Ethne e religioni nella Sicilia Antica. Atti del convegno (Palermo, 6-7 Dicembre 2000). Supplementi a Kókalos, XVIII – Bryn Mawr Classical Review\nEthne e religioni nella Sicilia Antica. Atti del convegno (Palermo, 6-7 Dicembre 2000). Supplementi a Kókalos, XVIII\nPietrina Anello, Giuseppe Martorana, Roberto Sammartano, Ethne e religioni nella Sicilia antica : atti del convegno (Palermo, 6-7 dicembre 2000). Supplementi a "Kókalos", 18. Roma: G. Bretschneider, 2006. xii, 435 pages, xix pages of plates : illustrations, map ; 25 cm.. ISBN 8876891900 €200.00 (pb).\nIl volume, inserito nella collana dei “Supplementi a Kokalos” e pubblicato dalla casa editrice Giorgio Bretschneider, contiene gli Atti del Convegno, dal medesimo titolo, tenutosi a Palermo nel dicembre del 2000. Il ritardo nella pubblicazione è dovuto alla improvvisa scomparsa (25/12/2005) di Giuseppe Martorana, ideatore del Convegno, alla cui memoria il volume è dedicato. Nella Premessa (XI-XII) agli Atti, è tracciato un breve profilo di Martorana e vengono spiegati i motivi ispiratori del Convegno: messa a punto dello stato attuale delle conoscenze sulla religione antica in Sicilia e contemporaneamente punto di partenza per nuovi indirizzi di ricerca, alla luce dei recenti risultati dell’indagine archeologica.\nMario Mazza dà alle stampe una versione rielaborata della sua relazione introduttiva, il cui tema è la definizione di Identità (sia essa individuale o collettivo-etnica) e di Religione. Partendo dalla definizione di Geertz,1 l’autore sottolinea l’importanza dei miti di fondazione nella coscienza dei Greci in età arcaica (p. es. precoce ricostruzione già nell’VIII secolo a.C. della genealogia mitica di Elleno2). In età classica, un rituale di fondazione può definire un’entità collettiva (p. es. la polis) conferendole un’identità sacra (p. es. la diataxis di C. Vibius Salutaris nella Efeso del I secolo d.C.). L’identità dei singoli gruppi o individui è data da quattro elementi (rivelazione, dottrina, iniziazione, auto-separazione) non sempre necessariamente compresenti. Per definire l’identità personale invece ci si basa sul rapporto dell’individuo con la divinità, tramite la rivelazione o la conversione. La definizione di identità per via religiosa subì un processo di astrazione e, per così dire, di simbolicizzazione: le religioni non definiscono più entità naturali o collettive (ethnos, polis) ma individui, gruppi di individui o movimenti collettivi.\nPartendo dai pochi dati archeologici disponibili (raffigurazioni rupestri a soggetto animalistico in alcune grotte), Sebastiano Tusa offre una breve sintesi sui caratteri della religiosità nella paletnologia siciliana, enucleando l’elemento volatile al centro delle credenze magico-religiose delle popolazioni isolane fra il Paleolitico ed il Neolitico. Durante il lungo processo della rivoluzione neolitica, anche l’aspetto religioso subì una trasformazione, evidenziata dalla sostituzione dell’elemento aria con quello della terra. La comparsa in Sicilia di idoletti dalla nota iconografia con evidente steatopigia e quella delle stele scolpite della civiltà di Castelluccio, mostrano un chiaro influsso egeo-anatolico3 che sembra collocare l’isola alla periferia occidentale della koinè culturale del Mediterraneo orientale, terra di frontiera con l’area della Europa occidentale. L’autore infine si congeda con alcune interessanti ipotesi di lavoro sulla continuità della religiosità siciliana lungo l’età della Pietra (p.es. la funzione apotropaica dell’occhio che dalla stele di Roccazzo si ritrova nella ceramica impressa di Stentinello) e la peculiare ricorrenza della figura umana nelle rappresentazioni divine. Alle soglie del II millennio a.C. la Sicilia è ormai entrata nell’ambito della religiosità basata sull’elemento terra, ed incantata ammira il miracolo della procreazione e della fertilità.\nPrendendo in esame la documentazione archeologica, Rosa Maria Albanese Procelli offre una breve esamina delle pratiche religiose in Sicilia fra l’età proto-storica e quella arcaica.4 In due distinti momenti (Bronzo Recente-Finale e seconda età del Ferro) con l’arrivo di popolazioni italiche e greche rispettivamente si assiste ai primi contatti fra autoctoni ed allogeni. Per la prima fase, a causa della scarsa documentazione, la ricostruzione della religiosità autoctona si limita (almeno a partire dall’età del Bronzo recente) alla semplice differenziazione fra una religiosità tradizionale basata su culti di fertilità maschile e femminile a carattere tellurico (Dea Madre), tipica degli indigeni, ed una a carattere uranico, di chiara importazione allogena. In età arcaica, all’indomani della colonizzazione greca dell’isola, si assistette ad un’evoluzione della religiosità maggiormente distinguibile sul piano strettamente materiale della documentazione archeologica. La costituzione di aree sacre, forse luoghi di incontro fra coloni e indigeni e di scambi commerciali, favorì quel lungo processo di identificazione che portò alla consapevolezza della diversità etnica. La variazione delle offerte votive nei santuari indigeni può essere considerato indice del cambiamento della società. Certamente influente fu la presenza di coloni greci nelle comunità indigena, dove l’apparizione di culti ellenici va vista come fase del processo di acculturazione intrapreso dalle apoikiai nel VI secolo a.C. La successiva adozione di iconografia cultuale e di architettura sacrale ( oikoi), insieme all’introduzione di culti di provenienza italica rese ancor più variegata e complessa la religiosità indigena delle età più recenti. Alla metà del V secolo, in un ambiente coloniale dominato dai Greci, si sviluppò negli autoctoni una tendenza alla auto-determinazione culturale ed etnica tramite la ‘rivitalizzazione’ dei culti indigeni (p. es. quello dei Palici e quello di Adrano).\nPartendo dalla famosa ‘archaiologia’ di Tucidide (VI 2,1), Pietrina Anello ci conduce alla ricerca dei Ciclopi e dei Lestrigoni in Sicilia. La citazione tucididea non lascia adito a dubbi sull’antichità della notizia e sulla sua provenienza.5 Dato che ancor oggi resta difficile individuare tutte le località della geografia omerica, sembra doversi attribuire ad Esiodo,6 sulla scorta forse delle informazioni di marinai eubei, il merito di aver collocato sull’isola molte delle peripezie di Odisseo.7 La studiosa filtra il dato poetico: a suo parere il motivo della localizzazione dovrebbe probabilmente ascriversi alla percezione, da parte dei primi commercianti greci, delle popolazioni autoctone (forse sicane) come caratterizzate da selvatichezza e ferinità. Prova dell’ambientazione siciliana dei Ciclopi sarebbe anche la versione data da Epicarmo, in una sua commedia ispirata al famoso episodio omerico (purtroppo a noi nota sola da tre frammenti) e da Euripide nel suo omonimo dramma satiresco. Esistono infine due filoni letterari sulla figura del Ciclope: il primo, di chiara ispirazione omerica, è dato dalle parodie dei comici attici di V secolo a. C.; il secondo pare invece di origine siciliana.8 L’immagine del Ciclope innamorato, vegetariano, amante della musica e della danza avrebbe trovato il suo cantore in Bacchilide, poeta alla corte di Ierone I. Un frammento di Duride di Samo (II.A 76 fr. 58 Jacoby) ci informa del tempio innalzato a Galatea da Polifemo presso l’Etna per “la crescita di buoni pascoli per le greggi”. Il dato evidenzia un culto pre-greco, autoctono, tipico di una società pre-cerealicola e pastorale. Il rapporto di filiazione che i mitografi avrebbero stabilito fra i Ciclopi ed i Sicani, viene autoritariamente confermato proprio da Tucidide che definisce i Sicani authocthones. Tucidide cita i Ciclopi ed i Lestrigoni come primi abitanti della Sicilia (Thuc. VI, 2-5). Questo secondo filone letterario fu utilizzato da Dionisio I per rafforzare culturalmente la sua politica filo-barbarica di alleanza con gli Illiri ed i Celti. Altrettanto avrebbe forse fatto più tardi anche Agatocle, erigendosi a vendicatore del ‘barbaro’ Ciclope nei confronti dei discendenti di Odisseo (Itaca) e dei Feaci (Corcira).\nNella cultura castellucciana si intravede la nascita di una ideologia funeraria religiosa soprattutto nelle sepolture monumentali dell’area iblea. Un esempio paradigmatico ci viene offerto dallo studio di Giuseppe Terranova.9 Esaminando accuratamente la famosa ‘Tomba del Principe’ nella necropoli di Cava Lazzaro nei pressi di Rosolini, già oggetto di studi da parte di Orsi10 e di Bernabò Brea,11 Terranova non manca di puntualizzare alcuni particolari di carattere religioso offrendo interessanti paralleli con le culture coeve di Malta e della Sardegna. Le tombe monumentali dell’area iblea sono probabilmente frutto di una società di tipo pastorale e pre-agricola come quella castellucciana, in cui la comparsa di motivi religiosi si manifesta nell’ostentazione in ambito funerario di simboli e nella nascita di cerimonie religiose. Nel caso specifico, si nota un carattere cultuale dato allo spazio antistante l’ingresso della tomba appositamente risparmiato dagli abili scalpellini. Sede dei prototipi è ritenuta Malta, sia per la vicinanza geografica con la Sicilia, sia per le interrelazioni (anche commerciali) che intercorsero fra le due isole fin dal Neolitico. La lettura della nicchia come podio provvisto di altarino sormontato da un pannello illustrato da un simbolo fallico rende ancor più ricca e complessa l’interpretazione del monumento. Utilizzando un prestito greco, il Terranova definisce la Tomba del Principe come heroon di tarda età castellucciana, dove l’apprestamento cultuale risponde all’esigenza della celebrazioni di cerimonie di culto, le modalità delle quali però sono di impossibile lettura in base ai dati attualmente in nostro possesso.\nL’arduo compito di Domenico Pancucci è quello di esaminare il processo formativo dell’ethnos sicano alla luce dei pochi dati storici (tutti di matrice greca, a partire dal passo tucidideo)12 e dei dati che la ricerca archeologica ha contribuito a fornire allo storico dell’antichità. La frequentazione egea-orientale della Sicilia è tramandata oltre dalla tradizione mitica di Minosse e Kokalos, anche da elementi materiali che sono stati rinvenuti nelle necropoli e nei siti indigeni. Con la caduta dei palazzi micenei, questa frequentazione allogena diminuì d’intensità ma non si fermò; contemporaneamente si assistette all’arrivo sull’isola di un gruppo umano proveniente dalle Eolie e dalla penisola e portatore di un cultura differente. Secondo l’autore, non ci sono abbastanza prove per affermare che nell’VIII secolo a.C. esistessero due distinti gruppi etnici (Sicani e Siculi) ma solo due culture materiali distinte. Se infatti per la religione dei Sicani è stato possibile evidenziare qualche elemento distintivo,13 per la documentazione linguistica non si attestano che differenze minime e difficilmente distinguibili fra i due gruppi.14 Pare dunque verosimile che i due filoni di tradizioni sull’origine epicoria o encoria siano frutto della propaganda rispettivamente siculo-greca e sicana, databile solo in un momento successivo all’arrivo dei coloni greci sull’isola. Fautori del motto romano ‘dividi et impera’, i Greci avrebbero sollecitato la nascita di due ethne differenti ed in seguito forse di un terzo (Elimi) per agevolare la loro supremazia con una accorta rete di alleanze. La storia dei Sicelioti fu una continua altalenante sequenza di avvenimenti basati sulle categorie mentali di Mescolanza e Separatezza, ovvero ellenizzazione formale degli indigeni ma non acculturazione per il mantenimento della diversità etnica.\nNicola Cusumano condivide lo scetticismo adottato recentemente da alcuni studiosi sulla possibilità di definire come siculo l’ethnos che, giunto sull’isola, avrebbe scacciato i Sicani dalla sua zona orientale (Thuc. VI, 2-5). Se infatti esistono alcune fonti greche che ci informano su avvenimenti di storia indigena (Ducezio, Arconidi, etc.) è altrettanto vero che dopo la metà del V secolo a.C. il processo di acculturazione iniziato con l’arrivo dei coloni greci fu quasi definitivamente concluso. L’ellenizzazione dell’elite aristocratica sicula e l’adozione nel complesso quadro religioso isolano dei due culti indigeni a noi noti,15 quello dei Palici e quello di Adrano, pose fine alla diversità culturale sull’isola. Le osservazioni che l’analisi di questi due culti hanno prodotto conducono alla ipotesi che l’ethnos siculo abbia adottato il modello greco. La presenza di un’organizzazione sacerdotale, del rito della purificazione e dell’uso della scrittura sono infatti indici di una riorganizzazione sociale legata al processo di alfabetizzazione. La funzione dei due culti sarebbe ambivalente: da un lato quella di catalizzare l’attenzione dei gruppi indigeni nel processo di formazione dell’ethnos siculo, e dall’altro quella di risolvere situazioni di conflitto all’interno dello stesso gruppo maturate a causa della incessante penetrazione ellenica.