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Per concludere il Contratto di acquisto di uno o più Prodotti, dovrai prima procedere alla Registrazione sul portale, seguendo le relative istruzioni. Seguirà una conferma scritta da parte di Occasionericambiauto.it all’indirizzo e-mail che avrai indicato.\n3. Dovrai poi compilare l’Ordine in formato elettronico e trasmetterlo a Occasionericambiauto.it, per via telematica, seguendo le relative istruzioni. Il tuo Ordine verrà considerato come una proposta contrattuale di acquisto per i Prodotti indicati. Con l’invio telematico dell’Ordine accetti e ti obblighi ad osservare tutte le Condizioni Generali di Servizio e di pagamento e dichiari di aver preso visione ed accettato tutte le indicazioni fornite ivi compreso il fatto che Occasionericambiauto.it in nessun modo sarà vincolata a condizioni diverse da quelle contenute nell’Ordine, ove accettato, se non preventivamente concordate per iscritto.\n4. Prima di inoltrare l’Ordine, ti sarà chiesto di leggere attentamente le presenti Condizioni Generali di Servizio, di stamparne una copia e di memorizzarne o di riprodurne una copia per i tuoi usi personali. Ti sarà altresì fornito un riepilogo, chiaro e comprensibile, delle informazioni sulle caratteristiche essenziali di ciascun Prodotto ordinato con il relativo Prezzo; nel caso in cui le tasse o imposte applicabili o i costi di Spedizione non fossero ragionevolmente preventivabili, ti sarà l’indicazione delle modalità di calcolo o comunque l’indicazione che tali costi ti potranno essere addebitati. Ti saranno altresì indicati i mezzi di pagamento che potrai utilizzare per l’acquisto di ciascun Prodotto, le modalità di Spedizione dei Prodotti acquistati, le modalità di trattamento dei reclami e la data entro la quale Occasionericambiauto.it si impegna a consegnare i Prodotti. Ti sarà fornito, inoltre, un riepilogo delle condizioni e modalità per l’esercizio del tuo diritto di recesso e delle modalità e dei tempi di restituzione dei Prodotti acquistati (conformi alla Comunicazione di Reso). Ti sarà espressamente indicato se, per quel tipo di Prodotti, è escluso l’esercizio del diritto di recesso. Ti sarà, infine, fornita indicazione circa le circostanze in cui perderai il diritto di recedere dal Contratto. Se applicabile all’acquisto, sarai informato che, in caso di recesso, dovrai sostenere il costo della restituzione dei prodotti. Ti sarà, in ogni caso, rammentata l’esistenza della garanzia legale di conformità dei prodotti, che puoi consultare sin d’ora.\n5. Con l'invio telematico dell’Ordine accetti incondizionatamente e ti obblighi ad osservare le Condizioni Generali e di pagamento di seguito trascritte, dichiarando di aver preso visione ed accettato tutte le indicazioni a te fornite ai sensi delle norme sopra richiamate, prendendo altresì atto che Occasionericambiauto.it non si ritiene vincolata a condizioni diverse se non preventivamente concordate per iscritto.\n7. Al momento di procedere alla trasmissione dell’Ordine sarai avvertito che tale inoltro, una volta accettato da Occasionericambiauto.it, implica l’obbligo di corrispondere il prezzo indicato. Prima di procedere alla trasmissione dell’Ordine, ti sarà anche richiesto di individuare e di correggere eventuali errori di inserimento dei dati.\n8. La Transazione sarà conclusa quando Occasionericambiauto.it ti inoltrerà, all’indirizzo e-mail che hai indicato nella Registrazione, l’Accettazione dell’Ordine, con la conferma relativa alla disponibilità del Prodotto e l’indicazione dei tempi di Spedizione, nonché l’informazione sul diritto di recesso. In mancanza di indicazioni particolari si deve intendere che il prodotto è disponibile e che la consegna avverrà nei tempi ordinari previsti (72 ore dall’Accettazione dell’Ordine). Acconsenti sin da ora a che l’Accettazione dell’Ordine sia inviata in forma elettronica, ricordandoti che avrai comunque la possibilità di stamparne una copia.\n9. L’Ordine sarà archiviato presso la banca dati di Occasionericambiauto.it per il periodo di tempo necessario all’evasione dell’Ordine e comunque nei termini di legge. Potrai accedere al tuo Ordine, consultando la sezione I miei Ordini.\n10. La lingua a disposizione per concludere il Contratto è l’italiano,inglese.\n11. Occasionericambiauto.it potrà non dar corso a tuoi Ordini ove non vi siano sufficienti garanzie di solvibilità o risultino incompleti o non corretti i dati forniti ovvero in caso di indisponibilità dei Prodotti. In questi casi, provvederemo ad informarti all’indirizzo di posta elettronica indicato in fase di inoltro dell’Ordine, che il Contratto non è concluso e che non viene dato seguito al tuo Ordine, specificandone i motivi.\n12. Qualora i Prodotti non siano più disponibili o in vendita al momento dell’inoltro dell’Ordine, sarà cura di Occasionericambiauto.it comunicarti, tempestivamente ed in ogni caso entro 30 (trenta) giorni a decorrere dal giorno successivo a quello in cui avrai trasmesso il tuo Ordine, l’eventuale indisponibilità dei Prodotti ordinati. In caso di inoltro dell’Ordine e avvenuto pagamento del Prezzo, Occasionericambiauto.it provvederà a rimborsare, senza indebito ritardo, quanto da te già eventualmente anticipato.\n1. Il prezzo si intende in Euro e comprensivo di IVA. Al momento dell’Ordine saranno altresì evidenziate le spese di spedizione. Occasionericambiauto.it ti invierà il Prodotto solo dopo aver ricevuto conferma dell’autorizzazione al pagamento dell’importo totale dovuto, costituito dal prezzo di acquisto, dalle spese di spedizione e da ogni eventuale costo aggiuntivo, come indicato nell’Ordine. Occasionericambiauto.it non sarà responsabile per eventuali ritardi nell’accredito che dipendano dall’istituto bancario o dal tipo di carta di credito utilizzata per il pagamento.\n2. Per il pagamento del Prezzo dei Prodotti e delle relative spese di Spedizione, potrai seguire una delle modalità indicate nell’Ordine. In nessun caso ti saranno addebitati costi superiori a quelli effettivamente sostenuti da Occasionericambiauto.it.\n3. Occasionericambiauto.it ti garantisce la massima sicurezza e trasparenza nei sistemi di pagamento. Ai sensi e per gli effetti dell’art. 1773 c.c., il Prezzo di vendita del Prodotto, comprensivo dei costi di Spedizione, sarà versato utilizzando il sistema PayPal/bonifico bancario.\n5. Occasionericambiauto.it utilizzerà le informazioni solo ed esclusivamente per completare le procedure relative al Contratto di acquisto dei Prodotti e per accreditare i relativi rimborsi in caso di eventuali restituzioni, a seguito di esercizio del tuo diritto di recesso, ovvero qualora si renda necessario prevenire o segnalare alle forze di polizia la commissione di frodi su occasionericambiauto.it.it.\n1. Occasionericambiauto.it ti garantisce che la Spedizione avvenga secondo i tempi e le modalità di seguito indicate.\n2. La Spedizione del Prodotto è curata G.R.A S.R.L.S. attraverso uno spedizioniere dalla stessa prescelto ed essa contrattualmente vincolato, il quale, a seguito dell’Accettazione dell’Ordine, viene incaricato di ritirare i Prodotti acquistati presso G.R.A S.R.L.S. e te li consegna all’indirizzo che hai indicato nell’Ordine.\n6. In caso i Prodotti scelti abbiano date di consegna diverse tra loro, il periodo di Spedizione farà riferimento a quello del Prodotto con consegna prevista in tempi maggiori. Nel caso in cui la consegna non avvenisse entro il termine indicato nell’Ordine, Occasionericambiauto.it avrà la facoltà di effettuare la consegna in un termine supplementare, appropriato alle circostanze. Di ciò ti sarà fornita notizia a mezzo e-mail. Decorso anche questo termine senza che i Prodotti siano consegnati, sei legittimato a risolvere il Contratto.\n7. Le consegne avvengono in orario d’ufficio dal lunedì al venerdì, esclusi quindi i giorni festivi. Il corriere incaricato farà due tentativi di consegna; dopo il secondo tentativo, i Prodotti saranno riconsegnati a Occasionericambiauto.it che ti avviserà a mezzo e-mail e terrà i Prodotti in deposito per 30 (trenta) giorni. Decorsi trenta giorni, il contratto si intenderà risolto e l’Ordine annullato ai sensi dell’art. 1456 c.c. Occasionericambiauto.it procederà al rimborso della somma da te pagata, al netto delle spese della consegna del prodotto non andata a buon fine, nonché delle spese di restituzione dello stesso a G.R.A S.R.L.S. e delle spese di custodia. La risoluzione del contratto e l’importo del rimborso ti verranno comunicati via e-mail. L’importo del rimborso verrà accreditato sul mezzo di pagamento da te utilizzato per l’acquisto. Nel caso in cui, prima del decorso dei trenta giorni, tu chieda di ricevere nuovamente il prodotto acquistato, Occasionericambiauto.it procederà alla nuova consegna previo addebito, oltre alle spese della stessa, delle spese di restituzione del prodotto a G.R.A S.R.L.S. e delle spese di custodia.\n8. Se il pacco ti viene consegnato con evidenti segni di manomissione o alterazione, devi segnalarlo al corriere, poiché diversamente non ti potrai rivalere su Occasionericambiauto.it per eventuali danni al Prodotto.\n1. Per richiedere qualsiasi informazione aggiuntiva, potrai contattare il Servizio Clienti via e-mail all’indirizzo occasionericambiauto@libero.it o tramite il numero di telefono qui in calce indicato.\n1. Hai il diritto di recedere dal Contratto concluso con Occasionericambiauto.it, senza alcuna penalità e senza dover fornire alcuna motivazione, entro quattordici (14) giorni, decorrenti dal giorno del ricevimento dei Prodotti (o dell’ultimo Prodotto in caso di Prodotti multipli ordinati mediante un solo Ordine e consegnati separatamente).\n3. Per recedere dal Contratto puoi inviare una Comunicazione di Reso utilizzando l’indirizzo e-mail occasionericambiauto@libero.it, ovvero puoi inviare una lettera raccomandata a.r. all’indirizzo di Occasionericambiauto.it quale qui in calce indicato. Occasionericambiauto.it attribuisce all’e-mail la medesima valenza legale della raccomandata.\n4. Occasionericambiauto.it ti invierà conferma all’indirizzo e-mail indicato nell’Ordine, dell’avvenuto ricevimento della richiesta di recesso.