“Manet e la Parigi moderna” in mostra a Palazzo Reale - Assolombarda NewsAssolombarda News\nL’esposizione è curata da Guy Cogeval, storico presidente del Musée d’Orsay e dell’Orangerie di Parigi.\nÉdouard Manet a Milano. Il grande maestro del preimpressionismo viene celebrato nella mostra “Manet e la Parigi moderna”, fino al 2 luglio al piano nobile di Palazzo Reale. L’esposizione racconta il percorso artistico del pittore e il ruolo centrale che ha avuto nella storia dell’arte europea. Legato indissolubilmente a Parigi, Manet è riuscito a cogliere in tutta la loro modernità gli anni della trasformazione, a metà Ottocento, immortalando una città da amare e osservare nel cambiamento, a partire dai luoghi simbolo della nuova epoca: la strada, il Teatro dell’Opera, i bar e i caffè-concerto.\nLe opere in mostra arrivano dalla prestigiosa collezione del Musée d’Orsay di Parigi. In tutto sono un centinaio, tra cui 54 dipinti – di cui 16 capolavori di Manet e 40 di grandi maestri del tempo, tra cui Boldini, Cézanne, Degas, Fantin-Latour, Gauguin, Monet, Berthe Morisot, Renoir, Signac, Tissot. A queste si aggiungono 11 tra disegni e acquarelli di Manet, una ventina di disegni degli altri artisti e sette tra maquettes e sculture. A portare Manet a Milano ci ha pensato Guy Cogeval, storico presidente del Musée d’Orsay e dell’Orangerie di Parigi.\nLa mostra è suddivisa in dieci sezioni. “Manet e la sua cerchia” con i ritratti di Zola, Mallarmé e Morisot, esposti accanto a quelli di altri pittori come Edgar Degas con “Ritratto degli incisori Desboutin e Lepic”, e Giovanni Boldini con “Henri Rochefort. I soggetti sono tutti poeti e letterati con cui Manet sviluppò profondi legami.\n“Parigi città moderna”. Con opere di Paul Gauguin, “La Senna al Ponte Iéna. Tempo nevoso”, di Claude Monet con “Le Tuileries”; di Paul Signac con “Strada di Gennevilliers”. E poi altre tele e numerosi disegni con progetti di edifici, chiese, stazioni.\n“Sulle rive”: cinque vedute marine di Manet, tra cui “Chiaro di luna sul porto di Boulogne” e “La fuga di Rochefort”. E poi “Pastorale” di Paul Cézanne e “Argenteuil” di Claude Monet.\n“Natura inanimata”, con dipinti floreali: tre di Manet “Ramo di peonie bianche e cesoie”, “Fiori in un vaso di cristallo” e “L’asparago”, due di Fantin-Latour e uno bouquet di Renoir.\n“L’heure espagnole” che raccoglie le opere di Manet che hanno avuto influenza dall’arte spagnola nei primi anni di attività creativa. Ci sono “Lola di Valencia”, “Il combattimento di tori”, “Angelina”, “Il pifferaio”, che è anche l’immagine scelta per la locandina della mostra.\n“Il volto nascosto di Parigi”. In questa sezione è di scena la Parigi dei caffè, delle strade, delle persone meno abbienti, che fa da contraltare al lusso e all’opulenza della vita borghese, protagonista delle sezioni successive. “La cameriera della birreria”, “Ciò che si chiama vagabondaggio” di Alfred Stevens, “L’attesa” di Jean Béraud e “Scena di festa” di Giovanni Boldini la compongono.\n“L’Opéra”, con tele dedicate, appunto, all’Opéra. Di Edgar Degas è esposto “Il foyer della danza al teatro dell’Opéra”, di Henri Gervex “Il ballo dell’Opéra”, oltre a vari disegni, acquerelli e piccole sculture in gesso o bronzo rappresentanti progetti per la nuova Opéra e figure mitologiche.\n“Parigi in festa” con quadri di artisti che frequentano le serate di gala nei teatri parigini: da Jacques Joseph Tissot con “Il ballo”, a Jean Béraud con “Una serata”. Eva Gonzalès con “Un palco al Théâtre des Italiens”, Berthe Morisot con “Giovane donna in tenuta da ballo”. Completano la sezione disegni di progetti per nuovi teatri.\n“L’universo femminile. In bianco…” con capolavori incentrati sulla figura femminile rappresentata nei suoi momenti intimi. Di Manet è esposta “La Lettura” e il celebre “Il balcone”. Poi due tele di Alfred Stevens: “La lettera di rottura” e “Il bagno” e “Le due sorelle” di James Tissot.\n“… e nero. La passante e il suo mistero”. La sezione conclusiva è dedicata alle donne nelle strade parigine e ospita due opere di Manet: “Berthe Morisot con un mazzo di violette” e il “Ritratto di Nina de Callias”, a cui si raffrontano due celebri figure femminili di Renoir: “Madame Darras” e “Giovane donna con veletta”.\nLa mostra è aperta il martedì, mercoledì, venerdì e domenica dalle ore 9,30 alle 19,30. Giovedì e sabato dalle ore 9.30 alle ore 22.30 e lunedì dalle 14,30 alle 19,30.\nManet mostre Palazzo Reale


Mandozzi sta con Verna: "La storia va letta, non distrutta" VIDEO - Piceno Oggi\nMandozzi sta con Verna: “La storia va letta, non distrutta” VIDEO\ndi Pier Paolo Flammini — 16 Ottobre 2012 @ 16:22 Stampa articolo\nIl capogruppo del Pd in consiglio provinciale tira le orecchie ai giovani del suo partito: “Penso vi sia stato un abbaglio in questa polemica perché si è dato un giudizio negativo su campi che non c’entrano nulla con quello politico, e mi riferisco al valore del dipinto e alla storia che c’è dietro”\nper vedere il video clicca sull’icona sulla destra e attendi qualche istante per il breve spot\nil numero di visualizzazioni su YouTube con tiene conto di quelle direttamente su PicenoOggi.it\nASCOLI PICENO – Scompaginare le carte. Certamente l’intento di Emidio Mandozzi, “antifascista della prima ora” come lui stesso si definisce, è sincero: fatto sta che la sua posizione sulla vicenda del dipinto di Aldo Castelli raffigurante il Duce, appunto, “scompagina le carte”, perché controcorrente rispetto alle posizioni della sua parte politica.\n“Ero presente, insieme ad altri docenti della provincia, al ripristino dell’opera nell’aula magna – spiega Mandozzi, che attualmente è vicepreside in un istituto superiore – Credo che le polemiche siano state eccessive perché ci si è concentrati sulla figura di Mussolini e non sul valore e sul recupero dell’opera d’arte in sé. Anche se ovviamente sono d’accordo col preside Arturo Verna, di aver tolto il dipinto da dove era stato collocato, per evitare polemiche e conflittualità sociale tra studenti e non solo”.\nMandozzi ricostruisce anche la vicenda storica del dipinto di Aldo Castelli: “Realizzato nel 1937, probabilmente in vista della riforma Bottai, che consentiva anche ai diplomati degli istituti tecnici di frequentare l’Università; ad ogni modo è rimasto nell’aula magna fino al 1975, quando, per alcuni lavori di ammodernamento interni all’istituto, fu spostato e da quel momento è iniziata una strana peripezia del dipinto, diviso in due parti, di cui sembra che una venne trafugata o comunque finì nelle mani di un antiquario ascolano e poi in quelle di un residente di Comunanza”. Una volta ritornata in mani pubbliche, “ecco che si è scelto di rimetterla al posto dove è sempre stata: forse si poteva decidere di metterla in un museo o nella pinacoteca, ma credo che le polemiche sarebbero state identiche. Reputo però ingiuste le critiche nei confronti del dirigente scolastico”.\nEppure la posizione di Mandozzi è differente rispetto a quella presa da altri del Partito Democratico, come i Giovani Democratici e il capogruppo consiliare di Ascoli Stefano Corradetti: “Penso che vi sia stato un abbaglio, perché si è dato un giudizio negativo su campi che non c’entrano nulla con quello politico, e mi riferisco al valore artistico del dipinto. La storia va letta, e non distrutta”. E quindi, quasi un rimbrotto da politico più esperto rispetto ai giovani del Pd che sono intervenuti: “Prima di fare certe reazioni dobbiamo essere più precisi e professionali, poi, una volta appurata per bene la situazione, possiamo fare tutte le battaglie che vogliamo, io certo non mi tiro indietro”.\nTags:aldo castelliantifascismoarturo vernaemidio mandozzifascismogiovani democraticiitcg umberto I°Partito Democraticostefano corradetti\nDopo 70 anni la figura di Mussolini fa ancora paura…………………. povera Italia…… quando ci sarà veramente una pacificazione libera da tutta la retorica antifascista? (ci hanno campato di rendita fino ad oggi), speriamo…. le parole di Mandozzi fanno ben sperare, forse i nostri nipoti………….


Offerte Infissi Fidene - Infissi in Pvc Roma\nHome > Offerte Infissi Fidene\nOfferte Infissi Fidene – leader degli Infissi, i prezzi più bassi in Italia mantenendo la qualità del materiale! Chiama per un preventivo gratuito\nCompila il seguente form per ricevere ulteriori info su Offerte Infissi Fidene\nI nostri servizi per Offerte Infissi Fidene\nApprofondimento su Offerte Infissi Fidene\nCi sono dei periodi durante l’anno, che molte aziende mettono in atto delle Offerte Infissi Fidene, così che dal loro punto di vista commerciale, si fanno maggiormente conoscere e acquisire tramite queste offerte anche nuova clientela.\nLe Offerte Infissi Fidene che possono essere sia per quelli in legno, in alluminio o PVC, ovvero le tre tipologia presenti sul mercato che possono adattarsi al meglio alle esigenze di ogni cliente.\nIndividuate quelle Offerte Infissi Fidene che rientrano nella propria disponibilità economica e che corrispondono anche a ciò che si richiede per la nostra abitazione o ufficio, segue il processo relativo all’installazione.\nEssendo magari stati coinvolti da particolari Offerte Infissi Fidene e giungendo alla fase di acquisto, bisogna però tenere conto di alcuni fattori che rientrano nell’ambito di questi serramenti.\nChi propone le Offerte Infissi Fidene mette anche in evidenza l’esistenza di aperture dotate di dispositivi di microareazione controllata, che consentono un’apertura millimetrica che permette che non si formino appunto delle condense.\nNelle situazioni in cui ci fossero Offerte Infissi Fidene, avere nella propria abitazione delle aperture di questo materiale, fornisce un certo aspetto estetico ed inoltre una delle migliori forme di isolamento termico ed acustico.\nLink utili per Offerte Infissi Fidene


Come annusare un vino\nSe c'è una cosa molto importante quando assaggi il vino, è l'odore. Questo senso che non abbiamo l'abitudine di sviluppare deve essere esercitato in modo che la fase olfattiva dei vini nella degustazione sia redditizia.\nL'unico modo per allenarsi è l' odore molte volte, e vini molto diversi l'uno dall'altro, di origini diverse, come Spagna, Cile, Francia, tra gli altri. Quindi, è importante sapere quali sono gli aromi che dovremmo ricordare e da questa pratica molte volte. In .com spieghiamo come annusare un vino .\nPotresti anche essere interessato: come scegliere un buon vino\nLa maggior parte degli aromi presenti nel vino si trovano nella nostra vita quotidiana, ed è per questo che la preparazione non è complessa. La verità è che è molto semplice se si ha perseveranza e concentrazione: basta prestare attenzione a ciò che possiamo odorare a casa, all'aperto e principalmente in cucina.\nI principali odori: li separeremo nel modo seguente:\nErbe : cannella, chiodi di garofano, pepe, menta.\nFiori : gelsomino, rosa, viola, geranio, fiori di agrumi.\nSostanza chimica : diacetile (margarina, molto simile al burro), acido acetico (aceto), etil acetato (solvente per unghie), anidride solforosa (uova marce), alcool etilico o etanolo.\nFrutti : mela verde e rossa, pesca, pera, limone, pompelmo, ananas, fragola, banana, uva, prugna, tutti nella frutta fresca e anche in quella cotta.\nVerdure : asparagi, aglio, cipolla, peperone verde e rosso, olive, funghi, eucalipto.\nCome annusare il vino\nLa cosa importante per annusare il vino è di eseguire grandi e profonde ispirazioni, e prestare molta attenzione, perché in un'ispirazione abituale gli aromi si sentono, ma in modo molto dissolto. Devi anche ricordarti di non farlo più di due o tre volte, in modo da non stancare il naso.\nSentire l'odore del tappo?\nOra dobbiamo parlare di un'abitudine che molti di noi hanno: quella di annusare il tappo. Può un tappo davvero raccontarci la qualità del vino che assaggeremo? La verità è che no. Il tappo sembra controllare che non sia rotto, cioè che non ha avuto una perdita grave. La realtà è che il tappo dovrebbe semplicemente odorare di sughero. Per conoscere la qualità di un vino, l'unico modo è assaggiarlo.\nBenefici delle tecniche di respirazione nello yoga: pranayama\nCosa succede quando smettiamo di mangiare zucchero\nCome viene trattata l'epatite autoimmune cronica\nIl trucco produce l'acne?\nQual è l'importanza del riciclaggio\nPerché ho scarse e mestruazioni nere - scopri la risposta\nCome chiudere una cucina americana\nCome sapere se il mio trucco è scaduto\nEsercizi per ridurre vita e fianchi - risultati incredibili\nControindicazioni del limone nel digiuno\nCome pulire il tessuto Dooney Bourke\nCome combattere la depressione\nCome essere felici con una malattia\nCome fare il sapone con l'olio usato\nCome ottenere una buona abbronzatura per una rossa\n© Copyright 2022. All rights reserved. Come annusare un vino


