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La forza dell'amore per un disabile - DisabiliAbili.net\nmarzo 04, 2021 Scritto da Paola Bevilacqua Salute e Benessere\nLa solitudine miete più vittime di qualsiasi altra patologia invalidante. Le medicine, le terapie, a volte possono poco o addirittura nulla. L'unica terapia che ha un effetto rigenerante sul corpo e sulla mente è l'amore. Quello che travolge il cuore ed i sentimenti a qualsiasi età, quello che ci lega alla mamma, agli affetti, agli amici ed infine ultimo ma non meno importante l'amore che ci fa sentire bene: quello per i nostri animali domestici. Quando si trascorrono le giornate lottando contro le proprie patologie e contro la solitudine dell'anima, oltrechè, contro questa società che discrimina ed emargina cosa ci rimane? Lottare ed ancora lottare quando guardiamo un bel vaso di fiori, lottare oltre ad una buona birra, lottare oltre ad un bel panino col salame e col bel lambrusco frizzante, lottare oltre alla televisione ed alla solita telenovela, lottare oltretutto cosa ci rimane? Rimane il nostro bel micione sdraiato sui nostri piedi nelle fredde notti d'inverno, oppure il nostro bel cagnetto che la mattina ci sveglia con una leccatina sulla faccia che serve da doccia ed anche, da dolcetto per l'anima. Siamo consapevoli che la disabilità separa dal resto della società, molto dinamica e veloce negli spostamenti. Noi, che ci muoviamo con più lentezza, viviamo però attimi più intensi. Diamo più valore alle piccole cose però più importanti. Accarezzare il nostro compagno di vita domestica, accudirlo, preparargli la ciotola, cambiargli l'acqua, tutti gesti che ci riportano al concetto della dignità che esiste nell'amore. L'importanza di essere "importanti", la forza trascinante di un affetto che ci trasporta fuori dalla solitudine e dal tunnel nero dei dolori, dei dolori e poi ancora dei dolori. Un attimo d'arcobaleno in una buia giornata di pioggia. Parole che servono a poco quando si soffre ma, sentimenti veri quando si è soli e si scopre la strada della condivisione. I nostri spazi assieme ad un animale che vi ergerà a suo migliore amico e che vi rimetterà la sua vita nella vostra e che vi farà sentire importante, amato, accettato, coccolato; questa è vita. La forza dell'amore per un disabile passa attraverso l'amore per i propri animali e credetemi non solo per loro. Come dite? Mi chiedete io ho qualche animale domestico? Come potrei non averne? Io ho cinque splendidi bambini pelosi. Cinque cani, Cinque figli, cinque amici, cinque amori. Grazie a loro sorrido ancora. Provate anche voi amici.(foto e immagini proprie)


A Santa Marinella, i nostri parquettisti effettuano il montaggio/posa del parquet tradizionale, laminato o prefinito scegliendo per ogni situazione in parte la modalità di montaggio più adatta in base alla tipologia del parquet da posare, alle situazioni sul posto ed alle esigenze del cliente.\nCome si realizza il montaggio/posa del parquet tradizionale a Santa Marinella?\nQuanto costa il montaggio/posa del parquet a Santa Marinella?\nPer il montaggio/posa in opera del parquet prefinito si scelgono Santa Marinella adatti per evitare incompatibilità o deformazioni del parquet che, già verniciato, non è soggetto a nessun altro tipo di intervento. La pulizia durante la lavorazione del parquet prefinito è essenziale, dato che alcuni residui di colla potrebbero intaccare il materiale già verniciato.


8 Ottobre 2019 | Radio RTM Modica\nLa Scuola di Formazione Culturale e Politica “Virgilio Failla” apre l’anno accademico 2019-2020, con una fitta agenda di lezioni e convegni. Il primo evento in programma, in collaborazione con l’Unitre...\nTumore alla prostata e dieta giapponese : nuove scoperte mediche importanti! di Francesco Roccaro\nE’ proprio vero che viene da “noi stessi” ogni capacità di “ auto ripararci”. A Cincinnati (USA) è stata divulgata una sensazionale scoperta. I ricercatori del Children’s Hospital Medical Center,...\nPiscina comunale a Scicli, arriva l’avviso!\nSull’albo pretorio del sito internet del Comune di Scicli, è in corso di pubblicazione l’avviso per la ricerca dei tecnici che dovranno assumere l’incarico per la progettazione della piscina comunale...\nPrenderà il via a Modica, martedì 15 ottobre, il secondo ciclo di conversazioni su tematiche etiche per una formazione al sociale, per iniziativa della Parrocchia Madonna delle Lacrime. “La bellezza...\nModica. Visite audiometriche ed oculiste per tutti i bambini di prima elementare\nIl Comune di Modica ha avviato una campagna rivolta ai bambini che quest’anno frequentano la prima elementare finalizzata all’individuazione di problemi legati all’udito e alla vista. Nella giornata di ieri...\nNon solo il campo da Rugby. Nel mirino della magistratura anche contributi sospetti del Comune di Ragusa\nNel mirino della Procura della Repubblica non ci sarebbe solo la gestione del campo di Rugby ma anche contributi sospetti concessi dal Comune di Ragusa. Un’inchiesta per la quale...\nCento Passi per Modica chiede di piantumare alberi dall’ex Foro Boario alla Sorda\nMolto spesso a Modica si è discusso sulla potatura spregiudicata (la c.d. capitozzatura) e contro l’indiscriminato taglio degli alberi esistenti, in verità già numericamente molto scarsi. In questo caso si...\nBollo auto non pagato: condono fino a un massimo di 1000 euro\nChi non ha pagato il bollo, fino a un importo massimo di 1.000 euro, prima del 2010 e a partire dal 2000 potrebbe non dover più sborsare un euro perchè rientrerebbero...\nDomani il Modica Calcio incontra l’Amministrazione Comunale\nDomani pomeriggio alle 18,30, il Modica Calcio del presidente Michele Zocco incontrerà l’amministrazione comunale a Palazzo San Domenico. A ricevere i rossoblù ci saranno il sindaco Ignazio Abbate e l’assessore...\nModica. Ogni domenica si pulisce una zona..Il tutto nasce da un gruppo whatsapp\nNasce a Modica un consistente gruppo per la salvaguardia dell’ambiente, composto da giovani che hanno ben pensato “ai fatti più che alle parole”. Nell’ultimo periodo il tema ambiente è molto...\nOn. Nino Minardo: Riconoscere la qualifica di « lavoro usurante » alle attivita` svolte dai “cuochi” e dai “lavoratori offshore”.\nE’ quanto dispone una mia proposta di legge che ha l’obiettivo di estendere il riconoscimento contrattuale di lavoro usurante ad alcune categorie di lavoratori e tra questi anche i turnisti...\nCalcio giovanile. Ancora due vittorie per il Modica Airone\nContinua con ottimi propositi la stagione del Modica Airone. Ancora due vittorie con i gruppi Giovanissimi e Allievi. Due squadre che dimostrano di saper giocare a calcio e di mettere,...\nIncidente mortale in Viale delle Americhe, Ragusa in Movimento: “Il comune la metta in sicurezza”\n“Le precarie condizioni in cui versa il manto stradale del tratto terminale di viale delle Americhe a Ragusa, quello in cui, purtroppo, ha perso la vita, in seguito alle gravi...\nFurti in serie in alcune contrade rurali di Ragusa, il Capogruppo Pd Chiavola: “Che fine ha fatto la videosorveglianza?”\nTornano i furti nelle contrade rurali di Ragusa. A lanciare l’allarme il capogruppo del Pd al Consiglio comunale, Mario Chiavola, dopo che una serie di eventi delittuosi si sono consumati,...\nModica: “Confronto” chiede al Sindaco il rispetto degli impegni assunti coi cittadini\nIl mancato rispetto dei precisi e ripetuti impegni assunti coi cittadini e con l’associazione da parte del Sindaco di Modica, Ignazio Abbate, inducono “Confronto” a scendere in campo per rivendicare...\nAffidati i lavori di manutenzione straordinaria di alcuni locali dell’Asp Ragusa\nL’ASP di Ragusa ha autorizzato la procedura per l’affidamento dei lavori di manutenzione straordinaria di alcuni locali dell’Azienda. L’importo dei lavori è pari a 87.000 euro. I lavori di manutenzione...\nRagusa. Dall’Offshore alle moto d’epoca uno show tra terra ed acqua\nIl fine settimana appena trascorso ha portato sotto i riflettori nazionali e mondiali il territorio ibleo per due prestigiosi eventi sportivi che si sono disputati e in cui i cronometristi...


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Nei paragrafi in arrivo capirai meglio le regolamentazioni. Il credito bancario è un'operazione comune di provvigione da coruscare alla filiale per prestiti mediante una sottrazione da una rimunerazione. Il prelievo ogni x mesi sfonda su un primo del rendimento ottenuto. Fondamentalmente i trasgressori dei pagamenti, dichiarati nella black list della CRIF, sono in tempo per abbrunire i giovamenti.


