Purgatorio Canto XXXIII - La Divina Commedia\nG. Doré, Dante nell'Eunoè\n"...Sappi che 'l vaso che 'l serpente ruppe\nche vendetta di Dio non teme suppe..."\n"...Ma perché tanto sovra mia veduta\nche più la perde quanto più s'aiuta?"...\nS'io avessi, lettor, più lungo spazio\nda scrivere, i' pur cantere' in parte\nlo dolce ber, che mai non m'avria sazio...\nAncora nel Paradiso Terrestre. Profezia di Beatrice sul «DXV» e missione di Dante. Matelda conduce Dante e Stazio a bere l'acqua dell'Eunoè.\nÈ mezzogiorno di mercoledì 13 aprile (o 30 marzo) del 1300.\nCanto delle sette donne e sospiro di Beatrice (1-12)\nLe sette donne intonano un canto alternandosi fra loro (prima le tre poi le quattro), col quale lamentano tra le lacrime la distruzione del Tempio di Gerusalemme; Beatrice sospira profondamente, simile a Maria ai piedi della croce dove fu ucciso Gesù. Quando le donne tacciono, Beatrice si alza in piedi e, rossa di sdegno, afferma che fra poco tempo non la si vedrà più, poi riapparirà nuovamente, come disse Cristo nell'Ultima Cena.\nBeatrice profetizza la venuta del «DXV» (13-51)\nW. Blake, Il gigante e la meretrice\nBeatrice si pone le sette donne di fronte, quindi si mette in cammino accennando a Dante, Matelda e Stazio di seguirla. Dopo aver percorso circa nove passi, Beatrice si rivolge a Dante e lo invita ad affrettare il cammino per potergli parlare più da vicino. Dante obbedisce e, una volta vicino alla donna, questa gli chiede perché non le domandi nulla. Il poeta risponde con voce esitante, come qualcuno che è intimorito dalla presenza di un superiore, e spiega che Beatrice conosce bene ciò che gli serve senza bisogno che lui chieda. Beatrice ribatte che Dante deve ormai abbandonare ogni vergogna e parlare in modo meno confuso, poiché il carro che è stato rotto dal drago non esiste più e il responsabile di questo può stare certo che la punizione divina lo colpirà inesorabile. L'aquila che lasciò le penne nel carro, prosegue, non resterà a lungo senza eredi e Beatrice profetizza che di lì a poco le stelle saranno favorevoli alla venuta di un «cinquecento, dieci e cinque» che sarà un inviato di Dio e che ucciderà la prostituta e il gigante che traffica con lei. Forse, aggiunge Beatrice, la sua profezia risulta troppo oscura per Dante, ma presto i fatti toglieranno ogni dubbio senza causare alcun danno.\nMissione di Dante. Oscure parole di Beatrice (52-78)\nBeatrice invita Dante a prendere nota delle sue parole, in modo da riferirle ai vivi sulla Terra, senza scordare di descrivere il modo in cui l'albero simbolico è stato depredato due volte. Aggiunge che chiunque danneggia quella pianta compie un atto sacrilego contro Dio, che la creò inviolabile solo per i propri fini. Adamo, per aver morso il frutto di quell'albero, attese più di cinquemila anni nel Limbo prima che arrivasse Cristo trionfante, che col suo sacrificio riscattò il peccato originale. Dante vaneggia se non comprende la ragione per cui l'albero è capovolto e si estende tanto verso il Cielo; e se il suo ingegno non fosse stato indurito da vaneggianti pensieri, capirebbe solo da questi segni il significato simbolico dell'albero. Tuttavia, poiché Beatrice si avvede che l'intelletto di Dante è ancora ottenebrato, desidera che il poeta porti con sé almeno un'immagine sommaria di quanto gli ha detto, se non proprio tutto quanto scritto nella mente.\nInsufficienza della dottrina seguita da Dante (79-102)\nDante risponde che il suo cervello conserva l'impronta delle parole di Beatrice, come della cera segnata da un sigillo. Ma perché, chiede, i discorsi della donna superano la sua capacità di comprenderli, al punto che l'intelletto si perde quanto più si sforza di seguirli? Beatrice risponde che ciò serve a far capire a Dante che la dottrina da lui seguita finora è insufficiente a capire le sue parole, poiché la via che ha percorso dista tanto da quella di Dio quanto la Terra è distante dal Primo Mobile. Dante ribatte di non ricordare affatto di essersi allontanato dal culto di Beatrice e questa spiega sorridendo che il poeta non può ricordarlo, avendo bevuto l'acqua del Lete; il fatto che tale ricordo sia stato cancellato, del resto, è la prova evidente del fatto che tale azione è da considerare peccaminosa. Da questo momento, conclude Beatrice, le sue parole saranno all'altezza dell'ingegno ancora rozzo del poeta, perché lui possa capirle.\nMatelda conduce Dante e Stazio all'Eunoè (103-135)\nJ. Flaxman, Approccio all'Eunoè\nIl sole ha ormai raggiunto il meridiano, essendo più luminoso e lento (è mezzogiorno), quando le sette donne che aprono il corteo si fermano, come fanno le guide quando trovano qualcosa di nuovo lungo il cammino. Il gruppo ha raggiunto un punto dove i raggi solari penetrano debolmente, simile a una radura in alta montagna: qui Dante vede due fiumi (il Lete e l'Eunoè) che sgorgano da un'unica fonte e poi si dipartono, simili al Tigri e all'Eufrate. Dante, stupito, chiede a Beatrice quali siano quei fiumi e la donna invita il poeta a chiedere a Matelda. Questa ribatte di aver già fornito la spiegazione a Dante e che questo ricordo non può essere stato cancellato dal Lete, per cui Beatrice conclude che l'attenzione prestata da Dante ad altro ha forse provocato in lui questa dimenticanza. Beatrice indica poi a Matelda l'Eunoè, invitando la bella donna a condurre là Dante per ravvivare la sua virtù. Matelda obbedisce prontamente e conduce Dante e Stazio al fiume.\nDante beve l'acqua dell'Eunoè (136-145)\nSe Dante avesse più spazio da dedicare alla scrittura potrebbe descrivere il modo in cui bevve l'acqua dell'Eunoè, che ha un sapore così dolce che non sazia mai: tuttavia, poiché la II Cantica del poema è ormai ultimata, il freno dell'arte lo costringe a passare oltre. Dante, dopo aver bevuto, si allontana dalle acque sante del fiume completamente rinnovato nell'animo, come le piante in primavera rinnovano del tutto le loro fronde, cosicché è ormai purificato e pronto a salire in Cielo.\nS. Dalì, Dante purificato\nIl Canto conclude la «sacra rappresentazione» che ha avuto inizio con l'ingresso di Dante nell'Eden e più in particolare costituisce un epilogo e una chiosa alla vicenda allegorica del carro che è stata al centro del Canto precedente, attraverso le parole oscure di Beatrice che profetizza la venuta di un messo di Dio destinato a ristabilire la giustizia in Terra. L'inizio si ricollega al finale proprio del Canto XXXII, quando il gigante aveva trascinato via il carro simboleggiando l'inizio della cosiddetta cattività avignonese: le sette donne-virtù cantano piangendo il Salmo 'Deus, venerunt gentes', che era dedicato alla profanazione del Tempio di Gerusalemme da parte dei Babilonesi, mentre il trasferimento della sede papale ad Avignone viene interpretato da Dante quale atto sacrilego compiuto da Filippo il Bello che era rappresentato proprio dal gigante. Beatrice è paragonata a Maria dolente ai piedi della Croce, in quanto è afflitta per la violenta lacerazione avvenuta in seno alla Cristianità, e usa le parole di Gesù all'Ultima Cena quando dice che di lì a poco non la si vedrà più, mentre riapparirà dopo qualche tempo. È improbabile che tale affermazione sia da riferire al significato allegorico di Beatrice come teologia, mentre si pensa che la donna parli della sede papale destinata a lasciare Roma e poi a tornare, anche se è difficile dire che Dante, qui, profetizzi un pronto ritorno del pontefice in Italia (la sede papale tornerà a Roma solo nel 1377). Certo questa oscura affermazione di Beatrice, che usa un linguaggio scritturale denso di significato sacro, anticipa la profezia che occuperà i versi seguenti e che prelude, forse, anche alla fine della cattività avignonese nell'ambito di un generale ristabilimento della giustizia.\nSubito dopo la processione si rimette in marcia, con le sette donne che aprono il corteo e tutti gli altri a seguire, mentre Beatrice invita Dante ad avvicinarsi per poter meglio ascoltare le sue parole. Il discorso di Beatrice occupa tutta la parte centrale del Canto e mostra il personaggio nello stesso atteggiamento che vedremo tante volte nel Paradiso, ovvero di guida e maestra del poeta che sarà spesso invitato a domandare spiegazioni per sciogliere i suoi dubbi in materia dottrinale (qui la donna esorta bruscamente Dante a lasciare ogni timore e vergogna, dovuti in precedenza all'ammissione del suo peccato, e a non parlare più come un uomo che vaneggia). La prima parte del discorso di Beatrice è l'oscura profezia della punizione divina che si abbatterà contro i responsabili della corruzione della Chiesa, indicata come il vaso (il carro della processione simbolica) rotto dal serpente rappresentato dal drago: il carro, dice Beatrice, fu e non è (sono le parole con cui l'Apocalisse parla della bestia in cui il carro si è tramutato nel Canto precedente), in quanto la Chiesa pervasa dalla corruzione è come inesistente, ma presto Dio colpirà chi ha colpa di questo in modo inesorabile. Beatrice preannuncia la venuta di un inviato di Dio, il cinquecento diece e cinque destinato a occupare la sede vacante dell'Impero e a uccidere la prostituta e il gigante che mercanteggia con lei, quindi, fuor di metafora, a sconfiggere la monarchia francese e a ristabilire la giustizia in Terra stroncando la corruzione che affligge la Curia pontificia. Le parole della donna sono troppo oscure per stabilire chi possa celarsi dietro questo misterioso «DXV», ma l'accenno all'aquila che non resterà a lungo sanza reda fa pensare che si tratti di un imperatore destinato a ricondurre l'Italia e Roma sotto il suo dominio, forse quell'Arrigo VII di Lussemburgo che nel 1310-1313 fu protagonista di un tentativo analogo e sfortunato (tale ipotesi verrebbe avvalorata dalla certezza, che però non abbiamo, che questo Canto sia stato composto da Dante in quel periodo e dunque prima della morte del sovrano nel 1313). Al di là dell'identificazione del personaggio, per cui si veda oltre, è certo che Dante attribuiva le cause del disordine politico e morale del suo tempo soprattutto alla mancanza di un'autorità imperiale in Italia e alla dilagante corruzione ecclesiastica, che avevano raggiunto il loro culmine proprio nella cattività avignonese; chiunque sia il «DXV», pare ovvio che da lui il poeta si aspettasse un profondo rinnovamento politico e sociale, nonché il ristabilimento della giustizia fino a quel momento calpestata dai potenti per la loro avidità, per cui la profezia di Beatrice suona come l'annuncio di una dura punizione per tutti coloro che avevano offeso la giustizia divina (in questo senso la donna esorta Dante a trascrivere tutto nel poema e, in particolare, a descrivere la doppia spoliazione dell'albero simbolico, ad opera di Adamo e, probabilmente, del gigante, cioè della monarchia di Francia).\nIl discorso di Beatrice si fa a questo punto più oscuro e allusivo, con un linguaggio denso di richiami scritturali che ha la funzione di far capire a Dante l'insufficienza della dottrina filosofica da lui seguita in passato: la donna spiega che l'albero è capovolto rispetto alle piante terrene in quanto simboleggia la giustizia divina, che ha la sua origine in Cielo e che nessuno dovrebbe danneggiare offendendo Dio, e Dante lo capirebbe da solo se il suo ingegno non fosse ottenebrato e indurito dai suoi precedenti vaneggiamenti, con un riferimento al «traviamento» intellettuale che gli ha rimprovetato nei Canti XXX-XXXI. Beatrice afferma che tali pensier vani hanno offuscato l'ingegno di Dante come l'acqua calcarea del fiume Elsa e l'hanno oscurato come il sangue di Piramo aveva mutato il colore dei frutti del gelso, con due similitudini difficili e di elegante artificiosità; aggiunge che Dante dovrà conservare un'immagine sommaria delle cose da lei dette, come il pellegrino in Terrasanta porta una frasca di palma sul bordone in ricordo del suo pellegrinaggio. Dante chiede a Beatrice come mai le sue parole siano così ardue a comprendersi e la risposta di Beatrice sottolinea l'enorme distanza che c'è tra la dottrina seguita da Dante in precedenza e la teologia, indicando il peccato di Dante come un allontanamento dalla teologia la quale dovrà, d'ora in avanti, fornire al poeta ogni risposta alla sua sete di conoscenza (si veda a riguardo la Guida al Canto XXX). Il fatto che Dante non ricordi questo «tradimento» di Beatrice è significativo, poiché l'acqua del Lete ne ha cancellato il ricordo e ciò dimostra che si trattava di una condotta peccaminosa, come dal fummo foco s'argomenta.\nIl Canto si conclude con l'arrivo alla fonte da cui sgorgano Lete e Eunoè, paragonati a Tigri ed Eufrate che secondo il libro della Genesi scorrevano essi pure nel Paradiso Terrestre, e dei quali il poeta non si ricorda perché, a detta di Beatrice, la sua attenzione è stata assorbita da altro, forse dalla processione simbolica. Beatrice incarica Matelda (nominata qui per la prima e unica volta) di condurre Dante e Stazio all'acqua dell'Eunoè, come la donna è solita fare, perché bevendo da essa si rafforzi la memoria del bene compiuto e si perfezioni il rito di purificazione che prelude all'ascesa in Paradiso: la fine della Cantica coincide con un'elegante preterizione, con la quale Dante rimpiange di non avere maggiore spazio da dedicare alla descrizione del gusto dell'acqua del fiume che mai lo sazierebbe, mentre ormai la cantica seconda è giunta al termine e lo fren de l'arte non gli permette di procedere oltre. Gli ultimi versi del Purgatorio descrivono il ritorno di Dante dal fiume sacro totalmente purificato dai suoi peccati, attraverso la replicazione piante novelle / rinovellate di novella fronda e la similitudine della pianta che a primavera si è ricoperta di nuovi fiori, forse con un riferimento al paesaggio desolato della selva iniziale, mentre il poeta è ormai puro e disposto a salire a le stelle.\nLa profezia del «DXV»\nIncoronazione di Arrigo VII (XIV sec.)\nÈ, assieme a quella del «veltro» del Canto I dell'Inferno, la più oscura del poema e ha con quella più di un'analogia, dal momento che entrambe preannunciano la venuta di un personaggio che dovrà ristabilire la giustizia sulla Terra e si collocano, simmetricamente, all'inizio e alla fine rispettivamente della I e della II Cantica della Commedia. Secondo molti commentatori il «veltro» e il «DXV» sarebbero in realtà la stessa persona, anche se la prima profezia è molto più indeterminata e indica soltanto che questo personaggio dovrà scacciare la lupa-avarizia dal mondo, senza fornire ulteriori dettagli che consentano la sua identificazione; il «DXV» viene invece messo in relazione all'aquila imperiale che, si dice, non resterà a lungo senza eredi, per cui pare che il personaggio indichi un imperatore, destinato a ristabilire il suo dominio sull'Italia e a sconfiggere la monarchia francese, eventualmente riportando la sede papale da Avignone a Roma. Molti hanno naturalmente pensato ad Arrigo VII di Lussemburgo che fu protagonista di una sfortunata discesa in Italia nel 1310-1313 e al quale Dante indirizzò l'Epistola VII nel 1311 (dai toni molto simili a quelli della profezia), anche se ignoriamo la data di composizione del Canto XXXIII del Purgatorio; può darsi che all'epoca il sovrano fosse ancora vivo e che in seguito, dopo la sua morte nel 1313, Dante non abbia sentito l'esigenza di modificare la profezia per il suo carattere oscuro, confidando nell'avvento di un altro personaggio in grado di realizzare l'opera non riuscita all'imperatore. Vari studiosi hanno pensato a Cangrande della Scala, già associato alla profezia del «veltro» ed esaltato da Cacciaguida nel suo discorso di Par., XVII, 76-93, per quanto il fatto di essere vicario imperiale non autorizza forse a indicarlo come reda (erede) dell'aquila della processione di Purg., XXXII.\nLa scelta di indicare il messo di Dio con la formula cinquecento diece e cinque rimanda probabilmente all'Apocalisse, dove ad esempio Nerone viene indicato col numero «666» poi associato all'Anticristo: moltissime sono state le interpretazioni da parte degli studiosi, a cominciare da quella ovvia che considera il numero romano «DXV» come anagramma di «DVX» (dux, «condottiero») e lo riferisce appunto a un imperatore destinato a una vittoriosa crociata contro la monarchia francese o i Comuni ribelli dell'Italia settentrionale. Alcuni hanno considerato il numero 515 cercandovi vari significati, incluso quello secondo cui 515 + 800 (l'anno della craazione del Sacro Romano Impero) = 1315, l'anno in cui secondo le profezie gioachimite ci sarebbe stata la redenzione della Chiesa; altri hanno visto in «DXV» un acrostico del tipo Domini Xristi Vertagus («levriero del signore Gesù Cristo»), Domini Xristi Vicarius («vicario del signore Gesù Cristo»), mentre alcuni hanno pensato addirittura allo stesso Dante (Dante Xristi Vertagus, interpretazione quanto meno originale). Quale che sia l'identificazione corretta, questione sulla quale esiste una vasta letteratura critica e che è destinata forse a restare insoluta, resta la sostanza della profezia messa in bocca a Beatrice che è parte della coraggiosa denuncia del poeta contro la corruzione e la degenerazione del suo tempo, nonché la fede incrollabile nell'avvento di un personaggio inviato da Dio a rimettere le cose a posto e assicurare al mondo la giustizia, tema che sarà ripreso nei Canti centrali del Paradiso e che costituisce il motivo ricorrente dell'intero poema. È significativo che il percorso di redenzione di Dante, che ha attraversato i primi due regni dell'Oltretomba mostrando tutto il male del mondo, si concluda in certo modo con questa profezia, che per quanto oscura dichiara la fiducia del poeta in una prossima palingenesi politica e morale, desiderio forse utopistico ma che nasce dal profondo rammarico per la degenerazione cui l'Italia del primo Trecento era giunta e contro la quale Dante leva fortissima la sua protesta e la sua denuncia.\nIl v. 1 cita il versetto iniziale del Salmo LXXVIII, Deus, venerunt gentes in hereditatem tuam, polluerunt templum sanctum tuum («O Dio, i Gentili sono penetrati nella tua eredità, hanno profanato il tuo sacro Tempio»); Dante paragona la distruzione del Tempio di Gerusalemme ad opera del re babilonese Nabucodonosor del 587 a.C. alla cattività avignonese.\nI vv. 10-12 attribuiscono a Beatrice le parole pronunciate da Gesù nell'Ultima Cena (Ioann., XVI, 16): Modicum, et iam non videbitis me, et iterum modicum, et videbitis me quia vado ad Patrem («Ancora un poco, e non mi vedrete più; e un altro poco, poi mi vedrete di nuovo, poiché vado al Padre mio»). I vv. 10 e 12 hanno una scansione irregolare, a meno di non accentare fortemente et.\nIl savio che ristette (v. 15) è Stazio, rimasto con Dante a differenza di Virgilio che se ne è andato.\nI vv. 16-18 indicano che Beatrice si rivolge a Dante prima di compiere il decimo passo, quindi dopo averne fatti nove (il numero è simbolico e forse rimanda alla Vita nuova in cui nove è il numero di Beatrice).\nL'espressione fu e non è (v. 35) è ripresa da Apoc., XVII, 8: bestia, quam vidisti, fuit et non est, dove la «bestia» è lo stesso mostro in cui si è tramutato il carro della Chiesa nel Canto XXXII. Dante intende dire che la Chiesa, pervasa dalla corruzione, è come inesistente.\nIl v. 36 (che vendetta di Dio non teme suppe) è stato interpretato nei modi più vari, per il senso non chiaro di suppe: i commentatori antichi citavano un'usanza per cui l'omicida che avesse mangiato una zuppa sulla tomba dell'ucciso per nove giorni consecutivi era certo di scampare la punizione; altri hanno pensato a un rito dei re francesi che si facevano giurare fedeltà dai vassalli con un pezzo di pane intriso nel vino; altri ancora, tra cui Pietro di Dante, hanno inteso suppa come offa e hanno interpretato il messo di Dio come il veltro, che non potrà essere ammansito con una focaccia come nel caso di Cerbero (il veltro era appunto un cane da caccia). Il senso generale è che la punizione divina non può essere evitata.\nAl v. 44 fuia significa propriamente «ladra» ed è riferito alla prostituta, con allusione alla Curia papale corrotta e degenere.\nAl v. 48 il vb. attuia vuol dire probabilmente «affatica l'intelletto».\nLe Naiade del v. 49 sono le Naiadi, le ninfe boscherecce del mito classico che non sono mai descritte come scioglitrici di enigmi. Qui Dante segue un passo di Ovidio (Met., VII, 759 ss.) in cui si legge Carmina Laiades non intellecta priorum / solverat ingeniis («Edipo, figlio di Laio, aveva risolto l'enigma prima non compreso da alcun ingegno»), ma che alcuni codd. medievali corrotti leggevano Carmina Naiades, da cui l'equivoco. Nel testo ovidiano, poi, Temi (dea della giustizia) vendica la morte della Sfinge determinata dallo scioglimento dell'enigma inviando una belva che fa strage delle greggi tebane: nel Medioevo, invece, Temi era stata identificata con una profetessa in gara con la Sfinge, che si sarebbe vendicata del disprezzo dei Tebani che si rivolgevano appunto alle Naiadi per sciogliere gli enigmi.\nAl v. 67 Beatrice cita l'acqua del fiume Elsa, affluente dell'Arno, che è particolarmente calcarea e incrosta gli oggetti che vi restano immersi; la donna intende dire che i pensier vani seguiti da Dante hanno offuscato e indurito il suo ingegno.\nL'agg. smorta (v. 109) può significare «attenutata», in quanto in quel punto i raggi del sole penetrano debolmente tra i rami, oppure «cupa».\nI fiumi Tigri ed Eufrate (v. 112) scorrevano insieme al Gehon e al Phison nell'Eden, secondo Gen., II, 10-14, tutti nati da una stessa fonte; qui servono a Dante solo come paragone.\nAl v. 119 Matelda è direttamente nominata per la prima e unica volta nella Cantica.\nAl v. 135 l'avv. donnescamente vuol dire «con grazia signorile» ed è l'unica occorrenza del poema.\nIl v. 145 che chiude il Purgatorio termina con la parola stelle, come l'ultimo di Inferno (XXXIV, 139) e Paradiso (XXXIII, 145).\n‘Deus, venerunt gentes’, alternando\nle donne incominciaro, e lagrimando; 3\ne Beatrice sospirosa e pia,\npiù a la croce si cambiò Maria. 6\nMa poi che l’altre vergini dier loco\na lei di dir, levata dritta in pè,\nrispuose, colorata come foco: 9\n‘Modicum, et non videbitis me;\nmodicum, et vos videbitis me’. 12\nPoi le si mise innanzi tutte e sette,\ne dopo sé, solo accennando, mosse\nme e la donna e ‘l savio che ristette. 15\nCosì sen giva; e non credo che fosse\nlo decimo suo passo in terra posto,\nquando con li occhi li occhi mi percosse; 18\ne con tranquillo aspetto «Vien più tosto»,\nmi disse, «tanto che, s’io parlo teco,\nad ascoltarmi tu sie ben disposto». 21\nSì com’io fui, com’io dovea, seco,\ndissemi: «Frate, perché non t’attenti\na domandarmi omai venendo meco?». 24\nCome a color che troppo reverenti\ndinanzi a suo maggior parlando sono,\nche non traggon la voce viva ai denti, 27\navvenne a me, che sanza intero suono\nincominciai: «Madonna, mia bisogna\nvoi conoscete, e ciò ch’ad essa è buono». 30\nEd ella a me: «Da tema e da vergogna\nsì che non parli più com’om che sogna. 33\nSappi che ‘l vaso che ‘l serpente ruppe\nfu e non è; ma chi n’ha colpa, creda\nche vendetta di Dio non teme suppe. 36\nper che divenne mostro e poscia preda; 39\nsecure d’ogn’intoppo e d’ogni sbarro, 42\ncon quel gigante che con lei delinque. 45\nperch’a lor modo lo ‘ntelletto attuia; 48\nsanza danno di pecore o di biade. 51\ndel viver ch’è un correre a la morte. 54\nch’è or due volte dirubata quivi. 57\nQualunque ruba quella o quella schianta,\ncon bestemmia di fatto offende a Dio,\nche solo a l’uso suo la creò santa. 60\nPer morder quella, in pena e in disio\ncinquemilia anni e più l’anima prima\nbramò colui che ‘l morso in sé punio. 63\nDorme lo ‘ngegno tuo, se non estima\nper singular cagione esser eccelsa\nlei tanto e sì travolta ne la cima. 66\nE se stati non fossero acqua d’Elsa\nli pensier vani intorno a la tua mente,\ne ‘l piacer loro un Piramo a la gelsa, 69\nper tante circostanze solamente\nla giustizia di Dio, ne l’interdetto,\nconosceresti a l’arbor moralmente. 72\nMa perch’io veggio te ne lo ‘ntelletto\nfatto di pietra e, impetrato, tinto,\nsì che t’abbaglia il lume del mio detto, 75\nche ’l te ne porti dentro a te per quello\nche si reca il bordon di palma cinto». 78\nE io: «Sì come cera da suggello,\nsegnato è or da voi lo mio cervello. 81\nche più la perde quanto più s’aiuta?». 84\n«Perché conoschi», disse, «quella scuola\ncome può seguitar la mia parola; 87\nda terra il ciel che più alto festina». 90\nOnd’io rispuosi lei: «Non mi ricorda\nch’i’ straniasse me già mai da voi,\nné honne coscienza che rimorda». 93\n«E se tu ricordar non te ne puoi»,\nsorridendo rispuose, «or ti rammenta\ncome bevesti di Letè ancoi; 96\ne se dal fummo foco s’argomenta,\ncolpa ne la tua voglia altrove attenta. 99\nquelle scovrire a la tua vista rude». 102\nE più corusco e con più lenti passi\nteneva il sole il cerchio di merigge,\nche qua e là, come li aspetti, fassi, 105\nquando s’affisser, sì come s’affigge\nchi va dinanzi a gente per iscorta\nse trova novitate o sue vestigge, 108\nle sette donne al fin d’un’ombra smorta,\nsovra suoi freddi rivi l’Alpe porta. 111\nDinanzi ad esse Eufratès e Tigri\nveder mi parve uscir d’una fontana,\ne, quasi amici, dipartirsi pigri. 114\n«O luce, o gloria de la gente umana,\nche acqua è questa che qui si dispiega\nda un principio e sé da sé lontana?». 117\nPer cotal priego detto mi fu: «Priega\nMatelda che ‘l ti dica». E qui rispuose,\ncome fa chi da colpa si dislega, 120\nla bella donna: «Questo e altre cose\ndette li son per me; e son sicura\nche l’acqua di Letè non gliel nascose». 123\nE Beatrice: «Forse maggior cura,\nche spesse volte la memoria priva,\nfatt’ha la mente sua ne li occhi oscura. 126\nMa vedi Eunoè che là diriva:\nla tramortita sua virtù ravviva». 129\ntosto che è per segno fuor dischiusa; 132\nla bella donna mossesi, e a Stazio\ndonnescamente disse: «Vien con lui». 135\nlo dolce ber che mai non m’avrìa sazio; 138\nnon mi lascia più ir lo fren de l’arte. 141\npuro e disposto a salire alle stelle. 145\nLe donne iniziarono a intonare un dolce canto, piangendo e alternandosi (prima le tre e poi le quattro), dicendo: 'O dio, sono venuti i Gentili';\ne Beatrice le ascoltava, sospirando devota, con aspetto tale che Maria trasfigurò in modo simile ai piedi della croce.\nMa dopo che le altre donne lasciarono che fosse lei a parlare, alzatasi in piedi, rispose rossa di sdegno:\n'Ancora un poco, e non mi vedrete più; e un altro poco, sorelle mie care, mi vedrete di nuovo'.\nPoi le fece andare tutte e sette di fronte a sé, e con un cenno indusse me, Matelda e il saggio che era rimasto (Stazio) a seguirla.\nCosì procedeva; e non credo che avesse compiuto il decimo passo, quando puntò il suo sguardo su di me;\ne con aspetto sereno mi disse: «Vieni più in fretta, così che, se ti parlo, tu sia ben disposto ad ascoltarmi».\nNon appena mi fui avvicinato, come dovevo, mi disse: «Fratello, perché non mi rivolgi delle domandi mentre cammini con me?»\nCome avviene a coloro che sono troppo rispettosi parlando di fronte a un loro superiore, per cui non emettono una voce sicura, così capitò a me, che iniziai a mormorare: «Mia signora, voi conoscete i miei desideri e ciò che si addice ad essi».\nE lei a me: «Voglio che ormai tu ti liberi da timore e vergogna, in modo da non parlare più in modo confuso.\nSappi che il vaso (il carro della Chiesa) che il serpente (il drago) ha rotto è come se non esistesse più; ma chi è colpevole di questo, creda che la vendetta di Dio sarà inesorabile.\nL'aquila che ha lasciato le penne nel carro, che per questo è diventato un mostro e poi preda del gigante, non sarà sempre senza eredi;\ninfatti io vedo sicuramente, e perciò lo racconto, che è vicina una costellazione, al riparo da ogni ostacolo e da ogni sbarramento, che darà al mondo un'epoca in cui un cinquecento dieci e cinque (DXV), inviato di Dio, ucciderà la meretrice e quel gigante che traffica con lei.\nForse il mio racconto oscuro, simile a quello di Temi o della Sfinge, non ti convince molto, perché affatica il tuo intelletto come facevano loro (con responsi sibillini);\nma ben presto le Naiadi scioglieranno coi fatti questo difficile enigma, senza danno di pecore o biade.\nTu prendi nota; e riferisci a coloro che vivono sulla Terra e sono destinati alla morte queste parole, così come io te le dico.\nE ricordati, quando le scriverai, di non omettere come hai visto la pianta che qui ora è stata spogliata due volte.\nChiunque depredi o danneggi quella pianta, di fatto offende in modo sacrilego Dio, il quale la creò sacra solo per i Suoi fini.\nPer aver mangiato i suoi frutti, il primo uomo (Adamo) desiderò nella pena e nel desiderio per più di cinquemila anni colui (Cristo) che riscattò con la sua morte questo peccato.\nIl tuo ingegno vaneggia se non comprende che la pianta è così alta e capovolta per una ragione eccezionale.\nE se i pensieri vani intorno alla tua mente non l'avessero indurita come fanno le acque del fiume Elsa, e se il loro compiacimento non avesse offuscato il tuo intelletto come Piramo fece col gelso, solo grazie a queste circostanze capiresti che la giustizia di Dio è il significato simbolico dell'albero, cioè per il divieto di morderlo.\nMa poiché vedo che il tuo intelletto è come pietrificato e, così fatto, è oscurato, per cui la luce delle mie parole ti abbaglia, voglio che tu conservi un'immagine sommaria di ciò che ti ho detto, se non un ricordo preciso, come il pellegrino conserva una frasca di palma sul suo bastone».\nE io: «Il mio cervello è ora segnato da voi come la cera è impressa dal sigillo, in modo tale che non muta la sua figura.\nMa perché la vostra parola desiderata da me vola tanto al di sopra del mio intelletto, che quanto più cerca di seguirla tanto meno la comprende?»\nDisse: «Perché tu riconosca quella scuola che hai seguito e capisca che la sua dottrina è insufficiente a seguire le mie parole;\ne perché tu veda che la sapienza umana dista da quella divina tanto quanto la Terra è lontana dal Cielo che si muove più in alto (il Primo Mobile)».\nAllora le risposi: «Non ricordo di essermi mai allontanato da voi, né la coscienza mi rimorde per questo».\nLei rispose sorridendo: «E se non puoi ricordartene, rammenta come oggi hai bevuto l'acqua del Lete;\ne come il fumo è sicuro indizio del fuoco, questa tua dimenticanza è la prova certa della tua colpa, quando hai rivolto ad altri (e non a me) la tua attenzione.\nTuttavia, d'ora in avanti le mie parole saranno più semplici, quanto sarà necessario perché il tuo rozzo ingegno possa capirle».\nE il sole era giunto più luminoso e con cammino più lento al meridiano, il quale muta posizione a seconda di come muta lo sguardo (era mezzogiorno), quando le sette donne, come si ferma chi precede gli altri come guida se trova qualcosa di nuovo o le sue tracce, si fermarono in una radura dall'ombra attenuata, come quella presente sotto le foglie verdi e i rami scuri in montagna, presso freddi fiumi .\nDavanti alle donne mi sembrò di vedere il Tigri e l'Eufrate sgorgare da un'unica fonte, e, come amici, allontanarsi lentamente.\n«O luce, o gloria dell'umanità, che fiumi sono questi due che nascono da una stessa sorgente e poi si separano l'uno dall'altro?»\nA tale domanda mi fu risposto: «Prega Matelda che te lo spieghi». E a questo punto la bella donna, come fa chi si scusa di una colpa, rispose: «Io gli ho già spiegato questa e altre cose; e sono certa che l'acqua del Lete non ne ha cancellato in lui il ricordo».\nE Beatrice: «Forse una maggior preoccupazione, che spesso priva della memoria, ha offuscato gli occhi della sua mente.\nMa vedi l'Eunoè che nasce laggiù: conducilo al fiume e, come sei solita fare, ravviva la sua memoria attenuata».\nCome un'anima nobile che non accampa scuse, ma fa propri i desideri degli altri non appena questi sono resi evidenti, così, dopo avermi preso per mano, la bella donna si mosse e disse signorilmente a Stazio: «Vieni con lui».\nSe io, lettore, avessi più ampio spazio per scrivere, io descriverei almeno in parte il dolce sapore dell'acqua dell'Eunoè che non mi avrebbe mai saziato;\nma poiché tutte le carte predisposte per questa seconda Cantica sono ormai piene, il freno dell'arte non mi permette di proseguire.\nIo mi allontanai dal fiume sacro del tutto rinnovato, come le piante giovani che rifioriscono e si coprono di nuove fronde, purificato e pronto per salire alle stelle (in Paradiso).


