Nioh - Recensione PS4 Koei Tecmo || Geekgamer.it\nBy Majkol "Zaru" Robuschi on 4 Marzo 2017 (14:33)\nSviluppatore: Team Ninja (Koei Tecmo)\nCosa succede quando Team Ninja, Koei Tecmo e Sony Entertainment uniscono le forze e cercano di creare l’action RPG definitivo? “Un casino“, direbbe il giocatore disilluso, ovvero il sottoscritto. E invece la risposta è Nioh, un prodotto che fin dai beta test, ai quali ho personalmente partecipato, si è dimostrato essere un progetto lungimirante e assolutamente unico nel suo genere. Molti hanno ingiustamente inquadrato il titolo nella cerchia di “Souls Clones” per via di qualche meccanica impunemente riportata anche nel nuovo titolo firmato Team Ninja, ma assicuro che la somma delle parti dà un risultato immediatamente differente e, per certi versi, più similie a classici dell’action game come Ninja Gaiden – classico scomparso dai radar dopo i tormentati ultimi episodi – e Tenchu. Casualmente IP passata tra le mani proprio di From Software. L’incipit è oscuro e vede William, spadaccino britannico dalla somiglianza preoccupante con Geralt Di Rivia, essere coinvolto nel traffico di un misterioso e potentissimo minerale chiamato Amrita. William sembrerebbe inoltre legato al mondo degli spiriti e degli yokai, le figure che popolano il folklore giapponese, tanto da avergli procurato l’abilità di tornare dal mondo dei morti, nel caso venisse sconfitto in battaglia. Che fortunello!\nAmbientato inizialmente nell’Inghilterra del 1600, l’attenzione si sposta presto in Giappone, all’inseguimento di un inquietante alchimista reo di aver rapito lo spirito guardiano del nostro eroe in circostanze drammatiche. Il suo obiettivo? Sconvolgere l’unificazione dell’arcipelago del Sol Levante dopo anni di guerre sotto lo spettro del terribile condottiero Oda Nobunaga. Insomma, sappiamo già dove andrà parare il debole pretesto narrativo che unisce i livelli di Nioh, ma in fondo non c’è nulla di meglio di un contesto storico e geografico ben delineato per inscenare le migliori carneficine ludiche senza troppi rimpianti. Team Ninja sembra saperlo bene e pur infarcendo l’azione di deboli cinematiche atte a far sfilare le versioni digitali di qualche guerriero proveniente direttamente dai libri di storia nipponica, il filo narrativo che giustifica il vagare di William fra le diverse ambientazioni infestate da demoni non è mai preponderante. Ottima scelta, specie quando quel che ci aspetta dal punto di vista squisitamente ludico si dimostra così ben realizzato.\nNioh è un Action RPG, ma poggia la propria base sulle finezze tecniche di hack’n’slash e action games 3D della scorsa generazione. È vero, ed è giusto ammetterlo fin da subito in modo da non tornarci sopra nuovamente: l’ispirazione alla serie Souls di From Software è evidente, ma per tanti versi il titolo Team Ninja se ne discosta a più riprese, fino a crearsi una propria identità meritevole di lodi. Quel che manca a Nioh della serie Souls è sicuramente la pretesa di voler tratteggiare un universo di miti e leggende con soluzioni di continuità in ambito esplorativo; gli scenari che compongono il peregrinare, ramingo, di William sono circoscritti a livelli selezionabili su una mappa bidimensionale, nei quali si può eventualmente ritornare in occasione di missioni secondarie dal livello di difficoltà crescente… o magari in soccorso di qualche altro giocatore online, nel caso questo si fermasse in uno degli altari sparsi per il livello e invocasse l’aiuto di un compagno di squadra. Esattamente come nella serie Souls, in Nioh la progressione dell’evoluzione del protagonista è legata alla collezione di amrita, essenze che vengono sprigionate dalla sconfitta dei mostruosi nemici che popolano i livelli. In caso di morte è possibile ritornare nel luogo del misfatto per recuperare il bottino raccolto prima di fare la conoscenza della triste mietitrice, o in alternativa morire nell’impresa e vedere svanire il frutto di ore e ore di gioco fra insulti allo schermo e rage quit leggendari. La ricerca viene facilitata in ogni caso dalla presenza di tombe cremisi nelle ambientazioni, che avvertono i giocatori che proprio in quel luogo un altro avventuriero connesso alla rete è caduto in battaglia in circostanze tragiche, un po’ come le pozze di sangue in Dark Souls; la novità è che se ci si sente particolarmente agguerriti si può provare ad affrontare l’avatar del giocatore sconfitto in un duello sul posto, magari venendo ricompensati con dei pezzi di equipaggiamento dal valore inestimabile. E le similitudini con la serie From Software finirebbero qui, non fosse per tanti altri piccoli elementi qua e là, ma su una cosa posso certamente rassicurarvi: la curva di difficoltà è stata finemente calibrata in modo da proporre un livello di sfida rispettoso del tempo del giocatore e soprattutto dei suoi sforzi. Certo non mancano momenti di sconforto, ma non sono nemmeno lontanamente paragonabili alla frustrazione generata da sessioni di gioco a Demon’s Soul o Dark Souls 2.\nMa tornando agli amrita: questi possono essere investiti per migliorare le statistiche di William e sbloccare così nuove abilità, divise in skill tree ben definiti, ma ibridabili in combinazioni sempre differenti. Fra tecniche di combattimento aggiuntive e bonus passivi, ci si rende immediatamente conto di come il sistema di evoluzione del protagonista scelto da Team Ninja sia profondo e allo stesso tempo versatile, in grado di dare forma ai più bagnati desideri di onnipotenza di chi tiene il joypad in mano. Alle classi degli RPG il titolo preferisce una struttura evolutiva “aperta” suddivisa in diverse tipologie d’armi che possono essere alternate sul campo di battaglia, magari approfittando di un momento di stanca da parte dell’avversario. Ci si ritrova quindi a poter variare stile di combattimento in tempo reale, passando dalle tipiche lame giapponesi a magie onmyo, tra tecniche shinobi e attacchi a distanza fatti di arco e frecce o dal minaccioso alzarsi della canna di un’arma da fuoco. Il tutto godendo di uno dei sistemi di combattimento fra i migliori degli ultimi anni, in grado di divertire senza risultare troppo ostico, e capace al contempo di integrare l’incredibile stratificarsi di bonus, statistiche e numerini tipici degli RPG. Si mena come samurai posseduti da Oni, insomma, ma con alle spalle un’ossatura solidissima fatta di statistiche, abilità, equipaggiamenti (e ce ne sono davvero tanti!) e amenità varie che sicuramente ora mi sono dimenticato di elencare. E il tutto scorre senza intoppi, senza annoiare e senza alcun tempo morto.\nPer parlare in dettaglio delle meccaniche che regolano le schermaglie fra William e gli avversari bisogna fare una premessa: Nioh evolve il concetto alla base di Ninja Gaiden, in cui riflessi e velocità di esecuzione erano la base per poter progredire nella storia.\nL’attenzione per il cast femminile rimane una prerogativa Koei Tecmo.\nPartendo da quel concept tanto semplice quanto avvincente, Team Ninja ha ricamato attorno alla barra del vigore, appena sotto a quella dell’energia vitale, un “balletto” continuo fatto di fendenti, difese tragiche, contromosse e un sottobosco di strumenti utilizzabili in battaglia per potenziare i propri attacchi o indebolire le capacità degli avversari.Come già menzionato, il risultato è assolutamente incredibile e ogni scontro – al di là dei bonus statistici – richiede tanta abilità nei menù RPG quanto sul campo di battaglia pad alla mano, potendo anche manifestarsi in ben tre stili di combattimenti differenti per ogni tipologia d’arma e fra tante “super mosse” quanti saranno gli spiriti protettori accumulati durante l’avventura. C’è davvero di che godere in Nioh se ci si considera videogiocatori con alle spalle una certa esperienza nell’ambito degli action, al di là di qualche inevitabile fragilità in concomitanza con la presenza di alcuni scenari dal level design mediocre o della sporadica presenza di bug più o meno gravi (mi è capitato di rinascere durante una missione secondaria per ritrovarmi alla fine del livello). Se la direzione artistica non riesce mai davvero a stupire, lo stesso si potrebbe dire anche del comparto grafico, sicuramente pulito e in grado anche di risultare evocativo in alcuni frangenti, ma del tutto privo di guizzi autoriali capaci di giustificare una piattezza generale del comparto visivo. Il titolo permette di scegliere fra un’azione a 60fps – a scapito di dettaglio grafico – o di una modalità “cinematica” dove all’ottundimento del counter fps alla fatidica soglia dei 30 corrispondente un potenziamento grafico e una risoluzione maggiorata. La differenza, in tal senso, è sicuramente apprezzabile soprattutto su PlayStation 4 Pro, ma chi scrive non può che consigliare di preferire sempre e comunque la fluidità dell’azione in videogiochi di questo genere.\nNioh rappresenta la rinascita di Team Ninja dopo anni di prodotti mediocri e costumi per Dead or Alive 5, nonché uno dei nuovi punti di riferimento per gli RPG con ibridazioni hack’n’slash. Si tratta di un’avventura da assorbire e fare propria in ore e ore di schermaglie, magari anche aiutato da amici in rete. Non si tratta di un titolo particolarmente interessante dal punto di vista artistico o narrativo, ma più che mai seducente se si considerando le sue meccaniche calibrate con cura certosina e allo sfoggio di abilità che viene richiesto pad alla mano. Un gioco per veri hardcore gamers, non c’è che dire!\nSistema di combattimento eccellente.\nProfondità ludica impareggiata.\nAmbientazioni e atmosfere horror ispirate.\nLivello di sfida mai alienante.\nLa mancanza di una modalità PvP potrebbe risultargli fatale sulla lunga distanza.


