ilponte pdf2 582 KB\nla giornata della MeMoria pdf1 642 KB\nImmigrati, vergogna continua pdf814 KB\nilponte pdf1 392 KB\nANNO XXXXI - N°. 4 - euro 0.50\nweb: www.ilpontenews.it | email: [email protected]\n“Non colonizzare la famiglia\ne le menti dei bimbi”\nl cardinale Angelo Bagnasco mette\nin guardia, sulle orme di Papa Francesco, dalle "colonizzazioni ideologiche". Sul tema dell'educazione dei\ngiovani: "Noi Vescovi saremo sempre\nin prima linea a qualunque costo, così\ncome sul fronte della giustizia, dei poveri e dello\nstato sociale". Parole impegnative a difesa di giovani e anziani. Il nuovo Capo dello Stato? Persona\ndi "dignità riconosciuta e operosità provata"\nLUNEdì 2 FEBBrAIo PrESENtAzIoNE dEL SIgNorE\nUna “tabella di marcia intensa”, verso il Sinodo ordinario\nsulla famiglia in ottobre in Vaticano e, concomitante,\nverso il convegno ecclesiale decennale di Firenze (9-13\nnovembre) sull’umanesimo cristiano. E, accanto a questi\nappuntamenti ecclesiali, gli occhi bene aperti sui fatti dei\nnostri giorni: dall’elezione imminente del nuovo Presidente della Repubblica, al dilagare del terrorismo islamico, alla crisi economica, all’Europa in cerca di un’anima\nfino a quel fenomeno preoccupante che il cardinale Angelo Bagnasco ha definito - sulla scorta delle parole del\nPapa - la “colonizzazione ideologica” in atto da parte di\nforze oscure e anti-popolari.\nLA GRECIA È VIVA E\nViaggio serio, anzi serissimo nella memoria\ncollettiva. Una cultura che non è mai tramontata\nsui nostri orizzonti. Le vicende di un'Europa che\nha tentato l'unità economica prima di quella politica hanno fortemente penalizzato un Paese che\nsta ponendo drammaticamente anche l'altra\ngrande questione della ricchezza delle differenze.\nLa doppia notizia, quella della vittoria di Tsipras e della morte\ndi Demis Roussos, leader del gruppo “Aphrodite’s child”, che\nmolto fece parlare di sé negli anni Sessanta, riapre un discorso\nvecchio e nuovo insieme: Grecia e “grecità”. Non sappiamo\ndove la porterà Syriza, ma sappiamo dove ci ha portato lei fino\na poco tempo fa. Non solo chi ha fatto studi classici e sa quanto\ndobbiamo alla Grecia in termini di civiltà e cultura. Anche dopo\nla “classicità”, quando altre civilizzazioni, quella illuministica e\nnapoleonica, quella inglese, quella americana sembravano aver\npreso il suo posto, molti si sono posti ostinatamente una domanda: è stata una strada maestra? Se dovessimo dare retta\nalla storia - hai detto niente - la risposta sarebbe sì. D’altronde\nrispetto a “governi” più antichi, forme di assolutismo divinizzato\no di egemonia di un gruppo militare, le pòleis elleniche erano\nsicuramente uno “scandalo”: il popolo doveva essere sentito,\nl’agorà aveva la sua rumorosa voce, anche se tempio e palazzo\ncontinuavano a dettare gli elementi cardini della vita politica.\nEcco: politica. È la parola che ci fa capire quanto dobbiamo alla\nGrecia: “proprio della città”, “arte dell’amministrazione della\ncittà”, divenuto termine per eccellenza in tutto l’Occidente e\nanche altrove, in duemilacinquecento anni di questa storia di\ncittà che lentamente emergono dal sonno del “medioevo” ellenico causato dalla fine della civiltà micenea.\nLa CandeLora riCorda La presentazione di Gesù aL tempio\nl secondo giorno del mese di Febbraio, ogni anno, la Chiesa cattolica celebra la presentazione di Gesù al Tempio (Bibbia\nLc 2,22-39), La ricorrenza è popolarmente chiamata festa della Candelora, perché in questo giorno si benedicono le\ncandele, simbolo di Cristo “luce per illuminare le genti”, come il bambino Gesù venne chiamato dal vecchio Simeone al momento della presentazione al Tempio di Gerusalemme.\nOggi la candela resta un segno importante nella liturgia: viene accesa e consegnata al momento del rito battesimale quale\nsimbolo di luce e di vita. Essa è presente e viene accesa sull’altare prima di iniziare la celebrazione della Santa Messa. Le\ncandele accompagnano anche le processioni per le strade di paesi e città.\nLa festa del 2 Febbraio è anche chiamata della Purificazione di Maria, perché, secondo l’usanza ebraica, una donna era\nconsiderata impura per un periodo di 40 giorni dopo il parto di un maschio e doveva recarsi al Tempio per purificarsi. Il 2\ndi Febbraio cade appunto quaranta giorni dopo il 25 Dicembre, giorno della nascita del Bambino Gesù.\nIl Ponte è il primo settimanale dell’Irpinia\nISOLE DI MISERICORDIA IN UN MARE D'INDIFFERENzA\nLE PARROCChIE E LE COMUNItà\nLa Candelora ricorda la\nNell’antichità questa festa veniva celebrata il\n14 febbraio (40 giorni dopo l’Epifania), e la\nprima testimonianza al riguardo risale ad Egeria nel suo Itinerarium Egeriae (cap. 26). La\ndenominazione di “Candelora” data popolarmente alla festa deriva dalla somiglianza del\nrito del Lucernare, di cui parla Egeria: “Si accendono tutte le lampade e i ceri, facendo così\nuna luce grandissima” (Itinerarium 24, 4), con\nle antiche fiaccolate rituali che si facevano nei\nLupercali (antichissima festività romana che si\ncelebrava proprio a metà Febbraio). Ma la somiglianza più significativa tra le due festività si\nha nell’idea della purificazione:\n« Quando una donna sarà rimasta incinta e\ndarà alla luce un maschio, sarà immonda per\nsette giorni; sarà immonda come nel tempo\ndelle sue regole. L’ottavo giorno si circonciderà\nil bambino. Poi essa resterà ancora trentatré\ngiorni a purificarsi dal suo sangue; non toccherà alcuna cosa santa e non entrerà nel santuario, finché non siano compiuti i giorni della\nsua purificazione » (Levitico 12,2-4)\nAltra somiglianza riguarda la februatio (cfr.\nOvidio, I Fasti 2, 19-24, 31-32ss).Gli antenati\nromani chiamarono Februe le espiazioni, e ancora molti indizi confermano tale senso della\nparola. I pontefici chiedono al re e al flamine le\nlane che nella lingua degli antichi erano dette\nfebrue. Gli ingredienti purificatori, il farro tostato e i granelli di sale, che il littore prende\nnelle case prestabilite, si dicono anch’essi februe. (…) Da ciò deriva il nome del mese (febbraio), perché i Luperci con strisce di cuoio\npercorrono tutta la città, e ciò considerano rito\ndi purificazione. Durante il suo episcopato (tra\nil 492 e il 496 d.C.), Papa Gelasio I ottenne dal\nSenato l’abolizione dei Lupercali ai quali fu sostituita nella devozione popolare la festa appunto della Candelora. Nel VI secolo la\nricorrenza fu anticipata da Giustiniano al 2 di\nFebbraio, data in cui si festeggia ancora oggi.\n"rinfrancate i vostri cuori" è il tema scelto dal papa per la Quaresima 2015.\nesorta i credenti a non cedere alla "tentazione dell'indifferenza" e a non\nlasciarsi "assorbire" dalla "spirale di spavento e di impotenza", "saturi" come\nsiamo "di notizie e immagini sconvolgenti che ci narrano la sofferenza umana"\nDio “non è indifferente a noi” e a “quello che ci\naccade”: per questo il cristiano deve dire no alla\n“globalizzazione dell’indifferenza”, cioè a quella\n“attitudine egoistica” che “ha preso oggi una dimensione mondiale” ed è diventata una vera e\npropria “vertigine”. È quanto scrive il Papa, nel\nMessaggio per la Quaresima - sul tema: “Rinfrancate i vostri cuori” (Gc 5,8) - in cui esorta i credenti a non cedere alla “tentazione\ndell’indifferenza” e a non lasciarsi “assorbire” dalla\n“spirale di spavento e di impotenza”, “saturi”\ncome siamo “di notizie e immagini sconvolgenti\nche ci narrano la sofferenza umana”. La Chiesa\n“per sua natura è missionaria, non ripiegata su se\nstessa”, ricorda il Papa: “la missione è ciò che\nl’amore non può tacere”, e “ogni comunità cristiana è chiamata a varcare la soglia che la pone\nin relazione con la società che la circonda, con i\npoveri e i lontani”. Per le parrocchie l’invito è a diventare “isole di misericordia in mezzo al mare\ndell’indifferenza”. La Chiesa segue Gesù “fino ai\nconfini della terra”: “nessuno possiede solo per\nsé, ma quanto ha è per tutti”. Per “superare l’indifferenza e le nostre pretese di onnipotenza”, resistendo “alla tentazione diabolica che ci fa\ncredere di poter salvarci e salvare il mondo da\nsoli”, Papa Francesco chiede a tutti - sulla scorta\ndel suo predecessore - di “vivere questo tempo\ndi Quaresima come un percorso di formazione del\ncuore”. Ci vuole “un cuore misericordioso”, che\nnon è debole ma “forte, saldo, chiuso al tentatore,\nma aperto a Dio. Un cuore povero”. “Il popolo di\nDio ha bisogno di rinnovamento, per non diventare indifferente e per non chiudersi in se stesso”,\nl’appello del Papa in preparazione alla Pasqua.\nQuando ci sentiamo comodi…“dio non ci\nchiede nulla che prima non ci abbia donato”,\nscrive Francesco nel messaggio: “Lui non è indifferente a noi. Ognuno di noi gli sta a cuore, ci conosce per nome, ci cura e ci cerca quando lo\nlasciamo. Ciascuno di noi gli interessa; il suo\namore gli impedisce di essere indifferente a quello\nche ci accade”. “Quando noi stiamo bene e ci sentiamo comodi - il grido d’allarme del Papa - certamente ci dimentichiamo degli altri (cosa che Dio\nPadre non fa mai), non ci interessano i loro problemi, le loro sofferenze e le ingiustizie che subiscono…\nnell’indifferenza: mentre io sto relativamente\nbene e comodo, mi dimentico di quelli che non\nI profeti, la terra e il cielo. “L’indifferenza verso\nil prossimo e verso Dio è una reale tentazione\nanche per noi cristiani”: per questo “abbiamo bisogno di sentire in ogni Quaresima il grido dei\nprofeti che alzano la voce e ci svegliano”. “Nell’incarnazione, nella vita terrena, nella morte e risurrezione del Figlio di Dio, si apre definitivamente la\nporta tra Dio e uomo, tra cielo e terra. E la Chiesa\nè come la mano che tiene aperta questa porta”.\nTuttavia, “il mondo tende ha chiudersi in se stesso\ne a chiudere quella porta. Così la mano, che è la\nChiesa, non deve mai sorprendersi se viene respinta, schiacciata e ferita”. “Per ricevere e far\nfruttificare pienamente quanto Dio ci dà vanno\nsuperati i confini della Chiesa visibile”. Ne è convinto il Papa, che nel Messaggio per la Quaresima\ninvita a unirsi “alla Chiesa del cielo nella preghiera”, perché “i santi camminano con noi ancora\nLasciarsi lavare i piedi. “Se un membro soffre,\ntutte le membra soffrono”: Francesco sceglie\nquesta immagine, tratta dalla prima lettera ai Co-\nrinzi, per descrivere la Chiesa: “La carità di Dio\nche rompe quella mortale chiusura in se stessi\nche è l’indifferenza, ci viene offerta dalla Chiesa\ncon il suo insegnamento e, soprattutto, con la sua\ntestimonianza”. Tuttavia, “si può testimoniare solo\nqualcosa che prima abbiamo sperimentato”, precisa il Papa, che cita la liturgia del Giovedì Santo\ncon il rito della lavanda dei piedi: “Questo servizio\npuò farlo solo chi prima si è lasciato lavare i piedi\nda Cristo. Solo così può servire l’uomo”.\nVarcare la soglia. “Ogni comunità cristiana è\nchiamata a varcare la soglia che la pone in relazione con la società che la circonda, con i poveri\ne i lontani”: “Quanto desidero che i luoghi in cui si\nmanifesta la Chiesa, le nostre parrocchie e le nostre comunità in particolare, diventino delle isole\ndi misericordia in mezzo al mare dell’indifferenza!”, l’auspicio del Papa. Non solo come\nChiesa, ma “anche come singoli abbiamo la tentazione dell’indifferenza”: “Siamo saturi di notizie\ne immagini sconvolgenti che ci narrano la sofferenza umana e sentiamo nel medesimo tempo\ntutta la nostra incapacità ad intervenire”. “Che\ncosa fare per non lasciarci assorbire da questa\nspirale di spavento e di impotenza?”, si chiede\nFrancesco: la risposta viene dalla preghiera e\nIl cardinale Angelo Bagnasco mette in\nguardia, sulle orme di Papa Francesco,\ndalle "colonizzazioni ideologiche". Sul\ntema dell'educazione dei giovani: "Noi Vescovi saremo sempre in prima linea a qualunque costo, così come sul fronte della\ngiustizia, dei poveri e dello stato sociale".\nParole impegnative a difesa di giovani e\nanziani. Il nuovo Capo dello Stato? Persona di "dignità riconosciuta e operosità\nUna “tabella di marcia intensa”, verso il Sinodo\nordinario sulla famiglia in ottobre in Vaticano e,\nconcomitante, verso il convegno ecclesiale decennale di Firenze (9-13 novembre) sull’umanesimo cristiano. E, accanto a questi\nappuntamenti ecclesiali, gli occhi bene aperti sui\nfatti dei nostri giorni: dall’elezione imminente\ndel nuovo Presidente della Repubblica, al dilagare del terrorismo islamico, alla crisi economica, all’Europa in cerca di un’anima fino a quel\nfenomeno preoccupante che il cardinale Angelo Bagnasco ha definito - sulla scorta delle\nparole del Papa - la “colonizzazione ideologica”\nin atto da parte di forze oscure e anti-popolari.