Grande prestazione degli azzurrini dell'arco alla European Youth Cup | Sempione News\nGrande prestazione degli azzurrini dell’arco alla European Youth Cup\nGrande prestazione degli azzurrini dell’arco alla European Youth Cup: oro a squadre per la varesotta Elisa Coerezza.\nVarese – Grande Italia alla European Youth Cup ad Heviz (HUN): 5 medaglie individuali e 7 di squadra con la nostra Elisa Ester Coerezza che ha centrato l’oro nella categoria arco olimpico allieve. La giovane gallaratese in forza alla “Compagnia Arcieri Monica” faceva squadra con Tatiana Andreoli e Karen Hervat, con le quali è riuscita a salire sul primo gradino del podio, grazie ad un dominio schiacciante in tutti gli scontri diretti disputati nella mattina dello scorso venerdì. L’Italia dell’arco olimpico allievi femminile è, infatti, riuscita a battere in rapida successione 6-0 la Romania (Forray, Sbiera, Fecioru), 5-1 l’Ucraina (Rusin, Kukuruziak, Dera) e 6-0 la Polonia (Kocaj, Naploszek, Wycislik). Il match più duro è stata la finale contro la fortissima squadra francese (Filpowicz, Barbelin, Kaczmareck), che ha visto perdenti le azzurrine nel primo e unico set concluso negativamente in tutta la competizione (51-50). Rotto il ghiaccio, le ragazze hanno vinto il secondo set (50-49) e pareggiato il terzo (56-56). Le frecce decisive sono state scoccate, quindi, nella quarta volée, in cui Elisa e compagne si sono prese l’oro con uno spettacolare 53-51 che è valso il 5-3 finale.\nBenissimo anche gli altri atleti in gara, con sette medaglie a squadre e cinque individuali, che hanno sancito il secondo posto nel medagliere per nazioni della nostra nazionale giovanile nella prima tappa della European Youth Cup. A Heviz, in Ungheria, l’Italia si è aggiudicata, infatti, un oro, un argento e un bronzo nelle gare mixed team, rispettivamente, nella competizione junior olimpico, ()Loredana Spera e Dino Bizzotto) e nel compound junior (Aurora Tozzi e Jesse Sut) e allievi (Camilla Alberti e Alex Boggiato). Sono saliti sul gradino più alto del podio anche gli atleti della squadra junior compound maschile (Sut, Mior e Festi), mentre hanno centrato l’argento le allieve compound (Alberti, Roner, Bellini); chiude il bronzo degli allievi arco olimpico (Guerra, Fabrizzi e Saracino).\nDal punto di vista individuale, Tatiana Andreoli ha stravinto la finale per l’oro allieve arco olimpico. L’azzurrina, l’astro nascente dell’arco italiano, grande protagonista ad Heviz, ha battuto 6-0 la polacca Marlena Kocaj (27-24, 27-26 e 30-27). Simone Guerra ha vinto un ottimo argento tra gli allievi olimpico, arrendendendosi solo all’ucraino Roman Sheremet con il finale di 6-0. Secondo gradino del podio anche per Aurora Tozzi nel compound junior femminile, dietro alla russa Alexandra Savenkova, che ha vinto per 143-138. Terzo gradino del podio, iunvece, per Loredana Spera nelle gare dedicate all’arco olimpico junior femminile: l’azzurrina ha battuto 6-2 la francese Clemence Tellier nella finalina per il bronzo. Manuel Festi ha chiuso la lusta lista di medaglie azzurre, prendendosi il bronzo nel compound junior maschile, contro il compagno Viviano Mior, con una battaglia intestina conclusasi solo allo shoot off (143-143/10-9).


Hotel The Old Ship, Brighton. Prenota con Hotelsclick.com\n31-38, Kings Road - BN1 1NR - Brighton, Gran Bretagna Vedi mappa\nL'hotel offre un ambiente piacevole e il personale è molto di aiuto. E' uno degli hotel meglio posizionati della città e viene altamente raccomandato.\nQuesta magnifica struttura georgiana sorge sul lungomare, con affaccio sulla spiaggia di Brighton. Le moderne sistemazioni distano appena 5 minuti a piedi dal molo di Brighton e da negozi, vivaci bar e rinomati ristoranti.Lo spettacolare Royal Pavilion, il vicino Theatre Royal e il Brighton Dome sono raggiungibili in soli 5 minuti a piedi. La stazione ferroviaria di Brighton è ubicata a circa 800 metri dall'hotel.\nLa lobby di medie dimensioni è stata rinnovata con arredamento simile agli interni di una nave.\nL'hotel è un'antica costruzione del XVI secolo con facciata in stile vittoriano.\nLe camere del Brighton Old Ship Hotel sono ben attrezzate e dotate di TV satellitare, set per la preparazione di tè/caffè e zona lavoro. Includono un bagno privato e alcune regalano viste sul mare.\nIl Location3 Brasserie and Bar si affaccia sul lungomare di Brighton e presenta un'area all'aperto. Potrete gustare pasti e drink nella splendida cantina ristrutturata dell'hotel.\nL'hotel è ideale per chi si sposta in auto. La struttura possiede un centro attrezzato per sala congressi . Gli ospiti possono usufruire del ristorante interno all'hotel. L'Hotel The Old Ship offre un servizio di lavanderia. L'hotel è ideale per ospitare gruppi grandi e piccoli. Gli ospiti hanno a disposizione un proiettore per sostenere al meglio le riunioni, ecc. L'albergo dispone di servizi adatti al turismo d'affari. L'albergo dispone di servizi adeguati alle famiglie con bambini piccoli.\nL'Hotel The Old Ship propone l'uso della televisione nelle camere. Gli ospiti possono usufruire di un telefono con linea diretta. Le camere dell'Hotel The Old Ship propongono l'uso di un asciugacapelli. L'hotel offre ai suoi ospiti l'uso di un ferro da stiro solo per pantaloni (stirapantaloni). L'hotel mette a disposizione dei propri clienti un servizio di sveglia. L'hotel mette a disposizione dei propri clienti un servizio radio.


Kevin Bonifazi svela il segreto della difesa dell’Udinese\nHome Calcio Kevin Bonifazi svela il segreto della difesa dell’Udinese\nMarzo 17, 2021 ULTIMO AGGIORNAMENTO 17:56\nE’ stato uno degli ultimi colpi del mercato estivo dell’Udinese, ma dopo il rodaggio Kevin Bonifazi è diventato fondamentale per la difesa friulana.\nIl difensore centrale dell’Udinese Kevin Bonifazi, 24 anni (Credits: Getty Images)\nIl difensore centrale di ventiquattro anni ha “rischiato” di passare questa stagione in Serie B. In tanti si sono mossi per lui, ma fino al 25 settembre è stato un giocatore della SPAL che tra l’altro detiene ancora il suo cartellino. Poi è arrivata l’Udinese che aveva bisogno di un uomo di spessore per la sua retroguardia e non ha avuto dubbi. Pozzo ha anticipato la concorrenza e lo ha portato alla corte di Gotti. L’inizio di stagione di Kevin Bonifazi non è stato dei migliori, due infortuni a distanza di poche settimane l’uno dall’altro gli hanno fatto saltare sette delle prime nove gare, poi tutto è cambiato.\nKevin Bonifazi e il nuovo inizio all’Udinese\nDalla sfida con il Torino del 12 dicembre, il centrale ex Under 21 è sempre stato impiegato da Gotti, e adesso ha già all’attivo 19 presenze in bianconero. Potevano essere 20, ma con il Genoa nell’ultima di campionato non ha potuto giocare: “sono stato costretto a restare fuori – ha detto Bonifazi ai canali ufficiali dell’Udinese – per un colpo, ma sono contento di quello che sto facendo durante questa stagione. E poi sabato a Marassi sono stati tutti all’altezza”.\nLa forza di questo ventiquattrenne è la sua duttilità, Gotti lo utilizza sia a destra che in mezzo nella linea a tre: “continuerà a fare così perché posso giocare più gare con il doppio ruolo. E’una qualità e la devo mantenere”.\nLa difesa è uno dei segreti dell’Udinese, due sole reti subite nelle ultime quattro gare, 35 in tutto che ne fanno la sesta miglior retroguardia del campionato. “La concorrenza è uno stimolo a fare sempre meglio – svela così il segreto Kevin Bonifazi – anche in allenamento. E poi abbiamo tante qualità, nei momenti di difficoltà rispondiamo sempre presente”. Una verità questa che si intuisce dalla rosa , Gotti ha disposizione oltre a Bonifazi, De Maio, Nuytinck, Becao e Samir, quest’ultimo al momento infortunato. Tanti giocatori di valore che stanno dando solidità al reparto e a tutta la squadra che grazie ai nove risultati utili nelle ultime dieci partite è a metà classifica, finalmente lontano dalla zona retrocessione.\nPrevious articleArsenal, Arteta: “Non è ancora finita, giochiamocela”\nNext articleFrosinone subito in campo per preparare il match contro il Lecce


HC It: «Rimanere nello Stato spagnolo comporta anche le sue conseguenze» skip to main |\n«Rimanere nello Stato spagnolo comporta anche le sue conseguenze» a\nL’uscita dall’Unione Europea di una Catalogna indipendente ha monopolizzato una parte del dibattito di questa settimana. Dopo la scorsa “Diada”, siamo in una nuova fase del dibattito?\nA nostro parere, stiamo entrando nella fase finale. Si tratta di qualcosa che avevamo previsto mesi fa. Adesso non ci sono dubbi sul fatto che la consultazione si farà, o una votazione. Quello che si sta scatenando adesso è una fase di forti tensioni tra la Catalogna e lo Stato spagnolo, con l’intensificazione della campagna della paura.\nLa paura, ad esempio, alla non appartenenza all’UE?\nDal “Circolo Catalano di Affari” (Cercle Català de Negocis) ci siamo chiesti sugli argomenti che si stanno utilizzando per continuare in Spagna, e gli unici che abbiamo trovato sono la paura ed i vincoli familiari e sentimentali. Nella precedente campagna della paura, dopo l’undici settembre 2012, si agitò lo spettro delle pensioni non pagate. E’ ormai assodato che era un argomento falso.\nAdesso si tratta dell’Unione Europea. E’ innegabile che uno Stato che oggi esiste e ieri no, ha un ‘punto zero’. Fosse anche solo per un istante, quello Stato non sarà un membro dell’UE.\nMa in nessun punto del Trattato dell’UE se ne parla (sarà dentro o fuori?). Dipenderà dal fatto che si tratti di una separazione, dove le due unità hanno lo stesso trattamento, oppure di una segregazione.\nTutto sembra indicare che, da parte dello Stato spagnolo, sarà la seconda opzione. Per cui allora si rimane fuori?\nGuardate: tutte le dichiarazioni istituzionali dell’UE di questi ultimi giorni possono essere spiegate con le pressioni ricevute dallo Stato spagnolo. Ma, quando arriverà il momento, l’UE farà una legge “ad hoc” per il caso catalano. Nel caso della Slovenia, per esempio, sia l’UE che i principali paesi dell’Unione ripetevano continuamente che non avrebbero riconosciuto la Slovenia indipendente. Ma, come ben sapete, ciò non accadde.\nIl Governo spagnolo ha detto che porrà il veto per sempre all’ingresso di uno Stato catalano nell’UE.\nAncora gli argomenti della paura. Se l’indipendenza della Catalogna avviene a partire da una segregazione, ciò significa che lo Stato spagnolo non riconosce lo Stato catalano. Ma significa anche che lo Stato catalano non sarà obbligato a pagare il debito contratto dallo Stato spagnolo.\nInsomma, se non c’è accordo, la Catalogna non pagherà neanche un centesimo di un debito firmato dallo Stato spagnolo. Non vi pare?\nSí. Ma a nessuno sfugge che, senza i catalani, la Spagna non può pagare il debito. Per cui, il buon senso dice che, alla fine, con la pressione delle urne, dovrà trattare.\nIl buon senso non è una tradizione in Spagna. Sapete: «Meglio l’onore senza le navi che le navi senza l’onore».\nProbabilmente la Spagna oggi continua ad agire con la stessa mentalità, certamente. Ma... chi comanda oggi nello Stato spagnolo? Con un atteggiamento così, addio al credito internazionale. Lo Stato spagnolo fallirebbe automaticamente e la Catalogna tratterebbe sullo stesso piano di uguaglianza con l’Europa. E non dico che ciò non possa accadere, ma è il fatto meno probabile.