Senza categoria | | Pagina 2\nPer la S. Messa di Sempre, per la Tradizione cattolica\nSan Gregorio I Magno, Papa e Dottore della Chiesa\nChiesa dei Sacchi\nConfraternita dei Cappuccini Laici della Torricella\nLa S. Messa – Cenni generali\nSpiegazione della S. Messa – dom Prosper Gueranger\n1. Inizio della S. Messa – Il Salmo “Iudica me Deus”\n2. Il “Confiteor”\n3. La prima incensazione (Messa solenne)\n6. Gloria in excelsis Deo\n10. Alleluia – Tratto\n15. Seconda incensazione (Messa solenne)\n17. Suscipe, Sancta Trinitas\n18. Orate, fratres\n19. Il Prefazio\n21. Il Canone della Messa\n22. L’orazione domenicale\n23. Libera nos quaesumus\n24. Agnus Dei\n25. Orazioni prima della Comunione\n28. Ite, Missa est\n30. Ultimo Vangelo\nStoria del Tempo di Natale\nMistica del Tempo di Natale\nPratica del Tempo di Natale\nTEMPO DI SETTUAGESIMA\nStoria del Tempo di Settuagesima\nMistica del Tempo di Settuagesima\nPratica del Tempo di Settuagesima\nTEMPO DI PASSIONE\nStoria del Tempo di Passione e della Settimana Santa\nMistica del Tempo di Passione e della Settimana Santa\nPratica del Tempo di Passione e della Settimana Santa\nStoria della Quaresima\nMistica della Quaresima\nPratica della Quaresima\nStoria del Tempo pasquale\nMistica del Tempo pasquale\nPratica del Tempo pasquale\nTEMPO DOPO PENTECOSTE\nStoria del Tempo dopo Pentecoste\nMistica del Tempo dopo Pentecoste\nPratica del Tempo dopo Pentecoste\nMotu Proprio “SUMMORUM PONTIFICUM”\nIstruzioni “UNIVERSÆ ECCLESIÆ”\nLettera ai Vescovi\nVI ANNIVERSARIO DELLE CELEBRAZIONI a Castel San Giovanni\nPosted on 26 novembre 2015 by paolobalduini\nPubblicato in Senza categoria\t| Lascia una risposta\nPosizione e importanza del tabernacolo nelle chiese\nPosted on 3 novembre 2015 by paolobalduini\nPerché il Santissimo non si trova più nel presbiterio? Perché nel presbiterio troneggia la sedia del celebrante? Alcune riflessioni al riguardo…\nNell’attuale periodo storico, in più diocesi italiane (ma anche all’estero) si registra un dibattito sulla conservazione delle ostie consacrate, al termine del Sacrificio Eucaristico. Per una lunga fase temporale, le Sacre Specie sono state conservate in un tabernacolo posto in posizione preminente nel presbiterio. Prima, sopra l’altare maggiore, poi – quando l’altare è stato rivolto verso l’assemblea dei fedeli – sempre in un luogo centrale, poggiato su un’apposita mensola. In tempi recenti, un sempre più alto numero di persone si sta accorgendo che, specie nelle chiese di recente costruzione, è posto al centro del presbiterio esclusivamente l’altare, mentre il tabernacolo è messo da parte, posizionato altrove. In alcuni casi (es. parrocchia Santa Paola Romana, Roma-Balduina), a troneggiare è la sedia del presidente dell’assemblea (quasi una “cattedra”), mentre il tabernacolo è posto sopra una colonnina a destra, in posizione defilata e con scarso decoro (esiste poi, semi-nascosta, una cappella dell’adorazione).\nIn altre situazioni, il Santissimo non è conservato nel presbiterio, ma è collocato al di fuori, in un luogo diverso (cappella, altare laterale, struttura di tipo monumentale).\nA questo punto, tra i fedeli, sono sorti molti interrogativi. Perché il Santissimo non si trova più nel presbiterio? Perché nel presbiterio troneggia la sedia del celebrante? Da varie voci, riportate dai media, deriva pure la seguente considerazione: al di là di ogni concezione “architettonica”, se non addirittura “utilitaristica”, dovrebbe essere semplice comprendere che è dalla dottrina (dall’insegnamento) che scaturisce l’edificio di culto, e non viceversa. Per cui a pari dottrina dovrebbe corrispondere pari edificio. Se oggi si notano delle considerevoli differenze tra gli edifici moderni e quelli passati non si può fare a meno – affermano alcuni – di considerare che “forse” è cambiata la dottrina.\nA questi punti, si aggiungono poi dei nuovi quesiti: perché nelle chiese di recente costruzione si tende a togliere il Crocifisso? Oppure lo si pone a un lato dell’altare? O lo si sostituisce con immagini del Risorto? Su quanto abbiamo riportato esiste disorientamento, e non mancano criticità mal dissimulate. Per tale motivo ci siamo rivolti a uno storico della Chiesa rivolgendogli vari quesiti. Queste le risposte fornite dal prof. Guiducci.\nProf. Guiducci, partiamo dalla storia del tabernacolo…\nSi. Certamente. Può essere utile ricordare, intanto, che il termine tabernacolo deriva dal latino tabernaculum. È diminutivo di taberna con significato di dimora. Non è quindi un ripostiglio, o un contenitore ove tenere da parte “qualcosa”.\nNella Traditio ebraica e cristiana manifesta il luogo della casa di Dio presso gli uomini. Infatti, nella Vulgata (san Girolamo), la parola tabernaculum fu utilizzata per tradurre l’espressione ebraica: מִשְׁכָּן mishkhan, che significa dimora.\nIl tabernacolo aveva storicamente delle caratteristiche?\nSì. Molto importanti. Una prima caratteristica era la centralità del tabernacolo. Presso il popolo di Israele si trattava di un santuario che si poteva trasportare. Accoglieva l’Arca dell’Alleanza (in ebraico ארון הברית, ʾĀrôn habbərît). All’interno dell’Arca erano contenuti i dieci Comandamenti, la verga di Aronne fiorita, e la manna. Il tabernacolo veniva eretto nel deserto. Accompagnava gli israeliti nel loro esodo, dopo l’uscita dall’Egitto. Ne avevano cura i membri della tribù di Levi (Leviti). In seguito, con l’entrata nella Terra Promessa, fu sostituito dal Tempio (Gerusalemme).\nPerché era centrale il Tabernacolo?\nPerché richiamava alla Presenza di Dio. In pratica: il Signore non guarda dall’alto, come uno spettatore il suo popolo, ma lo accompagna. Ne condivide i vissuti.\nUn po’ come succede con i discepoli di Emmaus (Lc 24,13-35)…\nOltre la centralità, esistevano altre caratteristiche del tabernacolo?\nSì. La sua disposizione grafico-spaziale, simboleggiava (schema geometrico) anche la creazione, la struttura del cosmo, la storia futura del popolo d’Israele fino all’età messianica, il tempo del “regno dei cieli”.\nIl Cristianesimo ha ripreso il concetto di dimora…\nSì. Certo. Ovviamente in altri termini. La riflessione sulla reale Presenza di Dio nel pane consacrato pose un’esigenza: era necessario individuare un luogo di adorazione. Nei primi secoli, in genere, le Sacre Specie erano tutte consumate dai presenti durante la celebrazione eucaristica.\nIn seguito, le Chiese locali divennero territorialmente molto vaste. Dopo la Messa restavano ancora delle Specie Eucaristiche. Si decise, ovviamente, di tutelarle in ambienti adatti ad assicurare una protezione da profanazioni.\nIn seguito, intorno al XII secolo, cominciarono ad essere costruiti dei tabernacoli. Non vennero mai considerati dei contenitori, ma dei “troni” eucaristici. Cioè, dei punti centrali di tutto l’edificio di culto.\nTale dato è confermato anche da un fatto storico. Quando cominciò l’uso delle “Quarantore”, l’adorazione dei fedeli era in direzione del tabernacolo perché non esisteva ancora un’esposizione solenne (come avvenne, poi, in seguito).\nQuindi, nel tabernacolo, Cristo-Eucaristia dimora…\nOvviamente il Signore Gesù è presente in ogni angolo dell’universo. È nel cuore di ogni persona. Però, certamente, nel tabernacolo esiste la Sua reale Presenza. Non la memoria, il ricordo, il segno, l’emblema, ma la Presenza.\nPer tale motivo, tutte le chiese vennero edificate con un disegno che direttamente e indirettamente riconduceva alla centralità del tabernacolo. Cioè alla Presenza di Dio. È vero che per un lungo periodo fu possibile celebrare Messe negli altari laterali, ma ciò non mutò mai la centralità dell’altare maggiore e del tabernacolo…\nSi può quindi parlare di uno strettissimo collegamento tra l’altare e il tabernacolo…\nSì. Certamente. L’altare richiama alla Passio Christi. E la tovaglia che vi si stende si collega alla Sacra Sindone.\nIl tabernacolo riconduce al Christus risorto, trionfatore del peccato e della morte.\nCiò lo si comprende bene se si tiene conto che l’intero Evento Pasquale è costituito dalla Passio-Mors-Resurrectio del Signore Gesù.\nSul piano storico, sono avvenuti dei cambiamenti?\nSì. In talune comunità evangeliche si sono sviluppate delle prassi conseguenti ad alcuni enunciati dottrinali.\nPartendo dall’idea della “Cena”, alcuni evangelici hanno ritenuto che l’altare doveva essere curato secondo i normali criteri famigliari. Quando si cena si apparecchia la tavola. Quando si è terminato di mangiare, la tavola viene sparecchiata. Da qui la conseguenza: molti altari di comunità evangeliche rimangono spogli in assenza di riti.\nC’è poi un secondo aspetto. In vari evangelici non viene riconosciuta la transustanziazione, cioè la trasformazione del pane e del vino in Corpo e Sangue di Cristo. Da qui la conseguenza: terminata la “Cena” non c’è bisogno di conservare il pane con il quale si comunicano i fedeli. Non c’è quindi tabernacolo.\nLa prassi che Lei ha ricordato ha riversato effetti anche nel mondo cattolico?\nLei comprende che i discorsi generalizzanti rimangono sempre deboli. Però, si può cautamente affermare che in molte chiese cattoliche l’altare maggiore, al di fuori della celebrazione eucaristica, tende a rimanere una struttura disadorna, simile più a una qualsiasi tavola famigliare che alla mensa ove viene celebrato il Sacrificio Eucaristico.\nE con riferimento al tabernacolo?\nPer secoli si è insistito giustamente su una esposizione velata. E anche in canti eucaristici torna questa linea. Attualmente, si ha l’impressione che emerga un linguaggio che accentua principalmente il concetto di custodia, di mera conservazione delle particole consacrate, di “riserva eucaristica”.\nCi sono delle conseguenze?\nBeh, tenga conto che il fedele – quando entra in una chiesa moderna – sovente neanche si accorge dove sta il Santissimo Sacramento. E, nella migliore delle ipotesi, va alla ricerca del lumicino rosso che avverte della Presenza del Signore. Quando, poi, questi lumicini, sono tenui (o la chiesa non è illuminata), non è facile individuare il tabernacolo. A questo punto salta un percorso ascetico.\nVede, le nostre chiese – sul piano storico – sono sempre state costruite avendo alla base un itinerario spirituale. Il percorso è simboleggiato dalla navata centrale. Il rosone richiama la Perfezione, la Sapienza di Dio “Luce del mondo”, il battistero è il luogo dal quale inizia un itinerario ecclesiale, le immagini laterali (statue, dipinti, ecc.) richiamano il sostegno della Vergine Maria e dei santi, le finestre laterali sono simbolo dei Sacramenti (la Luce della Grazia), e – alla fine – si arriva all’altare maggiore, alla Presenza di Dio.\nCiò viene accompagnato anche da manifestazioni di fede…\nCerto. La prima è quella di inginocchiarsi. Atto di adorazione.\nLa seconda è quella di segnarsi con l’acqua benedetta. Perché nella Chiesa e nella vita quotidiana tutto avviene “nel nome del Padre, del Figlio, e dello Spirito Santo”.\nInoltre, alcune esclamazioni richiamano la gioia dei pellegrini che si avvicinano al santuario di Dio finalmente raggiunto: “Sia lodato e ringraziato ogni momento il Santissimo e Divinissimo Sacramento”.\nProf. Guiducci, qualcuno ha scritto che le moderne chiese sono grandi, sono dispersive, sono fredde, non aiutano la concentrazione. Meglio una cappella dell’adorazione…\nVede, qui bisogna essere chiari. Intanto, molte chiese moderne (che ben conosco) sono inadatte alla loro funzione perché “brutte”, incapaci di comunicare la sacralità del luogo. Alcune sembrano casermoni. Altre rimangono vicine a dettami estetici poco liturgici. Altre potrebbero tranquillamente ospitare un incontro di boxe, in considerazione del disegno geometrico…\nOra, noi stiamo parlando di chiese cattoliche. Non di aule assembleari. Non di ambienti per manifestazioni culturali.\nAllora, se parliamo di chiese, dobbiamo tornare al perché storico della chiesa. La chiesa è la Casa di Dio, ove i fedeli adorano, lodano, ringraziano e invocano singolarmente e comunitariamente il Signore Risorto, Dio della Vita e della Storia.\nLa conclusione è semplice. Se la chiesa è la Casa di Dio, allora è tutta la struttura che è al servizio dell’adorazione divina e non l’incontrario. Non è la liturgia che in qualche modo si deve adeguare all’astrattismo di alcuni architetti, ma è la creatività umana che deve essere capace di ricondurre sempre a un punto centrale. Ove è collocato l’altare del Sacrificio e il tabernacolo con il Cristo Risorto.\nProf. Guiducci, alcuni fedeli comunicano che nelle loro chiese si vanno togliendo i Crocifissi, sostituendoli con immagini di Gesù Risorto. La spiritualità della Croce sta mutando?\nC’è qui un aspetto che trae origine, probabilmente , da aspetti (non ben compresi) della spiritualità ortodossa.\nNella spiritualità della Chiesa Latina ha progressivamente trovato spazio una contemplazione del Christus patiens, grazie anche alla predicazione dei Francescani e a quella di altri Ordini.\nSecondo alcuni, questo insistere sui Dolori di Gesù, sull’agonìa, ha favorito degli itinerari di santificazione segnati fortemente da sofferenze personali, da discipline, dall’insistenza sulla corruzione della natura umana, da pessimismo con riferimento all’uomo redento, da ambienti tetri, da decorazioni macabre (con ossa umane), da mancanza di gioia, di letizia interiore…\nNella Chiesa d’Oriente, ha prevalso nel tempo una visione spirituale più legata alla divinizzazione originaria della natura umana, alla partecipazione di quest’ultima alla vita trinitaria, da cui deriva il suo carattere “dialogale” con il cielo…\nA questo punto, qualcuno – forse – ha ritenuto utile una minore esposizione di Crocifissi e una migliore ostensione del Gesù Risorto.\nLa conseguenza, in alcune chiese, è stata evidente. Dall’altare è stato tolto il Crocifisso. In alcuni casi, l’immagine dell’Uomo dei dolori è stata collocata a un lato dell’altare, creando una situazione che lascia un po’ perplessi.\nIn altre situazioni, il Crocifisso è stato tolto del tutto, e si fatica un poco a ritrovarlo (in alto… in qualche parete… sotto l’altare…appoggiato a una colonna…).\nUna situazione che disorienta…\nSì. È un qualcosa che genera confusione. Che rende perplessi. Per vari motivi. Esiste un rapporto inscindibile tra il Crocifisso e l’altare. Non sono realtà diverse. Che si possono separare. Sono un’unica realtà. Su “quell’altare” è posta la Croce. Su “quell’altare” Cristo si immola. Su “quell’altare” è mostrato ai fedeli il Corpo e il Sangue del Crocifisso. Tutto proviene da “quella” Croce.\nQuesto è un dato-chiave…\nSì, è fondamentale. Perché la Redenzione è passata attraverso la Croce. Certo, non si è fermata al Venerdì Santo. Ma ha comunque affrontato l’Ora profetizzata nei secoli, e ricordata dallo stesso Gesù ai suoi discepoli.\nQuindi non esiste “squilibrio” nell’insegnamento cattolico…\nNon c’è alcun squilibrio perché l’Evento Pasquale include la Sofferenza del Figlio di Dio, l’Oblazione totale, la Deposizione, la Risurrezione. A questo punto, insistere sulla “tristezza” permanente nella Chiesa è un fatto debole per un motivo…\nPerché è proprio guardando al tabernacolo che ci si rende conto di essere in presenza del Risorto.\nIn tal senso, tutto il Mistero Pasquale è segnato da un percorso che si conclude con un Evento di vittoria: l’altare (Passio), la tovaglia dell’altare (deposizione), il tabernacolo (Cristo trionfante).\nEvidentemente, la vittoria del Signore Gesù si colloca nel grande Mistero della nostra Redenzione. Quindi, la gioia cristiana è una letizia interiore. Nasce dalla consapevolezza che siamo dei redenti. Delle persone nuove in Cristo.\nPossiamo trarre qualche conclusione?\nNon è semplice. Comunque si può affermare, da una parte, che il fedele deve rimanere attento alle indicazioni che riceve dall’autorità ecclesiastica. Dall’altra, si può forse accennare al fatto che in taluni luoghi di culto si osserva una minore attenzione alla Presenza reale di Gesù-Eucaristia.\nLo si denota in tante piccole situazioni. Osservando, ad esempio, alcune celebrazioni dell’Eucaristia emergono, in alcuni casi, realtà deboli. Ad esempio: rito della Consacrazione divenuto “celere” perché l’omelia è andata per le lunghe, o una genuflessione (gesto di adorazione) affrettata, o un distribuire l’ostia consacrata con un comportamento poco liturgico.\nAltri esempi: persone che entrano in chiesa senza inginocchiarsi (tanto non c’è il Santissimo), senza fare il segno della croce, parlando tra loro stile salotto. Si potrebbe continuare ma si lascerebbe in tal modo il sentiero della cronaca bianca.\nÈ meglio, quindi, evidenziare solo un’idea. Inginocchiarsi davanti alla sedia del celebrante non ha senso. Ricollocare al centro dell’abside il tabernacolo, e spostare ai lati le sedie dei celebranti, sarebbe meglio. Si tornerebbe a contemplare Gesù Vivo che nell’Ultima Cena dona Sé stesso.\nA Castel San Giovanni S. Messa “di Tutti i Santi”\nPosted on 29 ottobre 2015 by paolobalduini\nIV Pellegrinaggio Summorum Pontificum con mons. Negri e mons. Laise\nPosted on 21 ottobre 2015 by paolobalduini\ndi Federico Catani\nTutto è pronto per il IV Pellegrinaggio a Roma del Popolo Summorum Pontificum, ovvero di tutti quei fedeli che sono legati alla liturgia tradizionale della Chiesa, in vigore sino alla riforma del Messale Romano avvenuta nel 1969 e pienamente “riabilitata” da Papa Benedetto XVI con il motu proprio Summorum Pontificum del 7 luglio 2007. A chi pensasse che la questione riguardi un manipolo di anziani nostalgici, di nobili decaduti con manie estetizzanti o di estremisti “catto-nazisti”, bisogna subito fugare ogni dubbio: il “popolo Summorum Pontficum” è fatto da cattolici normali, provenienti da tutto il mondo, da uomini, donne, famiglie e giovani – tanti giovani, perché la cosiddetta “messa in latino” riscuote molto successo tra le nuove generazioni – che vivono in questo mondo e nella Chiesa guidata da Papa Francesco. E che, come tanti cattolici appartenenti a gruppi e movimenti ecclesiali, decidono, una volta l’anno, di andare a pregare sulla tomba dell’apostolo Pietro.\nDal 22 al 25 ottobre la Città Eterna vedrà tanta gente riunirsi attorno alla stessa liturgia dei nostri padri, dei nostri nonni e di tutte quelle immense schiere di santi che ad essa hanno attinto per santificarsi e costruire un mondo fondato sui principi del Vangelo. Gli organizzatori hanno annunciato che le preghiere dei partecipanti quest’anno si eleveranno in particolare verso la Santa Famiglia di Nazareth per il successo del Sinodo sulla famiglia, che si chiuderà proprio in concomitanza con il pellegrinaggio.\nIn questa edizione è da segnalare in particolare la presenza dell’arcivescovo di Ferrara-Comacchio mons. Luigi Negri, uno dei vescovi attualmente più combattivi nel difendere la verità cattolica integrale, anche sulla famiglia, tanto messa in discussione da certi pastori d’anime. Mons. Negri interverrà in quello che è l’evento centrale di tutto il pellegrinaggio: infatti terrà l’omelia durante la Messa pontificale – celebrata dal vescovo emerito di San Luis (Argentina) Juan Rodolfo Laise – sabato 24 nella Basilica di San Pietro. Mons. Laise è un altro vescovo coraggioso. Nel 1996, la Conferenza Episcopale argentina decise di introdurre la prassi della Comunione in mano. Mons. Laise si oppose e volle mantenere la prassi tradizionale nella sua diocesi. Accusato di rompere la collegialità episcopale, in realtà ottenne da Roma la conferma che la sua fedeltà alla norma vigente (ovvero la comunione in ginocchio e sulla lingua) prevaleva sull’allineamento alle direttive dei suoi confratelli vescovi. A tal proposito, nel pomeriggio del 24 ottobre presso l’auditorium dell’Augustinianum, il Coordinamento Nazionale del Summorum Pontificum (la sezione italiana del pellegrinaggio), presenterà il suo nuovo libro sulla Comunione in mano, in uscita presso le edizioni Cantagalli.