\nSono questi i tratti dell’intervento svolto dal presidente dei vescovi al Consiglio episcopale permanente: un discorso di ampio respiro,\nconnotato in apertura e chiusura, non ritualisticamente, con pensieri di profonda spiritualità:\nnell’introduzione ricordando le accorate parole\ndi Papa Francesco ai fedeli di Manila colpiti dal\n“micidiale tifone”; nella parte conclusiva invitando a “lasciarsi santamente umiliare” dal\n“sangue dei martiri cristiani” dei nostri giorni,\nuccisi “uno ogni 5 minuti” in tante parti del\nmondo. Perché questo pathos nelle parole del\ncardinale? Gli argomenti e i motivi sono numerosi e diversi.\n“gender”: in prima linea a qualunque\ncosto. “Stiamo attenti alle nuove colonizzazioni\nideologiche… che cercano di distruggere la famiglia”, ha ammonito il cardinale, richiamando\nil Discorso alle famiglie del Papa a Manila (16\ngennaio). Questa preoccupazione è risuonata\npiù volte nella prolusione, dal tentativo di riconoscere “un qualunque nucleo affettivo a prescindere dal matrimonio e dai due generi” al\n“dichiarare l’aborto come un diritto fondamentale così da impedire l’obiezione di coscienza”,\nfino alla richiesta di “aborto post-partum”. Citando anche il tentativo di imporre la teoria del\n“gender” nelle scuole, “colonizzando le menti\ndei bambini” con una “visione antropologica distorta”, il cardinale ha allertato non solo la comunità cristiana, ma l’intera opinione pubblica\na non cadere nel tranello. Del resto, ha assicurato che “noi Vescovi su questo saremo sempre\nin prima linea a qualunque costo, così come sul\nfronte della giustizia, dei poveri e dello stato sociale”. E per non fare un discorso solo di principi,\nsi è domandato se “i libri dell’Istituto A.T. Beck,\ndal titolo accattivante ‘Educare alla diversità a\nscuola’ e ispirati alla teoria del gender, sono veramente scomparsi dalle scuole italiane”, notando che “si vuole colonizzare le menti dei\nbambini e dei ragazzi” senza “aver prima chiesto e ottenuto l’esplicita autorizzazione dei genitori”.\nIl “vuoto nichilista” dell’occidente. Sul fondamentalismo islamico, “nelle forme di sempre\ne nelle recenti raccapriccianti aberrazioni”, il\ncard. Bagnasco ha avuto parole molto forti e\nchiare. Ha parlato infatti di “violenza esibita,\ncrudeltà sfacciata, parossismo angosciato” perché gli stessi carnefici hanno “consapevolezza\ndi essere perdenti di fronte all’incalzare della\nstoria”. Ma anche all’Europa ha chiesto di interrogarsi chiedendosi perché tanti giovani si arruolino nelle file dell’Isis. “Una ragione – ha\nrisposto - è che un certo islamismo fondamentalista riempie il vuoto nichilista dell’Occidente”\nin quanto proprio il mondo occidentale “ha\nsvuotato la coscienza collettiva di valori spirituali\ne morali soffocandola di cose, ma non di bene,\ndi verità e di bellezza”.\nNon vendere i “gioielli di famiglia”. “La crisi\neconomica perdura anche se, in sede europea,\nvi sono segnali giudicati positivi e promettenti”,\nha poi detto il cardinale. Parole di fiducia, ma\nanche riconoscendo che “la lama del disagio\ncontinua a tormentare moltissime famiglie che\nnon arrivano da tempo alla fine del mese; anziani che attendono le loro magre pensioni\nmangiando pane e solitudine; giovani che\nhanno paura per il loro futuro incerto, e che bussano – non di rado sfiduciati – alle porte del lavoro; adulti che il lavoro lo hanno perso e che\nhanno famiglia da mantenere e impegni da\nonorare”. Da qui un appello molto stringente ai\nnostri governanti su lavoro e occupazione: “Con\nrispetto e forte convinzione, consapevoli del nostro dovere di Pastori, chiediamo ai responsabili\ndella cosa pubblica di pensare a questo prima\ndi ogni altra cosa, che – pur necessaria o opportuna – è sentita dalla gente come lontana\ndai suoi problemi quotidiani”. E ancora a non\nfarsi convincere, per “pagare i debiti”, a vendere\ni “gioielli di famiglia”, cioè quelle aziende di cui\ndobbiamo andare fieri, che sono “una preda\nsucculenta e ambita da spolpare” da parte di\n“quanti non hanno certamente a cuore il bene\ndel nostro Paese”. Accanto all’auspicio che il\nnuovo Capo dello Stato sia persona di “dignità\nriconosciuta e operosità provata”, l’appello del\ncardinale all’“onestà, sacrificio e competenza”,\nanche per gli organi e i dipendenti dello Stato\n(contro la corruzione), e all’auspicio che gli\n“onesti capitali” possano essere investiti per il\nrilancio del Paese. Un amore per il Paese a cui\nBagnasco, insieme ai vescovi, augura il bene\ngrande della concordia e della solidarietà.\naiello del sabato - presentazione del progetto aCCordi territoriaLi di Genere “IN-FORMARE PER LA CONCILIAzIONE”\nenerdì 23 Gennaio 2015, presso la Scuola\nElementare di Aiello del Sabato, si è svolta\nla presentazione del Progetto In-formare per la\nIn una sala gremita erano presenti il Direttore\nde “Il Ponte”, Dottor Mario Barbarisi; il Sindaco\ndi Aiello, Dottor Ernesto Urciuoli; l’Assessore alla\nCultura, Pari Opportunità e Pubblica Istruzione\ndel Comune di Aiello, Professoressa Concetta\nCasciano; il Dirigente Scolastico, Professoressa\nMaria Teresa Brigliadoro; le Dottoresse Anna\nMusto ed Angela Campanile della Casa sulla\nIl progetto è stato un po’ una sfida, questo in\nun territorio non svantaggiato nel concreto, ma\nin un territorio che non riesce a mettersi in carreggiata, per quanto riguarda i progetti europei\ne non solo, ma soprattutto per quanto riguarda\nla grande mole di finanziamenti che circola.\nE’ un problema soprattutto di informazione, ciò\nche si nota girando la provincia, perché il progetto non riguarda soltanto Aiello, ma diversi\nComuni della Baronia; è un progetto che ha\npermesso di incontrare tante realtà positive,\ngiovani e meno giovani, esistono grandi capacità\ne si spera di poter raccogliere non solo consensi\ne stima, ma anche una partecipazione in termini\ndi progetto per il futuro.\nQui si parla di famiglia e conciliazione col lavoro:\nla famiglia è il nucleo più importante della società, dove ci sono valori che si tramandano.\nL’Europa garantisce la famiglia sul piano economico, giuridico e sociale.\nChe significa questo? Significa che, sul piano\neconomico e sociale c’è un sostegno; ultimamente, la Legge di Stabilità ha dato un sostegno: il baby voucher e il baby assegno.\nIl voucher viene dato dall’INPS; ne hanno diritto\nle famiglie che hanno un reddito ISEE del nucleo\nfamiliare (padre e madre sommati) entro i\n90.000 euro, con figli nati a gennaio 2015, 80\neuro mensili per tre anni; il bonus sarà erogato\nmensilmente per un totale di 960 euro l'anno\nper tutti i bebè nati o adottati tra il 1 gennaio\n2015 e il 31 dicembre 2017.\nSi tratta di un piccolo aiuto; sul piano sociale c’è\nil “congedo parentale”, e la legge ha esteso questo congedo anche ai papà; meno male, perché\nci sono dei casi in cui lavora la donna, ma purtroppo non l’uomo.\nDi recente hanno varato i “fabbisogni standard”,\ncioè il Governo ha stabilito: “i Comuni e le Regioni si devono basare sul fabbisogno standard,\nnonché sul riconoscimento della spesa storica;\ne ci sono diverse funzioni: una di queste è data\nLa legge però, considerato che gli asili-nido gestiti dai Comuni al Sud sono assenti, è andata a\npremiare le zone del Nord, cioè quelle in cui gli\nasili-nido sono presenti. Questa è una grossa ingiustizia che abbiamo subìto qui al Sud: praticamente più un Comune risparmia, e meno gli\nChe cos’è In-formare per la conciliazione?\nE’ un progetto finanziato col POR FSE 20072013 che vede la partecipazione di 16 partner,\ncompreso “Il Ponte”, di cui è capofila.\nIl progetto è complesso, sicuramente, sia da\nspiegare e sia, soprattutto, da fare;\nperché gestire 16 partner è stata una sfida che,\nperò, è stata raccolta nella maniera più consona.\nPer quanto riguarda la struttura del progetto, è\nstato sempre affiancato, in qualsiasi attività prevista, un momento di formazione ad un momento pratico.\nI partner del progetto sono Enti Pubblici, come\ni Comuni, 4 della Baronia e il Comune di Aiello,\nAssociazioni, che hanno fornito il personale da\ninserire negli sportelli, e poi ci sono le aziende:\ncome aziende si intende per esempio l’ASL,\nl’Azienda Sanitaria Locale, che è un partner importante, e anche altre aziende individuate nelle\nzone della Baronia, che è una zona un po’ più\nfiorente da questo punto di vista.\nIn sostanza, in tutti i Comuni sono stati aperti\ndue tipi di sportello: lo sportello-mamma (lo\nspazio-mamma) e lo sportello-genitori, due servizi offerti al territorio in maniera totalmente\nNei Comuni è stato fatto un Corso per Operatrici\ndi Ludoteca, dal quale usciranno le Operatrici\nche saranno impiegate nella Ludoteca, nella\nfase sperimentale; è stato affiancato un momento di formazione ad una fase attiva, che\nsarà quindi la fase di sperimentazione e quindi\nl’apertura di questa Ludoteca, ha spiegato la\ndottoressa Luigia Meriano, intervenuta per illustrare i dettagli del Progetto, per quanto riguarda le aziende, anche lì c’è un momento di\nformazione e un momento pratico, perché\nanche lì dirigenti di azienda e responsabili delle\nrisorse umane stanno facendo un Corso di Formazione con altri esperti, ad esempio con Consulenti del Lavoro della CISL, che è un altro\npartner del progetto, con Avvocati del Lavoro.\nPerché? Perché devono essere informati su\nquelle che sono le nuove normative, proprio per\nfavorire la conciliazione, quindi le buone prassi,\nla conciliazione dei tempi di vita e di lavoro per\ni loro lavoratori, quindi per applicarli in maniera\nAnche presso di loro saranno aperti questi sportelli, che si chiameranno, ovviamente, sportelliimpresa, perché vi accederanno i lavoratori:\ndonne, ma non soltanto; per pari opportunità\nnon si intende soltanto donne, ma anche fuoriusciti dal lavoro, disoccupati, chi rientra dopo\nun periodo in cui è stato a casa, magari per capire in che modo entrare nel mondo del lavoro,\nin che modo integrarsi, oppure in che modo può\ncercare lavoro, attraverso la stesura di un buon\nQuesti sono servizi che, sul nostro territorio,\nsono quasi totalmente assenti.\nLa Dottoressa Anna Musto, della Casa sulla Roccia, ha spiegato nello specifico cosa sono e come\nfunzionano i due sportelli attivati presso il Comune di Aiello.\nLo sportello spazio-genitori, è un servizio gratuito, totalmente gratuito, offerto alle famiglie,\nal nucleo familiare in generale, al sistema famiglia, perché la famiglia è un sistema dove tutti i\nmembri sono interrelati, per cui in realtà è importante stare attenti alle dinamiche che accadono nel sistema famiglia.\nIl servizio mette a disposizione uno spazio di\nascolto e una serie di consulenze, la possibilità\ndi fruire di consulenze psicologiche, sia per i genitori (la coppia genitoriale) che per genitori single.\nE’ un servizio attivo settimanalmente, nei giorni\ndi martedì e di giovedì, dalle 9 alle 13.\nIn che cosa consiste lo sportello?\nInnanzitutto, nella possibilità di essere ascoltati,\ncioè di poter venire a portare delle difficoltà, dei\nmomenti di difficoltà, di chiedere dei consigli\npratici…riguardo i genitori, ogni famiglia si trova\na vivere dei momenti critici, che sono anche fisiologici, come la nascita di un figlio, del primo\nfiglio, la nascita di un secondo bambino, l’inserimento scolastico dei bambini, le difficoltà scolastiche, o anche l’uscita degli adolescenti, la\nLo spazio-genitori offre la possibilità alle coppie\nche sono in difficoltà, che si trovano ad affrontare dei momenti di tensione, di godere di una\nconsulenza di mediazione familiare.\nLo sportello spazio-mamma è attivo negli stessi\ngiorni dello sportello-genitori.\nLa funzione di questo sportello è quella di aiutare le mamme che hanno figli in età scolare e\npre-scolare, ma anche donne in gravidanza,\nmamme che hanno difficoltà, che hanno bisogno di consigli pratici, che hanno bisogno di essere ascoltate e supportate, magari anche nella\ncrescita dei propri figli.\nE’ attivo presso il Comune di Aiello, il martedì e\nil giovedì, dalle 9 alle 13.\nCome si può fare ad avvicinare le persone che\nsono un po’ restie ad un approccio del genere?\nL’idea di fondo è quella di normalizzare un po’ il\npensiero che abbiamo rispetto agli psicologi…a\ntutto ciò che è sostegno…\nUn luogo comune molto diffuso è quello di associare lo psicologo al medico di base…l’idea di\nandare dallo psicologo viene sempre, in qualche\nmodo, per un pregiudizio, per un retroterra culturale, associata al “non stare bene”…ma non è\ncosì: lo psicologo promuove innanzitutto il benessere.\nChi si riferisce agli sportelli può godere di una\npossibilità di confronto…le psicologhe non sono\ndelle educatrici, non si permettono di dare giudizi alle famiglie, perché si rendono conto che\nforse l’idea che passa è anche quella di dire: “ok,\nvado da uno specialista che poi mi giudicherà\nnon come una buona madre, o non come un\nbuon padre…assolutamente non è così…sanno\nche essere madre e padre è uno dei mestieri più\ndifficili, lo diceva anche Freud, il padre della psicanalisi, insieme a quello di educare e di governare…\nNella Regione Calabria secondo la ragioneria dello\nStato illegittimi assunzioni, contratti e retribuzioni\n’Ispettore della Ragioneria Generale dello\nStato, gaetano Mosella, ha scoperto un\ncampionario incredibile di ciò che la Pubblica\nAmministrazione non dovrebbe fare nella gestione del personale, ma durante le presidenze\ndi Agazio Loiero e giuseppe Scopelliti ne\nsono state fatte tante, anche se “illegittime”.