Chiesa e post concilio: Partecipazione pia, consapevole e attiva ad un Messale sempre in vigore. Al Prof. Grillo, una risposta di Guido Ferro Canale\n1. Quel che non è abrogato rimane in vigore\nQuanto al primo punto, forse mette conto precisare che la formazione iniziale del Prof. Grillo è stata giuridica, presso la mia stessa Alma Mater oltretutto (come del resto abbiamo frequentato lo stesso Liceo), ma ignoro se abbia sostenuto o meno l'esame di diritto canonico, magari con lo stesso Prof. Gomez de Ayala con cui io, temporibus illis ormai, ho inaugurato il mio libretto. Di sicuro gli è rimasto un metodo di lavoro assai apprezzabile, il confronto sinottico tra testi normativi, ma purtroppo non la padronanza dei princìpi generali accolti dal CIC sulla successione di leggi nel tempo, su cui il citato docente non mancava di insistere. Egli, infatti, si esprime come se tutto ciò che del “Summorum Pontificum” non è stato espressamente ripreso in “Traditionis custodes” fosse senz'altro abrogato, dimenticando che il nuovo m.p. limita l'effetto abrogativo ai soli casi di incompatibilità tra vecchia e nuova disciplina... incompatibilità che, in diritto canonico, non si presume, tanto che nei casi dubbi le nuove leggi vanno ricondotte alle antiche (non il contrario) e conciliate con esse in via interpretativa. È quanto ho cercato di fare nel mio commento, che non a caso, pertanto, approda a soluzioni assai diverse dalle sue.\nVa anche detto, però, che il Prof. Grillo sembra convinto che TC art. 1, decretando che i libri liturgici riformati “sono l’unica espressione della lex orandi del Rito Romano”, abbia automaticamente abrogati i precedenti, quindi anche la normativa del SP che ne consentiva l'uso. Temo che il termine lex lo abbia tratto in inganno: si può discutere su cosa sia la “lex orandi del Rito Romano” - secondo me in SP andava intesa come la sua unità sostanziale, passibile di una varietà di espressioni – ma di sicuro non ha nulla a che fare con la vigenza giuridica. Infatti, una legge liturgica abrogata non si può più usare e, soprattutto, il suo eventuale utilizzo non è più Liturgia, non attua più il Primo Comandamento offrendo a Dio il culto pubblico, cioè reso in nome della Chiesa tutta. Invece, TC non solo consente che le celebrazioni secondo l'antico Messale – in tesi, abrogato – proseguano, ma prescrivendo “che il sacerdote incaricato abbia a cuore non solo la dignitosa celebrazione della liturgia” in questione, riconosce che quella è e rimane Liturgia.\n2. Lex credendi è tutto e solo il Dogma Cattolico\nSe in questo caso, come detto, lex orandi non ha un significato giuridico – che del resto non è certo il più comune, pur nella grande varietà di usi dell'espressione – avrà forse una valenza teologica. E tanto sembra intendere, in effetti, il Prof. Grillo allorché definisce “teoria azzardata e contraddittoria” quella sottesa a SP, cioè “l’idea che la stessa 'lex credendi' potesse esprimersi in due 'forme rituali parallele'”.\nDefinizione a dir poco singolare. Fin dal suo esordio in S. Prospero d'Aquitania, anche se non forse nella ripresa un po' retorica da parte di dom Guéranger contro il Vescovo di Orléans, lex credendi ha un significato preciso e univoco: il dogma, ciò che va creduto per fede. Questo è il senso in cui compare nel Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1124: “La fede della Chiesa precede la fede del credente, che è invitato ad aderirvi. Quando la Chiesa celebra i sacramenti, confessa la fede ricevuta dagli Apostoli. Da qui l'antico adagio: « Lex orandi, lex credendi » (oppure: « Legem credendi lex statuat supplicandi », secondo Prospero di Aquitania [secolo quinto]). La legge della preghiera è la legge della fede, la Chiesa crede come prega. La liturgia è un elemento costitutivo della santa e vivente Tradizione.”. Tuttavia, il medesimo testo rigetta l'uniformità liturgica, cfr. spec. il n. 1201: “È tale l'insondabile ricchezza del mistero di Cristo che nessuna tradizione liturgica può esaurirne l'espressione. La storia dello sbocciare e dello svilupparsi di questi riti testimonia una stupefacente complementarità. Quando le Chiese hanno vissuto queste tradizioni liturgiche in comunione tra loro nella fede e nei sacramenti della fede, si sono reciprocamente arricchite crescendo nella fedeltà alla Tradizione e alla missione comune a tutta la Chiesa.”. Dunque, è perfettamente normale e per così dire fisiologico che la stessa lex credendi dia luogo a una pluralità di forme rituali: lo ha fatto fin dagli albori della storia ecclesiastica documentata. E se fino ad un recente passato ciascuno di questi riti aveva un ambito di applicazione ben delimitato nello spazio, oggi i fenomeni migratori hanno reso consueta anche la loro coesistenza concreta in una stessa città, o perfino in una stessa chiesa: è il caso dell'Abbazia di S. Stefano, a Genova, che ospita sia il rito greco-cattolico ucraino sia il rito romano, oltretutto in entrambe le forme.\nDove sta, per il Prof. Grillo, il problema in tutto questo?\nEgli ha sostenuto a più riprese che il Messale del 1962 esprime una teologia superata; sembra anche convinto che “il Concilio” l'abbia voluta superare; si può dunque capire perché adesso scriva che “SP aveva reso marginale ed accessorio il Concilio Vaticano II, TC lo ristabilisce con evidenza nella sua irreversibilità”, anzi, forse perfino la sua idea che sia “vigente e lecita [sic] solo la forma del NO, come ragione e tradizione comandano”. Si tratta però di tesi problematiche per più di un motivo. In primo luogo, ogni rito esprime una propria teologia, che lo distingue da tutti gli altri e fa parte integrante della sua unicità; ma una teologia non è un dogma. Le differenze dogmatiche rompono la comunione, quelle teologiche, nella prospettiva di CCC 1201, sono una ricchezza.\nPeraltro, non si può insistere contemporaneamente sulla continuità, sicché quello riformato sarebbe sempre il rito romano, l'erede della sua tradizione etc., e su una pretesa differenza radicale, “per la contradizion che nol consente”.\nNon da ultimo, una contrapposizione simile è pane quotidiano di chi rifiuta la comunione con la S. Sede, proprio perché getta dubbi sul rito nuovo, non sull'antico. Nella vita della Chiesa, è sempre la novità a doversi giustificare, mai l'antichità.\nE in effetti, in definitiva sembra che il problema si riduca alla giustificazione addotta per la riforma liturgica, sua raison d'être e causa finale: la partecipazione attiva dei fedeli, che sarebbe carente nei riti anteriori.\nSiffatta preoccupazione non viene esternata solo o tanto dal Prof. Grillo, ma principalmente dal Papa nella Lettera ai Vescovi. Tuttavia, c'è una differenza importante: di fatto TC continua a permettere la celebrazione dei riti anteriori (tutti) a tempo indeterminato, oltretutto in termini alquanto più ampi rispetto all'indulto del 1984/88, anzi dall'art. 3 si desume che l'unica pregiudiziale è la verifica di adesione al Concilio e ai relativi corollari. Come dire che il Santo Padre, che disponeva di informazioni fornitegli dai Vescovi di tutto il mondo, deve aver ritenuto che il deficit di partecipazione attiva non fosse poi così grave: la sola misura che appare destinata a porvi rimedio è la prescrizione delle letture in volgare, finora facoltative a norma di SP 6.\nPersonalmente, sono dell'avviso che, almeno nella grande maggioranza delle celebrazioni italiane che sono le uniche di cui abbia esperienza, la actuosa participatio sia addirittura superiore rispetto alla norma statistica del Novus Ordo. Sia perché quest'ultimo è funestato dalla piaga degli abusi, che la S. Sede denunzia ormai da mezzo secolo ma sembra impotente a far cessare; sia perché – sembrerebbe averlo compreso lo stesso Prof. Grillo – la prassi celebrativa Novus si è troppo spesso appiattita sul solo linguaggio verbale, obliterando un po' troppo quegli altri registri espressivi che si trovano invece esaltati nel Vetus. Ed è diversa, non da ultimo, anche la condizione personale dei fedeli: dopotutto una minoranza motivata, ceteris paribus, sarà sempre più consapevole di ciò che fa e del perché.\nSu un punto del genere, però, non mi permetto di restare sul generico: il discorso, dopotutto, non va condotto né in astratto né tantomeno per preconcetti, bensì rispetto alle prassi concrete.\n3. “Partecipazione”, questa sconosciuta\nNon so se il Prof. Grillo abbia mai assistito in vita sua ad una celebrazione autorizzata dal “Summorum Pontificum”, ma mi permetto di dubitarne molto, dato che in tanti anni non lo si è mai visto neppure a quella della sua stessa città... e credo perfino che sia nella stessa parrocchia. Temo, perciò, che sia assai mal informato su queste realtà, fors'anche tuttora influenzato dalle consuete reminiscenze di vecchiette che recitano il Rosario durante la Messa e simili. Ora, si può discutere su quale fosse la prassi liturgica all'inizio degli anni Sessanta. Di sicuro, un Concilio ha ritenuto che fosse insoddisfacente, al punto da render necessario un lavoro di riforma del rito. Egli ha quindi ragione, sul piano formale, quando dice che il Vetus Ordo è “quella forma del rito romano che il Concilio Vaticano II ha deliberato di riformare”. Ma la Messa che concretamente è tornata, soprattutto in virtù del “Summorum Pontificum”, non è quella che forse egli pensa.\nIn primo luogo, nel 99,9% dei casi la Messa è dialogata, ossia i fedeli recitano ad alta voce tutte le risposte. O le cantano, se del caso; magari con qualche incertezza, ma quelle ci sono sempre. Quindi non si può certo dire che assistano “come spettatori estranei e muti”, secondo l'espressione di Pio XI ripresa dall'art. 48 della “Sacrosanctum Concilium”.\nInoltre, siccome si tende a semplificare parlando di “partecipazione attiva” tout court, gioverà forse ricordare che il medesimo articolo raccomanda una partecipazione pia, conscia et actuosa.\nPia, perché si tratta anzitutto di un moto interiore che, mediante i riti e le preghiere, porta ad offrire sé stessi insieme con la Vittima divina, secondo l'insegnamento dell'Enciclica “Mediator Dei”, qui ripreso con studiate coincidenze testuali.\nConscia in un senso più profondo della comprensione intellettuale – sono perfettamente d'accordo con il Prof. Grillo sull'insufficienza di quest'ultima, pur necessaria – perché implica il coinvolgimento personale e diretto nell'azione sacra, composta di segni sensibili ed efficaci della Grazia divina.\nActuosa, che non va banalizzato nel “fare qualcosa” sebbene all'occorrenza lo includa: l'art. 30 della Costituzione conciliare ci dice che, oltre a tutte le attività esteriori, per favorirla conta “anche” il rispetto del sacro silenzio. E quell'“anche”, in latino, è un quoque: non un'eccezione o una concessione, bensì qualcosa che, da solo, pesa quanto tutto il resto messo insieme.\nActuosa, non da ultimo, in un senso molto profondo: la actio principale è una sola, l'offerta del Sacrificio (art. 47); tutto il resto si struttura in funzione di essa (art. 48) e in vista di un coinvolgimento maggiore, anzi massimo, in quello che resta però, per definizione, un atto di Dio. Se il Prof. Grillo andrà mai ad una di queste celebrazioni che gli sono così indigeste – e capisco che l'idea non gli garbi affatto, ci mancherebbe – vedrà fedeli che stanno in ginocchio a lungo, non per un qualche tipo di formalismo, ma per spirito di adorazione.\nLi vedrà (Covid permettendo) ricevere la S. Comunione in ginocchio e in bocca non per un qualche tipo di nostalgia, ma per rispetto verso l'integrità dell'augustissimo Sacramento, come una professione di fede nella Presenza Reale... e anche perché la Comunione sulla mano si risolve in un comunicarsi da sé, mentre tutti i segni sacramentali si caratterizzano per un'alterità soggettiva tra chi dà e chi riceve, in quanto debbo anzitutto esprimere la Verità essenziale che nessuno si salva da solo.\nLi vedrà vivere le singole cerimonie della Messa, non semplicemente conoscerle a livello intellettuale; ma se vorrà approfondire anche quest'aspetto, resterà sorpreso dal numero di persone che troverà munite di Messalini, che si sono preparate in anticipo a seguire la Messa del giorno leggendone sia i testi sia il commento liturgico e ascetico.\nPuò, in coscienza, dire lo stesso della prassi celebrativa ordinaria? Temo di no. E non mi fa piacere dirlo, perché parliamo del bene delle anime.\nInfine, se vogliamo ancora discutere delle forme rituali, mi sembra che oggi la Messa più vicina alle intenzioni espresse dal Vaticano II sia proprio la Messa del 1962.\nChiarisco subito un punto importante: che la riforma liturgica si sia discostata di molto dal testo della “Sacrosanctum Concilium” è evidente; ma quest'ultima è un atto normativo, non già magisteriale (in termini di dottrina riprende semplicemente la “Mediator Dei”: per questo è detta constitutio senz'altri aggettivi, perché il vocabolo indica appunto le leggi scritte). Ora, siccome il Papa ha esattamente gli stessi poteri di un Concilio, può abrogare qualunque norma da esso dettata e, a fortiori, approvare una riforma liturgica diversa da quella ivi prefigurata. Solo un conciliarista potrebbe dubitare della “validità” o della “legittimità” della normativa risultante; e nessuno di quelli che oggi si chiamano “tradizionalisti” lo è.\nCiò non toglie, comunque, che neppure il Papa possa cambiare il passato. Il Codice di Diritto Canonico, al can. 928, prescrive che la celebrazione eucaristica avvenga in lingua latina aut in un'altra, e il carattere esclusivo della disgiunzione abroga le norme conciliari che prefiguravano una normale coesistenza di latino e volgare nello svolgimento della Messa (cfr. spec. SC 54). però questo non fa dire, “ora per allora”, al Concilio cose diverse da quelle effettivamente dette.\nsecondo SC 36, proprio l'indole didattica e pastorale della Liturgia (il titolo in cui si inserisce) richiede che l'uso della lingua latina sia conservato nei riti latini;\nil sacro silenzio, secondo SC 30, deve disporre di un tempo congruo alla sua importanza;\nal canto gregoriano va riservato il posto principale (SC 115);\nnell'omelia, obbligatoria, “vengano presentati i misteri della fede e le norme della vita cristiana, attingendoli dal testo sacro” (SC 52);\nqui e solo qui si può esser certi “che i fedeli sappiano recitare e cantare insieme, anche in lingua latina, le parti dell'ordinario della messa che spettano ad essi” (SC 54);\nla partecipazione a tutta la Messa (SC 56) è assicurata: nessuno scappa dopo la S. Comunione. E potrei continuare, ma credo di aver reso l'idea.\nNaturalmente, mi si potrà opporre che tutte queste cose sono possibili anche nella Messa di Paolo VI. Verissimo; però sono anche particolarmente rare, specialmente tutte insieme. In ogni caso il mio scopo non è discutere quanto la prassi celebrativa del nuovo Messale sia fedele al Concilio – le indicazioni della S. Sede bastano ad attestare che c'è molto su cui intervenire – ma solo che non ha senso affermare che la libera coesistenza delle due forme rituali comporti di per sé una “marginalizzazione” del Concilio.\nInvero, la prospettiva su cui hanno lavorato i Padri conciliari era quella di un mantenimento dell'Ordo Missae di allora, che è appunto quello del 1962, con semplificazioni e adattamenti in punti specifici. La S. Sede ha invece ritenuto di promulgare un Novus Ordo Missae (nome ufficiale, ricordiamocelo). Scelta legittima, come ho detto; ma non c'è da stupirsi se il risultato è assai più lontano dalle indicazioni conciliari di quanto non sia l'Ordo precedente.\nNe consegue, all'evidenza, che l'uso del Messale del 1962 contraddice semmai il Concilio “evento”, la rivoluzione intraecclesiale; ma non certo i documenti né l'effettiva volontà dell'assemblea di Vescovi, cum Petro et sub Petro, denominata “Concilio Ecumenico Vaticano II”. Chi va in cerca di un Vaticano II “altro”, fuori del perimetro delineato dai documenti e dagli atti, cerca o – peggio – contrabbanda un Concilio che non ha consistenza di Concilio, non ha autorità nella Chiesa e, per lo più, nei contenuti corrisponde come minimo a dottrine condannate.\nNon vi è dubbio che la preponderanza di voci simili, dagli anni Sessanta in poi, abbia spinto molti a rigettare il Concilio tout court. Mons. Léfebvre e i suoi seguaci si contraddistinguono tuttora per questa posizione, anche se in termini un po' meno radicali dei sedevacantisti. Ma i fedeli che si rivolgono ai loro parroci o Vescovi, per lo più, lo fanno proprio per non gettarsi fra le braccia di soggetti di cui non condividono la posizione. Presentare il m.p. “Traditionis custodes” come un addebito generale, indiscriminato e senza appello significa forzare il dato letterale della nuova normativa, ma soprattutto indurre anime che spesso hanno già incontrato difficoltà di vario genere nella loro vita spirituale a sentirsi respinte dalla Chiesa che amano e in cui desiderano rimanere sia con il corpo sia con il cuore. Se fossi il Prof. Grillo, non vorrei una responsabilità del genere sulla coscienza.\nGenova, 24 luglio 2021\nDue mi sembrano, in generale, le trappole in cui si è caduti:\n1) Sotto la spinta di 'consiglieri (emissari del Nemico)' e movimenti di opinione derivati dai 'consiglieri, si sono concesse qua e là delle variazioni;\nLa verbosità del CVII denuncia, anche se a posteriori, la semina della mala erba insieme al buon seme, bisognava accontentare tutti e come al solito si è finito col non accontentare nessuno, prima di tutto lo Spirito Santo tirato sempre in campo a sproposito.\n2)Le concessioni fatte a questo e a quello e messe tra le righe, sopra o sotto le righe dei documenti e appendici del CVII, sono poi state magnificate dalla propaganda a Concilio terminato, da cui il famoso Concilio dei Media.\nIl CVII è stato il grande azzeramento della Chiesa Cattolica coperto ipocritamente con la parola magica di 'aggiornamento', parola che sola poteva coprire al momento la vergogna del tradimento in fieri. Gran parte dei documenti posteriori al CVII sono stati dosi di vaccino alternato a placebo contro la CHIESA CATTOLICA, malattia dalla quale l'Occidente ed il mondo dovevano guarire per entrare nel mondo della luce abbagliante di Lucifero.\n24 settembre 2021 09:04\nPapa Francesco, il giacobino\nPapa Francesco accentua ad ogni pie' sospinto il processo di rivoluzione della Chiesa visibile, iniziatosi con il Vaticano II e le riforme da esso promosse. I papi precedenti avevano cercato di mantenere questo processo nei limiti di una interpretazione "moderata" delle riforme, che non si opponesse in modo violento e radicale alla tradizione della Chiesa. Ma, come disse Ratzinger in un celebre libro-intervista: gli eccessi vanno combattuti, tuttavia "indietro non si torna".\nCome in tutti i movimenti rivoluzionari, ad una fase iniziale violenta ed esagitata segue una fase più moderata. Ma quando quest'ultima sembra por fine al cambiamento allora c'è quasi sempre un sussulto rivoluzionario, un salto qualitativo violento, al fine di realizzare senza mezzi termini gli obbiettivi radicali della rivoluzione, rimasta ancora incompiuta.\nQuesto il compito che storicamente si è assunto papa Francesco. Nell'elogio di Lutero non è a ben vedere andato troppo oltre la precedente impostazione (GPII e Benedetto XVI), già estremamente grave e in sostanza eretica o promotrice di eresia (vedi la famigerata Dichiar. Comune coi Luterani, 1999) . Con il dialogo ecumenico ha continuato sulla stessa linea, andando oltre quando ad Abu Dhabi ha di fatto proclamato apertamente una eresia (vedi mons. Schneider sul punto). È andato oltre con il tentativo di trasformare la Chiesa in un'adoratrice delle divinità del paganesimo amerindio, applicando la teologia della liberazione in versione "popular", avente cioè el pueblo indigeno, con la sua cultura primitiva e i suoi miti e feste, quale soggetto storico predominante, anche in campo religioso.\nÈ andato oltre, promuovendo la violazione dell'etica cristiana, con l'autorizzare la comunione ai divorziati risposati e approvando le unioni omosessuali di fatto, c.d. "civili", giustificando cioè a comportamenti peccaminosi anche secondo la legge di natura.\nInfine, continuando su una via già evidente dall'inizio del suo pontificato, è andato oltre sul piano liturgico. Non gli bastava la sistematica persecuzione cui ha sottoposto i pochi ordini, ricchi di vocazioni, che celebravano anche l' Ordo vetus. Ha voluto, con il TC, dichiarare l'incompatibilità tra l'antica Messa e la Nuova, nata da una cesura profonda, imposta freddamente da papi eversori, avulsa dalla Tradizione liturgica bimillenaria, che ha mutato il significato della Messa. Una rottura quest'ultima gravissima sul piano teologico. Sembra dover riportare una vittoria definitiva contro l'antico rito quando invece pone il nuovo apertamente in antitesi con la tradizione liturgica bimillenaria della Chiesa, una frattura (evitata anche ipocritamente dai predecessori) che di fatto fa apparire il nuovo rito incompatibile con la Tradizione e quindi spurio.\nQuesto ulteriore salto nel baratro del tradimento della fede e dell'eresia, mostra tutto l'animus rivoluzionario (che qui è anche quello dell'eretico) che possiede e travolge Bergoglio, sospingendolo in modo irresistibile verso l'abisso.\nPer quello che vale la mia opinione, mi sembra MIc abbia esposto in modo eccellente i problemi posti dall'iniquo TC.\nSperiamo che anche nella Gerarchia si prenda coscienza della necessità di un'opposizione pubblica e motivata all'azione eversiva di Bergoglio, sempre più accentuata.\n24 settembre 2021 12:13\nÈ molto dotto l'intervento dello stimabile avvocato. (Fra l'altro risvegliante antiche reminiscenze: la mia tesi ha avuto come relatore proprio il professor Gomez de Ayala). Ed è ispirato dal lodevole intento, ammantato di accademica gentilezza, di contrastare la infaticabile azione di smantellamento della religione compiuta dal chiarissimo prof. Grillo. Ma in questo caso, secondo me, ha proprio ragione Grillo: la coesistenza dei due riti non è fonte di arricchimento , come accadrebbe se entrambi fossero espressione del dogma , della lex credendi . Essi esprimono due "lex" opposte ed inconciliabili. L'una cattolica, l'altra modernista. Uno dei due deve scomparire.\n24 settembre 2021 14:16\nCerca il latino, secondo se può leggere in Sacro Sanctum Concilium, il testo non autorizza l'uso della lingua volgare nell'intero rito, come se può leggere:\n"Latino e lingue nazionali nella liturgia\nLa traduzione del testo latino in lingua nazionale da usarsi nella liturgia deve essere approvata dalla competente autorità ecclesiastica territoriale di cui sopra".\nIl massimo che la SC autorizza è la celebrazione bilingue dei riti latini. Il documento non autorizza la traduzione intera del rito per le lingue nazionali. Questo se è dovuto soppratutto al tradimento di Paolo VI che ha celebrato l'intera Messa in italiano. Se leggiamo il suo discorso soppra il fine del latino nel rito, e quanto dispone la SC, vediamo chiaramente una rottura che consiste in una falsa applicazione del documento Conciliare.\n24 settembre 2021 15:25\nIl Concilio Vaticano II e la nuova messa-cena protestante devono semplicemente scomparire. Se ben rammento, questo è anche il pensiero di Mons. Viganò.\nÈ inutile menare il can per l'aia.\n24 settembre 2021 20:00\nSì,è impossibile, nella selva di parole con doppio e triplo senso accanto a una o due parole di senso compiuto, scegliere fior da fiore. L'intenzione stessa del cvii fu doppia, come si può pensare che i frutti non siano ibridi?\n25 settembre 2021 07:48\nOttimo parere, che condivido pienamente. Un cattivo Concilio ed una cattiva messa, secondo alcune voci autorevoli, sarebbe il contenuto del Terzo Segreto fi Fatima ( oltre al tradimento e all' apostasia del clero). Poi a Bruno Cornacchiola fu rivelato che un papa sarebbe caduto sotto il controllo di Satana ( per una settimana perse il sonno...). 2+2=4, vero?\n25 settembre 2021 08:47\n...forse anche la profezia di un papa controllato da Satana è inclusa nel 3zo segreto, se è vero che Roncalli, divenuto papa ( come?) quando lo lesse ebbe un mancamento, temendo di essere lui quel papa manovrato da Satana ( fonte attendibile di chi era presente al fatto).\n25 settembre 2021 08:52\nHP Y GC - Lezione 1 ha detto...\n25 settembre 2021 09:23\nUn articolo che al dunque sembra sempre voler salvare il Concilio.\nL'Autore glissa, oltre che su certe ambiguità nel modo in cui si parla della Messa nella SC, sul fatto che la Sacrosanctum Concilium ha introdotto il principio dell'aggiornamento della Liturgia alle culture locali, riconoscendo un ruolo chiave alle Conferenze Episcopali e autorizzando la ricerca singola della novità. Aggiornamento e sperimentazione (SC artt. 37-40). Si è introdotto il principio non cattolico che nella liturgia sono consentite "sperimentazioni", con i "necessari esperimenti preliminari", approvati dall'autorità competente, vescovile prima e vaticana poi (art. 40). Quest'inaudita novità ha aperto la strada alla trista "creatività" imperversante nella liturgia, che la Prima Sedes non riesce a sradicare. Non vi riesce anche perché essa stessa ne è in misura più o meno ampia afflitta, come dimostrano troppi fatti. Tutti i Papi postconciliari hanno mantenuto il cattivo principio della "creatività", lamentandosi degli abusi, senza capire che non è possibile sradicarli se non si abolisce il principio sul quale essi si fondano.\nSi tratta di una normativa velleitaria che sembra fatta apposta per non poter esser applicata, per la parte che riguarda il controllo dell'autorità sul continuo "sperimentare".\nInoltre, l'art. 34 della SC introduce altri principi non cattolici ed eversori: "I riti splendano per nobile semplicità [?]; siano trasparenti per il fatto della lor brevità e senza inutili ripetizioni [sic]; siano adattati alla capacità di comprensione dei fedeli [sic] né abbiano bisogno, generalmente, di molte spiegazioni."\nUn articolo questo che sembra fatto apposta per poter far tabula rasa di tutta la liturgia tramandata, con la sua atmosfera volta a riproporre e mantenere il numinoso e trememdo mistero della Rinnovazione incruenta del Sacrificio del Signore. Il "rito adattato alla comprensione dei fedeli" è proprio quello squallido della Messa montiniana, con l'accompagnamento di chitarre, i canti insulsi, le prediche a sfondo sociale, il prevalere fatale del volgare...\nL'art. 21 della SC dichiara che si vuole fare "un'accurata riforma generale della liturgia", assicurando che in essa vi è una "parte immutabile perché di istituzione divina e parti suscettibili di cambiamento..". Ma la "parte immutabile", già notava Amerio, non fu mai definita. In realtà, il Novus Ordo ha cambiato tutto, modificando anche le formule delle due Consacrazioni, anche se (ovviamente) non in modo tale invalidare le Consacrazioni stesse (i Novatori non erano mica scemi). Però sì in modo tale da cambiare il senso della Messa, grazie anche a tutti gli altri mutamenti, diventata per i più oggi il banchetto gioioso nel quale il c.d. popolo di Dio celebra la Resurrezione - diventata la liturgia di una religione che non è più quella cattolica autentica.\nL'art. 34 SC citato esprime bene lo spirito del Concilio: riformare tutto, dal Codice di diritto canonico ai riti al calendario alla vita monastica etc, tutto e in fretta, una fretta frenetica. Tutto e subito. Mons. Loris Capovilla, il sinistro segretario dei Giovanni XXIII, arcivescovo-prelato di Loreto, nel 1972 sciolse la Cappella Musicale della SAnta Casa, risalente al sec. XV, depositaria di una ricchissima tradizione di canto liturgico, mandando tutto al macero tra lo sconerto generale di sacerdoti e fedeli. Le "cappelle musicali" furono abolite, tutto il patrimonio loro distrutto... Erano quelli come Capovilla che dovevano esaminare la correttezza delle "sperimentazioni" liturgiche zampillanti da ogni dove?\nQuesto era il vero spirito del Concilio, o meglio, del "conciliabolo" che, grazie alla complicità di Roncalli e Montini, subentrò al vero Concilio: fare tabula rasa e alla svelta.\n25 settembre 2021 21:12\nPiù ne leggo più ne capisco e più mi chiedo, come è potuto passare tutto questo sotto silenzio per tanti anni? Benché abbia capito e stia capendo con grande ritardo tuttavia devo riconoscere che tante mie scelte che definivo 'a pelle' in realtà devono essere state determinate dall'Angelo mio Custode e qui Lo ringrazio pubblicamente per avermi rimesso ogni volta sulla buona strada.\n"Come è potuto passare tutto questo sotto silenzio e per tanti anni?"\nLe critiche, anche appuntite, ci furono sin da dentro il Concilio sia subito dopo. Ma furono subito relegate tra le opinioni della minoranza dissidente, osteggiata dai media, additata al pubblico abominio. A dire il vero, Amerio ricorda che subito dopo il Concilio il popolo dei fedeli, il popolino che andava a Messa, d'istinto cominciò a dire: "ci hanno cambiato la religione". Quindi, il popolo con il suo sano sensus fidei aveva capito quello che era successo. Ma cosa poteva fare il popolo senza capi? Non si può incolpare i fedeli del tracollo, soprattutto i semplici e gli umili.\nDiverso il discorso per gli intellettuali, i dotti, i sapienti. Ma molti di loro erano per il cambiamento, anche se probabilmente di tipo moderato. Il clima che di fatto predominava era quello: il cambiamento, il nuovo, un indefinibile "progresso", anche nella società. Un clima irrazionale. Me lo ricordo bene, essendo allora giovane e per la verità in quella fase della mia vita non particolarmente attento ai problemi della religione.\nCosa si può fare quando sono i capi a tradire? Questo è il punto. La costituzione sulla liturgia, che si cerca ancora oggi di difendere, dando tutte le colpe ad una cattiva applicazione, anche nella sua redazione finale fu attaccata a testa bassa e praticamente demolita in Concilio non solo dal cardinale Ottaviani ma anche dai migliori esperti della Curia. Lo rivelò per primo Wiltgen, nel suo libro. Ma era appoggiata dai neomodernisti infarciti di "nuova teologia", a loro volta appoggiati dal papa, questo è il punto. Se il papa avesse pensato come Ottaviani, il quale la pensava come Pio XII, avremmo avuto un Vaticano II ben diverso.\nQuello che sorprende, in termini umani, è che ancor oggi, vivendo dentro l'immane sfacelo della Chiesa cattolica e delle società ex-cattoliche, non si abbia il coraggio di chiamare il Concilio sul banco degli imputati. Forse si ha paura di certe esternazioni di Bergoglio?\nPiù che di timore credo si tratti di pigrizia spirituale, conformismo.\nAlle volte viene da pensare che Dio voglia proprio mantenerci nell'accecamento spirituale per perderci tutti o quasi. Sono i giorni dell'ira, un'ira somma e terrificante, che sembra crescere sempre di più, più che giustificata.\nDobbiamo continuare individualemnte a fare il nostro dovere di milites Christi, seguendo anche le esortazioni di Padre Pio, ma senza illuderci quanto all'esito terreno.\nQui una mia riflessione, purtroppo tuttora non raccolta, su come la Sacrosanctum concilium, oltre ai rilievi sapienti sopra esposti, supera la Mediator Dei\n27 settembre 2021 10:58


