ALCUNI ELEMENTI PER INTRODURRE I MIEI LIBRI SU GESU', CHIESA E DINTORNI\nALLA RICERCA DI UN UOMO CHIAMATO GESU'\nLA CHIESA DOPO GESU'\nLA CHIESA CONTRO GESU' I\nLA CHIESA CONTRO GESU' II\nI lettori di Fisicamente mi conoscono ormai da moltissimo tempo. Ho portato avanti una critica ferma e continua alla Chiesa ricostruendo molte vicende che hanno visto protagonista la Chiesa dei satrapi e gaudenti. Ho fatto ricerche sulla Bibbia (VT) andando a documentare i crimini di quel Dio assassino. Tutto questo è pubblicato nel sito. Mi sono occupato con ampi dettagli delle varie Inquisizioni. Ho indagato la storia dei Papi andando a ricercare quelle pochissime oneste persone a confronto con una banda di violenti, bugiardi, crapuloni e, come no !, criminali lussuriosi e blasfemi. Stavo affrontando la storia del Cristianesimo per pubblicarla nel sito quando un editore (che non è lo stesso che ha poi pubblicato il libro) mi ha scritto chiedendomi di non seguire pubblicando nel sito perché l'argomento lo interessava. Non pubblicai più sul web ma portai avanti il mio lavoro che comunque mi interessava. Eravamo alla fine del 2010. L'editore che si era proposto di pubblicare prendeva tempo in un modo che io ho ritenuto autolesionista: il mio libro era pronto a fine 2010 e nei primi mesi del 2011 uscivano altri libri, sicuramente di interesse sull'argomento (Ratzinger, Flores D'Arcais, ...). Poi ricevetti una mail da questo editore che rimandava tutto a data da destinarsi. Fu allora che chiesi all'amico Montesi se conoscesse qualche editore interessato a questo lavoro. Fu così che conobbi Riccardo, colui che dirige le Edizioni Tempesta. Persona eccellente che mi ha dato fiducia dandomi ogni facilitazione. Mio compito è ricambiare questa fiducia cercando di vendere il maggior numero di copie del libro al fine di ripagare le ingenti spese che sono state sostenute per pubblicarlo. Se il tutto va come spero sarà possibile per me pubblicare altri lavori su argomenti similari. Mi affido quindi a voi lettori per dare una mano a me ed all'editore e, vi assicuro, il libro vale la pena.\nRiporto di seguito la Copertina e la Terza e Quarta pagina di copertina del libro e l'Indice per capire meglio di cosa tratta il lavoro.\nRiporto la Prefazione di Carlo Bernardini:\nEd ora la mia introduzione e alcune prime considerazioni sul contesto storico:\nE' qui che ho intersecato alcune mie conoscenze di metodo per capire. Prima ciò che mi era più vicino, chiedendo a persone da me ritenute sagge e competenti. Ebbi vari incontri con una persona che poi fu mia amica per anni, con un grande cattolico e pittore americano, William Congdon, l'amico Bill. Questa eccellente persona venne a vivere per un periodo di tempo in un eremo vicino al paese nel quale vivevo, l'eremo di Beato Lorenzo a Subiaco. Ero giovane, avevo 20 anni, ma già ero interessato a capire cosa avevo intorno perché, già allora, per me la Chiesa era nemica. In quel Paese chi, come me, aveva scelto un impegno pubblico a sinistra, era emarginato. Con gli amici ci si vedeva la sera perché non si doveva sapere di amicizie con me per via di quel posto di lavoro che passava per la Curia. Bill invece parlò con me per ore, per molto tempo, in molte passeggiate lunghissime. Mi invitò al Beato Lorenzo, mi fece vedere la sua celletta. Quando seppe della mia avversione, allora solo contro l'istituzione ma già verso i fondamenti teorici di essa (anche se in modo assolutamente confuso), fu lui che mi disse la cosa più bella che uno si possa aspettare da un credente: Dio è tanto grande che noi non potremo mai sapere se gli è più vicino chi lo adora o chi a lui non crede. E aggiunse che avrei sempre dovuto fare ciò che credevo e pensavo. Insomma un personaggio davvero eccellente soprattutto per quell'invito ad agire sempre secondo coscienza. Che è la stessa cosa che da anni consiglio anch'io ai miei amici e conoscenti. Lo seguii poi nella sua attività preso la Pro Civitate Christiana ad Assisi e nei suoi incontri con Pasolini. Poi non lo vidi più.\nDa quegli anni lontani iniziai a leggere in modo disordinato, nel senso che leggevo cosa si scriveva su differenti argomenti senza passare per i testi originali. Poi iniziai con i Vangeli ma mi risultavano slegati da un qualche contesto. Poi aggiunsi gli Atti degli Apostoli ma anche qui non riuscivo ad inserirli in qualcosa che mi appartenesse. Intanto iniziavo a scontrarmi con i teorici rappresentanti di Gesù in terra. Prima con il battesimo forzato della mia prima figlia. Quindi con gli scontri fisici davanti alla chiesa di Sant'Andrea con un prete militante che imponeva volantini contro il divorzio sul sagrato. E poi con una Chiesa sempre più nemica perché sempre, nei secoli dei secoli, legata al potere che è sempre stato avverso a persone normali e non potenti quale io sono. Volevo capire meglio le basi teoriche e, finalmente, ho cominciato con il Vecchio Testamento e mi sono letto tutto ciò che c'era. Con questa fondamentale premessa sono passato al Nuovo Testamento che, ora, mi risultava estremamente chiaro. Nel frattempo, per vicende politiche del tempo, imparai a conoscere Israele e alcune cose del popolo ebraico. Gli inserimenti di tali conoscenze con il Vecchio Testamento a me spiegarono moltissimo delle vicende tragiche che, dal 1967, iniziarono ad interessarmi. Poi le successive lotte per sostenere la Legge 194 (interruzione di gravidanza) e, finalmente, le intollerabili interferenze, sempre sostenute da ogni parte politica come voto di scambio, su Procreazione Assistita e Testamento Biologico. Il Dio del Vecchio Testamento, con la sua violenza criminale ed assassina, poteva anche essere il padrino di tale Chiesa ma la svolta di Gesù, almeno su certi aspetti, non era più conciliabile con gli interventi violenti della Chiesa sulla vita civile di un Paese. Ho approfondito gli studi ed ho visto con estrema chiarezza che questa Chiesa, ogni Chiesa, non c'entra nulla con Gesù perché Gesù non ha fondato alcuna Chiesa. Alcune persone si sono appropriate del marchio Gesù e Maria per costruire una religione come centro di potere e privilegio. Sono stati bravi e ci sono riusciti. Noi, la povera gente, comunque sempre tagliati fuori e sempre a dover subire dal potere civile e religioso.\nDopo aver scritto dei pessimi esempi del Dio veterotestamentario e della pochissimo edificante storia dei Papi, fino a quest'ultimo, come sbocco naturale vi era il Gesù del Nuovo Testamento. Chi era, al di là degli stereotipi ? Qui, qualunque studioso che si muova senza pregiudizi, si trova di fronte a moltissimi problemi e contraddizioni. I testi sono stati manipolati nei primi secoli in modo da cambiare l'immagine di Gesù e farla somigliare a quella della Chiesa, il processo cioè inverso a quanto uno si aspetterebbe.\nPerché ho scritto queste cose ? Perché, probabilmente sbagliando, credo ancora che la conoscenza di alcune cose possa muovere delle coscienze. Al fine di togliere all'arroganza della Chiesa quella legittimità che non ha. Almeno come discendenza diretta da quell'Uomo chiamato Gesù.\nUn'avvertenza è necessaria. Le questioni di fede sono estremamente delicate perché toccano nel profondo le sensibilità della maggioranza delle persone. Io non ho nulla contro chi ha fede, contro la persona che affida se stessa ed i suoi cari ad un al di là che mi piacerebbe vi fosse. So che per molti vi è la fede, la fiducia nel sovrannaturale, come ultima e sola consolazione di fronte alla disperazione che una vita in determinate condizioni può provocare. Lungi da me l'idea di prendermela con costoro con i quali vorrei abbracciarmi. Chi legge capirà che l'eventuale bersaglio è proprio chi dalla sofferenza e speranza altrui trae beceri vantaggi. Intollerabile.\nSu Gesù si è scritto e riscritto ormai da secoli. Tento anche io un'indagine che vuole partire da ciò che era la Palestina all'epoca in cui viene situata la nascita e la vita di Gesù e, attraverso le varie tappe che hanno segnato questa vita (quelle vere e quelle leggendarie), e arrivare a comprendere quanto possibile dell'uomo Gesù. Avverto subito che la mia è la visione di un ateo che, con l'ebreo Gesù, va a ricercare quali siano le novità nella predicazione di quest'uomo rispetto all'intollerabile violenza del Vecchio Testamento.\nGli eventi si collocano in Palestina che, non occorre dimenticarlo, rispetto al successivo dispiegarsi degli imperi assiro-babilonese, egiziano, alessandrino, romano, era una zona geograficamente insignificante, anche se corridoio importante di collegamento tra Asia Minore e Nord Africa. Dico questo per dire che notizie relative agli avvenimenti di 2000 anni fa di una piccola zona sono difficili da reperire. Abbiamo la fortuna di disporre di alcuni scritti di uno storico, Giuseppe Flavio (37-100 d.C. circa). Questi era un comandante militare ebreo durante la guerra giudaica contro i romani del 66-74 d.C., oltre che legato del Sinedrio di Gerusalemme e governatore della Galilea durante la suddetta guerra giudaica. Costretto presto ad arrendersi con tutta la sua guarnigione verso il 67 d.C., venne deportato a Roma dove collaborò con i romani diventando un protetto dell’imperatore Vespasiano e assumendo persino il patronimico della famiglia imperiale (Flavio). Le sue opere più importanti sono le Antichità Giudaiche, una storia dei giudei in venti libri dalle origini fino all'inizio della guerra giudaica, e la Guerra Giudaica, che narra gli eventi della prima grande rivolta giudaica contro i Romani culminata con la distruzione del tempio di Gerusalemme del 70 d.C., in sette libri. Un breve accenno alla rivolta giudaica e alla storia di quegli anni compare anche nel Libro V delle Historiae scritte dallo storico romano Tacito (70-126 d.C. circa). Purtroppo questa opera di Tacito è andata perduta nella parte finale di nostro interesse, tuttavia contiene alcune interessanti indicazioni sulla storia dei Giudei in quel periodo. Queste sono le due opere che ci forniscono le maggiorin informazioni sulla storia della Palestina in quegli anni, negli anni in cui è collocata la vita di Gesù. Altre notizie, non più relative a Gesù ma ai cristiani, le troviamo in scrittori posteriori come Plinio il Vecchio (23-79 d.C), Plinio il Giovane (61-112/113 d.C.), Svetonio (70-126 circa d.C.), l'Imperatore Adriano (76-138 d.C.), Trifone Giudeo (inizi II secolo d.C.), Marco Aurelio (121-180 d.C.), Epitteto (50-120 d.C.), Galeno (129-200 circa d.C.), Frontone (100-166 d.C.), Luciano di Samosata (120-180 circa d.C.), Celso (fine II secolo d.C.), Porfirio (233-305), Apuleio (120-180 circa d.C.).\nMi sento come in dovere di ringraziare il prof. Roberto Renzetti per il suo lavoro "Alla ricerca di un uomo chiamato Gesù".\nSto terminando di "studiare" il testo. La chiara impostazione degli argomenti, la precisa e consequenziale citazione documentaria, la limpida fraseologia e l'apparato in nota ne fanno un testo unico in un campo di ricerca tra i più ostici, "in cui - come scriveva Max Weber - la padronanza effettiva richiede più del lavoro di una vita umana" [Sociologia della religione. Volume IV. L'etica economica delle religioni universali. Il giudaismo antico]. Il fatto per di più di essere uno stimato ed illustre fisico depone a garanzia di concreta precisione e assenza di secondi scopi. Grazie davvero. E lo dico con cognizione di causa.\nIl commento di Cattolicesimo Reale:\nUn uomo eccellente\nPiù problematica la figura di Gesù proposta dal saggio Alla ricerca di un uomo chiamato Gesù (Tempesta editore) di Roberto Renzetti, curatore dell’ottimo sito “Fisica/mente”, dove da anni va raccogliendo materiali propri ed altrui di politica, filosofia, scienza e critica della religione, quella cattolica in particolare.\nLa ricerca di Renzetti condotta, come egli stesso avverte, solo su fonti secondarie, parte da una ricostruzione a volte perfino troppo minuziosa del periodo storico in cui sarebbe vissuto Gesù e delle notizie assai scarse o manipolate che forniscono Giuseppe Flavio e altri contemporanei sicché «nella storia, Gesù non esiste. Esiste invece nei testi del Nuovo Testamento come costruzione di suoi discepoli e seguaci», discutibili anche «per i falsi operati in differenti epoche» (p. 105).