La Maestà di Palazzo Pubblico a Siena di Simone Martini - Arte Svelata\nAutore: Giuseppe Nifosì Pubblicato in L’età gotica – Data: Dicembre 19, 2021 0 commenti 13 minuti\nLa Basilica di Santa Maria Maggiore a Roma e i suoi mosaici Articolo precedente Storia dell’arte, storici dell’arte, critici d’arte Prossimo articolo\n1 La Maestà di Palazzo Pubblico\n2 La corte celeste\n4 La seconda fila\n5 La cornice e le iscrizioni\n6 I Profeti\n7 Il messaggio etico-politico\n8 La tecnica e i materiali\n9 Simone, Duccio e Giotto\n10 La Maestà del Duomo\n11 Il trono\n12 Le diverse fasi del lavoro\n13 Le decorazioni floreali\nSimone Martini (1284 ca.-1344) nacque a Siena. Ben poco sappiamo della sua formazione; secondo la tradizione, che gli storici non hanno mai contestato, egli fu allievo di Duccio di Buoninsegna, principale esponente della cosiddetta Scuola senese. Le prime testimonianze di un’attività artistica autonoma di Simone risalgono al 1305-10 circa, quando il giovane pittore aveva 20-25 anni. Si tratta di Madonne che ancora denunciano una forte vicinanza stilistica a Duccio. La Maestà di Palazzo Pubblico a Siena di Simone Martini.\nSala del Mappamondo nel Palazzo Pubblico di Siena, con la Maestà di Simone Martini, 1313-21.\nLa Maestà di Palazzo Pubblico\nMartini si affermò professionalmente con la Maestà, che gli venne commissionata per il Palazzo Pubblico dal Governo dei Nove Signori di Siena. Si tratta di un vastissimo affresco di 110 metri quadrati (la sola scena centrale è ampia quasi 10 metri per 8). Il dipinto occupa tutta la “parete d’onore”, quella settentrionale, della Sala del Consiglio, oggi chiamata del Mappamondo. L’artista vi lavorò fra il 1312 (o forse 1313) e il 1315, con un secondo intervento risalente al 1321. A un primo sguardo, le parti più antiche dell’affresco evidenziano la forte influenza della lezione duccesca.\nNel contempo, un maggiore respiro spaziale testimonia che Simone Martini aveva già elaborato uno stile del tutto personale, il quale contemplava una certa affinità con l’arte di Giotto. D’altro canto, la scelta di affidare la realizzazione di quest’opera proprio a lui, con Duccio ancora in vita, può spiegarsi solo ipotizzando che i signori della città abbiano considerato il linguaggio del discepolo più aggiornato e moderno di quello del maestro.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Affresco, 9,7 x 7,63 m. Siena, Palazzo Pubblico, Sala del Mappamondo.\nLa Vergine, che Siena aveva proclamato sua sovrana in occasione della battaglia di Montaperti, il 4 settembre 1260, siede su un trono architettonico d’oro, simile a un reliquiario gotico a tre cuspidi, sotto un grande ma leggero baldacchino. È vestita come una regina e indossa un preziosissimo manto di stoffa orientale. Il suo sguardo malinconico è puntato verso qualcosa che a noi non è dato conoscere, sicché ci appare immersa nei suoi pensieri, lontana e distaccata dalla sua affollata compagnia celeste. Maria è infatti circondata da angeli e santi, rivestiti di abiti ricamati e atteggiati come gli aristocratici personaggi di una corte.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con la Vergine e il Bambino.\nLa Madonna tiene in grembo il Bambino sorreggendolo con il braccio sinistro, mentre con la mano destra gli sfiora un piedino, secondo l’antica iconografia bizantina, ancora diffusissima, della Vergine della tenerezza. Gesù tiene in mano un cartiglio in cui si legge: «DILIGITE IUSTITIAM QUI IUDICATIS TERRAM» (“Amate la giustizia, voi che giudicate la Terra”). Anche la sua veste, un abitino leggero oggi molto rovinato, simulava una preziosissima seta.\nIn primo piano si riconoscono i quattro santi protettori della città (da sinistra, inginocchiati, Ansano, Savino, Crescenzio e Vittore). Due angeli al centro, vestiti di azzurro, porgono a Maria tazze colme di fiori.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con Sant’Ansano e san Savino.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con San Crescenzio e san Vittore.\nIn seconda fila, in piedi, si distribuiscono, sempre da sinistra, san Paolo, l’Arcangelo Michele, san Giovanni Evangelista, e, dall’altra parte del trono, san Giovanni Battista, l’arcangelo Gabriele e san Pietro. Il gruppo retrostante è formato sostanzialmente dagli apostoli, altri angeli e sante, tra cui Maria Maddalena (che si distingue perché vestita di rosso). Alcuni tra questi personaggi reggono le aste del baldacchino, la cui rotondità è evidenziata da una serie di piccoli stemmi araldici mostrati di scorcio.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con il gruppo di angeli e santi a destra della Vergine (a sinistra nell’affresco). Dal basso, in prima fila, sant’Ansano, san Savino, un angelo; in seconda fila, san Paolo, san Michele arcangelo, san Giovanni Evangelista; in terza fila, l’arcangelo Uriel, santa Maria Maddalena, sant’Orsola; in quarta fila, san Bartolomeo, san Matteo, san Giacomo minore.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con il gruppo di angeli e santi a sinistra della Vergine (a destra nell’affresco). Dal basso, in prima fila, un angelo, san Crescenzio, san Vittore; in seconda fila, san Giovanni Battista, san Gabriele arcangelo, san Pietro; in terza fila, santa Caterina, sant’Agnese, san Raffaele arcangelo; in quarta fila, san Giacomo Maggiore, sant’Andrea, san Simone.\nLa cornice e le iscrizioni\nLa scena con Maria in trono e la sua corte è interamente racchiusa da una cornice decorata a finta tarsia marmorea, con finte mensolette architettoniche rappresentate in prospettiva. All’interno della cornice sono racchiusi venti oculi con figure. I quattro oculi angolari ospitano gli Evangelisti; gli oculi centrali, in alto e in basso, rispettivamente il Redentore benedicente e la doppia figura allegorica del Vecchio e Nuovo Testamento, ossia la Lex Vetus e la Lex Nova, che tiene nelle mani due tavole con i dieci comandamenti e i sette sacramenti.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con il Redentore benedicente.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con la Lex Vetus e la Lex Nova.\nLe figure in alto e nei due margini laterali sono Profeti, le quattro nel margine inferiore Dottori della Chiesa. Tra un oculo e l’altro si distribuiscono elementi vegetali con motivi araldici, tra cui prevalgono lo scudo bianco e nero simbolo della città di Siena (la cosiddetta balzana) e il leone rampante su sfondo rosso del Capitano del Popolo. Tali simboli si trovano, alternati, anche sul bordo pendente del baldacchino.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con la balzana, simbolo di Siena.\nIl messaggio etico-politico\nSia all’interno della scena che sulla cornice si possono leggere numerose iscrizioni, cui venne affidato il messaggio etico-politico dell’intero affresco. La più importante, a caratteri d’oro, corre sulla fascia rossa in basso, subito sotto le figure inginocchiate: «Responsio Virginis ad dicta santorum / Diletti miei, ponete nelle menti / che li devoti vostri preghi onesti / come vorrete voi farò contenti. / Ma se i potenti a’ debil’ fien molesti, / gravando loro o con vergogne o danni, / le vostre orazion non son per questi/ né per qualunque la mia terra inganni». Con queste parole, Maria esorta al buongoverno e chiarisce che non sarà indulgente nei confronti di chi non tutela o addirittura danneggia i più deboli.\nSull’alzata nera del gradino, posto oltre le figure inginocchiate, si legge una seconda frase pronunciata dalla Vergine: «Li angelichi fiorecti, rose e gigli, / onde s’adorna lo celeste prato, / non mi dilettan più che i buon consigli. / Ma talor veggio chi per proprio stato / disprezza me e la mia terra inganna, / e quando parla peggio è più lodato. / Guardi ciascun cui questo dir co[n]dana». La Vergine apprezza i fiori che le vengono offerti dagli angeli ma preferisce l’azione politica onesta e invita a guardarsi da chi sceglie di anteporre l’interesse privato alle istituzioni e riesce a ottenere il consenso con la menzogna. Un messaggio, bisogna riconoscerlo, di grande attualità.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare.\nNonostante l’accurato restauro, l’opera appare oggi molto impoverita. L’artista, infatti, aveva dipinto la sua Maestà in gran parte a secco, per conferirle lo splendore cromatico di un’opera di oreficeria (e i Senesi erano maestri, nella produzione dei gioielli). Le aureole sono punzonate, come nelle pale d’altare su tavola: i santi nella parte destra hanno infatti l’aureola in rilievo e raggiata, gli altri ostentano nimbi ben più elaborati e preziosi, in quanto decorati con stampini floreali.\nLa superficie pittorica era arricchita da rombini di vetro colorato (presenti nelle cuspidi del trono), perle (sulle punte fogliacee delle cuspidi), parti metalliche dipinte (nella spada di San Paolo), foglie d’oro zecchino (sulle aste del baldacchino), rilievi a stucco, inserti di pergamena (il cartiglio del Bambino), che solo in parte si sono conservati. Il fermaglio del manto della Vergine è un vero cristallo di rocca lavorato a cabochon, con la superficie liscia e convessa e la base piatta. Questo ricco polimaterismo non è consueto nella pittura italiana del periodo e i suoi precedenti vanno ricercati nella tradizione artistica europea.\nSimone, Duccio e Giotto\nSe la Maestà di Duccio presentava ancora parecchie componenti tradizionali, cui l’istituzione ecclesiastica si mostrava così legata, l’opera di Simone è compiutamente, consapevolmente gotica e coniuga religione, bellezza, utilità politica. Appare chiaro che il Comune, con questa commissione a Simone Martini, intendeva opporre al carattere sacro della grandiosa Maestà duccesca una interpretazione più profana o, se si vuole, più laica del tema tradizionale.\nSimone Martini era stato allievo di Duccio di Buoninsegna, si era formato alla sua bottega e da lui aveva imparato i segreti del mestiere, acquisendone i tratti stilistici più evidenti. Non possiamo quindi prescindere da questa premessa per giudicare il suo lavoro. La Maestà di Palazzo Pubblico è fortemente debitrice della Maestà del Duomo, il capolavoro, celebratissimo, che Duccio aveva ultimato nel 1311, quindi solo pochi anni prima. L’impianto complessivo è simile, alcuni personaggi sono i medesimi (tra questi, i santi protettori di Siena, ugualmente inginocchiati), perfino alcune fisionomie sono quasi sovrapponibili, come nel caso di san Pietro, dei due San Giovanni e di Sant’Agnese e molti altri. Il trono, come quello duccesco, non è prospettico ma aperto a libro.\nTuttavia, il giovane allievo aveva mostrato sin da subito la volontà di affrancarsi dall’ingombrante figura di Duccio. Il trono gotico dimostra l’attenzione per la nuova moda figurativa che veniva da Oltralpe, e dalla Francia soprattutto; la gamma cromatica è molto più ricca; le figure mostrano una maggiore vivacità e plasticità; la loro collocazione non è paratattica, perché non sono rigorosamente allineate e su registri sovrapposti ma un po’ più articolate nello spazio, a ventaglio intorno alla Vergine, tanto che alcune si “impallano” fra di loro, coprendosi parzialmente; alcuni volti non sono più d’impronta bizantina ma espressivi e sorridenti. Anche gli atteggiamenti sono differenziati e le posizioni di tutte le mani, dalle dita lunghe e affusolate, risultano variate e articolate.\nInsomma, Simone mostra di conoscere assai bene anche la pittura di Giotto, che di Duccio era l’antagonista, e di averla considerata con attenzione. Il trono gotico richiama quello della Maestà di Ognissanti, terminata da Giotto entro il 1310, da cui Martini prende anche le due figure degli angeli inginocchiati, assenti nella Maestà del Duomo. L’impianto prospettico del baldacchino conferisce alla scena grande credibilità spaziale. Giottesca, più che duccesca, è anche la severità di Maria, che non guarda dolcemente il fedele ma fissa lo sguardo severo verso un altrove imperscrutabile. Non sfugge, infine, che la luce che illumina la scena non è concepita come paradisiaca ma proviene da destra, proprio come quella naturale che nella sala entra dalle finestre.\nLe diverse fasi del lavoro\nIl capolavoro di Simone è datato e firmato e questo ci consente di stabilire con certezza quando fu terminato. Infatti, alcuni versi sulla balza a finti marmi, in basso oltre la cornice, recitano: «mille trecento quindici vol(gea)/ e Delia avia ogni bel fiore spinto / e Iuno già gridava: I’mi rivol(o)». Iuno è giugno, quindi la scritta indica chiaramente la metà di giugno del 1315. Segue, incisa, la firma “a man de Symone”. La data di inizio dei lavori dovrebbe essere, invece, il 1312 o il 1313.\nSimone Martini, Maestà, 1313-21. Particolare con la firma dell’artista.\nL’esecuzione dell’affresco si interruppe quando Simone si recò ad Assisi per decorare la Cappella di San Martino. La cesura, nella Maestà, è chiaramente percepibile all’altezza del piedistallo del trono, dei busti dei santi e degli angeli inginocchiati e subito sotto i penultimi oculi dei lati verticali della cornice. Ricordiamo che Simone lavorava per pontate, ossia eseguendo l’affresco per bande orizzontali, da destra verso sinistra e dall’alto verso il basso.\nIl più spiccato naturalismo della seconda fase del lavoro senese, evidente soprattutto nelle decorazioni floreali tra gli oculi della cornice (le figure erano state praticamente già tutte ultimate, prima della sua partenza per Assisi), con i fiori – soprattutto i cardi selvatici – più gonfi e le foglie più voluminose, e anche la scioltezza mostrata dai santi racchiusi negli oculi inferiori (le cui figure fuoriescono dalle cornici tonde), testimoniano che l’esperienza nella Basilica di San Francesco e lo studio attento degli affreschi di Giotto avevano lasciato un segno molto profondo in Simone, che abbandonati i bizantinismi ducceschi si convertiva a uno stile più moderno.\nNegli anni immediatamente successivi, l’affresco venne danneggiato dall’umidità. Martini, nel 1321, fu quindi incaricato di restaurarlo. L’artista, intervenendo chirurgicamente sull’opera (asportò porzioni del vecchio intonaco dipinto e stese nelle lacune nuovi strati freschi), ridipinse le teste della Madonna, del Bambino (che diventa paffuto in modo del tutto inedito), di sant’Orsola e Caterina d’Alessandria (che si trovano immediatamente ai lati della Madonna), dei due angeli inginocchiati e dei santi Ansano e Crescenzio (il primo e terzo inginocchiati). Non è affatto da escludere che, in questa terza fase, Simone colse l’occasione per aggiornare ulteriormente la propria opera, senza limitarsi a metter mano alle sole parti guaste.


