Minuccièddhu bbì cùnta Stuòzzi ì stòria: Noi che nel medioevo | Giornale Interattivo di San Donato di Ninea (CS)\nÈ probabile che i Turdo-Tonti nel territorio sandonatese abbiano messo piede raramente perché, al pari degli altri “baroni”, erano obbligati a risiedere nella capitale del regno.\nCome all’epoca usava, avevano sul posto un fiduciario che ne curava gli interessi ed al quale generalmente praticavano la sub concessione (suffeudo), come evidenziano i contenuti del contratto per lo sfruttamento minerario, stipulato da Filippo Turdo con i fratelli Guiduccio e Giovannuccio Passanante (o Passavante) originari del contado lucchese.\nAttorno al primo decennio del 1300, Filippo Turdo aveva delegato la gestione del feudo sandonatese a Giovanni de Principato che, assieme ad Amicucio de Nomiciis, lo aveva rappresentato presso il re in una contesa con i delegati pontifici, nata a causa di eccessi ed irregolarità nel taglio di legname di alto fusto prelevato nelle terre del feudo.\nLa controversia ci fornisce l’occasione per accennare che durante la signoria di Filippo e Lapo Turdo, “un pezzo di San Donato” venne asportato per essere impiantato in San Giovanni in Laterano ove rimase per circa mezzo secolo, quando venne disperso da un incendio (l’ennesimo che distrusse la sfortunata basilica).\nCito una cronaca di un anonimo romano dell’epoca “…nella notte del 6 maggio dell’anno 1308 la basilica di nuovo rimaneva consumata da uno spaventoso incendio, e, caduto il tetto, le colonne furono spezzate e calcinate, ogni monumento ridotto in frantumi.\nIl papa era Clemente V, il quale s’accinse alla riedificazione del tempio, che però non fu compito sotto di lui, ma nel seguente pontificato.\nNon trascorse mezzo secolo e nel 1360 un altro incendio consumò di nuovo il Laterano.\nRiporta l’anonimo: ”Urbano V si diè allora a rifabbricarlo affidando l’opera all’architetto senese Giovanni Stefani. La basilica d’Urbano nulla più conservò di quella di Sergio”.\nHo riportato una piccola porzione di storia del Laterano, per meglio collegarmi agli avvenimenti successivi all’incendio del 1308 ed allo svolgersi di vicende relative ad un edificio di tanta importanza e prestigio nelle quali San Donato è stato coinvolto.\nLe circostanze che narro sono tratte da documenti custoditi presso l’Archivio vaticano, resi di pubblico dominio nel 2008 con la pubblicazione di alcuni “regesti”, dai quali si evince che, dopo l’incendio del 1308, le autorità vaticane rivolsero un appello a Carlo d’Angiò perché fornisse il legname necessario per la ricostruzione del tetto della basilica.\nUno dei detti “rotulus”, reca l’annotazione: “questi sono lesenpi de tute karte ke fece fare vari lotti in kalabria”.\nVi sono raccolti atti risalenti agli anni tra il 1308 ed il 1312, concernenti la fornitura delle travi occorrenti per allestire l’armatura del tetto della basilica lateranense e concesse per interessamento di re Carlo II d’Angiò e di suo figlio Roberto.\nClemente V richiedeva il legname “gratis et amore dei, in espiazione dei peccati”.\nLa richiesta fu in parte accolta dai re angioini, i quali autorizzarono il taglio ed il trasporto dei tronchi, concedendo però la sola esenzione da gabelle e tasse (all’epoca dovute per poter attraversare i vari feudi), comprese quelle di imbarco, visto che il trasporto dei tronchi dalla Calabria a Roma doveva avvenire via mare.\nFra i boschi della Calabria interessati al taglio, ve ne erano anche alcuni ubicati nel territorio sandonatese, il cui feudatario unitamente agli abitanti-proprietari, rivolsero querele al sovrano perché gli agenti vaticani preposti al taglio, interpretando in maniera estensiva la concessione (limitata al solo demanio regio), avevano invaso proprietà feudali e private cagionando danni alle aree boschive.\nIl pontefice aveva conferito mandato al cardinale Giacomo Colonna perché curasse la ricostruzione della Basilica Lateranense, affiancandogli Giovanni Boccamazza e Francesco Napoleone Orsini, cardinali incaricati di sovrintendere ai lavori della ricostruzione.\nPer il legname “ordinario” i porporati ebbero incarico di farne ricerca nei boschi della capitale ed in quelli vicini.\nPer le travi di “dimensioni adeguate” abbiamo visto che il Pontefice scrisse a Federico d’Aragona, re di Sicilia ed a Carlo II d’Angiò, re di Napoli, chiedendo loro di far ricercare nei propri boschi il legname necessario e di inviarlo a Roma.\nLa casa d’Angiò, per fede e per convenienza (valse probabilmente quest’ultima perché il casato doveva al papato la legittimazione a regnare), avuta notizia del disastro (pare causato da un sacrestano di nazionalità francese, che si addormentò senza spegnere un focolare), stanziò a favore della ricostruzione una cospicua somma di danaro (400 once in oro più altre 200 successive), somma interamente mutuata ai sovrani angioini dalla società mercantile dei Bardi di Firenze.\nCon successivo atto del novembre 1308, re Carlo II informava il figlio Roberto, duca di Calabria e vicario nel regno, sui solleciti ricevuti dal cardinale Colonna, il quale segnalava l’urgente necessità delle travi di copertura, da ricavarsi da alberi di alto fusto delle foreste calabresi, trasmettendo un analitico elenco dei “pezzi” occorrenti, dei quali venivano indicate numero e dimensioni.\nPer accelerare la fornitura, al funzionario responsabile dell’arsenale di Napoli, venne ordinato di mettere a disposizione due “uscieri” (galee aperte) per il trasporto dalla Calabria a Roma, sia delle grosse travi, sia di tutto l’altro legname occorrente.\nNel 1310 Roberto d’Angiò, ordinava a “giustizieri, secreti, maestri portolani, custodi della foreste e funzionari fiscali” della Calabria, di disporre l’esenzione da qualsiasi tributo inerente il trasporto del legname alla volta di Roma.\nRaccomandava che i lavori di taglio e trasporto avvenissero senza alcun contrattempo e vietava ai preposti al taglio ed al dimensionamento delle travi, la vendita a terzi del legname destinato alla basilica (se ne desume che, anche a quei tempi, vi erano speculatori “a rialzo” del prezzo delle merci, legname compreso).\nSi poneva anche il problema “sicurezza personale”, molto avvertito, tanto che il sovrano richiedeva al giustiziere di Val di Crati e terra Giordana di proteggere i sovrintendenti ai lavori, tali Lancia Pecorono, Giacomo Cuorezio e Tommaso di Pietro di Tomaso (agli stessi venne concesso di portare armi) e di agevolare in ogni modo acquisto e trasporto del legname alle località costiere calabresi.\nSi precisava che per il trasporto via terra delle travi e fino ai porti del litorale tirrenico, erano stati nominati ed incaricati “preposti”, aiutati da numerosi “operai” e “factores”, più dieci buoi.\nSi comminava una multa di 50 once (o di importo superiore a discrezione del re) a coloro che avessero ostacolato lavori e trasporto e si imponeva ai funzionari regi di non chiedere a Lancia Pecorono, Tommaso di Pietro di Tommaso da Roma, Vanni Lecti da Orvieto e Massucio da Palermo “cum suis famulis”, pagamenti di pedaggi, plateatico o diritti per exiturare o dohanae.\nI ritardi nella fornitura, oltre che da tentativi di frode ed impedimenti posti in essere da potentati locali, potrebbero essere derivati anche dalla particolare conformazione dei territori calabresi, caratterizzati dai tragitti accidentati che le bestie da traino dovevano percorrere per raggiungere i porti di imbarco.\nQualche altro ostacolo potrebbe averlo creato l’azione di intermediari che con modesti anticipi “accaparravano” le partite di legname e poi instauravano lunghe e faticose trattative con gli inviati pontifici ai quali rivenderle.\nInoltre, qualche bastone fra le ruote lo mettevano i “baroni” ed i latifondisti, in questo aiutati dalle popolazioni dei borghi interessati dal taglio e dal transito del legname.\nDai regesti vaticani rileviamo che Il 25 aprile 1312, con atto redatto da Bartolomeo di Capua ed indirizzato al giustiziere di Valle del Crati e Terra Giordana, Roberto d’Angiò, accoglieva il reclamo dei procuratori di S. Giovanni in Laterano ed ordinava al funzionario, di attivarsi ed obbligare alla esecuzione degli ordini regi, “tale Amicucio de Nomicisio da Cotrone, signore del castello di Mercurio” (attuale Castromercurio, località montana di Orsomarzo) nonché proprietario della foresta di “Nova Aqua”, presso il “castrum Sancti Donati”, selva nella quale doveva tagliarsi il legname occorrente alla ricostruzione del tetto della basilica lateranense. Il sovrano autorizzava l’uso della forza contro i feudatari che dovevano essere obbligati a rimuovere impedimenti ed ostacoli da chiunque frapposti. Ordinava inoltre che fossero sottoposti alla esazione coattiva delle sanzioni pecuniarie in precedenza stabilite.\nAssieme ad Amicucio de Nomicisio, l’esecuzione forzata era autorizzata anche nei confronti di Giovannuccio Passavante de Fitigio, il quale si era opposto al taglio degli alberi necessari alla realizzazione delle travi dalla foresta di Nova Acqua, eccependo di aver in precedenza acquistato proprio detto legname dal de Nomicisio.\nEntrambi avevano forzosamente impedito ai delegati vaticani, il taglio delle alberature necessarie ai lavori di ricostruzione di S. Giovanni in Laterano.\nAltro impedimento era stato posto in essere dagli uomini della vicina città di S. Donato, contrari ai tagli nei boschi del loro “castrum”.\nAl provvedimento del sovrano angioino e contro la sua esecuzione forzata, avevano fatto seguito le vibrate proteste del “miles Filippo Turdo maestro della regia marescallia”, al quale si era associato Amicucio de Nomicisio “familiaris regio”.\nEntrambi contestavano la pretesa dei preposti all’opera di S. Giovanni, i quali si ritenevano autorizzati al taglio del legname in tutti i boschi della Calabria, sia di proprietà della Regia curia, sia di privati.\nOltre che nei boschi ubicati nelle terre demaniali (curia regia) e di quelli di Nova acqua, il legname necessario doveva essere reperito anche nei boschi proprietà del principe di Taranto (Filippo d’Angiò, il fratello del re), ubicati presso le “terre di San Donato”.\nLa particolare circostanza era determinata dalla floridezza dei boschi e faceva si che, la maggior parte del “legname lungo” occorrente per la ricostruzione del tetto della basilica lateranense, pesasse sulla Calabria.\nDai “regesti”, non appare che i sovrani aragonesi abbiano aderito alla richiesta pontificia e ciò fa presumere che dalle foreste siciliane non sia stato estratto nulla ed “i legnami di adeguate dimensioni” siano stati ricavati tutti nelle foreste calabresi.\nA protestare non erano soltanto i feudatari circonvicini a San Donato.\nI reclami erano generalizzati e causati, sia da metodi e procedure di taglio “spicce”, sia da mancati pagamenti e/o risarcimenti a privati, le cui proprietà venivano invase senza preavviso e danneggiate senza il loro consenso.\nIn seguito alle proteste, con provvedimento del giugno 1312, Roberto d’Angiò confermava di aver autorizzato i tagli del legname soltanto nei boschi di proprietà della Curia regia.\nChiariva che nessuna operazione poteva essere fatta nei boschi di privati senza il consenso dei proprietari.\nLa questione non venne affatto chiusa dalla decisione del monarca angioino.