Il bambino il grande assente nel dibattito sull’utero in affitto – il blog di Costanza Miriano\nsu 11 aprile 2019 11 aprile 2019 da admin @CostanzaMBlogin comunicazione\ncorte europea di StrasburgoDaniela Bandellidiritti umanidirittodiritto del bambinofigliGiampaolo NicolaisJennifer Lahlmadrematernità surrogataMonica Ricci Sargentinipadreutero in affitto\n28 pensieri su “Il bambino il grande assente nel dibattito sull’utero in affitto”\nBravissima Costanza !! ormai dirtelo è quasi un mantra.. ma sapere che sei sempre sul pezzo con questa grande lucidità è un grande conforto per chi, come me, ti sta virtualmente (e indegnamente) a fianco in questa tua continua e coraggiosa ricerca di verità e umanità. Anna p\nbellissimo post, sul mio blog ho scritto anche io un articolo in merito, seppur con argomentazioni diverse ma simili nella sostanza.\n“un bel convegno che avrebbe dovuto essere preso d’assedio dagli uomini e dalle donne di buona volontà,”\nCiò che colpisce è la latitanza femminile, anche il più perfido, maligno e fantasioso dei maschilisti, non riuscirebbe a concepire una strumentalizzazione e uno sfruttamento del corpo delle donne più becero della prezzolata gravidanza conto terzi.\nHai perfettamente ragione quando dici che alla questione è stato dato un carico ideologico tale da depistare e occultarne la reale essenza.\nLa Corte Europea di Strasburgo è la CEDU, che già conosciamo bene per le vicende di Charlie Gard. Se non ci liberiamo dal giogo di queste istituzioni sovranazionali farlocche, che cercano di imporci un’agenda ben definita anche quando la volontà popolare si oppone (altre istituzioni europee stanno cercando di rifilarci il “Global compact”), è inutile fare tante discussioni…\nSpesso sfugge che la CEDU con la Comunità Europea non c’entra niente.\nLa politica della CEDU è chiara: fu inventata negli anni 60 per dimostrare che in Europa occidentale eravamo belli e buoni e garantivamo i diritti di tutti, non come dall’altra parte.\nOra in pratica si trova senza lavoro, come Amnisty International e deve trovare un motivo per vivere….\ncon la Comunità Europea non c’entra niente.\nI problemi non sono solo con la Comunità Europea, Unione Europea o altro… Magari fosse così. I problemi sono tutte le istituzioni globali che si prefiggono uno scopo sovranazionale, ovvero che sovrasta le legittime autorità di ogni singolo stato. Vale per la CEDU, per la UE, per l’FMI, per l’ONU e tutta la sua galassia… Molte di queste organizzazioni sono state costituite in un momento in cui la situazione internazionale di riferimento era molto diversa (p.es. ONU e FMI) e ad un certo punto avrebbero dovuto essere seriamente riformate (oppure chiuse). Ma certe – p.es. l’UNESCO – sono nate con la specifica missione di diventare sovranazionali, approfittando di ogni varco utile che si sarebbe presentato.\n11 aprile 2019 alle 14:13\nVorrei anche sapere dove sono, in questa battaglia, le femministe, quelle che dicono: “io sono mia!” (o non lo dicono più?). Dovrebbero essere al nostro fianco, convinte, in questa battaglia. Invece, purtroppo, le femministe, dopo aver prestato parte degli argomenti, ormai sposano la causa LGBT a tutto tondo e finiscono per fare come i sindacati: tradire quelli che dicono di voler difendere….\nMentre leggevo, mi veniva in mente Dante, quando parlava (mi pare) di Semiramide: “quod libito, licito!”. Ecco dove siamo arrivati!\nQui è possibile vedere cosa pensano le vere femministe dell’utero in affitto:\n“Vorrei anche sapere dove sono, in questa battaglia, le femministe, quelle che dicono: “io sono mia!” (o non lo dicono più?).\nDovrebbero essere al nostro fianco, convinte, in questa battaglia.”\nIl nemico è meglio averlo di fronte, nella sua uniforme e che ti spara addosso. Almeno sai cosa aspettarti e come regolarti.\nAverlo invece al fianco, che simula di esserti alleato indossando la tua stessa divisa, è molto peggio.\n“Donna femminista” è del resto una contraddizione in termini, come il “cerchio quadrato”. O si è donne, o si è femministe. Tertium non datur.\nIl femminismo è male, né più né meno che il maschilismo.\nNon esiste un femminismo buono.\nLe femministe – e i femministi loro corifei, tali per evidente mancanza di attributi virili – sono al posto che compete loro e che si sono scelte: luciferinamente schierate contro la vita e la civiltà.\nPrima i maschietti lo comprendono, senza falsi sentimentalismi d’accatto, meglio è.\nLe poche donne degne ancora rimaste lo hanno per altro capito da tempo…\nP.S.: tutta la mia stima e la mia preghiera al senatore Pillon, vittima di un reato d’opinione degno del totalitarismo che ci opprime.\nle femministe sono impegnate a fare di ogni uomo (e quindi anche di Lei e di me) un violento criminale:\n“le femministe sono impegnate a fare di ogni uomo (e quindi anche di Lei e di me) un violento criminale”\nCon me hanno gioco facile 🙂\nVorrà dire che faremo della Poesia…\nO essendo odiato, non dare spazio all’odio\npenso la cosa sia ancora più sordida, dalle lotte anni ’70 per i diritti, si è passati alle attuali per la conquista del potere reale con annesse corsie preferenziali ai danno dell’universo maschile, bramosia obnubilante al punto da non capire che il mondo gay sta facendo altrettanto con loro. Quando le avranno spodestate ANCHE nel ruolo di madre e ridotte a fattrici su commissione, le femministe torneranno a Canossa implorando alleanze e supporto.\nE’ un po’ come se uno guidasse su una strada piena di chiodi e scoprisse che cosi si bucano le gomme.\nSi e’ trasformato il matrimonio in una burletta, la maternita’ in una malattia, la femminilita’ e la virilita’ in “retaggi culturali del passato”.\nLa distruzione dell’infanzia ne e’ la piu’ logica conseguenza.\nI convegni ribadiscono l’ovvio, ma per rimediare a scelte sbagliate vi e’ una sola strada : tornare indietro.\nquando si ritiene che basta che si possa fare sia permesso e lecito fare.\nquando la finitezza della natura umana non viene più ricordata da chi dovrebbe ricordare che non si vive di solo pane..\nriporto da zafferano,news “la caverna” di u.p.benini una parte di una sua riflessione:\n“«L’intemperanza – dice Tommaso d’Aquino – ripugna sommariamente alla nobiltà e al decoro, in quanto nei piaceri riguardanti l’intemperanza viene offuscata la luce della ragione, dalla quale deriva tutta la nobiltà e la bellezza della virtù».\n«Quando un popolo divorato dalla sete di libertà si trova ad aver coppieri che gliene versano quanta ne vuole, fino ad ubriacarlo, accade che i governanti pronti ad esaudire le richieste dei sempre più esigenti sudditi vengano chiamati despoti.\nAccade che il padre impaurito finisca col trattare i figli come suoi pari e non è più rispettato, che il maestro non osi rimproverare gli scolari e che questi si faccian beffe di lui, che i giovani pretendano gli stessi diritti dei vecchi e per non sembrar troppo severi i vecchi li accontentino.\nIn tal clima di libertà e in nome della medesima, non v’è più rispetto e riguardo per nessuno. E in mezzo a tanta licenza nasce, si sviluppa, una mala pianta: la tirannia».\n(Repubblica di Platone VIII libro)”\n…mi sembra ci si prepari a far lavorare psicologi, psichiatri, evoluzionisti, ecc ecc\nLeggendoti Costanza ho pensato subito al cartone “A casa dei Loud” (a mia figlia che ha 10 anni non l’ho vietato ma vedendolo con lei approfitto per farla riflettere su varie cose…)Nel cartone c’è un bambino di nome Clyde, il migliore amico di Lincoln ( il protagonista). Clyde è “figlio” di 2 padri omosessuali…\nCosa fa Clyde ogni 3×2?\nChiama la dottoressa che lo segue…\nGli psicologi che ti dicono di liberarsi dai sensi di colpa (che l’inganno della religione cattolica ci fa venire!).\nOrmai siamo pieni di psicologi, sembra che non si possa più vivere senza ….\nDevo ammettere che mi fanno paura!\nSicuramente ci sono dei casi in cui sono utili, e ci saranno sicuramente anche psicologi onesti…. Ma la maggior parte sono anticristiani e portano avanti i progetti del mondo (o dovrei di ‘quello di sotto’… come lo chiama un mio amico)\nPerché non fare intervenire psicologi seri per i ragazzi che hanno problematiche con il loro genere (si dice così?)? Se lo si fa, lo di fa solo per accompagnarli nella loro scelta, mai per fare comprendere che forse si stanno sbagliando. Uno psicologo serio che ci prova rischia, a parte il linciaggio mediatico, la radiazione dall’albo….\ndaccordo, ma se domani mattina la Cirinnà fa togliere il riferimento all’infanzia problematica dal cartone animato?\nSe avessi una figlia pre-adolescente le farei presente che, dopo 40 anni di femminismo idiota, la donna è diventata talmente inutile che si può tranquillamente pensare di farne a meno.\nE’ questo il punto che instilla il seme del dubbio nelle nuove generazioni.\nQualsiasi azione intraprenda la Cirinnà nel futuro, non riuscirà mai a cavare questo chiodo.\nE poi c’è chi proprio non lo fa per soldi ma per ammmmoooore…\nUn ammmooore che coinvolge tutta la famiglia, madre in menopausa (l’incubatrice), la sorella del futuro “papà” (la donatrice) e il figlio di mamma incubatrice e fratello di sorella donatrice, che avendo una “stabile relazione omoerotica”, non sapeva come fare…\nCome si fa a dirgli di no?! (SIC)\nAnche loro non sembra si preoccupino molto di quando dovranno spiegare al nascituro la sua genesi, finito il tempo delle favole…\nMa ci penseranno a tempo debito, vuoi mai che ‘sto figlio in mezzo a tanto ammmooore possa uscire traumatizzato dalla realtà delle cose? Ma dai…\npare che “intenzionale” si riferisca alla donna (la madre) che vende la disponibilità del proprio utero per questo abominio. Come sempre avviene col politicamente corretto, si tratta di manipolazione del linguaggio per mascherare una realtà che si sa essere istintivamente ripugnante.\n11 aprile 2019 alle 15:15\nSì, il termine è chiaramente usato per contraddire chi fa presente che l’utero in affitto è una forma di schiavitù, imposto direttamente o indirettamente (p.es. per necessità economiche). Come al solito tirano fuori un singolo caso mediatico, fanno vedere che lì non c’è nessuno sfruttamento e così credono di aver dimostrato che non c’è mai.\nAnche se poi lo sfruttamento è in sé (dunque anche nel caso di quell’articolo). Si lamenta che la Chiesa vorrebbe trasformare le donne in fattrici e poi proprio quello si fa….\nNon so se si possa ritenere sfruttamento se la persona è consenziente: se non altro diciamo che su questa base anche noi potremmo essere attaccati (p.es. qualcuno potrebbe strumentalmente dare della “fattrice” anche ad una madre che, con tutto il consenso, ha dato alla luce molti figli).\nQuello che è certo è che in quel caso siamo di fronte ad una cosa orribile.\nPingback: La surrogata dal punto di vista del bambino, convegno LUMSA 19 aprile 2019\nMi conforta leggere quanto scrive, tra le altre cose, papa Benedetto XVI nelle considerazioni pubblicate oggi dal Corriere della sera online: “Ci sono beni che sono indisponibili. Ci sono valori che non è mai lecito sacrificare in nome di un valore ancora più alto e che stanno al di sopra anche della conservazione della vita fisica. Dio è di più anche della sopravvivenza fisica. Una vita che fosse acquistata a prezzo del rinnegamento di Dio, una vita basata su un’ultima menzogna, è una non-vita. Il martirio è una categoria fondamentale dell’esistenza cristiana. “\ntanto è tutto inutile.. siamo come a Fort Alamo, asserragliati in attesa di essere annientati.. nessuno ci sostiene, anzi la stampa e la magistratura ce l’abbiamo tutte contro, il grosso della Chiesa è silente quanto non connivente.. vox clamantis in deserto.. tutto dipende dalla mancanza di fede, come ha magistralmente scritto Benedetto XVI nel bellissimo documento pubblicato oggi…\n“asserragliati in attesa di essere annientati”\nMa, secondo te, quante possibilità ha “il mondo Cirinnà” di sopravvivere alla prova dei fatti?\nGente come questa che sta costruendo strutture famigliari sempre più precarie, tenute insieme con lo sputo e il nastro adesivo.\nE’ stato facile distruggere il retaggio culturale del passato, ma costruire un mondo nuovo è un miliardo di volte più difficile.\nE per farlo occorre una lungimiranza, una pazienza e una serietà di intenzioni, che non hanno un minimo di diritto di cittadinanza nel nostro quotidiano.\nFaremo un viaggio nel “tunnel dell’amore” … e poi ritorneremo al punto di partenza.\nAd là del contenuto della sentenza che non conosco,, come insegna il professor Mantovani, un diritto penale dell’intenzione , del sentimento, soggettivo è esistito: è quello proprio dei totalitarismi, che, invece, di essere ancorato al reato, si concentra sul reo, sulle sue intenzioni.\nForse anche questo è un segno, ci stiamo incamminando o viviamo già in un totalitarismo dolce , zuccheroso, ma fino a quando sarà così?\nGli ultimi due articoli sono molto legati: il testo di Benedetto XVI permette di comprendere perché si arrivi a decisioni, come quella della Cedu .L’ Eclissi di Dio , la negazione dell’esistenza di un bene e male oggettivi, in un qualche modo conoscibili dalla retta ragione ( nello loro pienezza , solo dalla ragione illuminata dalla fede), conduce all’eliminazione del diritto naturale che la nostra giurisprudenza liquida come anelito giusnaturalistico e quindi, a perdere il senso del diritto. . Il diritto è tutto posto dallo Stato 0 creato dal giudice , non tutela più i soggetti deboli, ma diventa uno strumento neutro per comporre i diversi interessi , tutti sullo stesso piano. Ovviamente a prevalere è il più forte.\nRicordo che nel bilanciamento tra il diritto del concepito a nascere e diritto della donna non solo alla vita , ma alla salute, latamente intesa , prevale, secondo la sentenza della Corte Costituzionale del 1975 e la legge 194, il diritto della donna .\nAdesso abbiamo semplicemente fatto un altro passo nella direzione di riconoscere diritti ai soggetti più forti-: gli adulti\nPingback: Il bambino il grande assente. Il convegno della LUMSA raccontato da Costanza Miriano – WoMoGeS


