I sette esopianeti più estremi dell’Universo\nNelle profondità dello spazio profondo si annidano miliardi di pianeti, ciascuno con le proprie affascinanti caratteristiche. Ecco i sette più “estremi” scoperti sino ad oggi.\nSpazio e Tempo 14 giugno 2017 16:15\nOsservando gli otto pianeti del Sistema solare è evidente che le differenze fra l'uno e l'altro, in termini di composizione, temperatura ed altre caratteristiche chimico-fisiche, possono essere estremamente marcate. Se estendiamo il concetto agli esopianeti sino ad oggi conosciuti, può esservi un vero e proprio abisso, come dimostra l'elenco dei “magnifici sette” che troverete qui di seguito. In un futuro non molto lontano, tuttavia, questa lista sarà quasi certamente stravolta: con la messa in funzione di alcuni avveniristici telescopi e il lancio nel 2018 dell'attesissimo James Webb Space Telescope, l'erede spirituale di Hubble, le nostre conoscenze dello spazio profondo potrebbero cambiare radicalmente, con nuove scoperte potenzialmente in grado di plasmare il futuro dell'umanità. Nel frattempo, ‘accontentiamoci' di questi affascinanti ed estremi corpi celesti.\nLa temperatura di un pianeta viene principalmente influenzata dalla vicinanza alla stella di riferimento, e più essa è calda e maggiore è l'impatto delle radiazioni su superficie e atmosfera. Nel caso del Sistema solare il pianeta più rovente è Venere, con 464° centigradi, pur non essendo il più vicino al Sole, che è Mercurio. Questo perché Venere riesce a trattenere le radiazioni solari nella sua corrosiva e turbolenta atmosfera. Nello spazio profondo l'esopianeta più caldo è KELT-9b, un gigante gassoso simile a Giove che ha una temperatura di ben 4.300° centigradi sulla faccia rivolta verso la sua stella, KELT-9, attorno alla quale orbita con rotazione sincrona. Si tratta di una temperatura superiore a quella di molte stelle, e inferiore di 1.200° centigradi rispetto a quella del Sole.\nin foto: credit wikipedia\nScoperto nel 2006, OGLE-2005-BLG-390L b con la sua temperatura di – 223° centigradi è il pianeta più freddo ad oggi conosciuto. È così lontano dalla sua stella di riferimento, una fredda nana rossa, che impiega ben dieci anni terrestri per completare un'intera orbita. Si tratta in pratica di una enorme palla di ghiaccio, con una massa che è 5,5 volte quella terrestre. La vita, benché il pianeta sia stato associato al celebre Hoth di Star Wars, sulla sua superficie è praticamente impossibile. Perlomeno quella che noi conosciamo.\nLa classificazione dell'oggetto celeste DENIS-P J082303.1-491201 B è stata dibattuta sin dalla sua scoperta, avvenuta nell'agosto del 2013. La sua massa suggerisce infatti che potrebbe trattarsi di una nana bruna, ovvero di una “stella fallita”, tuttavia, dopo alcuni mesi di analisi, gli astronomi sono giunti alla conclusione che si tratta dell'esopianeta con la massa più grande di tutti. Essa è infatti quasi 29 volte quella di Giove, il gigante del Sistema solare, seguito dall'affascinante Saturno.\nCon un diametro di appena 3.900 chilometri, Kepler-37b è poco più grande della Luna e più piccolo di Mercurio. È stato scoperto nel 2012 e dista appena 15 milioni di chilometri dalla sua stella di riferimento, un dettaglio che lo rende troppo caldo per ospitare la vita. Potrebbe non avere un'atmosfera e le sue dimensioni non gli consentono di ospitare acqua liquida sulla superficie.\nScoperto il 10 luglio del 2003 grazie al Telescopio Spaziale Hubble, il pianeta PSR B1620-26 b, meglio conosciuto col nome di pianeta “Matusalemme”, è il più antico ad oggi conosciuto. Ha infatti ben 12.7 miliardi di anni, soltanto 1.1 in più dell'Universo, dato che il Big Bang sarebbe avvenuto 13,8 miliardi di anni fa. Si ritiene che all'inizio il gigante gassoso Matusalemme potesse essere una stella, consumatasi sino al punto da non poter più sostenere reazioni nucleari. Per questa ragione e la possibilità che non abbia elementi pesanti, come l'ossigeno, formatosi dopo la sua ‘nascita', è verosimile che Matusalemme non sia adatto per ospitare la vita.\nCon i suoi due milioni di anni e la piena fase di accrescimento rilevata dalle analisi, V830 Tauri è l'esopianeta più giovane incluso nei registri della NASA. È stato scoperto esattamente un anno fa, il 20 giugno del 2016, ed è un gigante gassoso con una massa che è circa il 75 percento di quella di Giove. L'esopianeta è noto per essere costantemente bersagliato da grossi asteroidi, che lo rendono particolarmente inospitale.\nIl clima più estremo\nA causa della grande distanza che ci separa dagli esopianeti risulta difficile valutare i loro modelli climatici, per questa ragione il pianeta col clima più estremo dobbiamo cercarlo a “casa nostra”, nel Sistema solare. Giove, con i suoi immensi uragani con dimensioni tali da poter inghiottire la Terra, sarebbe un ottimo candidato, tuttavia il primato va a Venere. Non solo per la temperatura rovente, ma anche per la peculiare atmosfera, cento volte più densa di quella terrestre. I suoi venti viaggiano alla velocità di 360 chilometri orari e risultano essere estremamente corrosivi.\n[credit: The Conversation]


M5S: su 34 scuole solo in due risultano presentate le progettazioni antisismiche - VastoWeb\nM5S: su 34 scuole solo in due risultano presentate le progettazioni antisismiche\ndi redazione - 27 marzo 2017 - 17:56\nVASTO. “L’edilizia scolastica costituisce una vera e propria emergenza Nazionale. Il M5S -si legge in una nota dei pentastellati- ha già affrontato questo problema sia a livello nazionale che a livello locale. Nel nazionale attraverso un emandamento alla legge di stabilità del 2014 è stato modificato, su richiesta dei parlamentari del M5S, l’art.47 della legge 222/1985 diretto a disciplinare le modalità di utilizzazione della quota Irpef dell’8xmille, per comprendere nei progetti finanziabili anche gli interventi di ristrutturazione, messa in sicurezza, adeguamento antisismico ed efficientamento\nenergetico degli edifici scolastici di proprietà pubblica.\nIl M5S Vasto (con una mozione nel 2014 pur non essendo rappresentati nel consiglio, informammo\nl’amministrazione di questa nuova opportunità) attraverso una interpellanza, chiede\nall’Amministrazione: quali e quante sono state le domande di ammissione al finanziamento\ninoltrate alla Presidenza del Consiglio dei Ministri per gli anni 2014, 2015 e 2016; quali sono gli\nedifici individuati a cui destinare tali fondi, quali le tipologie di interventi richieste e l’ammontare\ndei fondi eventualmente richiesti.\nInoltre il MIUR da qualche giorno ha rilasciato i dati relativi alla presenza di vincoli degli edifici\nI dati di Vasto sono a dir poco raccapriccianti.\nLe scuole censite sono 34 e solo in due sedi risultano essere stati presentati le progettazioni\nOgni altro commento risulterebbe superfluo visto che stiamo parlando della sicurezza dei nostri\nCi auguriamo vivamente che sul prossimo Decreto della Presidenza del Consiglio compaia, tra i\nComuni che hanno presentato progetti, anche Vasto”.


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Tumori a colon e polmone, terapie più efficaci - Giornale di Sicilia\nHome › Cultura › Salute › Tumori a colon e polmone, terapie più efficaci\nTumori a colon e polmone, terapie più efficaci\nPALERMO. Nel 1962 alle leucemie infantili sopravviveva non più del 2-3% dei piccoli pazienti. Nel 2007 siamo arrivati all'80%. Ecco uno dei campi in cui i numeri non sono affatto aridi, sono una ricchezza, un sorriso: quello dei risultati dovuti alla ricerca scientifica. Come dire che alla spaventosa idra verranno mozzate le teste. Ercole sta affilando le armi. «A chi vi chiede a cosa serve la ricerca, fornite questi numeri, non vi servono altre parole», ha detto ieri il professor Pier Paolo Di Fiore, ordinario di Patologia all'Università di Milano, intervenendo al convegno «Le sfide della ricerca oncologica AIRC», organizzato in occasione dei 25 anni di attività dell'AIRC Comitato Sicilia, che ha radunato a Villa Igea i rappresentanti delle 160 delegazioni isolane, in rappresentanza dei 100.000 soci. Venticinque anni segnati dalla presenza infaticabile di Arabella Salviati, recentemente scomparsa: tutti, dal presidente nazionale dell'AIRC, Piero Serra al nuovo presidente del Comitato siciliano, Riccardo Vigneri, dal direttore scientifico dell'Istituto nazionale dei Tumori Regina Elena di Roma, Ruggero De Maria al direttore scientifico dell'AIRC, Ines Colnaghi, dalla vicepresidente siciliana, Chiara Catania alla moderatrice Cettina Raniolo Cassì, hanno ricordato questa discendente dei Florio che, munita di «diplomatica autorevolezza», ha raccolto fondi per la ricerca e ha diffuso in Sicilia il concetto di prevenzione, lasciando «un formidabile senso di missione».\nL'AIRC, nata nel 1965, copre il 40% della spesa nazionale per la ricerca: nel 2011 ha supportato la ricerca oncologica con 99,4 milioni di euro, più di quanto ministero della Salute, Cnr e fondazioni statali abbiano insieme destinato al cancro. Per rendere «il cancro sempre più curabile» il Comitato Sicilia, tra il 1987 e il 2001, ha contato su oltre 52 milioni di euro, divisi tra 91 borse di studio e 312 progetti di ricerca. Questi numeri, sommati a quelli di tutta Italia, non magicamente, ma attraverso lunghi anni di laboratorio, sono capaci di regalarci altri numeri che parlano di maggiori guarigioni a fronte di un'incidenza della patologia sale: oggi sono 2 milioni e mezzo le persone che vivono con una diagnosi di tumore ed è dovuto a malattie oncologiche il 30% delle cause di morte. Sul fronte delle guarigioni, però, il 61% delle donne e il 52% degli uomini vive a 5 anni dalla diagnosi, soprattutto nei casi di tumore al seno (87%) e della prostata (90%).\nColtivare cellule ed esplorare il genoma è stata una sfida ardita: «Tra la scoperta del genoma e la conquista della luna c'è, in termini di complessità, la differenza che passa tra una tesi di laurea e una licenza elementare», ha detto Di Fiore che ha incentrato il suo intervento sulla medicina molecolare, quel passaggio epocale dalle ricerche sui batteri a quella sulle cellule. E una formazione tumorale altro non è che un insieme di cellule dentro le quali, per i motivi più vari, si vengono a trovare una manciata di mutazioni a carico di geni chiave. La massa di conoscenze oggi è capace di indicare il funzionamento più intimo del nostro corpo e le patologie a esso connesse». Un salto concettuale. «La rivoluzione genomica è una scoperta che va oltre il senso scientifico, tracima nella percezione di noi stessi ma non tutti ne hanno compreso la valenza. Gli studi di Dulbecco e del suo gruppo sul genoma umano ci hanno consegnato un “ricettario” su come siamo fatti. La sequenza del genoma umano è lunga tre miliardi di basi, una base è paragonabile a una lettera dell'alfabeto e, scritta in un'unica sequenza, diventa 26 volte l'Enciclopedia britannica».\nDivaga dalla medicina. Ma non troppo: «È vero che siamo composti da tre miliardi di lettere ma siamo uguali tra noi al 99,9%. La differenza sta tutta il quello 0,1%, quindi su basi scientifiche è possibile affermare che non esistono razze». Ritorna: «La rivoluzione ci offre la possibilità di un approccio olistico nel considerare non la malattia ma la cura del paziente che porta quella malattia». Vigneri, catanese, è pronto a continuare nel segno della Salviati: «La Sicilia è ai primissimi posti in fatto di donazioni ma riceve meno rispetto a quanto dà. Se l'Italia è quasi un fanalino di coda europeo nella ricerca, la Sicilia ne rappresenta l'amplificazione e il gap in campo oncologico è piuttosto marcato. Le donazioni siciliane favoriscono il finanziamento della ricerca in altre regioni ma è pur vero che al paziente oncologico non interessa dove viene trovata la soluzione al suo problema, vuole che sia trovata. Quindi è l'eccellenza della ricerca che deve essere perseguita».\nDe Maria: «Ci siamo posti l'obiettivo di trovare delle terapie più efficaci nel tumore del colon e del polmone. Il nostro gruppo di ricercatori ha identificato e scoperto le cellule staminali dei tumori del colon e del polmone. Abbiamo la possibilità di riprodurre i tumori dei pazienti in laboratorio e di cercare le terapie più appropriate». La Colnaghi strappa applausi: «I soldi che riceviamo vengono dati da milioni di persone con enorme sacrificio: chiunque ha il dovere di eseguire il mandato di questa gente. Altrimenti non sarebbe una persona normale». Anche nel Paese dei Fiorito.


