Protesta dei lavoratori delle strutture psichiatriche\nStrutture psichiatriche, lavoratori senza stipendi da otto mesi\nVIDEO | Protesta stamani a Reggio Calabria dinnanzi la sede del consiglio regionale del sindacato Usb: «Le istituzioni sono sorde. Abbiamo chiesto incontri sia a Scura che ad Oliverio. La politica deve intervenire»\nProtesta a Reggio Calabria dinnanzi la sede del consiglio regionale, del sindacato Usb che rappresenta i lavoratori delle strutture psichiatriche. Da dicembre 150 operatori non vengono retribuiti e, se le strutture non verranno accreditate dalla Regione, rischiano di non aver più lavoro.\n«È una vergogna- ci dice una lavoratrice- ma non solo per la nostra situazione ma, anche per quella dei malati che rischiano di non essere più accuditi e per le loro famiglie che dall’oggi al domani si troverebbero senza assistenza». Anni e anni di contratti precari che adesso non vedono le strutture accreditate anche perché dal dipartimento di salute mentale regionale è arrivata una comunicazione in cui viene affermato che a causa dell’inchiesta della procura reggina, i pagamenti delle prestazioni sono ritenuti “illegali”. Comunicazione questa che i lavoratori respingono in toto nei contenuti. Oltre ai lavoratori, il rischio- per l’interruzione del servizio, che comunque sta continuando ad essere erogato anche senza le dovute spettanze- è anche per 200 pazienti che potrebbero non essere più assistiti. «Questa una battaglia di civiltà- afferma Aurelio Monte, dirigente regionale dell’Usb- è facile scrivere lettere da dietro una scrivania. Abbiamo chiesto vari incontri sia al governatore Oliverio che al commissario Scura. Ma niente. Questa politica e queste istituzioni sono “sorde", non si può sempre protestare per vedersi riconosciuti i propri diritti- ha chiosato Monte- adesso basta. Servono soluzioni concrete per i lavoratori e i malati reggini».


La mela artica è un prodotto geneticamente modificato: una varietà di frutta progettata per non diventare marrone, nemmeno quando viene affettata. Il motivo per cui è stata creata è molto semplice: secondo la Okanagan Specialty Fruits – ovvero l'azienda che la produce – serviva un mezzo per far aumentare il consumo di mele tra i compratori esigenti e contemporaneamente, quindi, portare a diminuzione i rifiuti alimentari.\nNeal Carter, presidente dell'azienda che l'ha messa in commercio, stima che il raccolto di questo mese di 81 Kg di mele sarà sul mercato per circa 12 settimane: la prima varietà della mela artica disponibile sarà la Golden Delicious, seguita dalla Granny Smith nel 2018.\nL'azienda Okanagan spera che questo nuovo approccio conquisti il pubblico e contribuisca a un ritorno della frutta sulle tavole delle famiglie – visto che c'è stato un crollo in questo senso negli ultimi dieci anni. Basando l'idea di business sul raddoppiamento che si è avuto nel consumo delle carote quando si sono iniziate a vendere già mondate e tagliate, si è deciso di vendere le mele artiche già affettate, in modo da essere più fruibili – per questo è importante che non si scuriscano a contatto con l'aria.\nPuò sembrare una banalità, ma se le mele appaiono più «belle», le persone avranno più voglia di comprarle. Certo, molti acquirenti saranno spaventati dallo status di OGM, ma la speranza dell'azienda è che la mela venga assaggiata in modo da mostrarsi per quello che è prima di essere scartata – ovvero una mela, appunto.


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il Leone centenario: 2014-02-02 SQUADRISMO FASCISTA\nSono ancora sbalordito e turbato da quello che è successo alcuni giorni fa in parlamento. Stupito anche che in parlamento non ci sia un servizio di polizia di pronto intervento non solo per sedare le violenze, ma anche per mettere in manette tutti coloro che con la violenza cerano do ostacolare i lavori del parlamento. Sono amareggiato anche perché invece quando ci sono delle pacifiche manifestazioni di lavoratori vengono mobilitati centinaia di poliziotti in tenuta antisommossa e pronti ad usare il manganello. Quello che è successo, con la presidente Boldrini costretta a fuggire, non fa onore al nostro paese.\nIo ho assistito a quella che allora sembrava una pagliacciata da parte di Mussolini, compresa la marcia su Roma, che il re avrebbe potuto fermare a calci nel sedere. Purtroppo quella pagliacciata non fu fermata e ci è costata vent’anni di dittatura fascista e la tragedia di una guerra sanguinosa.\nDi fronte al pericolo che queste pagliacciate si ripetano cerchiamo di porre fine a tutte quelle violenze che possono turbare il nostro avvenire. E mettiamo in guardia Grillo ed i suoi seguaci: l’Italia e gli italiani non tollereranno queste violenze e sono pronti a difendere il paese, la democrazia e la libertà.\nLeone Sacchi 02/02/2014\nPubblicato da il Leone centenario a 06:37


