NUOVO VIDEOCLIP E TRE CONCERTI A PARIGI PER ELISABETTA GUIDO – Mondoradio Tuttifrutti\nHome/Tuttifrutti/NUOVO VIDEOCLIP E TRE CONCERTI A PARIGI PER ELISABETTA GUIDO\nNUOVO VIDEOCLIP E TRE CONCERTI A PARIGI PER ELISABETTA GUIDO\n44 3 minuti letti\nEl Desayuno de los Gauchos è il nuovo singolo tratto da "Let your voice dance", progetto discografico della jazz vocalist pugliese che dal 28 al 30 maggio sarà in Francia per presentare i suoi brani accompagnata da Danilo Tarso\nÈ disponibile su youtube il videoclip del brano El Desayuno de los Gauchos, nuovo singolo tratto da "Let your voice dance", progetto discografico della jazz vocalist pugliese Elisabetta Guido, prodotto da Koinè – Dodicilune e distribuito da IRD. Il video in animazione, realizzato da Hermes Mangialardo e Piero Schirinzi, è prodotto da Andrea Baccassino per Abac Digital Studio Production. Da giovedì 28 a sabato 30 maggio, inoltre, la cantante, accompagnata dal pianista Danilo Tarso, presenterà alcuni brani del disco e il videoclip all'Art Kfè Jazz Club di Parigi. I due artisti sono in tournée da circa un anno e le loro performance hanno registrato un buon successo di pubblico e di critica. Quella di Parigi è la prima tappa in Europa dopo il lungo tour italiano che ha toccato anche Roma, Firenze e Napoli.\nNel brano, scritto da Mauro Campobasso (che cura gli arrangiamenti, la direzione musicale e suona le chitarre nell'intero disco) la cantante è affiancata da Marco Tamburini (tromba), Roberto Ottaviano (sax soprano e tenore), Raffaele Casarano (sax alto e soprano e live electronics), Mirko Signorile (piano e fender Rhodes), Marco Bardoscia (basso), Alessandro Monteduro (percussioni), Marcello Nisi (batteria).\nArtista poliedrica che spazia dal jazz, al soul, dal gospel al repertorio lirico, docente e pianista, cantante e direttrice di coro, autrice di musiche e testi e arrangiatrice Elisabetta Guido propone un disco che “da un intento eminentemente egoistico, quello di esser parte di una dream band con alcuni dei miei musicisti preferiti e con un progetto che potrei definire "corale", in cui cioè la voce non fosse in evidenza, come solitamente avviene, ma avesse una sonorità tale da mescolarsi ed amalgamarsi con gli strumenti”, sottolinea. Nel cd la cantante è affiancata, infatti, da numerosi musicisti che si alternano negli undici brani. Oltre agli artisti presenti nel nuovo singolo da segnalare ancheJavier Girotto (sax soprano e baritono), Barbara Errico (voce), Paolo di Sabatino (piano), Luca Bulgarelli (bass synth), Erica Scherl(violino), Carla Petrachi e Anita Tarantino (cori).\nI brani inediti sono tutti nati originariamente per strumento. Solo in un secondo momento sono stati aggiunti i testi realizzati dalla stessa Guido (che firma anche la musica di un brano), da Marta Raviglia o Maurizio D’Anna, senza modificare minimamente i temi melodici scritti da Mauro Campobasso, Paolo di Sabatino, Mauro Manzoni e dalla cantante. Gli arrangiamenti e la direzione musicale è affidata, come detto, a Mauro Campobasso. “Parlare con lui del suo concetto molto moderno di jazz, ascoltare i suoi ultimi lavori, sapere della sua decennale esperienza di accompagnamento di cantanti mi hanno pian piano sempre più convinto a coinvolgerlo nella realizzazione di un mio nuovo cd, cosa a cui pensavo da tempo. La sua fantasia, la sua capacità di osare al di là dei classici schemi del jazz, la sua apertura verso la contaminazione sono stati fondamentali per decidere di affidargli gli arrangiamenti. Peraltro per la maggior parte si tratta di sue composizioni”, sottolinea la cantante. “La direzione musicale di Mauro ha permesso peraltro una grande libertà da parte di tutti i musicisti di esprimersi, anche proponendo modifiche estemporanee che permettevano loro di migliorare la loro performance o la riuscita generale dei brani”. Le due cover “Tango” di Ryuichi Sakamoto e “Fronteras” di Roberto Darwin sono state scelte dalla Guido, da sempre affascinata dal canto in lingua spagnola. “Equilibrista” è, invece, un brano di Alfredo Impullitti (con l’aggiunta di un testo della Guido), pianista e compositore scomparso nel 2002 che, nonostante la giovane età, ha lasciato una traccia indelebile nel jazz italiano.\nDodicilune è attiva dal 1996 e riconosciuta dal Jazzit Award tra le prime etichette discografiche italiane (dati 2010/2014). Dispone attualmente di un catalogo di oltre 180 produzioni di artisti italiani e stranieri, ed è distribuita in Italia e all'estero da IRD presso 400 punti vendita tra negozi di dischi, Feltrinelli, Fnac, Ricordi, Messaggerie, Melbookstore. I dischi Dodicilune possono essere acquistati anche online (Amazon, Ibs, LaFeltrinelli, Jazzos) o scaricati in formato liquido su 56 tra le maggiori piattaforme del mondo (iTunes, Napster, Fnacmusic, Virginmega, Deezer, eMusic, RossoAlice, LastFm, Amazon, etc). Info su www.dodiciluneshop.it.\nTERRA - Carmy Electric Jazz Concert feat. Cesko


Corriere Metapolitico: febbraio 2009\nGiuseppe Capograssi: "Pensieri a Giulia"\nI Pensieri a Giulia sono stati pubblicati come opera postuma nel 1978-81 presso l'editore Giuffrè, che aveva in catalogo tutti i volumi editi e inediti dell'opera filosofica, a completamento delle Opere di filosofia giuridica. Capograssi infatti respira, per usare una nota metafora, con due polmoni: quello dello scienziato e quello dello scrittore. I Pensieri a Giulia sono un grande diario, nel solco della tradizione diaristica tra Otto e Novecento. Gli autori amati e più spesso citati da Capograssi sono Agostino, Dante, Pascal, Leopardi, Amiel, Kierkegaard. La pagina di Capograssi regge il confronto con la pagina dello Zibaldone. Quanto al contenuto, nei Pensieri si svolge da foglietto in foglietto il messaggio quotidiano di un uomo che celebra l' ordo amoris.\nPensieri a Giulia (1918-1924), Bompiani, 2007.\nLa vita. Nato a Sulmona (Aq) il 21 marzo 1889 (da una antica casata della provincia di Salerno trasferitasi nella cittadina abruzzese nel 1319, al seguito del vescovo Andrea), Giuseppe Capograssi è stato un filosofo del diritto di fama internazionale. Iniziò la carriera accademica a Macerata, dove venne nominato rettore; quindi si trasferì a Padova, Napoli e, infine, a Roma, dove ricoprì l'incarico di consigliere superiore della Pubblica istruzione e di giudice presso la Corte costituzionale (3 dicembre 1955 – 23 aprile 1956). Fu tra i fondatori dell'Ugci (Unione giuristi cattolici italiani) di cui fu anche primo presidente.\nEvento centrale nella vita del giurista fu l'incontro e il matrimonio, nel 1924, con Giulia Ravaglia che condivise con lui la cura, nelle varie sedi universitarie, di una cerchia di discepoli riuniti intorno al maestro - "Socrate cattolico", secondo la definizione di Arturo Carlo Temolo -; un "sodalizio che educò molti futuri giuristi alla scienza giuridica, ai valori cristiani (sant'Agostino, Pascal, Vico e Rosmini) e alla civile religione della libertà". Durante i 5 anni del fidanzamento, Capograssi scrisse ogni giorno a Giulia, comunicandole pensieri, riflessioni, idee scaturite dalle molte letture, per annullare le distanze che separavano i due giovani.\nIl risultato sono circa 2000 foglietti, piegati in quattro, che sono stati raccolti nei 3 volumi dei "Pensieri a Giulia, in cui, tra l'altro, scriveva: "Il mondo chiama spesso uomo fortunato colui che ha molte fortune. Come sempre il mondo è in errore. Fortunato è colui che riesce a trovare rispecchiato il proprio essere nell'essere di un altro spirito. Si vive solo quando si ama". Capograssi morì il 23 giugno 1956.\nPubblicato da Aldous a 10:33 Nessun commento:\nAnna K. Valerio: Per grazia, con grazia\ndi Aldo La Fata\nA volte, lo confessiamo, ci è venuta voglia di abbandonare la difesa del cristianesimo e passare armi e bagagli sul fronte del nichilismo attivo dei Nietzsche e degli Evola o su quello “Foresta Nera” degli anarchi solitari alla Jünger. Ma ce la mettiamo tutta e resistiamo, resistiamo cristiani e resistiamo cattolici, anche se l'uso e abuso di questi aggettivi ci fa arrossire di vergogna (tutto si degrada a furia di ripetizioni). Il cristianesimo cosiddetto laico, progressista e democratico non ci appartiene e ci sembra qualcosa di insensato e di sconveniente: lo disconosciamo. Ugualmente ripudiamo il linguaggio miele-fratellanza-carità-perdono di una Chiesa divenuta l'ombra di se stessa e che ci fa venir voglia di togliere la sicura alla nostra Browning, posto che ne avessimo una. Ma come ci consigliano i virtuosi di oggi e i saggi di ieri, si deve portare pazienza. Ed è con pazienza che continuiamo a definirci cristiani, consapevoli che ormai da tempo il vero significato di questa parola sia andato irrimediabilmente perduto. Un Attilio Mordini avrebbe forse potuto restituirle un minimo di verità e pregnanza, se solo fosse rimasto tra i vivi. Parola, Verbum, Logos. “Verità del linguaggio”, “ontologia del linguaggio”, “teologia della parola”. Nell'attesa ci consoliamo leggendo Anna K. Valerio. Una vera scoperta. Donna di intelletto sano, spirito eletto ed eclettico, stilista per natura e dalla prosa elegante al pari dell'indimenticabile Cristina Campo di cui la Nostra è estimatrice. Di origine friulana e quindi avvezza al tedesco, la Valerio si è radicata a Padova, una di quelle città del nord'Italia dove la presenza invasiva e invadente di migliaia di extra-comunitari va soffocando ogni residuo di italianità (ma città come Brescia, Torino o Bologna non stanno certo meglio). A Padova Anna ha trovato nelle edizioni di Ar la sua fortezza e il suo hortus conclusus-hortus deliciarum e in Giorgio Freda il suo mentore. Per esiguità di anni, non ha scritto molto, ma quel poco è già abbastanza. Potrebbe anche smettere domani e con ciò avrebbe comunque lasciato una traccia indelebile nel grande affresco delle arti gentili. La sua Opera prima, collocata nella collana “Gli Inattuali” al numero XVIII, porta il titolo perfetto di “Per grazia, con grazia” (sottotitolo: Nietzsche: una forma di lettura). Un vademecum per i pochi veri studiosi di Federico Nietzsche, ammesso che ce ne siano ancora (i tanti falsi studiosi, compresi i filosofi professionisti, continuino