Pasolini traduttore di Eschilo. Il caso dell’Orestiade | NAZIONE INDIANA\nArticolo precedenteLa risposta, amico mio, soffia nel vento\nPasolini traduttore di Eschilo. Il caso dell’Orestiade\n«La trilogia dell’Orestiade è probabilmente il pezzo del teatro greco che io amo di più, o perlomeno che ho amato di più», con queste parole Pasolini si espresse in un’intervista per raccontare del suo incontro con la trilogia di Eschilo, il primo padre della tragedia occidentale. La traduzione pasoliniana, che si svolse nel giro dei pochi mesi concessigli (tre circa) e fu consegnata il 15 gennaio 1960 a Vittorio Gassman che gliela propose, rappresenta un punto di svolta nella biografia artistica dello scrittore.\nRisaputa è la presenza del mondo antico nell’opera pasoliniana, studiata approfonditamente riguardo la grecità nel notevole saggio La Grecia secondo Pasolini di Massimo Fusillo (1996), che sottolinea il carattere ossessivo e l’ecclettismo intermediale nella ripresa di motivi legati soprattutto al mito, al rito e al sacro. Basti pensare alle peculiari reinterpretazioni delle tragedie greche in chiave cinematografica quali Edipo Re (1967), Appunti per un’Orestiade africana (1968-1969), Medea (1970), lo spettacolo teatrale Pilade (1966-1967). Meno nota forse, ma particolarmente interessante, è l’attività di traduttore di Eschilo, nello specifico dell’Orestea, o Orestiade come Pasolini stesso preferiva chiamarla. Ci si può legittimamente chiedere se la trilogia tragica portata in scena il 19 maggio 1960 al teatro di Siracusa (per l’INDA) possa essere ancora la stessa opera dell’autore greco, o meglio – se non la stessa – un’opera che seppure trasposta in altra lingua ed epoca, in maniera originale e ricreativa, sia ascrivibile all’autorialità eschilea. La risposta non è certo immediata e a questo interrogativo è dedicato il mio saggio intitolato Pasolini traduttore di Eschilo. “L’Orestiade”. Possibilità e limiti traduttivi nella tragedia greca (GRIN Verlag, 2018), da cui cercherò di mettere in luce qui alcuni punti.\nNecessaria una premessa circa l’occasione di tale operazione. Difatti, non fu propriamente Paolini sua sponte a decidere di prendere tra le mani il testo eschileo, per renderlo in un nuovo habitus, ma l’opportunità nacque per un evento che potremmo dire fortuito, ovvero la richiesta da parte di Gassman di tradurre l’intera trilogia per una messa in scena che avvenne sotto la regia di Gassman stesso e Luciano Lucignani, rientrando all’interno del progetto di Teatro Popolare di Gassman. La scelta di Pasolini come traduttore atipico – in linea con gli scopi di una netta e intransigente interpretazione “storica” – fu ricercata dai registi, che rifiutavano una resa “archeologica” o “estetica”, condividendo le teorie marxiste contenute nell’Aeschylus and Athens (1941) di G.D. Thomson. Al di là di ciò, come sottolinea l’autore nelle Nota del traduttore, seppure il pretesto fosse allora «in un certo senso causale», «non è stato un caso» decidere di tradurre l’opera. Nella stesa intervista già citata Pasolini dichiarò:\n«Da allora ho cominciato ad avere per il teatro greco un amore che è rimasto per molto tempo come sopito in me, ed è improvvisamente rifiorito con violenza e addirittura con irruenza in questi ultimi due anni [1966 e 1967] in cui ho scritto io stesso per il teatro, e scrivendo per il teatro sono stato incapace di uscire dallo schema del teatro greco».\nInfatti proprio dal 1960, a partire da questa traduzione, ci fu il fiorire di lavori ispirati più direttamente dalla grecità, che comprende l’opera cinematografica e teatrale, ma anche il romanzo incompiuto Petrolio, considerato dall’autore come un poema «che avrebbe dovuto contenere delle strane Argonautiche» oltre che dei «versi greci della parata dell’Iliade – o latini dell’Eneide». Inoltre, il 1960 coincise con la “conversione” all’attività di regista cinematografico (iniziò a scrivere il soggetto di Accattone), capitale nel suo percorso artistico, poiché l’espressionismo finisce quando inizia il cinema, il cosiddetto “cinema di poesia”, rappresentante nella visione pasoliniana una forma esasperata di espressionismo. Proprio un gusto espressionistico, in parte, può essere visto come una delle cifre stilistiche del suo dibattuto lavoro traduttivo, caratteristica propria anche delle raccolte poetiche precedenti alla sua Orestiade.\nTralascerò in questo contesto di parlare estesamente delle accese polemiche circa l’operazione pasoliniana, che indubbiamente a livello di messa in scena ebbe un grande successo di pubblico, come riportato da un giovane Andrea Camilleri per “RADIOCORRIERE TV” (N° 12 del 18.06.1960):\n«Gli spettatori del Teatro Greco usano comprare, assieme ai cuscini, anche il volumetto della traduzione e con esso si comportano un po’ come i frequentatori dei teatri lirici. Negli anni scorsi abbiamo avuto modo di osservare come il volumetto si rivelasse in certi momenti indispensabile per la comprensione delle battute e non per difetto d’acustica o di dizione ma proprio perché i traduttori, rispettosi del testo originale, si erano preoccupati più della fedeltà filologica che non della necessità di far chiaramente capire quanto veniva detto. Quest’anno invece il volumetto, durante gli spettacoli, è rimasto chiuso sulle ginocchia dello spettatore».\nQuesto fatto, seppure eloquente, non è necessariamente indice di quella mancanza di fedeltà all’opera eschilea che gli verrà rimproverata da alcuni filologi, quali al tempo Enzo Degani (1961) e più recentemente da Federico Condello (2012), e che verrà apprezzata, invece, da altri studiosi più sensibili al contesto realizzativo della traduzione (quali Nadia Fagioli, Umberto Albini, Massimo Fusillo, Paolo Lago). Questa bipartizione della critica non deve sorprendere, dato che in primis ciò che è fonte sotterranea di contese dialettiche e divergenze è spesso proprio il manchevole accordo sul concetto di fedeltà di una traduzione e sulle possibilità e i limiti che un traduttore debba costringersi a rispettare. Risulta fondamentale considerare, infatti, la differenza di una traduzione eseguita per ambienti settoriali, o non pensata per una sua messa in scena, da quella realizzata per un evento teatrale, atta a trasmettere qualcosa anche a livello più immediato per avere un riscontro positivo. Per riuscire in ciò ed espletare la «valenza teatrale» (Albini), una traduzione non può che essere viva a livello linguistico e stilistico, ovvero utilizzare una lingua contemporanea, inserendosi nel contesto realizzativo con un senso del presente.\nOra, possiamo addentraci nelle modalità con cui Pasolini si avvicinò ad Eschilo; come rapportarsi a un testo classico, con quale coraggio e con quale umiltà, con quale ardore e con quale timidezza? Questo pare essere l’originario interrogativo con cui dovette scontrarsi Pasolini per l’approccio a questa traduzione incentrata sulle vicende mitologiche di Oreste.\nLa prima parola chiave che nella pagina iniziale della Nota del traduttore compare ben tre volte è infatti «istinto»: non potendo che essere «impreparato» di fronte a un confronto di tale portata e da condurre in così breve tempo, il poeta scommise sul suo istinto, sull’enthusiamós, sulla propria naturale vicinanza alla sensibilità dell’opera eschilea e sui mezzi tecnici atti a realizzare tale traduzione, ovvero la lingua del suo idioletto. Al poeta, quasi come se non avesse altra scelta per una resa ottimale, «non […] è restato che seguire il […] profondo, avido, vorace istinto», fruendo dei tre testi consultati per la traduzione (francese, inglese, e italiano, rispettivamente a cura di Paul Mazon, George Thomson, Mario Untersteiner) con la «brutalità dell’istinto», e «nei casi di discordanza, sia nei testi, sia nelle interpretazioni» fare «quello che l’istinto […] diceva». A proposito di un mezzo espressivo da egli posseduto e utilizzabile per questa traduzione, ovvero fondamentalmente l’«italiano […] delle Ceneri di Gramsci», egli aggiunge: «sapevo (per istinto) che avrei potuto farne uso».