L'insegnamento intende fornire agli studenti le conoscenze e gli strumenti concettuali di base necessari per comprendere il funzionamento dei sistemi politici e amministrativi. Nella prima parte verranno presentati i fondamenti costitutivi di ogni sistema politico, attraverso l'analisi di alcuni concetti e parole chiave della teoria politica e della scienza politica; nella seconda, saranno proposti alcuni temi classici della scienza politica, attraverso l'analisi delle principali istituzioni della democrazia rappresentativa e il versante dell'implementazione delle politiche pubbliche; nella terza parte, verrà affrontata l'analisi comparata delle amministrazioni pubbliche nelle democrazie contemporanee e del loro rapporto con il ceto politico (dei problemi di funzione, struttura e processi amministrativi) e l'analisi dei caratteri generali del processo di riforma amministrativa che ha interessato i principali paesi a tradizione democratica negli ultimi venti anni, con particolare riferimento all'Italia.\nAl termine dell'insegnamento lo studente avrà compreso e sarà in grado di applicare le conoscenze relative al funzionamento delle democrazie contemporanee. Lo studente saprà impiegare le conoscenze acquisite per inquadrare in modo critico fatti e fenomeni politici attuali, anche ove questi non siano stati direttamente affrontati durante le lezioni.\nLe lezioni si terranno sulla piattaforma Microsoft Teams. È richiesto agli studenti di seguire le lezioni in sincrono secondo l'orario previsto per l'insegnamento durante il primo trimestre. Le lezioni saranno comunque registrate e lasciate a disposizione degli studenti sulla medesima piattaforma.\nSe sarà necessario sostenere la prova d'esame a distanza questa sarà svolta con l'utilizzo della piattaforma exam.net, secondo le modalità illustrate sul portale dell'Ateneo. Anche in modalità a distanza la prova scritta avrà la medesima struttura prevista nel caso degli esami in presenza e includerà:\n- domande a risposta multipla, per accertare il raggiungimento degli obiettivi minimi in termini di conoscenza e capacità di comprensione;\n- brevi esercizi, domande con risposte semi-aperte e libere per accertare la conoscenza e le capacità di comprensione applicate e verificare l'autonomia di giudizio;\nNelle prove scritte, attraverso le domande aperte, verrà testata anche la capacità di esprimere le conoscenze conseguite in modo adeguato e preciso, attraverso l'impiego della terminologia appresa durante il corso.\nI criteri adottati per la valutazione delle prove d'esame a distanza saranno identici a quelli adottati nel caso di esami in presenza.\nPer gli appelli rivolti a studenti non frequentanti le prove d'esame potranno essere sostenute anche in forma orale a distanza attraverso la piattaforma Microsoft Teams.\nIl programma del corso è suddiviso in tre unità didattiche:\nL'Unità Didattica 1 si concentrerà su:\n1. Concetti e parole chiave della scienza politica. Cos'è la scienza politica? Il metodo nella scienza politica; Cos'è lo Stato? Democrazie e tipologie di democrazia, partecipazione politica e azione collettiva.\nL'Unità didattica 2 si divide in due parti (2a e 2b):\n2a. Istituzioni politiche e rappresentanza:\n- Gruppi di interessi: analisi della rappresentanza degli interessi organizzati in una prospettiva multilivello.\n- Partiti politici: definizioni, origini ed evoluzione storica, funzioni, modelli di organizzazione, leadership e dinamiche interne. Sistemi di partito e competizione elettorale. Il teorema del votante mediano e la teoria di Downs.\n- Elezioni, elettori e comportamento elettorale, sistemi elettorali maggioritari e proporzionali. La legge di Duverger e l'effetto del sistema elettorale sul numero dei partiti.\n2b. Istituzioni politiche e policy-making:\n- Parlamenti e Governi: ruolo e struttura organizzativa degli organi legislativi. Tipi di governo, funzionamento, autonomia e capacità politica. Ordinamenti presidenziali, parlamentari, semipresidenziali. Governi di minoranza, monopartitici e di coalizione. Formazione, processo negoziale, stabilità e durata. Stallo decisionale e instabilità politica.\n- Assetto unitario e federale. Spiegazioni della nascita del federalismo. Vantaggi e svantaggi del federalismo.\n- Politiche pubbliche e policy making: che cosa sono, modelli di produzione delle politiche pubbliche; tipologie, fasi e attori delle politiche. Modelli concettuali di policy making. Fattori internazionali per il policy making domestico.\n- L'Unione Europea come nuovo sistema politico. Spiegazioni dell'integrazione europea. L'UE come stato regolatore e come sistema di governo consensuale. Le sfide della democraticità.\n- Il welfare state: che cos'è; l'emergere e l'espansione del welfare; variazioni tra i sistemi di welfare sviluppati; gli effetti del welfare tra sfide e dinamiche dei welfare state contemporanei.\nL'Unità didattica 3 si divide in due parti (3a e 3b):\n3a. - La pubblica amministrazione: il ruolo del settore pubblico nelle democrazie contemporanee. Stato moderno e burocrazia: funzioni, organizzazione e struttura amministrativa, il personale e le modalità dell'azione amministrativa, la trasformazione delle burocrazie pubbliche e le politiche di riforma amministrativa: dal modello ideal-tipico weberiano al New Public Management al concetto di governance. La pubblica amministrazione in Italia: evoluzione storica, assetti istituzionali e riforme settoriali.\n3b. - Politica e burocrazia: modelli e variabili a confronto. Influenza reciproca tra politica e pubblica amministrazione; il ruolo politico delle burocrazie: teorie, concetti e analisi empiriche. Merit system e spoils system: un'analisi comparata. Sistemi politici, sistemi amministrativi e politiche pubbliche: analisi del processo decisionale.\n- Etica e pubblica amministrazione: codici etici per politici e funzionari pubblici; la tutela degli utenti dei servizi pubblici, le semplificazioni amministrative: innovazione tecnologica e innovazione amministrativa (ICT e e-government).\nEventuali variazioni per gli studenti frequentanti verranno comunicate dai docenti ad inizio corso. I materiali utilizzati a lezione costituiscono parte del programma d'esame per gli studenti frequentanti.\n1. Principi e concetti politici. La scienza politica. Partiti politici: funzioni, evoluzione storica, trasformazioni organizzative e strategiche. Sistemi di partito e fratture socio-politiche. Elezioni e referendum, elettori, comportamento elettorale, diverse formule elettorali. Assemblee legislative: struttura e funzioni dei parlamenti. Esecutivi: morfologia dei governi, modellistica costituzionale e realtà partitica. Politiche pubbliche: che cosa sono, modelli di produzione delle politiche pubbliche; tipologie, fasi e attori delle politiche, studio del policy making.\n2. Pubblica amministrazione: funzioni, modelli, evoluzione e trasformazione delle burocrazie pubbliche. Politica e burocrazia: modelli e variabili a confronto. Influenza reciproca tra politica e pubblica amministrazione.\nLezioni frontali ed eventuali lavori di approfondimento in piccoli gruppi.\nD. CARAMANI (a cura di), Scienza politica, Egea Bocconi, Milano 2015 (II edizione), Introduzione + capitoli: 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (solo fino a sezione 10.5.3 compresa), 11, 12, "Istituzioni di governo federali e locali" (ad esclusione della sezione 6), "Welfare state" (i capitoli su federalismo e welfare state sono disponibili solo on line).\nG. CAPANO, E. GUALMINI (a cura di), Le pubbliche amministrazioni in Italia, Il Mulino, Bologna 2011(II edizione): capitoli: II, III, V, VI, VII;\nN. PASINI, Lo spoils system fa male alla democrazia? Giappichelli Editore, Torino 2014 (II edizione) capitoli: I, II e Appendice 1.\nD. CARAMANI (a cura di), Scienza politica, Egea Bocconi, Milano 2015 (II edizione); Introduzione + capitoli: 6-7-8-9-10-11.\nN. PASINI, Lo spoils system fa male alla democrazia?, Giappichelli Editore, Torino, 2014 (II edizione); capitolo 1\nL'esame si svolgerà in forma scritta. La prova includerà:\n- brevi esercizi, domande con risposte semi-aperte e libere per accertare la conoscenza e le capacità di comprensione applicate e di verificare l'autonomia di giudizio;\nPer gli studenti frequentanti sono previste due prove scritte obbligatorie: la prima, dopo i primi due moduli, in forma scritta; la seconda, sempre in forma scritta, al termine del corso sulla parte restante del programma (modulo 3). Entrambe le prove si svolgeranno attraverso domande a risposta multipla, brevi esercizi, domande con risposte semi-aperte e aperte.\nPer gli studenti frequentanti potranno essere previste anche brevi esercitazioni in classe o piccoli lavori da sostenere a casa individualmente o in gruppo. Seppure non valutate con un voto queste esercitazioni contribuiranno al giudizio finale dello studente e saranno utili ad approfondire alcune tematiche del corso, specialmente in riferimento a temi di attualità.\nIl voto sarà espresso in trentesimi. Nel caso degli studenti frequentanti il voto finale sarà dato dalla media ponderata dei voti delle due prove sostenute.\nDocenti: Pasini Nicola, Pellegata Alessandro\nFino a nuove disposizioni il ricevimento verrà effettuato in remoto (via skype o MS Teams) previo appuntamento concordato col docente via mail\nStanza 202, edificio via Livorno - 1° piano


Zingaretti: "Crisi di Governo sarebbe un grave errore, un tunnel senza uscita" - DIRE.it\nZingaretti: “Crisi di Governo sarebbe un grave errore, un tunnel senza uscita”\n"Faccio un appello a che ritorni il buon senso e la voglia di dialogo per evitare di tornare in una stagione che gli italiani non capirebbero"\nROMA -Con Italia viva “abbiamo condiviso il percorso del governo ma una cosa è rafforzare il governo altra cosa è abbatterlo. I governi non si rilanciano mandandoli a casa. Il dissenso con Italia viva è su questo”, dichiara il segretario del Pd Nicola Zingaretti, a Sky.. Il segretario del Pd spiega: “Gli italiani non capirebbero una crisi di governo. Sarebbe un grave errore politico che penalizzerebbe l’Italia. E lo sarebbe anche a livello internazionale, visto che con Biden si apre una prospettiva di multilateralismo, e non sarebbe una buona notizia se in Italia tornassero al governo gli alleati di Trump”. “Faccio un appello a che ritorni il buon senso e la voglia di dialogo per evitare di tornare in una stagione che gli italiani non capirebbero”, aggiunge.\nZINGARETTI: “LA CRISI È UN TUNNEL SENZA USCITA”\nNel caso in cui si dimettessero le ministre di Italia Viva, Conte dovrebbe salire al Colle e rassegnare le dimissioni? “Questa è la classica valutazione che dovrà fare il premier, a quel punto col presidente della Repubblica. Se si troveranno in queste condizioni, spero ci si renda conto che si entra in un tunnel del quale nessuno conosce l’uscita”, risponde il segretario del Pd a Skytg24. “Io penso che in questo momento alla vigilia del cdm sul recovery fund dobbiamo fare di tutto per sottolineare che abbiamo in mano uno strumento potente per cambiare l’Italia”, aggiunge Zingaretti. E conclude: “Io non condivido una deriva che porta alla crisi”.\nZINGARETTI: “VOTO SCIAGURA, MA PERICOLO CHE SI ROTOLI VERSO URNE”\n“Non è vero che quando un vaso si rompe poi i cocci si rimettono insieme. Io penso che le elezioni anticipate sarebbero una sciagura ma a volte nella storia della Repubblica si è arrivati alle elezioni non perché lo si è deciso, ma perché si rotola verso le elezioni”.\nZINGARETTI: “SALVINI E MELONI SORRIDONO, IV GLI STA FACENDO UN REGALO”\n“Matteo Salvini e Giorgia Meloni sorridono perché sta arrivando un inaspettato regalo da parte di chi vuole abbattere questo governo”, dichiara il segretario del Pd Nicola Zingaretti, a Sky.\nZINGARETTI: “I LEADER NELL’ESECUTIVO? IO FACCIO PRESIDENTE REGIONE“\n“Io non parlo per gli altri – sostiene Zingaretti -. Io sono presidente di una regione e ho dato tutto me stesso per difendere in questi mesi la mia regione e per spingere il mio partito verso i risultati che abbiamo raggiunto. Io penso che posso svolgere un ruolo facendo quello che faccio, che è incompatibile” con la partecipazione al governo.\nZINGARETTI: “ALTERNATIVE A CONTE? SUPERFLUO RICORDARLO, ORA LEADER COALIZIONE E’ LUI“\nPerché nella direzione del Pd, il segretario Nicola Zingaretti non ha ricordato che per il Pd non ci sono alternative a Conte premier? “Perché era superfluo dirlo. Ora il leader è Conte. Ha tutte le caratteristiche per continuare a guidare l’alleanza. Anche promuovendo come abbiamo chiesto un’innovazione nei contenuti nel patto di legislatura”, risponde Zingaretti a Skytg24.


