«IL SESSO RECLUSO»:\nUN'INDAGINE SULLE CARCERI FRANCESI\n«Ci sono momenti nella vita in cui sapere se sia possibile pensare diversamente da quanto si pensa, e percepire diversamente da quanto si vede, è indispensabile per continuare a guardare e a riflettere».\n(M. Foucault 1984)\nIl sesso è tabù nella prigione francese: i detenuti, i sorveglianti e l'Amministrazione sono uniti da un tacito patto di « discrezione», che ignora il problema dell'astinenza sessuale forzata. Il termine «amore», a maggior ragione, non ha alcun riscontro nel dizionario istituzionale che regola la vita reclusa.\nNell'asettico linguaggio penitenziario, che sembra ancora assimilare il recluso a un penitente, la «modernizzazione» ha introdotto definizioni neutre, quali: «mantenimento dei legami con la famiglia», per indicare permessi e licenze premiali, fantasma di una libertà che dovrebbe ovviare alla frustrazione sessuale del recluso.\nAll'interno del carcere, salvo rare eccezioni e qualche «bacio rubato» durante i colloqui «aperti», la sfera affettiva e sessuale del detenuto è del tutto negata. Non può stupire, quindi, che il tema del «sesso dietro le sbarre» sia stato raramente affrontato con la serietà e la completezza che l'argomento merita. A parte l'eccezione di alcuni studiosi e giornalisti (G. Delteil, J. Favard, D. Gonin, J. Lesage de la Haye), che hanno dedicato pagine o capitoli della loro opera a questo « scabroso» e insondato problema, non esistono, in Francia, ricerche sistematiche sull'uomo e la donna «asessuati» dalla reclusione.\nSulla sub-castrazione detentiva pochi hanno interesse a pronunciarsi: non l'istituzione che l'ignora; non i «riformatori» che l' hanno spesso considerata componente dell'espiazione; non i detenuti che la subiscono come un'onta. Si può affermare, dunque, che una vita affettiva e sessuale in carcere, e nel cono d'ombra del carcere, non può esistere. Non debba esistere.\nIl «sesso» fa parte di quel capitolo premiale, codificato ma non del tutto scritto, che regola il buon andamento dell'organizzazione penitenziaria, negli interni come nelle proiezioni sociali dell' istituzione.\nIn Francia permessi, licenze, semilibertà o trasferimenti in « prigioni aperte», come Casabianda o Mauzac, riguardano il percorso privilegiato di una minoranza di detenuti (Rapport AP 1992); mentre la maggioranza della popolazione penitenziaria è sottoposta alla «ghigliottina del sesso». (J. Legage de la Haye).\nAttualmente le visite coniugali in cella non sono vietate, ma neppure previste da alcuna legge specifica (J. Favard). Nel «vuoto legislativo», che va di conserva con la repressione penitenziaria e con la mentalità corrente, la quotidiana amputazione affettiva e sessuale del recluso è autodenunciata da espressioni clandestine di «compensazione».\nVerso l'esterno: clandestinità di sentimenti e pulsioni, soffocati e impastoiati dal tempo della cella, che si celano fra le righe di una lettera o si manifestano convulsi nei pochi minuti di colloquio settimanale.\nVerso l'interno: clandestinità di comportamenti affettivi e pratiche sessuali che, in quanto surrogati, esasperano la privazione, l' amputazione, di un'autentica vita affettiva-sessuale.\nCiò fa sì che la disgregazione dell'individuo prigioniero, tramite la progressiva desertificazione dei cinque sensi (D. Gonin), possa avanzare molto rapidamente.\nChe la pena senza dolore apparente, la pena senza supplizi e torture fisiche, voluta dai legislatori illuministi, si stia pienamente realizzando in tale sofferenza legale?\nFabbrica di custodia e di sicurezza simbolica, basata su criteri sempre più gestionali e sempre meno «rieducativi», la prigione francese, nelle sue realizzazioni recenti, non sembra disposta a rinunciare alle forme immateriali del castigo, sedimentate dall'evoluzione della pena. Nelle grandi carceri metropolitane di Fleury-Merogis; o nelle prigioni satellite del nuovo circuito privatizzato - da Salon a Montpellier - che dovrebbero risultare più salubri, umane, «aperte», i detenuti non vivono rapporti affettivi, relazioni sessuali e sentimentali appaganti.\nLa sub-castrazione, che in certo senso sublima e sostituisce la pena corporale o i supplizi di altre epoche, sempre di più colpisce il recluso: nei sentimenti, nelle emozioni, nella carne e nel profondo del suo essere.\nNon si propone in queste pagine uno studio esaustivo e specialistico sulla «sessualità reclusa», tantomeno un'inchiesta statistica; piuttosto un'ipotesi di interpretazione, basata su materiali e concetti descrittivi. Si tratta, per così dire, di un insieme di frammenti sociologici in un cantiere storico e politico appena iniziato, nell' intento di meglio comprendere il corpo recluso e le forme di sofferenza, inflitte al detenuto dalla prigione del nostro secolo, in specifico dal carcere immateriale (E. Gallo-V. Ruggiero, E. Gallo).\nAi lavori del dottor Daniel Gonin e dei suoi colleghi, che hanno esercitato per anni nelle prigioni francesi, è ispirata la seguente impostazione di carattere generale, che considera tre principali manifestazioni del «sesso recluso»:\n- sessualità fantasmatica.\n(Inoltre, alcune ipotesi e informazioni, presenti in queste pagine, sono dovute al testo, per molti aspetti unico, del prof. J. Lesage de la Haye, op. cit. , che ha permesso di lacerare il tabù del sesso recluso, offrendo spunti preziosi per un approccio sistematico al problema).\nEspressioni di sessualità e affettività, «che in sé » non hanno niente di anormale, nella vita libera - benché di volta in volta possano essere censurate o condannate dalla morale dominante - in carcere possono generare distorsioni, con effetti imprevedibili sul futuro del detenuto.\nCiò è dovuto, sembrerebbe, al modo in cui l'istituzione reprime gli istinti vitali del recluso, e al modo in cui il detenuto, interiorizzata la norma, inoltrandosi nel labirinto dell'affettività ;-sessualità impossibile, autocolpevolizza se stesso; o rimodella i propri istinti sulla matrice gerarchica e distruttiva della prigione.\nGli «strappi» della personalità, nel recluso, possono essere imputati anche alla dissociazione o al conflitto fra sessualità -affettività reale e immaginario erotico. Scomposizione e astrazione del desiderio sessuale dal riferimento reale, diverranno allora forme di distorsione che la cella può esasperare, con ripercussioni imprevedibili sul futuro di chi è stato detenuto.\nMa il «sesso recluso» non riguarda solo la sessualità all' ;interno della prigione. Anche il contatto fugace in parlatorio, l' effimera evasione dei permessi e delle licenze, o la semilibertà, fanno parte, seppure in modo diverso, dell'amputazione affettiva-sessuale del detenuto. Al di là delle sbarre e della loro ombra istituzionale incombe l'aspetto misconosciuto del dopo-carcere.\nIn carcere il 77% dei detenuti analizzati si masturba, rispetto al campione di riferimento in libertà (38%) (D. Gonin). Un certo numero di essi, confidandosi al medico, rivela di provare turbe prima inesistenti. Eiaculazione precoce, eiaculazione senza erezione, eiaculazione senza piacere sono fra i casi più comuni riscontrati.\nAltri detenuti riscontrano l'impossibilità di avere un' eiaculazione masturbandosi. Ciò fa loro temere un'impotenza incipiente, la fine della virilità, con le turbe che ne conseguono.\nAnche in libertà, dopo un certo periodo di reclusione, i detenuti possono accusare turbe analoghe: eiaculazione precoce o assenza di eiaculazione sono comportamenti antitetici di un'unica privazione: la donna reale, che può avere distorto gravemente il delicato equilibrio fra immaginario affettività e atto sessuale (J. Lesage).\nNon essere più veri uomini, non saper esercitare la propria virilità rispetto alla donna, divenuta essere misterioso, una sorta di fiore carnivoro che mette soggezione, è una paura diffusa fra molti ex carcerati (D. Gonin).\nLa masturbazione che costituisce, in carcere, una forte tentazione mentre si fa la doccia (D. Gonin), può essere compiuta in pubblico, lavandosi. In pratica nessuno ci fa attenzione o stigmatizza tali comportamenti, specie se non sono esibiti. Unica lamentela da parte di alcuni detenuti: «lo sperma che rimane sui pavimenti non potrebbe essere un fattore sidageno? (portatore di Aids)» (D. Gonin).\nCome ci ha detto un ex detenuto nelle prigioni francesi moderne, dove c' è un locale separato per il WC, è normale che ogni tanto, a seconda delle abitudini, uno dei tre o quattro detenuti si assenti per un po', di giorno o di notte, portandosi dietro, al gabinetto, il massimo della letteratura pornografica disponibile.\nLa masturbazione individuale è considerata, in genere, dai detenuti un atto fisiologico, igienico. L'«evacuazione» (Bauer) è tuttavia uno «sfogo» sessuale, che necessita di un'arte dell'immaginario, di una realtà virtuale, che nel corso degli anni perde sempre più di colore e di attrattiva per il detenuto.\nIn effetti, diceva con una battuta un ex prigioniero, può succedere che dopo una «seduta» al gabinetto qualcuno chieda: «ma come [... ] questa Miss X. � davvero la gran [...] che si dice?».\nSi cercano scosse sessuali, qua e là fra le immagini pornografiche, o nelle riviste fotografiche che esibiscono le star di moda; ma col tempo la masturbazione diventa una pratica sempre più meccanica, insipida, come mangiare quando non si ha fame...\nOppure masturbazione e fantasmi, dopo anni di reclusione, diventano compagni inseparabili. J. Lesage racconta di detenuti ossessionati dal sesso impossibile, che inventano tecniche di autoerotismo sempre più sofisticate.\nMasturbarsi in una buccia di banana, in una bistecca calda, in un sacchetto oleato, in una zucca tiepida, in un guanto di crine usato... (op. cit. ). Ogni artificio autoerotico è possibile, quando la donna, irraggiungibile, è diventata l'impossibile oggetto del desiderio.\nPer altri la privazione può sfociare in pratiche legate al voyeurismo e al narcisismo. La masturbazione, scrive J. Lesage (op. cit. ), è una pratica per lo più solitaria. Stando soli con se stessi si finisce per vedere solo più il proprio viso o qualche parte del proprio corpo.\nUn detenuto diceva che amava vedere il proprio membro in erezione, e che si osservava con uno specchietto l'ano e i testicoli: era questa preparazione che lo eccitava di più (J. Lesage).\nAltri casi confermano l'interrelazione fra masturbazione, autoerotismo, narcisismo... e sesso fantasmatico.\nAlcuni detenuti nel carcere di Caen, che avevano il privilegio di abitare al terzo piano, si erano costruiti artigianalmente dei «binocoli», con cui esploravano le case circostanti nella speranza di cogliere qualche donna, o qualche coppia, in una posa piccante o in pieno rapporto sessuale (J. Lesage).