\nTuttavia, accanto all’istinto, che rappresenta la fase dell’impulso, si può notare un momento di pausa, meditazione, ragione, che si esplica quando egli decide di «combattere» pazientemente contro l’istinto, quando compare «la timidezza di fronte a un grande testo […], che si presenta sotto l’aspetto linguistico dell’inibizione alla traduzione», quando procede «limando» il «sapore» istintivo della prima stesura, quando attua una «correzione di ogni tentazione classicista», seppure «disperata».\nCome nella produzione artistica pasoliniana e nell’esistenza stessa condotta dal poeta, è riscontrabile anche in questa operazione un binarismo dialettico che tentenna, oscilla, entra in crisi, si contraddice e fa della contraddizione la sua caratteristica, tanto da essere spesso refrattario ad una sintesi, ad un terzo momento. Ciò nonostante, in questo caso il “terzo momento” è il risultato traduttivo, la trasposizione di una trilogia, in cui nelle Eumenidi – col termine della catena di espiazioni che verte da più generazioni sugli Atridi – «le Maledizioni si trasformano in Benedizioni», ciò che si rivelerà poi essere per l’ultimo Pasolini “apocalittico” solo una grande illusione per il presente. Il finale dell’Orestiade – a differenza dell’Edipo Re sofocleo e della Medea euripidea – si conclude con un finale positivo e redentivo, non è un caso infatti che il film pasoliniano a riguardo non sia mai stato portato a compimento, sfociando soltanto nella forma aperta e in-concludibile degli Appunti per un Orestiade africana. Ed anche nel Pilade, che è l’altra delle tre opere pasoliniane ispirate al mito di Oreste e quella più mitopoietica in assoluto – una personale ed inventata continuazione della trilogia greca – l’utopia della sintesi rappresentata dalla trasformazione delle Erinni in Eumenidi è incrinata; rimanendo sospesa nell’incertezza, nel dubbio. Tuttavia, in quel momento, la visione del poeta era ancora nutrita da un’idea di tempo lineare, da una speranza, da un’utopia, e la lettura dell’episodio delle Eumenidi e del suo acme, ovvero «quando Atena istituisce la prima assemblea democratica della storia», al poeta «dà una commozione più profonda e assoluta» di qualsiasi vicenda di alcun’altra tragedia.\nNon mi soffermerò qui troppo a lungo sull’interpretazione ideologica. Mi limito a evidenziare che Pasolini elaborò una vera e propria reinterpretazione personale, pur rimanendo influenzato dall’ipotesi di Thomson per cui il mito di Oreste rappresenterebbe il passaggio da una civiltà prerazionale e tribale basata sul ghenos e retta da un ideale di vendetta, a una società civile e democratica retta da un’ideale superiore di giustizia. Nonostante Pasolini affermasse la preminenza assoluta del significato politico nella tragedia eschilea, la politicità dell’opera non appare esclusiva o limitante, anzi, a mio avviso presuppone una dimensione antropologica. Infatti, all’interpretazione pasoliniana si può meglio associare quella antropologica di Johann Jakob Bachofen, che colse nella trilogia eschilea l’avversato passaggio da diritto matriarcale a diritto patriarcale e per cui la legge materna verrebbe dal basso, da una realtà più ctonia del mondo naturale, mente il Dio padre dall’alto, da un’idea di natura/realtà celeste.\nAl di là dell’interpretazione ideologica, fu proprio la traduzione in sé a presentarsi come totalmente nuova rispetto alle precedenti. Per prendere in esame il punto di vista stilistico e inquadrare la tipologia di traduzione eseguita da Pasolini sono illuminanti le parole da egli pronunciate nella già precedentemente citata intervista:\n«Ho cercato di ridare il testo greco non attraverso una traduzione letterale, che è impossibile, perché i significati delle parole cambiano in ogni era, e non ho cercato nemmeno una mediazione classicistica, ho cercato solo di rifare una traduzione un po’, come si dice, per analogia».\nÈ chiaro da questo passo che Pasolini rifiutò una traduzione più letterale, non ritenendola di giovamento alla restituzione del senso profondo dell’opera, oltre che impossibile per lo scopo prefissato. Pasolini mirava infatti a valorizzare l’incontro/scontro tra la poetica del traduttore e la poetica del tradotto. Attraverso un processo di varie sostituzioni per «analogia», puntava a «ridare il testo greco» e non a esprimere meramente sé stesso o una sua propria e originale ideologia. Difatti, egli rivive personalmente nell’intimo il testo eschileo per arrivare all’Einfühlung, traduce entusiasmandosi. Seguendo il procedimento descritto da Steiner in After Babel (1975), prima dell’«incorporazione» e dei finali «restituzione» o «reciprocità» e dopo l’iniziale «fiducia», è ben descritta da Pasolini stesso la fase di vera e propria «aggressione» al testo eschileo, la quale non è finalizzata a disintegrare, ma a preservare. Egli infatti scrive nella nota di essersi «gettato sul testo, a divorarlo come una belva, in pace: un cane sull’osso, uno stupendo osso carico di carne magra, stretto tra le zampe, a proteggerlo, contro un infimo campo visivo».\nNonostante l’istintività e la consonanza con il sentire eschileo (Pasolini in conclusione alla Nota del traduttore scrive che Eschilo è «un autore come io vorrei essere») permangono delle problematicità all’interno del processo traduttivo. Un problema fortemente percepito è quello del linguaggio, poiché mancava un autentico italiano parlato e Pasolini non voleva di certo utilizzare un linguaggio retorico e altisonante, quale quello adoperato da Ettore Romagnoli (1921, traduzione in endecasillabi). Il testo eschileo non è pomposo o ampolloso come saremmo portati a pensarlo, ma denso concettualmente e scarno allo stesso tempo, ovvero per Pasolini «estremamente strumentale, talvolta fino a una magrezza elementare e rigida» con «una sintassi priva degli aloni e echi» a cui il classicismo ci ha abituati. Pertanto, egli tende a «modificare continuamente i toni sublimi in toni civili» e «da ciò un avvicinamento alla prosa, all’allocuzione bassa, ragionante». Ciò non significa volgarizzare o appiattire il testo; la sua operazione traduttiva è pur sempre poetica tanto nella sostanza quanto nella forma, poiché utilizza versi liberi e la traduzione seppure si avvicini alla prosa, rimane poesia. La poeticità è conservata attraverso riproduzioni di figure retoriche quali assonanze, allitterazioni, parallelismi ed impiego, talvolta, di termini preziosi vicini alla poesia ermetica. Ben riscontrabile nella traduzione di Pasolini è la tecnica che Franco Fortini chiamerebbe «compenso poetico», per cui il traduttore non può riprodurre gli stessi effetti espressivi dell’originale, ma può riprodurne di nuovi cercando di compensare la perdita. Secondo questa modalità compensativa, «il traduttore attinge ad un repertorio personale di forme e stilemi e procede ad una loro combinazione in presenza, o in occasione, del testo che traduce» e poiché «la traduzione costituisce un nuovo testo, il problema di quest’ultimo è un problema di forma e di stile e quindi di pienezza o solidità o embricazione o attitudine centripeta del nuovo testo».\nUna cospicua dose centrifuga è innegabile nella traduzione pasoliniana, come anche un considerevole utilizzo di “parole chiave” tipiche della propria poetica, quali «ossesso» (Eum. v. 83, v. 236, v. 306, v. 859), «impuro» (Eum. v. 204, v.237) con i corrispettivi corradicali, che traducono svariati termini eschilei. In più, per rafforzare i concetti espressi e veicolarli in modo più immediato, è indicativo il fatto che si utilizzi spesso il discorso diretto, anche quando nell’originale greco era presente la forma indiretta. Ancora, Pasolini spesso ricrea le immagini eschilee e trasforma i concetti, per renderli autentici di nuovo, con parole più vicine a un pubblico degli anni Sessanta.