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Cranio Randagio: accertate le cause della morte\nCategorie Attualità 27 Febbraio 2017\nLa morte del giovane rapper Cranio Randagio aveva molte zone d’ombra. A distanza di qualche mese sono state accertate le cause della sua morte e maggiore chiarezza s’è fatta sul tragico evento. Il ragazzo, che aveva partecipato alla nona edizione di X Factor, è deceduto durante…Leggi tutto\nStar Wars, addio all’inventore della Morte Nera 23 Mag\nLa morte del giovane rapper Cranio Randagio aveva molte zone d’ombra. A distanza di qualche mese sono state accertate le cause della sua morte e maggiore chiarezza s’è fatta sul tragico evento. Il ragazzo, che aveva partecipato alla nona edizione di X Factor, è deceduto durante una festa. Più precisamente, Vittorio Bos Andrei è stato trovato senza vita nella mattina di sabato 12 novembre 2016 nell’appartamento di un amico nel quartiere Balduina della capitale. Ci sono voluti 90 giorni ma ora le cause della morte di Cranio Randagio sono note. Eccole.\nSe anche voi vi stavate chiedendo come è morto il rapper Cranio Randagio, ora le cause della morte sono limpide e il mistero è risolto. Nessun difetto di natura cronica tipo malformazione congenita al cuore ma cocktail micidiale di droghe ed alcol. Le forze dell’ordine stanno indagando per individuare gli spacciatori che hanno venduto al giovane queste sostanze ma l’inchiesta, condotta dal pm Maria Rosaria Guglielmi, non vede ancora iscritti al registro degli indagati. A far luce sulle cause della morte di Cranio Randagio è stata la ricostruzione del padrone di casa per cui Andrei ed un suo amico sarebbero rimasti a dormire fino alle 13.55. Al risveglio gli amici superstiti avrebbero chiamato subito il 118, accorgendosi che il cantante non respirava più ed era cianotico. Il noto quotidiano La Repubblica riporta testuale:\n“Sono le 14.08 circa, ci hanno messo meno di un quarto d’ora. Adagiano Vittorio sul pavimento, sul suo corpo non ci sono segni che possano far pensare a un trauma o a una violenza: provano a rianimarlo per un tempo assai lungo, giudicando quindi che il suo cuore si sia fermato da poco“\nLe cause della morte di Cranio Randagio hanno tolto delle ombre sulla vicenda ma la madre Carlotta Mattiello della giovane vittima ha molte domande:\n“Perché nessuno rispondeva al telefono di mio figlio che squillava in quella casa privata? Perché stava male e nessuno mi ha avvisato? Perché nessuno ha detto niente? Perché i soccorsi sono stati chiamati in ritardo?”\nQuesta storia non è ancora finita. Per ora si registra il capitolo delle cause della morte di Cranio Randagio.\nTastierista Depeche Mode, rivelate la cause della sua morte 28 Giu•15:43\nTutti i vincitori degli Oscar 2017


Al via la consultazione Ue sul piano d’azione per l’inquinamento zero\nHome RUBRICHE INQUINAMENTO Al via la consultazione pubblica UE sul piano d’azione per l’inquinamento zero\nAl via la consultazione pubblica UE sul piano d’azione per l’inquinamento zero\nLa consultazione sul piano d'azione per l'inquinamento zero resterà aperta fino al 10 febbraio 2021\nLa Commissione europea ha avviato una consultazione sul piano d’azione per l’inquinamento zero. La deadline è il prossimo 10 febbraio 2021. L’obiettivo “inquinamento zero” è uno dei pilastri del Green deal europeo. E si baserà in primo luogo su iniziative nei settori dell’energia, dell’industria, della mobilità, dell’agricoltura, della biodiversità e del clima.\n“Vogliamo contribuire a ripresa resiliente”\n“L’inquinamento ambientale – sottolinea in una nota Virginijus Sinkevičius, commissario per l’Ambiente, gli oceani e la pesca – non solo incide negativamente sulla nostra salute, in particolare sui gruppi più vulnerabili, ma è anche una delle principali cause della perdita di biodiversità. È quindi evidente che è necessario agire subito. Con il piano d’azione per l’inquinamento zero vogliamo creare un ambiente di vita sano per gli europei. Contribuire a una ripresa resiliente. E promuovere la transizione verso un’economia pulita, circolare e climaticamente neutra”.\nMigliorare monitoraggio e prevenzione\nLa consultazione arriva dopo la recente pubblicazione della tabella di marcia che delinea i piani dell’Ue per conseguire l’obiettivo “inquinamento zero”. Un percorso che si vuole inoltre attuare tramite il miglioramento della prevenzione, della riparazione dei danni, del monitoraggio e della comunicazione dell’inquinamento.\ninquinamento consultazione ue


Notizie del 29 maggio 2019 • Vivere Senigallia notizie per la città e il territorio\nElezioni: tre sindaci su otto sono donne, la fascia tricolore si tinge di “rosa”\nLa tornata elettorale delle amministrative dello scorso 26 maggio ha riservato una piacevole sorpresa. Su otto comuni al voto, tre hanno eletto un sindaco donna. Un risultato niente affatto scontato.\nArgentero, Pannofino, Baricco presentata la stagione 2019-20 del Teatro la Fenice\nProsa e danza si fondono nella proposta della stagione teatrale 2019-20, musical, grandi classici e commedie esilaranti, per soddisfare i gusti del pubblico del Teatro La Fenice, che da anni vede numeri crescenti.\nTrecastelli: ecco la composizione del nuovo Consiglio Comunale\nA Trecastelli con la vittoria del nuovo sindaco Marco Sebastianelli della lista "Trecastelli Passione Comune" si è formato anche il nuovo Consiglio Comunale.\nOstra: ecco la composizione del nuovo Consiglio Comunale\nA Ostra, con la vittoria del nuovo sindaco Federica Fanesisi è formato anche il nuovo Consiglio Comunale.\nNozze d'argento per il "Pettinari"\nDal 3 al 16 giugno si torna a giocare sulla terra rossa dell’impianto del Vivere Verde di Senigallia, festa finale il 16 giugno al People.\nMontemarciano: ecco la composizione del nuovo Consiglio Comunale\nA Montemarciano, con la vittoria del nuovo sindaco Damiano Barchiesi si è formato anche il nuovo Consiglio Comunale.\nParcheggio ex Sacelit come una pista da rally: la denuncia di un residente\n"Da qualche giorno vedo dei ragazzi con delle auto che girano all'interno del parcheggio ex Italcementi come se fosse una pista da rally", questa la denuncia giunta in redazione da parte di un residente della zona.\nVenerdì 31 Michele Pinto vi accompagna in un viaggio nell'Atene dei filosofi\nVenerdì 31 maggio alle 18:15 presso il Café Zepplin, via Cavallotti 18, Michele Pinto presenterà in anteprima il suo primo romanzo "Timoteo e Dafne" pubblicato con Ventura Edizioni. Un viaggio tra l'Atene del primo secolo e la Roma degli imperatori.\n1533 letture 2\nArcevia: ecco la composizione del nuovo Consiglio Comunale\nAd Arcevia, con la vittoria del nuovo sindaco Dario Perticaroli si è formato anche il nuovo Consiglio Comunale.\nArea Vasta 2: il Dott. Milco Coacci si dimette dalla Direzione\nLa Direzione Asur comunica le dimissioni volontarie del Dott. Milco Coacci dalla Direzione di Area Vasta 2 per motivazioni strettamente personali a far data dal 31 maggio prossimo.\nCastelleone: ecco la composizione del nuovo Consiglio Comunale\nA Castelleone con la riconferma del sindaco Carlo Manfredi si è formato anche il nuovo Consiglio Comunale.\nForo nella porta blindata, i ladri mettono a segno un furto in via Pierelli\nHanno approfittato dell'assenza dei proprietari per mettere a segno un furto. I malviventi sono entrati in azione in un condominio che era già stato "visitato" i giorni scorsi.\nSanità AV2: "Disposta la proroga per oltre 300 dipendenti, garantito piano ferie estivo"\nA seguito dell'incontro tenutosi martedì 28 maggio presso la Direzione Generale ASUR, sulla base delle proposte pervenute dall'area Vasta 2, si è disposto di procedere alla proroga per oltre 300 dipendenti a tempo determinato in scadenza il 15 giugno, tra cui 139 infermieri, 92 Operatori Socio sanitari e 22 Dirigenti medici.\nLega Senigallia: "Dimostrato di essere il solo argine all’invasione senza freni dei clandestini"\nA nome personale e di tutto il partito vorrei ringraziare tutti quei cittadini che con il 29,85% corrispondente a 6.383 voti hanno consentito alla Lega – Salvini Premier di diventare il partito più votato nella città di Senigallia alle elezioni europee di domenica scorsa.\n768 letture 1\nTorna a Senigallia il Festival del cinema spagnolo\nDal 6 al 9 giugno torna al Cinema Gabbiano e alla Piccola Fenice di Senigallia il Festival del Cinema spagnolo. Dopo aver celebrato a Roma la sua 12ª edizione, come sempre il Festival diventa una manifestazione itinerante che farà tappa in varie città italiane.\nBarriere antirumore, Sardella (PD): "Arretramento ferrovia e metropolitana di superficie alternative meno invasive"\nCome emerso ormai da giorni sulla stampa Rete Ferroviaria Italiana ha avviato le procedure per l'installazione delle barriere antirumore anche nel Comune di Senigallia. Trattasi di barriere, in ferro o cemento, con un'altezza variabile tra i 7,5 e 10 metri, che interesseranno circa 8 chilometri del territorio comunale di Senigallia.\nElezioni, il Segretario Donatiello ringrazia gli elettori per la fiducia espressa al PD: "Questo è il punto di partenza"\nIl risultato di Senigallia è senza dubbio positivo rispetto alle Politiche del 2018. La percentuale è cresciuta del 4% passando dal 24 al 28%; lo stesso incremento si registra a livello nazionale dove il PD che partiva dal 18,8% ha raggiunto il 22,69%.\nda Giulio Donatiello\nBelvedere: formato il nuovo consiglio comunale del sindaco Sara Ubertini\nA Belvedere Ostrense, con la vittoria del nuovo sindaco Sara Ubertini si è formato anche il nuovo Consiglio Comunale.\nItalia Nostra e Gruppo Società e Ambiente bocciano il progetto del supermercato allo stadio\nCorinaldo: "Poema Operoso", grande successo di pubblico per i 50 anni di Box Marche\nUn pubblico copioso, quello del Teatro Goldoni di Corinaldo, che ha voluto salutare i cinquant’anni della Boxmarche, nota azienda di Packaging del territorio. Poema Operoso era il titolo dell’evento messo in scena domenica 26 maggio alle ore 21.00 per celebrare l’importante anniversario con racconti in musica di persone, lavoro e d’altro.