Differenza tra peso e grasso\nDifferenza chiave : il peso è fondamentalmente la forza verticale esercitata da una massa a causa della gravità. Quando si parla in termini di corpo umano, è la forza dovuta all'effetto della gravità sulla massa corporea, espressa in Newton. Considerando che il grasso è una sostanza oleosa naturale che si verificano nei corpi di animali e umani, soprattutto quando depositati sotto forma di uno strato sotto la pelle o intorno a determinati organi.\nÈ più facile spiegare il peso e il grasso quando si parla in termini di corpo umano. Il peso corporeo è il peso totale di ossa, muscoli, organi, grasso corporeo ecc. Mentre il grasso corporeo di un essere umano o di un altro essere vivente è la massa totale di grasso divisa per la massa corporea totale, moltiplicata per 100; il grasso corporeo comprende il grasso corporeo essenziale e il grasso corporeo di conservazione. Il grasso corporeo essenziale è necessario per mantenere la vita e le funzioni riproduttive. La percentuale di grasso corporeo essenziale per le donne è maggiore di quella per gli uomini, a causa delle esigenze della gravidanza e di altre funzioni ormonali. Il grasso corporeo immagazzinato consiste nell'accumulo di grasso nel tessuto adiposo, una parte della quale protegge gli organi interni del torace e dell'addome.\nMentre la percentuale di grasso corporeo è una misura del livello di forma fisica, il peso non lo è. La misurazione della percentuale di grasso corporeo calcola direttamente la composizione corporea relativa di una persona senza tener conto dell'altezza o del peso. Il peso corporeo può fluttuare ogni giorno poiché è influenzato dal contenuto di stomaco / intestino / vescica, perdita / ritenzione di acqua, perdita / guadagno di grasso, ecc. Un corpo in forma ha una percentuale di grasso inferiore, dal 10% al 15% per uomini e dal 15% al 20% per le donne. La tua percentuale di grasso è un vero indicatore di quanto sia in forma e in buona forma il tuo corpo.\nDifferenza tra Drone e UAV\nDifferenza chiave: un drone è anche conosciuto come un velivolo senza pilota (UAV). I droni sono veicoli semi-autonomi che sono collegati a un veicolo spaziale più grande e sono progettati per espandere le capacità di lancio della nave. UAV, abbreviazione di Unmanned Aerial Vehicles o Unmanned Aircraft systems sono in grado di funzionare senza un pilota interno. D\nDifferenza tra pressione e stress\nDifferenza chiave: la pressione comporta un senso di urgenza imposto a qualcuno. La pressione è spesso utilizzata come fattore motivante. Tuttavia, se una persona deve affrontare troppa pressione o è sotto pressione troppo spesso, allora la pressione può portare a stress. Lo stress ha un impatto negativo. F\nDifferenza tra i giovani e la pubertà\nDifferenza fondamentale: "Gioventù" e "Pubertà" sono la fase fondamentale e il cambiamento che gli organismi viventi attraversano nella loro vita rispettivamente. La gioventù è un gruppo di età di bambini adolescenti, mentre la pubertà è il processo fisico di sviluppo sessuale, che generalmente si verifica durante il periodo adolescenziale. La gi\nDifferenza fondamentale: sebbene sia sotto che sotto hanno un significato simile e possono essere usati in modo intercambiabile in alcuni casi, sono diversi nel senso che sotto viene usato come preposizione, mentre sotto c'è un avverbio. La parola sotto è una preposizione che deve sempre precedere un nome in una frase.\nDifferenza tra Specialmente e Specialmente\nDifferenza fondamentale: Principalmente, gli avverbi "specialmente" e "appositamente" sono usati in modo intercambiabile in molti contesti. Il termine "in particolare" viene utilizzato per evidenziare e particolarizzare qualsiasi cosa, mentre "appositamente" viene utilizzato per evidenziare le specifiche di qualsiasi argomento o cosa\nDifferenza tra Samsung Galaxy Tab 3 8.0 e Samsung Galaxy Note 8.0\nDifferenza chiave: Samsung ha aggiunto un altro tablet alla sua line-up in continua espansione. Il Tab 3 da 8 pollici segue il Tab 3 da 7 pollici lanciato all'inizio del 2013. Il tablet è dotato di un touchscreen capacitivo TFT da 8 pollici che offre una densità di circa 189 ppi pixel. Il dispositivo è disponibile in tre diverse varianti: Wi-Fi, 3G e 4G. S\nDifferenza tra LLC e INC\nDifferenza principale: una LLC o una società a responsabilità limitata è una forma legale di società che fornisce una responsabilità limitata ai suoi proprietari. INC o Incorporated è la formazione di una nuova attività, la cui entità legale è separata dai suoi proprietari. Per poter fare affari in qualsiasi paese, stato o città, la compagnia deve registrarsi presso il governo di detto stato e paese per stabilirsi come entità legale. Esistono\nDifferenza tra verruca e talpa\nDifferenza chiave: una verruca è una crescita ruvida che appare più comunemente sulle mani e sulle dita o sulla pianta dei piedi. Possono anche apparire sulle altre parti del corpo come viso, braccia o gambe e talvolta crescere nell'area genitale o anale. Una talpa è la pigmentazione della pelle che di solito appare in molti colori diversi come rosso, nero o marrone. U\nDifferenza tra servosterzo e sterzo normale\nDifferenza fondamentale: il servosterzo è un sistema che aiuta a governare le ruote utilizzando una rete ausiliaria di energia. Lo sterzo normale è un sistema di guida in cui viene utilizzata la forza manuale per sterzare. Lo sterzo normale è noto anche come sterzo manuale o non sterzante. Vuoi comprare una nuova auto e pensare ancora al sistema di guida o stai pensando di convertire il tuo sistema di guida, allora devi aver esplorato entrambi i sistemi. T\nDifferenza tra neurone e nervo\nDifferenza chiave: i neuroni sono cellule specializzate in grado di trasmettere segnali tra diverse parti del corpo. Il nervo è un fascio di fibre composto da neuroni. Pertanto, neuroni e nervi sono strettamente correlati. I neuroni formano il fondamento del nostro sistema nervoso. La parola "neurone" fu coniata dallo scienziato tedesco Heinrich Wilhelm Gottfried von Waldeyer-Hartz nel 1891.\nDifferenza tra FPO e OFS\nDifferenza tra Lily e Orchid\nDifferenza tra mouse USB e mouse Bluetooth\nDifferenza tra Sony Xperia P e Nokia Lumia 620\nDifferenza tra Babysitter e Childminder\nDifferenza tra SSD e HDD\nDifferenza tra Vector e ArrayList\nDifferenza tra legalizzazione e depenalizzazione\nDifferenza tra Essenza e Olio Essenziale\nDifferenza tra Sony Xperia E e Nokia Lumia 620\nDifferenza tra Microsoft Surface RT e Dell Latitude 10 Windows Tablet\nDifferenza tra cibo giapponese e cinese\nDifferenza tra Hyundai Elantra e Hyundai Verna\nDifferenza tra Nokia Lumia 720 e Nokia Lumia 820\nDifferenza tra cancro e cisti\nDifferenza tra incubatore di avvio e acceleratore\nDifferenza tra Samsung Galaxy Mega 6.3 e Samsung Galaxy Tab 2 7.0\nDifferenza tra Corano e Bibbia\nDifferenza tra tagalog e filippino\nDifferenza tra essenzialismo e relativismo\nDifferenza tra HP Envy X2 e Microsoft Surface Pro\nDifferenza tra LG Optimus L7 II Dual e Sony Xperia J\nDifferenza tra A e A\nDifferenza tra Broker e Dealer\nDifferenza tra lavoro e professione\nDifferenza tra Selfie Stick e Monopod\nDifferenza tra Hulu e Hulu Plus\nDifferenza tra negligenza e negligenza\nDifferenza tra QA e QC\nDifferenza tra appartamento e appartamento