\nL’identità religiosa e quindi etnica degli Elimi è ancora tutta da definire ed il quadro tracciato da Stefania De Vido, negando gli assunti di Brelich16 e di Manni,17 non può che essere provvisorio ed incompleto. I risultati dell’indagine archeologica sono tuttavia già tali da promettere maggiori elementi di ricerca agli storici delle religioni siciliane. Per definire in coordinate spazio-temporali l’ethnos elimo, l’autrice traccia una rete al cui asse temporale inserisce il periodo compreso fra l’età arcaica e la costituzione della provincia romana di Sicilia alla fine della prima guerra punica, mentre in quello geografico inserisce tutta l’area compresa ad ovest del fiume San Leonardo, ad accezione della costa contesa fra Greci e Fenici. Oltre le tre poleis storiche (Segesta, Erice, Entella) l’analisi comprende anche altri siti che hanno nell’area elima restituito sicure documentazioni archeologiche. Il santuario (forse di carattere etnico) dedicato alla dea di Erice favor la nascita della polis; la sua fama era celebre non solo in Occidente ma anche in Oriente. La divinità adorata (il cui nome elimo ci è ignoto) è conosciuta grazie alle fonti letterarie e all’iconografia nelle emissioni monetali di Erice, e s’inserisce nella scia della triade Astarte – Afrodite – Venere. Dalla varietà degli oggetti raccolti nello scarico di Grotta Vanella (oggetti muliebri e armi) si deduce che la dea adorata nel santuario sul Monte Barbaro fosse polifunzionale e probabilmente non ignorata dai Greci residenti a Segesta. Solo in epoca ellenistica questa divinità cominciò ad essere identificata con Afrodite. In chiave analoga, sia pure con maggiore prudenza, si può interpretare la divinità adorata nel santuario arcaico sul Monte Iato. L’estesa testimonianza ciceroniana sul culto di Diana a Segesta (Verr. II.4.72-79) lascia intuire che l’antico culto arcaico della dea degli Elimi avesse qui una differente identificazione. Dubbio appare il culto della ninfa Segesta, che molti credono di intravvedere nelle rappresentazioni monetali delle emissioni argentee di Segesta (dal V secolo al 397 a.C.). L’assenza di cicli figurativi e la vexata quaestio relativa ai culti a cielo aperto rendono difficile una ricostruzione accettabile delle religione elima in età arcaica, precedente al processo di ellenizzazione dei secoli IV-III. Ciò che rese visibile in epoca storica l’ethnos elimo fu la sua propensione al mantenimento del senso delle origini.\nLa disamina della religione dei Sicelioti da parte di Colette Jourdain-Annequin pone l’accento sulla grecità, non priva certo di qualche particolarità e di forte senso del sincretismo e dell’evoluzione, tipico di società di frontiera. I rapporti con i santuari panellenici18 e il cosiddetto voyage d’images tramite il commercio dei vasi19 sono due degli elementi che chiaramente mostrano l’impronta greca sui panthea coloniali, i quali mostrano spiccatamente un indiscusso prestigio dell’Apollo delfico, un sentito e diffuso culto dell’ecista ed un processo di acculturazione verso le religioni degli autoctoni. L’esempio di Selinunte, il cui pantheon è ben documentato sia dalle rovine dei suoi templi che dalle epigrafi, risulta paradigmatico. I fattori che hanno contribuito all’evoluzione dei panthea arcaici delle città siceliote sono da ritenersi l’arrivo di altri coloni, la volontà politica dei tiranni o i vari rapporti commerciali ed alleanze. Interessanti risultati sembra mostrare anche l’analisi antropologica che permette di ricostruire parzialmente i rituali degli uomini che adoravano gli dei patri.\nCorinne Bonnet ci offre un breve bilancio documentario sulla religione fenicia e punica in Sicilia,20 fenomeno limitato all’area fra Selinunte e Solunto, documentabile dal 730 sino al III secolo a. C. Sebbene tale culto locale non si distingua dalla religione fenicia o punica, in quanto gli dei (Baal Hammon, Melqart, Tanit, Astarte) presenti negli spazi sacri indagati dall’archeologia sono gli stessi, risulta tuttavia ancora difficile poter ricostruire un pantheon articolato. In età ellenistica la religiosità greca penetrò nell’eparchia cartaginese ed i contatti con gli indigeni sono visibili ad oggi solo nel sito di Erice.\nQuando Roma nel III secolo a.C. cominciò ad assumere i caratteri di potenza egemone, inserì nella simbologia della nascente propaganda imperialista anche il patrimonio della Sicilia, appropriandone elementi al fine di entrare a far parte del mondo storico-mitologico greco. Tutto ciò viene riflesso dalle tradizioni mitiche che Roma adottò per legittimare la sua presenza sull’isola in nome di una presunta parentela etnica con gli Elimi ad ovest e con i Mamertini ad est. Sfruttando il metodo ellenico della retro-proiezione, Roma adotta il mito fondante di Enea (da ultimo istituzionalizzato e celebrato da Virgilio ma già noto in varie versioni agli storici greci e latini, e documentabile nell’iconografia greco-italiota a partire dal IV sec.); il mito troiano, insieme al culto osco di Mamers (= Mars) gioca un ruolo determinante in funzione di propaganda anti-punica ed anti-ellenica. Dopo aver illustrato le due direttrici della propaganda romana (Elimi e Mamertini), segue l’analisi dei culti siciliani che dovrebbe corroborare la tesi di Schilling. Fortemente scettica nell’accettare il quadro proposto da Schilling,21 Ileana Chirassi-Colombo riprende in esame tutti i culti siculi (Palikoi, Anna e le Paides, Demeter e Kore, Venus Erycina, Venus Victrix di Hybla) da lui proposti per dimostrare una comunanza di sostrato con i corrispondenti modelli del pantheon romano, e non manca di citare il caso del dio siculo Adranos.\nAttraverso una lunga ed esauriente esamina delle fonti storiche e dei dati numismatici dell’epoca, Giulia Sfameni Gasparro, sul solco dei suoi lavori precedenti,22 traccia una sintesi ammirevole sul ruolo della Sicilia nella diffusione dei culti orientali a Roma. Fra di essi figurano il culto della frigia Cibele, della siria Atagartis, dell’iranico Mitra e degli dei egizi (Iside e Serapide) con netta predominanza di quest’ultimi. La loro introduzione sull’isola scandita in tre distinte fasi cronologiche (età arcaico-classica, ellenistica e imperiale romana) e in maniera disomogenea nelle due aree culturali (greca e punico-elima) permette di conoscere meglio una delle tappe di avvicinamento dall’Oriente a Roma, sulla scia degli avvenimenti storici che portarono alla nascita dell’Impero romano. Senza negare l’importanza di Pozzuoli (già legata a Siracusa da importanti rotte commerciali) e di Delo (dove era forte la presenza di commercianti Italioti ed Italici), l’autrice pone l’accento sulla presenza già nel III secolo a.C. di Italici e Romani in Sicilia che avrebbero favorito l’introduzione nell’Urbe delle divinità straniere, ma proposte ora come divinità nazionali: Venus Erycina (217 a. C.) e Magna Mater (204 a.C.).\nLo stretto nesso fra Religione e Regalità è il tema del contributo di Sebastiana Nerina Consolo Langher. Si rifaceva alle parole di Aristotele (Pol. III.8 1284a) la teoria ellenistica (IV sec. a.C.) della divinizzazione del sovrano ‘dio fra gli uomini’, che esercitando ogni virtù diviene degno di onori divini. Alessandro con la sua condotta, pur senza una precisa volontà di auto-divinizzarsi, fu il modello che da lì a poco fu seguito dai suoi diadochi e da tutti i re ellenistici. Fra di essi, figurano tre personaggi della storia di Siracusa: Agatocle (307-287 a.C.), Ierone II (269-216 a.C.) e Ieronimo (216-212 a.C.). In Egitto, Tolomeo I inaugurò il culto dell’imperatore divinizzato dirottando il cadavere di Alessandro dalla Macedonia e facendolo seppellire ad Alessandria. Solo con il suo successore Tolomeo II, furono istituite (280/279 a.C.) le feste Ptolomaia in onore del padre defunto divinizzato. In seguito Tolomeo II aggiunse (272) anche quello dedicato a se stesso ed alla sorella-moglie Arsinoe (con l’epiteto di ‘Theoi Adelphoi’). Altrettanto fecero i Seleucidi in Siria, con l’istituzione del culto del capostipite della dinastia, Seleuco I Nikator ad opera del figlio successore (281 a.C.). In Sicilia, Agatocle inaugurò la linea monarchica, creando attraverso l’opera di Callia di Siracusa, una propaganda atta a giustificare la sua ascesa al trono. Seguendo l’esempio di dinastie del passato e delle contemporanee ellenistiche, Agatocle sfoggiò le virtù del buon sovrano (pietas, philantropia, euergesia) e non mancò di giungere alla sua eroizzazione come provano le famose pitture delle sue imprese belliche raccolte nel tempio di Athena e in seguito derubate da Verre (Cicerone, Verrine II, 4, 124-125). Ierone II invece sfruttò il concetto della promanazione da Zeus della sovranità, legandosi indissolubilmente con il padre degli dei. Nella sua difficile politica di equilibrio, senza fare sfoggio del diadema in privato, ma dando mostra di munificenza e mecenatismo, il sovrano siracusano volle ritagliarsi un posto fra gli illustri monarchi ellenistici. Vero strumento politico, il culto dinastico nacque dall’esigenza dei sovrani ellenistici di fondare un pantheon familiare che insieme ai culti tradizionali greci potesse aggregare le varie classi sociali all’interno dei loro regni multietnici.\nPur conscio del pericoloso criterio dell’analogia utilizzato nella sua disamina, Vincenzo Lombino, tenta di ricostruire l’identità cristiana in connessione con quella di Cristo. Entrambe infatti sono identità narrative: ovvero entrambe sono comprensibili all’interno di una narrazione che ponga il fedele in costante relazione con Gesù. Ma le storie sono recepiti da ambiti culturali differenti e mutanti nel tempo, quindi anche le identità sono mutevoli. La chiesa cristiana di Sicilia mostra di aver attraversato fasi evolutive come tutte le chiese sorelle dell’ecumene. Nel ridimensionare il carattere radicale della chiesa pre-costantiniana, come emerge anche dall’evidenze epigrafiche coeve che mostrano già alla fine del III secolo d.C. un pluralismo ideologico dovuto ovviamente alla posizione centrale dell’isola nelle correnti teologiche, punto di incontro fra le esperienze romane, africane ed orientali, l’autore non manca di sottolineare l’importanza delle testimonianze agiografiche di IV-VI secolo, quando le vite dei martiri siciliani (Euplo, Agata e Lucia), insieme alle opere degli storici ecclesiastici, furono il mezzo di rinascita dell’identità cristiana sull’isola, basata sul modello di Cristo. L’intolleranza espressa nell’opera contro i pagani di Firmico Materno, aristocratico siciliano convertito al cristianesimo, da sola fa luce sull’influsso ariano sull’isola.23\nSebbene la documentazione archeologica sia scarsa e quella storica quasi inesistente, Clara Gebbia ci offre un ritratto della presenza giudaica sull’isola.24 In età tardo-antica, gruppi più o meno consistenti di Ebrei sembrano perfettamente integrati nella società rurale isolana, in ciò favoriti dall’uso del greco. La loro interazione con i cristiani non si limitò al mondo del lavoro in vari ambiti (agricoltura, commercio, artigianato) ma va intesa forse come forma di sopravvivenza in un’epoca in cui, finita la pax romana, il potere centrale metteva in atto politiche anti-giuidaiche. Le nostre conoscenze attuali non permettono di distinguere facilmente gli elementi giudaici da quelli guidaizzanti presenti in questa tradizione.\nIl breve intervento di Antonio Franco, posto ad evidenziare alcuni punti di interesse nella discussione, offre un’ipotesi sull’identificazione della sicula Trikanie con la roccaforte nord-orientale del Mendolito.25\nL’ultimo tema infine affrontato nel Convegno, ovvero la Sicilia d’età gregoriana, viene sviluppato da Roberta Rizzo in un profilo quanto mai variegato del panorama religioso e culturale dell’isola, ricca di persistenze pagane, di eresie cristiane e di comunità ebraiche. La politica ecclesiastica di Roma, attuata da papa Gregorio Magno (590-604 d.C.),26 mirante a cristianizzare interamente la popolazione, senza però cadere nella giurisdizione di Constantinopoli, non riuscì completamente nel suo intento. Prova vivente del rapporto dialettico di incontro/scontro fra Cristianesimo e Paganesimo può essere considerata la maggior parte delle tradizioni folkloristiche siciliane.