PERCHE' SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO\nNel prologo dell'Evangelo secondo Luca si legge quanto segue: "Poiche' molti hanno intrapreso ad ordinare una narrazione de' fatti che si son compiuti tra noi, secondo che ce li hanno tramandati quelli che da principio ne furono testimoni oculari e che divennero ministri della Parola, e' parso bene anche, a me dopo essermi accuratamente informato d'ogni cosa dall'origine, di scrivertene per ordine, o eccellentissimo Teofilo, affinche' tu riconosca la certezza delle cose che ti sono state insegnate" (Luca 1:1-4). Molti hanno parlato ed alcuni hanno continuato a parlare erroneamente della Chiesa di Cristo come di una nuova "setta" o di una chiesa Protestante. Di sicuro la maggioranza di queste persone non sa con esattezza che cosa e' veramente la Chiesa di Cristo. Con questa pubblicazione desideriamo mettere in pratica quanto l'Apostolo Pietro, nella sua prima lettera esorta i cristiani ad essere: "...pronti sempre a rispondere a vostra difesa a chiunque vi domanda ragione della speranza che e' in voi, ma con dolcezza e rispetto; avendo una buona coscienza; onde laddove sparlano di voi, siano svergognati quelli che calunniano la vostra buona condotta in Cristo" (1Pietro 3:15-16). E' per me un grande privilegio spiegare al lettore le ragioni per cui sono membro della Chiesa di Cristo, poiche', come dice l'Apostolo Paolo in Romani 1:16 "io non mi vergogno dell'Evangelo" di Cristo che e' il solo fondamento su cui si erige la vera Chiesa di Cristo.\nI - UN CREDO DIVINO\nIO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO perche' essa professa e pratica un credo perfetto che non ha bisogno di essere revisionato. L'importanza di avere un simile credo e' messa in evidenza da tutta la Sacra Scrittura. Se ogni uomo operasse solo secondo quanto egli stima essere giusto, e' evidente che in religione regnerebbe sempre il caos e la confusione dottrinale. La Bibbia e' la sola guida sicura che ci possa condurre alla verita' e che possa insegnarci a non commettere il male. L'Apostolo Paolo in 1Corinzi 4:6, ordina di "praticare il "non oltre quel che e' scritto"" nella Bibbia (vedi anche Galati 1:3-9) e Giovanni si premura di informarci della condanna rivolta a quanti alterano la Parola del Signore (2Giovanni 9). Guai a chi non segue fedelmente la Sacra Scrittura, poiche' sara' essa stessa a giudicarlo (Giovanni 12:48) e ancor piu' severa condanna tocchera' a chi avra' avuto l'ardire di togliere o di aggiungere qualche cosa al credo contenuto nel Libro Divino (Apocalisse 22:18-19). Nell'Evangelo secondo Giovanni (20:31) troviamo il motivo per cui questo credo e' stato rivelato agli uomini: "queste cose sono scritte, affinche' crediate che Gesu' e' il Cristo, il Figliuol di Dio, e affinche', credendo, abbiate vita nel suo nome".\nII - LA PAROLA DI DIO RISPETTATA\nIO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO perche' in essa la Parola di Dio e' veramente rispettata ed ubbidita. E' una cosa gravissima non ubbidire alla Parola di Dio e l'Apostolo Pietro afferma chiaramente che coloro che non la rispettano incorrono nella pena della perdizione eterna (2Pietro 3:16). Per questo i membri della Chiesa di Cristo considerano la Bibbia come la sola ed unica regola di fede e di pratica. Il motto dei componenti della Chiesa di Cristo e': "Parlare quando la Bibbia parla, tacere quando la Bibbia tace!". Noi cerchiamo di seguire l'esempio degli antichi credenti in Berea i quali, volendo essere certi della verita': "ricevettero la Parola con ogni premura, esaminando tutti i giorni le Scritture per vedere se le cose stavan cosi'." (Atti 17:11). La Bibbia deve essere studiata con molta attenzione. Nel far questo si constatera' come l'Antico Testamento (o Antico Patto) oggi non e' piu' la regola di fede per il Cristianesimo in quanto esso "e' stato tolto ed inchiodato sulla croce" (Colossesi 2:14). Infatti l'autore dell'epistola agli Ebrei afferma che: "v'e' l'abrogazione del comandamento precedente a motivo della sua debolezza e inutilita'" (Ebrei 7:18), in quanto il Signore Gesu' e' diventato la garanzia di un patto "di tanto piu' eccellente del primo" (Ebrei 7:22), "poiche' se quel primo patto fosse stato senza difetto, non si sarebbe cercato luogo per un secondo" (Ebrei 8:7). E' chiaro che mentre per l'Antico Testamento puo' restare un sentimento di venerazione per quanto concerne l'insegnamento spirituale (escludendo quindi anche le pratiche e i riti), per il Nuovo Testamento resta l'osservanza e la pratica decisa di quanto e' in esso prescritto. Infatti, in Matteo 28:19-20, leggiamo: "Andate dunque, ammaestrate tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figliuolo e dello Spirito Santo, insegnando loro d'osservar tutte quante le cose che v'ho comandate. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine dell'eta' presente".\nIII - BIBLICA FIN DALL'ORIGINE\nIO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO perche' essa e' biblica nell'origine e nel compimento (cioe' adempie alle Sacre Scritture). Gli scrittori dell'Antico Testamento profetizzarono in maniera precisa dove e come sarebbe iniziata la Chiesa di Cristo (Isaia 2:2-3). Inoltre predissero che la Chiesa di Cristo avrebbe avuto inizio con la discesa dello Spirito Santo (Gioele 2:28). La Chiesa di Cristo non esisteva durante il ministero terreno del Signor Gesu'. Infatti, Egli stesso ne ha sempre parlato al futuro come del "Regno a Venire". Nella famosa confessione di fede riportata in Matteo 16:18, Gesu' disse: "edifichero' (al futuro) la mia chiesa" e altrove (Marco 9:1) disse che questa edificazione si sarebbe verificata "con potenza". Prima di ascendere al cielo Gesu' ordino' agli Apostoli di attendere in Gerusalemme la manifestazione di tale potenza della quale essi stessi sarebbero stati ripieni. Questa potenza (lo Spirito Santo) venne nel giorno di Pentecoste dopo l'Ascensione del Messia e con essa inizio' lo stabilimento del Regno realizzato nella Chiesa, che si costituisce cosi' in accordo alle antiche profezie. Che questa conclusione non sia il frutto di una particolare speculazione teologica o arbitraria, e' evidente e verificabile nei primi capitoli del libro degli Atti degli Apostoli, dove l'Apostolo Pietro parlando dell'evento verificatosi nel giorno di Pentecoste lo cita come l'inizio della nuova dispensazione tanto attesa dagli Ebrei (Atti 3:24). Percio' possiamo affermare che qualsiasi istituzione religiosa che ha avuto il suo inizio in un giorno e/o in un luogo diverso da quelli profetizzati e confermati dalla Bibbia, non e' la Chiesa che il Signore Gesu' ha edificato.\nIV - BIBLICA IN DOTTRINA\nIO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO perche' essa crede e pratica la dottrina del Piano della Salvezza, cosi' come viene insegnata dall'Evangelo. I membri della Chiesa di Cristo credono nel valore della perseverante ubbidienza all'insegnamento degli Apostoli, alla comunione fraterna, al rompere il pane e alla preghiera (Atti 2:42). Quando una persona desidera conoscere che cosa deve fare per ottenere la salvezza dell'anima, i membri della Chiesa di Cristo aprono la Bibbia ed espongono solo quello che gli Apostoli predicarono a questo riguardo. La Chiesa di Cristo, Sacra Scrittura alla mano, insiste nell'affermare che ogni peccatore deve essere ammaestrato dalla Parola di Dio, perche' e' cosi' che viene prodotta al vera fede (Giovanni 6:44-45; Romani 10:17). La base indispensabile per compiere il primo passo nella via che conduce alla Salvezza ci viene fornita dalla categorica affermazione che troviamo in Ebrei 11:6: "Or senza fede e' impossibile piacergli; poiche' chi s'accosta a Dio deve credere ch'Egli e', e che e' il rimuneratore di quelli che lo cercano". Se la fede e' indispensabile, l'ubbidienza alla Volonta' di Dio contenuta nella Bibbia non lo e' meno. Di per se stessa la fede e' insufficiente, perche' se la fede rifiuta l'ubbidienza, e' morta (Giacomo 2:26; Galati 5:6). Ma quali sono le prime opere prodotto dall'ubbidienza alla Parola di Dio? Innanzitutto e' necessario essere pentiti dei propri peccati. Quindi bisogna dimostrare il ravvedimento; confessare davanti agli uomini che solo nel nome di Gesu' c'e' la salvezza (Matteo 10:32-33; Romani 10:9-10) ed essere battezzati secondo il concetto espresso dall'Apostolo Pietro in Atti 2:38: "Ravvedetevi, e ciascun di voi sia battezzato nel nome di Gesu' Cristo, per la remission de' vostri peccati, e voi riceverete il dono dello Spirito Santo". Il battesimo viene amministrato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo a chi lo richiede espressamente e consapevolmente (Matteo 28:19). Ecco le prime opere di ubbidienza che immettono l'uomo nella Salvezza dell'anima e che lo rendono un vero Cristiano, un membro della vera ed unica Chiesa di Cristo. Per mantenersi nel piano di Salvezza stabilito da Dio, i cristiani devono perseverare e compiere tale Salvezza con "timore e tremore" (Filippesi 2:12; 1Corinzi 15:58; Apocalisse 2:10), ubbidendo alla Parola del Signore, cioe' alla Bibbia.\nV - BIBLICA NEL NOME\nIO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO perche' essa ubbidisce alla Bibbia anche nel nome che porta. Le persone che in seguito alla fede e al ravvedimento sono state battezzate in Cristo compongono la fratellanza della Chiesa e sono chiamate CRISTIANI. Isaia predisse che il popolo di Dio sarebbe stato chiamato con un nuovo nome (Isaia 62:2) e nel Nuovo Testamento leggiamo che i seguaci del Signore furono chiamati per la prima volta "cristiani" nella citta' di Antiochia (Atti 11:26). Che questo fosse il solo nome con cui i discepoli di Gesu' venivano chiamati e' evidente anche da Atti 26:28 dove il re Agrippa dice all'Apostolo Paolo: "Per poco non mi persuadi a diventar cristiano". Infine vediamo come Pietro esorta i credenti in Cristo a non vergognarsi di portare il nome "cristiano", ma anzi li invita a glorificare il Signore portando tale nome (1Pietro 4:16). Per questo, tutto quello che il cristiano fa, in opere o in parole, deve farlo nel nome di Cristo (Colossesi 3:17), poiche' la Salvezza non si trova in alcun altro nome (Atti 4:11). Il nome "cristiano" ci e' stato dato da Dio stesso e in Giacomo 2:7 troviamo l'esortazione a non disonorare questo nome. Ma la Bibbia non si limita a dirci quale deve essere il nome che i fedeli seguaci di Gesu' Cristo devono portare. La Parola di Dio ci indica anche quale e' il nome che la Chiesa deve portare. La Chiesa che vediamo stabilita da Gesu' Cristo nel Nuovo Testamento viene chiamata: "la Chiesa del Signore" (Atti 20:28); "la Chiesa di Dio" (1Corinzi 1:2); "la Chiesa di Cristo" (Romani 16:16). Questi termini rivelano un possesso, una proprieta' ben determinata. La Chiesa appartiene al Signore Gesu' per diritto di acquisto. Non esiste nella Bibbia alcun passo che autorizzi la Chiesa a portare alcun nome umano. Tutte quelle chiese che si dicono "cristiane" e che portano altri nomi umani oltre a quello del Signore Gesu', trasgrediscono la Parola di Dio.