INTERNATIONAL FOOD By Elena: Giorno settimo -1: CHEESECAKE VELOCE e sfida teminata\nGiorno settimo -1: CHEESECAKE VELOCE e sfida teminata\nNon volevo più suspance di quella che questa sfida ha già comportato, ovvero pubblicare giornalmente un post, ma anche quando le intenzioni sono delle più buone può accadere qualcosa di inaspettato che ti costringe ad una pausa. Io ho perso un caro amico in questi giorni e non potevo essere indifferente all’accaduto e poi la voglia di mettermi a scrivere su fiori, fragole e primavera proprio non c’era, non è che ora abbia dimenticato tutto, anzi il dolore quando passa tempo assume forma e consistenza diversa, diventa pungente e angosciante, ma la fede mi dice che se spero e aspetto un giorno ci rincontreremo tutti e io voglio crederci, voglio riabbracciare il mio caro amico Salvatore e tutti coloro che ho amato ma che mi hanno dovuto inevitabilmente lasciare.\nTermino quindi questa sfida delle 7 ricette in 7 giorni per invocare la primavera (e che ha funzionato come tutti sappiamo!) dedicando l’ultimo post alla vita, quella che finisce e quella che sta per iniziare, così come nel caso della prima nipotina di Salvatore attesa per prossimo mese. E’ vero lui non l’ha conosciuta, ma dall’alto la guarderà e alla famiglia il dolore sarà, almeno in parte, colmato dalla gioia! Perché è così che funziona la misteriosa macchina della nostra esistenza, se una brutta notizia ci investe certo un’altra bella è in arrivo. Seppur negli ultimi giorni io abbia ottenuto un sole che ha continuato a splendere pur quando credevo che nel mio cuore fosse tramontato, ricordare la simpatia, l’amore, l’affetto e l’immensa stima che ho provato per quest’uomo il sole pian piano l'ha fatto tornare a risplendere anche dentro di me…..lui vorrebbe così……\nQuesta è una cheesecake molto veloce e semplice che sta in piedi da sola senza forno o fogli di gelatina.\nBiscotti tipo digestive 250 gr.\nRicotta di vaccino fresca 150 gr.\nFragole fresche 200 gr.\nEssenza di rum mezza fiala\nI biscotti vanno pestati (non amo l’effetto frullato, per me qualche pezzetto deve sentirsi) poi unite il burro sciolto, amalgamate bene e stendete un disco in una tortiera con l’apertura a cerniera rivestita di carta forno, mettete a riposare in frigo. Nel frattempo lavorate ricotta, mascarpone e formaggio con lo zucchero, unite l’essenza e la panna montata facendo attenzione a non smontarla.\nVersate il composto sul disco di biscotti e livellate bene. Andrà in frigo, bastano 4-5 ore di riposo. Fate una marmellatina fresca con 100 gr. di fragole e 3 cucchiai di zucchero, lasciatela abbastanza liquida. La cheesecake va decorata con fragole fresche e a parte servita con la salsina di marmellata.\nIn memoria di Salvatore Battista.\nPubblicato da Elena a 09:24\nriccardo 20 aprile 2013 04:11\nSALVATORE avrebbe senz'altro apprezzato questo dolce,ma ancor di più.....le tue amorevoli parole di stima.\nElena 23 aprile 2013 05:35\nSimona Roncaletti 7 maggio 2013 13:54\nMi spiace tantissimo per il tuo amico...\nElena 7 maggio 2013 15:12\ninfatti... grazie a te\nSimoCuriosa 20 giugno 2013 01:26


