FANTASTICHE NOVITA’ TARGATE IL FOGLIO « La zona morta\nFANTASTICHE NOVITA’ TARGATE IL FOGLIO\nEccovi un paio di interessanti novità editoriali fantastiche da parte delle Edizioni Il Foglio da posare sul vostro comodino prima di addormentarvi, se ci riuscite… e poi da riporre sui vostri già stracolmi scaffali. Iniziamo con “L’incrinarsi di una persistenza” di Maurizio Cometto (€ 15,00; 227 pagine).\nValerio Evangelisti ha detto di lui: “Se mi chiedessero, a bruciapelo, qual è l’autore italiano di narrativa fantastica che preferisco, risponderei: Maurizio Cometto”. E con un’introduzione così non si può che andare a colpo sicuro.\nLe Edizioni Il Foglio si sono accaparrate il più rappresentativo scrittore della nuova narrativa fantastica italiana, che dà il meglio di sé in un’antologia di racconti dai toni originali e spiazzanti che fonde la migliore tradizione americana dei Bradbury con quella italiana di Buzzati e Calvino. Storia di una penisola misteriosa che si scontra con la modernità e che guarda con affetto al mito e alla storia. Orrore, fantascienza, paradosso: Maurizio Cometto è qui per non farvi dormire. Il libro è arricchito anche da un’introduzione di Valerio Evangelisti e da una prefazione di Vincenzo Spasaro.\n“Nei loro occhi, negli occhi del nemico, Luca rivedeva gli schiavi, intenti sotto il sole rovente a misteriose occupazioni.\nNei minareti che si stagliavano alti a lambire la luce del sole, confondeva la sagoma oblunga del maledetto obelisco.\nE nell’odio, nella furia che guidava tutti loro, intuiva l’influsso lontano della mummia, sepolta a decine di migliaia di chilometri” (da “L’incrinarsi di una persistenza”, Maurizio Cometto)… giusto per darvi un piccolo assaggio.\nE se ancora non siete convinti sentite cosa dice di lui Vincenzo Spasaro nella prefazione: “Un disco, più che un libro. Un disco rock che canta di terribili imprese ciclistiche e fantasmi sui treni, tombe egizie torinesi e abissi cittadini, concerti fantascientifici e incubi belanti, terre di sogno e stanze dalle porte chiuse. Anzi, no, non un disco: un caso. “L’incrinarsi di una persistenza” è un caso letterario. E’ lo strano caso del suo autore, che Valerio Evangelisti ha definito come il miglior scrittore della nuova letteratura fantastica italiana. E’ il caso di un libro uscito in sordina anni fa, scoperto e portato avanti da un piccolo editore come Il Foglio, lontano dalle logiche di mercato ma attento alla qualità narrativa. E’ il caso di un lavoro che si trasforma e arricchisce, tanto da essere oggi un libro nuovo di zecca, colmo di racconti mai letti prima e affascinanti. E’ il caso della narrativa fantastica italiana, vituperata e spesso derisa, ma oggi più che mai vitale e feconda. "L’incrinarsi di una persistenza" è forse l’antologia definitiva di Maurizio Cometto, la sua opera più bella, e di sicuro un libro destinato a far scuola e storia nel panorama della narrativa italiana senza limiti di genere”.\nMaurizio Cometto è nato a Cuneo il 29 settembre 1971 (auguri in ritardo! Ndr). Nell’aprile 2004 è uscita presso le Edizioni Il Foglio la sua prima raccolta di racconti edita in volume, dal titolo “L’incrinarsi di una persistenza”. Nel marzo 2006 è uscito sempre presso le Edizioni Il Foglio il romanzo “Il costruttore di biciclette”, con prefazione ancora di Valerio Evangelisti. Di nuovo per le Edizioni Il Foglio ha curato “L’antologia del fantastico italiano underground” (in cui è incluso il suo racconto “Sequenza di verdi”), uscita a marzo 2006, con prefazione… sì, di nuovo di Valerio Evangelisti. Laureato in Ingegneria Meccanica, vive a Collegno.\nIl secondo volume che vogliamo consigliarvi è l’antologia “I tre volti della Paura” di vari autori (pagine 298; euro 15,00).\nSi tratta della ristampa in un volume unico di tre successi editoriali pubblicati ne “Il cerchio della paura”, la collana horror delle Edizioni Il Foglio nata da un’idea di Luigi Boccia. In questo volume si parte con “Fame”. Tre storie di cannibali contemporanei, presentate da Eraldo Baldini, dai boschi di Monteluna, alla guerra in Angola e il ritorno a Cuba con il tormento dei ricordi, per finire con una storia di streghe che forse mangiano i bambini. Si prosegue con “Malefica (Le fiabe per non dormire)”. Una raccolta di fiabe terribili. Racconti neri e crudeli che vi faranno incontrare un sadico Cappuccetto Rosso che tortura un lupo indifeso, ma anche due terribili Hansel e Gretel. Vere e proprie controfiabe che sconvolgono la tranquillizzante impalcatura delle storie per bambini ed estremizzano una vecchia idea di Gianni Rodari. Si conclude con “La stagione della follia”. Nubi gonfie, maligne, si addensano all’orizzonte. Le ombre del crepuscolo strisciano ovunque, attorno a noi, dentro di noi, sussurrando pericolosi segreti ai nostri cervelli smarriti. Ed esplode così l’urlo nero della Paura. Le porte della mente si spalancano, liberando sul mondo i velenosi fantasmi che vi ristagnano. Il quotidiano si disgrega, l’ultimo rifugio – il nucleo familiare – si sgretola e si ricompone, innalzando nuove realtà impastate nel buio e nel sangue. Undici storie che non vi faranno più guardare il buio. E sempre Valerio Evangelisti fa da garante.\nBuona lettura… se ci riuscite!\n01/10/2008, Davide Longoni


Il blog di Costanza Miriano - pubblicato il 28/10/15\nLa responsabilità della psicanalisi nella fragilità dell'uomo postmoderno\nL’io armato appare una revisione fondamentalista del «monoteismo della coscienza» propugnato da Sigmund Freud, che aveva cercato di arginare le spinte disintegratrici della psiche descrivendo lo sviluppo dell’io come l’esito di un particolare processo di bonifica, attività romana per eccellenza. I territori e la paludi da prosciugare non sono altro che quelli della psiche, i quali attendono di essere liberati dalla proliferazione della pulsioni nevrotiche, disgregatrici, che frammentano e ossessionano l’io malato. Per lungo tempo una prolungata Pax Romana è riuscita a soggiogare queste tendenze dissociative, unificando e centralizzando l’io sotto la guida della ragione e della volontà. Là dove era l’Es è subentrato l’Io. Freud non ha timore di definirla un’opera di civiltà. Ma l’io armato del fondamentalismo fa di più: richiamando in servizio l’ossessione paranoica trasforma il buon governo in tirannia, volge lapax in bellum e perverte l’opera di bonifica in opera di distruzione. Per unificare una psiche a rischio di disgregazione catalizza e mobilita tutte le forze interiori indirizzandole contro un nemico esterno. Alla giustizia l’io armato sostituisce il terrore e la violenza.\nEppure, a uno sguardo più attento, tra quelli che appaiono come poli contraddittori pare esserci un sostrato comune. È il tecnicismo che presiede alle nuove prospettive del transumano o del postumano. L’io trans o postumanista rifiuta la costitutiva fragilità del corpo umano. Ma ciò non signfica disconoscere uno dei tratti costitutivi della condizione umana? «Cosa sarebbe dellacondition humaine – si chiede lo psichiatra Eugenio Borgna – stralciata dalla fragilità e dalla sensibilità, dalla debolezza e dalla instabilità, dalla vulnerabilità e dalla finitudine, e insieme dalla nostalgia e dall’ansia di un infinito anelato e mai raggiunto?». (1)


Conte: regioni divise in tre fasce – TEN\nLa Calabria resta in zona gialla\nVaccini, somministrato in Calabria il 61,6% delle dosi\nHome\tbreaking-news\tConte: regioni divise in tre fasce\nConte: regioni divise in tre fasce\ndi Gianluca Pasqua 2 Novembre 2020\npubblicato da: Gianluca Pasqua 2 Novembre 2020 39 visualizzazioni\n“Avremo una fascia riservata alle Regioni a rischio alto, di scenario 4, con le misure più restrittive, poi avremo seconda una fascia, con Regioni a rischio alto ma compatibili con lo scenario tre, con misure lievemente meno restrittive; infine ci sarà una terza fascia con tutto il territorio nazionale per le restanti regioni”. Lo precisa il premier Giuseppe Conte nelle sue comunicazioni al Senato.\n“La curva corre in ogni Continente. L’Ue all’interno di un quadro globale è una delle aree più colpite dall’urto della seconda ondata. Nelle ultime settimane l’incremento di casi Covid è stato di 150 contagi per ogni 100 mila abitanti ed anche nel nostro Paese la situazione è in peggioramento, la recrudescenza ha condotto ad una moltiplicazione significativa dei contagi “. Lo afferma il premier Giuseppe Conte nel suo intervento alla Camera sottolineando che ‘Il quadro epidemiologico è in via di transizione verso lo scenario 4 con particolare riferimento ad alcune regioni”. Alla luce dell’ultimo report di venerdì e della situazione particolarmente critica in alcune regioni siamo costretti a intervenire in una ottica di prudenza per mitigare il contagio con una strategia che va modulata sulle differenti criticità” delle Regioni.\nIl premier riferisce anche in Aula al Senato. “Tra le fasce più vulnerabili – ha detto il premier – il governo considera anche le persone più anziane, sono i nostri cari, i nostri genitori, i nostri nonni che hanno consentito di vivere al nostro Paese il miracolo economico”. “Il ministero della Salute, su mia richiesta, sta già elaborando un piano di distribuzione dei vaccini così che quando arriveranno le prime dosi potremo procedere in modo organizzato, secondo un piano ordinato. Ragionevolmente prevedo che favoriremo le fasce della popolazione più fragili e vulnerabili e gli operatori più esposti al pericolo\nStrategie misure da modulare in base a Regioni – “Alla luce dell’ultimo report di venerdì e della situazione particolarmente critica in alcune regioni siamo costretti a intervenire in una ottica di prudenza per mitigare il contagio con una strategia che va modulata sulle differenti criticità” delle Regioni. “Nel prossimo dpcm indicheremo 3 aree con tre scenari di rischio con misure via via più restrittive. L’inserimento di una Regione avverrà con un’ordinanza del ministro della Salute”. Questi scenari dovranno tener conto – ha spiegato tra l’altro il premier – dell’indice di replicabilità del virus, dei focolai e della situazione dell’occupazione dei posti letto negli ospedali. Ci sono specifiche criticità in Regioni e province autonome. L’rt nazionale è a 1,7 ma in alcune regioni ovviamente il dato è superiore. Esiste un’altra probabilità che 15 regioni superino le soglie critiche nelle aree delle terapie intensive e delle aree mediche nel prossimo mese.\nLimiti a spostamenti da e verso Regioni a rischio – “Introdurremo il limite agli spostamenti da e verso le regioni con elevati coefficienti di rischio” salvo esigenze di lavoro, studio e salute. Così il premier Giuseppe Conte alla Camera sottolineando che ‘il governo prevede di adottare a livello nazionale “limiti alla circolazione delle persone nella fascia serale piu’ tarda”. Per l’intero territorio nazionale intendiamo intervenire solo con alcune specifiche misure che contribuiscano a rafforzare il contenimento e la mitigazione del contagio. Chiudiamo nei giorni festivi e prefestivi i centri commerciali ad eccezione di negozi alimentari parafarmacie e farmacie ed edicole dentro i centri. Chiudiamo i corner per le scommesse e giochi ovunque siano, chiuderanno anche musei e mostre. Nel dpcm si prevede “anche integralmente” la didattica a distanza per le scuole di secondo grado e la riduzione al 50 % del limite di capienza dei mezzi pubblici locali.\nSforzi finanziari a sostegno del lavoro – “Faremo tutti gli sforzi finanziari che servono per costituire elementi di stabilità e certezza per il mondo del lavoro”, per questo il governo ha varato il dl ristori e ha esteso il blocco dei licenziamenti fino a fine marzo. Così il premier Giuseppe Conte alla Camera garantendo celerità nei ristori alle attività colpite. “Siamo consapevoli della frustrazione e del senso di smarrimento e anche della rabbia che si sta manifestando in questi giorni. E siamo anche coscienti delle ripercussioni sull’attività economica, la produzione ma non ci può essere dilemma nella difesa della salute e la tutela dell’economia, più piegheremo i contagi più allenteremo le restrizioni. I numeri macro economici non di dicono nulla del disagio sociale ma il risultato è straordinario. Ai cittadini va la nostra gratitudine”\nRestiamo uniti in un momento drammatico – “Questa è la terza crisi che stiamo vivendo e stavolta si può imprimere una svolta, l’Europa l’ha colta con il programma nextgeneration Eu. Serve un nuovo patto tra pubblico e privato, il pubblico non deve ostacolare il mercato ma indirizzarlo e il nostro piano offrirà un nuova prospettiva nel solco degli obiettivi Ue. Non possiamo permetterci di distogliere lo sguardo dal futuro, sappiamo con certezza che le trasformazioni in atto lo cambieranno, noi dobbiamo accompagnare la transizione, nessuno può sentirsi esonerato, rivolgo ancora un invito alle forze e alle energie del Paese, restiamo unti in questo drammatico momento in nome dell’unità e dei valori che sono alla base della nostra Costituzione”\nCovid19, il bollettino ufficiale del 2 novembre\nDalla Regione stanziamenti per rafforzare il contrasto al Covid19\nCovid: il bollettino di oggi, 260 i nuovi...\nCassano: disinsabbiamento Stombi, non luogo a procedere per...