\n5. Una volta esercitato il recesso dal Contratto, dovrai restituire i Prodotti a Occasionericambiauto.it seguendo le indicazioni fornite sul sito e sull’e-mail con la quale viene confermata la ricezione della Comunicazione di Reso, ossia consegnandoli allo spedizioniere entro quattordici (14) giorni che decorrono da quando hai comunicato a Occasionericambiauto.it la tua decisione di recedere dal Contratto.\n7. Nel caso in cui tu decida di avvalerti dello spedizioniere prescelto da Occasionericambiauto.it e indicato nella Comunicazione di Reso, le spese di spedizione del Reso verranno anticipate per tuo conto da Occasionericambiauto.it, che ti libera da ogni obbligo di pagamento diretto nei confronti dello spedizioniere. Tali spese saranno infatti trattenute dal rimborso di cui al successivo art. 8 delle presenti Condizioni Generali.\n8. Nel caso in cui tu decida di avvalerti di uno spedizioniere diverso da quello prescelto da Occasionericambiauto.it e indicato nella e-mail di conferma di ricezione della Comunicazione di Reso, dovrai sostenere, direttamente e in prima persona, le spese di restituzione dei Prodotti acquistati e ti sarà quindi restituito l’intero prezzo pagato per il Prodotto. Il Prodotto dovrà essere restituito a Occasionericambiauto.it all’indirizzo qui indicato.\na) La Comunicazione di Reso trasmessa direttamente on-line attraverso il sito occasionericambiauto.it.it deve riportare il numero di Ordine, la data di consegna del Prodotto e la descrizione del Prodotto stesso e deve essere inviata a Occasionericambiauto.it entro quattordici (14) giorni dal ricevimento dei Prodotti (o dell’ultimo Prodotto in caso di Prodotti multipli ordinati mediante un solo Ordine e consegnati separatamente);\nc) i Prodotti resi devono essere consegnati allo spedizioniere entro quattordici (14) giorni che decorrono da quando hai inviato la Comunicazione di Reso a Occasionericambiauto.it;\n1. Se il diritto di recesso è esercitato seguendo le modalità ed i termini sopra indicati, Occasionericambiauto.it provvederà a rimborsarti integralmente le somme vincolate per l’acquisto dei Prodotti. Tali somme non sono comunque comprensive delle spese di Spedizione e in ogni caso escludono i costi supplementari sostenuti per un tipo di consegna diversa da quella Standard o Rapida che hai eventualmente scelto.\n2. Nel caso in cui per la restituzione dei Prodotti ti sia avvalso dello spedizioniere prescelto da Occasionericambiauto.it, il rimborso avverrà senza indebito ritardo e comunque entro 14 (quattordici) giorni dal giorno della ricezione della Comunicazione di Reso.\n3. Nel caso in cui ti sia avvalso di altro spedizioniere, il rimborso sarà trattenuto sino a che i Prodotti non siano stati consegnati a Occasionericambiauto.it.\n5. Trattandosi di Prodotti di ricambi auto, il rimborso potrà avvenire solo se i Prodotti siano stati restituiti in confezione integra.\nDopo verifica delle condizioni del Prodotto, che dovranno altresì essere specificate nella Comunicazione di Reso, Occasionericambiauto.it sosterrà integralmente il costo di Spedizione per la restituzione e/o sostituzione del Prodotto.\n6. Il rimborso sarà del tutto escluso nel caso in cui il recesso non sia esercitato nei termini indicati all’art. 7 che precede e in particolare di quelli alle lettere da a) a c) del punto 10. In tale caso Occasionericambiauto.it potrà non accettare il Reso, ovvero trattenere i Prodotti, senza obbligo di restituire le somme già ricevute in pagamento.\nArt. 9. Il ruolo di Occasionericambiauto.it\n1. G.R.A S.R.L.S attraverso il sito on-line a cui si accede dall’indirizzo internet occasionericambiauto.it offre un Servizio, ulteriore a quello offerto presso il proprio punto vendita in Via Ivrea 40 Cascine Vica – Rivoli (TO) , aperto al pubblico. ORARI : da lun a ven dalle ore 8.30-12.30 e dalle 14.00 alle 18.00.\n2. In nessun caso Occasionericambiauto.it potrà garantire ovvero assumersi responsabilità giuridiche per l’ipotesi in cui si presentino malfunzionamenti di occasionericambiauto.it, vi siano problemi di accesso, impedimento, disfunzione o difficoltà riguardante gli strumenti tecnici, computer, cavi elettrici, elettronica in generale, software e hardware, trasmissione e connessione, linea telefonica che possano impedire a un Consumatore di accedere a occasionericambiauto.it, purché non riconducibili a cause imputabili a Occasionericambiauto.it.\n1. 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Perché diversificare con il debito degli Emerging Markets - Investire\nPerché diversificare con il debito degli Emerging Markets\nSecondo Gerry Evelyn di Invesco in questo momento “gli elevati premi a termine risultano allettanti nell’attuale contesto di bassi rendimenti”\nL’individuazione di opportunità nel debito dei mercati emergenti in valuta locale (EMLD Emerging Markets Local Debt) non rappresenta un tema nuovo, ma secondo Invesco in questo momento si presta a essere valutato sotto una luce nuova da parte degli investitori.\n“Nel corso degli anni quest’area ha beneficiato di una crescita progressiva nonché del miglioramento dei profili di credito dei paesi, mentre gli elevati premi a termine risultano allettanti nell’attuale contesto di bassi rendimenti”, spiega Gerry Evelyn, Client Portfolio Manager del team Global Debt di Invesco.\n“La ripresa mondiale è già ben avviata, come dimostrano le stime sulla crescita per il 2021, riviste indistintamente al rialzo. Anche le nostre stime di crescita per gli Stati Uniti, la zona Euro e alcuni paesi emergenti selezionati tendono all’estremità superiore dei nostri intervalli di previsione. L’espansione globale di quest’anno potrebbe essere la più forte da oltre un decennio. Tutto sembra portare a ritenere che l’accelerazione iniziale sarà trainata dagli Stati Uniti e dai mercati emergenti, in particolare dall’Asia, ma con la ripartenza attesa in Europa la ripresa assumerà probabilmente i contorni di un vero e proprio boom reflazionistico di portata mondiale”.\nAsset reflazionistici sotto la lente\nSecondo Invesco, la proposta di valore di questa asset class da 17mila miliardi di dollari è immensa ed è in questo momento supportata da buone prospettive di crescita.\n“In genere il debito dei mercati emergenti in valuta locale esibisce una bassa correlazione sia con le obbligazioni sia con le azioni globali, il che rende evidenti i potenziali vantaggi di diversificazione derivanti dall’inserimento in un portafoglio obbligazionario o azionario globale. Tenuto conto della varianza regionale a livello di tassi di crescita economica e sviluppo, ogni mercato è diverso dall’altro nel mondo emergente. Ciò si traduce in una maggiore dispersione dei rendimenti e del reddito per paese nell’obbligazionario emergente. Per poter attingere a rendimenti potenzialmente elevati occorrono una notevole due diligence e un’attenzione ai rischi specifici dei vari paesi. Per questo motivo, riteniamo che questa asset class sia più adatta alle strategie gestite attivamente”.\nIl tema d’investimento per la casa di gestione per i prossimi 9-18 mesi punta su reflazione e crescita. In assenza di inasprimento delle condizioni finanziarie, qualsiasi tipo di crescita infatti potrà essere “buona” per gli asset reflazionistici, tra cui azioni, valute, tassi e, in misura minore, credito dei mercati emergenti.\n“Il debito dei mercati emergenti è cresciuto di circa 16 volte rispetto al 2000”, precisa Gerry Evelyn.“Attualmente è pari a oltre il 20% del mercato obbligazionario globale, eppure le economie emergenti rappresentano fino al 40% del PIL mondiale evi è spazio per un’ulteriore espansione. Il protrarsi della crescita del mercato e la maggiore dispersione relativa dei rendimenti a livello nazionale creano uno scenario di ghiotte opportunità a livello di paesi per i portafogli gestiti attivamente. Il debito dei mercati emergenti in valuta locale è un’asset class dinamica. In genere le economie emergenti sono soggette a vincoli finanziari più restrittivi rispetto alle omologhe sviluppate, il che si traduce in propulsori di crescita strutturale per l’asset class. La domanda però genera offerta, il che ne alimenta un’espansione protratta nel tempo, aumentando la profondità del mercato regionale ma anche la performance complessiva dell’asset”.


Hotel a Warners - cerca tra 1 alberghi – Hotels.com\nDove dormire a Warners\nSu Hotels.com trovi le migliori offerte per hotel a Warners con la Garanzia del prezzo. Curioso di sapere come funziona? Semplice: siamo certi di poterti offrire ogni albergo al prezzo migliore. Nel caso in cui trovassi altrove la stanza che hai scelto a un prezzo inferiore, ti rimborseremo la differenza.\nAll'interno del nostro database trovi 1 hotel a Warners. Per rendere la tua ricerca ancora più accurata, potrai filtrare i risultati in base al numero di stelle o ai servizi offerti, in modo da individuare facilmente il tipo di sistemazione in cui hai intenzione di pernottare. Alcuni dei filtri che potrai utilizzare nella tua ricerca sono:\nRecensioni dagli utenti di Hotels.com per Warners\nA tua disposizione 144 recensioni originali scritte da altri viaggiatori che hanno già soggiornato negli hotel di Warners, oltre alle valutazioni espresse su TripAdvisor ed Expedia. Al momento le tre strutture che hanno ricevuto le migliori recensioni sono: Holiday Inn Express Syracuse Fairgrounds, &TravellersChoice2 e &TravellersChoice3.\nPer ogni nostro hotel di Warners offriamo:\nUna mappa dettagliata di Warners recante la posizione del tuo albergo, dei mezzi di trasporto più vicini e delle principali attrazioni turistiche\nQuando prenoti una notte a Warners con Hotels.com hai la possibilità di vincere notti gratis* negli hotel che aderiscono al nostro programma promozionale Hotels.com™ Rewards. È totalmente grautito e iscriversi non richiede più di 2 minuti. Anche prenotare una camera per un weekend ti darà l'occasione di avvicinarti alla tua notte gratis.\nDopo aver effettuato la prenotazione di un hotel a Warners,ti invieremo una e-mail di conferma con i dettagli dell'hotel che hai prenotato, incluse indicazioni stradali, contatti, altre informazioni utili sulle attrazioni turistiche, ristoranti e trasporti che si trovano nella stessa area, oltre ad aggiornamenti meteo.