HUME, LA RELIGIONE E LE OSCURE MA TRANQUILLE REGIONI DELLA FILOSOFIA\nHume, pur rifiutando il principio di causa e ogni forma di meccanicismo, riconosce la presenza di un “governo” dell’Universo: non una forza ineludibile - come la forza di gravità - e nemmeno leggi di tipo matematico che presumono relazioni sempre certe, sicure e vere, ma una “forza gentile”, che crea una sorta di armonia in tutto il creato. E quindi non è difficile ammettere attraverso un discorso razionale l’esistenza di “un autore intelligente”. Il concetto di divinità sostenuto da Hume è quello tipico del teismo. Ciò che è intollerabile agli occhi di Hume è la discrepanza totale fra i princípi delle religioni e i comportamenti pratici dei fedeli. Ciò che non può dare la religione può darlo la filosofia, a condizione che ci si mantenga all’interno delle sue facoltà.\nD. Hume, Storia naturale della religione, Introduzione, Corollario generale\nDato che ogni indagine riguardante la religione è della massima importanza, due problemi si impongono soprattutto alla nostra attenzione: il primo è quello dei suoi fondamenti razionali, l’altro concerne le sue origini nella natura umana. Per fortuna il primo - che è il piú importante - può essere risolto nel modo piú ovvio o almeno piú chiaro. L’intera costituzione della natura rivela un autore intelligente; e nessuno che indaghi secondo ragione può, dopo seria riflessione, sospendere sia pure per un momento la sua credenza nei primi princípi dello schietto teismo e della religione. Ma il problema dell’origine della religione nella natura umana va incontro a difficoltà maggiori. La credenza in un potere invisibile e intelligente è sempre stata diffusa largamente nella razza umana, in tutti i luoghi e in tutte le età, ma non è mai stata cosí universale da non ammettere eccezioni, né ha suggerito idee affatto uniformi. Si è scoperto qualche popolo privo di sentimenti religiosi, se c’è da credere a quello che dicono i viaggiatori e gli storici; ma non esistono due popoli, e neppure due uomini qualsiasi, che siano perfettamente convinti della medesima opinione. Sembra, dunque, che questi preconcetti non sorgano da un istinto o da un impulso spontaneo della natura, come quello donde nascono l’amor proprio, l’affezione fra i due sessi, l’amore per i figli, la gratitudine, il risentimento: giacché ogni istinto di questo genere risulta per esperienza assolutamente universale in tutti i popoli e in tutte le età e ha sempre un oggetto preciso e determinato che persegue inflessibilmente. I primi princípi religiosi devono essere secondari, poiché varie cause ed accidenti possono pervertirli, ed anche i loro effetti, in alcuni casi - per un concorso straordinario di circostanze - possono essere totalmente pervertiti. [...]\nLa tendenza generale a credere in un potere invisibile e intelligente, se non è un istinto originario, è almeno qualcosa di generalmente connesso alla natura umana, e lo si può considerare una sorta di marchio con il quale l’artefice ha contrassegnato la propria opera; e non c’è cosa che possa fare piú onore all’uomo del fatto di distinguersi cosí dalle altre parti della creazione e di recare in sé l’impronta del creatore universale. Ma osservate come tale immagine si presenta nelle religioni popolari di tutto il mondo: come viene sfigurata la divinità nelle nostre rappresentazioni! Quanti capricci, quante assurdità e immoralità le vengono attribuite! Come è degradata anche al di sotto dell’indole degli uomini ai quali di solito, nella vita comune, attribuiamo buon senso e virtú!\nQuale nobile privilegio della specie umana è quello di poter attingere la conoscenza dell’essere supremo e di inferire dalle opere visibili della natura la sublime idea della creazione! Ma rovesciate la medaglia. Percorrete varie età e vari popoli. Esaminate i princípi religiosi che sono prevalsi di fatto: non vi potrete persuadere che siano qualcosa di piú che morbosi sogni dell’uomo. O forse li crederete immaginazioni capricciose di scimmie travestite, non asserzioni serie, positive e dogmatiche di esseri che si fregiano dell’attributo di ragionevoli.\nAscoltate le proteste di tutti gli uomini: nulla è piú saldo della loro religione. Esaminate la loro vita: non riuscirete a persuadervi che abbiano la benché minima fede in tale religione.\nLo zelo piú grande e autentico non ci salva dall’ipocrisia. La piú aperta empietà va congiunta al terrore segreto e alla compunzione. Non esistono madornali assurdità teologiche che non siano state accolte, a volte, anche dalle persone piú intelligenti e cólte. Non ci sono precetti rigorosi che non siano stati adottati dagli uomini piú voluttuosi e scapestrati.\nL’ignoranza è madre della devozione: è una massima proverbiale, che l’esperienza generale conferma. Ma cercate un popolo interamente privo di religione. Se lo troverete, siate certi che vi apparirà di poco superiore ai bruti. C’è cosa piú pura di certe massime morali, incluse in certi sistemi teologici? C’è cosa piú turpe delle pratiche che codesti sistemi comportano?\nLe confortanti prospettive suggeriteci dalla certezza di una vita futura sono seducenti e piacevoli. Ma come si dissolvono rapidamente dinanzi ai connessi terrori, che s’impadroniscono dell’animo umano in modo ben piú saldo e durevole!\nTutto è ignoto: un enigma, un inesplicabile mistero. Dubbio, incertezza, sospensione del giudizio appaiono l’unico risultato della nostra piú accurata indagine in proposito. Ma tale è la fragilità della ragione umana, e tale il contagio irresistibile delle opinioni, che non è facile tener fede neppure a questa posizione scettica, se non guardando piú lontano e opponendo superstizione a superstizione, in singolar tenzone; intanto, mentre infuria il duello, ripariamoci felicemente nelle regioni della filosofia, oscure ma tranquille.\n(D. Hume, Storia naturale della religione, Laterza, Bari, 1994, pagg. 45-46, 147-149)


Editoria – Academ Group\nEditori per tutti\nLibri, cataloghi, riviste, stampe d’arte, con una forte spinta verso l’inedito e il nuovo. Il nostro impegno di editori è nel pubblicare la qualità, la creatività, l’originalità, la novità. Ma anche e soprattutto nella promozione accurata di nuovi autori e loro testi, che ci impegniamo a far conoscere tramite un esclusivo e prestigioso circuito di locations di cui disponiamo in tutt’Italia e all’estero, e mettendo a frutto cordiali e consolidate collaborazioni maturate in tanti anni di lavoro nel mondo della stampa generalista e specializzata.\nAncora la questione meridionale. Riflessioni e analisi per superare la storica impasse italiana.


Sicurezza Conversazioni – IDS SYSTEMS\nIDS Call Encryption Service\nRispettare un livello di riservatezza e di privacy adeguato nelle conversazioni sia istituzionali che private, indipendentemente dal contentuto delle stesse, è estremamente rilevante al fine di non fornire elementi e strumenti utilizzabili a fini di sabotaggio agli antagonisti di qualsiasi sorta, vantaggio competitivo, strategico oppure economico. Come spesso accade, conversazioni private non rilevanti in nessun ambito se non in quello giornalistico-manipolativo, vengono utilizzate al fine di dirottare l’opinione pubblica in una determinata direzione. Sottovalutare questo aspetto nell’attuale contesto sociale fortemente globalizzato, aggressivo e competitivo, significa commettere un errore al quale sarà estremamente difficile se non impossibile porre rimedio.\nNello scenario economico contemporaneo sono presenti diversi players, appartenenti a differenti bandiere che fondano l’esercizio delle attività imprenditoriali strategiche proprio sulle attività d’intelligence e di acquisizione informativa spesso fornite dagli stessi governi o da contrator privati per il conseguimento del predominio economico.\nTale obiettivo di riservatezza, rappresenta uno dei traguardi più ambiti della nostra continua attività di ricerca e sviluppo di soluzioni tecnologiche estremamente innovative ed accessibili.\nAssistiamo i professionisti nelle loro attività di comunicazione istituzionale e privata, ad esempio nel corso di meeting o di convegni al fine di prevenire determinate attività di spionaggio o sabotaggio, oppure fornendo software innovativi di produzione italiana per le conversazioni criptate con doppia chiave di verifica e scambio, sistemi di protezione dagli attacchi sull reti wireless etc.


Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano - ✅ : studio per trattamenti di bellezza\nMedicina Estetica Piazzale Accursio Milano ✅ : studio specializzato nei trattamenti di bellezza per il vostro corpo, contattaci per avere maggiori informazioni!\nI metodi per cura della bellezza sono antichissimi, anche se spesso si è superficiali verso questa attenzione, la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano gli ha dato nuovamente il giusto valore.La Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano è molto giovane, come nuova realtà dell’ambito medico. Fino ai primi anni del 1900, i trattamenti estetici si eseguivano solo in casa e sfruttando al massimo qualche erba dalle proprietà eccezionali oppure anche per quanto riguarda alcune maschere e segreti di bellezza tramandati da generazioni.I primi ad usare la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano, essendo un pochino cavie e anche esperimenti, furono gli aspiranti attori nel mondo di Hollywood. Una storia che spesso ha avuto risvolti inaspettati e segreti, ma anche dove si sono poi avuti dei risultati che hanno spinto a realizzare le prime basi per quanto riguarda la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano. Negli anni avvenire tutto è cambiato e si è notato proprio come la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano stesse influenzando e venisse richiesta da molti utenti. Oggi è accaduto il contrario, nel senso che se in passato questo ramo medico fosse una sorta di elemento marginale oggi spesso è proprio lei a spingere alle nuove ricerche e anche alle nuove attrezzature che poi sono usate anche in ambito chirurgico o operatorio per aiutare la salute. Un merito che gli si deve dare è quello che riguarda anche la scoperta di melanomi della pelle per il controllo dei nei o per la loro rimozione, che riguarda sempre l’estetico. Infatti, proprio i nei non hanno mai avuto una grande attenzione fino a circa 20 anni fa, perché semplicemente si pensava che fossero delle macchie della pelle che cambiavano in base all’avanzare dell’età. Solo che poi la situazione è cambiata nel momento in cui molti utenti hanno iniziato a richiedere eventuali controllo, rimozioni e via dicendo.Ovviamente si sta semplificando quali sono stati i percorsi che si sono effettuati perché oggi ci sono tantissime specializzazioni poi della Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano, essa si è divisa in modo da curare ogni piccola parte del corpo, in moto estetico, ma anche in modo da eliminare problemi di adipe o devastazione del corpo a causa di traumi vari.Il corpo umano è perfetto, ma oggi giorno noi lo andiamo a maltrattare con cibo scadente, ipercalorico, senza fare movimento o anche con un eccessivo uso di trucco, già questo lo danneggia e lo fa invecchiare. A questo ci si può aggiungere dei danni che possono essere incidenti, traumi ossei, invecchiamento naturale e anche le gravidanze.Proprio le gravidanze sono l’esperienza più dannosa per il corpo femminile, anche se è un momento molto bello e particolarmente delicato, per tornare in forma, dopo una gravidanza, occorre che fare molto movimento fisico, attività sportiva e curare l’alimentazione, ma questo non voglia dire che esso riporti il corpo a prima della gravidanza.Infatti, ci possono essere anche dei collassi muscolari che devono essere curati solo con delle operazioni chirurgiche. Inoltre i depositi di grasso avranno allargato i cuscinetti di adipe che ormai dovranno essere ridimensionati con delle terapie o sempre con delle operazioni specifiche che si effettuano solo in sala operatoria.Vedete quanto possa essere importante proprio la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano? Senza di essa non si potrebbero eseguire degli interventi che sono assolutamente utilissimi per prevenire l’invecchiamento.Tuttavia, spezziamo una lancia anche in merito all’aiuto che la stessa estetica dona anche a problemi di salute. L’eccesso di grasso localizzato, come la cellulite alle gambe ad esempio, porta ad avere dei danni alle articolazioni e alla muscolatura con il risultato di avere dei crampi oppure anche di limitare i movimenti.\nMedicina Estetica Piazzale Accursio Milano e interventi per il viso\nAlla fine li possiamo riassumere come iniezioni o microiniezioni che non lasciano alcun segno e che aiutano ad avere sempre un aspetto sano, sodo e dalla pelle molto elastica. Ogni uno di esso si concentra su diverse parti strutturali del viso.Il filler labbra è un trattamento che si consiglia anche alle donne molo giovani quando vogliono ridisegnare o accentuare le labbra perché “madre natura” ha donato una bocca sottile che non è seducente e dove la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano pone le sue soluzioni.Tramite delle piccole iniezioni, con aghi molto sottili, si inserisce una sostanza che può essere di acido ialuronico o di collagene in modo da riempire le labbra, ma anche per rigenerare la stimolazione cellulare. Queste sostanze sono assolutamente naturali, anche se create in laboratorio, perché semplicemente esse sono già prodotte nel nostro corpo, quindi si possono tranquillamente riassorbire senza gravi conseguenze.Anzi, proprio il filler labbra, permette di avere una eliminazione delle rughe in modo naturale, senza che si noti un eventuale intervento chirurgico che è artificioso. Le rughe si riempiono con una iniezione di “cibo” che stimola la rigenerazione cellulare e non si provano nemmeno tanti fastidi.Questo è solo uno dei vantaggi di avere dei trattamenti che sono alla portata di tutti. Perfino la rinofiller si esegue sempre con una iniezione di queste sostanze che, in questo caso, si devono effettuare nella muscolatura del naso, nei lati del naso per riempire uno svuotamento che avviene con l’età, Purtroppo i muscoli del viso, ma in generale tutta la muscolatura del corpo, con l’avanzare dell’età perde la sua tonicità perché si perde la possibilità di avere una idratazione continuativa. Nella muscolatura del viso, lo svuotare della muscolatura, porta semplicemente ad invecchiare e quindi ecco che occorre un aiuto da parte della Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano.Ogni trattamento estetico ha degli obiettivi che si possono raggiungere semplicemente con una visita e con un aiuto da un medico o da un estetista specializzato.\nMedicina Estetica Piazzale Accursio Milano e trattamenti per seno\nLa parte femminile che caratterizza il corpo di una donna è il seno, ma attenzione che non è per forza necessario avere un seno abnorme per sentirsi seducenti. Il corpo delle modelle ha solo un accenno di seno che comunque si adatta perfettamente al resto del corpo e che valorizza le forme. Ci sono poi donne più prosperose che hanno un seno che riesce a valorizzare tutta la forma. Questo vuol dire che ad ogni corpo femminile c’è un seno adatto. Tuttavia sempre per colpa di mancanza di attività fisica, di un aumento e una perdita eccessiva del peso, di una disfunzione ormonale e anche per un allattamento molto logorante, ecco che il ceno subisce dei danni che non sono assolutamente “riparabili” con i metodi naturali, anzi dove occorre assolutamente la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano.La mastoplastica si divide in:\nC’è chi vuole avere un seno più grande, magari di qualche taglia solamente, mentre altre donne hanno bisogno di ridurre il peso del seno sul torace, ma nella maggioranza dei casi, in base alle richieste degli utenti, notiamo che c’è una maggiore richiesta per avere una buona forma del seno.La Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano ha fatto passi da giganti è propone delle operazioni che sono sempre meno invasive, molto semplici, materiali ottimali per l’organismo e che facciano tornare il seno ad essere sodo, alto e attraente.Il tutto in modo con delle diverse proposte che riguardano sempre le innovazioni e le nuove tecniche di operazione che sono state studiate direttamente per la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano.\nMedicina Estetica Piazzale Accursio Milano, pancia piatta e via i rotolini di grasso\nLa prova costume impensierisce sia uomini che donne. Nonostante delle diete estenuanti, snervanti, che hanno caratterizzati lunghi periodi di fame più nera, la pancia non si sgonfia e il grasso non si toglie. I famo si rotolini di adipe possono essere anche molto resistenti a causa di una deformazione dei cuscinetti interi o anche per un prolassare della muscolatura della pancia, come capita per le donne dopo la gravidanza.Tutto questo si trasforma sempre in un problema che poi deve essere trattato solo in forma chirurgica don la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano.Le soluzioni sono diverse e, proprio la Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano, le esercita in base al problema che si evidenzia semplicemente quando si effettua poi la visita esplorativa. Le soluzioni per avere una pancia piatta sono diverse, si parte con la liposuzione o liposcultura, per poi giungere alla addominoplastica, ogni una ha una serie di richieste di analisi e di specialisti che poi curano solo i settori interessati.Queste operazioni hanno anche prezzi diversi, ma che comunque sono calcolati in base anche alle necessità dei pazienti. Oggi, molti centri estetici specializzati proprio nella Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano hanno deciso di usare e adottare diversi metodi di pagamento, anche rateizzati.Ad ogni modo, la soluzione di un intervento chirurgico non deve essere presa in modo singolo o anche per pigrizia, sempre meglio che vi affidate a degli specialisti in modo da avere la sicurezza di un aiuto e di consigli che poi limitano eventuali danni o dove si hanno dei trattamenti che sono molto sicuri.\nLa pelle è quasi incomprensibile perché, per avere un aspetto sano e una buona colorazione, deve creare diverse reazioni che nascono anche dalla produzione ormonale e dalla giusta quantità di acido ialuronico. Le pelli giovani, parliamo di quelle infantili e quelle adolescenziali, non hanno mai gravi problemi.Già verso i 30 anni, in base anche al proprio stile di vita, si inizia ad avere una differenza e a notare quali sono i primi segni che si possono avere, come anomalie della melanina, tintarelle eccessiva che diventano anche delle vere e proprie “scottature”, ma anche un uso eccessivo di trucco porta delle conseguenze.Più si avanza con l’età e maggiore sono i problemi che nascono. Troviamo anche un problema che si semplifica con la famosa “macchia” della pelle. Si tratta di un semplice aumento della melanina in alcune aree del corpo, nelle mani e nel viso specialmente, che invecchiano in modo molto grave.La Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano ha comunque creato e sviluppato una serie di tecniche, molto avanzate, dove si ha a che fare con una azione di ringiovanimento della cute. In base proprio a determinate sostanze e anche con attrezzature innovative a base di laser, si riesce a sbiancare la macchia o le macchie, in modo che il colorito sembri molto più naturale. Tra l’altro una volta che si eliminano le macchie, la pelle torna ad essere molto elastica e questo garantisce proprio una nuova e ritrovata tonicità del volto. I risultati sono quelli di avere un ringiovanimento di oltre 10 anni in poche sedute e in pochissimi mesi.\nMedicina Estetica Piazzale Accursio Milano, peeling chimico\nVolete avere un aspetto giovane per lungo tempo? Ringiovanire realmente in modo naturale, ma senza che ci siano degli effetti collaterali o eccessivi fastidi? La Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano ha creato il peeling chimico che deve essere usato solo da determinati specialisti.Infatti, il peeling chimico usa delle sostanze chimiche per l’appunto che si miscelano e dosano in base alle caratteristiche del viso e dell’età del soggetto che lo richiede, quindi non è una soluzione che è “unica”, ma si deve preparare in giuste quantità.Tra l’altro, la reazione della pelle può essere realmente molto incontrollata, ogni uno di noi ha una serie di differenze che dipendono proprio dalla qualità della pelle stessa.A questo punto, se vi volete sottoporre a questo trattamento è meglio che ci sia sempre un consiglio e una visita specialistica. Oggi, in base alla nuova evoluzione e ai nuovi risultati che si sono avuti, ecco che esso sta diventando un trattamento usato, sia dagli uomini che dalle donne, ma soprattutto molto sicuro.\nGrazie per aver visitato Medicina Estetica Piazzale Accursio Milano!


BariSette - Politica, Elezioni provinciali della Barletta - Andria - Trani, si vota il 9 ottobre\nIl numero complessivo ed effettivo degli aventi diritto al voto nelle elezioni per il Presidente e il Consiglio provinciale è di 226 elettori.\nUno il candidato alla carica di Presidente della Provincia: il sindaco di Andria Nicola Giorgino; la lista a suo sostengo “Uniti per la Bat” presenta i seguenti candidati al Consiglio provinciale: Amedeo Bottaro (sindaco di Trani); Pasquale Cascella (sindaco di Barletta); Francesco Di Feo (sindaco di Trinitapoli); Michele Lamacchia (sindaco di San Ferdinando di Puglia); Ernesto La Salvia (sindaco di Canosa di Puglia); Maria Laura Mancini (sindaco di Minervino Murge); Paolo Marrano (sindaco di Margherita di Savoia); Michele Patruno (sindaco di Spinazzola); Francesco Spina (sindaco di Bisceglie).\nLe elezioni svolgeranno domenica 9 ottobre, dalle ore 8 alle ore 20. Il seggio elettorale sarà ubicato presso la sede dell'Amministrazione provinciale in Piazza San Pio X, 9 ad Andria. Il numero complessivo ed effettivo degli aventi diritto al voto nelle elezioni per il Presidente e il Consiglio provinciale è di 226 elettori.\nTAG: Bat, elezioni, Provincia


Via Plebiscito, non si ferma all'alt e scappa: arrestato pluripregiudicato\nAlla vista dei poliziotti l'uomo ha tentato di disfarsi di un pacchetto che conteneva 0,50 grammi di cocaina\nRedazione 15 ottobre 2017 11:41\nGli agenti delle volanti hanno arrestato per i spaccio di droga e resistenza a pubblico ufficiale, Giuseppe Vaccalluzzo, 53 anni, pluripregiudicato per reati specifici. I poliziotti transitando per via Plebiscito, hanno notato un uomo a bordo di uno scooter nero, il quale alla loro vista ha cambiato repentinamente strada, svoltando in direzione dell’ospedale Vittorio Emanuele.\nInsospettiti da tale atteggiamento, gli agenti hanno intimato all’uomo di fermarsi, questi, però, è fuggito, sorpassando in contromano la colonna di auto e superando un incrocio, nonostante il rosso del semaforo. I poliziotti, però, non hanno mollato, costringendo il fuggiasco ad abbandonare lo scooter per proseguire la fuga a piedi, notando poi che l’uomo tentava di disfarsi di un pacchetto preso dalla tasca: così, non solo lo hanno raggiunto e bloccato, ma hanno anche recuperato l’involucro che, hanno poi accertato, conteneva cocaina per un peso di 0,50 grammi.\nSottoposto a perquisizione personale, addosso a Vaccalluzzo sono stati trovati due involucri contenenti marijuana del peso totale di 2,50 grammi nonché la somma di 40 euro, considerata provento dell’attività di spaccio. L'uomo su disposizione del Pm di turno, è stato trattenuto in Questura presso le camere di sicurezza, in attesa della celebrazione del giudizio direttissimo.