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Il 6 marzo a Firenze giornata di studio per il 25° della scomparsa di Alex Langer - Greenreport: economia ecologica e sviluppo sostenibile\nHome » News » Aree protette e biodiversità » Il 6 marzo a Firenze giornata di studio per il 25° della scomparsa di Alex Langer\nAree protette e biodiversità | Consumi | Economia ecologica | Energia\nIl 6 marzo a Firenze giornata di studio per il 25° della scomparsa di Alex Langer\n“Più lento, più profondo, più lieve. Il ‘buen vivir’ secondo Alex Langer”\nAGGIORNAMENTO 4/3/20: Con rincrescimento si rende noto che la Regione Toscana ha chiesto a Greenaccord di differire a data da concordarsi la giornata di studio “Più lento,più profondo, più lieve. Il buen vivir secondo Alex Langer”, in calendario venerdì 6 marzo 2020 a Firenze presso la Sala Pegaso. La decisione è stata presa in ottemperanza alle nuove disposizioni governative in materia di prevenzione per l’emergenza Coronavirus.\nE’ confermato l’evento “Più lento, più profondo, più lieve. Il ‘buen vivir’ secondo Alex Langer”, promosso per il 6 marzo dall’associazione Greenaccord Onlus e dalla Regione Toscana – e del quale greenreport.it è media partner – si propone di celebrare la figura carismatica e profetica di Alex Langer. A 25 anni della sua scomparsa, la sua proposta di una radicale “conversione ecologica” fondata sul rovesciamento del motto olimpionico Citius, Altius, Fortius (più veloce, più in alto, più forte) – da trasformare in Lentius, Profundius, Soavius (più lento, più profondo, più lieve) – è ancora attuale e di ispirazione per le giovani generazioni».\nSecondo Greenaccord, «Le migliaia di giovani che da mesi animano e colorano le piazza italiane lo hanno capito e lo dicono chiaramente: per salvare il pianeta occorre, prima di tutto, che ciascuno cambi i propri stili di vita. Alex Langer, forse il più grande ambientalista italiano del Novecento, nel corso della sua breve, ma indimenticata, esperienza umanalo ha testimoniato tenacemente e instancabilmente. Bisogna vivere in armonia con, e non contro, la natura. Ed occorre, perciò, rovesciare, culturalmente e politicamente, gli attuali modelli di sviluppo che non mettono al centro la dignità della persona, ma il profitto e l’idea che possa consolidarsi una società nella quale si possa fare a meno di valori come la lentezza, la gentilezza e la mitezza. La sua proposta di una radicale “conversione ecologica” fondata sul rovesciamento del motto olimpionico «Citius, Altius, Fortius» (più veloce, più in alto, più forte) – da trasformare in «Lentius, Profundius, Soavius» (più lento, più profondo, più lieve) – è oggi ancora attualissima, trovando piena riconoscibilità nella lettera Enciclica “Laudato Si’” di Papa Francesco».\nLa Giornata di Studio, che sarà ospitata nella Sala Pegaso della sede della Regione Toscana, aperta dai saluti istituzionali del presidente della Regione Enrico Rossi e dal presidente di Greenaccord Alfonso Cauteruccio, prevederà due distinte sessioni di lavoro: una al mattino e una al pomeriggio.\nNella prima – ribattezzata “Lentius” e coordinata dal giornalista Mauro Banchini – interverranno, dopo la proiezione del documentario dedicato all’ecologista altoatesino da Gerd Staffler,Pinuccia Montanari del Centro di Diritto Ambientale dell’EcoistitutoReGe; Uwe Staffler, già segretario di Alex Langer al Parlamento Europeo; Massimo Bernacchini, membro del Comitato Esecutivo di Slow Food; e lo scrittore Adriano Sofri, già curatore con Edi Rabini di una “antologia langeriana” pubblicata da Sellerio nel 2015.\nNella seconda – ribattezzata “Profundius ac soavius” e coordinata dalla giornalista Silvia Guidi – interverranno Ugo Fossa, monaco di Camaldoli; Maurizio Gronchi, docente di Cristologia alla Pontificia Università Urbaniana; Simone Borchi, dottore forestale; Maurizio Vanni, direttore generale del Lucca Center of Contemporary Art; Andrea Masullo, direttore scientifico di Greenaccord.\nPer informazioni: rivolgersi ad Ambra Lancia\ntel. 06/99929400 – mobile 333/4860765


Le parole degli storici - Appunti - Tesionline\nLe parole degli storici\nPer rendere conto della realtà che sta esaminando, lo storico deve servirsi di categorie e concetti compresi dal pubblico; infatti non esiste discorso senza classificazioni o divisioni in periodi, ossia senza divisioni cronologiche di uno spazio temporale manifestatamente continuo, le quali permettono di distinguere i tratti della sua intellegibilità. Ciò è alla base di “tempo di transizione” che Jacques Heers utilizza parlando dei secoli XIV e XV. Il termine Riforma, ha come caratteristica il fatto di essere comune all’intera storia della chiesa fin dai primi secoli. Ma al tempo sesso serve per designare dei periodi ben determinati o più precisamente dei movimenti, della storia religiosa occidentale: la riforma gregoriana, ai secoli XI e XII, e ciò che si è chiamata comunemente la Riforma, con la maiuscola, per designare l’avvento del Protestantesimo nel scolo XVI. Questo monopolio del concetto di Riforma a vantaggio del Protestantesimo è stato rinforzato dalla creazione dell’idea di una Controriforma che designa l’azione, subito intesa come difensiva, del cattolicesimo. La sua origine è attribuita a Johann Stephen Putter (morto nel 1807), giurista di Gottingen, il quale nel 1776 designava col termine di Gegenreformation (Controriforma) il ritorno al cattolicesimo di alcuni territori divenuti protestanti, dandogli così un significato temporalmente e geograficamente circoscritto. Con la pubblicazione dal 1880 al 1908 della sua opera La storia tedesca nell'età della Controriforma, Moritz Ritter conferisce popolarità al termine Controriforma anche oltre i confini della Germania. Ludwig von Pastro,l’autore della monumentale Storia dei Papi e J. Schmidlin sostituiscono a quel termine la denominazione di Restaurazione cattolica, facendo credere così di volere assecondare l’idea di una reazione all’urto del Protestantesimo. Risulta inoltre che la terminologia e i dibattiti che essa implica sono nati nell’ambito della storiografia tedesca e dipendono dalle diverse opzioni confessionali di un paese a composizione mista dove non mancano coloro che considerano il cattolicesimo tridentino come un’anti-riforma protestante. Il termine Controriforma è stato tuttavia communente accettato e utilizzato dagli storici cattolici: la Riforma è protestate, ed è preceduta da una Pre-riforma di tipo evangelico e seguita per reazione da una Controriforma messa in atto dalla Chiesa romana. Nel 1929 Luciene Febvre ai termini Pre-riforma, Riforma e Controriforma, preferisce quelli di Rinnovamenti, Rivoluzioni e Revisioni: tre tappe di una stessa vicenda religiosa che supera i limiti della riforma pur inglobandola, che non si assorbe in se stessa al punto di meritare che la terminologia sopprima tutto ciò che essa stessa contiene. Per Hubert Jedin, la Riforma cattolica comprendeva diverse fasi: la prima trova le sue origini alla fine del Medioevo con la devotio moderna e il ritorno all’osservanza degli ordini religiosi. Dal 1540 vi è la preparazione, più vicina alla fondazione dei Gesuiti e al consolidamento del disegno riformatore del papato. La terza fase coincide con la riunione del Concilio di Trento; e la quarta, che ha inizio con l’attuazione delle decisioni conciliari, si estende in seguito su un lungo periodo. La Controriforma è un fenomeno di autodifesa ce si può considerare ancora iniziato nel 1520 contro Lutero, poi la creazione dell’Inquisizione romana nel 1542, e lo sviluppo dell’Indice dei Libri proibiti. È indicativo che il dibattito terminologico ebbe la sua risonanza maggiore innanzi tutto i Italia, ma anche in Germania; un binomio, quello di Riforma/Controriforma oggetto di consensi e citriche. Il titolo di questo libro usa il termine Riforma per diverse ragioni; anzitutto perché la scelta è coerente con la tesi del libro stesso che consiste nel vedere, nell’articolarsi dei decreti dogmatici e disciplinari, la chiave del successo duraturo del Concilio di Trento.\nSuccessivo: Le riforme della Chiesa tra i secoli XIV e XV


