Debito privato, debito pubblico e diritto all'abitare. Il debito come rapporto di comando - di Gennaro Avallone - Effimera\nIl processo di accumulazione attuale si basa sempre più sul debito, distribuito tra quello pubblico degli Stati e quello privato delle imprese e delle singole persone e famiglie, fondato su specifici rapporti tra debitori e indebitati. Il debito, infatti, è un rapporto sociale, che contrappone soggetti con una forza differente: quanti comandano la gestione del debito e della moneta e quanti la subiscono, seppure utilizzandola in qualche modo, resistendovi e cercando alternative.\nQuella del debito è una storia lunga che trova una sua specifica manifestazione all’interno delle politiche neoliberiste, strumento utilizzato in maniera peculiare ad uso politico a vantaggio della ristrutturazione dei rapporti di potere a livello globale dalla seconda metà degli anni ’70.\nDa un lato, il debito è stato usato per condurre da parte dei grandi gruppi industriali e finanziari un attacco frontale al potere che le lavoratrici ed i lavoratori avevano costruito dalla fine della Seconda guerra mondiale in molti stati del mondo occidentale, secondo la nota tesi di David Harvey.\nDall’altro lato, il debito è stato usato dalle principali agenzie di sviluppo economico e finanziario, come il Fondo Monetario Internazionale e la Banca Mondiale, contro i processi di costruzione dell’indipendenza nazionale e sociale in atto agli inizi della fase decoloniale in Africa e contro le insorgenze antimperialiste in America Latina. I primi programmi di aggiustamento strutturale avviati tra la fine degli anni ’70 e la fine degli anni ’80 portarono glistati debitori del Sud ad aderire al nuovo regime di debito, con una serie di conseguenze, tra cui la rapida liberalizzazione dei settori finanziari locali, la privatizzazione di servizi fondamentali come quelli dell’acqua e l’orientamento all’esportazione di aree fondamentali delle economie locali collegato, in alcune aree, alla riduzione del consumo alimentare pro-capite (Moore, 2015).\nSono stati messi in atto meccanismi finanziari di redistribuzione al contrario, dai poveri ai ricchi, con il sostegno delle potenze statali (Harvey, 2007). E questo è avvenuto mentre il debito pubblico e il debito privato sono cresciuti, senza pause.\nIl debito pubblico cresce continuamente\nSecondo dati della Banca Mondiale, il rapporto tra debito pubblico e prodotto interno lordo (PIL) mondiale è stato pari a 93,9% nel 2015, dato che era 41,4% nel 1991, e in crescita continua dal 2000. Il debito pubblico degli Stati Uniti ha superato, agli inizi del 2018, i 21 mila miliardi di dollari, giungendo ad un rapporto con il PIL pari al 108%, dato che nel 2001 era 53%, secondo le informazioni del Fondo Monetario Internazionale. Seguendo la stessa fonte, in Italia il rapporto tra debito pubblico e prodotto interno lordo è stato, nel 2017, uguale al 133%, mentre era pari al 102,6% nel 2006. Nell’area euro, questo valore è passato dal 70% del 2003 al 93% del 2015. Il debito pubblico mondiale nel 2017 è stimato in 44 mila miliardi di dollari da Standard & Poor’s Global Ratings e 63 mila miliardi secondo l’elaborazione di Visual Capitalist su stime del Fondo Monetario Internazionale, con un incremento annuo dal 2007 intorno al 9% soprattutto per finanziare “il salvataggio delle banche e le politiche fiscali espansive” (Pavesi, 2015).\nIl debito privato è molto più rilevante del debito pubblico\nSe si guarda alle dimensioni del debito privato, quello impiegato dalle imprese e per i consumi, le grandezze in gioco crescono in modo ulteriore. Secondo il Global debt monitor 2018 dell’Institute for International Finance, il debito totale mondiale nel 2017 è stato pari a 233mila miliardi di dollari, con un incremento di 16 mila miliardi dal 2016 e di 34 mila miliardi dal 2015, ed un rapporto tra debito totale e PIL pari al 318%. Il debito nel 2017 si è ripartito, in dollari, secondo la seguente stima: 68 mila miliardi (92% del PIL mondiale) dalle imprese non finanziarie, 63 mila miliardi (87% del PIL mondiale) quello pubblico, 58 mila miliardi (80% del PIL mondiale) dal settore finanziario e 44 mila miliardi (59% del PIL mondiale) da famiglie e singoli. Dalla figura si nota la grande differenza con il 2007 ed il 1997, che evidenzia la crescita soprattutto del peso dei debiti pubblici e di quelli delle imprese non finanziarie.\nNello spazio dell’Unione Europea, secondo dati Eurostat, considerando il debito del settore privato, si vede che, in rapporto al PIL, esso è cresciuto continuamente quasi in tutti paesi, soprattutto dal 2006-2007. I casi nazionali sono altrettanto eloquenti. Ad esempio, secondo la Banca Mondiale (2017), ci sono Stati in cui i livelli di debito privato delle famiglie sul totale del reddito disponibile sono altissimi. Nel 2015 questa percentuale era pari a 293 in Danimarca, 276 in Olanda, 221 in Norvegia, 221 in Svizzera, mentre in Italia risultava 88 e negli Stati Uniti 112. Secondo un rapporto dell’Oxford Economics su dati del FMI, il debito delle famiglie in paesi come Svizzera, Australia, Danimarca, Olanda e Norvegia superava, nel 2016, il 110% del PIL nazionale. Secondo il Global Wealth Report 2017 di Allianz (2017, 34), in Europa occidentale “alla fine del 2016 il debito medio pro capite era 25.960 euro, sebbene variasse ampiamente, compreso tra 10.220 euro in Grecia e 93.120 euro in Svizzera”. Di fronte a questi dati tutte le retoriche coloniali sulla moralità delle popolazioni del Sud Europa e sul fatto di vivere al di sopra delle proprie possibilità si palesano come tali, appunto retoriche che non parlano della realtà.\nDunque, il debito privato è ampiamente più rilevante di quello pubblico, come la crisi dei mutui subprime, specialmente negli USA, avrebbe dovuto insegnarci, anche se l’attenzione di stampa e politica istituzionale si è molto concentrata di solito sul debito pubblico. Questa attenzione è, tra l’altro, male orientata. Da un lato, perché si è tradotta in un discorso sull’insostenibilità dei debiti pubblici di una serie di Stati, sull’immoralità delle loro popolazioni e sulla necessità di comprimere spesa pubblica e sociale. Dall’altro lato, perché ad essere fondamentale non è la massa di debito pubblico in sé, ma il servizio che si paga annualmente per tale debito e il suo peso sul totale della ricchezza prodotta e della capacità di spesa degli Stati. Ad esempio, nel caso italiano gli interessi sul debito nel 2016 sono stati pari al 4,2% del PIL (quota pari al 2% nei paesi OCSE), con un esborso di 66,5 miliardi di euro, che ha significato un saldo finale negativo tra entrate e uscite nonostante l’avanzo primario, cioè la differenza tra entrate e uscite dello Stato senza tener conto degli interessi sul debito, fosse stato positivo.\nQuesti valori, considerati in termini assoluti, sono stati addirittura migliori se confrontati ad alcuni anni precedenti, quando, ad esempio nel 2012, gli oneri sul debito erano stati 83 miliardi e mezzo di euro, diminuendo, negli anni successivi, anche per effetto della politica della Banca Centrale Europea, che dal 2015 ha sostenuto gli acquisti di titoli di Stato nell’ambito del programma Quantitative Easing. Con questo programma è stato favorito il mercato finanziario e, quindi, la redistribuzione verso l’alto della ricchezza, non mettendo in discussione l’insieme degli interessi sul debito pubblico che continua a vincolare la capacità di spesa degli Stati, la quale si riduce nell’utilizzo orientato a rispondere ai bisogni sociali per essere impiegata per pagare gli interessi sul debito.\nIl triangolo disuguaglianze-debito (pubblico e privato)-leva finanziaria\nSe è vero che la leva finanziaria, negli Usa, Giappone e poi Unione Europea, è stata utilizzata per affrontare la crisi finanziaria del 2007-2008, essa non ha messo in discussione i livelli di disuguaglianza crescenti presenti a livello globale ma anche regionale, né, tanto meno, i processi di impoverimento di una parte della popolazione, espressi anche dal crescente ricorso al debito. Non c’è rapporto o ricerca che non evidenzi come le disuguaglianze siano aumentate. Ad esempio, secondo il Global Wealth Report pubblicato da Alianz-Credit Suisse Research Institute (2017), “la crisi finanziaria ci ha lasciato in eredità una disuguaglianza nella distribuzione della ricchezza, che dal 2007 è andata aumentando in tutto il mondo. Secondo le valutazioni degli autori del rapporto, all’inizio del millennio l’1% della popolazione più facoltosa possedeva il 45,5 per cento della ricchezza totale delle famiglie, ma nel corso degli anni questa quota è salita fino a raggiungere l’attuale 50%.”. Lo stesso FMI (2017, 65-66), evidenzia come una quota di famiglie si trovi di fronte ad alti rapporti tra debito e reddito, che le rendono più vulnerabili agli shock di reddito, con riduzioni significative dei consumi negli anni successivi ed una percezione di limitazione finanziaria. Questa condizione è ovviamente distribuita in maniera differente a seconda dei livelli di denaro disponibili. Ad esempio, nel caso italiano le famiglie “nella fascia medio-bassa sono tendenzialmente più indebitate delle loro omologhe nell’Eurozona” e “il peso relativo del debito non è distribuito in modo proporzionale tra le classi di reddito, poiché tende a concentrarsi sulle famiglie meno abbienti” (Bussi, 2017).\nNonostante tali evidenze, sintetizzabili nel triangolo disuguaglianze-debito (pubblico e privato)-leva finanziaria, le politiche finanziarie ed economiche non cambiano a livello globale né, tanto meno, europeo o italiano. D’altronde, tali politiche sono interessate a riprodurre le condizioni per la valorizzazione finanziaria e, quindi, non a far scomparire il debito, ma alla “continua estrazione di valore e\n[alla] perpetuazione del rapporto di sudditanza dei debitori nei confronti dei creditori” (Bersani, 2017, 9). La cosiddetta trappola del debito continua ad essere sostenuta dalle politiche in atto continuando così a dare sempre più forza al capitale fittizio, al sistema del credito, al potere del denaro, confermando le politiche di austerità basate, tra l’altro, sulla contrazione dei salari e dei redditi del lavoro vivo, che continua, così, ad essere esposto all’indebitamento per il consumo (Harvey, 2011). Questo altro lato del debito, però, viene solitamente nascosto, in quanto “il dibattito sulle crisi di debito ordinarie fonde due processi completamente differenti: da un lato, il sistema del credito; dall’altro lato, il fatto di vivere in debito, parte della vita quotidiana dei lavoratori salariati. Molte analisi sul debito e la crisi finanziaria si concentrano sul primo processo” (Denning, 2011). Risulta evidente, per tanto, che la questione del debito tende a confermarsi come un fatto apparentemente del tutto interno al sistema capitalistico del credito e ai “rapporti all’interno della classe capitalista” (Harvey, 1982, 253), mentre, in realtà, “le lotte sul debito, come le lotte sulla rendita, sono altrettanto importanti per la politica della classe operaia quanto quelle sul salario” (Denning, 2011).\nSecondo David Harvey (2017), questa situazione è stata gestita attraverso “le banche centrali che creano ancora più moneta, tramite il quantitative easing e cose del genere. Ma questo denaro in più, dove va? Buona parte di questo va in cose come la speculazione immobiliare, e il risultato è che i prezzi delle case in quasi tutte le principali città mondiali sono arrivati a un punto per il quale quasi nessuno si può permetter di pagarli”. È evidenziato, così, il rapporto tra politiche del debito e crisi dell’abitare. È anche per questa ragione che, di fronte alle politiche di sostegno diretto alle banche e ai debiti pubblici, sono state proposte alternative in ambito europeo a vantaggio diretto della popolazione. In questa direzione è stata elaborata, ad esempio, la proposta del Quantitative easing for the people, orientata ad indebolire la tendenza all’indebitamento ulteriore delle persone, canalizzando la liquidità creata dalla Banca Centrale Europea verso l’attività economica reale, intervenendo direttamente sulla domanda di beni (Fumagalli, 2016; Marazzi, 2016).\nIl debito contro il lavoro e il diritto all’abitare\nIl debito non è solo un dato economico-finanziario ma anche, insieme, politico. Il controllo sui debiti pubblici, che, tra l’altro, non ne ha ridotto le dimensioni, come il caso italiano testimonia chiaramente, ha colpito protezione ed investimenti sociali. I dati disponibili mostrano nel caso italiano il disimpegno finanziario da parte dello Stato nell’articolato campo delle politiche sociali, socio-sanitarie e dei servizi alla persona. Ad esempio, secondo le elaborazioni della Segreteria della Conferenza delle Regioni e delle Province autonome – Settori Salute e Politiche Sociali (2016), le risorse per le politiche sociali si sono ridotte di oltre il 60% dal 2010 in avanti, passando da circa 2 miliardi di euro nel 2004 e 2009 al minimo di 110 milioni nel 2012, attestandosi a 732 milioni nel 2016.\nI finanziamenti necessari per le politiche sociali sono stati subordinati alle scelte finanziarie, evidenziando l’avvenuta sottomissione dell’esigibilità dei diritti alle compatibilità di bilancio: i diritti sociali hanno perso, sebbene ancora parzialmente, il valore di guida per le scelte in ambito finanziario, divenendone una variabile dipendente. I governi dello Stato italiano hanno scelto di capovolgere il rapporto tra diritti e scelte finanziarie, rendendo queste ultime autonome dalle altre politiche, libere dall’obbligo di adeguarsi all’esigibilità ed alla concretizzazione dei diritti. Sono i vincoli del pareggio di bilancio, del controllo del deficit, del rapporto debito pubblico/PIL a determinare le risorse disponibili per rispondere ai diritti e bisogni sociali. Questi ultimi diventano variabili dipendenti di fattori definiti e governati come componenti un nucleo immodificabile, come se fossero un elemento naturale e non l’esito di scelte politiche ed economiche di medio e breve periodo. A questa tendenza si è aggiunta quella alla precarizzazione del lavoro e all’aumento degli impieghi poveri, che, secondo una ricerca di Unimpresa (2015), interessa circa 6 milioni e cento mila persone in Italia, costituite da occupati “con prospettive incerte circa la stabilità dell’impiego o con retribuzioni contenute”, con la seguente composizione: a termine part time (740 mila), a termine tempo pieno (un milione 663 mila), a tempo indeterminato part time (2due milioni 590 mila), collaboratori (349 mila) e autonomi part time (802 mila).\nQueste parti della società, in aggiunte a quelle in stato di disoccupazione o con pensioni molto basse, spesso con figli, ha visto una possibilità nel ricorso al debito, attraverso, ad esempio, i prestiti delle società finanziarie. I salari sono rimasti bassi ed è cresciuto l’indebitamento e, con esso, l’incremento dei proprietari di abitazioni con difficoltà connesse al pagamento del mutuo, divenuti il 2,4% del totale nel 2012, a fronte del’1,2% rilevato nel 2002 (Banca d’Italia, 2014), sebbene il peso dei mutui residenziali sul prodotto interno lordo sia rimasto non troppo alto, pari, nel 2016, al 23,3%, molto al di sotto, secondo dati del 2012, ai valori medi nell’Unione Europea, attestati al 52% (Ance, 2016).\nComplessivamente, è accaduto ciò che David Harvey (2011, 29) ha sintetizzato nell’analisi secondo cui “il divario tra i guadagni dei lavoratori e la loro capacità di spesa è stato colmato dall’avvento delle carte di credito e dalla crescita dell’indebitamento”. L’esito finale: debiti su debiti per milioni e milioni di persone, le quali non sono, a differenza dei grandi Stati o gruppi bancari, troppo grandi per fallire.\nL’esito complessivo è quello di avere un’ampia parte della popolazione impegnata a cercare denaro per pagare i debiti o un lavoro per avere una busta paga e, così, potere accedere ad una richiesta di prestito, riavviando la giostra del debito. Uomini e donne si ritrovano a vivere rincorrendo le rate in scadenza. Uomini e donne che vivono di debiti, contro i debiti, inseguendo i debiti.\nIn questo vortice, accade che qualcuno, prima o poi, venga colpito dalle dinamiche sociali, economiche e psicologiche collegate all’indebitamento, che possono produrre una condizione di isolamento. In questo senso, il soggetto indebitato può tendere a chiudersi nei suoi pensieri e nelle sue urgenze immediate, preoccupato del futuro più vicino, impaurito, subalterno ai vincoli economici. In questo modo, è l’astrazione concreta del debito a governarne la vita, le emozioni, i sentimenti.\nIl dispiegamento dei processi di austerità, impoverimento del lavoro e regolazione neoliberale a favore dei privati e contro le politiche sociali di redistribuzione verso il basso della ricchezza si è associato a quello dei processi di isolamento, come mostra una parte dei suicidi degli ultimi anni, ad esempio, ma questa inerzia ha trovato resistenze in contro-processi e contro-movimenti che si sono espressi, anche direttamente e frontalmente, contro il comando finanziario e politico del debito.\nNelle università inglesi, olandesi e statunitensi, ad esempio, sono state organizzate lotte e mobilitazioni contro il debito per studiare. In Spagna, la lotta per la casa è stata guidata proprio dalle persone e famiglie non in grado di pagare i mutui e si è caratterizzata per il protagonismo, attivo dopo quasi un decennio, dell’organizzazione Plataforma Afectados por la Hipoteca (PAH). Nel caso italiano, le mobilitazioni contro Equitalia e quelle, più strutturate, per il diritto all’abitare hanno affrontato direttamente i processi di indebitamento e impoverimento che hanno colpito una parte della popolazione. Queste ultime – attraverso difesa degli sfratti, occupazioni, sportelli di informazione/organizzazione, manifestazioni pubbliche – hanno attivato processi alternativi alla combinazione paura/isolamento/colpa. Come è stato riconosciuto nel caso spagnolo, i movimenti per l’abitare hanno alimentato, e si sono alimentati de, il coraggio socializzato, la messa in comune, la solidarietà, andando oltre la colpa e la solitudine: quello che la PAH ha chiamato processo de empoderamiento. I movimenti per l’abitare hanno avversato i processi di impoverimento e indebitamento attraverso la riappropriazione, non semplice, di quote di ricchezza, anche in termini di patrimonio. Hanno costituito, stanno costituendo, una alternativa alla disperazione del debito e, insieme, una alternativa all’uomo indebitato (Lazzarato, 2013) che da solo dovrebbe risolvere i suoi problemi, dimostrando, invece, che si può fare insieme, che le pratiche di riappropriazione possono mettere in discussione, sul piano materiale, politico ed esistenziale, quelle fondate sul dominio del debito.\nUna parte della popolazione ha cercato nelle pratiche collettive dei movimenti per l’abitare un’alternativa all’isolamento. L’organizzazione di politiche autorganizzate per la casa, anche attraverso il riutilizzo di immobili vuoti, ha proposto soluzioni concrete a parti della società che non possono aspettare, ma hanno anche permesso loro di non indebitarsi o non farlo in maniera ulteriore. Una parte della popolazione colpita dalla crisi economico-finanziaria e dell’abitare si è organizzata in diverse città italiane per cercare alternative collettive, socializzando la propria condizione e la conoscenza dei problemi abitativi.\nLa solitudine non è ineluttabile, e non lo è nemmeno indebitarsi. È questo quanto indicano le esperienze dei movimenti per l’abitare. Rompere la gabbia del debito è difficile ma possibile. Essa non è l’ambizione velleitaria di soggetti moralmente riprovevoli, indebitati perché fannulloni. Quella sul e contro il debito è una lotta di pari importanza a quella storica sul salario, in quanto risponde alla stessa necessità di difendere i livelli di vita ma anche la socialità. Lottare contro il debito, riappropriandosi di quote di ricchezza sociale, vuol dire anche difendersi dai processi di isolamento sociale. Al tempo stesso, questo conflitto significa la possibilità di difesa di servizi collettivi e pubblici perché afferma la necessità di sottrarre i diritti sociali alle compatibilità finanziarie, mettendo in discussione l’idea che l’impegno da rispettare sia quello degli equilibri di bilancio e affermando, al contrario, che ciò che c’è da rispettare sono le persone, con i loro bisogni incomprimibili.\nAlianz, 2017, https://www.allianz.com/v_1506497732000/media/press/document/AGWR_17-Report_EN.pdf.\nAnce, 2016, Il mercato del creditonel settore delle costruzioni, http://www.ance.it/docs/docDownload.aspx?id=29141.\nArmati, C., 2015, La scintilla: dalla valle alla metropoli, una storia antagonista della lotta per la casa, Fandango, Roma.\nBanca d’Italia, 2014, Indagine sui bilanci delle famiglie per l‟anno 2012, Supplementi al Bollettino Statistico, Indagini campionarie, in http://www.bancaditalia.it/statistiche/indcamp/bilfait/boll_stat/suppl_05_14.pdf.\nBanca Mondiale, 2017, Statistical Insights: What does household debt say about financial resilience?, in https://medium.com/@OECD/statistical-insights-what-does-household-debt-say-about-financial-resilience-6cd63999e29a\nBersani M., 2017, Dacci oggi il nostro debito quotidiano. 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Unimpresa, a rischio povertà 9,2 milioni di italiani, https://www.unimpresa.it/crisi-unimpresa-a-rischio-poverta-92-milioni-di-italiani/11252.\nAlice Dal Gobbo2019-04-15T10:36:23+02:00Settembre 24th, 2018|Categorie: Comune, reddito, moneta, Critiche della crisi, Lavoro, precarietà, diritti e conflitti|Tag: abitare, austerità, capitalismo finanziario, debito, diritti, economia, Gennaro Avallone, lotte sociali, movimenti|