Forse scoperta una nuova causa del diabete degli adulti\nHome Sanita' Forse scoperta una nuova causa del diabete degli adulti\nEcco le ‘istruzioni per l’uso’ dettate dagli esperti della Società Italiana di Diabetologia, che indicano gli alimenti ricchi di grassi ‘buoni’ e quelli ricchi di grassi ‘cattivi’\nNel corso del 27esimo congresso a Rimini, la Società italiana di Diabetologia scende in campo con una presa di posizione sui grassi alimentari. Dal burro alla carne rossa, passando per gli oli di palma e cocco, troppi grassi “cattivi” nella dieta aumentano il rischio di diabete. Famosi perché possono causare non solo le malattie cardiovascolari, com’è ormai noto, ma anche il diabete. Gli acidi grassi saturi sono presenti soprattutto negli alimenti di derivazione animale (carni, uova, burro, strutto). Fa eccezione il palmitato, componente principale dell’olio di palma che, pur essendo un grasso vegetale, è, di fatto, un grasso saturo.\nProvenienti dalla digestione dei grassi saturi, in questo caso sono incriminati gli acidi grassi liberi nel sangue e raggiungono i diversi organi coinvolti nel metabolismo del glucosio, alterandone le funzioni. Così, se i livelli di acidi grassi nel sangue sono elevati e lo restano a lungo, si possono verificare danni a carico delle cellule beta e alfa pancreatiche, preziosissime perché secernono rispettivamente insulina e glucagone, due ormoni fondamentali nel mantenimento dei livelli normali di glicemia. Un fenomeno che gli specialisti chiamano lipotossicità.\nI grassi non sono tutti uguali. Ci sono anche grassi ‘di qualità’, poli-insaturi (Pufa), soprattutto omega-6, e mono-insaturi (Mufa), in particolare l’acido oleico, presente soprattutto nell’olio di oliva: il loro consumo si associa, infatti, a una riduzione del rischio di diabete.\nEcco, dunque, le ‘istruzioni per l’uso’ dettate dagli esperti della Società Italiana di Diabetologia, che indicano gli alimenti ricchi di grassi ‘buoni’ e quelli ricchi di grassi ‘cattivi’.\nConsentiti con moderazione: latte e derivati ( ahimè.. i meravigliosi formaggi italiani); alcol (eccetto controindicazioni).\nDa ridurre al minimo: burro, carni rosse e processate, (ahimè.. i fantastici salami italiani) oli di palma e di cocco, prodotti industriali da forno con grassi trans, fritti industriali.


F1, Vettel: «Abbiamo spianato la strada alla Mercedes» – Sportlife.cloud – Tutto lo sport a portata di click!\nby Romano Capasso 9 Ottobre 2018, 14:46\nROMA – Conserva ancora una speranza di rimonta per il titolo, ma a questo punto della stagione (con 67 punti da recuperare quando mancano appena 4 gare al termine) Sebastian Vettel ha più di qualche rimpianto, mosso dagli errori in cui è incappata la Ferrari nelle gare recenti. «C’è ancora una possibilità, ma nelle ultime due gare abbiamo reso la vita troppo facile alle Mercedes – ha spiegato il pilota tedesco – Bisogna però rendere loro il giusto merito: hanno fatto tutto alla perfezione. Adesso non ci resta che fare il nostro dovere per le prossime gare e vedere che succede».\nGAP O NO? Infine, Vettel ammette di non sapere se effettivamente ora ci sia un gap dalle Mercedes e se in caso questo sia aumentato di recente o meno: «Siamo sempre stati molto vicini, ma nelle ultime gare non siamo stati all’altezza. Proprio per questo loro non sono stati costretti a spingere, pertanto non avremo mai il quadro complessivo della situazione».\nF1, Vettel: «Abbiamo reso la vita facile alla Mercedes»