Lezioni di cinema per conoscere la Sardegna attraverso il film d’autore – Su Nuraghe\nInserito\til\t 21 Novembre 2014 da\tSu Nuraghe / 1 commento\nMartedì scorso, nelle sale del “Punto Cagliari”, si è tenuto il secondo appuntamento autunnale di “Su Nuraghe Film”, incontri mensili per conoscere la Sardegna attraverso il film d’autore.\nLa lezione di cinema, preparata da Alessando Aglietta Taberlet Puddu, è stata tenuta da Battista Saiu, presidente di Su Nuraghe, in quanto un impegno lavorativo non previsto non ha permesso al relatore di essere presente.\nTra i partecipanti, la mamma del giovane conterraneo che, con altre socie, ha predisposto su cumbidu, l’immancabile rinfresco finale, consuetudine ben radicata nella Comunità dei Sardo-biellesi, segno concreto di generosa ospitalità.\nProssimo appuntamento, sabato 6 dicembre. Alle ore 21.00, salirà in cattedra Alessandra Pezzuto Floris, giovane insegnante di Lettere nella scuola pubblica, sarda di seconda generazione, nata a Biella. Presenterà “L’arbitro”, un film di Paolo Zucca: 96 minuti di immagini, musiche, emozioni e alcuni insegnamenti mutuati dalle vicende sportive di due squadre di calcio che, con ritorno in paese di giovane immigrato, rivoluziona gli equilibri non solo del campionato.\nSono veramente compiaciuta ed anche, onestamente, sorpresa per tutte le iniziative che codesto Circolo sta adottando per ” non dimenticare”.\nCosì come apprezzo questo ” tam-tam” che informa in tempo reale.\nCiò sta ad indicare che i Sardi, quando vogliono, possono dimostrare di avere una marcia in più.\nGrazie per tutto questo Vs lavoro veramente apprezzabile.\nColgo l’occasione per allegare il Bando del Concorso che , ormai da un decennio, porta avanti l’Associazione Salotto Letterario.\nI termini della scadenza sono ormai vicini, tuttavia è bene ricordare che tutto il materiale che arriva all’Ass. viene preso in considerazione.\nA nos iscrier sanos


Vasto: Movida in Santa Lucia: “Ho 87 anni e costole lesionate per pulire i rifiuti dei giovani” Foto e video\te il signor Benito conclude: “Spero che in parte risolveranno questo problema anche se quelli precedenti li avevo fatti mettere io e solo dopo 3 giorni erano già stati scardinati”.\nMovida in Santa Lucia: “Ho 87 anni e costole lesionate per pulire i rifiuti dei giovani”\n"Vengono a festeggiare i compleanni, una volta ho raccolto 50 bottiglie"\nMovida in Santa Lucia: “Ho 87 anni e costole lesionate per pulire i rifiuti dei giovani”\nMovida in Santa Lucia: “Ho 87 anni e costole lesionate per pulire i rifiuti dei giovani” © vastoweb.com\nVASTO. “Mi sono stancato, non ce la faccio più!”.\nQuesto grido esasperato proviene dal signor Benito Ronzitti, un anziano di 87 anni che vive insieme alla moglie in via Santa Lucia. Spiega l’insostenibile situazione che i residenti della zona si trovano ad affrontare ogni giorno, anzi ogni sera, e che spesso è stata oggetto di nostri articoli.\n“I giovani si riuniscono dal pomeriggio fino alle 4 della mattina. Vengono a festeggiare i compleanni sul muraglione sovrastante la mia abitazione. Una mattina abbiamo raccolto 50 bottiglie di vetro, alcune cadono nella siepe sotto la ringhiera, altre direttamente sulla zona che percorro con la macchina quando rientro a casa”, sottolinea.\nL’intera area privata del signor Benito, così come di tanti altri abitanti, è letteralmente presa d’assalto dai rifiuti, causando danni psicologici e fisici.\n“Spesso la sera mi mischio a loro per chiedergli di comportarsi da persone civili e mi rispondono che ho ragione ma che non sono stati loro. Mi chiedo allora chi mai possa essere! Nel ‘54 sono stati in Venezuela dove dicevano che c'era gente primitiva, ma in realtà i primitivi siamo noi. Tutti i giorni mi ritrovo a pulire, chiamo spesso le Forze dell’Ordino che sono perfettamente al corrente di quanto accade. Una volta per pulire sono anche scivolato dalla scala e mi sono lesionato tre costole. La notte faccio anche fatica a dormire e mi devo spostare sulla poltrona perché mi fa male e vengo continuamente svegliato dagli schiamazzi”, aggiunge amareggiato.\nMentre facciamo l’intervista gli operai del Comune montano i cestini (Leggi) e il signor Benito conclude: “Spero che in parte risolveranno questo problema anche se quelli precedenti li avevo fatti mettere io e solo dopo 3 giorni erano già stati scardinati”.


Che cosa sono le risorse rinnovabili? - Risparmia TU\nIn uno degli articoli precedenti abbiamo parlato del mercato economico legato al mondo delle risorse rinnovabili. Dell'incremento delle vendite e degli acquisti in questo settore in forte sviluppo.\nIn questo post entreremo nello specifico e parleremo di cosa e quali sono le fonti di energia rinnovabili.\nAncora oggi molti consumatori non hanno ben chiara la distinzione fra questo genere di fonti energetiche e quelle più tradizionali considerate esauribili e non rinnovabili (come ad esempio petrolio, carbone e gas).\nPartiamo da un semplice elenco delle principali prima di approfondire il concetto attraverso una definizione più chiara e comprensiva:\nenergia nucleare (anche questa è considerata una fonte altamente rinnovabile poiché sfruttabile per lunghissimi periodi di tempo);\naccanto a queste possiamo aggiungere\nprecipitazioni e acque;\nmaree e correnti marine;\nLe risorse rinnovabili sono spesso associate a fonti di energie ottenute in modo sostenibile, ossia con rispetto e attenzione verso le caratteristiche dell'ambiente e con un occhio di riguardo verso l'efficienza e lo spreco nel loro utilizzo.\nAssociare le risorse rinnovabili alla produzione energetica che ne deriva e al rispetto dell'ambiente è giusto ma alle volte non del tutto esatto. Immaginate l'estensione di alcuni parchi eolici o le enormi superfici coperte dai pannelli solari o fotovoltaici. Alcuni considerano queste infrastrutture eccessivamente invadenti in grado di deturpare ambiente e paesaggio, specialmente in aree considerate ad alto valore naturalistico. Alcuni recenti studi hanno valutato anche l'impatto ambientale su fauna e avifauna delle aree interessate da queste strutture con alcuni risultati molto interessanti.\nNel dettaglio riportiamo qui un elenco ancora più preciso di risorse rinnovabili, così definite dalle stessa legge italiana. Si tratta del Decreto Legislativo 28 de l03/03/2011 che ha recepito i contenuti della Direttiva 2009/28/CE.\nAll'articolo 2 possiamo leggere chiaramente le seguenti definizioni:\nf) «consumo finale lordo di energia»: i prodotti energetici forniti a scopi energetici all'industria, ai trasporti, alle famiglie, ai servizi, compresi i servizi pubblici, all'agricoltura, alla silvicoltura e alla pesca, ivi compreso il consumo di elettricità e di calore del settore elettrico per la produzione dielettricità e di calore, incluse le perdite di elettricità e di calore con la distribuzione e la trasmissione;\ng)«teleriscaldamento» o «teleraffrescamento»: la distribuzione di energia termica in forma di vapore, acqua calda o liquidi refrigerati, da una o più fonti di produzione verso una pluralità di edifici o siti tramite una rete, per il riscaldamento o il raffreddamento di spazi, per processi di lavorazione e per la fornitura di acqua calda sanitaria;\nNei prossimi articoli parleremo di come l'Italia e le sue numerose aziende affrontano il mercato delle risorse rinnovabili.