\nA prestare servizio liturgico in gran parte delle funzioni sarà la Schola Sainte Cécile, coro dei fedeli della parrocchia Saint-Eugène di Parigi, dove dal 1985 la Messa tradizionale si è affiancata a quella moderna. In un’intervista a Paix Liturgique il direttore del coro Henri Adam de Villiers ha detto che nelle celebrazioni darà un «posto d’onore al canto gregoriano». Per quanto riguarda la polifonia, invece, si approfitterà delle tribune presenti nelle chiese romane «per cantare a più cori, secondo l’antica tecnica detta “dei cori spezzati”. I coristi sono disposti in varie tribune e si rispondono, a volte in modo molto dinamico, dando vita a degli effetti acustici meravigliosi. Questo uso dei “cori spezzati” era molto diffuso a Roma dal Rinascimento alla fine del XVIII secolo». «Noi abbiamo la gioia di riproporre le opere del grande repertorio occidentale di musica sacra nel quadro esatto per il quale esse vennero composte, in chiesa e per la liturgia, mentre in genere esse non vengono quasi più eseguite che in occasione di concerti – ha dichiarato -. Riportate al loro scopo originario, la gloria di Dio, esse riacquistano tutto il loro significato, che invece viene loro tragicamente amputato in occasione delle esecuzioni in quadri lontani da quello liturgico». E sulla liturgia tradizionale ha aggiunto che «è esigente: la strada da seguire è piuttosto precisa e la soggettività personale passa senz’altro in secondo piano, perché è necessario rispettare i dettami di una tradizione multisecolare di musica sacra. La liturgia tradizionale è esigente, ma alla fine diventa essa stessa una scuola di eccellenza che ci trascina verso l’alto e che ci fa dare il meglio di noi stessi. Ecco perché questa liturgia ha generato nel corso della Storia tante meraviglie in campo artistico, nella musica, certamente, ma anche negli altri campi e in particolare in architettura con le bellissime testimonianze di cui la città di Roma è così ricca». D’altra parte, ha concluso il direttore, «Dio è il Sommo Bene e la Bellezza Somma e la liturgia non è che un assaggio della sua gloria, un’epifania, il Cielo sulla terra! Di fronte a questo, non si può dunque offrire la mediocrità».\nIl programma dettagliato dell’intero pellegrinaggio è consultabile sul sito www.unacumpapanostro.com. In sintesi, si inizierà giovedì 22 nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini (che è la parrocchia romana dedicata esclusivamente al rito cattolico tradizionale), con i Vespri pontificali celebrati da Mons. Laise. Il giorno seguente, al mattino, presso la Chiesa Nuova (Santa Maria in Vallicella) si reciterà il Rosario e si pregherà San Filippo Neri. Poi, all’Angelicum, vi sarà un incontro per sacerdoti sull’attualità del tomismo nella formazione sacerdotale, con il padre domenicano Serge-Marie Bonino. Nel pomeriggio, invece, al Palatino si terrà la Via Crucis. A seguire, nella chiesa di Santa Maria in Campitelli, la Messa pontificale celebrata da Monsignor Guido Pozzo, arcivescovo titolare di Bagnoregio, segretario della Commissione Ecclesia Dei. Il 24 ottobre, al mattino, nella basilica di San Lorenzo in Damaso vi sarà l’Adorazione eucaristica presieduta da don Marino Neri, segretario dell’Amicizia Sacerdotale Summorum Pontificum. A seguire, la Processione solenne verso la Basilica di San Pietro, dove, come già detto, vi sarà la Messa pontificale. Domenica 25, infine, nella Chiesa della Santissima Trinità dei Pellegrini, Messa celebrata dal benedettino dom Jean Pateau, abate di Fontgombault. Nell’occasione, la musica sarà affidata al coro Cantus Magnus.\nTra le realtà che prenderanno parte al pellegrinaggio vi saranno la Federazione Internazionale Una Voce e l’associazione Madonna di Fatima, che porterà la statua della Beata Vergine apparsa ai tre pastorelli quasi cento anni fa. Gesto importante, perché i buoni cattolici confidano in quella fatidica promessa: “Alla fine, il mio Cuore immacolato trionferà”.\n(La Croce quotidiano, 20 ottobre 2015)\nCastel San Giovanni (PC), S. Messa per la XIV dopo Pentecoste\nPosted on 29 agosto 2015 by paolobalduini\nS. Messa per la V dopo Pentecoste a Castel San Giovanni\nPosted on 27 giugno 2015 by paolobalduini\nCastel San Giovanni: S. Messa per la Festa della Ss. Trinità\nPosted on 29 maggio 2015 by paolobalduini\nPellegrinaggio nazionale a Norcia, promosso dal CNSP\nPosted on 16 maggio 2015 by paolobalduini\nCastel San Giovanni: S. Messa della III Domenica dopo Pasqua\nPosted on 24 aprile 2015 by paolobalduini\nLa liturgia è la Tradizione stessa nel suo più alto grado di potenza e di solennità\nPosted on 20 aprile 2015 by paolobalduini\ndi Dom Gérard Calvet O.S.B.\nSapete di quali tesori siete depositari? Alla fine del secolo VI, nel momento in cui l’Impero romano in piena decadenza passa il testimone della cultura al mondo cristiano, la Chiesa è in possesso dei più bei gioielli del suo tesoro liturgico, tra i quali bisogna contare le preghiere del Messale e specialmente le ammirevoli collette che precedono la lettura dell’Epistola. Charles Péguy scopriva con stupore che c’è un santo per ogni giorno; dovete inoltre sapere che ogni giorno c’è una preghiera destinata a guidare i vostri passi sulla via stretta. Queste preghiere, cesellate da anni di fede da mani fini e sapienti, dovete saperle a memoria, studiarle e meditarle, perché vi si trova lo spirito incorrotto del cristianesimo contenuto sotto forma di massime scolpite nel bronzo, e non c’è niente di più adatto da mettere in pratica come le alte certezza dell’anima: queste preghiere sono regole di vita. Il nome di colletta è stato dato alla preghiera che introduce le letture della Messa e che ritroviamo a conclusione di tutte le ore canoniche, poiché era recitata davanti ai fedeli, riuniti all’inizio della Messa. La secreta (preghiera sulle offerte) e il postcommunio devono il loro nome al posto che occupano nel dramma del sacrificio eucaristico. La colletta, come il prefazio, era un tempo improvvisata dal celebrante, quando sant’Ambrogio e sant’Agostino — in un’estasi comune — alternavano per la prima volta ut fertur, i versetti del mirabile Te Deum. Poi lo Spirito santo fissò divinamente la giovane preghiera della Chiesa come l’età matura fissa i tratti dell’infanzia. In alcune raccolte di orazioni erano conservati i brani meglio riusciti, e vi si possono riconoscere le preghiere dovute a san Leone Magno grazie alla perfezione del ritmo e al rigore del pensiero: la regola salvò l’ispirazione fissandone l’eccellenza. Ai nostalgici della Chiesa delle origini, in preda al creativismo, messa da parte la loro incredibile pretesa, rispondiamo che si può essere bambini solo una volta nella vita. Per fortuna, oggi, grazie alla pietà delle generazioni passate che ci hanno trasmesso questi gioielli della nostra liturgia, se un giovane barbaro entrasse in una chiesa per ascoltare una Messa, sarebbe messo direttamente in comunicazione con il pensiero di un Padre della Chiesa del secolo IV. Secondo un’usanza molto antica, il celebrante invita la comunità al raccoglimento con l’avvertimento solenne del Dominus vobiscum. «Il Signore sia con voi!», dopo di che i fedeli rispondono: «E con il tuo spirito». Il Signore dev’essere con il sacerdote per renderlo degno di esprimere i voti della comunità. Dev’essere con i fedeli per renderli attenti alla preghiera. Il sacerdote prega allora ad alta voce, o canta, la colletta con un tono recitante nel quale solo due note sposano la forma letteraria propria delle orazioni del Messale che si chiama cursus. Parleremo più avanti di questa forma letteraria destinata a sottolineare lo svilupparsi del pensiero. Molto presto, senza dubbio sin dal secolo IV, si fecero delle raccolte di preghiere che costituiscono la ricchezza del nostro patrimonio liturgico. Alla fine del Messale troverete delle collette che si possono aggiungere, secondo i bisogni, alla preghiera del giorno. Sono le orazioni per casi particolari: per domandare la pioggia, per allontanare la tempesta, per difendersi dal demonio, per domandare la pazienza, la castità, nonché quella meravigliosa orazione per domandare la grazia del dono delle lacrime: pro petitione lacrymarum. «O Dio onnipotente e mitissimo, che hai fatto scaturire dalla roccia una fonte d’acqua viva per il popolo assetato, strappa dalla durezza del nostro cuore lacrime di compunzione: affinché possiamo piangere i nostri peccati e meritare, per la tua misericordia, la loro remissione». Verrà un giorno nel quale alla Sorbona saranno difese tesi di laurea sulla bellezza letteraria delle preghiere della Chiesa? Il Breviario, il Messale, il Processionale contengono una quantità di orazioni straordinarie per eleganza di stile, penetranti e profonde per pensiero. Le nostre collette sono tra le testimonianze più antiche della pietà della Chiesa primitiva; esse sono sopravvissute a lente trasformazioni della liturgia e risultano di considerevole interesse. Due caratteristiche meritano di essere sottolineate: la ricchezza dottrinale e il valore pedagogico. Ricchezza dottrinale Il campo della liturgia costituisce in sé un «luogo teologico» di una ricchezza inesauribile, una specie di rete di verità dottrinali sparse, non ordinate sistematicamente. Péguy diceva bene quando affermava che la liturgia è una «teologia distesa». Quando il canto dell’Exsultet, sgorgante di poesia, si eleva nella notte pasquale, il dogma della Redenzione illumina le menti di un bagliore proprio che non è altro se non lo splendore del vero: l’Exsultet, il Lauda Sion, il Dies Irae sono dogmi cantati che infondono direttamente nell’anima luce e amore. Dom Guéranger diceva che «la liturgia è la Tradizione stessa nel suo più alto grado di potenza e di solennità»; un’affermazione che all’epoca suscitò qualche stupore. I materiali che servono agli artigiani della teologia speculativa sono contenuti nella Preghiera della Chiesa, come quelli nelle cave di pietra che servono per la costruzione del Tempio: è in questo tesoro che attingono i teologi di tutti i tempi per illustrare e affermare il dogma. Padre Emmanuel André, abate di Notre-Dame de la Sainte-Espérance, trovava la dottrina della grazia nelle orazioni del Messale. Queste preghiere risentono delle lotte dottrinali del secolo IV, minacciato dall’eresia pelagiana; Pelagio minimizzava le conseguenze del peccato originale e ignorava la necessità della gratia sanans, ossia la grazia che guarisce. L’eresia pelagiana è una delle forme correnti di naturalismo che si ripresenta in ogni epoca. Padre Emmanuel non voleva contrapporre tesi a tesi; costruiva la sua teologia della grazia nel solco della preghiera della Chiesa. Le orazioni lo aiutavano a mettere in luce l’assoluta necessità della grazia divina nell’ordine della salvezza. È una perfetta spiegazione della lex orandi che stabilisce e fissa la lex credendi. Ricorderete che recentemente abbiamo ricevuto un esponente dei pentecostali: non abbiamo avuto difficoltà a provargli la novità inquietante di una preghiera che s’indirizza esclusivamente alla terza Persona, sottolineando il carattere trinitario delle nostre collette, che si elevano al Padre, mediante il Figlio, nello Spirito. La stessa orazione della festa di Pentecoste espone questo modo di preghiera: la sequenza della Messa — una specie di effusione libera che s’indirizza al solo Spirito santo — dev’essere considerata come una glossa del versetto alleluiatico; la colletta resta trinitaria. «Nihil inovetur nisi quod traditum est». Ecco ciò che insegnano le preghiere liturgiche. Ci istruiscono sulla Maestà di Dio, sull’abisso della nostra miseria, sul modo di comportarci davanti a Dio e di come indirizzare a Lui le nostre richieste per essere esauditi. Valore pedagogico La liturgia è anche — e soprattutto, come ideale — una norma di preghiera. Possiamo affermare che essa ci offre il più antico e il più onorato dei metodi di preghiera. A partire dal secolo XVI si è molto parlato di orazione e di metodi di orazione. Santa Teresa d’Avila dichiarava che avrebbe voluto stare sulla cima di una montagna per convincere, se fosse stato possibile, tutto l’universo dell’importanza dell’orazione. Ma la preghiera, a partire dal secolo XVI, è stata fortemente segnata dall’umanesimo del Rinascimento e l’orazione si è trovata sottomessa a investigazioni e vaneggiamenti umani. Era fatale che lo sviluppo della psicologia inclinasse gli spiriti a forgiare metodi d’orazione nei quali dominava l’aspetto analitico e discorsivo. Durante i primi secoli della Chiesa la preghiera non aveva cessato d’irrigare i terreni dove si coltivava la vita spirituale. Dunque, come pregavano gli antichi? Usavano dei metodi? Sembra evidente di no. L’orazione scaturiva spontaneamente dall’intimo grazie all’ufficio divino. Il fiume dei misteri liturgici alimentava le prime generazioni di cristiani, come i quattro fiumi del Paradiso, senza che dovessero inventare altri metodi di accesso al santuario della vita interiore. La liturgia è stata, nelle età della fede, la grande educatrice dei figli di Dio. Gli inni, i salmi, il canto gregoriano, l’ordine sacramentale versavano nelle anime la luce delle verità della fede e spingevano l’uomo a guardare verso Dio piuttosto che a sé stesso; a cantare le «mirabilia Dei», in dissolvenza, come gli scultori dei capitelli di Chartres si eclissavano davanti al loro soggetto. Grazie alla liturgia, il primato era dato alla vita teologale e contemplativa. Le collette acquisiscono a tale proposito un considerevole valore pedagogico. Considerate l’importanza delle parole dell’orazione. Talvolta un’invocazione maestosa ci mette di fronte all’onnipotenza divina — «Omnipotens sempiterne Deus…» —, altrove la Chiesa è nominata per prima: «Ecclesiam tuam, Deus…», oppure «Familiam tuam». L’orazione si colora allora di affettuosa tenerezza. In altre occasioni l’uso di un verbo forte mette in rilievo l’azione divina: «Fac, Domine…», «Presta, quaesumus Domine…». In seguito il corpo dell’orazione esprime l’oggetto della richiesta, la quale è indicata con poche parole che indicano gioia, cosicché l’oggetto principale di una festa si trova perfettamente riassunto nella sua colletta. Ecco per esempio l’orazione della Messa di mezzanotte: «O Dio, che hai illuminato questa santissima notte con lo splendore di Cristo, vera luce del mondo, concedi a noi, che sulla terra lo contempliamo nei suoi misteri, di partecipare alla sua gloria nel cielo». Con arte, la liturgia ci fa passare da una realtà creata alla sua analoga di livello superiore: dalla luce del Natale alla luce celeste, dal visibile all’invisibile. L’orazione della Messa dell’aurora invita a passare dal piano dell’essere al piano dell’agire; in poche parole ecco stabilito il fondamento della morale: «La luce che, per la fede, brilla nelle nostre anime, rifulga nelle nostre azioni» («In nostro resplendeat opere quod per fidem fulget in mente»). Così ogni festa ci fa domandare una grazia speciale con una dolcezza e una precisione che conduce l’anima direttamente al centro del mistero celebrato. Siamo illuminati su cosa domandare, sul come dobbiamo chiedere, sul perché è necessario interpellare. L’orazione dell’Immacolata Concezione sviluppa armoniosamente l’ordine delle quattro cause; quella della quarta domenica dopo Pasqua attira verso l’alto i nostri cuori con una soavità che solo il latino può rendere: «ut inter mundanas varietates ibi nostra fixa sint corda ubi vera sunt gaudia», «affinché nei cambiamenti di questo mondo i nostri cuori restino fissi là dove si trovano le vere gioie». Il latino delle orazioni ci fa pregare con tanto gusto ed esattezza, che la traduzione talvolta è impossibile. Come tradurre parole come: «ostia», «pietas» o «devotio»? A venti secoli di distanza, la parola calcata sul latino appare vuota della sua sostanza o ha cambiato significato. In latino hostia significava vittima di un sacrificio con spargimento di sangue e devotio consacrazione irrevocabile. La parola pietas, così sbiadita dall’uso continuo, avrebbe bisogno — onde non tradirne il vero significato — di una lunga perifrasi che le possa ridare la sua linfa antica e sacra. La pietas romana, virtù nazionale, carica di un senso carnale e religioso, significava sia l’attaccamento alla terra, la fedeltà, la gratitudine, sia il culto reso agli dèi, ai parenti, alla patria, e ancora alla famiglia, alla casa, ai penati. Si percepisce cosa la parola pietà, bagnata dall’acqua del battesimo, potesse significare per i primi cristiani. Alla tenerezza paterna di Dio l’anima illuminata dal Verbo rispondeva sicut naturaliter rifluendo verso il focolare beatificante della vita trinitaria. Alcuni tra voi si domanderanno come pregare con le orazioni del Messale. La prima condizione è di sapere leggere; scienza poco comune, contrariamente a quello che si crede, e che comporta due operazioni: scrutare e soppesare. Consiglio a chi tra voi vuole ispirarsi alla santa liturgia per alimentare la propria vita di preghiera, d’imitare il metodo dei cercatori d’oro. Il ciclo dell’anno liturgico è simile a un grande fiume carico di riti, canti e poemi. Vi si trovano anche brevi formule brillanti di un vivo splendore che si possono paragonare a pagliette d’oro. Leggere lentamente il proprio del Messale è un eccellente metodo di preghiera, setacciare per così dire giorno dopo giorno l’acqua di questo fiume e cogliere con cura ciò che risponde alle attese e al desiderio dell’anima. La colletta della domenica diventerà, sotto la guida della Chiesa, una gustosa meditazione e un’esortazione pratica per tutta la settimana. Potremo così portare, incise nella nostra mente, le formule delle preghiere preferite, arricchite da brillanti massime che illuminano la nostra strada. Ecco qualche esempio preso a caso: «Sic transeamus per bona temporalia, ut non amittamus aeterna» . «Sacramentum vivendo teneant quod fide perceperunt» . «Sine te nihil potest mortalis infirmitas» . «Ad promissiones tuas, sine offensione curramus» . «Da nobis fidei, spei et caritatis augmentum» . «Discamus terrena despicere et amare caelestia» . «Auctor ipse pietatis!…» . In queste ultime parole — «Voi che siete l’autore stesso di ogni pietà» —, che arte di commuovere il cuore di Dio! C’è una grande dolcezza nel pregare con le stesse parole e accenti dei primi cristiani rinati dall’acqua battesimale, ascoltando le medesime letture, intonando uguali canti, attenti come loro alla misteriosa voce dello Spirito e della Sposa che dice: «Vieni, Signore Gesù!». Note:  «Affinché passiamo tra i beni temporali senza perdere quelli eterni» (colletta della terza domenica dopo Pentecoste).  «Concedi di conservare nella vita quel sacramento che ricevettero per la fede» (colletta del martedì di Pasqua).  «Senza di voi la debolezza della nostra natura mortale non può nulla» (colletta della I domenica dopo Pentecoste).  «Fai che corriamo senza ostacoli verso i beni da te promessi» (colletta della XII domenica dopo Pentecoste).  «Accresci in noi la fede, la speranza e la carità» (colletta della XIII domenica dopo Pentecoste).  «Impariamo a disprezzare le cose terrene e ad amare quelle del cielo» (postcommunio della Messa del Sacro Cuore).  «Voi che siete l’autore stesso di ogni pietà» (colletta della XXII domenica dopo Pentecoste). [Dom Gérard Calvet O.S.B. (1927-2008), La santa liturgia, trad. it., Nova Millennium Romae, Roma 2011, pp. 59-70]\n"Guardate, difendere il rito antico non è essere passatisti, ma essere “di sempre”, vedete, si sbaglia quando la messa tradizionale la si chiama “Messa di San Pio V” o “Tridentina”, come se fosse la Messa di un’epoca particolare: è la nostra messa, la romana, è universale nel tempo e nei luoghi, un’unica lingua dall’Oceania all’Artico." Card. Bartolucci\nCoordinamento Nazionale Summorum Pontificum\nPopulus Summorum Pontificum – Facebook\nS. MESSA – dom Prosper Gueranger\nL’ANNO LITURGICO – Dom Prosper Gueranger\nPopulus Summorum Pontificum (37)\nS. Messa della IV domenica dopo l’Epifania a Castel San Giovanni con don Luzuy (ICRSS)\nII PELLEGRINAGGIO SUMMORUM PONTIFICUM “SULLE ORME DI BENEDETTO”\nTUTTI A NORCIA!\nImportante appuntamento editoriale: “L’ANNO LITURGICO” di DOM PROSPER GUÉRANGER\nS. Messa di San Giuseppe Artigiano a Castel San Giovanni\nArchivi Seleziona mese gennaio 2017 (1) maggio 2016 (3) aprile 2016 (1) marzo 2016 (5) febbraio 2016 (4) gennaio 2016 (4) dicembre 2015 (5) novembre 2015 (5) ottobre 2015 (3) agosto 2015 (1) giugno 2015 (1) maggio 2015 (2) aprile 2015 (2) marzo 2015 (2) febbraio 2015 (2) gennaio 2015 (6) dicembre 2014 (8) novembre 2014 (1) ottobre 2014 (2) settembre 2014 (3) agosto 2014 (1) luglio 2014 (2) giugno 2014 (6) maggio 2014 (4) aprile 2014 (5) marzo 2014 (5) febbraio 2014 (3) gennaio 2014 (6) dicembre 2013 (9) novembre 2013 (5) ottobre 2013 (3) settembre 2013 (7) agosto 2013 (4) luglio 2013 (2) giugno 2013 (5) maggio 2013 (7) aprile 2013 (4) marzo 2013 (2) febbraio 2013 (1) gennaio 2013 (5) dicembre 2012 (4) novembre 2012 (5) ottobre 2012 (13) settembre 2012 (3) agosto 2012 (11) luglio 2012 (6) giugno 2012 (6) maggio 2012 (3) aprile 2012 (9) marzo 2012 (1)


