Ormai è noto che io sono un po' il Grinch: mi sento a disagio nei confronti di ciò che ai più provoca gioia ed eterea felicità (no, vabbè, oggi sono solo di cattivo umore). E allora quando ieri ha cominciato a nevicare che dio la mandava, non è che io fossi troppo allegra. Non so voi, ma a me la neve provoca freddo. Sarà che non mi sono mai procurata un equipaggiamento idoneo e continuo a crogiolarmi nell'illusione che vivo in un luogo dal clima mite. Non è così. In Italia fa freddo; in Emilia Romagna c'è più umidità che dentro alla pentola fumante delle tagliatelle, ergo fa un freddo cane. Quando nevica i casi sono due: o convinco il Donatore a portare le bimbe a divertirsi fuori, oppure, ed è il caso di ieri, non resisto nell'opportunistico intento di non litigare con il suddetto, e gliele devo portare io. Il mio abbigliamento per stare "calda" è un incrocio tra "sono appena scappata da un centro sociale" e "sono appena scappata dal set\nI libri. Voi lo sapete. Li preferisco alle mie figlie. E' l'unica cosa che preferisco alle mie figlie, assieme al mio gatto, al gnocco fritto, all'equitazione, alla primavera, alle mie scarpe gialle, al bagno turco, alle mie amiche, al naprossene sodico, alla doccia bollente, alla cioccolata in tazza al bar Bassi, al prenotare le vacanze, alla sveglia quando non suona, ai necrologi su La Repubblica. A Natale mio fratello me ne ha regalati trenta. Trenta. Uno stock comprato al mercatino dell'usato, tutti uguali, tutti Biblioteca Universale Rizzoli, tutti anni 40/50, tutti color crema, tutti inglesi e francesi. Di Guglielmo Shakespeare, Gustavo Flaubert. Uno è una traduzione di Ugo Foscolo. E allora mi metto di buona lena e parto con Bel-Ami. Poi passo a Stendhal, e proprio mentre sono immersa in Stendhal, appunto, scorgo tra le pagine del Venerdì di Repubblica casualmente aperto sul mio comodino...no, ok. Un po' di sincerità intellettuale. Le prime venti pag\nChe poi quando si tratta di questioni che riguardano le bimbe, c'ho la lacrima facile. Ieri, per dire, c'era la prima riunione per le elementari e già all'appello, quando hanno detto "Camilla S." e ho alzato la mano, e poi quando hanno detto "Lucia S." e ho alzato la mano, ecco, avevo già l'occhio lucido. Che poi mi mordo le labbra e taccio per non far sentire che mi trema la voce, e la gente penserà che sono strana. Mi ero vestita anche un po' seriosa, con la gonna a pieghe e il maglione, e avranno detto che sono una ragazzina vestita da signora. Già alla prima riunione, prima ancora dell'iscrizione, fanno l'appello, e segnano chi non c'è, e tra loro scuotono la testa. Hanno quel modo di rivolgersi alle persone come se fossero tutti ragazzini delle elementari. Soprattutto la preside o direttrice o dirigente, non so come si dica, mi sono fermata a tre riforme fa. E già io parto sulla difensiva. Perché le bambine le ho sempre consi\nUNA MADRE ESEMPLARE/2\nLa mia amica Molly mi ha confidato di aver fatto un sogno totalmente assurdo, e anche un filino imbarazzante, e mi ha chiesto per favore di non divulgarlo. Dice che avrebbe vinto il premio Freud, per citare Woody Allen. Dice che stava limonando con un ragazzino. Dice che non si spiega questa sua predilizione per gli under 25 che comunque non la cagano. Dice che non vuole essere una corruttrice di minori nè darsi al bunga bunga, ma che non può mica moralizzare la propria attività onirica. Dice che lui, in sogno, a un certo punto le fa, con le lacrime agli occhi: "Molly, devo confessarti una cosa: ho una brutta malattia". E Molly: "Anch'io c'è una cosa che non ti ho detto: ho tre figlie". Molly dice che questo blog deve essere oscurato prima che le sue figlie imparino a leggere.\nIeri sera non so se fosse colpa del mio mood malinconico, o se fosse che al supermercato c'era poca gente, o se la musica era troppo alta, fatto sta che passavano De Andrè e io mi sono ritrovata che fissavo il banco dei formaggi stonando a voce un po' troppo alta Son tornati a cento a mille i guerrieri di Valois son tornati alle famiglie, ai palazzi, alle città. Ma la dama abbandonata non ritroverà il suo amore e il gran ceppo del camino non varrà a scaldarle il cuore. Perchè è un momento che ci avrei voglia di qualche balla, di quelle che si dicono da innamorati. Come "ti amo pazzissimamente"; "staremo sempre assieme"; "non ti tradirò mai"; "sei bellissima". Di qualcuno che al mattino si faccia la barba. Gli uomini quando si fanno la barba sono inintelleggibili. Allora pensavo questo. Che potreste scrivermi qua sotto qualche balla, tipo la più grossa che avete detto a qualcuno, e più la sparate grossa più mi fate ridere, ed io\nStanotte Carolina tossiva che pensavo sarebbe soffocata. E quando trovava un po' di pace, attaccava Lucia. Io le ho provate di tutte: mucolitici, areosol, miele, acqua, crema balsamica sul petto, sciroppo omeopatico, bombe a mano. Alle cinque ho avuto una crisi mistica e ho cominciato a pregare: "dea, fa che le passi; dea, fa che le passi". Oh! Non ci crederete ma ha funzionato. Mi sono addormentata e non l'ho più sentita tossire!\nHolly e Freud\nLa mia amica Holly giorni fa ha contattato l'assistenza caldaie. "Pronto, assistenza cadaie" Holly: "Salve signor tecnico, parla Golightly" "Buongiorno signora, guardi che sono il segretario. Il tecnico è espatriato a Honolulu" Holly: "Non faccia il furbo, l'ho riconosciuta. Senta. Stamane, scendendo dal letto, sono scivolata sul ghiaccio. Sono andata per espletare le mie funzioni fisiologiche e ho scorto un iceberg che affiorava dall'acqua del cesso: deduco che la caldaia è di nuovo bloccata" "Mi legga il messaggio di errore sul display" Holly: "Fico, la mia caldaia comunica elettronicamente. Pant pant ( rumore come di ciabatte che scendono le scale e di respiro accorciato. Si direbbe che Holly è una fumatrice ma l'apparenza inganna, ndr) . Vedo una vagina stilizzata e a fianco una vagina stilizzata con una croce sopra. Sopra la vagina con la croce è acceso un led rosso." "Signora, quella è una fiamma, no\nChe poi volevo dirvi che l'abbordaggio lei- lui ha anche un rovescio della medaglia. Il mio post precedente era il lato donna della faccenda. Posto che le mie paturnie possano essere rappresentative di quelle della donna media. Un amico mi ha dato la sua versione del "lato uomo etero". Lui stesso ammette di non essere portato per il libertinaggio, e tuttavia ha un aspetto gradevole e una buona posizione professionale. Dice che l'annoia da morire dire sempre le stesse cose. Avvicinarsi a una tipa carino-guardabile con un bicchiere in mano, e proferire una banalità. Dice che lei afferma sempre che non le piace il suo lavoro, o che il suo capo è uno stronzo ( la femminista che è in me vorrebbe ribattere, ma continuo ad ascoltare rapita ). Dice che ci si scambia il numero, si calcola il numero di ore che lei deve attendere per ricevere una telefonata, la si invita a cena. Dice che lei entra in macchina vestita come una principessa, con ettolitri di profumo, e de\nNegli ultimi tempi mi sento, mentalmente, molto single. Occhio non vede, cuore non duole : si dice così, no? Come ben sapete, essere single con tre figlie significa anche rimanere single. Sarà che ho un bizzarro senso estetico e non ammetto, in casa, soprammobili altrui; sarà che posso finalmente acquistare calzini neri senza la paturnia che poi li smarrisco tra migliaia di calzini neri di un improbabile compagno; sarà che io e le bambine ci bastiamo, anche se loro mi dicono di volere per me un principe; sarà che ho sempre