NELLA MOVIDA DI ROMA OSTIA IL RIPOSO DELLA PREGHIERA - Il Kim\nHome/Diario di Bordo/NELLA MOVIDA DI ROMA OSTIA IL RIPOSO DELLA PREGHIERA\nStefano Di TomassiLug 27, 2018\nSabato 28 Luglio dalle 21 alle 24 a Santa Teresina,V.Aldobrandini, 37: dopo il Corpus Domini con Papa Francesco Gesù fatto Pane ancora il Centro del nostro Territorio\nNELLA MOVIDA DI ROMA OSTIA RIPOSO DELLA PREGHIERA NELLA CHIESA DI TERESINA SANTA ‘RAGAZZA’\nLa Luce di Gesù nella notte di Santa Teresina a 2 passi dal Pontile di Ostia:invitati soprattutto i Giovani che Papa Francesco radunerà l’11 Agosto al Circo Massimo\nDomani dalle 21 alle 24 circa la piccolo Chiesetta sul Lungomare di Ostia SANTA TERESINA del Gesù Bambino aprirà le sue porte per pregare di fronte a Gesù Eucarestia. Santa Teresina, santa ‘ragazza’ con una storia che è vicina ai giovanissimi e agli adulti che mantengono fresca in loro la radice della giovinezza, una vita che ti invitiamo a conoscere. Amante del teatro; compose anche otto lavori teatrali che mise in scena personalmente nel teatro del convento, curandone personalmente non solo la scenografia ma anche i costumi, talvolta figurando come protagonista. Poi scrittrice, una piccola grande Santa che sottolineava sempre l’importanza di avere una Vita vicina a Gesù e non dietro alle grandi cose ma all’ambiente prossimo, vicino, ‘una piccola Via’.\nSabato avrai la possibilità, nella calura estiva, nel rumore del waterfront romano, di trovare qui un’oasi di quiete, un porto calmo a pochi passi dalla movida ma così infinitamente lontano se ci pensi.\nQuesta di Santa Teresina è un’esperienza avviata diversi anni fa ormai con don Elio L. e poi proseguita, più o meno continuativamente, con diversi sacerdoti ostiensi e con alcuni tra i giovani delle Parrocchie che hanno sentito l’esigenza di trovare uno spazio viso a viso con Gesù. E’ bello che Sabato 28 si possa fare questa Preghiera anche in preparazione dell’incontro dei giovani di Roma con il nostro ‘Pietro Romano’ il Santo Padre PAPA FRANCESCO al Circo massimo l’11 Agosto. L’Eucarestia a Ostia ormai è al Centro di tutto, di un Territorio, e anzi Ostia di fronte all’Eucarestia è stata , solo poche settimane fa, il Centro di Roma e del Mondo Intero per il messaggio che è stato mandato.\nE proprio PAPA FRANCESCO A OSTIA AVEVA DETTO AL CORPUS DOMINI: <<l’Eucaristia è il cuore pulsante della Chiesa, la genera e la rigenera, la raduna e le dà forza. Ma l’Eucaristia ci prepara anche un posto lassù, nell’eternità, perché è il Pane del cielo. Viene da là, è l’unica materia su questa terra che sa davvero di eternità. È il pane del futuro, che già ora ci fa pregustare un avvenire infinitamente più grande di ogni migliore aspettativa. È il pane che sfama le nostre attese più grandi e alimenta i nostri sogni più belli. È, in una parola, il pegno della vita eterna: non solo una promessa, ma un pegno, cioè un anticipo, un anticipo concreto di quello che sarà donato. L’Eucaristia è la “prenotazione” del paradiso; è Gesù, viatico del nostro cammino verso quella vita beata che non finirà mai.\nNell’Ostia consacrata, oltre al posto, Gesù ci prepara il cibo, il nutrimento. Nella vita abbiamo continuamente bisogno di nutrirci, e non solo di alimenti, ma anche di progetti e affetti, di desideri e speranze. Abbiamo fame di essere amati. Ma i complimenti più graditi, i regali più belli e le tecnologie più avanzate non bastano, non ci saziano mai del tutto. L’Eucaristia è un alimento semplice, come il pane, ma è l’unico che sazia, perché non c’è amore più grande. Lì incontriamo Gesù realmente, condividiamo la sua vita, sentiamo il suo amore.>>\nAllora l’Eucarestia, il Corpo di Gesù fatto Pane domani sia al Centro dell’Estate e dei giovani.\nNon celebrazioni, non liturgie, non sequenze di preghiere, ma domani Cuore a Cuore, preghiera semplice e spontanea, silenziosa. Quanto c’è bisogno di fermarti e fermare tutto nelle vite in cui siamo sempre in movimenti e collegati. Hai l’opportunità di entrare, fissare lo sguardo sul ‘Corpo di Gesù’ fatto Pane e cercare e trovare un momento di intimità con Lui soltanto per dire, pensare, ascoltare quello che c’è tra Te e Lui. Sentiti libero di ritagliarti un momento Tuo, personale. Se ti sentirai potrai trovare un Sacerdote con cui chiacchierare perché le persone spesso hanno bisogno di parole pronunciate oltre che di bei pensieri. C’è la possibilità di ricevere anche il Sacramento della Riconciliazione con Dio. Ma essenzialmente approfitta per incontrare Gesù.\nQuante persone parlano di Gesù, quante organizzazioni si costruiscono Sulle sue parole, quante strutture di riflessioni, quante interpretazioni, quanti cammini gestiti, quante regole a volte, quante informazioni da fuori… Ma quanto tempo stiamo soli con Lui nello spazio e nel tempo che Lui desidera di più, quello del Tuo Cuore perché ci sono cose che solo Lui può sapere?\nAllora, come dice Sant’AGOSTINO protettore della nostra OSTIA ‘non andare al di fruori di te ma entra in te e trascenditi’. Ci sarà il tempo poi per tornare nella movida, alla serata con i tuoi amici, ai social forum e alle chat ma Sabato 28 non perdere la ‘connessione’ con Dio Padre che si è fatto Corpo e Pane.Avrai il tempo, di entrare, ascoltare, riflettere e se vuoi di accendere una piccola candela, avvicinarti e lasciarla di fronte all’Eucarestia.\nTi auguriamo di essere lì , anche 5 minuti, e speriamo che questo momento diventi importante e che magari tu possa cercarlo nelle Chiese di Ostia o dove ti troverai. In ognuna c’è usualmente il GIOVEDI’ sera un periodo di Preghiera di fronte al Pane e Corpo di nostro Signore. In maniera poco più organizzata nella in San Nicola di Bari lo troverai perpetuamente a ogni ora , giorno e notte, tu verrai chiamato da Gesù a un momento riservato tra Voi.\nelio leli eucarestia movida ostia papa francesco pontile di ostia roma santa teresina


Nightmare Before Christmas è un film di Natale o di Halloween?\nMa Nightmare Before Christmas è un film di Natale o di Halloween? Finalmente una risposta ufficiale!\nUna domanda annosa che tutti i fan di Nightmare Before Christmas si sono fatti almeno una volta…\nSiamo in quel preciso periodo dell’anno in cui tutti noi tiriamo fuori il DVD di Nightmare Before Christmas, il film d’animazione del 1993 ideato da Tim Burton che racconta la storia di Jack Skeletron, re delle zucche di Halloween.\nEppure, chiunque conosca la storia ricorderà bene che Jack, stanco della solita vita e del solito Halloween, tenta di appropriarsi del Natale e di portarlo avanti con un suo progetto. E a questo punto la domanda nasce spontanea: ma Nightmare Before Christmas è allora un film di Halloween o di Natale?\nFinalmente la risposta ufficiale ci arriva da Danny Elfman, il compositore che ha lavorato alle musiche del film in stop-motion.\nNightmare Before Christmas secondo Danny Elfman\nLa risposta di Elfman alla domanda che ci lascia nel dubbio da anni è stata netta, ma ovviamente ognuno di noi potrà restare della sua opinione:\n“Ovviamente riguarda il Natale, ma per me è un film di Halloween. Crescendo, Halloween è stata la mia notte preferita dell’anno e il Natale è stato un periodo problematico. Durante i miei anni da adulto, è stato un momento in cui una nuvola scura mi avrebbe seguito in giro – cosa che probabilmente portavo avanti dalla mia infanzia fino a quando poi non ho avuto i miei figli- soltanto dopo la loro nascita ho sviluppato una nuova visione più luminosa del Natale”\nOgni dubbio a questo punto dovrebbe essere risolto, collocando Nightmare Before Christmas alla festa di Halloween e non a quella del Natale.\nElfman ha anche raccontato la sua vicinanza al personaggio di Jack, cosa che l’ha aiutato molto nella composizione della musica:\n“Mi sono anche sentito molto vicino alla situazione di Jack Skeletron perché sapevo com’era essere il re del mio piccolo mondo e desiderare fuori da quel mondo e desiderare qualcos’altro. Quindi mi sono sentito molto vicino alle vacanze di Halloween, ma anche molto vicino a Jack e a ciò che stava vivendo.”\nCosì abbiamo finalmente avuto una risposta ufficiale, ma ci interessa anche cosa ne pensi tu al riguardo: Halloween o Natale? Faccelo sapere nei commenti!\nHalloween 2019: diamo uno sguardo ai migliori travestimenti delle celebrità


Documenti per il visto per l'Egitto - Luoghidavisitare.it\nCategoria: Documenti di viaggio; Etichette: Egitto\nDocumenti per andare in Egitto: il visto turistico\nIl visto turistico per l’Egitto e gli altri documenti necessari per godersi una vacanza nella terra dei faraoni possono essere ottenuti in due modi: presso i relativi sportelli direttamente in aeroporto oppure alla frontiera del paese in questione; oppure presso le ambasciate egiziane in Italia, che si trovano nelle città di Roma e Milano.\nDurata e validità dei documenti\nIl visto turistico per l’Egitto ha una validità massima di 30 giorni, passati i quali bisogna rientrare nel proprio paese.\nPer ottenere il proprio visto turistico per una vacanza in Egitto, serve uno di questi due documenti:\n– una normale carta di identità, però valida per l’espatrio, e con una validità residua di almeno 6 mesi;\n– una passaporto con una validità residua di almeno 6 mesi.\nSe invece la meta della vostra vacanza in Egitto è la penisola del Sinai, dove si trovano località rinomate come Sharm el Sheikh, non è necessario alcun visto.


UNA PUNIZIONE DI MARSILI REGALA IL PARI IN EXTREMIS – Studio100\n17 Febbraio 2019 21 Novembre 2020\nI cittadini di Taranto non pagheranno più i diritti di segreteria per la certificazione anagrafica ordinaria e storica informatizzata. Una possibilità prevista dalla legge 127/97, art. 2 comma 15 riservata ai Comuni “che non versino nelle situazioni strutturalmente deficitarie” che la Giunta Municipale ha deciso di mettere in atto per gravare meno sui cittadini e per rendere migliore la qualità del servizio. Il Sindaco Ezio Stefàno così commenta il provvedimento: “L’eliminazione del pagamento dei diritti di segreteria sulla certificazione anagrafica ordinaria e storica informatizzata, oltre a comportare un risparmio, seppur minimo perché corrispondente a circa 26 o 52 centesimi, favorirà un servizio più veloce ai cittadini, in quanto eviterà il maneggio dei soldi e la gestione dei ‘resti’ in centesimi, nonché semplificherà le procedure interne degli uffici in ordine alla contabilizzazione del servizio”.\nPer il rilascio della certificazione storica con ricerca manuale per i documenti antecedenti al 1996 e per le certificazioni di toponomastica senza sopralluogo si corrisponderà un importo di € 5,00 nonché di € 10,00 per le certificazioni di toponomastica con sopralluogo.\nProcedure più veloci e moderne anche sulle modalità di pagamento. Per il rilascio di questi documenti amministrativi e per la carta di identità, sia elettronica che cartacea, dal 1 ottobre 2016 il pagamento potrà avvenire, oltre che direttamente allo sportello degli uffici e sedi circoscrizionali, anche tramite versamento sul ccp 001033326750, o con bonifico bancario alla tesoreria comunale (IBAN: IT18X0760115800001033326750). Convivranno questi due canali di pagamento fino al 1° gennaio 2017. Da questa data il pagamento avverrà esclusivamente tramite ccp o bonifico bancario alla tesoreria comunale. Presso gli uffici e sedi interessate saranno comunque allestite delle postazioni POS.\nBuone notizie anche per le carte di identità che da ottobre saranno rilasciate solo in formato elettronico, concludendo così l’era del documento d’identità cartaceo. Il Ministero dell’Interno ha, infatti, avviato un progetto che si concluderà entro il 2018 che prevede la totale copertura sul territorio nazionale del servizio di emissione della nuova carta d’identità. Pertanto, proseguendo nella copertura territoriale del progetto, per il mese di ottobre, il servizio sarà avviato anche a Taranto.\nLe nuove carte di identità elettroniche sono in policarbonato, hanno le dimensioni di una carta di credito, riportano la foto e i dati del cittadino, sono integrate con un microprocessore a radio frequenza per la memorizzazione delle informazioni necessarie per la verifica dell’identità del titolare, inclusi gli obbligatori biometrici primari, foto, e secondari, impronta digitale. Conterranno anche informazioni relative al consenso alla donazione degli organi.\nIl documento digitale sarà inviato entro 6 giorni dalla richiesta direttamente al domicilio.\nIl costo complessivo, fissato con un decreto dei Ministeri competenti è di € 22,21. Intanto le sedi circoscrizionali comunali stanno disponendo le verifiche tecniche per installare le nuove postazioni di lavoro per il rilascio della carta di identità elettronica.


