Capodanno in dimora storica e igloo di vetro in Lapponia da Lulea con accompagnamento in italiano | Finlandia, Svezia – Sedimuro Travel: viaggi organizzati per Clienti raffinati\nCapodanno in dimora storica e igloo di vetro in Lapponia da Lulea con accompagnamento in italiano | Finlandia, Svezia\nDisponibilità: Partenza 28/12/2019\nCapodanno in dimora storica e igloo di vetro in Lapponia da Lulea con accompagnamento in italiano\nARRIVO: Lulea (LLA)\nPARTENZA: Lulea (LLA)\nFesteggia il Capodanno in Lapponia! Dai il benvenuto al 2020 sotto l’Aurora boreale!\nFesteggia il Capodanno in Lapponia. Dai il benvenuto al 2020 sotto l’aurora boreale! Parti per vivere emozioni uniche e indimenticabili! Il viaggio si svolge nella incontaminata valle del fiume Tornio, al confine tra Lapponia Svedese e Finlandese, in una terra non toccata dal turismo di massa, ricca di cultura, storia, tradizioni e paesaggi meravigliosi.\nLa tua Dimora storica con igloo di vetro è un hotel unico, situato a Kalix sulle rive del fiume. A pochi minuti di distanza sono disponibili strutture con igloo di vetro. Sistemazione in doppia superior, con servizi e doccia privati.\nsistemazione in camera doppia e una notte in igloo di vetro\ncolazione, pranzo leggero e cena; caffè e tè inclusi nei pasti\ntutte le attività elencate (MOTOSLITTA previo supplemento)\ntutti i trasferimenti indicati in minibus privato inclusivi di autista e carburante\nindumenti termici (stivali e tute termiche) a disposizione per tutta la durata del soggiorno\n28 DICEMBRE 2019 – BENVENUTI IN LAPPONIA!\nArrivo all’aeroporto dove vi accoglieremo di persona. Trasferimento in veicolo privato (1 ora) alla dimora storica di Filipsborg, situata a Kalix, sulle rive del fiume. Durante il tour soggiornerete in camere doppie con servizi privati. La sauna sarà a vostra disposizione ogni sera, e sarà in condivisione con i partecipanti al tour. All’arrivo sarà servita una cena tipica da tre portate. Nel frattempo, il nostro accompagnatore vi illustrerà il programma di viaggio, e sarà a disposizione per qualsiasi domanda. Dopo cena, proveremo l’attrezzatura artica. Durante tutto il soggiorno saranno a vostra disposizione degli indumenti termici (scarpe e tute sono inclusi nel prezzo mentre dovrete portarvi i vostri guanti a manopola e cappelli di lana) che vi proteggeranno dal freddo. Dopo cena, se le condizioni lo permetteranno, potrete uscire alla ricerca della aurora boreale in autonomia. Durante tutto il soggiorno saranno a vostra disposizione degli indumenti termici (scarpe e tute sono inclusi nel prezzo mentre dovrete portarvi i vostri guanti a manopola e cappelli di lana) che vi proteggeranno dal freddo.\n29 DICEMBRE – GHIACCIO E PESCA\nColazione. La mattina è dedicata al ghiaccio in un pittoresco luogo situato in mezzo al maestoso fiume Tornio, che in questa stagione è parzialmente ghiacciato. Qui ci impegneremo nell’arte del pilkki (la pesca sul ghiaccio), il passatempo preferito dei lapponi durante le giornate invernali. Il pilkki consiste nella pesca attraverso un buco nel ghiaccio. Mentre aspettiamo la nostra preda, vi racconteremo come questo metodo di pesca sia stato, in passato, fondamentale per la sopravvivenza. I più temerari potranno provare la pratica detta avantouinti, che consiste nell’immergersi nell’acqua del fiume a +4 gradi – sono allo studio gli effetti benefici di questa pratica, che ha origine in Siberia. Visiteremo successivamente il villaggio di pescatori di Kukkolaforsen, perfettamente conservato e ancora abitato dalle famiglie che lo popolavano nell’antichità (una delle quali gestisce l’attiguo villaggio vacanze). Con l’aiuto di una guida, visiterete il piccolo ma interessante museo del pesce e imparerete come si viveva in queste zone prima dell’avvento della tecnologia. Avrete inoltre la possibilità di imparare a fare il pane azzimo alla maniera tradizionale lappone, seduti intorno al fuoco in un’atmosfera irripetibile. Avrete tutto il tempo per una sessione fotografica nei dintorni del pittoresco villaggio (le rapide di Kukkola scorrono qui vicino). Una cena tipica sarà quindi servita presso il favoloso ristorante che affaccia sulle rapide, dove Margit Spolander, autrice di un libro bestseller di ricette locali, vi delizierà con le sue specialità. Torneremo quindi a Filipsborg e se il meteo lo permetterà potrete uscire nei dintorni della struttura per una caccia all’aurora boreale.\n30 DICEMBRE – RENNE E HUSKY\nDopo una robusta colazione, raggiungeremo Simo (1 ora e 15), dove visiteremo un allevamento di renne. Avrete anche l’occasione di dar loro da mangiare dei prelibati licheni e di fare un giro su una slitta da loro trainata, per capire come si muovevano gli abitanti in passato. Uno spuntino verrà quindi servito presso la kota, una tipica tenda lappone in legno, usata per socializzare attorno al fuoco. Nel pomeriggio raggiungeremo invece Kivalot (30 minuti) dove ci attende un safari su slitta trainata dagli husky siberiani. Un’esperienza fantastica, nel cuore della natura incontaminata, assieme ai cani più docili del mondo. Al nostro arrivo, verremo accolti dalla allevatrice di grande esperienza, e dal suo staff. I cani ululeranno ma non preoccupati: è segno di impazienza, sono pronti a partire con il safari! Dopo una breve spiegazione sulle tecniche di guida e sulla sicurezza, inizieremo un meraviglioso viaggio attraverso la foresta innevata, che attraverseremo per circa 15 km, a seconda delle condizioni di neve e ghiaccio: i cani sono più attivi col freddo! Alla fine del safari, ci riuniremo nella kota, dove potrete sorseggiare un caffè o una bevanda calda. La cena tipica sarà servita nella struttura dell’allevamento. Dopo cena, qualora le condizioni lo permettano potrete uscire ad osservare l’aurora boreale direttamente vicino alle cucce dei cani – un’esperienza emozionante! Prima di mezzanotte, torneremo a Filipsborg (1 ora e 30).\n31 GENNAIO – MOTOSLITTE E DOPPIO CAPODANNO\nDopo colazione, è tempo di adrenalina! Inforcheremo le MOTOSLITTE in un tour di circa 4-5 ore (attività opzionale soggetta a pagamento di supplemento). A seconda delle condizioni del ghiaccio, potremo anche attraversa la foresta o il fiume ghiacciato. Ogni motoslitta è guidata da una persona, con un passeggero che siede dietro. A metà strada ci potremo fermare per alternarci alla guida e bere qualcosa di caldo. Le motoslitte richiedono una buona condizione fisica e il possesso della patente B. Chi non vuole guidare, può godersi in safari come passeggero, oppure può godersi la mattinata libera in hotel. In serata, avrete modo di rilassarvi presso la sauna con hot tub: un ottimo modo per ammirare il tramonto, e con un po’ di fortuna, l’aurora. Nella sala grande della dimora, verrà servito il gran buffet di Capodanno, a vostra disposizione per tutta la notte.\n01 GENNAIO – ROMPIGHIACCIO E IGLOO DI VETRO\nDopo una colazione e una mattinata di relax, nei dintorni della dimora, ci sposteremo a Båtskärsnäs (circa 30 minuti), dove la rompighiaccio Polar Explorer ci attende. Salirete a bordo della nave e vedrete come è in grado di rompere il ghiaccio del mare, che in questa stagione arriva anche a uno spessore di 50 centimetri. In mezzo al mare, L’Explorer si fermerà, per darvi la possibilità di galleggiare in mezzo al ghiaccio, in totale sicurezza grazie alle speciali tute termiche e galleggianti. La nave tornerà al porto dopo circa 3 ore, dove vi accoglieremo per una visita a Kalix e alla sua chiesa. Si tratta della chiesa medievale meglio conservata di tutta la Lapponia. La cena sarà quindi servita alla dimora. Successivamente, prenderete possesso del vostro igloo di ghiaccio, a 500 metri dall’hotel. Potrete godervi un lussuoso pernottamento in mezzo alla natura, con una vista mozzafiato sul cielo del nord. Con un po’ di fortuna, questa potrebbe diventare la vostra notte più romantica, proprio sotto l’aurora boreale. In ogni caso, la vostra stanza nella dimora sarà a vostra disposizione e a pochi minuti di distanza.\n02 GENNAIO – PANORAMI ARTICI E RITI SCIAMANI\nDopo colazione, inizieremo un tour in autobus privato lungo la straordinaria valle del fiume Kalix. Conosceremo la millenaria cultura di queste zone, che ha persino la propria lingua differente dalle altri della Lapponia. Raggiungeremo Överkalix e impareremo qualcosa sulla loro interessante comunità ortodossa. Ci fermeremo a Juoksengi, il paese che è attraversato dal Circolo Polare per fare una foto ricordo, e visiteremo una fabbrica artigianale di veri souvenir lapponi, a Matarenki, dove avrete la possibilità di acquistare ricordi originali e di gran valore, tra cui la kuksa, la tradizionale tazza di legno ricavata da un unico nodo di betulla che non può mancare tra gli accessori indispensabili del popolo lappone. La famiglia Korkeaniemi preparerà un pranzo leggero nella kota. Al tramonto, raggiungeremo Aavasaksanvaara e la sua collina, per godere della vista mozzafiato sulla foresta sottostante. Passeremo il pomeriggio con Rishaya Vetma, una sciamana locale. Dopo averci riunito intorno al fuoco, la sciamana leggerà il messaggio che le trasmette l’energia che si sprigiona dal nostro corpo. L’esperienza è emozionante, intensa e positiva – il modo migliore per concludere in bellezza la vostra vacanza in Lapponia! La cena di commiato sarà servita al ristorante dell’agriturismo Hulkoffgården. Con 45 minuti di transfer torneremo alla nostra dimora, dove potremmo fare un’ultima caccia all’aurora.\n03 GENNAIO – ARRIVEDERCI LAPPONIA!\nColazione. Transfer in bus privato all’aeroporto di Lulea (LLA) di 1 ora. Fine del viaggio.


Home # Tech1 Nissan Motor apre centro nella Silicon Valley\nNissan Motor Co. ha aperto un centro di ricerca in California, nella Silicon Valley, dove la casa automobilistica giapponese prevede di fare il suo centro per la ricerca riguardo per i veicoli autocomandati e le tecnologie collegate a internet.\nCarla Bailo, Senior Vice President di Nissan per la ricerca e lo sviluppo nel Nord America, ha riferito che l’impianto sarà costituito da più di 60 ingegneri e tecnici entro i tre anni ma ha rifiutato di divulgare maggiori dettagli riguardo il trasferimento dei lavori per i sistemi autonomi dei veicoli dal centro di R & D in Giappone a Sunnyvale.\n“Ci concentreremo su questa tecnologia proprio nel cuore del luogo in cui si trova oggi”, ha riferito Bailo “Stiamo per spostare il lavoro che si sta facendo nel nostro Centro Nissan Advanced Technical a Atsugi, e muovere il tutto verso il cuore del settore.”\nLe case automobilistiche e le aziende come Google progettano nuovi sistemi elettronici e di programmazione per i veicoli con l’obiettivo di ridurre le collisioni, il consumo di carburante e il miglioramento del flusso di traffico. Carlos Ghosn, CEO di Nissan, il mese scorso ha detto ai giornalisti a Detroit che a causa di ostacoli normativi, giuridici e tecnologici sarà difficile vedere miglioramenti prima del 2020.\nGoogle ha testato Prius, un veicolo automatizzato, per anni in California, e il Dipartimento della Difesa USA ha sponsorizzato la ricerca per veicoli automatici per più di un decennio.\nIl centro Nissan Sunnyvale collaborerà con i laboratori presso la Stanford University, l’Università di Berkeley in California e con il campus Davis e la casa di produzione automobilistica a Yokohama prevede di applicare la tecnologia sviluppata presso il nuovo centro R & D entro una decina di anni, ha riferito Bailo.\nPrevious articleApple: ecco la mappa mondiale dei fornitori\nNext articleIndia: servizi voce a pagamento per titolari di frequenze 4G