IL BLOG DELL'ALLIGATORE: In palude con gli Oga Magoga\nDOVE ASCOLTARLO su tutte le piattaforme digitali, tipo spotify\nLABEL Millesei Dischi\nPARTICOLARITA’ Il disco è stato registrato per metà in studio e per metà durante un viaggio fatto con un furgone allestito a studio di registrazione. L’album contiene dunque molti musicisti trovati per strada e molti strumenti (fiati, tastiere, percussioni e perfino un sitar!)\nDATA DI USCITA 15.03.2019\nCome è nato Apollineo Dionisiaco?\nApollineo/Dionisiaco contiene brani nati in vari momenti: alcuni esistono già da qualche anno, altri sono stati scritti nell’ultimo periodo. È il terzo Album di un concept di quattro dischi che abbiamo iniziato nel 2017. Dopo Shåmbala e Phalena volevamo continuare questo nostro percorso, continuando a sviluppare in studio i molti brani che ci siamo trovati in repertorio negli ultimi anni.\nPerché questo titolo? Non è il titolo di nessun pezzo, o quasi …\nOgni nostro disco e canzone parla di Glauco, una proiezione di noi stessi, personaggio principe dei nostri testi. Apollineo/Dionisiaco sarà il momento in cui Glauco riuscirà finalmente a uscire da se stesso, superando le difficoltà interiori. Il disco è diviso in due parti, il lato Apollineo e quello Dionisiaco, proprio come Glauco e un po’ noi tutti, che siamo divisi fra lato razionale e passionale.\nPer questo disco, come dicevamo prima, abbiamo deciso di provare a uscire da noi stessi. L’idea era questa: salire su un furgone attrezzato a studio di registrazione e, seguiti da un videomaker, cercare fra i paesini dell’Appennino Tosco-Romagnolo musicisti professionisti e non, occasionali da registrare, arrangiando le parti sul momento, e inserire nel disco. Fortunatamente ce l’abbiamo fatta e nell’ultimo anno abbiamo ultimato l’Album, che è finalmente uscito. Fra un po’ di tempo faremo uscire anche un documentario sull’avventura.\nSicuramente i momenti migliori li abbiamo vissuti in viaggio. Primi fra tutti gli istanti in cui abbiamo registrato i musicisti e abbiamo visto l’Album prendere forma una traccia alla volta.\nSe Apollineo Dionisiaco fosse un concept-album su cosa sarebbe? … anche a posteriori?\nBeh, in effetti lo è già. In queste 12 tracce Glauco riuscirà a unire il lato apollineo a quello dionisiaco, il giorno e la notte, il sogno e la realtà, l'amore perduto e l'amore ritrovato, riuscirà a essere parte di tutto, così tutto farà parte di lui, e una volta trovatosi allo specchio di "Gayatri Mantra" riuscirà a capire il mantra su cui tutto si regge, a spogliarsi metaforicamente del suo vecchio se stesso, e rifletterà il sole, facendo lui stesso da specchio alla luce, la luce della rinascita.\nRispondere a queste domande è sempre difficilissimo. Se dovessimo scegliere un pezzo fra tutti probabilmente sarebbe Euridice: è il brano con il maggior numero di strumenti all’interno e che ci siamo divertiti di più ad arrangiare. Il brano più complicato, ma anche quello che è filato più liscio in fase di studio. Ne andiamo molto fieri!\nCome è stato produrre con Millesei Dischi e ABuZZSupreme? Chi altri citare dietro le quinte? …\nAlla produzione abbiamo in realtà pensato interamente noi con i ragazzi del Virus Studio di Siena. Con Millessei e A Buzz Supreme abbiamo iniziato a collaborare nell’ultimo periodo e sta andando molto bene, c’è sicuramente un buon feeling. Speriamo sia una collaborazione che possa durare a lungo.\nCopertina molto particolare, come tutto il progetto grafico Come è nata? Chi l’artefice?\nGli artefici siamo anche qui noi. Sembreremo ripetitivi ma siamo amanti del “fai da te”. Ci piace essere coinvolti il più possibile in ciò che facciamo uscire.\nLa copertina è opera di Simone Angeli, il nostro cantante e autore dei brani, e riprende le copertine degli altri Album del concept.\nAbbiamo deciso di presentare il disco dal vivo nella nostra formazione classica, in quartetto. Vista la complessità degli arrangiamenti e della sonorità del disco, vogliamo reinterpretare i brani proprio come sono nati in sala prove, riportandoli al loro formato originale. Non escludiamo però che ci possano essere ospiti e sorprese durante i prossimi concerti che faremo per presentare Apollineo/Dionisiaco. Preferiamo non svelare ancora niente.\nApollineo/Dionisiaco è uscito il 15 Marzo. È stato un viaggio molto lungo, durato più di un anno, in cui abbiamo imparato molto su noi stessi e sulla nostra musica. Speriamo che vi piaccia e di riuscire a farlo sentire a più persone possibili. Grazie e a presto!\nEtichette: AbuzzSupreme, Apollineo Dionisiaco, In palude con ..., Intervista, Millesei Dischi, Oga Magoga, Pop, Rock, Siena, Toscana\npostato da Alligatore @ 18:27 10 Commenti\nAlle 30 marzo 2019 18:27 , Alligatore ha detto...\nGran bel disco, originale, anche la scelta di come registrarlo sul loro furgone durante il tour ... e i suoni hanno un che di vintage piacevole.\nAlle 30 marzo 2019 18:29 , Alligatore ha detto...\nSì, bravi, bravissimi Oma Magoga lo ascoltiamo spesso Apollineo Dionisiaco divertendoci e cantandolo insieme.\nAlle 30 marzo 2019 18:31 , Alligatore ha detto...\nUna canzone più bella dell'altra, 12 canzone cantate in italiano con allegria e che coinvolgono.\nAlle 30 marzo 2019 18:35 , Alligatore ha detto...\nDifficile quindi dire una o più canzone preferite ... direi tutte.\nAlle 30 marzo 2019 18:37 , Alligatore ha detto...\nDella prima parte, la parte Apollinea, direi di sicuro Euridice, che amano di più anche loro ... e non è difficile dargli torto, è un vero pezzo piacevole. Fiati da impazzire, un bel cantato.\nAlle 30 marzo 2019 18:39 , Alligatore ha detto...\n... ma anche la seguente Samsara Bar, piacevole chitarrina posta all'inizio, testo ispirato e psichedelico come la musica ... senti la band che suona come un solo uomo.\nAlle 30 marzo 2019 18:41 , Alligatore ha detto...\nDella parte Dionisica, direi Penelope, brano magico, psichedelico, da Estate dell'Amore.\nAlle 30 marzo 2019 18:42 , Alligatore ha detto...\nE poi sicuramente Gayatri Mantra, che si apre con il bellissimo e unico suono del sitar, un cantato lontano e vicino allo stesso tempo ...\nAlle 30 marzo 2019 18:44 , Alligatore ha detto...\nMa avrei potuto dirvi L'odore della notte per il lato Apollineo, o Il colore del mattino per quello Dionisiaco ... e via così, per tutti i dodici pezzi.\nAlle 30 marzo 2019 18:45 , Alligatore ha detto...\nOra ci mettiamo a cucinare qui in palude, con le erbe trovate nell'orto ... e in sottofondo avremo gli Oga Magoga. Gran disco Apollineo/Dionisiaco segnatevelo!


GREGORIO DA RIMINI\nA cura di Enrico Gori\nGregorio da Rimini potrebbe essere stato l'ultimo grande Scolastico del Medioevo. Fu il primo pensatore a conciliare gli sviluppi della tradizione post-occamista ad Oxford e la tradizione post-auriolana a Parigi: questa sua sintesi ebbe un impatto duraturo sul pensiero europeo. Attraverso un grave fraintendimento della sua dottrina, Gregario è stato qualificato come tortor infantium (torturatore dei bambini), poiché avrebbe condannato alle pene eterne i bambini che muoiono senza il battesimo: niente di ciò; Gregorio espone le due sentenze e non si pronuncia per nessuna delle due. È, stato detto che egli fu antesignanus nominalistarum (antesignano dei nominalisti). Gregorio da Rimini ( conosciuto anche come de Arimino, Ariminensis, tortor infantum "il torturatore di infanti" e doctor acutus o autenticus) nacque a Rimini intorno al 1300. Entrò nell'ordine mendicante degli Eremiti di S. Agostino, studiò teologia a Parigi dal 1323 circa al 1329, e insegnò in diversi istituti agostiniani italiani, prima a Bologna, poi, dopo il 1338, a Padova e Perugia. Quasi certamente, Gregorio, mentre si trovava in Italia entrò in contatto con le opere degli Scolastici di Oxford degli anni '20 e '30, in particolar modo con Guglielmo di Ockham, Adam Wodeham, Richard Fitzralph e Walter Chatton. Gregorio tornò a Parigi nel 1342 per un anno di preparazione alle lezioni sulle Sentenze di Pietro Lombardo, che tenne nel 1343-1344. Gregorio divenne probabilmente “Maestro di Teologia” nel 1345, ma continuò a revisionare il suo commento fino al 1346, eliminando alcuni passaggi. Nel 1347 tornò in Italia per insegnare a Padova, dove rimase fino al 1351. Successivamente insegnò al nascituro istituto di Rimini fino al 1357, dove fu eletto priore generale degli Agostiniani, succedendo a Tommaso di Strasburgo. Gregorio morì a Vienna verso la fine del 1358. L'opera più importante di Gregorio è il commento a primi due libri delle Sentenze. Il primo ci è pervenuto in venti manoscritti completi, mentre del secondo ne rimangono circa dodici. L'opera fu stampata varie volte dal 1482 al 1532, ristampata nel 1955, e finalmente edita nel 1979-1984 in sei volumi. Alcune parti sono state tradotte, o si stanno traducendo, in francese, tedesco e inglese. Oltre ai commenti scritti e alle sue lettere, scritte durante il priorato, gli sono state attribuite anche opere minori, come un trattato sull’usura, il De usura, stampato a Reggio Emilia nel 1508 e a Rimini nel 1622, e un trattato sulle quattro virtù cardinali, De quatuor virtutibus cardinalibus. Il suo trattato sull’intensione e remissione delle forme, De intensione et remissione formarum corporalium, contiene l’incipit Circa secundum partem huius distinctionis ed è, quindi, solo un estratto dal commento delle Sentenze (libro primo, distinzione 17, parte II).