Massimo Wertmuller: chi è il nipote di Lina Wertmuller? Moglie, età, carriera, vita privata, vero nome - Controcopertina.com\nMassimo Wertmuller: chi è il nipote di Lina Wertmuller? Moglie, età, carriera, vita privata, vero nome\nPubblicato il 10/12/2021 10/12/2021 di Emanuela Rizzo\nMassimo Wertmuller chi è? Oggi sarà ospite di una puntata di Oggi è un altro giorno, il programma di Serena Bortone che va in onda alle ore 14 su Rai 1. Di lui sappiamo che è un attore e doppiatore italiano, il quale vanta sicuramente una carriera ricca di grandi successi, premi e riconoscimenti. Ogni modo conosciamolo meglio.\nMassimo Wertmüller, chi è\nMassimo Wertmüller von Elgg Spanol von Braueich, è questo il nome completo del celebre nipote del regista Lina Wertmuller che è scomparsa oggi 9 dicembre 2021 all’età di 93 anni. Di lui sappiamo che è nato a Roma il 13 agosto 1965 e che la sua famiglia ha origini miste. In realtà il suo cognome viene proprio dalla Svizzera e il suo nonno era Federico, il padre di Lina ed un avvocato originario di Palazzo San Gervasio in provincia di Potenza e trasferito poi a Roma.\nRiguardo la vita privata del noto attore purtroppo non abbiamo molte informazioni perché è stato da sempre che posso riservato. Non ha mai amato stare al centro delle cose nonostante comunque abbia acquisito negli anni una grande popolarità sia come attore che anche come doppiatore. Nel 2018 però si è sposato con la nota attrice Anna Ferruzzo dalla quale pare che non abbia avuto figli.\nEd ancora riguardo la sua carriera tappiamo che sicuramente tanti sono stati i film ai quali ha preso parte.“Lina, che non ha mai voluto che la chiamassi zia, è una persona che stimo moltissimo. Da bambino andavo a trovarla sul set mentre girava i film”. Queste le parole dichiarate da Massimo nel corso di un’intervista rilasciata a Interviste romane.\nLeggi Anche Massimo Wertmuller: chi è, età, carriera, vita privata, moglie, figli, televisione, zia\nEcco i più importanti: Io… donna, regia di Pino Quartullo – cortometraggio (2013), L’ultima ruota del carro, regia di Giovanni Veronesi (2013), Che vuoi che sia, regia di Edoardo Leo (2016). E poi ancora, Orecchie, regia di Alessandro Aronadio (2016), Socialmente pericolosi, regia di Fabio Venditti (2017). Infine, menzioniamo Appena un minuto, regia di Francesco Mandelli (2019) e America Latina, regia di Damiano e Fabio D’Innocenzo (2021). Tra i suoi ruoli in televisione, ricordiamo il commissario Giorgio Pettenella nella serie “La squadra”, il generale Abrami nella serie “RIS Roma” e Goffredo Collina in “Squadra Antimafia 7”. È apparso anche nelle fiction “È arrivata la felicità” e “Che Dio ci aiuti”. La zia Lina, lo ha diretto anche in “Scherzo del destino in agguato dietro l’angolo come un brigante da strada” (1983) e “Sotto.. sotto.. strapazzato da anomala passione” (1984), “Notte d’estate con profilo greco, occhi a mandorla e odore di basilico” (1986), “In una notte di chiaro di luna” (1989) e nel film tv “Francesca e Nunziata” (2001).\nLa regista Lina Wertmüller è deceduta ieri all’età di 93 anni. Probabilmente a causa di un tumore (anche se alcuni dietrologi hanno tirato in ballo il Covid e pure il vaccino). Nella sua lunga e gloriosa carriera aveva girato più di 30 film (famosi Mimì metallurgico, Travolti da un insolito destino nell’azzurro mare di Agosto, Film d’amore e d’anarchia). Sarà ricordata per esser stata la prima regista nominata all’Oscar, per aver scoperto Mariangela Melato e riscoperto Sophia Loren (che con Lina azzeccò la sua ultima bella interpretazione Sabato domenica e lunedì). E per il suo cattivo carattere. D’accordo, bisognava essere una “dura” per sfondare negli anni sessanta in un cinema, quello italiano, ferocemente mascolino. Ma Lina litigò con quasi tutti. Con Alberto Sordi (perché Alberton riteneva assurdo girare un “musical” italiano). Con Monica Vitti (le fece a pezzi un vestito), col suo compaesano Luciano De Crescenzo (lui continuava ad alzare un dito e la Lina glielo prese a morsi). Candice Bergen che girò con lei La fine del mondo…parlava di lei come di un sergente maggiore dei marines. Non litigò con Madonna solo perché si rifiutò di rivolgerle la parola dopo lo sconcio che la Ciccone aveva fatto col remake di Travolti da un insolito destino. Per sua fortuna non rissò con Fellini quando gli fece da aiuto per La dolce vita. Grato per esser stato risparmiato, Fellini le prestò la sua abituale troupe per il film d’esordio I basilischi. Per I basilischi le dissero solo «brava». Per avere qualcosa di più la Wertmuller dovette mettersi al servizio di Rita Pavone (Il giornalino di Gianburrasca in tv e Non stuzzicate la zanzara al cinema). La zanzara le apre, incredibilmente, le porte del cinema ricco.\nPubblicato in IntrattenimentoTaggato Massimo Wertmuller


SCANDALO PEGASUS: CI SAREBBE ANCHE MACRON NELLA LISTA DEGLI SPIATI – Italia Forum\nNel mirino anche il capo dell'Oms\nSi allarga lo scandalo Pegasus: dopo i giornalisti, nella lista dei numeri di telefono da hackerare attraverso lo spyware della israeliana Nso compaiono quelli di ben 14 capi o ex capi di Stato e di governo, tra cui il presidente francese Emmanuel Macron e l’ex premier belga Charles Michel, attuale presidente del Consiglio europeo. Tra i nomi delle personalità potenzialmente prese di mira anche quello del direttore generale dell’Organizzazione mondiale della sanità, Tedros Adhanom Ghebreyesus. A rivelarlo sono i diciassette media coordinati dal consorzio di giornalismo no profit Forbidden Stories, tra cui Le Monde, il Guardian e il Washington Post. Dalle ultime rivelazioni emerge come tra i possibili obiettivi dei pirati informatici ci sono almeno tre presidenti e tre capi di governo attualmente in carica, sette ex premier e il sovrano del Marocco. Nel dettaglio, oltre a Macron e a Michel, la lista comprende il presidente dell’Iraq Barham Salih, il presidente del Sud Africa Cyril Ramaphosa, il primo ministro del Pakistan Imran Khan, quello dell’Egitto Mostafa Madbouly e quello del Marocco Saad-Eddine El Othmani. Presenti poi alcuni ex primi ministri, tra cui quello del Libano Saad Hariri e quello dell’Uganda Ruhakana Rugunda. A completare l’elenco anche il re del Marocco Mohammed VI, l’ex presidente del Messico Felipe Calderon e il diplomatico statunitense Robert Malley, ex capo negoziatore al tavolo dell’accordo sul nucleare dell’Iran del luglio del 2005. Secondo quanto ricostruito, tra i governi che avrebbero utilizzato il programma venduto dalla Nso sotto il controllo del governo israeliano ci sarebbero anche quelli di Ungheria, Marocco, Arabia Saudita ed Emirati Arabi Uniti. Durissima la reazione dall’Eliseo, dopo che Parigi aveva già annunciato ore prima le nuove rivelazioni l’apertura di una inchiesta sulla vicenda, parlando del caso Pegasus come di “oltraggio alla privacy” condotta da una “associazione criminale”. “Se i fatti emersi dovessero essere confermati, sarebbe ovviamente gravissimo”, scrive il palazzo del presidente francese, confermando di fatto le indiscrezioni sul possibile spionaggio ai danni di Macron. “Sarà fatta piena luce su queste rivelazioni di stampa”, prosegue la nota dell’Eliseo. Intanto anche Bruxelles ha avviato le sue verifiche sull’uso del software della Nso per azioni di spionaggio, definendo “inaccettabile” quanto emerso. “Il commissario per il Mercato interno Thierry Breton chiederà ai servizi della Commissione Ue di lavorare sulla vicenda”, ha detto il responsabile alla Giustizia Ue, Didier Reynders.


Foto :: img22\n195 di 245\nSi tratta di un libretto che serviva a raccogliere le adesioni alla Lega Nazionale utilizzato dai rappresentanti del Gruppo di Ala. Sul frontespizio c'è la scritta Spezia e l'anno , 1912. Su alcune matrici staccate figurano molti nomi della famiglia Pederzolli con in testa quello di Luigi Pederzolli, Violetta,Clelia, Livia, Bruno e Mario.\nQuasi sicuramente, vedendo gli altri nomi, le adesioni sono state raccolte a La Spezia, in quanto la famiglia Pederzolli, in quella città ha soggiornato prima e durante la Prima Guerra Mondiale\nDal sito dell'Accademia degli Agiati\nPederzolli Antonio Luigi - Riva del Garda (Tn), 18 agosto 1859 - Ala (Tn) 1° aprile 1946\nSocio ordinario dell’Accademia degli Agiati dal 1911.\nMaturità classica, Ginnasio Liceo, Rovereto 1878. Laurea in lettere, Università degli studi, Padova 1883.\nCariche ricoperte nell’Accademia.\nConsigliere dal 1927. Vicepresidente 1928-1934. Consigliere 1934-1935.\nInsegnante e preside di scuola media superiore. Ispettore scolastico\nCurriculum professionale, scientifico e/o artistico\nSupplente di lettere al Ginnasio di Treviso 1880-1882. Insegnante reggente di materie letterarie al Ginnasio di Avellino 1883-1886. Insegnante di ruolo di lettere classiche al Liceo di Cosenza. Come ispettore e commissario visita il Collegio italo-greco di S. Demetrio a Corona albanese e quello di Conegliano calabro 1886-1887. Insegnante di lettere classiche al Liceo di Macerata, è anche commissario nel Ginnasio di Camerino e in quello di Recanati 1887-1888. Insegnante di lettere classiche al Liceo annesso al Convitto nazionale «Cicognini» di Prato 1888-1897. Insegnante di lettere classiche al Liceo di Pavia 1897-1898.Preside del Liceo di Senigallia 1898-1904. Preside al Liceo di La Spezia e ispettore alla Scuola tecnica di Chiavari 1904-1917. Preside al Liceo «C. Cavour» di Torino fino al pensionamento 1917-1926. Già a riposo, insegna al Liceo di Rovereto 1930-1931\nMembro del Consiglio centrale della Società Trento e Trieste di Verona. Presidente delle sezioni della «Dante Alighieri» di Prato, Senigallia, La Spezia e Torino. Presidente delle sezioni della Società Trento e Trieste di La Spezia.\nCavaliere della Corona d’Italia 1910. Archivio dell’Accademia\nUomo di cultura e di scuola, percorse una lunga e benemerita carriera, segnalandosi come educatore di vaglia e come autore di opere dedicate alla letteratura latina. Di spirito filoitaliano, si impegnò durante la I guerra mondiale nell’assistenza ai profughi trentini e in attività volontaristiche e di beneficenza. Tornò dopo il pensionamento in Trentino, dove insegnò ancora per un breve periodo. Prese viva parte per una decina di anni, a cavallo del 1930, alla vita culturale di Rovereto e in particolare di questa Accademia, nella quale rivestì incarichi di responsabilità\n2840 photos are tagged with cartoline del trentino\n3682 photos are tagged with mezzolombardoantica