apprezzato molto dormire sola nel letto matrimoniale, e tollero a mala pena la micina; ecco, per questi ed altri motivi sto cominciando seriamente ad apprezzare questa mia condizione. Però, qualche sera, affiora una domanda tra la veglia e il sonno: "E se...?" C'è un'amica che mi fa notare che due cuori e una capanna è una cosa carina, ma che, giunta a questa veneranda età (eh eh, scherzo sul veneranda! come pure lei , credo), dovrei dare spa\nQuesta me la sono quasi inventata: ogni riferimento è casuale. Lui, viaggia spesso per lavoro. Lui, sottolinea sempre che non ha ancora passato la boa dei quarant’anni, non dice mai che però c'è molto vicino. Lui, è dotato di un’eterna fidanzata, la quale ha vinto la gara di corna con la renna di babbo natale. Ma più che altro, a lui piace piacere: sempre e comunque. Lei, viaggia in aereo meno di una volta all’anno, e quasi solo per andare in vacanza. Lei, si sta interrogando cosa fare dei suoi trent’anni, proprio ora che è finita una lunga storia d’amore. Lei, non si sa rassegnare del tutto. Lei è seduta vicino al finestrino, come sperava. Ha un libro con sé, adagiato sulle ginocchia, in attesa di essere aperto una volta vissuta appieno l’emozione del decollo. Sta per concedersi due giorni pieni di confidenze e forse anche qualche pazzia di antica memoria con la cugina espatriata. Lui cerca la sua postazione con la nonchalance dell'habitué, e constata con sorpresa di essere\nOk, tutto ciò è già stato scritto e se siete alla ricerca di un blog originale, siete finiti nel posto sbagliato. Ma volevo confermarvelo. Che se lavorare con tre bambine attorno è snervante, affidarle a mio fratello mentre lavoro può portare alla pazzia. Metti caso che sei in ferie, ma che devi scrivere un articolo di cronaca locale. Metti caso che decidi di recarti a casa di tuo fratello con la prole, nel malcelato intento di scroccare la connessione e anche il pranzo. Per prima cosa li ho buttati tutti fuori. Ho sganciato cinque euri e li ho mandati al bar. E poi non ho saputo resistere e ho stappato un Moet et Chandon (ricordo quando, impazzendo di gioia per lo sconto del 20% sui Moet alla Conad, mio fratello ne comprò cinque). Ehm. Non è vero, mi sono messa al telefono con Alice. Ho risposto alle mail. Mi sono ricordata che dovevo cambiare il disco orario, ho inforcato un paio di scarpe numero 45 e mi sono lanciata in piazzetta. Rientrata, ho telefonato all'Assessore


Impermabili, piumini, maglioni per il cane - Zampashop.com - NaturaVivaLecco\nKong signature palla 5cm 2pz\nClassica pallina per cane,...\n6,20 € -15% 7,30 €\nAbbigliamento Scopri i prodotti per il tuo pet\nGiubbotti caldi e...\nPettorina invernale a giacchetta con cappuccio tg. XXS\nMorbida e calda grazie alla pelliccetta interna, unisce il calore di un cappottino alla sicurezza di una pettorina per cani di tagia piccola. Questo grazie all'accoppiamento superiore di una fettuccia in nylon rosa e un solido anello metallico dove agganciare il guinzaglio. Chiusure rgolabili con velcro e moschettone di sicurezza.\n41,11 € 48,36 € -15% Disponibile\nSalvagente, galleggiante per cani M 39-66 cm\nGiubbotto per cani abituati ad accompagnare i propri padroni in sport acquatici, permette il galleggiamento in completa sicurezza anche in acque alte. Dotato di chiusure in velcro salvapelo e moschettoni di sicurezza. Realizzato in tessuto tecnico con inserti rifrangenti e robusta maniglia superiore.\nSet Cravatta - Papillon per cani, circonferenza max 45 cm\nUn tocco di eleganza anche per il cane, per partecipare ad eventi speciali o cerimonie ed essere presente con stile nelle tue foto ricordo. Adatto a tutti i cani con circonferenza collo massima 45 cm.\nT-shirt per cani Don't TAG me tg.25\nMaglietta deidicata a tutti i cani più piccini. Realizzata in morbido tessuto elasticizzato con bordini di rifinitura.\nT-shirt per cani Gin & Tonic tg.30


Ruzzle per Windows 10 Giochi di parole e sfide online sul tuo computer. Non è possibile visualizzare le statistiche, le classifiche e i ranking online degli altri giocatori. Scorri il dito sulle lettere in disordine per formare le parole e usa le tessere bonus per fare più punti del tuo avversario. Non appena avrai formato una parola dovrai cliccare su Invia ; se invece hai sbagliato cancella cliccando su Elimina. Ruzzle per PC Windows 8. Ruzzle è un gioco di parole divertente e dal ritmo veloce in cui sfidi i tuoi amici o scegli avversari casuali. Opinioni utenti su Ruzzle per Windows 10 Recensione.\nTrovi ulteriori info su MAG Interactive qui: È possibile giocare a Ruzzle gratuitamente? Davvero piacevoli, poi, gli effetti sonori che sottolineano la composizione giusta o errata delle parole. Ecco cosa non è possibile fare nella versione free di Ruzzle, caratteristiche invece presenti nella versione a pagamento: Inizia il viaggio con Opera. Word Domination – Gioco de Parole! Un divertente gioco di parole multigiocatore.\nUn divertente gioco di parole multigiocatore. No thanks Submit review.\nRuzzle non ha misteri: Italiano Acquistando questo articolo, esegui una gkoco gioo Google Payments e accetti i relativi Termini di servizio e Informativa sulla privacy. Ruzzle è disponibile in 14 lingue. I link ufficiali per il download su Android o iPhone:.\nIl tuo download è ruzzzle Volendo, puoi anche chattare col tuo sfidante e chiedere la rivincita al termine della partita. Adatto a tutti, assicura massimo divertimento.\nDownload e installazione della Guida. Mettiti alla prova o sfida i tuoi amici in Ruzzle!\nRuzzle è un ruzzls di parole divertente e dal ritmo veloce in cui sfidi i tuoi amici o scegli avversari casuali. Non appena avrai formato una parola dovrai cliccare su Invia ; se invece hai sbagliato cancella cliccando su Elimina Prima di iniziare: Scorri il dito sulle lettere graits disordine per formare le parole e usa le tessere bonus per fare più punti del tuo avversario. Versione molto simile al famoso rompicapo Ruzzlein cui potrai selezionare la lungua, tra cui l’italiano!\nGiochi simili o correlati Oggetti nel villaggio Visita fuzzle sito web.\nUnisciti ai milioni di giocatori di tutto il mondo e dai un’occhiata anche agli altri giochi in vetta alle classifiche come WordBrain, Wordalot o WordBrain 2! Trovi ulteriori info su MAG Interactive qui: What do you think about Pdr per Windows 10?\nLe parole possono essere create in qualunque modo, purché le lettere siano adiacenti tra loro. Bacheca utenti registrati ” P risulti connesso alla Community ‘. No grazie, continua a scaricare Ruzzle per Windows Scopri un nuovo gioco: Il tuo obiettivo giooc quello di unire le lettere a disposizione nella schermata per formare il maggior numero di parole di senso compiuto.\nA questo punto, devi associare BlueStacks al tuo account Google. La particolarità di questo paroliere online sta nel fatto che le lettere che potrai utilizzare per la composizione dovranno essere disposte yratis vicino all’altra: Aggiungi alla lista desideri. Non appena avrai formato una parola dovrai cliccare su Grattis ; se invece hai sbagliato cancella cliccando su Elimina.\nRuzzle per Windows 8. Se non ti interessa avere i tuoi punteggi o le tue sfide sincronizzate sullo smartphone, sappi che puoi giocare a Ruzzle su Facebook tramite Zuffleun gioco praticamente identico a Ruzzle che funziona direttamente dal browser senza installare alcun programma sul PC.\nPeggle Deluxe Un flipper, ma con gli effetti speciali. Dovrai comporre parole di senso compiuto e trovarne il più possibile in appena 2 minuti.