Domani la presentazione ufficiale dell’Albesevolley – EspansioneTv\nTempo di presentazioni ufficiali per la TecnoTeam Albesevolley. L’appuntamento è per domani alle 18 ad Albese con Cassano in piazza Motta o, in caso di maltempo, nella palestra Pedretti. Sarà l’occasione per conoscere la prima squadra e le nuove divise per la stagione in B1. Del gruppo farà parte anche Giulia Magnano, arrivata ieri sera e subito pronta ad allenarsi con le compagne di squadra.\nOrticolario 2015 al via, un’edizione tutta da toccare


Il tavolino con PC incorporato\nTutti i componenti svaniscono all'interno della scrivania.\n[ZEUS News - www.zeusnews.it - 25-06-2014]\nNascondere il computer all'interno della scrivania è una pratica abbastanza diffusa presso i modder, abituati a far assumere ai PC le forme più disparate.\nPer chi non ha il tempo, la pazienza o l'abilità per fare da sé la soluzione è già pronta ed è stata realizzata da Lian-Li che, a dire la verità, di soluzioni ne ha preparate due: DK-01 e DK-02.\nIn entrambi i casi si tratta di un tavolino alto 805 millimetri (può essere alzato fino a 835 millimetri) che include lo spazio e gli alloggiamenti necessari per ospitare tutti i componenti di un computer: sono abbastanza grandi da poter contenere schede madri in formato HPTX, complete di schede grafiche lunghe fino a 400 millimetri e alimentatori fino a 280 millimetri.\nLa versione DK-02 è anche in grado di ospitare una seconda scheda madre, questa volta in formato Mini-ITX.\nOvviamente non manca lo spazio per gli hard disk o le unità SSD (10 slot); inoltre sono presenti 4 porte USB 3.0 e e due jack audio (che diventano 8 porte e quattro jack per la versione DK-02).\nMostra i risultati (1420 voti)\nI prezzi non sono propriamente economici: DK-01 è in vendita al prezzo consigliato di 989 dollari (circa 725 euro), mentre DK-02 costa 1.189 dollari (circa 870 euro); a queste cifre, naturalmente, bisogna aggiungere il costo dei vari componenti del PC.\nApple brevetta la tastiera che non si tocca\nTastiera Qwerty e mouse in un guanto\nIl letto antiproiettile (con WC incorporato)\nQuoto gomez sull'ultimo commento estetico, in quanto al prezzo: no comment! :roll:\nSì, sembra tratto dai sussidiari delle elementari degli anni '50 alla pagina illustrata "come sarà il computer del futuro". :D :D :D Mauro Leggi tutto\nDivorzio e tunnel carpale assicurati, non necessariamente in quest'ordine. :twisted: Mauro Leggi tutto\nSecondo e ha i lsuo fascino, ma concordo sul ripiano: non a scomparsa e troppo corto, di solito io appoggio tutto il braccio fino al gomito. E per i giocatori low senser? Diciamo che è un buon prototipo, ma comunque 1000 euro per quel coso non li spenderei neanche morto :P\nDefinirlo orrendo è fargli un complimento :P A chi possa servire un simile mostro con ingombri superiori ad un server (chi li usa 9/10 dischi su un PC ?), lo sanno solo loro. Personalmente poi trovo estremamente scomodo tenere la tastiera su un ripiano più basso, che oltretutto non hanno neanche pensato a rendere a scomparsa (con queli... Leggi tutto\nMostra i risultati (2406 voti)