\nL'Ala denuncia: "Capanna in amianto a due passi dagli uffici dell'Asur"\nL’ultima segnalazione in ordine di tempo sulla pericolosa presenza di amianto a Senigallia arriva da un luogo a due passi dagli uffici sanitari preposti. Per la precisione, venendo dallo Stradone Misa verso l'ospedale, prima della rotatoria, è sufficiente voltare a destra costeggiando il fiume Misa per trovarsi di fronte all’ennesimo triste spettacolo d’amianto!\nTrecastelli: Lorenzetti: “Buon lavoro a Sebastianelli e un grazie a tutti coloro che mi hanno sostenuto”\n“Si è chiusa la campagna elettorale per le elezioni amministrative 2019 che ha visto vincere Marco Sebastianelli e la sua lista, a lui e al suo gruppo vanno i miei migliori auguri di buon lavoro.\nda lista civica Armonia per Trecastelli\nArea Vasta 2: Cisl, "Bene le proroghe, ma non basta"\nPrendiamo atto del comunicato dell’ ASUR Marche che annuncia la proroga per 300 lavoratori in scadenza dal 15 giugno prossimo in avanti.\nCISL FP Ancona\n"Tutti, nessuno, centomila": l'I.C. "Mario Giacomelli" in scena alla Fenice\n“Tutti, nessuno…centomila”: è il titolo della terza edizione del progetto “Teatro lungo le rive” che ha visto sul palco della Fenice di Senigallia 650 alunni dell’Istituto comprensivo “Mario Giacomelli” il 23 maggio.\nLetture&Vedute. Perticari Città e Cultura: incontro con Michela Murgia\nSventurata è la terra che ha bisogno di eroi, scriveva Bertolt Brecht, ma è difficile credere che avesse ragione se poi le storie degli eroi sono le prime che sentiamo da bambini, le sole che studiamo da ragazzi e le uniche che ci ispirano da adulti.\nParadisi: palestre provinciali, "Pronti a intervenire con i nostri tecnici"\nA fronte di una situazione di oggettiva incertezza sulle modalità di gestione (certamente approssimativa) della sicurezza nelle scuole e negli impianti sportivi da parte dell'ufficio edilizia scolastica provinciale, il sindaco Mangialardi ha il dovere di prendere in mano la situazione e verificare, con tecnici comunali, la sicurezza degli impianti.\nA Montignano il 1° appuntamento della XXVIII edizione del Musica Nuova Festival, con lo spettacolo “Bullo…non sei bello”\nCon il Patrocinio del Comune di Senigallia e dell’Assessorato alla Cultura, l’Associazione Musica Antica e Contemporanea propone il MUSICA NUOVA FESTIVAL XXVIII edizione 2019; la rassegna prevede, oltre alle esecuzioni musicali, incontri con compositori, poeti, scrittori e musicologi della cultura italiana ed internazionale.\nTrecastelli: "Call for artist: come un manifesto", il concorso per tutti gli artisti lanciato da "Liberi pensieri"\nLa poesia si fa manifesto nel concorso per artisti ideato e lanciato dall’associazione “Liberi Pensieri” di Trecastelli nell’ambito della rassegna Similitudini 2019. C’è tempo fino al 10 giugno prossimo per iscriversi. I partecipanti devono individuare un testo poetico noto da interpretare in immagine che potrà diventare manifesto destinato all’affissione.\nBandi, garanzie, finanziamenti. Mercoledì le imprese in CNA per cogliere le opportunità\nBandi, garanzie, finanziamenti: opportunità che le imprese hanno bisogno di conoscere e non lasciarsi sfuggire, tanto più di questi tempi. Cna ha promosso due incontri, uno già svoltosi ad Ancona e la replica a Senigallia, mercoledì 29 maggio alle ore 18, presso la sede di via Abbagnano.\nVenerdì al Musinf primo incontro di una serie che riprende le serate organizzate dal prof. Bugatti\nL’Associazione “Carlo Emanuele Bugatti - Amici del Musinf”, organizza per Venerdì 31 Maggio 2019 alle ore 21,00, presso la sala video del Musinf, il primo di una serie di incontri con i quali vorremmo riprendere le serate così come organizzate dal Prof. Carlo Emanuele Bugatti. Faremo il punto sulle attività già intraprese e sulla programmazione delle iniziative future.\nCon la vicenda di Eleonora d’Aquitania continua il 2° Ciclo di “Oscure storie di donne dell’anno Mille…e dintorni”\nGiovedì 30 maggio alle ore 17.30, presso la Biblioteca Antonelliana di Senigallia in p.zza O. Manni, con la vicenda di "ELEONORA D’AQUITANIA, una Regina di Francia alle Crociate, sensibile all’Amor Cortese, spregiudicata in politica” prosegue il 2° ciclo delle "OSCURE STORIE DI DONNE DELL'ANNO MILLE ...E DINTORNI." di Dario Pescosolido.\nNuovi orari estivi a Palazzo Mastai da sabato\nPalazzo Mastai – Casa Museo Pio IX di Senigallia cambia orario di apertura con l’arrivo dell’estate. Dal 1 giugno e sino al 31 agosto, infatti, la dimora storica di origine cinquecentesca, posta nel cuore di Senigallia nei pressi della centralissima Piazza Roma subito alle spalle del Municipio, sarà aperta al mattino con orario 9 – 12 mentre, al pomeriggio, con orario 17-19 in tutti i giorni feriali.\nGiacomo Grossi: da Fabriano un talento emergente del poker italiano\nFabriano, città di menti creative come lo dimostra il prossimo XIII Unesco Creative Cities Network Annual Conference è anche il luogo di nascita di uno dei giocatori di Texas Hold'em sportivo più vincenti degli ultimi anni. Il suo nome è Giacomo Grossi, è nato nel 1991 e la sua specialità sono gli MTT online. Una carriera partita quasi per gioco nel 2011, quella del marchigiano, che ha trovato il punto di svolta nel 2013 e che nel 2018 ha raggiunto l'apice. Ripercorriamone i passaggi più significativi.\nElezioni: Ostra, ribaltone per Federica Fanesi, eletta sindaco con il 68%\nFederica Fanesi vince le elezioni ed è il nuovo sindaco di Ostra. La sua lista "Progetto Ostra" ha ottenuto la maggioranza in tutti i seggi.\nCaterraduno 2019 è plastic free, con Mahmood, Tiromancino, Noemi, Carmen Consoli e Diodato\nMahmood, Noemi, Tiromancino, Carmen Consoli, Diodato, uno spettacolo per salvare il pianeta e un grande aperitivo anti spreco: il CaterRaduno l’evento territoriale d’inizio estate targato Rai Radio2, per questa edizione numero 14 sarà “plastic free”. Da giovedì 27 a sabato 29 giugno, Massimo Cirri, Laura Troja, Paolo Labati di Caterpillar e Filippo Solibello, Marco Ardemagni, Claudia de Lillo, Cinzia Poli di Caterpillar AM, saranno in diretta su Rai Radio2 come ogni anno da Senigallia con 4 puntate live, 3 giorni di grande musica, spettacoli ed eventi, per un appuntamento molto atteso da ascoltatori e non.\n9573 letture 1\nElezioni: Marco Sebastianelli è il nuovo sindaco di Trecastelli\nCompletato lo spoglio di tutte le schede elettorali, il Comune di Trecastelli ha eletto ufficialmente il nuovo sindaco. Marco Sebastianelli con la lista "Trecastelli Passione Comune".\nLa Finanza indaga sulla sanità marchigiana: blitz a casa del direttore generale Marini - (23601 Letture)\nEpidemia di meningite virale: nel senigalliese colpiti bambini e adulti ma l'infezione non è pericolosa - (11327 Letture)


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Roma, al MAXXI focus sul turismo accessibile - Travelnostop\nRoma, al MAXXI focus sul turismo accessibile\n12 Dicembre 2014, 10:09\nSabato 13 dicembre il Museo d’arte Contemporanea MAXXI di Roma ospiterà ‘Rollyour city’, incontro sul turismo accessibile. Si tratta di un nuovo appuntamento che consolida la collaborazione tra il progetto ‘Romability’ e la Fondazione MAXXI, Dipartimento Educazione, per valorizzare idee legate al mondo della disabilità a Roma.\nDalle 12 Valeria Cocco, fondatrice del progetto ‘Romability’, e Mira Budafoki, giornalista e scrittrice ungherese, dirigeranno la tavola rotonda ‘Roll your city’ volta ad approfondire il tema del turismo accessibile a Roma.\nIn occasione dell’evento verrà presentato il libro di Mira Budafoki ‘Rome as we rolli it’, racconto di viaggio in sedia a rotelle ambientato nella città di Roma, strutturato in parte come diario, in parte come guida informativa sui luoghi accessibili alle persone disabili. A seguire la presentazione di ‘Romability’, progetto rivolto a turisti con disabilità motoria, ma non solo, anche anziani, mamme con i passeggini etc.\nRomability punta a sviluppare il turismo accessibile sul territorio locale e porsi quale portale di riferimento per i turisti disabili provenienti da tutto il mondo in visita a Roma nell’ottica di supportare e trasportare il turista disabile nella tradizione romana, tra arte, storia, cibo, natura e divertimento.\nTags:maxxi • roma • Romability • turismo accessibile


6 Nagarjuna: Lettera ad un amico » Free Dharma Teachings Project for the benefit of all sentient beings – Insegnamenti di Dharma a beneficio di tutti gli esseri senzienti\n“ Ad ogni rinascita. Nessuno scopo è superiore a questo.”Se i propri vestiti, o anche la nostra stessa testa, improvvisamente prendessero fuoco, si cercherebbe di spegnere prontamente l’incendio poiché distruggerebbe sia le nostre membra che la vita. Tuttavia, un uomo realmente saggio, conoscendo i difetti del samsara, tralascerebbe ogni tentativo di estinguere il fuoco e si sforzerebbe invece, senza riguardo per le proprie membra e la propria vita, soltanto di porre fine alla rinascita.\nIn che modo può essere ottenuta la cessazione delle rinascite? Il verso seguente viene espresso per spiegare che essa è raggiungibile per mezzo dei Tre Addestramenti.\n( Verso 105)\n“ Attraverso la Moralità, la Saggezza e la Meditazione, deve essere\n“ Raggiunto il Nirvana, l’immacolato stato di Pace e Conquista:\n“ Immune da vecchiaia, immortale, incessante, libero e liberato\n“ Da terra, acqua, fuoco, aria nonché dal sole e dalla luna.”\nIn breve, il Nirvana viene conseguito per mezzo dei Tre Addestramenti: Moralità (Sila), Saggezza (Prajna) e Meditazione (Dhyana), come menzionati all’inizio del testo.\nIl Nirvana è di duplice aspetto: “senza residuo” (niravasesa) e “con residuo” (savasesa).\nIl primo è chiamato “Pace”, poiché tutti gli aggregati impuri sono cessati. Il secondo è chiamato “Conquista”, in quanto permette il dominio assoluto delle facoltà (indriya). Poiché sono entrambi liberi dalla confusione delle afflizioni mentali, entrambi sono “immacolati”. Inoltre, si diventa “immuni da vecchiaia” perché il processo di invecchiamento si interrompe, e “immortali” perché la forza vitale non è più soggetta a mutamento. Infine il Nirvana è “incessante” perché dura per sempre ed è interminabile, ovverosia eterno.