\nVI - BIBLICA IN ORGANIZZAZIONE\nIO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO perche' essa e' biblica anche nella propria struttura interna. Seguendo l'esempio del Nuovo Testamento i membri della Chiesa di Cristo credono e praticano l'autonomia di ogni congregazione locale. Ogni comunita' locale e' separata e distinta per quanto concerne la propria gestione, la propria autorita' e i propri conduttori. Al tempo dei primi cristiani NON esistevano "concili decisionali", "sinodi", "comitati direttivi" o altre forme di gerarchia clericale che dettasse legge alle varie congregazioni locali. GESU' CRISTO ERA E RIMANE L'UNICO CAPO DELLA CHIESA (Efesini 1:22-23; 5:23; Colossesi 1:18). Gesu' ha ogni autorita' ed e' per questo che, ancora oggi, nelle varie comunita' locali della Chiesa di Cristo sparse in tutto il mondo non esistono gerarchie ecclesiali, concili o sinodi! In ogni comunita' locale ben organizzata esistono degli ANZIANI o VESCOVI (sempre piu' di uno solo per ogni comunita') i quali sono incaricati di "pascere il gregge". Paolo esortava i cristiani ad eleggere degli Anziani in ogni comunita' (Atti 14:23; Tito 1:5). Il compito di costoro e' soprattutto quello di "vigilare" sul buon andamento della comunita' che li ha eletti a quell'ufficio (Atti 20:28): I requisiti necessari per l'elezione a Vescovo sono riportati in 1Timoteo 3:1-7 e in Tito 1:5-11. Per coadiuvare gli Anziani e per "servire" nella comunita' locale vengono eletti anche dei DIACONI, credenti che riscuotono la piena fiducia della Chiesa locale. Il compito di questi e' quello di amministrare i "beni" della comunita' e di essere un valido aiuto pratico per i Vescovi (Atti 6:1-6). I requisiti necessari per la elezione a Diacono sono elencati in 1Timoteo 3:8-13. Inoltre altri cristiani vengono "chiamati" al ministero di EVANGELISTA o PREDICATORE. Questi, seguendo l'esempio degli Apostoli, fanno opera di predicazione annunziando il Vangelo di Cristo e cercando di indirizzare le anime sulla via della Salvezza (Marco 16:15-16). In ogni comunita' locale del tempo del Nuovo Testamento vi era sempre una pluralita' sia di Anziani che di Diaconi (Filippesi 1:1). Noi, Chiesa di Cristo, a distanza di tanti secoli, seguiamo ancora questo modello biblico. Questi uomini, di provata fede e santita' di vita, guidati dalla Parola di Dio, prendono le direttive per condurre l'opera e l'adorazione della Chiesa nella quale sono chiamati a servire. La loro "giurisdizione" non si estende oltre la propria comunita' locale. Questo e' l'unico tipo di organizzazione riguardante la Chiesa che troviamo descritta nel Nuovo Testamento, il quale condanna ogni altro "sistema" perche', ovviamente, scaturisce da dottrine e da precetti umani che, contrastando alla Parola del Signore, rendono quella religione una cosa vana (Matteo 15:7-9). Il piano chiaro e semplice dell'organizzazione della Chiesa COME L'HA RIVELATO IL SIGNORE, puo' soddisfare qualsiasi esigenza materiale e spirituale di ogni comunita'.\nVII - BIBLICA IN ADORAZIONE\nIO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO perche' in essa si adora Dio secondo il modello insegnato dalla Bibbia. L'uomo e' una creatura che adora; il suo cuore aspira alla comunione con l'Infinito. Senza una guida adatta nelle sue ricerche egli potra' trovarsi a suo agio nelle espressioni e nelle funzioni anche se queste non sono in accordo con la Sacra Scrittura. La Bibbia ci informa che questo loro culto non sara' accettevole e gradito da Dio. I membri della Chiesa di Cristo celebrano l'adorazione cosi' come fu approvata da Dio stesso nella Chiesa Primitiva (Atti 2:42). Le "regole" del culto sono poche e semplici, accessibili AD OGNI CRISTIANO SINCERO. Il Nuovo Testamento insegna che la Chiesa del Signore, al tempo degli Apostoli, esprimeva le lodi a Dio CON IL CANTO, senza l'uso di strumenti musicali meccanici (Colossesi 3:16). La lettura della Sacra Scrittura era una parte importante dell'adorazione e da essa si traevano le buone esortazioni per la vita quotidiana (Colossesi 4:16). La predicazione della Parola tendeva all'edificazione spirituale delle anime e nello stesso tempo vigilava affinche' l'errore non si infiltrasse nella sana dottrina (2Timoteo 4:1-5). Uno dei cardini del culto della Chiesa Primitiva era la preghiera. Infatti la Sacra Scrittura comanda ai cristiani di pregare "con perseveranza" (Colossesi 4:2); "del continuo" (1Tessalonicesi 5:17); "gli uni per gli altri" (Giacomo 3:16). Anche la compartecipazione della propria prosperita' finanziaria (concessa da Dio) era una spontanea offerta d'amore. D'altra parte, con il partecipare alla colletta, il cristiano assolve ad uno dei suoi doveri piu' elementari, molto apprezzato da Dio il quale "ama un donatore allegro" (2Corinzi 9:7). Paolo defini' la colletta che viene effettuata nel culto domenicale: "un servizio sacro" (2Corinzi 9:12). Il perno su cui si accentrava ogni altra regola dell'adorazione era la Cena del Signore: un "memoriale", un "ricordo" del sacrificio di Cristo (1Corinzi 11:23-29). Nel primo giorno di ogni settimana (la domenica), come facevano i primi cristiani (Atti 20:7), anche noi celebriamo la Cena del Signore. Questo avviene affinche' la Chiesa, nel ricordo del sublime sacrificio di Gesu' Cristo sulla croce, trovi sempre incitamento ad operare secondo la Volonta' di Dio.\nQuanto esposto dimostra che LA CHIESA DI CRISTO si sforza di seguire fedelmente la Bibbia per quanto riguarda il CREDO, l'ORIGINE, la DOTTRINA, il NOME, l'ORGANIZZAZIONE e l'ADORAZIONE. Io sono fermamente convinto che se oggi la "Cristianita'" si presenta come un caleidoscopio di dottrine contrastanti fra loro e' perche' BIBLICAMENTE non si e' rimasti fedeli ai punti sopracitati. D'altra parte sono maggiormente convinto che l'UNITA' sia possibile soltanto su queste BASI SCRITTURALI, accettevoli ad ogni cristiano fedele alla Parola di Dio. Lo scopo dell'odierna Chiesa di Cristo e' quello di continuare a vivere il messaggio del Vangelo di Cristo, nella sua purezza e di richiamare l'attenzione del mondo al vero significato della croce di Gesu'. Nella Sua preghiera d'addio Gesu', a riguardo dei Suoi discepoli di tutti i tempi, invoco': "siano tutti uno" (Giovanni 17:21). Questa unita' SI PUO' REALIZZARE solo quando le idee settarie saranno rimosse insieme ai "nomi" e alle "tradizioni" di origine umane. Con la preghiera nel cuore per la vera unita' DI TUTTI I CREDENTI, noi proseguiamo "il corso verso la meta per ottenere il premio della superna vocazione di Dio in Cristo Gesu'" (Filippesi 3:14). E' PER QUESTO CHE .... IO SONO MEMBRO DELLA CHIESA DI CRISTO


Montecitorio. Flash mob per salvare l'Orso Marsicano.\nwwf chiede 6 mln di euro in tre anni per la ripopolazione. Ne sono rimasti solo 50. Montecitorio invasa da 50 orsetti di cartapesta. Ottobre mese dell'Orso Marsicano\nUn flash-mob organizzato dal WWF ha riportato questa mattina al centro dell'attenzione a livello nazionale la situazione dell'Orso marsicano, una specie unica in Europa che vive soltanto sulle montagne d'Abruzzo e in pochi altri siti dell'Appennino centrale. 50 orsetti di cartapesta sono stati esposti davanti alla sede della Camera dei deputati dagli attivisti del WWF che hanno inteso in tal modo sottolineare lo stato di gravissimo pericolo che il plantigrado sta correndo, assediato com'è in territori montani sempre meno accoglienti.\n"Di Orsi marsicani – commenta il delegato del WWF Abruzzo Filomena Ricci – ne sono rimasti soltanto poco più di 50, lo stesso numero degli orsetti di cartapesta simbolicamente esposti oggi in piazza a Roma. L'IUCN (Unione Internazionale per la Conservazione della Natura) considera questa sottospecie "in pericolo critico", Critically Endangered (CR), l'ultimo gradino prima dell'estinzione. Non c'è più tempo da perdere".\nCon la sua azione il WWF ha chiesto oggi di attivare una strategia straordinaria perché l'orso potrà salvarsi solo se tutti si impegneranno per le rispettive competenze. In sintesi il WWF ha chiesto: al Governo e al Parlamento una legge speciale che istituisca la Rete Ecologica dell'Appennino e la finanzi con 6 milioni di euro a tutela dell'habitat dell'Orso; al Ministero dell'Ambiente fondi regolari e adeguati a favore dell'Orso per progetti di sistema nei Parchi Nazionali; ai Parchi stessi e alle Regioni l'istituzione delle Aree Contigue previste da decenni e tuttora non completate, oltre a fondi sufficienti per la prevenzione dei danni; alla Regione Abruzzo personale per la Rete di Monitoraggio Orso; ai Comuni regolamenti per gestire adeguatamente, in accordo con le ASL le fonti trofiche e il randagismo canino.\n"Se ciascuno farà la sua parte – commenta il vice presidente del WWF Italia Dante Caserta - l'Orso marsicano (Ursus arctos marsicanus, sottospecie unica al mondo descritta nel 1921 dal naturalista molisano Giuseppe Altobello) potrà accompagnare, in Abruzzo e nelle montagne dell'Appennino centrale anche le future generazioni. Un risultato che tutti, le istituzioni prima degli altri, dovrebbero costantemente perseguire".\nL'azione del WWF, che ha deciso di dedicare il mese di ottobre all'Orso marsicano e che ha lanciato la campagna Orso 2x50 per raddoppiarne la popolazione entro il 2050, ha lo scopo di chiedere alle istituzioni interventi concreti e risorse per scongiurare il rischio di estinzione, in coerenza con le azioni a tutela della biodiversità previste dal Green New Deal del Governo.\nL'Orso bruno marsicano (Ursus arctos marsicanus) è una sottospecie di orso bruno unica al mondo, che vive solamente in Italia, tra Parco Nazionale d'Abruzzo Lazio e Molise, Parco Nazionale della Majella e aree appenniniche limitrofe. È più piccolo del "cugino" alpino ed europeo dal quale si differenzia per il diverso patrimonio genetico (confermato da recenti studi) e per il comportamento: secoli di stretta convivenza con l'uomo e le sue attività hanno infatti plasmato il comportamento di questi orsi che sono particolarmente mansueti. Il millenario isolamento che ne ha determinato l'unicità genetica mette purtroppo a rischio questa relitta popolazione che oggi conta solamente poco più di 50 individui ed è considerata dalla IUCN (Unione Internazionale per la Conservazione della Natura) "in pericolo critico", Critically Endangered (CR), l'ultimo gradino prima dell'estinzione.\nSono ancora diverse le minacce che non permettono alla popolazione di Orso bruno marsicano di espandersi numericamente e di ricolonizzare nuove aree vitali.\nNegli ultimi 25 anni sono stati rinvenuti morti 43 orsi, di cui il 40% per bracconaggio diretto (avvelenamento, arma da fuoco e lacci), il 25% per cause accidentali legate all'uomo (investimenti stradali e ferroviari, annegamento in vasche artificiali), il 14% per patologie (spesso trasmesse dal bestiame non controllato al pascolo e da cani vaganti) e il 5% per aggressione diretta di cani. Vale a dire che quasi l'85% dei decessi nella popolazione di Orso negli ultimi decenni sono responsabilità diretta o indiretta dell'uomo.\norso marsicano wwwf,\nAltro in questa categoria: « Turismo/Agriturismi. Calo dei posti letto in Abruzzo.\tMarcozzi: "Abbiamo portato i temi dell'Abruzzo a Italia a 5 Stelle" »\nMontesilvano, Straccini: proposte sul palazzone di Via Lazio e Stella Maris\nOmeopatia abruzzese a Napoli\nPescara. Omaggio a Alda Merini. "Dio arriverà all'alba"\nPescara, Pignoli: "Il commercio sta morendo"\n"Cartoons on the Bay" in Abruzzo celebrato su VideoAge


