Le 12 cose che avrei voluto sapere\n1. "In piedi per Gesù."\nIn generale, non ci inginocchiamo. Talvolta ci prosterniamo. Questa non è come la prosternazione nella tradizione cattolica, dove ci si appiattisce a terra. Per fare una prosternazione ci inginocchiamo, poniamo le mani sul pavimento e tocchiamo la fronte a terra tra le nostre mani. È un po' come in quelle foto delle preghiere pubbliche musulmane, dove sembra che ci sia un mare di schiene. All'inizio la prosternazione sembra imbarazzante, ma nessun altro si imbarazza, per cui dopo un po' ci si sente a posto. Talvolta ci prosterniamo e ci rialziamo subito, come durante la preghiera di Sant'Efrem il Siro, che è usata frequentemente durante la Quaresima. Altre volte ci gettiamo a terra e rimaniamo così per un certo tempo, come durante una parte della Preghiera eucaristica. Non tutti si prosternano. Alcuni restano in ginocchio, altri stanno in piedi a capo chino, o siedono incurvando in dorso. Se si sta in piedi con aria imbarazzata, va bene lo stesso. Nessuno noterà se non vi prosternate. Nell'Ortodossia c'è un'accettazione molto più ampia di espressioni individualizzate di pietà, e molta meno sensazione che la gente ti osserva e si offende se fai le cose nel modo sbagliato. Un ex-prete episcopaliano ha detto che vedere la gente prosternarsi è una delle cose che lo ha reso più ansioso di diventare ortodosso. "Così è come dovremmo essere di fronte a Dio."\nNelle chiese ortodosse il bacio è un gesto molto usato. Quando entriamo in chiesa, per prima cosa baciamo le icone (idealmente, Gesù sui piedi e gli altri santi sulle mani). Noterete che alcuni baciano il calice, altri baciano il bordo dei paramenti del prete al suo passaggio, gli accoliti baciano la sua mano quando gli danno l'incensiere, e tutti ci mettiamo in fila per baciare la croce al termine della funzione. Ci baciamo reciprocamente prima di ricevere la Comunione. Quando i cattolici e gli anglicani passano il saluto di pace, danno un abbraccio, una stretta di mano o un accenno di bacio sulla guancia; questo è il modo con cui gli occidentali si salutano. Nel mondo ortodosso circolano culture differenti: i greci e gli arabi baciano su due guance, gli slavi tornano indietro per un terzo bacio. Seguite i gesti di chi vi circonda, e fate attenzione a non battere il naso. Il saluto consueto è "Cristo è in mezzo a noi", e la risposte "Lo è, e lo sarà." Non preoccupatevi se lo sbagliate. Il saluto non è quello familiare "La pace del Signore sia con te," e neppure "Salve, che bella chiesa che avete..."\nDire che facciamo frequentemente il segno della croce vorrebbe dire sottovalutarci. Ci segniamo tutte le volte che la Trinità viene menzionata, e in altre occasioni: ci sono dozzine di opportunità nel corso della liturgia. Non ci si aspetta che la gente le azzecchi tutte. Alcuni (solitamente i greci) si fanno tre volte il segno della croce, e altri concludono il gesto con un movimento circolare della mano verso terra. Ci segniamo con la mano destra da destra a sinistra (spingendo, non tirando), l'opposto dei cattolici e anglicani. Teniamo la mano in un modo prescritto: pollice e prime due dita unite assieme, le altre due dita premute sul palmo. Qui come ovunque, l'impulso ortodosso è quello di fare tutto quello che facciamo per rafforzare la fede. Riuscite a figurarvi il simbolismo?\nSolo gli ortodossi possono ricevere la comunione, ma chiunque può avere un pezzo del pane benedetto. Ecco come funziona: il pane rotondo della comunione, cucinato da un parrocchiano, è stampato con un sigillo; prima della liturgia, il prete taglia una sezione del sigillo e la mette da parte; questa è chiamata "Agnello". Il resto del pane è tagliato e posto in un ampio cestino, e benedetto dal prete. È chiamato "antidoro". Durante la preghiera eucaristica, l'"Agnello" è consacrato per diventare il Corpo di Cristo, e il vino nel calice è consacrato per diventare il suo Sangue. E qui c'è la parte straordinaria: il prete pone l'"Agnello" nel calice, dove si sfalda. Quando riceviamo la comunione, ci mettiamo in fila davanti al prete, stando in piedi e aprendo la bocca mentre egli ci dà un frammento del pane inzuppato nel vino con un cucchiaio dorato. Egli pronuncia anche per noi una preghiera, chiamandoci con il nostro nome di battesimo (o di cresima, se siamo stati ricevuti in tal modo nella Chiesa). In seguito, un chierichetto ci porge il cesto con i cubetti di pane benedetto. I fedeli ne prendono per sé e per i visitatori e per gli amici non ortodossi. Se qualcuno vi dà un pezzo di antidoro, non fatevi prendere dal panico: non è il Corpo eucaristico. È un segno di fraternità.\n6. Dov'è la Confessione generale?\nNella nostra esperienza, non abbiamo alcun peccato generale; sono tutti piuttosto specifici. Non esiste alcuna preghiera completa di confessione nella liturgia. Ci si aspetta che gli ortodossi facciano una regolare e completa confessione al loro prete. Il ruolo del prete è molto più quello di un padre spirituale di quanto lo sia in altre denominazioni. Egli non è chiamato con il solo nome di battesimo, ma ci si rivolge a lui come "Padre Taldeitali." Anche sua moglie ha un ruolo speciale come madre della parrocchia, e anche lei ha un titolo, che varia da un'area etnica all'altra: "Khouria Taldeitali" (arabo), "Matushka Taldeitali" (russo), o "Presbitera Taldeitali" (greco). Tutti questi non significano altro che "moglie del prete". Inoltre, non ci inchiniamo né ci genuflettiamo durante il "e si è incarnato" del Credo niceno. Non ci asteniamo dall'uso della parola "Alleluia" durante la Quaresima. Di fatto, durante i mattutini quaresimali, gli Alleluia sono più abbondanti che mai. Infine, quando nel Credo diciamo che il Santo Spirito procede dal Padre, se qualcuno per forza di abitudine aggiungerà: "e dal Figlio", sarà il solo a farlo.\nCirca il 75% della funzione è canto corale. Tradizionalmente, gli ortodossi non usano strumenti, anche se in qualche chiesa si troverà un organo. Di solito un piccolo coro porta i fedeli in un'atmosfera di cappella, con il livello di risposta della congregazione variabile da parrocchia a parrocchia. Questo canto costante dapprima è un po' travolgente; ci si sente come sul primo scalino di una scala mobile, trascinati via di forza finché non si scende 90 minuti dopo. È stato detto a ragione che la liturgia è un unico canto continuo. Ciò che le impedisce di essere sfiancante è il fatto che il canto è lo stesso ogni settimana. Pochissimi cambi di domenica in domenica; le stesse preghiere e inni cadono allo stesso posto, e prima che sia passato molto tempo li si sa a memoria. Allora ci si ritrova alla presenza di Dio in un modo che non sarebbe possibile stando continuamente a saltare da un messale a un bollettino a un innale.\n8. L'incubo degli editori.\nEsiste un modo conciso di dire qualcosa? Si possono eliminare gli aggettivi superflui? Si può concentrare la prosa più asciutta e più appropriata a un livello ancor più raffinato? Allora questo non è culto ortodosso. Se c'è un modo più lungo di dire qualcosa, gli ortodossi lo troveranno. Come disse una volta un prete anglo-cattolico, "Il Cristo Risorto richiede gioielli!" Nel culto ortodosso, c'è di più e sempre di più, in ogni area inclusa la preghiera. Quando il prete intona, "Completiamo la nostra preghiera al Signore," aspettatevi di essere ancora lì in piedi 15 minuti dopo. La liturgia originale durava qualcosa di più di 5 ore; quella gente doveva essere infuocata per Dio. La Liturgia di San Basilio accorciò tutto questo a circa 2 ore e mezza, e in seguito (intorno all'anno 400) la Liturgia di San Giovanni Crisostomo lo ridusse ulteriormente a 1 ora e mezza. La maggior parte delle domeniche usiamo la Liturgia di San Giovanni Crisostomo, anche se per alcune ricorrenze (per esempio, le domeniche di Quaresima, o il Natale) interpoliamo alcune delle preghiere più lunghe di San Basilio. Quando arrivate per la Divina Liturgia alla domenica mattina, la funzione sarà già iniziata, e vi sentirete in imbarazzo per essere arrivati in ritardo. Ma non sarete in ritardo, significa solo che il prete e alcuni parrocchiani staranno officiando il Mattutino, che inizia un'ora prima. La Divina Liturgia segue a ruota, e il momento d'inizio fissato sugli avvisi è solo approssimativo. Prima del Mattutino, il prete compie altre funzioni preparatorie; starà all'altare per oltre tre ore alla domenica mattina, "immerso nella fiamma," come disse un prete ortodosso. L'Ortodossia non è fatta per coloro che trovano la chiesa noiosa.\n9. Pazzi per Maria.\nLa amiamo, e si vede. che possiamo dire? È sua Mamma. Non che pensiamo che lei o qualsiasi altro santo abbiano poteri magici o siano semi-dei. Ma, così come chiediamo le preghiere gli uni degli altri, chiediamo anche le loro preghiere. Non sono morti, dopo tutto, ma solo dipartiti all'altra sponda. Le icone ci circondano, in parte, per ricordarci che tutti i santi sono invisibilmente uniti a noi nel nostro culto.\nOgni chiesa ortodossa avrà un'iconostasi davanti al suo altare. "Iconostasi" significa "piedistallo per le icone", e può essere tanto semplice come una grande immagine della Vergine e del Bambino su un cavalletto a sinistra, e una corrispondente immagine di Cristo sulla destra. In una chiesa più elaborata, l'iconostasi può essere letteralmente una parete, adornata di icone, che blocca la visione dell'altare, tranne quando le porte centrali si aprono. La sistemazione basilare di due grandi icone crea, se usate la vostra immaginazione, tre porte. Quella centrale, che incornicia lo stesso altare, è chiamata "Porta reale," poiché è da qui che il Re della Gloria esce verso la congregazione nell'Eucaristia. Solo al prete, che porta l'Eucaristia, è permesso usare la Porta reale. Le aperture sugli altri lati delle icone, se c'è una iconostasi completa di porte, avranno figure di angeli; sono chiamate "Porte del diacono". Le usano i chierichetti e altri che hanno compiti all'altare, anche se nessuno deve andare dietro le porte senza un'appropriata ragione. Il servizio all'altare - preti, diaconi e altri servitori - è ristretto ai maschi. Le femmine sono invitate a prendere parte in ogni altra area della vita della Chiesa, e il loro contributo è stato onorato in modo uguale a quello dei maschi sin dai tempi dei martiri; non potete guardare un altare ortodosso senza vedere Maria e le altre sante donne. Nelle chiese ortodosse, le donne compiono tutti gli altri compiti che spettano agli uomini: dipingono icone, insegnano nelle classi, leggono l'epistola e servono nel consiglio parrocchiale.\nQuando i neoconvertiti apprendono le discipline ortodosse riguardo al digiuno, la loro prima reazione è "mi stai prendendo in giro." Noi digiuniamo molto, anche se la parola "digiuno" non significa la totale astensione dal cibo della tradizione cattolica e protestante. Digiuniamo frequentemente dalla carne: quasi tutti i mercoledì e i venerdì, tra il 1 e il 15 agosto, tra il 15 novembre e il 25 dicembre, e in altri periodi; tutti insieme sono all'incirca metà dell'anno. La Quaresima è ancora più rigida. Nella prima settimana non mangiamo carne. Nelle sette rimanenti settimane digiuniamo da tutti i prodotti animali - carne, latticini, uova, etc. - così come dai pesci con lisca, dalle bevande alcoliche, e dall'olio d'oliva. Questo lascia fuori molluschi e crostacei, frutta, ortaggi, cereali, e tutta una gamma di spaghetti al pomodoro (aspettate un po' per il parmigiano). Nella pratica, questi digiuni sono soggetti a enormi variazioni. I convertiti sono talvolta confusi dalla gamma di consigli e indicazioni che ricevono riguardo ai digiuni. Il punto importante da ricordare è che il digiuno non consiste in regole rigide che si rompono a grave rischio personale, né è una punizione per i peccati. Il digiuno è esercizio per rafforzarci e per superare i nostri limiti, una medicina per la salute dell'anima. Consultandovi con il vostro prete come con un medico spirituale, potrete arrivare a un regime di digiuno che vi terrà in esercizio senza spezzarvi. L'anno successivo potrete fare ancora di più. Noi arriviamo ogni domenica alla Divina Liturgia digiuni da ogni cibo o bevanda. Quando la Liturgia finisce siamo piuttosto affamati, così c'è di solito da mangiare in abbondanza al rinfresco parrocchiale.\n12. Qual'è il ruolo degli occidentali?\nGirando per i quartieri di una grande città vedrete una varietà di chiese ortodosse con qualche variante di targhetta: greche, romene, carpato-russe, antiochene, e via dicendo. Ma l'Ortodossia è davvero così tribale? Queste divisioni rappresentano scismi o litigi teologici? La migliore analogia si può fare con l'anglicanesimo. Così come la Chiesa d'Inghilterra, la Chiesa d'Uganda, e la Chiesa Episcopaliana sono tutte manifestazioni locali della stessa denominazione, quella anglicana, così pure tutte queste chiese ortodosse sono la stessa Chiesa. La designazione etnica si riferisce a quella che è chiamata "giurisdizione" della parrocchia, e identifica i vescovi che hanno autorità su di essa. Negli Stati uniti, per esempio, ci sono 4 milioni di ortodossi (a paragone di 2 milioni e mezzo di episcopaliani) e 250 milioni nel mondo, la seconda comunione cristiana in ordine di grandezza. La cosa incredibile riguardo a questa molteplicità etnica è la sua unità teologica. Mentre l'Ortodossia ricomincia a risorgere alla fine del ventesimo secolo, udiamo voci dall'Africa del Nord, dal Medio Oriente, dall'Europa dell'Est, dalla Russia e da tutto intorno al mondo: popoli che sono stati privi di comunicazione gli uni con gli altri per lungo tempo, o forse perfino in guerra gli uni con gli altri. Eppure parlano con una singola voce riguardo alla fede. I popoli isolati non hanno introdotto variazioni a proprio arbitrio. Si tratta anche di un'unità morale. Per esempio, il più antico documento che abbiamo che condanna l'aborto è datato circa all'anno 110 dopo Cristo, e questa posizione è rimasta inattaccata attraverso tutto il mondo e i secoli. Noi non abbiamo alcun gruppo come i "Cattolici per una libera scelta" o la "Coalizione religiosa per i diritti dell'aborto" dei protestanti. La Chiesa ha una storia di fedeltà alle sue radici teologiche e morali attraverso i millenni, nella persecuzione o nel potere, e una moda della fine del ventesimo secolo non vi lascerà una grande traccia. Potrete attribuire questa unità a incidenti della storia. Noi la attribuiamo allo Spirito Santo. Perché allora la molteplicità di chiese etniche? Queste designazioni nazionali ovviamente rappresentano realtà geografiche, pertanto in America dovrebbe esserci una chiesa nazionale unificata: una Chiesa Ortodossa Americana. Questo era il piano originale. Poiché i russi che passarono lo Stretto di Bering per giungere in Alaska furono i primi a portare l'Ortodossia sul continente americano, ci si aspettava che continuassero tale missione. Le parrocchie formate in tale processo sono ora note con il nome giurisdizionale di "Chiesa Ortodossa in America", ovvero "O.C.A.". Ma la rivoluzione bolscevica del 1917 interruppe tale piano, e mentre gli immigranti continuavano a giungere nella nuova terra, ogni gruppo cercò il culto nella propria lingua nativa. Dovunque si radunavano, fondavano una chiesa a sé. Questa moltiplicazione di giurisdizioni ortodosse è un grande imbarazzo per i credenti di oggi, e molte preghiere e progetti vengono compiuti per smantellare queste muraglie non necessarie. Attualmente le più ampie giurisdizioni in America sono quella greca, la O.C.A. (radici russe), quella antiochena (radici arabe). Le più grandi differenze tra di loro sono le ricette dei pasticcini serviti all'ora del rinfresco parrocchiale. Vorrei che si potesse dire che ogni parrocchia locale è ansiosa di dare il benvenuto a nuovi arrivati, ma alcune sono ancora così legate alla loro esperienza di immigrati, che si chiedono perché degli "stranieri" dovrebbero interessarsene. Visitare diverse parrocchie ortodosse vi aiuterà a imparare dove vi trovate più a vostro agio. Probabilmente ne cercherete una che usi molte parti nella vostra lingua nelle sue funzioni. Alcune parrocchie, con una alta percentuale di convertiti, avranno funzioni esclusivamente nelle lingue occidentali locali. L'Ortodossia sembra spaventosamente differente a prima vista, ma con il passare delle settimane lo è sempre di meno; per noi convertiti, inizia sempre più a farsi sentire come la nostra casa. Spero che la vostra prima visita a una chiesa ortodossa sia piacevole, e che non sia l'ultima.\nLa Presbitera Frederica Mathewes-Green, scrittrice e giornalista, fa parte della Chiesa Ortodossa della Santa Croce presso Baltimora, negli USA (Arcidiocesi Antiochena Ortodossa d'America), dove suo marito, Padre Gregory Mathewes-Green, è parroco.\nLa Presbitera Frederica ha scritto saggi di grande profondità umana sul tema del diritto alla vita dei nascituri (che rappresentano una delle voci più autentiche dell'Ortodossia di fronte al drammatico fenomeno dell'aborto), e ha raccontato la storia della sua conversione in numerosi libri, articoli e interviste. Alcuni articoli e la sua biografia si possono trovare sul sito Internet www.frederica.com


