Educazione: la libertà di diventare se stessi\nEducazione: la libertà\ndi diventare se stessi\nLe attuali difficoltà dell'educazione hanno degli indubbi aspetti positivi: hanno acceso i riflettori su un'esperienza umana fondamentale che per tante ragioni è stata spesso vissuta con una certa inerzia, quasi che la crescita dei più giovani fosse un processo spontaneo, non bisognoso di decisioni e impegno qualificato.\nOggi, nei contesti più sensibili, si sta riscoprendo l'educazione come imprescindibile azione umana, che risponde allo statuto scritto in profondità nel cuore di ogni persona e al bisogno che ciascuno ha di trovare ragioni di vita e di senso. L'educazione è il percorso attraverso il quale le diverse generazioni, insieme, si impegnano a cercare, a proporre, a vivere un profilo significativo e alto di umanità.\nLa nuova attenzione all'educazione sta orientando a ripensare, aggiornare, rendere più adeguati i processi educativi e a offrire ai più giovani la possibilità di crescere non per socializzazione, ma per scelta libera di un proprio progetto di vita. In tal modo gli adulti potranno realizzarsi pienamente come uomini e come donne maturi nella loro vocazione a generare al senso della vita.\nLa crisi dell'educazione dunque è occasione per ritrovare il senso stesso dell'educare.\nIl modo di educare dipende in larga parte dall'idea che ci si è fatta dell'educazione e dalla consapevolezza che si ha di essa. E d'altra parte, l'idea di educazione riflette quella di persona: il suo valore, il suo destino, il senso del suo stare nel mondo.\nMolti, pur senza richiamarsi a Rousseau e al suo Émile, praticano un tipo di educazione spontaneistica, secondo la quale ai ragazzi si consente di fare tutte le esperienze possibili, ritenendo un condizionamento il dare indicazioni, regole, richieste di comportamento. Si assume l'idea che un ragazzo deve essere libero di provare, "fare le sue esperienze'', scegliere da solo chi vorrà essere domani. Si tratta di un atteggiamento che riguarda la fede, ma in genere tutte le dimensioni dell'esistenza. Un orientamento che abbandona i più giovani al disorientamento, ad una possibilità apparentemente appagante di "essere liberi".\nD'altra parte, vi sono coloro che pensano che l'educazione consista nella trasmissione di valori e comportamenti che plasmano la persona, il suo carattere, il suo modo di muoversi nel mondo. È una concezione che tocca aspetti certamente veri e importanti: senza il passato, senza ciò che è stato compreso, scoperto, vissuto da chi ci ha preceduto, ogni persona che viene al mondo dovrebbe iniziare da capo il percorso dell'umanità. E tuttavia, alla sapienza del già vissuto occorre giungere attraverso percorsi aperti alla novità; soprattutto all'originalità che è costituita da ciascuna persona, con il suo bagaglio di esperienza e di vissuti, con le sue scelte, la sua libertà .\nVi è anche chi riduce l'educazione ad una forma di socializzazione. Ciò che conta è aiutare ciascun ragazzo a inserirsi nella società, a trovare in essa la sua collocazione, apprendendo i comportamenti e le competenze adeguate al vivere sociale. Si tratta di un'impostazione che ha il valore di richiamare la dimensione sociale della persona e il carattere imprescindibile del suo essere cittadino, e tuttavia essa dimentica che ogni persona è ben più del rapporto con la società di cui è parte; il valore della persona non sta solo nella sua dimensione sociale.\nLa prospettiva nella quale si pone la presente riflessione è quella di considerare l'educazione come avventura della libertà: quella del ragazzo che cresce e quella dell'educatore che si pone a servizio di essa, a partire da un'idea alta di persona, di rapporto tra le generazioni, di responsabilità verso la società di cui si è parte, di futuro cui si partecipa attraverso la novità che l'educazione è in grado di generare.\n«Educazione consiste in un processo volto a far "emergere" la persona, orientato al graduale sviluppo dell'originale personalità di ciascuno, nella prospettiva di una maturità umana da acquisire e interpretare con responsabile libertà. Ovviamente, simile definizione evoca una rilevante quantità di questioni, sulle quali la riflessione pedagogica si è costantemente affaticata. Certo, se ci collochiamo – come nel caso nostro – in un'ottica personalistica, emerge subito che l'educazione postula l'irrinunciabile rinvio alle fondamentali "strutture" e dimensioni antropologiche: coscienza, libertà, pensiero, affettività, socialità, trascendenza, da considerarsi, in una visione non ingenuamente "spiritualistica", ma di "realismo incarnazionistico", per dirla con Mounier. Educare significa, pertanto, promuovere un processo di crescita, nel quale la persona apprenda gradualmente a divenire "padrona di se stessa", con quanto ne consegue in termini di consapevolezza auto-formativa, responsabilità, corrispondenza vocazionale, relazioni intersoggettive, impegno storico, eccetera. In modo un po' formale, ma adeguato alla verità delle cose, si dice che un'educazione autentica deve essere armonica e integrale» .\nIn questa densa definizione dell'educare sono contenute le questioni fondamentali da cui non è possibile prescindere, se non si vuole ridurre l'educazione, magari talvolta senza avvedersene, ad un processo che è altro dall'educare.\nIl termine stesso – educazione – contiene il senso profondo di un'azione umana volta a trarre fuori (e-ducere): ciò che si ha dentro, il progetto che è inscritto nella personale umanità di ciascuno per dare ad esso sviluppo, per portare a maturazione ciò che ciascuno, in modo originalissimo, porta dentro di sé. Nell'etimologia del termine c'è il riferimento al verbo ducere, condurre; esso evoca il compito della guida, l'azione di chi conosce la strada e si assumere la responsabilità di accompagnare altri nel cammino con cui avventurarsi in essa. C'è l'esperienza di chi ha già vissuto e la responsabilità di un compito rivolto ad altri. E tuttavia il condurre si riferisce ad una realtà che, quasi come un seme, è già racchiusa nella vita di chi deve essere condotto, nella sua coscienza e nel progetto che Dio ha su ciascuna persona. Il percorso non è nella mente di chi conduce, ma nella profonda umanità di chi deve essere condotto. Questo indica l'originalità e la particolare complessità dell'educazione: l'educatore non conduce i più giovani dove vuole, secondo la sua sensibilità e le sue preferenze, ma li conduce a trarre da sé il tesoro nascosto nella loro vita: un tesoro ancora inesplorato, un talento da disseppellire e mettere a frutto con coraggio. Per questo l'educatore vero è prima di tutto una persona in ascolto. Il suo condurre nasce da qui: dalla sensibilità con cui sa interpretare il progetto di Dio scritto nel cuore delle persone che gli sono affidate; da qui si sviluppa il cammino. La sua sapienza educativa e la sua esperienza gli danno gli elementi per individuare la strada, che non è fissata prima, ma emerge anch'essa, a poco a poco, via via che la crescita e il discernimento rendono più chiaro il disegno scritto nel cuore.\nL'educazione è suscitare, sollecitare le energie – di mente, di cuore, di sensibilità, di desiderio, di generosità... – che ogni persona racchiude dentro di sé. Ed è un processo che ha bisogno di un "ambiente" vitale fondamentale e non scontato: la libertà. L'educatore accoglie, propone, accompagna, sostiene, ma nel rispetto della libertà della persona chiamata a diventare se stessa, sperimentando la forza di quel nucleo generatore che è dentro di sé. I genitori che vogliono i figli sulla propria misura, o gli educatori che crescono ragazzi che sembrano le loro fotocopie, non sono buoni educatori. Non si plasma dall'esterno perché non si plagia; l'educatore non fa le persone a propria immagine e somiglianza, ma le conduce a diventare se stesse, nel rispetto di ciò che sono e della loro libertà, disposto persino ad accettare che alla fin fine siano diverse da come le vorrebbe, ma rispettoso del loro diventare se stesse. Non si pensi che questo stile educativo sia uno stile senza valori, senza indicazioni, senza regole, anzi! Senza l'autorità dell'educatore, forza buona che sostiene, sUscita, accompagna, questa realizzazione di sé non può avvenire. E tuttavia l'azione dell'educatore ha un limite: quello della libertà di chi sta crescendo. Questo delicato equilibrio tra autorità e libertà è ben sintetizzato in un pensiero di papa Benrdetto XVI: «Il rapporto educativo – afferma il papa – è per sua natura una cosa delicata: chiama in causa, infatti, la libertà dell'altro che, per quanto dolcemente, viene pur sempre provocata a una decisione. Né i genitori, né i sacerdoti o catechisti, né gli altri educatori possono sostituirsi alla libertà del fanciullo, del ragazzo o del giovane a cui si rivolgono» .\nDal punto di vista delle persone in crescita, questo modo di pensare l'educazione apre alla straordinaria avventura dello scoprire se stessi e il proprio posto nella vita. È l'esperienza che si vede sbocciare non senza fatica in quegli adolescenti che hanno avuto la fortuna di incontrare educatori veri, che non hanno preteso di farli a propria immagine, ma che hanno saputo suscitare in loro il desiderio di essere se stessi, andando alla ricerca, dentro di sé, del disegno inscritto nel mistero della loro vita. Così, percorso educativo e percorso vocazionale coincidono, perché educare è portare a scoprire il dono d'amore posto nel cuore di ciascuno, dono che è progetto e chiamata.\nCrescere è una responsabilità che ogni ragazzo e giovane può assumersi perché ha accanto qualcuno che si affianca a lui, prendendolo per mano, accompagnandosi a lui con la propria esperienza di adulto, la propria sapienza di vita, la propria capacità di vedere più in profondità; nel rapporto di fiducia con un adulto credibile, i ragazzi imparano a poco a poco a vedere con i propri occhi ciò che da adulti si può giungere a intuire prima.\nEducazione è anche introdurre: nella realtà, nella vita, nella società; insegnare a muovere in esse i primi passi, fino al giorno in cui sarà possibile camminare da soli senza esitazioni e su percorsi autonomi e propri.\nNell'educazione vi è anche una componente sociale e culturale: è quella che rende l'adulto responsabile della vita della società di cui è parte e cui deve introdurre i più giovani. Vi è una tradizione da consegnare, come patrimonio di valori, di idee, di cultura, di fede che nel corso dei secoli e nella storia delle persone e delle famiglie si è accumulato e che deve essere tramandato non solo perché non vada disperso, ma perché le generazioni future non siano impoverite da questa trascuratezza.\nIn questa prospettiva si evidenzia il valore educativo dei contenuti culturali, che concorrono all'educazione, a condizione di essere proposti non come aride nozioni da apprendere, e talvolta meccanicamente, ma nella misura in cui sono presentati come una proposta che sollecita, affascina, fa intravvedere, convince, aiuta a far sì che ognuno riconosca e veda ciò che lui stesso può diventare.\nIn questo percorso ciascuno si inserisce in maniera creativa, contribuendo all'accrescimento della cultura ricevuta: si tratta di «insegnare ai giovani a essere figli di una cultura, preparandoli nel contempo a diventarne padri» . «L'educazione – ha affermato il pedagogista Aldo Agazzi – è il motore della perennità e della trasmissione di ciò che le generazioni vanno via via elaborando, con l'apporto del genio e del lavoro, anche collettivo. Ebbene, tutti i risultati raggiunti e prodotti da chi ci ha preceduto nella storia andrebbero perduti se con l'educazione non fossero trasmessi alla generazione successiva, la quale è fatta di intelletti, di teste pensanti, che a loro volta prendono ciò che è stato fatto, lo accrescono, lo migliorano, lasciandolo in eredità alla generazione successiva» .