« Vous voyez, Monsieur : ma famille commence où la vôtre finit » | il Taccuino dell'Altrove\n← La Révolution est toujours\nQualcosa “di sinistra” →\nUna delle forme più elementari di razzismo è il pregiudizio, che secondo John Dollard si sostanzia in «un atteggiamento difensivo mirante a preservare le prerogative dei bianchi nella situazione di casta e a resistere con aggressività a tutte le pressioni dei neri per modificare la propria posizione di inferiorità» [cit. in M. Wieviorka, Lo spazio del razzismo (1991), Il Saggiatore, Milano, 1996, pp. 41-42]. Questa interpretazione è influenzata dalle teorie di Freud (“psicologia del pregiudizio”) e permette di osservare da vicino le privazioni vissute durante l’infanzia, i problemi della vita adulta, le frustrazioni, l’aggressività e l’ostilità. Quest’ultima, in particolare, se non può manifestarsi all’interno del proprio gruppo e se trova legittimità in una tradizione di pregiudizi razziali, tende a sfogarsi altrove. In questo modo, continua Dollard, il pregiudizio razziale si chiarisce attraverso tre concetti principali: 1) l’aggressione generalizzata; 2) il modello sociale di permissività nei confronti del razzismo; 3) l’identificazione omogenea (poter riconoscere l’altro senza difficoltà).\nSebbene questa idea non possa essere applicata universalmente perché, ad esempio, non è in grado di spiegare il motivo per cui l’antigiudaismo si alimenti proprio della “invisibilità” degli ebrei (somaticamente non riconoscibili dagli europei, che hanno sviluppato la più grave forma di intolleranza nei loro confronti), tuttavia oggi mi sembra che contribuisca a inquadrare adeguatamente il profilo psicologico e l’appartenenza culturale del leghista Roberto Calderoli, vicepresidente del Senato della Repubblica Italiana, che – dice lui – ha espresso solo «una battuta simpatica» nei confronti del ministro per l’Integrazione Cécile Kyenge.\nCome si/ci domanda l’«Huffington Post Italia»: «Quest’uomo può fare il vicepresidente del Senato?»\nLa questione è stata posta immediatamente dall’on. Khalid Chaouki, che ha dichiarato: «Il razzismo di Calderoli ci fa schifo. Senza se e senza ma» e ne ha chiesto le dimissioni dal suo ruolo istituzionale. A questo proposito, è stata lanciata anche una petizione on-line in cui viene sottolineato che «Le posizioni razziste che Roberto Calderoli ha espresso sul ministro Cécile Kyenge sono incompatibili con la carica di vicepresidente del Senato della Repubblica italiana».\nReazioni di disgusto e di condanna sono arrivate da numerosi esponenti politici, compreso il Presidente del Consiglio Enrico Letta: «Le parole riportate oggi da organi di stampa e attribuite al senatore Calderoli nei confronti di Cecile Kyenge sono inaccettabili. Oltre ogni limite».\nCalderoli non è nuovo a espressioni e azioni razziste. La più grave risale al 2006, quando – da ministro – mostrò in tv una maglietta offensiva dell’Islam e vi furono reazioni violente in diversi Paesi musulmani, con l’assalto di alcune sedi consolari italiane e, in particolare in Libia, con diversi morti. Calderoli, dunque, è un recidivo, ma nonostante ciò ricopre la carica di vicepresidente del Senato italiano. Tutto questo è giusto? E’ degno di un Paese che si vuole “civile”?\nRiprendendo il discorso cui ho accennato in apertura del post, lasciare che Calderoli resti vicepresidente del Senato significa contribuire a costruire un modello sociale di permissività nei confronti del razzismo.\nStamattina, aprendo le homepage dei principali quotidiani italiani, mi ha colpito, tuttavia, un ulteriore aspetto di questa vicenda, forse meno importante, ma ugualmente da non tacere. Mi riferisco alla comunicazione mediatica che ne è stata fatta: l’insulto è stato riportato integralmente, virgolettato e con grande evidenza nei titoli di praticamente ogni organo di stampa: «Vedo la Kyenge e penso a un orango» (“Repubblica“, “CorSera“, “La Stampa“). Devo commentare questa scelta giornalistica o avvertite anche voi il mio stesso disagio?\nQueste parole non sono degne di un vicepresidente del Senato, è evidente, ma ritengo che non siano nemmeno degne di un titolo giornalistico. La notizia è l’insulto proveniente da una delle più alte cariche repubblicane nei confronti di un ministro, non le parole con cui è stata espressa quell’ingiuria, pertanto mi domando per quale ragione le si riprenda e ripeta senza alcun filtro, senza alcuna forma di pudore.\nPer quanto mi riguarda, mi auguro che il prossimo insulto non dovrò leggerlo in homepage o in prima pagina a caratteri cubitali, per di più rilanciato migliaia di volte sui socialnetwork, come io stesso ho fatto.\nIn conclusione, mi sembra il caso di ricordare Fanon: «Moi, l’homme de couleur, je ne veux qu’une chose: Que jamais l’instrument ne domine l’homme. Que cesse à jamais l’asservissement de l’homme par l’homme. C’est-à-dire de moi par un autre. Qu’il me soit permis de découvrir et de vouloir l’homme, où qu’il se trouve. Le nègre n’est pas. Pas plus que le Blanc» [Frantz Fanon, Peau noire Masques blancs, 1952, p. 228, pdf].\nPS: in Congo e in Africa non ci sono oranghi, che invece si trovano in Malesia. In malese, “orang-utan” significa “gente dei boschi”, «con questo termine i popoli costieri indicavano, senza distinzione, sia gli oranghi sia le tribù umane che vivevano all’interno della giungla malese» [Alessandra Magistrelli, voce “Giungla” in «Enciclopedia dei ragazzi Treccani», 2005].\nPPS: il titolo del post è tratto da questo dialogo tra Alexandre Dumas e un suo contemporaneo che gli faceva una battuta razzista usando l’ambiguità del termine “nègre”:\n– Au fait, cher Maître, vous devez bien vous y connaître en nègres ?\n– Mais très certainement. Mon père était un mulâtre, mon grand-père était un nègre et mon arrière-grand-père était un singe. Vous voyez, Monsieur : ma famille commence où la vôtre finit.\n[C. Biet, J.P. Brighelli, J.L. Rispail, Alexandre Dumas ou les Aventures d’un romancier, Gallimard, 1986].\nQuesta voce è stata pubblicata in alterità, antidoti, citazioni, migranti, taccuino 2.0 e contrassegnata con africa, aggressione, battista pierluigi, calderoli roberto, camusso susanna, chaouki khalid, citazioni, Clement Kikoko Kyenge, congo, dimissioni, disuguaglianza, dollard john, dumas alexandre, esorcismo, etnocentrismo, Facci Filippo, fanon frantz, Foot John, Fucksia Serenella m5s, Gjergji Iside, Gramellini Massimo, grillo beppe, guardian the, ignoranza, immobilità, impasse, ingiuria, insulti, intervista, islam, italia, katanga, kyenge cécile, lega nord, leghisti, lerner gad, letta enrico, m5s, malesia, Maltese Curzio, maroni roberto, mass-media, morra nicola m5s, movimento 5 stelle, napoli, offese, oggi settimanale, oppressione, orango, paura, perdono, pizzeria, politica, preghiera, pregiudizi, Pronzato Luisa, razzismo, razzisti, rivera annamaria, salvini matteo, Sartori Giovanni, scuse, senato, sessismo, sit-in, stallo, stampa estera, Urbinati Nadia, vignetta, violenza, volgarità, wieviorka, xenofobia, Zucconi Vittorio. Contrassegna il permalink.\n23 risposte a « Vous voyez, Monsieur : ma famille commence où la vôtre finit »\n14 luglio 2013 alle 23:36\nIl ministro Kyenge ha fatto sapere all’Ansa che: «Sì, il sen. Calderoli mi ha telefonato ed io ho accettato le scuse. Ma il nodo istituzionale resta: ciascuno deve tener presente sempre la carica che riveste. […] Il caso non e’ mai esistito a livello personale, resta aperto a livello istituzionale» [Fonte: Khalid Chaouki].\nIntanto, i leghisti fanno muro intorno a Calderoli:\n– Maroni dice di piantarla con la polemica, tanto il vicepresidente del Senato si è scusato [Fonte: Repubblica].\n– Salvini, invece, sostiene che sia tutta colpa dei giornalisti:\n[Fonte: Daniele Sensi]\n«La ventisettesima ora», 14 luglio 2013, QUI\nCALDEROLI E LE FRASI STAGNANTI: MAI PIU’\nA che cosa servono le boutade sessuo-razziste di Roberto Calderoli? Ridicole, indopportabili, inaccettabili le sue frasi scatenano indignazione, polemiche, richieste di dimisssioni. Stallo. Stallo in un’Italia già immobile.\nDavvero il vice presidente del Senato pensa di fare opposizione usando solo vergognose affermazioni? L’ondata di protesta è partita pochi secondi dopo che le ha pronunciate, da twitter ai media tradizionali. Un ingombro di menti, tempi, pensieri. Si sono aggiunti i politici con le dichiarazioni di indignazione. Al bailamme scatenato, il vice presidente del Senato Calderoli, ha risposto: «Ho parlato in un comizio, ho fatto una battuta, magari infelice, ma da comizio». A voi sembra una giustificazione?\nIo lo trovo ancora più penoso. Davvero il vice presidente del Senato crede di tenere legati i suoi con campagne razziste che fecero il successo della Lega? Davvero pensa di usare il suo disprezzo per le donne per farsi pubblicità? Che sia, invece un’altra astuta strategia per rallentare la dialettica politica? Ora si perderà di nuovo tempo a discutere se è giusto o meno esigere le dimissioni (sta già accadendo).\nNon c’è dibattito sinistra/destra, uomini/donne, nero/bianco. Quelle frasi non sortiscono nessun dibattito. Solo barriere e trincee.\nL’altro pericolo, oltre allo stallo della politica, è che a sentirli si pensi e si dica, “sono fatti così e non cambieranno mai”. E ci si abitui. Non possiamo permetterci che si svuoti la capacità di indignarci.\nNon lasciamole passare come battute da stadio. Ci sono cose che non sono opinioni nè idee politiche. Quella espressa dalla frase di Roberto Calderoli riporta direttamente all’iconografia fascista. Mai più.\nQuelle non idee non possiamo tollerarle. Neppure nei comizi …\nBlog di Gad Lerner, 15 luglio 2013, QUI (Questo articolo è uscito su “La Repubblica”)\nCALDEROLI, FUORI I RAZZISTI DALLE ISTITUZIONI\nBisogna vincere la tentazione di rispondere per le rime a Roberto Calderoli. Lui non chiederebbe di meglio che un confronto sui tratti somatici e i quozienti intellettuali. Ma stavolta non potrà cavarsela rifugiandosi nella buffoneria un personaggio come lui, che la politica italiana ha tollerato rimanesse ai suoi vertici per quasi un ventennio. L’aggressione verbale alla ministra Cécile Kyenge, mascherata come al solito da battuta di spirito, è stata un atto premeditato di violenza razzista. Calderoli sapeva bene quel che stava facendo, con il suo ignobile giro di parole, al comizio di Treviglio. Cercava la provocazione, in un momento di massima difficoltà della Lega Nord afflitta da una vera e propria emorragia di militanti; e sua personale, visto che dall’interno lo accusavano di eccessi di moderatismo. Provocazione studiata, dunque, con il primo stadio di quell’odioso riferimento allo stereotipo coloniale più classico, l’uomo-scimmia, riferito agli africani. Ma l’intento razzista, se ancora ce ne fosse bisogno, è stato confermato da Calderoli nelle dichiarazioni successive, rilasciate ieri a “Radio Capital”, quelle in cui fingeva stupore per le reazioni alla sua battuta “innocente”. Ebbene, più volte al microfono, e con inequivocabile spudorata tenacia, egli ha insistito a negare che la cittadina italiana Kyenge, peraltro eletta nel Parlamento della nostra Repubblica, abbia il diritto di ricoprire un incarico di governo. “Può fare il ministro, ma in Congo –ha sostenuto Calderoli- non può fare il ministro in Italia”. Con ciò lasciando intendere che a suo parerela Kyenge non solo non avrebbe il diritto di fare la ministra in Italia, ma non avrebbe neppure il diritto di considerarsi cittadina italiana.