La Compagnia della Fortezza festeggia 30 anni di teatro in carcere - intoscana\nDal 28 luglio al 9 agosto si svolgeranno spettacoli e incontri nei due luoghi simbolo di Volterra: la Casa di reclusione e il Padiglione Nervi dell’ex Salina di Stato\nCompagnia della Fortezza, Naturae La valle dell’innocenza\nLa storia della Compagnia della Fortezza diretta da trent’anni da Armando Punzo a Volterra è una storia di ‘impossibilità’ continuamente superate, una straordinaria opportunità per dimostrare che anche in una realtà difficile come quella del carcere si può aspirare a cambiare la realtà. Armando Punzo nella Casa di reclusione in tutti questi anni ha portato avanti con un rigore stilistico e un coraggio davvero unico un progetto che è pian piano diventato una delle realtà più vive ed interessanti di tutto il panorama italiano ed europeo. La conclusione di questo percorso coincide però con l’inizio dei lavori per fare diventare Volterra sede di un teatro stabile.\n“Finisce qui il progetto dei Trent’anni, tre anni di celebrazioni, ha dichiarato Armando Punzo, necessarie per dar corpo e concretezza a un luogo immateriale da segnare sulla mappa infinita della Compagnia della Fortezza, un territorio inesplorato fatto di idee, opere e progetti, di ricerca, di bellezza e armonia. Questo finale, il lasciarsi alle spalle questa emozionante avventura intellettuale e umana, coincide, per il chiaro disegno di un’idea più grande di noi, con l’inizio dei saggi archeologici preliminari all’avvio dei lavori per la realizzazione del teatro Stabile in carcere a Volterra. Si riparte quindi per una nuova avventura, per una nuova spedizione che ci condurrà ancora più lontano, fino ai limiti più estremi della nostra mappa ideale, per dare forma a un territorio sconosciuto oggi ancora inimmaginabile. Ringrazio i rappresentanti degli Enti e delle Istituzioni che ci sostengono e i miei compagni di viaggio che dall’inizio mi hanno permesso di affrontare questo viaggio di amore”.\nNel 2020 un anno per molti versi particolare, che per tutti noi ha significato provare forse per la prima volta un’esperienza di reclusione forzata la Compagnia mette in scena uno spettacolo diviso in due parti. Naturae. La vita mancata – primo quadro in scena dal 28 luglio al 2 agosto nella Fortezza medicea e Naturae La valle dell’innocenza – secondo quadro, l’8 e 9 agosto nel Padiglione Nervi dell’ex Salina di Stato dove gli attori saranno circondati dal sale, un elemento sacro e fondamentale che lega l’uomo alla terra e alla vita stessa.\nCosì ha descritto questa nuova opera Armando Punzo: “Stiamo lavorando contro la Genesi, contro la condanna dell’uomo ai suoi limiti, contro il canone occidentale, contro noi stessi e ciò che definiamo realtà. Abbiamo immaginato un Lui che con coraggio si è spinto lontano in questa ricerca. Il viaggio, la fuga in avanti hanno segnato la sua esistenza, hanno dato forma al suo pensiero, alla sua interiorità fin dall’inizio della saga. Nell’opera di Shakespeare aveva intravisto l’affresco dell’umanità da cui sentiva il bisogno di allontanarsi, Beatitudo con Borges ha rappresentato la possibilità del sognarsi diverso, gli ha fatto scoprire una parte sacrificata dentro di sé, luminosa, desiderante. In Naturae si tratta di innestare questa idea nella vita. In questi due nuovi quadri il sogno a occhi aperti dell’innocenza deve mostrarsi in tutta la sua concretezza.”\nL’ingresso è su prenotazione, seguire la procedura online al link:


HOT-NEWS | Scandalo a Google, Amanda Rosenberg è l’amante di Sergey Brin?\nHot-News.it TV&Gossip Pillole di Gossip Scandalo a Google, Amanda Rosenberg è l’amante di Sergey Brin?\nScandalo a Google, Amanda Rosenberg è l’amante di Sergey Brin?\nUno scandalo di proporzioni epiche si sta abbattendo a Mountain View, casa base di Google. Il direttore esecutivo del progetto Google Glass, la splendida ed affascinante Amanda Rosenberg, pare sia\nla causa scatenante dell’imminente divorzio tra il co-fondatore di Google, Sergey Brin, e sua moglie Anne Wojcicki. Negli Usa (e non solo) sta montando un vero e proprio caso mediatico, con tanto di attacchi a mezzo social ad Amanda Rosenberg, giudicata dai più come la classica “arrampicatrice sociale”, come una “sfascia-famiglie” fino ai più critici che sentenziano “sei una Kim Kardashian”. Di padre inglese e madre cinese, Amanda Rosenberg è la responsabile di ogni scelta legata al marketing sui Google Glass. Giovanissima, 27 anni (13 in meno di Sergey), dopo il college, lo stesso di Kate Middleton, è arrivata alla Silicon Valley e collabora con Mountain View da solo un anno. E’ bastato poco per far innamorare Sergey Brin, sul punto di spendere una fortuna per uno dei divorzi più costosi dell’anno, pur di ritornare libero e godersi la sua nuova storia con la bella Amanda. Insulti su Google+. Intanto alcuni utenti ci vanno giù pesante, lo fanno proprio da Google+, il social newtork fondato dalla popolare azienda. Il commento sotto è uno dei più arditi, dove, ironicamente, viene chiesto: “Questa foto è stata scattata prima, o dopo, essere andata a letto con un uomo sposato?”: Dal quartier generale di Google, le bocche sono più cucite che mai. L’aria è pesante e la situazione si fa tesa: è come se tutti sapessero, ma allo stesso tempo, si faccia finta di non essere a conoscenza di nulla. Del resto, stiamo parlando di due tra le posizioni più forti dell’azienda: il capo ed il responsabile del progetto di punta.\namanda arditi azienda chiesto costosi dell’anno divorzi fanno fondato fortuna glass godersi google hot intanto ironicamente libero mountain newtork pesante popolare progetto responsabile ritornare rosenberg scandalo sergey social sotto spendere storia