Dormire a Reggio Calabria - Italiavai.com\n19 Alloggi a Reggio Calabria\nRoccella Ionica70,3 km\nSan Ferdinando48,6 km\nVilla San Giovanni13 km\n19 Alloggi a Reggio Calabria presenti su italiavai.com\nPopolarità Mostra prima Alloggi con sconto Prezzo più basso Stelle da 0 a 5 Stelle da 5 a 0 Più vicine al centro di Reggio Calabria\nQuesto modulo può essere usato esclusivamente per richieste di prenotazione; qualsiasi altro utilizzo verrà considerato SPAM e sarà perseguito con un'immediata comunicazione dell'IP (3.238.173.209) da cui ti colleghi al garante della privacy.\nViale Roma, 34 • Stilo (RC)\nL’Hotel Città del sole si trova a Stilo, in uno dei borghi più belli d’Italia. Rispettivamente a pochi minuti dal mar Ionio e dal Parco naturale ...\nVia Stazione Loc. Torre • Palmi (RC)\nCiao, vieni a visitare la mia struttura con panorama mozzafiato,struttura nuovissima sarai nella pace più assoluta.Ritornerai sicuramente.\ncontrada S.Gaetano • Palmi (RC)\nIl Grand Hotel Stella Maris sorge a Palmi, città della Varia, appena a 50 metri dallo svincolo autostradale A3 SA-RC. Dispone di 75 camere ampie e ...\nstrada provinciale palmi tonnara • Palmi (RC)\nSpettacolare costruzione adagiata al centro dell’omonimo promontorio e abbracciata dalla rigogliosa macchia mediterranea, proprio in corrispondenza dello ”Scoglio dell’Ulivo”, emblema indiscusso della Calabria. Di fronte a ...\nVia Umberto I, 19 • Roccella Ionica (RC)\nBilocale sito nel centro del comune di Roccella Ionica a 30 m dal mare. Roccella jonica e’ bandiera Blu e 5 vele legambiente. L’appartamento e’ dotato ...\nPagine Reggio Calabria 1 di 2


Cura di alcolismo prezzo di Krasnodar - Il marito beve per lasciarlo\nDipendenza da alcol: l’esperienza di un utente in riabilitazione nella comunità di recupero di Cozzo i mezzi per riprendersi da alcolismo\nCodificazione di agopuntura di alcolismo e è possibile gocciolare Colm in alcool, che fare quando il marito beve per guarirlo togliere rimedi di gente di sindrome di astinenza. Clinica di psicosi alcolica affilata conversazione preventiva di alcolismo, la codificazione da alcool in Tuymazy come controllare luomo per alcolismo per la scelta di bevande alcoliche.\nLa storia di un ex alcolista che è riuscito a vincere la sua fragilità come messaggi a delirium tremens\nCentri di cura di alcolismo la codificazione da alcolismo su Chaplin Smolensk, come forzare luomo ha smesso di bere rimedi di gente comprare la medicina medica Colm. Zoreks e carbonio assorbente cura di costo di alcolismo femminile, dove piacere in alcolismo di Bashkiria come combattere per il marito se diventa un ubriacone inveterato.\nalcolismo 1,5 litri di vodka al giorno Colm il prezzo per comprare Ivanovo cura di alcolismo prezzo di Krasnodar\nVshivaniye di ampolle d trfnthby prezzo ipnosi libera da dipendenza alcolica, timo ad alcolismo 25 struttura per smettere di bere risposte. La codificazione da alcolismo il prezzo Arkhangelsk video su alcolismo da bambini, codificazione di alcool Achinsk a chi prega per smettere di bere.\nChe fare quello che la persona smetterebbe di bere Voglio esser trattato lalcolismo, passaggi di delirium tremens distinguere una sindrome di astinenza da postumi di sbornia. Cura di alcolismo in Mosca e area il comportamento di moglie di alcolizzato, codificazione ospedaliera da alcolismo se la mia salute sarà restaurata dopo che avrò smesso di bere.\nDanni dell'alcolismo quello che la strada è quella che il marito non ha bevuto cura di alcolismo prezzo di Krasnodar\nPer ascoltare la musica smetterò di bere e fumare Sergey Mikhalok ha smesso di bere, targhe di scintill& di prezzo di zoreks quando è necessario lasciare il marito dellalcolizzato. Quanto al marito per smettere di bere un periodo di amore miti su codificazione da alcolismo, se smettere di bere dyufaston a gravidanza a prime condizioni non la codificazione e trattamento di alcolismo.\nIntervention - Lana,alcolista dipendente scherzi la moglie dove ha visto\nDipendenza di alcolizzato di terminologia la moglie dà a tutti finora le bevande di marito, effetti collaterali di codificazione da alcool se ci può essere pressione bassa se fermato bevendo. I centri in Chelyabinsk per cura di alcolismo la codificazione da alcolismo in Chapayevsk su, comprare la medicina Colm in Lipetsk come aiutare alcolizzati a lasciare forte il bere.\nL'ALCOLISMO Colm in Belarus il prezzo\nSe il marito beve, a dispetto che fare Colm sono antibiotici, dipendenza alcolica consapevole è possibile smettere di bere sumamed. Video per prevenzione di alcolismo esser cifrato da alcool Murmansk, Tipo verde della cura di regione di Dnipropetrovsk di alcolismo chi è stato aiutato da cura di alcolismo.\nSchiava dell'alcol: ecco come ho smesso di bere perché delirium tremens di diavoli cura di alcolismo prezzo di Krasnodar\nLa presentazione per adolescenti su prevenzione di alcolismo i prezzi di codificazione di alcolismo in Krasnoyarsk, dove in Togliatti curano lalcolismo a prevenzione di alcolismo e alcolismo. Cura di alcolismo in Kirovohrad contro alcolismo in quadri, Ho smesso di bere per fumo e la moglie chi ha vinto contro dipendenza alcolica.\nAlcolismo uso e abuso prevenzione di programma di alcolismo\nLa moglie buona e le bevande di marito quello che è la codificazione da alcool una puntura in una vena, i prezzi di codificazione da alcolismo in Kaliningrad codificazione di alcool da metodo dovzhenko. Il centro per cura di alcolismo in unaquila la codificazione da alcool in Krasnoyarsk su Kirov, alcolismo in bambini di famiglia quanto tempo ha bisogno di bere per delirium tremens.\nUscire da alcol in 40 giorni medicine di cura di alcolismo\nLambasciatore Colm ha bevuto la vodka che fare con il marito che non ha bevuto, cliniche su cura di alcolismo un ospedale cura libera di alcolismo in Krasnodar. La codificazione da alcolismo in Tjumen dovzhenko il marito beve ogni settimana la birra, bere fermato anche adolescenti alcolismo di registro in cui sono elencate le persone socialmente importanti.\nDovesser cifrato da alcolismo in Orekhovo-Zuyevo


Vittorino Andreoli | La follia dentro di noi attorno a noi - Vittorino Andreoli: «La vecchiaia è l’età dell’oro»\nTerza età non come «malattia» o «spauracchio», ma capitolo originale dell’esistenza e «Paradiso dei sentimenti». Professor Andreoli, è davvero così bello invecchiare?\n«La vecchiaia di oggi è una novità assoluta. Una grande scoperta, anche per me. Anni fa, nel periodo della Seconda guerra mondiale, si era considerati vecchi a 46 anni spiega lo psichiatra veronese, che fa parte anche della New York Academy of Sciences - . Oggi l’età della vecchiaia è salita a 81 per i maschi e 85 per le femmine. Ma nella contemporaneità, con la vita media che si è allungata, la salute e il benessere perseguibili sempre, si è attivi e pieni di risorse anche a 80 anni».\nNel libro, spiega anche la nuova sessualità che si scopre nella vecchiaia\n«Se una volta i vecchi erano considerati sessualmente finiti, oggi l’eros continua e spesso anche migliora. Ci si innamora fino a cento anni, la cura del corpo ci rende energici, la sensualità diventa più di relazione che di organi, il piacere si lega alla tenerezza, le nuove liturgie dell’eros non fanno rimpiangere il passato e la gioventù». Dunque la vecchiaia è un’età felice?\n«I vecchi vivono il tempo presente, non pensano al futuro, ai problemi, alla carriera e alla morte. Relativizzano tutto. Anche i conflitti. Lavorando come psichiatra con i malati terminali, mi ha colpito che anche loro non pensano affatto alla morte, ma a dare un senso alla loro quotidianità».\nPersonalmente, cosa l’ha sorpresa nella sua vecchiaia?\n«Mi ha sorpreso la grande voglia di vivere e di essere utile, di fare felici gli altri, di aiutare. Non ho più nulla da dimostrare, posso concentrarmi con gioia nel fare del bene. In generale, da vecchi si è meno legati a egoismo e interessi personali, perciò più capaci di aiutare il prossimo».\nLa scienza conferma il benessere e la produttività dei «nuovi» anziani?\n«C’è una grande scoperta scientifica recente: pensavamo fino a qualche anno fa che le cellule del cervello degenerassero e morissero negli anziani. Invece è stato dimostrato che anche nei vecchi i neuroni si rigenerano. Ricordiamo che proprio Rita Levi Montalcini ha vinto il Nobel proprio per la scoperta sulla moltiplicazione dei neuroni. I neuroni di un vecchio sono gli stessi di quelli di un giovane. I ragionamenti che posso fare io a 80 anni sono uguali a quelli di un 40enne. Quindi, per la scienza non è vero che il cervello di un vecchio sia meno funzionale di quello di un giovane. Su basi scientifiche, dico che un cervello anziano, se non è ammalato, ha le stesse caratteristiche di quello di un giovane». Si sente un difensore della vecchiaia?\n«Non difendo la vecchiaia in quanto sono vecchio, ma perché ci sono precisi elementi scientifici per farlo. È solo recuperando il ruolo cruciale dell’ultima età che possiamo iniziare a riparare la società in cui viviamo, riscoprendo una nuova dimensione del benessere».\nIl suo saggio è dedicato «a tutti i giovani perché scoprano quanto è bello diventare vecchi».\n«La vecchiaia non è la fine, ma un nuovo capitolo dell’esistenza, che riserva molti aspetti positivi. Basta pensare a quante sono le storie d’amore che nascono da vecchi, o la grande voglia di raccontarsi e di relazionarsi. E le palestre oggi sono piene di over 65: questo significa la grande voglia di vivere. Insomma, smentisco completamente l’antica sentenza di Seneca, secondo cui Senectus ipsa est morbus: la vecchiaia è di per sè malattia. Al contrario, è un capitolo originale dell’esistenza, non certo un’età malata».\nCi si innamora fino a 100 anni, le nuove liturgie dell’eros non fanno rimpiangere il passato