\nSi entra quindi in una analisi dei Vangeli, ricca di citazioni testuali e con riferimenti anche a quelli apocrifi, ad altri testi del Nuovo Testamento o a ipotesi critiche di storici moderni. Un motivo d’interesse del libro sta senz’altro nel modo circostanziato con cui mette in evidenza contraddizioni dei testi sacri, interpolazioni o manipolazioni funzionali a divinizzare e trasformare Gesù nel fondatore di una religione. Falsificato sarebbe il suo stesso luogo di nascita, identificabile con Gamala e non con Nazaret, forse usata per occultare il fatto che Gesù fosse nazireo (setta riconducibile agli Esseni, come agli Zeloti rimandano i termini cananeo e galileo, pp. 83-93). Sono sette rivoluzionarie e antiromane: il che fa pensare che la sua condanna fosse voluta dai romani più che dagli ebrei. Controverse anche l’identità di Gesù, che tende a sovrapporsi al Battista o a Barabba, o i suoi stessi insegnamenti, al punto da dover ritenere «il cristianesimo che oggi conosciamo non… figlio di Gesù ma di Paolo» (p. 217). Non credibili e incongrue la risurrezione o i miracoli; contraddetta da vari passi evangelici, infine, la divinità di Cristo, «considerato dagli Apostoli un profeta, un grande saggio, una persona dotata di poteri speciali … ma non un dio» (p. 295), divinizzato via via nel passare dal primo all’ultimo Vangelo ma in modo definitivo dai concili del IV-V secolo mentre era solo, anche per Renzetti come per gli altri autori da noi citati, un «uomo eccellente» (p. 309).\nSenonché nell’ultimo capitolo del libro (“Gesù ritrovato”) Renzetti cerca di recuperare e proporre in una sua supposta verità storica, libera da tutte le “incrostazioni”, questa figura leggendaria, forse mai esistita, distorta e manipolata dalla Chiesa per costruire una religione legata al potere: «la conclusione», riconosce Renzetti, «dovrebbe essere che Gesù è un mucchio di invenzioni, sciocchezze, di miti e leggende», data «la completa inattendibilità storica del Vangeli», ma «voglio ammettere l’esistenza di Gesù» (p. 298) – un grande saggio, forse un rivoluzionario esseno o zelota, che tese a riformare il giudaismo (non l’umanità intera) per riportarlo «verso la difesa degli umili» cui dedicò la sua predicazione. Conclusione poco motivata, fondata su testi che l’autore stesso dichiara inattendibili, e che risulta quindi poco persuasiva.\nRIPORTO QUALCHE BRANO DEL CAPITOLO DISCUSSO DA CATTOLICESIMO REALE:\nDopo questa lunga ricerca la conclusione dovrebbe essere che Gesù è un mucchio di invenzioni, di sciocchezze, di miti e leggende utili a costruire una religione. Questo è certamente vero per l'immagine esteriore di Gesù che è stata fornita nei secoli. Si potrebbe addirittura sostenere, come molti storici hanno fatto, che Gesù non è mai esistito vista la completa inattendibilità storica dei Vangeli. Sembrerebbe tutto da buttare ma non è così. Voglio ammettere l'esistenza di Gesù (*) ma, subito dopo, occorre iniziare a spogliare il personaggio da tutte le incrostazioni, aggiunte ed omissioni, che gli hanno costruito addosso e lo hanno di fatto nascosto. Questa operazione è indispensabile se si vuole tentare di cogliere ciò che rappresenta Gesù alla sua radice, nella sua essenza [...]\nQuesta persona, per questo rivoluzionaria, non si accontenta di parlare ai generici poveri ma ai diseredati, a coloro che non avevano speranza alcuna. Dà voce a chi non ne aveva mai avuta, come le donne ed i bambini; è duramente critico con la ricchezza che all'epoca (e non solo) qualificava il successo ed il potere e quindi il valore di una persona. Moltissimi suoi interventi sono con i cosiddetti indemoniati, coloro che soffrivano di malattie tipo epilessia, isteria e consimili. A quell'epoca erano poche le famiglie che potevano sobbarcarsi il mantenimento di queste persone e, in molti casi, venivano lasciate andare al loro destino. Le città pullulavano di questi reietti che si trascinavano in cerca di qualcosa per mangiare e vestirsi. Ecco, oltre che ai poveri era a questi che Gesù si rivolgeva. E loro lo avevano saputo cosicché in ogni città dove si recava gli si accalcavano intorno tentando di toccarlo, almeno nelle frange del suo mantello, frange tipicamente ebraiche, con quella infinita speranza di guarire. Quando poteva imponeva le mani e tentava di guarire, a volte riuscendovi per l'immensa devozione di chi lo toccava. Queste erano altre pecore, non quelle perdute per il peccato, ma perdute per la mancanza di ogni fiducia. [...]\nLa Legge non è più un qualcosa di assoluto per il solo fatto di essere Legge. Essa va vista solo in funzione del bene del prossimo perché più importante della Legge è l'Amore. [...]\nIn tal caso si sarebbe trattato di riportare tale insegnamento, visto valido tra popoli, all'interno del suo popolo. In ogni caso il Cristo non allontanò mai da sé un miserabile, un sofferente che gli si avvicinava. Spesso era lui ad avvicinarsi a qualche sofferente che incontrava. Tralasciamo la parte miracolistica ed accettiamo la parte della consolazione che cura. Ebbene in tal senso Gesù fece miracoli quasi sempre. Ed il quasi tende solo a mostrare che Gesù era uomo del suo tempo. Certamente persona avanzata in moltissime cose, soprattutto nei riguardi del suo confronto con la religione che praticava, ma altrettanto certamente senza una visione che superasse l'allora stato presente delle cose. E tra questo stato vi era quello drammatico della schiavitù contro la quale Gesù non disse mai nulla, anche se molte parabole hanno per interpreti padroni e schiavi. [...]\nE se Gesù fosse stato un esseno-zelota ? Non avrei nulla da togliere a quanto ho detto. E credo davvero che le sue figure, quella di Renan e quella ora accennata, non siano separabili. L'aspirazione alla liberazione ed alla riforma del Giudaismo, per sottrarlo dalla gestione ottusamente ortodossa dei farisei (che pur credevano ad un uomo-messia biblico che avrebbe vinto contro i nemici di Dio) ed all'aristocrazia sacerdotale dei sadducei (che, come detto, non volevano sentir parlare neppure di messia), doveva essere alla base dell'operato di Gesù ed in tal senso il tutto si sarebbe accordato con le aspirazioni di liberazione dalla dominazione romana del popolo ebraico, aspirazioni che erano alla base della comunità essena, comunità di ebrei osservanti in forte critica alla gestione del Tempio da parte dei Sadducei. Anzi l'idea di un Gesù esseno-zelota si rafforza. Forse non di partecipazione diretta al movimento ma certamente di affinità, di protezione di qualche adepto che ne avesse avuto bisogno. Vari apostoli facevano parte dell'organizzazione zelota definita terrorista da Roma.\nUna persona come quella descritta non ha bisogno di fare miracoli, basta così come è. I miracoli servono a convincere gli imbecilli. Ed infatti ... Mi spiace comunque dire che, nonostante si possa ritrovare Gesù, è una vera gran fatica scrostarlo dagli ammennicoli che gli hanno inchiodato addosso, come vera nuova croce. Credo che lo abbiano imbalsamato definitivamente e sarà sempre più difficile recuperarlo. Ci vuole la pazienza e l'attenzione di qualche lettore, non credente, per ritrovarlo. I credenti, in massima parte sono in stato di trance ed a loro a fianco della figura di Gesù, mai davvero compresa, debbono affibbiare anche una Chiesa parassita che ha cambiato la moneta buona con moneta falsa facendo diventare Gesù un povero sciocco a sostegno di ogni monarchia, di ogni dittatura, di ogni criminale al potere nel mondo.\n(*) Mi pare che il recensore cada in contraddizione: prima sostiene che nel libro l'esistenza di Gesù è negata poi me l'assegna come fatto certo. Per ben 297 pagine discuto puntigliosamente la storicità di Gesù e solo nelle ultime 11 ammetto la sua esistenza di uomo eccellente come artificio che mi permette di evidenziare le cose che riporto in questo breve passo.\nIl commento di un altro lettore:\nho finito di leggere il suo libro su Gesù. Ecco le prime impressioni.\n1 - molto scrupoloso e preciso; non si lascia andare a prese di posizioni apertamente polemiche né prevenute ma anzi sembra assai prudente in ogni affermazione.\n2 - traspare un modo quasi asettico nell'affrontare questioni così ingarbugliate, come l'autenticità delle fonti o le date;\n3 - alcune informazioni le avevo lette già nel suo sito, sparse in maniera non organica e i libro è sicuramente servito a riordinarle e sistematizzarle;\n4 - la sua posizione sui miracoli coincide con la mia: è un fatto di logica non accettarli; se li si accetta crolla l'essenza stessa della natura, Physis;\n5 - per questo mi piace Spinoza: Deus sive natura La sostanza unica, infinita ed eterna di cui parla Spinoza non é altro che Dio stesso;\n6 - per questo Spinoza è stato perseguitato dai suoi fratelli ebrei e, ovviamente non potevano mancare, dai suoi cugini cristiani;\n7 - san Paolo è stato (pessimo) colui che ha creato "l'ebraismo per pagani" ossia che ha piegato una religione per farla diventare adatta alla nazione romana: a tavolino, terrificante;\n8 - terrificanti anche le profezie a posteriori; mi ha sconcertato ciò che mi ha sempre toccato il cuore: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato!". Anche questa, purtroppo, una profezia a posteriori;\n9 - ascolti la puntata di "Uomini e profeti" (Radiotre: www.radio.rai.it/radio3/uomini_profeti/)in podcast: parla degli esseni, molto interessante (molte cose già lette nel suo libro)\n10 - molto bello e toccante il capitolo "Gesù ritrovato";\n11 - una lettura che le consiglio:\n"[...]è stata la prima donna abilitata dalla Chiesa cattolica ad insegnare teologia nelle università (1970), ma anche la prima donna che la Chiesa cattolica ha allontanato dall'insegnamento[...]"\n"Cosi non sia, introduzione al dubbio di fede" (Rizzoli), libro estremamente interessante che ho letto.\nLa signora Uta Ranke-Heinemann ormai non si può definire\npiù non solo cattolica ma neanche cristiana:\nè interessante come una donna così profonda abbia abbandonato (dopo\nlunghe riflessioni) la sua fede, o almeno così traspare dalla pagina\ndi wikipedia in inglese\nUn saluto, ha fatto un ottimo lavoro\nLa recensione di Cronache Laiche:\nCritiche laiche Recensioni\nFra i saggi più recenti su Gesù, anzi sull’uomo Gesù contrapposto al Cristo-Dio della Chiesa, va segnalato Alla ricerca di un uomo chiamato Gesù (Tempesta editore) di Roberto Renzetti, curatore dell’ottimo sito “Fisica/mente”, dove da anni raccoglie materiali propri e altrui di politica, filosofia, scienza e critica della religione, compresa una sua incisiva e utile storia dei papi.\nLa ricerca di Renzetti, che costituisce il libro d’esordio di una nuova e vivace casa editrice laica – Tempesta editore – si fonda solo su fonti secondarie, come lui stesso avverte. Partendo da una ricostruzione molto attenta del periodo in cui sarebbe vissuto Gesù e dalle notizie assai scarse o manipolate che forniscono Giuseppe Flavio e altri contemporanei, l’autore conclude che «nella storia, Gesù non esiste. Esiste invece nei testi del Nuovo Testamento come costruzione di suoi discepoli e seguaci», discutibili anche «per i falsi operati in differenti epoche» (p. 105).\nIl libro prosegue – e questo è uno dei maggiori motivi d’interesse – attraverso un’analisi dei Vangeli ricca di citazioni testuali e con riferimenti anche a quelli apocrifi, a altri testi del Nuovo Testamento o a ipotesi critiche di storici moderni. Sono così messe puntualmente in evidenza le interpolazioni, falsificazioni e manipolazioni dei testi sacri operate dalla Chiesa per divinizzare il Cristo e farne il fondatore di una nuova religione. Falsificato sarebbe il suo stesso luogo di nascita, identificabile con Gamala e non con Nazaret (usata forse per occultare il fatto che Gesù fosse nazireo, ossia di una setta riconducibile agli Esseni, così come agli Zeloti rimandano i termini cananeo e galileo, pp. 83-93).