Palermo al 5° posto per il miglior cibo di strada nel mondo\nHomeTutti gli articoliCULTURACosa mangiare in SiciliaPalermo al 5° posto per il miglior street food nel mondo\nNella classifica mondiale del migliore street food, secondo il sito virtualtourist.com Palermo si posiziona al 5° posto, preceduta da Bangkok, Singapore, Penang e Marrakesh. Per noi che da anni possiamo gustare ed apprezzare tutte le specialità del cibo di strada palermitano, non è certo una sorpresa:\nSono solo una piccola parte di tutto quello che la cucina siciliana di strada può offrire. Piatti tipici della nostra tradizione, ognuno di questi con una bellissima storia alle spalle, frutto anche delle continue contaminazioni etniche che ha vissuto la nostra isola.\nAlcune di queste pietanze sono legate a feste o tradizioni particolari, ma in ogni caso le si trovano in ogni periodo dell’anno, soprattutto in chioschetti storici, bancarelle o piccole gastronomie che si tramandano queste ricette da generazioni. Impossibile rimanere indifferenti di fronte a tanto ben di dio, sia che siate golosi o meno di alcune pietanze.\nVi segnaliamo a tale proposito un’iniziativa davvero interessante, un tour enogastronomico per le vie delcentro storico di Palermo con degustazione dei prodotti sopracitati presso le migliori taverne e rosticcerie del centro storico, con spiegazione multilingua delle origini di tali pietanze e con pranzo conclusivo in una taverna. Si tratta di Streat Palermo Tour, (street + eat = streat) un tour enogastronomico che si svolge interamente a piedi attraverso le piazze storiche ed i mercati popolari del centro cittadino. Assolutamente da non perdere!


Nell'anticipo di A1 femminile Novara supera Casalmaggiore al tie break, 2016 febbraio 13\nNell'anticipo di A1 femminile Novara supera Casalmaggiore al tie break\nLa Igor Gorgonzola Novara sconfigge Pomì Casalmaggiore al tie-break, avvicina le rosa in classifica e vendica le sconfitte subite nelle finali Scudetto e Supercoppa 2015. Le azzurre di Marco Fenoglio, reduci da due sconfitte e dalla trasferta di Champions League a Baku, scende in campo battagliera e supera meritatamente una Pomì poco aggressiva e determinata. Nota positiva per coach Barbolini: Piccinini ritrova lentamente il ritmo partita, resta in campo tanti minuti, e mette a segno qualche punto pur senza forzare.\nNel secondo set la Pomì Casalmaggiore sembra scossa e va subito sotto 4-1. Le ospiti si aggiudicano uno scambio lungo e paiono svegliarsi: 5-3. Ma Novara gioca più sciolta e concentrata e non si fa acciuffare da una Pomì troppo ferma sulle gambe: 9-6. Il 9-9 arriva con Tirozzi in battuta, ma Novara continua a giocar meglio: 12-10. Kozuch torna ad incidere, Lloyd ad orchestrare come sa: 17-17. Il muro rosa non impaurisce gli attacchi di Cruz e Fabris. Qualche decisione arbitrale contestata - arriva un cartellino giallo per Barbolini - conduce al finale di set. E' Novara a metterci il cuore e a prendere il largo: 25-21.\nIl quarto set è decisivo, ed entrambe le squadre giocano poco tranquille. Novara prende il largo (6-4), ma Sirressi prende tutto e Tirozzi forza in battuta: 6-10. Lloyd insiste a chiamare in causa una Piccinini non ancora pronta per randellare, Gibbemeyer è disattenta e commette invasione e l'Igor ne approfitta per rimettere la testa avanti: 15-14. Nessuno ci sta a perdere: la partita finalmente si infiamma. Pomì ritrova il muro per il 17-19. Ma non è finita: 20 pari, e tutto da rifare. La Pomì mantiene i nervi saldi, Cruz sbaglia in battuta e si va al tie-break.\nIGOR GORGONZOLA NOVARA - POMì CASALMAGGIORE 3-2 (25-19, 25-21, 18-25, 23-25, 15-11)\nNOTE - durata set: 26', 30', 23', 31', 18'; tot: 128'.\nprecedente: A2 femminile: Forlì e Soverato non rallentano, Filottrano raggiunge Olbia al quarto posto\nsuccessivo: Nell'anticipo di A2 femminile Monza si impone al tie break su Olbia


Explicit doppio pompino amatoriale 3 Video porno italiani - Sessojimo\nQui potete trovare sul Sessojimo Explicit doppio pompino amatoriale 3 e un sacco di anale porno gratis. colata Porno Cornea e ogni Sessojimo video porno gratis su cui si pu� accedere tutto il giorno. Scegli tra le categorie come film porno porno di tua scelta semplice. porno italiani e video porno di orologi online, tutto gratuito e libero tutto il giorno. Ti piace il porno e film porno gratuiti, poi guardare al nostro passato.