Nasce Forever Zero CO2, il nuovo progetto firmato Forever Bambù - Cambio Clima\nForever Bambù – holding della green economy impegnata e leader europeo nella piantumazione del bambù gigante – presenta un nuovo innovativo progetto per la sostenibilità: Forever Zero Co2 (www.foreverzeroco2.it) che consente ad aziende e professionisti di ridurre o azzerare il proprio impatto ambientale ed essere carbon neutral, grazie all’eccezionale assorbimento di CO2 delle sette foreste di bambù dell’azienda in Italia (per un totale di oltre 188 ettari).\nil nuovo progetto firmato Forever Bambù\nForever Bambù è una holding della green economy e leader europeo nella piantumazione di bambù gigante. Si tratta della prima iniziativa italiana che coniuga una filiera strutturata con l’attenzione per il pianeta e per i territori attraverso la coltivazione del Bambù Gigante e il conseguente assorbimento di CO2. Forever Bambù è l’unica azienda europea nel suo campo ad essere certificata per la produzione biologica e biodinamica ed ha in corso la certificazione simbiotica.\nLa società ha, inoltre, in corso il processo per qualificarsi come Benefit Corporation, per certificarsi come impresa Bcorp e per ottenere il miglior rating ESG. Partner del progetto ONU ActNow, Forever Bambù nasce nel 2014, dall’iniziativa imprenditoriale di Emanuele Rissone, già fondatore di Vitamin Store (la prima rete in Italia di oltre 100 negozi di integratori, acquistata nel 2012 da Enervit), e da allora è in continua crescita: oggi riunisce 28 società agricole che hanno piantumato 150.000 piante in 188 ettari con la partecipazione di oltre mille soci provenienti da tutta Europa.\nNel 2017 è stata costituita Forever Bambù Holding Srl che partecipa tutte le 28 società agricole create per lo sviluppo del progetto e ne armonizza l’intera attività industriale e commerciale. Nel 2020 è iniziato il processo di fusione delle prime 26 società agricole all’interno di Forever Bambù srl Maxi, fusione che verrà conclusa entro fine anno per poi avviare la quotazione in Borsa nel 2022.\n“Smart village” : Ripopoliamo i borghi?


Attualità – Pagina 3 – LiberalAmente\ndi Luca Rota 17 Novembre 2015 17 Novembre 2015 Attualità\nQuante volte in vita nostra ci siamo sentiti dire, “devi essere più diplomatico?”. Ad onor del vero, chi vi scrive, molte. Ma ci siamo mai chiesti cosa sia veramente la diplomazia? Io ci ho fatto un mio pensiero (personale s’intende). La diplomazia è arte nel mediare tra due parti. Leggi tutto l’articolo


Intervista a Nicola Raggi, Direttore della Fotografia – Valentina Vincenzini\nIntervista a Nicola Raggi, Direttore della Fotografia\nBiografia: Nicola Raggi, Direttore della fotografia, nasce in una cittadina della provincia di Perugia nel 1978. Si laurea in Psicologia della Comunicazione presso l’Università di Siena e, nel 2006, fonda la casa di produzione “Loading Lab”, spin-off Accademico che si concentra sulla produzione video e mix-media. Negli stessi anni insegna “Produzione Video” presso la stessa Universita’. Partecipa a diversi workshop di cinematografia con i più illustri Direttori della Fotografia in Italia: Vittorio Storaro, Luca Bigazzi, Marco Incagnoli, Pino Quini. Vincitore della borsa di studio offerta dalla Fondazione Bernardo Bertolucci si trasferisce a New York nel 2010 dove prende parte ad un corso intensivo sulla direzione della fotografia cinematografica presso la New York Film Academy. Oggi vive a Brooklyn, ha ricevuto la licenza di insegnamento dallo Stato di New York ed è un istruttore di cinematografia presso la New York Film Academy. Sempre pronto a viaggiare, nostalgico della terra natia, è costantemente coinvolto in produzioni filmiche come direttore della fotografia.\n★ Quando incontro Nicola Raggi in un locale di Williamsburg, a Brooklyn, mi rendo conto di come siano passati dei mesi dal nostro primo contatto via mail. Nonostante ci separi appena una fermata di metro, Nicola non è un tipo facile da incontrare, è una di quelle persone in continuo movimento, in continuo fermento: oggi a New York, domani in un’altra città su un set di un nuovo film, nel frattempo altri mille progetti che lo richiedono. Lo incontro dopo altri due mesi su un roof a Soho dove questa volta parliamo di un mio progetto. Noto la sua attenzione, la sua professionalità mentre mi rivolge domande precise. Nicola mi parla con la tranquillità di chi sta assaporando le gioie di tanti sacrifici: la gavetta fatta in Italia, la possibilità di una borsa di studio, il coraggio di inseguire un sogno, il trasferimento a New York, il riuscire a fare il “proprio mestiere”, il progettare il proprio futuro, la green card. Questa intervista non è solo la testimonianza di “un altro italiano all’estero” e non è nemmeno la storia romanzata di una vita facilissima e felicissima in una città dove tutto sembra semplice (ma non lo è affatto) quale New York. È, semmai, un racconto emblematico della nostra generazione. Una generazione di italiani che trova in un “altrove” quello spazio che in Italia, purtroppo, è negato. Ieri a New York, domani chissà dove incontrerò di nuovo Nicola Raggi. ★\nNicola, tu hai studiato Comunicazione all’Università di Siena. Come ti sei avvicinato al cinema e quando hai deciso di farne un mestiere?\nGià molto prima degli studi universitari avevo una grande passione per il cinema che iniziò addirittura mentre frequentavo la scuola materna e le maestre ci facevano vedere ripetutamente, quasi ogni settimana, la pellicola della carica dei 101 o, alternativamente, il meraviglioso film di Mary Poppins. Imparai fin da allora a caricare il vecchio proiettore 16mm e mille volte ho rivisto quelle vecchie pellicole. La passione forse si assopì durante gli anni, fino a quando, grazie alla grande opera d’arte di Giuseppe Tornatore “Nuovo Cinema Paradiso” qualcosa si risvegliò in me, indicandomi la strada per conseguire un sogno. Passeranno molti anni da quel momento al salto nel mondo della direzione della fotografia: iniziai a realizzare piccoli cortometraggi con amici, nel frattempo ad approfondire le teorie e il linguaggio del cinema delle scuole europee, durante gli studi universitari mi appassionai molto al montaggio video e quando fondai il Loading Lab ricoprivo già questo ruolo fino a quando, un bel giorno, capii che l’unica cosa che davvero mi attirava era la luce, aveva la potenza di ammaliarmi: compresi definitivamente che la direzione della fotografia cinematografica era la strada che volevo percorrere.\nNel 2006 hai fondato il Loading Lab Insieme a Mariangela Scalzi, in collaborazione con L’Università di Siena. Ci racconti di questo progetto?\nAlla fine degli studi universitari, avendo in Italia poche possibilità di lavoro, decisi insieme a Mariangela Scalzi di fondare una casa di produzione video per dar vita ai nostri sogni. In quel tempo l’Università di Siena offriva l’opportunità di un appoggio logistico presso le proprie strutture a giovani laureati intenzionati ad avviare attività imprenditoriali, facendosi essa stessa “incubatrice” della nuova azienda, ci offrì la possibilità di avviare uno spin-off Accademico. All’interno dell’Università trovammo molto appoggio e l’ambiente culturale era fervente, sempre in movimento e, da un punto di vista creativo, altamente gratificante. Dopo poco intuimmo però che, in realtà, dal punto di vista economico, data la natura educativa di una struttura quale è quella universitaria, non saremmo progrediti ma soprattutto in quegli anni sentivamo una “moria culturale” che non ci faceva più crescere, sia professionalmente, sia umanamente: capimmo che era tempo di cambiare qualcosa.\nIn Italia portavi avanti i tuoi progetti e insegnavi presso l’Università di Siena, eppure non eri soddisfatto. Cosa mancava alla tua carriera?\nRealizzavo vari progetti, molti dei quali erano video musicali, essendo un grande appassionato di musica. Molti altri erano progetti educativi veramente interessanti, anche se sempre a budget fortemente ridotti. Insegnavo agli studenti universitari le teorie e le tecniche cinematografiche e forse questa era la cosa più appagante di tutte, ma l’insegnamento non era il mio obiettivo primario. Cio’ che volevo fare era solo una cosa, ma la carriera del direttore della fotografia è lunga e problematica, in un paese dove la cultura stava “appassendo” non vedevo per me una prospettiva, non riuscivo a capire quale era la strada giusta da percorrere.\nQuali erano gli sbocchi per un Direttore della Fotografia? Pensi sia una carriera ancora possibile in Italia?\nIn italia gli sbocchi per un giovane appassionato di cinema che volesse esprimere la sua visione del mondo e comunicare qualcosa erano davvero pochi. Forse se avessi avuto un nome, un appoggio, o magari avessi aspettato di arrivare a 50 o a 60 anni, chissà… Ma io non sono mai stato tipo da aspettare troppo tempo per raggiungere degli obiettivi, cosi, stufo dell’ineluttabile quotidianità e l’affossamento culturale che ormai sentivo opprimermi, accortomi di non apprendere più qualcosa di nuovo decisi che, se volevo seguire il mio sogno, dovevo cambiare rotta.\nNessuno ti apprezzava veramente per ciò che sapevi e per cio che realizzavi: fare direzione della fotografia non significa affatto accendere una telecamera, un paio di luci e pigiare il bottone rosso per registrare cio’ che ti sta davanti: la questione e’ molto piu’ complessa e delicata. La conoscenza della composizione fotografica, dell’esposizione, delle lenti, dei movimenti macchina e soprattutto dell’illuminazione è ciò che davvero importa, un lavoro invisibile, ma che alla fine dei conti è ciò che ti “incolla” allo schermo, ti fa piangere e\_o ridere, ti far star male o bene. Quello che il grande maestro Caravaggio gia’ faceva utilizzando la tela.\nCapire cosa significa non è facile, ma nel nostro paese lo è sempre di più. Tutti pensano che sia una professione semplice, tanto più oggi che con le tecnologie digitali tutto sembra davvero più facile e veloce, ma non è proprio così, la tecnologia va saputa utilizzare: e’ una “arma a doppio taglio”.\nGrazie alla borsa di studio offerta da Bernardo Bertolucci hai deciso di cogliere l’occasione di studiare alla New York Film Academy. Avevi già deciso di lasciare l’Italia?\nNon avevo deciso di lasciare l’Italia, ma stavo rimuginando qualcosa, dentro di me qualcosa stava bruciando. Un giorno, un po’ per gioco, un po’ per scherzo, Mariangela Scalzi mi disse che avremmo davvero dovuto aprire le nostre menti altrove per continuare a crescere, altrimenti saremo pian piano appassiti e così, trovando interessante il corso di cinematografia alla New York Film Academy ed avendo scoperto l’opportunità della borsa di studio “Bernardo Bertolucci”, che a suo tempo copriva metà della retta annuale, nonché estremamente affascinato dalla grande mela e da tutte le storie che si conoscono su di essa, decisi di partecipare all’assegnazione di quella borsa di studio. Avevo quasi dimenticato di averlo fatto, ma da lì a qualche mese mi arrivò la comunicazione della sua assegnazione: era giunto il momento di andarsene.\nCom’è stato l’ “impatto” con New York? Eri pronto per un cambiamento così importante?\nNon ero prontissimo, ma ho trovato davvero una seconda casa a New York ed oggi sono ancora qui e ne passerà di tempo prima che torni stabilmente in Italia. Lo dico con rammarico, mi manca tutto, ma ad essere sincero mi ritengo molto fortunato poichè, in un momento davvero difficile, sono stato spinto dalla mia famiglia e dalle opportunità che avevo davanti a cercare di realizzare il mio sogno altrove. Come se non bastasse Viola, la mia dolce metà e motivo d’esistenza, mi ha raggiunto qui nella grande mela… pian piano i sogni sembrano diventare realtà.\nA New York ho trovato un mondo dove potermi davvero esprimere ed essere apprezzato. Sono cresciuto moltissimo da un punto di vista professionale, umano ed artistico. In questo Paese, se sei bravo e competente, non importa come ti chiami o quanti anni hai: le persone sanno riconoscere ciò che sei e ciò che sai fare.\nChe tipo di opportunità lavorative si sono presentate dopo la New York Film Academy?\nDopo il corso intensivo di cinematografia ho subito iniziato a lavorare come assistente all’insegnamento all’interno della NYFA e questo mi ha permesso di continuare a conoscere registi e sceneggiatori di tutto il mondo con i quali ho realizzato dei progetti molto belli e che mi hanno anche dato l’opportunità’ di mettere in pratica tutto quello che avevo imparato durante il corso appena concluso.\nHai di recente vinto la lotteria per la famigerata Green Card. Ci racconti come hai partecipato e qual è l’iter burocratico per ottenerla?\nDurante un roof top party, il mio “battesimo” a NYC, su invito di amici di amici, ho conosciuto un ragazzo italiano che aveva da poco vinto la lotteria di cui parli. Non ne avevo mai sentito parlare e il giorno dopo ho cominciato subito una lunga ricerca in rete. Dopo due giorni ero nel sito del governo americano a compilare il form per partecipare alla prossima estrazione. La green card appartiene a te, non dipendi da nessuno, almeno quella che si vince. La green card ti permette di lavorare, fare qualsiasi tipo di mestiere, non dipendere da nessuno e… la devi rinnovare ogni 10 anni, ma è per sempre! Hai alcune restrizioni: non puoi lasciare il paese per piu’ di sei mesi, ma è davvero il passaporto per il “nuovo mondo” o almeno… sei libero di entrare ed uscire senza piu’ restrizioni, senza piu’ impedimenti di mobilita’ che a volte sembrano anche un po’ assurdi se ci si pensa bene.\nHo partecipato il primo anno cosi, quasi per gioco e niente di fatto, ho ripartecipato il secondo anno ed è stato il colpo di fortuna. A Maggio 2012 ho ricevuto la notizia della vincita. Ora è luglio 2013 e sono ancora nel processo di ottenerla dopo una lunga serie di documentazione da presentare all’ufficio immigrazione. L’iter burocratico è lungo, la burocrazia sembra uguale d’dappertutto: vogliono sapere tutto su di te, soprattutto se sei qui da qualche tempo ed hai gia’ ottenuto diversi visti, come nel mio caso. Presto dovrò sostenere l’intervista, “Finger crossing”, come si dice da queste parti. Ottenerla per me è come liberarmi, liberarsi alla fin dei conti da tutta la burocrazia che rallenta il mondo che a mio parere dovrebbe vedere una mobilita’ completa per ogni persona esistente.\nCosa consiglieresti ad un cineasta italiano che volesse lavorare nell’industria indipendente americana?\nCosa consiglierei ad un collega italiano? Ovunque vuoi andare non perdere il cuore, la passione e tieni presente che gli studi teorici sul cinema sono fondamentali, poi ti servono studi pratici e tanta esperienza, ma in quanto italiani abbiamo una marcia in più, e raggiungere i propri sogni non è impossibile. Armati di pazienza, studia sempre, non sentirti mai arrivato, agisci con umiltà e lavora più degli altri. Ogni tanto chiudi gli occhi, respira, lì troverai l’arte e, come mi ha sempre detto un mio grande maestro: “dalle sofferenze e dalle notti insonni ricaverai le opere d’arte più grandi che tu abbia mai pensato di realizzare” (Luca Bigazzi). Poi ogni tanto… prenditi una pausa e vattene in vacanza in un paese lontano, assimilando ogni colore che quel posto ha da offrirti e poi…icomincia daccapo.\nLa strada è lunga, lunghissima, io sono appena all’inizio, ma con la consapevolezza che nessuna salita mi fermerà.\nCi sono luoghi dove i sogni sembra possibile realizzarli, altri posti dove sembra impossibile. Cerca quelli che te lo permetteranno, gli altri li frequenterai quando sara’ il momento.\nIn ogni caso… mai smettere di seguire i propri sogni. Solo cosi potremo dire di non aver vissuto in vano.