Cose da fare a Edimburgo in poco tempo: il migliore itinerario\nCose da fare a Edimburgo per chi ha poco tempo\nMaggio 14, 2018 Agosto 1, 2019 Sabrina - In My Suitcase 24 commenti Edimburgo, edimburgo in poco tempo, royal mile, scozia, viaggio\tmin read\nVuoi godere al meglio della bellissima città di Edimburgo in poco tempo? Ecco un bellissimo itinerario per te, che ti permetterà di vedere diverse cose e ti farà venire voglia di tornare presto.\nCittà gotica eppure accogliente, ombrosa e ricca di verde e luce allo stesso tempo, Edimburgo ama la sua storia e le sue leggende metropolitane, ama la sua identità e non vede l’ora di regalarla a chi la visita.\nLe cose di principale interesse storico sono abbastanza concentrate in uno spazio urbano piuttosto ridotto, adatto per chi ama camminare e anche per chi vuole rassodare polpacci e sedere, data la presenza di pendenze e piccole (ma intense) salite e scalinate.\nInfatti forse non tutti sanno che la capitale scozzese è costruita su sette colli.\nIl suo centro storico è patrimonio Unesco e ha ispirato moltissimi scrittori e scrittrici, primo fra tutti, Arthur Conan Doyle, ultima fra tutti in ordine di tempo, J.K. Rowling, che nella (ormai) famosa caffetteria Elephant ha iniziato a costruire la storia di Harry Potter.\nIo, come molti altri, nel mio primo giro serale nelle “close”, stradine laterali del centro, ho esclamato “Ah, ma siamo in Diagon Alley”.\nMa torniamo a noi. Se vuoi conoscere e vedere il massimo delle cose di interesse storico e artistico oltre che urbanistico di Edimburgo, ti suggerisco questo itinerario, che si divide e si dipana su tre principali percorsi e sui quali è possibile anche trovare buoni posti per mangiare e bere birra (ma a questo aspetto è giusto che dedichi quanto prima un nuovo post).\nnb. se vuoi conoscere l’accessibilità a disabilità e difficoltà motorie in questi tre percorsi, leggi questo post.\nParti lasciandoti alle spalle la stazione di Waverley, alla quale si arriva facilmente dall’aeroporto con bus che partono ogni 15 minuti e ci impiegano circa 30 minuti per arrivare a questo punto strategico.\nLe meraviglie – e i misteri – del Royal Mile\nHo deciso: il prossimo autunno-inverno lo vestirò di #tartan e stile #scozzese! Andando in giro per #Edinburgo guardo vetrine condite da kilt, #borse e #cappotti in #tartan e lana bellissimi. Per me che ho un pessimo rapporto con i capi invernali, potrebbe essere la svolta. 🇬🇧🇬🇧🇬🇧in #scotland I took the greatest decision of the last 24 hours. Next winter I’ll just wear #scottish style coats, skirts, scarfs and dresses. Me and my very bed relationship with winter outfits could have found a way to get along with each other. . . . . . #city #trip #travel #travelblogger #bloggeroutfit #tartanoutfits #getaways #europegetaways\nUn post condiviso da sabrina (@sabrina_barbante) in data: Mag 7, 2018 at 2:45 PDT\nA mio avviso, la prima cosa da fare è dirigersi verso il Royal Mile, andando verso sinistra (dando le spalle alla stazione); percorri una a caso delle viuzze laterali, anche detti “close”, fatte di scale e oscurità, pub vecchio stile e odori di vita vissuta (e a volte anche di piscio) e ti ritrovi sul miglio, che in realtà è lungo 1,4 miglia, che unisce il Castello di Edimburgo al Holyrood House, altro castello amato dai reali inglesi nei loro soggiorni in Scozia.\nIn mezzo, una stradina ricca di negozi di abbigliamento in lana di montone e tartan (no, ma quando sono belli i kilt e le giacche maschili in tartan?!), e poi anche baretti, pub antichi e tradizionali, e altri luoghi in interesse storico e architettonico come la Cattedrale di St. Giles.\nCome detto, ai due estremi del Royal Mile, anche due importanti dimore storiche, entrambi visitabili.\nAll’interno del palazzo di Holyrood ci sono anche preziosi pezzi dei gioielli della corona, per chi è amante del genere.\nDi fronte a questo palazzo trovi il parlamento, struttura post moderna, non da tutti amata, ma circondata da una piazza ariosa, con giochi di acqua e colpo d’occhio sull’Arthur’s seat, una collina letteralmente segata in due dalle glaciazioni, cima massima del parco di Holyrood, che avvolge il panorama del centro storico.\nAvvicinandoti o allontanandoti sempre sul Royal Mile, andando in direzione opposta, fermati a fare un giretto intorno alla chiesa di Canongate, con il suo cimitero.\nIn particolare in primavera i ciliegi in fiore rendono questo posto ricco di atmosfere tra reale e surreale. Sappi che qui si trovano tombe di noti fantasmi locali, dei quali ti parlerò presto, e in particolare di un certo Jebediah Scrooge. Presto ti racconterò di personaggi letterari nati da nomi scritti su lapidi, alcuni anche recenti e insospettabili.\nCanongate Kirk – Edimburgo\nPrincess Street, le esperienze del tè e Calton Hill\nPoi torniamo a dare le spalle alla stazione e andiamo, stavolta, verso destra.\nQui si estende la via principale della così della New Town, città nuova. Su Princess Street, oltre a poter vedere la bellezza del centro storico sulla collina di fronte (perché, diciamolo, Edimburgo è un continuo di viste e scenari panoramici urbani meravigliosi), è possibile darsi allo shopping o cercare i negozi di tè, dove fare degustazione di infusi di ogni tipo, sia freddi che caldi.\nDa qui, puoi arrivare in poco tempo e pochi passi verso Calton Hill, una collina che dà una delle migliori viste panoramiche della città, con il suo osservatorio e il monumento cittadino (in realtà mai terminato per assenza di fondi).\nSe poi hai ancora tempo e voglia di camminare nel verde, pur restando in città, vai da qui verso l’Arthur’s seat (lo stesso che intravedevamo dalla piazza del Parlamento, ricordi?).\nPrincess Street Garden, l’arteria verde che divide le due anime della città\nPoi, sempre con la stazione alle spalle, andiamo dritte e addentriamoci, mentre un cornamusaro suona in strada, nei giardini che dividono queste due zone della città.\nSi tratta di un giardino molto bello, imperdibile soprattutto in primavera e in autunno, con zone di relax, sdraio delle quali usufruire liberamente, panchine e poi aree di giostrine, zone musicali e punti ristoro con ottimo cibo e birra locali.\nDa qui, accesso privilegiato alla National Gallery of Scotland, galleria di arte pittorica e scultura nazionale, a ingresso libero per la parte stabile e varie mostre periodiche a pagamento.\nOgni volta che vado nel Regno Unito mi ricordo che qui sanno come si fa un allestimento museale con i controfiocchi.\nSt Andrews Square – Edimburgo\nPosizione strategica per alloggiare alcune notti a Edimburgo:\nIo consiglio di prendere in considerazione l’hotel Hub by Premier Inn (non ho una collaborazione o una sponsorship con questa struttura, sono solo un’utente convinta del fatto che sia stata davvero una scelta ottima).\nModerno, tecnologico, pulito e silenzioso, in posizione ottima a pochi metri dalla stazione, in una strada molto interessante (Market street), in cui si tiene il settimanale mercatino dell pulci e dalla quale è possibile accedere allo Scotsman steps, e finire sul ponte nord, tagliando così parte di Princess Street per andare direttamente a Calton Hill oppure continuare nella parte più moderna, dirigendosi anche nel parco chiamato St. Andrew’s Square che in primavera è la fiera dei petali di pesco rosa che cadono ad ogni soffio di vento.\n← Previous Shopping in Europe: best spring destinations\nNext → 12 Curiosità su Barcellona: fatti strani che forse non immagini.\nPrenota il prossimo hotel con WhatsApp\nAgosto 21, 2014 Sabrina - In My Suitcase 0\nFebbraio 1, 2014 Sabrina - In My Suitcase 1\nMarzo 21, 2015 Aprile 28, 2015 Sabrina - In My Suitcase 0\n24 thoughts on “Cose da fare a Edimburgo per chi ha poco tempo”\nMaggio 19, 2018 in 6:32 pm\nBellissimo articolo!Edimburgo è assolutamente da visitare ,intanto mi segno i tuoi consigli.\nMaggio 21, 2018 in 8:20 pm\nMolto belli e particolari questi consigli, soprattutto il giardino – fosse per me sarei sempre alla ricerca del giardino botanico del luogo in cui mi trovo ^^ spero davvero di viistarevisitare presto Edimburgo e di mettere in pratica tutti questi itinerari!\nMaggio 18, 2018 in 10:32 pm\nEdimburgo. Devo proporla come destinazione a mia sorella per la nostra vacanza insieme\nMaggio 18, 2018 in 3:45 pm\nNon scherzo quando dico che sono follemente innamorata di Edimburgo. Una città che mi ha profondamente stregato e regalato tantissime emozioni e suggestioni! Uno dei miei luoghi preferiti è proprio Calton Hill! L’altro è Holyrood Abbey, nel giardino di Holyrood Palace.\nMaggio 18, 2018 in 1:26 pm\nCiliegi in fiore, fantasmi, leggende e mostre. Già questi motivi mi convincono a valutare Edimburgo come meta. Per non parlare di tutte le altre dritte che hai dato. Ho anche apprezzato la citazione dell’hotel (bellissimo se è quello che ho visto nelle storie di Instagram) perché è un servizio che fornisci a chi ti legge.\nMaggio 18, 2018 in 11:23 am\nStupenda Edimburgo 😍 Grazie per i suggerimenti, voglio andare a Edimburgo il prima possibile!\nMaggio 18, 2018 in 9:11 am\nIo e mio marito abbiamo da tempo progettato un bel viaggetto ad Edimburgo ma per vari motivi abbiamo sempre rimandato… questo articolo mi ha davvero estasiata…\nMaggio 18, 2018 in 3:46 am\nBellissima Edinburgo e bellissime foto!mai stata e con la tua descrizione mi hai fatto venire voglia di andare..è un luogo incantato a quanto sembra!\nMaggio 17, 2018 in 6:37 pm\nOttimi suggerimenti come sempre, che ovviamente terrò buoni dato che è già un po’ che punto Edimburgo ed entro quest’anno devo assolutamente riuscirci. Ho già dato un occhio anche all’hotel suggerito, che sembra perfetto!\nMaggio 17, 2018 in 9:50 am\nUn articolo proprio utile, per chi come me desidera da tempo visitare Edimburgo, dove fra l’altro ogni anno in estate si svolge il Fringe Festival, dedicato al teatro di strada: non mancherò in particolar modo gli itinerari in mezzo alla natura….che bella la foto dove sei immersa nella bellezza di Calton Hill! 🙂\nMaggio 16, 2018 in 7:26 pm\nDi solito torvi articoli che descrivono cosa fare in luogo spalmato in più giorni ma devo dire che hai sintetizzato tutto in modo davvero organizzato! Prima o poi la visiteremo.\nMaggio 17, 2018 in 7:27 am\nBeh, di certo il miglior modo di vivere un posto e starci un po’, ma anche un breve weekend può essere un viaggio di scoperta.\nMaggio 16, 2018 in 7:53 am\nSto programmando un road trip nel Regno Unito e il tuo articolo casca a fagiolo. Mi preoccupa la puzza di pipì però! 🙂\nMaggio 15, 2018 in 3:34 pm\nBellissima Edimburgo! Ci sono stata due volte e purtroppo ho avuto poco tempo a disposizione così oltre al castello e al royal mile non ho visto molto. Ma devo tornare se non altro per comprare una gonna come la tua 😍\nMaggio 15, 2018 in 8:13 am\nSette colli… Come Roma e come Bergamo. Lo sapevi?\nEdimburgo è una meta nel mio elenco che devo assolutamente spuntare. Il mio vecchio capo era di questa città e continuava a dirmi che se mi piace Bergamo non può non piacermi Edimburgo. Sarà…\nNon mi sembrano molto uguali, ma certamente sono due città cariche di storia e di luoghi straordinari.\nHo preso nota dei tuoi consigli. Ti farò sapere… 🙂\nMaggio 15, 2018 in 7:49 am\nParlavamo proprio ieri con mia moglie di organizzare un viaggio ad Edimburgo, sempre compatibilmente con gli impegni della scuola dei bimbi. Faremo tesoro dei tuoi consigli!\nMaggio 15, 2018 in 7:11 am\nVorrei andare in scozia il prossimo anno. Terrò conto dei tuoi consigli sempre utili. Grazie\nMaggio 15, 2018 in 6:02 am\nBellissima Edimburgo. Proverò l’itinerario. Per vedere se è accessibile. Grazie mille\nMaggio 15, 2018 in 7:07 am\nApparentemente inaccessibile, in realtà riserva molte belle sorprese.\nSettembre 10, 2020 in 11:18 am\nEdimburgo, città unica, splendida. Te invece la solita cialtrona che compare nel video con il simil- kilt “gonnellone di nonna”……stai a casa, sei una macchietta.\nSettembre 10, 2020 in 1:00 pm\nLo dico anche a te, visto che ti piace. La Gonna è Motivi, taglia 38, anche se è di 5 anni fa, forse è uscita fuori produzione, ma la trovi su amazon. Baci stellari.\nMaggio 14, 2018 in 7:49 pm\nChe bella città! E ottimo articolo, fa venire voglia di tornarci😉\nSettembre 10, 2020 in 11:29 am\nCancella, cancella pure i commenti, buffona!\nTi credi speciale per i tuoi report, foto con il ricciolo tirabaci sul viso, gli occhietti a cicala, fai la donna di mondo ma fai solo ridere……prrrrrr!\nSettembre 10, 2020 in 12:59 pm\nI tuoi commenti non li cancellerei mai, sei troppo troppo adorabile! Segui tutti i miei reportage, noti i miei riccioli e i miei occhi… Mi servono nuove hater perché i vecchi come te ormai mi amano 😉\nCredo che anche questo commento, come i precenti, li condividerò anche su Instagram.