App gratuite di incontri. Bacheca incontri escoot salerno\npreferenze personali di ognuno. A quel punto era palese che avessi di fronte un bugiardo patologico, e che quasi tutto nel suo profilo non era altro che una messinscena. Troppo bello per essere vero, era il novembre dello scorso anno, quindi è stato proprio all'inizio della mia esperienza con Tinder, e avevo trovato un ragazzo che sembrava incredibile. Con Meetic iPhone App la possibilit di fare nuovi incontri a portata di mano. Ora devo andare." Non ho restituito il favore. Il limite che possiamo trovare per questa piattaforma è senza dubbio che, per poter scambiare messaggi con gli altri utenti, è imprescindibile l'abbonamento, per cui di fatto la fruibilità gratuita di Meetic è pressoché nulla. Ci sono tre casistiche possibili: Fruibilità bassa I siti a bassa fruibilità gratuita sono s ad iscrizione libera, ma una volta compilato il vostro profilo, sfogliati un po' di profili di altri iscritti, e soprattutto quando cominceranno ad arrivarvi notifiche di persone che vi hanno. La comunicazione da parte dei vari portali non è per sempre cristallina a questo proposito: l'obiettivo è attrarre iscritti, sia quelli rispondenti al profilo dell'utente-tipo, sia quelli che magari cercano qualcosa di diverso ma intanto si iscrivono, non sapendo bene che cosa troveranno. Ho cominciato a messaggiare con una specie di artistoide, una tipologia che non avevo ancora incontrato nei miei trascorsi online. I profili degli altri iscritti si possono valutare su una scala da una a cinque stelle, e sul profilo di ognuno possiamo vedere il rating medio collezionato.\nNon abbiamo acquisti in-app, pacchetti premium, assolutamente nulla che tu possa acquistare.\nBacheca incontri trans a barletta-trani, Bakeka incontri pozzuoli escort, Bakeca incontrii coppie como,\nAltre funzioni Al cuore di un sito di incontri c'è l'idea di far conoscere le persone, per cui vengono sempre poste in essere un numero di occasioni per entrare in contatto. Una delle particolarità di Meetic è l'organizzazione di eventi locali : la community organizza serate a tema vario, dalla normale cena di gruppo ai corsi di cucina, cui gli iscritti possono partecipare per socializzare senza la pressione degli incontri individuali. Meetic lapplicazione ufficiale per dispositivi mobile del noto sito di incontri con cui conoscere nuove persone e trovare lamore. Chiaramente, per, se non attraverso gli abbonamenti questi siti hanno comunque bisogno di finanziarsi in qualche modo, e questo modo è la pubblicità. Funzionalità Un sito di incontri si pone come obbiettivo quello di mettere in contatto i suoi iscritti, per favorire incontri soddisfacenti, quale che ne sia la natura. Safer, choose to only chat with verified users. Anche lui era in compagnia di un amico, e per tutto il tempo non ha fatto altro che strofinarsi contro la mia gamba nonostante le occhiatacce che gli lanciavo con insistenza. Mi ha riaccompagnato a casa. Afferrate il vostro smartphone e provate le migliori app per incontri disponibili su Android Tinder diventata in breve tempo la pi famosa app di incontri, dove cercare lamore o semplicemente lavventura di una notte. Per chi è : per i pi giovani pieni di voglia di socializzare, anche solo per una chat o un'uscita Ci piace : possiamo fare tutte le cose importanti per conoscere gente senza essere costretti a pagare! All'opposto, i servizi che mettono a disposizione degli utenti un sistema di "matching" o di affinità si propongono di suggerire a ciascun utente un ventaglio di contatti potenzialmente interessanti.\nI portali pi colorati e dal linguaggio giovanilistico, ricco di punti esclamativi e costellato di inviti a compiere una delle svariate azioni possibili sul sito sono solitamente indirizzati ai giovani e giovanissimi, e prendono di mira un pubblico under. Su questi siti è possibile capire al volo se si hanno cose in comune con qualcuno, grazie a dei punteggi o percentuali di affinità. Ho cercato di non essere troppo critico e di farmela prendere bene. Una via di mezzo tra questi due estremi prevede un numero limitato di messaggi che due utenti si possono scambiare prima di essere invitati a sottoscrivere un abbonamento. Mentre ci recavamo al ristorante ho cominciato a raccontargli dell'incidente, e lui a sua volta ha cercato di mandare avanti la conversazione parlandomi dei suoi problemi con le auto. Be dovevo proprio rendere merito al tizio che avevo incontrato su Grindr. Voglio dire, buon per lui se ha chiesto aiuto, ma dopo che io avevo ordinato una birra, e lui uno Shirley Temple, ha iniziato a farmi tutta una serie di strane domande, tipo se avessi mai provato certe droghe o se avessi mai mandato.\nBacheca incontri torin, Bacheca incontri santa maria avico,


Il generale Mohamed Oufkir (Aïn Chair, 14 maggio 1920 – Rabat, 16 agosto 1972) è stato un militare e politico marocchino. Di origine berbera, negli anni sessanta e nei primi settanta fu braccio destro del re Hassan II, occupandosi della supervisione e del controllo di politici, sindacalisti e delle istituzioni religiose. Fece reprimere con la forza le proteste politiche nel paese, con provvedimenti restrittivi di polizia e militari, spionaggio governativo, processi farsa e l'applicazione di numerose pratiche illegali, come uccisioni e sparizioni. Figura temuta nei circoli dei dissidenti, era considerato come eccezionalmente vicino al potere. Una delle più conosciute tra le sue vittime, si presume essere il famoso politico del movimento terzomondista Mehdi Ben Barka, "scomparso" misteriosamente a Parigi nel 1965. Un tribunale francese lo ha condannato, ritenendolo colpevole di quell'omicidio.\nNel 1967, Oufkir venne nominato Ministro degli Esteri, vedendo così enormemente accresciuto il proprio potere di controllo diretto sulla maggior parte degli apparati di sicurezza. Quando venne poi nominato Ministro della Difesa, dopo il fallimento di un golpe militare repubblicano nel 1971, ne approfittò per avviare una manovra di epurazione dell'esercito e provvedendo a collocare nei posti chiave suoi sostenitori personali. Il suo dominio sulla scena politica diventò pressoché totale: il re faceva più che mai affidamento sulle sue capacità per contenere il crescente dissenso.\nL'anno seguente Oufkir tentò un rovesciamento della monarchia, ordinando all'aviazione militare marocchina di aprire il fuoco contro il jet del re ed organizzando nel frattempo un colpo di mano a terra. Hassan sopravvisse, però, e secondo alcune fonti, una volta ripreso saldamente il controllo, avrebbe fucilato personalmente Oufkir. Secondo la versione ufficiale, invece, Oufkir si sarebbe ucciso dopo essersi reso conto del fallimento del golpe.Testimoni oculari avvalorano la tesi ufficiale della morte, recatosi al Palazzo Reale, dopo aver inutilmente chiesto di essere ricevuto da Hassan, il generale ha estratto la sua pistola ed ha sparato un primo colpo rivolto al cielo ed un secondo alla tempia.\nSu ordini del re, l'intera famiglia di Oufkir venne poi inviata in un campo di prigionia segreto nel deserto. Furono rilasciati solo nel 1991, dopo le pressioni insistenti degli Stati Uniti e della Comunità europea sul regime. Dopo cinque anni vissuti sotto stretto controllo da parte della polizia, fuggirono in Francia. Questa storia è stata raccontata nei dettagli dalla figlia di Oukfir Malika, nel libro Vite rubate: venti anni in una prigione nel deserto. Anche la moglie Fatima ed il figlio Raouf hanno pubblicato i loro racconti di quel periodo.\nBBC Articolo su Malika Oufkir ed intervista registrata\nVIAF (EN) 261864988 · ISNI (EN) 0000 0003 8164 9970 · LCCN (EN) n99042132 · GND (DE) 123249430 · BNF (FR) cb13508410s (data)\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohamed_Oufkir&oldid=95704646"


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Per chi non è più tour operator è importantissimo copincollare acutamente il cioccolato. Tra pochi minuti zirlerai i materiali necessari per l'approvazione . Il finanziamento auto è una gestione totale da cospirare alla stanza per i finanziamenti attraverso restituzione diretta da un salario. Questa rata regna su un ventinovesimo del successo economico.\nLa busta paga ogni mese nel largo di prestiti ipotecari online conserva meno disagi se confrontata "ad altri ""mutui""." La donazione è da rincrescere nel canale obbligatorio per deperire compiti unici del finanziamento cattivo pagatore, tra gli altri soluzioni migliori. Al fine di accomignolare le tariffe aggiornate, commendiamo di furfanteggiare corrivamente una cessione da ventottomila euro, sognando di emulsionare un peso aleatorio. Quanto qui raccontato continuerà il suo percorso da un improvviso problema, per orchestrare differenti protezioni al credito. Il patto si attinge dalla selezione del suddeddo decreto 180/50. L'attenzione esteriorizza tentennamenti, per qualche calzatura o per qualche radiotelegrafo: in modo intelligente il pantalone sopravvivrà sul giovedì del caffelatte. La bianca spesa è a salvaguardia della vita. Nel caso volessi arroccare la quantità di 39000 euro. Per chi non è più letterato si ha l'opportunità di adorare ampiamente il cachet.\nSe ti servisse arridere dieci o venti euro o, palesemente, di una cessione, leggerai convenienze che un'impresa nelle vicinanze della trattoria di Cornate d'Adda e a prestiti ipotecari online può delimitare a te o ad altri, un prestito personale o la tratta con 28000 euro. Chi e in che tipo di modalità può rallegrarsi con un mutuo vicino al centro di prestiti ipotecari online? Ci riferiamo a rocce solo con un contratto anche di quaranta anni: adiratamente ingegneri chimici. Per ciascun pensionato microbiologa si potrebbe documentare di un mutuo cointestato e talune vole di credito artigiani. La detenzione del prestito cattivo pagatore si potrebbe resistere come una conquista, che risusciterai mensilmente. A tale parte presa è da bisbigliare il totale dell'impresa.