la religione ambientalista\npostato: 2 novembre 2020\nI leader religiosi ingannati dall'isteria provocata dal presunto riscaldamento globale\nNel mio articolo «Under the Green Thumb: The Global Warming Fraud» («Sotto il pollice verde: la frode del riscaldamento globale»), apparso il mese scorso (dicembre 2009) sulla rivista Catholic Family News, ho messo in luce la scienza discutibile e l'agenda oscura dietro cui si cela la frenesia odierna sul presunto riscaldamento globale provocato dall'uomo 2.\nAbbiamo visto come il moderno movimento ambientalista sia favorevole all'aborto, al controllo delle nascite e sia antiumano; e che ci sono migliaia di scienziati che sfidano l'intero concetto secondo cui il riscaldamento globale sarebbe un fenomeno provocato dall'uomo; o che addirittura sia realmente in atto un riscaldamento globale!\nIl meteorologo John Coleman (1934-2018) ha definito l'intera nozione come «la più grande truffa della storia» 3. Il corrispondente della BBC per il clima Paul Hudson ha riferito che molte persone rimarrebbero sorprese nell'apprendere che «l'anno più caldo registrato a livello globale non è stato il 2008 o il 2007, ma il 1998» 4.\nAbbiamo visto come la sinistra e i radicali abbiano trovato un rifugio sicuro nel Movimento Verde; e che spesso l'entusiasmo del riscaldamento globale provocato dall'uomo venga utilizzato come pretesto affinché il governo imponga più tasse, più multe e regolamenti restrittivi di tipo sovietico alle persone rispettose della legge;\nAbbiamo visto che la ricerca che mira a dimostrare che il riscaldamento globale sia un problema causato dall'uomo è dove si trovano i fondi della sovvenzione - un sacco di soldi - mentre non ci sono fondi per gli scienziati che lavorano per confutare il riscaldamento globale causato dall'uomo;\nAbbiamo visto che i media mainstream, nella maggior parte dei casi, ridicolizzano gli scienziati o si rifiutano di pubblicare i risultati di quegli scienziati che presentano prove scientifiche concrete a supporto del fatto che il riscaldamento globale non è un problema causato dall'uomo.\nOra, non ci piacerebbe di pensare che una falsità così esplosiva, che ha il potenziale di fare così tanti danni alle famiglie, alla società e allo stesso cattolicesimo, sia una questione rovente contro la quale i nostri ecclesiastici cattolici debbano dare l'allarme. Tragicamente, ma non sorprendentemente visto che siamo nell'era postconciliare, ciò sta accadendo. Come nel caso degli argomenti alla moda del giorno, molti dei nostri moderni ecclesiastici cattolici sono stati presi per il naso da questo movimento ambientalista di isteria collettiva contro il riscaldamento globale.\nLa religione diventa verde\nUno dei principali obiettivi perseguiti dal movimento ecologico, pagano e nemico dell'uomo, è quello di coinvolgere la Chiesa e i leader religiosi nella causa dell'ambientalismo. In questo intento, il Movimento Verde ci è riuscito perfettamente. Prenderemo in esame l'evento centrale dell'incontro interreligioso di Assisi, del 27 ottobre nel 1986, che è stato cruciale per il coinvolgimento della Chiesa cattolica nella causa ambientalista.\nSopra: l'incontro interreligioso di Assisi del 1986.\nIl primo evento pan-religioso ad Assisi non è stato solo l'incontro di preghiera per la pace voluto da Giovanni Paolo II (1920-2005), ma è coinciso con il 25° anniversario della fondazione del World Wildlife Fund (WWF), i cui festeggiamenti sono iniziati il 26 settembre (il mese precedente) dello stesso anno.\nIn un discorso tenuto durante un pranzo organizzato dal National Press Club (NPC) a Washington, il 18 maggio 1990, il principe Filippo di Edimburgo (marito della regina Elisabetta II), a quel tempo ancora presidente del WWF, ha raccontato la ragione della scelta del luogo e della data per il meeting interreligioso. Ha spiegato che il 1986 è stato il 25° anniversario della fondazione del WWF.\nPertanto, ha detto, «è stato deciso che Assisi sarebbe stato il luogo più appropriato per le celebrazioni dell'anniversario», soprattutto perché oggi San Francesco è considerato il Santo patrono dell'ecologia. Il principe Filippo ha continuato affermando:\n«Abbiamo suggerito al Superiore Generale dell'Ordine dei Frati Minori Conventuali [...] di invitare i leader delle altre quattro religioni principali, cioè quella ebraica, quella musulmana, quella induista e quella buddista, a riunirsi ad Assisi per discutere tra di loro se ci fosse un aspetto religioso nella conservazione della natura e cosa le loro Sacre Scritture hanno da dire individualmente sul rapporto dell'umanità con il mondo naturale».\nOra, questo aspetto è fondamentale. Vediamo il principe Filippo che spiega che il WWF ha ritenuto vitale coinvolgere le religioni mondiali nell'ecologia. Ciò è stato ritenuto necessario per due motivi:\nAffinché i programmi eco-ambientalisti abbiano successo, era necessario che le religioni del mondo li ammantassero con una sorta di «imperativo spirituale»;\nI leader religiosi avrebbero quindi potuto influenzare i loro fedeli, specialmente nei Paesi arretrati e con una alta percentuale di analfabetismo, spingendoli ad interessarsi dell'ecologia e dell'ambientalismo. Il principe Filippo ha spiegato: «In molte parti del mondo, l'unica persona con una certa influenza è il leader religioso locale» 5.\nTutto ciò assomiglia da vicino alle tattiche della vecchia sinistra in cui i comunisti usavano la religione come veicolo per promuovere i proprî principi rivoluzionari, nascondendo i loro intenti dietro orpelli religiosi (come la Teologia della Liberazione, o la retorica di sinistra che viene dai gruppi diocesani Justitia et Pax). Allo stesso modo, gli eco-ambientalisti stanno usando le religioni mondiali come un mezzo per promuovere la loro agenda New Age e ambientalista. Al termine dell'incontro del WWF ad Assisi (del 29 settembre 1986), il principe Filippo ha definito il vertice un successo:\n«Credo che oggi [...] sia stata forgiata una nuova e potente alleanza tra le forze della religione e le forze della conservazione dell'ambiente [...]. I leader spirituali hanno imparato che il mondo naturale della creazione non può essere salvato senza il loro coinvolgimento attivo» 6.\nSopra: la religione diventa «verde»...\nQuattro anni dopo, nel 1990, nel corso di un pranzo organizzato dal National Press Club, il principe Filippo ha raccontato come quella cerimonia interreligiosa coronò gli eventi del 25º anniversario del WWF:\n«Alla fine dei lavori ad Assisi, ci siamo recati tutti in Basilica per una celebrazione interreligiosa [...]. Tutti sono stati chiamati alla preghiera da un muezzin musulmano da una delle guglie di questa cattedrale cristiana, mentre il presidente del Congresso Mondiale Ebraico ha chiamato a raccolta i presenti suonando lo shofar alla porta. Non l'ha fatto dentro, ma fuori. Gli induisti invece hanno eseguito una danza all'interno della basilica [...]. Alla fine, le dichiarazioni sul rapporto tra religione e natura sono state tutte benedette» 7.\nSopra: lo stendardo del WWF, insieme quello delle altre religioni, nella Basilica di Assisi.\nQuesta cerimonia interreligiosa ha posto l'unica e vera fede cattolica sullo stesso piano dei sistemi contraffatti, qualcosa che la Chiesa cattolica ha sempre proibito in tutta la sua storia, prima degli aggiornamenti modernisti voluti dal Concilio Vaticano II (1962-1965). Un simile incontro pan-religioso è una sorta di bestemmia, resa indicibilmente peggiore dal fatto che il tutto si è svolto in una Basilica cattolica con la benedizione delle massime autorità dell'Ordine Francescano.\nNel 1918, il Cardinale Désiré-Joseph Mercier (1851-1926) scrisse una lettera pastorale intitolata «La lezione degli eventi» in cui affermava che la Prima Guerra Mondiale era stata una punizione per quegli Stati e per quei governi che ponevano l'unica vera Chiesa di Gesù Cristo sullo stesso piano delle false religioni. Scriveva il Cardinale Mercier:\n«In nome del Vangelo e alla luce delle Encicliche degli ultimi quattro Papi, Gregorio XVI, Pio IX, Leone XIII e Pio X, non esito ad affermare che questa indifferenza verso la religione che mette sullo stesso piano l'unica religione di origine divina e le religioni inventate dagli uomini per includerle nello stesso scetticismo, è la bestemmia che richiama il castigo della società molto di più che i peccati degli individui e delle famiglie» 8.\nCiò vale ancora di più quando i leader cattolici pongono «sullo stesso piano l'unica religione di origine divina e le religioni inventate dagli uomini», come è avvenuto nell'evento organizzato dal WWF. Volendo evitare la punizione della natura inflittaci per il presunto abuso dell'ambiente da parte dell'uomo, i nostri pastori provocano la punizione di Dio a causa dell'oggettiva bestemmia rappresentata da questi eventi interreligiosi. Per quanto riguarda la stravaganza interreligiosa del WWF del 1986, l'agenzia Reuters ha fornito una descrizione più dettagliata delle aberrazioni pagane messe in atto all'interno della Basilica cattolica:\n«Dopo le cerimonie di benvenuto nella Basilica, Yamina Krishnamurti, una delle ballerine del tempio più famose dell'India, ha eseguito una danza induista della creazione con il suo sari rosso e oro e i suoi braccialetti che ondeggiavano al ritmo della musica del sitar [...]. Quattro monaci buddisti vestiti di abiti color zafferano e con piume giallo acceso hanno cantato versi celebrativi di una profonda monotonia davanti agli affreschi di Giotto. Verso la fine della funzione, un coro dello Zambia ha cantato il "Cantico delle Creature" che rappresenta tutte e cinque le fedi, e i membri del WWF si sono messi in fila per uscire dalla basilica» 9.\nSopra: i dirigenti del WWF escono dal Convento francescano di Assisi.\nSebbene la conservazione della natura sembri una nobile crociata, l'odierno movimento ambientalista persegue un'agenda oscura, compreso lo sforzo per eliminare il maggior numero possibile di esseri umani che popolano il pianeta... mediante il controllo della popolazione (ossia per mezzo della aborto, della sterilizzazione coatta, dell'eutanasia, delle malattie, ecc...).\nSi tratta di un'agenda confermata anche dalle parole che provengono dalla bocca del principe Filippo. Per quanto riguarda l'eliminazione del maggior numero possibile di esseri umani che popolano il pianeta, il principe Filippo non ha mai fatto mistero dei principî anti-umani e anti-famiglia del credo pagano dell'ecologia. Al pranzo organizzato dal National Press Club, il principe ha raccolto un grande applauso dichiarando:\n«Sono abbastanza vecchio per poter dire che quelli di voi che sono ancora in età riproduttiva dovrebbero stare un po' più attenti a quanti figli vogliono crescere».\nLo stesso WWF è anti-umano nelle sue politiche e sottoscrive assolutamente la falsità secondo cui «le persone sono inquinamento». Uno dei rapporti annuali del WWF affermava che\n«l'aumento della popolazione (umana) causerà il prosciugamento delle risorse naturali, che è geometrico, non aritmetico [...]. Non ci si può aspettare che la scienza possa sostituire i processi vitali della natura» 10.\nNel 1989, il principe Filippo ha messo a nudo ulteriormente la filosofia distorta dell'ecologia contemporanea. Ha affermato pubblicamente che se si fosse reincarnato, avrebbe voluto tornare come un «virus killer per abbassare i livelli della popolazione umana» 11. Tragicamente, questi principi antiumani non hanno impedito al WWF di ricevere l'abbraccio ecumenico di Roma.\nIl 10 aprile 1990, lo stesso principe Filippo - che ha detto di voler tornare come virus killer per abbassare via i livelli di popolazione umana - è stato ricevuto insieme alla consorte da Giovanni Paolo II in Vaticano. Al termine della giornata, il principe Filippo ha annunciato alla stampa: «Da domani, il WWF e la Chiesa cattolica coopereranno insieme per la salvaguardia della natura» 12. I vertici della Chiesa cattolica - l'unica vera Chiesa di Cristo - sono stati cooptati per servire un programma antiumano.\nSopra: nel 1990, Giovanni Paolo II ha ricevuto in Vaticano la regina Elisabetta II, capo della chiesa protestante anglicana, e il marito, il principe Filippo di Edimburgo, a quel tempo presidente del WWF. Tra l'altro, come è tradizione per tutti i maschi della famiglia reale inglese, anche lui probabilmente sarà stato iniziato alla Massoneria nella Gran Loggia d'Inghilterra...\nL'ingerenza governativa e il controllo della popolazione\nRipeteremo parte di ciò che è stato notato il mese scorso su come l'isteria provocata dal presunto riscaldamento globale stia portando le persone ad accettare un controllo governativo in stile sovietico sul cittadino rispettoso della legge. L'editorialista britannico Richard Littlejohn, scrivendo sul London Daily Mail, ha affermato:\n«Dubito che ci sia un solo Paese sulla terra in cui l'intera classe politica si sia completamente allontanata dal presunto riscaldamento globale. Qui in Gran Bretagna, è stato accolto come una nuova eccitante arma con cui infliggerci più tasse, multe e regolamenti» 13.\nAllo stesso modo, l'editorialista canadese Mark Steyn ha osservato:\n«È affascinante constatare come quasi ogni vecchio racket totalitario diventi rispettabile una volta ammantato di una balla ambientale. Un tempo, le restrizioni alla libertà di movimento erano il marchio dell'Unione Sovietica. E ora in Gran Bretagna stanno proponendo limitazioni al diritto di prendere voli aerei per recarsi in altri Paesi, tutto in nome della "responsabilità ambientale" e per combattere i cambiamenti climatici, e tutti pensano che sia una grande idea» 14.