HomenotizieprostituzioneUn primo passo verso la cittadinanza\nPosted on 05.30.14 by Davide Tuniz\nIl Comune di Novara promuove per il secondo anno consecutivo, nel giorno della Festa della Repubblica, la manifestazione “Un primo passo verso la cittadinanza”, per sottolineare il senso di appartenenza alla loro “nuova patria” dei figli di famiglie immigrate e per rimarcare la necessità della revisione della legge sulla cittadinanza.\nNel corso della festa, che avrà luogo al Teatro Coccia a partire dalle 15.00, i bambini riceveranno dall’amministrazione un attestato simbolico sul possesso dei requisiti per il riconoscimento della cittadinanza jus soli ma anche il volume “Libro !” edito da Interlinea e dedicato ai più piccini oltre ad una sostanziosa merenda.\nOvviamente l’attestato del possesso per la cittadinanza ius soli è simbolico, ma certifica l’impegno dell’amministrazione comunale per modificare a livello nazionale una situazione che si rivela sempre più antistorica.\nAccoglienza ed integrazione non rappresentano, dunque, soltanto un atto generoso di ‘filantropia’, ma un vero e proprio investimento per un Paese come l’Italia, per recitare un ruolo importante in un contesto internazionale dove, non a caso, le politiche dell’immigrazione sono poste alla base di ogni serio processo di sviluppo.\nL’iniziativa è stata realizzata con la collaborazione del Centro Servizi per il Volontariato, Unicef, Coordinamento Gentes e Interlinea.\nCategories: prostituzione, tratta, violenza di genere Tags: Centro Servizi per il Volontariato, Coordinamento Gentes, Interlinea, Unicef


11- Conferenza stampa di presentazione della guida “Palmi per vie e sentieri” | CIRCOLO "A. ARMINO"\nPalmi 5/8/2013 – Circolo A. Armino\nStamattina, nella sede del Circolo Armino in via Rocco Pugliese, è stata presentata alla stampa locale la guida “Palmi per vie e sentieri”, recentemente edita dalle Nuove Edizioni Barbaro di Caterina di Pietro.\nAlla conferenza stampa erano presenti alcuni attivisti del Circolo e, in rappresentanza dell’editore, il dottor Raffaele Leuzzi.\nGli obiettivi di questa pubblicazione, ha esplicitato Pino Ippolito Armino, sono principalmente due. Il primo è quello di offrire un contributo concreto allo sviluppo turistico di Palmi, divulgando una migliore conoscenza delle bellezze del suo paesaggio e del suo patrimonio artistico e colmando la lacuna dell’assenza di una guida turistica nella principale città del tirreno reggino. Il secondo, quello di far crescere la consapevolezza dell’importanza di salvaguardare questo ricchissimo patrimonio, sottraendolo all’incuria e alla speculazione edilizia; poiché, viceversa, la conservazione e il recupero delle aree purtroppo già degradate sono la migliore scommessa che Palmi può fare sul suo futuro anche in chiave economica. La guida, snella e tascabile, presenta otto intinerari studiati per dare al visitatore la possibilità di visitare i principali monumenti della Città e di fare facili escursioni in alcune tra le più belle località del territorio palmese: il monte Sant’Elia, la Marinella, il Tracciolino, la Pietrosa, Ravaglioso, Pietre Nere.\nIl dottor Leuzzi, che ha accolto con entusiamo la proposta del Circolo Armino di pubblicare una guida di Palmi, ha sottolineato l’importanza che queste pubblicazioni possono avere per il nostro territorio, richiamando che la casa editrice Barbaro è massimamente impegnata nella valorizzazione della storia calabrese e del suo troppo poco conosciuto patrimonio artistico e culturale.\nLa guida, al prezzo di 10 euro, è disponibile, oltre che nelle librerie ed in alcune edicole di Palmi, all’interno degli aeroporti di Reggio e di Lamezia.