Homein fondo a sinistraNasce Sinistra Italiana. Ma a sinistra di chi?\nA Rimini s’è aperto il congresso fondativo di Sinistra Italiana. Occhi puntati sugli stravolgimenti interni del Pd. Ma ci sarà mai la scissione? E, se ci sarà, che ne sarà di questa nuova formazione?\nDoveva essere il soggetto unitario, quello che andava oltre Sel, che avrebbe accolto le flotte di transfughi dal Pd. Invece proprio le convulsioni interne alla “ditta” – mai come ora vicina alla scissione – hanno spaccato Sel e striminzito sul nascere le ambizioni di Sinistra Italiana, il partito tenuto a battesimo, da oggi a domenica, dal congresso fondativo in corso a Rimini. O così pare perché nel PalaCongressi più di un interlocutore si chiede se ci sarà davvero lo psicodramma finale nel partito grazie al quale è esistita Sel (il ritorno in parlamento in grande stile è stato possibile solo grazie all’alleanza elettorale col Pd bersaniano) e dalle cui sorti dipendono anche quelle di buona parte del personale politico di Sinistra Italiana. Infatti se è legittimo chiedersi se e come sarà la fuoriuscita dal Pd (Vendola la definisce una “cosetta”), un quesito speculare ma ineludibile è: quanto verrà risucchiato di Sinistra Italiana se davvero si produrrà un terremoto che condensi le truppe di Bersani magari con quello che sta provando a solidificare D’Alema lontano dai riflettori? Da quando è in campo l’idea di fare Sinistra Italiana lo scenario è cambiato repentinamente: il Pd come partito non sembra esserci più. Che fare? Tentare di intercettare la rottura o accodarsi comunque? Stare con qualsiasi Pd o solo con una sua versione di “sinistra”? Magari non c’è differenza sostanziale ma è questa la domanda che attanaglia gli animatori di Sinistra Italiana ed è questo, oltre alla conta dei delegati e alle battaglie sugli emendamenti, a tenere banco, alla vigilia e nei corridoi del PalaCongressi dove un pianoforte, accanto al pulpito, scandisce gli interventi con variazoni sul tema de L’Internazionale.\nA tenere banco è anche la prima secessione, quella di Arturo Scotto, capogruppo che non s’è ancora dimesso ma che ha annunciato la propria fuoriuscita per fare gruppo con i bersaniani in compagnia, per ora, di Smeriglio, Furfaro, Ciccio Ferrara, Zoratti ecc… ossia quel settore più convinto dall’idea di campo progressista di Pisapia che, nel frattempo, continua a consultarsi con Renzi, così si mormora. Essere la sinistra di Renzi o la sinistra di D’Alema? Due operazioni tattiche differenti, spiega un delegato romano, che coinvolgono, pare, la metà dei parlamentari, ma che se fossero state presenti al PalaCongressi non avrebbero sfondato il muro del 30%, senza scalfire quindi la leadership di Nicola Fratoianni che in Si ritrova anche un pezzo della sua generazione politica, quella cresciuta nei social forum e nella stagione dei disobbedienti (Luca Casarini, il napoletano Pietro Rinaldi, il bolognese Gianmarco De Pieri, solo per citare). Ad abbassare l’età media sono soprattutto i ragazzi di Act, l’associazione nata attorno a Claudio Riccio e Iovino, che spinge per costruire il programma assieme alle esperienze civiche e ai movimenti, ed è riuscita a esprimere l’11%, 53 dei 640 delegati in rappresentanza di 21mila iscritti, 3400 dei quali a Roma, il 17% della platea congressuale. Piuttosto consistente il radicamento nella Cgil, e lo testimonia l’applauditissimo intervento di Landini. «Il mercato e l’impresa hanno loro rappresentanza, chi lavora non li rappresenta nessuno – ha detto il leader della Fiom – per ricostruire la sinistra c’è una precondizione: tornare a unire quelli che lavorano che oggi sono divisi, frammentati, pensiamo ai precari. Su questo serve una rottura. Per me la differenza tra destra e sinistra è chiara, ma purtroppo lo stesso non vale per i giovani precari. Negli ultimi anni la disuguaglianza e la riduzione degli spazi di democrazia sono stati senza precedenti (e lui dovrebbe saperne qualcosa visto che ha punito i delegati ribelli di Melfi, imposto alla sua organizzazione dei pessimi accordi e un pessimo contratto, ndr)».\nSarà Fabio Mussi a tracciare il solco del dibattito con la relazione sul documento politico: «Abbiamo difeso una biodiversità politica per impedire che la politica regredisca ai maschi alfa con il bastone». Si sarà un «partito autonomo e radicale, ma radicale è il contrario di estremista», ossia, secondo Mussi, «capace di cultura di governo». Ancora: «Mai con Matteo Renzi, non perchè sia antipatico ma perché abbiamo capito e sperimentato come la pensa e cosa vuole». Uno dei passaggi della sua lunga relazione di apertura è stato dedicato proprio al Pd e al suo confronto interno. «Il Pd va o non va a congresso? Cambia leadership e vira a sinistra? Bene – ha detto Mussi – si aprono nuove opportunità di relazione. Ci sembra per adesso un’ipotesi remota ma guai a chiudere. Diciamo porte aperte. Si va invece a una spaccatura insanabile a quella scissione quotidianamente evocata? Allora diciamo massima disponibilità alle convergenze politiche ed elettorali. Su una cosa occorre essere coerenti e chiari: non si pensi che qualunque sia l’esito del congresso, del caos Pd, chiunque comandi, qualunque sia il programma e la politica adottata, l’alleanza è inevitabile». «Non ci mettiamo in attesa che qualcuno ci metta in una lista senza svolte a sinistra noi faremo valere la nostra autonomia. Chi pensa che Sinistra Italiana nasca – come si dice dalle mie parti – come un giocattolino, sbaglia di grosso. Noi vogliamo fare un partito utile anche agli altri, non che sia autosufficiente».\nQuel che resta della vecchia Sel è compatta attorno a Fratoianni, con lui i 65 delegati vicini a Fassina e i 75 dell’area grassiana, i fuoriusciti dal Prc che già hanno perso qualche pezzo verso il “campo progressista”. Poi ci sono Cofferati (che gioca da solo e ha presentato un emendamento entusiasta sull’Europa contro quello euroscettico di Fassina), l’eurodeputato Curzio Maltese dato in rapido avvicinamento ad Emiliano (che domani sarà ospite del congresso), e c’è D’Attorre, che non ha seguito Scotto e domani potrebbe presentarsi in alternativa a Fratoianni – con i suoi 20 delegati più qualcuno di quelli espressi dai territori e non riconducibili ad alcuna filiera – per costituirsi come minoranza. «Sinistra Italiana deve essere un soggetto che partecipi sin dall’inizio al processo di costituente della sinistra italiana, come proposto da Massimo d’Alema – incalza Alfredo D’Attorre, a margine del Congresso – possiamo dire di aver visto giusto quando puntavamo sul 4 dicembre per scardinare il Pd e riaprire la partita a sinistra. Ora dobbiamo rilanciare, sulla base di programmi chiari, un lavoro comune con gli altri soggetti per rappresentare una valida alternativa al Pd di Renzi». Quanto alla scissione del Pd, D’Attorre ritiene che ormai è un dato di fatto. «Sono venute meno le ragioni connettive del Pd, cioè il maggioritario e la globalizzazione e l’adesione all’Europa a ogni costo». Fratoianni, intanto, lancia l’ultima chiamata prima della proclamazione di domenica: «A Scotto dico, come gli ho detto privatamente e pubblicamente in questi giorni: vieni qua, è il tuo congresso, sei il nostro capogruppo; domani in effetti lui sarà qua. Sarebbe bello che continuasse a fare il capogruppo. Noi vogliamo costruire un partito che è la casa di tutti, anche delle differenze». Ancora: «A Giuliano Pisapia, che ci dice che dobbiamo essere uniti per vincere, dico che è il momento di porsi il problema di cosa fare dopo aver vinto. Il rischio è quello di vincere e di fare il contrario di quello per cui ci siamo battuti. È anche per questo che vince la destra».\nCongresso senza brividi, dunque, perché il dilemma sul posizionamento e sul segretario è stato superato dai fatti, ma anche senza festa, congresso a freddo come quasi ogni fatto politico e sindacale di questi anni, congresso secondo alcuni “di apertura” (dice Luciana Castellina che per aprire le porte devi costruire la casa), che inaugura, secondo altri, l’unica infrastruttura politica consistente a sinistra del Pd. Con buona pace di Rifondazione che oggi ha salutato il congresso con un intervento di Maurizio Acerbo e domani parlerà per bocca del segretario uscente Paolo Ferrero.\n«Qui nasce una sinistra che non vuole più travestirsi da destra. Troppe volte la sinistra fa la sinistra solo in campagna elettorale e una volta al potere attua le politiche della destra, come ha fatto Renzi. Noi siamo la sinistra alternativa a questa terribile resa alle politiche liberiste – dice ai cronisti Nichi Vendola, prima della relazione di Mussi – le porte devono essere innanzitutto aperte alla società, noi dobbiamo guardare con molto interesse al dibattito interno al Pd, alle rotture, all’implosione, ma ricordandoci che il mondo è molto più ampio del Pd, quella è una cosetta. Poi fuori ci sono i giovani e il fronte largo che ha votato no al referendum, che ha mandato un messaggio molto chiaro. Noi siamo qui per ricostruire un’alternativa, altrimenti la destra farà il pieno».\nArticolo precedenteRialto sgomberato. Spegnete le stelle, grillini, e restituitele al cielo\nArticolo successivoCentrosinistra, quattro matrimoni e un funerale. Quello di Renzi


L’ approccio Breve Strategico – Costruiamo insieme il tuo cambiamento\nLa consulenza clinica strategica è un intervento psicologico usualmente breve che ha l’obiettivo di generare cambiamenti rapidi e risolutivi; rappresenta una metodologia fortemente pragmatica ed innovativa rispetto alle convenzionali forme d’intervento ed è applicabile sia in ambito psicologico che educativo.\nTrae origine dalla scuola di Palo Alto, capeggiata da Bateson e Jackson, ed è stata successivamente rivista e rielaborata da Giorgio Nardone e Paul Watzlavick.\nPiù che concentrarsi sul “perché” si manifesta un determinato problema, l’approccio strategico si focalizza sul “come” il problema si presenta e su come sia possibile risolverlo nella maniera più rapida ed efficace.\nL’attenzione è posta prevalentemente su quelle “tentate soluzioni disfunzionali” che talvolta si mettono in atto per cercare di risolvere un determinato problema ma che, di fatto, risultano fallimentari. Mediante una particolare tecnica di conduzione del colloquio, il “dialogo strategico”, si aiuta la persona ad orientarsi verso l’adozione di soluzioni più funzionali ed a raggiungere un nuovo equilibrio psicologico.