\nPer distinguere questa Liberazione da quella che, secondo alcuni non-Buddhisti, ha ‘il colore della neve o di un guscio di conchiglia, del latte cagliato, della nebbia o di una perla, oppure l’aspetto di un parasole bianco’, il verso afferma che bisognerebbe conseguire uno stato che sia privo di ogni elemento e di ogni qualità identificabile in maniera umana (cioè privo di terra, acqua, fuoco, aria, sole e luna).\n2. ISTRUZIONI PER IL COMPLETAMENTO DELL’ACCUMULAZIONE DELLE CAUSE PER IL CONSE-GUIMENTO DEL NIRVANA.\nQuesto paragrafo ha, a sua volta, sette parti – di cui la prima riguarda i Sette Fattori dell’Illuminazione (Saptabodhiyanga). Il verso seguente viene espresso per descrivere quei dharma favorevoli che, una volta conseguiti, causano l’ottenimento del Nirvana.\nI SETTE FATTORI DELL’ILLUMINAZIONE.\n“ La Presenza mentale, il Discernimento discriminante, lo Sforzo,\n“ La Gioia interiore, la Destrezza, il Samadhi e l’Equanimità: questi\n“ Sette sono i Fattori dell’Illuminazione, ovvero l’accumulazione\n“ delle sette Virtù che portano al conseguimento del Nirvana.”\n“Presenza mentale” (smriti), significa non dimenticare mai l’oggetto dell’attenzione, cioè la Verità. La Saggezza discriminante (prajna) è il profondo discernimento della composizione dei dharma. Lo Sforzo (virya) è il piacere di applicarsi costantemente nella virtù. La Gioia interiore (priti) è uno stato di soddisfazione mentale alimentato dalla pratica stessa. La Destrezza (prasrabodhi) è la completa adattabilità del corpo e della mente. Il Samadhi è lo stato meditativo continuo e approfondito. Infine l’Equanimità (upeksa) è uno stato naturale e rilassato in cui sia il torpore che l’agitazione mentale sono assenti. Inoltre, tutti questi dovrebbero essere compresi allorché si presentano e intervengono in occasione del Sentiero della Visione (darsanamarga).\nVengono chiamati “Fattori dell’Illuminazione” poichè sono le cause realizzanti di quella Illuminazione che è intesa come il Sentiero della Visione. In che senso essi costituiscono i Fattori dell’Illuminazione del Sentiero della Visione? Ciò viene spiegato nel testo Mahayanasutralamkara, come segue:\n“Il primo è il fattore di supporto, il secondo il fattore essenziale,\n“Il terzo è il fattore della perseveranza, mentre il quarto è quello\n“Del beneficio che si ottiene. E ancora, tutti gli altri tre fattori,\n“Hanno per effetto risultante, la non afflizione della mente.” ( Cap. 18, v. 63)\n———- LA PRESENZA MENTALE ———\nLa Presenza Mentale è il fattore di supporto (nisraya) dell’Illuminazione del Sentiero della Visione, perché mantenendo uno stato di consapevolezza, si impedisce la degenerazione dei dharma virtuosi, in quanto essi vengono costantemente riportati alla mente. Poiché permette di realizzare l’attenzione sugli oggetti non ancora realizzati, la Presenza Mentale è simile alla Ruota Preziosa (chakraratna)(1), che permette di conquistare territori sconosciuti. Nel Sutralamkara viene detto ancora:\n“Allo scopo di conquistare gli oggetti della Conoscenza\n“Non ancora conquistati, pratica sempre la Consapevolezza.” ( Cap. 18, v. 58)\n———– LA SAGGEZZA DELLA DISCRIMINAZIONE ———–\nLa Saggezza è il fattore essenziale (svabhava) perché è la natura essenziale del Sentiero della Visione. La Saggezza è simile ad un Vigoroso Elefante (hastiratna) che distrugge il suo nemico, in quanto essa supera le concettualizzazioni che falsamente presumono di riconoscere l’esistenza di un sé reale e di reali entità intrinsecamente esistenti. Pertanto, nel Sutralamkara è detto:\n“Con questa Saggezza e Discernimento discriminante,\n“Ogni traccia di Concettualizzazione è distrutta.” ( Cap. 18, v. 58)\n———— LO SFORZO ————\nLo Sforzo è il fattore della perseveranza (niryana) perché permette di avanzare fino al raggiungimento della mèta. Esso è simile al Cavallo Supremo (asvaratna)(2), che permette di arrivare alla Estrema Regione circondata dal grande Oceano, in quanto conduce rapidamente al conseguimento della Conoscenza Supernormale (abhijna) (3). Sempre dal Sutralamkara:\n“ Grazie a questo ineffabile Sforzo si darà inizio\n“ Alla rapida realizzazione del Trascendente.” ( Cap. 18, v. 59)\n————- LA GIOIA INTERIORE ————-\nLa Gioia è il fattore del beneficio ottenuto (anusamsa) perché rende la mente tranquilla. Essa produce piacere, proprio come per un Re che prova godimento dallo splendore di un Gioiello Raffinato (maniratna) (4). E il Sutra…\n“…Con l’accrescimento della luce maestosa del Dharma,\n“ La Gioia Interiore determina un costante sviluppo.” ( Cap. 18, v. 59)\n———– LA DESTREZZA ———–\nLa Destrezza è il fattore grazie al quale non si dà ospitalità a nessun tipo di afflizione mentale, in quanto essa annulla le cause delle afflizioni mentali (vale a dire si respinge ogni stato pernicioso e deleterio (daustulya) di corpo, parola e mente. Tale destrezza è come una Regina (striratna) che provoca l’esperienza di beatitudine di un Re. Nel Sutralamkara è detto:\n“ In quanto essa rende liberi da tutti gli ostacoli,\n“ Si ottiene la beatitudine per mezzo della Destrezza.”( Cap. 18, v. 60)\n————- IL SAMADHI ————\nIl Samadhi (Stato Meditativo Profondo) è il fattore in cui non possono sorgere afflizioni mentali, poiché in questo stato si è divenuti liberi da queste afflizioni. Il Samadhi è paragonabile al Ministro del Re (grihapati) in quanto porta a compimento tutti gli scopi desiderati. Ancora il Sutralamkara, dice:\n“ Lo stato profondo del Samadhi determina la certezza\n“ Del proprio conseguimento dei risultati desiderati.” ( Cap. 18, v. 60)\n———– L’EQUANIMITA’ ———–\nL’equanimità è per natura uno stato di essere privo di afflizioni mentali, perché la sua essenza, che scaturisce dal Samadhi, è quella di essere libera da tutte le afflizioni, tali quali la bramosia o altre sofferenze mentali. L’Equanimità è come il Comandante Generale (parinayakaratna) che predispone le quattro armate dell’esercito militare ai vari lati, cosicché esse si schierano secondo la sua volontà. Il Sutra conclude:\n“ E’ soltanto per merito dell’Equanimità, che si può restare\n“ Soddisfatti in ogni circostanza, così come uno desidera.” ( Cap. 18, v. 61)\nQuesti sette fattori costituiscono l’accumulazione di cause virtuose, le quali producono il Conseguimento del Nirvana e devono perciò essere fermamente perseguite.\n——– L’UNIONE DI SHAMATHA E VIPASYANA ——–\nIl verso seguente viene esposto per dimostrare che il Nirvana viene conseguito attraverso l’unione di Shamatha e Vipasyana.\n“ Certamente non può esservi Meditazione senza Saggezza\n“ Come pure non può esservi Saggezza senza Meditazione.\n“ Chi è padrone di entrambe riduce l’oceano dell’esistenza\n“ Alle minime dimensioni dell’impronta di un’unghia.”\nSenza la Saggezza (Prajna) che comprende perfettamente e correttamente tutti i fenomeni nei loro attributi individuali e generali, non è possibile far sorgere la mente della Meditazione (Dhyana)(8). Questo perché la Saggezza priva di dubbio recide tutte le idee superflue concernenti gli oggetti della conoscenza e fissa con calma la mente sull’oggetto di meditazione.\nInoltre, non vi è Saggezza che sia pura ed esatta Conoscenza, senza la Meditazione Dhyana, poiché è stato stabilito che la vera ed esatta conoscenza viene quando la mente è perfettamente calma.\nOgni Yogi che sia in possesso sia del Dhyana – cioè l’unidirezionalità della mente diretta verso un particolare oggetto di meditazione – che la Prajna – cioè la vera ed esatta Conoscenza – è avvantaggiato dal fatto che l’oceano dell’esistenza viene ridotto al quantitativo di acqua contenuto in una impronta d’unghia. Ciò perché egli è in grado di prosciugarlo rapidamente, come pure di attraversarlo velocemente.\nIn questo caso, “Saggezza” sta ad indicare la realizzazione della natura priva di sé dell’individuo e dei dharma; per cui nessun’altra saggezza ha il potere di troncare le radici dell’esistenza. La saggezza priva del Dhyana non è stabile ed è quindi priva del potere di sradicare le afflizioni mentali. Parimenti il Dhyana senza la Saggezza può eliminare soltanto l’effettiva manifestazione delle afflizioni mentali, ma non può estirpare i loro semi, per cui queste sono destinate a ripresentarsi regolarmente.\nQuindi, è il Sentiero di Shamatha (pace quiescente) e Vipasyana (Visione intuitiva) congiunte, che conduce al conseguimento del Nirvana. Delle due, Vipasyana è più determinante di Shamatha, per cui in uno Stotra (inno di lode) viene affermato quanto segue:\n“ Per quell’individuo che non è adatto al Tuo Insegnamento,\n“ Ed è accecato dal desiderio, dall’odio e dall’ignoranza,\n“ La sofferenza sorgerà nuovamente e il suo dolore non finirà,\n“ Anche se dovesse raggiungere le vette dell’esistenza.”\n“ Ed anche se un fedele seguace dei Tuoi Insegnamenti\n“ Non abbia ancora conseguito l’effettivo stato di Dhyana,\n“ Nondimeno respingendo la brama di future esistenze,\n“ Costui sarà salvo perfino in presenza dei demoni.”\nQuindi, coloro che desiderano la Liberazione, dovrebbero dapprima cercare l’idoneità mentale di Shamatha e successivamente esercitarsi, mediante la Saggezza discriminante, nello Yoga della Meditazione sui due aspetti della natura non-autonoma, che inizia con la “pratica della consapevolezza completamente stabilizzata”(smrity-upasthana). La Meditazione disgiunta dalla Saggezza discriminante è una semplice calma mentale che, per il fine ultimo, non serve nemmeno a liberare dall’attaccamento mondano e tanto meno, perciò, a condurre alla Liberazione.\nL’ASTENSIONE DAGLI ARGOMENTI NON DEGNI DI CONSIDERAZIONE.\nIL PERSEGUIMENTO DELLA COMPRENSIONE DELL’ORIGINAZIONE DIPENDENTE.\nIl verso seguente viene espresso al fine di distogliere la mente dalla meditazione su argomenti che sono inutili e non degni di valida considerazione, e che ostacolano la Giusta Visione ed il Sentiero che conduce al Nirvana.\n“ Il perfetto Yogi non dovrebbe meditare su argomenti\n“ Che il Congiunto al Sole stabilì essere indegni di considerazione,\n“ Chiamandoli Le Quattordici Visioni Inesprimibili;\n“ Poiché la mente non sarebbe mai pacificata da esse.”