\nNella regione Calabria, secondo l’ufficio della\nConfartigianato, che ha fatto una stima del personale regionale in esubero, vengono stipendiati 1.184 dipendenti. Negli ultimi 15 anni\ntutti i dipendenti della Regione Calabria hanno\nbeneficiato del PEO (Progressioni Economiche\nOrizzontali), cioè, aumenti di stipendio. Nel 1999 hanno avuto la famosa Poe 3.581 dipendenti.\nL’anno successivo 3.771, nel 2001 hanno avuto l’aumento di stipendio 1,523 dipendenti,\n1.501 nel 2002, 1.440 nel 2003, 3.826 nel 2004….. Ma la macchina degli aumenti di stipendio\nnon si è mai fermata. Infatti, nel 2006 ne hanno beneficiato 805 dipendenti, 788 nel 2007,\n437 nel 2009 e 224 nel 2010.\nNella sua relazione di 247 pagine l’Ispettore generale dello Stato gaetano Mosella ha evidenziato l’illegittimità delle assunzioni, delle somme erogate ai dipendenti derivate da fondi\neuropei per 1,6 milioni di euro, degli incarichi conferiti per “alta professionalità” a una decina di dipendenti privi di requisiti (1,1 milioni di spesa). Illegittimi alcuni incentivi liquidati ai segretari particolari.\nIllegittime sono state 1.969 promozioni nel 2005, la stabilizzazione di 322 lavoratori\nsocialmente utili e 95 contrattisti a tempo determinato , gli aumenti retroattivi di stipendio concessi a 85 impiegati di gruppi politici.Illegittimi circa 800mila euro liquidati a\ntitolo di “produttività collettiva” a favore del personale del Corecom. Illegittimi il milione e mezzo\ndi euro ai componenti delle segreterie politiche, i 3,7 milioni corrisposti ai dirigenti, i 10 milioni\nspesi per la “retribuzione di posizione” dei dirigenti. Sono risultati, tra l’altro, illegittimi anche\ni decreti di nomina della sovrabbondanza di giornalisti assunti negli uffici stampa. Ci fermiamo qui\ncon gli sprechi avvenuti nella Regione Calabria per non tediare i lettori con altre aride cifre contenute\nnelle 247 pagine della scrupolosa relazione dell’Ispettore gaetano Mosella della ragioneria generale dello Stato.\nViaggio serio, anzi serissimo nella memoria collettiva. Una cultura che non è mai tramontata sui nostri orizzonti. Le vicende di un'Europa che ha tentato l'unità economica\nprima di quella politica hanno fortemente penalizzato un Paese che sta ponendo drammaticamente anche l'altra grande questione della ricchezza delle differenze.\na doppia notizia, quella della vittoria di Tsipras e della\nmorte di Demis Roussos, leader del gruppo “Aphrodite’s child”, che molto fece parlare di sé negli anni Sessanta, riapre un discorso vecchio e nuovo insieme:\nGrecia e “grecità”. Non sappiamo dove la porterà Syriza,\nma sappiamo dove ci ha portato lei fino a poco tempo\nfa. Non solo chi ha fatto studi classici e sa quanto dobbiamo alla Grecia in termini di civiltà e cultura. Anche\ndopo la “classicità”, quando altre civilizzazioni, quella illuministica e napoleonica, quella inglese, quella americana sembravano aver preso il suo posto, molti si sono\nposti ostinatamente una domanda: è stata una strada\nmaestra? Se dovessimo dare retta alla storia - hai detto\nniente - la risposta sarebbe sì. D’altronde rispetto a “governi” più antichi, forme di assolutismo divinizzato o di\negemonia di un gruppo militare, le pòleis elleniche erano sicuramente uno “scandalo”: il popolo doveva essere\nsentito, l’agorà aveva la sua rumorosa voce, anche se tempio e palazzo continuavano a dettare gli elementi\ncardini della vita politica. Ecco: politica. È la parola che ci fa capire quanto dobbiamo alla Grecia: “proprio della\ncittà”, “arte dell’amministrazione della città”, divenuto termine per eccellenza in tutto l’Occidente e anche altrove, in duemilacinquecento anni di questa storia di città che lentamente emergono dal sonno del “medioevo”\nellenico causato dalla fine della civiltà micenea.\nLa Grecia è stata sempre presente nel nostro immaginario collettivo, anche quando, per sbarazzarci di un barocco giunto a leziosaggini estenuate e fini a se stesse, ci inventammo una Arcadia che non esisteva, regione\ndi una - guarda caso - Grecia caratterizzata da pastorelli zufolanti e fanciulle innamorate, come se il duro\nlavoro agreste, a quei tempi ancora più improbo, lasciasse spazio per queste facezie. L’ombra della madre\nGrecia è stata sempre presente nella poesia di Foscolo, anche se noi ce ne accorgiamo solo quando leggiamo\n“A Zacinto”, dedicato alla sua isola natale, ed anche la pittura metafisica del greco De Chirico (nato da genitori\nitaliani a Volos, in Tessaglia) ha ribadito la presenza del modello ellenico nell’arte contemporanea. Cento e\npassa anni prima, molti intellettuali furono rapiti da quello che sembrava la contraddizione per eccellenza, la\nschiavitù della Grecia sotto il potere ottomano, e si imbarcarono per combattere per la sua libertà: l’esempio\ndi Byron, morto di febbri malariche a Missolungi, in Grecia, è troppo celebre per dilungarvisi. E poi la musica:\nla divina per eccellenza, Maria Callas, con la sua voce e la sua vita (era nata a New York da genitori greci e\nfece i suoi studi ad Atene) tra il romantico e il mondano che hanno riacceso i fari su una nazione che sembrava\nad alcuni un pallido ricordo scolastico; e quel regista, Michel Cacoyannis che nel 1964 riprese un dimenticato\nromanzo di Kazantzakis, “Zorba il greco”, di vent’anni prima, e senza averne sospetto rese immortale Anthony\nQuinn mentre ballava una danza tradizionale, che per la verità nel romanzo si chiamava zeimbèkiko e nel film\ndiventò, nell’elaborazione di Mikis Theodorakis, quel syrtaki destinato a rimanere nell’immaginario collettivo e\nnelle nostre danze di società.\nUna musica che negli stessi anni Sessanta, quattro anni più tardi, tornò a ridettare legge in un’Europa (ma\nanche negli Usa) anglofona e rifondata musicalmente dai Beatles: “Rain and tears” fu un successo eccezionale,\nnon solo perché riproponeva e rendeva “scandalosamente” familiare ai giovani contestatori di allora un canone\nseicentesco di Pachelbel, riproponendo sonorità impensabili allora (come il clavicembalo in apertura) ma perché\nla voce di Demis Roussos, nato in Egitto da genitori greci, era qualcosa di insolito e affascinate: rugosa e vellutata assieme, capace di falsetti e di sonorità mediterranee. Purtroppo Demis, che ci ha regalato altri successi\nindimenticabili come “It’s five o’ clock”, “Spring, summer winter and fall”, è scomparso ieri l’altro in una clinica\ndi Atene. Ma la musica continua con l’altro “figlio di Afrodite”, Vangelis, che dopo aver signoreggiato il mondo\ndelle colonne sonore con i temi musicali di “Momenti di gloria” e “Blade runner”, ha offerto l’unico concerto live\ndella sua carriera da solista nel tempio di Zeus Olimpico ad Atene. Il che, soprattutto per un greco, è un gran\nLa Grecia non è mai tramontata sui nostri orizzonti. Le vicende di un’Europa che ha tentato l’unità economica\nprima di quella politica hanno fortemente penalizzato un Paese che sta ponendo drammaticamente anche\nl’altra grande questione della ricchezza delle differenze.\nCome mai, se va tutto così male, da tempo, se cresce la povertà,\nse manca il lavoro e se i governi non sono riusciti a risolvere\ni problemi dei cittadini, ben 11 milioni di elettori italiani hanno\nscelto di votare per un comico alla guida di una banda di\nprincipianti e non per loro? Perché nessuno si è accorto delle loro\nqualità: dei veri rappresentanti dei lavoratori, delle classi più\npovere e dei giovani disoccupati? Infine, perché Tsipras vince e\nloro non riescono a convincere nemmeno i loro stessi elettori?\nramai ci siamo abituati da\ntempo: c’è una sinistra che\nvince ed un’altra che fa di tutto\nSuccesse ad Occhetto (sconfitto,\nMichele insieme alla sua gioiosa macchina\nCriscuoli da guerra), si è ripetuto al tempo\ndell’Ulivo, (con Prodi, pugnalato alle\nspalle da D’Alema e costretto alle dimissioni dal\nfiuto politico di Bertinotti). Per non parlare, con\nl’avvento del PD, di Bersani, così sicuro di “smacchiare il giaguaro” da ritrovarsi, a sua insaputa,\na “non vincere …. ma nemmeno a perdere”!\nTutto ciò mentre in Europa, un’altra sinistra vinceva un po’ ovunque: dalla Francia alla Spagna,\ndall’Inghilterra alla Svezia, al Belgio o al Portogallo.\nLa sinistra, non più comunista, ha vinto,\nin ultimo, anche in grecia, dove un leader\ngiovane e coraggioso è riuscito a sconfiggere un pò tutti: conservatori, comunisti\ne, persino, gli estremisti di destra che, altrove (in Francia come in Italia), sembrano in grande spolvero.\nDalle nostre parti, dopo il successo di Renzi alle\nEuropee (replicato alle amministrative) gli strateghi della sinistra interna al PD sono seriamente\nimpegnati a trovare il modo per tornare a perdere, pur di non permettere al loro partito di governare il Paese, portando a compimento le\nSembra una vocazione! Anche se sono\nconvinto che è, solo, una questione di egoismi e di immaturità politica!\nParliamo di uno dei più noti avversari di Renzi:\nMassimo D’Alema. Qualcuno crede che se Renzi\nl’avesse proposto alla carica di Alto Rappresentante per la politica estera della U.E., oggi sarebbe, ancora, a sparare contro il Governo\nguidato dal suo stesso partito?\nE gli altri due grandi economisti, della minoranza\nPD, Fassina e Boccia: qualcuno ricorda qualche\nproposta che porta il loro nome, approvata dal\nParlamento e decisiva per il Paese? Anche per\ncostoro la domanda è semplice: se fossero entrati nel governo Renzi, avrebbero avuto lo\nL’unico, autentico, “bastian contrario” resta il\nsimpatico Civati, il quale ha esordito, nella sua\nnotorietà “antagonista”, affiancando Renzi e le\nsue idee di rottamazione, salvo ritrovarsi insieme\na quelli che avrebbe volentieri mandato in pensione. E’ l’unico che sta quasi fuori dal PD: gli\naltri fanno solo una guerra di posizione e, prima\no poi (dipende dal prezzo che Renzi vorrà pagare), si omologheranno alla maggioranza!\nPurché non siano riusciti nello scopo di riportare il Paese in una condizione di tale\ninstabilità ed incertezza da imporre elezioni anticipate, con il “consultellum” (il\nproporzionale puro), sperando di contare\ndi più dopo il ridimensionamento di renzi!\nSu una questione, purtroppo, le grandi menti\ndella sinistra (interna ed esterna al PD) evitano\ndi fare analisi e discussioni: come mai, se va\ntutto così male, da tempo, se cresce la povertà,\nse manca il lavoro e se i governi non sono riusciti\na risolvere i problemi dei cittadini, ben 11 milioni\ndi elettori italiani hanno scelto di votare per un\ncomico alla guida di una banda di principianti e\nnon per loro? Perché nessuno si è accorto delle\nloro qualità: dei veri rappresentanti dei lavoratori, delle classi più povere e dei giovani disoccupati? Infine, perché Tsipras vince e loro non\nriescono a convincere nemmeno i loro stessi\nIn passato, quando vinceva Berlusconi, spiegavano che la colpa era dei brogli e dei legami con\nla malavita. Rispetto alla vittoria dei 5Stelle (che\nnon avevano gestito il potere né avevano legami\ncon i poteri forti e criminali del Paese) la risposta\nè stata “vecchia e stupida”, almeno quanto sono\n“antiche e ricorrenti” le loro sconfitte: la colpa è\ndel “popolo ignorante”, ammaliato dalla capacità\ncomunicativa di Grillo!\nLa cosa più incomprensibile, per questa sinistra che perde da sempre, è proprio questa: non c’è uno solo che abbia il coraggio\ndi ammettere di aver sbagliato! Non c’è\nnessuno che decida di farsi da parte, lasciando spazio ai giovani! Non c’è uno che\narrivi a riconoscere che la causa vera della\nsconfitta sono loro stessi: le loro fantasie\nideologiche, la loro scarsa credibilità personale, la loro abitudine al compromesso\npur di gestire piccole fette di quel potere\nche, a parole, amano tanto criticare ed\nBene ha fatto, Grillo, a bocciare l’ipotesi di una\nFoto - Alexīs tsipras\nposizione comune sulla scelta del Presidente\ndella Repubblica, definendoli “avvezzi al mercato delle vacche”! Non se ne rendono conto ma\nil giudizio di Grillo coincide con quello di una stragrande maggioranza di possibili elettori di sinistra! Così come non si rendono conto, che per\nfondare una “Siriza” italiana avrebbero bisogno,\nalmeno, di due cose che, purtroppo, non hanno:\nun leader nuovo, convincente e coraggioso ed\nil tempo necessario per “bonificare” sia il\nnuovo partito che le convinzioni della pubblica\nopinione nei loro confronti!\nLa vittoria di Tsipras in Grecia non è l’antipasto\ndi una loro prossima vittoria in Italia: perché la\nsituazione della Grecia è assolutamente diversa\nda quella italiana.