\nDobbiamo ricordare, infatti, che il testo dell’Orestea fu composto da Eschilo, oltre che con un senso politico più universale, anche con uno maggiormente legato allo specifico contesto di realizzazione, ovvero la democrazia ateniese in un momento di forte tensione tra forze progressiste e conservatrici. Il 458 a.C. fu l’anno della prima messa in scena alle Grandi Dionisie, ed essa è da intendersi come un “rito teatrale”, con legame alla sfera religiosa ed allo stesso tempo con una valenza civica, in quanto il teatro diventava una piazza cittadina, luogo di discussione della vita politica e culturale della polis ateniese; un luogo in cui il passato mitico a cui la tragedia si riferisce veniva percepito come la rappresentazione trasfigurata della società ateniese. Proprio per dare concretezza alla sua interpretazione ideologica, Pasolini utilizza l’espediente linguistico della sostituzione per «analogia» in modo sorprendente, distaccandosi dall’originale testo eschileo, a volte in maniera azzardata. Essa diede adito alle astiose recensioni da parte dei rappresentanti della filologia tradizionale, rimanendo spesso incompresa e non contestualizzata (al di là di sbrindellature grammaticali sporadiche e talvolta stretta aderenza alle traduzioni altrui più che al testo greco).\nQui, non posso addentrarmi nell’analisi del testo greco e pasoliniano (per cui rimando alla lettura dell’intero mio saggio Pasolini traduttore di Eschilo), limitandomi a pochissimi esempi. È interessante notare come il traduttore si sia comportato nei confronti di termini ed espressioni più strettamente legati al contesto mitologico e religioso dell’epoca di realizzazione. Essi vengono in genere omessi, oppure modificati, proprio perché troppo stranianti ed intesi come ostacolo ad un’immediata comprensione. Esempi emblematici della sua creatività attualizzante si colgono quando decide di tradurre logos con «storia sacra» (già dal v. 4) e Zeus con «Dio» (già dal v. 17), rendere la Pizia con «religiosa», trasformare i “templi” in «chiese», o ancora inserire nella processione finale del coro nelle Eumenidi l’iterata esclamazione «Osanna». Questi pochi elementi presi ad esempio, considerabili “incongruenti” dai puristi, nonostante facciano parte di un lessico di eredità cristiano-cattoliche, sono piuttosto da vedersi solo come analogie sostitutive per attualizzazione, che trovano giustificazione nell’interpretazione ideologica di Pasolini. Viene rimarcata da egli stesso l’allusività del testo eschileo, per una traduzione che potrebbe essere definita anti-filologica secondo una definizione classica della filologia, ed assimilabile quindi, seguendo la storica dicotomia, a una “bella infedele”. Tuttavia, spesso è sfuggito nell’analisi di una tale soggettività traduttiva, il fatto che “soggettività” non è sinonimo di “infedeltà” e che la traduzione di Pasolini non aveva un “obiettivo filologico”. Non bisognerebbe dimenticarsi, infatti, che tradurre significa anche interpretare e che la ricerca di una resa puramente filologica e letterale potrebbe finire proprio, in taluni casi, con lo smarrire il fulcro di un testo poetico. Pertanto, in questo caso, ritengo assai confacente utilizzare il lessico di Franco Buffoni a riguardo, ovvero il termine «lealtà» come sostitutivo di “fedeltà” al testo.\nConcludendo, da una parte, risulterebbe banalizzante e limitante – volendo stabilire “una volta per tutte” chi sia Eschilo e cosa sia la sua opera – definire il concetto stesso di fedeltà (o tradimento) in traduzione, dall’altra, non sarebbe forse nemmeno corretto tentare di individuare una sola e unica lettura – immobile per sempre – di un testo letterario. Nonostante una dimensione di perdita e rottura, il “rapimento appropriativo” di chi traduce può lasciare all’originale un residuo dialetticamente enigmatico, al punto che l’opera tradotta può venirne anche intensificata. Ricollegandomi a Jacques Derrida, in qualche modo un testo vive sopravvivendo e per sopravvivere deve presentare anche un carattere di intraducibilità, accanto ad uno di traducibilità, dunque «l’originale si dà modificandosi; questo dono non è un oggetto dato, vive e sopravvive in Mutazione». Concludo, ricordando il concetto di hospitalité langagière di Paul Ricoeur, per cui «al piacere di abitare la lingua dell’altro corrisponde il piacere di ricevere presso sé, nella propria dimora d’accoglienza, la parola dello straniero». A fronte di tutto ciò, parlerei di un “incontro trasformazionale” tra due autori, che può dare vita a un’opera antica e nuova allo stesso tempo. La dizione e il senso dell’opera eschilei, di cui Pasolini si appropria, subiscono una metamorfosi per venire ad integrarsi con l’idioletto ed un significato pasoliniani, e che questo lo si voglia considerare fedeltà o tradimento, in fondo, è solo una questione di prospettive.\nRiporto, dunque, un curioso caso di consonanza, a partire dai vv. 932-937 di una delle parti focali del canto commatico delle Eumenidi, in cui da “metapoeta” Pasolini esprime in sintonia con Eschilo la sintesi utopica tra cultura arcaica e razionale:\n«Chi non capisce che è giusto accettare\ntra noi queste primordiali divinità,\npuò portarlo a un’oscura rovina».\nTali versi, i quali sono al “limite della riscrittura”, mi hanno riportato al finale del pasoliniano Il canto popolare (1952-1953), per la presenza dell’interazione contrastata tra «incoscienza» e «coscienza» nella «storia» dell’«Uomo», oltreché di termini ricorrenti anche nell’opera eschilea, quali «violenza», «memoria», «ansia di giustizia»:\n«Nella tua incoscienza è la coscienza\nla luce di chi è ciò che non sa».\nEschilo nell’intera trilogia scelse di far leva sull’emotività, raccontando una serie mitologica di luttuose lacerazioni giunte a ricomposizione solo nel finale, per proporre non una creazione ex novo, ma una rifondazione etico-religiosa dello Stato. Pasolini riconobbe tale progetto di sintesi come fulcro, lo fece suo per poi riprodurlo. Lo universalizzò, allo stesso tempo attualizzando quello che individuò come senso profondo della tragedia eschilea; realizzando, in definitiva, una traduzione a cui si può imputare il difetto di distaccarsi dal testo fonte, ma a cui non facilmente si può negare il pregio di avere tradotto un Eschilo poeticamente vitale.\n Intervento di Pasolini sulla rubrica radiofonica a cura di Ruggero Jacobbi Le belle infedeli, ovvero i poeti a teatro, RAI, gennaio 1968.\n Nota del traduttore, in P.P. PASOLINI, ESCHILO, Orestiade, Einaudi, Torino 1960, 19882.\n M. FUSILLO, La Grecia secondo Pasolini, La nuova Italia editrice, Scandicci (Firenze) 1996 (20072), p. 6.\n PASOLINI, Romanzi e racconti, a cura di W. Siti e S. De Laude, in Pasolini. Opera completa, Mondadori, Milano 1998, p. 1659.\n U. ALBINI, Il banco di prova delle Coefore, in La traduzione dei testi teatrali antichi, Atti del VII Convegno internazionale di studi sul dramma antico. «Dioniso», 50, 1979, p. 51.\n L’Einfühlung indica «il raggiungimento del senso interno dell’opera» ed è «un atto sia linguistico che emotivo», in G. STEINER, Dopo Babele. Aspetti del linguaggio e della traduzione, Garzanti, Milano 1994 (19751), p. 52.\n STEINER 1994 (19751), pp. 354-490.\n PASOLINI 1960 (19882), p. 176,\n F. FORTINI, Lezioni sulla traduzione, Quodlibet, Macerata 2011 (19891), pp. 124-125.\n Cfr. FUSILLO 1996, pp. 205-206: «L’ossessione è infatti un termine chiave di tutta l’opera pasoliniana, legato alla sfera emotiva, all’indistinzione logica dell’inconscio, alla barbaricità astorica dei sottoproletari, alla ripetizione del rito e del sesso».\n «Il termine fedeltà connota guanciali, lenzuola e sotterfugi; il termine lealtà due occhi che fissando altri occhi dichiarano amore ammettendo un momentaneo “tradimento”»; in F. Buffoni, Una piccola tabaccheria. Quaderno di traduzioni, Marcos y Marcos, Milano 2012, p. 14.\n Cfr. STEINER 1994 (19751), p. 361: «L’intera formulazione, così come l’abbiamo trovata ripetutamente nelle dispute sulla traduzione, è disperatamente vaga. Il traduttore, l’esegeta, il lettore è fedele al proprio testo, dà una risposta responsabile, soltanto quando cerca di ristabilire l’equilibrio delle forze, della presenza integrale, che la comprensione appropriativa ha sconvolto. La fedeltà è etica, ma anche, nel senso pieno del termine, economica».\n J. DERRIDA, Psyche. Invenzione dell’altro, Jaca book, Milano 2008 (19871), p. 242.\n P. RICOEUR, La traduzione. Una sfida etica, a c. di D. Jervolino, Morcelliana, Brescia 2001, p. 50.