\nLe Quattordici Visioni Inesprimibili (avyakritadristi), così come vengono stabilite dal Buddha Bhagavan (Il Congiunto al Sole) nel Sutra Dirghagama, sono le seguenti:\n1) le quattro basate sul passato: che il sé ed il mondo siano eterni (sasvata), non eterni, entrambe le cose o nessuna delle due;\n2) le quattro basate sul futuro: che il sé ed il mondo abbiano una fine (antavan), non la abbiano, entrambe le cose, o nessuna delle due;\n3) le quattro basate sul Nirvana: che il Tathagata continui ad esistere dopo la sua morte, che Egli non lo faccia, che lo faccia e non lo faccia, oppure né l’una né l’altra;\n4) infine, le due basate sul corpo e l’anima (atman, che in questo caso è sinonimo di sé): che il corpo e l’atman siano la stessa cosa, o che siano differenti.\nCi si potrebbe chiedere perché queste visioni sono chiamate “inesprimibili”. Interrogato da alcuni asceti non-Buddhisti su questi argomenti, il Tathagata riconobbe come loro presupposto fondamentale la credenza in un “sé” permanente, (cioè essi, prima ancora di ricevere risposte, erano convinti che l’ATMAN fosse esistente in modo permanente). Considerando che non sarebbe stato corretto applicare gli attributi di eternità, non-eternità, ecc. ad una sostanza inesistente e, d’altra parte, che anche rigettare l’esistenza di un “sé” non avrebbe giovato ad uno scopo positivo, Egli non diede alcuna risposta. Per tale ragione, queste visioni vengono chiamate “Inesprimibili”.\nUn’altra spiegazione è che tale “sé” debba essere la personalità attribuita agli aggregati e che “mondo” debba riferirsi agli stessi cinque aggregati dell’attaccamento. Dal momento che questi due (il sé e gli aggregati) sorgono dipendentemente (cioè uno in conseguenza degli altri) si deve evincere che sono privi di una natura auto-esistente e quindi non possiedono una condizione né di eternità e né di non-eternità, ecc.\nCosì come è affermato dalle Scritture:\n“ Tutto ciò che sorge in modo dipendente, nella sua vera essenza, è soltanto Pace”.\nGli oggetti di tali visioni non sono, quindi, qualcosa che possa essere definito eterno, non-eterno, impermanente, e così via. Il Buddha non li dichiarò “non-autoesistenti” (cioè che originano dipendentemente), come si dice che siano, perché considerò che i non-Buddhisti non fossero ricettacoli adatti per il “più profondo dei significati”. Per tutte queste ragioni, queste visioni furono dette “inesprimibili”. Come è scritto nel Ratnavali:\n“ Quando gli fu chiesto se il mondo avesse mai una fine,\n“ Il Jina Bhagavan rimase in assoluto silenzio, perché ritenne\n“ Di non voler presentare il Più Profondo Insegnamento\n“ Ad individui che non fossero stati Ricettacoli adatti.\n“ Perciò il Saggio riconobbe senz’altro l’Onnisciente\n“Come l’unico che è Colui che conosce tutte le cose.” ( Cap. 1, vv. 73-74)\nNon si dovrebbero perciò contemplare visioni come quelle appena presentate, perché solo quelle cose che possono essere meditate correttamente e con risultati benefici, meritano considerazione. Dato che presuppongono qualcosa che realmente non esiste, questi argomenti non possono essere meditati. Prendendoli in considerazione comunque, si viene afferrati dal “serpente” delle visioni nocive che causano la diffusione del veleno delle afflizioni mentali; quindi, la mente non vi trova alcuna pace attraverso la loro contemplazione.\nI seguenti tre versi vengono espressi per indicare che ciò che bisognerebbe contemplare è l’Originazione Dipendente (pratitya-samutpada), e che così facendo si ha il beneficio di provvedere a procurarsi l’ottenimento della Pace.\n(Versi 109, 110, 111)\n“ Il Muni dichiarò che dall’Ignoranza sorge il Karma,\n“ Successivamente, dal karma nasce la Coscienza\n“ Da questa nascono Nome e Forma, da questi\n“ Le Sei facoltà e, ancora, da queste il Contatto.\n“ Dal Contatto sorge la Sensazione; e sulla base\n“ Della Sensazione senza scampo interviene il Desiderio.\n“ Dal Desiderio sorge l’Attaccamento, da questo la brama\n“ Dell’Esistenza e da essa arriva per forza la Nascita.\n“ Quando c’è Nascita ecco che subito sorge il Dolore,\n“ La Malattia, la Vecchiaia e la Miseria, con insieme\n“ La Paura della Morte, e così un’immensa quantità di sofferenza.\n“ Con la cessazione della Nascita, tutto questo cesserà!”\nIl Muni, cioè il Buddha Bhagavan, dichiarò nel Pratityasamutpada Sutra: “Oh monaci, quando è presente questo, accade quest’altro. Poiché è sorto questo, sorgerà quest’altro. E’ proprio così: a causa dell’influenza dell’Ignoranza, intervengono i processi componibili (samskara). A causa dell’influenza della nascita, ecco che intervengono la vecchiaia e la morte, il dolore, le manifestazioni di angoscia, la sofferenza mentale ed ogni altra ansia. In questo modo, questa grande quantità di sofferenza viene ad essere e nessuno può fermarla.\nSimilmente il Buddha affermò che: “Quando però cessa l’ignoranza, si arrestano i processi componibili… cosi pure quando è cessata la nascita, vengono a cessare la vecchiaia e la morte, il dolore, le manifestazioni di angoscia, la sofferenza mentale e tutti i tipi di ansia. In questo modo, questa grande quantità di sofferenza perviene ad una fine.” Tutto ciò corrisponde a quanto qui è stato presentato in versi.\nConsiderando questi anelli dell’Originazione Dipendente, dall’ignoranza (avidya), che è la credenza che gli aggregati costituiscano o appartengano ad un “sé”, sorgono tre possibili karma (qui designati come “samskara”, semi causali del karma): meritevole (punya), non-meritevole (apunya) e quello neutro o invariabile (aninjya). Da quest’ultimo tipo di karma sorge la Coscienza (vijnana), il deposito delle tendenze karmiche nonché l’agente che prende nascita.\nDa Coscienza sorgono Nome e Forma (nama-rupa), la cui natura è quella dei cinque aggregati presenti fin dai primi stadi dello sviluppo del feto. “Nome” si riferisce ai quattro aggregati di sensazione, percezione, processi componibili e corpo, mentre “Forma” ai quattro elementi fisici che li accompagnano ed i loro prodotti (10). Dallo sviluppo di Nome e Forma sorgono le sei facoltà interne (ayatana) dell’occhio, orecchio, naso, bocca, tatto e mente.\nDa queste sei facoltà sorge il Contatto (sparsa), che risulta dalla convergenza di oggetto, facoltà sensoriale e coscienza di essi. Dal Contatto provengono le Sensazioni (vedana) di piacere e dolore e sulla base delle sensazioni ecco che interviene la Brama (trisna), il desiderio di acquisire il piacere e liberarsi dal dolore.\nDalla brama sorge l’Attaccamento (upadana), una forte intensificazione del desiderio che conduce ad intraprendere azioni volte all’acquisizione del piacere nonché ad una decisa volontà di liberarsi dal dolore. Da ciò viene ad essere l’Esistenza (bhava). E’ lo stadio in cui le predisposizioni karmiche che causano la rinascita vengono attivate. Dall’esistenza si origina una futura nascita (jati).\nCon l’evento della nascita sorgono la malattia, che è uno squilibrio della propria costituzione fisiologica, la vecchiaia (jara) che è la perdita del proprio vigore giovanile e la morte (marana) che è l’esaurimento della propria forza vitale. Quindi sorge anche il dolore, che tormenta sia il corpo che la mente, anche per la mancanza di cose materiali quali il cibo, gli indumenti, ecc., come pure le manifestazioni di angoscia e sofferenza mentale. Tutti questi costituiscono l’immensa quantità di sofferenza, che non costituiscono, né appartengono ad un sé.\nIn un modo simile, all’inverso, tutta questa enorme quantità di sofferenza perverrà ad una fine, cominciando dalla cessazione dei processi componibili mediante la cessazione dell’ignoranza, fino alla cessazione di vecchiaia e morte, a causa della cessazione della nascita.\nSe si volesse misurare il periodo di tempo in cui questi dodici anelli pervengono al loro compimento, l’intero processo coinvolge tre distinte vite, sebbene essi possano essere distribuiti nell’arco di un numero di vite molto maggiore. I tre anelli dell’ignoranza, processi componibili e coscienza vengono a completarsi nella vita antecedente, poiché costituiscono la forza proiettante che causa una nascita (quella attuale).Gli anelli che vanno da nome e forma, fino alla sensazione, vengono a compimento nella vita intermedia, perché la loro natura è quella di costituire la maturazione della vita successiva. Poiché i tre anelli di desiderio, attaccamento ed esistenza intervengono per l’influenza di tale maturazione, anch’essi raggiungono il compimento nella vita intermedia (cioè sono in atto attualmente).\nLa nascita, insieme alla vecchiaia ed alla morte, vengono a compimento nella successiva vita, poiché lo stadio finale della vita intermedia si ha con l’anello dell’esistenza – cosicché la nascita viene determinata a causa della sua influenza. La vecchiaia e la morte, a loro volta, avvengono a causa della nascita che ha già avuto manifestazione.\nLe prime due nascite (cioè quella precedente e quella attuale) non accadono necessariamente in immediata successione, infatti, è possibile che il nome e la forma della vita presente siano stati proiettati dall’ignoranza di tempi assai remoti. Tuttavia, nel caso che la maturazione sia quella di un karma da “sperimentare nella nascita successiva” (upapadya vedaniya), queste due esistenze di vita accadranno in successione immediata.\nLe due nascite posteriori vengono sempre in successione, perché la nascita, come pure la vecchiaia e la morte della prossima vita di una persona, iniziano sempre attraverso l’influenza dello stadio di esistenza della vita attuale. Perciò, la nascita relativa a questa vita, come pure la vecchiaia e la morte, non sono dello stesso ciclo di Originazione Dipendente di quello del nome e forma di questa vita attuale, poiché esse non sorgono sotto l’influsso del desiderio e dell’attaccamento di questa vita. Allora, come stanno veramente le cose?\nEsse, cioè nascita, vecchiaia e morte di questa vita, sono dello stesso ciclo di Originazione Dipendente di nome e forma della precedente vita, poiché la nascita, la vecchiaia e la morte relative a questa vita sono sorte sotto l’influsso del desiderio, attaccamento ed esistenza della vita precedente.