"Just Us", Brooklyn Beckham e Nicola Peltz per Pepe Jeans AI 2021-22\nby Redazione Moda 16 Settembre 2021 16 Settembre 2021 0155\nIl fotografo inglese Brooklyn Beckham e la sua fidanzata, l’attrice e regista americana Nicola Peltz, sono i volti della campagna Pepe Jeans Autunno/Inverno 2021-22. “Just Us” celebra il potere dello stare insieme con l’iconico stile del brand\nDopo la campagna per il World Water Day 2021, per promuovere la rivoluzionaria tecnologia di lavaggio del denim che riduce drasticamente l’utilizzo dell’acqua, Pepe Jeans London sceglie nuovamente Brooklyn Beckham come testimonial per la nuova campagna Autunno/Inverno 2021-22 “Just Us”. Questa volta con il fotografo, figlio di Victoria e David Beckham, c’è anche la futura moglie, la bellissima ereditiera americana Nicola Peltz.\nNelle immagini, scattate dalla celebre coppia di fotografi Luigi & Iango, e nel video realizzato dall’artista Zhamak Fullad, “Just Us” celebra la forza dell’unione, dell’amore, dello stare insieme, attraverso la visione “now-stalgic” ispirata dall’iconico DNA di Pepe Jeans London basato su denim fashion, cultura contemporanea e musica eclettica.\nBrooklyn Beckham e Nicola Peltz per Pepe Jeans London: “Just us”\nUna delle coppie più autentiche della propria generazione, Brooklyn Beckham e Nicola Peltz, condivide il loro legame speciale con immagini e video che illustrano il potere più forte dello stare insieme.\nBrooklyn e Nicola indossano alcuni dei capi simbolo della collezione Autunno/Inverno 2021, come quelli iconic denim: per lui insieme alla t-shirt con il signature logo Pepe Jeans London, per lei con la giacca Perfecto Eco-Leather e con il piumino dalla stampa all-over.\nLanciata su tutti i canali del brand da oggi, 16 settembre 2021, le immagini e i video della campagna “Just Us” saranno sulle property ufficiali Pepe Jeans per tutta la stagione.\nBrooklyn Beckham e Nicola Peltz sulla campagna Pepe Jeans AI 2021-22\nQual è stata la cosa migliore dello stare insieme sul set?\nNicola: Passo tanto tempo sul set e spesso per me è solo lavoro, invece questa volta farlo con Brooklyn mi ha fatto sentire come se stessimo lì solo per divertirci insieme ed essere creativi insieme.\nBrooklyn: Per me la cosa migliore con Nicola è stata essere capaci di essere noi stessi di fronte ai fotografi Luigi e Iango. È stato uno shooting stimolante e con una bellissima atmosfera, veramente un grande divertimento.\nQual è il tuo capo preferito della collezione AI 2021 Pepe Jeans London?\nBrooklyn: Io sono il classico tipo jeans e t-shirt. E mi piace molto il giubbino in denim.\nNicola: I miei due preferiti sono il denim a vita bassa e anche il cappellino baseball PJL.\nDescrivi il perfetto paio di jeans\nBrooklyn: Comodo, strappato, e facile da indossare ogni giorno.\nNicola: Amo i denim a vita bassa, a zampa o bootcut. Il mio film Lola James è ambientato nei primi anni 2000 e credo di essere bloccata a quel periodo a livello di moda.\nDescrivetevi in tre parole\nBrooklyn: Nicola è dolce, smart e sexy\nNicola: Le tre parole con cui mi piace descrivere Brooklyn sono gentile, talentuoso e amorevole.\nCompletate la frase…. Just us per me significa…\nBrooklyn: Fare ciò che ci piace.\nNicola: Amore incondizionato = Just us.\n"Just Us"Brooklyn BeckhamBrooklyn Beckham e Nicola Peltzcampagna autunno inverno 2021-22nicola peltzPepe JeansCondividi0


