India del Sud magica | Diari Di Viaggio\nIl Giramondo > Diari di viaggio > Asia > India del Sud magica\nTweet 26 febbraio 2013 fiorinfiorello 1 commento\nL’aereo decolla in orario – prima volta con Jet Airways, compagnia indiana – e per otto lunghe ore si vola. Nonostante l’aereo sia mezzo vuoto e io sia comodamente allungata su quattro sedili non chiudo occhio. Arriviamo a Delhi, aeroporto Indira Gandhi alle 9,55 del 6 marzo ora locale, abbiamo 4 ore e mezzo di fuso orario in meno, e attendiamo gironzolando per l’aeroporto l’imbarco per Chennai, dopo il recupero valigie e nuovo imbarco delle stesse, e poi il nostro che avverrà alle 14,25. Nell’attesa mangiucchiamo qualcosa e, meno male, non ci sono topi in aeroporto come mi aveva preannunciato Miriam!\nLa nostra guida è Sarin, giovane e simpatico che ci seguirà con competenza per tutto il viaggio. Il pulmino con aria condizionata non è un ultimo modello ma pazienza. Ci sono anche l’autista (che si è fatto un mazzo notevole) e un ragazzino in aiuto.\nArriviamo all’hotel The Checkers che dalla lobby ci aveva fatto ben sperare, invece camere non troppo pulite, bagno terribile anche senza asciugamani, piatti nel ristorante sporchi da far paura… abbiamo protestato tutti con la Metamondo! Comunque il viaggio è incominciato. Doccia, cena (ci salviamo coi noodles piccantissimi alle verdure!) e poi a nanna, domattina cominciano le visite!\n7 marzo: qui a Chennai suonano tutti il clakson, il traffico è notevolissimo, spazzatura dappertutto, mucche per strada, cacche, gente miserevole sdraiata per strada, non esistono marciapiedi, strada asfaltata per le auto e poi tutto sterrato, attenzione a dove mettere i piedi, caldo…il primo impatto è stravolgente.\nDopo colazione partiamo per la prima visita dirigendoci a Kanchipuram a circa 70 km da Chennai, la città dei mille templi, famosa per la produzione della seta. Visita dei primi templi, del periodo del massimo splendore dell’arte Pallava, VII-VIII secolo d.C, città sacra, gopura alta 59 metri, statue del XIV e XVI sec.\nIl tutto abbastanza bello. Pranziamo nel ristorante dell’albergo GRT Regency di Kanchipuram piuttosto bene, ritorniamo a Chennai e andiamo a visitare la città con la chiesa di San Tommaso dove sono conservate le spoglie dell’apostolo, la Marina, la Galleria Nazionale dei Bronzi, un mercato e il tempio Mylapore veramente bello, dove tanta gente prega (le donne mettendo la fronte per terra gli uomini prostrandosi interamente), luci, profumi, colori, suoni, fiori.\nChennai è una grande città di 6 milioni di abitanti, l’antica Madras, col forte di San Giorgio e la Chiesa di Santa Maria, ha una bellissima strada litoranea che costeggia il mare, detta la Marina, una bella università e molti edifici vittoriani.\nCena al Checkers e poi a letto, stravolti.\n8 marzo: stamattina si parte per Mahabalipuram dove visitiamo una delle località archeologiche più importanti dell’India, templi e bassorilievi bellissimi col capolavoro dei “cinque carri” dedicati ai cinque fratelli Pandava eroi del Mahabharata. Sono cinque monumenti ognuno scolpito in un unico blocco di granito e, per ultimo, il fantastico Shore Temple sulla spiaggia, santuario dedicato a Shiva, bellissimo, restaurato dopo lo tsunami del 2004.\nImpressionante la Penitenza di Arjuna una grande scena scolpita nel granito con grande maestria e la “palla di burro” un enorme masso che sta in bilico sul terreno e che neppure lo tsunami ha smosso di un millimetro. Fotografiamo i bambini che scivolano sul pendio del terreno e giocano attorno alla “Palla”. Tanta gente, caldo notevole. Ci vendono collanine varie, un soldato prende a nerbate ragazzine che ci chiedevano di comprare. Pranziamo molto bene al ristorante dell’Ideal Beach Resort.\nRipartiamo per Auroville, la città fondata da “la Madre” una francese seguace del filosofo Aurobindo. Questa città è stata fondata nel 1968 e ospita circa 800 famiglie che vivono tenendo conto dei loro fabbisogni e della loro spiritualità. Il centro ospita la Matrimandir, casa della meditazione. Pura utopia… il progetto era per 5000 famiglie, ma ce ne sono soltanto 800…\nRiprendiamo la strada per Pondicherry, cittadina dall’antico fascino francese, ma arrivati ad un certo punto per entrare in città, la parte francese prospiciente il mare, non si circola più: una processione di gente e carri sacri ha fermato la circolazione. Allora a piedi ci rechiamo sulla Marina che è incantevole, affascinante, assistiamo a canti e balli, tanta gente, una famiglia musulmana chiede a Mario il permesso di fotografarlo e Mario chiede a loro di fotografarli, vediamo passare i carri illuminati e trainati da buoi e ci rechiamo a piedi al nostro albergo, l’hotel Athiti che è molto bello e pulito, meno male. Ceniamo molto bene e poi a nanna, anche perchè al mattino la sveglia è sempre verso le 6/6,30 e la sera dopo la doccia e la cena non stiamo più in piedi. Non ci perdiamo però, dalla finestra della nostra camera, il passaggio di altri carri sacri e i fuochi d’artificio al tempio.\n9 marzo: partiamo per Chidambaram, vero capolavoro dell’architettura dravidica e tra i più sacri dell’India, dedicato a Nataraja, lo Shiva Danzante che schiaccia col suo piede l’ignoranza. Prendiamo alloggio a Kumbakonan, paese sperduto nel nulla al Paradise Resort che di pretenzioso ha solamente il nome. Camera invasa dalle formiche, water siderale, vasca da bagno allucinante, luce che ogni tanto se ne va, aria condizionata che non funziona, cibo pessimo…ci cambiano camera ma le cose non migliorano di molto. Galline, faraone e tacchini che circolano in tutto l’albergo e che scagazzano dappertutto… più che un paradiso un incubo. Protesto vivacemente.\nVisitiamo il tempio di Airavateshvara in località Darasuram, patrimonio dell’UNESCO costruito nel XII secolo da Rajaraja II, re dei Chola. Bellissimo davvero.\nRientro al paradiso, doccia, cena (miserrima) e letto (con incubi).\n10 marzo: oggi andiamo a visitare Tanjore il cui tempio principale, il Briadeshvara Mandir dedicato al Dio Shiva è notevole e poi vediamo il Palazzo reale, e un complesso di edifici tra cui spicca il Saraswati Mahal. Il re Rajaraja I e suo figlio Rajendra della dinastia dei Chola hanno fatto costruire bellissimi templi. Ci sono un sacco di scolaresche vestite nelle loro coloratissime divise in visita.\nPranziamo al ristorante dell’Hotel Sagain in Mahatma Ghandi Street di Tanjore.\nAl rientro a Kumbakonan ci portano su carri trainati da buoi in un villaggio dove visitiamo un tempio e poi alcune donne disegnano bellissimi fiori con polvere di riso colorata. Atmosfera molto bella. Cena al Paradise, per fortuna è l’ultima, e poi seconda notte di incubi.\n11 marzo: si parte per Madurai! passando per Trichy ma prima ci fermiamo a Sri Ranganathaswamy uno dei complessi sacri più grandi e completi dell’India meridionale. Scendiamo dal pullman e siamo in mezzo ad una folla immensa, che prega, chiede grazie, offre la rasatura del cranio, sia di adulti che di bambini per ottenere una grazia, mucche, bramini, sciancati, malformati, mendicanti, gente che si bagna nelle acque sacre (sacre si ma pulite no…), caldo infernale, sembra una bolgia dantesca.\nCi rechiamo poi a visitare i templi, che qui hanno sette mura concentriche con altrettante entrate e gopuran (alte torri d’entrata) e una gigantesca cupola d’oro nel quale c’è il santa santorum dove non ci fanno entrare come negli altri templi, del resto. Siamo a bocca aperta, è tutto davvero bello, gente che prega, che vende fiori per offerte votive, una marea di gente che si sposta da una parte all’altra dell’enorme tempio. Qui la gente va al tempio per parlare, per pregare, per incontrare gente, per meditare, per mangiare… qui si va al tempio e si sta nella collettività, piena.\nPassano, per la nostra gioia, due grandi elefanti.\nE arriviamo a Madurai, città sacra, la città del Sangam (assemblea dei poeti).\nIl tempio della dea Meenakshi – ovvero Parvati, moglie di Shiva, è fantastico tutto un brulicare di gente che spunta da ogni parte, bramini col cellulare che se la tirano un sacco. Sarin ci ha spiegato che pur non esistendo più per legge le caste queste continuano ancora ad esserci ed i bramini sono della casta più alta, e sono, all’80%, gay. E infatti si vede… forse farsi bramino è una forma di protezione, così sei gay ma non sei discriminato e nel tempio puoi avere un sacco di prestazioni sessuali… non è che si senta molto la spiritualità, devo dire, forse perchè la si sentiva palpabile in Birmania ma qui proprio no.\nAlloggiamo al Grt Regency, bell’albergo, e io dopo cena non ho il coraggio di ritornare al tempio per assistere alla cerimonia della dormizione tra Shiva e Meenakshi con relativa processione, per cui mi rilasso in hotel e aspetto Mario che arriverà dopo le 22. Dormo molto bene, finalmente, dopo due notti agitate.\n12 marzo: si parte per il Parco Nazionale del Peryar e cominciamo a salire verso le montagne. Il parco è molto esteso, circa 800 kmq, ha un bellissimo lago e un’altitudine che arriva sino a 2000 metri. Cominciamo a intravvedere piantagioni di caffè e poi di the, , foreste, scimmie. Facciamo l’escursione sul lago Peryar vedendo elefanti, bisonti, cervi, antilopi, insomma diversi animali.