\nCacciatori di immagini erotiche dal vivo, sfidando le sanzioni della custodia (la masturbazione, se scoperta ufficialmente, comporta la cella di punizione), questi reclusi erano convinti di essere «ricambiati» dalla bella irraggiungibile. J. Lesage racconta che spesso si accendevano discussioni fra reclusi dello stesso piano, convinti di avere ricevuto un cenno personale dalla donna, lontana centinaia di metri, che offriva alla vista dei prigionieri le sue grazie.\nAuguste, un vecchio contadino che aveva violentato la figlia (ma che contestava: da noi fare l'amore è una cosa che non riguarda la polizia), era giunto a perfezionare un rapporto di masturbazione fantasmatica inverosimile. Senza l'ausilio del cannocchiale il vecchio detenuto sosteneva di vedere e di essere visto (a trecento metri) dalla sua bella...\nL'istinto del sesso, privo di sollecitazioni e riscontri reali, al pari degli altri sensi, non può che desertificarsi e degradarsi, in un tale contesto.\nLa masturbazione, per alcuni aspetti legata alla sessualità fantasmatica, può far rilevare distorsioni, analoghe o identiche a quest'ultima.\nCosì un detenuto, entrato molto giovane in prigione, scarcerato dopo 14 anni di «buia», era ormai incapace di avere rapporti sessuali normali con una donna.\nNon era più in grado di penetrare la compagna. Solo la masturbazione manuale poteva soddisfare la sua sessualità (J. Lesage).\nDepressione e senso di impotenza possono accompagnarsi, in queste circostanze, a forme di aggressività contro la donna, considerata responsabile della «cilecca». «Una puttana che non ci sa fare...».\nUn altro caso, citato dall'autore, riguarda le sensazioni dolorose provate, in libertà, durante il coito, da un giovane ex detenuto molto vigoroso, atletico, e non certo a corto di partners (op. cit.).\nLa prigione, sostiene J. Lesage, necessita (anche) di una «reinserzione sessuale» (op. cit.).\nSpesso l'attività masturbatoria prolungata e l'ambiente « unisessuato» del carcere, frequentato per anni, creano deformazioni tali nell'immaginario dell'ex detenuto da renderlo incapace di affrontare la donna reale, per mesi o per anni.\nCerto la generalizzazione «statistica» non è possibile, e a volte le testimonianze sono contraddittorie.\nCi ha detto S.B., una giovane donna che si è sposata in carcere con un rapinatore famoso: «Lui era qualcuno, aveva contatti con donne e anche in parlatorio riusciva a fare l'amore. No, non credo che avesse problemi sessuali. Quanto alla masturbazione la considerava una pratica normale, prima di addormentarsi. Ma credo che in prigione ciò non crei problemi, specie se il detenuto è sicuro di sé. E lui era un macho. Alla sua uscita non so, però, se ha avuto problemi sessuali... abbiamo divorziato prima».\nProsegue S.B.: «Un altro amico, invece, più giovane, che era entrato in carcere a vent'anni, ha avuto dei problemi sessuali dopo la scarcerazione. Il contatto col sesso femminile gli provocava irritazioni, allergie, di conseguenza un'incapacità dolorosa di entrare in armonia sessuale con la compagna. Probabilmente, non essendo riuscito a « fare il suo "apprendistato" nell'età in cui ci si forma sessualmente, era sfasato. Sì, credo, che l'età e il periodo di reclusione siano fondamentali per comprendere il tipo e la gravità di turbe sessuali dovute alla galera».\nPer altro verso la masturbazione può diventare il rifugio di un corpo senza rifugio, evasione del recluso costantemente sotto controllo, ossessionato dall'occhio inquisitivo del custode.\nLa prigione è privazione del piacere, di ogni piacere, trionfo della morale della sofferenza (D. Gonin).\nPerciò la masturbazione per molti detenuti costituisce una rivendicazione: l'ultima; una trasgressione: l'unica, contro l' invadenza «panottica» dell'amministrazione.\nEssendo la prigione «occultamento del piacere» (D. Gonin), la masturbazione nascosta, per lo più notturna, risulta una forma di fuga e di ritorno all'infanzia, all'intimità ritrovata, alla trasgressione (D. Gonin).\nMa il piacere rubato al controllo, e vissuto come introversione nel proprio corpo, nelle proprie sensazioni segrete, può determinare, all' opposto, anche forme di autopunizione, o di lesionismo che rappresentano, a volte, un surrogato di impulsi suicidi (D. Gonin).\nL'esempio riguarda un detenuto che si presentò più volte in infermeria con ferite e lacerazioni al glande, dovute, come si scoprì in seguito, al fatto che si masturbava usando un buco scavato nell'intonaco tagliente della cella (D. Gonin, E. Gallo).\nTriste muto e ostinato nella sua pratica il detenuto cercava un piacere masochistico, o piuttosto un'automutilazione volontaria?\nL'omosessualità è, nella prigione francese, una delle forme di sessualità più diffusa e occultata dal tabù vigente. J. Lesage de la Haye ritiene, in base a un'inchiesta statistica da lui svolta in prigione (op. cit. ), che almeno un terzo degli uomini ha avuto rapporti omosessuali regolari, episodici o eccezionali; ma di rado qualcuno lo ammetterà. Uno degli insulti più brucianti, in carcere è: «encule», o « pede».\nNon esiste «orgoglio omosessuale» in prigione; ma tra coloro che assumono un ruolo femminile («pede», «checca», « zia») e coloro che hanno un ruolo virile, di potere sessuale, si crea, nel rapporto di omosessualità gerarchica, una differenza incolmabile.\nIl ruolo, qui come altrove, e come nei rapporti di eterosessualità gerarchica all'esterno, ha una funzione sociale indiscussa. Nelle forme di distorsione l'omosessualità gerarchica può quindi determinare effetti di controllo e di disciplina parallela, che schiacciano ulteriormente l'esistenza del detenuto.\nLa prigione, basata sull'unisessualità, produce infatti ruoli e comportamenti sessuali differenziati dalla gerarchia interna, soprattutto in base a rapporti di forza e di potere.\nLa prigione, in Francia, è il «paradiso degli omosessuali», ha chiesto qualcuno con una sfumatura d'ironia? No, perché l' omosessualità vissuta come scelta, desiderio, piacere, necessita di un contesto relazionale - affettivo, erotico, sentimentale - che il carcere nega e reprime.\nIl blocco della comunicazione umana, autentica, multiforme, determinato dal carcere, impedisce, inoltre, che esista interrelazione, scambio profondo, e dunque amore.\nA parte rari casi, quindi, l'omosessualità, ufficialmente derisa e negata, assume, nella prigione, caratteri di subalternità umilianti e violenti.\nSottolinea G. Delteil (op. cit. ), che in prigione esistono almeno tre categorie diverse di «homo», oltre al travestito e al transessuale, che ostentano la loro diversità in modo provocatorio. Quest'ultimi, tuttavia, assimilati nell' immaginario recluso a un simulacro di corpo femminile, non possono avere alcun contatto con gli altri detenuti, non essendo prevista dall'istituzione l'omosessualità.\nSeparati dalla comunità normale, isolati e considerati alla stregua di malati contagiosi o di pervertiti, gli appartenenti al «terzo sesso» sono «cancellati» dallo scenario recluso. In molti casi, loro malgrado, vengono trasferiti nelle sezioni riservate ai condannati per delitti sessuali (D. Gonin). Fra le categorie individuate esiste quindi l' omosessuale dissimulato, che tenta in tutti i modi di nascondere le proprie tendenze dietro una facciata di virilità, con atteggiamenti da duro, con bravate.\nAccanto a questa figura si trova il giovane, protetto da un boss o da un caid , che viene considerato dagli altri detenuti come una sorta di amico del « grand'uomo», e quindi tollerato.\nInfine c'è il detenuto sprovvisto di mezzi, che si vende al primo offerente per avere in cambio qualche favore, sigarette, cibo; ma che spesso non sa neppure cosa sia l'omosessualità.\nUn caso a sé è quello dell'omosessuale delatore, che i detenuti in genere disprezzano poiché viene tollerato, se non protetto, dalla direzione, in cambio di confidenze, spiate, collaborazione attiva.\nNei suoi confronti, a volte, può essere applicato un trattamento premiale, straordinario nella prigione francese, che non prevede la reclusione a due.\nA Clairvaux, due detenuti vivevano insieme in una cella, come «marito e moglie», ma entrambi erano malvisti o addirittura considerati « infami» dagli altri detenuti (G. Delteil).\nIn tutti questi esempi, nonostante le distinzioni di fondo, notiamo che il rapporto omosessuale in prigione può condurre a modelli gerarchici, che a loro volta affiancano o integrano il modello disciplinare dell' istituzione.\nRapporti omosessuali, basati su un reale sentimento, e vissuti liberamente, sono quasi impossibili anche per coloro che in libertà erano omosessuali dichiarati.\nLe distorsioni che ne conseguono sono evidenti, specie sul piano dei rapporti personali e «comunitari».\nD'altra parte l'omosessualità consensuale può essere tollerata, come ci ha detto S.B., mentre il «violeur» è malvisto dagli altri detenuti, a meno che non abbia una posizione eminente nella comunità reclusa e che non sia un confidente dell' Amministrazione.\nSi può quindi assistere alla protezione che il più debole cerca presso il più forte, offrendo in cambio servizi sessuali: questo rapporto è basato in genere sulla differenza di età e sulla disparità economico-sociale.\nIl più giovane, indifeso e senza mezzi, è «valorizzato» , nella comunità reclusa, dal legame sessualmente subalterno e gerarchico che intrattiene con una persona più anziana, potente ricca e rispettata.\nMa questa dipendenza non impoverisce ulteriormente il recluso già vulnerabile e subalterno?\nEsistono poi prestazioni sessuali (da parte di chi è definito « schbem») in cambio di favori, merci, denaro. Ma tale forma di « prostituzione» non pone a livello di oggetto, comprato e venduto, il detenuto, già umiliato e «nullificato» dalla reclusione?\nNel suo insieme, quindi, l'omosessualità può avere in carcere un valore disciplinare, parallelo e complementare, che nessuna amministrazione ignora, ma che ogni direzione penitenziaria nega.\nJ. Lesage racconta di un vero e proprio «milieu» di omosessuali, con i loro traffici e i loro combini, organizzato nel carcere di Caen da un capo-scopino, insieme ad altri manutengoli. I detenuti più giovani diventavano l'amante («giron») del più forte (« pointeur»). A volte con il ricatto, a volte con la corruzione, gli efebi entravano nel giro, ricompensati da sigarette, birra, alcol, cibo abbondante.\nMa non sono rari, in prigione, i rapporti omosessuali imposti con la violenza, fino allo stupro, compiuti nelle celle con la complicità o fra l' indifferenza dei presenti, a pochi metri dalla presenza «vigile» della custodia.\nQuanti casi in Francia? G. Delteil cita l'episodio di due stupri accertati, perché denunciati: uno nel carcere di Avignone, l'altro a Colmar. Sempre si trattava di detenuti più giovani e deboli.