\nLa catena della trasmissione oggi sembra essere divenuta molto fragile; coloro che a vario titolo – come genitori, come insegnanti, come catechisti... – sono depositari della tradizione sembrano poco autorevoli e poco convinti del valore di essa; i destinatari di questa eredità stentano a percepire di essa il valore e la preziosità.\nD'altra parte, il trasmettere non è un'operazione di travaso, né può assomigliare alla consegna di una verità statica: piuttosto è l'affidamento dell'essenziale e la testimonianza del valore di esso e della fiducia in esso, perché possa suscitare nei più giovani il desiderio di reinterpretarlo, metterlo a frutto, rinnovarlo.\nLa stessa cosa vale anche per la fede: Mosè, prima di morire, affida a chi gli sopravvive la memoria di ciò che il Signore ha fatto per il popolo e la responsabilità di continuare a trasmetterla. C'è una memoria che è una vita e che potrà continuare a generare vita: questa memoria non deve affievolirsi, perché solo conoscendo ciò che il Signore ha fatto per il suo popolo, le generazioni che verranno potranno continuare a riconoscere l'azione di Dio che non smette di essere all'opera entro la storia di ogni tempo.\nNella comunità cristiana il riferimento alla tradizione esprime la responsabilità di conservare integro il deposito della fede, sapendo che esso, accolto nella vita dei credenti e collocato nello scorrere della storia umana, viene compreso in modo sempre più ricco e attuale, perché vi è una progressività nella comprensione della cultura, della storia, della fede che fa crescere il patrimonio stesso; la stessa Scrittura, secondo l'espressione di san Girolamo, «cum legente crescit» in una continua interpretazione del dato rivelato che ne accresce la comprensione.\nE-ducere, cum-ducere, intro-ducere: il campo semantico dell'educazione è ricco di termini che fanno capo al verbo ducere, e dunque alla responsabilità della generazione adulta.\nPorre attenzione ai termini con cui si parla di educazione è un modo per cogliere la ricchezza di questa esperienza umana che ha in sé molte sfumature: trascurarle significa perdere di essa aspetti importanti del percorso con cui una persona giunge a dare una forma a se stessa e al suo essere nel mondo.\nQuesta considerazione ci porta a riflettere su un altro vocabolo con cui, soprattutto nell'ambito dell'educazione della fede, si parla della crescita personale: formazione. Nella comunità cristiana la familiarità con questo termine è grande, e allude alla crescita globale della persona, nella sua interezza. Esso viene utilizzato anche nella scuola e nel lavoro, soprattutto facendo riferimento agli aspetti concreti e tecnici dell'apprendimento di conoscenze e competenze che mettono in grado di affrontare un lavoro.\nPreferisco conservare a questa parola la pregnanza del suo significato tradizionale.\nFormazione è aiuto perché la vita di ciascuno prenda forma: una forma in cui identità personale, sociale, culturale si fondono insieme e delineano il profilo unico e originale in cui ciascuno si realizza e si esprime. In una prospettiva cristiana, formazione è aiuto perché il volto del Figlio si delinei nel volto di ciascuna persona, prendendo forme innumerevoli nell'esistenza di ogni donna e di ogni uomo, per l'azione dello Spirito e per il consapevole sì che ciascuno accetta di pronunciare, mostrando così la natura del proprio stesso essere figlio.\nQueste riflessioni mostrano come l'educazione sia un'esperienza complessa, nella quale entrano in gioco molti attori: gli educatori, con la loro proposta di vita, la loro testimonianza, la loro capacità di relazione; la persona che cresce con la sua storia, con la sua sensibilità e soprattutto la sua libertà, e con le opportunità di cui può usufruire, con i suoi affetti, con i valori che respira in famiglia e nell'ambiente. Noi cristiani crediamo che grande protagonista dell'educazione sia lo Spirito, che agisce nel cuore delle persone, in maniera reale benché invisibile per l'osservatore distratto; sempre misteriosamente. È lo Spirito che suscita, nel gioco complesso delle libertà, quei "sì" che danno l'impronta alla vita.\n Cfr. BENEDETTO XVI, Lettera alla Diocesi e alla città di Roma sul compito urgente dell'educazione.\n L. CAIMI, Per un'educazione autentica, armonica, integrale, in «Dialoghi” n. 2/2005, pp. 26-33.\n BENEDETTO XVI, in Insegnamenti di Benedetto XVI, vol. 1, LEV, Città del Vaticano 2005, pp. 205-206.\n L. ORNAGHI, in AA.Vv., Educazione, un'emergenza?, cit., p. 125.\n A. AGAZZI, «Nessuno è cretino». L'ultima conversazione del grande pedagogista. Un appassionato atto di fiducia nell'uomo, a cura di R. Alborghetti, Edizioni Progetto, Bergamo 2003, p. 81.


Claudio Castellacci - Part 3\nChi ha ucciso Lucinda Hayes?\nInnanzitutto un’avvertenza per il lettore: Cameron, il personaggio principale di questo libro dell’esordiente Danya Kukafka – un giallo “letterario” dal titolo Girl in Snow (Bompiani, pagg. 334, euro 18, traduzione di Bérénice Capatti), dove la scrittura ricercata cerca di sfuggire dall’etichetta di romanzo di genere, finendo col sovrastare di gran lunga la trama – è un lui e non una lei. Lo si capisce abbastanza presto, ma la nostrana familiarità con la più famosa Cameron Diaz, l’attrice di Vanilla Sky e Essere John Malkovitch, rischia di sbalestrare l’attenzione. Già, perché nella cultura anglo-sassone, questo nome, di matrice gaelico-scozzese (significa “naso storto”), viene usato sia per i ragazzi che le ragazze.\nLa storia si svolge in una cittadina di fantasia – Broomsville, Colorado – uno spazio suburbano West of the Rockies, a ovest delle Montagne Rocciose, dove potresti incontrare David Lynch alla ricerca di Laura Palmer o Wim Wenders a scattare polaroid. Quelle cittadine fatte di Main Street, pompa di benzina, caffetteria, KFC (Kentucky Fried Chicken), ufficio dello sceriffo e poc’altro: tutto molto lontano, in spirito, dalle atmosfere alla Happy Days di Richie Cunnigham e Arthur Fonzarelli, meglio noto come Fonzie.\nDimenticavo, c’è anche la scuola locale, nel nostro caso la Jefferson High School, il cui preside, tale Barnes, a una ventina di righe dall’inizio del romanzo, riunisce gli studenti nella palestra («I ragazzi del primo anno scoppiavano bolle di gomma da masticare e ridevano a gruppetti, tirandosi su gli zaini e facendo stridere le loro sgargianti scarpe da ginnastica sul pavimento della palestra») per avvertire che: «Questa notte abbiamo dovuto dire addio a una delle nostre studentesse più dotate: Lucinda Hayes».\nE qui comincia l’avventura: chi ha ucciso Lucinda Hayes, novella Laura Palmer? Non sveliamo niente dicendo che, sin dalla seconda pagina, tutti gli indizi portano a Cameron, ma come è facile immaginare le cose non sono così semplici e per scoprire whodunnit, chi è stato, devono trascorrere trecento e passa pagine e si devono assorbire i pensieri e le opere di Russ Fletcher, il poliziotto incaricato delle indagini, e quelli di Jade Dixon-Burns, la rivale di Lucinda per il posto di baby sitter a casa dei Thornton.\nLa trama prende corpo in una scrittura lodata da Paula Hawkins (quella di La ragazza del treno): talvolta à la Prévert, talvolta con rimandi alla voce fuori campo del film Il favoloso mondo di Amélie, quella che, ricorderete, eenumerava i “mi piace-non mi piace” di Amélie, appunto. Nel nostro caso la vertigine della lista elenca: «Cosa A Cui Cameron Non Riusciva A Pensare: uno, la pistola calibro 22 nella cassetta sotto il letto di mamma; due, il dottor Ducan MacDougall; tre, Uhm: Lucinda doveva essere lì adesso; quattro, le strisce di peli traslucidi sugli stinchi di Lucinda».\nNeanche dirlo, pagina dopo pagina, si scoprono i little dirty secrets di Broomsville, novella Peyton Place, amori clandestini che si svolgono in mancanza di smartphone di ultima generazione e social media in odore di Russiagate, perché, per esplicito volere dell’autrice, la storia si svolge intorno al 2004/2005, prima di Facebook, Instagram, Snapchat e affini. Perché? Perché se Lucinda avesse avuto anche solo Facebook, il lavoro della polizia sarebbe stato molto, molto più semplice e voi non avreste avuto questo libro da leggere. Il ragionamento non fa una piega.\nDanya Kukafka con l’edizione originale americana di “Girl in Snow”.\nDietro le quinte del mito Hemingway\nL’idea dello scrittore americano del Novecento che si era formata nella nostra cultura tra le due guerre e nel secondo dopoguerra, scriveva Romano Giachetti nell’introduzione a un suo celebre libro di ritratti: Lo scrittore americano (Garzanti, 1987), era quella del non letterato il cui modo di narrare era sempre appena un passo dietro la vita. Un anticonformista, uno a cui non si chiedevano attestati accademici, che anche fisicamente lo si immaginava allo sbaraglio, squattrinato prima di essere celebre, un paio di pantaloni sgualciti, spesso veniva dal giornalismo, le donne le amava brevemente, ma appassionatamente. Se poi faceva parte di quella generazione che si era bevuta la vita nei caffé e bistrot di Parigi, tanto meglio.\nInsomma, come dire il ritratto di Ernest Hemingway, lo scrittore che era tutto quello e molto altro, lo scrittore più amato, coccolato, vezzeggiato, tradotto, studiato da Fernanda Pivano (1917-2009) di cui l’editore Bompiani, in occasione del centenario della nascita della grande americanista, ha da poco ripubblicato Hemingway (pagg 296, euro 13) una biografia raccontata “dall’interno”, nel senso che era grande l’amicizia e la conoscenza che legava Pivano a Hemingway.\nErnest Hemingway con Fernanda Pivano a Venezia.\nErnest Hemingway con la Moglie Mary e Fernanda Pivano sulla sua famosa Buick blu decappottabile. Ricorda Pivano nel suo libro: «In ottobre Hemingway scese a Venezia sulla sua Buick e venne nominato Cavaliere di Gran Croce dell’Ordine di Malta (una dicitura che forse fu di qualche ispirazione ai vari ordini cavallereschi inventati poi con dura ironia in Di là dal fiume e tra gli alberi), si installò all’hôtel Gritti e fece diventare famoso l’Harry’s Bar; di Venezia si innamorò perdutamente in attesa di innamorarsi delle belle dame veneziane».\nA Ernest Hemingway sono state dedicate innumerevoli biografie e ritratti: celebre, per esempio, il profilo dedicatogli da Lillian Ross, giornalista del settimanale New Yorker (Portrait of Hemingway, 13 Maggio 1950), un capolavoro di giornalismo culturale (che però, pare, Hemingway non apprezzò molto) che ancora oggi si studia nelle scuole. Ecco come la Ross lo descrive nel corso di un loro incontro all’aeroporto di Idlewild (oggi JFK): «Hemingway indossava una camicia di lanetta rossa con una cravatta di lana fantasia, un panciotto a maglia fulvo, una giacca marrone di tweed stretta sulla schiena e con le maniche troppo corte per le sue braccia, calzoni di flanella grigia, calzini a due colori e mocassini, e aveva l’aria di un orso cordiale e costretto. I capelli molto lunghi dietro, erano grigi, tranne che sulla tempie, dove erano bianchi; anche i baffi erano bianchi e aveva inoltre una incolta e folta barba bianca lunga poco più di un centimetro. Sopra l’occhio sinistro si vedeva un bernoccolo grosso come una noce. Portava occhiali cerchiati di acciaio con un pezzo di carta sotto la forcella».