\nGREGORIO NELLA STORIA DELLA FILOSOFIA\nSebbene Gregario abbia goduto di particolare attenzione da parte degli storici del pensiero medievale, comprendere la sua posizione nella storia della filosofia non è facile. Gregorio scrisse in un periodo considerato unanimemente decadente, fideistico, in contrasto con il periodo in cui operò, per esempio, Tommaso d’Aquino; questo punto di vista storico rendeva di per sé difficile una valutazione oggettiva del Riminese. Gli storici hanno definito Gregorio un nominalista, un termine, questo, vasto e vago se applicato ai pensatori trecenteschi; un termine che, quando veniva usato, tendeva a confondere e a offuscare le differenze tra di essi, come per esempio tra Ockham e Gregorio. Al contrario di Tommaso d’Aquino, Enrico di Gand e Duns Scoto, Gregorio fu attivo in un periodo che, fino ad ora, è stato ben poco studiato: ciò rende la contestualizzazione di Gregorio difficile e le affermazioni su di lui precarie. Solo attenti studi diacronici di problemi filosofici specifici possono fornire un quadro preciso del ruolo di Gregorio nella storia della filosofia, e finora pochi studi di questo genere sono stati portati avanti. Generalmente, quello che si sa è che Gregario fu il primo ad introdurre nell’Università di Parigi le innovative idee sviluppatesi nelle scuole inglesi tra Ockham e Bradwardine. Da Gregorio in poi, i nomi di Adam Wodeham, Richard Fitzralph, Walter Chatton, William Heytesbury, Thomas Buckingham, Richard Kilvington, Robert Halifax e altri divennero estremamente popolari tra gli studenti parigini. Gregorio fu profondamente influenzato anche dai contemporanei nella sua università, sia in negativo sia in positivo. L’impatto di Pietro Aureolo è stato a lungo considerato il più consistente, ma studi recenti hanno reso noto che altre figure, come Francesco di Marcia, Tommaso di Strasburgo, Gerardo Odone e Michele di Massa, ebbero un’influenza decisiva sul pensiero del nostro autore. Più chiara è l'importanza di Gregorio nel tardo Medioevo e durante la Riforma. Numerosi scolastici, dopo il 1350, copiarono numerosi brani delle sue opere. Tra le figure importanti che plagiarono Gregorio spiccano Giacomo il Cistercense di Eltville, Pietro d'Ailly ed Enrico di Langenstein, ma anche pensatori di rilievo come Ugolino di Orvieto, Marsilio di Inghen e Pietro di Candia (Papa Alessandro V) conoscevano bene l'opera di Gregorio. Sono pochi filosofi del tardo '300 a non aver risentito della sua influenza. L'impatto di Gregorio all'interno e all'esterno dell'Ordine Agostiniano continuò nel XIV secolo. Nella celebre disputa sui contingenti futuri nell'Università di Lovanio (1465-1474), numerosi partecipanti citarono la posizione di Gregorio o la fecero propria. Naturalmente, il fatto che solo i primi due libri del commento gregoriano godettero dell'attenzione pubblica, significa che l'impatto diretto di Gregorio è da ricercarsi negli argomenti trattati nei detti volumi piuttosto che quelli trattati nei libri III e IV, come l'Immacolata Concezione e l'Eucaristia, che avevano a loro volta delle discussioni filosofiche intorno a sé. Forse l'elemento più rilevante del pensiero e dell'influenza di Gregorio è la sua adesione al pensiero di Agostino. Gregorio fu tra gli Scolastici il più attento lettore di Agostino, tanto da attaccare Pietro Auriolo per le citazioni errate del pensatore di Tagaste. L'interesse di Gregorio per le opere di Agostino è stato ritenuto centrale per lo sviluppo di un metodo storico-critico nella teologia filosofica, specialmente nell'Ordine Agostiniano, in parte anticipando i metodi moderni. Insieme a tale metodo, Gregorio fece parte di un generale tentativo di "canonizzare" i principali scritti di Agostino e separare le opere autentiche dal corpus pseudo-agostiniano. Inoltre, Gregorio citò svariate volte e con molta perizia il maestro di Ippona nelle sue opere, incluso il commento alle Sentenze, che, quando non fu plagiato, fu spesso usato come fonte per gli studi su Agostino. Non è quindi una sorpresa se le idee di Gregorio coincidono spesso con quelle di Agostino. Il tipo di Agostinismo dottrinale di Gregorio, influenzato dalla tradizione Francescana più che dalla variante domenicana di Giles di Roma, divenne il fulcro del pensiero degli Eremiti Agostiniani. Quindi, nel XVI secolo esistevano scuole di pensiero Egidiste e Gregoriste, ed una via Gregorii era riconosciuta in molte università come quella di Wittenberg, l'università di Martin Lutero. Il fatto che ogni libo del commento alle Sentenze sia stato stampato sei volte tra il 1482 e il 1532, serve a spiegare perché le idee di Gregorio somiglino a quelle luterane e calviniste. Anche durante la Controriforma, il pensiero di Gregorio trovò terreno fertile in Francisco Suarez. Non è difficile fare una lista delle posizioni filosofiche di Gregorio, e non è difficile spiegare il suo rapporto con Ockham. Sulla filosofia naturale, ad esempio, d'accordo con Ockham, Gregorio era un nominalista e sfruttava il principio del "rasoio di Ockham" per negare l'autonomia di variazione, tempo e moto. Gregorio ritiene anche che il mondo potrebbe essere eterno ed è possibile un infinito. Ma in questi casi si preferisce forse conoscere le idee dei predecessori di Gregorio, come Francesco di Marcia, per valutare l'originalità e le fonti del pensiero gregoriano e per evitare che una possibile lista rimanga tale. Di conseguenza, ci si concentrerà su argomenti sui quali le teorie di Gregorio e dei suoi predecessori hanno fatto maggior luce. Più chiara è l'importanza di Gregorio nell'ultimo Medioevo e durante la Riforma. Molti scolastici dopo il 1350 copiarono diversi brani dalle sue opere. Tra le figure più importanti che plagiarono Gregorio o si servirono dei suoi insegnamenti, spiccano il cistercense Giacomo di Eltville, Pietro d'Ailly ed Enrico di Langestein, ma anche altri importanti pensatori quali Ugolino di Orvieto, Marsilio di Inghen e Pietro di Candia conoscevano bene l'opera di Gregorio. Sono pochi i filosofi dell'epoca che non furono influenzati dall'Ariminensis. L'impatto delle idee gregoriane dentro e fuori dall'Ordine Agostiniano fu vivo anche nel XIV sec. Nella celebre disputa sui contingenti futuri all'Università di Lovanio (1465-1474), ad esempio, vari partecipanti citarono passi da Gregorio, o fecero proprie le sue posizioni. Naturalmente, il fatto che solo i libri I e II del commento di Gregorio siano circolati significa che l'impatto diretto del filosofo è da ricercarsi negli argomenti discussi in tali testi piuttosto che in quelli trattati nei libri III e IV, come l'Immacolata Concezione e l'Eucaristia, che ebbero a loro volta i loro argomenti filosofici. Forse l’elemento più centrale del pensiero e dell’influenza di Gregorio è il suo rapporto con Agostino e la natura di questo rapporto. Gregorio fu un attento lettore di Agostino, il che gli permise di contestare Pietro Aureolo e le sue lacunose citazioni da Agostino. L’interesse di Gregorio per l’opera di Agostino è stato spesso considerato centrale nello sviluppo di un metodo storico-critico nella filosofia teologica, specialmente all’interno dell’Ordine Agostiniano, precorrendo in parte i metodi moderni. Coerente con tale metodo, Gregorio fece parte di un movimento volto a “canonizzare” i testi agostiniani e separare il materiale apocrifo. Le citazioni di Agostino venivano riportate con grande precisione nell’opera di Gregorio, tanto che il suo Commento alle Sentenze fu spesso usato come fonte per studi su Agostino.\nNe segue che le idee di Gregorio erano in gran parte agostiniane. Lo speciale agostinismo di Gregorio, influenzato dalla tradizione francescana, dominò ben presto la filosofia e teologia degli Eremiti Agostiniani. Così, già nei primi anni del XVI secolo vi erano scuole di pensiero Egidiste e Gregoriste, e in molte università era presente una “via Gregorii”, specialmente a Wittenberg, l’università dell’agostiniano Martin Lutero. Il fatto che ogni libro del Commento sia stato ristampato 6 volte tra il 1482 e il 1532 aiuta a far luce sull’importanza delle idee di Gregorio per lo sviluppo successivo di quelle di Lutero e di Calvino. Il pensiero di Gregorio potrebbe essere sopravvissuto in Suarez in epoca post-riformista.\nPRESCIENZA E CONOSCENZA\nPer molti versi Gregorio fu più un teologo che un filosofo, poiché abbondava con i passi dalle Scritture nelle sue premesse e procedeva per deduzione. Nella sua teologia deduttiva, Gregorio dedicava molte pagine a definire i suoi termini e ad esplorare esaustivamente le implicazioni di possibili soluzioni, una pratica che rende le sue Sentenze piacevoli da leggere e gli valgono un posto tra i classici della filosofia. Nelle distinzioni 38-41 del Libro I, Gregorio affronta il problema della prescienza divina e i contingenti futuri e il dilemma della predestinazione e del libero arbitrio. Le posizioni di Gregorio a riguardo sono state oggetto di studio per decenni, e recentemente gli storici hanno tentato di porre Gregorio nel suo contesto parigino e Ossoniano. Inoltre, il soprannome di Gregorio, "torturatore di infanti", deriva in parte dalle sue posizioni riguardo la predestinazione. Di conseguenza, discutere su questi argomenti fornirebbe un'esauriente introduzione alla noetica gregoriana e alla posizione nella storia del filosofo.