\nSimili affermazioni non soltanto contraddicono la verità dei fatti: Kyenge è naturalizzata per legge cittadina italiana né più né meno di Calderoli, e ha quindi tutti i requisiti necessari per assumere incarichi di governo. Di più, queste falsità recitate con leggerezza da Calderoli determinano un vero e proprio vulnus istituzionale: può infatti un’istituzione parlamentare come il Senato della Repubblica avere fra i suoi vice-presidenti un esponente politico che nega l’altrui cittadinanza con argomenti relativi al luogo di nascita? Può permettersi, la nostra Repubblica, di concedere un tale ruolo pubblico a chi semina veleno razzista e alimenta il pregiudizio verso una parte dei suoi concittadini? C’è da augurarsi che oggi stesso il Senato provveda a sollevare Calderoli dalla carica che indegnamente ricopre, dopo che per troppi anni s’è finto di ignorare il cumulo di volgarità razziste che di volta in volta ha profuso contro singoli interlocutori o contro popoli e fedi religiose nel loro insieme. La nomina di Cécile Kyenge come ministra dell’Integrazione è stato forse l’atto più innovativo (l’unico?) del governo Letta. Ma ha letteralmente scatenato una piccola minoranza di esagitati che l’hanno percepita come offesa intollerabile al loro ego xenofobo e hanno scatenato contro di lei una vera e propria guerra dei nervi. Cécile Kyenge ha mostrato una pazienza degna di miglior causa ogni qual volta l’hanno chiamata in causa a sproposito perché si giustificasse di fronte a episodi di violenza sessuale; hanno messo in dubbio la sua competenza in quanto è laureata in oculistica; hanno ironizzato sulla sua numerosa famiglia; l’hanno accusata di godere di protezioni eccessive, nel mentre che aizzavano con toni minacciosi la gente a manifestare contro di lei.\nL’esito di questa sollevazione contro la Kyenge è stato fallimentare, ma la ricerca della provocazione non si arresta nella speranza che possa derivarne il recupero di uno spazio politico perduto. Per questo è importante seguire cosa succederà nelle prossime ore. Così come Borghezio è già stato espulso dal gruppo parlamentare cui era iscritto a Strasburgo, in seguito alle offese profferite controla Kyenge, ci attendiamo che altrettanto faccia il gruppo dei senatori della Lega nei confronti di Calderoli. Non sarà una gran perdita. E servirà a ristabilire anche in Italia quella prassi europea per cui i razzisti vengono tenuti ai margini delle istituzioni, anche perché la destra liberale e moderata per prima si impegna a non dare loro spazio.\n“Asca”, 15 luglio 2013, QUI\nRAZZISMO: CAMUSSO, GRAVI FRASI DI CALDEROLI.\nOPPORTUNE SUE DIMISSIONI\n(ASCA) – Milano, 15 lug – “Dopo un fatto di questa gravita’, ritengo che le dimissioni di Calderoli sarebbero opportune”. Questa l’opinione del segretario generale della Cgil, Susanna Camusso, sullo ‘strappo’ del vicepresidente del Senato, Roberto Calderoli, che ha definito “un orango” il ministro Cecile Kyenge. Per la sindacalista, che oggi partecipa a Milano a un convegno dedicato alla violenza sulle donna, le parole di Calderoli “sono ancora piu’ gravi quando sono fatte da persone che hanno incarichi istituzionali e di rappresentanza della Repubblica. E’ evidente – ha aggiunto – che c’e’ nei confronti del ministro Kyenge un’aggressivita’ insopportabile che ha unicamente connotati razzisti che si sviluppano ancora di piu’ quando si parla di una donna”.\nUna raccolta di numerosi articoli apparsi sulla stampa di oggi, tra cronaca e commento:\n1) “L’Huffington Post” (14/07/2013, con aggiornamenti del 15/07/2013) riporta lo sconcerto del Presidente della Repubblica dinnanzi alle offese razziste pronunciate dal vicepresidente del Senato Roberto Calderoli alla ministro Cécile Kyenge: «Colpito e indignato. [Quelli degli ultimi giorni sono] gravi episodi. [Sono] tendenze all’imbarbarimento della vita civile», un tema che affronterà nell’incontro con la stampa del prossimo 18 luglio. QUI\n2) «Il segretario lombardo del Carroccio contro il capo dello Stato. Nuovo caso di razzismo in Veneto: un assessore regionale posta e poi rimuove una foto contro il ministro sul suo profilo Facebook: “E’ l’orango a essere insultato”. A Pescara cappi di Forza Nuova. Carfagna chiede le dimissioni del vicepresidente del Senato: “Sarebbe bel gesto”» (“La Repubblica”, 15 luglio 2013). QUI\n3) Giuseppe Civati (blog, 15 luglio 2013): «Perché sono vent’anni che il razzismo e la xenofobia istituzionale non ci permettono di valutare come dovremmo la questione della cittadinanza. E oltre al passo indietro di Calderoli e alla doverosa condanna da parte di tutti i partiti, ci vorrebbe una legge per la cittadinanza, che ancora non c’è. E una completa revisione della legge Bossi-Fini che – politicamente – sopravvive ai suoi promotori e alla fase politica in cui fu approvata». QUI\n4) Leonardo Tondelli (sul suo blog, 15 marzo 2013) esprime «Solidarietà al ministro Kyenge, che ha ricevuto la telefonata che nessuno vorrebbe ricevere, e pare sia riuscita a metter giù senza mandarlo a cagare. Io non sono ministro della repubblica e quindi posso: Calderoli, da bravo, a cagare». QUI\n5) Gad Lerner ha riprodotto sul suo blog un articolo scritto per “La Repubblica” (15 luglio 2013) in cui sottolinea quanto «L’aggressione verbale alla ministra Cécile Kyenge [da parte del vicepresidente del Senato Roberto Calderoli], mascherata come al solito da battuta di spirito, è stata un atto premeditato di violenza razzista». QUI\n6) Davide Coppo (“Rivista Studio”, 15 luglio 2013) pone «Una manciata di domande, retoriche o senza una risposta, scritte di getto in pochi minuti, sul “caso” Kyenge». Tra le tante, segnalo questa: «Perché se un settantenne va a prostitute (pagando lautamente il servizio) assistiamo a manifestazioni, processi, post-it, condanne penali enormi, e se il vicepresidente del Senato dice a una donna di colore che sembra una scimmia (una scimmia!) non assistiamo a una manifestazione di dimensioni ben più coesa, ben più convinta, ben più importante?». QUI\n7) Wu Ming (“Internazionale”, 15 luglio 2013) ricorda una intervista di Pierluigi Bersani a “La Padania” di un paio di anni fa in cui l’allora segretario del PD «affermava: “Non ho bisogno che qualcuno mi spieghi che la Lega non è razzista. Lo so”. E metteva poi in guardia: “Dico che la Lega non è razzista, ma attenzione: a incoraggiare certe pulsioni il razzismo si può produrlo”». Il “non senso” in cui ci troviamo, perfettamente rappresentato dall’inconsistenza del PD, scrive Wu Ming, è dovuto al fatto che «i sedicenti democratici hanno costruito un’inverosimile ipotesi di normalizzazione del paese. Continuando intanto a pretendere di essere migliori. Migliori. Due anni e mezzo fa il Pd cercava di sganciare la Lega da Berlusconi, adesso è il Pd a essere al governo con Berlusconi. Con buona pace di Bersani che si chiede dove vadano Milano e la Lombardia…». QUI\n8 ) L’assessore regionale del Veneto ai flussi migratori Daniele Stival «rincara la dose sulla pagina personale del social network. Ma poi toglie la foto: “E’ stata solo una battuta”». “Corriere del Veneto”, 15 luglio 2013. QUI\n9) «Il punto è che dobbiamo correggere il linguaggio politico. Sono disponibile al confronto, ma che si basi sui contenuti e non sulle offese. È arrivato il momento di dire basta» (Cécile Kyenge, ministro della Repubblica Italiana, in un’intervista ad Alessandra Coppola, «CorSera», 15 luglio 2013). QUI\n10) «Il Centro» (15 luglio 2013): «All’indomani degli insulti del leghista Roberto Calderoli, anche Forza Nuova attacca il ministro Cècile Kyenge, oggi a Pescara per un un incontro-dibattito su immigrazione e cittadinanza che si tiene nel palazzo delle Provincia. Gli esponenti della formazione di estrema destra hanno accolto il ministro per l’Integrazione con “cappi” simbolici alle cui estremità sono stati posti dei manifestini “contro l’ immigrazione” e contro “qualsiasi forma di Ius Soli”». QUI\n11) Lee Marshall (“Internazionale”, 15 luglio 2013) segnala all’on. Roberto Calderoli che «Nell’aprile del 2011 su Scientific American è uscito un articolo dal titolo “L’evoluzione del pregiudizio”, con il sottotitolo “Gli scienziati vedono nelle scimmie la nascita del razzismo”». L’articolo riprende uno studio che dimostrerebbe l’antichità del “razzismo” o, più correttamente, dell’etnocentrismo. Il discorso è ampio, per cui sorvolo e giungo direttamente alla conclusione: «perché, onorevole, lei si lascia coprire di ridicolo e fa vergognare l’Italia, comprese le donne serie e colte e gli uomini seri e colti della sua amata Padania, comportandosi da scimmia?». QUI\n12) Marco Bracconi (blog “Politica Pop”, in “La Repubblica”, 15 luglio 2013) scrive amareggiato che «La cosa più amara di tutta la faccenda, e anche di molte altre, è che succederà di nuovo. Passerà qualche mese, magari un anno, e in qualche festa leghista Calderoli darà dello scimmione al primo nero che passa […]. A colpi di comiziacci, o cinguettii o pollici alzati su Fb, la negazione dell’altro da sé procederà instancabile, con il consueto corollario di scuse pelose e successive ma senza mai un vero dazio da pagare». QUI\n13) Gli insulti sono espressione di una cultura politica declassata, deteriorata e depravata (ne scrivevo QUI). Gli insulti sull’aspetto fisico dell’avversario, inoltre, prima o poi si ritorcono contro chi li pronuncia. Emilio Floris, unico berlusconiano sardo a Palazzo Madama, in merito alle offese pronunciate da Calderoli contro Kyenge, ha dichiarato: «Fermo restando l’inaccettabile frase rivolta a una donna, è altrettanto vero che bisognerà smetterà di dare del nano a Renato Brunetta». Certo, strumentalizza e devia il discorso, tuttavia ritengo che la sua osservazione sia giusta: le caratteristiche fisiche dei politici non devono far parte del dibattito. Mai. (Altre reazioni di onorevoli sardi sono QUI).\n14) Curzio Maltese (“Lo straccio sporco dei barbari razzisti”, in “La Repubblica”, 15 luglio 2013, via-Eddyburg): «Roberto Calderoli deve dimettersi dalla vice presidenza del Senato perché chi parla come l’ex ministro non è degno di ricoprire alcuna carica istituzionale, tantomeno una così importante, in un paese civile. Punto e basta». Continua QUI.