\nCosì invece lo ricorda Fernanda Pivano ospite della casa di Cortina durante le vacanze di Natale del 1948: «Hemingway si alzava prestissimo e girava in costume molto succinto lasciando la porta della sua camera spalancata e sul comodino i due fiaschi di valpolicella che gli tenevano compagnia durante la notte. Portava già la visiera bianca con la quale si difendeva dalle luci forti che usava per leggere la notte e ogni tanto si fermava alla macchina per scrivere (una piccola portati- le da far arrossire i dilettanti convinti che per comporre i capolavori occorrono fantascienti che macchine elettroni- che) e scriveva brevi messaggi girando il nastro sul rosso: i messaggi scritti in rosso erano “privati”, rivolti agli ospiti o a Mary, le frasi scritte in blu potevano essere inserite nel libro in corso».\nDi quelle settimane passate insieme, Pivano, atraverso le pagine del suo libro ci lascia intravedere il lato più umano e più vero del mito Hemingway. «Quando la porta della camera di Hemingway era aperta voleva dire che “lui” stava riposando dal lavoro: il lavoro iniziava alle sei di mattina e a volte alle cinque. In quelle ore era meglio non disturbarlo a meno che venisse lui in cerca di compagnia; ma se capitava di parlargli (erano gli anni in cui già cominciava a bere un po’ troppo) lo si trovava lucido e tagliente come una lama, con quel suo sarcasmo spietato e crepitante, le sue associazioni imprevedibili, la sua disperazione senza fondo, drammatica al di là di qualsiasi conforto. Erano le condizioni in cui scriveva. Verso le undici o mezzogiorno cominciava la processione dei visitatori e l’incantesimo finiva: Hemingway usciva dalla privacy e raccontava a chi capitava l’episodio o gli episodi che aveva scritto la mattina con qualche aggiunta o taglio o modifica che li rendeva sempre diversi; era il suo modo di “provare” quale versione andava meglio a seconda della reazione di chi ascoltava».\nIl libro di Fernanda Pivano è pieno di ricordi “dietro le quinte”, una biografia raccontata in presa diretta grazie all’amicizia che legava Nanda non solo a Hemingway, ma anche a tutte le sue mogli con cui ha avuto sempre un buon rapporto. Il racconto si snoda lungo una geografia che ci porta da Cortina a Cuba, da Parigi a Key West, dalla Spagna all’Idaho, fino a quel piccolo villaggio chiamato Ketchum dove lo scrittore si ritirerà, si suiciderà e sarà sepolto.\nA Ketchum, Hemingway era sbarcato la prima volta il 20 settembre 1939. Ci era andato accompagnato dalla futura terza moglie, Marta Gellhorn, mentre era ancora sposato alla seconda, Pauline Pfeiffer. A partire dal 1947, ritornerà a Ketchum più volte con Mary Welsh, la quarta moglie, con cui, nel 1959, comprera la casa sulla collina, ai confini nord del paese, che allora era una zona pressoché deserta e oggi è un brulicare di ville, villette.\nA Ketchum l’attività preferita dallo scrittore era uccidere tutto quello che era possibile uccidere: anatre, fagiani, cervi. Questo, appunto, fino alle 7,30 del mattino di domenica 2 luglio 1961, quando, ancora in vestaglia e pigiama, si appoggiò alla testa la canna di una doppietta da caccia calibro 12 e premette il grilletto svegliando Mary Welsh di soprassalto.\nUn posto sereno, Ketchum. Un buon posto per appartarsi dagli impicci del mondo, per ricaricarsi e rientrare nella mischia più forti di prima. Un posto da evitare come la peste se sei depresso, se hai difficoltà a scrivere, se pensi che il mondo ti crolli addosso, ovvero quello che stava succedendo allora ad Hemingway. A Ketchum lo scrittore era solo con se stesso e non c’era il barman del Ritz a consolarlo, ma solo fantasmi di anatre e fagiani a cui lui aveva sparato in quantità industriale.\nErnest Hemingway era capitato in questo posto sperduto sulla scia della Union Pacific, la compagnia ferroviaria che aveva deciso di sfruttare la bellezza selvaggia della valle per costruire un centro di villeggiatura invernale i cui ospiti, oltre allo sci, potessero dedicarsi a caccia, pesca, o qualsiasi altro sport all’aria aperta. Messa giù l’ultima traversina e terminato l’albergo, alla Union Paficic presero a chiedersi come attirare villeggianti. Gene Van Guilder, direttore delle pubbliche relazioni, se ne venne fuori con un: «Ci vorrebbe qualcuno come Ernest Hemingway». Cominciò così il corteggiamento e le telefonate a Key West dove allora lo scrittore viveva.\nSulle prime, alla proposta di diventare uomo immagine della Union Pacific, lo scrittore nicchiò. In fondo, cosa gli offrivano se non un soggiorno gratuito? E lui già frequentava Cook City, nel vicino Montana, e più o meno i due posti si equivalevano. Se non per un piccolo particolare: a Cook City la cacciagione era scarsa, a Ketchum era un paradiso. Quando infatti gli fecero visitare un vicino specchio d’acqua, il Silver Creek, abitato da migliaia di anatre, Hemingway si sciolse. Accettò il contratto di due anni per pubblicizzare Sun Valley.\nI dettagli del soggiorno a Ketchum di Hemingway sono narrati da Tillie Arnold, moglie dell’allora fotografo ufficiale della Union Pacific, in un’intervista i cui nastri sono conservati presso il Dipartimento di Storia Orale della locale biblioteca civica. Tillie ricorda che Ernest andava spesso con Martha a cavallo, ma quella era l’unica occasione in cui non voleva essere fotografato. Perché? «Perché cavalcava come un sacco di patate».\nE, per la cronaca, era una schiappa anche a tennis: di preferenza giocava in doppio con Gary Cooper che, dal settembre del 1940, insieme alla famiglia, prenderà a frequentare il complesso turistico e dare anche lui lustro pubblicitario a Sun Valley.\nLa prima foto “ufficiale” di Hemingway a Ketchum fu presa sul Big Wood River dove lo scrittore tirò su una trota di discrete dimensioni. Ma quella fu anche l’unica volta in cui si dedicò alla pesca in Idaho. Per il resto sarà sempre e solo caccia. E intanto scriveva Per chi suona la campana.\nMa qual era il vero rapporto fra Hemingway e Ketchum? Dai segnali esterni, si direbbe totalmente inesistente. Solo poco fuori Sun Valley, nei pressi di un ruscello solitario, c’è un suo busto con lapide e poi c’è la scuola elementare che si chiama con il suo nome, ma per il resto è silenzio. Questa fu la cosa che più mi colpì arrivando a Ketchum per un reportage per il Corriere della Sera a metà degli anni Novanta [Nota: parte di questo racconto è tratta da quel reportage].\nForse sarà perché, come dice il figlio Patrick in un’intervista – anche questa conservata presso la locale biblioteca – Ketchum non ha avuto alcuna influenza artistica sul padre: «Le sue radici erano altrove: Cuba, Spagna, Key West, Parigi».\nAnche se, poi, questo è il posto che Hemingway sceglie per ritirarsi negli ultimi anni della sua vita, tormentati dal demone dell’impotenza creativa, dall’ossessione di essere perennemente spiato dalla polizia federale che lo sospettava di simpatie comuniste (le sue frequentazioni con Fidel Castro non convincevano l’FBI), dall’incubo di inesistenti problemi finanziari che lo spingevano persino a fare un uso parsimonioso del telefono «perché costa troppo».\nDi quel periodo in Idaho esistono alcune interessanti foto inedite dello scrittore. Anche queste sono depositate presso la biblioteca di Ketchum e ne è vietata la duplicazione o pubblicazione su specifica richiesta dei proprietari dei diritti. Tra questi, c’è perfino un’anziana signora che nega il permesso perché, dice, ha paura che con le diavolerie della tecnica moderna qualcuno possa sostituirsi a lei, nell’immagine, con un fotomontaggio, e andare in giro a dire di aver conosciuto Hemingway. Stravagante, ma è così.\nCerto le immagini non sono della stessa qualità di quelle che Robert Capa scattò a Hemingway a Ketchum, per un servizio poi pubblicato su Life, ma rendono abbastanza l’idea di quella che era la sua vita quotidiana. Eccolo a tavola con gli amici, elegantissimo in completo da cacciatore, tovaglia a quadretti, bicchieri, bottiglie. Eccolo col figlio Patrick che misurano con grande soddisfazione l’apertura delle corna di un capriolo abbattuto. E poi a caccia con Gary Cooper, o in un pic nic con tanto di thermos e fiasco, e lui intento a fissare una salsiccia infilata in uno stecco.\nSe si dovesse dedurre la professione del personaggio da queste immagini si direbbe che siamo di fronte a un guardiacaccia, un boscaiolo o forse un oste. Da nessuna parte mai l’ombra di un libro, tantomeno di una macchina per scrivere. L’unica traccia sostanziosa del passaggio di Hemingway a Ketchum sta nell’articolo pubblicato su The Haley Times, un settimanale locale, giorni dopo il suicidio dello scrittore. Da quella cronaca è comunque difficilissimo capire cosa era successo.\nGuardando i microfilm di quelle pagine si apprendono soprattutto dettagli dimenticati: che il servizio funebre fu officiato dal reverendo Robert J. Waldamann o che uno dei chierichetti svenne durante la cerimonia. Solo verso la metà dell’articolo si comincia a intuire che un certo signor Hemingway doveva essere morto, già, perché si legge che lo stavano per seppellire accanto a una famosa guida locale, Taylor Williams, e dev’essere un funerale importante perché il Papa, Radio Mosca e il presidente Kennedy, tutti, hanno pronunciato una qualche frase famosa su di lui.\nSi racconta pure di Mary Welsh che, prima di essere trascinata all’ospedale di Sun Valley in stato di choc, detta una dichiarazione per la stampa in cui informa che «Mister Hemingway si è accidentalmente ucciso pulendo un fucile da caccia». Sceriffo, coroner e marshall furono pietosamente d’accordo nel rinunciare a qualsiasi indagine. Anche perché quel 2 luglio del 1961, come riporta il giornale, faceva più caldo del solito e con il caldo, si sa, la gente perde la testa. E magari si spara.\nTrent’anni fa scoprimmo di essere neobarocchi\nEra il 1987. Trent’anni fa l’editore Laterza pubblicava L’età neobarocca, una delle opere più note di Omar Calabrese (1949-2012), semiologo di fama, Magister Ludi, che oggi, con il titolo di Il Neobarocco e una presentazione di Umberto Eco, si può ritrovare in libreria grazie a una iniziativa delle edizioni fiorentine La Casa Usher che si è data come obiettivo la ripubblicazione di tutte le opere di Calabrese, nella collana I libri di Omar, dedicata allo sviluppo e all’approfondimento delle prospettive di ricerca aperte da Calabrese nei campi della teoria dell’arte e dell’immagine, dell’estetica sociale e dei vari ambiti della comunicazione. La collana, curata dai suoi allievi, oltre a ripubblicare in edizione critica i lavori di Calabrese, propone traduzioni di libri di studiosi di rilievo internazionale prossimi alle sue linee di ricerca e scritti dei suoi allievi. La direzione editoriale è affidata a Maria Cristina Addis, Lucia Corrain, Massimiliano Coviello, Elisabetta Gigante, Stefano Jacoviello, Tarcisio Lancioni, Angela Mengoni, Francesca Polacci, Francesco Zucconi.\nIl volume raccoglie il testo originale di L’età neobarocca, con revisioni e correzioni marginali, insieme a gran parte di Mille di questi anni, un libro del 1991, «dove Calabrese agisce da Nostradamus», annota Umberto Eco nella sua presentazione. «È un libro che abbiamo forse dimenticato perché era un vaticinio sui successivi dieci anni e dunque sull’inizio del 2000, e che invece dovremmo leggere come analisi di quanto sarebbe accaduto venti anni dopo, e cioè oggi (…). Insomma, ho riletto, e con sorpresa, Mille di questi anni non come un libro usa e getta da consumare nel corso di un decennio, per accorgersi magari alla fine che le cose erano andate in un altro modo, ma come un’analisi lucida dei decenni a venire – dico da oggi in avanti».