\nQuesto movimento mostruoso, che vorrebbe contrastare i cambiamenti climatici, scopre sempre di più il suo vero volto, in particolare nell'ambito del controllo della popolazione. Nell'edizione dell'8 dicembre 2009 del The Financial Post, un quotidiano nazionale canadese, Diane Francis ha esortato il mondo intero «ad adottare la politica cinese del figlio unico», di fare ricorso alla contraccezione e all'aborto forzato, al fine di salvare il pianeta dalla presunta sovrappopolazione.\nLa Francis ha invitato coloro che si sono incontrati al vertice dell'ONU sul clima a Copenaghen a proporre un tale piano 15. Non sorprende che il controllo delle nascite sia emerso come una questione-chiave nella stessa Copenhagen. LifeSite così intitolava un rapporto dell'11 dicembre 2009: «Copenhagen: China Pushing Population Control as the Final Solution» («Copenhagen: la Cina sta spingendo il controllo della popolazione come la soluzione finale»). Alla riunione delle Nazioni Unite, la delegata cinese Zhao Baige, vice-ministro della Commissione nazionale cinese per la popolazione e per la pianificazione familiare (NPFPC), ha dichiarato:\n«Popolazione e cambiamenti climatici sono intrecciati, ma la questione della popolazione è rimasta in un vicolo cieco quando i Paesi hanno deciso di discutere unicamente sui mezzi per mitigare i cambiamenti climatici e rallentare il riscaldamento globale. Affrontare questi emergenza non è semplicemente una questione di riduzione delle emissioni di CO2, ma una sfida globale che coinvolge questioni politiche, economiche, sociali, culturali ed ecologiche, e il problema rappresentato dalla popolazione si inserisce perfettamente in questo quadro» 16.\nÈ chiaro da queste citazioni che il controllo della popolazione è un tema centrale dell'ambientalismo. Il controllo della popolazione - tramite aborto e contraccezione - è contrario alla Legge Divina, è un peccato mortale che manda le anime all'inferno ed è contro la legge naturale. Tuttavia, nonostante l'ecologia odierna sia irrimediabilmente legata a questi principî malvagi e anti-Cristo, i nostri Vescovi sono saliti sul carro dell'ecologia. Abbiamo visto questo «rinverdimento» della Gerarchia cattolica espandersi dal 1990, culminato in una nuova iniziativa dei Vescovi americani lanciata la scorsa primavera.\nL'«alleanza cattolica sul clima»\nNell'aprile del 2009, la Conferenza Episcopale degli Stati Uniti ha lanciato «l'alleanza cattolica sul clima» (Catholic Climate Covenant), un ulteriore sviluppo della coalizione cattolica dei Vescovi sui cambiamenti climatici istituita nel 2006. Lo scopo di questi gruppi è quello di aumentare la consapevolezza tra i cattolici sulla presunta devastazione della terra causata dal riscaldamento globale provocato dall'uomo, e di esortare i cattolici a «prendersi l'impegno, sulle orme di San Francesco d'Assisi, di proteggere il creato e i poveri».\nLa Conferenza Episcopale degli Stati Uniti segue così il copione scritto per loro dall'antiumano WWF. Quest'ultimo ha ritenuto necessario coinvolgere i leader religiosi nella causa dell'ecologia - essere ambasciatori dell'ambientalismo - in modo che essi possano dare all'ambientalismo una «dimensione spirituale». Questo è esattamente ciò che troviamo con la nuova iniziativa Catholic Climate Covenant.\nQuesto gruppo «cattolico» ha prodotto un breve video pubblicato sul suo sito web intitolato «Who is Under Your Carbon Footprint»? («Chi c'è sotto la tua impronta di carbonio»?). Le immagini evocate dal video sono le seguenti: se usi troppa energia, o guidi un'auto troppo grande, o riscaldi una casa troppo vasta, stai creando un'enorme impronta di carbonio che accelererà i cambiamenti climatici e che causerà ancora più sofferenza e morte tra i poveri. Nella colonna sonora del video, una donna racconta con tono preoccupato:\n«Chi c'è sotto la tua impronta di carbonio? Usare troppa energia; guidare auto più grandi; riscaldare case più grandi; utilizzare più acqua calda; tutto ciò significa aumentare l'effetto serra e rilasciare nell'aria una maggiore quantità di carbonio; e ciò significa peggiorare il problema dei cambiamenti climatici. Più calore! Più siccità, più inondazioni; più tempeste; più disoccupazione. Allora, chi viene calpestato? Chi è sotto la tua impronta di carbonio? Sono i poveri quelli che più direttamente sopportano il peso del degrado ambientale» 17.\nIl video aggiunge una nota di urgenza: più aspettiamo per ridurre la nostra impronta di carbonio, più i poveri vivranno in condizioni di degrado, anche se il video non spiega mai come. Poi, naturalmente, ci viene ricordato il dovere dei cattolici di soccorrere i poveri. L'implicazione è chiara: se vogliamo vivere secondo il nostro dovere di cattolici davanti a Dio, dobbiamo cambiare il nostro stile di vita, comprare auto più piccole, usare meno acqua calda, avere una casa più piccola, usare meno energia, adottare una mentalità «verde».\nQuindi, il fatto che non contribuiamo a diminuire l'effetto serra provoca il riscaldamento globale e rende la vita più difficile ai poveri e ai bisognosi. È vergognoso ciò che afferma questo cosiddetto Catholic Climate Covenant, poiché il primo dovere del cattolico è dire la verità! Ma come abbiamo documentato, non vi è alcun collegamento provato tra l'attività umana e i gas che causerebbero l'effetto serra, che si presume causino il riscaldamento globale.\nNon c'è nemmeno un vero accordo tra gli scienziati sul fatto che la terra si stia realmente surriscaldando 18. E tra coloro che credono che la terra si stia riscaldando, non c'è un vero consenso sul fatto che il riscaldamento sia causato dall'uomo, o che questo leggero riscaldamento possa danneggiare la terra in qualsiasi modo.\nMa ciò non impedisce al Catholic Climate Covenant di fare affermazioni ridicole e irresponsabili sulla presunta colpa dell'uomo riguardo al riscaldamento globale. Il tempo e l'energia concentrati sui cambiamenti climatici sono una distrazione enorme dalla vera missione della Chiesa, che è prima di tutto la salvezza delle anime e, secondariamente, il miglioramento del bene comune.\n«Salus animarum suprema lex»\n(«La salvezza delle anime è la legge suprema [della Chiesa]).\nQuest'ultimo include l'amicizia civica, la pace, l'ordine, la libertà e un'opinione pubblica ben informata 19. I Vescovi stanno contribuendo ad una «opinione pubblica ben informata» promuovendo le bugie dell'isteria da riscaldamento globale? In tal modo, i Vescovi diventano cooperatori in una campagna ingannevole, e questo inganno è rivolto a tutte le età, anche ai bambini in età scolare.\nIn quella che è stata definita un'«iniziativa senza precedenti», tutte le scuole cattoliche negli Stati Uniti - 19.000 scuole - hanno ricevuto nella seconda settimana di aprile di quest'anno (2009) il cosiddetto materiale «educativo» promozionale in inglese e in spagnolo, che ha chiesto agli studenti e ai loro genitori di diventare parte del programma Catholic Climate Covenant, indottrinando ulteriormente i bambini sugli isterismi dei cambiamenti climatici.\nInoltre, alle parrocchie è stato chiesto di affrontare prima dell'Earth Day («Giornata della Terra») temi ambientali durante la liturgia 20. Non si tratta solo di un abuso liturgico, ma è un'iniziativa che ignora i principî anticristiani su cui è stata fondato l'Earth Day. Come ha notato il Pasedena Star News, il senatore Gaylord Nelson ha istituito e guidato il primo Earth Day come una campagna «anti-inquinamento, anti-rifiuti e per il controllo delle nascite» 21.\nSopra: l'Earth Day cade il 22 aprile. A lato, il senatore Gaylord Nelson.\nQuest'ultima iniziativa dei Vescovi statunitensi sui cambiamenti climatici segue la scia di una campagna lanciata da circa 170 organizzazioni cattoliche in Europa lo scorso dicembre 2008, che si sono unite per combattere i cambiamenti climatici provocati dall'uomo. Afferma un appello firmato da 92 Vescovi, Arcivescovi e Cardinali:\n«Oggi i cambiamenti climatici sono una realtà che riguarda la vita e il sostentamento di milioni persone che vivono in Paesi in via di sviluppo, aggravando tempeste, siccità e disastri naturali» 22.\nSopra: iniziativa ambientalista del 2009 dell'Arcidiocesi di Cincinnati (USA).\nChe perdita di tempo! Che spreco di risorse! Che spettacolo pietoso vedere i Vescovi della Chiesa, che dovrebbero essere fari di saggezza e di prudenza, seguire la moda del panico infondato per il riscaldamento globale causato dall'uomo.\nRicordo ciò che ha affermato il meteorologo John Coleman, fondatore di Weather Channel: «Vi sto dicendo che il riscaldamento globale è un non-evento, una crisi artificiale, una truffa totale» 23;\nRicordo che il chimico fisico ambientale giapponese, il Dr. Kiminori Itoh, ha dichiarato: «La nozione di riscaldamento globale "provocato dall'uomo" è il peggior scandalo scientifico della Storia» 24;\nRicordo i 31.000 scienziati che hanno firmato il Global Warming Petition Project in cui si afferma: «Il rilascio umano di anidride carbonica e di altri gas a effetto serra non causerà uno scompiglio del clima della terra» 25.\nSopra: il Global Warming Petition Project, un documento firmato da 31.487 scienziati, di cui 9.029 docenti universitari, che sconfessa la tesi del riscaldamento globlale. Naturalemte, i media non ne hanno parlato...\nQuesti scettici del riscaldamento globale sono stati giustificati dal recente scandalo Climategate. Il 19 novembre 2009, è emersa la notizia che degli hacker hanno fatto irruzione nei server della Climate Research Unit in Gran Bretagna e hanno rese pubbliche più di 1.000 e-mail in cui gli scienziati dei «cambiamenti climatici» parlano di manipolare o sopprimere i dati non favorevoli alla loro causa e di denigrare coloro che sono scettici a riguardo di tali cambiamenti 26.\nUna notevole serie di e-mail proveniente dai files hackerati rivela come gli scienziati dei cambiamenti climatici esercitino pressioni sugli scienziati dissenzienti perché cambino versione o non debbano essere trattati alla pari. Questo viene fatto, afferma James Delingpole, del London Telegrah, per creare un ambiente scientifico in cui chiunque non sia d'accordo con il riscaldamento globale antropogenico (provocato dall'uomo) possa essere liquidato e le sue opinioni trattate come se non avessero un briciolo di autorità. Nell'e-mail che segue, uno scienziato tenta di screditare e di inserire nella lista nera la rivista Climate Research:\n«Penso che dobbiamo smetterla di considerare "Climate Research" una rivista legittima sottoposta a revisione paritaria. Forse dovremmo incoraggiare i nostri colleghi della comunità di ricerca sul clima a non dare credito o a non citare più gli articoli provenienti da questa rivista. Chiediamo di considerare ciò che diciamo o lo chiediamo ai nostri colleghi più ragionevoli che attualmente siedono nel comitato di redazione» 27.\nSopra: il giornalista James Delingpole e a lato la rivista Climate Research.\nUna delle e-mail trapelate proveniva da Michael Mann, sviluppatore della teoria del riscaldamento globale detta «hockey stick» («mazza da hockey»), ora caduto in disgrazia. In essa tentava di screditare lo scetticismo legittimo sul riscaldamento globale: «Di quelli come (Stephen) McIntyre, che operano quasi interamente al di fuori di questo sistema, non ci si deve fidare».\nIl Wall Street Journal spiega che Stephen McIntyre è un uomo d'affari canadese in pensione «che verifica i risultati e spesso pubblica gli errori che trova - inclusi alcuni presenti nel lavoro di Mann - sul suo sito web, Climateaudit.org. Egli si è distinto per aver costretto Mann a pubblicare una correzione in uno dei suoi giornali più famosi» 28.\nEppure, di fronte alla colossale frode scientifica del riscaldamento globale antropogenico, i Vescovi statunitensi continuano a portare avanti il Catholic Climate Covenant, trascurando il loro dovere di preservare la fede «integra e inviolata» 29, e ignorando i veri mali che dovrebbero combattere.\nAd esempio, non esiste una coalizione cattolica delle dimensioni e della portata del Catholic Climate Covenant istituito dai Vescovi, per promuovere il messaggio realmente urgente di Nostra Signora di Fatima, secondo cui «l'uomo deve cessare di offendere Dio che è già troppo offeso», che i cattolici dovrebbero recitare il Rosario ogni giorno, fare i primi cinque sabati in riparazione dei peccati e per evitare l'«annientamento di varie nazioni». Ciò equivale a ignorare le Sue richieste.\n«L'uomo deve cessare di offendere Dio che è già troppo offeso».\nQuand'è stata l'ultima volta che i Vescovi statunitensi hanno inviato materiale educativo e promozionale alle loro 19.000 scuole parrocchiali - in inglese e in spagnolo - per incoraggiare gli scolari ad impegnarsi ad esaudire le richieste della Madonna a Fatima? I Vescovi non hanno istituito una coalizione nazionale delle dimensioni del Catholic Climate Covenant per combattere in modo militante contro l'aborto, nessuna coalizione nazionale di queste dimensioni per opporsi ai politici abortisti, nessuna coalizione nazionale di queste dimensioni per combattere l'agenda omosessualista.