Assistenza e Riparazione Wiko View 2 Plus. Sostituzione Vetro, Cambio Batteria.\nAssistenza Wiko View 2 Plus\niRiparo > Riparazioni > Smartphone > Wiko > View 2 Plus\nHai da poco comprato un Wiko View 2 Plus, ti è sfuggito dalle mani e ora lo schermo è andato in frantumi? Oppure inizia a dare qualche segno di cedimento la batteria, dopo anni di onorato servizio? Davanti a imprevisti come questi, siamo portati a pensare che l’unica soluzione sia acquistare un nuovo device, mentre invece in nostro soccorso viene iRiparo con i suoi numerosi centri di riparazione per smartphone e tablet. In ogni negozio iRiparo si ha la sicurezza di trovare un tecnico specializzato che è stato accuratamente formato e che sa esattamente dove mettere le mani. Sostituire la batteria, riparare lo schermo o sostituire la fotocamera sono alcuni dei più comuni interventi che i nostri tecnici eseguono quotidianamente. Ogni volta che ti capita qualche imprevisto al tuo Wiko View 2 Plus recati subito in un centro iRiparo: insieme ai nostri esperti di riparazione, deciderai qual è la migliore strategia da adottare per risolvere i problemi del tuo device. Inoltre tutti i pezzi di ricambio utilizzati per le riparazioni su Wiko View 2 Plus sono garantiti fino a 12 mesi: un’ulteriore sicurezza di affidabilità che mettiamo a disposizione dei nostri clienti.\nRiparazioni View 2 Plus\nSchermo Rotto Cambio Batteria Riparazione Fotocamera per Wiko View 2 Plus\nIl tuo Wiko View 2 Plus è diventato fondamentale per consentirti di svolgere al meglio il tuo lavoro, chattare con gli amici, comunicare con la tua famiglia? Allora tutte le volte che hai un problema, che sia la batteria, lo schermo o il lettore dell’impronta, non puoi fare altro che affidarti ad iRiparo. Le riparazioni spesso sono effettuate all’istante e non devi temere di restare senza il tuo Wiko View 2 Plus a lungo. Non pensare subito al peggio, correndo a comprare un nuovo device, ma vieni da iRiparo per fare insieme ai nostri tecnici una valutazione del danno: la soluzione potrebbe essere molto più semplice di quello che pensi e soprattutto più indolore rispetto al dover comprare un nuovo dispositivo. Considera poi che su molte componenti puoi scegliere tra un ricambio originale o uno compatibile, che ti consente un ulteriore risparmio.\nDimensioni 153.4 x 73.2 x 8.6 mm (6.04 x 2.88 x 0.34 in)\nDimensioni Display 5.93 inches, 88.1 cm2 (~78.4% screen-to-body ratio)\nRisoluzione Display 720 x 1512 pixels, 19:9 ratio (~282 ppi density)\nTipologia di CPU Octa-core 1.8 GHz Cortex-A53


Lista Viaggio Di Nozze Online - My Blog\nLa vecchia busta non esiste più ora cè. Lapertura della lista nozze è completamente gratuita e senza scadenza.\nListe Di Nozze Lista Di Nozze Nozze Viaggi\nRicevi i regali della tua lista nozze direttamente sul tuo conto in modo facile elegante e sicuro.\nLista viaggio di nozze online. Sarete voi a decidere e comunicarci quando chiuderla una volta ricevuti tutti gli importi dei vostri partecipanti. Il servizio è assolutamente rivoluzionario e per capire come funziona vi invitiamo a contattarci senza impegno. Ti permette di creare una lista nozze per ricevere somme di denaro sul tuo conto in modo elegante.\nCondividi e sorprendi i tuoi ospiti con un risultato ineguagliabile. Con Given2 non cè limite alla fantasia. Amici e parenti potranno contribuire al tuo sogno con la lista nozze online.\nLista di Nozze online Lista di Viaggio e un software online dedicato alle agenzie di viaggio per la gestione e la vendita delle liste di nozze. 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– Nel 1876 il tedesco Gustav Theodor Fechner (1801-1887), inventore della psicometria, eseguì uno studio statistico su persone prive di ogni preparazione artistica, chiedendo loro di scegliere tra vari rettangoli quello preferito (ivi incluso il quadrato, rettangolo 16/9, 36/24 come le foto, radq(2) della serie DIN A, rettangolo aureo). La grande maggioranza scelse il rettangolo aureo e le sue varianti più prossime.\n– Fechner realizzò anche studi statistici sulle proporzioni del corpo umano e concluse che “perché un oggetto sia considerato bello dal punto di vista della sua forma, deve avere fra la parte maggiore e quella minore lo stesso rapporto che passa fra la maggiore e il tutto” (è la definizione di numero aureo). Quindi anche la scienza sembra convalidare l’idea che la divina proporzione possieda un’armonia e una bellezza intrinseca.\n– Comunque artisti ed architetti di ogni epoca erano arrivati ad una simile conclusione, fin dalla Grecia classica, ma la storia dei suoi rapporti con l’arte comincia, in modo documentabile, con il Rinascimento e con l’inizio di una rigorosa teorizzazione dell’atto creativo.\nLA DIVINA PROPORZIONE DI LUCA PACIOLI\n– Luca Pacioli, nato nel 1445 a Borgo Sansepolcro città del pittore Piero della Francesca da cui ricevette le prime nozioni di arte e matematica, visse in Italia tra il XV e XVI secolo. Pacioli e Leonardo furono i responsabili dell’ingresso del numero aureo in arte e bellezza.\n– Pacioli visse e studiò a Venezia, ma si trasferì a Roma, in seguito all’invito dell’architetto Leon Battista Alberti. Qui prese i voti di francescano.\n– Insegnò in diverse università fino a quando non venne ammesso alla corte milanese di Ludovico Sforza (il Moro). A Milano incontrò Leonardo da Vinci che lo influenzò nelle sue ricerche. In seguito all’occupazione francese di Milano, il frate si spostò a Pisa, Roma e Bologna, dove si trovò ad insegnare a Scipione del Ferro, algebrista italiano, insieme al quale collaborò alla risoluzione tramite radicali delle equazioni generali di terzo grado ad una incognita. Morì nella sua città natale nel 1517.\n– Nel 1494 scrisse “Summa de aritmetica geometria proportioni et proportionalità”, opera di 600 pagine. Qui faceva riferimento alla necessità di mantenere le giuste proporzioni in architettura (disse “gli uffizi divini hanno poco valore se la chiesa non è stata costruita con le giuste proporzioni”).\n– Pacioli scrisse De divina proporzione(1498), pubblicato a Venezia nel 1509. Il testo comprendeva il capitolo Trattato sull’architettura ispirato all’architetto romano Vitruvio.\n– Pacioli fissa le proporzioni che bisogna seguire per raggiungere la bellezza perfetta (espressa in forma di riflessioni sulla geometria. Ne De divina proporzione,compaiono i famosi disegni di 60 poliedri realizzati da Leonardo\n. Il libro è un’opera teorica destinata ad influenzare la cultura occidentale del Rinascimento.\n– Pacioli è raffigurato in un ritratto di Jacopo de Barbieri.\nCapitolo V De La Divina Proporzione\n– Vengono spiegati i 5 motivi per cui Pacioli considera appropriato usare il nome di Divina Proporzione per indicare la relazione tra i segmenti risultanti dalla media ad estrema ragione. Si menzionano ragioni filosofiche, teologiche e matematiche.\n1. La Divina Proporzione è una cosa unica. E’ il supremo attributo di Dio stesso.\n2. La Divina Proporzione ha a che fare con la Trinità, in quanto allo stesso modo la proporzione si ottiene in tre termini (il tutto, la parte maggiore, la parte minore)\n3. Così come Dio non può essere “compreso” attraverso le parole, la nostra proporzione è espressa attraverso una quantità irrazionale, cioè un numero non esprimibile attraverso quantità razionali.\n4. Come Dio non può mutare permanendo in tutta la Sua identità e tutto in ogni sua parte, nello stesso modo la Divina Proporzione è sempre in ogni quantità continua o discreta, grande o piccola, la stessa è sempre invariabile, in alcun modo può cambiare e in nessun altro modo il nostro intelletto può apprenderla.\n5. L’associazione delle forme poliedriche agli elementi della natura, fatta già ai tempi di Platone, sottende la conoscenza della Divina Proporzione.\nCapitolo Vii De La Divina Proporzione\n– Descrive come riconoscere una proporzione aurea.\n– Il testo è discorsivo pur parlando di concetti matematici in quanto la nozione matematica all’epoca era molto rudimentale ed il concetto di formula era praticamente sconosciuto. Quindi le formule dovevano essere espresse in forma discorsiva: si può immaginare la difficoltà di questa attività.\n– Esposizioni come quelle trattate in questi libro, hanno cominciato a far nascere la consapevolezza della necessità di trovare un linguaggio per esprimere ragionamenti matematici.\n– Questa è stata l’importanza storica di documenti come questo.\nLEONARDO DA VINCI E LA PROPORZIONE AUREA\n– Leonardo da Vinci (Firenze 1452-1519) viene definito genio perché eccelleva in ogni campo della conoscenza del suo tempo. E’ il prototipo dell’uomo del Rinascimento, che coltiva i più vari interessi e si rileva in tutti competente.\n– Figlio naturale di un notaio, che tuttavia lo allevò come figlio legittimo. Lascio la casa paterna di Firenze per entrare come apprendista nella bottega del pittore Verrocchio. Nel 1472 divenne maestro pittore. Il suo primo incarico fu una tavola per il Palazzo Vecchio (terminata da Filippino Lippi). I rapporti con i Medici, furono tempestosi e nel 1486 si trasferì a Milano, governata dal duca Ludovico Sforza che voleva eguagliare Firenze sull’aspetto culturale. Al cospetto del duca dipinse la Vergine delle rocce e, per il convento di S. Maria delle Grazie, l’Ultima cena. Alla caduta di Ludovico Sforza (1500) si trasferì a Bergamo, Mantova e Venezia e di nuovo Firenze. Qui, nel 1505, dipinse la Gioconda (o Monna Lisa). Nel 1513 si spostò a Roma dove lavorò per il Papa Leone X fino al 1517. Si trasferì in Francia dal re Francesco I, dove morì nel 1519 nel castello di Clos-Lucè assistito, secondo la leggenda, dallo stesso re.\nIl fascino di Leonardo sta sia nella sua statura intellettuale, sia su alcuni tratti peculiari del suo carattere (al di la del suo tempo). La sua personalità non fu comune, in rapporto alla sua epoca: vegetariano, mancino, forse omosessuale.\nEra così convinto dell’idea di un progresso inarrestabile della conoscenza, che agiva nei limiti della legge, pur di portare a termine i propri esperimenti.\nEbbe la tendenza all’ermetismo, rivelata sia dalla sua scrittura crittografica che dalla sua produzione pittorica, anche se scarsa.\nI suoi disegni e manoscritti sono riuniti in dieci codici e sono conservati in diversi musei europei, a parte uno di proprietà di Bill Gates.\nTeorizzò, attraverso il suo Trattato sulla pittura, le sue convinzioni su arte e pittura, sostenendo le connessioni di queste con la matematica. Infatti provocatoriamente il testo comincia con la frase: “Nessuno che non sia un matematico legga le mie opere”.\nCollaborò con Pacioli realizzando le illustrazioni del suo libro La Divina Proporzione. Pacioli lo citava nel libro già come un genio della sua epoca.