Libertà, autocrazia e Ragion di Stato - La Previdenza - Quotidiano di informazione giuridica\nLibertà, autocrazia e Ragion di Stato\nKant e Machiavelli\nKant e Machiavelli sono rappresentanti di due scuole di pensiero che si contrappongono sul piano teorico delle scienze politiche, tanto all'interno che sul piano delle relazioni internazionali.\nSecondo la scuola realista, di cui uno dei maggiori rappresentanti è Machiavelli, l'uomo è immerso anche se civilizzato nella violenza proprio dello stato di natura, da cui non può liberarsi, ma solo limitare e contenere mediante adeguate istituzioni.\nAll'opposto vi è la scuola idealista, di cui uno dei maggiori rappresentanti è Kant, per cui l'uomo è fondamentalmente buono, solo delle istituzioni errate o incomplete ne favoriscono il sorgere della violenza.\nCon la caduta della cortina di ferro ed il venire meno del clima di guerra fredda, vi è stata una rinascita dei principi idealistici che sembravano confermati sia dalla globalizzazione che dallo sviluppo della tecnologia comunicativa in atto. Principi che trovavano delle nuove teorizzazioni nelle correnti del neoliberismo e del neoistituzionalismo (Bonanate).\nKant rientra nel razionalismo quale elaborazione del concetto di ragione, la quale è elemento autonomo e necessario nella guida dell'agire umano nel mondo, tuttavia essa non è di per sé né infinita, né onnipotente, avendo limiti e condizioni.\nHerder, nel riferirsi a Kant, riconosce la sua continua ricerca della verità senza alcun dispotismo, che nasce tuttavia dal confronto, quale conoscenza della natura e del valore morale degli uomini.\nL'ideale politico è da Kant individuato, nel suo scritto "Per la pace perpetua" (1795), sul principio di libertà dei membri di una società, come uomini, sull'indipendenza di tutti, quali sudditi, e sulla legge dell'eguaglianza, come cittadini. Nel conflitto da lui sostenuto con il ministro Wollner, del Gabinetto del Re Federico Guglielmo II, si sottomette alla volontà regia, come rispetto dell'autorità della legge, ma rivendica la libertà di pensiero e di parola contro gli arbitri del dispotismo nei confronti della religione.\nEsso si pone, quindi, quale base del razionalismo illuministico, influenzando anche i principi costituzionali e la formazione di un futuro Stato razionale, che troverà ulteriori teorici nel corso dell'Ottocento.\nVi è in Kant un richiamo ancor più forte nell'attuale momento alla libertà individuale, quale consapevolezza di sé e della storia da cui si nasce. In quanto gli sviluppi tecnici sull'Intelligenza Artificiale in atto conducono al possibile controllo dell'esistenza in termini radicali, mediante l'accumulo e l'elaborazione esponenziale dei dati.\nVi è in questo la nascita dello scontro tra opposte visioni del mondo, autoritarismi orientali, dove l'individuo vale nella comunità e non è portatore di una propria libertà di scelta nell'indirizzare la stessa, e individualismi privati esasperati, del nuovo mondo, dove società private possono scegliere e controllare mediante il successo economico le coscienze.\nIl vecchio continente può risultare schiacciato se non recupera le radici del proprio pensiero, fornendo un rapporto equilibrato tra libertà individuale e possibili autoritarismi, in cui l'efficienza economica rimanga quale strumento e non idolo. · Abbagnano N., Storia della filosofia, Vol. II  Kant (478-556), UTET, 1974.\nTavole sinottiche ( Prima parte);\n· Prefazione alla seconda edizione della critica della ragion pura  1778- (seconda parte).\n- Kant è mediatore tra le istanze razionalistiche presenti nella matematica pura e quelle sperimentali (empiristiche) presenti nella fisica osservativa.\n- Ciò che Galileo fece fu quello di creare una tecnica che assommasse la matematica e la fisica ma fu opera di Kant darne una giustificazione filosofica (fondazione della fisica razionale).\n- Non si limita a giustificare la religione con argomenti deistici; ma eredita il problema di dover giustificare questa attraverso la filosofia per preservarla dalla superstizione.\n- Nella terra regnerà la pace e questo, se non per la buona volontà, per l'egoismo dei popoli. Infatti le guerre provocano lutti e danni, quindi per egoismo l'uomo rinuncerà ad esse. Ma egli può agire sulla storia accelerandone il percorso, trasformando i regimi dispotici in regimi democratici.\n- Egli ritiene molto difficile che l'uomo possa pensare da sé ma ha fiducia sull'auto illuminazione della collettività, infatti scrive "gli uomini si adoperano da sé per uscire a poco a poco dalla barbarie, purché non si lavori intenzionalmente a mantenerli in essa".\n- Distinguere tra l'uso privato della ragione e l'uso pubblico, cioè l'uso di essa da parte dell'uomo di cultura che diffonde "lo spirito di un ragionale apprezzamento del proprio valore e della vocazione di ogni uomo a pensare da sé".\n- Non crede che ci sia libertà di agire staccata dalla libertà di pensiero, ma pensa che la libertà di pensiero precede la libertà di agire.\n- Non crede nella rivoluzione, che sostituirà nuovi pregiudizi ai vecchi per dirigere ciecamente la grande moltitudine che non pensa.\n- La ragione ha dei limiti ma entro questi limiti tutto deve potersi spiegare per mezzo di essa (impostazione critica), l'uomo non si pone in antitesi con l'illuminismo ma ne sviluppa i geni migliori. - GIUDIZIO ANALITICO: sulla base di identità e non contraddizione afferma qualche proprietà già contenuta nel soggetto (il triangolo ha tre angoli).\n- GIUDIZIO SINTETICO: afferma qualche proprietà non inclusa fra le note caratteristiche del soggetto. Kant muove da questi due presupposti per la sua critica.\n- La rivoluzione kantiana consiste nella rottura fra conoscenza e assoluto senza togliere alla prima il suo valore autenticamente conoscitivo.\n- L'estetica è per Kant la sensibilità. Essa si suddivide nello spazio e nel tempo. Estetica ed analitica hanno funzione positiva in quanto danno una base filosofica alla matematica e alla fisica, cioè alla scienza, mentre la dialettica ha funzione negativa perché nega la possibilità di dare una base scientifica alla metafisica.\n- ESTETICA: il mondo fenomenico è il mondo percepito fondato sullo spazio e sul tempo, essi sono intuizioni pure ossia poste in noi stessi.\n- ANALITICA: nell'estetica siamo recettivi nell'analitica (pensiero) siamo attivi, tuttavia anche il pensiero, come la sensibilità, dovrà basarsi su alcune forme a priori chiamate "concetti puri o categorie".\n- Per Kant " pensare" significa "giudicare" da ciò deriva la tavola dei giudizi: quantità, qualità, relazione e modalità; da cui i giudizi permettono di unificare il molteplice ed avere concetti o categorie.\n- L' "Io penso" è il soggetto pensante, a cui tutte le nostre rappresentazioni devono potersi riferire. Esso non è una sostanza perché se lo fosse si potrebbe conoscerne il fenomeno per via empirica, invece non può essere oggetto della sensibilità, anzi non può essere oggetto. Noi non possiamo conoscerlo anche se sappiamo che esiste, sappiamo che è ma non come è. Esso è il centro del soggetto pensante quindi è lo stesso intelletto. L'Io trascendentale è capace di conoscere il fenomeno e di ordinarlo ma non conosce la cosa in sé, la quale, sebbene inconoscibile, deve esistere, perché le nostre rappresentazioni devono avere un'origine. "Io penso", ossia l'attività del pensiero è dunque conoscitiva ma non creativa. - DIALETTICA: il "Noumeno" è la "cosa in sé" ossia, l'oggetto fuori dal soggetto problematico di cui non si può conoscere la verità oggettiva. Se l'intelletto era la facoltà di unificare i fenomeni (Io penso), la ragione è la facoltà di unificare in principi le stesse regole dell'intelletto.\n- Un concetto che sorpassa l'esperienza è un'idea, considerare le idee come oggetti possibili di scienza è un gravissimo errore e ciò è causa della fallacità di tutta la metafisica.\n- La ragione, nella sua ricerca dell'assoluto, si forma tre idee pure: idea psicologica (anima), cosmologica (mondo) e teologica (Dio). Con l'idea dell'anima noi cerchiamo una conoscenza perfetta dell'esperienza interiore; con l'idea del mondo una conoscenza perfetta dell'esperienza esteriore; con l'idea di Dio una conoscenza perfetta di tutte le cose che esistono, fenomeniche o no.\n- L'errore fondamentale dell'idea dell'anima è di trasformare l'Io penso in entità semplice e immortale, cioè da soggetto in oggetto da per sé esistente, la ragione non può trasformare la distinzione tra fenomeni corporei e spirituali in distinzioni tra due sostanze.\n- Nell'idea del mondo la ragione cade in contraddizioni insanabili nel tentativo di conoscere integralmente l'universo. Ogni affermazione è accettabile singolarmente ma è in contrasto con altre altrettanto accettabili.\n- Esistono tre dimensioni dell'esistenza di Dio (idea di Dio): l'argomento ontologico, cosmologico e fisico-teologico. Alla prova ontologica Kant obietta che, dato un soggetto, può essere contraddittorio negarne un attributo, ma si può anche negare il soggetto e quindi l'attributo; inoltre afferma che non è detto che ciò che penso sia reale, ossia l'esistenza non è una nota che forma il concetto. La prova cosmologica è smantellata insieme alla prova ontologica. Infine la prova fisico-teologica non prova nulla di certo ma al massimo può affermare l'esistenza di un Ordinatore della materia.\n- CRITICA DELLA RAGION PRATICA: la morale (imperativo categorico) ha tre leggi universali, 1) agisci in modo che la massima della tua volontà possa sempre valere in ogni tempo come principio di una legislazione universale; 2) agisci in modo da trattare l'umanità, tanto nella persona tua quanto nella persona di ogni altro, sempre come fine e mai come unicamente come mezzo; 3) agisci in modo che la tua volontà possa essere considerata come istituente una legislazione universale.\n- La legge morale è data all'uomo dalla pura ragione e non da un calcolo interessato, perciò la morale è autonoma perché la ragione ne è la legislatrice, da ciò deriva che la morale è libera da qualsiasi oggetto o fine.\n- La legge morale Kantiana è in netta contrapposizione con qualsiasi altra morale precedente che imponeva il comportamento per il fine, essa non si basa sul sentimento ma sul "dovere". Il dovere morale corrispondente all' "imperativo categorico".\n- La legge morale si oppone alle inclinazioni naturali ed è quindi dolorosa, ma ci rende coscienti della nostra superiorità rispetto al piano empirico, il valore morale di nazione dipende dal fatto che è stata la legge morale a creare la volontà di compierla e non l'inclinazione soggettiva.\n- Il nostro obbedire alle leggi morali non comporta automaticamente alla felicità, perché virtù e felicità non sono sempre compenetrate.