pure a non capirci un'acca). Qui la Valerio si firma Arianna De Giorgio. Arianna come la Cosima Wagner dei cosiddetti “biglietti della pazzia” di Nietzsche? De Giorgio come il Guido de “La Tradizione Romana”? Non è dato sapere e la Nostra non ce lo svela. Il testo non è di facile lettura e lo si deve affrontare con molta calma. Un paragrafo al giorno può bastare, ma non senza aver prima letto e riletto la premessa che dell'intero testo è chiave (anche la “Variazione” a chiusura, firmata Giovanni Damiano, è soccorritrice). Acconsentiamo con l'autrice che si tratti di una “forma di lettura” dell'opera di Nietzsche, giacché gli scritti di Dioniso-Il Crocifisso-Nietzsche (un neo-pagano?, un cripto cristiano?, o piuttosto un vate, un visionario, un bardo, un poeta dal cuore immenso apparso per un capriccio del destino, per volontà degli dèi, forse un dio egli stesso?) non si prestano a una lettura univoca. Lungi dall'univocità, la Valerio propende, vuoi per temperamento che per formazione, per l'accostamento filologico-sapienziale (interpretazione e vaticinio), tra tutti il più esigente e probabilmente anche il più onesto. Un approccio che restituisce verità, colore e vita al testo e che ne attiva l'infinito potenziale creativo. Fa inoltre piacere e salute per l'anima ritrovare nello studio della Valerio garbo, gentilezza, profondità, acume, intelligenza, poesia, bellezza e... rispetto. Sì rispetto. Il rispetto che Nietzsche si merita per la grandezza del suo messaggio e la qualità delle sue opere. Chi non muove da questo rispetto taccia e non ingiuri.\nOpera breve (80 pagine) ma densa quella della Valerio e che ci introduce a una lettura penetrante, affascinante del testo nietzschiano. Ne ricaviamo che il segreto di Nietzsche sta nella magia della sua scrittura; nel ritmo interno di ogni suo pensiero formulato sempre alto, mai banale e di ogni aforisma inciso e scolpito, nell'incedere delle parole a passo di danza. Parole di musica azzurro cielo. Quasi incantesimi. Übermensch, Eterno Ritorno, Volontà di Potenza. Parole sacre e di passo, vive, sensibili, vibranti. Parole non adatte ai filosofi, non scritte per i filosofi - alla malora i filosofi! alla malora i falsari del vero! -, ma per spiriti forti, ellenici e per solitari scioglitori di enigmi. L'opera di Nietzsche è un immensa liturgia della parola che in essa “come fiamma arde” (Sir. 48,1). Fiamma che nel suo libro la vestale Anna K. Valerio riesce a tenere ben viva.\nA proposito: chi pensava che l'edizione-traduzione di Nietzsche della famigerata adelphiana coppia Colli-Montinari fosse il non plus ultra si ricreda e cominci a fare spazio a L’anticristiano. Imprecazione sul cristianesimo (Ar, 2004) e ai Ditirambi di Dioniso-Idilli di Messina (Ar, 2006) della triade boreale Freda-Del Torso-Valerio. Con testo originale a fronte. Là dove osano le aquile.\nBibliografia essenziale dell'Autrice\nContro la P. Melissa. Elogio e invettiva (Ar, 2005)\nInfierire. Scritti di contrasto (Ar, 2007)\n(Su www.cultrura.net si possono leggere gli articoli della Valerio di eccellente qualità letteraria e dal savor di forte agrume)\nPubblicato da Aldous a 14:46 Nessun commento:\nL'ultimo alchimista: un cortometraggio di Nicolàs Caicoya\nIl cortometraggio "El Ultimo Alquimista" nasce da una riflessione risultante dalla lettura della sorprendente conversazione che ebbe luogo a Parigi nel 1937 tra Bergier e Fulcanelli riportata ne Il Mattino dei Maghi (Parigi, 1960).\nL'intenzione dell'autore è di mostrare la possibilità di un cambiamento che è in ciascuno di noi e non come si pensa in chi ci governa. Ogni essere umana è l'alchimista della sua propria vita.\nSecondo dice Fulcanelli:\n"Qualche cosa di fantastico che non invita all'evasione, ma al contrario, a una più profonda adesione".\nMentre un gruppo di geometri lavora alla cartografia del deserto di Akbar, il figlio dell'ingegnere capo scopre uno strano e antico manufatto con dei simboli alchemici...\nIl tempo passa e il bambino diventa un noto archeologo, Harris, il cui scopo è di scoprire l'enigma del reperto. E il momento sembra arrivato, quel mistero così lungamento occultato è ora sul punto di essere rivelato.\nMa nessuno può immaginare le ripercussioni di una tale scoperta. Le basi di tutto quello a cui crediamo sembrano vacillare.\nSolo una domanda tormenta il cuore di Harris: l'uomo commetterà di nuovo gli stessi errori?\nIl DVD si può richiedere qui: Association Jacques Bergier\nPubblicato da Aldous a 13:44 Nessun commento:\nIn Cile vivono gli atlantidei\ndi Arturo Figuerga\n13 mila anni fa una cometa si scontrò con la Terra, provocando una pioggia di sfere di fuoco che incendiarono la maggior parte dell'emisfero Nord. Le culture umana vennero in parte cancellate e molte specie della grande Fauna, come il mastodonte, sparirono dal pianeta.\nL'esplosione produsse anche un nuovo periodo di raffreddamento climatico che durò mille anni.\nQuesta è la sorprendente conclusione a cui è giunta una equipe di scienziati nella riunione della “Uniòn Geofìsica Americana” ad Acapulco nel 2007.\nSi crede che questa sia stata la causa della distruzione della mitica Atlantide, continente descritto da Platone che venne sommerso dalle acque.\nAffascinante e strane forme archeologiche di tempi remoti in Sudamerica che ancora conservano il mistero della loro origine. Figure umane e teschi di cristallo preistorici con tratti totalmente diversi dal resto delle popolazioni indigene che tutti conosciamo.\nIn sintesi, una serie di misteri da risolvere che, secondo un giovane storico dell'Università Cattolica (Universdad Catòlica), ha una sola risposta: l'Atlantide non solo è esistita come continente, ma i suoi sopravvissuti ebbero una discendenza che abita fino ai nostri giorni in paesi quali Cile, Perù e Bolivia.\n“Dopo la catastrofe che distrusse l'Atlantide, sommergendola nel mare, alcuni dei suoi abitanti avrebbero popolato l'America. Alcuni cronisti hanno indicato che gli Atlantidei fondarono fiorenti civiltà, come ad esempio la città di Tiahuanacu e Puma Punku, vicino al lago Titicaca nell'altopiano andino. Certamente, i volti scolpiti sulle pareti di Tiahuanacu sono totalmente diversi da quelli degli indigeni che ora abitano nella zona”, ha dichiarato a Publimetro Rafael Videla Eissmann, storico della U.C.\nIl ricercatore assicura che esistono tracce di una civiltà sconosciuta che sarebbe di origine atlantidea in Perù, Bolivia e Cile. Specialmente nelle zone elevate e nelle alte cime.\nNumerosi reperti archeologici sarebbero così vestigia degli atlantidei in America. Tra di essi si potrebbero menzionare i teschi di cristallo trovati nel continente, specialmente nelle selve maya e le costruzioni megalitiche, notevolmente simili ai menir e ai dolmen dell'Europa. Resti di questi lontane età si troverebbero anche in Cile. “Per esempio, nella cordigliera del Talca, nelle terrazze pavimentate del “Enladrillado” o anche, nella Pietra del Sole di Santo Domingo e nelle stranissime figure ancora di origine sconosciuta per gli investigatori. Su questo stiamo lavorando”.\nQuali sono le caratteristiche fisiche di questi eventuali discendenti degli atlantidei?\nContrariamente a quanto si può pensare gli atlantidei non sono di un solo tipo. Il migliore esempio oggi è quello del Sudamerica o dell'Europa, regioni “multietniche”. Qualche autore ha definito come discendenti degli atlantidei in America, i Toltechi, i Nahui, i Tahuanacoti, i Kichuas e i Maya, tra le altre culture conosciute dalla storia. Pertanto, vi sono cileni che, in una modo o in un altro, discenderebbero così dal continente sommerso.\nCosa direbbe a coloro che, a priori, negano l'esistenza dell'Atlantide e dei suoi abitanti?\nNella “Uniòn Geofìsica Americana” di Acapulco nel 2007, si è constato che effettivamente un corpo celeste (o “luna”, come viene chiamata nelle tradizioni e nel folclore di diversi punti del pianeta) si scontrò con la Terra, causando una grande catastrofe. Questo fatto, col passare del tempo, divenne un mito e una leggenda. Vale a dire la storia che non era scritta, ma trasmessa oralmente, si trasformò in una tradizione. Farei l'esempio di Troia che, per molti secoli fu considerata solo un mito.\nLa tal cosa si può considerare un fatto?\nCi sono tracce di popolazioni pre-glaciali risalenti a circa 13 mila anni fa. Recentemente mi sono recato a visitare le sorprendenti vestigia del “Enladrillado”, sulla cordigliera del Talca. Esistono anche stranissimi reperti archeologici che secondo alcuni ricercatori danno prova dell'esistenza della discendenza di atlantidei in America.\n(traduzione dallo spagnolo di Aldo La Fata)\nPubblicato da Aldous a 18:39 1 commento:\nIl significato teologico dell'olocausto\ndi Alberto Buela\nL'accostamento a un tema o a un assunto filosofico deve iniziare da un'approssimazione filologica, giacché questo primo ragionamento ci consente di congetturare a priori il senso ultimo del tema. Tale l'insegnamento di alcuni filosofi contemporanei come Zubiri, Heidegger o Wagner de Reyna. E' questo uno dei paradossi dell'attività filosofica: così come per il nuoto si impara a nuotare nuotando, allo stesso modo si impara a filosofare filosofando. E il tuffo filosofico ci evidenzia il senso ultimo, o primo, secondo l'interpretazione, dei termini del tema oggetto di studio i quali, solitamente, ci svelano l'aspetto pristino dell'assunto.\nIn questo caso possiamo affermare che la parola olocausto proviene dal greco ολoς: olòs, che significa tutto, completamente, e da κάυσις: kausis, ovvero azione di bruciare; così, nel suo senso etimologico primario, olocausto stava a significare un gran incendio che distruggeva tutto un bosco. Gli antichi israeliti cambiarono il senso e lo limitarono a “un sacrificio nel quale viene bruciata tutta la vittima”.