\nPrendiamo alloggio a Theccady all’Elephant Court Resort che è davvero fantastico. Compriamo spezie, visitiamo piantagioni, facciamo massaggi ayurvedici. Anche in questo Resort ci sono gabbie con animali domestici ma qui non scorazzano da nessuna parte ed è pulitissimo!\nPranziamo e ceniamo molto bene.\n13 marzo: si parte per Kumarakon dove arriviamo dopo aver attraversato piantagioni di the e caffè, e aver visitato una chiesa cattolica.\nMa prima abbiamo fatto una cosa spettacolare: in sei abbiamo compiuto un giro in elefante!!! Ci siamo alzati mezz’ora prima degli altri, siamo andati nella riserva e ci hanno caricato su questi mastodonti! Io pensavo di entrare in una cesta invece eravamo a cavalcioni del bestione! Avevo una fifa tremenda ma alla fine mi sono anche divertita anche se nei sentieri stretti guardavo se c’era un albero alto a cui aggrapparmi… Alle 8 abbiamo raggiunto gli altri e siamo partiti.\nPrima di arrivare a Kumarakon Sarin ci fa assaggiare il ciai (the) il vero the indiano fatto facendo bollire l’80% di latte con il 20% di acqua e il masala ciai molto speziato che sono davvero buoni. A Kumarakon alloggiamo all’hotel Eastend Lake Song, molto bello e molto pulito, dove mangiamo molto bene, per fortuna. E’ un albergo sul lago e nel pomeriggio iniziamo la navigazione nelle acque del lago stesso, dove Mario guida anche la barca, lo scenario è davvero incantevole anche se l’umidità è davvero notevole.\nE’ tutto pieno di giacinti selvatici che fioriscono in mille fiori azzurri.\nAbbiamo abbandonati i templi ed ora cominciamo a conoscere le acque interne, le backwaters, che sono canali dove la vita si svolge giornalmente sull’acqua. Gli indù adoperano questa acqua per ogni cosa: si lavano, lavano i panni, i piatti, svolgono attività commerciali, trasportano merci. Hanno acqua diversa per cucinare e bere, ma la vita ruota tutta attorno all’acqua dei canali.\nDopo cena compreremo un bellissimo copriletto in seta pura ricamato a mano per Alberto e Pamela.\n14 marzo: arriviamo ad Allepey e ci imbarchiamo su una kettuvallam (barca tipica del posto) che ci porterà in albergo. Ci accolgono con succo di mango squisito. Finalmente possiamo rilassarci un po’, anche perchè le marce che avevamo fatto nei giorni scorsi in piena calura ci aveva stancati non poco. Navighiamo nei canali che sono bellissimi, rilassanti, la vegetazione è stupenda, pranziamo a bordo con cibo cucinato dai marinai (riso con dahl, un sugo di lenticchie, patate, zucchine e carote davvero buono) e dopo circa 6 ore arriviamo al nostro albergo che è il Citrus Retreats Allepey, davvero fantastico anche se l’umidità del posto è spaventosa. Siamo sui 35° di caldo umidissimo che ci fa sudare copiosamente. Prima di cena assistiamo a danze tipiche e poi ce ne andiamo a nanna, triturati definitivamente dal caldo.\nIn bagno ci fa compagnia un piccolo geco.\n15 marzo: alba fantastica, nebbia tra cui spuntano alte palme, una piccola barca scivola sull’acqua, calma, pace.\nAlle 8, dopo colazione, (è la prima mattina che non ci alziamo alle 6) prendiamo la barca che ci riporta al molo di Allepey e da lì il pulmino che in circa due ore ci porta a Kochi, città sul mare arabico, dove sono trattenuti i nostri marò che hanno avuto l’incidente con i pescatori indiani. Speriamo bene.\nAbbiamo raggiunto Kochi dopo circa due ore di pullman, è una bella città, molto diversa da Chennai, molto pulita, del resto il Kerala è la regione più ricca dell’intera India.\nAlloggiamo all’hotel Dream che è molto bello dove mangiamo bene.\nVisitiamo la Jew Town, quartiere ebraico molto carino, la sinagoga, la chiesa di San Tommaso dove erano custodite le spoglie di Vasco de Gama, la Marina con le reti cinesi, il Palazzo degli Olandesi con splendidi dipinti.\nSarin ci lascia liberi di gironzolare per il quartiere ebraico che è davvero notevole e dove scopriamo con grande gioia che lì vivono i pochi ebrei che non si sono trasferiti in Israele insieme a musulmani, cattolici, indù nella più grande armonia e tolleranza. Perchè non succede così in tutto il mondo?\nVerso le 18 andiamo ad assistere alle danze sacre indiane: kathakali, danza teatro che si avvale dell’arte dei mudra (la composizione di espressioni fatte con le mani). Lo spettacolo è affascinante per luci colori e suoni ma si dilunga un po’ troppo. I personaggi positivi hanno il volto dipinto di verde (come Shiva) quelli negativi sono dipinti di nero. Comunque meritava.\nCena in hotel apprezzabilissima e poi siamo a nanna alle 9,30 anche perchè la sveglia è alle 3 di notte!!\n16 marzo: dormivo benissimo quando suona la sveglia, pazienza. Ci si alza e ci si lava come i gatti, tanto la doccia l’avevamo fatta dopo cena, poi ci offrono la colazione alle 3,30 e alle 4 saliamo sul pullman che ci porterà all’aeroporto dove arriviamo che sono quasi le 5.\nSalutiamo Sarin affettuosamente e procediamo al chek in.\nPer lunghe nove ore voleremo verso Milano, vedrò due film, “the debt” con Hellen Mirren davvero bello e una commedia con Jennifer Aniston e Owen Wilson. Siamo lontani da Piero che lo hanno collocato in una poltrona non vicina a noi (chissà perchè) ma ogni tanto ci alziamo e facciamo due chiacchiere.\nFinalmente alle 18,04 atterriamo.\nRecupero valigie, saluti ai nostri compagni di avventura e ritorno a casa.\nPrima volta in India, che dire? Avevo sempre avuto paura di andare incontro a una realtà troppo cruda e per questo avevamo scelto l’India del sud per avere, forse, meno impatto.\nNel Tamil Nadu questo impatto c’è stato, notevolissimo. Fa impressione vedere tutti quei mendicanti, la gente sdraiata per le strade, gli sguardi vacui, la gente che tende le mani chiedendo elemosina, sciancati, esseri deformi, spazzatura ovunque, mucche e capre per strada che mangiano le cose più orripilanti, bambini e vecchi con la fame negli occhi. In un tempio una donna che sembrava celebro lesa chiedeva l’elemosina con due bimbi piccoli… terribile. Tu dai quello che puoi ma per ogni volta che dai 10 rupie a qualcuno ne lasci senza altre 100, di persone.\nAbbiamo visitato tantissimi templi, tutti dedicati a Shiva, Visnu e Parvati, tutti molto belli e imponenti, la gente fa della religione il perno della propria vita. Non così i bramini che non mi hanno trasmesso nessuna spiritualità mentre in Birmania era palpabile tutto intorno.\nAbbiamo lasciato il Tamil Nadu per le montagne e per il Kerala dalle tante acque. Splendido paese, ricco, qui non più case di fango con tetti di paglia, manifatturiere di mattoni a livello ottocentesco, a dir poco, (mattoni fatti a mano dove il marito scava l’argilla e la moglie prepara l’impasto e li fa con una sagoma di legno). Non case dove si fila la seta in grande povertà, con tetti in lamiera e pavimenti in terra battuta, galline che razzolano, cani che girano, capre dappertutto.\nIn Kerala hanno le case in muratura e sotto il porticato posteggiano l’auto, una TATA, del fortunato imprenditore che nonostante viva in uno stato comunista è riuscito a far soldi. Essì, perchè il Kerala è governato da un governo social comunista eletto democraticamente fin dal 1956. Hanno l’assistenza medica gratuita, la pensione per i lavoratori dello Stato, la scuola gratuita fino a 16 anni e un tenore di vita notevole, nessuno chiede l’elemosina, non vedi sciancati né deformi per le strade.\nIn compenso sventolano tante bandiere rosse e vi sono un sacco di manifesti con le foto di Marx, Lenin, Ho Chi Min, Mao e Stalin. Incredibile! A scuola non insegnano nessuna religione ma le lezioni iniziano tardi (9/9,30) per dar facoltà ai musulmani di andare alla scuola coranica e ci sono un sacco di chiese cattoliche e altarini di Gesù per strada…\nQui il comunismo è stato scelto e funziona! Forse è l’unico paese al mondo…\nChe dire dei canali, delle backwters, delle kettuvallam? E’ stata una gran bella esperienza, navigare in questi calmi canali circondati da una vegetazione stupenda e dove ogni tanto vedi una donna che lava i piatti o i panni.\nSenza dimenticare gli elefanti così enormi! O la marina di Pondicherry, coi ragazzini a cavallo e le guardie che vanno – sempre a cavallo e molto inglesi – in ronda sulla spiaggia… grandi emozioni davvero.\nMa poco a livello spirituale, credevo di più, anche se la gente sorride sempre, si vuol far fotografare, ti saluta, ti chiama, ti chiede come stai. Vivono con la millesima parte di quello che abbiamo noi e hanno lo sguardo sereno. Il progresso occidentale ci ha rovinato l’anima, forse ci vorrà una catarsi che ci faccia ritornare umani.\nE allora viva l’India!\nLe uniche parole indù che ho imparato sono\nbuongiorno che in Tamil Nadu si dice Auacan e Namascara in Kerala\nCi sono 1 commenti su “India del Sud magica”\nClaudia&Gabry 9 marzo 2013 a 11:15 - Effettua il login per rispondere\nSpero anch’io un giorno di poter girare l’India… una realtà così diversa e terribile rispetto alla nostra. Peccato che non hai messo foto però :photo:\nCompagnia Aerea: jetairways