Che cosa è la letteratura comparata\nCHE COSA È LA LETTERATURA COMPARATA?\nOgni atto di percezione di una forma significante nel linguaggio, nell'arte, nella musica, è comparativo. La cognizione è una ricognizione, sia nel senso platonico elevato di ricordo di verità anteriori sia nel senso psicologico. Cerchiamo di capire, di «situare» l'oggetto che sta davanti a noi – il testo, il quadro, la sonata – nel dargli il contesto, comprensibile e formativo, di esperienze già avvenute e a esso correlate. Intuitivamente, cerchiamo l'analogia, il precedente, i tratti «familiari» che riallacciano un’opera per noi nuova a un contesto riconoscibile. Nel caso di un’innovazione radicale, di una struttura poetica, figurativa o musicale che ci sembra in qualche modo senza precedenti, la nostra reazione è un processo complesso che mira all'incorporazione del nuovo nel noto. Persino all’inizio di un dialogo indagatore con l'originalità più estrema, essa parla per primo delle sue origini. Nel percepire l’intelleggibilità, nella reazione che suscita in noi, non vi è mai un'innocenza assoluta, una nudità adamitica. L'interpretazione e il giudizio estetico, per quanto si esprimano con spontaneità, per quanto siano provvisori o persino errati, nascono nella camera di risonanza di presupposizioni e ricognizioni storiche, sociali e tecniche. Nell'incontro tra la nostra sensibilità e il testo o l'opera d'arte vi è come la promessa di un deciframento futuro, di una valutazione informata. In questo procedimento dinamico, chiamato «ermeneutico» dal nome di Ermes, il dio dei messaggi e delle finzioni, la comparazione è implicita. Qual è la relazione tra questo romanzo o questa sinfonia con quello che abbiamo già letto o sentito, con quello che ci aspettiamo della sua forma di esecuzione? La nozione di «creare il nuovo» (per riprendere il motto di Ezra Pound) è comparativa sia nella logica sia nella sostanza. Nuovo rispetto a che cosa? Non esistono «singolarità» assolute nemmeno nei tentativi più acutamente rivoluzionari. Impariamo presto ad ascoltare l'eco di Brahms in Schönberg, a notare le ombre luminose di Manet in Rothko. La sola affermazione di una preferenza implica precisamente questo: un paragone con qualcos’altro. È probabile che i riflessi che coinvolgono la similitudine e la dissimilitudine, l'analogia e il contrasto, siano fondamentali per la psiche umana e rendano possibile l'intelligibilità. In francese questa ipotesi è suggerita dai suoni stessi: nella «ragione», raison, la «comparazione», comparaison è elemento attivo.\nData la natura del linguaggio, non può accadere diversamente. In una comunicazione orale o scritta, ogni parola ci giunge carica del potenziale della sua intera storia. Tutti gli usi precedenti di questa parola o espressione sono impliciti o, come direbbero i fisici, «implosivi» in essa. Non sappiamo assolutamente niente della sua invenzione, a eccezione dei neologismi o dei termini tecnici, la cui prima apparizione può essere documentata con maggiore o minore certezza. Chi ha inventato, chi ha usato per la prima volta le parole che strutturano la nostra consapevolezza e organizzano le nostre relazioni con il mondo e con noi stessi? Chi ha creato le similitudini, le metafore che codificano lo sviluppo delle nostre percezioni, che ci fa sembrare il mare «color di vino» o calcola il numero delle stelle in accordo con quello dei granelli di sabbia? Le nostre esplorazioni a monte verso le fonti dell'enunciazione sono quasi sempre parziali. Siamo incapaci di datare, di situare geograficamente (per non parlare di attribuire a un atto individuale di percezione e di enunciazione) la prima illuminazione del linguaggio. Persino negli scrittori più anarchici e innovatori, i moduli strutturali della grammatica sono già presenti, carichi di risonanze storiche, letterarie e idiomatiche.\nL’artista classico trova la felicità in questa eredità. Si muove in una casa riccamente ammobiliata, i cui specchi sembrano irradiare la presenza degli inquilini precedenti. Lo scrittore che si oppone al classicismo si trova in una vera e propria prigione linguistica. Nei casi estremi, sappiamo che ci sono stati drastici tentativi di evasione. Il movimento Dada, il surrealismo e la poesia futurista russa tentarono disperatamente di elaborare lingue nuove, discorsi liberati dal significato o, nel caso russo, un «linguaggio stellare». Queste invenzioni non sono soltanto assillate dalla potenza spettrale delle sillabe, delle parole che cercavano di eliminare; sono inintelleggibili. Se un poeta fosse in grado di elaborare una nuova lingua e una nuova sintassi, dovrebbe insegnarle prima a se stesso, poi a un'altra persona. Questo procedimento «loquace» segnerebbe l'inizio della costruzione di una nuova prigione linguistica. Quando Joyce, nella sua copia di Finnegans Wake, elenca una quarantina di lingue usate nei collages dei suoi giochi di parole, nei passi maccheronici o negli acrostici, è consapevole che la storia di queste lingue e del loro uso letterario e pubblico grava persino sulle sue invenzioni più oltranziste. Nei casi migliori il grande scrittore aggiunge dei graffiti sui muri della casa già presente del linguaggio. Questi graffiti, a loro volta, ingrandiscono i muri e ne complicano ancora gli echi.\nDa un punto di vista linguistico, afferriamo e usiamo le parole diacriticamente, cioè in virtù di ciò che le rende diverse da altre parole. Nella poetica, come sostiene Coleridge nella Biographia Literaria, sia la comprensione sia il piacere derivano dallo squilibrio dinamico tra quello che aspettiamo e l'impatto del nuovo il quale, nelle sue forme più riuscite, è un impatto di ricognizione, di déjà-vu. La lingua del poeta ci riporta a una casa sconosciuta ma nostra. t in questo preciso senso psicologico ed epistemologico che la «Biblioteca di Babele» (Borges) e soprattutto i suoi dizionari, contengono la totalità delle letterature passate, presenti e future. Il processo semantico è un processo di differenziazione. Leggere significa comparare.\nSin dagli albori gli studi letterari e le arti dell’interpretazione sono state comparative. I pedagoghi, i commentatori dei testi, i critici e teorici letterari di Atene e di Alessandria comparano vari aspetti nelle opere di un singolo scrittore, come Omero. Osservano la dinamica di analogia e contrasto nelle rielaborazioni di temi mitologici identici in autori tragici diversi quali Eschilo, Sofocle ed Euripide. Con lo sviluppo della letteratura latina, i paragoni linguistici e critici fra Omero e Virgilio, fra il genere pastorale latino e la sua fonte d’ispirazione greco-ellenistica, tra Erodoto e gli storiografi romani, diventano la routine del programma e dell’insegnamento della retorica. Gli «accoppiamenti» di Plutarco tra gli statisti, i legislatori e i guerrieri della Grecia e di Roma sono esempi tipici di un metodo comparativo che veniva anche adoperato nello studio degli scrittori e dei retorici. Presto generazioni di chierici e scolari sarebbero stati alle prese con i paragoni fra Demostene e Cicerone, Virgilio e Teocrito, Seneca ed Euripide. E i primi avversari del cristianesimo non mancarono di notare polemicamente che il copione di morte nella tortura e di gloriosa resurrezione appariva già nei miti di Osiris e Adone, secondo un’interpretazione comparatista.\nIl giudizio estetico, l'esposizione ermeneutica tramite il paragone – Dryden e Pope nella lettura di Samuel Johnson, Corneille e Racine nell'interpretazione di Boileau, Shakespeare e Racine nella polemica di Stendhal – sono una costante degli studi e dei dibattiti letterari. Le tecniche di confronto intra- e interlinguistico si sono affinate durante le dispute fra «antichi» e «moderni» del Sei e del Settecento e nella reprise di queste dispute nei conflitti tra il romanticismo e le varie forme di neoclassicismo del tardo Settecento e dell'Ottocento. Wordsworth è un comparatista attivo quando cerca di smontare un testo di Gray nella prefazione alle Lyrical Ballads. Victor Hugo è un comparatista quando si appella a Eschilo, al libro di Giobbe e a Shakespeare contro Racine nella prefazione programmatica a Cromwell.\nLa parola Weltliteratur (letteratura mondiale) è un neologismo di Goethe. La troviamo per la prima volta in un appunto del suo diario, datato «15 gennaio 1827», ma riassume le intuizioni, con le loro applicazioni pratiche, della sua intera vita. Goethe ha tradotto da diciotto lingue, fra le quali il gaelico, l’arabo, il cinese, l'ebraico, il persiano e il finlandese (ovviamente si tratta spesso di traduzioni indirette, al secondo grado). Lo ha fatto per settantatré anni, a cominciare da un frammento di Lipsio in latino nel 1757, fino a estratti della vita di Schiller a opera di Carlyle nel 1830. Certe traduzioni di Goethe hanno rappresentato momenti cruciali nella formazione e nell'arricchimento dell'identità culturale europea: l'autobiografia di Benvenuto Cellini, il Mahomet di Voltaire, Le neveu de Rameau di Diderot. Nella poesia dello stesso Goethe, il West-ÖstlicherDiwan adattato dal persiano, la versione del Cantico dei Cantici dall'ebraico o la traduzione e la «ri-composizione» dall'italiano dell'ode di Manzoni Il Cinque Maggio sono capolavori. Il programma di teoria della traduzione esposto nell'introduzione al Diwan è fra i più esigenti e influenti nella lunga storia di quel mestiere.\nMa lo studio e la pratica della traduzione rappresentano soltanto una parte del concetto di Weltliteratur, che sottintende la Weltpoesie, espressione radicata nelle concezioni della lingua e della letteratura proposte da Herder e Humboldt. La facoltà e l’istinto che ci spingono all'invenzione verbale, all'organizzazione delle parole e della sintassi secondo modelli formali di misura e di musicalità, sono universali. Sono caratteristiche universali la poiesis, l’ingenium che ordinano il mondo in forma narrativa, che concentrano e teatralizzano la materia grezza dell'esperienza, che traducono il cordoglio e la meraviglia in piacere estetico. L’uomo non è soltanto – per riprendere la definizione dei greci antichi – un «animale linguistico»; è una creatura nella quale sono innate, con gradazioni diverse, l'immaginazione formale e la comunicazione stilizzata. Secondo Goethe, tutti i modi dell'enunciazione letteraria, sia essa orale o scritta, sono d'importanza fondamentale per la comprensione che l'uomo ha della propria stessa storia, del proprio statuto civile e soprattutto della propria stessa lingua. «Colui che non sa le lingue straniere», sentenzia Goethe, «non sa niente della propria».\nLe implicazioni della Weltliteratur sono anche filosofiche e politiche. Come sappiamo, Goethe era ossessionato dalla ricerca delle unità primordiali. Inseguì con tenacia la chimera di una Ur-pflanze, della forma vegetale dalla quale si sarebbero evolute tutte le altre specie. Per vari aspetti il Faust II è stato la fonte d'ispirazione delle più recenti nozioni sugli «archetipi», sulle configurazioni originali e originanti dello strato più profondo della consapevolezza emergente (Jung era profondamente influenzato da Goethe). Come gli alchimisti, che aveva letto attentamente, Goethe credeva nelle interrelazioni, nelle armonie nascoste di tutta la materia. La voce della natura si percepiva con maggior chiarezza nei grandi accordi e nell'unisono. La Weltliteratur e la Weltpoesie suggeriscono un'intuizione, seppur indistinta, degli universali che sottendono e generano tutte le lingue e producono, persino fra quelle più diverse a livello formale, delle affinità sommerse di struttura e di evoluzione. L'ecumenismo di Goethe implica una presa di posizione morale e politica. Verso la fine degli anni Venti dell'Ottocento quel nume olimpico, ormai invecchiato e parzialmente isolato per via della sua fama mondiale, aveva una percezione vivace delle nuove forze del nazionalismo, dello sciovinismo impegnato che sorgeva nell'Europa post-napoleonica e in particolare in Germania. Conosceva e temeva il verbiage teutonico e il fervore arcaizzante della filologia e della storiografia tedesca recenti. Quindi il tardo neologismo Weltliteratur è un tentativo di articolare ideali e atteggiamenti di sensibilità che appartengono alle civiltà universalizzanti, alla massoneria internazionale delle menti razionali che caratterizzano l'Illuminismo. Lo studio di altre lingue e tradizioni letterarie e la capacità di apprezzare sia il loro valore intrinseco sia gli elementi che le ricollegano alla totalità della condizione umana arricchiscono questa condizione. È parte integrante del «libero mercato» preso in senso intellettuale e spirituale. Nella vita della mente come in quella politica, la tendenza e all'isolazione e l'arroganza nazionalista portano alla rovina catastrofica.\nQueste convinzioni e la forma poetico-critica data loro da Goethe formarono la base esplicita della letteratura comparata. Costituiscono tuttora i suoi ideali di responsabilità.\nIn quanto disciplina professionale e accademica, la letteratura comparata ha avuto una storia complessa e in parte tetra, fatta di incidenti dovuti a circostanze personali e storiche, e di più vaste correnti di natura cognitiva e storica. Le interazioni fra questi elementi generativi sono così complesse e - in certi punti - opache da impedire qualsiasi tentativo di riassumerle brevemente o con la minima sicurezza. Per diventare un elemento visibile nell'edificio della ricerca e dell'università, un campo o metodo di studio, di lettura, di discorso secondario (curatela, commento, tassonomia critica) deve produrre libri che ne siano esplicitamente rappresentativi, creare cattedre universitarie, periodici e corsi ufficiali. Dopo inizi incerti e quasi inavvertibili, la letteratura comparata comincia a corrispondere a questi criteri intorno ai primi anni di questo secolo. Nasce sullo sfondo delle tensioni franco-tedesche, in particolare in Alsazia e in Renania, fra la fine della guerra franco-prussiana e l'inizio della Prima guerra mondiale (che è stata, non bisogna mai dimenticarlo, una guerra civile europea). Quasi tutti gli aspetti psicologici, geografici e tematici che ho menzionato si riassumono nel fatto che uno dei primissimi libri presentati esplicitamente come opere di letteratura comparata moderna fu quello di Fernand Baldenspeger, Goethe en France, apparso nel 1904. Inoltre non è una coincidenza fortuita se i lavori classici di letterati-ira comparata come quelli di E. R. Curtius e Leo Spitzer sono stati scritti da tedeschi che leggevano la letterati-ira francese in uno sforzo per ridefinire quella Latinitas che era stata fondamentale per l'Europa prima delle divisioni provocate dai vari nazionalismi. Non meno cruciale è stato un altro elemento affine ma tragico.\nNon è un segreto che gli studiosi ebrei o di origine ebraica hanno spesso avuto un ruolo preponderante nello sviluppo della letteratura comparata sia nella ricerca universitaria sia nella critica. Anzi, viene la tentazione di associare la storia degli inizi di questa materia con la crisi di avvenimenti e di atteggiamenti suscitata dal caso Dreyfus. Dotato a quanto sembra di una facilità insolita per le lingue, costretto a essere un «frontaliere» (per usare la sinistra parola svizzera che indica quelli che, materialmente e psicologicamente, vivono vicini alla frontiera o divisi fra due paesi), l'ebreo del nostro secolo sarebbe naturalmente attratto da una visione comparativa delle letterature secolari delle quali si è arricchito senza tuttavia essere mai completamente «di casa» per diritto di nascita o di «eredità nazionale» in nessuna di esse. Mimesis di Auerbach, il capolavoro della letteratura comparata moderna, è stato scritto in Turchia da un profugo, privato da un giorno all'altro dei suoi mezzi di sussistenza, della sua prima lingua e della sua biblioteca. Costretti all’esilio, gli ebrei abbastanza fortunati per raggiungere l’America del Nord (come quelli che furono i miei maestri) si sono visti sbattere in faccia la porta dei dipartimenti tradizionali di letteratura, soprattutto di letteratura inglese. Così gran parte di quelli che diventarono in seguito i programmi o dipartimenti di letteratura comparata nelle università americane nacquero dall'emarginazione, da una parziale esclusione sociale ed etnica (ci sono paralleli affascinanti con ìl caso della fisica atomica negli Stati Uniti). Perciò la letteratura comparata porta in sé sia i virtuosismi sia la malinconia di un certo esilio, di una diaspora interiore. t quasi inutile sottolineare quanto questa verità fondamentale renda appropriata e ammirevole la generosità di Lord Weidenfeld nel creare questa cattedra per professori invitati, alla quale ho l'onore di essere chiamato per primo.\nSecondo un copione tipicamente americano, la quéte della letteratura comparata si è rapidamente trasformata in una professione organizzata. Si sono moltiplicate le cattedre, le riviste, le biblioteche specializzate e le tesi di dottorato. Forse questa età dell'oro è già finita. Con la morte naturale dei grandi maestri profughi stanno scomparendo le condizioni indispensabili di multilinguismo, di cultura greco-latina e ebraica, e la necessità evidente – quando è possibile – di leggere i testi in lingua originale. Oggi nelle università la letteratura comparata viene troppo spesso praticata – se viene praticata – su traduzioni. È imminente il suo amalgama con i dipartimenti di lingue moderne minacciati di scomparsa, con i «corsi-base» sulla civiltà occidentale e con le nuove richieste di pan-etnicità e di studi «globali». Sono sempre più numerosi i programmi di corsi dove la «letteratura comparata» è diventata sinonimo della lettura «di grandi opere che bisognerebbe comunque aver letto, di preferenza in edizione tascabile e in lingua anglo-americana». Oppure esprime la risoluzione frequente, non priva di giustificazione, di porre i classici, troppo a lungo prepotenti e ormai polverosi, sullo stesso piano – o nell'ombra – di tradizioni afro-americane, chicane o amazzoniche più estroverse (questo spostamento l'aveva già tentato un brillante comparatista, Maurice Bowra).\nAttualmente, l'insegnamento e la ricerca più tradizionali della letteratura comparata sono fiorenti nei paesi ex-comunisti. Alcuni centri in Russia e in Europa Orientale sono fra i più produttivi ed entusiasti. Anche qui, la necessità naturale di imparare le lingue, l'esperienza amara dell'esilio, anche se all'interno del paese, la problematico spesso irrisolta dell'identità ,storica e linguistica, fanno della letteratura comparata un metodo adatto alla situazione. Ma le profezie sono futili. Possiamo soltanto suggerire l'ipotesi seguente: l'istituzione di questa cattedra per professori invitati a Oxford, la speranza che sia creato in seguito un corso completo di letteratura comparata - e non soltanto europea - diretto da un professore, si verificano in un periodo di incertezze assai profonde, potenzialmente fertili, per questa materia.\nMa si tratta davvero di una materia? Può distinguersi dalle pratiche di comparazione, di letture e di ricezioni parallele e contrastanti che ho brevemente menzionato e che costituiscono una parte naturale di ogni cultura informata? Forse il comparatista – nel senso di un professionista riconosciuto – si sveglierà (dovrebbe svegliarsi) una mattina convinto che, come il Monsieur Jourdain di Molière, lui e i suoi colleghi hanno soltanto «parlato in prosa».\nLe brevi risposte che cercherò di dare a queste domande saranno inevitabilmente personali. Non posso sperare di rappresentare l'insieme di questa area ibrida e proteiforme. Possa guidarmi Goethe, il quale afferma nello yiddish di Francoforte che «ogni uomo profetizza a partire del suo piccolo libro personale»!\nNelle materie umanistiche (espressione fiera e triste), la ricerca di definizioni sistematiche produce quasi sempre sterili tautologie. Nelle scienze, la «teoria» ha un significato preciso e dei criteri d'invalidazione. Questo non è vero nelle materie umanistiche, dove ciò che viene battezzato «teorico», come abbiamo imparato recentemente a nostre spese, produce un gergo arrogante. Nel campo dell'esperienza e del giudizio estetici e letterari, la «teoria» è soltanto un'intuizione soggettiva o una narrazione descrittiva diventata impaziente. Pascal ci ricorda che il campo della finesse non è quello della geometria.\nPenso che la letteratura comparata sia, nel migliore dei casi, un'arte esatta ed esigente della lettura, un modo di ascoltare atti linguistici orali e scritti che mette in rilievo determinati elementi di tali atti. Questi elementi non vengono trascurati nelle altre forme di studi letterari, ma vengono privilegiati nella letteratura comparata.\nOgni lettura implica la storia e le basi della lingua. La letteratura comparata, mentre è attenta ai contributi della linguistica formale e astratta, s'immerge e trova il proprio piacere nella generosa diversità delle lingue. La letteratura comparata ascolta e legge dopo Babele. Parte dall'intuizione, dall'ipotesi che, ben lungi dall'essere un disastro, la molteplicità delle lingue umane - circa ventimila sono state parlate in epoche diverse su questo piccolo pianeta - è stata la condizione necessaria che ha permesso all'umanità di percepire, di articolare, di «ridisegnare» il mondo dell'esistenza in una libertà multiforme. Ogni singola lingua elabora i fatti della realtà esistenziale, dei «dati» (les données immédiates) in modo specifico. Tutte le finestre della casa delle lingue si aprono su temporalità e paesaggi diversi, su suddivisioni diverse dell'arco dell'esperienza percepita e classificata. Nessuna lingua divide il tempo o lo spazio esattamente come un'altra (osservate i «tempi verbali» dell'ebraico, se così possono essere definiti). Nessuna lingua ha gli stessi tabù di un'altra (di qui il profondo dongiovannismo insito nel fare l'amore in lingue diverse); nessuna lingua sogna proprio come un'altra. La scomparsa di una lingua, per quanto distante, per quanto priva di successo o di diffusione storico-materiale, significa la morte di una visione del mondo, di un modo di ricordare il passato, di esprimere il presente e il futuro. Una lingua veramente morta è insostituibile. Chiude quelle «ferite di possibilità» che, secondo Kierkegaard, erano indispensabili all'evoluzione della nostra umanità. In questa fine del Novecento, tale chiusura è forse un trionfo per la tecnocrazia dei media e del mercato globale. Forse agevola l’imperium delle catene di fastlfood e dei satelliti televisivi. Per le potenzialità decrescenti della mente umana, è distruttiva.\nRallegrandosi della diversità caparbia di Babele, la letteratura comparata privilegia un principio duplice. Il suo scopo è di delucidare la quiddità, il nucleo autonomo di «senso del mondo» storico e attuale (il Weltsinn di Husserl) del linguaggio e di chiarificare, per quanto sia possibile, le condizioni, le strategie, i limiti di comprensione e i malintesi reciproci fra le lingue. In brevi, la letteratura comparata è un'arte della comprensione imperniata sulla possibilità e sulle sconfitte della traduzione. Ho cercato di mostrare altrove come questo processo inizi all'interno di una lingua data, e come gli individui, le generazioni, i sessi, le classi sociali, le professioni, le ideologie passate e presenti «traducano» ogni volta che si sforzano di capire qualsiasi discorso comunicativo all'interno della loro propria lingua. Questo procedimento estremamente complesso, ontologicamente enigmatico – com'è possibile che ci capiamo davvero, che riusciamo a decifrarci l'un l'altro, sia pur sempre imperfettamente? – diventa perfettamente visibile e cruciale in situazione interlinguistica, quando si attraversano i confini linguistici.\nOgni aspetto della traduzione – la sua storia, i suoi mezzi lessicali e grammaticali, le varietà di approcci che vanno dalla versione interlineare parola per parola all'imitazione più libera o all'adattamento metamorfico – è d'importanza fondamentale per il comparatista. Il commercio fra lingue, fra testi appartenenti a periodi o generi letterari diversi, le interazioni complesse fra una nuova traduzione e quelle che l’hanno preceduta, l'antico ma sempre vivace scontro d'ideali fra «lettera» e «spirito» formano la sostanza stessa della letteratura comparata. Studiare ad esempio alcune delle cento versioni e passa dell’Iliade e dell’Odissea in inglese significa rivivere lo sviluppo della lingua inglese da Caxton a Walcott (sarebbe più corretto parlare di «lingue» al plurale); significa aprire uno scorcio sulle mutazioni dei rapporti fra la sensibilità britannica e le rappresentazioni del mondo antico; significa osservare Pope mentre legge Chapman e Dryden in quanto lettori di Omero, e osservare Pope stesso che legge Omero come attraverso lo specchio illuminante di Virgilio. Lo studio del Cathay di Pound o del work-in-progress di Christopher Logite sull’Iliade ci sbatte in faccia il miracolo scandaloso di traduzioni supreme fatte nell'ignoranza della lingua di partenza, in una specie di osmosi fra intuizioni che potrebbe, se soltanto sapessimo come funziona, condurci fino al cuore del mistero del linguaggio. Inoltre l'ascolto attento dei falimenti o delle incompletezze persino nelle migliori traduzioni ci aiuta a mettere in luce il residuo vivificante dell'intraducibile, quella specie di genius loci presente in ogni lingua. Malgrado tutti i nostri sforzi, bread non tradurrà mai completamente la parola pain. Che cosa è Heimat in inglese, in francese o in italiano?\nQuesta priorità del problema della traduzione nella letteratura comparata è direttamente collegata a quello che, secondo me, è il suo secondo punto focale. Vale a dire la disseminazione e la ricezione delle opere letterarie attraverso il tempo e lo spazio. Il vecchissimo tema dell'«influenza» è per forza vago. Gli scrittori hanno una consapevolezza intuitiva - «assimilata dall'aria ambiente», dall'atmosfera del tempo e dalle notizie che circolano – dei libri che non hanno letto. Ma un esame attento della storia delle pubblicazioni (che risale forse ai papiri vergati o dettati da Eraclito), della vendita e del trasporto dei libri e dei periodici, delle biblioteche disponibili o meno in qualsiasi periodo e area, ci offre illuminazioni vitali. Chi leggeva, chi era in grado di leggere quali testi e quando? A quali passi scelti, recensioni, citazioni e traduzioni degli idealisti tedeschi poteva realmente attingere Coleridge? Cosa sapeva esattamente Dostoevskij di Dickens o di Balzac? Quanto tempo avevano messo – questa domanda assillava Nabokov nella sua magistrale e puntigliosa edizione dell’Eugenio Onegin – le traduzioni-imitazioni francesi di Byron a raggiungere il Caucaso? È possibile che Shakespeare fosse a conoscenza dell'Omero tradotto da Chapman quando scrisse Troilo e Cressida?\nAnche la domanda simmetrica mi sembra altrettanto significativa. Perché certi autori, libri, movimenti letterari «passano» (per usare una locuzione francese) mentre altri rimangano caparbiamente radicati nella loro lingua d'origine? A dispetto della sua immensa complessità verbale e lessicale, Shakespeare «passa», persino a livello di fumetto, nelle lingue del mondo. Invece Racine, dotato secondo me di altrettanta forza drammatica e a volte persino più adulto per via della sua impareggiabile capacità di sintesi, non «passa». Il Tito e Berenice (1676) di Thomas Otway è, più o meno, il solo tentativo ispirato di trasferire nella lingua inglese la realtà monumentale di Racine. Sir Walter Scott è la fonte dello storicismo romantico da Madrid a Odessa, mentre George Eliot rimane essenzialmente una presenza nazionale. Sono altrettanto istruttivi gli esempi di sopravvalutazione, di esaltazione di uno scrittore al di sopra del suo vero rango d'origine attraverso la traduzione o la mimesi. Poe diventa un grandissimo poeta-pensatore grazie a Baudelaire, Mallarmé e Valéry. Charles Morgan entra all'Académie Française. Nei campus del Nebraska la decostruzione è una religione integralista.\nNon ci sono spiegazioni già pronte. La difficoltà linguistica intrinseca non sembra un fattore determinante: vedi il Rabelais di Urquhardt o le traduzioni tedesche, italiane e francesi dell'Ulisse di Joyce; vedi le luminose versioni francesi che Pierre Leyris ha dato delle poesie di Gerard Manley Hopkins. A volte si tratta di un incidente biografico: se Roy Campbell fosse vissuto abbastanza a lungo per realizzare la sua intenzione ricorrente di tradurre I Lusiadi di Camões, questo capolavoro della letteratura europea sarebbe probabilmente entrato nel canone anglo-americano delle opere riconosciute. Troppo spesso non conosciamo un motivo valido. Ma la fenomenologia dell'intraducibile, del non-tradotto, del «non-ricevuto» (le non-recevoir) è una delle sfide più raffinate negli studi comparativi.\nUna postilla banale ma indispensabile è legata a questi due centri d'interesse privilegiati. Nessuno studioso di letteratura comparata conosce un numero sufficiente di lingue. Si dicevache Roman Jakobson ne sapesse diciassette, ma «tutte in russo». René Eùernble sosteneva che persino un europeista dovesse avere una certa conoscenza del cinese e dell'arabo. Per la maggior parte di noi, tali requisiti sono sogni che ci fanno sentire in colpa o ci ricordano Joseph Needham! Tuttavia, proprio perché molto del suo lavoro si basa su traduzioni, fosse soltanto della Bibbia ebraica, il comparatista sarà sempre attentissimo alle questioni di traduzione e di disseminazione che ho evocato.\nGli studi tematici formano il terzo «centro di gravità» della letteratura comparata. L'analisi, compiuta in particolare dai formalisti russi e dagli antropologi strutturalisti, ha accertato la notevole economia di motivi, le regole fisse e ricorrenti nelle tecniche narrative prevalenti nelle mitologie, nelle fiabe e nei racconti di tutta la letteratura mondiale. Storie di tentazioni e scelte triplici - fra tre strade, tre cofanetti, tre figli, tre figlie, tre fidanzate possibili collegano Edipo a Re Lear, Lear alla famiglia Karamazov, e innumerevoli varianti di questa struttura fondamentale alla fiaba di Cenerentola. Qualcuno sostiene che esiste, per citare Robert Graves, «una storia, una storia soltanto», quella della «quéte». L'episodio dell'esecuzione per vendetta in Ti ucciderò di Mickey Spillane trae forse la sua innegabile forza dall'uccisione rituale del re-sacerdote di cui Frazer ha cercato di repertoriare tutte declinazioni nel Ramo d'oro. In Occidente, l'arte, la musica, i film del Novecento si sono rivolti senza tregua alla mitologia classica: a Edipo, a Elettra, a Medea, a Odisseo, a Narciso, a Ercole, o a Elena di Troia. Il mio studio delle Antigoni è stato pubblicato nel 1984. È già superato. Da allora è apparsa una dozzina di nuovi adattamenti teatrali, narrativi e lirici di quel sad song, come lo chiamava Chaucer. Una bibliografia recente del tema di Faust nel teatro, nella poesia, nel romanzo, nei film e nella musica si estende per vari volumi ed è incompleta.\nQui solchiamo acque profonde, forse infide. Perché questa economia dì invenzione? Ho azzardato l'ipotesi che i miti greci primordiali coincidano, per certi versi, con le origini della grammatica indoeuropea. Le fiabe sull'identità incerta o contestata riecheggerebbero la determinazione graduale, esitante, della prima e della seconda persona del singolare; la leggenda secondo la quale Elena era rimasta innocentemente in Egitto mentre un fantasma identico a lei viveva a Troia e ne causava la distruzione potrebbe conservare tracce dello sviluppo di quelle risorse grammaticali davvero fantastiche che sono le ipotetiche e le affermazioni contro-fattuali. Per chissà quale motivo, alla scorta classica è stato aggiunto soltanto un tema narrativo (Goethe stesso indicava il rapporto di filiazione fra Faust e Prometeo): si tratta del mito di Don Giovanni, un tema inconcepibile prima delle interpretazioni cristiane della sessualità e della dannazione. Inoltre è probabile che i meccanismi di tema e variazioni, essenziali per la musica, siano inscritti anche nel linguaggio e nel procedimento descrittivo, E possibile che il metodo «formulaico» che permette di raccontare la stessa storia in modi diversi - vedi i nostri film western - sia un istinto che ha forza quasi genetica. Quando i sostenitori dell'attuale «post-modernismo» dichiarano che «l’epoca in cui si raccontavano le grandi storie è finita», vale la pena ricordare che l'invenzione di queste storie è finita da molto tempo e che, come nella fisica quantistica, il tempo letterario è reversibile: oggi l'Odisseo viene dopo Ulisse di Joyce (cfr. Borges) e gli argonauti delle epopee greche ed ellenistiche sono preceduti da Star-Trek.\nMi sia concesso di ripetere che il costante interesse per le lingue naturali, l'indagine sulla ricezione e l'influenza dei testi, la consapevolezza delle analogie e variazioni tematiche fanno parte di tutti i tipi di studi letterari. La letteratura comparata dà un peso particolare a questi temi e alle loro interazioni creative. Alla luce di questa enfasi particolare e, di nuovo, in modo evidentemente personale, vorrei indicare alcuni campi per la ricerca e lo sviluppo futuro di questa disciplina.\nIn Europa il patrimonio di conoscenze, i modi del ragionamento e dell’identificazione nascono dalla trasmissione dell’antichità classica e dell’ellenismo all’Occidente. Questa trasmissione è imperniata sul ruolo della filosofia e della scienza mussulmana nell’Europa mediterranea. Rievoca un momento unico di coesistenza fra islam, giudaismo e cristianesimo, fra l’ebraico, l’arabo, il latino, i «volgari» che ha prodotto (l’Europa non avrebbe mai più conosciuto un simile armistizio spirituale). C’è una carenza quasi scandalosa di ricercatori, di storici o di critici specializzati nella storia delle idee e della letteratura in grado di leggere o valutare l’influenza mussulmana sull’Europa neo-latina. Da dilettante, sono convinto che questa mancanza abbia provocato gravi lacune e distorsioni nelle topografie dei nostri sentimenti e pensieri. Azzarderei l'ipotesi che, oltre alla medicina, alle scienze naturali e ai frammenti filosofici della Grecia antica, ci siano pervenute molte altre cose. Malgrado l'iconoclastia musulmana (così spesso esagerata nelle descrizioni occidentali), spezzoni, o forse più che spezzoni, potrebbero essere sepolti in citazioni e aver trovato un'eco nella cultura medievale (non vedo altra spiegazione per il fatto che Chaucer associ Antigone al suo sad song, il suo canto triste o threnos). In questo campo ci aspetta ancora molto lavoro.\nQuesto è vero anche per tutto il campo neo-latino. Nel succedersi delle sue forme lessicali e grammaticali, il latino rimane centrale nella giurisprudenza, nella politica, nella filosofia, nelle scienze e nella letteratura d'Europa dalla caduta dell'impero romano alla fine dell'Ottocento. In modo evidente, è l'idioma delle proposte filosofiche e scientifiche, del dibattito e della critica da san Tommaso d'Aquino a Lebiniz, da Bacone a Copernico, Keplero e Newton. Le tesi universitario vengono scritte e sostenute in latino. Ma questo vale anche per la letteratura. In questa lingua ubiqua vengono scritti drammi, parole di canzoni, satire, epopee, dal Portogallo alla Polonia. Il latino ha assicurato la fama di Milton fuori dall'Inghilterra. Baudelaire è in grado di scrivere versi in latino, e lo fa, come d'altronde Tennyson o Hopkins. Ma questa sfera d'influenza è ben più ampia. Ma quasi impossibile interpretare con coerenza la retorica delle letterature europee, i concetti chiave di sublime, di satira, di comico che esse incarnano e articolano senza una corretta percezione dell’«implicazione» latina, dei negoziati ininterrotti spesso quasi inconsci, tramite i quali l'autore in volgare si avvicina o prende le distanze dallo stampo latino. Questo fattore è altrettanto determinante per Dante che per Swift o Dryden; è altrettanto cruciale per Corneille e per Valéry. Il neolatino può essere una lingua molto difficile. Il fatto brutale che soltanto pochi fra noi siano in grado di capirlo in modo adeguato ha lasciato un baratro accanto al vero perno degli studi comparativi europei. Anche qui, ci aspetta un lavoro necessario e affascinante.\nUna poesia, una commedia o un romanzo non possono mai essere completamente separati dalle illustrazioni o dalle altre opere d'arte che hanno ispirato, dagli adattamenti musicali, dai film, dalle versioni radiofoniche e televisive che si basano su di essi. Roman Jakobson chiamava «trasmutazioni» questi spostamenti di un testo attraverso altri media. Queste trasmutazioni mi sembrano vitali per le discipline che si occupano della comprensione e della valutazione in letteratura comparata. Ho cercato in altra sede di mostrare che i diversi adattamenti musicali della stessa poesia di Goethe o di Eichendorff proposti da Schubert, Schumann e Hugo Wolf costituiscono un procedimento appassionante di placement, di collocazione ermeneutica e critica (il termine placement, coniato da F. R. Leavis, rimanda precisamente al setting, all'adattamento). C'è una relazione strettissima, quasi esponenziale, tra l’Otello e il Falstaff di Verdi da una parte e la comprensione di Shakespeare nell'Europa tardo-romantica dall'altra. Le vite di Amleto si svolgono anche in forme diversissime nelle opere liriche, nei film, nei dipinti e persino nei balletti che la tragedia ha ispirato. Per generazioni di lettori d'Europa continentale la Ballata del vecchio marinaio di Coleridge è stata il prodotto angosciante delle illustrazioni di Doré. Oggi, le tecniche esatte di riproduzione, codificazione e trasmissione elettronica e, fra poco, le tecnologie audiovisive della «realtà virtuale» avranno effetti quasi imprevedibili sulla ricezione del linguaggio e del linguaggio nella letteratura. Il senso di metamorfosi che caratterizzava gli studi comparativi diventerà certamente un senso di mutazione. Ma non avveniva forse così quando i pittori greci rappresentavano sui vasi Orfeo o Achille, quando Daumier dipingeva Don Chisciotte o quando Liszt componeva le sue «traduzioni» puramente strumentali di Petrarca?\nNelle prossime settimane terrò una serie di conferenze sul canto delle Sirene dalla Grecia arcaica a Joyce, Kafka e Magritte. Ho scelto in parte questa introduzione tematica a causa del ruolo fertile della musica e delle arti. L'iconografia, nel senso in cui fu praticata da Aby Warburg, Panofsky e dalla tradizione del Courtauld Institute, la storia e la filosofia della musica alla maniera di Adorno, formano una parte fondamentale della letteratura comparata.\nInfine vorrei indicare un campo che è, lo ammetto, una mia passione personale. All'infuori della logica formale e matematica, tutta la filosofia, tutta la metafisica è un atto linguistico. In filosofia, nessun argomento e nessuna visione del mondo possono essere separati dal linguaggio, dallo stile, dalla retorica, dai mezzi di presentazione e di illustrazione che la esprimono. Questo non è soltanto ovvio quando cerchiamo di capire e di interpretare virtuosi del linguaggio e dell'uso poetico quali Platone, sant'Agostino, Pascal o Nietzsche. È vero di ogni testo filosofico-metafisico-teologico. Le dottrine politiche di un Hobbes o di un Rousseau sono parte integrante della loro «stilistica», della technè, del ritmo e delle drammatizzazioni dei loro discorsi. Quali erano le pressioni che lo spagnolo materno, l'olandese e l'ebraico acquisiti esercitarono su Spinoza nella scelta e nell'elaborazione del suo latino marmoreo, atemporale, di quel latino che sottintende il greco di Euclide? Possiamo dissociare la voce personalissima del Tractatus di Wittgenstein dalla storia dell'aforisma tedesco, e in particolare dall'uso che ne fa Lichtenberg? Anche qui, le questioni di traduzione sono d'importanza centrale. Proprio come nella poesia, le parole e i mezzi stilistici della filosofia e della metafisica sono concentrati fino a una densità di significati potenziali, di domande rivolte a se stesse e ai lettori tali da trasformare persino i tentativi di traduzione più letterali, meno cauti, in una complessa operazione di commento. Vi è più di un’iperbole nell’affermazione di Heidegger secondo cui le traduzioni inadeguate e errate del sostantivo o del verbo «essere» in greco classico hanno determinato la storia intellettuale e forse politica dell'Occidente.\nQuesto è un campo dove tutte le risorse del comparatista in riferimento alle lingue, alla disseminazione, alla ricezione e al ricorso tematico entrano in gioco. Persino il pensiero più astratto, quando viene verbalizzato (è possibile un pensiero pre-verbale?), ostenta il suo idioma. Acquista «un indirizzo locale e un nome». Secondo me non c'è niente di più affascinante e propizio all'ermeneutica del tentativo di osservare e delucidare l'«intertestualità» della filosofia e della poetica, di ascoltare la musica che abita il pensiero.\nL'Europa attraversa un,periodo poco consolante. Gli ideali, i sogni pragmatici che erano diffusi nel 1945 si sono appassiti in una burocrazia piena di rancore. In modo quasi incomprensibile dopo i massacri del 1914 e del 1945, il nazionalismo impazzito, gli odi tribali, l'intolleranza religiosa ed etnica divampano di nuovo: nei Balcani, in Irlanda del Nord, nel Paese Basco e nei nostri centri urbani. La nozione di una concordia europea, tranne che a un livello commerciale, fiscale o mercantile - ma persino qui l'accordo è raro - sembra sempre più distante delle attese realistiche. Per certi aspetti la Manica oggi è più larga che all'epoca in cui la Gran Bretagna, durante il Rinascimento e l’Età Augustea, oppure nei decenni del Romanticismo, era più vicina all'Europa continentale. In modi paradossali, lo statuto di lingua planetaria, di solo «esperanto» efficace per la scienza, il commercio e la finanza ha allontanato ancora di più l'inglese dall'eredità post-latina e tedesca del resto dell'Europa.\nSarebbe una fatua vanteria supporre che possa avere un qualche effetto una richiesta o un contributo personale, specie se proviene dall'ambiente dell'università, sospetto perché ancora in parte protetto e chiuso. La prepotenza del denaro e dei mass media deride la voce dell'intellettuale - una Parola che può essere usata soltanto con una notevole dose d'ironia e di rimorso. Chi siamo per fare la predica agli altri? Quale vanità, quale tradimento sono più tristi di quelli di molti chierici di fronte alla seduzione o alla minaccia politica?\nTuttavia la generosità che ha permesso la creazione di questa cattedra, la collaborazione prevista fra questo programma di letteratura comparata e altri rami degli studi europei sono segni di una tendenza positiva. La storia delle relazioni organiche fra la Gran Bretagna e il continente, delle relazioni - oggi assolutamente decisive per il nostro futuro - fra l'Europa Occidentale e Orientale, lo studio delle fondamenta dello spirito sulle quali potrebbe essere costruita una potenziale comunità europea, tutto questa troverà il suo posto a Oxford. Duns Scoto e Erasmo sono invitati a tornarvi.\nIn questo progetto si annida una piccola ma autentica speranza. E se esiste una malattia cronica che dovrebbe colpire ogni insegnante, è proprio la speranza.\nGeorge Steiner, Che cosa è la letteratura comparata?, in Nessuna passione spenta. Saggi 1978-1996, Milano, Garzanti, 1997, pp. 86-103\n Conferenza inaugurale tenuta all'Università di Oxford nel 1994.\n In italiano nell'originale (ndt).