Roma Contemporary - maggio 2012 - ArtsLife\nSUL CAMPO DI “ROMA CONTEMPORARY 2012”\nIl Colosseo? No, grazie. Per la quinta volta, a Roma, è lecito dedicarsi a qualcosa di contemporaneo. In una cornice suggestiva, il MACRO Testaccio, ha aperto i battenti il 25 Maggio (fino al 27 Maggio) la quinta edizione della fiera internazionale d’arte contemporanea ROMA CONTEMPORARY, una delle manifestazioni di settore più attese degli ultimi anni, nonostante la poca promozione in città. Un ex mattatoio dove è l’arte ad essere macellata ma anche scrutata, criticata, ammirata dagli occhi attenti di collezionisti, appassionati e semplici visitatori occasionali. 66 le gallerie internazionali ospitate in uno spazio di oltre 8000 metri quadrati. Un progetto rinnovato a cura del duo grafico svizzero Larissa Kasper & Rosario Florio. La sezione Start Up presenta 22 giovani gallerie nate dopo il 2007 curate da Chris Sharp e Luca Cerizza. Molti gli espositori italiani che hanno deciso di partecipare all’evento tra cui la galleria Forni di Bologna, Cà di Frà (Milano), Artesilva di Seregno, Luce Gallery, ERMANNO TEDESCHI GALLERY e Mazzoleni Galleria d’Arte di Torino, Sangallo ART Station e TORNABUONI ARTE (Firenze). Abbiamo avuto modo di scambiare due chiacchiere con alcuni dei protagonisti di ROMA CONTEMPORARY.\nLorenzo Poggiali titolare della POGGIALI e FORCONI di Firenze ci ha detto: “Il giorno dell’inaugurazione la gente è stata tanta. Molti curiosi ma pochi disposti all’acquisto. Questa è stata l’impressione che sembra peraltro confermare il sentiment di mercato. Roma è una piazza difficile da interpretare. Venerdì è stata una giornata interlocutoria. Ci aspettiamo molta più affluenza per il fine settimana. Abbiamo buone aspettative. I più richiesti sono stati Bramante e Pignatelli, ben al di sopra degli standard abituali”. Paolo Galli della Galleria Rubin di Milano ha invece dichiarato: “È la prima volta che partecipiamo alla fiera di Roma. C’è stata una bella inaugurazione, ben frequentata e le richieste ci hanno indotto a immaginare un bel risultato. Una bella sede in una città straordinaria che ha deciso di scommettere sull’arte contemporanea. Basti pensare al commissariamento del MAXXI che è stata una decisione importante e significativa. Scelte come questa a Milano?” (ndr. Mi sorride sarcastico). “Eravate presenti a MIART?”. “No, a MIART no. In questo momento è difficile capire cosa fare esattamente. La galleria ha funzione di vetrina. Il mercato di questi tempi sta un po’ a guardare. Ma attendiamo domenica per trarre le conclusioni”.\nDiana Al-Hadid Untitled 2012\nMichela Bruzzo della neonata (da circa un anno) Workshop di Venezia ci ha detto: “Ci troviamo in una location fantastica con uno stand bellissimo. Abbiamo avuto a che fare con un’ottima organizzazione generale nonostante gli orari un po’ particolari rispetto agli standard delle fiere che per noi galleristi sono stati dalle 16.00 alle 23.00 circa. Degna di nota la parte di ristorazione e Bar e semplicemente eccezionale la sezione Start Up dedicata alle nuove gallerie. Bellissima atmosfera e notevole il quartiere degli editori tra cui il bookshop di cura magazine. C’è stata tanta affluenza di pubblico ma abbiamo notato che i romani sono più riflessivi, meno comunicativi. A differenza del MIART di Milano le persone ci hanno chiesto meno informazioni. Forse anche perché l’organizzazione ha imposto di applicare le didascalie a fianco alle opere”.\nInsomma, c’è tempo per visitare le meraviglie della città vista l’apertura al pubblico dalle 16.00 alle 22.00. Il sipario si apre al tramonto (tranne Domenica, dalle 12,00). L’arte contemporanea può regnare sovrana tra le mura dell’antica Roma.\nCaroline Walker, Congregation, oil on canvas, 45 x 55cm, 2012\nIl giorno del giudizio contemporaneo\nSi è conclusa la quinta edizione della ROMA CONTEMPORARY 2012. Ieri pomeriggio abbiamo nuovamente fatto un giro tra gli stand della fiera per osservare il pubblico e per renderci conto delle impressioni generali. Quello che abbiamo potuto constatare? Tanta delusione da parte degli espositori. E tanta stanchezza per gli orari particolari, dalle 16,00 alle 23,00, (tranne Domenica, dalle 12,00 alle 23,00), perché l’organizzazione ha voluto far diventare la manifestazione una sorta di evento mondano da frequentare durante le notti romane, con incontri e musica dal vivo fino all’una di notte. Sono state molte le gallerie ad essersi lamentate anche per l’insufficiente promozione fatta all’evento in giro per la città, che si è rivelata poco seria e inefficace, data la scarsa affluenza di Venerdì e del week-end. I romani quasi non sapevano dell’esistenza di questa fiera. Pochissime le offerte arrivate per le opere esposte. Alcuni galleristi, addirittura, hanno avuto l’impressione di trovarsi in una sorta di Ikea dell’arte contemporanea, dove il pubblico girava per gli stand soltanto per passare un pomeriggio diverso dal solito. Famiglie, bambini urlanti, passeggini, anziani, giovani curiosi.\nE i collezionisti? E gli appassionati? E i possibili acquirenti? A quanto pare, di loro, neanche l’ombra. Molti gli espositori che sono già certi di non partecipare l’anno prossimo a ROMA CONTEMPORARY 2013. Alti i costi per uno stand in uno dei padiglioni. Senza contare le cene fuori, gli alberghi. Probabilmente nessuno è riuscito a rientrare dei costi. Si spera soltanto che le richieste arrivate il giorno dell’inaugurazione (con apertura straordinaria ai collezionisti nel pomeriggio) porti a qualche risultato nei prossimi giorni a venire. In fondo questa manifestazione potrebbe essere stata comunque un’ottima vetrina. Poche domande da parte dei visitatori. Ma chi ci dice che tra queste persone non si nascondessero grandi magnati che scrutavano le opere silenziosamente? La speranza è l’ultima a morire. Oppure abbiamo a che fare con una città non adatta a questo genere di fiere e all’arte contemporanea. E’ la crisi che si fa davvero sentire? O semplicemente si tratta di un evento che non sembra attirare i veri mercanti dell’arte? Tanta noia e sconforto sulle facce dei galleristi. Meno male che il punto ristoro era davvero degno di nota. Mai vista affluire così tanta birra, spritz e spumante. In qualche modo bisognava pur far passare il tempo.\nNel team dei giovani professionisti che collaborano con la fiera – composto da Chris Sharp e Luca Cerizza, curatori rispettivamente delle sezioni Out of Range e Start Up – entra a fare parte Alessio Ascari, fondatore e direttore della rivista KALEIDOSCOPE, coinvolto nell’ideazione e direzione di nuovi progetti espositivi e di iniziative collaterali. Un restyling che riguarda non solo l’immagine, ma anche la struttura espositiva e l’offerta culturale della fiera nella convinzione che l’attuale momento di crisi possa essere superato con la forza delle idee e di proposte culturali di qualità.\nCentro delle attività di ROMA CONTEMPORARY è nuovamente l’Arena, un padiglione temporaneo allestito nel cortile del MACRO Testaccio che ospita la programmazione culturale della fiera. Fulcro degli appuntamenti è il programma a cura di KALEIDOSCOPE, un palinsesto di dibattiti, incontri, interviste e performance che vedrà coinvolti curatori, collezionisti, direttori di museo e in primo luogo gli artisti. Un programma ideato per offrire al pubblico e agli addetti ai lavori un contatto diretto con i protagonisti della scena artistica contemporanea, realizzato con la collaborazione di due realtà editoriali e curatoriali romane dalla vocazione internazionale, NERO e CURA., che propongono un calendario di attività di approfondimento e intrattenimento nel corso delle tre giornate di apertura della fiera.\nCome di consueto il programma coinvolge istituzioni, musei, fondazioni private, associazioni e giovani operatori culturali romani, e non solo, per rendere quanto più ampio possibile il dibattito e il confronto fra il vivace sistema artistico cittadino e il panorama internazionale.\n+39 06 69380709 info@romacontemporary.it www.romacontemporary.it\nBiglietti -Intero: Euro 15,00. Ridotto: Euro: 10.00


Visitare il Taj Mahal | You Thailandia\nTutto quello che devi sapere per organizzare un tour al Taj Mahal\nIl Taj Mahal è senza dubbio il monumento simbolo dell’India. In questo video vi porto a visitarlo spiegandovi come accedervi e come organizzare la vostra visita.\nMa prima di tutto un po’ di storia!\nIl Taj Mahal altro non è che uno straordinario mausoleo voluto nel 1632 dall’imperatore Shah Jahan in onore della moglie prediletta Arjumand Banu Begum. Uno straordinario inno all’amore, oggi Patrimonio Unesco dell’Umanità, che da secoli rappresenta l’India in tutto il mondo.\nIl Taj Mahal si trova nella città di Agra, nell’India settentrionale, e dal 2007 è stato inserito nella lista delle nuove sette meraviglie del Mondo.\nIl Taj Mahal, circondato da uno straordinario giardino, fu eretto sulle sponde del fiume sacro Yamuna, lo stesso che attraversa la città di Delhi.\nNella stanza principale del Taj Mahal sono collocati i cenotafi dell’Imperatore e dell’amata moglie, rivolti sull’asse est-ovest, ovvero verso la Mecca.\nPer visitare il Taj Mahal, dal vostro hotel ad Agra, potete comodamente prendere un taxi e farvi condurre al suo ingresso per poche rupie. Pagato il biglietto (1000 rupie), a bordo di una navetta elettrica inclusa nello stesso, verrete condotti al gate principale di accesso.\nIl Taji Mahal è aperto tutti i giorno eccetto il venerdì. L’accesso al monumento va da 30 minuti prima dell’alba a 30 minuti prima del tramonto.\nVi consiglio di visitare il Taj Mahal nelle primissime ore del mattino quando, complice la luce crepuscolare, i suoi marmi assumono tonalità e suggestive sfumature di rosa.\nE’ possibile organizzare escursioni in giornata da Delhi per visitare il Taj Mahal anche se personalmente vi consiglio di dormire ad Agra almeno per una notte. Solo in questo modo riuscirete a godervi la visita ottimizzando i tempi.\n← Noleggiare uno scooter in Thailandia\nLumphini Park Bangkok →\nVolo in Giappone