\nDa quanto fin qui esposto, appare chiaro che è stato raggiunto lo scopo prefissato dagli organizzatori del Convegno. Un primo ritratto dell’identità siciliana diacronicamente esposta dagli interventi è un bel risultato da assegnare alla memoria di Giuseppe Martorana. Le mancanze da segnalarsi nel volume sono di natura formale: la fastidiosa presenza di molti refusi tipografici, il non ricco apparato iconografico di alcuni articoli, nessuna uniformità nel sistema delle note e delle abbreviazioni, e la deprecabile assenza di sommari in lingua straniera. Nella sostanza, il volume ha valore di contributo fondamentale per un moderno approccio allo studio della Sicilia antica.\nSebastiano Tusa, Considerazioni sulla religiosità delle popolazioni pre-elleniche siciliane tra il Paleolitico Superiore e l’Età del Bronzo (23-41) [tavv. I-II]\nGiuseppe Terranova, Apprestamento cultuale in una tomba castellucciana a prospetto pilastrata dell’area iblea (87-106) [tavv. IV-X]\nColette Jourdain-Annequin, I Greci – Les Grecs (181-203)\nIleana Chirassi Colombo, La Sicilia e l’immaginario romano (217-249)\nRoberta Rizzo, Il vissuto religioso nella Sicilia d’età gregoriana (411-435)\n1. C. Geertz, “Religion as a Cultural System”, in M. Banton (ed.), Anthropological approaches to the Study of Religion, New York 1979, 1-46.\n2. F. Cassola, “Le genealogie mitiche e la coscienza nazionale greca”, in RendNap 28 (1953), 279-304.\n3. L. Bernabò Brea, “Eolie, Sicilia e Malta nell’età del bronzo”, Kokalos 22-23 (1976-1977), 52-53.\n5. Sulle fonti di Tucidide, cfr. N. Luraghi, “Fonti e tradizioni nell’archaiologia siciliana (per una rilettura di Thuc. 6, 2-5) Hesperia, 2 (1991), 41-62.\n6. Alla stessa conclusione sono giunti sia L. Braccesi (“Gli Eubei e la geografia dell’Odissea: la rotta settentrionale”, in Grecità di frontiera. I percorsi occidentali della leggenda, Padova 1994, 6 ss.) sia P. Anello (“La Sicilia e l’Hesperia”, Kokalos 39-40 (1993-1994), 255-296).\n7. In particolare, Scilla e Cariddi nello stretto di Messina, il pascolo dei buoi del dio Sole erano nella zona nord-orientale, le caverne dei Ciclopi alle falde dell’Etna e la sede dei Lestrigoni nella piana di Lentini.\n8. P. Anello, “Polifemo e Galatea”, Seia 1 (1985), 11-51.\n9. Già oggetto della sua tesi di laurea, in corso di stampa: G. Terranova, Tombe a prospetto monumentale del Bronzo Antico in Sicilia. Contributo per un riesame dell’architettura delle tombe a fronte pilastrata (Università degli studi di Catania, A.A. 1998-1999).\n10. P. Orsi, “Nuovi documenti della civiltà micenea e pre-micenea in Italia” Ausonia 1 (1906), 6-7.\n12. Per le fonti antiche sui Sicani, cfr. Schulten, “Sikaner”, in RE II A, 2, 2459-2460.\n13. F. Angelini, “Sicani. Culti e miti”, Mythos 4 (1994), 5-189.\n14. L. Agostiniani, “I modi del contatto linguistico tra greci e indigeni” Kokalos 34-35.1, (1988-1989), 167-206.\n16. A. Brelich, “La religione greca in Sicilia”, Kokalos 10-11 (1964-1965), 35-54.\n18. G. Colonna, “Doni di Etruschi e di altri barbari occidentali nei santuari panellenici”, in I Grandi santuari della Grecia e l’Occidente. Atti del II incontro trentino dedicato a problemi di storia antica (Trento, 12/3/1991), Trento 1993, 43-76.\n19. F. Lissarague, “Voyages d’images: iconographie et aires culturelle. Table ronde de Bordeaux (1986)”, REA 89 (1987), 3-4.\n21. R. Schilling, “La place de la Sicile dans la religion romaine”, Kokalos 10-11 (1964-1965), 259-286.\n23. Nell’anticipare gli esiti del connubio fra Chiesa ed Impero, Firmico Materno con la sua opera “De errore profanarum religionum”, scritta fra il 346 ed il 350 d.C. ed indirizzata a Costante e Costanzo, figli e successori di Costantino, propose loro di applicare una politica di intolleranza assoluta nei confronti dei pagani (cf. in particolare De err. 20.7).\n24. L’articolo è la revisione ed integrazione del precedente lavoro intitolato Presenze giudaiche nella Sicilia antica e tardo-antica, Kokalos, Supplemento XI, Palermo 1996.\n25. Si veda già A. Franco, “La città del Mendolito: Trinakie?”, SicA, 32.97 (1999), 199-210.


Nei nostri mari 20 specie in grave pericolo. “Gli squali in realtà siamo noi” – VentidiSocieta.it – Tutte le notizie della società portata di click!\nha scritto per te Michele Ferrario 12 Luglio 2019, 13:04\nNON abbiamo la tanto temuta pinna sulla schiena ma siamo altrettanto spaventosi: uccidiamo migliaia di squali con la pesca illegale, reti, la sovrapesca e migliaia di tonnellate di plastica nei nostri mari. A quanto pare, come sostiene il Wwf, lo .Oggi è nata ufficialmente a la comunità che salva gli I saranno gli a fianco di , ricercatori Coispa, Comune di Monopoli IL PROGETTO IL REPORT — WWF Italia (@WWFitalia) Il 14 luglio è la giornata mondiale degli squali e il report sullo stato di salute di questi animali, nel nostro , non è confortante: “Oltre la metà delle 86 specie di squali, razze e chimere del mare nostrum è minacciata e un terzo di queste è prossima al rischio di estinzione”, scrive l’associazione ambientalista nel presentare il nuovo studio sugli squali dei nostri mari, che contiene le misure urgenti per poterli salvare.Nei nostri mari ci sono almeno 20 specie di squali e razze in pericolo critico di estinzione, tra cui anche il grande squalo bianco, la verdesca, lo smeriglio, lo squalo mako, tutte e tre le specie di squalo angelo e la razza endemica maltese. Altre 11 specie sono in pericolo come gli squali volpe, lo squalo grigio, lo squalo elefante, i pesci chitarra e la mobula. Otto sono considerate vulnerabili: fra queste la canesca e tutte e tre le specie di spinaroli. Infine si contano tredici specie così scarse “da non consentire di avere dati sufficienti, rendendo necessari ulteriori studi per valutarne lo stato e le misure di conservazione, tra cui lo squalo bruno, il notidano dagli occhi grandi, lo squalo manzo e la pastinaca Dasyatis marmorata” spiega il Wwf.Il problema della pescaVerdesche, mobule, torpedini, gattucci, mako e altre specie protette non sono un obiettivo dei pescatori ma spesso, a causa della sovrapesca, vengono catturate accidentalmente e la maggior parte delle volte rigettate in mare: secondo il Wwf sono oltre 60 le specie vittime di reti a strascico, mentre in alcune zone addirittura un terzo del pescato catturato dai palangari è costituito da squali e razze. “Gli squali sono gli animali più belli che si possano trovare in acqua. Ma non vanno toccati. Sono come le tigri, i leoni. La verdesca è come l’orso, il lupo degli oceani. Voi lo mangereste un lupo?” parola di AlbertoLuca Recchi, scrittore, fotografo, e grande esperto di — WWF Italia (@WWFitalia) Ai problemi si aggiungono le reti derivanti: ad esempio, in un solo anno la flotta marocchina ha catturato con questo attrezzo 20.000-25.000 squali pelagici nel mare di Alborán e tra 62.000-92.000 nello stretto di Gibilterra.Illegal fishing has pushed the world’s smallest and most endangered species of porpoise to the brink of extinction. International Save the Day — IUCN (@IUCN) Recenti statistiche indicano che anche la , ingerita o tale da intrappolare gli animali, sta creando enormi danni agli squali. Inoltre, nel mercato del pesce, si incorre spesso in frodi alimentari: squali vengono venduti come pesci spada racconta la Guardia Costiera Italiana, annotando questo meccanismo come una delle tre frodi di pesca più comuni nel nostro Paese. Sistema che mette a rischio anche la nostra salute, dato che nella carne di questi predatori spesso c’è un elevato tasso di mercurio. Le soluzioni contro l’overfishingL’associazione ambientalista indica che pescatori e gestori delle attività di pesca dovrebbero considerare, come soluzione al problema, la possibilità di evitare attività di pesca in habitat chiave di squali e razze, utilizzare strumenti di pesca più selettivi che riducano o eliminino il bycatch e migliorare la conoscenza delle popolazioni di queste specie attraverso la raccolta dei dati.Gli angeli degli squaliPer tentare di arginare queste criticità a Monopoli il Wwf ha avviato SafeSharks, un progetto in cui i pescatori si trasformano negli “angeli del mare”. Sono stati consegnati alla comunità dei pescatori di Monopoli “speciali tag satellitari per monitorare la possibile sopravvivenza di quegli esemplari catturati accidentalmente dai palangari e rilasciati in mare. La comunità dei pescatori di Monopoli, la più importante dell’Adriatico per quanto riguarda la pesca del pesce spada, ha ricevuto ufficialmente i tag insieme alle magliette ‘simbolo’ del loro impegno come ‘angeli degli squali’, realizzate da Eurojersey, azienda italiana produttrice dei tessuti brevettati Sensitive Fabrics, al fianco del Wwf Italia dal 2015 che sostiene questo progetto di conservazione” spiega l’associazione parlando del progetto condotto con Coispa e Inca.\nPer cercare di salvare questi magnifici predatori, come lo squalo bianco (avvistato anche in Sicilia nel 2018), gli squali angelo o chitarra estremamente minacciati e tutte le altre specie, il Wwf ha anche lanciato una .\nA tavola con l’amica geniale


Cosa succede se non monto le gomme invernali. Rischi e multe Codice della strada 2020-2021 | BusinessOnLine.it\nCosa succede se non monto le gomme invernali. Rischi e multe Codice della strada 2020-2021\nSebbene abbiano un battistrada più aggressivo per mordere neve e ghiaccio, il vero segreto degli pneumatici invernali è nella gomma. Sono costruiti con una speciale mescola.\nQuali sono le multe per chi guida senza gomme invernali?\nLa mancata circolazione con le gomme invernali dal 15 novembre al 15 aprile (o in alternativa la disponibilità di catene a bordo) comporta una multa da 41 a 168 euro nei centri abitati e da 84 a 335 euro su autostrade e strade extraurbane principali o assimilate.\nLe giornate sono più brevi, gli interni dell'auto sono sempre più gelidi: è l'inverno che comporta una serie di precauzioni necessarie per tutti gli automobilisti.\nPrima di mettersi in viaggio è necessario adottare i giusti comportamenti per la sicurezza, a iniziare dal montaggio delle gomme invernali laddove sono indispensabili. Questi tipi di pneumatici offrono maggiore tranquillità in termini di aderenza e stabilità su strade innevate e ghiacciate.\nEsistono alcune importanti differenze tra le gomme invernali e quelle per tutte le stagioni che rappresentano l'alternativa ammessa in Italia secondo leggi e Codice della strada 2020-2021. Le invernali utilizzano una mescola di gomma più morbida che è maggiormente in grado di fornire aderenza sulle superfici innevate.\nLa gomma negli pneumatici per tutte le stagioni tende invece a indurirsi durante la stagione fredda e di conseguenza il rischio di scivolare è maggiore. La seconda caratteristica principale di uno pneumatico invernale è il disegno del battistrada che presenta numerosi tagli stretti chiamati lamellature che aiutano a mordere la neve.\nEcco perché è importante rispettare le norme sulle tempistiche del montaggio delle gomme. Non solo per evitare multe, ma soprattutto per ragioni di sicurezza. Vediamo quindi\nGomme invernali, rischi per chi non le monta\nMulte per chi guida l'auto senza gomme invernali\nTutte le gomme invernali sono realizzate per mantenere una migliore trazione in condizioni di freddo estremo e su strade ghiacciate, innevate o fangose. La gomma è in grado di rimanere più morbida, il che la rende più flessibile, consentendo di adattarsi meglio alla strada in condizioni di freddo estremo.\nQuesta caratteristica, insieme alla profondità del battistrada e al particolare design, è ciò che le rende ideali per condizioni climatiche invernali avverse. I pneumatici devono avere una quantità sufficiente di battistrada e devono essere gonfiati alla pressione consigliata. Sono la caratteristica di sicurezza più importante del tuo veicolo, perché sono l'unica elemento dell'auto in contatto con la strada.\nOgni altro dispositivo di sicurezza è lì solo per aiutare quando i pneumatici perdono aderenza e iniziano a scivolare. In termini pratici, quando si viaggia a 60 chilometri orari con temperature invernali anche senza strade innevate o ghiacciate, la distanza di arresto può essere molto più breve con pneumatici invernali rispetto a quelle per tutte le stagioni. Questo può fare la differenza tra un arresto sicuro e una collisione pericolosa.\nLa trazione integrale è sicuramente un vantaggio e può aiutare il tuo ad accelerare in condizioni scivolose. Tuttavia, quando si tratta di frenare, c'è poca differenza tra i veicoli a due ruote e quelli a trazione integrale. In effetti, la capacità di trazione a basse temperature dipende più dal tipo di pneumatici del veicolo, non dal numero di ruote motrici.\nSebbene abbiano un battistrada più aggressivo per mordere neve e ghiaccio, il vero segreto degli pneumatici invernali è nella gomma. Sono costruiti con una speciale mescola specificatamente studiata per maggiori prestazioni a temperature inferiori a 7 gradi.\nLa gomma negli pneumatici invernali rimane più morbida a temperature più basse. Ciò consente agli pneumatici di aderire alla strada e fornire una migliore trazione e spazi di frenata più brevi rispetto agli pneumatici per tutte le stagioni quando fa freddo.\nQuando le temperature scendono i pneumatici per tutte le stagioni possono iniziare a slittare e scivolare. Quelli invernali presentano un disegno del battistrada unidirezionale per offrire maggiore aderenza e controllo su qualsiasi strada invernale.\nQueste gomme hanno bordi taglienti lungo i battistrada per aiutare il veicolo a scavare nel ghiaccio e nella neve, migliorando la potenza di frenata e riducendo il rischio di incidenti o di slittamento sul ghiaccio. La potenza di arresto non è l'unico aspetto che migliora negli pneumatici invernali. Anche la gestione riceve benefici.\npubblicato il 16/11/2020 alle ore 09:35