3.07 - Non a Portland - Not in Portland (Juliet)\nTitolo Originale: “Not in Portland”\nEpisodio dedicato a Juliet.\nLa vita di Ben è nelle mani di Jack, che quando è in sala operatoria interrompe l’intervento e ordina agli “Others ”di liberare Kate e Sawyer.\nAlex aiuterà i fuggitivi procurando loro una canoa, Danny Pickett non esiterà a sparare su di loro. Juliet prenderà una decisione che potrebbe costarle l’esclusione dal gruppo degli “Others ”\nFb di Juliet , Miami marzo 2001\nIn questo episodio finalmente conosciamo qualche cosa di più sul passato della bella Juliet, che si è laureata in biologia alla “Florida State University” a Tallahassee e in seguito ha conseguito il dottorato alla “Miami Central University”. Lei è una dottoressa della fertilità e ha lavorato con suo marito, Edmund Burke.\nGrazie alle sue abili cure sua sorella Rachel pure essendo gravemente malata riesce a restare incinta.\nEthan Rom e Richard Alpert lavorano insieme per la “Mittelos Bioscience”, una società impegnata nel campo della ricerca scientifica. I due si rivolgono a Juliet perché hanno saputo che lei è una bravissima ricercatrice.\nA Juliet viene sottoposta l’ecografia di una donna incinta che dimostra 70 anni mentre in realtà ne ha soltanto 26. Forse se accetta di lavorare per la “Mittelos Bioscience”potrà aiutarli a comprendere perchè succede una cosa del genere. Le metteranno a disposizione strumenti e fondi illimitati ma la sede di lavoro non sarà “esattamente” in Portland (Oregon)\nJuliet rifiuta e spiega che non è libera di fare quello che vuole e che potrebbe accettare solo se il suo ex marito Edmund Burke finisse sotto autobus. “Magia, magia” …detto e fatto! il giorno dopo il suo ex marito finisce per essere davvero investito da un autobus. L’ostacolo come per incanto è stato eliminato e Juliet ora è libera di accettare quella offerta di lavoro!\nIdra 3 dicembre 2004\nJack è pronto ad operare Ben ma prima di iniziare l’intervento usa il walkie-talkie per parlare con Kate per dirle di lasciare l’isola con Sawyer e di richiamarlo soltanto quando sarà al sicuro.\nJuliet però rivela a Jack che i suoi amici non potranno fuggire perché si trovano su un’isoletta separata dall’isola dei Losties e senza una barca è impossibile andarsene e ordina a Pickett di ucciderli.\nJack reagisce prontamente e decide di raccontare a Tom che Juliet gli aveva chiesto di uccidere Ben durante l’intervento fingendo un incidente. Tom è perplesso non sa a chi credere ma ordina a Juliet lasciare la stanza. Intanto Kate e Sawyer sono riusciti a raggiungere la spiaggia e si rendono conto che senza una barca non potranno fuggire nel frattempo Alex li raggiunge. Sawyer e Kate devono aiutare Alex a liberare Karl il suo ragazzo, in cambio potranno avere una canoa e saranno liberi di andarsene. Tutti e tre si dirigono verso un piccolo edificio che non abbiamo mai visto.\nstanza 23, il 3 dicrembre 2004\nC’è un “Others” che si chiama Aldo ed è assorto nella lettura mentre fa la guardia a un vecchio edificio dove Karl è tenuto prigioniero. Karl è rinchiuso nella stanza numero 23 dove a quanto pare gli stanno facendo il lavaggio del cervello.\nCon l’aiuto di Alex, Aldo viene messo K.O. dai fuggiaschi e Karl viene liberato così il gruppetto si dirige verso la spiaggia.\nAlex ha nascosto una canoa e proprio mentre stanno per andarsene arriva Danny che non esita un secondo a puntare la pistola verso Sawyer ma inaspettatamente arriva Juliet e lo uccide .\nSawyer Kate e Karl possono andarsene ma Alex deve restare, solo così Ben lascerà vivere Karl. Juliet poi passa a Kate il suo walkie-talkie e le permette di chiamare Jack.\nLa conversazione tra Jack è Kate è molto emozionante e persino Sawyer ne resta toccato….Kate non vuole andarsene ma Jack la costringe a farlo e le fa promettere di non tornare mai indietro a cercarlo. Finalmente Sawyer, Karl e Kate salgono sulla canoa e sotto lo sguardo attento di Juliet, lasciano l’isola lasciandosi Jack alle spalle.\nJuliet torna da Jack che le dice che l’intervento di Ben ha avuto un buon esito e poi vuole sapere perché lei ha aiutato i suoi amici a fuggire.\nJuliet allora dice di essere sull’isola da 3 anni, 2 mesi, e 28 giorni, e che se avesse collaborato con Ben lui le avrebbe finalmente permesso di tornare a casa.\nLe frasi della stanza 23\n[guarda le screencaps]\nPer Democrito, filosofo greco:\nTutto cambia … “nulla avviene a caso”, tutto avviene secondo una ragione.\nLa Bibbia -“Dio ti ama come ama Jacob”\nDio ama tutti i suoi figli ma sceglie di benedire Jacob e i suoi discendenti e maledire Esau e i suoi discendenti.\nRachele fu la moglie di Giacobbe, dal loro matrimonio nacquero Giuseppe e Beniamino e lei morì nel darlo alla luce.\n“Pianta un seme buono..”\nè una frase tratta dal Dhammapada una delle opere più note della fede Buddista.\nEdmund Burke, il nome del marito di Juliet è lo stesso di statista e pensatore politico irlandese vissuto nel 700\nIl nome della società Mittelos può essere anagrammato in :\nLOST TIME <—\nIl tempo perduto è un omaggio a “la Recherce” di Proust dove tra i moltissimi temi trattati spicca il ritrovamento del tempo perduto, del ricordo, della rievocazione malinconica del passato perduto.\n“A Brief History Of Time”di Sthephen Hawking. Il capitolo che sta leggendo Aldo, parla di come i buchi neri possano piegare il tempo e lo spazio.\nIl nome dell’aeroporto usato dalla Mittelos Bioscence, Herarat Aviation è quasi un “avvertimento” per Juliet:\n“Herarat” è un’anagramma di “Earhart”.\nAmelia Earhart è una famosa aviatrice Americana, scomparsa in circostanze misteriose nel 1937 e di lei nessuno ha mai più avuto notizie.\nSulla fiancata del autobus che investe Edmund Burke si intravede il logo delle barrette di cioccolato Apollo.


Italia, infortunio Verratti: al suo posto Mancini convoca Tonali. Out anche Spinazzola | Sky Sport\nItalia, Verratti non ce la fa: al suo posto Mancini convoca Tonali. Out anche Spinazzola\n15 nov 2019 - 19:43\nIl centrocampista del Psg, uscito dolorante dalla sfida vinta contro il Brest, non ce la fa. Al suo posto la stella del Brescia, che a sua volta verrà sostituita in U21 da Salvatore Esposito. Si ferma anche Spinazzola, uscito per un infortunio al flessore durante Parma-Roma\nAltra defezione nel gruppo azzurro verso le sfide con Bosnia (venerdì 15) e Armenia (lunedì 18 a Palermo): dopo il forfait di Berardi, anche Marco Verratti non potrà rispondere alla convocazione del Ct Mancini a causa dell’infortunio occorsogli nella partita di sabato contro il Brest (1-2 il risultato finale). In sostituzione del centrocampista, Mancini ha chiamato Sandro Tonali, che era nella lista dell’Under 21. Al suo posto con gli Azzurrini il tecnico Paolo Nicolato ha inserito Salvatore Esposito (Chievo Verona), che raggiungerà il gruppo lunedì in vista delle gare con Islanda e Armenia. Verratti aveva lasciato il terreno di gioco a dieci minuti dal triplice fischio nell'ultima giornata di Ligue 1 in seguito ad un contrasto con un giocatore avversario. Faccia dolorante, le sensazioni sono state negative fin da subito. Per il classe 1992 15 presenze in stagione, condite da due gol. Mancini lo aveva sempre convocato, facendolo partire dal 1' in 11 occasioni su 11 (ha saltato solo la partita con la Finlandia a causa di una squalifica per somma di ammonizioni). Al suo posto ecco Tonali dunque. Il Brescia sta attraversando un momento delicato, ma il rendimento del classe 2000 è comunque d'applausi. Dopo aver trovato il primo gol in Serie A (con il Genoa) la chiamata della Nazionale maggiore come premio più che meritato. Si tratta di una seconda volta, perché l'esordio era avvenuto già contro il Liechtenstein lo scorso 15 ottobre.\nOut anche Spinazzola: problema al flessore\nNon solo Verratti, anche Leonardo Spinazzola salterà i prossimi impegni della Nazionale. Il terzino della Roma è stato sostituito dopo appena 26 minuti nella gara giocata a Parma e persa per 2-0 dalla squadra di Paulo Fonseca. Spinazzola ha avvertito un fastidio al flessore destro, non si tratta dunque di una ricaduta del problema avuto in settimana, che invece era all'adduttore sinistro. L'ex Juventus non andrà in Nazionale e sarà presto sottoposto ad esami per verificare l'entità del suo infortunio.\nAnche Berardi rimosso dai convocati\n15 nov - 19:44\nCoppa di Lega, finale Aston Villa: tifosi in campo\nI Villans superano per 2-1 il Leicester nella semifinale di ritorno grazie al 2-1 dell'egiziano...\n29 gen - 00:20\nLa vita di Bendtner diventa un reality show\nDa calciatore a star del piccolo schermo: Nicklas Bendtner sarà protagonista di un reality show...\n28 gen - 15:02\nFingono di aver perso: scherzo al mister scettico\nIl loro allenatore aveva preferito non guardare i calci di rigore, al termine della partita di...\nSorrentino torna in campo: farà l'attaccante!\nL'ex portiere del Chievo torna in campo a pochi giorni dall'annuncio del ritiro. Firma con il...