Femminile Varese, prova difficile con Canegrate. Crugnola: “Occasione per crescere” | VareseSport\nHome Basket Femminile Varese, prova difficile con Canegrate. Crugnola: “Occasione per crescere”\nFemminile Varese, prova difficile con Canegrate. Crugnola: “Occasione per crescere”\nCon il successo di sabato scorso la Fraccarolo Varese si è presa il comando della classifica approfittando del turno di riposo che ha tenuto ferme ai box le rivali di Milano Basket Stars. Per cui, diciamo che esordio migliore nei ranghi dirigenziali non poteva esserci per Michele Crugnola che si è unito nel corso del corrente mese alla compagine varesina per rafforzarne lo staff dirigenziale. Michele, sabato contro Basket Femminile Milano si è vista una squadra in sofferenza fisica dopo i postumi del covid che vi hanno attanagliato. Tanti errori, tante palle perse, tanto fiato corto, ma vincere la gara nell’ultimo periodo è comunque un buon segnale.\n“Diciamo che Milano è parsa molto più tonica mentre noi abbiamo pagato il fatto di esserci allenato in 6, massimo 7 nell’ultimo periodo. Un mese fatto così rende difficile mantenere una certa condizione atletica. Però, nel quarto periodo è venuta fuori la nostra esperienza e le ragazze hanno messo le cose a posto. Milano ha fatto una difesa molto aggressiva, anche allungata e mettendoci le mani addosso anche nell’ultimo minuto quando erano sotto di 13 lunghezze. Brave le ragazze che hanno mantenuto la calma e hanno portato a casa una vittoria importante a livello di classifica”.\nSei arrivato da poco nel mondo femminile e in Pallacanestro Femminile Varese. Raccontaci le tue prime sensazioni.\n“E’ un mondo completamente nuovo per me dato che negli ultimi 20 anni ho sempre allenato nel maschile. E’ la mia prima esperienza qua e ho trovato un bell’ambiente, una struttura molto bella ed efficiente, ottime persone ed è una cosa nuova per me. Il mio ruolo è di osservare bene la società, dare un mano a Fabio Pozzi dal punto di vista dirigenziale e anche questa per me è una novità. Ho sempre allenato, ma è ciò che desidero fare in questo momento: non mi interessa allenare, voglio vedere il basket da un altro punto di vista per crescere ulteriormente a livello professionale”.\nPer una aggiunta importante a livello dirigenziale, ve ne è un’altra che pare sfumare a livello atlete. Infatti, è arrivata in questi giorni comunicazione di una proposta lavorativa e di studio a Sara Polato che potrebbe prolungare la propria esperienza all’estero fino a fine maggio andando così a togliere una aggiunta sotto canestro che avrebbe fatto bene ad una Fraccarolo che necessita di qualche rotazione in più per non spremere troppo l’organico. Sabato si sono visti dei buoni minuti da parte di Zappa che cercherà di ritagliarsi uno spazio nelle rotazioni varesine da qui in avanti. Il calendario pone le biancorosse di fronte alla sfida esterna contro la sorpresa Canegrate che sta macinando punti su punti: vittoria nell’ultimo turno su Valmadrera che mantiene le altomilanesi al terzo posto in classifica appaiate con Costa Masnaga. Per battere Canegrate servirà, però, una gara di tutt’altro spessore rispetto a quella disputata contro BFM Milano: vediamo se una settimana in più di allenamenti nelle gambe servirà per ridare tono e condizione atletica a Cassani e compagne.\nArticolo precedente20^ – Varese di sabato con la Lavagnese, Novara capolista ad Asti. Occhio al Casale\nArticolo successivoVigilia di Varese-Lavagnese, con un occhio al Novara. Rossi: “Siamo una macchina che va col pilota automatico”