PREMIO ALAMO/ C'è qualcosa che può tenere insieme scarti organici, batteri e lampadine?\nOggi a Milano verranno premiate tre iniziative nel campo dell'energia, dell'alimentare e del fai-da-te. “Il nostro compito - dice il presidente MARIO SAPORITI - è accompagnarli” 19 febbraio 2018 INT. Mario Saporiti\nC'è qualcosa che può tenere insieme scarti organici, batteri e lampadine? Si può realizzare un dispositivo elettromeccanico in grado di produrre, selezionare e spillare la passata di pomodoro? Falegnami, piccoli manutentori e appassionati di fai-da-te possono condividere strumenti e spazi di lavoro? Queste tre domande, all'apparenza slegate tra loro, in realtà sono tenute insieme da un filo rosso: sono tre idee che possono diventare un'impresa.\nPossibile che, per quanto possano apparire progetti bizzarri o geniali (ma un imprenditore ha sempre una buona dose di sana bizzarria o di spiccata genialità, ingredienti indispensabili per dare risposte nuove a nuovi bisogni dei consumatori), esista in Italia un luogo che si prende cura della loro fattibilità, intesa innanzitutto come capacità manifatturiera, manuale? Questa casa per valutare la validità, sostenibilità e possibilità di riuscita di un progetto si trova a Milano. È la Fondazione Alamo, la cui mission, dal 2016, è proprio quella di aiutare le persone a verificare, comprendere meglio e pianificare il proprio modello di business, identificando risorse necessarie, processi produttivi e dinamiche commerciali.\nProprio oggi a Milano, presso la sede di The Talent Garden, dalle 16.30 alle 19 le tre idee di cui si parlava all'inizio riceveranno il Premio Alamo: si tratta di Solution (progetto di start up ideata da due laureati a Trento e Milano e da uno studente trentino per la produzione di energia elettrica a impatto ambientale zero, sfruttando l'attività metabolica dei batteri), Ta Tomato (a ideare il dispositivo per semplificare il processo di produzione della passata di pomodoro sono stati tre giovani ingegneri calabresi) e MiGarage (un'alternativa, pensata da due giovani milanesi, per chi ama il fai-da-te, avendo a disposizione una postazione di lavoro professionale, lavorando in orari flessibili e in spazi dedicati, condividendo i propri progetti con altri artigiani).\n“Con il Premio Alamo - racconta il presidente di Fondazione Alamo, Mario Saporiti - in meno di un anno abbiamo valutato più di 40 candidature. Dopo un attento esame da parte del Comitato di valutazione siamo arrivati a una prima scrematura, poi abbiamo selezionato i sette progetti finalisti. A quel punto, dopo un secondo giro di valutazione da parte del Comitato del premio, formato da docenti universitari e manager professionisti, abbiamo scelto le tre idee che verranno premiate oggi”.\nFondazione Alamo, i cui 15 soci sono tutti imprenditori e manager ancora in piena attività, dispone infatti di un fondo di gestione, che può essere utilizzato “per aiutare persone che vogliono costruire qualcosa: un prodotto, un'idea, un servizio. Persone che si trovano a un bivio: capire se la loro intuizione è fattibile oppure è destinata a restare un sogno nel cassetto”. La Fondazione non è una società di venture capital né un ente finanziatore di start up, non si rivolge a target particolari e non privilegia esclusivamente le idee imprenditoriali legate all'innovazione digitale. Piuttosto si propone come servizio di tutoraggio, per accompagnare e indirizzare al meglio chi vuole fare qualcosa legato al manifatturiero.\nE chi è interessato a proporre la fattibilità di un'idea imprenditoriale che cosa deve fare? “La prima modalità - risponde Saporiti - è proporre il proprio progetto scrivendo a 'La tua idea': una casella mail sempre aperta, dove è possibile compilare un form con campi obbligatori, in cui chi si candida descrive la propria idea imprenditoriale. In un anno abbiamo già valutato più di 60 progetti. Quando ci sono i presupposti viene fornito anche un sostegno economico, la cui modalità viene valutata caso per caso. Il passo successivo, poi, è trovarsi insieme per redigere il business plan”.\nFinora Fondazione Alamo ha “aiutato” o sta aiutando una decina di start up e per i dieci progetti finalisti del Premio Alamo si può aprire la possibilità di un incontro e di una verifica di fattibilità.\nOra, dopo un anno e mezzo di attività, Fondazione Alamo - che ha da poco siglato un accordo di collaborazione con Fondazione Welfare Ambrosiano per il sostegno alla neo-imprenditorialità nel territorio milanese (FWA metterà a disposizione la sua rete di mentor) - è pronta a rilanciare: “In questo 2018 – spiega Saporiti –, oltre ovviamente a tenere sempre aperta la mail 'La tua idea', abbiamo intenzione di riproporre il premio, rivolto a candidature di idee imprenditoriali nuove, pensate da giovani tra i 18 e i 35 anni. Il bando dovrebbe partire a fine maggio-metà giugno. In secondo luogo, vorremmo mettere a concorso, attraverso un piccolo fondo ad hoc, borse di studio per master di specializzazione o dottorati post-laurea. Infine, intendiamo lanciare una piccola campagna per sollecitare a partecipare al Fondo di gestione della Fondazione attraverso l'erogazione di contributi liberali per poter svolgere al meglio il lavoro di accompagnamento delle giovani start up”.\nDiretta/ Olbia Pro Patria (risultato live 1-1) streaming video e tv: pari di Ceter


Le migliori app di incontro per cellulare, Estorsione bacheca incontri\nhotel, guida Turistica di Porto Azzurro, uno dei paesi pi belli dellIsola dElba. Sulla TV, scegliete Consenti per abilitare la connessione. Ora, la vera domanda. SideSync, sideSync è unapplicazione app incontri matrimoni realizzata da Samsung. Per utilizzarla seguite le istruzioni riportate di seguito. Quindi, se avete qualche difficoltà negli approcci vis-a-vis, provate qualcuna di queste app. Bene, ti offriamo la soluzione a questo problema. A volte volete giocare con i giochi Android su uno schermo pi grande, o guardare i video salvati sul vostro cellulare sul display pi largo del computer. Per abilitare la connessione WiFi, dovete assicurarvi che il cellulare e il computer siano connessi alla stessa rete. Crediamo che in un Paese dove atti di razzismo sono giunti alle estreme Il portale con i migliori franchising operanti in Italia.\nSeguite i passaggi per utilizzare questa app di duplicazione per Samsung. Anche qui la fruibilità è garantita sia da sito che da app gratuita. Incontri online " o " siti di incontri " rappresentano combinazioni di parole molto ricercate sulla Rete. Voglia di uno stile urban chic e metropolitano. Le 50 migliori battute finali al cinema Le pi conosciute, le pi ripetute e imitate, le pi sorprendenti e anche le meno note Le 4 migliori app per incontri C chi le usa per conoscere nuovi amici, chi cerca un partner sessuale e chi spera. Una sola è completamente gratuita, la trovate a fondo pagina., badoo, con una community di oltre 375 milioni di iscritti in tutto il mondo, Badoo è la pi utilizzata fra le app di dating online per Android e iOS.\nIncontri per adulti bs, Siti di incontro in webcam senza pagare, Siti per incontrare l amore,\nSe si rimane membri gratuiti della app si possono contattare circa 10 persone al giorno. Il cellulare verrà utilizzato come controllo remoto per la TV, ma non è possibile controllare il cellulare dalla questultima. Per accedervi serve solo un indirizzo mail e una registrazione. Potete anche usare questa applicazione per visualizzare i contenuti del vostro computer sulla. Conclusioni: Per aiutarvi a decidere quale sia la migliore applicazione, potete consultare la seguente tabella. Oltre a questo, potrai anche tracciare il tuo telefono se venisse mai rubato. Le PMI si dimostrano sempre pi orientate alleCommerce e a testimoniarlo lenorme presenza di PMI che esportano i propri Lista aggiornata dei migliori smartphone android economici sotto i 22015 Le 4 migliori app per incontri C chi le usa per conoscere nuovi amici, chi cerca. Un'interfaccia user-friendly con tantissime funzionalità! Abbiamo raccolto le 30 migliori app gratuite per i vostri robottini, non Hotspot, Cie, Cara, Cas: quelli che non si possono far vedere. Il servizio pone maggiormente l'accento sulla personalità degli utenti, e meno sul loro aspetto fisico., ragusa bakecaincontrii com lovepedia, esiste un servizio di dating completamente gratuito?\nLe, migliori, app, di, incontro\nLe, migliori 10, app\nTracking di, cellulari, gratuite per Android