Ancona | Inaugurato l'anno giudiziario alla Corte dei Conti, Palazzo: «Anno difficile, far sentire la collettività vicina alle risorse pubbliche»\nCorte dei conti, inaugurato l'anno giudiziario 2021: con il Covid meno istruttorie\nPer il secondo anno consecutivo non si è svolta la cerimonia d'inaugurazione. Si è tenuto un incontro con la stampa dov'era presente il procuratore regionale Antonio Palazzo e la presidente Luisa Motolese\nTeodora Stefanelli 05 marzo 2021 14:48\nAntonio Palazzo e Luisa Motolese\n«L'anno appena trascorso è stato difficile, c'è stato un rallentamento inevirabile dell'attività istruttoria ma, ciononostante, siamo riusciti a svolgere al meglio delle nostre condizioni il lavoro. Oggi questa procura si trova ad avere due soli magistrati quando, in pianta organica, ne sono previsti tre più un procuratore regionale. Ma questo non dev'essere una scusante per il personale di servizio. Il 2021 sarà un anno di massima abnegazione. Il compito della magistratura speciale è quella di far sentire la collettività vicina alle risorse pubbliche. La Corte dei conti è presidio di democrazia e deve agire sempre nell'interesse generale». E' con queste parole che il procuratore regionale facente funzioni Antonio Palazzo (foto a sinistra) ha inaugurato oggi l'anno giudiziario della Corte dei conti. A causa delle restrizioni, per il secondo anno consecutivo non c'è stata una vera cerimonia, bensì un incontro con la stampa presso la Sezione giurisdizionale regionale per le Marche della Corte dei conti. Olte al procuratore regionale Antonio Palazzo, erano presenti la presidente della Sezione giurisdizionale regionale, Luisa Motolese e, collegato da Cagliari in video, il presidente della Sezione di Controllo per le Marche, Antonio Contu.\nLa presidente Luisa Motolese ha posto l'accento sulla speranza di ripartire e di tornare presto ad una normalità citando come motore della crescita e della ripartenza la «resilienza trasformativa». Poi aggiunge: «Dobbiamo continuare tutti ad avere coraggio e questo coraggio è anche volto a ripensare la giustizia che vorremmo, una giustizia più comprensibile, più equa, più vicina al territorio. Dobbiamo avere l'ambizione - prosegue la presidente - una volta cessata la pandemia, di tornare non alla precedente normalità ma ad una giustizia migliore, che risponda concretamente alle aspettative di tutti, cittadini e operatori coinvolti».\nSono state 1222 le nuove istruttorie aperte nell'anno 2020 (rispetto al 2019 c'è un calo di 667 segnalazioni in meno). La provenienza delle segnalazioni sono così ripartite: 275 da aurità amministrative (23%), 140 da privati cittadini (pari all'11%), 14 da organi di stampa o altri mezzi di informazione (1%), 783 da organi giurisdizionali (64%), tra le quali spiccano 548 segnalazioni di vicende di equa riparazione per eccessiva durata dei giudizi e 208 segnalazioni di mancata resa di conti giudiziali provenienti dalla Sezione giurisdizionale per le Marche. Le istruttorie rimanenti (10) sono state aperte su iniziativa del procuratore regionale. I fascicoli pendenti al 31 dicembre 2020 ammontavano a 308. Le fattispecie penali riguardavano 76 ipotesi di truffa in danno di Enti pubblici, 58 casi di indebita percezione di erogazioni a danno dello Stato e degli Enti pubblici, 50 per abuso d'ufficio, 44 peculato, 26 concussione, 28 corruzione e 26 altri reati. I fascicoli pendenti legati alla vicenda del terremoto risultano 74. Complessivamente i fascicoli in carico alla Procura regionale per le Marche sono pari a 8015.\nNell'anno 2020 sono state definite 444 istruttorie con provvedimenti di archiviazione. Tra le attività investigative quella relativa ad un giro di ricette fasulle da parte di due farmacisti che dal 2015 al 2017 hanno intascato rimborsi dell'Asur Marche pari a oltre 91 mila euro. Poi la vicenda legata ad un comune della Vallesina per la mancata realizzazione di un progetto di installazione di videocamere di sicurezza. L'importo contestato qui sfiora i 90 mila euro. E ancora un dirigente medico dell'ospedale di Torrette che dal 2006 al 2013 percepiva indebitamente compensi non autorizzati dall'ospedale per partecipare come chairman o relatore a convegni in ambito medico. Qui il danno supera i 114 mila euro. Citato anche un insegnante di Tolentino che utilizzava i permessi e i congedi straordinari destinati all'assistenza di un suo familiare con handicap grave per fare viaggi di piacere a Cuba per un importo che supera i 36 mila euro.