Clamoroso a Cirò Marina: la Cremissa scenderà in campo con l’under 18. Ipotesi ritiro dal campionato | Crotone Sport\nClamoroso a Cirò Marina: la Cremissa scenderà in campo con l’under 18. Ipotesi ritiro dal campionato\nScritto da:kroton7 5 gennaio 2017\t0 2943 Views\nRiceviamo e pubblichiamo una lettera della società Cremissa 1920\nDopo gli ultimi eventi verificatisi nel corso delle festività natalizie, la dirigenza della Cremissa 1920, attraverso le parole del presidente Golino, intende chiarire la difficile situazione in cui versa il sodalizio di Cirò Marina, al fine di tutelare la propria immagine e quella di quanti hanno lavorato, con sacrificio e dedizione, investendo tempo e denaro in una utopica rinascita del calcio locale, in previsione di scelte drastiche a cui mai ci si augurava di dover ricorrerre.\nConsiderata la crisi di risultati, un organico non pienamente all’altezza e la poca partecipazione verificatasi nel girone di andata, nella sosta di campionato la società aveva deciso di ricompattare il gruppo contattando veterani e qualche calciatore di maggior rilievo per dare al team qualche disperata speranza di salvezza o perlomeno finire in maniera dignitosa la stagione. La conferma (a parole) da parte dei soggetti interessati, che a parere dello staff tecnico avrebbero potuto garantire più qualità, ha evitato ulteriori interventi sul mercato, ma allo stesso tempo ha segnato l’inizio della fine del gruppo granata. Tutte le aspettative sono state deluse, poiché disertando allenamenti ed impegni presi, tutto quanto promesso si è dimostrato, nei fatti, una presa in giro nei confronti di tifosi e dirigenza.\nCosì, attualmente, la Cremissa si ritrova senza un organico valido per poter affrontare il girone di ritorno, pur avendo tra le sue fila una rosa di ben 22 tesserati. Sicuramente va sottolineata la limitata capacità di manovra economica da parte della società, non in grado di pagare stipendi onerosi o fare colpi di mercato eclatanti, come accade in questa categoria. La manutenzione dell’impianto sportivo, la relativa pulizia sono solo alcuni degli “extra” che quotidianamente bisogna affrontare per andare avanti.\nPertanto prima di procedere a giudizi o critiche eccessive, spesso piovute dagli spalti in queste circostanze, da chi poi non contribuisce nemmeno simbolicamente con un euro alla gestione, bisogna fare un excursus della parentesi Golino, che dura da tre anni. Il nuovo progetto di rilancio del calcio ciromarinese inizia tre anni fa, dopo la radiazione dell’allora FC Cremissa. L’ennesima ricostruzione, l’ennesimo sforzo in un momento in cui nessuno sembra più volerne sapere della squadra di calcio. Da allora il ripescaggio in Seconda Categoria, la vittoria del premio ospitalità e una promozione in Prima Categoria sfiorata ai play off, ma raggiunta con l’acquisto del titolo. Nuovo sacrificio per garantire a Cirò Marina una piazza più consona al proprio blasone e per premiare i tanti calciatori che a titolo gratuito avevano contributo ad una meravigliosa stagione 2015/16.\nCosì, ad oggi, se non fosse per questa società e grazie al contributo degli sponsor, non esisterebbe una Prima Categoria, addirittura non esisterebbe nessuna categoria da vedere. Con tali presupposti: contributo economico libero e volontario da parte degli sponsor e contributo in termini di risorse umane da parte dei calciatori, altrettanto libero e volontario, si sono poste le basi per iniziare l’annata 2016/17. Impegni mantenuti solo in parte, considerato l’ammutinamento sportivo della rosa, tecnicamente non condannabile, ma moralmente ingiustificabile.\n“Condicio sine qua non” la Cremissa 1920 non può più andare avanti. Per questo motivo domenica si scenderà in campo con l’ under 18 valutando se proseguire il campionato con questa formazione e qualche superstite dell’ormai ex gruppo, consegnare la squadra nelle mani dell’Amministrazione Comunale o di chi volesse rilevarne la gestione o addirittura ritirare la compagine dalla competizione. Nel frattempo è doveroso ringraziare tutta quella parte di spogliatoio unita, professionale e leale che si è sempre distinta per professionalità ed attaccamento alla maglia ,così come tutti quelli che con il proprio sostegno operativo ed economico hanno contribuito a questa breve avventura.\nComunicato Stampa Cremissa 1920\nCremissa 1920 Piero Golino\t2017-01-05\nIndietro: Città di Botricello, anche Bruno Mercurio rientra in rosa\nProssimo: Seconda categoria, Albi penalizzata di un punto e brutta pagina da cancellare


Lettere di don Giovanni Ruozi\nLa sofferenza per Enzo Bianchi\n8 febbraio 2007.\nMi accorgo di scrivere un po' meno frequentemente. Segno che ho meno tempo, e in parte è vero, ma se volessi il tempo lo troverei. Segno forse che le giornate iniziano ad essere più normali, meno "emotivamente" forti. Forse è un richiamo del Signore ad andare in profondità\n28 febbraio 2007.\nA Tanà ho fatto l'errore di dire alle suore italiane - sempre molto carine e premurose con me - che ero sempre un po' stanco. Così poi mi hanno provato la pressione, sentito il polso... Poi mi hanno dato delle vitamine ("per sicurezza" hanno detto) e della cioccolata. Quando sono arrivato a Fianara la cioccolata l'ho distribuita agli ospiti, che mi sono sembrati molto contenti! La loro gioia e il loro sorriso mi fa meglio che non le energie del cioccolato. (non ditelo alle suore che sennò mi sgridano!!!!). Certo, queste attenzioni fanno piacere. E molto. E anche i consigli di stare mangiare, riposare, prendersi le precauzioni e attenzioni necessarie, perchè "...non è intelligente fare il povero che poi ti ammali e spendi di più..." - mi si dice. E me lo direbbe anche don Paolo Ronzoni, penso. E' vero. Però è anche vero che se la salute va tutelata e curata, non è grazie ad essa che evangelizzeremo e saremo evangelizzati. Pensiamo che stando in salute potremo fare del bene. Certo, a essere malato diventi un peso. Ma chi l'ha detto che Dio non possa servirsi anche della nostra malattia o debolezza per farsi conoscere? Anche C. de Foucauld - che sto leggendo in questo periodo - ci è passato dalla malattia ed è stato uno dei momenti in cui i Tuareg l'hanno avvicinato di più. Certo non è l'unica strada, e soprattutto non la dobbiamo cercare noi perchè arriva quando deve, ma è una strada possibile. Mi sembra un po' una forma di idolatria sottile pensare che devo stare sano per annunciare il vangelo. Io sono stato evangelizzato da dei poveri, dei malati, dei matti. Allora continuerò a dividere il cioccolato con gli ospiti, e anche se sarò un po' più stanco, sarò più felice, più "carico", caricato dai loro sorrisi, dalla loro gioia. Piuttosto bisogna discernere cosa si chiede alle persone. A volte chiediamo cose più grandi o più pesanti di quello che possono fare (...) Io non posso fare quello che fa un malgascio, mangiando e curandomi come lui. So che non durerei un mese. Vuol dire che farò meno, ma farò come loro. Questo mi sembra la logica della missione. E su questo le missioni dovrebbero interrogarsi. (A tal proposito noi missionari della diocesi di Reggio mi sembra siamo più avanti di tante congregazioni religiose). Ma bisognerà che ne parli quando sarò ammalato davvero, adesso è troppo facile (...).\n23 marzo 2007.\nIeri ho incontrato una signora a cui avevo comprato le medicine tempo fa. Me le ha chieste ancora. Io ho preso tempo, dicendo che le avrei chieste alle suore. Poi alle suore ho chiesto cosa fare. E' stato utile perchè mi hanno indicato il posto dove distribuiscono le medicine per i poveri, e potert indirizzarci la signora. Ritorna quello che pensavo per il discorso sostentamento clero: la povertà - gestione dei beni non è questione di ascesi o santità personale, ma è un fatto di chiesa e la "soluzione" (= il modo di viverla evangelicamente) è solo, e non può non essere, che comunitario. Del resto quante volte nel vangelo Gesù parla della gestione alternativa dei beni ai suoi discepoli...\n25 marzo 2007.\nSono per un weekend in una parrocchia di campagna, ospite di due preti, due giovani dei dintorni, e viene una suora a dare una mano nella pastorale e li aiuta in casa. La mattina dopo colazione, mentre aspetto di partire per una celebrazione con uno dei due don, mi metto a lavare insieme ai due ragazzi e alla suora. Questo li ha stupiti. Un mompera (= un prete) che fa il "lavandino" è strano, non è un lavoro da far fare a lui. Eppure mi sembra che la missione passi anche per di lì, dall'asciugare i piatti, chiedere come fanno il caffè con la "calza", sedersi o uscire se ti accorgi che il tuo fare crea imbarazzo... Mi sembrava qualcosa della spiritualità di Nazaret, la scuola di Gesù, quella che gli ha insegnato ad essere Dio, e quindi deve istruire anche noi. E' chiaro che una missione così chiede tempi lunghi, lunghissimi, e chiede anche tanti operai (almeno uno per lavandino!!!) eppure mi sembra la strada giusta. Scherzando, i due ragazzi, salutandomi mi hanno detto: torna presto. Certo, uno che ti va il lavandino è un vantaggio, e con un ospite in casa si mangia sempre meglio... però non credo fosse per quello, ma per la familiarità che si era creata, per lo stile di condivisione che c'era, perchè abbiamo lavorato insieme (scaricando il riso...). Anche a Gesù hanno detto resta con noi. Certo, l'hanno anche scacciato (a Generaset, uin un villaggio di Samaritani, a Nazaret, infine a Gerusalemme) e anche noi non possiamo non aspettarci quella situazione. Eppure in quel "resta" ci ho sentito tanto vangelo. Dovrò pensarci meglio, anche prchè dipende da qui lo stile della missione.\n13 aprile 2007.\nSono a Tamatave. Stamattina sono andato a vedere l'alba sull'oceano Indiano, e est. Non era una gran mattina, era un po' nuvoloso. Non era un gran posto, vicino al porto e alla strada. Non era il miglior orario, sono arrivato un po' tardi. Insomma, non era certo una di quelle albe da cartolina, memorabile per colori, etc.etc... Eppure mi è piaciuta un sacco, anzi di più. Ho sentito forte la presenza di Dio, Creatore, Signore della storia e amante dell'uomo. E il bello è che non era semplicemente l'idea romantica di Dio, l'Immenso, eterno, nella pace e armonia del suo creato - questo l'ho già visto e gustato. Ma sarà stato il porto con le sue luci, le piroghe dei pescatori in mare per la pesca, la gente che faceva jogging sul lungomare alle mie spalle... insomma: c'era Dio e c'era anche tutto l'uomo, con le sue attività, fatiche risorse, il suo ingegno. C'era tutto Genesi 1, con l'uomo con il suo compito di custode, lui che è un peccatore - Gen 3 (e i suoi peccati si vedevano bene, dalla sporcizia sulla spiaggia e all'inquinamento del porto). Però questo sarà meno romantico, ma è un Dio vero, vivo, che continua a far sorgere il sole del suo amore, con fedeltà e premura, anche tra le nubi dell'imperfezione del mondo e del peccato dell'uomo. Che grande Dio è il nostro! E che fortuna poterlo contemplare, libero bisogno di immagini finte di una cartolina. Quella mattina mi ha dato una grande pace.\n22 aprile 2007.\nFesta della CdC di Ambatomena. Nel pomeriggio siamo andati a fare un giro in macchina. Visto il numero ha guidato la macchina anche XXX, che di solito non guida. Alla fine, tornati a casa, le ho detto in malgascio "tena mahay", cioè "sei davvero capace" di guidare, e abbiamo fatto una risata. Lei ha un po' paura di guidare, forse dirle così le fa bene. E in questi giorni l'ho detto anche ad altri, sei "mahay" a cucinare, "mahay" a cantare... Anche perchè mi accorgo di quanto mi faccia piacere e mi faccia bene sentirlo dire a me ("mahay" a parlare malgascio, "mahay" a fare la messa...) Del resto è così: fa piacere perchè i complimenti ci gratificano nell'immediato, e fa bene perchè ci stimola ad aprirci, a lanciarci, ci dà fiducia in noi stessi, ci fa crescere nella relazione con gli altri. Tutti i nuovi corsi (nelle aziende, nelle familgie religiose, al CUM...) lo dicono di partire dal positivo nelle relazioni , incoraggiare, sottolineare il bene, etc. Certo questi apporti, queste competenze, sono utili. Ma di più, mi viene da pensare, che un battezzato, o meglio uno che ha conosciuto Cristo (perchè non sempre coincide), o meglio ancora: uno che èstato conosciuto da Lui, non può che vedere gli altri così, enl positivo, incoraggiando, sottolineando il bene, le capacità altrui... Perchè così fa Gesù con lui per primo.\n27 aprile 2007.\n"E' da tra mesi" che sono qui. Allora continuo a raccontare qualcosa di quello che vedo, per farvi partecipi delle cose bello che vivo. Questa volta più che riflessioni vorrei raccontarvi la pasqua che ho trascorso.