Top 10 criptovalute: Ripple riscrive la storia dei mercati - InvestireOggi.it\nFinale di settimana scoppiettante per la criptovaluta, ritorno della fiducia degli investitori su Ripple.\ndi Chiara Lanari, pubblicato il 21 Settembre 2018 alle ore 13:03\nIncredibile quanto sta accadendo nelle ultime ore nei mercati delle criptovalute. Ripple, in appena 24 ore, è cresciuto del 41 per cento, portando il suo market cap a 18 miliardi di dollari. Ethereum stesso, secondo con 22 miliardi di capitalizzazione azionaria, trema. Dai 30 cent ai 46 cent di dollaro attuali, Ripple è la criptovaluta del momento. Il ritorno della fiducia degli investitori su Ripple è coinciso con le dichiarazioni pronunciate da Sagar Sarbhai (coordinatore Ripple in Medio Oriente e nella regione Asiatico-Pacifica) due giorni fa, quando ha annunciato l’avvio di una versione commerciale di xRapid, la piattaforma per pagamenti utilizzata da Ripple.\nSe le proiezioni saranno confermate, Ripple è atteso da un finale d’anno scoppiettante, un po’ come era stato quello dello scorso anno, quando era riuscito ad arrivare ad un market cap da oltre 100 miliardi di dollari, tanto da essere definito come il nuovo Bitcoin. Nel corso dei primi 9 mesi dell’anno, Ripple è precipitato, toccando il fondo sotto i 10 miliardi dollari di capitalizzazione azionaria. Nel giro di due giorni, il valore di Ripple è cresciuto di quasi il 70 per cento, distanziando nettamente Bitcoin Cash e avvicinando invece Ethereum. Il secondo posto, allo stato attuale delle cose, è una possibilità più che concreta.\nStellar e Cardano sopra il 10 per cento\nL’aumento sensazione di Ripple ha di fatto oscurato la crescita generale di tutte le principali criptovalute. A partire da Stellar e Cardano, salite di oltre il 15 per cento. Avvicina il 10 per cento anche EOS, in ripresa dopo le ultime settimane negative. Nell’ordine del 7 per cento anche il rialzo di Ethereum e Bitcoin Cash, che pagano però lo scatto in avanti di Ripple. Bitcoin, invece, viaggia a velocità sostenuta sì ma controllata, portando a casa un +2 per cento.\nLa classifica delle migliori 10 criptovalute ad oggi 21 settembre\nBitcoin $6.561,92 (+2,34%)\nEthereum $223,51 (+6,83%)\nRipple $0,460453 (+41,86%)\nBitcoin Cash $458,84 (+7,58%)\nEOS $5,72 (+9,63%)\nStellar $0,240215 (+16,25%)\nLitecoin $57,28 (+6,22%)\nTether $1,00 (-0,19%)\nCardano $0,083638 (+15,69%)\nMonero $117,91 (+5,38%)\nLeggi anche: L’isola di plastica riciclata per accogliere i migranti: ecco come potrebbe essere