\nLa caratterizzazione dell'olocausto come sacrificio è vincolata alla narrazione biblica del Genesi che ci riferisce di Abramo e di Isacco: “E Dio mise Abramo alla prova e gli disse: Isacco, prendi tuo figlio, il tuo unico figlio che ami, vai con lui nel paese di Morija, e lì offrilo in olocausto sopra una pietra che ti indicherò”. (1)\nLa storia prosegue dicendo che Abramo si alzò presto, sellò il suo somaro e condusse con se Isacco mentre “tagliava legna per l'olocausto”; dopo tre giorni di marcia, lasciò il somaro e i suoi due aiutanti e si incamminò verso il luogo del sacrificio “prendendo con se la legna per l'olocausto che caricò sul figlio Isacco” (2). Quando era sul punto di sgozzarlo, un angelo di Dio lo fermò. Improvvisamente vide un montone impigliato in un roveto e “lo offrì in olocausto al posto del figlio” (3).\nVediamo come il termine olocausto si ripete in questo breve racconto per lo meno quattro o cinque volte, il che rende indubitabile il suo significato di sacrificio per azione del fuoco.\nQuesto spiega perché le organizzazioni ebraiche (B'nai Brit, Consiglio ebreo mondiale, Gran Sinedrio, Rabinato d'Israele, etc.) esigono l'esclusiva del termine olocausto per designare unicamente il genocidio nazista contro gli ebrei, e criticano l'applicazione dello stesso termine con riferimento ad altri gruppi di vittime quali zingari, cattolici, prigionieri di guerra, oppositori politici, o per estensione, ai genocidi in Armenia, Ruanda, Biafra, Cambogia o Darfur.\nIl fatto è che nel senso teologico primario, l'olocausto viene inteso come la culminazione di una lunga storia di persecuzione e antisemitismo sofferta dagli ebrei dal momento del martirio e morte di Gesù, il Messia da loro non riconosciuto. L'olocausto verrebbe così a tacitare l'orribile rimbombo di duemila anni di: “crocifiggilo, crocifiggilo”(4), il grido col quale i sacerdoti ebrei chiesero a Pilato la morte di Cristo. E questo odio verso Cristo si estese poi al cristianesimo che, nell'interpretazione ebraica classica, è la forza motrice più importante e il principale responsabile dell'antisemitismo che portò all'olocausto. Questo è il motivo per il quale non saranno mai sufficienti, ai loro occhi, le numerose richieste di perdono effettuate durante i pontificati di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI; ne pretenderanno sempre delle altre e comunque non saranno mai soddisfatti.\nProprio in questi giorni, l'eccellente ed obiettivo storico valenciano Vicente Blanquer, prendendo spunto dalle inopportune dichiarazioni di Monsignor Williamson, ci ha svelato il secondo senso teologico del concetto di olocausto. (5)\n“Le critiche contro Monsignor Williamson dimenticano che sono gli ebrei a irrompere sul piano teologico quando parlano di Olocausto (con la maiuscola) e non lo fanno innocentemente, ma messianicamente, per dare alla seconda Guerra Mondiale il ruolo di momento conclusivo delle profezie del canto del Servo Sofferente di Yaveh -Is. 53- e sostenere che sono gli ebrei e non Gesù Cristo l'Agnello di Dio di cui parla Isaia”.\nProprio il capitolo 53 di Isaia è uno dei più importanti nell'ambito della polemica teologica tra ebrei e cristiani (nella misura in cui oggi sia rimasto ancora qualche teologo cattolico strictu sensu, cosa che ignoriamo). Qui, nel IV canto si afferma: “Disprezzato, rifiutato dagli uomini, uomo dei dolori, maltrattato e umiliato come agnello che va al mattatoio, per cui non gli demmo ascolto. Ma lui stesso prese su di sé le nostre sofferenze anche se noi lo considerammo come un lebbroso”. I teologi cristiani vedono in questo capitolo un riferimento diretto a Gesù il Cristo, vale a dire, al Messia atteso dal popolo di Israele sin dall'antichità della sua storia, e una premonizione del suo sacrificio e della sua crocifissione, mentre i teologi ebrei sostengono che queste sofferenze possono intendersi perfettamente come un riferimento all'Olocausto.\nCosì il Rabbino Isajar Moshé Teijtel, nel suo libro Alegre madre de hijos (Allegra madre di figli), sostiene che la causa che condusse ad Auschwitz sia stata la reticenza degli ebrei ad accettare il sionismo. Dio stava offrendo a Israele la grande opportunità di recuperare la sua terra ancestrale dove costruire il focolare degli ebrei perseguitati, ma essi perseverarono nella loro peccaminosa passività per cui sopraggiunse il castigo.\nVediamo così chiaramente come la teologia ebraica dell'olocausto finisca per giustificare l'esistenza del sionismo e di conseguenza dello Stato d'Israele.\nCiononostante esiste, anche se minoritaria, una corrente teologica ebraica contraria a questa teoria dell'olocausto, come è quella del Rabbino Ioel Teitelboim (188-1979), capo della setta (jasìdica) di Satmer, il quale afferma nel suo libro Vaioel Moshe che il grande peccato degli ebrei sarebbe stato “l'idolatria” del sionismo. Secondo lui, il popolo ebraico doveva rimanere privo di qualunque potere materiale e rimettersi alla guida di Dio, anche se ciò avesse significato subire persecuzioni e carneficine; l'esilio poi, è un castigo divino dato al popolo d'Israele, e non avrà termine finché non venga il Messia. Ecco la spiegazioni di uno dei più chiassosi portavoce: “ Il vero atteggiamento ebraico è quello della sottomissione al decreto divino che riguarda il nostro esilio tra le nazioni del mondo. Ci ha mandato all'esilio a causa dell'ingiustizia degli uni verso gli altri e della nostra infedeltà verso di Lui. L'ingiustizia delle nazioni nei nostri confronti costituisce il nostro castigo”. Questo stesso atteggiamento si trova anche nel recente e coraggioso libro di Fabian Spollansky, La mafia ebraica in Argentina (2008) dove l'autore, rivolgendosi ad alcuni sionisti dichiarati come Eduardo Elsztain, il maggior proprietario terriero dell'Argentina, al suo socio Marcelo Mindlin e al Rabbino Tzvi Grümblatt, chiede: “Rebe, è cosa da ebrei diventare milionari in così breve tempo e impadronirsi di tutta l'Argentina? E, Rebe, è cosa da ebrei mettere soldi in tutte le campagne politiche per ingraziarsi tutti? Dall'alto della nostra etica plurimillenaria, non vogliamo tacere questo abuso che ci ferisce e ci umilia”. (6)\nQuesta intenzione di considerare uguali il sacrificio di Gesù Cristo e le sofferenze subite dal popolo di Israele per mano dei nazisti, e voler intendere ciò come un Olocausto e non come un genocidio, è specificatamente anti-cristiana. Giustamente afferma il già citato Blanquer: “E con la teologia dell'Olocausto il popolo ebraico si sta forgiando un nuovo vitello d'oro. Si è stancato di attendere e ha scelto se stesso come proprio idolo. Il che mette in evidenza come, lungi dall'essere custodi della promessa, l'abbiano perduta, ma non perché qualcuno gliel'abbia strappata, bensì perché il popolo ebraico ha rinunciato coscientemente e volontariamente ad essa. Cadendo così nello stesso peccato del demonio quando ha preteso di farsi adorare. Questo è il fondo della questione”.\nPer questo motivo i grandi teologi cattolici, quando ancora ce n'erano, come Juan Maldonado, Sören Kierkegaard, Luís Billot e nel nostro Paese, Julio Meinvielle, hanno sempre fatto osservare che il messianismo ebraico è un messianismo carnale e che, come tale, ha sempre preteso da Dio segni evidenti e palpabili. E l'infinita distanza che hanno messo tra loro e il loro dio Jehovà, “con timore e tremore si avvicinò Abramo al Signore”, ha fatto che vivano “l'altro”, il cristiano, come una minaccia. Senza rendersi conto che: “Loro, volenti o nolenti, sono i segni viventi che ci ricordano la Passione del Salvatore”, come insegna San Bernardo da Chiaravalle.\nE' per tutto questo e per molte altre profonde ragioni che in questa sede non possiamo trattare, che si deve parlare di genocidio ebraico da parte dei nazisti e non di olocausto. Intanto cresce la popolarità della parola ebraica Shoàh, il cui significato è catastrofe, e lo Stato di Israele istituisce il 12 aprile come sua giornata, malgrado il Presidente Simòn Péres, durante la sua ultima visita in Turchia, abbia sostenuto senza vergogna che l'unico genocidio sia quello del popolo ebraico e che tutti gli altri, anche se con un maggior numero di vittime, come è il caso degli ucraini, debbano ritenersi omicidi di massa.\nInoltre, e questo non ha un valore teologico inferiore, la carneficina degli ebrei da parte dei nazisti deve intendersi come genocidio e non come Olocausto al fine di lasciare loro aperta la possibilità della conversione, poiché invece l'idea di Olocausto chiude questa possibilità.\nConsideriamo lo sforzo straordinario e meraviglioso degli ebrei conversi che solitamente sono uomini molto ben dotati. Di fatto la conversione è un dono poiché il convertito la chiede al Signore. Se ci soffermiamo appena sui filosofi convertiti del XX secolo (Husserl, Edith Stein, Simone Weil, Bergson, solo per citarne alcuni) troviamo che si tratta di uomini di una profondità di pensiero fuori dal comune e che è stata la loro radicale metànoia a produrre l'eccellenza della loro personale realizzazione filosofica. E' grazie alla conversione che hanno potuto raggiungere la pienezza del proprio essere, ed è ancora la conversione che ha consentito loro di colmare l'infinita distanza che separa il dio di “timore e tremore di Abramo”, l'Assolutamente Altro, dal Dio misericordioso, il Dio vivo della grazia che abbraccia e comprende tutta la natura umana. Ammiriamo e rispettiamo oltremodo la capacità di conversione, di metànoia che hanno avuto questi grandi uomini in ambito filosofico. Metànoia che li ha portati più tardi alle più grandi realizzazioni. Così come invece deploriamo l'atteggiamento vergognoso di quei sedicenti teologi cattolici che rinunciando al parlare secondo verità, hanno abbandonato “il bene degli ebrei” a favore del quieto vivere e della plaisanterie. Il risultato è un groviglio inaudito e incomprensibile di tesi ebraiche trasferite nella teologia cristiana. In tal senso, l'ultimo atteggiamento della gerarchia della Chiesa riguardante questo tema è di una leggerezza (tanto per usare un termine garbato) teologica impressionante in senso negativo sia per gli ebrei che per i cristiani.\nE' deplorevole che non esista un solo teologo importante o significativo che intervenga sulle due fondamentali distinzioni teologiche qui esposte, e che, al contrario, la maggior parte di loro si unisca, si sottometta e adotti le tesi ebraiche sul senso dell'olocausto come tesi cattoliche e peggio ancora che le difendano come verità di fede. Uno sproposito teologico assoluto.