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Fibrosi polmonare idiopatica (IPF) - MedicinaOltre.com\nLa fibrosi polmonare idiopatica (IPF) è una malattia irreversibile e fatale che è caratterizzata da una progressiva perdita della funzione polmonare a causa di fibrosi (cicatrizzazione) nei polmoni, i quali sono ostacolati nella loro capacità di assorbire ossigeno.\nL'IPF provoca inevitabilmente mancanza di respiro ed una compromissione della funzionalità polmonare e della tolleranza all'attività fisica.\nI pazienti affetti da IPF seguono decorsi clinici diversi ed imprevedibili, per cui non è possibile prevedere se un paziente progredirà lentamente o rapidamente, oppure quando il tasso di compromissione potrà cambiare.\nAi periodi di stabilità clinica transitoria nell'IPF, quando si verificano sussegue la progressione continua della malattia.\nIl tempo di sopravvivenza mediano dalla diagnosi è di 2-5 anni 4,6,7, con un tasso di sopravvivenza a cinque anni di circa il 20-40%, che rende l'IPF più letale di molti tumori, compresi i tumori della mammella, dell’ovaio e del colon retto.\nL'IPF si manifesta in genere in pazienti di età superiore a 45 anni e tende a colpire in misura lievemente maggiore gli uomini rispetto alle donne.\nO.Ma.R. - Osservatorio Malattie Rare - www.osservatoriomalattierare.it


PerchГЁ non vuole fidanzarsi per mezzo di me Lui non vuole impegnarsi – Integralti\nPredeterminado del sitio 19 enero, 2021 19 enero, 2021 grindr cos'?\nVi frequentate da un parte e tu vorresti una cosa di oltre a, ma lui non muove un dito. PerchГЁ non vuole fidanzarsi? PerchГЁ non si impegna durante nessun atteggiamento? Vedete alcuni possibili motivi per cui il segno perchГ© frequenti non vuole aderire per mezzo di te\nPerchГЁ non vuole impegnarsi insieme me?\nVi vedete da un pezzo, uscite contemporaneamente, vi вЂњfrequentateвЂќ (affinchГ© orrenda discorso), magari fate erotismo e vi sentite anche numeroso. Ma non state unitГ . La momento, amiche, ГЁ da trattato, e ognuna di noi ci ГЁ passaggio se non altro una avvicendamento.\nTu, verso dirla tutta, vorresti una cosa di piГ№, al minimo credi. Nondimeno lui non fa accenno di voler avviarsi dall’altra parte, ed dato che ogni alquanto ti sorprende con certi aspetto inatteso in quanto ti fa ideare affinchГ© mediante intricato per te ci tiene. E nel frattempo il occasione passa, e non si quaglia. In quanto fare?\nFacendo la solita indagine вЂњdi mercatoвЂќ fra le amiche piГ№ fidate, come ricapitolando le numerose (e traumatiche) esperienze di noi ragazze della stesura, abbiamo ambasciatore accordo alcuni dei motivi con l’aggiunta di comuni in i quali il segno per mezzo di cui ti frequenti non vuole impegnarsi insieme te. Vediamolicomme\nSta con un’altra\nEвЂ™ carino, simpatico e ha una ricca persona associativo. E tuttavia gli sms e le sporadiche telefonate non puoi conoscere avvenimento fa nelle altre sei sere verso settimana con cui non lo vedi. LвЂ™ipotesi con l’aggiunta di verosimile? EвЂ™ in un proposizione вЂњfarfalloneвЂќ, ha voglia di divertirsi, e se tu non riesci ad acchiapparlo con nessun modo ГЁ probabile cosicchГ© ci come qualcun’altra. E di nuovo se non cвЂ™ГЁ unвЂ™altra, ГЁ palese che la sua emancipazione ГЁ troppo preziosa, e non ci rinuncerebbe in niente al ambiente. Forse non ti dirГ per niente la veridicitГ , nemmeno dato che messaggero alle strette.\nEвЂ™ ciascuno dei rari casi in cui non puoi interamente biasimarlo. Lui ti ha motto onesto e esatto giacchГ© si ГЁ mollato da scarso alle spalle una pretesto lunghissima e verosimilmente finita ugualmente sofferenza. EвЂ™ inutile illudersi del accaduto affinchГ© riuscirai a fargli tralasciare la sua fresca fu. Anche nel caso che lвЂ™ha mollata lui e dato che non era amato di lei, dovresti sapere alla completezza giacchГ© le storie lunghe lasciano continuamente cicatrici cosicchГ© ci mettono molto periodo a rimarginarsi.\nE’ una uomo indeciso\nUna delle oltre a importanti lezioni da imparare sul ripulito dei maschi? Mettetevi durante testa perchГ© cвЂ™ГЁ una larga porzione di umanitГ virile mentalmente incerto. Quelli che dicono di disprezzare la ora non piГ№ eppure successivamente le corrono indietro al momento appresso millenni; quelli affinchГ© il giorno inizialmente ti sfiatano di attenzioni da maritino amorevole e il anniversario alle spalle non ti avevano no massima perchГ© volevano darsi da fare; quelli che вЂњdobbiamo vederci assolutamenteвЂќ e ulteriormente ti accidente apertura inesplicabilmente allвЂ™ultimo..Inutile sottolineare perchГ© il maschile medio interiormente leggero va evitato come la trapasso, altro affinchГ© racconto seria, a causa di quanto figo possa sembrarti durante un primo momento.\nE’ la individuo giusta al minuto malfatto\nAltra duro oggettivitГ da capire piuttosto in fretta che puoi: esistono le persone giuste al circostanza inopportuno, ed ГЁ quantitГ comprensivo incontrarle (nel circostanza mancato comprensibilmente). Forse singolo dei coppia (ovvero entrambi) ГЁ in precedenza fidanzato, oppure ha cupo da scarso una pretesto lunga e dubbio, persino ГЁ un secondo contorto con cui non cвЂ™ГЁ voglia di agire politicamente. Eppure annuncio ai rimpianti. Forse lo reincontrerai in mezzo a alcuni anno e scoprirai affinchГ© dato che il momento evo sbagliatissimo, dubbio lo evo ugualmente la personaвЂ¦\nNon caccia una legame\nAltra brutale concretezza da accettare davanti in quanto puoi in la tua redenzione mentalecomme esistono anche storie fatte soltanto di erotismo, apparenza zona da uomo. Arrenditi allвЂ™idea perchГ© puГІ capitare giacchГ© intanto che tu ti innamori appassionatamente alla terza acrobazia perchГ© lo vedi lui continui verso vederti soltanto maniera una simpatica trombamica e non volontГ assenza di oltre a da te.\nNon ha il animo di divenire forza\nChiariamo da prontamente cosicchГ© non succede pressappoco giammai. Lui ГЁ nascostamente amato di te, ma continua a contegno da trombamico non assai invadente per i seguenti motivicomme\npensa giacchГ© per te non importi nulla di lui\npensa in quanto tu come innamorata di un seguente\npensa affinchГ© se si dichiara ti perderГ di nuovo appena trombamica.\nLa risoluzione per questa condizione ГЁ tanto scioltocomme alt andare forza in davanti, e tutte le sue turbe mentali si sgretoleranno in un bassissimo aiutante attraverso abbandonare posto allo splendido principio di una pretesto dвЂ™amore.\nL’incompatibilitГ esiste ed ГЁ un incognita coscienzioso. Purtroppo verso volte il evento di succedere incompatibili a quota di personalitГ e interessi passa mediante assistente lentamente durante prontezza di una certa alleanza del sesso fermamente non irrilevante. 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Elezioni, la Corte d’Appello dell’Aquila ha proclamato i sette senatori eletti in Abruzzo – AbruzzoLive\nElezioni, la Corte d’Appello dell’Aquila ha proclamato i sette senatori eletti in Abruzzo\ndi Redazione Centrale\t Il 19 Marzo, 2018\nL’Aquila. La Corte d’Appello di L’Aquila ha proclamato i sette senatori abruzzesi eletti il 4 marzo scorso alle elezioni politiche che da venerdi’ scorso hanno acquisito il diritto all’immunita’. Il provvedimento e’ stato firmato da Giuseppe Iannaccone, presidente dell’Ufficio elettorale regionale: ultimato il riconteggio a livello regionale il giudice ha comunicato i risultati alla Giunta per le immunità del Senato. Domani, secondo quanto si e’ appreso, sara’ la volta dei 14 eletti alla Camera dei deputati. In Abruzzo, i sette\neletti in senato sono: per il proporzionale il riconfermato Gianluca Castaldi e la ‘matricola’ Gabriella Di Girolamo, del Movimento 5 Stelle; per la Lega Alberto Bagnai, per Forza Italia, Nazario Pagano, per il Pd Luciano D’Alfonso, presidente della Regione ancora in carica. Le proclamazioni capitano a ridosso dell’insediamento del Parlamento, in programma per il 23 marzo prossimo.\nI tempi si sono dilatati in seguito agli effetti delle complesse alchimie della legge elettorale denominata Rosatellum. In particolare, già subito dopo il voto, alcuni presidenti di seggio non si sono voluti assumere la responsabilità di fare i complessi calcoli imposti dalla nuova legge elettorale e non hanno concluso le operazioni di scrutinio, ma si sono limitati ad inviare le schede direttamente alle Corti d’appello che devono completare le operazioni per la proclamazione degli eletti.\nE’ abruzzese il campione italiano di memoria, Silvio ha battuto anche tre record nazionali\n“Avanti un Altro!” sarà all’Aquila per i casting, ecco come fare per partecipare


Che cos'è Giovanni Boccaccio. Enciclopedia\nLucio Orbilio Pupillo\nGiovanni Boccaccio è stato uno scrittore e poeta italiano. Conosciuto anche per antonomasia come il Certaldese, fu una delle figure più importanti nel panorama letterario europeo del XIV secolo. Alcuni studiosi lo definiscono come il maggior prosatore europeo del suo tempo, uno scrittore versatile che amalgamò tendenze e generi letterari diversi facendoli confluire in opere originali, grazie a unattività creativa esercitata allinsegna dello sperimentalismo.\nLa sua opera più celebre è il Decameron, raccolta di novelle che nei secoli successivi fu elemento determinante per la tradizione letteraria italiana, soprattutto dopo che nel XVI secolo Pietro Bembo elevò lo stile boccacciano a modello della prosa italiana. Linfluenza delle opere di Boccaccio non si limitò al panorama culturale italiano ma si estese al resto dellEuropa, esercitando influsso su autori come Geoffrey Chaucer, figura chiave della letteratura inglese, o più tardi su Miguel de Cervantes, Lope de Vega e il teatro classico spagnolo.\nBoccaccio, insieme a Dante Alighieri e Francesco Petrarca, fa parte delle cosiddette "Tre corone" della letteratura italiana. È inoltre ricordato per essere uno dei precursori dellumanesimo, del quale contribuì a gettare le basi presso la città di Firenze, in concomitanza con lattività del suo contemporaneo amico e maestro Petrarca. Fu anche colui che diede inizio alla critica e filologia dantesca: Boccaccio si dedicò a ricopiare codici della Divina Commedia e fu anche un promotore dellopera e della figura di Dante. A Boccaccio si deve infatti lepiteto divina, attributo con cui è divenuta nota la Commedia.\n1.1. Biografia Linfanzia fiorentina 1313-1327\nGiovanni Boccaccio nacque tra il giugno e il luglio del 1313 da una relazione extraconiugale di Boccaccino di Chellino, mercante fiorentino, con una donna di umilissima famiglia. Non si conosce quale sia stato esattamente il suo luogo natio, se Firenze o Certaldo: Vittore Branca sostiene che, quando Boccaccio si firma Johannes de Certaldo ", ciò indichi che Certaldo sia la patria della famiglia, ma non il luogo fisico di nascita. Il fatto di essere un figlio illegittimo dovette pesare notevolmente sulla psiche del Boccaccio, in quanto nelle opere in volgare costruì una sorta di biografia mitica, idealizzata, facendo credere di essere figlio di una donna membro della famiglia dei Capetingi, e prendendo in tal modo spunto dai viaggi mercantili che il padre compiva a Parigi. Riconosciuto in tenera età dal padre, Giovanni fu accolto, verso il 1320, nella casa paterna sita nel quartiere di San Piero Maggiore. Grazie ai buoni uffici del padre, compì i primi studi presso la scuoletta di Giovanni Mazzuoli da Strada, padre di Zanobi. Durante la giovinezza, Boccaccio imparò quindi i primi rudimenti del latino e delle arti liberali, oltre ad apprendere la Divina Commedia di Dante Alighieri, in quanto il padre si era sposato con la nobildonna Margherita de Mardoli, imparentata con la famiglia Portinari.\n1.2. Biografia Un ambiente cosmopolita: la formazione da autodidatta\nBoccaccino desiderava che il figlio si avviasse alla professione di mercante, secondo la tradizione di famiglia. Dopo avergli fatto fare un breve tirocinio a Firenze, nel 1327 Boccaccino decise di portare con sé il giovane figlio a Napoli, città dove egli svolgeva il ruolo di agente di cambio per la famiglia dei Bardi. Boccaccio arriva quindi, quattordicenne, in una realtà totalmente diversa da quella di Firenze: se Firenze era una città comunale fortemente provinciale, Napoli era invece sede di una corte regale e cosmopolita, quella degli Angiò. Il re Roberto dAngiò 1277-1343 era un re estremamente colto e pio, un appassionato della cultura tanto da avere una notevole biblioteca, gestita dallerudito Paolo da Perugia.\nIl padre Boccaccino vide ben presto, con suo grande disappunto, che quel suo figliolo non si trovava a suo agio negli uffici dei cambiavalute e di come preferisse dedicarsi agli studi letterari. Pertanto, dopo aver cercato di distoglierlo da questi interessi del tutto estranei alla mercatura, Boccaccino iscrisse il figlio a giurisprudenza allUniversità di Napoli. Boccaccio vi seguì per due anni 1330-31 le lezioni del poeta e giurista Cino da Pistoia ma, anziché studiare con lui il diritto canonico, preferì accostarsi alle lezioni poetiche che il pistoiese impartiva al di fuori dellambiente accademico. Grazie a Cino, infatti, Boccaccio approfondì la grande tradizione stilnovistica in lingua volgare di cui Cino da Pistoia, che aveva intrattenuto amichevoli rapporti con lamato Dante, era uno degli ultimi esponenti.