Cattolici per le Unioni Civili. E contro i principi cattolici - La Nuova Bussola Quotidiana\nIl Gruppo di Impegno Civile e Politico, che a Portogruaro (Venezia) organizza gli Incontri Ecclesiali di impegno civile e politico, ritiene legittimo il voto cattolico a favore delle Unioni Civili. Dimenticando, però, un bel po' di principi...\nSulla grave questione delle Unioni Civili ci sono stati di recente degli scivolamenti dottrinali, o quantomeno delle imprecisioni, che hanno sconcertato i fedeli. Sulla dottrina il fedele cattolico imposta la sua vita, compresi i sacrifici, e confonderlo non è buona cosa. È in circolazione dentro la Chiesa una interpretazione delle Unioni Civili che le considera lecite, sostenendo che un parlamentare cattolico le potrebbe votare. La tesi, in sintesi, dice così: il riconoscimento legale delle convivenze è accettabile anche dal cattolico se è fatto non per convalidare l’omosessualità, ma solo per corrispondere a dei diritti individuali e costituzionali, stante che il legislatore non ha il diritto di entrare nella vita privata dei conviventi. Questa la proposta che per esempio si può leggere in rete in un documento del Gruppo di Impegno Civile e Politico che a Portogruaro (Venezia) organizza gli “Incontri ecclesiali di impegno civile e politico” e che fa riferimento all’Istituto di Scienze Religiose del seminario di Portogruaro, afferente alla diocesi di Concordia-Pordenone. A dire il vero, il documento di Portogruaro fa ampio utilizzo di una proposta fatta qualche anno fa dal Gruppo di Studio sulla Bioetica istituito dai Gesuiti milanesi attorno alla rivista “Aggiornamenti sociali”. Nel numero 6 del 2008, quindi poco tempo dopo la pubblicazione della Nota dei Vescovi italiani sul problema del riconoscimento delle coppie di fatto, si trova l’articolata proposta (pp. 421-444) che così si conclude: “In questo quadro la scelta di riconoscere il legame tra persone dello stesso sesso appare giustificabile da parte del politico cattolico”. I Vescovi italiani e il milione di partecipanti al Family Day si erano sbagliati. La proposta è ora fatta propria dal documento di Portogruaro, ma è condivisa più di quanto sembri.\nMa torniamo al documento di Portogruaro per capirne la logica. Dal magistero il documento prende due principi: il rispetto dovuto ad ogni persona e l’insostituibilità della famiglia naturale. Davanti al dato di fatto delle convivenze che chiedono un riconoscimento, il documento fa valere però anche il principio costituzionale del riconoscimento dei diritti individuali come garanzia dell’uguaglianza in dignità di tutti i cittadini. Quindi, davanti ad una coppia ove l’uno si prende cura dell’altro e, quindi, si promuove il bene comune, è giusto conferire il riconoscimento legale senza che con questo si voglia dare una patente pubblica alla relazione omosessuale né sminuire l’unicità e centralità della famiglia naturale.\nUn ragionamento di questo tipo prende congedo da alcuni principi fondamentali della visione cattolica della persona e della società umana. La procreazione ha anche una dimensione pubblica, i figli sono anche un “bene pubblico” e quindi anche la sessualità possiede una valenza pubblica. Non nel senso che lo Stato debba dettare legge alla libertà della coppia, come è avvenuto e avviene in tanti regimi autoritari, ma nel senso che nella sessualità tra uomo e donna aperta alla vita la società riconosce il proprio principio e la propria logica. Complementarietà ed accoglienza stanno all’origine della socialità e della società e questo non è possibile in una astratta coppia di individui asessuati. Nel documento di Portogruaro tutto questo viene perduto.\nCertamente lo Stato non deve spiare nelle camere da letto, ma deve sapere cosa è la coppia che esso riconosce dandole una rilevanza pubblica. Perché poi quella coppia, in quanto coppia, vanterà dei diritti, come per esempio quello di poter adottare dei bambini, oppure addirittura di produrli tramite banche del seme e utero artificiale. Il riconoscimento della coppia convivente non si esaurisce nei due individui che la compongono, ma ha delle ripercussioni pubbliche anche su altri per effetto appunto del riconoscimento pubblico. Pensare la cosa solo in termini di diritti individuali, come fa il documento di Portogruaro, significa non cogliere la dimensione pubblica della questione. Dietro questo documento c’è una visione della società come somma di individui che vantano diritti individuali: cosa molto lontana da quanto insegna la Dottrina sociale della Chiesa.\nLa coppia di conviventi - dice il documento di Portogruaro – va riconosciuta in quanto «concorre alla costruzione del bene comune» e quindi «nel riconoscimento del valore e del significato comunitario di questa prossimità», dato che «prendersi cura dell’altro stabilmente è forma di realizzazione del soggetto ed al tempo stesso contributo alla vita sociale in termini di solidarietà e condivisione». Siamo di fronte qui ad un depauperamento notevolissimo della visione che del bene comune ha la Dottrina sociale della Chiesa. E’ temerario affermare che una coppia omosessuale contribuisca al bene comune, oppure dire che lo Stato è interessato solo al fatto che i due si aiutino, indipendentemente da che coppia formano. E’ certo che del bene comune fa parte integrante la legge morale naturale, che lo Stato violerebbe con ogni evidenza nel caso del riconoscimento legale della coppia omosessuale, con danno degli stessi conviventi oltre che di tante altre persone.\nLe discussioni e gli approfondimenti possono essere utili se avvengono nel solco delle verità stabilite dal magistero. Disorientano gravemente se non ne tengono conto e se si importano nella Chiesa modi di vedere alieni dalla sua tradizione. Stupisce e rattrista che in molte diocesi tutte le voci abbiano udienza, senza che nessuno “confermi” i fedeli nella verità.


Scritto il Luglio 4, 2016 Gennaio 27, 2020\nLe tante “Donne speciali” che sto conoscendo, anche sono virtualmente grazie al Progetto LA MIA VETRINA, mi portano a viaggiare nella NOSTRA stupenda Italia, nella bellissima provincia di Caserta precisamente nella cittadina di San Prisco.\nLoro sono 4: Filomena, Angela, Rosa e Angela, 4 donne speciali, 4 mogli, 4 amiche legate da un profondo affetto, che insieme condividono una grande passione… LA CREATIVITÀ dando vita a Filangi Creazioni.\nA raccontarmi di loro è Filomena, una donna che trasmette nelle sue parole quanto siano importanti valori come FAMIGLIA, AMORE, AMICIZIA. Lei è riuscita a far nascere questa passione un po’ per caso, quando ha iniziato a preparare le bomboniere per il matrimonio del suo figliolo e le sue amiche Angela, Rosa e Angela si sono offerte di aiutarla.\nCon tanta pazienza e, un pizzico di fantasia, sono riuscite a creare dei cestini fatti con le cannucce di carta per contenere piantine grasse e da allora non hanno più smesso di realizzare oggetti speciali scoprendo delle doti nascoste in ognuna di loro come il cucito creativo, l’uncinetto e tutto ciò che la fantasia porta di ispirazione.\nL’AMICIZIA è il filo conduttore che lega la vita fra queste “Donne Speciali”:\nFilomena e Angela si conoscono infatti sin dalle scuole elementari ma si sono ritrovate alcuni anni fa e non si sono più lasciate.