\n1.Genesi, 22, 2.\n2.Genesi, 22, 6\n3.Genesi, 22, 13\n4.Giov., 19, 6\n5.Blanquer, Vicente: A propósito de las polémicas declaraciones de monseñor Willamson, Bitácora Digital, agencia de Internet febrero 2009.\n6. Sepollansky, Fabián: La mafia judía en la Argentina, Buenos Aires, Ed.anibalgoransky.com, 2008\n(Il testo originale pervenuto in lingua spagnola è stato tradotto da Aldo La Fata in modo diretto e senza particolari accorgimenti letterari)\nPubblicato da Aldous a 17:11 Nessun commento:\nUna recensione di Claudio Lanzi a "Cielo e Terra"\nCielo e Terra poesia simbolismo, sapienza nel Poema Sacro\ndi Silvano Panunzio -\npp. 290 - Ed. Metapolitica 2009\nSilvano Panunzio è un autore scomodo; perché è cattolico, perché non è accondiscendente verso alcuna “corrente” filosofica e neanche politica. Le sue idee possono essere più o meno condivise ma sono sicuramente vivacemente innovative e piene di cavalleresco coraggio spirituale. Panunzio non fa parte della tribù del “copia e incolla” che caratterizza questo secolo di copisti. E da personaggi come lui, che vedono la vita da un’ottica completamente diversa dall’ufficialità buracratica, che possono venire nuove ispirazioni.\nE credo proprio che questo libro su Dante, anche se può creare qualche brivido accademico sia un’innovazione. Ma una viva innovazione tradizionale.\nPanunzio inizia dalla visione di Papini su Dante poeta, uomo normale e uomo religioso e si affianca a Papini nella critica a questi tre aspetti senza sminuire affatto la grandiosa concezione dantesca. Dante non è un santo, né un profeta, né un evangelista e neanche sempre “artista”. Spesso l’architettura del Poema dantesco è ostica, e il suo spazio tempo è una scelta complessa. Dice Panunzio: “Ci sono due stati: lo stato infernale ed una libera scelta dell’anima”.\nIl contrappasso dantesco è una terribile invenzione, che precipita improvvisamente nella storia medievale, introducendo quel “Purgatorio” che sarà poi origine di tante diatribe, e anche dell’esplodere del fenomeno delle indulgenze. Ma Panunzio affronta queste e tante altre “esagerazioni” del poema ponendo bene in evidenza che se si sfugge alla triplice lettura (letterale, simbolica e anagogica) si rischia di fraintendere l’intero messaggio dantesco.\n“La chiave principale per intenderlo globalmente – dice Panunzio- è di tener presente che, al di la della bellezza e delle sublimità poetiche e letterarie, il Divino Poema consta di un reale viaggio iniziatico e ci dona un breviario dell’ascesa celeste dell’uomo”\nNella seconda parte del volume Panunzio esamina l’apporto fondamentale di Gabriele Rossetti. Il tema è assai complesso e l’analisi rossettiana viene confrontata con gli apporti di Valli e di tutti coloro che, in un modo o in un altro, hanno cercato di interpretare il centro della metafisica dantesca: Chi è Beatrice? Indubbiamente Rossetti sconvolge l’approccio melenso e cattedratico di secoli di letture dantesche e svela il segreto dei fedeli d’amore che, a se stessi dicevano “Donne che avete intelletto d’amore”. E mostra come Dante voli ben più alto della visione dei Fedeli stessi.\nIl libro è un’ode a Dante e a Rossetti, suo sapiente commentatore, e nel corso delle analisi apre porte assai misteriose, che per tanti anni sono state semplicemente socchiuse.\nClaudio Lanzi (www.simmetria.org)\nPubblicato da Aldous a 10:31 Nessun commento:\nThe Immanuel Velikovsky Archive\nSegnaliamo un ricco e interessante archivio digitale dedicato allo psichiatra di origine bielorussa Immanuel Velikovsky. In realtà Velikovsky si occupò più di cosmologia che di psichiatria e le sue teorie, sottoposte a ogni genere di ostracismo, sono oggi attualissime e degne di ogni considerazione. Altro che strampalate ipotesi parascientifiche!\nIn particolare consigliamo la lettura o la consultazione di “In the Beginning”, dove è narrata la storia delle catastrofi che precedettero quelle descritte dal famigerato e ormai introvabile "Mondi in collisione".\nPubblicato da Aldous a 10:29 Nessun commento:\nStalin ereditò il potere con l'inganno\nSappiamo tutti che la verità assoluta non esiste: è la consapevolezza da cui parte ogni pensiero, ogni filosofia, della vita come della storia. Proprio per questo è importante accertare le verità relative, e battersi perché la constatazione dell’irraggiungibilità di una verità assoluta, che può essere tale solo “per fede”, non si trasformi in cinismo e non porti a sottovalutare quell’imperativo che è la distinzione del vero dal falso.\nE’ il senso della responsabilità intellettuale. Quello che spesso manca agli orfani delle ideologie assolute, che, persa la fede, vantano un’indifferenza programmatica, in realtà legata al proprio interesse.\nCanfora è, al contrario, un paladino della verità, sempre pronto a smascherare i falsi che vengono proposti ai più semplici da chi conta sulla loro credulità, ma anche ai più avvertiti, da chi conta sulla loro omertà. Certo, come scriveva Lichtenberg, “è impossibile portare la fiaccola della verità in mezzo alla folla senza bruciare qua e là una barba o una parrucca”. O, appunto, qualche maschera.\nGià di per sé saper smascherare un falso non è da tutti. Quando poi significa demistificare un’intera costruzione ideologica, per di più imbastita da uno dei personaggi storici più considerati dall’autore, si tocca il vertice dell’onestà intellettuale.\nIl documento di cui Canfora si occupa non è un antico papiro ma niente di meno che il “testamento” di Lenin. Falsato, ci dimostra lo “stalinista” Canfora, da Stalin in persona, per occultare le esplicite volontà politiche del padre del partito. Ora, che il parere di Lenin su Stalin fosse totalmente negativo e che Lenin non lo volesse come successore, al contrario di Trockij, su cui era problematico ma non negativo, si sa bene. La rivelazione che emerge dal lavoro filologico di Canfora è che Stalin occultò la rottura con Lenin attraverso la manipolazione testuale. Fu “il suo capolavoro”, perché gli permise di fondare il potere sulla continuità, operazione dietro cui Canfora avverte tutto “il peso e il modello della cultura ecclesiale e imperiale bizantina”.\nQuel “testamento” Lenin lo aveva dettato a più riprese, nel dicembre del '22, e completato con un addendum del 4 gennaio '23 molto esplicito sulla necessità di “togliere a Stalin la carica di Segretario Generale”. Eppure, non verrà presentato al Congresso immediatamente successivo, il XII, cui approderà invece un altro scritto di Lenin. Dovrà passare più di un anno prima che venga letto, peraltro a porte chiuse e in sedute ristrette, in forma di “Lettera al Congresso” ancora seguente, il XIII, nel maggio del ’24. In quest’intervallo di tempo si colloca non solo la morte naturale del padre del partito, ma anche quel processo di snaturamento che porterà le volontà di Lenin a correre sotto traccia fino a perdere ogni forza.\nAugusto affidò il suo testamento alla moglie Livia e al Collegio delle Vestali. Lenin sembra averlo affidato a sua moglie Nadez^da Krupskaja e attraverso di lei al Comitato Centrale del PCUS. Ma la longa manus di Stalin si interpose. Informato da una delle segretarie di Lenin, intercettò quel testo e lo bruciò, non senza averne fatto fare prima una copia, amanuense, da sua moglie, Nadez^da Alleluieva, più cinque altre a macchina. Ritrovata dallo storico russo Jurij Buranov nell’Archivio del PCUS, la copia autografa della Alleluieva, se la si confronta con la tradizione del dettato pervenuta ai posteri, ci dà la prova che l’interpolazione testuale, e dunque la censura esercitata sulle volontà di Lenin, soprattutto su quelle relative a un'apertura a Trockij, avvenne immediatamente, prima ancora che venissero fatte fare le cinque copie ufficiali.\nSu questo, e sul raffronto con quanto fu letto a porte chiuse nel XIII Congresso, si esercita l'abilità del filologo. Sbrogliando l’intrico delle ulteriori e più o meno volontarie mistificazioni create dal proiettarsi dell’ombra di quegli oscuri movimenti sulla stampa dell'epoca, lo storico ricostruisce il ruolo che la falsificazione del “testamento” di Lenin ebbe nella lotta tra la fazione staliniana e l'opposizione, e di qui sulla fine del potere comunista in Russia.\nPerché il caso della lettera si riproporrà puntuale a ognuna delle rotture che porteranno via via al disfacimento dell'Urss: dal XX Congresso del '56, il primo dopo la morte di Stalin, fino al rapporto Chrus^c^ev e oltre. La “forza delle parole ha un senso” conclude Canfora. E una verità. La storia falsa ci consegna una di quelle “verità immanenti” che si collocano “non al capo inesistente della serie, ma nella serie stessa” — per usare le parole di Croce poste in exergo — e che proprio l’inconseguibilità di una verità trascendente rende indispensabile cercare; trascendendo una sola cosa: il pregiudizio, l’interesse personale.\n(Recensione di Silvia Ronchey al libro "La storia falsa" di Luciano Canfora, Rizzoli 2008,; fonte:/www.silviaronchey.it/)\nPubblicato da Aldous a 10:35 Nessun commento:\nRitrovate in Cile antiche mappe litiche\nL'amico, nonché nostro corrispondente, Sergio Fritz Roa (http://nyermia.blogspot.com/) ci informa della recente e interessante scoperta in Cile di una misteriosa e antichissima pietra sulla quale sembra essere stata raffigurata la conformazione del continente sudamericano. Il luogo del ritrovamento è San Esteban, V Regione del Cile, sulla cordigliera delle Ande. Per ora nessuna conferma sull'autenticità del ritrovamento e sul fatto che si tratti di un manufatto, ma si fa sempre più incalzante la tesi, sostenuta ieri da un Roberto Rengifo e ai nostri giorni dall'ex ammiraglio e archeologo indipendente Flavio Barbiero, che sia esistita una razza aborigena dotata di grandi conoscenze che avrebbe abitato il territorio australe. A sostegno della tesi dell'autenticità del graffito il ritrovamento, proprio in quelle zone, di una grande quantità di petroglifi.\nNon è la prima volta che si sente parlare di pietre con la “mappa” dell'America. Non molto tempo fa, lo scrittore e ricercatore Rafael Videla Eissmann, aveva annunciato alla stampa cilena il ritrovamento a sud di Santiago (a Enladrillado) di una pietra mostrante il continente sudamericano in tutta la sua estensione. Una ulteriore conferma.