Questa sezione riporta le soluzioni delle esercitazioni da me svolte per il corso di “Informatica B” del Prof. Gli altri nomi di prodotto o di marca possono essere marchi commerciali o marchi depositati dei rispettivi titolari. Presentazione – Codice C Esercitazione 8 Un semplice esempio di ripasso: Fai clic per condividere su Facebook Si apre in una nuova finestra Fai clic qui per condividere su Twitter Si apre in una nuova finestra Fai clic qui per condividere su LinkedIn Si apre in una nuova finestra. Rimangono invece i laboratori con workstation grafiche indirizzate a studenti di design e di architettura. Per qualsiasi domanda o chiarimento è possibile contattarmi all’indirizzo: Questa sezione riporta le soluzioni delle esercitazioni da me svolte per il corso di ACSO della Prof.\nPost correlati Nessun articolo correlato. Per gli esercizi sulla codifica binaria, fare riferimento all’esercitazione 1 del corso “Meccanici ed Energetici – Bovisa” Per i codici C degli esercizi, potete mat,ab dal materiale dei corsi degli anni precedenti.\nChoose a web site to get translated content where available and see local events and offers. Presentazione – Appunti 1.\nPer gli esercizi sulla codifica binaria, fare riferimento all’esercitazione 1 del corso “Meccanici ed Energetici – Bovisa”. MATLAB e Simulink sono inoltre strumenti fondamentali per l’insegnamento e la ricerca, utilizzati presso le maggiori università del mondo.\nPresentazione 1 – Presentazione 2. Other MathWorks country sites are not optimized for visits from your location. Teoria – Tracce esercizi – Soluzioni es.\nSelect the China site in Chinese or English for best site performance. Presentazione – Codice C Esercitazione 5 Forza 4: Questa sezione riporta le soluzioni delle esercitazioni da me svolte per il corso di “Informatica e elementi di informatica medica” del Prof. Questa sezione riporta le soluzioni delle esercitazioni da me svolte per il corso di “Informatica B” del Prof.\nI laboratori informatizzati vengono fisicamente dismessi, quelli nuovi saranno aule cablate con connessione molto veloce. Tuttavia è giusto che sia il docente a scegliere lo strumento migliore per il suo corso, anche considerando la minoranza dei casi. Iscriviti – Vai alla pagina web. Esercizi [Tracce] [Soluzioni 1 2 3 4 ] — Teoria  .\nBased on your location, we recommend that you select: Simulink è un ambiente grafico per la simulazione e la progettazione model-based di sistemi dinamici ed embedded. Ci sono infatti molti matlxb liberi come Octave o numpy che sono una valida alternativa a Matlab nella maggior parte dei casi.\nQuesto piano è iniziato nelovviamente ne avevamo parlato in un post. Per qualsiasi domanda o chiarimento è possibile contattarmi all’indirizzo: Gli altri nomi di prodotto o di marca possono essere marchi commerciali o marchi depositati dei rispettivi titolari. Questo avviene anche nel quadro di un evoluzione che sta portando i laboratori informatizzati del politecnico a sparire fisicamente e ad essere sostituiti da aule cablate e strumenti software che lo studente possa sfruttare autonomamente anche fuori dal laboratorio.\nNavigazione principale in modalità Toggle. Presentazione – Testo Poimi.\nTracce esercizi – Soluzioni es. Pokimi abbiamo iniziato a censire le necessità di software per le scuole di ingegneria Matlab è emerso come un evidente bisogno matkab.\nPresentazione – Codice C Esercitazione 3 Il piano cartesiano: Fondata nelMathWorks ha la propria sede centrale a Natick, Massachusetts USA e conta oggi un organico di oltre dipendenti in 15 nazioni.\nIl Politecnico di Milano si unisce a oltre università di tutto il mondo che già utilizzano questa licenza totale.