marijuana Mondo della Psicologia\nCome migliorare la tua memoria in meno di 15 minuti\nEsercizio prima dell’apprendimento migliora la memoria. Fonte: Tumisu / pixabay L’esercizio fisico può migliorare la cognizione (es. Apprendimento e memoria)? In caso affermativo, quando dovrebbe un esercizio: prima, durante o dopo un compito di apprendimento? Secondo una nuova ricerca di Haynes e colleghi dell’Università del Mississippi, un breve periodo di esercizio prima dell’apprendimento migliora la […]\nLa “popolarità” della scuola media può ritorcersi nel tempo\nLa popolarità tra pari promuove un uso elevato di sostanze a 18 anni. Fonte: foto di Maurício Mascaro di Pexels I bambini delle scuole medie vogliono così tanto “essere popolari”, come ben sanno i genitori dei tween. È un’età in cui vogliono disperatamente essere inclusi nel gruppo di ragazzi fantastici – ampiamente ricercati da altri […]\nGli ottimisti devono essere realistici per evitare delusioni\nL’ottimismo può essere una responsabilità in alcune situazioni. Sembra che tutto il settore dell’auto-aiuto sia complice nell’incoraggiare tutti ad avere una prospettiva positiva e a far crescere il loro ottimismo. Avere una “disposizione solare” o un effetto positivo può essere di grande aiuto nell’aiutare una persona a far fronte agli eventi negativi della vita, di […]\nPerché gli adolescenti giocano sul sicuro?\nUna nuova ricerca esplora le recenti tendenze nei comportamenti ad alto rischio tra gli adolescenti. L’adolescenza è il lasciapassare del permesso della società per combinare la maturità fisica con l’irresponsabilità psicologica. Terry Apter Che tipo di rischi hai preso da adolescente? È diventato un truismo fondamentale che l’adolescenza possa essere un momento in cui è […]\nNonostante quello che potresti pensare … CBD non è erba\nLa CBD può aiutare a migliorare il sonno, la salute e le prestazioni Fonte: deposito delle foto Voglio saltare dentro e affrontare un argomento che sembra causare una certa confusione: se usi il supplemento CBD, non stai consumando “piatto”. Ho già scritto in precedenza sui potenziali benefici del CBD per il sonno e la salute. […]\n3 modi per ottenere una canzone fuori di testa Come sbarazzarsi della colpa The Habit Replacement Loop Più pensieri sulla relazione di attenzione con la coscienza Comandamenti del piano alimentare Vuoi conoscere il genoma del tuo bambino? 5 semplici modi per trasformare velocemente un cattivo umore 10 modi per schiarirsi quando affronti un problema cronico Il dipendente ansioso Incubare una coscienza politica I giudici dovrebbero sforzarsi di fornire una giustizia uguale alla legge La dieta elettronica del sonno La pornografia influisce sulle relazioni romantiche? Insight Into Bias Mentalità dei genitori


Una crisi facile facile\nNon è vero che questa crisi sia di difficile soluzione.\nLa soluzione è a portata di mano, solo che lo si voglia.\n1. Mai crisi italiana, prima di questa, è stata preceduta da una serie così fitta di consultazioni popolari, tutte dall’ esito univoco;\n2. Tutte le forze politiche consultate, nessuna esclusa, hanno espresso la volontà di ricorrere alle votazioni, vuoi come soluzione principale, vuoi come soluzione subordinata.\nErgo, basta volerlo.


Home Prodotti erboristici Oligo AlFer Plus\nOligo AlFer Plus è un integratore di Ferro di origine vegetale, in forma chelata bisglicinata, cioè legato a 2 molecole di glicina per aumentarne l'assorbimento a livello intestinale e quindi determinarne un'ottima biodisponibilità e un'incidenza pressoché nulla dei tipici problemi digestivi associati all'assunzione di Ferro.\nUn apporto insufficiente di ferro può determinare condizioni di anemia, difficoltà sia dello sviluppo psicomotorio che delle prestazioni cognitive e una ridotta funzione immunitaria. Il Ferro è infatti un elemento indispensabile per la salute umana, contribuisce alla normale formazione di globuli rossi ed emoglobina, implicati nel trasporto dell'ossigeno ai vari tessuti corporei, interviene nel processo di divisione delle cellule, contribuisce alla normale funzione cognitiva, contribuisce al normale metabolismo energetico e alla riduzione di stanchezza e affaticamento. Implicato nella produzione di linfociti T e B, il ferro contribuisce alla normale funzione del sistema immunitario.\nUtile in caso di carenza di Ferro, anemia sideropenica, particolari periodi di aumentato fabbisogno, ad esempio periodi di stanchezza generalizzata, ciclo mestruale particolarmente abbondante, durante la gravidanza e l'allattamento o in chi pratica sport di potenza o di resistenza.\nUna capsula vegetale di Oligo AlFer Plus apporta 20 mg di Ferro bisglicinato.\nMODALITÀ D'USO: deglutire 1 capsula vegetale al giorno, con acqua, preferibilmente ai pasti.\nIntegratori naturali per l'anemia e la carenza di FerroProdotti e Integratori naturali per gli sportiviProdotti per la gravidanza e l'allattamentoVitamine, Oligoelementi, Sali Minerali, Aminoacidi\n€ 23.70 € 21.33 (-10%)\n€ 42.80 € 32.10 (-25%)\n€ 28.80 € 25.92 (-10%)


Passaggi Festival 2019: prenotazione obbligatoria per Guanciale e Vukotic\nTante le richieste già arrivate. Capienza San Francesco max 150 posti. Prenotazione obbligatoria sul sito del Festival da giovedì 20 giugno\nPer i due appuntamenti Ad Alta Voce sarà previsto l'ingresso gratuito con prenotazione obbligatoria. Le prenotazioni saranno aperte sul sito www.passaggifestival.it,dalle ore 9.00 di giovedì 20 giugno fino al completamento dei posti.\nPer garantire la visione dell'evento con Lino Guanciale a un pubblico più ampio, Passaggi Festival e Fano Tv, media-partner della manifestazione, hanno deciso, in collaborazione con Backstage Fano, che l'incontro della Chiesa di San Francesco sarà contemporaneamente proiettato sul maxi schermo di piazza XX Settembre e trasmesso in diretta da Fano TV sul canale 17 del digitale terrestre.


Perché IT Stars - ITstars\n“Finché non riesci a spiegare a tua nonna che lavoro fai, non stai lavorando veramente.”\nProbabilmente chi ha scritto questa frase non lavorava nel settore IT dove spesso non è facile spiegare neppure ai colleghi o alla direzione cosa fa il “responsabile del CED”, l’Enterprise solution architet, l’IT security specialist, l’IT operation, l’IT manager ed altri ancora fino ad arrivare al CIO (Chief Information Officer da non confondere con il CEO).\nDi solito chi lavora nella funzione IT viene considerato come il risolutore o, nel peggiore dei casi, la causa di problemi che vanno dalla posta elettronica che non funziona alle anagrafiche clienti da archiviare.\nIn realtà la funzione IT non ha solo un ruolo operativo o risolutivo ma anche strategico.\nAlcune scelte fatte da chi gestisce questa funzione possono avere un impatto importante anche sul business in termini di costi, di efficienza e di risultati economici.\nITstars nasce con l’obiettivo di gettare un po’ di luce su quell’angolo buio che è la “stanza dei sistemi informatici aziendali” su cui sembra ci sia scritto “lasciate ogni speranza voi che entrate”.\nQuesto blog è rivolto in primo luogo agli IT manager (e ad altre figure che operano nella funzione IT), con cui vogliamo parlare di trend, di soluzioni ma anche di carriera e di temi un po’ più trasversali come la comunicazione con le altre funzioni.\nMa non vogliamo che sia solo un club di sistemisti/tecnici. Ci rivolgiamo anche a chi seleziona le figure dell’IT, a chi ha potere decisionale in temi di sistemi informatici aziendali. Lo stile sarà colloquiale perché già certi temi sono pesanti di loro. ITStars è molto più di un blog dedicato ai temi IT.\nL’obiettivo non è solo informare, ma dialogare, promuovendo, attraverso il confronto, la crescita degli IT man-woman è quella delle aziende.\nSe hai domande o temi che vorresti approfondire, siamo lieti di ascoltarti. Usa pure lo spazio commenti o contattaci direttamente.\nCi trovi anche su LinkedIn: Dario Bartolucci, Luca Gentilini.


