La Leggenda di Earthsea | Terre di Confine Magazine Coppola Francesco" />\nRecensioni libri\t Febbraio 9, 2008 Coppola Francesco\nL’Autrice e il suo tempo\nURSULA KROEBER LE GUIN è autrice assai più poliedrica ed eclettica di quanto generalmente non si sappia in Italia, e la saga di Earthsea è solo una sfaccettatura della sua produzione letteraria.\nIl suo impegno s’è esteso tanto al Fantasy e alla Fantascienza, quanto al mainstream, alla poesia, alla letteratura per ragazzi e alla saggistica. Nello specifico: sei libri di poesie, più di venti romanzi, oltre cento raccolte di storie brevi, varie collezioni di saggi, una quindicina di libri per bambini e quattro volumi di traduzioni.\nNata nel 1929 a Berkeley (California) dall’antropologo Alfred Kroeber e da Theodora Kracaw, anch’essa scrittrice, dopo la laurea in Letteratura Francese e Storia del Risorgimento Italiano alla Columbia University, nel 1953 si sposa con lo storico Charles A. Le Guin a Parigi. Durante la sua carriera colleziona una serie impressionante di riconoscimenti letterari, tra cui i maggiori award per la Fantascienza e il Fantasy; inoltre, tre dei suoi libri sono finalisti alla selezione per il Premio Pulitzer. Vende milioni di copie in tutto il mondo, e le sue opere vengono tradotte in sedici lingue; è inoltre ampiamente riconosciuta come Gran Master sia per il Fantasy che la Fantascienza.\nSemplicemente, la statura letteraria di Ursula K. Le Guin è tale per cui non è possibile recensire la sua pregevole saga di Earthsea senza citare quale vastità, varietà e profondità di argomenti venga offerta al lettore.\nIl Mago di Earthsea (1969), il primo romanzo della saga, raccontato con grazia sapiente e stile asciutto, è la storia formativa di un ragazzo semplice la cui crescita interiore si completa affrontando il male causato dalle sue stesse azioni,\nIl giovane si chiama Ged, è un pastore di capre dell’isola di Gont, una terra periferica e povera nel mondo insulare di Earthsea. Possiede il dono della magia e riceve dalla zia, strega del villaggio, i primi, preziosi rudimenti di Conoscenza, utili ad esempio per ricacciare in mare un gruppo di pirati giunti da terre lontane per fare razzia.\nCome da tradizione, Ged riceve il nome adulto da Ogion, il mago locale, ma agli insegnamenti di quest’ultimo preferisce ben presto quelli della scuola di magia di Roke l’Inviolabile, l’Isola dei Saggi. Là comincia per lui una nuova vita, con un “nome d’uso” anch’esso nuovo, Sparviero, insieme a studenti più o meno coetanei, tra amicizie e rivalità.\nUn giorno, sfidato da un compagno a dar prova del proprio potere, Ged commette una Grande Violazione, un atto di pura potenza, che causa la morte del Gran Mago di Roke e la comparsa di un pericoloso Essere d’Ombra. Braccato da questa creatura intenzionata a impossessarsi del suo corpo e del suo potere, il giovane fugge vagando di mare in mare e di terra in terra, ricorrendo a ogni espediente magico pur di salvarsi, compreso quello di tramutarsi in falco; finché, incapace di riprendere forma umana, torna a Gont per chiedere l’aiuto di Ogion.\nDopo avergli restituito il suo aspetto, il vecchio maestro lo mette in guardia: se continuerà a scappare dall’Ombra, essa lo inseguirà senza possibilità di scampo; dovrà essere invece lui ad attaccare, e sarà allora l’Ombra a dover fuggire…\nLa saga procede con Le Tombe di Atuan, 1971. La Le Guin ci presenta una storia dal sapore antico, mediterraneo, lungo un percorso di formazione e crescita tutto al femminile: le tradizioni costrittive, buie e immobili, contro la libertà di decisione, d’azione e di essere.\nRispetto al primo tomo, questo secondo è un crescendo, ambientato nell’isola di Atuan dove si venerano le Antiche Potenze Senza Nome, preesistenti alle Isole stesse. Nel complesso dei Templi immerso nel deserto domina una Sacerdotessa delle Tombe, Colei che Muore e Rinasce portando sempre lo stesso nome: Arha, la Divorata. Tenar è la nuova prescelta, destinata a dimenticare il proprio nome e a riconoscersi come l’ennesima Arha, passando il resto della vita rinchiusa tra quelle mura, assieme a “consorelle” ambiziose.\nLe uniche figure maschili ammesse in questo universo sono gli eunuchi posti a guardia delle sacerdotesse.\nA turbare la vita nel tempio, approda ad Atuan un intruso: un nemico del popolo di Kargard, un infedele senz’anima. Un mago. Si tratta di Ged, ormai adulto, divenuto Signore dei Draghi e impegnato in una Cerca di grande importanza: recuperare la metà perduta dell’Anello di Erreth Akbe, amuleto del grande incantatore Inthain.\nPer Tenar/Arha la scoperta dell’intruso è traumatizzante: uno sconosciuto, dotato di Potere, e un uomo “vero”, il primo che lei abbia visto in vita sua. Lo imprigiona e lo ammira; dovrebbe ucciderlo… invece finisce per legarsi a lui.\nNel 1972, con La spiaggia più lontana, si conclude quella che per lungo tempo è stata considerata una trilogia perfetta, alla quale non si pensava ci fosse altro da aggiungere.\nIl giovane Lebannen – principe di antica stirpe – viaggia verso l’isola di Roke recando notizie preoccupanti e una richiesta d’aiuto. Grazie a Ged e Tenar, la Runa della Pace è stata reintegrata e restituita al palazzo del re, ma il trono è ancora vuoto; violenze e soprusi non hanno quindi terminato di flagellare il Mondo Arcipelago.\nSta inoltre accadendo qualcosa di strano alle creature incantate: streghe, maghi e persino i draghi perdono l’uso delle parole magiche, ovvero la conoscenza dell’Antica Lingua con cui Segoy, il creatore mitologico di Earthsea, ha tratto le isole dal mare in tempi arcaici. È come se nel mondo vi fosse uno squarcio da cui defluisse tutta la magia: cosa può averlo causato e come può essere risanato?\nSparviero, divenuto arcimago, partirà col giovane principe alla ricerca di questa “ferita” e, forse, anche di un re.\nNel 1990, poco meno di vent’anni dopo l’uscita del volume precedente, la Le Guin torna nel suo arcipelago fantastico con L’Isola del Drago, e, in un’atmosfera profondamente mutata, ci mostra Ged e Tenar privi di poteri e impegnati in una vita da persone semplici, faticosa ma arricchita da molte esperienze. Il quarto è, nell’ambito della saga, il romanzo che ha in gioco la minore “quantità” di magia; qui diventa centrale il ruolo dei draghi.\nIl giovane re Lebannen siede ora sul trono di Havnor, mentre Tenar, sposatasi con un piccolo proprietario terriero e divenuta madre, accoglie nella propria famiglia una bambina che chiama Tehanu, vittima di terribili abusi, sfigurata sia nel corpo che nello spirito. Per quanto riguarda Sparviero, è tornato a Gont dopo una lunga assenza, in groppa a Kalessin, il più anziano dei draghi; ma le sue condizioni sono miserevoli, soprattutto è svuotato di ogni potere magico, cosa che lo lacera nel profondo inducendolo a dimettersi dal ruolo di Arcimago e a ritirarsi ad accudire le capre negli alti pascoli, il mestiere praticato da ragazzo. Questo periodo sugli alpeggi però gli gioverà, donandogli un nuovo, semplice equilibrio, e permettendogli di presentarsi ancora attivo e pronto quando Tenar si troverà a dover difendere se stessa e la piccola Tehanu da nuovi pericoli: un gruppo di bruti guidati dal padre naturale della bambina, protetto addirittura dal Signore di Re Albi.\nLa lunga saga termina nel 2001con I Venti di Earthsea: quest’avventura conclusiva ci presenta Ged e Tenar ormai invecchiati, e Tehanu divenuta una giovane donna.\nAlder, uno stregone di basso rango che “ha la capacità di aggiustare ciò che è rotto”, si reca in visita al famoso Sparviero per chiedergli consiglio, in preda agli incubi. La moglie defunta, infatti, lo aspetta ogni notte “al di là della soglia del sonno”, oltre il muro dell’esistenza che separa i vivi dai morti. Ogni volta che si addormenta, le voci di lei e di intere torme di morti lo implorano: “liberaci!”\nParallelamente, compare nelle saga il personaggio di Sesserakh, principessa d’Oriente inviata dal padre in sposa a Lebannen, re dell’Occidente, come pegno di pace tra i due antichi regni, costretta quindi ad affrontare un lungo viaggio per mare, verso una terra ignota e un futuro marito di cui non conosce neppure il linguaggio, principe di una popolazione che le è sempre stata dipinta come demoniaca.\nLe vicende di questo quinto e ultimo romanzo ruoteranno intorno alla problematica situazione del regno di Havnor, al sommovimento inquieto dei morti e alla nuova ostilità dei Draghi: tutto collegato agli inquietanti lamenti che turbano i sogni di Alder.\nEarthsea, il mondo arcipelago\nIl Mago di Earthsea venne pubblicato negli Stati Uniti durante il fatidico 1969, anno di contestazione sociale da parte delle allora giovani generazioni, di cui Woodstock è stato il rito celebrativo.\nSi ascoltavano Beatles, Rolling Stones, e altri mostri sacri della musica elettrica anglosassone; il movimento Beat e gli Hippy andavano per la maggiore, J.R.R. TOLKIEN era ancora vivo e, anzi, era uscita di recente una riedizione de Il Signore degli Anelli, la cui ombra sembrò annichilire, nell’ambito del fantasy, ogni concorrenza. Un grande estimatore del genere, testimone di quegli anni e di quella stessa cultura, descrive in questi termini l’aria che tirava: “Gli hobbit andavano forte quando avevo diciannove anni (…) Ci sarà stata una mezza dozzina di Merry e Pippin a sguazzare nel fango dei campi di Max Yasgur durante il grande festival di Woodstock; i Frodo almeno il doppio e i Gandalf hippy neanche si potevano contare. Il Signore degli Anelli era popolarissimo (…)” (da Avere 19 anni, STEPHEN KING).\nUn altro autore, che la maggior parte dei lettori italiani di Fantasy conosce, TERRY BROOKS, ci dà anch’egli una testimonianza degli anni immediatamente successivi: “All’epoca (il 1974, nda) c’era la convinzione diffusa che la Fantasy non si vendesse, che i lettori fossero pochi e appartenessero a una sottocategoria della Fantascienza e che le possibilità di espansione fossero limitate. Sì, J.R.R. Tolkien aveva venduto centinaia di migliaia di copie de Il Signore degli Anelli e de Lo Hobbit, ma questo perché era Tolkien, e come lui non ce n’erano altri. La Fantasy, come narrativa di ‘genere’, era troppo fuori della realtà per essere commercializzata presso il pubblico più vasto” (da A volte la magia funziona, Terry Brooks).\nMa Il Signore degli Anelli, per quanto opera immensa, profonda e leggibile da varie angolazioni, era stata scritta da un autore vivamente intriso di cultura cattolica conservatrice. È vero che gli hippy statunitensi di quel tempo ne coglievano soprattutto il lato anticipatore del moderno ambientalismo, ma non poteva sfuggire il minimo ruolo assegnato da questo scrittore ai personaggi femminili, né il tipo di relazione – estremamente platonica – fra personaggi-chiave quali Aragorn e Arwen. Dopotutto lo stesso King, sempre nel testo sopra citato, si riferisce al SdA dicendo: “(…) Erano le avventure di una banda di pellegrini fondamentalmente anglosassoni in un’ambientazione mitologica dal sapore norvegese. Mi piaceva l’idea della ricerca – l’adoravo, in effetti – ma non avevo interesse né per i gagliardi campagnoli di Tolkien (non che non mi piacessero, anzi) né per le sue boscose ambientazioni scandinave. Se avessi cercato di dirigermi in quella direzione avrei sbagliato tutto”.\nSarà forse per reazione a questa generalizzata interpretazione tolkeniana che, esordendo nel Fantasy (era già un’affermata autrice di Fantascienza), Ursula K. Le Guin compose questa strofa, contenuta nella canzone “La Creazione di Éa”:\nL’autrice crea infatti un mondo di opposti intrecciati in un equilibrio mobile e mutevole. I maghi di Roke portano tutti il bastone come gli ishtari di Tolkien, e sono pensati sul modello dei vescovi del IV e V secolo, ma l’incantatore a cui Sparviero riconosce fedeltà, Ogion (nome prettamente celtico), vive in disparte dai propri “colleghi”, in una località chiamata, forse non a caso, Re Albi. Albi è una località nel sud della Francia in cui, fra i secoli XII e XIII, si era diffusa l’eresia catara, ennesima apparizione di quel credo che voleva il Bene equivalente in potenza (e non superiore) al Male.\nI catari fecero tremare il papato romano, a quel tempo inventatosi come potere concorrente a quello temporale, e contro di loro venne indetta la famigerata Crociata degli Albigesi: l’impresa, sanguinaria e feroce, sradicò da quelle terre assolate la loro lingua, la Langue d’Oc, che aveva brillato per la sua poesia cortese e i suoi trovatori, girovaghi e avventurieri.\nLa citazione della Le Guin ha quindi un eco storico-religioso molto netto.\nUn altro aspetto di questo Mondo Arcipelago, le cui città e navi ricordano tanto il Mediterraneo medievale (la città di Hort è un esempio lampante, ne La Spiaggia più Lontana), è di presentare tematiche simili a quelle di MARGARET MEAD, l’antropologa statunitense che nel suo libro più famoso ha studiato lo sviluppo adolescenziale delle giovani samoane lo sviluppo adolescenziale dei giovani giavanesi, contrapponendo la crescita armonica in quella cultura “selvaggia”, alle crisi, paure e oppressioni a cui erano soggetti i coetanei del “civilizzato” Occidente.\nIl messaggio forte della Le Guin è che ogni Luce deve incontrare la propria Ombra per brillare veramente. La crescita avviene per azione e decisione, sviluppo del sé, non per rinuncia, meditazione, privazione.\nNel mondo di Earthsea il nemico può apparire esterno, ma alla fine lo si scopre albergare nel cuore e nella mente di ognuno di noi.\nInterpretando in modo magistrale la levità di lingua di LORD DUNSANY, Ursula K. Le Guin ci ha fornito un capolavoro, tanto per stile che per contenuti.\nFare un Fantasy senza (quasi) magia\nFra le uscite de La spiaggia più lontana e L’Isola del Drago sono intercorsi diciotto anni, e, come accennato in precedenza, in effetti, i primi tre episodi della saga sembrano costituire una trilogia a sé stante (sebbene ogni libro di Earthsea sia autoconclusivo). La forte impressione è che qualcosa, nella sua vita personale o nel panorama del Fantasy, abbia indotto l’autrice a tornare sul tema e a dire – di nuovo – la sua.\nNei primi tre libri, il ruolo del “magico” è grande. I maghi sono gli unici (insieme ai draghi) a conoscere l’Antica Lingua della Creazione. Quando, ne La spiaggia più lontana, l’equilibrio del mondo è messo in crisi da uno di loro, il sintomo evidente è la perdita delle parole magiche; inoltre Ged, in gran parte protagonista dei primi tomi, è mago dotato di un potere che usa ampiamente.\nSembra un ripensamento, quindi, quello della Le Guin che, nei due libri finali, presenta protagonisti senza poteri alle prese con antagonisti che invece li utilizzano per proprio tornaconto. Come si è detto, fra gli anni Sessanta e Settanta il Fantasy era considerato una costola della Fantascienza, e Tolkien sembrava averne esaurito tutti gli argomenti. È in questa fase (e nel clima culturale dei pieni anni Sessanta) che nasce Earthsea. Dall’uscita de La Spada di Shannara in poi, però, il genere ha avuto una rapida rivalutazione, cominciando quella scalata che l’ha poi portato alle fortune odierne. Ma autori come Brooks, Eddings, Goodkind e la pletora di scrittori di marca TSR, col “magico” sono andati a nozze, infarcendo la “torta” di troppa “panna” rischiando di renderla stucchevole.\nSarà solo un’impressione, ma credo che questa autrice abbia voluto dare una lezione, da Grand Master quale è, ai suoi colleghi e ai tanti lettori-aspiranti autori disseminati in tutto il mondo, ponendo questo interrogativo: si può scrivere un buon Fantasy senza che la magia (per non parlare di elfi, nani, gnomi, fate…) abbia un ruolo centrale? Oggi, ai giorni di GEORGE MARTIN e della sua Canzone del Ghiaccio e del Fuoco, la domanda può sembrare retorica, ma non lo era allora, nel 1990, quando Ursula K. Le Guin ha indicato con tanta graziosa autorevolezza la nuova via.\nLa Leggenda di Earthsea, Ursula K. Le Guin, Editrice Nord;\nA volte la magia funziona, Terry Brooks, Arnoldo Mondadori Editore;\nSull’avere diciannove anni (introduzione ai tomi della saga La Torre Nera), Stephen King, Sperling & Kupfer.\ndraghiUrsula K. Le Guin