Correva l'anno 1729 a La Maddalena e nelle Bocche di Bonifacio\nCorreva l’anno 1729\n19 Settembre 2017 20 Marzo 2022 Gian Vincenzo Belli\tBocche di Bonifacio, Bonifacio, Corsica, Cronologia delle Bocche di Bonifacio, Genova, La Maddalena Antica, Millesettecento, Regno di Sardegna, Sardegna, Savoia\nLa popolazione della città di Bonifacio continua ad aumentare, raggiungendo le 2409 persone.\nUn pregone promette l’impunità ai rei che favoriscano la cattura dei banditi ricercati per delitti di uguale o maggiore gravità.\nNegli stati sabaudi entra in vigore la raccolta delle Leggi e costituzioni di S.M., riveduta e ampliata rispetto a quella del 1723.\nIl viceré comunica che le galere sarde si sono spinte a corseggiare fino alle coste della Barberia. Nello stesso anno in Piemonte il governo sottrae agli ordini religiosi il monopolio dell’istruzione secondaria, chiamandoli a collaborare all’interno di un nuovo e riformato ordinamento scolastico.\nTorino, Lettera di S.M. al viceré di Sardegna, in cui gli ordina di non lasciare introdurre nelle isole Intermedie i pastori corsi a pascolare senza licenza, e così pure di fare in esse altri atti di sovranità. (A.S.T. Sard. Polit. cat. I, mazzo 3, n. 64) “Sendo di titolo sufficiente a sostenere che l’isole della Maddalena, Caprera e Spargi poste tra la Sardegna e la Corsica sono adiacenti a cotesto regno, non solo la loro situazione, ma la menzione che ne fanno alcuni degli autori storici accennati nella memoria informativa distesa da codesto avvocato patrimoniale Cani, e la comparazione che dite essere sempre stata fatta negli editti stati pubblicati ne’ tempi sospetti di peste, e dovendosi perciò disputare usurpativo il possesso che pur essendo quella parte intieramente disabitata e deserte le spiagge di codesto regno, hanno tentato di pigliarne li corsi, ordinerete alli Giudici delle ville a cui può spettare l’uso di dette isole di far intendere alli pastori corsi di non introdurvi più le loro bestie al pascolo senza la loro licenza, che dovranno per altro concedere ogni volta che sia loro chiamata, e sempre gratis. Ed inoltre minaccerete nell’opportunità che verranno costà le nostre galere per farneli cacciare quando fossero renitenti a chiede detta licenza e farl’andare a boscheggiare, e fare altri atti possessori in quelle isole, afine di esercitarvi la sovranità, ed escludere con ciò quella che ne potesse pretendere la Repubblica di Genova.”\nLa storiografia contemporanea è ancora in forte discussione sulla definizione di rivoluzione alla guerra d’indipendenza corsa del XVIII secolo. Al di là delle contrapposizioni, più o meno forti, tra gli storici corsi e francesi, spesso il problema è stato discusso senza un’analisi approfondita delle fonti archivistiche; si è trattato, a volte, di prese di posizione nazionalistiche per la difesa della “Corsica piccola nazione all’interno della Francia grande nazione”, oppure della dimostrazione, più o meno scientifica, della continuità ideologica tra la Rivoluzione corsa e la Rivoluzione francese; oppure lo studio della Corsica paolina è stato affrontato solo in prospettiva dell’avvento di Napoleone, dimenticando l’identità, la specificità ed i limiti delle vicende isolane. Sotto questo aspetto, dall’analisi della storiografia francese, inglese ed italiana più recente e grazie allo spoglio di nuove fonti archivistiche, sembrerebbe che il grande sconvolgimento dell’isola a cavallo tra la dominazione genovese e quella francese, sorto inizialmente come una rivolta, sia diventato, con il passare degli anni (e dopo l’intervento di Pasquale Paoli) una rivoluzione a carattere nazionale. La tradizione vuole che tutto abbia avuto inizio il 27 dicembre 1729, in un villaggio del Bozio, a Bustanico. Un contadino miserabile (Antonfrancesco Lanfranchi, detto Cardone), si vide rifiutare come falso il baiocco che gli reclamava il collettore d’imposte e venne minacciato d’arresto. Egli allora coinvolse i suoi concittadini nella disputa, che si sollevarono contro il percettore genovese e lo costrinsero alla fuga: l’immaginario popolare, che ha bisogno di concretizzare la storia, ha fatto di Lanfranchi il simbolo dell’oppressione genovese. Gli abitanti dei villaggi vicini si rifiutarono di pagare l’imposta, costringendo gli sbirri del collettore a ritirarsi a Corte. Il moto si estese a macchia d’olio nelle altre pievi: imbaldanziti dal successo iniziale e dall’umiliazione inflitta alle truppe regolari, i ribelli cercarono di coinvolgere chiunque si opponesse alla politica genovese. Alcuni banditi approfittarono del caos generale per fare dei colpi di mano. Questi attacchi non contribuirono ad esaltare l’immagine di facciata della rivolta agli occhi delle autorità genovesi e dei notabili corsi, diffidenti davanti al dilagare della rivolta ed intimoriti dalle spoliazioni dei beni demaniali. Ma in un primo tempo la sollevazione sembrava dilagante: grazie al saccheggio dei depositi di armi, gli insorti erano in grado di predisporre un’operazione militare in grande stile. Nel febbraio 1730 una piccola armata mise a sacco Bastia per tre giorni. Nello stesso anno furono attaccate San Fiorenzo, Algajola, Ajaccio e la colonia greca di Paomia, soccorsa in seguito dai genovesi. In Corsica vigeva la totale anarchia: il vuoto politico venne rapidamente colmato da tutti coloro che potevano dare un contenuto a questa prima rivoluzione: i notabili e i Nobili Dodici. Non si può dire con certezza se, da parte loro, si è trattato di un abile recupero di un movimento che li aveva inizialmente sorpresi ed inquietati o, al contrario, della presa di coscienza delle reali cause della rivolta e di un sincero desiderio di assumerne la responsabilità. Di sicuro coloro che avevano inizialmente assecondato il governatore Pinelli nella riappacificazione civile e nella repressione della rivolta si erano messi a capo degli insorti. L’evoluzione dei fatti accelerò il rovesciamento delle posizioni: nel dicembre 1730, a San Pancrazio di Furiani, i rivoluzionari elessero tre capi: Luigi Giafferi, per i notabili d’origine popolare; Andrea Ceccaldi Colonna, di Vescovato, per i nobili; Marc’Aurelio Raffaelli, d’Orezza, per il clero11. I tre “Stati” della società erano ormai alleati, anche se gli obiettivi dei capi erano modesti e portavano l’impronta ideologica della classe dominante. Questi interessi si traducevano perfettamente nelle lamentele presentate dalle pievi al nuovo commissario generale, Veneroso, nel maggio 1731 e comprendevano esigenze d’origine popolare, borghese e feudale, rispecchiando l’amalgama ideologico della prima fase rivoluzionaria.\nLe lamentele sull’eccessiva fiscalità genovese erano prevalentemente di matrice popolare. I contadini ed i pastori proponevano di ridurre la taglia a 20 soldi, con la soppressione dell’imposta dei due seini; aggiungevano, poi, le doglianze sulla gabella del sale, le recriminazioni contro l’insicurezza dovuta al banditismo e le richieste per il ristabilimento del porto d’armi. Le richieste dei notabili possono essere ricondotte alla nostalgia di una feudalità quasi scomparsa: richiesta di ripristino del titolo di Baroni del Regno, della primogenitura e di altre prerogative feudali. Più concrete e dettagliate le richieste della classe borghese-notabilare, intenzionata ad ottenere l’accesso alle cariche di responsabilità nell’amministrazione, nell’esercito, nella magistratura e nel clero. Propriamente economiche, infine, le lamentele del notabilato fondiario, promotore dell’espansione agricola isolana: proteste contro le tasse eccessive, contro il monopolio dei mercanti genovesi, contro il protezionismo di Genova e contro tutti gli intralci alla prosperità economica, con conseguente richiesta di sovvenzioni per l’agricoltura.\nNell’insieme, quindi, nulla di sovversivo, di rivoluzionario. L’ordine sociale non era messo in discussione; il principio di obbedienza alla Repubblica, di fedeltà al Principe era costantemente riaffermato. Non è facile comprendere quando sia avvenuto il punto di rottura tra i ribelli e la Dominante: probabilmente la moderazione dei capi si è trasformata in rottura per la scarsa attenzione dei Serenissimi Collegi. La presa di Bastia, nel febbraio 1730, aveva costretto i genovesi ad una politica più energica: il nuovo governatore, Veneroso, fece esporre sulle mura della città il corpo del bandito Fabio Vinciguerra e mise a ferro e fuoco Vico e Furiani, villaggi focolai della ribellione. A questa repressione seguì un nuovo attacco dei ribelli contro Bastia: in città scoppiò il panico e molti ricchi commercianti si rifugiarono in Italia. Il successore di Veneroso, aiutato dal vescovo di Mariana, ottenne una tregua di quattro anni, concedendo la diminuzione delle imposte. Apparentemente, la pace sembrava raggiunta: in realtà gli insorti avevano preso coscienza della loro forza ed i nuovi capi eletti nella Consulta di San Pancrazio, nel dicembre 1730, preparavano un nuovo attacco.\n← Correva l’anno 1728\nCorreva l’anno 1730 →


Scarica gratuitamente xmlfilter.dll e Riparazione xmlfilter.dll errore - DLL Suite\nScarica gratuitamente xmlfilter.dll e Riparazione xmlfilter.dll errore\nCome risolvere errore xmlfilter.dll?\nxmlfilter.dll errore può essere facilmente fissato dalla xmlfilter.dll strumento di file DLL Suite di riparazione:\n2. Fare clic su Avvia scansione per verificare gli errori xmlfilter.dll\n3. Fare clic su Correggi ALL per riparare problema xmlfilter.dll\nCome scaricare file di xmlfilter.dll gratuitamente?\nDLL Suite permette agli utenti di scaricare gratuitamente xmlfilter.dll adottando le seguenti operazioni:\n2. Fare clic su Avvia scansione per controllare file di xmlfilter.dll\n3. Scarica xmlfilter.dll gratuitamente dalla pagina Web aperta\nQual è il xmlfilter.dll file?\nxmlfilter.dll è un file DLL che è responsabile per XML Filter componente in sistemi Windows, come Windows 7 Professional Edition 64-bit. E 'stato creato sul 7/13/2009 5:13:11 PM, la dimensione è 54784 byte e la sua versione è 2008.0.7600.16385.\nxmlfilter.dll possono essere infettati da PWS:Win32/Delf.CM virus che si diffonde attraverso Odnoklassniki social network per scaricare e installare Maxidix Wifi Suite di malware sui computer interessati.\nUna volta infettato, il percorso del file xmlfilter.dll sarà re-impostato come:\nE il software come gioco PC Grand Prix 3, Web browser Opera Mini 6.1.25570 o antivirus Symantec Endpoint Protection non è possibile avviare, insieme con il messaggio di errore:\nxmlfilter.dll manca o non è stato trovato.\nQuando si riavvia il computer, si riceverà xmlfilter.dll schermo blu della morte, insieme al codice di errore di stop:\nA cura di Peg Cartledge e Gambia\nxmlfilter.dll file correlati:


STM | DOMENICO DI LEO, pianoforte\nSTEFANO ZENNI, musicologo\n13dic21:00DOMENICO DI LEO, pianoforte\nSTEFANO ZENNI, musicologoProgetti speciali\nSuonare, insegnare, divulgare, organizzare nuovi modi di proporre la musica sono aspetti inscindibili dell’esperienza artistica di Domenico Di Leo. Già docente al Conservatorio N. Piccinni di Bari, dal 1998\nSuonare, insegnare, divulgare, organizzare nuovi modi di proporre la musica sono aspetti inscindibili dell’esperienza artistica di Domenico Di Leo. Già docente al Conservatorio N. Piccinni di Bari, dal 1998 insegna Musica da Camera al Conservatorio Nino Rota di Monopoli. La sua ricerca sui repertori, sull’interpretazione, sulle diverse forme ed esperienze del fare musica, è il segno di un’apertura culturale alimentata anche dagli studi artistici. Vincitore di premi nazionali e internazionali, ha arricchito la sua formazione grazie alle tante collaborazioni con strumentisti, cantanti e direttori d’orchestra italiani e stranieri. Nella sua lunga esperienza concertistica in Italia e in Europa ha maturato un personale stile interpretativo, tra rigore intellettuale e profonda conoscenza del testo e della prassi, spontaneità e forza emotiva. Il suo vasto repertorio va da Bach alla musica contemporanea. È impegnato nella riscoperta di autori meno frequentati (è tra i pochi specialisti italiani di Alkan) e di compositrici. Ha diretto iniziative concertistiche innovative, in Italia e in Francia. Conduce un fortunato ciclo di appuntamenti Chiavi di Lettura (circa cinquanta appuntamenti realizzati, attirando un gran numero di appassionati) ed è coinvolto in progetti dedicati alla divulgazione e all’incontro tra musica, arti, idee, tra musicisti e pubblico.\nStefano Zenni insegna Storia del jazz e Analisi delle forme jazz nei Conservatori di Bologna e Firenze. Da più di vent’anni è il direttore della rassegna MetJazz presso la Fondazione Teatro Metastasio di Prato. Ha diretto il Torino Jazz Festival dal 2013 al 2017. È autore di libri su Louis Armstrong, Herbie Hancock, Charles Mingus, tra cui I segreti del jazz e la vasta Storia del jazz. Una prospettiva globale. Il suo ultimo libro è Che razza di musica. Jazz, blues, soul e le trappole del colore. Dal 2012 tiene con successo la serie di Lezioni di jazz presso l’Auditorium Parco della Musica di Roma. È stato a lungo collaboratore di Musica Jazz e del Giornale della Musica. Redige le voci jazz per il Dizionario Biografico degli Italiani dell’Istituto Treccani e del Grove Dictionary of Jazz. È stato candidato ai Grammy Awards come autore delle migliori note di copertina. Collabora da circa vent’anni con Rai Radio3.\nLouis Moreau Gottschalk nel centocinquantenario della morte (1869-2019)\nUnion, Paraphrase de concert on the national airs\nBamboula, Danse de nègres\nThe Banjo, Grotesque Fantasie, American Sketch\nSouvenir de Lima\nMorte!! (She is dead), Lamentation\nSouvenirs de la Havane, Grand Caprice de concert\nSouvenirs de Porto Rico, Marche des Gibaros


Marsala e Mozia - Villa Paradiso Scopello: casa vacanze a Scopello\nMarsala fu fondata nel 397 a.C. dai Fenici, fuggiti da Mozia dopo la sconfitta subita dai siracusani. Presa prima dai romani e poi dagli arabi, a cui deve il nome ( Marsah el Alì o MARSA ALLAH) divenne uno dei porti più importanti del mediterraneo. L'industria vinicola fu introdotta da John Woodhouse nel 1773, seguito dagli Ingham e dalla famiglia Florio. Nella storia del risorgimento, Marsala è celebre per lo sbarco della spedizione dei Mille, condotto da Garibaldi l'11 maggio 1860. Di particolare rilievo sono il complesso monumentale San Pietro, il Teatro Comunale del sec. XVIII e l'ex Convento dell'Itria restaurato ed adibito a uffici comunali. Nello Stagnone di Marsala c'è l'isola di Mozia, la più importante colonia fenicia di Sicilia, con un bacino di carenaggio dal fondo lastricato, fortificazioni, mosaici ed un museo archeologico. Un fatto storico poco noto riguarda il vescovo marsalese Pescasino: fu infatti egli che nel 444 stabilì la data della Pasqua, su richiesta specifica fattagli da Papa Leone I.\nMozia, fondata dai Fenici intorno al VIII sec. a.C., è una piccola isola di 45 ettari dal cui sottosuolo affiorano i resti di una antica civiltà ricca e rinomata nel suo tempo per il commercio e la produzione di tessuti tinti color porpora e per la ceramica. Sita nella laguna dello Stagnone, Mozia dovette ben presto fortificare le mura della città essendo in una posizione strategica nel Mediterraneo. Tuttavia questo non bastò a salvarla dall’assalto della flotta di Dionigi di Siracusa che la rase al suolo. Gli abitanti dell'isola furono costretti a spostarsi sulla terraferma nella vicina Lilybeo, l’odierna città di Marsala .Mozia è raggiungibile dal mare con una barca e, con la bassa marea, da una strada subacquea ancora percorribile a 50 cm di profondità, databile al V sec. a.C. L'atmosfera che circonda il visitatore è certamente mista di storia e leggenda che spinge ad inoltrarsi nell’isola dove si può ammirare il "tophet", un’area sacra dove i Fenici solevano fare sacrifici agli dei.


Sabato, 21 maggio 2022 - ore 08.21\nIl Comune di Lecco presenta il piano di riorganizzazione ZTL-APU del centro 3\nLunedì 30 Gennaio 2017 2017-01-30T19:42:00+01:00 | Scritto da Redazione\nPresentato oggi ai titolari di attività commerciali ed economiche del centro città il piano di riorganizzazione della zona ZTL-APU al via le prossime settimane.\nAd illustrare le modifiche alla viabilità, di accesso e di sosta in centro città, gli assessori del Comune di Lecco alla viabilità, Corrado Valsecchi e alla Polizia Locale e attività produttive, Francesca Bonacina che hanno incontrato i rappresentanti di commercianti, ristoratori e artigiani.\nIn particolare, verranno modificati gli accessi ai varchi della ZTL , mentre la sosta per il carico e scarico e per i residenti sarà consentita in maniera libera solo nelle fasce orarie dalle 5.30 alle 9.30 e dalle 14 alle 15.30. In tutti gli altri orari si potrà sostare negli appositi spazi che saranno indicati nelle vie ZTL-APU per un massimo di 30 minuti. Al di fuori degli spazi indicati non sarà possibile effettuare manovre sosta.\n“Tra poche settimane scatterà la riorganizzazione – aggiunge Bonacina – che vedrà un maggior presidio degli agenti della Polizia Locale per far sì che i nuovi divieti vengano rispettati. Tra un anno andremo a verificare se quanto corretto darà i frutti che immaginiamo, ovvero un centro più ordinato e sicuro. Durante l’incontro di oggi con i portatori di interessi economici e quello in programma mercoledì 1 febbraio con i residenti (ore 21, sala conferenze di Palazzo Falk) vogliamo confrontarci e tenere in considerazione eventuali esigenze segnalate, tra cui ad esempio quella di un prolungamento della sosta fino alle 10 del mattino, in un clima di collaborazione che deve però tenere conto di una necessità concreta a cui vogliamo dare una risposta seria”.\nIn allegato le slide presentate oggi ai rappresentanti di categoria.


Technowrapp come caso di studio per la qualità dell’ ambiente di lavoro - My CMS\nTechnowrapp come caso di studio per la qualità dell’ ambiente di lavoro\nBy Dania Cescato 2 anni ago\nE’ stata presentata ieri presso il Dipartimento di Lettere e filosofia dell’Università degli Studi di Trento la tesi di laurea “How organisations can enhance employees’ motivation: The case of Technowrapp S.r.l.” di Enrico Corso.\nI temi trattati riguardano l’organizzazione, la gestione e le attività di motivazione del personale per rendere cooperativo e confortevole il luogo di lavoro.\nVengono sviluppati concetti come il Team building per i quali Technowrapp sta lavorando, insieme ai suoi dipendenti per creare maggior coesione e collaborazione interna attraverso degli incontri mensili guidati dal Coach Nicola Zema.\nUn percorso di crescita personale e di gruppo per condividere un momento di svago e condivisione che crei terreno fertile alla creatività e alle nuove idee di ogni componente del nostro team.\nI Technowrapp People sono chiamati in causa una volta al mese, in due gruppi separati di 40 persone ciascuno, per non bloccare l’operatività aziendale a discutere ed affrontare tematiche professionali come il “Raggiungimento degli obiettivi” oppure tematiche personali come “L’autostima”.\nAltro tema approfondito all’interno della tesi è come motivare i dipendenti. Improve the standard è la risposta. Mensilmente, un comitato formato da personale interno all’azienda, ha il compito di riunirsi, prendere in esame le idee presentate dai dipendenti e valutarne la bontà per poi, una volta decretato l’esito positivo, implementarle all’interno del processo aziendale. Ognuno è libero di esprimere la propria idea in ogni reparto aziendale compresa la Direzione.\nRingraziamo Enrico per aver preso in esame Technowrapp raccontando le nostra realtà e la nostra dedizione verso la costruzione di un ambiente lavorativo di qualità\nContinua, quindi, l’impegno di Technowrapp nel rendere l’ambiente lavorativo sereno e affiatati i rapporti tra i dipendenti. Technowrapp è convita che per la crescita sia necessario muoversi tutti verso una direzione comune e per questo ognuno può e deve dare il suo contributo.


Ora si può giocare GTA 5 su smartphone (ma senza i controlli touch) | DDay.it\ndi Massimiliano Di Marco - 08/04/2021 16:040\nGTA 5 è ritornato nel catalogo di Game Pass e grazie al cloud può essere fruito anche su smartphone e tablet Android.\nGTA 5 può essere ora giocato su smartphone e tablet Android. Non è arrivata una versione mobile; ma il gioco di Rockstar Games può essere eseguito via cloud attraverso il servizio su abbonamento Xbox Game Pass: è la prima volta che GTA 5 arriva ufficialmente su mobile. Il catalogo di Game Pass non è disponibile su iOS a causa dei limiti dell'App Store; ma Microsoft ha promesso che arriverà sui dispositivi Apple nel 2021.\nGTA 5 incluso in Game Pass\nL'abbonamento a Game Pass Ultimate, che costa 12,99 euro al mese e include un catalogo di giochi per PC Windows e Xbox, abilita anche la possibilità di eseguire i giochi via cloud su smartphone e tablet Android.\nGTA 5 era già stato disponibile come gioco incluso nell'abbonamento tra gennaio e maggio 2020: ora è ritornato nel catalogo e può anche essere fruito tramite cloud. Allo stesso modo, è possibile che l'inclusione di GTA 5 di Game Pass sia temporanea anche questa volta.\nPer giocare a GTA 5 su smartphone serve però un pad supportato: vanno bene quelli ufficiali Xbox, per esempio, ma anche altri controller Bluetooth come quelli prodotti da Razer. Alcuni giochi per Game Pass (come Dead Cells, Hellblade: Senua's Sacrifice e Streets of Rage 4) sono stati ottimizzati per essere giocati anche attraverso i comandi touch: non è il caso di GTA 5.\nPer giocare via cloud è meglio sfruttare una connessione Wi-Fi (soprattutto se a 5 GHz): è più stabile rispetto alle reti 4G e 5G.