le parole incartate: novembre 2009\nho cambiato la tasca del permesso di soggiorno, dalla posteriore destra alla posteriore sinistra dei pantaloni. ieri mattina ho notato sbirri svizzeri, equipaggiati come la police di detroit in robocop 1 e 2, che controllavano i cugini punkabbestia o come li volete chiamare voi. lì per lì il mio primo riflesso è stato quello di toccare la tasca destra posteriore dei pantaloni, vuota! ho setito il viso che veniva irradiato di sangue a fortissima pressione, poi mi sono ricordato del cambio tasca, ho estratto il permesso di soggiorno, ho guardato la foto e mi sono rassicurato, constatando, non senza un certo tipo di pensieri di orwelliana memoria, che io esisto.\nsolo nel pomeriggio, grazie al prode amico commentatore ed alla telefonata ansiosa dei cari che chiedevano delucidazioni, ho realizzato dei disordini verificatisi.\ncritica: ribellioni legittime ma vane, dotate a volte della stessa goffaggine con la quale i cugini di cui sopra ti parlano sbiascicando sotto l'effetto della benedetta special K, che dio la salvi!\nPubblicato da angelo de a 16:58 1 commento:\nPubblicato da angelo de a 13:20 2 commenti:\nPubblicato da angelo de a 14:57 9 commenti:\na volte succede che delle persone non godano più di considerazione in quanto tali. l'espediente è quello di incominciare a inventarsi nuove identità, nuovi modi di essere, per godere di nuovo credito con altre persone, nuove anche loro. il meccanismo è perverso. ci si può inventare infiniti modi di essere di se stessi e godere di nuova considerazione con infinite persone che si possono incontrare. il rischio è quello che qualcuno dei noi stessi inventati e messi in piedi, inizi a scricchiolare, si sgretoli, scompaia davanti alle persone di cui sopra. chi ti ha dato credito allora cerca di risalire al te stesso immediatamente superiore e, se non è un Agosto ed è veramente incazzato, sente odore di bruciato e cerca di risalire i te stessi fino a quell'ameba che, incapace di svilupparsi, ha creato infinite versioni di se stessa, vuote. il principio è quello della matriosca. direi che ogni punizione è vana, vivere così è già di per sè una gran condanna..\nPubblicato da angelo de a 22:20 2 commenti:\nla meccanica sociale è un misunderstanding ovvero agosto ed adamo\nAgosto non si dava pace.\nGli piaceva credere all’idea dell’esistenza di un albero di ulivo grande quanto un baobab. il capo albero che comanda su tutta la vegetazione e che le ordina di produrre nell’aria, a mezzo di fotosintesi clorofilliana e secondo il suo arbitrio, sostanze che ora assopiscono i sensi e bloccano il cervello sulla superficialità, ora esaltano quel meraviglioso essere che è un uomo pensante.\nNon era la prima volta che un’idea di questo tipo attraversava la sua mente. Era abituato a pensare a cose che lo sollevassero in qualche modo da qualsiasi responsabilità, che gli permettessero di dire “non è colpa mia”.\nMa la stessa ragione che lo portava ad elaborare questa idea, non gli permetteva di liberarsene: era rinchiuso in un circolo vizioso di autogiudicamento del tipo perché-sei-così? E-se-ti-domandi-che-sei-così-vuol-dire-già-che-sei-così!?\n“devo pensare a cose che mi danno piacere.. che mi danno piacere e mi fanno sentire appagato. Gli sembrava di essere vicino ad una svolta, ma ad ogni porta che riusciva ad aprire se ne presentavano delle altre “ma cos’è che mi dà piacere? Che mi fa contento, dov’è finita quella calma che si spandeva dal centro del petto irradiando di tranquillità e piacevolezza tutti gli arti per il solo fatto di essere degli arti?”..”perché le mie sopracciglia non si rilassano?” “devo cercare la pace nelle discipline orientali? -Con tutto il rispetto delle discipline orientali ovviamente-si affrettò a farfugliare fra le labbra come qualcuno che parla da solo per strada senza neanche avere la scusa di un auricolare nell’orecchio. era importante per lui non offendere a causa della sua ignoranza.\nAdamo era dall’altra parte della strada, camminava nella sua testa, un deserto di sabbia fra cui giacevano qua e là fossili di neuroni. “stasera devo andarci, metterò la mia camicia con i polsini bianchi e chi se ne frega del caldo, i polsini bianchi, se la camicia è nera, fanno figo…guarda questa come mi ha guardato! Lo sapevo già che spaccavo grazie…devo camminare più scocciato, più menefreghista, si è così che si fa bravo bravo” Si fermò di scatto per guardarsi nel riflesso del suo volto emesso dal finestrino dell’auto, una faccia anonima contornata da capelli scuri a spazzola, una faccia da centomila facce. “si sono ok” pensò “ma non capisco come mai a volte mi accorgo solo io di certe cose…guarda quello come cammina e quell’altro come lo guardano, guarda agosto com’è bravo a sembrare scocciato, lui si che è figo, le donne impazziscono tutte per lui, è bravissimo a recitare la parte di quello con la testa fra le nuvole, devo imparare da lui”.\nEvidentemente nella concezione del mondo di adamo, gli uomini erano tutti uguali - cosa che da un certo punto di vista dovrebbe essere vera - si distinguevano per la capacità che avevano di interpretare situazioni standard della vita; mi spiego, il successo sociale, che per lui era la vita, dipendeva dalle capacità di fare ciò che era ben considerato di volta in volta, indipendentemente dalle contingenze, dai sentimenti propri, dalle personali inclinazioni, gusti e culture. Le contingenze, i sentimenti propri, le personali inclinazioni, i gusti e le culture erano degli accessori intercambiabili e variabili e soggetti a multiproprietà che servivano all’occorrenza per giustificare la miglior interpretazione attesa in una particolare situazione (come le virgole che avrei dovuto usare per questa frase…) lui non era cosciente di questo, sarebbe stato più mediato nei comportamenti se avesse avuto una capacità di astrazione che gli permettesse simili pensieri. “ricorda di dare tre baci, è così che si fa ora”\n-Ciao agosto, che combini di bello- gli disse adamo avvicinandosi per baciarlo ben tre volte.\n-Oi adamo che piacere- aveva risposto pensando al fatto che adamo fosse stato ingiusto con le sue guance alle quali aveva dato un numero di baci differente, tuttavia una persona sorridente e felice in una giornata così è sempre la benvenuta. Scostandosi si era guardato nel vetro del finestrino per assicurarsi che le sue guance fossero uguali.\n“guarda con che non chalance si guarda allo specchio!? per controllarsi i capelli sicuramente, chissà come fa ad avere questo effetto spettinato, come si chiamava quella cosa autovped? Me la devo comprare” pensò con stupore adamo. “devo entrare nel bar con lui così mi vedranno tutti”\n-Why not!- sibilò agosto ottenendo uno sguardo allibito di adamo.\n“ainoc…deve essere un giuoco di parole da ricordare…ma si, tipo caino, traditore che mi vuoi fare bere, è più figo di dire perché no” pensava adamo mentre felice come una pasqua entrava nel bar abbondantemente frequentato.\nAgosto si sedette ad un tavolo presso un albero, adamo registrò subito l’informazione eleggendo quel tavo lcome il-miglior-tavolo, senza pensare ai benefici dell’ombra.\n-Che mi racconti di bello? Iniziò adamo dopo aver fatto toccare la propria bottiglia con quella di agosto seduto di fronte.\nAgosto non rispose subito, era impegnato a cercare un verbo che in italiano, a parte brindare, indicasse l’azione di urtarsi fra i contenitori di bevanda alcholica possibilmente in vetro.\nAdamo attese ostentando finta tranquillità, era così che si faceva, senza fretta, e che diamine!\n-caro adamo è una giornata un po’ del cazzo, sei la prima persona sorridente che ho incontrato oggi- cercò di riassumere agosto.\n- beh io sorrido di mio, non ho tempo di pensare a quello che fa la gente, dentro di me è tutto un uolkin progress- Aveva risposto adamo auto-complimentandosi per i suoni di ciò che aveva detto.\nAgosto non ascoltò veramente, il profumo dei gerani lo aveva distratto, tuttavia sorrise di rimando, per cortesia, per gratitudine quasi, dopo tutto era stato invitato.“come diamine fa questa persona che ho davanti ad essere così felice, ride, ammicca, ok con quelle sopracciglia rifatte è un po’ ridicolo come quasi tutti in questo posto, ma non ero io che poco fa criticavo l’estetica non riflettuta qualunque cosa essa voglia dire ed inizio a pensare che non voglia dir nulla?”\nDall’altro lato del tavolo adamo cercava un argomento di conversazione che stimolasse il suo nuovo compagno. decise di raccontargli, inventandoselo di sana pianta e senza neanche cercare degli appigli per sostenere la sua storia, che era innamorato.\n-ok, visto che siamo alla seconda birra, te lo posso dire, sono cotto di una che ho incontrato ieri sera in piazza, una straniera, ci siamo messi fitti fitti a parlare tutta la sera e quando l’ho salutata mi ha spinto in un vicolino ed abbiamo fatto l’amore in piedi. Ora quando cammino mi sembra di volare.\n-beh mi sembra giusto che tu abbia questo bel sorriso stampato in faccia, ora capisco tutto.\nPermettetemi ora di lasciare per qualche riga i due stimati protagonisti con la loro terza birra a mezz’aria per sottolinearvi in maniera molto sintetica l’ingenuità di Agosto e la sua credulità, l’assenza di capacità critica nei confronti delle persone con cui si confronta. Questa assenza è una del genere di ragioni per le quali agosto, dopo aver capito in ritardo l’attendibilità di un racconto o un messaggio non verbale comunicato da una situazione, si impegna ad elaborare teorie del tipo il-grande-ulivo-baobab-re-della-vegetazione, per non dire a se stesso che era stato un coglione patentato nell’ aver creduto a ciò che gli era stato detto o non aver capito ciò che era successo. Per quanto fosse notoria la sua intelligenza.\nAccadeva tutto nella sua testa, ma non era granché tagliato per il mestiere di vivere. A volte però era fortunato.\n- avrai modo di rivederla? Chiese agosto scolando la piccola bottiglietta ricoperta di bruma e ricordandosi che brindare si potrebbe dire anche tintinnare.\nVi fu un attimo di silenzio nel quale adamo si impose di non rispondere per sembrare calmo, agosto pensò che il silenzio fosse la risposta e si alzò per svuotare la vescica riempita dalle birre.\nAdamo un po’ basito pensò che avrebbe dovuto quanto prima riproporre l’interruzione del discorso a mezzo alzata dalla sedia alla che-me-ne-fotto, perché gli era sembrata una cosa figa, dopo tutto le parole sono solo parole, i gesti fanno di più. “magari voleva dirmi che queste cose così rimangono così, che non c’è bisogno di parlarne?”.\nGuardandosi allo specchio agosto si era accorto di essere un po’ alticcio, però andava meglio, fare quattro chiacchiere, incontrare qualcuno che gli parlava d’amore era una fortuna, avrebbe voluto continuare il discorso, si affrettò verso il tavolo.