\nAnche la possibile appartenenza di Gesù a queste sette rivoluzionarie antiromane fa pensare che la sua condanna a morte sia stata voluta dai romani più che dagli ebrei. Controverse sono inoltre la sua identità, che tende a sovrapporsi a quella di Battista o di Barabba, e la sua dottrina, al punto da dover ritenere «il cristianesimo che oggi conosciamo non… figlio di Gesù ma di Paolo» (p. 217). Non credibili e incongrue la risurrezione o i miracoli; contraddetta da vari passi evangelici, infine, la divinità di Cristo, «considerato dagli Apostoli un profeta, un grande saggio, una persona dotata di poteri speciali … ma non un dio» (p. 295) e divinizzato via via con il passare dal primo all’ultimo Vangelo e poi dai concili del IV-V secolo.\nSi potrebbe in definitiva sostenere, conclude l’autore nell’ultimo capitolo (“Gesù ritrovato”), «che Gesù è un mucchio di invenzioni, sciocchezze, di miti e leggende», anzi «come molti storici hanno fatto, che Gesù non è mai esistito vista la completa inattendibilità storica dei Vangeli». Renzetti è tuttavia convinto che non sia così ed aggiunge: «Voglio ammettere l’esistenza di Gesù ma, subito dopo, occorre iniziare a spogliare il personaggio da tutte le incrostazioni, aggiunte ed omissioni, che gli hanno costruito addosso e lo hanno di fatto nascosto», in modo da «tentare di cogliere ciò che rappresenta Gesù alla sua radice, nella sua essenza» (p. 298): un saggio, forse un rivoluzionario esseno o zelota, che tese a riformare il giudaismo (non l’umanità intera) per riportarlo «verso la difesa degli umili» cui dedicò la sua predicazione; non un dio come vuol far credere la Chiesa ma un «uomo eccellente» (p. 309).\nIn altre parole Renzetti ritiene possibile tentare di restituire in positivo, nella sua realtà-verità (in opposizione al Gesù inventato dalla Chiesa), quel che fu, o quel che significò, Gesù. E’ una tesi a mio parere non sufficientemente fondata, proprio per l’inattendibilità delle fonti disponibili, ma che nulla toglie all’importanza del libro come strumento capace di far venire allo scoperto, documentare e criticare falsità e leggende costruite dalla Chiesa sul suo preteso fondatore “divino”.\nTempesta editore, 370 pagine, euro 21,50\nRecensione del Venerdì di Repubblica dell’11 maggio 2012:\n(4) ALLA RICERCA DI UN UOMO CHIAMATO GESÙ\nRoberto Renzetti TEMPESTA EDITORE\npp. 365, euro 21,50 Prefazione di Carlo Bernardini\nUn fisico non credente si cimenta con la figura di Gesù Cristo. Ricorda Saramago, e il suo Vangelo secondo Gesù Cristo, ma questo non è un romanzo, è un saggio storico, dal quale emerge un uomo, che fa a pezzi la leggenda interessata che ha circondato la sua figura. Realmente esistito o meno, questo Cristo non è quello che la Chiesa ci ha raccontato. (Arturo Camilli)\nIl progetto che mi ha portato a scrivere il libro ora discusso non si esauriva in esso. Sulla storicità di Gesù vi sono già molti libri, alcuni dei quali di gran rilievo (in tal senso i vari lavori di Donnini sono esemplari). E' il seguito della storia che non è molto raccontato, se si escludono libri specialistici. Il mio scopo è stato quindi quello di andare ad indagare il seguito della storia del supposto Gesù (o dei molti Gesù). Cosa accade alla sua morte ? Chi si spartisce le spoglie ? Al di là della leggenda e dei Vangeli canonici, che tutto sono meno che libri di storia, si tratta di sciogliere i nodi di un popolo costituito da svariate tribù di "ebrei" che cerca di liberarsi dall'occupazione oppressiva di Roma. La guerra giudaica è persa con la distruzione del Tempio del 70 d.C. ed i Vangeli sono il pianto di un popolo che dopo ogni sconfitta si chiude in se stesso chiedendosi dove ha peccato per essere così punito dal suo Dio. I Vangeli sono 4 su molte decine e rappresentano la descrizione del Gesù che conviene ad una delle molteplici eresie (interpretazioni, scelte) che nascevano, quella che ha vinto. Mi occupo quindi di discutere le principali eresie e di come vennero letteralmente sterminate dall'eresia vincente. Argomenti di discussione sono quindi: il riconoscimento del Cristianesimo da parte di Costantino, il Concilio di Nicea che getta le basi dei dogmi del Cristianesimo, l'avvento del criminale Teodosio che permette la nascita del Cristianesimo come religione di Stato con il divieto di ogni altro culto, la dissoluzione dell'Impero Romano con la nascita delle due Chiese, la nascita dell'Islam che riesce ad espandersi con estrema rapidità anche perché garantisce la protezione delle miriade di comunità eretiche perseguitate dai cristiani dell'ortodossia. La storia qui discussa termina nella nascita del Sacro Romano Impero con l'alleanza della Chiesa con l'Impero di Carlo Magno.\nSono in stampa altri due volumi che porteranno questa storia da Carlo Magno a Papa Francesco, attraverso Crociate, Inquisizioni, Caccia alle Streghe, IOR, assassini vari, rapporti con la Mafia ed ogni degenerazione della Chiesa.\nNegli intermezzi scrivo alcuni libri di più facile lettura come quello sui Santi. Beh, nessuno si sofferma sull'assoluta inconsistenza e sugli imbrogli che si nascondono dietro questi personaggi. Varrebbe la pena farlo perché si scoprirebbero mondi favolistici impensabili.\nPRESENTAZIONE DI LA CHIESA DOPO GESU'\n- Prefazione di Giulietto Chiesa\n- Un certo giorno …\n- Le prime comunità cristiane\n- La comunità cristiana di Roma\n- Espansione in Asia e Africa\n- Le eresie\n- Le eresie di Montano e Marcione\n- I Carpocraziani ed il Vangelo segreto di Marco\n- Il Vangelo di Marcione\n- La sconfitta del Montanismo\n- Perché i cristiani si affermarono e furono poi perseguitati\n- Cristianesimo antico e cultura greca\n- Costantino il Grande\n- Verso il Concilio di Nicea. Il Donatismo\n- Da Costantino a Teodosio\n- Giuliano l’Apostata\n- Teodosio, l’Imperatore di Dio\n- L’Impero d’Occidente dopo Teodosio\n- Contro Origene e contro Pelagio\n- L’Impero d’Oriente dopo Teodosio. I Concili di Efeso\n- Ritorniamo in Occidente\n- L’ascesa del Papato\n- Ancora in Oriente: Giustiniano e Teodora\n- Ma Gesù è Dio ?\n- Cos’è lo Spirito Santo ?\n- Maria, prima ignorata dai Vangeli, viene poi scoperta vergine\n- Ed i Papi, cosa rappresentano ?\n- L’Arabia preislamica\n- L’espansione musulmana\n- I Musulmani vengono definitivamente fermati\n- Considerazioni sull’Islam\n- La Chiesa, i Papi, le credenze popolari alimentate ad arte\n- Carlo Magno e la donazione di Costantino\n- Il bue e l’asinello\n- I Magi\n- Una storia ipotetica\n- Aggiungiamo un’ipotesi: gli Esseni\nEd ora parte della Prefazione di Giulietto Chiesa e parte della mia Introduzione a LA CHIESA DOPO GESU':\nDopo avere letto “Storia di un uomo chiamato Gesù”, e dopo avere scoperto una miriade di cose che, da ex chierichetto, non avevo mai saputo, mi sono preso la libertà di effettuare alcune sperimentazioni sul campo. I risultati di una di queste mi colpirono in modo particolare. Ero stato invitato da una organizzazione cattolica a parlare della crisi planetaria in corso. E trovai, con piacere, che quei giovani cattolici, molto praticanti, erano d’accordo con me – laico agnostico – su quasi tutte le questioni principali che erano state trattate durante l’incontro: sulle cause della guerra, sul debito, sullo strapotere delle banche, sulla violenza specifica che i ricchi di oggi esercitano nei confronti dei poveri di oggi, ecc.\nA tavola, dopo l’incontro, proposi all’improvviso una deviazione dai temi della politica e chiesi, a bruciapelo, alla tavolata (una ventina di persone, quasi tutti giovani al di sotto dei trent’anni, tutti cattolici praticanti) se essi ritenevano che i quattro evangelisti fossero discepoli di Gesù, cioè suoi contemporanei. La mia domanda colse tutti di sorpresa, ma questa era dovuta allo stupore che una persona come me, d’età non più verde, si ponesse una questione così ovvia, per loro così scontata. Tutti i presenti, senza nessuna eccezione, risposero che, “ovviamente”, i quattro evangelisti erano discepoli di Gesù, contemporanei di Gesù. I dettagli si moltiplicarono: come avrebbero potuto raccogliere la parola di Dio se non fossero stati testimoni diretti del suo insegnamento? A cominciare da Pietro, al quale Gesù Cristo avrebbe detto che era su di lui che la Chiesa veniva fondata in quel preciso momento in cui glielo comunicava. Parola del Vangelo, dunque parola di Dio, dunque questione che non era possibile mettere in discussione. Inutile fu il tentativo di confrontare questa citazione con altre, che Renzetti puntualmente riporta, dalle quali, per esempio risulta inequivocabilmente, in base alla stessa parola di Dio, che non c’era da fidarsi di Pietro, sul quale la Chiesa era stata appena fondata. Incongruenze sulle quali nessuno dei presenti era stato, ovviamente, invitato a riflettere – per definizione – dal Catechismo. Altrimenti cosa sarebbe il Catechismo?\nQuesto era ciò che è stato loro insegnato, e questo era ciò che era stato insegnato a me alcuni decenni prima. E questo è quanto viene insegnato da 17 secoli all’incirca. Provai a rifare l’esperimento in contesti diversi, con persone di ambo i sessi, variamente definibili come credenti, diversamente praticanti, certamente battezzati e quindi ufficialmente cattolici, quale io sono. Il risultato è stato invariabilmente lo stesso. Sono certo, per esperienza, che questa circostanza riguarda la quasi totalità dei cattolici. La qual cosa conferma l’eccezionale potenza dei sistemi catechistici usati dalla Chiesa cattolica, e spiega non poco del suo successo bi millenario. Poiché il lavoro di Renzetti ha, tra gli altri numerosi pregi, quello di costituire una raccolta sistematica e rigorosa delle fonti oggi disponibili, ho dovuto concludere che la Chiesa Cattolica, Apostolica Romana è stata capace di imporre una clamorosa mistificazione fattuale, in quasi 2000 anni, a qualche miliardo di persone. Impresa davvero gigantesca, a ben pensarci, che merita la massima attenzione in questi tempi moderni in cui la comunicazione è divenuta l’arte essenziale per il dominio delle menti, oltre che “instrumentum regni” per eccellenza.\nE’ dunque nella mia qualità di studioso e di curioso della comunicazione che mi sono accinto alla lettura di questo secondo libro, più che in qualità di laico-agnostico che va a cercare il “pelo nell’uovo” per portare acqua al mulino della razionalità illuministica contro la religione, o le religioni in generale. Impresa dalla quale preferisco astenermi: non tanto perché destinata all’insuccesso (personalmente ne ho tentata un’altra, come la ricerca della verità sull’11 Settembre, ben sapendo che anch’essa sarebbe stata impresa disperata) quanto perché, in questo caso, si va a gettare lo sguardo, immediatamente, sul bordo delle “cime abissali” di cui è capace la natura dell’Uomo. Luoghi nei quali è possibile spingersi soltanto muniti di strumenti filosofici adeguati, dei quali io sono sprovvisto; e dai quali è poi impossibile emergere con qualche acquisizione definitiva. E’ una situazione simile a quella di uno speleologo che entra in una grotta di cui non si vede il fondo. In ogni caso, visti i risultati dei due “secoli dei lumi” che ci precedono, proclamo la mia diffidenza nella loro efficacia ai fini della comprensione della natura umana.\nMa dalle constatazioni è impossibile astenersi. La prima delle quali è che solo pochi cattolici conoscono i testi sacri: quando furono scritti, da chi furono scritti, come sono arrivati ai tempi nostri. Cosa, di per sé niente affatto inconsueta. I fedeli di ogni credenza quasi mai conoscono i testi ai quali quella credenza fa necessariamente riferimento.\nLa seconda constatazione è – essa emerge prepotente da queste pagine – che la Chiesa cattolica che tutti noi conosciamo è lontana anni luce rispetto all’insegnamento che fu di Gesù Cristo, o comunque attribuito a lui. La Chiesa che si definisce “di Pietro” è in realtà la Chiesa di Paolo di Tarso. E, tra le due chiese, c’è un tale abisso di differenza che occorre una disamina storica accurata per poterne venire a capo. E non è questione di lana caprina. Se le cose fossero andate in altro modo l’intera storia del mondo moderno sarebbe risultata radicalmente diversa da questa. Noi, ciascuno di coloro che leggono queste pagine, sarebbero stati altri individui. Queste pagine non esisterebbero. Avere riaperto quelle altre pagine, delle quali sappiamo pochissimo, ma abbiamo molteplici motivi per esserne diffidenti, rappresenta il contenuto e il valore di questo libro.