L'insalata del buonumore | from9to9\nNell’ultimo trimestre della mia seconda gravidanza, il passo verso una cucina quasi totalmente vegetariana è stato molto facile. L’intensificarsi dei bruciori di stomaco e degli altri sintomi causati dalla cattiva digestione mi hanno portata ad approfondirne le cause e a capire che mangiare carne, soprattutto la sera, peggiorava la situazione.\nEro sicuramente già sensibile agli aspetti etici legati alla produzione e al consumo di carne, al fatto che quest’industria alimentare fosse poco sostenibile. Avevo inoltre già approfondito alcune posizioni medico-scientifiche per le quali la carne potesse essere causa di alcune gravi malattie. Ho, così, deciso di limitarne al minimo l’acquisto e il consumo non solo per me, ma per tutta la famiglia.\nNon basta però decidere da un giorno all’altro di dire stop alla carne per diventare vegetariani, o addirittura eliminare tutti i suoi derivati per adottare uno stile alimentare vegano, ma è un importante seguire un processo graduale che parte dall’acquisizione di alcune conoscenze di base per far sì che la dieta resti equilibrata e ricca di sostanze nutritive.\nTra queste, la regola che fin dall’inizio ho trovato più semplice da seguire e che mi fa divertire di più nella preparazione delle mie pietanze è quella del colore. In pratica, è dimostrato che il colore dominante nei cibi (parlo ovviamente delle colture dell’orto: verdura, frutta, legumi, cereali) porta con sé alcune specifiche caratteristiche nutrizionali.\nBenché una dieta sana debba essere ricca di tutti gli alimenti e di tutti i colori, quello che più mi appassiona in cucina in questo periodo è il giallo-arancione, ovvero il colore del buonumore perché porta il sole in tavola. Alcune reminiscenze scolastiche mi riportano agli effetti della cromoterapia e, in particolare, alla serenità scaturita di fronte a un prato pieno di narcisi fioriti (il riferimento è al poema “I wondered lonely as a cloud” di Willian Wordsworth).\nTornando alla cucina, il giallo-arancione è il colore del grano, dei peperoni, delle carote, della zucca, dei limoni, delle pesche e delle albicocche. Ciò che da’ il colore a questi alimenti è la presenza di luteina e zeaxantina, due sostanze antiossidanti. I cibi gialli, inoltre, sono i più ricchi di vitamina C, che depura e rafforza le difese del sistema immunitario. Grazie al betacarotene, inoltre, potenziano la vista. Ancora: aiutano a prevenire l’invecchiamento cellulare, i problemi cardiovascolari, alcune forme di tumore, etc. etc.\nSe non bastasse, secondo la cromoterapia il giallo favorisce la creatività e la concentrazione, aiutando anche la digestione. Ecco perché in questo articolo voglio proporvi un menù tutto giallo per i vostri prossimi pranzi in ufficio.\nIn una terrina, unire:\nMezzo pompelmo giallo o rosa pelato al vivo\nMezzo peperone giallo tagliato a pezzetti\nMezzo cetriolo di medie dimensioni pelati e tagliati a rondelle di 2,5 cm circa\n¼ di cipolla rossa tagliata a fettine sottili\nIn ultimo aggiungere mezzo avocado maturo snocciolato e tagliato a dadini e versare tutto su 2 foglie di lattuga.\nIn un contenitore più piccolo preparare il condimento:\nPepe, preferibilmente macinato al momento\nL’insalata dovrà essere tenuta in frigo fino al consumo. Potrà essere condita prima del consumo, oppure, a preferenza, si potrà aggiungere il condimento circa 1 ora prima, lasciandola marinare.\nUna porzione di questa insalata contiene circa 270 calorie.\nBimamma felice. Lavoro nel no-profit e mi occupo da più di 10 anni di Education innovativa, cogliendo ciò che di meglio il mondo della scuola offre a livello internazionale e adattandolo alla cultura e sensibilità italiana. Dalla mia prima gravidanza sperimento lo smart working che mi ha consentito di crescere il mio bimbo senza rinunciare alla passione per la mia professione. In continua progettualità, in due anni ho fatto due figli, un EMBA, mi sono appassionata all’alimentazione sana e collaboro con alcuni blog in cui parlo di imprenditorialità giovanile, innovazione sostenibile e benessere. Sogno nel cassetto: una startup tutta mia.\ncolori food startup vegano\t2015-05-04\nTagged with: colori food startup vegano


Casa vacanza rurale fittasi a pochi minuti dal mare - Appartamento - Abruzzo � Chieti\nCasa vacanza rurale fittasi a pochi minuti dal mare\nAppartamento di Ortona\nAffittasi grazioso appartamento indipendente immerso nella campagna abruzzese a 6 km dal mare e mezz'ora dalla Maiella. A 700 metri: supermercato, bar, tabaccaio, banca con sportello bancomat ed altre attività commerciali. Centro commerciale a 5 minuti. Collegamento rapido con tutte le destinazioni tramite comodissima strada provinciale.\nIdeale per famiglia numerosa o comitiva:3 camere da letto ampie e luminose che possono accomodare 6 persone, cucina, bagno e salottino. Posto auto, giardino piano terra e area bbq.\nPer informazioni visitate il nostro sito oppure telefonateci allo 331-211.9351\nQuesta pagina e' stata visitata: 4487 volte\nIndirizzo: Villa Lubatti\nTel: 331-2119351 Sito: http://www.masseriailmoro.altervista.org


PI: Twitter, autopromozione giornalistica\nRoma - Twitter si avvia a diventare uno strumento insostituibile per la pratica giornalistica. Ora, il servizio di microblogging ha deciso di sostenere e incentivare l'uso della piattaforma pubblicando una guida per cronisti che mostra il modo migliore per fruire del servizio tra un reportage e un collegamento in diretta.\nLa guida, intitolata "Twitter for Newsrooms", non rappresenterà una novità per gli utenti esperti, presentando consigli su come pubblicare, entrare in contatto con gli altri utenti e con i follower, e su come twittare in tempo reale seguendo il flusso delle altre notizie.\nCon tale iniziativa la piattaforma cinguettante diventa il concorrente diretto di Facebook, che di recente ha lanciato una pagina dedicata ai giornalisti desiderosi di incorporare i social media all'interno delle pratiche professionali. "Twitter for Newsrooms" vede coinvolti Chloe Sladden e Robin Sloan del media team, insieme a Erica Anderson, arrivata da poco dalla redazione di CBS News.\nNel dettaglio, la guida per reporter include indicazioni su come condurre ricerche avanzate mediante l'uso di parole specifiche, hashtag o account. A coloro che intendono seguire più argomenti nello stesso momento, Twitter raccomanda l'uso di TweetDeck.\nSecondo gli osservatori, l'intenzione di proporsi come strumento utile a svolgere la professione giornalistica da parte di Twitter non rappresenta una novità, dal momento che il social network ha occupato una posizione prioritaria come fonte di informazione su alcuni degli eventi più drammatici degli ultimi tempi (dall'atterraggio d'emergenza sul fiume Hudson al terremoto in Cina fino al disastro di Haiti). Per non parlare della rilevanza ricoperta dai tweet nelle diffusione di informazioni sulle rivolte scoppiate in Mefioriente.\nNon è un caso, dunque, se alcuni dei giornalisti più celebri al mondo e interi network mediatici stiano pian piano prendendo confidenza con i cinguettii. Come Brian Stelter del New York Times, uno dei primi professionisti ad aprire la strada all'uso di Twitter nelle redazioni, o Andy Carvin della National Public Radio, diventato una voce imprescindibile via Twitter nel raccontare le rivolte scoppiate in Nordafrica. La stessa Sky di Rupert Murdoch ha deciso più di un anno fa di integrare l'uso di Twitter all'interno delle newsroom online di Sky News.\nTAG: internet, twitter, giornalismo, tweetdeck, facebook, citizen journalism\nAttualitàSe giornalismo è un coro di cinguettiiSarà la moda del momento, ma accanto a trovate (poco) originali si vedono fiorire autentici esempi di nuove forme di reportage provenienti dalle zone calde del pianeta. Al centro di tutto c'è Twitter


OPEL Corsa 1.2 100 CV Elegance White Jade Km 0 a soli 17.740€ su MiaCar (2M0CBM2)\nrisparmi 3.445 €\nAnnuncio pubblicitario con finalità promozionale. Esempio rappresentativo di finanziamento: OPEL Corsa: Prezzo € 17.740 anticipo € 3.308; importo totale del credito € 14.000, da restituire in 84 rate mensili ognuna di € 206,5; importo totale dovuto dal consumatore € 17.390; TAN 5% (tasso fisso) - TAEG 6,58% (tasso fisso). Spese comprese nel costo totale del credito: interessi € 2.694; istruttoria € 350; incasso rata € 3 cad. a mezzo SDD; produzione e invio lettera conferma contratto € 1,00; comunicazione periodica annuale € 1,00 cad.; imposta sostitutiva € 36; Eventuali contratti relativi a uno o più servizi accessori (es. polizza assicurativa) sono facoltativi e pertanto non inclusi nel TAEG. Offerta valida dal 01/07/2021 al 31/07/2021. Condizioni contrattuali ed economiche nelle "Informazioni europee di base sul credito ai consumatori" presso i concessionari. Salvo approvazione di Santander Consumer Bank.\nVernice pastello "Jade White"\nRetrocamera 180° - Sensori di parcheggio anteriori e posteriori - Retrovisori riscaldabili aggiustabili e richiudibili elettricamente - Segnalatore angolo cieco\nTetto Nero - Vetri posteriori oscurati\nLa OPEL Corsa che stavi cercando è stata venduta


Ristoranti e locali, Comanducci: "Per la riapertura verso sgravi di Cosap, Tari e spazi gratuiti all'aperto"\nRistoranti e locali, Comanducci: "Verso riaperture con sgravi di Cosap, Tari e spazi gratuiti all'aperto"\nDocumento al vaglio degli uffici tecnici del Comune: sarà presentato nel prossimo consiglio comunale. "E per il fine settimana verso aree pendonali per offrire spazio ai ristoratori e rilanciare il turismo in sicurezza"\n13 maggio 2020 12:00\nI ristoratori fremono. Arezzo, che si stava riscoprendo città vocata al turismo, è in fibrillazione. L'attesa per capire se le linee guida dettate dal governo per la riapertura anticipata delle attività che fino al 1 giugno da decreto dovevano restare chiuse, ovvero quelle della ristorazione e dei servizi alla persona, appare snervante. La domanda adesso è una sola: riusciranno gli imprenditori del settore ad adeguarsi alle nuove regole anti Coronavirus?\nGli addetti ai lavori, sfogliando la bozza sulla quale starebbe procedendo il governo, sono scettici. "Troppe regole, troppe restrizioni", dicono. Ma il documento definitivo non è ancora stato siglato e la speranza che molte cose siano cambiate durante la stesura definitiva non è ancora svanita.\nIncontro con le categorie: "Lavoriamo per azzerare Cosap e Tari"\nIntanto il lavoro tra le categorie economiche cittadine e le istituzioni va avanti, senza pause. Incontri, istanze, proposte e richieste. Tutto è confluito in un documento che adesso è al vaglio degli uffici tecnici del Comune di Arezzo - dove ne viene valutata la fattibilità e la copertura economica - per poi approdare in consiglio comunale.\n"Il documento che stiamo predisponendo - spiega l'assessore Marcello Comanducci - prevede degli sgravi per gli operatori del settore. Ci stavamo lavorando in vista delle riaperture del 1 giugno. Adesso dovremo accelerare i tempi, ma non è detto che per il 18 maggio sia pronto".\nL'assessore entra nel dettaglio e annuncia che tra i provvedimenti paventati nel documento "ci sono tante voci inerenti gli sgravi: dalla Cosap, alla Tari, fino a Nuove Acque. Abbiamo pensato anche a contributi per sanificazione e turismo. Al momento però dobbiamo attendere il decreto nazionale: perché dobbiamo capire se sono iniziative fattibili e se ci saranno ulteriori coperture economiche. Forse solo lunedì prossimo avremo le idee chiare".\nPer andare incontro ai ristoratori e a quei locali che soffrono la mancanza di spazio, il Comune ha costituito anche un gruppo di lavoro che sta "ridisegnando" la città. "Stiamo studiando tutte le zone dove sarà possibile usufruire di suolo pubblico aggiuntivo gratuito per allargare gli spazi. In più c'è allo studio l'idea di riservare nei fine settimana intere zone della città ad area pedonale, in modo da dare più spazio ai locali e al tempo stesso rendere più sicura, nonché appetibile turisticamente, la città".\nResta adesso solo da attendere la pubblicazione delle linee guida. "Al momento le prescrizioni - conclude Comanducci - sono davvero restrittive e complicate da mettere in atto. Non sarà facile ripartire a queste condizioni. Basti pensare che gli hotel vengono comparati a strutture sanitarie. Inoltre c'è una pesante responsabilità che grava sugli imprenditori: perché il caso di contagio di un dipendente, verrà considerato come un infortunio sul lavoro e per il titolare si prospettano anche risvolti penali".