Si vu plé – La Francia sulla Tavola di Torino – Torino by GNAM!\nLoro sono Lauren ed Elsa, francesi d’origine e trapiantate a Torino quasi per caso. Hanno ricreato nel cuore bohemien della città sabauda un piccolo angolo di squisitezze d’oltralpe.\nDa sempre Torino si è considerata imparentata con la Francia non solo a livello storico ma anche a livello gastronomico dove non mancano gli scambi culinari. Così, quasi per caso, una architetto e un’esperta di markerting hanno unito, grazie alla passione per il cibo (e ad un pizzico di follia), le loro strade nella città più francese d’Italia. Entrambe con un carattere forte e dinamico, si sono conosciute qui a Torino e dopo la seconda volta che si sono viste hanno deciso di unire le forze per aprire il loro negozio di prodotti tipici francesi. Quale posto migliore per un angolo di Francia se non la multietnica San Salvario?\nSi Vu Plé “sorge dalle ceneri” di un luogo magico e affascinante: una vecchia panetteria di fine ottocento con le boiserie di legno. In questo contesto incantato loro hanno saputo integrarsi perfettamente riproponendo un negozio dal sapore antico e genuino. Quando si entra il profumo di formaggio è il primo a dare il benvenuto, la selezione di prodotti caseari infatti è molto fornita e spazia dai formaggi freschi e stagionati a pasta dura, semidura e molle (tutti rigorosamente di mucca o di capra). Immancabile poi la creme fraîche!!!\nIl sabato dalle 13 in poi il negozio si riempie di un intenso profumo di pane (omaggio al suo predecessore) e viene invaso da baguettes, pane ai cereali, croissant e pain au chocolat sfornati da un panettiere francese trasferitosi nel cuneese.\nOltre ai prodotti freschi c’è una selezione di prodotti confezionati che provengono da diverse regioni della Francia, patè, terrines e le mie preferite le rillettes (carne di anatra o maiale cotta per 6 ore a fuoco lentissimo fino a quando si scioglie e diventa una crema spalmabile) perfette come aperitivo sul pane. E poi immancabili i dolci ricchissimi di burro, impronta indelebile della cultura francese… le mie preferite? Le paillolines, sfoglie croccanti e burrose con zucchero caramellato. Per i più inclini ai vizi Si Vu Ple non trascura vini, birre e l’irrinunciabile sidro prodotto dalla fermentazione del succo delle mele bretoni (tipico accompagnamento delle crepes).\nL’atmosfera che si respira è davvero cosmopolita, Lauren ed Elsa sono in costante fervore creativo, organizzano eventi, degustazioni e dalla scorsa settimana hanno aperto una sorta di mini bistrò dove è possibile fermarsi a gustare un bicchiere di vino o una tazza di the con qualche stuzzichino prima di tornare a casa propria per la cena.\n"Lasciate ogni speranza o voi ch'entrate..." - Salone del Gusto 2012\nNegozio delizioso, è da un annetto che mi rifornisco da loro per i formaggi e sono sempre rimasto molto soddisfatto. Il locale è chic quanto basta ma le proprietarie sono gentili e simpatiche. Vive la France!


Conosco la malattia, Marco: ce l'ho anch'io\nMar 26 Conosco la malattia, Marco: ce l'ho anch'io\nIl conformista 5 luglio 1993\nNon potendo più fare il martire della antipartitocrazia, il leader radicale sale sulla croce e fa il martire della partitocrazia. La caduta del regime lo ha spiazzato togliendogli il punto di riferimento della sua protesta. E, soprattutto, la Lega gli ha tolto il ruolo e preso il posto.\nNon si riesce a capire se l'iniziativa dei 230 parlamentari che, al comando di Marco Pannella, si sono «autoconvocati» per difendere la durata della legislatura sia più comica o proterva o inutile. Inutile perché lo scioglimento, anticipato o meno, del Parlamento non dipende certamente dai suoi membri, ma è una potestà esclusiva del presidente della Repubblica al quale solo spetta decidere in un senso o nell'altro. Proterva, perché questo Parlamento, insediatosi prima delle inchieste della magistratura, degli sconvolgenti risultati delle numerose tornate amministrative, del referendum del 18 aprile, non rappresenta più, con tutta evidenza, il Paese e molti dei suoi membri, eletti grazie al denaro rubato alla collettività, alle pressioni mafiose esercitate sui cittadini, al voto di scambio, non rappresentano, con altrettanta evidenza, che la propria corruzione. In passato le Camere sono state sciolte anticipatamente per motivi ben più futili senza che nessun Pannella ci trovasse da ridire.\nComica, perché comiche sono state le giustificazioni di questa singolare autoconvocazione. «Sono qui per salvare l'onore del Parlamento», ha dichiarato l'ex ministro socialista Margherita Boniver. Forse la signora Boniver avrebbe meglio difeso la dignità del Parlamento se non vi fosse mai entrata o se, a tempo debito, avesse mosso qualche obiezione quando il suo boss, Bettino Craxi, nominava i compagnuzzi ad altissime cariche pubbliche non per i loro meriti o capacità, ma, come lei stessa ha raccontato, per clientelismo o per ricambiare un favore o anche per toglierseli dai piedi. Il democristiano Clemente Mastella ha affermato che «anche un Parlamento di transizione può fare gradi cose» e si è lanciato in un ardito parallelo con Giovanni XXIII, papa «di transizione», dimenticando che papa Giovanni non era inseguito da mandati di cattura e che, a differenza di questo Parlamento, non aveva lasciato sulle spalle degli italiani due miliardi di milioni di debiti. Mastella ha anche detto: «È come se facessimo il Giro d'Italia e avessimo forato: ce la volete dare la possibilità di cambiare la gomma?». Eh no, caro onorevole democristiano, sono cinquant'anni che correte il Giro barando sulle classifiche, è venuto il momento di lasciar gareggiare anche gli altri.\nNaturalmente tutti questi balbettii cercano solo di nascondere, miserabilmente, le vere ragioni della maggioranza degli «autoconvocati». Molti (83) sono inquisiti e sperano di allontanare il momento della resa dei conti, molti altri sanno che non verranno mai più rieletti e che finiranno così i lauti stipendi, le prebende, i privilegi e che, orribile a dirsi, dovranno cominciare a lavorare. Il mistero è Marco Pannella, che certamente non ha di questi problemi. Tutti si chiedono: perché lo fa? Perché si è lanciato in una battaglia tanto impopolare quanto insensata? Io credo che, con Marco, si entri nella psicopatologia. Anche se non è stato il primo a denunciare i mali della partitocrazia (fu, nel '60, il giurista Giuseppe Maranini), Pannella è stato sicuramente uno dei pochi, e per certi periodi l'unico, che ha combattuto questo regime. E adesso viene preso da una sindrome che credo di conoscere perché, nel mio piccolo, vi parteggio anch'io. Che è questa: solo io, che ho combattuto la partitocrazia quando tutti vi si appecoronavano, ora che tutti, salendo sul carro del vincitore, le danno addosso, ho le carte in regola per difenderla e per salvarla. È una forma di ipertrofia dell'io, di narcisismo esasperato, una sorta di demonismo che si sposa, in Pannella, con un'altra sua caratteristica: la vocazione al martirio. Essendosi identificato col Cristo, ha un bisogno disperato della croce. Non potendo più fare il martire dell'antipartitocrazia, lo fa della partitocrazia. Anche perché la caduta del regime lo spiazza, gli fa mancare un punto di riferimento e di appoggio. Con l'avvento della Lega anche Pannella deve pur essersi reso conto che, con tutti i suoi funambolismi, strilli e imbavagliamenti, non ha mai scalfito sul serio il potere della partitocrazia, non le ha torto un baffo, è stato anzi usato come utile giullare di corte per far credere che una democrazia esistesse davvero.\nE deve essere stato con autentico orrore che Pannella ha visto nascere e crescere un'ometto, apparentemente senz'arte né parte, Umberto Bossi, che, in pochi anni, silenziosamente, lavorando sodo, è riuscito a fare quello che a lui, Pannella, non è mai riuscito: creare un movimento di massa che la partitocrazia l'ha abbattuta sul serio e non a chiacchiere. Sì, penso che oggi il problema, psicoanalitico e politico, di Pannella sia Umberto Bossi. Che d'un colpo gli ha azzerato trent'anni di vita. Che gli ha tolto il ruolo e preso il posto.\npannella. massimo fini\nMar 30 E no, Scalfari: lascia stare Catilina


Yemen: uccisi decine di houthi in un raid saudita | Euronews\nYemen: uccisi decine di houthi in un raid saudita\nDi Cinzia Rizzi • ultimo aggiornamento: 29/04/2018\nViolenti scontri nella parte nord orientale dello Yemen, come riportano le immagini, mentre decine di ribelli sciiti, tra i quali due comandanti, sono stati uccisi durante un bombardamento, effettuato nella notte tra venerdì e sabato nella capitale Sanaa, in mano agli houthi. Il raid aereo avrebbe colpito un edificio appartenente al Ministero degli Interni yemenita, nel quale si stava svolgendo una riunione di alto livello. In risposta, sarebbero stati lanciati alcuni missili in direzione di Jizane, città saudita nei pressi del confine, che secondo Riad sarebbero stati intercettati.\nDall'inizio del conflitto nel marzo 2015, che vede Arabia Saudita e Iran burattinai di una guerra nella quale lo Yemen sta pagando il prezzo più alto, sono già morte oltre 10.000 persone, con il Paese che sta vivendo una crisi umanitaria senza precedenti.\nYemen a un passo dalla catastrofe umanitaria


Surroga Mutuo Grottaferrata - Richiedi Informazioni\nSurroga Mutuo Grottaferrata ⭐ Finanziamenti Roma. Prestiti, cessione del quinto, mutuo anche al 100% e surroga. Richiedi informazioni.\nIl mutuo è diventato insostenibile? Perché la rata del mutuo è aumentata? Mille problemi che sono cresciuti negli anni e la soluzione unica è la Surroga Mutuo Grottaferrata.\nProprio la Surroga Mutuo Grottaferrata ha salvato e continua a salvare molti utenti che si trovano a soffrire di un impoverimento delle proprie finanze a causa di un problema effettivo di aumenti indiscriminati della rata mensile.\nA questo punto, prima di parlare della possibilità di avere una Surroga Mutuo Grottaferrata, meglio spiegare perché non conviene mai avere un tasso variabile. Le banche dichiarano, in base alla busta paga e alla tipologia di contratto che un utente possiede, che il tasso variabile potrebbe essere utile.\nProprio questa inconsapevolezza da parte degli utenti, ha dato modo a sviluppare la legge Bersani conosciuta poi come Surroga Mutuo Grottaferrata. Attualmente sempre più banche stanno accettando con facilità questa “surroga”, ma devono sempre rispettare determinate leggi per non danneggiare un competitor.\nLa prima cosa che si deve rispettare è che la Surroga Mutuo Grottaferrata può avvenire solo dopo che il cliente ha pagato almeno 12 mesi di ammortamento. Questo vuol dire che per 12 mesi ci si deve tenere il mutuo che si è fatto con l’altra banca e si devono rispettare i tempi del pagamento mensile.\nIl tutto può avvenire perfino con la propria banca. Sotto la minaccia di una Surroga Mutuo Grottaferrata molti enti bancari sono i primi a proporre queste tipologie di soluzioni in modo da non perdere il cliente. Solo che dovete valutare se poi un’altra banca faccia poi una proposta migliore.\nChi può richiedere la Surroga Mutuo Grottaferrata\nBanca Intesa Surroga Grottaferrata\nBanca Popolare Surroga Grottaferrata\nBanca Sella Surroga Grottaferrata\nCalcolo Surroga Mutuo Prima Casa Grottaferrata\nCredem Surroga Grottaferrata\nIntesa Surroga Grottaferrata\nMps Surroga Grottaferrata\nMutuo Banca Intesa Surroga Grottaferrata\nMutuo Banca Popolare Surroga Grottaferrata\nMutuo Banca Sella Surroga Grottaferrata\nMutuo Credem Surroga Grottaferrata\nMutuo Intesa Surroga Grottaferrata\nMutuo Mps Surroga Grottaferrata\nMutuo San Paolo Surroga Grottaferrata\nMutuo Surroga Grottaferrata\nMutuo Surroga Banca Intesa Grottaferrata\nMutuo Surroga Banca Popolare Grottaferrata\nMutuo Surroga Banca Sella Grottaferrata\nMutuo Surroga Casa Grottaferrata\nMutuo Surroga Credem Grottaferrata\nMutuo Surroga Intesa Grottaferrata\nMutuo Surroga Mps Grottaferrata\nMutuo Surroga Prima Casa Grottaferrata\nMutuo Surroga San Paolo Grottaferrata\nMutuo Surroga Ubi Banca Grottaferrata\nMutuo Surrogazione Grottaferrata\nMutuo Ubi Banca Surroga Grottaferrata\nMutuo Unicredit Surroga Grottaferrata\nSan Paolo Surroga Grottaferrata\nSurroga Banca Intesa Grottaferrata\nSurroga Banca Popolare Grottaferrata\nSurroga Banca Sella Grottaferrata\nSurroga Credem Grottaferrata\nSurroga Del Mutuo Grottaferrata\nSurroga Intesa Grottaferrata\nSurroga Mps Grottaferrata\nSurroga Mutuo Liquidità Grottaferrata\nSurroga Mutuo Prima Casa Grottaferrata\nSurroga Mutuo Tasso Fisso Grottaferrata\nSurroga Mutuo Tasso Fisso Prima Casa Grottaferrata\nSurroga San Paolo Grottaferrata\nSurroga Ubi Banca Grottaferrata\nUbi Banca Surroga Grottaferrata\nUnicredit Surroga Grottaferrata\nLa Surroga Mutuo Grottaferrata è da molto tempo nella normativa a tutela del consumatore, ma solo con la legge Bersani è stata adattata alle nuove problematiche dei clienti. Il tasso variabile ha fatto una vera e propria “strage” di utenti che sono finiti in bancarotta. Allo stesso tempo perfino le variazioni di spese ed oneri vari hanno confuso gli utenti che si sono “impoveriti” nelle loro finanze.\nPer fare la Surroga Mutuo Grottaferrata non basta rivolgersi ad un’altra banca, ma ci sono delle cose e procedura da sapere e conoscere. In primo luogo fatevi fare dei preventivi chiari su quale sia la possibilità di rinegoziazione del proprio mutuo attuale.