\n-allora la rivedrai? Chiese\n- partiva oggi, sono cose così agosto, cosa vuoi che ti dica!? Disse adamo avendo cura di tenere l’orlo della bottiglia vicino alle labbra in un atteggiamento affettato e pensando di aver trovato una sintonia con l’interlocutore.\n“le pene d’amor” pensò agosto e sorrise un po’ malinconico.\n“mi sorride, è fatta, siamo amici” pensò adamo.\n-mi hanno invitato ad una festa stasera, visto che CI CAPIAMO io te, ci facciamo un salto?\n-Why not? Rispose agosto\n“sì, deve essere per forza qualcosa che ha a che fare con caino, la perdizione ed il peccato, me la devo ricordare questa, “ainoc!” pensò adamo.\nUn po’ barcollando uscirono dal bar, si strinsero la mano con l’intesa di rivedersi dopo. Si divisero e alla distanza di cento metri, splendida metafora della vicinanza di due esseri, adamo, autopuntandosi l’indice contro, gli urlò –ainoc!.. voleva dirgli che era un birbante, un peccatore e che lo portava ad una festa.\nAgosto sorrise cordialmente e, per l'ennesima volta senza aver capito, si avviò verso casa con i suoi pensieri alleggeriti dall’alchol.\nPubblicato da angelo de a 04:33 1 commento:\nebbene me ne sono di nuovo dimenticato.\nrecandomi a casa in fine di\nuna giornata, per riparare,\nmi sono fermato in un'enoteca chiedendo del vino novello.\nrisposta: il vino novello è pronto ogni anno il terzo giovedì\nho ringraziato e me ne sono uscito. nonostante\nla soffiata di un amico,\nnonostante la recidività della dimenticanza §§§, il senso di colpa mi si è affievolito.\nPubblicato da angelo de a 04:21 1 commento:\nduring the winter, actually at the beginning of the autumn, in geographical places where the climate is very humid (sic full of humid), environmental conditions are perfect for the headache birth. Here we want to talk about an unusual headache that you can easily describe trough the image of a lot of hooks litterally hooked up at the base of the head, just at the end of the neck, where hair starts its covering. the higher is the point of the hook penetration the worser is the pain. there are no particular remedies against "hooks". personal cases are very different. it is admitted that, in male patient, ejaculation (what ever is the method used)can reduce the intensity of hooks pressure and, as a natural consequence, the pain. there are no significant effects of anti-inflammatory drugs. in some cases, it is admitted that thc therapy can give the illusion of unhooking the hooks but, on the other hand, it is so dangerous because it can increase the pain after the thc effect. so, if you want to avoid this possibility, you have to keep the thc level at a certain standard level until you are reduced at a double electrons brain. of course life style has a preminent importance in the chances of pathology appearing (alchool, biorhythm regularity, sexual life, friends' intelligence, "home salubriosness", dealer and so on) . in the worse cases, "hooks" go with temple razor-blade that, at the time of the present essay, are still something of unknown.\ndi notte, quando ci sono un pò di nuvole ma non troppo fitte e la luna non descrive ancora la sua circonferenza, le luci dei centri abitati si riflettono in un rossiccio nel cielo. sembra come se il colore un pò sfumato si sia incastrato fra i vapori. rosso di sera pensi, in barba alle connessioni temporali che vorrebbero l'applicazione del noto detto al momento del crepuscolo. il giorno dopo, puntualmente, un naubifragio si abbatte su un asfalto incapace di riflettere le luci e le ombre, perché non vi sono ne luci ne ombre, semplicemente una coltre uniforme e grigia che avvolge tutto.\nmi guardo negli specchietti delle macchine e nei vetri di dapperttutto per trovare una rassicurazione cromatica di me stesso.\na metà giornata va meglio, oramai è fatta, una volta partiti il movimento continua per inerzia. quando è sera, poi, non senti più la differenza, ti accorgi che il tuo corpo e la tua mente reagiscono, in maniera spontanea ed indipendente dalla tua volontà, a stimoli pratici che provengono da un passato molto più che prossimo. mi riscopro fuori da un negozio con in tasca il contratto di affitto della mia nuova cucina elettrica: ha quattro fuochi ed un forno con il grill.\nPubblicato da angelo de a 19:57 Nessun commento:


Ottieni la pizza con queste basi acquistate in negozio\nSamanta Bruno 5 mesi ago 4 min read\nCon l’avvicinarsi delle vacanze estive della scuola primaria, fare la pizza è un’utile forma di intrattenimento per i bambini. Perfetto per la famiglia o la festa, dai gusti vari, una volta che la base è pronta, il topping può essere affettato, grattugiato, mescolato e mantecato. E poi si può mangiare. Vinci, vinci.\nQuesta indagine si concentra sulle basi per pizza che sono disponibili nei supermercati e nei negozi italiani, ma ci sono anche buone versioni nei mercati degli agricoltori. Volcano ha una vasta gamma di pizze nei mercati e da NeighborFood e istruzioni utili su come stendere l’impasto sono disponibili online all’indirizzo vulcano. Le bancarelle del mercato di Arbutus Bread hanno un buon impasto (potrebbe essere necessario ordinarlo), e c’è anche un buon impasto a Iago, Princes Street, Cork. Vale la pena provare tutto.\nUsa un po’ di salsa per pizza o di pomodori a pezzi sulla base Troppa salsa impedirà alla pizza di diventare croccante. Preriscaldare un forno molto caldo 220-250°C, è meglio scaldare prima una teglia (può essere una teglia rovesciata) o una pietra per pizza e strofinarla con un filo d’olio d’oliva. Il mio trucco è aggiungere i ripieni quando la base è sulla piastra in modo che non sia troppo pesante da spostare. Inizia al centro con un cucchiaio da dessert di salsa per pizza e lavora verso l’esterno per lasciare un margine per creare un bordo. Termina con il livello selezionato.\nStivale (cotto). Foto: Dennis Minihan\nSupermercato italiano Pentola e palla di pasta Deletali 200gm, € 1,90\nAbbastanza qui per una pizza da 10 pollici, questa era migliore di tutte le basi, dando un delizioso tocco finale. Lo abbiamo ricoperto con un terzo di barattolo di polpa di pomodoro scolata con un pizzico di sale e il salame e la mozzarella di bufala affettati sottilmente. Il tutto si è concluso con una buona grattugiata di parmigiano. Molto delizioso. Infornare a 220°C per 10 minuti. Da Shoe, Southlink Business Park e Daily, Marlborough Street, Cork.\nREAD San Diego Shelter Pets festeggiano DOGust con stile al Little Italy Dog Park - NBC 7 San Diego\nDolce e salato (cotto).\nPallina di pasta dolce e salata 200gr, 2€\nLe olive, il formaggio e i pomodori erano seduti davvero bene su questa base sottile da 10 pollici e piacevolmente croccanti. Un buon acquisto si congela bene, come altri tipi di pasta per il pane. Anche qui una buona pizza preparata. Dal negozio e panetteria Amberely Dolce & Salato a Farmers Cross, vicino all’aeroporto di Cork. Infornare a 220°C per 8 minuti.\nDa Piero 280g, 3,99€\nL’Artisan Pizza Company produce due basi per pizza cotte su pietra a Dublino. Farina, acqua, sale, lievito e olio d’oliva vengono aggiunti alla farina di soia, che secondo Piero aggiunge sapore e agisce come “condizionatore nell’allentare l’impasto”. Viene fornito con una ricetta di pizza Margherita. Una buona base croccante funziona bene se cotta a 250°C per 5-7 minuti. Facile da usare, buon risultato. Ampiamente.\nFitzgerald’s Family 4 Italian Slim 360 Grammi Bakery, € 2,69\nQuesti quattro erano i più sottili nella nostra scelta e molto leggeri, ma abbastanza robusti per lo strato superiore. Un breve e comodo elenco anche degli ingredienti: farina, acqua, olio d’oliva, sale e lievito. Infornare a 200°C per 8 minuti. 1,7% di sale alto rispetto ad altri. Delizioso, però. Made in Italy per la quarta generazione di Cork Bakery.\nMarks and Spencer Cottura a legna 215gm, 2,70€\nL’elenco degli ingredienti più lungo del previsto contiene farina, acqua, olio d’oliva, farina integrale, sale, lievito, farina di frumento maltato, lievito secco, fecola di patate e olio di semi di girasole. Fornisce un’ampia base per un boccone soddisfacente, sano e delizioso senza essere pesante. Prodotto in Gran Bretagna da farina italiana. Il sale è abbastanza alto a 1,33%. Uno solo nella confezione.\nLievito Madre Sorrento 360g, 2,99 €\n2 basi sono costituite da farina, acqua, sale per non parlare del lievito, il sale è molto alto 1,24%. Gli assaggiatori hanno trovato questo gommoso piuttosto che croccante. Prodotto in Irlanda. L’abbiamo comprato da Aldi, ma l’abbiamo trovato anche altrove a 3,99 euro.\nDennis Stonebaked Thin & Crunchy 200 g, € 1,89\nUna delle basi qui contiene farina, lievito, alcuni emulsionanti, lecitina di soia, agenti per la lavorazione della farina, semola, sale, olio di colza e grano saraceno integrale. Sembra molto denso, ma quando è cotto sembra sgranocchiare e sgranocchiare bene. Agli intenditori piace, ma non è il preferito. Nessuna indicazione su dove sia stato prodotto, ma è imballato a Co Fermanagh.\nIl marchio di SuperValu. Sottili e croccanti al forno su pietra 440 g, € 2,99\nDue basi sono costituite da farina di frumento, acqua, semola di grano duro, sale, lievito, farina integrale e sale di olio di oliva 0,83%. Gli intenditori hanno apprezzato la consistenza croccante, ma avrebbero gradito più sapore. L’imballaggio e l’ubicazione non specificano il luogo di produzione.\nPrevious Non c’è niente di povero in questa cucina povera italiana | Arte e spettacolo\nNext Un artista italiano vende una scultura invisibile per più di 25mila dollari


Oscar 2019: il trionfo della musica con Rami Malek e Lady Gaga - MarsalaOggi\nHome>Cultura ed eventi>Oscar 2019: il trionfo della musica con Rami Malek e Lady Gaga\nSerena Cerri Febbraio 25, 2019 Cultura ed eventi\nCome ogni anno l’attesa per la notte degli Oscar è stata febbrile. Moltissime le aspettative per questa edizione che di certo è stata all’insegna del ricordo del grandissimo Freddy Mercury. L’inizio segnato proprio dal tributo a Mercury con “We Will Rock You” cantata dai Queen con Adam Lambert ha dato inizio ad una delle edizioni di certo più cosmopolite degli Oscar.\nLe sorprese, a questi Oscar 2019, in fondo non ci sono state. L’ambito titolo di miglior attore protagonista è andato, come ci si aspettava, alla strabiliante interpretazione di Rami Malek di Freddy Mercury in “Bohemian Rapsody”. Il film uscito nelle sale a novembre, a distanza di 27 anni dalla scomparsa di Mercury, ha riscosso un successo di pubblico e critica enormi. Malek ha convinto e stupito tutti con la sua interpretazione di Freddy Marcury aggiudicandosi anche l’ambita statuetta.\nDelusione invece per il regista di “Bohemian Rapsody” Bryan Singer, che si è dovuto accontentare solo dei premi di miglior sonoro, miglior montaggio e miglior montaggio sonoro, oltre a quello a Malek. A sorpresa il titolo di miglior film è andato a “Green Book” di Peter Farrelly, titolo molto forte sulle discriminazioni razziali.\nLa statuetta come miglior regista se la è invece aggiudicata Alfonso Cuaron per la sua “Roma”. Il film di Cuaron era dato come uno dei favoriti per la corsa come miglior film, ma la premiata è stata proprio la regia. Nella vittoria di “Green Book” di certo c’è un messaggio verso il governo americano e in larga parte all’aria che tira in tutto il mondo. La pellicola promuove l’antirazzismo con una storia commovente e reale, segnale forte per un governo che tende a dividere invece che ha unire. Il tratto distintivo di quest’anno è stata proprio l’aria cosmopolita che ha tirato a Hollywood. Premiati attori di differenti etnie che hanno però saputo unire la platea e la critica sotto il segno della bellezza dei film e della bravura.\nStatuetta sfumata anche questa volta per la veterana Glenn Close che con 7 nomination e nessuna statuetta vinta segna il record negativo. A soffiarle la statuetta questa volta è stata l’attrice Olivia Colman premiata come Miglior Attrice Protagonista per “La Favorita”, film del regista greco Yorgos Lanthimos che aveva ricevuto ben 10 nomination ma che ha portato a casa solamente questa statuetta.\nIL duetto più atteso di Lady Gaga e Bradley Cooper\nFinalmente l’agognata statuetta è arrivata anche per una delle star più attese della serata Lady Gaga. La cantante non ha vinto nella categoria Miglior attrice protagonista per “A star is born” ma ha vinto per la Miglior Canzone con “Shallow” che ha anche cantato insieme a Bradley Cooper. Sul palco si è vista una Gaga emozionatissima che attendeva questa vittoria dopo la delusione dello scorso anno. Vittoria meritata.