\nperchè l’amicizia è come una catena: invecchia, si arrugginisce ma non si spezza mai…\nFilomena, “l’altra” Angela e Rosa si conosco da una vita: non mancano le vacanze insieme e le loro famiglie sono unite tra loro\nperchè le loro famiglie sono fatte di persone speciali, che “profumano di semplicità”, “luccicano nel cuore” e “brillano nell’anima”\nMi piace un sacco quando si chiamano scherzosamente “le comari”, mi sembra di vedere le loro mani che lavorano con passione grazie alla fantasia e all’amore per quello che fanno. Loro che aspettano con ansia quell’ora per incontrarsi, stare insieme, a ridere, a scherzare, a piangere e anche a litigare ma sempre UNITE perché sono delle VERE AMICHE.\nSono Donne semplici, casalinghe, mamme, mogli ma determinate in quello che fanno, che volano sui sogni della creatività a cui basta un semplice complimento per farle contente, per incoraggiarle, spronarle a portare avanti il loro progetto.\nSono 4 Donne che giorno dopo giorno non smettono mai di farsi forza a vicenda, di gioire dei traguardi raggiunti, della felicità per chi le sceglie per un momento speciale della loro vita, che hanno avuto il coraggio di seguire il loro cuore, il loro intuito, la loro passione ma INSIEME.\nPassano gli anni ma il tempo fra queste amiche sembra non passare mai:\nSono delle belle persone e la bellezza dentro di loro e la loro amicizia non invecchia mai e continuano a brillare ogni giorno sempre di più :).\nLe loro creazioni “profumano di loro”, dalle loro magiche mani, con un pizzico di emozione, realizzano i vostri desideri, grazie a 4 cuori che battono all’unisono per darvi non solo un oggetto ma un’opera d’arte…. insomma un valore aggiunto che soltanto con un prodotto fatto a mano potete avere… con Filangi Creazioni i sogni diventano realtà 🙂 . Rita\nDa loro non mancano:\nPer i bimbi sogni, coccole, dolcezze e favole per loro quotidianità;\nCreazioni Shabby per le nostre piccole donnine\nI vestitini per bebè fatti a mano uncinetto e cotone\nBorse particolari per non farti passare inosservata\nma potete continuare ad ammirare le creazioni di Filangi Creazioni ai seguenti link:\nPer acquistare le loro creazioni, visitate il loro eshop Bebuù:\nTags: filangi creazioni , la mia vetrina , progetto , rita lenzo , ritina80 , semplicemente donna\n← Post Precedente Post precedente:DIO SCEGLIE UNA MAMMA PER UN BAMBINO DISABILE\nPost Successivo → Post successivo:Lettera all’amante di mio marito (stupenda)


Condominio Viale Tito Labieno - Roma - Architetto Sellini\nCondominio Viale Tito Labieno\n€ 95.000,00 oltre IVA a preventivo\nIn corso di esecuzione – Periodo 02/2020\nOpere di Risanamento Conservativo e Manutenzione Ordinaria dei prospetti (mq 1.700,00) – Impermeabilizzazione lastrico condominiale (mq 120,00)\nL’intervento attualmente in corso d’opera, consiste in una ristrutturazione generale delle facciate dell’intero stabile per una superficie complessiva di circa mq 1.700,00; il progetto prevede la variazione delle tonalità cromatiche dei prospetti e delle componenti edilizie, la creazione di fasce marcapiano ornamentali che scandiscono i vari livelli e la modifica del materiale costituente il rivestimento dei cornicioni in aggetto perimetrali, oltre ad opere varie di ordinaria manutenzione.\nLe lavorazioni sono eseguite mediante l’ausilio del ponteggio metallico previo allestimento di idonea area di cantiere attrezzata e prevedono in sintesi la completa rimozione del rivestimento in quarzo plastico dalle superfici di facciata con successiva verifica e demolizione delle porzioni di intonaco e cls ammalorate dei prospetti dello stabile, dei frontalini nei balconi, dei parapetti in muratura, dei sottobalconi e cornicioni perimetrali. Seguirà poi la fase di idrolavaggio e spazzolatura delle superfici, per procedere poi al ripristino volumetrico delle porzioni demolite, all’applicazione di rasatura armata integrale inclusi gli opportuni accessori (paraspigoli e gocciolatoi in PVC) e alla tinteggiatura finale della totalità delle superfici.\nSi eseguirà la rimozione dell’attuale rivestimento dei cornicioni in lastre di ardesia il quale sarà sostituito con tegole in laterizio. Verranno effettuate inoltre altre lavorazioni per completezza dell’intervento come la sostituzione delle copertine in travertino in testa ai parapetti, la verniciatura dei manufatti in ferro presenti in facciata (ringhiere balconi e tubazioni), incluse altre opere di modesta entità e/o correlate alle principali.\nIn ultima fase si procederà all’impermeabilizzazione della terrazza condominiale mediante resina armata stesa a più mani nell’intera superficie e rilievi verticali, per complessivi mq 120,00.\nSi è inoltre previsto lo smantellamento e successivo rifacimento della pavimentazione, strato impermeabilizzante e relativi sub-strati dei balconi privati, al fine di rendere efficaci e durature nel tempo le lavorazioni oggetto della progettazione.


Identità multiple | Associazione Il Nostro Pianeta\nAdolescenti nativi e immigrati: identità multiple\nDare spazio al fatto che la salute mentale e quindi la salute delle relazioni è un settore di investimento essenziale per il futuro significa riconoscere che ha la stessa importanza che si attribuisce alle esigenze di salute fisica, di nutrimento e di energia. I costi umani individuali, sociali ed economici della patologia psichica e della patologia delle relazioni sono notevoli ed appare quindi doveroso utilizzare tutte le competenze possibili per investire sulla loro prevenzione e sulla loro cura.\nL’adolescenza è una parte della vita di recente scoperta per l’occidente, ha poco più di un secolo di vita, nasce dalla possibilità di investire educazione, tempo ed attenzione, sul passaggio dalla dipendenza infantile all’indipendenza e alla responsabilità adulte. L’adolescenza è diversa a seconda delle condizioni sociali, culturali ed economiche in cui ogni ragazzo e ragazza vivono.\nE’ una fase della vita particolarmente dinamica e sottoposta ad intense sollecitazioni che provengono da più direzioni:\ndal corpo (per le mutazioni fisiche fino al raggiungimento della capacità di procreare)\ndalle relazioni con il mondo originario primario (prevalentemente la famiglia biologica, ma come vedremo questo costituisce già un aspetto che distingue alcuni degli adolescenti immigrati da altri)\ndalle relazioni con il mondo esterno (amicale, sociale, scolastico, massmediatico e tecnologico, lavorativo).\nSi può definire quindi come un tempo della vita in cui si svolgono intensi dibattiti interiori, intense contrattazioni, in cui ci si sente attratti dalla fedeltà nei confronti di ciò che è più familiare e protettivo, ma attratti e sospinti anche verso la curiosità di ciò che è almeno parzialmente insolito, sconosciuto, da “esplorare”. Un adolescente è, in un certo senso un “migrante”, dalla dipendenza alla esplorazione; dalla famiglia al gruppo di amici e alla coppia.\nE ogni migrazione contiene perdite e tradimenti, spostamenti a volte laceranti.\nL’identità si costruisce sulla base delle esperienze psichiche e relazionali primarie e sulla base delle esperienze psichiche e relazionali che l’ambiente sociale nel quale si è inseriti consente. Inoltre la restituzione ricevuta proprio dall’ambiente sociale, composto sia dagli adulti sia dai coetanei, costituisce un rispecchiamento fondamentale per arrivare ad una percezione discretamente coerente ed omogenea di se stessi.\nDurante l’adolescenza si giocano i vincoli e la loro rivisitazione e ricontrattazione. I legami antichi sono inevitabilmente messi a confronto con le esperienze di vita più recente ed autonoma che ogni ragazzo e ragazza vive. Se immagino l’adolescenza come uno spazio, questo è popolato da vincoli intensi, talvolta assunti con fedeltà assoluta e talvolta rigettati con rabbia e disprezzo: uno spazio con funi che legano, che sono strappate, che sono tagliate.