\nGli argomenti di Gregorio sono diretti soprattutto a Pietro Aureolo e ai teologi di Oxford. Per conservare la contingenza degli eventi derivanti dalla volontà umana, Aureolo afferma che le proposizioni su avvenimenti futuri non sono né false né vere, ma neutrali, quindi Dio non sa se l'Anticristo verrà, poiché l’asserto "L'Anticristo verrà" non è né vero né falso. Gregorio, tuttavia, preferì concentrarsi sugli elementi summenzionati. Gregorio comprese che la teoria di Aureolo sulle proposizioni sui contingenti futuri era quella esposta da Aristotele nel De interpretatione, capitolo IX. Gregorio non aveva difficoltà ad ammettere che Aristotele avesse sbagliato. "[Ciò] è in apparenza una buona scusa, ma è in verità un'accusa, per il fatto che le assurdità che derivano [da questa affermazione] non ci convincono che [Aristotele] non lo pensasse, ma ci convince che non deve averlo pensato... Inoltre, teologi moderni [come Aureolo], grandi maestri, hanno detto che la conclusione [negare la verità determinata alle proposizioni sui contingenti futuri] non solo era nelle intenzioni del Filosofo, ma anche che è verissimo e dimostrato...." Per Gregorio, dunque, Aureolo aveva ragione a dire che Aristotele negava il Principio di Bivalenza per le preposizioni sui contingenti futuri. Aureolo pose due regole base per tali preposizioni:\n1) se una proposizione sul futuro quale "Socrate correrà" è vera, sarà vera immutabilmente e inevitabilmente, poiché non potrebbe essere falsa.\n2) Il significato di tale preposizione sarà necessariamente e volta in essere.\nLa base delle affermazioni di Aureolo è la teoria modale: l'immutabilità e la necessità sono la stessa cosa. Se qualcosa è immutabile, non potrà essere diverso da ciò che è, e di conseguenza è necessario. Gregorio rispose con una vigorosa ed esauriente difesa della bivalenza e con un'altra teoria modale. La sua difesa della Bivalenza comprendeva una lista dettagliata di regole sulle proposizioni. In breve, Gregorio riteneva che il principio di Bivalenza fosse universalmente applicabile, e Aristotele aveva sbagliato ad ammettere un'eccezione riguardo alle proposizione. Aureolo poneva l'accento sulla semplicità divina e la necessità piuttosto che sulla libertà divina e la contingenza, affrontando uno dei problemi fondamentali della teologia cristiana: se Dio è assolutamente semplice e necessario, qual è la fonte della contingenza? La spiegazione di Aureolo è da cercarsi nel rapporto di Dio con gli eventi nel tempo, ma tale affermazione non soddisfaceva Gregorio, che era convinto dalla profezia biblica che Dio conosce il futuro, e dalla logica che il Principio di Bivalenza è universale. Il problema diventa: se Dio sa se Socrate correrà, e la frase "Socrate correrà" è vera, forse che Socrate non correrà necessariamente? La risposta di Gregorio è una versione della “opinio communis”, una posizione radicata nel pensiero scotista e nella tradizione parigina, perfezionata più tardi da Ockham e gli oxfordiani posteriori spostandola sulle proposizioni. È possibile che Ockham fosse influenzato da Aureolo nella sua concentrazione sulle proposizioni contingenti futuri, come alcuni pensano, ma non c'è nulla che faccia supporre che Ockham conoscesse le posizioni di Aureolo, e comunque, dopo Scoto, era naturale pensare che le proposizioni contingenti future erano di primaria importanza. L'opinio communis si basa sulla libertà divina di preservare la contingenza nel mondo: ogni cosa, oltre Dio, è contingente, poiché Dio vuole e agisce liberamente e contingentemente quando crea, perciò è logicamente impossibile per le cose non essere state o essere state. Allo stesso tempo, la posizione comune afferma l'immutabilità divina e la conoscenza determinata delle cose. Il fatto è che le proposizioni vere sul futuro sono sempre state vere e lo sono immutabilmente, anche in maniera determinata, ma sono solo contingentemente vere e non in maniera necessaria. Così dicendo, Gregorio nega l'equazione aureoliana di necessità e immutabilità. La posizione di Gregorio si basa su un utilizzo interessante dei comuni mezzi e distinzioni logici sviluppati a Parigi e Oxford nel corso del secolo precedente, come la distinzione tra i sensi di proposizione divisi e composti, e quella tra contingenza assoluta e condizionale. Lo scopo di queste distinzioni era fornire un modo di spiegare la contingenza degli eventi, ma così facendo si ammetteva la contingenza ultima di tutto tranne Dio. In ogni caso, lungi dall'essere un'affermazione della "contingenza radicale" del mondo, come alcuni storici hanno supposto, era il solo modo che avevano i teologi di salvare un po' di contingenza dalla minaccia del determinismo logico e divino assoluto. In effetti, Gregorio ed altri ammettevano che, se Dio conosce il futuro, il futuro era necessariamente “ex suppositione”, sebbene non in modo assoluto poiché è logoicamente possibile per Dio, ente immutabile, di conoscere altro. Aureolo, Pietro da Rivo, Pomponazzi e Lutero avrebbero considerato tali sforzi deboli e inutili. Le posizioni di Gregorio, pur non essendo originali, sono straordinariamente chiare e precise. Egli evidenziava perfino problemi nelle discussioni che approvava del tutto, come quelle occamistiche. Tutto ciò che Gregorio sostiene si trova in Francesco di Marchia, Michele di Massa, Landolfo Caracciolo, Adam Wodenham e altri, ma nessuno di questi teologi l'ha mai esposto in maniera così precisa e organizzata. Un altro elemento della teoria modale gregoriana che merita attenzione è la contingenza o necessità del passato. La “opinio communis” riteneva che il passato è in qualche modo necessario in senso forte, anche se non è assolutamente necessario. Pare che Gregorio non si sia spinto così lontano da dire che il passato è necessario (oltre la normale necessità “ex suppositione”), ma fa una sorta di distinzione modale tra il passato e il futuro. Quindi si può affermare che Gregorio non pensava che Dio potesse cambiare il passato.\nLa predestinazone era l'argomento principale delle distinzioni 40-41 dei commenti alle Sentenze, libro I. La predestinazione può essere considerata una branca più prettamente teologica della prescienza e dei contingenti futuri, argomenti di natura più filosofica, che erano stati esaminati nelle distinzioni 38-39. Come per la prescienza, Gregorio procede con cautela, definendone i termini e considerando le possibili posizioni. L'inclinazione agostiniana di Gregorio si manifesta qui più che altrove. Dalla Lettera ai Romani, 9.13, dove Paolo commenta il passo di Malachia, 1.2 ("Giacobbe ho amato ma Esaù ho odiato"), Gregorio desume che Dio sceglie attivamente chi salvare e chi dannare, teoria, questa, chiamata della “doppia predestinazione”, o “doppia elezione particolare”. La questione principale è definire il collegamento tra la volontà e le azioni umane e la loro salvezza o dannazione, predestinazione e reprobazione: gli uomini sono attivamente responsabili della loro salvezza o dannazione, o tutto è a discrezione della volontà divina? La risposta tradizionale è che gli uomini sono responsabili della loro meritata dannazione, mentre la salvezza dipende unicamente da Dio. Sebbene vi fossero numerose interpretazioni e aggiunte a riguardo, Pietro Aureolo sembra essere stato il primo scolastico a proporre una alternativa seria. Aureolo aveva già tentato di allontanare Dio dall'esistenza terrena, per preservare la necessità divina e la contingentia rerum. Aureolo applica la sua teoria alla scienza della salvezza e afferma che Dio stabilisce delle regole secondo cui certi gruppi di persone saranno salvati e altri verranno dannati, senza una scelta nel dettaglio da parte di Dio. Tale affermazione conservava l'immutabilità divina e ammetteva la simmetria nella reprobazione e nella predestinazione: il fattore determinante è la presenza o assenza di un' ostacolo alla grazia. Per Aureolo, la presenza di un ostacolo è una causa positiva di reprobazione, mentre l'assenza è una causa negativa o privativa di predestinazione. Aureolo credeva di evitare accuse di pelagianesimo negando la causa positiva di predestinazione nell'eletto. Sembra che Ockham si sia appropriato dei suoi argomenti principali, mentre Walter Chatton di Oxford e Gerardo Odone e Tommaso di Strasburgo di Parigi ammettevano una causa positiva di predestinazione nell'eletto, cosa che li avvicinava alla tanto biasimata dottrina pelagiana. Gregorio reagì affermando che entrambe le cause nell'eletto sono tacciabili di pelagianesimo. Gregorio si mantenne su posizioni tradizionali per quanto riguarda la predestinazione: essa è a discrezione della benigna volontà divina. Tuttavia, la critica di Aureolo della asimmetria dell'opinione tradizionale portò Gregorio ad affermare che non solo gli eletti non partecipano attivamente alla loro predestinazione, ma neanche la reprobazione contribuisce alla dannazione. In breve, non c'è altra ragione per la salvezza o la dannazione dell'uomo, tutto parte dal volere imperscrutabile di Dio: non siamo in grado di sapere perché alcuni sono salvati ed altri dannati. Questa, dopotutto, secondo Gregorio, era la teoria autentica di Paolo e Agostino. La coerenza di Gregorio è ammirevole, così come quella di Aureolo. Aureolo, vista la fallacità della tradizionale teoria dei contingenti, proponeva una alternativa Così facendo conservava il ruolo causale degli uomini nella reprobazione, forse a detrimento della partecipazione alla predestinazione, abbracciando posizioni pericolosamente vicine al pelagianesimo. La teoria di Auriolo non era perfetta ma era coerente. Gregorio invece concordava con l'opinio communis sulla prescienza, ma sulla salvezza forniva una conclusione logica condivisa anche da Aureolo. Posto che l'azione e la volontà divina sono l'unica fonte di salvezza e dannazione, lo saranno anche della contingenza. La salvezza e la dannazione sono naturalmente contingenti, ma non al libero arbitrio umano, ma alla volontà divina. Secondo Gregorio, chiunque fosse d'accordo avrebbe dovuto necessariamente concordare con la teoria della Doppia Predestinazione. Lutero e Calvino concorderanno con Gregorio, ma non vedranno l'utilità della opinio communis, che, per loro come per Auriolo, non preserva la contingenza del volere umano.