Fondazione Francesco Cannavò, rinnovato il Consiglio di Amministrazione - FarmaciaVirtuale.it\nFondazione Francesco Cannavò, rinnovato il Consiglio di Amministrazione\nLa Fondazione Francesco Cannavò ha rinnovato il CdA nominando alla presidenza Luigi d’Ambrosio Lettieri.\n25 Ottobre 2018 04:10\nLuigi d’Ambrosio lettieri sarà il nuovo presidente della Fondazione Francesco Cannavò, subentrando ad Enrica Bianchi. Ne dà notizia la Federazione degli Ordini dei Farmacisti Italiani in un comunicato diramato agli organi di informazione. La decisione è stata presa martedì 23 ottobre, nella prima riunione del Consiglio di Amministrazione.\nCostituita nel 2004 per iniziativa della Fofi, la Fondazione ha lo scopo di valorizzare la figura e il ruolo del farmacista e promuoverne l’evoluzione mediante una serie di iniziative, tra cui, come riportato sul portale ufficiale, «corsi di formazione a distanza nell’ambito del programma di Educazione continua in medicina (Ecm) rivolti ai farmacisti; studi, ricerche e indagini sullo stato e l’evoluzione della professione del Farmacista con particolare riguardo ai giovani Farmacisti; Convegni, riunioni, seminari di studi inerenti le materie farmaceutiche; iniziative editoriali per il progresso scientifico-culturale della professione del Farmacista; borse di studio e di ricerca scientifica nelle materie farmaceutiche; promozione dell’attività degli enti che agiscono nel campo farmaceutico e dei relativi programmi scientifici».\nOltre a Luigi d’Ambrosio Lettieri, eletto alla presidenza, il nuovo CdA sarà costituito da Alberto Meloncelli, vicepresidente e, come consiglieri, Anna Olivetti, Andrea Mandelli e Antonio Mastroianni.\n«In questi anni la Fondazione Cannavò ha operato con grande efficacia in un ambito fondamentale quale la formazione e l’aggiornamento del professionista, rappresentando un riferimento per i farmacisti. Ma ha anche contribuito ad approfondire la conoscenza degli orientamenti e delle condizioni reali della nostra categoria, ha sviluppato iniziative e servizi come la piattaforma Farma Lavoro e ha dato vita, con la Federazione, a FarmacistaPiù, il Congresso nazionale dei farmacisti italiani», ha spiegato Andrea Mandelli, presidente della Fofi, che prosegue «faccio i miei migliori auguri di buon lavoro al nuovo Consiglio guidato da Luigi d’Ambrosio Lettieri e ringrazio la presidente uscente Enrica Bianchi, Gianfranco Picciau e Felice Ribaldone per l’ottimo lavoro svolto fin qui».\nLuigi d’Ambrosio Lettieri ricorda con l’occasione Giacomo Leopardi, promotore e primo presidente della Fondazione, spiegando che «la mission della Fondazione Cannavò appare oggi ancor più rilevante in ragione della perfetta coincidenza degli scopi statutari con una fase di profonda evoluzione del ruolo professionale del farmacista e della farmacia italiana che, come emerso nel corso del nostro quinto Congresso nazionale, sono chiamati a un importante processo di “riconversione culturale” che ci mantenga in sintonia con il sistema sanitario e sia capace di farci esprimere pienamente un patrimonio di competenze che poniamo al servizio della comunità e idonee ad attuare un percorso di prevenzione e cura attraverso la “presa in carico del paziente”. Competenze, dignità della professione, flessibilità e sostenibilità, sono le parole d’ordine con cui il Consiglio di Amministrazione proseguirà le feconda attività sin qui svolta, sviluppando sempre più proficue sinergie con la Federazione degli Ordini e con il suo presidente Andrea Mandelli, e con tutte le organizzazioni di categoria. A Enrica Bianchi e ai colleghi che in questi anni l’hanno affiancata nel governo della Fondazione mi piace dedicare un pensiero di grande stima e gratitudine».


Lavori su Fune Operazioni in Quota opera in Toscana, Liguria e Piemonte\nBenvenuti nel sito di Operazioni in Quota, gli specialisti della verticalità a Vostra disposizione nell’esecuzione di lavori su fune.\nLa nostra ditta Vi offre una vasta gamma di servizi e lavorazioni da eseguirsi in quota, in altezza.\nQuattro sono le macro-aree che si possono individuare nei nostri servizi:\nCasa sull’Albero Tree-House\nLavori su funi su edifici\nLavori su funi su alberi\nLavori su fune in siti naturali o impianti\nContatta subito Operazioni In Quota per un preventivo!\nRiferimento per la Toscana\nSe volessimo attenerci alla letteratura dovremmo dire che lavorare su fune non è un lavoro; ma soltanto un modo diverso di recarsi a lavoro.\nQuale sia poi il mio lavoro non lo so; lo scopro di giorno in giorno ed ogni volta è diverso.\nRiferimento per Liguria e Piemonte\nCi affidiamo a grandi professionisti\nPer mantenerci in sicurezza, per eseguire le nostre lavorazioni,per dare sempre una risposta efficace, sicura, puntuale…\nLe aziende alle quali ci affidiamo rappresentano per noi un punto di riferimento. Dietro questi marchi ci sono magazzinieri, rappresentanti, fornitori, ingegneri, progettisti ma soprattutto uomini e donne che ci affiancano con competenza professionalità.\nGrazie a loro usciamo ogni giorno per darvi il meglio.\nLavoro su Fune: come si svolge\nIl lavoro con sistemi dei accesso e posizionamento mediante funi viene svolto da professionisti del settore che hanno superato corsi di formazione specifici e professionalizzanti. (Continua a leggere…)\nGuarda il nostro calendario 2015


Domenica Live, anticipazioni 18 ottobre: nuovo scontro Cipriani-Otelma | LaNostraTv\nHome » Domenica Live » Domenica Live, anticipazioni 18 ottobre: nuovo scontro Cipriani-Otelma\nDomenica Live, anticipazioni 18 ottobre: nuovo scontro Cipriani-Otelma\nScritto da Marco Santoro, il Ottobre 16, 2020\t, in Domenica Live\nDomenica Live: nuovo scontro tra Francesca Cipriani e Divino Otelma. Anticipazioni del 18 ottobre\nDopo essersi confrontati a Live Non è la D’Urso la scorsa settimana, Francesca Cipriani e il Divino Otelma a Domenica Live si scontreranno di nuovo. Come è ormai noto, il Divino Otelma ha chiesto un risarcimento danni a Francesca Cipriani per la spinta ricevuta sei anni fa durante la loro partecipazione a L’Isola dei Famosi durante la prova ricompensa. Quella spinta gli causò un infortunio e nove punti di sutura Per la Cipriani, invece, la scelta messa in atto dal Divino Otelma, ovvero, quello di richiedere un risarcimento è pura speculazione. A Live Non è la D’Urso aveva dichiarato: “Stai speculando perché hai bisogno di soldi”. Riuscirà Barbara D’Urso a convincere il Divino Otelma di ritirare la denuncia nei confronti di Francesca Cipriani?\nDomenica Live anticipazioni e ospiti, 18 ottobre: Myriam Catania da Barbara D’Urso dopo GF Vip\nUna nuova puntata di Domenica Live andrà in onda alle 17.10 circa su Canale 5 il 18 ottobre. Nel sesto appuntamento con il programma di Barbara D’Urso nuovi ospiti animeranno la trasmissione di Videonews a partire da Myriam Catania. La concorrente della quinta edizione del Grande Fratello Vip, eliminata la scorsa settimana, si racconterà in una lunga intervista a Barbara D’Urso e in studio ci saranno anche sua madre e la zia Simona Izzo. Nel corso della puntata di Domenica Live ci saranno anche vari festeggiamenti: Barbara D’Urso festeggerà i 45 anni dei Matia Bazar. Come è noto, la conduttrice al termine di Domenica Live andrà a cambiarsi il vestitino per prepararsi alla puntata di Live Non è la D’Urso che si preannuncia ricca di ospiti tra cui Fabrizio Corona che è risultato positivo al coronavirus.\nAnticipazioni Domenica Live: Alda D’Eusanio compie 70 anni e festeggia da Barbara D’Urso\nIl 14 ottobre scorso Alda D’Eusanio ha compiuto 70 anni e festeggerà il suo compleanno a Domenica Live da Barbara D’Urso. La conduttrice tv, dopo essere scomparsa dagli schermi otto anni fa, è tornata a far parlare di sè come opinionista. Negli ultimi anni, infatti, è stata opinionista de L’Isola dei Famosi e presenza fissa nei programmi di Barbara D’Urso. A Domenica Live sarà insieme al suo pappagallo, il suo migliore amico.