David Guetta » Ma cosa hanno nel cervello?\n50 Commenti su “Ma cosa hanno nel cervello?”\nSettembre 7th, 2016 alle 07:49\nDue neuroni a corrente alternata?\nSei ottimista stamattina.\nSettembre 7th, 2016 alle 07:57\nOltre alla colpa di madre natura, metterei in conto anche la situazione economico sociale di questi tempi che aiuta in modo energico la resurrezione di tali ideologie, sempre più viste di buon occhio dalla popolazione, obbligata a convivere con problematiche immigratorie non sempre (anzi, quasi mai) gestite con intelligenza.\nSettembre 7th, 2016 alle 08:21\nnon so se in questi casi è meglio non parlarne lascinadoli nella loro triste pochezza o piuttosto portarli al clamore collettivo mediatico sputtanandoli per nome e cognome. Purtroppo come al solito si fanno le cose a metà…si mette una foto sfuocata da lontano dove si vedono i gesti ma non si riconoscono le facce di culo…\nSettembre 7th, 2016 alle 08:25\nSettembre 7th, 2016 alle 08:29\nCosa abbiano in testa non lo so, cosa abbiano in tasca, visto che fanno gli ultras della nazionale di professione, dovremmo chiedere al duo tav&lot, i padroni del calcio italiano. comunque ha ragione il post n.2, se l’UE continua con questa politica, altro che le pen e quella nuova tedesca…(che poi, ne sono convinto, è quello che vogliono: tensione sociale e odio razziale sono sempre un ottimo business)\nSettembre 7th, 2016 alle 08:30\nNo, sono troppi.\nSecondo me ne hanno uno che gira nella scatola cranica come la particella di sodio della pubblicità di non mi ricordo quale marca di acqua.\n“C’è nessunoooo?” 🙂\nSettembre 7th, 2016 alle 08:41\nIdioti, di una brutta idiozia, fatta di aggressività e quindi inescusabile.\nIo però lascerei fuori le mamme da questo discorso. Non mi piace questo modo di dare di imbecilli agli imbecilli, che pone l’accento sulla mamma incinta anziché sull’imbecille.\nSono loro che non si esauriscono mai, e purtroppo avranno avuto anche dei babbi poco virtuosi, se sono cresciuti con queste idee idiote.\nDiamo all’imbecille ciò che è dell’imbecille.\nSettembre 7th, 2016 alle 08:43\nA questo punto vorrei anche ricordare gli Italiani che hanno fischiato l’inno Francese, altro parto di imbecilli di cui avremmo fatto volentieri a meno.\nE non posso non sottolineare come l’unico juventino che ho sempre ammirato, abbia tirato fuori le palle e ci abbia salvato da un’altra figura di merda in mondovisione.\nSettembre 7th, 2016 alle 08:44\nNn dare per scontato che la gente sia ignorante e non sappia la storia . Anche i comunisti o quello che si professano tali dicono di saperla seppur nn abbiamo mai visitato un paese dove vige il regime e nn sanno minimamente come si vive lì\nSettembre 7th, 2016 alle 08:55\nHo smesso da tempo di stupirmi riguardo alle vette (si fa per dire…) che può raggiungere la stupidità umana.\nPerò non direi che la colpa non è di nessuno, anzi. Certi comportamenti sono figli dell’ambiente in cui si vive e si è vissuto; se siamo cresciuti in mezzo a gente che esibisce con orgoglio cimeli del duce, è normale che poi tenderemo ad avvicinarci a gruppi di estrema destra, che celebrano il fascismo con gesti e simboli anche se non conoscono praticamente nulla della storia di quel periodo. Non è un’equazione matematica, ma di solito la mela non cade lontano dall’albero.\nCondivido anche le osservazioni di chi afferma che l’escalation di movimenti nazionalisti in Europa contribuisce a far riemergere le ideologie nazifasciste, purtroppo imparare dagli errori del passato è una virtù che non appartiene al genere umano.\nSettembre 7th, 2016 alle 09:09\nDue neuroni mi sembrano tanti\nSettembre 7th, 2016 alle 09:33\nPersone “tristi”, piene di risentimenti… i tempi le aiutano, magari per andare a strillare (guadagnando qualche posizione oppure, quelli più furbi, qualche seggiola) contro altri poveracci (è il giochino di sempre: mettere i “poveri” in lotta tra di loro).\nSettembre 7th, 2016 alle 09:40\nMa se il Mossad li avesse fatti sparire e mandati a spalare sabbia nel deserto, non ci avrebbe guadagnato l’umanità ?\nSettembre 7th, 2016 alle 09:51\nIl problema di queste persone è che vengono portate sugli allori grazie a tutte queste chiacchere…lo volete capire che + se ne parla e peggio è? possibile che nonostante anni di battaglie per cercare di eliminare l’odio razziale ancora oggi qualcuno senta il bisogno di sventolarlo a tutti? basta con questa storia del vittimismo anche da parte dei diretti interessati cerchiamo di ignorarli e vedrete che piano piano nessuno se li cagherà +!!!!\nun saluto a David con il quale ci siamo dati la mano domenica serà in occasione della partita contro il Chievo!!\nSettembre 7th, 2016 alle 10:12\nRiportare i tamburi allo stadio e lasciare fuori questa feccia umana\nSettembre 7th, 2016 alle 10:22\nA giudicare dagli striscioni sono gli stessi, purtroppo miei conterranei, che hanno indegnamente fischiato la Marsigliese a Bari. Lo fanno perché sono stupidi, ignoranti e pure fascisti; lo fanno per ritagliarsi un pezzettino di becera notorietà e per vantarsi, da quegli irrecuperabili idioti che sono, al bar con gli amici. Penso che tocchi a noi zittirli, negli stadi come in ogni altro luogo essi tentino di imporci la loro visione del mondo.\nSettembre 7th, 2016 alle 10:53\nSe, fortunatamente, l’inteligenza non ha colore, razza o religione, altrettanto si può dire per l’ignoranza. Desolante.\nSettembre 7th, 2016 alle 11:20\nNon è una novità, i cosiddetti “ultras Italia” della nazionale sono caratterizzati dalla vicinanza all’estrema destra fascista. Anche dal punto di vista estetico, la foggia e i caratteri degli striscioni sono gli stessi di certe manifestazioni politiche.\nSettembre 7th, 2016 alle 11:25\nSuperficialità storica e politica. Mancanza di educazione e del rispetto. Incapacità di gestire le frustrazioni. Assenza totale del buon senso.\nCe ne sarebbe da dire troppe e le direi male.\nUn paese ferito infinitamente, ma che e’ stato forse così vicino a una specie di strada verso la luce, da non aver forse mai più la fiducia di ritrovarla.\nIgnoranza pura, circondata da tristezza sovrumana.\nPiù tutto il resto…. troppo da dire, da troppe parti.\nSettembre 7th, 2016 alle 11:34\nE che dire dei “nostri” capi della tifoseria che in occasione della finale di coppa Italia si misero d’accordo con Jenny la carogna per fischiare l’inno italiano. Probabilmente qualcuno di questi era tra i cretini della metropolitana di Londra che hai ricordato.\nSettembre 7th, 2016 alle 11:44\nUn bel calcio nel culo a tutti questi miserabili, poi due anni di lavoro nel Kibbutz di Nahal Oz in pieno deserto del Negev.\nSettembre 7th, 2016 alle 12:15\nIL CERVELLO CE L’AVEVA ANCHE IL T-REX….E SI E’ESTINTO…\nSettembre 7th, 2016 alle 12:23\ngià uno che segue la nazionale italiana giuooooco calcio ha dei problemi se poi alza pure il braccio destro a legittimare la propria condizione i neuroni da due scenderebbero a zero…..encefalogramma piatto,morte neuronale\nil vero problema è che purtroppo questi possiedono più di due neuroni(qualche centinaio di colonie) considerando che sono dotati di capacità di deambulazione e possono anche procedere alla dinamica flessoria ed estensoria dell’arto superiore altrimenti sarebbero bloccati in casa e farebbero meno danni……..\nperò più che concentrarci sulla mamma che a parer mio per definizione partorisce sempre bimbi sani e potenzialmente dotati di capacità di discernimento mi concentrerei sulla drammatica responsabilità che hanno le scuole e tutti gli ambienti correlati sulle facoltà formative del minore..\nbisognerebbe insegnare la storia con maggiore attenzione, maggiore profondità analitica, e con una finalizzazione teoretico-pedagogica, non solo a scopo semplicemente nozionistico….ma soprattutto bisognerebbe saper educare l’animo e l’istinto animale delle persone onde fornire i mezzi culturali necessari per fronteggiare esperienze frustranti e dolorose che una vita può presentare in conto…ricordiamoci che tutto ciò non nasce da un’aderenza a alcun tipo di ideologia (che di fatto non esiste),bensì da un disagio causato da una perdita di punti di riferimento………\nnel nostro paese c’è ancora molto da lavorare sotto questo profilo ,invece si preferisce indirizzare le risorse umane e i programmi ministeriali verso altri obiettivi\nil DNA incide per il 50% sulla formazione finale di un sistema pluricellulare ma il restante 50% è determinato dalla condizione ambientale nella quale si vive e che si è costretti a subire, non ci resta che lavorare sul secondo elemento visto e considerato che sul primo è impossibile intervenire ……………..ma i politici e amministratori vari sono impegnati in altre missioni molto più importanti che pensare ad educare una società civile ……magari pranzare sulla portaerei di ultima generazione a tavola sontuosa e fresca di lavanderia invece di riflettere sulle conseguenze che dei bracci alzati potrebbero generare…..\nSettembre 7th, 2016 alle 12:32\nLoro sono lo specchio della confusione italiana che viene aiutata anche dalla situazione politica attuale dove non esiste più nessuna forza politica con un messaggio preciso.\nSe penso a Salvini che si fa ritrarre con Marine Lepen perché la crede anti-islamica e una settimana dopo in Israele dichiara che è il posto migliore del mondo….non sapendo che tanti arabi, in Francia, votano il FN perché più che altro sono antisemiti. Aggiungo che è probabilmente il partito (con peso politico) maggiormente schierato contro chi è di fede ebraica.\nSettembre 7th, 2016 alle 12:40\nQuesto è uno dei motivi che mi vieta di tifare l’Italia del calcio, questi idioti sfruttano la popolarità di questo sport, per avere maggiore visibilità e magari nemmeno esultano se Campriani vince la medagia d’oro alle olimpiadi (io si e molto!).\nSettembre 7th, 2016 alle 12:54\nNon capisco come ancora ti stupisci, e come ogni volta fai pubblicità a questa gentaglia……\nIgnorarli, ignorarli ed ignorarli……..\nSettembre 7th, 2016 alle 12:55\nUnica consolazione: Mishteret Yisrael non li avrà certo trattati a biscottini. Si ricorderanno della sera passata nel posto di polizia.\nSettembre 7th, 2016 alle 13:39\nQuindi la colpa è della natura o dei genitori o della scuola o del prete o del rabbino…\nSe diventasse fascista tuo figlio quindi sarebbe colpa tua?, e di fascistelli dentro il tuo blog ce ne sono diversi, si astengono dal “dagli all’ebreo” ma sempre fascisti sono…\nSe uno ha la capicità di andare all’estero in trasferta ha a disposizione tutti gli strumenti per riflettere e migliorarsi, se non lo fà la colpa è sua non della mamma del babbo o del grillo parlante.\nNon c’è molto da aggiungere, anche perchè commentare la stupidità umana a me non riesce, non ho voglia di confrontarmi con chi non ha il cervello per capire.\nAllora a chi comprende, a chi ha la sensibilità della conoscenza, a chi ha sofferto e soffre per quello che è stato fatto dedico questo pensiero:\nSettembre 7th, 2016 alle 13:52\nNon perdo tempo pensare a degli imbecilli ignobili.Ho già scritto troppo su di loro, per questo vorrei porre l’attenzione su di un’altra vicenda:\nil TAR ha bocciato la richiesta di risarcimento della gobbentus per la questione calciopoli. Mi sembra il minimo, un atto scontato. Quelli là sono di un’insopportabile e spudorata arroganza. In questo caso hanno veramente toccato il fondo, cercare di passare da carnefici a vittime in un sol colpo è utopia. Mi vien che vomitare.\nSettembre 7th, 2016 alle 14:03\nNel 2010 decisi di fare una gita a Vienna, Cracovia, Auschwitz etc. etc. e prima di partire nel documentarmi lessi l’ invito di un anziano polacco che praticamente diceva questo: non importa di quale fede tu sia né di quale religione ma una volta nella vita vieni a vedere di cosa è stata capace la follia umana. Ecco! quegli italiani di Haifa sono paragonabili a quei folli, a quei pazzi che hanno creato Auschwitz. Io vengo da una cultura cristiana cattolica ma se me lo permetti caro David Ti dico: grazie di esistere.\nSettembre 7th, 2016 alle 14:12\nDare risalto a 4-5 individui, come dare credito a quello 0,05% di ultra-nazisti, ultra-fascisti, ultra-comunisti…\nFascismo e antifascismo non esistono più. Fatevene una ragione.\nChe esistano 50.000 persone che su 60.000.000 pensino il contrario non significa niente.\nSettembre 7th, 2016 alle 14:56\nNon solo, gli ebrei adesso (attuali israeliani) son più fascisti dei fascisti 🙂\nHo un pò caricato un concetto che però è in parte vero\nSettembre 7th, 2016 alle 14:58\nMa scusa, fossero stati intelligenti non avrebbero fatto il saluto romano, a prescindere.\nSettembre 7th, 2016 alle 16:35\nSettembre 7th, 2016 alle 18:43\nQuesto e’ il frutto del lassismo imperante in Italia e sopratutto negli stadi dove e’ tutto permesso. A quindici kilometri dove abito io a Lugano, due settimane fa alcuni ragazzotti di origine italica hanno fatto anche loro il saluto romano oltre che alcuni schiamazzi durante una amichevole estiva tra Lugano e una squadra del Canton Grigioni che ha un portiere di nome Levi.Sono stati presi a schiaffi da alcuni poliziotti ticinesi , portati in gendarmeria e sono usciti dopo 24 ore un po’ malconci e le famiglie hanno dovuto pagare 10.000 franchi a testa prima di rilasciarli.Da noi allo stadio oramai tutto e’ possibile, drogarsi, orinare, portare cappellini con le svastiche, gridare i peggiori insulti sotto l’ occhio comprensivo delle forze dell” ordine e delle società. Viva l’ Italia che resiste! Un abbraccio.\nSettembre 7th, 2016 alle 19:48\nGesto odioso il loro mi hanno fatto davvero arrabbiare,stessa cosa per quei giornalisti francesi che hanno fatto satira sul terremoto,oggi ripensavo a quella frase di Voltaire «Non sono d’accordo con quello che dici, ma darei la vita perché tu lo possa dire» ecco io non sono per niente d accordo questa gente dovrebbe semplicemente starsene chiusa in casa.\nSettembre 7th, 2016 alle 21:02\nIl problema è l’ignoranza: il rispetto per certe cose o lo si impara da bambini o non si imparerà mai più; noi genitori abbiamo grosse responsabilità sui comportamenti futuri dei nostri figli\n@zachini:bravo! stavolta la penso come te.\nAncora un motivo in più per vergognarsi di essere italiani.\nSettembre 8th, 2016 alle 04:26\nSettembre 8th, 2016 alle 11:19\nle leggi razziali italiani sono state tra le più infami mai concepite.Wuanto a questi pezzenti del saluto romano..rimango fedele all’unico motto cinese valido: stroncagli le braccia così non da più il saluto romano Vergogna!!\nSettembre 8th, 2016 alle 11:25\nA VUTURO UNA DOMANDA:bellissimo quello che hai scritto….ma ai nostri ultras abbracciati ai nazisti veronesi,non diciamo nulla?Ed anche te Davide,su questo glissa molto.\nSettembre 8th, 2016 alle 13:08\nUn nostro celebre compatriota ha passato la gioventù a fare quel tipo di saluto,poi è divenuto pure presidente della camera e ad inizio anni 2000 si è recato in visita in Israele con tanto di kippah in testa.\nSettembre 8th, 2016 alle 21:08\n@ Sandro (44): uno? Stai scherzando?\nTi dico un po’ di nomi buttati lì…Fanfani, Spadolini, Dario Fo, Eugenio Scalfari….ne vuoi altri?\nSettembre 9th, 2016 alle 08:21\nsandro 44 – Ale B 45\nCon questo cosa sottintendete?\nUn conto è fare il saluto romano (che poi romano non lo è mai stato) durante il ventennio, un altro è farlo 80 anni dopo, in contesti assolutamente estranei.\nSpero che ne conveniate…\nSettembre 9th, 2016 alle 10:42\nIo rispetto il tifo veronese, l’ho già detto e scritto diverse volte, ma non condivido assolutamente l’ideologia. Inoltre io vado a braccetto con me stesso, la mia compagna, i miei figli, gli amici!\nSettembre 9th, 2016 alle 11:10\nAbbasso il saluto Rometta.\nMa anche il saluto Laziale.\nSettembre 9th, 2016 alle 19:41\nAlex Drusiani avrebbe detto “i coglioni sono molto più di due”Paolo63\nSettembre 14th, 2016 alle 07:54\nCIRANO: sottintendo che se chi ha fatto il saluto romano dopo il 1945 mi fa schifo e mi fa ancora più schifo che poi si sia fatto ritrarre al museo dell’Olocausto, mi ha fatto ancora più schifo chi nel ventennio faceva il saluto romano e caduto il fascismo si è fregiato pure del titolo di antifascista.\nDario Fo si arruolò nei paracadutisti della RSI, poi dopo è diventato l’icona di una certa sinistra che tutti conosciamo.\nAmintore Fanfani, “padre della patria repubblicana”, fu allievo della Scuola di mistica fascista.\nGiorgio Bocca, altra icona dell’antifascismo militante, che nel 1943 scriveva «Sarà chiara a tutti, anche se ormai i non convinti sono pochi, la necessità ineluttabile di questa guerra, intesa come una ribellione dell’Europa ariana al tentativo ebraico di porla in stato di schiavitù».\nBiagi e Spadolini che scrivevano su “L’Assalto” corsivi antisemiti….\nIo convengo solo che quando uno è paraculo, paraculo rimane. Nel ventennio e dopo il ventennio.\nE questo è dovuto soprattutto a chi partigiano ed antifascista lo fu davvero, dai primi anni del regime, e spesso ci ha rimesso la vita per essere coerente con le proprie idee.\nmercoledì, Set 7th, 2016 alle 06:47


Ospite della settimana a Radio 51 per la trasmissione Primo piano sarà il consigliere regionale della Lega Floriano Massardi. Si parlerà di depuratore a Gavardo, di ospedale, ma anche dell'imminente rinnovo della comunità montana di Vallesabbia.\nFloriano Massardi a questo proposito anticipa che la sua posizione non esclude qualche cambiamento rispetto all'attuale assetto politico-amministrativo. Attualmente infatti la comunità montana di Vallesabbia è guidata da una sostanziale coalizione di forze politiche di centro destra e centro sinistra (Lega, Pd, Fi).Il bilancio è stato votato all'unanimità "Oggi - spiega Massardi - per maggiore coerenza anche con il risultato del voto si potrebbe pensare ad una comunità montana di centro-destra. Ma questa è solo una mia opinione".\nSe ne parlerà durante la settimana alle 8 e alle 12.30. Non mancate!