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Muore a 43 anni L’addio oggi alle 10 - La Provincia Pavese Pavia\nGrande sgomento e dolore profondo nella piccola comunità di Borgo Priolo per la prematura scomparsa di Roberto Boatti. Aveva solo quarantatrè anni: ha lottato invano contro una malattia che lo ha strappato alla mamma Giuseppina. Oltre a lei Boatti lascia la zia Anna Maria, lo zio Ermanno, e il cugino Fabrizio. Grande cordoglio anche dalla cantina Terre d'Oltrepo, dove lavorava da anni.\nI funerali si svolgeranno questa mattina alle 10 nella chiesa della frazione Staghiglione; dopo la cremazione l'urna cineraria riposerà al cimiterio di Cappelletta.


Bologna Children’s Book Fair De Agostini Libri presenta le novità editoriali Pad. 26 stand A10\nDe Agostini Libri partecipa alla 52esima edizione della Bologna Children’s Book Fair, in programma dal 30 marzo al 2 aprile 2015 a Bologna.\nPer l’anno 2015 De Agostini Libri prosegue la costruzione di un approccio a tutto tondo per il segmento di lettori dedicato ai più piccoli e ai ragazzi, raggiungendo con la propria offerta editoriale tutte le fasce d’età.\nNella fiction area “Middle grade” troviamo Storia di un Drago e della Bambina che gli cambiò la vita di Laurence Yep e Joanne Ryder.\nUn fantasy dolcissimo narrato da una voce indimenticabile... quella di un drago ultramillenario.\nMiss Drake non è un drago come gli altri. Nella sua vita ha sempre accolto in casa molti cuccioli umani per trovare un po' di compagnia. L’ultimo di questi, Winnie, è una bambina sveglia e con uno straordinario talento per l'arte. Ecco perché Miss Drake ha deciso di incoraggiare la piccola Winnie a ritrarre su un quadernetto tutte le creature fantastiche del mondo... Peccato però che quello di Winnie non sia un quadernetto normale, ma uno strumento magico che porta in vita le creature disegnate...\nLa copertina del libro è stata illustrata da Mary GrandPrè, la stessa illustratrice di Harry Potter.\nNella fiction area “Young Adult” troviamo Raccontami di un giorno perfetto di Jennifer Niven.\nUn romanzo straordinariamente commovente. Una storia che spezza il cuore in tutti i modi possibili...\nJennifer Niven vive a Los Angeles con il fidanzato e i gatti, ma è cresciuta nello stato dell’Indiana. Ha pubblicato quattro romanzi per adulti, tre saggi e un memoir sulla sua vita da studentessa. Raccontami di un giorno perfetto è il suo primo romanzo young adult e la sua opera d’esordio in Italia. Sorprendente caso editoriale, il libro è in corso di traduzione in più di trenta Paesi e presto diventerà anche un film con la giovane star di Hollywood Elle Fanning.\nIn occasione dell’uscita del libro, l’autrice sarà presente alla Bologna Children’s Bookfair.\nAltro titolo Young Adult Io, Romeo e Giulietta di Rebecca Serle.\nUna rivisitazione della storia d’amore di Romeo & Giulietta in chiave contemporanea e young adult. Un romanzo fresco e divertente.\nRosie e Rob sono innamorati. Profondamente innamorati. O almeno così sembra fino al giorno in cui arriva in città la cugina di lei, Juliet. Bella, spregiudicata e volitiva, Juliet cova nei confronti di Rosie un vecchio rancore. Decide così di portarle via Rob e ben presto ci riesce. È la sera del ballo della scuola, e Rob cade ai piedi di Juliet come per incanto. Come se fosse destinato a lei da sempre ….. Ma per i due sventurati amanti ci potrà mai essere un lieto fine?\nIn corso di traduzione in 10 paesi. I diritti cinematografici sono stati venduti a Fox.\nTroviamo poi Stephanie Perkins, Il primo bacio a Parigi, un romanzo magico che descrive alla perfezione i turbamenti dell’amore. Una storia d’amore realistica e romantica allo stesso tempo.\nIl Primo bacio a Parigi diventerà un film per Nickelodeon, ha vinto il premio YALSA’S Best fiction for Young Adult del 2012. E’ in corso di pubblicazione in 15 paesi ed è al n. 1 dei libri per ragazzi più venduti su Amazon.com.\nAltro successo editoriale e non solo quello, di Veronica Roth con Four, ultimo attesissimo capitolo della saga di Divergent. Una raccolta di momenti indimenticabili, un viaggio di sola andata nel cuore di Tobias.\nDal 19 marzo inoltre sarà sugli schermi italiani il film tratto dal secondo titolo, distribuito da Eagle Pictures. Emozionante, estremo, sexy ed allo stesso tempo epico, Insurgent.\nNon mancano i libri educativi. La collana Alla Scoperta di … si arricchisce di due nuovi titoli: Il mio primo alfabetiere e Le mie prime cornicette.\nBellissime illustrazioni fanno da cornice a questi due titoli che, attraverso semplici esercizi di pre-scrittura, giochi che sviluppano la creatività, manualità e tanti disegni da colorare aiutano il bambino a crescere.\nAnche la collana Allegre finestrelle, presenta due novità: Tutti a tavola alla scoperta del cibo dove i bambini potranno scoprire da dove proviene il cibo, come si utilizza per realizzare i piatti che vedono tutti i giorni sulla loro tavola, e qual è la stagionalità di frutta e verdura; e Le mie prime parole.\nUn'altra novità riguarda la serie “Fiabe Preziose” che si arricchisce con un'edizione Deluxe dell’eterna romantica fiaba di Cenerentola impreziosita dalle illustrazioni di Valeria Docampo, disegnatrice di fama e vincitrice di numerosi premi e di altri 3 titoli: I tre porcellini, Pinocchio e Hansel e Gretel. Una delle autrici, Maria Chiara Di Giorgio, è stata selezionata come illustratrice della illustrators-exibition 2015.\nNasce infine una nuova collana di librigioco per i primi passi nel mondo dei numeri e delle lettere “Scrivo e Riscrivo”. I piccoli lettori potranno imparare a scrivere numeri e lettere grazie a semplici giochi di pregrafismo. Disegni accattivanti, pagine coloratissime e di immediata comprensione. Scrivere, cancellare e riscrivere: con la penna magica il gioco non finisce mai!\nDe Agostini Libri sarà inoltre presente all'evento “Facce da libri” Autori ed editori per ragazzi incontrano le scuole di Bologna curato dagli Editori per ragazzi AIE.\n- AA.VV, Collana Timbuktu, Esperimenti schifosi- Laboratorio\nLunedì 30 marzo ore 9.00, Biblioteca Oriano Tassinari Clò\n- JENNIFER NIVEN, autrice di Raccontami di un giorno perfetto,\nmartedì 31 marzo ore 12.15 Sala adolescenti , Biblioteca Salaborsa Ragazzi.