\nMa, immaginiamo la peggiore delle ipotesi. Non siamo nell’UE e non ci lasciano entrare. Cosa sucede alla nostra economia?\nSuccede che, a livello economico, essere o non essere dentro l’UE non è così importante. Quello che è più condizionante è l’euro e l’adozione di una moneta è una scelta assolutamente libera per uno stato.\nE cosa succede con lo spazio Schengen per la libera circolazione delle persone e delle merci?\nNon esiste alcun trattato che dica che, dopo l’indipendenza, dobbiamo rimanere fuori dallo spazio Schengen. Ma, anche se fosse, per entrare in esso non c’è bisogno di maggioranze assolute. Alla fine, la domanda che dobbiamo farci è: perchè si è costituita l’UE? Per avere un mercato più vasto. Per quale motivo dovrebbe prescindere di un mercato così importante come quello catalano? Questo va contro natura. Mettere tasse doganali, come proclamano alcuni con il discorso della paura, è antinaturale.\nI promotori di BCN World non hanno parlato nè di euro nè di Schengen, ma dell’UE. Rimanere fuori è la loro linea rossa, il limite.\nBisogna ascoltare bene le dichiarazioni che ha fatto il Sig. Xavier Adserà, perchè lui dice precisamente che non è concepibile che la Catalogna esca dall’UE, non quello che hanno scritto i titolari dei giornali. E se gli investitori internazionali avessero paura dell’indipendenza della Catalogna, non saremmo (come siamo adesso) la seconda regione europea con più investimenti stranieri.\nIl Cercle Català de Negocis è formato da piccole e medie imprese, dirigenti e professionisti. Le grandi imprese non si sono pronunciate su questo “processo”. Come interpretare questo silenzio?\nVero. Noi gestiamo numerosi studi. I sondaggi che sono stati fatti agli imprenditori, disegnano una maggioranza per l’indipendenza tra le piccole e medie imprese con una piccola minoranza che vuole rimanere così com’è. Sulle grandi imprese non lo sappiamo, perchè non si sono pronunciate. Ma abbiamo alcune tracce, come le dichiarazione del Sig. Joaquim Gay de Montellà [presidente della Confindustria “Foment del Treball Nacional”, che dipende dalla CEOE], il quale disse che bisognerà rispettare quello che deciderà la maggioranza.\nMa “Foment” non ha aderito al Patto Nazionale per il Diritto a Decidere.\nVedremo adesso. Non sfugge a nessuno che Foment, che è nella CEOE, riceve molte pressioni da determinate imprese spagnole, che formano una lobby.\nPochi anni fa, gli indipendentisti erano un gruppo relativamente piccolo. Quale ruolo ha avuto la ragione in questo salto sociologico? Si può essere indipendentista senza essere nazionalista?\nIl salto che descrivete è dovuto soprattutto a una questione economica. Molti, quando hanno capito lo espolio fiscale subito, sono diventati indipendentisti e vedono l’indipendenza con pragmatismo. Ma adesso, nella fase che attraversiamo, gli argomenti non saranno più razionali ma emozionali.\nLa paura citata prima?\nSi, ma questa paura non va solo in una direzione. Perchè rimanere nello Stato spagnolo ha anche delle gravi conseguenze. Decidere per la rimanenza nello Stato spagnolo significa restare nel peggior paese dell’Europa in disoccupazione. Esiste solo uno Stato nell’UE con un 27% di disoccupazione: la Spagna. E questo può provocare paura. Anche questo è da valutare.\nC’è chi parla di dialogo. Oltre alla paura, potrebbe arrivare un’offerta in forma di accordo economico. Arriverebbe in tempo?\nSi, una parte della popolazione potrebbe cedere davanti a una proposta del genere. Ma, in ogni caso, devono farla questa offerta e allora decideremo. Mi auguro che la grande maggioranza della gente non ci creda. Ma anche in questo caso, rimarremmo nel peggior Stato dell’UE. Di fronte a questo, noi proponiamo un progetto carico di speranza, qualcosa di completamente nuovo. Come fummo capaci di fare non solo dei Giochi Olimpici al primo colpo, ma i migliori Giochi della storia, adesso saremo capaci di fare questo. Dobbiamo infondere illusione per fare un nuovo paese e lavorare con sforzo per renderlo il miglior paese del mondo.\nE’ la speranza di fronte alla decadenza.\nJoan Canadell CCN – Cercle Català de Negocis


Sono su questo sito, Kathy presente. bacheca incontri reggioemilia\nOggi al supermercato donna decisa e vogliosa di uccelli ti farò tutto quello che vuoi cerco un uomo che mi domini per essere tutta scopata. Vado per qualche mese in zona lontana. Cerco di rispondere a tutti.. starò qui per poco! Disponibile quando sei libero. offro gratis le mutande gli uomini pelosi se mi lasciano il numero,, mi trovi qui. Sono totalmente questo annuncio è per spompinarti con ingoio da maschi biondi. Maiala di nome Rosalia molto pelosa adesso sono anche su bacheca incontri reggioemilia sono vogliosa di leccare con un segone a un muratore con la mazza. Vorrei mi portassi in motel se hai per caso trattato materiale hot con Wendy. Voglio meeting segreti un banchiere che pensi di penetrarmi con le mani sulle tette sono argentina e ho un culo vergine. 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In ospedale dopo Monza-Brescia: paura per Sabelli - SerieBnews.com\nlunedì , 27 Giugno , 2022 - 1:18\nHome Notizie In ospedale dopo Monza-Brescia: paura per Sabelli\nAttimi di paura per Sabelli durante il primo tempo di Monza-Brescia: scontro con Gytkjaer e diagnosi terribile, poi il sospiro di sollievo\nMinuti di interminabile paura durante il primo tempo di Monza-Brescia. Stefano Sabelli si è fatto male dopo un contrasto di gioco con Gytkjaer ed è stato costretto a lasciare il terreno di gioco, sostituito da Bertagnoli.\nSabelli © LaPresse\nLa prima diagnosi ha fatto scattare l’allarme: sospetta frattura di una vertebra. Il calciatore è stato trasportato in ospedale per gli accertamenti del caso e qui sono arrivate buone notizie. Nessuna frattura per il terzino delle Rondinelle, a quanto riferisce ‘Il Giornale di Brescia’, ma un ematoma importante. Sospiro di sollievo quindi per il calciatore della squadra di Corini che, sempre nel corso del primo tempo ha dovuto rinunciare anche a Matthieu Huard: il terzino francese ha riportato una commozione cerebrale in seguito ad uno scontro fortuito con Joronen. Anche per lui sostituzione obbligata con l’ingresso in campo di Pajac.\nBrescia-Monza, infortunio per Sabelli e Huard\nStefano Sabelli © LaPresse\nDoppio ko che complica i piani di Corini in vista della gara di ritorno. Il Brescia dovrà recuperare il 2-1 subito ieri sera in casa per accedere alla finale promozione. Le Rondinelle potrebbero essere in piena emergenza visto che non ci sarà Karacic e potrebbe essere costretto al forfait anche Cistana alle prese con una forte contusione.\nArticolo precedenteSuggestione dal Barcellona: ci pensano Salernitana e Lecce\nProssimo articoloSenza promozione lascia la B: tris per il colpo dalla Juventus


Democrazia e diritto naturale – Zamax\nCome ho scritto nel post precedente, le filosofie liberaliste nel XX secolo hanno guardato con diffidenza al diritto naturale. Ne è un esempio questo brano di Ludwig Von Mises tratto dalla sua (grande) opera Socialismo, analisi scientifica e sociologica, apparsa nel 1922 (prima edizione tedesca, successivamente rivista e ampliata):\nLa dottrina del diritto naturale ha commesso un errore nel considerare questo grande cambiamento, che solleva l’uomo dallo stato dei bruti alla società umana, come un processo intenzionale; come un’azione, cioè, nella quale l’uomo è completamente consapevole dei suoi motivi, dei suoi scopi e dei mezzi per raggiungerli. Così fu supposto essere stato concluso il contratto sociale, attraverso cui sarebbero venuti ad esistenza lo Stato, la comunità, l’ordinamento legale. Il razionalismo non poteva trovare altra possibile spiegazione, dopo che si era disfatto della vecchia credenza che faceva risalire le istituzioni sociali a fonti divine, o almeno all’illuminazione proveniente all’uomo dall’ispirazione divina. Poiché ha condotto alle attuali condizioni, si è considerato lo sviluppo della vita sociale come assolutamente intenzionale e razionale, come sarebbe potuto avvenire questo sviluppo, se non dall’inizio alla fine attraverso una scelta cosciente, intenzionale e razionale? Oggi abbiamo altre teorie con cui spiegare la cosa. […] Noi possiamo “spiegare” la nascita e lo sviluppo delle istituzioni sociali dicendo che esse favorivano la lotta per l’esistenza, dicendo che quelli che le hanno adottate e sviluppate nel modo migliore erano meglio equipaggiati contro i pericoli della vita rispetto a quelli rimasti indietro sotto questo riguardo. […] Il tempo in cui questa interpretazione ci ha soddisfatti e in cui l’abbiamo proposta come una soluzione finale di tutti i problemi dell’essere e del divenire è passato da un pezzo. Essa non ci fa andare un passo più in là della teologia e del razionalismo. Questo è il punto nel quale le scienze particolari cedono alle generalità, nel quale i grandi problemi della filosofia incominciano – il punto nel quale tutto il nostro discernimento finisce.\nVeramente non è necessario un grande intuito per mostrare che il Diritto e lo Stato non possono essere ricondotti a dei contratti originari. Non è necessario chiamare in causa l’apparato scientifico delle discipline storiche per dimostrare che nessun contratto sociale ha mai avuto storicamente luogo. […] L’azione economica richiede condizioni stabili. Il processo di produzione è un processo di grande portata e di lunga durata che ha maggior successo quanto più ampi sono i periodi di tempo cui adattarsi. Esso richiede continuità, e siffatta continuità non può essere alterata senza procurare i più seri inconvenienti. Questo significa che l’azione economica richiede la pace, l’esclusione della violenza. La pace, dice il razionalista, è il fine e lo scopo di tutte le istituzioni legali; ma noi asseriamo che la pace è il loro risultato, la loro funzione. Il diritto, dice il razionalista, è un derivato da contratti; noi diciamo che il diritto è un accordo, una fine della lotta, un’eliminazione del conflitto. La Violenza e il Diritto, la Guerra e la Pace, sono i due poli della vita sociale; ma il suo contenuto è l’azione economica.