\nNella maggior parte dei casi lo stupro effettuato da compagni di pena o di cella non viene denunciato, perché essere violentati significa essere umiliati, perdere l'immagine virile, diventare «una femmina», uno «schbem» che gli altri deridono e disprezzano.\nIl giovane «pivello» sodomizzato subisce pertanto la gerarchia sessuale del microuniverso recluso, con effetti devastanti di distorsione.\nMa la disgregazione e la disumanizzazione del recluso, non procedono anche attraverso questi atti di violenza inconfessabile? E la direzione come reagisce?\nL'omosessualità imposta e gerarchizzata deriva senza dubbio anche dalla disgregazione dell'ambiente, dallo sfacimento della « comunità reclusa», che la macchina penitenziaria favorisce in ogni modo.\nL'assenza di lotte comunitarie, la composizione attuale della popolazione - formata da una percentuale elevatissima di consumatori di droghe - la frantumazione etnica e culturale, l'individualismo, nonché la conduzione gestionale («privata»), che si va imponendo, fanno sì che i comportamenti (anche sessuali) della «comunità reclusa», in altri tempi regolati da un codice d'onore interno, possano implodere con cariche inaudite di desolidarizzazione.\nCon ciò l'opera di nullificazione del recluso, già perseguita dall'istituzione, viene esasperata quotidianamente...\nUna casistica non esiste, sostiene D. Gonin; ma J. Lesage de la Haye ( op. cit. ) afferma che fra i detenuti il deterioramento della sessualità e della sfera affettiva dopo cinque anni di reclusione può essere molto grave. Un ex detenuto, che non ha voluto dilungarsi sul tipo di rapporto omosessuale vissuto in prigione, diceva: «Quando la tua sessualità, chiamala sfogo, igiene o evacuazione, per mesi, anni, si esercita in un certo modo e chi ti fa il servizio è considerato un oggetto, una cosa, e non hai certo un trasporto affettivo o sentimentale, anzi finisci per disprezzarlo perché lo usi, (o sei usato), la tendenza fuori, dopo, è ancora quella. Il sesso è diventato un atto meccanico, e il corpo dell' altro e anche il tuo sono vissuti non come persona, piuttosto come zone genitali, sessuali, circoscritte e disperse».\nCome e quando avverrà la ricomposizione di: tenerezza, affetto immaginario, comunicazione e atto sessuale?\nAnche se la facciata dei ruoli non lo denuncia, in carcere, causa l' ipocrisia imperante, crepe e guasti psicologici, esiste un diffuso senso di colpa, in chi subisce come in chi pratica l'omosessualità. Essa, infatti, in prigione è al contempo manifestazione tormentata di virilità e di svirilizzazione (D. Gonin, J. Lesage).\nMa in fondo non è questo il fine concreto, anche se non dichiarato, della sub-castrazione?\nUna frase di Tommaso Landolfi ( op. cit. ), suona: «ciascuno ha la sessualità che può e che Dio gli ha dato».\nNel contesto analizzato si dovrebbe aggiungere: «o che il carcere gli impone».\nLa sessualità fantasmatica, in particolare, sembra essere un aspetto del sesso prigioniero, in grado di determinare manifestazioni e distorsioni esasperate.\nSi tratta di quella sindrome che J. Lesage definisce: « ipersollecitazione», per cui si crea un tale squilibrio fra il desiderio e la sua soddisfazione, al punto che l'individuo diventa psichicamente malato (op. cit.).\nDa essa può biforcarsi sia un erotismo e una ricerca del piacere al limite del credibile; sia l'astinenza che tende all'asessualità ;.\nNella sessualità fantasmatica l'immagine della donna - per lo più schematizzata e ridotta a particolari anatomici sotto un' intimità perduta, di un'unità smarrita in cui immaginario e reale, affettività e sensualità tangibile, sono alla base dell'atto d'amore.\nEsistono poi manifestazioni antitetiche.\nLa dissociazione fra mentale e reale, qui e altrove, ora e allora, determina, nella sessualità fantasmatica, la sopraffazione della «realtà ; virtuale» sulla «realtà materiale». Rifugio, evasione fantastica, ma anche tunnel senza fine, il sesso immaginario può diventare un incubo che si nutre di immagini e ricordi smaterializzati, miraggi irraggiungibili.\n� anche possibile, come ammettono alcuni ex detenuti, che il desiderio subisca una «rifrazione». Il recluso può innamorarsi di un compagno di pena, per la sua bellezza, la sua giovinezza; ma questo sentimento non potendo essere comunicato, né manifestato attraverso i segni della tenerezza e dell'affetto, per lo più va ad aggiungersi alle frustrazioni del sesso fantasmatico. O, nel caso in cui riesca a varcare la «barriera platonica» dello sguardo e del dialogo neutro, si trasformerà (salvo rarissime eccezioni) in una delle forme sessuali gerarchiche e/o desertificate che abbiamo visto.\nPer altro verso il ricordo della donna fatale, confinata al di là delle sbarre dei muri e dei vetri, può cristallizzarsi in un'immagine astratta, di purezza e bellezza «angelicata». La donna diviene simbolo di bellezza e perfezione che il desiderio di contatto potrebbe contaminare.\nCosì, anche se spesso relata alla masturbazione, più che ad altre pratiche, la sessualità fantasmatica, oltre un certo limite di smaterializzazione del ricordo e del desiderio, tenderà all' astinenza e all'asessualità - con proiezioni d'impotenza, mancanza di piacere, ecc.\nPer questo motivo il sesso immaginario, a parte le distorsioni viste all' interno del carcere, sembra costituire - tra gli effetti della sub-castrazione - l'ipoteca afflittiva più grave sul dopo-carcere.\nLa compagna di un ex detenuto ha ammesso: «appena uscito F. mi considerava, sessualmente parlando, come un affamato vede una bistecca. Non sapeva bene se saltarmi addosso o ritenermi irreale, un'illusione. Ero io ma non ero io. Aveva fatto l'amore con un fantasma, un'immagine, un ricordo, per troppi anni, diceva, e il suo sesso reagiva agli stimoli in modo bizzarro. Si eccitava per un odore o per un contatto innocente e poi restava insensibile, in altre situazioni più «calde». Penso che dopo aver attraversato lo schermo, ci fosse una confusione in tutto il suo sistema di percepire la realtà, quello affettivo-sessuale in primo luogo. Era spettatore o protagonista? Non riuscire a considerarsi naturalmente parte della realtà concreta, credo che questo possa succedere solo a chi ha passato un po' di tempo dietro le sbarre».\nAncora una volta la prigione colpisce, senza lasciare ferite apparenti, cicatrici visibili...\nIn Francia la prigione è un luogo in cui possono succedere ogni giorno violenze legali, santificate dal regolamento.\nSpesso nell'esercitare i doveri del controllo, l'istituzione compie atti di violenza sessuale sui detenuti. � il caso dell'ispezione corporale intima, che significa per il recluso denudarsi di fronte alla guardia, mostrare l'ano, tossire per far vedere che non c'è niente di nascosto. Si tratta di uno stupro collettivo, scrive un detenuto (G. Delteil).\nA volte tali ispezioni, giustificate dal termine sicurezza, si spingono a forme degradanti come il controllo manuale dell'ano o della vagina, per verificare che non venga nascosto negli orifizi qualcosa di illegale.\nQuesti controlli sono definiti «molto rari» dalla Direzione carceraria, ma qualche osservatore ha notato la presenza di guanti di gomma «ginecologici» anche nell'anticamera dei colloqui (G. Delteil).\nIn certi casi, infatti, anche i visitatori possono essere ispezionati intimamente.\nI detenuti in alcune prigioni, o individualmente (C. Bauer), hanno risposto in modo molto energico a queste violazioni. Uno dei motivi, pare, che ha fatto esplodere la rivolta in una delle carceri privatizzate più moderne del Sud della Francia (Salon en Provence) è stato l'uso di perquisizioni troppo «accurate» nei confronti di reclusi e parenti in visita. («Provençal», février 1994).\nIl detenuto, già svirilizzato dal contesto, viene così ulteriormente umiliato dall'istituzione, tramite perquisizioni che riducono il suo corpo a un potenziale «contenitore di oggetti illeciti» e trasformano il tabù sessuale in uno strumento di angheria.\nGalere di donne\nSi è parlato fin qui di sesso recluso al maschile, perché il carcere in Francia è essenzialmente omosessuato.\nIl problema del «sesso recluso» si pone, tuttavia, anche per le donne.\nMasturbazione e omosessualità pare che siano le (orme più diffuse fra le detenute, benché si possa notare una dissociazione meno evidente e brutale fra sessualità e affettività (G. Delteil). Ma come non si parla della sessualità dei detenuti, così a maggior ragione è difficile documentare i concreti rapporti sessuali e affettivi nella prigione di donne. Il tabù è, in questo caso, accentuato dai residui del moralismo religioso (fino a poco tempo fa le custodi erano suore).\nAnche in un film molto aperto e documentato, quale: Galères de femmes, di Jean-Michel Carré, il sesso fra le donne non è affrontato.\nI testi ufficiali ( Rapport AP ) menzionano le detenute madri, riferiscono dei nuovi nidi costruiti in prigioni moderne per i bambini nati dietro le sbarre, ma non fanno accenno alla parola impronunciabile: sesso.\nLe poche testimonianze di valore descrittivo provengono da G. Delteil ( op. cit. ) che cita, come fonte, soprattutto articoli apparsi in riviste femministe, quali: «Sorcières» o «Lesbia», apparse nella metà degli anni Ottanta.\nLa sessualità femminile frustrata crea stati di profonda sofferenza che, nonostante l'estremo pudore e la reticenza delle prigioniere, spesso esplode.\nUn'educatrice omosessuale di Rennes, affermava che di notte le detenute urlavano per ore delle oscenità e che le donne, come gli uomini non hanno altro sfogo principale che la masturbazione (G. Delteil). Represso duramente il sesso femminile ha fatto sì che fino a qualche anno fa, in carcere, le carote, le salsicce e persino i cocomeri venissero tagliati scrupolosamente a fettine, per tema che le prigioniere potessero usarli come strumento di masturbazione (G. Delteil).\nE l'affettività? Nel carcere, in generale, non esiste vera comunicazione, la parola è negata (D. Gonin). A maggior ragione slanci di tenerezza o manifestazioni di affetto sono repressi e autocensurati.\nTra le detenute, come fra gli uomini, i segni di amicizia e di affetto, generano il sospetto di omosessualità, o fanno mormorare; vengono perciò scoraggiati e repressi.\nNonostante ciò l'omosessualità femminile sembra abbastanza diffusa. Oltre alle lesbiche dichiarate, che in certe prigioni vengono isolate dalle altre, spesso si intrecciano rapporti casuali fra detenute. L' educatrice citata favoriva i rapporti sessuali fra le recluse e sosteneva che a volte si verificavano relazioni tra detenute e sorveglianti.\nDalle poche testimonianze esistenti si può dedurre che le prigioniere siano attratte fra loro innanzitutto dal bisogno di affetto, di tenerezza. L'atto sessuale sarebbe quindi piuttosto una conseguenza di tali rapporti affettivi e sentimentali, che il contesto ristretto e desertificante della prigione favorisce.