GOTTI TEDESCHI: CHI HA FIRMATO LA CORREZIONE AMA IL PAPA E LA CHIESA. I SUOI NEMICI SI NASCONDONO E ADULANO… : STILUM CURIAE\n24 Settembre 2017 Pubblicato da Marco Tosatti\nPerchè voglio bene alla Chiesa, voglio molto bene al Pontefice e ai sacerdoti santi e mi preoccupo delle anime. Preoccuparsi delle anime non è prerogativa di un prete, lo è anche di un laico di fede vissuta che allevando figli, facendo apostolato, ha inteso cosa è l’educazione ai valori cristiani. Ho cinque figli ed avrò nipoti, vorrei che i valori in cui credo e sui quali li ho allevati possano permaner . La “realtà” , cui sembra ispirarsi in alcuni punti AL, è troppo spesso frutto di valori non vissuti, di errori non corretti , di fede che è vacillata, permettendo così di costruire una realtà la cui interpretazione potrebbe aumentare la confusione di cosa è bene e male. In più conosco la gnosi ,come opera, cosa vuol , ecco questo dovrebbe esser oggetto di un vero dibattito .Voglio pertanto difendere la Chiesa e il Papa, come posso. Mai staccarsi dalla Chiesa, mai . Ma ho l’impressione che non rispondere ai Dubia possa esser stata una decisione strategica: i dubbi devono esserci . Da qui la filiale e devota decisione di firmare.\nVorrei immaginarlo come segu . Sono certo che chiamerà tutti i firmatari della correzione filial , li abbraccerà, li ringrazierà di aver avuto il coraggio di firmarla. Dirà loro che li ama e apprezz , che ha capito che i veri amici della Chiesa e del Papa sono quelli che lo hanno corretto, non quelli che lo adulano . Formerà all’istante una commissione di studio delle correzioni e annuncerà un nuovo Concilio Vaticano III ove verranno riaffermati i dogmi della dottrina cattolica e spiegati i punti chiave dei famosi Dubia dei 4 Cardinali. Così voglio immaginarlo, non che il Papa cestini la lettera.\nCerto , capiranno che il problema nello scontro tra Gnosi e fede cattolica è riaffermare i principi della Genesi. Capiranno che le verità di fede e i Sacramenti sono come un “domino”, se cade uno cadono tutti. In AL ben tre Sacramenti potrebbero vacillare e il Pontefice , immagino, cercasse conferma nel pensiero dei laici e ciò è avvenuto leggendo proprio le correzioni.\nI nemici del Papa son ben camuffati , stia tranquillo , non si espongono con una lettera aperta e firmata. Non temo questa incomprensione perché sono convinto che il Papa, (come ho “immaginato” possa fare nelle risposte sopra), leggerà le correzioni filiali, rifletterà, ne capirà le ragioni … Capirà che se il mondo ha esigenze che contraddicono o negano la Verità, è perch , per mancanza di fede, non si è saputa affermare la Verità, non perché la Verità sia cambiata o fosse stata mal interpretata. Per questo sto pregando dal momento della apposizione della firma, sto offrendo le mie sante messe a questa intenzione. Peraltro temerei piuttosto di esser considerato nemico della Chiesa di Cristo. Lei non ha idea di quanto io abbia intensificato le mie preghiere e sacrifici per il Papa e per la Chiesa.\nTag: amoris laetitia, gotti correzione filiale, papa\nIl braccio armato del papa..\nPassata l’estate, però, l’ex revisore generale – che si dice “innocente al mille per cento” – ha deciso di rivelare a quattro testate giornalistiche convocate nello studio del suo avvocato che cosa gli è realmente accaduto quel giorno.\n“Ricevuto dal sostituto alla segreteria di Stato, monsignor Becciu, mi sentii dire che il rapporto di fiducia col Papa si era incrinato: il Santo Padre chiedeva le mie dimissioni. Ne domandai i motivi, e me ne fornì alcuni che mi parvero incredibili. Risposi che le accuse erano false e costruite per ingannare sia lui che Francesco; e che comunque ne avrei parlato col papa. Ma la risposta fu che non era possibile”.\n“Ricordo che a un certo punto il comandante Giandomenico Giani [nella foto] mi urlò in faccia che dovevo ammettere tutto, confessare. Ma confessare che cosa? Non avevo fatto nulla”.\n“Bloccarono tutti dentro gli uffici, comprese le segretarie, fino alle 8.30 di sera. E ci intimarono di consegnare tutti i documenti. Uno dei vice-revisori era assente. E furono chiamati i pompieri del Vaticano per forzare armadio e scrivania”.\nTra le accuse c’era appunto quella a cui fa cenno il comunicato della Santa Sede del 24 settembre:\n“Mi hanno mostrato due fatture intestate a un unico fornitore, e accusato di avere compiuto una distrazione di fondi: dunque un peculato, come pubblico ufficiale. Vidi che su entrambe le fatture c’era il timbro del mio ufficio, ma solo una era firmata da me. L’altra aveva come firma uno scarabocchio. Erano conti per indagini ambientali, per 28 mila euro, per ripulire gli uffici da eventuali microspie. In più, il decreto del tribunale parlava solo delle mie competenze contabili, senza citare i controlli sull’antiriciclaggio e la lotta alla corruzione, contenute nello statuto. E con questo mi hanno accusato anche di avere cercato informazioni impropriamente su esponenti vaticani. Scoprii che indagavano da oltre sette mesi su di me”.\nDa qui le dimissioni, che il comunicato definirà espresse “liberamente”:\n“Siccome rivendicavo la mia innocenza, Giani mi disse che, o confessavo, o rischiavo di passare la notte in gendarmeria. Se il vostro obiettivo è farmi dimettere, mi dimetto. Vado a preparare la lettera, dissi. Risposero che era già pronta. L’andarono a prendere. La lessi e dissi: questa non la firmo. Perché era il 19 giugno ma la lettera era datata 12 maggio. Ci siamo sbagliati: dissero così”.\n“A metà luglio ho scritto al papa attraverso un canale sicuro e credo abbia avuto la lettera. Spiegavo che ero vittima di una montatura, e meravigliato dell’uscita contemporanea del cardinale Pell.\nForse effettivamente si era incrinato il rapporto di fiducia? Ma allora il papa poteva telefonarmi e dirmelo”.\nIl non rispondere è proprio un metodo peculiare del berglione misericordioso…\nQuanta misericordia ..\nQuanto manca ai 10 segreti di Medjugorje ?\nVisto che i nostri pastori sono latitanti titubanti e codardi, è ora che noi laici, se veramente amiamo la vera Chiesa di Cristo, di cui facciamo parte come membra vive e a cui pure compete il compito di difenderla, facciamo sentire la nostra voce. Pertanto invito tutti a dare sostegno alla CORRETIO sull’apposito sito http://www.correctiofilialis.org/it/\nFirmato, e ora corro a controllare che il caffè non venga avvelenato e a prepararmi una Catacomba…ospitero’ tutti i Cattolici Perseguitati dal berghy, da spadaro-scendiletto a Santa Marta e dai vari zerbini della nuova chiesuncola bergogliOna!!!!\nMi consola la certezza che il Papa è sotto la protezione di Dio e del Cielo tutto, che non gli si potrà fare più male di quello che Dio permetterà, che non si potrà mai più cancellare ciò che Dio ha voluto iniziare attraverso di lui. Sarebbe comunque bello e importante che ogni figlio della Chiesa, nel suo piccolo, si prendesse cura con la preghiera (tutti possiamo) del Papa.\nCerto volentieri, Preghiamo, per PAPA BENEDETTO XVI ovviamente!\nCertamente, affinché si converta e viva, anche se non è il vero Papa (Madonna di Anguerra)\nIo è da molto che prego con fervide preghiere, affinché presto lo Spirito Santo cancelli ciò che uomini di chiesa ormai lontani dalla via della verità e in cammino per il sentiero della menzogna hanno permesso: un eretico con i suoi affiliati sul soglio di Pietro.😱😱😱\nSono quasi certo che non ci sarà reazione da parte di Francesco. L’elezione di Roncalli fu la premessa dell’attuale destruzione del cattolicesimo e Francesco è una delle possibili conclusione di questa scelta disgraziata.\nL’anno prossimo saranno passati sessant’anni dalla disparizione dell’ultimo papa cattolico. Per commemorare la disparizione di questo grande papa proporrei un simposio con il tema: L’ecclesiologia romana, una risposta cattolica a sessant’anni di piaga ecumenica. L’ecclesiologia romana è nata nel corso del dicianovesimo secolo a aveva per obiettivo di impedire che il protestantesimo invadesse l’Italia. L’ecclesiologia del ultimo concilio non è più cattolica e il defunto Monsignor Gherardini la qualifico di bellissimo giardino infestato da serpenti velenosi. Chiunque fosse interessato alla mia proposta puo contattarmi.\n25 Settembre 2017 alle 07:21\nMother Angelica (figura affascinante del cattolicesimo americano) ribatté che non si trattava di qualcosa di ironico, ma di “blasfemo”.\n25 Settembre 2017 alle 05:57\nFrancesco il profetizzato “Pastore ignorante e falso profeta” Zaccaria e Apocalisse rispose già a questi individui che non vogliono capire:\n25 Settembre 2017 alle 03:45\nPapa Francesco deve fare chiarezza perché rischia che la Chiesa diventi come una delle tante chiese protestanti. Sono con Francesco perché con il suo sobrio stile di vita sta ripulendo il Vaticano e cerca di riavvicinare la Chiesa al mondo attuale. Riguardo alle questioni teologiche spero che le verità della Tradizione della Chiesa non vengano travolte perché la fede di fonda sulla testimonianza dei nostri progenitori che in esse hanno creduto. Altrimenti tutto diventa relativismo e la spirito di Assisi metterà la Chiesa una, cattolica, apostolica, romana, ai margini di queste verità su cui è fondata, la Chiesa diventerà una religione come le altre, la Rivelazione si limiterà al l’accoglienza dei migranti, al filantropismo. Però mi chiedo anche che se ne fa un cattolico delle verità della fede che poi stridono con il lusso del Vaticano? Il problema e’ complesso ed e’ giusto creare un dibattito perché sia cancellato ogni scandalo. Perché Cristo è innanzitutto una esperienza per il bene dell’uomo e non soltanto una teoria teologica. Si sta creando confusione, incertezza con chi stare.\n25 Settembre 2017 alle 06:01\nIo invece sto ben alla larga e in guardia da “francesco ” perché lui è stato messo lì dove è esclusivamente per distruggere la Santa Chiesa Cattolica. Apra gli occhi!