Briganti con la tonaca | Labirinto Sicilia\nHome > Luoghi > Caltanissetta > Briganti con la tonaca\nBriganti con la tonaca\nIl 12 marzo 1962, alla Corte d’Assise di Messina, sfilano quattro frati cappuccini: Vittorio, Venanzio, Agrippino e Carmelo. Sono in carcere da due anni e sui volti scavati portano il peso di accuse gravissime: associazione per delinquere, concorso in omicidio ed estorsione continuata.\nI fatti risalgono al 5 novembre 1956. Nel convento di Mazzarino, provincia di Caltanissetta, i monaci sono nelle loro celle: improvvisamente un urlo riecheggia nel corridoio e si sentono due colpi dalla stanza di Agrippino. Il frate fugge di corsa dalla cella e dice di non sapere cosa sia successo. I carabinieri aprono le indagini, i frati vengono interrogati, ma il caso viene archiviato senza un loro coinvolgimento.\nTre anni più tardi, però, il caso viene riaperto perché sul paese si abbatte una raffica di incendi intimidatori, estorsioni, ricatti e omicidi, molti di loro collegati ai possedimenti o agli affari dei frati. I responsabili dei crimini sono davvero i frati? E l’attentato era tutta una messa in scena per far credere che i quattro monaci in realtà fossero soltanto vittime di altri delinquenti, di mafiosi magari?\nAlcune testimonianze attribuiscono i crimini proprio ai frati, veri e propri briganti travestititi da religiosi che avrebbero messo in scena un finto attentato (in un pezzo de «L’Ora» il giornalista Mauro de Mauro li chiama “monaci-banditi, i don Abbondio dell’estorsione”).\nChi li difende dice che gli spari nella cella di Agrippino siano stati reali ed esplosi da qualcuno che voleva costringere i confratelli ad addossarsi la responsabilità dei suoi misfatti. Secondo il cardinale di Palermo Ernesto Ruffini, invece, i frati sono vittime di un complotto anticlericale. Intanto si scatenano le accuse tra avvocati della difesa e dell’accusa su una presunta politicizzazione della vicenda: sui giornali gli avvocati “cattolici” inveiscono contro la combutta “socialista” che vorrebbe strumentalizzare la vicenda per screditare i religiosi.\nIn primo grado la corte assolve i frati, accogliendo la tesi dello “stato di necessità”: i religiosi erano minacciati dalla mafia e quindi non denunciarono i crimini per non rischiare la vita. Ma il 16 febbraio 1960 i frati finiscono in manette. Il processo si apre a Caltanissetta: per quale motivo non si sono confidati con i loro superiori oppure non hanno chiesto il trasferimento in un altro convento?\nSecondo la difesa, la mente sarebbe il giardiniere del convento, Carmelo Lo Bartolo, vero capo “laico” della banda, che verrà arrestato a Genova, dov’era fuggito.\nIl verdetto condanna i frati a tredici anni. Due anni dopo, la sentenza viene però annullata per difetto di motivazione e un nuovo processo d’appello si apre a Perugia: la corte riduce la pena da tredici a otto anni e riafferma la correità dei religiosi insieme al Di Bartolo, nonostante l’opinione pubblica cattolica creda ancora che i frati siano vittime dell’ingiustizia e della mafia.\nIl Di Bartolo viene condannato a trent’anni di prigione e si toglierà la vita impiccandosi in cella, intricando ancor di più le trame del mistero di Mazzarino.


Teresa Forcades: "Ho lasciato l'università di Harvard per il convento"\nSeleziona argomento abbazia pulsano (435) adalberto mainardi (37) adriana valerio (10) alberto maggi (457) alberto melloni (25) alessandra smerilli (14) andrea grillo (33) angelo casati (442) antonio savone (474) bibbia (208) brunetto salvarani (126) bruno forte (34) carlo maria martini (37) chiara giaccardi (44) claudio doglio (730) commento vangelo (212) corso biblico (249) cristina simonelli (36) daniel attinger (64) daniele garrone (21) dario vitali (14) dietrich bonhoeffer (16) enzo bianchi (1675) ermes ronchi (363) ernesto balducci (347) fabio rosini (434) francesco cosentino (176) fulvio ferrario (29) genova (102) giancarlo bruni (255) gianfranco ravasi (208) giannino piana (17) goffredo boselli (64) guido dotti (32) jean louis ska (40) lidia maggi (222) lisa cremaschi (69) luca mazzinghi (52) lucia vantini (20) luciano manicardi (646) ludwig monti (129) luigi maria epicoco (9) marinella perroni (37) massimo cacciari (46) massimo recalcati (109) michaeldavide semeraro (30) monastero bose (248) morena baldacci (13) paolo curtaz (250) paolo de benedetti (18) paolo ricca (97) paolo scquizzato (380) papa francesco (127) piero stefani (106) pino stancari (17) rinaldo fabris (14) roberto mancini (24) roberto repole (25) romano penna (25) rosalba manes (17) rosanna virgili (359) sabino chialà (112) saverio xeres (14) serena noceti (42) severino dianich (10) silvano petrosino (25) silvia vegetti finzi (11) simona segoloni (103) simonetta salvestroni (27) teologia (296) timothy verdon (16) umberto galimberti (17) varie (215)\nLa suora di clausura, ma anche teologa e militante femminista: "Qui ho capito che non è soltanto Dio il creatore del mondo. Noi continuiamo a svolgere il suo lavoro con altri strumenti"\nNon si immagina facilmente cosa sia la vita di una suora senza pensare alla condizione in un certo senso di emarginazione in cui per lo più versa. Perciò quando ho incontrato la prima volta Teresa Forcades e l'ho sentita parlare non di Dio ma di uomini e donne, non di anime ma di corpi, non di astinenza ma di sessualità ho provato una sconcertante meraviglia. Era come se nel ciclo di parole religiose si nascondesse una coscienza concretamente amorosa. Teresa Forcades è una monaca benedettina, di origine catalana. Ha poco più di cinquant'anni e osserva le regole della clausura, con alcune aperture dedicate alla socialità. È medico (ha studiato negli Stati Uniti), teologa (dottorato a Barcellona e a Berlino); si interessa di psicoanalisi e di femminismo.\nCome è passata dalla medicina alla teologia?\n"Avrei fatto volentieri il medico condotto in qualche piccolo paesino della Catalogna, dove il contatto con la gente è più forte. Ma quando finii l'università ho avvertito un bisogno di raccoglimento. Per circa un anno mi ritirai solitaria in una casa di campagna".\nCome passava le giornate?\n"Le ore erano scandite da un ordine semplice: mangiare, dormire, meditare. Avevo con me gli Esercizi spirituali di Ignazio di Loyola. Ma non ero pronta a una vita diversa. Ero giovane, desiderosa ancora di approfondire lo studio della medicina. Preparai così l'ammissione a una università americana. Fui accettata e trascorsi un certo periodo in un ospedale di Buffalo. Sembrava una carriera assicurata. Ma il destino aveva in serbo altre cose".\n"Conobbi Elisabeth Schüssler Fiorenza, teologa e femminista cattolica romena naturalizzata americana. Fu lei ad avvicinarmi alla teologia e al femminismo. Ma era complicato tenere insieme l'ospedale e i nuovi interessi. Avevo anche fatto domanda per Harvard e l'università aveva accettato il mio curriculum. Mi ritrovai in una situazione complicata: non volevo rinunciare ai miei studi di teologia".\nDoveva scegliere tra la Chiesa e l'Università?\n"Più esattamente tra un colloquio finale che mi avrebbe in seguito consentito l'ingresso nei migliori ospedali oppure...".\n"In quel periodo, era il 1995, tornai per breve tempo in Spagna, presso il monastero di Montserrat. Ero confusa e inquieta. Ma sentii che quel luogo aveva per me un senso familiare".\nEra un monastero benedettino?\n"Per monache di clausura. Passai alcune settimane in preghiera. Un giorno la badessa mi convocò dicendomi che aveva saputo dei miei trascorsi di medico, in particolare di esperta di malattie infettive. Chiese se potevo spiegare a lei e alle sorelle cos'era il virus dell'Aids che in quegli anni mieteva molte vittime. Organizzammo l'incontro in un pomeriggio durante il quale volli parlare anche dell'omosessualità e del modo in cui nell'immaginario della gente era passato il messaggio sbagliato che la malattia fosse da attribuire al peccato di essere gay".\nCome reagirono le monache?\n"Con mio grande stupore benissimo. Ci furono molte domande e la discussione continuò durante la cena. Mi sembrava di aver trovato il mio mondo. Il giorno dopo manifestai alla badessa l'intenzione di entrare in convento. Si mise a ridere. Non se l'aspettava. Dissi convinta che preferivo Monserrat ad Harvard. Lei cercò di frenare il mio entusiasmo. Mi consigliò di andare ad Harvard e, se dopo i due anni di borsa di studio avessi sentito ancora la "chiamata", ne avremmo riparlato". Il tempo non ha scalfito quella decisione. "Infatti, nel 1997 presi i voti".\nI suoi genitori come reagirono?\n"Mio padre era incredulo, mia madre arrabbiatissima. Solo mia sorella appoggiò fino in fondo la decisione. Quanto ai miei amici, quasi tutti mi diedero della pazza. Lasciare la prospettiva di Harvard per il convento era una scelta inconcepibile".\nLa sua è una famiglia borghese?\n"No, mio padre era un agente di commercio e mia madre infermiera. Si separarono che avevo undici anni. Ero la prima di tre sorelle. Un giorno mio padre, mentre ci accompagnava a scuola, ci informò che si era innamorato di un'altra donna".\nLei come la prese?\n"Restai in silenzio. Fu una reazione strana. Mi sembrava un gesto enorme ma al tempo stesso temevo per lui".\nChe anno era?\n"Era il 1977. Il caudillo Franco era morto da un paio d'anni, dopo una lunghissima agonia. La Spagna appariva un Paese immobile. Isolato da tutto. Ricordo che quando nel 1978 con le sorelle e mia madre andammo a Parigi, provai una sensazione di libertà e un'emozione per tutto quello che lì percepivo".\nHa qualche memoria della dittatura franchista?\n"In quanto catalani, i miei non erano favorevoli al regime. In famiglia circolava la storia dei due nonni. Quello paterno aveva militato per la sinistra. Quello materno era medico e durante la guerra civile venne arrestato dai repubblicani. Non aveva sentimenti franchisti, ma il fatto che fosse una delle autorità del Paese, convinse i " rossi" che il nonno era un nemico del popolo e come tale andava fucilato".\nCi fu l'esecuzione?\n"Mia nonna pianse e implorò il comandante. Consegnò i gioielli di famiglia e disse che aspettava un figlio (era incinta di mia madre) e che se il padre fosse stato fucilato nessuno avrebbe potuto badare al loro sostentamento. Fu questo a salvargli la vita".\nCome visse il suo ruolo di novizia?\n"All'inizio ci fu entusiasmo. Poi cominciarono i dubbi. Accompagnati da un senso di oppressione, noia, assenza di prospettiva".\nSi stava accorgendo della durezza di quei voti?\n"Avvertivo il conforto della preghiera e la semplicità di quel mondo, governato da un silenzio armonico. E tuttavia mi sembrava di sprofondare nella disperazione. Era come se non avessi la forza, la convinzione, la tenuta per sostenere quella scelta. Mi chiedevo se Dio mi avrebbe aiutata. Vedevo intorno a me gente felice e provavo per contrasto un senso di profondo disagio".\nAveva capito cosa non andava?\n"Non coglievo intorno a me nessuno stimolo culturale. Avevo girato il mondo e discusso con le menti più aperte, imparato lingue. Improvvisamente mi ritrovavo in una specie di calma piatta".\nDubitò della sua vocazione?\n"Ero in crisi. Non avevo ancora preso i voti. Accadde in quel periodo che mi innamorassi di un giovane medico. Fu un mettere alla prova i miei veri sentimenti. Dovevo scegliere tra Dio e il mondo. Fu a quel punto che avvertii fortissima l'esigenza di diventare monaca".\nCosa significò essere chiamata? Glielo chiedo perché magari in quella "voce che chiama" ci può essere suggestione, fraintendimento, proiezione di sé. con l'uso delle armi e dell'omicidio.\n"Può esserci tutto questo, solo il tempo decide il grado di autenticità di quella voce". Non avverte il peso dell'emarginazione? "Al contrario, mi sento al centro di tutto quel che faccio".\nCosa intende per centralità?\n"Non intendo dominio o controllo di un ambiente. Penso semmai a una radicalità senza dogma. Ogni volta che si cerca un centro si cerca un vuoto".\nNon rischia di essere un'illusione?\n"Immagino il centro non come un principio di stabilità ma di rottura".\nForse occorrono entrambe.\n"Stabilità e rottura si possono anche alternare. Come l'ordine e il disordine. La storia lo insegna. Ma penso che la mia vita riposi in un centro invisibile che non si può definire. E che per questo chiamerei esperienza mistica".\nHo letto nel suo "Siamo tutti diversi" (edito da Castelvecchi) che lei riconduce l'esperienza del vuoto al pensiero di Lacan.\n"Può sorprendere che una monaca legga Lacan e tragga dal suo pensiero qualche utile suggerimento. Mi sono occupata di psicoanalisi e in particolare della nozione di " soggetto inconscio". Freud sostiene che l'autenticità interiore di una persona sia stata repressa".\nChe può dunque essere liberata?\n"È il ruolo che dovrebbe svolgere la psicoanalisi. Stiamo parlando di un ideale moderno: liberare le forze dell'uomo! Nel momento in cui si è sostituito a Dio, l'uomo ha sviluppato un desiderio infinito di sé. In teoria pensa di poter fare tutto".\nE in pratica?\n"La società, lo Stato, la Chiesa sono le istituzioni che lo opprimono. È così che il soggetto scopre di non avere nessuna autentica interiorità. Ecco perché Lacan dice che l'interiorità è un vuoto e che questo vuoto lo si può rappresentare come la morte del soggetto".\nLa morte del soggetto viene dopo la morte di Dio?\n"Non vi sarebbe quella senza questa".\nEppure desideriamo diventare persone autentiche.\n"Nell'orizzonte mondano la nostra identità ci arriva dall'esterno, come i desideri, è indotta. Nell'infanzia è data dal rapporto con la madre. Pensiamo che da questa relazione originaria scaturisca la nostra autenticità. Ma non è così. La madre passa e cerchiamo una nuova identità, che troveremo in qualche altra cosa o situazione. È ciò che spinge Lacan a dire che non c'è nessuna autenticità in noi. Siamo abitati soltanto da un vuoto".\nAnche il desiderio è una forma di vuoto?\n"Il desiderio che si realizza nel vuoto è appunto ciò che chiamo misticismo. Ma si tratta di un desiderio senza determinazioni".\nIl desiderio nasce sempre come una forma di assenza.\n"Ma quasi sempre è indotto da ciò che ci manca del di fuori: un paio di pantaloni firmati, una giacca elegante, una macchina fuoriserie. Non è in questo senso che intendo il desiderio. Agostino si era spinto fino a dire che tutti desiderano Dio, ma non tutti danno lo stesso nome alla cosa".\nCosa significa desiderare Dio nell'epoca della sua morte?\n"Per me significa difendere la verità".\nTutti sostengono, religiosamente, di volerla difendere, perfin con l’uso delle armi e dell’omicidio.\n"Quella non è verità: è soltanto fanatismo. D'altro canto, la verità non può essere un concetto relativo, per cui ciascuno ha la propria brava verità pronta all'uso".\n"La verità per me è tutto ciò che essa non è. Ma il punto è che occorre argomentare ogni volta questo "non è"". Non si sente una privilegiata? "In che senso?".\nPenso alla semplicità delle sue sorelle; al fatto che non posseggono né usano strumenti sofisticati; che non si occupano di filosofia e di omosessualità; che rispettano la clausura.\n"Ho molta invidia per le sorelle che vivono permanentemente la loro clausura. Non parlerei di privilegio; ma di una disposizione a compiere alcune azioni. Quanto alla clausura dopo il concilio di Trento fu introdotta quella parziale. La comunità del monastero decide la dispensa, come applicarla e quando revocarla".\nCom'è la sua vita nel monastero?\n"È divisa in proporzioni uguali tra il lavoro e la preghiera".\nPer lavoro cosa intende?\n"Svolgo soprattutto un'attività intellettuale: faccio traduzioni, scrivo articoli, insegno. Quest'anno la mia lezione è divisa in due parti: sulla necessità dell'anima, che prende spunto dal libro di Simone Weil La prima radice, e sulla teologia femminista nella storia".\nLei ha parlato di una "teologia queer". Cosa significa?\n"Queer è un termine che cominciò a circolare negli anni Novanta. Può voler dire "attraversamento", "passaggio", "transizione". Poi ha preso il significato di bizzarro, strano, stravagante".\nÈ stato ricondotto all'universo transgender.\n"È vero e si tratta di una declinazione possibile. Quello che intendo è affrontare una teologia fuori dagli schemi precostituiti. La teologia non è la difesa concettuale dell'esistenza di Dio. Il che potrebbe creare parecchi malintesi. No. È una forma di co-creazione".\n"Penso che Dio non si sia limitato a creare il mondo e noi in sette giorni. Co-creazione significa che noi continuiamo a svolgere il suo lavoro con altri strumenti".\nPerò non siamo perfetti.\n"Creare è anche rischiare. Senza il rischio, dice Weil, non c'è libertà. Dio ha creato dei pezzi unici. Sta a noi continuare a esserlo".\nQuesto vuol dire per lei essere monaca?\n"Vuol dire anche questo".\nSi potrebbe accostarla a un pensiero eretico.\n"Non sono mai stata indottrinata a un cristianesimo conservatore. Per ogni giorno che passa dovremmo essere disposti ad apprendere qualcosa di nuovo".\nNon teme la scomunica?\n"Sono preparata, non la temo. La scomunica è stata la cosa peggiore del cattolicesimo. Equivale all'ostracismo dei greci".\n"Lo sono ogni volta che rientro in monastero. Ogni volta che faccio qualcosa che aiuta a trasformarci. Agostino ha detto: " Dio ci ha creato senza di noi, però non ci vuole salvare senza di noi". Felicità è anche questa consapevolezza del nostro essere umani per e con gli altri".\nData di pubblicazione: sabato, giugno 24, 2017\nMassimo Recalcati "Perché odiano le donne"\nMassimo Recalcati Perché odiano le donne La Repubblica, 24 agosto 2021 Nel dramma dell’Afghanistan l’odio sessuofobico maschilista verso le donne acquista il valore programmatico di una politica persecutoria.\nCommenti Vangelo 5 settembre 2021 XXIII Domenica del Tempo Ordinario\nAbbazia di Pulsano Alberto Maggi Alberto Simoni Alessandro Dehò Antonio Savone Associazione il Filo Augusto Fontana Clarisse Sant'Agata Erio Castellucci Ermes Ronchi Ernesto Balducci Ernesto Della Corte Fernando Armellini\nCommenti Vangelo 12 settembre 2021 XXIV Domenica del Tempo Ordinario\nCommenti Vangelo, omelie, lectio divine domenica 12 settembre 2021 XXIV Domenica del Tempo Ordinario rito romano e rito ambrosiano Abbazia di Pulsano Alberto Maggi Alberto Simoni Alessandro Dehò Antonio Savone Associazione il Filo Augusto Fontana Clarisse Sant'Agata Erio Castellucci Ermes Ronchi\nEnzo Bianchi e il tweet culinario che ha scatenato i follower: "A tavola si incontrano gli animi. Ora più che mai c'è bisogno di stare insieme"\nIntervista all'ex priore della Comunità di Bose , che racconta la sua passione per il cibo e quel messaggio messo sui social in cui invitava gli amici a pranzo: "Hanno risposto in migliaia, una dimostrazione d'affetto. Fare e dare da mangiare è la maniera migliore di dire a qualcuno ti voglio bene" Una teglia piena di piccoli peperoni ripieni. È la protagonista della foto carica di sapori, colori e tanto "ben di Dio" che Enzo Bianchi , l'ex priore del convento di Bose a Magnano in provincia di Biella ha pubblicato qualche giorno fa su Twitter. Lanciando il suo invito spiritual-culinario: "Cari amici, sono invecchiato e ho difficoltà a venirvi a trovare. Vivo in esilio a Torino, da solo, ma la mia vocazione è comunitaria, non eremitica. Perciò venite voi e a pranzo troverete piatti gustosi e converseremo in pace. Oggi peperoncini dolci farciti di carni e aromi".\nMassimo Recalcati "Si cura a scuola la paura di vivere dei nostri figli"\nMassimo Recalcati Si cura a scuola la paura di vivere dei nostri figli La Stampa, 13 settembre 2021 L’anno scolastico che inizia oggi per molti giovani è all’insegna di una vera riapertura. Per un verso l’apertura, come ho in più occasioni segnalato, è una definizione della Scuola in quanto tale. A cosa serve la Scuola se non ad aprire le teste, i corpi, la vita dei nostri figli? A cosa serve se non a rendere possibile il pensiero critico, a fare comunità, ad esporsi alla sorpresa dell’incontro? Per un altro verso però la pandemia che ha imposto forzatamente la chiusura della Scuola per ragioni sanitarie, rende questa apertura già iscritta nel Dna della Scuola ulteriormente significativa. Abbiamo, in questo tempo traumatizzato, constatato, non senza un certo stupore, che la Scuola è stata finalmente avvertita dai nostri figli come una mancanza. È un meccanismo psicologico conosciuto: nulla come la privazione di qualcosa che si dava per scontato può valorizzarne l’esistenza.