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Privacy - Modena Gamers\nSi tratta di un'informativa resa, ai sensi dell'art. 13 del Regolamento generale sulla protezione dei dati 16/679, di seguito anche, per brevità, “GDPR”, per i servizi e le pagine web del sito accessibili per via telematica a partire dall’indirizzo: www.imolagamers.it dell'azienda Polaris Lab corrispondente alla pagina iniziale del sito.\nIl titolare del trattamento è l’azienda Polaris Lab di Cesare Busati Via della Ressistenza 14 48024 Massa Lombarda (RA) ed i recapiti a cui può essere contattato sono i seguenti:\nRECAPITO TELEFONICO: 339 1562385\nDati comunicati dall’utente: il visitatore/utente non è tenuto ad inserire nessun dato personale all’interno del sito, ad eccezione dell’area “CONTATTI” con relativo form di compilazione, su libera scelta dell’utente, dove è presente specifica informativa privacy dedicata.\nQualora il visitatore / utente per accedere ai servizi fruibili in questo sito decida di inviare i propri dati personali attraverso la compilazione del form presente nell’ area specifica del sito a tale servizio dedicata, il titolare tratterà tali dati per fornire i servizi richiesti in conformità alle indicazioni della presente Policy Privacy e della specifica informativa resa in fase di adesione.\nPossono pervenire inoltre dati relativi ad utenti che inoltrano richieste di informazioni, all’indirizzo di posta elettronica indicato sul sito; tali dati saranno utilizzati mediante strumenti informatici e/o telematici, con modalità organizzative e logiche strettamente correlate al solo fine di eseguire il servizio o la prestazione richiesta.\nLa base giuridica del trattamento dei dati da lei comunicati attraverso la compilazione del form è rappresentata dall’esigenza di carattere contrattuale o precontrattuale espressa con l’invio del quesito e/o della richiesta di informazioni, preventivi o assistenza.\nI dati personali volontariamente forniti dagli utenti / visitatori che inoltrano richieste di informazioni o materiale informativo o richieste di assistenza sono utilizzati al solo fine di eseguire il servizio o la prestazione richiesta e non verranno diffusi esternamente al contesto aziendale.\nIl conferimento dei dati effettuato dagli utenti/visitatori del sito, ha sempre carattere facoltativo; tuttavia, in caso di mancata trasmissione dei dati contrassegnati come "obbligatori" all'interno dei moduli di richiesta di contatto, Polaris Lab di Cesare Busati non sarà in grado di fornire all'utente le informazioni o i servizi, di volta in volta, richiesti. Specifiche informative di sintesi verranno eventualmente riportate o visualizzate nelle pagine del sito predisposte per particolari servizi a richiesta.\nPer esercitare tali diritti sarà possibile scrivere a Polaris Lab di Cesare Busati Via della Ressistenza 14 48024 Massa Lombarda (RA) oppure inviare una e-mail all’indirizzo: info@polarislab.it\nAggiornamento del 24 Maggio 2021


Cisco Aironet 3501i recensione ed opinioni | Dove Comprare a Prezzo Basso\nCisco Aironet 3501i opinione e Miglior Prezzo\n22/12/2020 siteadmin\tCisco Systems\nIn questa pagina troverai la lista di migliori Cisco Aironet 3501i con tanto di scheda tecnica, recensioni rilasciate dalle persone che hanno già acquistato il prodotto, info sul prezzo aggiornato e le offerte attive.\nMiglior Cisco Aironet 3501i\nCisco Smartnet Extended Service WIN\nEcco la classifica dei miglior Cisco Aironet 3501i, clicca per vedere recensioni, dettagli e offerte attive:\nIn questa pagina potete trovare una lista dei prodotti con le relative recensioni ed opinioni rilasciate da clienti che hanno già acquistato Cisco Aironet 3501i.\nGli utenti che rilasciano le recensioni su Cisco Aironet 3501i danno utili informazioni non solo sulla fase di acquisto ma anche del reale utilizzo nella vita reale, è grazie a questi feedback che si puo’ capire il reale utilizzo.\nEcco quindi che nella parte Alta della classifica si trovano i migliori prodotti Cisco Aironet 3501i e via via che si scende le altre opportunità, sempre comunque selezionate tra le scelte più gettonate.\nIl prezzo viene aggiornato ogni giorno cosi da sapere sempre quanto costa Cisco Aironet 3501i.\nDurante l’anno sono attive delle promozioni sui prodotti in vendita online e Cisco Aironet 3501i potrebbe rientrare tra queste.\nQui di seguito abbiamo selezionato una serie di Cisco Aironet 3501i che risultano tra le più economici in commercio.\nBasta scorrere la lista per trovare Cisco Aironet 3501i economici con ogni scheda prodotto ordinata in base al prezzo, dalla più economica (prezzo più basso) alla più costosa (prezzo più alto)\nCisco Aironet 3501i Economici\nIl prodotto Cisco Aironet 3501i si puo’ trovare all’interno del catalogo dedicato Cisco Systems dove viene presentata tutta la linea dei prodotti in vendita.\nCisco Aironet 3501i viene inserito all’interno di questa presentazione catalogo 2021 assieme alla famiglia di prodotti appartenenti al Brand Cisco Systems.\nSi tratta dell’eterno dilemma di oggi, dove comprare Cisco Aironet 3501i? Acquistare online oppure direttamente in negozio?\nOnline I vantaggi dei negozi online è data dalla immediata disponibilità di Cisco Aironet 3501i, si puo’ ricevere direttamente a casa attraverso corriere (a volte anche senza spese di spedizione). Online si possono anche consultare le schede tecniche che ne mostrano i dettagli e leggere le opinioni degli utenti che l’hanno provato.\nNegozio In negozio invece si puo’ provare con mano il prodotto, è possibile vedere direttamente Cisco Aironet 3501i come funziona e quindi avere una idea più chiara sull’acquisto da fare. Non sempre, ma in alcuni casi si puo’ ricevere indicazioni dagli esperti presenti nel negozio e valutare quindi ulteriori informazioni e caratteristiche. Tendenzialmente possiamo dire che acquistare online significa risparmio. Gran parte delle volte gli shop online possono vantare prezzi più vantaggiosi e quindi si spende meno.\nAmazon ed Ebay sono di fatto i due colossi dell’ecommerce e possono contare su milioni di utenti che acquistano ogni giorno. Su questi store online puo’ trovarsi il prodotto Cisco Aironet 3501i e per verificarlo basta cliccare sulla pagina dedicata ai seguenti link:\nCisco Aironet 3501i su Amazon\nCisco Aironet 3501i su Ebay\nCisco Aironet 3501i puo’ risultare disponibile o in arrivo, solamente in alcuni casi non risulterà più disponibile, tuttavia basterà leggere i dettagli della scheda prodotto per capire se tornerà in vendita a breve.\nEbay invece puo’ far fede sulla garanzia di chi sceglie come metodo di pagamento paypal e diversi annunci di Cisco Aironet 3501i usato.\nVi basterà accedere a questo buono sconto per ridurre il prezzo del vostro carrello e quindi ottenere Cisco Aironet 3501i ad un costo ulteriormente più basso.\nSe i dettagli, la scheda tecnica e le informazioni ottenute leggendo le recensioni non vi hanno convinto potete trovare delle alternative a Cisco Aironet 3501i.\n← Mixa Protective and Anti-Drying Hand Cream (100ml) opinione e Miglior Prezzo\nLierac Masque Éclat (50ml) opinione e Miglior Prezzo →


Pubblicazione: 14.06.2021 Ultimo aggiornamento: 13.07.2021 alle 15:57 - Enrico Perano\nL’utilizzo delle funzioni parte intera e mantissa per quantizzare o campionare i segnali analogici convertendoli in digitali.\nLe funzioni parte intera floor(x)=E(x) e mantissa M(x) vengono utilizzate in molti linguaggi di programmazione e sono implementate in molti sistemi di computer algebra (C.A.S.). Nei corsi di Analisi Matematica vengono definite e studiate per le loro particolari proprietà che le rendono diverse dalle funzioni tradizionali che normalmente vengono proposte ma non vengono valorizzate per la loro importanza nelle applicazioni.\nIl seguente articolo mostra come possano essere utilizzate, ad esempio, per descrivere i processi di quantizzazione e di campionamento sui quali si basa la conversione di un segnale analogico, cioè una funzione continua dipendente dal tempo, in forma digitale. I segnali del mondo reale infatti sono funzioni continue ma un elaboratore digitale è in grado di operare solo ad intervalli di tempo discreti, cioè i valori del segnale sono acquisiti in corrispondenza di istanti intervallati solitamente di un periodo fisso.\nPertanto le ampiezze del segnale devono essere prelevate solo in determinati istanti ed approssimate scegliendo un numero finito di valori rappresentativi. Come riportato nei paragrafi seguenti, si può realizzare il campionamento o la quantizzazione di una funzione continua componendola con la parte intera, a seconda che si scelga la parte intera come funzione interna o esterna della composizione, cioè si consideri la funzione composta g=f[E(x)] oppure g=E[f(x)]. L’utilizzo della mantissa invece permette di determinare l’errore di quantizzazione, cioè l’errore che si commette nell’approssimare il valore analogico di un segnale campionato con il valore digitale che gli viene assegnato.\n(Dottorando in Ingegneria Elettronica, Politecnico di Torino)


Bookish Advisor: Recensione: Mai senza te di Rebecca Donovan\nMai senza te è l'ultimo lavoro di Rebecca Donovan, un libro particolare, unico nel suo genere che porta il lettore in un viaggio unico alla scoperta di se stessi, che questi siano i protagonisti o il lettore stesso nella consapevolezza del proprio io.\nMai senza te, What if in originale, è il racconto di Cal della sua vita, della sua infanzia ma soprattutto è la storia di un rapporto di amicizia unico tra lui e le sue amiche di vicinato.\nÈ difficile trovare un libro New Adult interamente raccontato dal PoV maschile, di solito si è abituati ad un doppio PoV alterno invece qui la voce di Cal è la sola protagonista.\nMa non è questa la particolarità del libro, il lettore rimbalza avanti e indietro nel tempo, nel presente di Cal a capitoli del passato narrati dalle sue amiche.\nMa personalmente ho adorato il modo in cui il protagonista si perde nei propri ricordi.\nMai senza te non è il classico New Adult, non per il PoV maschile, non per le linee temporali in cui spazia l'azione ma per il modo in cui viene costruita la storia.\nNon è un romanzo che insegue due ragazzi alla rincorsa dei loro ormoni al contrario questo è un romanzo in cui il protagonista cerca di mettere insieme i pezzi della sua vita, soprattutto quelli del suo passato per decifrare il suo presente scombussolato dalla arrivo di Nyelle e dalla scomparsa di Nicole, siamo di fronte ad un puzzle che neanche il protagonista riesce a decifrare:\nDov'è Nicole, la ragazza che da un giorno all'altro ha smesso di essere la sua amica? Chi è Nyelle? Chi è questa ragazza che assomiglia tanto a Nicole ma che è allo stesso modo così differente?\nDa qui inizi insieme a protagonista a rielaborare le teorie più strampalate per riuscire a risolvere il mistero, non nego che la prima impressione sia quella di pensare a delle gemelle separate alla nascita ma vedremo che il segreto da svelare è molto più complesso.\nNon svelerò non un solo dettaglio, questo più di qualsiasi altro libro questo è un libro da vivere piano piano e con la velocità imposta dalla narrazione.\nSi arriverà agli ultimi capitolo con il fiato sospeso e con il cuore palpitante di fronte ad una rivelazione che man mano si palesa al lettore che però rimane all'oscuro del dettaglio centrale che lega il presente al passato.\nNon nego che a volte, soprattutto a causa di una narrazione molto diversa dal solito, il libro risulta molto lento fino anche a sembrare noioso, ma personalmente credo che questo sia voluto, una narrazione più veloce avrebbe banalizzato gli eventi descritti e i significati che la storia raccoglie avanzando di pagina in pagina.\nDalla seconda metà del romanzo la storia entra nel vivo, infatti, avendo acquisito un numero maggiore di informazioni, il lettore diventa sempre più curioso di scoprire come si evolveranno ulteriormente le vicende.\nHo passato la maggior parte della lettura non sapendo se il libro mi piacesse o meno, è uno di quei romanzi che dividono l'opinione generale, ma arrivata a leggere l'epilogo non sono riuscita a non rimanere colpita dalla storia, è una storia sul ricercare se stessi, sulle seconde possibilità, cosa significa darsi la possibilità di accettare gli altri senza domandarsi il perché e il per come, è un libro che fa riflettere e in più ho adorato che Cal non sia il solito protagonista perfetto, è un ragazzo sensibile, educato, gentile e che vaga la vita cercando l'unica ragazza che senza di essa rimpiangerebbe nella sua esistenza.\n4 Stelle per un romanzo particolare che consiglio di leggere perché porta con se un messaggio che non sempre ha il giusto riconoscimento: bisogna vivere cercando di compiacere solo noi stessi e non le aspettative che gli altri hanno per noi.\nEtichette: Contemporary, Mai senza te, New Adult, Newton Compton, Rebecca Donovan, Recensioni, Romance, What if\nFranci 14 marzo 2015 16:14\nQuesto libro sembra proprio carino, devo iniziarlo quanto prima.. Ho un sacco di letture da smaltire e sempre pochissimo tempo a disposizione..