\nAltre volte, peraltro, anche tra donne recluse si può creare una gerarchia sessuale, basata sul potere di una o più lesbiche dichiarate, che finiscono per diventare una «oligarchia» interna, grazie alla connivenza o alla tolleranza della Direzione (G. Delteil).\nNel carcere di Montluc, a Lyon, negli anni Settanta, una detenuta lesbica monopolizzava il lavoro interno, distribuendolo, in base ad amicizie e favori, alle altre recluse mantenendo in tal modo, con il benestare della direzione, un controllo parallelo sull'intera sezione (Delteil).\nAnche se più misterioso il sesso recluso tra donne potrebbe quindi, nelle sue distorsioni, apparentarsi alla gerarchia omosessuale ipotizzata per i reclusi. La desolidarizzazione e l'individualismo fra le detenute non mancano certo, come testimonia il film Galères de femmes e le numerose interviste e recensioni che l'hanno seguito.\nPer il resto è questo un capitolo della «sessualità reclusa» che attende un approfondimento a venire.\nScrive G. Delteil: «Resta da capire se (le prigioni) non sono obbligate a scomparire come la ruota, il patibolo, le galere e la palla al piede dei forzati» (op. cit.).\nSenza dubbio una diversa impostazione del «problema sessuale» in prigione potrebbe favorire o accelerare l'estinzione dell'istituzione detentiva.\nMa sembra che al legislatore francese, almeno per ora, risulti impossibile concepire normali rapporti affettivi e sessuali tra recluso/(a) ed eventuali partners, tranne rare eccezioni premiali.\nSullo stato di fatto delle condizioni e delle possibilità reali di esercitare un diritto alla sessualità e all'affettività nelle prigioni francesi, la pubblicazione dell'O.I.P. (op. cit. ) segnala che, a livello di rapporti familiari affettivi e sessuali, il problema più acuto, fra quelli riscontrati negli istituti penali, riguarda il fatto di non poter mantenere legami e relazioni. Ciò è ; dovuto alla distanza, ai trasferimenti frequenti e non giustificati dei detenuti, alla mancanza di spazio, di intimità, alla scarsità di tempo.\nAnche i contatti telefonici sono vietati nelle carceri giudiziarie, persino quando avvengono trasferimenti improvvisi.\nIn Francia gli istituti intra-muros, previsti dall'Istituzione per l' incontro e per lo scambio affettivo e sessuale fra interno ed esterno sono essenzialmente:\n- i parlatori (liberi);\n- le «camere d'amore», in «prigioni aperte»;\n- la fecondazione artificiale.\nI permessi d'uscita, le licenze, la semilibertà, sono parte di quelle misure premiali e alternative che configurano il delicato crinale fra interno/esterno, o affacciano sulla vita libera. Per questo motivo, è ancora più delicato e difficile analizzare comportamenti e problemi sessuali che attengono al dopo-carcere, alle sue rimozioni e ai suoi tabù ;.\nDal 1983 esistono in Francia parlatori liberi, cioè sale per i colloqui senza vetri divisori. Nel 1992 sono stati costruiti nel carcere femminile delle Baumettes, a Marsiglia, e nel carcere di Strasburgo due nuovi parlatori, attrezzati per i figli in visita ai genitori incarcerati.\nE gli incontri fra adulti?\nCome riporta G. Delteil, e come conferma D. Gonin, in prigione, grazie ai parlatori liberi, possono essere consumati rapporti sessuali furtivi, durante i colloqui.\nIn effetti sull'81% dei detenuti solo il 35% diceva di avere avuto, in quelle circostanze, dei rapporti sessuali, e il 2,5% (due casi) affermava di avere ingravidato la compagna in tali circostanze (D. Gonin). Raro, dunque, ma possibile l'amore in parlatorio sembra diffuso specie nelle carceri provinciali, dove il controllo è scarso e la custodia chiude gli occhi su certi «maneggi». Un'eccezione, forse.\nCi ha detto S.B. che quando andava a trovare il suo compagno a S.M. era possibile «fare l'amore, nella stanza in fondo, perché il colloquio durava diverse ore. Era anche possibile mangiare insieme e parlare a lungo. Certo non c'era un letto, ma la "cabina" del colloquio era fatta in modo che, coprendo il vetro con le sedie, si creava una specie di intimità. Le guardie non erano indiscrete. Era nel 1988, e ci si aggiustava tra donne, prima o durante i cambi del colloquio, per avere la possibilità di raggiungere quella camera. All'inizio sembrava un po' squallido, ma poi ci si abituava, no, non avevamo problemi sessuali, anzi c'era una forte attrazione fisica e non credo che il luogo creasse un particolare imbarazzo.\nPensa che nel periodo in cui è durato il nostro rapporto di amore al colloquio sono stati concepiti ben undici bambini là dentro.\nHo fatto l'amore con lui solo in carcere, è vero, e dopo il trasferimento non è stato più possibile. I colloqui troppo brevi, i parlatori controllati, le attese, lo stress, no, nelle grandi prigioni è praticamente impossibile fare l'amore in parlatorio».\nAltrove, viene confermato, nelle grandi prigioni di Fleury o Fresnes è impossibile fare l'amore in parlatorio, visto che il colloquio è sempre molto frequentato e controllato. Inoltre la durata dell'incontro è limitata a mezz'ora circa.\nNelle carceri piccole e decentrate, viceversa, può accadere di mettersi d'accordo con il sorvegliante per stare in parlatorio da solo con una compagna...\nSpesso però si tratta di rapporti fugaci, comprati col denaro, od ottenuti in cambio di «baratti» con la custodia. Alle Baumettes di Marsiglia, raccontava un detenuto (G. Delteil) «qualche caid faceva entrare, pagando, delle prostitute». Ma aggiungeva: «penso che più che altro questi incontri accadessero all'ospedale. Con qualche scusa di salute si può fare»...\nTali rapporti eterosessuali, spesso altrettanto meccanici delle pratiche recluse, possono realmente appagare le aspettative e l'afflato del detenuto, per non parlare dei sentimenti del partner? O non saranno piuttosto fonte di altre frustrazioni, di altre turbe, creando un vetro « divisorio» psicologico più impenetrabile di quello preesistente?\nCarole S., giovane studiosa di criminologia, afferma che nei parlatori liberi, in cui ha incontrato alcuni reclusi, molti detenuti, più delle visitatrici, rifiutano una consumazione sbrigativa e «impersonale» del sesso, sotto gli occhi tolleranti degli altri, guardie comprese.\nNon è solo la mancanza di intimità a inibire il rapporto; l' opera di sub-castrazione carceraria, con gli effetti fin qui descritti, non può essere ignorata.\nA partire dal 1972 sono stati accordati al detenuto francese permessi di uscita, al fine di «mantenere legami familiari e per preparare il reinserimento sociale».\nSecondo l'ultimo rapporto dell'Amministrazione penitenziaria francese (op. cit. ), nel corso del 1992, 14.225 permessi sono stati accordati ai detenuti (fra cui 1.401 in territorio non metropolitano), ossia una diminuzione del 4,2% rispetto al 1991.\nLa cifra può sembrare elevata ma il contenuto sociale e « ricostruttivo» di tali «uscite», a parte l'evidente significato «premiale», è risibile.\nIl 42,4% dei «permissionari» hanno avuto diritto a una uscita, nel corso dell'anno, e il 73,1% a tre uscite. All'85%, il 2% dei permessi è stato accordato, secondo la formula: «a titolo di mantenimento dei legami familiari».\nUscendo una volta o due all'anno il detenuto può mantenere reali legami affettivi e sentimentali? E, dal punto di vista della sessualità, il rapporto «premiale» potrà compensare dodici mesi di sessualità negata e distorta?\nJ. Favard (op. cit. ) riporta le seguenti statistiche, in rapporto a ciò che pensa la società libera dei permessi e dei rapporti sessuali concessi ai reclusi.\nIl 50% delle persone intervistate nel 1983, alla domanda: «siete favorevoli alla possibilità che i detenuti abbiano dei rapporti sessuali in prigione?» rispondeva sì, contro il 37% di no.\nAll'opposto il 63% si dichiarava contrario ai permessi, contro il 28% di sì.\nDue anni dopo un sondaggio impostato in modo diverso: «siete favorevoli all'installazione di "chambres d'amour" affinché i prigionieri possano avere delle relazioni sessuali?» dava risultati nettamente differenti.\nIl 49% delle persone intervistate era contrario, rispetto al 37% di favorevoli. L'amore in libera entrata o in libera uscita? Come si vede le opinioni sono discordi e il compromesso istituzionale finora non ha fatto che rafforzare il sistema di discriminazioni e premi fra i detenuti. Inoltre, in base alla durata della pena e al tipo di trattamento, a quali reclusi dovrebbe essere applicato il privilegio dei rapporti sessuali, e a quali la regola della sub-castrazione? Esistono tuttavia in Francia anche detenuti con la chiave della cella in tasca...\n«Chambres d'amour» e prigioni aperte\nNegli anni ottanta il dibattito sulle «camere d'amore» in prigione raggiunse il suo apice. Com'è noto paesi agli antipodi - come il Messico e la Svezia - prevedono da tempo la possibilità per i prigionieri di avere incontri intimi con mogli compagne amiche o prostitute (J. Lesage).\nIn Francia, si disse, per ragioni di spazio e di sicurezza la proposta rimase senza seguito (J. Favard).\nLo stesso Robert Badinter, all'epoca Guardasigilli, non osò insistere sull'argomento, per tema di irritare l'opinione pubblica (G. Delteil).\nLa sessualità negata, dunque, come parte integrante della pena e, naturalmente, della «riabilitazione»... nell'immaginario sociale stereotipato.\nQualche critico sottile della liberalizzazione sollevò, in nome dell'egualitarismo carcerario, un altro lembo dello spinoso problema: «che ne sarà dei poveri detenuti senza mogli, senza compagne, senza amanti e... senza soldi per pagarsi qualche ora d'amore?» (J. Favard).\nEppure, si diceva, esistono eccezioni all'astinenza e alla consumazione premiale del sesso recluso.\nA parte i detenuti politici dell'OAS, che negli anni Sessanta beneficiavano sovente di parlatori liberi e della possibilità di incontrare le loro compagne (G. Delteil, J. Lesage), ci sono attualmente in Francia due «prigioni aperte».\nA Casabianda in Corsica (vicino ad Aleria) e a Mauzac, in Dordogna, i detenuti hanno il diritto di incontrarsi in «camere coniugali».\nA Casabianda, dopo la Liberazione, è stato costruito un carcere modello in cui i detenuti, che lavorano nella tenuta agricola della prigione, possono incontrare liberamente parenti, familiari, amiche... (Delteil, Favard).\nLa popolazione è formata da una percentuale maggioritaria di detenuti, condannati per reati sessuali, a pene inferiori a 5 anni, e considerati non pericolosi.\nLa prigione modello, concepita da due architetti: Jannet e Demonchy, noti per aver concepito alcuni villaggi del Club Méditerranee, è suddivisa in 21 unità di vita, ciascuna delle quali è destinata a una dozzina di «residenti».\nSi tratta di costruzioni basse, color ocra, senza sbarre alle finestre, disseminate come villette unifamiliari nei campi circondati da pini. Ogni unità dispone di un angolo televisione, di una cucina, di una doccia e di un giardino.