\nInoltre, Giovanni incominciò a frequentare la corte angioina e ad occuparsi di letteratura: scrisse sia in latino, sia in volgare, componendo opere come il Teseida, il Filocolo, il Filostrato e la Caccia di Diana. Un elemento inusitato per leducazione tipica dellepoca è lapprendimento di alcune nozioni grammaticali e lessicali del greco da parte del monaco e teologo bizantino Barlaam di Seminara, giunto nellItalia meridionale in ambasceria per conto dellimperatore bizantino.\nLa giovinezza napoletana non si esaurisce, però, soltanto nella frequentazione degli ambienti accademici e di corte: le fiabe le avventure dei mercanti che Boccaccio sente mentre presta servizio al banco commerciale saranno fondamentali per il grande affresco narrativo che prenderà vita col Decameron.\n1.3. Biografia Fiammetta\nA questo punto il poeta, divenuto un autodidatta colto ed entusiasta, crea il proprio mito letterario, secondo i dettami della tradizione stilnovistica: Fiammetta, forse tale Maria dAquino, figlia illegittima di Roberto DAngiò. Il periodo napoletano si conclude improvvisamente nel 1340 quando il padre lo richiama a Firenze per un forte tracollo economico dovuto al fallimento di alcune banche nelle quali aveva fatto importanti investimenti.\n1.4. Biografia Il ritorno malinconico a Firenze\nLorizzonte di Boccaccio, col ritorno a Firenze agli inizi degli anni 40, cambia totalmente dal punto di vista economico e sociale. Insofferente verso la vita troppo ristretta e provinciale di Firenze, cercherà per tutta la vita di ritornare nellamata Napoli, iniziando già nel 1341 con la stesura dell Epistola V indirizzata al vecchio amico Niccolò Acciaioli, ormai divenuto connestabile del Regno di Napoli. Nonostante questinsofferenza emotiva per labbandono della ridente città partenopea, Boccaccio seppe nel contempo percepire quellaffettività "materna" nei confronti della sua città natale, tipica della cultura medievale, cercando di accattivarsi lanimo dei suoi concittadini attraverso la realizzazione della Commedia delle Ninfe fiorentine e del Ninfale fiesolano. Nonostante i successi letterari, la situazione economica di Boccaccio non diede segni di miglioramento, costringendo il giovane letterato ad allontanarsi da Firenze nel tentativo di ottenere una posizione in qualche corte emiliana.\n1.5. Biografia Lintermezzo ravennate 1345-1346 e forlivese 1347-1348\nTra il 1345 e il 1346 Boccaccio risiedette a Ravenna alla corte di Ostasio da Polenta, presso il quale tentò di ottenere qualche incarico remunerativo e dove portò a compimento la volgarizzazione della terza e della quarta decade dell Ab Urbe Condita di Tito Livio, dedicando limpresa letteraria al signore ravennate.\nFallito questo proposito, nel 1347 Boccaccio si trasferì a Forlì alla corte di Francesco II Ordelaffi, detto il Grande. Qui frequentò i poeti Nereo Morandi e Francesco Miletto de Rossi, detto Checco, col quale mantenne poi amichevole corrispondenza sia in latino che in volgare. Tra i testi di questo periodo, si deve citare legloga Faunus, in cui Boccaccio rievoca il passaggio a Forlì di Luigi I dUngheria Titiro, nellegloga, a cui si unisce Francesco Ordelaffi Fauno, appunto, diretto verso Napoli. Il componimento viene poi incluso dal Boccaccio nella raccolta Buccolicum Carmen 1349-1367.\n1.6. Biografia La peste nera e la stesura del Decameron\nNonostante questi soggiorni, Boccaccio non riuscì ad ottenere i posti desiderati tanto che, tra la fine del 1347 e il 1348, fu costretto a ritornare a Firenze. Il ritorno del Certaldese, però, coincise con la terribile "peste nera" che contagiò la stragrande maggioranza della popolazione, causando la morte di molti suoi amici e parenti, tra cui il padre e la matrigna. Fu però durante la terribile pestilenza che Boccaccio elaborò lopera che sarà la base narrativa della novellistica occidentale, cioè il Decameron, che completò probabilmente nel 1351.\n1.7. Biografia Gli anni 40 e lammirazione per Petrarca\nBoccaccio sentì parlare di Petrarca già durante il soggiorno napoletano: grazie a padre Dionigi da Borgo Sansepolcro arrivato a Napoli nel 1338 e, forse, a Cino da Pistoia, Boccaccio ebbe notizia di questo giovane prodigioso residente ad Avignone. Ritornato a Firenze, la conoscenza con Sennuccio del Bene e altri vari ammiratori fiorentini contribuì nellanimo del Certaldese a rinsaldare quella che inizialmente era una curiosa attenzione, fino a farla diventare una passione viscerale nei confronti di questuomo che, pudico, austero e grande poeta, avrebbe potuto risollevare il Boccaccio dallo stato di decadenza morale in cui versava.\nIn questo decennio Boccaccio realizzò alcune composizioni celebrative di Petrarca: la Mavortis Milex del 1339, elogio nei confronti della persona di Petrarca, capace di salvarlo dalla sua degradazione morale; il Notamentum, scritto dopo il 1341 col fine di celebrare Petrarca come il primo poeta laureato a Roma dopo Stazio, come Virgilio redivivo, come filosofo morale alla pari di Cicerone e di Seneca; e infine la De vita et moribus domini Francisci Petracchi, scritta prima del 1350 e ricalcante lesaltazione del Notamentum, un vero e proprio tentativo di "canonizzazione" dellAretino. Grazie alla frequentazione degli amici fiorentini del Petrarca, Boccaccio poté raccogliere nella sua" antologia petrarchesca” i carmi che questultimo scambiava con i suoi discepoli, cercando così di appropriarsi della cultura che il Certaldese tanto ammirava.\n1.8. Biografia Lincontro con Petrarca nel 1350\nLincontro "fisico" con il grande poeta laureato avvenne quando egli, in occasione del Giubileo del 1350, si accinse a lasciare Valchiusa, dove si era rifugiato a causa della grande peste, per andare a Roma. Lungo il tragitto Petrarca, daccordo con il circolo degli amici fiorentini, decise di fermarsi per tre giorni a Firenze a leggere e spiegare le sue opere. Fu un momento di straordinaria intensità: Lapo da Castiglionchio donò a Petrarca la Institutio oratoria di Quintiliano, mentre Petrarca in seguito invierà loro la Pro Archia, scoperta anni prima nella biblioteca capitolare di Liegi.\n1.9. Biografia La conversione allumanesimo 1350-1355\nDal 1350 in avanti nasce un rapporto profondo tra Boccaccio e Petrarca, che si concretizzerà negli incontri degli anni successivi, durante i quali avvenne gradualmente, secondo un termine coniato dal filologo spagnolo Francisco Rico, la "conversione" del Boccaccio al nascente umanesimo. Boccaccio, fin dalla sua prima giovinezza a Napoli, era entrato in contatto con ricche biblioteche, tra le quali spiccava sicuramente quella del monastero di Montecassino, ove erano custoditi numerosissimi codici di autori pressoché sconosciuti nel resto dellEuropa occidentale: tra questi, Apuleio, Ovidio, Marziale e Varrone. Fino allincontro con Petrarca, però, Boccaccio continuò a vedere i classici nellottica della salvezza cristiana, deformati rispetto al loro messaggio originario ed estraniati dal contesto in cui furono composti. I vari incontri con il poeta laureato, mantenuti costanti attraverso una fitta corrispondenza epistolare e lassidua frequentazione degli altri protoumanisti, permisero a Boccaccio di sorpassare la mentalità medievale e di abbracciare il nascente umanesimo.\nNel giro di un quinquennio Boccaccio poté avvicinarsi alla mentalità di colui che diverrà il suo praeceptor, constatando lindifferenza che questi nutriva per Dante e lostentato spirito cosmopolita che spinse il poeta aretino a rifiutare linvito del Comune di Firenze di assumere il ruolo di docente nel neonato Studium e ad accettare invece, nel 1353, linvito di Giovanni II Visconti, acerrimo nemico dei fiorentini. Superata la crisi dei rapporti per il voltafaccia di Petrarca, Boccaccio riprese le fila delle relazioni culturali tra lui e il circolo degli amici fiorentini, arrivando alla maturazione della mentalità umanista quando il Certaldese, nel 1355, donò allamico due preziosissimi codici: uno delle Enarrationes in Psalmos di santAgostino, cui seguì poco dopo quello contenente il De Lingua Latina dellerudito romano Varrone e lintera Pro Cluentio di Cicerone.\n1.10. Biografia Tra incarichi pubblici e problemi privati\nMentre Boccaccio consolidava lamicizia con Petrarca, il primo cominciò ad essere impiegato per varie ambasciate diplomatiche dalla Signoria, ben conscia delle qualità retoriche del Certaldese. Già tra lagosto e il settembre del 1350, per esempio, Boccaccio fu inviato a Ravenna per portare a Suor Beatrice, la figlia di Dante, 10 fiorini doro a nome dei capitani della compagnia di Orsanmichele, durante la quale ambasceria avrà probabilmente raccolto informazioni riguardanti lamato poeta e avrà fatto la conoscenza dellamico del Petrarca, il retore Donato Albanzani.\nNel 1351, la Signoria incaricò sempre Boccaccio di una triplice missione: convincere Petrarca, che nel frattempo si trovava a Padova, a stabilirsi a Firenze per insegnare nel neonato Studium i colloqui tra i due si svolsero a marzo; stipulare con Ludovico di Baviera, marchese del Brandeburgo, unalleanza contro le mire espansionistiche di Giovanni Visconti dicembre 1351-gennaio 1352; e infine, dopo essere stato nominato uno dei Camerlenghi della Repubblica, quella di convincere Giovanna di Napoli a lasciare Prato sotto la giurisdizione fiorentina.\nNonostante il fallimento delle trattative con Petrarca, la Signoria rinnovò al Boccaccio la propria fiducia, inviandolo ad Avignone presso Innocenzo VI maggio-giugno 1354 e, nel 1359, a Milano presso il nuovo signore Bernabò Visconti, città in cui Boccaccio si fermò per visitare Petrarca, la cui casa si trovava vicino a SantAmbrogio. Questo decennio di intensa attività politica fu contrassegnato, però, anche da alcune dolorose vicende personali: nel 1355 morì la figlioletta naturale Violante ; sempre nel medesimo anno, lo scrittore provò amarezza e rancore nel non essere stato aiutato dallinfluente amico Niccolò Acciaiuoli nellottenere un posto alla corte di Giovanna di Napoli. Il 1355 vide però anche un piccolo successo finanziario da parte del Certaldese, in quanto alcuni commerci da lui intrapresi con la città di Alghero gli fruttarono quelle risorse delle quali dimostrerà di poter disporre negli anni successivi, caratterizzati da varie difficoltà economiche.\n1.11. Biografia La momentanea caduta in disgrazia\nLanno 1360 segnò una svolta nella vita sociale del Boccaccio. In quellanno, infatti, durante le elezioni dei priori della Signoria fu scoperta una congiura alla quale parteciparono persone vicine allo stesso Boccaccio. Benché fosse estraneo al tentato colpo di Stato, Boccaccio fu malvisto da parte delle autorità politiche fiorentine, tanto che fino al 1365 non partecipò a missioni diplomatiche o a incarichi politici.\n1.12. Biografia Boccaccio umanista e Leonzio Pilato\nNel corso degli anni Cinquanta, mentre avanzava nella conoscenza della nuova metodologia umanistica, Boccaccio si accinse a scrivere cinque opere in lingua latina, frutto del continuo studio sui codici dei classici. Tre di queste hanno un carattere erudito la Genealogia deorum gentilium, il De Canaria et insulis reliquis ultra Hispaniam in Oceano noviter repertis e il De montibus, mentre le restanti il De Casibus e il De mulieribus claris hanno un sapore divulgativo. Uno dei più grandi meriti del Boccaccio per la diffusione della cultura umanistica fu linteresse dimostrato nei confronti del monaco calabrese Leonzio Pilato, erudito conoscitore del greco di cui Petrarca parlò allamico fiorentino. Ottenuto da parte della Signoria fiorentina che Pilato venisse accolto nello Studium come insegnante di greco, Boccaccio ospitò a sue spese il monaco tra lagosto 1360 e lautunno 1362. La convivenza non dovette essere molto semplice a causa del pessimo carattere del Pilato, ma al contempo si rivelò proficua per lapprendimento del greco da parte del Certaldese. A Firenze Pilato tradusse i primi cinque libri dell Iliade e l Odissea oltre a commentare Aristotele ed Euripide e realizzò due codici di entrambe le opere, che Boccaccio inviò al Petrarca 1365.\n1.13. Biografia Il periodo fiorentino-certaldese 1363-1375\nIl periodo che va dal 1363 allanno della morte 1375 viene denominato "periodo fiorentino-certaldese": infatti, lautore del Decameron comincerà sempre più a risiedere a Certaldo, nonostante i maggiorenti fiorentini avessero deciso di reintegrarlo nei pubblici uffici, inviandolo come in passato in missioni diplomatiche.