\nMa gli adolescenti non sono gli unici protagonisti della loro stessa adolescenza, perché il fatto che queste funi siano strappate, o tagliate o saldamente annodate, dipende anche dagli adulti che li circondano.\nNello spazio dell’adolescenza si giocano i tre tempi della vita attraverso cui ogni persona si muove: il passato, il presente ed il futuro. Il passato di un bambino piccolo, figlio di genitori che hanno investito su di lui come sul proprio futuro sia nella propria terra sia in un nuovo paese; il presente di un ragazzo che incrocia altri coetanei, figlio di genitori che sono nel pieno della realizzazione dei propri successi o dei propri fallimenti progettuali, che intuiscono la necessità di lasciare libero un figlio ma che intuiscono anche che questo significa perderlo ed invecchiare.\nCertamente la capacità di dare il giusto valore ed il giusto riconoscimento ad ognuno di questi tempi, dentro i quali si struttura l’identità di ogni individuo può portare ad una adeguata salute psichica e relazionale. Il passato della propria storia, qualunque essa sia; il presente dei propri progetti e delle alleanze fatte per realizzarli; il futuro dei propri desideri e della consapevolezza di aver dato un senso alla propria vita.\nL’identità di ognuno si struttura in un percorso che rende necessario conservare e svincolarsi, utilizzare i legami di dipendenza e protezione e affrancarsi da essi per cercare o inventare nuove strategie di vita. Anche gli adulti quindi devono affrontare il desiderio di conservare il proprio potere su un bambino piccolo o possono accettare di invecchiare passando con gradualità e lungimiranza il “testimone” della vita ai ragazzi che crescono. Il fatto che il testimone della responsabilità adulta venga passato in modo più rapido e precoce, o venga strappato da ragazzi in fuga, o venga invece dato rispettando tempi di crescita e gerarchie generazionali crea il presupposto per diverse strade evolutive. Ed è importante riconoscere queste premesse quando si decide un intervento educativo o scolastico o psicologico\nLa letteratura scientifica che si è occupata della trasmissione psichica e relazionale individua nel passaggio tra 3 generazioni la possibilità di instaurare un circuito distruttivo e patologico (sotto varie forme) oppure un circuito risanante e virtuoso, capace di produrre un adeguato adattamento ed una adeguata creatività.\nOccuparsi quindi di una generazione, rappresentata in parte di questo convegno dagli adolescenti e dei giovani in generale, implica sapere che soltanto un investimento graduato e simultaneo sulle tre generazioni che coinvolgono i giovani (e quindi soltanto il passaggio alla IV generazione di immigrati, ad esempio) o comunque un investimento che tenga conto della complessità di una storia che va oltre il singolo individuo e che riguarda i suoi genitori e i suoi futuri “figli”, potrà favorire la costruzione di inter-relazioni costruttive.\nIn sintesi sino a quando non si saranno sperimentate tutte le condizioni delle fasi della vita, con i loro carichi di storia e con le loro possibilità di costruzione di nuovi legami. Sin quando una persona non avrà sperimentato la propria condizione di figlio, si sarà svincolata da essa per accoppiarsi con un parziale estraneo/estranea diventando genitore e avrà dato la possibilità ai propri figli di svincolarsi per prendere la propria strada.\nQuesto significa che l’attenzione alla vita psichica deve avere in mente in modo simultaneo (anche se poi gli interventi sanitari o pedagogici o politici saranno inevitabilmente strutturati per segmenti) questo lungo arco vitale. Bisogna avere in mente un lungo tempo, tre generazioni appunto.\nSe penso ai ragazzi immigrati ho in mente tre tipologie, con storie ed inevitabilmente caratteristiche diverse, ma la cui possibilità di adeguata interazione ed integrazione è sinergica.\nHo in mente i ragazzi adottati attraverso l’adozione internazionale, e non sono pochi, circa 13.000 in Italia negli ultimi 5 anni; ho in mente i ragazzi nati in Italia o entrati in Italia in età scolare insieme ad una parte significativa del proprio nucleo familiare; ho in mente i ragazzi arrivati da soli in Italia già preadolescenti o adolescenti.\nLa percezione che l’immaginario collettivo può avere di ognuno di loro, e in modo analogo la percezione che ognuno può avere di se stesso attraverso gli altri è fondamentale per la costruzione di una propria identità. Ho in mente un ragazzino di origine albanese, adottato grande, che si è finalmente illuminato quando ha scoperto che anche Madre Teresa di Calcutta era di origine albanese, perché questo gli consentiva di avere un’immagine della sua terra di origine e quindi una possibilità di identificazione fondamentale per il proprio futuro finalmente più costruttiva di quella che invece incontrava con maggiore frequenza dal rimando sociale.\nQuesto ci consente di comprendere come l’immaginario collettivo sia determinante nel fornire oggetti di identificazioni, fondamentali, e ai quali è necessario prestare grande attenzione.\nTra questi tre filoni di ragazzi immigrati sono certamente diversi i processi di identificazione, il mantenimento o la rottura dei legami storici originari; ma le loro reazioni si possono raccogliere intorno a tre tipi di strategie difensive:\n– la chiusura totale dei legami con le proprie origini con una scissione ed una cesura sopravvivenziale rispetto al rischio di provare depressione, nostalgia, tristezza, tutti sentimenti ingombranti e dolorosi; con una centratura totale sul presente e senza la capacità di costruire legami adeguatamente integrati nella misura in cui non è possibile integrare dentro di se la propria storia.\nL’aggressività e la strutturazione sociopatica rischiano di essere strategie inevitabili per evitare il pensiero.\n– il mantenimento di una idealizzazione nei confronti delle origini che è in parte di sostegno e conforto ed in parte però riduce la possibilità di investire sul presente in nome di una sorta di “paradiso perduto”. Il disinvestimento cognitivo oppure la sensazione di costante deprivazione e disillusione producono una intensa sofferenza\n- L’idealizzazione del futuro come luogo di riscatto dei propri genitori e della propria storia, con il rischio di strutturare una combattività che, se non sostenuta da competenze efficaci, diventa paralizzante, produce vergogna ad ogni insuccesso.\nUn adolescente immigrato si trova a vivere quindi in modo straordinariamente potenziato rispetto ad un ragazzo nato e vissuto in Italia da genitori che abbiano vissuto storie di migrazioni in un passato ormai remoto, lo svincolo dai terreni idealmente sicuri dell’infanzia per andare verso le esplorazioni e le conoscenze del mondo.\nEravamo abituati a pensare, in parte per comodità e in parte per realtà storica alla costruzione dell’identità come ad una costruzione lineare, che consentiva di accumulare il patrimonio degli antichi, il mestiere dei padri. Realtà storica per molti ma anche comodità mentale ed ideologica visto che da sempre si presentano delle fratture rispetto a questa linearità.\nCertamente la costruzione della propria identità attraverso un processo di identificazione lineare è più semplice, meno travagliato e complesso. Ma credo che, almeno nella parte di mondo che conosco meglio, questo tempo sia definitivamente finito. Le sollecitazioni globali sono troppe, le possibilità di identificazione anche, per non mettere alla prova questo schema di costruzione lineare. Dobbiamo incominciare a pensare alla costruzione dell’identità come soggetta a due tipi di processi: uno di sedimentazione che procede per stratificazioni successive ed uno di discriminazione che consente di sfrondare e scegliere, con gradi limitati di consapevolezza ovviamente, quanto trattenere, data la molteplicità di stimoli anche contrastanti incontrati..