Modelli di vita alternativa: essere laureati e scegliere una vita fra i monti | Repoptage\nambiente / modelli di vita / Repop!\nModelli di vita alternativa: essere laureati e scegliere una vita fra i monti\nLa casa in cui Gaia abitava prima è distante poche decine di metri da quella di adesso, ma viverci richiedeva molto più coraggio. È già da un paio d’anni che ha deciso di risiedere in Carnia. Prima, la sua vita scorreva in un appartamento udinese; poi la decisione maturata durante la stesura di uno dei suoi romanzi, mentre raccoglieva dati per la sua storia fra quelle montagne.\nCosì è diventata una dei quattrocento abitanti di una frazione di Paularo. La prima casa era in affitto: divisa idealmente a metà fra lei ed il proprietario dei muri; caratterizzata da un bagno senza riscaldamento accessibile tramite delle scale strette strette. Al piano di sopra un paio di camere da letto ed una stanza utilizzata come deposito, resa unica da una finestra alla quale qualcuno aveva lavorato in modo bislacco:\n«Cos’è successo qui?», chiedo ridendo mentre entrambe osserviamo un telaio di un terzo più corto di quel buco rettangolare che tanto avrebbe voluto una finestra più grande. «Il proprietario deve aver sbagliato la misura e l’ha lasciata così». Così. Con un grosso rettangolone aperto che ci sfiata addosso la gelida aria delle alpi d’inverno.\nIl piano di sopra è davvero freddo, tant’è che si è dovuta abituare a dormire con temperature vicine ai dieci gradi, e nelle nottate più sfortunate otto.\nLa sua vita si è fatta ruvida, da quando vive lì. È tutta in salita, e costringe le mani ad armarsi di calli. Io non ne avrei avuto il coraggio. Gaia invece negli anni si è radicalizzata: lo ha fatto lentamente, a cominciare dalla decisione di non salire più su di una macchina. Ormai resiste da cinque anni. Perché? Innanzitutto per la sicurezza,\n“Ogni anno migliaia di persone muoiono, non ci sono più, per colpa del modo che scegliamo per spostarci”, dice. In secondo luogo per l’elevato costo che ha: di fatto una grossa fetta del nostro tempo è impiegata nel lavorare per mantenere la macchina; perché causa un enorme consumo di spazio pubblico (parcheggi, strade, garage etc); poi per l’inquinamento, il land grabbing e altri complessi fenomeni che incredibilmente derivano dall’abuso di un’abitudine apparentemente così innocua.\nHa smesso di andare a riempire le borse nei supermercati, e ovviamente ai centri commerciali non si avvicina nemmeno. Si confeziona i vestiti da sola, talvolta cercando di recuperare i modelli della nostra tradizione carnica. “Un tempo l’artigianato e l’arte collettiva avevano un valore… adesso no. Adesso si dà valore solo all’arte del singolo e all’originalità”. Come se fosse un valore assoluto. Questo impoverisce, è un abortire e aborrire le proprie radici e scegliere di correre soli. Alleggeriti dal senso di appartenenza ed appesantiti dall’ansia di arrivare, da un costante senso di inferiorità e solitudine.\nHa comperato due pecore, Inés e Siskuok. Quando Gaia le porta in giro la seguono come due cani fedeli, cosa che ha enormemente colpito la ragazza di città che sono. Sta cercando di imparare a filare la lana, ma è difficile: per adesso riesce ad ottenere solo un filo incerto, troppo poco robusto per poter essere utilizzato per sciarpe o maglioni. Va matta per le sue galline, e continua a chiedermi se anche io le trovi bellissime. Abbozzo qualche sorriso cortese, onestamente non ne so proprio apprezzare l’estetica, ma non la vorrei ferire. Una di loro fa le uova azzurre, pare che sia una specie peruviana. È anche un po’ più piccina delle altre.\nIndipendentemente da quello che ne possa pensare Trump, la questione ambientale sta diventando un problema serio. È evidente che l’idea di poter essere sempre (in) di più, consumare sempre di più e spostarsi sempre di più in un pianeta con risorse sempre più limitate è qualcosa di completamente irrazionale.\n“L’impronta ecologica misura in ettari globali il rapporto tra il consumo umano di risorse naturali e la capacità della natura di rinnovare tali risorse. L’impronta, di un Paese, di una città o di una persona, corrisponde quindi alla superficie totale necessaria per produrre il nutrimento e le fibre consumate, assorbire gli scarti provenienti dal consumo di energia e installare le infrastrutture necessarie. Poiché soltanto un quarto della superficie terrestre è biologicamente produttiva (foreste, acqua dolce, zone costiere, pascoli…) l’umanità deve suddividersi 12 miliardi di ettari, ovvero 1,7 ettari per persona, per mangiare, vestirsi, alloggiare, riscaldarsi ecc. Ora, nel 2010, l’impronta ecologica era di 2, 6 ettari globali per persona, ovvero il 50% in più della superficie disponibile” (da Il mondo del 2017 in 200 mappe, di F. Tétrart).\nNon tutti possono e devono essere degli eco-eroi come Gaia, ma la collettività potrebbe accorgersi che, se si guarda con lungimiranza, nel limite c’è molta più libertà.\nambiente, decrescita, impatto ambientale, inquinamento, modelli alternativi, montagna, vita sostenibile\n27 Maggio 2017 at 4:02\n[…] di voi avranno visto il mini-reportage di Veronica Sauchelli e l’articolo sul Messaggero Veneto da esso tratto che si occupano di me e della mia vita […]


Come garantire il giusto apporto di minerali all'organismo\nTuo Benessere 24 settembre 2020\nL’importanza degli integratori di magnesio è spesso sottovalutata. Non tutti infatti sanno che il magnesio è una sostanza assolutamente indispensabile per il corretto funzionamento dell’organismo. Esso è coinvolto in numerose funzioni fisiologiche, fra le quali è importante evidenziare:\nla funzione metabolica, attraverso la quale il magnesio ricopre un ruolo fondamentale nel processo di immagazzinamento, trasferimento e utilizzo dell’energia.\nla funzione muscolare, grazie alla quale il magnesio fornisce, tramite l’ATP, energia ai muscoli.\nla funzione neurologica, in cui il magnesio contribuisce alla sintesi di diversi neurotrasmettitori (dopamina, serotonina, la melatonina). Queste sostanze sono fondamentali per il mantenimento delle principali funzioni celebrali come la memoria e la concentrazione, oltre che per la regolazione del ritmo del sonno e del tono dell’umore.\nL’ alimentazione non è sempre sufficiente per garantire la soddisfazione del fabbisogno giornaliero di magnesio e spesso possono presentarsi dei casi in cui si verifichi una sua carenza.\nI migliori integratori di magnesio acquistabili sul web\nSu Amazon vengono commercializzate diverse tipologie di integratori a base di magnesio. I principali comprendono il magnesio citrato e il magnesio marino. Il primo è utile soprattutto quando si svolge attività sportiva, in quanto aiuta a prevenire la formazione di acido lattico. Il magnesio marino invece, corrisponde al cloruro di magnesio, un sale organico più facilmente assimilabile. Questi integratori si presentano in diverse forme commerciali: compresse e capsule, bustine di magnesio in polvere ed infine flaconcini di magnesio liquido. La classifica dei migliori integratori di magnesio del 2020 è così composta:\nNatural Point – Magnesio Supremo Solubile – 300 g: Grazie all’elevata qualità degli ingredienti e all’efficacia dei benefici apportati questo prodotto è stato recensito dagli utenti Amazon con una media di 4,7 su 5, aggiudicandosi il primo posto nella classifica “Bestseller in Magnesio per integrazione alimentare” del sito. È un integratore di magnesio prodotto dal 1993 senza OGM né contaminazione di sostanze estranee. Si presenta sotto forma di polvere da sciogliere in acqua calda, nella quantità di circa un cucchiano di caffè una o due volte al giorno. Una volta sciolta, la polvere viene convertita in magnesio citrato, più facilmente e rapidamente assimilabile dal nostro organismo. Per chi gradisse un gusto differente da quello del magnesio puro Magnesio supremo è ora disponibile anche nei due gusti Lemon e Ciliegia.\nMassigen – Magnesio Superior Zero Zuccheri – 300g: Al secondo posto, con una media di 4,6 su 5 troviamo questo prodotto della Massigen, particolarmente vantaggioso dal punto di vista della qualità/prezzo. Assieme al primo classificato vanta una valutazione molto elevata da parte degli utenti, i quali segnalano come qualità positiva l’assenza di glutine, lattosio, coloranti. Si presenta sotto forma di polvere e deve essere consumato due volte al giorno.\nVitamaze | Amazing Life – Magnesium³ Completo 180 Compresse Vegane: con una media di valutazione di 4,5 su 5 questo integratore di magnesio si differenzia dai precedenti in quanto è venduto sotto forma di compresse, divisibili e anche riducibili a polvere, poiché prive di rivestimento. È consigliabile assumere una compressa al giorno durante un pasto o direttamente prima dell’attività fisica; come indicato sull’etichetta, il prodotto è interamente prodotto senza l’utilizzo di ingredienti di origine animale, pesitcidi o OGM.\nNUTRI & Co – Magnesio con Biodisponibilità Suprema – 120 Capsule Vegane: anche se caratterizzato da un prezzo leggermente più elevato rispetto ai precedenti, l’integratore Nutri & Co ha ottenuto una valutazione di 4,5 su 5 ed è il primo a contenere un vettore concilitante alto tenore di magnesio e alto assorbimento. Prima della commercializzazione di questo prodotto era necessario scegliere un magnesio o ad alto tenore, ma debolmente assimilabile o ad alto assorbimento ma poco concentrato in magnesio elementare. Nel caso di questo prodotto si consiglia di assumere tre capsule al giorno da deglutire con un bicchiere d’acqua.\nIntegratori di magnesio: perchè assumerli?\nIl magnesio assunto attraverso specifici integratori è rapidamente e facilmente assimilabile e aiuta l’organismo a fronteggiare alcune situazioni di stress per l’organismo, come il ciclo mestruale, una sessione di attività sportiva o intensi ritmi dell’attività lavorativa. ll fabbisogno giornaliero di magnesio per un uomo adulto ammonta circa a 300-500 mg. L’apporto consigliato dagli esperti è di circa 375 mg, che possono diventare circa 450 mg per le donne in gravidanza, mentre per i bambini la corretta dose di magnesio si aggira intorno ai 120-180 mg. Alcuni fra i sintomi più comuni dovuti alla carenza di magnesio sono irritabilità, insonnia, stanchezza immotivata ma anche debolezza muscolare e crampi, fino ad arrivare nei casi più gravi a contrazioni muscolari e depressione.\nÈ corretto scegliere la dieta in base al proprio gruppo sanguigno?\nOggi è la giornata mondiale della pasta! Endorfine a profusione con questa ricetta top\nI migliori multicooker da prendere con l'Early Black Friday