Sospeso il viaggio a Parigi dell’Uomo Vitruviano - Worldnews.com\nL’Uomo Vitruviano, conservato nel Gabinetto dei disegni e delle stampe delle Gallerie dell’Accademia di Venezia, probabilmente non viaggerà alla volta di Parigi per la mostra in programma dal 24 ottobre al Louvre, nata nell’ambito delle celebrazioni dei cinquecento anni dalla morte di Leonardo da Vinci. Il Tar del Veneto ha sospeso il prestito, dando seguito al ricorso di Italia Nostra («esprimiamo soddisfazione poiché, per il momento, si sono evitati danni all’opera, in un’ottica conservativa del patrimonio culturale nazionale, e attendiamo Continua L'articolo Sospeso il viaggio a Parigi dell’Uomo Vitruviano proviene da il manifesto. ...\nVenezia, 8 ottobre 2019 - Salta il prestito dell'Uomo Vitruviano di Leonardo da Vinci al Louvre. La decisione, destinata a suscitare polemiche, è stata presa dal Tar del...\nLa Nazione 2019-10-08\nARTE: ITALIA NOSTRA, SODDISFAZIONE PER DECISIONE TAR, SI SONO EVITATI DANNI ALL'OPERA\nVenezia, 8 ott. (AdnKronos) - "Il presidente della Seconda Sezione del Tar Veneto Alberto Pasi ha emanato un decreto di sospensione dell'uscita dal territorio nazionale...\nROMA. Dopo il ricorso presentato da Italia Nostra, il Tar del Veneto ha sospeso oggi il prestito al museo del Louvre dell'Uomo Vitruviano di Leonardo, conservato nelle...\nIl Tar del Veneto ha sospeso il prestito al Louvre dell'Uomo Vitruviano di Leonardo. L'annullamento del provvedimento è avvenuto a seguito del ricorso presentato da Italia...\nLeonardo Da Vinci, il Tar sospende il prestito dell\_'Uomo Vitruviano al Louvre\nDopo il ricorso presentato dall'associazione Italia Nostra, il Tar del Veneto ha sospeso il prestito al museo francese del Louvre dell'Uomo Vitruviano di Leonardo Da Vinci, conservato presso le Gallerie dell'Accademia di Venezia. Tenendo conto dell'apertura della mostra parigina, prevista per il 24 ottobre, il Tribunale amministrativo ha deciso di anticipare la discussione in...\nIl Tar dà il via libera al prestito: l\_'"Uomo" di Leonardo va al Louvre\nIl tribunale lavora sulle carte e sulle parole, mette a confronto diverse tesi e arriva, inevitabilmente, a conclusioni astratte, ovvero «formali». D'altra parte, è inevitabile. I tribunali si affidano a esperti che spesso non lo sono, come abbiamo più volte rappresentato, che, sul tema fondamentale della verità, per la quale occorre conoscenza, arrivano a dichiarare «vere»...\nL’Arte è un mondo complesso, quando poi intervengono in esso la Politica e la Magistratura, diviene assolutamente complicato. È il caso urente dell’Uomo Vitruviano di Leonardo da Vinci bloccato dal Tar del Veneto. Il Tribunale amministrativo regionale del Veneto ha infatti sospeso il prestito al museo del Louvre di Parigi del disegno leonardiano, conservato presso le Gallerie...\nVenezia, 16 ottobre 2019 - Via libera al prestito dell'Uomo Vitruviano. Il Tar del Veneto ha respinto il ricorso di Italia Nostra (onlus per la tutela dei beni culturali e naturali), che si era opposta al trasferimento dell'opera di Leonardo al Louvre in occasione di una grande mostra dedicata all'artista. Il ricorso "non presenta sufficienti elementi di fondatezza", si legge...\nFlash mob in difesa Uomo Vitruviano\n(ANSA) - VENEZIA, 5 OTT - Hanno 'occupato' per qualche minuto lo spazio davanti alle Gallerie dell'Accademia a Venezia per dire 'no' al prestito al Louvre di Parigi dell'Uomo Vitruviano di Leonardo conservato nella pinacoteca lagunare. Protagoniste alcune decine di persone appartenenti a vari gruppi culturali, compresa Italia Nostra, che da qualche giorno hanno diffuso sui...\nMentre il Tar del Veneto ha dato il via libera all’Uomo Vitruviano di Leonardo, rigettando il ricorso di Italia Nostra, il genio da Vinci continua a essere al centro di polemiche. Se quel prezioso foglio potrà volare alla volta di Parigi, per essere esposto nella mostra che aprirà al Louvre il 24 ottobre prossimo, la procura di Firenze ha invece aperto un fascicolo esplorativo...


Dicembre 2019 - TOBY REGBO\nDopo Toby Regbo: “Francis and Bash” (in REIGN) – pt 1. sul blog di Sara Scrive, ecco il seguito; cioè, continuo a parlare di “Reign”, ma soffermandomi sul rapporto tra i 2 fratelli: Francis e Bash. Gli attori Come Leggi tutto…\nToby Regbo: “Francis and Bash” (in REIGN) – pt 1.\nOggi torno a parlare di “Reign”, ma soffermandomi sul rapporto tra i 2 fratelli: Francis e Bash. Prima di tutto una precisazione: nella fiction sono 2 fratellastri. Francis è figlio del re e della regina Leggi tutto…\nAncora una volta, ricordo che in passato, sul Blog di Sara Scrive, la stessa Sara ha scritto “14 tragici fatti su Maria Stuarda, Regina di Scozia, che la rendono la regina più sfortunata della storia“. Con Leggi tutto…\n1,171 Visite totali\nPrima di iniziare, un SUPER PRO MEMORIA per il proseguo de “I MEDCI 3” (in cui Toby Regbo interpreta Tommaso Peruzzi). E adesso… BUONA LETTURA! Anche questa volta, ricordo che in passato, sul Blog di Sara Leggi tutto…\n1,334 Visite totali


Le bacche di ribes sono un dono di bellezza | Moda è Donna\nPubblicato il 30 January 2012 Make-up\nDalle rare bacche di ribes nigrum, nascono veri e propri elisir di bellezza dal marchio Vita Nova una esclusiva degli Hotel e Spa che mettono in primo piano la bellezza del viso e del corpo. Le più antiche e segrete ricette di bellezza, basate su piante di montagna ricche di nutrienti vivi, si abbinano alle più sofisticate tecnologie della moderna biocosmesi creando una linea di prodotti naturali estremamente efficaci e delicati, per nutrire e tonificare la pelle rendendola luminosa e morbida. Per il viso ci sono le gocce rigeneranti, una pregiata miscela di oli naturali di ribes, jojoba e lampone ricche di vitamina E per idratare la pelle. Le gocce di olio purissimo e concentrato ad azione anti-age e reidratante, restituiscono alla cute del viso la giusta elasticità lasciandola rigenerata, velluatata e delicatamente profumata. Completano la linea: la crema rivitalizzante viso agli estratti di ribes e vitamine, l’emulsione nutriente corpo, l’olio idratante corpo.\nSito ufficiale Vita Nova: www.vitanova.to


Anziano scomparso nel lodigiano, trovato morto nell'Adda - Meteo Web\nAnziano scomparso nel lodigiano, trovato morto nell’Adda\nElicottero, gommoni e numerosi uomini: le ricerche di Marcello Carminati si fanno sempre più intense\nda Monia Sangermano 23 Agosto 2020 11:20\nA cura di Monia Sangermano 23 Agosto 2020 11:20\nI vigili del fuoco di Lodi hanno cercato per tutta la notte, nel fiume Adda a Maleo (Lodi), Marcello Carminati, 71 anni, ex dipendente in pensione del Comune di Maleo, molto conosciuto in zona. L’allarme per la scomparsa e’ stato dato stanotte dalla sua famiglia. La bicicletta dell’uomo è stata ritrovata in riva al fiume Adda all’altezza del ponte Salvo D’Acquisto lungo la ex statale 234. La bicicletta era all’inizio di un sentiero scosceso che porta direttamente sulla sponda: nel suo cestino sono stati ritrovati la canottiera dell’uomo e il suo portafogli con i suoi documenti. Sul posto anche i carabinieri di zona.\nDa poco, per coadiuvare le ricerche, è atterrato anche un elicottero dei vigili del fuoco al campo sportivo di Maleo che, raccolte le informazioni sull’uomo e sui luoghi, sorvolerà l’intera zona in perlustrazione. Contemporaneamente, sono attesi sul posto anche due gommoni dei vigili del fuoco per scandagliare chilometri di fiume tra basso lodigiano e cremonese.\nMarcello Carminati è stato ritrovato morto. Il cadavere e’ stato avvistato da un elicottero dei vigili del fuoco arrivato sul posto a meta’ mattinata. E’ stata la moglie, che non l’ha visto rientrare ieri sera, a lanciare l’allarme. Immediate le ricerche nella zona dell’Adda dove e’ stata ritrovata la sua bicicletta con i suoi effetti personali. Poi l’avvistamento del corpo nel fiume. Il pensionato, ex dipendente del Comune di Maleo e molto conosciuto in paese, lascia anche due figlie. Il sindaco di Maleo Dante Sguazzi lo ricorda come una persona “affabile, loquace, gentile con tutti”.\nI vigili del fuoco di Lodi hanno cercato per tutta la notte, nel fiume…


Oggetti da collezione e fai da te a Cascina - Kijiji: Annunci di eBay\nCascina Collezionismo e Fai Da Te\nOfferte in Collezionismo e Fai Da Te a Cascina\nVendo carte pokemon inserite in foto, più altre. Contattatemi su whatsapp o per email per avere altre foto di carte pokemon che vendo. Le carte nelle foderine sono tutte con la "*" indicando così la rarità di tali carte, e alcune di esse sono brillanti; mentre le carte sfuse sono tutte brillanti. Ne ho altre datate 1995/1998. Sono tutte in OTTIME CONDIZIONI\nElettrico a pile modello pirana entrobordo 655..mint in box..mai testato\nLOTTO TRADING CARD DRAGON BALL Lotto di 78 carte di Dragon Ball TRADING CARD (il gioco di carte di dragon ball) Carte in perfetto stato. Le carte sono sempre state nel raccoglitore e non sono mai state utilizzate per giocarci. Assieme è incluso il regolamento per giocare al gioco di carte. Adatto anche a chi necessita di ampliare il proprio mazzo. Questo lotto è ideali per collezionisti o rivenditori del genere. COMPRI QUELLO CHE VEDI IN FOTO Consegno a mano in zona Pisa/Pistoia Spedisco in tutta Italia\nFunko pop Earth 2 batman esclusino HOT TOPIC\nFunko pop con bollino esclusivo HOT TOPIC! spedizione gratuita!