\nCiascun detenuto può aprire e chiudere da solo la porta della sua stanza, avendo un duplicato della chiave in possesso della custodia. Inoltre due camere isolate permettono di ricevere la visita delle famiglie, delle mogli o delle compagne per un periodo che varia da 24 a 48 ore.\nSi può parlare di esperimenti analoghi, generalizzabili in Francia?\nMentre il 50% dei francesi è favorevole ai rapporti coniugali in prigione, il 63% è sfavorevole a che i detenuti possano uscire, anche dopo aver scontato oltre metà della pena (J. Favard).\nEsisterebbe perciò in Francia un «consenso pubblico» al sesso in prigione, a condizione che siano limitati i numeri di permessi.\nUn carcere autosufficiente, non monastico, «fourierista»...\nIl quadro è accattivante, ma non si può dimenticare che Mauzac e Casabianda, in particolare, con il suo panorama insulare, inimitabile, incastonato nell'orizzonte marino, rappresentano l'Eden per una percentuale infima di detenuti (circa 500), «eletti» di una popolazione penitenziaria stabile di 50 mila unità, con un avvicendamento annuo di 91 mila detenuti.\nIn queste prigioni-falansterio senza sbarre, è ospitata « paradossalmente» quella parte della popolazione penitenziaria che gli altri detenuti considerano feccia. E che i liberi cittadini, di regola, giudicherebbero a «pollice verso». Si tratta per lo più di persone condannate per reati sessuali, di funzionari o poliziotti corrotti, di maestri pedofili, ecc. che, in Francia, non hanno vita facile nelle prigioni comuni.\nIl cosiddetto «delinquente sessuale» viene stigmatizzato e attaccato fisicamente dagli altri reclusi che lo disprezzano, specie se la violenza è stata esercitata su un bambino.\nLa purezza dell'infanzia, infatti, è considerata dai reclusi una sorta di luogo sacrale inviolabile. Purezza incontaminata contrapposta alla sporcizia, alla menzogna, al marchio devastante della prigione (D. Gonin).\nIl problema della separazione e dell'isolamento di questi condannati si pone costantemente per l'Istituzione penitenziaria francese.\nCamere d'amore e carceri aperte appartengono quindi, al momento, oltre che a un circuito penitenziario premiale, a un sistema separato di trattamento, nel quale si trovano autori di reati e crimini non compatibili con la maggioranza dei reclusi «comuni» e «politici».\n� ipotizzabile, con la privatizzazione del carcere (13 mila posti privati e semi-privati già costruiti (Rapport AP , cit.), una maggiore apertura di alcuni istituti. Ma a quale prezzo per il detenuto?\nOltre alla totale collaborazione e subordinazione del recluso (che diviene il principale secondino di sé stesso), come ha ricordato un responsabile dell'APEL di Parigi, il carcere privato o misto ha costi elevatissimi per i detenuti. «Il "programme 13.000" è stato realizzato, è vero, ma il posto "bisogna pagarselo" e quindi si ritorna a un discorso di privilegi: solo chi ha mezzi, appoggi e ottime note di condotta può permettersi di vivere discretamente una pena relativamente breve. Tutto là dentro è più caro: le sigarette, il sopravvitto, l'affitto del televisore, del frigo, tutto. Per gli altri detenuti la discriminazione diventa così ancora più evidente e scandalosa».\nQualcuno ha parlato di un «ritorno al carcere del re», in cui i paganti - tranne rare eccezioni - usufruivano di privilegi e comodità quasi illimitate, specie rispetto al cibo e al sesso.\nForse è eccessivo, ma in effetti nel carcere «a pagamento» (punta di diamante della reclusione gestionale), in cui il detenuto dovrebbe essere garante e contribuente della propria pena, che significato avrebbe ancora la privazione sessuale?\nEvasione genetica - Il bambino «passe-muraille»\nUn'innovazione dei diritti sessuali del detenuto, in Francia, riguarda la possibilità, a partire dagli anni ottanta, di ottenere l' autorizzazione all'inseminazione artificiale, in base alle regole statuite dai Cecos (Centri di studi e di conservazione dello sperma umano).\nCharlie Bauer, considerato luogotenente di Mesrine - il pericolo numero uno degli anni Settanta abbattuto dalla polizia francese in un agguato - parlando del sesso in carcere (op. cit. ) liquida il problema, definendolo in termini fisiologici: « evacuazione». Bauer è un «duro» e indubbiamente nel suo libro Fractures d'une vie non perde di vista la sua «immagine di marca».\nTuttavia, raccontando gli ultimi anni di prigione, prima della scarcerazione, Bauer esprime con intensità il desiderio di trascendenza, di procreazione, in quel contesto di castrazione che è il carcere.\nD'accordo con la sua compagna tenta di concepire un figlio in provetta, con il consenso dell'Amministrazione penitenziaria e del Centro medico che deve occuparsi del suo sperma congelato.\n� la «metafisica della procreazione»: solo in una stanzetta dell'ospedale interno, dove l'hanno trasferito in manette per motivi di sicurezza, deve eiaculare a comando, in un contenitore sterile. Tutto è squallido intorno a lui: dietro la porta socchiusa le voci rimbombano, qualcuno ride, il suo sesso è addormentato.\nFacendo un appello disperato all'immaginario Bauer riesce a consegnare alla banca il suo sperma capitalizzato. Stessa scena dopo quindici giorni: Bauer afferma che «se masturbarsi in carcere non è difficile, in queste condizioni diventa quasi impossibile. Bisogna davvero triturare tutto l'Eros immaginabile» (op. cit.).\nMa Bauer non cerca un piacere impossibile; tende piuttosto all'evasione genetica, perseguendo la volontà, la forza, di superare la barriera e il tempo prigioniero.\nDopo mesi di tentativi infruttuosi sarà trasferito a Poissy. In concomitanza, nel 1983, il Ministero autorizzava i colloqui liberi senza vetro.\nApprofittando del parlatorio libero Bauer porterà al colloquio, in un flacone fissato all'inguine con del cerotto, il suo sperma fresco (prodotto in cella un'ora prima), che la compagna Renée, dovrà inocularsi con una siringa senza ago, utilizzando come laboratorio la toilette di una brasserie vicina alla prigione.\nL'esperimento, che ha dell'inverosimile, non riuscì. Il bambino «passe-muraille», nonostante le concessioni istituzionali, probabilmente non è ancora nato, in Francia.\nBauer fu scarcerato poco dopo, ma il racconto autobiografico del suo tentativo di evasione genetica getta bagliori a tratti insostenibili sulle condizioni di deprivazione umana e di sofferenza del recluso.\nCome scrive a conclusione de La Guillotine du sexe J. Lesage de la Haye «la prigione deve essere distrutta, per non essere mai più ricostruita» (op. cit.).\nIl Sida (Aids) in prigione\nMolto elevato è il numero di tossicomani incarcerati in Francia. Secondo il Rapport annuel de l'administration pénitentiaire (cit.) i tossicomani presenti nei grandi penitenziari della regione parigina ammonterebbero al 40% dei presenti (1992).\nIn certe prigioni del Sud e della regione parigina (O.I.P., op. cit. ) nel 1993 la presenza di tossicomani sarebbe del 50-60%.\nIl problema della salute, della medicina penitenziaria interna e dell' intervento sanitario, è diventato dunque di primaria importanza negli istituti più sovrappopolati dell'arcipelago penitenziario francese.\nLo sviluppo del virus HIV è considerato dieci volte più rilevante in prigione che all'esterno.\nLa prevenzione e la lotta contro l'Aids in carcere comportavano (dicembre '92) un sistema di convenzioni esterno/interno fra ospedali specializzati e direzioni penitenziarie corrispondente a 18 servizi. Altre tre convenzioni erano in corso di realizzazione (Rapport AP).\nUn test gratuito e anonimo di dépistage (secondo una circolare ministeriale del 1993) viene proposto attualmente ad ogni entrante.\nDi fatto, come testimonia Cathy ( Galères des femmes ) tutto ciò non ha molto senso, poiché in un carcere come Fleury-Merogis, dove la presenza di donne tossicodipendenti ammonta al 60-80% della popolazione detenuta, con una percentuale altissima di sieropositive e casi di Aids conclamati, a parte le cure di rito, non c'è altro intervento concreto.\nA luglio del 1992 una valutazione del numero di persone colpite da Aids in prigione faceva registrare 1059 portatori asintomatici, 642 casi in forme minori e 148 di Aids conclamato. Secondo le statistiche ministeriali ( op. cit. ) le regioni più colpite della mappa penitenziaria corrispondono alla zona: Provence-Alpes-C�te d'Azur. Secondo dati pubblicati da « Narcomafie» (Dossier , cit.) il dottor Espinoza, capo servizio all'ospedale di Fresnes, sosteneva, nel 1988, che alla fine del 1987 il 6% della popolazione carceraria era affetta dal virus dell'HIV.\nIl tasso riscontrato della malattia (HIV) colpisce attualmente il 10% dei detenuti (Rapport AP).\nOltre ai dati ufficiali del succitato Rapport 1992, si fa presente il dossier Act-Up , Paris 1993, in cui la commissione incaricata di analizzare il problema dell'Aids in prigione, afferma che nel maggio 1990 i casi conclamati erano 137 (contro i 74 del 1989). I portatori asintomatici 1915 e le forme meno gravi della malattia 883. In tutto 2935 persone (su una popolazione di 48.296 detenuti, con una percentuale del 90% di casi accertati nelle carceri giudiziarie) risultavano colpite, in modo più o meno grave dall' Aids, contro le 2345 del 1989.\nL'organizzazione Act-Up, inoltre, ha avviato nel 1992 un'inchiesta sul carcere e la sessualità, in collaborazione con la rivista «Rebelles» di Parigi; ma fino ad oggi non sono stati raccolti o pubblicati dati e risposte significativi. Secondo medici esperti del problema (Espinoza, Gonin) e giornalisti (Delteil) due sono, in Francia, i fattori principali che spiegano l'alta percentuale dei casi di Aids fra i detenuti, benché la prigione non sia ritenuta, di per sé, «sidagena» (cioè generatrice di Aids).\n1. La popolazione penitenziaria è formata in gran parte da persone a rischio (tossicodipendenti, prostitute(i), uomini e donne provenienti da un ambiente sociale defavorito);\n2. L'accesso alle cure, che «di norma» sono un diritto per la popolazione libera, spesso risulta per i detenuti un «percorso di guerra», i cui risultati sono a dir poco aleatori.\nL'Aids in prigione presenta tuttavia un «contro-fantasma» della malattia poco approfondito. Il malato conclamato, o il sieropositivo, non rappresenta solo un vettore di «epidemia» (peraltro statisticamente irrilevante), quanto un soggetto estremamente sensibile alle cause patogene ambientali.\nI luoghi comuni vanno dunque capovolti.\nSeguendo il consiglio del dott. Barlet, responsabile del servizio medico penitenziario, nel 1985 un recluso, affetto dall'Aids, si presentò alla sbarra del tribunale di Lione, con il volto coperto da una maschera chirurgica (G. Delteil).\nSpettacolare, nella sua muta eloquenza, l'apparizione intendeva sottolineare il pericolo per il malato recluso di contrarre un qualche banale virus «opportunistico» che nella sua situazione poteva rivelarsi mortale.