\nLa cronaca politica ci insegna che non sempre si\npuò avere tutto: a volte, c’è chi ha studiato e\nletto tanto ma non riesce a “sentire” il polso della\nsocietà; altre volte, c’è chi ha la fortuna di trovarsi in condizioni favorevoli ma, essendo\namante della teoria più che della concretezza o\nessendo guidato dall’egoismo personale più che\ndallo spirito di servizio, ce la mette tutta per perdere l’occasione buona per vincere!\nUna cosa, forse, è assolutamente vera: se\nvincono i fessi o prevalgono i furbi, spesso\nla colpa è solo dei “presunti” intelligenti o\nonesti; delle loro ansie e dei loro timori;\ndelle loro inadeguatezze e delle loro brutte\nqualità. dopo le sconfitte, serve a poco\ndare la colpa agli altri!\n“A TU PER TU CON IL FISCO”\nLEGGE DI StABILItA’ : LE ALtRE MISURE FISCALI\ndAL BoNUS IrPEF dEgLI 80 EUro AL NUoVo rAVVEdIMENto oPEroSo\nContinuiamo ad analizzare le altre misure\nfiscali più rilevanti contenute nella legge\ndi stabilità 2015.\nLa legge di stabilità (articolo 1, commi\n12,13 e 15), ha reso strutturale il credito\nd’imposta IrPEF, introdotto originariamente - dall’art. 1 del dL n. 66/2014 – per\nil solo anno 2014. Con questa legge di stabilità il bonus entra a regime ma, contrariamente\nda quanto promesso dal Governo in occasione\ndel varo di quel provvedimento, il beneficio\nresta ancora limitato ai soli titolari di reddito di\nlavoro dipendente e alcuni assimilati. Continuano, quindi, a restare fuori i pensionati e i titolari di partita IVA. Così come nessun\ncorrettivo è stato apportato per ammettere all’agevolazione la categoria di contribuenti verosimilmente più bisognosi, gli incapienti, cioè le\npersone a basso reddito, la cui minima imposta\nnon consente di accedere al bonus: per beneficiarne, infatti, è richiesto che l’IRPEF lorda scaturita dai redditi agevolabili (lavoro dipendente\ne assimilati) non risulti azzerata dalla spettante\ndetrazione per tipologia di reddito posseduto.\nAnalogamente nessuna soluzione è stata adottata per rimediare alle evidenti incoerenze della\nnormativa che, in maniera assurda, penalizza\nle famiglie con una sola entrata.\nPer rendere fissa la misura agevolativa,\nuna parte delle regole dettate per il bonus\n2014 (soggetti destinatari, soglia reddituale, entità del bonus) sono state di fatto\ntrasfuse nel tUIr (testo Unico delle Imposte dirette), inserendo nell’articolo 13\n(“Altre detrazioni”) un apposito nuovo\nSi ricorda che i soggetti destinatari del\nbonus sono tutti i titolari di lavoro dipendente, pubblici e privati, inclusi i lavoratori\ndomestici (colf, badanti, baby sitter, ecc.)\ne titolari di alcuni redditi assimilati al lavoro dipendente: compensi dei soci lavoratori delle cooperative; indennità e\ncompensi percepiti a carico di terzi dai\nprestatori di lavoro dipendente per incarichi svolti in relazione a tale qualità;\nborse di studio; assegni di formazione\nprofessionale; compensi per collaborazioni coordinate e continuative, inclusi i\ncontratti a progetto; remunerazioni dei\nsacerdoti; prestazioni pensionistiche erogate da forme di previdenza complementare; compensi dei lavoratori socialmente\nSecondo l’Agenzia delle Entrate, il bonus spetta\nanche ai chi percepisce somme a titolo di cassa\nintegrazione guadagni, indennità di mobilità e\nindennità di disoccupazione, in quanto si tratta\ndi proventi conseguiti in sostituzione di redditi\nL’agevolazione consiste nell’attribuzione\ndi un credito di 960 euro annui (80 al\nmese) nei casi in cui l’imposta lorda è superiore alla detrazione per redditi di lavoro dipendente e assimilati. L’importo di\n960 euro deve essere rapportato al periodo di lavoro, considerando i giorni lavorati nell’anno, e spetta per intero se il\nreddito complessivo, al netto dell’unità\nimmobiliare adibita ad abitazione principale e delle relative pertinenze, non è superiore a 24.000 euro. oltre tale soglia e\nfino a 26.000 euro, il credito spetta per la\nparte corrispondente al rapporto tra l’importo di 26.000 euro, diminuito del reddito complessivo, e l’importo di 2.000\neuro. In pratica: bonus = 960 x 26.000 –\nreddito complessivo / 2.000.\nCon reddito complessivo superiore a\n26.000 euro, il bonus non spetta. Nella determinazione del reddito complessivo, benché\nnon assoggettati ad IRPEF, devono essere considerati anche i redditi dei fabbricati dati in locazione con applicazione del regime della\ncedolare secca. Vanno, invece, tenuti fuori i\npremi per incrementi di produttività e il TFR che\nsi è scelto di percepire in busta paga.\nL’attribuzione del bonus è automatica, nel\nsenso che il lavoratore non deve farne richieste.\nInfatti è il sostituto d’imposta che riconosce il\nbonus mensilmente, in busta paga, sula base\ndei dati reddituali a sua disposizione. Pertanto,\nchi non possiede i requisiti di accesso al credito\nper motivi sconosciuti al sostituto (ad esempio\nperché possiede altri redditi che gli fanno oltrepassare il tetto dei 26.000 euro di reddito complessivo), deve comunicarlo al proprio datore di\nNell’ipotesi che vengano erogate somme\nnon spettanti, il sostituto deve recuperarle dagli emolumenti corrisposti nei periodi di paga successivi a quello nel quale\nha ricevuto la comunicazione da parte del\nlavoratore e, comunque, entro i termini\no di fine rapporto. Se, per qualche motivo,\nnon avviene il recupero da parte del sostituto d’imposta, il lavoratore dovrà restituire\npercepite in occasione della dichiarazione\nLa profonda e significativa revisione dell’istituto del ravvedimento operoso recata\ndalla legge di stabilità (articolo 1, commi\nda 637 a 640) si inserisce, innanzitutto,\nnella strategia dell’Agenzia delle Entrate\ndi contrasto all’evasione fiscale, così come\ndisegnata nei commi 634-636 dell’art. 1\ndella stessa legge di stabilità.\nInfatti, le novità in materia di ravvedimento\nsono espressamente presentate come soluzioni\nper realizzare le finalità della segnalazione al\ncontribuente degli elementi conosciuti dal Fisco.\nA tale scopo, sono stati decisamente ampliati i limiti temporali entro i quali è possibile far ricorso al ravvedimento operoso\ne, soprattutto, è venuto meno il limite\n“intrinseco” delle cause che impedivano\nl’accesso all’istituto, la cui ratio era\nquella di premiare il pentimento spontaneo, non indotto dall’Amministrazione\nIn merito al primo punto sono state introdotte nuove casistiche temporali che\nvanno ad aggiungersi alle opzioni già\nOvviamente, la riduzione della sanzione è calibrata in funzione del momento in cui si effettua il ravvedimento: il trattamento\npremiale diminuisce man mano che aumenta\nl’intervallo di tempo tra la commissione della\nviolazione e la sua regolarizzazione.\nQueste sono le nuove fattispecie di ravvedimento entrate in vigore dal 1° gennaio 2015:\n• riduzione della sanzione a 1/9 del minimo, se la regolarizzazione avviene\nentro 90 giorni dal termine di presentazione della dichiarazione ovvero, quando\nnon è prevista dichiarazione periodica,\nentro 90 giorni dall’omissione o dall’errore (la novità è applicabile in tutti i settori tributari e per tutte le violazioni);\n• riduzione della sanzione a 1/7 del minimo, se la regolarizzazione avviene\nentro il termine per la presentazione della\ndichiarazione relativa all’anno successivo\na quello nel corso del quale è stato commessa la violazione ovvero, quando non è\nprevista dichiarazione periodica, entro\ndue anni dall’omissione o dall’errore (la\nnovità riguarda esclusivamente i tributi\namministrati dall’Agenzia delle Entrate);\n• riduzione della sanzione ad 1/6 del minimo, se la regolarizzazione avviene oltre\nil termine per la presentazione della dichiarazione relativa all’anno successivo a\nquello nel corso del quale è stata commessa la violazione ovvero, quando non è\nprevista dichiarazione periodica, oltre due\nanni dall’omissione o dall’errore (la novità\nriguarda esclusivamente i tributi amministrati dall’Agenzia delle Entrate);\n• riduzione della sanzione ad 1/5 del minimo, se la regolarizzazione degli errori\ned omissioni, anche se incidenti sulla determinazione o sul pagamento del tributo,\navviene al termine di attività di accesso,\nispezioni e verifica, con conseguente consegna del processo verbale di constatazione.\nSi precisa, a tal proposito, che il pagamento e\nla regolarizzazione tramite ravvedimento non\nprecludono l’inizio o la prosecuzione di accessi,\nispezioni, verifiche o altre attività amministrative di controllo e accertamento.\n(rimozione della cause ostative), si ricorda che, prima dell’intervento ad opera\ndella legge di stabilità, il ravvedimento risultava impedito quando la violazione era\ngià stata contestata o quando erano iniziati accessi, ispezioni o verifiche oppure\naltre attività amministrative di accerta-\nmento, delle quali l’interessato aveva\navuto formale conoscenza.\nAdesso, invece, limitatamente ai tributi\namministrati dall’Agenzia delle Entrate,\ngli eventi ricordati non sono più di ostacolo al ravvedimento, che resta precluso\nsoltanto dopo la notifica di atti di liquidazione dell’imposta e di accertamento e\nl’invio di comunicazioni di irregolarità a\nseguito di controlli automatici e formali\nL’ampliamento dell’ambito operativo del ravvedimento, percorribile, si ripete, anche a controllo fiscale iniziato, ha indotto il legislatore ad\nabrogare alcuni istituti deflativi del contenzioso\ndi più recente introduzione quali l’adesione ai\nprocessi verbali di constatazione, l’adesione agli\ninviti al contraddittorio e l’acquiescenza “rinforzata”, ossia lo strumento che consente al contribuente, in caso di notifica di un avviso di\naccertamento non preceduto da pvc o da invito\nal contraddittorio, di pagare quanto richiesto dal\nFisco beneficiando della sanzione ridotta ad 1/6\ntuttavia per salvaguardare gli effetti degli\natti già emessi o in via di emissione, l’efficacia delle disposizioni abrogative è\nstata posticipata: l’adesione agli inviti al\ncontraddittorio (sanzione ridotta ad 1/6)\nsarà possibile fino a quelli notificati entro\nil 31 dicembre 2015; l’adesione ai PVC\n(sanzione ridotta ad 1/6) sarà possibile\nfino a quelli consegnati entro il 31 dicembre 2015; la definizione degli accertamenti non preceduti da altri atti (sanzione\nridotta ad 1/6) sarà abrogata a partire\ndagli accertamenti notificati a partire dal\nSettimanale cattolico dell’Irpinia associato alla Fisc\nfondazione “opus solidarietatis pax onlus”\neditrice “Coop. il ponte a.r.l.”\nVia Pianodardine - 83100 Avellino telefono e fax 0825 610569\nstampa: International Printing - Avellino\nregistrazione presso il Tribunale di Avellino del 22 dicembre 1975\niscrizione al rns n. 6.444 iscrizione roC n. 16599\nL’INFLUENzA DEI MASS-MEDIA SULLA FORMAzIONE\nDEL CARAttERE NELL’Età EVOLUtIVA.\ntopolino è ancora un fumetto per bambini?\noriginariamente sano ed é solo\nnelle fasi successive della sua vita\nche la sua psiche può essere lesa.\nIl carattere di ogni individuo si\ndelinea nei primi otto anni di vita\nquale risultato della struttura\ngenetica e dell’interazione con\nsegnali ambientali che raggiungono il cervello\nattraverso gli organi di senso. I sapori (il latte\nmaterno e dei primi alimenti), gli odori (dei genitori\ne dei fratelli) e i rumori che ci circondano, già dai\nprimi giorni di vita iniziano a modellare gli schemi\ncomportamentali che poi adotteremo per\naffrontare le varie necessità della vita. Ma sono\nsoprattutto gli stimoli visivi che riescono a\ncondizionare in modo rapido e diretto. Il neonato\nriesce a cogliere sul viso della madre le espressioni\ndi gioia, di preoccupazione e di paura e risponde\ncon il sorriso o con il pianto. Crescendo si inizia a\ndisegnare, a guardarsi intorno e a guardare la\ntelevisione. Poi si inizia a leggere. Quello che\nvediamo in televisione o che leggiamo nell’infanzia\nlo ritroveremo poi nei nostri atteggiamenti e nei\nJean Piaget, psichiatra e autore dell'Introduzione\nall'epistemologia genetica del 1951, per\ncomprendere l’evoluzione caratteriale del bambino\nne analizzava l'evoluzione osservandone il\ncomportamento in determinate situazioni\nsperimentali. Nei suoi studi, partendo dal\npresupposto che l’intelligenza non è innata, ma che\nsi struttura in relazione al mondo esterno, identificò\nun meccanismo di assimilazione (attraverso il quale\nil bambino fa propri i messaggi del mondo esterno\nvietava anche la presenza di liquori, tabacco,\ncoltelli, esplosivi, personaggi femminili nudi o poco\nvestiti e prodotti “intimi di natura discutibile” e\nsicuramente inutili per quel progetto di crescita\npsicologica ed emotiva che ogni genitore ha per il\nIn Italia qualsiasi genitore selezionando\nautonomamente le letture per i propri bambini era\ned è portato a fidarsi di giornalini quali “Topolino”\nperché lo si ritiene adatto, per contenuti e disegni,\nall’età infantile. In passato esisteva anche il\n“Corriere dei piccoli” che seguiva lo stesso stile\nsimpatico ed educativo. Questi album si ponevano\nin netta contrapposizione con “fumetti” quali\nKriminal o DiaboliK che adottavano quale tema\nconduttore la violenza, il sadismo e l’erotismo\nperverso, atteggiamenti che alla fine della storia\navevano sempre la meglio sulla polizia ed i\npersonaggi di indole positiva.