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Il vantaggio di questa tipologia di Grate Di Sicurezza Meda, è quella di non avere alcun problema per quanto riguarda poi la sicurezza o l’immobilità delle strutture.\nInfatti, essendo montate o fissate nelle pareti, ed avendo una forma rigida semplicemente non si possono scassinare, come magari capita con le Grate Di Sicurezza Meda mobili.\nNelle case in stile barocco o anche shabby chic, proprio questa tipologia di Grate Di Sicurezza Meda, piace molto e valorizza l’immobile. Il motivo dato anche dal fatto che gli arredamenti in shabby chic sono comunque molto curvati o decorati con linee simili.\nGrate Di Sicurezza Meda con blocco a gancio, per modelli che si aprono\nLe Grate Di Sicurezza Meda possono essere anche mobili, cioè che si aprono e chiudono come qualsiasi altro serramenti ad anta o a scorrimento.\nPer riuscire a garantire che la classe di protezione rimanga invariata, si deve cercare di conoscere al meglio quali sono le caratteristiche della struttura e quindi valutare poi se effettivamente sono la tipologia di Grate Di Sicurezza Meda che ci occorre.\nCancelletti Di Sicurezza Affidabilità Ed Eleganza Meda\nCancelletti Di Sicurezza Caratteristiche Meda\nCancelli Di Sicurezza Meda\nCancelli Di Sicurezza Per Interni Meda\nCancello Estendibile Di Sicurezza Meda\nCatene Di Sicurezza Per Cancelli Meda\nCosta Di Sicurezza Cancello Meda\nCosta Di Sicurezza Per Cancelli Scorrevoli Meda\nCosti Inferriate Di Sicurezza Meda\nCosto Inferriate Meda\nInferriata Porta Meda\nInferriata Scorrevole Meda\nInferriate A Soffietto Meda\nInferriate Balconi Meda\nInferriate Costi Meda\nInferriate Finestre Apribili Meda\nInferriate Finestre Modelli Meda\nInferriate Finestre Usate Meda\nInferriate In Ferro Meda\nInferriate Moderne Apribili Meda\nInferriate Moderne Design Meda\nInferriate Per Finestre Bricoman Meda\nInferriate Per Finestre In Ferro Battuto Meda\nInferriate Per Porte Finestre Apribili Meda\nInferriate Porta Finestra Meda\nInferriate Prezzi Meda\nInferriate Scorrevoli Meda\nInferriate Scorrevoli Prezzi Meda\nPreventivi Cancelletti Di Sicurezza Meda\nPreventivi Cancelli Di Sicurezza Meda\nPreventivi Inferriate Meda\nPreventivi Inferriate Di Sicurezza Meda\nPrezzi Cancelletti Di Sicurezza Meda\nPrezzi Cancelli Di Sicurezza Meda\nPrezzi Inferriata Meda\nPrezzi Inferriate Meda\nZanzariere Magnetiche Per Inferriate Meda\nPrezzi Inferriate Di Sicurezza Meda\nInferriate Meda, Inferriate Per Finestre Meda, Inferriate di Sicurezza Meda, Inferriate su Misura Meda, Grate di Sicurezza Meda, Inferriate a Scomparsa Meda, Grate di Sicurezza per Finestre Meda, Cancelli di Sicurezza Meda, Cancelletti di Sicurezza Meda, Inferriata su Misura Meda,\nInferriate Per Finestre Darsena Milano\nInferriata Su Misura Camparada