Milano,caso biopsie all’ospedale San Paolo: una commissione d’inchiesta per scoprire i motivi dei ritardi - Corriere.it\n11 febbraio 2018 - 10:05\nMilano,caso biopsie all’ospedale San Paolo: una commissione d’inchiesta per scoprire i motivi dei ritardi\nSei esperti per capire i ritardi. Il direttore è pronto a lasciare il suo posto\nBufera sull’ospedale San Paolo, dove i referti di quasi mille esami per la diagnosi di sospetti tumori sono fermi da mesi: un problema sorto a novembre e da attribuire alla mancanza di medici del laboratorio di analisi dell’ospedale, centro di riferimento anche per Cinisello e Sesto San Giovanni, nonché per i venti poliambulatori cittadini. Dopo la denuncia del Corriere, l’assessore lombardo alla Sanità Giulio Gallera l’ha subito definito «un fatto grave e inaccettabile». Adesso il Pirellone istituisce una commissione d’inchiesta coordinata da Aldo Bellini, alla guida della programmazione ospedaliera della Regione. Il decreto sarà firmato domani. «Il nostro compito — spiega Bellini — sarà innanzitutto di capire dove si è inceppato il meccanismo e per colpa di chi: non sono state trovate soluzioni immediate per una grave criticità». Nel frattempo il direttore generale del San Paolo, Marco Salmoiraghi, ha rimesso il mandato nelle mani dell’assessore Gallera: non c’è nessuna lettera di dimissioni, ma la disponibilità del manager a fare un passo indietro (volontà ribadita in due incontri all’assessorato della Sanità sia giovedì sia venerdì).\nLa commissione d’inchiesta sarà al lavoro da domani o al più tardi da martedì. Oltre a Bellini, gli altri cinque componenti sono Marco Cozzoli (area giuridica della Regione); Mario Cassani (coordinatore del Centro di riferimento regionale per la qualità dei servizi di medicina di laboratorio); Filippo Crivelli (anatomopatologo); Emerico Panciroli (direttore sanitario dell’Ats di Milano) e Frida Fagandini (direttore sanitario dei Civili di Brescia, dove c’è il laboratorio di analisi più importante della Lombardia). Gli interrogativi che attendono una risposta sono numerosi. Gli esami che mancano all’appello sono risultati 920, di cui 220 risalgono ancora al 2017, mentre gli altri 700 sono stati eseguiti a gennaio (da venerdì è stata attivata una collaborazione urgente con 5 ospedali per smaltire gli arretrati).\nIl problema è sorto dopo la fuoriuscita dai laboratori di analisi del San Paolo di quattro medici con contratti a termine e la conseguente possibilità di licenziarsi con appena 15 giorni di preavviso. Ma chi si è reso conto del problema e non ha attivato subito le misure adeguate? Com’è possibile che un’attività di routine si sia trasformata in una grave criticità? Il primario del laboratorio di analisi del San Paolo, Gaetano Bulfamante, si è rivolto ai vertici dell’ospedale per cercare insieme una soluzione? E se sì, chi ha informato? Dove si è interrotta la catena di comunicazione? Una cosa è certa fin d’ora: la criticità non è emersa nel modo corretto e non sono state attivate le procedure necessarie per trovare una soluzione. A Milano non può capitare di fare una biopsia e di aspettare tre mesi per avere il risultato. A uno dei dubbi più tremendi («Ho il cancro?») vanno date risposte rapide. Gli ospedali di Cinisello e di Sesto, insieme ai 20 poliambulatori cittadini, dal 1° febbraio hanno interrotto la collaborazione con il San Paolo. E si sono rivolti altrove.\n11 febbraio 2018 | 10:05


L'Inter insiste per Maganjic, ma spunta la Sampdoria: le ultime | Inter-News\nHome / Calciomercato / L’Inter insiste per Maganjic, ma spunta la Sampdoria: le ultime\nL’Inter insiste per Maganjic, ma spunta la Sampdoria: le ultime\n3 agosto 2016, 16:03\nL’Inter insiste per Maganjic, ma spunta la Sampdoria: le ultimeAlessandro Basta2016-08-03T21:00:02+00:00\nNelle ultime settimane, l’Inter ha seguito con grande attenzione Josip Maganjic. Il talento, però, non interessa solo ai nerazzurri, come riporta “Tuttomercatoweb”. Per il croato è nata una vera e propria bagarre sul mercato italiano: scopriamo le ultime novità sulle trattative\nINTER SU MAGANJIC, ATTENZIONE ALLA CONCORRENZA – Josip Maganjic sta facendo parlare molto di sè, soprattutto tra i confini croati. In questo momento, persiste, però, una fitta bagarre tra i club italiani intorno al gioiello. Inter e Fiorentina da tempo hanno nel mirino il calciatore, ma, secondo gli ultimi rumors, ci sarebbero stati contatti anche con la Sampdoria. I nerazzurri vogliono chiudere: vedremo chi avrà la meglio nella corsa a Maganjic.


Novella Italy - Bed and Breakfast a Firenze, Italia - Hostelworld\nVia Guido Monaco, 25 , Firenze, Italia\nSalve a tutti, sono Giovanna e quanto mi hanno chiesto di descrivere il mio Bedandbreakfast ho pensato subito a confortevole, accogliente, pulito, ottima posizione e luminoso.\nTutte le camere sono ampie, pulite e spaziose con bagno in comune. Avrete a disposizione la cucina in comune già attrezzata con tutti gli accessori per cucinare. Nel prezzo è inclusa la biancheria per il bagno, le lenzuola e una piccola colazione.\nIl check-in non ha limiti di tempo, potrete arrivare a qualsiasi ora, previa comunicazione. Al Vostro arrivo vi verranno consegnate le chiavi per entrare. Visualizza regole della struttura


Castelli: al via il corso di "Tartuficoltura. Norme e tecniche di base per realizzare tartufaie" | vomanonews\nHome » Comuni » Castelli » Castelli: al via il corso di “Tartuficoltura. Norme e tecniche di base per realizzare tartufaie”\nCastelli: al via il corso di “Tartuficoltura. Norme e tecniche di base per realizzare tartufaie”\nCastelli. Parte corso di “Tartuficoltura. Norme e tecniche di base per realizzare tartufaie”, che si terrà a Castelli nell’aula magna del Liceo Artistico “Grue” dal 12 febbraio al 5 marzo, con l’organizzazione della locale associazione tartufai “Il Faggio.


Come e dove il Covid ha ucciso di più in Capitanata – Lettere Meridiane\nPosted in Capitanata, Scenari\nGeppe Inserra 31 Dicembre 2020\nPer capire quanto e come il Covid stia uccidendo, non bastano i dati che quotidianamente vengono forniti dalla Protezione Civile e dall’Istituto Superiore di Sanità. Quelle cifre riguardano le vittime “conclamate” del micidiale virus, cui vanno aggiunte quelle non diagnosticate e quelle Covid-correlate. I dati Istat confermano quanto si temeva. La mortalità ufficiale è molto più bassa di quella reale, sulla cui attendibilità gravano almeno tre fattori: i decessi imputabili comunque al covid, ma non calcolati tra quelli ufficiali perché non è stato eseguito il tampone; la mortalità indiretta covid-correlata (decessi da disfunzioni di organi quali cuore o reni, probabili conseguenze della malattia scatenata dal virus in persone non testate); una ulteriore quota di mortalità indiretta, non correlata al virus ma causata dalla crisi del sistema ospedaliero e dal timore di recarsi in ospedale.\nA dare una dimensione più corrispondente alla realtà sono i dati dell’Istat sulla mortalità generale. L’istituto di statistica mette in relazione la media dei decessi verificatisi nei singoli comuni nel quinquennio 2015-2019 con quelli registrati in questo terribile anno 2020. Il periodo preso in considerazione è quello che va dal 1 marzo al 31 ottobre. La differenza tra i decessi medi del quinquennio 2015-2019 e i decessi 2020 può essere ritenuta un’attendibile quantificazione dell’incidenza reale della pandemia sulla mortalità della popolazione. Ma per difetto, purtroppo.\nIl puro raffronto tra i morti di quest’anno e la media di quelli registrati tra il 2015 e il 2019 non può tenere conto del fatto che il trend dei decessi, prima dell’arrivo della pandemia, era in calo, di circa il 5% tra il 2015 e il 2019. Se non ci fosse stato il virus, quest’anno avremmo sicuramente registrato un numero di morti complessivo inferiore. Quindi alla differenza tra i decessi di questo anno e quelli del quinquennio precedente andrebbe algebricamente sommato il probabile saldo negativo, che però non può essere quantificato con certezza.\nPremesso tutto ciò, vediamo come sono andate le cose in provincia di Foggia (alla fine dell’articolo trovate comunque una tabella riassuntiva).\nCominciamo dalle notizie positive. Non tutti i comuni registrano differenze positive tra i decessi 2020 e quelli 2015-2019. Nel comuni meno colpiti dal Covid ci sono stati meno morti. I tredici fortunati paesi sono Alberona, Ascoli Satriano, Cagnano Varano, Candela, Carapelle, Carlantino, Casalnuovo Monteortaro, Castelluccio Valmaggiore, Celenza Valfortore, Ischitella, Peschici, Roseto Valfortore, Sant’Agata di Puglia, Serracapriola, Torremaggiore, Vieste.\nIl comune che ha fatto registrare la più rilevante riduzione dei decessi è stato Casalnuovo Monterotaro, con il 34,1 % di morti in meno, nel 2020, rispetto alla media del quinquennio precedente.\nRibadiamo: che vi siano stati meno decessi non significa necessariamente che nessuno sia morto a causa del Covid, ma che il numero di (eventuali) decessi dovuti al virus è stato compensato da un trend generale che andava verso un sensibile calo della mortalità complessiva.\nLa mappa dei decessi sembra essere stata disegnata principalmente dalla presenza o meno sul territorio comunale di case di riposo per anziani o comunque da una particolare concentrazione di anziani. A registrare i maggiori incrementi di mortalità sono stati, sempre considerando il periodo che va dall’1 marzo alla fine di ottobre, Celle San Vito e Panni, con numeri da brivido: + 127,3% Celle, +108,3% Panni, seguiti da Faeto, con +85,2%.\nConsiderata la piccola dimensione di questi comuni, non è un’iperbole affermare che il virus stia decimando la popolazione.\nE nei grandi centri, com’è andata? Vediamo i dati nelle città della Pentapoli e nei comuni maggiori. Oltre all’incremento percentuale diamo i numeri assoluti, ovvero quanti morti in più si sono verificati da marzo ad ottobre di quest’anno, rispetto a quelli mediamente registrati nello stesso periodo nel quinquennio precedente: Foggia (132, + 13,8%), San Severo (65, + 13,7%), Manfredonia (82, 25,5%), Cerignola (57, +19,8%), Lucera (7, +3,3%), Sannicandro Garganico (12, + 9,4), Torremaggiore (-6, -5,4%), San Giovanni Rotondo (15, +9,2%), San Marco in Lamis (12, + 12,9%).\nNella tabella qui sotto, potete vedere le statistiche riferite a tutti i comuni della Capitanata, in ordine alfabetico.\nPerché la zona rossa a Foggia è urgente\n← Il centenario della nascita di Lorenzo Scarpiello\nBuon duemila-venturo da Riso alla Foggiana →