ISRAELE-PALESTINA Ebrei e palestinesi di Neve Shalom uniti contro la guerra tra Gaza e Tel Aviv\nDalla Terra Santa dilaniata dalla nuova fiammata di guerra la testimonianza di Rita Boulos, sindaco del villaggio dove un gruppo di famiglie di entrambi i popoli convivono in condizione di parità: "Siamo inorriditi dalla morte di persone innocenti che pagano il prezzo di fallimenti politici, educativi e morali".\nTel Aviv (AsiaNews) – Vivono insieme in pace da quasi 50 anni in condizione di reale parità. Ma a non più di una decina di chilometri dalle loro case, nelle città israeliane di Lod e Ramle, vedono in queste ore esplodere la violenza tra i concittadini ebrei e arabi. Rita Boulos, sindaco del villaggio di Neve Shalom-Wahat al Salam, l' “oasi di pace” creata nel 1972 dal domenicano padre Bruno Hussar per dare un esempio della convivenza possibile tra i due popoli in Terra Santa, racconta in un messaggio l'esperienza di queste ore segnate dalla nuova gravissima fiammata del conflitto che divide anche al suo interno Israele. Il villaggio bilingue di Neve Shalom-Wahat al Salam, si trova in Israele poco lontano dall'abbazia di Latrun. Secondo l'intuizione di padre Hussar - grande profeta della riconciliazione tra arabi ed ebrei, scomparso nel 1996 - vi abitano un numero uguale di famiglie di entrambi i popoli che ne condividono ogni scelta. Non è un luogo isolato dove il conflitto non entra, ma un posto dove tanto gli arabi quanto gli ebrei provano a farsene carico insieme. Fiore all'occhiello di questa esperienza è la scuola, frequentata anche da ragazzi di villaggi vicini: segue la stessa filosofia di una convivenza pacifica possibile tra i due popoli, a partire dalla condivisione della terra e delle responsabilità. Anche a Neve Shalom-Wahat al Salam in queste ore si vivono la paura per la guerra e le domande sulle sue vere cause. Rita Boulos lo spiega, indicando i "fallimenti politici, educativi e morali" delle leadership dei due popoli come ragioni profonde di tensioni lasciate crescere che "non potevano non esplodere", e ribadendo la scelta del villaggio di continuare "a svolgere il proprio ruolo nell'educazione alla pace".\nLe nostre istituzioni educative sono chiuse oggi per ordinanza del governo, come in tutte le aree che in questi giorni sono state interessate dal lancio dei missili. Nel villaggio non siamo stati colpiti in modo diretto, ma abbiamo sentito le sirene dalle città vicine. Il fatto che non siamo stati colpiti non significa che non siamo spaventati: tutti noi abbiamo dei nostri cari che vivono in posti colpiti. Per esempio mia madre, mia sorella, mio fratello e altri parenti vivono a Lod.\nAccanto al dolore immediato e alla paura per i nostri cari, ciascuno nel villaggio è arrabbiato e rattristato da questa nuova esplosione di violenza. Tutto il nostro lavoro mira a risvegliare la speranza di un futuro migliore, con più uguaglianza, pace e sicurezza per gli ebrei e per i palestinesi, dovunque vivano. Quanto sta accadendo dimostra la rabbia e la disperazione della gente che vive in una situazione intollerabile. Dimostra la mancanza di preoccupazione e di volontà politica di un cambiamento da parte dei leader. Evidenzia come il razzismo e l'odio stiano prevalendo sul terreno.\nSiamo inorriditi per la morte di persone innocenti, come le tre vittime di Lod, che così spesso pagano il prezzo di questi fallimenti politici, educativi e morali. E le cronache piene di pregiudizi a senso unico attraverso cui gli eventi sono raccontati fanno solo crescere il livello di violenza e la sete di vendetta.\nLa scorsa notte, mentre ascoltavamo le esplosioni e osservavamo dai nostri balconi i missili cadere su Lod, Ramle e tutta la regione centrale, ho dovuto raccontare alla mia nipotina di tre anni che erano fuochi d'artificio. I bambini della nostra scuola primaria sono troppo grandi per credere a queste storie, ma anche troppo piccoli per capire. A scuola gli insegnanti sono molto attenti a far loro esprimere i propri sentimenti.\nIl nostro consiglio regionale, che comprende anche una piccola minoranza di villaggi palestinesi, ha chiesto ai rappresentanti di tutte le comunità di sottoscrivere un appello alla calma tra i propri cittadini arabi ed ebrei. L'abbiamo fatto nonostante i dubbi. Nell'attuale situazione si avverte il rischio che le relazioni tra cittadini ebrei e palestinesi si compromettano ancora di più, come abbiamo visto a Gerusalemme, Lod e in altri posti. Molto dipenderà dalla moderazione che mostreranno non solo i cittadini, ma anche la polizia e le forze di sicurezza, che hanno agito finora con mancanza di responsabilità e mano pesante. Ieri, per esempio, a Lod la polizia ha disperso con fumogeni e granate stordenti quanti stavano piangendo la morte del giovane residente ucciso dai colpi d'arma da fuoco di un colono religioso.\nLa violenza di oggi è solo l'ultimo risultato di tensioni prolungate e incandescenti, che senza una soluzione politica e integrale sono per forza destinate a esplodere. Ciò nonostante condanniamo la violenza, da entrambe le parti.\nAi nostri amici in tutto il mondo il nostro messaggio è quello di chiedere una fine immediata delle violenze. Malgrado in apparenza sia la parte israeliana a voler continuare questa campagna, occorre che le pressioni internazionali siano esercitate ovunque necessario per arrivare a un cessate il fuoco che prevenga la perdita immediata di altre vite e le sofferenze di tanti innocenti. Da solo, però, non impedirà il prossimo round di violenze o il costante scivolamento verso una situazione insostenibile, dove né i palestinesi né gli israeliani potranno vivere in pace e sicurezza.\nDa parte nostra a Neve Shalom-Wahat al-Salam continueremo a svolgere il nostro ruolo nell'educazione alla pace, offrendo l'esempio di una società alternativa fondata sulla condivisione e sull'uguaglianza tra cittadini ebrei e palestinesi. Mentre preghiamo che in questi giorni i musulmani possano vivere una pacifica e benedetta festa dell'Eid al-Fitr e gli ebrei e i cristiani una pacifica e gioiosa festa di Shavuot e di Pentecoste.\n* Sindaco del villaggio di Neve Shalom-Wahat al Salam


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I prezzi possono comunque cambiare in relazione alle offerte e promozioni del giorno (ad esempio Black Friday o Prime Day), controlla sempre prima di acquistare! In tutti i casi trattiamo di prodotti che hanno ottenuto l’ approvazione del pubblico.\nPrima di comprare tonno consorcio controlla sempre le recensioni che i diversi consumatori hanno lasciato per i prodotti comperati. Questo strumento è sicuramente fondamentale, dal momento in cui stai provando a giudicare un prodotto che non consoci molto.\nDove comprare tonno consorcio?\nEvita di scegliere il portale tecnologico errato, in Amazon hai la facoltà di essere aiutato da un customer service 24/24. In caso crediate di essere vittime di una truffa, vi consiglio di contattare Altroconsumo, associazione che fa battaglie per i diritti dei consumatori. Ecco il link per vedere le loro azioni intraprese.\nEsistono molti ecommerce dove è possibile comprare tonno consorcio. 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Passati alcuni giorni (meno di una settimana) mi hanno fatto il riaccredito. Spettacolare!\nDove comprare tonno consorcio online?\nAttualmente prima di acquistare una tonno consorcio molte persone cercano su Amazon e su Google tonno consorcio. Infatti se vuoi comprare online tonno consorcio sarà necessario fare pochi click. Inoltre su Internet puoi velocemente consultare le opinioni degli altri acquirenti selezionando principalmente gli articoli che hanno ottenuto le migliori recensioni.\nRicevi il tuo ordine velocemente a casa acquistando tonno consorcio comodamente da cellulare, tablet o computer portatile. Usa i vantaggi della possibilità di invio a domicilio senza il bisogno di dover andare dal rivenditore. In poco tempo il prodotto è consegnato comodamente a destinazione. Quasi tutti i prodotti selezionati hanno i costi di consegna gratuiti. 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G8, Berlusconi: accordo finale su regole finanziarie a G20 | Reuters\nG8, Berlusconi: accordo finale su regole finanziarie a G20\nWASHINGTON (Reuters) - Il nuovo corpo di regole internazionali per il buon funzionamento degli affari nel mondo sarà opera del G20 e non del G8.\nIl presidente del Consiglio Silvio Berlusconi. REUTERS/Max Rossi (ITALY POLITICS)\nLo ha detto il presidente del Consiglio Silvio Berlusconi al termine dell’incontro con il presidente degli Stati Uniti Barack Obama alla Casa Bianca.\n“Stiamo lavorando per arrivare ad un corpo di regole e principi per evitare in futuro una crisi finanziaria ed economica come quella che abbiamo avuto”, ha detto Berlusconi, da gennaio presidente di turno del G8 al quale partecipano oltre Italia e Usa anche Giappone, Germania, Francia, Gran Bretagna, Canada e Russia.\n“Siamo d’accordo sul fatto che non sia pensabile che il G8 produca questo corpo”, ha aggiunto. “E’ uno step che sarà seguito dal G20 di Pittsburgh per arrivare a soluzioni condivise che non condizionino il libero espandersi dei paesi”.\nIl prossimo summit dei capi di Stato e di governo del G8 si terrà a L’Aquila l’8-11 luglio mentre il G20 a guida britannica è previsto si riunisca negli Usa a settembre.\nE’ la prima volta che Berlusconi ammette che il nuovo codice di regole per evitare il ripetersi di crisi come quella innescata dal comparto dei mutui sub prime americani non troverà definizione finale al G8 ma al G20, il consesso delle prime economie mondiali a guida britannica che ha preso le redini della crisi finanziaria mondiale lo scorso novembre e in cui sono rappresentate le grosse economie emergenti di Cina e India.\nCAMBIAMENTI CLIMATICI, DOHA ROUND, SICUREZZA ALIMENTARE\nNell’agenda del vertice dell’Aquila rimangono i cambiamenti climatici, i negoziati commerciali e la sicurezza alimentare. Per Obama l’ordine del giorno potrebbe allargarsi alla riduzione degli armamenti.\n“Vogliamo che questo G8 raggiunga risultati concreti”, ha detto Berlusconi al termine del suo primo incontro ufficiale con Obama dalla elezione del presidente Usa.\n“Sono qui a collaborare con Obama come ho fatto in passato con Clinton e con Bush. Sarei molto contento di augurarmi un rapporto personale, amichevole e diretto. Saranno i fatti a dirlo. Credo che abbiamo ben cominciato”, ha detto ancora Berlusconi.\nIl Cavaliere spera che la presenza al summit in terra abruzzese del direttore generale dell’Organizzazione mondiale per il commercio (Wto) Pascal Lamy possa ridare vita ai moribondi negoziati di Doha.\nImpegnato in una visita in Russia prima dell’appuntamento a L’Aquila, Obama si augura che nell’agenda del G8 ci sia spazio anche per la non proliferazione nucleare.\n“Il presidente del Consiglio Silvio Berlusconi, che ha stretti rapporti con i russi, ci ha fornito dei suggerimenti su come affrontare la questione della riduzione degli arsenali nucleari”, ha detto il presidente Usa.\n“Spero che anche questo diventi uno dei temi del G8”, ha detto ancora.