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Tolkien e i classici. Arduini, Testi, Barella, Canzonieri.. - Scuolafilosofica\nIl testo Tolkien e i classici prende sul serio almeno alcune di queste intuizioni: (1) l’opera di Tolkien, concepita nel suo complesso, va considerata un classico della nostra cultura europea occidentale; (2) se è vero (1) allora l’opera di Tolkien può essere paragonata o fatta dialogare con altre opere classiche della nostra narrativa (e non solo, si veda, per esempio, il capitolo in cui Claudio Testi considera le svariate relazioni tra l’opera di Tolkien e l’opera di Tommaso D’Aquino); infine, (3) se è vero (1) e (2), allora il dialogo tra l’opera di Tolkien e quella di altri classici (da Omero, Virgilio, Chrétien de Troyes, Dante, fino a Manzoni, Conrad e Guareschi) non si imposta su un piano di sudditanza ma di piena parità. Sicché se ne conclude che se i punti sopra sono rispettati, allora l’opera di Tolkien è pienamente considerabile a sua volta un caso paradigmatico di classico della narrativa.\nSi potrebbe obiettare che, data l’assunzione al punto (1), l’argomento sia circolare. Ma in realtà è l’assunzione che consente l’operazione di Tolkien e i classici: assumendo Tolkien come classico, si riesce a porlo direttamente in paragone e in dialogo con altri classici e, così, si mostra come l’assunzione, al principio potenzialmente non priva di sue proprie controversie, sia in realtà ben fondata: di fronte al fatto che sia sul piano della storia degli effetti, sia sul piano della coerenza interna che della capacità del Legendarium di risultare, appunto, accostabile alle maggiori opere letterarie, anche i dubbiosi dovranno rivedere le loro opinioni.\nTolkien e i classici è un lavoro collettaneo di diversi studiosi ed è curato da alcuni dei massimi esperti italiani dell’opera di John Ronald Reuel Tolkien. Il lavoro è diviso in tre parti: classici antichi (di sette capitoli), classici medioevali (di sette capitoli) e classici moderni (di undici capitoli). In generale, per quanto ogni capitolo sia indipendente dagli altri e possa essere oggetto di una lettura specifica e separata, la metodologia degli autori è sostanzialmente omogenea: più che considerare l’intera opera di Tolkien e paragonarla a quella di altri grandi narratori o poeti, ci si dedica all’analisi di alcune parti specifiche delle varie opere, in modo che si illuminino i nessi tra il Legendarium di Tolkien e gli altri classici. Questa operazione comparativa riesce a mostrare prima di tutto la ricchezza tematico-contenutistica dell’opera di Tolkien, in secondo luogo consente di osservare la fitta rete di rimandi e connessioni tra il Legendarium e le altre opere prese a confronto.\nQueste considerazioni valgono soprattutto per le prime due parti (classici antichi e classici medioevali), in cui si mostrano i debiti letterari di Tolkien, ma anche la relativa evidente autonomia della sua opera. Per l’ultima parte (classici moderni), invece, vale un discorso parzialmente diverso laddove si considerano autori che, probabilmente, non conoscevano Tolkien e viceversa (ad esempio, Guareschi). Se nelle prime due parti l’operazione è soprattutto genealogico-comparativa tra autori che Tolkien doveva conoscere bene (anche quando non li avesse apprezzati del tutto, come nel caso di William Shakespeare) e a cui doveva alcuni temi, spunti o idee profonde; nell’ultima parte, invece, i capitoli costruiscono una serie di accostamenti e paralleli critici. Senza avere alcuna pretesa, sarebbe stato interessante anche paragonare l’opera di Tolkien a quella di Asimov, laddove anche Asimov crea un sub-creato estremamente compatto e coerente, pur con tutte le differenze del caso. Ma forse tale comparazione sarà di là da venire!\nIn Tolkien e i classici la figura dell’autore è messa sullo sfondo, rispetto alla sua stessa opera. Questo consente di concentrare gli sforzi sull’analisi comparata. Naturalmente, gli autori talvolta fanno riferimento a considerazioni di carattere biografico, al periodo storico in cui visse Tolkien o, soprattutto, a elementi interpretativi importanti ricavabili dall’epistolario tolkeniano. Ma rimane il fatto che l’opera di Tolkien, e non Tolkien stesso, sia l’oggetto di studio dell’insieme dei saggi. Questo consente al lettore di immergersi pienamente nelle analisi dei vari autori senza disperdere l’attenzione e, soprattutto, senza sviarlo attraverso i soliti irritanti e fuorvianti cliché fondati sulla biografia di un autore. Un rischio, questo, sempre possibile in simili operazioni.\nIn fine, è lecito dire che per quanto si tratti di una collettanea di diversi autori, risulta una lettura estremamente godibile, piacevole e scorrevole. Sia detto chiaramente che, probabilmente, questa è la maggiore virtù di questo lavoro perché, purtroppo, le critiche letterarie tendono patologicamente a terminare in una sorta di elucubrazione a uso e consumo di chi le scrive, autoincensandosi, così, a sovrana autorità di un testo non suo. Ma proprio per la pluralità degli sguardi, per la pluralità delle opere considerate e per la pluralità delle interpretazioni fornite (anche quando omogenee nello spirito), questo rischio è stato scongiurato. Se il dialogo tra Tolkien e gli altri grandi autori è proficuo, così sarà per lettore che leggerà con attenzione e interesse e spirito critico i vari saggi de Tolkien e i classici: sicché l’elemento dialettico, dialogico e dinamico si conserva sia internamente che esternamente, consentendo un arricchimento anche per il lettore non esperto, collocato, così, nella condizione ideale per potersi formare una sua idea.\nQuindi vorrei concludere riallacciandomi al principio di questa breve recensione. La prima volta che ho letto il Signore degli anelli era per una scommessa. Ma la vera vittoria è stata avere avuto la possibilità di parlare con le persone più diverse di un’opera che unisce le persone che l’hanno scoperta. E non sono molte le opere capaci di consentire simili unioni, paragoni e parallelismi, opere che consentono analisi come Tolkien e i classici. Se la conversazione razionale è uno dei fari della nostra civiltà, questo volume conserva perfettamente lo spirito presente in Tolkien e nei suoi lettori.\nRoberto Arduini, Cecilia Barella, Giampaolo Canzonieri, Claudio Antonio Testi (a cura di…)\nSi segnala che il lavoro è disponibile sia in Ebook che in cartaceo, ma la versione cartacea dispone di qualche saggio in meno… ma tutti sappiamo quanto ci piaccia l’odore della carta!\nArduini Testi Barella\nCritica letteraria Tolkien\nSaggi critici su Tolkien\nTolkien e i classici effatà\nTolkien e la narrativa\nTolkien e la narrativa classica\nPrevious Post La filosofia politica kantiana. Gagliano G.\nNext Post Tristan da Cuhna, ovvero l’elogio all’isolanità


RALLYE SANREMO HISTORIC - Vincono Pedro e Baldaccini\nPedro e Baldaccini vincono il Sanremo Rally Storico 2016\nSANREMO (IM) – Massimo “Pedro” Pedretti ed Emanuele Baldaccini, su Lancia Delta Integrale, vincono la 31esima edizione del Sanremo Rally Storico, gara valida per il titolo italiano e per quello europeo di specialità. Il bresciano sale sul gradino più alto del podio al termine di una bella e serrata lotta ingaggiata con Luigi "Lucky" Battistolli e Fabrizia Pons, anche loro su Lancia Delta Integrale. La rimonta del pilota vicentino, impreziosita nel finale di gara da una doppia vittoria, sui 25 chilometri della Bosco di Rezzo e sulla Colle d'Oggia, si ferma a soli diciassette decimi di secondo dal vincitore: un battito di ciglia in una gara durata due giorni e conclusa con un tempo di poco inferiore alle due ore. Terzi e primi del loro Raggruppamento sono i valtellinesi Lucio Da Zanche e Daniele De Luis, a bordo della Porsche 911 Rs. La stessa vettura con cui Matteo Musti e Francesco Granata chiudono al quarto posto, 2"4 più veloci della Lancia Stratos Hf di Erik Comas e Jan Noel Vesperini.\nCLASSIFICA DOPO LA PROVA SPECIALE SS 11: 1.Pedro, - Baldaccini,E. (Lancia Delta Integrale) in 1:49'27.5; 2.Lucky, - Pons,F. (Lancia Delta Integrale) a 1.7; 3.Da Zanche,L. - De Luis,D. (Porsche 911 RS) a 53.0; 4.Musti,M. - Granata,F. (Porsche 911 RS) a 1'41.1; 5.Comas,E. - Vesperini, J.n. (Lancia Stratos HF) a 1'43.5; 6.Canzian,R. - Verbicara,D. (Opel Kadett GT/E) a 8'33.0; 7.Rossi,M. - Imerito,R. (Porsche 911 SC) a 9'01.0; 8.Finati,M. - Codotto,M. (Fiat Abarth 124 Rally) a 12'26.7; 9.Rimoldi,R. - Frasson,M. (Porsche SC3000) a 13'06.9; 10.Calvetti,F. - Conti,G. (Porsche 911) a 14'18.5\nPedro: “Una battaglia infinita prima con Da Zanche poi con Lucky. Sotto l'acqua e nella nebbia abbiamo cercato il massimo delle prestazioni della mia Delta e siamo riusciti a salire sul gradino più alto del podio. Sanremo è una gara con la G maiuscola e quella di quest'anno è stata veramente dura. Vincere così contro grandi avversari è ancora più bello”.\nLucky: “La nebbia nell'ultima prova non mi ha permesso di giocarmela fino alla fine. Un secondo e sette decimi dopo quasi due ore di gara lasciano l'amaro in bocca. Le gare sono queste”.\nDa Zanche: “Sotto l'acqua non abbiamo potuto difendere la posizione. Se avesse smesso un po' prima avremmo potuto cercare ancora il risultato pieno. Una gara fantastica, di quelle al cardiopalma”.