\nIn uno dei numeri di Topolino è stata pubblicata\ncome racconto iniziale -Doubleduck Regali di\nNatale - (pag. 9 n. 3031), una storia fatta di disegni\ndai colori foschi, personaggi con volti pieni di odio\ne rabbia, e da frasi aggressive.\nFumetti a tutta pagina con armi, cani feroci pronti\na sbranare, inseguimenti, raffiche di mitra e dardi\navvelenati. Scenari più adatti ad una noir fiction\nche non ad un giornalino rivolto all’infanzia e\nAllora viene da chiedersi se si possa ancora\naccettare come letture per l’infanzia fumetti che,\npur avendo una buona tradizione culturale,\nrecentemente si stanno trasformando in “fumetti\nNel testo “Seduction of the Innocent” (la seduzione\nattraverso la lettura, l’osservazione, ecc.) e un\nmeccanismo di accomodamento (tramite i quali il\nbambino rielabora i propri schemi comportamentali\nin base a quanto appreso dal mondo esterno). Con\ntali meccanismi si può modificare, volontariamente\no involontariamente, il futuro atteggiamento\n(tollerante, razzista, ecc.).\nSecondo l’Organizzazione Mondiale della Sanità, lo\nstato di salute non è soltanto l’assenza di malattie\nfisiche, ma anche il buon equilibrio psicologico.\nQuesto può essere turbato anche da film e letture\nnon adeguate alla sensibilità e all’età del lettore o\nparticolarmente torbido e violento possono risultare\ncomportamenti asociali, violenti, o immorali come\nnormali e inducendo a ritenerli tutto sommato\naccettabili, modificando così l’atteggiamento\ncomportamentale di chiunque e a qualsiasi età.\nNegli anni ’50 lo psichiatra Fredric Wertham nel suo\nlibro “Seduction of the Innocent” sottolineò come\nletture e spettacoli inadeguati fossero capaci di\ndeviare il comportamento affettivo della mente in\nformazione dei bambini. Tra le letture preferite dei\nbambini, oltre i libri di favole, ci sono i fumetti.\nAd evitare che venissero dati ai bambini fumetti dal\ncontenuto diseducativo e fuorviante venne creato,\nnel 1954 negli USA, un organo di controllo, la\nComics Code Authority (CCA), il cui compito era la\nverifica di tutti gli album a fumetti prima della\npubblicazione. Pur non avendo nessuna autorità\nlegale, grazie all’autorità morale che aveva\nacquisito e alla coscienza dei commercianti, molti\nnegozianti rifiutavano di vendere fumetti senza il\nmarchio di approvazione della CCA.\nIl codice etico della CCA proibiva la raffigurazione\ndi sangue, violenza e sessualità; richiedeva inoltre\nche le autorità e le istituzioni non fossero mai\nridicolizzate e che i buoni sentimenti dovevano\nsempre prevalere. Non ammetteva la presenza di\nvampiri, licantropi, zombi e altre creature\nfantastiche utili solo a creare pericolose paure nella\nmente in formazione dei piccoli lettori. Il codice\ndegli innocenti) si discute anche della scelta\nvolontaria di testi e immagini di tipo particolare,\ncosì da trasmettere messaggi utili al proprio\nIn tutte le dittature si è fatto uso di vignette e\nmanifesti per screditare un gruppo etnico o un ceto\nsociale allo scopo d’accendere l’odio razziale o i\nconflitti di classe.\nNegli anni del comunismo commercialisti e\nbanchieri venivano rappresentati come grassi ed\nodiosi individui che schiacciavano il popolo\nproletario, mentre durante il nazismo gli ebrei\nvenivano rappresentati come individui sporchi e\ncon il viso simile al muso di topi.\nQueste vignette erano semplici e prive di qualsiasi\ntratto artistico. Dovevano infatti essere recepite da\ntutti, specie dalle semplici menti dei bambini che\ndovevano imparare ad odiare o, quelli della parte\navversa, sentirsi profondamente umiliati e\nIn modo simile le vignette di Charlie Hebdo\npongono in ridicolo, in modo gratuito e non\nartistico, alcuni aspetti della religione Islamica in\nnome di una libertà d’espressione che travalica\nperò i sentimenti altrui. La violenza e l’omicidio\nsono atti deprecabili e da punire severamente ma\nè bene anche ricordare che tra i sentimenti che\nguidarono la rivoluzione Illuminista non c’era\nsoltanto il grido “Liberté”, ma anche “égalité” e\n“Fraternité”, ad insegnare che la libertà d’ognuno\ntermina dove inizia il rispetto della dignità altrui.\nJ. Piaget. L'epistemologia genetica, Bari, Laterza,\nJ. Piaget. La formazione del simbolo nel bambino.\nImitazione, gioco e sogno. Immagine e\nrappresentazione. La Nuova Italia, 1972.\nLA MUSICA PRODUCE\nitler probabilmente aveva\nstudiato la storia romana,\nperché durante la Seconda\nGuerra Mondiale voleva che Leningrado facesse la fine di Cartagine: doveva essere distrutta.\nCon questo miraggio, non lesinò uomini e\nmezzi per assediare nel 1942 la città russa\nnella famosa operazione chiamata dai tedeschi “Luce del nord”. Leningrado si “riprese”\ngrazie anche ad un concerto che Stalin volle\nfar eseguire alla Filarmonica cittadina, nonostante gli abitanti fossero ridotti alla fame ed\nin pochi di numero. Da allora si disse che la\nsinfonia (la “Settima”, chiamata “Leningrado”)\ndel grande Dmitri Shostakovich era riuscita a\nrompere l’assedio nazista, rispristinando il morale di truppe e cittadini.\nGli inni, le marce e le canzoni inneggianti alla\nvittoria sono stati sempre all’ordine del giorno\nda sempre ed in tutte le guerre in ogni parte\ndel mondo, tra l’altro suonate da bande costituite appositamente in ogni reggimento.\nLa musica non è solo utile a costruire la storia,\nè anche uno strumento curativo che produce\nsalute e benessere. Tremila anni prima di Cristo i cinesi pubblicarono il primo libro di medicina, che in realtà era un libro di musica. Dagli\nantichi egizi in poi sono state ritrovate testimonianze della positività della musica sul fisico\ne sulla mente degli uomini. Prima degli egizi\nperfino sull’Olimpo esisteva il dicastero della\nmusica retto in prima persona nientemeno\nche da Apollo, che aveva a quel tempo l’interim della medicina e della luce. Un ministro trivalente, che si circondava sempre di giovani\nche ballavano, cantavano e suonavano per\nsottolineare la segreta potenza della musica.\nAnche nella Bibbia si legge di Re Saul che era\nstato guarito dalla depressione con il semplice\nma melodioso suono dell’arpa. Nel Medioevo i\nmonaci usavano il flauto contro i disturbi della\nmente. Per gli stessi tipi di problematiche nel\n1700 fu pubblicato da un medico londinese,\nnon un semplice libro, ma un vero e proprio\ntrattato di musico-terapia.\nAncora oggi è difficile togliere agli innamorati\nla loro prima canzone, la musica del primo\nballo che rappresenta l’emozione. Oggi si conoscono le endorfine che sono gli ormoni del\nbenessere e si può comprendere il perché la\nmusica sia così penetrante nell’anima dell’uomo.\nCertamente si sviluppano le endorfine, ma da\nalcuni anni a questa parte ci sono studi e ricerche applicate alla concreta possibilità che\nla musica è importante per ristabilire i ritmi\ncardiaci, quelli respiratori, la digestione, il rilassamento muscolare. Si è anche stabilito che\nla musica agisce contemporaneamente sui\nnostri due emisferi cerebrali, portando benes-\nsere fisico e psichico.\nGli studi cui noi, facciamo riferimento sono iniziati negli anni 50 del secolo scorso ed oggi\nabbiamo addirittura compilation a seconda del\ndisturbo da aggredire. La Adorno recentemente ha citato studi non confermati in cui\nsono catalogati i brani adatti ad ogni specifico\ndisturbo. Per stare svegli non ci vuole il caffè\nma la “Sagra della primavera” di Stravinsky,\nper fare addormentare i bambini è utile fare\nloro ascoltare “Pierino ed il lupo” di Prokofiev,\nmentre “Le quattro stagioni” di Vivaldi sono\nindicate a chi ascolta lo stereo negli ingorghi\ndel traffico: un vero e proprio antistress. Sembrerà strano, ma “Il bolero di Ravel” viene\nconsiderato dagli autori di compilation specifiche un grande anti-depressivo. Sulla stessa\nfalsariga l’italianissima canzone :”Si può dare\ndi più” la si utilizza per gli studenti sotto\nesame. Queste situazioni mi ricordano quando\nagli inizi degli anni ottanta del ‘900 si portavano intere squadre di calcio al cinema il sabato pomeriggio, per vedere i film western\ndove il buono prevaleva alla fine sempre sul\ncattivo, per fare in modo che i calciatori si immedesimassero nella parte del protagonista\nche vince il duello finale e trionfa, classico auspicio per la partita del giorno dopo. Oggi\nquelle musiche, quasi tutte del grande maestro Ennio Morricone, avrebbero comunque\ncreato un’emozione positiva e probabilmente\nla predisposizione a battersi per la vittoria.\nNegli ultimi venti anni, gli studiosi ci hanno\nmostrato come la musica intervenga positivamente nella nostra vita e non solo a livello\nemozionale, ma anche a livello muscolare ed\nendocrino. Su queste due ultime situazioni iniziano ad esserci le prime pubblicazioni. Oggi\nsi fa ascoltare musica alle donne incinte, affinchè il feto si nutra di vibrazioni e stimoli così\nil cervello prima della nascita. L’ultimissima\nnotizia su questo argomento ci viene dall’Estremo Oriente dove si utilizza la musica\nnelle fabbriche ed in quelle che hanno sperimentato la musico-terapia si è visto che gli\noperai rendono di più a parità di remunerazione con altri gruppi di operai che non ascoltano la musica, facendo in modo che il\nOvviamente ci vorranno anni ed altri studi per\ncorrelare meglio tanti spunti positivi, ma una\ncosa ci sentiamo di consigliare: ascoltare la\nmusica previene l’ansia e l’ansia ci porta lo\nstress, nemico dell’uomo o, meglio, del suo sistema immunitario.\nProgetto “In-Formare per la Conciliazione”\nVenerdì 6 Febbraio 2015 presso la sede dell’Associazione Agorà, in Via Santa Maria del Comune di Vallesaccarda (AV) con inizio\nalle ore 9,30 e Sabato 7 Febbraio 2015 presso la Scuola Primaria “Domenico Giella”, in Via Croce del Comune di Aiello del Sabato\n(AV) con inizio alle ore 9,30 si terranno le selezioni per le operatrici di ludoteca, come previsto dal Progetto Accordi Territoriali di\nGenere “In-Formare per la Conciliazione” (CUP B39G13000900007).\nSaranno ammesse alle selezioni (prove scritta ed orale) coloro che hanno frequentato il Corso.\nProgetto POR- CAMPANIA FSE 2007-2013 Asse II Obiettivo Operativo F2 - Accordo territoriale\ndi Genere “IN- FORMARE per la Conciliazione” CUP B39G13000900007\nInterventi d)tagesmutter - Attività 2 (Sperimentazione con Ludoteca in favore di lavoratrici della\nBaronia) e g) Personalizzazione – Attività 1 (APERtURA LUDOtECA Aiello del Sabato)\nSelezione di Operatrici impegnate in Attività di Ludoteca/Doposcuola\nLe modalità di selezione consisteranno in una prova scritta, ovvero nella compilazione di un questionario di cultura generale composto da 10 domande.\nLa candidata dovrà selezionare/barrare la casella con la risposta corretta a lato.\nOgni risposta esatta corrisponderà ad 1 punto/voto (massimo 10 voti).\nAl punteggio della prova scritta si sommerà il punteggio della prova orale (massimo 10 voti/punti)\nconsistente in un colloquio delle candidate con la Commissione esaminatrice.\nNel computo del conteggio finale il titolo di laurea ha valore di 3 punti.\nSaranno scelte le candidate che avranno totalizzato il maggior punteggio sommando la prova scritta e quella orale.\nAl termine delle prove, dopo che la Commissione esaminatrice avrà terminato le operazioni di voto, verrà affisso in sede l’elenco dei partecipanti\ncon l’indicazione del risultato finale.\nIl numero previsto delle operatrici da scegliere è di 2 (due) unità per il Comune di Aiello del Sabato e 3 (tre) unità per i Comuni della Baronia\npartner del progetto . Qualora fossero necessarie altre unità si procederà attingendo dalle stesse graduatorie per scorrimento.\nLa graduatorie finali saranno pubblicate sul Settimanale “Il Ponte” ( Reg. Tribunale di Avellino del 22 dicembre 1975), sul sito\nwww.ilpontenews.it (Aut. Tribunale di Avellino n. 6 del 2008) e su www.zetatv.it (Aut. Tribunale di Roma N° 300 /12). Sugli stessi organi di informazione è pubblicato il presente regolamento.\nNel caso le operatrici selezionate non dovessero presentarsi alle attività e/o rispettare orari e modalità di lavoro e di impegno, il Mandatario e Capofila si riserva di effettuare comunicazione ufficiale all’interessato/a e di revocare, qualora permanesse l’atteggiamento oggetto di richiamo, l’incarico conferito, procedendo a una sostituzione e a nuova nomina attingendo dalla graduatoria di selezione, scegliendo la candidata che ha\ntotalizzato, nell’ordine, il punteggio più alto.\nEventuali ricorsi/reclami in riferimento alle selezioni dovranno essere inviati alla mail [email protected] entro le ore\n10,00 del terzo giorno successivo alla pubblicazione delle graduatorie, indicando, in termini dettagliati, le motivazioni della richiesta.