\n15) Vittorio Zucconi (“L’orango dentro di noi”, in blog di “Repubblica”, 15 luglio 2013) dice una cosa che può indurre in errore: «il razzismo, la paura del diverso da noi, l’ansia della contaminazione della tribù, non sono condizioni specifiche di questo o quel popolo, bianco o nero, di quella o questa nazione. Il razzismo è qualcosa che ci portiamo tutti dentro dalla nascita, scritto nel nostro dna di creature di branco e territoriali (come odio questa becera insistenza luogocomunista sulla parola “territorio”) che metaforicamente fanno pipì nel proprio campo e non vogliono che altre creature vengano a competere per il cibo, per le femmine, per lo spazio. Soprattutto in tempi di carestia» (QUI). Ciò di cui parla Zucconi è, più precisamente, l’etnocentrismo, ovvero qualcosa di piuttosto diverso dal razzismo. [Nelle prime pagine de «L’incivilimento dei barbari» di Vittorio Lanternari ci sono diversi esempi molto chiari, in proposito]. Il razzismo, invece, è qualcosa di più recente e politico: è un’ideologia di superiorità strutturatasi con il colonialismo europeo nel corso degli ultimi secoli. D’altra parte, tornando al caso in oggetto, il riferimento ad un nero come ad una scimmia svela chiaramente di che qualità sia il pregiudizio di Calderoli.\n16) Massimo Gramellini (“Stasera mi rutto”, in “La Stampa”, 16/07/2013): «Nella frase «Calderoli dà dell’orango alla ministra Kyenge», la parola più nauseante è Calderoli: per la sua recidività. Sono vent’anni che l’Italia si deve occupare delle bizze razziste dei leghisti da bar, vent’anni che molti cittadini non ancora del tutto imbarbariti schiumano d’indignazione, vent’anni che viene loro risposto che si tratta di battute innocenti e che chi non ride a crepapelle è un buonista o un ipocrita. Vent’anni, un surplace infinito, fatto di canottiere, ombrelli, diti medi, deodoranti spruzzati sui treni, tricolori umiliati, incitazioni allo stupro. Non c’è mai un orlo in questo bicchiere che continua imperterrito a ingoiare porcate. Ogni volta ci si stupisce come se fosse la prima, ogni volta la si rimuove come se fosse l’ultima. E invece tornerà, perché torna sempre, e fra un mese o un anno ci sarà un altro orango, un’altra canottiera, un altro rutto mediatico per il quale indignarsi invano. […]», QUI.\n17) Anche Filippo Facci dice la sua: “La giusta indifferenza” («Il Post», 16 luglio 2013), ovvero il mondo perfetto, quello in cui «Non serve essere anti-razzisti: basta essere normali, non badare neppure a certe sciocchezze, lasciarle macerare nel dimenticatoio della Storia o se volete a Treviglio. Altrimenti l’antirazzismo diventa una forma di razzismo blando, inconsapevole, a fin di bene: perché razzismo non è solo l’essere intolleranti con il diverso, ma è anche il sottolineare, ogni volta, che comunque è diverso». Affinché quel futuro migliore si realizzi, però, mi permetto di osservare che è comunque necessario indignarsi e non tacere dinnanzi alle volgarità razziste, da chiunque provengano (specie se da una personalità istituzionale), QUI.\nSull’accaduto, Beppe Grillo tace (unico leader politico a non dire una parola) e a lungo è mancata una dichiarazione da parte del Movimento 5 Stelle, che tuttavia è giunta nel pomeriggio di oggi. Inutile e pelosa, come potevo immaginare.\n«Agi», 15 luglio 2013, QUI\nKYENGE: M5S, “INUTILI DIMISSIONI CALDEROLI”;\n(AGI) – Roma, lug. – “Per noi sono dimissioni inutili” quelle che vengono chieste oggi al vice presidente del Senato Roberto Calderoli: “Vorremmo andare oltre, vorremmo che questo Parlamento andasse oltre e riconquistasse un tenore di civilta’”. Lo ha detto il capogruppo del Movimento Cinque Stelle al Senato Nicola Morra, prendendo la parola in Senato parlando della vicenda sulle offese al ministro Kyenge. “In data 16 maggio un nostro senatore interveniva in aula per segnalare alcune parole, piu’ che sgradevoli, che un consigliere leghista di Prato rivolgeva al ministro Kyenge.\nAnche in quel caso – ricorda Morra – insistemmo sulla necessita’ di fare un salto di qualita’, perche’ ogni offesa razzista nasce da ignoranza e per noi e’ incultura come incoltura sono le offese subite dal ministro in questione. In Italia, per responsabilita’ vostra”, ha detto Morra rivolto all’Aula, “c’e’ un’assenza vera su questioni drammatiche come razzismo, omofobia, femminicidio e tutto questo nasce dall’incultura e invece di investire in cultura, abbiamo tolto soldi alla cultura e alle politiche di integrazioni“.\nIn serata un’altra esponente del M5S ha lasciato una dichiarazione alquanto stupefacente:\nSerenella Fucksia (M5s): “Roberto Calderoli contro Cecile Kyenge? Magari era un complimento, l’orango non è brutto”\n(di Pietro Salvatori, in “L’Huffington Post”, 15/07/2013, QUI).\nAGGIORNAMENTO del 16 luglio 2013, h18:00\nFinalmente Beppe Grillo ha battuto un colpo, naturalmente a suo modo: attaccando e vittimizzandosi. Ecco la cronaca del «CorSera» (QUI):\nGRILLO RISPONDE SU CALDEROLI: «INDIGNIAMOCI».\nE ATTACCA: «LA COLPA E’ DI CHI L’HA MESSO LI’»\nLa replica dopo il silenzio sugli insulti al ministro Kyenge. «La stampa non si indigna per offese a nostra deputata»\nGrillo risponde a chi – nei giorni scorsi – lo attaccava perché non aveva preso posizione sugli insulti del vicepresidente del Senato Calderoli al ministro Kyenge.\nL’HASHTAG SU TWITTER – Se infatti molti non avevano visto di buon occhio il silenzio del leader del M5S sulla vicenda, Grillo risponde via blog con un post dal titolo: «Indigniamoci» e lancia l’hashtag su Twitter. «L’indignazione verso Calderoli è giusta. La sua battuta razzista verso un ministro di origini congolesi è da condannare – scrive il portavoce dei Cinque Stelle. Ma l’indignazione per Grillo deve essere nei confronti di chi gli ha permesso di occupare una carica istituzionale come la vicepresidenza del Senato: «Se ci si indigna con Calderoli, a maggior ragione bisogna indignarsi con chi ne ha permesso la sua investitura, in primis il pdmenoelle». Ossia, gli esponenti di «pdl e pdmenoelle» e il premier «Capitan Findus Letta», tutti colpevoli «di non aver fatto a suo tempo alcuna obiezione». Come sottolineato anche dal capogruppo al Senato del M5S Nicola Morra, le polemiche sulle parole di Calderoli sarebbero strumentali perché «hanno messo in secondo piano un episodio gravissimo, la deportazione di una mamma e della sua bambina in Kazakistan. Forse non è stata una coincidenza. L’indignazione non può essere a corrente alternata. Usata dai media a comando, come distrazione di massa».\nI PENNIVENDOLI – Tanti i motivi per indignarsi, secondo Grillo. Che li elenca, «dal dito medio di Gasparri alle persone ammassate di fronte al Parlamento che poteva provocare una rivolta» alle «balle di Capitan Findus Letta sul finanziamento pubblico con i partiti che si apprestano a incassare 91 milioni di euro nel mese di luglio». Fino al «pdmenoelle che ha distrutto il Monte dei Paschi di Siena», «i morti causati dall’Ilva per un decennio», «i nostri ragazzi siano ammazzati in una guerra assurda in Afghanistan», «Berlusconi, un condannato in secondo grado per evasione fiscale che detta le sue condizioni al governo». E, infine, Grillo cita un episodio che riguarda da vicino i Cinque Stelle. «Sono indignato per due deputati del Pdl che hanno insultato una nostra parlamentare che passava davanti a loro a Montecitorio “Ma che bella bambina”, “Ciao bambola”, “Ciao bagascia”, sono indignato con tutti i pennivendoli che non ne hanno dato notizia. Dare della bagascia a una parlamentare del M5S evidentemente non fa indignare abbastanza».\n16 luglio 2013 alle 11:47\nA coloro che dicono: «Vabbè, si è scusato». A coloro che giustificano: «E’ stata solo una battuta». A coloro che commentano: «Magari era un complimento, l’orango non è brutto». A coloro che persistono: «E’ l’orango a essere insultato». A coloro che sviano: «E’ colpa dei giornalisti, che non si occupano dei problemi veri». A coloro che invitano: «Ok, possiamo andare oltre adesso?». A coloro che ritengono che chiedere le dimissioni di un razzista dai vertici delle istituzioni nazionali sia «inutile» o «fumo negli occhi».\n«il manifesto» (via-MicroMega), 16 luglio 2013, QUI\nCALDEROLI, IL RAZZISTA, INSULTA LA MINISTRA KYENGE E QUERELA GLI ANTIRAZZISTI\nP.S. Qui potete firmare l’appello per le dimissioni di Calderoli.\n16 luglio 2013 alle 12:36\nAncora un’iniziativa dell’on. Chaouki:\n«TMNews», 16 luglio 2013, QUI\nKYENGE, CHAOUKI (PD): “DISERTIAMO L’AULA SE PRESIEDE CALDEROLI”\n“Strategia Lega, cerca di recuperare consenso dello zoccolo duro”\nRoma, 16 lug. (TMNews) – “Quello che sta accadendo è molto pericoloso perché mischiando il populismo becero alla crisi economica, si rischia davvero di caccia all’immigrato: quello della Lega è un gioco sporco, ben pensato ed è per questo che chiediamo a Maroni in primis di prendersi delle responsabilità”. Così Khalid Chaouki deputato Pd nato in Marocco e cresciuto in Italia, ha dichiarato questa mattina ai microfoni di Radio Città Futura, in merito alla richiesta delle dimissioni di Calderoli dopo le dichierazioni dell’esponente del Carroccio che ha paragonato il ministro Kyenge a un orango.\n“Sono mesi che assistiamo a una serie di gesti della Lega Nord che dimostrano che si tratta di una strategia – ha proseguito Chaouki – la Lega è in grave crisi di consenso e sta cercando di recuperare il suo zoccolo duro come agli inizi: insultando ed offendendo”. Se Maroni non sconfessa Calderoli “credo – ha osservato l’esponente democratico – che dovremmo organizzare anche altri tipi di manifestazioni; intanto invito a disertare l’aula qualora Calderoli dovesse presiederla. Dobbiamo far vedere a tutta l’Europa che non tolleriamo più il razzismo, i respingimenti e una Lega Nord che si permette d’insultare un proprio ministro”.\nQuanto alla tiepida posizione del M5S sul caso Kyenge, Chaouki ha aggiunto: “E’ probabile che stiano aspettando un tweet o un sms di Grillo…”.\nQualche commento al post su fb in cui Chaouki linka l’articolo riprodotto qui sopra:\n(1) il deputato marocchino dovrebbe darsi una calmata che in Italia ancora non esiste la “Sharia” e porti rispetto al parlamento e alla sua carica dal momento che l’ha ottenuta grazie a Letta e non in virtù di un voto popolare.\n(2) Khalid Chaouki, cittadino italiano, è un deputato italiano.\n(3) preoccupatevi dei giganteschi scandali bancari in cui è coinvolto il vostro partito-banda invece di pensare agli oranghi di Calderoli!!!!! pagliacci ridicoli\n16 luglio 2013 alle 13:27\n«Il Post», 16 luglio 2013, QUI\nDurante la seduta del Senato del 16 luglio, Roberto Calderoli si è scusato per aver paragonato il ministro per l’Integrazione a un orango, durante una festa della Lega Nord a Treviglio, sabato 13 luglio. Nei giorni seguenti moltissimi esponenti del Partito Democratico e di Sinistra Ecologia Libertà avevano chiesto a Calderoli di dimettersi, e anche il primo ministro Enrico Letta e la presidente della Camera Laura Boldrini avevano pesantemente criticato Calderoli.