\n25 Settembre 2017 alle 07:13\nDon Francesco Maria Putti Fondatore della rivista “Si si, no no” ebbe a dire, a proposito della gerarchia cattolica neomodernista “sono tutti delinquenti”, mentre monsignor Antonino Romeo nel 1964, riferendosi all’assise del C.V. II allora in corso, commentò «Una sinistra commedia di tremila buoni a niente, di cui la maggior parte, sebbene porti la croce d’oro sul petto non crede né alla Trinità né alla Vergine”\n24 Settembre 2017 alle 21:41\nNel frattempo, si torna a perseguitare il povero Don Minutella, sparito ormai da mesi per ordine del vescovo.\nLa troupe televisiva delle Iene è arrivata fino a casa sua per deriderlo, sbertucciarlo e metterlo alla berlina. Non si capisce il motivo.\nQuell’uomo è sulla strada del martirio.\nPer inciso, segnalo una chicca al dottor Tosatti e a chi voglia dire qualcosa al riguardo: nel programma della visita del papa a Bologna domenica prossima è previsto, oltre al rituale “incontro con i giovani nordafricani sbarcati sulle coste italiane”, alle ore 12.30 “Catechesi e pranzo con i poveri nella Basilica di San Petronio”. Se capisco bene, si mangia in chiesa (sullo stile della Comunità di S. Egidio, un cui adepto è ora vescovo di Bologna). C’è qualcuno che può fare qualcosa per impedire l’ennesimo scempio?\nx me, adesso succede ke:\n– tutti quelli ke hanno firmato e ke insegnano in università pontificie o seminari da domani mattina vengono cacciati con un calvio in culo stile muller\n– i turiferarionzi leccacalzinazzari piegakukkiai faranno la character assassination dei firmatari famosi, come gotti tedeski o de mattei (hanno già cominciato)\n– i due cardinali ancora vivi non hanno firmato xkè non vogliono fare la fine degli altri due\n– lui fa finta di niente e continua x la sua strada\ncerto ke una sputtanescion come in questi giorni, con il vero/finto dossier orlandi, i barboni cacciati dal colonnato, l’intervista di milone e la correzione filiale, è da star male, fortuna ke i turifarionzi leccacalzinazzati piegakukkiai sono giornalisti in gamba e sanno proteggere l’immagine di lui sulla stampa, se non aveva i piegakukkiai kissà ke figura di m. ke faceva\nCapisco le pie e e virili istanze dei Cattolici Romani tuttavia vorrei spezzare una lancia in favore del Mio Papa Francesco e Benedetto. Egli o loro altro non fecero che quello che ogni Papa fece in tutti i tempi e quindi di cercar di salvar il perfido jiudio tramite dolorosa penitenza economica.\n25 Settembre 2017 alle 06:08\nMa cosa sta dicendo ferda? Cosa sta dicendo solano? Attento dott Tosatti, ora spunteranno come funghi a spezzare lance pro el berghy e questa è ovviamente una strategia, e uno dei fortini più agguerriti e organizzati sta dalle parti di inciviltà cattolica.\nPer favore Giorgio, eviti di portare continuamente scientology e occultusmo in questo blog Cattolico, non può permettersi di confondere anche lei con le follie di questa setta i Credenti già in difficoltà e faticoso Cammino. Non si può servire a due padroni. Grazie.\nGiusy , sei un attento baluardo della nostra Fede . Con le tue bacchettate più d’uno ha le unghie nere. Ottima.\n26 Settembre 2017 alle 22:26\nLei, Giusy, ha avuto la fortuna di avere la Luce dello Spirito fin dalla nascita e quindi è rimasta sulla retta vita. Oppure, nemica dei Cristo, è caduta da cavallo ed è stata rapita in Cielo a contemplare la Verità: tre secondi in tutto. Io, queste fortune non le ho avute. Ero non credente, materialista e nemico del Cristo. Sono stato guidato dallo Spirito per un percorso tortuoso. Io chiesi la Via. Ero abortista e in 3 secondi divenni antiabortista mentre davo un procedimento di Scientology ad una ragazza, che ripercorse il tentato aborto di sua madre. Quel grumo di un mese e mezzo “vedeva” tutto, percepiva l’intenzione della sua uccisione da parte della madre con un mammana, urlava per il dolore dell’enorme ferro da calza che la colpiva laddove sarebbe diventato “udito” e “corde vocali”… Se lei è contro l’aborto per motivi “cattolici”, io lo sono per la “conoscenza”. Lei non ha una conoscenza esoterica, altrimenti non mi contesterebbe. Lei per santità è dieci piani sopra di me. Io per la Conoscenza sono dieci piani sopra di lei. Io non conosco la Bibbia a memoria, ma so cosa accade durante l’Eucaristia. E tengo bene gli occhi aperti, poiché basta spostare una virgola, che il Cristo Gesù non si manifesta sul Golgola dell’altare, con l’ausilio di in sacerdote “iniziato”. Ha mai notato quanti battesimi vengono dati a cavolo di cane? Basta un niente e il povero bimbo non è battezzato.\nAdesso è tardi: me ne vado a fare un viaggio all’altro mondo e domani mattina ritorno nel vostro mondo. Buona notte.\n27 Settembre 2017 alle 07:27\nGiorgio io l’ho sempre difesa e ho cercato di capirla. Continuo a comprenderla e ad apprezzare la sua fatica spirituale e la sua sofferenza. Ma i viaggi astrali e occultismi vari non le permetteranno mai di Convertirsi completamente e trovare la Purezza di cuore. Dovrebbe trovare il coraggio di tagliare col passato e Fidarsi solo di Gesù Cristo. E lo so perché anche io in passato cercavo nell’esoterismo la Pienezza di Vita che invece, sia nelle gioie che nei dolori, solo NSGC e la Santa Chiesa Cattolica Può donare. Io non sono niente e lei è certamente più in alto di me. Ma mi sono sentita di condividere con lei un pezzetto del Cammino che mi fa cercare ogni giorno di Convertirmi un pochino di più. Buona giornata nel Nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo….e Cosi Sia.\nBasta inutili genuflessioni a Bergoglio. Se ne frega di questa lettera. Dietro di sé ha il potere dei gesuiti e dell’alta finanza e a lui del cattolicesimo non frega nulla. Bergoglio ha un obiettivo e cioè protestanti alzare, quindi distruggere, la Chiesa cattolica. Di eresie , di sciocchezze inaudite, di decisioni stupide è ricco tutto il suo pontificato. Un vescovo che nella sua diocesi dà la comunione a conviventi va immediatamente scomunicato ed invece lo fanno papa. Ma quasi certamente non è neppure quello. Cominciamo a chiedere conto pure di questo è Torino fuori il terzo segreto di Fatima. Vedremo se sarà sempre il caso di trattarlo in guanti bianchi\n@ Nato ieri. Ho letto al momento della pubblicazione del dottor Tosatti stanotte tutte le 26 pagine della Correzione. C’è un paragrafo molto ben argomentato dove si condanna l’eresia luterana e tutti i riferimenti fatti nel tempo da Bergoglio verso di essa. Persino l’aver posto la statua di Lutero nell’aula Paolo VI in occasione del suo incontro con le comunità evangeliche e luterane. E a sostegno di tali critiche vengono citate affermazioni della Chiesa che condannano Lutero come eretico.\nCredo di provenire dalla Gnosi, ossia “La Conoscenza”. Scientology mi ha portato fuori dal materialismo storico, mi ha fatto conoscere e sperimentare la mente e mi ha dato la consapevolezza di “Essere spirituale”. Ma mancava un passaggio nei mondi più sottili, invisibili. L’ho cercato e trovato nei Rosacroce. Insieme al Cristo Esoterico, lassù nello spazio infinito. Ma quale contatto aveva con noi. La Teosofica, con la Scienza dei Sacramenti, me lo ha dimostrato: il Cristo scende durante l’Eucaristia fin nelle Sacre Specie, quindi nel piano fisico, per mezzo di un sacerdote “iniziato”, indipendentemente dalla santità dello stesso. Era ciò che cercavo e che ho trovato: il Cristo per noi, con noi, e in noi. Insieme ai poteri dei vescovi e dei sacerdoti. Se parliamo di “magia” (parola tabù) ho trovato la massima magia cerimoniale. Oltre a ciò c’è un abisso che nessun essere umano può attraversare. Lo tentano, come in Scientology, ma non vanno da alcuna parte: le loro “aure” lo dimostrano. Neanche passando per la “cruna d’ago” potrai penetrare… Sei solo una cellula del Corpo Mistico del Cristo: è la più grande fortuna per un essere umano e battersi per Esso è il più grande onore ottenibile. In molti si stanno battendo per la Verità. Gotti Tedeschi è uno di essi.\nCredevo che, attraversato il mare nebbioso, il porto sicuro fosse la Chiesa Cattolica Apostolica Roma, la Chiesa di Cristo. Mi sono ritrovato in un porto uguale a quello che avevo lasciato nel mondo materiale. Questo porto è pieno di sporcizia mentale, come tutti i porti materiali del mondo. Ma in fondo c’è un Tabernacolo, c’è la Celebrazione Eucaristica. E lì che io vado, in quell’unico porto sicuro. Per difenderlo con le mie deboli forze e la mia paura, insieme alla certezza che lo Spirito non mi abbandonerà. Che non ci abbandonerà. Quindi, non ci rimane che batterci per salvare l’Eucaristia e gli altri Sacramenti, primo tra tutti il Battesimo, che dei sacerdoti “stupidi”, ossia privi di Conoscenza esoterica, annullano inventandosi forme assurde. Il Nemico è infiltrato profondamente nella Chiesa con la sua eresia, lavorando sulla mente. Non sul Cuore, poiché lì entra solo il Cristo.\n24 Settembre 2017 alle 18:44\nSemplice: si replicherà che chi ha scritto questa cosa è “elitario”, non rappresenta “il popolo”, non è “aperto” al “soffio dello Spirito” (quale Spirito non viene precisato, si finge che sia lo Spirito Santo ma in realtà è lo Spirito hegeliano) eccetera.\nVero è che alcuni dei firmatari sono discutibili: pliniani, lefebvriani, pseudonobili nostalgici degli Asburgo e dei Borbone e simili, fanno più danni che altro e prestano il fianco alle accuse suddette.\nE tutti i nodi vennero al pettine…la Chiesa così vive un momento di dolore per la confusione generata dalla mancanza di chiarezza.\nAlle richieste di chiarimenti al Papa, fanno da contraltare i dileggi del Papa stesso sul Web senza che alcuno protesti. Probabilmente gli stessi che pubblicamente lo osannano lo ridicolizzano su youtube, altro che nostalgici degli Asburgo e dei Borboni, la cosa è molto più grave, si vuole negare l’esistenza stessa di Nostro Signore Gesù Cristo.\nNon farà nulla. Tutto continuerà così, la confusione continuerà a regnare. L’obiettivo è questo e lo stanno raggiungendo. Ci vorrebbe un atto formalendi un vescovo o cardinale perché far emergere lo scisma sarebbe l’unico modo per superarlo.\nContinuerà esattamente cosi. Non solo ,aspetterà che si plachino gli animi e poi continuerà con altre riforme sempre più distruttive.