Docu-film > Andrea Colbacchini / C'è gente strana che quando piove non va nei boschi - Comune di Vicenza\nDocu-film > Andrea Colbacchini / C'è gente strana che quando piove non va nei boschi\nPane Quotidiano - Orario: 21.30\n(Italia / 2016 / 35’)\ncolona sonora originale di Andrea Lovato\nriprese, fotografia e montaggio di Andrea Colbacchini\nprodotto da EQuiStiamo / Vaghe stelle\nTrenta persone, due asini e cinque giorni di cammino alla scoperta di territori talmente vicini da risultare pressoché sconosciuti: questo è il progetto di ricerca territoriale “fatta con i piedi” del gruppo Vaghe Stelle / EQuiStiamo. Il film è il racconto collettivo – gambe, occhi, testa e cuore – dell’edizione 2016, da Calvene a Lusiana. "C'è gente strana che quando piove non va nei boschi" intreccia diversi piani narrativi nel tentativo di restituire allo spettatore un mondo al contempo complesso ma leggero, analitico ma non sofisticato.\nVaghe stelle è un progetto di ricerca territoriale promosso dall’Associazione di Promozione Sociale EQuiStiamo di Vicenza: un gruppo di “ricercatori per caso”, con al suo interno le più diverse competenze e una sensibilità condivisa per i territori, impegnati da sette anni nell'esplorazione dei dintorni, tra i colli Berici e la fascia pedemontana vicentina. Quello di Vaghe stelle è un cammino senza fretta ma con molte urgenze, che tenta di ricostruire quell'incerta costellazione formata da piccole realtà economiche, sociali e culturali che lavorano in un’ottica di cura e responsabilità nei confronti del territorio, immaginando nuove geografie del lavoro, dell’abitare e dell’arte di vivere. Il camminare in gruppo come preciso gesto poetico e politico, alla ricerca di una nuova narrazione dei luoghi, per ricucire i territori e attivare processi di rigenerazione.\nAndrea Colbacchini è nato a Malo (Vi) nel 1981. Laureato in Storia moderna e contemporanea all’Università di Padova e diplomato in Graphic Design, collabora con il Laboratorio di storia orale del Dipartimento di Scienze storiche, geografiche e dell'antichità dell’Università di Padova, per il quale realizza video-documentari di storia orale e video promozionali, oltre a lavori di grafica. È membro del Consiglio direttivo dell’associazione “Quarantasette|zeroquattro” di Gorizia, al cui interno lavora come videomaker, insegnante nei laboratori con i ragazzi in età scolare e curatore degli eventi teatrali. Come storico, la sua formazione si è concentrata soprattutto sull’utilizzo delle immagini (fotografiche e video) come strumento e documento per la ricerca. È in questo ambito che si inquadra il suo lavoro sulla prima guerra mondiale, nello specifico sulla rappresentazione del corpo mutilato tra il 1915 e il 1922. Attualmente è impegnato nell’ambito della storia ambientale, con particolare interesse per il territorio montano. Il suo documentario “Capindo la late. Transumanza di uomini e bestie attraverso il tempo sull'Altopiano dei Sette Comuni” è stato presentato in Italia e all’estero ed è pubblicato da Padua University Press. Da più di un decennio si dedica alla produzione fotografica e video sia in campo documentaristico sia in campo pubblicitario. Dal 2015 fa parte del Direttivo dell'Associazione Italiana di Storia Orale.


Ustica e Bologna 40 anni dopo le stragi, una nuova "verità"\nBlitz quotidiano > Opinioni > Pino Nicotri > Ustica e Bologna 40 anni dopo le stragi, una nuova “verità”. Che non convince Pino Nicotri\nPubblicato il 4 Ottobre 2020 12:27 | Ultimo aggiornamento: 18 Ottobre 2020 11:52\nUstica e Bologna 40 anni dopo le stragi, una nuova “verità”. Che purtroppo non convince molto.\nLe fotografie dei vetri della cabina, dissolti e accartocciati dalle bruciature, ci sono, anche se nessuno le ha mai volute vedere: Cucchiarelli le pubblica. Ed è già sotto attacco: “I cretini di Stato sono al lavoro”, racconta sorridendo”.\nQuesta è una delle frasi elogiative di Monica Mistretta nell’intervista a Paolo Cucchiarelli. Tema il suo nuovo voluminoso libro dal titolo impegnativo e ambizioso “Ustica & Bologna. Attacco all’Italia”.\nIntervista realizzata per i siti di Senza Bavaglio e Critica Liberale, il primo diretto da Massimo Alberizzi e il secondo da Enzo Marzo, entrambi ex giornalisti di prima fila del Corriere della Sera.\nA dire dell’intervistatrice, sia per il DC9 partito da Bologna, diretto a Palermo e abbattuto la sera del 27 giugno 1980 sopra il braccio di mare compreso tra le isole Ponza e Ustica. Sia per la strage della stazione di Bologna dell’agosto 1980 “le prove raccolte, pubblicate puntigliosamente nelle oltre 400 pagine, inchiodano il lettore a una verità inedita”.\nVerità annunciata già nel sommario.\nBeh, se la verità inedita per la tragedia del DC9 di Ustica si basa sulla “sfiammata” del motore di un jet militare – per l’esattezza un Mig 21 – che col suo calore avrebbe fuso i vetri della cabina di pilotaggio, ucciso sul colpo i due piloti e carbonizzato la parte anteriore del velivolo, “i cretini di Stato” non hanno neppure bisogno di mettersi al lavoro. Possono dormire sonni tranquilli.\nIl problema infatti è che il vetro per cominciare a deformarsi in superficie per effetto del calore ha bisogno di una temperatura tra i 700 e gli 800 gradi, mentre per una deformazione accentuata seguita dalla fusione ha bisogno di 900-950 gradi. Stiamo parlando di vetro comune, da bottiglia o da finestra.\nOvviamente il vetro per le cabine degli aerei ha caratteristiche di maggiore sicurezza. Se non altro perché deve resistere alle temperature molto fredde, anche 30-40 gradi sotto zero, delle quote di navigazione. E al passaggio alle temperature spesso molto calde nei luoghi di atterraggio, motivo per cui si deforma e fonde a temperature superiori a quelle del vetro comune.\nIl gas di scarico di un motore a reazione di norma NON raggiunge la temperatura minima – tra i 700 e gli 800 gradi – necessaria per iniziare a deformare la superficie del vetro comune. La temperatura della massa di gas di scarico infatti è tra i 500 e i 600 gradi. Ma ci sono aerei, specie quelli con il postbruciatore, con il gas di scarico che può raggiungere anche i mille gradi all’ugello d’uscita. Raffreddandosi poi velocemente una volta uscito e sempre di più man mano che si allontana dal jet.\nMa è assolutamente impossibile che un aereo – fosse anche un Mig 21 – possa piazzarsi col retro della fusoliera quasi a contatto con la cabina di un altro velivolo in modo da scaricarle addosso il gas di scarico a temperatura ancora elevata e fonderle così i vetri. Che oltretutto, ripetiamo, NON sono vetri del tipo comune.\nNel caso che un jet militare si piazzi a poca distanza davanti a un altro aereo, di linea o non di linea, e cominci a rallentare per potersi far raggiungere pian piano dal velivolo da “sfiammare”, è assurdo pensare che i piloti di quest’ultimo velivolo dormano o si limitino a guardare anziché reagire allontanandosi. Con una virata o scendendo di quota.\nA voler proprio essere condiscendenti e benevoli con lo scenario assurdo dipinto dal libro “Ustica & Bologna” e ipotizzare quindi un contatto ravvicinato tra la cabina del DC9 e l’ugello di scarico del Mig 21, per effetto del fortissimo sbalzo di temperatura i vetri della cabina andrebbero probabilmente in frantumi molto prima di poter cominciare anche solo a deformarsi.\nL’aereo della “sfiammata” viene individuato come un caccia MIG21. All’epoca gioiello dell’aeronauta sovietica prodotto dalla società Mikoyan Gurevich dalle cui iniziali viene il nome MIG. Su che che base viene individuato? Lo si legge nell’intervista.\n“Sicuramente, un Mig viene visto da testimoni che osservano un aereo con la punta mozza e un pungiglione. Quindi, inequivocabilmente un Mig 21”.\nPremesso che il pungiglione è un modernissimo lungo tubo di Pitot, strumento inventato nel 1732 dal fisico francese Henri Pitot utilizzato per misurare la forte velocità di un fluido, principalmente un gas. È impossibile che un osservatore da terra possa distinguerlo in un aereo che vola a qualche chilometro di altezza da Ustica. E in ogni caso: perché un MIG 21 e non un MIG dei modelli tra il 15 e il 20, che hanno tutti “la punta mozza” e alcuni anche “il pungiglione”? Mistero.\nL’ex ufficiale dell’aeronautica non risponde\nHo consultato un ex ufficiale dell’aeronautica militare che a suo tempo ha ampiamente seguito il caso, indagini giudiziarie comprese. Ma è vincolato al segreto, perciò alle mie domande non risponde. Però a leggergli i passi della “sfiammata” prima pensa che io lo stia prendendo in giro, poi sbalordisce e ride di gusto scuotendo la testa. Non c’è bisogno di parole.\nBasterebbero queste osservazioni per cestinare il libro ed evitare di continuare a occuparsene. Ma c’è dell’altro, che vale la pena rilevare. Spiega infatti Cucchiarelli a garanzia del contenuto di Ustica & Bologna:\n“Io ho semplicemente seguito le carte dell’inchiesta Priore. La più lunga e impegnativa indagine giudiziaria della storia della magistratura italiana”.\nMa il motivo della lunghezza record dell’inchiesta del magistrato Rosario Priore è stato dovuto soprattutto al grande lavoro svolto per una notizia falsa. Un maresciallo dell’aeronautica militare controllore di volo all’aeroporto di Villafranca Veronese passato all’aviazione civile un bel giorno si recò da Priore. Per dirgli che la sera di quel 27 giugno aveva visto decollare da Villafranca “due arei militari statunitensi diretti alla portaerei KKK, nome in codice della portaerei Forrestal”.\nUstica, l’ex maresciallo smentito\nA smentire davanti a Priore l’ex maresciallo è stato un ufficiale superiore dell’aeronautica in pensione, che pur essendoci il verbale della sua testimonianza preferisce non essere nominato.\n“Durante uno spostamento dei mobili d’ufficio che erano stati di quel maresciallo venne fuori una copia del certificato medico con il quale aveva giustificato la sua assenza dal lavoro per alcuni giorni in quel mese di giugno – compreso il giorno 27 – perché ricoverato in ospedale per essere operato. Mi pare di appendicite, ma non ne sono sicuro”.\nL’ex controllore di volo di Villafranca Veronese non poteva quindi avere visto ciò che aveva detto a Priore di avere visto. Se l’è inventato di sana pianta per chissà quale motivo. L’ufficiale prosegue.\n“Nel frattempo però Priore aveva man mano convocato come testimoni una marea di persone in servizio a Villafranca. Uno stillicidio. Che richiese molto tempo e non poca spesa di danaro pubblico. Quando andai da Priore per portargli il documento che smentiva il suo testimone si arrabbiò non poco, tanto da dirmi. “Stia bene attento a non parlare a nessuno di questo documento altrimenti la mando sotto processo per violazione del segreto istruttorio””.\nLe indagini su Ustica: dove era la Saratoga?\nMolto altro tempo Priore lo perse andando spesso negli Stati Uniti per appurare dove si trovasse quel tragico 27 giugno la portaerei Saratoga, sospettata di essere la base di partenza di aerei a stelle e a strisce che per errore avrennero abbattuto con un missile il DC.\n“Eppure anche i sassi sapevano che la Saratoga quel giorno era a Gaeta, come di consueto quando era alla fonda”, racconta il testimone ufficiale dell’aeronautica. Che spiega:\n“La prova era scaturita da una foto di una coppia di sposi, che sono stati immortalati con la Forrestal sullo sfondo. L’indagine è partita dalla proposta di un lettore del giornale Il Mattino di Napoli. Che aveva suggerito alla redazione di indagare sulla Forrestal.\nAnche se quel luttuoso 27 giugno era un venerdì, giorno in cui ci si sposa raramente, si è dipanata la matassa. L’ originale della foto è stata sottoposta a perizia ed è risultato non contraffatto”.\nMa qual era il motivo dell’abbattimento del DC9? La risposta l’abbiamo già vista nel sommario dell’intervista.\n“L’aereo dell’Itavia trasportava due barre di uranio e per questo è stato tirato giù”.\nBarre d’uranio per fare cosa e destinate a chi? Cucchiarelli non ha dubbi.\n“Quell’uranio era determinante per l’avvio delle centrifughe del centro nucleare pakistano che avrebbe dovuto fornire l’atomica a tutti i paesi musulmani. È Gheddafi che finanzia questo programma in prima persona. La bomba islamica verrà realizzata.\n“Ma si parlerà anche di bombe sporche con uranio arricchito nell’ogiva. In quel momento in Libia c’è una azienda tedesca. Essa è in grado di fornire a Gheddafi un missile a più stadi forse rozzo ma efficace, capace di colpire Israele con testate sporche”.\nAffermazioni suggestive, ma inconsistenti – tipo la “sfiammata” – per vari motivi.\nIl primo è che le centrifughe, o meglio le ultracentrifughe, lavorano un gas – l’esafluoruro di uranio – per separare l’isotopo uranio 235, utile per le bombe atomiche, dall’uranio 238, che con le bombe non ha nulla a che vedere.\nQuindi bisogna supporre che le due fantomatiche barre fossero di uranio 238 da trasformare in esafluoruro d’uranio. Ma con due barre al massimo ci si può stuzzicare i denti, perché per arrivare alla quantità di uranio 235 necessaria per una bomba atomica ci vuole una enorme quantità dell’isotopo 238. Quello che si estrae dalle miniere e che contiene quantità minime del 235.\nInsomma, l’affermazione “Quell’uranio era determinante” non ha nessun senso. Suona bene ed è suggestiva, come la “sfiammata”, ma sono solo parole.\nIl secondo motivo è che il Pakistan poi le atomiche le ha prodotte, ma “che avrebbe dovuto fornire l’atomica a tutti i paesi musulmani” è rimasta solo una chiacchiera. Anche perché i Paesi musulmani sono decine. E rifornirli “tutti” di atomiche, “sporche” o no, non passerebbe certo inosservato. Il resto del mondo non si limiterebbe a stare a guardare come i piloti colpiti dalla “sfiammata”.\nIl terzo motivo è che solo un pazzo masochista e suicida lancerebbe contro Israele atomiche “sporche”, che usano cioè i normali esplosivi per vaporizzare l’uranio 238. E inquinare così con la (bassa) radioattività il territorio da colpire, sapendo bene che nel giro di pochi minuti Israele risponderebbe con il lancio di atomiche vere. Quelle capaci di ridurre l’intera Libia a deserto uccidendone tutti gli esseri viventi.\nA dire il vero, riguardo le due barre di uranio c’è anche un quarto motivo, non da poco, ammesso dallo stesso Cucchiarelli.\n“Il problema è che la perizia fatta sul Dc9 esclude che l’aereo le abbia trasportate”.\nL’unica novità un po’ rilevante di Ustica & Bologna è l’accento messo sulle attività. E l’interesse di Israele a colpire l’Italia per la sua politica. Che all’epoca, grazie soprattutto ad Aldo Moro ma non solo a lui, era filopalestinese. Dichiara infatti Cucchiarelli:\n“Il problema almeno per Ustica è il traffico di nucleare. A Bologna si deve colpire la libertà – non più ammessa dai nuovi circoli americani che esprimeranno la Presidenza Reagan. Che apparteneva al Lodo Moro, la scelta filo-araba e filo-palestinese di almeno una ampia parte del mondo politico e dei nostri servizi segreti all’epoca. Due schiaffoni tirati a mano piana sul volto dell’Italia”.\nTesi affascinante, forse azzeccata, che farà felice chi vede Israele come il fumo negli occhi, ma finora solo parole perché le dimostrazioni non ci sono. Tesi comunque contraddetta non solo dai molti libri dedicati al rapimento e uccisione di Moro, all’abbattimento del DC9 e alla strage della stazione di Bologna, ma anche dai libri pubblicati su tali argomenti dallo stesso Priore, sul cui lavoro Cucchiarelli dice di avere basato il proprio.