\n«Preso dalla foga in un comizio ho commesso un errore grave, gravissimo, perchè ho spostato l’attenzione dal piano politico a quello personale. Ho chiamato la diretta interessata, cioè il ministro, e le ho spiegato che quella frase non conteneva insulti razzisti. Le ho chiesto scusa e chiedo scusa anche al Senato».\nCioè, chiede scusa al ministro e al Senato, ma ribadisce che la sua frase non aveva insulti.\nOk, quest’uomo è irrecuperabile, mi sembra chiaro che non merita il ruolo istituzionale che ricopre.\nA Napoli, all’ingresso di una famosa pizzeria, ieri è stato affisso il seguente cartello: «In questo locale sono tutti ben accetti a partire dagli oranghi mentre a Calderoli ed alla banda dei leghisti razzisti è vietato l’ingresso».\n(“JulieNews”, 15 luglio 2013, QUI)\n16 luglio 2013 alle 16:44\nLa ministra Kyenge e il razzismo della Lega. Il caso Calderoli visto dalla stampa straniera.\nRedazione, “Razzismo all’italiana“, in «Internazionale”, 16 luglio 2013\n«[…] “L’Italia non è un paese razzista, ma è un paese in cui il razzismo è tollerato e dove una persona come Calderoli rappresenta le istituzioni. Eppure i razzisti non vinceranno, perché il futuro è con l’Italia di Balotelli e Cécile Kyenge. L’Italia è un paese multiculturale, che lo vogliano o no. E quando vedo Roberto Calderoli, non posso fare a meno di pensare a un razzista ignorante” […]» (John Foot, «The Guardian»).\nA proposito del passaggio «Italy is not a racist country, but it is a country where racism is tolerated», comprendo la sfumatura, ma a mio avviso, chi tollera il razzismo è razzista.\n17 luglio 2013 alle 09:16\nDicono: danno del caimano a Berlusconi, del topo ad Amato, dell’elefante a Ferrara, perché mai non si potrebbe paragonare Kyenge ad un animale? Ecco, questa è la solita strategia assolutoria del tutti sono uguali (perché quando tutti sono colpevoli, nessuno è colpevole). Invece no, dare della scimmia ad un nero non è la stessa cosa del dare del maiale o del rospo o del lombrico a qualcuno; quel che ha detto Calderoli affonda le radici nel più violento razzismo coloniale e fascista. Lo spiega egregiamente Pierluigi Battista stamattina (17 luglio 2013) sul «CorSera» (sì, proprio Pierluigi Battista):\n«[…] Ma dare dell’«orango» a una donna di colore, per provocare risate e consenso nel contesto di un comizio, è specificamente razzista. Lo è storicamente: da sempre nell’iconografia cara al Ku Klux Klan il «negro» è paragonato, o addirittura identificato, a una «scimmia». Da sempre l’immaginario razzista si nutre dell’immagine del «negro» inferiore come di un sotto-uomo dai tratti scimmieschi: un gorilla, uno scimpanzé. O un orango, appunto. […] Ma la qualità prettamente razzista del dileggio di Calderoli è autenticata dalla storia e dalla consuetudine. Se dipingi uno qualunque con un naso adunco è un conto, ma se dipingi un ebreo con il naso adunco e la fisionomia repellente, il tratto antisemita di quel disegno è inequivocabile. E’ così difficile capirlo? […] Dunque non è stata l’animalizzazione generica dell’avversario a rappresentare l’errore, ma quello specifio link mentale che quell’insulto rivolto a quel ministro con quel coloro della pelle ha voluto richiamare […]».\nEcco, questo è l’articolo conclusivo. Perfetto.\n«Il fatto quotidiano», 17 luglio 2013, QUI\nKYENGE – CALDEROLI: IL RAZZISMO NON E’ FIGLIO DELL’IGNORANZA\nSi sprecano in questi giorni i giudizi sugli insulti razzisti del senatore Calderoli nei confronti della ministra Kyenge. “E’ razzista perché è ignorante”, dicono molti intervistati e commentatori in tv. “Il fascismo si cura leggendo, il razzismo viaggiando”, recita invece una frase virale su facebook. Un certo nervosismo mi assale e non resisto alla tentazione di dire la mia, andando ovviamente controcorrente.\nInizio col dire che il senatore Calderoli non è affatto ignorante o, addirittura, uno sprovveduto a cui scappano le parole a sua insaputa. Al contrario, egli sa molto bene quel che dice e sa anche quando dirlo. Perché – che piaccia o no alle ‘anime belle’ – il razzismo, per come è organizzato e si manifesta oggi, non ha nulla a che fare con l’ignoranza.\nIl razzismo non è figlio dell’ignoranza. Perché? Semplice: perché se così fosse l’aumento record della scolarizzazione che si è verificato negli ultimi decenni lo avrebbe fatto scomparire o, quanto meno, diminuire. E invece assistiamo, ogni giorno di più, all’aumento esponenziale dei fenomeni razzisti (istituzionali, mediatici e popolari) in Italia, così come in Occidente.\nIl razzismo non è nemmeno causato dalla non conoscenza delle tradizioni, delle culture e delle religioni delle popolazioni immigrate. Se così fosse sarebbero bastati tutti quei corsi di formazione, libri, riviste, seminari, conferenze, spot tv, programmi culturali e informativi che sono stati realizzati negli ultimi 25 anni.\nDunque, la lotta al razzismo non è una questione di informazione. Sarebbe davvero il colmo, poi, visto che ci ripetono ossessivamente da tutte le parti che viviamo nella “società dell’informazione”. Il razzismo non è neanche una questione di paura che nasce in presenza di qualcuno o qualcosa di sconosciuto. Nell’epoca in cui costa meno volare a Rabat che fare in treno la tratta Milano-Roma e quando ormai le popolazioni immigrate vivono in Italia non da ieri, ma da decenni, questa spiegazione fa a cazzotti con la più elementare logica.\nIl razzismo nelle società moderne non è un fattore meramente culturale. Cioè, è anche questo, ma è prima di tutto un rapporto materiale di dominazione che produce e riproduce rapporti sociali disegualitari, ovvero rapporti sociali di oppressione, vestendoli però di naturalezza. Cioè facendoli apparire come “giusti”, e quindi “naturali” (ricordate il film di Tarantino: “Django Unchained”?). Sì, lo so, alcuni storceranno il naso e diranno che il razzismo esisteva anche nelle società premoderne. Vero, ma non aveva quella forma a tutto tondo e quelle caratteristiche di tipo sistemico che, nelle società moderne, la rendono parte strutturale dell’organizzazione sociale.\nIl razzismo moderno di tipo organico (ivi compreso quello postmoderno e ipermoderno) nasce con il colonialismo, ovvero sorge nel Cinquecento-Seicento, si sviluppa nel Settecento e raggiunge il suo apice e completamento nell’Ottocento-Novecento, parallelamente alla nascita e allo sviluppo della società moderna. Come giustamente spiegano Fabio Perocco e Marco Ferrero (Razzismo al lavoro, Franco Angeli, 2012): “E’ con l’avvento dell’economia capitalistica, prima nella sua fase mercantile, poi nella sua fase industriale e soprattutto nella fase dell’espansione coloniale e imperialista, che il razzismo assume una sistematizzazione interna quasi definitiva e occupa una posizione centrale all’interno del funzionamento del sistema dei rapporti sociali”.\nNe consegue che il razzismo è un fenomeno sociale storicamente determinato e non un elemento naturale e fisiologico partorito dalla mente di singoli individui. Non che il razzismo non alberghi nella mente degli uomini e delle donne, ma ciò accade perché i soggetti vivono e si formano in un contesto che si fonda sul razzismo iniettato e riversato dall’alto, dai vertici della società, perché funzionale al mantenimento di certe gerarchie.\nIl razzismo è dunque un complesso ideologico che naturalizza rapporti inferiorizzanti e di oppressione, in termini di razza, età, genere, popoli, stati e nazioni, le cui cause non sono da cercare nel piano individuale (cioè nel processo intra-psichico dei soggetti singoli), ma in quello collettivo. Il razzismo, pertanto, ha a che fare con la struttura generale dei rapporti sociali, come l’acutizzazione del razzismo in Italia, così come in Occidente ci dimostra ogni giorno negli ultimi venti anni. Più aumenta la necessità di sfruttamento e oppressione più aumenta il razzismo. La necessità di sfruttamento, a sua volta, è determinata non tanto dalla cattiveria dei singoli soggetti, quanto dalla necessità oggettiva di un sistema economico e sociale che si fonda sul profitto, sulla diseguaglianza e sulla gerarchia.\nCiò detto, non ho ancora spiegato perché secondo me il senatore Calderoli non è affatto ignorante, né uno sprovveduto. Pensate a come sembrerà “giusto” e “naturale” – a seguito del paragone con una scimmia di una donna nera (ministra, per giunta!) da parte di una delle più alte cariche dello Stato – ai padroni e padroncini, del nord come del sud, intensificare lo sfruttamento ed il maltrattamento dei loro sottoposti ‘neri’ (intesa qui come categoria più ampia, che comprende cioè tutti gli immigrati poveri, seppur bianchi di pelle), così come farà sentire distanti i lavoratori italiani dai loro fratelli neri. E tutti sappiamo quanto ciò serve in tempi di crisi e di diffuso malessere sociale.\nE poi pensate anche al fatto che l’elettorato (educato nel tempo come quei cani in cattività a cui ogni tanto viene mostrato un pezzo di carne grondante sangue) del senatore, grazie a quella frase, non penserà nei prossimi giorni (o mesi?) agli scandali dei milioni, delle barche, delle lauree comprate e dei diamanti che hanno travolto i vertici del partito, per non parlare poi del federalismo o della secessione (e chi si ricorda più?) oppure del crollo dei voti nelle ultime elezioni. Cosa c’entra l’ignoranza in tutto questo?\n«Corriere della Sera», 17 luglio 2013, QUI\nOFFESE ALLA KYENGE: CALDEROLI INDAGATO\nL’ipotesi di reato è di diffamazione aggravata all’odio razziale\nRoberto Calderoli è formalmente indagato dalla procura della Repubblica di Bergamo con l’ipotesi di diffamazione aggravata dall’odio razziale. L’indagine è dovuta alle parole pronunciate dal senatore leghista nella serata di sabato a Treviglio, quando aveva parlato del ministro Kyenge come persona con le «sembianze da orango». Ora il caso politico è anche giudiziario: il procuratore di Bergamo Francesco Dettori non ha voluto lasciare nulla al caso.\nDopo aver raccolto tutti gli articoli di stampa sul comizio e aver acquisito l’audio del discorso di Calderoli dal corrispondente del Corriere da Treviglio, ha aperto il fascicolo affidandolo a due sostituti procuratori. Tutto il caso è in una frase: quelle parole sulle «sembianze da orango» sono diffamanti e a sfondo razzista o no? È il quesito a cui deve rispondere la procura prima di decidere se chiedere il rinvio a giudizio.