\nAl di là di quello che dice Gotti Tedeschi, persona di grande fede ma anche di grande tatto e diplomazia, la sostanza è chiara: “Vostra Santità ha sostenuto, in modo diretto o indiretto (con quale e quanta consapevolezza non lo sappiamo né vogliamo giudicarlo), le seguenti proposizioni false ed eretiche:” e seguono le 7 preposizioni.\nIl virgolettato è testuale.\nSiamo quindi di fronte ad un evidente salto di qualità. Non più “dubia”, ma accuse vere e proprie.\nCosa succederà? Nulla come sempre, fatte salve naturalmente le consuete epurazioni staliniane dei reprobi.\nRisponderà, tacerà, ignorerà? Senza arrivare ai posteri, speriamo che questa sia la volta buona!\nGrazie Tosatti e Grazie al Prof.Gotti Tedeschi per avermi chiarito perché tra i firmatari non ci siano Vescovi e Cardinali.\nGotti sembra voler dire che la lettera non sia neppure arrivata al Papa (”leggerà”).\nPoi non ho capito perchè parli di ”gnosi”…non afferro…\nPerche’la Gnosi e’la madre di tutte le eresie.\nLa Gnosi e’la bellissima, affascinante, attraente immagine di Lucifero.L’Anticristo come scrisse Solov,’ev avra’il.buon gusto di presentarsi Non come uno CONTRO Cristo, ma come uno che perfeziona, migliora, porta a compimento il.messaggio di Cristo.\nQuesto papa si presenta come piu’buono, piu’compassionevole di Cristo stesso.Laddove Cristo condanna l’adulterio e dice il.matrimonio indissolubile, questo papa piu’compassionevole di Cristo stesso, trova attenuanti e sofismi per tollerare anche l’adulterio.\nQuesta e’la Gnosi, una religione apparentemente ispirata al cristianesimo, in realta’ ribelle alla vera dottrina insegnata da Cristo.\nDell’Anricristo e’stato detto che sara’un filantropo, un ecumenico, un pacifista , un umanitario ,unnon violento ,un\nfautore della pace unica universale.\nQuesta e’la Gnosi, una religione all’apparenza bellisima, ragionevole, illuminata,amante dell’uomo.\nPeccato che manchi proprio il.messaggio di Cristo, l’unico che salva.\nNon avrei saputo dirlo meglio, Maria Cristina: il mio plauso.\nAvessi il dono di esprimermi così!\nGotti tedeschi per gnosi intende la massoneria. Che comunque conta poco oramai, essendo palesemente sovragestita. Chi sia il gruppo che sovragestita non è facile da scoprire, anche se molto probabilmente sono in contatto col diretto col diavolo.\n25 Settembre 2017 alle 06:11\nLupo sia tranquillo non ricominci anche lei con la tecnica di distogliere l’attenzione con battutine e frecciatine!\n24 Settembre 2017 alle 16:26\nconverebbe redigere una correctio filialis pure contro l’ecumenismo che da ormai dal momento dell’elezione di Roncalli sta devastando la chiesa e completamente distruggendo l’identità cattolica. Sarebbe un’omaggio alla memoria del grande papa defunto Pio XII che è venuta a mancare da ormai 60 anni.\n24 Settembre 2017 alle 16:11\nA me pure rincresce che chi occupa la Sede di San Pietro preferisca praticare l’ecumenismo invece di salvaguardare il patrimonio della nostra fede cattolica. Eppure tanto Pio XI che Pio XII hanno messo in guardia quant’agli effetti nefasti di tale attitudine. Purtroppo a partire di Roncalli la Sede di San Pietro è occupata da uomini che credono di conoscere meglio le debolezze umane.\nSarebbe interessante conoscere quanti vescovi e cardinali hanno firmato tale correzione.\nFrancé, legga bene l’inizio di questo post: “sono stati volontariamente esclusi”… per non metterli nei guai. Penso sia chiaro.\nPoniamo che sia il motivo da lei indicato, ma, risulta che il pastore vada avanti al gregge, ora almeno i Cardinali originali anche se rimasti in due dovevano farsi carico di ciò che in ultima analisi avevano sempre detto, cioè una correzione formale, non solo non ci hanno messo la firma ma neanche altri cardinali e vescovi che in molte conferenze criticavano a destra e a manca, però quando si è arrivati al nocciolo come al solito tabula rasa, sono i laici che ci mettono faccia e firma.\nMah, vedremo come va a finire.\nSono d’accordo con Francesco: si è già capito che vescovi e cardinali non hanno intenzione di arrivare al redde rationem. Eventuali eccezioni sarebbero facilmente isolati peggio che come appestati: come eretici.\nAlla fine prevarrà il quieto vivere.\nAltro conto sarebbe se si unisse Benedetto XVI.\nMa non lo farà, anzi, anzi..\nIpotizzo almeno tre scenari:\n– prosegue la strategia di Bergoglio vista fino ad adesso: si è dimostrata vincente, perché cambiarla?\n– Potrebbe esserci qualche azione di forza col piglio misericordioso ungulato bergoglione già visto in azione (Francescani dell’Immacolata, Ordine di Malta, cardinali dei dubia, lo stesso Gotti Tedeschi è un defenestrato, Benedetto XVI silenziato…) a rinforzo/conferma della linea.\n– Potrebbe essere richiesto un qualche intervento di Benedetto XVI a pro di Bergoglio, così si avrebbe l’autorità e l’autorevolezza a far naufragare ogni velleità di poter contraddire il papa.\nMa in effetti, se si andasse alla conta di chi ci mette faccia e firma per disobbedire il papa, credo che si scoprirebbe che il numero si ridurrebbe drasticamente fino all’insignificanza, sbaragliando ogni tentativo fatto e futuro perché il numero degli aderenti si squagliacome neve al sole dove imponesse obbedienza.\nNon ci sarà neppure bisogno, per il Bergoglione fan di Lutero, Bonino, Marx, Fidel e psicanalisi non cristiana, di usare il jolly che il papa ha semore di mano, carta fissa che lo rende come il banco che vince sempre, dal 1870, col dogma dell’infallibilità magisteriale.\nAnatema pende su chi faccia azzardo di ostacolare il papa e pure su chi osasse contestare questo dogma. In teoria sarebbe possibile impedire al papa di promuovere eresie solo se davvero ingenuo e non abile in doppiezza ed ambiguità.\nDi fatto è impossibile.\nIn ogni caso non è contrapponendo linguaggio mellifluo ed ambiguità che si possa avere successo: Principe di menzogne ed inganni è Satana; e Bergoglio è perfettamente a suo agio, direi abile e furbo nell’uso dell’ambiguo e doppio.\nSe si vuole far uscire dall’ombra il progetto che Bergoglio esegue, quello di trascinare nell’eresia la Chiesa per distruggerla dal di dentro e sostituirla con neo Chiesa di tipo umanutarista-massonica, trascinandolo alla luce del sole, è controproducente che ci siano (se poi ci son davvero) cardinali e vescovi che restano nell’ombra.\nIntanto passa il tempo e se non è operando alla luce, se non è sì , sì e no, no, ma sol nebbia, oscurità e ni, ni e so, so, è tutto a favore del peggio, come l’omertà e la viltà fanno vincere i violenti, i prepotenti, gli ingiusti.\nAnzi, ho l’impressione che sia già troppo tardi, la strategia bergogliana vincente:\nla rana, ormsi, è quasi bollita.\nBISOGNAVA AGIRE PRIMA!\nRestano le preghiere, i miracoli.\n“Il banchiere Gotti Tedeschi (con altri 61) accusa il Papa di 7 eresie” (titolo dell’articolo)\n…..”La firma più di spicco, e per certi versi più contigua al mondo vaticano, tra quelle rese note in calce al documento, è quella del banchiere piacentino Ettore Gotti Tedeschi, già presidente dell’Istituto per le Opere di Religione (IOR), defenestrato nel 2012. Oltre al nome di Fellay ci sono altre firme di sacerdoti, studiosi, giornalisti e blogger originari di 20 diverse nazioni, direttamente riconducibili al mondo lefebvriano, del tradizionalismo e della destra cattolica.”\nDa Vatican Insider.\nNaturalmente, l’articolo non contiene il benché minimo tentativo di confutare gli argomenti contenuti nella ‘correzione’.\ntornielli….vabbe’, meglio che non dica cosa penso di lui, ma sicuramente fare lo zerbino di el berghy gli dà un enorme tornaconto…….


40° TERREMOTO: UNA SERIE DI RASSEGNE FOTOGRAFICHE - TABLETquotidiano\nIl primo appuntamento è con la mostra “Dalla polvere alla luce. Arte sacra nel terremoto 1976-2016”\nNel quarantesimo anniversario del terremoto, il Consiglio regionale promuove una serie di rassegne fotografiche che saranno allestite in diversi centri e inaugurate nelle prossime settimane.\nIl primo appuntamento è con la mostra “Dalla polvere alla luce. Arte sacra nel terremoto 1976-2016” sul salvataggio, il restauro e la valorizzazione del patrimonio artistico mobile di carattere religioso colpito dai tragici eventi del 1976.\nOrganizzata dal Museo Diocesano di Udine e dalla Deputazione di Storia Patria per il Friuli, e allestita a Udine nella chiesa di Sant’Antonio abate e nel vicino Museo Diocesano e Galleria del Tiepolo, sarà inaugurata venerdì prossimo, 15 aprile, alle 18.00 alla presenza del presidente del Consiglio regionale, Franco Iacop, del vicario generale dell’Arcidiocesi di Udine, mons. Guido Genero, del direttore del Museo Diocesano di Udine, Giuseppe Bergamini e di Lionello D’Agostini, presidente della Fondazione CRUP che ha contribuito alla realizzazione della mostra.\nGrazie a questa rassegna si potranno ripercorrere, attraverso immagini fotografiche e documenti, le vicende delle opere d’arte mobili – dipinti, altari e sculture lignee – coinvolte dal sisma, che furono immediatamente recuperate dalle macerie, restaurate e fatte conoscere a un ampio pubblico, spesso internazionale, attraverso un’azione concertata tra la Regione, per mezzo del Centro regionale di catalogazione dei beni culturali di Passariano, e il Museo Diocesano di Udine.\nLa quasi totalità di quelle opere, nel giro di pochi anni, fu riportata all’antico splendore e tornò nelle sedi originarie. L’esposizione udinese, curata da Dania Nobile e Paolo Pastres, ricostruisce lo straordinario sforzo corale della cultura e delle istituzioni friulane, coronato da successo. Ulteriore intento dell’iniziativa è mettere in rilievo l’importanza del recupero dei beni artistici nel contesto generale della ricostruzione, poiché quei segni del passato divennero quasi un simbolo dell’identità friulana, della sua storia e delle sue tradizioni, incoraggiando l’intera popolazione lungo l’impegnativo cammino della ripresa.\nNell’occasione dell’inaugurazione sarà presentato anche il catalogo, riccamente illustrato e arricchito da alcuni saggi che approfondiscono gli aspetti legati al recupero dell’arte religiosa dopo il terremoto del 1976 e, nel contempo, indagano sulle nuove forme di prevenzione antisismica applicate ai beni mobili.\nQuesta esposizione resterà aperta fino al 22 maggio.