Letture da non perdere! Archives - Corrente Debole\nCategoria: Letture da non perdere!\nPosted on 15 Aprile 2020 by Alessandro\tLeave a comment\nPerché è interessante: Al di là del mercato cui questa lettera è indirizzato, esso contiene degli spunti interessanti in relazione ad un modo nuovo di pensare gli affari.\nDove lo posso leggere?: Giorgio Armani Writes Open Letter to WWD\nPerché è interessante: Perché rende evidente il problema che viene posto da un gesto comune come quello di caricare una nostra fotografia su un qualsiasi piattaforma online e la successiva elaborazione che gli algoritmi posso eseguire su quel dato. Questo articola presenta uno dei primi approcci ad una possibile soluzione.\nDove lo posso leggere?: This Filter Makes Your Photos Invisible to Facial Recognition\nPerché è interessante: Una perfetta disamina del pasticcio che si sta compiendo dal punto di vista istituzionale nei riguardi della Costituzione e della Democrazia Parlamentare. Emergenza sì, ma gestita nel modo corretto dato che gli strumenti ci sono e sarebbero anche efficaci dal punto di vista normativo.\nDove lo posso leggere?: Covid-19 e Costituzione\nPerché è interessante: E’ una riflessione doverosa riguardo la relazione tra la nostra Costituzione ed i provvedimenti che vengono presi dalla Presidenza del Consiglio dei Ministri.\nDove lo posso leggere?: Coronavirus. Così le norme contro il virus possono rievocare il «dictator»\nPosted in Letture da non perdere!Leave a Comment on Letture da non perdere!\nPosted on 23 Febbraio 2020 by Alessandro\tLeave a comment\nPosted on 16 Febbraio 2020 by Alessandro\tLeave a comment\nPosted on 9 Febbraio 2020 by Alessandro\tLeave a comment


L’arte dell’equilibrio Perle dall’antica scienza dello yoga\n6 Scienza della Relazione\nLe antiche storie che leggerete in questo libro nascono da uno studio approfondito delle fonti sanscrite da cui derivano e alle quali si attengono nelle loro linee ed insegnamenti essenziali. In questa versione inedita si presentano rinarrate dall’Autrice. Le fonti delle storie citate in questo libro sono: Storia dello yogi Saubhari, Bhagavata Purana (nono skandha). Sita e il cerbiatto, Ramayana (Aranya kanda).\n© Copyright 2011 Edizioni Enea - SI.RI.E. srl I edizione aprile 2011 ISBN 978-88-95572-60-4 Edizioni Enea Sede Legale - Ripa di Porta Ticinese 79, 20143 Milano Sede Operativa/Magazzino - Piazza Nuova 7, 53024 Montalcino (SI) www.edizionienea.it - edizioni.enea@gmail.com Progetto grafico Lorenzo Locatelli Illustrazioni Federica Aragone Mandala in copertina © Paul Heussenstamm (www.mandalas.com) Stampato e rilegato da Graphicolor, Città di Castello I diritti di traduzione, memorizzazione elettronica, informatica, multimediale, riproduzione e di adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo, compresi microfilm e copie fotostatiche, sono riservati per tutti i Paesi.\nCapitolo 1 Esigenze del corpo e voli dell’anima\nCapitolo 2 Lo Yoga come arte dell’equilibrio\nCapitolo 3 La storia dello yogi Saubhari\nCapitolo 4 La virtù sta nel mezzo\nCapitolo 5 Responsabilità e cedevolezza\nCapitolo 6 Disciplina e flessibilitĂ\nCapitolo 7 Prendersi cura di sĂŠ e prendersi cura degli altri\nCapitolo 8 Sita e il cerbiatto: ragione e passione\nCapitolo 9 AttivitĂ lavorativa e tempo libero\nCapitolo 10 Vivere nel presente, tra passato e futuro\nIl contesto delle feste natalizie e di capodanno offre certo l’opportunità di considerare quanto tutti necessitiamo disperatamente di un ritorno all’equilibrio, nonché ai valori che danno senso alla vita. Per certi versi potremmo dire che la nostra è la società degli eccessi. Sono giunta a questa considerazione riflettendo su dati come quello proveniente dalla Coldiretti e datato 26 dicembre 2010, secondo cui gli italiani hanno speso poco meno di tre miliardi di euro per i pranzi di Natale e le cene di fine anno, destinando poi ai rifiuti la montagna del cibo non consumato, per un totale di oltre un miliardo di euro. Questo significa che è stato comprato e cucinato ben di più rispetto a quello che, malgrado le pantagrueliche abbuffate, si è riusciti a far scendere nello stomaco. Ma la cosa più sconcertante è che tale scempio non accade soltanto una volta l’anno, bensì durante tutto l’arco dell’anno, tant’è vero che soltanto in Italia vengono annualmente buttate diciotto milioni di tonnellate di cibo, senza che\nquesto sia mai stato nemmeno assaggiato. Se tale spreco venisse evitato, sarebbe possibile, con ciò che noi gettiamo via, risolvere il vergognoso problema della fame nel mondo. E sto prendendo in considerazione solo un aspetto del settore alimentare. Una delle formule più care all’Occidente, quella del “no limits”, presenta di continuo il suo conto salato su più fronti. Se il troppo limitato non va bene, anche quello dell’illimitato è un concetto da rivisitare, in particolar modo quando si riferisce al contesto temporale e spaziale entro il quale viviamo. Se porre limiti e ristrettezze eccessivi non favorisce crescita, sviluppo ed evoluzione, l’assenza di limiti, di argini e di confini, è sempre stata una delle cause della rovina dell’uomo. Le trasgressioni che cavalcano l’eccesso e le mutilazioni indotte dal difetto, sono due estremi da evitare accuratamente, se l’obiettivo è quello di perseguire una crescita sana e autentica. Guardandoci intorno, però, vediamo masse di individui dall’una e dall’altra parte, con rari soggetti che si collocano sulla “corsia centrale”, orientati verso l’integrazione degli opposti. La realtà nella quale viviamo si presenta in modo bilaterale ed è caratterizzata da numerose polarità apparentemente in antitesi tra loro: giorno e notte, bianco e nero, caldo e freddo, bello e brutto, bene e male, e così via all’infinito. Le grandi civiltà orientali, in modo particolare, descrivono il dualismo della dimensione terrena in tanti modi suggestivi, spesso riducendolo a due grandi\nelementi: nella cultura dell’India antica troviamo, ad esempio, prakriti e purusha (materia e spirito); nella filosofia taoista i due princìpi equivalenti yin e yang. Si tratta, in entrambi i casi, di archetipi dal cui intreccio prende forma il mondo così come lo conosciamo, in ogni sua manifestazione. L’elemento prakriti o yin è l’elemento femminile, emozionale, inerte, terreno; quello purusha o yang è l’elemento maschile, razionale, attivo, spirituale. Questi due macro-princìpi sono necessari l’uno all’altro, e poiché ogni cosa nella dimensione in cui viviamo nasce e si sviluppa dalla loro interazione, uno degli obiettivi, nonché una delle sfide più avvincenti della vita umana, è proprio quello di comprenderli e di mantenerli in uno stato di equilibrio e armonia, affinché le molteplici “metà” possano ritrovarsi nell’unità. Se impariamo a osservare, possiamo renderci conto di come la vita, sia nel macro che nel micro, scorra sul binario dell’equilibrio. La prima immagine che si affaccia alla mente è quella del funambolo che procede lungo una fune sospesa nell’aria, per giungere sano e salvo dall’altra parte. Non può restare a lungo immobile, altrimenti rischia di cadere, ma se va troppo in fretta corre lo stesso pericolo; deve procedere con cautela, misurando il passo e facendo ben attenzione a non sbilanciarsi né da un lato né dall’altro. Se vuole andare avanti non può guardare indietro; negli occhi e nel cuore deve essere ben fisso l’obiettivo da raggiungere. Questa immagine suggestiva ben sintetizza\nla nostra vita e soprattutto la nostra continua ricerca di equilibrio, nelle piccole come nelle grandi cose di ogni giorno. Pensiamo a quando cuciniamo: dobbiamo fare attenzione al sale, perché se ne usiamo troppo poco la nostra pietanza risulterà insipida, e se ne usiamo troppo diventerà immangiabile. Come genitori e insegnanti dobbiamo riuscire a trovare un buon equilibrio tra amore e disciplina; essere irascibili non va bene affatto, ma anche essere apatici certo non giova né a noi né alle nostre relazioni; anche tra operosità e riposo è importante trovare il giusto equilibrio. Gli squilibri nel corpo prendono il nome di malattia; gli squilibri emozionali sono alla base di nevrosi e di conflitti con noi stessi e con gli altri. E l’aria che respiriamo? Non è forse un magico equilibrio di vari elementi, atti a sostenere la vita umana? Sì, perché perfino il prezioso ossigeno, allo stato puro, può essere dannoso; per funzionare bene è necessario che sia presente, in un’equilibrata miscela di gas, nella giusta percentuale. Anche i pianeti, nelle loro orbite, rispondono a equilibri perfetti: se la Terra fosse solo di poco più vicina al sole, finiremmo tutti in cenere; e se fosse anche solo di poco più distante, il ghiaccio regnerebbe sovrano senza possibilità di sviluppo per la vita. Quanti esempi potremmo ancora aggiungere? Infiniti. Ci bastino però questi pochi, semplici spunti per comprendere come nell’universo la formula di base si chiami equilibrio.\nUna delle grandi imprese dell’uomo consiste dunque nel tendere a un vivere armonioso; come gabbiani che volteggiano sul mare in tempesta, cerchiamo un equilibrio che finalmente ci trasporti al di sopra delle correnti opposte, al di là degli eccessi, degli scossoni, dei capitomboli, dei vari “crash” esistenziali. In senso più alto, infatti, come vedremo nel corso di questo libro, la via di mezzo non è quella dei mediocri, ma la via aurea indicata dai sapienti di ogni tempo per potersi ergere al di sopra degli opposti, poter osservare, scegliere, decidere e vivere un’esperienza piena, ma al contempo sobria, consapevole, distaccata. Insieme a numerose altre abbiamo smarrito l’arte dell’equilibrio, della sintesi, dell’armonia. La nostra società caotica, nevrotica, violenta, si muove come un pendolo impazzito, e la maggior parte degli individui sussulta rimbalzando come la pallina di un flipper, da una parte all’altra, da un estremo all’altro, senza mai trovare quella sana quiete, quel giusto mezzo che consenta finalmente di far luce su dinamiche interiori ed esterne. C’è chi si butta a capofitto nel lavoro e trascura se stesso e la propria vita relazionale; c’è chi vive alla giornata e dilapida uno dei beni più preziosi a nostra disposizione: il tempo. C’è chi affoga dolori e frustrazioni nel cibo, danneggiando irrimediabilmente la propria salute; c’è chi non si nutre a dovere, incorrendo nella medesima devastante conseguenza. E ancora c’è chi trattiene tutto per sé come il Mazzarò del Verga,\ncolando a picco abbracciato alla sua roba, e c’è chi prematuramente si spoglia di ogni cosa, rimuovendo bisogni la cui sana soddisfazione risulta ancora necessaria. La vita è davvero un delicato gioco di equilibri, e se la sappiamo osservare, ascoltare, sentire, è la vita stessa che ce li suggerisce e ce li indica. Imparare a vivere è forse la cosa più difficile, ma senza dubbio anche la più entusiasmante, e più ci avviciniamo all’armonia, più il nostro vivere sarà appagante, materialmente e spiritualmente. È un’arte da apprendere. Attraverso questo sesto libro della collana sulla Scienza della Relazione, ho voluto stimolare una riflessione su valori, princìpi e comportamenti che possa aiutarci a ritrovare il perduto equilibrio e a porci nuovamente in contatto con il baricentro della nostra persona. Nei capitoli centrali ho tentato di fare ciò mettendo per così dire a confronto alcuni opposti, che ovviamente sono frutto di una selezione fra i tanti che avrei potuto analizzare. L’importante è cogliere il principio di base; voi stessi potrete continuare a fare questo tipo di ricerca e di confronto, nella misura in cui comprenderete e condividerete i punti di vista di seguito esposti.\nL’intreccio tra i due grandi elementi cui ho accennato nella Premessa – prakriti e purusha, oppure yin e yang – e l’inevitabile dualità che scaturisce dal loro interagire, non vengono semplicemente testimoniati all’esterno di noi, bensì vissuti da noi stessi in prima persona, in quanto individui incarnati. Nel terzo libro di questa collana (Noi e la morte), rifacendomi ad alcuni insegnamenti fondamentali della Bhagavad-gita e più in generale dei testi maggiormente rappresentativi della tradizione vedica, ho spiegato come tutti gli esseri viventi, incluso l’uomo, siano una commistione di materia e spirito, la cui unione consente le molteplici manifestazioni della vita e il suo sviluppo. Materia e spirito, corpo e anima, terra e cielo sono chiamati perciò a convivere, fuori e dentro di noi.