\nPRESENTAZIONE DI LA CHIESA CONTRO GESU' (Parte I)\nPREFAZIONE DI ANDREA FROVA (I)\n1 – 1 - I PAPI VICARI DI CRISTO\n1 – 20 - IL SESSO. LE DONNE\n1 – 22 - RITORNIAMO ALL’ORDINARIA CRIMINALITA’ NELLA CHIESA\nPREFAZIONE DI ANDREA FROVA (II)\n2 – 3 - LA CHIESA E I BENI MATERIALI. L’8 x 1000. LO IOR. LA MAFIA\n2 – 5 - RATLINES\n2 – 6 - EIA, EIA, ALALA’\n2 – 8 - L’OPUS DEI. I LEGIONARI DI CRISTO. COMUNIONE E LIBERAZIONE. FOCOLARINI, NEOCATECUMENALI ED ALTRE BANDE\n2 – 10 - LA CHIESA E LA SCUOLA\n2 – 11 - LE MADONNE PIANGONO\n2 – 12 - SCIENZA E FEDE (ILLUMINISMO, POSITIVISMO E NEOPOSITIVISMO). BIOETICA E NON NEGOZIABILITA’. LA CURA DEGLI OMOSESSUALI E DEGLI INDEMONIATI\nEd ora parte della Prefazione di Andrea Frova e parte della mia Introduzione a LA CHIESA CONTRO GESU':\ndi Andrea Frova (Aprile 2013)\nScrivere una prefazione a questo libro, per me uomo di scienza che considera un dovere civile essere anticlericale, direi quasi antireligioso, è stato un notevole motivo di piacere, ma anche un compito tutt'altro che facile. Per cominciare, a chiarimento del titolo in copertina si legge una significativa frase programmatica: “Qualcosa che so della Chiesa, la multinazionale del crimine”. Appare subito chiaro che l'autore non ha alcuna intenzione di fare sconti. Questo "qualcosa" si rivela infatti un vero e proprio compendio di tutte le nefandezze commesse dai vertici della Chiesa cattolica a danno del genere umano. Niente mezze parole o inutili riguardi per denunciare con abbondanza di particolari e di riferimenti storici e bibliografici le gesta di una potente organizzazione che, sfruttando un presunto collegamento con il Creatore, ha imperversato nei millenni nella gestione delle nostre vite e nell’organizzazione delle nostre società. E, come si rammarica Renzetti, spadroneggia tuttora.\nBenedetto XVI, ad esempio, prima di lasciare il trono papale, ha goduto di una forma fanatica di idolatria. Ne è prova l’universale levata di scudi in sua difesa quando, nel 2008, alcuni docenti misero in dubbio, in una lettera privata al loro rettore, l’opportunità che un papa apertamente avverso alla scienza e alla ragione - e a Galileo in particolare - tenesse un discorso ufficiale all’Università La Sapienza in occasione della cerimonia di apertura dell’Anno Accademico (senza contraddittorio, naturalmente). Parere che, sommato alle proteste studentesche, spinse il papa a non presentarsi e a far leggere il suo discorso da un compiacente prorettore.\nNel testo papale veniva affermato, quasi a conferma dei timori espressi dai docenti, che “se la ragione – sollecita della sua presunta purezza – diventa sorda al grande messaggio che le viene dalla fede cristiana (sic!) e dalla sua sapienza, inaridisce come un albero le cui radici non raggiungono più le acque che gli danno vita”. Una vera bestemmia per gli scienziati. Sarà uno degli argomenti trattati da Renzetti nella seconda parte di questo libro, che verrà pubblicata a breve. Ma già qui egli anticipa il suo punto di vista sulla questione del rapporto tra fede e ragione. Dice testualmente, a proposito dell’enciclica Fides et ratio di Giovanni Paolo II: “Che vi siano dei preti… che continuano a dire sciocchezze non è da stupire, ma che vi sia tanta gente che li segue è veramente preoccupante sullo stato di salute della razza umana”. Il fatto è che la specie umana, in materia di fantasticherie soprannaturali, è purtroppo forgiata in modo da andare in cerca di questi inganni. Anche per il nuovo Papa Francesco va palesemente montando la stessa forma di adorazione idolatrica, incoraggiata anche dalle reti televisive, che non perdono occasione per attrarre l’attenzione su questo personaggio, e persino dai giornali più laici, come La Repubblica e L’Espresso.\nLa prima parte del libro, cui ora mi confino, copre la storia della Chiesa dai primi papi a tempi abbastanza prossimi a noi, e rappresenta il naturale seguito storico di quanto già trattato nei due volumi di Renzetti con lo stesso editore, “Alla ricerca di un uomo chiamato Gesù” e “La Chiesa… dopo Gesù”. L’insieme di questi testi costituisce una poderosa raccolta di notizie, fatti, figure, pratiche, suffragati da ampia documentazione. Essa va oltre quanto si può trovare in tanti altri scritti antireligiosi e anticlericali – pur meritori, ma in genere insufficienti dal punto di vista dell’approfondimento storico e scientifico – offrendosi come esaustiva opera di consultazione su aspetti specifici e fornendo al lettore una base documentaria al naturale scetticismo sull’origine e sulla natura divina della più grande multinazionale esistente. Perché, se da un lato è alquanto immediato rifiutare, con l’uso della ragione o anche del semplice buon senso, le favole che infiorano le credenze religiose – dogmi, miracoli, resurrezioni, eventi impossibili, assurde e disumane prese di posizione – dall’altro non è altrettanto facile rendersi conto di quanto nei secoli l’esistenza delle religioni costituite abbia influito negativamente sullo sviluppo della civiltà, sulla formulazione di una scala di valori autentici e anche, come si verifica ancora al nostro tempo, sul mantenimento della pace. Così come può non essere semplice avvertire quanto le religioni continuino a condizionare in senso negativo la legislazione, la politica, l’organizzazione sociale, il libero pensiero, il progresso della scienza e della filosofia.\nPer riassumere, il libro è una preziosa rassegna delle delittuose imprese della Chiesa attraverso il tempo. Pervaso da una pesante ma giustificata ironia e da una sacrosanta indignazione, esso costituisce un autentico thesaurum per coloro che alle fole della religione non prestano fede e che deprecano le pompe dei suoi gestori. Ma anche un’utile fonte di informazioni per coloro che, pur credenti, avessero la buona intenzione e l’umiltà di volersi documentare. Non c’è molto da sperare, tuttavia: assai pochi verranno scalfiti nella loro fede, per forti che siano le evidenze avverse alla Chiesa. C’è anzi da temere che i più accuseranno l'opera di Renzetti di intolleranza, o quanto meno di scarsa obiettività. In duemila anni di storia, infatti, tanto profondamente si è radicato nella specie umana il rispetto del "sacro", che i credenti rifiutano a priori, anzi nemmeno tollerano, che si parli della Chiesa senza peli sulla lingua. Siamo giunti alla grottesca situazione che sono gli agnostici, e non i credenti, a dover rendere ragione delle loro convinzioni. È proprio il caso di dire: non c’è più religione!\n Si veda ad esempio J. Ratzinger, La crisi della fede nella scienza, tratto da “Svolta per l'Europa? Chiesa e modernità nell'Europa dei rivolgimenti”, Edizioni Paoline, Roma 1992, p. 76-79. Si può trovare in rete: <http://www.culturanuova.net/filosofia/testi/galileo_ratzinger.php>, o anche <http://www.ratzinger.us/modules.php?name=News&file=article&sid=210> (sito Amici di Joseph Ratzinger).\n Per Diogene di Sinope, detto il cinico, la virtù consisteva nell'evitare qualsiasi piacere fisico superfluo: rifiutava drasticamente, oltre ai valori tradizionali come la ricchezza, il potere, la gloria, anche le convenzioni e i tabù sessuali. Nelle sue parole "l'uomo ha complicato ogni singolo semplice dono degli Dei".\nCosì come non si conoscono con certezza i primi Papi, essendo certo che i primi 4, con la gigantesca bufala di Pietro Papa che serviva solo ad accreditare la continuità con gli apostoli e quindi il primato di Roma su Costantinopoli, sono frutto di una ricostruzione leggendaria, le biografie di gran parte di loro o non le conosciamo o sono frutto di fantastiche ricostruzioni a partire da qualche nota biografica che ci è stata fornita dal Liber Pontificalis (di anonimo del VI secolo), che perciò stesso, almeno fino al III secolo, è in gran parte inattendibile. Tra i Vescovi di Roma, che per semplificare chiamerò Papi anche se questo nome verrà adottato molto più tardi (nel 608 ma con regolarità a partire dall’VIII secolo) con l'acquisizione di un'autorità sempre più estesa, vi furono certamente delle personalità rilevanti almeno fino al riconoscimento del Cristianesimo da parte di Costantino (313). Si tratta di persone che sfidarono l'Impero, spesso pagando con la vita ed a volte tradendo per paura la propria fede (denunciando i correligionari, consegnando libri sacri, facendo sacrifici agli dei pagani, ...). Ma è inutile addentrarsi in scampoli di storie, seguiamo invece ciò che sappiamo con qualche riscontro, non dimenticando di indagare i rapporti che si instaurano tra clero e potere in Roma. Per fare ciò è utile iniziare dal primo Papa del nuovo corso, Silvestro I (314-335).\nTralascio quindi le patetiche invenzioni che vorrebbero Pietro come primo Papa (con successori dei quali non si sa nulla), e mi occupo invece di alcuni papi che ben rappresentano la Chiesa, perché laidi e criminali al punto giusto (non è altrimenti possibile raccontare tutto di tutti, troppi papi e troppe imprese purtroppo emblematiche), avvertendo solo che l’ordine della scelta dei personaggi è cronologico e non riguarda l’entità del crimine. I papi che tralascio o sono stati insignificanti o hanno regnato per un tempo troppo breve o hanno fatto mascalzonate relativamente meno gravi dei colleghi citati.\nAnche per la Parte II riporto alcuni brani della prefazione di Andrea Frova:\nScrivere una prefazione a questo libro, per un uomo di scienza che considera un dovere civile essere anticlericale, direi quasi essere antireligioso, è stato un notevole motivo di soddisfazione, ma anche un compito non facile. Per cominciare si legge in copertina, a chiarimento del titolo, una significativa frase programmatica: “Qualcosa che so della Chiesa, la multinazionale del crimine”. Appare subito chiaro che l'autore non ha alcuna intenzione di fare sconti. Questo "qualcosa" si rivela infatti un vero e proprio compendio di tutte le nefandezze commesse dai vertici della Chiesa cattolica ai danni del genere umano. Niente mezze parole o ipocriti riguardi per denunciare con abbondanza di particolari e di riferimenti storici e bibliografici le gesta di una potente organizzazione che, sfruttando un presunto collegamento con il Creatore, ha imperversato nei millenni nella gestione delle nostre vite e nell’organizzazione delle nostre società. E, come si rammarica Renzetti, spadroneggia tuttora.\nFacendo leva sull’umana esigenza di credere nell’inverosimile (come diceva Lèon Foucault, l’inventore dell’omonimo pendolo) e di vivere di chimere (come prima di lui aveva scritto Laplace), gli ideatori del cristianesimo e i loro successori hanno saputo allestire una grandiosa recita che, a duemila anni di distanza, non solo non è stata smascherata e debitamente castigata come altri generi d'imbroglio, ma è riuscita a crearsi un’aureola di rispetto che la rende diversa da ogni altra forma di superstizione o di elucubrazione metafisica.\nLa seconda parte del libro, cui da questo momento mi confino, copre la storia della Chiesa nell'ultimo secolo, fino ai giorni nostri. Insieme alla prima parte, rappresenta il naturale seguito storico di quanto già trattato nei due volumi di Renzetti con lo stesso editore, “Alla ricerca di un uomo chiamato Gesù” e “La CHIESA… dopo Gesù”. L’insieme di questi tre testi – di cui uno sdoppiato – costituisce una poderosa raccolta di notizie, fatti, figure, pratiche, suffragati da ampia documentazione. Essa va oltre quanto si può trovare in tanti altri scritti antireligiosi e anticlericali – pur meritori, ma in genere insufficienti dal punto di vista dell’approfondimento storico e scientifico – offrendosi come esaustiva opera di consultazione su aspetti specifici e fornendo al lettore una base documentaria al naturale scetticismo sull’origine e sulla natura divina della più grande multinazionale esistente. Perché, se da un lato è alquanto immediato rifiutare, con l’uso della ragione o anche del semplice buon senso, le favole che infiorano le credenze religiose – dogmi, miracoli, resurrezioni, eventi contro le leggi di natura, assurde e disumane prese di posizione – dall’altro non è altrettanto facile rendersi conto di quanto nei secoli l’esistenza delle religioni costituite abbia influito negativamente sullo sviluppo della civiltà, sulla formulazione di una scala di valori autentici e anche, come si verifica ancora al nostro tempo, sul mantenimento della pace. Così come può non essere semplice avvertire quanto le religioni continuino a condizionare in senso negativo la legislazione, la politica, l’organizzazione sociale, il libero pensiero, il progresso della scienza e della filosofia.