Monti lavora da candidato: pronta la campagna elettorale, pochi politici in lista - Il Fatto Quotidiano\nIl presidente del Consiglio si prepara alla sfida elettorale. Sta coinvolgendo tutti i suoi più stretti collaboratori, ma non è ancora chiaro se sceglierà di partecipare ai talk show. L'obiettivo della polemica? Populisti e antieuropeisti. Cioè Brunetta e Vendola\nElezioni Politiche 2013Mario Monti\nMario Monti sarà candidato alla presidenza del Consiglio. L’annuncio non ci sarà prima di domenica mattina, a legge di stabilità approvata (il Pdl ha annunciato il proprio voto favorevole) e a dimissioni consegnate al presidente della Repubblica. Il silenzio che sta osservando il Professore è dovuto al rispetto istituzionale al suo ruolo di super partes. Ma la decisione è presa. C’è solo da definire se le liste “pro Monti” si federeranno o se comporranno un “listone” unico. Una cosa è certa: il Professore pensa da candidato. Basti pensare che oggi si trova a Melfi dove partecipa alla presentazione di due suv della Fiat: l’amministratore delegato Sergio Marchionne ha riservato diverse aperture di credito nei confronti del capo del governo e oggi è solo l’ultima puntata di una lunga serie. Il bocconiano è stato ricevuto dai vertici dell’azienda e dall’applauso dei dipendenti. Di più. Marchionne ha ribadito che “quello che il Governo ha fatto negli ultimi dodici mesi è ammirevole. Il nostro Paese ha perso tanti anni a inseguire promesse e chimere che ci hanno allontanati dal resto del mondo, portandoci in fondo a tutte le classifiche internazionali. Di fronte a una situazione d’emergenza, questo Governo è stato capace di ricreare un clima di fiducia verso il nostro Paese e di riguadagnare credibilità”.\nMonti se ne frega, insomma, della reazione stizzita del suo predecessore Massimo D’Alema e, anzi, secondo Repubblica, avrebbe usato proprio l’avverbio “moralmente” (a contrasto con quanto aveva detto l’esponente del Pd) per spiegare la giustezza della sua scelta. Ma non sarà il Pd l’obiettivo “numero uno”. Bensì, spiega sempre Repubblica, i populisti e gli antieuropeisti. Tra tutti Renato Brunetta – sempre più regista delle mosse e della visione politica del Cavaliere – e Nichi Vendola che non si stanca mai di ribadire la sua contrarietà alla cosiddetta “agenda Monti”.\nNon è chiaro, ancora, se Monti sarà protagonista della campagna elettorale. Secondo il quotidiano diretto da Ezio Mauro saranno gli altri a farla per lui. Gli altri: Casini, Fini, Montezemolo, magari qualche suo (a quel punto ex) ministro come Andrea Riccardi, ma anche il titolare dell’Agricoltura Mario Catania. Il Professore non avrebbe intenzione di fare comizi in teatri e piazze. Ma secondo il Corriere della Sera, invece, Monti è pronto ad andare in tv, a partecipare ai talk show. Con quali modalità è presto per dirlo: evitando il confronto diretto con altri politici come ha sempre fatto Berlusconi o accettando solo domande dai giornalisti, seppur dure?\nDi certo, secondo il Corriere, c’è che il capo del governo vuole partire dal programma o “manifesto”, come pare volerlo chiamare. “Riforme epocali” necessarie per andare molto oltre quanto è stato fatto in questi 13 mesi di lavoro con l’esecutivo tecnico. E quindi, spiega il quotidiano di via Solferino, liberalizzazioni incisive, riforma dell’amministrazione pubblica, riforme costituzionali per adeguare lo Stato ai tempi moderni. In passato si era parlato anche della “difesa” della riforma del lavoro e delle pensioni e l’allentamento della pressione fiscale sulle imprese e sul lavoro.\nNon solo: Monti avrebbe anche dato l’imprimatur alla lista (o le liste) che sosterranno davanti agli elettori un suo ritorno a Palazzo Chigi. La strada maestra è non solo il coinvolgimento delle figure più vicine al presidente del Consiglio (l’ufficio di gabinetto, i collaboratori, la segreteria). Mentre dovrà essere limitata il più possibile la presenza dei politici.\nPer chi voteranno gli ambientalisti?\nFestival di Sanremo 2013, date confermate dal 12 al 16 febbraio


Formazione linguistica e idoneità B1 & B2 al CLA / Home\nÈ un servizio che l'Ateneo eroga gratuitamente a tutti gli studenti e ai dottorandi iscritti ai nostri corsi di studio, e che per l'anno accademico 2017-2018 coinvolgerà 4.590 studenti per il test B1 e 7.395 per il B2, per un numero complessivo di 11.985 test distribuiti tra ottobre 2017 e settembre 2018. Studenti e dottorandi hanno a disposizione tre tentativi gratuiti per acquisire l'idoneità, in sessioni sempre molto affollate.\nNegli anni la percentuale di superamento del test è cresciuta sensibilmente: siamo infatti passati da una percentuale del 57% nell’anno accademico 2013-14 a una percentuale di successo del 75% nel 2016-2017. Ciò è conseguenza di una più generale presa di coscienza da parte degli studenti dell'importanza della formazione linguistica e del conseguimento dell'idoneità.\nAltrettanto determinante è il crescente livello di preparazione con cui gli studenti affrontano il test e che raggiungono anche grazie alla preparazione specifica fornita dal CLA. I corsi intensivi di lingua inglese che il CLA offre: si tratta di corsi gratuiti distribuiti su tre sessioni a semestre e ciascuna sessione è composta da due corsi B1 e due corsi B2, sempre molto apprezzati. L'invito, a tutti gli studenti, è a iscriversi ai corsi e ai test, e a farlo per tempo (evitando di finire a ridosso delle sessioni di laurea!)\nGrazie a tutto lo staff del Centro Linguistico per il grande impegno e l'ottimo lavoro.


Pensioni domestiche per cani a Canegrate (Canegrate)\nID servizio: 53696\nCerco una persona che si prenda cura del mio cane a casa sua. Porteremo i suoi giochetti, così si sentirà a casa. Se il dog-sitter sarà affidabile lo ricontatteremo durante le vacanze. Il cane è un setter di 22-23kg, ha 3 anni ed è maschio. Oltre alle normali cure e alle passeggiate, vorrei ricevere delle foto per sapere come sta. Se ci fossero altri cani a casa del dog-sitter non ci sarebbero problema, lo stiamo addestrando anche a non avere paura di altri cani (è stato abbandonato e in canile lo mordevano). L'orario sarebbe tre ore ogni giorno, la domenica. Il cane non ha bisogno di cure particolari, lo stiamo addestrando a camminare senza tirare il guinzaglio.\nPubblicato il 4-9-2015 in Canegrate (Milano)\nPubblicato il 20-10-2016 in Vimodrone (Milano)\nIl servizio si terrà dal giorno: 20 settembre Fino al: 10 ottobre Pensioni domestiche per cani a Tregarezzo\nPensione per cani provincia di Milano\nPubblicato il 24-8-2016 in Corsico (Milano)\nHo bisogno di una Pensione per cani a Corsico, provincia di Milano.\nLa nostra mascotte è: meticcio pastore tedesco/rottwiler.\nBisogna tenere in conto che il nostro animale domestico ha bisogno: non specifica.\nSarà dal al giorno: ottobre.\nLa data di fine servizio sarà: pensione continuativa.\nPubblicato il 26-7-2016 in San Giuliano Milanese (Milano)\nHo bisogno di una Pensione per cani o Dog sitter San Giuliano Milanese.\nLa nostra mascotte è: meticcio 7/8kg maschio.\nBisogna tenere in conto che il nostro animale domestico ha bisogno: croccantini e carne.\nLa mia mascotte può mostrarsi aggressiva: con alcuni maschi .\nDal mio punto di vista non ci sarebbero problemi se nel domicilio del dog sitter ci fossero altri animali: con le femmine.\nCi piacerebbe che il dog-sitter venisse a prendere nel nostro domicilio il nostro cane. Si concorderà se necessario un extra per lo spostamento.\nAbbiamo bisogno di questo servizio di dog-sitter dal: 31 luglio.\nLa data di fine servizio sarà: circa 20 agosto.


Creiamo insieme i sandali dei tuoi desideri - Sandali Artigianali Ischia Mariarosaria Ferrara\nteodora nero suola nera\nteodora nero e grigio fumo\ngiovanna rosa e aurora\nDiana turchesi e bianchi\nGaia Rosa e Gaia Arancioni\nDafne nero e argento\nDafne Rosa e lilla\nInfradito T precious\nDiana Bianco Boreale\nCreiamo insieme i sandali dei tuoi desideri\nVi è mai capitato di acquistare qualcosa che vi piace ma che non è al 100% quello che avevate in mente? A me si, e proprio per questo ho pensato di poter offrire qualcosa in più a tutte le mie clienti: L’opportunità di avere i sandali personalizzati al 100%.\nAttraverso il mio sito http://www.mariarosariaferrrara.com o attraverso la conversazione Whatsapp potrai ordinare i tuoi sandali su misura secondo i tuoi desideri e necessità.\nBasta avere un metro da sarta a portata di mano ed il gioco è fatto.\nNella mia bottega potremo creare insieme i tuoi sandali gioiello, sandali alla schiava, sandali da cerimonia, o sandali frizzanti e versatili da poter utilizzare tutti i giorni. Potrai scegliere la tua suola conformata, elegante, classica e con il tacco che desideri, proprio come hanno fatto queste mie clienti!\nDopo aver accuratamente scelto la suola, sulla base delle esigenze e gusto personale, abbiamo ideato e creato i sandali da 0. Ogni cliente ha potuto scegliere il pellame, la tessitura e la calzata che più le risultava comoda. Non c’è cosa più appagante che vedere una cliente soddisfatta la 100%.\nAllo stesso modo mi sono sentita soddisfatta e onorata di aver potuto aiutare una cliente (dal web) che aveva un’esigenza particolare estetica. Insieme abbiamo creato il sandalo perfetto per lei, abbiamo nascosto l’inestetismo senza dover rinunciare in alcun modo all’eleganza e al fascino. Ogni donna merita di essere in sintonia con sé stessa.\nOgni componente, pellame, suola, minuteria metallica e filo utilizzato, sono scelti per provenienza (ESCLUSIVAMENTE ITALIANA), MANIFATTURA (artigianale) e soglia Massima di qualità.\nSe siete ancora alla ricerca dei sandali dei vostri sogni, vi aspetto e li potremo costruire insieme.\n*** Mariarosaria F.