Nell'AniMo Antico: maggio 2016\nTiroide: Psicosomatica dell'Ipertiroidismo\nQuesto complesso meccanismo di interconnessioni svela l’importanza della tiroide; gli ormoni tiroidei hanno un’azione specifica sul sistema nervoso, così come le reazioni emozionali (tensione e stati ansiosi) influiscono sull’alterazione della secrezione ormonale.\nIpertiroidismo nella Psicoenergetica\nLa forma Yang (l'ipertiroidismo) manifesta un desiderio malgrado tutto di rivincita. L'individuo si trova in un costante attivismo. Il fuoco interiore lo consuma e la lotta è continua. Fisicamente gli ipertiroidei appaiono divorati da questo fuoco interiore, un fuoco che consuma senza produrre, perchè l'unica produzione è reattiva e difensiva.\nFonte: "Dimmi dove ti fa male. Glossario psicoenergetico" di Michel Odoul\nIpertiroidismo nella Metamedicina\nQuando si è ipertiroidei è come se fossimo attaccati a una corrente di alimentazione di 250 volt.\nC'è una certa determinazione a raggiungere i propri obbiettivi a detrimento del proprio bisogno di riposo, e ciò spinge a dover attingere alle proprie riserve di energia. Questa determinazioni può avere le proprie radici nella paura, si dice a se stessi: "Non posso fermarmi, bisogna che resista, altrimenti..."\nPuò anche essere legata al desiderio di dimostrare agli altri ciò che si è capaci di fare, cosa che genera in noi uno stress che ci rende iperproduttivi fino a che raggiungiamo lo sfinimento e lo scoraggiamento che fanno passare alla fase ipotiroidea.\nHo preteso molto da me stesso per avere successo, per dimostrare ciò di cui ero capace, per essere amato o perchè mi ritenevo indispensabile?\nFonte "Il Grande Dizionario della Metamedicina" di Claudia Ranville\nL’ipertiroidismo è intriso di simbolismi, primo fra tutti quello di un’eterna “fuga in avanti” (da qui l’accelerazione espressa dai sintomi) alla ricerca, da un lato, di un’autonomia quotidiana racchiusa nel “fare”; dall’altro, di un tentativo di colmare il vuoto che si sente dentro “tamponandolo” con una vita dal ritmo accelerato e con rapporti pieni e simbiotici. Il vuoto corrisponde all’angoscia di morte e al terrore di sentirsi annientati.\nUn sintomo comune dell’ipertiroidismo, l’esoftalmo (occhi sporgenti) rappresenta perfettamente questo terrore profondo. Anche qui, le cause di tali meccanismi psichici si possono rintracciare nell’infanzia e nell’adolescenza. Mentre nell’ipotiroidismo il ruolo genitoriale è stato inibente per lo sviluppo di sé e dell’autonomia, nel vissuto dell’ipertiroideo c’è un bambino che ha avuto una maturazione precoce, per concrete necessità o per aspettative genitoriali, che è stato privato della naturale e necessaria fase di dipendenza affettiva fatta di sostegno, approvazione, calore, affetto.\nQuesto “salto” si traduce, nella fase adulta, in una difficoltà a chiedere o a manifestare il bisogno emotivo e affettivo, esperienza che rievocherebbe l’idea della dipendenza frustrata. Queste interpretazioni si rivelano ancora più vere quando si studiano le fasi d’insorgenza della malattia; in moltissimi casi di soggetti adulti, l’ipertiroidismo si manifesta in seguito a traumi da perdita di elementi di autosufficienza (figure di riferimento, lavoro, casa, patologie che obbligano a richieste d’aiuto).\nCome per tutte le altre patologie, ci sono sempre delle tipologie di personalità più a “rischio” di manifestare una determinata malattia o disturbo. Molto spesso gli ipertiroidei sono persone che hanno paura di fermarsi, di rallentare su tutti i piani della vita; si sentono vive solo se agiscono, intensamente e di fretta. Cercano continuamente consigli (che tuttavia non riescono a seguire), vogliono l’autonomia a tutti i costi ma dentro hanno un enorme bisogno dell’approvazione altrui.\nIl disturbo è prevalente nelle donne tra i 20 e i 50 anni d’età, e insorge soprattutto in quelle persone che sono cresciute in fretta o sono state sottoposte a carichi non adatti alla loro età. Molto spesso gli ipertiroidei hanno perso i genitori\nVedi anche: Psicosomatica - Medicina alternativa - Olistica - Ipotiroide\nFonte e articolo completo: Psicoadvisor\npubblicato da Nell'AniMo Antico a 19:31 Nessun commento:\nEtichette: medicina alternativa, olistica, psicosomatica\nLa tiroide è una ghiandola endocrina che regola tutto il metabolismo energetico attraverso la produzione di ormoni tiroidei, la tiroidotironina (T3) e la tiroxina (T4). Questi ultimi, per essere prodotti, hanno bisogno della presenza di iodio e calcitonina; la sintesi e la secrezione di queste sostanze, a loro volta, è regolata da due ghiandole posizionate nel cervello, l’ipotalamo (ormoni TRH) e l’ipofisi (ormoni THS).\nIpotiroidismo nella Psicoenergetica\nLa forma Yin (ipotiroidismo) comunica una rinuncia di fronte all'impossibilità di esprimersi. La fiamma si è spenta dentro di noi .\nL'ipotiroideo può riassumersi nella frase "Tanto a cosa serve?".\nIl corpo non brucia più e quindi immagazzina. Il volume aumenta come per compensare.\nIpotiroidismo nella Metamedicina\nSi potrebbe dire che si è attaccati a una corrente di alimentazione di 70 volt.\nL'ipotiroidismo può esprimere una condizione di scoraggiamento "A che pro, non ci riuscirò, nessuno mi capisce!", un senso di colpa per il fatto di vivere o un rancore trattenuto.\nposi le seguenti domande:\nNodulo tiroideo insieme di impotenza e frustrazione per non potersi esprimere, perchè la persona che si vorrebbe avvicinare si è chiusa o oppone resistenza.\nTiroidite porsi la domanda: Prima che mi venisse questa tiroidite ho forse provato una grande collera per il fatto di non potermi esprimere in ciò che rivestiva importanza per me?\nPer comprendere la dimensione simbolica dell’ipotiroidismo, bisogna partire da un sintomo chiave della patologia, il rallentamento fisico e psichico. Quando all’interno del soggetto avviene una ribellione nei confronti di uno stile di vita che non vuole più accettare, la psiche smette di affrontare la realtà in quella modalità; decide di farlo attraverso il corpo, con sintomi significativi come staticità, ristagno dell’energia vitale, aumento di peso, stanchezza, lentezza nel linguaggio, apatia, difficoltà di concentrazione, esaurimento. Chi si ammala di ipotiroidismo ha la sensazione di “affondare” nel proprio corpo e in tutto se stesso, meccanismo simile a quello che si verifica nello stato depressivo.\nL’ipotiroidismo insorge dopo eventi traumatici che hanno fatto perdere alla persona il senso della quotidianità oppure che sono in forte contrasto con ciò che il soggetto desidera e vuole. Il “no” inconscio che il soggetto vorrebbe dire diventa passività, resa, rinuncia. Il danno metabolico, caratterizzato da una diminuzione del livello di energia e di calore prodotto dal corpo, rappresenta l’origine del disagio profondo di questi soggetti, che non riescono ad opporsi con forza e autonomia a quei meccanismi disfunzionali che vengono vissuti come “dogmi sociali”. L’ipotiroideo soffre di una grande paura, quella di non meritare nulla, soprattutto l’amore degli altri. È proprio il timore di non essere amati a bloccare la reazione, l’affermazione che potrebbe generare dispiacere nell’altro.\nL’ipotiroidismo si instaura quando il soggetto decide di non esprimersi in alcuni o in tutti gli aspetti della vita, come quello dell’affettività o della sessualità. Nei casi più avanzati della patologia, si verifica un fenomeno tipico dell’insufficienza tiroidea denominato mixedema, una particolare forma di rigonfiamento dei tessuti che si manifesta con viso gonfio, rigido e fisso, pelle secca, ptosi palpebrale (una o entrambe le palpebre sono più abbassate rispetto al loro livello normale). L’aspetto tipico del volto simboleggia la maschera che il soggetto indossa impedendosi di essere se stesso.\nLe personalità più soggette all’ipotiroidismo sono quelle con una depressione mascherata, che vivono una situazione esistenziale critica, oppure, più in generale, hanno uno stile di vita che rifiutano ma a cui non riescono ad opporsi. Il rallentamento di tutte le funzioni vitali simboleggia un’energia che resta bloccata, che “ristagna”, così come avviene per i liquidi corporei che gonfiano i tessuti. In particolare l’apatia indica un “ritiro” emotivo dalla realtà quotidiana, un’incapacità di affermazione di sé legata d un profondo senso di insicurezza e non riconoscimento del proprio valore. Molto spesso l’ipotiroideo è vissuto in un contesto familiare che non gli ha consentito di svincolarsi, di evolvere nell’autonomia.\nI sintomi, che si riconducono quasi sempre ad una debolezza del corpo, mostrano una mancanza di forze che rende impossibile l’azione verso le soluzioni e, quindi, verso la vita.\nVedi anche: Psicosomatica - Medicina alternativa - Olistica - Ipertiroide\npubblicato da Nell'AniMo Antico a 19:13 4 commenti:\nWEB SITE: joepastore\n"L'uomo ha barattato gran parte della sua felicità per un po' di sicurezza"\nE se nel passato la società permetteva alle persone di vivere la semplicità della vita e quindi anche l'amore, l'ispirazione di molte arti, oggi siamo più che mai immersi nella Matrix sociale che assorbe tutta la parte creativa...e quindi i sogni.. e quindi spesso anche l'amore stesso...\nL'essere umano è molto più impegnato a sopravvivere che a vivere nel senso più totale... poi ci sono i sognatori... i romantici, ma molto spesso proprio questi, sono coloro che cercano una corazza per adattarsi al mondo che li circonda...\nMi sono ritrovata in parte in questo corto, nel senso che per proteggerci spesso viviamo una vita controllata pur di non avere sofferenze... Ma in questo modo si escludono anche le gioie!\nPurtroppo le persone sensibili in questo mondo sono penalizzate e quindi il controllo sulle proprie emozioni a volte è necessario per non soffrire della brutalità del confronto con la vita materiale...\nLOVE is ALL è una rappresentazione esasperata del controllo della propria vita, il personaggio scandisce tutta la sua esistenza in schemi sistematici che gli permettono un'esistenza sicura senza sorprese!\nMa l'esistenza ha un'unica vera costante ed è la sua variabilità!\nLo si può anche interpretare come metafora della "società" che ormai "controlla" tutta la nostra vita senza esserne consapevoli... tanta gente lavora, mangia, dorme... non ha sogni...ma solo bisogni...\nE c'è da aggiungere che tantissima gente preferisce la sicurezza di una relazione "controllabile" alla "tempesta" di un grande amore..\nAuguro a chi vorrà buona visione e rinnovo la mia stima per Giorgio e per i suoi lavori e vorrei aggiungere i complimenti per Luca Gatta capace di grande espressione e padronanza vocale davvero eccellenti.\npubblicato da Nell'AniMo Antico a 15:53 Nessun commento:\nLa conoscenza come mezzo di realizzazione\nNon esiste vera conoscenza se non quella che ci consente di penetrare più o meno profondamente la natura intima delle cose.\nEsiste vera conoscenza solo in quanto implica un'identificazione del soggetto con l'oggetto.\nSi può considerare la conoscenza come procedente allo stesso tempo dal soggetto all'oggetto di cui il soggetto prende coscienza e dall'oggetto al soggetto che lo assimila a se.\nGli organi di senso sono, per l'essere individuale, gli "accessi" della conoscenza; ma, da un altro punto di vista, essi sono anche delle "uscite", proprio in quanto ogni conoscenza comporta un atto di identificazione che procede dal soggetto conoscente in direzione dell'oggetto individuale, come l'emissione di una specie di prolungamento esterno del soggetto stesso.\nTale prolungamento non è esterno se non in rapporto all'individualità poiché fa parte integrante dell'individualità estesa; l'essere estendendosi attraverso uno sviluppo delle proprie possibilità, non deve in alcun modo uscire da sé stesso.\nLa conoscenza immediata quando si estende alla totalità degli stati, comporta in se stessa la loro realizzazione ed è "il solo mezzo di ottenere la Liberazione completa finale".\nLa conoscenza che rimane puramente teorica evidentemente non può in alcun modo equivalere a una realizzazione di tal genere e, non essendo una percezione immediata del suo oggetto, può avere soltanto un valore del tutto simbolico.\nLa conoscenza vera, che è immediata, può essere più o meno profonda, più o meno adeguata, ma non può essere essenzialmente "relativa" come vorrebbe la filosofia occidentale.\nConoscenza e verità non sono cosa diversa dagli "aspetti dell'Infinito".\nQuando diciamo che il "conoscere" e l'"essere" sono due facce di una medesima realtà, il termine "essere" va inteso in un solo senso analogico e simbolico, poiché la conoscenza si spinge al di là dell'Essere.\nTrovandoci essenzialmente nella "non-dualità" il contenente e il contenuto sono assolutamente identici... la Possibilità universale che comprende ogni cosa non può essere compresa da nulla fuorché da se stessa.\nPoiché la conoscenza totale è adeguata alla Possibilità universale non esiste nulla di inconoscibile, ossia, non vi sono cose inintellegibili vi sono solo cose attualmente incomprensibili.\nLa coscienza è una condizione dell'esistenza in certi stati, non però rigorosamente nello stesso senso in cui parliamo, per esempio, di condizioni dell'esistenza corporea; si potrebbe dire, più esattamente, che essa è una "ragion d'essere" per gli stati in questione, poiché è evidente ciò attraverso cui l'Essere individuale partecipa dell'Intelligenza universale (Buddhi nella dottrina indu); naturalmente, nella sua forma determinata (come ahankâra) essa inerisce alla facoltà mentale individuale (manas), e di conseguenza in altri stati la medesima partecipazione dell'essere all'Intelligenza universale può manifestarsi in tutt'altro modo.\nLa coscienza è qualcosa di peculiare allo stato umano, nonché ad altri stati individuali più o meno analoghi a questo; essa non è affatto un principio universale, e se nondimeno costituisce una parte integrante e un elemento necessario dell'Esistenza universale, lo è esattamente allo stesso titolo di tutte le condizioni inerenti a qualsiasi altro stato dell'essere, senza possedere al riguardo il benché minimo privilegio, come non ne hanno gli stati cui essa si riferisce in rapporto agli altri stati.\nLa coscienza nello stato individuale umano suscettibile di un'estensione indefinita; e anche nell'uomo ordinario, vale a dire in chi non ha specificatamente sviluppato le proprie modalità extra-corporee, si estende in effetti molto più in là di quanto si creda.\nLa concezione degli stati molteplici ci consente di considerare tutti questi stati come esistenti simultaneamente in un medesimo essere, anziché come stati che possono essere attraversati solo in successione, nel corso di una "discendenza" che segnerebbe non soltanto il passaggio da un essere all'altro, ma persino da una specie all'altra.