\nMi sembra quindi che, quanto appare diverso dai processi di costruzione dell’identità oggi rispetto al passato, per tutti gli adolescenti, sia dato proprio dall’intreccio di questi due tipi di processi. Credo si possa osservare il prevalere dell’uno o dell’altro a seconda delle sollecitazioni ambientali, cognitive, emotive a cui ogni ragazzo è sottoposto. Tanto più il mondo in cui vive è limitato e quindi i confronti sono ridotti, tanto più sarà prevalente un processo lineare di sedimentazione. All’estremo opposto tantopiù le sollecitazioni saranno intense diventerà necessario confrontare e discriminare.\nQuesto porta a dire che, individuate queste due tipologie, si dovrà valutare, per ogni persona e per ogni famiglia quali modalità prevalenti vengono utilizzate e sulla base di questa valutazione si potranno calibrare i propri eventuali interventi pedagogici o anche terapeutici.\nAppare evidente come tutti i ragazzi corrano il rischio di frantumare la costruzione di Se in una miriade di parti, in una molteplicità di atteggiamenti, di modalità relazionali distinte, con il rischio di non arrivare ad una adeguata integrità di se stessi, della propria mente. Se da un lato quindi ogni forma di sollecitazione, da quelle minime a quelle massime date da un cambiamento territoriale, culturale, affettivo costituiscono un’opportunità di ampliamento dei propri orizzonti, dall’altro la violenza traumatica di questi cambiamenti porta ad un rischio di lacerazione e di frantumazione difficilmente risanabile. Anche perché, talvolta, la lacerazione viene utilizzata come modalità difensiva per evitare di sostare per troppo tempo in quel territorio di tristezza, di mancanza, di nostalgia che si colloca in una posizione intermedia tra un solido ed antico senso di appartenenza e un prospettico talvolta sopravvivenziale spostamento verso nuovi mondi.\nNon credo che dimenticherò mai il dolore e la rabbia di un adolescente, intelligente e sensibile, adottato a 8 anni, che mi diceva “io sono nato a 8 anni” e aggiungeva più con il corpo e le azioni che con le parole che non si sarebbe neanche dovuto tentare di affermare il contrario, tagliando così un pezzo della sua vita essenziale per recuperare l’uso dell’intelligenza e della sensibilità, ma ben sapendo che il prezzo da pagare sarebbe stato quello di passare attraverso il dolore del riconoscimento di quei primi 8 anni di vita.\nPenso possa essere utile tenere a mente uno schema di riferimento semplificato ma che può consentire di organizzare i propri pensieri su ogni ragazzo e ragazza che si incontra.\nSe la costruzione della propria identità si colloca all’interno di un processo, tipicamente adolescenziale in cui gli svincoli e l’indipendenza dalla storia originaria si accompagnano alla costruzione di nuovi legami, si potranno osservare:\nforti vincoli con le proprie origini, date da un patto di “fedeltà” e di trasmissione dell’identità di cui ci si sente portatori in quando membri di una famiglia-cultura da cui si è dipendenti. Quindi aggregazioni con coetanei ridotte o mediate dal riconoscimento di un analogo vincolo. Costruzione di accoppiamenti difensivi.\nnegazione dei vincoli con le proprie origini, con un rifiuto radicale delle identificazioni, come se si dovesse ricominciare la propria vita da zero, senza che l’esperienza sia acquisibile e trasmissibile.\nRinnegare la famiglia o rinnegare la scuola, con tutta l’umiliazione cognitiva e con tutto l’attacco a questo “corpus materno” che la scuola è istituzionalmente. Intense aggregazioni di sostegno e solidarietà con i coetanei con la creazione di un mondo autoreferenziale impermeabile agli adulti\nproiezione nei nuovi legami con il riconoscimento dei vincoli originari comunque percepiti sia come patrimonio sia come zavorra ed impedimento.\nSono ovviamente consapevole che le identificazioni che portano a distinguere l’identità maschile da quella femminile incidono in misura diversa rispetto alla percezione di essere portatori/portatrici della fedeltà alla famiglia d’origine. Gli svincoli familiari delle ragazze sono diversi da quelli maschili, a seconda delle culture d’origine possono essere inconcepibili o viceversa stimolati.\nQuesto schema di riferimento va quindi ulteriormente articolato tenendo conto delle differenze di genere.\nPerdere la propria identità fa giustamente paura, terrorizza. Perché significa perdere i riferimenti in base ai quali ci si muove, si ascolta, si pensa, si parla. Si teme di essere invasi e prevaricati da altre identità più forti. Questi sentimenti di paura, esitazione nell’esporsi, timore di essere annullato, si incontrano a qualunque età: ma è certamente il passaggio adolescenziale nel quale si struttura oppure fallisce la strutturazione della competenza nell’unire all’angoscia di un cambiamento la curiosità e la speranza per la costruzione del futuro. Se questa competenza non si struttura ci si dovrà rifugiare nel rifiuto di qualunque cambiamento, terrorizzati da ciò che i processi mentali e i processi sociale continuamente sollecitano.\nE’ ovvio per tutti che ciò che è familiare rassicura e ciò che non lo è affatica; è ovvio che chiudersi in una dimensione endogamica appare più semplice e tranquillizzante, mentre gli incontri extrafamiliari ed extraculturali sollecitano una necessità esogamica stimolante ma anche destabilizzante.\nQuindi anche gli adulti che si occupano di adolescenti, gli insegnanti, per gli psicologi, per gli educatori, per i medici devono essere consapevoli e formati per comprendere che loro stessi si trovano ad abitare quello spazio di vincolo e svincolo, di riconoscimento e svilimento dell’autorevolezza adulta. Spazio scomodo perché nessuno ha le chiavi del futuro, nessuno lo conosce. Il futuro si costruisce man mano, navigando a vista, tenendo d’occhio la costa delle certezze, le stelle, ed avendo bene in mente che il mare è grande i pericoli e gli imprevisti infiniti.\nNavigare a vista significa sforzarsi di imparare costantemente da ciò che facciamo, ma questo non è lo sforzo che si chiede ai ragazzi che crescono? Loro devono “apprendere dall’esperienza”, ma non solo loro.\nAnche i genitori immigrati, che non hanno gli stessi codici e che si confrontano anche, in alcune realtà, non soltanto con i codici dominanti, ma anche con altri immigrati.\nAnche tutti gli adulti che lavorano sul governo delle trasformazioni psichiche o sociali, che talvolta possono essere stanchi di confrontarsi con il costante movimento della vita e vorrebbero rifugiarsi in qualche Eden rassicurante e garantito attraverso l’immobilità per evitare di mettersi alla prova sfidando l’ignoto.\nAnche gli adulti quindi possono rischiare di semplificare il processo adolescenziale. Come? Ignorando la continuità, sopravvalutando le competenze che distinguono un ragazzo dal suo nucleo familiare, a maggior ragione quando un ragazzo appare molto più competente linguisticamente dei propri genitori; oppure rischiando di sopravvalutare questa continuità costringendo un adolescente (tantopiù se immigrato) ad uniformarsi alle presunte caratteristiche della propria famiglia d’origine, sottovalutando quell’elemento di svincolo e di invenzione di cui ogni adolescente è potenzialmente portatore.