BATTI UN CINQUE – 1993, IL TERZO TOUR DI INDURAIN : Il Ciclismo\nBrowse > Home / Copertina, News / BATTI UN CINQUE – 1993, IL TERZO TOUR DI INDURAIN\nBATTI UN CINQUE – 1993, IL TERZO TOUR DI INDURAIN\nSi pensava che la piccola crisi patita nella tappa di Oropa del Giro d’Italia fosse un campanello d’allarme per Indurain e una piccola crepa sulla quale i suoi avversari avrebbero potuto aprire una breccia al Tour de France. Invece sarà ancora il navarro a imporsi alla Grande Boucle e stavolta a finirgli più vicini di tutti non saranno gli storici rivali italiani, Bugno e Chiappucci, entrambi usciti clamorosamente di scena fin dalla prima tappa di montagna.\nUn piccolo barlume di speranza.\nVentuno giorni prima della partenza del Tour del 1993 era accaduto un fatto che aveva acceso le speranze degli avversari che Indurain avrebbe fronteggiato alla corsa francese. Era il 12 giugno e al Giro d’italia si stava disputando la penultima tappa di un’edizione della Corsa Rosa che il corridore spagnolo aveva dominato come al solito, guardingo in montagna e despota a cronometro. Il giorno prima aveva spadroneggiato lungo i 55 Km della cronoscalata del Sestriere e ora si aggingeva ad affrontare con 1’34” di vantaggio sul russo Piotr Ugrumov l’ultima frazione di montagna, diretta al santuario di Oropa. Ai piedi della salita biellese i due erano assieme poi avvenne l’avvenimento che tutti attendevano da tre anni a questa parte: Ugrumov attaccava e inaspettatamente Indurain traballava, soffriva e perdeva 36 secondi, comunque troppo pochi per portar via la maglia rosa allo spagnolo, che il giorno dopo a Milano sarà incoronato vincitore del Giro con 58” sul russo.\nQuando la carovana del ciclismo si raduna al Puy du Fou, suggestiva località della Vandea che Jean-Marie Leblanc ha scelto quale sede di partenza dell’80° Tour de France, quella giornata è ancora uno degli argomenti di discussione. Ha aperto una speranza negli avversari, tra i quali in pole position c’è ancora Claudio Chiappucci, che aveva concluso in terza posizione la Corsa Rosa dopo aver ottenuto un successo nel duro tappone di Corvara, unica sua affermazione in carriera al Giro. Molto minori, invece, sono le speranze rivolte su Gianni Bugno, che al Giro ha sofferto sia in montagna, sia nelle cronometro e c’è qualcuno che arriva a tirare in ballo la leggenda della “maledizione” che colpirebbe chi veste la maglia iridata e che nel suo caso sarebbe doppia perché la indossa da ben due anni avendo vinto nella stagione precedente il suo secondo mondiale consecutivo. Ma, quattro successi di tappa a parte e due giorni in maglia gialla per Mario Cipollini, non ci sarà molta gloria per gli italiani in questa edizione del Tour e soprattutto proprio per i due campioni tanto attesi, che entrambi pagheranno pesantemente nella prima tappa di montagna, vedendo presto compromesse le possibilità non solo di lottare per la vittoria, ma anche per un piazzamento sul podio. Alla fine il corridore che più arriverà vicino al trono di Indurain sarà Tony Rominger, l’elvetico che in quegli anni stava “tiranneggiando” alla Vuelta – tre vittorie consecutive tra il 1992 e il 1994 – e che in questa edizione del Tour riuscirà addirittura a far meglio dello spagnolo in una tappa a cronometro.\nS’inizia con un cronoprologo di circa 7 Km che non sembra particolarmente adatto a un corridore come Indurain per la presenza di un secco strappo nella seconda parte del tracciato; invece è proprio in quel tratto che lo spagnolo costrusce il suo successo e va a vincere la tappa d’apertura a 49.687 Km/h distanziando di 8” l’elvetico Alex Zülle e di 11” un Bugno che sembra essersi lasciato alle spalle le negative prestazioni offerte al Giro, mentre anche Chiappucci è autore di una buona prova riuscendo a limitare i “danni” a 20 secondi.\nDopo il prologo il Tour s’imbarca per una prima settimana che si rivelerà decisamente noiosa, soprattutto se paragonata ai più elettrizzanti inizi delle edizioni precedenti, nella quale – cronometro a squadre a parte – si succedono sette tappe scarsamente popolate di difficoltà altimetriche e tutte adatte ai velocisti. L’unica emozione di un certo livello offerta dalla prima frazione in linea viene ancora da Indurain, che inattesamente si lancia in un traguardo volante riuscendo a racimolare qualche secondo d’abbuono; poi si arriva tutti assieme allo sprint sul ventoso lungomare di Les Sables-d’Olonne, dove Cipollini ottiene la sua prima vittoria al Tour al termine di una volata nella quale ha dovuto fare tutto da solo, essendo rimasto senza compagni al suo fianco nel vorticoso finale.\nSi arriva allo sprint anche il giorno successivo a Vannes, al termine di una tappa che lungo il cammino ha proposto per la prima volta nella storia il transito dal Passage de Gois, la stradina lastricata che è possibile percorrere solo per poche ore al giorno, nei momenti nel quale non è sommersa dal mare. Ci sono polemiche per questo passaggio, che fortunatamente non crea problemi in gruppo, mentre maggior “scompiglio” lo portano gli abbuoni in palio tra i tre sprint intermedi e il traguardo finale, ai quali fa incetta di queste bonificazioni il belga Wilfried Nelissen: ne vince due e poi s’impone nella volata che più conta, riuscendo a togliere per 17 secondi la maglia gialla a Indurain.\nDopo la tappa di Dinard, terminata con lo sprint vincente dell’uzbeko Djamolidine Abdoujaparov, arriva il giorno di una tappa temuta e allo stesso tempo molto criticata. A diversi corridori – e anche tifosi e giornalisti – non è mai piaciuta la cronometro a squadre ma stavolta sono in tanti a lamentarsi per il chilometraggio eccessivo che gli organizzatori hanno previsto per la prova collettiva. Gli 81 Km che si devono percorrere tra Dinard e Avranches paiono anacronistici nel ciclismo degli anni ’90 e presentano uno strappo finale sul quale le formazioni arrivati fin lì affaticate potrebbero disunirsi. Non hanno nulla da lamentare, invece, i corridori della GB-MG, la formazione italiana diretta da Patrick Lefevere che oggi fa registrare il miglior tempo fermando i cronometri dopo un’ora, 34 minuti e 10 secondi, volando a 51.610 Km/h, precedendo di 5” la spagnola Once e, soprattutto, permettendo a Cipollini di conquistare la maglia gialla, vestita con 6” sull’ex leader Nelissen. Per quanto riguarda la corsa delle squadre dei grandi favoriti, la migliore ad Avranches è la Carrera di Chiappucci, che fa meglio di 35” della Banesto di Indurain e di 47” della Gatorade di Bugno. Mastica amaro, invece, Rominger perché la sua CLAS ha perduto 1’44” dalla formazione del navarro, distacco al quale va aggiunto un minuto di penalizzazione inflitto a tutta la squadra in conseguenza di alcune spinte.\nOra il prossimo obiettivo sul quale sono puntati i riflettori del Tour è la cronometro del Lac de Madine, prima delle quale bisogna “digerire” quattro frazioni di trasferimento prive di particolari spunti d’interesse. La prima di queste ha solo un po’ di pepe nella coda per via dell’ascesa che inizia poco prima della “flamme rouge” e che si conclude sotto lo striscione del traguardo di Évreux, ideale per la sparata di un finisseur: ne approfittano il danese Jesper Skibby, che per un solo secondo riesce a resistere alla veemente rincorsa del gruppo, e Nelissen, che agguanta l’abbuono destinato al corridore giunto secondo e riesce così a tornare in possesso della maglia gialla per due secondi.\nLe insegne del primato sono destinate a tornare sulle spalle di Cipollini ventiquattrore più tardi, dopo che il velocista toscano ha battuto in volata il gruppo compatto sul traguardo di Amiens e ha ingaggiato un’accesa lotta con Nelissen agli sprint intermedi. Anche in questo caso, però, c’è un corridore che è arrivato prima di tutti e risponde al nome del belga Johan Bruyneel, ultimo corridore della fuga di giornata rimasto in testa alla corsa, giunto al traguardo con 13” di vantaggio sul gruppo.\nUn simile copione, la fuga che riesce ad andare in porto, viene messo in scena il giorno dopo sul palco della frazione che da Péronne conduce a Châlons-sur-Marne, il comune francese che si chiama ancora così nel 1993 e che cinque anni più tardi riprenderà l’originario nome di Châlons-en-Champagne. Stavolta non c’è un solo attore perché al traguardo si presentano in cinque, con l’italiano Bruno Cenghialta a rivestire il ruolo del protagonista sfortunato per una caduta che lo coglie a poche centinaia di metri dall’arrivo, dopo aver tamponato una moto della televisione francese che stava svoltando nella deviazione riservata ai mezzi al seguito. Sono comunque applausi a scena aperta per il corridore vicentino che, a causa della rottura della bici, è costretto a tagliare a piedi il traguardo dove una trentina di secondi il danese Bjarne Riis si era imposto precedendo l’italo-britannico Maximilian Sciandri e il belga Johan Museeuw che, grazie ai 2’26” guadagnati sul gruppo, toglie la maglia gialla al compagno di squadra Cipollini e la veste con 39” su Álvaro Mejía, il colombiano che era stato uno dei protagonisti della fuga e che sarà la vera rivelazione di questa edizione del Tour, conclusa in quarta posizione dopo esser riuscito a tenere le ruote dei migliori sulle salite alpine prima e pirenaiche poi. Ma c’è un’altra notizia che tiene banco questo giorno al Tour e arriva dalla Norvegia, dove il pistard britannico Graeme Obree “avrebbe” battuto il record dell’ora di Francesco Moser (51,151 Km), che resisteva da nove anni e sembrava irraggiungibile: le virgolette sono d’obbligo perché, a causa dell’assenza di giudici regolari a bordo della pista del velodromo di Hamar, l’UCI non ha omologato i 51,525 Km percorsi in sessanta minuti dal britannico, che comunque ha già annunciato che a breve tenterà nuovamente il record, stavolta in maniera ligia ai regolamenti.