\nIl Presidente della Soc. Coop. Il Ponte (AtS)\nDr. Arch. Mario Barbarisi\nPer ulteriori informazioni consultare il sito internet www.ilpontenews.it\nF scia Nera\n,9,90 aall KKgg\n50ggr.r € 4,4,90\n6,6,990 aall KKgg\n1,990 aall KKgg\nCon 500gr. di BUFALA ANNALISA di BARONISSI\nUNA RICOTTA IN OMAGGIO\nesinali, n°5 Atripalda\ni recente la Corte di Cassazione si è dovuta interessare\ndella tutela dei clienti degli Istituti\ndi Credito in caso di investimenti\nsbagliati a seguito di operazioni\nfatte senza ordine certo.\nIl consumatore, in tali casi, ha\npertanto pieno diritto al risarcimento per tali\noperazioni bancarie andate male ed eseguite sui\nsuoi risparmi presso la filiale dove intrattiene il\nsuo conto corrente, non essendo più necessario\ndimostrare il nesso causale tra il danno subìto e\nl’attività sbagliata dall’Istituto di Credito.\nE’ quanto stabilito, in estrema sintesi, dalla\nCorte Suprema di Cassazione con una sua sentenza, la n.17795/2014, con la quale ha respinto il ricorso presentato da una banca che\naveva perso del denaro sui conti di un consumatore per averli investiti in maniera errata.\nIn particolare, nel caso di specie, si era verificato\nche gli ordini erano risultati, ad un più attento\naccertamento, con firma apocrifa o addirittura\nGià in primo grado il Giudice del Tribunale adito\naveva accordati i danni richiesti dal legale del risparmiatore, ma poi la decisione veniva anche\nconfermata anche dalla Prima Sezione della Suprema Corte.\nE così in particolare Essa riteneva preliminarmente che ”non è necessario che il risparmiatore contesti tempestivamente il\ndanno subìto, in quanto è assorbente ed\nesclusiva la mancata informativa preventiva e conoscenza delle operazioni della\nbanca da parte del risparmiatore”.\nIn particolare, dunque, la sentenza ha accertato\nl’illiceità di tutte le varie operazioni di investimento eseguite sulla base di ordini non conferiti\ne/o sconosciuti dal cliente ed ha, conseguentemente, desunto che le perdite patrimoniali prodotte da tali operazioni fossero causalmente\nimputabili a chi le avesse unilateralmente poste\nin essere mediante una valutazione globale del\npregiudizio patrimoniale, in quanto giustificato\ndalla natura sopra descritta delle operazioni\nNon è stato possibile invece riconoscere all’attore risparmiatore i danni richiesti nella sua citazione a giudizio nei confronti della banca\nderivante da un suo mancato guadagno, in\nquanto egli avrebbe dovuto, insieme al danno\nemergente, documentare che il venir meno dei\nrisparmi non gli aveva consentito di guadagnare\naltro denaro, cosa questa che non è emersa nel\ncorso del giudizio.\nAncora una volta la Corte Suprema di Cassazione è dovuta intervenire sui verbali elevati a\ncausa del passaggio delle auto quando si passa\ncon il giallo e viene contestato che questo duri\nIl Supremo Consesso, infatti, tramite la Sezione\nSesta Civile, con la sentenza n. 18470/2014, ha\nritenuto di confermare la multa elevata ad un\nautomobilista del Comune di Montevecchia in\nprovincia di Lecco, a cui i locali vigili urbani avevano elevato contravvenzione perché il rosso\nera scattato dopo poco meno di 4 secondi,\nmulta annullata in primo grado dal locale Giudice di Pace.\nIn tali casi, ha spiegato la Suprema Corte, ”le\nmulte sono da ritenersi valide a patto\nche il disco giallo duri almeno tre secondi, secondo quanto previsto da una\nrisoluzione del Ministero del trasporti di\nalcuni anni fa”.\nSpesso, comunque, sono proprio i Comuni a\nnon adeguarsi a tale riduzione in quanto ritenuta troppo limitativa per consentire il passaggio in quel momento temporaneo del semaforo\ndal giallo al rosso e ciò anche perché, secondo\nanche uno studio di settore condotto dal C.N.R.,\nè emerso che in materia di determinazione del\ntempo del giallo la durata da rispettare è di 3, 4\no 5 secondi per velocità dei veicoli in arrivo, che\ncorrisponde esattamente alla loro andatura in\nquel momento a 50, 60 e 70 Km. orari.\nAd esempio, se in quel momento si trova a transitare al semaforo un veicolo di lunghezza massima di 18,75 metri, compresi autobus, filobus,\nautocarri e autoarticolati, viene indicata dal Ministero dei Trasporti una durata di 4 secondi per\nil passaggio con il giallo, e ciò anche per velocità\nal momento di 50 km. orari.\nSembra, dunque, che il mancato adeguamento\nai 4 secondi, ed il conseguente status semaforico con il giallo a soli 3 secondi sia un uso cui\nricorono la maggior parte dei Comuni per fare\ncassa, ma ciò non può assolutamente trovare\nriscontro nei controlli effettuati da altri Corpi di\nPolizia (Carabinieri, Polizia di Stato, Guardia di\nGuardando, infatti, anche i dati degli incassi\ndegli ultimi tempi da parte dei Comuni di tutta\nItalia per tali sanzioni, notiamo che essi irrogano\nogni anno agli automobilisti ben 78 milioni di\nmulte, ovvero più di 215 mila al giorno, in media\nuna ogni due secondi, che fruttano alle rispettive casse comunali ben tre miliardi di euro\nDifficile, dunque, per quanto sopra detto, sperare in un adeguamento da parte dei Comuni di\nun maggior tempo d’attesa al semaforo tra il\ngiallo ed il rosso: comunque, la speranza è l’ultima a morire, come recita un vecchio adagio.\nLa Liturgia della Parola: IV Domenica del tempo Ordinario\nIn quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e\ncominciò a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!».\nl giorno di sabato era con-\nErano i teologi ufficiali di Israele e la loro autorità\nsiderato dagli Ebrei il\nsuperava persino quella dei sommi sacerdoti e\ngiorno dedicato al culto;\ndel re. L’insegnamento di Gesù appare, dunque,\nl’evangelista Marco non ci in-\nsin dall’inizio molto diverso da quello della teo-\nforma di una possibile parte-\nlogia ufficiale e prende il sapore dell’autorità. È\ncipazione al culto, da parte di\nfacile notare che, nel prosieguo del racconto,\nGesù. Questi ci dice che il Maestro prende ad\nMarco non parla più genericamente di una si-\ninsegnare nella sinagoga di Cafarnao, di sabato.\nnagoga, ma della loro sinagoga. L’evangelista si\nL’insegnamento di Gesù stupisce e si presenta,\nrende ben presto conto che la sinagoga, erta\nsubito, molto diverso da quello degli scribi, pur\nsugli insegnamenti degli scribi, non era un luogo\ndediti allo studio della Sacra Scrittura d’Israele.\nautorevole e significativo per Gesù e per i suoi\nseguaci. Qui, c’era un uomo, posseduto dalle\nnazionalista. In realtà, lo spirito immondo rico-\nforze demoniache delle tenebre e della morte,\nnosce in Gesù di Nazareth il Messia e si rende\nche mal sopportava gli insegnamenti di Gesù.\nconto che Questi prende, nei confronti della\nTra i fedeli della sinagoga c’è chi si identifica in\nLegge, una posizione innovativa. Lui, il Messia,\nmaniera così fanatica con l’insegnamento degli\nche dovrebbe mettersi nell’alveo della tradi-\nscribi da non tollerare che la loro autorità dot-\nzione, al fianco degli scribi, prende le distanze\ntrinale venga contraddetta. Per indicare il fana-\nda loro e fa comprendere subito alla folla l’abisso\ntismo, Marco usa l’espressione “un uomo\ntra la Sua persona e gli scribi. Gesù non cerca il\nposseduto da uno spirito impuro” (in opposi-\ndialogo con lo spirito immondo, ma gli ordina di\nzione a “Spirito Santo”); questa forza (adesione\nuscire. Lo spirito vive un momento di atroce sof-\nfanatica o possessione: due modi di esprimere\nferenza, perché, ad un certo punto della propria\nla stessa realtà), che spersonalizza l’uomo e gli\nesistenza, è costretto a ricredersi: dover rico-\ntoglie ogni spirito critico, concretamente è una\nnoscere a un certo punto della propria esistenza\nideologia contraria al piano di Dio, ed è proposta\nche l’insegnamento religioso al quale si è aderito\ndall’istituzione religiosa che fomenta l’idea della\nnon proveniva da Dio, ma addirittura allonta-\nsuperiorità di Israele e il conseguente disprezzo\nnava da Lui; ecco, tutto questo causa una pro-\ndegli altri popoli. L’uomo posseduto è intera-\nfonda lacerazione nell’individuo. Ci hanno\nmente alienato dall’adesione fanatica a tale\ninsegnato da sempre che certe cose erano sacre\nideologia e si pone a difesa degli scribi dell’isti-\ne scoprire che non solo non erano sacre, ma ad-\ntuzione. Quest’uomo, che dalle urla sembra\ndirittura allontanavano da Dio, questo è lo stra-\navere la forza di mille uomini, comincia subito a\nzio, la lacerazione profonda.\ndenigrare il Maestro; infatti, si rivolge a lui con\nQuesto insegnamento di Gesù ha una qualità\nl’espressione “Gesù il Nazareno”. Nella mentalità\nsuperiore, rispetto a quello degli scribi: l’inse-\ncomune, Nazareth era il luogo di origine dei dis-\ngnamento di Gesù, infatti, non sembra essere\nsidenti e, dunque, lo stesso Gesù viene presen-\nnuovo in quanto a contenuti, ma in quanto au-\ntato come un dissidente e un bellicoso\ntorità arriva ai cuori e li trasforma.\n“LE PERIFERIE: ISOLE DI SPERANzA IN BRASILE COME IN ItALIA”\nei quartieri poveri di Salvador\nnello stato di Bahia in Brasile\nin mezzo a stradine si trova un\ncampanile una croce e una chiesetta con attorno case poverissime, dove alcune donne ancora\nPasquale oggi si dedicano alla raccolta dei\nde Feo frutti di mare quando la marea è\nbassa, altre lavorano nelle case al\ncentro della città come collaboratrici domestiche. Gli uomini sono soprattutto muratori o\nelettricisti. La zona è conosciuta dai brasiliani\ncome ”gli allagatos” perché la gente viveva\nsulle palafitte, essendo questo territorio paludoso. Oggi per fortuna non vivono più in palafitte, perché quindici anni fa c’è stato un\nintervento di bonifica promosso dalle autorità\nlocali dalla Banca Mondiale e dal contributo\ndella cooperazione italiana. Questo intervento\nha risanato le paludi, ma ha lasciato in 35 mila\npersone che abitano queste terre bisogni più\nprofondi come la povertà. Attraverso l’opera infaticabile dei missionari del Pontificio Istituto\nMissioni Estere è stato iniziato un processo di\nmiglioramento della situazione, iniziando innanzitutto a costruire una piccola chiesa grazie\nal contributo generoso di un benefattore italiano che si è fatto carico anche di finanziare\naltre opere per il benessere di questa popolazione rimasta ai margini della grande città. La\nmaggioranza delle famiglie è protestante, i cattolici sono la minoranza, ma sono anche una\nsperanza per l’intero quartiere. Il missionario\ndel Pime ci scrive che è venuto il momento di\nuscire per strada, di essere presenti tra la\ngente come è avvenuto l’anno scorso in occasione della festività del Corpus Domini, dove la\nprocessione è stata accompagnata da alcune immagini realizzate con la segatura\ncolorata sulla strada, come fanno alcune\ncittà italiane con i fiori, e un anno è stato\nrealizzato anche nella nostra città per il\nCorso dai gruppi giovanili delle varie parrocchie. Un’altra attività che ha riscosso\nun notevole successo è stato lo spettacolo di danza delle bambine: non è stato\nfacile farlo, con i costumi in ordine, per\nchi vive in questi vicoli e poi in Brasile non\npuò mancare il calcio per valorizzare le\nattività normali di tutti i giorni. “Quando\nguardo il mare – ci dice il missionario – la\nvita è una barca che lo attraversa e in\nquesto mare si vedono anche due pilastri\nche emergono dalle acque: sono la preghiera e l’amicizia. Senza questi pilastri\nla barca non riesce ad attraversare questo mare”. Il Brasile è un Paese con tante\ndifferenze e con tanti punti in comune\ncome la lingua, perché è importante che\nin un Paese così grande si parli ovunque\nil Portoghese. Questo è un Paese che soffre molto; le sofferenze più dure vengono vissute con serenità perché il benessere è solo\nper una parte della popolazione. Per la crisi\neconomica molti aiuti stanno venendo meno,\nanche perché molti pensano che il Brasile ce la\npuò fare da solo, ed invece non è così, perché\nil 70% della popolazione soffre e le diseguaglianze aumentano. In questo momento politico il Partito dei Lavoratori pensava che ci\npotesse essere una speranza, invece c’è solo\nillusione, perdendo la fiducia nella politica perchè nelle ultime elezioni si è visto chiaramente\nquale è la posizione del nuovo Governo verso\nle periferie del Paese. E proprio le periferie devono dare lo slancio per ripartire, come Papa\nFrancesco va ormai invitando a fare; ma prima\nbisogna capire realmente cosa sono le periferie. E’ un luogo dove ognuno di noi è periferia\nquando non abbiamo la vita illuminata da\nGesù; ma la cosa bella é che questa luce di Cristo arriva anche quando rimaniamo distanti\nda Lui. Così nelle situazioni terribili, nel male\nche si può ricevere, si può avere il dono di\nsaper vedere il bene; non perché si è bravi, ma\nperché la luce di Cristo è più forte delle tenebre\ne si riesce a vederla negli occhi delle persone e\ndegli amici che si incontrano per strada. Papa\nFrancesco parla spesso di periferie esistenziali,\nma oggi noi abbiamo capito realmente il messaggio che il Pontefice vuole dare ad ognuno di\nnoi ? Lo seguiamo veramente ? E’ bello asserire\nche la Chiesa deve uscire, ma noi usciamo davvero e soprattutto da cattolici siamo disposti a\nfarlo? Sono interrogativi che ognuno di noi\ndeve affrontare per sentirsi effettivamente fratelli di Gesù, che nella sua vita terrena non ha\nfatto altro che “uscire”, camminando tra la\nL’ Angolo del Sociologo\na cura di Paolo Matarazzo\nL’Amore, l’Amicizia e il tempo galantuomo!