\n17 luglio 2013 alle 12:57\nBene, dopo alcuni articoli piuttosto pesanti contro il ministro Kyenge (questo, soprattutto, a cui hanno risposto brillantemente Gad Lerner e Leonardo Tondelli), Giovanni Sartori torna sull’argomento, rinvigorito dalla discussione sorta in seguito alle frasi razziste di Calderoli:\nIl dibattito su immigrazione e integrazione\nAnche questo articolo, riprendendo il commento di Leonardo, “è una cosa avvilente, che offende per primo l’autore che lo firma, e che andrebbe protetto da un abuso così sconsiderato del proprio cognome“.\n23 novembre 2013 alle 12:12\nGiovanni Sartori continua. E peggiora. Sproloquiando di qualsiasi cosa e sfoderando sempre più banalità e qualunquismi, ecco l’ultimo editoriale del celebre politologo, in cui scopriamo che i mali del pianeta sono tutti dovuti ai bambini africani:\n“Corriere della Sera”, 23 novembre 2013, QUI\nUNA MODERNITA’ FUORI MISURA\nSo bene che noi siamo attualmente assillati dalla disoccupazione e dal peso di colossali debiti dello Stato. Il che ci fa dimenticare, purtroppo, che anche il pianeta Terra è in crisi: stiamo inquinando l’atmosfera, stiamo avvelenando l’aria che respiriamo e, al contempo, stiamo destabilizzando il clima. Sono notizie di questi giorni il ciclone senza precedenti che ha colpito le Filippine, e ora il diluvio, la bomba d’acqua anch’essa senza precedenti che si è abbattuta sulla Sardegna e che ancora la minaccia. Forse troveremo il modo di uscire dalla crisi economica (della quale portano la massima colpa gli economisti), ma come fermare l’impazzimento del clima, il progressivo riscaldamento, la crescita dei livelli del mare, l’erosione dei ghiacciai (che alimentano i fiumi) e, infine, la nuova probabile dislocazione delle piogge con la conseguente dislocazione delle zone aride?\nIl rimedio vero sarebbe una drastica riduzione delle nascite (specialmente in Africa) che ci restituirebbe un pianeta vivibile. A questo effetto le maggiori responsabilità sono della Chiesa cattolica (per l’Africa e anche parte dell’America Latina). Per ora papa Francesco si è limitato a carezzare molti bambini, stringere molte mani e a distribuire in piazza San Pietro la «Misericordina» che poi, aperta la scatolina, è un rosario. E la nostra televisione è inondata da appelli di soldi per salvare i bambini africani. A che pro? Le prospettive, restando le cose come sono, sono cicloni in autunno, piogge torrenziali in inverno, afa insopportabile d’estate. E d’estate non nevicherà più sui ghiacciai, il che implica che andranno a sparire. Di conseguenza i fiumi si prosciugheranno.\nCome dicevo di tutto questo non ci diamo pensiero perché prima di tutto bisogna mangiare. Vero. Ma è anche vero che ci sarà sempre meno da mangiare. Ripeto, l’unica cura ancora a nostra disposizione è di ridurre la popolazione e con essa ridurre l’emissione di gas serra e la conseguente concentrazione di anidride carbonica nell’atmosfera. I combustibili fossili(a cominciare dal carbone) vanno messi al bando, mentre noi continuiamo allegramente a incendiare i nostri boschi senza che mai un incendiario sia preso e condannato.\nSi può essere più incoscienti di così? Quasi dappertutto si continua e riprende la cementificazione, la speculazione edilizia che consente di costruire fabbricati in zone pericolose, a rischio di essere spazzati via da frane e piene subitanee. Le nostre amministrazioni locali hanno fame di soldi, ma sono soldi che vanno alla criminalità organizzata, alle mafie che signoreggiano oramai un po’ dappertutto.\nCome scriveva qualche giorno fa su queste colonne Gian Antonio Stella, i nostri governi «non hanno fatto che accumulare imposte ecologiche raccogliendo dal 1990 in qua 801 miliardi di euro. Sapete quanti siano stati spesi davvero in interventi di risanamento dell’ambiente? Meno di 7, lo 0,9%». Che vergogna. E anche che incoscienza.\n22 agosto 2013 alle 07:06\n24 settembre 2013 alle 18:52\n«Huffington Post Italia», 24 settembre 2013, QUI\nCECILE KYENGE, «OGGI» INTERVISTA IL PADRE DEL MINISTRO: “PREGHIAMO PER CALDEROLI AFFINCHE’ SI LIBERI DAL MALIGNO” (VIDEO)\nNel villaggio di Cécile Kyenge si prega per Roberto Calderoli, affinché il Signore possa “liberarlo dal maligno”. Il settimanale Chi ha incontrato il padre del ministro per l’Integrazione, che è il capo di un villaggio sull’altopiano del Katanga, all’estremità sud della Repubblica Democratica del Congo.\nNel villaggio dei Kyenge, nel Katanga, quando tra le mani della sacerdotessa appare una foto di Roberto Calderoli, che aveva paragonato sua figlia Cécile a un orango, tra la gente qualcuno vorrebbe sentire qualche parola forte. Ma Kyenge preferisce cedere la parola al pastore Eustache Youmba che improvvisa una preghiera: «Signore», dice in lingua bemba, «nella tua misericordia ci hai detto di pregare per chi ci perseguita, per chi ci ingiuria e per chi ci maltratta. Non siamo contro Calderoli, il fratello che ha insultato la nostra Kashetu (nome originario della Kyenge, ndr), ma contro lo spirito che lo ha spinto a ingiuriare. Tu che puoi punire o perdonare, libera questo tuo figlio dalla malvagità dello spirito. Fai che riconosca il suo peccato e che porti il suo pentimento davanti a Cécile». A rinforzare la richiesta del pastore intervengono anche gli iniziati. Portano la foto di Calderoli davanti all’altare degli antenati e chiedono il loro intervento perché chi ha insultato si liberi dallo spirito che ha guidato le sue parole. Preghiera accolta. La porticina dell’altare si spalanca e Calderoli finisce tra le effigi dei capi villaggio, antenati del ministro Cécile Kyenge.\nGuarda il video della cerimonia. Guarda il VIDEO\n“Possono lanciare tutte le banane che vogliono ma Cècile è italiana. L’Italia le ha dato la possibilità di studiare, di farsi una famiglia e una carriera. È il suo Paese. Ascolterà tutto e tutti, insulti compresi. Ma non mollerà e un passo alla volta arriverà dove vuole”, spiega al settimanale Clement Kikoko Kyenge, padre del ministro.\nIn un servizio pubblicato nel numero domani in edicola e nei video sul sito Oggi.it, Clement Kikoko Kyenge si presenta in abiti cerimoniali e, con tutti i paramenti del potere tribale, presiede a una giornata di cerimonie davanti alla popolazione in festa. Ha avuto 38 figli da 4 mogli diverse, ora sparsi tra Belgio, Canada, Irlanda, Stati Uniti, Sud Africa, Sud Corea, Italia, Irlanda, Francia, Germania e naturalmente Repubblica Democratica del Congo.\n“Quando mi ha chiamato per sapere come comportarsi davanti agli insulti di Calderoli le ho risposto con un proverbio africano: ‘Il cane abbaia, la carovana passa‘”, ricorda, e nega di nutrire sentimenti di rivalsa nei confronti dell’esponente leghista. “Gli italiani sono stati i primi ad arrivare in Katanga. Hanno fatto fortuna, hanno sposato le nostre donne, si sono integrati. Se Calderoli vuole venire qui accoglieremo anche lui a braccia aperte, come un fratello. L’importante è parlarsi. Attraverso il dialogo i problemi si svuotano“. E Calderoli diventa persino oggetto di una preghiera, affidata al pastore del villaggio: “Signore, Tu che puoi punire o perdonare, libera questo tuo figlio dalla malvagità dello spirito. Fai che riconosca il suo peccato e che porti il suo pentimento davanti a Cècile”.\nRipercorrendo per il settimanale la storia della sua grande famiglia, Clement Kikoko Kyenge, 74 anni, da tre bisnonno e da sei malato di cancro, si sofferma poi sui ricordi della figlia Cecile, in congolese Kashetu: “Già da piccola si era fatta notare. Era diversa dagli altri fratelli. Era riflessiva, silenziosa, aveva la tendenza a parlar poco, ad ascoltare e a fare molte domande. Qualunque fosse il problema, non perdeva mai la pazienza”.\n“All’epoca i belgi non permettevano ai nostri figli di frequentare le loro scuole. C’era una specie di apartheid. Ma per Cècile fecero un’eccezione”. Clement Kyenge nega infine di aver ispirato la strada della politica alla figlia: “Cecile può avere ereditato il mio dinamismo, ma in lei vedo altri geni. E’ da parte materna che hanno la politica nel sangue. I nonni sono stati ministri dell’interno e dell’industria in Katanga”.\nPapà Kyenge, il villaggio in festa per l’arrivo di Kikoko. Guarda il VIDEO\nPapà Kyenge, guarda la danza e le preghiere del capo tribù. Guarda il VIDEO\n8 marzo 2015 alle 20:27\n20 aprile 2016 alle 06:52


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Un gran successo per la seconda edizione della Festa della Musica a Barzio FOTO - Prima Lecco\nGli ingredienti della manifestazione sono stati musica, amicizia e solidarietà.\nValsassina, 10 Luglio 2018 ore 10:11\nFesta della musica a Barzio, i partecipanti\nUn due giorni di musica, amicizia e solidarietà che ha visto protagonisti, insieme al Corpo musicale Santa Cecilia di Barzio, il Corpo musicale San Fermo di Cesana Brianza e la Banda Città di Accumoli (Rieti), le MoonLight Majorettes di Primaluna e il gruppo Le Fisarmoniche Paesane; i giovani del Lions Club satellite Valsassina -Comunità montana e i volontari di Agd Lecco onlus.\nLa prima giornata tra accoglienza e concerti\nLa manifestazione si è aperta sabato con l’accoglienza dei gruppi in Municipio, alla presenza del sindaco di Barzio Andrea Ferrari e di quello di Cesana Brianza Eugenio Alfonso Galli; purtroppo assente il primo cittadino di Accumoli trattenuto per motivi istituzionali. Si è poi tenuto un concerto in piazza Garibaldi che ha visto le bande esibirsi nel finale, riunite in un’unica formazione. Il primo giorno di festa si è concluso in oratorio con la cena e la serata danzante accompagnata dalla musica delle Fisarmoniche Paesane.\nLa seconda giornata tra sfilate ed esibizioni\nIntensa anche la giornata di domenica. In mattinata la banda di Barzio e quella di Accumoli hanno sfilato insieme alle majorettes fino alla chiesa parrocchiale e, dopo la messa celebrata da don Lucio Galbiati, si sono esibite in piazza. Pranzo in oratorio, taglio della torta hanno preceduto la partenza degli amici di Accumoli che, per salutare Barzio, hanno eseguito l’inno della Fanfara Alpina di Accumoli. Il pomeriggio si è chiuso con l’esibizione delle majorettes.\nUn aiuto per Accumoli\nUn ringraziamento speciale dal presidente della banda di Barzio\nSoddisfatto per l’ottima riuscita della manifestazione, il presidente della banda di Barzio, Mario Tagliaferri, commenta: “Ringraziamo tutti coloro che hanno contribuito alla festa: i commercianti e gli sponsor, la parrocchia, l’Associazione Carabinieri per il servizio i vigili. Ma anche tutte le associazioni presenti, l’Amministrazione comunale, tutti i volontari del servizio cucina e l’associazione Soci de Pastur per averci concesso l’uso del loro tendone. Un grazie anche ai media che hanno dato visibilità al nostro evento. Grazie a tutti per questa bellissima due giorni in cui musica, amicizia e solidarietà sono state protagoniste in ogni momento”.