Si applica a: Visio 2010 Visio 2007 Altro... Comprimi\nLe opzioni consentono di modificare, definire o eliminare chiavi primarie da un elenco di colonne disponibili e di specificare l'eventuale creazione di un indice basato sulle chiavi primarie.\nQuando si visualizza questa categoria per la prima volta è possibile visualizzare qualsiasi dato delle chiavi primarie relativo alla tabella. È quindi possibile utilizzare la categoria per creare o modificare la struttura o il nome fisico della chiave primaria, nonché per aggiungere un indice alla chiave stessa.\nElenca tutte le colonne della tabella corrente utilizzabili per la composizione della chiave primaria.\nFare clic sull'opzione appropriata per specificare se la colonna verrà utilizzata come chiave primaria, chiave alternativa o indice non univoco.\nNota: In Microsoft Office Visio è necessario indicare una chiave per l'ottenimento della convalida logica. Fare clic su Nessuna chiave per fare in modo che un modello ottenga la convalida logica come se la colonna fosse una chiave. In tal modo non sarà necessario generare una chiave vera e propria nel database.\nSelezionare questa casella di controllo per attivare un indice sulla chiave primaria.\nLa maggior parte dei sistemi di database richiede un indice su ciascuna chiave primaria. Un indice è spesso associato al nome fisico della chiave primaria.\nFare clic su questa opzione per spostare la colonna selezionata dall'elenco Colonne disponibili all'elenco Colonne ID primario.\nFare clic su questa opzione per spostare il componente selezionato della chiave primaria dall'elenco Colonne ID primario all'elenco Colonne disponibili.\nFare clic su questa opzione per spostare tutti i componenti della chiave primaria dall'elenco Colonne ID primario all'elenco Colonne disponibili.\nColonne ID primario\nVisualizza le colonne che costituiscono la chiave primaria.\nSpecificare il nome della chiave primaria, nel formato richiesto dal database di destinazione.\nIl nome fisico dovrà essere un nome generico, quale ChiavePrimaria o ChiavePrimaria3. Il nome è specifico del database di destinazione e deve essere conforme ai requisiti di denominazione di tale database.