\nNell’agosto 1312, i Giudici della Terra di Scalea, formularono un atto con cui si accoglieva un reclamo dei procuratori di S. Giovanni in Laterano, i quali lamentavano che Amico Nomiciis (signore di Castromercurio) e Giovanni de Principato (castellano del “castrum Sancti Donati”), agendo in nome e per conto di Lapo Turdo, signore di S. Donato, con minaccia delle armi e da loro uomini, avevano fatto rubare 48 unità dal gruppo dei bufali necessari ai lavori (dette bestie erano necessarie per trascinare il legname dalle montagne ai luoghi di imbarco).\nI giudici inoltre accolsero la denuncia di Giovanni Tallapane da Villa Basilica di Lucca e di Riccardo Maletti, contro Giovanni di Santa Croce (cavaliere protontino di Monopoli e giustiziere reale in Val di Crati e Terra Giordana), il quale aveva agito così come i “familiari” del Turdo ed a sua volta aveva fatto forzosamente prelevare 28 bufali, sottraendoli al trasporto delle travi.\nLe concessioni angioine prevedevano la sola esenzione fiscale sul legname calabrese tagliato e trasportato a Roma, mentre è dubbia l’autorizzazione al taglio del legname nelle foreste regie di Calabria ed a titolo gratuito.\nUna dettagliata informativa, circa numero e dimensioni delle travi necessarie ai lavori, fu richiesta al cardinale Colonna dalla curia angioina.\nLa relazione doveva servire ad evitare abusi e danni derivanti da mancate entrate fiscali e per poter controllare che dalla Calabria non venisse esportato legname non effettivamente necessario per i lavori della basilica.\nOccorre puntualizzare che la quantità di legname sottratto dai boschi calabresi e destinato ad edifici religiosi fu enorme ed ebbe inizio nel 1305.\nLa regione calabrese, nel tempo fornì il legname necessario per la copertura del Laterano, della basilica di San Pietro in Roma oltre quella per il Duomo e la basilica di S. Chiara in Napoli.\nA queste “donazioni” occorre aggiungere i “prelievi” necessari alle esigenze edilizie e cantieristiche del regno.\nUna parziale informazione sulla “deforestazione” operata sulle nostre terre, la si desume dalla nota inviata dal cardinale Colonna alla Curia angioina, dalla quale rileviamo che per la copertura della navata maggiore di S. Giovanni in Laterano, venivano richieste:\n-60 “bardones” (travi-catene per capriate), lunghe 11 passi del senato, larghe due palmi ed 1/3 di palmo del senato in una facie e 2 palmi ed 1/3 di palmo del senato in alia facie (quindi in sezione rettangolare da m. 0,53 x 0,46 per una lunghezza di m. 19,66);\n-120 “caballi de navi” (travetti), lunghi 5 passi e 3 palmi e larghi “in utraque facie” 2 palmi (lunghi m. 9,60 con sezione quadrata di m. 0,44 x 0,44);\n-120 “subcaballi de navi” (traversi), lunghi 4 passi meno 1 palmo ed 1/3 di palmo e larghi 1 palmo ed 1/3 di palmo (lunghi m. 6,85 ed a sezione quadrata di m. 0,29 x 0,29).\nPer la copertura del “titulum” (transetto) necessitavano:\n-40 “bardones”, lunghi 8 passi 2 palmi e 2 dita e larghi 2 palmi ed 1 oncia (lunghi m. 14,74 e larghi m. 0,46)\n-80 “caballi tituli”, lunghi 4 passi e 2/3 di passo e larghi 2 palmi ed 1 oncia da un lato e 2 palmi meno 2 once dall’altro (lunghi m. 8,34 e larghi m. 0,465 x 0,409);\n-80 “subcaballi tituli”, lunghi 3 passi e 1/2, larghi 1 palmo ed 1/3 in “utraque facie” (lunghi circa m.6,25 ed a sezione quadrata di m. 0,297 x 0,297);\n-40 “claves tituli” (travi-controcatene) lunghe 2 passi ed 1/3 e larghe 1 palmo ed 1/3 (lunghe m. 4,17 e larghe m. 0,279 x 0,279)\n-60 “claves de navi” lunghe 2 passi e 1/2 ed 1 palmo e larghe 1 palmo ed 1/3 (lunghe m. 4,69 e m. 0,29 x 0,29 di spessore)\nPer la porta maggiore veniva richiesto un “plantonum” (tavola rettangolare) lunga 30 palmi e larga 10 (lunga m. 6,70 e larga m. 2,23).\nI lavori di ricostruzione della basilica si trascinarono per anni, fra soste forzate e contestazioni, soprattutto per i lunghi tempi occorrenti al pagamento di legnami estratti su terreni privati e su indugi e rinvii nel retribuire la manodopera, circostanze che i “delegati” del cardinale Colonna trascuravano e parecchio.\nAl ritardo nella consegna del legname, concorsero certamente abusi, egoismi, truffe, appropriazioni.\nCome sovente avviene in casi simili, la faccenda ebbe sbocco giudiziario.\nJoanne Saulus, mastro giurato e Gaudius Romano, giudice, entrambi da Scalea, sulla base di un rendiconto steso da Filippo Venuto e da Pisano Angelo, “magistri” da Scalea, svolsero inchieste interrogando taglialegna operanti nei territori di Scalea, Orsomarso e Verbicaro, allo scopo di acquisire elementi utili per poter stabilire un valore equo del legname già tagliato in foreste e boschi di privati.\nNon è da escludere che l’indagine mirasse a stabilire la somma da corrispondere quale indennità per il legname, probabilmente requisito in esecuzione di esproprio disposto dal sovrano o da un suo delegato, secondo spiccio ed usuale modo di procedere della “curia” angioina.\nNell’inchiesta vi fu però un errore di fondo. Dal tenore delle deposizioni dei taglialegna, si evince che in realtà veniva accertato il valore di legname per la cantieristica (gli artigiani in veste di testimoni erano pratici di legname “corto” di valore notevolmente inferiore), produzione tipica dei boschi pertinenti ai paesi d‘origine o residenza dei testimoni citati, i quali, sicuramente, erano digiuni degli approvvigionamenti necessari per la costruzione di grandi edifici per i quali era necessario legname lungo e quindi più pregiato.\nCiò orientò erroneamente i giudici, quel tanto bastevole perché alle travi occorrenti per il tetto di S. Giovanni (delle quali è stato fornito e reso noto elenco e dimensioni), fosse attribuito l’irrisorio valore di 10 once.\nLa “ingiusta sentenza” era stata sicuramente determinata dall’erroneo apprezzamento dei periti circa il valore del legname. Al “deprezzamento” contribuì notevolmente la circostanza che, per evitare i danni da trascinamento, le travi venivano consegnate allo stato “grezzo” per essere poi squadrate e rifinite una volta giunte nel cantiere di S. Giovanni.\nRiguardo la segnalata “vicinanza” all’abitato di San Donato dei boschi interessati al taglio, non significa che i territori fossero ubicati negli immediati dintorni del “Castrum Sancti Donati”.\nE’ probabile che, per ragioni contingenti, i villaggi (all’epoca costituiti in grandissima parte da capanne di pali e frasche), venissero insediati nei pressi dei ”cantieri”, per essere poi abbandonati alla fine dei lavori e ricostituiti ove era necessario.\nCiò non deve stupire, all’epoca era questo un modo di procedere usuale e ne da testimonianza la produzione letteraria medievale che nel regno del sud annovera molti “feudi exabitati”, ossia privi di popolazione.\nCiò accadeva perché erano frequenti le migrazioni, originate da ragioni di lavoro o dettate da guerre o miseria.\nTalvolta non era estranea la convenienza. Vari feudatari concedevano molteplici agevolazioni (specie di natura fiscale) allo scopo di popolare le loro terre (attorno al XIII secolo il vicino centro di San Sosti è nato ed è stato popolato con detto metodo, sottraendo abitanti e territorio a San Donato e ad altri centri confinanti).\nI sandonatesi in una sola occasione furono protagonisti di una migrazione di massa.\nLa circostanza la tramanda il sacerdote don Domenico Cerbelli nel suo volumetto stampato sulla fine dell’Ottocento, dove l’autore testimonia un episodio migratorio del XIII secolo che vede protagonisti gli abitanti di San Donato, i quali abbandonarono il vecchio abitato per farvi ritorno dopo decenni, mutando però sito.\nIl “castrum” rimase deserto visto che la quasi totalità degli abitanti s’erano trasferiti nel territorio di Artemisia (Sant’Agata d’Esaro) per lavorare in quelle miniere.\nE’ da dire che la deforestazione operata nelle nostre montagne, al di la delle misere paghe, delle durissime condizioni di lavoro e qualche decesso da infortunio, ai calabresi (ed ai sandonatesi in particolare), non lasciò molto, sebbene la qualità delle alberature e la loro pezzatura “oltremisura” avessero prodotto ricchezze, finite però in terre lontane ed in tasche differenti da quelle dei compaesani.\nCiò non deve fare meraviglia, la circostanza è antica e s’era gia verificata con gli invasori greci e romani per ripetersi poi nei secoli successivi.\nNel corso della ricerca, su alcuni testi ho trovato citato il termine “forgia” riferito al territorio di San Donato.\nIl vocabolo indicava un piccolo impianto di fonderia, la cui dimensione era variabile ed adeguata alla ricchezza delle vene minerali dalle quali veniva alimentata.\nNel nostro territorio, in tempi antichi e presumibilmente anche nel XIII secolo, la forgia non era un impianto fisso ma seguiva l’itinere dei minatori e veniva costruito la dove erano ubicate le vene di metallo.\nLuogo preferito era sempre nei pressi di fonti d’acqua che nel territorio sandonatese sono abbondanti e numerose.\nQuesto “nomadismo degli impianti di fonderia”, era in parte determinato dalla particolare orografia delle nostre terre, prive di quella viabilità che avrebbe facilitato il trasporto dei materiali escavati dai quali estrarre i minerali.\nLa ricerca dei metalli da noi ha radici millenarie. Tradizione e storia la fanno risalire alle prime tribù di lingua osca, giunte sull’Appennino calabrese attorno all’XII° secolo a.C.\nDette popolazioni, durante la migrazione avevano affinato la ricerca e l’arte della lavorazione dei metalli, questo attraverso i contatti con popolazioni nomadi presenti negli altipiani dell’Anatolia e la cui eccellenza era rappresentata dalle lavorazioni a lamina (od a foglia) dei metalli “teneri” e dalla granulazione dell’oro.\nSan Donato, nella letteratura storica è conosciuto come “conca dei metalli”, ciò per la diffusione e la facilità di reperimento di minerali di rame ed oro (in minore quantità ferro) oltre al sale (filoni di salgemma) ed alle argille ricche di sostante chimiche (ossidi, cloruri, solfuri).\nPopoli antichi praticarono escavazioni nelle terre sandonatesi, continuate nei secoli e ad opera di tutte quelle genti, in transito o stanziali in Calabria, quali greci, romani, barbari, normanno-svevi, francesi, spagnoli, ognuna delle quali ha estratto e portato a casa ricchezze del sottosuolo (e non soltanto quelle), lasciando le popolazioni locali “in camicia”, quando è andata bene, o “nudi”, come è spesso accaduto.\nPer orografica e “giovinezza geologica”, il territorio sandonatese non ha le caratteristiche che ad altri distretti hanno consentito di incorporare densi ed abbondanti giacimenti minerari.\nDi conseguenza, le escavazioni, più che su “giacimenti”, sono avvenute su “venature” di metalli insinuate in un sottosuolo calcareo e roccioso.\nA questa “povertà”, va aggiunto un millenario sfruttamento il cui effetto primario è stato quello d’aver ridotto ed in qualche caso esaurito le vene metallifere per loro natura disperse sul territorio, caratteristica quest’ultima che ha indotto il “nomadismo” degli impianti di fonderia (le “forge” cui abbiano accennato).\nNonostante detti “aspetti negativi”, il territorio sandonatese è sempre stato al centro dell’interesse di coloro che con l’estrazione e la lavorazione dei metalli ci campavano. Sulle notizie inerenti le miniere dei tempi più antichi, dobbiamo accontentarci degli scarsi accenni forniti da cronisti greci e romani.\nNotizie scarne le abbiamo anche sul periodo delle invasioni barbare.\nA partire dalla dominazione bizantina, alla quale nel tempo sono succedute quelle di genti normanno-sveve e francesi, la storiografia ci fornisce notizie più dettagliate.\nAgli inizi del XIV secolo, un documento menziona tale “Joannes Tallapane de Villa Basilice comitatus Lucani”, quale “magister” delle forge di San Donato e Mercurio.