\nNella prima parte di questo volume, Renzetti si arrestava alla fine dell'Ottocento con papa Leone XIII, quando si poneva il problema della pacificazione tra il neonato Stato italiano e la Chiesa: da lì prende le mosse questa seconda parte. Se dalla lettura dei precedenti libri di Renzetti il lettore poteva essere indotto a relegare il malaffare nella Curia e le colpe dei papi al lontano passato, in tempi caratterizzati dal potere assoluto dei padroni, dall'assenza di democrazia e di diritti civili, dal prevalere di ignoranza e superstizione – terreno propizio al dominio sulle masse – dovrà presto ricredersi leggendo di quali nefande azioni, mutatis mutandis, siano stati capaci i leader della Chiesa in tempi recenti. Persino una persona come me, del tutto vaccinata contro i miti delle religioni e diffidente per istinto e per raziocinio nei confronti delle loro predicazioni, stenta a credere che ancora nel secolo scorso, e addirittura al tempo presente, nella Chiesa possano essere stati commessi tanti ignobili atti contro l'umanità. Viene da chiedersi come mai, ancora oggi, per la Chiesa si nutra tanto rispetto, ciò che non avviene per altre grandi organizzazioni dedite all'accumulo di ricchezza, e cioè mafie, dittature, lobby e cosche dei generi più vari. Lo stesso neo-eletto papa Bergoglio, nel suo disarmante candore, ha riconosciuto che “nella Curia, accanto a gente sana, veramente sana, esiste anche una corrente di corruzione, davvero. Si parla di lobby gay, ed è vero… dobbiamo vedere cosa possiamo fare…”. Illusione: non potrà fare nulla, né su questo fronte né su tanti altri che ancora non ha avuto tempo di esplorare.\nÈ tale e tanto il materiale contenuto nel presente scritto, davvero onnicomprensivo, che si può tentare solo una succinta presentazione dei contenuti. Mi limiterò a qualche spunto, nella speranza di invogliare il lettore ad approfondire gli argomenti più stimolanti. Per molti, certe storie suoneranno come ordigni esplosivi, per altri saranno conferma di quanto già sospettato.\nALCUNI PASSI DEL TESTO\nGià la Marcia su Roma (28 ottobre 1922) aveva acceso qualche speranza in Vaticano, quella comunque di liberarsi dei governi liberali e di allontanare la minaccia comunista (Mussolini era stato socialista ma era ora in forte contrasto con il suo ex partito). E l’Osservatore Romano registrò la più viva soddisfazione per l’evento invitando i popolari a collaborare con Mussolini. Per un poco di tempo la Chiesa mantenne la sua indipendenza anche perché Mussolini si era ripetutamente vantato di non essere credente dandone continua mostra con la sua irriverenza (aveva elogiato l’eretico Hus ed aveva chiamato un suo figlio Giordano Bruno) in un Paese irreligioso. Un suo primo programma politico del 1919 prevedeva la confisca di tutti i beni della Chiesa ma già nel 1922 alcuni suoi uomini avevano portato avanti concilianti trattative con plenipotenziari vaticani ed egli stesso si era incontrato segretamente il 20 gennaio del 1923 con il Segretario di Stato del Vaticano Gasparri in casa del Presidente del Banco di Roma, Santucci (gli incontri successivi avverrano tra Mussolini ed il delegatio del Vaticano Pietro Tacchi Venturi, un buon gesuita ed un buon fascista). E prima delle elezioni del 1925 Mussolini operò in modo da avere il chiaro appoggiò della Chiesa: fece del cattolicesimo la religione di Stato, reintrodusse il crocifisso nelle aule scolastiche, nei tribunali, negli uffici e nelle caserme, permise che la Chiesa approvasse i libri di testo scolastici, allentò il controllo sulla qualità dell’insegnamento nelle scuole confessionali, fece eliminare il controllo di polizia sulle affissioni in Chiesa, fece nominare dei cappellani presso la Milizia, sopresse la Massoneria, destinò una gran quantità di denaro pubblico al restauro di chiese e beni ecclesiastici danneggiati dalla guerra (con il vergognoso regalo di 600 quadri del patrimonio artistico italiano alla Chiesa), fece esentare ampiamente ecclesiastici e seminaristi dal servizio militare, fece aumentare di molto le congrue per il clero, fece partecipare i gerarchi fascisti alle cerimonie religiose, fece precedere da una benedizione le riunioni di partito, sostituì come ministro della Pubblica Istruzione l’anticlericale Giovanni Gentile con il cattolico (ed ignorante servo del Papa) Fedele, fece battezzare i figli (nel 1928 poi si sposò in chiesa con donna Rachele). La Chiesa, dopo questo totale cedimento del Fascismo ai suoi voleri, si schierò con Mussolini e con ogni suo crimine (fece finta di nulla in coccasione del delitto Matteotti) fino al punto di mettere a tacere i neonati movimenti democratici cristiani (don Sturzo ed il Partito Popolare) e di condannare l’unità d’azione di socialisti e popolari nell’Aventino (empia unione). Era tutto pronto per il Concordato del 1929 che concesse alla Chiesa l’Italia laica e democratica in cambio del lurido sostegno al Fascismo, mai condannato. Dopo la firma di quell’atto che arricchì la Chiesa e spogliò l’Italia, Pio XI ebbe a dire che Mussolini è l’uomo che la Provvidenza ci ha fatto incontrare, in un contesto di un reiterato attacco alla scuola liberale e di una riaffermazione del Sillabo (come dire che Dio e Gesù sono fascisti). Infatti Mussolini non aveva le preoccupazione della scuola liberale ed aveva ripudiato il socialismo. Intanto le squadracce fasciste imperversavano in tutta Italia, picchiando oltre a coloro che si raccoglievano in Case del popolo, anche lavoratori cattolici (don Minzoni venne ammazzato nel 1923 con una bastonata). Osserva Giordano Bruno Guerri che:\n“La Chiesa aveva in comune con il fascismo tutti i nemici: la democrazia, il liberalismo, il comunismo, la massoneria, e con il fascismo condivideva «il bisogno d’ordine, di disciplina, di autorità, di gerarchia, il sostanziale disprezzo e pessimismo sull’uomo come essere sociale, sempre da guidare, da correggere, da costringere e da limitare, la sfiducia quindi per ogni forma di discussione e di ricerca, per ogni atteggiamento che non fosse di obbedienza e di sottomissione». Il modello autoritario e gerarchico del fascismo corrispondeva a quello della Chiesa, e sembrava il più idoneo a riportare l’Italia a una restaurazione pre-Rivoluzione francese”\nIn definitiva Fascismo e Chiesa privilegiavano entrambi principi di ordine, autorità, gerarchia, obbedienza, sottomissione e assolutismo, il mito di Roma, gli apparati e i riti esteriori, l'uso massiccio della psicologia di massa, la tutela della famiglia (meglio se numerosa), ed entrambi avevano, almeno apparentemente, nemici comuni come l'irreligiosità, l'individualismo, l'eresia, l'anarchia, la massoneria internazionale, il protestantesimo, soprattutto il bolscevismo e il liberalismo, il materialismo, il libero pensiero, la democrazia, il modernismo. Era una vera corrispondenza di amorosi sensi che si consumò in luridi amplessi.\nRitorno quindi a qualche pagina più su, riguardo al modo con cui la Chiesa cerca di discutere le teorie scientifiche, debbo intervenire brevemente ma con la chiarezza che lor signori non hanno perché, più che in malafede, sono proprio ignoranti. Non intendo spiegare ad un Papa defunto come quello Polacco e tanto meno ai suoi accoliti cosa sia una teoria scientifica. Sarebbe del tutto inutile perché per comprendere davvero occorrerebbe togliere dal campo non la metascienza ma la metafisica e partire con animo sgombro da dogmi. Basti dire che per la scienza una teoria è l’inizio di una qualunque investigazione. Senza una teoria a priori non si fa nulla. Poi, ma il quando poi non è definibile, servirà il sostegno dell’esperienza per fortificare la teoria o per falsificarla. Che vuol dire ? Solo che si possono mettere insieme moltissime prove a favore di una teoria ed essa, all’aumentare di quelle, diventa sempre più credibile, più forte, ma mai VERA definitivamente. Al contrario, pur avendo montagne di prove a favore di una teoria, se solo ne viene fuori una che la nega, la teoria è subito FALSA, da buttare o da sistemare nei punti falsificati o da rivedere in qualche sua ipotesi, assunto o ciò che si individui essere difettoso o, infine, delimitandone l’ambito di validità. Aggiungo una cosa ovvia ma incomprensibile ai teologi: la scienza non ha mai preteso di fondare una morale, i fatti scientifici non sono valori da mettere in un libro sacro, per fare una religione che permetta ai suoi adepti una vita di crapula per l’eternità. E’ pura fantascienza o fantareligione ma se applicassimo lo stesso criterio alle teorie (come chiamarle altrimenti ? Sciocchezze ? Invenzioni ? Gabella gonzi ? …) di una religione, ad esempio la cattolica, cosa ne verrebbe fuori ? Non vi è una sola ammissione di qualunque religione che reggerebbe alla prova. Basterebbe questa banale osservazione per spiegare agli infidi teologi che scienza e fede sono due cose non solo differenti ma del tutto agli antipodi, incompatibili!\nLa Chiesa è un coacervo di interessi materiali. Il sommo Dio è il denaro insieme ai privilegi. Ultimamente si sta vendendo, tramite annunci immobiliari, pure vecchie, pittoresche chiese di valore storico ed artistico, con conventi, monasteri e terre annesse per realizzare ristoranti, banche, grandi magazzini, locali non certo ispirati a Gesù, speculazioni edilizie; vi è anche il caso di chiese vendute ad altre confessioni religiose visto che il denaro viene prima di tutto (a proposito, chiese e consimili di questo tipo non sono luoghi di culto. Come stiamo con l’IMU ? Cosa fanno i nostri custodi dell’evasione ?). Si tratta di 25.000 chiese (solo in Italia, poiché le vendite sono iniziate anche in Spagna e Stati Uniti) abbandonate e sconsacrate, perlopiù chiuse, destinate a saltuari usi alternativi alla religione e affittate anche come sale per concerti, conferenze e mostre. Gesù è sparito da secoli ed è un nome che serve solo per il gregge. Intanto proliferano scandali sessuali con la pedofilia in prima fila, prolificano scandali economici (Policlinico Gemelli, Istituto Dermatologico dell’Immacolata - IDI -, San Raffaele, …), prolificano scandali finanziari con lo IOR al centro di ogni indagine su riciclaggi vari, anche mafiosi (con implicazioni della Banca Intesa San Paolo, della J.P. Morgan di Francoforte, della Banca del Fucino, della BNL e del Credito Artigiano Per non dire delle implicazioni in questioni delinquenziali italiane come la P3 e la P4 che vede emergere don Bancomat, al secolo don Evaldo Biasini legato strettamente ad Angelo Balducci e Diego Anemone). Vi sono poi gli arrampicatori che hanno come soli ostacoli quelli di altri arrampicatori. Vi è uno scontro feroce degli ambienti papali con la Curia oggi in mano al Cardinal Bertone. Un vero vespaio di problemi che Ratzinger ha accresciuto con la sua completa incapacità di operare politicamente (di questo si tratta anche se può far storcere la bocca).