Hotel Citt� di Rodi, Grecia - Elenco Hotel Citt� di Rodi e Dintorni\nCitt� di Rodi: Webcam Citt� di Rodi, Grecia - guarda Citt� di Rodi, Grecia live - pi� webcam e livecam da Citt� di Rodi e Grecia\nHotel Citt� di Rodi: Elenco Hotel Citt� di Rodi e Dintorni\n« Citt� di Rodi-Webcam\nPlatonos 24,Old Town, Rhodes (0.0 km)\nSituato nel cuore di Rodi, città medievale, cinta da mura e dichiarata Patrimonio dell'Umanità dall'Unesco, questo hotel rinnovato offre il meglio dell'ospitalità greca.\n(19 Camere, Prezzi: EUR 25,- - 70,-)\nAristofanous St.Old Town, Rhodes (0.1 km)\nQuesta struttura a conduzione familiare rappresenta la base ideale per scoprire il porto commerciale antico e moderno e le altre attrazioni locali.\n(9 Camere, Prezzi: EUR 40,- - 80,-)\nTheofiliskous 2 & Harritos, Old Town, Rhodes (0.1 km)\nQuesto incantevole hotel gode di una posizione privilegiata nel cuore della città vecchia di Rodi, a meno di 30 metri da via dei Cavalieri, e conserva l'antico fascino medievale della città.\n(9 Camere, Prezzi: EUR 54,- - 126,-)\n88, Agiou Fanouriou str., Rhodes (0.1 km)\nAll'interno delle mura della Città Vecchia di Rodi e nei pressi della Porta Agios Athanasiou, il Paris Hotel offre affascinanti camere dotate di bagno interno con pantofole e articoli da toeletta.\n(12 Camere, Prezzi: EUR 75,- - 250,-)\n68 Perikleous str., Old Town, Rhodes (0.2 km)\nIl Saint Michel è situato in un edificio con 7 secoli di storia, nella città vecchia di Rodi. L'incantevole hotel offre, con trattamento di bed & breakfast, camere con muri di pietra e cabina doccia moderna.\n(5 Camere, Prezzi: EUR 45,- - 130,-)\nPanaitiou 26, Medieval Town, Rhodes (0.2 km)\nDotato di eleganti alloggi con connessione Wi-Fi gratuita, il Nikos Takis Fashion Hotel gode di una tranquilla posizione nel cuore della Città Vecchia di Rodi, a pochi passi dal Palazzo del Gran Maestro.\n(7 Camere, Prezzi: EUR 90,- - 400,-)\n8, Agiou Ioannou str., Rhodes (0.5 km)\nSituato nel centro della città di Rodi, a 15 minuti a piedi dalla spiaggia, il Continental Apartments offre sistemazioni con angolo cottura, una piscina e un mini market. L'hotel dispone anche di parcheggio gratuito.\n(70 Camere, Prezzi: EUR 63,- - 120,-)\n15 Kisthiniou str.,Old Town, Rhodes (0.5 km)\nL'hotel Cava d'Oro occupa un antico edificio di 800 anni della Città Vecchia di Rodi, dichiarata patrimonio dell'umanità dall'UNESCO. Offre la connessione Wi-Fi gratuita, la prima colazione e stanze climatizzate dall'atmosfera medievale.\n(11 Camere, Prezzi: EUR 70,- - 130,-)\n1, Nikolaou Plastira str., Rhodes (0.6 km)\nQuest'hotel centrale a 2 stelle è situato in una tranquilla via pedonale, a soli 10 minuti a piedi dal centro storico di Rodi. La connessione Wi-Fi nelle aree pubbliche dell'hotel è gratuita.\n(35 Camere, Prezzi: EUR 25,- - 100,-)\nVironos 17, Rhodes (0.6 km)\nSituato sull'Isola di Rodi, a soli 5 minuti a piedi dalla Città Vecchia e dal porto, l'Hotel Athineon vanta una piscina all'aperto, una sauna e una palestra.\n(70 Camere, Prezzi: EUR 70,- - 160,-)\n12, Riga Fereou Street, Rhodes (0.7 km)\nQuesto hotel a 5 stelle con vista sulla città medievale di Rodi vanta deliziosi giardini, una piscina all'aperto e un completo centro spa con trattamenti di bellezza.\n(59 Camere, Prezzi: EUR 110,- - 341,-)\n35 Gr.Lambraki str., Rhodes (0.7 km)\nSituato nel centro di Rodi, a soli 5 minuti a piedi dalla Città Vecchia e a 400 metri dalla spiaggia di Elli, il Noufara Hotel vi offre la connessione Wi-Fi gratuita e la colazione a buffet.\n(49 Camere, Prezzi: EUR 30,- - 50,-)\nEthelondon Dodekanision 9, Rhodes (0.7 km)\nIl Savoy Hotel è un albergo a 2 stelle che propone alloggi confortevoli e dal buon rapporto qualità-prezzo nel centro di Rodi, a breve distanza a piedi dal centro medievale, dal Castello dei Crociari e dalla spiaggia di Elli.\n(46 Camere, Prezzi: EUR 27,- - 70,-)\n5, Ethelondon Dodekanision str., Rhodes (0.7 km)\nCircondato da negozi e ristoranti e posto a 200 metri dalla spiaggia Eli, questo hotel del centro di Rodi offre gratuitamente un parcheggio e la connessione Wi-Fi nelle aree comuni.\n(31 Camere, Prezzi: EUR 27,- - 70,-)\nDimitriou Themeli & Grigoriou Lambraki, Rhodes (0.8 km)\nIl Royal Aparthotel City Centre è situato in una tranquilla strada pedonale nel cuore della città e del quartiere dello shopping di Rodi.\n(18 Camere, Prezzi: EUR 40,- - 75,-)\nPi� Hotel vicino a Citt� di Rodi:\n7 km:Hotel Rodi - Ialisos, Grecia 210 km:Hotel Kemer, Turchia 40 km:Hotel Symi, Grecia 227 km:Hotel Antalya, Turchia 41 km:Hotel Rodi - Lindos, Grecia 240 km:Hotel Smirne, Turchia 47 km:Hotel Marmaris, Turchia 249 km:Hotel Santorini, Grecia 52 km:Hotel Sarigerme, Turchia 250 km:Hotel Santorini - Fira, Grecia 58 km:Hotel Datca, Turchia 251 km:Hotel Santorini - Imerov�gli, Grecia 75 km:Hotel Rodi - Prasonisi, Grecia 257 km:Hotel Belek, Turchia 82 km:Hotel Fethiye, Turchia 261 km:Hotel Creta - Elounda, Grecia 84 km:Hotel �l�deniz, Turchia 262 km:Hotel Alacati, Turchia 94 km:Hotel Coo - Psalidi, Grecia 263 km:Hotel Naxos - Mikri Vigla, Grecia 97 km:Hotel Bodrum, Turchia 264 km:Hotel Naxos, Grecia 98 km:Hotel Citt� di Coo, Grecia 264 km:Hotel Chora Naxos, Grecia 108 km:Hotel Coo - Marmari, Grecia 265 km:Hotel Naxos - Agios Prokopios, Grecia 111 km:Hotel Yalikavak, Turchia 266 km:Hotel Creta - Agios Nikolaos, Grecia 147 km:Hotel Scarpanto - Afi�rti, Grecia 273 km:Hotel Paro - Piso Livadi, Grecia 164 km:Hotel Kasos, Grecia 281 km:Hotel Mykonos, Grecia 190 km:Hotel Samo - Kokkari, Grecia 283 km:Hotel Paros - Parikia, Grecia 205 km:Hotel Amorgos - Aegiali, Grecia 284 km:Hotel Creta - Chersonissos, Grecia © Webcam Galore


Perché affidarsi a un’agenzia e-commerce? - Media Consultant\n22 Agosto 2019 da Luca Silva 2 commenti\nVuoi lanciare il tuo business online ma prima di farlo vorresti capire se richiedere una consulenza ad un’agenzia e-commerce sia davvero utile?\nPer qualsiasi business che vuole raggiungere un pubblico più ampio e aumentare le vendite di prodotti e servizi, la presenza online è ormai diventata un requisito fondamentale.\nIndipendentemente dalla tipologia di business di cui ti occupi, avere un sito web attraverso cui la tua agenzia possa presentarsi al meglio e raggiungere un elevato numero di utenti è il primo step per lanciare il tuo business online.\nPer raggiungere i tuoi clienti ovunque si trovino e vendere loro i tuoi prodotti e sevizi sarà necessario che anche tu crei il tuo sito e-commerce.\nCome lanciare un e-commerce al massimo delle sue potenzialità\nCome abbiamo appena visto, se vuoi definirti un business al passo con i tempi, aprire un sito e-commerce è imprescindibile.\nSe hai deciso che è arrivato il momento di lanciare i tuoi prodotti sul web, le opzioni che ti trovi di fronte sono principalmente due:\nacquistare un tuo dominio e creare un tuo sito e-commerce utilizzando una piattaforma adatta\niniziare a vendere i propri prodotti in un online store già esistente, come e-bay oppure Amazon\nOggi andremo ad analizzare la prima opzione, quella che ti consentirà di aprire un tuo negozio online, organizzato e gestito da te.\nCosa bisogna fare per lanciare un e-commerce di successo?\nUna delle prime cose che bisogna considerare è la scelta della piattaforma da utilizzare per aprire il tuo sito.\nLe piattaforme vengono anche chiamate CMS, cioè content management system (in italiano: sistema di gestione dei contenuti).\nQuesti strumenti hanno il compito di aiutarti nella gestione dei contenuti che vanno a formare il tuo sito web, in questo caso, un e-commerce.\nNe esistono di vari tipi, alcuni sono adatti alla gestione di un blog mentre altri sono stati creati specificamente con lo scopo di vendere prodotti online.\nA questo punto potresti chiederti: quale piattaforma devo scegliere per aprire un e-commerce di successo?\nChe piattaforma puoi usare per aprire il tuo e-commerce\nData la crescente popolarità dei siti i commerce, le piattaforme digitali volte a questo scopo sono tantissime e il loro numero è in costante aumento.\nTuttavia, come per ogni cosa, ne esistono alcune che si distinguono per popolarità e semplicità di utilizzo.\nVediamo ora come funzionano le tre principali piattaforme utilizzate dai siti e-commerce:\nMagento è un CMS open source,cioè un software gratuito creato appositamente per la realizzazione di e-commerce.\nMagento attualmente è uno dei software più utilizzati, infatti presenta alcune caratteristiche che contribuiscono a differenziarlo da altre piattaforme per e-commerce, rendendolo uno dei più completi e professionali.\nEcco alcune delle funzioni di Magento tra le più apprezzate dagli imprenditori che lo utilizzano:\npossibilità di inserire recensioni per i prodotti\nfacile inserimento e gestione di sconti e promozioni\npossibilità di creare più e-commerce\npossibilità di impostare e-commerce in lingue e valute differenti\nDate la professionalità e la completezza di Magento, questo CMS è adatto ai professionisti del settore, per chi intende iniziare da zero, senza il supporto di un esperto, suggeriamo un CMS più semplice ma altrettanto efficace.\nPrestashop è un altro CMS per e-commerce che costituisce una valida opzione per chi si accinge a crearne uno.\nÈ molto popolare tra gli utenti che non sono ancora degli esperti nella gestione di siti e negozi online.\nPrestashop viene molto apprezzata per via del suo design facile e intuitivo, che ti permette di gestire il tuo negozio online in modo semplice, ma pur sempre professionale.\nUna delle cose più apprezzate di Prestashop è la sua community di supporto che garantisce agli utenti una risoluzione dei problemi rapida e immediata.\nInfine vogliamo presentarti WooCommerce una piattaforma per e-commerce apprezzata sopratutto per la sua flessibilità e per le possibilità di personalizzazione offerte.\nQuesto CMS è un plugin di WordPress, cosa che ti permette di creare e gestire un sito web, un blog e un e-commerce da un’unica piattaforma.\nUn ulteriore vantaggio di WooCommerce è il fatto di essere SEO Friendly, cioè ti offre gli strumenti necessari per capire se i tuoi contenuti hanno una buona possibilità di ottenere un buon posizionamento sui motori di ricerca.\nPerché affidarsi a un’agenzia per creare un sito e-commerce\nLa scelta della piattaforma da utilizzare per il tuo futuro e-commerce è il primo step che ti permetterà di creare un negozio online di successo. Purtroppo non è finita qui.\nQuali sono gli step principali per aprire un sito e-commerce?\nconsiderare gli aspetti tecnici (es. la scelta del CMS)\norganizzare il catalogo\nscegliere i metodi di pagamento\ncreare i contenuti e una strategia SEO\npianificare le campagne pubblicitarie SEM (Search Engine Marketing)\nscegliere come gestire le consegne\nPer portare a termine ogni step, valutare ogni opzione in modo preciso e fare una scelta ponderata, sono necessarie specifiche competenze e conoscenze che solo gli esperti del settore possono avere.\nÈ proprio questo il motivo per cui è necessario affidarsi alla migliore agenzia e-commerce che riuscirai a trovare. Altrimenti rischierai di aprire un negozio online che non compare nemmeno tra i risultati di ricerca.\nAlmeno durante le fasi di progettazione e lancio del tuo futuro sito e-commerce sarà necessario appoggiarsi ad un’agenzia web che sappia accompagnati e consigliarti lungo questo percorso.\nCome individuare la migliore agenzia per creare un e-commerce?\nIl web è pieno zeppo di agenzie e-commerce che promettono miracoli a prezzi stracciati. Prima di scegliere a quale agenzia web affidarti assicurati di fare le dovute ricerche.\nCosa dovrai valutare con attenzione?\nvaluta il sito web dell’agenzia: un’agenzia web che si rispetti deve avere un dei più bei siti che tu abbia mai visti\ncontrolla che sia ben posizionata sui motori di ricerca: quando cerchi su Google “agenzia web nella mia zona” compare tra i risultati?\nfatti fare un preventivo da più agenzie e scegli quello che ti convince di più\nUn ulteriore considerazione da fare è anche poter pianificare sconti, sia durante determinati periodi, sia per il lancio di determinati prodotti. Questa attività renderà appetibile ai clienti alcuni oggetti o servizi inseriti nel proprio catalogo sullo shop. Sarà magari possibile creare dei buoni sconto adatti alle esigenze di un determinato pubblico o di un determinato settore.\nOra che sai per quale motivo affidarsi ad un’agenzia e-commerce ti aiuterà a non commettere errori, sei pronto a fare il grande passo e iniziare a vendere online?\nArchiviato in:Ecommerce Contrassegnato con: agenzia ecommerce, ecommerce\nSalve, vorrei capire meglio perche’ il mio e-commerce funziona a rilento\nLuca Silva dice\nBuongiorno, i motivi possono essere molteplici e legati sia al server che alla piattaforma scelta per l’ecommerce. Ci contatti così facciamo un’analisi e un preventivo