Zeppole di San Giuseppe cotte nella friggitrice ad aria\nHome » Zeppole di San Giuseppe cotte nella friggitrice ad aria\nZeppole di San Giuseppe cotte nella friggitrice ad aria, un capolavoro della classica pasticceria italiana che si adegua ai giorni nostri.\nLe Zeppole di San Giuseppe cotte nella friggitrice ad aria, sono perfette per chi segue un regime alimentare più sano e meno calorico.\nSembrano fritte ma non lo sono! Dopo la versione classica delle zeppole al forno e delle zeppole fritte, non possiamo non assaggiare la ricetta delle zeppole di San Giuseppe cotte nella friggitrice ad aria.\nUn vero peccato vederle comparire nelle nostre case un solo mese dell’anno, anche perché con la stessa ricetta potete preparare bignè ed éclairs.\nNon spaventatevi, la ricetta non è complessa come appare! Vediamo quali sono gli ingredienti e quale la preparazione.\nLe Zeppole di San Giuseppe sono un dolce di pasticceria tipico della festa del papà che cade nel giorno di San Giuseppe.\nle Zeppole di San Giuseppe cotte nella friggitrice ad aria sono allo stesso modo realizzate come le classiche zeppole ma con un tocco di modernità nella cottura.\nLa formula prevede sempre la pasta choux farcita o guarnita con crema pasticcera e amarene sciroppate nella ricetta tradizionale.\nVediamo quali nello specifico gli ingredienti, la preparazione e soprattutto la cottura.\nIngredienti per 6 zeppole:\nPotrebbe interessarti anche: La crema paradiso light con 5 ingredienti: una ricetta gustosa e veloce\nIn un pentolino, fate bollire l’acqua con il burro e lo zucchero. Aggiungete la farina setacciata e mescolate fino a che l’impasto non formerà una palla che non si attacca alle pareti del pentolino.\nA questo punto togliete dal fuoco, aggiungete le uova una alla volta. Dovranno essere completamente assorbite dall’impasto prima di aggiungere la successiva, dopodiché aggiungete la vanillina.\nOttenuto questo impasto, mettetelo in una tasca da pasticcere con una bocchetta a stella. Formate dei nidi di impasto su un vassoio e metteteli nel congelatore per circa 30 minuti. Terminato il tempo nel freezer, sistemate le zeppole nel cestello.\nCuocete per 15 minuti a 160° e poi 5 minuti a 180°. Una volta pronti i dolci, estraeteli dal cestello e lasciateli raffreddare su una griglia.\nMentre le zeppole riposano, occorre preparare la crema. Si tratta di una crema simile alla classica crema pasticcera ma con un quantitativo di latte inferiore, per farla risultare più soda ma sempre vellutata e cremosa.\nMettete i tuorli d’uovo, la farina e lo zucchero, in un tegame antiaderente e con una frusta a mano mescolate, aggiungendo a filo il latte per diluire e ottenere una crema senza grumi.\nQuando avrete unito tutto il latte potete portare il tegame sul fuoco e aggiungere anche la scorza di limone.\nCuocete a fiamma moderata sempre mescolando con la frusta a mano, fino a che non si addenserà.\nUna volta ottenuta la giusta densità, versate la crema in una ciotola e coprite la superficie con pellicola in modo che sia aderente, in questo modo non si formerà la pellicina.\nQuando si sarà raffreddata la crema per zeppole è pronta per essere usata per la guarnizione. Basterà una sacca da pasticcere e una punta stellata e il gioco è fatto.\nPreparate la crema in anticipo, può essere un’agevolazione, così che possa raffreddarsi bene prima di metterla sulle zeppole. È possibile preparare la crema anche il giorno prima. Buon Appetito!\nPolpette di carciofi con cuore morbido: fritte o al forno\nPatatine di zucchine al parmigiano: un’idea sfiziosa da cuocere in forno


Il manoscritto di Einstein venduto all'asta per 11,6 milioni - MetroNews\nNews » Il manoscritto di Einstein venduto all’asta per 11,6 milioni\n4:55 pm, 24 Novembre 21\nIl manoscritto di Einstein venduto all’asta per 11,6 milioni. Un documento autografo del celebre scienziato, nel quale il fisico tedesco Premio Nobel preparava i calcoli per la teoria generale della relatività, è stato venduto all’asta da Christiès a Parigi per 11.656.560 euro, stabilendo il nuovo record mondiale per qualsiasi manoscritto scientifico e il più costoso mai venduto in Francia. Il precedente record per un documento di Einstein era di 2,8 milioni di dollari, raggiunto nel 2018 per una lettera sul tema di Dio. L’aggiudicazione è avvenuta dopo 11 minuti di contrattazioni tra collezionisti di diversi paesi, andando ben oltre le previsioni: il valore del manoscritto, infatti, era stimato fra i 3 e i 4 milioni di euro. Si tratta di un manoscritto di 54 pagine scritto congiuntamente da Einstein e dall’ingegnere svizzero di origine italiana Michele Besso tra il giugno 1913 e l’inizio del 1914, con una serie di calcoli matematici che si sarebbero poi rivelati sbagliati. È uno dei due soli manoscritti sopravvissuti che documentano la genesi della teoria generale della relatività (insieme al cosiddetto Taccuino di Zurigo della fine del 1912/inizio del 1913, ora nell’Archivio Einstein all’Università Ebraica di Gerusalemme). Il documento faceva parte della Collezione Aristophil, poi messa in liquidazione, ed era stato affidato congiuntamente per la vendita giudiziaria a Christiès e alla casa d’aste francesi Aguttes.\nIl manoscritto di Einstein\nIl manoscritto è anche una registrazione particolarmente preziosa del rapporto di Einstein con Besso, che fu suo collaboratore, confidente e amico per tutta la vita. Già nel 1912 Einstein stava lavorando alla generalizzazione della sua teoria della relatività speciale, pubblicata nel 1905. Una prima bozza, che privilegiava una metodologia basata sui principi della fisica piuttosto che della matematica, fu pubblicata lo stesso anno. Restava da mettere alla prova questa teoria, e fu allora che Michele Besso entrò in scena, raggiungendo Einstein a Zurigo all’inizio del 1913. I due amici affrontarono uno dei problemi con cui la comunità scientifica stava lottando da decenni: l’anomalia dell’orbita del pianeta Mercurio. Il perielio di Mercurio, il punto della sua orbita più vicino al Sole, si sposta lentamente nel tempo a causa degli effetti di altri corpi del sistema solare. Esiste una discrepanza infinitesimale tra le equazioni di Newton e ciò che è stato osservato, ma nessuno è stato in grado di fornire una spiegazione inconfutabile. Per Einstein e Besso, se le loro equazioni dessero il risultato dello spostamento osservato, la teoria sarebbe provata.\nDocumento con calcoli sbagliati\nI calcoli del manoscritto di Einstein-Besso furono però vanificati da una serie di errori inosservati, e più tardi, nel 1913, Einstein mise da parte questo approccio alla relatività generale per preoccuparsi della sua coerenza teorica. Besso lasciò Zurigo, portando con sé il documento. È grazie a lui che il manoscritto è, quasi miracolosamente, giunto fino a noi: Einstein probabilmente non si sarebbe preoccupato di conservare quello che vedeva come un documento di lavoro. Nel settembre 1915, Einstein tornò al suo approccio precedente, e finalmente stabilì le equazioni di campo valide per la sua nuova teoria. Le perfezionò e le pubblicò in una leggendaria serie di quattro articoli nel novembre 1915, nel terzo dei quali dimostrò che la sua nuova teoria poteva effettivamente spiegare il perielio anomalo di Mercurio, mantenendo così la promessa del manoscritto Einstein-Besso di due anni prima. La comprensione umana del funzionamento dell’universo era stata cambiata per sempre.\nVa all’asta a Parigi un rarissimo manoscritto preparatorio della teoria della relatività di Albert Einstein


Treni Potenza - Giugliano in Campania: orari, prezzi e offerte da 22,20 € | Virail\nCerca un treno da Potenza a Giugliano in Campania\nVirail trova le migliori offerte per il tuo viaggio da Potenza a Giugliano in Campania\nVirail ti aiuta a trovare la migliore offerta per viaggiare in treno da Potenza a Giugliano in Campania. È possibile confrontare diverse offerte allo stesso tempo, tutto quello che devi fare è inserire la data del tuo prossimo viaggio e noi ti troveremo tutte le opzioni disponibili per questa tratta. Sulla nostra piattaforma è anche possibile filtrare i risultati per orario di partenza e di arrivo, numero di modifiche, durata, prezzo e si può anche decidere se si desidera un biglietto di sola andata o di andata e ritorno. Una volta scelta l'opzione migliore per te, ti reindirizzeremo automaticamente al sito web del fornitore e potrai prenotare il tuo biglietto. Virail è un portale di trasporto di viaggi con clienti in più di 30 paesi. Aiutiamo più di 60 milioni di utenti all'anno a trovare l'opzione migliore per il loro viaggio. Il nostro strumento di confronto funziona con più di 2000 aziende di trasporto e ti permette di trovare la soluzione di viaggio perfetta, indipendentemente dalle tue esigenze.\nQuanto può costare un biglietto del treno economico da Potenza a Giugliano in Campania?\nIn media, potete prenotare i biglietti del treno da Potenza a Giugliano in Campania per 23,25 €. Tuttavia, se già conoscete la data del vostro viaggio, non perdete tempo e prenotate il prima possibile, potreste trovare prezzi a partire da 22,20 €.\nQuali compagnie ferroviarie viaggiano da Potenza a Giugliano in Campania?\nVirail vi mostra le offerte per moltissime compagnie ferroviarie in Europa e nel resto del mondo. Per esempio, vi mostra le combinazioni per i treni da Potenza a Giugliano in Campania offerti da Trenitalia.\nTreni da Potenza a Giugliano in Campania\nTrenitalia 15:48 – 19:37 POTENZA CENTRALE – Giugliano-Qualiano 22,20 € 3 h 49 min 4 cambi\nTrenitalia 15:48 – 20:21 POTENZA CENTRALE – Giugliano-Qualiano 22,80 € 4 h 33 min 3 cambi\nTrenitalia 15:18 – 19:37 Potenza Macchia Romana – Giugliano-Qualiano 23,20 € 4 h 19 min 5 cambi\nTrenitalia 15:21 – 19:37 POTENZA SUPERIORE – Giugliano-Qualiano 23,20 € 4 h 16 min 5 cambi\nTrenitalia 15:25 – 19:37 Potenza Universita' – Giugliano-Qualiano 23,20 € 4 h 12 min 5 cambi\nTrenitalia 15:18 – 20:21 Potenza Macchia Romana – Giugliano-Qualiano 23,80 € 5 h 3 min 4 cambi\nTrenitalia 15:21 – 20:21 POTENZA SUPERIORE – Giugliano-Qualiano 23,80 € 5 h 4 cambi\nPassaggi in auto da Potenza a Giugliano in Campania a\nPotenza – Giugliano in Campania\nQuanto ci si impiega in treno da Potenza a Giugliano in Campania e quando partono i primi e gli ultimi treni?\nI treni più veloci impiegano 3 h 49 min ad arrivare a Giugliano in Campania, mentre in media servono 4 h 43 min. Il primo treno da Potenza a Giugliano in Campania parte alle 12:40, mentre l'ultimo lascia Potenza alle 15:48.\nDa dove si parte e dove si arriva viaggiando in treno sulla tratta Potenza - Giugliano in Campania?\nI treni della tratta Potenza - Giugliano in Campania partono da POTENZA CENTRALE, Potenza Macchia Romana, POTENZA SUPERIORE e Potenza Universita' e arrivano a Giugliano-Qualiano.\nQuante connessioni ci sono al giorno per andare da Potenza a Giugliano in Campania?\nPer andare da Potenza a Giugliano in Campania puoi trovare sia treni diretti che treni con cambi intermedi. Per questa tratta il numero di treni con cambi è maggiore rispetto a quelli diretti quindi, se vuoi viaggiare comodamente, senza dover fare alcun cambio, ti consigliamo di prenotare in anticipo così da essere sicuro di trovare posto. Ci sono 11 treni al giorno che collegano Potenza a Giugliano in Campania, di cui 11 effettuano cambi.\nPer andare da Potenza a Giugliano in Campania è necessario prendere più di un treno, non esistono connessioni dirette. Ogni giorno i treni che percorrono questa tratta sono 11, e tutti quanti effettuano cambi intermedi. Se non vuoi effettuare cambi durante il tuo viaggio allora ti consigliamo di dare un occhio anche agli orari dei bus o degli aerei, potresti trovare collegamenti diretti.\nBus Potenza - Giugliano in Campania