Parole Nuove - Commenti al Vangelo - Commento su Marco 10,46-52 (Omelie.org - autori vari) - QUMRAN NET - Materiale pastorale online\nA volte ci sono delle coincidenze che mi fanno pensare che gli eventi che vivo non siano puramente casuali.\nDa diverso tempo, da metà settembre circa, come ogni volta che devo pubblicare una riflessione sul sito con cui collaboro, meditavo dentro di me il contenuto del vangelo che viene proclamato in questa trentesima domenica del tempo ordinario, in questo caso l'episodio del cieco di Gerico.\nQuesto brano è l'ultimo miracolo raccontato dal Vangelo di Marco (successivamente viene narrato solo l'episodio del fico sterile, che, rispetto ai miracoli, ha una valenza diversa).\nLa scena si svolge a Gerico, città della Giudea nella valle del Giordano, che si trova circa 27 chilometri a Est di Gerusalemme. Più precisamente, Gerico è a 400 metri sotto il livello del mare. Gesù vi passa iniziando la sua salita verso Gerusalemme, dove mediante la Passione e Resurrezione manifesterà la Sua gloria.\nDunque, Gesù passa da Gerusalemme attorniato da "molta folla" e dai suoi discepoli.\nEd ecco che fra questa moltitudine si staglia un personaggio: l'evangelista lo individua in maniera molto precisa, evento raro nel Vangelo di Marco, che, di norma, identifica con precisione soltanto i discepoli.\nCi viene indicato, in questo caso, non solo il nome della persona che interagisce con Gesù, ma anche una sua caratteristica particolare e la sua attività nel momento che si svolge l'episodio, dice il testo: "il figlio di Timèo, Bartimèo, che era cieco, sedeva lungo la strada a mendicare. Sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!».\nHo provato ad immaginare varie volte la scena, Gesù che passa attorniato da tanti e questo uomo disgraziato, probabilmente fastidioso, che urla per richiamare l'attenzione.\nIl suo urlare dà noia ai discepoli e forse anche alla folla presente che segue Gesù.\nMagari nel vedere l'atteggiamento dei discepoli ci viene da sorridere con una certa sufficienza: infatti rimproverando Bartimeo per farlo tacere, sembra che i discepoli detengano le norme di come ci si deve comportare in presenza del Signore. In realtà è logico che i discepoli lo rimproverino!\nQuesto uomo non solo è cieco, evento che per la mentalità giudaica era simbolo di peccato,\n(un riferimento sicuro di questo, si trova nel Vangelo di Giovanni quando i discepoli interrogano Gesù sull'origine dell'infermità del cieco nato: la cecità è colpa del suo peccato o di quello dei suoi genitori? Cf. Gv 9,2) ma osa anche insistere alla presenza del Signore, disturbando con le sue necessità!\nQuesto cieco, quindi peccatore, non solo non ci vede, ma oltretutto mendica, urla troppo ed è anche insistente, si comporta in maniera non consona... Possiamo ben pensare che i discepoli siano infastiditi!\nComunque a Bartimeo non importa nulla del giudizio di chi cerca di metterlo a tacere e cerca di richiamare, in tutti i modi, l'attenzione del Signore «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!» e poi ancora più insistentemente chiede aiuto "(ma) egli gridava ancora più forte: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!» e non solo si riconosce bisognoso di soccorso (quindi ha anche la capacità di proclamarsi debole, e magari peccatore, ma riconosce in Gesù, colui che può salvarlo.\nIl Signore risponde a chi lo cerca e a chi sa seguirlo (è da notare e mi commuove notare che la sequela è non solo adesione ad una fede, ma anche movimento: nel testo considerato vi è un succedersi di verbi che indicano il movimento (egli, gettato via il suo mantello, balzò in piedi e venne da Gesù). Non esiste conversione senza adesione alla chiamata di Gesù. Non esiste conversione senza movimento e senza l'intenzione di partire alla sequela, gettando via lo stato esistenziale pre-esistente (il cieco getta via il mantello e noi per seguire il Signore cosa siamo disposti a lasciare....).\nIl dialogo fra il Signore ed il cieco è improntato dalla sollecitudine e dalla tenerezza reciproca, ne è manifestazione la domanda di Gesù: «Che cosa vuoi che io faccia per te?».\nE' la domanda dell'amore totale, offrire ad un altro la realizzazione dei suoi desideri.\nMa anche il termine "Rabbuni" con cui il cieco risponde a Gesù è pieno di affetto; il suo significato è "maestro mio", non "rabbi" maestro, ma qualche cosa di più che indica un'intimità del cuore.\nAvviene il miracolo: il cieco riacquista la vista.\nLa conclusione del brano è lapidaria, ma densa di significato.\nE Gesù gli disse: «Va', la tua fede ti ha salvato». E subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la strada.\nLa fede non solo salva, ma permette di seguire Gesù lungo la strada che porta verso Gerusalemme, permette di dividere da subito il destino di Gesù.\nA volte ci sono delle coincidenze che fanno pensare che gli eventi che viviamo non siano puramente casuali.\nDunque il mio pensiero era da diverso tempo su questo brano del Vangelo, e ne avevo anche ragionato insieme al mio padre spirituale, con cui, di solito mi confronto prima di scrivere queste mie riflessioni evidenziando a lui e a me stessa, esplicitando le mie considerazioni, che cosa mi colpiva in questo brano e su cosa avrei incentrato la mia riflessione.\nMi piaceva la linea di pensiero della differenza fra vedere e guardare con attenzione, inteso come concentrare lo sguardo su qualche cosa.\nMa anche mi domandavo come deve essere l'esperienza di non vedere. Certo come tutti mi è capitato di camminare di notte o di giocare a mosca cieca da bambina, ma il buio totale mi dicevo fra me e me è senz'altro un altro tipo di esperienza...\nE a questo proposito è capitato l'episodio "strano": io lavoro in una bellissima scuola, nuova e moderna (è stata inaugurata nel 1998). Siccome sono un tipo ansioso, la mattina, lavorando sempre alla prima ora, arrivo con un largo anticipo. Qualche giorno fa', come tutte le mattine, entro piuttosto presto rispetto all'orario scolastico nel garage di scuola e mi trovo nel buio totale! (probabilmente si erano guastate le luci) Penso "poco male", ed accendo i fari dell'automobile... Solo che poi, per recarmi in aula, devo necessariamente scendere dalla macchina, ed è tutto buio... inizio a camminare più o meno orientandomi... andando a tentoni... ma è difficile, è buio pesto, ed è uno spazio in cui non so muovermi, perché io di solito non sto dentro il garage se non per lasciare -prendere l'automobile in tutta fretta... Mi muovo sola perché arrivando in anticipo gli altri non ci sono... dopo un po' che vago al buio inizio ad avere un po' di panico e mi vengono anche un po' di pensieri auto-ironici sul fatto che in questi giorni ragionavo proprio sul "vedere-non vedere" e sono stata accontentata: non vedo proprio!!! E non sono capace di controllare la situazione, vago nel garage non capisco come uscirne... è tutto buio!!! Quando l'angoscia sta per prendere il sopravvento, arriva un mio collega gentile che dall'esterno (non so come) ha capito la situazione e aprendo una porta di sicurezza fa irrompere la luce... Chiaramente rinfrancata ho ritrovato la mia sicurezza e mi sono avviata lungo le scale che permettono di uscire dal garage.\nPerché parlo di coincidenza? Perché dentro di me, fino a quel momento, avevo pensato e capito alcune cose riguardo a questo brano del Vangelo, dall'esperienza appena narrata ne sono scaturite altre di cui cercherò brevemente di darvi conto nelle prossime righe.\nIl mio ragionamento iniziale ruotava intorno al fatto che la maggioranza di noi ha il dono della vista.\nAnche chi ci vede bene, non sa guardare, ovvero sia fermare lo sguardo su ciò che conta veramente.\nUn primo esempio lo abbiamo trovato nell'atteggiamento, raccontato dal Vangelo odierno, dei discepoli rispetto a Bartimeo.\nCi viene, magari, da sorridere, davanti a questi discepoli che rimproverano il cieco per farlo tacere...\nCi sembra magari scontato che non dovrebbero comportarsi in questo modo, in fondo viene da pensare "ma chi si credono di essere? Come possono comportarsi così davanti a Bartimeo che è più debole di loro?"\nMa forse se ci ragionassimo un po'ci verrebbe meno da sorridere: siamo sicuri di non essere anche noi di quelli che stabiliscono per principio (nostro) cosa è gradito o non è gradito a Dio? Di quelli che si sentono detentori della Verità, senza pensare che la Verità è solo Cristo e noi siamo solo in cammino verso Lui?\nChe non spetta a noi giudicare come gli altri si avvicinano a Dio?\nSiamo in grado di vedere le necessità di coloro che sono più deboli di noi?\nQuesto mi porta a considerare un'altra dimensione del problema.\nSpesso non vediamo oltre la nostra dimensione "spaziale".\nI problemi e le necessità degli altri ci toccano e ci sconvolgono se li viviamo in prima persona, mentre restiamo indifferenti se riguardano una massa indefinita che è lontana da noi (conoscete il proverbio "lontano dagli occhi, lontano dal cuore?").\nAd esempio ricordiamo come un momento storicamente duro e difficile quello della emigrazione dalle nostre terre, emigrazione interna (da Sud al Nord) ed esterna (ad esempio verso l'America o la Svizzera; per i meno giovani, vi ricordate i tanti racconti dei familiari ed amici più anziani... o anche vi ricordate il magnifico film di Franco Brusati con Nino Manfredi "Pane e cioccolata"? Se non ve lo ricordate o non lo avete visto vi consiglio di vederlo...)\nE' storia recente del nostro popolo, tuttavia ce ne siamo scordati: non siamo capaci di provare neanche quel sentimento minimo di pietà umana davanti alla tragedia dei barconi che affondano in mare, degli emigrati dal destino incerto, dei ragazzi che arrivano nelle nostre scuole e trovano altri ragazzi, i nostri, che non sono capaci di accoglierli perché i loro occhi vedono la diversità e non sanno accettarla, perché i loro educatori (genitori, docenti, catechisti...) non hanno trovato gli strumenti necessari per fare capire che davanti a Dio tutti gli essere umani hanno lo stesso valore, che il Sangue di Gesù ha comunque redento tutta l'umanità. Tuttavia, come cristiani, è facile proclamarci tali e contemporaneamente dire anche che tutto questo non ci riguarda, perché gli immigrati sono troppi... e per altri centomila discorsi razionalmente perfetti. O preferiamo ignorare. Non vedere.\nCerto; è meglio non vedere perché se uno vede, guarda, agisce e non può fare finta di nulla... Ma è quello che ci ha detto di fare Gesù?\nIl Signore dice chiaramente che saremo giudicati sull'accoglienza ai fratelli. Allora il Re dirà a coloro che sono alla sua destra: "Venite, o benedetti dal Padre mio, prendete possesso del Regno per voi preparato sin dalla fondazione del mondo. Poiché avevo fame e mi deste da mangiare; avevo sete e mi deste da bere; ero forestiero e mi ospitaste; ero ignudo e mi rivestiste; ero malato e mi visitaste; ero in carcere e veniste a trovarmi" (Mt 25,34-36).\nRisponderemo della nostra capacità di vedere le necessità degli altri, anche quando non li conosciamo, cioè la capacità di dire con sollecitudine le stesse parole che dice il Cristo a Bartimeo: «Che cosa vuoi che io faccia per te?». E' un atteggiamento mentale a cui il Signore ci invita. Uscire dalle nostre consuetudini e sicurezze e considerare con occhi nuovi un mondo più vasto delle "quattro vie" in cui ci muoviamo...\nSapere guardare, sapere vedere ed essere in grado poi di agire alla luce della Parola. Il Signore ci porta sempre più in là... Più in là nello spazio, ma anche nel tempo.\nIl Vangelo ci insegna a superare un'ottica del "qui ed ora".\nSiamo sì calati in questa storia, che è la nostra storia, ma se credenti siamo anche veramente partecipi di un'altra storia, quella che conta veramente perché è promessa di vita eterna.\nScrive San Paolo Colossesi: Se dunque siete risorti con Cristo, cercate le cose di lassù, dove si trova Cristo assiso alla destra di Dio; pensate alle cose di lassù, non a quelle della terra. Voi infatti siete morti e la vostra vita è ormai nascosta con Cristo in Dio! Quando si manifesterà Cristo, la vostra vita, allora anche voi sarete manifestati con lui nella gloria (Col 3,1-4).\nSiamo Chiesa in cammino verso il Signore, siamo prodromo del Regno, su questa terra con gli occhi rivolti verso Dio. Di nuovo sappiamo guardare oltre.\nQuesto è quello che ho pensato prima dell'episodio del garage che ho narrato.\nSe l'ho citato è perché mi ha permesso di capire una cosa ulteriore che è scontata magari, ma a cui io non avevo pensato in maniera compiuta.\nL'esperienza del buio, della cecità è esperienza individuale, perché la viviamo coi nostri sensi che appartengono ad ognuno di noi, in maniera singola.\nPossiamo sperare che qualcuno ci tolga il buio.\nTuttavia non siamo in grado di cavarcela da soli.\nDobbiamo affidarci a qualcuno.\nQuesto mi sembra a ben vedere la riflessione più significativa che posso proporre sul brano del Vangelo di oggi.\nIl Signore ci può ridare la vista, l'unica condizione è il nostro affidarci a Lui.\nGesù indipendentemente da chi siamo e come siamo e da quello che pensano le altre persone su di noi, basandosi solo sulla nostra fede, ci starà accanto nella nostra necessità.\nCristo è veramente la nostra Luce.\nColui che dà un senso a tutto ciò che accettiamo di vedere in maniera non superficiale.\nIl senso del nostro procedere in questa vita.\nIl senso di ogni nostro respiro.\nIl senso ultimo di tutto ciò che decidiamo di fare.\nIl senso della nostra morte.\nSe ne siamo convinti mi sembra allora che abbiamo una sola scelta obbligata: smettere di essere ciechi per agire, lasciare il "nostro mantello", come fa Bartimeo, e metterci in movimento in un cammino quotidiano di conversione quotidiano.\nA Colui che era, che è e che viene, ogni onore e gloria per tutti i secoli dei secoli. Amen\na cura di Daniele Salera\n"Ricevi Cristo, ricevi la vista, ricevi la luce, per conoscere a un tempo Dio e l'uomo" (Clemente d'Alessandria, Esortazione ai pagani, 11).\nCosì Clemente ci aiuta nell'interpretare e rendere vivo il Vangelo del cieco di Gerico che in Marco chiude la sezione centrale e ci fa seguire Gesù "sulla strada" della passione, morte e resurrezione a Gerusalemme.\nBartimèo rappresenta in questo contesto la "creazione che soffre e geme per le doglie del parto" (Rm 8) e che nel suo lamento produce un urlo di dolore che sale a Dio perché l'ascolti. Il "conoscere a un tempo Dio e l'uomo" di Clemente alessandrino sta così a ricordarci che è proprio dell'uomo implorare la guarigione, la nascita dell'uomo nuovo divinizzato dallo Spirito e dunque ritenere il pellegrinaggio terreno necessario a tal fine, mentre è proprio di Dio ascoltare il gemito che gli proviene dalla più perfetta delle sue creature che necessita della grazia per portare a compimento il suo destino.\nBartimèo, cieco, vive sul limite della strada, non cammina con gli altri, non può farlo. La sua consapevolezza, il suo dolore, si traducono in un urlo che fa male, che dà fastidio a chi lo circonda ma che non per questo si azzittisce, si fa silente, il dolore e troppo e con esso tracima il desiderio di guarigione, mosso dalla fiducia in quel Gesù che passa e che solo può farlo nascere alla vita che vorrebbe.\nBartimèo, sa di vivere una vita che non può bastargli così com'è, urla spinto dal dolore ma anche dal desiderio di essere destinato ad altro. Egli si fa urlo dell'uomo di oggi che vuole vivere in pienezza la sua esistenza e sa di poter ricevere solo da Dio la grazia di ciò che non ha. Molti possono avergli detto "accontèntati, non ti è mai mancato il necessario, troverai sempre qualcuno che avrà pietà di te". Molte voci di dentro potevano dissuaderlo dal credere che quel Gesù avrebbe fatto qualcosa per lui; molti falsi testimoni potevano zittirlo in nome di una religione tranquilla, educata, da manuale, che non si scompone per chi urla ma è piuttosto occupata a celebrare il suo trionfo. Ma il suo urlo è stato più forte di quelle voci, ed è arrivato dritto al cuore di Gesù "il passante".\nGià, Gesù è in questa storia Colui che passa, attraversa, si fa prossimo e facendo ciò toglie dai margini e fa blazare in piedi l'uomo che urla. Lo abilita non solo a camminare su quella strada che prima era solo il luogo su cui gli altri poggiavano i loro piedi e si mendicava la vita, ma anche lo ammette a seguirlo, a stargli dietro.\nNel pensare a Bartimèo, mi vengono in mente quelle situazioni di persone che urlano per poter vivere una vita piena e non si accontentano della lettura che gli altri, i benpensanti, fanno della loro esistenza. Non accettano neanche più di dar credito a quelle voci di dentro che li convincerebbero del fatto di non provarla la strada di Gesù perché è altra da loro, è per gli altri... ma anche penso a chi non aspetta più il "Passante" a chi ha cercato altre soluzioni per viverla la vita.\nL'analogia può sembrare forte o impropria, ma in questi Bartimèo che non urlano più ci vedo le tante situazioni di confusione e di contrasto fra vero e falso, verità soggettiva o oggettiva, bene o male, di cui oggi i giornali sono pieni e che spesso costituiscono il "campo di battaglia" del contrasto fra Chiesa e società civile. Penso a chi vuole che la vita finisca prima che ciò avvenga non per responsabilità umana, penso a chi diffonde pratiche abortive come fossero caramelle e parla della pillola RU486 come un diritto inalienabile, penso a chi fa dell'orientamento omosessuale un argomento per tacciare d'ipocrisia e chiusura mentale la Chiesa.\nProprio a tal riguardo tanti sono i commenti diffusi in questi giorni sui quotidiani nazionali anche in riferimento alla bocciatura in Parlamento della proposta di legge sull'omofobia, la "legge Concia". Fra i tanti, Irene Tinagli, su La Stampa del 16 ottobre ha scritto un articolo dal titolo "L'omofobia è contro l'economia" nel quale così si esprime: «La questione omofobia non riguarda solo ambiti ideologici e religiosi. Riguarda aspetti economici e sociali di vitale importanza, perché se si vuole costruire un'economia moderna e dinamica occorre costruire una società altrettanto moderna e dinamica. Riconoscere, rispettare ed integrare le diversità è un elemento fondamentale dello sviluppo, oggi più che mai. Viviamo in un mondo in cui il sistema economico si regge sulle forme di creatività individuale. E inoltre, sull'innovazione, sulla capacità degli individui di esprimere il meglio di se stessi e dare un contributo originale alla società che li circonda. Ma questo può avvenire solo in contesti capaci di stimolare e accettare le varie forme di espressione e di libertà individuali. Contesti capaci di valutare e valorizzare le persone per il loro contributo di idee, energia e competenze, e non per il Dio che pregano prima di andare a dormire o la persona che scelgono di avere accanto nella vita».\nIn sintesi: possibilità di esprimere liberamente ciò che si è = poter essere riconosciuti come omosessuali con particolari diritti in quanto tali = produrre di più e meglio. Il passaggio ha una sua fredda conseguenzialità che scuote la coscienza. L'autrice dell'articolo cita una serie di statistiche di paesi anche europei con un alto livello di tolleranza e con una notevole crescita dell'innovazione tecnologica e d'altra parte addurrebbe alla "grettezza" dell'Italia - per quanto riguarda il riconoscimento dei diritti e l'accoglienza delle diversità - il suo essere "fanalino di coda" dell'avanzamento tecnologico e produttivo.\nSembra che non solo le voci di chi dissuade dall'urlare siano troppo forti, variegate ed intellettualmente ineccepibili, ma anche che i Bartimèo di oggi non aspettino più il "Passante" che cambia la vita ed immette sulla strada. Alla presa di coscienza della propria omosessualità spesso si accompagna lo stesso dolore che portò Bartiméo all'urlo fiducioso che lo ha sanato. Ora le urla non sono quelle di chi chiede una vita che si realizzi nella "somiglianza" al Dio Incarnato. Le urla sono di chi rischia di far coincidere la cecità con il camminare sulla strada, non si cerca la luce, non si aspetta Cristo "per conoscere a un tempo Dio e l'uomo".