PONTE GENOA CHIESTO GIUDIZIO PER 59 PERSONE - Yes Magazine\nPONTE GENOA CHIESTO GIUDIZIO PER 59 PERSONE\nLa procura di Genova ha chiesto il rinvio a giudizio per 59 persone per il crollo del ponte Morandi. I pm contestano ad alcuni anche la colpa cosciente.\nLe accuse, a vario titolo, sono omicidio colposo plurimo, omicidio stradale, attentato alla sicurezza dei trasporti, crollo doloso, omissione d’atto d’ufficio, e omissione dolosa di dispositivi di sicurezza sul lavoro.\nTra le 59 persone ci sono gli ex vertici ed ex dirigenti di Aspi. I pm hanno chiesto il processo, tra gli altri, per l’ex amministratore delegato Giovanni Castellucci, il manager Paolo Berti e l’ex direttore delle manutenzioni Michele Donferri Mitelli e per l’ex ad di Spea, la controllata per le manutenzioni Antonino Galatà. “Il momento emotivamente più critico – ha detto il procuratore aggiunto Paolo D’Ovidio – è stato quello del 14 agosto 2018, quando abbiamo ricevuto la notizia. Oggi c’è la massima soddisfazione, con la consapevolezza che i miei colleghi Terrile e Cotugno hanno fatto un gran lavoro, sono stati straordinari”. Chi verrà condannato dovrà pagare anche le spese processuali, tra le quali una parte del software che la procura ha preso per elaborare le migliaia di file sequestrate e costato circa due milioni di euro. Le richieste di rinvio a giudizio arrivano dopo tre anni di indagini, centinaia di intercettazioni, decine di escussioni di testimoni portate avanti dagli investigatori del primo gruppo della guardia di finanza, guidati dal colonnello Ivan Bixio. Atti conservati in oltre duecento faldoni e 92 hard disk da due tera ciascuno. Nel corso delle indagini sono stati fatti due incidenti probatori: il primo ha fotografato i resti del viadotto al momento del crollo mentre il secondo ha stabilito le cause della tragedia. Un lavoro certosino che ha scoperchiato, secondo l’accusa, un modus operandi del vecchio management della società: massimo risparmio per una minima spesa in modo da garantire ai soci alti dividendi. Dalla tragedia sono nate altre tre inchieste: quella sui falsi report sui viadotti, quella sulle barriere fonoassorbenti pericolose e quella sui falsi report sulle gallerie e la loro mancata messa in sicurezza. Le persone per cui è stata stralciata la posizione sono figure marginali\nPrevious Roma, vigili multano oratorio: ma alla fine pagano loro\nNext AUTO TRAVOLGE UN PASSEGGINO GRAVE LA NEONATA


Fotostiftung: Amici della Fotostiftung Schweiz\nL’associazione degli amici della Fotostiftung Schweiz sostiene dal 1985 le attività della Fotostiftung Schweiz con delle acquisizioni speciali. Grazie a questo sostegno è sorta una collezione di grande qualità con classici della storia della fotografia internazionale, che completano e ampliano la collezione della Fotostiftung Schweiz.\nDal 2008 gli amici della Fotostiftung Schweiz acquisiscono soprattutto gruppi di opere di fotografi che hanno contribuito ad arricchire il paesaggio fotografico svizzero grazie a caratteristiche notevoli e autonome. Una grande parte della collezione degli amici della Fotostiftung Schweiz è disponibile online.\nPer un contributo annuo di CHF 500.- (per i giovani fino a 30 anni a partire da CHF 150.-) anche Lei può diventare membro degli Amici della Fotostiftung Schweiz. Questo contributo (detraibile dalle imposte) viene interamente investito nelle acquisizioni di opere fotografiche e serve dunque a sostenere la produzione artistica attuale. Iscrivendosi potrà beneficiare dei seguenti vantaggi:\nAggiornamenti regolari sulle attività della Fotostiftung Schweiz\nEntrata gratuita in tutte le esposizioni della Fotostiftung Schweiz così come del Fotomuseum Winterthur\nInviti a speciali visite guidate\nRiduzioni sull’acquisto di pubblicazioni della Fotostiftung Schweiz\nInviti ed opportunità a dialogare con artisti, dai quali sono state fatte acquisizioni\nIn più un regalo annuale esclusivo: un’opera originale di un fotografo (a tiratura limitata)\nFilippo Beck, Presidente\nGiovani membri (sotto i 30 anni) CHF 150.-