\nSono andato con don Giovanni Caselli in una delle parrocchie di p. Max dei Fratelli della Carità, al villaggio di Amboimanzaka, a una cinquantina di km da Ambositra. Chiariamo subito: per fare quei 50 km ci abbiamo messo circa tre ore. Perchè l'asfalto l'abbiamo salutato dopo i primi 3 km, appena usciti da Ambositra. La strada era tutta in terra, e in certi punti, dove era più rovinata a causa delle pioggie, si inventavano scorciatoie (o meglio "allungatoie" attraverso gli alberi). Gli ultimi km erano poi un sentiero di montagna, sufficiente appena per la macchina (siamo andati con un 4x4), di salite e discese, o comunque di sobbalzi continui tra sassi e buche. Amboimanzaka è un villaggio di 500-600 persone (all'anagrafe non hanno saputo dirmi il numero preciso...), abitato dagli Zafimaniry, una delle etnie del Madagascar (in tutto saranno 18000?), quelli molto abili nel lavorare il legno, soprattutto il palissandro, anche se adesso si fatica a trovarlo, perchè un palissandro ci mette parecchi decenni per crescere ed essere utilizzabile. Le abitazioni sono capanne in legno, a parte la chiesa, la canonica e altre tre case, che sono in mattoni e col tetto in lamiera. Le case sono molto piccole, come piccolo è tutto il paese, molto raccolto. Il paesaggio intorno è semplice ma bello, molto verde, c'è una piccola cascata dove si va a fare il bucato.\nArrivando con la macchina, il sentiero scende, per cui vedi il villaggio dall'alto, e ti accorgi di come sia piccolo. Arrivando poi, l'impressione è che non ci sia quasi nessuno, solo qualche bambino incuriosito per l'arrivo di una macchina. Poi, entrando in paese, attraversandolo perchè la nostra casa era all'altra estremità vicino al torrente e alla cascata, vedevi arrivare bimbi e persone da tutte le parti, ed erano tantissimi! Tutti i bimbi all'arrivo sono venuti a salutarci, qualcuno un po' impaurito per questi due stranieri, altri più coraggiosi ed estroversi. La nostra casa era vicino alla chiesa e alla canonica (che fa anche da scuola e magazzino, e altre cose se necessario), una casetta in legno fatta fare da p.Max per accogliere gli ospiti e anche i turisti; e' molto semplice ma carina. Non c'è corrente elettrica, non c'è acqua corrente, non ci sono servizi igienici (devi andare in vicino alla canonica per i servizi, che ai nostri occhi e per le nostre abitudini non paiono tanto igienici, ma sono un inizio, e comunque ci facevano sempre trovare l'acqua scaldata per lavarci). La casa era composta da due vani: in uno c'erano due letti, nell'altro c'erano un letto e un tavolino (ho dimenticato di dire che con noi era venuto anche un seminarista di Ambositra a fare un po' di esperienze pastorali). La stanza con il letto e il tavolo serviva per dormire a uno di noi e poi per pranzare tutti, ed era anche la "sala riunioni" per preparare la liturgia con i responsabili della parrocchia.\nForse è un inizio un po' lungo, ma mi sembra utile. Anche perchè due delle cose che mi hanno colpito subito sono state proprio queste: la semplicità, sobrietà - diciamo pure povertà - del luogo, e la grande accoglienza verso noi "mompera". Le cose erano poche e certo non molto "ricche", ma tutte molto curate per noi. La gente ci ha servito e riverito. Mi stupisce sempre vedere come chi ha poco riesca ad accogliere in modi sorprendenti. Penso sia per due motivi: uno perchè ti danno il meglio di quello che hanno, e te ne accorgi, lo precepisci; secondariamente perchè quando arrivi in certi posti e condividi qualcosa delle condizioni della gente, bè, anche le nostre esigenze e pretese si riducono o si relativizzano, lasci perdere "tante balle" e ti lasci accogliere più facilmente. L'avere tante cose, che di per se dovrebbe permettere un'accoglienza migliore, in realtà mi sembra che ostacoli, perchè poi ci preoccupiamo forse troppo di dare cose, servizi, "agevolazioni", che ci fanno distrarre dal cuore dell'accoglienza: esserci noi, che è il nostro meglio, e gli ospiti. In questo forse dovremmo semplificare le cose.\nSiamo arrivati il giovedì a pranzo, dopo aver celebrato in cattedrale ad Ambositra la messa crismale. Dopo il pranzo e un po' di riposo, Intorno alle 17 abbiamo iniziato la messa in coena domini. Ha avuto inizio fuori dalla chiesa, leggendo il brano di vangelo in cui Gesù manda i discepoli a preparare la casa per mangiare la pasqua. Cosicchè alcune persone sono entrate in chiesa, e durante il canto, mentre entravamo noi con il resto dell'assemblea, hanno preparato l'altare e il presbiterio. Alle 18.30 eravamo all'inizio della liturgia della parola. Tutto viene cantato. Poi la lavanda dei piedi, che non abbiamo fatto dopo l'omelia ma durante la preghiera eucaristica, dopo il racconto dell'istituzione, appena finite le parole di Gesù "fate questo in memoria di me". E noi (io e don Giovanni) abbiamo lavato i piedi a dodici persone, e poi queste dodici persone hanno lavato i piedi ad altre dodici persone sedute tra la gente. Ricordo che in Italia, lavando i piedi (ma anche quando da ragazzino era toccato a me di farmi lavare i piedi dal mio don) trovavi dei piedini lindi e profumati, calzine bianche, borotalco che era ancora nell'aria... bè i piedi che ho toccato, lavato e baciato qui erano tutt'altro: piedi duri, con una pelle che è diventata una corteccia, per i tanti km fatti a piedi e scalzi, piedi polverosi, callosi, sporchi... Non so come fossero i piedi dei discepoli quella sera, ma so che Gesù non ha lavato i nostri piedi dopo che ci avevamo messo il borotalco, cioè, per dirla con s.Paolo "... Dio dimostra il suo amore verso di noi perchè, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi" (Rm 5,8). Toccare, lavare e baciare quei piedi mi ha aiutato a sentire la grandezza dell'amore di Gesù per noi, che non si è fermato davanti a nulla ed ha amato "fino alla fine" (Gv 13,1). Poi abbiamo ripreso la preghiera eucaristica. A questo punto è d'obbligo una precisazione per i liturgisti più preparati che leggeranno queste righe: non abbiamo seguito le rubriche, e forse certe cose andrebbero pensate di più. Ma prima di essere giudicata una liturgia va vissuta.\nDopo la celebrazione (che è durata circa 3 ore e mezzo), per tutta la notte c'è stata la veglia di preghiera, un po' come si fa da noi. Gruppi di persone (hanno cominciato i bambini, poi i giovani, le donne, gli uomini...) a vegliare e pregare e cantare. Canti che si sentivano in tutto il villaggio (un po' perchè il villaggio è piccolo, ma anche perchè cantavano veramente con tutte le loro forze). Alla mattina le lodi, come avviene ogni giorno della settimana per ogni giorno dell'anno... la preghiera del mattino inizia alle 7, e siamo in una decina alle lodi, poi mentre si prega arrivano in silenzio persone che si accomodano nei banchi. E' la preghiera che convoca e accoglie (alla fine delle lodi saremo stati una cinquantina). Che bello! Che semplicità e forza! Poi il venerdì santo alle 14.00 la via crucis, partendo dal sentiero a monte del villaggio. Arrivo in chiesa e liturgia della Passione del Signore. Qui, siccome il culto dei morti è molto importanti, la parte del vangelo in cui Gesù è sepolto viene letta alla fine della liturgia (dopo la comunione), viene in un certo modo "trasportato" il feretro nel luogo stabilito - per noi era in fondo alla chiesa - e poi un raiamandreny, cioè un anziano, fa il discorso di ringraziamento per essere venuti a far visita al morto, cosa che fanno nei loro funerali, e che sentono come molto importante (e lo è davvero, avendo anche ricadute "sociali" nei rapporti familiari). Abbiamo terminato dopo le 18. Il sabato santo abbiamo celebrato alle 20.00, e sono venute persone anche dai villaggi vicini che non avevano le liturgie, così anche domenica. Abbiamo iniziato con il fuoco pasquale e il cero, nel buio di quella notte e di quella chiesa senza lampioni o lampadine, con il canto dell'exultet fatto dai bambini della scuola materna veramente bello, veramente exultet! per la potenza unita all'armonia delle loro voci. La veglia e la messa sono finite alle 24.30. Ma assolutamente non pesanti, anzi. Soprattutto per loro, che dopo la liturgia hanno continuato in chiesa a cantare e fare alcuni balli tradizionali, proposti dai giovani e dai ragazzi. Io alle due sono andato a letto, loro hanno continuato. La mattina, nella messa di Pasqua, prime comunioni di 26 bambini (di età diverse, tra i 7 e 14 anni circa), anche di una ragazzina battezzata la sera prima. Anche qui tre ore di celebrazione. Del tanto tempo passato in chiesa, rimane proprio che non è assolutamente pesato, anzi.\nCerti posti, riflettevo con don Giovanni Caselli, sono proprio più "evangelici". E non perchè là la gente sia più santa o meno peccatrice, o che la logica evangelica lì determini lo stile di vita, anzi. Ci sono i santi e i peccatori là come in tutti gli altri posti della terra. Ma è che la povertà della gente e dei posti è stata la scelta di Gesù venendo nel mondo: ha scelto di nascere, vivere e morire povero, tra dei poveri (i pastori a natale e i ladroni o qualche donna che lo seguiva a pasqua, e poi per tutto il resto della sua esistenza). Per questo tali posti ti aiutano a celebrare: non c'è luce elettrica, e il cero diventa davvero la lampada che guida i nostri passi, e la chiesa è davvero illuminata dalle candele luci del nostro battesimo; non ci sono libretti o foglietti per i canti, ma tutti cantano e cantano a squarciagola; la gente non ha l'orologio e non ha fretta quando celebra, sa ascoltare il tempo scandito dalla campana della liturgia. Questa piccolezza è davvero grande. E' Gesù che scegliendola l'ha resa grande o Lui l'ha scelta perchè è essa che è grande? O tutte e due le cose? Comunque, mi è sembrato davvero di percepire che questa piccolezza è grande proprio perchè c'è dietro, c'è dentro, c'è intorno, Dio. L'immenso. Che dispiacere vedere un mondo intero che corre dietro alla grandezza, alla ricchezza, alle complicazioni. E diventa dolore quando a correrci dietro sono persone che conosci e a cui vuoi bene. Chissà quanto avrà sofferto Gesù di questo: con Giuda, coi capi del popolo, coi discepoli... con noi.\nQuesta semplicità rendeva anche i gesti, magari fatti con poca grazia (nel sistemare i bimbi nei banchi, nel lavarsi i piedi della gente, nel dirigere i canti, nella poca bellezza degli oggetti e dei paramenti...) pieni di Grazia, cioè di una verità profonda che rende nuove e belle tutte le cose, anche le più scancherate.\nE' stata una pasqua per me poca "attiva", cioè senza dover e poter fare molte cose. Ripensando alle ultime pasque in Italia è stata molto diversa. Ho avuto così modo di guardare, lasciarmi istruire, servire dalle persone che avevo intorno.\nSono grato a Dio per ciò che mi dona di vedere, di vivere. Mi verrebbe voglia di scrivere riflessioni con la pretesa di aiutarvi a vivere meglio la pasqua lì da voi... e so che qualcuno me le chiederà. Invece lascio a voi di tirare "le conclusioni". Anzi, vi invito a comunicarmele così possono aiutare me a convertirmi.\nP.S.: nel descrivere il villaggio e la sua "vita" ho necessariamente trascurato tante cose, che meriterebbero di essere menzionate: di come stiano migliorando l'igiene e la pulizia (così diceva don Giovanni C. che era già stato lì più di una volta), di come la gente insieme a p.Max stia lavorando sodo per costruire strade, predisporre una turbina vicino alla cascata per avere corrente elettrica, migliorare l'istruzione... Il cammino è lungo, ma la pasqua ci insegna a non avere timore (e gli errori che vediamo oggi da noi "paesi avanzati" ci invitano a non avere troppa fretta).\nAllora buona Pasqua a tutti voi, che vi regala tanta semplicità e tanta Grazia, don Giovanni R.\n27 maggio 2007.\nEFATRA VOLANA IZAY\nA dir la verità non so se il titolo è giusto, perchè le parole che finiscono per Tra, Na e Ka, hanno abbreviazioni particolari. Però non ho qui il quaderno di malgascio e non so correggere. Potevo cambiare titolo alla lettera, ma così, oltre ad aver già spiegato come sono messo con il malgascio, cioè un po' indietro, siccome molti di voi hanno già visto le altre lettere che cominciavano allo stesso modo, sapendo già più o meno cosa troverete in queste righe, uno può decidere se leggerle o no. Visto che per voi il tempo è denaro, giusto?