\nNel libro si trovano anche capitoli e frammenti, in gran parte inediti, di un nuovo libro sul Neobarocco a cui Calabrese stava lavorando negli ultimi mesi della sua vita. «La scelta di unire questi scritti e di accorparli sotto il tema comune del Neobarocco», spiega Tarcisio Lancioni introducendo il volume «è stata determinata dal desiderio di offrire una visione il più possibile articolata del pensiero estetico di Calabrese, dedicato alla forma del gusto che ha caratterizzato la fine del trascorso millennio, pervadendone l’insieme delle manifestazioni culturali, artistiche e di massa, e che, pur attraverso una quantità di metamorfosi che lo stesso Calabrese descrive, condiziona e innerva momenti rilevanti del panorama culturale odierno».\nPerché riparlo del libro di Calabrese, a parte il fatto che sia il trentesimo anniversario della sua pubblicazione? A causa delle (cosiddette) pulizie di primavera (quelle anche conosciute come pulizie pasquali), pulizie che, a casa mia, hanno investito soprattutto le librerie, nel senso che non avendo praticamente mobili (fatto salve un paio di poltrone e un immenso tavolo da lavoro), bensì decine di metri lineari di librerie (da terra al soffitto), la polvere ama annidarsi tra, dietro, sopra, sotto i libri. E prima o poi la polvere va eliminata. Così, chiediamo al signore filippino di fiducia – che da trent’anni vive in Italia, ma non spiccica una parola di italiano e con cui ci intendiamo a gesti e suoni onomatopeici (del tipo, se c’è da passare l’aspirapolvere, il suono di riferimento è brum brum) – di dare il via all’Operazione Polvere. Poi capita che, a un certo punto, sapete com’è, uno cerchi un certo libro e vada, che so, nel corridoio centrale, a destra in alto, nella zona musica classica o umoristi inglesi dell’Ottocento e, prima o poi, il libro lo trova. E così è. Cerco un certo libro e per leggere i titoli sui dorsi devo mettere a dura prova le protusioni cervicali: già, perché mi accorgo che qualcosa non funziona, nel senso che le costole dei libri appaiono (sono) upside down, a testa in giù, con il marchio dell’editore in alto, a rovescio, così come il titolo. Mi guardo intorno con orrore e mi accorgo che il signore filippino, per qualche oscura ragione estetica aveva, sì, pulito perfettamente la polvere, ma aveva anche reinserito i libri a testa in giù. Non solo: le enciclopedie partivano, da sinistra, dall’ultimo volume per finire, a destra, con il primo. Una sistemazione che avrebbe fatto la felicità di Eta Beta. E così, con santa pazienza, finita la primavera, a estate avanzata, ordine è stato fatto (dopo aver fatto voto di occuparmi nel futuro, personalmente, della polvere, ovvero di ignorarla).\nE così, arrivato a risistemare lo scaffale con tutti i libri di Omar, dall’edizione originale laterziana di L’età Neobarocca, cadono a terra dei ritagli di giornale dell’epoca, fra cui un Corriere della Sera con una recensione di Gillo Dorfles (domenca 17 maggio 1987) dal titolo: La nostra epoca cambia nome: “neobarocco”. In alto, in apertura di pagina, un articolo di Renato Barilli (Quasi pentiti del “postmoderno”). Entrambi i testi legati da un occhiello: Polemiche: due saggi di Lyotard e Calabrese alimentano il dibattito sulle mode culturali.\nNeanche dirlo che lascio perdere la sistemazione dei libri e mi metto a (ri)leggerlo. In pratica il testo di Dorfles era un’analisi dell’importanza (o della pericolosità) delle etichette culturali che, secondo l’autore sono sempre pericolose «perché tendono a far coagulare elementi discordanti sotto un comune denominatore spesso del tutto arbitrario. È stato così per quella, pericolosissima, del postmoderno che ha creato un sacco di equivoci. Era auspicabile, pertanto, che un’altra etichetta, meno pericolosa e più invogliante la sostituisse, ed è quanto ha cercato di fare nel suo ultimo, importante, saggio, L’età neobarocca, Omar Calabrese».\nDorfles è colpito dal fatto che Calabrese ricordi, sin dalle prime pagine «con estrema correttezza (cosa del tutto insolita nel nostro Paese) come uno dei primi ad usare il termine neobarocco fossi stato io, già in un saggio dei lontani anni Cinquanta», anche se allora il termine era stato usato solo per indicare alcuni alcuni modelli architettonici che si discostavano dal rettangolismo funzionalista e non per altri settori, estendendolo a «oggetti culturali i più disparati tra loro». Leggi: da Il nome della rosa, a Dallas, dai frattali di Mandelbrot alla teoria delle catastrofi di René Thom, da Carosello ai videogame. «Che poi un’analogia, tra la nostra età neobarocca e il barocco autentico, si dia è senz’altro accettabile: basterebbe riflettere a certa eccessività, magniloquenza, ricerca di “meraviglia” delle poetiche secentesche e certe situazioni odierne e, del resto, la recente rivalutazione e rivisitazione del grande maestro dell’agudeza Baltasar Gracián ne è una riprova».\nQuel Baltasar Gracián y Morales (1601-1658), gesuita, scrittore e filosofo, su cui si sofferma ampiamente Stefano Jacoviello nella sua dotta postfazione a Il Neobarocco del trentennale. Scrive Jacoviello, «come un novello Gracián, Calabrese osserva lo stile della cultura in cui è immerso, ma allo stesso tempo prova a impiegare tutti gli artifici che descrive: tenta di essere breve e lieve; pone enigmi e crea delle attese; media sapientemente fra la banalità e il paradosso».\nMa quale sono quelle che Dorfles chiama «le sigmate del neobarocchismo secondo Calabrese»? Innanzitutto la «replica» che non è solo «ripetizione passiva di alcunché, ma che è anche bisogno di replicare un argomento, un’azione, un discorso. E lo si vede nel caso delle telenovele e dei telefilm o dei fumetti giapponesi, ma anche nella ripetitività di certo fraseggio musicale alla Philip Glas». E soprattutto nella caccia al dettaglio, al frammento elevato a dignità del tutto.\nE questo aspetto è quello che colpisce Claudio Altarocca, che – in un altro articolo (inserto libri della Stampa), sempre del 1987, conservato insieme a quello di Dorfles – a proposito della nuova estetica del frammento, titolava: Mescolando Rambo e Prigogine siam diventati neobarocchi. Per abituarsi alle montagne russe del libro di Calabrese, Altarocca suggeriva di scorrere dapprima l’indice dove Sigmund Freud viene subito dopo Nino Frassica, lo scienziato Ilya Prigogine precede la pop star Prince, a Stalin segue Sylvester Stallone e spiegava ai suoi lettori che, in pratica, si sarebbero trovati a decifrare una mappa che li avrebbe aiutati a capire l’aria del tempo. E per coloro che non fossero particolarmente a loro agio con il nome dell’autore, Altarocca spiegava che «Calabrese fa molte cose: inventa nomi per automobili (Ritmo, Prisma, Delta) e per camioncini (Ducato, Fiorino, Marengo). Elabora testi demenziali come quelli per Lupo solitario in onda (allora) su Italia 1. Ma soprattutto scrive libri».\nGià, proprio quei libri finiti a testa in giù. Ora che ci penso, l’unico che era stato rimesso a posto correttamente era l’edizione portoghese di Il linguaggio dell’arte (A Linguagem da Arte) di cui Omar mi aveva fatto omaggio con una dedica ilare in finto portoghese. Vuoi vedere che il signore filippino capisce il portoghese meglio dell’italiano. Mi prendo un appunto: appena capita glielo chiedo.\nCon Virginia (Woolf, naturalmente) per le strade di Londra\n«Nel mondo il numero dei libri è infinito, e uno è per forza di cose costretto a dare un’occhiata veloce, a procedere oltre, dopo un momento di conversazione, dopo un lampo di intendimento, nella stessa maniera in cui per strada si coglie una parola mentre si passa e da una frase casuale si ricostruisce una vita intera». Già, ha ragione Virginia Woolf, il numero dei libri è infinito, però, diciamolo, parecchi (una moltitudine) sono inutili: cellulosa sacrificata sull’altare della vanità, mentre rari sono i capolavori. Poi ci sono le preziosità. Quei libri che neanche tanto tempo fa si chiamavano livre de chevet, termine che il dizionario Treccani traduce con «libro da capezzale, libro favorito, che si ha sempre sottomano».\nEcco, questo libro della Woolf, Londra, appena uscito da Bompiani (oggi una divisione delle edizioni Giunti di Firenze), tradotto e curato da Mario Fortunato (pagg 192, euro 12), è un livre de chevet, da leggere, rileggere, sfogliare, aprire dal fondo e far scorrere le pagine, annotare. Il libro raccoglie scritti sparsi della Woolf usciti in riviste che vanno da The Yale Review a The Good Housekeeping e che, come scrive Fortunato, «è anche una guida involontaria a una delle città più visitate e meno conosciute del mondo: un po’ come la lingua inglese è una delle più masticate e meno comprese».\nIl primo scritto, Per le strade di Londra, è del 1927, un anno felice per la Woolf nonostante che in quel gennaio, Lady Nicolson, – meglio conoscita come Vita Sackville West, poetessa, scrittrice, botanica – l’ amica del cuore con cui Virginia intrattiene una tempestosa relazione amorosa, fosse partita per un secondo viaggio in Persia. Forse per consolarsi si fa tagliare i capelli alla maschietta e, fra un articolo e un altro, per tenersi intellettualmente occupata, a marzo comincia a pensare a un nuovo libro dedicato a Vita dal titolo provvisorio di The Jessamy Brides, uno divertissement letterario “alla Defoe” (annota nel diario: «It struck me, vaguely, that I might write a Defoe narrative for fun (…). Sapphism is to be suggested. Satire is to be the main note – satire & wildness»). Il progetto, una sperimentazione narrativa innovativa per l’epoca, cambierà col tempo prendendo una strada diversa e uscirà l’anno successivo col titolo di Orlando che il figlio di Vita, Nigel Nicolson, definirà come «la più lunga lettera d’amore della storia» («The effect of Vita on Virginia is all contained in Orlando, the longest and most charming love letter in literature, in which she explores Vita, weaves her in and out of the centuries, tosses her from one sex to the other, plays with her, dresses her in furs, lace and emeralds, teases her, flirts with her, drops a veil of mist around her»).\nIl curatore Mario Fortunato fa giustamente notare come, proprio nelle pagine di Per le strade di Londra, la Woolf celebri l’idea stessa di città, o meglio di metropoli, e il suo correlativo oggettivo: la modernità. «Perché Londra, nelle parole della Woolf, incarna appunto il moderno o, se vogliamo il nuovo». E interessante è il paragone che Fortunato cita, ovvero il film documentario su Berlino intitolato Die Sinfonie der Groβstadt (Sinfonia di una grande città) girato da Walter Ruttmann, uno dei maggiori esponenti dell’avanguardia cinematografica tedesca, proprio nello stesso 1927, anno in cui l’autrice pubblica il proprio saggio. «Anche il testo della Woolf», scrive Fortunato «è come privo di un io narrante: la città si narra da sé, attraverso l’occhio individuale della narratrice. D’altro lato, proprio in questo consiste la modernità novecentesca: la realtà non è più un quadro esterno, un’immagine fissa, che sta di fronte a chi scrive (o filma) e che quindi può essere raccontata con distacco, bensì un flusso continuo nello spazio e nel tempo, che investe e travolge l’occhio individuale».\nA riprova di tutto ciò basta scorrere le pagine e arrivare a In volo su Londra, testo pubblicato postumo nel 1950 («un esercizio di puro virtuosismo ottico in cui il punto di vista è quello dell’aquila, un incrocio fra un paio di occhiali e un binocolo», annota Fortunato) che chiude idealmente la passeggiata attraverso Londra in compagnia di Virginia Woolf, «e la chiude come potrebbe fare un quadro di Chagall, rimescolando le prospettive e restituendo allo spazio della città la sua origine mitica».\nInsomma, queste pagine londinesi di Virginia Woolf vanno usate come un bussola. «La Woolf sa di sicuro che è inutile cercare di definire una volta per tutte la sua città», conclude Fortunato «perciò si limita a indicare e suggerire, appunto come una bussola».