Torre del Greco - Case dell'acqua, positivi i dati tra litri erogati e salvaguardia dell'ambiente | Torresette\nTorre del Greco - Case dell'acqua, positivi i dati tra litri erogati e salvaguardia dell'ambiente\nL'assessore Quirino: «Ne apriremo un'altra in via Circumvallazione»\nTorre del Greco - Casa dell'Acqua alle Cento Fontane: più rispetto per l'ambiente\nBen 417.845 litri di acqua erogati, 12.242,53 chili di Pet risparmiati e la mancata emissione nell’aria di 34.541,86 chilogrammi di anidride carbonica. Sono i numeri del successo delle Case dell’acqua a Torre del Greco. A certificarli, con un’apposita relazione giunta in questi giorni all’attenzione del sindaco Ciro Borriello e dell’assessore all’Ambiente Salvatore Quirino, fautore dell’iniziativa – promossa dal’amministrazione comunale di concerto con la società Gori – è Acquatec, la società che proprio per conto della Gori redige i dati relative alle Case dell’acqua presenti sull’intero territorio di competenza della società con sede a Ercolano.\nUn riscontro estremamente positivo quello relativo a Torre del Greco, visto che due delle tre Case dell’acqua oggi presenti in città (parcheggio Bottazzi e viale Sardegna) sono attive dallo scorso 16 febbraio, mentre la terza, quella posta a ridosso del complesso delle Cento Fontane, è stata inaugurata soltanto lo scorso 15 luglio. I dati forniti da Acquatec infatti cristallizzano la situazione allo scorso 31 agosto, ovvero a sei mesi e mezzo dall’apertura delle prime due “casette” e ad appena un mese e mezzo dal taglio del nastro di quella delle Cento Fontane.\nPer entrare nello specifico, ecco i dati relativi a ogni singola Casa dell’acqua: al parcheggio Bottazzi dal 16 febbraio al 31 agosto scorsi risultano erogati 196.146 litri di acqua, con un risparmio di Pet stimato in 5.230,56 kg e una mancata emissione di CO2 di 16.214,74; nello stesso arco temporale a viale Sardegna sono stati erogati 179.093 litri di acqua, con 4.775,81 kg di Pet e 14.805,02 risparmiati; per la Casa dell’acqua delle Cento Fontane il dato si riferisce al lasso di tempo che va dal 15 luglio (giorno dell’inaugurazione) al 31 agosto: erogati 42.606 litri di acqua, 1.136,16 kg di Pet e 3.522,10 di CO2 risparmiati.\n«Questi numeri – fa presente l’assessore all’Ambiente Salvatore Quirino – testimoniano la bontà dell’iniziativa e il successo che le Case dell’acqua stanno riscuotendo sull’intero territorio cittadino, successo testimoniato del resto dalla presenza di tante persone che quotidianamente sono presenti presso gli erogatori posti al parcheggio Bottazzi, in viale Sardegna e Cento Fontane. A tutto questo, poi, va aggiunto l’importante riscontro in termini di salvaguardia dell’ambiente grazie alla mancata produzione stimata di plastica e alla conseguente riduzione di immissione nell’aria di anidride carbonica. Siamo al lavoro – conclude Quirino – per la realizzazione di una quarta Casa dell’acqua nell’area mercatale di via Circumvallazione: speriamo a breve di potere avere in tal senso positive novità».


Dépliant Percorso Fidanzati 2019-2020 (647KB, formato PDF)\nVedi il Percorso Fidanzati 2018-2019\nVedi il Percorso Fidanzati 2017-2018\nGiovedì 27 febbraio 2020 (Lutrano di Fontanelle, ore 20.30)\nVedi l’itinerario della SdP del 2018-2019\n“Lifestyle – la rivoluzione del servizio”\nDomenica 29 marzo 2020, dalle 9.00 alle 12.00\nSecondo appuntamento di formazione per gli educatori che accompagnano gruppi di Acr, di giovanissimi, giovani o adulti.\nLa proposta è indicata per gli educatori di almeno 18 anni di età.\nQuattro x Quattro 2019-2020 (308 KB, formato JPG)\nQuattro x Quattro 2018-2019\nLa Fede nell’Arte 2019-2020\nIl percorso permette di scoprire e di conoscere opere d’arte sacra, antiche e contemporanee, presenti nel nostro territorio, segni della nostra fede e della nostra storia. Guardare ai santi e alle loro vite esemplari permette di porre i nostri passi su una via già tracciata. Guardare a Maria ci aiuta ad abitare la nostra vita, in famiglia, nel lavoro, nella comunità civile ed ecclesiale.\nsecondo il maestro Lino Dinetto\nSoligo, ore 15.00\nCentro Parrocchiale, via Bon Bozzolla 4, 31010, Soligo (TV).\nA seguire, a Ramera, Chiesa parrocchiale (inaugurazione di 4 nuovi dipinti del maestro, con concerto).\nGuida: Cristina Falsarella\ndi due antichi edifici sacri dell’agro opitergino\nDuomo Portobuffolé, ore 15.00\nPiazza Vittorio Emanuele 2, 31040, Portobuffolè (TV).\nA seguire, Chiesa parrocchiale di Cavalier.\nGuide: Giuliano Ros e Maria Teresa Tolotto\nsulle orme di Maria e dei santi taumaturghi\nChiesa della Madonna della Difesa a San Vito di Cadore, ore 15.00\nVia Beata Vergine della Difesa 16, 32046, San Vito di Cadore (BL).\nVisita alla “Madonna della spada”. A seguire, la devozione ai santi taumaturghi attraverso la Chiesa di San Rocco a Cancìa di Borca di Cadore.\nGuida: Tiziana Menegus\nDepliant de “La Fede Nell’Arte” 2019-2020 (97 KB, Formato PDF)\nProposta “La Fede Nell’Arte” 2018-2019\nProposta “La Fede Nell’Arte” 2017-2018


L'annuncio è arrivato insieme a uno sguardo all'edizione speciale.\nAggiornato: Lunedì 10 Settembre 2018 16:33\nPubblicato: Lunedì 10 Settembre 2018 16:28\nBandai Namco ha svelato la data di uscita di Tales of Vesperia per PC, PlayStation 4, Xbox One e Nintendo Switch insieme a un primo sguardo all'edizione speciale.\nTales of Vesperia: Definitive Edition sarà disponibile dall'11 gennaio 2019, continuate a seguirci per tutti i trailer, le informazioni e le curiosità che ci separano dal suo lancio.\nTales of Vesperia: Definitive Edition è in arrivo l'11 gennaio per PS4, XB1, Switch e PC Digital.\nInoltre, ecco un primo sguardo alla special edition sulla quale potrete presto mettere le zampe ;) pic.twitter.com/Lyi7FOReuC\n— BANDAI NAMCO Entertainment Italia (@BandaiNamcoIT) 10 settembre 2018


Mercoledì 27 Gennaio - agg. 05:24\nUnna donna di 59 anni di Ostuni è rimasta intossicata dopo avere mangiato funghi che il marito aveva raccolto nel bosco. La donna si è presentata al pronto soccorso dove è stato subito contattato l'esperto reperibile del Centro di controllo micologico del Dipartimento di Prevenzione della Asl di Brindisi. Il micologo ha identificato la specie velenosa "Boletus Satanas", il cosiddetto porcino malefico. E in collaborazione con il Centro Antiveleni, è stata disposta la terapia corretta. La donna è ora fuori pericolo.\nA raccontare i dettagli dell'episodio Gianpaolo Amatori, micologo del Centro di controllo. «Ieri mattina - dice - il marito della donna, come fa da anni, è andato a raccogliere funghi nel bosco ostunese di San Biagio, e li hanno poi preparati sottolio. Questa volta l'imperizia ha colpito e i funghi hanno intossicato la moglie del raccoglitore, che ha manifestato tremori con brividi di freddo, vomito e diarrea. Le prime piogge che fanno seguite a giornate calde e umide favoriscono la fuoriuscita dei funghi. Quello di ieri - continua Amatori - è stato il secondo caso in questa stagione e non sempre va a finire bene: ci si deve rivolgere al Centro della Asl, che si avvale di tre micologi e due laboratori per il riconoscimento delle specie attraverso le spore. Ogni anno si verificano 50-60\nintossicazioni e nel 2019 c'è stato un episodio mortale»\nMistero nel cantiere: un operaio trovato morto a tarda ora con un violento colpo alla testa


Siria: gli artisti e l’Eid in tempo di guerra · Global Voices in Italiano\nSiria: gli artisti e l'Eid in tempo di guerra\nscritto da Nour Al Ali\ntradotto daPamela Murgia\ntraduzione 26 ottobre 2013 6:00 GMT\nleggi quest'articolo in Malagasy, বাংলা, Français, Nederlands, عربي, Ελληνικά, Español, Português, English\nMentre in Siria sale [ar] il bilancio delle vittime [en, come tutti i link salvo diversa indicazione] e dei profughi, i giovani artisti di talento del Paese esprimono su tela il loro rifiuto di festeggiare l’Eid al-Adha [it], la festività islamica che celebra il sacrificio.\nTra gli ultimi pezzi del musicista Wael Alkak [ar] vi è la “Canzone dell'Eid”, un esperimento sulla musica folkloristica siriana ispirato all'opera “Bon Voyage” di Tammam Azzam [en, ar].\nIl testo della canzone è composto da una frase ricorrente che si sviluppa con l'avanzare della canzone.\nA seguire la traduzione:\nNessuno può resistere a nessuno,\nperché tutti sono tristi.\nperché tutti hanno perso. (x2).\nNon è rimasto nessuno per resistere a nessuno,\ndato che tutti hanno perso.\ndato che sono tutti fuggiti.\nLa canzone sembra riflettere il sentimento di indifferenza generale nei confronti dell'Eid, e il fatto che il popolo siriano è al limite della sopportazione. Tuttavia, la canzone di Alkak è pregna di quello stesso pessimismo espresso anche da altri artisti siriani. Ecco alcuni esempi:\nAutore: Maher A. Husn. In arabo si legge “Non vogliamo il vostro Eid”\nDi Wajdi Saleh, intitolato Nessun Eid ora che nostro figlio è un martire, in riferimento ai bambini morti a Ghouta.\nL'artista emergente Sedki al-Imam legge l'Eid in chiave umoristica. Per celebrare l'Eid, i musulmani sacrificano una capra o una pecora e ne distribuiscono la carne ai poveri, ai vicini e ai parenti.\nNella caricatura di Husam al-Saadi, Bashar Assad taglia la mappa della Siria come se fosse un sacrificio per l'Eid.\nDipinto di Susan Yaseen: I martiri e il vestito per l'Eid\nMohammad Hamawi incarta l'Eid della Siria in un pacco regalo insanguinato.\nAltri artisti, invece, hanno affrontato l'aspetto umanitario del problema e si sono concentrati sui profughi:\nNel suo disegno, Hani Abbas rappresenta una ruota panoramica con le tende dei profughi.\nLa scena dell'arte siriana non sarebbe completa senza il contributo degli abitanti di Kafranbel. L'utente Recan ha rilanciato su Twitter il loro ultimo cartello:\nHappy Eid from #Syria pic.twitter.com/Fwqo0C9ozI\n— Racan (@Racanarchy) October 15, 2013\nFelice Eid dalla Siria [Cartello in arabo: “E cento di queste bombe”].\nC'è un messaggio dietro queste opere, e dice che la sofferenza della Siria sta soffocando quanto è rimasto della nazione, e c'è bisogno di aiuto. Il noto scrittore Amal Hanano spiega la difficile realtà sopportata dal popolo siriano; ad esempio, per molti non è più neanche possibile permettersi la carne.\nMany people in #Syria this year are not slaughtering lambs for Eid. Meat has become a dream commodity to millions.\n— Amal Hanano (@AmalHanano) October 14, 2013\nQuest'anno in Siria saranno in molti a non sacrificare l'agnello per l'Eid. Per milioni di persone, la carne è diventata un lusso.\nÈ arte che lotta per una causa quella del Syrian Revolution Multimedia Team [ar] che tramite l'uso della grafica esorta la gente a donare il sacrificio dell'Eid alla Siria:\nCreato dal Syrian Revolution Multimedia Team per esortare le persone a inviare il sacrificio dell'Eid in Siria. La pecora nella vignetta dice: “Mandatemi in Siria, è lì che hanno più bisogno di me”.\nAnche i siriani della diaspora avvertono il dolore del loro Paese, e non se la sentono di celebrare la festività, come riferisce Omar Kuptan:\nYou just can't buy Eid clothes or even feel anything that has to do with Eid when your country is barely alive. #syria\n— Mr.Homsi.أبو شَهِمْ (@OmarKuptan) October 11, 2013\nNon puoi andartene a comprare il vestito per l'Eid o sentire l'atmosfera di festa quando il tuo Paese sopravvive a stento.\nAltri soffrono la distanza:\nAnother Eid away from home. #Syria\n— Alia Al Baba (@1996Alia) October 14, 2013\nUn altro Eid lontano da casa.\nComunque, fra pessimisti e realisti, si leva una voce che augura alla Siria un felice Eid con una raffinata stampa artistica e con colori accesi, a voler dire “passerà anche questa”.\nDi Abdo Meknas\nI diritti delle foto pubblicate in questo post sono riservati ai rispettivi autori, e il loro utilizzo è stato autorizzato.