La Maggior Parte Delle Liste Dei Giocatori Di Odi Runs | kannada.com\nMithali Dorai Raj Jodhpur, 3 dicembre 1982 è una crickettista indiana e capitano della squadra di cricket femminile indiana in Test e ODI, il miglior marcatore di tutti i tempi nel cricket ODI femminile durante la Coppa del Mondo 2017 e il primo battitore indiano ad. Gary Kirsten 23 novembre 1967 è un crickettista sudafricano. È un allenatore di cricket ed ex giocatore. Ha giocato 101 partite di Test cricket e 185 One Day Internationals ODI per il Sud Africa tra 1993 e 2004, soprattutto come battitore d’apertura. La Coppa del Mondo di cricket 2007 è stata la nona edizione del torneo mondiale di cricket. si è disputata dal 13 marzo al 28 aprile 2007 ed è stata organizzata per la prima volta dalle Indie Occidentali Britanniche, ovvero l'insieme di isole britanniche nel Mar dei Caraibi. Questi nomi sono applicabili sia ai maschi che alle femmine e, la maggior parte, utilizza dei soprannomi derivanti dal loro nome. I nomi dei clan si basano, di solito, su una caratteristica geografica vicino il territorio del clan. La lista seguente è un esempio di nomi tabaxi ed include i soprannomi tra le parentesi.\nQuesta è una lista dei più grandi Braves di Atlanta di tutti i tempi. Sin dai primi anni '90, gli Atlanta Braves si sono affermati come uno dei modelli in franchising della Major League Baseball. Durante questo periodo, i Braves vinsero dal 1991 al 2005 14 titoli consecutivi di fila il 1994 fu escluso a causa dello sciopero del giocatore.. 23/11/2017 · MANTOVA. Dalle prime quattro giornate, dove gli Stings andarono a un soffio dall’essere 4-0, alle ultime quattro, dove invece i biancorossi hanno invertito la marcia e sono 0-4, sembra essere passato molto più di un mese. Il dato più immediato, quindi fondamentalmente superficiale, è quello dei.\n04/08/2017 · La lista delle carte migliori da giocare in Clash Royale si è modificata di conseguenza, assieme a quella delle carte che probabilmente dovresti evitare a tutti i costi: per questo abbiamo deciso di ricapitolare brevemente quali sono gli elementi che ti consigliamo di includere nelle tue strategie e quali invece dovresti lasciare nella collezione. 20/11/2019 · Il suo arrivo ai Miami Heat è stato oggetto di numerose analisi da parte degli addetti ai lavori, la maggior parte delle quali focalizzate. Si è pensato che per lui fosse egoisticamente più importante essere il giocatore franchigia, piuttosto che far parte di una potenziale contender. “Voglio che la gente odi i.\nEcco una lista di regali che abbiamo selezionato per te,. Nella maggior parte delle squadre di calcio i palloni non bastano mai,. Tutto ciò di cui hai bisogno è una foto di squadra, una penna, e un po’ di tempo per far firmare la foto a tutti i ragazzi. Una semplice cornice di legno completerà il regalo. Ipotizziamo che la squadra A in battuta termini il primo innings con sole 150 runs marcate e la squadra B risponda con 400 runs. La squadra A a quel punto sarà obbligata a marcarne almeno 250, in caso dovesse marcarne, ad esempio, solo 150 allora non si disputerà il secondo innings in battuta per la squadra B in quanto inutile, perché il. 05/09/2017 · EA ha finalmente reso disponibile la lista dei 100 migliori giocatori di Fifa 18. Nel primo episodio vediamo quelli dalla posizione 100 alla posizione 81! Ca.\nNuova Ford Fiesta 2016\nFiliali Del Gruppo Fiat


Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno - TRASLOCHI VARESE\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno\nUno dei servizi che è diventando pratico, facile e utile, nel settore dei traslochi che sono anche per appartamenti ai piani alti, è il Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno.Il Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno è molto usato anche dalle ditte che sono proprietarie dirette di una scala per traslochi poiché ci sono tantissimi vantaggi sia a livello di funzionalità che per l’utilizzo di nuove tecnologie.Parliamo comunque di un vantaggio che alle volte viene “trascurato”, ma che in realtà consente di proporre poi dei costi di traslochi molto bassi, vale a dire la possibilità di noleggiare un’autoscala o una scala per traslochi direttamente nella città di destinazione del cliente.Chiunque deve trasferirsi in città o regioni molto lontane una dall’altra, deve affidarsi ad una ditta di traslochi. Esse utilizza dei furgoni per il trasporto delle merci, ma poi, quando arriva presso il nuovo domicilio, in un appartamento ai piani alti, non potrà trasportare con sé l’autoscala perché altrimenti si hanno dei doppi costi. Il consiglio semplice e pratico è quello di noleggiare questa struttura direttamente in una ditta specializzata.\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno, procedure da seguire\nIl Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno non è diverso dagli altri noleggi di veicoli che si possono usare anche nella vita quotidiana. Le persone che sono avvezze all’uso di auto prese a noleggio sono a conoscenza di determinate richieste, procedure e anche di acconti o cauzioni da lasciare come garanzia.Tuttavia sono aumentate moltissimo le richieste per il Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno, che per certi versi è uguale ad un qualsiasi altro contratto di noleggio, ma dove ci sono richieste specifiche, da parte della ditta, per proteggere il proprio veicolo. Le scale per traslochi come le autoscale, sono strutture importanti, con tanti meccanismi, di buona tecnologia e con un alto valore economico. Non tutti sono in grado di muovere e gestire i suoi comandi. Molti utenti privati che hanno richiesto un Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno, magari perché si stavano organizzando nello svolgere un piccolo trasloco in fai da te, si sono trovati la richiesta di Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno totalmente bloccata.Altre ditte invece effettuano un Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno anche a privati, ma solo se essi stipulano delle polizze assicurative molto alte che ricadono, come costi, interamente sulle finanze del cliente. Infatti questo tipo di servizio viene richiesto maggiormente da ditte di trasloco o da soggetti che operano nella movimentazione merci, ma che hanno sia la partita iva attiva e poi lo utilizzano per portare a termine un determinato lavoro.La procedura da seguire per quanto riguarda il Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno è molto semplice, ma si deve pensare che il costo che ci viene richiesto potrebbe dipendere anche dalle competenze del soggetto che le andrà ad utilizzare.Intanto si deve contattare una ditta che sia specializzata nel Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno che ha anche molti veicoli di diverse tipologie che potrà proporre in vendita. Si deve procedere alla stipula del contratto dove ci sono le richieste di:\nQuest’ultime, cioè le polizze assicurative, possono essere anche due. La tradizionale, quella che viene richiesta da tutte le ditte di Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno è quella per la tutela diretta del veicolo in caso di incidenti, danni oppure anche per altri problemi che interessano poi il veicolo. La seconda polizza potrebbe riguardare eventuali risarcimenti per danni a cose e a terze persone.Tale polizza può essere stipulata anche direttamente dalla ditta o dal professionista che sta richiedendo la scala per traslochi, con una compagnia assicurativa di propria fiducia. C’è da dire che però le polizze assicurative non rientrano come costi, nel senso che una volta stipulato il contratto e saldata la compagnia che offre queste polizze, anche se non ci sono stati dei danni al veicolo, il denaro non viene restituito.Le cauzioni e i depositi, che sono necessari come referenze economiche per la ditta di noleggio, vengono restituite una volta riconsegnato il veicolo. Tuttavia si consiglia sempre di richiedere eventuali informazioni direttamente alle ditte di Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno per sapere come procedere, ma anche per avere un chiarimento in caso ci sono delle penali di cui magari non conosciamo l’esistenza.Per il resto, stipulato il contratto, si ha diritto ad avere immediatamente le chiavi della scala per traslochi o della struttura che viene trasportata su un carello trainante. In base anche alla tipologia di veicolo, cioè se si è preferito una scala per noleggi autocarrata oppure la struttura da fissare, si ha comunque un costo diverso.\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno, c’è cauzione e polizze obbligatorie\nMolte ditte hanno anche il diritto di non rilasciare o pagare delle polizze assicurative per il risarcimento del veicolo poiché esse sono state già stipulate dalla ditta di noleggio. Questo però non è un discorso che vale per i privati, per ditte di piccole dimensioni oppure per professionisti che hanno una partita iva con ditta individuale.Si parla di un “favore” che viene fatto solo quando i professionisti e le ditte che richiedono il Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno hanno delle garanzie solide che si possono controllare. Per tutti gli altri vale la regola della polizza obbligatoria. Come già accennato i privati possono avere dei costi altissimi sempre perché si tratta di soggetti che non operano a livello lavorativo con questo tipo di struttura, dunque il trasloco oppure il piccolo trasloco che essi dovrebbero eseguire meglio che lo vadano ad affidare direttamente ad una ditta specializzata.Per quanto riguardala cauzione o/e depositi di diverso costo, esse sono obbligatorie. Non ci sono delle ditte di noleggio che si fidano ciecamente di clienti che devono avere una scala per traslochi. Queste strutture di alto valore economico sono molto richieste anche nel mercato illegale, cioè dove si rubano per l’alta richiesta illecita.La cauzione e/o il deposito varia in base al valore economico del veicolo, ma viene restituita interamente quando esso viene restituito.C’è da dire che la cauzione è rivolta proprio a garantire il veicolo mentre il deposito è una sorta di “cuscinetto” economico, che si richiede quando ci sono dei problemi di riconsegna. Praticamente, una ditta di trasloco, potrebbe avere bisogno di una scala per traslochi per una settimana, ma non è certa che gli potrebbe servire anche per i giorni avvenire. A questo punto, per evitare delle pensali per la mancata consegna, l’impresa di Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno richiede dei depositi per i giorni avvenire che vanno a ricoprire i costi giornalieri. Naturalmente si deve allertare sempre l’impresa di noleggio se si ha bisogno di continuare ad avere questa struttura per i giorni avvenire.In caso poi si riconsegna il veicolo nei tempi stabiliti poiché non è servita per altro, allora si ha diritto a riavere anche il deposito insieme alla cauzione.Ricordiamo che questi sono sempre servizi offerti dall’impresa di noleggio e non sono obbligatorio, la scelta di offrirli o meno rimane della ditta. Dunque informatevi preventivamente per quello che riguarda il vostro lavoro e quale sarà poi l’utilizzo che andrete a fare di questa scala per traslochi.\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno, rispettare i tempi di riconsegna\nUn fattore importante che tutti coloro che hanno un Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno è quello di andare sempre a rispettare i tempi di riconsegna. Le ditte di noleggio devono avere sempre una struttura da noleggiare, ma spesso c’è una programmazione che avviene direttamente tramite le date di riconsegna dei propri clienti.Per questo, per riuscire a tutelarsi, in modo da non perdere clienti per delle problematiche date da eventuali riconsegne mancanti, nei contratti e ben scritto oltre che dichiarato a voce, che in caso di ritardi di riconsegna si avrà comunque una penale da pagare.Alcuni vanno a perdere interamente la cauzione. Questo è indipendente se la ditta di Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno ha o meno altri clienti. La regola da rispettare è molto semplice. Quando si prende un veicolo si stipula un contratto dove si conferma che in una data esatta ci sarà la riconsegna.In caso il cliente non riconsegna il veicolo si perde la cauzione oppure si deve pagare una penale che potrebbe essere anche di 400 euro. Questo è un tacito accordo che avviene direttamente con la firma del contratto.Ci sono anche dei casi in cui il cliente potrà avvertire la ditta di Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno 24 ore prima, avvisando che ha bisogno di un’estensione del contratto. Qui la ditta potrà informare il cliente se è possibile mantenere questa struttura pagando poi solo i giorni di “allungamento” dell’uso oppure se deve riconsegnarlo poiché la scala di traslochi è stata già prenotata da altri clienti.In effetti è consigliabile sempre allertare o comunque affidarsi alle ditte se si è consapevoli di qualche eventuale ritardo della consegna.\nNonostante la scala o autoscale per traslochi possa essere identificata e chiamata in questo modo, non è utile solo per i traslochi. Magari questo è l’utilizzo principale che si effettua perché proprio questo settore è realmente molto frenetico. Nei mesi di maggio e giugno, quando ci sono i rinnovi o anche le stipule dei nuovi affitti, ecco che vediamo continuamente delle ditte di trasloco che lavorano ininterrottamente e di conseguenza possiamo vedere anche diverse autoscale posizionate in strada o su marciapiedi, ma anche le autoscale che sono carrate.Dunque la prima cosa che ci viene in mente è che essa sia necessaria esclusivamente per questo tipo di trasporto aereo.In realtà essa viene usata per la movimentazione di tutte le tipologie di merci. Ad esempio le ditte edili le utilizzano anche per il trasporto dei materiali quando si devono eseguire dei lavori sul tetto oppure su terrazze e balconi. Le ditte di pulizia e sgombero hanno bisogno per avere uno “spostamento” di elementi che impediscono le pulizie.Nel settore della logistica sono molto usate per scaricare le navi o arei che hanno altezze notevoli e dove si cerca di velocizzare il lavoro utilizzano delle autoscale e scale per traslochi. Notiamo un altro impiego nel settore dei negozi di vendita di arredi che hanno depositi anche a più piani dove diventa necessario avere delle scale per traslochi che sono rapide e veloci nello spostare le merci fino a portarle a terra, ma anche perché esse sono molto sicure.Dunque il suo utilizzo è realmente molto variegato, ma è anche per questo che negli anni ci sono stati degli aumenti di ditte che operano direttamente nel Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno.\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno, quali sono i costi per affittarla?\nCome tutti i servizi c’è il lato del costo che interessa e ci spinge a richiedere o meno un Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno. La media nazionale ha comunque una lista aggiornata dei costi. Noi la riportiamo in modo fedele, ma ricordiamo che ci possono essere delle variazioni di prezzo in base anche alla regione o città, poiché ci sono dei costi che sono più bassi o più alti in base al costo della vita del territorio di competenza, e anche per quanto riguarda poi il modello di autoscala.I costi di un noleggio per una scala per traslochi potrebbero essere di:\nSpecifichiamo che questi sono costi che vengono eseguiti per contratti a breve termine perché si parla di qualche giorno di “possesso momentaneo” di queste strutture. tuttavia ci sono anche delle ditte o professionisti che richiedono dei costi a breve e lungo termine, cioè che durano alcune settimane fino a interi mesi. Per questi contratti il costo della scala di traslochi si abbassa notevolmente.Infatti la ditta di Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno che sa che un cliente avrà questa struttura affittata in modo sicuro, cerca comunque di incentivare l’estensione del contratto poiché così va a guadagnarci come e comunque.Proprio le ditte che effettuano dei contratti a medio o lungo termine sono poi in grado anche di proporre dei prezzi inferiori per i traslochi richiesti dai propri clienti.\nGrazie per aver visitato Noleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Frua Saronno!\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Garibaldi Cassano Magnago\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Garibaldi Saronno\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Grandi Varese\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Mazzini Busto Arsizio\nNoleggio Scala Per Traslochi Via Giuseppe Mazzini Cassano Magnago