Santuario Siriaco del Gianicolo aggiungi ai preferiti. Ultimi aggiornamenti di Beni archeologici. Circo, Villa di Massenzio e Mausoleo di Romolo aggiornato: Area Sacra di S. Ultimi inserimenti di Beni archeologici. Mausoleo di Cecilia Metella e Castrum Caetani inserito: Parco Archeologico dell'Appia Antica inserito: Parco Archeologico Culturale di Tuscolo inserito: Rione Trastevere Gianicolo Roma centro. Inserire l'indirizzo di partenza da: Il monumento è visitabile solo su richiesta per motivi di studio. Fu scoperto incontri siriaco roma e scavato nel\nNel fu approvato il Codice civile del nuovo Regno d Italia che, grazie all afflato del miglior spirito risorgimentale e romanistico di una parte della scienza giuridica italiana, si segnala ad es. Mi piacciono solo i ragazzi giovani 22 trenta anni italiani molto magri non tanto alti meglio biondi belli che lavorano molto e guadagnano bene tipo meccanico navale nei cantieri cerco uscire e storia seria simpatico affettuoso e deciso zona Alessandria ma mi sposto ogni tanto anche a livorno che ricucisca le mie ferite no fumatore amo i bacetti volanti. Se il testo prevede la presenza di tabelle, indicarne il numero, la necessità del colore ed inviarne un esempio nel formato nativo per consentirci la valutazione delle possibilità di impaginazione del lavoro. Je recherche amitié et voir plus si affinité. Dialogo diretto sexy via chat e webcam Bologna nella regione di Emilia-Romagna. La decisione collegiale per la quale il Bullettino dedica questo volume a Fondamenti romanistici e diritto cinese non è un cambiamento di indirizzo: Ho un bar, quindi il mio lavoro mi impegna molto. Non sono mai stata sposata e non ho figli.. Cerco una relazione seria,sono calma e riflessiva e con tanti interessi.. Nel fu creato, da Scialoja, l Istituto di Diritto romano.\nDonna di 45 anni ai capelli nero cerca incontri e amici a provincia di Milano. Annuncio amore: quattro chacchere e ANTONIOtorino Annunci incontri donne ibiza over 50 incontri siriaco roma lei di coppia o leilei ospito torino. ANTONIOtorino Annunci Donna cerca uomo San Benedetto del Tronto. Traz a figura de um cigano forte e bonito, Quer dizer que este incontri siriaco roma poder passar por perodos de inconstncia Taro, Tarot, Baralho Cigano, Astrologia, Numerologia, Taro on line, Cartomancia, Jogo de taro, Que tambm te deixar mais saudosista e vai favorecer TAROT DO AMOR O recorde de usurios online foi de 68 em Sex 13 Maio. Do. The latest Tweets from Bakeca incontri Roma (@IncontriBakeca). #incontri #escort #sesso thinthreads.com annunci escort, per chi cerca incontri escort nella. Il contact center di informazione turistica e culturale di Roma Capitale + è attivo tutti i giorni dalle alle al costo di una telefonata urbana. Per informazioni sul servizio info@it. Infomobilità a cura di © - Roma Capitale.


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28 Gennaio 2020, ore 11:15\nNuove accuse, dopo quelle avanzate da Crimsix, provengono ora da Patrick "Aches" Price. Secondo il pro player le squadre presenti e i gruppi in cui sono inseriti sarebbero stati preparati a tavolino dalla lega, per favorire alcune formazioni.\nAches, quindi, sembra fare riferimento a un particolare caso di “fixing” in cui due squadre – stranamente – non si incontrano mai per tutto l'arco del campionato.\nIl format delle varie giornate si struttura in questo modo: partecipano otto squadre (delle dodici) a ogni incontro live, suddivise in due gruppi. I migliori dei due gruppi passano alla fase a eliminazione diretta sino a decretare la squadra vincitrice dell'evento.\nAches, quindi, sostiene che la lega avrebbe “fixato” i gruppi per fare in modo che gli Atlanta FaZe e i Chicago Huntsmen non siano mai inseriti nello stesso gruppo. Le due squadre sono entrambe presenti a otto dei dodici eventi e mai volta fanno parte dello stesso gruppo.\nCiò significa che possono giocare l'una contro l'altra eventualmente solo quando la posta in gioco è più alta, ovvero nelle fasi a eliminazione diretta. È possibile che si tratti di un semplice errore di abbinamento ma può anche sembrare una mossa sospetta.\nAlcuni hanno anche avanzato l'ipotesi che sia stata una mossa per aumentare il numero di spettatori (nel weekend inaugurale la lega ha avuto circa 100.000 cuncurrent). Atlanta e Chicago sono probabilmente i due più grandi brand del campionato, appartenendo ai FaZe e ai NRG (ex OpTic, campioni in carica nel vecchio format).\nNé la lega né Activision Blizzard sono intervenute sul caso.\n— LA - PATTYP (@ACHES) January 27, 2020\nJourney to the Savage Planet e la critica: uno sguardo alle votazioni Metacritic


Per Putin il caro energia è "colpa delle rinnovabili", ma Iea e Ue dicono il contrario | QualEnergia.it\n14 Ottobre 2021 Tags: caro energia, fonti rinnovabili, prezzi gas, transizione energetica, Vladimir Putin\nLa Commissione europea parla di "tolleranza zero" contro eventuali manipolazioni dei mercati del gas.\nUn nuovo attacco alle fonti rinnovabili è arrivato da Vladimir Putin, che le ha accusate di essere responsabili del caro energia che sta colpendo diversi paesi europei.\nIl presidente russo, parlando alla Russia energy week a Mosca, riporta l’agenzia Euractiv, ha spiegato che la Russia era pronta a fornire più gas ai paesi europei, se fosse stato richiesto, e che Mosca non ha usato le forniture di combustibile come arma politica.\nSecondo Putin, i prezzi alti del gas sono derivati da una carenza di energia elettrica dovuta alle rinnovabili.\nDi parere opposto la commissaria Ue per le questioni energetiche, Kadri Simson. Nel presentare le proposte di breve e medio termine con cui Bruxelles punta a contrastare la recente impennata dei prezzi energetici, ha dichiarato che la Commissione Ue “avrà una politica di tolleranza zero per ogni manipolazione e speculazione di mercato”.\nIntanto la Iea, nel World Energy Outlook 2021 presentato ieri, ha nuovamente scagionato le rinnovabili da tutte le accuse di aver favorito le impennate dei costi dell’energia.\nAnzi, l’Agenzia ha sottolineato che investire di più in fonti energetiche rinnovabili consentirebbe ai paesi, come quelli europei, di essere meno dipendenti dalle forniture di petrolio, gas e carbone con relativi rischi associati alla volatilità di prezzi e mercati.\nNel suo discorso, Simson ha precisato che “stiamo investigando su possibili comportamenti anticoncorrenziali nel mercato energetico, in collaborazione con le autorità nazionali garanti della concorrenza e con le autorità di regolazione energetica”.\nInoltre, Bruxelles chiederà alla Esma (European Securities and Markets Autorithy, Autorità europea degli strumenti finanziari e dei mercati), di monitorare più strettamente il mercato europeo del carbonio Ets (Emissions Trading Scheme), che ha contribuito al caro energia con i prezzi in forte aumento della CO2.\nPoi Simson ha ribadito il concetto che “bisogna accelerare la transizione verde, non rallentarla”.\nLa posizione di Bruxelles, infatti, è che il l’aumento dei costi dell’energia non è da attribuire alla politica Ue per il clima, né al fatto che le rinnovabili siano costose. Al contrario, esso è causato dagli aumenti dei prezzi delle fonti fossili, perché non è ancora disponibile abbastanza energia pulita e a basso costo per tutti.\nInvece Putin, dopo aver ricordato che le rinnovabili sono cresciute moltissimo negli ultimi dieci anni nel mix energetico europeo, ha puntato il dito contro la variabilità della produzione di sole e vento, che può essere un problema in determinate situazioni.\nIn sostanza, si legge su Euractiv, Putin sostiene che la minore produzione eolica in Europa nei mesi scorsi ha determinato una carenza di offerta elettrica sul mercato Ue, così i prezzi sono aumentati e a loro volta hanno portato verso un incremento delle quotazioni spot del gas.\nPutin, prosegue Euractiv citando la trascrizione del discorso pubblicata dal Cremlino, ha anche osservato che molti paesi Ue non hanno riempito gli stoccaggi gas in estate, preferendo affidarsi alla “mano invisibile” del mercato e ai prezzi spot del combustibile.\nIntanto il fronte dei politici sovranisti e contrari alle politiche per il clima sta emergendo con forza nella stessa Ue. Ricordiamo, infatti, che Ungheria e Polonia stanno creando un fronte comune per opporsi al pacchetto “Fit for 55” e contrastare le misure pro-rinnovabili al prossimo Consiglio europeo del 21-22 ottobre.\nCaro energia, le misure proposte da Bruxelles\nTags: caro energia, fonti rinnovabili, prezzi gas, transizione energetica, Vladimir Putin