Che belle queste vecchie locandine di film in Georgia\nCon una grafica molto avanti per i tempi. Molte erano dedicate a film banditi sotto il dominio sovietico\n("Vera District Melodies", di Giorgi Shengelaia, 1973)\nIl cinema georgiano rappresenta un caso particolare tra quelli dei Paesi dell’ex Unione Sovietica. Innanzitutto ha una storia molto lunga: il cinema in Georgia nasce più di un secolo fa, con il primo lungometraggio risalente al 1916. Anni prima, quindi, dell’ingresso del Paese nell’impero sovietico.\nMa non c’è solo la longevità. C’entra anche la personalità. I film georgiani hanno sempre avuto un’identità molto forte, sia nelle scelte visive che in quelle narrative. Durante il dominio sovietico molte produzioni georgiane, come My Grandmother di Kote Mikaberidze, del 1929, furono addirittura bandite dalla distribuzione, per via dei contenuti radicali e provocatori.\n("My Grandmother", di Kote Mikaberidze, 1929)\nLe locandine riflettono questa eccezionalità. Qualche anno fa, in occasione del 100°Anniversario dell’Indipendenza della Georgia, si era tenuta a Londra una retrospettiva sui poster e sulle locandine dei film georgiani, selezionati dal ricercatore Nino Dzandzava, della Georgian Film Archive. L’evento aveva passato in rassegna la storia del cinema locale, dai manifesti delle origini fino ai film degli anni ’70.\nDurante il dominio sovietico molti film georgiani furono banditi dalla distribuzione\nA rivederli oggi i manifesti colpiscono molto per originalità. C’è un uso molto moderno dei colori, le composizioni hanno tutte un taglio dinamico e sperimentale. Lo stile è frutto delle influenze dei grandi grafici sovietici (come i fratelli Stenberg), ma le locandine riflettono allo stesso tempo la tradizione della pittura georgiana. Quasi tutti erano in anticipo sui loro tempi comunque, audaci nella combinazione di collage e tecniche di ritaglio.\n("Khanuma", di Aleqsandre Tsutsunava, 1926)\n("White Stones", di Teimuraz Palavandishivili, 1971)\n("The Eccentrics", di Eldar Shengelaia, 1973)\nNel corso del secolo scorso la Georgia divenne centrale nella storia del cinema russo, soprattutto per l’abbondanza di paesaggi a disposizione. Posizionato tra la costa del Mar Nero e i paesaggi montuosi del Caucaso, il Paese ha sempre offerto un’ampia varietà di set naturali. Era una sorta di Hollywood sovietica.\nSono lavori particolarmente luminosi e sperimentali. Quasi tutti erano in anticipo sui loro tempi\nNacquero film di generi diversissimi: satire nei confronti del potere sovietico, commedie romantiche e racconti poetici dei paesaggi locali. Il cinema divenne un’importante fonte di identità nazionale, una celebrazione della resistenza e dell’umorismo del popolo georgiano. Elementi che emergono anche dalle grafiche dei poster, diversi tra loro ma accomunati da un approccio identitario e anticonformista.\n("An Unusual Exhibition", di Eldar Shengelaia, 1968)\n("Anticipation", di Shota e Nodar Managadze, 1969)\nNegli ultimi anni l’industria del cinema locale sta crescendo. Dopo decenni di difficoltà, gli autori georgiani si stanno facendo notare sulla scena internazionale, in occasione di festival e kermesse.\nLe politiche del governo si concentrano su coproduzioni internazionali e giovani registi di talento, di cui un ampio numero di donne. Una nuova generazione di filmmaker che rinnova una tradizione lunga come la storia del cinema.\nLa grande invenzione dell’ukulele, simbolo delle Hawaii\nL’invenzione geniale del cibo in scatola\nL’artista di Lione che ripara le buche con mosaici colorati


Too Good To Go, l’app contro lo spreco alimentare arriva anche in Italia - Green and Blue\n”Con oltre 8 milioni di ‘Waste Warrior' in 10 Paesi d'Europa vogliamo combattere gli sprechi alimentari«. È questo l'obiettivo dichiarato di Too Good To Go, la app nata in Danimarca nel 2015 e appena sbarcata in Italia che permette a bar, ristoranti, forni, pasticcerie, supermercati ed hotel di recuperare e vendere online - a prezzi ribassati - il cibo invenduto ”troppo buono per essere buttato«.\nCome sottolineano i dati FAO, ogni anno circa 1,3 miliardi di tonnellate di cibo vengono gettate nella pattumiera, uno spreco che ha dei costi non soltanto a livello economico (in Italia si calcolano oltre 15 miliardi di euro l'anno) ma anche ambientale: se gli sprechi alimentari fossero un paese, sarebbero il terzo più grande produttore di gas serra, considerando che anche tutte le risorse necessarie per produrlo.\n”Con Too Good To Go vogliamo scuotere le coscienze e dare la possibilità ai consumatori di fare qualcosa di concreto giorno dopo giorno, in maniera facile, veloce ed economica«, spiega Eugenio Sapora, Country Manager di Too Good To Go per l'Italia.\nMa come funziona nella pratica? I ristoratori e i commercianti iscritti all'applicazione possono mettere in vendita le Magic Box, delle ”bag« con una selezione a sorpresa di deliziosi prodotti e piatti freschi, rimasti invenduti a fine giornata e che non possono essere rimessi in vendita il giorno successivo.\nScaricando l'app sullo smartphone e geolocalizzandosi, i consumatori possono trovare i locali aderenti e acquistare con un semplice tap sull'applicazione ottimi pasti a prezzi minimi, tra i 2 e i 6 euro, pari al 30% del cartellino, per un risparmio complessivo del 70%. Una volta ordinata la propria Magic Box, sarà possibile pagarla direttamente tramite app e ritirarla nella fascia oraria specificata, per scoprire cosa c'è dentro.\nUna soluzione, quella di Too Good To Go, che permette di affrontare la lotta allo spreco in una logica di sistema, individuando sinergie tra produzione – distribuzione – consumo, aumentando la consapevolezza di ognuno e coinvolgendo l'intera filiera. In più, mette in comunicazione consumatori e commercianti, permettendo a questi ultimi di conquistare nuovi clienti.\n”Nella lotto allo spreco alimentare è importante il coinvolgimento di tutti gli stakeholder, con particolare attenzione ai nostri clienti. La proposta di soluzioni pratiche come l'app Too Good To Go consente di accelerare il raggiungimento dell'obiettivo di riduzione dello spreco alimentare, esigenza non solo sociale, ma anche ambientale«, afferma Alfio Fontana, Responsabile CSR Carrefour Italia.\nNel capoluogo lombardo, a preparare le Magic Box sarà inoltre la rete di vendita di to.market, che per ridurre gli sprechi già applica sconti di almeno il 50% su articoli in prossimità di scadenza. Disponibili sulla app anche i Tramezzini Veneziani di Tramè: ”I nostri Tramezzini Veneziani sono davvero ‘troppo buoni per essere buttati nella pattumiera' e quando capitava ci piangeva letteralmente il cuore«, spiegano i gestori. ”A finire in pattumiera non c'erano solo materie prime ricercate di qualità eccellente ma anche il tempo e l'amore speso nella loro preparazione«. Dello stesso avviso il micropanificio artigianaleLe Polveri: ”essere artigiani significa fare anche una buona economia ‘domestica' e adattare la produzione il più possibile ai flussi previsti, in modo tale da ridurre al minimo lo spreco alimentare. Capita tuttavia che avanzi del cibo ancora buono che tuttavia non può essere messo in vendita il giorno successivo. Buttarlo significherebbe buttare via anche la possibilità di saziare altri«.\nUna battaglia, quella dei Waste Warrior di Too Good To Go, che fa bene anche all'ambiente: ogni Magic Box acquistata permette di evitare l'emissione di 2 kg di Co2. ”Ad oggi sono state oltre 11 milioni le Magic Box acquistate in Europa, il che ha permesso a livello ambientale di evitare l'emissione di più di quasi 23 milioni di tonnellate di CO2«, sottolinea Eugenio Sapora. Inoltre, per limitare l'uso di imballaggi, i negozi aderenti a Too Good To Go incoraggeranno i clienti stessi a portare da casa contenitori e sacchetti propri.


Cristiani, riscoprite la brace sotto la cenere\nFinesettimana.org - pubblicato il 16/09/13\nIntervista a Martin Werlen, abate benedettino di Einsiedeln, autore di un libro in cui affronta affronta alcuni “temi controversi” nella Chiesa\nIl saggio breve e graffiante uscito in Francia all'inizio dell'estate “Découvrir ensemble la braise sous la cendre”, ed. Bayard (in Italia nel mese di marzo “Fuoco sotto la cenere”, ed. San Paolo)* è stato prima di tutto una conferenza pronunciata da mons. Martin Werlen il 21 ottobre 2012, in occasione dell'apertura dell'Anno della fede nella chiesa dell'abbazia benedettina svizzera di Einsiedeln.\nL'immagine della brace sotto la cenere deriva dall'ultima intervista concessa alla stampa nel 2012 dal cardinal Martini, deceduto un anno fa: “Io vedo nella Chiesa di oggi così tanta cenere sopra la brace che spesso mi assale un senso di impotenza. Come si può liberare la brace dalla cenere in modo da far rinvigorire la fiamma dell’amore?”, si interrogava il cardinale italiano, riprendendo quell'immagine da Karl Rahner, che a sua volta l'aveva ripresa da san Tommaso Moro, secondo il quale “la tradizione non consiste nel mantenere la cenere, ma a trasmettere la fiamma”\nNel suo libro, sulla scia di Karl Rahner e del cardinal Martini, lei invita i cristiani a riscoprire la brace sotto la cenere. Che cos'è la brace? Che cos'è la cenere?\nQuesto è appunto il problema. Pregare: è brace o cenere? Non è chiaro. Posso pregare per sentirmi la coscienza a posto, per mercanteggiare con Dio: allora è cenere, non brace! Amare Dio: brace o cenere? Non è chiaro. Come scrive san Giovanni, “se qualcuno dice: 'Io amo Dio' mentre odia suo fratello, è un bugiardo”: questa è cenere, non brace. Non è facile distinguere una cosa dall'altra. Ma se è troppo chiaro, sarebbe segno che la Chiesa non è viva. La brace è una relazione viva con Cristo, non la difesa di un sistema o la conservazione di ciò che si è sempre fatto. I nostri atti devono essere una conseguenza del nostro contatto con Cristo.\nComunque, la cenere non è una cosa negativa: è un prodotto del fuoco. È solo quando soffoca la brace che diventa un problema. Quando, nel XVI secolo, si è creata un'istituzione per essere fedeli al Vangelo, è brace; ma se il contesto cambia e l'istituzione rimane la stessa, diventa cenere.\nPiuttosto che dar torto sia ai “conservatori” che ai “progressisti”, lei li invita a dialogare...\nSe si cerca insieme la brace, essere “progressista” o “conservatore” non è un problema. Invece, se, tanto da una parte che dall'altra, si vuole difendere la cenere, non si andrà avanti. Prendiamo l'esempio del celibato dei preti: io sono a favore del celibato, non come legge, ma come scelta. Ora, come scrivo, “non lo si percepisce praticamente più come tale nell'opinione pubblica. La regola che ha voluto che la successione di Cristo fosse assunta da celibi ha finito per trasformarsi, ai nostri occhi, in una pura e semplice legge”.\nI preti sono percepiti come persone obbligate ad essere celibi, e questo non aiuta la credibilità della Chiesa. Se noi riscopriamo il celibato come scelta, anche ordinando uomini sposati, non ci saranno meno celibi. Bisogna uscire da questo clima di diffidenza in cui si ritiene che, se si cambia qualcosa, si distrugge tutto!\nPer lei quindi il problema è questa diffidenza che regna nella Chiesa?\nSì, anche ai più alti livelli. Si può parlare con i cardinali e con i vescovi, ma privatamente. Invece, in una conferenza o in un sinodo, non si può parlare liberamente. Ma un dialogo è possibile solo nella fiducia. Se in un sinodo non si può parlare di certi problemi, allora si è nella diffidenza. E la situazione non cambia. Penso che papa Francesco, per i segni che dà, cambierà questa atmosfera di diffidenza.\nHa fiducia nella sua capacità di far evolvere le mentalità?\nMi è stato chiesto se occorresse un'edizione in spagnolo del mio libro, ma un amico mi ha detto: “Non è necessario: il papa è lui stesso la traduzione del tuo libro in spagnolo!”. È veramente una persona che soffia sulla cenere per scoprire la brace. Ad esempio, quando parla ad un amico al telefono o dialoga con i religiosi latino-americani e poi le sue parole vengono rese pubbliche, non è un problema, perché dice le stesse cose in pubblico e in privato: è autentico. Ogni giorno pone dei piccoli segni che mostrano che non vuole proteggere la cenere ma scoprire la brace.\nNella Chiesa, come per tutto ciò che è importante nella vita, occorre sempre un processo, una maturazione. Se il papa usasse il suo potere in maniera autoritaria, non farebbe niente. Se invece darà inizio ad un processo per scoprire la ricchezza della fede, allora le cose andranno diversamente.\nQuesto aiuterà la Chiesa ad essere più credibile?\nPiù la Chiesa è autentica, più diventa credibile. Il suo problema più grande, è che molti non la percepiscono più come credibile. Che sia vero o meno non è il problema: il fatto è che la si percepisce così. Quindi, se difendiamo la cenere, difendiamo la suo non credibilità. Vedete gli attacchi contro l'Istituto per le Opere di Religione (IOR, la “banca del Vaticano”): si può anche dire che si tratta di attacchi di nemici della Chiesa, ma allora si difende la cenere, e non si aiuta a percepire la Chiesa come destinata a far conoscere il Vangelo. Se si riconosce che ci sono problemi e li si affronta, allora non saranno più problemi.\nLei affronta dei “temi controversi” nella Chiesa, come il problema della partecipazione dei battezzati alle nomine dei vescovi, la riflessione sull'ordinazione di uomini sposati, o anche l'apertura di una riflessione sull'ordinazione delle donne, o ancora il rinnovamento dell'istituzione dei cardinali… Ma non si tratta di problemi di organizzazione della Chiesa?\nNo, affatto. Se la maniera in cui la Chiesa è organizzata distrugge la nostra credibilità, allora non è più un problema di organizzazione: è qualcosa che interroga la credibilità del nostro modo di essere cristiani. Lo stesso vale per le nomine episcopali: ogni anni, nella festa di San Matteo, la Chiesa ci propone all'ufficio la lettura di un testo di San Giovanni Crisostomo che sottolinea che non è Pietro che ha proposto i candidati alla successione di Giuda\n“ma tutti i presenti”.\nSe la Chiesa ci chiede ogni anno di meditare quel testo, ma noi non ne teniamo conto, allora promuoviamo la cenere, e non siamo credibili. Nei paesi di lingua tedesca, abbiamo avuto grossi problemi per le nomine episcopali. Ad esempio, in Austria, è successo che il vescovo scelto non rientrasse neppure nella lista trasmessa a Roma dal nunzio. Questo è distruttivo per la Chiesa. Per quanto mi riguarda, sono stato eletto dalla comunità prima di essere confermato da Giovanni Paolo II. Che io sappia, questo non è stato un impedimento né per la sua beatificazione, né per la sua canonizzazione…\nÈ stato sorpreso dal successo del suo libro?\nLa sera stessa della conferenza che è all'origine di questo libro, diverse persone mi hanno scritto per chiedermi il testo. Ho quindi scelto di rielaborarlo e di farne una piccola pubblicazione disponibile solo nel negozio del monastero: ritenevo fosse importante che le persone interessate potessero avere un contatto con la Chiesa. Le prime 1000 copie erano esaurite fin dal secondo giorno, e ora siamo alla sesta edizione.\nLe reazioni molto positive vengono soprattutto da persone che avevano perso fiducia nella Chiesa. “Per la prima volta dopo anni, ho sentito la brace nel cuore”, mi dicevano. Un attore molto conosciuto in Svizzera ne ha fatto un'edizione audio. “Personalmente, mi ha scritto, ho lasciato la Chiesa riformata dove i problemi sono più o meno gli stessi. Ma quando ho letto il suo libro, ho sentito accendersi una fiamma nel mio cuore. Ora, la brace è presente in molte persone, lo so per esperienza”.\n[in “La Croix” del 14 settembre 2013 (traduzione: http://www.finesettimana.org)]\nanno della fedechiesa cattolica