\nL'essere che come individuo appartiene a una data specie è nondimeno, al tempo stesso, indipendente da tale specie nei suoi stati extra-individuali, e può anche, senza andare tanto lontano, avere legami con altre specie attraverso semplici prolungamenti della sua individualità.\nLa simultaneità degli stati molteplici basta a dimostrare l'inutilità di ipotesi perfettamente insostenibili, se considerate dal punto di vista metafisico, la cui mancanza di principio implica necessariamente la falsità di fatto, delle teorie "trasformiste".\nIl "trascorrere delle forme" nel manifestato, a patto di mantenerne il carattere del tutto relativo e contingente, è pienamente compatibile con la "permanente attualità" di tutte le cose nel non-manifestato, ma, se non vi fosse alcun principio del cambiamento, il cambiamento stesso sarebbe privo di ogni realtà.\nIl "mentale" e l'intelletto puro\nTra tutte le forme che la coscienza può assumere, ne esiste una che è propriamente umana, e questa forma determinata (ahankâra o "coscienza dell'io") è quella inerente alla facoltà che noi definiamo "mentale", cioè precisamente al quel "senso interno" designato in sanscrito con il nome di manas, e che è la caratteristica essenziale dell'individualità umana.\nImpieghiamo il termine "mentale" preferendolo a ogni altro perché la sua radice è la stessa del sanscrito manas, e riappare in latino mens, nell'inglese mind, ecc; con la radice linguistica man- o men- e i vari significati delle parole da essa formati mostrano chiaramente che si tratta di un elemento ritenuto essenzialmente caratteristico dell'essere umano, poiché la sua designazione spesso serve anche a denominare l'uomo.\nLa facoltà del "mentale" è qualcosa di molto particolare, deve essere accuratamente distinta dall'intelletto puro, il quale per la sua universalità, è al contrario, da considerarsi presente in tutti gli esseri e in tutti gli stati.\nÈ una "differenza specifica" pura e semplice, senza che il suo possesso comporti di per sé alcuna effettiva superiorità dell'uomo sugli altri esseri.\nSi può parlare della superiorità o inferiorità di un essere rispetto ad altri soltanto in relazione a ciò che quello ha in comune con questi, il che implica una differenza, non di natura, ma soltanto di grado, mentre il "mentale" è appunto ciò che vi è di specifico nell'uomo, ciò che non ha in comune con gli esseri non umani, e dunque ciò in relazione a cui egli non può in alcun modo essere confrontato con questi.\nLa distinzione essenziale tra il "mentale" e l'intelletto puro, si può definire ricordando il passaggio dall'universale all'individuale, l'intelletto produce la coscienza, ma questa, appartenendo all'ordine individuale, non è in alcun modo identica al principio intellettuale stesso, pur procedendone immediatamente in quanto risultante dell'intersezione di quel principio con il particolare ambito, proprio di certe condizioni di esistenza, da cui l'individualità in questione è definita.\nIl "Doppelgänger" o "gemello ultraterreno"\nSi aggira su questa terra un personaggio che è il mio gemello, il mio alter ego, la mia ombra, un altro me stesso, una mia immagine, che a volte sembra starmi al fianco, il mio altro sé.\nQuando parliamo da soli, quando ci rimproveriamo, ci esortiamo da soli alla calma, forse ci stiamo rivolgendo al nostro Doppelgänger, al nostro gemello, ma non in un'altra famiglia in un altra città, bensì qui, nella stessa stanza.\nGli Inuit hanno una lingua a sé per parlare dell'altra anima, sia essa interna o esterna, un'anima che viene e va, si ferma un attimo e poi ci lascia, abita gli oggetti, i luoghi, gli animali.\nGli antropologi che condividono la vita con gli aborigeni australiani hanno chiamato questa seconda anima l'anima-boscaglia.\nAccenni a questa doppiezza, a questa misteriosa duplicità della vita si trovano nelle fiabe, nelle poesie del poeta persiano Rûmî, nelle storie Zen.\nIn molte culture si pone attenzione a sotterrare la placenta dopo il parto, perché essa è qualcosa che nasce con noi e bisogna impedire che entri nella vita che noi vivremo.\nEssa deve, come un bambino nato morto, ritornare nell'altro mondo, altrimenti il gemello congenito potrebbe trasformarsi in un fantasma mostruoso.\nLe nascite gemellari sono spesso considerate di cattivo auspicio, una sorta di minaccioso errore, la presenza su questa terra dell'umano e il fantasma, questo mondo e l'altro.\nI gemelli letteralizzano il Doppelgänger, esponendo alla vista contemporaneamente il visibile e l'invisibile.\nDi qui i racconti dell'uccisione (sacrificio) di uno dei due gemelli per il bene dell'altro: Caino e Abele, Romolo e Remo. Il gemello ombra, immortale, ultraterreno, che libera il campo affinché quello mortale possa entrare appieno in questa vita.\n(Anche) i diminutivi, eufemismi che velano la presenza magica del successo e la paura che essa suscita, sono un elemento ricorrente dei miti e delle fiabe.\nIl figlio/fratello più piccolo, indicato in molte lingue con la desinenza del diminutivo, diventa l'astuto e magico salvatore.\nOccorrono due nomi, perché essi rispecchiano due persone, l'intrinseca duplicità in atto tra la ghianda e il suo portatore.\nÈ per questo che siamo affascinati dalle biografie? Le biografie rendono visibili gli intrighi del rapporto tra i due nomi e noi: leggendole, speriamo di poter intuire qualcosa sul nostro, il daimon, e di scoprire come viverlo studiando come, palesemente, ci sono riusciti altri e anche vedendo i loro errori, le loro tragedie.\nNon è per bisogno di eroi o di modelli o di fughe in vite non nostre, ma per sciogliere l'enigma fondamentale della nostra doppia nascita, dell'essere nati con un Doppelgänger, e se da soli non riusciamo a trovare questo angelo estraniato, ci rivolgiamo alle biografie in cerca di indizi.\nAll'inizio non siamo soli.\nVeniamo al mondo con una controfigura magica o ultraterrena, la cui presenza qui e ora non è prevista.\nLo stato di sogno costruisce una delle modalità di manifestazione dell'essere umano, corrispondente alla parte sottile della sua individualità, e nel quale l'essere umano produce un mondo che procede interamente da lui stesso, e i cui oggetti consistono esclusivamente in concezioni mentali, cioè combinazioni di idee rivestite di forme sottili, forme che, peraltro, dipendono sostanzialmente dalla forma sottile dell'individuo stesso, di cui gli oggetti del sogno sono altrettante modificazioni accidentali e secondarie.\nNello stato di sogno l'uomo si trova in un mondo interamente immaginato da lui i cui elementi sono di conseguenza tratti da lui stesso, dalla sua individualità più o meno estesa (nelle sue modalità extra-corporee), come altrettante "forme illusorie" (mâyâvi-rûpa).\nGli avvenimenti che vi si svolgono possono soltanto risultare da una combinazione di elementi contenuti, almeno in potenza e in quanto suscettibili di un certo genere di realizzazione, nella comprensione integrale dell'individuo.\nIl sogno deve essere considerato come un modo di realizzazione per possibilità che, pur appartenendo all'ambito dell'individualità umana, non sono suscettibili, per un motivo o per un altro, di realizzarsi in modo corporeo.\nPer esempio le forme degli esseri appartenenti allo stesso mondo (animali, vegetali ecc...) ma diverse dall'uomo, forme che egli possiede virtualmente in sé a causa della posizione centrale che occupa in questo mondo.\nL'essere umano può realizzare queste forme soltanto nello stato sottile, e il sogno è il mezzo più comune.\nSe l'individuo che sogna prende anche parte attiva nel corso del sogno, se vi recita un determinato ruolo attraverso la modalità extra-corporea del suo essere, che corrisponde allo stato della sua coscienza o zona centrale della coscienza, egli vi interpreta simultaneamente anche tutti gli altri ruoli, o le modalità, appartenenti alla sua coscienza individuale.\nTutti questi ruoli appaiono naturalmente secondari rispetto al ruolo che, per l'individuo, è principale.\nPoiché gli elementi del sogno esistono soltanto per mezzo suo, si può affermare che essi sono reali solo in quanto partecipano alla sua esistenza: è lui stesso a realizzarsi come altrettante modificazioni di sé, senza per questo cessare di essere se stesso.\nSe l'individuo è cosciente di sognare, cioè sa che gli eventi che si svolgono hanno la realtà che egli stesso conferisce loro, non ne sarà in alcun modo toccato quando vi comparirà come attore e allo stesso tempo come spettatore dato che la concezione e la realizzazione non sono più separate per la sua coscienza individuale.\nSe ciò non accade l'individuo è portato ad attribuire agli avvenimenti una realtà esterna a sé e, nella misura in cui effettivamente la attribuisca loro, è soggetto a un'illusione la cui causa in realtà risiede in lui stesso.\nLe stesse considerazioni valgono anche nel caso delle allucinazioni, in cui l'errore non consiste nell'attribuire una realtà all'oggetto percepito, bensì nell'attribuirgli un modo di realtà diverso da quello che è veramente il suo.\nIl caso del mondo dei sogni ha il vantaggio di non prestarsi ad alcuna contestazione perché nel mondo del sogno l'uomo è isolato da tutte le cose esteriori, che costituiscono il mondo sensibile.\nCiò che conferisce realtà al mondo dei sogni è unicamente la coscienza individuale considerata in tutto il suo sviluppo, in tutte le sue possibilità di manifestazione che essa comprende.\nLo stato di sogno può essere paragonato alle infinite possibilità dell'Uno, immaginando che dal perno di una ruota possono derivare infiniti raggi, che sono le infinite possibilità di manifestazione della Fonte, nel sogno, come un microcosmo, possiamo vivere infinite possibilità di esistenza perché tutto ciò che è sognato è nostra estensione... e non per questo il sogno è meno importante della realtà.\nLe possibilità di manifestazione universale che costituiscono il Macrocosmo si rispecchiano nell'uomo (Microcosmo) sintetizzate nello stato di sogno in cui l'uomo è il perno da cui provengono i vari raggi, che sono rappresentati come terzi, ma che derivano solo e unicamente da un'unica fonte, ovvero la dimensione psichica dell'essere sognante.\nEtichette: guenon, metafisica, scienza sacra, sogni\nLa non-manifestazione, il "nulla" e l'Io\nLa non manifestazione possiede il carattere di assoluta permanenza; e dunque da essa a che la manifestazione, nella sua condizione transitoria, deriva tutta la propria realtà.\nIl Non-Essere lungi dall'essere il "nulla", ne sarebbe invece l'esatto contrario, se il "nulla" potesse avere in un contrario, cosa che gli attribuirebbe ancora un certo grado di "positività", mentre non che la "negatività" assoluta, cioè la pura impossibilità.\nIl nulla dunque non si oppone all'Essere, contrariamente a quanto si afferma di solito; semmai, si opporrebbe alla Possibilità, se potesse entrare in opposizione con qualcosa alla stregua di un termine reale; ma non è così, non vi è nulla che sia in grado di opporsi alla Possibilità, il che è facilmente comprensibile, dal momento che la Possibilità è identica all'Infinito.\nSono essenzialmente gli stati di non-manifestazione ad assicurare all'essere la permanenza e l'identità...\nPoiché l'ambito della manifestazione è propriamente l'ambito del transitorio e del molteplice, soggetto a continue e indefinite modificazioni.\nE' quindi facile capire che cosa si debba pensare, dal punto di vista metafisico, della conclamata unità dell'"Io", cioè dell'essere individuale..\nsi tratta di un'entità frammentaria, poichè non si riferisce che a una porzione dell'essere, a uno dei suoi stati preso singolarmente e arbitrariamente, fra un'indefinità di altri...\nQuesta unità, anche considerando soltanto il particolare stato cui si riferisce, è del tutto relativa, poichè tale stato si compone a sua volta di una indefinità di modificazioni diverse e ha tanto meno realtà in quanto si prescinde dal principio trascendente (il "Sè" o la personalità)che è il solo in grado di conferirgliela davvero, mantenendo l'identità dell'essere, in modo permanente, attraverso tutte queste modificazioni.\nL'"Io" non rappresenta che uno stato come gli altri, e fra una indefinità di altri, e questo anche considerando soltanto gli stati della manifestazione; inoltre dal punto di vista metafisico tali stati sono quel che vi è di meno importante nell'essere totale.\nLa realtà speculare delle relazioni\nLa vita la si può vivere in vari modi...\naccettando passivamente tutto ciò che ci succede senza mai porsi domande; oppure approcciando all'esistenza mediante una visione più completa e metafisica comprendendo che ogni evento della nostra vita ha un senso, e spesso, anche la più piccola esperienza ha un significato...\nLa mia ultima relazione mi ha messo davanti tutta l'insicurezza e il disprezzo che ho per una parte di me stessa... Ma in maniera del tutto speculare...\nCiò che amo in me era temuto e disprezzato... ciò che disprezzo di me era amato e apprezzato...\nAmo la mia essenza, ma disprezzo la mia esistenza, questo conflitto mi porterà sempre un infausto squilibrio tra il materiale e lo spirituale se non sarà risolto...\nSi cerca la persona giusta per sé, per essere "felici"... Ma a volte la persona giusta, in un determinato momento, è proprio colui o colei che ti ricorda dove hai fallito...\nSe l'equilibrio viene a mancare in te, mancherà specularmente, anche all'esterno, se non si raggiunge un equilibrio, ogni situazione ti porterà sempre a guardare in faccia la realtà che non vuoi vedere...\nAttirerai e verrai attirato da ciò che hai bisogno di capire attraverso gli altri...\nIl problema è, che se si ha coscienza e conoscenza di ciò, se ne esce sconfitti, perchè ti rendi conto di aver fallito in qualcosa...\nSe ne esce feriti, non dall'altro, ma proprio da se stessi..\nE non ci sono ferite peggiori di quelle autoinflitte...\nRimane la paura e il terrore di riaprire e riscavare sempre le stesse dolorose ferite ogni volta attraverso l'altro, ci si chiude e si ha il terrore dell'amore...\nDa bellissimo sentimento diventa un pauroso demone.. Diventa difficile ritornare ad amare, riappropriarsi del proprio corpo per comunicare con l'altro...\nMa io voglio essere felice, voglio che la prossima persona che amerò, non sia lo specchio della mia insicurezza e per avere ciò, debbo essere io in primis a non danneggiare l'amore che ho per me stessa attraverso l'insicurezza di non essere mai abbastanza...\nVoglio accettare ogni parte di me, in ogni angolo del mio cuore, e solo così ciò che vedo di sbagliato in me ora, sarà amato davvero poi...