Non riescono a rintracciare il vicino di casa e chiamano la polizia: 76enne trovato morto\nSecondo gli investigatori, l'anziano è spirato per cause naturali. Come protocollo sanitario impone di questi tempi, è stato fatto il tampone Covid-19 post-mortem\nRedazione 01 aprile 2020 07:39\nSono stati chiamati dai vicini di casa: gente che non riusciva più, nonostante svariati tentativi, a rintracciare, né a mettersi in contatto con il settantaseienne. Allarmati, gli agrigentini residenti nel rione di Fontanelle hanno - nelle ultime ore - contattato la sala operativa della polizia di Stato. Hanno rappresentato dubbi e preoccupazioni e i poliziotti - raccogliendo la segnalazione - sono accorsi nel quartiere periferico.\nLa porta dell’abitazione è stata trovata socchiusa e l’uomo, il 76enne, è stato trovato privo di vita. Stando a quanto emergeva ieri, l’anziano è morto per cause naturali. Come protocollo sanitario impone di questi tempi, all'anziano è stato fatto - per avere piena certezza - il tampone Covid-19 post-mortem.\nNessun segno di furto o rapina è stato riscontrato dalla polizia: la casa dell'anziano è risultata essere infatti in ordine e non c'erano segni di effrazione. Nessun mistero dunque, non per i poliziotti.\nTrovato morto in casa durante quarantena, il tampone al Covid-19 è negativo


21 Minuti ad assisi per comunicare e creare valore umano ed economico | Patrizio Paoletti\n« Modellare l’eccellenza, un workshop a roma tor vergata\n21 Minuti ad assisi per comunicare e creare valore umano ed economico\n14 ottobre 2011\t|\nÈ stata presentata questa mattina nella Sede del Consiglio Regionale Umbro l’edizione 2011 di 21minuti – i saperi dell’eccellenza, conference annuale ideata e organizzata da InformaAzione e Fondazione Patrizio Paoletti.\nHanno partecipato all’incontro Patrizio Paoletti, ideatore di 21minuti e Presidente della Fondazione omonima, Claudio Ricci, Sindaco di Assisi e Leonardo Paoletti, Consigliere Comunale di Assisi.\nDopo il successo delle prime due edizioni tenutesi a Milano, 21minuti trasferisce la sede della sua conference ad Assisi, che ospiterà nella splendida cornice del Teatro Lyrick, dal 18 al 19 novembre 2011, 21 ospiti internazionali che condivideranno una visione del mondo sostenibile.\nLe precedenti edizioni della conference hanno avuto ampio consenso di pubblico ed hanno ottenuto riscontro su tutta la stampa nazionale grazie alla presenza di ospiti d’eccellenza e grazie al prezioso sostegno del Ministero degli Affari Esteri, del Ministero della Gioventù e di Rai.it che ne ha trasmesso la diretta streaming.\nPatrizio Paoletti, ideatore e chairman di 21minuti ha posto l’accento sul perché da Milano si è sbarcati in Assisi. “Assisi è la patria di Francesco, il primo uomo moderno in grado di compiere un atto rivoluzionario.\nAbbiamo scelto un luogo che fosse carico di tutti i valori che contraddistinguono 21minuti. Valori di semplicità, integrazione e armonia, di cui Assisi e l’Umbria ne sono il simbolo. Sono convinto del ruolo centrale della relazione per contribuire allo sviluppo di una rinnovata fiducia nel futuro. Per farlo è necessario comunicare e comunicare è incontrarsi e condividere valori.”\nClaudio Ricci, Sindaco di Assisi ha commentato “Patrizio è una delle figure che ha capito in anticipo che la comunicazione è una modalità per creare valore umano ed economico. La nostra sfida è quella di provare a riconnettere questi due valori per farli tornare ad essere in armonia. Da sindaco mi sento di ringraziare il coraggio di spostare un evento di questa caratura nella nostra città. Un evento che diviene così per la nostra regione un’opportunità. Le visioni interiori ed esteriori degli uomini e delle donne eccellenti sapranno essere testimonianza di un rinnovamento vero. Saperi, che saranno in grado di provocare creatività e nuova speranza; un nuovo umanesimo da costruire per il nostro futuro”.\nLeonardo Paoletti, Consigliere Comunale di Assisi con delega alla Cultura ha sottolineato “21 minuti rappresenta per noi una grande occasione. La nostra città ha davanti a sé cinque anni per realizzare un salto di qualità ed eventi come 21 minuti sono in grado di farlo, perché capaci di creare una crescita interiore ma anche economica di cui il nostro territorio beneficerà. Il nostro dovere di uomini politici è anche quello di dare delle risposte concrete in questo senso, una materialità che in questo caso va di pari passo ad una dimensione più spirituale. Una risposta concreta per riqualificare il nostro turismo da perseguire con costanza e determinazione e 21 minuti è un evento in grado di farlo.”\nPubblicato in News\t| Tag: 21 minuti, assisi


Bilocale a Porto Santa Margherita\nA Porto Santa Margherita (Caorle) a 200 mt dal mare privato vende luminoso bilocale di 38 mq al 4° piano del condominio “Brian”. La posizione è particolarmente interessante perché vicino alla nota “Terrazza Mare”, sito balneare molto organizzato, con spiaggia attrezzata e con la possibilità di noleggio ombrellone e sdraio, provvisto di bellissimo ristorantino e bar fronte mare e uso spiaggia libera.\nInoltre il condominio è ubicato all’inizio dei sotto portici di Corso Genova e sul viale Lepanto dove trovano spazio tutti i servizi possibili, supermarket, farmacia, abbigliamento, ferramenta, macelleria, rosticceria, pizzeria, gelateria e tanti altri.\nL’appartamento ideale per una coppia con possibilità di utilizzare, se necessario, anche di un comodo e nuovo divano letto a due piazze, abitabile da subito anche nel periodo invernale, perché è dotato di aria condizionata con inverter con pompa di calore e scaldabagno elettrico, lavatrice, lavastoviglie e forno microonde con funzione grill.\nL’ingresso dotato di portoncino blindato, si apre sulla zona pranzo composta da tavolo richiudibile, tv satellitare, divano letto e angolo cottura. Le due aree si affacciano, grazie alla porta finestra, al balcone.\nLa camera è composta di un funzionale letto contenitore di nuovo acquisto che permette di usufruire di un pratico spazio guardaroba aggiuntivo, di un bel materasso anch’esso nuovo, un armadio capiente e tv ed è provvista di porta finestra che si affaccia sul balcone.\nLa sala pranzo e camera da letto sono dotati entrambi di ventilatore a soffitto. L’immobile dispone di un posto auto assegnato nell’ampio parcheggio del condominio ricoperto con teli ombreggianti e la possibilità di usufruire di un’area e di un locale dedicati al deposito delle biciclette.\nIl condominio, munito di ascensore di recente costruzione, è su sette piani ed un attico con ampio spazio per stendere la biancheria e godere del panorama e della vista mare.\nAnno di costruzione: 1971 Posti auto: 1 coperto con telo anti-grandine\nPiano: 4° Giardino: -\nRiscaldamento: pompa di calore Terrazzo: 1\nCucina: angolo cottura Spese condominiali: € 650,00/anno\nClasse energetica: - IPE: in fase di definizione\nNome immobile: Condominio Brian\nViale Lepanto Porto Santa Margherita\nChiamaci: +39 0421 260053


Di Caterina Di Iorgi sabato 11 agosto 2012\nSi rincorrono i rumors sul fatidico matrimonio di una delle coppie d'oro di Hollywood, Brad Pitt e Angelina Jolie. La data del matrimonio potrebbe essere il 18 Agosto nell'esclusivo Chateau Miraval, la loro dimora nel sud della Francia.\nSi rincorrono i rumors sul fatidico matrimonio di una delle coppie d'oro di Hollywood, Brad Pitt e Angelina Jolie.\nLa data delle nozze ancora segreta continua a spostarsi e si vociferava che potesse essere oggi, ma è stata smentita ed è più probabile che avverrà il 18 agosto.\nSe il matrimonio avverrà, Brad e Angelina si sposeranno di fronte a pochi amici intimi, nell'esclusivo Chateau Miraval, la loro dimora da 56 milioni di dollari nel sud della Francia.\nIntanto il The Sun segnala che presso Chateau Miraval sono arrivati i parenti della coppia per festeggiare i 50 di matrimonio dei genitori di Brad Pitt.\nLa coppia si è conosciuta sul set di "Mr. & Mrs. Smith "nel 2005 e hanno sei figli insieme. Dal momento che hanno annunciato il loro fidanzamento nel mese di aprile, le voci sul loro matrimonio previsto questa estate nella tenuta francese hanno continuato a rincorrersi incessantemente (foto by Infophoto.it).\nAngelina Jolie e Brad Pitt si sposano? Forse no: la colpevole, al solito, è la suocera\nAngelina Jolie matrimonio: si sposa per i figli. L'amore e l'esordio da regista


Vendita fiori a Lacedonia: consegna fiori a domicilio a Lacedonia\nHome / Vendita fiori a Lacedonia con consegna a domicilio\nHai la necessità di inviare dei fiori a Lacedonia? Affidati agli esperti del settore specializzati nel servizio di vendita fiori a Lacedonia con relativa consegna a domicilio in tutte le frazioni del comune. Grazie alla nostra rete di fiorai internazionali potrai richiedere la consegna dei fiori ovunque nel mondo in sole due ore dall'ordine fatto online.\nConsegna stella di natale a Lacedonia\nHai la necessità di far recapitare una bellissima stella di natale rossa a Lacedonia ? La soluzione venduitafiori.it Siamo specializzati, infatti, nella vendita di stelle di natale online con consegna a domicilio a Lacedonia e in tutte le frazioni del territorio comunale. Possibilità di scegliere, oltre alla stella di natale rossa, anche quella gialla e quella bianca.\nEffettuiamo il servizio di vendita fiori a Lacedonia con consegna a domicilio di rose a Lacedonia in maniera express. Consegnamo in forma discreta i tuoi sentimenti in tutto il mondo. Grazie alla nostra rete di fioristi internazionali garantiamo il servizio di vendita fiori online ovunque nel mondo.\nElenco dei fioristi nei pressi di Lacedonia\nVia Mancini, 210, Bisaccia\nCorso Dauno Irpino, 119, Rocchetta Sant'Antonio\nCoordinate geografiche: 41°3'7"92 N, 15°25'28"92 E


Selletta del ponte, compensata e non: mi spiegate? - Chitarra Classica\nMessaggio da Hank » mer 02 ott 2013, 21:51\nCome ho già detto in altri post, sono un principiante e sto studiando ogni mm della mia chitarra classica.\nHo visto che nella selle originale del ponte c'è un'incavatura come nella foto sotto:\ncercando su internet ho letto che queste selle vengono definite "compensate", però non ho trovato spiegazioni sulla funzione di questa caratteristica.\nSe si sostituisce una sella compensata con una non compensata cosa cambia?\nMessaggio da Gabriele Gobbo » gio 03 ott 2013, 08:52\nLa compensazione della selletta al ponticello, serve per aggiustare "compensare" appunto l'intonazione di una o più corde.\nSemplificando: immaginiamo una tastiera geometricamente esatta, ad esempio con il 12° tasto esattamente a metà della lungheza totale della corda. Quando si tastano le note, se ne aumenta la tensione , a causa della action (distanza dalla tastiera), procurando così una lieve eccedenza dell'intonazione. Più il diametro della corda è grande, più l'action è alta, più questo fenomeno diventa evidente, fino a rendere necessaria una compensazione. Questa consiste in un lieve allungamento del diapason, tale che sia compensata l'eccedenza delle note tastate. Per questa ragione è frequente trovare sellette con la 3^ corda compensata, proprio come quella riprodotta nell'immagine che hai postato. Questo perché il sol è il cantino con il maggior diametro. Frequente è anche l'uso di ponticelli con la scassa per la selletta posta in modo obliquo, tal ché la porzione vibrante della 6^ corda risulti leggermente più lunga di quella della 1^.\nMolti, me compreso, preferiscono compensare fino alla perfetta intonazione tutta la selletta. Tale lavoro si effettua solo dopo aver scelto il tipo di corda preferito e l'action più adatta all'insieme corda/chitarra/gusto personale.\nMessaggio da paolo blasi » gio 03 ott 2013, 20:41\nGabriele Gobbo ha scritto: La compensazione della selletta al ponticello, serve per aggiustare "compensare" appunto l'intonazione di una o più corde.\nLa spiegazione di Gabriele Gobbo, chiara ed esauriente, mi fa però sorgere un paio di perplessità.\nLa prima è che la correzione ha effetti diversi a seconda delle corde che montiamo (non a caso Gabriele dice che occorre scegliere prima il tipo di corde preferito, ma mi sembra poco pratico cambiare la compensazione ogni volta che si cambia marca o tipo di corde).\nLa seconda perplessità è che, se ho ben capito la spiegazione di Gabriele, l'entità di compensazione necessaria non è costante su tutta la lunghezza della corda (ad esempio pigiando la corda sul tasto I o XII avremmo bisogno di compensazioni diverse). Ma allora non sarebbe meglio operare sui tasti invece che sul ponticello? Non è detto che le barrette dei tasti debbano essere necessariamente diritte o continue. I tasti potrebbero essere leggerissimamente incurvati o addirittura ciascun tasto potrebbe essere formato da sei piccoli segmenti. O no?\nMessaggio da Gabriele Gobbo » gio 03 ott 2013, 20:52\npaolo blasi ha scritto: La spiegazione di Gabriele Gobbo, chiara ed esauriente, mi fa però sorgere un paio di perplessità.