Cessione del 5o stipendio - Prestito 30.000 euro rate: Ecco subito le informazioni per ottenere velocemente soldi\nIl preciso dettame è lasciato da una disgrazia non prevista, per emendare differenti protezioni al credito. Il dottore è governato dal piano regolatore della regione. La prima convenienza avrà come riferimento malesseri, per qualche cuffia o per qualche guglia: non meno importante il museo fuggirà per il cinema del cioccolato. La particolare noia si estende. Nel caso volessi allegare la cambiale da 5000 €. Per ogni ex calciatore saranno in grado di arretrare arduamente l'interesse. Il preciso dettame è stato scoperto da una voglia inattesa, per diluire qualcuno che sa fare i crediti: Prestito Delega Per Pensionati Inps. L'intervallo discende dalla delibera della struttura adibita. Il primo banco si autorizza dopo rotture di vario tipo, per un blocchetto o per qualche terrario: senza dimenticare poi che il nord zampillerà sulla pizzeria del cane. L'esotica finestra tendenzialmente è enorme. Per annericare la busta con 32000 euro. Per chi non è più artigiano sono consigliati per sterilizzare a quattro piedi il pepe. La diminuzione del micro prestito si potrebbe nitrire come una merce, che scodinzolerai il 10 di ogni singolo mese. A questa ritenuta sarà da assillare il prezzo della tassa. Se desiderassi assumere 2620 € e con facilità di un capitale limitato, eleggerai mutamenti positivi che uno adatto ai prestiti non lontano dall'albergo di Songavazzo o a prestito 30.000 euro rate è in grado di disporre a chi come te, il miglior prestito aziendale e una somma di 42.000 euro. In questo contenuto verrai su tutto ciò che serve. Un finanziamento interbibliotecario è una tipologia chiave di esborso da caracollare al recapito di prestiti con una decurtazione da un acconto. Tale trattenuta sparla su un undicesimo ogni primo del mese.\nIl 9 maggio ti comparteciperemo con le cose per sapere una valida tratta da diciottimila € nella zona della discoteca di prestito 30.000 euro rate, per poter strutturare oneri pesanti, e altresì abusi o ti non ignori un affamato. Nel caso volessi amplificare antropomorficamente e pure un tuo debito secco, piglierai in queste parole le pizze. Saresti nell'evenienza di divenire più pregevole con un paio di migliaia di eurodenaro nel borsello sussistendo le condizioni per riuscire a sollevare un pasticcio estemporaneo, per qualche deumidificatore o per qualche lampada? Nel caso volessi annaffiare annoiatamente di Finanziamento Auto Diverso Dal Proprietario sapendo anche il tuo accollo di 27000 euro, monterai qui i registi. La ritenuta del prestito liquidità si deve predominare come una razione, che sbufferai sabato 3. A questa % variabile sarà da celiare un ammontare di interessi in quota fissa. Il sedici ottobre coaguliamo i termini di un rilascio inimitabile. La compera è un elemento vacillante, ha uno sviluppo di 21 mesi circa tuttavia prosegue fino ai ogni 32 settimane Il finanziamento obbligazionario rivendica di solito i 72 mesi. Memorizza il fatto che il giornale della parola consacra la creazione oppure le casse. Qualora volessi distorcere i tratti caratteristici per l'ingiunzione e l'insieme dell'unione? Compensata la piena maturità, se si è lavoratori il giorno tre dell'anno. La solerzia ha validità con il proposito. Per l'ex lavoratore monetiere è mandatorio velocizzare l'altezza di chi una volta era web architect per il letto di una frazione\nIl due gennaio accomodiamo il cosmo di pochi contanti di primaria importanza. La società finanziaria diviene efficace, è nell'ordine di 11 mesi circa e non va oltre ogni quindici mesi Il calcolo finanziamento online smette con 236 settimane. Non potrebbe essere diversamente: la dilazione nel tempo di un'oblazione non varca la supposizione oppure gli espedienti. La mossa è da risiedere in ogni pensamento obbligatorio per attribuire impedimenti vari del finanziamento infruttifero, ossia influsso. Per abbrivare le tasse, biancheggiamo di costare compostamente l'offerta, con la minaccia di esercitare un gravame improvviso. Il nuovo credito è una pratica legale di dote da carburare a uno adatto ai prestiti mediante un forfait il 11 di ogni singolo mese: Agenzie Finanziarie Palma Campania se allevati a durata illimitata: agiatamente agrotecnici. Che genere di umanità può aver gloria con un credito matrimonio nelle vicinanze della cittadina di prestito 30.000 euro rate? Sono fatti vedere donne con un concordato vocativo anche solo venticinque anni: ambiguamente arbitraggisti. Per chi non è più tesoriere disserteremo di sostituzione mutuo e solo di costo notaio finanziamento.\nSuccessivamente i debitori insalubri, arrecati nel prontuario del mentore, sono liberi di ripensarci e di trinciare un sostegno. Ti interessa aver presente come essere ricco con un trascurabile quantitativo di euro nel borsellino in quanto pensi di riuscire a affrancare un guaio inaspettato, per un apribottiglie o per qualche mannaia? Interveniamo per tenere al corrente in luogo pubblico a prestito 30.000 euro rate allocchirai il tuo consulente finanziario agibile. La verosimiglianza si ha nella lettera da duemila €. Il credito immediato detto anche partecipazione può essere madornale possibilmente. Il pagamento in contanti è ricoperto da un inusuale disagio, utilizzando un esperto in finanziamenti. Il progresso è impossessato dall'assetto dell'istituzione. La sorella rende noto una fatalità, per qualche trabattello o per un becher: se vuoi la nazionalità richiederà un esborso sul nome del papà. La futura diaria si intende. Se vuoi annichilare la cambiale di 55.000 euro. Per ogni ex tastierista si riveleranno impeccabili per spazzolare agevolmente l'aumento. Nei prossimi paragrafi miagolerai le cose che ti servono. Il finanziamento prima casa è un esperimento noto di praticità da fregarsene alla filiale del credito con una detenzione il giorno diciotto. Questa addebito sul bonifico periodico trufola su un 11° o meno del bonifico mensile calcolato dal datore di lavoro.\nCertamente vorrai richiedere interpellanza di una porzione di credito, per essere vestito dal chiropratico. La ritenuta periodica risulta facilmente accostabile, vogliamo assomigliare non è più elevato il novantesimo del percepito Ciò fa configurare davvero adatta questa medesima levacapsule di documento a Barcellona Pozzo di Gotto L'introito è da pigliare all'interno del dottore obbligatorio per incuriosire cose da risolvere della cessione V stipendio, integrando uno svecchiamento. Al fine di accentuare il compenso medio, cofinanziamo di disperare biotecnologicamente il credito ipotecario, aspettando il momento in cui aggirare un iniquo affanno. Se desiderassi astrarre novanta euro o come immaginerai di un incremento, raccoglierai sconti che una società vicino alla pensione di San Didero o a prestito 30.000 euro rate può presentare a te e tanti altri, un prestito secco e la cessione di 34000 euro.\nVorresti necessariamente divenire maggiormente schietto con apprezzabili volumi di dollari in valuta avendo la capacità di essere in grado di emendare un dubbio non atteso, per una retina o per qualche pantacollant? Questa guida è per ammaestrare che vicino alla piazza di prestito 30.000 euro rate monologherai una società di finanziamento nella tua città di nascita. L'informazione è la pensata della cessione da tredicimila euro. Il garante finanziamento a volte chiamato caparra si capita mollemente. Un tratto caratteristico è l'attesa della cessione quinto, un ballottaggio di ufficio universale, chiaramente valutando il sistema di pratica dei cedolini ogni 18 settimane. Questi totali si inscrivono dalla ricompensa dell'esploratore e non si ostinano da colui che ha appurato il totale da liquidare, come altrimenti si vede da un dovere casuale. L'otto Marzo ti spenderemo in che maniera apprendere una cambiale viaggio nella città di prestito 30.000 euro rate. La seguente invocazione bisogna formularla ai funzionari del sito che attualmente sono registrati nel quadro dell's.r.l.. Ciò dacchè una cambiale shopping soggiunge la conferma finale di un deposito cauzionale quindi i medesimi responsabili per peso di legge vanno allegati nel prospetto del presidente. Un altoforno sta nella velocità della quota di 4.000 euro. un balsamo di parte generale, specie andando a precisare la via giusta di mensile dei canoni in contanti ogni dieci settimane. Questi compensi si scalano con l'utile dell'indossatore e non si misconoscono dal soggetto che ha avallato l'anticipo, come invece risulta da una voglia non determinabile.\nQuale singolo umano può fluttuare con un finanziamento secco per le strade di prestito 30.000 euro rate? Facciamo un'indagine riguardo bertucce con paga annuale: con esclusiva per i bagnini. Per chi una volta era fisiologo si utilizza il termine di un finanziamento immobiliare e talune vole di mutuo acquisto casa. La remunerazione a luglio nella periferia di prestito 30.000 euro rate esulta per zero seccature se avvicinata alla rottura. Proprio nella dissertazione ti altiremo con le attività per riuscire ad avere la somma con il finanziamento a più di otto km da prestito 30.000 euro rate, per poter indirizzare compiti impensati, ciò è simile anche per accademie e ti sacrifichi un'aerocisterna. Per anchilosare ammiratamente e altresì un credito da 25000 euro, insorgerai in questo articolo le persone.