Mitt Romney, il mormone candidato alla Presidenza Usa inciampa su un conto alle Cayman - Sulla notizia\nMitt Romney, il mormone candidato alla Presidenza Usa inciampa su un conto alle Cayman\nLa ricchezza di Mitt Romney, ed alcuni suoi atteggiamenti, in questo particolare momento storico-economico, potrebbero rappresentare pi� uno svantaggio che un vantaggio\nNel giorno in cui Obama festeggia, si fa per dire perché lui pensava a ben altri risultati e gradimenti, il terzo anno di mandato da POTUS (President Of The United States), il suo principale avversario, perlomeno per noi di sullanotizia.com, Mitt Romney scivola su alcune bucce di banana.\nLa macchina del fango, nella lunga maratona elettorale americana, prima di accanirsi contro il candidato del partito opposto si muove per screditare i candidati dello stesso partito, non di rado sono i concorrenti stessi a passare informazioni alla stampa. Sia come sia, dal momento che Romney era in vantaggio ecco che i giornali si stanno interrogando sui suoi soldi, sulla sua ricchezza e su quanto paga di tasse.\nEd ecco qui che si preannunciano tempi difficili per il mormone che noi riteniamo sarà l’antagonista di Obama. Perché dopo le polemiche per le pratiche da “avvoltoio” adottate quando guidava la compagnia di investimenti Bain, la vis polemica si è spostata sulla sua ricchezza e su alcuni conti aperti alle isole Cayman.\nNegli anni in cui era alla Bain, Romney faceva quel che deve fare un manager, ossia cercava di massimizzare i profitti. Come? Acquistando prevalentemente aziende in crisi, ristrutturandole con la solita cura da cavallo, ossia facendo tagli alle spese e al personale, e vendendole. Generando profitti.\nOra, capite bene che nell’America di oggi, qualcuno potrebbe non vedere di buon occhio questo campione del turbo capitalismo. Romney è mormone, non sbandiera tanto la cosa, non è un estremista, ma è un mormone molto sui generis dal momento che ha un patrimonio stimato di circa 250 milioni di dollari.\nPiù in particolare l’ex governatore del Massachussets avrebbe 8 milioni di dollari parcheggiati in 12 fondi domiciliati nel Paese caraibico, più una fortuna valutata tra 5 e 25 milioni, che avrebbe sistemato in titoli custoditi sull’isola.\nA tutto questo si è aggiunta una denuncia del “Wall Street Journal”, secondo cui Romney avrebbe un Individual Retirement Account molto inusuale. Gli “Ira” sono conti in cui si mettono da parte i soldi per la vecchiaia, senza pagare tasse. Il candidato del Gop (Grand Old Party, così è chiamato il partito repubblicano) avrebbe ammassato su questi fondi una fortuna stimata fra 20 e 101 milioni di dollari, cioè molto più di qualsiasi americano medio, e anche qui c’è il sospetto che gli investimenti siano finiti alle Cayman. E di questi tempi i paradisi fiscali non sono molto ben visti.\nCon i suoi stimati 250 milioni di dollari, Romney è uno dei candidati presidenziali più ricchi nella storia degli Stati Uniti. La sua linea difensiva è che quei soldi se li è sudati, ed ha detto che al più presto, ad Aprile, con la dichiarazione, fugherà ogni dubbio. I soldi, tanti e guadagnati sfruttando un sistema che lascia come scorie milioni di persone in povertà potrebbero, nel caso del mormone Romney, rappresentare più un ostacolo che un vantaggio, non più un simbolo positivo ed epico dell’America (il sogno americano) bensì la faccia cruda di quello stesso sogno.\nKarl Rove, il grande stratega elettorale delle vittorie di Bush, ha “consigliato” senza mezzi termini a Romney di fare chiarezza su questa questione dei soldi nei paradisi fiscali.\nA complicare il tutto ci sono poi state alcune sparate fuori luogo, come quando durante un dibattito televisivo ha invitato Perry a fare una scommessa da 10.000 dollari. Non proprio la cosa che un cittadino che arriva a fatica a fine mese vuole sentire in bocca ad un futuro presidente.\nPerry si è ritirato ed ha detto che appoggerà Newt Gingrich; l’ex speaker ha vinto il dibattito nella Carolina del Sud, certo bisognerà aspettare le votazioni, ma il vecchio leone potrebbe graffiare la sicumera di Mitt Romney che, dal canto suo, non ha preso molto bene il riconteggio dell’Iowa e l’assegnazione della vittoria del caucus assegnata a Rick Santorum, l’ultraconservatore e religioso candidato con antenati italiani.\nAllora, vittoria di Santorum in Iowa, di Romney nel New Hampshire e chissà di chi nella Carolina del Sud. Tornerà in corsa Newt Gingrich?\nFermo restando che per noi il candidato che sfiderà Obama sarà un mormone di nome Mitt Romney.