\nLa predicazione di Francesco I è fatta di annunci contro le ingiustizie, contro la ricerca spasmodica di denaro più che del bene agire verso il prossimo, contro il lusso, l’ingordigia, il culto della personalità … sembra un rituale al quale non sembra mai seguire l’azione. Probabilmente, con tutte le cose che ha avuto da fare, Francesco ha dovuto rimandare suoi interventi concreti e gli è sfuggita (non ha ancora fustigato costoro) quella violazione di tali sacrosanti principi da parte dei vescovi italiani guidati da Bagnasco a capo della CEI (e non a caso Avvenire, quotidiano dei vescovi, non è particolarmente devoto con Francesco: non ha citato quella frase di Bergoglio sui preti che fanno schifo e non ha condiviso il suo viaggio a Lampedusa). Gentile Papa, oltre ad indignarsi giustamente per quei preti che viaggiano in auto di lusso, ricordi a quel furbastro di Bagnasco che deve pagare l’IMU, come fanno tutti (se un ente come la Chiesa, massimo proprietario immobiliare italiano, non paga, quei soldi li pagheranno i poveri e comunque le persone normali). Che chi ha più del 25% dei beni immobili in Italia non può pagare meno di 100 milioni di euro mentre l’altro 75% paga 24 miliardi. Che conventi trasformati in hotels di lusso non sono case addette al culto, che scuole in cui si pagano rette faraoniche non sono scuole al servizio del Paese. Francesco, accetti una preghiera atea: faccia pagare l’IMU ai beni della Chiesa non di culto. E lo chiedo a lei che può convincere nostri politici al suo servizio. I nostri politici esistenti in Parlamento, infatti, sono proni verso la Chiesa a pigrecomezzi radianti. E lei sa certamente che per loro massima gloria, ingiuria ed arricchimento paghiamo sempre e soltanto noi. Avrei voglia di adire alle vie di fatto contro personaggi alla Enrico Letta, che segue Monti, che segue Berlusconi, che segue Prodi, … Tutti in quella posizione vergognosa che a me fa schifo.\nL’Italia è un Paese che ha visto un degrado continuo a partire dall’assassinio di Aldo Moro (1978). Forse prima era possibile trovare qualche politico attento alle problematiche che via via ho posto e che tra un poco riassumerò. Oggi si è venuta a creare una situazione in cui la politica è generalmente in mano a persone che se non sono squalificate sono molto ma molto ignoranti. La politica è diventata un investimento tra i più redditizi. Basta portare qualche borsa e dire sempre sì che si può essere proiettati in un mondo di privilegi inimmaginabile alla gente comune alla quale io appartengo. Gli ideali, le convinzioni, l’agire per il bene del Paese è forse di qualche sciocco. Oggi si punta a perpetuare il privilegio e per farlo risulta molto più facile se si ha a fianco una potenza come la Chiesa ed i suoi gerarchi.\nE perché la gente per bene, ad esempio un professionista in un dato campo, non prova a fare politica per cambiare lo stato esistente delle cose ? Costui dovrebbe entrare in quel sistema tritatutto che è quello che genera gli attuali politici. Non c’è posto per le proprie conoscenze che, dopo un certo tempo perso così, diventano obsolete. E cosa dovrebbe fare costui a questo punto ? O entrare ancora di più nel sistema della politica, di questa politica, o ritornare faticosamente al vivere civile avendo perso le competenze che prima ti facevano vivere.\nE come si fa a chiedere a questi politici di portare avanti la laicità dello Stato se questa è cosa che è stata fatta passare per marginale rispetto ai problemi del Paese ? Viene a questo punto allo scopo di spiegare meglio quanto intendo dire, riportare le frasi di un grande intellettuale, di una grande mente, di un grande politico del passato che ha regalato a questo Paese gran quantità di cultura e di argomenti su cui riflettere seriamente, molto seriamente. Parlo di Ernesto Rossi. Ecco di questo esimio pensatore e politico riporto un brano che egli sistemò come introduzione al suo Il manganello e l’aspersorio che scrisse nel 1957 per i tipi delle edizioni fiorentine Parenti (ripubblicato da Kaos nel 2000).\nPochi italiani conoscono quale centro di coordinamento e di guida delle forze più reazionarie è il Vaticano, e quale fattore di corruzione esso costituisce nella nostra vita pubblica, con la sua morale gesuitica, con la continua pratica del doppio gioco, con l’insegnamento della cieca obbedienza ai governanti, comunque delinquenti e in qualsiasi modo arrivati al potere purché prestino l’ossequio dovuto al Santo Padre.\nLo stesso Gaetano Salvemini [in Clericali e laici, Firenze 1957, pag. 36] scrisse che solo dopo essere vissuto a lungo nei Paesi protestanti era riuscito a capire pienamente quale disastro morale fosse il cattolicesimo per il nostro Paese.\nPrima di mettermi a studiare il tema che ho sviluppato in questo libro, neppure io avevo piena consapevolezza del pericolo che il Vaticano rappresenta per la democrazia in Italia; anzi ero quasi disposto a consentire alla tesi di coloro che sostengono che l’anticlericalismo è un atteggiamento demagogico, non rispondente alle esigenze dei nostri tempi.\nAbbiamo da risolvere – dicono – tanti problemi più imporrtanti: assicurare la pace; organizzare un serio controllo dei cittadini sui governanti; eliminare la disoccupazione; consolidare la libertà della stampa e la indipendenza della magistratura. Perché dividere le forze democratiche e perdere il nostro tempo in una questione non essenziale, com’è quella della libertà di coscienza?\nD’altra parte, ricordando gli ingenui sentimenti religiosi della mia prima infanzia – quando il mondo era tutto per me un miracolo e non avevo ancora sottoposto alla critica le leggende e le idee tradizionali apprese col linguaggio – e conoscendo la devozione di molte persone a me care che nella Chiesa vedevano soltanto la messa e i sacramenti, temevo che una campagna anticlericale avrebbe offeso chi cerca nel catechismo la risposta alle domande che non possono trovare risposta, e tanta umile gente che nelle pratiche del culto e nella preghiera trova un conforto alle innumerevoli ingiustizie e tribolazioni di cui è piena la vita.\nInvece no. Invece, approfondendo l’argomento, oggi mi sono dovuto convincere che la soluzione di tutti i problemi – anche di quelli che riteniamo più spiccatamente economici e tecnici – della convivenza civile, è in funzione del modo in cui si riesce a risolvere il problema della libertà di coscienza, cioè del modo in cui vengono regolati i rapporti fra lo Stato e la Chiesa. Solo una netta separazione del potere civile dal potere eccclesiastico; solo il divieto rigoroso a tutti i preti di intervenire, come preti, nella vita politica; solo la riduzione della religione ad affare strettamente privato, può consentire alla democrazia di svilupparsi nel senso da noi desiderato.\nSiamo ad oltre cinquantanni e non possiamo contare su nessun Ernesto Rossi, Salvemini, Parri, … I problemi si ripetono uguali. Anzi, molto peggiorati. Eppure la speranza del pieno dispiegarsi della democrazia invocata da Ernesto Rossi, è sempre viva.


Tapis roulant: i migliori prodotti (06/22) - REVIEWBOX\nInizio » Sport » Tapis roulant: i migliori prodotti (06/22)\nIl tapis roulant è una macchina che ti permette di camminare o correre rimanendo nello stesso posto.\n1 Tapis roulant: Bestseller e offerte attuali\n2 Tapis roulant: i migliori prodotti\n2.1 Tapis roulant da corsa a 8 livelli di inclinazione\n2.2 Il tapis roulant perfetto per i tuoi allenamenti a casa\n2.3 Tapis roulant pieghevole 2-in-1: Mettiti in forma velocemente\n2.4 Un nuovo tapis roulant dall’Italia: Allenamento ad alte prestazioni\n3 Tapis roulant: Domande frequenti\n3.1 Quali tipi di tapis roulant esistono e cosa determina un buon prodotto?\n3.2 Chi dovrebbe usare un tapis roulant?\n3.3 In base a quali criteri dovresti acquistare un tapis roulant?\n3.4 Quali sono i vantaggi e gli svantaggi di un tapis roulant?\nTapis roulant: Bestseller e offerte attuali\nTapis roulant: i migliori prodotti\nTapis roulant da corsa a 8 livelli di inclinazione\nÈ il prodotto perfetto per chi ama camminare su diversi livelli di pendenza. Grazie alla regolazione manuale dello sforzo su otto livelli e al doppio volano, questo nastro da corsa offre un’esperienza fluida e stabile. Le dimensioni del nastro sono di 33 x 101 cm, abbastanza grandi da garantire una camminata o una corsa confortevole. Inoltre, il design pieghevole lo rende facile da riporre e da trasportare. Questo prodotto è dotato anche di rilevamento cardiaco manuale e supporta un peso massimo dell’utente di 100 kg.\nIl tapis roulant perfetto per i tuoi allenamenti a casa\nStai cercando un modo per migliorare la tua condizione fisica e la tua resistenza senza dover lasciare la comodità di casa tua? Non cercare oltre questo attrezzo fitness di alta gamma. Con tre programmi preimpostati e una velocità regolabile da 1 a 9,9 km/h, è perfetta per chiunque voglia tenersi in forma. Inoltre, lo schermo LCD indica il tempo, la velocità, la distanza e le calorie bruciate, in modo che tu possa seguire i tuoi progressi. Con un carico massimo di 100 kg, questo tapis roulant è costruito per durare nel tempo.\nTapis roulant pieghevole 2-in-1: Mettiti in forma velocemente\nStai cercando un modo per tenerti in forma che sia comodo ed efficace? Non cercare oltre il tapis roulant pieghevole 2 in 1 di [nome dell’azienda]. Questo tapis roulant ha due modalità di esercizio, camminata e corsa, e una velocità regolabile fino a 12 km/h per soddisfare le tue esigenze. Puoi utilizzare il telecomando o il pannello di controllo touch per accendere/spegnere la macchina o regolare la velocità. Il design pieghevole lo rende facile da riporre sotto il letto o il divano quando non viene utilizzato. Inoltre, è dotato di un altoparlante bluetooth integrato per ascoltare la tua musica preferita mentre ti alleni. Il potente motore silenzioso da 2,25 CV garantisce un ambiente silenzioso, risparmiando energia e riducendo efficacemente gli urti per un’esperienza totalmente priva di installazioni.\nUn nuovo tapis roulant dall’Italia: Allenamento ad alte prestazioni\nSei alla ricerca di un tapis roulant di alta gamma e ad alte prestazioni che possa portare i tuoi allenamenti a un livello superiore? Non cercare oltre il nuovo tapis roulant dell’azienda italiana. Questo tapis roulant ha una velocità da 1 km/h a 12 km/h (con incrementi precisi di 0,1 km/h), 12 programmi preimpostati e 3 livelli di inclinazione manuale per simulare diversi tipi di terreno. Inoltre, è dotato di un sistema di lubrificazione automatico e semplificato grazie allo speciale beccuccio laterale e alla chiave di sicurezza. Per un maggiore comfort, questo tapis roulant include un tappetino multistrato maxy grip. Inoltre, il manubrio soft-touch e l’ampio display LCD lo rendono facile da usare, mentre i pulsanti rapidi ti permettono di impostare la velocità (3-6-9-12 km/h). Inoltre, sono integrati dei sensori di frequenza cardiaca che ti permettono di monitorare i tuoi progressi. Come se non bastasse, questo tapis roulant è anche compatibile con le app Zwift e Kinomap che ti permettono di proiettare video e percorsi di allenamento direttamente sulla TV o sul PC mentre corri (o di visualizzarli su smartphone e tablet). Puoi anche condividere il tuo allenamento con gli amici. Allora, cosa stai aspettando? Muoviti oggi stesso con questo nuovo e straordinario prodotto.\nTapis roulant: Domande frequenti\nQuali tipi di tapis roulant esistono e cosa determina un buon prodotto?\nEsistono due tipi di tapis roulant: quelli manuali e quelli a motore. I tapis roulant manuali hanno una manovella per muovere il nastro, mentre quelli motorizzati utilizzano un motore elettrico o a gas per alimentarli. La maggior parte delle persone preferisce usare questi ultimi perché possono essere utilizzati per periodi più lunghi senza stancarsi, a differenza del tapis roulant manuale che richiede di continuare a tirarlo su di tanto in tanto.\nUn buon tapis roulant è in grado di offrirti un allenamento fluido e costante. Deve essere in grado di sostenere il tuo peso, avere i giusti livelli di inclinazione per quello che vuoi fare e deve anche essere abbastanza resistente da non rompersi dopo pochi mesi di utilizzo.\nSport Mountain bike: i migliori prodotti (06/22)\nSport con la palla Racchette da tennis: i migliori prodotti (06/22)\nSport Vogatore: i migliori prodotti (06/22)\nChi dovrebbe usare un tapis roulant?\nI tapis roulant sono ottimi per tutti coloro che vogliono fare un buon allenamento cardio. Se hai problemi alle articolazioni, il tapis roulant può essere migliore di un’ellittica o di una cyclette perché stressa meno le articolazioni. È anche più facile da usare se vuoi guardare la TV mentre ti alleni: la maggior parte dei tapis roulant è dotata di TV e altoparlanti integrati, così puoi ascoltare la musica o guardare la televisione e allo stesso tempo fare esercizio.\nIn base a quali criteri dovresti acquistare un tapis roulant?