\nL’UOMO IDEALE O VITRUVIANO\n– Le illustrazioni di questo libro insieme a L’uomo ideale o vitruviano sono considerate icone di una forma mentis che unisce sensibilità artistica e scientifica, ovvero l’ideale umanistico. Leonardo applicò le conoscenze scientifiche sulle proporzioni umane agli studi di Pacioli e Vitruvio (architetto romano nato nell’80 a.C, al tempo di Giulio Cesare). Secondo l’ideale rinascimentale L’uomo ideale o vitruviano pone l’uomo al centro dell’universo, dal momento che risulta iscritto sia in un cerchio che in un quadrato (la ragione tra il lato del quadrato e il raggio del cerchio è aurea). La figura segue le raccomandazioni dell’architetto Vitruvio.\n– L’architetto romano tornò di moda durante il Rinascimento, quando nel 1486 tutti i suoi scritti vennero tradotti e pubblicati. L’architettura rinascimentale li assunse come fondamento per le proprie teorie e Leonardo confessò che Vitruvio era una delle sue principali fonti di ispirazione.\n– Vitruvio spiega le proporzioni della figura umana: l’altezza deve essere uguale all’apertura delle braccia ed un uomo sdraiato allargando braccia e gambe, descrive un cerchio. Molti artisti cercarono di raffigurare in un’unica illustrazione queste tre forme: la figura umana, il quadrato ed il cerchio, ma non sempre con buoni risultati. Leonardo però trovò la soluzione basata sul fatto che quadrato e circonferenza avessero centri differenti. I genitali sono al centro del quadrato, mentre l’ombelico è il centro del cerchio. Le proporzioni ideali del corpo umano derivati da questa figura corrispondono alla ragione aurea tra il lato del quadrato e il raggio del cerchio. La proporzione aurea univa così tecnica e bellezza.\n– L’uomo ideale rappresentò, fin dalla Grecia classica, il canone artistico per rappresentare un individuo ideale e qui compare la relazione con la proporzione aurea:\nALTEZZA-IDEALE = Φ * DISTANZA-DAL-SUOLO-DELL-OMBELICO\n– Questo è un risultato idealizzato; molto probabilmente se proviamo a verificare questa relazione al nostro corpo vedremo che la nostra altezza reale non corrisponde a quella derivata dal calcolo. Però attraverso la statistica, possiamo trovare che molto probabilmente in media, con un numero elevato di individui, ci avviciniamo abbastanza al canone di bellezza ideale. Il matematico belga Lambert Adolphe Quételet (1796-1874) fu uno dei padri della statistica moderna (fu il primo a far sì che la statistica divenisse una scienza morale); nel 1971, i suoi studi statistici sulle proporzioni degli uomini europei, confermarono definitivamente le proporzioni ideali.\n– A questo punto ci chiediamo: a quali proporzioni rispondono i canoni di bellezza di altre civiltà, in cui emergono forte differenze fisiche rispetto ai tratti somatici europei ? Sicuramente la bellezza rappresenta un ideale per le diverse culture; ma segue gli stessi canoni ? Le indagini fatte sulle misure del corpo umano in diversi paesi e culture hanno però dimostrato che siamo tutti uguali. Non solo, esistono anche studi di tipo analogo all’insegnamento matematico che ci confermano che anche le strutture mentali non variano al passare da un continente all’altro. Ma allora, sembra che possa esistere un concetto assoluto di bellezza….?\n– Le unità di misura a scala umana. Per molto tempo sono stati usati come standard di misura parti del corpo umano: piedi, palmi, pollici. Come è logico, le quantità che rappresentavano facevano riferimento alle misure di un corpo umano reale. Ma dal momento che non tutte le persone hanno lo stesso numero di piede, da dove nasce il modello del “piede universale” ?\nNormalmente il modello-misura veniva estrapolato da qualche particolare personaggio. Ad esempio la yard (unità usata ancora nel mondo anglosassone ed equivalente a 0,914 m), fu definita da Enrico I di Inghilterra nel secolo XII, in base alla distanza tra la punta del suo naso e il suo dito pollice quando stendeva il braccio. A partire da questa definì il piede come la terza parte di tale lunghezza.\nNUMERO AUREO E MATEMATICA IN PITTURA\n– Nel Rinascimento scienziati ed artisti si occuparono di prospettiva e di ricerca della bellezza data da proporzioni ideali.\n– Nel momento in cui venne riconosciuta la prospettiva, inizia la geometria proiettiva che gli stessi pittori rinascimentali utilizzarono per rappresentare in modo realistico oggetti tridimensionali. Leonardo da Vinci ebbe un ruolo fondamentale in queste sperimentazioni, ma non furono da meno Raffaello e Dürer.\n– Nel 1435 venne pubblicata l’opera fondamentale per lo studio delle prospettiva, il trattato Della Pittura di Leon Battista Alberti, nel quale venivamo spiegati i metodi per rappresentare la realtà. Secondo lui “il primo requisito di un pittore è quello di conoscere la geometria” e “il quadro è la finestra aperta attraverso la quale si vede l’oggetto dipinto”. In Della Pittura crea la prima definizione di prospettiva scientifica.\n– Leon Battista Alberti (1404-1472) nacque quando Brunelleschi era al massimo della fama. Figlio naturale di un commerciante e banchiere fiorentino. Andò in esilio in Toscana per motivi politici. Fu uomo del Rinascimento: si dedicò all’architettura, matematica, poesia, linguistica, filosofia, musica e archeologia.\n– Leon Battista Alberti rappresentò la seconda generazione di artisti rinascimentali, diventandone la figura emblematica. Era sua opinione che “l’artista in questo contesto sociale non deve essere un semplice artigiano, ma un intellettuale preparato in tutte le discipline”. Lavorò come architetto per Giovanni di Paolo Rucellai (commerciante ed umanista), su commissione del quale realizzò la facciata della chiesa di Santa Maria Novella, in base alla proporzione aurea. Tra gli altri suoi lavori, esempi di architettura quattrocentesca, troviamo il Palazzo Rucellai (Firenze), la Villa Medici (Roma) ecc. Lasciò opere fondamentali e studi tecnici, che appassionarono Leonardo da Vinci che all’epoca aveva 20 anni.\n– Leon Battista Alberti era ossessionato dalla ricerca di regole teoriche e pratiche per indirizzare il lavoro degli artisti. Nel trattato Della Scultura espone le proporzioni del corpo umano. Nel trattato Dell’Architettura spiega le sue concezioni sull’architettura coeva (di quel tempo, contemporanea) con molti riferimenti alla proporzione aurea. Ciò che vi è di rivoluzionario nelle sue proposte è una costante dello spirito umano: la mescolanza tra antico e moderno che, in epoca rinascimentale, era stata sperimentata da Filippo Brunelleschi.\n– Leonardo da Vinci proseguì lo studio della prospettiva ed affermo che “la prospettiva è briglia e timone della pittura”. Leonardo da Vinci influenzò molti artisti di epoca posteriore, tra cui Albrecht Dürer (1471 – 1528) anche lui interessato ai fondamenti scientifici della pittura.\n– Anche se non abbiamo testimonianze dirette riguardo l’uso della proporzione aurea da parte di Leonardo, la composizione di opere come L’ultima cena si basa in modo sconcertante sul rettangolo aureo che si ritrova in molte parti dell’opera. Vari studi mostrano anche come nel ritratto de La Gioconda si possono trovare riferimenti alla ragione aurea: sembra che il volto si articoli in una elegante successione di rettangoli aurei.\n– Albrecht Dürer è considerato il principale esponente del Rinascimento fuori dall’Italia. Nacque a Norimberga dove si formò come pittore ed incisore.\nViaggiò attraverso la Germania. Nel 1494 visitò Venezia dove conobbe l’opera matematica di Pacioli. L’anno successivo aprì bottega nella sua città natale.\nFu studioso anche di matematica e probabilmente visse in Italia dal 1505 al 1507 per imparare meglio. Fu nominato pittore di corte dall’Imperatore del Sacro Romano Impero, Massimiliano I (1512). Il suo successore, Carlo V, gli rinnovò l’incarico nel 1520. Scrisse il trattato “Della Misurazione” (1525 – il primo libro matematico scritto in tedesco con il titolo originale “Istruzioni riguardo alla misurazione con squadra e compasso delle figure piane e solide”) ed i quattro libri delle proporzioni del corpo umano.\n– Albrecht Dürer fu uno dei prosecutore delle ricerche di Leonardo. Ne “Della Misurazione” illustra la sua filosofia di bellezza nell’armonia delle proporzioni; disse “la bellezza consiste nell’armonia delle parti fra loro con il tutto allo stesso modo in cui ogni parte in se stessa deve essere convenientemente tracciata, così la loro unione deve creare un armonia di insieme, poiché gli elementi armoniosi vengono tenuti per belli”. Il trattato descrive anche la costruzione di un innumerevole numero di curve (la concoide, la spirare di Archimede, la spirale aurea), di poligoni regolari, dei poliedri e dei 5 solidi regolari o platonici. La sua opera può essere considerata l’inizio della geometria descrittiva. Da ultimo il libro presenta un’introduzione alla teoria della prospettiva, indicando gli strumenti necessari per applicarla nel disegno vero.\n– In generale, i pittori rinascimentali influenzati, magari inconsciamente, dalla proporzione aurea, usarono RA per definire proporzioni in ogni livello di dettaglio. Inoltre il pentacolo servì loro per articolare nello spazio la collocazione dei personaggi. Con lo stesso proposito venne usata anche la spirale aurea. Un esempio di organizzazione tramite la stella pentagonale è La Sacra Famiglia di Michelangelo. La presenza di Φ ne La Flagellazione di Piero della Francesca e ne La nascita di Venere di Sandro Botticelli, generò immagini di commovente bellezza. Scoprire le figure geometriche sottese a queste opere costituisce una seducente sfida per l’osservatore.\n– Con il passare del tempo la relazione tra arte e matematica venne dimenticata e sarebbero dovuti passare alcuni secoli prima che tale relazione si riallacciasse. Il momento di questo riavvicinamento si verificò all’inizio del XX secolo con l’avvento dell’arte astratta. Gli storici d’arte Lucy Adelman e Michael Compton descrissero questa nuova epoca in questo modo:\n– C’era un interesse per le geometrie non euclidee e/o n-dimesionali.\n– Si abbandona la prospettiva tradizionale che viene sostituita da canoni meno sistematici.\n– Gli artisti facevano uso di proporzioni numeriche e di griglie che, come le figure geometriche, si rifacevano all’idea di riportare l’arte ai suoi elementi costitutivi.\n– Appaiono nelle pitture elementi tratti da testi di matematica.\n– Semplici figure geometriche vennero associate al lavoro delle macchine, così come ai loro prodotti, e quindi al progresso e alla modernità.\n– Fu un momento di effervescenza creativa sia per l’arte che per la matematica.