I Prestiti d’Onore – MIX Finanza\nIl prestito d’onore è la soluzione ideale per chi desidera avviare un’attività imprenditoriale oppure un franchising. Questo tipo di finanziamento è stato introdotto in origine dalla legge n. 608 del 1996 e rivisto con il decreto legislativo n. 185 del 2000, volto ad agevolare la creazione di piccole imprese sia societarie che in forma individuale. Dopo un periodo di crisi legato alla mancanza di fondi da destinare all’erogazione di prestiti d’onore, il decreto legislativo n. 185 del 2000 ha deciso lo stanziamento di nuove risorse nell’ottica di alimentare la lotta alla disoccupazione e promuovere l’autoimpiego.\n« Conoscere le varie tipologie dei Finanziamenti\nI Prestiti Moto »


Francesco Santagati 9 Luglio 2020 2 minuti di lettura\nApple ha aggiornato la suite iWork per iOS e Mac, introducendo nuove funzionalità per Pages, Keynote e Numbers.\nL’app di Pages ora supporta l’importazione di libri da iBooks Author, che Apple ha sospeso e rimosso dall’App Store l’1 Luglio. L’aggiornamento consente anche di riprodurre video da YouTube e Vimeo direttamente nei documenti:\nRiproduci video di YouTube e Vimeo direttamente nei documenti.\nCrea formule più flessibili grazie alle nuove funzioni.\nImporta un libro di iBooks Author per modificarlo in Pages.\nAnche Numbers adesso supporta la riproduzione di video YouTube e Vimeo nei fogli di calcolo, oltre a nuove funzioni che includono XLOOKUP, XMATCH e REGEX per la corrispondenza di schemi, la manipolazione del testo e la creazione di formule flessibili:\nRiproduci video di YouTube e Vimeo direttamente nei fogli di calcolo.\nKeynote ha una nuova opzione “Riproduci presentazione nella finestra” che ci consente di accedere ad altre applicazioni durante la presentazione di diapositive in locale o tramite videoconferenza, insieme ad alcune nuove funzionalità descritte nelle note di rilascio:\nUtilizza la nuova opzione “Riproduci presentazione in una finestra” per avere accesso ad altre applicazioni durante una presentazione dal vivo o tramite videoconferenza.\nRiproduci i filmati senza interruzione durante la transizione tra una diapositiva e l’altra. Aggiungi lo stesso filmato a più diapositive per continuare la riproduzione da una diapositiva a quella successiva.\nUtilizza l’opzione “Allinea a percorso” per fare in modo che un oggetto punti verso la direzione corretta mentre segue un percorso di animazione.\nApple ha anche aggiornato la suite iWork per iOS con molte delle suddette stesse funzionalità.\nKeynoter per iOS


Home » Turismo & Itinerari » Sabato 4 e domenica 5 luglio 2015 a Legnano sarà Castello In Festa\nComments Off on Sabato 4 e domenica 5 luglio 2015 a Legnano sarà Castello In Festa\nSabato 4 e domenica 5 luglio 2015 va in scena l’ottava edizione di “Castello in Festa” al Castello di Legnano (MI), il nostro evento più importante di tutta la stagione.\nLegnano è famosa nel mondo per la battaglia che vide scontrarsi il 29 maggio 1176 le truppe della Lega dei Comuni con quelle dell’imperatore Federico I Hoenstaufen, noto come il Barbarossa. La sconfitta degli imperiali pose fine ai ripetuti tentativi di Federico di recuperare gli iura regalia, le regalie, ossia gli inalienabili diritti del potere regio (amministrazione della giustizia, difesa del territorio, riscossione delle imposte).\n“Castello in Festa” rievocherà le atmosfere e gli avvenimenti di questo periodo con un grande evento medievale, reso possibile dalla messa in campo di oltre 300 figuranti provenienti da tutta Italia e, per la prima volta, anche dalla Germania con un ricchissimo programma e un allestimento unico nel suo genere.\nUn grande accampamento militare e civile accoglierà i visitatori mostrando scene di vita quotidiana. Cavalieri, armati, arcieri, balestrieri con il seguito di popolani, ancelle, dame, musici, giullari, mercanti, artigiani, macchine d’assedio, catapulte, onagri, baliste, mangani che saranno schierate sul campo di battaglia per mostrare tutta la loro potenza ed efficacia.\nIl Castello di Legnano tornerà così per due giorni in pieno XII secolo offrendo uno spettacolo unico e imperdibile.\nTutte le informazioni e il programma delle due giornate al seguente link:\nAssociazione Culturale Italia Medievale, barbarossa, castelli, castello in festa, lega lombarda, legnano, medioevo, palio d'armi, ricostruzione