\nempre con maggiore frequenza incontro persone deluse dai rapporti interpersonali, sia rispetto al partner del cuore sia rispetto alle amicizie in generale. Ascoltando nei dettagli le storie rilevo frequentemente, da parte di uno dei\nsoggetti coinvolti, la facilità nell’aver costruito un castello di aspettative ed aver\nvissuto in funzione di queste il rapporto, che si è dimostrato essere di segno contrario.\nL’errore non è vivere in funzione della meta affettiva, ma come si vive concretamente l’esperienza affettiva. In amore e in amicizia i tempi devono sempre maturare e non precorrerli. Maturare un rapporto di amicizia e di amore significa CONDIVIDERE tutti i momenti di piacere\ne difficoltà che la vita ci riserva.\nMolti, bisognosi di affetto, anche innanzi alla delusione insistono a conservare il rapporto, perché\noltre questo non vi sono altri interessi o mete ideali, che se raggiunti farebbero degli stessi delle\npersone libere autentiche e straordinarie.\nChi tende egoisticamente a conservare un rapporto, nonostante le negatività che quotidianamente\nne scaturiscono, in relatà non ha consapevolezza della propria immaturità, che tanto mai a che fare\ncon i propri vissuti infantili, dei quali certamente non ha colpa alcuna. Probabilmente questa tipologia\ndi persone non è stata amata da bambina in modo maturo e adeguato dalle figure primarie di riferimento.\nMa al di là di queste considerazioni, che ci porterebbero in altri ambiti del sapere, è opportuno che,\nprima di considerare qualcuno” un amore” o “un amico”, sia indispensabile vivere esperienze di comune condivisione, soprattutto legate anche a difficoltà concrete di vita.\nE’ in quest’ultimo ambito che emerge la reale personalità dell’uomo e della donna. Se non hanno\ndimostrato solidarietà concreta, tutto ciò di cui si parlerà sarà soltanto fumo. Per la qual cosa il\nfattore tempo si mostrerà essere il vero galantuomo della storia di un’amicizia o di un amore.\nMaria Davide ha compiuto 80 anni. Ha festeggiato con la famiglia\nla lieta ricorrenza, pronta a rimboccarsi le maniche e a mettersi al\nlavoro ancora nella vigna del Signore per donare la gioia che Lui\nle ha donato. Agli auguri dei figli Paolo ed Eleonora, della nuora\nGabriella, del genero Mimmo, dei nipoti Maria, Flavio e Danilo e\ndel marito Bruno si uniscono quelli della redazione de IL PONTE,\ndi cui è attenta lettrice.\nIL FALO’ DEL 31 GENNAIO\nl 31 gennaio, per quelli come me che spesso si\ntuffano nel passato per rivivere momenti magici,era una giornata indimenticabile. Nella nostra\ncittà,in occasione della ricorrenza di San Ciro, si\nallestivano dei grandi falò e tra i quartieri c’era\nuna vera gara. La mia strada, la’ dove ho trascorso parte della mia vita: via FERRIERA,da alcuni giorni era animata da un grande entusiasmo.\nSi andava alla ricerca di rami secchi chiamati ”sarcinielli” per le campagne limitrofe e i fratelli Testa\nche avevano un voto al Santo erano gli organizzatori ed insieme ai giovani del quartiere andavano a prendere l’occorrente. Partivano verso le\ntredici con un grande camion e in tutte le famiglie\nc’era qualche giovane che partecipava e che doveva anticipare il pranzo o saltarlo perché grande\nera la voglia di andare per le campagne in cerca\ndi legna. Quando partivano facevano un grande\nchiasso e tutti li guardavamo dalle finestre perché\nci trasmettevano entusiasmo e mio nonno incoraggiava i giovani della nostra famiglia dicendo:\n”Presto, presto, mangerete stasera, andate,andate! ” Verso le quindici rientravano e la legna\nraccolta veniva poggiata negli angoli della grande\nstrada e per ore e ore si preparava il falò che era\ntra i più alti e più grossi della città. Mio\nnonno,come sempre,si prodigava dando il suo\ncontributo, portava fuori sedie vecchie, pezzi di\nlegno che prendeva nella segheria e che servivano per avviare il fuoco. Noi bambini osservavamo per ore la preparazione del falò che non era\ncosa facile, perché doveva essere preparato con\ngrande cura per evitare incidenti. Veniva sistemato al centro della strada, lontano dai palazzi e\ndai fili della luce elettrica, uno degli organizzatori\naveva cura di mettere insieme i tanti rami che da\ngiorni la gente aveva accantonato per l’occasione.\nVeniva costruita una base molto ampia e pian\npiano si sistemava il tutto in altezza, il falò aveva\nla forma di un cono: al centro era collocato un\ngrande tronco d’albero e poi intorno si poggiavano\ndelle cassette di legno e i tanti rami secchi. Durante la preparazione, ogni famiglia portava in\nstrada cassette di legno, adoperate per contenere\nla frutta, qualche sedia in disuso e noi piccoli man\nmano assistevamo all’innalzamento del nostro\nfalò. Qualcuno si impegnava ad acquistare, con il\ncontributo offerto dalle famiglie, i bengala che\nerano sistemati sui balconi delle case e dovevate\nvedere: era, veramente, uno spettacolo meraviglioso. Si accendeva la base del falò, chiamato “’O\nFocarone” e poi ad un cenno dell’organizzatore\ntutti i bengala venivano accesi dai nostri padri e\nla nostra strada si illuminava tutta:al centro c’era\nil fuoco, le cui fiamme salivano verso l’alto e dai\nbalconi scendeva a pioggia il fuoco dei bengala\nverso il basso. Il nostro sguardo veniva attratto\nda una luce bellissima e noi accanto al nonno osservavamo quella meraviglia che si ripeteva ogni\nanno. Dopo qualche ora il fuoco del falò incominciava a scemare e non era più tanto pericoloso.\nNoi scendevamo in strada ben coperti da guanti,\ncappelli e sciarpe di lana perché il 31 gennaio era\nuno dei giorni della merla, ma stando vicino al\nfuoco a poco a poco ci liberavamo di sciarpe e\ncappelli. In quell’occasione in strada c’eravamo\nquasi tutti, mancavano solo i malati, i quali dai\nloro letti ascoltavano il chiasso e le grida festose\ndi noi bambini. La strada si vestiva a festa:luci,\nfuoco, chiasso di bimbi e vociare di adulti, tutti ridevano ed erano allegri, con somma soddisfazione della famiglia Testa e di tutti quei ragazzi\nche avevano contribuito alla realizzazione del falò\nche per noi risultava sempre il più bello. Per\nquell’occasione si rimaneva fuori casa fino a tardi,\nanche la cena si posticipava perché tutti, mamme\ncomprese naturalmente, restavano accanto al\nfuoco ad aspettare che esso si consumasse perché c’era un’altra usanza da praticare. Ogni famiglia, quella sera, a casa propria, doveva riscaldarsi\ncon un po’ del fuoco del falò: l’organizzatore,\nquando le fiamme diventavano brace, ne distribuiva con una pala un piccolo quantitativo in ogni\nbraciere e così quando tornavamo a casa effettuavamo anche noi un piccolo rito:il babbo davanti con il braciere pieno di fuoco, seguito dalla\nmamma che ci teneva per mano a debita distanza e raccomandandoci di andare adagio perché nostro padre trasportava il fuoco che pur\nconsiderato sacro era pur sempre molto pericoloso e mamma diceva: ”Stammo’ accuorto, non\nci ricordammo a’ serata”. Tornati tra le nostre\nmura, dai vetri guardavamo le famiglie che a poco\na poco lasciavano quel posto magico che ci aveva\nconsentito di trascorrere delle ore liete, tutti insieme, bambini ed adulti. Che giornata diversa\ndalle altre, i nostri visi rossi, le dita ghiacciate che\nsbucciavano le patate messe sotto la cenere ed\ninsaporite dal sale. Nessuno restava senza, perché si divideva con gli altri quello che si aveva e\ntutto, allora, aveva un altro sapore. Nella nostra\nstrada, nessuno restava senza il fuoco di San Ciro,\nperché veniva mandato in una latta di zinco a\nquelle persone che erano state impossibilitate di\nvenire. Qualche volontario sosteneva il barattolo\ncon una tronchese e lo portava sorridendo perché\nsi sentiva soddisfatto di quello che faceva.\nIndagini statistiche in Sanità: gravidanza e parto\nLe indagini statistiche hanno assunto, con il tempo, un ruolo fondamentale anche\nin Sanità giacchè, con il passare degli anni e con il perfezionamento delle modalità\ndi rilevamento dei dati, hanno consentito di fornire un quadro sempre più esaustivo\ne veritiero rispetto agli stili di vita e allo stato di salute della popolazione, dando la\npossibilità di ricavare anche quegli aspetti epidemiologici che costituiscono un dato\nessenziale della ricerca medica e del progresso delle cure. E’ fuor di dubbio che le\nraffaele indagini statistiche che hanno riguardato le varie branche della Medicina e della saPetrosino lute in genere non sono progredite tutte di pari passo, facendo registrare ritardi e\nlacune: ad esempio, soltanto all’inizio dell’anno 2000 le indagini statistiche su gravidanza e parto hanno ricevuto un significativo impulso dal momento che, sino ad allora, le stesse\nerano poco sviluppate e non coprivano l’intero territorio nazionale; pertanto, soltanto con l’Indagine Multiscopo “Condizioni di salute e ricorso ai servizi sanitari” attivata dall’Istat nel 19992000 su un campione di 60mila famiglie, si assiste ad un’ampia trattazione del tema. Con il\ntempo, i rilevamenti statistici su gravidanza e parto sono divenuti sempre più puntuali, consentendo così di trarre dati importanti su come viene affrontato, sotto il profilo sanitario, un momento\nfondamentale per la vita della donna e della famiglia.\nI dati statistici più recenti sul tema della gravidanza e del parto sono quelli rilevati dall’ISTAT rispetto all’anno 2013 e pubblicati a Dicembre 2014. Dall’indagine compiuta su un campione di\n2,7 milioni di donne ( di cui il 18,2% straniere) risulta, in primo luogo, che le donne usufruiscono\ndi un buon livello di assistenza durante il periodo della gravidanza: una percentuale molto alta si\nè sottoposta alla prima visita entro il secondo mese di gestazione, mentre la quasi totalità del\ncampione (il 94,3%) lo ha fatto entro il terzo mese, così come raccomandato dai protocolli nazionali. Tra le donne straniere, invece, si registra un ritardo rispetto all’effettuazione della prima\nvisita e tale ritardo è significativo tra quelle più giovani e con un livello di istruzione più basso.\nUn aspetto significativo, che influisce non poco\nanche rispetto ai “costi” della gravidanza, è\nquello che riguarda l’eccesso di medicalizzazione, con un ulteriore aumento del ricorso a\nprestazioni di diagnostica per immagini: al riguardo, nel precisare che, allo stato, il Servizio\nSanitario Nazionale prevede l’esenzione per tre\nesami ecografici in caso di gravidanze fisiologiche (le linee guida del 2011 del Ministero\ndella Salute-Istituto Superiore di Sanità sulla\ngravidanza fisiologica raccomandano due ecografie), nell’indagine si è rilevato un aumento\nsignificativo della percentuale di donne (quasi\nil 38%) che ne hanno fatto sette e anche oltre.\nUn dato significativo che influisce sulla medicalizzazione della gravidanza è legato alla figura professionale che segue la donna durante\nla gestazione: l’indagine condotta dall’ISTAT\nha rivelato che le donne seguite da un ginecologo privato effettuano più spesso sette o più controlli ecografici, mentre il numero delle ecografie diminuisce tra le donne seguite da un ginecologo\ndi una struttura pubblica; inoltre, anche nel caso di gravidanze fisiologiche, l’elevato ricorso alle\necografie è molto più alto nel privato (quasi il 42%), rispetto al pubblico. Rispetto alla collocazione geografica, sono soprattutto le donne delle Regioni del Sud Italia ad effettuare sette o più\necografie nel corso della gravidanza, mentre tra le donne straniere i controlli ecografici sono più\nridotti e la maggior parte di esse si rivolge ad un ginecologo di una struttura pubblica. La rilevazione statistica ha fatto emergere altri dati importanti: uno riguarda la maggiore consapevolezza\ndelle donne in gravidanza rispetto al rischio del fumo per la donna stessa e il nascituro, tant’è\nche una buona percentuale del campione esaminato, soprattutto tra le donne con un grado di\nistruzione più elevato, ha smesso di fumare durante il periodo della gestazione. Il livello d’istruzione, inoltre, influisce in modo significativo anche relativamente all’allattamento al seno: in proporzione, infatti, allattano al seno e per più tempo le donne maggiormente istruite. Un dato\nnegativo, invece, è che l'Italia resta, in Europa, il Paese con il più frequente ricorso al taglio cesareo, con valori più alti nel Mezzogiorno e soprattutto nelle strutture private.