\nCome disse nel 1912 il pittore e scultore svizzero Max Bill, il punto di partenza di questa nuova concezione si deve a Kandinskij che, nel suo libro “La spiritualità dell’arte” gettò le premesse per un’arte in cui l’immaginazione dell’artista viene sostituita dalla concezione matematica.\n– Piet Mondrian espresse questo mutamento con le seguentie parole: “Il neoplasticismo (questo termine è stato utilizzato per descrivere insieme le forme d’arte: astratta, essenziale e geometrica) ha le sue radici nel cubismo. Si può chiamare pittura astratto-reale perché l’astratto (come nelle scienze matematiche) può essere espresso da una realtà plastica in pittura. Questa è una composizione di piani rettangolari colorati che esprime una realtà più profonda, che mostra l’espressione plastica delle relazioni e non le apparenze naturali. La nuova plastica imposta i suoi problemi in equilibrio estetico e in questo modo esprime una nuova armonia”.\n– Max Bill definì questo nuovo modo di intendere l’arte: “La concezione matematica dell’arte non è la matematica nel senso stretto del termine. Si tratta piuttosto di una configurazione di ritmi e relazioni, di leggi che hanno un’origine individuale, allo stesso modo in cui la matematica ha i suoi elementi originali dal pensiero dei suoi geni (nel senso di persone)”.\n– Diversi artisti del XX secolo hanno una forte inclinazione matematica. Molte opere si basano su concezioni matematiche, quando non viene usata direttamente come fonte di ispirazione: come in Escher e in alcuni movimenti come il suprematismo o cubismo.\nUn ramo del cubismo, autodefinita “Sezione Aurea”, si basava sull’ideale della ricerca di forme universali. Questa sezione era guidata da Marcel Duchamp, e ad essa parteciparono nomi illustri come Le Corbusier, Juan Gris e Fernand Léger.\n– Kasimir Malevich nel quadro “Composizione suprematista” (1915) si ritrova la proporzione aurea.\n– Ne Gli ambasciatori di Hans Holbein (1497-1543) compare un teschio anamorfico che è riconoscibile solo se si è posizionati sul lato destro del dipinto, a qualche metro di distanza.\nLA PROPORZIONE AUREA IN ARCHITETTURA\n– La proporzione aurea si trova in molte costruzioni antiche, anche se molto probabilmente non è stata una scelta voluta.\n– L’altezza e la base della Grande Piramide di Cheope hanno tra loro una stretta corrispondenza con il numero Φ.\n– Gli Archi di trionfo della Roma Classica si rifanno alla proporzione aurea.\n– Le tombe della Licia e le chiese dell’antica città di Mira si rifanno alla proporzione aurea.\n– Anche in civiltà più antiche si ritrova Φ. La Porta del Sole di Tiahuanaco (1500 a.C., La Paz, Bolivia), monumento di una cultura preincaica è interamente proporzionato in base a Φ (RA).\n– L’esempio più rappresentativo dell’uso della proporzione aurea nell’antichità è stato il Partenone di Atene, non per nulla il nome della sezione aurea è phi, l’iniziale dell’ideatore di questo monumento, Fidia. Tuttavia questo punto è oggi oggetto a discussione. Sostanzialmente il problema è che in generale, si può sempre trovare Φ in qualche quoziente di una costruzione, anche se nell’antichità l’architetto costruttore non ci aveva nemmeno pensato…\nDi certo la divina proporzione è stata utilizzata in modo consapevole nel Medioevo, anche esplicitamente documentato. Il pentagono regolare o quello stellato appaiono come schemi di base per sculture o interi edifici in tutto il periodo. Gli spettacolari rosoni delle cattedrali gotiche ne sono un classico esempio.\nI teorici dell’architettura rinascimentale rivendicano la necessità dell’armonia delle proporzioni come fondamento di bellezza (influenzati dai testi tradotti di Vitruvio, Luca Pacioli, Leon Battista Alberti). Nelle costruzioni si trovano elementi di calcoli matematici sofisticati.\nAnche la stretta relazione tra proporzione ed armonia nell’ambito della musica stimolò la ricerca di una concordanza tra gli elementi delle costruzioni architettoniche. L’idea si sviluppò a partire dalle riflessioni di Andrea Palladio (1508-1580), architetto che influenzerà il neoclassicismo (riprende ideali e apparato formale dell’architettura classica greca e romana). Nella sua opera “I Quattro libri dell’architettura” disse: “come le proporzioni fra le voci creano armonia per le orecchie, le proporzioni tra le dimensioni creano armonia per gli occhi”.\nNon solo l’Italia del Rinascimento utilizzò la sezione aurea nel disegno dei suoi edifici monumentali. L’Università di Salamanca in Spagna ha una facciata definita da un grande rettangolo aureo.\n– Nuovi materiali, nuovi orizzonti per gli architetti del XX secolo\n– Lo statunitense Frank Lloyd Wright (1867-1959) fu uno dei rappresentati dell’architettura organica (movimento dell’architettura moderna che promuove un’armonia tra l’uomo e la natura, attraverso l’integrazione dei vari elementi artificiali propri dell’uomo – costruzioni, arredi, ecc. – e quelli naturali dell’intorno ambientale del sito. Tutti divengono parte di un unico interconnesso organismo, spazio architettonico). Prima di morire progettò la monumentale rampa del Museo Guggenheim di New York a forma di Nautilus ovvero di spirale.\n– Anche l’architetto polacco Zvi Hecker (1931) ha usato uno schema a spirale (imitando la struttura di un girasole) per le scuole Heinz-Galinski di Berlino.\n– Il Monumento alla III Internazionale proposto dal russo Vladimir Tatlin (1920) è costituito da una torre a spirale.\n– Il Quincy Park (Cambridge-Massachussets) è ricco di riferimenti alla spirale aurea. Venne disegnato nel 1997 dall’artista David Phillips. Il parco si trova vicino al CMI (Clay Mat Institute) il centro di ricerche matematiche più famoso al mondo. All’interno del parco vi sono sculture che raffigurano spirali e conchiglie…tutto è basato su Φ che addirittura diventa il simbolo del parcheggio per le biciclette.\nDi origine svizzera ma naturalizzato francese.\nNella sua terra natale inizio come artigiano che lo iniziò all’architettura.\nAprì uno studio a Parigi nel 1922. Viaggio tra Europa, America Latina e USA.\nAffrontò problemi di urbanistica e design (alcuni suoi oggetti sono oggi icone del mondo contemporaneo come la sedia Chaise longue). Si occupò di pittura.\nFondò riviste influenti, tenne conferenze e pubblicò numerosi trattati teorici.\nProgettò ville e grandi centri urbani in nazioni di tutto il mondo (la sua filosofia era nel dividere gli spazi a ruoli ben definiti), per questo fu definito padre dell’urbanistica moderna.\nFu uno degli architetti più noti a livello internazionale. Partecipò al progetto che diede origine alla sede delle Nazioni Unite a New York (la cui facciata risulta formata da 3 rettangoli aurei uno sopra l’altro).\nFu ispirato da idee del passato come quelle di Luca Pacioli. Pensava che il Sistema Metrico non fosse adeguato alla natura umana, in quanto non era relazionato all’uomo. Secondo lui, il Sistema Metrico aveva spersonalizzato gli strumenti di misurazione perdendo il contatto con la natura umana. Per tanto, affascinato dal numero aureo, inventò una nuova scala basata su Φ (1942/1948), proporzionata al corpo umano. Tale sistema lo chiamò Modulor.\nQuesta idea venne espressa attraverso la realizzazione della Statua del Modulor che rappresentava una rivisitazione dell’Uomo Vitruviano. La distanza dal plesso solare (regione addominale tra l’ombelico e lo stomaco.) fino alla testa e al braccio è proporzionata a Φ .\nIl tutto era basato sulle misure standard di un uomo anglosassone (1,82 m). Il libro Modulor venne pubblicato nel 1950 e fu subito un successo. Nel 1955 pubblicò Modulor 2 che adattava le proporzioni all’uomo latino (1,72 m). Il sistema del Modulor riprendeva l’ideale classico che cercava di mettere in relazione le proporzioni degli edifici a quelli degli uomini.\n– Matila Ghyka accolse le idee di Le Corbusier e disse di lui: architetto rappresentante delle nuove tendenze.\n– Le Corbusier aveva concepito una città rettangolare (Mundaneum di Ginevra) dove il rapporto tra lunghezza e profondità era Φ. In molte altre sue opere troviamo la relazione con Φ: La Ville Savoye (Poissy-Parigi), dichiarata monumento nazionale francese; l’Unità di Abitazione di Marsiglia (gli spazi sono basati sul sistema Modulor).\n– Fin dagli albori della stampa ci si preoccupò della qualità della “calligrafia”.\nPacioli, Da Vinci e Dürer si sono cimentati nel disegno dei caratteri. Anche in questo campo sono stati applicati gli stessi criteri delle proporzioni.\n– Per realizzare il Libro di preghiere dell’imperatore Massimiliano, Dürer si servì della proporzione aurea sia per il testo, sia per l’ornato delle diverse pagine.\n– Già prima di Gutemberg i formati dei libri avevano dimensioni che si rifacevano alla sezione aurea. La proporzione considerata più armoniosa per un libro è 5:8 (1,6: proporzione molto vicino Φ), ma generalmente è riservato alle edizioni di lusso. Il formato abituale è quello normalizzato di 5:7 (1,4).\n– Anche nell’era digitale troviamo Φ. Ad esempio nella grafica delle pagine Web (il posizionamento degli oggetti e le proporzioni della pagina molto spesso si basano su Φ, e sui rettangoli innestati che servono per costruire la spirale logaritmica) e nell’iPod (1,68, è quasi un RA).\n– Anche i pacchetti delle sigarette sono molto vicini ad un RA. Fu la Marlboro che lo introdusse a partire dal 1955. Gli attuali pacchetti vengono prodotti con un sistema di piegature, che ne permette la realizzazione in un unico passaggio (metodo chiamato flip-top-box). Il rettangolo che ne risulta ha dimensioni 8,5×5, quoziente molto vicino a Φ.\n– Troviamo Φ anche nell’abbigliamento. Una firma statunitense realizza i suoi jeans con Φ che appare nella curva descritta nella tasca anteriore, nelle proporzioni della tasca posteriore o ancora nella relazione tra l’impuntura del fianco e la cucitura interna dei pantaloni.\n– I campi di calcio hanno modulo mediamente di 1,52, ma lo stadio del Real Madrid il rettangolo di gioco è praticamente un RA, infatti il modulo è 1,606 (106m x 60m).\n– Φ lo troviamo anche nel design degli strumenti musicali. Antonio Stradivari (1644-1737) poneva molta attenzione nel posizionare le aperture delle casse dei suoi violini in base alla proporzione aurea (ma non c’è prova che questa collocazione influenzasse la qualità del suono)\n– I compositori Debussy e Bela Bartok conoscevano il numero aureo e lo applicavano nelle loro partiture.\n– Anche nelle tavole dei fumettisti si trova la forma di RA divisi secondo la proporzione aurea.\nTutto questo mostra come la proporzione aurea affascina ancora e probabilmente nell’inconscio noi la percepiamo come qualcosa di armonico e piacevole e per tanto costruire con queste basi aiuta a realizzare prodotti più gradevoli alla vista.