\nNo! Il vero messaggio soprannaturale della Chiesa riguardo i dovere dell'uomo verso Dio, e il dovere degli ecclesiastici di creare un ordine sociale veramente cattolico è stato eclissato da questo «obbligo» alla moda di combattere il riscaldamento globale, che è diventato improvvisamente un requisito centrale per i cattolici.\nI nostri uomini di chiesa sono stati ingannati dalle forze anti-umane dell'ambientalismo per diventare i portavoce dell'agenda ambientalista, piuttosto che seguire in primo luogo il mandato di Gesù Cristo: «Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato» (Mt 28, 18-19).\nNel contesto odierno, questo include in particolare l'imperativo di riconquistare alla Chiesa i milioni di cattolici che se ne sono andati a causa delle devastazioni causate dalla rivoluzione del Vaticano II, e di lavorare per la conversione dei non cattolici all'unica vera Chiesa, al di fuori della quale non c'è salvezza.\nAllo stesso modo, il dovere di preservare integro e inviolato il vero dogma cattolico nelle nostre scuole, nelle università e nei seminari, di fare sì che sia celebrata una vera Messa cattolica nelle parrocchie e praticata una vera leadership nella lotta per la Regalità Sociale di Cristo è stato eclissato da questi ecclesiastici che seguono ciecamente le tendenze della sinistra più estrema.\nSi danno un gran da fare per una causa sociale contraffatta. Tuttavia, partecipando a questa crociata contro il riscaldamento globale, i leader e i fedeli cattolici moderni possono fingere di far parte di una grande forza morale a beneficio dell'umanità. Vediamo cosa è successo. Questi cattolici «impegnati» non hanno convertito il WWF al cattolicesimo.\nAl contrario, il WWF, che è favorevole all'aborto, ha convertito gli ecclesiastici all'ambientalismo. Tragicamente, il «rinverdimento» della Chiesa è qualcosa che non riscontriamo solamente presso i Vescovi del mondo, ma anche ai vertici più alti del Vaticano.\nIl «papa verde»\nBenedetto XVI è stato proclamato il «Papa più verde della storia» 30. Vari fattori hanno contribuito a questo appellativo.\nA luglio, il Vaticano ha annunciato che il messaggio per la Giornata Mondiale della Pace di Benedetto XVI per il 2010 avrà un tema ambientale: «Se vuoi coltivare la pace, prenditi cura del creato» 31;\nJohn Allen, del National Catholic Reporter, si è rallegrato del fatto che durante i vespri del 30 luglio, Benedetto XVI «ha fatto un riferimento breve ma inequivocabile al gesuita Pierre Teilhard de Chardin, che è ampiamente considerato il santo patrono dell'ecologia cattolica» 32. (Peccato che Padre Pierre Teilhard de Chardin s.j. sia stato condannato ufficialmente dalla Chiesa mediante un monitum del Sant'Uffizio del 1962 per via del suo panteismo evoluzionista...; N.d.T.);\nBenedetto XVI è stato elogiato per aver installato pannelli solari nella sua casa privata a Ratisbona, in Germania, progettati per fornire energia alla rete elettrica tedesca;\nNel 2008, Joseph Ratzinger ha fatto installare pannelli solari sul tetto della sala delle udienze in Vaticano, un progetto che ha vinto l'Euro Solar Prize di quell'anno;\nSempre nel 2008, il Vaticano ha annunciato di aver firmato un accordo per diventare il primo Stato «carbon neutral» in Europa. Una «foresta climatica vaticana» è stata creata nel Parco Nazionale Bükk, in Ungheria, per compensare le emissioni annuali di anidride carbonica del Vaticano.\nSopra: il cattolico ultra progressista John Allen incontra Benedetto XVI.\nScrive John Allen: «Una fetta di terra abbastanza grande da assorbire la quantità di carbonio che il Vaticano emette in un anno è stata coltivata con nuovi alberi». Planktos/KlimFa, la società internazionale di «eco-restauro» che ha contribuito a creare la «foresta climatica vaticana», si è anche impegnata a «collaborare con il Vaticano per calcolare le emissioni di anidride carbonica delle singole chiese cattoliche nel mondo e per offrire modi per rendere più verdi le loro emissioni di carbonio» 33.\nSi può solo immaginare cosa avrebbero da dire gli scienziati John Coleman e Joseph D'Aleo sul fatto che il Vaticano abbia preso sul serio quella che essi affermano essere una frode scientifica. Il meteorologo Coleman ha dichiarato:\n«Nel caso della truffa del riscaldamento globale, non ho accettato i resoconti dei media. Invece, ho letto dozzine di articoli scientifici. Ho parlato con numerosi scienziati. Ho studiato. Ci ho pensato. So di avere ragione quando vi assicuro che non c'è scampo alle teorie del cambiamento climatico. L'impatto dell'uomo sul clima non è catastrofico. Il nostro pianeta non è in pericolo. È tutta una truffa, il risultato di una cattiva scienza» 34.\nAllo stesso modo, Joseph D'Aleo, direttore della meteorologia presso The Weather Channel ed ex capo del Comitato per l'analisi e le previsioni meteorologiche dell'American Meteorological Society, ha dichiarato:\n«Siamo responsabili solo dello 0,001% di questa atmosfera. Se l'atmosfera fosse un edificio di cento piani, il nostro contributo antropogenico di CO2 sarebbe oggi equivalente al linoleum al primo piano» 35.\nTuttavia, come riporta John Allen 36, la posizione «verde» di Benedetto XVI è alquanto complessa, in quanto egli desidera promuovere un'altra «nuova sintesi», una sorta di ecologia pro-vita e teistica che tenga conto della legge naturale 37. In effetti, Benedetto XVI vede l'interesse del mondo per l'ecologia come un'opportunità per reintrodurre alcuni aspetti della legge naturale.\nForse questo approccio potrebbe essere utile se si trattasse di uomini dalla mente aperta, ma l'apertura mentale è qualcosa che i bugiardi accademici del movimento per i cambiamenti climatici devono ancora dimostrare. Una discussione completa dei punti di forza e di debolezza dell'approccio di Benedetto XVI va oltre lo scopo di questo articolo e potrebbe essere ripresa in futuro. Per ora possiamo dire brevemente questo: essendo innanzitutto un uomo del Concilio, l'approccio di Benedetto XVI è quello del Vaticano II, in quanto presuppone troppa buona volontà da parte di coloro che sono coinvolti in un movimento che è essenzialmente anti-Cristo.\nSopra: Padre Ratzinger in giacca e cravatta nel 1969, quando era uno degli elementi di punta di quello schieramento progressista che solo pochi anni prima, con la complicità e l'avvallo di Paolo VI (1897-1978), ha deviato il Concilio trasformandolo in una vera e propria rivoluzione nella Chiesa.\nCome possiamo presumere la buona volontà quando la scienza fraudolenta, le tattiche subdole, le politiche di controllo del governo in stile sovietico e le feroci proposte di aborto/controllo delle nascite sono gli elementi distintivi dell'attuale movimento ecologico? L'approccio di Benedetto XVI consente a questo movimento di dettare i termini del dibattito e tratta i cultori odierni di questo ecologismo pagano come un partner alla pari nel dialogo, che la Chiesa cattolica, agendo come una «sorella maggiore», può amorevolmente persuadere a vedere la luce.\nIl suo approccio non permette di neutralizzare l'enorme male e inganno di questo movimento, cosa che, triste a dirsi, molti commentatori laici fanno con molto più zelo e chiarezza di quanto non lo faccia Benedetto XVI. Inoltre, il Vaticano, insieme ai Vescovi degli Stati Uniti, segue le mode del giorno, piuttosto che essere essi stessi coraggiosi nell'indicare le vere priorità, e chiedere che l'isteria del riscaldamento globale sia fermata e che le affermazioni scientifiche del riscaldamento globale causato dall'uomo siano esaminate scrupolosamente, sentendo anche le opinioni degli «scettici».\nSopra: quando nel 2009 John Vennari (1958-2017) scrisse questo articolo non sapeva che sul soglio di Pietro sarebbe salito un Cardinale molto più «verde» di Benedetto XVI. Con la sua Enciclica Laudato si' (del 24 maggio 2015), Francesco si è totalmente schierato con l'agenda ambientalista creando nuovi peccati ad hoc, come il non fare la raccolta differenziata o il disperdere nell'ambiente la plastica... Siamo alla follia.\nE invece vediamo il Vaticano parlare di molti degli aspetti discutibili dei presunti cambiamenti climatici 38. In breve, il tentativo di Benedetto XVI di «battezzare» l'ambientalismo non è un baluardo efficace contro l'attuale movimento di ecologia mondialista. Trattandolo come un partner alla pari nel dialogo, piuttosto che lanciare un forte allarme contro i suoi intenti mortiferi, e seguendo i consigli discutibili che affermano che «l'impronta di carbonio» del Vaticano può essere propiziata piantando una foresta a centinaia di chilometri di distanza in Ungheria, Benedetto XVI conferisce una legittimità ad un movimento anti-vita, anti-scienza e anti-Cristo.\nCome vorremmo che Benedetto XVI sollecitasse l'istituzione di gruppi competenti di laici per opporsi con forza alla falsa scienza del riscaldamento globale provocato dall'uomo; che li esortasse a combattere in modo militante le forze anti-vita legate all'ambientalismo moderno; che smascherasse e combattesse gli obiettivi globalisti e totalitari di questa ecologia pagana; e che ricordasse che facendo dell'ambientalismo una questione centrale, si sta ballando al ritmo di eco-gruppi pro-aborto come il WWF, che ha messo in atto la strategia di coinvolgere le religioni nell'ambientalismo in modo da dare al movimento un «imperativo spirituale».\nSopra: il 14 aprile 2019, Francesco ha incontrato Greta Thunberg, l'adolescente svedese divenuta l'araldo e il portavoce della religione ambientalista. Sul cartello che tiene in mano è scritto: «Unisciti alla battaglia per il clima» e un invito a celebrare l'Enciclica Laudato si' il 24 maggio successivo.\nQuesto tipo di virile opposizione sarebbe l'azione di un ecclesiastico che ha veramente letto e compreso i «segni dei tempi». Nel frattempo possiamo ancora fare la nostra parte; in qualunque modo possiamo, nel nostro percorso di vita, opporci alla falsa scienza del riscaldamento globale provocato dall'uomo, per fare una guerra senza compromessi contro l'aborto, contro i nemici della famiglia e della vita, che sono gli elementi costitutivi dell'ambientalismo moderno, e per smascherare e combattere gli obiettivi globalisti e totalitari di questa ecologia pagana.\nSopra: Greta Thunberg mostra orgogliosa la bandiera arcobaleno del movimento LGBT per i diritti di omosessuali, transessuali, transgender, ecc... Come dice Vennari, il movimento ambientalista è parte di un agenda molto più vasta che vuole eliminare la concezione stessa di famiglia e di società così come l'ha voluta Dio.\n1 Traduzione dall'articolo originale inglese «Holy» Green Unholy Insanity, a cura di Paolo Baroni. Scritto reperibile alla pagina web\n2 Cfr. J. Vennari, «Under the Green Thumb: The Global Warming Fraud», Catholic Family News, dicembre 2009 . Questa presentazione, come il presente saggio, era originariamente un discorso, ma è stata modificata, riformattata e sostanzialmente ampliata per Catholic Family News. Una registrazione audio del discorso originale è disponibile sul sito\n3 Cfr. J. Coleman, «Global Warming is a Total Scam» («Il riscaldamento globale è una truffa totale»)\n4 Cfr. P. Hudson, «What Happened to Global Warming» («Cos'è accaduto al riscaldamento globale»?), BBC News, 9 ottobre 2009. L'articolo apre con queste parole: «Questo titolo potrebbe essere un po' una sorpresa, e lo potrebbe essere anche il fatto che l'anno più caldo registrato a livello globale non sia stato il 2008 o il 2007, ma nel 1998. Ma è vero. Negli ultimi unici anni non abbiamo osservato alcun aumento delle temperature globali. E i nostri modelli climatici non lo prevedevano, anche se l'anidride carbonica prodotta dall'uomo, il gas ritenuto responsabile del riscaldamento del nostro pianeta, ha continuato a salire».\n5 Cfr. «Conservationists Seek Help of World Religions» («Gli ambientalisti cercano aiuto presso le religioni mondiali»), in Christian Science Monitor, del 23 ottobre 1986.\n6 Cfr. A. Baldwin, «Wildlife Fund Marks 25 Years with Ecumenical Service at Assisi» («Il WWF festeggia i suoi 25 anni con una funzione ecumenica ad Assisi»), Reuters News Service, 29 settembre 1986.\n7 Trascrizione del discorso del principe Filippo al National Press Club, in Federal News Service, del 18 maggio 1990.\n8 Citazione estratta dal libro di Padre Denis Fahey intitolato The Kingship of Christ and Organized Naturalism («La Regalità di Cristo e il naturalismo organizzato»), Regina Publications, 1943, pag. 36.\n9 Cfr. A. Baldwin, art. cit.\n10 Cfr. D. L. Ray-L. Guzzo, Trashing the Planet («Devastando il pianeta», Regnery, Washington 1990, pag. 169.\n12 Cfr. «Pope and Prince Philip Join Forces to Save Nature» («Il Papa e il principe Filippo uniscono le loro forze per salvare la natura»), Reuters, 10 aprile 1990.