\nA partire dal 1363, infatti, Boccaccio risiedette per più di dieci mesi nella cittadina toscana, dalla quale sempre più raramente si mosse anche a causa della salute declinante negli ultimi anni fu afflitto dalla gotta, dalla scabbia e dallidropisia. Gli unici viaggi che avrebbe compiuto sarebbero stati per rivedere il Petrarca, alcune missioni diplomatiche per conto di Firenze, oppure per ritentare la fortuna presso lamata Napoli. Oltre alla decadenza fisica, si aggiunse anche uno stato di abbattimento psicologico: nel 1362 il monaco certosino e poi beato Pietro Petroni rimproverò lui e Petrarca di dedicarsi ai piaceri mondani quali la letteratura, critica che toccò nel profondo lanimo di Boccaccio, tanto che questi pensò addirittura di bruciare i propri libri e rinunziare agli studi, vendendo al Petrarca la propria biblioteca.\n1.14. Biografia La riabilitazione pubblica\nNel 1365, infatti, Boccaccio venne messo a capo di una missione diplomatica presso la corte papale di Avignone. In quella città il Certaldese doveva ribadire la lealtà dei fiorentini al papa Urbano V contro le ingerenze dellimperatore Carlo IV di Boemia. Nel 1367 Boccaccio andò a Roma per congratularsi del ritorno del papa nella sua sede diocesana.\n1.15. Biografia Il circolo di Santo Spirito e lautorità di Boccaccio\nGli anni successivi videro sempre più un rallentamento dei viaggi del Boccaccio: nel 1368 incontrò per lultima volta lamico Petrarca, ormai stabile ad Arquà; tra il 1370 e il 1371 fu a Napoli, città in cui decise sorprendentemente di non fermarsi più a risiedere per letà avanzata e la salute sempre più malandata. Lo scopo principale del Certaldese, negli ultimi anni di vita, fu quello di portare a termine le sue opere latine e rafforzare il primato della cultura umanistica in Firenze. Fu proprio in questi anni che Boccaccio, già ammirato dall élite culturale italiana, poté crearsi una cerchia di fedelissimi a Firenze presso il convento agostiniano di Santo Spirito. Tra questi si ricordano fra Martino da Signa, Benvenuto da Imola e, soprattutto, il notaio e futuro cancelliere della Repubblica Coluccio Salutati.\n1.16. Biografia Gli ultimi anni\nA fianco della produzione umanistica, Boccaccio continuò a coltivare il suo amore per la poesia volgare, specie per Dante. Preparò unedizione manoscritta della Divina Commedia, correggendone criticamente il testo, e scrisse il Trattatello in laude di Dante, realizzato in più redazioni tra il 1357 e il 1362, fondamentale per la biografia dantesca. Nel 1370, inoltre, trascrisse un codice del Decameron, il celeberrimo Hamilton 90 scoperto da Vittore Branca. Nonostante le malattie si facessero sempre più gravi, Boccacciò accettò un ultimo incarico dal Comune di Firenze, iniziando una lettura pubblica della Commedia dantesca nella Badia Fiorentina, interrotta al canto XVII dellInferno a causa del tracollo fisico.\n1.17. Biografia La morte e la sepoltura\nGli ultimi mesi passarono tra le sofferenze fisiche e il dolore per la perdita dellamico Petrarca, morto tra il 18 e il 19 luglio del 1374. A testimonianza di questo dolore abbiamo l Epistola XXIV indirizzata al genero dello scomparso Francescuolo da Brossano, in cui il poeta rinnova lamicizia con il poeta laureato, sentimento che si protrarrà oltre alla morte. Infine, il 21 dicembre 1375 Boccaccio spirò nella sua casa di Certaldo. Pianto sinceramente dai suoi contemporanei o discepoli Franco Sacchetti, Coluccio Salutati e dai suoi amici, Boccaccio fu sepolto con tutti gli onori nella chiesa dei Santi Iacopo e Filippo. Sulla sua tomba volle che venisse ricordata la sua passione dominante per la poesia, con la seguente iscrizione funebre:\nOpere del periodo napoletano\nTra le sue prime opere del periodo napoletano vengono ricordate: Caccia di Diana 1334 circa, Filostrato 1335, il Filocolo 1336-38, Teseida 1339-41.\n2.1. Opere Opere del periodo napoletano\n2.2. Opere Il Filostrato 1335\nIl Filostrato che alla lettera dovrebbe significare nel greco approssimativo del Boccaccio "vinto damore" è un poemetto scritto in ottave che narra la tragica storia di Troilo, figlio del re di Troia Priamo, che si era innamorato della principessa greca Criseide. La donna, in seguito ad uno scambio di prigionieri, torna al campo greco, e dimentica Troilo. Quando Criseida in seguito si innamora di Diomede, Troilo si dispera e va incontro alla morte per mano di Achille. Nellopera lautore si confronta in maniera diretta con la precedente tradizione dei "cantari", fissando i parametri per un nuovo tipo di ottava essenziale per tutta la letteratura italiana fino al Seicento. Il linguaggio adottato è difficile, altolocato, spedito, a differenza di quello presente nel Filocolo, in cui è molto sovrabbondante.\n2.3. Opere Il Filocolo 1336-1339\nIl Filocolo secondo unetimologia approssimativa "fatica damore" è un romanzo in prosa: rappresenta una svolta rispetto ai romanzi delle origini scritti in versi. La storia ha come protagonisti Florio, figlio di un re saraceno, e Biancifiore o Biancofiore, una schiava cristiana abbandonata da bambina. I due fanciulli crescono assieme e da grandi, in seguito alla lettura del libro di Ovidio Ars Amandi si innamorano, come era successo per Paolo e Francesca dopo avere letto Ginevra e Lancillotto. Tuttavia il padre di Florio decide di separarli vendendo Biancifiore a dei mercanti. Florio decide quindi di andarla a cercare e dopo mille peripezie da qui il titolo Filocolo la rincontra. Infine, il giovane si converte al Cristianesimo e sposa la fanciulla.\n2.4. Opere Teseida delle nozze dEmilia 1339-1340\nIl Teseida è un poema epico in ottave in cui si rievocano le gesta di Teseo che combatte contro Tebe le Amazzoni. Lopera costituisce il primo caso in assoluto nella storia letteraria in lingua italiana di poema epico in volgare e già si manifesta la tendenza di Boccaccio a isolare nuclei narrativi sentimentali, cosicché il vero centro della narrazione finisce per essere lamore dei prigionieri tebani Arcita e Palemone, molto amici, per Emilia, regina delle Amazzoni e cognata di Teseo; il duello fra i due innamorati si conclude con la morte di Arcita le nozze tra Palemone ed Emilia.\n2.5. Opere Opere del periodo fiorentino\nTra le opere scritte durante la sua permanenza nella borghese Firenze emergono La Comedia delle Ninfe fiorentine o Ninfale dAmeto del 1341-1342, LAmorosa visione 1342-1343, la Elegia di Madonna Fiammetta 1343-1344 e il Ninfale fiesolano 1344-1346. Le opere della giovinezza riguardano il periodo compreso tra il 1333 e il 1346.\n2.6. Opere Comedia delle ninfe fiorentine 1341-1342\nLa Comedia delle ninfe fiorentine o Ninfale dAmeto è una narrazione in prosa, inframmezzata da componimenti in terzine cantati da vari personaggi. Narra la storia di Ameto, un rozzo pastore che un giorno incontra delle ninfe devote a Venere e si innamora di una di esse, Lia. Nel giorno della festa di Venere le ninfe si raccolgono intorno al pastore e gli raccontano le loro storie damore. Alla fine Ameto è immerso in un bagno purificatore e comprende così il significato allegorico della sua esperienza: infatti le ninfe rappresentano la virtù e lincontro con esse lo trasformarono da essere rozzo e animalesco in uomo.\n2.7. Opere Amorosa visione 1341-1343\nL Amorosa visione è un poema in terzine suddiviso in cinquanta canti. La narrazione vera e propria è preceduta da un proemio costituito da tre sonetti che, nel loro complesso, formano un immenso acrostico, nel senso che essi sono composti da parole le cui lettere vocali e consonanti corrispondono ordinatamente e progressivamente alle rispettive lettere iniziali di ciascuna terzina del poema. La vicenda descrive lesperienza onirica di Boccaccio che, sotto la guida di una donna gentile perviene ad un castello, sulle cui mura sono rappresentate scene allegoriche che vedono protagonisti illustri personaggi del passato. Più in dettaglio in una stanza sono rappresentati i trionfi di Sapienza, Gloria, Amore e Ricchezza, nellaltra quello della Fortuna, grazie ai cui exempla spera di portare Boccaccio alla purezza dellanima. Se linfluenza dantesca è notevole sia per la tematica del viaggio che della visione, Boccaccio però si dimostra restio nel giungere alla redenzione: preferisce concludere la vicenda rinnegando lesperienza formativa e rifugiandosi con Fiammetta nel bosco da cui era iniziata la vicenda, anche se poi il desiderio amoroso verso di lei non si compirà per limprovvisa sparizione dellamata.\n2.8. Opere Elegia di Madonna Fiammetta 1343-1344\nL Elegia di Madonna Fiammetta è un romanzo in prosa suddiviso in nove capitoli che racconta di una dama napoletana abbandonata e dimenticata dal giovane fiorentino Panfilo. La lontananza di Panfilo le crea grande tormento, accresciuto dal fatto che Fiammetta è sposata e deve nascondere al marito il motivo della sua infelicità. Lopera ha la forma di una lunga lettera rivolta alle donne innamorate; la lunga confessione della protagonista consente una minuziosa introspezione psicologica. La vicenda è narrata dal punto di vista della donna, un elemento nettamente innovativo rispetto ad una tradizione letteraria nella quale la donna era stata oggetto e non soggetto amoroso: essa non viene più ad essere ombra e proiezione della passione delluomo, ma attrice della vicenda amorosa; vi è, quindi, il passaggio della figura femminile da un ruolo passivo ad un ruolo attivo.\n2.9. Opere Ninfale fiesolano 1344 -1346\nIl Ninfale fiesolano è un poemetto eziologico in ottave che racconta le origini di Fiesole e Firenze: lopera è un cordiale omaggio alla città di Firenze, di cui il Boccaccio cercava di attirarsi i favori. Il giovane pastore Africo, che vive sulle colline di Fiesole coi genitori, sorpresa nei boschi unadunata di ninfe di Diana, si innamora di Mensola, che, con le altre ninfe della dea, è obbligata alla castità. Dopo una vicenda damore tormentata, dovuta allimpossibilità dellamore tra una dea ancella di Venere e un mortale, Africo si suicida e il suo sangue cade nel fiume, che poi assumerà il suo nome. La ninfa però è incinta e, nonostante si sia nascosta in una grotta, aiutata dalle ninfe più anziane, viene un giorno scoperta da Diana, che la trasforma nellacqua del fiume, che da quel giorno in poi assumerà il suo nome. Il bambino viene invece affidato a unaltra ninfa, che lo consegnerà alla madre del povero pastore.\n2.10. Opere Titolo e struttura\nIl capolavoro di Boccaccio è il Decameron, il cui sottotitolo è Il principe Galeotto ad indicare la funzione che il libro avrà di intermediario tra amanti e il cui titolo fu ricalcato dal trattato Exameron di santAmbrogio. Il libro narra di un gruppo di giovani sette ragazze e tre ragazzi che, durante lepidemia di peste del 1348, incontratisi nella chiesa di Santa Maria Novella, decidono di rifugiarsi sulle colline presso Firenze. Per due settimane l "onesta brigata" si intrattiene serenamente con passatempi vari, in particolare raccontando a turno le novelle, raccolte in una cornice narrativa dove si intercavallano più piani narrativi: ciò permette al Boccaccio di intervenire criticamente su varie tematiche connesse ad alcune novelle che già circolavano liberamente.\n2.11. Opere La Brigata\nI nomi dei dieci giovani protagonisti sono Fiammetta, Filomena, Emilia, Elissa, Lauretta, Neifile, Pampinea, Dioneo, Filostrato e Panfilo. Ogni giornata ha un re o una regina che stabilisce il tema delle novelle; due giornate però, la prima e la nona, sono a tema libero. Lordine col quale vengono decantate le novelle durante larco della giornata da ciascun giovane è prettamente casuale, ad eccezione di Dioneo il cui nome deriva da Dione, madre della dea Venere, che solitamente narra per ultimo e non necessariamente sul tema scelto dal re o dalla regina della giornata, risultando così essere una delle eccezioni che Boccaccio inserisce nel suo progetto così preciso e ordinato. Lopera presenta invece una grande varietà di temi, di ambienti, di personaggi e di toni; si possono individuare come centrali i temi della fortuna, dellingegno, della cortesia e dellamore.\n2.12. Opere Tematiche\nIl Decameron è, secondo le parole del padre della storiografia letteraria italiana Francesco De Sanctis, "la terrestre Commedia": in essa Boccaccio dimostra di aver saputo magistralmente affrescare lintero codice etico dellessere umano, costretto ad affrontare situazioni in cui si richiede lingegno per superare le difficoltà poste dalla Fortuna. In Boccaccio, ormai, è completamente svincolata da forze sovrannaturali come nel caso di Dante, che riflette sulla Fortuna nel VII canto dell Inferno, lasciandola gestire e affrontarla dal protagonista. La narrazione di tematiche erotiche o sacrileghe come per esempio quelle relative alla novella di Ferondo in Purgatorio, o di Masetto da Lamporecchio non sono giudicate moralmente dallautore, che invece guarda con sguardo neutrale quanto possa essere ricca e variegata lumanità. Giudizio ancor più comprensibile alla luce dei valori "laici" portati nella narrativa da un esponente della classe mercantile e borghese del 300, perdipiù figlio naturale di uno di quei mercanti che popolano questa commedia umana.