\nCon la crono alle porte si disputa la tappa altimetricamente più difficile della prima settimana, anche se non si possono definire un ostacolo particolarmente temibile i 2 Km al 5.6% che conducono sulla Côte de Douaumont, da superare a una dozzina di chilometri dal traguardo di Verdun. Lassù c’è un ossario nel quale riposano le spoglie di centotrentamila soldati deceduti durante la prima guerra mondiale e per rispettare la sacralità del luogo l’organizzazione ha posto il veto alle ammiraglie di strombazzare come di consueto al momento del passaggio della corsa. Un unico squillo di tromba lo suona Chiappucci che, per la prima volta dopo giorni di “nulla”, tenta un assalto nel momento nel quale le pendenze si fanno un attimo più “croccanti”, subito rintuzzato da Indurain. Mentre accade tutto questo, anche oggi in testa alla corsa c’è un piccolo gruppetto che riesce ad andare fino al traguardo, dove s’impone un corridore ancora poco noto, che gli italiani comunque già conoscono perché a febbraio aveva vinto il Trofeo Laigueglia e due anni prima, quando ancora era dilettante, si era imposto nella classifica generale della Settimana Ciclistica Bergamasca: l’ex triatleta statunitense Lance Armstrong.\nLa tanto attesa prima cronometro individuale lunga si disputa attorno al Lac de Madine, su di un circuito di 59 Km che rappresenta un invito a nozze per Indurain, prevalentemente pianeggiante e spezzato solo da un paio di brevi e morbide salite. Di fatto è una riedizione della crono lussemburghese dell’anno prima, anche se i distacchi che il navarro infligge sono leggermente inferiori: 2’11” per Bugno, 2’42” per un Rominger che è stato penalizzato dalla grandine e dall’aver percorso l’ultimo tratto con una ruota afflosciata da una foratura, 5’18” per Chiappucci. Inevitabilmente, non essendoci state fughe clamorose nella prima parte del Tour (come invece era successo l’anno prima), è lo spagnolo a vestirsi di giallo, comandando ora la classifica con 1’35” sull’olandese Erik Breukink e 2’30” su Bruyneel, mentre Bugno è quarto a 2’32”, Chiappucci 14° a 5’07” e Rominger 20° a 5’44”.\nDopo un giorno di riposo e un lungo trasferimento in aereo si disputa il primo tappone alpino, che prevede partenza e arrivo in montagna, da Villard-de-Lans a Serre-Chevalier passando per i colli del Glandon e del Galibier. È risaputo che diversi corridori soffrono il riposo perché spezza il ritmo di gara e spesso si sono avute inattese débâcle quando ci si rimette in sella per affrontare tappe come questa. È quello che succede ai corridori sui quali vertevano le speranze degli italiani: in crisi sul Galibier Bugno paga 7’42” e ancor peggio va a Chiappucci, il cui ritardo oggi sfiora i nove minuti. La selezione non si verifica solo nelle retrovie poichè al traguardo si presentano solo tre corridori con poco più di un minuto di vantaggio sui primi inseguitori: sono il re del Tour Indurain, l’elvetico Rominger, che s’impone allo sprint, e il sempre più sorprendente Mejía, che si piazza nel mezzo tra i due litiganti.\nAvrà i medesimi protagonisti il ben più duro tappone che si disputa il giorno dopo in direzione di Isola 2000, stazione di sport invernali a due passi dal confine dell’Italia dove si giunge dopo esser saliti su tre mitici colli, l’Izoard, il Vars e la Bonette, tetto del Tour dall’alto dei suoi 2082 metri. Sono, infatti, ancora Rominger e Indurain i primi a sopraggiungere sulla linea d’arrivo, stavolta senza Mejía che però giunge ancora vicino ai due, quinto al traguardo con 15” di ritardo, preceduto da un risorto Chiappucci e da un’altra delle sorprese del Tour 1993, il polacco Zenon Jaskuła. La giornata è, invece, ancora difficile per Bugno, che lascia per strada altri 13 minuti, mentre è costretto a far le valigie Cipollini, che termina il tappone al di fuori del tempo limite. Intanto Indurain continua senza troppi patemi a condurre la classifica, che ora lo vede precedere di 3’23” Mejía e di 4’31” Jaskuła, mentre il due volte vincitore di tappa elvetico è 4° a 5’44”, Chiappucci 7° a 14’09” e Bugno 12° a 23’05”.\nDalle Alpi al mare si disputa la frazione più lunga, che si estende per quasi 290 Km tra Isola 2000 e Marsiglia, dove si giunge dopo un tracciato altalenante ideale per un tentativo di fuga che il gruppo, provato da due giornate molto impegnative, potrebbe lasciar andare. È quel che in effetti succede sin dal 73° Km di questa tappa, quando “evadono” ben ventiquattro corridori, tentativo che riesce a decollare senza però che il vantaggio raggiunga dimensioni rassicuranti sulla buona riuscita della fuga, mantenendosi sempre sotto al minuto. Annusato il pericolo, il marchigiano Fabio Roscioli decide di lasciare la compagnia del drappello con il quale aveva tentato la sortita e di proseguire in solitaria: la sua è l’azione giusta, che lo porta ad accumulare fino a quasi 17 minuti sul gruppo a 130 Km dal traguardo, vantaggio che si mantiene quasi immutato fin sulla linea d’arrivo, che Fabio taglia a braccia levate sette minuti prima dell’arrivo del secondo classificato, Massimo Ghirotto, altro italiano.\nLa successiva frazione di Montpellier, che riserva come unico spunto di cronaca interessante un vano tentativo a sorpresa di Rominger nel pianeggiante finale, termina con il successo in volata del tedesco Olaf Ludwig, poi tutti corrono a sintonizzarsi sul canale che sta trasmettendo il tentativo, regolare stavolta, di Obree di infrangere quel record che appartiene a Moser e che aveva già battuto, ma senza l’omologazione necessaria per l’iscrizione nell’albo d’oro. La sera precedente ci aveva provato fallendo, stavolta le cose vanno meglio e in un’ora il britannico riesce a percorrere 51,596 Km, 445 metri in più rispetto al trentino e 70 metri meglio del suo tentativo della settimana precedente, quello che l’UCI aveva respinto al mittente per “vizio di forma”.\nSi torna poi a pensare al Tour che prima dei Pirenei ha in programma un’altra frazione di trasferimento nella quale il gruppo lascia andar via una fuga che riesce a giungere al traguardo di Perpignano con un vantaggio simile a quello con il quale Roscioli si era imposto a Marsiglia. Ma stavolta l’Italia si deve accontentare solo del secondo posto, conquistato dal piacentino Giancarlo Perini alle spalle di Pascal Lino, il francese che al Tour dell’anno prima aveva vestito per dieci giorni la maglia gialla.\nLa prima tappa pirenaica presenta lo stesso filo conduttore delle frazioni alpine poiché, dopo essersi saliti ai 2409 metri del Colle dell’Envalira e aver affrontato l’inedita ascesa finale verso il traguardo andorrano di Pal, i migliori concludono tutti assieme: 1’50” dopo l’arrivo vittorioso del colombiano Oliverio Rincón, Rominger conquista il secondo posto precedendo un selezionato gruppetto di corridori nel quale ci sono la maglia gialla, Jaskuła, Mejía e Chiappucci, mentre stavolta Bugno paga meno rispetto alle precedenti frazioni di montagna concludendo circa un minuto e mezzo più tardi.\nPiù selezione si ha il giorno dopo nell’ultimo tappone del Tour, 230 Km da Andorra a Saint-Lary-Soulan con l’arrivo in salita al Pla d’Adet preceduto da Collado del Canto, Puerto de la Bonaigua, Portillon e Peyresourde. I primi tre dell’ordine d’arrivo sono tutti lì, raccolti nel giro di tre secondi – Jaskuła, Rominger e Indurain – mentre dietro a questo terzetto fioccano di distacchi: tra i corridori di punta Mejía perde poco più di un minuto e Chiappucci giunge a 1’35”, mentre Bugno torna a incassare un altro pesante distacco terminando a 12’23” dai primi.