2) Perchè dovrebbe esserci acquisizione di massa? Giusto per chiarire a cosa si riferisce Navi quando parla di acquisizione di massa, o perlomeno a cosa ci si riferiva di solito con queste parole. Alcune formule di relativita' ristretta fanno apparire un fattore \_gamma di fronte alla massa di un co...\n17 ago 2020, 19:36\nArgomento: 229. Sfera radiante\nRe: 229. Sfera radiante\nAh ok, quella che di solito si chiama equazione del calore è in un'altra forma ma va bene così. Nel caso di calore generato in modo uniforme comunque questo metodo funziona bene\nNon ci ho pensato a fondo ma quell'equazione del calore senza derivate seconde mi sembra sospetta.\nArgomento: 228. Particella e circonferenza\nRe: 228. Particella e circonferenza\nHai ragione sul 4 e sul 9. C'è parecchia variabilità in quel che viene proposto, io sono dell'idea che di dare problemi con conti simili a quelli IPhO dato che stiamo selezionando per le IPhO. Di solito però sono meno pesanti. Questo non era particolarmente interessante e di meccanica ne abbiamo sem...\n17 ago 2020, 12:10\nMi vengono diversi il 4, 7, 8, 9 e 10. Indubbiamente ci sono tanti conti negli ultimi, magari guarda se le equazioni che abbiamo impostato sono diverse... Mia soluzione a https://www.overleaf.com/read/bpmkvytchmpd\nBuon lavoro comunque, a te la staffetta\nArgomento: RR e Sequenze temporali assolute\nRe: RR e Sequenze temporali assolute\nMi pare la relatività non c'entri nulla. Parli di un mezzo che nei sistemi S e S' si sposta della stessa distanza, ovvero la coordinata del CDM del treno cambia della stessa quantità. Ovviamente lo farà in tempi diversi, perché la velocità è diversa, quindi il numero di rotazioni delle gomme è diver...


Meteo San piero in bagno - Previsioni per 5, 7 e 8 giorni. Previsioni meteo gratuite a 10 e 15 giorni presto disponibili\nMeteo a San piero in bagno - 47021 (previsioni per 5 giorni)\nore 11:00 a San piero in bagno : Il cielo si presenterà sereno e privo di nubi. La forza del vento raggiungerà 13 km/h\nore 17:00 a San piero in bagno : In mezzo alle nubi della perturbazione che si sta allontanando potrà filtrare qualche raggio di sole. Il vento soffierà a 13 km/h\nore 11:00 a San piero in bagno : Nessuna instabilità e cielo sereno. Si prevede una forza del vento pari a 9 km/h\nore 17:00 a San piero in bagno : Potranno verificarsi alcune schiarite in un cielo relativamente coperto. La forza del vento arriverà intorno a 11 km/h\nore 11:00 a San piero in bagno : In mezzo alle nubi della perturbazione che si sta allontanando potrà filtrare qualche raggio di sole. Il vento dovrebbe raggiungere una media di 3 km/h\nore 17:00 a San piero in bagno : Il cielo sereno potrà lasciare spazio a qualche nuvola di pioggia. Si prevede una forza del vento pari a 3 km/h\nore 11:00 a San piero in bagno : Il cielo rimarrà sereno con rari passaggi di nubi. La forza del vento raggiungerà 14 km/h\nore 17:00 a San piero in bagno : Il cielo coperto darà luogo probabilmente ad alcune piogge. La forza del vento raggiungerà 13 km/h\nore 11:00 a San piero in bagno : Il cielo sarà sereno malgrado il passaggio di qualche nube. Il vento raggiungerà circa 14 km/h\nore 17:00 a San piero in bagno : Il cielo rimarrà chiaro e sereno con scarsa nuvolosità. La forza del vento arriverà intorno a 15 km/h\nPrevisioni di ora in ora per San piero in bagno\nVenerdì a San piero in bagno\nSabato a San piero in bagno\nLe previsioni meteo di San piero in bagno sul proprio sito\nLe informazioni presentate su questo sito per San piero in bagno vengono proposte gratuitamente e a titolo informativo.\nPer informazione, i dati meteorologici presentati in questo sito per la città di San piero in bagno sono calcolati per un'altitudine di 466 metri. Prossimamente sul nostro sito verranno proposte anche previsioni meteo gratuite a 10 e 15 giorni.


Ventotto spettacoli tra musica, teatro, danza e giovani talenti: tutto questo sarà il 32° festival internazionale di Mezza Estate, presentato questo pomeriggio nella cornice di Palazzo Ducale ed organizzato dal Comune di Tagliacozzo, con il sostegno del ministero dei beni e delle attività culturali e la collaborazione della Regione Abruzzo, dell’Abruzzo circuito spettacolo, dell’associazione Amici del festival, e il contributo della Banca di Credito Cooperativo di Roma, della Fondazione cassa di risparmio, della Fondazione Micron. Si partirà giovedì alle 21:15 in piazza Obelisco con il concerto gratuito della Banda musicale polizia di Stato diretta da Roberto Granata. Tanti i grandi nomi presenti nel programma: dalla Carmen del Balletto del sud (1° agosto), al pianista Nazzareno Carusi (6 agosto), fino a Rocco Papaleo (10 agosto, nella foto), Danilo Rea (16 agosto) e l’orchestra sinfonica abruzzese (17 agosto).\nIl soprano Ilenia Lucci (nell'immagine), la flautista Rebecca Lewis Lalatta ed il pianista/compositore Carmine Colangeli, in arte “Trio Aria”, sono stati protagonisti di una lunga e prestigiosa tournée in Inghilterra. Il primo concerto si è svolto in occasione dell’evento “La Dolce Musica V”, nella St. Peter & St. Paul Church, Blockley, Gloucestershire, alla presenza del Principe Michael di Kent, cugino di primo grado della regina Elisabetta II, il quale si è personalmente complimentato con i tre artisti per aver regalato forti emozioni. Il Trio Aria è stato, poi, protagonista di altri due prestigiosi eventi nel Castello di Hedingham, nell’Essex, con brani sacri, arie d’opera, colonne sonore e canzoni italiane.\nIl 30 e il 31 luglio è attesa a Roccaraso la festa internazionale degli gnomi, giunta quest’anno alla XIII edizione.\nGnomi, elfi, folletti e fate rivivranno nel mondo dei sogni degli spiriti del bosco, dando vita a storie senza tempo con gite, mercatini, favole e cibi tutti da gustare per una due giorni di meraviglie all'interno del parco nazionale della Maiella.\nE poi, "adottando" uno gnomo si potranno sostenere i progetti dell’Unicef che anche nel 2016 ha patrocinato l’evento.\nMercoledì 27 luglio ancora spettacoli pomeridiani dell’associazione culturale Teatrabile per I Cantieri dell’Immaginario.\nAlle 18 è prevista la replica dello spettacolo itinerante “Il paese degli Scampanelli”. Appuntamento alla Fontana Luminosa, con due repliche alle 18 e alle 19.\nAlle 18.30 "Teatrabile" propone "La luce degli occhi", un nuovo appuntamento di “teatro-sensoriale” al monastero di S. Amico, con replica alle 19.30.\nRoseto degli Abruzzi - Agosto 2016\nFesta Popolare” di Città per Vivere.\nIl calendario, gli orari e i luoghi di svolgimento della “Festa Popolare” sono i seguenti:\n3 e 4 agosto: “Teatro all'aperto” della Villa Comunale\n7 - 8 - 9 - 10 e 11 Agosto: Arena 4 Palme\n* MERCOLEDI 3 AGOSTO - ore 20,30: Teatro dialettale - Il “Circolo Anziani Nereto 2001” rappresenta la commedia “Dije veda e pruvveda”, scritta e diretta dal Poeta Vinicio Ciafrè;\n* GIOVEDI 4 AGOSTO - ore 20,30: Teatro dialettale - La Associazione Teatrale “Insieme per San Giovanni” rappresenta la Commedia“Fà quelle che predde dice, no quelle che predde fà” scritta da Giancarlo Verdecchia, regia di Maddalena Recchiuti;\n- Apertura con esibizione “itinerante” di Gruppi Folk e saggio con Organetti abruzzesi “ddù botte”\ndegli allievi del M° Renato Ruggieri - Gruppo di canti Folk - Ballo in pista con gli organetti del\nM° Franco Ruggieri;\n* LUNEDI 8 AGOSTO: “Vola, la canzone, Vola...”\n- “Bagagli a mano”: Canzoni e racconti dell'emigrazione italiana in occasione del 60° anniversario della tragedia nella miniera di Marcinelle in Belgio - Gruppo di musica popolare abruzzese “IL PASSAGALLO”di Pineto;\n* MARTEDI 9 AGOSTO: “Un laccio d'amore con L'Aquila”\n- Testimonianze della ricostruzione post-terremoto del 6 aprile 2009\n- “Concetti Musicali”: presentazione ed esecuzione di canti popolari del “Trio99” di L'Aquila;\n* MERCOLEDI 10 AGOSTO:“E tu, ritorna!”\n- Presentazione in anteprima del Romanzo breve di Giovanna Forti sul grande umanista e patriota del Risorgimento teramano Don Michelangelo Forti nato a Cesacastina di Crognaleto il 29.9.1798 e morto nel carcere di Nisida a Napoli il 14.10.1856 -\n- Esecuzione del ballo “Il Laccio d'Amore” di Penna Sant'Andrea ed esibizione del Coro Folkloristico “Antonio Di Jorio” di Atri diretto dal Prof. Concezio Leonzi;\n- Presentazione del libro di Francesco Galiffa “Nel regno dei legumi” - una nuovaricerca storica su alimentazione, ricette e tradizioni del mondo contadino;\n- Rappresentazione de “Lu spusalizie de na vote” - Riti, costumi, musiche e danze dell'Abruzzo antico - Compagnia di spettacolo, musiche e danze popolari Ass. Culturale “A.MORE.S” di Bisenti diretta dal Dott. Sergio De Carolis.\n“Sorella Poesia” - Poeti dialettali e in lingua, sul palco, “declamano” le loro poesie;\n“Tradizioni, storia e letteratura” - Presentazione “anteprima”, sul palco, di opere “nuove” di autori locali con la presenza degli stessi.\nOPI: FOTO IN MOSTRA


Le lotte della logistica stanno scoprendo la zona franca che il padronato sta costruendo. Occorre un nuovo approccio strategico di lotta a partire dalla logistica.\nLa proposta di emettere una moneta parallela all'euro per bypassare le rigide regole dell'euro è destinata a scontrarsi con le autorità europee. Non servono trucchi contabili, ma un'alternativa a questa Europa.\nLavoratori di tutto il mondo: intervista a Beverly Silver – Parte IV\nLe lotte sul luogo di lavoro e le lotte nelle strade.\nLavoratori di tutto il mondo: intervista a Beverly Silver – Parte III\nFabbrica, mercato e strade: il potere dei lavoratori.\nLavoratori di tutto il mondo: intervista a Beverly Silver – Parte II\nLo sfruttamento dei lavoratori e l'esclusione dei sottoproletari.