\nSiamo nel periodo in cui la casa d’Angiò ha stabilizzato il proprio dominio sulle terre di quel che sarà il Regno di Napoli e la curia angioina, così come molte altre case regnanti europee, ha dovuto ricorrere ai mutui erogati delle potenti famiglie di mercanti e banchieri (nel nostro caso vennero privilegiate quelle toscane).\nA fronte dei prestiti i re angioini hanno ceduto a titolo di rimborso e risarcimento il godimento di attività economiche, quali lo sfruttamento di risorse di boschi e miniere e concessione di appalti su tasse e gabelle.\nFra le molte “signorie” presenti in Calabria, ci interessa da vicino quella della famiglia pistoiese Turdo, feudatari e signori di San Donato.\nLe famiglie mercantili toscane con interessi nel regno del sud, come d’uso avevano inviato sul posto loro agenti i quali s’erano attivati per richiamare quelle figure professionali (che per questioni “di lingua, conoscenza e fiducia personale” non potevano essere reperibili in loco), alle quali assegnare la gestione delle attività di reddito quali “riscossione di tasse e gabelle, amministrazione della giustizia e tutela dell’ordine costituito, taglio e lavorazione del legname, ricerche minerarie, escavazioni e gestione delle fonderie”.\nIl citato Tallapane di Villa Basilica di Lucca, era una di queste figure e non sarà l’unica perché, in quegli anni, la Calabria venne letteralmente invasa da manodopera proveniente anche dal contado di Pistoia.\nL’impiego della manodopera “straniera” aveva come scopo principale la “modernizzazione” della tecnica di scavo e lavorazione dei metalli, settore che la curia angioina riteneva arretrato ed anche poco remunerativo sotto l’aspetto fiscale.\nCiò non toglie che anche prima dell’arrivo dei “toscani”, la “scarsa” attività mineraria una qualche forma di utile alle casse regie riusciva ad assicurarlo (citiamo l’imposizione delle decime sul prodotto finito e l’obbligo della sua cessione ai magazzini della curia), anche in presenza di oggettive e numerose difficoltà e delle inevitabili frodi.\nScrive il Caggese “.fin dai tempi di Carlo I, il territorio del regno e specialmente la Calabria, vide la presenza di imprenditori, tanto temerari quanto rapaci, che tormentarono la regione con l’accordo ed il cointeresse della Corte. Nel 1274, in Longobucco viene scavata una vena d’argento e la Curia ne trae subito profitto.\nNel 1274, si scava nei dintorni di Reggio Calabria, e il re si riserva la terza parte delle risorse (ferro, argento e piombo) che quelle miniere potranno dare.\nIntorno agli stessi anni si ha notizia di qualche attività nel giustizierato della Valle di Crati (zona amministrativa che incorporava anche le terre di San Donato).\nSulla presenza toscana in terra calabrese annota Romolo Gaggese: “Ma è sotto il regno di Roberto che, per effetto specialmente della forte immigrazione di capitali e di speculatori toscani, la industria estrattiva acquista qualche consistenza ed offre argomento di qualche speranza all’erario ed al Re”.\nLa presenza di imprenditori e speculatori toscani fa si che tutte le antiche miniere della Valle del Crati vengano riattivate e che ai lavori di ricerca si uniscano quelli della siderurgia.\nLa Curia regia, di norma, concede il permesso di scavare miniere e di “conflare forgias” ponendo condizioni.\nFra detti vincoli risaltano: “l’obbligo per i concessionari dell’annuo tributo per ogni tipo di forgia” (di media un’oncia e mezza di metallo fine) “e che il ferro, l’acciaio ed in genere tutti i metalli scavati e approntati per la vendita, non escano mai e per alcun motivo, dalla zona di controllo del monopolio di Stato”.\nA questo proposito, nel 1317, Roberto richiama l’attenzione dei Giustizieri sulla legislazione delle miniere e sulla lavorazione di metalli, anche quelli importati.\nSegnala il sovrano: “alcuni mercanti e speculatori, sia indigeni, sia stranieri (specialmente gli stranieri), senza domandare ed ottenere dalla Curia regia apposita licenza, scavano miniere nel territorio dello Stato, e per il materiale estratto e per dell’altro che essi trasportano da regioni estranee al Regno costruiscono e mettono in azione delle importanti officine, senza alcun rispetto per i diritti del fìsco”.\nSottolinea che: “quando il ferro è stato opportunamente lavorato, essi lo vendono direttamente a chi ne ha bisogno, esportandolo di provincia in provincia, cosa assolutamente intollerabile. Bisogna, quindi, che si faccia un censimento rigoroso in tutto il Regno, affinchè risulti in modo ben chiaro a qual titolo siano attualmente gestite le miniere e le officine, se cioè siano, tutti gli imprenditori, in regola con le disposizioni legislative in vigore”.\nLe concessioni assumono varie tipologie secondo che si tratti di scavare miniere o di licenza per la lavorazione di ferro importato.\nLe autorizzazioni regie risultano interessanti, sia per la loro natura, sia per le particolari disposizioni.\nIn entrambe le tipologie di concessione viene comunque regolato il lavoro dei salariati e viene altresì specificata la loro condizione giuridica, ritenuta “speciale”.\nLa “singolarità” dei contenuti degli atti di concessione regia, la ricaviamo da alcuni esempi riportati dal Caggese.\nScrive lo storico: “Nel marzo 1310, Giovannuccio e Guiduccio Passavante, del contado lucchese, avendo precedentemente stipulato un accordo con Filippo Turdo da Pistoia, signore del castello di S. Donato, e con Amicuccio de Nomicisio signore del castello di Mercurio, entrambi in Calabria, per il quale ottengono il terreno necessario e l’acqua e la legna in quantità sufficiente per impiantare delle forgie domandano al Re la licenza necessaria, promettendo di dare ogni anno alla Curia un diritto fìsso di dieci oncie, a datare dal giorno in cui essi avranno dato principio al “ministerium ferri”\nIl Re accorda la licenza alla sola condizione che tutto il ferro sia venduto o alla Curia od a coloro i quali dalla Curia saranno indicati”.\nNon una parola circa la condizione dei lavoranti da assoldare, segno manifesto che essa non può in alcun modo essere diversa da quella garantita dal diritto comune. Ma nella maggior parte dei casi quella condizione è minutamente determinata.\nEcco, infatti, la concessione fatta il 22 luglio 1317, allo stesso Giovannuccio, stipulante in nome suo e in nome dei suoi soci. Il concessionario, al solito, si è già preventivamente accordato con Nicola de Sirino V, milite e ciambellano regio, signore del castello di San Serino, non soltanto per impiantare delle forgie, ma anche per a indagare “mineras ferreas” nel suo territorio e gestire le une e le altre per dieci anni.\nNel domandare, poi, al Re la necessaria licenza, promettendo di dare alla Curia un diritto fisso di dieci oncie all’anno e di consegnare, in vendita, alla Curia stessa tutto il prodotto ottenuto, il concessionario stipula altresì degli accordi speciali riguardanti gli operai che saranno addetti alle forgie ed alle miniere.\nEssi sono esenti dalla prestazione di qualsiasi servizio e dal pagamento di qualsiasi imposta, e, quanto alle vertenze civili, non possono essere tradotti davanti ad alcun giudice ordinario o straordinario del Regno, ma soltanto davanti al tribunale dell’imprenditore.\nSe un operaio fugge il concessionario e i suoi agenti possono arrestarlo e tradurlo dinanzi al più prossimo funzionario regio, il quale ha l’obbligo di costringerlo a ritornare al lavoro e di punirlo.\nLo Stato, dunque, investe di autorità giudiziaria il concessionario, e considera dovere dell’operaio salariato lavorare anche senza sua volontà, e dovere suo il prestare aiuto al concessionario che fosse eventualmente abbandonato dagli operai”.\nAltra concessione mineraria è autorizzata in favore di Nesio di Bartolomeo da Pistoia, e soci, nel gennaio 1319.\nIL Nesio succitato non era un personaggio da poco conto ma uno dei figli di Bartolomeo degli Ammannati, ricco ed influente mercante e banchiere pistoiese, con interessi nel sud Italia ed in Calabria in particolare.\nLa “parentela” la ricaviamo da un verbale di un “consiglio d’amministrazione” del 9 febbraio 1302, riportato dallo Zaccagnini e tenuto dai delegati di una società degli Ammannati che agiva in Bologna.\nDal verbale risulta la presenza di Martinus Iacobi, Nese, Thotus di Bartolomei de domo Ammammatorum.\nCirca la concessione di cui è cenno, scrive il Caggese:\n“Il concessionario, già, naturalmente, d’accordo con Filippo Turdo per alcune terre minerarie in tenimento di S. Donato nella Valle dei Grati, circa la riattivazione di antiche forgie abbandonate e la escavazione di miniere nuove, per 25 anni, domanda ed ottiene dalla regia Curia la licenza relativa.\nLa società pistoiese pagherà per i primi due anni, 15 oncie all’anno, in ragione di sette oncie e 15 tarì a prò cluobus malleis e in seguito, per tre a focinas e tre magli, 10 oncie all’anno, salvo a pagare per ogni nuovo maglio tre oncie e 10 tari all’anno, se altri se ne metteranno in azione.\nTutto il ferro andrà venduto alla Curia, ed a lei saranno dovuti tutti i dazi e le gabelle solite a pagarsi dai venditori di ferro.\nQuanto agli operai, essi saranno, s’intende, esenti dai servigi e dalle imposte, ma saranno soggetti alla giurisdizione civile della società concessionaria; se, poi, fuggono, per cento giorni e per cento notti potranno essere, dovunque. ricercati e ripresi.\nLa società non fece buoni affari, tanto che dopo appena un anno e mezzo, Nesio di Bartolomeo fu costretto a cedere ogni suo diritto a Filippo Turdo, e questi si indusse a gestire per conto proprio le miniere di S. Donato, subentrando all’antico socio in tutti i doveri e gli oneri verso la Curia.\nAltri pistoiesi, Barone Ammannati e soci, lavorano nel tenimento del castello di Agelliri, esso pure nella Valle del Grati, il cui signore è Giovanni Conte di Gravina. Anche essi vogliono ricercare delle nuove miniere e impiantare delle forgie, o ne ottengono il consenso dal Duca di Calabria, nell’aprile 1321, promettendo di dare, secondo il solito tre oncie e 15 tari per ogni maglio che sarà in azione e di depositare tutto il ferro prodotto nel fondaco regio più prossimo.\nÈ fatta anche ad essi la speciale concessione di esercitare la giurisdizione civile su gli operaie la facoltà di ricercarli e catturarli, se fuggono, per cento giorni e cento notti, servendosi, ove occorra, dell’aiuto dei funzionari regi.\nMa anche questa società, come quella rappresentata da Nesio di Bartolomeo, deve chiudere in gran fretta i suoi conti.\nNon ostante la concessione ottenuta, non ostante il favore del fratello del Re, il suo lavoro non è proficuo, sia per il turbine di guerra che avvolge spesso quelle contrade, sia per altre cause ben ponderate deve domandare alla Curia di essere sciolta dai suoi obblighi. Evidentemente, la concessione sarebbe stata goduta se le miniere fossero state fruttifere”.\nEvidentemente non era il solo territorio di San Donato a patire per la “poca produttività” delle miniere.\nAlla resa “scarsa” ed ai proibitivi costi di gestione, oltre che la “povertà delle vene”, ha contribuito e parecchio la infelice conformazione del territorio, circostanza che ha rappresentato il maggior ostacolo alla realizzazione di viabilità che avrebbe facilitato i trasporti.