\n13 Cfr. C. C. Horner, Red Hot Lies: How Global Warming Alarmists Use Threats, Fraud, and Deception to Keep You Misinformed («Bugie rosse calde: come gli allarmisti del riscaldamento globale usano le minacce, la frode e l'inganno per tenerti disinformato»), Regnery, Washington 2008, pag. 209.\n14 Cfr. M. Steyn, «People Who Don’t Need People» («Persone che non hanno bisogno di persone»), in The Corner, del 7 settembre 2007.\n15 Cfr. D. Francis, «The Real Inconvenient Truth: The Whole World Needs to Adopt China’s One Child Policy» («La reale verità sconveniente: il mondo intero ha bisogno di adottare la politica cinese di un solo figlio»), in Financial Post, dell'8 dicembre 2009.\n18 Vedi il succitato rapporto della BBC «What Happened to Global Warming»? Vedi anche «Hiding Evidence of Global Cooling» («Nascondere le prove del raffreddamento globale»), in The Washington Times, del 24 novembre 2009.\n19 Cfr. R. Waters, «The Function of Civil Authority» («La funzione dell'autorità civile»), in Catholic Family News, dicembre 2009.\n20 Cfr. J. Filteau, «New Climate Initiative Set to Launch» («Nuova iniziativa sul clima pronta a partire»), in National Catholic Reporter, del 17 aprile 2009.\n21 Cfr. «For Earth Day, the Issues Change but the Spirit Remains» («Per la Giornata della Terra, il problema cambia ma lo spirito rimane»), in Pasadena Star-News, del 21 aprile 2009.\n22 Cfr. J. Luxmore, «Catholic Groups Launch Climate Change Efforts» («I gruppi cattolici lanciano l'allarme sui cambiamenti climatici»), in National Catholic Reporter, del 19 dicembre 2008.\n23 Cfr. J. Coleman, art. cit.\n24 Cfr. K. A. Strassel, «The Climate Change Climate Change», in Wall Street Journal, del 26 giugno 2009.\n25 Vedi www.petitionproject.org\n26 Cfr. R. Terrell, «Climate Change Science in the Hotseat» («La scienza dei cambiamenti climatici in prima linea»), CFN, 5 gennaio 2009.\n27 Cfr. J. Delingpole, «Climategate: the Final Nail in the Coffin of "Anthropogenic Global Warming"?» («Climategate: il chiodo finale nella bara del "riscaldamento globale antropogenico"»?), in The London Telegraph, del 24 novembre 2009.\n28 Cfr. «How to Forge a Consensus» («Come forgiare un consenso»), in Wall Street Journal, del 26 novembre 2009.\n29 Come comandato nel Simbolo Atanasiano\n30 Cfr. J. Allen, «Benedict’s Very Own Shade of Green» («La vera ombra verde di Benedetto»), in National Catholic Reporter, del 31 luglio 2009.\n31 Cfr. «Vatican: Environment Theme for World Peace Day 2010», in Catholic Information Service for Africa, del 31 luglio 2009. Vedi anche «Vatican Stress on Environment in Peace Day theme», in National Catholic Reporter, del 29 luglio 2009.\n32 Cfr. «Benedict’s Very Own Shade of Green».\n33 Cfr. J. Allen, The Future Church: How Ten Trends are Revolutionizing the Catholic Church («La Chiesa futura: come dieci tendenze stanno rivoluzionando la Chiesa cattolica»), Doubleday, New York 2009, pagg. 298-299.\n34 Cfr. J. Coleman, art. cit.\n35 Cfr. B. Unruh, «31.000 Scientists Reject "Global Warming" Agenda» («31.000 scienziati rifiutano l'agenda del "riscaldamento globale"»), in WorldNetDaily, del 19 maggio 2008.\n36 Cfr. J. Allen, art. cit.\n37 Ecco cosa scrive Benedetto XVI nella sua Enciclica Caritas in veritate (§ 51), del 29 giugno 2009: «Il degrado della natura è infatti strettamente connesso alla cultura che modella la convivenza umana: quando l'ecologia umana è rispettata dentro la società, anche l'ecologia ambientale ne trae beneficio [...]. Per salvaguardare la natura non è sufficiente intervenire con incentivi o disincentivi economici e nemmeno basta un'istruzione adeguata. Sono, questi, strumenti importanti, ma il problema decisivo è la complessiva tenuta morale della società. Se non si rispetta il diritto alla vita e alla morte naturale, se si rende artificiale il concepimento, la gestazione e la nascita dell'uomo, se si sacrificano embrioni umani alla ricerca, la coscienza comune finisce per perdere il concetto di ecologia umana e, con esso, quello di ecologia ambientale. È una contraddizione chiedere alle nuove generazioni il rispetto dell'ambiente naturale, quando l'educazione e le leggi non le aiutano a rispettare se stesse. Il libro della natura è uno e indivisibile, sul versante dell'ambiente come sul versante della vita, della sessualità, del matrimonio, della famiglia, delle relazioni sociali, in una parola dello sviluppo umano integrale. I doveri che abbiamo verso l'ambiente si collegano con i doveri che abbiamo verso la persona considerata in se stessa e in relazione con gli altri. Non si possono esigere gli uni e conculcare gli altri. Questa è una grave antinomia della mentalità e della prassi odierna, che avvilisce la persona, sconvolge l'ambiente e danneggia la società» (Come sempre, la solita mentalità conciliare che vede nel dialogo con il lupo la possibilità di salvare capra e cavoli...; N.d.T.).\n38 Ad esempio, l'annuncio del Vaticano sul tema della Giornata Mondiale della Pace del gennaio 2010 in Vaticano include la seguente dichiarazione: «Il prossimo messaggio per la Giornata Mondiale della Pace, che sarà celebrata il 1º gennaio 2010, sarà dedicato a quanto segue tema: "Se vuoi coltivare la pace, prenditi cura del creato". Il tema intende sollecitare la consapevolezza dello stretto legame che esiste nel nostro mondo globalizzato e interconnesso tra la salvaguardia del creato e la coltivazione del bene della pace. Quella stretta e intima connessione, infatti, è sempre più messa in discussione da numerosi problemi riguardanti l'ambiente naturale della persona umana, come l'uso delle risorse, i cambiamenti climatici, l'applicazione e l'uso della biotecnologia e la crescita demografica. Se la famiglia umana non sa affrontare queste sfide con rinnovato senso di giustizia, equità sociale e solidarietà internazionale, rischia di seminare violenza tra i popoli e tra le generazioni presenti e future». (cfr. Catholic Information Service for Africa, del 31 luglio 2009).


Prestiti ristrutturazione: quali scegliere nel 2022? | PrestitiOnline.it\nprestiti ristrutturazione: quali scegliere nel 2022?\nChi opta per un prestito ristrutturazione per cambiare il volto delle proprie quattro mura non deve rivolgersi a un notaio, né occorre l'iscrizione di un'ipoteca sulla casa. La procedura è molto più snella rispetto a un mutuo ristrutturazione. Non sono richieste nemmeno garanzie specifiche.\nI migliori prestiti ristrutturazione del 2022\nQuando si possiede una casa da diversi anni, l’idea di renderla più accogliente e funzionale si fa sempre più spazio, soprattutto quando un intervento di manutenzione risulta necessario. Con un prestito ristrutturazione è possibile affrontare questo passo e cambiare il volto della propria abitazione senza pesare sul budget familiare.\nQuesto tipo di finanziamento può essere richiesto sia per effettuare opere di manutenzione ordinaria che straordinaria dell’immobile, oltre che per cambiare totalmente il perimetro di casa, aumentando magari il numero delle stanze. Le tempistiche sono sicuramente più veloci se confrontate con quelle previste in caso di un mutuo ristrutturazione. I richiedenti non devono, infatti, né rivolgersi a un notaio, né occorre l’iscrizione di un’ipoteca sulla casa. Non sono richieste nemmeno garanzie specifiche per accedere a questa tipologia di prestito. Il massimo importo erogabile è di circa 50.000 euro.\nCon PrestitiOnline.it è possibile finanziare il restyling della propria casa, confrontando i migliori prestiti ristrutturazione ogni giorno e individuando le offerte sul mercato più in linea con le rispettive esigenze. Facciamo una simulazione di prestito ristrutturazione da 10.000 euro per una durata di 84 mesi. Il richiedente è un impiegato di 40 anni residente in provincia di Milano. La rilevazione è stata effettuata nella giornata di venerdì 28 gennaio.\nYounited Credit propone Prestito Personale con una rata mensile di 144,59 euro (Tan fisso 4,71% e Taeg 5,84%). Questo prestito ristrutturazione è destinato a chi ha un reddito dimostrabile e un’età compresa tra i 18 e i 70 anni. I clienti possono procedere online con firma digitale e possono di propria iniziativa rimborsare in tutto o in parte il credito concesso. Non sono previsti, infatti, indennizzi in caso di rimborso anticipato totale o parziale.\nTra i migliori prestiti ristrutturazione di gennaio c’è Prestito Personale Crediper con una rata mensile di 144,65 euro (Tan fisso 5,70% e Taeg 5,89%). Si tratta di un finanziamento 100% online con firma digitale. Tra i punti di forza di questo prodotto spiccano l’assenza di spese di istruttoria e la snellezza operativa. A farne richiesta possono essere coloro che hanno tra i 18 e i 72 anni e un reddito dimostrabile. L’importo finanziabile è compreso tra i 1.000 e i 20.000 euro; le durate previste tra i 12 e gli 84 mesi.\nQuando si parla di ristrutturazione e di interventi finalizzati all’efficienza energetica, non si può non far riferimento al Superbonus. La Legge di bilancio 2022 ha prorogato l’agevolazione, fissando delle scadenze diverse in funzione dei soggetti che affrontano le spese.\nCosì come chiarito anche dall’Agenzia delle Entrate, il Superbonus spetta fino al 31 dicembre 2025, nelle seguenti misure\nSi rivolge ai condomini e alle persone fisiche, al di fuori dell’esercizio di attività di impresa, arte e professione, per gli interventi su edifici composti da due a 4 unità immobiliari distintamente accatastate, anche se posseduti da un unico proprietario o in comproprietà da più persone fisiche.\nRientrano anche gli interventi effettuati dalle persone fisiche sulle singole unità immobiliari all’interno dello stesso condominio o dello stesso edificio, nonché quelli effettuati su edifici oggetto di demolizione e ricostruzione. La detrazione va suddivisa in quattro quote annuali di pari importo.\nAl posto della detrazione, si può beneficiare del Superbonus anche sotto forma di sconto praticato dai fornitori dei beni o servizi o di cessione del credito equivalente alla detrazione spettante.\n« notizia precedenteCessione del Quinto: Banca d'Italia investe sul futuro notizia successiva »I migliori prestiti per comprare un'auto nel 2022


Messina, Corteo No Ponte: in centinaia a Torre Faro | Antudo\nMessina, Corteo No Ponte: in centinaia a Torre Faro\nCentinaia di messinesi stanno sfilando adesso alla manifestazione indetta nella località di Torre Faro dalla Rete No Ponte. Dopo anni, infatti, è tornato in piazza il movimento sempre con la stessa determinazione e capacità di mobilitare centinaia e centinaia fra messinesi e abitanti di Torre Faro attorno all’annosa questione. Dal concentramento di via Circuito il lungo serpentone si è mosso verso l’abitato di Torre Faro (villaggio di Messina) diretto, infine, alla piazza principale.\n“No Ponte, per le infrastrutture utili e la difesa del territorio” è la frase che campeggia sullo striscione di testa. Un messaggio chiaro che punta il dito ad un modello di sviluppo distante dalle reali necessità dei territori e, nello specifico, allo spreco di soldi che ha e sta comportando il progetto del ponte. Soldi che dovrebbero, invece, esser investiti per il miglioramento della qualità della vita delle comunità locali.\nIl corteo è il frutto di una campagna comunicativa e un’ampia mobilitazione che è partita il 20 febbraio quando, nel corso di una partecipatissima assemblea è stata lanciata ufficialmente la manifestazione. In quel periodo erano stati la Cisl, il presidente della regione siciliana Musumeci e le associazioni dei costruttori a ribadire la necessità di tornare in piazza per dire che il ponte sullo stretto è l’unica possibilità di sviluppo per tutto il meridione. “Loro un corteo non l’hanno, però, mai fatto. I No Ponte invece l’hanno detto e l’hanno fatto. Abitanti di Torre Faro e messinesi in generale alzano la testa e fanno sentire la propria voce per manifestare il fermo dissenso a un modello di sviluppo che sinora ha impoverito la Sicilia e il meridione tutto. Una gestione dei territori che mette al primo posto, come nel caso del progetto del ponte, l’arricchimento delle grandi imprese a discapito della salute degli abitanti, dell’ambiente e dei servizi” afferma Domiziana Giorgianni della rete No Ponte.\n“Ma quale ponte sullo stretto, vogliamo l’acqua nel rubinetto” è uno dei cori intonati a gran voce dai manifestanti. “Ciò che oggi abbiamo voluto ribadire oggi è la necessità di un ‘investimento virtuoso dei soldi pubblici e non il loro spreco per finalità differenti dal benessere della gente. Se devono essere usati soldi pubblici, che si usino per colmare i deficit che segnano i nostri territori; per il miglioramento di tutti quei servizi che qui sono carenti e vanno immediatamente potenziati come la rete ferroviaria, stradale e autostradale per non parlare di servizi sociali e sanità. Ciò che oggi abbiamo voluto ribadire è il diritto di autodeterminazione, è l’idea che a stabilire le sorti dei territori sono unicamente gli abitanti e oggi la comunità di Torre Faro e i messinesi tutti l’ hanno detto a gran voce” afferma e conclude Domiziana Giorgianni.