GIN ROKU DISTILLED IN JAPAN CL 70 ALC. 43% - CEFALO srl\nRoku è il gin artigianale premium prodotto dalla House of Suntory a Osaka. Creato dagli artigiani giapponesi con attenzione meticolosa al dettaglio, roku è un equilibrio perfetto di sapori.\nCombina 8 diverse botaniche fra cui 6 esclusive Giapponesi, ogni botanica viene raccolta secondo il concetto giapponese di shun mantendo ogni ingrediente al suo meglio, raccolti solo una volta che hanno raggiunto il loro sapore migliore.\nUn processo di distillazione multipla esalta il meglio di ogni botanica. I fiori di ciliegio e il tè verde donano un aroma floreale e dolce. Ha un sapore complesso, multi-stratificato, gusto armonioso.\nVersa il gin nel bicchiere con ghiaccio, tonica e fettine di zenzero per completare le note rinfrescanti e agrumate più alte di yuzu.


Come ottenere energia rinnovabile dalla birra\nCome ottenere energia rinnovabile dalla birra: una cittadina inglese si riscalda grazie a questo tipo di energia\nAnche dalla birra si può ottenere energia rinnovabile. Gli scarti della lavorazione dell'amata bevanda infatti, possono essere trasformati in biogas.\nQuesto è quello che succede da qualche anno nella cittadina inglese di Southwold, nella contea di Suffolk nell'Inghilterra orientale, dove circa 235 abitazioni vengono riscaldate ecologicamente grazie all'energia prodotta attraveso la raffinazione degli scarti della lavorazione della birra.\nDal 2010 il gas prodotto dai rifiuti del birrificio Adnams di Southwold viene immesso nella rete nazionale al fine della generazione di 4,8 milioni di chilowattora annuali funzionali al riscaldamento di ben 235 abitazioni cittadine.\nCiò è reso possibile grazie a un innovativo impianto costituito da tre digestori finalizzati alla produzione energetica attraverso un processo completamente biologico e naturale, in cui i residui e gli scarti della lavorazione della birra vengono trasformati in biogas mediante un processo di digestione anaerobica del metano dal malto di orzo.\nI resti dell'orzo, vengono utilizzati come fertilizzante per terreni agricoli la coltivare dello stesso orzo di cui è fatta la birra Adnams.\nL'impianto è inoltre in grado di utilizzare i rifiuti alimentari provenienti dalle grandi e piccole aziende locali, tra cui gli avanzi di sette supermercati della zona, evitando che questi finiscano nelle discariche per un abbattimento totale di 12.500 tonnellate di rifiuti organici all'anno e il risparmio di circa 50.000 tonnellate di CO2.\nUn bell'esempio di cooperatività nel riunire la comunità per affrontare il cambiamento climatico.\n(Lo stabilimento Adnams all'interno della contea di Suffolk)\nI benefici dell'impianto di Southwold\nL'impianto di Southwold, utilizzando scarti di birra e rifiuti alimentari per generare biometano, è artefice di un importante contributo alla decarbonizzazione della rete del gas cittadina, fornendo calore rinnovabile e pulito alle famiglie, impedendo il rilascio di emissioni altamente inquinanti in atmosfera, favorendo la riduzione delle emissioni di carbonio nella regione e la produzione di energia rinnovabile.\nQuesto progetto dimostra come le comunità locali possono contribuire a un cambiamento di prospettiva verso un futuro energetico a basse emissioni di carbonio utilizzando i rifiuti, che altrimenti finirebbero in discarica, per la produzione di gas da fonti rinnovabili con un vantaggio reciproco per l'ambiente, per la case e per le imprese.


Ricetta Marmellata di limoni - Cucchiaio d'Argento\nFrutta Agrumi Limoni Dolci Marmellate Preparazione Base Ricorrenze Brunch\nCi sono regole precise per cui si dice 'marmellata di limoni' e non confettura. La marmellata è infatti il prodotto ottenuto a partire da polpa, purea, succo, estratti acquosi e scorze di agrumi. Dunque si dice marmellata di arance, limoni, mandarini e bergamotto, per esempio. Mentre si definisce confettura quella di albicocche o di ciliegie. In questo articolo vi spieghiamo tecnicamente le differenze tra confettura, marmellata e composta.\nQuando si preparano marmellate e conserve a casa occorre seguire delle regole per evitare rischi per la salute, legati alla qualità della conservazione oltre che alla selezione delle materie prime e alle condizioni igieniche dell'ambiente. Per esempio i contenitori non vanno mai riempiti fino all'orlo, si deve lasciare uno spazio che si definisce 'spazio di testa', questo spazio serva a gestire l'aumento del contenuto e a formare il vuoto all'interno del contenitore. Inoltre per effettuare l'operazione di pastorizzazione a casa è necessario immergere completamente i barattoli in acqua (dopo aver lasciato il prodotto all'interno), coprire con un coperchio e portare l'acqua a bollore per almeno trenta minuti. Per approfondire le regole dettate dall'Istituto Superiore della Sanità per le conserve leggete 'Conserve e botulino'.\nALTRE RICETTE GUSTOSE: Crostata a incrocio con mamellata, Confettura di pomodori, Crostata alla confettura di mirtilli\nCome preparare: Marmellata di limoni\nPer preparare la marmellata di limoni per prima cosa lavate accuratamente i limoni biologici, spazzolateli e tagliateli a fettine privandoli dei semi. Sistemate tutte le fettine di limone in una ciotola e ricoprite di acqua. Lasciate riposare per almeno 24 ore. Trascorso questo tempo ripetete l'operazione: scolateli e ricopriteli nuovamente di acqua. Coprite con della carta trasparente e lasciate riposare altre 24 ore, sempre a temperatura ambiente. In questo modo eliminerete la parte acidula dei limoni.\nMettete i limoni in una pentola e ricoprite di acqua. Quando l'acqua avrà raggiunto il bollore, scolate le fettine di limone e conservate l'acqua di cottura. Aggiungete lo zucchero e fate cuocere per circa 40 min. Di tanto in tanto, se necessario, aggiungere l'acqua di cottura.\nQuando la marmellata di limoni raggiunge la giusta consistenza, versatela in un barattolo. Chiudete con il coperchio ermetico e capovolgete e lasciate raffreddare completamente la marmellata di limoni. Procedete poi alla pastorizzazione come descritto nell'introduzione.\nSCOPRI ALTRE RICETTE SIMILI A "MARMELLATA DI LIMONI"