Abbiamo accolto positivamente la sua apertura per un dialogo sull’Ecodistretto ed in particolare sull’impianto di compostaggio che l’Amministrazione da lei guidata vuole realizzare a Pontecagnano Faiano. Abbiamo organizzato un incontro on line molto seguito dove le abbiamo posto dieci domande volte ad evidenziare, a nostro avviso, i molti limiti e le controindicazioni insite nella scelta di realizzare tale impianto. I nostri timori sono stati anche manifestati dalle associazioni di categoria, dai diversi movimenti impegnati sul territorio, dal mondo dell’impresa e da singol* cittadin*, cui purtroppo non è stata data, almeno per il momento, la giusta considerazione da parte sua e dalla sua Amministrazione.\nNella filosofia socratica il dialogo è uno strumento che mira alla correzione di un errore iniziale per giungere a una verità condivisa da rimettere sempre in discussione. Il dialogo riveste un ruolo importante teso a sviluppare un'esperienza maggiormente democratica e partecipativa e meno oligarchica. In senso stretto, il dialogo si contrappone a forme impositive tanto della cultura quanto di idee, opinioni e scelte politiche.\nOggi purtroppo non vediamo né applicati questi principi né rileviamo alcuna modifica delle sue posizioni, che ha ribadito anche nell’incontro su piattaforma telematica organizzato con il Sindaco di Giffoni Vallepiana e con un rappresentante dell’Ente D’ambito dove si sono ripetuti vecchi slogan e si è dato spazio al Sindaco di Giffoni che ha semplicemente confermato quanto già dichiarato nel 2019, minimizzando e ridicolizzando sui disagi dei cittadini di Pontecagnano Faiano.\nSono passate ormai settimane dalla sua apertura al dialogo e vorremmo un suo segnale circa una possibile alternativa che escluda dal progetto di Ecodistretto il territorio di Pontecagnano Faiano. In tal senso sarebbe auspicabile il coinvolgimento del consiglio comunale con un possibile e doveroso dibattito.\nLe nostre posizioni, e non solo nostre, lei le conosce bene: Le alternative individuate sono economicamente, ambientalmente e logisticamente più sostenibili del progetto in campo che prevede la realizzazione di un impianto industriale di rifiuti a Pontecagnano Faiano che pregiudicherebbe le naturali vocazioni del territorio, vocazioni che lei ha il dovere di promuovere e tutelare.\nOccorre a questo punto fare una doverosa sintesi affinché il confronto, che lei con la sua amministrazione ha voluto promuovere maggiormente in questi ultimi due mesi, non rimanga uno sterile esercizio di promozione in luogo del faticoso percorso di coinvolgimento e assimilazione di istanze che secondo noi dovrebbe essere.\nAttendiamo un suo riscontro in merito alle nostre osservazioni quanto prima, restando sempre a sua disposizione per accompagnarla e sostenerla in un percorso di ripensamento.\nPontecagnano Faiano POSSIBILE\nPontecagnano Faiano SINISTRA ITALIANA


E' scomparsa la storica titolare de Il Bicerin di Torino. Era di Caluso - Canavese News - News dal Canavese e dintorni " ); //jQuery ( "#news-horizontal-small" ) .before( " " ); //jQuery ( "#news-horizontal-small" ) .before( " " ); jQuery ( "#news-horizontal-small" ) .before( " " ); });\nE’ scomparsa la storica titolare de Il Bicerin di Torino. Era di Caluso\nEra originaria di Caluso Maria Teresa Costa (conosciuta come Maritè), la storica titolare del Caffè al Bicerin di Torino in piazza della Consolata.\nMaria Teresa aveva compiuto 67 anni ed è spirata dopo aver strenuamente combattuto contro una lunga inesorabile malattia. Marità Costa, figura caratteristica della Torino subalpina, aveva iniziato a lavorare fin da bambina nel locale che poi, in età adulta aveva gestito con estrema passione, sempre elegante e composta, contraddistinta da una gentilezza che la sua selezionata clientela ha sempre apprezzato.\nIl Bicerin è il caffè più famoso di Torino e deve il nome alla notissima bevanda torinese a base di cioccolata, caffè e fior di latte: una gustosa e particolare bevanda dalla ricetta gelosamente custodita. Inaugurato nel 1763, il Caffè era il ritrovo preferito della nobiltà torinese e ha ospitato famosi artisti, letterati, pensatori: qualche nome su tutti: Camillo di Cavour, Silvio Pellico, Giacomo Puccini, Nietzsche, Erminio Macario, Wanda Osiris, Guido Gozzano, Italo Calvino, Mario Soldati. Qui Edmondo De Amicis ha scritto, sorseggiando la bevanda, le pagine migliori del libro “Cuore”. I funerali avranno luogo domai a Torino alle 15 nella chiesa di Sant’Agostino.\nA Caluso i più anziani la ricordano ancora con affetto.


ENI: L’INTERVENTO DI ROBERTO CASULA AL MITEI COLLOQUIUM - Business post\nIl futuro dell’approvvigionamento energetico: su questo tema Roberto Casula, Chief Development Operations and Technology Officer di Eni, è intervenuto lo scorso 26 ottobre nel corso del MITEI Colloquium. Svoltosi a Cambridge nel MIT Center for Global Change Science, il convegno si è rivelato un’importante occasione per discutere dell’incidenza dei cambiamenti climatici e delle nuove sfide che attendono le industrie del settore energetico. “Il mondo ha sempre più bisogno di energia” ha ribadito Roberto Casula aprendo il suo discorso. Nonostante ciò, ancora oggi non tutti i Paesi riescono ad accedervi liberamente. Paradossalmente, come ha evidenziato il manager, sono proprio le zone che hanno più difficoltà ad essere largamente provviste delle risorse su cui si concentrerà il futuro della produzione energetica. Il manager cita ad esempio gli Stati africani, sottolineando come l’accesso all’energia sia un prerequisito fondamentale per garantire alle popolazioni la sicurezza alimentare e i servizi base come educazione, sanità, agricoltura e assicurare quindi la crescita sostenibile dei Paesi stessi. L’Africa inoltre ha un grande potenziale di risorse energetiche: oltre alle fonti rinnovabili, Roberto Casula ricorda il gas naturale, combustibile fossile usato per produrre elettricità in modo più pulito ed efficiente. Eni è sempre particolarmente attenta all’Africa e ha avviato diversi progetti di carattere sociale nel continente: ulteriore dimostrazione è l’apertura dell’edizione 2017 degli Eni Award, i premi internazionali assegnati ai migliori progetti di ricerca nei campi dell’energia e della sostenibilità, anche ai giovani talenti africani. Per il manager quindi garantire l’accesso all’energia a tutti i Paesi è uno dei primi obiettivi che organizzazioni e industrie del settore devono condividere nell’ottica di promuovere la sostenibilità, ma nel farlo devono fare i conti con i cambiamenti climatici. L’obiettivo di mantenere il surriscaldamento terrestre al di sotto dei 2 gradi stabilito nella Cop 21 di Parigi è ampiamente accettato ma, come evidenzia Roberto Casula, non bisogna smettere di combatterli: occorrono l’impegno e le conoscenze di tutti gli attori in campo, ma soprattutto la buona volontà.\nPer visualizzare l’intervento di Roberto Casula:\n← Clean Technology: Enel, capitanata da Francesco Starace, “accelera” 28 startup\nClaudio Descalzi, AD di Eni, incontra il Presidente della Repubblica d’Egitto →\n9 Aprile 2018 Cultura360 0\n26 Ottobre 2016 Green go energy 0


“La diplomazia Pontificia. Aspetti Ecclesiastici e canonistici”, presentazione alla Palazzina Azzurra - Riviera Oggi\n“La diplomazia Pontificia. Aspetti Ecclesiastici e canonistici”, presentazione alla Palazzina Azzurra\ndi Redazione — 15 giugno 2017 @ 11:32 Stampa articolo\nSabato 17 giugno alle ore 18.30, nel giardino della Palazzina Azzurra. In caso di maltempo l’incontro si terrà al Biancazzurro, inviale dello Sport 110 Porto D’Ascoli\nSAN BENEDETTO DEL TRONTO – “La diplomazia Pontificia. Aspetti ecclesiastici-canonistici” è il titolo del libro di Matteo Cantori, giovane giurista marchigiano, edito dalla Tau editrice di Todi, verrà presentato sabato 17 giugno alle ore 18.30, nel giardino della Palazzina Azzurra. In caso di maltempo l’incontro si terrà al Biancazzurro, inviale dello Sport 110 Porto D’Ascoli.\n“Alla serata abbiamo voluto dare un titolo “Una via per la pace: la Diplomazia Pontificia” proprio perché la diplomazia svolge un ruolo importante che è quello di facilitare e permettere il dialogo tra i Paesi anche quando il mondo politico ha creato tensioni e ostilità. “Il Corpo Diplomatico, in ogni Paese, è un luogo di contatti umani e professionali aperti e sinceri: non si nasconde il problema, ma si cercano cammini per risolverlo” dichiara Mons. Giovanni Tonucci Amministratore Apostolico della Prelatura di Loreto” affermano gli organizzatori.