SAPONIFICIO GIANASSO AL COSMOPROF NATURE 2008 > RIDOTTO IMPATTO AMBIENTALE\nL'Antico Saponificio Gianasso avrà la sua "prima volta" alla quarantunesima edizione di Cosmoprof Worldwide Bologna che si terrà nel capoluogo emiliano dal 10 al 14 aprile 2008 (la sezione Nature aprirà l'11 aprile).\n02/apr/2008 14:49:00 ITER S.R.L. Contatta l'autore\nLa "prima volta" dell'Antico Saponificio Gianasso:\nparteciperà alla 41^ edizione del Cosmoprof Worldwide,\nI prodotti "I Provenzali" e "Floralia" verranno esposti all'interno dell'innovativo stand-giardino rimodulabile ed ecosostenibile a 360°, in linea con la vocazione naturalista del brand.\nSi tratta infatti della prima partecipazione a una fiera in oltre quarant'anni di storia aziendale! Per l'occasione, complice la primavera, la cosmesi naturale sboccerà con i prodotti "I Provenzali" e "Floralia" che verranno esposti in una cornice che rispecchia e ribadisce le prerogative e gli impegni del Saponificio.\nÈ stato infatti progettato un innovativo stand che ricrea una sorta di giardino botanico, ove i prodotti esposti nelle etagére sono i frutti della natura, della tradizione e dell'innovazione a servizio della cura di sé nel rispetto dell'ambiente a 360°, testimone dell'impegno ambientalista che da sempre contraddistingue il saponificio artigianale ligure.


Gli arroganti controllori Atm | Posta\negregio direttore , ormai da un po’ di tempo ai tornelli dell’uscita e entrata del passante di milano ci sono dei controllori del biglietto dove chi come me ha un documento di viaggio cartaceo glielo mostra per passare e andare a prendere il treno. nel mio abbonamento per quanto piccolo , cartaceo e antiquato (a trecate lo fanno cosi’ non decido io) c’e’ una minima parte del loro stipendio mensile e quindi pretendo un minimo di rispetto e non arroganza, supponenza e superiorita’ o battute sul tipo di documento di viaggio che io possiedo. due fatti mi hanno fatto molto arrabbiare , il primo il commento in entrata ai tornelli di stazione bovisa dove il controllore ha espresso dubbi sul mio documento di viaggio e poi scoperta la validita’ a commentato negativamente la sua fattispecie. l’altra successa propio oggi(venerdi’ 28) dove vedendo sempre i controllori a bovisa ai tornelli di uscita ho chiesto se dovevo uscire dalla loro apertura. il ragazzotto in divisa mi ha risposto come un cane alludendo e insinuando che io non avevo timbrato il biglietto per poi con strafottenza dirmi che il cartaceo(abbonamento ) dovevo far l vedere a loro. vorrei aggiungere una cosa questo personale di controllo dovrebbe essere al servizio del viaggiatore e non darsi aree da gallonati …purtroppo l’italia e’ un paese che regala stipendi da troppo tempo .