\nIL DIVINO NELLA CONCEzIONE\nDELLO StAtO IN PLAtONE\nlatone affascina quando lo si legge. E’ uno scrittore precristiano.\nPiù cose nel suo pensiero preludono al Cristianesimo.\nLa sua concezione dello Stato è maestosa. E’ di natura teologica. ‘ L’uomo\nè la misura di tutte le cose’, dice Protagora. Platone capovolge questa\naffermazione e sostiene: ‘ Dio è la norma di tutto’, e l’uomo deve elevarsi\nalla ‘ misura trascendente’ di Dio, deve riflettere in sé Dio. Questo nella\nsua vita associata, questo nella sua anima, naturalmente.\n‘Dio è il pedagogo del mondo’, tutto deve elevarsi a Lui – che muove in\n‘ordine’ le stelle, come scopriva Eudosso, e che ‘ governa tutte le cose rette e felici’,\ncome afferma il nostro pensatore.\nL’uomo deve elevarsi all’ ‘ordine’, e lo Stato dev’essere un ‘cosmo’, un ‘cosmo umano’\ninserito nel ‘cosmo’ dell’universo. Vien fatto di pensare alla concezione-formula di Solone, che precede Platone, il quale voleva creare uno Stato che si rifacesse all’ ‘armonia’\nAnche lo Stato di Platone vuol essere ‘armonia’ – come l’anima - nella sua concezione.\nE il lettore noterà come non ci sia nulla di più bello di questa concezione-intuizione perché nulla di più bello può esserci di uno Stato armonico nelle sue classi, come vuole\nanche Cicerone. I diritti dei poveri, di cui tanto parla la Chiesa, vanno affermati pacificamente ormai, non certo con l’odio. Si va verso la democrazia, da qualche secolo si va\nverso la democrazia, e il futuro è della democrazia. Tutto il mondo vuole la democrazia,\ne purtroppo si fanno ancora guerre per affermarla; ma, diceva Golda Meir, i posteri si\nmeraviglieranno che noi facevamo le guerre.\nSi spera in un futuro di pace, e di democrazia, e di ‘armonia’ – anche se lontano; ma si\nspera, è questo che è nell’anima di tutti, in un futuro di ‘ giustizia’ (la vera democrazia\nè giustizia) – e per questo si deve lottare: vale la pena impegnarsi, dare un senso più\nricco alla vita, individuale e collettiva, ed ‘ elevarsi all’armonia del creato’, come vuole\nPlatone, e il pensiero cristiano (vedi San Tommaso d’Aquino).\nInsomma, dice Platone, bisogna essere degni di Dio.\nIl touring Club Italiano, attraverso l’attività del\nCorpo Consolare della Campania e, in particolare,\ncon il costituendo Club di territorio\n‘Paesi d’Irpinia’ organizza un incontro per\nvenerdì 30 gennaio 2015 alle ore 16,00 ad Avellino\npresso il Palazzo della Provincia, Sala Grasso.\ngiacinto Pelosi, Console TCI per Avellino\nper la Campania;\nAngelo Verderosa, Console TCI per l’Alta Irpinia.\nMarco girolami, Direttore TCI Strategie Territoriali;\nIsabella Andrighetti, Direzione TCI Strategie\nPasquale Santagata, Sindaco di Cerreto\nFausto Perrone, Sindaco di Letino (CE);\nCono d’Elia, Sindaco di Morigerati (SA);\nCarmine Valentino, Sindaco di Sant’Agata\nde’ Goti (BN)\nNel convegno verranno trattati i temi connessi\nallo sviluppo turistico locale dell’entroterra irpino come la promozione e l’accoglienza turistica. Verrà quindi illustrato il programma\nterritoriale “Bandiere Arancioni”, iniziativa che\nil Touring sviluppa con successo in Italia da\normai sedici anni.\nLa bandiera arancione è il marchio di qualità\nturistico ambientale assegnato dal Touring alle\npiccole località dell'entroterra italiano che dimostrano di saper conservare, valorizzare e\npromuovere le proprie risorse turistiche senza\ncompromettere l’ambiente, il paesaggio e le\nesigenze delle comunità ospitanti.\nTouring Club Italiano, programma bandiere\nClub di Territorio ‘Paesi d’Irpinia’, le attività in\ncorso : https://piccolipaesi.wordpress.com/category/touring-club-italiano-_-club-di-territorio-paesi-dirpinia/\n“LAVORARE LA PAGLIA”\nSegui il giornale,\ne della Diocesi\nroviamo Giotto Faugno molto indaffarato nel suo laboratorio di Mirabella Eclano, tra fasci di\npaglia di ogni dimensione. Sta togliendo di mezzo i presepi e tutto ciò che riguarda il Natale\nper iniziare i lavori di Pasqua. Veramente di eccezionale fattura un presepe di paglia che ha esposto\nin varie mostre riscontrando un notevole successo.\nda quando fa questo lavoro?\nDal 1998 sono in laboratorio a svolgere questo lavoro d’intreccio della paglia che ho ereditato da\nUn lavoro ereditario, cosa ricorda mentre imparava?\nMentre i miei coetanei giocavano a pallone, io mi dedicavo alla lavorazione della paglia che è un\nlavoro abbastanza meticoloso, il nonno mi tratteneva in bottega, mi spiegava e mi faceva apprendere tutte le tecniche di lavorazione.\nCome nasce un lavoro in paglia?\nLa prima cosa è l’idea, che subito viene messa su carta con uno schema di massima di quello che\nsi vuole realizzare. Tenendo presente questo schema in fase di realizzazione si arricchisce con\ntutto ciò che si ritiene opportuno. La paglia viene lavorata e poi viene incollata su un supporto di\nQuale è stato il lavoro che più le ha dato soddisfazione?\nCertamente il Carro quale lavorazione di paglia, poi il Giglio di Nola nel 2009. La soddisfazione più\ngrande fu quella di avere cambiato la tradizione, i gigli di Nola sono di cartapesta su una sola facciata, quella anteriore, mentre quello che abbiamo costruito noi era su tutte e quattro le facciate.\nSi rese necessario un cambio strutturale ed è stato esaltante collaborare con i cartapestai di Nola.\nMi attribuirono quattro premi. Per una persona di un piccolo paese avere questo successo nel\ntempio dei Gigli non è cosa da poco.\ntorniamo un poco al Carro che è l’orgoglio di Mirabella….. Cosa prova quando vede\nche lo trasportano?\nLe sensazioni sono tante, perché durante il trasporto si memorizzano tanti attimi, sembra di essere\nsu un veliero, vedere dall’alto quella marea di persone che si sposta in continuazione sembra di\nnavigare e gli spostamenti danno la sensazione di essere le onde del mare.\nQuindi una profonda soddisfazione nel paese?\nSinceramente nel paese no, anche se è un lavoro abbastanza particolare quello del Carro, ci si\nimpegna per l’intero anno, però le soddisfazioni non sono tante, vicino al carro per fare alcuni\npezzi ci vogliono anni di lavoro e ritengo non venga neanche molto gratificato, mentre fuori paese\nper un qualsiasi oggetto, che sia pure un quadrettino di paglia, che entra nell’oggettistica, viene\nmolto apprezzato e trova riscontro anche economico. Pensi, nel periodo natalizio trascorso da\npoco ho partecipato ad una mostra a Sorrento con un presepe di paglia che ha riscosso un successo ampio.\nChe cos’è il carro per giotto Faugno?\nLe parlo con estrema sincerità: il Carro è un po’ tutto, ma sta diventando quasi niente. E’ un po’\ntutto perché si porta avanti questa tradizione che mi è stata tramandata dal mio bisnonno e successivamente dal nonno, per me è solo questo il rispetto dei miei avi, viste le avversità che vengono poste. E’ come se una persona mette al mondo un bambino e si sforza e si impegna tanto\nper farlo crescere ed educarlo, mentre ci sono altre persone che con il loro modo di fare lo portano\nsu strade cattive.\nLa speranza per andare avanti?\nCerto che la speranza è sempre l’ultima a morire. Colgo l’occasione per dire chiaramente che se\nla mia immagine è il problema, sono disponibile a togliermi di mezzo basta che la tradizione vada\navanti. L’importante è che il Carro non finisca!\nCome è costruito il Carro?\nIl Carro è costruito su una struttura in legno montata su un tipico carretto agricolo, molto irrobustita\nper reggere il peso. La struttura è a forma piramidale a base quadrangolare, è alto circa 25 metri,\nviene retto da trentaquattro funi e in cima poi c’è la statuina della Madonna Addolorata.\nE le facciate laterali?\nSono sette i piani che noi chiamiamo registri, che si assottigliano man mano che salgono sopra.\nLe dico che solo il primo piano è costituito da settantasei pezzi. Comunque ogni nicchia, ogni architrave, è un corpo a sé stante e vanno montati, è una struttura molto flessibile.\nSignor Faugno, la sua attività è solo nella realizzazione del Carro?\nNo! Con la paglia faccio di tutto: oggettistica, bomboniere, presepi stile ‘700 napoletano e non\nsolo di paglia, ripristino sedie in paglia di Vienna e impagliate.\nAllora, diciamo che con la paglia ci sa fare.\nLA SIDIGAS CADE PER LA QUARtA VOLtA\nomenica scorsa, la SIdIgAS Avellino, ancora attanagliata dalla crisi, ha incassato la\nquarta sconfitta consecutiva ad opera dell’UMANA rEYEr Venezia per 79 a 71.\nLa gara inizialmente è stata ben affrontata dal roster biancoverde, che è entrato in campo col piglio\ngiusto ed ha risposto colpo su colpo ai padroni di casa, andando, spesso anche in vantaggio. Ma all’inizio della terza frazione di gioco, la gara si è messa male per la SIDIGAS e l’UMANA REYER ha\npreso quel vantaggio (+ 12) non più recuperato dalla squadra avellinese anche se si è riportata,\nper un attimo, a – 4 dai padroni di casa, grazie al piglio caparbio di capitan CAVALIERO.\nHanno ben figurato tra i biancoverdi appunto CAVALIEro (nella foto), grazie alla sua\ndeterminazione sul parquet e BANKS che ha realizzato ben 16 punti e due assist. di una\nspanna più sotto sono stati CAdoUgAN che ha ben impressionato per quei minuti in cui\nè stato chiamato in causa dal coach e HANgA per la prova di grande sacrificio, specialmente nel finale.\nCoach VItUCCI, a fine gara, poco soddisfatto della prestazione della sua squadra\na double face ha così esordito “la squadra\nha reagito bene alla sconfitta della scorsa\ngiornata contro Varese, ma non è stato sufficiente giocare bene nel primo tempo perché, poi, non abbiamo proseguito su\nquesta scia nella ripresa. Abbiamo sbagliato troppo al tiro - ha proseguito - in\nquanto le nostre percentuali non sono state\nbuone. Nel complesso abbiamo tirato di più\nrispetto a Venezia, però le nostre percentuali sono state deficitarie e questi errori\nalla fine li abbiamo pagati”.\nA questo punto, la SIDIGAS Avellino deve rimboccarsi le maniche e cercare di uscire, a tutti i\ncosti, da questo tunnel oscuro e tornare a quella\nvittoria che potrebbe dare serenità a tutto l’ambiente sia della squadra che della dirigenza e, soprattutto, della tifoseria.\nPerciò già domani, nella gara casalinga, la\nSIdIgAS deve sfatare questo tabù e battere, ad ogni costo, l’avversario di turno\nche è l’ACQUA VItASNELLA Cantù e cercare di salvare, così, una stagione altalenante che non l’ha vista affatto in veste di protagonista così come erano state, invece, le\nPellegrino La Bruna speranze e le premesse di inizio campionato.\n31 Gennaio 2015 15\nPARROCChIE DI AVELLINO\na cura di Fabrizio Gambale\n1 Comproprietario di una nave mercantile\n9 Comune in provincia di Trento\n10 Lo sono lucertole e ramarri\n12 Tutt'altro che bianca\n14 Il Sorrenti della canzone\n15 Prefisso per fuori\n16 Matematica in breve\n18 Le leggi del parlamento inglese\n20 Profeta minore ebraico\n23 Inventò il cannocchiale\n24 Le consonanti dell'erbio\n26 Donna della Turchia\n28 Il grido dannunziano\n30 Società Italiana dell'Obesità\n31 Alla fine dei corridoi\n32 Il nome delle Turner\n34 Nevill Francis - premio Nobel per la fisica\n35 Cos cade chi combatte per difendere la patria\n38 Nome di Andrews\n39 La respiriamo\nCuore Immacolato della B.V.Maria\nFestive: 08.30, 10.30, 12.00, 18.00 (19.00)\nFeriali: 08.00, 18.00 (19.00)\nMaria SS.ma di Montevergine\nFestive: 09.00, 11.00\nS. Alfonso Maria dei Liguori\nFestive: 08.00, 11.00\nFestive: 08.00, 10.00, 11.00, 12.30, 18.00 (19.00)\nFeriali: 08.30(est.), 9.00 (inv.), 18.00;19.00)\nChiesa S. Maria del roseto\nFestive: 08.30, 11.00\nS. Maria Assunta C/o Cattedrale\nFestive: 08.00, 10.00, 12.00, 18.30\nFestive: 09.00, 11.30\nFeriali: 09.00, 19.30 (19.00)\nSan Francesco Saverio (S.rita)\nSanta Maria del rifugio (Sant'Anna)\nFestive: 08.30, 10.00, 12.00, 18.00 (19.00)\nFeriali: 07.30, 18.00 (19.00)\nSS.ma trinità dei Poveri\nFestive: 09.00, 11.00,\nFestive: 08.30, 10.30, 12.00, 19.00\nFeriali: 08.00, 10.30, 19.00\nFestive: 10.00 (centro caritas), 11.30\nCasa riposo rubilli (V. Italia)\nCasa riposo rubilli (ctr S. tommaso)\nFestive: 10.00, 16.00 (17.00)\n3 Istituto Tecnico Torinese\n4 Pari in casa\n6 La sigla delle linee aeree sudafricane\n7 Cittadina in provincia di Sassari\n8 Pianta tuberosa\n9 Il vero nome di Frine - modella di Prassitele\n11 Stordite - frastornate\n13 Beffarda - canzonatoria\n16 Alternativo al bonus nelle assicurazioni\n17 Polvere per l'igiene della pelle\n20 Il celebre King Cole\n21 Nuova classicamente\n25 Realizzo il primo apparecchio televisivo\n27 Sopravveste sacerdotale o guerresca\n29 Un genere di bovini asiatici\n31 I sette dello Spirito Santo\n33 Scorre presso Lione\n34 Il mare dei francesi\n37 Una interiezione dubitativa\nIl primo Sabato di ogni mese adorazione Eucaristica\nnotturna presso la Chiesa delle oblate di Avellino\ninizio ore 21,00 santa messa ore 24,00\nAriano Irpino 0825871583\nSidigas Avellino 082539019\nAriano Irpino 0825445544\nNapoletana Gas 80055300