Online Print Symposium 2022: La App dell’evento è online – Style Different\nHome\tAmbientiFiera e Eventi\tOnline Print Symposium 2022: La App dell’evento è online\nOnline Print Symposium 2022: La App dell’evento è online\ndi Style Different 13 Aprile 2022\nL’app OPS offre tutte le informazioni sull’evento e funzioni interattive. La data nella quale si svolge Online Print Symposium 2022 si sta avvicinando, l’industria della stampa online ha aspettato a lungo, sperando di poter finalmente scambiare di nuovo idee di persona. Si tratta di aspettare ancora poche settimane.\nLa app OPS è stata lanciata e questa volta è disponibile in tedesco e inglese. Tutti i partecipanti possono usare l’app gratuitamente. Non solo offre una panoramica dei relatori e delle start-up, ma presenta anche il programma e i partner della mostra che lo accompagna.\nSul posto, si può quindi partecipare attivamente: con domande anonime dal vivo ai relatori, nessun punto rimane senza risposta, e partecipando al sondaggio, si può contribuire a plasmare la direzione futura dell’evento. Si possono anche valutare i singoli argomenti degli oratori. Verranno mandati messaggi push durante l’OPS informando sulle prossime conferenze e su tutto ciò che vale la pena sapere.\nL’attesa per l’annuncio delle start-up è finita, è arrivato il momento di scoprire la prima start-up! Segui gli svilippi al seguente link nella sezione start-up: https://www.online-print-symposium.de/referenten\nBernd Zipper, co-organizzatore di zipcon consulting, è già impaziente per confrontarsi di persona con le start-up: “Avremo sicuramente delle sorprese. L’OPS non solo permetterà il networking tra le start-up con idee fresche e forse non convenzionali e i giganti dell’industria, ma sarà anche un’ispirazione per tutte le persone coinvolte. Specialmente in tempi di crisi, sia politica che economica, l’industria deve rimanere unita e sviluppare insieme i concetti per il futuro”.\nAnche la mostra dei partner è cresciuta nuovamente: Xeikon, leader di lunga data e innovatore nella tecnologia della stampa digitale, e Landa Digital Printing, lo sviluppatore della tecnologia Nanography® per i mercati commerciali, dell’imballaggio e dell’editoria, si uniranno alla mostra.\nScarica la app: https://www.online-print-symposium.de/app\nI biglietti per l’OPS sono disponibili qui: https://www.online-print-symposium.de/tickets/\nLa consulting GmbH è una società di consulenza attiva a livello globale per l'industria della comunicazione, della stampa e dei media, con particolare attenzione al web-to-print e alla trasformazione digitale. L'azienda si considera un consulente tecnologico e strategico indipendente.\nZipcon realizza anche studi di mercato e vari casi di studio per e-business-print, la mass customization e multichannel publishing. Le aziende nel settore della stampa online si affidano al know-how di questa azienda. www.zipcon.de\nIl Bundesverband Druck und Medien e.V. (bvdm) è l'organizzazione dell'industria grafica tedesca. Come associazione di datori di lavoro, associazione commerciale politica e associazione commerciale tecnica, rappresenta le posizioni e gli obiettivi dell'industria della stampa nei confronti della politica, dell'amministrazione, dei sindacati e dell'industria di fornitura. Il bvdm è sostenuto da otto associazioni regionali. È organizzata a livello internazionale attraverso la sua adesione a Intergraf e FESPA. www.bvdm-online.de\nAppbvdmNanographyOnline Print Symposium 2022OPSXeikonzipcon


Manchester United, Lingard e Martial a rischio per il Chelsea - ITA Sport Press\n13 febbraio 2019 - 14:10\nManchester United, Lingard e Martial a rischio per il Chelsea\nI due costretti ad abbandonare il terreno di gioco durante la gara di Champions League contro il Psg\nPiove sul bagnato in casa Manchester United. Il ko per 2-0 all’Old Trafford nell’andata degli ottavi di finale di Champions League contro il Psg, ha lasciato in eredità gli infortuni di Jesse Lingard e Anthony Martial. I due sono stati costretti ad abbandonare il terreno di gioco durante il match e ora rischiano seriamente di dover saltare la gara con il Chelsea del prossimo 24 febbraio, valevole per il quinto turno di FA Cup. Le loro condizioni saranno valutate nei prossimi giorni, come confermato dal tecnico Ole Gunnar Solskjaer: “Dovremo aspettare un paio di giorni per saperne di più. Speriamo che non ci siano problemi seri, sono due giocatori molto importanti per noi”.


Sito ufficiale del Comune di Cinisello Balsamo - Cinisello Balsamo si apre al Car Sharing\nIl Car Sharing sbarca in città. Da lunedì prossimo, anche a Cinisello Balsamo sarà possibile utilizzare il servizio di auto in condivisione gestito da Twist, “una modalità innovativa di vivere la mobilità che ci inserisce ulteriormente nel contesto della Città Metropolitana - ha sottolineato Ivano Ruffa, assessore ai Trasporti e alla Mobilità -. A distanza di tempo la nostra città risperimenta il car sharing con il vantaggio di un sistema più semplice, flessibile e non circoscritto alla dimensione comunale. Un ringraziamento all’assessore Pierfrancesco Maran per l’ampliamento di questo importante servizio”.\nVolkswagen Up!: questa l’auto a quattro posti che i cittadini di Cinisello Balsamo avranno a disposizione per i loro spostamenti. In attesa dei veicoli, oggi è stata predisposta la segnaletica stradale nei parcheggi di via XXV Aprile (zona Palazzo Comunale) e nel parcheggio di via Gozzano angolo via De Sanctis (zona Ospedale Bassini), dove sarà attestato il termine del noleggio delle auto.\nAccedere al servizio sarà semplicissimo: basterà registrarsi online sul sito di Twist (www.twistcar.it) o recarsi presso uno dei Twist Point di Milano e scaricare l’app, utile per trovare l’auto più vicina al momento del noleggio. Per sbloccare il veicolo si potrà utilizzare l’app stessa o la Twist Card.\nLa quota unica di iscrizione è di 15 euro. Per i residenti a Cinisello Balsamo, che si iscrivono entro il 25 agosto, è previsto un omaggio di 60 minuti di car sharing gratuiti da utilizzare entro il mese dalla data di registrazione.\nI vantaggi non terminano qui: i cittadini di Cinisello Balsamo che andranno a Milano potranno accedere anche all’area C e riceveranno uno sconto di 15 minuti sulla corsa (pari a 4 euro). Negli spostamenti tra i comuni limitrofi, invece, pagheranno solamente l’utilizzo al minuto del veicolo (0,27 euro in corsa e 0,17 in sosta).\nChi da Milano va a Cinisello Balsamo, in aggiunta al costo al minuto, pagherà anche una quota fissa di 3 euro.\nIl termine del noleggio delle auto, a Milano sarà attestato in qualsiasi parcheggio (anche righe gialle riservate ai residenti e strisce blu), nei comuni limitrofi solo nelle aree indicate, mentre all’aeroporto di Linate unicamente nel Park P3, al primo piano, nei posti riservati ai veicoli Twist.\nSul sito del Comune di Cinisello Balsamo, tutte le informazioni con l’elenco degli altri comuni dell’hinterland aderenti al servizio.