Aqualux, lusso e relax sul Lago di Garda - Food News Magazine\nAqualux, lusso e relax sul Lago di Garda\nRedazione 4 Gennaio 2019 Viaggi\nSulla sponda veronese del Lago di Garda, a Bardolino, ideale punto di partenza per scoprire la Strada del Vino Bardolino DOC, eccellenza del territorio, si trova Aqualux Hotel Spa.\nLa struttura, completamente eco-compatibile, situata a pochi minuti dall’elegante borgo del lago, accoglie un centro benessere, otto piscine tra indoor e outdoor e un centro termale.\nIl complesso di Aqualux\nUna vera oasi di 1000 mq dedicata alla cura del benessere e alla bellezza. Un’ampia zona relax, completata da tre saune, un bagno turco, un calidarium e un’oasi riservata alle donne con sauna e bagno turco.\nPer chi cerca privacy assoluta, la struttura mette a disposizione una “private-spa” per momenti di puro relax.\nLa cura della bellezza è affidata a due tra i nomi più noti nel panorama internazionale della cosmesi: Natura Bissè e Phytomer. Una proposta sana, naturale e duratura. Una serie di trattamenti viso e corpo di livello.\nLa corte interna di Aqualux Hotel Spa è dedicata all’esperienza acqua. Un ambiente luminoso giocato sui concetti della lucentezza e della trasparenza dove sono protagoniste ben otto piscine d’acqua minerale naturale di cui quattro interne e quattro esterne.\nLa zona relax di Aqualux\nCompleta l’offerta dedicata alla cura del proprio corpo, un moderno centro fitness situato nell’area spa dell’hotel ed equipaggiato con attrezzature cardio e isotoniche di ultima generazione.\nUn personal trainer è sempre a disposizione degli ospiti.\nBellezza e benessere, ma anche cucina d’autore: l’hotel accoglie EVO Bardolino, ristorante che strizza l’occhio al mangiar sano e ai prodotti prevalentemente biologici. Piatti dal gusto leggero realizzati dal giovane chef Simone Gottardello. Una proposta attenta e ricercata che parte proprio dall’olio, di produzione dell’hotel e legato alla storia del territorio.\naqualux hotel spabardolinobrescialago di garda\nPrevious ArticleI 10 piatti che più ci hanno colpito nel 2018\nNext ArticleCantina Sociale Bergamasca, qualità e non solo quantità\nNon un bar, ma un tempio del caffè: Estratto, a Brescia\nLara Abrati 19 Settembre 2019\nNose, dove la bruschetta diventa gourmet\nSimone Breda: “Come cambia la vita con una stella Michelin”\nLuca Bassi 25 Marzo 2019\nCasa Leali, la cucina giovane che stupisce\nLe 20 sagre da non perdere a settembre, a Bergamo e a Brescia\nDue amiche e una villa nobile: ecco Palazzo Novello\nRedazione 3 Aprile 2018\nLa nostra @laraabrati racconta di un'esperienza di


Lierac Magnificence Crema Vellutata e Yeux + Pochette Omaggio a € 58,99€ - Farmaregno eShop\nLierac Magnificence Crema Vellutata e Yeux + Pochette Omaggio\nIl cofanetto Magnificence Lierac contiene la crema vellutata e il trattamento occhi, specifici per preservare la giovinezza della pelle. Un trattamento completo per ritrovare luminosità e tonicità e combattere le rughe.\nLa crema vellutata, dalla texture ultra-confortevole e dalle delicate note di passiflora, frangipane e corteccia di legni pregiati, attenua le rughe, rassoda la pelle e nutre intensamente. Il trattamento occhi, grazie al pratico pennello, permette di massaggiare la zona interessata per sfumare le rughe, attenuare borse e occhiaie e illuminare lo sguardo.\n- Crema vellutata Giorno&Notte per pelle secca 50ml.\n- Trattamento occhi sguardo perfetto 4g.\nTrattamento occhi sguardo perfetto: applicare mattino e sera, partendo dall'interno del contorno occhi verso l'esterno. Per erogare la giusta dose di prodotto, effettuare 1 o 2 clic ruotando la base dello stilo-pennello.\nMagnesia Effervescente Sella Al Limone 115g\n€ 29,40 € 27,93\nBiomineral 5-Alfa Capelli Integratore Alopecia e Seborrea 30 Capsule