Renzo Freschi - asian art | Mostra in corso:\n9 aprile – 8 giugno\n30 Mar Mostra in corso:\nPubblicato alle 11:37h in Giappone\tda\tRenzo Freschi - asian art 2 Commenti\nAvete mai impiegato tre ore per vedere una mostra e poi tornare a visitarla una seconda volta? È quello che è successo a me visitando “Fendre l’Air, l’arte del bambù in Giappone” (Parigi, Musée du Quai Branly, 27 novembre 2018 – 7 aprile 2019). Ogni passo era una scoperta, ogni opera un’emozione…(la recensione è sul sito).\nProprio in seguito a quella visita ho deciso di organizzare – dopo “Intrecci giapponesi, l’arte del bambù” del 2016 – questa seconda mostra sul bambù con le opere dei più importanti artisti giapponesi contemporanei, alcuni dei quali presenti nell’esposizione parigina.\nLe trenta opere esposte mostrano le due tendenze attualmente presenti in quest’arte: quella che rivisita con gusto moderno le antiche forme della tradizione (cestini per ikebana e cerimonia del tè) e quella che si esprime con forme astratte e talvolta ardite: sculture che vivono del contrasto tra vuoto e pieno composto dall’intreccio di questo straordinario materiale.\nLa mostra, organizzata in collaborazione con la Galleria Mingei di Parigi in occasione del Salone del Mobile di Milano, è aperta in forma completa dal 9 al 14 aprile e proseguirà in forma ridotta sino al 30 maggio.\nOrari 9-14 aprile: tutti i giorni domenica compresa 11.00 – 19.00\n15 aprile-30 maggio: 11.00-13.00 / 15-19, chiuso domenica e lunedi mattina.\nMatsumoto Hafu (1952)\n“Hanakago Noshidake Kaki”\n2016 – cm 18 x 58 x 30\nLe larghe strisce di bambù che Hafu utilizza richiedono una lunga e faticosa preparazione per renderle così flessibili da poterle intrecciare in modo permanente. L’intreccio particolarmente contorto di molti lavori diventa, in questo caso, semplice quanto assoluto, come la potente pennellata di un dipinto zen.\n“Tsubo-gata tetsuki hanakago”\n(contenitore di fiori con il manico a forma di giara)\n1944-55 – cm 28 x 29 x 29\nLa famiglia Chikuunsai è una delle più antiche e importanti dell’arte del bambù in Giappone. Le generazioni si sono succedute nella ricerca di nuove tecniche e forme espressive ma sempre mantenendo un rigore stilistico assoluto, come in questo contenitore di fiori in cui l’ovale del vaso è inscritto nel cerchio perfetto del manico.\nNakatomi Hajime (1974)\n“Frill 06” (svolazzo 06)\n2018 – cm 30,5 x 39 x 32,5\nLa ricerca di Nakatomi, allievo del grande maestro Shoryu Honda,è orientata verso la leggerezza. Anche nelle forme più complicate, come in questo “svolazzo” aereo, le linee sembrano voli intrecciati di libellule.\nTanabe Chikuunsai IV (1973)\n“Seiin” (il suono di una stella)\n2018 – cm 40 x 24 x 24\nTanabe Chikuunsai IV appartiene alla quarta generazione di una famiglia che si è dedicata alla produzione di opere in bambù. Tanabe IV è uno dei più innovativi ed eclettici artisti contemporanei. Il suo lavoro spazia da opere leggerissime disegnate con un computer e realizzate con tecniche sofisticate a grandi e talvolta enormi installazioni, come quella realizzata nel 2016 all’interno del Musée National d’Art Asiatique Guimet di Parigi.\n2018 – cm 60 x 25 x 25\n“Sozotoshi” (città creativa)\n2018 – cm 56 x 28 x 17\nYonezawa Jiro (1956)\n2016 – cm 80 x 10 x 8\nJonezawa è un artista di fama internazionale che ha vissuto e lavorato per molti anni negli Stati Uniti prima di tornare in Giappone. Il materiale è modellato in forma tubolare che si contorce in una spirale infinita che ricorda le opere “impossibili” di M.C. Escher.\nJin Morigami (1974)\n“Small Person III”\n2014 – cm 38 x 47 x 35\nMorigami usa sottili strisce di bambù per creare forme astratte che possono essere appese, capovolte o appoggiate sui lati in modo da apparire sempre diverse e suggerire differenti interpretazioni. Questa non potrebbe rappresentare un Buddha in meditazione?\nNagakura Ken’ichi (1952-2018)\n“Hito Kyoku” (donna dalle morbide forme)\n2016 – cm 41x 17 x17\nNagakura è stato uno dei più grandi innovatori, inventando e assemblando materiali diversi come mai era stato fatto prima. Questa scultura è una donna acefala che cammina oppure una bottiglia dalla forma femminile? Il collo aperto cosa suggerisce?\nÈ il mistero irrisolvibile del vuoto e del pieno! Nel dubbio restano le forme morbide e sensuali di un’opera che sembra muoversi nella realtà ma anche sul piano concettuale.\nPubblicato alle 16:05h, 07 Aprile Rispondi\nNon ho ancora visitato l’esposizione. Mi riprometto di farlo nei prossimi giorni. Grazie e complimenti\nPubblicato alle 05:09h, 08 Aprile Rispondi\nBellissima…! Spero di poterla apprezzare… dal vivo! Grazie


Natale arte: Adorazione dei Magi di Paolo Veronese al Diocesano - Milanodabere.it\nMilanodabere.it › Art&Design › Mostre › Natale arte: Adorazione dei Magi di Paolo Veronese al Diocesano\nLa pala rinascimentale Adorazione dei Magi di Paolo Veronese è il Capolavoro per Milano 2018, la tradizionale esposizione natalizia che mette in mostra una sola grande opera. Da ammirare al Museo Diocesano fino a fine gennaio\nDal 30 ottobre al 20 gennaio 2019 il Museo Diocesano Carlo Maria Martini espone l’opera di Paolo Veronese Adorazione dei Magi. La monumentale pala è conservata nella chiesa di Santa Corona a Vicenza. Arriva per la prima volta nella nostra città in ambito di Capolavoro per Milano, la tradizionale esposizione che presenta al pubblico una sola grande opera.\nL’Adorazione dei Magi è il capolavoro della pittura sacra di Paolo Caliari detto il Veronese(1528 – 1588). L’artista è uno dei grandi protagonisti del secondo Rinascimento veneziano. È una tela di enormi dimensioni (320×234 cm). Il Veronese la realizzò fra il 1573 e il 1575 per la cappella Sacra Spina della chiesa domenicana di santa Corona.\nPaolo Veronese “Adorazione dei Magi” al Museo Diocesano fino al 20 gennaio 2019\nPaolo Veronese “Adorazione dei Magi” è il Capolavoro per Milano 2018\nPaolo Veronese “Adorazione dei Magi”\nLa composizione è dominata da un’imponente architettura di ricordo palladiano. Un tempio in rovina su cui appoggia la capanna in legno che accoglie la Sacra Famiglia. I tre Magi sono abbigliati con stoffe preziose. Rimandano all’attività del committente, il mercante di tessuti vicentino Marcantonio Cogollo. Lo si può vedere ritratto nel personaggio barbuto alle spalle del re moro.\nLa visita all’Adorazione dei Magi può significativamente proseguire nell’attigua basilica di Sant’Eustorgio. Qui sono custodite le reliquie dei re Magi. La tradizione vuole che siano state donate (nel IV secolo) dall’imperatore di Costantinopoli allo stesso Eustorgio, vescovo di Milano. Sono conservate in un bellissimo reliquiario, che il pubblico può ammirare esposto in occasione della mostra. Nella Basilica si trova anche il sarcofago dei Magi che avrebbe conservato i loro corpi, durante il trasporto dall’Oriente a Milano.\nDal: 30/10/2018\tal: 20/01/2019\nAperto da martedì a domenica dalle 10.00 alle 18.00; chiuso lunedì (eccetto festivi)\nTags: adorazione dei magi arte rinascimentale natale arte milano paolo veronese


La vera storia di Paolo Massimino | Depurare Italia\nTutto nacque da un problema: Massimino racconta la sua storia\nIl Dott. Massimino, specialista della depurazione, attivo in questo campo dal 1979, racconta l’inizio della sua avventura.\nTrasferitosi con la famiglia in Sardegna, acquistato un campeggio, scoprì che per risolvere i problemi di trattamento dei reflui non c’era una grande maestranza.\nVolendo supplire a questa mancanza e risolvere il problema, dotato di una mente brillante e curiosa, inizia a studiare tutto lo scibile in materia sia frequentando i corsi più importanti d’Europa, sia stringendo legami con i maggiori professionisti e ricercatori in questo campo.\nSembra buffo, ma tutto nacque dal malfunzionamento di un depuratore di un qualsiasi campeggio di fine anni 70.\nLa legge Merli del 1976 aveva da poco stabilito i limiti di accettabilità e tutti i professionisti italiani stavano iniziando a ingegnarsi per adeguarsi alla normativa.\nAnche la sua neonata Azienda Italiana Depuratori (il sito storico) partecipava alla grande rivoluzione del trattamento della acque.\nI viaggi in Europa gli diedero la chiara misura della situazione acque in Italia, c’era ancora molto lavoro da fare e le ricerche di nuove tecnologie stavano fiorendo ogni dove.\nIn uno dei mille congressi strinse un forte rapporto d’amicizia con un vispo Specialista Svizzero che, all’alba dei 90 anni, stava cercando di sviluppare una tecnologia basata su una sostanza carboniosa simile al normale carbone.\nLa loro stretta collaborazione, e le decine di esperimenti, diedero vita ai primi prototipi di quella che oggi è conosciuta come tecnologia BioVar, un’evoluzione ottimizzata dei depuratori a fanghi attivi.\nSolo dopo decine di test si arrivò ad una versione definitiva del primo BioVar, ma questa è un’altra storia.\nQuante volte nella storia dell’uomo si sono scoperte casualmente soluzioni rivoluzionarie ?\nQuante volte queste rivoluzioni sono state capite solo dopo uno o due decenni ?\nNe abbiamo centinaia di esempi.\nOggi stiamo riportando alla luce la più avanzata tecnologia di depurazione biologica dei fanghi che esista nel pianeta.\nSe sei curioso di leggere qualcosa su questa tecnologia ti invito a visitare queste pagine:\n2 tipi di Depuratori\nCaratteristiche Tecniche del depuratore BioVar\nBuona depurazione & resta informato in tempo reale iscrivendoti qui


Maxi Memory Tattile Natura - gioco tattile e di memoria\nMaxi Memory Tattile Natura – gioco tattile e di memoria con carte da gioco con differenti texture.\nCOD: KT0AK20411 Categorie: Giochi di Società, Giochi Educativi Tag: gioco di associazione, gioco di memoria, gioco educativo, gioco montessori, gioco tattile\nMaxi Memory Tattile Natura – gioco tattile e di memoria\nIl Maxi Memory Tattile Natura è un gioco educativo adatto per bambini dai 3 agli 8 anni.\nLa confezione contiene 34 carte (9 x 9 cm) di cartone doppio, resistente, di alta qualità che presentano diverse texture di immagini reali di ciò che ci circonda in natura.\nÈ un gioco adatto anche per bambini di età superiore e adulti e per bambini o adulti con necessità particolari di potenziamento della percezione tattile e della memoria visiva.\nNella parte inferiore di ogni carta c’è un intacco che consente di posizionarle correttamente durante il gioco. In questo modo è possibile giocare nella versione più classica cioè scoprendo due carte alla volta fino a trovare la coppia oppure ad occhi chiusi utilizzando il tatto per trovare la giusta coppia.\nIl gioco del memory tattile natura favorisce lo sviluppo dell’attenzione, della memoria visiva e della memoria tattile grazie alle varie texture riprodotte nelle carte. Questo gioco inoltre favorisce lo sviluppo del linguaggio, la socializzazione e la capacità di osservazione.