Dovizioso, il più veloce del venerdì a Spielberg | MotoGP™\nDovizioso, il più veloce del venerdì a Spielberg\nLe prime libere del GP d’Austria si concludono con il dominio Ducati: Dovizioso primo e Iannone secondo davanti a Viñales. Rossi è quarto.\nLe Ducati dominano le prime libere al Red Bull Ring 12/08/2016\nDovizioso e Iannone sono i migliori del venerdì in Stiria. Viñales ci prova, è terzo davanti al Dottore.\nIl venerdì in Austria emette il primo verdetto della classe regina e a brillare, come da pronostico, sono le Ducati. Andrea Dovizioso e Andrea Iannone, piloti del team ufficiale, segnano il primo e il secondo tempo della combinata. I due portacolori della Casa italiana sono seguiti da Maverick Viñales, scuderia Sukuki Ecstar mentre Valentino Rossi prova a tenere il passo delle frecce desmodromiche e con la sua M1 colorata Movistar è quarto. Il Dottore è l’unico dei piloti in pista ad aver già corso su questa pista. Erano le stagioni 1996 e 1997 e con l’Aprila 125cc il numero 46 si faceva conoscere al mondo con due podi. Staccato e in ritardo rispetto ai primi Marc Marquez, il leader iridato portacolori HRC alla fine chiuderà la top ten.\nLa FP2 della massima cilindrata va in scena nel primo pomeriggio austriaco, il meteo è stabile e i protagonisti escono in pista con condizioni perfette dell’asfalto dopo che il migliore della FP1 è stato Viñales. Il primo tempo a referto è quello di Jorge Lorenzo. Il pilota Movistar Yamaha però cede subito la piazza alla due Ducati del team, prima ad Andrea Iannone, poi ad Andrea Dovizioso. Le DesmosediciGP dimostrano, come già fatto durante i test di essere perfettamente a loro agio sul veloce tracciato di Zeltweg. Al terzo posto si pone Marc Marquez, il leader iridato prova a sfidare le moto italiane ma alla fine non riuscirà ad essere tra i più veloci.\nAnche Valentino Rossi vuole essere pilota di vertice in questo venerdì in Stirai e sigla il quarto tempo al quale risponde subito Viñales. Per molti giri però le due moto di Borgo Panigale dominano la scena con il miglior tempo del pilota abruzzese, 1:24.470s per il numero 29. Gli altri ducatisti restano nelle prime posizioni con Danilo Petrucci, Octo Pramac settimo e Michele Pirro, tester del Team nono. Jorge Lorenzo, scivolato al quattordicesimo posto, a meno venticinque minuti dalla bandiera a scacchi prova la rimonta ed è decimo ma a 1.4s circa da Iannone, alla fine sarà ottavo della combinata.\nDa registrare la caduta senza conseguenze di Aleix Espargaro, pilota Suzuki Ecstar. Lo spagnolo scivola sull’asfalto della curva 8 quando mancano meno di venti minuti al termine delle prove mentre il connazionale del team Avintia Hector Barbera mette la sua GP14.2 al quinto posto dimostrando che anche le moto di Borgo Panigale delle stagioni passate sono molto competitive a Spielberg.\nA dominare la tabella tempi sono sempre le moto italiane seguite da Viñales e da Lorenzo che a meno sei dalla fine emerge dalla bassa classifica. Ma è il talento di Figueres ancora una volta a mettersi in luce e si pone tra le due ducatisti ufficiali, ora è secondo a 0.062s da Iannone mentre Rossi si posiziona al quarto posto. Il Dottore prova risalire di posizione con un giro al limite ma resterà dietro le prime tre posizioni.\nIannone prede la scena e prova a rafforzare il suo vantaggio, il tempo del pilota italiano è nuovamente il più basso, 1:23.855s al quale risponde come un fulmine il compagno di box: 1:23.617s per Dovizioso che sarà il migliore del venerdì mentre Rossi resta quarto dietro a Viñales. Chiude il quintetto di testa Cal Crutchlow, LCR Honda a oltre un secondo dal forlivese. Petrucci è sesto e Pirro nono davanti a Marquez, decimo e staccato dalla vetta.\nTutti i tempi del venerdì di libere della MotoGP™ sono consultabili qui.\nIl sabato è giornata di FP3, FP4 e qualifiche. La MotoGP™ sarà in pista dalle 9:55 locali.\n#AustrianGP: FP2 MotoGP™ 12/08/2016\nLa seconda sessione di prove libere per la classe regina al Red Bull Ring\n#AustrianGP: i sorpassi più belli.\nGP d'Austria: dove e perché sono caduti i piloti?\nLa partenza anticipata di Barbera\nIannone e la gomma vincente


Bemyguru, startup finalista del Wind Startup Award\nJegor Levkovskiy, CEO e Founder, ci racconta Bemyguru, il marketplace dei consulenti in Finale al Wind Startup Award.\nUna cosa emerge chiara sin dalle prime battute dell'intervista che Jegor ci ha gentilmente rilasciato: Bemyguru è un progetto di business nato da un'esigenza personale e dalla percezione di una forte mancanza di innovazione nel mercato della consulenza. La mancanza riguarda la capacità di utilizzare tool e risorse del digitale per favorire il contatto tra i professionisti, con le loro expertise, e il mondo dei clienti.\nBemyguru colma questa lacuna puntando sul modello del marketplace e ingaggiando una community di consulenti di alto profilo. Un modello che sta già raccogliendo successi e consensi e che ha facilmente convinto il team dei mentor di Wind Business Factor.\nLa prova finale è alle porte, il 18 marzo il progetto e il team di Bemyguru verranno valutati direttamente dalla Giuria di investitori incaricata di scegliere il vincitore del Wind Startup Award. In bocca al lupo!\nJ.L. L’idea nasce dall’esperienza personale. In particolare da consulente investivo molto tempo nel far capire le mie competenze ai futuri Clienti con la solita trafila di incontri conoscitivi. Le PMI dal canto loro faticano a trovare e valutare i consulenti. Noi aiutiamo entrambi i soggetti a risparmiare tempo (e quindi denaro). Presentiamo il consulente nel modo più completo possibile e gli garantiamo di essere pagato entro 48 ore dalla consulenza (che avviene al telefono, per la comodità degli interlocutori). Tagliamo i tempi dall’acquisizione del Cliente all’incasso dell’ultima fattura, grazie agli strumenti tecnologici che rendiamo disponibili nel marketplace. Insomma, vogliamo innovare i tool di un settore che è rimasto invariato da decenni: più velocità e soddisfazione significa più tempo a disposizione per altre attività importanti e minori costi per l’azienda.\nIl team di BeMyGuru è composto da 5 persone:\nJegor Levkovskiy (CEO & Founder): competenze trasversali tra marketing e programmazione. In 7 anni da freelance nell’ambito della comunicazione, ha coordinato team che seguivano progetti di comunicazione multimediale per medie e grandi imprese. La passione per la tecnologia ed il marketing, negli ultimi 4 anni lo hanno portato a divenire innovation manager in una software house veronese che crea strumenti innovativi per il marketing. Questa posizione lo ha messo nella condizione di seguire il maggior numero possibile di eventi italiani per startup, sia come partecipante che come organizzatore o coach. Bemyguru è ciò che per anni ha sognato di usare, prima da consulente che offre i propri servizi e poi da cliente che cerca consulenti in settori specifici.\nGian Andrea Fanella (Business & Co-founder): dopo aver conseguito il master in business administration, presso ESCP europe, ha avuto l'opportunità di lavorare per aziende internazionali in Europa, tanto che ha aperto una galleria d’arte a Miami con altri due soci. Da quel momento inizio la sua carriera imprenditoriale che gli ha permesso di partecipare a diversi progetti multiculturali. Ha aperto un’azienda a Londra (artmediadesign), nella quale investiva le sue conoscenze per lo sviluppare idee innovative. "Bemyguru era principalmente uno strumento che avrei usato con i nostri clienti, ed in questo spirito che continuiamo a svilupparlo”.\nGabriele Mamoli (Designer & Co-founder): sta finendo l’ultimo anno di università in comunicazione, durante questi anni ha appreso le competenze e basi come designer. Avendo un passato da informatico (superiori) è rimasto sempre innamorato della tecnologia. Il suo viaggio alla scoperta delle startup, il mondo dell’innovazione e l’impreditoria è iniziato circa un anno fa partecipando a diversi hackathon ed in ultimo allo Startup Weekend Verona. Durante i quali si è focalizzato nella parte di sviluppo di interfacce per applicazioni e web, apprendendo in poche ore (spesso 24h) risorse essenziali e che senza contaminazione molto probabilmente non avrebbe mai raggiunto. Ha visto subito del potenziale in Bemyguru.\nMassimiliano Fava (Marketing): ho sempre operato nel settore del marketing e della comunicazione fin dal mio ingresso nel mondo del lavoro, nel 1992. Ho lavorato prevalentemente nelle start-up italiane di aziende multinazionali, come Amazon (USA), BuyVIP (SPA), eCircle (GER), IBM (USA), occupandomi di member acquisition and retention, di KPI e metriche. Lavoro nel mondo dell'online marketing dal 1996. Ho deciso di lasciare il mio lavoro in Amazon e di lavorare a tempo pieno per Bemyguru perché ritengo che sia una proposta innovativa e di cui il mercato senta un reale bisogno.\nWalter Franchetti (Developer): designer di formazione, Sviluppatore per passione. Nella mia vita ho avuto la fortuna di essere co-founder due startup, la seconda di queste è stata selezionata in Startup Chile. Ciò che mi ha spinto a prendere la "via delle startup" sono sicuramente state le precedenti esperienze come fullstack developer in Agenzie Web e gli innumerevoli Startup weekend ai quali ho partecipato sia come partecipante, che come organizzatore, ma anche come mentor e in giuria. Senza nulla togliere ai miei amati Hackaton dove sono potuto crescere grazie alla condivisione della conoscenza, caratteristica di questa tipologia di eventi. Appassionato di sistemi aperti, Big Data, design e approccio al progetto con pensiero laterale. Mi sono unito a Bemyguru per l'alto potenziale di mercato e innovazione tecnologica del progetto, supportato da un Team che copre a 360° le conoscenze necessarie a realizzarlo e farlo crescere.\nCosa hai imparato da questa esperienza di formazione con i Mentor e lo staff del Wind Startup Award. Perché la consiglieresti?\nJ.L. L’esperienza in Wind Startup Award rappresenta per me, che ho organizzato alcuni eventi per startupper, ciò che mancava nella mia personale esperienza: un percorso che non termini nelle 54 ore di uno Startup Weekend, che formi e dia tutto ciò che serve per avere le competenze complete di un vero startupper. I contenuti sono di qualità, approfonditi e ben strutturati. I mentor sono persone di alto profilo, vanno dritto al punto e seguono i team con molta attenzione.\nJ.L. Ad ogni pitch, la cosa che mi spaventa maggiormente è sempre l’imprevisto tecnico: non partono le slide, non viene rilevato il proiettore, il telecomando non si connette, ecc.. Punterò sicuramente sul team: ho la fortuna di avere dei soci davvero in gamba, con parecchia esperienza ognuno nel proprio settore. Il secondo aspetto sul quale punterò è sull'execution, il nostro fiore all’occhiello. Siamo andati online in 18 giorni dalla prima riga di codice, dopo un periodo di analisi. Siamo partiti con un MVP ed un'idea chiara in testa: il primo cliente pagante entro la prima settimana, altrimenti avremmo abbandonato il progetto. Il terzo aspetto secondo me importante è la quantità di consulenti di alto profilo che in breve tempo hanno accolto la nostra richiesta di essere tra i primi in piattaforma: abbiamo ottenuto più di 200 sì nel giro di un mese, ogni profilo è stato selezionato con molta attenzione. Teniamo davvero molto alla qualità.\nIl profilo di Bemyguru su WBF


Città di Messina PagoPa - SPID - AppIO » Comune di Messina\nPagoPa – SPID – AppIO\nAdesione ai sistemi digitali di PagoPa - SPID - AppIO\nIl Servizio Sistemi informativi e Innovazione Tecnologica del Comune di Messina prosegue nel processo di “transizione” alla modalità digitale dei propri servizi, secondo le indicazioni del Codice dell’Amministrazione Digitale e del Piano triennale per l’Informatica nella Pubblica Amministrazione.\nIl Comune, già da tempo aderente a PagoPA, consentirà progressivamente ai cittadini di effettuare on line, in modo semplice, veloce e sicuro tutti pagamenti a favore dell’Ente.\nPagoPA è il servizio che consente ai cittadini di utilizzare gli strumenti di pagamento di PagoPA quali carta di credito, addebito in conto e sistemi di pagamento alternativi, accettati dalla Pubblica Amministrazione, dalle Banche, Poste e altri istituti di pagamento (Prestatori di servizi di pagamento – PSP) aderenti all’iniziativa.\nIn linea con le scadenze normative del 28 febbraio 2021, il Comune ha siglato tutti i protocolli e le convenzioni con Agid e PagoPa spa necessari per avviare il passaggio all’utilizzo dello SPID e all’App IO come unico punto di accesso ai servizi digitali e per gestire i pagamenti digitali.\nCoerentemente con il percorso avviato di adesione alle piattaforme nazionali per l’erogazione dei servizi locali in modalità totalmente digitale, l’Amministrazione ora si appresta a proseguire le attività di integrazione di tutti i servizi di incasso su PagoPA, con l’attivazione di servizi digitali sull’App IO e infine completando il passaggio a SpID e carta di identità elettronica CIE come strumento unico per l’accesso alle funzioni online dell’ente.