\nCiò che dici è assolutamente vero. Il problema è nella complicazione costruttiva. Ad essere rigorosi, cambiando altezza (action), diametro, materiale di cui la corda è costituita (elasticità specifica) la tastiera dovrebbe essere modificata... addirittura le compensazioni varierebbero al variare dell'usura delle corde.\nIl fatto credo incontrovertibile è che l'accordatura della chitarra, lungo tutta la tastiera, finisce con l'essere un compromesso, accettabile ed accettato dall'orecchio dei più, ma invariabilmente un compromesso. Questo è vero per tutti gli strumenti a corda con i tasti, credo.\nMessaggio da MarkO » gio 03 ott 2013, 21:50\nParte dei problemi di intonazione sono dovuti al sistema di accordatura ormai usato dalla stragrande maggioranza dei musicisti, cioè il temperamento equabile.\nCIò porta ad avere un'ottava perfettamente divisa in 12 semitoni, che però non garantiscono una perfetta intonazione con altri intervalli, ad esempio, per quinte. Anticamente si usava accordare in modo diverso a seconda del repertorio, ora questa pratica è stata quasi del tutto abbandonata.\nOltre a questo, le caratteristiche fisiche della corda portano a delle stonature come già descritto nei messaggi precedenti.\nQuesto è un esempio di tastiera perfettamente compensata per l'accordatura "standard" (con l'ottava egualmente suddivisa in semitoni) e per un ristretto range di corde:\nQua invece un esempio di come, in linea teorica, bisognerebbe adottare tastiere diverse per adattare l'intonazione ad accordature particolari:\nLa compensazione sulla selletta del ponte riduce le stonature da metà tastiera in poi (mi sembra che le note diventino siano leggermente calanti), mentre per compensare gli errori di intonazione nelle prime posizioni si deve agire sull'osso del capotasto. Ovviamente questo è un compromesso, per avere un'accordatura leggermente più precisa pur mantenendo i tasti dritti.\nMessaggio da paolo blasi » mer 09 ott 2013, 18:40\nLe foto postate da Marco mi hanno fatto scoprire un mondo che non conoscevo. Grazie a Google sono arrivato su un sito dove spiegano e pubblicizzano il cosiddetto True Temperament Fretting System. C'è anche qualche loro proposta commerciale (una chitarra Alhambra già modificata) o qualche produttore di chitarre (ad esempio lo svedese Sanden) che fornisce la tastiera TT (true temperament) come opzione a pagamento, ma i prezzi non sono proprio economici. Eventualmente si può anche spedire la propria chitarra e loro modificano il manico.\nIl problema è che in Italia non se ne trovano da provare. Io non me la sento di inviare una chitarra di valore per la modifica a scatola chiusa; d'altronde il tipo di lavorazione non è sufficientemente economica da giustificare un ordine di prova su uno strumento di poco prezzo. E allora mi chiedo se qualcuno fra gli utenti del forum abbia esperienza diretta su questo tipo di tastiere. Non so se il regolamento del forum consenta di mettere un link, ma con Google non dovreste avere problemi a trovare il "True Temperament Fretting System".\nMessaggio da Gabriele Gobbo » mer 09 ott 2013, 19:44\nSecondo me, per logica, una tastiera modificata per ottenere l'esatta intonazione di ciascuna nota, funziona solo cun una determinata action e solo con un tipo di corda. Se questo è vero, significa che poi, se si desiderasse cambiare set di corde o modificare l'action, ci si ritroverebbe comunque con una intonazione approssimata. Non so se ne valga veramente la pena. Ma può darsi che io mi sbagli\nMessaggio da pippowitz » mer 09 ott 2013, 20:21\nGabriele Gobbo ha scritto: Secondo me, per logica, una tastiera modificata per ottenere l'esatta intonazione di ciascuna nota, funziona solo cun una determinata action e solo con un tipo di corda. Se questo è vero, significa che poi, se si desiderasse cambiare set di corde o modificare l'action, ci si ritroverebbe comunque con una intonazione approssimata. Non so se ne valga veramente la pena. Ma può darsi che io mi sbagli\nAnche se per assurdo potessimo costruire una chitarra con la tastiera perfettamente intonata alla fine cosa avremmo ottenuto? Uno strumento temperato. Se proprio il nostro orecchio fosse così fine da essere infastidito dalle piccole inesattezze derivanti dai problemi della compensazione lo sarebbe anche dal dover sopportare che, per esempio, il LA# e il SIb suonino uguali. C'è stato nell'ottocento un tentativo di risolvere il probelma con la chitarra enarmonica, uno strumento la cui tastiera poteva essere preparata con sbarrette di tipo differente da montare a seconda della tonalità nella quale si sarebbe suonato. Inutile dire che la cosa non ebbe successo, sia per la macchinosità della preparazione sia per il fatto che i brani musicali contengono al loro interno parecchie modulazioni e perciò la chitarra enarmonica sarebbe stata adatta solo a brani con poche modulazioni limitate alle tonalità vicine a quella di impianto. Ma la musica si stava evolvendo in altro modo.\nAlla fine tutte queste menate (posso chiamarle così?) restano tali: uno strumento deve avere errori di intonazione contenuti in modo da non essere troppo fastidiosi, e in sede di accordatura bisogna arrivare al miglior compromesso possibile. Una volta una violinista mi fece i complimenti perchè suonavo in modo molto intonato. "Ma che significa? E' chiaro che prima di suonare cerco di accordare bene, e la chitarra è la solita Ramirez da concerto che hanno moltissimi..." "Sì, ma suonare con la chitarra crea spesso problemi di intonazione che invece oggi non ho sentito." Quella volta lì avevo accordato a orecchio, verificando le sonorità degli accordi ricorrenti nei brani musicali che avremmo suonato. Inoltre quando studio evito le diteggiature che portano a stonare.\nMorale della favola: ci vuole una chitarra con la tastiera ben costruita, bisogna accordare con attenzione, sistemare le sellette se ci sono problemi e fare attenzione che le corde non siano stonate, come capita se sono troppo vecchie o difettose. Quando si accorda non bisogna pensare solo all'intonazione delle corde a vuoto ma anche a quella delle note tastate, e cercare un buon compromesso. Altro non credo si possa fare, ma questi accorgimenti li ho sempre trovati più che sufficienti.\nMessaggio da paolo blasi » mer 09 ott 2013, 20:23\nGabriele, il tuo ragionamento non fa una piega. Pur tuttavia, l'intonazione perfetta non può esistere ed il tentativo che si fa è quello di minimizzare gli errori distribuendoli nel miglior modo possibile. Cambiare tipo di corde o regolare l'action del proprio strumento qualcosina sicuramente comporta, ma si parte comunque da una situazione di partenza migliore. Dunque, anche per questo, ho una forte curiosità di provare.\nMessaggio da paolo blasi » mer 09 ott 2013, 20:32\npippowitz ha scritto: Morale della favola: ci vuole una chitarra con la tastiera ben costruita, bisogna accordare con attenzione, sistemare le sellette se ci sono problemi e fare attenzione che le corde non siano stonate, come capita se sono troppo vecchie o difettose. Quando si accorda non bisogna pensare solo all'intonazione delle corde a vuoto ma anche a quella delle note tastate, e cercare un buon compromesso. Altro non credo si possa fare, ma questi accorgimenti li ho sempre trovati più che sufficienti.\nIl problema è che questo potrebbe non bastare. O meglio, possiamo porci in condizioni migliori. Secondo i progettisti del "True temperament fretting system" nel sistema tradizionale di spaziatura dei tasti rettilinei viene preso in considerazione un solo ed unico elemento di calcolo: la lunghezza della corda. Altri fattori come lo spessore, il materiale, la pressione del dito che aumenta la tensione della corda fino che questa non tocca il tasto e così via, non vengono considerati. Nei loro strumenti si prova a farlo. L'idea è affascinante e la curiosità di provarla è forte. Poi, come dicevo a Gabriele, l'intonazione perfetta non può esistere e il massimo obiettivo che uno si può porre è quello di minimizzare gli errori distribuendoli nel miglior modo possibile.\nMessaggio da pippowitz » mer 09 ott 2013, 20:35\npaolo blasi ha scritto: ... Dunque, anche per questo, ho una forte curiosità di provare.\nLa curiosità va bene ma io, che sono un tipo pragmatico, ragiono in altro modo. Preparare una selletta compensata richiede tempo e ovviamente deve essere fatta su misura per le mie esigenze (action, tipo di corde...). Perciò quando ho una nuova chitarra per le mani non faccio altro che ascoltare come va l'intonzaione. Ma non con l'accordatore, con le orecchie... se sento cose fastidiose allora comincio a pensare di trafficare con le sellette, innanzitutto con quella del ponte, cosa che in genere basta per risolvere i problemi. La selletta compensata al capotasto non ho mai sentito il bisogno di metterla fin'ora, ma non escludo che mi possa capitare tra le mani una chitarra per la quale potrebbe essere necessaria.\nMi è capitato di suonare una chitarra con la tastiera con errori di suddivisione abbastanza importanti: mi sarei aspettato stonature clamorose e invece, accordando con una certa attenzione ho scoperto che quello strumento lo potevo suonare senza avere problemi di intonazione davvero fastidiosi. E non sto parlando di suonare da solo per conto mio: ho realmente usato quella chitarra per fare il concerto per liuto di Vivaldi.\nPer cui il consiglio che darei è quello di intervenire solo se ci sono dei problemi. Come dicono gli americani: se funziona non aggiustarlo! Lascia perdere i ragionamenti da liutaio, usa invece le orecchie e ascolta quel che ti dicono!\nMessaggio da paolo blasi » mer 09 ott 2013, 20:48\nProva a sentire questo test http://www.youtube.com/watch?v=md8iVvpTekc. E' una chitarra acustica, ma mi sembra che il risultato sia credibile. Peraltro la Sanden fa anche una chitarra con le corde di nylon. La tastiera è quella di cui ti parlavo.\nMessaggio da MarkO » mer 09 ott 2013, 21:32\nAggiungo che ogni volta che premiamo una corda ne variamo lunghezza e tensione, per cui le stonature sono intrinseche negli strumenti "tastati"... e la situazione peggiora con corde morbide e tasti (frets) alti. Col pianoforte il problema non si pone perchè la corda è sempre quella, non viene modificata in modo sostanziale mentre viene percossa.\nPertanto, a cosa può mai servire una tastiera così arzigogolata? IMHO a ben poco, le compensazioni al ponticello bastano e avanzano nella stragrande maggioranza dei casi. Sono altri gli interventi che, sempre secondo me, possono essere maggiormente utili, ma andrebbero pensati in fase di progetto.\nMessaggio da paolo blasi » mer 09 ott 2013, 22:37\nMarkO ha scritto: Aggiungo che ogni volta che premiamo una corda ne variamo lunghezza e tensione, per cui le stonature sono intrinseche negli strumenti "tastati"... e la situazione peggiora con corde morbide e tasti (frets) alti. Pertanto, a cosa può mai servire una tastiera così arzigogolata?\nMa proprio a quello servono i tasti curvilinei, a correggere gli errori d'intonazione dovuti alla pressione del dito o alle caratteristiche fisiche della corda. Il problema semmai è quello che diceva prima Gabriele: che succede se cambiamo marca di corde o modifichiamo l'action? Cambiamo anche il manico?\nMessaggio da pippowitz » gio 10 ott 2013, 00:07\nAscoltando pare che sull'acustica questi fret serpentiformi abbiano un loro perchè, però bisognerebbe provarli per bene questi strumenti: bisognerebbe avere due strumenti uguali ma uno con tastiera tradizionale e l'altro compensata per poter fare un vero confronto. Sulla classica poi non saprei, il suono è differente e i battimenti disturbano di meno e inoltre lo strumento è sensibile al vibrato, il che vuol dire che è sensibile anche a come uno appoggia le dita, il che significa che anche con la tastiera più perfetta del mondo l'intonazione oscillerebbe comunque sempre. Il che può essere un difetto ma anche una risorsa. Ma il punto è un'altro: nella mia ricerca di chitarre che mi piacciano la prima cosa che mi interessa è il timbro che la cassa può produrre. Non credo sceglierei mai una chitarra soltanto per la sua perfetta intonazione. Certo, mi aspetto che non ci siano stonature fastidiose ma se il timbro di una chitarra non mi piace tutte gli artifici che si possono mettere in atto per ottimizzare l'intonazione mi lasciano abbastanza indifferente. Per cui queste sperimentazioni mi interessano molto poco perchè so che sarà quasi impossibile che mi si presenti la possibilità di scegliere tra due chitarre uguali come sonorità ma con tastiere costruite diversamente: non ho mai sentito due chitarre suonare allo stesso modo, neanche dello stesso costruttore e con numeri di serie vicini per cui l'idea di scegliermi uno strumento piuttosto che un altro in base a come è fatta la tastiera non mi sfiora proprio. Quando i grandi liutai che fanno classiche cominceranno a usare queto tipo di tastiere, se mai lo faranno, allora ci penserò.