\nQuindi, riguardo alle persone comuni (prithagjana), tutti i dodici anelli dell’Originazione Dipendente sono presenti nella vita in corso; nondimeno, essi costituiscono una combinazione di anelli appartenenti a tre distinti cicli di Originazione Dipendente. In altre parole, la propria nascita attuale, come pure la vecchiaia e la morte relative, sono connesse all’Originazione Dipendente di una vita precedente. L’ignoranza, i processi componibili (cioè le tendenze) e la coscienza di questa vita (se ancora presenti) saranno connessi con una successiva Originazione Dipendente, in quanto sono il karma proiettante per future vite. Infine, i sette anelli relativi alla vita in corso, che vanno dal Nome e Forma fino all’Esistenza, appartengono alla Originazione Dipendente di questa stessa vita.\nDi conseguenza, i dodici anelli dell’Originazione Dipendente presenti nella propria vita attuale, permettono ad una persona di comprendere la natura delle sue vite passate e di quelle future. In particolare, gli anelli che vanno da Nome e Forma fino alla Sensazione, sono effetti che sono stati proiettati da vite precedenti, mentre la nascita, con la vecchiaia e la morte, è un effetto che deve essere completato e sperimentato nella prossima vita. Da ciò è possibile dedurre e quindi credere nell’esistenza delle vite precedenti.\nI tre anelli dell’ignoranza, ecc. sono le cause proiettanti (aksepaka) per una vita futura, mentre i tre anelli del desiderio, ecc. ne sono le cause produttrici (abhinirvartaka). Da questi si può dedurre, e quindi credere, nell’esistenza delle vite future. I dodici anelli dell’Originazione Dipendente, relativi alle vite passate e future, dovrebbero essere considerati come aventi lo stesso tipo di relazione di causa ed effetto di quelli descritti riferendosi ai dodici anelli di questa vita (11). Quindi bisognerebbe arrivare a comprendere il modo in cui i dodici anelli dell’esistenza condizionata ruotano continuamente, senza inizio né fine, come un tizzone ardente che gira intorno a se stesso. Lo stesso Acarya Nagarjuna ha affermato nel suo Pratityasamutpada Hirdayakarika:\n“ Da tre anelli ne originano altri due, da quei due\n“ Sette anelli e da quei sette, a loro volta,\n“ Provengono i primi tre. Questa è la Ruota\n“ Delle Esistenze che gira ancora e ancora…” ( verso 3)\nIl verso che segue viene esposto per spiegare che, attraverso la contemplazione dell’Originazione Dipendente con gli attributi prima spiegati, si comprenderà la vera natura dell’esistenza (tattva) e dei fenomeni (dharma).\n“ L’enunciazione di questa Originazione Dipendente\n“ E’ il più Prezioso e Profondo tesoro della Parola del Jina.\n“ Chiunque sia in grado di comprenderla, vede direttamente\n“ Il Buddha Supremo conoscitore della Vera Realtà.”\nQuindi, questa Originazione Dipendente, è il più prezioso di tutti gli insegnamenti del Jina, perché è il significato essenziale di tutta la Sua Sacra Parola. E’ anche il più profondo nel senso che è assai difficile che altri lo comprendano, in quanto è totalmente libero dai quattro estremi.\nPerciò, chiunque pervenga ad una corretta Realizzazione di questa Originazione Dipendente, vede il Buddha, Supremo Conoscitore della Realtà, in quanto il Buddha consiste nel Dharmakaya, la cui natura non è differente da quella dell’Originazione Dipendente. Così come è affermato dal Salistamba Sutra:\n“ Chiunque conosce l’Originazione Dipendente, conosce il Dharma;\n“ E Colui che conosce il Dharma, conosce il Tathagata.”\nIl verso successivo viene esposto per indicare che chi abbia una profonda comprensione dell’Originazione Dipendente, dà origine al Sentiero che conduce alle Quattro Nobili Verità Arya.\n———- L’OTTUPLICE SENTIERO ARYA ———–\n“ Retta Visione, Retto Pensiero, Retta Parola, Retta Azione,\n“ Retto Modo di Vita, Retto Sforzo, Retta Presenza Mentale\n“ E Retta Meditazione sono gli Otto Fattori del Sentiero.\n“ Applicati su di essi e conseguirai la Pace del Nirvana.”\nPer rispettare la metrica, nella versione originale Tibetana, i fattori del Sentiero non erano enumerati nell’ordine. In questa traduzione sono stati rimessi nella loro giusta sequenza, che è come segue:\n1) Retta Visione (samyak-dristi) è la Saggezza che compie un accurato esame dell’oggetto realizzato nel Sentiero della Visione.\n2) Retto Pensiero (samyak-samkalpa) è la riflessione che dà origine alla capacità di insegnare agli altri la Verità che uno ha realizzato.\n3) Retta Parola (samyak-vac) è la giusta ed esatta capacità di esprimere verbalmente la Verità realizzata per trasferirla ad altri.\n4) Retta Azione (samyak-karmanta) è l’adeguata manifestazione fisica e verbale di colui che ha abbandonato il comportamento scorretto.\n5) Retto Modo di Vita (samyak-ajiva) è il corretto modo di comportarsi, utilizzando cibo adatto, vestiti decenti, sessualità corretta, ecc., in accordo col Dharma.\n6) Retto Sforzo (samyak-vyayama) è la corretta applicazione per concentrare la consapevolezza.\n7) Retta Presenza Mentale (samyak-smriti) è l’attenzione costante, la consapevolezza continua di sé in accordo agli aspetti del Sentiero.\n8) Retta Meditazione (samyak-samadhi) è la stabilità meditativa che fa restare la mente ferma e univoca su tali aspetti.\nQuesti Otto Fattori, che intervengono nel processo durante il Nobile (Arya) Sentiero della Meditazione (bhavanamarga) sono chiamati “Gli Otto Fattori del Sentiero” perché sono elementi componenti del Sentiero Arya. Di questi otto, la Retta Visione è il fattore di “accertamento” perché verifica la vera natura delle cose (tattva) così come è stata sperimentata durante lo stato di calma. Poiché da origine alla Parola che si basa sulla propria realizzazione, il Retto Pensiero è il fattore che “produce la Comprensione” negli altri.\nI tre fattori della Retta Parola, Azione e Modo di Vita, sono i fattori che infondono il rispetto nella mente altrui. Di questi, la Retta Parola – per mezzo del dialogo e domande e risposte – conduce gli altri alla comprensione dell’assoluta purezza della visione yogica.\nLa Retta Azione – cioè il corretto comportamento dell’andare, venire, e così via – conduce gli altri alla comprensione dell’assoluta purezza della moralità. Il Retto Modo di Vita, da parte di chi lo mette in pratica ricercando un modo onesto di cibarsi, ecc., induce gli altri a considerare assolutamente puro tale modo di vivere.\nIl Retto Sforzo è il fattore che purifica le ostruzioni delle afflizioni mentali poiché, attraverso la generazione di una corretta applicazione si abbandonano tutti i legami residui (samyojana). La Retta Presenza Mentale è il fattore che purifica le oscurazioni delle afflizioni mentali secondarie (upaklesha) poiché, rammentando le caratteristiche del corretto concentrarsi, si previene il sorgere delle due afflizioni mentali secondarie di “torpore” (laya) ed “eccitazione” (auddhatya). La Retta Meditazione, infine, è il fattore che purifica le oscurazioni alle virtù straordinarie, poiché conduce al raggiungimento della Saggezza Trascendente (abhijna) (14).\nQuesti Otto Fattori sono descritti nel testo Madhyantavibhaga, nel modo seguente:\n“ Quello che accerta, quello che procura comprensione,\n“ Gli altri tre che producono rispetto nella mente altrui,\n“ E i tre antidoti agli impedimenti ed alle oscurazioni:\n“ Tutti questi sono i Nobili Otto Fattori del Sentiero.” ( Cap. 4, v. 10)\nPerciò, tutti questi otto dovrebbero essere applicati e meditati – al fine di conseguire la Pace, o Nirvana. Il prossimo verso spiega che gli oggetti di meditazione per la Verità del Sentiero sono le Quattro Nobili Verità Arya.\n———– LE QUATTRO VERITA’ ARYA ———-\n“ Tutto ciò che sorge dipendentemente produce sofferenza;\n“ La brama di vivere è la sua infinita, tremenda origine.\n“ Perciò la sua cessazione è Liberazione – e c’è soltanto\n“ Un modo per conseguirla: Il Nobile Ottuplice Sentiero.”\nLa nascita dei cinque aggregati provoca attaccamento; l’attaccamento è sofferenza (duhkha), perciò i cinque aggregati sono sofferenza. Come viene asserito in un Sutra:\n“…in breve, i cinque aggregati dell’attaccamento sono sofferenza”. La brama, cioè l’attaccamento agli aggregati impuri, è l’origine (samudaya) di tale sofferenza. Un altro Sutra afferma:\n“…Qual è la Verità Arya dell’Origine della Sofferenza?\n“ E’ la brama ricorrente, che consiste nell’attaccamento\n“ Al proprio piacere, come pure un’attitudine\n“ A provare diletto, ora in questo, ora in quello.”\nQuesta brama viene definita “infinita e tremenda” perché è la causa di tutte le nascite nell’esistenza. La cessazione completa e finale di questa brama che produce sofferenza, nonché la sua origine, è la Verità della Cessazione (nirodha satya) che è essa stessa Liberazione. Il Sentiero per il suo ottenimento consiste negli otto fattori del Sentiero Arya sopra descritto; per cui questi fattori introducono al Sentiero che conduce al conseguimento del Nirvana.\n(Verso 115, prima parte)\n“ Stando così le cose, sforzati dunque, costantemente,\n“ Di arrivare a comprendere le Quattro Nobili Verità…”\nQueste Quattro Verità Arya riguardano ciò che deve essere “realizzato”, “abbandonato”, “manifestato” e ciò su cui si deve “fare affidamento”. Poiché tali sono le Quattro Verità descritte, bisognerebbe sempre esercitarsi nella meditazione, così da poter comprendere, attraverso queste Quattro Nobili Verità, la vera realtà del dharma.\nQueste quattro vengono così denominate, poiché esistono – in senso relativo – in quanto sono verità “arya” (cioè nobili), proprio nello stesso modo in cui un termine appropriato potrebbe essere definito un termine “nobile” (cioè arya). Può essere altrimenti spiegato che esse sono Verità “Arya”, in quanto la loro esattezza è stata compresa dagli Arya (cioè i Nobili Saggi).\nCome potrebbero, i comuni laici impegnati nella guida di un Regno, comprendere la Verità? Poiché la visione della Verità dipende dallo sforzo personale di ciascun individuo, non ci si dovrebbe scoraggiare.\n———— PAROLE DI INCORAGGIAMENTO ————\n(Verso 115, seconda parte)\n“ Persino i capifamiglia nelle cui mani vi è grande ricchezza materiale,\n“ Possono, attraverso la Conoscenza, guadare il fiume delle afflizioni.”\nPerfino quei laici, come il re Bimbisara, nel cui grembo fu depositata la ricchezza di un regno mondano (come pure la ricchezza relativa all’aver avuto un figlio, e così via), compresero la Verità e attraversarono senza rischi il fiume delle afflizioni mentali, per mezzo della giusta Conoscenza. Perciò, tu o Re, devi fare la stessa cosa.