\nLa prima cosa che devi considerare è la dimensione della tua stanza. Questo determinerà la grandezza del tapis roulant che dovrai acquistare e anche le caratteristiche che deve avere. Ad esempio, se non c’è abbastanza spazio per una funzione di inclinazione, non preoccuparti di acquistarne uno che abbia anche questa opzione. Puoi sempre aggiungere qualcosa in un secondo momento, ma mai togliere qualcosa a ciò che è già presente. Un altro fattore importante è se vuoi un tapis roulant pieghevole o non pieghevole. In tal caso, assicurati che si adatti senza problemi allo spazio disponibile prima di acquistarlo.\nQuando confronti i tapis roulant, assicurati che abbiano le stesse caratteristiche. Ad esempio, se uno ha una ventola incorporata e un altro no, è meglio scegliere il tapis roulant con la ventola piuttosto che quello senza. Controlla anche le garanzie e le politiche di restituzione in caso di problemi successivi all’acquisto.\nQuali sono i vantaggi e gli svantaggi di un tapis roulant?\nIl tapis roulant è un ottimo modo per tenersi in forma. È facile per le articolazioni e puoi controllare la velocità, l’inclinazione e altre variabili in modo che non sembri affatto un esercizio fisico. Inoltre, non devi preoccuparti del traffico o delle condizioni atmosferiche quando usi una di queste macchine.\nI tapis roulant sono molto costosi e occupano molto spazio. Possono essere difficili da riporre se non c’è spazio a casa tua o nel tuo appartamento. Inoltre, poiché i tapis roulant necessitano di elettricità per funzionare, è possibile che un guasto elettrico possa causare lesioni durante l’utilizzo.\nLa Tapis roulant più economica nella nostra recensione costa circa 170 EUR ed è l’ideale per i clienti attenti ai propri soldi. Tuttavia, coloro che sono disposti a spendere più soldi per una migliore qualità possono anche spendere circa 390 EUR per uno dei prodotti più costosi.\nSport 18. Agosto 2021 Corda per saltare: i migliori prodotti (06/22)\nAmache 07. Febbraio 2022 Amaca con struttura in legno: i migliori prodotti (06/22)\nMazza da baseball: i migliori prodotti (06/22)


Frontiera Lavoro - Incontri online per l’inclusione socio culturale 22 e 24 settembre\nIncontri online per l’inclusione socio culturale 22 e 24 settembre\nPubblicato in News - mercoledì 15 settembre 2021\nIn data 22 settembre alle ore 10.30 e 24 settembre alle 17.30 si terranno su piattaforma Zoom due Incontri finalizzati all’inclusione culturale per promuovere l’integrazione sociale dei migranti presenti nei territori di Magione e Tuoro.\nIl progetto promuove un ciclo di tre incontri, il primo dei quali a scopo conoscitivo dei partecipanti e degli obiettivi da condividere. I restanti due, aperti alla cittadinanza, coinvolgeranno alcune associazioni che si sono rese disponibili e che presenteranno le proprie attività sui territori, offrendo ai partecipanti la possibilità di attivare un percorso di conoscenza delle realtà territoriali e di integrazione nel tessuto culturale. Sarà un’ottima occasione per scoprire quali siano le iniziative e le azioni organizzate durante l’anno.\nTra gli enti che hanno aderito al progetto, si ricordano: Associazione Famiglia Nuova Montebuono - Proloco San Savino – Misericordia Magione – Proloco Tuoro – Associazione Doremilla(Magione)\nI due eventi saranno gratuiti, aperti alla cittadinanza e costituiscono un momento favorevole per incontrare la realtà migrante e far conoscere le modalità di integrazione sociale e culturale sul territorio.\nPer informazioni sulle modalità di partecipazione, si prega di contattare Anna Protani al numero 320/7681434 o al seguente indirizzo email: annaprot.fl@libero.it


Il terrazzino esistenziale di Montalbano – annaperna\nIl terrazzino esistenziale di Montalbano\nPubblicato daDott.ssa Anna Perna 12 ottobre 2020 10 ottobre 2020 Pubblicato in: Bellezza, luoghi del cuore, Mindfulness, Odisee, Paesaggi, Pensieri poetici, Percezione, Qui e ora, Riflessioni, Salute e benessere, spiritualità, viaggi\nMi sono affezionata prima ai romanzi e poi alla fiction. Non soltanto per il personaggio dal forte intuito, tanto riservato quanto scostante, onesto e troppo umano, come solo un eroe può essere. Ma ancora di più, mi sono innamorata fin dal primo momento del suo terrazzino.\nCredo che sia un desiderio abbastanza diffuso tra i seguaci, quello di mettere piede almeno una volta nel villino sul mare.\nNon perché sia particolarmente bello ma perché l’atmosfera, porta inevitabilmente ad un contatto tra mondo e anima. Così, ho fatto in modo di verificare di persona ‘pirsonalmente‘.\nHo seguito il mio intuito e ho fatto bene, perché qui si può fare puro esercizio di mindfulness per rimanere ancorati al momento presente.\nIl terrazzino esistenziale guarda direttamente all’orizzonte.\nI colori della sabbia a contatto con il mare e il cielo cambiano a seconda della luminosità.\nQui, la luce arriva diretta, nitida e densa.\nAnche nelle giornate di pioggia, mi avvolge in uno spettacolo che cambia in continuazione.\nDa qui, perdo lo sguardo all’infinito. A forza di varcare quell’oltre, arrivo ad un punto e con una capriola, ritorno a me stessa.\nAllora, è come vedere l’ anima riflessa nel mare.\nNon solo i pensieri, le preoccupazioni, le critiche e le conclusioni.\nSono attimi impercettibili. Dove non esiste più nulla se non la presenza.\nÈ uno stare al mondo al di là del mondo. Perché là fuori è come sempre.\nLa solita routine. La quotidianità più o meno piacevole.\nEppure, esistono momenti e luoghi in cui ci si può rilassare. Senza nulla da fare né da pensare.\nIn questo luogo assaporo la pienezza dell’esistenza, lo sguardo si rilassa con tutto il corpo e finalmente provo gioia.\nSono momenti in cui posso decidere di accostare gli sguardi delle persone o sfuggendole oppure concedendomi una sosta più intima, un saluto, un sorriso.\nAnche il cibo ha un gusto differente, come i ricci che sanno di mare e il vino che scende come nettare e la testa che diventa leggera. E si ride tanto!\nBisogna cercarli questi luoghi e aprire tutti i sensi. Poi a guidare sarà l’intuito, quello che non sbaglia. Perché una volta trovati, li portiamo con noi e ripensandoci riviviamo ancora l’esperienza.\nSono viaggi in due direzioni: una verso il mondo e una negli abissi interni. Come un’intima ‘Odissea’ dove giungiamo per scoprire e per scoprirci.\nIl valore della varietà\n2 pensieri riguardo “Il terrazzino esistenziale di Montalbano”\nMarco Pelosi ha detto:\n12 ottobre 2020 alle 15:56\nMi ha riportato alla mente “Nozze a Tipasa” di Albert Camus, uno dei più bei racconti che abbia mai letto..\n13 novembre 2020 alle 11:42\nCi sono stato ed è bellissimo. Peccato ci fosse tantissima gente. Se vuoi ho pubblicato un video sui luoghi di Montalbano 🙂\nRispondi a Marco Pelosi Cancella risposta


Spiaggia privata e bungalow sul lago di Garda\nIl Camping Eden vi propone una vacanza speciale nei bungalow sul lago di Garda. Chalet, case mobili e bungalow sul lago di Garda, dotati di ogni confort, si trovano a pochi passi dalla spiaggia privata del campeggio.\nConfessatelo: ogni volta che pensate ad una vacanza estiva, immaginate panorama paradisiaci, strutture con tutti i comfort possibili e vicinanza allo specchio d'acqua, che sia mare o lago. Bene, abbiamo una proposta che non potete perdere: meravigliosi bungalow e splendide case mobili all'interno di un campeggio sul lago di Garda, direttamente affacciato sulla spiaggia!\nIl campeggio con spiaggia sul lago di Garda dei vostri sogni\nPer esaudire questo desiderio non dovete fare altro che scegliere il Camping Eden, nel bellissimo e affascinante borgo di San Felice del Benaco, a pochi passi da Salò e dalla Valtenesi.\nImmerso in una natura incontaminata, che vanta la mescolanza di specie vegetali e di animali provenienti da diverse tipologie ambientali, il nostro campeggio mette a disposizione bungalow sul lago di Garda: chalet da 30 a 40 metri quadri e mobile home, un po’ più compatte, intorno ai 20/30 metri quadri, per un massimo di quattro persone. Ogni unità abitativa è dotata di angolo cottura attrezzato, bagno e gran parte delle unità (sia chalet che case mobili) possono anche disporre di vista su lago.\nQuesta soluzione è la più apprezzata dai nostri turisti e la caratteristica che li contraddistingue è proprio l’accesso alla nostra spiaggia privata nel golfo di Salò.\nI vantaggi di un campeggio con spiaggia sul lago di Garda\nÈ molto semplice, il nostro campeggio con spiaggia sul lago di Garda vi offre il meglio di una vacanza tutto all’interno della stessa struttura. Abbiamo pensato di organizzare la nostra proposta turistica in modo tale da garantire servizi eccellenti all'interno del camping, senza dovervi obbligare a prendere l'auto o andare in paesi circostanti per fare la spesa, per divertirvi durante la serata, per trovare una spiaggia balneabile o una piscina per i bimbi. Tutto ciò che cercate è qui, a pochi passi dal bungalow sul Garda o dalla casa mobile che avete scelto di affittare.\nOvviamente, se avrete tempo e soprattutto se vorrete scoprire nel profondo le bellezze di questo territorio, saremo lieti di suggerirvi una lista infinita di luoghi da visitare e panorama meravigliosi da osservare, nelle vicinanze prossime o meno prossime del villaggio Eden.\nMangiare all’interno del campeggio Eden sul lago di Garda\nVi abbiamo già parlato del ristorante con vista lago e della grande pizzeria presenti all’interno del camping Eden? La migliore soluzione per poter accontentare tutti e per continuare a divertirsi fino a sera senza il quotidiano pensiero della preparazione delle cena. Vacanza vuol dire anche questo, prendere del tempo per se stessi e concedersi i comfort che non sempre possiamo avere. La possibilità di pranzare e cenare all'interno del campeggio con spiaggia sul lago di Garda vi permetterà di trascorrere le ferie senza pensieri aggiuntivi, coccolandovi ed aiutandoci a vivere la migliore vacanza di sempre.\nDivertimento al campeggio con spiaggia sul Lago di Garda\nE come se non bastasse, eccovi la ciliegina sulla torta: il camping offre intrattenimento per tutte le età, da quello per i bambini, passando per adolescenti fino ad arrivare agli adulti. Ognuno potrà trovare la propria dimensione di svago tra parco divertimento per i più piccoli e campi in erba sintetica da calcio e tennis per adolescenti e adulti.\nEd infine due grandi piscine aperta da mattina a sera in cui potersi ritrovare assieme per un tuffo rinfrescante prima di rientrare nei propri alloggi.\nSe tutto questo vi sembra un sogno, venite a viverlo di persona. Prenotate ora la vostra indimenticabile vacanza al camping Eden sul Lago di Garda!\nI nostri bungalow sul lago di Garda\nIl villaggio turistico a quattro stelle Eden mette a disposizione per i propri ospiti differenti tipologie di alloggio presenti all’interno della struttura, nel quale potrete pernottare in totale comodità. Avrete la possibilità di scegliere tra i nostri bellissimi bungalow sul lago di Garda che possono ospitare dalle 2 alle 6 persone. Il campeggio dispone di:\n● villa e suite\nOgni casa mobile si compone di camere da letto con comodi materassi per un riposo garantito, bagno privato, soggiorno con angolo cottura completamente attrezzato e un favoloso terrazzo nel quale potrete mangiare e rilassarvi durante le ore più calde. È inoltre possibile richiedere l’aria condizionata in caso voleste rimanere sempre al fresco.\nGli chalet sono appartamenti composti anch’essi da camere da letto separate, bagno privato a vostro uso esclusivo, soggiorno con cucina attrezzata e una splendida veranda con tavolo, sedie con possibilità di vista lago.\nConcludiamo con la villa e suite, due alloggi di lusso inseriti nella bellissima natura mediterranea del campeggio gardesano. Entrambe composte da camere da letto, bagno privato, cucina attrezzata e soggiorno e terrazza vista lago per godersi albe e tramonti spettacolari. Che cosa state aspettando? Prenotate subito il vostro bungalow sul lago di Garda per una vacanza indimenticabile all’insegna del relax in un dei sensazionali alloggi offerti dal villaggio turistico Eden.\nPerchè scegliere un bungalow sul lago di Garda? Ragioni validissime per prenotare una vacanza presso il camping Eden 4 stelle.