NFT - Collezione SuperTalents | The Independent Photographer\nNews NFT – Collezione SuperTalents\nThe Independent PhotographerLa collezione NFT di debutto di 'SuperTalents', sta per essere lanciata sul Metaverse!\n─── di Josh Bright, 27 aprile 2022\nAvvio Mare aperto il 28 aprile alle 10:75 EST, la collezione conterrà 43 splendide immagini di XNUMX artisti internazionali rivelate attraverso i nostri premi mensili e la rivista online, che saranno tutte disponibili come NFT rari, verificati e collezionabili.\nLa collezione SuperTalents - 2022 NFT\nFin dalla nostra nascita sette anni fa, è stata la nostra missione fornire una piattaforma per tutti gli artisti e promuovere e celebrare la fotografia in tutte le sue meravigliose forme.\nContinuiamo questo viaggio mentre entriamo nell'entusiasmante mondo di NFTs con il lancio della nostra collezione inaugurale, un'accurata cura selectione di opere dinamiche di alcuni degli artisti visivi più innovativi del pianeta.\n“Il teatro del Mimetismo I” © Aicha Fall\n'Pesc-y pellicani'. Nuovo Galles del Sud, Australia © Chris Beadle\nLa fotografia è un mezzo vario e affascinante, che comprende una litania di stili e generi. Ciò è evidenziato nella nostra rivista online, che contiene notizie, recensioni, stories, ed editoriali sulla migliore fotografia contemporanea, e inoltre, attraverso i nostri premi mensili, ognuno dei quali è incentrato su un tema particolare, da black & white colorare; paesaggio (l 2022 edizione è aperta alle iscrizioni fino al 1 maggio) al ritratto; visual storytelling, strada e altro ancora.\n"Allenamento combattenti Kushti" - India © Silvia Alessi\ndalla "Serie Profezie" © Paolo Barretta\nVulcano eruttato - Islanda © Paul Lichte\nAbbiamo invitato i praticanti, che lavorano in tutti gli stili e generi, a mostrare il loro talento, creatività e abilità, e di certo non hanno deluso.\nNel corso degli anni, abbiamo ricevuto una ricchezza di immagini davvero straordinarie da alcuni dei fotografi emergenti più talentuosi di oggi ed è stato un piacere e un privilegio mostrare le loro creazioni.\n"The Insomniac" - Bonneville Salt Flats, Utah, USA © Brian Goldfarb\n"La pesca e il fiordo" © Conrad Golovac\n"Capelli epici, tutti i giorni" © Suki Lui\nPer la nostra collezione inaugurale, abbiamo assemblato solo la più accattivante e creativa di queste immagini: le opere rivoluzionarie di a select gruppo di entusiasmanti artisti internazionali, tutti coloro che sono stati precedentemente premiati o elogiati dal nostro team di editori esperti e stimati giurati (che includono alcune delle figure più importanti del settore) e che crediamo rappresentino il meglio della fotografia contemporanea.\n“Swimming Deep” - Distretto di Sirajganj, Bangladesh settentrionale © Anindita Roy\nPresentato il Mare aperto, il più grande mercato NFT del mondo, queste opere d'arte blue-chip in edizione limitata partono da circa 0.3 ETH e vengono tracciate sulla blockchain, rendendole rare, verificate e collezionabili.\n"EHA" © Sirli Raitma\n“Pallacanestro II” © Ilanna Barkusky\nGli NFT offrono ai creatori l'opportunità di raggiungere un pubblico più ampio; per promuovere e mostrare il loro lavoro dando al contempo a collezionisti, fan e investitori la possibilità di unirsi al loro viaggio creativo e guardare i loro investimenti crescere ed evolversi insieme.\nSUGGERIMENTO | Metaverso è la nostra galleria online, una piattaforma per creatori di immagini innovativi per presentare il loro lavoro agli appassionati d'arte e ai collezionisti di tutto il mondo. Lavorando in collaborazione con artisti emergenti di tutto il mondo, miriamo a plasmare una nuova cultura digitale progressista, che sostenga la creatività, promuova la comunità e supporti i creatori di immagini mentre entrano in una nuova economia creativa.\n“L'Avana” - Cuba © Sabino Parente\nSuper talenti collezione si avvia su Mare aperto il 28 aprile alle 10:XNUMX (CEST). Per gli aggiornamenti; informazioni su futuri lanci e omaggi, e le ultime notizie e stories da tutto il mondo fotografico, iscriviti al ns newsletter.\nTutte le immagini © dei rispettivi proprietari\nIl Sudafrica in 10 immagini iconiche\nTop 10 • 28 novembre 2019\nCuba in 10 immagini iconiche\nTop 10 • 13 marzo 2019\nTop 10 • 20 ottobre 2021


Benevento, il presidente Vigorito in quarantena: era sullo stesso volo di De Laurentiis - ITA Sport Press\n10 settembre 2020 - 15:28\nBenevento, il presidente Vigorito in quarantena: era sullo stesso volo di De Laurentiis\nIl patron del Benevento si isola\nVigorito, Getty Images\nÈ arrivata in mattinata la notizia della positività al Covid-19 di Aurelio De Laurentiis, presidente del Napoli, che adesso è al centro di una bufera mediatica a causa di alcune violazioni al protocollo di sicurezza stabilito per limitare la diffusione del Covid-19. Chi rischia di essere stato contagiato dal patron napoletano è Oreste Vigorito, attuale presidente del Benevento. Il numero uno della società campana ha viaggiato sull’aereo privato di De Laurentiis, in seguito ad un insistente invito. Il presidente del Benevento, in via precauzionale, ha deciso di mettersi in quarantena per evitare un’eventuale diffusione del Covid-19 nel caso fosse stato contagiato.\nLA NOTA UFFICIALE DEL BENEVENTO\n“In seguito alle notizie diffusesi in queste ore in merito alla comunicazione del Calcio Napoli che il presidente Aurelio De Laurentis è risultato positivo al Covid-19, il Benevento Calcio comunica quanto segue: “Il presidente Oreste Vigorito, nella mattinata di ieri, ha partecipato a Milano all’assemblea di Lega A, al termine della quale è stato invitato dal presidente De Laurentiis a tornare a Napoli con il suo aereo privato. Accettato l’invito, hanno fatto rientro a Capodichino. Solo stamattina alle 6,50 il presidente Vigorito ha ricevuto la comunicazione dalla Lega Calcio della positività al Covid-19 di De Laurentiis. Ha subito provveduto ad informare il suo medico e a mettersi in quarantena cautelativa, in isolamento, nella sua abitazione. Effettuerà domani il tampone e resterà in attesa dell’esito secondo i termini di legge. Il presidente Vigorito, che è in ottime condizioni fisiche ed è tranquillissimo anche perché nei contatti avuti con De Laurentiis ha sempre rispettato le distanze utilizzando la mascherina, ha annullato gli impegni di lavoro programmati e si scusa con tutti gli organi di stampa che avrebbero voluto intervistarlo, ma preferisce evitare ulteriori dichiarazioni al di là del comunicato ufficiale della società. Ringrazia, infine, tutti coloro, i tantissimi tifosi in particolare, che in queste ore gli stanno facendo arrivare attestati di solidarietà”. Questa la nota ufficiale apparsa sul sito ufficiale del Benevento.