\nQualsiasi “cosa” che vive in questo universo partecipa della doppia natura di materia e spirito, di prakriti e purusha, di tangibile e sottile, per cui ciascuna delle due nature va conosciuta, curata e nutrita in modo adeguato, se si vogliono evitare malattie e squilibri, sia sul piano individuale che su quello globale. L’uomo in particolar modo, essendo dotato rispetto agli altri esseri viventi di un’intelligenza più evoluta e della conseguente facoltà del discernimento, è chiamato alla grande sfida del vivere in equilibrio tra i due poli dell’esistenza, quello terreno e quello celeste, rispondendo in modo armonioso alle stringenti questioni della vita. Nel suo libro intitolato Yin e yang. L’armonia taoista degli opposti, Cooper afferma che nel pensiero del Tao l’equilibrio dell’universo deriva dall’armonia tra yin e yang – che lui chiama i Due Grandi Poteri – e che l’uomo ha la responsabilità di conservare tale armonia, conducendo una vita che ben si accordi all’interazione tra i due macro-princìpi universali. A tal proposito leggiamo: La posizione dell’uomo è un po’ quella di mediatore fra i Due Grandi Poteri, il Cielo e la Terra, e a lui spetta conservare l’equilibrio fra di essi – fisicamente, mentalmente e spiritualmente. Sta al centro, l’uomo, nel Punto di Mezzo, nel punto che taoismo e buddhismo entrambi chiamano la Via di Mezzo, fra un estremo e l’altro – una posizione, dunque, che consente all’uomo di comunicare con entrambe le sfere e di possedere\nuna prospettiva dalla quale i due opposti possono essere osservati in quanto tali, in tutta la loro relatività e nel loro contrasto, ma anche nella loro unità. Compito dell’uomo, allora, è portare in terra l’elemento spirituale e sollevare la terra stessa fino all’elemento spirituale. A tanto si può giungere conservando yin e yang in uno stato di equilibrio, evitando ogni posizione estrema e stabilendo una condizione di armonia. Non per nulla il Punto di Mezzo viene anche chiamato “il mezzo felice”, lo strumento. (Cooper J.C., Yin e yang. L’armonia taoista degli opposti, pag. 9)\nCome spiega magistralmente la letteratura dei Veda, noi non siamo il corpo, siamo scintille spirituali che vivono nel corpo. Lo strumento psicofisico, però, è il mezzo prezioso che ci permette di fare esperienza nel mondo e di progredire lungo il nostro cammino evolutivo. Dobbiamo vincere due spinte opposte che ci obbligano entrambe alla violenza verso noi stessi e il creato e verso la sofferenza: da una parte quella che ci fa dire “sono il corpo”, dall’altra quella che ci porta ad accusare, colpevolizzare, trascurare o maltrattare il corpo. Dobbiamo sì mantenere la consapevolezza che siamo distinti dal corpo, facendo ben attenzione alle priorità e a quanto e cosa stiamo investendo nella vita, ma abbiamo anche il dovere, insieme all’insopprimibile esigenza, di prenderci cura del corpo e della mente nel miglior modo possibile. Alcuni nel corso della storia hanno affermato che il corpo è la prigione dell’anima, ma possiamo anche\nvedere la cosa da un’altra prospettiva: il corpo può diventare lo strumento attraverso il quale io posso ritrovare la mia spiritualità e realizzarmi al livello più alto. La nostra natura corporea ci permette di rapportarci all’universo: attraverso gli occhi possiamo contemplare le bellezze di questo mondo, attraverso le orecchie possiamo sentire i suoni della natura o musiche ispiranti, attraverso il naso possiamo odorare fiori, incenso, profumi, con la bocca possiamo assaporare piatti preparati con amore, e così esprimerci, dimostrare affetto; attraverso la pelle e il senso del tatto possiamo apprezzare la brezza marina, il calore del sole, il contatto di una persona cara. Con il corpo, dunque, è possibile compiere azioni brutte e condannabili, come ferire, colpire, offendere, danneggiare, sporcare, opprimere, uccidere, ma anche cose meravigliose come contemplare, apprendere, scrivere cose utili, cantare con gioia, confortare, amare, aiutare, sostenere. Apprezzare e curare la nostra corporeità ci aiuta, in questo caso, a migliorare la qualità della nostra vita e a diventare sempre più consapevoli di ciò che realmente siamo. Naturalmente ciò va fatto con equilibrio, senza lasciare che il corpo diventi un’ossessione e occupi tutti i nostri spazi vitali, trasformandosi da prezioso strumento a pesante zavorra. Senza per questo voler assolutamente giudicare coloro che si danno a certe attività, posso tuttavia affermare senza timore di essere smentita che lifting, piercing, diete forsennate, giornate intere trascorse in palestra\na sollevare attrezzi e simili, non hanno molto a che vedere con la cura del corpo, bensì con una pericolosa riduzione del Sé alla sua temporanea corporeità. Chi vive solo per mangiare, per suscitare ammirazione, per giocare con il sesso o gongolarsi nella propria prestanza fisica, non ha ben compreso cos’è il corpo, né tantomeno chi è lui/lei. Lungo il percorso, se vorrà, incontrerà più segnali e più maestri che lo stimoleranno verso comprensioni più profonde e precise. Paragoniamo il corpo a una casa: non possiamo certo dire di essere la nostra casa, siamo coloro che ci abitano dentro, ma non per questo lasciamo la casa sporca, in disordine, o evitiamo di occuparci della sua manutenzione, lasciando che pian piano si rovini e cada a pezzi. La casa, proprio come il corpo, prima o dopo, dietro la spinta inarrestabile del tempo, cadrà comunque a pezzi, ma ciò non è un buon motivo per accelerare il processo entropico che in ogni caso farà il suo corso. Dunque dipingeremo, puliremo, terremo in ordine, sapendo che mantenere l’abitazione in salute contribuisce anche alla salute di chi ci abita; tuttavia non passeremo le nostre giornate a infiocchettare la casa, a cambiare la tappezzeria ogni settimana, a organizzare party con festoni ogni giorno. Uscendo dalla metafora e tornando al corpo, al nostro sofisticato e prezioso strumento psicofisico, lo scopo dovrebbe essere quello di mantenerlo in buona salute, per consentire a noi stessi, che siamo a bordo, di fare un viaggio piacevole e costruttivo, valorizzando al massimo la vita umana.\nTrascurare, rinnegare o rimuovere le naturali esigenze del corpo significa dunque fare violenza al corpo, disconoscere la nostra parte terrena e porci in una posizione che, oltre a essere artificiale e dannosa, non ci permette nemmeno di intervenire e di operare eventuali miglioramenti nel nostro progetto di vita, perché noi possiamo modificare soltanto ciò che abbiamo accettato. Al tempo stesso, trascurare, rinnegare o rimuovere gli altrettanto naturali aneliti dell’anima, quelli che ci richiamano all’Ideale, al Bello, al Buono, al Divino, significa appiattirsi su un’esistenza limitata e alla lunga frustrante, ridursi a poco più che animali, la cui vita è caratterizzata da poche attività fisiche e da molte miserie. In quanto “mediatore tra i Due Grandi Poteri” e costituito egli stesso da entrambi, l’uomo può vivere armoniosamente la sua doppia natura di essere terrestre ed essere celeste, imparando a divenire solido e concreto e contemporaneamente sviluppando la propria sensibilità divina. Per poter esprimere all’esterno questa armonia la deve prima trovare, riconoscere e vivere interiormente, dentro di sé. Se all’interno ci sono spaccature, dicotomie, conflitti, sarà ben difficile esprimere all’esterno equilibrio e armonia. Una persona saggia, evoluta, in buona relazione con se stessa e con l’ambiente esterno, è in grado di vivere nel modo più appagante e profondo, è qualcuno che, capace e responsabile nel condursi, all’occorrenza è altresì capace e responsabile nell’orientare altri, siano\nessi figli, studenti o collaboratori. Si tratta di qualcuno che ha sviluppato una visione d’insieme dell’individuo, del mondo e dell’esistenza in generale, che ha superato rigidità, unilateralità, frammentazioni, per approdare a un livello di comprensione e di azione che operano nell’unità e per l’unità, sapendo ben valorizzare ogni aspetto della vita. Prima di giungere a tanto, è facile sbilanciarsi da una parte o dall’altra, cedendo a eccessi e lacune e ricadendo quindi nella morsa della dualità e della scissione. Il percorso prevede svariati e numerosi ostacoli sia fisici che mentali, interni ed esterni; perciò necessitiamo di un aiuto, di concreti parametri cognitivi grazie ai quali orientare il nostro cammino. Come vedremo nel capitolo successivo, l’antica scienza dello Yoga può essere ancora oggi un valido strumento per riscoprire e ristabilire l’equilibrio dentro e fuori di noi.\nSpunti di riflessione e autoanalisi •\tNella tua vita quanto tempo dedichi al tuo benessere fisico? •\tE quanto tempo a quello psicologico e spirituale? •\tSu quale dei suddetti fronti pensi di essere sbilanciato? •\tCosa può succedere se si “scavalcano” i bisogni umani? E se si trascura l’anelito all’ideale?\nBen saldo nello Yoga, compi le tue azioni lasciando da parte ogni attaccamento, o Dhananjaya, e rimanendo equanime nel successo e nell’insuccesso: lo Yoga è equanimità. (Krishna)\nOggigiorno il termine sanscrito Yoga è non solo divenuto parte del nostro vocabolario ma, nella maggior parte dei casi, soprattutto presso palestre e centri benessere, viene utilizzato per indicare un’attività che ha sempre meno contatto con la sua provenienza e con il suo portato di origine. Possiamo infatti affermare che la stragrande maggioranza delle persone conosce, sotto il nome di “Yoga”, una sorta di ginnastica rilassante, che include generalmente le posture (asana), la respirazione (pranayama) e, nella migliore delle ipotesi, i primi rudimenti di meditazione (dhyana). Ecco cosa si legge su un articolo di Repubblica scritto da Federico Rampini:\nLo hanno chiamato lo Yoga-ribelle, non necessariamente per fare un complimento. Dilaga a New York la nuova tendenza chiamata “Slim Calm Sexy” Yoga, una versione che abbandona ogni riferimento alla spiritualità indiana, punta solo sull’aspetto fisico, con un occhiolino alle donne che vogliono usarlo per perdere peso ed essere più seducenti. Questa moda di massa ha la sua guru in Tara Stiles, 29 anni, ex indossatrice. (Rampini F., in “Repubblica”, 25 gennaio 2011, pag. 31)\nIn pochi, ormai, conoscono in modo approfondito le origini dello Yoga, il suo contesto culturale e il suo significato più profondo. Quella dello Yoga è una delle scienze più antiche esistenti sul pianeta e non rappresenta semplicemente un’attività fisica, ma un vero e proprio stile di vita che include ogni ambito dell’esistenza: etica, cura del corpo e alimentazione, respirazione, introspezione, concentrazione, dominio e cura della mente, meditazione, fino alla realizzazione della propria natura spirituale. I testi classici della cultura antico-indiana parlano profusamente di Yoga; basti pensare che soltanto nella Bhagavad-gita questo termine ricorre circa quattrocento volte. Il sostantivo, che significa “unione”, “collegamento”, deriva dalla radice verbale yuj, la quale significa, appunto, “unire”, “collegare”. Questo significato è estremamente interessante, perché ci orienta verso l’antica concezione olistica dell’individuo e dell’universo, introdotta nel primo libro di questa collana (La scienza della relazione). Che\nLo Yoga come arte dell’equilibrio\ncosa significa ciò? Che lo Yoga, nella sua prospettiva più ampia, è qualcosa di cui tutti noi abbiamo bisogno, in quanto costantemente alla ricerca di armonia, sintonia, collegamento con noi stessi, con gli altri e con il creato. Oggi l’uomo si trova a vivere in una realtà frammentata, frammentato lui stesso, non soltanto scollegato dalla dimensione della trascendenza – spesso negata o rimossa – ma, come un ramo tagliato dall’albero, decontestualizzato dalla realtà macrocosmica nella quale è inserito. Ma il peggio è che i soggetti odierni raramente sono in contatto con loro stessi: non si ascoltano, non si sentono, non si capiscono, insomma, non si conoscono e non si trovano. Possiamo immaginare, di conseguenza, quale sia la qualità dei rapporti sociali e umani che una persona sconnessa anche da se stessa possa intessere. Lo Yoga, parte della preziosa e intramontabile ricchezza lasciataci in eredità dalla millenaria civiltà dell’India, include consapevolezza e un metodo di scientifica precisione, che ancora oggi, se correttamente applicato, garantisce risultati concreti e un’indiscutibile efficacia nell’elevazione del nostro standard di vita, nonché nella risoluzione di varie problematiche, sul piano individuale come su quello sociale. Il presente libro non è e non vuole essere una trattazione sistematica della scienza yogica, ma intende fare esplicito riferimento allo Yoga in quanto arte dell’equilibrio. Attraverso alcuni importanti e famosi passaggi\ndella Bhagavad-gita e dei sutra sullo Yoga redatti dal saggio Patanjali1, vedremo in che modo questa antica via di realizzazione del Sé sia in grado di riavvicinare l’individuo alla sua reale identità e, allo stesso tempo, di armonizzarne le sfere antropologiche, consentendogli di ritrovare un autentico benessere psicofisico. Le prime due definizioni di Yoga che Krishna dà nella Bhagavad-gita si trovano nel secondo capitolo di quest’opera grandiosa, e consistono rispettivamente dei concetti di “equilibrio, imperturbabilità” e di “maestria nelle azioni”: due espressioni entrambe molto significative e rappresentative dell’ampio concetto di Yoga. Ma consideriamole separatamente: Ben saldo nello Yoga, compi le tue azioni lasciando da parte ogni attaccamento, o Dhananjaya, e rimanendo equanime nel successo e nell’insuccesso: lo Yoga è equanimità. (Bhagavad-gita, II, 48)\nCon questa strofa Krishna inizia il principe Arjuna – qui chiamato Dhananjaya, “conquistatore di ricchezze” – alla suprema arte dell’equilibrio, in virtù della quale egli dovrà da una parte compiere le azioni alle quali è chiamato in qualità di guerriero, dall’altra non lasciar1\nGrande saggio indiano la cui nascita e il cui vissuto sono “avvolti nel mistero”, ma che gli accademici collocano nel secondo secolo avanti Cristo. Grammatico e asceta, è autore di un’importante sintesi sullo Yoga nota come Yogasutra, costituita da quattro Pada o sezioni.