\nSolo un esempio sul rischio di non riconoscere una continuità generazionale e generativa con la storia di un ragazzo, presentificata o meno dall’esistenza dei genitori biologici: rompere una catena generazionale di riconoscimento della potestà genitoriale, ad esempio utilizzando i ragazzi come “mediatori” anche linguistici tra gli adulti della scuola e gli adulti della famiglia, significa sfasare ulteriormente il processo di emancipazione.\nVi propongo ovviamente uno schema semplificato rispetto al percorso di riconoscimento delle proprie identificazioni, allo svincolo da esse e alla costruzione di nuove identificazioni. In sintesi uno schema semplificato per indicare il percorso che si deve compiere per attraversare quel fiume che separa l’infanzia dal mondo adulto. In un bello scritto di Ducoli leggevo della metafora di un “ponte” che deve unire queste due sponde. Ponte che, psichicamente, credo sia proprio la costruzione che ogni adolescente deve compiere per spostarsi dal mondo della dipendenza infantile al mondo della responsabilità ed indipendenza adulta.\nUsando questa metafora e questo schema di riferimento, appare ovvio constatare come, tantopiù le sponde sono distanti tra loro, tanto meno si possono utilizzare per appoggiare i pilastri o le palafitte che avviano la costruzione di questo ponte, tanto più questo passaggio si può rivelare fallimentare e le oscillazioni del ponte intense e anche spaventose.\nLa sponda delle origini, siano date da genitori reali o da genitori scomparsi non può essere ignorata. Con tutte le caratteristiche di cui ogni famiglia, reale o fantasmatica si fa portatrice: vergogna, orgoglio, senso di rivalsa, sfida, angoscia sopravvivenziale, investimento sui figli come affrancamento dalla propria storia o come conferma della propria inadeguatezza. Le proiezioni dei genitori sui figli sono molte e diverse fra loro, specifiche certamente, ma ognuna fondamentale per comprendere con quali strumenti e con quali zaini un ragazzo si accinge a tentare il proprio percorso di affrancamento dalla dipendenza all’indipendenza.\nSono molti gli esempi che si potrebbero fare ma ora vorrei solo ribadire come l’assorbimento di un passaggio radicale come quello di un cambiamento di territorio, di cultura, di lingua sia un cambiamento così traumatico da richiedere uno smaltimento emotivo che passa attraverso i processi di contrattazione e di svincolo di due generazioni di adolescenti: la prima sarà alle prese con la “riparazione”, sotto varie forme, del trauma subito. Intendendo come trauma proprio una lacerazione violenta, concentrata nel tempo, che non da quindi al corpo e alla mente il tempo di essere assorbita e smaltita. Ed è un tempo di elaborazione che il corpo e la mente si prendono utilizzando più persone, più generazioni. Il processo di assorbimento e di integrazione richiede più corpi e più menti. Quelli dei figli e quelli dei nipoti, che gradualmente avranno la possibilità di mediare tra il passato dei propri genitori, il loro presente e le basi del futuro. Tenendo conto che il processo di accoppiamento che l’adolescenza porta con se, con la creazione di nuove coppie offre un’occasione ed una opportunità straordinaria per costruire alleanze che sostengono nel processo di incontro tra persone diverse fra loro e contemporaneamente abbastanza vicine da costruire una relazione.\nLa sponda del futuro, del mondo adulto, della capacità di inserirsi in una dimensione sociale della quale ci si sente responsabili e nella quale ci si sente riconosciuti. Una sponda su cui l’indipendenza sia stata discretamente raggiunta.\nMa su questo ponte bisogna prevedere degli spazi di sosta e di incontro: quelli tra coetanei.\nNon vorrei che questo elemento, presi come siamo dal pensare, anche generosamente, alla nostra centralità adulta, rischi di essere sottovalutato.\nL’identità individuale si affianca all’identità collettiva. E questa si costruisce in tutti quei luoghi di incontro e di aggregazione tra coetanei che possono avere o meno dei minimi comuni denominatori. Ma se non sarà possibile costruire dei riconoscimenti collettivi rispetto all’identità di coetanei aggregati, se non sarà possibile riconoscere una matrice di base comune, che consenta di inserire l’elemento delle differenze etniche tra le variabili che distinguono ogni persona, ma che sono appoggiate su qualche elemento di base condivisibile, allora anche il processo di identità, che non è mai soltanto individuale, produrrà sottogruppi ed aggregazioni parziali: produrrà quindi nella dimensione psichica sociale quella frammentazione e quella disidentità di cui parlavo prima riferendomi al processo di acquisizione dell’identità individuale.\nQuei coetanei sono i compagni di viaggio che si troveranno adulti insieme, quando “noi adulti” avremo passato il testimone; che costruiranno o falliranno la costruzione di una rete relazionale fondamentale per il riconoscimento e la percezione di ognuno. Per questo penso che l’incremento dei gruppi tra pari e dei peer group siano strumenti da affiancare a quelli utilizzati prevalentemente dagli adulti. La formazione degli insegnanti, degli operatori sanitari di base che operano negli spazi di incontro “obbligatori” per tutti, deve essere affiancata al lavoro dei ragazzi tra loro.\nSportelli di ascolto, gruppi di confronto, ricerca di elementi comuni tra coetanei e riconoscimento di quelli che differenziano. Questo è il lavoro che credo si debba fare con gli adolescenti direttamente.\nA fianco a questo, l’utilizzo del riconoscimento delle gerarchie generazionali, consentendo ad ogni membro della famiglia di fare la propria parte nello svincolo dalla propria terra d’origine e senza la rischiosa riduzione del riconoscimento di potestà autorevole.\nImmagino l’interazione/integrazione nello sviluppo psichico di un adolescente come il passaggio da un monologo in cui si è autoreferenziali, totalmente centrati su di se, ad un dialogo con un interlocutore, non necessariamente attento, ma che restituisce nella dualità di un rapporto positivo o negativo un rispecchiamento che fonda la capacità di rendersi conto che si fa parte di una relazione. Monologo e dialogo per arrivare poi ad un discorso, più articolato e complesso, con più voci che talvolta si sovrappongono. L’equilibrio mentale deve consentire di utilizzare entrambe queste competenze, di monologo riflessivo, di dialogo con segmenti parziali della propria vita e di articolazione di discorso più amplia ed integrata appunto.\nVorrei prendermi la libertà di usare una frase forse troppo poco scientifica: penso che per la cura delle relazioni, per la costruzione ed il risanamento di relazioni per le quali dobbiamo costantemente utilizzare la capacità di osservare, di trarre spunto dalle riflessioni e dai pensieri, e dobbiamo inventare strategie con la prontezza di verificarne la validità e la capacità di modificarle se non danno l’esito sperato, occorre un’attenzione amorevole. Ed occorrono il ragionevole coraggio e la speranza di una società che investe amorevolmente sul proprio futuro.\nQuesto ho imparato dai tanti successi dell’adozione internazionale: un bambino che arriva in adozione dalla Russia o da Campo Belo o dal Madagascar, a parità di solitudine ha codici di rapporto fisico completamente diversi, codici ai quali i genitori devono imparare a rapportarsi, conoscendoli ed integrandoli con i propri. Apprendimento possibile attraverso l’uso di un amore intelligente e rispettoso, fiducioso del fatto che quelle nuove interazioni, impreviste ed imprevedibili, potranno produrre ben-essere per tutti.\nTorino, 13 marzo 2006