"Monte Bianco cattedrale di luce", stasera Gabarrou al Cinema in Verticale - Montagna.TV\nHome/News/“Monte Bianco cattedrale di luce”, stasera Gabarrou al Cinema in Verticale\n“Monte Bianco cattedrale di luce”, stasera Gabarrou al Cinema in Verticale\nORBASSANO, Torino — Undicesimo appuntamento della XVI edizione di “Cinema in Verticale”, il 24 Marzo ad Orbassano con l’evento intitolato “Monte Bianco cattedrale di luce” che avrà come protagonista l’alpinista e filosofo francese Patrick Gabarrou, uno tra i più grandi alpinisti europei con oltre 40 anni di attività e oltre 300 nuove vie, molte delle quali compiute nel suo regno, il Monte Bianco.\nPatrick Gabarrou ama definire il Monte Bianco come l’archetipo delle montagne del mondo e porterà il pubblico alla sua scoperta con bellissime immagini ed emozionanti racconti sulla sua esperienza e sul suo rapporto con le vette, sia da punto vista tecnico che dal punto di vista umano. Uno dei più grandi alpinisti francesi della sua generazione, ha all’attivo più di 300 prime assolute, di cui molte compiute sul prestigioso Monte Bianco, del quale Gabarrou si può considerare l’indiscusso maggior conoscitore con l’apertura di ben 15 nuove vie di salita.\nGabarrou non è solo un grande alpinista ma anche un filosofo estremamente colto e sensibile e continuamente alla ricerca dei valori fondamentali della vita. Oltre alla usa attività montana, dedica molto tempo ad aiutare persone meno fortunate che spesso porta in escursione sui sentieri ad elevate altezze per dare loro emozioni e una alternativa ‘cura’ naturalistica. Inoltre, è uno dei fondatori di “Mountain Wilderness”, nota associazione ambientale di carattere alpino in cui per cinque anni ha ricoperto la carica di presidente del gruppo francese.\nL’appuntamento del Cinema in Verticale – Valsusa Filmfest è per stasera alle 21 al Centro Culturale “Sandro Pertini” via Mulini 1, Orbassano. L’ingresso è gratuito.\nCinema in Verticale monte bianco patrick gabarrou Valsusa Filmfest


Il Rifugio Alpe Piazza è situato nella Valle del Bitto, sotto il crinale che unisce il Monte Lago e il Monte Baitridana.\nPrimo itinerario: dalla strada Morbegno - Passo S. Marco al km. 15.1\nSeguendo le indicazioni per il Passo San Marco, al km. 13 giriamo a destra (sud) in Via Morelli. Allo stop andiamo a sinistra in Via Damiani e subito dopo a destra in Via Montalcini che, più avanti, con un tornante sinistrorso, da origine alla provinciale 8 che risale la Valle del Bitto fino al passo S. Marco. Questa valle prende il nome dal torrente che la percorre ed è famosa anche per il formaggio che vi si produce, il bitto appunto.\nArrivati al km. 15.1 prendiamo una stradina asfaltata che si stacca alla sinistra e la percorriamo per km. 1.3 fino a raggiungere uno slargo sterrato nel quale lasciamo la macchina (m. 1520). Su di un cartello leggiamo: "Divieto di transito veicoli e motoveicoli non autorizzati. Strada agro-silvo-pastorale. Per il Rifugio Alpe Piazza ritirare l'autorizzazione dal gestore al ritorno". E' pertanto possibile continuare in auto.\nNoi però, per proseguire a piedi, prendiamo una mulattiera che, all'inizio del parcheggio, si stacca alla destra accanto ad un cartello che segnala il Rifugio Alpe Piazza e, in salita, entriamo in una pineta.\nPercorriamo un breve tratto quasi in piano con serpentine appena accennate e riprendiamo a salire.\nAd un bivio, un cartello ed un bollo bianco-rosso indicano a sinistra il Rifugio Alpe Piazza. Ignoriamo pertanto l'altro percorso che prosegue diritto quasi in piano (m. 1540).\nTroviamo un altro cartello appeso ad un albero che segnala il rifugio.\nDopo alcuni passi, presso una curva a destra, ecco il terzo cartello che indica il rifugio (m. 1550).\nCamminando sopra delle radici affioranti dal terreno percorriamo una curva a sinistra trascurando un sentiero che prosegue diritto. Anche qui un cartello indica il rifugio (m. 1560).\nIgnoriamo altri due sentieri che escono da quello principale, uno per lato.\nPercorriamo una curva a destra (m. 1575).\nSbuchiamo in un prato e giriamo a sinistra. Ignoriamo un sentiero che subito si stacca alla sinistra (m. 1585).\nPoi, in leggera salita, proseguiamo tenendoci alla destra del prato (m. 1600). In alto alla sinistra vediamo la cascina della Corte Grassa.\nDalla destra si immette un altro sentiero. Un cartello segnala il Rifugio Alpe Piazza a 30 minuti (m. 1605).\nIl sentiero diventa una mulattiera. Proseguiamo tra alberi e cespugli (m. 1615).\nLasciamo a sinistra la cascina della Corte Grande. All'inizio del sentiero che va a raggiungerla ci sono due tronchi sovrapposti che paiono una testa ed un serpente. Su di una tavola di legno leggiamo la poesia dialettale "Ul Guardian" che provo a trascrivere: "So gna mi se l'è u sciat, se l'è un bis u l'è un can. De na roba però so segur, de sti luok l'è ul guardian. Guardian. Guardian." (m. 1625).\nContinuiamo quasi in piano con un muretto di pietre alla sinistra e il bosco alla destra.\nPoco sopra, alla sinistra, vediamo altre baite.\nProseguiamo con poca pendenza. Alla destra c'è una protezione in legno che fa anche da corrimano.\nTrascuriamo un sentiero che si stacca alla destra in discesa e proseguiamo diritto in salita (m. 1630).\nTerminata la recinzione della cascina, troviamo un cartello che indica il Rifugio Alpe Piazza (m. 1650).\nIl sentiero subito si biforca. Ignoriamo il sentiero alla destra e proseguiamo diritto passando accanto ad una fontana con vasca in cemento e pietre.\nEntriamo nel bosco. Il sentiero si biforca nuovamente. Teniamo la destra come indicato dai cartelli che segnalano il Rifugio Alpe Piazza e il Bivacco Legüi.\nIn salita camminiamo sopra delle radici affioranti dal terreno.\nUn altro sentiero si immette dalla sinistra (m. 1675).\nSubito dopo il sentiero si divide solo per aggirare un albero. Vediamo un bollo bianco-rosso su di una pietra.\nPer un tratto il sentiero è largo e per un altro tratto la pendenza è maggiore. Vediamo un bollo bianco-rosso (m. 1695).\nPoco dopo, in salita percorriamo una curva a destra. Nel mezzo ci sono un cespuglio di ginepro ed un formicaio (m. 1700).\nContinuiamo con delle serpentine appena accennate. Su di una pietra nel mezzo del sentiero vediamo un bollo bianco-rosso.\nAggiriamo due alberi vicini da entrambi i lati (m. 1715).\nContinuiamo con poca pendenza. Vediamo un segnavia a bandierina sul tronco di un albero.\nPochi passi più avanti, alla sinistra c'è un altro formicaio.\nIgnoriamo un sentiero che scende a destra (m. 1720).\nUsciamo dal bosco (m. 1730). Alla sinistra c'è un muretto sul quale vediamo un segnavia a bandierina. Oltre il muretto sale un pendio prativo. Alla destra continua il bosco. Proseguiamo quasi in piano.\nUn cartello sul tronco di un albero indica davanti il Rifugio Alpe Piazza. In alto alla sinistra ci sono delle baite.\nContinuiamo in leggera salita. In basso alla destra nei prati cominciamo a vedere le case di Batridana, divise in piccoli gruppi.\nGiriamo a sinistra. I segnavia indicano la prosecuzione verso l'Alpe Piazza e il Monte Pisello (m. 1740).\nSubito effettuiamo un tornante destrorso ignorando il sentiero che prosegue diritto verso le baite.\nSu di una roccetta vediamo il segnavia 132 a bandierina.\nSubito dopo un altro sentiero si stacca a sinistra e retrocede verso le baite.\nIn basso alla destra ora vediamo meglio le case di Batridana (m. 1745). Continuiamo quasi in piano con degli alberi alla sinistra. Troviamo un altro sentiero che retrocede verso sinistra.\nAd una biforcazione teniamo la sinistra (m. 1750).\nSubito troviamo un bivio e vari segnavia che indicano davanti verso sinistra: Pozza Rossa a ore 0.15; davanti verso destra con il sentiero 132: Batridana a ore 0.10, Alpe Piazza a ore 0.15/0.20, Monte Lago a ore 2; dietro con il sentiero 149: Egolo a ore 0.30, Dosso Comune a ore 0.50, Albaredo a ore 1.20; dietro con il sentiero 132: Corte Grande a ore 0.10, Corte Grassa a ore 0.20, Scoccia a ore 0.40. Proseguiamo verso l'Alpe Piazza.\nIgnoriamo un sentiero che si stacca alla destra e procede parallelo, poco più in basso.\nTorniamo nel bosco. Vediamo un segnavia a bandierina.\nAmpie aperture tra gli alberi alla destra consentono di vedere le sottostanti baite.\nUsciamo dal bosco. Alla destra ci sono due baite (m. 1755). Due cartelli indicano il Rifugio Alpe Piazza a 10 minuti e il Bivacco Legüi.\nProseguiamo in leggera salita e torniamo nel bosco.\nIgnoriamo un sentiero che scende a destra e continuiamo in salita.\nCominciamo a trovare delle canaline in cemento, per lo scolo dell'acqua, di traverso al percorso.\nProseguiamo con pochissima pendenza (m. 1785).\nContinuiamo in salita e vediamo un tubo nero semi affiorante dal terreno (m. 1800).\nSul tronco si un albero c'è un segnavia a bandierina.\nCon una curva a destra usciamo dal bosco. Un cartello ci dà il benvenuto all'Alpe Piazza (m. 1805).\nContinuiamo quasi in piano tra prati e radi alberi (m. 1810).\nIn alto verso destra cominciamo a vedere il Bivacco Legüi e il vicino stallone; in basso alla destra ci sono due baite attaccate.\nIl tubo nero per un tratto riaffiora dal terreno (m. 1820).\nVediamo un segnavia a bandierina su di una pietra.\nPiù in alto, sempre a sinistra, c'è una baita.\nDopo una semicurva verso sinistra, davanti vediamo il rifugio.\nVari segnavia indicano: Alpe Piazza 1825 m;\n- diritto con il sentiero GVO: Alpe Lago a ore 0.40, Alpe d'Orta a ore 3.10, Passo San Marco a ore 4;\n- diritto con il sentiero 150: Rifugio Alpe Lago a ore 0.40;\n- a sinistra con il sentiero GVO: Pedroria a ore 0.30, Bocchetta Pisello a ore 1.20, Val Budria a ore 2.50;\n- dietro con il sentiero 132a: Cornelli a ore 0.10, Egolo a ore 0.50, Albaredo per San Marco a ore 1.40;\n- dietro con il sentiero 132: Cornelli a ore 0.10, Corte Grande a ore 0.30, Corte Grassa a ore 0.40.\nSubito dopo alla sinistra c'è il rifugio che raggiungiamo salendo alcuni gradini.\nTempo impiegato: ore 1 - Dislivello: m. 315\nSecondo itinerario: dalla strada Morbegno - Passo S. Marco al km. 18.2\nCome descritto all'inizio del primo itinerario, a Morbegno prendiamo la provinciale 8.\nLa percorriamo fino al km. 18.2 dove, in località Alpe Lago, lasciamo l'auto nei pressi di un tornante (m. 1530).\nQui parte una mulattiera con dei bolli bianchi e rossi (segnavia: Alpe Lago, Alpe Piazza, Bivacco Legui) che sale costeggiando un torrente, poi piega a sinistra e arriva al Rifugio Alpe Lago (m. 1557).\nPrima del rifugio troviamo un segnavia che indica a sinistra: il Rifugio Alpe Piazza a ore 1.00 e il Bivacco Legui a ore 1.30; a destra: incrocio con il sentiero GVO a ore 0.50 e il Bivacco Legui a ore 1.30.\nAndiamo a destra, superiamo il Rifugio Alpe Lago e proseguiamo con un sentiero che ben presto raggiunge e oltrepassa il torrente.\nRisaliamo il versante prativo del monte. Ora il percorso comincia a farsi più ripido.\nTroviamo due brevi tratti in piano in corrispondenza del superamento di altrettanti ruscelli che attraversano il cammino, poi riprendiamo a salire a zig-zag verso una baita (m. 1700).\nA sinistra vediamo due grandi larici. Un cartello indica che la loro circonferenza è di 550 centimetri e la loro altezza di 24 metri.\nContinuiamo a destra della baita ma, fatti pochi passi, dobbiamo alzare lo sguardo e cercare verso sinistra dei bolli bianco rossi. Poi, seguendoli, risaliamo faticosamente il prato fino a trovare un piccolo sentiero che sale in modo assai ripido.\nRaggiungiamo poi una baita, davanti alla quale incrociamo il sentiero GVO, e proseguiamo verso sinistra.\nSe invece, anziché risalire il prato sulla sinistra, proseguiamo diritto; dopo aver superato un ruscello ed aver percorso un tratto in salita, ci troviamo presso un ometto (m. 1750) a chiederci se abbiamo sbagliato strada.\nSe non vogliamo tornare indietro, possiamo proseguire girando a sinistra. Risaliamo la valletta verso un evidente roccione ma, ben prima di averlo raggiunto, prendiamo un sentierino sulla sinistra. Dopo aver superato un ruscello e una vasca da bagno riciclata come abbeveratoio per gli animali, attraverso un prato ci riportiamo alla baita sopra descritta e al sentiero GVO e in questo caso dobbiamo proseguire diritto.\nOltre la baita riprendiamo a salire a zig-zag fino a quando passiamo sotto due cavi di una teleferica.\nIn piano superiamo un ruscello. A destra in alto si vede una croce.\nInizia ora un lungo traverso a mezza costa durante il quale aggireremo verso sinistra il versante prativo del monte.\nProcedendo in piano superiamo un altro baitello (m. 1886) nei pressi del quale dell'acqua esce da un tubo poi riprendiamo a salire.\nSuperiamo un muretto a secco, poi tornati in piano raggiungiamo un bivio (m. 1925).\nSiamo nel punto più alto della nostra escursione; davanti a noi vediamo una vasta conca coperta di prati e alcune baite in lontananza tra le quali notiamo subito la stalla accanto al Bivacco Legui in quanto è la costruzione più lunga.\nCamminiamo in piano. Sotto di noi a sinistra vediamo una baita con una vasca per l'acqua.\nPoco dopo arriviamo sul crinale; a destra c'è una baitello.\nAncora pochi passi e troviamo un segnavia che indica sulla destra il Monte Lago a ore 2.30 e il Laghetto dell'Alpe Lago a ore 1.30.\nSuperata una grande vasca e costeggiata la stalla raggiungiamo il Bivacco Legui (m. 1895); bel punto panoramico sulle Orobie e sulla sottostante vallata fino alla parte alta del Lago di Como.\nIl Rifugio Alpe Piazza è poco più sotto, sull'altro versante. Cominciamo a scendere.\nAttraversiamo l'apertura in un muretto di pietre.\nPassiamo accanto ai ruderi di un baitello.\nQuasi in piano percorriamo una curva a sinistra guadando un ruscello.\nTroviamo dei segnavia che indicano dietro: Laghetto Alpe Lago, Monte Lago. Alla destra c'è una lunga doppia vasca in cemento e pietre.\nLasciamo a destra un baitello per la stagionatura del bitto e arriviamo al rifugio.\nTempo impiegato: ore 1.45 - Dislivello: m. 365 fino al Bivacco Legui e m. -60 per scendere al rifugio.\nal Bivacco Legüi (m. 1895) in ore 0.20\nal Laghetto Alpe Lago (m. 1950) in ore 1.20\nalla Pozza Rossa in ore 0.20\nal Monte Lago (m. 2353) in ore 2.30\nal Monte Pisello (m. 2272) in ore 0.45\nAlbaredo Per San\nMarco - SO\nPagina vista da 37884 visitatori