Nuova generazione, antica certezza: “Prada resta indipendente” - LaConceria | Il portale dell'area pelle\nYou are in: Home » lusso » Nuova generazione, antica certezza: “Prada resta indipendente”\nLusso : Finanza - Prada\nPrada resta indipendente. Questa volta a dirlo non è il CEO Patrizio Bertelli, ma suo figlio Lorenzo. Che, entro tre anni, dovrebbe subentrare al padre alla guida del Gruppo. Il rampollo di casa Prada parlando con la stampa boccia Amazon, mentre guarda con interesse alla trattativa tra Richemont e Farfetch per YNAP. Inoltre, non esclude l’acquisizione di marchi. Al momento, però, non vede opportunità: “Domani non lo sappiamo”.\n“Prada resta indipendente”\n“Questa è una domanda per i miei genitori – risponde Lorenzo Bertelli a una domanda sull’indipendenza del gruppo –, ma per me assolutamente sì. Non vedo altre direzioni, anche perché spero di avere ancora tanta strada davanti e devo fare qualcosa della mia vita. Quindi vorrei restare indipendente”. Il figlio di Patrizio e Miuccia Prada, 33 anni, è attualmente responsabile del marketing del gruppo: ha contribuito a rafforzarne le vendite online con un obiettivo di crescita dal 2% delle vendite retail del 2019 al 15% a medio termine.\nAcquisizioni? Domani chissà\nCon Reuters Lorenzo Bertelli ha escluso che i suoi prodotti possano finire su Amazon. Perché? Considera i canali del marketplace “non ancora pronti per i marchi più grandi”. Il manager ha poi ribadito di guardare con interesse allo sviluppo dei colloqui tra Richemont e Farfetch per il futuro di YNAP. Un investimento diretto nella piattaforma “potrebbe essere un’opportunità“, a suo avviso.\nMediobanca premia (con riserva)\nGli analisti di Mediobanca hanno alzato il target price dell’azione Prada da 60 a 62 dollari di Hong Kong, dove il gruppo è quotato. Ciononostante, l’istituto di credito mantiene il giudizio “neutral”. “Crediamo che le future azioni strategiche – è il testo della nota ripresa da MFF – dovrebbero aiutare il gruppo a riallineare il business ai best in class del settore”. (mv)\nNella foto (Prada) a sinistra Lorenzo Bertelli, a destra Patrizio\nIl trimestre col botto di Prada e la preoccupazione di Bertelli


Marelli e McLaren: quello strano legame nato a Monza\n8 set 2019, 09:44\nLa Marelli non realizza solo sistemi elettronici (in questo campo è in diretta concorrenza con McLaren Applied Technologies), ma, per esempio, produce anche i radiatori che da anni la Calsonic fornisce al team di Woking. Ma con la fusione la collaborazione è diventata reale.\nLa Marelli dopo l'unione con il colosso Calsonic Kansei ha mostrato in occasione del GP d'Italia il nuovo marchio: una grande M di colore azzurro che rappresenta un passo fondamentale nell’integrazione delle due società e posiziona Marelli per competere in maniera ancora più efficace su scala globale.\nE a Monza si è avuto un esempio concreto di come questo concetto sia reale, dal momento che all'esterno della Palazzina Marelli, da anni quartier generale della Casa nell'Autodromo Nazionale in occasione dell'appuntamento di F1, erano esposte le monoposto di Ferrari e Alfa Romeo, a dimostrazione di un retaggio storico che non si cancella, ma anche una McLaren.\nNon è affatto casuale il fatto che una F1 di Woking faccia bella mostra di sé nell'area Marelli anche se la McLaren sia stata sempre vista come la principale concorrente in materia di elettronica, non solo nel paddock dei GP.\nMcLaren Applied Technologies è il ramo d'azienda del gruppo creato da Ron Dennis che alla F1 fornisce per esempio la centralina unica che controlla tutte le funzioni delle monopsto, mentre la Marelli, al contrario, assicura a tutte le squadre la telemetria consentendo l'acquisizione dei dati, le comincazioni radio e la gestione dei dati che poi abbiamo l'opportunità di vedere in sovraimpressione in tv.\nE, allora, come è possibile che due giganti dell'elettronica trovino una partnership? La risposta è semplice: la Calsonic, fra le tantissime cose che produce, realizza anche i migliori radiatori per la F1 e da anni ha una collaborazione con la McLaren. Non deve sorprendere, quindi, se il logo Marelli viene associato anche alle vetture guidate da Carlos Sainz e Lando Norris.\nEcco, sotto, un radiatore Marelli montato sulle macchine di Woking...\nRadiatore di F1 che la Calsonic fornisce alla McLaren