\nTralasciando la romana via Popilia (realizzata sul litorale e nelle zone piane), la restante viabilità calabrese insisteva su territorio alto collinare o montano e sin dal periodo bizantino constava in sentieri e mulattiere, quindi una rete di “microviabilità” precaria che doveva forzosamente adattarsi alla poco aggraziata morfologia del territorio.\nNei periodi successivi alla dominazione romano-bizantina e fino ai Borboni, lo “Stato” non si occupava di “grande viabilità” (la funzione di costruzione e manutenzione stradale era affidata ai signori locali, i quali avevano ben pochi interessi a quel “bene comune” rappresentato dalle vie di comunicazione).\nA questo disinteresse contribuirono di certo i campanilismi, le gelosie, i contrasti reciproci e verso la corona, posti in essere dai baroni, tutte circostanze e condizioni che influirono e molto sulla mancata realizzazione di una decente struttura viaria.\nIl problema della rete stradale, quale ostacolo allo sfruttamento delle miniere, dal XIV secolo venne preso in considerazione solo da alcuni “baroni illuminati” e da pochi appartenenti all’aristocrazia terriera.\nAlcuni signorotti e pochi possidenti, con visione empirica e locale, curarono e svilupparono il preesistente ed antico sistema viario, totalmente costituito da “mulattiere” e “violi”, precarie viuzze campestri percorribili con bestie da soma, ma non da carri ed adattate all’orografia del territorio con percorsi di crinale, tesi ad evitare impluvi ed accorciare distanze).\nFra gli “innovatori”, Filippo Sangineto signore di Altomonte e delle terre di San Donato, il quale tracciò una serie di sentieri attraverso i quali raggiungere più agevolmente le terre coltivate, i pascoli, i boschi e le strutture di produzione, generalmente mulini e frantoi, nonché le miniere di salgemma di Lungro e le ancora attive “forge di San Donato”, all’epoca ubicate in contrada “Lògge”.\nFin qui vicende e memorie nelle quali, mi pare, insista un esile filo che collegava una città ricca di storia ed arte, quale è Pistoia, ad un piccolo insediamento abbarbicato sui crinali dell’appennino calabro-lucano e che ancora oggi occupa le terre che furono dell’antichissima Ninaja, toponimo poi mutato in San Donato attorno al V-VII secolo, epoca in cui la regione era ancora identificata come “terra bruzia”.\nLe ricerche sin qui condotte hanno consentito di trarre elementi che possono confermare l’esistenza nel contado pistoiese di famiglie dal cognominale Turdo.\nQualche incertezza sulla circostanza che il “pistoiese” Filippo Turdo, citato nei registri angioni, possa essere il Filippo membro della famiglia Tonti.\nDi contro è storicamente provato che taluni componenti di una famiglia pistoiese hanno avuto titolo feudale sulle terre di San Donato ed hanno raggiunto grandi dignità presso la corte angioina.\nGli “indizi” emersi, mi hanno persuaso che i “signori delle “terre et castelli sancti donati” possano con buona approssimazione identificarsi in Filippo Tonti e nel figlio Jacopo, in ciò confortato da resoconti di storici pistoiesi, i quali riportano che nel XIV secolo detta famiglia era “in affari” con la corte angioina.\nRitengo molto verosimile la distorsione del cognome Tonti, nella formula “latino-napoletana” Tundo, poi trascritta Turdo e che il fatto possa attribuirsi alla pessima scrittura di un amanuense, ovvero da imputare alla altrettanto pessima interpetrazione dello scritto da parte di qualche storico.\nL’autore esprime riconoscenza per:\n-la Direzione dell’Archivio di Stato di Pistoia;\n-la Direzione della Biblioteca Forteguerriana;\n-la Direzione dell’Archivio e Biblioteca Capitolare,\nper la benevolenza con la quale è stato accolto nei rispettivi istituti.\nRivolge un grazie particolare;\n-Maria Ferracane (Archivio di Stato di Pistoia),\n-Michaelangiola Marchiaro (Archivio e Biblioteca capitolare di Pistoia),\n-Sonia Bonacchi, Simonetta Ferri, Giovanna di Blasio (Biblioteca forteguerriana),\ned ai signori:\n-Daniele Zanoboni e Giovanni Brancatisano (Biblioteca Forteguerriana),\npersone che nel corso delle ricerche si sono mostrate disponibili e benevole nel prestare la necessaria assistenza.\nBarni C.; Le grandi famiglie pistoiesi, mercanti e banchieri; B.C.C. Chiazzano Pistoia 1992;\nBisignani Raffaele; San Donato di Ninea; in Apollinea Nov./Dic. 1997 ed in Calabria letteraria 1979;\nCaggese Romolo; Roberto d’Angiò e i suoi tempi; Firenze 1921;\nCamera Matteo; Annali delle due Sicilie; Napoli 1841;\nCerbelli Domenico; Monografia di Mottafollone; Napoli 1857;\nCozzitorto don Francesco; Giornale parrocchiale di San Donato di Ninea, anno 1991;\nGaglione Mario; Lignamina necessaria de Calabria ferenda. Interventi angioini per la ricostruzione di San Giovanni in Laterano (1308), in «Archivio della Società Romana di Storia Patria», nr. 128 del 2005.\nMonaco Vincenzo; San Donato di Ninea, Velletri 1987.\nTognetti Sergio; Mercanti e banchieri pistoiesi nello spazio mediterraneo; Miscellanea; Soc. P.se di Storia patria; Pistoia 2008\nZaccagnini Guido; Ancora dei banchieri e mercanti pistoiesi a Bologna e altrove; Pistoia 1934\n“Minucciu” è il diminutivo col quale nel suo paese d’origine è conosciuto Domenico BUONO, nato in San Donato di Ninea nel 1945 e li cresciuto e vissuto fino al 1963, anno in cui segue la sorte di tanti giovani dell’epoca ed emigra nell’agro romano, al seguito di uno zio materno che lo impiega presso un’azienda agricola.\nDopo pochi mesi prosegue verso il Piemonte e si stabilisce in Venaria Reale (TO) ove lavora nel settore metalmeccanico, occupazione che mantiene fino alla crisi economica del 1965. Nello stesso anno viene arruolato nella Polizia, Corpo nel quale percorre la carriera fino alla qualifica di Commissario r.d.s.\nHa prestato servizio in varie regioni della penisola ed attualmente risiede in Pistoia, località ove ha raggiunto il congedo.\nScrive su storia tradizioni e vicende del paese natale.\nNel 2012, in Pistoia, ha pubblicato il volume di racconti “Vita sandonatese, fra pàrmarij e storij”.\nSempre nello stesso anno 2012 ha anche dato alle stampe “Parole alla sandonatese”, studio sull’etimologia del dialetto paesano.\nNel 2014 ha pubblicato “Ninaia” libro di ricerche sulle vicende dell’antica Njnaja, la polis enotre sulle cui terre, secoli dopo, sarebbe sorta San Donato di Ninea.\nNel 2015 ha pubblicato “Vita sandonatese, fra pàrmarij e storij, parte seconda”.\nNel 2015 ha pubblicato “Tànnu” e “Tàntu ppì ddì, due opuscoletti su taluni degli usi, costumi e tradizioni del paese natio.\nNel 2016 ha pubblicato “Stozza, grasti e shjishjuli”, raccolta di “frammenti di storia sandonatese”.


Probabili formazioni formazioni Serie B/ Le mosse di Inzaghi e D’Angelo, 14^ giornata\nPubblicazione: 27.11.2021 Ultimo aggiornamento: 11:35 - Mauro Mantegazza\nProbabili formazioni Serie B: i dubbi e le scelte degli allenatori per le sfide della 14^ giornata di campionato, sabato 27 e domenica 28 novembre.\nPROBABILI FORMAZIONI SERIE B: FOCUS BRESCIA PISA\nPresentando le probabili formazioni di Serie B, parliamo adesso dello stuzzicante primo posticipo Brescia Pisa, sfida di altissima classifica. In campo dovrebbero scendere per le Rondinelle lombarde di Pippo Inzaghi gli stessi uomini di Vicenza, secondo il modulo 4-3-3: Joronen tra i pali e davanti a lui Mateju, Cistana, Chancellor e Pajac in difesa; in mezzo al campo pensiamo a Bertagnoli, Van de Looi e Bisoli, mentre il tridente d’attacco dovrebbe essere formato da Palacio, Leris e Bajic.\nIl Pisa dovrebbe essere invece schierato da mister D’Angelo con il seguente modulo 4-3-1-2: tra i pali Nicolas, in difesa la retroguardia a quattro formata da Hermannsson, Leverbe, Caracciolo e Birindelli, a centrocampo invece Sibilli, Masucci e Marin, infine in attacco Cohen, mattatore contro il Benevento con una rete straordinaria, dovrebbe affiancare il rientrante bomber Lucca. (Aggiornamento di Mauro Mantegazza)\nFOCUS ASCOLI MONZA\nAltra partita certamente interessante per le probabili formazioni di Serie B è senza dubbio Ascoli Monza, scopriamo allora le possibili mosse dei due allenatori per l’incontro in terra marchigiana. I padroni di casa dell’Ascoli potrebbero scendere in campo utilizzando questi possibili titolari nel modulo 4-3-1-2: Leali in porta, davanti a lui i difensori Salvi, Botteghin, Avlonitis e D’Orazio; a centrocampo il terzetto formato da Eramo, Buchel e Saric, infine in avanti il trequartista Collocolo a supporto dei due attaccanti Iliev e Dionisi.\nLa risposta del Monza di mister Stroppa potrebbe invece prevedere il seguente modulo 3-5-2: Di Gregorio estremo difensore; davanti a lui la retroguardia a tre con Donati, Paletta e Pirola; a centrocampo folta linea a cinque con Pedro Pereira, Colpani, Barberis, Machin e Carlos Augusto da destra a sinistra; infine Mota Carvalho e D’Alessandro nella coppia d’attacco. (Aggiornamento di Mauro Mantegazza)\nLa Serie B vive la sua quattordicesima giornata di campionato nell’ultimo weekend di novembre, dunque tornano in primo piano anche le notizie circa le probabili formazioni di Serie B in questo turno che ci fa compagnia in questi giorni. In seguito ci sarà il turno infrasettimanale e vedremo se ciò condizionerà le scelte dei mister, perché naturalmente nel campionato cadetto giocare ogni tre giorni non è molto frequente, dunque la gestione delle forze in questi frangenti potrebbe essere particolarmente delicata.\nLe partite di Serie B ci terranno compagnia oggi con un sabato davvero ricchissimo, nel quale sono infatti in programma ben sette incontri, mentre alla domenica ci sarà un solo posticipo appunto a causa del fatto che incombe l’infrasettimanale. In ogni caso, scoprire le probabili formazioni di queste partite di Serie B è naturalmente uno dei principali motivi d’interesse in queste ore per i tifosi, andiamo allora a fare una panoramica sulle mosse degli allenatori, i loro dubbi e i moduli parlando in particolare delle partite in programma oggi, sabato 27 novembre 2021, con i cenni essenziali sulle probabili formazioni Serie B in questo turno.\nPresentiamo la sfida in Piemonte per le probabili formazioni di Serie B, perché i padroni di casa settimana scorsa si sono rilanciati, mentre gli ospiti sono in grande forma. Moreno Longo confermerà il 3-4-2-1 per l’Alessandria: Pisseri tra i pali e davanti a lui Parodi, Di Gennaro e Prestia nella difesa a tre. Gli esterni saranno Lunetta e Mustacchio, in mezzo al campo agiranno Milanese e Casarini mentre sulla trequarti avremo Arrighini e Chiarello a sostegno della prima punta Corazza. Per la Cremonese di Fabio Pecchia ci sarà il modulo 4-3-3: Carnesecchi in porta e davanti a lui la linea difensiva con Crescenzi, Okoli, Bianchetti e Sernicola. A centrocampo ci attendiamo il terzetto con Valzania, Castagnetti e Fagioli, mentre il tridente d’attacco sarà formato da Buonaiuto, Di Carmine e Zanimacchia.\nScendiamo poi decisamente più a sud con Benevento Reggina, partita invece tra due squadre che devono riscattarsi. I padroni di casa di Fabio Caserta potrebbero scendere in campo con questo modulo 4-2-3-1: Paleari in porta; Foulon, Barba, Vogliacco e Letizia davanti a lui nella difesa a quattro; in mediana Calò e Acampora; infine nel reparto offensivo ecco Ionita, Sau e Insigne sulla trequarti, in appoggio al centravanti Improta. La risposta della Reggina di Alfredo Aglietti dovrebbe invece concretizzarsi in un modulo 4-4-2 con Turati in porta; i quattro difensori Loiacono, Cionek, Stavropoulos e Liotti; altra linea a quattro pure a centrocampo, con Laribi, Hetemaj, Crisetig e Bellomo da destra a sinistra; infine i due attaccanti Galabinov e Montalto.