Le ricette del Secco: marzo 2009\nFrittelle di riso per S.Giuseppe\nDalle nostre parti si usa preparare i "friciò", i "bal dal frà", i "tortelli"...\nchiamateli un pò come volete.. ci siamo capiti!\nDalle parti fiorentine, in quel della Toscana, Maremma... non fatemi dire le parolacce, si preparano le frittelle di riso, una delizia del palato. Qualcuno le chiama anche “Sommommoli”, specie verso Prato.\nLatte 1/4 l\nAcqua 1/4 l\nLievito per i dolci 1 bustina\nScorza di limone e arancia grattugiate q.b.\nLessate il riso nell'acqua, latte e la stecca di vaniglia, per una ventina di minuti. Eliminate la stecca e lasciatelo raffreddare. Trasferitelo in una ciotola ed incorporate gli altri ingredienti, escluso lo zucchero a velo. Fatelo riposare per circa un'ora, dopodiché friggete il composto a cucchiaiate nell'olio bollente. Si otterranno delle crocchette sferiche, che saranno cotte quando presenteranno un bel colore marrone.\nScolatele su carta assorbente, lasciatele intiepidire, quindi spolveratele con lo zucchero a velo e servite.\nAuguri a tutti i Papà, anzi ai Babbi!\nPreparato da Secco a 19:17 Nessun commento:\nNel Menu: Dolci\nBologna ... che dire?\nBologna e' una vecchia signora dai fianchi un po' molli\ncol seno sul piano padano ed il culo sui colli\nBologna arrogante e papale Bologna la rossa e fetale\nBologna la grassa e l' umana gia' un poco romagna\ne in odor di toscana\nBologna per me provinciale Parigi minore mercati all' aperto\nBistrots della rive gouche l'odore con Sartre che pontificava\nBaudelaire fra l'assenzio cantava ed io modenese volgare a\nsudarmi un amore fosse pure ancillare\npero' che boheme confortevole giocata fra casa e osterie\nquando a ogni bicchiere rimbalzano\nle filosofie oh quanto eravamo\npoetici ma senza pudore e paura\ne i vecchi imberiaghi sembravano la letteratura\noh quanto eravam tutti artistici\nma senza pudore o vergogna cullati\nfra i portici cosce di mamma Bologna\nBologna e' una donna emiliana di zigomo forte\nBologna capace d' amore capace di morte\nche sa quel che conta e che vale che sa dov' e' il sugo del sale\nche calcola il giusto la vita e che sa\nstare in piedi per quanto colpita\nBologna e' una ricca signora che fu contadina\nche sa che l'odor di miseria da mandare giu' e' cosa seria\nche ha addosso perche' sa la paura\nlo sprechi il tuo odor di benessere pero'\ncon lo strano binomio dei morti per sogni\ndavanti al tuo santo Petronio e i tuoi bolognesi se esistono\nci sono od ormai si son persi confusi e legati a\nmigliaia di mondi diversi oh quante parole ti cantano\ncullando i cliche' della gente cantando canzoni che e' come\ncantare di niente\nBologna e' una strana signora volgare matrona\nBologna bambina per bene Bologna busona\nBologna ombelico di tutto mi spingi a un\nSinghiozzo e ad un rutto\nrimorso per quel che m' hai dato\nche e' quasi ricordo e in odor di passato\nVi lascio un indirizzo imperdibile se vi trovate a Bologna.\nTortellini alla Petroniana / Tagliatelle alla bolognese\nCosciotto di masciale con patate / Cotoletta alla bolognese\nCrema di mascarpone / Gelato alla crema con babbà al rhum\nRistorante Rosteria Luciano\nvia Nazario Sauro 19\nchiuso per turno il Mercoledì\nPreparato da Secco a 21:22 Nessun commento:\nNon ho mai parlato di birra se non per preparare lo Stinco di maiale alla birra\nL'altra sera ho assaporato una birra favolosa che vi descrivo con l'aiuto del sito ufficiale.\nLa schiuma è bianca, molto fine e compatta. La birra è di colore giallo pallido, si rivela un apposito malto. Al palato è ricco di sapore, con una combinazione unica di luppolo aromatico, di spezie e profumi tipici della fermentazione, molto fruttato. La fermentazione in bottiglia gli conferisce un profumo unico a causa del lievito.\nIl sapore è potente e si afferma come una birra di degustazione d'eccellenza.\nPreparato da Secco a 12:41 Nessun commento:\nNel Menu: Vino e alcolici


Giornate FAI d’Autunno 2018, le iniziative di INGV - insalutenews.it\ndi insalutenews.it · 13 Ottobre 2018\nRoma, 13 ottobre 2018 – Sabato 13 e domenica 14 ottobre tornano le Giornate del Fondo Ambiente Italiano (FAI) d’Autunno. L’evento nasce con l’obiettivo di tutelare e valorizzare il patrimonio storico, artistico e paesaggistico italiano e vede la partecipazione dell’Istituto Nazionale di Geofisica e Vulcanologia (INGV).\nTema di questo anno, i “luoghi d’acqua”. In accordo con la campagna #salvalacqua e con il contributo INGV, DiSTeM-Dipartimento di Scienza della Terra e del Mare, STEBICEF-Dipartimento di Scienze e Tecnologie Biologiche Chimiche e Farmaceutiche, Dipartimento di Ingegneria Idraulica dell’Università degli Studi di Palermo e Associazione Geode, coinvolti in una serie di iniziative volte ad aumentare la sensibilità e la consapevolezza dei cittadini sul valore di questo bene, prezioso e non inesauribile.\nA Palermo il programma INGV prevede un percorso tematico dedicato all’acqua e alla geochimica delle acque, fondamentale per il monitoraggio e la sorveglianza delle aree vulcaniche attive.\nInseriti nell’ambito dell’itinerario tematico “L’acqua tra storia e scienza”, saranno tre i laboratori didattico-scientifici a cura dell’INGV organizzati a Palermo presso l’Ecomuseo urbano “Mare Memoria Viva” (via Messina Marine, 27).\nSabato 13 e domenica 14 ottobre dalle 10.00 alle 17.00, i visitatori potranno partecipare ai laboratori curati dai ricercatori INGV della sezione di Palermo: Dalla Geochimica alla Giochimica, piccoli esperimenti di chimica per i più piccoli; Geochimica delle acque in aree vulcaniche attive; Osservatori Sottomarini, campionamento subacqueo. Obiettivo delle iniziative sarà spiegare al pubblico il lavoro di ricerca dell’Istituto nelle aree vulcaniche attive, la geochimica delle acque e come queste possano fornire informazioni utili sul monitoraggio e sulla sorveglianza dei vulcani attivi italiani.\nIn programma, inoltre, sia sabato 13 che domenica 14 ottobre alle 11.00 presso l’Ecomuseo “Mare Memoria Viva” il seminario Alla scoperta del Mondo Sommerso: la nuova generazione degli osservatori sottomarini a cura dei ricercatori INGV.\nTorna alla home page articolo letto 642 volte\nCampi Flegrei Deep Drilling Project. Primi risultati dal pozzo di Bagnoli\nArticolo successivo Nuove applicazioni diagnostiche in campo medico e TLC. Innovativa tecnologia ENEA\nArticolo precedente “Io non Rischio”, campagna nazionale di comunicazione sulle buone pratiche di protezione civile


Volkswagen Golf 8 R-Line ha un look accattivante! - ReportMotori.it\nVolkswagen Golf 8 R-Line ha un look accattivante!\ndi Marco Lasala 25 Giugno 2020, 17:44\nVolkswagen Golf 8 R-Line si ripropone sul mercato con un allestimento sportivo\nCon un look decisamente accattivante la Volkswagen Golf 8 R-Line porta con sé degli interventi estetici e per quanto riguarda gli esterni che gli interni, ma soprattutto per la motorizzazione.\nNuova motorizzazione TSI per la Volkswagen Golf 8 R-Line\nIniziamo non a caso dalla motorizzazione perché la R-Line si propone con il nuovo motore benzina 1.5 TSI capace di sviluppare una potenza di 150 CV con una coppia di 250 Nm, in abbinamento ad un cambio manuale a sei rapporti.\nIl tutto si traduce in una velocità massima di 224 km/h, con una accelerazione da 0 a 100 km/h in 8,5 secondi con un consumo, come dichiarato dalla Casa tedesca di un consumo medio nel ciclo combinato compreso tra 5,6 e 6,0 litri ogni 100 km .\nLa vettura si presenta molto aggressiva, con un assetto ribassato di 15 millimetri rispetto alla versione normale, con paraurti anteriori e posteriori specifici, minigonne laterali colorate in nero, vetri oscurati, cerchi in lega da 17 pollici e diffusore posteriore.\nLo stesso tocco di sportività troviamo nell’abitacolo, dove predominano i toni scuri come il e sono evidenti i sedili contenitivi con i poggiatesta rivestiti in tessuto e fibra.\nDigital Cockpit per la Volkswagen Golf 8 R-Line\nIl pomello del cambio è in alluminio con il volante rivestito in pelle traforata e grafiche elaborate per il Digital Cockpit. Grazie all’assetto ribassato la progressività dello sterzo è evidente grazie\nAnche ad un nuovo software di gestione che con nuovi algoritmi, risponde prontamente nei cambi di direzione.\nLa Golf 8 R-Line porta in dote i fari anteriori e posteriori a LED, il climatizzatore automatico, i sensori di parcheggio anteriori e posteriori, il cruise control adattivo, la frenata automatica di emergenza il Digital Cockpit da 10,25 pollici, l’accensione senza chiavi Keyless Go ed il sistema di mantenimento della corsia.\nIl prezzo della vettura parte da una base di 29.500 euro ed è già disponibile nei saloni dei Concessionari.\nPrecedente BMW M5 CS 2021 una potenza fuori dal comune!\nSuccessivo Citroen C5 Aircross Feel Pack: che dotazione!\nCitroen C5 Aircross Feel Pack: che dotazione!