\nTutta la violenza mira alla proprietà degli altri. La persona – cioè a dire la vita e la salute – è l’oggetto di attacco solo nella misura in cui ostacola l’acquisizione della proprietà. (Gli eccessi sadici, i fatti di sangue commessi per amor di crudeltà e nessun altro interesse, sono eccezionali. Per prevenirli, non è necessario un intero sistema legale. Oggi il dottore, non il giudice, è considerata la persona più adatta per combatterli). Così non è un caso che precisamente nella difesa della proprietà il diritto riveli più chiaramente il suo carattere di strumento di pace. Nel duplice sistema di protezione accordato a chi ha beni, nella distinzione tra proprietà e possesso, si manifesta più vivamente l’essenza del diritto come strumento creatore di pace – sì, creatore di pace ad ogni costo. (Ludwig von Mises, Socialismo, Analisi economica e sociologica, Parte I, Capitolo I)\nAncora una volta siamo di fronte alla vecchia illusione per cui si pensa che la natura, prescindendo dallo sviluppo storico della società, ci avrebbe fornito i mezzi necessari alla nostra sussistenza. Ma la realtà è che la natura non garantisce affatto alcun diritto e, proprio perché essa dispensa solo molto scarsamente i mezzi di sussistenza, e proprio perché i bisogni sono praticamente illimitati, l’uomo è costretto a intraprendere l’azione economica. Tale azione genera la collaborazione sociale; la sua origine è dovuta alla comprensione che essa aumenta la produttività e migliora lo standard di vita. L’idea, mutuata dalle più ingenue teorie giusnaturalistiche, secondo la quale in società l’individuo starebbe peggio che nell’ “originario e più libero stato di natura”, e secondo cui la società dovrebbe, per così dire, farsi perdonare attraverso il riconoscimento di speciali diritti, è il fondamento di tutte le trattazioni concernenti il diritto al lavoro e il diritto all’esistenza [nel senso rivendicato dai teorici socialisti, NdZ] (Ludwig von Mises, Socialismo, Analisi economica e sociologica, Parte I, Capitolo 2)\nEbbene, io, che sono cristiano e credo nel diritto naturale, a parte l’esagerazione (ma non più di tanto perché, ad esempio, anche i delitti di origine passionale o quelli all’interno della famiglia derivano da un perverso sentimento di possesso dell’altro) di quel “Tutta la violenza mira alla proprietà degli altri” che ritengo in parte origini dall’influenza ancora forte del positivismo in quegli anni, sono in massima parte d’accordo su tutto il resto. Ne fa fede quello che ho scritto qui:\nIn effetti, anche se l’esposizione di Mises è naturalmente assai più articolata, l’essenza del ragionamento, almeno a livello di prassi, non cambia. Non c’è un contratto preliminare tra gli uomini, il famoso contratto sociale, ma solo un accordo, teoricamente anche solo verbale, tra due o più individui, purché provenienti da due differenti cellule autarchiche o claniche; accordo propedeutico all’azione economica, sia essa produttiva o sia essa al puro di livello di scambio. Unicamente questa pace, anche tra sole due persone, in tutta la sua fragilità, rende possibile l’attività economica. La legislazione, sempre più complessa, è il risultato susseguente al riprodursi e all’intrecciarsi di questi rapporti, e si forma man mano senza un disegno prestabilito. Di qui anche l’aspetto disordinato e apparentemente inorganico della common law. La quale, al contrario di quanto comunemente si pensa e si scrive, non è affatto fenomeno antropologicamente anglosassone. Il diritto romano, fino a quando durò la Repubblica non a caso aveva assai più l’aspetto di una specie di common law ante litteram: è noto che Cicerone sentiva la necessità di una sua sistemazione. Il diritto romano, come lo conosciamo oggi, pur in tutta la sua dottrina e sottigliezza, si formò di pari passo con l’Impero, con la necessità di giustificare il potere assoluto del Principe, fino a raggiungere la sua perfezione con Giustiniano, sistemando un po’ alla volta quel ricco retaggio in una costruzione piramidale che vedeva al vertice l’Imperatore.\nMa mentre Von Mises si limita alla prassi e, per così dire, ad osservare con giustezza e con l’occhio freddo dell’entomologo questo primo sviluppo societario, il mio discorso ha una sfumatura diversa. Parlando di fiducia, come faccio io, si entra nel campo dei sentimenti morali. Ora, tra i sentimenti più gratificanti per la psiche umana, c’è quello del potere. E questa forza, perversa, nel fondo irrazionale, si oppone prepotentemente alla collaborazione con l’altro, e quindi al riconoscimento dell’altro, sia esso una persona, una tribù, un’etnia. Pensare che la sola razionalità possa vincere questo prepotente sentimento è illusorio. Chi ama il potere è tendenzialmente autarchico; tollera il servo, non il collaboratore. Vive la collaborazione come una diminuzione di sé. Ciò che è materiale e ciò che è esteriore è tutto per lui. Ma se gli toccasse di servire, allora sarebbe servile. Certo, si può pensare che l’estrema necessità potrebbe vincere questo sentimento, ma ben difficilmente due estreme necessità s’incontrano al medesimo tempo. Ecco perché allora al fondo di ogni disponibilità ad un accordo bisogna che vi sia un riconoscimento implicito della dignità della persona.\nSe conveniamo per comodità nel restringere il significato di liberalismo ad una teoria o una prassi economica, esso pur tuttavia rimane solo l’esito materiale quantitativamente più visibile in superficie di processi antropologici che si perdono nel buio della storia, e dai quali non può essere disgiunto. Ogniqualvolta l’uomo, nel suo processo di emancipazione individuale millenario, ha rotto le catene che lo tenevano avvolto in un cerchio chiuso, liberandosi via via dalla tutela (e dall’oppressione) del clan, della tribù, della corporazione, della classe, della razza e della nazione, egli ha parimenti segnato il superamento nel campo economico di autarchie sempre più grandi e complesse. E’ implicito in ognuno di questi passaggi, sia pure in forma primitiva, una vittoria contingente del Diritto Privato sul Diritto Pubblico della superata ristretta entità, fino a quando quest’ultimo non si rimodelli su un ambito allargato. Il sentimento societario è il risultato della crescente libertà dell’uomo e dei suoi bisogni che meglio può soddisfare con l’attiva collaborazione di altri uomini liberi al di fuori della cerchia autarchica. Di qui i commerci, e la divisione del lavoro. Il liberalismo quindi non è una filosofia prettamente anglosassone. E’ piuttosto una prassi connaturata a quel mondo che nella nostra era storica ha raggiunto il grado più elevato del processo di liberazione individuale, come fu nella storia a suo tempo per la Grecia e poi per Roma e poi ancora nel Medioevo per i Comuni italiani e in primis per la Repubblica di Venezia.\nIl diritto naturale diviene però un problema quando lo si vuole far uscire dall’originario decalogo, che non è una costituzione, e nemmeno un preventivo inquadramento dell’attività legislativa, ma è una fonte vivificatrice di natura morale che non deve mai spegnersi all’interno di una comunità. Se il diritto naturale viene ampliato e codificato arbitrariamente fino a modellare in profondità una società (tipico escamotage del dispotismo totalitario moderno) allora vi sono due conseguenze: esso perde la sua natura morale e problematica (e in pratica nega se stesso), e getta le fondamenta di una società illiberale caratterizzata dalla menzogna e dalla delazione generalizzata. Mentre l’esito, a lungo termine, delle soluzioni di chi nega il diritto naturale e propugna la neutralità della legge, o di chi crede fideisticamente al costituzionalismo o nell’astrattezza di impeccabili procedure formali, è una società incanalata verso un fariseismo di massa che riposa la propria coscienza nel solco accogliente della legge senza più distinguerla dalla morale. Le filosofie libertarie, che riprendono la dottrina del diritto naturale, non possono però limitarsi a vaghi assiomi di non aggressione, perché anch’essi trovano radice nel non uccidere, come insegna Gesù: “Avete inteso che fu detto dagli antichi: «Non uccidere; chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio». Ma io vi dico: chiunque si adira col proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio”. Rimane il fatto che però, in una società libera, dove tutto si tiene, è la pubblica opinione, (la pubblica opinione e i costumi di un popolo, come insegna Tocqueville), il vero baluardo contro le derive della legge. Una pubblica opinione forte (e in una società libera l’opinione pubblica è sempre forte) può rimediare ai guasti di una legislazione pessima, che al contrario può esercitare disastrosamente i suoi perniciosi effetti dove essa manchi. Questo lo dico contro quell’idolatria della legge e delle sue virtù taumaturgiche tipica dei paesi di debole tradizione liberale. Come ho già scritto qui:\nChi vuole cacciare nel privato religione e morale, con ciò rinnegando uno dei tratti fondanti e ineludibili della liberaldemocrazia, la pubblicità, in realtà consegna al diritto positivo l’esclusiva della morale, e fonda uno stato etico per rinuncia al pubblico dibattito sulle questioni etiche, portando passo dopo passo la società ad una sorta di atrofizzazione morale foriera di esiti disastrosi. E invece proprio nella liberaldemocrazia il dibattito sulle questioni etiche dev’essere aperto e vasto in modo direttamente proporzionale a quel processo di allontanamento del diritto positivo dalla rigidità etica chiamato tolleranza. L’autentica libertà civile implica che alla progressiva liceità dei comportamenti pubblici e privati si accompagni l’incondizionato diritto di critica morale pubblico e privato. Questo è in Italia l’unico patto stipulabile tra cosiddetti laici e cosiddetti cattolici.\n(A questo riguardo, dobbiamo però notare che nel nostro paese – il paese dei criptogiacobini metamorfizzati in relativisti alla Zagrebelsky che caratteristicamente, però, vogliono tuttavia portare avanti la pratica dell’indottrinamento debole e insegnarci la democrazia – non siamo al secondo punto, ma piuttosto, purtroppo, ancora al primo. Stiamo ancora vivendo l’incubo di una società disegnata dai sogni social-catto-comunisti-millenaristici, detti democratici, che l’attuale compagine governativa incarna. Onde per cui è bene, non mi stancherò di ripeterlo, che ora i liberali di tutte le patrie culturali facciano causa comune contro questa sinistra e non sparpaglino le loro forze: certo mondo radical-libertario-riformatore, ad esempio, che non brilla per senso dell’umorismo, prenda a modello quel grande storico e grande scrittore liberale inglese, ma impregnato di scetticismo scozzese alla Hume, l’anticristiano Gibbon, ammiratissimo da Winston Churchill che ne adottò lo stile magniloquente e oratoriale, soffuso d’ironia e pronto alla battuta. Quando Gibbon lesse le Reflections on the Revolution in France, il manifesto conservatore di Burke, scrisse: “Ammiro la sua eloquenza, approvo la sua politica, adoro il suo spirito cavalleresco e posso perdonargli anche la sua superstizione”.)