\n2.13. Opere Opere della vecchiaia\nNellultimo ventennio della sua vita Boccaccio si dedicò sia alla stesura di opere impregnate della nuova temperie umanistica sia a quelle in lingua volgare, continuando pertanto quel filone che si protraeva fin dagli anni napoletani. Nel primo caso Boccaccio si dedicò alla stesura di opere enciclopediche la Genealogia deorum gentilium e il De montibus sulla scia dellamico e maestro Petrarca, affiancandola anche a quelle dal sapore più narrativo quali il De mulieribus claris e il De casibus virorum illustrium, impregnate comunque di un sapore moralisticheggiante per il fine etico di cui esse sono portavoce. Tornando sul filone della letteratura in lingua volgare, dellultimo Boccaccio si ricorda principalmente Il Corbaccio o Laberinto damore, opera dal titolo oscuro, datato dopo il 1365 e nettamente in controtendenza rispetto alla considerazione positiva che le donne ebbero nelleconomia letteraria boccacciana.\nLa narrazione è incentrata sullinvettiva contro le donne: il poeta, illuso e rifiutato da una vedova, sogna di giungere in una selva che richiama il modello dantesco nella quale gli uomini che sono stati troppo deboli per resistere alle donne vengono trasformati in bestie orribili. Qui incontra il defunto marito della donna che gli ha spezzato il cuore, il quale, dopo avergli elencato ogni sorta di difetto femminile, lo spinge ad allontanare ogni suo pensiero da esse lasciando più ampio spazio ai suoi studi, che invece innalzano lo spirito. Da segnalare, infine, le Esposizioni sopra la Comedia, frutto dei commenti esegetici tenuti in Santo Stefano in Badia poco prima della morte.\n3.1. Considerazioni culturali Tra medioevo e umanesimo\nLa figura di Boccaccio, sia umana sia letteraria, rappresenta un ponte tra il medioevo e letà moderna. Attratto, da un lato, verso il mondo medievale per il suo attaccamento alla città natale e ai valori delletà di mezzo, dallaltro il suo ottimismo e la sua fiducia nelle potenzialità dellessere umano lo portano già ad essere un protoumanista quale il suo maestro Petrarca. Al contrario di questultimo, infatti, Boccaccio si rivelò sempre attaccato alla città natale Firenze, rivelando unaffinità straordinaria con latteggiamento dantesco. Comunque, se Dante si considerava come figlio dellamata Firenze, tanto da non riuscire a lenire il dolore col passare degli anni, Boccaccio sentì la lontananza anche di Napoli, la città della giovinezza, rivelando quindi una maggiore apertura culturale e sociale rispetto allAlighieri.\n3.2. Considerazioni culturali Una sensibilità moderna e medievale al contempo\nBoccaccio dimostrò una sensibilità moderna nellaffrontare le vicende umane, legate alla volubile fortuna, dandole unottica decisamente più "laica" rispetto a Dante: da qui, Francesco De Sanctis giunse a definire Boccaccio come il primo scrittore distaccato dalla mentalità medievale. Al contrario il maggiore studioso di Boccaccio del XX secolo, Vittore Branca, nel suo libro Boccaccio medievale, tese a rimarcare la mentalità medievale del Certaldese, su cui si basano i valori, le immagini le scene delle novelle. Uno dei massimi filologi italiani del XX secolo, Gianfranco Contini, espresse il medesimo giudizio e chiosò dicendo che "oggi il Boccaccio appare per un verso di cultura medievale e retrospettiva, per un altro buon deuteragonista italiano di quel movimento aristocratico che fu lUmanesimo".\n3.3. Considerazioni culturali Lo "sperimentalismo boccacciano"\nGià fin dal periodo napoletano Boccaccio dimostra unincredibile versatilità nel campo delle lettere, sapendo con maestria adoperare il materiale letterario con cui entra in contatto, rielaborandolo e producendo nuovi lavori originali. Nel clima cosmopolita napoletano, ove letica cavalleresca francese importata dagli Angiò, le influenze arabo-bizantine, lerudizione di corte e la presenza di cultori della memoria dantesca si incontrano fra i vicoli della città partenopea, Boccaccio dà adito ad uno sperimentalismo in cui tutti questi elementi si incrociano. Prendendo, per esempio, il Filocolo, primo romanzo in volgare italiano, si può notare che:\nil titolo è un grecismo.\ninflussi classicisti, per il modello della Historia distructionis Troiae di Guido delle Colonne.\nla narrazione riprende la vicenda amorosa di Fiorio e Biancifiore, legata alla tradizione occitanica.\n3.4. Considerazioni culturali La narrativa moderna\nCon la narrativa promossa dal Boccaccio, la prosa letteraria italiana raggiunge un livello elevatissimo. Grazie alla volgarizzazione di Tito Livio Boccaccio adotta infatti un periodare delle frasi più sciolto, meno paratattico e incentrato invece sulla concatenazione gerarchica dei periodi, tipica dellopera liviana. Tale stile fluido e scorrevole, intriso di un linguaggio proprio della dimensione quotidiana resa ancor più marcata dalla presenza di dialettismi e da contesti dominati da doppi sensi, si contrappone decisivamente al resto della produzione letteraria in prosa, caratterizzata da un periodare paratattico e asciutto.\n3.5. Considerazioni culturali Il valore del greco\nBoccaccio, in certe occasioni, si dimostrò più volte in disaccordo con Petrarca man mano che il Certaldese si impadroniva dei principi della lezione umanistica. A parte la crisi del 1354, dovuta al trasferimento di Petrarca nella nemica Milano, tra Boccaccio e il poeta aretino ci fu uno scontro sul valore che il greco antico poteva apportare alla cultura occidentale: se per Petrarca tutta leredità della cultura greca fu assorbita da quella latina, Boccaccio che fu a stretto contatto col lavoro di traduzione di Leonzio Pilato invece ritenne che i latini non avessero assorbito tutte le nozioni della civiltà ellenica. Come gli antichi romani imitarono e ripresero la letteratura greca, così anche gli umanisti dovevano riprenderne il pensiero. La lungimiranza culturale di Boccaccio, la cui proposta culturale trovò conferma già sotto la generazione dumanisti successiva, fu in questo modo sintetizzata dal filologo bizantino Agostino Pertusi:\n3.6. Considerazioni culturali Lerudizione "didattica" e lumiltà del Boccaccio\nAl contrario del maestro Petrarca, Boccaccio cercò sempre di fornire unutilità pratica alle sue opere umanistiche di carattere erudito. Sia nella Genealogia sia nel De montibus, infatti, Boccaccio ebbe come scopo quello di fornire dei prontuari enciclopedici volti a conservare il patrimonio della cultura classica e a trasmetterlo alla posterità. Nel caso del Proemio dei libri della Genealogia, rivolgendosi al destinatario dellopera, Ugo IV di Lusignano, Boccaccio espresse tale proposito con grande umiltà, dopo aver ricordato la sua inadeguatezza nelladempiere questo compito, ricordando il valore intellettuale di Petrarca:\nLo stesso proposito è proprio del prontuario geografico De montibus, ove sottolinea i possibili punti di "debolezza" dovuti agli errori e alle imprecisioni causate dalla sua ignoranza, ricordando ai lettori di intervenire, qualora si dovessero accorgere di tali mancanze:\n4.1. Critica letteraria Italia\nBoccaccio ebbe un enorme successo già a partire dalla sua scomparsa. Nella Firenze umanistica, che era debitrice profondamente della lezione filologica impartita dal Boccaccio ai suoi giovani allievi nel circolo di Santo Spirito, la figura del Certaldese è ricordata con affetto e venerazione, come si può notare già dallepistolario di Coluccio Salutati o dalla Vita di Giannozzo Manetti, delineando, insieme alle biografie di Dante e Petrarca scritte da Leonardo Bruni, il culto delle "tre corone fiorentine". Dopo aver goduto di grande successo anche presso lumanesimo "volgare" Lorenzo de Medici elogiò come grande opera il Decameron la consacrazione, però, giunse nel 1525, allorché il futuro cardinale e poeta italiano Pietro Bembo, con le sue Prose della volgar lingua, delineò come modello prosaico il Decameron:\nSe la fortuna della lirica petrarchesca durerà fino al XIX secolo, dando il via al fenomeno del petrarchismo, Boccaccio invece subì una netta condanna da parte del Concilio di Trento, per via dei contenuti "immorali" presenti in molte novelle, ove il Certaldese mise a nudo vizi e difetti del clero: tra il 1573 e il 1574 il filologo e religioso Vincenzio Borghini compì una vera e propria emendatio morale del Decameron, che nel contempo permise allopera di salvarsi dalla distruzione totale. Soltanto con linizio delletà contemporanea e della laicizzazione della società, il Boccaccio del Decameron iniziò ad essere riconsiderato dalla critica, nonostante alcune timide rivisitazioni ci fossero già state nel corso del XVIII secolo.\nIl giudizio favorevole di Ugo Foscolo e di Francesco De Sanctis prima, e di Vincenzo Crescini poi, diede inizio ad una fiorente stagione di studi letterari che, nel corso del XX secolo, culminò con gli studi filologici di Vittore Branca, di Carlo Dionisotti di Giuseppe Billanovich, tesi a dare unimmagine più reale a quella "boccaccesca" affibbiatogli negli ultimi secoli. Contini, al contrario, si pone in contrasto con questottimismo critico-letterario, rimarcando i limiti della prosa boccacciana.\n4.2. Critica letteraria Europa\nIl propagamento del Decameron, secondo quanto ebbe a dire Branca, "è più europeo che italiano": la diffusione che lopera ebbe in Francia, in Spagna, in Germania e, soprattutto, in Inghilterra, fu senza precedenti. Nel mondo anglosassone, infatti, Boccaccio fu più di un semplice modello: fu lispiratore della pietra miliare che ispirò il primo grande letterato e poeta inglese Geoffrey Chaucer, autore de I racconti di Canterbury, che si strutturano allo stesso modo sia dal punto di vista del genere letterario sia dal punto di vista contenutistico anche se Chaucer non raccolse più di 24 racconti, invece degli sperati 100. Il successo di Boccaccio in Europa non fu legato, però, soltanto al Decameron, ma anche a quelle opere considerate come "minori", come il De casibus virorum illustrium, il Filocolo e, presso gli eruditi, le enciclopediche latine.\nNel XVIII secolo Boccaccio si affaccia anche in Russia con la prima traduzione delle sue opere. Nikolaj Černyševskij fa dire alla protagonista del suo celebre romanzo Che fare?, nellambito di un discorso imperniato sulla natura dellamore, che le novelle boccacciane esprimono "pensieri freschi, puri, luminosi", e che possono essere affiancate "ai migliori drammi shakespeariani per la profondità e la finezza dellanalisi psicologica".\n5.1. Il rapporto con Dante e Petrarca Premesse\nIn tutta la sua vita Boccaccio vide nel Petrarca un praeceptor, capace di risollevarlo dai peccati della carne tramite la letteratura classica e la spiritualità agostiniana, giungendolo a considerarlo come una vera e propria guida spirituale. Da parte sua lintellettuale aretino nutriva ancora una sorta di distacco intellettuale dal suo affettuoso amico, benché lo considerasse lunico ad "essergli compagno nella titanica impresa culturale che stava compiendo".\nInfatti, Petrarca non permise mai a Boccaccio di accedere del tutto alla sua biblioteca personale, mentre il secondo gli procurava rari codici contenenti opere latine le versioni dal greco curate da Leonzio Pilato. Era un rapporto ambiguo, che emerge anche dalle ultime quattro Seniles, quando Petrarca, irritato dalleccessiva preoccupazione di Boccaccio per la sua salute, decise di tradurre lultima novella del Decameron, Griselda, in latino, per dimostrare ancora il suo vigore. Non si può considerare il rapporto fra i due come un rapporto di" sudditanza psicologica” del Boccaccio nei confronti del Petrarca, quanto invece una "rivendicazione orgogliosa della parte da lui sostenuta perché si affermasse il progetto globale concepito dal Petrarca".\nDifatti, bisogna ricordare che non fu soltanto Petrarca ad essere praeceptor di Boccaccio, ma anche il contrario: se lAretino ha indubbiamente segnato una svolta nel percorso intellettuale del Certaldese, questultimo ha lasciato unimpronta significativa nella produzione letteraria petrarchesca.\n5.2. Il rapporto con Dante e Petrarca Tra Seneca e il greco: attriti intellettuali\nBoccaccio, in certe occasioni, si dimostrò più volte in disaccordo con Petrarca man mano che il Certaldese si impadroniva dei principi della lezione umanistica: la questione "greca" e quella "senecana". Riguardo alla prima, Boccaccio ribadiva al contrario del praeceptor di come fosse necessario recuperare la letteratura greca per una migliore comprensione della civiltà occidentale.\nSulla seconda questione l Epistola XX, scritta al giurista napoletano Pietro Piccolo da Monteforte, vicino alla cultura umanista e grande appassionato del Boccaccio, rivela la diatriba di natura filologica tra Petrarca e Boccaccio. Questultimo, difatti, dimostra amarezza per essere stato contraddetto da Petrarca sulla questione se esistessero due Seneca distinti fra di loro. Nonostante le procedure filologiche adottate dal Certaldese, che aveva appreso di questa divisione da un errore di Marziale, risultassero esatte, Petrarca ritenne, sulla base dello stile praticamente uguale, che non potessero essere due autori distinti.