Le parole fanno girare la testa\nIL 107 08.12.2018\nIn queste immagini: scansioni DTI (diffusion tensor imaging) che consentono una visione ravvicinatissima della sostanza bianca (cioè dei fasci di fibre) del cervello\nNon abbiamo mai letto così tanto. Ogni giorno un individuo medio consuma 34 gigabyte di testi (pari a un romanzo lungo) saltabeccando da un dispositivo all’altro. Eppure, saltabeccare non è leggere, e in ogni caso leggere su uno schermo non è come farlo su carta. No, non è passatismo: la neuroscienziata Maryanne Wolf ci spiega perché\nSiamo nati per vedere, per muoverci, per parlare, per pensare. Non per leggere. La lettura è un’acquisizione straordinaria ma recente, molto recente, nella storia dell’umanità. E dato che il nostro cervello non ha un circuito geneticamente programmato per questa attività, che si forgia in base a quanto, a come e a che cosa leggiamo, la lettura potrebbe rivelarsi una conquista “fragile”. Un muscolo che si atrofizza se non viene utilizzato.\nParte da questo presupposto apparentemente controintuitivo Maryanne Wolf, una delle più influenti studiose della lettura (è neuroscienziata cognitiva e insegna alla University of California a Los Angeles). Dopo Proust e il calamaro – Storia e scienza del cervello che legge, in cui descriveva l’arco evolutivo dell’alfabetizzazione, ora in Lettore, vieni a casa, scritto in forma di nove appassionate epistole e appena uscito, come il precedente, per Vita e Pensiero, allerta sul destino della lettura nell’era digitale. Come un canarino nella miniera della mente, certi cambiamenti del cervello dovrebbero allertarci su un pericolo imminente, per di più su fronti inaspettati.\nMa che cosa rischiamo di perdere, precisamente? Che cos’è questa “lettura profonda” che sarebbe a rischio di estinzione nel mondo digitale?\nDiversi gruppi di ricerca stanno studiando e quantificando che cosa succede quando leggiamo su uno schermo rispetto a quando posiamo gli occhi su una pagina stampata, e qual è il tributo da pagare per l’apparente velocità e il minore sforzo con cui maciniamo informazioni. «Di una storia letta su uno schermo ricordiamo meno dettagli, e anche la comprensione è inferiore. Benché, come mostrano alcune ricerche, si abbia magari la sensazione di sapere di più». Gli studi consentono già di stilare anche una sorta di classifica. «Il peggio per la comprensione è lo schermo del computer o del telefono, il meglio la pagina stampata, gli e-book stanno in mezzo».\nCerti altri sintomi dovrebbero far riflettere. Mentre i manager della Silicon Valley cercano per i loro figli scuole technology free, in tante famiglie il tablet o il telefono sono diventati il nuovo ciuccio, o il sostituto della baby sitter. Dalla sua esperienza come esperta di sviluppo cognitivo dei bambini, Wolf non si tira certo indietro nel fornire indicazioni concrete su come gestire il rapporto con la tecnologia.\n«Fino a due anni i bambini non dovrebbero avere in mano schermi digitali. Che possono essere introdotti più tardi, in dosi crescenti secondo l’età. Ma i ragazzi dovrebbero comunque imparare la lettura sui libri. E gli insegnanti dovrebbero essere formati su come usare la tecnologia in classe». E gli adulti? «L’ideale sarebbe spegnere gli schermi due ore prima di andare a dormire. È difficile, lo so. Anche io prima di spegnere la luce mando le ultime mail che mi permettono di cominciare con meno affanno il mattino dopo… Ma sarebbe davvero necessario riscoprire la funzione contemplativa della lettura: ritirarci almeno una volta al giorno in quel santuario».


Mancini: Balotelli 9 puro, è l'ultima occasione. - Notte Sport - Notte Sport\nHome / Calcio / Mancini: Balotelli 9 puro, è l’ultima occasione.\nMancini: Balotelli 9 puro, è l’ultima occasione.\ndi Nina Madonna - Roberto Mancini sta con Berlusconi e Prandelli: Mario Balotelli deve fare il centravanti!\n“Spero per Mario che sia il Mondiale per cambiare, gli farà avere continuità e capire che il tempo passa e non può perderne altro”, Roby è a Milano Marittima in vacanza-lavoro. Seguirà il Mondiale per verificare i migliorintalenti anche se il Gala non ha soldi da spendere e la storia di Balo fu una invenzione dei giornali turchi.\nMancio spiega: “Balotelli è un centravanti puro, deve stare vicino la porta: ha caratteristiche e fisico per farlo bene. Solo così diventerà un grande centravanti. Berlusconi dice giusto”.\nMancini lanciò Balotellò nell’Inter, Mario era nelle giovanili. Fisico, potenza, tiro e un carattere di merda.\nPrandelli su Balo si gioca tutto e la Nazionale sa che molto dipenderà dal suo Mondiale.\nPepito Rossi è rimasto a casa proprio per giocare ad una sola punta. E Mario dovrà fare la punta, subire la pressione del difensore e stare lì, senza girare al largo della porta.\nCosì la vede il Cittì che ha cambiato modulo agli azzurri puntandoci. Un 4-3-2-1 con Bonucci-Barzagli protetti dagli esterni Darmian e De Sciglio; 3 registi: Pirlo, Verratti e De Rossi a turno vertice basso; 2 mezze punte: Marchisio e Candreva, 1 attaccante: Balotelli.\nChiellini e Paletta a turnare con i due bianconeri, Cassano pronto a sostituire Candreva.\nQuesta l’Italia che piaccia a no. Questa è l’Italia che dovrebbe portarci lontano, viste le pessime condizioni fisiche di tanti.\nCerci e Immobile, sono l’alternativa per giocare il 3-5-2. Insigne l’ipotesi di aggiramento sulle fasce contro chi si arrocca.\nMagari Balotelli ascolterà Mancini… “A Mario voglio molto bene, quasi come a un figlio. E nel calcio non si sa mai, tutto è possibile”.\nIntanto Supermario è stata l’attrazione di Casa Azzurri. Cena di gala a Mangaratiba, Porto Real Resort, il centro logistico degli azzurri.\nCassano, Marchisio e Aquilani con mogli e figli, gli sponsor della nazionale, Panaro console di Rio, l’ambasciatore Italiano Trombetta, Abete e Albertini.\nSalone stracolmo. Molti tifosi hanno atteso Prandelli e i giocatori: autografo, saluti, pacche sulle spalle.\nCLima di festa, Cassano, Pirlo e Balotelli i più festeggiati.\nL’attaccante milanista gode di particolare stima perchè i brasiliani amano genio e sregolatezza, suo marchio di fabbrica.\nCena durata un paio d’ore, poi tutti a dormire. Tranne i giornalisti trasferitisi al sambodromo: su cui meglio stendere un velo pietoso.\nGli errori del Ct, la malafede dei media. Pepito, icona azzurra: il Ct gioca il rischio! Conte eviti Balo e gli spacconi del calcio. Fantantonio, pianto granata, i 10 temi del calcio flop! Geopolitica e media: Rossi, il Ct, i raccomandati. Conte impossibile: 3 record e la mafia Puma-Lega! Stop: scudetto mercato alla Roma, bocciato il Napoli! Il Ct non cambia: Balo titolare e non si discute.\n← Previous Story Bari-Latina, una favola via l’altra.\nNext Story → DeLa, bestialità altro che idee: 16 in A, 6 in Champions!


Top&Flop 17ª giornata: Gabbiadini e Vlahovic decisivi, male Success e Dalbert | partite juventus, partite milan, partite inter, partite napoli, partite barcellona, partite real madrid, campionato juventus, campionato milan, campionato inter, campionato napoli, campionato barcellona, campionato real madrid, formazione juventus, formazione milan, formazione inter, formazione napoli, formazione barcellona, formazione real madrid, champions juventus, champions milan, champions inter, champions napoli, champions barcellona, champions real madrid, europe league juventus, europe league milan, europe league inter, europe league napoli, europe league barcellona, europe league real madrid\nTop&Flop 17ª giornata: Gabbiadini e Vlahovic decisivi, male Success e Dalbert\nDue uomini copertina, su tutti: l’attaccante serbo della Fiorentina e il blucerchiato che ha deciso il derby della Lanterna. Follia per il nigeriano, che subentra e si fa espellere\nLa diciassettesima giornata si è conclusa col posticipo Roma – Spezia, terminato 2-0 a favore dei giallorossi. Un turno con 28 gol segnati, diverse sorprese e che ha sancito il sorpasso nerazzurro in vetta alla classifica.\nDue uomini copertina, su tutti. Dusan Vlahovic (voto 8 – 44 crediti) e Manolo Gabbiadini (voto 8 – 17 crediti): il primo ha realizzato una doppietta che ha rilanciato le ambizioni europee della Fiorentina e ha confermato l’ottimo apporto offensivo dato dalla stessa punta serba in questo 2021; il secondo, invece, decide il derby della Lanterna anche grazie al solito apporto dato da un Candreva (voto 7 – 30 crediti) in formato “Nazionale” e con un altro assist messo a referto. Bene la prestazione di Vicario (voto 7 – 13 crediti) imbattuto al “Maradona” con il suo Empoli. Si tratta del secondo clean sheets “storico” per l’estremo difensore che ha fatto rimanere a bocca asciutta anche gli attaccanti della Juventus a inizio stagione. La Roma si ridesta grazie ai suoi difensori-goleador Smalling (voto 7 – 15 crediti) e Ibanez (voto 6,5 – 16 crediti). Completa la retroguardia dei top11 Toloi (voto 7,5 – 18 crediti), prestazione sontuosa per il centrale dell’Atalanta. I nerazzurri sono stati sorretti da un monumentale Koopmeiners (voto 7 – 18 crediti), al secondo centro in Serie A: un gol che permette ai lombardi di ribaltare il risultato. Nella festa del gol della Fiorentina c’è spazio anche per Maleh (voto 6,5 – 11 crediti) giunto al secondo centro consecutivo. Infine, non si può non dedicare un piccolo spazio all’Inter: Barella (voto 7,5 – 23 crediti) e Calhanoglu (voto 7 – 31 crediti) si mettono in evidenza nel facile successo contro il Cagliari. Il numero “23” nerazzurro si riscatta dopo il rosso di Madrid rispondendo in campo; il turco, ormai, è sempre più un fattore sulla trequarti del Biscione.\nNon solo bonus. Anche tanti malus. Altra trasferta da non ricordare per la Salernitana e per Belec (voto 4 – 9 crediti): il portiere ha commesso diversi svarioni e, ora, il suo posto da titolare è in forte bilico. Male anche Kastanos (voto 5 – 7 crediti), altro membro della formazione granata. In difesa non brilla Dalbert (voto 4 – 6 crediti). Brutta gara da “ex” per il laterale contro l’Inter. Vanheusden (voto 6 – 6 crediti) e Soumaoro (voto 5 – 10 crediti), realizzano l’ennesimo autogol di questo torneo. Ne approfittano Torino e Sampdoria, avversarie di giornata. Ayhan (voto 5 – 7 crediti), infine, spaventa il Sassuolo con il rosso rimediato nel recupero, con la susseguente punizione di Basic che centra la traversa. Fuori fase i mediani rossoneri Bakayoko (voto 4,5 – 10 crediti) e Bennacer (voto 4,5 – 16 crediti). Hernani (voto 4 – 11 crediti) sciupa una clamorosa palla gol nel derby ligure: sarebbe valso il momentaneo pareggio. Doveva essere una chance da sfruttare e, invece, Skov Olsen (voto 4,5 – 12 crediti) è protagonista di una prestazione anonima, con tanto di palla scippata da Lukic che propizia l’1-0 granata. Follia, infine, per Success (voto 4 – 13 crediti) che subentra e si fa cacciare fuori rischiando di rovinare i sacrifici dei compagni che fermano uno stanco Milan.\n14 dicembre – 15:24\nPrecedente DIRETTA BARCELLONA BOCA JUNIORS/ Video streaming tv: la storia con Diego Maradona Successivo Altobelli, bomber di Coppa: "Le finali, i campi del Sud, che ricordi. Ma questa formula non va..."\nCagliari, il baby Bellanova cresce in fretta\nCAGLIARI - Le recenti prestazioni di Bellanova, con il suo crescendo di gara in gara, sta convincen ...