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létterantika, di paolo pistone: La scommessa antioscurantista (nostra e) di P. Häberle: "Diritto fondamentale" come disciplina\nlétterantika, di paolo pistone\ninterventi di libero pensiero su temi storici, filosofici e di attualità\nLa scommessa antioscurantista (nostra e) di P. Häberle: "Diritto fondamentale" come disciplina\nChe cosa significa che le norme della nostra Carta costituzionale non sono l’una eguale all’altra, che in essa vi sono cioè dei “principi fondamentali”, definiti anche “supernorme” (così una sentenza della Cassazione: sez. I civile, n. 6672 del 1998 in tema di efficacia nel nostro ordinamento della Convenzione europea dei diritti dell’uomo) ovvero che si possa parlare di una “superlegalità costituzionale” (così l’indimenticabile Mortati) o di principi che non sono norme per ciò che questo termine significa negli ordinamenti statuali; o che si sia potuto o voluto distinguere, in occasione dei primi scrutini riguardanti le leggi “anteriori”, da parte della Consulta, in quanto ai parametri, fra norme costituzionali “programmatiche” o “direttive” e norme “precettive”; o ancora che la questione della efficacia-esistenza di una legalità costituzionale sia da tempo di attualità, e che il dubbio sulla sua non scalfibilità - ma appunto bisogna vedere in quali termini e con quanta coscienza - sia stato espresso da parte di giuristi per così dire “non sospetti”?\nUna questione sussiste - almeno in Italia, già luogo, per così dire, di “regimi” politicamente e giuridicamente inediti -: vi sono, credo, chiari segni indicatori di un disagio, o di una sofferenza, che accompagna, non come eccezione, il rapporto fra il paese reale e il paese legale. Laddove certa quale distanza ostile, fra costituzione e popolo - perché fra legittimità quale dovere sentito e popolo - non deve sorprendere; ma che non per questo - e dirò meglio: non scambiando il proprio benessere con la sorte politica (quasi il popolo, ivi compreso quello benestante o che faccia di tutto per esserlo, volesse al massimo carte “ottriate” prima ancora che partecipate) - si debba scambiare selvaggiamente e/o per proprio comfort, il dover-essere della norma con la fine del dover-essere, degno di questo nome.\nMa forse paradossalmente a questo punto emerge per contrasto rispetto al comfort selvaggio (si pensi al lavoro, o alla immigrazione) delle maggioranze elettorali, e anche per volontà di quanti speculano sulla scissione infelice “costituzione formale-popolo”, o “Legalità-popolo”, il problema dei diritti fondamentali e meglio dei diritti umani, ciò per cui si riconosce dignità all’uomo chiunque egli sia, qualunque sia la sua origine, ovunque egli si trovi, prescindendo dalla condizione economico-sociale; con una certa quale differenza rispetto alle istituzioni.\nLa questione si pone più o meno nei termini seguenti: che l’ordinamento interno sembra poter essere, forse avendo ciò nella sua stessa natura, forse non, integrato in un dover-essere sopranazionale, e non essere più - in un clima generalizzato di crisi trasformativa degli stati nazionali e dunque dell’ordine giuridico - semplice, semplicistico ordinamento interno. Laddove la cosa può essere pensata come naturale, forse meno semplicemente come culturale, o forse può far supporre una sorta di “trascendenza giuridica”. E il criterio nuovo, la metànoia, è che i diritti umani chiedono di essere quasi la realtà di un nuovo realismo giuridico, un po’ la cosa più concreta che vi sia.\nSaremmo dunque in questo a un diritto costituzionale trascendentale? Ma è vero anche che tanto si può attribuire la trascendenza al diritto costituzionale quanto un carattere oltrenazionale e uniforme al diritto civile o a quello penale. E si può anche giungere, su questo piano, a riguadagnare, per questioni ideali o di fondamento, posizioni care appunto al diritto naturale. Possibilità alla quale riconduce credo anche la tesi, un tertium detur, espressa da Paul Ricoeur in una intervista, secondo la quale la Giustizia (del diritto giusto) è qualcosa di giuridico ma per non appartenere né alla sfera del diritto positivo né a quella della morale (L’idea di giustizia, in Enciclopedia multimediale delle scienze filosofiche), offrendo una nozione diversa della giuridicità.\nSaremmo al dato di fatto: che l’èra è quella per così dire “internetiana”; ovverosia: liberazione in forma tecnica di una dimensione social-individuale dai limiti della territorialità e degli stati nazionali. E saremmo anche al fatto: che lo Stato - intendo quello novecentesco - ha manifestato il suo male; anche se è poco ammissibile che lo Stato sia il Male. Dunque in certo senso sarebbe come se i diritti volassero via dal limite che il territorio (soprattutto quello costitutivo) è; per posarsi nuovamente sulla persona.\nLa domanda comunque, anche alla luce di definizioni filosofiche, è la seguente: una norma costituzionale, per poter essere definita fondamentale, o superlegale, donde scaturisce? Quale ne è la fonte prima: la legge nazionale, quella internazionale, quella naturale, o la volontà sia pure divina? Quale insomma - anche - la macchina giuridica, nel senso più razionale e nobile della espressione? Questione peraltro collegabile all’altra, che ben conosciamo: se le norme costituzionali siano norme giuridiche a tutti gli effetti, dunque decisamente vincolanti, o non piuttosto valgano come indicazioni generali (tesi cosiddetta della interpositio legislatoris); o se si possa parlare, considerata certa evoluzione della dottrina, di acquisto di precettività da parte di diritti e regole che perché costituzionalmente proclamati si ritenessero dotati di sola programmaticità. Ovvero anche: è ipotizzabile con il trascorrere del tempo qualcosa come uno “slittamento della fonte” o della “norma sulla norma”, sul piano della precettività? Si può parlare di un movimento reale della storia che abbia resi precettivi norme o principi generali costituzionali, che si riteneva non lo fossero?\nMovimento questo che sembra essersi concretizzato in taluni elementi, colti dalla recente dottrina: la cosiddetta “costituzionalizzazione” del diritto internazionale, ma già appunto dei diritti umani, o l’emergere del giudice come normatore (“giurisprudenza normativa”, sì come reminiscenza di certe epoche giuridiche, per così dire pre-codificatorie; ma anche e soprattutto con realismo giuridico e con accostamento dei sistemi di Statute Law a quelli di Common Law); o la forza culturale nonché efficacia giuridica che concretamente possono prendere le comparazioni giuridiche ovverosia la dottrina; e proprio la nascita o la formazione in generale di una nuova branca del diritto, il Diritto fondamentale, scienza dei diritti fondamentali, della quale si possa parlare specialisticamente come si parla di diritto civile o di diritto commerciale o di diritto fallimentare?\nSembra soffiare un po’ nuovamente in questo modo, si diceva, sul mare del ius positum, il vento del ius naturae; perché tanto il diritto positivo non basta più e non si può asserire che esso è eguale a sé stesso, quanto il non poter più restringere ogni questione nell’ottica del diritto positivo nasce presumibilmente dal diritto, proprio a causa della sua natura, di cui è dato constatare il carattere trasformativo.\nChe il diritto naturale - locuzione che sempre implica un ricondursi alla natura del diritto - riguadagni molte posizioni, a causa di un diritto positivo e meglio scritto anche troppo versato all’arbitrio politico e decisionale, ovvero a monarchie, principati, democrazie, fascismi o regimi plebiscitari o militari, è tutt’altro che sorprendente; ripete appunto in qualche modo, per quanto nella storia le cose si possano ripetere, i termini della vicenda della nascita nel seicento del giusnaturalismo: Gentili, Grozio, Altusio, ecc. Ma ora - mettiamo - lo fa per lo stesso principio per cui il problema Costituzione già nel primo dopoguerra era quello del potere costituente.\nCome induce a ritenere la nozione di concretezza giuridica della persona, o quella di “nichilismo giuridico” (N. Irti), forse stiamo abbandonando il diritto come spazio (spazio “regolato”) anche se però (ovvero: tanto quanto) forti sono i rifiuti, che a tali istanze sono da collegare, di sostituire in nome della effettività alla terra-territorio la persona.\nSta di fatto che come il diritto positivo, avvicinandosi comunque al fatto, sembra alla ricerca di nuove fonti, così da una parte s’avanza il fatto, dall’altra nel vuoto della legittimità o moralità normativa si affaccia il diritto naturale, che fa richiamo alla persona umana. Nihil novi sub sole, in certo modo, per ridirla con l’Ecclesiaste.\nMa proviamo a muovere da un punto di vista empirico, e cioè dal diritto interno e restiamo ancora sulla questione delle fonti. La definizione “supercostituzionali” parla chiaro: è pensabile che vi siano disposizioni della nostra come di altra Carta fondamentale - per ciò che è avvenuto nel secondo dopoguerra -, quali appunto i principi e diritti fondamentali, che per garantire la salus rei publicae (non per interessi materiali, o corporativi) siano per lo meno pari quoad effectum alla Costituzione stessa ma che ciò possa accadere perché ve ne sono che ad essa preesistono. Per quanto segnalato presso di noi non solo espressamente dal riferimento testuale (art. 10: “L’ordinamento giuridico italiano si conforma alle norme del diritto internazionale generalmente riconosciute” e poi: “La condizione giuridica dello straniero è regolata dalla legge in conformità delle norme e dei trattati internazionali”, o anche: “Lo straniero, al quale sia impedito nel suo paese l’effettivo esercizio delle libertà democratiche garantite dalla costituzione italiana, ha diritto d’asilo nel territorio della Repubblica, secondo le condizioni stabilite dalla legge”) ai principi internazionali comunemente riconosciuti ma di più dai diritti costituzionalmente protetti, non è sic et simpliciter che nella Costituzione, partendo dalle sue disposizioni, si oltrepassi la Costituzione stessa. Ma è che vi è un contesto fondamentale, che viene prima, per ciò che hanno rappresentato le storiche rivoluzioni “borghesi” (crescenti cultura e scienze e bisogni, con coscienza e volontà); ma ancor prima vi è il diritto in quanto tale, per come esso si è costruito o si è progressivamente rivelato, nel corso della storia e preparando magari quelle rivoluzioni; e che le costituzioni, per avere tutto assimilato e fatto proprio, hanno dato vita a quella che Bobbio (pur nel suo relativismo: “i diritti naturali sono diritti storici”: Torino, 1990, Introduzione, VIII), ha voluto vedere come una età dei diritti (che è il titolo dello scritto cui si allude).\nTrascendenza dunque e/o preesistenza: se i tedeschi non avrebbero dubbi, nel loro stile, per decidere il dilemma, assimilando al Concetto ciò che sembra appartenere al Fatto, non tradendo né immanenza né trascendenza e non ne hanno i neo-giusnaturalisti, che badano all’essenza naturale della cosa, noi qui preferiamo attenerci ai dati storici esteriori, esteriorizzare il discorso, anche se è evidente - va ripetuto, per inciso - come la preesistenza non neghi la trascendenza.