\nsi condizionare dalle conseguenze di tali azioni, siano esse positive (il successo), o meno (l’insuccesso). Il termine sanscrito samatvam, qui correttamente reso con “equanimità”, possiede varie sfumature di significato – una tra le più interessanti è “imperturbabilità” – che conducono tutte nella direzione di uno stato centrato dell’essere. Equanimità deriva dal latino aequo animo, espressione utilizzata dagli stoici per indicare quell’attitudine che, proprio come suggerisce Krishna ad Arjuna, consente di svolgere responsabilmente i propri compiti ma con un animo che, restando in una posizione di saldo equilibrio, non si lascia facilmente sbilanciare verso l’eccitazione o verso la depressione. Non è affatto casuale che nella prima spiegazione sullo Yoga che incontriamo nella Gita, esso venga definito equanimità, imperturbabilità, in ultima analisi equilibrio. Volendo rimanere nel contesto culturale dell’Oriente, perché la canna di bambù non si spezza? Perché la sua robustezza non le impedisce di essere elastica, e la sua elasticità non è sinonimo di debolezza e fragilità. Che il vento lo accarezzi con la sua dolce brezza, o lo schiaffeggi con le sue sferzate, il bambù ne asseconda la spinta, per riprendere subito dopo la sua posizione originaria. E in effetti, dopo aver offerto ad Arjuna la spiegazione di base di cosa significhi Yoga, Krishna prosegue il proprio “programma educativo” fornendo una seconda definizione:\nPer chi è provvisto di consapevolezza non esistono più in questo mondo né il bene né il male. Perciò dedicati allo Yoga: lo Yoga è maestria nelle azioni. (Bhagavadgita, II, 50)\nQuesta seconda definizione di Yoga è strettamente collegata alla precedente; la maestria o abilità ivi menzionata è molto speciale: implica equilibrio, calma interiore, chiara visione, e consente di agire nel mondo senza dover subire conseguenze che vincolano alla sofferenza o comunque alla rinascita2. Ciascuno di noi è più o meno condizionato dalle circostanze esteriori e dai giudizi degli altri. Imparare ad agire in modo che quel che accade fuori non ci influenzi, compiere i nostri doveri senza di volta in volta diventare euforici e impulsivi, oppure fiacchi e scoraggiati, rappresenta un traguardo di tutto rispetto al quale ognuno di noi dovrebbe aspirare. I vantaggi, in termini di salute psicofisica e di efficacia nell’azione, sarebbero molteplici e concreti; al contrario, ogni oscillazione di qua o di là, ci fa disperdere innumerevoli energie e ci rende instabili e vulnerabili. Tra i primi segni tangibili di una personalità evoluta troviamo, non a caso, la stabilità emotiva. Dalla capacità di rimanere in equilibrio, centrato in sé, l’individuo trae anche una lucidità e una lun2\nPer approfondimenti sui temi della rinascita e dell’azione si vedano i libri terzo e quarto di questa collana.\ngimiranza tali da consentirgli di fare sempre la scelta migliore e di agire in ogni situazione nel modo più benefico per se stesso e per gli altri. Capiamo bene che “soltanto” riuscendo a realizzare i due obiettivi descritti in queste strofe, la qualità della nostra vita farebbe un balzo consistente verso l’alto. Una delle conseguenze di tale risultato consisterebbe nel liberarsi da tensioni, ansietà, paure, e in ultima analisi, dalla sofferenza. Il sentiero per raggiungere la meta è quello dell’equilibrio. Vediamo quanto siano esplicite in tal senso le prossime due definizioni di Yoga che Krishna espone nella Gita: Ma lo Yoga non è per chi mangia troppo, né per chi non mangia affatto, non è per chi ha l’abitudine di dormire troppo e neppure per chi sta sempre sveglio, o Arjuna! Lo Yoga, che pone fine alla sofferenza, è per colui che è misurato nel cibo e nel divertimento, che è misurato nel compiere le sue azioni, che è misurato nel sonno e nella veglia. (Bhagavad-gita, VI, 16-17)\nQueste due strofe confermano e sottolineano che per fare progressi nella nostra crescita personale e per liberarsi dalla morsa della sofferenza, è necessario e indispensabile operare un’integrazione tra gli opposti e comportarsi in modo equilibrato, partendo dalle piccole cose. Krishna infatti cita esempi tratti dalla vita quotidiana, che riguardano azioni semplici, quali mangiare, dormire, lavorare. Si tratta di attività basi-\nlari, ma pensiamo a quanta difficoltà l’uomo di oggi incontra nel raggiungere un equilibrio minimo anche in queste semplici attività. Mangiare troppo o troppo poco, bulimia e anoressia: non rappresentano forse, questi due atteggiamenti estremi, due tra i più gravi disturbi psicofisici e alimentari della nostra epoca? Dormire continuamente (anche a occhi aperti), oppure dormire troppo poco: il corpo, la mente e il nostro operare nel mondo risentono in maniera determinante di questi due eccessi. Essere pigri e inconcludenti, oppure iperattivi, schizzati, nevrotici: anche queste sono due “caricature” che popolano ampiamente la nostra umanità. Dunque, il suggerimento base della Gita è che prima di ritenerci grandi yogi, grandi mistici, grandi precettori, dovremmo scendere con i piedi per terra, fare un’onesta autoanalisi e cercare di mettere un po’ di ordine nelle nostre vite, partendo da quegli aspetti che, troppo spesso considerati banali o scontati, rischiano con il tempo di trasformarsi in ostacoli che ci impediscono di spiccare il volo verso l’alto. Non è un’impresa impossibile, occorrono fiducia e seria applicazione, grazie alle quali ogni piccolo traguardo raggiunto darà la spinta e la forza per poter conseguire il successivo. Sul piano più elevato Krishna affermerà, nel sesto capitolo della Bhagavad-gita, che il migliore tra gli yogi è chi non abbandona mai la propria fede, chi rimane sempre collegato al Supremo e infine Gli si affida con tutto se stesso. Ma di fede e di abbando-\nno ci occuperemo più avanti, negli ultimi due libri di questa collana (La chiave per realizzarsi e Il segreto supremo). Restiamo, invece, sul piano essenziale dello Yoga, quello che stimola all’equilibrio interiore e a un agire propedeutico a un’evoluzione in armonia con gli altri e con tutto ciò che ci circonda. A tal fine sarà utile prendere in considerazione alcuni suggerimenti tratti dai sutra sullo Yoga di Patanjali per leggerli in chiave psicologica e sociologica. Il primo gradino dello Yoga secondo il saggio Patanjali è rappresentato dal comportarsi correttamente, sia verso noi stessi, sia verso gli altri. Per aiutare i suoi studenti e tutti coloro che desideravano e desiderano incamminarsi sulla via di questa antica disciplina, Patanjali sintetizzò alcuni princìpi base dello Yoga in suggerimenti da lui chiamati astensioni (yama) e prescrizioni (niyama). La prima attitudine dalla quale astenersi è la violenza (ahimsa). Si può essere violenti in tanti modi, verso noi stessi o verso gli altri, e la violenza stessa può manifestarsi con numerose sfumature. Esiste la violenza psicologica, quella fisica, quella morale, la violenza che è costrizione e repressione ma anche quella apparentemente meno grave che si esprime attraverso la derisione, il disprezzo, il rancore. La violenza verso se stessi ha molteplici e terribili volti, che adesso non prendo in considerazione. La violenza nei confronti degli altri, quasi sempre na-\nsconde un desiderio di potere, una bieca volontà di sopraffazione, che spinge a ferire, calpestare, violentare, uccidere. Per evitare di cadere nella follia dell’ego che prende il nome di violenza, dobbiamo educarci ed educare a un vivere che scorra nel rispetto e nella valorizzazione dell’altro, in armonia con il creato e la vita. Nel mondo naturale assistiamo a violenze che sono soltanto apparenti: il leone che aggredisce la gazzella, il ragno che intrappola la mosca, un vulcano che erutta. In realtà tutto questo va ancora a favore della legge universale dell’equilibrio, che Madre Natura ben conosce e applica con rigore e precisione. Nel mondo umano, al contrario, la violenza è ignoranza, cecità, qualcosa che viene attuato di proposito, ideato, progettato e compiuto secondo una volontà ben precisa e un’intelligenza oscurata, la quale non opera in favore dell’equilibrio e dell’armonia, ma esattamente nella direzione opposta. Ecco perché bandire la violenza dai nostri pensieri e dai nostri comportamenti, è condicio sine qua non per tornare a vibrare all’unisono con l’universo. Il secondo comportamento da evitare, secondo Patanjali, è la mendacia, a favore di un parlare veritiero (satyam). Se accendiamo la televisione, se leggiamo i giornali o semplicemente prestiamo attenzione a ciò che si dice in giro, scopriamo che nel nostro tempo praticare la veridicità – principio a cui Gandhi si era votato – significa trovarsi in piena contro-tendenza. Il parlare mendace, infatti, che contribuisce alla confu-\nsione generale e alla diffusione di falsità macroscopiche, è trasversalmente diffuso, tra i bambini come tra gli adulti. Essere bugiardi corrisponde a un’attività che concorre a generare ansietà, paura, disagio. A tutti noi sarà capitato di dire una bugia: come ci siamo sentiti? Anche a me è successo, e ricordo benissimo di essere stata male: ho sperimentato l’ansietà di chi non si sente a posto con la propria coscienza e, temendo di essere scoperto, vive sempre con il cuore in gola. Questo è ciò che avviene dentro; e all’esterno la bugia che effetti ha? Allontana la chiarezza, offusca la verità, inganna, deraglia, crea danni e ingiustizie anche gravi. Per questo è paragonabile a un vero e proprio inquinamento delle coscienze, che annebbia la visione e devia dal retto sentiero. Alcuni mentono perché vorrebbero che le cose fossero diverse da come sono. Un simile atteggiamento risulta sciocco e infantile, oltre che vano, visto che, come recita un saggio detto popolare, prima o dopo tutti i nodi vengono al pettine. Vi sono casi particolari in cui la menzogna è accettabile o addirittura consigliabile, come confermato persino in alcuni passaggi dei Veda, ma non è questa la sede per affrontarli. Restiamo invece sul principio generale, che invita alla chiarezza, alla trasparenza, alla coerenza tra ciò che si pensa, ciò che si dice e ciò che si fa; alla capacità di riportare i fatti per quello che sono, senza distorsioni o manipolazioni; all’umiltà di\nsaper riconoscere i nostri errori o le nostre scorrettezze, senza vergognarci di chiedere scusa. Saper guardare in faccia la realtà è qualcosa che sanno fare in pochi perché costa; non c’è dubbio, però, che essere veritieri ripaga sempre. Astenersi dal furto (asteya) è un ulteriore suggerimento che ci proviene dagli Yogasutra. Come possiamo notare vi sono numerosi punti di contatto con i comandamenti biblici, ma non dobbiamo stupirci, perché al di là degli aspetti formali o di eventuali distorsioni introdotte dall’uomo, valori e princìpi di ogni autentica via spirituale sostanzialmente coincidono. La prima comprensione che viene in aiuto e quindi sostiene un comportamento corretto, è quella che in realtà noi non siamo padroni di niente. Potrebbe apparire come un’espressione radicale, azzardata, esagerata, ma è proprio così. Ciascuno di noi è solo di passaggio, e quando se ne va non porta niente con sé, a parte il bagaglio esperienziale. Dobbiamo avere cura di quello che possediamo, perché è come se ci fosse stato dato in prestito e quindi, per il tempo che lo utilizziamo, dovremmo trattarlo bene e possibilmente restituirlo migliorato. Altra comprensione alla base di asteya è che niente succede a caso, perciò se il mio vicino ha l’ultimo modello di una macchina comoda e costosa mentre io non posso permettermelo, significa che almeno per il\nmomento quella cosa non è per me. Non si tratta di rassegnazione, ma di consapevolezza profonda delle leggi che regolano questo universo. Dovremmo imparare a vedere il successo degli altri come il nostro, a non invidiare i loro averi, i loro risultati o le loro capacità (che per fortuna non si possono rubare!). Se sviluppiamo e accresciamo in noi questo tipo di sentimento e di attitudine, potremmo trovarci anche da soli in una stanza piena di gioielli e lasciare tutto così com’è, senza prelevare nemmeno una spilla. Pensate alla calma mentale e alla pienezza interiore di chi possiede la qualità dell’onestà… in questo modo l’obiettivo dell’equilibrio diventa sempre più a portata di mano! Procedendo con le perle di saggezza che la scienza dello Yoga ci mette a disposizione, incontriamo un altro principio interessante e benefico, per la nostra armonia e quella delle nostre relazioni. Il termine sanscrito che lo indica significa letteralmente “ricerca del Brahman”, ovvero dello Spirito (brahmacarya), sebbene alcune scuole spirituali, inclusa quella di Patanjali, lo traducano con “continenza sessuale”. Si tratta, in senso ampio, di un invito all’autocontrollo, al buon governo e impiego delle proprie energie, incluse quelle sessuali. Secondo la tradizione vedica, infatti, l’esperienza umana dovrebbe condurci allo sviluppo e alla pratica delle virtù per poter avere accesso, infine, a piani di realtà più elevati e alla conoscenza della no-\nLa vita è un delicato gioco di equilibri in quanto la realtà nella quale viviamo è caratterizzata da numerose polarità apparentemente in antitesi tra loro. Uno degli obiettivi, nonché una delle sfide più avvincenti della vita umana, è proprio quello di comprenderli e di mantenerli in uno stato di equilibrio e armonia. In questo libro troverai strumenti che ti aiuteranno a ritrovare il perduto equilibrio e a porti in contatto con il tuo baricentro. ISBN 978-88-95572-60-4\n9 788895 572604\nL'arte dell'equilibrio di Priscilla Bianchi\nLa vita è un delicato gioco di equilibri in quanto la realtà nella quale viviamo è caratterizzata da numerose polarità apparentemente in ant...