BENESSERECOPPIA - Informativa\nPublicis Consultants Italia Srl è un'agenzia di comunicazione specializzata nella comunicazione healthcare (www.publicisconsultants.it), facente parte di MSL Group Italia e parte del gruppo Publicis Groupe SA.\nIl sito www.benesserecoppia.it utilizza cookie per migliorare la navigazione e l’utilizzo del website. I cookie sono file inviati sul dispositivo elettronico in utilizzo (pc ,tablet, ecc) e permettono di riconoscere il tuo device nelle visite successive o le tue preferenze di navigazione. Il sito www.benesserecoppia.it consente inoltre che terze parti impostino i cookie senza il pieno controllo di quest’attività.\nI cookie sono accettati dalla maggior parte dei browser. Puoi, però, in qualsiasi momento disabilitare i cookie esistenti e ricevere un alert quando un nuovo cookie viene inviato al tuo dispositivo. Qualsiasi aggiornamento relativo all’utilizzo dei cookie sarà pubblicato in questa pagina. Per ulteriori informazioni, click qui.\nCon il grant educazionali di\nCon il supporto incondizionato di Menarini IFR srl\nQuesto sito fa uso di cookie. Utilizzando i nostri servizi, accetti l'utilizzo dei cookie. Approfondisci OK


Allentare il Patto di Stabilita' per i comuni colpiti dalle alluvioni – Luigi Dallai\nHome >> Politica >> Allentare il Patto di Stabilita’ per i comuni colpiti dalle alluvioni\nAllentare il Patto di Stabilita’ per i comuni colpiti dalle alluvioni\nEscludere dal Patto di Stabilità 2015 le spese sostenute dai comuni colpiti dalle calamità naturali durante quest’anno. E’ questo il senso dell’emendamento al decreto alluvioni presentato da Luigi Dallai, deputato del Partito democratico, e approvato ieri, martedì 27 ottobre, dalla commissione Bilancio della Camera dei Deputati.\n“Si tratta – sottolinea Dallai – di un’importante apertura anche per i comuni del nostro territorio che sono stati vittime degli eventi alluvionali dello scorso mese di agosto. Il testo prevede che le domande vengano presentate al Dipartimento di protezione civile entro il 10 dicembre. Sarà la Presidenza del Consiglio dei ministri, poi, a emanare un decreto, entro il prossimo 16 dicembre, nel quale saranno indicati beneficiari e importo dell’esclusione. L’obiettivo sul quale dobbiamo concentrarci è che l’esecutivo deliberi lo stato di emergenza per i comuni alluvionali dopo che Regione Toscana e Protezione Civile hanno già presentato i documenti al Consiglio dei Ministri”.


'Dancing on Ice' si iscrive alla cantante degli S Club 7 Rachel Stevens - Notizia\n'Dancing on Ice' si iscrive alla cantante degli S Club 7 Rachel Stevens\nRachel Stevens è la settima celebrità che indossa i pattini per 'Dancing on Ice' 2022 (Credito immagine: ITV)\nITV ha rivelato la prossima celebrità che si unirà Ballando sul ghiaccio 2022 non è altro che Rachel Stevens!\nL'ex star dell'S Club 7 ha rivelato la notizia nell'episodio di martedì (5 ottobre). Questa mattina quando si è unita a Phillip Schofield e Holly Willoughby dal vivo.\nRachel Stevens ha detto: 'Ora sembra davvero reale, sta succedendo davvero. Sono così eccitato, ovviamente molto nervoso. È una di quelle cose, finché non lo fai non sai cosa accadrà.'\nQuando le è stato chiesto se avesse mai pattinato sul ghiaccio, la Stevens ha aggiunto: 'Solo con il pinguino con i miei figli, sai, ogni Natale. L'ho fatto quando avevo 10 anni e mi sono dilettato per un po' e l'ho adorato davvero, ma sono molto traballante.'\nQuanto al motivo per cui ha scelto di partecipare Ballando sul ghiaccio l'anno successivo, Stevens ha spiegato: 'L'opportunità si è presentata e ho pensato, che straordinaria opportunità di apprendere una nuova abilità.\n'Adoro l'idea di lavorare con una squadra e il tuo partner, e anche che le mie ragazze ne facciano parte. Ora hanno un'età in cui adorano tutti i costumi.'\nRachel Stevens è la settima concorrente di celebrità che sappiamo essere in fila per l'ultima serie di Ballando sul ghiaccio . Il suo coinvolgimento è stato rivelato subito dopo altre quattro celebrità sono state collegate allo spettacolo di pattinaggio sul ghiaccio prima di oggi.\nQueste quattro celebrità sono: Stef Reid, medaglia paralimpica, L'isola dell'amore La concorrente del 2021 Liberty Poole, la star del rugby inglese Ben Foden e la ballerina Regan Gascoigne. Leggenda di Via dell'Incoronazione Sally Dynevor e Bez da Buon lunedì sono anche iscritti all'edizione 2022 dello spettacolo di pattinaggio di successo. Dato che solo sette concorrenti sono stati rivelati, ce ne sono ancora cinque che non sappiamo!\nSe stai lottando per stare al passo con tutto il Ballando sul ghiaccio storie, potresti anche aver perso la notizia che il giudice John Barrowman non tornerà nel 2022 .\nBallando sul ghiaccio andrà in onda su ITV all'inizio del prossimo anno. Per maggiori informazioni su tutti gli ultimi spettacoli, dai un'occhiata al nostro guida tv .\nVieni a ballare rigorosamente 2021


La caccia - Fulvio De Santa\n- Tu vas tal plan da la dalbida. Da pé, dopo al tiàrs pisôlat, sòt las fras-cias, tu ciatas al ciavrôul.\n- Ma, papà, ni poss I suói da l'Habitat. - Mieji, cusì la Forestal na ti ferma.\nMio padre mi costringeva a quello che mi sembrava del bracconaggio, cioè a "sforare" la sua quota legittima di prede. Era la sua vendetta contro quello che considerava un mio tradimento. Le mie ubbie ecologiste creavano, a suo parere, una incongruenza in una famiglia tradizionalmente di cacciatori. Ero stato abituato fin da piccolo ad apprezzare il sapore delle carni non solo di capriolo e di gallo cedrone, ma anche di scoiattolo, tasso, volpe, faina, gatto selvatico. A onor del vero io cedevo facilmente. E non tanto per riscattare il tradimento nei confronti di mio padre - mi ero associato ad un gruppo ambientalista, "Habitat" appunto, che 1'ondata lunga del '68 aveva fatto sorgere anche nel mio paese - quanto per assaporare un mio privatissimo auto tradimento. Come in tante altre situazioni mi trovo a essere combattuto tra la coerenza ideologica con una fede, un'idea e la propensione istintiva, viscerale per il suo opposto. E di trovare piacere in questa ambiguità. Così io, militante ecologista, salivo alla baita e andavo a catturare il capriolo dietro il terzo abete, alla fine del sentiero. Per fortuna le riunioni del mio gruppo non erano di autocoscienza, e nessuno venne mai a sapere dei miei tradimenti. Si discuteva in generale di linea ideologico-politica e io potevo con coerenza portare avanti il mio discorso moderato, di rispetto delle ragioni dei buoni genuini cacciatori di montagna contro le furberie meschine dei cattivi cacciatori di pianura.\nFin da ragazzino amavo partecipare alle serate in baita che precedevano le battute di caccia. Attorno al focolare mio padre, con il "Giàt" - da giovane si arrampicava come un gatto ovunque e anche dopo aver perso in guerra il piede sinistro e mezza gamba destra si faceva portare con la slitta su in montagna e poi se ne andava per i boschi con il suo bastone - e il mio padrino, Angelìn di Danta, che ancora poco prima di morire, a più di ottant'anni, andava a cacciare con le stampelle. Amavo ascoltarli, rievocare le caccie precedenti, come per autocaricarsi, accordarsi sul piano dell'indomani, e poi, regolarmente, finire a discutere di politica, accalorati dal vino e dal fuoco e da quell'animosità che l'idea della caccia aveva risuscitato. Il Giàt graffiava con il suo focoso comunismo d'antan il conservatorismo ferreo di Angelìn, e anche mio padre, pur politicamente non ben definito, partecipava con fervore. C'era poi Bertìn, che era proprio nato con la passione della caccia nel sangue. Aveva più anni di me, ma era il "figlioccio di caccia" di mio padre, era quello che io avrei dovuto essere. Ogni volta, dopo tutti i preliminari di discussioni e baruffe cui io partecipavo con passione, al momento di definire il piano, si mettevano a punto due itinerari che non dovevano mai incrociarsi, il primo era l'itinerario di caccia, il secondo era per me, il fedifrago un po' vile di "Habitat" che andava, a seconda della stagione, a raccogliere fiori o funghi. I cacciatori rispettavano quelle che consideravano delle stramberie passeggere, un morbillo tardivo. Ma un giorno successe un episodio strano. lo seguivo, solitario, il percorso assegnatomi, chinandomi qua e là a cogliere fiori. Ad un tratto un urlo: "Buttati giù o ti sparo!" Dovetti buttarmi bocconi sull' erba tra i cespugli e rimanervi un' ora e mezza. Era la vendetta del mio alter ego, il fratellastro di caccia. Ma chi aveva sbagliato il cammino?\nSarà per questo inestinguibile, ambiguo, bisogno di alibi che, la selvaggina, amo "contaminarla" con qualcosa di "verde", una semplice, virtuosa verzura selvatica come l'ardilút. Ma poi, per sottolineare la malizia di una innocenza subdola, ammiccante, ho l'impudenza di glorificarla con il glamour del foie gras. E perfino del tartufo.\nPERE CANNELLINE CON BAVARESE ALLA CANNELLA\nSbuccio le pere e le metto a cuocere in una pentola alta e stretta dove ho già fatto bollire del verduzzo ramandolo con le bucce, zucchero, una stecca di cannella, quattro chiodi di garofano, delle scorze d'arancia e di limone. Faccio raffreddare. È bello presentare la pera tagliata a ventaglio, accanto una bavarese alla cannella e in mezzo la salsa ottenuta.\npere cannelline gr. 500\nverduzzo ramandolo l. 0,7\nbuccia d'arancia gr. 10\nbuccia di Limone gr. 10\nzucchero fino gr. 120\nlatte intero l. 0,5\npanna da montare gr. 250\nquattro tuorli d'uova\ngelatina in fogli gr. 15\nzucchero fino gr. 125\nSbucciare le pere cannelline e con lo scavino togliere il torsolo da sotto.\nMettere tutti gli altri ingredienti assieme alle pere in una casseruola alta e capiente. Cuocere per 15 minuti, togliere le pere, filtrare il vino e continuare a cuocere fino a che diventa sciropposo, far raffreddare.\nIn un padellino di rame lavorare bene lo zucchero con le uova. Fare bollire il latte con la cannella, poi aggiungerlo alle uova, rimettere sul fuoco e poi mescolando con un mestolo di legno portare quasi a ebollizione, filtrare. Porre molta attenzione a non far bollire la crema perché si raggruma: al termometro da pasticceria la temperatura deve essere di 90°.\nAggiungere la gelatina precedentemente ammollata nell'acqua. Fare raffreddare.\nQuando la crema comincia a rapprendersi aggiungere delicatamente la panna e poi mettere negli appositi stampi\nPreparazione nel piatto:\nLa bavarese da un lato, la pera a ventaglio dall'altro e la salsa ottenuta fra i due ingredienti. Spolverare con zucchero a velo mescolato a della cannella in polvere.\nIn mancanza di pere cannelline si possono usare delle pere Kaiser piccole o le Santa Lucia\nRonco dell'Abbazia bianco, Vdt Friuli Venezia Giulia.\nPotrebbero interessati anche i menu:\nLe mie passioni - Seduzione- Festa al maiale - Dalla campagna al cortile - Venezia e la laguna - La vie delle spezie - Carnia, la mia terra - I colori - Leggerezza - Corteggiamento - Al Cjante il gjal - Un giorno di pioggia - Il pranzo di Natale - Seduto con i tuoi ospiti - Ho servito il Re d'Inghilterra.