Gli avori di Salerno e i riflessi della cultura\nteologica nelle "arti minori" tra XI e XII\nLa mostra itinerario dedicata alle città di Amalfi e Salerno\nin epoca medievale, aperta al Museo Diocesano di\nSalerno dal 20 dicembre 2007 al 30 aprile 2008, porta il\nsuggestivo titolo: "L'enigma degli avori medievali da\nAmalfi a Salerno", in ossequio alla consuetudine, ormai\naffermata, di considerare come avvolto nel mistero tutto\nciò che ha a che fare con il passato, lontano ma anche\npiù recente. In realtà l'argomento proposto non ha\nassolutamente nulla di enigmatico e/o misterioso ma\naffronta un determinato momento della storia delle due\ncittà, attraverso l'esposizione (questa si eccezionale) di\nalcuni oggetti in avorio di elevatissimo pregio artistico e storico.\nIl periodo proposto è quello che va dalla fine dell'XI secolo alla metà del XII, mentre fra gli oggetti presentati (credo per la prima volta), spiccano le sessantasette tavolette d'avorio scolpito, da sempre conservate nel Museo diocesano di Salerno, appartenenti ad un arredo liturgico di funzione e destinazione tuttora discusse, ed eseguite senza dubbio per la stessa sede episcopale; in secondo luogo, la cassetta eburnea già nell'abbazia benedettina di Farfa (oggi in San Paolo f.l.m.), ricca di immagini scolpite e di riferimenti al committente, la quale testimonierebbe dell'esistenza di una bottega specializzata nella lavorazione dell'avorio operante nella Costa d'Amalfi già nel terzo quarto dell'XI secolo.\nNel complesso si tratta della presentazione della più vasta e completa serie di opere eburnee del Medioevo cristiano esistente oggi al mondo, e che comprende anche molti altri elementi presenti in diversi musei e collezioni per giungere ad un'attendibile e realistica restituzione di ciò che dovette essere l'area artistico-culturale di Amalfi e Salerno sul finire del secolo XI.\nCome appare chiaro dalla natura degli oggetti esposti la mostra mira ad integrare il quadro artistico delle due città, conosciuto prevalentemente per le sue espressioni di carattere liturgico e di esclusiva destinazione ecclesiastica, con alcune importantissime opere d'arte in avorio che hanno invece carattere puramente laico. In particolare vi si trova una selezione di rari pezzi di giuoco degli scacchi ed una scelta di corni da caccia, solitamente detti "olifanti" di destinazione signorile e ludica e di ispirazione profana.\nCommittente del cofanetto di Farfa è il ricco mercante\nMauro, discendente alla stirpe amalfitana del Comites\nMaurone; insieme al figlio maggiore, Pantaleone, Mauro\nha commissionato e finanziato gran parte delle porte di\nbronzo "bizantine" esistenti in Italia (Amalfi nel 1057,\nMontecassino nel 1066, San Paolo Fuori le Mura a\nRoma nel 1070, Monte Sant'Angelo nel 1076). Il\ncronista Amato di Montecassino riferisce che Mauro era\nnoto a tutti per la sua generosità: aveva finanziato\npellegrinaggi diretti in Terra Santa ed elargito sovvenzioni\nper la costruzione di ospizi, ad Antiochia e a\nNel 1071 viene invitato a partecipare alla consacrazione\ndella basilica dell'Abate Desiderio a Montecassino,\ninsieme ad altri potenti dell'epoca. Subito dopo si ritirò\nnello stesso monastero come monaco.\nLa cronologia dell'oggetto va collocata fra la data di\nconsacrazione della chiesa dell'Abbazia di Farfa (6 luglio\n1060) e la data di morte di Giovanni e di Mauro, figli del\ndonatore periti durante il conflitto con i Longobardi di\nSalerno nel 1072, ricordati nell'iscrizione che corre sulla\ncornice del cofanetto insieme agli altri fratelli.\nDal punto di vista iconografico l'intera sequenza degli episo\ndi raffigurati sui lati del cofanetto si interpreta senso mariano. La principale relazione riconoscibile riguarderebbe i due lati lunghi in cui sono raffigurati la Crocifissione, l'Anastasis e l'Ascensione di Cristo, mentre sullato opposto è la Dormitio Virginis.\nLe altre scene che costituiscono l'apparato decorativo del cofanetto, a partire dal coperchio, sono: l'Annunciazione, la Visitazione, la Natività; segue sul lato corto l'Annuncio ai pastori; sull'altro lato lungo l'Adorazione dei Magi, la Presentazione al Tempio, la Fuga in Egitto; sul secondo lato corto il Battesimo di Gesù. In basso, il racconto evangelico prosegue con la Lavanda dei piedi e la Crocifissione, la Discesa al Limbo e l'Ascensione; sul secondo lato corto è raffigurata la Pentecoste; infine sull'altro lato lungo la superficie è interamente occupata dalla Koimesis, ovvero la Dormitio Virginis.\nLa separazione tra le scene non è netta e certamente l'artista ha voluto realizzare una striscia ininterrotta nella quale la divisione è affidata a semplicissimi motivi architettonici.\nFin dai primi testi apocrifi sulla vita di Maria era risultato chiaro, ai teologi e di conseguenza ai committenti, che quella della Vergine non è una vera e propria morte, ma una Dormitio seguita dall'assunzione nei cieli; da qui il legame della Dormitio con la Crocifissione, esatto corrispettivo di una unità teologica.\nNonostante questo tema appartenga alla riflessione teologica già dal IV - V secolo in area siro-palestinese, nelle arti figurative non si riscontra prima del X secolo, soprattutto in ambito bizantino. Si tratta di un elemento rivelatore delle intense relazioni con il Mediterraneo orientale intrattenute dal donatore, e quindi un riferimento alla cultura figurativa bizantina. Ma per quanto riguarda il resto dell'apparato figurativo i legami con la coeva produzione bizantina sembrano essere marginali.\nSecondo una concezione ancora altomedievale la spazialità delle figure è appena accennata ed affidata a pochi elementi di contorno, mentre mancano del tutto delle quinte architettoniche che costituiscano lo sfondo delle scene.\nQueste particolarità lasciano emergere una modalità rappresentativa fondamentalmente svincolata da limiti spaziali, tipica dei miniatori di testi sacri, soprattutto evangeliari, abituati ad illustrare episodi in successione sulla stessa fascia orizzontale come se si trattasse della scrittura di una pagina.\nAnche i soggetti rappresentati appaiono piuttosto usuali, con le eccezioni cui si è accennato, e mostrano solo pochi dettagli nei quali si intuisce una limitata inventiva dell'artista, indice anche di una molteplicità di fonti di riferimento.\nL'elemento di maggior pregio dell'esposizione, come gia\naccennato, è costituito dalla serie di tavolette in avorio\nistoriate, appartenenti ad un arredo liturgico di funzione e\ndestinazione tuttora discusse, eseguito per la sede\nepiscopale di Salerno. In questa collocazione, infatti,\nsono segnalate durante la visita pastorale compiuta nel\n1510 dal Vescovo Fregoso; questi lo descrive ed\napprezza, meritatamente, come "cona una de ebore\nmagna" ("grande icona in avorio").\nL'insieme dei rilievi, tuttavia, rappresenta solo quanto\nrimane di una secolare e tormentata vicenda che il\ncomplesso ha certamente sofferto, comprendente\nspostamenti, scomposizioni e ricomposizioni, da cui\nsono derivate anche diverse dispersioni. Ad oggi sono\nstate formulate numerose ipotesi sull'originaria\ndisposizione delle formelle, basate sostanzialmente su\nquello che doveva essere il rapporto "narrativo" tra le\nscene rappresentate, anche se la sicura lacunosità del\nciclo pregiudica in questo senso ogni conclusione\nLa parte rimanente del ciclo è suddivisa in due\nnarrazioni, vetero e neo testamentarie; la prima\ncomprende episodi della Genesi (Creazione, cicli di\nNoe, Giacobbe e Abramo), la seconda abbraccia\nquasi tutto il periodo della Predicazione e della\nPassione, con particolare riferimento al Vangelo di\nGiovanni per gli avvenimenti della vita pubblica di\nCristo, e scarsi riferimenti ai vangeli apocrifi, come la\nraffigurazione della discesa al Limbo, nella metà inferiore\ndella tavoletta comprendente anche la Guarigione del\nParalitico, la quale sembra illustrare il passo del Vangelo apocrifo di Nicodemo (VIII, 1 - II secolo d.C.).\nNel confronto con la cassetta eburnea di Farfa,\nprecedentemente descritta, il complesso delle\ntavolette di Salerno appare come l'opera di uno\no più artisti, di livello tecnico nettamente\nsuperiore, ed operanti in un contesto culturale\ned ambientale ricco di influssi artistici e culturali,\nquali dovevano essere le città costiere della\nCampania tra XI e XII secolo.\nIl primo dato rilevante è certamente il fatto che\nsi sia scelto di rappresentare due complessi\ncicli tratti dalle Sacre Scritture, scomponendoli\nin circa un centinaio di formelle istoriate\n(quale poteva essere l'estensione originaria\ndell'opera), ciascuna delle quali comprendente\ndue registri o scomparti figurati nei quali si articola\nciascuna scena, suddivisa, quindi, in due momenti\nSi tratta di uno sforzo di inventiva, creatività e composizione certamente degno di nota, e che non si ritrova neanche nei contemporanei paliotti o retabli per altare.\nSe i dati scaturiti dall'analisi della cassetta eburnea di Farfa testimoniano l'esistenza di una o più botteghe in cui veniva lavorato l'avorio attive nella Costa d'Amalfi, il ciclo delle tavolette eburnee mostra anche un evidente collegatamento della manifattura in questione all'insieme delle arti minori o suntuarie, prima fra tutte l'oreficeria che richiedeva l'uso degli stessi strumenti, quali il cesello, applicati ad opere fragili e delicate (non manca la documentazione relativa alla presenza di orefici di origine greca o siciliana nell'area fra Amalfi e Salerno).\nProprio la raffinatezza dell'esecuzione, la libertà di espressione e di inventiva, e la complessità del risultato, caratterizza questa bottega, certamente di elevatissimo livello nell'ambito del panorama artistico campano.\nnettamente le tavolette\neburnee dalla cassetta\ndi Farfa è il grande\nrilievo dato all'impianto\narchitettonico, in alcuni\ncasi articolato e\ninquadra le scene, le\nsuddivide e ne\nfondale; va notato,\ntuttavia, che in nessun caso\nl'artista è riuscito a far realmente muovere le figure in uno spazio dotato di profondità. Va detto però che questo non rientrava nelle sue intenzioni, ma piuttosto egli si è accontentato di offrire ai personaggi un fondale estremamente ricco e preziosamente cesellato, che manca del tutto in altre opere coeve.\nIl ricorso sistematico alle quinte architettoniche, del tutto irreali e prive di consistenza volumetrica, nonché alla spartizione dei riquadri istoriati mediante altri elementi architettonici come colonnine e paraste, lega saldamente l'artefice (o gli artefici) delle tavolette all'arte bizantina e, di riflesso, al mondo tardo antico e carolingio. Da questo, per altro, proviene il maggior numero di elaborazioni del tema di Cristo nel Limbo, intento a trarne fuori i Progenitori; molto simile a quella di Salerno è la scena analoga su una situla del Victoria and Albert Museum di Londra.\nMa il richiamo all'arte tardo antica, come accennato,\nrisiede soprattutto nell'uso dell'elemento architettonico\ncome quinta ed inquadramento; in questo senso il\nrichiamo più immediato è con le numerose fronti di\nsarcofago, cosiddette, "a porte di città", alle immagini\ndi edifici, mura merlate e porte, così frequenti nei\ncicli pittorici e musivi delle basiliche e chiese tardo\nantiche e altomedievali, spesso raffigurate a\nsimboleggiare la Gerusalemme celeste quale\nambientazione delle teofanie che decoravano absidi\ne grandi arche sepolcrali.\nChe gli esecutori del ciclo possano aver visto e\nriprodotto opere tardo antiche ancora esistenti è\nsuggerito da alcune scene del ciclo cristologico, come\nquella della guarigione del paralitico, divisa in due\n"momenti": l'uomo ancora seduto a terra, e poi intento\nad allontanarsi con il lettuccio sulle spalle.\nRelativamente alle produzioni in avorio intagliato,\npresenti e probabilmente realizzate sulla costiera\namalfitana, si sono spesso richiamati i possibili contatti\ntra queste manifatture e l'arte islamica che certamente\nin qualche modo giungeva tramite i contatti commerciali\ntra le due sponde del Mediterraneo. L'apporto dell'arte islamica si coglie, in questo caso, nella grande perizia ed estro profusi per la resa degli apparati decorativi, il ricorso a distese di elementi floreali, fitomorfi se non addirittura astratti, spesso usati come semplice riempitivo di superfici che altrimenti sarebbero risultate vuote.\nÈ il caso dello sfondo originalissimo riempito di racemi e girali con fiori, sul quale si staglia la figura di Cristo che parla alle due Marie, nella tavoletta che reca, nel registro inferiore la scena dell'incredulità di Tommaso. In questo caso l'azione si svolge nell'interno di un edificio, con pesante portone chiuso da un chiavistello, la cui parete è resa da un motivo simile ad un intreccio di vimini. Oppure il bell'albero dai rami fittamente intrecciati, con frutta e fiori, che simboleggia il mondo vegetale nella formella con le due scene della Creazione, e gli analoghi motivi che fanno da sfondo alla creazione di Eva e al Peccato Originale.\nMa è nelle due scene\ndi maggiore impegno\nl'Ascensione, che ha\noperato un artista\nalla rivoluzione artistica\nnell'XI e XII secolo.\nNella prima in\nancora vivo, è caratterizzato dalla postura in forte aggetto\ndel busto, resa, quasi ingenuamente, con la innaturale curvatura del ventre, alla quale non corrisponde ancora una realistica tensione delle braccia, elemento questo che non compare prima di Giotto. Da questo punto di vista l'artefice della tavoletta di Salerno ha tentato di esasperare quanto risulta solo accennato nei più antichi crocefissi su tavola presenti nelle chiese romaniche, come quello, celebre, di San Damiano (Assisi) o quello, istoriato, del Museo di San Matteo, a Pisa, datato al 1230 circa.\nNella parte bassa della scena la Madonna presenta un profilo e una postura quasi da figura classica, mentre, sulla sinistra, a Giovanni è stato conferito un atteggiamento che vorrebbe essere piangente ma sembra piuttosto assorto e pensieroso.\nSulla scorta dei contemporanei paliotti d'altare il campo\ndella composizione è provvisto di una sorta di fregio\norizzontale, nella parte inferiore, dove sono raffigurate\ndue scene del ciclo della passione, di proporzioni\nminuscole: sulla sinistra i soldati intenti a spartirsi le\nvesti di Gesù; la scena, non rara nell'arte romanica, in\nquesto caso è un autentico piccolo capolavoro\ncompositivo, con il soldato sulla destra visto di schiena,\ne gli altri due intenti a dialogare animatamente. Sulla\nsinistra la Deposizione è una composizione più\nconvenzionale nella sua semplicità, caratterizzata, però,\ndal sepolcro raffigurato come un sarcofago romano\nstrigilato, altro richiamo al mondo classico.\nPrecedentemente si è solamente accennato alle due\ntavolette, del ciclo veterotestamentario, dedicate alla\nCreazione. In una di queste compare il Creatore intento\na "plasmare" gli angeli, i quali compaiono, sulla destra,\nin atteggiamento deferente.\nRealizzato in forma elementare questo è forse l'elemento\nche maggiormente collega il ciclo salernitano alla coeva\ncultura islamica. Realizzata probabilmente prima del IV\nconcilio lateranense (1215), nel corso del quale venne\ndefinita in maniera completa la teologia "ortodossa"\nriguardo alle creature angeliche in risposta alle\nconcezioni di Catari e Albigiesi, la tavoletta è dunque\nun documento "antico" dell'attenzione per un aspetto\ndella "storia sacra" trascurato nei testi canonici, e\nproprio per questo divenuto soggetto, fin dal I e II\nsecolo d.C., di una letteratura apocrifa, via via sempre\nPer riassumere al massimo basti precisare che il dibattito\nteologico intorno all'origine degli angeli sembra prendere\nl'avvio in ambito ebraico, grazie ad un apocrifo, poco\nnoto: il "Libro dei Giubilei" o "Piccola Genesi", testo\ndella tradizione ebraico-cristiana considerato canonico\ndalla sola Chiesa Copta composto nel II secolo d.C. in\nambiente giudaico e redatto in ebraico. L'opera\nparafrasa la storia del mondo dalla creazione all'esodo\n(uscita degli Ebrei dall'Egitto), suddividendola in\n"giubilei" (periodi di 49 anni). È stato certamente\nutilizzato dagli Esseni di Qumran, in quanto lo si trova\ncitato nel cosiddetto "Documento di Damasco", una\ndelle loro opere maggiori e numerosi frammenti di una\nsua primitiva versione ebraica sono presenti nella\nbiblioteca di Qumran.\nBen più approfondita, pur nella sua brevità, la riflessione\nproposta dal Corano. Secondo il testo sacro dell'Islam\ngli angeli appartengono ad un mondo che non è quello\ndegli uomini né quello dei jinn (entità soprannaturali,\nintermedie fra mondo angelico e gli uomini, per lo più di\ncarattere maligno, ma anche benevole e protettive in\nquanto creati dalla luce): "Gli Angeli sono stati creati\ndalla luce, i jinn sono stati creati da un fuoco puro e\nAdamo è stato creato da ciò che è stato definito\n[nel Corano] per voi [cioè d'argilla]". La creazione\ndegli angeli è avvenuta sicuramente prima di quella\ndegli uomini in quanto Dio, parlando agli angeli, che\nevidentemente già esistevano, della creazione dell'uomo\ndice: "E quando il tuo Signore disse agli Angeli:\n"Porrò un vicario sulla terra [l'uomo]"" (II:30).\nQuesti riferimenti, ed altri presenti nel ciclo istoriato,\ncontribuiscono a far datare l'esecuzione delle tavolette\ndi Salerno in un epoca più vicina alla fine del XII\nsecolo, se non all'inizio del XIII. Dal punto di vista\nstilistico si nota l'intervento di diversi artisti, come è\nlogico aspettarsi data l'enorme mole di lavoro necessaria all'esecuzione dell'opera, ben distinguibili sia per la perizia tecnica che per l'inventiva, la raffinatezza dell'ornato, la costruzione ed il movimento delle figure.\nSotto questo aspetto, per concludere, sembra potersi\ndistinguere nettamente l'esecuzione dei due cicli, quello\nrelativo alla Genesi e quello cristologico; meno elaborato\ndal punto compositivo e di esecuzione più schematica,\nsalvo alcune eccezioni, il primo, mentre quello che\ndoveva essere un "maestro" di bottega, o comunque un\nartista di grande esperienza e in diretto contatto con il\ncommittente, sembra aver realizzato per intero il\nP. Toesca, Un cimelio amalfitano, in "Bollettino d'Arte",\n37, 1933-1934, pp. 537-543\nR. P. Bergmann, The Salerno Ivories. Ars Sacra from Medieval Amalfi,\nCambridge (Massachusetts) 1980\nA. Braca, Lavori in avorio in Amalfi medievale: considerazioni ed ipotesi, in "Rassegna del Centro di Cultura e Storia Amalfitana", 5, 1993, pp. 111-128\nA. Braca, Gli avori medievali del Museo Diocesano di Salerno, Salerno 1994, pp. 160-173\nA. Braca, Le culture artistiche del Medioevo in Costa d'Amalfi, Amalfi 2003, pp. 63-71, 87-93\nJ. Enckell Julliard, Entre patriciat urbain et pouvoir nobiliaire: Maurus d'Amalfi et le destinataire du coffret en ivoire dit de Farfa, in "Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa", 36, 2005, pp. 141-149\nP. Williamson, in: Canossa 1077. Erschütterung der Welt, catalogo della mostra (Padeborn, 21 luglio-5 novembre 2006), vol. II, Trento 2006, p. 223\nParticolare della Discesa al Limbo, da una situla di epoca carolingia, Londra, Roial Albert Museum\nTesto della c.d. "Piccola Genesi" (II sec. d.C.):"Scrivi tutte le cose della creazione, in qual modo il Signore Iddio compì, in sei giorni, tutta la Sua creazione e nel settimo giorno si riposò, lo santificò per tutti i secoli e lo pose a segno di tutta la Sua opera. (Scrivi) che nel primo giorno creò i cieli che sono in alto, la terra, le acque e ogni spirito che serviva al Suo cospetto, gli "angeli faciei", gli angeli della santità, gli angeli dello spirito del fuoco e quelli dello spirito del vento, delle nuvole per la tenebra, la grandine e la neve; gli angeli degli abissi, dei tuoni e dei fulmini; gli angeli degli spiriti del gelo, del forte calore, della stagione delle piogge, della primavera, dell'estate e dell'autunno, e gli angeli di tutti gli spiriti riuniti che sono in cielo, in terra e in tutti gli abissi, nella tenebra, nella luce, nell'alba e nella sera, i quali Egli preparò con la sapienza del Suo cuore".\nMaestro bizantino, crocifisso del Museo Nazionale di San Matteo, Pisa,_ 230 circa\nCrocefissione; tavoletta eburnea, Salerno Museo Diocesano\nLa creazione degli angeli; tavoletta eburnea, Salerno Museo Diocesano\nCristo e la Samaritana al pozzo; tavoletta eburnea, Salerno Museo Diocesano\nLa creazione delle piante e del cosmo; tavoletta eburnea, Salerno Museo Diocesano\n[Il re della gloria e Adamo. Mentre l'Ade così parlava con Satana, il re della gloria stese la sua mano, afferrò e drizzò il primo padre Adamo; si rivolse poi a tutti gli altri e disse: "Dietro di me voi tutti che siete morti a causa del legno toccato da costui! Ecco, infatti, che io vi faccio risorgere tutti per mezzo del legno della croce".\nCosì dicendo li mandò tutti fuori, mentre il nostro primo padre Adamo fu visto pieno di gioia, e disse: "Ti ringrazio per la tua grandezza, o Signore, avendomi tratto fuori dal profondissimo Ade". Così tutti i profeti e i santi, dissero: "Ti ringraziamo, o Cristo, salvatore del mondo, poiché hai tratto fuori la nostra vita dalla corruzione".\nDopo che si erano espressi così, il salvatore benedisse Adamo con il segno della croce sulla sua fronte, ed ugualmente fece per i patriarchi, i profeti, i martiri, i primi padri e, presili, salì dall'Ade. E mentre egli proseguiva il cammino, i padri lo seguivano salmodiando e dicendo: "Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Alleluia! A lui la gloria di tutti i santi".] (Nicodemo - VIII,01)\nLe apparizioni di Cristo alle Marie e a Tommaso; tavoletta eburnea, Salerno Museo Diocesano\nFronte anteriore e posteriore della c.d. cassetta eburnea di salerno; Roma San Paolo f.l.m.\nParticolare della creazione del cosmo dal ciclo della Genesi; Salerno Museo Diocesano