Taviani in Commissione Stragi senza più omissis. Clamorose verità: Cia, Kgb, Servizi deviati, terrorismo, colonnello carabinieri. Il mistero Bombe di Savona e pista locale - Trucioli\nL’indagine riservata di Paolo Emilioni Taviani”.Oggi (sabato 17 ottobre 2020) l’articolo di Maurizio Caprara apparso sul “Corriere della Sera” sotto il titolo “Piazza Fontana, l’ombra della CIA. Clamorosi documenti senza più omissis.\nPaolo Emilio Taviani, morto nel 2001, è stato docente universitario e tra i fondatori della Democrazia Cristiana e tra i padri costituenti. Tra i capi del Movimento Partigiano in Liguria. Più volte ministro tra cui Interni e Difesa. Ligure e studioso di Cristoforo Colombo. L’ex presidente Cossiga lo indicò tra i fondatori di Gladio per conto degli Stati Uniti. Ma c’era una Gladio deviata ? Ne facevano parte almeno 4 o 5 savonesi.\nL’articolo riporta i passaggi di un’audizione svolta dal senatore democristiano Paolo Emilioni Taviani alla Commissione Stragi nel 1997. Gli atti dell’audizione sono depositati presso l’archivio storico del Senato.\nIl testo è stato solo recentemente sollevato dagli “omissis” per decisione delle Presidenze dei due rami del Parlamento. L’individuazione di una sede istituzionale come luogo di espressione di queste dichiarazioni rende la testimonianza dell’ex-ministro della Difesa e dell’Interno (uno dei pochi DC ad aver ricoperto, in tempi diversi, entrambi gli incarichi) particolarmente significativa anche rispetto a quanto contenuto nelle memorie “Politica a memoria d’uomo” pubblicate, dopo la morte di Taviani, dal Mulino nel 2002.\nNel corso di quel suo intervento presso la Commissione Stragi Taviani espresse la convinzione circa la presenza di agenti della CIA sul teatro dell’attentato di Piazza Fontana con prove costruite in anticipo per far sì che si seguisse la pista Valpreda.\nTaviani accennò anche all’eventuale coinvolgimento nell’attentato di un colonnello dei Carabinieri o di un ipotetico ufficiale del SID.\nInteressanti anche altri tre punti dell’esposizione di Taviani:\n1) Soltanto il terrorismo di destra poteva portare a un golpe (smentendo quindi la teoria dell’equivalenza tra gli “opposti estremismi”). Taviani proclama anche l’estraneità dell’MSI dagli attentati;\n2) La presenza di agenti del KGB in Italia era destinata esclusivamente a vigilare sul PCI perché non diventasse mai un partito di governo;\n3) Se si fosse detto subito, come era sua intenzione, che la strage di Milano era di destra si sarebbe lasciato meno spazio alla capacità del terrorismo rosso di attrarre giovani. Se si fosse detto che quella strage era di destra, probabilmente non si sarebbe arrivati né alle stragi dei treni, ma soprattutto non si sarebbe arrivati all’uccisione di Aldo Moro.\nCi troviamo quindi al nodo di fondo della vicenda politica italiana, il rapimento Moro, la sua uccisione, il peso della divisione tra fermezza e trattativa.\nNon è questo però il punto di fondo che intendevo sollevare alla vostra attenzione.\nBensì intendo riferirmi a un aspetto dell’analisi sviluppata in quella sede dal “Comandante Pittaluga” (nome di battaglia di Taviani nella Resistenza) che mi ha fatto pensare (e ripensare, in tutta onestà intellettuale) alle “Bombe di Savona” sulle quali fra l’altro è in atto una meritoria iniziativa di prosieguo di ricerca storica, dopo la chiusura del piano giuridico e dell’impossibilità di riaprire il discorso in sede parlamentare.\nNel 1996 gli atti della vicenda furono portati in Commissione Stragi da Michele Del Gaudio che ne era componente (chi scrive ricopriva l’incarico di responsabile della segreteria parlamentare) ma la caduta della legislatura portò al definitivo arresto delle indagini in quella sede.\nSecondo la citazione contenuta nell’articolo di Caprara, Taviani espresse ai membri della Commissione l’ipotesi che gli attentatori di Piazza della Fontana non intendessero compiere una strage: a suo giudizio, infatti, essi agirono nella convinzione che in quel tardo pomeriggio la banca fosse chiusa. A sostegno della sua tesi Taviani compì un parallelo con l’esito degli attentati avvenuti nello stesso giorno a Roma in via Veneto, in piazza Venezia, al Museo del Risorgimento che causarono feriti ma non uccisero nessuno.\nQuesto particolare mi ha riportato alla mente la scansione temporale delle “Bombe di Savona” che tutti noi ricordiamo verificatasi tra l’aprile del 1974 e il maggio del 1975 laddove può essere rintracciata una evidente analogia nella continuità dell’idea di provocare esplosioni in modo tale da suscitare tensione sociale ma senza causare eccessivi danni alle persone.\nNon intendo stabilire aprioristicamente un collegamento che potrebbe apparire arbitrario tra Piazza della Fontana, attentati romani, bombe di Savona (tra l’altro nell’iter delle bombe di Savona in almeno due episodi si possono rilevare elementi di difformità da questo schema) mentre apparirebbe del tutto arbitrario un eventuale collegamento con il seguito del terrorismo nero costellato di stragi da grandi numeri (Italicum, Stazione di Bologna, San Benedetto val di Sambro).\nRimango convinto della circoscritta natura “locale” degli episodi savonesi: ma un punto di ulteriore riflessione andrebbe compiuto sull’esistenza di uno “schema” di destra nella ricerca di provocazione di fatti destinati a suscitare reazione da parte dell’opinione pubblica senza determinare per questo episodi di tipo stragistico.\nPoi il tipo di reazione dell’opinione pubblica savonese, o meglio delle forze politiche e dei sindacati, è probabile che gli attentatori non l’avessero messa in conto.


Joe Biden caduto sulla scaletta dell'Air Force: il video\nLEGGI ANCHE: Draghi presenta il decreto Sostegni: "Una risposta consistente alla po...\nDisavventura per Joe Biden, il presidente americano cade 3 volte sulla scaletta dell’Air Force – VIDEO\nIl presidente Joe Biden è caduto per ben tre volte sulla scaletta dell’Air Force. Nessuna conseguenza per l’inquilino della Casa Bianca.\nWASHINGTON (STATI UNITI) – Piccola disavventura per il presidente americano nella giornata di venerdì 19 marzo. Joe Biden, mentre era in partenza per Atlanta, è caduto tre volte sulla scaletta dell’Air Force. Le immagini hanno subito fatto il giro dei social e i commenti (ironici n.d.r.) non sono mancanti.\nFortunatamente non ci sono stati particolari problemi per l’inquilino della Casa Bianca. Subito dopo la piccola disavventura, il presidente americano ha fatto l’ultimo saluto militare in cima alla scaletta e salito a bordo del suo aereo per il viaggio verso Atlanta.\nLo scontro con Vladimir Putin\nNon sono state ore semplici per Joe Biden. Il presidente americano ha avuto un duro scontro con Vladimir Putin dopo una sua intervista ai microfoni di una televisione statunitense.\nDichiarazioni che non sono piaciuti al Cremlino, ma la situazione sembra essere ritornata alla normalità. Nessun’altra frase al ‘veleno’ e parole leggermente distensive da parte del presidente russo. La vicenda, comunque, non sembra essere finita qui e non mancheranno nelle prossime settimane delle discussioni a livello internazionale per trovare una soluzione ed evitare altri scontri come l’ultimo.\nI primi mesi di Joe Biden alla Casa Bianca\nPer Joe Biden i primi mesi alla Casa Bianca sono stati dedicati solamente alla pandemia e alla ripresa economica. Il cambio di passo avuto con i vaccini è stato sicuramente preso con molta soddisfazione dai cittadini che vedono la fine dell’emergenza coronavius.\nNei prossimi mesi saranno altri gli argomenti da affrontare come clima e inquinamento ambientale. Anche su questo presto potrebbe arrivare un cambio di passo. E gli incontri a livello internazionale in programma in futuro dovrebbero consentire di trovare una soluzione unanime per affrontare delle problematiche sicuramente importanti.\nDraghi presenta il decreto Sostegni: “Una risposta consistente alla povertà. Più soldi e in tempi più rapidi”\nGuido Bertolaso, il medico che ha diretto la Protezione Civile per nove anni\nGrillo difende il figlio dalle accuse di stupro, scoppia la polemica. Pd e Iv contro il fondatore M5s


Da qui alla luna - Teatro Stabile del Veneto - Teatro Nazionale\nSi rinnova la collaborazione tra il Teatro Stabile del Veneto e l’Orchestra di Padova e del Veneto grazie a questa serata di musica e parole legata ad un progetto di alto valore civile. E’il mese di ottobre del 2018 quando la tempesta “Vaia” devasta le Alpi orientali spazzando via 16 milioni di alberi, che, messi in fila uno dopo l’altro, coprirebbero grosso modo la distanza che ci separa dalla luna. Lo scrittore Matteo Righetto, ricostruisce con precisione i fatti in una sorta di delicatissimo requiem per una montagna violentata e abbandonata. Un racconto corale che ci fa rivivere senza retorica l’orrore di quei giorni attraverso lo sguardo degli abitanti delle vallate bellunesi: il muratore Silvestro, Paolo, un giovane studente e la vecchissima Agata. Il regista Giorgio Sangati affida all’ironia e all’umanità di Andrea Pennacchi il racconto di questo immane disastro naturale, creando una narrazione a più voci che ci ricorda quanto sia fragile il pianeta in cui viviamo. La parte musicale è affidata alle musiche originali di Giorgio Gobbo e Carlo Carcano che ne hanno curato anche la drammaturgia.\nFine ottobre 2018, la tempesta “Vaia” devasta le Alpi orientali spazzando via 16 milioni di alberi, che, messi in fila uno dopo l’altro, coprirebbero grosso modo la distanza che ci separa dalla luna. Matteo Righetto, ricostruisce con precisione i fatti in una sorta didelicatissimo requiem per una montagna violentata e abbandonata. E’ un racconto corale che ci fa rivivere senza retorica l’orrore di quei giorni attraverso lo sguardo degli abitanti delle vallate bellunesi: il muratore Silvestro, Paolo, un giovane studente e la vecchissima Agata. A dare voce e corpo ai protagonisti di questa storia il talento di Andrea Pennacchi, con la sua ironia e la sua umanità, accompagnato dalle musiche evocative di Giorgio Gobbo alla chitarra. Se l’attualità del testo è evidente lo spettacolo ci porta a riflettere più in generale sul nostro rapporto con la natura, un legame spezzato ormai da tempo, che ci conviene recuperare se non vogliamo distruggere il nostro stesso futuro.\nDa qui alla luna è stato pensato e scritto immediatamente dopo il disastro ambientale che alla fine di ottobre del 2018 ha colpito le Alpi nord orientali. Tale evento catastrofico, che è riuscito a vincere la millenaria resilienza delle nostre conifere, ha suscitato nella sensibilità dell’autore il desiderio di raccontare, attraverso un intreccio drammaturgico sviluppato in tre monologhi, un tema urgente e improcrastinabile, quello del cambiamenti climatici. “Le immagini sepolcrali di quell’infinità di alberi schiantati al suolo, stesi come cadaveri, si sono fissate nei mie occhi e lì rimarranno per anni”, ha affermato Righetto. Il risultato è un testo potente che, tra teatro civile e teatro di narrazione, tra drammaticità e ironia, scava negli animi umani di chi tale tragedia l’ha vissuta a proprie spese, con la consapevolezza che dopo quel fatto niente sarà più come prima. Né lassù, né altrove. Perché il collasso climatico riguarda tutti, è un problema globale che colpisce però localmente, ovunque. Per decenni quei boschi non esisteranno più, insieme a una parte del nostro vissuto, della nostra memoria, della nostra storia individuale e collettiva. Perché potremmo anche misurare tale disastro in metri cubi di legna, in ettari e in tonnellate, ma tutto ciò non avrebbe senso, perché la realtà è che da quella notte di fine ottobre abbiamo paradossalmente perso tutti una parte della nostra anima. Sin dagli albori della civiltà infatti, la storia dell’uomo si è sempre intrecciata con quella dei boschi e delle foreste in una sorta di dialogo ecologico costante ed eterno. E per l’autore, a cento anni esatti dalla fine della Grande Guerra, quegli abeti divelti e schiantati rappresentano i caduti di un nuovo conflitto mondiale: una guerra “ambientale” che dimostra quanto la montagna, la nostra montagna apparentemente inscalfibile, sia in verità fragile ed esposta ai peggiori pericoli, esattamente come l’uomo contemporaneo che tuttavia si crede invincibile. Come se quegli abeti rossi fossimo noi. Uno a uno. Atterrati e stesi per sempre.\ne con: l’Orchestra di Padova e del Veneto\ndiretta da: Lorenzo Pagliei\nmusiche originali e drammaturgia musicale di: Carlo Carcano e Giorgio Gobbo\nmusiche orchestrali di: Carlo Carcano\nSi ringrazia: il Comune di Falcade e in particolar modo il Sindaco Michele Costa per la fornitura dei ceppi d'abete raccolti dai boschi devastati dalla tempesta