\nI tapponi sono terminati, anche se c’è spazio ancora per una tappa di montagna, un’inutile cavalcata di 190 Km da Tarbes a Pau che prevede d’affrontare lontanissime dal traguardo le ascese al Tourmalet e all’Aubisque. Gli oltre 70 Km che si devono affrontare dopo l’ultimo colle non scoraggiano, però Rominger, che sul Tourmalet riesce a staccare di 50” Indurain, anche se poi il navarro rivelerà che quel distacco non è stato frutto d’una crisi ma della sua volontà di lasciar sfogare l’avversario e di proseguire del suo passo al fine di evitare di trovarsi realmente in affanno. Adottata questa tattica, “Miguelon” riesce a rientrare sull’elvetico attaccando a sua volta in discesa e dopo questa reazione Rominger decide che è inutile riprovarci. Ha così via libera una fuga di corridori oramai fuori classifica che ha la sua “stella” in Chiappucci, che vince in quel di Pau rispondendo in questo modo alle critiche che qualche giorno prima gli aveva mosso l’ex corridore spagnolo José Manuel Fuente, che aveva tacciato di dilettantismo il “Diablo” per il suo modo di correre, che lo portava a sprecare energie preziose per conquistare un piccolo GPM di terza categoria piuttosto che conservarle per le salite più impegnative. E intanto all’uscita dei Pirenei il Tour si presenta con una classifica non molto dissimile da quella che si era registrata al termine dei tapponi alpini, con Indurain che continua imperterrito il suo cammino verso la vittoria finale con 4’28” di vantaggio su Mejía, 4’42” su Jaskuła e 5’41” su Rominger, mentre il primo italiano è il varesino, ora 6° a 14’19”.\nIntanto le vicende del Tour continuano a intersecarsi con quelle del record dell’ora, che mai si fanno così vicine come il 23 luglio del 1993. Quel giorno a Bordeaux sono previsti entrambi gli eventi, l’arrivo del Tour e un ennesimo tentativo perché non era solo Obree ad avere nel mirino l’oramai ex primato di Moser, ma anche il suo connazionale Chris Boardman si stava preparando allo scopo e forse quel che era accaduto in Norvegia un paio di settimane prima lo aveva spronato ad accelerare i tempi. Così ancora una volta una vittoria ottenuta sulle strade della Grande Boucle – stavolta la seconda affermazione allo sprint di Abdoujaparov – viene soffocata dal clamore della prestazione di Boardman, che poche ore prima aveva percorso 52,272 Km, battendo Obree e finendo per stuzzicare ancor più lo stesso Moser. Il trentino, infatti, già da tempo stava accarezzando l’idea di festeggiare il decennale del suo record tornando sulla pista di Città del Messico e di rimettersi in sella, anche se l’obiettivo suo non era quello di migliorarsi, ma di fare solo meglio di quello di Merckx del 1972. I due record ottenuti da Obree e Boardman nel volgere di pochi giorni lo stimoleranno maggiormente e così il 15 gennaio 1994 ci riproverà ancora e, nonostante le 42 primavere e il vento che lo penalizzerà, riuscirà non solo a far meglio di Merckx, ma anche a superare il suo personale record del 1984 e pure quello di Obree, senza tuttavia raggiungere il record di Boardman per 430 metri (51,840 Km).\nNon si fermano le lancette dei cronometri perché il giorno successivo è in programma l’ultima tappa contro il tempo, che si disputa alle porte di Parigi sui 48 Km che collegano Brétigny-sur-Orge a Montlhéry, il centro sul cui autodromo nel 1933 si era disputata la settima edizione dei mondiali di ciclismo, vinti proprio quell’anno per la prima volta da un corridore francese (Georges Speicher). A dominare la crono è, invece, un elvetico perché Rominger riesce insperatamente a far meglio di Indurain per 42”, mentre terzo è Jaskuła a 1’48”, confermando così la sua terza piazza in classifica, mentre Mejía scende dal secondo al quarto posto. Per quanto riguarda i nostri corridori Bugno è il migliore e si piazza 5° a 3 minuti esatti da Rominger, mentre Chiappucci fa peggio del monzese per 31”.\nNel 90° anniversario della partenza del primo Tour de France la tappa conclusiva scatta dallo stesso luogo dove si era partiti alla volta di Lione il primo luglio del 1903, la brasserie Réveil Matin di Montgeron; l’arrivo è, come da tradizione, su quegli Champs-Élysées dove due anni prima Abdoujaparov si era mezzo fracassato e dove stavolta sfreccia finalmente vittorioso prima che la passerella sia tutta per Indurain e suoi scudieri in livrea Banesto. Si conclude così il terzo Tour firmato da Indurain, che vede sui gradini più bassi del podio Rominger a 4’59” e Jaskuła a 5’48”, con Chiappucci 6° e migliore degli italiani a 17’18”, il vicentino Gianni Faresin 11° a 29’05”, il faentino Roberto Conti 14° a 30’05”, il brianzolo Alberto Elli 17° a 33’29” e Bugno a chiudere la “top venti” a quasi 40 minuti dal navarro, che incassa anche la seconda doppietta consecutiva con il Giro d’Italia, un altro primato che prima di lui nessuno era riuscito a conquistare, se non ad anni alterni.\nIndurain e Rominger sul Galibier durante il tappone di Serre-Chevalier (wikipedia)


Forlì, inaugurato il nuovo Centro di Formazione dell’Ausl Romagna | Sestopotere\nHome Emilia-Romagna Forlì, inaugurato il nuovo Centro di Formazione dell’Ausl Romagna\nForlì, inaugurato il nuovo Centro di Formazione dell’Ausl Romagna\n(Sesto Potere) – Forlì – 17 dicembre 2019 – Si è tenuta oggi l’inaugurazione del nuovo Centro di Formazione dell’Ausl Romagna in Via Pratella 10, a Forlì.\nDopo il saluto del Sindaco di Forlì, Gianluca Zattini, che ha ribadito l’importanza che Forlì sta acquisendo come città universitaria, è intervenuto il direttore amministrativo dell’Ausl Romagna, Franco Falcini, che ha spiegato come “l’Ausl Romagna sia stata una delle prime Ausl a creare una vera e propria Academy per la formazione.”\n“Verrà trasferito qui anche tutto il corso di Laurea in Infermieristica di Forlì, polo di Ravenna – ha chiarito Silvia Mambelli, del Direttore Servizio Infermieristico e Tecnico dell’Ausl Romagna – La formazione infermieristica ha una lunga tradizione nel territorio forlivese e attualmente il corso registra 180 studenti iscritti. ”\n“La sede ospiterà anche i corsi di medici di medicina generale di tutta la Romagna, una settantina di persone – ha spiegato Pierdomenico Lonzi, Direttore UO Sviluppo Organizzativo, Formazione e Valutazione dell’Ausl Romagna -corsi di prima emergenza, neo-assunti e corsi per struttura complessa e master.”\nPrevious articleBalneazione costa emiliano-romagnola, in aumento i campioni non conformi\nNext articleConsumi, Confesercenti: Italia maglia nera in Europa


Tradate (VA) – Tata OnLine\nAll posts in: Tradate (VA)\nFabiana R. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 105808\nCiao, mi chiamo Fabiana R., ho 21 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito il Diploma e sono madrelingua italiana. Non parlo altre lingue. Ho 1 anno di esperienza come Babysitter, ma nessuna esperienza come Tata.\nBianca C. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 101663\nCiao, mi chiamo Bianca C., ho 33 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito il Diploma e sono madrelingua italiana. Parlo inglese e francese. Ho 6 anni di esperienza come Babysitter, ma nessuna esperienza come Tata.\nPatrizia S. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 82011\nCiao, mi chiamo Patrizia S., ho 52 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito il Diploma e sono madrelingua italiana. Parlo inglese e francese. Ho 3 anni di esperienza come Babysitter, ma nessuna esperienza come Tata.\nMartina M. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 77175\nCiao, mi chiamo Martina M., ho 32 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito la Laurea Triennale e sono madrelingua italiana. Parlo inglese e spagnolo. Ho 5 anni di esperienza come Babysitter e 5 anni di esperienza come Tata.\nCarla V. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 46474\nCiao, mi chiamo Carla V., ho 34 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito la Laurea Triennale e sono madrelingua italiana. Parlo inglese e tedesco. Ho 5 anni di esperienza come Babysitter e 5 anni di esperienza come Tata..\nLisanna G. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 44242\nCiao, mi chiamo Lisanna G., ho 31 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito la Laurea Triennale e sono madrelingua italiana. Parlo francese e inglese. Ho 2 anni di esperienza come Babysitter e 2 anni di esperienza come Tata..\nElisabetta I. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 34637\nCiao, mi chiamo Elisabetta I., ho 43 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito la Licenza Media e sono madrelingua italiana. Non parlo altre lingue. Ho 3 anni di esperienza come Babysitter e 3 anni di esperienza come Tata.\nAngela G. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 34529\nCiao, mi chiamo Angela G., ho 38 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito il Diploma e sono madrelingua italiana. Parlo inglese. Ho 1 anno di esperienza come Babysitter, ma nessuna esperienza come Tata..\nPaola B. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 32805\nCiao, mi chiamo Paola B., ho 39 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito il Diploma e sono madrelingua italiana. Parlo inglese, ungherese e italiano. Ho 5 anni di esperienza come Babysitter e 5 anni di esperienza come Tata.\nLaura T. di Tradate (VA) è Babysitter e Tata – 22900\nCiao, mi chiamo Laura T., ho 35 anni e cerco lavoro come Babysitter e Tata a Tradate (VA). Ho conseguito la Laurea Triennale e sono madrelingua italiana. Parlo francese e inglese. Ho 8 anni di esperienza come Babysitter e 8 anni di esperienza come Tata..