\nPubblicato da Aldous a 09:56 Nessun commento:\nBombe "intelligenti", "intelligentissime" e "geniali"\nLeggo su “Orientamenti” e trascrivo un pensiero di George Bernard Show:\n"Gli Stati Uniti d’America sono l’unico Paese occidentale ad esser passato da uno stato di barbarie ad uno di decadenza senza essersi fermato neanche per un giorno in quello della civiltà".\nQualche giorno fa il giornale radio della mattina ha trasmesso un “editoriale”, (trascrivo a memoria): "Gli iracheni hanno usato civili come scudi umani, approfittando della riluttanza dei piloti angloamericani nel colpire i civili".\nL’impudenza e il senso del servilismo di certi “editorialisti” non conosce limiti. Infatti è impossibile che un giornalista che si presenta alla radio o alla televisione, quindi persona qualificata, non conosca la verità (quella vera) e, qualora non la conoscesse, è meglio che torni a casa ad aiutare la moglie nelle faccende domestiche.\nLa querula, leziosa alchimia di parole che si ascolta in questi giorni in merito alle stragi che gli israeliani stanno perpetrando nella Striscia di Gaza, altro non è se non la stessa tecnica messa in atto dagli angloamericani. Quando sarà più chiara la “tecnica” usata da secoli dai Paesi plutocratici – ieri l’Inghilterra, oggi Israele e gli USA – la “tecnica”, cioé di ricorrere a quell’arma preferita, infallibile, che il ricco adotta, con sadica infamia, contro il povero per piegarlo, mettendo cioè in atto l’assedio della fame, quello del terrore, quando tutto ciò sarà più chiaro agli occhi del mondo, solo allora potremo prendere atto dell’entità reale dei danni che regimi, realmente tirannici, hanno arrecato alla civiltà e al mondo.\nQueste aggressioni, in Iraq, in Afghanistan e a Gaza sono iniziate con l’incitamento del Grande Capitale, il quale, poi ne ha affidato lo svolgimento ai propri “strateghi”, il cui tono lascia pochi spazi alla fantasia: . Ma non c’è “nulla di nuovo sotto il sole”: è la solita “tecnica” studiata e messa in atto dagli “strateghi” circa settanta anni fa.\nProviamo ad andare con un certo ordine.\nAllo scoppio del secondo conflitto mondiale gli angloamericani idearono le “bombe intelligenti”. In realtà le bombe ideate in quel periodo dagli Alleati si dividevano in tre categorie: “intelligenti”, “intelligentissime” e “geniali”.\nLe bombe “intelligenti” erano e sono quelle che colpivano e colpiscono edifici civili; quelle “intelligentissime” polverizzavano e polverizzano chiese, monumenti, ospedali, scuole. Ad esempio quella bomba che centrò, in quel lontano 19 luglio 1943, la mia tomba di famiglia al Verano, a Roma, dopo aver distrutto, l’adiacente Basilica di San Lorenzo, era una bomba “intelligentissima”.\nDi quelle “geniali” parlerò più avanti, non prima di aver aperto una pagina di storia riconducendo alla verità una favola secondo la quale è stato Hitler a scatenare il terrore sulle città inglesi. La verità è completamente diversa.\nMi preme, innanzi tutto, ricordare che Mussolini quando dichiarò la guerra alla Francia e all’Inghilterra, il 10 giugno 1940, impose di non sganciare alcuna bomba su territori avversari. Due giorni dopo, esattamente il 12 giugno, bombardieri inglesi infierirono su Torino e Genova, distruggendo edifici e causando numerosi morti e feriti.\nScrive lo storico americano George N. Crocker nel suo “Lo Stalinista Roosevelt”, pag. 210: stesso Hitler aveva fatto sinceramente di tutto onde raggiungere con l’Inghilterra un accordo per limitare l’offesa aerea alle zone di operazione>.\nLa teoria del “moral bomber” – come fu classificata nella cerchia di Churchill – risale al 1923 e massimo esponente fu sir Hugh (“Boom”) Trenchard il quale sosteneva che , come ha scritto Winston Churchill nel libro “The Last Lion”, pag.313; è chiaro che l’”obiettivo” sarà il centro residenziale.\nQuesta “teoria” di Trenchard fu messa in atto dal Maresciallo in Capo del Comando Bombardieri, sir Arthur Harris, dai suoi subordinati chiamato “The Butcher” (il Macellaio), per la fredda crudeltà con la quale effettuò l’offensiva aerea i cui obiettivi preminenti erano le popolazioni civili, anzichè quelli militari: cosicché . Infatti, mentre la produzione bellica tedesca e anche quella italiana era programmata su aerei per appoggio tattico, quella angloamericana era stata impostata per la produzione di bombardieri pesanti. Quindi, da anni, era stata accettata la filosofia di Trenchard e le popolazioni civili ne subirono le conseguenze.\nSino a giugno del 1940 su Londra non fu sganciata una sola bomba, semplicemente perché il Führer attendeva che la Gran Bretagna si decidesse a trattare. Per confermare l’asserto, partiamo da un punto fisso: l’8 agosto 1940, giorno in cui Goering iniziò l’offensiva aerea sull’Inghilterra. Il già citato George N. Crocker (pag.209) ha scritto: <Fu soltanto la decisione presa a freddo dal Ministro dell’aviazione britannica, l’11 maggio 1940, e non la crudeltà di Hitler, a scatenare la cosiddetta guerra totale>. Infatti è sufficiente rileggere solo alcuni bollettini del Quartier Generale germanico per avvicinarci alla verità: <24>. 7 giugno 1940: >. 22 giugno 1940: . Così il 29 giugno e di seguito. Si può immaginare quanto sia costato confessare che la Germania veniva colpita da bombardamenti aerei, quando il Maresciallo Goering aveva autorizzato ad esser chiamato “Mayer” qualora una sola bomba fosse caduta sul territorio tedesco.\nLa determinazione con la quale vennero effettuati i bombardamenti sulle città, sui villaggi e sulle più isolate fattorie sparse nel territorio tedesco o italiano è documentato da questo messaggio inviato l’8 luglio 1940 dall’allora Primo Ministro britannico al Ministro della Produzione aeronautica inglese: .\nQuando sir Arthur Harris il 22 febbraio 1942 assunse il comando del “Bomber Command” della RAF trasmise il seguente ordine: .\nA guerra terminata, al Maresciallo dell’Aria inglese, sir Robert Saundby, furono poste alcune domande quale comandante e responsabile delle squadriglie aeree che avevano devastato, giorno dopo giorno, il territorio nemico, provocando la morte di centinaia di migliaia di civili. Saundby, pur ammettendo tutto ciò, concluse di non sentirsi minimamente colpevole di quelle distruzioni, avendo eseguito semplicemente gli ordini del suo superiore sir Arthur Harris. A sua volta Harris scaricò le sue responsabilità sul Ministro dell’Aria sir Archibald Sinclair. Questi declinò ogni colpa affermando di aver eseguito gli ordini del Primo Ministro Winston Churchill.\nPer quanto riguarda le bombe “geniali”, è necessaria una breve premessa. Durante uno dei tanti devastanti bombardamenti su Tokio, solo per una coincidenza si notò che concentrando le bombe, specialmente le incendiarie, su un’area ristretta, si otteneva un risultato ancora più devastante. Infatti l’enorme calore prodotto dalle fiamme tendeva, per un effetto fisico, a sollevarsi violentemente, creando un vuoto immediatamente riempito dall’aria fredda circostante; cosicché un forte vento facilitava ancor più la propagazione delle fiamme, con effetti facilmente comprensibili.\nI “Liberatori” approfittarono della scoperta e la perfezionarono a danno delle popolazioni civili di Tokio, di Amburgo, di Dresda e di tante altre “fortunate” città.\nMa il fior fiore della “genialità” gli americani lo misero in atto negli anni 1943-1945 quando sulle nostre città gettarono dei giocattolini e penne, ovviamente destinati ai più piccoli, oggettini caricati di esplosivo. Un ragazzo, mio compagno di classe alla scuola media “Marconi” di Roma, trovò uno di questi “regalini made in USA”, lo aprì e gli esplose in mano: ebbe alcune dita della mano asportate e il viso colpito da schegge. Era il perfezionamento della tecnica del terrore.\nPer concludere questa incompleta denuncia, perché non ricordare le “armi di distruzione di massa” in possesso monopolistico di USA e Gran Bretagna sganciate su Hiroshima e Nagasaki, in spregio alle Convenzioni di guerra allora vigenti, in quanto “armi non convenzionali” usate, oltretutto, per polverizzare centinaia di migliaia di civili? E cosa dire delle “Bombe a frammentazione” o di quelle a “uranio impoverito”? L’uso indiscriminato di questi ordigni non è “crimine contro l’umanità”?\nI padroni del mondo hanno fatto proprio il “diritto della forza” per abbattere la “forza del diritto”. E allora da che parte sono i “criminali di guerra”? E con spregevole arroganza hanno già posto in atto una nuova Norimberga, questa volta di marca irakena e il cappio al collo è stato posto a Saddam Hussein. E questo per il momento.\nDi contro dobbiamo dar atto che essi sono stati da sempre abilissimi nell’imbonire l’opinione pubblica mondiale, trasformando le loro azioni di predoni in operazioni tese a portare democrazia, pace, benessere, nascondendo, con stupefacente destrezza i veri intendimenti delle loro cento e più guerre di aggressione.\nGli uni e gli altri, americani, israeliani e inglesi (questi ultimi divenuti ormai la 51^ stella della bandiera USA) hanno avuto sempre la necessità di inventarsi dei nemici per affermare la loro sovranità sul mondo. Ieri erano gli indiani, i messicani, gli spagnoli, i tedeschi, gli italiani, i giapponesi, i cubani, i nord coreani, i vietnamiti, e così di seguito. Oggi i somali, i talebani, gli iracheni. Domani saranno i siriani, gli iraniani, i libici e così via fino a quando tutto il mondo non sarà globalizzato sotto la bandiera a stelle e strisce.\nE pensare che un paio di anni fa, Mr Berlusconi si inginocchiò dinnanzi al Grande gangster, George W. Bush ringraziando l’America per “averci liberati dal Fascismo”.\n(Autore: Filippo Giannini)\nPubblicato da Aldous a 10:36 Nessun commento:\nDARPA: Defense Aduanced Research Projects Agency e la "smart dust", ovvero "la polvere che spia"\nGli scienziati californiani l'hanno battezzata smart dust, "polvere intelligente". Il Pentagono la definisce "Ia tecnologia strategica dei prossimi anni". Un giorno cambierà Ia nostra vita; intanto sta già cambiando il modo di fare la guerra e potrebbe avere un test decisivo in Iraq. Ilpulviscolo intelligente è fatto di miriadi di computer microscopici. Ognuno misura meno di un millimetro cubo ma incorpora sensori elettronici, capacità di comunicare via onde radio, software e batterie.