\nLa crisi attualmente investe il diritto positivo, in quanto tale: non solo la sua tendenza in essere all’assolutismo o alle dittature delle maggioranze ma anche come forza in grado di garantire (costituzionalmente; ma penalmente, civilmente, ecc.) diritti fondamentali come singoli diritti. Molto minore è la cultura, il soggetto giuridico si deteriora, mentre il realismo del rapporto di forza non è più semplicemente realismo critico. Molta acqua per così dire è passata sotto i ponti, rispetto a una situazione settecentesca, pur anche non traducibile in una cultura giuridica e politica ottocentesca.\nSe tempo fa in un articolo su Jellinek, le dichiarazioni dei diritti e la rivoluzione francese, usavo la locuzione: “diritti universali, catechismo nazionale”, ora posso dire qualcosa come: “diritti universali, catechismo non-nazionale”, per dire oltre-nazionale, o meta-nazionale, come provano e non proprio empiricamente le decisioni della Corte europea dei diritti. Per dire oggettivamente: non è più la nazione che proclama i diritti dell’uomo per legittimarsi ed espandersi (anche se questo fenomeno pur logoro e lungi dall’essere credibile non può dirsi tramontato); non già si hanno diritti dell’uomo formatisi entro i limiti degli stati nazionali; ma strutture infra- o sovra-nazionali che configurino un “nuovo” contesto giuridico, liberatorio, oltre che essere motivo di ripensamento, su questo piano. Laddove è importante cogliere anche i riscontri tra l’una situazione e l’altra.\nSembra insomma, non volendosi fermare alle facili analogie, che i diritti dell’uomo abbiano infranto il guscio delle storiche déclarations, le quali li tenevano quelli anche in qualche modo imprigionati, coesi; ma non perché fossero dichiarazioni - la cui aria oggi è comunque doveroso tornare a respirare - e invece perché il diritto era culturalmente diritto nazionale positivo: era la nazione, quale presupposto ideale e patrimonio culturale, teso a un dover-essere, a prenderlo in custodia. È sì importantissimo seguire la giurisprudenza, la quale dia corpo ai principi giuridici in generale, facendone progredire l’applicazione anche al di là di questa o quella norma scritta; ma dovrà esserlo - questo è l’auspicio - anche la norma giuridica come tale, se quel procedere oltre ciò che è stato posto ha un valore.\nOggi è un po’ in questi termini che in Italia ma non solo bisogna capire l’importanza dogmatica e pratica della legalità costituzionale, come qualche giurista serio e di spessore ha già fatto; non fermarsi al piano della conseguenza, magari vedendo nella tesi di Bobbio come il presentimento di una delegittimazione in Occidente dei principi e dell’idea moderna del diritto, a un passo dal suo riconoscimento, proprio sul più bello. Lavorare, scindendo ma non scindendo morale e diritto - ed è quanto il giudice a modo suo e a tratti fa a pieno regime -, a favore della normatività. E forse allora non si dovrebbe nemmeno enfatizzare il ruolo del giudice, cosa questa che pur si rende necessaria; perché in fondo chi combatte il potere della magistratura confessa nolens volens la propria adesione al vecchio modo (spesso grettamente nazional-popolare ed ingiusto, squilibrato) di fare legislazione.\nLa sopra-nazionalità, e anche la sopra-statualità, che qui ricolleghiamo nel parlare di fonti alla supernormatività costituzionale, inducono a ritornare sulla spiritualità dello Stato, ritenendo che vi sia un legame tra superiorità e valenza esegetica dei principi e lo Stato, il quale però se li positivizza non è sic et simpliciter lo Stato-soggetto che li emana e li riconosce ma allo stesso tempo è lo Stato-oggetto, descritto e qualificato da quei principi. E l’ammissibilità di uno Stato-oggetto - oggetto di norme, di giudizi - chiude i discorsi per quanto riguarda lo Stato-Spirito, di hegeliana memoria; ed apre ad uno Stato piuttosto anche “empirico” (nel quale può entrare fra l’altro una rivisitazione o valorizzazione dello Stato-territorio) come il questo o il quello, ma in relazione a un diritto più dinamico, aperto; lo Stato che lo è (ed è la costituzione “lunga”, come entità e possibilità di legislazione, che lo dice) se si danno norme superiori. La norma in certo senso sembra essersi liberata da certa sovranità e territorialità di chiusura e ciò che una volta era affetto da assolutismo ora tende per controtendenza al relativismo.\nPer la costituzionalistica italiana, peraltro in un mondo come quello giuridico nel quale non si attenua il fenomeno delle spinte e controspinte, le metamorfosi avutesi dal ‘48 ad oggi sono evidenti, e le costituzioni scritte con i loro principi fondamentali ma anche altre forze, hanno fatto da leva ai diritti fondamentali.\nRealisticamente, tanto emerge per il nostro argomento la questione della trascendenza o la rivalutazione di un ius naturae, quanto sono più percepibili spinte e controspinte, quanto per contrasto lo è il ritorno, almeno per l’esperienza italiana, ad epoche nelle quali già lo Stato moderno, almeno lo Stato di diritto, per chi sapesse leggere nella storia come Santi Romano prima o Giuseppe Capograssi poi - ma non solo essi -, mostrava chiari segni di difficoltà.\nIl che, se è sostenibile, può indurre quanto meno al sospetto che ciò che era valido per lo Stato di diritto lo sia anche per lo Stato costituzionale democratico: giunge sempre, per istituti e istituzioni pur ritenuti solidi, dopo il tempo della solidità quello della fragilità.\nIn altre parole: tale è oggi l’età che viviamo, per cui non si escludono parimenti né risorgenza giusnaturalistica né nuove tendenze al dispotismo, con crisi della legalità costituzionale ma anche “ordinaria” in quanto dotata di un fondamento, essendo l’una cosa e l’altra profondamente legate. Spinte e controspinte, a tratti ingigantendosi, fanno sì che la crisi lo sia dello Stato in generale, con il suo patrimonio di diritto positivo nazionale e di progresso etico, di diritto naturale positivizzato e di diritto dell’autorità.\nTanto si può riprendere così il motto di Taine: “i diritti naturali precedono quelli civili”, quanto si può scrivere di “costituzione senza Stato”, quanto si può contrapporre il popolo (tornando in qualche modo al binomio politico Dio-e-popolo) al parlamento partitico e/o all’ordinamento giudiziario: le cose oggettivamente, storicamente sono collegate in modo profondo.\nQuindi la crisi della legalità o dello Stato può essere letta in modi contrapposti. Tanto nessuno può sostenere tranquillamente che non si abbia nel bene e nel male una difficile legalità, quanto non si può non constatare l’istintualità che può assecondare il progetto - male inteso, ritengo - di uno “Stato minimo”; quanto non è razionale (per il nesso colto da Häberle) pensare le costituzioni libere dal contesto internazionale, di persone e popoli; quanto bisogna saper cogliere il senso del nuovo ruolo del giudice, anche forse non più superabile, segnatamente negli ordinamenti cosiddetti di diritto romano. Il giudice che non si sostituisce propriamente al legislatore, comunque ne sviluppa e completa il lavoro e che in questo può indicare la direzione, è un dato oggettivo e non è mera anomalia, e a non voler dire che chi combatte certe “anomalie” è in mala fede, bisogna convenire sul ruolo centrale che il giudizio in certa sua “libertà” ha assunto, assiologicamente, finalisticamente, forse anche simbolisticamente, proprio a causa della crisi generale della legalità. Mai come oggi - credo lo si debba sottolineare - chi avversa il giudizio contrapponendo ad esso la legge, in una riedizione poco credibile perché non confessabile culturalmente della uscita dal medioevo giuridico, è quel potere economico e politico che avversa legalità e diritto e che non è lungimirante.\nLa “possibile svolta”, nelle sue condizioni o presupposti, sembra essere quindi contraddittoria, confusa; ma quale l’impegno, pur del più sprovveduto esegeta o storiografo, se non quello di dare una interpretazione la più vicina all’uomo? Come fece e avrebbe fatto oggi Cesare Beccaria, come fece Kant, o come oggi sembra fare certa dottrina sociale cattolica, o la dottrina recente della dignità umana (Häberle, Cultura dei diritti e diritti della cultura, Milano 2003).\nLa constatata importanza che il giudice ha acquisita, per quanto si diceva, vale ad accostare gli ordinamenti continentali cosiddetti di Civil Law a quelli anglosassoni cosiddetti di Common Law; e questo dato non è dissociabile né da quello delle déclarations né da quello - mettiamo - dell’istituzione delle prime cattedre di diritto costituzionale comparato nelle università italiane. Né lo è, dissociabile, dalla necessità o bisogno che tutto ancora non possa non avere in sé una prospettiva normogenetica: esistono così una normativa europea e una costituzione europea, che si muovono in tale direzione. L’Europa peraltro risulta essere educativa in questo, oltre che per il fatto di dover essere Europa. Si potrebbe dubitare del fatto che vi sia un diritto che come è costituzionale oltre le costituzioni, soprattutto scritte, così lo è oltre la costituzione europea; che insomma detta costituzione unitamente alla interazione fra i provvedimenti e giudizi europei e quelli nazionali (penso alla teoria della constitutional cross fertilization) non faccia che manifestare, oltre che dare ad essi consistenza praticamente, diritti che se emergono allora trascendono gli uni e gli altri.\nÈ evidente insomma, volendo guardare al futuro in certa quale oscurità del presente, come la contrapposizione, rozza, tra giudizio e legislazione nella sua forte chiusura culturale e morale, escluda i superiori interessi, dal punto di vista politico e giuridico.\nQualcuno ha parlato - dicevo - in termini sorprendenti di “costituzione senza Stato” e la novità è che l’autorità nazionale non è più la stessa o non lo è al massimo grado, non è più così piena; non è più l’autorità indiscussa ora del monarca o degli esecutivi, ora dei parlamenti, che pretenda di ergersi al di sopra dei rapporti internazionali. Non è buona politica la chiusura nazionale vecchia maniera, anche perché lo Stato nazionale ha prodotto i suoi cattivi frutti (già: avrebbe avuto un senso non idealizzarlo, nel primo dopoguerra?); non lo è che i parlamenti di stile liberal-democratico pur dovendo essere difesi lo siano ad oltranza; non lo è che gli esecutivi e le maggioranze (puramente quantitative) del voto (ma Franklin ci aveva già avvertiti) vogliano governare tagliando i ponti con quanto della crisi della legalità - ma quale onnipotenza del legislatore - abbia un senso progressivo.\nVi è un movimento reale della storia, o se si preferisce vi è un tessuto, una trama; e come si propone oggi la figura del giudice legislatore e piuttosto quasi-legislatore, così i diritti dell’uomo hanno le loro associazioni, i loro tribunali, la loro giurisprudenza; essi hanno dalla loro società aperte e strumenti tecnologici di apertura, che valgono a sminuire la territorialità politica vecchia maniera. E questo significa in qualche modo: essi hanno una loro autonomia, sono diritto volto all’autonomia. E la condizione che comunque è mossa è quella, per cui i diritti nazionali vengono messi a confronto.