Marketing e Comunicazione: Wind: è on air in tv il nuovo spot estivo con Rovazzi e Fiorello\nAl centro della comunicazione il servizio 'Smartphone Reload', che permette di sostituire il proprio smartphone in un giorno per qualsiasi danno\nRoma, luglio 2019 – È on air in TV un nuovo spot della campagna estiva del marchio Wind. Il testimonial del brand Fabio Rovazzi, certo di aver ritrovato la sua serenità, passeggia in riva al mare, fotografando l'orizzonte con il suo nuovo smartphone HUAWEI P30, e si concede un massaggio rilassante. Tuttavia, scoprirà presto di non poter sfuggire alle chiamate di Paoletta, nemmeno in vacanza. Non è tutto: sulle tracce di Rovazzi, torna il detective Fiorello, che chiuderà brillantemente questo spot.\nAl centro della comunicazione, l'innovativo servizio 'Smartphone Reload' che permette, a chi acquista uno smartphone nei negozi Wind, di sostituire il proprio device in un giorno, qualsiasi cosa accada, da 2,49 euro al mese. Il servizio è attivabile, ad esempio, con i modelli HUAWEI P30 e HUAWEI P30 Pro disponibili, in abbinamento all'offerta Wind Family, a partire da 9,99 euro al mese, anche con anticipo zero.


Comprendo 17 by Redazione Comprendo - Issuu\nINDIPENDENTE DI COMMERCIO E ATTUALITÀ COMPRENDO NUMERO 17\nANNO II - NUMERO 16 - 23/08/2011\nQUALI SONO LE VERE BESTIE?\nIL SINDACO RISPONDE AI COMMERCIANTI\nI telegiornali estivi ci hanno abituato a sentire parlare sempre degli stessi argomenti. Caldo killer, traffico e code nel weekend, animali abbandonati. Ed è con uno certo sgomento che mi accorgo che le cronache del Medio Campidano, negli ultimi tempi, si sono più volte occupate di poveri animali vittime della crudeltà degli uomini. Senza voler analizzare caso per caso tutte le brutalità commesse da persone senza un briciolo di cuore e - diciamolo pure senza remore - di cervello, è chiaro che siamo di fronte ad un problema sociale spesso sottovalutato. Qualcuno potrebbe dire “Ma sono soltanto animali!“. Queste persone si sbagliano. Sono molto di più: sono fedeli compagni di vita, spesso costituiscono l’unica compagnia per anziani che vivono da soli; sono picco-\nSAN GAVINO Gentile direttore, leggo, sul vostro periodico, nonché sul sito web del Centro Commerciale Naturale del nostro paese,\nUna generazione in fuga dal Medio Campidano. Così i gioservizio a pagina 8 vani cercano fortuna altrove.\nDISCARICA A CIELO APERTO SERRAMANNA Vorrei segnalare una situazione, a mio parere intollerabile, che si verifica ormai da più di tre anni nella via Crispi di Serramanna. Quesegue a pagina 6\nPROVINCIA NELLA RETE SITI UNESCO Il Consiglio Provinciale del Medio Campidano ha approvato il Progetto “Rete Siti Unesco Percorsi innovativi per l’accesso personalizzato ai territori segue a pagina 11\nL’editoriale QUALI SONO LE VERE BESTIE? 2. SAN GAVINO La compagnia Muredda\n4. SAN GAVINO Il Sindaco risponde ai commercianti\n5. LUNAMATRONA Calcetto alle finali nazionali\n6. PAULI ARBAREI Itinerari nel tempo\n6. SERRAMANNA Discarica a cielo aperto\n7. ARBUS Il Festival Canoro 7. ARBUS Multa con il sorriso\n8. MEDIO CAMPIDANO Dramma emigrazione\n9. GONNOSFANADIGA Eraviamo\n9. GONNOSFANADIGA Il romanzo della vita\n10. BARUMINI Il nuovo ponte anti alluvioni\n10. SANTA GIUSTA L’anguilla della discordia\n11. MEDIO CAMPIDANO Provincia nella rete Siti Unesco 12. SIDDI Il museo ornitologico 12. SPORT Una stagione per la rinascita 13. L’amore ai tempi del caos 14. Compro-Vendo 14. SAN GAVINO I numeri vincenti di Santa Chiara 15. Comprendo sei tu!\nli amici che rendono meno grigia la vita di tante persone. Non dimentichiamoci poi di come siano anche utili all’uomo, dai cani-guida per i non vedenti a quelli utilizzati per la cosiddetta pet therapy. Sapere che degli uomini (e non dei ragazzini, la cui giovane età potrebbe\nanche suscitare indulgenza, ma parliamo di persone adulte che dovrebbero avere un po’ di sale in zucca) possano arrivare, per noia, a cospargere di benzina un gatto e bruciarlo vivo... mi mette una rabbia immensa. Luca Laurenti, il noto comico, poneva ironicamente la domanda “Ma se gli animali non hanno l’anima, perché si chiamano animali?“. In effetti viene da chiedersi chi sia\nl’uomo e chi sia la bestia, in questi casi. Volendo innalzare il livello delle citazioni, mi piace ricordare una massima di Gandhi, forse la mia preferita. La celeberrima guida spirituale indiana affermava infatti che “la civiltà di un popolo si misura dal rispetto che esso nutre nei confronti degli animali“. Sicuramente nel Medio Campidano abbiamo ancora molta strada da fare. Simone Usai\nSan Gavino LA COMPAGNIA MUREDDA SAN GAVINO È stato un sucesso la Prima Rassegna teatrale in lingua sarda città di San gavino Monreale, grande pubblico e grande spettacolo nelle sei rappresentazioni teatrali che ha visto l’esibizione nel museo Dona Maxima delle compagnie teatrali di Ussaramanna, Guspini, Sanluri, Gonnosfanadiga, Arbus e a chiudere, la compagnia Muredda di San Gavino con la commedia “S’ultimu Cantu” di Gigi Tatti che ha entusiasmato oltre trecento spettatori. Da parte\nI componenti della compagnia Muredda\ndella compagnia Muredda un grazie all’Assessore alla Cultura e all’associazione Sa Moba Sarda per aver creduto in questa rassegna in lingua sarda e per aver dato la possibilità ad un numero-\nsissimo pubblico attento, di trascorrere sei serate nel divertimento e in su spassiu. Ci diamo appuntamento al 2012 per la Seconda Rassegna teatrale Città di San Gavino Monreale. Marco Ennas\nCosa succede nel Medio Campidano? APERTURA ISCRIZIONI ITALPIOMBO SAN GAVINO - DA AGOSTO 2O11 La società sportiva A.S.D. Italpiombo Santa Teresa di San Gavino Monreale informa che sono aperte le iscrizioni per le categorie: Piccoli Amici; Pulcini Primo, Secondo e Terzo anno; Esordienti; Giovanissimi; Allievi e Squadra Femminile. Informazioni: Luca 3496309827, Gianni 3496710271. (l.f.)\nTORNEO DI MINIGOLF BARUMINI - FINO AL 25 AGOSTO 2O11 Fino al 25 agosto sono aperte le adesioni al torneo di minigolf nei nuovissimi percorsi de “Il Cavallino della Giara“ a Barumini. Le adesioni devono essere consegnate alla cassa del minigolf. (g.m.)\nRASSEGNA CINEMATOGRAFICA VILLACIDRO - DAL 25 AGOSTO AL 6 SETTEMBRE 2011 Prosegue la rassegna di Cinema d’Autore presso Casa Dessì: il 30 Agosto Miral, il 4 Settembre I Fiori di Kirkuk. Prosegue anche il Cinema all’aperto presso il Parco n°2: il 25 Agosto Che bella giornata, il 27 Agosto Cars2, il 1 Settembre La versione di Barney, il 5 Settembre Stanno tutti bene, il 6 Settembre Incontrerai l’uomo dei tuoi sogni. Organizzazione a cura di P.E.I., inizio proiezioni ore 21:30, ingresso libero e gratuito. (l.f.)\nOK IL GUSTO É GIUSTO SERRENTI - 27 AGOSTO 2O11- ORE 18:30 Genitori, nonni e nipoti sono invitati a partecipare per una serata in allegria e tante cose buone da imparare e da degustare. Manifestazione con giochi, premi e piacevoli rinfreschi dedicati al cibo genuino della nostra terra. Appuntamento all’ex mattatoio, in via Nazionale 270. (l.f.)\nKENEMUSICFEST 2011 SAN GAVINO - 27 AGOSTO 2O11- ORE 20:00 L’Associazione culturale Kenemèri vi invita alla seconda edizione del KeneMusicFest! In piazza Melas si esibiranno Terrorway, BlackOut, Dr.Paskin, Giulio Salis & Zighet Quartet e Manie di Persecussione. Saranno presenti gli stand di numerose associazioni, tra le quali Chine Vaganti, Delfino, (S)cambiare in Ghana, Emergency. (s.u.)\nFESTEGGIAMENTI E SAGRA DELLA PECORA PAULI ARBAREI - DAL 27 AL 29 AGOSTO 2O11 Da sabato 27 a lunedì 29 Agosto 2011 si terranno a Pauli Arbarei i festeggiamenti in onore di Sant’Agostino e San Giovani Battista. Inoltre si svolgerà la Sagra della Pecora. In questa occasione si svolgeranno numerose attività di spettacolo e intrattenimento con musica, gruppi folk, degustazioni, esposizioni d’arte e mostre mercato di produzioni artigianali e agroalimentari. (s.u.)\nFESTA DEMOCRATICA SAN GAVINO - DAL 1° AL 4 SETTEMBRE 2O11 Al Parco Comunale “Rolandi” in viale Rinascita si terrà la Festa Democratica. Musica, mostre, stand, dibattiti politici e tantissimi altre iniziative in questa quattro giorni del Partito Democratico. (s.m.)\nSAGRA DEL GRANO SARDARA - 3 E 4 SETTEMBRE 2O11 Sabato 3 e domenica 4 Settembre 2011, si terrà a Sardara la “Sagra del Grano”. La Sagra, inserita all’interno del programma “Le giornate dell’AgriCultura della Provincia Verde – 2011 VI Edizione”, elaborato dalla Provincia del Medio Campidano, è organizzata dal Comune di Sardara in collaborazione con la Pro Loco. (s.u.)\nMERCATO DEL MELONE LUNAMATRONA - 3 E 4 SETTEMBRE 2O11 Sabato 3 e domenica 4 Settembre 2011 si terrà a Lunamatrona un doppio appuntamento con la “XV Mostra mercato del melone coltivato in asciutto e della malvasia. Appuntamento anche con la XIX Sagra della pecora”. (e.m.)\nIL SINDACO RISPONDE AI COMMERCIANTI segue dalla copertina\nalcune considerazioni in merito all’Ordinanza Sindacale n. 15 del 10 giugno 2011 relativa all’apertura domenicale e festiva degli esercizi commerciali sangavinesi, che è stata emanata unicamente per rendere un servizio ai cittadini, dando loro la possibilità di scegliere il luogo dei loro acquisti e non obbligarli a rivolgersi all’unico negozio aperto. A queste considerazioni, alcune delle quali rasentano la calunnia e di cui mi riservo comunque di tutelare la mia onorabilità in altre sedi, voglio rispondere nel merito. Viene affermato, dagli estensori del comunicato (pubblicato su Comprendo Numero 14 dell’08/07/2011, ndr), che\nloro non si ritengono campanilisti (anche se un sano campanilismo non lo ritengo negativo, anzi) dimenticando che in occasione del primo incontro mi fu proposto di fare da apripista in Sardegna per contrastare la grande distribuzione organizzata con l’obiettivo di far chiudere i grandi supermercati nei giorni festivi ed in particolare uno a noi vicino. Personalmente, ma non ritengo di essere il solo a pensarla così, ritengo impossibile questo obiettivo da parte di un Sindaco, fosse pure quello di Cagliari, per il potere assoluto che queste grandi catene di distribuzione commerciale detengono, non solo nel nostro Paese ma in tutta Europa. Ma vi pare che un Sindaco disponga di questo potere o opera di convincimento nei\nconfronti dei colleghi sardi o della politica regionale? E il servizio ai cittadini? C’è qualcosa che non torna… Si dice che la decisione dell’apertura facoltativa contribuirà a mettere in crisi la già precaria situazione economica di molti commercianti come se finora, con le chiusure domenicali, le cose funzionassero meglio. Ora, se l’apertura fosse obbligatoria, questa affermazione avrebbe un fondamento, ma così non è perché l’apertura facoltativa non costringe, chi non è favorevole, a tenere le serrande aperte. Mi permetto di far notare, inoltre, che la tanto decantata turnazione non era accolta di buon grado dagli stessi commercianti che sono contrari all’apertura facoltativa, giacchè anche nell’articolo su Comprendo lo fanno capire bene con\nl’espressione “loro malgrado”. L’affermazione poi che acquistando nei supermercati i soldi dei sangavinesi non rimangono sul territorio non convince e non viene confermata dall’atteggiamento degli stessi commercianti che protestano, essendo loro i primi a violare questo comportamento recandosi a fare la spesa in quelle strutture. Qualcuno mi sa dire perché hanno chiuso i battenti i piccoli commercianti di San Gavino Monreale? Eppure Billa, Iper Pan, Eurospin e Lidl non c’erano ancora! Infine voglio augurarmi che qualsiasi decisione, ancorchè in contrasto con l’altrui pensiero, venga valutata e anche criticata, ma con buonsenso e senza offendere le persone. Gianni Cruccu\nUna bancarella con i gadget di Comprendo è stata forse la vera novità della Festa di Santa Chiara. Tanti curiosi si sono avvicinati per vedere le magliette col pollicione giallo, i cappellini e i portachiavi... o magari per prendere una copia gratuita del giornale insieme ad un taccuino-omaggio. Un ringraziamento al negozio Vodafone, a Garau&Musca, a Toto Casu, a Non Solo Caramelle per la compagnia e l’ottimo mirto, a Emme Impianti per il supporto logistico e per l’aiuto durante i giorni di festa! Arrivederci... alla prossima occasione! (s.u.)