Tuta in georgette e scuba. Girocollo con bottoni di chiusura sul retro. Ricami sulla camicia nella parte frontale. Manica lunga. Short effetto laminato con tasche laterali, chiusura con zip invisibile sul retro. Il capo ha una vestibilità aderente


Home > Anche in Valle d'Aosta vince la Lega, che doppia la lista delle "Autonomie per l'Europa", superata anche dal Partito Democratico. I "grillini" non arrivano al dieci per cento\nLunedì 27 Maggio '19, h.00.45\nE' di poco inferiore al quaranta per cento (37,17 per cento) la percentuale di successo, anche in Valle d'Aosta, della lista "Lega Salvini premier" che ha raccolto 18.525 preferenze alle elezioni per il rinnovo del Parlamento europeo, dopo lo scrutinio dei 151 seggi. Dietro al movimento che a livello nazionale, ha vinto con il 34,33 per cento e 9.153.638 preferenze, in Valle d'Aosta c'è il "Partito Democratico" con 8.084 voti il 16,22 per cento e quindi la lista "Autonomie per l'Europa" con 6.904 preferenze ed il 13,85 per cento, e poi, più staccato, il "Movimento Cinque Stelle" con 4.830 voti ed il 9,69 per cento.\nA seguire "Forza Italia" (2.684 voti ed il 5,38 per cento), "Europa Verde" (2.322 voti ed il 4,66 per cento), "+Europa - Italia in Comune - Pde Italia" (1.844 voti ed il 3,70 per cento), "Fratelli d'Italia" (1.618 voti ed il 3,25 per cento) e "La Sinistra" (1.331 voti ed il 2,67 per cento). Minimi i risultati del "Partito Animalista" (391 voti e lo 0,78 per cento), "Partito Comunista" (379 voti e lo 0,76 per cento), "Casapound Italia - Destre Unite" (336 voti e lo 0,67 per cento), "Partito Pirata" (219 voti e lo 0,44 per cento), "Popolari per l'Italia" (173 voti e lo 0,35 per cento), "Popolo della Famiglia - Alternativa Popolare" (154 voti e lo 0,31 per cento), ed infine "Forza Nuova" (50 voti e lo 0,10 per cento). Le schede nulle sono state 2.321 mentre quelle bianche 1.002.\nNella "Circoscrizione nord-ovest" gli autonomisti sono penultimi. I dati della "Circoscrizione nord-ovest", su cui si fanno le valutazioni per chi staccherà il biglietto per Bruxelles, dove è necessario superare la soglia della percentuale del quattro per cento per conquistare un seggio, sono assolutamente simili a quelli valdostani e vedono sempre in testa la Lega con il 40,70 per cento e 3.190.306 voti, quindi il PD con il 23,45 per cento e 1.838.355 preferenze e poi i "grillini" con l'11,12 per cento ed 871.370 voti. Seguono "Forza Italia" (8,80 per cento e 689.433 preferenze) e "Fratelli d'Italia" (5,65 per cento e 443.136 preferenze) che avranno dei rappresentanti all'Europarlamento, mentre restano fuori "+Europa" (3,15 - 246.824), "Europa Verde" (2,43 - 190.778) e "La Sinistra" (1,47 - 115.445). Sotto all'uno per cento il "Partito Comunista" (0,82 - 64.138), "Partito Animalista" (0,65 - 51.162), "Popolo della Famiglia" (0,45 - 35.521),"Popolari per l'Italia" (0,33 - 25.856), "Casapound", (0,33 - 25.594), "Partito Pirata" (0,25 - 19.876) "Autonomie per l'Europa" (0,22 - 17.629), e "Forza Nuova" (0,17 - 13.314).\nValori minimi per i candidati valdostani. Per quanto riguarda le preferenze per i candidati valdostani, in Valle d'Aosta si contano 5.947 voti per Paolo Sammaritani ("Lega"), 4.518 preferenze per Marco Gheller ("Autonomie per l'Europa") e 2.087 voti per Edda Crosa ("Partito Democratico"). Sono 502 le preferenze per Piero Puozzo ("Movimento Cinque Stelle"), 628 i voti per Chiara Giordano ("La Sinistra") e 159 quelli per Stefano Scopacasa ("Casapound").\nConsiderando anche i seggi fuori dalla Valle d'Aosta, sono 5.615 voti per Sammaritani (695.074 voti per Matteo Salvini, vincitore di lista), 5.241 voti per per Gheller (vincitore di lista, con 472 voti a Lisa Maggi e 173 a Giacomo Lombardo), 3.997 le preferenze per la Crosa (267.871 voti per il vincitore di lista Giuliano Pisapia), 1.728 per Puozzo (17.002 voti per Eleonora Evi, prima nella lista), 1.228 voti per la Giordano (8.127 voti per Paolo Ferrero), e 180 preferenze per Scopacasa (4.608 voti per Simone Di Stefano).\neuropee 2019 risultati\nI voti delle precedenti elezioni europee. Nel 2014, quando nessun valdostano era stato eletto, in Valle d'Aosta, Luca Barbieri, nella lista del "Partito Democratico" aveva raccolto 8.128 preferenze, mentre Manuel Voulaz, nel "Movimento Cinque Stelle" ne aveva presi 2.354. Seguivano Andrea Padovani ("L'altra Europa con Tsipras") con 1.578 voti, Zeudi Zoso ("Lega Nord") con 732 preferenze e Marco Belardi ("Italia dei Valori") con 127 voti.\nAnalogamente, nel 2009 Aurelio Marguerettaz, candidato nella lista "Vallée d'Aoste", che era stata apparentata con il "Popolo della Libertà" raccolse 16.134 voti, seguito da Roberto Louvin, nella lista "Autonomie Liberté Democratie", apparentata con "L'Italia dei Valori" con 8.336 preferenze. Seguivano poi Raimondo Donzel ("Partito Democratico") con 3.658 voti, Alessandro Bortot ("Rifondazione Comunista"), con 591 preferenze, Lorella Vezza ("Italia dei Valori") con 470 voti e Giuseppina Foderà ("Lega Nord"), con 280 preferenze.\nSource URL (modified on 01/09/2019 - 02:03): https://www.12vda.it/anche-valle-daosta-la-lega-testa-che-doppia-la-lista-delle-autonomie-leuropa-terzo-il-partito


Stefania Nobile contro Nuzzi: “Tagliati le pa**e se ce le hai”. E poi minaccia di portar via la madre – Perizona Magazine\nHome »Gossip »Televisione »Stefania Nobile contro Nuzzi: “Tagliati le pa**e se ce le hai”. E poi minaccia di portar via la madre\nStefania Nobile contro Nuzzi: "Tagliati le pa**e se ce le hai". E poi minaccia di portar via la madre(1 di 16)\nWanna Marchi, 77 anni, torna ospite a “Live – Non è la D’Urso”. L’ex tele-imbonitrice ha lasciato l’Italia e si è trasferita in Albania con la figlia Stefania Nobile dopo aver scontato una lunga condanna per associazione a delinquere, truffa aggravata e bancarotta fraudolenta.\nDopo aver pagato il conto con la giustizia, madre e figlia hanno diritto a una nuova vita? Non tutti sono di questo parere. Wanna Marchi accetta di confrontarsi con gli “sferati” mentre Stefania Nobile, in collegamento, si dice “arrabbiata” perché avrebbe voluto essere in studio al fianco della madre.\n“Com’è la mia vita adesso? – esordisce la Marchi – Ovviamente non lavoro più. Ho quasi 80 anni. Mia figlia ha aperto dei locali in Albania che adesso ha venduto. Noi siamo innamorate dell’Albania, vogliamo molto bene agli albanesi. E’ un popolo buono”.\nTra gli “sferati” c’è anche Gianluigi Nuzzi, conduttore di “Quarto Grado”. Il giornalista parte subito all’attacco: “Ritengo Wanna Marchi non solo la regina delle truffe ma anche una che dovrebbe ripugnare e offendere ogni persona onesta. Signora, lei ha diritto a rifarsi una vita. Però devo dire che quello che lei ha fatto nei confronti dei bisognosi è irrecuperabile. Io non l’ho mai vista bussare alle porte delle persone che ha truffato che sono troppe e che meritano da parte sua la parola ‘scusa’. Io avrei dedicato tutti i soldi che avevo a recuperare queste persone che magari le dicevano che avevano un figlio malato di tumore, che avevano perso la casa”.\n“Io lo sapevo che andava a finire così – sbotta la Nobile – Ma è bello perché questo personaggio è quello che assolve tutti gli assassini. Mia madre non ha ucciso nessuno. La smetta, vada a ‘Quarto Grado’ ad assolvere gli assassini”.\n“Signora, la sua arroganza è nota – ribatte Nuzzi – Lei non avrà mai stile, è nata ed è vissuta così. Una persona che è povera e ha bisogno di aiuto se si attacca per la disperazione a qualunque cosa non è deficiente come dite voi. E’ un disperato e i disperati si rispettano. Lei ha fatto il carcere ma non è andata a chiedere scusa a tutte le persone che ha truffato”.\n“Barbara, lo sapevo che mi mettevi qua perché non volevi che io intervenissi. Lei stia zitto (riferito a Nuzzi, ndr.) – urla Stefania – Se la puntata è su questi toni, io prendo mia madre e ce ne andiamo. Così voi continuate, incensate Lele Mora che lo merita e i demoni se ne vanno”.\n“Cosa siete venute a fare se non accettate il confronto? – interviene la “sferata” Alda D’Eusanio – Stefania, stia zitta lei perché reca danno a sua madre. Il suo modo di porsi la danneggia”.\n“Io ho pagato, non solo con la galera ma anche coi soldi – precisa la Marchi – Voi questo non lo dite mai ma tutte le persone che hanno detto di essere state truffate sono state risarcite”.\n“Lei tagliava l’edera del cortile e la vendeva a gente che aveva bisogno. I bisognosi si aiutano, non si truffano”, la punzecchia Nuzzi facendo saltare i nervi alla Nobile. La figlia di Wanna Marchi inveisce contro il giornalista: “Ma tagliati le pal** se le hai”. Barbara D’Urso non sente l’offesa e la trasmissione prosegue come se nulla fosse.\n“Si fanno degli errori nella vita e io i miei li ho pagati – continua Wanna Marchi – Voi da noi cosa volete? Ho sbagliato. Volete che ci ammazziamo? Ammazzatevi voi perché noi non ci ammazziamo. Ve lo dico chiaro. Io vivrò per fare dispetto a voi. Do Nascimento è completamente sparito e non l’ho mai perdonato per questo. Non voglio dire più niente perché sinceramente ho capito che sarebbe tutto inutile”.\nPoco dopo, informata da qualcuno della frase pronunciata da Stefania Nobile all’indirizzo di Gianluigi Nuzzi, la D’Urso chiede alla sua ospite di scusarsi con il giornalista. “Mia madre non ha mai tagliato i rametti – sentenzia la figlia della Marchi – Io al signor Nuzzi non devo chiedere scusa di niente. Devo chiedere scusa a te (…) Barbara, se volevi il trash stasera lo hai avuto”.\nNel finale, Nuzzi invita Wanna Marchi a smettere di fare la vittima. Stefania Nobile salta dalla sedia e gli intima di stare zitto. “Stia zitto non lo dice a nessuno – replica il giornalista – Io sono un conduttore e qui sono ospite come è ospite lei. La gente è stufa della vostra arroganza. Questo è un paese che perdona, che capisce, che ascolta. Voi con la vostra arroganza fate male soprattutto a voi stesse”.\nLO SCONTRO TRA STEFANIA NOBILE E GIANLUIGI NUZZI (VIDEO)\nTags:Alda d"Eusanio, barbara d"urso, barbara d'urso foto, barbara d'urso nuovo programma, canale 5, foto barbara d'urso, gianluigi nuzzi, gossip, live non è la d'urso, mediaset, nuovo programma barbara d'urso, soft, stefania nobile, stefania nobile live non è la d'urso, televisione, trash, truffa, tv, wanna marchi, wanna marchi live non è la d'urso, wanna marchi stefania nobile live non è la d'urso


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