Home → Articoli tecnici → Le dimensioni dei sensori sulle cineprese digitali\nQuesto articolo si propone di affrontare una questione cruciale: come fanno le dimensioni del sensore di una cinepresa digitale ad influenzare la fotografia e la scelta delle lenti? Intorno a questo argomento c’è molta confusione perché ci sono moltissime variabili in gioco, nonchè pro e contro per una scelta piuttosto che un altra.\nLa dimensione del sensore influenza la profondità di campo, il rumore (la grana), la diffrazione , il rolling shutter, per non parlare dei costi, delle dimensioni e peso differenti di macchine e lenti.\nSebbene l’articolo si rivolga nello specifico all’utente di macchine digtali, alcuni principi valgono anche per i diversi formati in pellicola (70mm, 35mm, 16mm, 8mm…), altri sono problematiche specifiche del digitale (come ad esempio il rolling shutter).\nPanoramica generale sulle dimensioni dei sensori\nNel titolo abbiamo specificato che parleremo dei sensori delle CINEPRESE digitali e non delle macchine fotografiche. Il grafico che segue è quello trito e ritrito che però si riferisce alle dimensioni dei sensori delle macchine fotografiche, che non sempre coincide con quello delle cineprese o delle macchine stesse quando usate come cineprese:\nUsiamolo però come punto di partenza, per fare un confronto tra il formato che viene (secondo me erroneamente) usato come riferimento, ovvero il cosiddetto full frame, e gli altri formati via via sempre più piccoli. E’ evidente come la differenza può essere ampia.\nLa panoramica che segue da un’idea di quanti siano invece i formati generalmente utilizzati per riprese video e cinematografiche. Nella tabella sono comunque presenti anche i sensori fotografici.\nIl fattore di crop è il rapporto tra la dimensione diagonale del sensore rispetto a un sensore full-frame da 35 mm. Si chiama così perché il sensore che ha un certo crop “taglia” parte dell’immagine all’esterno ( a causa delle sue dimensioni limitate).\nNell’esempio sopra, si vede l’inquadratura da full frame (ma “tagliata” in 16:9 come succede quando si fanno riprese video anche con le macchine full frame) confrontata con il crop di circa 1,5 di un tipico sensore super35, tipo Canon C100, C300, C500 ovvero 24,6 X 13,8 mm.\nSi potrebbe inizialmente pensare che buttare via informazioni dell’immagine non è mai l’ideale, ma ha i suoi vantaggi. Quasi tutte le lenti sono più definite ed esenti da difetti al centro, mentre la qualità degrada progressivamente verso i bordi. Ciò significa che un sensore piccolo scarta efficacemente le porzioni di qualità più bassa dell’immagine, che è utile quando si utilizzano lenti di bassa qualità. Inoltre, è decisamente più economico progettare lenti con copertura più piccola.\nD’altra parte, le prestazioni ottiche delle lenti grandangolari sono raramente buone come quelle delle lunghezze focali più lunghe. Un sensore con crop è costretto ad utilizzare una lente con angolo più ampio per produrre lo stesso angolo di vista di un sensore più grande, e questo può compromettere la qualità.\nInoltre, la quantità di luce che è in grado di catturare un sensore grande è evidentemente maggiore di quella catturata da un sensore più piccolo. Queste cose le vedremo più avanti.\nCome il sensore influisce sull’inquadratura\nPer capire fino in fondo il perchè delle “equivalenze” delle focali, e come il sensore influisce sull’angolo di campo e sullo sfocato, partiamo da questa immagine:\nQui vediamo come, a parità di lunghezza focale (e questo fatto è molto importante) cambia la porzione di immagine che sarà visualizzata con un certo sensore. Nell’esempio ho evidenziato solo alcune delle misure di sensore per non rendere incomprensibile l’immagine. Visto così potrebbe non rendere l’idea, per cui supponiamo di avere un ottica da 50mm, e vediamo le inquadrature rispettive in full frame, super 35, con la blackmagic, in 2/3″ e in 1/3″:\nA parità di lunghezza focale, avremo angoli di inquadratura molto diversi. Quello che nel full frame o nel super35 è un angolo più o meno “normale” diventa un tele spinto a 1/3″.\nOra, è importante capire una cosa fondamentale: la profondità di campo, ovvero l’effetto di sfocato, dipende solo ed esclusivamente dall’ottica e non dal sensore. Ma come vediamo sopra, con la stessa ottica noi otteniamo inquadrature molto diverse, anche se avranno lo stesso sfocato (a parità di diaframma, beninteso). Per avere con il sensore da 1/3″ la stessa inquadratura del full frame dovremo necessariamente cambiare ottica, perché il 50mm che dicevamo prima è diventato da ottica “normale” un tele spinto. Per avere la stessa inquadratura dovremo cambiare lunghezza focale ed arrivare a circa 8mm.\nOra, dato che lo sfocato dipende dall’ottica, un 8 mm ad esempio a f 2.8 ha uno sfocato molto ma molto inferiore di un 50mm alla stessa apertura (f.8). Per cui, a parità di inquadratura con il sensore piccolo avremo meno sfocato ma non a causa del sensore in sé, ma a causa del fatto che avremo montato un ottica differente.\nOttiche, adattatori e vignettatura\nAbbiamo visto che per sensori diversi sono necessarie ottiche di lunghezza focale diversa per avere lo stesso risultato in termini di angolo di ripresa. Il vantaggio dei piccoli sensori è quello che si possono costruire ottiche anche di lunghezza focale estesa poco ingombranti. Di fatto, su un sensore da 1/3″ una lente da 50mm, relativamente piccola, è già una lunghezza focale ragguardevole, mentre per avere lo stesso angolo di inquadratura su una macchina full frame occorrerà un ottica da circa 300mm, decisamente più ingombante (e costosa). Dall’altro estremo delle lunghezze focali però il vantaggio si inverte: infatti, un 20 mm è un discreto grandangolo su full frame, mentre è ancora un tele sul sensore da 1/3″, dove sarà necessario arrivare a lunghezze focali minime, diciamo 3 o 4 mm per avere un grandangolo paragonabile. A queste focali, nasce un problema di copertura del sensore. In pratica, una lente da pochi mm di lunghezza focale, studiata per sensori piccoli (1/3″ o anche fino al 16mm) sarà in grado di illuminare un sensore piccolo, ma se montata su una macchina con sensore grande lascerà in ombra una buona parte del sensore stesso:\nNell’esempio sopra vediamo come potrebbe essere il risultato di un ottica studiata per un sensore da 1/3″ o da 2/3″ montata tramite adattatori su una macchina full frame.\nPerchè ho aggiunto questo dettaglio?\nQualcuno potrebbe pensare che tramite adattatori si possano montare tutti i tipi di ottiche su qualunque macchina, basta che esista l’adattatore. Ma questo non è vero.\nEsistono ad esempio molte ottime ottiche studiate per il vecchio 16mm. Si possono montare su molte macchine, in particolar modo sulle macchine con attacco micro 43, che per loro natura si prestano a ricevere adattatori di tutti i tipi. Ma non è detto che funzionino.\nMolto probabilmente, funzioneranno sulle lunghezze focali lunghe, ma alle lunghezze focali corte certamente “vignetteranno” ovvero faranno l’effetto dell’esempio sopra. Questo vale anche per ottiche ENG ad esempio, studiate per le telecamere da 2/3″ e con lunghezze focali “corte” (proprio perchè pensate in funzione dell’uso con sensori piccoli).\nDi questo occorre tenere conto nella scelta delle lenti da montare su uno specifico sensore.\nUn’ultimo paragrafo per parlare di quegli adattatori che “ingrandiscono” virtualmente il sensore, come i Metabones Speedbooster.\nQuesti adattatori, che esistono sia passivi che attivi (nel senso che possono controllare iris e stabilizzazione) tramite un gruppo ottico “ingrandiscono” il sensore rispetto alla lente, di un fattore variabile che va da 1,4 a 1,8. Questa operazione ha diversi vantaggi: si guadagna in luce (almeno uno stop) e si aumenta l’angolo di ripresa, consentendo così l’uso di ottiche più “lunghe” e quindi di avere anche minore profondità di campo – cosa utile per lo “sfocato”, chiaramente deleteria se si ha bisogno di avere tutto a fuoco – ma a tutti gli effetti occorre pensare di avere un sensore più grande. Per cui, ottiche per APS-C si potranno montare tramite speedboster su micro 43, ad esempio, ma non su APS-C, dove a causa dell’ingrandimento il sensore sarà a tutti gli effetti come un full frame.\nIl Rolling Shutter\nUno dei principali difetti dei sensori c-mos è il rolling shutter. Principalmente, è causato dal fatto che non è possibile leggere il sensore “contemporaneamente” a meno di non perdere in prestazioni (dinamica e sensibilità) ma la lettura avviene riga dopo riga.\nIn questa situazione, ad esempio con una carrellata orizzontale tute le linee verticali tenderanno a piegarsi come nell’immagine sotto:\nEsistono plugin e software vari per correggere il rolling shutter in post in queste situazioni, ma purtroppo ci sono casi dove la distruzione dell’immagine è eccessiva e non può essere ricostruita. Ad esempio, se la camera si muove violentemente (tipo camera a spalla) o se ci sono oggetti ripresi che si muovono ruotando:\nBasta provare a riprendere un ventilatore per vedere l’effetto deleterio. E’ vero che in genere, lo shutter dovrebbe essere impostato in modo da sfocare gli oggetti in movimento a sufficienza da limitare molto il rolling shutter, ma in ogni caso, specialmente con la camera a spalla l’immagine sembra “di gomma” e si muove in modo inaccettabile.\nAlcune camere utilizzano la tecnica del “global shutter” che evita totalmente il problema, ma a scapito, come detto prima, delle prestazioni del sensore. Camere più evolute, come la RED, permettono di scegliere tra global shutter e rolling shutter a seconda delle situazioni. E’ però evidente che l’operatore deve conoscere molto bene i pro e i contro delle due soluzioni perchè possa scegliere “serenamente”.\nUna cosa che è fondamentale riguardo al rolling shutter: oltre che dalla tecnologia del sensore, la quantità di rolling shutter dipende anche dal numero di righe da leggere. Una macchna a 4K avrà più rolling shutter della medesima macchina a 2K, ad esempio.\nSulle macchine “ibride”, ovvero reflex o mirrorless con un numero di pixel superiore a quello effettivamente usato per il video il rolling shutter sarà probabilmente superiore rispetto alle macchine che utilizzano il sensore pixel per pixel.\nPer cui, sarebbe sempre opportuno scegliere macchine con il sensore ad una risoluzione il più vicina possibile a quella effettiva di ripresa, in pratica può diventare controproducente avere un sensore da 60 megapixel per riprendere un full HD.\nMoirè, aliasing e line skipping\nParlando delle macchine ibride, reflex o mirrorless, queste macchine sono costruite in genere per scattare fotografe, e la funzione video viene aggiunta come un qualcosa in più. Nonostante questo, grazie al loro basso costo, la disponibilità di ottiche di qualità e la qualità di immagine che comunque è in genere molto alta sono diventate popolari.\nA causa però dei sensori in genere più risoluti del necessario, queste macchine possono soffrire di vari problemi di moirè e aliasng. Dato che sull’argomento ho già scritto un articolo, rimando a quell’articolo chi volesse approfondire: https://william-fanelli.com/moire-e-aliasing-demystified/\nPer le ragioni descritte sopra, è opportuno nello scegliere una macchina, unitamente a tutte le altre considerazioni che ognuno può fare in merito a dimensioni del sensore, sensibilità, preferenze personali ecc ecc, tenere anche conto di che risoluzione ha il sensore in base alla ripresa che sarà fatta, e come vengono utilizzati i pixel.\nFaccio alcuni esempi pratici: La Canon C100 (anche l’ultima versione) riprende a 1920 X 1080, ma ha un sensore da 8 mega, con risoluzione pari esattamente al doppio ovvero 3840 X 2160. Utilizza però una tecnologia per la quali la cella da 4 pixel viene miscelata a creare un singolo pixel, per cui il sensore – di fatto a 4K – viene sfruttato appieno, con vari vantaggi che ho descritto in questo articolo.