\nLunamatrona CALCETTO ALLE FINALI NAZIONALI LUNAMATRONA La squadra di calcio a 5 del piccolo comune della Marmilla parteciperà alle finali nazionali che si svolgeranno a Bellaria-Igea Marina dal 1 a 5 Settembre 2011. Già tre\nvolte i ragazzi del circolo Don Milani hanno provato a conquistare il titolo nazionale, classificandosi terzi nel 2003, eliminati ai quarti nel 2008 (la squadra fu integrata da atleti della società sportiva Virtus Luna), e nel 2011 tentano un’altra volta l’impresa come Circolo Oratorio Don Milani. Dopo essersi qualificati secondi dietro il Curcuris nel girone di qualificazione, hanno poi avuto la meglio sul Guspini per 10 a 1, sul Curcuris per 9 a 6, vincendo in tal modo la semifinale; con un bellissimo 6 a 3 hanno conquistato il primo posto battendo l’Ales, diventando in questo modo campioni provinciali e regionali. Ma non è tutto oro quel che luccica… i ragazzi dovranno partire in\nnumero ridotto: infatti per motivi economici non tutti potranno giocare le finali. La nostra insularità penalizza fortemente gli spostamenti, e gli aiuti economici dai vari enti competenti a causa dei continui tagli sono davvero pochissimi o nulli. Facciamo un grande “in bocca al lupo” ai ragazzi che, seppur\ncon un po’ di difficoltà, andranno a onorare il nome di Lunamatrona anche nella penisola… forza ragazzi! Elena Mereu\nPauli Arbarei ITINERARI NEL TEMPO PAULI ARBAREI Quella che vi raccontiamo è la storia di Emanuele Secci, trentasettenne di Pauli Arbarei, che nonostante i diversi problemi causati dalla vita, è infatti non udente dalla nascita, da circa vent’anni ha trovato la propria forza nell’arte della fotografia. Gli piace essere definito “fotografo per hobby”, ma le sue foto trasmettono continue emozioni, e proprio dopo aver visto alcune sue foto ab-\nbiamo deciso di raccontarvi questa storia. Trasmettere emozioni con un articolo non è semplice, per questo vi invitiamo a visitare la mostra fotografica che si terrà dal 26 al 29 Agosto a Pauli Arbarei presso il Centro Sociale Comunale, in Piazza Europa. La formazione professionale di Emanuele ha coinciso con l’interesse per le strumentazioni fotografiche e la ricerca fotografica di foto antiche, iniziata come spesso accade con delle iniziative paesane. Nel 2010 è stato premia-\nto in un concorso della Pro Loco del Comune di Pompu sulla libertà di espressione. La caratteristica principale di Emanuele è la continua ricerca di foto che rappresentino le tradizioni della Sardegna, il suo desiderio è infatti migliorare la sua professionalità in modo da fornire un contributo, sia pur minimo, a rendere più completa la divulgazione dei paesaggi e delle tradizioni sarde. La mostra si chiama “Itinerari nel tempo” ed è stata organizzata dallo stesso Emanuele con la colla-\nmatici, vasche da bagno, sanitari, imballaggi di ogni genere, televisori, materassi, mobili vari e in misura minima vetro e pannolini. I miei concittadini hanno deciso che la loro spazzatura debba essere smaltita in questo modo senza curarsi minimamente delle persone che vivono nei pressi di questa discarica. Nel 2008 chiesi per iscritto, all’allora Consorzio Intercomunale di Salvaguardia Ambientale, di spostare i cassonetti così da “allontanare” il problema perché, nei mesi precedenti, un violento acquazzone provocò l’allagamento del mio scantinato, invaso, oltreché dall’acqua, anche da ogni sorta di rifiuto. Tale situazione venne\nconstatata anche dal Sindaco in persona. Ma io e mia moglie abbiamo ripulito tutto da soli. Nel 2010, poiché la richiesta appena descritta non venne tenuta in considerazione, decisi di inoltrarne un’altra all’Ufficio Relazioni con il Pubblico del Comune di Serramanna, segnalando una situazione ancora peggiore della precedente perché, la mole di materiali inerti e/o ingombranti, è aumentata nel corso degli anni. Voglio precisare che le ditte incaricate della raccolta differenziata hanno sempre ripulito, in tempi più o meno brevi, la strada ma, ahimè, dopo alcuni minuti la discarica è di nuovo lì a generare ogni sorta di olezzo. Arriviamo al 2011, alcuni giorni orsono la corsia lato cantina era ricolma di rifiuti tra i quali pneumatici, materiali organici e di altra natura. Nel primo pomeriggio qualcuno ha intenzionalmente appiccato il fuoco a tale cumulo abusivo. Dalle fiamme si è sprigionata una coltre di fumo denso e scuro probabilmente dannoso per\nborazione della Pro Loco di Pauli Arbarei. Luca Fois\nUno degli scatti preferiti di Emanuele\nSerramanna DISCARICA A CIELO APERTO segue dalla copertina\nsta via costeggia l’ex cantina sociale di Serramanna e, nel muro perimetrale esterno della stessa, il Comune di Serramanna, alcuni anni fa decise di posizionare i cassonetti per la raccolta differenziata. Vennero sistemati il cassonetto per la raccolta del vetro, di colore blu, e quello per la raccolta dei pannolini di colore rosa. Nel corso degli anni il luogo deputato alla raccolta di tali rifiuti è diventato una discarica a cielo aperto. Quotidianamente in tale sito vengono scaricati i più disparati oggetti: pneu-\nSerramanna, la vergognosa situazione in via Crispi.\nla nostra salute. Ormai stufo, ho chiamato l’Ufficio Tecnico del Comune di Serramanna e il mio interlocutore mi ha risposto dicendomi di scrivere. Gli ho spiegato che avevo già scritto in passato e che non era cambiato nulla ma non c’è stato verso. Il dipendente ha continuato dicendo candidamente che al termine della telefonata lui non avrebbe fatto nulla. E’ possibile vivere in una situazione simile? Non sarebbe più semplice creare un’apposita area verde dove poter smaltire questi rifiuti senza che il singolo sia costretto a viverci a stretto contatto? Spero che quanto esposto possa servire come esempio da non imitare per le altre comunità che compongono la nostra piccola e giovane Provincia. Alessandro Munzittu\nArbus IL FESTIVAL CANORO ARBUS Ad Arbus torna il tanto atteso W.R. Festival Canoro! Per tutti coloro interessati a partecipare sono aperte le iscrizioni presso gli studi della W.R. Recording di William Sardu ad Arbus. I candidati\ndevono avere un’età minima di 13 anni, possono interpretare sia un brano inedito che edito e devono far pervenire le iscrizioni entro il 26 agosto. I primi tre classificati riceveranno in premio dei buoni di registrazione di diversa entità, per poter continuare a coltivare la passione della musica e del canto. La data è stata fissata per domenica 4 Settembre in occasione dei festeggiamenti della Beata Vergine Maria Regina ad Arbus, presso la Parrocchia\ndi Via Rinascita. L’organizzazione del Festival Canoro può essere contattata via mail all’indirizzo email:\ni n fo @ w r- re co rd i n g. co m oppure chiamando telefonicamente lo 070.9753038. Roberta Pani\nArbus MULTA CON IL SORRISO ARBUS Ricordate la frase “Sorridi al turismo”, lo spot che qualche anno fa cam-\npeggiava per promuovere la Sardegna? Quelli grandetti come me la ricorderanno senz’altro. Una frase che era tutto un programma: una strada a senso unico e due turisti che la percorrevano in senso contrario con la cartina in mano, il sardo di turno che risponde con un grande sorriso e che poi da indicazioni sulla meta da raggiungere. Insomma, uno spot straordinario che dovrebbe essere tenuto a mente da tutti perché solo con il sorriso si può accogliere un ospite. Ma accade sempre così? Diciamo che qualche volta capita e altre volte no. Nella nostra marina in particolare nelle spiagge di Pistis e Torre dei Corsari al turista non si può sorridere dato che nei fine settimana i vigili urbani di Arbus per far rispettare la legge sono obbligati a consumare interi taccuini di verbali. I turisti parcheggiano dappertutto e i vigili urbani scrivono e lasciano il ricordino di una giornata trascorsa nella nostra mari-\nna. Premesso che le sanzioni vanno apposte ogni qual volta si commetta un’infrazione, c’è da chiedersi “non sarà il caso di realizzare parcheggi”? E dato che i posti auto sono insufficienti, non sarebbe meglio informare gli ospiti invitandoli a raggiungere un’altra spiaggia della marina, considerato che non si può parcheggiare? Il sindaco Franco Atzori si dice sconcertato e pensa di risolvere il problema in futuro come ha già fatto a Gutturu ‘e Flumini realizzando 400 nuovi posti auto. Di certo non può e non deve rimproverare i vi-\ngili, considerato che fanno il loro lavoro e ovviamente lo fanno nell’interesse e nel rispetto delle norme. E allora cosa si può fare? Basterebbe utilizzare il buon senso: cartelli evidenti in cui si avvisano meglio i turisti dei rischi della giornata trascorsa in mare, perché il semplice cartello di divieto di sosta non sempre viene preso nella giusta considerazione. Una sanzione amministrativa fa sempre male, ma se la dai con uno spirito collaborativo be almeno hai tentato di non rovinare una giornata al mare. Fausto Orrù\nVigili all’opera nel litorale della Costa Verde\nMedio Campidano DRAMMA EMIGRAZIONE Un treno, un fischio e si parte. Una nave, ancora un fischio e si parte. Un aereo, un girare veloce dei motori e si parte. Inizia così il viaggio di migliaia di ragazzi che lasciano la nostra terra per lavoro. Il Medio Campidano come del resto le altre Province della Sardegna, ogni anno fanno i conti con\ni giovani che lasciano la propria terra alla ricerca di un lavoro. Si va in Germania, Olanda, Belgio, o nella riviera romagnola, o a Londra e Parigi. I numeri sono da brividi, ma ogni anno, solo nelle nostre comunità, si contano oltre duemila persone che vanno a lavorare fuori dalla Sardegna per fare le cosiddette “stagioni”. E’ evidente che il disagio è notevole dato che si sa quando si parte e non si sa quando si rientra; anzi l’augurio che si può fare è quello di non rientrare e di ritrovarsi per le prossime ferie. Ma anche loro sono così felici di lasciare l’isola? “La cosa che ancora ricordo è quando ho salutato i miei genitori 4 anni fa! Aeroporto di Cagliari ore 14,40 volo Cagliari-Roma, da Roma alle 17 volo per Londra. Mamma piangeva, babbo piangeva dentro. La laurea in tasca e la fortuna\ndi aver trovato lavoro a Londra per uno stage di 6 mesi con la speranza di rimanere a lungo. Sono ancora lì, ho una compagna, un bambino in arrivo e il sogno nel cassetto è quello di tornare in Sardegna ma so che non sarà facile. A Londra mi occupo di piattaforme petrolifere per conto di una multinazionale; ricopro un ruolo di primo piano in un’azienda che mi ha voluto bene e adottato fin dal primo giorno che sono arrivato”. La mancanza della Sardegna la sente anche Katiuscia Mameli che dice: “La mia isola mi manca moltissimo, anche perchè devi avere uno stacco molto forte da tutti i tuoi affetti, la tua famiglia, e per chi ha il ragazzo è dura perché se non sale lui noi non possiamo scendere, solo in caso di disgrazia. Quindi meglio non scendere. E mi scoccia lasciare l’isola, lì c’è il mare, ogni esta-\nte da diversi anni la passiamo qua, ma almeno il lavoro non manca e qui in Germania si sta benissimo. Quest’anno siamo partite in duecento e siamo partite una settimana prima del dovuto perché c’e molto lavoro rispetto all’anno scorso.