Addio a Emma Chambers, era la sorella di Hugh Grant in Notting Hill\nL'attrice inglese è morta per cause naturali. Al pubblico internazionale era nota soprattutto per il ruolo nel film con Grant e Julia Roberts\nIl mondo l’aveva conosciuta come Honey, la sorella di Hugh Grant nel film Notting Hill, quella che accoglie Julia Roberts con una parolaccia di stupore e quasi la segue in bagno. Emma Chambers, attrice inglese morta il 21 febbraio, aveva fatto molto altro al cinema e in tv. Lo dimostrano i tanti messaggi di cordoglio di fan e colleghi a partire proprio da Grant. «Era divertente e dolce oltre a essere una grande attrice» ha twittato.\nSecondo quanto riportano i media britannici, l’attrice è morta a 53 anni per cause naturali. Era sposata con il collega Ian Dunn. Il suo agente, John Grant, ha ricordato che, nella sua carriera, ha creato «un gran numero di personaggi in un’immensa mole di lavoro. Ha regalato gioia e risate a tante persone. Mancherà a molti».\nEmma Chambers era molto conosciuta in Inghilterra anche per il ruolo di Alice Tinker nella popolare sitcom della BBC The Vicar of Dibley, andata avanti per oltre un decennio. «Era dolce e divertente» ha detto Emma Freud, moglie di Richard Curtis, sceneggiatore di Notting Hill e regista di Love Actually.\nL’agente (segreto) di Hugh Grant


Investire o risparmiare: cosa fanno gli italiani con i propri soldi | WSI\nRisparmiare o investire? Questa la domanda cruciale che si pongono i contribuenti che riescono, con mille difficoltà quotidiane, a mettere da parte qualcosa. E pare che per la maggior parte sia meglio continuare a tenere i soldi accumulati fermi sul conto corrente piuttosto che investirli.\nCosì emerge l’analisi condotta da Wall Street Italia, realizzata in collaborazione con T-Voice, società che si occupa di opinion mining, sentiment analysis e topic discovery e che sfrutta algoritmi di artificial intelligence supervisionati con l’obiettivo di offrire una panoramica precisa di opinioni e sentimenti condivisi tramite web e social network.\nLe analisi sono state condotte su più di 14.000 testi in lingua italiana riguardanti il tema “investimenti / risparmio” presenti nel web e sui principali social network per il periodo che va dall’8 al 22 Febbraio 2021. Tutti i risultati sono presentati al netto degli “off-topic”, ovvero senza considerare quei testi che non contengono il tema di interesse.\nInvestire o risparmiare: la domanda cruciale\nEbbene dall’analisi emerge che il Web Opinion Index, indice che misura il livello di preferenza degli italiani tra risparmio e investimento, mostra una maggiore propensione al risparmio piuttosto che all’investimento.\nL’indice varia da -100 a +100 e 0 rappresenta il valore soglia. Valori maggiori di zero indicano propensione al risparmio. Valori minori di zero indicano propensione all’investimento. 0-25 basso, 25-50 medio-basso, 50-75 medio-alto, 75-100 alto (in termini assoluti).


A colloquio con Marcelo Figueroa. La sfida ecumenica latinoamericana\n(Lucetta Scaraffia) Riflettendo sull’incontro di Lund, ho avuto l’impressione che solo un Papa che viene da un mondo lontano dall’Europa — un mondo che non ha memoria dei secolari conflitti fra cattolici e protestanti e che quindi ha un rapporto diverso con le varie denominazioni protestanti — poteva compiere quell’atto coraggioso e profetico che è stato unirsi alla Chiesa luterana per commemorare l’anniversario della Riforma. «Concordo con questa interpretazione dell’incontro, perché il protestantesimo sudamericano, evangelico e luterano, è molto diverso sia da quello europeo che da quello nordamericano, anche se ovviamente ne sente l’influenza. Molto vivace, pone altri problemi, ma offre occasioni anche di collaborazione, alla Chiesa cattolica». A parlare è Marcelo Figueroa, biblista presbiteriano argentino molto vicino a Papa Francesco, che ha partecipato al viaggio del Pontefice in Svezia.\nMolto diverso — direi — dal protestantesimo europeo, che sembra andare verso un assorbimento da parte della secolarizzazione in modo ancora più veloce della Chiesa cattolica. Ma proprio questo processo in corso rende meno conflittuali alcune delle questioni teologiche oggetto di contrasto per secoli: come il problema della salvezza, che oggi sembra poco sentito in una società come la nostra, dove si vuole dimenticare la morte, e tutto ciò che ha a che fare con essa, quindi anche l’aldilà.\nPer il protestantesimo sudamericano il Vangelo deve servire a risolvere problemi attuali e urgenti della vita quotidiana. Quei gruppi, come i carismatici, che hanno fondato il loro messaggio sulla salvezza eterna si sono quindi scontrati con richieste diverse che venivano dal popolo. Anche da noi la secolarizzazione ha portato a guardare alla morte con un certo relativismo: se la morte c’è, è un problema di Dio, non nostro. Oggi si pensa alla morte non come a sbocco del percorso umano, ma come paura di vivere. Una visione meno profonda, che può portare in alcuni casi a legalizzare l’eutanasia, vista come soluzione possibile per una vita che si presenta come interminabile anche se ha perso molto in qualità. Su questo problema la maggioranza dei protestanti è contraria, ma un settore molto influenzato dal pensiero europeo, pur non usando la parola eutanasia, pensa che la morte porti immediatamente alla salvezza, quindi non accetta nessun tipo di prolungamento artificiale della vita.\nUn altro argomento controverso è stato il libero accesso ai testi sacri, divisione che oggi non sussiste più. Anche nel mondo cattolico infatti i fedeli sono abituati a leggere i testi direttamente, nelle traduzioni che preferiscono e spesso a discuterli in gruppi di laici, anche molto vivacemente.\nSu questo tema c’è una grande differenza tra i vari gruppi. La lettura protestante classica tiene conto dei padri della Chiesa e della sapienza accumulata da secoli di esegesi, ma soprattutto del contesto: quello in cui sono stati scritti e quello in cui li leggiamo ora. È un antidoto al fondamentalismo, che in sostanza consiste in una lettura senza contesto. Ma nel mondo latinoamericano si sono costituiti dei gruppi che danno alla Parola un valore letterale, soprattutto quando viene proclamata dal pastore. Come se il pastore potesse eliminare ogni mediazione e portare direttamente la parola di Dio. È una tendenza diffusa nell’America del nord, ma anche da noi. E questa è una lettura fondamentalista. All’interno della Riforma è in corso un processo di rilettura della Bibbia, che mette in discussione un passato in cui usavamo più che altro la lente di Paolo, mentre oggi cerchiamo di interpretarla attraverso lo sguardo di Gesù.\nCosa intende quando parla di importanza del contesto?\nPer spiegarmi meglio farò l’esempio di un’esperienza che ha influito molto sulla nostra esegesi, e cioè la traduzione delle sacre Scritture nelle lingue indigene, alla quale ho collaborato. È stato un lavoro che ci ha fatto scoprire una interazione più ampia e più profonda fra l’essere umano e la natura, presente nelle culture indigene. E ci ha spinti a rinnovare concetti come giustizia e pace. Abbiamo così scoperto una differenza che ci arricchisce, e che ci ha fatto ripensare la nostra tradizione. Particolare importanza ha avuto per noi la traduzione del termine comunità, della quale abbiamo riscoperto la forza e la ricchezza che ci ha portati a una comprensione più profonda dei testi, soprattutto degli Atti degli apostoli. E anche a una revisione della più tradizionale interpretazione protestante, che aveva sviluppato soprattutto l’aspetto spirituale individuale. Ora invece abbiamo riscoperto la ricchezza della comunità, che la Chiesa cattolica ha maggiormente valorizzato.\nFrancesco sembra avere tratto ispirazione da queste vostre esperienze quando, primo fra tutti i Papi, ha scritto un’enciclica dedicata al rapporto con la natura.\nQuesto interesse per la natura gli viene dal suo essere gesuita, cioè dal rapporto intenso che la Compagnia ha sempre avuto con le missioni e dalla grande attenzione per la cultura indigena, per la concezione della natura che li caratterizza. L’attenzione all’ecologia quindi è diventata oggi un atteggiamento condiviso da protestanti e cattolici.\nRimane invece aperto un fronte di conflitto che è quello dei sacramenti.\nI protestanti sono divisi in due settori: coloro che non accettano il battesimo cattolico perché ricevuto in età troppo precoce e quindi privo di vera intenzione. Pertanto, a chi si converte, chiedono un secondo battesimo. Ma la maggioranza delle Chiese protestanti riformate (non di quelle evangeliche e pentecostali) non ha problemi, e accetta il battesimo cattolico. Questo è un punto molto importante, perché significa riconoscerci tutti cristiani. Molto più complessa è la situazione dell’eucaristia. Per noi rappresenta il mistero, ma non arriva alla transustanziazione. Non potersi comunicare insieme costituisce una vera tragedia. Secondo me è una ferita aperta nel cuore di Gesù. Nella mia Chiesa presbiteriana il pane e il vino vengono offerti a tutti, senza distinzione. Per risolvere questa questione è necessario molto lavoro teologico, penso che dobbiamo tornare a capire bene cosa sia stata l’eucaristia per la Chiesa primitiva, e ripartire da lì per chiarire le differenze. Ci troviamo però sempre d’accordo su un punto, che è un punto fondamentale: ecclesia sempre reformanda.