La via delle spezie: Cheese cake di ciliegie al cioccolato\nOgni promessa è debito...quindi:\n600 g di ciliege;\n400g di ricotta;\n120g di biscotti Digestive (ho usato gran cereali croccanti);\n30 g di nocciole tostate;\n30g di zucchero a velo;\n16 g di gelatina in fogli;\n80g di cioccolato fondente;\nLavare 500 g di ciliegie e denocciolarle cercando di raccogliere il succo che fuoriesce dai frutti in una ciotola. Disporre le ciliegie e il succo filtrato in una pentola, aggiungere la buccia grattugiata del limone e lo zucchero semolato , cuocere per 15 minuti. Sgocciolare le ciliegie dal liquido di cottura, e scaldare ancora il fondo in modo che diventi sciropposo. Frullare i biscotti con le nocciole, fondere il burro e aggiungerlo a filo ai biscotti sbriciolati. Foderare di carta forno uno stampo a cerniera (da 18 cm), trasferire il composto di biscotti sul fondo dello stampo e livellare bene con il dorso del cucchiaio. Coprire il fondo di biscotti con le ciliege cotte e riporlo in frigo. Sciogliere a bagnomaria il cioccolato spezzettato, ammorbidire la gelatina in acqua fredda per 10 minuti, montare la ricotta con una frusta., aggiungere a quest'ultima la gelatina sciolta nello sciroppo ottenuto dalle ciliegie, e il cioccolato fuso. Montare la panna con lo zucchero a velo ed amalgamarla con la ricotta. Versare tutto nello stampo e lasciare rassodare il dolce in frigo per qualche ora. Sformare il cheese cake e decorarlo con scaglie di cioccolato e le ciliegie tenute da parte.\nNote a margine: ho usato metà dose, avendone fatti 2 piccoli ..Quando ho snocciolato le ciliege ho aggiunto metà zucchero semolato e le ho lasciate macerare per un po di tempo e hanno perso molto liquido che ho scaldato con il restante zucchero e solo con qualche ciliegia che non ho aggiunto sul fondo di biscotti. Non volevo cuocere i frutti , anche perché il dolce non doveva essere infornato e avrebbero perso la freschezza e la "croccantezza".\nCon questo cheese cake partecipo alla raccolta:\nPubblicato da Manuela a 21:05\nAnonimo 7 luglio 2009 17:38\nOra si ragiona!!! Ottima l'idea di non cuocere le ciliege, cambiano sapore...sei unica!!!\nManuela 7 luglio 2009 17:48\nGrazie cara sei sempre troppo gentile!!\nlilliro 7 luglio 2009 18:32\nslurposo...e che bella presentazione complimenti!!!!!^_^\nDolce D. 7 luglio 2009 18:41\nma che bel blog che hai complimenti\nGiulia 7 luglio 2009 18:49\nManuela, grazie per aver partecipato con questa ricetta davvero sfiziosa!\nManuela 7 luglio 2009 19:03\nRagazze che dire..GRAZIE a tutte!\nDaniela 7 luglio 2009 19:18\nQuando ho visto la foto ieri non avevo dubbi, davvero sfiziosa la tua ricetta.\nBetty 7 luglio 2009 19:25\naaahhh ecco la ricetta di cotanta deliziaaa :-P mamma mia che volgia di dolce!!\nscusa Manuela mi sono accorta di non averti ringraziato per la ricetta che mi hai mandato per la raccolta, grazie e scusa ancora.\nManuela 7 luglio 2009 19:42\nBetty grazie ancora e soprattutto per la bella raccolta che hai ideato!\neva85 7 luglio 2009 20:18\nmio dio che accostamento spettacolare!! da provare...assolutamente!!!\nManuela 7 luglio 2009 20:32\nCiao Eva grazie per essere passata.\nSarah FragolaeLimone 8 luglio 2009 08:17\nChe meraviglia, bravissima!\nAnonimo 8 luglio 2009 08:58\nI cheesecake impazzano su ogni blog, in questo periodo... devo proprio decidermi a farne uno anch'io! Il tuo e' veramente goloso... Ciao e grazie per essere passata dal mio blog. A presto.\nKittys Kitchen 8 luglio 2009 10:46\nAspettavo questa ricetta! Mamma mia che bellezza! La miniporzione è ancora più invogliante!\nDolci a gogo 8 luglio 2009 12:54\nadoro i dolci in mono porzione e questo è troppo godurioso!!bravissima baci imma\nUnknown 9 luglio 2009 10:00\nMeno male che sei una persona che mantiene le promesse^_^così adesso possiamo godere di questo cheesecake supermeraviglioso:)\nManuela 9 luglio 2009 21:05\nUn mega grazie a tutte, è un vero piacere avervi conosciute!\nnightfairy 10 luglio 2009 13:50\nDolce D. 10 luglio 2009 19:44\nChe bello e che buono il tuo cheese cake\nTania 10 luglio 2009 21:02\nE' una vera tentazione, deve essere buonissima!\nUnknown 11 luglio 2009 17:05\ncavoli, l'ho letta solo ora e sono andata stamattina a fare la spesa! Mi mancano le ciliegie...


‘Luce’ e ‘Buio’\nAggiornamento: 23 ago 2020\nLuce e spirito sembrano opposti a buio e materia ed infinitamente più elevati di essi. Sarà quindi una grande sorpresa, scoprire che, proprio il mondo materiale è quello più vicino a D-O!\nNella parashà di Behaalotechà, Aharòn haCohèn (il Sacerdote) viene istruito sull’accensione dei lumi della Menorà (candelabro). Il termine usato per ‘accendere’ (behaalotechà), contiene in sé il significato di ‘salire’, ‘elevarsi’. Da qui Rashi spiega, che l’opera di accensione di ogni lume, doveva durare fino a che la fiamma non fosse in grado di ‘elevarsi’ per conto suo. L’anima dell’Ebreo è paragonata ad una fiamma, e come una fiamma tende a salire, così in ogni Ebreo c’è un desiderio di elevarsi, per unirsi al Creatore. Il processo di discesa dell’anima in un corpo materiale, che vive ed agisce in un mondo materiale, viene, però, a nascondere la luce di questa fiamma. Il compito di Aharòn HaCohèn è quindi, quello di rivelare e rendere percepibile questo desiderio naturale, ma nascosto, dell’anima dell’Ebreo di collegarsi ad HaShem.\nNelle ‘Massime dei Padri’, ci viene detto: “Sii discepolo di Aharòn, ama la pace, e perseguila, ama gli uomini e avvicinali alla Torà:” (Pirkè Avòt 1;12). Il compito, quindi, di “accendere” le anime, di avvicinarle al loro Creatore, riguarda tutti noi e, come dice la Mishnà, l’amore stesso per l’altro Ebreo, lo porta ad avvicinarsi alla Torà. I lumi della Menorà, che rappresentano le anime degli Ebrei, sono sette, come sette sono i tipi di Ebrei esistenti, derivanti dalle sette Middòt (Attributi Emotivi Divini, o ‘misure’), che caratterizzano anche l’uomo. Di questi sette Attributi, ognuno di noi ne possiede uno, come suo proprio tratto fondamentale, e dalla sua specifica combinazione con i rimanenti Attributi, deriva poi l’unicità che caratterizza ogni individuo, e che si esprime, poi, nel suo agire nel mondo e nel suo Servizio Divino. Il lavoro di avvicinamento alla Torà con amore, è ciò che permette il rivelarsi di queste diverse attitudini, sette luci diverse, in cui ognuno scopre il proprio modo unico, prezioso ed insostituibile di Servire HaShem.\nSe noi dobbiamo occuparci, allora, di avvicinare altri Ebrei alla Torà, come possiamo avere il tempo di trasformare ed elevare noi stessi? La Torà ci promette che, aiutando gli altri, le nostre stesse acquisizioni nello studio della Torà ed il nostro elevamento spirituale saranno molto più veloci. Investendo sugli altri ci si innalza. Si tratta, dunque, di un premio? No! Tutto ciò che sta più in alto, quando cade, cade più in basso. Quando noi incontriamo un Ebreo, che sembra completamente lontano dal proprio Ebraismo, scollegato da HaShem, sappiamo di trovarci davanti ad un’anima, che ha un’origine molto elevata, tanto che l’istinto del male (ièzer harà) deve lavorare con tutte le sue forze per catturarla e poterne ricavare vitalità per sé. Quando noi, quindi, avviciniamo questo Ebreo, ci colleghiamo alla sua anima, alla sua energia, alla sua particolare elevatezza. Ci colleghiamo alla radice stessa così elevata di quell’anima ed è questo che permette a noi stessi di elevarci.\nDietro tutto ciò, c’è un’interessante spiegazione, che prende il via da un confronto fra la ‘luce’ ed il ‘buio’. Se noi ci rivolgessimo ad un qualunque punto della luce, che illumina la stanza in cui ci troviamo e gli chiedessimo se esso ha un’origine, sicuramente ci rimanderebbe al punto di luce che lo precede, e così via, fino ad arrivare alla fonte prima, al sole o alla lampada. La luce ha un’origine e la riconosce. Rivolgendo la stessa domanda al buio, la sua risposta sarebbe negativa. Il buio non sente e non riconosce di avere un’origine, crede di esistere di per sé. Non c’è una pila che diffonde buio, non c’è un “padre” del buio. Il buio viene normalmente collegato alla materialità e la luce alla spiritualità. Quando guardo un oggetto materiale, infatti, non vedo l’energia Divina che lo fa esistere. Vedo solo l’oggetto, oltre al quale non esiste niente. Ogni ‘punto’ di spiritualità, invece, trasmette l’esistenza di un’origine. Nello studio, ad esempio, da ogni comprensione alla quale si arriva, emerge qualcos’altro che vi sta dietro, e così via. La spiritualità rivela un legame con una radice.\nSe chiediamo quindi cosa sia la ‘luce’ e cosa sia il ‘buio’, arriviamo a due definizioni. La ‘luce’ è spiritualità, ha un origine e la riconosce; il ‘buio’ è materialità che ‘esiste di per sé’, non sente di avere un’origine e non la riconosce. Chiediamoci ora, se esiste qualcosa di spirituale, che può essere definito ‘buio’. La risposta è: sì! L’Essenza di HaShem, ai nostri occhi è ‘buio’! Essa infatti, come il buio, non prende origine da qualcosa di più elevato che la precede e riconosce solo Se Stessa. Nella definizione di buio, quindi, rientra sia la materialità, sia l’Essenza di HaShem. Ora, noi sappiamo che ognuno può dare solo quello che ha, e non quello che non ha. A livello spirituale, infatti, ogni livello riceve da quello superiore, che a sua volta si annulla alla luce di ciò che è più in alto. Ciò, però, non sembra verificarsi nel mondo materiale, che non si annulla davanti a ciò che gli è superiore. Un tavolo, infatti, esiste e non sente di essere stato creato, né lui, né il legno di cui è fatto. Anche noi, quando non siamo collegati allo studio della Torà, ed in particolare della sua parte più interiore, pensiamo di esistere, senza riconoscere una nostra origine, e crediamo di ottenere tutto ciò che abbiamo, solo grazie ai nostri sforzi. Ci riteniamo come dei piccoli ‘Creatori’. Ma chi ha messo dentro di noi questa sensazione di esistenza assoluta? Questa sensazione di ‘esistenza’ può venire solo dall’Essenza vera, unica e prima dell’esistenza: HaShem. Se così, veniamo a scoprire che il mondo materiale è quello più vicino ad HaShem! La Forza dell’Essenza Divina si rivela, infatti, proprio nel mondo materiale, attraverso la Torà e le mizvòt, che si possono compiere solo nel mondo materiale.\nSe torniamo ora al confronto fra la ‘luce’ ed il ‘buio’, vedremo che la ‘luce’ viene da una fonte meno elevata del ‘buio’, ma ha il vantaggio di riconoscere la propria origine, mentre il ‘buio’, pur venendo dal livello più elevato, l’Essenza stessa di HaShem, non è in grado di riconoscere la propria origine. In termini pratici, un Ebreo osservante (luce), apparentemente sembra più elevato di chi, lontano dalla Torà, sente e riconosce solo se stesso (buio), mentre è proprio l’anima di quest’ultimo, che ha un’origine più elevata, per quanto egli non lo senta. Quando, allora, l’Ebreo osservante riesce ad avvicinare chi è ancora lontano, rivelandogli così la sua origine elevata e la possibilità di collegarsi ad essa, egli stesso riceve questa possibilità, di elevarsi ed unirsi a quella stessa radice. Ed è così che il buio stesso rivelerà la sua vera essenza, trasformandosi nella luce più elevata, la luce della Gheulà vera e completa, oggi, subito!\n#Aharòn #candelabro #luce #buio #menorà #Behaalotechà\nDa Yosèf il Giusto, impariamo cosa sia: Rabbi – Rosh Bnèi Israel\nIl tempo stimato per l’arrivo di Moshiach? Oggi!\nAhavàt Israel: amore per i propri fratelli Ebrei.