\n5.3. Il rapporto con Dante e Petrarca Conclusioni\nConcludendo sulla base della sintesi dei due maggiori studiosi del Boccaccio, Vittore Branca e Giuseppe Billanovich, il rapporto fra i due uomini non si può marcare nel semplice binomio preaceptor - discipulus, quanto invece si deve osservare la\n5.4. Il rapporto con Dante e Petrarca Il culto di Dante\nBoccaccio, durante tutta la sua vita, fu un appassionato cultore di Dante e della sua opera, che ebbe modo di conoscere fin dalla sua prima giovinezza grazie al contatto con Margherita e Filippa de Mardoli. Perfezionatosi, poi, alla scuola di Cino da Pistoia, amico dellAlighieri, già nella Caccia di Diana la presenza delle terzine dantesche indica un precoce avvicinamento alla poetica del venerato modello, che si protrarrà fino al senile Corbaccio, ove la presenza della selva e della visione rimandano inequivocabilmente allambientazione infernale dellimmortale poema.\nLavvicinamento alla mentalità umanistica e il culto per Petrarca, però, non distolsero il Boccaccio dalla volontà di diffondere a Firenze il culto per Dante e la sua opera, anche se il giudizio più che ottimista si raffreddò durante la fase umanista, dopo aver constatato la superiorità del Petrarca in lingua latina. Oltre ad aver copiato di suo pugno tre codici della Commedia, il Certaldese scrisse anche il Trattatello in laude di Dante Alighieri composto in due redazioni tra il 1351 e il 1366 e tenne delle lectiones magistrales sui canti dell Inferno, fermatesi solo allesegesi del XVII canto per il brusco declino fisico del Boccaccio. Spesso Boccaccio, nel suo commento dantesco, interviene sul testo di Dante, alterandolo deliberatamente o interpretandolo in base al contesto poetico-narrativo del passo analizzato.\nGiovanni Boccaccio, Lettere volgari, Firenze, nella Stamperia Magheri, 1834.\nGiovanni Boccaccio, Commento sopra la Commedia di Dante Alighieri. 2, Firenze, per Ig. Moutier, 1831.\nGiovanni Boccaccio, Commento alla Divina Commedia. 2, Bari, G. Laterza, 1918.\nGiovanni Boccaccio, Fiammetta, Impresso in Venesia, per Maximo de Papia, ne gli anni del signore MCCCCLXXXXI adi XXIV septembre.\nGiovanni Boccaccio, Il Decameron. 1, Bari, G. Laterza, 1927.\nGiovanni Boccaccio, Vita di Dante Alighieri, Firenze, per Ig. Moutier, 1833.\nGiovanni Boccaccio, Corbaccio.\nGiovanni Boccaccio, Ameto, Bari, Laterza, 1940.\nGiovanni Boccaccio, Epistola a Pino de Rossi, Impresso in Firenze, per M. B. cl. Florentino, 1487.\nGiovanni Boccaccio, Rime, Firenze, per Ig. Moutier, 1834.\nGiovanni Boccaccio, Il Decameron. 2, Bari, G. Laterza, 1927.\nGiovanni Boccaccio, Caccia di Diana, Firenze, nella Stamperia Magheri, 1832.\nGiovanni Boccaccio, Commento alla Divina Commedia. 3, Bari, G. Laterza, 1918.\nGiovanni Boccaccio, Commento alla Divina Commedia. 1, Bari, G. Laterza, 1918.\nGiovanni Boccaccio, Opere latine minori, Bari, G. Laterza, 1928.\nGiovanni Boccaccio, Comedia delle ninfe fiorentine, Firenze, nella Stamperia Magheri, 1834.\nGiovanni Boccaccio, Commento sopra la Commedia di Dante Alighieri. 1, Firenze, per Ig. Moutier, 1831.\nGiovanni Boccaccio, Commento sopra la Commedia di Dante Alighieri. 3, Firenze, per Ig. Moutier, 1832.\n7. Boccaccio nel cinema\nSu Giovanni Boccaccio e specialmente sul suo Decameron furono girati moltissimi film, molti dei quali di genere goliardico, parodistico e demenziale, tipico del filone italiano decamerotico:\nDecameron proibitissimo Boccaccio mio statte zitto di Marino Girolami 1972;\nBoccaccesca, di Alfredo De Antoni 1928;\n.e si salvò solo lAretino Pietro, con una mano davanti e laltra dietro. di Silvio Amadio 1972;\nBoccaccio 70, film a episodi diretti da Vittorio De Sica, Federico Fellini, Mario Monicelli e Luchino Visconti 1962;\nI racconti romani di una ex novizia di Pino Tosini 1972;\nDecameron nº 2 - Le altre novelle del Boccaccio di Mino Guerrini 1972;\nFratello homo sorella bona di Mario Sequi 1972;\nDecameron nº 3 - Le più belle donne del Boccaccio di Italo Alfaro 1972;\nBoccaccio, di Michael Curtiz 1920\nDecameron nº 4 - Le belle novelle del Boccaccio di Paolo Bianchini 1972;\nQuando le donne si chiamavano madonne di Aldo Grimaldi 1972;\nLa bella Antonia, prima monica e poi dimonia di Mariano Laurenti 1972;\nNovelle galeotte damore di Antonio Margheriti 1972;\nSollazzevoli storie di mogli gaudenti e mariti penitenti - Decameron nº 69 di Aristide Massaccesi 1972;\nIl Decamerone proibito di Carlo Infascelli 1972;\nLe notti peccaminose di Pietro lAretino di Manlio Scarpelli 1972;\nDecameroticus di Pier Giorgio Ferretti 1972;\nNovelle licenziose di vergini vogliose di Michael Wotruba Aristide Massaccesi 1973;\nFra Tazio da Velletri, di Romano Gastaldi e Aristide Massacesi 1973;\nLe mille e una notte allitaliana di Carlo Infascelli 1972;\nMaraviglioso Boccaccio di Paolo e Vittorio Taviani 2015.\nLe calde notti del Decameron di Gian Paolo Callegari 1972;\nDecameron 300 di Mauro Stefani 1972;\nRacconti proibiti. di niente vestiti di Brunello Rondi 1972;\n.e continuavano a mettere lo diavolo ne lo inferno di Bitto Albertini 1973;\nStorie scellerate di Sergio Citti 1973;\nIl Decameron di Pier Paolo Pasolini 1971 - primo capitolo della trilogia della vita ;\nMetti lo diavolo tuo ne lo mio inferno di Bitto Albertini 1972;\nIl Decamerone di Gennaro Righelli 1912;\nBeffe, licenzie et amori del Decamerone segreto di Walter Pisani 1972;\nBoccaccio, di Marcello Albani 1940\nBoccaccio di Bruno Corbucci 1972;\nFiorina la vacca di Vittorio De Sisti 1972;


PERUGIA. LA SOLENNITA’ DELLA MADONNA DELLE GRAZIE | ChiesaUmbra\nHome › PERUGIA-CITTA' DELLA PIEVE › PERUGIA. LA SOLENNITA’ DELLA MADONNA DELLE GRAZIE\nPERUGIA. LA SOLENNITA’ DELLA MADONNA DELLE GRAZIE\nPubblicato in 12 settembre 2018 di fabio\t— Nessun commento ↓\nE’ sempre molto sentita e partecipata la solennità della Madonna delle Grazie, che la Chiesa di Perugia-Città della Pieve celebra nella cattedrale di San Lorenzo, mercoledì 12 settembre (ore 18), avviando il nuovo Anno pastorale in Diocesi. Un appuntamento che vede numerosi fedeli e parroci attorno al loro pastore, il cardinale arcivescovo Gualtiero Bassetti. Il presule, al termine della celebrazione eucaristica, come vuole la tradizione, si raccoglierà in preghiera davanti alla venerata immagine della Madonna delle Grazie dipinta da un allievo della scuola del Perugino su una delle colonne della navata centrale della cattedrale. L’arcivescovo reciterà l’atto di affidamento della città e dell’Archidiocesi alla protezione della Beata Vergine Maria scritta dal suo predecessore, il cardinale Gioacchino Pecci, vescovo di Perugia dal 1846 al 1878, poi papa Leone XIII.\nNella solennità della Madonna delle Grazie la Chiesa diocesana farà festa a due suoi seminaristi, Giosuè Busti e Giordano Commodi, che il cardinale Bassetti ordinerà diaconi “transeunti” (diventeranno sacerdoti il prossimo anno). La loro chiamata-vocazione totale al Signore, come quella di altri giovani seminaristi giunti quasi al termine della formazione, è per l’intera comunità diocesana una testimonianza di Chiesa viva e in cammino. E la vitalità evangelica e missionaria della Chiesa perugino-pievese si coglie anche nella “Lettera alla diocesi a conclusione della Visita pastorale 2013-2017” dal titolo: In questa casa è la mia salvezza, a firma del cardinale Gualtiero Bassetti e del vescovo ausiliare mons. Paolo Giulietti. Questo documento, in cui si legge che la casa della salvezza è la Chiesa, sarà distribuito ai fedeli il 12 settembre in cattedrale. La lettera, oltre a «formulare un bilancio» della Visita, offre delle «indicazioni per il cammino degli anni a venire», scrivono il cardinale e il suo ausiliare, «accogliendo i suggerimenti preziosi dell’Assemblea diocesana dello scorso novembre» e traccia «linee di azione» per «una Chiesa decisamente orientata alla missione».\nCome sono chiamati alla missione Giosuè Busti e Giordano Commodi, proiettati al loro sacerdozio futuro, quello di «un uomo dedito e attento ai bisogni di chi incrocia lungo il cammino – scrive Giordano –, un uomo sospeso tra croce e risurrezione e che rivolge costantemente il suo sguardo al Padre per essere guidato».\nChi sono Giosuè Busti e Giordano Commodi?\nGiosuè Busti ha 30 anni ed è originario di Ponte Valleceppi (Perugia). La sua esperienza di fede nasce prestissimo, in casa, grazie all’educazione ricevuta e al grande esempio cristiano trasmesso dai genitori. A 19 anni si appropria di questa esperienza di fede, maturandola ancor più nella Comunità Magnifica e attraverso il cammino di conversione intrapreso successivamente all’interno della stessa, vivendo e sperimentando nei successivi cinque anni il servizio agli altri e nella Pastorale diocesana giovanile, allora diretta da don Riccardo Pascolini. Il cammino di fede nella comunità, il servizio in diocesi e altre esperienze ancora, hanno fatto nascere in Giosuè un interrogativo, relativo alla volontà di Dio per la sua vita. Sempre meno attratto dalla possibilità di una vocazione matrimoniale, sentiva nascere e rafforzarsi dentro di sé la chiamata di Dio a donare tutta la sua vita a Lui e alla Chiesa, come risposta all’amore ricevuto.\n«Di fronte alle prime perplessità – commenta questo momento della sua vita Giosuè – sono stato rafforzato dalla sempre più profonda convinzione che Dio sa meglio di me qual è il mio bene, e che avrei trovato la piena felicità e la realizzazione della mia vita facendo luce su cosa il mio cuore desiderava più profondamente. Sulla base di queste convinzioni a ottobre 2012, a 24 anni, dopo aver conseguito la laurea magistrale in Scienze Politiche e dopo un primo periodo di discernimento, ho iniziato l’Anno propedeutico nel Seminario regionale di Assisi e ho così intrapreso il cammino che mi ha portato fino all’ordinazione diaconale».\nGiordano Commodi ha 38 anni e proviene da Gualdo Tadino (Pg). Studente di Chimica e Tecnologie Farmaceutiche, ha interrotto il percorso universitario a pochi esami dalla laurea perché assunto in una farmacia, dove ha lavorato per cinque anni, fino all’ingresso in Seminario. Cresciuto negli anni dell’infanzia a contatto con i frati Cappuccini del Convento della Madonna del Divino Amore, vicino casa, nell’età adolescenziale si era poi completamente distaccato da qualsiasi percorso di crescita spirituale. Durante gli studi universitari inizia a frequentare il cammino dei Dieci Comandamenti proposto dal Convento di Monteripido di Perugia. «Colpito dalla Parola che mi veniva annunciata – racconta Giordano – ho avuto come la sensazione di respirare a pieni polmoni, di ricevere un nutrimento mai assaggiato prima, finché ciò che inizialmente sembrava pura curiosità è divenuto un bisogno».\nSeguendo il consiglio di alcuni amici, Giordano inizia a frequentare la realtà parrocchiale di Castel del Piano (Perugia), e a conoscere il parroco don Francesco Buono, che lo inserisce nelle diverse attività parrocchiali destinate a giovani e adulti. «Grazie a quelle esperienze, gradualmente cresceva sempre più dentro di me – prosegue il suo racconto – il desiderio di donarmi, di spendere totalmente la mia vita per gli altri. Mi accorgevo che, quanto più mi donavo, tanto più ricevevo. Cominciò però anche una grande lotta interiore: tutto ciò che possedevo, la casa, il lavoro, il denaro, erano un inciampo che non riuscivo ad allontanare. Nel silenzio, nella preghiera e nell’Adorazione, queste difficoltà si sono infine sciolte».\n← PERUGIA. AL VIA LE ATTIVITA’ DEL CENTRO TEOLOGICO “LEONE XIII”\nSPOLETO-NORCIA. BANDO PER IL SERVIZIO CIVILE PRESSO LA CARITAS →


Pomeriggio 5: la puntata del 19 dicembre. Gli ospiti di Barbara D'Urso\nHome SPETTACOLO Pomeriggio 5: la puntata del 19 dicembre. Gli ospiti di Barbara D’Urso\nPomeriggio 5: la puntata del 19 dicembre. Gli ospiti di Barbara D’Urso\nPomeriggio Cinque: anticipazioni, quando inizia, streaming, orario su canale 5, repliche, ascolti. Fuori onda fra Paola Caruso e Moreno Merlo\nNell’ultima puntata, la trasmissione ha mostrato un estratto del confronto tra Paola Caruso e l’ex fidanzato Moreno Merlo. Dopo l’incontro a Live non è la D’Urso c’è stato un ulteriore scambio fra i due che non era stato mostrato in precedenza.\nIn particolare i due sono stati criticati per la gestualità e i toni accesi del confronto. “Orribile vedere due persone che si sono amate comportarsi così” il commento degli opinionisti. “È la prima volta che vedo il filmato, mi dispiace che non risolvino” ha commentato Barbara D’Urso.\n“Sei famosa perchè racconti i caz*i tuoi in televisione! Devi smetterla di mettere in mezzo le persone e usare tuo figlio. Tuo figlio lo devi proteggere, invece lo sfrutti, ti devi vergognare! Il tuo profilo è pieno di foto sue, ma no ti vergogni” ha criticato Merlo. “Io faccio televisione da 15 anni – la sua risposta. “Tu sei uno sfigato e non toccare mio figlio, straccione pezzente. Ho mantenuto anche te”.