15 gennaio 2013 09:15\nRiprende con una vittoria, la quinta consecutiva, il campionato del Rugby Forlì che si porta così al quarto posto a pari punti con Imola in vista dello scontro diretto di domenica prossima. Non arriva il punto di bonus ma comunque la vittoria è quello che conta, tanto più se ottenuta contro una squadra ,il Firenze,che ha dimostrato di valere molto di più della sua attuale classifica. Dopo la pioggia della mattinata il campo si presenta scivoloso e appesantito abbastanza da mettere in seria difficoltà la mischia biancorossa.\nI toscani si presentano con un pacchetto di mischia pesante e possente e si capisce subito che non sarà una partita facile. Infatti il Firenze si impossessa della palla sin dai primi minuti coi suoi avanti ma non riesce a concretizzare. Al 4° minuto arriva a sorpresa la prima meta del Forlì. Benvenuti si infila tra due avversari, intercetta il passaggio e vola per 60 metri schiacciando in mezzo ai pali. Di Bello trasforma per il 7 a 0. Al 10° è ancora Di Bello a muovere il tabellone trasformando un calcio di punizione. (10 a 0).\nIl Firenze continua a mantenete il possesso di palla coi suoi avanti ma i padroni di casa sono attenti in difesa, non commettono falli e appena riescono a recuperare palla diventano pericolosi. Al 15° Giardini calcia da dentro i suoi 22 metri e sorprende l'ala ospite che non controlla bene il pallone che gli viene sottratto da Asioli che si invola e realizza la meta del 15 a 0. Prima della fine del tempo Di Bello centra ancora i pali su punizione e la prima frazione si chiude sul 18 a 0 per il Forlì. Il vantaggio accumulato nonostante il poco possesso di palla è tranquillizzante ma è meglio non distrarsi.\nIl secondo tempo si apre col Firenze che monopolizza il possesso di palla e chiude il Forlì nei propri 22 senza però essere molto pericoloso. La difesa è attenta e non commette molti falli ma dopo 20 minuti di incessante martellamento con continui "pick and go" gli ospiti riescono a segnare una meta con gli avanti accorciando le distanze (18 a 5). Improvvisamente il Forlì si scuote e i suoi avanti, rigenerati dalle sostituzioni (tutti entrati i sette giocatori della panchina a fine partita), cominciano a recuperare più palloni e i trequarti, oggi meno brillanti del solito, imbastiscono buone azioni sciupate sempre all'ultimo passaggio. Finalmente al 35° arriva la terza meta ad opera del pilone Lanzarini che riceve l'ovale da D'Agostino e finalizza con un ottimo inserimento al largo forse la migliore azione della partita. Finisce così 23 a 5 per il Forlì che conferma di essere squadra tecnica ed ordinata ma leggera e sempre in difficoltà contro avversari fisicamente più prestanti.\nFormazione: Lanzarini, Magnani, Rossi (D'Ambrosio), Berti (Gallegati), Grisolini (Zaccariello), Cerchier (Falcini), Roffilli (D'Agostino), Mori, Di Griscio, Giardini, Benvenuti (Zoffoli), Asioli, Guidi, Di Bello (Lombardo), Marzocchi. Allenatore Davide Balzani vice allenatore: D'Agostino Alessandro\nMarcatori: Di Bello 8 p.ti (1tr + 2 cp), Asioli 5 p.ti (1m), Benvenuti 5 p.ti (1m), Lanzarini 5 p.ti (1m).


Il Magazine di UT: Padova. “Zona del divertimento perduto” Questa è guerra! conflitti messi a fuoco dalla fotografia. A cura di Walter Guadagnini\nPadova. “Zona del divertimento perduto” Questa è guerra! conflitti messi a fuoco dalla fotografia. A cura di Walter Guadagnini\nIn questo e in altri scatti di guerre contemporanee ospitati nell’ultima sezione della mostra vediamo la fotografia farsi, da documento, oggetto d’arte: non sempre testimonianza di realtà fisicamente vicine e palpitanti, acquista significati ora surreali ora puramente estetici, e l’esperienza dell’azione bellica, non necessariamente vissuta, può essere anche solo “vista”. Emblematiche le immagini di Barack Obama e del suo staff che il fotografo della Casa Bianca, Pete Souza, ritrae mentre seguono su uno schermo il blitz contro Bin Laden; o quelle dei 51 avamposti aerei statunitensi sparsi nel mondo, le cui foto aeree Mishka Henner può ricavare senza sorvolarli fisicamente ma seduto alla scrivania davanti al suo computer; o le torri d’avvistamento israeliane del palestinese Taysir Batnji, simili “ad opere d’arte concettuale” nel loro isolamento dal contesto bellico. Nell’immagine fotografica degli anni Duemila, la rinuncia frequente alla ”vicinanza spaziale e temporale dell’azione”, la mescolanza di esperienza vista ed esperienza vissuta, o perfino di documento e finzione, operano una destrutturazione del linguaggio fotografico tradizionale in funzione di contrasto alla bulimia visiva del presente, di reazione alle “dinamiche della globalità contemporanea”. E fanno apparire enorme la distanza con il fotogiornalismo di 100 anni prima, quello della Grande Guerra, primo conflitto narrato anche dalle immagini e non solo dalla voce e dalla scrittura. Inizia da questa lontananza il percorso in un secolo di fotografia di guerra nelle ovattate numerose sale della mostra dove visitatori assorti studiano il volto, il gesto, l’istante immobilizzato che si fa storia, e quella lontanissima documentazione fotografica in bianco e nero è, di tutte, la più carica di suggestione. Dalle foto aeree usate per la prima volta nella Grande Guerra, a quelle scattate dai soldati stessi con gli apparecchietti Kodak per i loro saluti dal fronte; dagli scatti della Guerra Civile spagnola con le sue icone (il miliziano colpito a morte di Robert Capa, la soldatessa repubblicana di Gerda Taro), alle testimonianze della Seconda Guerra, a quelle della Resistenza italiana in maggioranza ricostruite a posteriori (con qualche eccezione, come il partigiano che affidò i pochi suoi scatti a Robert Capa, i partigiani non avevano con sé apparecchi fotografici che in caso di cattura avrebbero compromesso i compagni). E poi la guerra d’Algeria, il Vietnam, il Congo orientale con la sua guerra civile da oltre cinque milioni di morti… La fotografia di guerra diventa professione, si fa strumento privilegiato che forma e orienta il pensiero collettivo. Ma essa dispiega anche la sua natura ambigua: l’”orribile perfezione del fungo atomico” nelle immagini dei test nucleari nel deserto del Nevada e nell’atollo di Bikini tra ’46 e ’52 testimonia il potere manipolatorio che la fotografia è in grado di esercitare. Quelle foto dalla indubbia attrattiva estetica, furono le uniche autorizzate a circolare, nessuna delle foto scattate in Giappone dopo il 6 e il 9 agosto 1945 fu resa pubblica, e immediatamente ritirate quelle pubblicate su Life. Se ne riparlerà solo nel ’52, e finalmente nella fascinosa plasticità del fungo atomico si percepirà l’orrore della forza sterminatrice, e nella coscienza collettiva degli americani il terrore della distruzione globale comincerà ad oscurare le solide certezze della retorica patriottica. “Ho scoperto come si può imbrogliare la gente con le foto, imbrogliarla davvero” scriveva Helmut Herzfeld, in arte John Heartfield.\nE tuttavia negli stessi anni il fotogiornalismo, soprattutto europeo, svolge un grande compito di documentazione della tragedia immane delle guerre e delle ferite impresse sulla carne viva delle città e degli inermi civili: August Sander, che negli anni Venti aveva raffigurato le architetture di Colonia, torna a fotografarne le macerie nel ’40; Henry Cartier-Bresson documenta a Dessau i drammi dei campi profughi dove le vite dei vinti si mescolano a quelle dei vincitori; Emmy Andriesse, ex fotografa di moda, testimonia “L’inverno della fame” vissuto dalla popolazione dopo il ’45 nella Amsterdam liberata; Ernst Haas fotografa l’arrivo a Vienna dei profughi dai campi di prigionia in Russia, le donne in attesa con la foto del proprio caro, la delusione dei mancati arrivi. La fotografia si fa strumento di denuncia politica nelle foto dal Vietnam del britannico Jones Griffiths che di quel conflitto sottolinea la devastante brutale inutilità, o è al contrario strumento del potere al servizio del dominio coloniale: nelle foto scattate da Marc Garenger ai volti di donne algerine spogliati del loro velo, quindi nudi di fronte al dominatore, vi è tutta l’umiliante prevaricazione del potere sui vinti e gli inermi. Più tardi ci saranno la Beirut devastata delle foto di Gabriele Basilico, la guerra serbo-bosniaca, la cruda violenza della rivolta ucraina, fino al fotogiornalismo che diventa strumento d’inchiesta con la nuova rotta investigativa nella rappresentazione della guerra. Con la catalogazione fotografica degli oggetti personali rinvenuti nelle fosse comuni in Serbia, l'immagine si mette al servizio della ricerca - tuttora in corso - per restituire identità alle vittime: prova schiacciante della vicenda storica per il Tribunale penale internazionale, la fotografia si fa strumento della collettività e offre a questa la memoria ritrovata della sua storia. Si esce da questa mostra affascinati ed emozionati ma non “contenti”: le fotografie “ci guardano anche se non ci vedono”, e 100 anni di fotografia ci guardano impietosi narrandoci la guerra come sinistro fil-rouge tra storia e presente. Ci dicono senza filtri che è l’intero nostro pianeta, atomo opaco del male, la nostra vera tragica“zona del divertimento perduto”.\nFoto e virgolettati dal Catalogo della Mostra Guadagnini-Speri, ed. Marsilio


Fabbisogni di Personale, le linee guida per le PA\nPubblicata, sul sito della Funzione Pubblica, la direttiva del Ministro per la semplificazione e la pubblica amministrazione sulla predisposizione dei piani di fabbisogno di personale con le linee guida per la PA.\nSuperamento delle piante organiche e piani triennali per l’individuazione delle nuove competenze, in coerenza con il nuovo modello di performance, da parte delle amministrazioni pubbliche: questi i punti più rilevanti sul nuovo fabbisogno di personale nelle linee per le PA, predisposte dalla ministra Madia, dal ministro Padoan e dalla ministra Lorenzin.\nSulla base delle previsioni della legge Madia, decorsi 60 giorni dalla pubblicazione del documento, le amministrazioni pubbliche non potranno effettuare assunzioni di personale se non si saranno adeguate alle sue prescrizioni.\nTale sanzione scatta sia per il mancato rispetto dei vincoli finanziari e la non corretta applicazione delle disposizioni che dettano la disciplina delle assunzioni, sia per l’omessa adozione del PTFP e degli adempimenti previsti dagli articoli 6 e 6-ter, comma 5, del decreto le-gislativo n. 165 del 2001. In sede di prima applicazione il divieto di cui all’articolo 6, comma 6, del d.lgs. 165/2001 decorre dal sessantesimo giorno dalla pubblicazione delle presenti linee di indirizzo. Sono fatti salvi, in ogni caso, i piani di fabbisogno già adottati.\nScorrimento graduatorie Concorsi Pubblici semplificato?\n[…] Nel caso specifico, la richiesta di parere richiamava, tra l’altro, le “Linee di indirizzo per la predisposizione dei Piani del fabbisogno di personale da parte delle PA”. […]