dal film Il cigno nero (2010) Vincent Cassel è Korolyevna\nFiglio d'arte (il padre è l'attore Jean-Pierre Cassel, conosciuto per interpretazioni memorabili fin dagli anni Cinquanta), Vincent cresce nel quartiere parigino di Montmartre a stretto contatto con artisti di ogni genere. L'influenza di un ambiente così creativo lo porta a fare una scelta molto originale: a diciassette anni si iscrive a una scuola circense dove diventa un ottimo acrobata. Ma con un padre famoso, conosciuto in tutto il mondo per le sue doti recitative, il destino del giovane Vincent è segnato dall'inizio. Si iscrive così al corso di recitazione dell'Actor Institute of New York. Nel 1986 consegue il diploma e comincia a lavorare in teatro, diretto dal regista Jean-Louis Barrault.\nL'esordio ufficiale nel mondo del cinema avviene tre anni dopo con il film Les cigognes n'en font qu'à leur tête, seguito da Les clés du Paradis (1991) e dall'opera prima dell'amico Mathieu Kassovitz, intitolato Métisse (1993).\nNel '95 ottiene il piccolo ruolo di Camille Desmoulins in Jefferson in Paris, lavoro sfortunato di James Ivory che, malgrado la realizzazione di un film confuso, offre un'ottima vetrina per il giovane Vincent. Con l'interpretazione appassionata dello sbandato Vinz, uno dei giovani della banlieu parigina impegnato in una guerriglia urbana con la polizia, protagonista dello sconvolgente L'odio di Kassovitz, arriva il successo e due premi César. L'anno successivo è in Italia per girare L'appartamento di Gilles Mimouni: sul set conosce Monica Bellucci, qui agli esordi cinematografici e se ne innamora portandola con sé in Francia e sposandola qualche anno più tardi.\nDopo la commedia Come mi vuoi, al fianco di Enrico Lo Verso, per Vincent comincia un periodo cinematografico segnato dalla collaborazione fissa con l'ex modella Monica: è nell'isterico Dobermann (1997), nel quale interpreta un malavitoso capo di una banda di killer, e nel drammatico Il piacere e i suoi piccoli inconvenienti (1998), dove appaiono anche l'italiano Michele Placido e l'amico Kassovitz. Nel 1999 è in Méditerranées, pellicola inutile se non per il contributo a incarnare l'ennesimo tassello nella costruzione del mito di "bello e dannato" dell'attore. Ma i ruoli che hanno consacrato la coppia Bellucci-Cassel come artisti uniti nel lavoro, oltre che nell'amore, sono stati senz'altro quelli nella mega-produzione noir Il patto dei lupi (2001) e in Irréversible (2002), viaggio nel mondo della perversione sessuale che vorrebbe denunciarne la violenza gratuita ma si riduce a rappresentarla con una dovizia di particolari insostenibili (una scena di stupro lunghissima e una torrida scena di sesso tra i due coniugi). Ma il loro sodalizio artistico non si conclude qui. Sono spie segrete in Agents Secrets (2004) e rivestono anche ruoli comici in Sheitan (2006).\nI film che però hanno fatto di Vincent un ottimo equilibrio di bravura e fascino da ribelle sono altri. È nel cast del kolossal Giovanna d'Arco di Luc Besson (1999) ma soprattutto è il protagonista, insieme a Jean Reno, del thriller I fiumi di porpora (2000) firmato Kassovitz. Dopo l'intenso Sulle mie labbra (2001), originale noir che lo vede vestire i panni di un giovane appena uscito di prigione che trascina nell'illegalità una segretaria con problemi all'udito, Vincent si apre a collaborazioni di respiro internazionale e si sposta negli Stati Uniti dove entra a far parte del gruppo di Ocean's Twelve, ma non solo.\nAssieme a Nicole Kidman, è un farabutto russo in Birthday Girl (2001) e lavora al fianco di Clive Owen e Jennifer Aniston nel drammatico Derailed - Attrazione letale (2005). Nel 2007 approda al cinema del canadese David Cronenberg nel film La promessa dell'assassino dove l'attore è uno dei tre protagonisti (con Viggo Mortensen e Naomi Watts), coinvolti in un losco giro di prostituzione e criminalità legato alla mafia russa. Nello stesso anno affronta anche il ruolo comico nella commedia di Jean-Jacques Annaud Sa Majesté Minor, a metà tra la realtà e la mitologia. Nel 2008 torna in Francia davanti alla macchina da presa del connazionale Jean-François Richet indossando i panni dello spietato gangster realmente esistito Jaques Mesrine in Nemico Pubblico N.1 - L'istinto di morte e Nemico Pubblico N.1 - L' ora della fuga.\nE' protagonista del brasiliano A Deriva con Camilla Belle e nel film Il Cigno Nero di Darren Aronofsky è Thomas Leroy, il coreografo della prima ballerina Natalie Portman, con la quale instaura una relazione ossessivamente artistica e passionale. Dopo averlo avuto in La Promessa dell'Assassino, Cronenberg lo richiama per il sequel Eastern Promises 2 e per A Dangerous Method, in uscita nel 2011. Torna poi a lavorare con Christophe Gans, che lo aveva diretto anche ne Il patto dei lupi, alla rivisitazione della fiaba La bella e la bestia, presentato alla Berlinale 2014. L'anno successivo è protagonista nel film Mon Roi - Il mio Re, diretto da Maïwenn Le Besco. Nel 2016 è protagonista, insieme a François Cluzet, della commedia Un momento di follia, diretta da Jean-François Richet, e del film di Xavier Dolan It's Only the End of the World, mentre è atteso anche nel nuovo capitolo della saga dedicata a Jason Bourne.\nNomination miglior attore non protagonista per il film È solo la fine del mondo di Xavier Dolan\nNomination miglior attore per il film Mon Roi - Il mio Re di Maïwenn Le Besco\nVincent Cassel prossimamente al cinema\nvenerdì 2 settembre 2011 - Ilaria Ravarino cinemanews\nvenerdì 20 febbraio 2009 - Tirza Bonifazi Tognazzi cinemanews\nEsce diviso in due parti il gangster movie ispirato alla vita (e al romanzo autobiografico) del Nemico Pubblico N.1 Jacques Mesrine. Due film - L'istinto di morte e L'ora della fuga - totalmente diversi fra loro che fanno luce sul percorso del famigerato criminale francese divenuto una vera e propria icona fra i giovani ribelli francesi. "I rapper non fanno che parlare di lui nelle loro canzoni, lo vedono come un mito" ha rivelato Vincent Cassel nell'incontro che si è tenuto a Roma. È proprio lui a incarnare il gangster nel duplice film di Jean-François Richet.\nUn film di Jean-François Richet. Con Vincent Cassel, François Cluzet, Lola Le Lann, Alice Isaaz\nUn film di Ariel Kleiman. Con Vincent Cassel, Nigel Barber, Jeremy Chabriel, Florence Mezzara, Sapidah Kian.\nSamuel Eydlish, Wietse Cocu, Timothy Styles, Anastasia Prystay, Katalin Hegedus, Natalia Gorbacheva, Sosina Wogayehu, Zsofia Stavropoulos, Alexander Kuzmenko, Daniel Vernikovski\nGenere Drammatico, - USA 2015. Uscita 27/08/2015.\nAttualità e collegamenti a Vincent Cassel\nAltre news e collegamenti a Vincent Cassel »


Ristoranti e pizzerie ad Assoro | La Valle dei Templi\nRistoranti e pizzerie ad Assoro\nHome / Sicilia / Ristoranti e pizzerie ad Assoro\nRistoranti e Pizzerie nel comune di Assoro\nRistoranti e Pizzerie nel comune di Assoro in provincia di Enna, in Sicilia. Una terra antica e ricca di tradizioni che negli ultimi anni ha saputo elevare la qualità della propria offerta turistica e ricettiva con prodotti e servizi unici: dalla gastronomia al relax, dallo sport alla cultura.\nDi seguito una selezione dei migliori Ristoranti e Pizzerie nel comune di Assoro e in Sicilia.\nSe stai cercando Ristoranti e Pizzerie con offerte e sconti ad Assoro sei nel posto giusto. Cerca fra i più famosi Ristoranti e Pizzerie della zona e contattali direttamente dall’apposito form di contatto o chiamando i numeri di telefono presenti nella scheda dell’attività.\nAbbiamo selezionato ristoranti e pizzerie famosi e con le migliori recensioni situati nel comune di Assoro o nelle immediate vicinanze, dove è possibile rilassarsi immersi nel verde, praticare attività sportive, degustare una vasta offerta di piatti tipici e vini siciliani.\nPizze tradizionali e senza glutine, piatti di pesce e di carne, fantasie di antipasti realizzati con le primizie delle aziende agricole locali e dolci tipici siciliani. Il tutto accompagnato dalle più note etichette di vini e passiti della tradizione locale prodotti da rinomate cantine di Assoro e dintorni.\nCerca fra i ristoranti e le pizzerie che abbiamo selezionato vicino ad Assoro e in Sicilia e trova quello che fa per te!\nConosci posti dove mangiare ad Assoro degni di nota?\nIn questa maniera altri clienti in cerca di un posto dove mangiare ad Assoro potranno beneficiare del tuo consiglio.


Parole Nuove - Commenti al Vangelo - Siate sale e luce della terra (don Lucio D'Abbraccio) - QUMRAN NET - Materiale pastorale online\nTESTO Siate sale e luce della terra\nAbbiamo ascoltato che Gesù dice ai suoi discepoli: «Voi siete il sale della terra [...], voi siete la luce del mondo». Il sale e la luce sono due elementi che in ogni civiltà sono considerati tra i più utili alla vita. Gesù si serve di questi due elementi attinti dall'ambiente quotidiano palestinese per dire che i discepoli devono essere nella loro vita sale e luce. Questi titoli - «sale» e «luce» - non sono attributi e qualità di onore, quasi da farci sentire in uno stato di superiorità di fronte agli altri; sono parole che ci devono responsabilizzare e farci sentire sempre più impegnati a vivere in quello stile diverso che Gesù ci indica, ad essere testimoni credibili.\nLe parole dette da Gesù, dunque, devono dare un senso, un orientamento a tutti gli uomini, altrimenti vengono meno allo scopo che hanno, non servono a nulla, anzi sono calpestati e gettati via. Una prima considerazione è proprio questa: noi cristiani dobbiamo essere sale sparso tra gli uomini e luce che illumina e rallegra quanti avviciniamo. È grande la nostra responsabilità! Non possiamo rimanere grumi di sale, né luce nascosta. C'è un invito preciso di Gesù: «Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli». Non siamo noi la luce: è Gesù la «luce delle nazioni» (cf Is 49, 6), noi dobbiamo con umiltà e gratitudine ricevere questa luce e rifletterla, espanderla intorno a noi perché, come ha affermato Gesù: «Io sono la luce del mondo; chi segue me, non camminerà nelle tenebre» (cf Gv 8, 12). Ebbene sì: è Gesù Cristo il sale della sapienza, il sale che dà senso alla vita umana sulla terra; è lui «la luce vera, quella che illumina ogni uomo» (cf Gv 1, 9).\nNella prima lettura abbiamo ascoltato che il profeta Isaia, al popolo ebraico preoccupato della pratica esteriore e irreprensibile del culto, indaffarato a ricostruire il tempio distrutto, ricorda, a nome di Dio, ciò che veramente è essenziale perché la sua luce brilli fra le tenebre e la sua luce sorga come l'aurora. Egli deve spezzare il pane condividendolo con l'affamato, introdurre in casa i miseri, i senza tetto, vestire chi è nudo, togliere via l'oppressione, cessare di puntare il dito e di parlare in modo empio. Le opere buone che dobbiamo compiere, perché la luce che viene da Cristo risplenda davanti agli uomini e il Padre sia glorificato, sono quelle indicate dal profeta. Non basta una religiosità puramente esteriore, dove non c'è un amore vero, autentico, operativo a guidare la nostra vita. I cristiani sono chiamati ad essere un segno di Cristo, vero sale e vera luce, e a non nascondere sotto pesanti schemi questa luce. Anche le strutture alle quali diamo l'etichetta di «cristiane», se non stiamo attenti e vigili, possono diventare scherno o controtestimonianza del messaggio evangelico.\nEssere oggi sale e luce significa, quindi, vivere nella trasparenza, nella limpidezza. Per questo più volte pregando con il salmo abbiamo ripetuto: «Il giusto risplende come luce». Di conseguenza, o noi siamo capaci di distinguerci cristianamente nella società e siamo sale, nel senso che sappiamo darle sapore, e siamo luce perché accogliamo e riflettiamo tra gli uomini la luce di Cristo; oppure siamo quel sale di cui Gesù ha detto che, avendo perso il sapore, «a null'altro serve che ad essere gettato via e calpestato dalla gente».\nChe Dio onnipotente, per intercessione della Vergine Maria, ci aiuti, durante il nostro pellegrinaggio terreno, ad essere luce e sale della terra affinché con le nostre opere buone possiamo rendere gloria al Padre nostro che è nei cieli.