\nMa quale relazione passa allora tra il decalogo e la legislazione positiva? Ne ho già parlato qui e qui. Voglio sottolineare comunque un grosso fraintendimento concernente il concetto di Rivelazione Divina. Essa viene comunemente sentita solo come illuminazione, con ciò creando l’impressione, falsa, di un mondo che solo grazie all’intervento diretto di Dio nelle cose terrene riesce a sollevarsi dal suo stato di abbruttimento morale. Ma in realtà, per il Cristianesimo, lo spirito di verità percorre la terra dal giorno della creazione. Il carattere fondamentale della Rivelazione è che essa è una risposta alle ansie dell’uomo che lo spirito di verità e di ragione ha risvegliato. Ad esempio per quanto riguarda l’Antico Testamento si può dire che il decalogo fosse già stato anticipato, quasi alla lettera, dal Capitolo CXXV del Libro dei Morti, specie nella Confessione Negativa. La differenza fondamentale è che questa volta è Dio stesso che si presenta: “Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dalla terra d’Egitto, da una casa di schiavitù. Non avrai altri dei all’infuori di me” (Esodo, 20). Similmente, anche se questo può scandalizzare, ma a torto, stoici ed epicurei avevano già elaborato concetti che sarebbero poi stati espressi da Gesù, in particolare quelli concernenti la ricchezza ed i beni materiali. E questa intima corrispondenza tra diritto naturale e decalogo morale è alla base anche della difesa della proprietà privata da parte della Chiesa Cattolica, così come è stata espressa nel 1891 nell’enciclica Rerum Novarum di Leone XIII, che forse Ludwig Von Mises non ha mai letto***:\n6. Ciò riesce più evidente se si penetra maggiormente nell’umana natura. Per la sterminata ampiezza del suo conoscimento, che abbraccia, oltre il presente, anche l’avvenire, e per la sua libertà, l’uomo sotto la legge eterna e la provvidenza universale di Dio, è provvidenza a sé stesso. Egli deve dunque poter scegliere i mezzi che giudica più propri al mantenimento della sua vita, non solo per il momento che passa, ma per il tempo futuro. Ciò vale quanto dire che, oltre il dominio dei frutti che dà la terra, spetta all’uomo la proprietà della terra stessa, dal cui seno fecondo deve essergli somministrato il necessario ai suoi bisogni futuri. Giacché i bisogni dell’uomo hanno, per così dire, una vicenda di perpetui ritorni e, soddisfatti oggi, rinascono domani. Pertanto la natura deve aver dato all’uomo il diritto a beni stabili e perenni, proporzionati alla perennità del soccorso di cui egli abbisogna, beni che può somministrargli solamente la terra, con la sua inesauribile fecondità. Non v’è ragione di ricorrere alla provvidenza dello Stato perché l’uomo è anteriore allo Stato: quindi prima che si formasse il civile consorzio egli dovette aver da natura il diritto di provvedere a sé stesso.\n8. Così evidenti sono tali ragioni, che non si sa capire come abbiano potuto trovar contraddizioni presso alcuni, i quali, rinfrescando vecchie utopie, concedono bensì all’uomo l’uso del suolo e dei vari frutti dei campi, ma del suolo ove egli ha fabbricato e del campo che ha coltivato gli negano la proprietà. Non si accorgono costoro che in questa maniera vengono a defraudare l’uomo degli effetti del suo lavoro. Giacché il campo dissodato dalla mano e dall’arte del coltivato non è più quello di prima, da silvestre è divenuto fruttifero, da sterile ferace. Questi miglioramenti prendono talmente corpo in quel terreno che la maggior parte di essi ne sono inseparabili. Ora, che giustizia sarebbe questa, che un altro il quale non ha lavorato subentrasse a goderne i frutti? Come l’effetto appartiene alla sua causa, così il frutto del lavoro deve appartenere a chi lavora. A ragione pertanto il genere umano, senza affatto curarsi dei pochi contraddittori e con l’occhio fisso alla legge di natura, trova in questa legge medesima il fondamento della divisione dei beni; e riconoscendo che la proprietà privata è sommamente consona alla natura dell’uomo e alla pacifica convivenza sociale, l’ha solennemente sancita mediante la pratica di tutti i secoli. E le leggi civili che, quando sono giuste, derivano la propria autorità ed efficacia dalla stessa legge naturale, confermano tale diritto e lo assicurano con la pubblica forza. Né manca il suggello della legge divina, la quale vieta strettissimamente perfino il desiderio della roba altrui: Non desiderare la moglie del prossimo tuo: non la casa, non il podere, non la serva, non il bue, non l’asino, non alcuna cosa di tutte quelle che a lui appartengono.\nIn ultima analisi, quello che sostengo è che non vi può essere alcuna definitiva soluzione tecnica ai problemi concernenti la democrazia e le libertà individuali. E’ anzi una pericolosa illusione indulgere in simili propositi. E questa consapevolezza dovrebbe essere in realtà il primo dei rimedi e delle precauzioni. Avviene nella società quanto capita normalmente alla singola persona: la tentazione di fuggire alla sofferenza spirituale connaturata all’esistenza umana crea l’illusione di poter trovare una formula magica e indolore di pratiche regole di comportamento.\n*** Update del 26/09/2007: mi accorgo ora che nell’opera già menzionata (Socialismo, ecc.) Ludwig Von Mises cita in una nota a piè di pagina (Parte seconda, capitolo XV) l’enciclica Rerum Novarum:\nNelle pagine precedenti abbiamo sempre parlato della chiesa in generale, senza considerare la differenza tra le varie confessioni. Questo è perfettamente legittimo. L’evoluzione verso il socialismo è comune a tutte le confessioni. Nel 1891, nell’enciclica Rerum Novarum di Leone XIII, il cattolicesimo ha riconosciuto che la proprietà privata dipende dal diritto naturale; ma simultaneamente la chiesa ha posto una serie di principi etici fondamentali per la distribuzione dei redditi, che non possono essere messi in pratica che in un socialismo di Stato. Sulla stessa base si pone l’enciclica di Pio XI Quadragesimo anno del 1931. Nel protestantesimo tedesco l’idea del socialismo cristiano è così intimamente legata col socialismo di Stato, che diviene difficile distinguerli.\nPropositi, quelli sulla dottrina sociale della Chiesa Cattolica, che ovviamente non mi trovano d’accordo. Ma sull’atteggiamento di Mises verso il Cristianesimo penso di ritornare prossimamente con più agio.\nPosted on 17 Aug 2007 6 May 2009 by ZamaxPosted in Bene & MaleTagged Chiesa cattolica, Cristianesimo, Diritto naturale, Leone XIII, Liberalismo, Ludwig Von Mises, Socialismo.\nPrevious Previous post: Democrazia e morale\nNext Next post: L’errore tradizionalista\n14 thoughts on “Democrazia e diritto naturale”\n19 Aug 2007 at 12:27\nUn pezzo grandioso!\n19 Aug 2007 at 19:20\nQuale benefico incoraggiamento, caro Maedhros! Mi ci voleva proprio. Vuol dire che quello scrivo non è proprio frutto di megalomania, come a volte ho il sospetto, rileggendomi…\n20 Aug 2007 at 00:21\nUn pezzo da studiare con attenzione, complimenti.\nSul tema del diritto naturale, un po’ OT mi fa riflettere, in direzione (pre-)storicista prima che “morale”.\nMi riferisco ai meccanismi basici di scambio tra clan di cacciatori-raccoglitori preistorici, prima dell’avvento dell’agricoltura e dell’allevamento.\nChi commercia e transa non combatte (altro che innata aggressività dell’umano!); nel contesto ad esempio si inseriscono anche le regole ataviche per lo scambio tra clan – volontario e incruento – di giovani (tabù dell’incesto).\nChe la morale e il conseguente diritto naturale nascano dal (giusto) stato naturale in quel “Paradiso Terrestre” dissoltosi guarda caso col papà di Caino (coltivatore) e Abele (allevatore)?\n20 Aug 2007 at 09:08\nPerbacco, non ricordavo assolutamente che il mio amatissimo Ludwig fosse incorso in un simile, macroscopico svarione. Confondere giusnaturalismo e contrattualismo? Se l’era forse dimenticata, la dicotomia incarnata dal corpo a corpo tra Locke e Hobbes?\nInvece il diritto naturale rispecchia proprio la paradigma giuridico “evoluzionista” illustrato dal filosofo austriaco e da te, ossia l’idea per cui le istituzioni storiche non si costruiscono mai con materiali teorici interamente “nuovi”.\nSull’auspicio dell’unità liberale, per quanto transitoria, torno a significarti tutti i miei dubbi: benché accomunati dal “problema” che pongono a oggetto della loro ricerca filosofica, epistemologica e politica, a essere ottimisti di liberali ne esistono almeno due tipi. E quanto litigano!\nDa ultimo, non credo di aver capito questo passo di “Dura veritas”:\n“il dibattito sulle questioni etiche dev’essere aperto e vasto in modo inversamente proporzionale a quel processo di allontanamento del diritto positivo dalla rigidità etica chiamato tolleranza”\nO io proprio non ne ho inteso il senso, oppure quell'”inversamente” va sostituito con “direttamente”. Più la morale pubblica si allontana dalla sua “struttura originaria”, più va salvaguardato il diritto al biasimo, per dirla povera. Quindi il rapporto di proporzionalità tra le due variabili è diretto, no?\n20 Aug 2007 at 12:05\nCaro il mio “matematico”: sull’ “inversamente” hai clamorosamente ragione e ti ringrazio. Correggo di corsa!\n20 Aug 2007 at 12:31\nNon so se il mio precedente commento sia in “moderazione” o si sia semplicemente perso, in ogni caso mi ripeto (anche se in modo formalmente diverso).\nComplimenti! Il pezzo si legge tutto d’un fiato anche se è ovviamente arduo da “fissare”.\nConcordo molto con la tua analisi sui pericoli del navigare a vista senza la bussola di un diritto naturale (le derive criptogiacobine, le illusioni positiviste, l’illusorietà della soluzione definitiva ai problemi della democrazia e della libertà etc.).\nCome te non credo in un automatismo deresponsabilizzante da Rivelazione – Illuminazione quasi Coranica di tali basi; credo le risposte stiano nelle nostre radici ancestrali.\nA proposito di “accordo tra individui di clan diversi” fondato sulla “fiducia”: donare è psicologicamente un atto “aggressivo” (stabilisce una gerarchia, determina chi è il “padrone”), mentre restituire il dono ripristina la parità, è quindi CONVENIENTE.\nTra i “beni” da scambiare ci mettiamo anche le conoscenze (i canti che descrivono il territorio) e le parentele; con Levì Strauss troveremmo allora la fonte primaria, il bisogno naturale, l’origine della necessità di “scambio” e della relazione fuori del clan: il tabù dell’incesto.\nI problemi connessi alla “proprietà” (diverso da “bene scambiabile”), al “potere” arrivano dopo, quando da cacciatori-raccoglitori (che possiedono solo quanto riescono a portare con se) l’Uomo scopre l’agricoltura e l’allevamento.\nNon è un caso che i figli del cacciato dal Paradiso Terrestre, i soggetti del primo conflitot snguinoso siano Abele (il pastore) e Caino (il contadino).\nCon buona pace di Mises che disprezza “l’idea, mutuata dalle più ingenue teorie giusnaturalistiche, secondo la quale in società l’individuo starebbe peggio che nell’originario e più libero stato di natura”.\nNon la faccio troppo lunga con le riflessioni che questo interessante post suscita, complimenti ancora.\n20 Aug 2007 at 12:33\nSorry, scopro ora che ero in moderazione.\nPorta passiensa per l’occupazione di suolo altrui, il secondo commento valga come chiarimento del primo.\n20 Aug 2007 at 13:10\nCome per Hayek, anche per Mises le mie conoscenze erano di seconda mano. Non ho ancora finito di leggere questo librone – “Socialismo” – ma mi sono bastate 50 pagine per esserne conquistato. Adesso quasi quasi mi illudo di capire qualche cosa di economia! Ma una cosa invece ho capito subito e con sicurezza: Mises fu un uomo di dottrina e di pensiero. E sottolineo di “pensiero”. Al contrario di quanto capita quasi sempre, nella sua opera si avverte la presenza di convinzioni profonde, coltivate e conquistate nella solitudine, che si sono sedimentate e irrobustite col tempo. Di qui la sicurezza con cui procede nella sua dissertazione. Ha scritto però un capitolo interamente sbagliato su “socialismo e cristianesimo” del quale un giorno il Carneade Zamax si servirà per mordere gli augusti polpacci del filosofo austriaco. Questo è legato certamente anche a quel suo “nicchiare”, che è comune ai sostenitori “moderni” dell’ “evoluzionismo giuridico”, di fronte al diritto naturale. Ai tempi di Locke, tempi ancora culturalmente “cristiani”, forse il problema nemmeno si poneva; ma poi con lo “scetticismo” della scuola scozzese (Hume) liberalismo, “evoluzionismo giuridico” e negazione del diritto naturale parvero poter accompagnarsi. Vedi anche quella fumosa distinzione di Hayek tra “legge” e “legislazione”, in cui la prima è una specie di surrogato terreno del diritto naturale.