#iotiproteggo - Il Secolo XIX con Casa della Salute - Casa della Salute\n#iotiproteggo – Il Secolo XIX con Casa della Salute\nCasa della Salute, in collaborazione con Il Secolo XIX, partecipa alla campagna #iotiproteggo per la distribuzione di cinque mascherine in omaggio per i suoi lettori.\nCasa della Salute sta partecipando attivamente alla campagna vaccinale in Liguria e questo gesto è un altro modo per dare un contributo alla lotta contro il Covid-19.\n“I passi avanti condotti dalla campagna vaccinale sono fortunatamente positivi, come dimostrano i dati che pubblichiamo quotidianamente, ma la pandemia attraversa ancora una fase ancora delicata. Per questo Il Secolo XIX ha deciso di promuovere ancora una volta la campagna #iotiproteggo e domenica 23 maggio, in collaborazione con Basko, Casa della Salute e Co.ri.metal, regalerà ai suoi lettori una confezione di cinque mascherine chirurgiche. Il set verrà consegnato dagli edicolanti insieme al quotidiano.\nÈ passato oltre un anno da quando i dispositivi di protezione dal virus sono entrati a far parte della nostra vita, e oggi più che mai è necessario proteggere noi stessi e gli altri dalla diffusione del contagio in modo da non vanificare gli enormi sforzi che noi tutti abbiamo dovuto affrontare in questi mesi.\nSappiamo che la situazione non è più quella dello scorso anno, quando talvolta questi dispositivi erano difficili da reperire, ma le mascherine continueranno ad accompagnarci nelle nostre esperienze di tutti i giorni.“\nFonte: Il Secolo XIX (link)


Building in Cloud e Gestione Documentale - Buildingincloud.net\nHome » Blog » Gestione » Building in Cloud e Gestione Documentale\nSfruttare al massimo le potenzialità di Building in Cloud per la Gestione Documentale\nBuilding in Cloud, tra le sue tante funzionalità, è un software per la Gestione Documentale o Document Management.\nUna corretta gestione documentale nell’ambito delle costruzioni è essenziale per un corretto Project Management. L’assenza di un efficiente DMS (Document Management Software), così come un suo scorretto utilizzo, possono infatti rappresentare una perdita di tempo e di budget. Ancor più nel mondo delle costruzioni, dove anche un piccolo errore può portare a costosi errori e ritardi.\nUn ulteriore beneficio apportato da una efficiente gestione documentale è il miglioramento della collaborazione tra le diverse parti coinvolte in tutte le fasi di un edificio, dalla progettazione, alla manutenzione. Sarà infatti possibile, per tutti i soggetti coinvolti, avere accesso a documenti aggiornati, in qualsiasi momento, a condizione che si possieda un device e un accesso al software Building in Cloud.\nScopri tutte le funzioni di Construction Document Management di Building in Cloud e apprendi come sfruttare al massimo le potenzialità del software tramite questo video.\nIl Document Management aumenta qualità, produttività ed efficienza. Scopri di più riguardo alla gestione documentale e a Building in Cloud sul nostro blog:\nConstruction Document Management, Cloud e BIM\nUso del CDE nella prassi del Construction Project management\nAbbandona le cattive abitudini, digitalizza tutti i tuoi documenti e inizia ad efficientare la gestione documentale dei tuoi progetti. Attiva un account Building in Cloud e inizia ora!\nbim Document management Resources


Quali sono i ruoli dell'imprenditore\nSfoltisci il numero di ruoli che interpreti !!!\nCaro imprenditore, come ben saprai, la tua professione è foriera di numerose responsabilità che si traducono in una vita frenetica, in cui si moltiplicano i ruoli da interpretare in ambito lavorativo e privato.\nSebbene possa apparirti strano, la tua stessa esistenza è una sorta di gioco di ruoli, in cui ogni momento della giornata è dedicato allo svolgimento di diverse mansioni con diverse responsabilità.\nAi tuoi impegni familiari e lavorativi possono infatti sovrapporsi anche quelli istituzionali, che nella maggior parte dei casi sottraggono tempo ed energie preziose a ciò che conta veramente: la tua famiglia e la tua azienda.\nPer aiutarti ad essere più performante nel tuo lavoro, senza sacrificare la tua vita privata, posso dunque darti un solo consiglio: sfoltisci il numero di ruoli che interpreti\nQuesto consiglio, all’apparenza contrario ai tuoi interessi, è in realtà una scelta di vita necessaria affinché tu possa coniugare al meglio i tuoi impegni lavorativi e privati senza defezioni.\nSo bene che il senso civico e la passione che ti ha portato a fare impresa in un determinato contesto può spingerti anche a impersonare dei ruoli istituzionali. Tuttavia, questa scelta è un’arma a doppio taglio, poiché costituisce una fonte d’impegni e di stress che può distogliere la tua attenzione dall’azienda e dalla famiglia, creandoti non pochi problemi.\nSecondo la scuola americana, per avere successo nel lavoro e nella vita privata non bisognerebbe interpretare più di 7-8 ruoli, ovvero il numero ideale per eccellere in ognuno di essi.\nRagionando in termini molto pratici, prova a scrivere nero su bianco tutti i ruoli che sei chiamato a svolgere quotidianamente. Ti renderai conto di quanto tempo ed energie preziose potresti risparmiare se solo rinunciassi agli impegni superflui, che nulla hanno a che vedere con il tuo “mondo”.\nCiascuno di noi, infatti, può arrivare a interpretare più di 10, 15 o 20 ruoli differenti, che rappresentano un impegno straordinariamente gravoso anche per gli individui più dinamici e predisposti al multitasking.\nDunque, se tieni alla tua azienda e alla tranquillità della tua sfera privata, sfoltisci il numero di ruoli che e mantieni soltanto quelli che contano davvero.\nDedica più tempo al tuo lavoro e rinuncia ai ruoli istituzionali, sebbene il tuo essere imprenditore possa spingerti a impegnarti in politica o nelle istituzioni.\nTale rinuncia è infatti un requisito essenziale per aumentare la tua efficienza e le tue performance nel campo dell’imprenditoria, inoltre ti permette di avere la giusta dose di tempo libero da dedicare a te stesso e alla tua famiglia.\nIn conclusione, se vuoi avere successo nel lavoro e nella vita privata, se vuoi dedicarti con anima e corpo alla tua azienda senza minare i tuoi rapporti familiari, sfoltisci il numero di ruolo che interpreti[/url]!\nInoltre, segui i miei approfondimenti nella Gas Café e ascolta i miei consigli per diventare un imprenditore di successo!


Esposito: “Insigne indispensabile per l’Italia e per il Napoli” | Ultimenotizie24.com - Le news dall'Italia e dal mondo\nLuglio 30, 2021 22:14\nEsposito: “Insigne indispensabile per l’Italia e per il Napoli”\nMassimiliano Esposito, ex calciatore di Napoli e Lazio è intervenuto ai microfoni de “Il Sogno Nel Cuore”, trasmissione condotta da Luca Cerchione in onda dal lunedì al venerdì dalle 12:00 alle 13:00 su 1 Station Radio: “Insigne sta disputando un Europeo importante, positivo. Mancini ha preferito lui come falso nove che Belotti, e questo fa capire come la sua qualità sia indispensabile per la Nazionale ma anche per il Napoli. Giocatori così sono sempre più rari, siamo fortunati ad averlo all’ombra del Vesuvio. Ha imparato a gestire la pressione, è maturato, da qui in avanti può solo fare meglio. Credo e spero che ADL faccia il sacrificio economico e gli rinnovi il contratto, anche perché non credo che Spalletti voglia fare a meno di Insigne. Luciano ha voglia di rivalsa, non lo lascerà andare via. Per essere ambiziosi devi tenere i pezzi pregiati, come Lorenzo e Koulibaly. Il Napoli deve ripartire da Insigne, al termine dell’Europeo si incontreranno sicuramente. Da parte del giocatore credo ci sia tutta la voglia di restare e continuare con la maglia partenopea. Ora sono gli altri a temere l’Italia? Assolutamente sì. In tempi non sospetti dissi che, vedendo il percorso della Nazionale e l’approccio iniziale a questo Europeo, era la potenziale vincitrice di questo torneo. Dopo aver superato ostacoli come Belgio e Spagna, ne sono ancora più convinto. Vedremo chi, fra Inghilterra e Danimarca, affronterà l’Italia, ma è normale che ora ci temano. Gli azzurri devono rispettare chiunque sia l’avversario e affrontare al meglio la gara. In questo Mancini è bravissimo, ieri sera ha trasmesso serenità ai ragazzi prima dei rigori e ha fatto la differenza. Inghilterra-Danimarca? Io dico attenzione ai danesi”.\nInsigne: “Grazie Mancini che mi fai divertire così”\nVon der Leyen contro Polonia e Ungheria: “Non resteremo a guardare. Non si può non reagire alle ‘zone Lgbt free'”\nImprenditore arrestato in Sudan, archiviate le cause penali. La famiglia: “Rimandatelo in Italia”


Trova un hotel Spiaggia Coconut a Esperanza – Hotels.com\nHotel vicino a Spiaggia Coconut - Esperanza\nSpiaggia Coconut si trova a Esperanza. Esperanza è una città dall'atmosfera rilassante nota per i ristoranti e le spiagge. Se ti chiedi quali siano le migliori cose da fare e da vedere in zona, includi nel tuo itinerario Bioluminescent Bay e Spiaggia di Caracas.\nHai a disposizione 40 hotel e altre strutture ideali per le tue vacanze a meno di 2 km da Spiaggia Coconut. Potresti considerare una delle seguenti opzioni, che sono molto popolari tra i nostri ospiti:


Gf Vip, arriva un messaggio misterioso in casa: i concorrenti non se l'aspettavano\nHome Reality Show Grande Fratello VIP Gf Vip, arriva un messaggio misterioso in casa: concorrenti spiazzati\nGf Vip, arriva un messaggio misterioso in casa: concorrenti spiazzati\nGf Vip, i concorrenti hanno ricevuto un messaggio molto misterioso: cosa c’era scritto.\nIl Grande Fratello Vip è condotto da Alfonso Signorini. Il conduttore ha già avuto modo di conquistarci nelle edizione passate. Il vincitore del reality, come è già successo, percepirà 100 mila euro. Metà montepremi dovrà devolverlo in beneficenza, ad un’associazione a scelta.\nGf Vip, arriva un messaggio misterioso in casa (fonte mediaset infinity)\nLeggi anche GF Vip, coccole e carezze sotto le coperte: i due vipponi sono vicinissimi, colpo di scena\nOvviamente, siamo ancora nel vivo del gioco ed è ancora presto per parlare della finale e di chi potrebbe essere il vincitore. Anche se, il pubblico, ha già delle forti preferenze. Nelle ultime ore, i concorrenti si sono trovati riuniti, per un motivo del tutto inaspettato. In casa, precisamente in giardino, è arrivato un drone, con un biglietto. Al suo interno il messaggio ha ‘spiazzato’ i presenti.\nLeggi anche GF Vip, Tina Cipollari si schiera con una concorrente: “Hai tutta la mia stima”, parole inaspettate\nGf Vip, arriva un messaggio misterioso in casa: i concorrenti non se l’aspettavano\nQuesta sera ci sarà una nuova puntata del Grande Fratello Vip. Come in ogni diretta, ci saranno delle sorprese e dei colpi di scena che potrebbero lasciare tutti stupiti. In casa si sono formate le prime amicizie e anche dei rapporti speciali.\nLeggi anche GF VIP 6, ritorno di fiamma per Manuel e Lulù: cos’è successo nella notte\nNelle ultime settimane, al centro dell’attenzione, quello tra Miriana Trevisan e Nicola Pisu. Il concorrente ha dichiarato i suoi sentimenti, anche se, la showgirl, sembrerebbe aver mostrato al momento solo un interesse. Nelle ultime ore, i concorrenti si sono ritrovati riuniti per un motivo del tutto inaspettato. E’ arrivato un drone, in giardino, con un biglietto. Alex ha preso la busta e ha letto il messaggio, molto misterioso:\n“I nostri cuori sono distanti da troppo tempo e non vedo l’ora di poterti parlare, guardandoti negli occhi”, dice il biglietto. Ovviamente, l’emittente non era segnato, così come anche il destinatario. La dedica potrebbe essere rivolta a qualunque dei concorrenti presenti. Un vero e proprio colpo di scena che ha sorpreso tutti, in modo piacevole. A chi sarà rivolto il messaggio? Forse, nelle prossime ore, potrebbe arrivare qualche indizio.\nArticolo precedenteL’avete riconosciuta? È un volto amatissimo della televisione italiana: qui era soltanto una bambina\nArticolo successivoNon tutti lo ricordano nella serie Capri: da allora sono passati ben 13 anni