Come effettuare scommesse redditizie in unopzione, Gli errori più comuni nelle Scommesse Sportive (Ottobre )\nSe viene lanciato uno dei seguenti 4, 5, 6, 8, 9, 10 o 11 al secondo turno, questo diventa un Punto e vincete se il sette viene lanciato prima di questo numero.\nIn più, questo tipo di scommessa è perfetto per giocatori che desiderano trarre profitti più sostanziosi e incorporare più azione nella loro modalità di gioco.\nDa questo consegue che se il punto è 4 o 10, la vostra scommessa a quote libere paga ; se il numero Punto è 5 o 9, la scommessa a quote libere pagherà e infine, se escono 6 o 8 come Punto, il pagamento per una scommessa a quote libere vincente sarà pari a Alcuni permettono quote fino a 25x, altri accettano solo scommesse a quote libere 5x. Le quote massime sono di solito stampate su una piccola etichetta appesa alla parete interna del tavolo dei dadi.\nSupponiamo, in questo caso, che il numero 4 è diventato Punto. Statisticamente, è dimostrato che le possibilità di lanciare un 7 prima del punto sono maggiori, in quanto ci sono più combinazioni di dadi che sommano questo numero. È una buona scommessa? Anche se le due funzionano in modo simile, la differenza principale risiede nel momento in cui le fate.\nDove posso imparare a giocare a dadi da professionista? Questa è una grande opportunità per affinare le vostre abilità e trovare risposta ad ogni vostra domanda. Non agendo, il giocatore restituisce il vantaggio alla casa, che è il risultato meno auspicabile.\nPer cui, è tutta una questione di spirito di squadra, per il quale il gioco dei dadi è ben noto. Perché non posso giocare gratuitamente ai dadi con croupier dal vivo?\nCome guadagnare e fare soldi con le Opzioni binarie - fratilazio.it Come guadagnare e fare soldi con le Opzioni binarie - fratilazio.it Opzioni binarie un touc e rane Come guadagnare con il traffico Come guadagnare online più di 100.000€ in un solo anno (iniziando da zero) Binary Comodo indicator: il meglio per opzioni binarie | Opzioni Binarie Guadagnare online in Italia: 6 metodi collaudati attraverso più di 50 storie di successo\nSe avremo infatti investito nel miglior titolo azionario con una...\nOpzione Pagamenti in uscita del menu principale - Documentazione SAP\nUna volta scelti i tuoi prodotti, vai alla cassa e...\nMa fino a quel momento, era possibile acquistare in sicurezza...\nLe istruzioni affermano, infatti, che questa componente non deve essere...\nIl tuo trade è partito! Se dunque sei alla ricerca...\nProdotti o aree su cui puntare? In tal caso, sappi...\nThose binary options platforms which acxumulazione a software download fforex...


Thich Nhat Hanh - Quando incontrai Martin Luther King - Zen in the City\nThich Nhat Hanh – Quando incontrai Martin Luther King\nQuando incontrai Martin Luther King a Chicago nel 1966, avevamo già parlato della costruzione di un Sangha1. Ci incontrammo e prendemmo il tè insieme, e poi scendemmo per una conferenza stampa. In questa conferenza Martin Luther King si espresse contro la guerra in Vietnam e io dissi alla stampa che le sue attività per i diritti umani, i diritti civili, si conciliavano perfettamente con i nostri sforzi in Vietnam per porre fine alle uccisioni, e portare la pace in quella terra e dovevamo sostenerci a vicenda. Martin Luther King era giovane, a quel tempo, nel 1966 e Thay anche era giovane, 40 anni fa. Egli parlò della amata comunità. Sapevamo che entrambi appartenevamo alla associazione “Fellowship of Reconciliation” che è un’organizzazione che opera per la pace e la riconciliazione; entrambi avevamo responsabilità all’interno dell’organizzazione. Egli parlò alcune volte della amata comunità. Senza la amata comunità niente si può fare, e la amata comunità è il Sangha. Senza il Sangha nulla potrebbe essere fatto, non hai in che prendere rifugio, non hai il sostegno. Quindi il Sangha è una fonte di ispirazione, una fonte di protezione, una fonte di nutrimento e perciò ognuno di noi praticanti dovrebbe dare una mano di aiuto nella costruzione di un Sangha.\nIl Buddha non avrebbe potuto fare nulla senza un Sangha ed è per questo che, dopo l’illuminazione cercò immediatamente di fondare un Sangha. Si recò a Benares sperando di trovare i suoi cinque co-praticanti e costruì un Sangha di sei persone a Deer Park e poi il Sangha crebbe in un Sangha di novanta persone e in un solo anno divenne di milleduecentocinquanta membri. Il Buddha è un eccellente costruttore di Sangha e dal momento che noi siamo la continuazione del Buddha dovremmo imparare l’arte di costruire un Sangha. Martin Luther King ha costruito il suo Sangha a modo suo e Thay ha costruito il suo Sangha a modo suo, ma entrambi hanno fatto la stessa cosa. Abbiamo seminato la pace, i semi di pace, non-violenza, diritti umani, solidarietà. Lo abbiamo fatto in molti modi.\nE nel mio incontro con Martin Luther King, appena pochi mesi prima del suo assassinio – quell’incontro fu a Ginevra, eravamo lì per partecipare a una conferenza di pace (“pacem in terris”, pace sulla terra) – … egli mi invitò a salire in camera sua all’undicesimo piano per la colazione. Io ero in ritardo perché dovetti incontrare i giornalisti, e quando arrivai lui mi aspettava conservando in caldo la mia colazione. Martin aveva molti assistenti, io ne avevo solo uno e alloggiavo al piano terra.\nFui in grado di dirgli una cosa: Martin, tu sai, in Vietnam parliamo di te come di un Bodhisattva. Sei un vero Bodhisattva, quello che hai fatto finora è il lavoro di un Bodhisattva. Era molto commosso, non disse niente, ma era molto commosso. Sono contento di averglielo detto perché quella fu l’ultima possibilità che ebbi di incontrarlo prima che morisse. Quando gli spararono ero a New York City. Avevo l’influenza, ero malato, ero in preda alla disperazione. Ma so che quello che avevamo fatto è della stessa natura: piantare i semi di fratellanza e sorellanza, semi di pace, di non-violenza, di perdono e così via. Ora, quando mi guardo indietro, vedo che i semi che abbiamo piantato non sono persi, hanno cominciano a germogliare e venir su. L’amata comunità specialmente il suo amato Sangha è lì, lo potete riconoscere come un Sangha anche se non porta un nome buddhista e Barack Obama è un membro di quel Sangha. Abbiamo prodotto Obama. Il nostro Sangha ha prodotto Barack Obama. Egli è un uomo capace di usare la parola amorevole e l’ascolto profondo. Egli è la speranza di molti di noi, ma ha bisogno di un Sangha forte che lo sostenga perché, come uomo politico farà dei compromessi di tanto in tanto, e può perdere se stesso e la sua posizione; quindi come membri del Sangha, dobbiamo fare qualcosa per aiutarlo a mantenere salda la sua posizione, a portare avanti la sua aspirazione, la sua speranza, la sua determinazione.\nTratto dal discorso di Thich Nhat Hanh del 2 giugno 2009 a Plum Village, traduzione a cura del Sangha di Genova.\n1 – Nota: “Sangha” è il nome col quale in ambito buddhista si indica la comunità dei praticanti.\n[Foto: Thich Nhat Hanh Foundation]


NAZIONI E NAZIONALISMI DOPO LA GUERRA FREDDA\nNel 1989, con l'abbattimento del Muro e con il definitivo declino del bipolarismo (seguito all'ordine imposto ad Yalta nel 1945), sono finite le "regole" e la "pace imposta" dalla Guerra Fredda, l'ordine mondiale si è dileguato ancor prima di essere costituito, per cui si è assistito ad una frammentazione del sistema internazionale o meglio al disordine delle nazioni.\nDalla fine della Guerra Fredda appunto si ha la decomposizione dell'assetto geopolitico e la rilegittimazione (prima con l'atomica era impossibile guerreggiare in modo classico) della guerra come strumento di risoluzione delle controversie internazionali.\nUn vero e proprio spartiacque per gli organismi internazionale è appunto il Sud - Est Europeo e la relativa Guerra dei Balcani è stata scatenata, utilizzando il feroce odio interetnico, allo scopo di cancellare quel crocevia di popoli ed erigere nette barriere di separazioni di Stati e di popoli.\nIn questo contesto, vero banco di prova per il continuo cambiamento di fronte, gli USA non hanno mai mostrato la "attenzione" come per altri conflitti e l'ONU ha rivelato tutti i suoi "limiti", mentre si andavano sviluppando:\nNAZIONALISMO, ETNOPOLITICITA' e conseguente RAZZISMO.\nIl NAZIONALISMO come identità sussidiaria emerge, in questi anni, prepotentemente ad Est perché a lungo compresso dai regimi totalitari. Esso assume connotati aggressivi e disgreganti, al contrario, il nazionalismo dell'Ottocento, con una funzione di propaganda, concentrava e aggregava politicamente per lo sviluppo della nazione: la Serbia grazie ad alcuni intellettuali, emulando Piemonte e Prussia, formerà nel 1918 il regno serbo - croato - slavo.\nL'ETNICITA' (ETNOPOLITICITA'), e non la cittadinanza, come ancoraggio della rappresentanza politica: per i Croati, ad esempio, lo Stato non è la regione Croazia ma dove sono i croati, si comprendono così anche le forti spinte che vengono dalla numerosa comunità croata del Canada.\nIl RAZZISMO è differenzialista con il ripudio della differenza (tratto, peraltro, dominante nel conflitto interjugoslavo):\n- commercio di armi internazionale sia da Est, sia da Ovest, con interessi nella droga;\n- grossi aiuti tedeschi poi anche dagli USA per la Croazia;\n- pulizia etnica.\nI nuovi nazionalismi sono:\netnocentrici (regionalismi, fondamentalismi),\norizzontali (aggregazioni di territori diversi),\nesclusivisti (distruzione collegamenti simbolo come il ponte di Mostar - ponte ottomano sul fiume Neretva in Croazia, distrutto nel '93, ora c'è un ponte provvisorio, Unesco e Banca Mondiale, però, stanno finanziando la sua ricostruzione - e simboli di unione come monumenti ai caduti a causa del fascismo);\ncon essi riemerge il nazionalismo primitivo che significa tribalismo, localismo e etnocentrismo.\nNAZIONI E NAZIONALISMI ←


Arona Giornata ecologica sabato 13 - Novara Netweek\nArona Giornata ecologica sabato 13\nIn caso di maltempo, l'iniziativa verrà sospesa.\nUltimo aggiornamento: 09 Aprile alle ore 08:00\nArona Giornata ecologica sabato 13 aprile con ritrovo alle 8.30 in piazzale Aldo Moro.\nArona Giornata ecologica\nL’Amministrazione Comunale di Arona, in collaborazione con le associazioni CRI sezione di Arona, Amici del Lago, A.I.B “P. Zonca”di Arona-Montrigiasco, Protezione Civile “LE AQUILE” sezione di Arona, A.N Alpini di Mercurago, CAI, Montrigiasco Nostra, Felice Cavallotti di Dagnente, La Ruota di Mercurago e La Rocca nel Cuore, organizza la “Giornata ecologica – Mantieni Arona Pulita” che si svolgerà sabato 13 Aprile.\nL’iniziativa, ormai giunta alla quinta edizione, ha lo scopo sensibilizzare le persone a provare orgoglio per i propri luoghi al fine di disincentivare lo scarico abusivo.\nLa giornata inizierà con il ritrovo in Piazzale Aldo Moro alle ore 8.30; i partecipanti, suddivisi in squadre si muoveranno per raggiungere le zone individuate per la raccolta dei rifiuti a bordo strada.\nLe aree interessate coinvolgeranno sia le frazioni che le aree in prossimità del lago. I rifiuti raccolti verranno fatti confluire in cassoni appositamente predisposti grazie all’utilizzo di alcuni mezzi messi a disposizione dalle associazioni coinvolte.\nLa giornata si concluderà in Piazzale Aldo Moro alle ore 12:30.\nAdulti e bambini sono invitati a partecipare muniti di guanti e di giubbino catarifrangente oltre, naturalmente, alla voglia di trascorrere insieme alcune ore all’aria aperta.\nI bambini dovranno essere accompagnati da un adulto. In caso di maltempo, l’iniziativa verrà sospesa.