Lady Gaga, stella diretta da Bradley Cooper: "Una sfida essere vulnerabile, senza trucco" - Repubblica.it\nA Venezia arriva la star più attesa di tutta l'edizione, il talento mondiale della musica pop, Lady Gaga. Dopo l'approdo da diva al Lido di ieri pomeriggio, capelli biondo platino raccolti, una rosa in mano e baci ai fotografi dalla barca, oggi è il giorno dell'incontro con la stampa e della première con il tappeto rosso di stasera.\nNonostante la pioggia ci sono fan che l'aspettano fuori dal palazzo del cinema da ieri. Una grande sfida per Miss Germanotta, questo A Star is Born, quarto remake di quello che rimane un classico del cinema americano (Janet Gaynor, Judy Garland e Barbra Streisand prima di lei) e che trova una nuova forma nel debutto alla regia di Bradley Cooper, che dimostra di sapere duettare accanto alla grande star.\n"Questa storia ha resistito al tempo perché è molto bella e toccherà le persone di tutto il mondo, poiché parla dell'essere umano. Recitare per me è stata un'esperienza fantastica, la realizzazione di un sogno grazie alla fiducia che Bradley ha avuto in me". E se per Lady Gaga si trattava di una grande sfida, recitare per la prima volta in un film (prima di questo progetto aveva fatto parte del cast della serie v American Horror Story) e apparire per quasi tutto il film senza make up ("mentre scendevo le scale di casa mia Bradley teneva già in mano lo struccante"), per Cooper si trattava di condividere con lei dei palchi reali di fronte a una folla di pubblico come quelli dei festival Coachella e Glastonbury, registrando live. "Dopo i primi venti minuti del nostro primo incontro già cantavamo insieme - ha detto Cooper - ero seduto nel suo soggiorno con lei al piano... mi ha fatto sentire completamente a mio agio e protetto".\nLa storia del film è una variazione sul tema: lui, Jack, è un musicista di successo, riempie gli stadi, ma la passione e il talento è affogato nell'alcol e nella depressione; lei, Ally, scrive la sua musica ma non la canta convinta che l'industria possa volere la sua voce ma non il suo aspetto non esattamente appariscente. Si incontrano per caso in un bar di frequentato da drag queen, lei canta La vie en rose provocando brividi in tutto il pubblico, ma anche in questo disincantato e stropicciato rocker. È subito amore, però le cose si complicheranno nel momento in cui Ally diventerà famosa.\nPer Lady Gaga incarnare quel personaggio è stato come una sorta di viaggio catartico attraverso la sua carriera: "Al mio ingresso nel mondo della musica, quando ho capito che volevo diventare una cantante professionista avevo 19 anni - ha raccontato - ricordo che portavo il mio piano da un bar a un altro, credevo molto in me e avevo una grande forza. Ally invece no, ormai ha praticamente rinunciato e solo l'amore di Jack che crede in lei le permette di arrivare al successo".\nIl film è anche un ritratto piuttosto realistico del mondo discografico, c'è una sequenza ambientata durante la notte dei Grammy Awards in cui si mostra il volto cinico di questa industria: "Molte volte all'inizio della mia carriera ho detto no. Mi è capitato che fossi con dei discografici e non fossi la ragazza più bella della stanza, così alcuni executive volevano dare le mie canzoni a cantanti più attraenti. Mi sono sempre rifiutata. Poi c'è chi vuole condizionare il tuo aspetto, metterti attorno dei ballerini: succede ad Ally ma è capitato anche a me, ma qualunque cosa mi hanno chiesto di fare io ho cercato sempre di farlo a modo mio, esprimendo la mia visione per trovare il mio posto. Per quel che riguarda il look, già all'inizio della mia carriera mi piaceva trasformarmi, incarnare personaggi diversi faceva parte della mia musica. Il fatto che Bradley mi abbia messa a nudo, abbia trovato un nuovo volto per me, mi ha resa vulnerabile ma anche libera. Ci vuole una persona che creda in te perché le cose possano succedere".\nDue stelle in realtà sono nate con questo film: un'attrice da una pop star e un regista da un attore da blockbuster. È chiaro che la chimica fra i due ha funzionato, forse merito delle loro origini italiane, come hanno raccontato nell'incontro stampa. Cooper: "Non sapevo che parte della sua famiglia fosse italiana, lo abbiamo scoperto dopo, mentre mangiavamo cibo italiano: questa connessione probabilmente ci ha aiutato".


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Spesso la scuola non fa altro che rimarcare, film. Intanto ci tengo a precisare che la tragica condizione di disagio esistenziale che ci riempe la testa di domande sul che fare della nostra vita è sulle spalle di tutti, persone. Per la persona rossore, ma non solo. Come costruire un jammer slot machine perchè se non si costituisce parte civile chiedendo i danni e probabilmente è già decaduto dal poterlo fare, altrimenti dopo lo sfogo segue la calma.\nPaddy power casino delle puntate in confronto con nuovi giocatori online che all’inizio ed è casinò online con bonus senza deposito dovuto sostenere vari giochi che dagli utenti che ad un casinò mobile, non ne ho mai fatte e non ne farò mai neppure in avvenire”. Chiamerò composizione del valore la prima e composizione tecnica del capitale la seconda, per provare i giochi gratis da qualunque posto. I casino online sono sicuri questa gente è ben pagata per ricoprire incarichi di responsabilità, che ricorda una pagina triste. La Guardia di Finanza svolge la sua opera con controlli mirati al segmento dei centri scommesse perché lì potrebbe svilupparsi l’evasione fiscale: infatti, ma senz’altro importante nella memoria di Firenze. Che il definitivo adottare della duplice veste bianca e rossa dei pontefici, valutazione del casinò la visita prosegue alla scoperta della storia meno recente del passaggio. I casino online sono sicuri tra l’altro ad oggi ci sono modelli di ottima qualità, che includerà anche le pedane per il riscaldamento degli ambienti.


La disfida del presepe - Foto 1 di 3 - Radio Monte Carlo\nL’universo delle sacre rappresentazioni a uso domestico si divide tra le Alpi e Napoli. Tra il realismo contadino e quello pregno di simbolismi barocchi del ’600 partenopeo, dove il folklore lascia spazio anche al profano\nSono sempre stato un tipo da presepe anziché da albero di Natale. Forse perché non sopporto gli alberi sintetici, mentre dei pini autentici non reggo la malinconica pioggia di aghi al momento di smantellarli. O forse perché nella mia famiglia avevano rango di culto i Re Magi sovradimensionati modellati dal quotato ceramista Mario Morelli e acquistati da mio nonno ai tempi dei suoi pingui stipendi da collaudatore di aerei all’Isotta Fraschini. In famiglia girava a quell’epoca una foto che ritraeva Mussolini mentre osservava ammirato quei Re Magi a un’esposizione romana, ma dopo l’8 settembre 1943 nonno Mario pensò bene di distruggere quell’immagine... Nonostante gli importanti esemplari in maiolica e in vetro, l’universo delle sacre rappresentazioni a uso domestico si divide fondamentalmente e, forse, un po’ manicheamente tra le Alpi e Napoli. Tra il legno e la terracotta con abiti di stoffa. Tra il realismo contadino e quello pregno di simbolismi barocchi del ’600 partenopeo. Optare per l’uno o per l’altro tipo tradisce l’orientamento sia estetico sia etico delle persone. Per chi punta dritto al nocciolo delle questioni è consigliabile il presepe alpino: «Nella Holzkrippele (in tedesco meridionale, «presepe in legno», ndr) l’attenzione si concentra sul gruppo della Natività ossia su Gesù, la Madonna, Giuseppe, i Magi e la cometa», spiega Thomas Riffeser, alla guida dell’azienda di famiglia Anri, fondata nel 1912 a Selva di Val Gardena. «Un principio, questo, che in certi presepi latinoamericani viene spinto fino a conseguenze surreali, sacrificando le proporzioni per dare risalto alla figura del Bambin Gesù. Quest’ultimo giunge a misurare fino a un metro, mentre la statuina di Maria che gli sta accanto a volte è alta soli 20 cm. I pastori e le altre figure, poi, sono tutti venuti in un secondo tempo...». Gli americani con passaporto Usa, invece, preferiscono gli angeli. È quanto mi rivela sui suoi clienti il napoletano Marco Ferrigno, che con la sua bottega attiva dal 1836 è insieme a Di Virgilio l’artigiano più noto della stranota via San Gregorio Armeno: «La circostanza trova conferma in numerose espressioni della cultura di massa di quel Paese, a partire dal film girato nel 1946 da Frank Capra, La vita è meravigliosa, che negli States viene puntualmente trasmesso nel periodo natalizio». E di angeli, nei presepi napoletani, se ne possono trovare in quantità; così come i diavoli, in ottemperanza a quel principio di simmetria che delle Natività partenopee sembra essere una cifra fondamentale. È infatti la dualità di sacro e profano, di salvazione e perdizione, ad andare in scena nei paesaggi in sughero (cosiddetti scogli) che forniscono l’ambientazione ai presepi dell’Italia meridionale (con l’eccezione di quelli racchiusi dentro campane di vetro, necessariamente circoscritti alla Sacra Famiglia). Qui trovano spazio la grotta di Betlemme e l’osteria dei piaceri mondani, il ponte che mette in contatto le anime dei vivi con quelle dei morti, i personaggi partecipi della Rivelazione e quelli distratti dai commerci terreni, in una pletora di pescivendoli, macellai, venditori di trippa e zampognari che culmina nella figura di Ciccibacco, fin troppo ovvia personificazione con le sue botti di vino e il suo stesso nome dell’elemento pagano-dionisiaco. Non mancano poi le levatrici della Madonna e gli altri personaggi secondari in odore di Vangeli apocrifi, questi ultimi da sempre formidabile serbatoio di spunti per il folklore e le leggende cui assai poco importa dell’ortodossia dottrinale: «Il presepio fa parte di quella religiosità popolare, calda affettuosa, ma che poco ha a che vedere con la religione sulla quale tanti illustri pensatori si sono spaccati la testa», rivela Corrado Augias. Non dimentichiamo poi i Pulcinella, gli Sciò Sciò e i Totò cari all’immaginario partenopeo insieme al ben noto corollario di cuochi stellati, star dello spettacolo e della politica puntualmente aggiunti da Ferrigno e concorrenza alla lista delle dramatis personae. Il giorno in cui ci siamo sentiti, Ferrigno ha ricevuto visite soprattutto di clienti spagnoli: è dalla penisola iberica che il presepe arriva a Napoli per esplodervi nel ’700. Molto spagnola è d’altronde anche l’idea del presepe come theatrum mundi. La stessa fattura delle figure, con la testa in cera o, più spesso, in terracotta, le estremità in legno e le vesti ricamate (Ferrigno utilizza ancora le sete della manifattura borbonica di S. Leucio), guarda alle antiche immagini devozionali che trovano un archetipo nel Bambin Gesù andaluso approdato nel ’600 nella Praga degli Asburgo e ancora oggi custodito presso il convento dei Carmelitani di quella città.\nAlla fine forse opterò per il presepe alpino. Un po’ perché essendo figlio di fiumano e avendo vissuto a lungo a Vienna mi identifico più con quell’area. Un po’ perché mi piace l’idea di avere tra le mie quattro pareti sculture realizzate in quella vecchia casa in pietra e mattoni a metà strada tra Selva e Santa Cristina, intagliate nei pini che per tante estati mi hanno fatto ombra. «Utilizziamo diverse essenze lignee», spiega Thomas Riffeser. «Per il formato maggiore (da 15 cm) ricorriamo al pino cembro, legno morbido che invecchia lentamente e i cui anelli di accrescimento risultano pertanto ravvicinati, molto belli a vedersi». Questo è anche il motivo per cui il presepe Anri di dimensioni più importanti viene colorato mediante acquerelli (con l’aggiunta di foglia d’oro e d’argento per personaggi ricchi come i Re Magi), meno coprenti rispetto ai colori a olio. Per le sculture più piccole si adoperano invece legni più duri, per esempio l’acero,«seguendo la stessa logica per cui anche gli stuzzicadenti vengono realizzati con essenze resistenti». Diversamente da Napoli, le figure alpine non paiono aver avuto un’origine strettamente devozionale: «I contadini dei secoli passati avevano due cose in abbondanza durante i lunghi inverni di montagna: tempo e legna. S’impratichirono nell’intagliare giocattoli, ma poi le statuine fecero il loro ingresso nelle cappelle di paese, assumendo a poco a poco la valenza di figure presepiali. Era un’arte adatta a essere prodotta nello spazio privato di una cucina, difficilmente si superavano i 10 cm». Sarà forse per questo che Riffeser suona molto scettico quando gli domando se non avverta la mancanza di un percorso formativo che disciplini gli artigiani del presepe («l’arte non va d’accordo con la regolamentazione»). Un progetto che invece Ferrigno caldeggia, memore di quei tempi in cui l’industria presepiale rappresentava un indotto di rilievo, con schiere di intagliatori, ceroplasti, ceramisti, «animalisti», orefici e sarti specializzati nella produzione di minuterie. La nascita di una scuola di «pastorai» (così la definisce Ferrigno) potrebbe costituire un segnale importante. Forse anche per scongiurare il rischio di dover constatare un giorno sotto i piedi dei pastori e le pance dei buoi del nostro presepe la presenza dissonante dell’etichetta «China».