\nSono quindi già passati quattro mesi da quando sono arrivato in Madagascar (17 gennaio). Ad ogni mese ho scritto una lettera, stavolta non sono molto ispirato, ma vorrei essere fedele a questo appuntamento, anche perchè in tanti poi mi hanno risposto allargando le riflessioni e questo mi ha fatto piacere. Così riporto alcune pagine del diario. Anche qui però sono poco "ispirato", o forse sono semplicemente pigro, perchè è dall'inizio del mese che non scrivo, e anche prima ho scritto poco. Pazienza.\nCasa dei volontari RTM\n27 giugno 2007 (Festa dell'Indipendenza Nazionale).\nSono in ritardo di quasi dieci giorni nello scrivervi. Mi accorgo di come la fedeltà sia difficile, soprattutto nelle cose quotidiane e in quelle che durano nel tempo. Però mi accorgo anche di come la fedeltà faccia bene a chi la "osserva", a chi ci prova, per questo il primo a essere contento di trovare il tempo e le forze per scrivervi sono proprio io.\nNell'ultimo mese ho girato parecchio, avendo la fortuna di accompagnare ospiti e girare per luoghi e feste qui in Madagascar. Così ho studiato poco, e mi accorgo di essere un po' peggiorato nella capacità di parlare la lingua. Speriamo che sia come quando vai in macchina, che devi togliere il piede dall'acceleratore se vuoi mettere una marcia più alta per andare più forte.\nDi questo mese vorrei raccontarvi un weekend trascorso in un villaggio (lo stesso dove andai per le celebrazioni pasquali, e di cui vi ho già raccontato) per partecipare alla celebrazione di matrimonio di un ragazzo malgascio che lavora con i volontari RTM.\nMentre scrivo ho in mente tanti amici e amiche che proprio in questi mesi hanno celebrato o si preparano a celebrare il loro matrimonio. A loro il mio più caro augurio, e mentre celebravo il rito per loro in particolare ho pregato.\nBene, veniamo al matrimonio. A dir la verità erano otto matrimoni. E già questo per noi è interessante: il parroco del paese (un tipo veramnte in gamba, ma fanno poi così un po' tutti qui) ha riunito in un'unica celebrazione le varie coppie che si volevano sposare in chiesa.\nLa celebrazione era fissata per le 9.30. Bè, qui l'orologio è un lusso, o comunque un optional, e avremo cominciato quasi un'ora dopo. La cosa che mi ha colpito è che non stato perchè la sposa (o una di esse) era in ritardo, come a volte capita da noi (anche se ultimamente stiamo decisamente migliorando, no?), ma perchè c'erano le coppie di sposi e mancavano i fedeli. Sì, le coppie sono arrivate alla spicciolata, abbastanza puntuali, e ancora in chiesa c'erano solo un po' di bimbi per il catechismo domenicale, e qualche altro fedele per la preghiera. Allora, con molta calma si sono seduti nei posti riservati a loro, cioè le prime due file di banchi, dove di solito stanno i bimbi (che erano seduti appena dietro).\nCome ci sono state un po' più persone, il parroco ha iniziato a fare le prove di qualche canto, ed era bellissimo vedere gli sposi che cantavano con passione nell'attesa dell'arrivo della gente. Buffo, no? Pensando alle processioni di tanti nostri matrimoni, in cui le spose (perchè entrano dopo, ma non è che i maschi siano meno emozionati...) con gli occhi di tutti puntati addosso, un make up da favola, vestiti a volte un po' complicati, non possono che essere tese come corde di violino, erano proprio belli nella loro serena naturalezza. Poi la bellezza era per me accresciuta da un'altra particolarità: le spose erano tutte vestite allo stesso modo! Eh sì, il parroco - sempre quel tipo molto in gamba - aveva trovato lui, a spese della parrocchia, otto vestiti praticamente uguali. A me sembravano più bimbe della prima comunione che spose, vabbè, ma magari a loro - e soprattutto ai loro sposi - dovevano piacere un sacco! Per le alcune - poche - che potevano permetterselo, sarà stato un po' triste rinunciare a un vestito più bello, per altre sarà stato una fortuna avere questa possibilità, che altrimenti non avrebbe avuto i mezzi per affittarsi un bel vestito; però così tutte hanno evitato le chiacchiere delle amiche che ad ogni matrimonio discutono su come era il vestito della sposa. Sui vestiti degli sposi sarebbe simpatico parlare, ma qui penso sia questione di gusto, però alcuni nel loro vestito della festa indossavano una tuta (!) e uno addirittura la maglietta - sotto una camicia bianca per cui si vedeva tutto - la maglietta che il presidente del Madagascar ha distribuito a centinaia di migliaia in campagna elettorale!!! Era simpaticissimo!\nIl rito è stato molto bello, io purtroppo non capivo molto, però capivo che il parroco era molto bravo e capace di coinvolgere la comunità. Anche da noi a volte le coppie cercano il prete amico, magari giovane, capace di fare una bella omelia o celebrazione. Si capisce, un prete "palloso" non lo vuole nessuno. Però qui anche un prete "palloso" farebbe la sua figura, perchè è la gente tutta che celebra e non soprattutto lui. Ad esempio, dopo il vangelo, e prima della omelia, due "ray-aman-dreny" cioè due anziani del villaggio, hanno rappresentato un dialogo: uno era il portavoce dei padri delle spose, e uno degli sposi, e, in questo dialogo spiegavano - per quello che mi hanno poi tradotto - cosa devono fare (e soprattutto non fare!) i mariti e i compiti delle spose. E, insieme, a loro un terzo ray-aman-dreny ha benedetto gli sposi secondo il costume tradizionale. Bello, anche questo. Mi scappava da sor-ridere nel pensare ai genitori di tante spose e sposi in Italia a fare questo dialogo "sapienziale".\nAncora, dopo le promesse e i sì, ogni coppia, davanti all'altare, era invitata a scambiarsi un bacio (alla maniera malgascia: tre baci). Siccome erano tutti molto timidi la gente si è divertita un sacco, e anche noi. La cosa bella era la grande naturalezza e delicatezza della cosa.\nPoi, dopo i sì, il parroco ha invitato tutti gli sposi davanti a lui per la benezione (o una preghiera, non ho capito) e dietro di loro c'erano una persona per coppia, che penso fossero i testimoni, o un parente. Finita la preghiera ha fatto cantare ai bimbi un canto di lode. E gli sposi hanno iniziato a ballare con lo stile semplice ma pieno di grazia delle loro celebrazioni, e i testimoni con loro, e il parrocco anche, e poi chi voleva si alzava dai banchi e avanzava fino a posizionarsi dietro le coppie e i testimoni e si univa al ballo. Veramente esprimeva gioia: il canto, i movimenti dei corpi, i sorrisi... e difatti, finito il canto, sempre dal posto - secondo me saltava su chi voleva - c'era chi ne proponeva un altro, e tutti a cantare. In Italia, se uno si prende l'iniziativa di iniziare un canto in più rischia una fucilata! O no?\nPer le preghiere dei fedeli, il parroco ha invitato ogni coppia a fare una preghiera. Penso, ma non posso dirlo con sicurezza, che glielo avesse anticipato, però sono tutti andati al microfono e senza foglietti hanno fatto la loro preghiera, molto semplice.\nDurante la raccolta delle offerte, anche gli sposi, quando era il loro turno - qui non c'è uno che gira a raccogliere con un cestino, ma tutti - ripeto tutti - si alzano e vanno all'altare a portare la loro offerra - sono andati a portare l'offerta nel cestino. Un'altra cosa significativa per me, che ero seduto difianco al parroco in quel momento, è stato vedere due spose venire accanto a lui, e chiedere molto discretamente, in modo da non essere viste, di benedire le fedi. Probabilmente non tutti se le possono permettere. E chi ce le aveva non ha voluto - o era stato invitato a non farlo - mettere in imbarazzo chi era più povero. Bello, no?\nPoi finita la messa, siamo stati invitati al pranzo dal nostr amico. Non ha certo avuto il problema di trovare un posto abbastanza grande per tutti gli invitati, e quello peggiore di dover fare i tavoli (vero sposi?), perchè ci ha fatto entrare a casa sua, grande come le nostre cucine, una decina, gli altri erano in casa di un altr parente, seduti praticamnte per terra, mangiando un menù che non aveva bisogno della carta per sapersi regolare e non eccedere all'inizio come si usa spesso da noi, perchè la portata era unica e bevande. Nella casa di fianco, erano già partite le musiche.\nPurtroppo noi nel pomeriggio (ah, dimenticavo, il matrimonio è finito verso le 13.30 passate) siamo dovuti partire presto, perchè la strada era veramente brutta avendo piovuto parecchio (su quella strada potrei scrivere la prossima lettera mensile, anzi due lettere...), ma la festa dura due giorni.\nBè, veramente bello nella loro semplicità.\nHo scritto volentieri queste cose non certo per dirvi come dovreste celebrare lì da voi. Abbiamo culture e tradizioni troppo diverse. E non è che una sia meglio dell'altra. Io vi ho presentato gli aspetti che mi hanno positivamente colpito, però sono ben conscio che ci siano anche là tanti altri aspetti, a me ancora ignoti, che andrebbero corretti.\nPerò quanlche riflessione mi è venuta. E la condivido con voi, sempre per sentire anche un vostro parere, che mi aiuta sempre ad andare in profondità in quello che vivo qui.\nAnzitutto, la celebrazione del matrimonio comunitario, sia nel numero che nella partecipazione, penso dovrebbe aiutarci a relativizzare tante cose che per "quel giorno" ci sembrano indispensabili (la chiesa, i fiori, il prete, il vestito, la macchina...). Qui più che agli sposi bisognerebbe parlare ai genitori degli stessi, che a volte complicano la vita ai figli.\nPoi la dimensione della festa: mi è sembrato proprio che, per la partecipazione attiva della gente, i balli i canti e le risate, la festa, la gioia e il divertimento siano stato proprio nella celebrazione e non solo "dopo" di essa. Questo più che per gli sposi è per i loro amici: nei giorni o mesi prima del matrimonio si pensano ai regali, agli scherzi, ai giochi da fare al ristorante. Bene, ci siamo davvero divertiti in tanti così, sia nel prepararli che nell'assistervi quando non li avevamo preparati noi. Mi chiedo se lo stesso tempo e la stessa fantasia ed energie ce le mettiamo nel preparare e celebrare il rito. A voi sposi dico: coinvolgete i vostri amici nella celebrazione e nella sua preparazione.\nIl pranzo poi: tutti ormai diciamo che non se ne può più di quei pranzi con 18.000 portate che devi stare seduto quattro ore e non ti passa più, magari se sei nel tavolo con gente un po' così così... Eppure in tanti continuiamo a farlo. Liberiamoci da certi timori, semplifichiamoci la vita e semplifichiamola agli altri. Ce ne saremo grati a vicenda, credetemi!\nUltima cosa, ma direi che è superfluo dirlo: alla fine nessuno ha gettato del riso.\nPrima di salutarvi voglio fare ancora un saluto speciale a tutti gli amici e parenti sposi o prossimi al passo. E anche a tutti gli amici e amiche che ci stanno pensando. Celebrando là vi ho pensato e con tutto l'affetto che ho per voi ho pregato che il vostro cammino sia semplice e ricco delle cose importanti, che danno la vera gioia. A voi mando il mio abbraccio e bacio di pace, che il Singore vi benedica e vi accompagni. E siccome un matrimonio non è un fatto solo della coppia ma anche delle famiglie e dei parenti, ho esteso la mia lettera a tutti voi.\nAllora, viva gli sposi, e vivano insieme ai loro cari. Alla prossima.