avvocato, scrittore e politico dominicano\nJoaquín Antonio Balaguer Ricardo (Villa Bisonó, 1º settembre 1906 – 14 luglio 2002) è stato un avvocato, scrittore e politico dominicano.\nBalaguer venne accusato di aver ordinato diversi omicidi di stato, tra i quali : Amin Abel Hasbun, Orlando Martinez, Narciso Gonzalez, Maximiliano Horacio Gómez, figure importanti nel contesto politico e sociale del tempo e della nazione Dominicana. Ha condiviso nel 1990, con il suo rivale politico e scrittore Juan Bosh, il National Book Award.\nNacque a Villa Bisono (noto anche come Navarrete), nella provincia di Santiago. Figlio del portoricano Joaquin Balaguer Lespier, e di Celia Carmen Ricardo Heureaux figlia di Manuel de Jesus Ricardo e Rosa Amelia Heureaux. Era l'unico figlio di una famiglia composta da molte donne, ma con la presenza di un fratellastro del padre.\nFin da piccolo fu attratto dalla letteratura e dalla composizione di versi, pubblicati su riviste locali. L'occupazione militare statunitense avvenuta tra il 1916 ed il 1924 fu la spinta che lo fecero intraprendere la carriera politica.\nDopo il diploma di scuola superiore in scienze sociali nel 1916, si laurea in legge presso l'Università di Santo Domingo; contemporaneamente agli studi inizia la carriera di giornalista, prima come editor, e, dal 1924 al 1928, come editorialista presso il quotidiano informazioni in Santiago de los Caballeros. Per un breve periodo, studia in Francia nella prestigiosa università della Sorbona.\nVIAF (EN) 29556203 · ISNI (EN) 0000 0000 6631 0862 · LCCN (EN) n82165628 · GND (DE) 133715167 · BNF (FR) cb120644509 (data) · BAV ADV10294069\nRafael Leónidas Trujillo 1960-1962 Consiglio militare I\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Joaquín_Balaguer&oldid=95924279"\nLast edited on 3 apr 2018, at 16:09


Antepsin - Os Sosp Fl 200ml 20% - a cosa serve, prezzo, effetti collaterali, posologia\nAntepsin - Os Sosp Fl 200ml 20% - foglio illustrativo\nAntepsin - 40cpr 1g Antepsin - Os Sosp Fl 200ml 20%\nCOMPRESSE : 1 compressa 4 volte al giorno, salvo diversa prescrizione medica. SOSPENSIONE ORALE: un cucchiaio dosatore da 5 ml, 4 volte al giorno, salvo diversa prescrizione medica. L'Antepsin deve essere assunto a stomaco vuoto, un'ora prima dei pasti ed al momento di coricarsi.La sospensione deve essere agitata prima dell'uso.\nIl sucralfato puo' alterare la biodisponibilita' di altri farmaci tra i quali: cimetidina, ciprofloxacina, digossina, ketoconazolo, fenitoina, norfloxacina, ranitidina, tetracicline e teofillina. Il meccanismo di queste interazioni appare essere di natura non sistemica ed e' presumibilmente dovuto al legame del sucralfato con il farmaco concomitante nel tratto gastrointestinale, pertanto e' consigliabile interporre un intervallo di almeno due ore tra l'assunzione di Antepsin e quella di altri farmaci.\nL'impiego prolungato del prodotto, puo' causare talvolta stitichezza. Altri effetti meno comunemente riportati sono: disturbi gastrointestinali (diarrea, secchezza delle fauci, flatulenza, nausea, vomito, pesantezza di stomaco), eruzione cutanea, prurito, vertigini, insonnia, cefalea, dolori lombari. Sono stati segnalati casi di reazioni di ipersensibilita' quali orticaria, angioedema, difficolta' respiratoria e rinite. Sono stati riportati casi molto rari di formazione di bezoario.\nAntepsin - Os Sosp Fl 200ml 20%\nRicerche Correlate Antepsin - Os Sosp Fl 200ml 20%\nAntepsin - 40cpr 1g\nAntepsin - Os Polv 30bust 2g\nPolvere os • permesso di prescrizione\nDegastril - 40cpr Mast 1g\nDegastril - Os 30bust 2g\nSucralfato Ang - 30bust 1g\nSucralfato Ang - 30bust 2g\nSucralfato Doc - Grat 30bust 2g\nSucralfato Ge - Os Sosp 200ml20%


Come funzionano le primarie Usa | Notapolitica.it\nHome » Esteri » Come funzionano le primarie Usa\nLe elezioni primarie, e in particolare le “primarie dirette” (quelle che prevedono il coinvolgimento diretto degli elettori nella scelta dei candidati), non nascono insieme alla democrazia americana. Nella Costituzione del 1787 non si parla affatto del ruolo dei partiti. E fino al 1832 non esistevano neppure le convention nazionali per la nomina dei candidati alle elezioni presidenziali. Il primo, timido, utilizzo del sistema arriva dopo gli anni della Reconstruction (1863-1877) negli Stati del Sud. Dopo la Guerra Civile, il partito repubblicano era praticamente scomparso dal territorio un tempo controllato dalla Confederazione e i democratici si trovavano spesso a governare – a livello locale – rappresentando interessi e idee in contrasto tra loro. Nel Sud, insomma, le primarie nascono come un tentativo di rendere più democratico questo sistema a “partito unico”.\nL’utilizzo delle primarie dirette si estende al di fuori di quella che oggi viene chiamata “Bible Belt” nei primi anni del Novecento. L’obiettivo, stavolta, è esplicitamente quello di abbattere le vecchie strutture dei partiti organizzati che governavano con pugno di ferro, ad ogni livello, la vita politica degli Stati Uniti. Controllo clientelare dei flussi migratori, corruzione dilagante, finanziamento illegale delle attività dei partiti, alleanze con la criminalità organizzata per risolvere le questioni interne o mettere a tacere candidati scomodi, controllo delle cariche giudiziarie e delle giurie popolari: uno scenario che farebbe rabbrividire il più scaltro dei lestofanti della nostra prima (o seconda) repubblica. Le elezioni primarie sono viste, da chi combatte contro queste forme di degenerazione partitica, come il modo più efficace per penetrare nel sistema e cambiarlo dal suo interno. Non è un caso se uno dei primi Stati ad imporre per legge l’utilizzo delle primarie dirette sia il Wisconsin, epicentro del movimento “progressive” nei primi decenni del secolo scorso. Lo strumento riesce a produrre buoni risultati, tanto che nel 1916 quasi metà degli Stati lo adotta come metodo per la selezione dei candidati alla presidenza federale.\nI due conflitti mondiali e i relativi periodi di instabilità economica, però, aiutano i partiti maggiori, seppure fortemente ridimensionati, a riconquistare il pieno controllo nella selezione della propria classe dirigente. Il metodo preferito diventa quello del caucus (una parola originaria dei nativi americani che, tradotta letteralmente, significa “riunione a gambe incrociate davanti alla tenda”). Proprio come i capi tribù pellerossa sceglievano i propri capi, così nei caucus gli attivisti del partito (o, se vogliamo essere maligni, i boss locali del partito) scelgono i propri candidati. I metodi utilizzati sono diversi – per i repubblicani il voto è segreto, per i democratici no – e talvolta molto pittoreschi, ma in linea di massima si tratta di un sistema in cui prevale il voto “comunitario” invece di quello individuale. Un sistema molto più facilmente manipolabile dai vertici locali del partito.\nDal 1916 al 1968, gli Stati che continuano a preferire le elezioni primarie dirette diventano sempre di meno, fino ad essere più o meno 1/3 del totale. Le primarie vengono tollerate dai partiti, quasi come una sorta di “sondaggio sul campo” per misurare la popolarità dei candidati meno noti (J.F. Kennedy, nel 1960, è uno degli esempi più eclatanti). Ma bisognerà aspettare la convention democratica di Chicago del 1968 per assistere ad un ritorno in massa al metodo delle elezioni primarie dirette. La nomina di Hubert Humphrey (favorevole alla guerra in Vietnam), in totale contrasto con il sentimento prevalente nella base del partito, porta ad un moto di ribellione popolare così intenso da costringere i democratici a sbarazzarsi quasi ovunque dei caucus, per tornare alle primarie. E i repubblicani, più o meno, si adeguano. Dal 1972 in poi, la maggioranza degli Stati americani impone per legge l’utilizzo delle elezioni primarie dirette come metodo principale per la selezione delle candidature politiche.\nMa esistono almeno cinque sistemi diversi per dare vita alle primarie. Il primo metodo è l’elezione primaria “chiusa”. Possono partecipare soltanto gli elettori giù registrati nelle liste elettorali di un determinato partito. La registrazione, che non è in alcun modo una “iscrizione” al partito nel senso europeo del termine, avviene su un registro pubblico controllato dalle autorità locali. In alcuni Stati (per esempio quello di New York), la registrazione deve essere formalizzata almeno un anno prima della data in cui si tengono le elezioni primarie, ma questo limite temporale varia moltissimo, fino ad arrivare a tre mesi (Connecticut) o addirittura a quindici giorni (South Dakota). Tra gli altri Stati che danno vita alle primarie chiuse ci sono Pennsylvania, Wyoming, New Jersey, Oregon, Maine, Delaware e Nebraska.\nPoi ci sono le primarie “chiuse, ma aperte agli indipendenti”. Anche in questo caso, possono partecipare gli elettori registrati al partito. Ma stavolta le votazioni sono aperte anche agli “indipendenti”, che possono scegliere di partecipare e vengono iscritti nelle liste del partito nel momento in cui prendono parte alle sue primarie. In Maryland e New Hampshire l’elettore indipendente può chiedere di essere cancellato dal registro immediatamente dopo le elezioni. Nello Utah la cancellazione è automatica. Questo metodo semi-chiuso viene utilizzato (tra gli altri Stati) anche in Arizona, Colorado, Florida, Kansas, North Carolina e West Virginia.\nIl terzo sistema sono le primarie “aperte e pubbliche”. Possono partecipare gli elettori che, nel giorno delle elezioni, dichiarano la propria scelta di partito direttamente al seggio (in cui si tengono anche le primarie degli altri partiti), senza bisogno di alcuna registrazione precedente. In Texas la scelta viene considerata come un’iscrizione informale al partito e vale anche per tutte le primarie che si terranno nell’anno successivo. Negli altri Stati – tra cui Alabama, Arkansas, Georgia, Illinois, Ohio, South Carolina, Tennessee e Virginia – la scelta non ha alcun effetto successivo.