Si veste da sposa al matrimonio dell’amante: il video diventa virale\nMai avrebbe pensato il DJ sudafricano Nkokhi di suscitare un simile vespaio quando, il 15 giugno scorso, postò un video sul suo profilo Twitter. Nel filmato, girato presumibilmente da un invitato di un matrimonio tenutosi a Benoni, in Sudafrica, vediamo una sposa vestita di bianco, portata via a fatica dallo sposo, mentre tutt’intorno gli invitati urlano e applaudono. Una scena veramente concitata, perché, in realtà, la donna con l’abito nuziale non è la promessa sposa dell’uomo, ma la sua amante. Con un coraggio, la giovane aveva deciso di presentarsi al matrimonio con tanto di velo, per mettere allo scoperto le cattive abitudini dell’uomo che, evidentemente, aveva avuto contemporaneamente due fidanzate, ma, destino bieco e crudele, aveva potuto chiedere la mano a solo una delle due.\nIl video diventato virale su Twitter\nIl video, come accaduto in casi simili, ha scatenato gli utenti di Twitter: in pochi giorni il numero di visualizzazioni è salito a 671mila. La vicenda ben si prestava a suscitare sentimenti positivi e negativi, così il pubblico si è diviso, un po’ come gli invitati del matrimonio, fra coloro che parteggiavano per l’amante coraggiosa e chi, invece condannava il suo folle gesto. “Spero che ogni uomo che imbroglia si becchi un’amante come questa”, ha commentato un utente; “Un uomo più avveduto avrebbe dovuto prenderla e portarla 700 km di distanza” risponde un altro con cinismo; “Le donne sono sempre consapevoli dell’esistenza delle amanti.\nDecidono solamente di fare finta di niente”, conclude un altro con “saggezza”.\nUn video non proprio recente\nCos’è accaduto di lì in avanti? Per quanto riguarda il povero sposo non è dato sapere, non abbiamo più sue notizie. Per quanto riguarda il video, invece, sappiamo che, da quel 15 giugno, ha iniziato un lungo viaggio che lo ha portato sulle pagine dei siti di mezzo mondo. Il bello è che il filmato non solo non era stato girato a giugno, ma nemmeno a giugno di un anno fa, e il suo autore probabilmente non era nemmeno il famigerato DJ Nkokhi: compare per la prima volta su Youtube nel novembre del 2016 e conta, ad oggi, 922mila visualizzazioni.\nStorie vecchie, storie nuove\nRiepilogando: il DJ sudafricano aveva twittato, a giugno, un video di due anni prima, ritenendolo, a ragione, curioso e divertente. Alcuni siti, vista la viralità del post, hanno cominciato a scrivere articoli. Decine e decine di altri siti nel mondo hanno ripreso dai primi la notizia, “invadendoci” letteralmente con la storia dell’amante coraggiosa tra il 15 e il 25 giugno di quest’anno. Cosa ci può insegnare questa vicenda? Che questa rimasticatura delle notizie debba indicarci quanto può essere difficile e insidioso il mondo della comunicazione su Internet. Il lettore finale, infatti, non è solitamente consapevole di tali dinamiche: si affida agli organi di informazione dando per buono ciò che legge. La storia vecchia ma nuova dell’amante coraggiosa ci insegna che non tutto è come sembra, e ci spinge a interrogarci sul “se” e sul “quando” un fatto sia realmente accaduto.


Anquap: 'Come far funzionare (bene) le scuole: aperte tutto l’anno e tutto il giorno'\nScuola aperta tutto l'anno, lo propone Anquap con un manifesto.\nSecondo Anquap dovrebbero esserci solo 15 giorni di chiusura ad agosto per fare diventare le scuole centri di vita educativa e sociale.\n23 maggio 2019 18:05 23 maggio 2019 18:05\nAnquap: 'Come far funzionare le scuole: aperte tutto l’anno e tutto il giorno' - Video\nUn recente manifesto di Anquap, che è l'acronimo di Associazione nazionale quadri delle amministrazioni pubbliche, ha lanciato un manifesto che presenta la loro personale cura delle problematiche della Scuola italiana. Il manifesto è un insieme di proposte che sicuramente faranno discutere molto. Lo hanno intitolato "Come far funzionare (bene) le scuole: aperte tutto l'anno e tutti i giorni". Proprio sugli orari e sui periodi di apertura delle nostre scuole la proposta dell'Anquap può essere considerata rivoluzionaria. Di seguito, nel dettaglio, cosa prevede la proposta.\nScuole aperte tutto l'anno\nAllo stato attuale delle cose ed in base alla normativa vigente oggi, secondo Anquap, si registra una notevole discrepanza tra strutture scolastiche, attrezzature e personale della scuola nonché utilizzo di queste risorse. L'attuale sistema ha molti periodi temporali di vuoto e tutte queste risorse sarebbero in qualche modo sprecate, perché parzialmente inutilizzate. Un calendario scolastico e delle funzioni scolastiche che è troppo corto, ecco in sintesi ciò che dice il manifesto dell'Associazione.\nDa qui la proposta di aprire le scuole tutto l'anno e di allungare ogni singolo giorno di apertura in quanto a orari. Le strutture scolastiche resterebbero chiuse solo nei 15 giorni a cavallo di Ferragosto.\nScuole centri educativi e sociali\nLe scuole devono diventare centri di educazione e di coesione sociale per i bambini, per i giovani in età scolastica ma anche per i grandi che lavorano negli istituti scolastici o per i pensionati che non lavorano più.\nQuesta la proposta di Anquap per cambiare la scuola. Il manifesto propone anche le attività che si dovrebbero svolgere negli istituti durante le aperture oggi non previste. Gli insegnanti dovrebbero lavorare in media 25 ore a settimana per 11 mesi con le normali attività didattiche di oggi, implementate con quelle da dedicare alle nuove funzioni. Naturalmente la proposta precede una rivisitazione degli stipendi degli insegnanti alla luce del radicale cambiamento.\nLa scuola nel suo insieme, secondo Anquap, per strutture, dipendenti e tutto il resto costa per le casse statali anche durante i periodi di chiusura che tra ferie estive, pause natalizie, pasquali e così via, oggi sono pari a 3 mesi. I nuovi orari sarebbero da 9 ore al giorno: da settembre a giugno dalle ore 8:30 alle 17:30 e a luglio e nei 15 giorni di agosto dalle 8:30 alle 13:30 per 5 ore al giorno.\nLe attività che sarebbero previste per luglio e agosto riguarderebbero recupero dei debiti formativi, la promozione delle eccellenze in ambito didattico, attività sociali, sportive, ricreative e culturali. Nel manifesto non mancano proposte di riforma della governance politica della scuola da assegnare ad un nuovo organo collegiale composto da 8 unità con all'interno soggetti esterni alla scuola. Le assunzioni di personale sia docente che Ata, sempre secondo l'associazione, dovrebbero essere fatte in base a titoli ed esami, superando il meccanismo attuale, quello delle graduatorie ad esaurimento basato solo sui titoli.


Bellaria Film Festival - Anteprima Doc di\nBellaria Film Festival - Anteprima Doc\nIl Bellaria Film festival Anteprima Doc � uno dei pi� antichi festival d�Italia dedicati alle produzioni indipendenti italiane.\nNato agli inizi degli anni �80 per volont� dell�Amministrazione Comunale e di critici come Morando Morandini e Gianni Volpi, il festival ha in qualche modo inaugurato (assieme al coetaneo Festival del cinema giovane di Torino) il filone dedicato alle produzioni indipendenti e si � affermato nel corso dei suoi 24 anni come uno dei pi� autorevoli in materia.\nAlla sua direzione si sono alternati, oltre ai citati Morandini e Volpi, Antonio Costa, Roberto Silvestri, Enrico Ghezzi e Daniele Segre, che lo ha diretto dopo averlo vinto nel 1984 con Vite di ballatoio.\nIl Bellaria Film Festival ha sempre dato grande visibilit� al documentario: basti pensare che alcune delle sue retrospettive hanno contribuito a far conoscere alle giovani generazioni di autori, il lavoro come documentaristi di registi quali Vittorio De Seta o Gianfranco Mingozzi.\nFilm documentari sono sempre stati presenti in programma, vincendo diverse volte il Concorso Anteprima; citiamo, per tutti, Fabiana Sargentini vincitrice nel 2004 con Sono incinta e nel 2005 con Di madre in figlia (ex-�quo con un altro documentario La stoffa di Veronica di Emma Rossi-Landi).\nDal 2006 la direzione artistica � affidata a Fabrizio Grosoli che ha indirizzato il Bellaria Film Festival decisamente verso la valorizzazione del documentario, identificato come la forma espressiva cinematografica pi� centrata sulle vicissitudini del presente.


Come dimenticare un amore finito o non corrisposto | Simultanee\n13 Giugno 2016 13 Giugno 2016 simultan Mente\nIn un’epoca dominata dalle connessioni sociali sembra proprio impossibile svanire e farsi dimenticare, ma anche mentalmente è difficile dimenticare una persona di cui si è ancora innamorati o verso la quale si provano comunque dei sentimenti.\nLa regola numero uno per dimenticare una persona che si ama è sostituirla c’è poco da fare. L’antico adagio che chiodo schiaccia chiodo ha un fondo di verità. A volte si rimane attaccati alla persona che si ama anche quando se ne conosce una nuova, ma molto spesso capita che la persona conosciuta da poco si faccia strada nel nostro cuore. Importante è evitare di cercare nella nuova persona le caratteristiche della vecchia. Alla fine se siamo stati respinti o lasciati e non abbiamo alcuna speranza, bisogna provare a essere razionali e rimettersi in carreggiata.\nOccorre anche un’analisi introspettiva: non possiamo pensare di temere di rimanere da soli. Fortunatamente il mondo è un posto assai popolato. A meno di non trovarci in una situazione veramente disperata, potremmo sempre conoscere qualcuno che ci apprezzerà. Peggio è se siamo stati lasciati per un altro/a, a questo punto sarebbe meglio avere maggior considerazione di noi stessi. Se la persona di cui siamo innamorati ci snobba, non ci vede, si dimentica di noi, ci ha lasciato e in definitiva non prova ciò che proviamo noi, evidentemente c’è qualcosa che non va. Ma il punto è questo: non si deve dimenticare, si deve andare oltre.\nDimenticare infatti è contro natura. Una persona vive dentro di noi anche quando non è fisicamente vicina a noi. Quando siamo innamorati avvertiamo la sua presenza in qualunque momento, ci sembra che tutto quello che facciamo sia fatto per lei, come se lei fosse con noi. Il bello dell’innamoramento è questo in fondo: sentire delle vibrazioni di una persona distante, pensarla costantemente e trascorrere la giornata in funzione di essa, anche se si sta lavorando o si è occupati. Quindi non si possono dimenticare certe persone, bisogna semplicemente andare oltre, sperando di rivivere queste situazioni con un’altra persona, proprio perché non è detto che quella di prima fosse la persona giusta. I ricordi degli innamoramenti sono belli, si possono condividere con gli amici e fanno parte del nostro album personale di memorie.\nHo chiesto a delle amiche prima di scrivere questo articolo. Anna mi ha detto: dalla mia esperienza ti posso dire che non è possibile dimenticare una cotta, un innamoramento, una persona che si è amata tanto. A un certo punto si smette di pensarla, ma non è mai uscita dalla nostra mente. Ho avuto un grande amore all’università e non l’ho mai dimenticato, anche se ora amo mio marito. Ma appunto è una storia del passato che non posso dimenticare perché fa parte della mia vita.\nIo credo che questo sia l’atteggiamento giusto, maturo, inoltre le vecchie esperienze, tutto ciò che ci mettiamo alle spalle, ci forgia per il futuro.