L'auto elettrica si venderà se costerà meno di 15.000 euro - OmniAuto.it\nI costruttori di auto fanno la loro offerta, il governo prepara gli incentivi per i tre anni che vanno dal 2013 al 2016 e gli automobilisti dicono cosa vogliono. Per essere acquistata l'auto elettrica deve costare meno di 15.000 euro, avere un aspetto davvero innovativo e garantire un'autonomia di 160 km. Anche in fatto di ricarica le idee sono chiare: due ore è il tempo massimo desiderato per effettuare un pieno di energia. Tutte queste caratteristiche sono state messe nero su bianco da una ricerca del III Osservatorio Deloitte dell'auto elettrica che è stata presentata in occasione del convegno "E-Car 2012: anno della svolta elettrica?'".\nPerò la realtà è ben diversa. Le auto elettriche sono state messe in vendita nel 2011 e i risultati di vendita sono rimasti contenuti: in Italia sono state immatricolate appena 300 unità circa. Tuttavia una bella spinta dovrebbe arrivare con gli incentivi che, se approvati così come proposti, abbasseranno il prezzo di una Renault Twizy fino a 1.990 euro e quello di una ZOE a 16.650 euro. Ma l'autonomia e il tempo di ricarica sono diversi da quelli desiderati dagli italiani. Parliamo rispettivamente di circa 100 e 140 km di autonomia garantita e i tempi di ricarica sono molto variabili, anche in base al tipo di infrastruttura che fornisce l'energia. Questo principio vale ovviamente anche per tutte le altre auto elettriche e se gli italiani le vorranno acquistare dovranno essere disposti a limare qualcuna di queste richieste.


(Reindirizzamento da Clytospiza)\nL'amaranto di Monteiro o amaranto bruno (Clytospiza monteiri (Hartlaub, 1860)) è un uccello passeriforme della famiglia degli Estrildidi, unica specie ascritta al genere Clytospiza Shelley, 1896.\nSi tratta di uccelletti massicci, muniti di un forte becco di forma conica.\nLa testa ed il collo sono di colore grigio ardesia, il dorso e le ali sono di colore bruno-grigiastro, il petto, i fianchi ed il ventre sono di colore castano, con presenza di grosse macchia bianche; la coda è nera, il codione è rosso, e nel maschio è presente una macchia rossa anche sulla gola, macchia che nella femmina è invece di colore biancastro e rappresenta l'unico segno di dimorfismo sessuale, essendo i due sessi per il resto assai simili. Le zampe sono di colore carnicino, il becco è nero con base bluastra, le palpebre sono anch'esse bluastre, gli occhi sono bruno-rossicci.\nSi tratta di uccelli dalle abitudini diurne, che tendono a vivere in coppie o in gruppetti a base familiare, che raramente contano più di una decina di individui: questi uccelli sono molto timidi, e tendono a rimanere fra l'erba alta o in prossimità del suolo, pronti a nascondersi nel fitto della vegetazione al minimo rumore sospetto.\nLa dieta dell'amaranto di Monteir si compone principalmente da semi di piccole dimensioni, che vengono spezzati grazie al forte becco: questi uccelli integrano inoltre questa dieta granivora con germogli, frutta, bacche e piccoli invertebrati, perlopiù termiti e ragni.\nLa stagione riproduttiva comincia con la fase finale della stagione delle piogge, quando la quantità di cibo a disposizione per i nidiacei è maggiore.\nDifficilmente le coppie si dedicano alla costruzione del nido, preferendo occupare i nidi abbandonati di altri uccelli, principalmente quelli degli affini pirenesti, di nonnetta o di coucal, generalmente rinforzandone l'imbottitura interna con pelo, fibre vegetali ed esuvie di rettili.\nAll'interno del nido vengono deposte 4-5 uova biancastre, che vengono covate da ambedue i genitori: sebbene si conosca assai poco riguardo alle cure parentali di questi uccelli, si ritiene che esse non differiscano significativamente per modalità e tempistica da quelle degli altri estrildidi.\nL'amaranto bruno occupa una vasta porzione dell'Africa Centrale che va dal Ciad meridionale al Kenya occidentale.\nL'habitat di questi uccelli è rappresentato dalle aree umide alberate e cespugliose, con presenza di radure più o meno estese: essi inoltre hanno beneficiato dell'antropizzazione di alcune aree, colonizzando ad esempio i campi da taglio del legname e spingendosi nelle aree coltivate e nei giardini delle zone periferiche cittadine.\n^ (EN) BirdLife International 2012, Clytospiza monteiri, su IUCN Red List of Threatened Species, Versione 2018.1, IUCN, 2017.\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Clytospiza monteiri\nWikispecies contiene informazioni su Clytospiza monteiri\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Clytospiza_monteiri&oldid=96125803"\nLast edited on 8 apr 2018, at 22:13


Uno sguardo ai lavori sul Litorale - La Torre 1905\nUno sguardo ai lavori sul Litorale\n(a) Torre del Greco – Continuano i lavori per la costruzione della parallela a via Litoranea finanziata da “Ferrovie dello Stato” per poter chiudere i passaggi a livello. Contattato, il responsabile dei lavori l’assessore ai Lavori Pubblici, Giovanni Sorrentino, ha dichiarato: “I lavori procedono abbastanza bene, sebbene ci siano tuttora alcune difficoltà nate sul territorio e che ci hanno costretto ad alcune variazioni sul progetto iniziale”.\nPer quanto riguarda la questione forse più annosa che la costruzione di questa strada ha fatto nascere, ovvero l’abbattimento di alcuni edifici in Via S.Maria La Bruna, Sorrentino ha rivelato che “il funzionario incaricato non\nha ancora raggiunto un accordo con i proprietari degli edifici”. È comprensibile, infatti, la reticenza di costoro, che non vogliono rinunciare alle proprie abitazioni e che quindi promettono battaglia. Decisamente meno problematica l’esproprio di alcuni appezzamenti di terra, ubicati proprio dove dovrebbe sorgere la strada. A questo proposito l’assessore ha dichiarato: “La situazione da questo punto di vista è molto più fluida eabbiamo chiuso quasi tutti gli accordi”. La speranza è che queste difficoltà non dilatino i tempi per la realizzazione di un progetto di cui a Santa Maria La Bruna e nelle zone limitrofe si sente parlare ormai da troppo tempo.\nArticolo pubblicato sull’edizione cartacea in edicola il 16 dicembre 2009\nArticoli collegati: un viaggio tra i disagi\n- Il Buio della periferia torrese\nPrecedenteDanzando in allegria\nSuccessivoInsufficienti iniziative in periferia


Milan Genoa streaming, probabili formazioni, pronostico e orario tv | Settimana Sportiva\nHome / Calcio / Milan Genoa streaming, probabili formazioni, pronostico e orario tv\nMilan Bologna: le probabili formazioni\nMarco Antonio Tringali 29 Ottobre 2018\tCalcio, Serie A Lascia un Commento\nLa presentazione di Milan Genoa, il recupero della prima giornata di campionato che si giocherà mercoledì prossimo.\nMilan Genoa è il match di recupero della prima giornata di campionato che non si disputò per rispettare il lutto cittadino che colpì la città di Genova dopo il crollo del ponte. La sfida si giocherà a San Siro alle ore 20 di mercoledì 31 ottobre 2018. I rossoneri sembrano aver trovato la quadra dopo il successo interno della 10^giornata contro la Samp. Gattuso potrebbe optare per il 4-4-2 con Higuain e Cutrone che sembrano essersi ben integrati. Dall’altra parte ci sarà il Genoa di Piatek che sembra avere le carte in regola per dire la propria anche su un terreno difficile. Il Grifone è reduce dal pareggio esterno dell’Allianz Stadium di Torino contro la Juventus mentre nella 10^ giornata ha pareggiato per 2-2 contro l’Udinese a Marassi.\nI rossoneri sono sulla carta i favoriti d’obbligo ma si tratta comunque di un match che potrebbe riservare grosse sorprese. Puntiamo sul segno Gol che potrebbe non deludere.\nCome vedere Milan Genoa\nIl recupero del Meazza sarà trasmesso in diretta e in esclusiva sulle reti Sky. Per coloro che vorranno seguirlo in streaming, il match sarà godibile su smartphone, tablet, laptop e PC per gli abbonati alle piattaforme Sky Go e Now Tv.\nGattuso confermerà il 4-4-2 già schierato contro la Sampdoria: Abate dovrebbe prendere il posto di Calabria sulla destra mentre sull’out sinistro dovrebbe giocare Rodriguez. Il tandem di difensori centrali sarà composto da Musacchio e Romagnoli mentre Suso e Bonaventura i due esterni d’attacco con Higuain-Cutrone di punta.\nJuric opterà per il modulo 3-5-2 con la cerniera difensiva composta da Biraschi, Zukanovic e Criscito. Pereira e Lazovic giocheranno da esterni mentre le due punte saranno i soliti Kouamé e Piatek.\nTagsGenoa Milan Milan Genoa\nPrecedente Napoli Roma streaming, probabili formazioni, orario tv e pronostico\nProssimo Murcia Avellino Champions League Basket: preview, orario tv e streaming


Chi è l'imprenditore Santalucia, l'uomo che vanta un patrimonio da 27 mln di euro? - Normanno.com\ndi Redazione mercoledì, 16 Dicembre 2015, 16:13\nSalvatore Santalucia, 61enne imprenditore di Roccella Valdemone, operante nel settore del movimento terra e della produzione del calcestruzzo, è il destinatario di un decreto di sequestro, emesso dalla Sezione Misure di Prevenzione dal Tribunale di Messina ed eseguito stamani dalla DIA di Messina, con il supporto dei colleghi del Centro Operativo di Catania. Il provvedimento interessa aziende, terreni, fabbricati, veicoli e rapporti finanziari per un valore complessivo di circa 27 milioni di euro.\nI sigilli sono stati apposti a 4 aziende operanti nel settore dell’agricoltura, dell’allevamento, del movimento terra, della produzione di calcestruzzo e delle costruzioni edili; a 294 terreni, ubicati nei comuni di Roccella Valdemone, Gaggi e Castiglione di Sicilia (Ct), per circa 200 ettari; ed ancora a 21 fabbricati, 27 veicoli e a vari rapporti finanziari.\nL’imprenditore, finito nel calderone di numerose inchieste, é ritenuto il “trait d’union” tra i gruppi mafiosi attivi tra Messina e Catania per il controllo delle attività imprenditoriali. Settori come il movimento terra, la produzione di conglomerato cementizio e la produzione di energia da fonti rinnovabili sarebbero monopolizati dal crimine.\nSantalucia, a detta degli investigatori sarebbe vicino alla famiglia Santapaola di Catania, collegato al clan “Brunetto” ( nel catanese) ed a quella di Barcellona. L’attività imprenditoriale di Santalucia ha registrato – dicono gli inquirenti – un’anomala crescita esponenziale, tanto da aver guadagnato, nel periodo 2003/2010, la partnership con la società Eolo costruzioni srl, impresa del Gruppo Nicastri riconducibile a Vito Nicastri di Alcamo – leader in Sicilia nella realizzazione delle opere civili dei parchi eolici. E proprio a Vito Nicastri, la Dia di Messina e di Palermo aveva già sequestrato un colossale impero per oltre 1,5 miliardi di euro. Lui stesso, Vito Nicastri, era considerato un soggetto vicinissimo al superlatitante Matteo Messina Denaro.\nBarcellonamafiasalvatore Santaluciasequestro beni