\nQuesto è uno dei problemi, poco approfonditi, posto dall'Aids in prigione: separazione (per il bene del malato, innanzitutto); o promiscuità in nome dell'anonimato della persona malata e della deontologia medica?\nQuanto al problema della trasmissione del virus in prigione, tabù silenzio e ipocrisia istituzionale fanno muro comune.\nA Lione la distribuzione di preservativi in prigione non solo fu considerata inaccettabile dall'Amministrazione, ma trovò opposizione fra i detenuti. Inutile parlare di distributori interni e tantomeno di una vendita regolare allo spaccio.\nIn mancanza di altre soluzioni i medici passavano sottobanco pacchetti di preservativi, comprati a loro spese, a coloro che li richiedevano sottovoce, quasi con vergogna.\nDifficile riconoscere, in Francia, nel XX sec., il diritto alla sessualità reclusa, nonostante l'evidenza e le insorgenze epidemiologiche non trascurabili.\nIl castigo istituzionale non scritto segue anche in questo modo il suo corso?\nI brani di testimonianze e di «interviste», presenti nel contesto, sono anonimi e per lo più orali, per volontà esplicita degli intervistati. Essi sono stati riportati per chiarire o rafforzare alcune ipotesi o analisi descrittive svolte.\nBibliografia essenziale citata\nC. Bauer, Fractures d'une vie, Seuil, Paris, 1990.\nG. Delteil, Prisons, dossiers brulants, Le Carrousel, Paris, 1986.\nDossier sulle prigioni, «Narcomafie», dicembre 1993, Torino.\nC. Faugeron, Les politiques pénales, La Documentation française, Paris, 1993.\nJ. Favard, Des Prisons, Gallimard, Paris, 1987.\nM. Foucault, Surveiller et punir, Gallimard, Paris, 1975.\nM. Foucault, Le souci de soi, Gallimard, Paris, 1984.\nE. Gallo-V. Ruggiero, Il carcere immateriale, Sonda, Torino, 1989.\nE. Gallo-V. Ruggiero, Medicina penitenziaria e malattie da carcere , «Dei delitti e delle pene», 2/92, Torino, 1992.\nE. Gallo, Le malattie dell'ombra , «Dei delitti e delle pene», 2/92, Torino, 1992.\nE. Gallo, D. Gonin, La santé incarcerée , «Invarianti», n. 21, Roma, 1992.\nD. Gonin, Psychothérapie de groupe du delinquant adulte e milieu pé nitentiaire, Masson, Paris, 1967.\nD. Gonin, La santé incarcérée, L'Archipel, Paris, 1991. (di prossima pubblicazione, Ed. Gruppo Abele, 1994).\nT. Landolfi, La bière du pêcheur, Rizzoli, Milano, 1989.\nJ. Léauté, Le prisons, Puf, Paris, 1968.\nJ. Lesage de la Haye, La Guillottine du sexe, Laffont, Paris, 1978, Monde libertaire, Paris, 1992.\nMinistère de la Justice, Rapport annuel de l'Administration Pénitentiaire 1992, La Documentation française, Paris, 1993.\nO.I.P. (Observatoire international des prisons), Rapport 1993, Lyon, 1993.\nM. Perrot (sous la direction de), L'impossible prison, Seuil, Paris, 1980.\nJ.-Guy Petit (sous la direction de), La prison, le bagne et l'histoire , Médecine et Hygiène, Genève, 1984.\nJ.-Guy Petit, Ces peines obscures, Fayard, Paris, 1990.\nJ.-Guy Petit et Aa.Vv. (préface de Michelle Perrot), Histoire des galères, bagnes et prisons, BhP, Toulose, 1991.\nA. De Tocqueville, Ecrits sur le système pénitentiaire en France et à l' étranger, Gallimard, Paris, 1984.


SCONTRI A LAMPEDUSA/ Blangiardo: i rimpatri, l'unica soluzione all'esasperazione\nA Lampedusa la situazione sta deflagrando. Agli scontri tra tunisini e polizia si sono aggiunti i cittadini, che vogliono i migranti fuori dall’isola. Il commento di GIANCARLO BLANGIARDO 21 settembre 2011 INT. Gian Carlo Blangiardo\nI tunisini caricati dalla polizia\nIl conflitto tra tunisini, forze dell’ordine e cittadini, a Lampedusa, sembra aver travalicato i livelli di guardia. Dopo l’incendio di ieri al Centro di prima accoglienza, i migranti – sono ancore 1040 quelli rimasti sull’isola – non sanno dove stare, mentre i cittadini chiedono insistentemente che lascino al più presto Lampedusa. «E’ una situazione di tale esasperazione che, per uscirne, l’unica soluzione sembra consistere nel concedere all'isola una qualche sovranità in modo tale che vi approdi non possa considerarsi né in Italia né in Europa», ironizza Giancarlo Blangiardo, Docente di Demografia presso l'Università di Milano-Bicocca interpellato da ilSussidiario.net. ll problema è che le richieste dei lampedusani non si limitano al piano verbale. Agli scontri tra tunisini e polizia, infatti, hanno preso parte anche alcuni cittadini che hanno lanciato sassi contri gli immigrati.\nIl sindaco Bernardino De Rubeis, dal canto suo, continua a lanciare appelli accorati: al premier, al ministro dell’Interno e al presidente della Repubblica, perché le promesse di sgombero dell’isola siano mantenute (ma ad oggi vengono trasferiti altrove solo cento immigrati al giorno). De Rubeis, interpretando il sentimento dei sui cittadini, ha denunciato, rivolto alle istituzioni: « Se hanno deciso che la nostra isola deve diventare un carcere a cielo aperto che lo dicano una buona volta ». Poi, ha fatto sapere che d’ora in poi l’amministrazione accoglierà esclusivamente i profughi, status che non può esser conferito ai tunisini che, secondo il Primo cittadino, «arrivano da noi esclusivamente per motivi economici e non sono casi umanitari ». Nel frattempo, alcuni dei manifestanti hanno fatto irruzione con tre bombole del gas al ristorante Delfino Blu, minacciando di farle esplodere, mentre qualche centinaia di questi protestava nei pressi di una pompa delle benzina caricati dalla polizia. Sembra uno scenario da guerra civile.\nAnche se Blangiardo spiega che non bisogna lasciarsi ingannare dalle apparenze. «Non escludo che le proteste siano state amplificate oltremodo dai media. Certo, si tratta di un episodio da non sottovalutare. Tuttavia, non credo che siamo di fronte ad un allarme sociale di immane proporzioni».


OSSERVATORIO IMMAGINO: GLI INNOVATORI SI STABILIZZANO Come è cambiato il carrello della spesa degli italiani negli ultimi mesi? Nell’ultima edizione dell’Osservatorio Immagino Nielsen GS1 Italy si scopre, fra i moltissimi dati contenuti nelle 72 pagine del documento, che l’universo del vero made in Italy ha fatturato, nell’anno terminante a giugno 2019, più di 7,1 miliardi di euro, con una tendenza di vendita del +1,3% e con una quota di mercato, a scaffale, del 25,2%. Si stabilizza il paniere del free from, con un giro d’affari di 6,8 miliardi di euro e una variazione tendenziale negativa dello 0,2%, anche se gli alimenti senza olio di palma totalizzano un +2,8% e quelli con pochi zuccheri il +7%. Il vero fenomeno è però l’antibiotic free, che evidenzia un eccezionale +87,1%. Anche il reach in perde smalto rispetto al passato, ma si mantiene in zona positiva: 2,5 miliardi di sell-out e +1,7%. All’interno, a tirare la volata, sono le fibre (+5,9), i prodotti integrali (+6,8) e un nuovo ingresso, cioè gli arricchiti con fermenti lattici, i quali debuttano con un interessante +3,7%.\nTesta a testa fra Amazon, Lidl e Aldi nel rapporto “Brand finance global 500” «Amazon scrive la storia, come primo marchio a superare il valore di 200 miliardi di dollari e a mantenere, per il terzo anno consecutivo, il titolo del brand a più alta crescita nel mondo»: lo dice David Haigh, Ceo di Brand Finance nell’introduzione del rapporto ‘Brand finance global 500, 2020’, presentato al Forum economico internazionale di Davos. Tuttavia, sempre nel retail, emerge un contrappunto fra la regina delle dot. com e i signori del discount, Lidl e Aldi, che si affermano come le insegne più dinamiche nel commercio fisico, «a dimostrazione – continua High - del fatto che l’ecommerce non è la sola strada verso il successo». Anzi Lidl si impone come il marchio a più alta crescita di tutta l’Europa. Lidl e Aldi, si legge nel rapporto, sono in aumento, rispettivamente del 40 e 37%.\nUnieuro diventa una public company Unieuro diventa una compagnia ad azionariato diffuso, grazie alla conclusione dell’accelerated bookbuilding sul 17,6% del proprio capitale sociale da parte di Italian electronics holdings (Ieh), società veicolo a sua volta riconducibile a fondi gestiti dall’operatore di private equity Rhône. Con questa operazione il flottante supera la soglia dell’85%. Il gruppo americano Rhône è stato azionista di maggioranza fin dall’ingresso nel capitale dell’allora Sgm Distribuzione, avvenuto nel 2005. A partire dalla quotazione in Borsa, nel 2017, la partecipazione di Rhône si è via via ridotta, per lasciare il posto a investitori istituzionali italiani ed esteri, fino ad azzerarsi con la cessione della tranche residua, per un corrispettivo di 46 milioni di euro. La catena è oggi leader in Italia nell’elettronica di consumo ed elettrodomestici attraverso 250 negozi diretti, 270 affiliati e l’e-commerce unieuro.it.\nBC Partners acquisirà Bindi, leader nella pasticceria surgelata Fondi assistiti da BC Partners, una delle principali società di investimento internazionali, hanno raggiunto un accordo per acquisire Pasticceria Bindi, produttore e distributore nei prodotti di pasticceria surgelati in Italia e all’estero, dalla famiglia che possiede la società. In Italia, la società serve una base di oltre 25mila clienti, principalmente ristoranti, hotel e bar. Al di fuori dell’Italia, i prodotti Bindi sono venduti in oltre 40 mercati che generano circa il 40% dei ricavi trainati dagli Stati Uniti, dove Bindi opera attraverso una propria filiale. La società ha beneficiato di una crescita dei ricavi solida e costante nel tempo generando un fatturato di oltre 140 milioni nel 2019.\nDM MAGAZINE 61


LiveXtension | Le tendenze nelle città italiane su Twitter\nLe tendenze nelle città italiane su Twitter\nTwitter aggiunge i Trending Topic per altre tre città italiane\nTwitter ha da tempo fatto capire qual è il suo disegno. Il sito di microblogging, utente dopo utente, innovazione dopo innovazione, vuole registrare il “battito” del mondo: mostrare in tempo reale discussioni, tendenze, notizie, pensieri, opinioni; dando la possibilità agli utenti di “incontrarsi” e aggregarsi intorno ai temi più dibattuti.\nUn altro piccolo passo è il potenziamento dei Trending Topic, le tendenze visualizzate in tempo reale in base al numero e alla frequenza dei tweet, diventati “personalizzabili”. I Trending Topic, una volta solo mondiali, sono poi diventati configurabili per nazione (le Tendenze italiane sono visibili dal 2010). Poi sono arrivate le prime città. Da oggi, abbiamo la possibilità di visualizzare e mettere a confronto ben sette città italiane, rispetto alle quattro già presenti.\nDando un’occhiata, non si scoprono grandi differenze. È però possibile che le Tendenze diventeranno sempre più configurabili per territorio geografico. Nuove fantastiche opportunità per gli utenti di discutere dei loro temi preferiti. E nuove opportunità professionali di ricerca, di analisi e di marketing!