Il conto salato della crisi di Governo - Italia Salva\nTu sei qui: Home / Obbligazioni / BOT BTP CCT CTZ BTPi / Il conto salato della crisi di Governo\nIl termometro del rischio, lo spread, non lascia dubbi. Il 15 maggio gli investitori cominciano a spazientirsi e si allontanano dai titoli di Stato italiani. Il differenziale con i titoli teutonici subisce un brusco aumento fino alla critica soglia dei 300 punti base. La convinzione diffusa in questi casi è che l’intero debito dello Stato italiano, circa 2.000 miliardi, abbia un costo maggiorato; in poche parole il 2% in più rispetto a quanto pagato nei periodi di calma dei mercati: 40 miliardi in più all’anno.\nFortunatamente il debito ha una sua inerzia e cosi le oscillazioni sono smorzate dalla stessa mole e dalla complessità. Gli impegni dell’emittente per un Btp decennale sono quelli sottoscritti in fase di collocamento. Nessuna ripercussione sullo Stato italiano durante la vita del titolo, qualunque febbre abbia lo spread.\nDiscorso diverso per le aste di Bot e Btp che si celebrano durante i periodi di febbre. Le nuove condizioni di mercato impongono all’emittente condizioni più dure e quindi maggiori costi di collocamento. Dal 15 maggio le aste di titoli di stato sono state:\nIl conto totale pagato dallo Stato è di 1 miliardo (948 milioni per essere precisi) di euro in più di interessi, al momento.Vedremo come andranno le prossime aste…\nci meritiamo questi politicanti che ci hanno e ci governeranno nel prossimo futuro


NAVELLI - 20-08-2001\nL’edificio si mostra come un perfetto cubo su cui si apre un nobile portale che immette nell’elegante corte rischiarata da una ritmica loggia, mentre le facciate sono sottolineate da finestre simmetricamente disegnate da cornici di pietra; su due angoli, diagonalmente opposti, pendono aerei torricini. Nella parrocchiale si ammira una preziosa Croce processionale, capolavoro dell’oreficeria abruzzese.\nSiena? No, è Navelli: c’è il Palio, ma corrono gli asini\nSiena e Navelli "gemellate" dal palio, anche se con animali diversi. Oggi pomeriggio, alle 18 in località boschetto Santucci di Navelli, infatti, si svolgerà la ventunesima edizione del "Palio degli asini". La manifestazione di Navelli è un’imitazione del più conosciuto Palio di Siena: l'unica variante, come vuole la tradizione popolare, è che al posto dei purosangue ci sono gli asini. Sei le contrade di Navelli che si sfideranno per la conquista della testa di legno d'asino (all'animale andrà invece un sacchetto di ceci navellesi): "La piazza" (vincitrice dello scorso anno), "Via Ri' preti", "Le spiagge", "Ru' ponte", "San Pulino" e "Croce ru'spedale". Poiché gli asini sono in via d'estinzione, negli anni scorsi gli animali per la gara sono stati importati anche dalla Sardegna; invece in questa edizione, i proprietari degli animali sono tutti delle zone limitrofe e soprattutto di Ofena. Le contrade sono sei e visto che gli asini sono otto, il vincitore dello scorso anno è stato messo in "pensione" mentre un altro farà da riserva. Il programma prevede che alle 17 da piazza San Pelino, accompagnati dagli sbandieratori di Borgo Velino, con i rispettivi asini e accompagnati dalle damigelle che porteranno gli stemmi delle contrade, i fantini si recheranno nel boschetto Santucci; alle 18 il via alla gara. La manifestazione rientra nella venticinquesima edizione della "Sagra dei ceci e dello zafferano", che s’è inaugurata ieri a Navelli. Sempre oggi nell'ambito della Sagra si svolgerà dalle 11 al castello Santucci la manifestazione "Il vino in Abruzzo. Anni di storia e tradizione", che vede la partecipazione di numerose cantine della regione.\nPoco distante dal paese, a valle, nell’agro di Civitaretenga, spiega la sua chiara facciata a coronamento orizzontale la Madonna delle Grazie, chiesa campestre del\ncinquecento ornata nell’ordine inferiore da un portale coronato da classico timpano triangolare, e in quello superiore da una ruota con sofisticata raggiera.\nOgni anno il 20 di agosto si corre il palio degli asini con partecipazione di turisti che accorrono, a tifare per le varie contrade che gareggiano, da tutti i paesi confinati. Nella foto Donatella che sfama l'asino "ROSINA" con un pacchetto di caramelle. Le foto sono state scattate in Agosto del 2001. Un grandissimo successo di pubblico ha caratterizzato la giornata conclusiva della 25° sagra dei ceci e dello zafferano, a Navelli. Le attenzioni, però, erano tutte rivolte al tradizionale Palio degli asini, parodia di quello più famoso di Siena, manifestazione di grande richiamo folkloristico. La 21ª edizione della competizione tra le contrade di Navelli l’ha vinta un ragazzino: Luca Federico, 14 anni, alla sua prima partecipazione, in rappresentanza della contrada "Ru Ponte". Luca, il più giovane tra i "cavalieri", ha cavalcato "Ughetto", un asino di razza sarda nato a Navelli trenta mesi fa, alto un metro e 10 centimetri al garrese. Da registrare il vero boom di presenze: circa 5 mila spettatori hanno infatti gremito la piazza, scenario fino a ieri della sagra dei ceci e dello zafferano, in località "Boschetto Santucci". Tre i giri del "vecchio tratturo" che hanno deciso la competizione. "Ru Ponte" ha tagliato il traguardo per primo, lasciandosi alle spalle le altre cinque contrade: "La piazza", che aveva vinto lo scorso anno, "Via Ri’ preti", "Le spiagge", "San Pulino" e "Croce ru’ spedale".


Problemi alimentari Archivi – Pagina 3 di 4 – Vivere Meglio\nHome / Psicologia / Problemi alimentari (pagina 3)\nSei stanca di cedere continuamente alla tentazione di mangiare come una forsennata e di non riuscire a smettere di abbuffarti? Al giorno d’oggi è facile essere sopraffatte dalla fame perché da un lato ci sono i nostri desideri, le nostre aspettative a volte irraggiungibili, che generano diete punitive e troppo drastiche, e …\nDecidi di Interrompere il Ciclo delle Abbuffate\nTutto finisce quando smetti di monitorare ogni caloria che ingerisci… Certo, ci saranno volte in cui ti sentirai ancora attratta dal cibo, ma non sarà certamente una sensazione così forte e sarai libera di scegliere di non mangiare così tanto, perché le tue limitazioni alimentari non saranno più così restrittive. …\nMangiare Emotivo: Ti Spiego Cosa Devi Fare\nAll’inizio della malattia non ci sono sintomi gravi, anzi sembra che la dieta sia la soluzione di tutto; ma quando si instaurano tutti i problemi fisici derivanti da una nutrizione insufficiente come depressione, mancanza totale di energia e scomparsa delle mestruazioni, bisogna preoccuparsi ed è in questo momento che devi …\nAbbuffate Incontrollate: Le Strategie Vincenti\nCon una dieta ferrea ed estremamente povera di calorie, viene attivato un meccanismo che ti predispone alla continua ricerca di cibo. Praticamente il tuo pensiero fisso è il cibo, in quanto hai un insufficiente apporto calorico con la dieta e per questo anche se involontariamente, la tua attenzione è sempre …\nAbbuffate Incontrollate: La Strategia delle Affermazioni\nPer prendere coscienza del proprio comportamento alimentare e dei propri atteggiamenti errati riguardo alla dieta e alla visione di se stesse, è necessario attuare delle strategie efficaci fatte apposta per questa problematica. Quando stai per affrontare delle situazioni che ti fanno mangiare troppo, in circostanze potenzialmente pericolose che ledono la …\nMangiatore Compulsivo: Vediamo se lo sei Anche Tu\nQuesto disturbo alimentare è riconosciuto qualora le abbuffate si verifichino con una frequenza media di 2 giorni alla settimana per almeno 6 mesi. E’ oggi un aspetto ben noto del disturbo alimentare più grande che accomuna sempre più donne, dove il cibo è consumato in pochissimo tempo, con bramosità ed …\nMangiare Compulsivo: il Disturbo Alimentare Nudo e Crudo\nConseguentemente ad una dieta troppo drastica e punitiva, vi è un comune aumento della sensazione di fame perenne e che quindi, con il passare del tempo, molto velocemente diventerà una vera e propria ossessione per il cibo. Si generano delle compulsioni verso il cibo che possono sfociare i vere e …\nMangiare per Noia: Dacci un Taglio!\nLa noia è una delle cause più comuni di sovralimentazione. Molte di noi sono attratte dal frigo ogni qualvolta hanno un po’ di tempo di inattività. Ma se mangi solo perché non riesci a trovare nient’altro da fare, allora ti stai sabotando! Allora, qual è la buona notizia? Beh, parte del lavoro è …\nL’importanza della Scrittura nella Cura dei Disturbi Alimentari\nNella cura dei disturbi alimentari la scrittura, risulta essere una metodica molto efficace per risolvere qualsiasi ossessione e fissazione legata al cibo e all’immagine che molte donna hanno per proprio aspetto fisico. Non è importante dare un senso ai pensieri che scrivi, non hanno bisogno nemmeno di essere frasi complete. …\nLo sapevi che sotto periodi di stress eccessivo, il nostro corpo risponde chiedendoci cibi molto calorici, cedendo così alla tentazione dei cibi grassi? Possiamo riscontrare questo atteggiamento soprattutto nelle donne che seguono una rigida alimentazione, con un minuzioso controllo delle calorie, che sfocia in grandi abbuffate liberatorie. Quant’è vero… eh? …


Primo capitolo online - Tornando da un Amico\nIl ragazzo era alto, dinoccolato e aveva il viso pallido di chi trascorre poco tempo all'aria aperta.\nGli occhi erano azzurri, grandi e intelligenti, fissavano le persone con l'onestà della giovinezza.\nIl ragazzo arrossì volgendo la testa verso la professoressa che lo fissava con sguardo interlocutorio. Si alzò dal banco e disse\n«Credo che ogni persona debba essere libera di scegliere, di decidere, di vivere. Purché viva con onestà del suo lavoro. Credo che le differenze fra una persona ed un'altra nascano con il tempo, da come si agisce. Sono le azioni a rendere diverse le persone. La società, quando è libera, dovrebbe lasciare ai cittadini la possibilità di scegliere come e chi essere.»


Disordini in Inghilterra, la situazione oggi\n10/08/2011 | Autore: Claudio @ VL | 0 commenti\nLe sommosse iniziate a Londra la sera del 6 agosto 2011 si stanno attenuando. I 16.000 poliziotti in servizio in questo momento a Londra (diecimila in piu' della notte scorsa) stanno mantenendo la calma nelle capitale britannica. I 10.000 agenti in piu' sono arrivati da altre aree dell'Inghilterra, non stupisce quindi che siano esplosi disordini altrove: a Manchester, Liverpool, Leicester e Nottingham.\nRicordiamo che, nel corso della giornata di martedi' 8 agosto, voci di ogni tipo si sono rincorse sui media britannici: richieste di dimissioni del primo ministro David Cameron, richieste di invio di soldati nelle strade di Londra, ipotesi di cospirazioni. Quel che mi pare probabile e' che\n1) Boris Johnson, il sindaco di Londra, perdera' le prossime elezioni a causa della sua invisibilita' in questi giorni;\n2) La reputazione della polizia di Londra ("Met", o Metropolitan Police) ha subito un ulteriore colpo dopo il recente scandalo dei soldi ricevuti da News Of The World. Cambiamenti al vertice sono prevedibili a breve termine.\n3) 92,7% delle mamme italiane che hanno i figli in vacanza in Inghilterra sono in preda al panico e chiederanno ai figli di telefonare ogni ora. Il rimanente 7,3% ha chiesto ai figli di tornare a casa. Percentuali inventate, ma se avete parenti in viaggio in Inghilterra sarete probabilmente preoccupati. Ricordo quindi la raccomandazione principale della polizia di Londra: tenersi lontani dalle aree calde (aggiornamento sul sito della BBC).\nArgomenti: Londra e dintorni, sicurezza\nQuanto e' grande l'Airbus A380?\nTurismo a Londra: cercate di non sembrare sospetti [Blog]\nVietato fotografare [Blog]


Russia: 36 morti in miniera dell'Artico,anche 5 soccorritori - La Voce d'Italia\nRussia: 36 morti in miniera dell’Artico,anche 5 soccorritori\n(ANSA) – ROMA, 28 FEB – Trentasei persone sono state date per morte nella miniera di carbone di Vorkuta, nell’Artico russo, dove tre esplosioni, avvenute nei giorni scorsi e dovute a fughe di gas, hanno causato dei crolli. Lo riferiscono i servizi di emergenza russi, precisando che tra le vittime ci sono anche 5 soccorritori. Il direttore della miniera, Denis Paikin, ha detto oggi che, dati il livello di gas nelle gallerie e la traiettoria delle fiamme, che continuano a divampare, tutti i dispersi sono presumibilmente morti. Al momento dell’esplosione, nella miniera si trovavano 110 minatori. Circa 80 sono stati tratti in salvo.