\nInvisibile e imprendibile, la polvere di intelligenze artificiali si mimetizza nell'ambiente e capta calore, suoni, movimenti. Può essere diffusa su territori immensi e sorvegliarli con una precisione finora sconosciuta. Sa spiare soldati standogli incollata a loro insaputa, segnala armi chimiche e nucleari, intercetta comunicazioni, trasmette le sue informazioni ai satelliti.\nDietro la polvere intelligente c'è uno dei più potenti motori del progresso tecnologico americano, la Defense Aduanced Research Projects Agency (Darpa) che è stata all'origine di innovazioni fondamentali, compreso Internet. E' il braccio scientifico del ministero della Difesa, gestisce finanziamenti federali distribuendoli alle migliori università, che in cambio collaborano ad accrescere la supremazia degli Stati Uniti nelle tecnologie avanzate. Per la smartdust la Darpa si è affidata al dipartimento di ingegneria elettronica e informatica di Berkeley diretto da Shankar Sastry. Ci lavorano gli scienziati Kris Pister, David Culler e un ricercatore italiano, Bruno Sinopoli. Gli elementi di base della loro costruzione sono i Merns, micro-elactro-mecanical systems. Sono micro-computer che integrano capacità di calcolo, parti meccaniche figlie della nano-robotica, più i sensori elettronici: cioè termometri, microfoni miniaturizzati, nasi e microspie che captano movimenti o vibrazioni. I Mems esistono da tempo, ora le ricerche ne hanno perfezionato la produzione a costi sernpre più bassi e questo apre l'opportunità per usarli in quantità enormi. I progressi della miniaturizzazione rendono i micro-apparecchi sempre più affidabili e ne allungano la vita, le batterie possono alimentarsi con le variazioni di temperatura o le vibrazioni. Il lavoro degli scienziaticaliforniani ha fatto fare ai Mems il salto verso la polvere intelligente. "Il risultato finale sono network invisibili disserninati nell'ambiente - spiega Bruno Sinopoli - che interagiscono fra loro e trasmettono informazioni".\nLa produzione è affidata a un'azienda privata della Silicon Valley, la Crossbow, che mette già in mostra alcune applicazioni della polvere intelligente. Le più ambite però non le vedremo mai. Come sostiene la Darpa la rivoluzione dei microsensori diffusi nell'ambiente "diventerà la primaria fonte di superiorità nei sistemi di armamento". L'obiettivo è dichiarato ufficialmente sul sito Intemet della Darpa www.darpa.mil, perché per lavorare con gli scienziati di Berkeley anche i militari devono adottate certe regole di trasparenza. Si tratta di dispiegare in massa sensori remoti per scopi di ricognizione e sorveglianza del teatro di battaglia".\nL'informazióne non è stata divulgata dalla Difesa ma gli scienziati californiani non hanno dubbi: la polvere intelligente ha già fatto la sua prima apparizione su un vero campo di battaglia in Afghanistan, dove gli americani hanno cosparso nubi di smart dust sulle zone più impervie e montagnose. Il prossimo test potrebbe essere l'Iraq dove in caso di intervento militare - e anche molto prima-la polvere intelligente verrà cosparsa dal cielo e finirà mimetizzata nella sabbia del deserto per monitorare spostamenti di truppe, artiglierie o rampe dei missili Scud.\nI Mems potrebbero fare la loro comparsa anche incorporati nelle nuove tute da combattimento dei marines. È un altro progetto per il quale il Pentagono ha stanziato 700 milioni di dollari: fabbricare una tuta leggera fatta di nuovi materiali adatti alle condizioni nel deserto, ma dotata di sensori intelligenti nelle sue fibre. Una corazza agile per i climi torridi, capace di fermare i veleni delle armi chimiche e di monitorare la salute dei militari esposti ad aggressioni batteriologiche. I sensori elettronici visibili ai raggi infrarossi garantiscono poi il riconoscimento tra i soldati americani nei combattimenti notturni, in modo da evitare le vittime del "fuoco amico".\nLa polvere intelligente non è stata pensata solo per la guerra. Il gruppo di scienziati di Berkeley ha commciato a utilizzare il pulviscolo di micro-computer per fini pacifici. Sparsi nelle foreste della California, hanno il compito di sentinelle anti-inquinamento e nella prevenzione degli incendi; grazie alla loro ubiquità sentono e segnalano all'istante le minime fonti di calore. I network di sensori intelligenti della smart dust hanno fatto il loro esordio in funzione antisismica: l'università califomiana li sta sperimentando in alcuni immobili per verificare come le strutture reagiscono internamente alle scosse di terremoto; la precisione di queste micro-apparecchiature consente di percepire lesioni interne che sfuggono agli occhi più esperti ma possono minare la resistenza degli edifici.\nUn altro campo promettente sembra essere quellodella home automation, o casa intelligente. Spalmata sui muri con la vernice, una miriade di micro-computer consentirà di auto-regolare la temperatura e la luminosità dell'ambiente in modo da eliminare ogni spreco di energia. Sempre che non finisca per spiare chi in casa ci abita. A finanziare ricerche sulle applicazioni della smart dust con i fondi federali non c'è più solo il Pentagono. Ora è sceso in campo anche un fondo di venture capital che nella Silicon Valley tutticonoscono bene: sichiama In-Q-Tel ed è una filiale della Cia.\nAnche una semplice occhiata al sito http://www.darpa.mil/index.html sarà molto istruttiva. Circa lo scopo principale di DARPA è presto detto:\nDARPA is the central research and development organization for the U.S. Department of Defense. DARPA's mission is to maintain the technological superiority of the U.S. military and prevent technological surprise from harming our national security. We fund researchers in industry, universities, government laboratories and elsewhere to conduct high-risk, high-reward research and development projects that will benefit U.S. national security.\nDARPA research runs the gamut from conducting basic, fundamental scientific investigations in a laboratory setting to building full-scale prototypes of military systems. We fund research in a wide variety of scientific disciplines — biology, medicine, computer science, chemistry, physics, engineering, mathematics, material sciences, social sciences, neuroscience, and more.\nOur contracted researchers build information systems, aircraft, robots, spacecraft, microcircuits, lasers, sensors, rifles, advanced networks, medical devices, and much, much more. When a DARPA research program is completed, the technology is available to the Military Services and defense contractors for use in military systems.\nPubblicato da Aldous a 18:25 Nessun commento:\nEutanasia di Stato\nRiportiamo in sintesi quanto scrive Adolfo Morganti sulla triste vicenda di Eluana Englaro:\nSulla questione Englaro si veda l'enorme importanza di questo caso umano prima che giuridico.\nLa poveretta è stata un caso creato, gonfiato ed usato ad arte. Non so se suo padre se ne renda conto, chiuso come appare nelle sue fissazioni.\nUna volta che saranno riusciti ad accopparla, Eluana servirà da precedente: partcomunisti, radicali, libertini, massoni vari useranno il precedente per chiedere di aprire sempre più la porta verso l'uccisione di stato. Un passo per volta. Poi un altro.\nMa sia chiaro che la uccideranno. Comunque. E lentamente. Somministrandole farmaci affinché la sua morte continui a invaderla lentamente e costantemente, ché nulla la disturbi nel suo consumarsi di fame e di sete. Stando a fissarla perché la sua morte sia accompagnata dalla necessaria lussuria intellettuale dei tanti. Se necessario difendendo l'omicidio con la forza pubblica. E quando Eluana morirà, una figura sola tirerà un sospiro di sollievo, preparandosi - credo -a morire anch'essa. Tutti gli altri brinderanno alla conquista di civiltà, alla vittoria dei diritti individuali, all'emancipazione dell'individuo dai "variopinti legami" (così diceva Marx) della Chiesa, della morale cattolica quae extat, di tutto ciò che non è il Dio-Io. Consegnandosi con ciò - bella eterogenesi dei fini - alla dittatura dei tribunali. Dopo la morte, un bel "ballo angelico" radicale, tutti assieme appassionatamente.\nIn mezzo al nulla morale di un ceto politico che ha una sola certezza: di non possederne, al di fuori dell'utile immediato. Figuriamoci che belle leggi pilatesche scriveranno sul testamento biologico...\nCol che io penso: siccome un'uccisione ingiusta grida vendetta al cielo come mille, nessuna differenza io colgo fra i poliziotti italiani che strattonano i cattolici dalle ambulanze cariche di morte a Lecco e i solerti militari israeliani che fanno morire le donne palestinesi partorienti e malate ai valichi impedendo loro di raggiungere gli ospedali. Tutto ovviamente in nome dei Diritti umani, della Sicurezza, della Democrazia. Un ribaltamento dello spessore etico delle parole totale e satanico. Una gran puzza di vomito e di Anticristo. Sì, si sente. Chiaramente.\nPubblicato da Dalmazio P. Frau a 08:43 Nessun commento:\nSimone Weil: 100 anni dalla nascita\nHo sempre avuto difficoltà a scrivere su Simone Weil. Di lei mi piacciono le fotografie in cui ha gli sci ai piedi o appare con un elegante impermeabile. I Quaderni sono un' immensità che mi riesce solo a sfiorare. Mi trovo meglio con gli scritti pubblicati in vita - lo scritto sull'Iliade poema della forza, il saggio sulle origini del totalitarismo, gli scritti sulla civiltà occitana. Importanti sono state per me le mediazioni: anni fa ho iniziato un corso su Simone Weil commentando il radio dramma di Ingeborg Bachmann a lei dedicato: già nei primi anni '50, quando uscivano le prime raccolte di scritti dei Quaderni, in Francia, in Germania e in Italia, Bachmann affrontava il problema della "leggenda" di Simone Weil e invitava ad arrestarsi sulla soglia. La purezza, la bellezza matematica del suo stile di scrittura e di pensiero, la forza delle sue idee sul lavoro in fabbrica, sulle parole vuote della politica sono una delle espressioni più alte del pensiero del '900. Simone Weil riverbera anche attraverso Iris Murdoch o Jeanne Hersch, che le dedicò alcuni corsi. Infine Angela Putino, che nel suo libro Un'intima estraneità riuscì a citare pochissimo, a scrivere sottraendola a infiniti stereotipi.