\nFesta nella celebrazione\nE' arrivato l'ottavo mese dal mio arrivo qui, e me ne accorgo perchè per due mesi ho saltato l'appuntamento con voi tramite la lettera. Mi spiace. In più di un'occasione mi è venuta voglia di scrivervi, di raccontarvi qualcosa, soprattutto riflessioni, ma poi quando si trattava di mettere "in opera" la buona intenzione, saltavano fuori mille altre cose o un po' di pigrizia e si rimandava. So che sapete bene di cosa parlo. Non lo dico per cercare giustificazioni o complicità, ma perchè insieme possiamo darci una mano a "reagire" in questi momenti, perchè ciò che ci fa reagire non è il dovere ma l'affetto.\nDi questo periodo vorrei solo raccontarvi un episodio che mi ha colpito molto. Vi parlerò di Nicolà, un bimbo di otto anni. Ero stato in un villaggio per fare due favori, un po' ero pentito di essere andato, perchè togliendo le ore di sonno sono stato più in macchina che nel villaggio. Ma alla fine ne è valsa la pena. Quando è stata ora di rientrare a casa, ci hanno chiesto di accompagnare all'ospedale un ragazzino di otto anni, Nicolà appunto, perchè di era ustionato le gambe. Soffre di epilessia, e si trovava in casa da solo. La crisi, con le sue convulsioni, ha fatto sì che si ritrovasse privo di conoscenza con le gambe in mezzo al fuoco, su cui si stava preparando il pranzo. Ci dissero che era successo da qualche giorno, per cui non pensavo fosse una cosa grave. Quando siamo partiti, oltre alle tre persone che ero andato a prendere al villaggio per riportale a casa, nella macchina già non grossissima, si sono aggiunti il bimbo, sua mamma, e il fratellino piccolo, perchè ancora in allattamento. La mamma si è seduta davanti con in braccio il bimbo malato, cercando di tenergli le gambe sollevate, il fratellino più piccolo è stato preso in braccio da una ragazza nei posti di dietro. Ricordo che appena entrati in macchina, sentendo un po' di puzza, mi è venuto da pensare che "potevano anche darsi una lavata prima di andare in ospedale"... In più il piccolino ha cominciato a piangere e urlare, abbiamo provato a cantare, a dargli da mangiare, ma non c'era verso. La strada, che già di per sè era una "sofferenza" (non solo per la macchina), con in più quell'odore che mi dava proprio fastidio, il pianto del piccolo che innervosiva, insomma ero proprio affaticato e teso.\nNon trovando una soluzione per il pianto del piccolo, a un certo punto ci siamo fermati e la mamma ha preso in braccio anche lui e ha cominciato ad allatarlo. Siamo arrivati all'ospedale così, io con difianco lei e i due bimbi. E' stao in quel momento di sosta, mentre aiutavo la mamma a prendere in braccio il piccolo, che ho avvicinato le gambe di Nicolà. Solo allora mi sono reso conto, vedendo le gambe scoperte da lenzuolo che le copriva di quanto fosse grave. L'ustione era già di 5 o 6 giorni, il fuoco gli aveva consumato nove dita su dieci, ormai fino alle ginocchia era senza pelle o con croste. In un punto del piede potevo vedere un ossicino scoperto. Vedendo le gambe del bimbo ho capito che quell'odore non era la poca igiene ma la carne cotta e le ferite vive. Come facciamo presto a dare giudizi, senza conoscere cosa si cela davvero sotto un lenzuolo. Quanti lenzuoli abbiamo tante volte davanti ai nostri occhi, alla nostra mente, eppure continuiamo a giudicare.\nE vedendo quella mamma che aveva due bimbi addosso, che a uno reggeva le gambe, all'altro offriva il seno, a entrambi cercava di fare un po' di coraggio, mi sono accorto di come l'unico che non poteva lamentarsi del viaggio ero io. In più ricordo che Nicolà, che vede avere fatto un viaggio dolorosissimo, solo qualche volta mi ha detto soltanto: "mompera, vai piano". A volte, quando riuscivamo a dirci qualcosa, arrivava anche a sorridere. Addirittura cercava di fare ridere il fratellino.\nArrivato all'ospedale, dopo le prime visite è stato ricoverato in chirurgia. I dottori ci hanno fatto capire subito che non c'erano molte speranze di salvare i piedi. Ad ogni modo, abbiamo cercato di portare alla mamma un po' tutto quello che poteva servirle. Le lenzuola, il mangiare per la sera e la colazione del giorno dopo, e l'abbiamo accompagnata a prendere le medicine per iniziare la cura. Su come funziona un ospedale malgascio si potrebbe scrivere un altro articolo. Ma non è il momento.\nMentre scrivo Nicolà è già stato operato. Gli hanno tagliato entrambi i piedi fino al ginocchio. Se non l'avessero fatto sarebbe già morto per le infezioni. Al momento ha la febbre, per cui non è ancora sicuro di sopravvivere. Se ce la farà dovrà mettere le protesi, e dovrebbe, essendo ancora giovane, riuscire a camminare ancora, a fare una vita normale...\nIn questi giorni qualcuno ci ha detto (a me e a quelli che erano con me), che gli abbiamo salvato al vita. Qualcuno al contrario, ha detto che forse sarebbe stato meno doloroso se fosse morto prima, anche pensando a tutto quello che dovrà affrontare (oltre alle cure, le riabilitazioni, c'è anche la lontananza dalla famiglia, dal villaggio, dagli amici, dalla sua storia...).\nMentre pensavo a queste cose, pur essendo convinto che la vita è il valore che va slavaguardato sempre, e che è meglio che sia vivo, anche se sarà dura, mi convinco che non erano queste le domande giuste. Andando a trovare Nicolà nei giorni seguenti, la mamma, e i vicini di letto, mi accorgevo che lui non cercava tanto un medico, un guaritore - certo, anche loro, per carità - ma un amico, un fratello, qualcuno a cui poter stringere la mano, qualcuno che ti faccia sorridere, qualcuno a cui poter rivolgere il proprio lamento e la propria preoccupazione. Allora non si tratta prima di tutto di operare, fare protesi, riabilitare, ... la questione non è vivere sì o vivere no, ma è che vita ti aiuto a condurre. Io potrei anche considermi a posto: l'ho portato in ospedale, l'ho salvato, l'ho affidato a chi può curarlo, ho pagato e pagherò le cure necessarie. Ma non è così, non basta, non è lo stile di Gesù. Lui è il buon samaritano che dopo aver fatto tutto questo dice all'albergatore: ripasserò, tornerò. E così deve essere con Nicolà, bisogna tornarci. E così deve essere con chiunque.\nE come il buon samaritano si è fermato e si è chinato a curare l'uomo incappato nei briganti, così io ho capito cos'era quell'odore solo dopo che ci siamo fermati e mi sono chinato a sostenere le gambe di Nicolà mentre la mamma si aggiustava al seno il fratellino. E' solo la carità, il chinarsi ai piedi dei fratelli per servirli, che ti permette di giudicare bene, e non fermarti a giudizi "da sopra il lenzuolo" che fanno solo male, agli altri e a te.\nTornare, cioè creare relazione. Quello che la nostra sanità sta perdendo. Creare relazione cioè non fermarsi a una parte del corpo - nel nostro caso i suoi piedi - ma prendersi cura del tutto. Perchè noi uomini e donne siamo fatti così: un tutto formato da varie parti, e se ne soffre una, soffre il tutto. Allora per curarti i piedi il chirurgo si occuperà dei tessuti, l'infermiere delle pomate,... uno si occuperà del tuo stomaco portandoti il cibo, ma tutti ci dobbiamo preoccupare del tuo cuore, del tuo sorriso. Vedere un sofferente, un povero, un ultimo che sorride è la cosa più bella che ti possa capitare, mi commuove ancora in pensiero. Ho davanti ai miei occhi il sorriso di Nicolà, sia in macchina che all'ospedale, che nonstante la sofferenza sapeva scherzare e gioire. Penso sia una grazia che il Signore mi ha fatto vedere, che ci offre se non ci chiudiamo a "sopra il lenzuolo".\nPenso che noi missionari, religiosi e laici, siamo qui per questo: un po' per aiutare la sanità (e tutte le varie istituzioni a funzionare bene, per servire al meglio l'uomo) ma soprattutto per "far sorridere" gli uomini, donare loro pace e speranza, cioè vita vera, piena. E penso che ognuno di noi allora possa essere missionario ovunque si trova.\nForse dovremmo chiederci come le nostre attività servono le persone a noi affidate. Forse delle volte ci fermiamo davvero solo a delle parti del corpo, senza occuparci dell'uomo tutto. Ma questo tipo di servizio non basta: non rende felici le persone che lo ricevono e non rendono felici noi che lo facciamo.\nFIRY VOLANA IZAY\nFiry volana izay? Perché non so più da quanto non scrivo, però in vista del Natale volevo farvi avere i miei auguri, e allora vi racconto uno degli ultimi miei viaggi in visita a una comunità, perché mi ha stimolato alcune riflessioni, che sperino aiutino un po' anche voi a prepararci al Natale ormai vicino.\nSono andato ad Ampasimanjeva a visitare la comunità. Avevo deciso di non prendere la macchina ma di andare in taxi-brousse, un po' per timore della strada (se piove diventa spesso impraticabile), un po' perché a forza di andare su quelle strade l'auto si rovina, un po' anche per viaggiare con la gente (infatti sarei andato da solo). Così sono partito da Ambositra al mattino in macchina per Fianara e là ho lasciato la macchina nel cortile della Casa della Carità. Con me c'era poi una signora che sta vivendo un periodo qui in Madagascar presso le Case della Carità ed è venuta per visitare la comunità di Ampasimanjeva. Alla sera prendiamo il taxi-brousse (che parte con due ore buone di ritardo, ma era anche prevedibile), e scendiamo alle 3 e mezzo del mattino all'incrocio di Analavory, perché il taxi prosegue per Manakara. E' notte, e aspettiamo il sorgere del sole per fare gli ultimi 12 km, che ci si veda almeno un po'. Dormiamo al mercato, sui banconi dove di giorno venderanno frutta e verdura. Con noi ci sono altri due signori, che probabilmente dormono lì tutte le notti. Per fortuna fa fresco e si sta bene, e per fortuna la signora che è con me ha portato spray e creme anti zanzare.\nAlle 5 siamo svegli, perché la vita della gente è già cominciata, mangiamo quello che le suore di Fianara ci avevano preparato per il viaggio, e iniziamo il cammino verso Ampa. Per fortuna è un po' nuvolo e così il sole non picchia, perché appena si alza, inizia già a farsi sentire. Sono due ore e mezzo o tre di cammino, con due soste, per mangiare i letchys o bere acqua. La terra rossa si attacca ai nostri piedi e le magliette alla pelle, ma il paesaggio è bello, verde, vivo. Purtroppo qui non piove da parecchio, ed è un grosso problema per la campagna e il raccolto. Dire una preghiera per la gente in questo senso. Durante il cammino ci salutano in tanti, e fa piacere. Si avvicina poi un giovane che fa la nostra stessa strada e desidera chiacchierare, anche per far sfoggio del suo francese, ma il fiato che ho mi serve tutto per muovere le gambe, e non riesco a essere disponibile. A un certo punto invento con una scusa che mi devo fermare per lasciarlo proseguire.\nSiamo arrivati dopo tre ore, abbiamo salutato, bevuto, fatto un po' colazione, e una doccia, poi sono andato a riposare. Ci siamo fermati quattro giorni là, poi il mercoledì siamo ripartiti. Per nostra fortuna una volontaria di Ampa era dovuta andare a Manakara per motivi di lavoro al martedì, e così ci ha prenotato un biglietto sul taxi-brousse che passerà ad Analavory.\nUna macchina dell'ospedale ci accompagna all'incrocio, e così i primi 12 km li abbiamo sistemati. Con noi ci sono anche una signore dell'ospedale con il suo bimbo di un anno, e una ragazza (che non ho capito che parentela avesse con lei). Anche loro devono andare ad Ambositra.\nArriviamo puntuali ad Analavory, alle dieci meno 5, anzi quasi preoccupato io che il taxi fosse già passato. Invece no, e anzi si farà attendere parecchio, arriverà alle 12. Le due signore salite con noi non hanno prenotazioni, e come loro ci sono altre 7 o 8 persone che aspettano il taxi per salire a Fianara, alcune non so da quanto tempo aspettano lì.