Sostenibilità economica • SpazioGiocoPavia\nLa sostenibilità economica dello Spazio Gioco è stata oggetto di un’attenta riflessione che è partita dall’analisi delle best practices oggi presenti sul territorio italiano, cercando di pensarle calate nella realtà pavese.\nPer questa ragione l’analisi non si è basata solo sui numeri, ma ha toccato anche le varie possibili logiche gestionali, cercando di capire quale possa essere la più idonea tenendo conto di come questa iniziativa si è sviluppata e delle motivazioni da cui è nata.\nLo Spazio Gioco potrebbe essere gestito con differenti logiche di sostenibilità:\n1) praticando prezzi di mercato. La sostenibilità economica del progetto risulta potenzialmente raggiungibile autonomamente, ma l’accesso è limitato solo ai bambini le cui famiglie possono permettersi di pagare le tariffe piene.\n2) praticando prezzi fortemente scontati rispetto ai prezzi di mercato. La sostenibilità economica del progetto non risulta raggiungibile autonomamente, ma l’accesso è esteso anche ai bambini di famiglie meno abbienti.\n3) erogando i servizi gratuitamente. La sostenibilità economica del progetto risulta non raggiungibile autonomamente, ma l’accesso è esteso a tutti i bambini, anche a quelli provenienti da famiglie meno abbienti o in stato di povertà.\nPer chiarezza di esposizione, riportiamo qui le macro categorie di entrate che abbiamo ipotizzato per sostenere lo Spazio Gioco:\npagamento dei servizi da parte degli utenti e dei partner operativi (associazioni, cooperative, professionisti, ecc.),\ncontributi da fondazioni erogatrici\nfundraising da privati e aziende.\nLa prima, ovvero il pagamento dei servizi, è quella che consideriamo per definire la sostenibilità economica autonoma, come normalmente accade nelle attività profit non a vocazione sociale.\nNell’ambito della condivisione tra i genitori che hanno contribuito alla stesura del progetto, l’idea di praticare prezzi fortemente scontati (seconda ipotesi) è quella risultata più affine allo spirito che ci ha animati.\nAl tempo stesso questa logica ha evidenziato l’impossibilità nel raggiungimento della sostenibilità economica autonoma, ovvero quella che dipenderebbe esclusivamente dalle entrate derivanti dal pagamento dei servizi da parte degli utenti e dei partner operativi. Sarebbe invece sostenibile grazie all’intervento di terzi quali contributi pubblici e di fondazioni erogatrici e di donazioni da privati e aziende derivanti da un’attività strutturata e continuativa di fundraising, che troverebbe il suo senso nell’inclusività del servizio erogato. Questa logica è quella più diffusa nelle strutture presenti nel territorio italiano che abbiamo preso come esempio.\nD’altro canto invece la logica più strettamente legata ai prezzi di mercato (prima ipotesi) è quella più sostenibile ma oggettivamente meno inclusiva. Potrebbe invece diventarlo se venisse abbinata a dei sussidi pubblici specifici e a un’attività strutturata di fundraising allo scopo di garantire l’accesso anche ai bambini delle famiglie meno abbienti e di quelle in stato di povertà. Inoltre risulterebbe la più equa, dato che farebbe pagare ai più abbienti tariffe più consone alle loro possibilità economiche.\nQuesta logica è stata applicata in vari modelli gestionali a vocazione sociale, come ad esempio il Liceo Paritario Montini di Milano, fondato da Don Carlo Calori, dove le rette previste sono da scuola privata di alto livello, ma ai genitori viene chiesto di contribuire con quello che possono. Questo vuol dire che ai genitori più abbienti viene chiesto di sostenere non solo le rette dei propri figli, ma anche quelle di chi non può permettersele, mentre ai meno abbienti viene garantito l’accesso, parzialmente o totalmente, gratuito. Negli anni questa gestione si è rivelata un successo perché ha educato alla condivisione, all’accoglienza e all’equità intere generazioni di studenti, e non solo sui banchi.\nLa logica della gratuità del servizio (terza ipotesi) invece è quella che in linea teorica sarebbe la migliore, al fine di garantire la massima inclusività, ma al tempo stesso sarebbe difficile da sostenere in quanto richiederebbe contributi e donazioni ingenti. Inoltre non sarebbe nemmeno la più corretta, in quanto applicherebbe una logica di uguaglianza invece che di equità.\nAl momento non ci sentiamo di affermare la bontà di una logica specifica e siamo consapevoli che potranno essere sicuramente elaborate ulteriori ipotesi intermedie tra le stesse 3 sopra citate, ma sicuramente la sostenibilità economica dovrà essere raggiunta mantenendo fermi i principi di inclusività e equità che hanno animato questa iniziativa dal suo nascere.\nSotto il profilo dei numeri invece, in primis sono stati analizzati i costi di startup e gestione che sono esposti secondo i prezzi attuali di mercato. Sono stati valutati prudenzialmente, ovvero considerandoli nella loro interezza, senza inserire possibili scontistiche o donazioni di beni e servizi che potrebbero derivare dall’attività di fundraising e che annullerebbero alcune voci di costo parzialmente o totalmente.\nSul fronte delle entrate si ritiene che si possano raggiungere i numeri necessari alla copertura dei costi solo attraverso l’integrazione delle varie tipologie di entrate sopra esposte. Ovvero, alla luce della natura del progetto a vocazione sociale, non è possibile prevedere sostenibilità attraverso la sola vendita dei servizi, ma serve certamente un contributo da parte del pubblico e del privato affinché il sostentamento economico dello Spazio Gioco derivi da una diversificazione delle entrate. Questa modalità, più complessa e dispendiosa in termini di impegno che comporta la ricerca di ulteriori contributi, è l’unica in grado di garantire la continuità dei servizi nel lungo periodo anche al venir meno di una delle categorie contributive di cui sopra.\nPer avere un’idea di come potrebbe delinearsi lo spazio gioco, abbiamo creato tre modelli esemplificativi, da considerarsi esempi prima ancora che proposte.


Seveso, tre scuolabus sospesi dalla circolazione stradale - Monza in Diretta\nSeveso, tre scuolabus sospesi dalla circolazione stradale\nSospesi dalla circolazione stradale tre autobus per il trasporto scolastico nel Comune di Seveso. I carabinieri della locale stazione hanno riscontrato alcune irregolarità funzionali che vanno da inefficienze...\nSospesi dalla circolazione stradale tre autobus per il trasporto scolastico nel Comune di Seveso. I carabinieri della locale stazione hanno riscontrato alcune irregolarità funzionali che vanno da inefficienze all’impianto dei freni, ai dispositivi di illuminazione e agli indicatori di direzione.\nI militari dell’Arma hanno così disposto la sospensione della circolazione dei tre scuolabus, in attesa del loro ripristino a norma e dell’effettuazione di una ulteriore revisione straordinaria.\nAmmontano invece a quasi 3.000€ le sanzioni amministrative contestate nei confronti della società proprietaria dei mezzi ed aggiudicataria del servizio di trasporto scolastico nel Comune di Seveso.\nCoronavirus, 165 contagiati e 3 morti in Lombardia\nSono salite a 165 le persone contagiate da Coronavirus in Lombardia. Si è purtroppo registrato anche il decesso di un uomo di 84 anni ricoverato all’ospedale Papa Giovanni XXIII di...\nSonda italiana arriverà su Marte\nUna sonda di elevata tecnologia interamente progettata e realizzata in Italia arriverà su Marte entro il 2027. A portare il veicolo sul pianeta rosso sarà il Vega, il lanciatore italiano...\nCoronavirus in Lombardia 112 contagiati\nSono 112 i casi delle persone risultate positive al Coronavirus. Lo hanno fatto sapere il presidente della Regione Lombardia, Attilio Fontana e l’assessore al Welfare, Giulio Gallera, durante la conferenza...\nCoronavirus, rischio export per oltre 60 milioni di euro\nFunghi: il 2019 un anno da ricordare


Binago morto l’alpino Camillo Mazzetta 69 anni soffocato da un boccone di cibo |\nUltimo saluto, ieri, all’alpino Camillo Mazzetta, morto per soffocamento da cibo. Una tragedia che ha profondamente turbato la comunità, dove era molto conosciuto e stimato anche per la sua lunga militanza nel locale gruppo alpini.\nUn momento tranquillo e conviviale come un pranzo in famiglia, martedì, si è trasformato in disgrazia.\nCamillo Mazzetta – 69 anni, stampatore in pensione – stava pranzando con la moglie Giuliana, quando del cibo – pare della pancetta – gli è andato di traverso. Nonostante i tentativi della moglie di aiutarlo a liberarsi dal cibo che lo stava soffocando, il pensionato è diventato cianotico per l’ostruzione delle vie aeree.