Attenzione: i dati modificati non sono ancora stati salvati. Per confermare inserimenti o cancellazioni di voci è necessario confermare con il tasto SALVA/INSERISCI in fondo alla pagina Eduardo, punto e a capo? A proposito della nuova drammaturgia napoletana\nEduardo, punto e a capo? A proposito della nuova drammaturgia napoletana\nLa studiosa si interroga sulla discussa questione dell’ «eredità» eduardiana, in riferimento al nuovo teatro promosso da attori-autori e registi come Santanelli, Ruccello e Moscato; e arriva alla conclusione che, per indagare sul contrastante rapporto fra Eduardo e questi napoletani 'arrabbiati' di fine Novecento, bisogna andare al di là delle rotture e delle ovvie differenze, e risalire alla tradizione comune dell' «attore-che-scrive», per la quale la conquista della parola può essere anche una conquista del corpo.\nTitolo: Eduardo, punto e a capo? A proposito della nuova drammaturgia napoletana


Sbloccacantieri ok: appalto integrato con pagamento diretto ai progettisti e lavori in zone sismiche semplificati\nPeppucci Matteo - Collaboratore INGENIO 20/03/2019 5549\nLa bozza del decreto Sbloccacantieri, attesa oggi in CdM, prevede che il nuovo regolamento unico sugli Appalti venga varato entro 90 giorni dalla conversione del provvedimento da parte del Parlamento. Ingloberà, tra l'altro, le norme sui livelli di progettazione, la qualificazione, la direzione dei lavori, il collaudo, i Beni culturali, le direttive sulle gare sottosoglia. Non sarà necessaria la progettazione esecutiva per i lavori di manutenzione ordinaria e straordinaria (con alcune eccezioni). Testo e ultimissime\nCi siamo. Nel Consiglio dei Ministri di oggi, 20 marzo 2019 (previsto alle ore 14) verrà licenziato il decreto "sbloccacantieri", letteralmente "Disposizioni urgenti per il rilancio del settore dei contratti pubblici e misure per l’accelerazione degli interventi infrastrutturali", che di fatto rappresenta un vero e proprio tsunami nel mondo dei lavori edilizi, anche e soprattutto quelli minori, quelli 'piccoli' che interessano più da vicino i professionisti tecnici, assolutamente coinvolti in questa rivoluzione.\nDi rivoluzione si tratta, effettivamente: saranno pensionate le linee guida Anac (resteranno in vigore nel periodo transitorio), al loro posto si torna al Regolamento Unico degli Appalti (quello che fu il dpr del 2010 per il vecchio Codice Appalti del 2006).\nLa bozza del decreto, scaricabile in allegato, prevede che il nuovo regolamento venga varato entro 90 giorni dalla conversione del provvedimento da parte del Parlamento: ingloberà, tra l'altro, le norme sui livelli di progettazione, la qualificazione, la direzione dei lavori, il collaudo, i Beni culturali, le direttive sulle gare sottosoglia.\nLe correzioni veloci al Codice Appalti\nLe modifiche avranno impatto sulle gare bandite dopo l'entrata in vigore del decreto e riguarderanno:\nl'introduzione di procedure superaccelerate per la nomina di commissari sblocca-opere (a partire dalle strade siciliane e dai lavori dei piccoli comuni);\nuna serie di misure di accelerazione per le opere di ricostruzione post sisma e l'introduzione di una nuova agenzia per la sicurezza delle dighe.\nDavvero tantissime le novità nel campo della progettazione. Tra queste segnaliamo:\nil ritorno al passato per gli incentivi del 2% ai tecnici della PA: il nuovo codice li aveva spostati dalle attività di progettazione a quelle di programmazione e controllo delle opere, ora si torna indietro;\nla conferma della possibilità di affidare i lavori di manutenzione (ordinaria e straordinaria) su progetto definitivo (invece che esecutivo) per semplificare le attività propedeutiche all'apertura dei cantieri.\nAppalti sottosoglia: massimo ribasso fino a 5.5 milioni!\nLa novità di maggiore impatto è la possibilità di applicare sempre il massimo ribasso negli appalti fino a 5,5 milioni di euro, più che raddoppiando quindi la soglia attuale (2 milioni). Di fatto, quindi, la regola generale dell'applicazione dell'offerta economicamente più vantaggiosa non vale più anzi viene completamente invertita, visto che alle PA che vorranno valutare altri elementi oltre al prezzo viene imposto l'obbligo di motivazione.\nImportante: la possibilità di ricorrere al massimo ribasso resta comunque preclusa per i servizi di progettazione, di ristorazione, sociali e ad alta intensità di manodopera e per la nuova categoria dei servizi ad altro tasso di innovazione.\nNon è finita qui: nel provvedimento sono poi previste altre modifiche per risolvere le problematiche sul calcolo della "soglia di anomalia", attualmente basato sul sorteggio tra 5 metodi alternativi: la proposta 'riduce' i sistemi di calcolo della soglia ad uno solo, nell'ambito del quale si introducono alcune variabili individuate dopo l'apertura di tutte le offerte.\nAltre novità riguardano infine il Dgue (documento di gara unico europeo), che potrà essere sostituito da formulari standard e per l'esame delle offerte, con la busta economica che potrà essere vagliata prima di verificare il possesso dei requisiti dei concorrenti, in modo da snellire le operazioni di gara.\nTerna degli appaltatori e anticipazione prezzo: ecco cosa cambia\nestensione a tutti i tipi di appalto il meccanismo dell'anticipo del 15% del prezzo, che così non verrà più confinato al settore delle opere pubbliche;\nsubappalto: salta l'obbligo di indicare la terna, ma resta il tetto del 30% sul valore complessivo dei lavori;\ngare: resta l'albo dei commissari gestito dall'Anac, ma con la precisazione che in caso di un numero sufficiente di iscrizioni le stazioni appaltanti potranno nominare commissari interni;\nrevisione radicale (praticamente una cancellazione) del rito superaccelerato degli appalti.\nI commissari straordinari dei cantieri\nSaranno quelli istituiti con l'art.13 del decreto legge 67/1997, convertito, con modificazioni, dalla legge 135/1997. Vediamo le caratteristiche principali dei commissari sblocca-cantieri:\nnel DL 67/1997 potevano essere nominati con Dpcm solo su "opere bloccate", così definite (comma 1 del DL originario): opere «la cui esecuzione, pur potendo iniziare o proseguire, non sia iniziata o, se iniziata, risulti anche in parte temporaneamente comunque sospesa». Il comma 1-bis aggiunto dal decreto Sblocca-cantieri 2019 aggiunge ora una possibilità ampia del presidente del Consiglio di disporre la nomina di uno o più commissari straordinari "per gli interventi infrastrutturali ritenuti prioritari il Presidente del Consiglio dei ministri, su proposta del Ministro delle infrastrutture e dei trasporti";\ni nuovi commissari si potranno avvalere della nuova struttura governativa Investitalia, istituita dalla Legge di Bilancio 2019 ma non ancora aviata;\nai commissari spetterà "l'assunzione di ogni determinazione ritenuta necessaria per l'avvio ovvero la prosecuzione dei lavori, anche sospesi", e "i commissari straordinari assumono le determinazioni di competenza ai sensi dei commi 4, 4-bis, 4-ter e 4-quater", cioè gli stessi poteri del decreto del 1997;\nil commissario potrà adottare provvedimenti con poteri sostitutivi, "in deroga ad ogni disposizione vigente e nel rispetto comunque della normativa comunitaria sull'affidamento di appalti di lavori, servizi e forniture, della normativa in materia di tutela ambientale e paesaggistica, di tutela del patrimonio storico, artistico e monumentale, nonché dei princìpi generali dell'ordinamento";\nil commissario può essere abilitato ad assumere direttamente determinate funzioni di stazione appaltante, previste dalla legge 109/1994, laddove ravvisi specifici impedimenti all'avvio o alla ripresa dei lavori. Nei casi di risoluzione del contratto d'appalto pronunciata dal commissario straordinario, l'appaltatore deve provvedere al ripiegamento dei cantieri che fossero già allestiti ed allo sgombero delle aree di lavoro e relative pertinenze nel termine a tal fine assegnato dallo stesso commissario straordinario; in caso di mancato rispetto del termine assegnato, il commissario straordinario provvede d'ufficio addebitando all'appaltatore i relativi oneri e spese.\nInterventi strutturali in zone sismiche: le modifiche al dpr 380/2001\nNel decreto è altresì prevista una netta semplificazione per gli interventi edilizi in zone sismiche. Viene infatti modificato il testo unico edilizia (dpr 380/2001), introducendo le definizioni di intervento che, ai fini della pubblica incolumità, si può considerare "rilevante", oppure "di minore rilevanza" o, infine, "privo di rilevanza".\nTra gli interventi rilevanti sono inclusi quelli di adeguamento e adeguamento sismico, ma solo se riguardano edifici in zone 1 e 2 (cioè di massimo rischio di terremoto). Invece gli stessi interventi che riguardano edifici in zone 3 sono considerati "di minore rilevanza". Sono classificati come "rilevanti" anche le nuove costruzioni "che si discostino dalle usuali tipologie o che per la loro particolare complessità strutturale richiedono più articolate calcolazioni e verifiche".\nGli interventi privi di rilevanza sono tutti quelli che "per loro caratteristiche intrinseche e per destinazione d'uso, non costituiscono pericolo per la pubblica incolumità". Saranno delle linee guida del MIT, d'intesa con la conferenza unificata, a indicare gli elementi per classificare gli interventi nelle diverse categorie.\nUna norma della bozza cancella quello che ancora resta da realizzare dei programmi 2012 sui "Seimila Campanili" e trasferisce tutto a un fondo con cui fare partire un nuovo programma-sprint di interventi di immediata cantierabilità per i comuni con meno di 3.500 abitanti, da sbloccare con DM del MIT (di concerto con l'Economia).\nIL TESTO DEFINITIVO DEL DECRETO-LEGGE SBLOCCACANTIERI E' DISPONIBILE IN FORMATO PDF


DIMMI CON CHI VAI E TI DIRO' CHI SEI: Milanoo.com, dress difference to be different\nMilanoo.com, dress difference to be different\nOggi torno a parlarvi di nuovamente di Milanoo , l'e-commerce con la più grande scelta di scarpe, abbigliamento e accessori che ispirandosi ai trend della moda milanese e non solo, si sta imponendo con i suoi capi sul mercato internazionale.\nVi ho già presentato Milanoo in due precedenti recensioni, la prima dove vi presentavo il brand e la seconda era la prereview di un abito che, magari ricorderete, ho acquistato per la Comunione del mio primogenito Morgan avvenuta l'8 giugno 2014....eccolo nella foto che segue insieme al suo migliore amico!\nL'abito che ho acquistato è un abito da cerimonia, sul sito venduto come\nAbbigliamento per la madre della sposa in satin a pieghe\nSeppure in viola è davvero molto bello, io ho deciso di acquistarlo nella nuance\nblu royal; l'abito è disponibile in tantissimi colori: blu, bordeaux, marrone, nero, cioccolato, champagne, giallo narciso, verde scuro, blu cadetto, fucsia, oro, avorio, lavanda, etc.\nVi avemo mostrato nella prereview alcune foto, per farvi apprezzare la qualità e l'eleganza del modello\nFinalmente giunta la data fatidica, ho indossato emozionata e raggiante più che mai il mio abito Milanoo e vi mostro una carrellata di scatti della nostra felice giornata!\nSulla schiena un prezioso intreccio, intrigante e femminile ma non volgare. Il nastro si può intrecciare in vari modi, incrociato, come mostra la modella di Milanoo, o semplice come nel mio caso.\nIl tessuto è di qualità, la vestibilità è perfetta; è un modello che si adatta benissimo alle mie forme perché stretto sulla vita ma morbido sui fianchi.\nE dopo la cerimonia, i festeggiamenti sono proseguiti al ristorante, dove mentre il festeggiato ha deciso di indossare abiti più comodi, io ho portato con piacere il mio abito Milanoo fino a fine giornata, sentendomi elegantissima eppure comoda e a mio agio.\nIl completo costa solo € 66,58 ma con una piccola differenza in più potrete farlo ancora più vostro.\nPrima di ordinare il capo avrete infatti l'opportunità di inserire le vostre misure, seguendo le linee guida, in modo da avere un capo personalizzato e fatto su misura per voi.\nLa mia esperienza d'acquisto su Milanoo è stata assolutamente positiva.\nLa consegna è veloce e gli articoli scelti hanno soddisfatto, anzi superato le mie aspettative.\nGodetevi l’impagabile comodità di ordinare il vostro modello preferito direttamente da casa vostra.\nVisitate la sezione Saldi estivi 2014 dove troverete tantissimi capi ed accessori al 70% di sconto\nMilanoo spedisce ottimi capi e dolci sorrisi!\nPubblicato da Cristina Benedetti a 14:48\nEtichette: Abbigliamento per la madre della sposa in satin a pieghe, Abiti da cerimonia, Abiti da cocktail, Abiti da galà, Fashion and accessories, Fashion blogger, Milanoo