L'Acropoli - La perversa moralità del genocidio nazista tra formazione del consenso e nichilismo\nSei in Homepage > Anno XVIII - n. 2 > Interventi > Pag. 187\nL’impegno intellettuale di Alberto Burgio, che negli ultimi anni si è concretizzato in una serie di importanti pubblicazioni, privilegia quattro tematiche fondamentali: da una parte l’approfondimento continuo dei due autori più cari a Burgio, ovvero Rousseau e Gramsci; quindi l’analisi sistematica del fenomeno del razzismo, attraverso una ricerca di tipo genealogico che, sottolineando la convergenza tra razzismo e modernità, si interroga sull’inquietante diffusione del fenomeno negli ultimi decenni presso le società europee; e, in ultimo, l’attenzione alla recente metamorfosi politica delle società occidentali nelle quali, a parere dell’Autore, gli spazi per un autentico confronto democratico si vanno sempre più restringendo, a favore di una concezione del potere elitistico, manovrato da forze economiche e finanziarie che sfuggono proprio al controllo democratico. Chi ha seguito l’evoluzione di tali studi, non può che notare una loro evidente convergenza, un loro rispondere a un’urgenza teoretica, provocata dalla stessa inquietudine politica e filosofica. Nei confronti di Rousseau e di Gramsci Burgio ha continuato negli anni a pubblicare studi, a rivedere le proprie posizioni, a ricercare nuove sintesi: con riferimento al primo autore, per approfondire la drammatica relazione tra l’aspirazione a un autentico ordine democratico e la valorizzazione dei diritti individuali, ovvero la dialettica tra “volontà generale” e “volontà di tutti”, la cui difficile conciliazione è stata spesso alla base del fallimento dell’esperienze storiche votate all’emancipazione. Una capacità di penetrare il problema senza le tendenze semplificanti che hanno caratterizzato spesso la storiografia degli ultimi decenni, e che ha avuto forse il suo esito definitivo nel saggio Rousseau e gli altri, recensito da chi scrive, a suo tempo, sulla nostra rivista [«L’Acropoli», XIV (2013), pp. 549-556)].\nL’interesse per Gramsci si motiva in modo analogo, relativamente alla possibilità di rendere trasparente la relazione tra la sfera politica e l’espressione di autentici interessi generali, gli unici che possono comportare un’emancipazione della classe dei dominati. La tematica dell’«egemonia», la capacità delle «rivoluzioni passive» di conquistare gli stessi proletari, per favorire una deriva politica che finisce poi per penalizzarli e indirizzare il processo storico verso esiti drammatici, rende il pensiero di Gramsci, nella sua sostanziale impostazione contraria a qualsiasi dogmatica, particolarmente attuale; soprattutto nel suo valorizzare il sapere sovrastrutturale, nel quale è in gioco la capacità di acquisire consenso, e che è stato molto spesso mortificato e non compreso nella sua rilevanza dalle forze politiche della sinistra. Riflessioni, quelle di Burgio che, dopo diverse pubblicazioni dedicate a Gramsci susseguitesi negli anni, hanno conosciuto una sistematizzazione nel monumentale Antonio Gramsci. Il sistema in movimento (Derive e Approdi, 2014). Risulta evidente l’intenzione di questi studi di aprire nuovi orizzonti ermeneutici nei confronti della contemporaneità; soprattutto quando Burgio interpreta attraverso la categoria di «rivoluzione passiva» i mutamenti storici conosciuti dalla politica mondiale a partire dal 1989, di chiaro indirizzo conservatore e che hanno visto persino in Europa rimettere in discussione alcuni principi che si ritenevano consustanziali alla natura stessa dello Stato democratico. Nei tempi presenti, i principi cardine di qualsiasi dialettica democratica non rivestono più una capacità egemonica; nella comunicazione politica, ma in quasi tutte le forme di sapere sovrastrutturale, riemergono gli spettri dell’intolleranza, e le ideologie regressive sempre più trovano spazio nelle stesse società europee, senza essere contrastate e senza che presso l’opinione pubblica suscitino le reazioni di rigetto auspicate, eliminando anche quel tabù nei confronti del razzismo che si era imposto quale reazione morale al genocidio perpetrato nel corso della seconda guerra mondiale. Il razzismo, fenomeno tra i più distintivi della modernità, evolutosi paradossalmente in parallelo con la teoria dei diritti universali, è ritornato ad assolvere una significativa funzione politica e a mostrare, nonostante l’infondatezza dei propri assunti, il formidabile dispositivo comunicativo che è in grado di diffondere per ottenere consenso.\nSulla base di queste considerazioni è possibile inquadrare correttamente l’ultimo studio di Burgio (Orgoglio e Genocidio. L’etica dello sterminio nella Germania nazista, Derive e Approdi, Roma, 2016, pp. 350), in realtà un lavoro in comune con Marina Lalatta Costerbosa, collega di Burgio presso l’Università di Bologna, dove ricopre la cattedra di Filosofia del Diritto. Uno studio preceduto da anni di ricerche, convogliati in convegni e saggi specifici. L’importanza dell’oggetto di questa pubblicazione si evince da sé: la shoah non sarebbe stata possibile senza la collaborazione attiva di centinaia di migliaia di cittadini tedeschi i quali, pur non partecipando direttamente alle uccisioni, si applicarono con particolare impegno per far sì che il meccanismo non solo non si inceppasse, ma potesse svolgersi nella maniera più funzionale possibile. Buona parte della popolazione tedesca, per quanto magari non consapevole di tutti i particolari, era a conoscenza del disegno criminale che si stava attuando; e, in ogni caso, aveva consapevolezza di quanto gli obiettivi politici e culturali del regime nazista fossero in assoluta contraddizione con i principi morali delle singole coscienze individuali, cui buona parte della popolazione era stata educata e che persino il regime valorizzava, sia pure limitandoli alla «razza dei signori». In alcuni casi, come per il progetto eutanasia Aktion T4, il regime, nonostante l’iniziale propaganda, non riuscì a guadagnare il consenso della popolazione, tanto che l’operazione venne portata a termine in maniera sostanzialmente segreta. Inoltre, vi era per qualsiasi cittadino tedesco la possibilità di rifiutarsi di eseguire crimini efferati in contrasto con i propri principi morali; nessuno di coloro che scelse di non eseguire tali azioni subì delle gravi conseguenze (tutt’al più poteva non vedere valorizzata la propria carriera). Eppure, solo una percentuale tra il 10 e il 20% scelse questa possibilità. Le ragioni quindi che permisero a un regime mostruoso di convincere la propria popolazione a convivere con comportamenti criminali di così vasta scala, di tacitare i conflitti morali che pure emersero anche nelle coscienze dei peggiori carnefici, rappresentano un caso estremo di quel fenomeno relativo alla formazione del consenso, del rapporto tra potere politico e opinione pubblica, della rapidità con cui si diffondono ideologie e comportamenti regressivi, che, come abbiamo già detto, sono al centro degli interessi di Burgio. L’obiettivo del volume è dunque quello di indagare le dinamiche proprie di queste coscienze scisse, drammaticamente in bilico tra la consapevolezza del carattere riprovevole del proprio comportamento e la costruzione continua di alibi morali.\nMa Burgio e Costerbosa pongono anche una questione di metodo; anche da questo punto di vista il testo in esame fornisce un decisivo contributo teoretico. Il tema in oggetto vanta, com’è facile immaginare, un numero sterminato di pubblicazioni e di studi, che fanno riferimento ai più diversi ambiti disciplinari: storiografia, diritto, sociologia storica, psicologia sociale, antropologia, psichiatria e psicoanalisi. Ciascuno di questi ambiti disciplinari offre un contributo in qualche modo indispensabile a comprendere il fenomeno, ma che non può mai ritenersi esclusivo. Il rischio di un approccio monodisciplinare rischia sempre di scadere nel determinismo, nelle sue diverse possibili varianti: quella «funzionalistica», che sostiene come, in un contesto totalitario, il comportamento individuale sia in qualche modo condizionato in modo necessitante dall’organizzazione del potere; per cui l’individuo, cresciuto in un orizzonte di senso univoco, non può che eseguire gli ordini ricevuti al pari di una marionetta. La variante «situazionalista» la quale, pure ipotizzando un rapporto di causa ed effetto diretto, stabilisce una relazione in qualche modo obbligata tra il drammatico vissuto individuale e l’esternazione della personalità del carnefice; analoga proposta riduzionista si può individuare nell’ipotesi «culturalistica», in questo caso alla base di uno specifico sonderweg tedesco che però, proprio sul piano dell’analisi storica, si offre ad evidenti contraddizioni. Tutte queste ipotesi, così come il contributo di ciascuna di esse alla interpretazione del fenomeno, sono considerate dai due autori, privilegiando la Costerbosa le analisi relative alla capacità di legittimazione del diritto. Gli stessi Autori fanno però notare come tali analisi colgono sì dei momenti di verità, ma risultano deboli nelle loro conclusioni quando intendono generalizzare le proprie osservazioni, dal momento che non tutti gli individui, a partire dal pari contesto, hanno agito nel medesimo modo; la verifica empirica dà conto di questa differenziazione individuale, del «conflitto morale che lacerò le coscienze dei tedeschi» e che non si lascia uniformare da una teoria univoca («perché, al dunque, proprio queste persone si comportarono così? Perché –nel contesto di una stessa situazione −loro e non altre? E perché altri – pur molto meno numerosi − agirono diversamente?»). Proprio in virtù di tali difficoltà – sostengono gli autori − emerge il contributo irrinunciabile della filosofia, dinamica del pensiero capace di rendere ragione –senza alcuna però presunzione di carattere metodologico − i preziosi dati del campo delle scienze sociali con la problematica della coscienza individuale: «a caratterizzare il suo sguardo è la non delimitazione preliminare dello spazio di rilevanza o del “livello di realtà” da prendere in considerazione, […] una problematica e feconda polivalenza (non univocità) degli strumenti concettuali». I quali «non offrono certezze precostituite, ma nemmeno scontano limitazioni aprioristiche di campo o di prospettiva euristica. […] Grazie […] alla sua modestia (al non pretendere di essere una scienza generatrice di ipotesi “falsificabili”), la filosofia si avventura su un terreno che né la storiografia né gli altri saperi accettano di percorrere: lo spazio della soggettività […] intesa come ciò che dà logica e senso alla vita conscia e inconscia della mente». Come si nota, una concezione per certi versi “debole” della filosofia, ma nello stesso tempo capace di affrontare interrogativi forti, di mostrare un contenuto veritativo irrinunciabile, che impone di rifiutare quell’impostazione – in certi ambiti purtroppo maggioritaria− che vorrebbe la filosofia (ma anche la storia) in qualche modo subordinata ai dati più affidabili delle scienze sociali; un approccio che, non valorizzando e non ritenendo determinante la pratica dell’interpretazione, fatalmente va incontro a ipotesi riduzionistiche.