Scrittura e Storia – Parrocchie Online\nPresentiamo il report della ricerca Sul rapporto con la Scrittura e la storia degli uomini svolta, tramite un questionario semi-strutturato, tra il clero e alcuni gruppi di laici di una diocesi italiana con una storia specifica. Il report è articolato in alcune note introduttive; in una rilettura delle risposte – ampiamente citate – fornite al questionario; e in una serie di brevi considerazioni finali.\nIl report è pensato per una presentazione orale in ambito ecclesiale e credo vada letto con la delicatezza dovuta all’esposizione da parte degli intervistati (di cui si mantiene l’anonimato) di alcuni tratti e convinzioni della propria vita personale. Il lavoro, pur nella sua esiguità, potrebbe costituire un qualche suggerimento di metodo e un interessante spaccato “dal di dentro” di un tessuto ecclesiale e umano che forse andrebbe ascoltato con maggiore attenzione.\nSi tratta di domande con quale funzione? Per “dare la parola” ossia per attivare una riflessione personale e collettiva; per raccogliere elementi significativi del vissuto e del pensato; domande aperte per permettere un possibile – e certo parziale – racconto di sé e della propria esperienza di credenti\nDomande rivolte a chi? Presbiteri, laici/laiche del consiglio pastorale, di una parrocchia che ha fatto facoltativamente l’esercizio del questionario e diaconi.\nDomande con quali risposte? Numerose (115 questionari circa, ma alcuni sono plurali/collettivi, quindi si tratta circa di un 20% delle possibili risposte) e varie (scritte e orali) con un emergente desiderio – almeno da parte di alcuni – di dirsi.\nRisposte lette come? Seguendo l’impostazione di fondo del questionario (domanda di apertura, pratiche del rapporto con la Scrittura, pratiche della conoscenza della storia/vita degli uomini, criteri di lettura teologico-spirituali di tale storia), con alcune riletture complessive – secondo una metodologia già sperimentata – che intendono evidenziare gli snodi, i vissuti profondi – quando emergono nelle tracce presenti nelle risposte – e le potenzialità spirituali ed ecclesiali.\nUna nota ulteriore. Si è scelto di non porre questioni specifiche sulla situazione legata al virus per due motivi: per l’ampia riflessione già in corso; per la tesi – certo, da discutere – che l’epoca del virus sia stata, pur nella sua specificità, un tempo di accelerazione e intensificazione di fenomeni già in atto da tempo nella vita ecclesiale.\nRilettura complessiva delle risposte\nLa prima domanda aveva la funzione – indeterminata – di aprire la riflessione sul nesso esistente tra rapporto con la Scrittura, rapporto con se stessi (casa), rapporto con il ‘mondo’ nei suoi vari significati.\nEmerge, in diversi casi, una soggettualità della Scrittura nella sua attualità, nella sua capacità di “lavorare in noi”, nei suoi molti ruoli di luogo di riposo, di stimolo, di consolazione, di attrazione, di interrogazione, di orientamento, di rimprovero, di “avversario con cui mettersi d’accordo lungo la strada”, nella sua corrispondenza profonda con la vita dell’uomo/donna e i tragitti della grande storia.\nSi evidenzia la necessità di un rapporto dinamico con essa che coinvolge il credente e la comunità in un rapporto vivo, non magico, spesso difficile a livello della comprensione e al livello dell’attuazione esistenziale: “La Parola di Dio – si dice – è il punto fermo, il riferimento stabile, ed è vero; ma la Parola di Dio non è un manuale, che risponde a tutte le domande; la Parola di Dio è un cammino da compiere, è pane da spezzare ogni giorno, è il viaggio della lenta conversione, richiede un discernimento continuo, non basta citarla per risolvere la frammentazione della vita. So che devo ancora imparare ad ascoltarla”.\nIn tale quadro si inseriscono diverse riflessioni sul rapporto con il mondo che possono essere di complessiva accettazione cordiale, di senso di estraneità, di tensione, di assenza nelle nostre eucarestie di un rapporto riconoscibile tra parola e vita, di combattimento, di discernimento, di critica, di presenza nel mondo di maschere e tensioni sistemiche paurose (potere economico e distruzione ambientale). Almeno tre tratti vanno qui evidenziati:\nLa stratificazione del mondo: “[…] esistono “più mondi”, a mo’ di strati di lasagna (passami l’esempio culinario!). Un mondo naturale/fisico caratterizzato da questa fragilità e precarietà. Un mondo “relazionale”, in difficoltà per la necessità di rapporti sempre meno “empatici” e sempre più virtuali […]. Un mondo “ecclesiale”, dove percepiamo una sorta di mancanza d’aria, nelle proposte e nei cammini, nell’individuare i problemi nodali. In questo mondo/lasagna mi trova a “casa” …volentieri! Più per la lasagna che per il mondo”.\nLa fatica interpretativa e di collocazione esistenziale in relazione a un “cambio epocale della storia” con la manifestazione esplicitata di una certa disarmonia, di una tensione alla retrotopia (Z. Bauman), alla tentazione del “pensionismo”, alla nostalgia di un “contesto cristiano” che non c’è più, con una questione specifica legata alla vita dei presbiteri (che riemerge diverse volte): “Nel mondo provo a sentirmi a casa, pur avvertendo un distacco legato alla particolare vita del prete, spesso inglobata dal piccolo mondo della parrocchia e degli impegni pastorali “interni”. L’urgenza di una conversione missionaria mi spinge a sforzarmi di entrare in dialogo di più con il mondo”.\n“Intuisco che ci possono, o che ci dovrebbero essere, altri modi più costruttivi di armonizzare il rapporto con il mondo e il rapporto con la Scrittura, ma attualmente la mia situazione interiore è questa […]”.\nL’importanza di una prospettiva di vita e di osservazione dislocata altrove – in missione secondo termini teologici/ecclesiali – che a ben vedere disloca anche il rapporto con la Scrittura: “Continuamente sono provocato dalla vita delle persone con cui condivido un pezzo di cammino qui in Africa, specialmente la realtà giovanile, così diversa da quella che ho vissuto io e che vivono i giovani di oggi in Italia. Vite senza prospettive, senza scelta, senza grandi orizzonti dal punto di vista umano; gente considerata di serie B dal nostro occidente, poco più che un numero; eppure vivendoci insieme scopro che il loro mondo interiore è incredibilmente ricco e grande, solo che non hanno gli stessi strumenti per esternarlo e farlo fruttare. Poi c’è la questione della Storia con la S maiuscola, che è nelle mani dell’occidente ricco e potente, che ha le redini dell’economia, della cultura globalizzata e del progresso unidirezionale; tutto questo sta travolgendo la vita, gli spazi, la cultura e i cuori di questi popoli e di questa gente, in una neocolonizzazione che mi preoccupa molto. Mi chiedo spesso come potrebbe avvenire un processo di autentico progresso materiale e spirituale non dico autonomo ma almeno originale e non allineato ai paradigmi dogmatici della società capitalista occidentale. A tutti i livelli: economico, politico, morale, umano, religioso, ecclesiale. A queste riflessioni mi interpellano le storie della gente con cui vivo ogni giorno”.\nIn merito alla seconda e alla terza domanda che avevano come focus le pratiche di lettura e quelle di ascolto personale e collettivo – modalità, gli atteggiamenti, lo stile, i contesti, i tempi, gli spazi, i metodi – intese come luoghi del quotidiano in cui la relazione con la parola della Scrittura si esprime e si nutre.\nEmergono alcuni tratti di fondo con alcune differenze tra ministri e laici legate ad una diversa organizzazione del tempo e – forse – ad una diversa coloritura spirituale. Si tratta di una lettura fatta molto spesso la mattina – la mattina presto – in un contesto di preghiera e in alcuni casi di studio ed approfondimento. La maggioranza dei casi è personale ma a volte è familiare o comunitaria.\nPer i presbiteri – a volte per i diaconi – vi è molto spazio di preparazione dell’omelia, talora i ministri manifestano che è il solo spazio di lettura effettiva e approfondita della parola accanto alla liturgia delle ore. La dimensione personale è, quindi, molto importante, ma si ricordano alcune pratiche comunitarie (incontri in parrocchia, nelle case (pochi), tra preti, in gruppi o associazione specifiche) e l’ampio ruolo giocato dalla liturgia domenicale.\nIn diversi questionari si descrive la lettura della Scrittura nel suo essere organizzata in elementi semplici: non raramente si ha una invocazione preliminare dello Spirito, la ricerca di un tempo/spazio di silenzio, spesso si predilige un rapporto con il testo che laddove è praticato risulta molto fecondo, si “cerca di non aggredire il testo, ma lasciarlo parlare”, con una attenzione alle parole che “colpiscono” o che disturbano, la sottolineatura delle parole chiave, la connessione tra AT e NT, il prendere appunti sui pensieri e i sentimenti suscitati, la ricerca di rimandi biblici interni, la lettura delle note, qualcuno usa dei commenti altri affermano di ricercare un rapporto con il testo sine glossa, alcuni usano le lingue bibliche o talora altre lingue, nei questionari si cita spesso il verbo sostare, memorizzare, interiorizzare.\nSi rileva l’importanza crescente – a servizio esplicito dell’interiorizzazione – dei gruppi WhatsApp con testi e commenti, di Facebook e altre risorse online.\nSi nominano vari metodi da cui si potrebbe, forse, ricostruire una storia recente della Chiesa di Bologna almeno negli ultimi 70 anni. Vi è la lectio divina in varie forme (più o meno strutturate), l’importanza certo della lettura liturgica quotidiana e domenicale, il metodo della lectio popolare di Alfa-omega, l’influente pratica della lectio continua “di Monteveglio” con l’importanza di un calendario di lettura quotidiana, i sussidi dell’Azione Cattolica, l’importanza – spesso sottolineata – di una lettura continua o semi continua per entrare in un discorso articolato e più completo.\nPer il metodo/l’atmosfera della lectio ricorrono i nomi di Dossetti, Lercaro, Martini, Silvano Fausti e Franco Mosconi e gli ambienti dei Camaldolesi, di Sammartini e Boschi, qualche questionario fa riferimento al Rinnovamento nello Spirito, e alcuni descrivono lo stile del Prado (inteso come conoscere Gesù e appelli per la propria vita) e della revisione di vita con una interconnessione specifica tra lectio biblica e lectio della vita.\nConnesso a questo si presenta un metodo misto: in taluni casi si legge la scrittura per capire la vita, in altri casi si legge la vita (più precisamente un fatto successo) e si torna alla scrittura.\nDue visioni – contenute in testi di laici – mi sono parse particolarmente sintetiche e prospettiche nella loro semplicità: “negli ultimi anni utilizzo un metodo acquisito in occasione delle letture svolte in parrocchia: dopo una prima lettura del brano, mi soffermo sui passaggi o sulle parole che mi hanno colpito. Successivamente rileggo il testo e osservo qualche minuto di silenzio per far sedimentare quello che mi sembra di aver recepito. Da ultimo provo a capire se o come la lettura possa intercettare aspetti della mia vita personale, se e come possa ‘parlarmi’”. “Mi chiedo: cosa dice Dio di sé? Cosa dice Dio di me, a me? Cosa si è fatto più chiaro in me? Qual è il passo che Dio mi chiama a compiere?”.\nLa comune storia umana\nLa quarta domanda che sposta il focus dalla Scrittura al rapporto con la storia umana – intesa in senso non solo biografico – ha evidenziato talora una certa astenia – per questioni di tempo, di preoccupazioni, di ritmi di vita, di disattenzione – dalla ricerca di notizie approfondite, anche se spesso si ha una attenzione – descritta come sufficiente – ai dinamismi generali storici attraverso alcuni giornali tra cui Avvenire e altre fonti (web e cartacee). Spesso si parla della fiducia nel dialogo con persone che conoscono davvero i singoli temi.\nEmerge, in maniera auto-esplicitata, una non approfondita conoscenza della storia contemporanea e il sentimento più generale risulta quello di una “fatica di orientamento” e della “mancanza di riferimenti chiari”.\nRitornano in proposito le parole “discernimento”, “segni dei tempi”, “magistero della Chiesa”, molto raramente si trova la parola “profezia”. Una chiave di lettura importante è risultata la seguente (scritta a mano): “[…] cerco di cogliere alcune linee di crescita del regno: tutto ciò che fa crescere la democrazia, tutto ciò che va nell’ottica dello sviluppo sostenibile, tutto ciò che va nella direzione della pace, tutto ciò che va nell’ottica della comunione: si tratta di sostenere tutto questo e non incoraggiare ciò che ne allontana”.\nLa risposta alla quinta domanda riguardante le occasioni e le pratiche di incontro con le persone e la possibilità di un “dialogo non banale” ha mostrato alcuni elementi interessanti e talora differenzianti preti e laici. Si parla molto spesso del quotidiano: dell’orto, del parco, dell’autobus, della scuola, a volte degli amici del bar, del lavoro, del supermercato, dei genitori del catechismo, dei momenti della pastorale con i battesimi e i matrimoni, delle cucine popolari, dei poveri che chiedono e dei centri di ascolto, degli spazi umani della morte, della malattia e dell’anzianità con la rilevazione di un necessario e preliminare atteggiamento di spazio interiore: ”se non ho fretta e ascolto fa la differenza”.\nIn tale quado va (ri)segnalata una fatica specifica dei presbiteri – con alcune inquietudini a livello di identità/ruolo manifestate anche dai diaconi – ossia il fatto che “oggi sono molto meno le persone che si confidano con noi sacerdoti”; e ad alcuni tratti di fondo: “siamo stati educati ad amare il mondo allontanandosi da esso, è come se mi sentissi sempre un po’ fuori…”.\n“Nel mondo faccio fatica a sentirmi a casa: fino a qualche anno fa, mi sentivo a casa nel mio ministero: piccola comunità ‘ruoli’ chiari (triste, ma è così). Oggi nel ministero sento che c’è qualcosa di potenzialmente bello e grande, ma non riesco a collocarmi con pace…non trovo il posto […] cioè non capisco come ci devo stare dentro a questo mondo”.\nLe risposte alla sesta domanda sui criteri, sul come – leggere le storie personali, si sono mostrate particolarmente ricche di impulsi. Una prima serie di risposte è in relazione a un senso di spaesamento legato al non sapere in quale modo leggere questioni percepite come nuove, al non avere quindi una guida orientativa in questa difficile operazione, di nuovo alla tentazione dell’”utopia del passato”: “[…] sento di avere pochi strumenti” – in relazione a quello che viene descritto come uno “spappolamento emotivo-relazionale”.\nLa parola che più torna in quest’ambito è “difficile” in quanto le storie di vita che incontriamo sono una “sfida”, sono complesse e singolari, ma sono anche “luoghi indicativi di come va il mondo”.\nQuesto porta ad una seconda serie di risposte in cui si evidenzia piuttosto la caratteristica di partecipare ad un, vero e proprio, evento umano e spirituale – considerando “alcuni racconti di vita come vangelo” – che riconosciamo attraverso un vocabolario specifico e/o alcune espressioni: “stile di Gesù”, “non giudizio”, “grande tatto”, “prossimità”, “vedere con gli occhi e toccare con mano”, ”ridurre al minimo il giudizio”, ”bisogno di raccontarsi”, ”molte solitudini”, “ascoltare”, “affidare le storie, le vicende, le persone, a Dio nella preghiera”, “ospedale da campo”, “affinare lo sguardo”, “cercare Dio in ogni cosa”, “accurata lentezza”, “l’incontro con i grandi temi vita/morte, salute/malattia”.\nEvento a cui si partecipa attraverso alcuni atteggiamenti che disposti in sequenza tratteggiano, di fatto, una sorta di metodo ed approccio:\na) la presa in carico di una non rara ricerca di significato ossia di chiavi di ri-lettura di quanto avviene a livello collettivo e personale: “[…] un elemento molto frequente che sento nelle storie che ascolto è una ricerca di un senso a ciò che stiamo vivendo”;\nb) la necessità di un tratto delicato che non esaspera: “[…] credo con grande delicatezza, amore e senza nessun tipo di giudizio. Le vicende delle persone, la loro vita sono oggetti delicati e quindi nello stesso modo vanno letti e trattati”; “[…] non esasperare chi è in difficoltà”;\nc) una necessaria maturazione e lavoro su di sé: “Non è una cosa facile. I primi tempi che ero prete mi preoccupavo molto dei problemi che mi venivano esposti e cercavo di trovare una soluzione. Ma mi rendevo conto che era praticamente impossibile trovare una soluzione, e se anche riuscivo a trovarla era sempre una soluzione adatta a me; cioè, come avrei fatto io al posto loro, ma loro difficilmente avrebbero potuto agire in quel modo. Mi sono reso conto, col tempo che, anche solo ascoltare pazientemente, porta un certo sollievo. Assicurare preghiere a tanti, non a tutti, porta molto conforto, è necessario, però, farle davvero. Solo se c’è un grande legame affettivo si può riuscire anche a leggere le vicende personali aiutando le persone a cogliere quello che il Signore vuole loro comunicare”.\n“A volte il problema più grande penso che sia riuscire a comunicare in modo che chi parla riesca a fare capire in profondità a chi ascolta e viceversa. Questo complica tremendamente e richiede un grande lavoro su di sé, un allenamento alle virtù […]”;\nd) con una “identificazione” rispettosa della differenza e del mistero delle persone: “Il criterio che ho imparato in questi anni è quello della misericordia, nella consapevolezza che l’altro rimane sempre un mistero, e che io non conosco proprio nulla di lui se non la superficie delle cose. Mi viene più facile giustificare e relativizzare gli sbagli e gli atteggiamenti negativi, pensando che in fondo in quella situazione storica ed esistenziale io potrei fare peggio”;\ne) con uno sguardo contemplativo, profondo, non spiritualista [senza saltare o minimizzare le condizioni concrete e umane] e non affrettato, attento ai fenomeni: “[…] sentendoci come gli altri bisognosi di vivere la vita e di camminare nella vita insieme, interessati all’altro e alla sua storia come cosa che riguarda anche noi stessi e …tutti ; cercando di capire”, anche col contributo dell’altro, i ‘processi’ in atto, in senso generale e nelle situazioni più particolari, con attenzione ai “valori” da cogliere e i ‘disvalori’ da cui prendere le distanze e con la ricerca di sintonizzarsi con altri cercatori di bene, anche non praticanti la Chiesa. Più profondamente, con l’aiuto della preghiera, spero di poter contemplare l’azione dello Spirito Santo in persone e fatti e di scegliere il modo corretto di poter far conoscere Gesù a chi ancora non lo conosce”.\n“Mi sembra che la domanda possa essere intesa in due modi: uno di metodo (come si fa a leggere le storie delle persone?) e uno di contenuto (cosa leggiamo nelle storie delle persone?). Tuttavia, le domande precedenti mi suggeriscono di intenderla nel senso di metodo. Pertanto credo che per leggere oggi le storie e le vicende delle persone in un modo rispettoso e reale sia necessario prima di tutto apprendere una capacità di ascolto vero; allenarsi ad accettare e a stare nella complessità e molteplicità della realtà contemporanea e dei vissuti delle persone; imparare a controllare quella tendenza ad atteggiamenti giudicanti che tanto ancora ci condiziona; coltivare quell’apertura della mente e del cuore che la psicologia chiama curiosità e che papa Francesco chiama sguardo contemplativo”;\nf) con un atteggiamento di discernimento aperto e di accompagnamento: “[…] discernimento però provvisorio, bisognoso di integrarsi con quello di altri”. “La consuetudine con la Scrittura ci porta a cercare di comprendere le persone più che giudicarle; quindi accompagnarle”;\ng) una questione umana, spirituale e pastorale oggi cruciale: “Un approccio spirituale che non tiene conto della storia personale del soggetto è destinato a fallire. Le persone oggi desiderano raccontarsi perché non comprendono i punti nevralgici del proprio vissuto e non conoscendoli non riescono ad integrarli nella loro [vita e] spiritualità. Per questo motivo molti percorsi rischiano di girare a vuoto e soprattutto non vengono compresi all’interno di uno sguardo di fede che vada oltre gli episodi in una ricomprensione che dia loro un significato nuovo e fecondo”.\nRilettura sintetica di alcuni elementi\nIn questo attraversamento riflessivo pare emerga una lacuna che segnala, a sua volta, un certo orizzonte spirituale: sembra mancare – o almeno si trova presente in pochissimi questionari – la spiritualità dell’inculturazione, quel movimento di dialogo e quindi di traduzione spirituale ed esistenziale del messaggio evangelico dentro una cultura altra.\nQuesta spiritualità si può intravvedere quando le vicende incontrate pongono in questione – e spesso dilatano – la nostra comprensione della Scrittura e della vita, suscitando interrogativi, ripensamenti e nuovi atteggiamenti. È abbastanza raro – ma non assente – il riferimento al molteplice ruolo che i segni del tempo/gli incontri con le persone possono avere: a) nel ridire in maniera comprensibile il vangelo nel nostro contesto; b) nell’invitare a un ripensamento delle mappe mentali e degli orizzonti interiori; c) nel costituire appelli ad una conversione personale e comunitaria. Potrebbe essere questa una direzione in cui lavorare nei prossimi tempi.\nI questionari mostrano, nello stesso tempo, una diffusa ricchezza di pratiche di lettura biblica e della storia degli uomini, ossia una grande consapevolezza che la storia umana e le intermittenze del cuore per essere capite richiedono un surplus di umana attenzione e di apertura all’azione dello Spirito.\nIn alcuni casi si ha l’impressione di trovarsi davanti a nuclei – più o meno nascosti – di sapienza scaturiti da lunghi percorsi di maturazione umana e cristiana. La domanda – duplice – potrebbe essere quali sono gli atteggiamenti che hanno permesso tali maturazioni con lo sviluppo di spazi di ascolto e comprensione interiore e quali i blocchi – umani, spirituali e istituzionali – che ne impediscono lo sviluppo, il riconoscimento, la valorizzazione e una più ampia fioritura.\nIn tal senso la conclusione de Le città invisibili di Italo Calvino – pur segnata da un’atmosfera negativa – potrebbe contenere una preziosa e positiva indicazione di metodo spirituale: “L’inferno dei viventi non è qualcosa che sarà; se ce n’è uno, è quello che è già qui, l’inferno che abitiamo tutti i giorni, che formiamo stando insieme. Due modi ci sono per non soffrirne. Il primo riesce facile a molti: accettare l’inferno e diventarne parte fino al punto di non vederlo più. Il secondo è rischioso ed esige attenzione e apprendimento continui: cercare e saper riconoscere chi e cosa, in mezzo all’inferno, non è inferno, e farlo durare, e dargli spazio”.\nSi tratta di un atteggiamento umano e spirituale, personale ed ecclesiale in cui con rischio – ossia esposizione all’inquietudine della storia e delle biografie -, attenzione e apprendimento continuo si cerca e si riconosce chi e che cosa è portatore del seme – e di processi di crescita – del regno di Dio dandogli spazio e possibilità di crescere.\n 1. Quanto ti senti a casa nel mondo e quanto nella Scrittura? 2. Puoi descrivere come e quando leggi la Scrittura? 3. Usi un metodo o un approccio particolare per la lettura della Bibbia? 4. In quale modo ti orienti nelle molte informazioni che descrivono la storia di oggi? 5. Quali le situazioni in cui ti succede di ascoltare le persone e le loro storie? 6. Come leggere oggi le storie e le vicende delle persone?\n F. Mandreoli – G. Cella (ed.), Viaggio intorno al mondo. Un’esperienza di ricerca tra fedi, appartenenze e identità in trasformazione, Zikkaron, Marzabotto 2019 e M. Giovannoni – F. Mandreoli, Sinodalità di una comunità parrocchiale e nuove ministerialità: rilettura biblica e lettura dell’esperienza di alcune comunità, in Orientamenti pastorali 7-8/2020, 64-75.\n “[…] sono contento di essere al mondo e di vivere in questo tempo, con gli uomini e le donne di questa epoca, nei luoghi in cui concretamente mi trovo”.\n “A Mapanda si legge la Scrittura comunitariamente: seguiamo la lectio continua secondo il calendario di Monteveglio. Nella messa una delle due letture liturgiche è sostituita dalla lettura corrente che facciamo in questa forma continuata, e l’omelia è partecipata. Questo comporta anche un tempo personale previo di meditazione di quel testo. Anche le persone che non possono essere a messa tutti i giorni (per esempio quelle che abitano in altri villaggi) sono invitate a leggere e meditare ogni giorno quella parola seguendo il calendario che viene distribuito. Mi pare sia una realtà molto bella e ricca di frutti, anche personalmente”.\n “[…] l’espressione ospedale da campo mi sembra che riassuma in modo intelligente tante problematiche di oggi..sono convinta che oggi interroghi molto di più chi ricerca sempre e comunque punti di incontro piuttosto della contrapposizione sterile, così apparentemente vincente in questi tempi”.\n← Post Precedente Post precedente:L’acqua potabile un «sacro» diritto\nPost Successivo → Post successivo:Pubblichiamo una lettera di solidarietà a p. Giulio Lancelotti, prete di strada, minacciato di morte nella città brasiliana di San Paolo.