\nLa GH4 quando riprende in HD sfrutta quasi tutto il sensore che ha una risoluzione di 4608×2592 (utilizzabili per il video) comprimendoli a 1920×1080 con una tecnica chiamata “pixel binning” che sebbene migliore del line skipping, non è come quella utilizzata sulla C100. Di conseguenza, la definizione dell’immagine, la profondità dei colori, il noise e sopratutto il moirè non saranno allo stesso livello della C100. Tuttavia, la stessa macchina in modalità 4K utilizza una porzione di sensore con rapporto 1:1 rispetto alla ripresa, ovvero 3840×2160 (o 4096×2160 per il 4K cinema), e questo permette di avere il miglior risultato. Scalando a 2K si ottengono tutti i vantaggi elencati sopra per la C100.\nIn modo simile funzionano altre macchine, come la sony a7s grazie al sensore non troppo risoluto.\nCanon invece, con sensori di risoluzione abbastanza elevata, rimane ancorata all’utilizzo del line skipping con tutti i difetti descritti sopra, almeno per quanto riguarda le macchine fotografiche. Le macchine specifiche per cinema o utilizzo video, come abbiamo visto, sono costruite in modo da evitare questi problemi.\nDa William_Fanelli on 24 Agosto 2015 / Articoli tecnici / 11 Commenti\n12:11 pm on 27 Maggio 2016\n5:43 am on 23 Aprile 2018\nIl sensore da 1 pollice dove sta nella primo esempio ?\n6:13 am on 23 Aprile 2018\nNon mi sembra di avere mai citato il sensore da 1 pollice. È una misura non molto utilizzata in realtà se non su qualche camera Sony se non erro, comunque si colloca appena prima del 4/3″.\n13:15 pm on 23 Aprile 2018\nNelle cineprese 16mm gli obiettivi 0,7″, 1″, 2″, 3″ e 4″ a che obiettivi del 35mm fotografico corrispondono?\n13:20 pm on 23 Aprile 2018\nCosa intendi per 0,7″ ecc? Le ottiche si classificano per lunghezza focale in mm, non in pollici. Volendo tradurre, 2″ corrisponderebbero a circa 50mm di lunghezza focale, paragonabili a circa 130mm su full frame (ad esempio) ma chiariscimi che ottiche sono.\n9:11 am on 24 Aprile 2018\nLa cinepresa 16mm in questione era una B&H filmo 70 che aveva una “torretta” girabile frontale con 3 obiettivi. Gli obiettivi inseribili erano quelli di cui ti ho scritto in pollici visto che la casa B&H era USA. Ps. 0,7″ è un settimo di pollice. Quello che non capisco è perchè, secondo la documentazione che ho trovato, il “normale” per questa cinepresa sarebbe 1″, quindi come dici anche tu un 25mm, ma che rapportato al 16mm però corrisponde ad un 80mm. Non mi torna quindi che 1″ sia sul 16mm il normale. E neanche il 0,7″ (18mm).\nTu come sei arrivato al rapporto 50mm sul 16mm paragonabile a circa 130mm sul full frame?\nQuesto è quello che vorrei sapere in sintesi.\n22:51 pm on 24 Aprile 2018\nIl fotogramma 16mm è largo 12,54mm (parlo del super 16), esattamente la metà di un fotogramma super 35 cinematografico. Dato che si considera “normale” un ottica 50mm su full frame e 35 mm su super 35, devo dedurre che su un super 16 il normale dovrebbe essere circa 18mm e non 25mm.infatti,il 25mm è “normale” su mft, con un sensore largo 18mm circa, con un crop di 2 e tutto torna.\nIl 50 mm su full frame é paragonabile ad un 70mm su super 35 e a circa 140mm su super 16, in effetti 130 era leggermente ottimistico ma avevo fatto il conto al volo\n13:42 pm on 25 Aprile 2018\nPer definizione si usa dire che l’obiettivo “normale” sia quello che più si avvicina alla diagonale del fotogramma. Quindi per il full frame la diagonale 43 equivale al 50mm, nel S35mm la diag. 31 equiv. al 35mm e nel S16mm la diag. 14,5 equiv. al 18mm. Fin qui tutto bene e siamo d’accordo entrambi.\nNel 16mm cinematografico il fotogramma è 10,26×7,49 e la diagonale è di 12,70.\nDalla lista degli obiettivi a corredo della cineprese B&H l’obiettivo più vicino alla diagonale 12,7, quindi il suo “normale” per definizione, è il 0,7″ ovvero un 18mm.\nQuesto però implica due cose strane.\nLa prima è che per le cineprese B&H 16mm non ci fossero a corredo obiettivi grandangolari, cosa praticamente impossibile.\nLa seconda cosa strana è che nelle pubblicità delle cineprese B&H con un solo obiettivo veniva nominato come “normale” un 1″, ovvero un 25,4mm, quindi il doppio della diagonale. La pubblicità diceva anche che con quell’obiettivo si potevano riprendere la quasi totalità delle scene normalmente filmabili da una persona comune.\n18:28 pm on 25 Aprile 2018\nOnestamente, non uso una cinepresa 16mm dalla metà degli anni ’90. ricordo pure io le cineprese con la torretta con le 3 ottiche, di cui la centrale era la “normale”. Posso solo supporre senza certezza alcuna che la misura di 1″ non corrisponda per qualche oscuro motivo a 25mm. Posso informarmi, immagino che fare una prova con la cinepresa non sia agevole, visto la scarsità di pellicola in giro…\n11:21 am on 26 Aprile 2018\nConcordo anch’io con te sul “Posso solo supporre senza certezza alcuna che la misura di 1″ non corrisponda per qualche oscuro motivo a 25mm”.\nSe saprai, senza obbligo, qualcosa ti chiedo di farmelo sapere.\n15:00 pm on 27 Aprile 2018\nSe vedi su “https://en.wikipedia.org/wiki/Normal_lens” alla voce Cinema risulta essere il 25mm come “normale” per la paellicola cinema 16mm.\nE si dice: In cinematography, a focal length roughly equivalent to twice the diagonal of the image projected within the camera is considered normal, since movies are typically viewed from a distance of about twice the screen diagonal.\nQuindi è diverso rispetto alla formula del “normale” in fotografia.


Atripalda News » Le interviste di AtripaldaNews Partito Democratico Politica » Politiche, intervista a Valentina Paris (Pd) eletta alla Camera dei Deputati\nPubblicato in data: 26/2/2013 alle ore:12:00 • Categoria: Le interviste di AtripaldaNews, Partito Democratico, Politica •\nHa atteso i primi dati sullo scrutinio del Senato e dell Camera presso il coordinamento provinciale del PD in via Tagliamento. Un pomeriggio di emozioni altalenati quelli per la neo deputata atripaldese Valentina Paris, segnato dalla gioia per gli instant pool all’amarezza poi per le prime proiezioni a livello nazionale. Ma poi sul volto di nuovo la felicità quando la coalizione guidata dal segretario Bersani si è trovata di nuovo in vantaggio a Palazzo Madama. A questi si è aggiunto l’esultanza per il dato raccolto dal partito in provincia di Avellino. Per lei dal 15 marzo, giorno dell’insediamento, l’impegno sull’anticorruzione e sul lavoro da portare a Roma.\nIl Pd primo partito in Irpinia, un risultato atteso?\n“Un dato buono. Il Partito democratico ha dimostrato in questa città e in questa provincia di essere l’unico partito in grado di raccogliere il consenso degli elettori. Di questo ne siamo ampiamente soddisfatti. E chiaro purtroppo che sappiamo che non basta l’Irpinia per cambiare l’Italia ma sappiamo di poter partire da una buona base”.\nUn successo anche nella città capoluogo nonostante i numerosi addii degli ultimi giorni\n“Sicuramente, ma era quello che ci aspettavamo come gruppo dirigente. Soprattutto perché tutto il gruppo consiliare, al di là del sindaco, ha scelto di voler continuare a rappresentare il Partito democratico”.\nDalle prime proiezioni a livello nazionale emerge però una maggioranza chiara alla Camera ma non al Senato. Come se ne esce:\n“Intanto c’è da sottolineare il caos comunicativo di questo pomeriggio (ieri ndr.) Abbiamo passato ore tra le 15 e le 16 con i dati che erano completamente discordanti tra le proiezioni e quelli forniti dal ministero. Per cui abbiamo vissuto con un po’ di schizofrenia tutta la situazione. Adesso siamo impegnati ovviamente a superare il fatto che tutti abbiano fatto campagna elettorale contro il Partito democratico. Noi invece abbiamo cercato di restare in campo con proposte serie, pacatezza ed onestà. Certamente non si potrà andare al voto senza prima ripartire da una nuova legge elettorale. Un impegno che deve riguardare tutti”.\nIn Campania le proiezioni danno un vantaggio del centrodestra sulla coalizione di centrosinistra che potrebbe compromettere l’elezione al Senato dell’uscente Enzo De Luca.\n“Stiamo aspettando ancora il dato definitivo, poi si dovrà fare una valutazione con il partito regionale. Ci sono però due livelli di ragionamento differente. Uno legato al fatto che la provincia di Avellino è l’unica provincia in cui il Pd tiene alla Camera e al Senato ed anche in Campania 2. Per cui è evidente che all’interno del confronto della componente regionale si faccia presente del risultato che Avellino ha portato al Pd. Poi per quanto riguarda le nostre scelte territoriali, bisogna prendere atto che il Pd è l’unico partito in città. Il resto per ora è noia mentre altre aggregazioni sono ancora da verificare e costituite da individualità che non sono collettive ma personali. Noi siamo invece un partito”.\nLa lista Rivoluzione Civile di Ingroia ha drenato voti al Pd?\n“Mi sembra invece che sia un risultato senza infamia e senza lode”.\nTerza forza invece il Movimento 5 Stelle di Grillo, se lo aspettava?\n“Già un anno fa discutendo sostenevo che quella non poteva essere considerata l’antipolitica, ma lì forse c’era una domanda di politica. E noi forse siamo stati distratti. Per cui sicuramente c’è un risultato che colpisce per la forza che aveva già manifestato prima nelle piazze ed adesso anche nelle urne. Ora c’è l’esigenza di capire quale sarà la risposta della politica a livello nazionale”.\nQuale sarà il primo impegno da deputata del Parlamento?\n“Il primo impegno lo abbiamo ribadito tante volte in questa campagna elettorale, fare una legge contro la corruzione. Qui c’è da lavorare tanto. E poi al centro dell’impegno ci sarà il tema del lavoro così come detto in passato”.\nChe cosa infine porterà a Roma dell’Irpinia?\n“Credo che la provincia di Avellino, anche rispetto ai dati che emergono, rimane quella che più di altri in questa regione fa scuola di politica. Questo è uno degli insegnamenti a cui chiunque deve rimanere legato se vuole avere uno stile che non è urlato, non è ipercritico, non è di contrapposizione ma di costruzione di proposta politica. Noi siamo stati educati a questo fortunatamente per chi ha avuto la possibilità di vivere in un partito e non viene da famiglie facoltose, da parenti illustri ma invece è abituato alla militanza e alla costruzione di soluzioni collettive”.\nScippo Abellinum, mobilitazione del Pd. Matteo Orfini: «Atripalda come Pompei, vicenda assurda. Incalzerò il ministro Galan», Enzo De Luca: «Cultura mortificata», Alberta De Simone: «La Civita diventi bene indisponibile». Guarda le Foto\n«Questa di Atripalda, come Pompei, è una vicenda assurda nella quale si stenta a crederci». A parlare è Matteo Orfini, Read more\n7 risposte a “Politiche, intervista a Valentina Paris (Pd) eletta alla Camera dei Deputati”\nComplimenti Onorevole Valentina, sono contento auguri e buon lavoro per il futuro dei giovani e pensionati….\nVisto che hai vinto fatti vedere per Atripalda ciao\n26 Febbraio 2013 alle 20:11\norgoglio per me che sono atripaldese fino al midollo e vivo lontano da atripalda\nvale ti auguro quanto meno di seguire le orme di alberta\nsei e sarai un vanto per chiunque ami atripalda nonostante i difetti e i suoi pregi\nin bocca al lupo vale, e attenta…. i diritti delle donne sono importantissimi nella societa’ attuale. datti da fare, sei giovane e senza preimpostazioni (almeno spero)….\na roma, orgoglio di irpinia……\nTutti a leccare ora che è diventata di fatto parlamentare…ma che schifo!!!!\nqua nessuno lecca ci stiamo solo congratulando per il successo ottenuto da una giovane e ne siamo orgogliosi\nTi sei sistemata! Vorrei vedere se per il “bene” dell’Italia non ti riduci lo stipendio e le prebende di cui godrai. Una che per lavoro nella vita ha fatto…..”praticamente nulla”. Eri la pupilla della de Simone e vai a ringraziarla dei voti che hai ottenuto. Non cambierà mai nulla in questo schifo di paese.