\nNé gli stati in altre parole né i popoli come singoli, né tanto meno questo o quel gruppo di potere, danno esempio di razionalità e di una migliore possibilità giuridiche, al cospetto di una condivisione della razionalità fra gli uomini. È singolare; ma ora che certe potenze s’ingeriscano (cosa sempre accaduta nel corso della storia) negli affari interni di altri paesi non è più sic et simpliciter ciò che così pure accade: le cose ancora sembrano funzionare ma in ciò qualcosa sembra destinato a cambiare nel suo stesso accadere.\nE ciò va di pari passo con il fatto: che un diritto, se è costituzionalmente riconosciuto, allora esso è radicato non nello Stato e nel territorio ma in ogni persona che vada in giro per il mondo, e la segue. Il che ricorda la teoria del giurista italiano Alberico Gentili sulla personalità dei diritti, lo statutum personale, secondo la quale ogni persona che si muova nel mondo reca con sé il diritto della sua terra ma quale suo diritto personale, essendo avvenuta una qualche scissione fra la terra e la persona. E questa teoria ora merita forse di essere richiamata e approfondita; essa risale al seicento e meglio, anche, ha qualche radice anteriore, se si pensa al rinascimento giuridico europeo, laddove la natio dello studente di università (penso alla scuola di Bologna, da Azone in poi) andava rispettata; già, comunque, nel suo valore giusnaturalistico, coglie la sostanza della cosa: il diritto della sua terra appunto altro non è, in altro non si può ravvisare, che il diritto della persona in quanto tale, laddove è la persona umana che conta, perché è lì la natura del diritto (: “La personalità del diritto è […] la forma medioevale del multiculturalismo giuridico”, concetto questo da integrare con l’altro, per cui secondo Kelsen “il concetto di cittadinanza vale più nel rapporto fra stati che non dentro la singola comunità politica”: cfr. Prospero, Globalizzazione e multiculturalismo, in AA.VV, Lo straniero, 2009, pp. 98 e 101).\nAl che bisogna aggiungere qualcosa, a voler spiegare l’emersione attuale dei diritti umani: che essi non sono naturalmente ma storicamente o se si preferisce culturalmente (Häberle) dati; sono un quid novi così emergente nel fatto come preso in considerazione dalla dottrina giuridica (di buona volontà) e che insomma essi se si dice che sono naturalmente dati è perché sono così coinvolti culturalmente come minacciati e violati. E credo così, su questa falsariga, che la proprietà non sia fondamentale, rispetto alla vita, pur nell’ambito della sicurezza; o al movimento o al lavoro.\nE se è ammissibile il relativismo à la Bobbio, se cioè i diritti umani mettiamo di un Locke non sono quelli attuali, è vero che i diritti si radicalizzano - e allora valgono - se ad essere minacciati non sono più sic et simpliciter diritti cosiddetti “borghesi”, proiezione impositiva del diritto borghese su quello dei poveri.\nE la storia insegna che tanto è vera tale radicalizzazione quanto lo è la de-nazionalizzazione nella cultura giuridica. Lo ha voluto in fondo il capitalismo o se si preferisce la postmodernità quale oltre-capitalismo, o forse prosecuzione del capitalismo con … altri mezzi.\nOggi ad esempio bisogna saper osservare il fatto, che è sotto gli occhi di tutti, soprattutto dei giuridicamente ignari - ché essi inconsciamente lo promuovono -, che come internet non è la marca di una saponetta o uno spettacolo televisivo o un film di successo ma un’èra, rispetto alla quale la monodirezionalità televisiva appare oramai ingiallita e repressiva; così il diritto (che ne è oggettivamente inciso in modo profondo) non si risolve nella sua territorialità (pur permanendo una territorialità esteriore e variando il ius positum, da ordinamento a ordinamento) e cioè come esso, dopo avere dimostrato, a séguito della fine del medioevo, di non essere necessariamente né corporativo né comunale né podestarile, stia ora lasciando emergere, come dato, di essere tutt’altro che nazionale o di poterlo essere solo in parte e per ciò che è necessario; e l’altro fatto, per cui quella che può essere studiata come nascita ed evoluzione della Giustizia costituzionale (il giudizio come Diritto-giustizia, il giudice come protagonista, di cui si diceva), conduce a scoprire corrispondenze (si pensi a quello che consideriamo diritto “alla salute”, o a quello che credo dovrà essere ripensato - essendo per ora ancora troppo nazionale - come diritto “al lavoro”) fra diritto costituzionale classico e norma internazionale la quale a quello pur nelle diversità risulti congeniale e meglio coessenziale. Ovvero anche: che si venga formando nei rapporti fra i popoli il tessuto di un diritto penale, di un diritto civile o di un diritto commerciale comuni o internazionali (un nuovo ius commune?), collaborativi, profondamente convenzionali; per certa quale debolezza degli ordinamenti nazionali, che si avvedano di non riuscire più a contenere il diritto a causa della dirompenza del fatto, ovvero potendo l’illecito attingere carattere oltrenazionale. Con il che si potrebbe sostenere che il diritto e la sua cultura se debbono avere sequela rispetto all’illecito civile e penale allora è più che accettabile che debbano porsi positivamente in modo internazionale.\nAssumere dunque lo Stato pure costituzionale, pure come tale importantissimo, quale parametro ultimo, può essere una chiave di lettura limitata e sino a rischio. Il parametro è valido, accettabile, se è in fieri, laddove - come accennato - questa locuzione è spiegata dalla integrazione della efficacia e attuazione giudiziale dei diritti fondamentali.\nViene in mente a questo punto una cosa: che in fondo, come la storia è la storia, così la dottrina, segnatamente quella giuridica, se non fosse in certo senso “libera” e cioè pensiero prima che realtà, non coglierebbe il senso storico delle cose. Che essa lo sia, libera, che non debba incagliarsi nemmeno nelle secche del realismo giuridico - e penso se non al più volgare od ovvio ad un realismo che è “quello” -, è quanto emerge da alcune note a margine su Häberle, che trovo in Rete, dalle quali ho voluto trarre l’idea che i principi e/o i diritti fondamentali possono o tendono a formare, a causa della evoluzione del diritto e non come somma, un Diritto fondamentale (con la sua normazione, giurisprudenza e dottrina o scienza) autonomo; che essi cioè sono suscettivi di essere e/o configurarsi come branca giuridica in grado di camminare con le sue proprie gambe: una cosa sarebbe dunque il Diritto costituzionale, altra il “Diritto fondamentale”, pure ad esso profondamente collegato. E valga al riguardo una proposizione häberliana, attinente al cosiddetto “Stato delle prestazioni”: “i rapporti (giuridici) di prestazione sono potenziali rapporti di diritti fondamentali” (Cultura dei diritti, p. 138).\nCerto, sul discorso di un Diritto fondamentale autonomo si può non concordare; magari proprio in nome della dottrina kelseniana della Grundnorm, pur così candida, che appare volta, in chiave di teoria generale delle fonti, piuttosto a rinvenire ‘aristotelicamente’ nell’ordinamento positivo in quanto tale o esistente, la sua stessa fonte suprema di legittimazione, che non altro.\nO si può ritenere che con esso non possa necessariamente concordare in generale un giuspositivismo magari “non-hobbesiano” ma comunque convinto, il quale stimi che nulla sia teorizzabile giuridicamente all’infuori della norma scritta e meglio posta. Che nulla insomma possa appartenere all’ordinamento positivo che non sia inscritto, sì ora ma come fosse da sempre, nell’ordinamento, quasi il modello normativo nazionale e statuale fosse il migliore possibile; il che sarebbe poco sostenibile, a ben riflettere, proprio in nome di un principio generale di spazio-temporalità del diritto: lo spazio che non è questo o quello spazio circoscritto, il tempo che non è la semplice durata di un fenomeno, dal momento “x” al momento “x+1”.\nMa la conclusione non è predeterminabile: per i principi e diritti fondamentali, che questi collimino o non (per una sottilissima distinzione posta da G. Palombella) con i diritti naturali, due restano le possibili strade interpretative: l’una più tradizionale, conservativa, che li pone in cima alle nostre o altrui norme costituzionali, l’altra che sembra volerne riconoscere l’autonomia, in modo non oppositivo, rispetto al diritto positivo, non solo costituzionale. E che potrebbe - volendo - ridursi a un semplice ragionamento: se esistono le cattive leggi, ovverosia leggi tendenzialmente criminali, allora esiste un diritto fondamentale.\nE ancora, per riassumere o integrare i concetti: il “Diritto fondamentale” come branca giuridica specifica, come disciplina giuridica e non solo, se non può nascondere la sua necessaria positivizzazione, o la sua normatività - altrimenti esso non sarebbe pensabile -, è tale perché sembra dovere qualcosa, oltre che al (1) diritto costituzionale positivo, anche al (2) diritto costituzionale evolutivo, colto cioè nella sua evoluzione (o quale forma impressa, che si sviluppa vigendo, nella immagine attribuita a Goethe) e (3) al diritto internazionale, e meglio: a quel valore giuridico di assoluto rilievo per cui, come dimostra il progetto di una Europa Giuridica, non si dovrebbe pensare il diritto interno dissociandolo da quello dei rapporti collaborativi o di armonizzazione fra gli stati. O all’altro aspetto di valore, per cui si possono avere costituzioni sopranazionali, come appunto quella europea, ma non solo ed invece anche nel senso che ammesso che non si abbia costituzione se non laddove vi siano sommi principi contrattualmente statuiti, non possa negarsi a priori che il diritto costituzionale lato sensu (come dirlo se non?) possa, forse debba, avere riscontri oltre che sviluppi oltre-nazionali.\nMa beninteso: sarebbe contrario alla ragione e al diritto positivo, con riferimento al nostro tema, così ritenere che la norma giuridica possa non essere tale, come che sia pensabile in modo fondato ammettere (anche se certo il fatto per sé può essere premiato) che si diano diritti fondamentali, posti quali norme, anche a prescindere da questo o quell’ordinamento nazionale.\nA voler leggere fra le righe, il Diritto fondamentale autonomo a questo punto sembra essere anche un diritto “ironico”, ché a quanti tendono a deprezzare o relativizzare il tenore precettivo delle norme che attengono ai diritti costituzionalmente garantiti e dunque di questa o quella costituzione scritta, può solo far ritenere, profittando della credulità, che sia possibile sganciare il diritto dalla natura di certe norme, ovvero anche dissolvere la giusta tensione fra diritto e morale.\n(da un testo del 2010)\nPubblicato da paolopistone a 09:17\n"Dubia" sul diritto di voto\nLa scommessa antioscurantista (nostra e) di P. Häb...