La codificazione da alcolismo di medicina - Codings da alcolismo in Odintsovo\nAlcolismo uso e abuso alcolismo in Zabaykalsky Krai\nGocce di alcolismo di occhio terapia di infusional di una sindrome di astinenza alcolica, se il marito ha cominciato a bere fortemente la codificazione da alcolismo su Belgorod dovzhenko. La cura bikbayeva di Farid di alcolismo medicine su eliminazione di dipendenza alcolica, la codificazione da alcolismo in Kemerovo anonimamente che a Lei ha aiutato a smettere di bere.\nalcolismo 1,5 litri di vodka al giorno come smettere di bere lalcool indipendentemente i consigli\nCura di alcolismo ospedale di Mosca nlp un codice allatto di cura di alcolismo, come aiutare il nativo a smettere di bere la relazione su un alcool soggetto e un alcolismo. Esser cifrato da alcool in Kirov il prezzo fotografie di delirium tremens, come alcool per togliere dal marito dovè possibile esser cifrato da alcool Nizhny Tagil.\nMedicina Amica: Affrontare i problemi di alcol - 1°parte se è la codificazione dannosa da alcolismo la codificazione da alcolismo di medicina\nScaricare un modo facile di smettere di bere sullandroide come medicina zoreks lavori, che fare con la moglie bevente Colm da risposte di alcolismo il prezzo per comprare gocce in una farmacia. Come cifrare da alcolismo su una fotografia la medicina una barriera da alcolismo il prezzo e dove comprare, la codificazione da alcool Krasnoyarsk da un metodo dovzhenko quanto a disaccustom il marito per bere rimedi di gente.\nAlcolismo: come uscirne? trattamento di alcolismo a Nizhniy Novgorod psychotherapist\nCodificazione di alcolismo in Obninsk alcolismo di meccanismi di formazione di dipendenza, attraverso a che ora là passa la dipendenza ad alcool quanto per la codificazione da alcool Vladivostok. La codificazione da alcolismo in Gomel allindirizzo la codificazione da sintomi di alcool, la preghiera che il marito non ha bevuto la vodka il sogno in cui il fratello beve.\n01 - Accorgersi della dipendenza da alcol prove di cura di alcolismo la codificazione da alcolismo di medicina\nDove in Israele trattano lalcolismo video su alcolismo su YouTube, rimedi per dipendenza alcolica di alcolizzato di marito e depressione. Come riprendersi da alcolismo di birra dottore hodorkin cura di alcolismo, alkobaryer in medicina di alcolismo di gocce listruzione cura di alcolismo da metodo di 12 passi.\nIngrado - Alcolismo (A2) alcolizzato che cifra in Belarus\nIl marito come causare bevande vomitanti riabilitazione dopo dipendenza alcolica, il marito ha smesso di bere per chi pregare come accettare Colm da alcool. Chi ha recuperato da alcolismo un forum come trattano in una clinica per alcolismo, che fare se cè stato delirium tremens la codificazione provvisoria da alcool.\nDipendenza da alcool - Dott. Cosimo Colletta la codificazione da alcolismo in Novokuznetsk\nColm come esso per bere la medicina il centro di riabilitazione da alcolismo in Novosibirsk, siluri di vshivany da alcolismo in Omsk trattamento obbligatorio di alcolismo per polizia. Il marito ha smesso di bere e è diventato aggressivo clinica di cura anonima di alcolismo, forme di prevenzione di dipendenza alcolica il marito è aggressivo quando le bevande.\nMai più sole. Donne e Alcol. il siluro da alcolismo in Novosibirsk la codificazione da alcolismo di medicina\nLa codificazione da alcolismo in Stavropol dovatorets trattamento di terapia di lavoro di alcolismo, la codificazione da medicine di metodi di alcolismo la concezione del bambino se il marito beve antibiotici. Passo di trattamento di dipendenza alcolico siccome ebbi un delirium tremens, i centri di riabilitazione di Samara su cura di alcolismo codificazione anonima da alcolismo una collina.\nUscire dall'alcolismo la codificazione da alcolismo di un sechenov\nCome si libererà da rimedi di gente di dipendenza alcolici laiuto a dipendenza alcolica di SPb, appezzamento contro dipendenza alcolica vomitives allatto di cura di alcolismo. Gli ospedali dove trattano lalcolismo psicosi di alcolizzato di dipendenza alcoliche, la codificazione da stregoni di alcolismo cura di scuola militare di alcolismo.\nBrad Pitt: "Alcol e depressione, così ho perso Angelina " - La Vita in Diretta 05/05/2017 esser cifrato da alcool la Moldova\nCodificazione laser da alcolismo il prezzo Severodonetsk la codificazione da alcolismo una puntura in una vena, la madre bevente una vergogna per una famiglia Yury Kukin smetterà di bere improvvisamente. Soluzioni allatto di cura di alcolismo cura anonima di alcolismo in Grodno, come smettere di bere Perm conclusione di alcool narcologist.\nQuando alcolizzato di moglie\nCodificazione di Pikalyovo da alcolismo\nGocce analoghi di prezzo di Colm\nNon ci sono postumi di sbornia ad alcolismo\nCura di alcolismo Andreyev\nLa codificazione dallalcool dIvano frankovsk\nFarmaci ad alcolismo e controindicazioni