\nIl verso seguente viene espresso per dimostrare che il Sentiero Arya viene conseguito grazie al proprio personale impegno.\n“ Inoltre, coloro che ottennero la realizzazione del Dharma\n“ Non caddero dal cielo, né germogliarono dalla terra\n“ Come le messi di grano. Essi erano stati, precedentemente,\n“ Proprio persone ordinarie soggette alle afflizioni mentali.”\nSebbene nel mondo siano apparsi molti Arya – che sono coloro che hanno percepito direttamente le Quattro Nobili Verità – nessuno di loro fu tale fin dall’inizio. Essi non caddero dal cielo né spuntarono dalla terra come succede alle messi, ma furono, in precedenza, individui comuni dominati anch’essi dalle afflizioni mentali. In seguito, grazie ad un insegnante spirituale, furono in grado di perseguire il Sentiero e divennero degli Arya. Quindi, anche tu devi esercitarti, senza scoraggiarti, nel perseguimento del Sentiero.\n“ Che cos’altro ancora bisognerà predicare all’intrepido?\n“ Domina perciò la tua mente, nient’altro ti verrà imposto –\n“ Perché questa è la più utile ed essenziale istruzione.\n“ Il Bhagavan stesso disse che la mente è la radice del Dharma.”\nIl Re, libero dalla preoccupazione che altri possano contrastarlo, viene definito “intrepido”. Che bisogno c’è, dunque, di predicare a lungo? E’ veramente inutile. La principale e più essenziale istruzione di beneficio, sia in senso temporaneo che ultimo, è solo questa: “Domina la tua mente”, distogliendola dalla non-virtù ed impegnandola nella virtù. In questo modo tutte le azioni del corpo, parola e mente diverranno virtuose.\nIl Bhagavan ha dichiarato che “Il mondo è prodotto dalla mente, esso viene indotto all’esistenza dalla forza della mente. Tutte le cose vengono ad esistere e procedono dall’influenza di una cosa sola: la mente”. In più, “il bene consiste nell’assoggettamento della mente. L’assoggettamento della mente produce la felicità.”\nIl verso seguente sta ad indicare che ci si attiene all’Insegnamento del Buddha, non solo praticando tutto ciò che è stato fin qui spiegato, ma anche portando a compimento almeno una parte dell’istruzione, poiché anche una sola parte è molto significativa.\n“ Riuscire a portare a compimento, tutti gli insegnamenti\n“ Ricevuti, sarebbe difficile perfino per un bravo monaco.\n“ Perciò rendi significativa la tua vita, sviluppando almeno\n“ Le buone qualità di qualsiasi istruzione decidi di praticare.”\n“O Re”, conclude il verso, praticare in modo completo tutto quanto è stato insegnato con queste parole, sarebbe alquanto difficile anche per un pio monaco che si impegni esclusivamente in attività virtuose. Tanto più difficile lo è per un laico, distratto da molte responsabilità, per cui anche tu lo troveresti tale.\nTuttavia, qualunque di queste istruzioni tu renda oggetto essenziale della tua pratica, dai significato alla tua vita abituando te stesso ad evitare la non-virtù e coltivando la virtù. In questo modo ti atterrai strettamente agli Insegnamenti del Buddha e gradualmente perverrai anche al conseguimento di tutte le altre virtù.\nCAP. 6) – PERSEGUIRE IL SENTIERO MAHAYANA E I SUOI RISULTATI\nAnche in questo capitolo vi sono due parti. La prima tratta delle attività del Sentiero. Avendo soddisfatto la mente dell’ascoltatore con la presentazione del Dharma nei precedenti capitoli, i versi che seguono sono esposti con l’intenzione di farlo aderire definitivamente al Sentiero Mahayana.\n1) LE ATTIVITA’ DEL SENTIERO\n(Versi 119, 120, 121)\n“ Sii sempre molto felice per tutte le buone virtù degli esseri\n“ E dedica personalmente le tue stesse triplici buone azioni\n“ Al tuo proprio conseguimento della perfetta Buddhità.\n“ Allora, in conseguenza di quest’accumulo di virtù…\n“ Diventa il profondo conoscitore dello Yoga in tutti i mondi,\n“ Sia degli dèi che degli umani, per un immenso numero di vite,\n“ Proteggendo senza sosta tutti gli esseri privi di assistenza,\n“ Con nobili attività come quelle del Bodhisattva Avalokitesvara.\n“ Nella nascita finale, elimina malattia, vecchiaia e desiderio\n“ E soprattutto l’odio, diventando il Protettore del Mondo,\n“ In una delle Terre di Buddha, come fece il Signore Amitabha,\n“ Per mezzo di una durata di vita d’infinita lunghezza.”\nGioisci e sii felice, dice il verso, con le seguenti parole: “Proprio come i Buddha ed i Bodhisattva gioiscono di tutte le virtù, sia quelle impure degli esseri ordinari che quelle pure degli Arya – così anch’io gioisco allo stesso modo”. E dedica pure tutti i tipi di buone azioni, eseguite col corpo, parola e mente, al conseguimento della Buddhità, dicendo ancora: “ Per questa virtù possa io divenire un protettore per tutti quegli esseri che non hanno protettori – un salvatore per quelli privi di salvatore.”\nIl verso successivo comunica che si dovrebbe “generare”, grazie ad una tale accumulazione di virtù, acquisita mediante la dedica e il proprio gioire, una durata di vita di “infinita lunghezza” proponendosi di diventare un Protettore del Mondo, fino a che il samsara non sia stato svuotato.\nE cosa bisogna fare al fine che ciò avvenga? Ciò potrà avvenire una volta che si siano portate a compimento le qualità di un Buddha ed avviati gli esseri senzienti alla maturità. La prima di queste due attività viene svolta nella seguente maniera: durante il periodo in cui si persegue il Sentiero, si deve rinascere nei mondi degli dèi e degli umani per un infinito numero di vite. In questo periodo si deve pervenire a conoscere a fondo gli Yoga di Dharani (1), Samadhi, e così via, i quali possiedono straordinarie e grandi qualità.\nRiguardo alla seconda pratica, cioè di condurre gli esseri senzienti verso la maturità, bisognerebbe intanto proteggere gli esseri più deboli, con attività del tipo di quelle di Arya Avalokitesvara, il quale ha salvato tali esseri dal pericolo costituito da leoni, elefanti e simili. Grazie a questi interventi, le accumulazioni di virtù e saggezza vengono completate. In seguito, prendendo nascita nella esistenza definitiva, ci si dovrebbe liberare dalla malattia e dalla vecchiaia (incluse nell’ambito della Verità della Sofferenza), come pure dal desiderio, dall’odio, e simili (inclusi nell’ambito della Verità dell’Origine della Sofferenza).\nDove, deve essere compiuto tutto ciò? Deve venir compiuto in un Campo (o Terra) del Buddha, che è stato purificato mediante i propri rudimenti di virtù. In che modo deve venir compiuto? Si deve venire a possedere i meriti per l’acquisizione di un “campo”, un seguito (2), una durata di vita, e così via, allo stesso modo del Bhagavan Amitabha (3), che conseguì la Buddhità nel Campo di Buddha Sukhavati (4).\nI due versi che seguono vengono espressi per illustrare che dopo l’ottenimento della Buddhità e agendo appropriatamente nell’interesse degli esseri senzienti, si deve conseguire il Nirvana.\n2. IL RISULTATO DEL SENTIERO\n(Versi 122, 123)\n“ Avendo raggiunto lo Stadio dei Vittoriosi – che placa le angosce\n“ Degli umani abitanti della Terra e delle divinità celestiali intente\n“ Ai piaceri sensoriali e che estingue paura, nonché nascita e morte\n“ Nella mente degli innumerevoli esseri afflitti e privi di aiuto –\n“ Diffondi la fama delle immacolate Saggezza, Moralità e Generosità,\n“ In tutte le regioni del cielo, dello spazio e sulla faccia della Terra.\n“ Consegui, infine, lo Stato Trascendente del Nirvana, il cui nome\n“ Incontaminato e perfetto, significa Pace ed Assenza di paura.”\nQual è lo Stadio Vittorioso che deve essere raggiunto perché si possa ottenere il Nirvana? Questo Nirvana è ottenuto dopo che si è conseguito lo Stadio che hanno raggiunto i Vittoriosi, che annulla gli effetti in cui i negligenti, siano essi esseri umani che vivono sulla terra o giovani divinità eminenti che si trovano nelle sei classi degli dèi del desiderio, si dilettano al piacere dei godimenti sensoriali. Questo raggiungimento pacifica entrambi, facendoli applicare ai preliminari del Sentiero Arya, che sono la Moralità, la Generosità e la Saggezza e stabilizzandoli nel Sentiero Arya stesso.\nEsso è, contemporaneamente, lo stadio che estingue la paura (provocata principalmente dalla Visione dei fenomeni deperibili (5), la nascita (causata principalmente dall’Ignoranza, dal karma e dal desiderio) e la morte (provocata dall’esaurimento del karma e della propria durata di vita, nonché dal non aver evitato la collera e l’ira). Tutto questo è ciò che normalmente accade alla moltitudine di esseri senzienti che sono costantemente torturati dalle afflizioni mentali e tormentati dalla relativa sofferenza.\nCi si potrebbe chiedere che cosa bisogna fare prima di entrare nel Nirvana. Bisognerebbe prima aver diffuso la notorietà della Verità della perfetta Saggezza – che discerne, in modo assoluto, la vera condizione della Realtà; della perfetta Moralità – che possiede la qualità di essere incorrotta, ecc.; e della perfetta Generosità – che è libera da attaccamento verso qualunque cosa – in tutti i mondi dei regni celestiali, dei cieli intermedi e delle terre abitate dagli umani.\nQuesto Fiore di Loto delle Buone Novelle, emerso dal Tesoro acquatico delle Scritture conservate dai Naga, è una fonte preziosa del Gioiello della Virtù. Esso dovrebbe essere dischiuso mediante i raggi di sole dell’Intelletto e goduto da una moltitudine di fortunate persone, tanto numerose quanto un illimitato sciame di api.\n“ Finché la Buona Parola dell’Insegnamento del Muni e i detti\n“ Delle Grandi Persone vengono proclamate in questo mondo,\n“ Questo Regno avrà un vero Protettore e resterà meraviglioso,\n“ Grazie alla luce del Sole che splende in un Cielo senza macchia.\n“ Ma se le forze negative del Fiore Lanceolato nemico della Virtù,\n“ Aumenteranno il loro nefasto potere, l’Insegnamento del Muni“\n“ Aumenteranno il loro nefasto potere, l’Insegnamento del Muni\n“ Diventerà oscuro come il declino della vita degli individui\n“ E sempre più esseri devieranno dal Sentiero-Dharma di Pace.\n“ Perciò coloro che aspirano al Nirvana dovrebbero confidare\n“ Unicamente nello sviluppo del loro Sentiero della Virtù.\n“ Possa la pura Virtù, acquisita attraverso questo mio sforzo,\n“ Bianca come il polline del kamuda e preziosa come il Loto,\n“ Rendere gli Esseri capaci di divenire virtuosi ed in grado\n“ Di attraversare indenni l’oscuro fiume delle visioni erronee,\n“ Così da raggiungere la Pura Terra della Liberazione.”\nQuesto canto conclude il ‘Significato Chiarito’ (Sphutartha), il commentario che fa seguito all’eccellente testo ‘Lettera ad un Amico’ (Suhrllekha) di Arya Nagarjuna, e che fu composto da me medesimo, Sakya Bhiksu gZhon-nu bLo-gros, presso il grande monastero Sakya, su ordine del grande ed erudito Maestro Tripitaka Upadhyaya rGal-ba dpal ed in risposta alle richieste dei miei discepoli: gTzo-mdo-ba, Kun-dga’ bZang-po ed altri.\n(Finito di tradurre da Cristina Martire nel 1992, e revisionato da Alberto Mengoni nel mese di Settembre 2001, per gentile interessamento della Direttrice delle Edizioni Chiara Luce di Pomaia, Laura Vassallo, a cui vanno i miei ringraziamenti per la pubblicazione di questo importantissimo testo di Dharma.)\n« Preghiera per l’immediato ritorno del Ven. Lama Tulku Ghiatso\n5 Nagarjuna: Lettera ad un amico »\n2 thoughts on “6 Nagarjuna: Lettera ad un amico”