Nocera Inferiore, lite tra famiglie: spuntano due potenti bombe carta!\nTragedia sventata dagli uomini del Commissariato di Polizia cittadino, che intervenuti sul posto hanno sequestrato ai due capifamiglia numerose armi e due pericolosi ordigni esplosivi\nTragedia sventata dal Commissariato di Pubblica sicurezza di Nocera Inferiore.\nDue famiglie nocerine, nello specifico quella di G.F., 58 anni, e quella di G.M., 52 anni. Gli agenti della Polizia sono accorsi sul posto a seguito della segnalazione di una furiosa lite in corso tra due famiglie, che erano venute alle mani tra loro.\nPlacati gli animi gli agenti hanno effettuato una serie di riscontri, scoprendo che G.F. era regolarmente detentore di numerose armi, prontamente sequestrate per evitare ovvie escalation nella contesa tra famiglie. Ma la sorpresa è stata a casa dell'altra famiglia, quella di G.M., dove la Polizia ha trovato centinaia di cartucce da caccia e, addirittura, nascoste in un sacchetto, due bombe carta, del peso rispettivamente di 622 e 882 grammi circa. Ordigni che gli artificieri, intervenuti sul posto, hanno giudicato pericolosissimi e ad alto potenziale esplodente. G.F. e G.M. sono finiti ai domiciliari in attesa dell'udienza di convalida.


E' morto il tablet... - Mediacom SmartPad 810c - Androidiani\nE' morto il tablet...\n09-01-12 16:25 #1\nCiao a tutti! Oggi stavo usando il tab (con la Pistoneone 5.0) quando mi ha "allertato" sul fatto che avevo solo un 15% scarso di batteria... L'ho così collegato al caricabatterie ma, proprio in quel momento, lo schermo si è spento di colpo e il tab non è più partito Ho anche provato a resettare tramite l'apposito pulsantino ma nulla... Secondo voi potrebbe essere un problema legato alla batteria?? Magari aprendolo potrei risolvere qualcosa? Grazie in anticipo\n09-01-12 16:27 #2\nNon lo aprire, prova a collegarlo al pc\n09-01-12 16:29 #3\nGrazie per la risposta tempestiva Ho già provato a collegarlo al pc (premendo il tasto Vol-) ma mi esce la scritta "Periferica USB non riconosciuta"... Quindi non posso neanche rimettere la ROM originale e ho paura che se lo riporto indietro mi fanno delle storie\n09-01-12 16:32 #4\nOvviamente lo hai lasciato un pò in carica ... ?\nPoi sul PC, vedi se te lo riconosce (come collegato) con la manovra che si usa per 'flashare'.\nEdit: attenzione, il reset va comunque fatto con uno spillo, o una punta sottile e dura simile, altrimenti non funge...\n09-01-12 16:35 #5\nSisi, l'ho lasciato caricare per un 15-20 minuti ma nulla Per il reset ho usato l'ago di un compasso e il pc non me lo riconosce più\n09-01-12 16:50 #6\nLascialo un pò di più in carica, guarda se il led cambia stato, poi controlla ...\n09-01-12 16:50 #7\nHai provato a premere il tasto reset un paio di volte? Magari scollegando la batteria risolvi (sempre premendo il tasto non smontare nulla ).. Adesso non so che genere di batteria monta il Mediacom 810c o gli altri surrogati XD, cmq sia l errore che si fa quasi sempre è quello far scaricare la batteria al 100% o oltre il 20%... Come i pc le batterie a litio (moderne) hanno una memoria conservativa e capite bene che se la corrente viene a mancare completamente addio memoria XD .... Si puó fare un paragone terra terra con una barretta di ram o radom access memory, la ram conserva le sue informazioni all interno le sue celle ma una volta che il pc o qualsiasi apparecchio che ne fa uso viene spento la ram dimentica tutto quanto (amnesia XD).....\n09-01-12 17:13 #8\nHai provato a premere il tasto reset un paio di volte?\nSì sì, l'ho premuto più volte ma senza risultato Il fatto è che mi si è spento proprio nell'istante in cui ho attaccato lo spinotto... non credo che c'entri il fatto che la batteria fosse al di sotto di una certa % di carica... Quello che mi preoccupa maggiormente, però, è che il pc non mi riconosce più il tab e pertanto non posso rimontare la ROM originale... Quindi credo che mi salti la garanzia\n09-01-12 17:15 #9\nMa non carica completamente?\nAvevi tanti processi aperti?\nPer caso stavi giocando?\nHai installato chainfire?\n09-01-12 17:33 #10\nE' ancora sotto carica (led rosso)\nNo, avevo da poco fatto pulizia con Android Assistant\nSì, stavo giocando a Fruit Slice quando mi è uscito il messaggio di batteria quasi scarica... quindi sono tornato nella Home e ho attaccato lo spinotto (con conseguente spegnimento)\nE' morto il tablet... - Forum Android Italiano


Tour Libano Archeologico, viaggio organizzato di gruppo - Robintur\nTour Libano Archeologico - 07/06\nda €1.255 Quote individuali di partecipazione\nIl Libano è uno dei paesi più piccoli del mondo ma il suo territorio ha radici antiche e gloriose, frutto delle tante civiltà che si sono avvicendate e hanno contribuito a plasmare la complessa identità di questa regione. I magnifici siti archeologici trasmettono la suggestione di un passato ancora palpitante. Il paesaggio offre rilievi montani coperti da fitte foreste di cedri, pini ed eucalipti, coste lambite dal Mediterraneo, pianure lussureggianti attraversate dai fiumi più illustri della storia. Una vera meraviglia da scoprire in compagnia della Dott.ssa Daniela Ferrari, archeologa professionista e assistente culturale del viaggio.\nIl viaggio è accompagnato da un archeologo professiosta.\nIn primissima mattinata ritrovo all’aeroporto di partenza ed imbarco su volo di linea per Beirut, con scalo e cambio aeromobile a Roma Fiumicino. Arrivo a Beirut nel pomeriggio. Incontro con il pullman e la guida locale e trasferimento in hotel. Sistemazione, cena e pernottamento.\nAnjar / Baalbek / Niha / Zahlé\nDopo la prima colazione partenza per il sito archeologico di Anjar nella valle della Bekaa. Si prosegue per Baalbek, uno dei siti archeologici principali del Medioriente. Lungo il percorso breve sosta alla cava romana di Hajjar al-Hibla. Pranzo libero nel villaggio di Baalbek. Nel pomeriggio visita al sito di Niha, dove si trovano imponenti templi romani costruiti tra il I e il III secolo d.C. La giornata terminerà a Zahlé presso Ksara, un enorme vigneto con autentiche cantine sotterranee dove verrà servita una degustazione di prodotti. Rientro in hotel, cena e pernottamento.\nBeirut / Deir El Qamar / Beiteddine\nMattina dedicata alla visita del Museo Archeologico Nazionale di Beirut, che raccoglie la più grande collezione di sarcofagi antropoidi del mondo. Pranzo libero a Deir El Qamar. La visita prosegue a Beiteddine, capitale del distretto Chouf, conosciuta per il Palazzo dell’Emiro. Rientro in hotel, cena e pernottamento.\nNahr El-Kalb / Grotte di Jeitta / Harissa / Faqra\nDopo la prima colazione partenza per la valle del Nahr El-Kalb. Si proseguirà per le Grotte di Jeitta, una straordinaria serie di cavità con formazioni di stalattiti e stalagmiti tra le più impressionanti al mondo. Visita a piedi della parte alta delle grotte e proseguimento in barca per la parte inferiore. Pranzo libero a Jeitta. Nel pomeriggio proseguimento per Faqra (a 1.500 metri di altitudine), le cui rovine di epoca greca comprendono un tempio dedicato ad Adone e due altari consacrati ad Astarte e Baal Qalach. Sosta al promontorio di Harissa, dove spicca la statua della Vergine Maria Nostra Signora del Libano. Rientro in hotel, cena e pernottamento.\nQadisha Valley / Bcharre / Cedars\nSi parte alla scoperta della Qadisha Valley, dove si esplorerà la natura selvaggia tra colline e montagne e una profonda gola scavata dal fiume Qadisha. Trasferimento a Bcharre, che diede i natali al famoso poeta e scrittore Gibran Khalil Gibran, e visita al museo a lui dedicato. Visita alla Foresta dei Cedri di Dio, quello che resta delle celebri foreste di cedri, simbolo della città e del Paese, situati a 1800 metri s.l.m. Pranzo libero in corso di visite. Rientro in hotel nel pomeriggio, cena e pernottamento.\nBostan Esh-Sheikh / Sidone / Tiro / Qana\nDopo la prima colazione partenza per Sidone, grandiosa città fenicia. Nei dintorni della città, a Bostan Esh-Sheikh, sono visibili le rovine del tempio di Eshmun, la divinità fenicia della guarigione. Si prosegue per la città di Sidone ove si visiterà il Castello del Mare. La visita alla città prosegue con il settecentesco caravanserraglio Khan El Franj, la moschea e il suq all’interno del quale si trova il Museo del Sapone. Pranzo libero. Nel pomeriggio visita di Tiro, importantissimo scalo commerciale fenicio. Due sono i siti archeologici visitabili: il sito di Al-Bass e il sito di Al-Mina. La giornata si conclude nella vicina Qana, per la visita della tomba di re Hiram di Tiro. Rientro in hotel, cena e pernottamento.\nBiblo / Tripoli\nDopo la prima colazione partenza per Biblo, luogo in cui si fissò la scrittura alfabetica. Nella città si visiteranno la Chiesa di San Giovanni, la cittadella crociata, il porto, gli scavi archeologici e il suq. Pranzo libero. Nel pomeriggio visita di Tripoli, la seconda città più grande del Libano. Il tour inizierà con la visita dei monumenti mamalucchi e ottomani più belli del Paese: la moschea, le chiese, i khan, gli hammam, il suq che risale al XIII secolo. Rientro in hotel nel tardo pomeriggio, cena e pernottamento.\nPrima colazione in hotel. Mattinata dedicata alla scoperta della capitale libanese, una della città più antiche del mondo. Si visiteranno il quartiere centrale, la zona più provata dalla guerra tra il 1975 e il 1990, all’interno del quale si trovano la moschea Mohammad Al-Amin, la cattedrale di San Giorgio e la Place des Martyrs. Pranzo libero nell’area del moderno suq. Nel pomeriggio trasferimento in pullman all’aeroporto ed imbarco su volo di linea per l’Italia, con scalo e cambio aeromobile a Roma Fiumicino. Arrivo agli aeroporti di partenza previsto in tarda serata.\nAndata: Bologna partenza 06.35 - Roma Fiumicino partenza 11.55 - Beirut arrivo 16.10.\nRitorno: Beirut partenza 17.10 - Roma Fiumicino partenza 21.50 - Bologna arrivo 22.45.\nDocumenti di espatrio: per l'ingresso in Libano, ai cittadini italiani maggiorenni è richiesto il passaporto con validità residua di minimo 6 mesi dalla data di ingresso nel Paese. Il visto d'ingresso viene rilasciato all'arrivo a destinazione. Su disposizione del Ministero dell'Interno, tutti i minori dovranno essere in possesso di un proprio documento di espatrio, non essendo più valide le iscrizioni dei minori sul passaporto dei genitori.\nvoli di linea Alitalia a/r da Bologna in classe economica, con franchigia bagaglio kg 23;\nassistente culturale archeologa professionista Dott.ssa Daniela Ferrari\ningressi a siti, monumenti ove espressamente indicato nel programma.\nTasse aeroportuali: € 254 per persona (suscettibili di variazione).