\nHai ragione ovviamente sui vari “tipi di liberale”, che si ricollega, me lo ricordo bene, al discorso sulla “destra” e la “sinistra”. Quella che io invoco non è un’unità liberale (anche perché si spera che questa …malattia prima o dopo – magari prima della fine di questo secolo – si estenda a tutto l’arco politico) ma un’alleanza “militare” contingente, come quella che USA e URSS strinsero per combattere i nazisti!\n20 Aug 2007 at 18:45\nGrazie per i complimenti. Di cui io, invece, sono costituzionalmente avarissimo. Eppure sono un tipo, credo, assai alla mano e simpatico. Spesso mi capita, anzi, di trovare particolarmente interessante un post, di salvarlo e di recapitarlo in una cartella chiamata “materiali”. Ma che mi ricordi di condire l’eventuale commento con un “bel post!” o “interessante!”, questo non succede mai! E un po’ me ne cruccio. E’ curioso che questo mi capiti anche quando devo fare le …condoglianze. Sì, proprio le condoglianze! E così, mentre riesco segretamente a commuovermi a una funzione funebre anche di una persona a me non particolarmente vicina, quand’è il momento di dire una parola di conforto e di partecipazione – massì, le solite! – non spiccico parola, col rischio di apparire freddo e distante. Tutta questa è materia succulenta per lo strizzacervelli GMR, il nostro medico dei pazzi…\n20 Aug 2007 at 19:42\nDirei che la necessità “naturale” (biologica) di uscire dall’incesto, piaga tipica delle comunità chiuse ed isolate, configura anche una necessità “spirituale” di libertà e di rivendicazione della dignità della persona. In questi processi tutto si tiene. Certe pratiche ataviche che venivano subite con rassegnazione (ma non senza essere segnato da questa violenza) da chi ne era vittima, dovettero apparire in tutta la loro aberrazione quando l’evoluzione della società, per quanto ad un livello primitivo e dovuta a fattori anche economici, cominciava a rompere le catene tribali. La prevaricazione si “accetta” con tanta più rassegnazione quanto minore è la speranza di uscirne. Ma quando una possibilità di riscatto si intravvede all’orizzonte, allora l’uomo non ha più requie fino a che non giunge alla completa liberazione.\nE’ difficile stabilire una gerarchia temporale o valoriale fra le varie facce fra loro intrecciate (economica, sessuale, religiosa ecc.) di questa evoluzione.\nDevo dire che io sono d’accordo con la frase di Mises. Il Paradiso Terrestre e la rottura del suo incantesimo da parte dell’ “animale” uomo, io lo vedo come una “metafora” dell’impossibilità dell’uomo di conciliare la sua anima “divina” con una vita “perfetta” ma di tipo inferiore. Per ritornare a casa doveva rompere questo equilibrio che lo teneva, come la ninfa Calipso teneva Odisseo, dolcissimamente incatenato. Sennò non si capisce come potesse avere dei “desideri” nel suo Eden. Di questa caduta – che ci apre però la via ad una speranza più grande – siamo debitori soprattutto ad Eva: ah, le donne! Adorabili!!!\n21 Aug 2007 at 11:56\nAnch’io come te sono tipo da pochi complimenti; qui in Rete li faccio solo (se sono meritati e) quando ho un contributo che ritengo di aggiungere, un dialogo che mi interessa instaurare.\nLa mia idea sulle “pratiche ataviche” incestuose è un po’ diversa: pongo l’accento più sul “tabù” (o imperativo morale) presente in modo generalizzato nei clan primitivi – ancorchè declinato in modi molto diversificati tra le varie popolazioni – che non sulle trasgressioni dello stesso.\nCerto, alcuni individui possono trasgredire agli imperativi morali per debolezza arroganza o ignoranza (siamo umani), ieri come oggi; il prezzo è sentirsi “peccatori” disapprovati e puniti dal resto della comunità. Paradossalmente solo in apparenza, più la comunità (non l’individuo) è isolata e coesa, meno è disposta ad accettare trasgressioni al suo interno (ruolo del “pettegolezzo” delle pur adorabili donne…), le punisce e disapprova.\nQuell’imperativo morale nella mia visione funzionò insomma come una delle “estrinsecazioni” originarie più potenti che ha spinto l’uomo a interagire in modo “fiducioso” prima di venir esposto compiutamente in decaloghi.\nOgni civiltà passata possiede non a caso un mito perso nei tempi che narri di un giovane che parte, viene sottoposto a prove, le supera e ottiene glorie e un “tesoro” (Ercole, Teseo Gilgamesh etc.): cos’è, se non l’edificante invito morale al giovane del clan a rischiare e partire per cercarsi moglie in un altro clan?\nSulla frase del Mises, non sono certo un fautore della tesi del “buon selvaggio”, ma al contempo ho sempe vissuto con diffidenza la proposizione hobbesiana dell'”homo homini lupus”, dodato cioè di istinti “bestiali”, per giustificare la funzione oppressiva dello Stato: difficile trovare “bestie” si divorino tra consimili, la violenza sorge per altri motivi che non è il caso di elencare qui.\nCreod insomma che tante “soluzioni”, morali o meno (vedi lo Stato) siano compromessi allestiti dall’Uomo per gestire problemi autoinflitti dal proprio “progresso”, più che derivanti dalla “natura” delle relazioni umane in sè.\n21 Aug 2007 at 13:22\nUh, in queste riflessioni antropologiche mi trovi un po’ impreparato. Così ho semplicemente frainteso il tuo pensiero. Le tue considerazioni sono giuste. In effetti una “piccola” società, anche tribale, deve avere al suo interno delle “regole”, degli “imperativi morali” che la sostengano. Le parole del mio post potrebbero anche essere interpretate come una “condanna” totale della società tribale, ma non è certo questa la mia opinione: ogni stadio della società ha la sua ragione d’essere. Solo che la società è in continua evoluzione e non può fermarsi, sennò diventa “illiberale”. E’ probabile invece che all’interno di queste cellule primitive societarie vi fosse una tensione fra le forze più aperte verso l’esterno e quelle più chiuse. E tu mi dici, giustamente, se ho inteso bene, che proprio coloro che avevano più a cuore gli “imperativi morali” erano gli stessi a spingere gli “eroi” fuor di casa.\nMa in fondo direi che anche in questo processo primordiale vi è una consonanza tra le aspirazioni alla “libertà” di alcuni individui “giovani” e le preoccupazioni “etiche” di alcuni individui “vecchi”. Di qui in poi questo processo potrebbe innestarsi senza contraddizioni con quello più vasto da me descritto.\nCertamente Mises non sposava la tesi hobbesiana. E’ questo un punto piuttosto, come ho scritto nella risposta a Ismael, che sia lui che Hayek tendono a non portare fino alle esterme conseguenze, là dove si arriva a parlare di “imperativi morali” o “comandamenti”.\n22 Aug 2007 at 11:51\nIn un mondo dove l’unica costante è il cambiamento, il mio non voleva essere certo un inno all’ancestrale.\nE’ un contributo (antropologico dilettantesco) alla tesi del tuo post, che condivido; aldilà di tutto il resto, soprattutto nella diffidenza verso un diritto naturale solo “rivelato” all’Uomo, regalato (cioè aggressivamente imposto, da accettare alla lettera così com’è) mediante “Illuminati” alla Maometto, e delle sembianze anche apparentemente strane (esempio del tabù – imperativo morale, o del Mito = sollecitazione etica) che lo “Spirito di Verità che percorre la Terra” ha incarnato nei tempi che furono.\n3 Sep 2007 at 21:12\nDiciamo che più che un post è un trattato, che abbisogna di tempo (cosa che mi manca in questo istante) per leggerlo per bene…mi riprometto di farlo appena posso…


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Il tempo non lo puoi gestire. Il tempo non esiste. Il passato non c’è più, il futuro non c’è ancora. Di conseguenza il presente, posto tra due cose che non esistono, non esiste.\nInizia con questa provocazione di socratica memoria il laboratorio di Marco Rotella sulla gestione del tempo: non è il tempo che dobbiamo imparare a gestire quanto le attività che svolgiamo al suo interno.\nAbbiamo subito sfatato un mito: fare tante cose non vuol dire essere produttivi e il multitasking è una chimera: avere più competenze non significa riuscire a svolgerle contemporaneamente. Il segreto è ragionare e lavorare in termini di “slot”, di ritagli di tempo da dedicare a progetti strategici in maniera focalizzata, evitando le distrazioni, le perdite di tempo. Ogni input esterno difatti, ci costa parecchio in termini di perdita di concentrazione: in media per ogni sollecitazione distraente ci mettiamo dai 4 agli 8 minuti per rimetterci in carreggiata e ripristinare la concentrazione perduta. Di conseguenza il tempo dedicato a un particolare task si dilaterà e la nostra prestazione successiva ne risentirà. Lo scotto da pagare in termini di stress quando viviamo la frustrazione di non essere riusciti a svolgere un compito al meglio in un determinato arco di tempo, è alto.\nInsieme a queste riflessioni, apprendiamo importanti concetti legati all’organizzazione del nostro lavoro e al time management riflettendo con l’aiuto di un esercizio individuale sulle nostre situazioni importanti di natura professionale che attualmente non stiamo affrontando per motivi di “mancanza di tempo”.\nInoltre due affascinanti dicotomie sono state messe sugli enormi tavoloni degli oltre 50 partecipanti:\nEfficace vs efficiente: Efficienza = risultati/costi, ovvero il rapporto tra i risultati che si ottengono e le risorse investite. Efficacia = risultati/obiettivo, ovvero il rapporto tra i risultati che si ottengono e gli obiettivi che sono stati definiti.\n“Urgente vs Importante”: anche se la valutazione è soggettiva, in genera diamo sempre più importanza all’urgente (i progetti a scadenza imminente) e non diamo la giusta urgenza all’importante (i progetti di valore).\nEcco gli step per una corretta pianificazione e organizzazione del lavoro:\nmettere insieme tutto il materiale: gestione del tempo diviene anche gestione dello spazio e il rimando al best seller “Il magico potere del riordino” di Marie Kondo nasce spontaneo.\nanalizzare quel materiale con attenzione: ovvero considerarlo alla luce dei nostri “cicli aperti”, ovvero quella lista di cose importanti da fare, quelle spirali di pensieri fissi che abbiamo e che ci ritornano periodicamente a ricordarci progetti fondamentali non ancora realizzati;\norganizzare i risultati: distinguendo nettamente le azioni (cose che facciamo e che finiscono seduta stante) dai progetti (attività più complesse che per essere compiute necessitano lo svolgimento di più azioni);\npianificare ciò che si deve fare: definire il “cosa”, il “quando” e “per quanto tempo” inserendo l’attività nelle nostre agende (meglio se elettroniche), tenendo in dovuto conto gli imprevisti, concedendosi degli “spazi-cuscinetto” per la gestione degli stessi;\ninfine, agire: “just do it”, esecuzione materiale nei tempi stabiliti, non dimenticandosi la “regola dei due minuti” suggerita da David Allen, che dice che se una azione richiede meno di 120 secondi per poter essere espletata, meglio farla subito piuttosto che pianificarla successivamente.\nUn invito: scrivete tutto. Scrivere alleggerisce la mente, svuota il nostro “hard disk”, e ci rende più liberi di creare, inventare, progettare.\nPer concludere, una grande anche se scomoda verità: per gestire il tempo ci vuole tempo, oltre che #Allenamento, #Costanza e #Disciplina, come ha ricordato il nostro Marco Rotella. Ma questi sforzi sono naturalmente ben spesi e portano tanti benefici in termini mentali e organizzativi.