“ Insomma cambia il tempo ma non cambia la storia, quando i nostri nonni raggiungevano la penisola con la valigia di cartone in cerca di fortuna e anche oggi, davanti ad una Sardegna matrigna, si è costretti a raggiungere altre terre madri in grado di dare da mangiare ai propri figli e a quelli degli altri. Fausto Orrù\nSiddi Capanna dei pastori\nTomba dei giganti: Sa domu ‘e s’orcu\nOrchidea selvatica della Giara\nVia Porru Bonelli (uno dei luoghi più conosciuti di Gonnosfanadiga) come si presentava alla fine degli anni ‘50 con la scuola elementare Giovanni Lecis rimessa a nuovo dopo la guerra e gli alberi nella zona della scalinata di fresca piantumatura. L’unica differenza tra ieri e oggi sembrano essere i soli alberi, fortunatamente cresciuti.\nGonnosfanadiga IL ROMANZO DELLA VITA GONNOSFANADIGA E’ difficile che nei miei articoli io parli di libri. Ho sempre difficoltà a scrivere una mia opinione - che poi è anche il mio giudizio - e quest’ultimo, si sa, è sempre soggettivo. Ma questa estate mi è capitato tra le mani un libro che mi\nha prestato un conoscente. Arrivava direttamente dalla biblioteca. Mi sono interessato a questo volume rilegato alla bene e meglio e ho scoperto che era il più letto e trafficato della biblioteca di Gonnosfanadiga. Addiritura ha avuto molte più richieste di Pirandello e Verga, e per leggerlo dovevi prenotarlo per poi essere informato dal responsabile della biblioteca che potevi andare a prenderlo. In sintesi ho commesso un abuso, ho letto il libro facendo aspettare un altro e per questo mi scuso. Solo successivamente ho scoperto che l’autrice era di Gonnosfanadiga. Ho letto il libro tutto d’un fiato, forse perché non era molto lungo, ma più che un dettaglio è stata la storia ad avermi coinvolto, anzi rapito. Vi invito a leggerlo perché è un libro scritto con il cuore,\ne nella storia del romanzo emerge fino a coinvolgerti il volere dell’autrice: portarti dentro una storia di tanti anni fa realmente accaduta. Il libro si intitola “Il romanzo della vita” ed è scritto da Marisa Fenu che è di Gonnosfanadiga ma che per lavoro vive a Roma. Non è la sua unica opera infatti ha pubblicato anche un libro di poesie che si intitola “Da quando sei partita”, all’inter-\nno una poesia straordinaria dal titolo “Siamesi”. Se uno lo vuole reperire può farlo attraverso i numerosi siti internet specializzati. Fausto Orrù\nBarumini IL NUOVO PONTE ANTI ALLUVIONI BARUMINI Dopo le due alluvioni che colpirono la nostra zona nel 2008, Barumini in particolare, l’arrivo della stagione autunnale fa un po’ paura. In alcune zone del paese l’acqua e il\nfango raggiunsero il metro e ottanta di altezza. Il punto del paese più colpito fu probabilmente quello sottostante il ponte che collega Barumini al nuraghe. Ed è proprio in previsione di un’altra eventuale stagione particolarmente piovosa, che a breve il ponte verrà\nSotto il ponte si può ancora vedere il segno del livello raggiunto dall’acqua nel 2008\ncompletamente ristrutturato. Le acque abbondanti che arrivano tramite il torrente “Canala Majore” defluiranno attraverso un’arcata molto più capiente che non dovrebbe creare pericoli di ingorgo di fango e altri detriti, causa di numerosi e gravissimi danni alle abitazioni e agli scantinati di quelle vie. Nel periodo in cui si svolgeranno i lavori, il traffico verrà deviato in una bretella laterale costruita appositamente. Quest’anno si è deciso di giocare d’anticipo, creando anche una nuova rete di raccolta per le acque bianche. Si spera in questo\nmodo di non arrivare impreparati ad eventuali piogge torrenziali che già hanno terrorizzato fin troppo la popolazione, e di allontanare definitivamente il fantasma delle alluvioni. Insieme alla nuova rete di raccolta, la ristrutturazione del ponte aiuterà di certo i baruminesi ad avvicinarsi alla stagione autunnale senza troppi timori. Giulia Mereu\nOltre il Medio Campidano L’ANGUILLA DELLA DISCORDIA SANTA GIUSTA Lo dicevano i Latini: Nemo propheta in patria. Forse in quel di Santa Giusta, paese lagunare noto anche per le sue anguille, non hanno capito che l’antico detto era la stigmatizzazione di un malcostume, non un insegnamento dei nostri avi romani. “Tu quoque” diceva Giulio Cesare al figlio Bruto, “Vos quoque” direbbe probabilmente Sal-\nLa scultura della discordia\nvatore Garau ad alcuni suoi compaesani, che hanno fatto sconfinare la querelle sulla sua scultura dalla Svizzera al profondo sud italiano. Lo scontro fratricida sorto su “S’Anguidda” è un brutto capitolo per lo stesso centro urbano, che ha visto le logiche della campagna elettorale prevalere su discorsi razionali, con la nascita improvvisa di tanti critici d’arte. E mentre chi non sa neanche cos’è un pennello ha fatto sbellicare dalle risa mezza Sardegna, il Nostro, dopo aver esposto a New York, Londra, Washington, Lima, Milano e al parlamento di Strasburgo, quest’anno se ne va alla Biennale di Venezia. L’ha chiamata “Anguilla di Marte”, come se, caduta dallo spazio, si fosse conficcata direttamente nella piazza del Comune. È alta 12 metri, larga 1,1 e pesa cinque tonnellate. Un’opera in ferro, battuto centimetro per centimetro, con una struttura interna, frutto di dettagliati calcoli ingegne-\nristici, capace di resistere a qualsiasi tipo d’intemperie. Costo: 40 mila euro più le spese di scavo. Di questi, 30 mila son stati elargiti dalla Fondazione del Banco di Sardegna, e una parte del ferro è stata donata. Anche il progetto artistico è un regalo. Alla coda sarebbe dovuta seguire la testa in mezzo alla laguna, ma l’attuale amministrazione di Santa Giusta non sembra essere interessata. Almeno per coerenza, posto che la contrarietà all’opera è stata uno dei cardini della campagna elettorale dello scorso anno. “Parlare dell’opera, anche male, va bene, - dice l’artista - perché così vive, respira. Ciò che mi ha molto deluso è stato il nuovo sindaco (Angelo Pinna, nda) che, insediato da neanche un’ora, ha trovato il tempo di ironizzare sulla scultura a mezzo stampa. Tuttavia non abbandono l’idea della testa, che continua a scavare nel sottosuolo e prima o poi troverà uno sbocco”. Se ne fa un discorso di costi,\neppure Milo Goj, direttore di del periodico economico Espansione, nel febbraio 2009 consigliava a chi voleva investire economicamente sull’arte, proprio il nome di Salvatore Garau: un suo quadro di dimensioni comuni può costare da 8 mila a 45 mila euro. L’ex batterista dei Salis e degli Stormy Six di strada ne ha fatta, e da venticinque anni solca mari e oceani ma, purtroppo, a Santa Giusta non tutti se ne sono accorti e per solcare la laguna si rinvia a data da destinarsi. Pier Paolo Medda\nMedio Campidano PROVINCIA NELLA RETE SITI UNESCO segue dalla copertina\ndei siti Unesco del Sud Italia”. Il progetto intende sperimentare e mettere a punto un modello d’intervento volto a valorizzare il potenziale turistico dei siti UNESCO dell’Italia meridionale (Sardegna, Sicilia, Campania, Basilicata, Puglia). L’associazione riunisce gli enti nei cui territori ricadono i siti ufficiali iscritti come Patrimonio dell’Umanità al fine di garantire la cooperazione, il dialogo e l’aggregazione fra portatori di interessi dei territori coinvolti, basi essenziali per le reti inter-\nè compreso nella lista dei beni dichiarati dall’Unesco Patrimonio Mondiale dell’Umanità - è possibile godere della particolare bellezza del sistema dunoso di Piscinas, delle aree minerarie dismesse di Monte Vecchio e Ingurtosu. A trenta minuti dal sito nuragico si trovano le Terme di Sardara e i beni culturali e artistici di Villanovafranca, Villanovaforru,\nVillamar, Genuri, Tuili, Siddi, Ussaramanna, Turri, Las Plassas, Setzu e Gesturi. Inoltre, lo stesso comune di Barumini, dove ricade “Su Nuraxi”, fa parte dei 14 comuni che alla base racchiudono l’Altipiano della Giara ricco di biodiversità animali e vegetali di grande interesse scientifico, e anche regno indiscusso dei cavallini selvaggi.\nregionali. Il progetto ha l’obiettivo di qualificare l’offerta turistica nazionale con servizi innovativi, facendo leva sulla valorizzazione del turismo culturale, soprattutto in una prospettiva di destagionalizzazione; sulla maggiore accessibilità del patrimonio culturale Unesco nelle aree di intervento del progetto; nonché sulla promozione delle opportunità che il territorio possiede in termini di offerta turistica: cultura, ambiente, natura, prodotti tipici, tradizioni, specificità sportive. Nel Medio Campidano l’iniziativa assume maggior significato in quanto le località sono circoscritte in un territorio ristretto e di facile accesso. Va ribadito che ad un’ora dal Nuraghe di Barumini - che\nSiddi IL MUSEO ORNITOLOGICO Nato nel 2002, a seguito dell’evoluzione del Museo Civico Naturalistico e Mineralogico verso un’esposizione monotematica, il Museo Ornitologico della Sardegna offre la più completa collezione museale di uccelli dell’Isola, con una raccolta di circa 300 esemplari. Il museo, situato nel centro storico di Siddi, si compone di due sezioni differenti alle quali il visitatore può accedere seguendo un percorso preciso. La sezione espositiva-informativa permette di osservare diversi esemplari della collezione: dal fenicottero al tarabuso, dal gufo comune all’assiolo, dal picchio rosso minore al gabbiano corso, ecc. Il percorso si chiu-\nde con una rappresentazione evolutiva degli uccelli: dal “dinosauro con le ali” Archeopteryx, ai resti di diverse specie odierne. La sezione ludicodidattica è caratterizzata da uno spazio “eco-ambiente attivo” in cui si possono apprezzare in senso visivo, sonoro, tattile e anche olfattivo diversi habitat della Sardegna. Schermi e PC permettono inoltre di svolgere attività didattiche e di monitorare 24 ore su 24 la vita di alcune rondini attraverso il collegamento con delle telecamere sistemate a scopo scientifico e divulgativo accanto ad alcuni nidi, all’interno di una casa tipica nel centro storico del Paese. La disposizione delle due sezioni è dinamica, nel senso che cambia insieme alle stagioni al fine di riflettere con mag-\ngiore esattezza i mutamenti della natura e le migrazioni degli uccelli durante l’anno. Oltre allo scopo didattico e informativo, il museo si pone l’obiettivo di sensibilizzare il visitatore al rispetto della fauna sarda. L’attività del Museo va oltre le mura dell’edificio che lo ospita, infatti i visitatori possono approfondire la loro visita con attività e laboratori scientifici a scopo didattico negli spazi\ndella giara di Siddi. L’obiettivo per il futuro è di completare la collezione museale al fine di includere tutte le specie di uccelli presenti in Sardegna e raggiungere quindi un’esposizione di circa 360 esemplari. Per ulteriori informazioni sulle iniziative museali e per le altre attività si consiglia la consultazione del sito internet www.villasilli.it.