Bruxelles, diversi ospedali già al limite con pazienti Covid. In molte strutture, terapie ordinarie sospese | +31mag\nBruxelles, diversi ospedali già al limite con pazienti Covid. In molte strutture, terapie ordinarie sospese\nIl numero di pazienti Covid ha già superato la capacità prevista in diversi ospedali di Bruxelles, scrive il quotidiano Le Vif, comprese le strutture del Centre hospitalier interrégional Edith Cavell (Chirec). Le cure ordinarie potrebbero essere rimandate, ha fatto sapere l’ospedale.\nDiversi ospedali di Bruxelles, quindi, sono già saturi nella fase 1A: “Se passiamo alla fase 1B, parte dell’assistenza regolarmente programmata nei nostri ospedali dovrà essere posticipata”, ha detto il direttore generale medico di Chirec, Philippe El Haddad, a Le Vif.\nNella fase 1A belga, il gruppo ospedaliero riserva 36 posti per pazienti Covid e 9 per la terapia intensiva. Le strutture del gruppo – l’ospedale Delta ad Auderghem, la clinica Saint-Anne Saint-Rémi ad Anderlecht e l’ospedale Braine l’Alleud-Waterloo – hanno già ammesso 45 persone e 9 sono in terapia intensiva.\n“Non siamo ancora passati alla fase 1B perché gli altri ospedali belgi non sono saturi. Continuiamo quindi a trasferire i pazienti dove c’è ancora spazio nel contesto della fase 1A. Trasferiamo da uno a due pazienti al giorno “, dice El Haddad al portale francofono.\nL’ospedale universitario UZ Brussel di Jette ha dovuto trasferire i pazienti e presto la struttura passerà alla fase 1B. Anche la rete ospedaliera Iris si avvicina alla fase 2.\n“La procedura di trasferimento è macchinosa. Viene effettuata caso per caso e con una certa riluttanza da parte di alcuni ospedali riceventi. Il numero di casi di Covid-19 continua quindi ad aumentare nelle nostre unità di terapia intensiva” , spiega al portale l’amministratore delegato degli ospedali Iris, Etienne Wéry, che spera nell’intervento delle istituzioni. Per ora, 14 ospedali, prosegue Le Vif, avrebbero rifiutato pazienti di altre strutture, nonostante fossero obbligati ad accettarli.\nSecondo De Standaard, 14 ospedali sono riluttanti ad accogliere pazienti provenienti da altre regioni.


La terra è un solo paese: Toni e Athena Sposi ...\nLa terra è un solo paese: Toni&Athena Sposi\nTutte le creazioni del matrimonio di Toni&Athena sono state create espressamente per loro!\nUn giovane uomo e una giovane donna belli, pieni di vitalità, di gioia e di allegria; lei con le idee chiarissime riguardo al giorno del loro matrimonio ma entrambi felicissimi di prepararlo e viverlo appieno….\nIl tema del matrimonio è quello della terra che è un solo grande paese unito dall’amore. E’ stato abbastanza semplice a questo punto il passaggio dalla terra ai suoi paesi e dai paesi ai suoi linguaggi… Il tema diventa la terra con i modi di dire “Ti amo” nelle varie lingue!\nHo realizzato la grafica a partire da una mappa antica del mondo, su fondo marezzato, andando ad aggiungere i vari modo di dire ” Ti amo”\nI materiali che si ripetono nelle partecipazioni, nelle bomboniere ecc. sono materiali naturali come il cordino per chiudere sia le partecipazioni che la scatola della bomboniera; il legno dei quadretti regalati come bomboniere; e, allo stesso modo i colori sono colori naturali che rispecchiano totalmente la semplicità mai banale degli sposi stessi uniti ad un tocco di rosa antico che rende l’insieme più caldo e romantico…\nLa Partecipazione è stata, come tutto il resto, realizzata su misura per gli sposi! Un cartoncino perlato avorio chiuso a tre con la stampa del mondo riportata sull’esterno della partecipazione stessa e invito e partecipazione stampati all’interno. Nel caso specifico era gioco-forza stampare invito e partecipazione sullo stesso cartoncino in quanto cerimonia e ricevimento si svolgevano nella stessa tenuta con grande gioia di tutti gli invitati spesso costretti a migrazioni da una parte all’altra della città!\nCONSIGLI per gli SPOSI: tenete sempre conto delle distanze tra il luogo della cerimonia e quello del ricevimento quando li scegliete per non costringere i vostri invitati a spostamenti troppo faticosi soprattutto in una città come Roma e dintorni dove il traffico non manca mai!\nHo fatto per gli sposi due prove di stampa della partecipazione: la prima su cartoncino perlato bianco mentre la seconda sullo stesso tipo di cartoncino ma color avorio e la scelta è caduto su quest’ultimo che ha un effetto più vintage!\nPartecipazione Map fiocco maxi\nAnche per la confezione ho proposto due soluzioni, la prima è quella che vedete in alto con un fiocco piuttosto importante realizzato con un nastro in doppio raso alto 2,5 cm …\nPartecipazione Map con chiusura cordino\n…la seconda con un cordino che ferma una coccarda in nastro di doppio raso con altezza 1,5 cm.! Gli sposi hanno optato per questa seconda variante anche pensando a quella che sarebbe stata la confezione della bomboniera…\nPer realizzare le bomboniere trasferisco la grafica “Ti amo in tutte le lingue del mondo” su un quadretto in legno rettangolare con un piccolo gancetto sul retro che gli consente di essere appeso. Il quadretto diventa una splendida bomboniera con l’aiuto di una adeguata confezione: una scatola in cartoncino avorio con coperchio trasparente protegge il quadretto senza nasconderlo –‘che sarebbe stato un vero peccato– ; il cordino che chiude la scatola tiene un fiocco a coccarda realizzato con un nastro di doppio raso color rosa antico che avevo già usato per le partecipazioni; e al posto del tradizionale biglietto bomboniera mettiamo un piccolo tag rettangolare realizzato con il cartoncino perlato avorio anch’esso stampato con la mappa del mondo;\n…e al posto del tradizionale biglietto bomboniera mettiamo un piccolo tag rettangolare realizzato con il cartoncino perlato avorio anch’esso stampato con la mappa del mondo;\nIn un pacchettino a tubo di tulle color avorio, legato sul retro del quadretto, ci sono i 5 confetti con un cuore di mandorla avvolto da una crema in cinque gusti diversi che porteranno agli sposi, come da tradizione, salute, ricchezza, felicità, fertilità e longevità.\nPer i genitori e per i testimoni di nozze abbiamo delle bomboniere un po’ speciali per ringraziare queste persone care che, più delle altre, hanno aiutato e accompagnato gli sposi in questa strada fino all’altare… Athena e Toni per loro hanno scelto un quadretto più grande delle altre, di forma ovale e con una decorazione a fiocco in legno applicata in alto.\nAnche la confezione è parzialmente diversa dalle altre: la scatola è in cartoncino pesante e l’intreccio dei nastri e dei cordini è più ricco!\nL’idea di realizzare delle bomboniere personalizzate ha sciolto il dubbio che spesso gli sposi hanno: questo è un CADEAUX de MARIAGE non scontato, non solito e che SICURAMENTE nessun invitato ha già ricevuto!\nIl Libro degli Ospiti o Guest-Book che dir si voglia è un quadernetto di una cinquantina di pagine con copertina rigida rivestita da una stoffa in cotone a tema mappe. I colori sono quelli della cerimonia ossia neutro, marrone e rosa antico e la confezione è realizzata con il cordino e il nastro di raso usati per le bomboniere… Spero che, riempito con le dediche che gli ospiti lasceranno, rimanga come bellissimo ricordo di questo giorno e che sia bello per gli sposi sfogliarlo un domani…\nUn augurio di vero cuore a Toni e Athena per questo giorno e per la loro vita insieme!\nTutte le creazioni del matrimonio di TONI&ATHENA sono state create da RISO&RASO espressamente per loro!\nPer info e/o appuntamenti chiamatemi o mandate un messaggio al 3474600184 o scrivetemi a info@risoeraso.it\n27 Agosto 2018 / cerimonie, le mie cerimonie, realizzazioni / Tags: allestimento, bomboniere & sacchetti, conetti-bustine portariso, confetti & confettata, inviti & partecipazioni, libretti messa, libro degli ospiti-guest book, Nozze, RISO & RASO, scatoline & barattolini, segnaposto, tableau de mariage