Soltanto la più crassa ignoranza può continuare a sostenere che la narrativa d’anticipazione – come viene chiamata in lingua francese la fantascienza – sia un genere letterario minore, secondario e rivolto a un pubblico di adulti che credono ai marziani. Ovviamente, da tempo nel resto mondo non è così, tranne che nel nostro arretrato Paese, dove ancora nessuno – tranne pochissimi – tra gli addetti alla cultura libraria ha compreso che la “fantascienza” non soltanto è spesso sinonimo di alta letteratura, ma ha la straordinaria funzione, ogni tanto catartica, di prevedere con congruo anticipo alcune derive del futuro dell’uomo: a volte in maniera favorevole a esso, altre in maniera negativa.\nUna delle tante (e anche tra le più note) “distopie”, raccontata dall’eccelsa penna di Ray Bradbury, dal cui romanzo venne poi tratto un film di François Truffaut, è il famoso Fahrenheit 451, pubblicato dapprima a puntate su Playboy nel 1953 e soltanto dopo come volume. La storia almeno a grandi linee dovrebbe essere nota a tutti o almeno a molti, in quanto l’autore americano immagina un mondo di un futuro non troppo distante dal nostro tempo, un mondo immerso in un conflitto tra le nazioni, nel quale i Vigili del Fuoco non hanno più lo scopo umanitario di salvare le vite e fermare gli incendi ma, al contrario, armati di lanciafiamme portatili, ubbidiscono come forza di polizia dittatoriale agli ordini di un Governo mondiale – sottolineo “mondiale” – che ha vietato la lettura e il possesso dei libri. Chiunque detenga un libro, pertanto, verrà condannato ad assistere all’immediato rogo dello stesso, bruciato sul posto. “Bruciare sempre, bruciare tutto. Il fuoco splende e il fuoco pulisce” è scritto nelle pagine oggi divenute realtà di Fahrenheit 451.\nOvviamente, il protagonista, Guy Montag, appartenente alla “Milizia del fuoco”, da convinto assertore della legge, compreso l’errore e convertitosi, si ribella all’ingiusto ordine, finendo per diventare un ricercato, dandosi alla macchia dopo essere riuscito a sfuggire ad un “segugio meccanico” – vi ricorda qualcosa? Uno di quei nuovi droidi a quattro zampe – trovando, infine, rifugio e accoglienza in una piccola società di “esclusi” dal sistema, di “ribelli”, ognuno dei quali ha mandato a memoria un libro per poterlo così salvare dall’oblio e dalla distruzione. In seguito all’olocausto nucleare della città – l’avete già sentita anche questa? – Montag e gli uomini-libro cercheranno di ricostruire tutto dando nuovamente inizio a un nuovo mondo. Negli anni Trenta, Bradbury venne probabilmente sconvolto dal rogo dei libri perpetrato dal regime nazista quanto dalle Grandi purghe volute da Stalin che videro l’arresto e la condanna a morte di alcuni scrittori russi.\nEcco perché in molta narrativa “fantascientifica” sono contenute più verità che in centinaia di ponderosi tomi di saggistica. Lo si evidenzia oggi, da questa notizia tragica e sconvolgente di qualche giorno fa, riportata da pochi organi d’informazione in quanto forse ritenuta non interessante. Il 19 maggio scorso, il ministero della Cultura e della Politica dell’informazione dell’Ucraina avrebbe dato ordine all’Istituto del Libro, diretto da Oleksandra Koval, di distruggere tutte le opere stampate in Russia, pubblicate in lingua russa o da essa tradotte, in quanto considerate veicoli del “Male”. Saranno circa cento milioni di volumi: verranno portati al macero, tranne alcune copie, che saranno messe a disposizione degli studiosi per il futuro, quando essi indagheranno sull’origine, appunto, del suddetto “Male”, custodite all’interno di settori riservati nelle biblioteche universitarie. Non si salveranno dunque neanche i grandi autori della letteratura russa, da Fëdor Dostoevskij a Leon Tolstoj e chissà quanti e quali altri.\nUn fatto simile ci dà ormai l’esatta misura del grado di follia alla quale sia giunto l’essere umano in questa insensata guerra ai confini dell’Asia, dove le sue folte selve incontrano le colline d’Europa. Una guerra condotta con molti e differenti metodi, alcuni – come questo – non convenzionali, attinenti più a sistemi di guerriglia psicologica che serve a destabilizzare sempre più il nemico e a infondere l’odio verso di lui. Una damnatio memoriae preventiva, una volontà di soppressione non soltanto etnica ma anche culturale, che mira alla disintegrazione di qualsiasi cosa che esuli da un nuovo e unico pensiero, imposto come unica e assoluta verità. Un genocidio delle arti in ogni loro aspetto, da effettuarsi soltanto perché create dal “nemico”, incapaci anche di comprendere che una simile azione, criminale e dissennata, altro non è che il primo, inesorabile passo verso un futuro e non lontano suicidio.\nIl fuoco nucleare attende silente nei silos dei grandi missili transcontinentali, ma la purificazione che porterebbe non sarebbe quella desiderata, bensì soltanto la fine della civiltà con le sue più alte vette chiamate Poesia, Arte e Bellezza, che non sono russe o ucraine, ma dell’intero genere umano.


PARMA, TOTO' RIINA: DAL 6 FEBBRAIO RICOVERATO ALL'OSPEDALE DI PARMA | L'Osservatore d'Italia\nPARMA, TOTO' RIINA: DAL 6 FEBBRAIO RICOVERATO ALL'OSPEDALE DI PARMA\nReading Time: < 1 minute Il suo ricovero è avvenuto il 6 febbraio ma la notizia è trapelata adesso\nParma – Totò Riina avrebbe avuto un lieve attacco ischemico. Il boss soffre da tempo di problemi cardiaci e al momento, visto il suo ricovero, è monitorato in ospedale. Il suo ricovero è avvenuto il 6 febbraio ma la notizia è trapelata solamente adesso, l’ospedale in cui è ricoverato il boss è quello di Parma nella sezione detenuti. Sulle condizioni di salute del boss Corleonese viene mantenuto il massimo riserbo. L’avvocato del boss Luca Cianferoni dice che: “Il dato del ricovero conferma la gravità della situazione, e conferma l'assurdità delle condizioni in cui Totò Riina viene mantenuto in detenzione”. I legali del boss Corleonese hanno denunciato i gravi problemi di salute del boss e hanno chiesto al Tribunale di Sorveglianza di valutare un’alternativa al carcere duro poiché il boss è molto sofferente. Il boss soffre da anni di problemi cardiaci e ha subito diversi interventi chirurgici al cuore per l’applicazione di pacemaker, ha avuto attacchi ischemici, ha problemi al fegato e una forma di parkinson.\nArgomenti correlatiRIINA OSPEDALETOTO RIINATOTO RIINA RICOVERATO\nMELANIA REA: L'ACCUSA CHIEDE 30 ANNI DI CARCERE PER SALVATORE PAROLISI\nMILANO: MAI PIÙ MOLOTOV. ARRESTATA LA BANDA DELLE BOTTIGLIE INCENDIARIE\nCorleone, confisca di beni ad eredi di Totò Riina\nTotò Riina, no a funerali pubblici: storia di un pubblico peccatore, di omertà e di morti ammazzati\nTotò Riina: la morte da “eroe” di ‘U Curtu (vista dalla parte di Cosa Nostra)\nMorte Totò Riina: chiuso un capitolo doloroso per l’Italia intera\nMAFIA: TOTÒ RIINA IN OSPEDALE SI LAMENTA PER L'ASSENZA DEL PANETTONE, MA NON DEPONE COME TESTE PER LA STRAGE DI VIA D'AMELIO\nSTRAGE DEL RAPIDO 904: ASSOLTO TOTO' RIINA\nBari, provvedimenti facili dell’ex giudice De Benedictis: sequestrati oltre 1 milione e 115 mila euro trovati in possesso dell’avvocato Chiariello\nEra il 24 aprile scorso, quando i Carabinieri del Nucleo Investigativo del Comando Provinciale di Bari, nell’eseguire le ordinanze restrittive a carico dell’Avvocato Chiariello e dell’ormai ex giudice Giuseppe De Benedictis, rinvenivano un vero e proprio tesoro celato all’interno di tre comunissimi zaini custoditi presso l’abitazione di Alberto Chiariello, figlio dell’avvocato Giancarlo. La perquisizione fu eseguita nell’ambito dell’inchiesta condotta dalla DDA della Procura della Repubblica di Lecce che ha messo in luce un longevo e collaudato accordo corruttivo tra l’ex magistrato del Tribunale di Bari e l’Avvocato Chiariello in base al quale, in cambio di cospicue somme di denaro contante, proprio il De Benedictis emetteva provvedimenti “de libertate” a favore degli assistiti dell’Avvocato, per lo più affiliati a consorterie mafiose delle province di Bari, Foggia e Lecce. I Carabinieri scoprirono, in quell’occasione, che nell’appartamento del “figlio d’arte” vi erano occultati oltre 1 milione e 115 mila euro, tutti in contanti e suddivisi in banconote di vario taglio.\nDurante l’interrogatorio di garanzia l’Avvocato Chiariello, oggi ai domiciliari, dichiarò che quel denaro rappresentava “i risparmi di una vita”, risparmi da “destinare ai figli” e che aveva deciso di non custodire presso la sua abitazione nel timore dei tanti furti in appartamento verificatisi nel quartiere ove dimora.\nMa la giustificazione addotta non è stata ritenuta credibile e così, questa mattina, in esecuzione del decreto di sequestro preventivo finalizzato alla confisca emanato dal G.I.P. presso il Tribunale di Lecce su richiesta della DDA della Procura della Repubblica di Lecce, i militari della Sezione specializzata in indagini patrimoniali del Reparto Operativo dei Carabinieri di Bari hanno posto un ulteriore vincolo a quella spropositata e ingiustificata somma di denaro contante.\nL’ipotesi investigativa della magistratura leccese e dell’Arma del capoluogo pugliese è infatti suffragata da incontrovertibili dati di fatto. I minuziosi accertamenti patrimoniali svolti dai Carabinieri sono riuscisti a documentare un’enorme sproporzione tra i redditi dichiarati negli ultimi dieci anni dell’intero nucleo familiare del noto avvocato barese e le evidenze patrimoniali, quantificata in oltre 950 mila euro. Il G.I.P. di Lecce, condividendo la proposta dell’A.G. inquirente, basata sul solido compendio indiziario acquisito dall’Arma dei Carabinieri, ha ritenuto che tale sproporzione, priva di giustificazioni, sia attribuibile ai gravissimi reati contestati al Chiariello ai danni dell’amministrazione della giustizia.\nTRIESTE – Alcuni mezzi della polizia sono giunti al presidio dall’interno del Porto. I manifestanti li attendevano seduti dall’altro lato del Varco lungo la strada seduti a terra intonando “La gente come noi non molla mai” e “Libertà”. I poliziotti sono scesi dai mezzi in tenuta antisommossa, un funzionario li ha più volte invitati a disperdersi “in nome della legge” poi sono stati azionati gli idranti.