\nun tecnico che già conosce la piazza, quell’Enzo Zottoli che non meno di tre anni fa fu autore di una stagione assolutamente da incorniciare e culminata con lo storico approdo in D. Ora però la musica è totalmente diversa, i tempi belli sono finiti, e lo stesso Zottoli è alla ricerca di un riscatto dopo l’infelice annata 2010/2011 col Samassi, retrocesso in Promozione. A Villacidro non si piange ma nemmeno si ride: l’assetto societario è stato cambiato, con Tonino Cabriolu che è subentrato alla presidenza ad Angelo Pistis. L’organico è stato to-\ntalmente rivoluzionato con l’innesto di diversi giovani, e nuovo è anche il tecnico, Mario Orrù, lo scorso anno alla guida del S. Elena Quartu. Riusciranno a mantenere la categoria? Staremo a vedere. Un gradino più giù in Promozione, il Samassi mira a riconquistare subito l’Eccellenza, e lo ha fatto capire ingaggiando diversi elementi di grande caratura tecnica, su tutti gli attaccanti Paolo Piludu e Federico Trogu. Il Serramanna dal canto suo mira a ripetere l’ottima annata 2010/2011 anzi se possibile a fare meglio, e magari puntare ad una po-\nsizione ad immediato ridosso dei vertici della classifica. A tutte le rappresentanti calcistiche del Medio Campidano l’augurio che la stagione 2011/2012 possa riservare maggiori soddisfazioni rispetto a quella passata.\nUna serie di esemplari conservati al Museo Ornitologico di Siddi\nSport UNA STAGIONE PER LA RINASCITA Toccherà a Sanluri e Villacidro cercare di tenere a galla per quanto possibile la bandiera del Medio Campidano a livello calcistico, dopo la scomparsa della Villacidrese. Tutt’e due iscritte al campionato di Eccellenza regionale, la massima espressione calcistica a livello dilettante, ed entrambe alle prese con una grave crisi economica che non permette più di effettuare grandi investimenti. Il Sanluri, retrocesso dalla serie D non senza rimpianti, riparte con\nA.S.D. Sanluri Calcio in campo\nE’ il numero dell’arrivismo, della supremazia e dell’imposizione coercitiva, delle lotte per il successo e la carriera, anche per avere un aumento di stipendio. Rappresenta il padrone, il superiore, il capo, l’alta personalità religiosa che benedice ed assolve, il successo come coronazione finale. Rappresenta il marito, come colui che protegge la famiglia e la coppia. E’ anche il numero della chiesa come edificio sacro nel quale è depositato il comando spirituale, del campanaro inteso come il personaggio che chiama all’appello i fedeli con il suono della campana, della luna che nella notte appare in posizione di superiorità rispetto alla vita terrena, degli spiriti che incutono timore e generano disagio, dello specchio che con il suo responso implacabile incute timore, anche per motivi di superstizione. E’ il numero della moralità, della concordia e delle buone associazioni. Quando è presente questo numero gli avvenimenti tendono sempre a normalizzarsi, gli eventi e le cose in genere sono fondati su principi sani, su cause giuste. E’ anche il numero delle persone che danno consigli onesti e disinteressati, delle associazioni basate su principi sani e duraturi, dei sogni nei quali si ricevono buone azioni e buoni consigli, delle conclusioni sagge. A questo numero sono associati in senso positivo anche il sale, il sangue, la porta di ingresso, la religione in genere, gli oggetti utili, le fontane, l’acqua chiara, il ferro di cavallo, le stelle cadenti, gli oroscopi strani. E’ il numero delle persone dispotiche e prepotenti, della frode, dello sciacallaggio, dei soldati di ventura, dei mercenari. Questo numero si collega al sognare o al subire un’azione dispotica da parte del marito, della moglie, di un figlio, di un parente, dell’amante, di un insegnante, delle forze dell’ordine. E’ anche il numero del plagio, degli affari illeciti, dei profitti fraudolenti, delle truffe, dei giornali e dei giornalisti disonesti, della stampa diffamatoria, degli uccelli esoterici, degli eventi naturali eccessivi. Questo numero rappresenta anche la colomba, la civetta, il granchio, le alluvioni.\nComprendo si fa portavoce dell’iniziativa! E-mail: info@aib-condove.it\nGioca responsabilmente, solo se sei maggiorenne, nel rispetto delle norme e raccomandazioni AAMS\nEpisodio 4 La mia, più che una ritirata strategica, è stata una fuga. Sono praticamente scappato dalla festa di compleanno di Caterina, evitando di incrociare gli sguardi dei presenti. Che cavolo mi è saltato in mente? Sono tornato a casa di corsa e mi sono chiuso in camera. Dopo qualche minuto sono stato raggiunto da Giovanni, ancora con la birra in mano. “Ma che cosa ti è preso?“ ha sbottato. Ma non ero in vena di discussioni, così gli ho chiesto di lasciarmi solo. Quella notte non ho dormito, in testa mi rimbalzavano mille pensieri. Caterina mi avrebbe odiato per averle rovinato la festa, Cristiano probabilmente mi avrebbe gonfiato di botte e tutti avrebbero riso di me per anni. La mattina seguente una notifica su facebook peg-\ngiorò la situazione. “Sei stato taggato in un video“. Orrore! Qualcuno aveva ripreso la mia esibizione con un cellulare e l’aveva pubblicato su internet! Il filmato aveva decine di commenti. Con lo stomaco annodato ho iniziato a leggerli: “Sfigato“, “Ahahah!\nMa che canzone è?!“, “Lui è pessimo ma la chitarra non è male“. Ecco, non avrei potuto mettere la faccia fuori di casa per secoli. Ho continuato a leggere, poi ho ricevuto una notifica: “Caterina ha lasciato un commento in un video in cui sei taggato“. Batticuore.\nClick. “Siete cattivi, è stato... dolce. Buffo, ma dolce“. Sono seguiti diversi “mi piace“ da parte delle sue amiche. Mi sono ripreso parecchi minuti dopo, non credevo ai miei occhi. Ho letto e riletto quel commento tutto il giorno! Dolce! Sono stato... dolce! Ho preso a ballare nella mia stanza, attirando lo sguardo perplesso di mia madre, sicuramente preoccupata per la mia salute mentale. Sono uscito di buon umore, ero al settimo cielo. E’ durato poco, però. Alla fermata dell’autobus sono stato avvicinato da Cristiano, sempre lui, e i suoi tre “scagnozzi“. Il tipico animale da branco, che prende coraggio solo se è in gruppo. Si è avvicinato con aria minacciosa, e afferrandomi la maglietta ha sussurrato a denti stretti “Stai lontano da lei o ti gonfio“. Poi senza aggiungere altro è salito sul pullman. Alle sue spalle, Caterina aveva appena assistito a tutta la scena... ...continua?\nINVIA I TUOI ANNUNCI VIA SMS AL 346-0096265 Ottimo affare - Serramanna Loc. Is Terrisceddasa, ottimo affare. Vendo terreno 15.000mq coltivato a melograni e altri alberi da frutto, presente una piccola casa per attrezzi e sonda per l’acqua. Prezzo interessante da concordare. Tel 3492305808. Chiesa di Santa Teresa - San Gavino Cercasi materiale multimediale (foto, video) ma anche articoli o testi riguardanti la storia della Parrocchia S. 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Non ho trovato su internet alcuna traccia. Se poi c’è anche qualcuno che sa spiegare il perché dell’abbandono totale della stessa, sarei davvero grato. Saluti, un paesano.\nAnno II – Numero 16 23 Agosto 2011 Direttore Responsabile Fausto Orrù direttore@comprendo-online.it Responsabile pubblicitario Luca Fois pubblicita@comprendo-online.it 340-3432895 Web, grafica e impaginazione Simone Usai redazione@comprendo-online.it 349-5306966\nEmail - Lettera firmata\nGentile lettore, si tratta di una statua collocata in quello che era il vecchio monastero dei “paras arestis“, accessibile dalla strada che da San Gavino porta a Guspini. Invitiamo i lettori che conoscono la storia dei frati a raccontarcela! La Redazione\nMa è possibile che il comune di Arbus non ci faccia transitare per chi arriva da Gonnos nella strada della zona arti-\nRedazione Loc. Grui Zona Artigianale P.I.P. sn presso G&M Arti Grafiche 09037 San Gavino Monreale\ngianale per andare al mare? I divieti sono invisibili anche se presenti e poi ci sono gli sceriffi che sono pronti ad intervenire per i fatti loro speronando i veicoli. Anche domenica scorsa l’ennesimo episodio. Piuttosto che passare da Arbus per andare al mare preferisco passare da Sibiri. SMS - Lettera firmata\nIl sindaco Franco Atzori ha spiegato che si tratta di una strada rurale e che quindi non può supportare un traffico intenso, essendo per altro ad una sola corsia. I cartelli invece farà di tutto affinchè siano più visibili. La Redazione\nSuccede a Pabillonis. Un privato cittadino richiede l’autorizza-\nzione per la manutenzione e irrigazione gratuita delle piante di ontano, ma a distanza di otto giorni non ha avuto alcuna risposta. SMS - Lettera firmata\nDa una lettura veloce del precedente numero relativamente alla conclusione del torneo notturno di Calcio a Gonnosfanadiga potrebbe sembrare che i vincitori del torneo e i ladri fossero gli stessi. In realtà I vincitori del torneo dal punto di vista agonistico sono “Elettro Orrù” nella categoria Open e de “Is amigus” negli over, i quali non hanno nulla a che vedere con i ladri delinquenti che hanno svaligiato il bar dell’U.S. Gonnosfanadiga. Una doverosa chiarezza per chi avesse frainteso. SMS - Lettera firmata\nStampa G&M Arti Grafiche Loc. Grui Zona Artigianale P.I.P. sn 09037 San Gavino Monreale Registrato presso il Tribunale di Cagliari Registrazione N. 23/010 del 01-12-2010 La direzione di Comprendo si riserva il diritto di rifiutare o sospendere una inserzione a proprio insindacabile giudizio. L’Editore non risponde di eventuali errori di stampa, ritardi o danni causati dalla non pubblicazione di inserzioni per qualsiasi motivo. È vietata ogni riproduzione, anche parziale, di questa copia di giornale. Ogni pubblicazione su Comprendo è da intendersi in forma gratuita. Il materiale consegnato alla redazione non sarà restituito. 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