Turbolenze. Determinazione e impredicibilità – Paolo Fabbri\nA differenza di Greimas, che si è occupato solo tardi, nel noto saggio Dell’imperfezione (1987), di problemi di estetica, Lotman ha sempre molto insistito nella riflessione sul testo artistico, per lui produttore di informazione e soprattutto di memoria futura. Il testo artistico è un dispositivo che, in virtù della propria organizzazione interna – lo studioso di Tartu lo ha ribadito durante l’intera sua vita intellettuale – produce informazioni nuove. Per questo, l’opera di Lotman è irta di poesie e di citazioni poetiche, intese non come Gedankenexpertimenten, “esperimenti mentali”, ma come luoghi di sperimentazione che mostrano un’organizzazione del senso emergente rispetto ai significati depositati nel lessico, nella grammatica, nelle figure retoriche. Il testo è distruttore di memoria passata e costruttore di memoria futura. Nel capitolo in cui definisce la natura del concetto di esplosione, Lotman (1993) si serve allora di una poesia di Blok. Il componimento sarà al centro dei miei interessi, perché ritengo che il modus operandi di Lotman sia comparabile con la strategia di Greimas. Nel saggio del 1987, infatti, il semiologo lituano rivalorizza una radice sempre permanente in semiotica, la fenomenologia, e ne rilancia alcune problematiche, sempre servendosi di testi letterari: Calvino, Cortazar, Tanizaki… In entrambi gli autori il testo artistico diventa fondamentale per la costruzione di nuovi significati.\nNel caso particolare della poesia di Blok, L’artista (1913), Lotman non illustra il testo, ma mette in luce un significato equivalente al “come si può tradurre l’intraducibile”. L’esplosione è la possibilità di espressione dell’inesprimibile, non in quanto silenzio, ma, al contrario, come tentativo di dire quello di cui non si può parlare.\nIn un’estate torrida e in un inverno di bufera,\nLe ore si protraggono, latrici dell’universale.\nIl passato mira bramoso l’avvenire.\nNon c’è il presente. E non c’è cosa misera.\ndi un’anima nuova, di forze inesperite,\npercuote, come tuono, l’anima una maledizione:\nla ragione creativa ho sopraffatto – ucciso.\nl’uccello inteso ad allontanare la morte,\nl’uccello accorso a salvare l’anima.\nEcco la mia gabbia – di acciaio, grave,\nLotman compie un’analisi sommaria, ma non manca di notare due aspetti: I) la prima e l’ultima quartina, che inquadrano molto coerentemente il testo, sono parallele dal punto di vista della strategia dell’enunciazione, sono i luoghi dell'”io”/”voi”: «dei vostri funerali. Attendo che un suono […] la mia noia». Dopo, il “voi” scompare e a partire dalla terza quartina si perde definitivamente l’indicazione “io”/”tu”, a cui subentra la terza persona («egli dipana un filo […]. Le ore si protraggono»), presente fino alla sesta quartina, dove ritornano l'”io” («E rinchiudo in una gabbia fredda […]. Ecco la mia gabbia […]. Ecco il mio uccello») e infine, di nuovo, il “voi” e l'”io” («voi amate soffermarvi […]? Le canzoni vi piacciono, io invece stremato aspetto […], mi annoio»). Ci troviamo davanti ad una strategia di débrayage attoriale dell’enunciazione, in cui all’inizio si simula testualmente la relazione di comunicazione “io”/”voi” e in mezzo si determina il passaggio all’impersonale. II) La temporalità è caratterizzata da marche puntuali e ben figurativizzata nei primi versi – «nozze», «trionfi», «funerali» – ma cede il posto all’apparizione di un “fuori tempo”, nettamente definito: nella quarta quartina, e al centro della poesia, il passato ottiene l’annullamento del presente, per un rispecchiamento reciproco con il futuro: «Il passato mira bramoso l’avvenire. Non c’è il presente. E non c’è cosa misera». Credo che valga la pena di mettere in evidenza questo momento fondamentale di u-cronia, di fuori-tempo. Dai tempi naturali – «estate torrida», «inverno di bufera» – e sociali – «nozze», «trionfi», «funerali» – si giunge ad un’uscita dal tempo.\nCome può accadere che si esca dal tempo? Le strategie per esprimere questa uscita sono differenti. Ma uno degli indizi forniti da Greimas (1987) per descrivere efficacemente l’evento estetico è proprio l’improvvisa uscita dal tempo. L’incidente, il “momento”, si contraddistingue per uno sfondamento nello spazio semiotico della temporalità quotidiana, che provoca un effetto di u-cronia. Passato e futuro si specchiano l’uno nell’altro e si ha quindi assenza, fine del presente.\nQuali sono le competenze passionali del soggetto che sperimenta l’affiorare del «suono lieve mai udito»? C’è un’attesa, vissuta nella noia. L’«attendo che fugga la noia mortale» del terzo verso tornerà alla fine, «aspetto il nuovo, mi annoio ancora». Si evince dunque il passaggio da una noia a una noia. Grande caratteristica della noia, anche in Leopardi e in Schopenhauer, è il suo essere una malattia del tempo, legata all’attesa. Consiste in una monotonia che nasce dalla duratività o dall’iteratività del medesimo, del quotidiano. Il quotidiano, il byt di Lotman, è fissato nell’attesa, che a un certo punto si costituisce come noia. Se l’attesa è uno stato tensivo con anticipazione del risultato, la noia è l’abbandono di questo risultato. Emerge come spazio passionale che sta fra le passioni. Le passioni, cioè, sono scandite sulla noia, che è la duratività dell’attesa, senza più speranza, del sopravvenire di qualcosa. Il soggetto attende, ma non rimane immutato nel corso degli eventi, è suscettibile di trasformarsi. Innanzitutto appare stremato, affaticato, esaurito dall’attesa. Sottolineo questa affermazione, perché la parola “stremato” indica l’esaurimento delle possibilità.\nTorniamo adesso all’analisi e osserviamo che l’attesa del nuovo, per l’artista, si articola su una forma espressiva sonora non organizzata. Quando si organizzerà, diventerà canzone. Ci sono canzoni articolate – «cantare alla finestra […], canzoni imparate a memoria […]? Le canzoni vi piacciono», le quali, alla fine, chiudono dentro «una gabbia fredda […], d’acciaio» «un suono lieve mai udito prima». Il suono leggero che appare è catturato dalla «ragione creativa», che ha la funzione, sistematicamente, di ucciderlo. La trasformazione dell’ipotesi greimasiana, secondo cui l’esperienza estetica sorgerebbe da una rottura nella vita quotidiana, da un incidente improvviso, non potrebbe essere più netta. Qui accade infatti esattamente il contrario. La tensione durativa dell’esperienza estetica è interrotta, uccisa dalla ragione creativa, maledizione che colpisce l’anima come un fulmine.\nMa qual è la duratività di questa esperienza? Da quel che sappiamo, consiste in un «suono leggero», «un filo appena percettibile», è c’è una tensione che lo vuole comprendere e uccidere. Poi anche il poeta formula una serie di domande: è un turbine del mare»? O sono «uccelli del paradiso che cantano tra le foglie»? O è il «tempo che ristà»? Qui Lotman afferma giustamente che si danno diversi piani sensoriali in situazione di rottura reciproca. È allora necessaria un’autodefinizione del soggetto, il quale davanti alla dispersione estesica sia capace, a un certo punto, di dire “sono io” e “questo è un oggetto che posso controllare”. L’oggetto è marcato da tre designazioni: all’inizio «ecco, è spuntato» – affiora quindi autonomamente – e in seguito, nella penultima quartina «ecco la mia gabbia», ecco l’uccello mio già rinchiuso. A livello narrativo si nota un ribaltamento: dapprima il suono emerge dal mondo e si dà al soggetto come ricettore, mentre alla fine è il soggetto a costruire il significato e il mondo.\nPerché le posizioni di Lotman e di Greimas differiscono nel pensiero sulla trasformazione estesica? Qual è l’elemento di distacco fondamentale? Nel saggio di Greimas (1987: 70) leggiamo: «Una vita modellata secondo un doppio ritmo di attese e nostalgie si espone ai danni della ritualità. Una ricerca di estetizzazione della vita finisce soltanto come la generalizzazione di una vita quotidiana da esteti. Per evitare che l’iterazione di attese non degeneri in monotonia» – nella noia – «uno spostamento di accento rischioso può essere pensato, una sincope tensiva che realizza il tempo forte per anticipazione e una prevenzione verso l’attesa degli altri». Ci sarebbe, cioè, una sincope tensiva che rompe il quotidiano per fare apparire il tempo forte. È la tesi del semiologo lituano, ma non risponde al caso nostro. Nella poesia si Blok si ha invece una durata, un’estensione del tempo non presente, e la sincope tensiva è quella provocata dalla ragione, che interviene per rompere l’esperienza estetica a lungo termine. Greimas aveva previsto però una seconda possibilità, da cui ho tratto il titolo del mio intervento. Scrive: «oppure un sostenuto che prolunga l’attesa accompagnato da inquietudine, ma che rafforza il tempo forte che resta sperato»; «così creata» – continua Greimas – «la turbolenza rivalorizza un ritmo sfiatato». La riflessione mi sembra interessante, per due ordini di ragioni. Innanzitutto introduce la problematica della turbolenza. Se si vuole dare una buona definizione di quello che succede nello scenario di un turbine di mare, dove gli uccelli del paradiso cantano tra le foglie, le ore si protraggono, latrici dell’universale, i suoni, i movimenti e le luci si espandono, il passato mira l’avvenire e il presente si perde, è che non si produce nessuna esplosione. Curioso. Nel testo portato da Lotman come esempio di esplosione nulla sembra esplodere, ma le cose divengono nella turbolenza, la stessa che lo studioso ritrova nelle sue letture di Prigogyne. L’idea che le migliori equazioni della nostra fisica siano state scritte per spiegare la turbolenza è la migliore dimostrazione di una determinazione possibile dell’indeterminato.\nTentiamo di precisare la questione. La coppia vita quotidiana/esplosione va opposta al modello caotico, che è quello della turbolenza, intesa come determinazione dell’indeterminato. Nulla di più determinato, infatti, degli elementi caotici. Renderemo conto allora, proseguendo il gesto di Lotman, di una dimensione della turbolenza. Gli faremo dire, nella stessa sua lettura della poesia, quello che lui non voleva dire. Del resto, era proprio ciò che il semiologo voleva si facesse con l’opera d’arte, cioè che fosse un esempio di memoria futura: prendere un testo e andare più avanti nell’analisi. In questo caso ci sarebbero molti motivi per farlo, anche filologici, pensiamo alla simpatia e all’importanza dell’opera di Kolmogorov per Lotman. Kolmogorov è uno dei primi a scrivere equazioni sul problema della turbolenza. Potremmo ricostruire un Lotman potenziale in grado di portarci a riconoscere la tesi “spettacolare” di Bergson. Diceva Bergson: i nostri concetti sono costruiti, per la maggior parte, sui solidi, mentre potrebbero e dovrebbero avere come modello la fiamma e l’acqua, cioè i luoghi delle turbolenze. Fuoco e acqua sono fluidi sottoposti a fenomeni di emergenza. Il loro spazio vettoriale non è metrico, ha caratteristiche qualitative. L’ «eccolo, è spuntato» della poesia non è un soggetto che costituisce percettivamente un oggetto come predefinito dallo sguardo del soggetto, è l’affiorare del mondo, che diventa soggetto lui. Non va dimenticato che la poesia è inserita in un capitolo sull’ispirazione. Lotman recupera la logica byroniana, secondo cui l’ispirazione ha la stessa qualità rigorosa della geometria; ma l’ispirazione è profondamente indeterminata rispetto alla geometria, perché permette fenomeni di emergenza improbabili. Ho l’impressione che l’idea di una “turbolenza con emergenza” aiuti anche a capire meglio il concetto di ispirazione – lo “squarcio” nella realtà – e consenta però allo stesso tempo delle determinazioni. I discorsi sulla modernità liquida lasciano il tempo che trovano; i liquidi, come insegna la fisica, hanno leggi idrauliche di grande complessità.\nVeniamo, per i nostri scopi, ad un’ultima riflessione. Nello stesso capitolo dell’analisi sulla poesia di Blok, Lotman definisce ciò che ritiene fondamentale per lo spazio semiotico. Lo considera un’intersezione, a più livelli, di vari testi, che insieme vanno a formare un determinato strato con complesse correlazioni interne, attraverso gradi di traducibilità e spazi di intraducibilità. Alla base è situato lo strato della realtà, di quella realtà organizzata da molteplici lingue e che si trova con esse in una gerarchia di correlazioni. Entrambi questi strati – lingue e realtà – formano insieme la semiotica della cultura, cosicchè si può dire che la realtà non è esterna né opposta alla cultura, ne fa parte in quanto organizzata da certe lingue. L’opposizione natura vs cultura è inesatta, per la semplice ragione che la realtà è intrisa di cultura. Lotman (1993), in questo, non ha dubbi. «Oltre i limiti della semiotica della cultura si estende la realtà, che si trova fuori dai confini della lingua […]. La costruzione di questi termini ha senso se al centro di questo mondo poniamo non un io isolato, ma uno spazio organizzato in maniera complessa da molteplici io reciprocamente correlati». L’apertura di finestre dello spazio semiotico si compie attraverso sfondamenti nelle fasi di esplosione. Il mondo della semiosi, allora, non è fatalmente chiuso in sé; gioca continuamente con lo spazio che gli è esterno, ora incorporandolo, ora espellendo in esso elementi propri già utilizzati e che hanno perduto il potenziale di azione semiotica. È il punto che mi interessava trattare.\nIl turbamento che si insinua nella noia ha come modello l’idea di una turbolenza delle passioni. Per un allievo di V. I. Vernadskij è evidentissimo che il soggetto, nella molteplicità delle sue esperienze estesiche, abbia un solo modo per autodefinirsi come io: oltre a dire “io sono io” – lo è e si assume in quanto tale – dirà: “sono io perché c’è un altro”, con il quale misurarsi. La verità ci viene dagli altri in forma rovesciata – affermava. Il problema dell’autodefinizione come etero-definizione fa sì che l’esperienza del turbine, degli uccelli del paradiso che cantano, dell’arresto del tempo, dell’angelo in volo, possa essere ripresa solo da una ragione creativa che dice “io” a qualcun altro e che aspetta dall’altro il significato. Dopo l’esperienza di uscita dall’io, c’è «le canzoni vi piacciono», che è come dire: ricominciate! Nella gabbia della prosodia l'”io” e il “voi” si ritrovano.\nCon queste premesse, è possibile il trapianto tra discorso lotmaniano e discorso greimasiano? Ricordiamo alcune caratteristiche essenziali dei trapianti: provocano insorgenze e rigetti; e prima di trapiantare un organo, si fa spesso un leggero intervento per metterlo in condizioni di essere trapiantato. Non si trapianta un organo così com’è: prima va trattato e poi si fa l’espianto e il trapianto. Gli espianti teorici implicano la modificazione dei concetti, non possono lasciare inalterate le cose. L’importante, però, è che ci sia un’idea comune. In questo caso è Lotman a precisarne due, cruciali: I) la fonte maggiore di informazioni sul cotesto viene dal testo; II) l’emittente e il ricevente sono inscritti all’interno del testo stesso – l'”io” e il “voi”, ma anche il suono leggero che affronta la soggettività complessa.\nUltima osservazione. Una semiotica della cultura non può definirsi fuori dall’ipotesi del rapporto tra naturalità e storia. M. Serres, interrogato un giorno sul perché il mondo non fosse circolare, ma i pianeti avessero orbite ellittiche, rispose: l’ellissi ha due fuochi, e non un centro soltanto. Le ellittopedie, a differenza delle enciclopedie, hanno due fuochi. Così, la semiotica si colloca all’interno, da una parte, della natura, dall’altra, della storia, della cultura. Nell’intervento precedente al nostro è stato esaminato con cura il tema delle strade perdute. Nella storia contemporanea si scrivono sempre di più storie di quello che sarebbe potuto accadere. L’epistemologia lotmaniana è perfetta in questo senso, quanto più antihegeliana possibile e il contrario dell’assioma che “tutto ciò che è razionale è reale e reale razionale”. È fondata su un’idea delle ucronie e delle utopie., anziché perdersi in una teoria dei mondi possibili, che è una teoria referenzialista, perché presuppone che ve ne sia uno reale e altri possibili, dovremmo pensare in termini di strade perdute. La semiotica ne ha una da percorrere, ed è il legame Lotman/Greimas. Andrebbe approfondito, da un punto di vista biografico – pare che esistano settantaquattro lettere di Greimas a Lotman, ma non sappiamo, dall’archivio di Greimas, quante siano quelle destinate a Lotman – ma anche da un punto di vista teorico, esplorando le compatibilità, i trapianti e gli espianti. Servirebbe a mettere un po’ di ordine nell’attuale deregulation della semiotica e ridistribuire le ipotesi. Su una, Greimas e Lotman concordavano pienamente: che il perno della semiotica non fosse il segno, ma almeno due segni, in condizioni di dialogo – traducibilità e intraducibilità. Senza dubbio, la taglia di questi segni non è lessicale, ma testuale, discorsiva. La semiotica è una teoria del discorso, che ha inoltre come scopo di scoprire quando i segni, le parole, i lessemi vengono utilizzati in maniera originale e nuova, quando si tratta di aprire finestre all’interno dello spazio semiotico. Finestre non necessariamente affacciate su incidenti repentini nel quotidiano – come aveva supposto Greimas – ma orientate verso fenomeni di turbolenza.