Windows 10, nuovo update cumulativo a sorpresa risolve i problemi con gli SSD Intel e Toshiba | Hardware Upgrade\nCon un nuovo aggiornamento cumulativo Microsoft ha risolto i problemi di Windows 10 April 2018 Update con gli SSD di Intel e Toshiba\ndi Nino Grasso pubblicata il 24 Maggio 2018, alle 18:21 nel canale Sistemi Operativi\nNel corso della giornata di mercoledì Microsoft ha rilasciato il secondo aggiornamento cumulativo per Windows 10 April 2018 Update, dopo che la build 17134.48 rilasciata due settimane fa per il Patch Tuesday del mese di maggio aveva portato dei problemi con alcuni modelli di SSD Toshiba e Intel, come gli Intel SSD 600p e gli SSD Pro 6000p basati su piattaforma NVMe; e i Toshiba XG4, XG5, BG3. Le nuove patch risolvono definitivamente questi problemi e danno il via libera ai possessori di sistemi le unità menzionate per l'installazione dell'aggiornamento di aprile.\nAlcuni computer con gli SSD Intel e Toshiba soffrono di crash o altri problemi durante l'installazione dell'April 2018 Update, con Microsoft che consiglia adesso di aspettare il 25 maggio per installare la nuova versione che include anche gli ultimi fix del KB4100403. Il pacchetto cumulativo rilasciato nelle scorse ore porta la build del sistema operativo alla 17134.81 e può essere scaricato manualmente a questo indirizzo, anche se è già disponibile sui canali tradizionali. Qui di seguito tutte le novità, così come annunciate nel changelog ufficiale in lingua inglese:\nCome al solito l'aggiornamento può essere installato da chi ha già Windows 10 (1803), ovvero l'April 2018 Update, anche se non ha riscontrato problemi con il proprio modello di SSD. Consigliamo di farlo in ogni caso, con l'installazione che avverrà su tutti i sistemi in questi giorni e che può essere forzata manualmente attraverso la schermata Windows Update nelle impostazioni del SO.\ntallines24 Maggio 2018, 19:01 #1\nAhhh........perchè avevano problemi anche i Toshiba ?........\nInstallato senza problemi, la versione 17134.81, anche se non ho ne ssd Intel, ne Toshiba .\nnicovon24 Maggio 2018, 20:10 #2\ni seguenti aggiornamenti non sono stati installati: KB4100403\nho provato ad installarlo ma alla fine mi dice che i seguenti aggiornamenti non sono stati installati: KB4100403 perche?\nbancodeipugni24 Maggio 2018, 21:12 #3\ncomunque per essere eleganti hanno scassat-o-cazz con sti aggiornamenti cumulativi scaramantici a sorpresa\nglobi24 Maggio 2018, 21:40 #4\nIn effetti con gli updates di Gennaio ho notato dei problemi sul PC di un amico (andava in freezing ogni pochi minuti) dovuti al firmware non aggiornato dell`SSD marca Samsung.\nDopo una inutile reinstallazione completa pensai di provare a controllare il firmware dell`SSD con l`apposito tool Samsung, ci speravo ma ci credevo poco e infine invece era proprio il firmware la causa.\ngd350turbo24 Maggio 2018, 22:20 #5\nUn aggiornamento che risolve dei problemi, e non ne crea altri è una bella cosa!\nNautilu$24 Maggio 2018, 22:24 #6\nio pur avendo un Nvme Toshiba non ho avuto problemi ...\nPaganetor25 Maggio 2018, 08:18 #7\nma c'è modo di gestire in qualche maniera gli aggiornamenti? Ogni volta che accendo il PC c'è qualcosa da scaricare...\nForse devo disabilitarli e lanciarli io a mano ogni tot, o usare la pianificazione... Per ché in effetti il mio computer è più il tempo che passa ad aggiornarsi che a fare il suo lavoro!\nfrankie25 Maggio 2018, 08:40 #8\nIo per risolvere ogni problema di aggiornamenti, ogni tot, ad esempio apro il portatile e gli faccio cercare gli aggiornamrnti, in modo da evitare alla fine di una presentazione "installazione aggiornamenti in corso"\nNautilu$25 Maggio 2018, 08:45 #9\nCon W10 home è solo tutto automatico, con il professional puoi decidere.\nComunque...sgratt...sgratt... A me gli aggiornamenti sono filati sempre lisci come l'olio! ...e anche veloci!\nSarò stato fortunato con l'abbinamento della piastra madre!\nMparlav25 Maggio 2018, 08:54 #10\nSu un Acer Swift 3 con Intel 760p, mi aveva bloccato l'aggiornamento.\nOggi riprovo e vediamo che succede.


Tutti i Forum >> I migliori prodotti >> Integratori, estratti naturali, vitamine & Co. >> Ganoderma l. (aggiornamenti....)\nInserito il - 12 gennaio 2010 : 15:07:16\nQualcuno di certo ricorderà che quando ci s-cervellavamo per capire la molecola "segreta" della nipononivea (chè gli acidi grassi ci son sempre parsi poca cosa in questi estratti per essere "protagonisti"...), era apparso in fondo a uno studio "nostrano" sulla nipo il riferimento a un altro studio giapponese, che riguardava però il fungo Ganoderma lucidum, o Reishi, questo:\n...ebbene questo gruppo di ricercatori (che son gli stessi della nipo e, chi se lo ricorda ? dell'artocarpus incisus, l'"albero del pane", una moracea, come il gelso...), non sono stati con le mani in mano in questi anni, ma hanno continuato a "trebbiare" studi del genere (si veda qui l'elenco di Shimizu):\nUno dei più recenti sul Ganoderma è questo:\nMica male un principio naturale che si lega sia alla 5 AR che al recettore degli androgeni AR....\nComunque il fatto che questi ricercatori continuino questi studi sul Reishi, a mio avviso significa che, almeno secondo loro, vale la pena insistere .\nInserito il - 09 ottobre 2014 : 11:28:09\nScusate se uppo questo treadh vecchio, ma visto che mi sto informando riguardo il Ganoderma (principalmente per le sue proprietà antiallergiche) vorrei sapere da gente + preparata la forma più congeniale di assumere il reishi (polvere o capsule ecc ) e quali marchi/prodotti consigliereste? (prezzo/qualità)\nInserito il - 09 ottobre 2014 : 15:08:06\nSecondo te Marlin, il principio di funzionamento del reishi è assimilabile a quello classico della fina?\nLo dico per i possibili sides.. a logica potrebbero esserci sides sessuali se chi usa il reishi li avverte già con fina e magari anche coi naturali?\nInserito il - 09 ottobre 2014 : 16:39:55\nNel Ganoderma ci sono degli acidi che sono anti-dht, andrebbero estratti e concentrati perché non mi pare proprio che il Reishi dia sides sessuali, anzi essendo un adattogeno, tipo maca, suma e simili dovrebbe fare effetto contrario.


Mara Fasone ha preso in giro tutti? Il capodanno a Montecarlo con l’ex fidanzato | Anticipazioni TV e News\nMara Fasone ha preso in giro tutti? Il capodanno a Montecarlo con l’ex fidanzato\nI gossip che riguardano l'ex tronista di Uomini e Donne parlano di una vacanza di coppia assieme all'ex a Montecarlo\nPubblicato il: 03 Gennaio, 2019 Visualizzazioni: 5887\nQuando era sul trono – e anche quando all’improvviso lo ha abbandonato – Mara Fasone ha sempre giurato e spergiurato che con il suo ex fidanzato era finita per sempre, e che mai e poi mai ci sarebbe ritornata, nonostante i suoi genitori le facessero pressioni in tal senso. Ebbene, a quanto pare, stando ai rumors che circolano nelle ultime ore, le cose starebbero un po’ diversamente. L’ex tronista di Uomini e Donne avrebbe infatti trascorso il Capodanno a Montecarlo proprio assieme all’ex!\nMara Fasone ha davvero lasciato Uomini e Donne a causa delle feroci critiche? Gli ultimi gossip\nQuando improvvisamente ha lasciato il trono di Uomini e Donne, Mara Fasone ha dato la colpa ai continui, feroci attacchi ricevuti dal pubblico e dall’opinionista Gianni Sperti, che l’ha sempre giudicata una sorta di arrampicatrice sociale. “Attaccare la mia famiglia a vuoto, parlare del mio ex fidanzato, dopo che la redazione è sempre stata messa al corrente di qualunque cosa, ha superato la soglia del sopportabile” ha detto l’ex tronista nella prima intervista subito dopo la fine della sua esperienza a Uomini e Donne.\nL’ex tronista di Uomini e Donne avrebbe trascorso il capodanno a Montecarlo con l’ex fidanzato\nLa bella modella siciliana ha poi ribadito con veemenza che l’ex fidanzato non c’entrava nulla con la sua scelta. E in realtà non ci sono state segnalazioni post-trono che li vedevano assieme. Dunque tutti si sono sbagliati, e Mara non era una seconda Sara Affi Fella? In realtà i gossip dell’ultima ora sono abbastanza sospetti. Sembra infatti che la notte di Capodanno, che Mara Fasone ha trascorso a Montecarlo assieme a un suo ex corteggiatore, Rodolfo Salemi, e altri amici, ci fosse anche l’ex fidanzato di lei.\nMara Fasone è di nuovi fidanzata con l’ex? Impazza il gossip\nAlcuni presunti testimoni, infatti, hanno sostenuto che Mara Fasone in realtà fosse in compagnia di un uomo molto più grande di lei, probabilmente il suo ex, e che sia riuscita a non farsi fotografare con quest’ultimo uscendo in comitiva con altra gente, tra cui appunto Rodolfo (che qualche tempo fa aveva ammesso di sentire, sebbene non come potenziale fidanzato, ma come semplice amico) e un altro ex corteggiatore, Nicolò Ferrari. Dunque era solo una copertura per nascondere la verità?\nOrmai non resta che aspettare. Se davvero, come sostengono molti, Mara è tornata assieme al suo ex fidanzato, non potranno certo nascondersi per sempre, no?\nTAGS gossip uomini e donne Mara Fasone uomini e donne 17 gossip uomini e donne gossip 2018


La ragazza dell'isola bianca\nSi parte da una fotografia – un sorriso in un giorno d’estate su una spiaggia della Sardegna – e in un certo senso si finisce, come scrive Bruno Manfellotto nella presentazione, dietro la stessa fotografia, scoprendo ciò che Mietta ha vissuto e tenuto celato con una forza che nessuno, prima, le conosceva: sembrava che gli altri dovessero soccorrerla per la sua fragilità, ma in realtà era stata proprio lei, nonostante tutto, a salvaguardare gli affetti familiari fingendo e sorridendo, ma forse senza mai riuscire a cancellare dallo sguardo una dolce mestizia di cui solo all’ultima pagina scopriremo l’origine e l’essenza. Chiusa la sua indagine, ricostruito ogni elemento di una vita lontana e sconosciuta, il figlio può sussurrare alla madre: ora, dormi tranquilla. L’ultima carezza.\nAugusto Sambiagio, nato accidental-\nmente a Napoli da genitori sardi, ha vissu-\nto i primi anni della sua vita in Sardegna –\nsaltuariamente a Olbia e stabilmente a\nSassari – per trasferirsi, poi, con i genitori,\na Roma dove tuttora vive. Ha tre passioni:\nl’architettura, che ha scelto come profes-\nsione, la pittura e la scrittura in versi e in\nprosa; a quest’ultima sta dedicando con\nintensità la sua attuale esistenza. Ha, inol-\ntre, un amore profondo: quello per la sua\nterra d’origine. E infine, un hobby: dise-\ngnare, progettare e realizzare oggetti d’ar-\nredo. Ha molto viaggiato – per diletto e\nancor di più per lavoro – soprattutto\nall’estero; in Europa, nell’Estremo e Vicino\nOriente e nelle Americhe, dove ha anche\ntemporaneamente risieduto. In Sardegna\nè tornato regolarmente e a lungo durante\ngli anni della giovinezza, e, dopo un’invo-\nlontaria e sofferta lontananza, ha di recen-\nte intensificato i suoi “rimpatri”.\nAugusto Sambiagio, nato accidentalmente a Napoli da genitori sardi, ha vissuto i primi anni della sua vita in Sardegna – saltuariamente a Olbia e stabilmente a Sassari – per trasferirsi, poi, con i genitori, a Roma dove tuttora vive. Ha tre passioni: l’architettura, che ha scelto come professione, la pittura e la scrittura in versi e in prosa; a quest’ultima sta dedicando con intensità la sua attuale esistenza. Ha, inoltre, un amore profondo: quello per la sua terra d’origine. E infine, un hobby: disegnare, progettare e realizzare oggetti d’ar redo. Ha molto viaggiato – per diletto e ancor di più per lavoro – soprattutto all’estero; in Europa, nell’Estremo e Vicino Oriente e nelle Americhe, dove ha anche temporaneamente risieduto. In Sardegna è tornato regolarmente e a lungo durante gli anni della giovinezza, e, dopo un’involontaria e sofferta lontananza, ha di recente intensificato i suoi “rimpatri”.