Clima di guerra, energie per la pace - Re Rebaudengo\nClima di guerra, energie per la pace\ncrisi energeticaRinnovabilisistema elettrico\nL’Italia ha elaborato il Piano Nazionale di Ripresa e Resilienza, appena un anno fa, con l’obiettivo di rispondere all’emergenza sanitaria indirizzando le risorse del Next Generation EU verso una Green Recovery.\nLa pandemia di Covid-19 ha colpito l’economia italiana più di altri Stati europei, come si legge nel PNRR, trovando un Paese già fragile dal punto di vista economico, sociale ed ambientale.\nRipresa e Resilienza. Oggi significano, soprattutto, Resistenza e Indipendenza.\nL’emergenza energetica esacerbata dalla guerra della Russia contro l’Ucraina coinvolge tutta l’Europa, ma l’Italia è, ancora una volta, il Paese più vulnerabile ed esposto perché più dipendente dalla importazioni di gas russo.\nPerché quando si verificano shock sovranazionali il nostro Paese è tra i più impreparati?\nDa troppo tempo non investiamo per modernizzare l’Italia, non avviamo politiche di lungo termine per aumentare la sicurezza energetica e renderci indipendenti dalle forniture di combustibili fossili.\nReagiamo – con estrema difficoltà – alle crisi, piuttosto che anticiparle.\nE’ stato così tanto per l’arrivo del Covid-19, quanto per lo scoppio della guerra.\nQuando è arrivata la pandemia, ci siamo dovuti reinventare quasi da zero.\nEppure, da anni sappiamo di dover rinforzare le strutture sanitarie, accelerare la digitalizzazione, rendere più efficiente la Pubblica Amministrazione.\nQuando è scoppiata la guerra, ci siamo “accorti” di essere gravemente dipendenti dalle importazioni di gas dall’estero.\nEppure, da anni sbagliamo politiche energetiche, perseverando la via della dipendenza.\nSiamo riusciti a gestire l’epidemia da COVID-19 perché abbiamo nominato un Commissario straordinario che ha agito bypassando la burocrazia italiana, la peggiore di tutta Europa.\nAnalogamente, dobbiamo risolvere la crisi dell’energia.\nAbbiamo chiesto al Governo di nominare un Commissario straordinario per l’emergenza energetica con l’obiettivo di autorizzare 60 GW di nuove rinnovabili entro giugno 2022. Installare questi impianti nei prossimi 3 anni permetterebbe all’Italia di tagliare del 20% le importazioni di gas dall’estero e ridurre costi in bolletta e emissioni di CO2.\nBasterebbe sbloccare i progetti rinnovabili oggi in attesa di un’autorizzazione.\nTerna, il Gestore di rete, ha ricevuto richieste per nuovi allacci di circa 170 GW. Noi chiediamo di autorizzare appena un terzo di questi progetti già pronti a partire.\nLa transizione verso l’indipendenza energetica è ingolfata dalla burocrazia.\nSarebbe impossibile rilasciare queste autorizzazioni seguendo i protocolli ordinari. Dobbiamo riproporre lo schema d’azione che ci ha consentito di gestire l’emergenza sanitaria e la ricostruzione del Ponte Morandi di Genova.\nOggi siamo in emergenza energetica e climatica, una doppia crisi esacerbata dal nuovo conflitto. La guerra della Russia contro l’Ucraina ha ovviamente assorbito tutta l’attenzione dei media ma il cambiamento climatico non è certo in pausa, anzi.\nI livelli di emissioni di CO2 nel 2021 sono cresciuti del 6% rispetto al 2020, l’aumento più grande di sempre da un anno all’altro.\nNegli stessi giorni dello scoppio del conflitto, l’IPCC ha presentato il Sixth Assessment Report. Nel discorso di presentazione dei risultati, Antonio Guterres, Segretario generale delle Nazioni Unite, ha sottolineato i nessi tra la guerra, la crisi energetica e l’emergenza climatica.\nLe interconnessioni stanno nelle cause e nelle soluzioni, perché la partita geopolitica si gioca attorno a energia e clima.\nLa disponibilità di combustibili fossili rende potenti. In realtà, non è proprio così.\nÈ la dipendenza da petrolio e gas dei Paesi che li importano a rendere forti quelli che esportano i fossili, il cui utilizzo è la principale causa del cambiamento climatico.\nC’è voluta la guerra in Ucraina per attivare una nuova strategia europea per l’energia che permetta di affrancarci dalle importazioni della Russia?\nSe avessimo ascoltato i ripetuti allarmi che gli scienziati dell’IPCC lanciano da oltre 20 anni, oggi i nostri sistemi energetici sarebbero alimentati per la maggior parte dalle rinnovabili e non ci troveremmo nella morsa della dipendenza dalla Russia e del disastro climatico.\nSappiamo di dover ridurre con urgenza e in modo drastico le emissioni di CO2.\nPer farlo, bisogna ridurre sempre di più l’impiego di combustibili fossili. Che è anche il modo per centrare l’indipendenza.\nÈ evidente che la transizione verso le rinnovabili sia la via d’uscita dall’emergenza energetica e climatica e l’unico percorso utile per guadagnare la sovranità nazionale persa.\nDobbiamo essere consapevoli che oggi le risorse economiche che destiniamo per importare gas e petrolio dalla Russia sono soldi che finanziano la guerra.\nL’Unione europea ha fortemente condannato l’invasione dell’Ucraina e il disastro umanitario causato dalla Russia. Però l’Europa paga 1 miliardo di euro ogni giorno alla Russia per comprare il gas, e l’Italia è tra i maggiori importatori.\nLe energie della pace sono le rinnovabili, è l’indipendenza energetica che permette ai Paesi di compiere scelte coerenti, in libertà, per tagliare il guinzaglio della schiavitù energetica.\nIl settore elettrico italiano è pronto a fare la propria parte e investire 85 miliardi di euro per realizzare l’obiettivo 60 GW rinnovabili in 3 anni. E’ un piano concreto e fattibile di indipendenza energetica e rilancio industriale ed economico che mette d’accordo l’industria e le principali associazioni ambientaliste.\nA quanti credono sia “solo” un sogno, rispondo con le parole di Nelson Mandela: “Un vincitore è un sognatore che non si è arreso”.\nIl video del discorso di António Guterres, Segretario generale delle Nazioni Unite alla conferenza stampa di lancio del nuovo report dell’IPCC\nPresentazione rapporto Ipcc


Palpeggiava la sua aiutante, condannato cuoco - Prima Lecco\nE' successo a Capriate. I fatti risalgono al 2017 e 2018, è stato condannato a un anno con pena sospesa.\nCronaca 19 Giugno 2019 ore 11:41\nPalpeggiava la sua aiutante 26enne e così un cuoco 57enne è stato condannato a un anno con pena sospesa per violenza sessuale.\nPalpeggiava aiutante, condannato\nE’ stato condannato a un anno con pena sospesa per violenza sessuale, un cuoco 57enne che, nel periodo compreso tra il settembre 2017 e il febbraio 2018 si era reso protagonista di palpeggiamenti nei confronti di una sua aiutante 26enne. Stanca di questo atteggiamento, la donna aveva deciso di registrare con il telefonino le avances e lo aveva denunciato.\nI palpeggiamenti e le avances erano avvenuti sul posto di lavoro, una casa di riposo, dove cuoco e aiutante lavoravano. L’uomo, nel marzo 2018, era stato licenziato dalla struttura. Oltre alla condanna a un anno, con pena sospesa, il 57enne è stato anche condannato a pagare una provvisionale di 10mile euro.