\nSimone Weil é una donna assoluta, come l'ha definita Gabriella Fiori: pensatrice degli estremi, e come tale figlia del '900. A differenza di Hannah Arendt, che ha fatto uno sforzo incredibile per fluidificare l'estremo (e non a caso viene considerata umanista, universalista, meno radicale in fondo).\nPubblicato da Aldous a 00:15 Nessun commento:\nPubblicato da Aldous a 22:07 Nessun commento:\nPrimo Siena, Incontri nella terra di mezzo\nPrimo Siena, "La spada di Perseo"\nL'ultimo alchimista: un cortometraggio di Nicolàs ...\nBombe "intelligenti", "intelligentissime" e "genia...\nDARPA: Defense Aduanced Research Projects Agency ...\nCéline et Dante, par Philippe Di Maria - Photographie (détail) de Juan Asensio.\n- *Putin rieletto per la quarta volta* *Il verso del pappagallo anticasta* Putin ha vinto, viva Putin... Oppure, abbasso Putin? A dire il vero, i com...\nSur la poésie de Michel Marmin - Michel Marmin Chemins de Damas et...\nMUJER CHILENA, INCOMPRENDIDA, TRAGICA (Sergio Fritz Roa) - Hoy pensaba en el sino de tres mujeres, tres escritoras, tres chilenas. En sus vidas, oscuras, tremendas, sacadas de una tragedia grie...\nLA LUCE SI FA STRADA - *A Scandurra*, inizialmente, chiedemmo di introdurci nel suo mondo, e lui ci rispose che non c'era nulla da studiare, perché '*per conoscere bisogna far...


Usare la comunicazione per lavorare meglio – Annarosa Pacini\nUsare la comunicazione per lavorare meglio\nIl tema della puntata è come usare la comunicazione per lavorare meglio e al meglio. Ovvero, stare meglio nei nostri panni (professionali, in questo caso), così tanto da ottenere risultati più soddisfacenti, trovando nuove soluzioni, risolvendo problemi e creando attorno a noi ambienti positivi. E anche come farlo quando lavoriamo al fianco di persone che non ci piacciono, se non addirittura ci danno fastidio. E come capire quando il problema non è il lavoro, ma siamo noi. Il che significa che siamo anche la soluzione.\nSe il tuo collega di lavoro non ti piace\nIniziamo proprio dall’ultimo passaggio, lavorare al fianco di qualcuno che non ci piace, o che, addirittura, un po’ detestiamo. Capita, molto più spesso di quanto si creda. Colleghi di lavoro, superiori, subordinati, persone che individuiamo come causa o concausa, del nostro stress lavorativo.\nAndarsene e lasciare il lavoro non è la soluzione migliore. E neanche quella giusta, non, almeno, per questo motivo. E per molti, non è proprio da prendere in considerazione, lasciare il lavoro perché non si va d’accordo con qualcuno. Stiamo parlando di disarmonie “ordinarie”, e non di cattivi rapporti alterati con vittime e persecutori. Questo, è un altro argomento, che non tratteremo in questa puntata.\nParliamo di situazioni di lavoro ordinarie e di rapporti interpersonali comunemente non armonici.\nLasciare il lavoro per un motivo di questo genere non è la soluzione migliore anche perché spesso la causa è dentro di noi, e questo significa che anche in un posto di lavoro nuovo, rischieremmo di trovarci a vivere situazioni simili.\nCome fare, allora, a convivere con qualcuno che non ci piace, senza che questo influenzi il nostro rapporto con il nostro lavoro? Ogni situazione è un caso a sé, da vagliare attentamente. Ma alcune piccole strategie ed indicazioni possono essere utili a tutti.\nInnanzi tutto, anche se a noi sembra che quella certa persona non ci piaccia per cause che hanno a che fare con il lavoro, la verità è che la persona non ci piace a prescindere. Magari non condividiamo il suo approccio, il modo che ha di affrontare le situazioni, di vestirsi, di parlare o di ragionare. Può essere troppo espansiva, o troppo poco; troppo intraprendente o troppo poco, troppo qualcosa o troppo poco qualcos’altro. Non esiste il collega di lavoro perfetto. Quando lo troviamo, spesso non è davvero perfetto. Semplicemente, è giusto per noi.\nCome risolvere un problema di comunicazione sul lavoro\nLa prima cosa da fare, è ricordarci che quella persona è così perché quello è ciò che si sente e può esprimere, in quel momento. Non è così per fare dispetto a noi o contro di noi. Ci sono origini e motivi, nella sua vita, che l’hanno portata a quel punto.\nLa seconda, è che anche noi ci portiamo dietro noi stessi, la nostra storia, il nostro modo di fare.\nQuesto comporta, come prima conseguenza, la necessità di allenarci ad osservare la situazione in modo nuovo.\nVi racconto la sintesi di una storia in cui rapporti non positivi sul luogo di lavoro sono stati risolti brillantemente, proprio grazie ad una buona comunicazione. E’ possibile attivare una buona comunicazione – sul luogo di lavoro, e ovunque – se abbiamo la piena consapevolezza della sua importanza e della sua efficacia per migliorare le situazioni.\nPrimo passo, avere fiducia nel potere di trasformazione dell’altro\nQuesta storia vede protagonista un uomo (vi ricordo che sono tutte storie vere, piccoli spaccati di vissuti che provengono dalla mia esperienza professionale). Chiamiamolo Filippo. Filippo inizia a lavorare sul suo stile comunicativo per motivi aziendali. La sua azienda ha mandato lui e gli altri che ricoprono un ruolo decisionale significato a fare un corso personalizzato da me. Quindi, analisi grafologica e strategie comunicative su misura. Ottiene subito ottimi risultati. Dapprima, per se stesso. Riesce a capire finalmente i motivi “veri” per cui certe situazioni lo stressano, e questo gli consente di gestirle in modo molto più efficace e costruttivo.\nAddirittura, migliorano i rapporti con tutti i colleghi diretti, e anche con quelli con cui, per le spedizioni e gli incarichi, all’estero, ha rapporti solo telefonici. Ma… c’è una persona che proprio non riesce a sopportare. Sarebbe un suo subordinato, in quanto a ruoli, ma, per via della sua esperienza, in realtà ha un potere di azione quasi paritario.\nDue sono le cose che lo disturbano: la prima, è che il collega-dipendente spesso lo critica, come se non sapesse fare il proprio lavoro. La seconda, è che ha un temperamento irascibile, e quando si arrabbia con un cliente, alza la voce, e si lamenta a lungo, influenzando tutto l’ufficio. La strategia che hanno adottato tutti è quella di far finta di niente, cercare di allontanarsi, evitarlo. Ma questo signore – chiamiamolo Sergio – non lo sa. Pensa di avere buoni rapporti con gli altri. Non sa che sono rapporti falsi. Con il tempo, le sue intemperanze peggiorano, e tutti ne risentono sempre di più. Filippo sta lavorando sulla buona comunicazione, che ha, tra i suoi assunti base, quello di manifestare ciò che siamo in modo positivo e costruttivo, mirando ad una comunicazione ed ad una comprensione reali. Perciò, molto motivato dai risultati già ottenuti, decide di dare fiducia a Sergio. Ed inizia a parlargli, come non aveva mai fatto. A spiegargli il suo punto di vista, come non aveva mai fatto. E, sorpresa, anche Sergio lo fa, gli spiega le sue difficoltà, i suoi problemi.\nNon posso raccontarvi tutto l’iter della storia, vado direttamente alla conclusione: Sergio non solo è riuscito ad avere un rapporto di amicizia con Filippo tale da indurlo a provare, a sua volta, a migliorare le sue dinamiche di relazione e comunicazione, ma è rimasto così colpito dall’evoluzione di Filippo, da decidere di suggerire a sua figlia, studentessa universitaria con progetti di business, di seguire anche lei un percorso mirato con me, per valorizzare ed esprimere al cento per cento le sue potenzialità.\nChi ben comunica lavora meglio perché sta meglio\nChi ben comunica lavora meglio perché sta meglio, con se stesso e con gli altri. Il clima emozionale che si crea in un luogo di lavoro è il riflesso di ciò che le persone sono e provano, non può essere ignorato. A volte le persone, dopo un corso, mi contattano privatamente per raccontarmi le loro esperienze, perché hanno capito che possono finalmente cambiare le cose. Da chi è convinto che un collega non risponda al telefono per fargli un dispetto a chi pensa che il suo dipendente non creda davvero nei principi base dell’azienda, dal professionista che ottiene risultati eccellenti ma che subisce un forte stress emotivo dovuto ad interazioni personali non positive e non gratificanti, alla segretaria convinta di valere poco.\nSpesso le persone confondono ciò che fanno con ciò che sono. Un insuccesso sul lavoro diventa quindi una svalutazione dell’idea di sé, un rapporto interpersonale negativo ci spinge a pensare di essere sbagliati.\nFunziona proprio al contrario: più siamo consapevoli, più diventiamo forti e sereni, più troviamo le risorse per affrontare le difficoltà e, soprattutto, per comprendere la realtà senza gli schemi che ci imprigionano, di cui vi ho parlato in altre puntate. Solo così, affrontando le situazioni liberi di essere noi, capaci di sfidarci e metterci alla prova, fiduciosi del fatto che buone relazioni creano buoni ambienti, e migliorano il nostro lavoro, riusciremo a comunicare in modo davvero evolutivo, per noi e per gli altri.\nSe non ci credete, vale la pena provare, perché le cose da sole non cambiano. Se ci credete, sapete già che potete cambiare le cose.\nSe volete sapere come fare, per la vostra situazione specifica e unica, scrivetemi info (at) annarosapacini (dot) com\nPer approfondimenti e news, legge questo blog e seguitemi sul social che preferite.\nVi saluto con un tris di aforismi:\n“La soddisfazione personale è l’ingrediente più importante del successo” (Denis Waitley)\n“La comunicazione non è quello che diciamo, bensì quello che arriva agli altri” (Thorsten Havener)\n“Se l’opportunità non bussa, costruisci una porta” (Milton Berle)\nPerciò, diamoci da fare per costruire una porta che ci permetta di essere noi, di vivere il nostro lavoro con soddisfazione e di migliorare la nostra vita e quella degli altri.\nGrazie a tutti per l’ascolto, ad una prossima puntata.