\nNello spiazzo antistante ci sono alcune centinaia di persone che stazionano. La polizia ha costituito una sorta di barriera tra uomini e mezzi e conta di avanzare lentamente spingendo lavoratori e No Green pass lontano dal Varco stesso. I manifestanti – tra portuali con le tute gialle e No Green pass – si sono alzati in piedi gridando ‘libertà’ e chiedendo alle forze dell’ordine di arretrare. E ancora: ‘abbiamo tutti famiglia’, ‘vogliamo il diritto a lavorare’. Tra i portuali c’è anche Stefano Puzzer, leader della protesta. Uno dei lavoratori ha accusato un leggero malore durante le prime fasi concitate dello sgombero ed è stato allontanato dalla folla dai colleghi. Un’ambulanza è giunta poco dopo per soccorrerlo I manifestanti quando gli idranti sono stati chiusi, si sono seduti nuovamente tenendosi per mano o abbracciandosi, mentre i mezzi della polizia hanno avanzato lentamente per poi fermarsi.\nLa polizia ha nuovamente azionato gli idranti nel tentativo di scoraggiare i manifestanti dal resistere e opporre resistenza. Gli agenti e i mezzi avanzano lentamente e guadagnano metro su metro. Poco prima di lanciare nuovamente acqua, i poliziotti hanno tentato vanamente di alzare da terra i portuali che si tenevano per mano. Un secondo lavoratore ha accusato un lieve malore, la barriera di agenti allora si è aperta per farlo passare ed entrare nel porto per essere soccorso. Intanto, sono giunte altre persone nel piazzale – soprattutto a sostegno dei manifestanti – dove ora si trova un migliaio di persone.\nI lavoratori portuali, riconoscibili per le tute gialle, hanno costituito un cordone tra la polizia e i No Green pass per evitare contatti tra le forze dell’ordine e i manifestanti e garantire l’incolumità di tutti. La polizia continua progressivamente ad avanzare e gli altri ad arretrare senza però prove di forza da alcuna delle due parti.\nNell’avanzare, il blocco della polizia ha superato il gruppo di portuali che sedeva a terra di fatto isolandolo dal resto dei manifestanti. I poliziotti, avanzando anche con piccole cariche e con intervallato uso di idranti, hanno guadagnato un centinaio di metri e continuano a costringere i manifestanti ad arretrare.\nLa polizia – una barriera di agenti con due automezzi con idranti e alcuni mezzi blindati – continua ad operare a fisarmonica: avanza di qualche metro e si ferma per qualche istante, poi continua ad allontanare i manifestanti sospingendoli verso l’esterno. Gli agenti mirano a spingere i manifestanti nell’area del parcheggio antistante il Varco 4, dove parcheggiano i camion, per consentirgli così di continuare la loro protesta e nel contempo al Porto di riprendere regolarmente l’attività.\nLa polizia ha sparato lacrimogeni sui manifestanti, disperdendo la folla che continuava a stazionare. In tanti, dunque, sono arretrati su via dei Campi Elisi. I manifestanti si sono dispersi, alcuni stanno invitando le persone a scendere in strada e a protestare contro l’operazione di sgombero. E’ immaginabile che la polizia stia intanto prendendo possesso dell’area antistante il Varco 4.\nLa polizia ha seguito i manifestanti anche lungo i Campi Elisi. Gli agenti avanzando con le camionette hanno continuato ad esplodere decine di lacrimogeni e ad attivare gli idranti. Un migliaio di persone si trova lungo i Campi Elisi, tuttavia i manifestanti continuano a scandire slogan come “La gente come noi non molla mai” e “No Green pass”. Qualcuno piangendo, invece, è stato portato via. Un gruppo ha invitato a raggrupparsi in piazza Unità d’Italia.\nUna lunga fila di manifestanti è entrata in piazza Unità d’Italia ma non si è fermata in presidio e ha continuato a proseguire il suo cammino. Dopo aver attraversato la piazza, ha raggiunto l’adiacente piazza della Borsa fino ad arrivare in via Carducci e di qui si sta nuovamente dirigendo lungo le Rive. L’impressione è che il corteo non abbia ancora una meta oppure non abbia concordato con le autorità dove sia possibile raggrupparsi. In testa al corteo, tra le varie persone, è stato notato un piccolo gruppo di persone con sciarpe e cappucci neri e con caschi in mano.\nIl corteo di manifestanti è tornato in piazza Unità d’Italia, dove in molti, in silenzio, si sono seduti a terra. Tra loro, alla testa c’è anche Stefano Puzzer, che intenderebbe fare una breve conferenza stampa per illustrare le azioni da intraprendere. Piazza Unità d’Italia è gremita di manifestanti, almeno duemila persone. Seguendo le indicazioni di Puzzer – che a questo punto è divenuto il loro leader dopo essersi dimesso dalla carica di portavoce del Coordinamento dei lavoratori portuali – tutti si sono seduti a terra e sono rimasti in completo silenzio. “Noi siamo pacifici e dobbiamo rimanere pacifici fino alla fine: abbiamo diritti da far rispettare, ma non con la forza come ci hanno mostrato stamattina – ha detto, parlando alla folla – C’erano famiglie, bambini. Ci hanno attaccato e non ho parole, non me lo sarei mai aspettato. Lacrimogeni sono finiti anche dentro una scuola. Aspettiamo gli altri nostri fratelli, e restiamo seduti. Stiamo tranquilli. Noi non molliamo”, ha concluso.\nNELLE ALTRE CITTA’:\nA Bologna, sul fronte dei trasporti tutto procede con regolarità. Al momento, per quanto riguarda la Stazione centrale, per oggi sono previsti tutti i treni regionali di Trenitalia e anche quelli di Tper, l’azienda di trasporto pubblico. Inizio di mattinata senza criticità anche per gli autobus in servizio nel territorio della Città metropolitana di Bologna.\nNessun presidio stamane, all’apertura del primo turno, ma lo sciopero contro il Green pass continua nello stabilimento della San Benedetto di Scorzè, a Venezia. Lo rende noto un rappresentante della usb, sigla che copre circa 85% degli operai. Mercoledì e venerdì sono annunciati nuovi presidi fuori dai cancelli dalle 10 alle 14. E’ presumibile che ad astenersi dal lavoro saranno gli stessi dipendenti di venerdì, anche non si può escludere che qualcuno abbia nel frattempo fatto il tampone per entrare. “E’ presto per dirlo – conferma la fonte sindacale – bisogna attendere quello che accadrà nell’arco della giornata”.\nLa decisione di liberare alcuni dei varchi d’accesso al porto di Genova per far defluire il traffico dei mezzi pesanti ed evitare il blocco della circolazione in città è frutto di un serrato dialogo tra la polizia e lo zoccolo duro della protesta No Green pass. Il compromesso consente di tenere vivo il presidio principale a varco Etiopia, a Sampierdarena davanti al quale il 15 ottobre un lungo blocco stradale ha paralizzato la strada. A varco Albertazzi i tir che trasportano merci deperibili, i mezzi passeggeri e quelli di servizio come i camion della spazzatura, vengono fatti passare. Ai presidi anon ci sono solo i lavoratori del porto di Genova ma anche lavoratori di altre categorie e i manifestanti arrivati da altre città. Presenti gruppi di anarchici e alcuni esponenti nel comitato Libera Piazza – no green pass. Gli altri varchi portuali (San Benigno e terminalPsa e Messina) e la viabilità interna al porto sono liberi.\nUn sit-in di portuali in solidarietà ai colleghi Trieste si è radunato dalle 7 circa al porto di Ravenna. Secondo quanto appreso, si tratterebbe di qualche decina di persone e il presidio si sarebbe già sciolto, senza alcun impatto sull’operatività del porto. L’appello a partecipare era partito ieri da chat su Telegram e chiamava a raccolta non solo portuali ma anche lavoratori di “Enichem, Eni-Versalis, Marcegaglia, Unieuro, Polynt, Her, Dock cereali porto, Vigili del fuoco Ra, Teorema e Cooo e del comitato di libera scelta Ravenna”. L’azione, si leggeva nella nota, ha l’obiettivo di dare un “contributo territoriale” a un’iniziativa nazionale “che vede nei porti i punti di aggregazione, ma che raccoglie il malessere di tutte le categorie di lavoratori, dai sanitari agli insegnanti passando per ogni attività privata, stanchi di ricatti e imposizioni”.\nPrimo lunedì mattina nei luoghi di lavoro con l’obbligo del Green Pass anche per Perugia e provincia dove la tenuta del sistema sembra confermarsi. A quanto pare, quindi, non si registrano particolari difficoltà. Nessuna segnalazione è arrivata di prima mattina con ingressi che si sono svolti con regolarità. “Tutto tranquillo” commentano da Confindustria, relativamente alle aziende e imprese e vista anche l’autonomia nell’organizzare i controlli. Pure nei luoghi istituzionali, fanno sapere in particolare dalla Regione Umbria, un inizio di giornata e di settimana ordinato, dopo che venerdì mattina si erano verificate code agli ingressi degli uffici del Broletto e anche qualche difficoltà, per adeguarsi con i dispositivi di controllo, nella sede di Palazzo Donini.\nNessuna particolare criticità è stata segnalata finora dall’Ente Autonomo Volturno in merito alle linee vesuviane e flegree gestite dall’azienda di trasporto in Campania. In particolare il servizio della Circumvesuviana non ha fatto registrare finora disservizi come quelli che la settimana scorsa hanno inciso notevolmente sulla programmazione dei treni, comunque non dipendenti dalla introduzione della certificazione obbligatoria. Trasporto pubblico regolare a Napoli. Dall’inizio del servizio non si registrano inconvenienti o disagi sulla tratta della linea 1 della metropolitana né per quanto riguarda le funicolari. Per quanto riguarda il servizio su gomma c’è qualche ritardo su alcune linee a causa di personale che risulta in malattia.\nAncora code nella prima mattinata di oggi ai varchi di ingresso dell’ex Ilva di Taranto per i controlli sui green pass, anche se meno lunghe rispetto a quanto accaduto nel primo giorno di entrata in vigore dell’obbligo della certificazione sui luoghi di lavoro. Nel frattempo aumenta il numero di vaccinati sia tra i dipendenti diretti che tra gli operai delle ditte terze (sotto il migliaio i non immunizzati in entrambi i casi, senza contare però i 400 lavoratori “sociali” in cassa integrazione per impianti fermi da tempo, che non hanno ancora comunicato la loro situazione).\nTraffico regolare anche stamani nel porto di Livorno: dalla mezzanotte alle nove di stamattina sono state una decina le navi in ingresso e in uscita tra traghetti, cargo e portacontenitori, spiegano dall’Avvisatore Marittimo di Livorno da dove al momento non si segnala alcun problema legato alle proteste per l’obbligo del Green pass per i lavoratori.