Magma - 2 / "Insula", corti in concorso stasera all'Odeon di Catania. Chiude a sorpresa Cesare Basile - La Voce dell'Jonio\nHome Cultura Cinema Magma – 2 / “Insula”, corti in concorso stasera all’Odeon di Catania....\nAlla scoperta del cortometraggio stasera al cinema Odeon di Catania con Insula, in attesa delle due serate del concorso internazionale, da sempre principale attrattiva di Magma – Mostra di Cinema Breve.\nInsula è un concorso per cortometraggi che hanno raccontato la Sicilia con uno sguardo originale. Sette i film in programma, ciascuno portatore di una diversa impressione dell’Isola. Al pubblico sarà affidato il compito di decretare il vincitore del premio, vera novità di quest’anno.\nMa ad Insula non ci saranno solo corti, ma anche videoclip musicali. Magma 2019 dedicherà parte della serata odierna a Cinepila, il collettivo artistico fondato a Catania nel 2012 che si occupa di produzioni audiovisive e che ha realizzato alcuni dei videoclip del cantautore Cesare Basile. Con lui si realizza un’altra delle sorprese del festival di quest’anno: Basile si esibirà dal vivo chiudendo la serata al cinema Odeon.\nPrecedentePoesia / Presentata ad Acireale “Gocce” di Carmela Tuccari: uno sguardo intimistico sulle stagioni della vita\nSuccessivoCalcio Catania / Curiale sfonda, avanti in Coppa Italia\nDespar / Le arance della salute di AIRC


Bonifica amianto Prato, Massa Carrara Firenze, Pistoia, Siena, Arezzo, Lucca, Pisa, Livorno, Mugello, Chianti. - RUF SYSTEM\nEsperienza ventennale per interventi di: bonifica, smaltimento e confinamento amianto, coperture e rivestimenti metallici, realizzazione e montaggio di lattonerie, installazione di accessori per li tetto quali sistemi anticaduta, lucernari e impianti fotovoltaici. Ruf System realizza, ristruttura e modifica tetti per abitazioni e strutture commerciali e industriali.\nSistemi anticaduta, lucernari fissi e apribili, coperture modulari in policarbonato, impianti fotovoltaici\nInterventi definitivi che neutralizzano gli effetti dannosi dell’amianto e sostituzione della copertura\nCoperture per abitazioni, capannoni industriali e commerciali anche di grandi dimensioni\nRealizzazione e installazione di lattonerie per colmi, grondaie, scossaline e pluviali\nV. Dei Della Robbia, 3 - 59021 Vaiano (PO)\ntel. 0574 988473\nInfo & preventivi: 3488363964 - 0574988473\nRuf System si trova a Vaiano in provincia di Prato, ma opera in tutta la Toscana, in particolare nelle province di: Prato, Firenze, Lucca, Pisa, Pistoia, Livorno, Siena e Arezzo.\nPer informazioni e preventivi è possibile contattare l'azienda tramite il modulo qui accanto o nella pagina "contatti" di questo sito\nAgevolazioni inerenti alla bonifica dell'amianto


Reti idriche intelligenti: interventi in 130 Comuni\nAlguer.it › notizie › nuoro › Cronaca › Opere › Reti idriche intelligenti: interventi in 130 Comuni\nLe reti idriche intelligenti nella lotta alla dispersione d’acqua potabile. come superare il gap strutturale e tecnologico\nOLIENA - Con il “Progetto Oliena”, Abbanoa ha definito una “buona pratica” nell’ambito della Gestione attiva delle reti, l’ha “standardizzata”, ovvero l’ha resa applicabile ad altre situazioni ed ora, sulla base di quel modello, sta avviando la fase operativa, che comincia naturalmente con i trenta Comuni della Sardegna caratterizzati dal più alto livello di perdite e le maggiori ripercussioni di servizio, a cui ne seguiranno altri cento (entro il 2018). Il piano di lavoro del Gestore è stato presentato ieri (sabato), a Cagliari, nel corso di una conferenza stampa che ha visto la partecipazione dell’amministratore unico Alessandro Ramazzotti e del direttore generale Sandro Murtas. Parte quindi, con l’affidamento dei servizi tecnici specialistici per l’ingegnerizzazione delle reti, il progetto di “Gestione attiva delle reti” in 130 Comuni della Sardegna entro il 2018 (primo appalto per i trenta centri con una percentuale di perdite che supera il 50percento diviso in tre lotti, finanziato con fondi Fsc 2014–2020 per 3.580.000euro). Progressivamente, e sempre con gare a evidenza pubblica, Abbanoa tratterà con questa metodologia altri cento Comuni (entro il 2019).\n«Abbiamo cambiato il paradigma: non si può pensare di sostituire tutte le reti con risorse infinite – spiega Murtas – Si deve pensare a rendere intelligenti le reti esistenti adottando tecnologia e strumenti evoluti, anche innovativi. La metodologia che ha sviluppato Abbanoa è stata già considerata buona pratica a livello internazionale». In novembre la metodologia Abbanoa ed i risultati conseguiti a Oliena (dimezzamento delle perdite idriche) sono stati infatti citati sulla stampa britannica, in un lungo articolo pubblicato sul Telegraph la metodologia Abbanoa è stata presa come esempio da seguire. Realizzato con la collaborazione del player internazionale Hitachi, il progetto è anche rientrato tra i migliori progetti italiani raccolti in "Utili all'Italia", la banca dati che contiene i risultati del primo censimento delle migliori pratiche nei Servizi pubblici realizzato da Utilitalia, la federazione che riunisce cinquecento imprese italiane dei servizi idrici, energetici e ambientali. Reti idriche intelligenti, le fasi di lavoro. Indagine sulla rete ammalorata (analisi) con installazione di misuratori portatili (diagnosi); adozione di sistemi innovativi di regolamento delle pressioni e delle portate, che sono la vera causa delle perdite, finalizzati ad ottimizzare il funzionamento idraulico delle reti (stabilizzazione del malato). Sono queste la fasi principali che consentono ad Abbanoa di intervenire in maniera “intelligente” sulle cause che provocano le dispersioni.\nNello specifico, il piano di lavoro che sottintende la metodologia segue una precisa programmazione: analisi, ovvero esame critico del funzionamento della rete; diagnosi, ovvero definizione delle criticità e delle cause di malfunzionamento; prognosi, ovvero l’indicazione delle soluzioni da adottare, finalizzata a raggiungere il target previsto di aumento della efficienza della rete. Nella fase di “analisi” si procede quindi con la verifica della rete e l'individuazione degli snodi principali, con la misura ed il monitoraggio delle portate, delle pressioni nelle condotte e dell'aria. Il monitoraggio sui flussi d'acqua, soprattutto nelle ore notturne quando i consumi delle utenze sono minimi, consente di individuare anche le dispersioni nelle reti, che spesso non emergono direttamente in superficie (a questo scopo, vengono utilizzati anche sistemi di rilevazione acustica e gas traccianti). Ma è nella fase di “diagnosi” che si definiscono meglio le criticità e le cause con le ipotesi di soluzione. La “prognosi” consiste invece nella scelta, tra le decine di combinazioni di soluzioni possibili, di quella più idonea in termini di efficienza, efficacia, economicità e stabilità.


10 luoghi spettacolari candidati a Patrimonio UNESCO | Musement Blog\n14 Luglio 2020 24 Marzo 2021\nDalla Via della Seta in India fino ad arrivare al Centro Storico di Dublino, Musement ha stilato una classifica dei dieci siti candidati a Patrimonio Unesco da visitare almeno una volta nella vita.\nOttenere lo status di sito Patrimonio Unesco rimane fonte di profondo orgoglio nazionale. Infatti, prima che un sito d’interesse acquisisca questo titolo prestigioso, viene nominato come possibile candidato nella Tentative List del Patrimonio Unesco. Il documento è compilato dagli stati membri e segue criteri di interesse come patrimonio dell’umanità a livello culturale, naturale o di paesaggio culturale.\nNel mondo, come anche in Italia, esistono centinaia di siti d’interesse, luoghi spettacolari e che meriterebbero una visita. Qui, abbiamo stilato una classifica di dieci siti candidati a diventare Patrimonio Unesco da non perdere.\n1. Parco nazionale delle sabbie bianche, Nuovo Messico\nSituato nel deserto di Chihuahua, il Parco nazionale delle sabbie bianche è una delle meraviglie naturali più affascinanti al mondo. Infatti, le dune scintillanti sono fatte di gesso, una rara sabbia bianca. I 14 km di sentiero permettono ai visitatori di esplorare il deserto muovendosi a piedi. Oltre a essere un vasto campo di dune unico nel suo genere, il Parco nazionale delle sabbie bianche è anche il parco nazionale del Nuovo Messico più visitato in assoluto.\nUn post condiviso da Ming Lo (@mingtelo)\n2. Parco nazionale della foresta pietrificata, Arizona\nUn paesaggio con una storia di 200 anni alle spalle, costellato da foresta fossile, di certo merita una candidatura come Patrimonio Unesco. Il Parco nazionale della foresta pietrificata nel Deserto Dipinto dell’Arizona è ricco di siti archeologici, fossili e altre tracce della preistoria. Secoli fa, la lava vulcanica ha distrutto la verde foresta di un tempo, coprendo tutto di cenere. Milioni di anni dopo, l’erosione ha rivelato la foresta pietrificata sotto la roccia. Fare una camminata è uno dei modi migliori di rendere questa esperienza di visita indimenticabile.\nUn post condiviso da Petrified Forest National Park (@petrifiedforestnps)\n3. Liberation Heritage Route, Sud Africa\nL’itinerario di liberazione del patrimonio culturale del Sud Africa (Liberation Heritage Route) comprende vari siti d’interesse dedicati alla storia di liberazione del paese. Fra gli altri, è inclusa Robben Island, luogo in cui Nelson Mandela fu imprigionato. Troviamo anche il Mandela Family Museum, museo sito nella casa in cui Mandela ha vissuto fra il 1946 e il 1962, e la Liliesleaf Farm, a Johannesburg, punto di ritrovo per gli attivisti del Congresso Nazionale Africano negli anni Sessanta.\nUn post condiviso da Craig McClenaghan (@craig.mcclenaghan)\n4. Grotta Sof Omar, Etiopia\nSof Omar è il sistema di grotte sotteranee più esteso dell’Etiopia e dell’Africa stessa. Questo intricato cunicolo si estende per circa 16 km e si è formato secoli fa ad opera del fiume Wabi. Il fiume, cambiando il corso delle sue acque, si è fatto strada scavando tra colline calcaree. All’apparenza, Wabi scompare all’interno di questo scenario spettacolare, sicuramente un must quando si viaggia in Etiopia.\nUn post condiviso da Michael Runkel (@michaelrunkelphoto)\n5. Centro storico di Tbilisi, Georgia\nLa parte della città vecchia di Tbilisi, il centro storico, è un piccolo quartiere dell’incantevole capitale Georgiana (tra l’altro molto apprezzata per le sue specialità culinarie). Una delle tappe della via della Seta, il quartiere sembra una capsula del tempo. Infatti, le sue stradine sinuose, l’architettura antica, le terme e le meravigliose terrazze vincono il cuore di chiunque sia in visita in città.\nUn post condiviso da SIDA DIDI (@sida_didi)\n6. Tappe sulla via della Seta in India\nA proposito di via della Seta, impossibile non fare tappa in India, dove si trovano molte mete di questa nota rotta commerciale. L’India ha dozzine di siti d’interesse culturale candidati a Patrimonio Unesco, fra cui le sue 12 tappe sulla via della Seta. Fra queste troviamo le spoglie Buddiste di Kushinagar nell’Uttar Pradesh, Arikamedu a Pondicherry, le rovine dell’antica cittadina Vaishali a Bihar e Indraprastha, un’antica città che si credeva fosse nascosta dietro a Delhi.\nUn post condiviso da Abhishek Kashyap 🎥 (@avidkashyap)\n7. Campo vulcanico di Auckland, Nuova Zelanda\nSituata nell’isola a nord della Nuova Zelanda, la città di Auckland è circondata dal campo vulcanico di Auckland, 53 vulcani monogenetici che hanno formato un paesaggio surreale, caratterizzato da crateri e cime. Nonostante il campo sembri addormentato, esiste la possibilità che si possa risvegliare da un momento all’altro.\nUn post condiviso da Rachel Hetényi (@rachelantipodean)\n8. Lago Titicaca, Perù\nIl Perù è un paese pieno di sorprese, inaspettato, con una storia ricchissima che traspare dalle numerose rovine antiche. Molte di queste meraviglie create dalle mani dell’uomo sono infatti candidate a diventare Patrimonio Unesco. Stesso trattamento anche per siti naturali altrettanto straordinari. Il lago Titicaca, la foce di 25 fiumi diversi, è incastonato nel bacino delle Ande, a cavallo fra Perù e Bolivia. Il lago vince il primato di più vasto bacino di acqua fresca di tutto il Sud America e di lago navigabile alla maggiore altitudine nel mondo.\nUn post condiviso da WOLF (@science4misfits)\n9. Tell es-Sultan/Antica Gerico, Palestina\nSi dice di Tell es-Sultan che sia la città più antica del mondo, datandone l’insediamento umano nel 9000 a.c. Oltre ad essere una comunità neolitica, il sito fa da sfondo a molti racconti biblici. Dalla battaglia dell’Antico Testamento nel libro di Giosuè fino ad arrivare all’episodio di Gesù che guarisce Bartimeo nel Vangelo secondo Marco, Gerico è una meta che soddisfa sia i pellegrini che gli appassionati di storia.\nUn post condiviso da Andy Hudson (@huddohudson)\n10. La città di Dublino, Irlanda\nDublino è una città affascinante. Oggi molti titani della tecnologia hanno scelto la capitale irlandese come loro quartiere generale in Europa. La città è andata incontro a trasformazioni senza precedenti durante l’epoca Georgiana del 1700, grazie allo sviluppo economico e alla costruzione di infrastrutture. Dublino ha anche giocato un ruolo significativo durante l’Illuminismo e ha contribuito con autori e autrici eccezionali alla letteratura del diciottesimo e diciannovesimo secolo.\nUn post condiviso da Gluten Free Gráinne (@mycoeliachouse)