Alex Marquez 2021 - notizie, foto e scheda\nPilota del team LCR Honda Idemitsu: scheda, news, foto e tutte le info\nNumero di gara 73\nVincitore del titolo Moto2 nel 2019, Alex Marquez è arrivato nella stagione 2020 in MotoGP, nel team Repsol Honda accanto al fratello maggiore Marc. Per sostituire Jorge Lorenzo, la casa giapponese ha deciso di puntare sul giovane spagnolo che dalla sua ha due titoli mondiali, oltre a quello Moto2 anche quello Moto3 del 2014. Il suo ingaggio è stato ufficializzato dopo il Gran Premio di Valencia 2019, proprio per permettergli di salire subito sulla RC213V e svolgere i quattro giorni di test in programma. Il più giovane dei Marquez ha iniziato a conoscere la nuova moto e la nuova classe, dopo aver passato ben cinque anni nella categoria di mezzo. Al suo fianco avrà il rivale più difficile, l’otto volte campione del mondo, con il quale condivide anche il motorhome. Arriva nella massima categoria da campione del mondo in carica e fatica abbastanza nel domare la sua RC213V ma la crescita è significativa, coronata anche da due secondi posti. Per il 2021, la stessa moto, ma con i colori del team LCR.


Nessun regalo: col Comune un patto per la cultura\nMercoledì, 08 Luglio 2015 23:53\nHo letto sul Giornale di Brescia del 27 giugno un articolo che riporta le dichiarazioni dell’opposizione dell’Amministrazione del Comune di Borgo San Giacomo. Nello specifico viene testualmente riportato: «Altri motivi di scontro sono i presunti sprechi e gli errati investimenti come la convenzione stipulata con la Fondazione Castello di Padernello (45mila euro in tre anni)...».\nPer altro in un altro volantino si dice che il Comune regala 45.000,00 alla Fondazione Castello di Padernello. In un altro ancora che i soldi per la convenzione 45.000,00 euro in tre anni sono soldi buttati! Vorrei per chiarezza e trasparenza di informazione far presente quanto segue: la Fondazione ha stipulato una convenzione con il Comune di Borgo San Giacomo, per la durata di tre anni, che prevede l’erogazione di 15.000,00 euro annuali. La somma di 15.000,00 euro verrà corrisposta dietro presentazione di apposita documentazione in due modi: quanto a 5.000,00 euro a sostegno dell’attività culturale svolta dalla Fondazione; quanto a 10.000,00 euro a sostegno degli interventi strutturali che la Fondazione effettua sull’immobile Castello.\nPer chi non fosse a conoscenza, segnaliamo che il Comune di Borgo San Giacomo è proprietario al 51% dell’immobile e quindi quando eroga il contributo di euro 10.000,00 per opere di restauro è come se li erogasse a sé stesso, in qualità di comproprietario. Per ottenere la somma di euro 10.000,00 la Fondazione ha già presentato e protocollato in Comune di Borgo San Giacomo documenti di spesa per un importo di circa euro 85.000,00 (ottantacinquemila). Non credo che ci voglia un grande matematico per capire che a fronte di euro 10.000,00 ancora da erogare, il Comune ha già incrementato il valore della sua quota parte dell’immobile per più di euro 40.000,00. Per quanto attiene al contributo di 5.000,00 euro sull’attività culturale, la Fondazione svolge un’attività per più di 200/220 giorni all’anno. È del tutto evidente che, come certificato da enti, istituzioni, e dagli oltre 60.000 visitatori del Castello, il contributo appare di assoluta legittimità, bontà ed intelligenza operativa, creandosi di fatto nel Castello un sistema culturale di grande valore.\nInoltre la Fondazione ha istituito delle «Borse di apprendistato civico» per un importo di 5.000,00 euro che vengono erogate unicamente a giovani che espletano un’attività di volontariato. Di questi giovani la grande parte è di Borgo San Giacomo, quindi i soldi del Comune che sono dei cittadini, vengono di fatto erogati ai figli dei medesimi. Per ultimo voglio evidenziare che la Fondazione non ha ricevuto nessun regalo, nessuna cifra, tanto meno i 45.000,00 euro menzionati.\nForse entro fine anno, compatibilmente con le possibilità del Comune, introiterà quanto previsto dalla Convenzione, che prevede fra l’altro uno scambio culturale molto forte, prevedendo che tutti gli abitanti di Borgo San Giacomo possano venire gratuitamente dal martedì al venerdì a visitare il Castello e le Mostre in atto nel periodo e che la Fondazione collabori con il Comune per portare a Borgo San Giacomo, alcune delle iniziative, che normalmente si svolgono al Castello.\nInfatti nel mese di Maggio è stata effettuata nel piazzale Gorio a Borgo San Giacomo, un’edizione straordinaria dei Mercati della Terra Slow Food ed anche per il teatro si stanno preparando delle iniziative. Quindi concludendo la Fondazione non ha ricevuto nessun regalo, non ha ricevuto i 45.000,00 euro, ma ha sottoscritto un patto, un accordo, dove insieme facciamo crescere il patrimonio del Comune di Borgo San Giacomo: per primo il patrimonio culturale, storico, artistico ed enogastronomico del nostro territorio, che valorizziamo con itinerari turistici, uno dei 12 progetti che Brescia ha portato all’Expo.\nPer secondo facciamo crescere il patrimonio immobiliare del Comune di Borgo San Giacomo, ovvero tutte le volte che la Fondazione effettua restauri al Castello accresce direttamente il valore dell’immobile Castello. A nome della Fondazione, che rappresenta più di 60 volontari, circa 800 soci sostenitori, chiedo cortesemente di essere lasciati al di fuori delle beghe politiche e partitiche: non ci interessano. Chiediamo invece di essere valutati sul nostro lavoro, sulla promozione e valorizzazione del territorio, sul crescere e sviluppare coesione sociale e bene comune, sui progetti e sulle idee che tutti i giorni mettiamo in campo per trovare il modo per uscire dal Castello, poter collaborare per attivare modi e forme per il restauro delle cascine, per creare lavoro ai giovani ed avere un paese pedonale. Un piccolo borgo in grado di far crescere l’impegno sociale, in grado di dimostrare che con la forza, la competenza, l’impegno, l’entusiasmo e la passione le cose si possono fare, facendo crescere il Comune in cultura e patrimonio.\nDomenico Pedroni - Vice presidente Fondazione Castello di Padernello


Lucca Comics & Games: Maurizio Merluzzo\nMaurizio Merluzzo (Prato, 1986), da sempre interessato al doppiaggio, tra il 2003 e il 2005 partecipa alla realizzazione di tre cortometraggi contro il bullismo con la collaborazione della scuola di cinema Anna Magnani di Prato.\nNel gennaio del 2007 si trasferisce a Milano dove frequenta il C.T.A. (Centro Teatro Attivo) e affina le sue tecniche recitative e studia doppiaggio.\nAgli inizi del 2008 inizia la sua carriera nel mondo del doppiaggio che lo vedrà interprete dei più disparati personaggi, all’interno di telefilm, cartoni animati, film cinema e videogiochi.\nDiviene voce ufficiale del canale All Music e successivamente del canale Disney XD, dove tuttora lavora.\nDa sempre appassionato di fitness, cucina e alimentazione sportiva, nel 2013 da vita a “Cotto & Frullato” insieme al regista e autore Paolo Cellammare. Un programma irriverente, che prende in giro i soliti programmi di cucina e i palestrati sempre pronti a bere frullati... Maurizio, infatti, conduce a torso nudo coperto solo dal grembiule. Il canale conta già oltre duecentomila iscritti e dodici milioni visualizzazioni.


Disinfezioni Milano | SH Logistica e Servizi\nVuoi dire per sempre addio a germi, virus e batteri? Per le disinfezioni a Milano e dintorni di ambienti e superfici rivolgiti agli specialisti di SH Logistica e Servizi, l’impresa di multiservizi che oltre alle sanificazioni, garantisce anche serie e puntuali disinfezioni.\nLe disinfezioni per Milano e dintorni di SH Logistica e Servizi consistono proprio nell’applicazione di agenti disinfettanti in grado di ridurre, tramite la distruzione o l’inattivazione, il carico microbiologico presente su oggetti e superfici da trattare.\nFondamentali in ambienti sanitari, alberghieri, alimentari e domestici come misura per prevenire le malattie infettive, le disinfezioni per Milano e dintorni di SH Logistica e Servizi hanno l’obiettivo di prevenire, proteggere ed eliminare i microrganismi patogeni che i parassiti introducono negli impianti.\nPer informazioni sui nostri servizi di disinfezioni a Milano e dintorni non esitare a contattarci ai recapiti presenti sul sito. Un nostro operatore risponderà a tutte le tue domande. La nostra sede si trova a Bresso, Milano, e siamo operativi principalmente nel nord Italia dove lavoriamo con clienti e aziende della Lombardia e in particolare della zona di Milano e località limitrofe


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