Ritorna anche questo mese,l’appuntamento con le Bloggalline per lo #scambioricette. Questo mese ho avuto la fortuna di essere abbinata ad una blogger che ancora non conoscevo. Devo dire che adoro risultare abbinata a qualcuno che conosco,è bello rifare la ricetta di un’amica,ma adoro ancora di più quando sono abbinata a qualcuno che non conosco e Read more\nCR7 ha "perso l'aereo", lo spot natalizio di Cristiano Ronaldo\nUno spot natalizio per Cristiano Ronaldo, protagonista di una parodia di "Mamma, ho perso l'aereo", film del 1990 con Macaulay Culkin. Continua a leggere\nJuventus, Higuain salta la rifinitura per Siviglia\nLa Juve è in ansia per le condizioni di Gonzalo Higuain. Questa mattina il centravanti argentino non ha preso parte alla rifinitura in vista della trasferta di domani di Champions a Siviglia. Anche ie ... Continua a leggere\nLo so che ultimamente vi prometto delle cose e poi non le mantengo, ma gli impegni nella vita quotidiana sono tanti, come anche i pensieri, ed il blog è una di quelle cose che ne risente di più... Spe ... Continua a leggere\nRischio cinghiali sempre più alto sulle strade dei colli\nGli incidenti anche gravi sono ormai allâ€™ordine del giorno Lâ€™elenco delle vie piÃ¹ pericolose da percorrere in auto di Gianni Biasetto TORREGLIA. Sono una cinquantina le strade all'interno del per ... Continua a leggere\nSantoro: "La mia è una posizione terza. Ma se torna il proporzionale mi sparo e buonanotte"\nMichele Santoro in un’intervista a Libero chiarisce il suo pensiero sul referendum, sulla televisione e in particolare sulla Rai parlando anche del suo ultimo lavoro sui baby-camorristi “Robinù” che a ... Continua a leggere\nGalletto Amburghese al Forno con Patate\nIl galletto amburghese è uno dei piatti che preparo di tanto in tanto, quando non ho tanta voglia di spadellare o di provare a fare piatti nuovi e voglio andare sul sicuro. Inoltre, il vantaggio di qu ... Continua a leggere\nVia Foppa, un bus nel deserto Parte la rincorsa ai disagi M4\nProteste da Solari al centro. Via Luini, il parroco: affreschi in pericolo Continua a leggere\nRicco e saporito il Timballo di maccheroni è uno dei piatti del riciclo per eccellenza. Tra gli innumerevoli timballi di cui vanta la cucina napoletana quello di maccheroni è il più celebre. Nato in t ... Continua a leggere


DIALOGHI DI UN FARAONE XLVIII\n(Continuazione Dialogo precedente)\nAmenemhat desiderava approfittare per ritornare segretamente al lago centrale di Poseidone per un bagno nelle sue acque. Come abbiamo visto nelle precedenti pagine, Amenemhat nella prima notte a Poseidone, entrò nel lago del Tempio Centrale senza l'autorizzazione e la conoscenza di suo padre. Quella notte era particolarmente strana perchè la sensazione di stare "perdendo qualcosa" prendeva il suo essere lasciandola inquieta e irritata. Al mattino seguente, prima della visita programmata, il Faraone conversava come di costume con gli iniziati. Tutti erano curiosi sulla diversità degli extraterrestri a Poseidone ed anche sull'azione dei "negromanti". Ella, felice di tutto quel passeggio, tuttavia sentiva una apprensione al cuore. Ella era già stata informata che il Tempio era molto simile ad un Tempio Egizio. Ella sapeva pure che al passare per il portone del Tempio del 4° Raggio, una sua parte si sarebbe trasmutata. " Sarebbe stato questo mutamento, a ritirare le emozioni del suo cuore per quello che l'attendeva in Egitto ?"\nFaraone Nemathap.: "Prima di iniziare le visite di oggi, voglio sapere se c'è qualche dubbio su ciò che abbiamo visto sinora !"\nDomanda di gruppo.: '' Si! Ne abbiamo parlato a rispetto ed ancora vorremmo dei maggiori dettagli sopra i "negromanti". Lei ci ha già parlato sul motivo che avrebbe portato una cultura così avanzata alla estinzione. Tuttavia, desideriamo maggiori dettagli. E' possibile ?"\nFaraone Nemathap.: "Certamente! Però voglio farvi prima una domanda ! Cosa percepite di differente tra noi e il popolo di Poseidone? (Tutti i componenti il gruppo di iniziati era di origine mista terrestre ed extraterrestre come Amenemhat)"\nRisposta del gruppo.: ''La varietà di persone con possibili origini extraterrestre è molto maggiore che in Egitto. Ma, siamo simili con i figli dell'Imperatore, con alcune poche differenze fisiche. Sappiamo che la nostra origine genetica è la stessa del Sistema Stellare di Sirio, ma non sappiamo spiegare queste differenze, giacchè, persino nei costumi abbiamo notato come loro sono più riservati."\nFaraone Nemathap.: "Di fatto! Le generazioni extraterrestri quì in Poseidone hanno le loro origini nella Atlantide antica. Noi, in Egitto, siamo una generazione molto recente paragonata ai gruppi genetici di quì. In relazione alla nostra famiglia noi abbiamo origini genetiche di Sirio. Quì, l'Imperatore e le sue figlie, come voi avete potuto notare formano una dinastia siriana che chiamiamo Kantarianos.(vedi nota 1 a 4 al fine pagina) "\nDomanda di gruppo.: ''Tra tanti Sistemi Solari, qual'è il motivo della venuta della nostra dinastia su questo piccolo pianeta Terra ?"\nFaraone Nemathap.: "Voi non potete riferirvi a questo Pianeta in questa forma ! Voi ora siete terrestri e non vedo il motivo per voi di orgoglio per la condizione di aver avuto le vostre origini extra-planetarie. Ma, rispondendo alla vostra domanda, il Sistema Solare della Terra ed il Sistema di Sirio sono fratelli. Essi nacquero insieme da un'esplosione nella galassia. Il pianeta Terra nacque dall'insieme stellare di Sirio.\nPerò la civiltà siriana è ben più avanzata di quella della Terra. Rispondo all'altra domanda. La differenza tra noi siriani egizi e i siriani Kantarianos stà nella manifestazione pratica di un'idea. Inquanto i Kantariani sono grandi idealisti, noi siamo grandi specialisti nell'applicazione pratica di queste idee. Ma, anche così, come possiamo vedere, abbiamo tutti un pò allungate le nostre teste".\nDomanda di gruppo.: ''Qual é l'origine degli esseri, che quì vediamo, tanto bianchi e biondi?"\nFaraone Nemathap.: "La Terra oggi si presenta come un punto di grande importanza nel processo evolutivo della galassia. La Terra è una culla unica dell'esperienza genetica nella riproduzione fisica degli esseri e nell'incarnazione dello spirito nella materia. Questa è, possiamo dire così, quasi una situazione esclusiva in questo braccio della Galassia. Gli umani che voi vedete quì sono frutti umani dell'incrocio di esseri di Procione - una stella che esiste prima di Sirio con terrestri. "Procione" vuol dire" il focolare di quelli che viaggiano nel tempo. Sono esseri estremamente positivi. I loro propositi sono i più nobili possibili. Come già vi ho detto, (colonizzatori extraterrestri in Brasile) 18.000 anni fà, esseri decaduti dal Sistema di Cappella vennero sulla Terra e furono separati in varie parti del Pianeta.\nLa loro presenza diede grande impulso all'evoluzione terrestre non solo mentalmente ma anche geneticamente. Ma voglio ora fare una pausa su questo argomento. Per quello che sò, ciascuno di voi, in Egitto, state facendo, con i vostri istruttori, studi con viaggi nel tempo. Per quello che sò, voi avete interrotto queste istruzioni quando studiavate la formazione delle razze a partire da Shamballa.. Queste lezioni continueranno a partire dal punto dove si fermarono. Su questo punto, parleremo con maggiori dettagli sulla presenza di extraterrestri sul Pianeta ".\nDomanda di gruppo.: '' É possíbile sapere il pianeta di origine di alcuni dei nostri istruttori ?"\nFaraone Nemathap.: "Si! (Il Faraone cita l'origine di alcuni degli istruttori degli iniziati egizi - Vedi nota n° 5 al fondo l'origine di El Morya ).\nDomanda di gruppo.:'' Vorrei domandare nuovamente.: "Che motivo c'è che Poseidone corra pericolo di distruzione se ha come protettori esseri superiori extraterrestri tanto avanzati?"\nFaraone Nemathap.: "La presenza di esseri extraterrestri sulla Terra, come sapete, non è novità per voi. Nè è novità che esiste quì una piccola quantità di esseri negativi ed una quantità enorme di esseri positivi di molti altri pianeti legati alla Confederazione. Questo voi lo state ascoltando da anni in storie sin da quando eravate bambini. Però, la conoscenza delle attività di questi esseri, viene ad essere mantenuta riservata al momento, non essendoci le condizioni interiori in ciascuno per la comprensione di tali fatti. Informazioni premature potrebbero supervalutare le azioni di questi gruppi che appoggiano i Maghi Neri e perfino stimolare curiosità poco evolutive. Persone poco chiare, potrebbero perfino utilizzare queste informazioni per mettere in dubbio l'esistenza del Grande Architetto dell'Universo e il Suo Amore per le creature."\nDomanda di gruppo.: ''Ma, le navi della Federazione non sono sufficienti per combattere la venuta di questi esseri negativi ?"\nFaraone Nemathap.: "La Terra ha ricevuto un dono nell'essere rispettata nel fare le proprie scelte. Ciò che voi state vedendo quì, rappresenta una eccezione in tutto il pianeta. L'eccellenza della vita che voi state vedendo quì è ristretta ad un gruppo relativamente piccolo che ha scelto l'evoluzione malgrado la grande limitazione del tridimensionale. Milioni di esseri umani vivono ancora i loro primi passi nella 3° Razza Radice ed altri milioni sono suscettibili alle manipolazioni psichiche delle razze negative, in tutto il pianeta. La causa di divenire bersaglio stà nel fatto che gli umani ancora stanno risvegliando la Coscienza dell'Individualità immersi nella paura che sorge in questa esistenza terrestre tanto aggressiva e primitiva."