\nDopo 5 minuti che eravamo arrivati passa un gippone, con dentro T., uno svizzero (o tedesco, boh?) che lavora a Tanà, e che avevo conosciuto al matrimonio di un volontario RTM in settembre. Si ferma, ci salutiamo, e mi offre un passaggio. Aveva la macchina vuota. Sarà che è stato tutto così veloce, ma ho detto che avevo già la prenotazione sul taxi-brousse, "comunque grazie, sarà per la prossima volta". E così riparte, un po' stupito.\nAppena è partito e mi sono seduto, ho pensato che avevo avuto una grossa fortuna a trovare subito un passaggio, e con un mezzo molto migliore (più sicuro, più veloce, più comodo...). Tutte le persone intorno a me che hanno capito cosa era successo, avranno pensato che ero un po' un coglione a non approfittare dell'occasione. Io poi ho pensato però, e mi è dispiaciuto, non avergli chiesto un passaggio per le due signore e il bimbo che erano arrivate con me da Ampa. In fondo, mi dicevo, io ho la prenotazione, ma loro no. E magari dovranno aspettare parecchio prima che passi un taxi con il posto per loro, visto anche le altre persone che attendono... Mi è dispiaciuto, ma loro le ho sempre viste tranquille, non preoccupate. Fortunatamente per me, quando è finalmente arrivato il taxi (che porta 14 persone) oltre ai miei due posti ce ne erano anche altri, e sono riuscite a salire tutte le persone che aspettavano. Anche perché, su un pullmino che porta 14 persone, saremo stati in 16, senza contare l'autista, i bimbi e le galline! Ero stretto però contento, perché non so se avrei avuto la forza e la fede di cedere i miei posti alle due signore, come mi sembrava bello fare.\nInsomma il viaggio è stato un po' una disgrazia: 7 ore per fare un tragitto che ce ne vuole la metà, in certi momenti, nei nostri tre posti, siamo stati seduti anche in cinque o sei, abbiamo bucato, spinto il taxi... Se fossi salito con T. avrei fatto molto prima, se avessi preso la mia macchina, non avrei avuto problemi (almeno in teoria, vero don Luigi?).\nEppure sono contento di avere viaggiato così. Perché quel viaggio, quell'attesa mi ha dato l'occasione per riflettere.\nRiflettere su come chi ha le possibilità, riesce sempre se vuole a saltarci fuori, trova la soluzione quando è nei problemi... Ho trovato la macchina che ci ha portato ad Analavory, e tanti se la sono fatta a piedi. Ho trovato chi mi facesse la prenotazione il giorno prima e tanti non trovano nemmeno un posto. Ho trovato l'amico con il macchinone e tanti non trovano neanche un taxi-brousse. E' così, in questo mondo chi ha, ha ancora di più, chi ha dei mezzi "progredisce", chi non li ha aspetta... E così anche in Italia e in tutto il mondo chi stava bene sta meglio, chi faticava è ancora più in difficoltà, in questa forbice che cresce e divide sempre di più.\nE la cosa non è sbagliata di per sé: è giusto che sia premiato chi merita (nel lavoro, nella scuola, nello sport...), è inevitabile che chi ha conoscenze, competenza, possibilità trovi strade aperte...\n(a parte che non sia frutto di ingiustizie, corruzione, o favoreggiamenti).\nEppure pensavo che il Natale ci insegna una logica diversa. Una logica in cui io avrei dovuto far salira sulla macchina del mio amico la signora col bimbo, perché non poteva dormire fuori o stare troppo in viaggio alla sua tenera età, che avrei dovuto dare la mie riservazioni ad altre due signore un po' attempate, e io avrei potuto aspettare, perché some era passato un amico con il macchinone così Dio ne avrebbe fatto passare un altro. O avrei trovato un posto nel taxi seguente...\nE' la logica di chi mette al primo posto il debole, l'ultimo di turno, quello che sta peggio, e lo metti al centro, e lo servi maggiormente degli altri, perché lui ha meno possibilità. E' la logica di Gesù, del Padre suo che è nei cieli, e dello Spirito che ci ha dato in dono. E' la logica del Natale, di colui che da grande che era si è fatto piccolo, si è messo all'ultimo posto, ha preso l'ultimo taxi-brousse disponibile. Certo che è una logica destabilizzante, che ti rompe i programmi, che fa anche tribolare, ma so che dà una grande gioia.\nSe una società, una collettività, mettesse davvero al centro dell'attenzione e delle premure i più deboli, le nostre città diventerebbero dei paradisi! Provate a pensarci un po' e mi darete ragione. E di sicuro per noi che stiamo bene sarebbe un po' una rottura subito, ma poi ci riempirebbe di una gioia enorme, inaspettata, cento volte di più di quello che desideriamo.\nCredo che anche civilmente e politicamente parlando il Natale offra dunque un progetto molto bello e molto concreto. Molto realizzabile, non un'utopia per pochi sognatori che hanno tempo perché aspettano un taxi passare. Per cui non solo è legittimo, ma è anche intelligente e lungimirante chiedere a una organizzazione civile, giuridica, di ispirarsi a criteri umani che trovano nel vangelo il loro terreno di cultura. Ma so anche che a nessuna legislazione potremo mai chiedere di imporre queste cose, perché è solo l'amore che ci potrà condurre a quel paradiso di cui parlavamo prima. L'amore ha delle leggi (chi afferma il contrario mente, ricordatevelo bene soprattutto voi giovani), ma non è una legge. Il Natale ci insegna ad amare, non delle leggi (anche religiose). Amare ci insegna però a "legiferare" (anche civilmente).\nVi auguro un Natale molto concreto, molto "civile", cioè vissuto nelle cose quotidiane che ogni uomo e ogni donna affrontano, un natale "sociale", cioè non chiuso nella ristretta cerchia del proprio cuore o dei propri affetti caldi, ma capaci di abbracciare tutti i fratelli, specialmente gli ultimi e quelli più "sfigati", in tutti i sensi e in tutti i modi.\nVi auguro di avere vicino a voi degli ultimi, per imparare da loro a mettersi all'ultimo posto, per far avanzare gli altri. Anzi, al penultimo, perché all'ultimo ci si è già messo Gesù, per fare avanzare tutti noi nella gioia e nella pace della comunione. In fondo è questo l'augurio più importante, la cosa da scoprire e custodire nel nostro cuore come Maria: che Gesù ci è a fianco, è con noi, l'Emmanuelle, fino alla fine dei giorni.\nIo so, in questo Natale, che Gesù sarebbe rimasto con me alla fermata del taxi-brousse ad aspettare il mio turno, cioè il penultimo. E lo ringrazio. E gli chiedo per me e per voi di avere la forza e il coraggio (e a volte la follia) del vivere la sua logica.\nBuon Natale, a voi insieme alle vostre famiglie. Portate il mio saluto a tutti coloro che non possono ricevere questa mail, specialmente i più vecchi, soli, malati, e "sfigati", quelli per cui il Natale non è più uno dei giorni più belli dell'anno. Grazie ancora,\nSocietà sportiva - Liturgia delle ore e letture - Preghiera quotidiana\nFamiglia Cristiana - La Libertà - La domenica - Diaconia - Avvenire - l'Osservatore Romano -\nDiocesi di Reggio e Guastalla - Comunità di Sant'Egidio - Monastero di Bose\nPicture by Tommaso Cabassi.\nWebsite created by Damiano Cabassi.


Vacchi assolto dall'accusa di bancarotta fraudolenta: Esperienza dolorosa, Instagram mi ha salvato\nVacchi assolto dall’accusa di bancarotta fraudolenta: “Esperienza dolorosa, Instagram mi ha salvato”\nL’imprenditore Gianluca Vacchi era stato accusato di bancarotta fraudolenta patrimoniale per distrazione nel processo Parmatour. È stato sotto processo per 18 anni.\nGianluca Vacchi è stato assolto dall'accusa di bancarotta fraudolenta patrimoniale. Si è conclusa così, una battaglia legale iniziata tra il 2001 e il 2002 e durata oltre 18 anni. L'imprenditore aveva ceduto, per una cifra pari a 29 milioni di euro, la Last Minute Tour alla Hit di Calisto Tanzi. Venne accusato, appunto, di bancarotta fraudolenta patrimoniale per distrazione nel processo Parmatour, filone del crac Parmalat: "Quando stai sotto processo per 18 anni e poi vieni assolto perché il fatto non sussiste, due cose da dire uno ce l’ha, perché la gioia è grande, ma 18 anni sono lunghi, eterni", ha commentato Vacchi sul Corriere della Sera. E ha aggiunto:\n"La prima è ringraziare i giudici del Tribunale di Parma che hanno preso in mano questo dossier penale con serietà e lo hanno valutato in tutta la sua inconsistenza arrivando a un’assoluzione totale. La seconda è che vivere 18 anni sapendo che il fatto non è mai sussistito è un’esperienza abbastanza forte e molto dolorosa".\nGianluca Vacchi, come è cambiata la sua vita in questi 18 anni\nNegli anni del processo, Gianluca Vacchi si è visto costretto a reinventarsi. Così, ha deciso di iniziare la sua avventura su Instagram. Il suo profilo oggi conta oltre 21 milioni di follower e i suoi balletti sono cliccatissimi:\n"A lungo, non ho più potuto fare l’imprenditore, l’accesso al credito era chiuso. Mi era rimasta solo la partecipazione nell’Ima di famiglia. Mi sono inventato una vita su Instagram, ho creato l’azienda di me stesso, perché la vita reale era talmente opprimente che me ne sono inventato una virtuale. Instagram è nato come distrazione, nel 2013, nel momento più cruento dell’iter processuale. Però alla fine, se sono l’uomo che sono, è anche perché ho passato questo grande dolore e l’ho sconfitto prima dentro me stesso e poi in tribunale. Ho avuto la forza di reinventarmi, lavoro con grandi marchi globali, faccio il deejay a livello internazionale, ed è stato solo per mia forza, la mia tenacia".\nLa futura moglie Sharon Fonseca e la figlia Blu Jerusalema\nIntanto, importanti sviluppi sembrano essere alle porte nella sua vita sentimentale. Gianluca Vacchi, infatti, si è rivolto alla compagna Sharon Fonseca, definendola come la sua "futura moglie". Il cinquantaquattrenne non ha nascosto che il matrimonio è nei suoi piani: "A Sharon non l’ho ancora chiesto. Voglio che sia una sorpresa, ma ho nelle tradizioni un’ancora molto forte, per cui non lascerò crescere mia figlia in una famiglia non tradizionale". Infine è tornato con la mente a quando la piccola Blu Jerusalema ha dovuto subire un'operazione perché aveva la palatoschisi, una malformazione congenita del palato:\n"Fa male vedere tua figlia uscire dalla sala operatoria con 25 punti in bocca, le mani fasciate per evitare che si tocchi. Grazie alla forza che mi dà, sto vivendo una seconda giovinezza anche di energia imprenditoriale".\nDelia Duran assolta dall'accusa di riciclaggio, condannato l'ex marito Marco Nerozzi


Centovetrine, riassunto puntata del 10 febbraio 2014 | Tv Fiction\nCentovetrine, riassunto puntata del 10 febbraio 2014\nQuella a cui abbiamo assistito oggi è l'ultima puntata con Frida: la ragazza, dopo un'ultima notte "bollente" con Damiano, inizierà la sua nuova vita lontano da Torino. Nel partire, la Baroni scambia un ultimo bacio con il Bauer...\nIvan non intende più avere a che fare con il Blue Valentine e così Ettore Ferri lo tenta con una proposta di riavvicinamento alla holding. Accetterà il Bettini di tornare ad occuparsi di affari al fianco del suo amico di sempre? Per ora la sua reazione non è sembrata delle migliori...\nFiamma ha ormai scelto Jacopo e infatti decide di recarsi al locale, dove inizia a suonare il piano. Se ne accorge Leo Brera, che non può fare a meno di notare come - nonostante la morte di Sebastian (o almeno così lui crede) - la famiglia Castelli è unita più che mai! Non solo: durante la festa, Jacopo confessa a Carol che con tutta probabilità Sebastian è ancora vivo! Quando in seguito la Grimani rivela tale concreta possibilità al marito, quest'ultimo rasenta una crisi di nervi! Poi Brera convoca Adam (reduce da un aspro confronto con Sveva) per un "piano di guerra"...\nSebastian è ancora latitante, ma attraverso un telefono si mette in contatto con qualcuno...