consegnamo O consegniamo? - Grammatica italiana - Italiano / Italian - The Free Dictionary Language Forums\nThe Free Dictionary Language Forums » Italiano / Italian » Grammatica italiana » consegnamo O consegniamo?\nconsegnamo O consegniamo? Options\nPosted: Thursday, September 10, 2009 7:12:59 AM\nSecondo voi qual è la forma corretta del verbo consegnare alla prima persona plurale?\nVi riporto due esempi:\nA chi consegniamo noi persone che sono a mala pena identificate?». L' inchiesta può cambiare qualcosa?\nda Repubblica 17 marzo 2006\n«Ti consegnamo il partito», scandisce il suo luogotenente locale Gianluca Galletti; «Pier, dov' eravamo rimasti?», lo saluta...\nda Repubblica 4 dicembre 2005\nSembra che i giornalisti non abbiano raggiunto un accordo in merito\nPosted: Friday, November 20, 2009 9:22:15 AM\nQuella in -iamo: la I fa parte della desinenza.\nPosted: Friday, November 20, 2009 6:46:47 PM\nFortunatamente il correttore automatico mi segnala l'errore per "consegnamo" così come probabilmente avrei scritto di getto, ma in effetti la desinenza è -iamo, quindi voto pieno per "CONSEGNIAMO".\nPosted: Saturday, November 21, 2009 2:19:59 PM\nsìììì è vero!!!\nPosted: Sunday, November 29, 2009 8:02:45 AM\nnon vi viene in mente che il verbo consegnare regge entrambe le forme per la prima persona plurale? consegniamo e consegnamo sono entrambe corrette!\nPosted: Monday, November 30, 2009 4:12:12 PM\nAllora non è così semplice perchè la regola vuole che la desinenza della prima persona plurale nel presente indicativo sia –iamo, per tutti i verbi. Negli ultimi anni, tuttavia, poiché la «i» è puramente diacritica (non cambia la pronuncia), qualcuno, presto seguito da altri, ha creduto bene di farne a meno. Qui bisognerà vedere se questa grafia senza «i» attecchirà stabilmente nell'uso colto. Per ora, raccomanderei di scriverla co sì come consigliano i linguisti Gabrielli e tanti altri nomi illustri...\nPosted: Sunday, December 27, 2009 9:07:43 AM\nconcordo con te ma è già entrato in vigore l'uso di entrambe le forme anche nei più accreditati dizionari e nelle migliori tavole di coniugazione! io per quel che mi riguarda concordo con te e mi fa davvero strano scrivere consegnamo senza la i! ehhehehe...ma è una questione di gusti!\nPosted: Thursday, February 4, 2010 3:54:11 PM\ncompromesso all'italiana, vanno bene entrambe le forme, purché ci si capisca chiaramente! In fondo è la cosa più importante di una lingua, parlata o scritta che sia! ;-)))))\ned in effetti, a rigor di logica, se -IAMO è la desinenza e CONSEGN- è la radice, basta fare una semplice somma aritmetica ;-)))


15 Aprile 2022 By Cristina Maresca\nIl cantautore Maurizio Carucci, frontman degli Ex- Otago, sentendo l’esigenza di concepire un disco da solo, realizza Respiro, il primo album della sua carriera da solista, nato dopo un percorso intrapreso alla ricerca di se stesso, delle sue radici, delle sue origini, che lo ha portato a viaggiare in bicicletta dal Piemonte in Puglia, arrivando nel paese nativo di suo padre. Così, nei mesi precedenti, all’uscita di Respiro, Carucci ha accompagnato l’ascoltatore in un’avventura narrativa e musicale, attraverso il podcast Vado a trovare mio padre. Vita. Sogno. Viaggio, il racconto della biciclettata dal Piemonte alla Puglia, e sei brani dell’album Fauno, Sto Bene, Silenzio, Paura, Origini e Metà Mattina, parti integranti dello stesso disco. L’album Respiro, pubblicato da Capitol Records Italy/Universal Music, è disponibile su tutte le piattaforme digitali e in tutti gli store fisici, la sua uscita è stata accompagnata dal singolo Metà mattina insieme al videoclip. Respiro rappresenta la vera personalità dell’artista e racchiude i suoi pensieri, i suoi ricordi, i suoi sentimenti, un disco pop che contiene 11 brani dalle sonorità dance e canzoni d’amore accompagnate al pianoforte.\n«Ho avuto bisogno di scrivere questo disco per capire chi fossi. Lavorare in gruppo non è sempre semplice e a volte si rischia di perdersi –commenta Carucci – quindi ogni tanto un’uscita da soli è utile per ritrovarsi. Sono una persona inquieta ed ho ritrovato il mio equilibrio lavorando in campagna. Vivo in Val Borbera, ad Albera Ligure, un paese al confine con la Liguria, a contatto con la natura, qui trovo tutto, dai colori agli odori ed è qui che amo vivere».\nCarucci va avanti e racconta il suo lungo viaggio in bicicletta: «Ho fatto un viaggio in Puglia in bicicletta, il contesto del viaggio mi ha sempre aiutato. Questo percorso è stata una medicina, per diversi motivi, per il contatto con la natura, per il fatto di viaggiare in bicicletta, di avere una compagna meravigliosa e degli amici stupendi. Ho viaggiato all’aria aperta, perché per me i suoni e gli odori della natura sono fondamentali».\nPoi prosegue parlando del periodo precedente all’uscita del disco: «Negli ultimi due anni ho passato un momento difficile, di crisi, durante il quale avevo perso l’orientamento, ondeggiavo come se fossi in una barca. Poi ho capito che la mia crisi era identitaria e avrei dovuto mischiarmi nella musica in maniera inedita. Ho intrapreso un percorso viscerale in cui ho toccato il centro della mia poetica, della mia anima artistica ed esistenziale. Ho scritto le canzoni di questo disco, Respiro, per stare meglio. È un disco che nasce in modo spontaneo. Ho registrato il pianoforte e le voci in una sala di casa mia. Respiro è un disco che ha a che fare con la vita. In Respiro c’è tutto me stesso, tutto ciò che mi caratterizza. È un disco pop, un disco sincero, in cui ci sono tutte le anime che mi caratterizzano. Sin da quando nasco a livello musicale all’età di quindici anni, facendo il dj, mettendo la musica tecno progressive ed ascoltando i grandi cantautori come Vasco Rossi, Paolo Conte fino ad oggi in cui ascolto musica elettronica tedesca. Quindi, ho cercato di trovare un connubio tra mondi musicali lontani, proponendo nel disco momenti di musica dance e canzoni d’amore accompagnate al pianoforte».\nL’album Respiro si apre con Metà Mattina, un inno alla semplicità dei sentimenti, un incoraggiamento a comunicare attraverso gesti quotidiani. «Metà mattina è una delle canzoni più pop del disco, non solo per la scrittura ma anche per l’arrangiamento e la produzione. È una canzone che parla della paura di esprimere ciò che provo. Ho tanti amici a cui non ho mai detto ti voglio bene, e una canzone può aiutare. Metà mattina vuole esorcizzare quella difficoltà di manifestare liberamente i propri sentimenti». L’ascolto del disco procede con tre brani energici, quali Planisfero, una riflessione sull’uomo e sull’infinità dell’universo, Silenzio, un invito a ricercare la pace, e poi Genova Anni ‘90, la fotografia dei ricordi di gioventù di Carucci. Il viaggio musicale continua con Origini, una danza ritmata dalle sonorità elettroniche che enfatizza l’importanza delle proprie radici, e Giorni Nostri, una ballad dal sapore nostalgico e malinconico. La ballad Ritorno al Passato racchiude un desiderio di fuggire dal presente, immergendosi in attimi di vita passata. «Ritorno al passato è una canzone che parla di un periodo di mezzo, quello della pandemia. In quel momento di mezzo mi trovavo con la barca in mezzo al mare, senza sapere dove andare ed ho cercato semplicemente di non prendere troppa acqua e di arrivare in qualche isola».\nL’avventura musicale prosegue con Fauno che è l’incipit del percorso da solista di Maurizio, un intreccio tra i suoni della terra e l’elettronica; continua con Sto Bene, un’esortazione a gioire e a vivere intensamente i momenti di felicità che la vita regala. «Sto bene parla della felicità che penso di aver conosciuto, di aver incontrato».\nIl viaggio si avvia al termine con Paura, un brano dance che ironizza sui timori, le fragilità umane ed Uniti, il brano di chiusura, una sinfonia concepita tra il suono delle cicale, una celebrazione in acustico del valore della condivisione.\nRespiro per Maurizio Carucci rappresenta un momento di crescita umana ed artistica, un disco intenso, preceduto dalla collaborazione artistica con Fabri Fibra, in veste di autore, per la scrittura del brano Stelle, inserito nell’ultimo album del rapper, Caos.\nMaurizio Carucci porterà in tour Respiro con una serie di appuntamenti live quest’estate in arene e a novembre nei club.\nCose non Cose (Cnc), una delle più grandi community virtuali d’informazione giovanile con all’attivo oltre un milione...