\nUn altro problema di difficile soluzione è quello del clero, del sacramento dell’ordine, cioè della consacrazione sacerdotale, dal quale discende anche il nodo della gerarchia ecclesiastica e del papato.\nAl sacerdozio noi rispondiamo accentuando l’importanza della persona rispetto a quella del ruolo, e richiamandoci al sacerdozio universale di tutti i cristiani. Certo, questo costituisce comunque un problema di difficile soluzione: secondo me, quindi, possiamo convivere accanto, collaborare, ma non unificarci. La presenza di un Papa come Francesco ha aperto molte prospettive nuove. Alcuni protestanti hanno mostrato un’apertura generosa nei confronti del suo modo di vivere la pastorale, del suo modo di concepire lo spirito di Cristo. Si riconoscono nelle sue parole: così è possibile camminare insieme. Anche Benedetto XVI aveva aperto ai protestanti, ma Francesco oggi propone proprio un modo di camminare insieme, una pratica attiva piena di allegrezza. L’ecumenismo vuol dire ammettere che tutti ci riconosciamo in Cristo, ma poi bisogna trovare la maniera per trasformare questa evidenza astratta in un tema attuale, urgente. Oggi la vediamo concretizzarsi nell’ecumenismo del sangue, nell’ecumenismo della misericordia. Su questi temi si può e si deve camminare insieme.\nUn altro problema sembra dividere cattolici e protestanti, ed è il ruolo delle donne. Penso che qui la situazione è più complessa da quanto appare a prima vista. A Lund un clero tutto maschile, quello cattolico, è stato accolto da una donna vescovo. Sembra che la Chiesa cattolica ignori le donne, mentre i protestanti assegnano loro un posto paritario. Ma, se guardiamo alla storia, vediamo che la questione non è così semplice: nella tradizione protestante, a parte i momenti iniziali, le donne sono state escluse dalla sfera religiosa, mentre la Chiesa cattolica, con la presenza degli ordini femminili e delle sante, ha offerto loro la possibilità di contribuire alla costruzione della tradizione comune. Ai protestanti, infatti, mancano donne come Teresa d’Ávila o Edith Stein, ma manca anche quel gran numero di missionarie che, nel mondo, assistono le donne sfortunate e sottoposte a violenza, offrendo loro una via di riscatto.\nÈ vero, da noi ci sono pastori e vescovi, ma mancano le missionarie. È quasi un paradosso: proprio i protestanti, che danno testimonianza di parità, poi sono molto meno organizzati per quanto riguarda la presenza femminile nel territorio. Non sempre le cariche più elevate potenziano la presenza e il contributo femminili, o comunque non sono sufficienti. Anche in America latina mancano queste strutture femminili religiose che aiutano le donne. Se guardiamo la questione della donna da questo punto di vista, vediamo che la nomina di donne a pastore o sacerdote non ci allontana solamente, ma ci fa riflettere in un confronto costruttivo.\nVorrei che ci spiegasse meglio il protestantesimo sudamericano.\nL’America latina rimane un continente cattolico, la percentuale dei protestanti varia da paese a paese: in Argentina sono il dieci per cento, in Colombia il trenta, in Cile il venti, in Costarica e in Guatemala il quaranta. Ma si tratta di una percentuale molto più significativa di quella europea: per esempio, la Svezia risulta un paese a prevalenza protestante, ma poi i fedeli veri sono pochi. Invece da noi sono fedeli molto attivi, e quindi la loro presenza si nota di più. Anche per questo il peso del protestantesimo sudamericano su quello mondiale è molto alto. In un paese come il Brasile, poi, i movimenti carismatici ed evangelici sono impegnati in politica attiva, siedono in parlamento e hanno comprato grandi agenzie che controllano la diffusione delle notizie. Per loro la politica è una missione divina, si sentono ispirati da Dio più che da un programma concreto, per loro la Bibbia è al di sopra della legge, e propugnano un’idea teocratica della politica, che muove molto denaro e gode di una grande influenza. In questo modo, però, rompono con la tradizionale linea politica tenuta dai protestanti, che è sempre stata quella della difesa dello stato laico e del sistema democratico. In passato, si criticava la Chiesa cattolica perché era riconosciuta come religione di stato — una condizione che in paesi come l’Argentina aveva creato dei problemi per le scuole e per i cimiteri protestanti — mentre adesso molti protestanti propugnano uno stato teocratico. Una parte dei movimenti carismatici sono diffusi nelle classi popolari, ma sostengono che il Vangelo deve indicare una via materiale per uscire dalla povertà: a differenza dei cattolici, la povertà da loro non è per nulla accettata. Rispetto ai temi bioetici, il protestantesimo dell’America latina non si differenzia in modo significativo dalle posizioni della Chiesa. Diverso è il problema dei matrimoni omosessuali, perché per i protestanti il matrimonio non è un sacramento, e quindi si tratta solo di una questione politica. Nei confronti degli omosessuali la differenza fra i vari settori è notevole: ci sono quelli che li accettano, e quelli che al contrario arrivano addirittura a escluderli da ogni sacramento. Ma questi atteggiamenti e queste situazioni finiscono per rendere più conflittuale il loro rapporto con il protestantesimo europeo.\nL’ultima domanda riguarda il problema del proselitismo, più volte deplorato da Papa Francesco con le parole di Benedetto XVI.\nLa tentazione di “rubare le pecore altrui” per i protestanti può essere molto forte, e vediamo che gli evangelici di settori più conservatori — che sono la maggioranza per numero e per capacità di comunicazione e che per gran parte subiscono l’influenza di gruppi nordamericani — sono in forte competizione con i cattolici. Invece penso che dovremmo andare insieme a diffondere il Vangelo, e poi lasciare che ciascuno scelga. Perché le persone hanno bisogno di Cristo, non di una appartenenza. Questo sarebbe vero ecumenismo, ma siamo ancora lontani da una simile collaborazione. Ma qui sta proprio la sfida ecumenica più importante in America del sud, ancora più importante che risolvere il problema dell’eucaristia: portare alla gente il Cristo vivo di cui ha estremo e urgente bisogno.\nL'Osservatore Romano, 8-9 novembre 2016\nLabels: (News in italiano), [AMERICA], [EUROPA], ARGENTINA, SVEZIA


"Dante, il sommo canto" mostra d'arte e poesia -\n“Dante, il sommo canto” mostra d’arte e poesia\nL’Associazione Quia (capoprogetto), in collaborazione con l’Associazione La Collina dei Ciliegi e la APS Il Mandorlo d’Oro, associazione di promozione sociale riconosciuta dalla Regione Lazio Politiche Sociali, nell’ambito degli scopi statutari, in riferimento ai festeggiamenti nazionali nella ricorrenza del 700esimo della morte di Dante Alighieri,\nIndice il Bando di partecipazione aperto a chi è già socio dell’Associazione culturale Quia\ne a chi decide di associarsi entro il 30 aprile 2021\n(iscrivendosi alla mostra, si può chiedere contestualmente l’iscrizione a socio – vedi benefici riservati ai soci)\nMostra d'arte e poesia nel 700esimo della morte\n31 marzo 2021: sono uscite le date ufficiali della mostra --> 25-26-27 giugno 2021*\n(Le date potranno subire variazioni in relazione all'evolversi dell'emergenza sanitaria da Covid-19.\nIn tal caso, l'A.C. Quia ne darà tempestiva comunicazione)\n25 marzo 2021: La Direzione di A.C. Quia si è riunita il giorno 25/03/2021 per apportare le seguenti modifiche:\n1. Proroga scadenza bando al 30 aprile 2021\n2. Proroga invio fisico delle opere al 15 maggio 2021\n3. Modifica Articolo 2 del bando di partecipazione:\nLa partecipazione all’evento è aperta gratuitamente anche agli studenti delle scuole di ogni ordine e grado. Le scuole interessate a iscrivere i propri studenti sono invitate a leggere il regolamento e a procedere all’iscrizione tramite il modulo sottostante.\nCon il Patrocinio di ENAC Ente Nazionale Attività Culturali\nCon il Patrocinio del Comune di Cerveteri Assessorato alla Politiche Culturali e Sportive.\nAPS Il Mandorlo d'Oro - Associazione di Promozione Sociale riconosciuta dalla Regione Lazio\nL’iniziativa rientra nel progetto dell’Associazione Quia “Nutriamo l’arte”. Parte delle quote di partecipazione sarà devoluta sotto forma di erogazione liberale a favore della cultura. Il progetto rientra nel programma sostenuto dal Governo italiano e dal Ministero per i beni culturali in materia di “misure urgenti per favorire il mecenatismo culturale”.\nIl programma prevede interventi a favore di:\n– per la realizzazione di interventi di restauro, protezione e manutenzione di beni culturali pubblici.\nSei hai domande, contattaci!\nMostra "Dante, il sommo canto"\nInviando questo messaggio, accetti le condizioni sulla privacy. L’Associazione Quia utilizzerà i tuoi dati esclusivamente per rispondere alla tua richiesta.