comics metropolis: ottobre 2008\nUn ottimo risultato\nSi è conclusa sabato sera con lo spettacolo teatrale Mato de Guera di Satiro Teatro l'iniziativa fortemente voluta da Officina Flumen per ricordare (non "celebrare") il novantennale della fine della Prima Guerra Mondiale.\nIl monologo recitato con la consueta bravura da Gigi Mardegan ha commosso l'attenta platea che al termine del drammatico racconto del "mato de guera" Ugo Vardanega, seguito in rispettoso silenzio, ha tributato all'attore lunghi e genuini applausi.\nIdeale introduzione allo spettacolo teatrale, l'incontro pubblico della serata precedente aveva visto Claudio Zanier, studioso di storia e membro dell'associazione Tiliaventum, Davide Pascutti, fumettista e illustratore, e Guido Ostanel di BeccoGiallo Editore, introdotti da Loris Padoani di Officina Flumen, raccontare con esemplare chiarezza a una platea eterogenea di curiosi la Storia e le microstorie della Grande Guerra in una luce differente, supportati da un percorso per immagini che spaziava dalle foto d'epoca ai fumetti contemporanei.\nCome membro di Officina Flumen sono orgoglioso del risultato dell'iniziativa e ringrazio ancora una volta tutti coloro che hanno contribuito al suo successo, primi tra tutti i relatori, preparati e disponibili, e la compagnia teatrale, che ha sopperito con grande mestiere alla carenza di un apposito spazio per la cultura nel Comune di Fiume Veneto.\nPubblicato da biri a 08:05 2 commenti:\nEtichette: conferenze, grande guerra, officina flumen, teatro\nVastagamma presenta: "24 Hour Comics Day" a Pordenone\nE' con orgoglio che finalmente annuncio la pubblicazione da parte di Vastagamma, in collaborazione con l'editore Dreossi, del libro che raccoglie le storie prodotte in seno al 24 Hour Comics Day organizzato l'anno scorso a Pordenone.\nIl volume, di piccolo formato (A5) ma di notevole spessore (ben 288 pagine!), è venduto a un prezzo irrisorio (solo 7,00 €) grazie al contributo degli sponsor.\nLa qualità del contenuto si può apprezzare sul sito di Vastagamma e su quello di 24 HIC , dove le storie sono visionabili online. Alcuni di questi fumetti, tra l'altro, hanno trovato anche una propria autonoma via di pubblicazione, a dimostrazione del sorprendente livello creativo e artistico raggiunto in quel momento magico.\nIn appendice al volume una Breve storia del fumetto pordenonese a cura di Salvatore Oliva.\nIl libro sarà presentato ufficialmente a Pordenone venerdì 7 novembre (a breve maggiori dettagli), ma verrà annunciato in anteprima sabato 18 ottobre (domani) alle h. 19 in occasione dell'inaugurazione della nuova mostra Working4 presso Galleria Vastagamma in vicolo del Molino 10 a Pordenone.\nSarà inoltre reperibile a "Incontriamoci a Pordenone" (domenica 19 ottobre) presso il gazebo del nostro Federico Cecchin in Piazzetta Cavour.\nPubblicato da biri a 09:32 2 commenti:\nEtichette: 24hic, pubblicazioni, vastagamma\nGrande Guerra a Fiume Veneto\nDal volantino dell'iniziativa:\nVenerdì 24 ottobre 2008 ore 20.30\nLA GRANDE GUERRA: DALLE FOTO D’EPOCA AL FUMETTO\nA novant'anni dalla battaglia di Vittorio Veneto, che segnò di fatto la fine della Prima Guerra Mondiale sul fronte italiano, Officina Flumen organizza una serata per ricordare e riflettere sulle cause e gli orrori di una delle più grandi tragedie del Novecento.\nNon necessariamente la Storia deve essere affrontata in maniera strettamente accademica. Claudio Zanier parlerà della Grande Guerra in una prospettiva che unisce il rigore storico all'intento divulgativo, supportato da un'ampia galleria di immagini che vanno dalle fotografie d'epoca ai grandi classici del fumetto europeo che hanno trattato questo impegnativo argomento (Pratt, Toppi, Tardi e altri).\nDa sempre la narrazione è il principale veicolo per tramandare la memoria. Si parlerà dunque della Storia anche attraverso la (micro)storia immaginaria, raccontata a fumetti, del fante Corrado Degli Esposti, vittima di circostanze più grandi di lui, protagonista del libro La Grande Guerra. Storia di Nessuno. Il romanzo grafico, scritto da Alessandro Di Virgilio, verrà presentato in questa occasione dal suo co-autore, il [bravo, bravissimo n.d.r.] disegnatore Davide Pascutti.\nSarà inoltre presente l'Editore per illustrare al pubblico le ragioni di una coraggiosa scelta di impegno civile, non scontata nell'attuale e incerto panorama nazionale della letteratura sequenziale.\nConduce la serata Loris Padoani.\nSabato 25 ottobre 2008 ore 20.30\nad ingresso libero\nLUIGI MARDEGAN in\nOfficina Flumen in collaborazione con il Comune di Fiume Veneto propone, presso la nuova palestra della Casa dello Studente, lo spettacolo teatrale Mato de Guera di Gian Domenico Mazzocato con Luigi Mardegan messo in scena da Satiro teatro.\nE’ decisamente un appuntamento con la Storia, con quella che ha segnato le nostre contrade e che vive nella nostra memoria collettiva. Luigi Mardegan veste i panni del fante Ugo Vardanega uscito dalla guerra con la testa “a ramengo” e ricoverato in un manicomio.\nE’ il dramma della guerra e della follia, una demenzialità a tratti buffa ed esilarante, ma anche terribile e devastante. Uno spettacolo di teatro della memoria in cui la rievocazione della Grande Guerra passa attraverso una narrazione cruda, costellata di parole della verità al tempo stesso commovente e coinvolgente. E alla fine allo spettatore resterà davvero il dubbio se il matto era il povero Vardanega o chi lo aveva mandato a fare la guerra.\nGigi Mardegan dà a questo ‘mato de guera’ una forza incredibile di verità e di poesia. L’attore trevigiano, con questa interpretazione, si è fatto apprezzare dal pubblico e dalla stampa nazionale ed europea.\nEntrambe le iniziative avranno luogo alla Casa dello Studente di Fiume Veneto (PN) in via San Francesco 37\nPubblicato da biri a 20:43 Nessun commento:\nVastagamma presenta: "24 Hour Comics Day" a Porden...


Mindfulness: della Dimenticanza, del Perdono e della Preghiera · Myselfie Cottage\n45 minuti sono il tempo in cui si può gioire con i parenti in attesa del festeggiato;\n45 minuti sono il tempo in cui i bambini sono capaci di giocare in giardino spensierati;\n45 minuti sono il tempo dei saliscendi dalle scale per mettere le portate in tavola, per distribuire gli aperitivi, per prendersi in giro tra una tartina e un Crodino;\n45 minuti sono il tempo di un’amnesia;\n1 secondo è il tempo eterno di un colpo al cuore e poi grazie a Dio quello di un respiro.\n45 minuti sono il tempo delle lacrime amare miste a gratitudine perché tutto è andato per il verso giusto;\n45 minuti ripetuti per giorni e notti insonni sono il tempo del silenzio e della miseria di chi si scopre ancora più limitato, piccolo, incapace di quello che pensava;\n45 minuti sono la somma del tempo dedicato a messaggi e chiamate ad amici per trovare in ginocchio un abbraccio che come un regalo immeritato arriva nonostante te e la tua miseria;\n45 minuti sono il tempo di una confessione che ti restituisce al mondo perché perdonarsi da soli è umanamente impossibile, per questo solo un Dio può farlo;\n45 minuti sono la mia nuova unità di misura della dimenticanza e del perdono che la salva, che ti salva.\nMinfulness = porre attenzione in un modo particolare: intenzionalmente, nel momento presente e in modo non giudicante [Definizione di Jon Kabat-Zinn, il biologo che ne ha formulato i protocolli]\nSento il termine Mindfulness ormai da anni, un termine che mi è sempre sembrato lontano da me, non per il suo senso (che mi sembra molto profondo), ma per la sensazione di sforzo che ho sempre avvertito nella sua messa in pratica. Mi sono sempre chiesta se quello sforzo meditativo di “essere presenti nel momento” fosse davvero quello di cui avevo bisogno finché non ho capito che l’opposto di essere presenti non è l’assenza, ma la dimenticanza.\nLa dimenticanza è il mio peccato più grande perché in ogni cosa dimenticata (anche per semplice sbadataggine) si stacca sempre di più il nesso tra me e la realtà, tra me e Chi quella realtà la crea istante per istante.\nE allora non so se ho bisogno di praticare la Mindfulness, ma certamente ho bisogno di sperimentare il perdono che ti restituisce quella memoria, la memoria che unisce tutto perché tutto è segno della Sua amorevole Presenza.\nEccola la mia Mindfulness, non la devo cercare lontano, non devo fare corsi, non la devo cercare in una pratica, in dei protocolli, ce l’ho già tra le mani e me l’hanno insegnata i miei genitori da quando sono piccola: la Mindfulness nella mia lingua si chiama preghiera esattamente in quel ripetersi di formule che paiono reminiscenza di un passato bigotto eppure sono l’unico modo per non dimenticarmi del presente e soprattutto di Chi me lo da, secondo ogni secondo, respiro dopo respiro.\nPregare è la mia Mindfulness.\np.s. non sono entrata nel merito dell’episodio dei 45 minuti perché è molto personale e ho imparato che non tutto ha bisogno di essere raccontato. Potete immedesimarvi in quell’amnesia tutte le volte che vi dimenticate di vostro marito o di vostra moglie, che vi dimenticate di avere un figlio in macchina (non serve abbandonarlo per dimenticarselo, si può semplicemente passare intere ore nella stessa macchina senza ricordarsi che lui è lì dietro), che vi dimenticate di avere una padre e una madre, un amico che ha bisogno (o anche che non ne ha) ecc… Quello che posso dirvi è che quell’amnesia ha portato frutti inaspettati: io e mio marito nello scoprirci miseri come mai prima di allora ci siamo inspiegabilmente amati di più, ma questo è possibile solo dentro ad un abbraccio più grande del nostro, che perdona. Sempre.\np.p.s. inutile dire che questa non è una critica alla Mindfulness, ma ancora una volta il mio modo di calare dentro la mia vita quello che di interessante trovo sul mio percorso


OnePlus 5T: recensione, caratteristiche e prezzo 2020\nOnePlus 5T 9936 https://www.amazon.it/dp/B07MX3K5QZ?tag=blazemedia-21&linkCode=osi&th=1&psc=1 24600 http://rover.ebay.com/rover/1/724-53478-19255-0/1?ff3=4&pub=5575495808&toolid=10001&campid=5338618529&customid=mtz-cta-product-ebay&mpre=https://www.ebay.it/itm/ONEPLUS-5T-LTE-6GB-64GB-DUAL-SIM-Midnight-Black-Stock-EU-Nuovo-con-Scatola-/324134357896\nSe l’obiettivo è quello di costruirsi una prima idea sul valore di OnePlus 5T, è necessario riporre attenzione sulle singole sfaccettature che distinguono il carattere di questo telefono: in questa recensione sono enunciate tutte le principali novità volute da OnePlus per questo device che fa capolino in vetrina a partire dal lancio nel novembre 2017.\nI prezzi di OnePlus 5T: le migliori offerte di oggi\n99,36 euro per un OnePlus 5T: quella di Amazon è al momento la miglior soluzione in assoluto per acquistare il telefono.\nLe altre offerte per OnePlus 5T:\nOnePlus 5T: fotocamera, display e tutti i dettagli\nOnePlus risponde in questo modo alla crescente ricerca di soluzioni nella fascia alta di mercato in ambito smartphone. Un top di gamma che strizza l’occhio agli utenti più esigenti, non certo avvezzi a rinunciare alla qualità, e che vogliono sfruttare fino in fondo un dispositivo di questa portata.\nOltre alla batteria da 3300 mAh, troviamo una combinazione generale software-hardware che sembra in grado di far durare questo telefono per oltre un giorno senza grossi pensieri. Va tenuta in ferma considerazione, tuttavia, la differenza tra capacità della batteria e durata di carica: ottimizzazione software e abitudini d’uso (app, video, elaborazioni grafiche, navigazione e quant’altro) sono variabili di grande peso che ogni utente deve tenere in considerazione per capire quale possa essere la durata.\nLo schermo di 6 pollici si basa su un pannello di tipo AMOLED.\nSotto il display il suo cuore pulsante è un processore Qualcomm Snapdragon 835 da 8 core e 2.3GHz di frequenza di clock, affiancato da 6 GB di RAM e una memoria di massa di 64 GB.\n15.9 megapixel sono la dotazione che il marchio orientale ha previsto sul reparto fotografico anteriore di questo telefono. La fotocamera principale, a completamento dell’organico fotografico disponibile sul lato posteriore, dispone di una capacità di 22 MP con un’apertura focale f/1.70. Dispone inoltre di uno stabilizzatore elettronico. Grazie alle specifiche dei sensori in dotazione è possibile girare clip animate in 4k.\nOnePlus 5T a confronto con:\nImmagini OnePlus 5T