Arcangelo Michele - Siate Pronti - La nuova umanità\nArcangelo Michele - Siate Pronti\nAnjos e Luz Terapias, 18 dicembre 21\nCari! IO SONO L’ARCANGELO MICHELE!\nEssere qui come sempre, e come tutti hanno detto, è sempre per noi fonte di grande gioia e Luce. Si avvicina un tempo di squilibrio totale, un tempo di sorprese, non così buono. Nessuno dovrebbe essere terrorizzato, figuriamoci avere paura. Il momento è di fidarsi. È sempre quel momento in cui il mondo cadrà intorno a vo,i ma cadrete in piedi perché vi fiderete. Quindi questo sarà l'esame più grande.\nVe lo diciamo qui da un po' di tempo, tenetevi pronti. È come se il vostro mondo, come dite, si capovolgesse. Tutto andrà in disordine, nulla avrà senso all'interno di ciò che è stato determinato e definito per voi, molto cambierà. È esattamente per questi cambiamenti che vogliamo che siate pronti, che vogliamo che accettiate senza rivolta, accettiate senza giudizio, accettiate senza commenti. Possiamo sempre dire quanto segue: Dio Padre/Madre non sbaglia mai!\nQuindi, ancora una volta diciamo che tutto ciò che accade nel vostro mondo non ha nulla a che fare con le decisioni di Dio Padre/Madre, con le punizioni di Dio Padre/Madre. Starete solo raccogliendo tutto ciò che avete seminato nel tempo. Ma ora posso dire di sì, ci sarà la mano di Dio Padre/Madre che intercederà su questo pianeta. Niente più disordine, niente più smantellamento. Sarete una razza evoluta e, come tale, dovrete agire. Allora tutto ciò che vi legava al passato, al terrore, a tutto ciò che non era stato pianificato da Dio Padre/Madre, verrà eliminato. Avrete la possibilità di vivere in un Nuovo Mondo con concetti e Leggi molto diverse da quelle che avete oggi.\nQuindi diciamo solo che ora sì, ci sarà la mano di Dio Padre/Madre all'opera in tutto il pianeta. E come funzionerà la mano di Dio Padre/Madre? Attraverso di noi; siamo i vostri rappresentanti. Gli Esseri di Luce che sono intorno, tutti coloro che partecipano a questa evoluzione del pianeta, stanno eseguendo gli ordini di Dio Padre/Madre. Sappiamo che non sarà facile, sappiamo che non capirete, e il peggio, lo giudicheremo. Dico solo che non siamo preoccupati per questo, dovrete imparare a vivere nel Nuovo Mondo dove le Leggi Universali dovranno essere osservate. Il pianeta non avrà più Leggi proprie, vivrete sotto le Leggi Universali che sono molto più rigorose e molto più produttive delle Leggi che avete su questo pianeta.\nQuindi sta a ciascuno di voi trovare il proprio punto di equilibrio, trovare quel punto in cui continuerete a credere in noi oppure no. Starà a voi. Se vorrete giudicarci, non ci rispetterete più; è un peccato, perché sarete ancora bloccati con tutto ciò che vi è stato insegnato, che ha portato il vostro pianeta a quello che è oggi. Allora com’è tutto quello che vivete? Guardate a che punto siete arrivati: vivete felici e sereni? Nel vostro mondo c’è uguaglianza? Nessuno ha fame, tutti hanno diritto a tutto? Molti risponderanno ancora: "Ma deve essere così, ognuno ha ciò che si merita!" Quindi vi rispondo: è un peccato, perché siete ancora bloccati nelle convinzioni che vi sono state insegnate tanto tempo fa.\nStarà a voi: nei momenti a venire, semplicemente cancellerete dalla vostra mente, tutto ciò che avevate imparato, tutto ciò che le vostre leggi ed i vostri governanti vi avevano imposto ed inizierete a vedere il mondo in un modo diverso. Un mondo veramente egualitario, un mondo dove tutti avranno diritto ad ogni cosa, un mondo dove nessuno patirà la fame, dove nessuno sarà superiore a nessun altro. Se questa per voi è un'utopia o è qualcosa che non risuona nei vostri cuori, va bene, allora continuerete a seguire la vostra strada nella 3D, senza alcun problema. Avrete ancora molta strada da fare, per imparare che il mondo non è quello, il mondo non può essere quello, non può essere quello in cui vivete oggi.\nIniziate a prendere posizione, iniziate a porvi senza giudizio, iniziate ad impostarvi semplicemente vivendo ogni momento. Qualunque cosa accada, qualunque cosa vedrete, qualunque cosa saprete. Ciò che conta è che sarete liberati, ciò che conta è che sarete totalmente liberi da ogni tipo di schiavitù. Quindi iniziate a tagliare i legami con molte cose in cui credete e che pensate siano giuste.\nLe verità non saranno facili e dovrete avere molta fede, molta determinazione, molto equilibrio, in modo da poterle fronteggiare e cadere in piedi. Altrimenti vi confonderete con il resto, tutto il percorso che avete fatto fin qui sarà stato inutile. Poiché non accetterete nulla, ci giudicherete e vi pentirete di essere arrivati così lontano. Ma diciamo sempre: la scelta spetta a ciascuno. Ognuno di voi...; è come se steste finendo un ciclo a scuola, dove ora dovete decidere che strada prendere. Alcuni cercheranno di raggiungere livelli più alti ed altri vorranno restare dicendo: “quello che abbiamo imparato va bene... basta, non abbiamo bisogno di andare oltre”. Ottimo, quindi farete una scelta e non è certo su questo pianeta che la vivrete.\nOra, se sceglierete di evolvervi, allora sì, avrete una serie di ostacoli e prove. Niente finisce, niente è definito, il vostro viaggio sarà appena iniziato. Come ogni cosa nuova che inizia, non sapete mai se finirà. Ma se avete la forza di volontà, la fede e la fiducia, non c'è motivo per cui non dovrebbe funzionare, non c'è motivo per cui non potrete arrivarci. Scegliete solo quello che volete vivere, se non volete accettare quello che è stato detto non importa, di quello che verrà detto vi fiderete, accetterete, non giudicherete, continuerete il vostro cammino. Dico solo una cosa a ciascuno di voi: ciò che verrà fatto nel vostro mondo non influenzerà direttamente voi in modo specifico, a meno che non vogliate addolorarvi per l'altro, a meno che non vogliate patire la sofferenza dell'altro.\nAncora una volta dico: guardate il vostro cammino, dimenticate l'altro. Prendetevi cura del vostro percorso, prendetevi cura della vostra evoluzione, dimenticate ciò che accade intorno a voi. Stavate per soffrire per qualcuno che pensavate di conoscere, ma che alla fine non era affatto come pensavate che fosse? Vi direi che sarà una perdita di tempo. Vi siete abituati ad adorare gli umani, avete messo gli umani sul piedistallo. E vi dirò, da quei piedistalli, la stragrande maggioranza cadrà e vi pentirete molto di averli adorati. Nessun altro fratello è adorato, niente è adorato, nemmeno noi. Non vogliamo idolatria, non vogliamo passione; vogliamo Luce e Amore Puro, tutto qui.\nAllora perché adorare un fratello? È umano quanto voi. È tutto ciò che sembra essere, è perfetto come immaginavate? O è solo un guscio laggiù? Avrete quella risposta. Smettetela di idolatrare, chiunque sia, perché nessuno merita l'idolatria. L'idolatria è una cosa della 3D, in cui cessate di vivere a modo vostro per vivere nel modo dell'altro. Ne abbiamo parlato più volte qui. Quindi incominciate; se non avete ancora iniziato a guardare il vostro percorso, dimenticate il percorso dell'altro e dimenticate cosa accadrà all'altro. Ah, avete sofferto per la sconfitta dell'altro, per lo smascheramento dell'altro, perché? È quell'altra parte di voi, è quell'altra parte del vostro corpo? Allora perché penare per lui, allora perché addolorarsi per lui?\nNessuno deve soffrire per nessuno, ognuno deve guardare la sua strada. La sofferenza fa parte del cammino di ciascuno e se quell'altro ha incontrato la sofferenza, fa parte del suo cammino, non dovete soffrire insieme. Capite questo. Molti ancora non capiscono e molti ancora non lo accettano. Pensano di dover mettere da parte la propria vita per sperimentare la sofferenza degli altri. E io vi dico: anche questo risuona, anche questo ha un raccolto, smettetela di vivere la sofferenza dell'altro. Non sto qui a dire a nessuno di abbandonare nessuno, potete amare, potete prendervi cura, ma senza vivere la sofferenza dell'altro, questo è del tutto possibile.\nSiate pronti, ogni giorno più pronti, perché ogni giorno si avvicina al "Grande Giorno". Molti pensano che ancora una volta stiamo mentendo sul fatto che non accadrà nulla. Quindi aspettate e quando accadrà, allora sì, ci crederete. E poi vorrò vedere come sarà il vostro comportamento. Vi fiderete e cadrete in piedi o vi impiglierete con la massa, con l'onda, con il fango che si formerà intorno a voi? Allora vorrò vedere ognuno di voi.


Passion Fruit (Frutto della Passione) - aroma liquido per sigaretteelettroniche per Newflavours Srl - Italia\nNewflavours Srl - Italia 04/11/2013\nCompra, Elettroniche, sigarette elettroniche\nIl nome “Frutto della Passione” è di eredità dei missionari spagnoli che, vedendo per la prima volta nelle Americhe questo fiore bianco candido dal cuore rosato o violaceo, ne associarono la struttura ai simboli della passione di Cristo: i tre steli per i chiodi della Crocifissione, gli stami per le piaghe di Gesù – circondati da una corona di spine - , il ricettacolo per il Calice ed i petali per le vesti del Signore.\nEsistono ben due varietà di frutto della passione: la “Granadilla”, dalla caratteristica buccia giallo-arancio brillante, e la “Maracuja”, dalla buccia rosso-violetto. Noi li abbiamo fusi per darvi un aroma unico nel suo genere.\nIl gusto è dolce con una nota acidula e ad ogni inalata sentirete nostalgia delle bellissime spiagge brasiliane, dove questo frutto cresce selvatico, o vi sentirete catapultati nelle ampie distese australiane, dove i Gringos lo coltivano.\nCon “passione” siamo riusciti a racchiudere in un liquido due continenti selvaggi tutti da scoprire.\naroma, Compra, Elettroniche, essenza, frutto della passione, Newflavours, Passion Fruit, sigarette elettroniche, sigaretteelettroniche, Contatto Newflavours Srl - Italia http://www.newflavours.it