Aggiunto da Giacomo Cangi il 11/12/2014.\nTags: Mafia, mfiacapitale\nDopo i recenti fatti di cronaca giudiziaria improvvisamente si è scoperto che a Roma c’è la criminalità organizzata. Quello che dovrebbe stupire, però, è che ancora si fatichi a dire che è l’interno sistema italiano a puzzare di mafia.\nTROPPO STATO - Che cos’è la mafia? Molti l’associano a brutali omicidi, ad esempio la lupara bianca. Ma anche durante le guerre avvengono stragi ed uccisioni di tutti i tipi. No, la mafia è qualcosa di molto più complesso. In un paese ideale in cui la mafia non esiste, quando c’è un concorso pubblico lo vincono i più preparati. In un paese molto più realistico in cui la mafia esiste, invece, vincono i concorsi e vengono assunti gli amici degli amici o quelli con la tessera giusta. Questo fanno le organizzazioni mafiose. Ma questa stessa pratica è tipica anche di chi le varie cosa nostra, camorra e ‘ndrangheta le dovrebbe in teoria combattere: lo Stato. Ad esempio: negare che le nomine per i consigli d’amministrazioni delle società partecipate siano sempre state fatte analizzando solo in ultima istanza – o per nulla – le competenze, significa vivere fuori dalla realtà. Od essere oltremodo ottimisti.\nDIFFERENZE - Si dirà: non è la stessa cosa perché le organizzazioni criminali uccidono e lo Stato no. Vero, e non è un dettaglio di poco conto. Ma lo Stato ti punisce in un altro modo rispetto alla mafia. Lo Stato ti costringe ad avere un lavoro non all’altezza delle tue capacità e a vedere gente peggiore di te fare carriera ed arrivare spesso ai vertici. Lo Stato ti costringe, se non scendi a compromessi, all’irrilevanza, all’isolamento. Ti costringe a vergognarti se sei una persona onesta.\nMERITOCRAZIA - Come se ne esce? Affidando allo Stato le sole funzioni che deve necessariamente svolgere: fare le leggi, farle rispettare attraverso un sistema giudiziario efficiente e garantire la sicurezza dei cittadini. Tutto il resto è bene lasciarlo ai privati che essendo interessati a guadagnare il più possibile dalla propria attività, non hanno nessun motivo per assumere o far fare carriera a lavoratori improduttivi messi lì solo perché amici delle persone giuste. Al contrario, verrebbero premiati i più produttivi e quindi i migliori. I benefici non sarebbero solo di carattere etico-morale, ma anche economicamente concretissimi. Un’azienda produttiva che rifiuta la logica clientelare, se deve affrontare la concorrenza di altre aziende dello stesso tipo, è spinta ad offrire beni e/o servizi di qualità a prezzi bassi. Cosa impossibile se a dominare è la logica degli amici degli amici. Cioè la logica della mafia.\nSe ci fosse la volontà politica di cambiare l’Italia e farlo diventare un paese meritocratico e quindi, di naturale e logica conseguenza, antimafioso, basterebbe poco. Ma questa volontà non c’è mai stata e sembra continuare a non esserci.\nfoto: europaquotidiano.it; ilgiornale.it; sicialia5stelle.it


La 100 lire rappresenta una delle numerose emissioni realizzate dalla zecca italiana nel corso della seconda metà del 20° secolo, ma anche una delle più iconiche ed utilizzate da svariate generazioni di italiani, dato che ha rappresentato la moneta “media” in termini di valore.\nIl formato da 100 lire metallico durante il Regno d’Italia costituiva una emissione dal valore importante, realizzata in oro e diffusa sopratutto tra la popolazione benestante, mentre dal dopoguerra, con l’istaurazione della Repubblica, è divenuta una moneta molto più “popolare”: la più conosciuta è la variante Minerva, che è stata prodotta ininterrottamente dal 1955 fino al 1989, quando fu sostituita dalla poco apprezzata versione piccola, e dalla ancora successiva Italia Turrita. La Minerva è stata comunque molto utilizzata fino al 2002, anno di dismissione della lira, ufficializzato il 1° marzo dello stesso anno.\nNon tutti sanno che anche una moneta comune come la 100 lire è stata realizzata in altre versioni, in specifiche emissioni commemorative, una di queste è stata coniata nel 1981 per commemorare i 100 anni dalla fondazione dell’Accademia Navale di Livorno.\nLa moneta presenta le medesime dimensioni della Minerva, con la quale condivide la composizione metallica in Acmonital. Sul dritto è presente un Timone ed un’Ancora, sormontati da una corona turrita, uno dei simboli allegorici del nostro paese, oltre alla firma di uno degli incisori, Marco Vellucci. Il rovescio mostra una bandiera della Marina Militare Italiana con sullo sfondo il palazzo dell’Accademia Navale di Livorno con doppia data 1881-1981, il tutto sormontato dalla dicitura CENTENARIO ACCADEMIA NAVALE DI LIVORNO.\nNon si tratta di un’emissione particolarmente rara, sopratutto a causa della tiratura dell’epoca, costituita da quasi 40 milioni di esemplari. Si tratta di una moneta estremamente importante come tutte le commemorative per ogni collezionista, ma anche in condizioni Fior di Conio non supera i 8-10 euro di valore massimo.\nCon questi vecchi gioielli puoi comprarti una macchina: “pazzesco”


♬La Danza dei Sensi♬ : Gnocchi al pesto di melanzane\nPer prima cosa preparare il pesto di melanzane:\ncuocere in forno le melanzane intere per 45 minuti a 200°, quando saranno cotte tagliarle a pezzetti ed inserirle in un frullatore con olio evo, sale, parmigiano, uno spicchio d'aglio ( a piacere) e un pugno di arachidi salate (oppure noci, pinoli, mandorle ).\nCuocere la pasta, in questo caso io ho utilizzato\nGNOCCHI CIEMME ALIMENTARI gluten free,\ncondire con il pesto di melanzane ed una spolverata di formaggio!\nHo utilizzato alcuni prodotti contenuti della DEGUSTABOX di Luglio che come sempre soddisfa le mie esigenze in fatto di novità e qualità!\nCUOR DI PURE'\nVi ricordo che l'abbonamento alla DEGUSTABOX è sempre conveniente e riserva tantissime sorprese ogni mese!\nPubblicato da la danza dei sensi giusy loporcaro a 20:07\nAnna Santese 14 ago 2016, 04:02:00\ntutti ottimi prodotti come sempre con cui hai realizzato una magnifica ricettina\nSara Tinessi 14 ago 2016, 04:05:00\nbellissima box che ci offre una vasta scelta di articoli per nulla niente male! corro a dare un'occhiata per l'abbonamento!\nStella Lunare 14 ago 2016, 04:09:00\nValentina Ottiero 14 ago 2016, 04:10:00\nramona lozano 14 ago 2016, 04:14:00\nSimona Burgio 14 ago 2016, 20:42:00\nanche io amo molto le melanzane e questa ricetta mi piace tantissimo...da provare! come da provare la Degustabox!\nMaria Loliva 14 ago 2016, 20:53:00\nun piatto da leccarsi i baffi e la ricetta del pesto la copio subito!\nMichela Brambilla 14 ago 2016, 21:00:00\nma sai che non sapevo ci fossero gnocchi gluten free? grazie del consiglio.\nLucia Love 14 ago 2016, 21:04:00\nquanti bei prodotti nel Degustabox di luglio. Mi ispira molto questa box alimentare...provero' ad abbonarmi.\nAnto Lucarelli 14 ago 2016, 21:06:00\nle birre MOretti sono le mie preferite da sempre e queste nove sono ottime. Questi gnocchi che hai preparato con il pesto di melanzane devono essere buonissimi.\nSeleny Luna 15 ago 2016, 17:01:00\nMmm che delizia... Adoro le melanzane non ho mai provato a fare il pesto😊