Regione Abruzzo, ultime: Coronavirus Abruzzo: vaccinazioni, al via lunedì la somministrazione della terza dose - AbruzzoNews24\nHomeAttualitàRegione Abruzzo, ultime: Coronavirus Abruzzo: vaccinazioni, al via lunedì la somministrazione della...\nRegione Abruzzo, ultime: Coronavirus Abruzzo: vaccinazioni, al via lunedì la somministrazione della terza dose\nPescara, 17 set. – Prenderanno il via lunedì 20 settembre, così come stabilito dalle indicazioni della Struttura Commissariale nazionale, le somministrazioni della terza dose addizionale del vaccino Covid 19 nelle 4 Asl abruzzesi.\nIn questa prima fase, che coinvolge una platea potenziale di circa 30mila cittadini (trapiantati, dializzati, soggetti con immunodeficienze primitive e secondarie, Hiv), non verrà utilizzato il sistema a prenotazione, ma saranno le stesse aziende sanitarie a contattare telefonicamente i pazienti e a fissare l’appuntamento per la somministrazione – si apprende dalla nota stampa.\nSuccessivamente, seguiranno le altre categorie previste dalle circolari commissariali: over 80, ospiti delle strutture per anziani, personale sanitario e sociosanitario – riporta testualmente l’articolo online.\nLo comunica l’Assessorato regionale alla Sanità. FRAFLA 210917\nE’ quanto si legge in una nota ufficiale diffusa, oggi, dal servizio informativo della Regione Abruzzo. La notizia, qui riportata secondo il testo completo del comunicato diffuso, riportato integralmente, e’ stata divulgata, alle ore 11, anche mediante il canale web istituzionale della Regione Abruzzo, sul quale ha trovato spazio la notizia. Fonte del comunicato: regione.abruzzo.it\nArticolo precedenteRegione Abruzzo, la nota: Programmazione 21-27: Digital hub e rete a supporto dell’innovazione e della ricerca\nArticolo successivoRegione Abruzzo, ultime: Coronavirus Abruzzo, dati aggiornati al 17 settembre: oggi 81 nuovi positivi e 73 guariti


Test rapidi coronavirus: 13 minuti, 10 euro in Emilia-Romagna | Nurse Times\nIn autunno in Emilia-Romagna sarà disponibile un test rapido per il Covid-19. Sarà utile a tenere sotto controllo la diffusione del virus e vorrà mettere in sicurezza tutti gli ingressi negli ospedali e nei pronto soccorso.\nSono già allo studio i test della ricerca dell’antigene, fa sapere la Regione. Si tratta di uno studio unico in Italia per il numero delle persone coinvolte e realizzato in tempi record, che vede il coordinamento della Unità Operativa di Microbiologia dell’Ausl della Romagna in collaborazione, al momento, con Ior – Istituto ortopedico Rizzoli – e Sant’Orsola di Bologna, condotto dopo uno studio pilota condotto in collaborazione con l’Istituto nazionale malattie infettive “L. Spallanzani” di Roma.\nLa ricerca coinvolge più di 1500 cittadini dell’Emilia-Romagna con l’obiettivo di scegliere il test più affidabile, fra i 4 o 5 oggi disponibili.\n“Si tratta di test che, in sintesi, servono a identificare nelle secrezioni naso-faringee le proteine che compongono la struttura del SARS CoV-2, il virus del Covid-19” spiega il prof. Vittorio Sambri, direttore dell’Unità Operativa Microbiologia e docente del Dipartimento di medicina specialistica, diagnostica e sperimentale dell’Università di Bologna.\nTest rapidi coronavirus: le differenze con il tampone\nI test della ricerca dell’antigene vengono eseguiti mediamente in 12-13 minuti, mentre per i tamponi classici occorre aspettare un tempo medio stimabile tra le 3 e le 6 ore. Inoltre, a fronte dei 15-20 euro di costo per il tampone classico, la spesa per un test rapido si aggira sugli 8-12 euro. Tuttavia, i test della ricerca dell’antigene sono meno sensibili rispetto al classico tampone. “Se ho una carica alta di virus e sono molto infettivo, il test rapido in generale lo rileva, mentre può non trovare in un asintomatico piccole quantità virali che, però, ormai lo sappiamo bene, verosimilmente sono efficaci per l’infezione di altri soggetti” spiega Vittorio Sambri.\nTags coronavirus coronavirus Italia Emilia Romagna tamponi test rapidi\nPrevious ArticleCovid-19: chiudono le discoteche, obbligo mascherina dalle 18 alle 6. Movida solo se in sicurezza\nNext ArticleCinque giovani con polmonite da Covid in Puglia


Eleonora Parigi #ShareYourStory - #SHAREYOURSTORY\nEleonora Parigi: Fighter della Profighting Firenze.\nAbbiamo avuto il piacere di conoscere Eleonora Parigi, siamo rimasti colpiti dalla sua tenacia nel suo ultimo match.\nProprio per questo abbiamo pensato che fosse importante far conoscere anche la sua storia nel nostro Progetto #ShareYourStory.\n– Ciao Eleonora. Buon inizio anno!\n– In previsione del tuo prossimo match, abbiamo alcune domande per te.\n1) Quando ti sei avvicinata al tuo sport? Età e perché?\n– Mi sono avvicinata agli sport da ring all’età di 16 anni. Decisi di smettere ginnastica artistica che praticavo da 9 anni. Ho cercato un altro sport bello tosto da iniziare, ma nessuno mi andava bene, finché un pomeriggio mi ritrovai con due miei amici a fare una prova di Muaythai, disciplina per me sconosciuta fino a quel momento. Da quel giorno non sono più uscita dalla palestra e mi sono appassionata a quest’arte marziale.\n2) Secondo te qual è la parte più importante di una preparazione prima del match?\n– Non è semplice rispondere a questa domanda. Per quanto mi riguarda la preparazione fisica va di pari passo con la preparazione mentale, per arrivare al top sul ring. Riuscire a far coincidere gli allenamenti con il resto degli impegni quotidiani, non è così facile e avere un buon controllo emotivo è fondamentale. Oltre a ciò, credo sia altrettanto importante avere un ottimo rapporto con il proprio allenatore. Avere una giusta intesa e una fiducia reciproca, per affrontare gli allenamenti e la gara insieme in modo costruttivo ed essere una coppia vincente.\n3) Quanto è importante lo stato mentale dell’atleta prima di una gara?\n– Oltre agli allenamenti quotidiani, se non c’è una buona carica mentale, la voglia di salire sul ring per confrontarsi, la voglia di mettere in atto tutte le cose imparate e migliorate in allenamento e un buon controllo emotivo, è difficile affrontare bene la gara. Personalmente penso sia importante la parte psicologica per affrontare un match e per avere una maggiore sicurezza in sé stessi. Ci sono molte tecniche che si possono usare e io trovo molto utili gli esercizi di visualizzazione del match, esercizi di training autogeno e self control.\n4) Quali sono le difficoltà o le paure maggiori che si possono affrontare nelle tue discipline?\n– In realtà io non le definirei paure; difficoltà, quelle sicuramente tante, ma fatte con passione dedizione e cuore, quindi non si trasformano in paure reali.\nUna grande difficoltà che probabilmente si presenta nella vita di ogni fighter è il peso, dunque seguire una dieta quotidiana per arrivare al peso pattuito. Allenandosi tanto ogni giorno è normale mettere massa muscolare e aumentare il volume, che però ha un peso. E’ anche vero che cambiare categoria spesso implica trovarsi avversarie molto più grandi e pesanti, che tagliano tanti chili e durante il match la differenza poi si sente.\nIo cerco di arrivare al mio peso ideale sempre in modo sano, ma è difficile starci dietro mentalmente facendo coincidere anche la vita sociale: ci vuole molta disciplina. Farsi aiutare da un nutrizionista professionista è fondamentale.\nSalire sul ring, ricevere colpi forti o confrontarmi con un’altra ragazza non sono mai state paure, perché per salire lì sopra bisogna avere davvero voglia e avere la consapevolezza che è uno sport, che siamo in due e vince solo una delle due. Per cui non direi paura, ma ansia da prestazione e adrenalina. Sono emozioni inevitabili e sono anche le cose belle che fanno di questo sport una sana dipendenza.\n5) La tua soddisfazione più grande?\n– Negli ultimi anni le soddisfazioni sono state tante, una di queste è vedere il mio allenatore felice della mia prestazione di gara.\nAndare all’estero a fare match di livello internazionale con avversarie molto forti, è una delle più grandi soddisfazioni. In particolar modo vorrei raccontare un match fatto ad aprile 2019 in Francia in cui ho vinto ed è stato bellissimo, soprattutto per tutte le circostanze che giravano intorno a quella gara: ovvero combattere contro l’atleta di casa, essermi allenata in modo diverso.\nOltre a questo una settimana prima mi ero laureata e sicuramente anche la mia situazione sentimentale non aiutava. Quindi un insieme di situazioni che mi hanno portata ad uno stato mentale ed emotivo non ottimale. Aggiungiamo anche la differenza di prestazione, ovvero combattere sui 5 round di Muaythai. Unendo tutte queste cose ho dovuto dare il massimo per vincere, dovendo dimostrare tanto agli arbitri. Ricorderò per sempre quella vittoria, io e il mio allenatore da soli in un altro stato, che siamo riusciti a portare a casa quella vittoria speciale.\n– Per il mio prossimo futuro mi auguro solo di continuare a fare gare di alto livello, non mollando mai e riuscire a mettere lo sport al primo posto, per combattere sempre con avversarie di alto livello, migliorandomi in tante cose e portare altri risultati e soddisfazioni e casa e al mio allenatore.\nSto ancora studiando e nel frattempo lavoro, per cui sto costruendo il mio futuro sapendo che lo sport non sarà per sempre al primo posto, ma ora è sicuramente la cosa centrale.\n7) Cosa ne pensi del nostro progetto ShareYourStory e del Brand FighterInside?\n– Solo ora dopo 10 anni che pratico questo sport, le persone iniziano a conoscere questa disciplina quando ne parlo, ma ancora rimane in ombra e ci sono tanti pregiudizi e stereotipi.\nSoprattutto da donna non è facile far capire sempre quello che faccio e i sacrifici che ci sono dietro, per questo credo che un progetto come ShareYourStory aiuti molto noi atleti di questo sport.\nFinalmente qualcuno che si occupa di farci conoscere e di promuovere la nostra disciplina, usando un metodo non banale ma con domande serie, che chiunque legga possa capire meglio cosa c’è dietro, cosa proviamo e la nostra storia. Questo sport è fatto di pura passione, continuare a praticarlo è perché lo amiamo all’ennesima potenza. Riuscire a trasmetterlo anche agli altri è una cosa unica e credo che un progetto come questo, possa far capire ai lettori quanta passione e dedizioni ci sia in atleti di questi sport e far capire a chi non se ne capacita, cosa c’è dietro a tutto il nostro lavoro. E’ importante lasciare da parte tutti i pregiudizi sulla violenza e la rabbia.\nOltre a questo progetto, penso sia raro trovare brand che si riconoscono nel nostro sport. Certo siamo abituati a vedere grandi marche, ma che fanno prodotti tecnici per allenarsi, che è diverso da questo. Lo trovo molto originale, poter uscire nella vita quotidiana con una maglia o felpa Fighter Inside, e non usarla solo in palestra per allenarsi e farla vedere solo a chi già si allena con noi, ma far vedere che siamo fighters mi piace molto. Anche il nome mi piace e contraddistingue molte discipline non solo la mia, è essenziale e chiaro.\nPuò essere interpretato in molteplici modi ed è proprio vero che per essere un combattente sul ring bisogna prima essere un guerriero dentro: fighter inside!\n– Grazie per le belle parole e per averci raccontato la tua Storia!