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Nelle ferie estive è zoocoro soffermare e custodire, un sigillo da un centro fitness, abbruciando l'unità per romanzare i maki macaco lordi.


DE KERANGAL - RIPARARE I VIVENTI - Recensione\nQuesto romanzo dal titolo meraviglioso (quanto la copertina dell’edizione Feltrinelli) racconta la storia di un trapianto di cuore dal punto di vista di tutte le persone coinvolte: donatore, ricevente, famigliari, medici, infermieri.\nUn libro chirurgico, in tutti i sensi.\nSe la lingua di De Kerangal è ricca, molto (talvolta persino troppo, per il mio gusto) aggettivata e sapiente nell’uso delle immagini, lo stile è tagliente e procede per frasi brevi.\n“Ho immaginato un movimenti diastolico e sistolico che segue il libro, un ritmo reso da questi piccoli gesti apparentemente insignificanti compiuti da coloro che compongono la catena umana capace di curare la ferita nel tessuto sociale, ovvero la morte di Simon».\nLa scelta della narrazione al tempo presente fa sì che noi leggiamo delle ore che segnano il destino di due vite – e delle molte altre a loro connesse – come se assistessimo a un film, in presa diretta, rendendo l’idea di una corsa contro il tempo.\nL’uso del discorso indiretto è funzionale a questa scelta anche se, in qualche momento, rischia di diventare eccessivamente cronachistico.\nL’autrice sceglie di raccontarci, dei personaggi sulla scena, quanto noi vediamo in quel momento: del loro “prima” sappiamo poco, del loro “dopo” non sapremo quasi nulla.\nI fili restano sospesi come le vite che vanno avanti (e questo, dal mio punto di vista di narratore, rende un po’ più “facile” l’operazione/struttura del libro).\nMa questo romanzo di indiscutibile valore e meritato successo è speciale per come racconta la commistione di dolore e speranza, orrore e possibilità che si apre di fronte a un trapianto.\nDescrive la tragica lentezza del mondo di chi perde tutto e la frenesia di chi deve correre per compiere l’impresa di usare quella morte per restituire vita.\nCi pone a contatto con i molti dilemmi e dubbi e paure che albergano negli uomini, anche di scienza, rispetto alla morte, ci racconta con brutale delicatezza il dolore di chi perde qualcuno.\nC’è comunque empatia, nei medici di “Riparare i viventi”, esseri molto umani che vorremmo incontrare se dovessimo trovarci in un ospedale, dalla parte delle morte o della vita, che resta o che rinasce.\nPrecedenteIl gladiatore ribelle – Storia di Spartaco\nSuccessivoTABUCCHI – SOSTIENE PEREIRA


Trappola per l'istrice sotto al ponte di Santa Chiara Denunciato bracconiere (Foto) - Cronache Picene | Cronache Picene\nTrappola per l’istrice\nsotto al ponte di Santa Chiara\nDenunciato bracconiere (Foto)\nASCOLI - In azione le guardia zoofile volontarie della Lac. Nella gabbia trovatio i segni dei resti di un istrice. In precedenza ci era finito anche un gatto\n11 Giugno 2018 - Ore 09:14 ...\nAveva piazzato una gabbia per la cattura di frodo di animali sotto al ponte di Santa Chiara, ma la trappola non è sfuggita alle guardie zoofile-venatorie della Lac (Lega anti caccia) che hanno individuato e segnalato ai carabinieri forestali il bracconiere. La scoperta della presenza della gabbia-trappola è avvenuta nei giorni scorsi in un fondo coltivato dove le guardie Lac hanno potuto constatare che sicuramente un istrice, animale protetto, vi era stato ucciso visti (aculei) i segni trovati sul posto. Hanno inoltre saputo dell’avvistamento in precedenza di un gatto intrappolato e di cui non si conosce la sorte. «L’utilizzo di trappole e congegni -ricorda Sabrina Simonetti, responsabile provinciale Lac- per la cattura di animali selvatici costituisce un reato tra i più gravi in campo venatorio, un’attività di bracconaggio che purtroppo non viene messa in atto soltanto dai cacciatori, ma molto spesso anche dagli agricoltori per tutelarsi-illegalmente- dagli istrici o dalle volpi. Perciò le guardie della LAC si sono attivate riuscendo a dimostrare la responsabilità della condotta illegale e denunciandone l’autore al Comando dei Carabinieri Forestali, che sono immediatamente intervenuti per il sequestro del mezzo vietato.\nLa crudeltà dei soggetti che ricorrono a trappole e lacci, per lo più cacciatori o agricoltori che decidono di violare la legge, raggiunge dei livelli ignobili e deprecabili. L’autore del reato, infatti, si è dimostrato talmente privo di scrupoli e di senso morale, da lasciare per ben sette giorni la trappola senza controllo: qualsiasi animale che vi fosse disgraziatamente finito, sarebbe morto di fame, di paura e in balia del maltempo. Ovviamente le guardie hanno monitorato costantemente la trappola per scongiurare questo pericolo.\nRicordiamo che l’istrice -conclude Simonetti- spesso combattuto con questi mezzi, è un animale protetto e che anche la sola cattura è un reato tra i più gravi previsti dalla legge 157/92. Altrettanto gravi sono i reati che si commettono utilizzando le trappole, cioè caccia con mezzi vietati e per di più in periodo di divieto generale, puniti dalla stessa legge. Ricordiamo anche che, oltre all’uso, sono vietate e punite con 200 euro di sanzione, anche la produzione, detenzione e vendita di trappole. Risulta quindi incredibile che questi congegni vengano venduti da qualsiasi negozio o consorzio di agricoltura nell’indifferenza più assoluta e in pieno sprezzo della legalità: solo grazie alla mancanza ormai istituzionalizzata di controlli ciò è possibile nella nostra provincia».


Aeroporti di Roma: stage per neolaureati in Economia, Ingegneria, Giurisprudenza - TiConsiglio\n▸▸ Home ▸ Aeroporti di Roma: stage per neolaureati in Economia, Ingegneria, Giurisprudenza\nAeroporti di Roma: stage per neolaureati in Economia, Ingegneria, Giurisprudenza\nNuove opportunità di stage presso l’Aeroporto di Fiumicino dove ADR – Aeroporti di Roma seleziona neolaureati da inserire nelle aree Risorse Umane, Commerciale e Amministrazione.\nADR – Aeroporti di Roma è la società che si occupa dei due aeroporti della Capitale, Fiumicino e Ciampino. L’azienda, nata nel 1974, è concessionaria esclusiva per la gestione del sistema aeroportuale di Roma. Aeroporti di Roma cerca neolaureati in Giurisprudenza, Ingegneria ed Economia da inserire con tirocini, con rimborso spese più trasporto e mensa.\nGli interessati alle assunzioni presso Aeroporti di Roma possono valutare le offerte di stage attive.\nNEOLAUREATO IN SCIENZE GIURIDICHE\nLo stagista sarà inserito all’interno della Direzione Risorse Umane e Qualità, in particolare nel settore “Normativa e Contenzioso del Lavoro”. Il candidato ideale, laureato in Scienze Giuridiche e di età compresa tra i 24 e i 26 anni, possiede una tesi di laurea e/o un master in Diritto del lavoro, ed un’ottima conoscenza degli applicativi Office.\nNEOLAUREATO PER ADR TEL\nLa risorsa sarà inserita nell’area Commerciale. Ai candidati si richiede laurea in Economia o Ingegneria Gestionale/Telecomunicazioni (specialistica), età tra i 24 e i 25 anni, ottima conoscenza degli applicativi Office compreso Access e buona conoscenza della lingua inglese.\nNEOLAUREATO PER CONTROLLO DI GESTIONE\nIl tirocinante opererà all’interno della Direzione Amministrazione Finanza e Controllo, area Controllo di Gestione. La ricerca è rivolta a neolaureati o laureandi in Economia, di età tra i 24 e i 25 anni, con ottima conoscenza degli applicativi office, in particolare Excel, e buona conoscenza della lingua inglese.\nGli interessati alle future assunzioni e alle offerte di stage presso ADR – Aeroporti di Roma possono candidarsi dalla pagina dedicata alle Posizioni aperte dell’azienda, registrando il proprio curriculum vitae nell’apposito form.