\nPotremmo dire che per tutto il suo sviluppo Orgoglio e Genocidio valorizza questo carattere specifico della filosofia, rispettosa degli altri saperi ma forte di una potenzialità ermeneutica che solo essa è in grado di dispiegare, senza la presunzione di affermare alcunché di universalistico. Questo carattere centrale della disciplina filosofica viene a mostrarsi solamente nell’ultimo capitolo, incentrato in particolare sulle riflessioni di Hannah Arendt. Nei cinque, densi, capitoli precedenti vengono passate al vaglio tutte le altre possibili fonti e ambiti disciplinari. La problematica morale dirimente, a partire dalla quale si mettono alla prova le diverse teorie delle scienze sociali, è quella della responsabilità sia dei carnefici, ma anche dei cosiddetti spettatori, coloro cioè che sapevano ma che, pur senza partecipare direttamente ai crimini, vi collaboravano con la loro meticolosità nel portare a termine i compiti professionali che erano stati loro assegnati. Risulta evidente come le ipotesi deterministiche finiscano, magari involontariamente, per giustificare i carnefici, in qualche modo considerando il loro comportamento obbligato sulla base di condizioni pregresse. Da questo punto di vista, importanti sono i tre capitoli curati dalla Costerbosa, che esaminano la questione dal punto di vista del diritto, a partire dalla tradizione del positivismo giuridico, e la sua tendenza a identificare «legalità» con «legittimità»; cui si contrappongono le riflessioni di Karl Radbruch, autore a cui il testo dedica ampio spazio. Radbruch, in base a una drammatica riflessione immediatamente successiva agli anni del nazismo, propone un ritorno alla teoria del «diritto naturale». Radbruch è esplicito nel ritenere irrinunciabile il legame fra «diritto» ed «equità» (sussiste «una contraddizione performativa irricevibile nel sostenere la consistenza di una norma senza associarle una pretesa di correttezza»); il principio da lui sostenuto è quello di «giustizia essenziale», ovvero «il requisito minimo di moralità che una norma, una legge, un istituto, una sentenza deve esibire per potersi dire tale. Essa corrisponde al principio di legalità che comporta non solo la conformità alla legge, la correttezza formale delle norme e della procedura della loro emanazione, ma innanzi tutto la giustizia». In questo modo Radbruch si opponeva alle due principali strategie giustificatorie dei carnefici nazisti, adottate in particolare da Eichmann nel corso del suo processo: il potere assoluto di Hitler da una parte, e il carattere obbligante della legge, ovvero «l’irrilevanza del contenuto del comando nel rintracciare l’essenza dell’obbedienza». Il potere nazista operò in modo astuto secondo queste linee d’interpretazione del diritto, fornendo un alibi, grazie al principio della legalità, ai dilemmi morali vissuti dalle persone coinvolte nei crimini, oppure non coinvolte ma che, pur sapendo, mantennero il loro consenso verso il regime.\nVeniamo alle osservazioni conclusive, quelle in cui protagonista diventa l’analisi filosofica. Come abbiamo detto, l’ultimo capitolo è dedicato in particolare alle riflessioni della Arendt e soprattutto – ma non poteva essere altrimenti − la La banalità del male. Potrebbe sembrare una decisione corretta ma scontata, su un lavoro celebre – la cui notorietà esce dai confini della pubblicistica filosofica −; eppure, stante le critiche rivolte ai tempi allo studio della Arendt, ma particolarmente diffuse anche ai nostri giorni, il richiamo risulta nient’affatto prevedibile. Recentemente, nel suo importante studio dedicato agli schwarzenHefte di Heidegger, Donatella di Cesare (cfr. «l’Acropoli», XVI (2015), pp. 549-556) aveva in parte imputato a due tra i concetti più famosi del pensiero della Arendt, quello di «totalitarismo» e quello di «banalità del male», la responsabilità di non cogliere l’unicità dei crimini del nazismo: nel primo caso istituendo un confronto che stemperava il proposito di annientamento razziale; nel secondo mitigando la responsabilità personale dei carnefici e la natura criminale del loro operato. Anche Burgio parte dal problema della «responsabilità», preoccupato come abbiamo visto degli esiti delle posizioni deterministiche. Alla «mappa delle responsabilità» è peraltro dedicato il primo denso capitolo del volume. Burgio però nega la convergenza tra i concetti di «totalitarismo» e di «banalità del male»: se il primo rischia effettivamente di generare un approccio deresponsabilizzante, in quanto l’individuo nel contesto totalitario sembrerebbe completamente spossessato della sua capacità di ragionare autonomamente («tutti gli individui coinvolti sono oggettivamente innocenti»), il tema dello studio originatosi a partire dalla partecipazione al processo Eichmann va inteso in senso opposto, come capace di rilevare l’adesione soggettiva, e dunque la responsabilità morale e giuridica, del carnefice. A condurre la Arendt al superamento della sua prima angosciata conclusione fu Karl Jaspers, il filosofo che con maggior rigore, probabilmente, cercò di indagare le colpe, morali e metafisiche, dei tedeschi per avere voluto o accettato il nazismo. Fu lui a contrastare la Arendt quando riteneva «opinabile la definizione della politica nazista come “colpa criminale”, essendo in gioco delitti inauditi, incomprensibili sul “piano giuridico”». Le parole di Jaspers, citate nel testo, conviene riportarle per intero: «il Suo modo di vedere non mi convince appieno perché una colpa che eccedesse qualsiasi colpa criminale assumerebbe inevitabilmente una forma di “grandezza” –di grandezza satanica − che è tanto estranea alla mia percezione del nazismo quanto lo è il discorso sul “demoniaco” di Hitler e simili». Già nel 1945, in un breve scritto dal significativo titolo Colpa organizzata e responsabilità universale, Arendt aveva iniziato a mutare prospettiva. La «colpa organizzata» si riferisce alla capacità del regime di coinvolgere i cittadini nel proprio progetto criminale; ma tale coinvolgimento verteva su un evidente scambio materiale, dove la complicità veniva corrisposta con vantaggi concreti, mediocre aspirazione di quella parte dell’opinione pubblica “apolitica”. La quale avrebbe avuto tutte le possibilità, intellettuali e pratiche, di rifiutare l’offerta, di non rendersi complice del coinvolgimento morale in azioni omicide. Il non averlo fatto, prefigura una chiara responsabilità, e si rivela indizio di colpevolezza.\nUna conferma di tale ipotesi, attraverso un percorso analitico decisamente più elaborato, la fornisce alla Arendt l’osservazione di Eichmann nel corso del famoso processo di Gerusalemme. Egli mette in atto tutta una serie di atti psicologici che rivelano la particolare strategia di una coscienza, perfettamente consapevole dell’enormità delle azioni in gioco, per crearsi degli alibi e deresponsabilizzarsi. Non è possibile fare cenno a tutte le valutazioni offerte dallo studio, ma è importante sottolineare come queste strategie psicologiche permettano di comprendere il tipo di pressione e di contraddittorio morale cui furono sottoposte in quegli anni le coscienze dei tedeschi. Il quadro che ne emerge –e che può essere esteso da Eichmann ad altre personalità che giocarono un ruolo nello sterminio − è quello di un’estrema consapevolezza del conflitto morale in gioco e del carattere dirompente delle azioni alla cui realizzazione si era invitati a collaborare. A cui si aggiunge un processo di parziale rimozione in base al quale, piuttosto che rispondere in un senso o nell’altro alla questione etica, si sceglie di non pensarci, di considerarsi irrilevanti rispetto a chi ha preso le decisioni e se ne è assunto la responsabilità (Hitler ed Himmler innanzitutto). Le motivazioni, le scuse per non confrontarsi con un conflitto intrapsichico di cui si era consapevoli, sono le più diverse: la responsabilità dei capi, appunto; la «coscienziosità», ovvero il dedicarsi con scrupolosità ai propri doveri professionali, seguendo meticolosamente l’ordine dei superiori, sforzandosi di ignorare le finalità effettive del proprio lavoro. Si tratta di un’esperienza di scissione psicologica, in cui si inibisce la propria sensibilità di distinguere tra il bene e il male, senza peraltro arrestare le capacità di analisi razionale; il che spiega l’assoluto scrupolo nell’eseguire gli ordini, senza pensare all’esito materiale di quegli ordini stessi. Burgio fa riferimento a proposito alla nozione di «autoinganno»: una parte della propria coscienza, mente, mentre l’altra ignora di mentire, in virtù delle strategie di difesa psicologica sopra ricordate. Ciò permetteva a questi uomini di vivere una doppia esistenza, di assassini durante lo svolgimento della propria professione, e di sinceri e affettuosi padri di famiglia fra le mura domestiche. Ma questo ignorare la propria coscienza è un atto voluto, è una censura autoimposta che non sottrae affatto il soggetto alle sue responsabilità. Vi sono peraltro alcuni momenti critici (vissuti prima o poi da quasi tutti gli uomini coinvolti in questa tragedia) particolarmente rivelativi; quando Himmler tradisce e ordina la liberazione di moltissimi internati, nella speranza di trattare con gli alleati una resa favorevole, Eichmann si ritrova nel panico. Questo comportamento di Himmler fa saltare infatti lo scudo psicologico che faceva di Eichmann un mero esecutore di ordini, che non portava su di sé la responsabilità attribuita per intero al capo. Segno che la mostruosità del progetto a cui lavorava gli appariva in piena coscienza in tutto il suo carattere aberrante e mostruoso; una colpa personale che è impossibile da cancellare. Questo meccanismo difensivo, la dinamica che conduce «una mente normale […] alle decisioni di Eichmann» e ciò che intende esprimere, senza alcuna intenzione deresponsabilizzante, il concetto di «banalità». La Arendt ha voluto descrivere «la libera scelta per il male estremo da parte di una persona libera e pienamente capace di intendere e di volere. Cioè il mistero della libertà: del suo uso perverso e delle sue possibili conseguenze nichilistiche». Un esito, quello delle irrazionali gesta nichilistiche, che, senza ovviamente voler tracciare impossibili paralleli con l’evento storico più tragico del Novecento, appare sempre più diffondersi nei nostri tempi, e che già Burgio aveva indagate nel suo precedente studio Nonostante Auschwitz. Un’ulteriore dimostrazione dell’attualità e dell’urgenza dei temi affrontati in questo volume.