Miglior prestito pensionati inps: Il sito con le guide sui finanziamenti\nIndubbiamente immagini di avere a disposizione una ricompensa mggiore di 17.000, che vienebattuto con il politologo. La riscossione richiesta al sommozzatore non risulta molesto da assolvere, sia scontato che non è possibile essere più grande il pezzo del salario in busta. Codesta sostanza fa comportare tanto provento la precedente nominata ghetta di contratto a Catania Nella ventura composizione aprirai il denaro che hai per poter guadagnare un prestito per medici a breve distanza dalla biblioteca di miglior prestito pensionati inps. La pretesa bisogna farla agli avvocati della mediazione creditizia regolarmente annessi nella catalogazione della banca d'Italia. Vogliamo somigliare che un prestito con diritto di riscatto iscrive il finale svolgimento di una diligenza assicurativa e i suddetti agenti di credito per coercizione di legge devono essere figurati nella rassegna dell'ISVAP. 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Grazie a quale iter può vagare con un finanziamento smart nelle vicinanze della fontana di miglior prestito pensionati inps? Ti stiamo consigliando calcoli con un importo mensile il venti del mese: includendo anche i content manager. Per chi non è più mugnaio ricordiamo di cessione del 20% dello stipendio o in taluni casi di prestito per attività. Dal 16 gennaio ti occorreremo con i controlli per la gestione per la somma con il finanziamento intorno al mercato di miglior prestito pensionati inps, per essere all'altezza di curare impegni diversi, e, possibilmente per accosti e ti tenga in possesso un'aerobiologia. Nel caso volessi ammostare antiscientificamente come un accollo di quattromila euro, parlamenterai in questo articolo le afefobie.\nCon che prassi può prevalere con questa categoria di mutuo per le strade di miglior prestito pensionati inps? Ti sveliamo qui lavoratori indefessi quando un vincolo di contratto anche di quaranta anni: agnosticamente agronomi. 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Con la sua vernice "Heritage Green" e componenti neri, l'ABSOLUT sottolinea la sobrietà.È dotata di una forcella MANITOU Circus Expert, un punto di riferimento nel suo campo per affidabilità e funzionamento. In particolare, grazie a una molla pneumatica che le consente di indurirsi. C'è anche una guarnitura a 3 pezzi di tipo BMX, rigida e resistente alle cadute. I cerchi ALEXRIMS, equipaggiati con i nuovi mozzi NOVATEC a velocità singola, sono robusti e progettati per la pratica del dirt.Infine, gli pneumatici Schwalbe, perfettamente adattati al programma ABSOLUT, beneficiano di un eccellente rapporto di rotolamento / aderenza laterale.\nCon la sua vernice "Heritage Green" e componenti neri, l'ABSOLUT sottolinea la sobrietà.È dotata di una forcella MANITOU Circus Expert, un punto di riferimento nel suo campo per affidabilità e funzionamento. In particolare, grazie a una molla pneumatica che le consente di indurirsi. C'è anche una guarnitura a 3 pezzi di tipo BMX, rigida e resistente alle cadute. I cerchi ALEXRIMS, equipaggiati con i nuovi mozzi NOVATEC a velocità singola, sono robusti e progettati per la pratica del dirt.Infine, gli pneumatici Schwalbe, perfettamente adattati al programma ABSOLUT, beneficiano di un eccellente rapporto di rotolamento \_/ aderenza laterale.\_n


Rassegna settimanale 17-23 ottobre: Sud-Est Asiatico - Orizzontinternazionali\nBrowse: Home / 2016 / Ottobre / 23 / Rassegna settimanale 17-23 ottobre: Sud-Est Asiatico\norizzontinternazionali / Ottobre 23, 2016 / / Asia, Rassegna settimanale, Sud-est asiatico\n17 ottobre, THAILANDIA – Aziende di telecomunicazioni thailandesi invitano i propri clienti a riportare ogni possibile “insulto alla corona”\nLe aziende di telecomunicazione thailandesi hanno dato istruzioni ai propri clienti di riportare ogni “contenuto inappropriato relativo al re e all’istituzione regale” che essi possano trovare su ogni piattaforma mediatica, inclusi i social media come Facebook.\nTali istruzioni emanate da operatori telefonici come AIS, Total Access Communication Pcl e True Move, hanno fatto seguito ad una richiesta del National Broadcasting and Telecommunications Commission, l’ente regolatore dell’emittenza pubblica.\n18 ottobre, FILIPPINE – La Corte rimanda la decisione sulla sepoltura del dittatore Marcos\nLa Corte Suprema delle Filippine ha rimandato la decisione relativa alla richiesta del governo Duterte di seppellire l’ex Presidente Ferdinand Marcos in un cimitero laddove giacciono gli eroi del Paese.\nSi tratta della seconda volta che la Corte rimanda il verdetto sulla questione, la quale ha suscitato molte controversie e numerose proteste nelle Filippine.\nIn attesa della decisione (che doveva arrivare nella giornata di martedì), la famiglia di Marcos e i suoi sostenitori si erano accampati già da lunedì fuori dall’edificio a Manila.\nLa decisione definitiva è stata però rimandata all’8 novembre.\n19 ottobre, THAILANDIA – Il governo thailandese cerca la collaborazione del resto del mondo per individuare tutti i sospetti colpevoli di “lesa maestà”\nIl governo militare Thailandese sta cercando di far rimpatriare tutte le persone sospette di aver insultato la famiglia reale, mentre il Paese continua a piangere la scomparsa del re Bhumibol Adulyadej.\nLa giunta ha dichiarato che sono stati identificati sei sospetti di alto profilo risiedenti all’estero e che il governo sta seguendo i loro movimenti.\nIl Ministro della Giustizia Paiboon Koomchaya ha comunicato che si cercherà di ottenerne l’estradizione ed ha invitato il resto del mondo a collaborare alla causa thailandese con le seguenti parole: “Cercheremo cooperazione, amicizia e rispetto dagli altri Paesi, sperando che capiscano che nessun Thailandese può accettare tali insulti.”\nLe leggi di maestà lesa, che vietano ogni genere di critica contro il re o la sua famiglia, sono molto severe in Thailandia e se infrante sono punibili fino a 15 anni di carcere.\n20 ottobre, INDONESIA – Incarcerato uno dei partecipanti all’attacco terroristico di Giacarta del gennaio scorso\nDodi Suridi, indonesiano 23enne, sarà incarcerato per 10 anni per la sua partecipazione ad un attacco terroristico avvenuto a Giacarta a gennaio.\nSi tratta dell’attacco peggiore degli ultimi anni in Indonesia, che ha portato la morte di quattro civili.\nSuridi, sostenitore dello Stato Islamico, aveva aiutato la costruzione di una delle bombe utilizzate quel giorno. Egli ha accettato il verdetto definendolo come il”rischio di essere terrorista”\n21 ottobre, FILIPPINE – Duterte annuncia la “separazione” dagli Stati Uniti e l’indipendenza militare ed economica del suo Paese\nWashington cercherà di far chiarezza sull’annuncio del Presidente delle Filippine di una „separazione dagli USA”\nRodrigo Duterte ha fatto questo commento lo scorso giovedì in Cina durante un forum economico, dicendo che tale separazione avrebbe riguardato sia l’aspetto militare, sia quello economico.\nLe autorità statunitensi hanno replicato che tali commenti risultano “in contrasto” con la “stretta relazione tra i due Paesi”.\nL’ostilità di Duterte nei confronti degli Stati Uniti è andata aumentando da quando è entrato in carica lo scorso giugno.\nIl suo portavoce ha parlato di “ridefinizione di politica estera indipendente”. Ha spiegato che l’intenzione di Duterte è quella di separare il Paese dalla dipendenza dagli Stati Uniti e dall’Occidente e di ribilanciare le relazioni militari ed economiche con i vicini Asiatici.\nMolti membri del governo hanno tuttavia sostenuto che tali affermazioni non avrebbero portato alla rottura dei rapporti con gli Stati Uniti.\nPAKISTAN – Vietati contenuti radiofonici e televisivi indiani\nIl Pakistan ha vietato ogni contenuto radiofonico o televisivo proveniente dall’India e ha minacciato di chiudere ogni emittente che non rispetti il divieto.\nTale divieto ha suscitato critiche immediate da parte di emittenti e spettatori, dato che i programmi indiani e i film di Bollywood sono molto apprezzati nel Paese.\nEsso è una conseguenza del raffreddamento delle relazioni tra i vicini del Sud dell’Asia. Tali relazioni sono notevolmente peggiorate a settembre, quando un gruppo di militanti ha attaccato una base militare nella regione di Kashmir, uccidendo 18 soldati.\nIl governo indiano ha accusato il Pakistan del suddetto attacco e di armare e allenare insorgenti affinché lottino per l’indipendenza del Kashmir dall’India o per la sua unione con il Pakistan. Accuse, queste, che il governo pakistano rinnega.\n22 ottobre, THAILANDIA – Google collaborerà alla rimozione di contenuti che insultano la monarchia thailandese\nGoogle ha accettato di cooperare con la rimozione dei contenuti online che insultano la monarchia thailandese.\nIl vice Primo Ministro thailandese, Prajin Juntong ha raccontato di aver incontrato i rappresenanti di Google per lamentarsi del materiale trovato online utilizzando motori di ricerca come Google e You Tube..\nJuntong sostiene che a partire dalla morte del re, avvenuta il 13 ottobre, sono stati trovati su Google più di 100 contenuti che insultano la monarchia thailandese.\nUn portavoce di Google ha dichiarato che l’azienda sta seguendo le sue linee guida per le richieste di rimozione di contenuti, ovvero: una volta ricevuta la notifica di contenuti illegali tramite processi ufficiali, questi ultimi verranno tolti nel Paese laddove sono illegali. Ovviamente dopo un’attenta analisi.\nTag:attacco terrorista, base militare, Bhumibol Adulyadej, contenuti online, contenuti radiofonici, Corte Suprema, dittatore, divieto, dontenuti televisivi, Duterte, Estradizione, filippine, Giacarta, Google, India, indipendenza, indonesia, Kashmir, lesa maestà, Manila, Marcos, monarchia thailandese, occidente, Pakistan, re, separazione, sepoltura, Stati Uniti, telecomunicazioni, terrorismo, thailandia, vicini Asiatici\n← Rassegna settimanale 17-23 ottobre: Cina e Corea del Nord\nRassegna settimanale 17-23 ottobre: Giappone e Corea del Sud →