Residence Calarossa Village - Isola Rossa\nHome opensardinia.com Hotels Sardegna Nord Est Isola Rossa Residence Calarossa Village\nResidence Calarossa Village, Villaggio. Hotels in Isola Rossa, Italia https://www.opensardinia.com/reservations/hotels/sardegna/nord-est/isola-rossa/residence-calarossa-village-isola-rossa.html Località Li Canneddi, Isola Rossa, Italia\nLocalità Li Canneddi, Isola Rossa, Italia (Area mappa)\nIndietro all’hotel Camere Servizi Servizi Condizioni Recensioni Contatto\nIl Residence Calarossa Village è situato sulla costa nord-occidentale della Sardegna, tra Castelsardo (32 km) e Santa Teresa di Gallura (45 km). Gli appartamenti sono disposti in piccoli edifici a due piani, collegati tra di loro tramite vialetti, piazzette e scalinate. La spiaggia privata «Li Canneddi» è raggiungibile a piedi attraverso vialetti interni o la vicina pineta. Il Residence Calarossa Village dispone dei seguenti servizi: ristorante panoramico a bordo piscina con menù alla carta, pizzeria, bar, mini market, fashion boutique, gelateria artigianale, centro benessere, anfiteatro, lavanderia automatica a gettoni e stireria. Inclusi nella Card Servizi: Animazione dal 18/06 al 10/09 compresi giochi, balli di gruppo e spettacoli serali, Mini Club (4-11 anni) e Junior Club (12-16 anni), navetta da/per la spiaggia. Gli animali domestici sono ammessi a pagamento (piccoli/media taglia € 50,00 a settimana – taglia grande € 60,00 a settimana). Inizio soggiorno: mercoledì o sabato. Soggiorno minimo 3 notti dal 28/05 al 12/07 e dal 31/08 al 24/09, negli altri periodi minimo 7 notti. Per gli arrivi oltre le 22:00 contattare preventivamente il ricevimento. Supplemento di € 30 per arrivi dopo le 22:00.\nQuanto tempo volete soggiornare presso Residence Calarossa Village?\nL'hotel ha 4 tipi differenti di camera per un totale di 10 camere.\ng5/room_263_3311.jpg g5/room_263_6936.jpg g5/room_263_7272.jpg g5/room_263_8576.jpg\nBilocale 2/4 persone 4\nTelefono, Televisore , Aria condizionata, Frigorifero, Utensili da cucina , Cucina, Zona pranzo, Bagno, Doccia, Asciugamano da bagno, Armadio, Coperta\nTutti gli appartamenti sono dotati di angolo cottura attrezzato (frigorifero, stoviglie, forno a microonde, lavastoviglie),doccia, TV, telefono, ventilatore a soffitto, balcone o patio arredati. Il bilocale per 2/4 persone dispone di soggiorno con angolo cottura e due divani letto singoli, camera da letto matrimoniale, bagno con doccia.\ng5/room_264_4718.jpg g5/room_264_5252.jpg g5/room_264_8034.jpg g5/room_264_9706.jpg\nBilocale 5 persone 5\nTelefono, Televisore , Aria condizionata, Frigorifero, Utensili da cucina , Cucina, Zona pranzo, Bagno, Doccia, Asciugamano da bagno, Armadio, Coperta, Sofa\nTutti gli appartamenti sono dotati di angolo cottura attrezzato (frigorifero, stoviglie, forno a microonde, lavastoviglie),doccia, TV, telefono, ventilatore a soffitto, balcone o patio arredati. Il bilocale per 5 persone dispone di soggiorno con angolo cottura e tre divani letto singoli, camera da letto matrimoniale, bagno con doccia.\ng5/room_265_1015.jpg g5/room_265_4421.jpg g5/room_265_4927.jpg g5/room_265_8702.jpg\nTutti gli appartamenti sono dotati di angolo cottura attrezzato (frigorifero, stoviglie, forno a microonde, lavastoviglie),doccia, TV, telefono, ventilatore a soffitto, balcone o patio arredati. Il trilocale per 5 persone dispone di soggiorno con angolo cottura e due/tre divani letto singoli, camera da letto con due letti singoli, camera da letto matrimoniale, bagno con doccia. Possibilità di doppio bagno.\ng15/room_1081_8706.jpg g15/room_1081_8740.jpg g15/room_1081_9528.jpg g15/room_1081_9699.jpg\nTrilocale 6/7 persone 7\nTutti gli appartamenti sono dotati di angolo cottura attrezzato (frigorifero, stoviglie, forno a microonde, lavastoviglie),doccia, TV, telefono, ventilatore a soffitto, balcone o patio arredati. 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Possibilità di doppio bagno.\nRistorante, Bar, Snack bar, Lavanderia, Piscina all'aperto, Fax/Fotocopie, Babysitting/Servizi per Bambini, Gay friendly, Centro Fitness, Centro Termale e Benessere, Massaggi, Negozi in hotel, Campo da gioco, Campo da tennis, Spiaggia privata, Immersioni, Animali domestici ammessi\nI seguenti servizi sono forniti a un costo aggiuntivo.\nCulla € 30.00 tariffa unica - per prenotazione\nHotel Airone (47.21km, circa 2 ore) in Baia Sardinia\nResidence Bouganvillage (79.79km, 1 ora e 22 minuti) in Budoni\nResidence Badus (6.73km, 10 minuti) in Badesi\nArzachena (42.51km, circa 1 ora i)\nBudoni (77.83km, 1 ora e 20 minuti i)\nOlbia (52.72km, 54 minuti i)\nSanta Teresa di Gallura (36.23km, 48 minuti i)\nBaia Sardinia (52.15km, 54 minuti i)\nBadesi (5.47km, 8 minuti i)\nPortisco (54.24km, 56 minuti i)\nSan Teodoro (71.91km, 1 ora e 14 minuti i)\nPorto Cervo (56.78km, circa 1 ora i)\nPorto San Paolo (65.10km, 1 ora e 7 minuti i)


Kansai per gourmet | ZOOM Giappone\nLe due antiche capitali imperiali vantano numerosi siti storici e una solida tradizione gastronomica.\nIl tempio Shoraku-ji rivendica la paternità del sakè, come sostiene l’iscrizione di questa stele all’ingresso. -Jérémie Souteyrat per Zoom Giappone-\nNara e Kyoto rappresentano destinazioni imperdibili per chi viaggia in Giappone; le due antiche capitali imperiali nascondono innumerevoli tesori. I templi, i santuari, i giardini zen e gli edifici storici sono in gran numero e le pagine delle guide turistiche vantano il fascino e l’importanza di questi monumenti da vedere assolutamente.\nIl celebre Padiglione d’Oro o lo straordinario Kiyomizu-dera a Kyoto non mancano di attrattive, così come il Todai-ji o il Kasuga-taisha a Nara, e non è possibile passare attraverso queste due città, che hanno avuto un ruolo cruciale nella storia del Giappone, senza fare una sosta in questi luoghi così carichi di significato. Oltre alle ricchezze architettoniche e storiche, le due città dispongono di altre attrattive che non lasceranno indifferenti gli esploratori del gusto. Così come i turisti italiani e francesi si avventurano lungo le vie dei vini in Europa per scoprire i vitigni e le cucine regionali, è possibile in Giappone intraprendere un viaggio a Kyoto e a Nara seguendo la stessa idea. Le due città costituiscono due bastioni della gastronomia nipponica e propongono una cucina ricca e varia quanto la storia inscritta nei numerosi monumenti. Inoltre, i due centri nascondono diversi produttori di sakè, bevanda degli dei che si sposa benissimo con i piatti saporiti serviti negli innumerevoli ristoranti presenti nelle città storiche.\nPer cominciare questo itinerario storico-gastronomico, prendiamo la direzione di “Nara dai colori squillanti, come i fiori che si aprono profumati, nel pieno della sua beltà”, così come è descritta in questo poema del Man’yoshu, la prima antologia di poesia giapponese risalente all’VIII secolo. Capitale imperiale dal 710 al 784, Nara ha avuto un ruolo fondamentale nello sviluppo di certi elementi caratteristici della cultura giapponese, il sakè in particolare. Basta recarsi al tempio di Shoraku-ji, fondato nel 989, per rendersene conto. Qui i monaci buddisti hanno messo a punto il primo moto, ovvero l’elemento senza il quale la fermentazione non può cominciare. Prima di entrare in questo piccolo complesso monastico che occupava un tempo un vasto territorio, il visitatore si trova di fronte una stele su cui sta scritto che questo è il luogo dove è nato il sakè. “Disponiamo di un’acqua purissima. Questo ha contribuito allo sviluppo della produzione di sakè”, racconta Ohara Koshin, direttore del tempio. Questo legame con l’universo religioso non è sorprendente poiché il sakè era prima di tutto una bevanda sacra all’epoca. La sua consumazione serviva al tempo stesso a relazionarsi con la dimensione divina e a tessere legami sociali. Il sakè occupava uno spazio fondamentale nei riti, i quali rappresentavano a loro volta la ragion d’essere dello Stato. Ai giorni nostri, la consumazione di questa bevanda ha oltrepassato le frontiere del sacro anche se rimane intimamente legata alle numerose cerimonie rituali che si svolgono in diversi momenti dell’anno.\nLo Tsukihi-tei per passare una notte straordinaria -Jérémie Souteyrat per Zoom Giappone-\n“Per contribuire alla rivitalizzazione della città, in questi ultimi anni abbiamo investito parecchio nella ricerca degli elementi che ci avevano permesso di essere dei precursori. Abbiamo raggiunto importanti obiettivi e forniamo il nostro moto a nove produttori locali”, confida il monaco, orgoglioso di presentare qualche bottiglia in vendita sul posto.\n“Se il buon senso, per rispetto verso i religiosi, non autorizza che si gusti un po’ di questo nettare delizioso contemplando il magnifico giardino dello Shoraku-ji, è al contrario possibile e addirittura consigliato stappare una buona bottiglia di sakè e approfittare pienamente della comunione con la natura se trascorrerete la notte nel magnifico albergo Tsukihi-tei, situato a dieci minuti appena dal santuario Kasuga-taisha e dal tempio Todai-ji. Costruito nel 1903 per accogliere gli ospiti del governatore della prefettura di Nara, questo albergo si trova in una zona sacra. Viene servita una cucina raffinata e le camere in stile giapponese – ce ne sono soltanto tre – offrono una splendida vista sulla foresta di Kasugayama, iscritta nel Patrimonio mondiale dell’Umanità.\nSe siete tentati dall’idea di passare la notte in un luogo isolato dall’agitazione del centro, potete poi optare per il Mikasa, un hotel sulla collina che domina la città imperiale con una vista impareggiabile sul Todaj-ji. Alcune camere, ce ne sono sia in stile giapponese che occidentale, propongono dei bagni termali all’esterno (rotenburo). Per quanto riguarda il lato gastronomico, il Mikasa mantiene l’alto livello della struttura e i gourmet saranno più che soddisfatti, in particolare durante la cena, dopo una lunga passeggiata nella città. Poter rilassarsi in un bagno caldo, indossare uno yukata (kimono leggero in cotone) e così vestiti recarsi a cena è una delle piacevoli possibilità offerte dal Misaka, a differenza della maggior parte degli altri hotel dagli standard più classici.\nFra i numerosi siti che bisogna assolutamente visitare in quest’antica città figura senza dubbio il Nara-machi, ovvero il centro antico. L’intreccio di stradine riserva una miniera di soprese. Gli edifici costruiti nelle diverse epoche storiche celano ogni tipo di commercio, dalle farmacie tradizionali ai droghieri, passando poi per l’incredibile ufficio postale in cemento di Nara Gango-ji, in prossimità del tempio omonimo. Questi luoghi sono permeati di fascino e, se il bel tempo è dalla vostra parte, trascorrerete ore a fotografare ogni angolo.\nPer saperne di più su questo quartiere, l’appuntamento è alla Naramachi Nigiwai no ie, un edificio destinato al commercio costruito nel 1917 e perfettamente conservato, visitabile tutto l’anno. Oltre a un meraviglioso giardino e a belle stanze in tatami, questa splendida costruzione dispone di una cucina tradizionale (kamado) dove è possibile gustare del riso cucinato secondo tecniche ancestrali e seguire corsi di cucina. Non è un semplice museo. La Naramachi Nigiwai no ie è un centro di promozione della cultura locale, vi vengono organizzate conferenze, corsi, concerti e altri eventi. Non lontano si trova il Shika no fune, un piccolo complesso turistico creato da un antico magazzino trasformato in galleria d’arte, da una casa di inizio Novecento cui si può accedere per consultare dei libri o assistere a conferenze, di un ristorante dall’architettura contemporanea ma dove vengono preparati piatti a base di ricette antiche e infine di un caffè dove fare una sosta piacevole in un ambiente moderno.\nPer il suo ideatore, che lavora in stretto contatto con la municipalità, questo centro rappresenta un nuovo modo di avvicinarsi ai turisti e di far loro scoprire in un unico posto diversi aspetti della città. A capo della società Kurumi no ki, gestore del complesso Shika no fune, Kubo Toshihiro è convinto che questa nuova forma di servizio permetterà alla sua città di attirare un numero maggiore di visitatori, sfruttando al massimo il potenziale turistico del luogo.


Il farmaco "Beefungin" viene rilasciato sotto forma di una soluzione pronta e si concentra per la sua preparazione. Il farmaco viene somministrato per via orale. Il principio attivo è chaga (fungo di betulla).\nSignifica "Beefungin" (istruzioni per l'usotestimonia a questo) ha un effetto tonico sul sistema nervoso centrale, mostra un effetto immunomodulatore. Durante la terapia c'è un aumento della resistenza del corpo all'ipossia, un effetto negativo di fattori interni ed esterni. La preparazione è fatta di un fungo fitopatogeno, che cresce sui tronchi di betulla. Nella sua composizione, i principi attivi sono pigmenti che formano un complesso speciale in combinazione con acidi e polisaccaridi. A causa della presenza di manganese, rame, cobalto, viene fornito un effetto stimolante sul processo di emopoiesi, in particolare sulla leucopoiesi. Il farmaco mostra proprietà epatoprotettive, stabilizza l'attività delle ghiandole digestive. Ci sono anche informazioni sull'effetto antitumorale del fungo. Può essere associato alla capacità dei composti di migliorare l'attività funzionale del sistema immunitario, in particolare le cellule killer.\nBeefungin rimedio per l'usoraccomanda discinesia per l'ipertensione, lesioni ulcerative dell'apparato digerente, gastrite cronica. La terapia è prescritta per i pazienti in condizioni asteniche, nel periodo postoperatorio, con cachessia. Il rimedio viene mostrato ai pazienti che hanno ricevuto un trattamento immunosoppressivo prolungato.\nSignifica "Befungin". Istruzioni per l'uso. prezzo\nSi consiglia di assumere una soluzione prima dei pasti per mezz'ora. Concentrato prima dell'uso deve essere diluito in acqua (3 cucchiaini in 150 ml). Bevi il rimedio su un cucchiaio tre volte al giorno. La durata dell'ammissione varia da tre a cinque mesi. Se necessario, dopo sette-dieci giorni, il corso terapeutico viene ripetuto. Il costo dei fondi nelle farmacie - da 160 rubli.\nUna soluzione di istruzioni "Befungin" per l'uso non lo èraccomanda pazienti di età inferiore ai diciotto anni, donne in gravidanza e in allattamento. Le controindicazioni comprendono l'intolleranza dei componenti contenuti nella composizione. Durante la terapia con "Befungin" (istruzioni per l'uso avvisare di questo), probabilmente il verificarsi di reazioni allergiche. Di regola, sono associati ad una maggiore sensibilità del paziente. Se ciò si verifica e qualsiasi altra conseguenza indesiderabile, interrompere l'assunzione della soluzione e consultare un medico.\nSullo sfondo della terapia con il farmaco "Beefungin"sull'applicazione raccomanda di aderire a una dieta lattiero-casearia. Dalla dieta quotidiana dovrebbe essere escluso cibo in scatola, grassi animali, condimenti piccanti. Quando si assume il farmaco è controindicato destrosio per via endovenosa, l'uso di penicillina. Per migliorare i processi di digestione ed emopoiesi, la soluzione può essere prescritta nel complesso trattamento delle patologie tumorali come ausiliario.\nIl farmaco "Befungin". Recensioni. istruzione