Bacheca incontri a trapani. Donna cerca uomo vigevano\nCosa devi fare:. Donna cerca uomo Varese, gallarate terribilmente sexy e senza tab tutta da provare e gustare ti far girare la testa e non la dimenticherai mai pi amante dei preliminari scoperti\nVideo Removed Undo, casting Couch-X Blonde cheerleader shows off on cam. UP next, this video is part of the following collections : Thanks for voting! Related videos, recommended videos, premium HD, thumbnails. The\nSU questo sito gratuitamente e decidere quale donna contattare; devi sapere che nel 94 dei casi le donne su questo sito accettano di scopare con te indipendentemente dal tuo aspetto e dalla tua età.\ne il Team Fausto Coppi Fermigiano. 39 0141/3971, sede legale: Corso Stati Uniti, Torino (TO) / Sede amministrativa e stabilimento:.zza Amendola, Asti (AT). Lincontro con scambio di omaggi tra il presidente della Fci Di Rocco e il Presidente del Senato Alberti Casellati apre ufficialmente il countdown in vista della Pedalata dal 25 al 29 settembre da Torino a Roma. Ciao, tu sei qui: Home, galassie e Cosmologia, stelle, popolazioni stellari e mezzo interstellare. Chiunque abbia una bici, dai bambini di 5 anni ai i nonni di 99 - turisti inclusi - potrà godersi Roma in bici chiusa interamente al traffico, pedalando con i partecipanti della Granfondo Campagnolo Roma, In Bici ai Castelli e dellImperiale. Cookie termini d'uso privacy blog rimozione Annuncio. Il nostro portale di Incontri Bacheca è completamente gratuito e utilizzabile sia con device Mobile che Desktop.\nPopolazioni e ammassi stellari galattici ed extragalattici. Lultima prova si è svolta a Pordenone nonostante il maltempo - Starter il Presidente FCI Renato Di Rocco. Sviluppo di tecnologia informatica innovativa per l'astrofisica il miglior punto di vista sull'universo media pianeta, iNAF, il, con Decreto del Ministro dell'Istruzione, Università e Ricerca Scientifica, il prof. Amatoriale 22 Novembre Nov one month ago. Paraciclismo 8 Gennaio Gen days ago. Grazie a chi sta leggendo queste semplici righe.\nErhalten Sie jetzt kostenlos Angebote für Ihren Auftrag! Vuoi utilizzare il servizio di Bacheca Incontri per fare questa sera del Sesso selvaggio? Entra, consulta gli Annunci e incontra tutte le Persone che vuoi! E grazie a voi, partner e clienti, inserzionisti di ogni settore e dimensione, lettori pi o meno frequenti, se il mercatino È cresciuto per 40 anni.\nIl team si è classificato anche al secondo posto nel Criterium Veneto del settore. Grazie ai nostri Lettori. Tra il Colosseo e i Castelli Romani.000 di oltre 40 paesi per un evento sempre pi internazionale. Maglia Azzurra 10 Luglio Lug months ago. Azzurri formidabili secondi nel Ranking mondiale solo dietro agli Stati Uniti. IncontriTeca, offre una selezione di altissima qualità di Annunci per tutti coloro che, proprio in questo momento, cercano divertimento e trasgressione. Amatoriale, amatoriale, amatoriale, amatoriale, amatoriale, amatoriale, amatoriale. Per la stagione ciclistica 2018 sarà garantita la reciprocità di partecipazione degli atleti tesserati CSI alle manifestazioni organizzate dalla Federazione e dagli altri Enti convenzionati con.C.I. A tutti Voi e a quelli che non abbiamo citato ma che in cuor loro sanno di esserci stati vicini in tutti questi anni, diciamo 40 volte Grazie. Amatoriale, amatoriale 22 Gennaio Gen one year ago. Maglia Azzurra 7 Maggio Mag months ago. Pianeti extrasolari, sole e Sistema solare, origine ed evoluzione dei pianeti, satelliti e corpi minori.\nIl Governatore Generale dAustralia visita lInaf Una splendida giornata ha fatto da cornice alla visita di Sir Peter Cosgrove, accompagnato dalla moglie, l'Ambasciatore australiano in Italia, Greg French. Hammers field: Gli Eroi Normali. Due ragazzi tornano a casa, di notte, lungo una strada veloce, troppo trafficata, troppo poco illuminata.\ntoutsurlevae.info 2018 - Bacheca incontri a trapani


In arrivo l'Inverno più freddo del secolo! - Roba da Donne\nStai leggendo: In arrivo l’Inverno più freddo del secolo!\nFestival di Cannes, Palma d'oro a Koreeda ma l’Italia vince con Fonte\nBallando con le stelle 2018: vince Cesare Bocci con Alesandra Tripoli\nI vip invitati al matrimonio di Harry e Meghan e gli outfit più assurdi\nIl matrimonio di Meghan Markle e il Principe Harry in diretta\nEmilia Clarke: "Sessista parlare di donne forti, chiamateci solo donne"\nIn Italia si mangia meno pasta\n«Whitney», la dolorosa e scioccante storia di Whitney Houston, abusata dalla cugina\nOmicidio Elena Ceste, 30 anni per il marito: conferma la Cassazione\nUna 19enne denuncia: "Mi hanno portata in Pakistan e costretta ad abortire"\nIn arrivo l'Inverno più freddo del secolo!\nI meteorologi di tutto il mondo avvertono, a suon di ricerche, che l'inverno in arrivo sarà il più freddo del secolo.Ma non doveva essere un'estate settembrina? Non ci resta che leggere le loro supposizioni ed aspettare.\nPare che questo sarà uno degli inverni più gelidi di sempre, facendo dimenticare il gelo del ’29 e del ’56.\nA sostenerlo i più grandi centri meteorologici mondiali. Dopo un settembre estivo che non si è visto, non ci resta che aspettare per vedere se è vera questa notizia.\nUn giovane ricercatore facente parte del National Weather Service, in un’intervista rilasciata al giornale online web.de, ha affermato che gennaio e febbraio 2014 porteranno “tremende ondate di gelo”. Secondo alcuni dati statistici, un ciclo di inverni freddi è in genere composto da 5 anni e il 2014 dovrebbe rappresentare la chiusura del cerchio. Per questo stesso motivo la primavera tarderà ad arrivare e marzo sarà decisamente molto freddo rispetto alla media.\nAlcuni studiosi giustificano questo raffreddamento degli ultimi anni grazie alla bassa attività solare. “Non vi è dubbio che il riscaldamento che abbiamo vissuto negli anni ’80/’90 sia terminato”, sostiene il professor Anastasios Tsonis dell’University of Wisconsin. Basti pensare che lo spessore del ghiaccio in Antartide negli ultimi 23 mesi è cresciuto esponenzialmente.\nDopo un’estate inesistente, io non sono pronta ad affrontare il grande freddo.


Apple, al WWDC 2017 in arrivo il nuovo iPad Pro 10.5'' e un misterioso speaker con Siri | Hardware Upgrade\nL'indiscrezione giunge direttamente da Ming-Chi Kuo, uno dei guru dei rumor su Apple, il quale conferma l'arrivo del nuovo iPad Pro da 10.5 pollici durante la conferenza per gli sviluppatori a San Jose. Novità anche per il comparto multimediale di Apple.\ndi Bruno Mucciarelli pubblicata il 15 Maggio 2017, alle 13:11 nel canale Apple\nSi torna a parlare di Apple e del nuovo iPad Pro con display da 10.5 pollici che dovrebbe arrivare durante il prossimo WWDC 2017 in programma il 5 giugno a San Jose. Un evento mediatico importante soprattutto per gli sviluppatori ma sappiamo bene come Apple sia fautrice di una conferenza di apertura sempre piena di presentazioni e non solo per quanto concerne i nuovi iOS o macOS. In questo caso negli annali si sono succedute presentazioni importanti come quelle di iPhone 4 ma anche di nuove macchine Mac. Proprio questo sembra asserire la possibilità che Tim Cook possa presentare finalmente al mondo intero il nuovo iPad Pro con display da 10.5 pollici, un prodotto completamente nuovo ormai pronto al suo debutto nel catalogo dei prodotti della casa di Cupertino.\nQuali le novità per questo iPad? Essenzialmente il nuovo Pro possederà un form factor particolare con un display da 10.5 pollici e dunque ben diverso dai canonici 9.7" che sinora gli utenti avevano sempre utilizzato con gli attuali tablet della casa di Cupertino. E' chiaro che esteticamente non si differenzierà poi troppo da quello che siamo soliti vedere odiernamente negli iPad Pro presenti già sul mercato ma le indiscrezioni portano ad un prodotto con delle cornici fortemente ridotte permettendo dunque maggiore superficie utilizzabile dall'utente ma con dimensioni praticamente identiche a quelle degli attuali iPad da 9.7 pollici. Un possibile anticipo di quello che Apple sembra voler fare con il prossimo iPhone 8, il quale secondo le indiscrezioni dovrebbe presentarsi al mondo con un display a tutta superficie proprio sulla falsa riga degli attuali Galaxy S8 e S8+ di Samsung.\nMa non è tutto perché il nuovo iPad Pro da 10.5" dovrebbe integrare al proprio interno un aggiornamento per quanto concerne il processore Made in Cupertino e chissà che non si possano trovare anche novità in seno al comparto multimediale con nuovi altoparlanti e magari un iOS differenziato che permetta nuove funzionalità in accoppiata con la Apple Pencil che di sicuro troverà utilizzo in esso.\nLe novità secondo Kuo non finiscono qui perché Apple sempre al WWDC 2017 l'azienda di Cupertino potrebbe presentare per la prima volta un vero e proprio speaker con l'integrazione più totale di Siri. Una falsa riga di Amazon Echo o magari di Google Home, chiaramente rivista in termini stilistici da Jony Ive e soprattutto con tutte le accortezze e le novità introdotte da Apple nel proprio assistente virtuale. L'altoparlante dovrebbe includere un display completamente touch ma chiaramente permetterà agli utenti di essere gestito completamente a voce con la possibilità di realizzare azioni come la ricerca di contenuti multimediali o magari anche più semplici richieste di Smart Home. Il suo arrivo potrebbe non essere immediato ed Apple addirittura potrebbe presentarlo a giugno per poi farlo arrivare sul mercato durante il prossimo autunno magari in concomitanza con il nuovo iPhone tanto atteso.\nrecoil15 Maggio 2017, 13:41 #1\na me pare strano che introducano un iPad con un nuovo disegno bruciandosi la novità dell'assenza di bezel 3 mesi prima di mostrarlo su iPhone\ninoltre se c'è qualche nuova feature di iOS 11 implementata su iPad è inutile commercializzarlo prima dell'uscita della versione stabile...\nforse l'unica cosa che ha senso è l'annuncio (ma non commercializzazione) di un Siri speaker che tragga vantaggio da nuove API di Siri, annunciate appunto durante il WWDC\normai l'hardware non lo annunciano più a giugno da un pezzo e quando hanno dato una preview di un prodotto (Mac Pro) si è visto che meraviglia hanno tirato fuori\nAlexSwitch15 Maggio 2017, 13:48 #2\nSostanzialmente un altro WWDC di aria fritta per l'hardware..... ( intanto gli iMac languono assieme ai Mini )!!\nSperiamo di vedere qualcosa di più interessante per quanto riguarda macOS, magari il nuovo file system.....\nacerbo15 Maggio 2017, 14:39 #3\necco ci manca solo lo speaker apple/siri sulla falsa riga di amazon echo e google home, a proposito di innovazione vedo che a cupertino fervono nuove idee.\nA quando la soundbar portatile BT e il braccialetto iFitness?\ngiuliop15 Maggio 2017, 15:55 #4\nSe sarà effettivamente così Apple si meriterà tutte le critiche del caso, ma vista l'[in]affidabilità di queste notizie (fra l'altro qui su HWUpgrade sempre presentate come sicure, anche se poi si contraddicono l'un l'altra), che ne dite di aspettare dopo l'effettivo fattaccio per dargli addosso?