Discussione: Yalta, dall'ordine al caos globale\n11-02-15, 07:36 #1\nYalta, dall'ordine al caos globale - rivista italiana di geopolitica - Limes\nRUBRICA IL PUNTO Immaginiamo oggi una nuova conferenza in Crimea sull'assetto del mondo. Chi è il padrone di casa? Chi è abilitato a partecipare? Soprattutto, chi parla per l'Europa? Tre soluzioni, tra cui la guerra. [articolo pubblicato su la Repubblica il 10/2/2015]\nDopo Parigi, che guerra fa, il nuovo numero di Limes | #LimesYalta\n[Yalta, 1945. Seduti da sinistra W. Churchill, F.D. Roosevelt, J. Stalin. Fonte: britannica.com]\nLa prima disputa scoppierebbe sulla proprietà del palazzo. Siamo in Ucraina oppure in Russia? In un concerto di nazioni ben temperato, la questione non si porrebbe, vigendo un catasto unico - ogni Stato con le sue proprietà riconosce i suoi omologhi con le loro.\nIl contenzioso successivo riguarderebbe la verifica dei poteri. In parole povere: chi è abilitato a negoziare il nuovo ordine? Nessuno obietterebbe sui titoli del presidente degli Stati Uniti né sulle credenziali del collega cinese. Quanto al leader russo, la discussione potrebbe essere chiusa dalla regola di ospitalità per cui in ogni competizione internazionale i padroni di casa sono ammessi di diritto - tanto più se offrono servizio di vigilanza e catering.\nBuona educazione e spirito ecumenico potrebbero consentire ai responsabili di Giappone, Canada, India, Brasile e Sudafrica di accedere ai marmi bianchi di Livadija, mentre all’Australia - teoricamente abilitata perché non si possa gridare alla discriminazione del sesto continente - verrebbe proposto di accontentarsi di un consigliere nella delegazione britannica. È infatti scontato che il Regno Unito pretenderebbe il seggio che fu di Churchill, mai e poi mai sentendosi rappresentato dall’Oltre Manica.\nBenvenuti alla seconda Jalta, in formato 9 (Stati Uniti, Cina, Russia, Giappone, Canada, India, Brasile, Sudafrica, Regno Unito) + 4 (Germania/Francia con l’appendice Ue/Commissione). Tredici a tavola, alla faccia della superstizione. [l'articolo continua dopo la carta]\n[Carta di Laura Canali da Dopo Parigi, che guerra fa - clicca sulla carta per ingrandirla]\nConsesso comunque pletorico, considerando che i protagonisti dei due massimi tentativi di ordinamento del mondo in età moderna e contemporanea - Vienna 1815 e Jalta 1945 - vertevano su schieramenti rispettivamente a 5 e a 3. Esubero rivelatore: siamo troppi su questo pianeta, e troppi sono i pretendenti al protagonismo, per consentire di avvicinare l’obiettivo di qualsiasi ordinamento: la riduzione della complessità.\nL’ordine fra diseguali presuppone ordinanti e ordinati. Abbiamo oggi un’abbondanza di aspiranti al primo status e una carenza di comparse disponibili a farsi comandare. Con una zavorra aggiuntiva: gli Stati di oggi non sono altrettanto autorevoli di quelli di ieri. Anche - o specialmente - quando sono autoritari. Senza illusioni, ma in uno slancio di volontarismo, noi europei potremmo quanto meno contribuire a snellire il formato della Livadija bis.\nLa prima è l’Europa tedesca. Sembrerebbe la più ovvia. Ma è miraggio: la Germania non può e non vuole assumersi la responsabilità di armonizzare la cacofonia continentale. Non può perché ha sempre dimostrato, e continua a rivelare nel suo modo di concepire l’unione monetaria, di non sapere esercitare alcuna forma di egemonia, integrando parte degli interessi altrui nei propri calcoli strategici. Altrimenti non avrebbe tentato, con un certo provvisorio successo, di trasformare l’euro - la moneta concepita da francesi e italiani per abolire il marco - in un nuovo marco, a spese dei soci dell’Eurozona. Non vuole perché la grande maggioranza dei tedeschi mira al proprio benessere e ai propri affari. Punkt. C’è molta “Grande Svizzera” nella “Grande Germania” che ossessiona i germanofobi. Almeno finché la maionese europea non finisce di impazzire.\nInfine, la guerra. L’ordinatore di ultima istanza, quando tutto il resto fallisce. Si obietterà che quasi nessun europeo (occidentale) ha voglia di farla, a differenza del 1914 e, in minor parte, del 1939. Eppure domenica scorsa, Hollande ha pronunciato la parola impronunciabile - “la guerre” - quale unica alternativa al fallimento dei negoziati sull’Ucraina.\nRe: Yalta, dall'ordine al caos globale\nfinalmente si va oltre il negazionismo....grazie Carter\nCollasso generale dell’ordine globale\nUltimo Messaggio: 14-09-07, 15:36\nUltimo Messaggio: 06-09-07, 21:15\nUltimo Messaggio: 06-09-07, 20:38\nUltimo Messaggio: 22-08-07, 17:14


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Trio, Charlotte - Ristorante Recensioni, Numero di Telefono & Foto - TripAdvisor\nTutti i ristoranti a Charlotte Trio: ristoranti nelle vicinanze\nRistoranti Dopo mezzanotte a East Forest\nRistoranti Sushi a Dilworth\nAttività a Charlotte Trio: attività nelle vicinanze\nCerca Stati Uniti›Carolina del Nord›Charlotte›Ristoranti: Charlotte›Trio\nN. 117 di 1.950 Ristoranti a Charlotte Certificato di Eccellenza €€ - €€€\nAmericana, Grill, Per vegetariani\nMostra anche MappaSatellite Gli aggiornamenti della mappa sono stati sospesi. Ingrandisci per vedere informazioni aggiornate. Reimposta lo zoom Aggiornamento della mappa in corso... Torna alla mappa Come arrivarci 10709 McMullen Creek Pkwy, Charlotte, NC 28226-4621 +1 704-541-8000\nTrova un tavolo Aggiorna Cerca gli orari disponibili per questo ristorante Trio non è disponibile per l'orario richiesto. Scegli un altro orario o cerca ristoranti con disponibilità.\nAzzera tutto Inizia a scrivere una recensione su Trio Fai clic per votare\nAggiornamento elenco in corso… Gli utenti che hanno visto Trio hanno visto anche\nPineville, Carolina del Nord Gallery Restaurant at The Ballantyne Hotel\nConosci Trio? Condividi la tua esperienza! Scrivi una recensione\nAccetta prenotazioni, Tavoli all'esterno, Posti a sedere, Personale di sala, Parcheggio disponibile, Accessibile in sedia a rotelle, Serve alcolici, Bar completo, Da asporto, Televisore\n10709 McMullen Creek Pkwy, Charlotte, NC 28226-4621 Località:\nEcco le domande pubblicate dai visitatori precedenti, con le risposte dei rappresentanti di Trio e di altri visitatori\n3 domande Fai una domanda Domande? Ricevi risposte dal personale della struttura Trio e dai visitatori precedenti.\nRegolamento per la pubblicazione Ricevi notifiche per le nuove risposte alle tue domande. Domanda Domande frequenti: Sono disponibili opzioni senza glutine? È previsto un codice di abbigliamento? Sono ammessi cani sulla veranda all'aperto? Vicino a Trio Attrazioni più votate nelle vicinanze 59 recensioni President James K. Polk State Historic Site\n10 recensioni Pintville Craft Beer\n68 recensioni Wan Fu\n10 recensioni Metro Diner


Concerto per gocce d’acqua – Terre d'incanti\nConcerto per gocce d’acqua\nStudenti e studentesse delle scuole medie.\nLunedì 29 agosto, pomeriggio: Michele Rabbia, Alessandra Falconi e Hervé Tullet accolgono gli studenti e i docenti lungo il fiume per salire da Vinaio a Runchia, luogo splendido in cui cominciare a scoprire il rapporto tra arte e natura, come suonare l’acqua, quali oggetti sonori rielaborare a partire da quello che in loco viene trovato.\nMartedì 30 agosto, tutto il giorno: si rielabora il tema del “pianorotto” e si costruisce una scultura sonora alla Fratelli Bachet, anche immaginando che venga poi suonata nel concerto finale. Il progetto Pianorotto è tra i più innovativi nel panorama nazionale di educazione alla musica.\nMercoledì 31 agosto, mattina: prove di concerto sull’acqua, i ragazzi e le ragazze suonano il ruscello e la scultura sonora.\nNel pomeriggio: arrivo dei genitori e concerto pubblico con registrazione video. Il campanile di Vinaio, con le sue campane manuali, suona con noi e diventa il luogo in cui accogliere musicalmente le famiglie.\nDal campanile al fiume è una piccola e bella passeggiata, in luoghi di incanto.\nPer gli studenti e le studentesse delle scuole IC val Tagliamento e IC Linussio Matiz, le iscrizioni vengono gestite direttamente dagli insegnanti di riferimento.\nParallelamente, mettiamo a disposizione 10 posti per i ragazzi e le ragazze che sono interessati/e a partecipare autonomamente. Per iscriversi è necessario compilare questo modulo, con i dati dell’adolescente e del genitore di riferimento per le comunicazioni.\nDanzare nuvole colorate


PANNA amore e fantasia: Ghirlanda di sfoglia Ricotta e Cioccolato\nCome già annunciato in qualche precedente post, sono totalmente in modalità natalizia :D ...in questo periodo mi dedicherò solo ai dolci che richiamano questo tema! :D Stamattina è la volta della ghirlanda, un'idea simpatica per arricchire le tavole durante questo periodo di festa! Spesso la si trova in versione salata, con verdure, salumi e formaggi, ma la mia è una passione per la pasticceria, dedicata a tutto ciò è dolce, difatti zucchero e cioccolato non mancano mai nella mia credenza! Oggi avevo anche della ricotta fresca, vediamo cosa ne esce fuori! :)\nINGREDIENTI: 1 rotolo di pasta sfoglia, 250 gr di ricotta fresca, 2 cucchiai di zucchero di canna, cannella, cioccolato fondente.\nAmalgamiamo la ricotta con lo zucchero e la cannella (la quantità dipende dai gusti di ognuno); srotoliamo la sfoglia e disponiamola con la carta da forno in una teglia e pratichiamo dei taglietti al centro, distribuiamo la farcia alla ricotta sul fondo esterno, distribuiamo le scaglie ottenute dalla tavoletta di cioccolato fondente, ricopriamo con i bordi di pasta e con le punte che abbiamo ricavato al centro, sigilliamo per bene ed infiliamo in forno già caldo a 200° per venti minuti circa, sforniamo e lasciamo raffreddare la nostra ghirlanda prima di trasferirla su un vassoio. Se preferite, spolverizzate con zucchero al velo o cacao amaro. Un dessert veloce ma di grande effetto, quando anche l'occhio vuole la sua parte, dobbiamo inventarci qualcosa! :P\nEtichette: cake, chocolate, cioccolato, dessert, dolce, dolci di natale, dolci natalizi, ghirlanda natalizia, pastasfoglia, ricotta


ALPINO- Pronto il calendario regionale Baby/Cuccioli 2003-2004 - FISI FVG\nALPINO- Pronto il calendario regionale Baby/Cuccioli 2003-2004\n22-10-2003. Cliccando sul link www.fisifvg.org/calendario.php?tpcal=4&cat=1, troverete il calendario regionale di sci alpino 2003-2004 delle categorie Baby e Cuccioli.\nLa prima gara si svolgerà lunedì 5 gennaio (slalom a Forni di Sopra), il “Biberon” è programmato l’8 febbraio sullo Zoncolan mentre sette giorni dopo Forni di Sopra ospiterà i Campionati Regionali.\nIl classico Mini Kl Promozionale di Piancavallo avrà luogo il 6 marzo, il giorno precedente dell’attesa selezione regionale per il “Pinocchio sugli Sci” (finale nazionale all’Abetone il 23 marzo).\nI Campionati Provinciali chiuderanno la stagione il 21 marzo. Poi ci sarà solo l’appuntamento con la fase regionale del Gran Premio Giovanissimi dell’Amsi, prevista il 28 marzo.\nNei prossimi giorni proseguiremo nella pubblicazione dei calendari delle altre categorie dello sci alpino.\nRicordiamo che sono già disponibili tutti gli appuntamenti dello sci di fondo: per consultarli è sufficiente cliccare su “CALENDARIO” nel menù a sinistra.\n(nella foto Giulia Fior, seconda Baby nella stagione 2002-2003)\n« Domenica a Pontebba l’ultima prova del “Triathlon delle Valli”\nCLUB- L’8 novembre la grande festa dello Sc Alpe 2000 »