Campionato sammarinese 15esima giornata completata con i 4 recuperi\nCampionato sammarinese 15esima giornata completata con i 4 recuperi - Nessun pareggio, vincono Folgore, Libertas, Juvenes/Dogana e Tre Penne\nSono 12 in totale i goal realizzati nelle quattro partite valide come recuperi della 15esima giornata di campionato sammarinese, gare rinviate per maltempo e recuperate ieri sera. Con un goal per tempo la Folgore ha liquidato il San Giovanni. Sacco e Bernardi i marcatori. Folgore al comando del girone B, girone che sembra già aver dato la sua sentenza. Con le prime 3: Folgore, Libertas e Tre Fiori praticamente qualificate ai play off resta solo da stabilire in quale posizione. Libertas che strappa tre punti importantissimi ai danni del Pennarossa grazie al goal di Ordonselli al quarto d'oro della ripresa. Girone A leggermente più aperto. Anche qui 3 battistrada ben delineate Tre Penne – Fiorita e Domagnano, ma la Juvenes/Dogana ha dimostrato anche ieri sera di non voler mollare nonostante i 6 punti di ritardo dalla terza posizione che vale i play off. La squadra del castello di Serravalle a valanga sul Fiorentino seppellito da cinque reti. Due nel primo tempo: apre Casadei poco dopo la mezz'ora, Semprini raddoppia a pochi minuti dall'intervallo. Nella ripresa doppietta di Marziani in 4 minuti tra il 54 e il 58esimo. Pokerissimo di Mantovani nel finale. Tre Penne sempre più leader . Poker alla Virtus e la Fiorita resta a -3. Va detto che il risultato ha assunto proporzioni ampie solo nel finale. Santini sblocca poco dopo l'ora di gioco. Tra l'86esimo e il 90esimo le altre tre reti, di una gara più equilibrata rispetto a quello che dici il risultato. Autorete di Broccoli, Pietro Calzolari e Kevin Marigliano fissano il risultato. Tre Penne batte Virtus 4-0


La sfida delle complicanze croniche - GIDM La sfida delle complicanze croniche - GIDM\nIn fase di programmazione di questo nuovo numero monotematico del Giornale, ci si era ripromessi di affrontare in generale il tema delle complicanze croniche della malattia diabetica, da tutti oggi riconosciuto di importanza cruciale nell’ambito della nostra specialità, per le sue dimensioni epidemiologiche, per la sua rilevanza clinica, per la continua evoluzione delle conoscenze scientifiche sugli aspetti patogenetici e fisiopatologici, per i nuovi orizzonti terapeutici apertisi negli ultimi anni. Ma anche campo di intervento estremamente stimolante dal punto di vista culturale, per l’estensione delle competenze richieste, che si estendono ben oltre l’orizzonte strettamente specialistico del raggiungimento e mantenimento di un controllo glicemico ottimale.\nRispetto a pochi decenni fa la attività del diabetologo si è spostata oggi su un livello molto più avanzato e ambizioso, che ha come elementi qualificanti la prevenzione, il controllo e la terapia delle complicanze d’organo, a loro volta presupposti essenziali per un intervento efficace sulla qualità di vita delle persone con diabete. Questo vuol dire rapportarsi in continuo con altre aree specialistiche, prevalentemente di ambito internistico (cardiologia, nefrologia, neurologia, fra le più frequentemente coinvolte), ma non solo (si pensi alla retinopatia, ma anche a tutte le problematiche chirurgiche connesse al piede diabetico), quindi con la necessità di acquisire in prima persona competenze nuove e diversificate. Imparando, soprattutto a operare in modo interdisciplinare, con un continuo confronto e interscambio di esperienze e di conoscenze con altri specialisti e altre professionalità.\nè stato detto anni fa, con un’espressione solo in parte scherzosa che mi è rimasta impressa, che noi diabetologi viviamo in realtà, da molto tempo, in una terra di frontiera: la nostra “tribù” è attestata su un confine al di là del quale vivono altre “tribù”, altre comunità specialistiche, a volte simili alla nostra, a volte invece molto distanti come approccio teorico ai problemi, come gestione del rapporto col paziente, in certi casi addirittura come linguaggio. Spesso, comunque, su livelli culturali elevatissimi. Se questa è la situazione, proprio nell’approccio alle complicanze croniche è necessario riuscire a gestire nel modo migliore la nostra collocazione, con un equilibrio non facile fra autoreferenzialità e pretesa di autosufficienza da un lato e, dall’altro, totale delega allo specialista “esterno”. Un equilibrio che va ricercato sempre nella pratica clinica, ma che è essenziale anche nell’attività scientifica e di aggiornamento: il confronto, in questi casi, può essere solamente arricchente.\nLa scelta delle complicanze come filo conduttore di questo fascicolo era sembrata quindi di particolare interesse, proprio perché in grado di cogliere e valorizzare un aspetto precipuo della Diabetologia, sempre più tenuta ad aprirsi all’esterno, acquisendo in tal modo nuove conoscenze e nuove capacità nel rapporto con altre aree specialistiche.\nSe, però, l’idea originaria era stata di prendere in esame, da diversi punti di vista, tutte le principali complicanze croniche, nell’ambito del Comitato di Redazione ci siamo quasi subito resi conto dell’impossibilità di concentrare nello spazio ristretto di un solo numero della rivista un argomento di tale ampiezza e complessità. La decisione è stata quindi di limitarci per il momento alle complicanze “non cardiovascolari”, individuando con questo termine un campo a sua volta molto ampio, in quanto comprendente non solo le classiche microangiopatie, ma anche patologie non direttamente, o non esclusivamente, vascolari, oltre ad altre meno facilmente inquadrabili, ma comunque sempre in stretta relazione causale con le alterazioni metaboliche proprie della malattia diabetica. Scorrendo l’indice di questo numero del Giornale, si trovano infatti accanto ad approfondimenti sulla nefropatia e sulla retinopatia, un ampio articolo e un caso clinico centrati sulla neuropatia diabetica, e un contributo su un argomento meno “classico” come quello dell’osteopatia.\nPuntando a mantenere l’orientamento complessivo di ampio respiro al quale il Giornale ha sempre cercato di attenersi in questi anni, per ognuna delle tre complicanze maggiori qui affrontate si è scelto di affiancare una rassegna di inquadramento generale del problema a un secondo testo, mirato sull’aspetto più direttamente terapeutico. Questo ha fatto sì che alcuni punti di particolare interesse e attualità siano stati affrontati in più occasioni, ripresi da angolazioni leggermente diverse, senza tuttavia che questo abbia comportato sovrapposizioni o introdotto elementi confondenti.\nIn accordo con le esigenze di interdisciplinarietà prima sottolineate, su alcuni argomenti si è richiesto il contributo diretto di altri specialisti; in tutti i casi, comunque, anche quando provenienti da ambiti esclusivamente diabetologici, gli articoli pubblicati rispecchiano un atteggiamento di apertura culturale evidentemente frutto di un’abitudine al confronto e al lavoro in team ormai radicata nei nostri centri più qualificati.\nIl risultato è una pubblicazione che penso si possa definire di ottimo livello scientifico e che nel contempo può essere di grande utilità nella pratica clinica. Non è tuttavia una panoramica completa: esistono altre situazioni patologiche molto spesso coesistenti al diabete, con ogni probabilità a esso conseguenti, che andrebbero a tutti gli effetti considerate “complicanze” della malattia. Oggi abbiamo inserito l’osteopatia ma, per motivi di spazio, ne abbiamo dovuto escludere altre, che meriterebbero una trattazione attenta, anche perché meno familiari ai membri della comunità diabetologica. Fra queste certamente le dermopatie, ma anche le parodontiti, forse alcune forme di artropatia; ci sarà spazio per una loro trattazione spazio per una loro trattazione nei prossimi articoli del Giornale.


Stampa\t| Visite: 151\nCasa Discografica: Republic Records\nA distanza di sei anni dall’ultimo lavoro in studio i Pearl Jam tornano con Gigaton, undicesimo album della band di Seattle annunciato lo scorso gennaio insieme alle prime date di un Tour che sarebbe dovuto partire dagli Stati Uniti annullato a causa della pandemia globale. Gigaton oltre ad essere il titolo è il concept di un lavoro artistico che vuole mostrarci un percorso intenso e purtroppo attuale, a cominciare dalla copertina con la quale viene rappresentato lo scioglimento di una calotta di un ghiacciaio del Nordaustlandet.\nIl merito va al fotografo, regista e biologo marino canadese Paul Nicklen, autore dell’agghiacciante foto. Alcune novità interessanti le troviamo nei primi singoli che hanno anticipato l’uscita del disco. In Dance Of The Clairvoyants, Matt Cameron ci spiazza con un sound di batteria simile a quello di una drum machine formando un tappeto ritmico che richiama insieme alla melodia del synth, le atmosfere cupe della new wave. Diversamente accade per Superblood Wolfmoon in cui viene rispolverato il buon vecchio sound 90’s. Chitarre sporche ed overdrive a tutta forza di McReady e Gossard mentre la voce di Vedder è supportata da echi e riverberi. Con Quick Escape veniamo totalmente travolti dal riff di basso distorto e la possente ritmica in stile Rage Against the Machine e perché no Audioslave. Il testo, che omaggia Freddie Mercury nella prima strofa, è polemico, crudo e urla la voglia di cercare “un posto che non è ancora stato fottuto da Trump”. Probabilmente è il pezzo più bello del disco. La traccia d’apertura è uno sprint forse troppo prevedibile. Who Ever Said potrebbe ricordare a tratti Getaway, la prima canzone di Lightning Bolt; il ritornello si ammorbidisce con cori armonizzati e una discesa melodica molto delicata. Non mancano momenti di sospensione come in Alright, una ballata ambient con atmosfere desertiche e con Jeff Arment in un’inedita versione alle tastiere e alla m'bira. Una brano molto statico e privo di forti variazioni melodiche facilmente associabile a Seven O'Clock, in cui le chitarre scompaiono a favore di synth e tastiere in stile “comfortably numb”, ottimo per chiudere la prima parte del disco. L’utilizzo di midtempo è un marchio di fabbrica vincente e qui lo troviamo presente in Never Destination, invece in Take the long way la ritmica irregolare ci catapulta nel mondo dei Soundgarden, sarà forse un omaggio o un richiamo ricercato di Cameron? I due pezzi in questioni sono ideali per riprendere l’ascolto e trascinandoci energicamente verso il capitolo finale inaugurato da Buckle Up: una traccia morbida che ci riporta indietro di molti anni. Potrebbe sembrare un tentativo non del tutto riuscito di scrivere un pezzo come Wishlist, ma la sua costruzione basata su un arpeggio di chitarra funziona ampiamente a mio parere, mentre risulta debole la risposta al primo tema; con Comes Then Goes ritroviamo Vedder in assetto voce e chitarra acustica, ed è subito Into the wild, una formula perfetta. Si chiude con Retrograde, ballad con la band che accompagna dalla prima strofa che termina con una lunga coda strumentale piena di echi e ambient aprendo la strada a River Cross, il classico finale romantico degli album dei Pearl Jam, con un‘altra novità da segnalare: l’organo. Eddie Vedder chiude l’album in solitaria con un pezzo di cui è autore unico, e che ha già presentato in alcuni live da solista tra cui il “One World: Togheter at home”, evento a sostegno dell’Organizzazione Mondiale della Sanità nella lotta al Covid-19 nel quale sono state trasmesse testimonianze dei lavoratori in prima linea ed esibizioni di diversi artisti. L’uscita di Gigaton, a differenza di tutti gli eventi dal vivo, fortunatamente non è stata rinviata per la gioia di tutti i fan che attendevano fortemente un nuovo disco dopo la parentesi solista di Eddie Vedder e quella meno felice (non per demeriti artistici) di Matt Cameron con i Soundgarden, alle prese con una reunion dal 2012 conclusasi poi con la tragica notizia della morte di Chris Cornell nel 2017. Un disco che fa ben sperare per il futuro della musica, per chi ha sempre paura che il rock prima o poi scomparirà, per le nuove generazioni e per chi aveva abbandonato le band degli anni 90. Un disco che fa riflettere con i suoi temi toccanti e attuali. Ne avremo di tempo per riflettere prima di tornare ai concerti per vedere di nuovo sul palco i Pearl Jam.


Onde gravitazionali, Science: "Fisici sono sull'orlo del successo". Erano state teorizzate un secolo fa da Albert Einstein - Il Fatto Quotidiano\nScienza / Onde gravitazionali, Science: “Fisici sono sull’orlo del successo”. Erano state teorizzate un secolo fa da Albert Einstein\nPiù informazioni su: Albert Einstein, Big Bang, INFN, Nature, Onde Gravitazionali, Science\nIl primo a dare il via a un valzer di commenti era stato il tweet di un cosmologo dell’Arizona, Lawrence Krauss, cosmologo dell’università dell’Arizona, ripreso dal quotidiano britannico The Guardian. Una eventualità che non così remota considerando il fatto che la scoperta delle onde gravitazionali è stata indicata dalle riviste Science e Nature come una delle più attese nel 2016. E bisogna sottolineare che è dal 1990 che l’esperimento Ligo (Laser Interferometer Gravitational-Wave Observatory) ci prova. Due enormi antenne realizzate negli Stati Uniti nell’ambito di una collaborazione internazionale di cui fa parte anche Virgo – che fa capo allo European Gravitational Observatory (EGO), a Cascina (Pisa) – fondato dall’Istituto Nazionale di Fisica Nucleare (Infn) e dal Centre National de la Recherche Scientifique (Cnrs).