Finanziamenti Europei a fondo perduto 2012 | Libretto di Risparmio\nHome › Finanziamenti › Finanziamenti Europei a fondo perduto 2012\nPer gli imprenditori interessati a un contributo dedicato alla propria attività nel 2012, hanno a disposizione diverse alternative per l’istanza di un finanziamento europeo a fondo perduto.\nFondo per gli under 35\nI soggetti tra i 18 e i 35 anni che decidono di avviare un’attività imprenditoriale possono fare richiesta per un finanziamento europeo a fondo perduto, inviando la domanda alla sede di Invitalia, allegando tutti i dati relativi all’impresa e alla persona fisica del titolare.\nFinanziamenti europei all’imprenditoria femminile\nLe donne che vogliono intraprendere un’attività in proprio possono fare istanza di finanziamento a fondo perduto nel caso in cui la persona fisica titolare dell’impresa sia una donna, oppure se lo è almeno il 60% degli intestatari dell’attività.\nI finanziamenti variano a seconda della zona in cui è situata l’impresa, e non comprendono l’eventuale spesa per la locazione immobiliare e gli stipendi dei dipendenti.\nComprendono invece (in linea generale):\nMacchinari e attrezzature necessarie allo svolgimento dell’attività\nOpere murarie e altri lavori\nFinanziamenti europei per chi già possiede un’attività\nChi possiede già un’attività può chiedere un finanziamento minore o uguale a 516.000€, con una previsione pari al 50% della somma investita, e la restante parte tramite mutuo agevolato. Possono chiedere un finanziamento comunitario a fondo perduto le attività che operano nei seguenti settori:\nFinanziamenti europei destinati ai comuni\nLe amministrazioni comunali possono richiedere finanziamenti comunitari a fondo perduto per contribuire a progetti di diversa natura, dall’investimento sulle energie rinnovabili , a quelli sull’edilizia pubblica.\nBandi per le sovvenzioni europee\nI bandi per le sovvenzioni europee sono dedicati nello specifico a imprese che operino nel settore della ricerca, dell’istruzione, della salvaguardia dell’ambiente e dell’assistenza a livello umanitario.\nCome richiedere questi finanziamenti a fondo perduto?\nPer richiedere un finanziamento europeo a fondo perduto è necessario:\nControllare se si è in possesso dei requisiti;\nRivolgersi alla sede Invitalia della propria regione per chiedere tutte le informazioni relative all’inoltro dell’istanza.\nFonte Immagine – http://www.campaniaeuropa.it/archives/1945\n‹ Chiedere Prestiti senza Busta Paga e senza Garante\nPrestiti online: la soluzione Agos finanziamenti ›


ID servizio: 94885\nCerco cartongessista per realizzare una libreria con annessi faretti; vorremmo solo la struttura esterna, internamente pensavamo in inserire delle mensole di vetro. Vorrei che il lavoro venisse fatto bene, non voglio disastri, ho già avuto brutte esperienze. Se non rispondo al telefono, per favore, lasciate un messaggio in segreteria e sarete richiamati. Le misure della libreria che vorremmo realizzare sono 1,80x1m. Ho bisogno del servizio questo sabato, penso ci vogliano quattro ore. In casa ho gli attrezzi di base, quindi il professionista dovrebbe portare i suoi.


Star Citizen / 11 Ottobre 2018\nTante celebrità nel nuovo trailer.\nCloud Imperium Games ha pubblicato un nuovo trailer per la campagna Squadron 42 di Star Citizen.\nIl titolo è arrivato a raccogliere più di 195 milioni di dollari nella sua campagna di crowdfunding e il denaro sembra essere stato speso a dovere. Il nuovo trailer comprende numerosi attori famosi, che interpreteranno i vari personaggi che il giocatore incontrerà in Squadron 42. Vediamo Liam Cunningham, Mark Hamill, Gary Oldman e tanti altri "digitalizzati" a dovere nella nuova missione spaziale.\nIl trailer arriva dopo i dettagli annunciati da Cloud Imperium Games per il nuovo aggiornamento Alpha 3.3. Sono state aggiunte nuove navi spaziali, nuove armi, nuovi nemici e un riconoscimento facciale.\nSquadron 42 viene definito come "un'avventura cinematica in single player". Pagando $45 sarà possibile avere accesso alla modalità Arena Commander e alla modalità FPS Star Marine. Queste modalità, insieme a Squadron 42, e a Star Citizen stesso, continuano ad essere in sviluppo ma ancora senza una data di uscita ufficiale.


RapinÃ² banca: individuato grazie alle telecamere ed arrestato - strill.it\nHome / CITTA / RapinÃ² banca: individuato grazie alle telecamere ed arrestato\nRapinÃ² banca: individuato grazie alle telecamere ed arrestato\n15:47 - 17 giugno 2007 CITTA\nEra l'8 giugno scorso, quando la filiale di via Aldo Moro del "Sanpaolo" veniva rapinata da due malviventi che asportavano un bottino complessivo di 1800 euro.\nI due – armati di taglierino- avevano fatto irruzione nell'istituto bancario e, sotto la minaccia dell'arma, avevano anche preso in ostaggio un cliente, che, usato come "scudo", fu decisivo per la riuscita della fuga.\nNon avevano fatto i conti, però, con l'impianto di telecamere a circuito chiuso della banca, dalla cui registrazione i Carabinieri sono risaliti a Francesco Cortese, 28 anni, di San Lorenzo, con precedenti penali specifici. Arrestato all'interno della sua abitazione, nella disponibilità del Cortese sono stati rinvenuti gli abiti ed il taglierino utilizzato l'8 giugno.\nIl Cortese dovrà rispondere di gravi reati come rapina a mano armata, sequestro di persona e porto di arma da taglio.\nI militari dell'Arma sono ancora al lavoro per giungere all'individuazione del complice.


Disambiguazione – Se stai cercando altri significati, vedi Fortis (disambigua).\nLa Fortis SA è stata un gruppo di banca-assicurazione con sedi a Bruxelles (Belgio) e Utrecht (Paesi Bassi). È stata la prima banca in Belgio e in Lussemburgo, seconda nel Benelux.\nLa Fortis nacque nel 1990 dalla fusione di due compagnie assicurative, la olandese AMEV e la belga AG Group, con la banca olandese VSB. Nel corso degli anni Novanta il gruppo si espanse mediante l'acquisizione dell'assicurazione belga Caisse générale d'épargne et de retraite fra il 1993 e il 1997, del Crédit à l'Industrie nel 1995, della MeesPierson nel 1997 e soprattutto della Générale de Banque (nata dalla scissione del ramo bancario della Société générale de Belgique) nel 1999. Nel 2005 la parabola della Fortis raggiunse il suo culmine: era il 23º gruppo bancario mondiale con posizione dominante in Belgio e Lussemburgo. Nel 2007 la Fortis formò con la Royal Bank of Scotland e con il Banco Santander un consorzio per lanciare un'OPA sul colosso bancario olandese ABN AMRO e smembrarlo fra i membri del consorzio: alla Fortis sarebbero spettate le attività in Belgio e Paesi Bassi.\nA partire dalla fine del 2007, la crisi dei subprimes mise in dubbio la capacità della Fortis di finanziare la sua parte di operazione. Le azioni, che in aprile superavano i 30 euro di valore, crollarono a 17 euro in novembre. Nel settembre dell'anno successivo gli effetti della crisi si aggravarono, così come le difficoltà delle banche. La liquidità del gruppo divenne critica e la quotazione delle azioni colò a picco. Gli stati dei Paesi Bassi e del Lussemburgo rilevarono ciascuno il 49%, rispettivamente della Fortis Bank Nederland e della Fortis Banque Luxembourg, mentre lo stato belga acquisì il 49% della Fortis Banque Belgique, che oltre a gestire l'attività in Belgio, era anche la controllante delle filiali olandese e lussemburghese. Fra le condizioni del piano di riscatto c'era la vendita da parte di Fortis della ABN AMRO. La Fortis avrebbe dovuto utilizzare i fondi ottenuti dalla vendita della ABN per riscattare le quote cedute ai governi.\nTuttavia i problemi non furono risolti, soprattutto a causa della perdita di interesse dell'ING Groep, che era stato precedentemente interessato alla ABN. Perciò il governo olandese di Balkenende impose, il 3 ottobre, alla Fortis di vendere allo Stato la totalità delle sue attività nei Paesi Bassi, ovvero ABN AMRO, Fortis Bank Nederland e Fortis Insurance Nederland. Le attività bancarie furono riunite sotto il nome ABN AMRO, mentre il ramo assicurativo divenne la ASR Nederland. Lo smembramento del gruppo Fortis proseguì il 5 ottobre successivo con l'acquisto da parte della BNP Paribas delle attività bancarie in Belgio e Lussemburgo, condotte sotto il nome di BNP Paribas Fortis. La Fortis Holding ha conservato le attività assicurative internazionali (Fortis Insurance International) e nel 2010 ha mutato ragione sociale da Fortis Holding a Ageas. Infine, la Fortis Insurance Belgium, ovvero il ramo assicurativo belga, è stato ribattezzato AG Insurance ed è controllato da Ageas e da BNP Paribas Fortis.\n^ Dutch ING Receives 10 Billion Euros in State Aid, Deutsche Welle, 19 octobre 2008\n^ Fortis démantelée pour 16,8 milliards d'euros, L'Echo\n^ insurer Fortis Insurance continued as ASR, www.zibb.nl (archiviato dall'url originale il 25 luglio 2011).\n^ sito L'Echo\n^ Philip Blenkinsop, Fortis returns to profit in 2009, unveils new name, in Reuters, 10 marzo 2010. URL consultato il 27 marzo 2010.\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Fortis\nSito ufficiale, su fortis.com.\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fortis&oldid=108064165"\nUltima modifica il 3 ott 2019 alle 15:18


Mosaico e collage per bambini piccoli - CUOREMILANO KIDS&CRAFTS\nCategory: Enjoy crafts, Essere creativi, Workshops for kids\nTags: Arts and crafts, Attività per bambini, Education\nQuali attività per bambini piccoli? Giochi semplici ma divertenti per stimolare fantasia e manualità, come mosaico e collage con diversi materiali .\nUna facile strategia è quella di fare in modo che mettano alla prova se stessi con semplici giochi, dove manipolano oggetti di colore, materiale e forme diverse.\nUtilizziamo piccole forme ritagliate in carta, ad esempio, che possono essere sovrapposte o avvicinate in disegni o composizioni, comprensibili e realizzabili anche da bambini che hanno 18 – 30 mesi di età. Con un semplice adesivo per fissare i pezzi o incastrarli in spazi predisposti.\nSe i bambini non hanno raggiunto una sufficiente dimestichezza con forbici e colla, possono semplicemente strappare la carta e osservare le forme ottenute.\nAnche materiali di riciclo o di uso comune possono essere trasformati in “tessere” e moduli: dalle piastrelline per mosaico, alla pasta da cucinare, a vari tipi di cartone di riciclo, alle cannucce colorate tagliate in piccoli pezzi.\nSenza grandi investimenti, possiamo utilizzare ciò che troviamo in casa: a me è piaciuta parecchio l’idea di colorare la pasta con i coloranti per torte, facile e a portata di mano! Una produzione che non ha limiti, sia per forme che colori, che per quantità. Tanti bambini, tanta pasta!\nNei video che seguono potete trovare spunti interessanti e vedere bambini all’opera nell’affrontare questo tipo di attività.\nSe sei interessato a far stare in compagnia di altri piccoli amici il tuo bambino e partecipare al laboratorio con le attività descritte nell’articolo, scopri di più del nostro laboratorio “La mattina per i piccolini: mosaico e collage”.\nPRENOTA ORA QUESTA ATTIVITA'\nPer informazioni puoi inviare mail a info@cuoremilano.org telefonare al n. 336444448 o compilare il format.