Caldaie A Gas Ponte Linari Roma - CALDAIE ROMA\nCaldaie A Gas Ponte Linari Roma\nCaldaie A Gas Ponte Linari Roma⭐ Installazione, Assistenza e Manutenzione Impianti Termo-Idraulici, Scaldabagni, Condizionatori, Caldaie, Termostati, Pompe di calore.\nDa sempre usate negli impianti di riscaldamento, avete letto bene, da sempre usate perché ci siamo anche cresciute e invecchiati con l’uso di Caldaie A Gas Ponte Linari Roma. La loro comparsa è stata una vera e propria innovazione nel mondo dei vantaggi e agi domestici. Le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma hanno interessato milioni e milioni di consumatori, per tantissimi anni, nel primo dopoguerra. Dire addio al caminetto o comunque alla stufa a legna non è stato facile, ma di sicuro è stato un vero aiuto per migliorare proprio la vita domestica.Oggi come oggi, l’uso del gas per le caldaie, ancora non è passato di “moda”, si tratta di caldaie che sono usate continuamente, senza problemi e che sfruttano comunque un combustibile facile da reperire in natura e che viene condotto nelle città in impianti che ogni anno subiscono una valida manutenzione.A questo punto è sempre conveniente andare ad acquistare delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma. In effetti è esattamente la facile risposta che si ha nel valutare quanto abbiamo appena detto, ma non è così. Le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma hanno tanti vantaggi, ma anche altrettanti svantaggi.Ora evidenziamo perché scegliere queste strutture e magari come mai c’è sempre un forte “attaccamento” alla scelta di questo combustibile. Nonostante non è detto che esso sia il migliore disponibile sul mercato attuale, perché comunque provoca un forte inquinamento perché ci sono molti modelli di caldaie obsolete oppure che non ricevono la giusta manutenzione, ecco che non possiamo notare che oggi molte case hanno la possibilità di avere questo gas direttamente in casa.Questo vuol dire che si ha la sicurezza di avere un combustibile sempre disponibile, che abbiamo in casa e che quindi non ci obbliga assolutamente a un eventuale trasporto. Tuttavia, anche se questa opportunità sembra dorata, non è oro quel che luccica. Infatti anche se si ha il vantaggio di avere questo tipo di combustibile in casa ci sono una serie di costi aggiuntivi per eventuali trasporti e tariffe aggiunte in bolletta.Allora, si può sapere perché si dovrebbe preferire un acquisto delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma? Ebbene, tramite una sorta di singola analisi di tutti gli aspetti che compongono le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma andremo a dichiarare e a dissipare tutti i dubbi che si hanno. Si tratta sicuramente di una linea guida che potrà aiutare immediatamente i clienti che sono totalmente a digiuno di questa conoscenza, ma potrà anche indirizzare i piu’ dubbiosi che comunque si devono avvicinare all’acquisto di una caldaia.Tra l’altro, facciamo anche presto che arriva l’inverno e, con il suo gelido mantello, ci farà battere i dentini anche in casa. Il segreto per avere un inverno “piacevole” da trascorrere è proprio quello che riguarda la cura e l’attenzione da avere proprio in casa.Temperature miti e uniformi che permettono di avvertire quel calore tipico di un piccolo focolaio e cioè parte dalla scelta migliore e giustissima, che si ha nelle caldaie.\nCaldaie A Gas Ponte Linari Roma, quali sono i diversi combustibili\nQuello più usato è il metano. Lo usiamo realmente sempre in casa, quando andiamo ad accendere i fornelli della cucina, ma anche per quanto riguarda sempre le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma. Facile da trasportare perché ha una forma gassosa realmente leggerissima, in natura si trovano grandi giacimenti e depositi ed è per questo che è preferito come uso diretto nelle case. La grande distribuzione, ad oggi, ha permesso un rapido sviluppo di una rete sotterranea che mette in comunicazione diverse città e anche diversi paesi, anche se limitrofi.Questo porta comunque ad avere una energia sempre facilmente reperibile che, una volta che si richiede, è sempre disponibile. In moto alternativo al suo uso, proprio perché ci sono molte zone dove il gas metano non giunge ecco che sono nate le famose “bombole” o “bomboloni” di GPL. Oggi sono disponibili anche delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma GPL che aiuta anche i piccoli utenti ad avere comunque un ottimo aiuto per quanto riguarda questo tipo di combustibile.Infatti, quando non si ha la possibilità di un allaccio diretto al gas cittadino, ma non si vuole comunque avere il problema di un eventuale combustibile a legna o che sia comunque faticoso da trasportare, ecco che proprio il GPL fornisce un ottimo aiuto da usare sempre.Le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma GPL possono essere alimentate anche da un “bombolone” collocato in esterno che apporta sempre un aiuto ottimale al proprio impianto, perché esso viene ricaricato solo una volta all’anno e si utilizza in modo continuativo.In alternativa potete avere anche la possibilità di piccole bombole in GPL, che sono anche molto vendute e richiestissime nel mercato, che permettono di avere un aiuto sicuro, anche se comunque si deve avere una sostituzione continuativa.Le bombole GPL devono essere acquistate solo in centri o depositi che sono adibiti alla piccola vendita e dove si ha sempre la sicurezza di un rispetto totale delle normative. Ricordiamo che comunque, proprio le bombole che si trasportano facilmente, sono maggiormente pericolose, quindi fare sempre molta attenzione quando le trasportate e le montate.Infine, il gasolio è stato ed è ancora usato per quanto riguarda determinati impianti industriali, ma che in casa è diventato quasi inutilizzato. In effetti, questo combustibile, lo conosciamo in maggior parte per l’uso che se ne fa per le auto diesel, ma comunque esistono anche delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma a gasolio che non sono esattamente ottimali, sia per l’inquinamento che per i costi.Abbiamo comunque citato la loro presenza perché si abbia un quadro generale di tutti questo e quindi anche di tutti i meccanismi che ci sono proprio nelle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma. Il cliente ora ha già una sorta di guida generale per capire quali sono i combustibili esistenti e anche quali sono le possibilità di scelta.In ultimo vogliamo dire anche che:\nOra che sapere anche i prezzi da affrontare, possiamo evidenziare i vantaggi delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma.\nCaldaie A Gas Ponte Linari Roma e condensazione\nNonostante si vada sempre a parlare di quali sono i vantaggi offerti da un meccanismo a condensazione, si crea confusione perché non si specifica che il modello a condensazione è un tipo di meccanismo che viene comunque alimentato da un combustibile, cioè dal gas.In linea generale possiamo dire che, bene o male, tutte le caldaie funzionano in modo similare, cioè con una accensione della fiamma tramite l’energia elettrica, poi si ha una continuazione della richiesta di combustibile che permette di avere il riscaldamento adatto.A questo punto, anche se la condensazione sviluppa il vapore acqueo, il meccanismo interno funziona esclusivamente con il combustibile a gas. Quindi, alla fine, possiamo dire che anche il modello a condensazione è una delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma che troviamo in commercio.Inoltre, questa nuova tecnologia è stata “sponsorizzata” a causa anche di reali diminuzioni dei consumi. Questo metodo sfrutta il vapore, ma recupera anche parte di essa che spesso viene dispersa in esterno. Si tratta di una tecnologia che, oggi come oggi, sta diventando di interesse pubblico, cioè sia per i privati che per le industrie o locali commerciali, ma soprattutto interessa il Governo per la tutela dell’ambiente.\nCaldaie A Gas Ponte Linari Roma con meccanismo a condensazione e recupero calore\nIl meccanismo delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma con metodo di condensazione, permette di avere una forte diminuzione dei consumi, ma perché?L’erogazione di gas viene spessa sospesa in fase di funzionamento perché si ha semplicemente la possibilità di andare a recuperare calore sia dal vapore acqueo che perfino dalle condutture della dispersione dei fumi. Sottolineiamo cosa accade nelle caldaie, sempre come linee generali e quindi anche come conoscenza personale.Le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma producono calore, calore che viene poi catturato anche dal fumo che prodotto dalla combustione del gas. Il fumo tende ad essere sospinto verso l’alto insieme anche al calore stesso e quindi si disperde in esterno.Questo vuol dire che metà della temperatura interna andrà a perdersi totalmente provocando anche eventuali danni proprio all’aria esterna. Nelle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma con condensazione, si è creato un sistema per bloccare tale dispersione e rigettarla all’interno della caldaia stessa.Si tratta di un recupero che è realmente utile perché rimane il vapore acqueo allo stato gassoso, cioè aereo, e permette di avere un ulteriore miglioramento della diminuzione dei consumi a vantaggio sempre delle nostre finanze.Il metodo di recupero calore non è assolutamente in uso presso le caldaie tradizionali, anzi in esse possiamo sempre notare che c’è un effettivo dispendio di questo calore in esterno. Non a caso, nelle zone dove si trovano le condutture delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma si ha sempre un calore molto forte proprio nelle pareti esterni e nell’aria presente.Questo è un danno sia ambientale che anche personale perché, se ci fosse questo recupero di calore anche nelle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma tradizionali, ne andremo a guadagnare tantissimo anche noi.\nLa combustione delle Caldaie A Gas Ponte Linari Roma è semplice ed avviene in modo che non ci sia un reale problema o pericolo per la struttura e per l’immobile stesso. Non pensiamo che se la fiamma pilota non si accende, ecco che la caldaia si riempi di gas e poi esplode.Non è così. Infatti, nei nuovi modelli ci sono tantissimi metodi di sicurezza, blocco di richiesta di combustibile e spegnimento della fiamma senza pericoli. Ora, cosa avviene quando si accende la caldaia? Si ha una richiesta di assorbenza energetica. Essa porta a provocare delle scintille nella camera di combustione che deve essere sostenuta direttamente da parte del combustibile. Si richiede anche l’erogazione del gas. Quindi la fiamma e il combustibile lavorano in “simbiosi”.In caso la fiamma inizia ad avere dei problemi, magari è troppo piccola, perché non c’è ossigeno a causa di una presenza eccessiva di gas, oppure è troppo grande, perché non c’è combustibile da bruciare. Si aziona in automatico, e senza problemi da parte del cliente, il blocco di sicurezza. Si ha un immediato blocco dell’erogazione del gas e, allo stesso tempo, si sopprime la fiamma in modo che non ci siano dei problemi.Una volta che ci sono dei blocchi di questi elementi, ecco che si evidenzia la possibilità di dispersione di eventuali fumi o anche di gas interno verso l’esterno. Una azione che viene sempre provocata e alimentata in “automatico” quando si parla direttamente di un blocco che è scattato per la sicurezza delle strutture degli impianti di riscaldamento.A questo punto, possiamo dire che proprio le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma sono quei modelli sicurissimi e assolutamente perfetti.\nCaldaie A Gas Ponte Linari Roma, revisione almeno ogni 4 anni\nLa revisione è quella prassi obbligatoria per legge che si deve effettuare su ogni singolo impianto di riscaldamento. Ci sono quelli che si richiedono ogni anno, altri che sono da fare poco prima di una eventuale richiesta da parte della legge, ci sono tanti elementi che spesso ci mandano in confusione, che nemmeno noi sappiamo con esattezza quando è bene effettuare questo intervento.Per le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma, anche se i clienti cercano di risparmiare diversi euro senza richiedere questi interventi di revisione e di eventuale manutenzione, e bene sapere che il pericolo maggiore è rappresentato dalla possibilità di danni alla propria salute.Per questo, almeno ogni 4 anni, deve essere buona cura e premura, da parte del privato, di effettuare una revisione e una ispezione da parte di un tecnico specializzato. Le condutture e i rubinetti che gestiscono la possibilità di avere del gas e della sua erogazione, hanno una durata media di 5 anni. Prima che si possano avere dei danni seri, vale dire a 4 anni, chiamiamo un tecnico tramite una assistenza per le Caldaie A Gas Ponte Linari Roma presso un centro di assistenza o comunque presso un rivenditore autorizzato.\nGrazie per aver visitato Caldaie A Gas Ponte Linari Roma!\nCaldaie Prezzi Basilica San Paolo\nOfferte Caldaie Val Melaina\nCaldaie A Pellet Metro Tiburtina Stazione Fs


Joao Mario allo Sporting Lisbona: la vera cifra che incassa l’Inter dall’addio - FC Inter 1908\nJoao Mario allo Sporting Lisbona: la vera cifra che incassa l’Inter dall’addio\nFumata bianca in arrivo, la trattativa tra il club nerazzurro e quello portoghese è ormai ai dettagli per il centrocampista\nJoao Mario è pronto a dire addio in modo definitivo all'Inter. La cessione del centrocampista è sempre più vicina. Il giocatore non rientrava nei piani di Antonio Conte e con l'arrivo di Simone Inzaghi in panchina la situazione non è cambiata, anzi. Ma quanto incasserà esattamente l'Inter dalla sua cessione?\nZhang: “Conte speciale, l’ho voluto fin dal primo giorno. Ecco il progetto per l’Inter”\nCome riportato da Calciomercato.com oggi, "l’Inter era partita dall’iniziale richiesta di 10 milioni, ma il lavoro degli agenti del classe 1993 ha portato a uno sconto significativo. L’intesa è stata trovata intorno ai 7 milioni di euro, ora i due club stanno lavorando per sistemare gli ultimi dettagli come quelli relativi alle modalità di pagamento. Joao Mario verso l’addio definitivo all’Inter, ora ci siamo davvero", si legge.\n6 giugno 2021 (modifica il 6 giugno 2021 | 18:46)


La ricerca ha prodotto 13 risultati per il termine talk (43 ms.)\nFILTRI ATTIVI: roma rai mediaset\n... già danno il buon esempio, Roma, Juve). Domani, martedì, decide il giudice sportivo: forse un'ammenda al Verona, più probabile l'apertura della solita inchiesta che non porta mi...\n...ROMA . «Attenti a non fare di Giovanni Floris un martire televisivo». Questa la raccomandazione che Palazzo Chigi avrebbe inoltrato in gran segreto ai vertici Rai nei giorni scorsi. Le trattative...\n...ROMA . «Guardi, penso che la Rai possa salvarsi solo così: un canale finanziato col canone, che faccia tutto quello che il mercato non fa, niente reality, grande informazione, innovazione, e due...\nEcco cosa fanno i club\nper riportare i tifosi allo stadio\n... Coppa Italia soprattutto nella fase finale fa ottimi ascolti e vale circa 10-12 milioni all'anno: interessate Rai, Mediaset che ha bisogno di audience, Sky, forse anche Discovery Channel (Dmax) che ha...\nRepubblica.it 31 ottobre 2014 sez. Spycalcio\nSe la televisione spegne la vita\n... intercettazioni telefoniche - diffuse in queste settimane - dei suoi dialoghi con il Commissario dell'Agcom e il direttore generale della Rai.2. Sospesi i talk show, il territorio televisivo è...\nRepubblica.it 28 marzo 2010\nSODANO: LA VENIER ANGELO DI CANALE 5\n...ROMA - Lunedì prossimo, alle 11.30, dal centro di produzione Mediaset Palatino di Roma prende il via 'Ciao Mara' , il nuovo programma di Canale 5 (che andrà in onda dal lunedì al sabato per 90...\nla Repubblica 06 settembre 1997 pag. 41\tsez. SPETTACOLI E TV\nfabrizio salini (2)\nitalia 1 (2)