Divano d'angolo Bellevie - / n° 2 B - 235 x 229 cm - Tessuto grigio flanella di Fermob\nDivano d'angolo Bellevie - / n° 2 B - 235 x 229 cm - Tessuto grigio flanella - Fermob\nVariazoni : Tessuto flanella carbonio / grigio\nColore : Carbone - Grigio flanella\nDimensioni : 235 x 229 cm x H 71 cm x prof. 76 cm - Divano 3 posti: L 235 x Prof. 76 x H 71 cm - Modulo angolo destro 2 posti: L 155 cm\nCaratteristiche : Divano componibile ad angolo - Listelli di collegamento forniti per fissare insieme i moduli - Questa composizione comprende: 1 divano 3 posti (con 2 braccioli) + 1 modulo angolare 2 posti destro (solo 1 bracciolo a destra) - Cuscini inclusi - Molto Trattamento High Protection per esterno - Struttura: vernice a polvere 100% poliestere anti UV - Cuscini con griglia antiscivolo - Rivestimento in tessuto traspirante, resistente a macchie, muffe, strappi e abrasioni - Asciugatura rapida - Cuscini sfoderabili - Copri lavabile a macchina a 30° - Cuscini da portare all'interno in caso di maltempo\nPer completare la sua collezione di lounge outdoor, Fermob lancia il sistema di lounge modulare più completo sul mercato. Con il suo design leggibile, moderno e senza tempo, il salotto Bellevie simboleggia davvero la dolcezza della vita. Immagina di chattare sul tuo enorme divano componibile Bellevie. Le sue morbide linee curve firmate dallo studio Pagnon e Pelhaître sono totalmente in sintonia con i tempi... La sua base unica e ultra contemporanea gli conferisce tutto il suo carattere! La varietà degli elementi a disposizione offre una moltitudine di configurazioni possibili e quindi una grande adattabilità allo spazio. Le prestazioni tecniche di questa collezione rimangono invariate: leggerezza, facilità di manutenzione dei rivestimenti dei cuscini, durata nel tempo della struttura, resistenza alle intemperie... I cuscini avvolgenti garantiscono un ottimo comfort. Gli elementi si fissano tra loro in modo semplice e veloce mediante un sistema di listelli in alluminio (in dotazione). Immagina di poter posizionare il divano Bellevie qua, o là, o anche laggiù: sorprendentemente leggero, si muove secondo i tuoi desideri... Imbottito in poliuretano espanso ad alta resilienza, dal supporto impareggiabile, i suoi cuscini non si deformano negli anni . E la morbidezza del tessuto per esterni Sunbrella® ti fa venire voglia di rannicchiartici dentro. Acrilico 100% colorato in massa, resiste a muffe, strappi e abrasioni. I cuscini si asciugano molto rapidamente. La fodera dei tuoi cuscini può essere lavata in lavatrice se necessario. Ma è resistente alle macchie, quindi probabilmente non avrai bisogno di usarla! Aspettati che il tuo bel divano Bellevie duri nel tempo... I suoi cuscini sono ultra resistenti, come avrai capito, e la vernice a polvere di poliestere che riveste la sua struttura in alluminio resiste a tutte le intemperie, anche al clima marino. Questa composizione n° 2 B è composta da: 1 divano 3 posti (con 2 braccioli) + 1 modulo 2 posti ad angolo retto (solo 1 bracciolo a destra). Strisce di collegamento fornite per fissare insieme i moduli.\nColore : Struttura: Carbonio / Cuscini: grigio flanella


IL TERMOMETRO DELLE COPPIE: Scoppia la passione tra Sara Cassiano e Gennaro Farella - Starpeoplenews\nHa 19 anni, di Brindisi ed è Miss Puglia 2016. Stiamo parlando della splendida Sara Cassiano, una vera e propria bellezza del sud Italia. Alta 1,78, capelli marroni e occhi castani sgranati sul mondo e sul suo nuovo “amore” che corrisponde al nome di Gennaro Farella, il famigerato corteggiatore di Uomini e donne. Pare proprio che tra di loro ci sia del tenero …\nSara che periodo della tua vita lavorativa stai attraversando dopo Miss Italia?\nFortunatamente sto lavorando molto come modella,con sfilate e shooting. Di recente sono stata invitata come ospite su canale 5 a Matrix Chiambretti, e sono stata anche chiamata da alcune agenzie a Milano.\nCome ritieni oggi sia cambiato il mondo della moda rispetto a qualche anno fa, quando Miss Italia era una vetrina importante per chi voleva fare questo lavoro?\nSecondo me Miss Italia da quando non è più in Rai, non da moltissime possibilità lavorative, sia per quanto riguarda la moda che là visibilità televisiva, però non nego che mi ha aiutato ad incentivare il mio lavoro.\nInvece dal punto di vista sentimentale cosa è cambiato nella tua vita?\nSi qualcosina sta per cambiare.\nHai conosciuto qualcuno?\nSi ho conosciuto un ragazzo splendido.\nChe cosa ti ha colpito di questa persona?\nOltre ovviamente l’aspetto esteriore, il suo modo di essere, la sua spontaneità e semplicità.\nIl fatto che abbia preso parte a U&d non ti spaventa?\nCome mai sei già così sicura di lui?\nVisto che ci conosciamo ancora da poco ovviamente non posso essere così sicura però posso dire che ha mostrato un interessa non indifferente.\nCome farai a gestire la distanza?\nGuarda la distanza non è per niente una cosa che mi preoccupa, riusciremo a gestirla tranquillamente, non mi lascio spaventare da qualche chilometro in più, giustamente sono discorsi che affronterò più in là con Gennaro.\nCronaca Rosa, Fashion, NEWS, TVAmore passione coppie, Miss Italia Miss Puglia 2016 Chiambretti Matrix Gennaro Farella uomini e donne Maria de Filippi corteggiatore\nLifestyle: Festival delle generazioni a Firenze\nPrevious Previous post: Belen: “Ho fatto di tutto per tornare con Stefano ma ora amo Iannone”\nNext Next post: Tale e Quale Show, Rai1: Ottava puntata Carlo Conti decreta il vincitore della sesta edizione


Censiti costruttori italiani di macchine per gomma-plastica\nIl settore conta in Italia 350 aziende con 13mila addetti, oltre la metà in Lombardia. Decisa ripresa di vendite e ordini nel primo semestre.\n20 settembre 2021 08:47\nNel corso dell'Assemblea annuale di Amaplast, tenutasi ad Arese il 16 settembre scorso, sono stati presentati i risultati della prima Indagine Statistica Nazionale sulla costruzione, in Italia, di macchine, impianti e stampi per la trasformazione di materie plastiche e gomma, condotta dal Centro Studi MECS-Amaplast.\nSono state identificate poco meno di 350 aziende italiane che danno lavoro a oltre 13.000 addetti e hanno generato, nell'esercizio 2020, un fatturato di quasi 3,6 miliardi di euro, con una quota di esportazioni sulla produzione pari in media al 76%. La gran parte delle aziende, pari al 55%, ha sede in Lombardia, soprattutto nelle Province di Milano, Varese e Brescia; segue l’Emilia-Romagna con il 15%, il Veneto con il 13% e il Piemonte con il 10% del totale.\nNumero di letture: 927\nConfermata la presidenza Amaplast\nPrimo semestre positivo per i costruttori italiani\nAccordo per l'export e l'internazionalizzazione\nCresce l'occupazione tra i costruttori di macchine