\nDomanda di gruppo.: ''Quì in Poseidone esistono questi gruppi di esseri negativi ?"\nFaraone Nemathap.: "Esiste in tutto il pianeta quello che è chiamato "governo involutivo occulto". Solo in pianeti superiori di intensa luce non esistono ombre come queste di cui parliamo. Ma la sfida dell'esistenza continua. Quì, in questo pianeta la sfida interna è esteriorizzata in queste forze. Ma è conoscenza dell'Imperatore la direzione che le azioni di questo gruppo prendono internamente assieme alla sua amministrazione".\nDomanda di gruppo.: ''Questi esseri pianificano la presa del potere ?"\nFaraone Nemathap.: (pensieroso) "L'Azione di questo gruppo è lo stesso di sempre e si ripeterà tante volte quanto l'uomo terrestre accetterà questa influenza energetica. Si ! Essi in breve prenderanno il controllo di Poseidone."\nAmenemhat.: ''E perchè non è stato fatto qualcosa allora? Perchè questi Esseri di Luce della Gerarchia non smantellano immediatamente queste forze, giacchè esse minacciano tutto ciò che è stato conquistato ed è quì come prova dell'evoluzione materiale ?" (Reincarnata come Meritaton , in un distante futuro, questa stessa domanda, ella farà ai Maestri, quando i sacerdoti negri di Amon si scgliarono contro suo padre, il Faraone Akenaton, anche lui di Sirio)\nFaraone Nemathap.: "Perchè è necessario che venga il caos. E' ancora presto per voi comprendere che malgrado tutto apparirà la distruzione, c'è un motivo cosmico superiore. Anche se le gerarchie impedissero l'avanzamento di queste forze involutive, non esiste come fermare la marcia dell'evoluzione. ( introspettivo il faraone commenta con tono intristito) Il pianeta avanza in direzione di grandi mutamenti su tutta la sua superficie e buona parte dell'umanità perirà. Questi bellissimi Templi si perderanno nel fondo dell'oceano e perfino il Grande Cristallo ( vedi Dialoghi precedenti) si perderà per millenni. Però, non ci preoccupano le costruzioni fisiche. Dentro di ciascuno di noi, membri della Gerarchia, brilla la fiamma d'amore per voi.( Guardando sua figlia , egli dice) Saprete voi, quando arriverà l'ora della prova individuale, superare questa dura prova che si avvicina ?" (Per alcuni istanti regnò profondo silenzio).\nFaraone Nemathap.: "Nei tempi che seguiranno grandi tempeste elettriche e magnetiche colpiranno i poli terrestri e si avrà una inversione polare." (Dal momento che la maggioranza del gruppo non si era ancora orientato su questi mutamenti, l'argomento non proseguì, e nè era il momento adeguato. Il Faraone si riferiva al ciclo in cui il pianeta era entrato già da alcuni anni ed è in relazione alla "Cintura dei Fotoni". Questo tema sarà discusso più avanti. In questo ciclo di 12.000 anni da quei tristi giorni, nuovamente, ci arriva la stessa domanda del Faraone : Sapremo noi superare questa dura iniziazione che si approssima ?")Vivere sulla superficie di questo pianeta è una benedizione immensa e tutti dovrebbero sentire una profonda gratitudine nel ricevere il bastone e i codici iniziatici del servizio alla Luce. Tutte le altre informazioni secondarie, tali come l'esistenza di forze involutive, di esseri agenti in un governo occulto, per esempio, appartengono ad un altro livello che non richiede la vostra attenzione immediata. L'attenzione immediata vostra è fare il passo decisivo in direzione alla luce. Esistono "battaglie" che vengono ingaggiate ora con le forze involutive, ma esseri illuminati e preparati stanno di fronte a questi eventi con le loro dovute responsabilità. (Il Faraone parla lentamente e seriamente, osservando ciascuno, con i suoi occhi grandi e neri. Tuttavia egli non guarda Sua figlia, per timore di alterare il tono della sua voce per l'emozione). "Se ..per ventura... alcuni di voi.. seguendo , saltando gradi,.... ponendosi di fronte ..senza la dovuta preparazione e crescita , .... certamente, nell'ora della sfida,... mancheranno, pregiudicando progetti di alta importanza della Gerarchia. Nella caduta,... questi verranno a chiedere aiuto, la presenza e l'energia di esseri che saranno in servizio in altri luoghi ugualmente importanti. Comprendete nell'intimo ciò che stò dicendo ? (dopo una pausa, il Faraone vedendo che la vibrazione del gruppo era pronta a proseguire le istruzioni. disse:)\nFaraone Nemathap.: " Ora si, credo che siamo pronti per presentarci al Tempio dell'Ascensione". Il Faraone fu avvisato che il trasporto era libero. Al suo comando, il gruppo si organizzò rapidamente, uscendo dall'informalità di quella riunione per disciplina e attenzione, dovuta per l'occasione, giacchè tutti gli iniziati presenti si erano distaccati dagli altri rimasti in Egitto per l'alto grado di dedizione nelle discipline.\nDinanzi al Tempio della FIAMMA DEL 4° RAGGIO, IL FARAONE PARLO' SOLENNEMENTE.:\nVISITA AL TEMPIO DELL'ASCENSIONE IN POSEIDONE - 4º RAGGIO\nFaraone Nemathap.: "Figli ! La nostra venuta quì, ha un proposito molto chiaro che ora posso rivelare a tutti. Voi sarete graziati con la consacrazione della 5° Iniziazione. In questo passo, voi dimostrerete di essere in condizioni di divenire Sacerdoti e Sacerdotesse del Fuoco Sacro secondo i rituali di Poseidone. Nel Tempio dove andremo, voi riceverete il manto dell'Iniziazione. Questa sarà una cerimonia iniziale, che consideriamo come un presente dell'Imperatore a ciascuno di voi, ma che sarà formalizzata nelle nostre terre d'Egitto dal Sommo Sacerdote Sihator, dentro dei nostri rituali. Il proposito di realizzare quì questa cerimonia sarà quello di marcare le vostre coscienze con la realtà che abbiamo visto quì in Poseidone, ben come già era intenzione dell'Imperatore dimostrare l'alto valore che per Egli rappresenta tutti gli sforzi che portano alla trasformazione interiore e planetaria. (Percependo la responsabilità che quel viaggio veniva ad assumere, gli iniziati tacquero e attesero il comando del faraone per entrare nel TEMPIO DELL'INIZIAZIONE DI POSEIDONE. Il cuore di Amenemhat sembrava fuori controllo quando ella intravide la luce che usciva dal grande Portale del Tempio)\nFaraone Nemathap.: "Come sapete, il processo di Iniziazione è unico. Anche per voi che siete insieme già da qualche tempo, ciò che succede a livello interiore è unico e singolare, poichè non ci sono nell' Universo, due persone che possano esprimere Dio esattamente alla stessa maniera."\nDomanda di gruppo.: '' Questo vuol dire che anche i Maestri che ascendono esprimono distintamente la Divinità?"\nFaraone Nemathap.: "Esattamente. É una illusione pensare che L'Ascensione faccia si che gli esseri lascino le loro personalità distinte. Avremo dopo questa visita, una riunione speciale sugli effetti della consacrazione che che andrete a ricevere, che è già un passo ascensionale importante."\nCOMMENTI DI QUESTA PAGINA\n(1) Tra le civiltà EXTRATERRESTRI che sono in azione sulla protezione della Terra ci sono ESSERI conosciuti come Arcturiani.\n(2) I registri del Tempio fatti nei CRANI DI CRISTALLO sono tecnologia dei Siriani. Questi crani furono sparsi per il pianeta con registri e informazioni sotto forma di archivi.\n(3) 14.000 anni fà, la civiltà di Sirio esercita il potere in Egitto. Tuttavia, nei millenni passati, l'Egitto già era stato palco delle civiltà di Orione tra tutti come una civiltà extraterrestre chiamata Rà.\nInformazioni sopra alcune di queste civiltà possono persino scioccare il cosciente sinistro - quando parliamo delle negative - e per non essere rilevanti allo studio della presenza e azione della gerarchia, al momento, saranno oggetto di commenti nel futuro. L'azione di questi esseri negativi è servita ai propositi evoluzionari nel senso di purificazione genetica della razza tra altri punti. Sopra questi esseri, a titolo illustrativo, vorrei dire che le navi di tipo "sigaro", con rare eccezioni, accolgono esseri extraterrestri negativi.\n(4) I Kantariani e gli esseri di Procione si mescolarono geneticamente con gli umani in quel periodo di Poseidone. Dopo la distruzione di Poseidone essi non interferirono più direttamente con l'umanità a livello di governo. Esistono Kantariani incarnati e le loro navi formano ciò che è chiamta Federazione Kantariana. Sono navi minori delle navi del Comando Asthar (che arrivano a 150 chilometri- vera città aerea). Delle navi che percorrono la zone stellare della Terra, le navi Arcturiane sono le più belle.\n(5) Al termine, possiamo citare che il Maestro EL MORYA è venuto da Mercurio; Sanat Kumara e tutti di Shamballa vennero da Venere, e nel corso delle narrative, citeremo altri Maestri.\nDentro il Tempio, assieme ad altri iniziati presenti, il piccolo gruppo si accomodò in ciò che sembrava essere il salone principale. I preparativi si erano conclusi e il silenzio, diede ad intendere che la cerimonia sarebbe cominciata. Amenemhat restava apprensiva e triste. Questo era un sentimento raro e poco conosciuto dalla sua personalità sempre positiva e allegra. Suo padre che sempre l'appoggiava e accompagnava, era rimasto distante e poco affettuoso. "Sembra perfino di proposito", pensava Amenemhat.\nSenza che la presenza fisica di qualcuno fosse visibile, una voce, piena di autorità e potere, capace di far tremare qualunque comune mortale e tutti i giovani iniziati presenti, risuonò nel salone, dicendo poderosamente.:\n"Candidati all'Ascensione, cos'è che vi porta al Mio Santuario?"\ncontinua in DIALOGHI DI UN FARAONE XLIX\nAbbiamo bisogno della tua collaborazione ! Aiutaci nella Divulgazione nel limite delle tue possibilità !