[Discussione Ufficiale] Garmin Forerunner 630 - Pagina 215 - RunningForum.it\nOggi è 13 nov 2018, 18:12\nMessaggio da jenga » 6 giu 2017, 14:18\nHyoga78 ha scritto: Spettacolo la predizione della condizione che fino ad ora ci ha sempre azzeccato.\nCioè? è una funzione che non ho presente, dove sta?\nMessaggio da Hyoga78 » 6 giu 2017, 15:19\nQuella che dopo circa 6 minuti di corsa in base alla variabilità cardiaca indica valori da -5 a +5 (fuori forma o in forma in parole povere)io l'ho messo anche come campo dati che poi varia anche durante la corsa.\nPer la precisione si chiama "condizione performance"\nMessaggio da jenga » 7 giu 2017, 9:14\nAh, ok, non ci ho mai dato molto peso a quella indicazione... proverò a farci più caso...\nMessaggio da Oldultras » 7 giu 2017, 9:58\nScusa l'ignoranza come si leggono i valori "condizione performance "??? Ovvero deduco che se il valore è negativo avrò una migliore prestazione in quNto i battiti del cuore sono minori.... giusto??\nMessaggio da Hyoga78 » 7 giu 2017, 10:10\nIl contrario,valore migliore è col segno positivo ma non si basa su battiti bassi ma su variazione cardiaca che è altra cosa\nMessaggio da Oldultras » 7 giu 2017, 10:19\nOk grazie.... per cortesia mi faresti capire con quale principio di funzionmamento calcola ??? Grazie\nMessaggio da Juep » 7 giu 2017, 12:00\njenga ha scritto: il "5" finale indica i modelli col sensore cardio al polso, potrebbe esserci un 635, ma così a sensazione, senza aver nessuna notizia, sembrerebbe di no.\n235 resterà come orologio "medio"\n735 e 935 i modelli running di punta\nFenix 5 per chi vuole anche un orologio più "stiloso".\nConviene più prendere il 735 quindi ora (che è pure in offerta su Amazon adesso)..anche se è ben sovradimensionato per me..\nMessaggio da jenga » 7 giu 2017, 12:03\nOldultras ha scritto: Ok grazie.... per cortesia mi faresti capire con quale principio di funzionmamento calcola ??? Grazie\nSe non vado errato Garmin usa l'algoritmo di FirstBeat per calcolare un "indice di performance" basato sulla variabilità cardiaca. Per questo impiega 6 minuti circa a calcolarlo, perchè analizza la variabilità della durata del battito cardiaco ad inizio sforzo.\nI principi sono supportati da analisi scientifiche tuttora in divenire, se vuoi affacciarti a questo mondo: https://www.firstbeat.com/en/science-and-physiology/\nMessaggio da Amil » 7 giu 2017, 13:23\nSolo per precisare che l'indice di performance non ha un range di -/+ 5 ma è più ampia (ho visto anche -7 e qualcuno mi ha detto +14). Comunque piuttosto che la predizione sui 6 minuti io lo tengo come campo in una delle schermate per vedere come sto andando.\nMessaggio da Hyoga78 » 7 giu 2017, 14:23\nOk Amil,visto che il -5 mi era apparso con la lancetta indicatrice tutta verso il basso pensavo non si potesse andare + giù di così,buono a sapersi


"Sono sbarcato in Italia solo e senza un soldo, ora sono un ingegnere", l'Università di Lecce festeggia la laurea di Sajjad - la Repubblica\nL'italiano l'ha imparato lavorando in una stazione di benzina, dopo aver passato troppe notti a dormire sui tetti dei cantieri. Ora può festeggiare la sua laurea: Sajjad Ahmed ha 28 anni, è originario del Pakistan ed è appena diventato dottore in Ingegneria industriale all'Università del Salento, a Lecce. È una storia di riscatto, la sua, di una forza di volontà talmente inossidabile da non arretrare di un solo passo davanti alle difficoltà.\nEd è lui stesso a raccontarla: "La mia famiglia è originaria del Pakistan, ma per 17 anni ho vissuto in Libia, dove ci eravamo trasferiti per il lavoro di mio padre - ricorda - Dai 13 anni in poi ho vissuto da solo, mentre la mia famiglia era rientrata in Pakistan. Ho dovuto lasciare la scuola e iniziare a lavorare per aiutare i miei e le mie sorelle, e spesso dormivo sui tetti dei cantieri".\nEra solo un ragazzino, ma con le idee chiare: "Avrei fatto qualunque cosa per ricominciare tutto da capo, è stato per questo che mi sono imbarcato clandestinamente per venire in Europa: un viaggio difficilissimo, ma il 2 ottobre 2007 siamo sbarcati finalmente nel porto di Lampedusa. Dopo i controlli, con altri minorenni fui destinato a Brindisi, e da lì affidato all'istituto dei frati cappuccini Itca di Lecce".\nEra uno dei tanti minori non accompagnati arrivati in Italia, Sajjad: straniero e solo, ha trovato nell'accoglienza la sua rinascita. Ha quindi cominciato a lavorare come addetto alla distribuzione di carburante e ha ripreso a studiare, completando le scuole medie e le superiori. Quello che guadagnava lo inviava alla famiglia, e ha così permesso alle sorelle di laurearsi.\n"È stato poi grazie ad alcuni amici che frequentavano corsi di dottorato che ho capito di poter investire anche su me stesso, di poter essere protagonista dei miei sogni - continua - così ho deciso di iscrivermi a Ingegneria. Un sogno apparentemente irrealizzabile, visto che avevo imparato la matematica a una scuola serale e l'italiano in una stazione di benzina".\nNon è stato facile studiare e superare gli esami, anche perché Sajjad Ahmed continuava a lavorare, ma "non ho mai smesso di crederci e ho continuato a chiedere aiuto". Ora si è laureato, la sua tesi aveva per titolo "Experimental evaluation method of the cyclic curve", ed è solo il punto di partenza: vuole proseguire gli studi con la magistrale in Ingegneria gestionale.\n"Il suo successo è per tutti noi docenti del corso di laurea motivo di profonda soddisfazione - dice il suo relatore, il professor Riccardo Nobile - Avendo avuto modo di conoscerlo sono persuaso che questa sarà una tappa, e non certo l'ultima, della sua realizzazione umana e professionale".\nLecce, l'Università sviluppa un naso chimico per 'fiutare' la presenza di pesticidi