\nIl quarto metodo è l’elezione primaria “aperta e privata”. Possono partecipare tutti gli elettori che si presentano al seggio nel giorno delle elezioni. E la scelta del partito avviene segretamente, senza necessità di alcuna dichiarazione o registrazione. Tra gli Stati in cui è in vigore questo sistema, ricordiamo Idaho, Hawaii, Michigan, Wisconsin, Minnesota, Mississippi e Montana.\nIl quinto e ultimo tipo di elezione primaria diretta è quella “coperta” (blanket primary). Gli elettori ricevono una scheda con tutti i candidati di tutti i partiti che corrono per una determinata carica. I due candidati più votati, a prescindere dal partito, partecipano alle elezioni vere e proprie. Gli elettori, in questo caso, scelgono senza alcun vincolo di partito ed è naturalmente possibile la pratica del voto “disgiunto” per le diverse cariche elettive in gioco. La blanket primary, che solo l’Arkansas ha utilizzato per la selezione dei candidati alle elezioni presidenziali, è da sempre una pratica molto contestata. Tanto che, con una sentenza del 2000, la Corte Suprema ne ha decretato l’incostituzionalità.\nCon la diffusione sempre più vasta delle elezioni primarie dirette, negli Stati Uniti i partiti si sono trasformati da macchine per il controllo delle istituzioni in “strutture leggere” al servizio dei candidati. Sono questi ultimi, ormai, a riempire di contenuti i partiti. E non viceversa. I partiti esprimono linee-guida, indirizzi generici di politica estera ed economica, ma hanno perso quasi del tutto il ruolo di “fabbriche del programma”, compito che è affidato ai singoli candidati, ognuno dei quali deve rendere conto a segmenti di elettorato diverso: il candidato alla presidenza risponde alla nazione; quello del Senato al suo Stato; quello della Camera al suo distretto.\nIn un sistema che ha metabolizzato da secoli il principio della separazione dei poteri, il metodo funziona egregiamente a tutti i livelli. Pensare di esportarlo, sic et simpliciter, in Italia sarebbe ingenuo. Ma partiti – o coalizioni – che si propongono di rappresentare la maggioranza degli elettori nel nostro Paese, non possono che cercare di fare tesoro dell’esperienza americana per esplorare possibili adattamenti di questo metodo alla nostra realtà specifica. Primarie di partito o di coalizione? Aperte, semi-aperte o chiuse? Governate dalla legge o auto-regolate? E quali limiti imporre ai finanziamenti delle campagne elettorali, al ruolo dei gruppi organizzati e dei media? Le domande a cui rispondere sono molte, ma iniziare a discuterne è obbligatorio per chi ha a cuore il “sogno del partito americano”. Forse non è ancora troppo tardi.\n(oggi in edicola su “Il Tempo“)\nRelated Posts\tHollywood spiana la strada ai pirati\tAncora meno web per gli iraniani\tGame over per Iraqi Freedom\tLascia un commento Annulla risposta\tIl tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *Commento Nome * Email * Sito web Back to Top ↑


Servizio Pubblico, Santoro: "Renzi ha le ali, bull in the wind" - Il Fatto Quotidiano\nServizio Pubblico / Servizio Pubblico, Santoro: “Renzi ha le ali, bull in the wind”\nServizio Pubblico, Santoro: “Renzi ha le ali, bull in the wind”\nMichele Santoro apre la nuova puntata di Servizio Pubblico sulle note di “Blowin’ the wind” di Bob Dylan: “Quante strade deve percorrere un uomo prima che lo si possa chiamare uomo? La risposta è nel vento, dice la canzone”. Il giornalista menziona l’incontro tra Barack Obama e Matteo Renzi e osserva: “Sull’attuale premier io ho usato la parola “energia”. E mi ha colpito che Obama abbia usato la stessa parola. E’ l’energia di Renzi la principale novità sulla scena della politica incartapecorita di questo Paese. E’ una novità che travolge qualunque dubbio e trasforma in iettatori quelli che avanzano qualche interrogativo. Renzi” – continua – “ha detto: ‘Cambiamo l’Italia, l’Europa’. Ma noi chi? Un Parlamento delegittimato da una sentenza della Corte Costituzionale?”. E aggiunge: “Per fare la Costituzione fu una eletta una Costituente. Erano tempi lenti, ora bisogna cambiarla… adesso! E se Renzi non ce la facesse? E se al suo posto arrivasse una donna forte? Ma Obama ha detto che Renzi ha le ali. Anzi: Renzi bull in the wind”\nServizio Pubblico, Rampini: “Su F35 Renzi sta concedendo a Obama qualcosa”\nServizio Pubblico, riguarda la puntata “Adesso spera”


HomeAltre notizieCovid: stress post traumatico per 1 sanitario su 3\nStudio evidenzia che serve un supporto psicologico, risultati dalla psicoterapia 'Emdr'\nCOVID Ansia, rabbia, esaurimento emotivo e depressione: gli operatori sanitari che in questi mesi hanno curato i pazienti Covid mostrano segni evidenti di burnout e sindrome post traumatica da stress. Per questo serve supporto psicologico in ospedale e risultati positivi sono stati ottenuti attraverso il trattamento psicoterapico EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) su medici, infermieri, osa e volontari.\nE’ quanto emerge dallo studio condotto dall’Associazione EMDR Italia, primo lavoro italiano che testimonia l’efficacia di questa terapia per l’elaborazione del trauma vissuto dagli operatori sanitari nel corso della pandemia.\nLa tecnica di psicoterapia Emdr è un metodo innovativo che offre un aiuto alle psicoterapie convenzionali. In pratica, il terapeuta attraverso alcuni movimenti induce la persona a muovere gli occhi in un determinato modo che la aiuta a rielaborare situazioni traumatiche. La tecnica consiste dunque in una serie di stimoli oculari al paziente mentre rivive le cause del trauma. La ricerca, che sarà presentata oggi in un webinar moderato da Marco Liorni, ha coinvolto 744 soggetti (di cui 157 non sono stati trattati) sottoposti a quattro differenti tipologie di trattamento EMDR (de visu, di gruppo, on-line individuali e di gruppo). I dati sono stati raccolti in 17 ospedali e RSA. Dallo studio è emerso che il 71,2% degli operatori sanitari ha avuto livelli di ansia superiori. In relazione al burnout, più del 60% ha riportato livelli da moderati a elevati; il 74,4% ha riportato livelli da moderati a elevati di ridotta realizzazione personale. Livelli clinici di depressione sono stati inoltre identificati nel 26,8% dei partecipanti, di ansia nel 31,3% e di stress nel 34,3%. Infine, il 36,7% ha riportato sintomi di stress post-traumatico.\n«Dall’indagine è emerso che le caratteristiche di burnout in questi soggetti sono al di sopra della soglia patologica, dimostrando uno stato traumatico – spiega Marco Pagani, ricercatore del Consiglio nazionale delle Ricerche – mentre dopo il trattamento le condizioni di stress, ansia, umore, rabbia, sonno mostrano un miglioramento significativo negli operatori reclutati».\nLa ‘desensibilizzazione e rielaborazione attraverso i movimenti oculari’ è un metodo inventato dalla psicologa americana Francine Shapiro, che alla fine degli anni ’80 scoprì che i movimenti oculari volontari riducevano l’intensità dei pensieri negativi disturbanti ed il disagio emotivo legato a esperienze di vita stressanti e traumatiche. L’efficacia dell’EMDR è stata dimostrata sia per il Disturbo Post Traumatico da Stress sia per i traumi di minore entità. A fronte dell’attuale emergenza è dunque «necessario tutelare e supportare la salute mentale e il benessere degli operatori sanitari in prima linea, con interventi di supporto psicosociale sia durante sia al termine della pandemia», osserva Isabel Fernandez, psicoterapeuta e presidente dell’Associazione EMDR Italia. Durante l’emergenza coronavirus, rileva, «i fattori di rischio per lo sviluppo di reazioni da stress traumatico sono infatti aumentati moltissimo: dal contatto con i pazienti infetti allo stress fisico causato dai dispositivi di protezione, allo stato di allerta costante, ai turni di lavoro più lunghi, al timore di contagiare amici e parenti. Per questo, oltre a promuovere strategie di protezione nei luoghi di lavoro, si rende necessario intervenire con un supporto psicologico specifico anche all’interno dei servizi sanitari e in ospedale, per facilitare – conclude – il ripristino di una serenità lavorativa e della routine quotidiana».


Review: Vamp Cream Eyeshadow #401 - Pupa - TheElenuccia - Makeup and Beauty Blog\nIl mio ombretto del periodo è questo..lo sto usando tutti i giorni perché oltre ad essere bellissimo lo trovo molto comodo, pratico e veloce da applicare. Ha un ottima sfumabilità e si può dosare l’intensità a secondo dell’applicazione: con un pennello per un effetto più strong ed un colore più carico o con le dita per un effetto più soft e meno carico.\nIn pratica vi ho recensito il prodotto in 4 righe prima ancora di cominciare..parlo del Vamp Cream Eyeshadow di Pupa nel numero 401.\nSono sempre stata restia nei confronti degli ombretti in crema, l’effetto sugli occhi non mi piace ma con questo mi sono ricreduta, ha una durata altissima, senza primer dura tutto il giorno! L’ho messo a dura prova anche in situazioni di stress e caldo, facendo sport e sotto la pioggia. Non fa una piega! 😀\nIl colore è il numero 401, un marrone freddo luminosissimo con molte perlescenze. (Forse è un po’ più adatto per la sera, ma io lo porto tranquillamente anche di giorno). Ha una consistenza tipo mousse con una buona sfumabilità, ma bisogna farlo prima che si secchi! 🙂\nQuantità: 4,5 9\nTag: creameyeshadow ombrettivamp ombrettovamp401 pupa recensionepupa reviewvamp vamp vampcreameyeshadow\ntheelenuccia 21 Novembre 2013 Reviews Nessun commento\n← News in casa Zoeva: Lip Crayon+ – Luxe Color Blush – Makeup Tote ZOE BAG\nCyber Monday Sigma Beauty →