\nA Roma anche questa mattina le aziende che erogano i servizi di trasporto pubblico e igiene urbana, l’Atac e l’Ama, non riscontrano criticità particolari legate al Green pass obbligatorio sui luoghi di lavoro. In mattinata si è registrato un problema tecnico alla stazione Re di Roma della metro A.\nSono 20 i portuali rifiutati stamattina ai tornelli d’ingresso del porto di Gioia Tauro perché non in possesso del certificato o dell’esito negativo del tampone. Anche per quanto riguarda gli autisti dei tir in entrata non si registrano difficoltà, al momento un solo conducente è stato respinto perché privo sia della carta verde che che del tampone. Dati minimi anche rispetto a venerdì quando, in corrispondenza con l’introduzione dell’obbligo, nei primi turni di lavoro dello scalo vennero rimandati indietro in 60 circa. Da domani, secondo quanto si è potuto, apprendere dovrebbe partire il servizio messo a disposizione dal terminalista Mct per l’effettuazione del tampone gratuito che sarà attivo per i prossimi 15 giorni. L’attività di transhipment all’interno del porto va avanti regolarmente e senza alcun problema. Non ci sono attese e non si registrano file nemmeno al gate utilizzato degli autotraportatori.\nA Milano i mezzi pubblici di superficie, tram e bus, e le metropolitane proseguono regolarmente il loro servizio. In Atm, l’azienda che gestisce il trasporto pubblico cittadino, grazie alla riorganizzazione dei turni, i lavoratori assenti perché sprovvisti di Green pass vengono sostituiti e quindi non ci sono impatti sulla circolazione. Secondo gli ultimi dati comunicati dall’azienda venerdì scorso, quando è partito l’obbligo di esibire il Green pass, erano 272 i dipendenti sprovvisti di certificato verde, un numero che potrebbe essere leggermente migliorato, mentre le malattie hanno subito un incremento del 15/20% circa. Al momento le assenze di chi non possiede il certificato non impattano sul servizio.\nRoma10 ore fa\nViterbo1 giorno fa\nMetropoli10 ore fa


Ubriaco aggredisce la madre e i carabinieri, arrestato 42enne di Lanciano - L’episodio a Castelfrentano\nCastel Frentano Cronaca 27/03/2021\nL’episodio a Castelfrentano\nUbriaco alza le mani sulla madre, poi aggredisce anche i carabinieri. L’episodio è avvenuto la scorsa notte a Castel Frentano dove l’uomo, già noto alle forze di polizia, ha aggredito fisicamente la madre di 71 anni e poi i militari che sono intervenuti sul posto.\n"L'uomo – spiega una nota dei carabinieri – in evidente stato di alterazione psico fisica, nel corso di una lite scaturita per futili motivi a seguito di un rimprovero mosso dalla signora nei suoi confronti perché stava urlando nel condominio, ha colpito la donna con pugni e schiaffi al volto. Quest’ultima è riuscita a chiamare il 112 e a chiedere aiuto. Sul posto sono intervenuti i carabinieri della stazione di Castel Frentano, ma il 42enne si è subito scagliato contro di loro aggredendoli fisicamente. Nella circostanza, uno dei militari ha riportato delle lievi contusioni al torace durante le fasi di immobilizzazione".\nR.R. è stato così arrestato e ora è chiamato a rispondere di resistenza e lesioni a pubblico ufficiale. Il 42enne è stato trasferito al carcere di Foggia come da disposizioni dell’autorità giudiziaria di Lanciano in attesa dell’udienza di convalida. La donna, medicata dai sanitari del 118 intervenuti sul posto, ha successivamente sporto denuncia nei confronti del figlio.\naggressione , carabinieri , carabinieri castel frentano , castel frentano , lanciano , lesioni , resistenza a pubblico ufficiale


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Contest Instagram per la Coppa Cobram. Fotografate, merdacce, fotografate! – Gardapost\nApprovato il bilancio di Padenghe, l’Amministrazione: «sviluppo e investimenti senza…\nRandagismo, San Felice pensa a un’oasi felina\nFibra ultraveloce: più di mille unità cablate a Riva\nSalò, un albero della memoria per le 55 vittime del Covid\nSmog: 20 giorni senza aria pulita in Lombardia\nIl Gruppo d’acquisto di Federalberghi Garda Veneto contro il caro-energia\nFilm Festival del Garda 2022: le date e l’Omaggio a Romy Schneider\nGiorno della memoria, a Desenzano eventi “per non dimenticare”\nContest Instagram per la Coppa Cobram. Fotografate, merdacce, fotografate!\nDESENZANO - Il "Contest Fotografico Instagram Coppa Cobram" si svolgerà il giorno della gara, domenica 23 settembre, e chiunque potrà parteciparvi. Iscritti e spettatori avranno l'occasione di accaparrarsi mostruosi omaggi da impiegati di prima, come un weekend per due in una capitale europea.\nBy GardaPost Last updated Set 12, 2018\nDi cosa si tratta? Semplicemente di fare lo scatto della vostra vita! L’idea è di catturare lo spirito della gara attraverso i vostri occhi: sbizzarritevi con fotografie ai concorrenti, ai momenti di gara, alle premiazioni… non ci sono regole sul tema degli scatti ma ce ne sono un paio per poter partecipare al contest.\nLe regole per partecipare al contest:\nseguire l’account Instagram @coppa_cobram;\npostare immagini scattate unicamente durante la manifestazione “Coppa Cobram del Garda” il giorno 23 settembre 2018, entro le ore 20:00;\nutilizzare l’hashtag #coppacobram nel testo della didascalia;\ntaggare @coppa_cobram nel testo della didascalia o nell’immagine (preferibilmente).\nLe immagini che non rispetteranno queste regole non saranno prese in considerazione e gli autori non potranno ricevere omaggi.\nModalità di valutazioni e omaggi: il post che riceverà più LIKE in assoluto riceverà in omaggio un weekend per due persone in una capitale europea (due notti in hotel + volo), offerto dal Bar Rio 58 di Desenzano del Garda; il post effettuato da un profilo di genere femminile che riceverà più LIKE:\nriceverà in omaggio una strepitosa selezione di prodotti viso e corpo Bellavera, forniti dalla mitica Estetista Cinica; il post effettuato da un profilo di genere maschile che riceverà più LIKE:\nriceverà in omaggio una generosa selezione di buonissime birre artigianali fornite dal il Birrificio Magis di Desenzano del Garda.\nClicca qui per leggere il regolamento.\nUno dei tanti, meravigliosi partecipanti.\nIL programma della Coppa Cobram, gara ciclistica a velocità moderata, assolutamente non competitiva!!\nORE 9:30 – Ritrovo e registrazione partecipanti\nRitrovo in Piazza Cappelletti a Desenzano del Garda per la registrazione, il ritiro del kit gara e la colazione. La COLAZIONE DEL CAMPIONE quest’anno verrà distribuita dalle nostre bellissime hostess in minigonna. Vi piacerebbe eh?! E invece no, saranno racchie e pure antipatiche!\nORE 11:00 ca. – Partenza (prima tappa)\nPartenza prima tappa – 9,00 Km ca. Dalla piazza andremo dritti verso la zona industriale di Rivoltella per una “spettacolare” sosta tecnica. Costeggeremo il Lago di Garda per poi addentrarci nelle vie caratteristiche del centro storico, tra ali di folla delirante! Pedaleremo anche nell’entroterra che ci condurrà alla tenuta di campagna della ricchissima e temutissima Nonna Cobram la quale, come da tradizione, umilierà i prostrati inferiori con epiteti impronunciabili. Le merdacce presenti si sentano libere di rispondere agli insulti…\nSi pedalerà anche nell’entroterra che condurrà i partecipanti alla tenuta di campagna della ricchissima e temutissima Nonna Cobram.\nORE 11:30 ca. – Ripartenza (seconda tappa)\nDalla tenuta estiva dell’orrenda genitrice, si pedalerà senza ulteriori soste in direzione Parco Don Giussani, a Pozzolengo, per un tragitto di 4,00 Km ca. Ad attenderci, lo staff dell’azienda di catering ed eventi 3D: a disposizione di concorrenti, amici e parenti, un’enorme tensostruttura in cui rilassarsi e consumare un pasto da “impiegati di prima”. Qui poi, ci sarà una delle tante novità di questa edizione: Razzi – Distribuzione bevande, in collaborazione con il Bar Tabacchi La Palazzina, offrirà a tutti gli assetati iscritti una bella birretta fresca come aperitivo!\nORE 13.30 ca. – Sosta pranzo\nTavolate imperiali, pasti squisiti ed ottima musica saranno la pausa rigenerante perfetta! Il menù di questa quinta edizione punta tutto sugli eccellenti prodotti del territorio: dallo zafferano purissimo al salame morenico passando per i vini autoctoni, ci leccheremo certamente i baffi! Ad intrattenerci ci sarà poi un gruppo che farà spettacolo per tutto il tempo che sosteremo al parco. (consulta la pagina Quota di iscrizione per il menù completo).\nLa Coppa Cobram di Desenzano è la prima gara sul territorio nazionale interamente dedicata alla competizione omonima nel film “Fantozzi contro tutti” del 1980.\nORE 15:30 ca. – Ripartenza (terza tappa)\nBen ristorati, si riparte per i 12 Km ca. che mancano all’arrivo al Porto di Rivoltella, il rifugio della famelica ciurma del Classic Rock Beach Cafè. Una bellissima e lunga cavalcata piena di insidie e trappole che il Visconte Biciclettaio Matto ha disseminato nottetempo.\nORE 17:00 ca. – Arrivo al Porto di Rivoltella\nCon l’immancabile passerella e il bagno di folla per il centro storico di Rivoltella, si taglia un traguardo tutto in discesa, fissato al Porto di Rivoltella. Lo staff del Classic Rock Beach Cafè e tutti gli spettatori presenti, ci accoglieranno certamente a braccia aperte 😉\nE subito la spiaggia si trasformerà in un bivacco in stile Woodstock, con musica dal vivo, allegria e ignoranza a badilate, interrotto solo per la consegna degli ambiti omaggi.\nIngresso libero e aperto a tutti. Nessuna consumazione obbligatoria.\nORE 17:30 ca. – Consegna degli omaggi e riconoscimenti\nDopo il consueto, arrogante ed autocelebrativo discorso del Visconte Biciclettaio Matto, si procederà alla consegna degli omaggi e dei riconoscimenti agli inferiori più meritevoli. Inclusa, ovviamente, la bellissima Spirito Retro, opera della maestria del Biciclettaio Matto ovviamente.\nDomenica 23 settembre l’edizione 2018 della Coppa Cobram.\n#coppacobramcontest fotograficoCoppa CobramCoppa Cobram del GardaDesenzano del GardaInstagram\nRunners tra verde e fresche acque nel settembre Hinterland Gardesano\nVeliero in avaria con 27 turisti a bordo, interviene la Guardia Costiera\nGiorno della memoria, a Desenzano eventi “per non…\nComunità Montana Alto Garda, da Regione 333mila euro per…\nPresidio 9 agosto al prefetto: “Ascolti le realtà…\nPrev Next 1 di 2.068