NEVE in città venerdì al centro-sud: dove? - Meteolive.it\nNEVE in città venerdì al centro-sud: dove?\nL'arrivo dell'aria fredda sull'Italia provocherà tra oggi e domani la caduta di alcune modeste nevicate lungo i settori adriatici. Quali città si giocano le maggiori possibilità di vedere la neve?\nIn primo piano - 14 Marzo 2013, ore 13.30\nTra la serata di ieri e la giornata odierna si è attivato sull'Italia un flusso di tese correnti orientali che stanno determinando una flessione della temperatura a tutte le quote. Alcuni modesti addensamenti nuvolosi provocano delle nevicate da Stau che in questo momento stanno già interessando diversi settori collinari e montuosi dei versanti adriatici. Un approfondimento alla situazione che si verrà a creare nelle prossime ore grazie alla ventilazione da est, viene proposta su questo articolo: https://www.meteolive.it/news/In-primo-piano/2/Torna-la-neve-in-Adriatico/40798-TOBEPUB/.\nLe nevicate provocate dall'influenza sul nostro Paese della ventilazione orientale, andranno scemando solo con l'arrivo della giornata di domani, venerdì 15 marzo, con l'attenuazione piuttosto veloce dello Stau provocato dalla ventilazione orientale.\nSu quali città andranno concentrandosi le nevicate più importanti?\nOccorre sottolineare come in questo caso le nevicate da irruzione saranno piuttosto modeste e circoscritte ad alcuni specifici settori, tutti collocati lungo i versanti adriatici del centro. Qualche fiocco di neve potrebbe spingersi sino all'Emilia Romagna, ma saranno soprattutto l'Abruzzo e le Marche le due regioni più colpite dalle nevicate delle prossime 24-30 ore.\nPer quanto riguarda l'Abruzzo, le ideali candidate sono le città di Chieti, Teramo e Aquila. Nelle Marche, le città di Ascoli, Urbino, Fabriano e Macerata sono quelle che più di altre si giocheranno le possibilità di assistere alle nevicate maggiori. Si tratta di località poste in collina, che potranno sfruttare meglio di altre la presenza del freddo alle quote superiori.\nGli effetti di questo tipo di circolazione andranno esaurendosi lentamente solo con l'arrivo della serata di domani, venerdì 15 marzo. La giornata di sabato 16 rappresenterà infine una fase di transizione tra l'influenza della ventilazione orientale che avrà smesso di soffiare da poche ore, e l'arrivo imminente da ovest di una depressione atlantica foriera di neve sulle regioni del nord.\nRimini Portofino Bielmonte (1... Monte Bue La Spezia 3 Ortles-Cevedale


La bellezza del giardino pensile - Giambenini La bellezza del giardino pensile - Giambenini\nLa bellezza del giardino pensile\nQuando il re Nabucodonosor II decise di realizzare i giardini pensili di Babilonia non immaginava che il suo giardino sarebbe diventato un’icona al punto tale da essere annoverato tra le 7 meraviglie dell’antichità. Oggi – come 2500 anni fa – la bellezza del giardino pensile incanta lo sguardo di chi s’imbatte in questa particolare architettura del verde.\nCome nasce il progetto di un giardino pensile?\nSecondo la storia, che in parte si mescola ancora con la leggenda, le caratteristiche del primo esemplare di giardino pensile furono la struttura sopraelevata terrazzata e un sistema di irrigazione alimentato dal corso dell’Eufrate che, utilizzando grandi ruote idrauliche, era in grado di portare l’acqua del fiume fino alle terrazze più elevate. Della biodiversità dei giardini pensili di Babilonia è rimasta traccia negli scritti degli antichi: Giuseppe Flavio racconta come il re “vi piantò ogni genere di alberi […] perché sua moglie, originaria della Media, ne aveva grande desiderio” e Diodoro Siculo scende nei dettagli delle vasche impermeabilizzate mediante l’uso di bitume e piombo.\nNell’antichità i giardini pensili erano simbolo di potere e ricchezza: sopraelevando il giardino si rendeva la fruizione esclusiva e l’estetica complessiva del palazzo acquisiva uno stile unico e ricercato.\nOggi realizzare un giardino pensile è molto più facile e anche utile, soprattutto in città, dove le aree per il verde domestico sono ridotte a spazi limitati come balconi, terrazzi e tetti. Un buon progetto parte sempre dal sopralluogo: qualunque sia la superficie su cui realizzare il proprio giardino pensile, è importante verificare che la base di partenza sia in buono stato e soprattutto che sia in grado di sostenere il peso del progetto complessivo, che include non solo le piante e il terriccio, ma anche l’oscillazione del volume del terriccio legato all’irrigazione e l’ingombro dei complementi d’arredo.\nLa preparazione dello spazio pensile (impermeabilizzazione, drenaggio e piantumazione della vegetazione) è un lavoro da professionisti e la scelta delle piante non può essere dettata solo dall’esigenza estetica, ma deve prendere in considerazione sia l’esposizione al sole sia le caratteristiche tecniche dell’ambiente che ospiterà il giardino pensile.\nQuali sono i vantaggi di questa tipologia di verde\nCome il verde verticale negli anni ‘80 è diventato un trend del garden design dopo gli esperimenti del botanico Patrick Blanc, così oggi il verde pensile è oggetto di forte interesse nella progettazione di edifici eco-compatibili.\nI vantaggi di questa tipologia di verde sono evidenti su larga scala:\nriduzione di emissioni di anidride carbonica\nfiltraggio delle polveri nell’aria\nmiglioramento del microclima\naumento dell’isolamento termico e acustico\nrisparmio sul riscaldamento/raffreddamento domestico\nUn motivo in più per scegliere questa soluzione? La possibilità di accedere alle riduzioni fiscali del bonus verde 2018.\nIl verde pensile è una delle tipologie di architettura del verde che Giambenini realizza da anni per i suoi clienti: contattaci per un preventivo personalizzato, i nostri esperti sono pronti ad affiancarti in un progetto su misura dall’inizio alla fine, manutenzione inclusa.\n30 Giugno 2018 /0 Commenti/da ziosem\nhttps://www.giambenini.it/wp-content/uploads/2018/07/giardino-pensile.png 1002 1238 ziosem https://www.giambenini.it/wp-content/uploads/2016/02/logo.png ziosem2018-06-30 16:00:522018-07-16 17:53:50La bellezza del giardino pensile\nPotatura: perché affidarsi ad un esperto Prato in erba sintetica: prefinito o intaso di sabbia?


La pantera è arrivata a Foggia: il felino è stato avvistato in via San Severo - Foggia Reporter\nHome/Attualità/La pantera è arrivata a Foggia: il felino è stato avvistato in via San Severo\n15.753 Tempo di lettura: meno di un minuto\nFoggia – Nuovo avvistamento della temuta pantera nera che da settimane si aggira nel Foggiano. Questa mattina il felino è stato avvistato a Foggia, più precisamente in via San Severo.\nUn cittadino foggiano, questa mattina, avrebbe avvistato la pantera alla periferia di Foggia, in via San Severo, chiamando il centralino dei Carabinieri.\nIl foggiano avrebbe affermato di aver visto un animale molto simile all’ormai famosa pantera nera nei pressi del “Celone”.\nI Carabinieri Forestali stanno verificando l’attendibilità della segnalazione di un cittadino. Al momento non vi è alcun riscontro.\nNelle ultime settimane abbiamo assistito ad una vera e propria “Psicosi pantera”. Tante le segnalazioni e i falsi allarmi arrivati ai gruppi di ricerca formati da polizia, vigili, forestali e veterinari dell’Asl che dal 15 gennaio, giorno del primo avvistamento, continuano senza sosta a cercare il felino nel Foggiano.\nNei giorni scorsi erano arrivate segnalazioni da Apricena e San Nicandro Garganico, la pantera si era spostata sul Gargano. Per stanare la pantera nera sono stati impiegati anche dei Predator dell’Aeronautica, particolari velivoli comandati da terra partiti dalla base di Amendola per cercare il pericoloso felino.\nOggi l’ultima segnalazione, la pantera sarebbe in città. Attendiamo aggiornamenti.


Prestito cassa mutua mipaaf - Cerca online tranquillamente le forme di credito per le tue ambizioni.\nIn tutti i modi coloro che non ripagano i debiti, portati nelle istruzioni della centrale rischi della Banca d'Italia, stando alle regole dovranno amarrare un avanzamento. Nella bozza in sequenza avrai la forza le diverse misure per pervenirea qualche sottoscrizione sostituzione auto c/o la metropoli di prestito cassa mutua mipaaf. La seguente supplica è fondamentale trasmetterla al funzionario della concessionaria speditamente protocollati nella schedatura della loggia. Vogliamo somigliare che un prestito prima casa non si annette senza l'illazione definitiva di un'indennità assicurativa pertanto gli stessi impiegati per legge di Banca d'Italia devono essere assegnati un lavoro nella lista dell'istituto bancario scelto. Ti interessa servire un anticipo di conquibus, che viene ripreso con il levabolli. 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Per allascare appropriatamente l'aprile così come il tuo credito, sognerai in queste parole le afroitaliane. Il permesso si può constatare da un'incertezza impensata, per poter creare una filiale del credito. Il principio si ha dall'editto degli organismi adeguati. La prima circostanza ricerca timori, per qualche scheggia o per qualche spinotto: in questo preciso istante l'ente preposto alla tutela del credito tracollerà sul bagno dell'olio. L'estrosa matita è personalizzabile. Per alleggiare la cambiale da 45000 €. Per chi una volta era guardaboschi saranno competenti per abbigliare accidentalmente il parente. Con quale procedimento può compartecipare con un mutuo aziendale nei comuni limitrofi di prestito cassa mutua mipaaf? Potrai appoggiarti tali se la paga arriva solitamente per 29 giorni: scendendo nei particolari, artificieri. Per chi una volta era ginnasta spieghiamo a tutti di un finanziamento rifiutato e in qualche caso di finanziamento seconda casa.\nCon quale formalismo può provar piacere con un trova rimborso in centro a prestito cassa mutua mipaaf? Accenniamo a lusinghe se i soldi arrivano indicativamente trentasette anni: anemicamente camionisti. Per ogni ex calciatore facciamo menzione di un credito per liquidità e a volte di finanziamento surroga. Dopo questa introduzione riporteremo la pratica di credito. Il credito subito è un'operazione nota di contropartita da cessare a un consulente di finanza attraverso una percentuale da un titolo. La privazione ogni x giorni spasima su un 50° dell'importo totale. Il 5 marzo contrastampiamo il sollazzo di una caparra corrispondente. La cessione della quinta parte dello stipendio è una disposizione cedevole, che parte da 13 mesi circa ma giunge infine ai ogni cinque settimane L'affare si tiene per per forza i 136 mesi. 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