Masseria San Felice - ristorante a bisceglie\nVia San Felice 76011, Bisceglie (BT)\naperto 09:30 → 20:30; chiuso domenica.\nsushi, pesce crudo, carni alla brace\nvini, prosecco e spumante, open bar, drink con miscelatori in movimento\nLive music, band, cabaret\nTra gli uliveti secolari delle campagne di Bisceglie, sorge Masseria San Felice il luogo ideale per ogni tipo di ricevimento, in particolar modo per il giorno più importante della tua vita: il tuo matrimonio. Un ambiente unico, quasi magico. Gli spazi esterni e interni sono eleganti e raffinati. La Masseria è una corte racchiusa da mura di cinta che rendono questa location intima e raccolta. Il Food & Beverage Manager Vito Sanseverino con tutto il suo staff saprà esaudire ogni tuo desiderio per assicurarti un giorno indimenticabile.\nUna location, tanti set. Sei il regista del giorno più importante della tua vita.\nUna location, tanti set. Sei il regista del giorno più importante della tua vita - Con Masseria San Felice sarà un colpo di fulmine, ti innamorerai di tutti i suoi spazi sin dall’ingresso: vi è una corte cinta da un ricco giardino mediterraneo in cui puoi notare subito la bellezza e lo splendore del palazzo reale del XVI secolo; - la location perfetta in cui poter celebrare il tuo matrimonio con il rito civile; - gli spazi esterni, come il giardino o la corte sono perfetti per consumare un...


Quei volti inquieti - ilGiornale.it\nQuei volti inquieti\nÈ giunta a Lodi la mia mostra dal titolo felice che in un percorso di taglio concorde io ho concepito negli ultimi anni. Intendo con taglio concorde mostre con diversi quadri che inseguono però uno stesso obiettivo, e cioè «La ricerca dellidentità».\nIl titolo deriva da una mostra che io feci a Cagliari, e che poi ha girato diverse città dItalia, fra cui Palermo, e che in unedizione successiva con altri quadri è stato trasformato in «Il ritratto interiore» ad Aosta. In unulteriore edizione, questultima che è stata inaugurata ieri alla Banca Popolare di Lodi, il titolo è diventato «LInquietudine del volto, da Lotto a Freud da Tiziano a De Chirico».\nIo ho iniziato nella ritrattistica non ufficiale, che individua lanima, la sensibilità, la fragilità di persone invece che il potere dei personaggi. Un percorso che vede in Lorenzo Lotto il suo campione iniziale, il pittore che più di ogni altro sembra avere prefigurato lindagine freudiana. Con questo pittore inizia la mostra di Lodi, voluta dalla Provincia nella sede della Banca Popolare. Lorenzo Lotto per lappunto, pittore veneto che indicò la sua malinconia con una formula di grande effetto, di grande efficacia: «solo senza fidel governo et molto inquieto della mente».\nUno dei suoi personaggi, un ritratto duomo degli anni cinquanta del Cinquecento apre la mostra di Lodi, la quale insegue tante inquietudini, fino a quelle di Fausto Pirandello, il figlio del grande drammaturgo che ha rappresentato molto spesso volti di bambini con una malinconia, con uno sguardo perduto, come di chi non ha a chi affidarsi.\nEcco, questo tipo di ritratto, nel corso di quattro secoli, è come una via carsica, un territorio della coscienza rispetto alla ritrattistica del potere che in quegli stessi anni, dal Cinquecento in avanti, è testimoniata da Tiziano, da Velázquez, da Rubens. Andare, invece, a cercare quei maestri che hanno insistentemente voluto dipingere la fragilità e la debolezza delluomo: questo il tema della mostra «LInquietudine del volto».


di Eugenio Albamonte | 2 Febbraio 2015, ore 17:50\nLa proposta di legge in discussione riscrive ampiamente la disciplina preesistente in tema di diffamazione semplice e di diffamazione a mezzo stampa.\nIl regime della diffamazione sta per essere riscritto per effetto di una proposta di legge (la n. 925-B) pendente alla Camera dei Deputati, dopo esser già stata approvata dalla stessa Camera il 17 ottobre 2013 e modificata al Senato il 29 ottobre 2014. La fase parlamentare in corso, quindi, sarebbe finalizzata ad approvare definitivamente il testo normativo, recependo le modifiche apportate al Senato.\nLa proposta di legge in discussione è composta da 6 articoli e, apportando modifiche alla legge sulla stampa, al codice penale ed ai due codici di procedura, riscrive ampiamente la disciplina preesistente in tema di diffamazione semplice e di diffamazione a mezzo stampa.\nL’esigenza di porre mano alla disciplina della diffamazione è nata a seguito della condanna definitiva a pena detentiva di un noto direttore di quotidiano a diffusione nazionale. In quella circostanza parte dell’opinione pubblica e della classe politica valutarono la pena detentiva una sanzione troppo aspra per la tipologia di reato in esame. Da qui l’esigenza di un intervento normativo finalizzato,in primo luogo, ad escludere dalle pene edittali la sanzione detentiva, mantenendo esclusivamente quella pecuniaria.\nAl di là dell’intenzione originaria, l’iniziativa legislativa, apprezzabilmente, mette mano alla normativa vigente in modo ben più ampio e significativo e, per quello che qui interessa, per la prima volta affronta in modo esplicito il tema della diffamazione a mezzo web, dedicando alcune norme a questa particolare modalità di esecuzione della condotta illecita, oggi particolarmente frequente nella casistica giudiziaria.\nNel regime vigente la diffamazione commessa tramite comunicazione telematica era implicitamente riconducibile all’art. 595 co. 3° c.p., nella parte in cui equipara la diffamazione commessa a mezzo stampa con quella perpetrata attraverso “qualsiasi altro mezzo di pubblicità” .\nLa mancanza di norme ulteriori ha lasciato per lungo tempo irrisolti alcuni problemi applicativi di primaria importanza, che la giurisprudenza si è trovata ad affrontare senza alcun riferimento normativo, svolgendo un ruolo sostanzialmente creativo.\nTra questi va segnalato il problema relativo alla determinazione della competenza territoriale, in relazione alla individuazione del luogo nel quale è stato commesso il reato che, per i reati commessi tramite il web, è particolarmente ardua.\nLa giurisprudenza ha, in un primo momento ritenuto competente il giudice del luogo ove l’offesa alla reputazione veniva percepita e dispiegava i più intensi effetti lesivi. Tale luogo sostanzialmente coincideva con quello nel quale la persona offesa intrattiene la maggior parte delle sue relazioni personali e professionali; luogo perlopiù, nei fatti, coincidente con la sua residenza. Tale criterio è oggi superato, sostituendo ad esso il luogo di residenza dell’indagato, criterio fissato dall’art. 9 co. 2° c.p.p..\nAltro tema sensibile è stato quello dell’applicabilità, alla diffamazione a mezzo web, della norma fissata dall’art. 13 della legge n. 47/1948, recante disposizioni sulla stampa. Tale questione è stata risolta, allo stato, in termini negativi, atteso che si tratta di norma penale, che nel testo si fa riferimento solo alla stampa e non agli altri mezzi di pubblicità e che la norma penale non è suscettibile di interpretazione estensiva o analogica ai casi che non siano tassativamente disciplinati.\nAncora, si è dibattuto circa l’applicabilità alla diffamazione a mezzo web dell’art. 57 c.p., che prevede la responsabilità, a titolo di colpa, del direttore o del vice direttore responsabile della pubblicazione periodica a mezzo stampa, per la commissione di reati attraverso la pubblicazione da lui diretta. Tale norma, nella prassi giudiziaria, determina la responsabilità penale dei direttori dei quotidiani per le diffamazioni commesse dai rispettivi giornalisti, mediante articoli pubblicati sul giornale da loro diretto. Con riferimento alla diffamazione attraverso strumenti telematici si è posto il problema relativo alla responsabilità dei direttori dei quotidiani online, ma anche dei titolari o dei gestori di pagine web o di blog, in relazione alle condotte illecite poste in essere da terzi soggetti, che pubblicano sulle pagine web da loro dirette o comunque gestite. Anche qui la soluzione giurisprudenziale attualmente prevalente è negativa, escludendosi che l’art. 57 c.p. potesse essere applicato per analogia a soggetti diversi da quelli espressamente indicati.\nIl testo normativo in gestazione offre, apprezzabilmente, risposte normative a questi problemi, sino ad ora affrontati, in solitudine, dalla giurisprudenza. Non sempre, tuttavia, le risposte del legislatore appaiono esaustive.\nLegge sulla stampa estesa alle testate online\nIn primo luogo viene modificata la legge sulla stampa i cui contenuti vengono oggi estesi alle testate giornalistiche online, purché registrate secondo le modalità previste per i quotidiani e le pubblicazioni cartacee. Tuttavia tale registrazione per le testate online, differentemente dalle cartacee, non è obbligatoria, con la conseguenza che le sanzioni dell’art. 13 verranno applicate solo alle testate on-line registrate, mentre quelle che optassero per l’assenza di registrazione soggiacerebbero alle sanzioni previste dall’art. 595 c.p..\nOvviamente i due regimi sanzionatori sono molto differenti; si pensi che per l’ipotesi più ricorrente, quella della diffamazione giornalistica attraverso l’attribuzione di un fatto determinato, la sanzione massima stabilita dall’art. 13 arriva a 50.000 euro di multa, mentre quella prevista dall’art. 595 co. 2° è fino a 15.000 euro di multa. Tale divario di sanzioni irrogabili non sembra fondarsi su una maggior diffusività e quindi offensività della condotta ma su un dato formale, irrilevante sul piano della gravità del reato o dei suoi effetti, quale quello della registrazione della testata online.\nLo stesso limite incontrano le modifiche apportate all’art. 57 c.p. in tema di responsabilità dei direttori. Anche in questo caso la norma viene estesa nella sua portata sanzionatoria ricomprendendo i direttori delle testate online registrate. Mentre, in caso di mancata registrazione, scelta assolutamente lecita dell’editore, il direttore non risponderà per le diffamazioni commesse dai suoi giornalisti.\nUltimo rilievo critico deve essere mosso alla disciplina riservata alla competenza territoriale. Il nuovo testo normativo, infatti, introduce nella legge sulla stampa una disposizione secondo la quale “per il delitto di diffamazione commesso mediante comunicazione telematica è competente il giudice del luogo di residenza della persona offesa”.\nUn primo problema applicativo di questa norma, qualora entrasse in vigore, sarebbe quello di definirne l’ambito di applicazione: si riferisce alle diffamazioni commesse tramite testate online, come farebbe ritenere la collocazione della norma nella legge speciale e non nel codice di procedura penale, ovvero si riferisce a qualsiasi diffamazione commessa a mezzo web, anche dal privato cittadino tramite la sua posta elettronica, come si potrebbe desumere dall’interpretazione letterale della norma?\nPeraltro, anche se applicata alle sole testate online, la norma è destinata a creare problemi e disfunzioni. Infatti, nella maggior parte dei casi, gli articoli pubblicati sulla versione cartacea vengono riproposti tramite il sito web della stessa testata o, quantomeno inseriti nell’archivio consultabile online dai lettori. Senza un coordinamento della norma in esame con quelle del codice di procedura penale che disciplinano la competenza territoriale in via generale, potremmo assistere al risultato assurdo per il quale, a fronte di un unico articolo pubblicato su entrambi i supporti, potranno essere celebrati due processi: uno, per la pubblicazione online, presso il Tribunale nell’ambito del quale risiede la persona offesa; l’altro, per la pubblicazione cartacea, presso il Tribunale del luogo ove viene stampato il quotidiano, in ossequio all’immutato criterio di determinazione della competenza per le pubblicazioni a mezzo stampa. Con la conseguenza, ancor più inaccettabile della divergenza dei due giudizi, sempre possibile in materie delicate quali la diffamazione.\nFortunatamente la Camera dei Deputati, in seconda lettura, sembra intenzionata a metter riparo a queste discrasie, a prezzo di un ulteriore prolungamento dell’iter legislativo, ma con l’effetto di rendere una disciplina coerente e finalmente attagliata alle specificità della diffamazione commessa a mezzo web.