(Video**) Frontale tra auto e moto. Grave il motociclista. Ricoverato in prognosi riservata all’ospedale di Olbia. • Olbianova\n(Video**) Frontale tra auto e moto. Grave il motociclista. Ricoverato in prognosi riservata all’ospedale di Olbia.\n15 Settembre 2015 ore 23:25 di Mauro Orrù\nAggiornamento delle ore 9:00.\nIl giovane motociclista, Marco Perissinotto, è stato sottoposto a un delicato intervento chiurgico durato 10 ore. Le sue condizioni generali rimangono gravi, i medici mantengono la prognosi riservata. Dopo il pre-test della Polizia Locale, il referto medico sul conducente dell’auto BMW, confermerebbe che l’uomo al momento dello scontro si trovasse in stato di ebbrezza alcolica. Gli sviluppi delle indagini sono al vaglio della magistratura del Tribunale di Tempio.\nOlbia, 16 settembre, ore 1:25\nLotta tra la vita e la morte il motociclista che a bordo della sua Yamaha FZ1 si è scontrato frontalmente con una BMW 320. L’incidente è avvenuto ieri sera intorno alle 23:00 a Olbia. Per cause in via di accertamento e secondo una dinamica provvisoria ricostruita dalla Poliza Locale, l’auto guidata da Antonio Maxia 41 anni di Quartu, sarebbe andata lunga nella grande curva della rampa per la sopraelevata prima dello svincolo per Golfo Aranci. Forse il conducente ha perso il controllo del mezzo proprio quando dalla corsia opposta sopraggiungeva una moto Yamaha guidata da Marco Perissinotto, 22 anni, romano ma residente a Olbia.\nL’impatto è stato violentissimo tanto che la motocicletta si è spezzata. Il 22enne è volato oltre il guard rail per una ventina di metri insieme alla parte posteriore del mezzo finendo tra i cespugli, mentre la parte anteriore della FZ1 è schizzata ad oltre 50 metri dalla parte opposta nella scarpata. Metà ammortizzatore anteriore è rimasto sull’asfalto. L’auto ha terminato la sua corsa schiantandosi contro il guardrail così come l’ha trovata un automobilista di passaggio, Pietro Usai, dipendente delll’Eurospin, giunto qualche minuto dopo lo scontro.\n“Ho visto il conducente fuori dall’auto – ha raccontato – che diceva di aver evitato una moto. Ho chiamato i Vigili del Fuoco perché pensavo non fosse coinvolto nessun altro. Appena ho riattaccato ho sentito un lamento provenire dalla scarpata e ho visto un faro acceso allora ho richiamato chiedendo che intervenisse urgentemente un ambulanza”. I Vigili del Fuoco sono arrivati tempestivamente, si sono calati giù per il pendio sotto la strada e, dopo averlo imbragato, hanno tirato su il ragazzo.\nGli uomini del 118, giunti pochi istanti dopo, hanno riscontrato che il giovane aveva il femore spezzato poco sopra il ginocchio. Dopo un primo soccorso è stato trasportato in codice rosso dell’ospedale di Olbia dove si trova tutt’ora ricoverato in prognosi riservata. La Polizia Locale, intervenuta per i rilievi, ha posto sotto sequestro i mezzi e ha informato il magistrato del Tribunale di Tempio. Oggetto di accurata indagine da parte degli agenti, la cartella clinica del conducente della BMW per verificane le condizioni di efficenza psico fisica al momento dello scontro. Video e foto in fondo all’articolo.


Lesioni nel triathlon\n13 Marzo 2014 Newschiara frittoli\nJ Can Chiropr Assoc. 2009 Mar;53(1):23-31. Conservative treatment of a tibialis posterior strain in a novice triathlete: a case report. Howitt S1, Jung S, Hammonds N.\nLo stiramento dei muscoli degli arti inferiori è uno dei traumi più frequenti nei triatleti, come risultato di un eccessivo uso. Uno studio epidemiologico ha mostrato come il 50.4% dei triatleti in sei mesi di allenamento ha presentato un disturbo, la maggior parte a livello degli arti inferiori. Nello specifico si incorre nello stiramento solitamente durante la corsa, meno frequentemente durante la pedalata. Il nuoto è relativamente poco rischioso per gli arti inferiori, mentre lo è molto di più per la spalla. Il case report proposto è quello di un triatleta di 41 anni in allenamento per un Ironman. Durante una virata nell’allenamento di nuoto ha sentito un dolore intenso alla caviglia destra, che si è trasformato in dolore di media intensità al polpaccio l’ora successiva e in dolore invalidante, soprattutto nel salire le scale e nel guidare, il giorno dopo. Dopo tre giorni il dolore era ulteriormente peggiorato, il paziente zoppicava e manteneva il piede in flessione plantare. L’atleta era già stato trattato precedentemente per un dolore a livello della bendelletta ileotibiale (sindrome da conflitto). La diagnosi di questo trauma è stata uno stiramento di 1° grado del muscolo tibiale posteriore. Il trattamento proposto è stato quello manuale con inibizione dei muscoli tibiale posteriore, gastrocnemio e soleo e mobilizzazione del malleolo mediale. In associazione sono stati effettuati ultrasuoni, elettrostimolazioni e terapia anti-infiammatoria. Dopo 5 giorni il dolore era presente solo in modo lieve, a distanza di due settimane il paziente ha ripreso una blanda attività in piscina, mentre a distanza di sei settimane ha recuperato completamente le sue performance precedenti al trauma. All’esame obiettivo non si sono evidenziate alterazioni nel range di mobilità o sequele a livello del muscolo interessato. Il muscolo tibiale posteriore è importantissimo per la meccanica del piede, mantenendo la caviglia in una posizione neutrale durante la deambulazione. Uno stiramento di tale muscolo si manifesta solitamente con un dolore molto vago nella zona mediale del piede e dietro il malleolo seguendo il decorso del tendine, che spesso crea difficoltà a camminare. All’esame obiettivo appariranno deformità del piede o della caviglia. La frequenza di insulti a livello di tale muscolo aumenta in concomitanza con alcune patologie: piede piatto, diabete mellito, ipertensione ecc. Il trattamento conservativo ha ottime risposte nel caso di stiramento di 1° o 2° grado, mentre il trattamento chirurgico è raccomandato solo nei casi più gravi.\n← Artrosi: un nuovo punto di vista\tErrare è umano →


Cristina Compasso, il mare di Cellole è da amare - BelvedereNews\nCristina Compasso, il mare di Cellole è da amare\nBalneabilità della costa sul litorale Domizio, il mare di Baia Domizia è d'Amare: lo confermano gli esiti degli ultimi prelievi effettuati dall'Agenzia Regionale per la Protezione Ambientale nella mattinata del 9 luglio nei 4 punti di campionamento previsti nel comune di Cellole.\nBalneabilità della costa sul litorale Domizio, il mare di Baia Domizia è d’Amare: lo confermano gli esiti degli ultimi prelievi effettuati dall’Agenzia Regionale per la Protezione Ambientale nella mattinata del 9 luglio nei 4 punti di campionamento previsti nel comune di Cellole. I risultati dei campioni prelevati nel mare in località Fontanavecchia, Cosida Marina (altezza di via dell’Erica), Baia Domizia Sud (altezza Parco Trimoletto) e Baia Felice sono conformi alle prescrizioni.\nNon a caso, anche gli esiti dei controlli effettuati dall’ARPAC presso il depuratore acque reflue urbane del comune sito in località Doccia sono risultati conformi. I dati diffusi dall’ARPAC, a cui è demandato per legge il monitoraggio del litorale, confermano la balneabilità, come nei precedenti prelievi del 15/04, 17/05 e 11/06.\nL’Amministrazione Comunale di Cellole guidata dalla sindaca Compasso, continuerà a monitorare costantemente il territorio, la costa ed il regolare funzionamento del depuratore comunale che svolge il servizio per il centro cittadino, le frazioni, Baia Felice e l’intera Baia Domizia. La rete fognaria di Baia Domizia Sud, unitamente alle località Pietre Bianche e Baia Felice, è munita di impianti di sollevamento, con convogliamento dei reflui all’ impianto depurazione in Loc. Doccia.


Estate 2020 - Racconti a Bilancino - SIEVEONLINE NETWORK TM - AZIENDE, NOTIZIE E INFORMAZIONE IN MUGELLO E VALDISIEVE - PONTASSIEVE - BORGO SAL LORENZO - FIRENZE - TOSCANA\nHome/Sievenews/Estate 2020 – Racconti a Bilancino\nTRE LUNGHE NOTTI DI STORIE\n24/25/26 luglio Teatro Corsini e Lago di Bilancino\nIl primo PICCOLO FESTIVAL DEL RACCONTO con Catalyst, Anna Meacci,\nBenedetta Manfriani e il gruppo di scrittura Dimenticanza\nSarà un fine settimana interamente dedicato alle storie e all’arte di raccontarle quello che andrà in scena a Barberino venerdì 24 e sabato 25 luglio nei giardini del Teatro Corsini (all’interno in caso di pioggia) e per la prima volta, sulle rive del Lago di Bilancino (presso l’area eventi Andolaccio), domenica 26 luglio a partire dalle 18. Un “Piccolo Festival del Racconto” come Catalyst ha definito queste “Tre lunghe notti di storie”, che dal venerdì alla domenica, ospiteranno nei due scenari estivi, la mise en éspace “Lammerica”, firmata da Riccardo Rombi, i racconti nati all’interno del laboratorio “Dimenticanza”, il concerto di Benedetta Manfriani e Sandro Bertieri “Eva la vita tenace” e lo spettacolo “Salvata” di e con Anna Meacci.\nTre serate per 10 narratori e una cantante per raccontare storie di Donne e di Resistenza, ma anche storie di luoghi e di fatti di cronaca che hanno segnato il corso degli ultimi decenni o che hanno cambiato il corso della grande Storia.\nSi comincia venerdì 24 alle 19 con i racconti del Laboratorio di scrittura narrativa “Dimenticanza” condotto da Anna Meacci e Angelo Castaldo al Teatro Corsini (replica sabato 25 ore 21.45), per proseguire poi con le storie tratte dai Diari di Chiara Calda e Teresa Luongo, donne migrate dall’Italia agli Stati Uniti all’inizio del Novecento, che Giorgia Calandrini e Dafne Tinti raccontano ne “Lammerica”, dirette da Riccardo Rombi. A chiudere le prime due serate i monologhi “Diario Mediterraneo” di e con Marco Malevolti (venerdì 24 ore 21,15) e “DoNnA” con Lara Gallo (sabato 25 ore 19). Domenica 26 il Piccolo Festival si sposta in uno scenario nuovo per Catalyst che per la prima volta porta il teatro sulle sponde del Lago di Bilancino. Ad aprire questa terza serata, alle 18,00, la voce di Benedetta Manfriani, accompagnata dalla chitarra di Sandri Bertieri per cantare Storie di Resistenza con il concerto spettacolo “Eva La vita tenace”, seguita alle 19.30 dalla terza replica de “Lammerica”, mentre in chiusura, alle 21, lo spettacolo “Salvata” l’ultimo capitolo del progetto Personae firmato da Anna Meacci che racconta la storia di Salvata Del Carlo, una delle ultime sopravvissute del Titanic, che al momento del naufragio era nel grembo di sua madre che si salvò salendo su una scialuppa.\nQuesta ricchissima tre giorni chiude le prime tre settimane dell’Estate di Barberino, che apertasi l’8 luglio al Teatro Corsini, andrà avanti fino al 13 settembre, nel tentativo di disseminare arte e bellezza nei luoghi più suggestivi del territorio. Un tempo utile anche per provare a fare un primo bilancio delle iniziative che a oggi sono sempre andate praticamente esaurite, arrivando a coinvolgere oltre 500 persone nei soli primi 15 giorni di festival.\n“Sono già tantissime le persone coinvolte negli spettacoli e nelle iniziative culturali che abbiamo promosso per questa particolare Estate Barberinese, e ne sono davvero felice – commenta l’Assessore alla cultura del Comune di Barberino di Mugello Fulvio Giovannelli. Evidentemente c’è voglia di cultura e voglia di stare insieme in modo costruttivo. Da tante persone ho sentito apprezzamento e gratitudine per questo impegno del Comune, che ha trovato in Catalyst e nella Pro Loco collaborazioni e grandissimo impegno, fondamentali per la buona riuscita delle iniziative. Apprezzata anche la scelta dei luoghi nei quali gli spettacoli si stanno tenendo: è stata anche una necessità, legata all’emergenza sanitaria, proporre luoghi all’aperto, diversi dal solito, ma è un’esperienza che dovremo mettere a frutto in futuro. Negli occhi degli artisti, così come in quelli di tanti spettatori ho notato una luce di contentezza particolare. La capisco, dopo quattro mesi di forzato stop, per gli artisti, tornare davanti al pubblico è stato un po’ come rinascere. E per gli spettatori, allo stesso modo, è stata una sorta di liberazione, di voglia di riappropriarsi di quegli elementi che fanno la vita degna di essere vissuta appieno. Tutto questo dopo mesi difficili, doppiamente difficili per il nostro paese e la nostra comunità. Per questo, conclude Giovannelli, mi sento di dover ringraziare di cuore tutti. L’impegno dell’amministrazione comunale sarà quello di continuare a investire nella cultura, fondamentale strumento di crescita e di coesione della nostra comunità barberinese”.\nTutti gli eventi si svolgono a INGRESSO LIBERO ma è obbligatoria la prenotazione al numero 055 331449 o via mail ufficiostampa@catalyst.it\n2020-07-23T16:05:41+02:0023 Luglio 2020|Categorie: Sievenews|Tag: Anna Meacci, Barberino Estate 2020, Benedetta Manfriani, Catalyst, Chiara Calda, Dafne Tinti raccontano, Dimenticanza, Fulvio Giovannelli, Giorgia Calandrini, Lara Gallo, Marco Malevolti, Piccolo festival del racconto, Riccardo Rombi, Salvata Del Carlo, Sandro Bertieri, Teresa Luongo|