SANTE Lozione Corpo Happiness Arancia Bio e Mango\nLozione Corpo Arancia Bio e Mango\nLozione per il corpo ecobiologica altamente idratante, caratterizzata da una fragranza dolcissima e fruttata, per tutti i tipi di pelle.\n3,62 € Risparmia il 45%\nAcquistando questo prodotto, ricevi un buono di €0.36 da utilizzare sul tuo prossimo ordine, grazie a ToYu il programma cashback di Yumibio\nQuesta lozione Sante idrata intensamente ed assorbe rapidamente.\nLa sua profumazione delicata e fruttata coccola la pelle e i sensi, mentre l'olio di jojoba bio ed burro di cupuaçu idratano e nutrono intensamente.\nL’Estratto di arancio bio dalle potenti proprietà antiossidanti, ha un alto contenuto di vitamine e flavonoidi. Ha un effetto leggermente astringente, senza però essere aggressivo sulle pelli più delicate.\nL’Estratto di mango ha funzione idratante, levigante e rigenerante, ed il suo contenuto di vitamine e carotene apporta un effetto antiossidante e ristrutturante.\nIngredients (INCI): Aqua (Water), Glycine Soja (Soybean) Oil*, Alcohol denat.*, Cocos Nucifera (Coconut) Oil*, Polyglyceryl-3 Dicitrate/Stearate, Butyrospermum Parkii (Shea) Butter*, Isoamyl Laurate, Glycerin, Camellia Oleifera Seed Oil*, Cetearyl Alcohol, Parfum (Fragrance)**, Sorbitol, Citrus Aurantium Dulcis (Orange) Peel Oil*, Mangifera Indica (Mango) Fruit Extract*, Simmondsia Chinensis (Jojoba) Seed Oil* Theobroma Grandiflorum Seed Butter*, Aloe Barbadensis Leaf Juice Powder*, Xanthan Gum, Sodium Lactate, Tocopherol, Helianthus Annuus (Sunflower) Seed Oil*, Limonene**, Linalool**, Geraniol**, Citral** * certified organic, ** from natural essential oils\nRiferimento SANTE Bodylotion Happiness\nsara chiede il 31/01/2021\nDa quanti ml è il prodotto?


FANTAZIPARO: LE STATISTICHE DELLA 18ª GIORNATA\nRoma-Torino è stata la partita in cui si è corso di più (228.960km). Allo Stadio Olimpico, i giallorossi hanno percorso 115.122km, i granata 113.838km. A livello individuale è il centrocampista dell'Inter Marcelo Brozovic ad aver percorso più chilometri di tutti (13.172), seguito dal blucerchiato Morten Thorsby (12.911km) e dal granata Sasa Lukic (12.269km). Il numero 77 dell'Inter è inoltre il leader della classifica generale con una media di 12.743km percorsi a gara. Felipe Caicedo della Lazio ha compiuto l'accelerazione più forte raggiungendo la soglia dei 36.72 km/h, secondo Danilo Cataldi (34.32), terzo Mario Balotelli (35.47).\nDopo 18 giornate di Campionato l'Atalanta vanta il miglior attacco (48), mentre l'Inter è la squadra che ha subito meno gol (15).


Recensione: "L'IMPERFETTA" di Carmela Scotti | Diario di un Sogno\nBuongiorno sognatori! Oggi voglio parlarvi di un libro appena uscito, fresco di stampa, che mi ha catturato immediatamente, già dal titolo e dalla copertina che parlava da sola. Una ragazza con al collo una corona di rami, la metafora di una vita vissuta in catene, la vita di una protagonista potente, Catena.\nAmbientato nella Sicilia del XIX secolo. Catena racconta la storia della sua vita infernale, iniziata bene tra l'abbraccio di suo padre, la persona che più ha amato nella sua vita, l'unico uomo che l'abbia mai protetta, voluta bene e regalato un sorriso, di quelli che scaldano. Quando muore, si ritrova da sola. Con una madre assente, fredda, disinteressata, colma di odio e disprezzo verso quella figlia che assomiglia troppo al padre, ai suoi errori, ai suoi racconti, quei racconti che ogni sera l'uomo leggeva alle sue tre figlie; raccontava di piante, di nuvole, di stelle, e Catena tra tutte ne rimase particolarmente affascinata. Quei segni d'inchiostro sulle pagine, non li ha mai dimenticati, sono restati nelle sue mani e nel suo cuore per l'intera sofferta esistenza.\n“Le parole sono segni d'inchiostro sulle pagine, riempiono la testa e poi la carta, in fila come processioni. […] A una a una indicava le parole su uno dei suoi libri, puntando l'indice sui segni scuri, e noi aggiungevamo le nostre alle sue...”\nPoi uno zio tenebroso e cattivo come l'uomo nero degli incubi dei bambini, usava Catena per sfogare il suo odio, la punisce senza rimorso, la profana senza remore, l'abbandona in un capanno per darle lezioni di peccato. Catena non può più vivere così e un giorno decide di dare una svolta alla sua vita, di macchiarsi le mani e il nome di sangue che mai avrebbe potuto lavare via, decide di fuggire, da sola, insieme ai suoi libri, le parole del suo amato padre e inoltrarsi nel bosco, lasciarsi divorare dalla natura, che lei conosceva molto bene e si sarebbe presa cura di lei, ormai sola al mondo.\nUna ricerca del padre che scava la terra, che raccoglie radici, che le accarezza i capelli con aliti di vento. Un altro capanno, un tetto dove proteggersi, lo stesso tetto che uno uomo trova troppo in fretta. Un'altra violenza, per Catena non c'è via di scampo, la vita la insegue come una tigre feroce, tutti la cercano, vogliono la sua testa, la testa della mavara, come la chiamavano tutti. Una strega, capace di rimanere in vita nonostante le peggiori afflizioni corporali e mentali. La forza di una donna in lotta eterna per la libertà, che però non sarebbe mai appartenuta al suo mondo.\n“Dopo che si stancò di minacciare, afferrò i miei capelli e io sentii le ossa picchiare contro il legno della capanna. Il dolore partì dalla schiena e poi si allargò, divenne male nero.”\nUn romanzo vorace, pretende l'attenzione dei suoi lettori, vuole stupire, vuole far soffrire. Un romanzo disarmante, capace di lasciarti senza fiato. La vita di una bambina il cui destino fatto di parole l'ha aiutata a sopravvivere, una libertà che non ha mai potuto toccare con mano. Una bambina cresciuta in fretta, in grado di rimanere in piedi nonostante tutto e tutti. Incontrerà diversi personaggi lungo il suo passaggio da un albero all'altro, molti le parleranno con l'anima di suo padre, altri la condanneranno per l'intera vita.\nUn susseguirsi di capitoli brevi ma intensi come i colpi della roncola di Catena, una ricerca continua dell'amore materno di cui avrebbe avuto bisogno, domande forti bisognose di risposte vere. Un alternarsi di presente, passato e futuro, una cella fredda e fetida in cui passerà troppo tempo.\n“Racconterò di voi per non sentire il tempo morto di questa cella, le urla, a grosse gocce appese alle pareti, i pidocchi e il cibo rancido. Che mi portino lontano i miei ricordi, al sonno calmo di mio figlio, che ho imparato ad amare, agli abbracci di mio padre, che sempre mi ha amata.”\nCarmela Scotti è La scrittrice in persona. Ho amato profondamente la sua scrittura, poetica, dettagliata, ricercata, tagliente, affilata, una penna così non può passare inosservata.\nQuesto è il suo primo libro e vi giuro che dopo averlo letto, non desidererete altro che chiederle “chi sei? Dove ti eri nascosta?”, e subito dopo chiederle in ginocchio un nuovo romanzo.\nPer Catena la notte è sempre stata un rifugio speciale. Un rifugio tra le braccia di suo padre, per disegnare insieme le costellazioni incastonate nel cielo, imparare i nomi delle stelle più lontane e delle erbe curative, leggere libri colmi di storie fantastiche. Ma da quando suo padre non c'è più, Catena ha imparato che la notte può anche fare paura e può nascondere ombre oscure. L'ombra delle mani della madre che la obbligano al duro lavoro nei campi e le impediscono di leggere, quella degli occhi gelidi e inquieti dello zio che la inseguono negli angoli più remoti della casa. Le sue sorelle sembrano non vederla più, ormai è la figlia imperfetta e il ricordo del calore dell'amore di suo padre non basta a riscaldare il gelo nelle ossa. Catena ha solo quindici anni quando decide che non vuole più avere paura. E l'ultima notte nella sua vecchia casa si colora del rosso della vendetta. Poi, la fuga nel bosco, dove cerca riparo con la sola compagnia dei suoi amati libri. È grazie a loro e agli insegnamenti del padre che Catena riesce a sopravvivere nella foresta. Ma nel suo rifugio, fatto di un cielo di foglie e di rami intrecciati, la ragazza non è ancora al sicuro. La stanno cercando e per salvarsi Catena deve ridisegnare la sua vita, la vita di una bambina che è dovuta crescere troppo in fretta, ma che può ancora amare di un amore forse imperfetto, ma forte come il vento.\nPubblicato da Dalila a 08:00:00 Etichette: Carmela Scotti , Dalila Speziga , Garzanti , home , L'imperfetta , recensione , recensioni\nEly 19 settembre 2016 08:05\nBuon inizio di settimana Dalila! ^_^ sto proprio leggendo questo libro e fino ad ora mi trovo assolutamente d'accordo con te ^_^ una recensione molto bella, complimenti!\nDalila 19 settembre 2016 16:15\nCiao Ely! Grazie mille, gentilissima! E' un libro pazzesco! ;)\nMaura Lidia Speziga 20 settembre 2016 14:09\nComplimenti, bellissima recensione...si nota come questo libro ti ha colpita, mi hai davvero incuriosita! Ciao :)\nDalila 22 settembre 2016 15:41\nAlexandra Scarlatto 20 settembre 2016 19:17\nAnche questo sembra molto interessante, anche se triste. E la copertina è fantastica.\nDalila 22 settembre 2016 15:40\nPuò sembrare triste, ma non è ciò che rimane alla fine, devi assolutamente leggerlo, sono curiosa di sapere cosa ti lascia alla fine. A me aveva lasciato una sensazione strana ma straordinario perché ho amato tutto di questo libro! ;) Fammi sapere!\nJasmine Stoffe d'inchiostro 20 settembre 2016 19:44\npensavo che il libro fosse bello.. ma non così tanto!!\ndevo leggerlo al più presto!!!! :)\nCiao Jasmine! Esatto, devi leggerlo subito... merita davvero tantissimo! Carmela Scotti è potente! ;)


Non perdere l’occasione di acquistare Samsung Galaxy Note 20 5G su eBay, approfittando di uno sconto di 254€: ecco come fare per comprarlo.\nSe desideri un nuovo phablet con pennino, c’è solo una scelta: uno dei nuovi Samsung Galaxy Note 20. Nello specifico, è il momento perfetto per comprare il modello standard, in edizione 5G, approfittando di uno sconto speciale, offerto per festeggiare i 25 anni di eBay. Il tuo nuovo device ti costerà appena 824,99€ invece di 1079€: lo sconto è di ben 254€!\nSamsung Galaxy Note 20 5G: ottimo prezzo su eBay\nSamsung è stato l’unico produttore di smartphone ad essere riuscito a creare una serie di dispositivi con la penna in grado di essere effettivamente apprezzati negli anni. Device sempre più ricchi di tecnologia che – probabilmente – con la linea Galaxy Note 20 hanno raggiunto l’apice.\nPer questo motivo, chiunque abbia bisogno di utilizzare un pennino per lavoro o per passione, può investire senza problemi nell’acquisto di un device del colosso sud coreano, puntando tutto sul quello che può offrire la S-Pen.\nNello specifico, il modello in super sconto su eBay è l’edizione con a bordo anche la connettività 5G. Di seguito, ti spieghiamo come approfittare dello sconto:\ncollegati a questo indirizzo e metti nel carrello il tuo nuovo smartphone;\nal momento di pagare, ricorda di inserire il codice sconto “PARTYEBAY25”;\nil prezzo finale diventerà di 824,99€.\nLe spedizioni sono assolutamente gratuite. Inoltre, il venditore ha più di 118000 feedback, il 100% dei quali è positivo. Puoi comprare il tuo nuovo Samsung Galaxy Note 20 5G in tutta tranquillità, ma ricorda di pagare sempre utilizzando PayPal.\nGalaxy Note20: Samsung rilascia la beta 3 della One UI 4.0\nNiente Samsung Galaxy Note quest'anno, ma non perdiamo la speranza