Vanity Fair, Mon Chéri e lo show dell’illusionista DMC | GQ Italia\nVanity Fair, Mon Chéri e lo show dell’illusionista DMC\nMartedì 17 novembre, dalle 14 alle 19, si tiene a Milano lo street show della meraviglia\nVanity Fair, il settimanale di Condé Nast riferimento nel mondo dell’entertainment e Mon Chéri, la rinomata pralina del gruppo Ferrero, regalano due esclusivi appuntamenti a lettori e golosi di tutte le età con l’inedito spettacolo di DMC. Il più celebre illusionista del Regno Unito, per la prima volta in Italia lo scorso 5 novembre a Roma e martedì 17 novembre a Milano, si esibirà dalle ore 14 alle ore 19 tra Piazza del Duomo, Galleria Vittorio Emanuele II, Piazza Scala e la Darsena dei Navigli.\nSi rinnova così, per il secondo anno consecutivo, la collaborazione tra Vanity Fair e Mon Chéri per un progetto speciale incentrato sul claim “Lasciati stupire”, concetto chiave della comunicazione della pralina Ferrero. Anche quest’anno, l'operazione è ideata e prodotta da Studio27, hub creativo di Condé Nast per Mon Chéri.\nAlto tasso di spettacolarità, stupore e dolcezza che Mon Chéri e Vanity Fair hanno regalato a Roma e regaleranno a Milano con Drummond William Thomas Money-Coutts, in arte DMC: un vero professionista della meraviglia e della suggestione che ha intrattenuto e conquistato celebrities di tutto il mondo, dalla Regina Elisabetta II, al primo Ministro David Cameron, da Emma Watson ad Andy Murray fino a Bryan Adams.\nDopo una prima tappa a Roma lo scorso 5 novembre, il mini-tour italiano dell’illusionista approderà quindi a Milano il 17 novembre, dove passanti e curiosi avranno l’opportunità di assistere dal vivo ed essere protagonisti di sensazionali performance che lasceranno a bocca aperta.\nIl giorno successivo, mercoledì 18 novembre, Milano farà da cornice a The Amazing Show, l’attesissimo evento che avrà sempre come protagonista l’inedito spettacolo di DMC. Una serata esclusiva in una delle più suggestive location della città - il Priceless Milano –dalla quale gli ospiti potranno lasciarsi stupire da una vista magica della città e dalle performance del famoso illusionista. Alla serata potranno partecipare alcuni fortunati lettori di Vanity Fair: iscrivendosi infatti al sito www.vanityfair.it/partner/moncheri si avrà la possibilità di vincere i biglietti per partecipare all’evento. Inoltre, dalle 17 alle 19 della stessa sera, Mon Chéri e Vanity Fair offriranno un dolce intrattenimento per tutti coloro che si presenteranno in Piazza della Scala e per alcuni fortunati ci sarà anche la possibilità di ricevere un’esclusiva sorpresa.


08-08-2019 ore 17:05 | Politica - Crema\nServizi al cittadino. Angelo Stanghellini dal Comune di Crema passa all’Asp di Bologna\nCrema. Servizi al cittadino, Angelo Stanghellini all’Asp di Bologna (© Cremaonline.it)\nCambio decisamente importante in seno al gruppo dirigenziale del Comune di Crema. Angelo Stanghellini - direttore dell’Area dei servizi al cittadino e in amministrazione dal 2002 - ha ottenuto 15 mesi di aspettativa (sui 3 anni richiesti) perché selezionato quale direttore dell'Asp Città di Bologna, azienda pubblica che gestisce i servizi sociali, socio assistenziali e socio educativi del Comune di Bologna. Incarico che ricoprirà a partire dal prossimo 16 settembre. Opportunità “che fa onore a lui, ma indirettamente è motivo di orgoglio anche per il Comune” commentano dagli uffici di piazza Duomo.\nLa nota ufficiale del Comune parla di “un ampio confronto in seno alla Giunta comunale”, durante la quale sono emerse posizioni differenti. “Per non mettere in difficoltà il comparto dei Servizi alla Persona – fa sapere l’amministrazione - si è deciso di accordare al dirigente un periodo di aspettativa sino al 31 dicembre 2020, data entro la quale egli dovrà maturare la scelta di lasciare il Comune di Crema per la nuova esperienza professionale avviata, ovvero rientrare nell’Ente”. Nel frattempo, a settembre inizierà la selezione “per un dirigente ad incarico (art 110 comma 2 del Tuel, cioè un dirigente extra pianta organica) che possa seguire più filoni di attività: settore sociale e socioeducativo, sport e politiche giovanili, co-progettazione sociale, Piano di Zona e relazioni con Comunità Sociale Cremasca”. I settori Cultura, Turismo e Attrattività territoriale, “già dotati di un elevato grado di autonomia, rimarranno al momento sotto la dirigenza, di carattere prettamente amministrativo, di Mario Ficarelli”. Alla scadenza dell’aspettativa, il Comune potrà rinnovare l’incarico o procedere ad “un concorso più generale, attagliato alle esigenze organizzative e gestionali che nel frattempo si saranno definite (vi sarà già la sostituzione del dirigente Redondi che si definirà nelle prossime settimane)”.\n“Opportunità di crescita”\n“Non volevamo mortificare la bella opportunità data a Stanghellini e in un Comune così come in un'azienda deve sempre valere il principio della intercambiabilità e della ‘non insostituibilità’ di ciascuno. Si deve sapere andare avanti sempre e a prescindere”. Per il sindaco Stefania Bonaldi si tratta di “una opportunità di crescita, sia per le belle professionalità interne all'ente, messe di fronte a più significative responsabilità e possibili evoluzioni professionali future, sia rispetto agli assetti organizzativi interni delle dirigenze comunali, perché nel corso del prossimo anno potrebbero mettersi in evidenza esigenze di riorganizzazione e di definizione di nuove possibili articolazioni. Intanto ringraziamo Angelo Stanghellini per il lavoro competente e qualificato di questi anni e gli auguriamo di potere offrire anche all'Asp di Bologna analogo contributo di valore nella gestione di servizi delicati, che intercettano bisogni importanti di persone spesso in condizioni di fragilità”.\nAsp città di Bologna, la notizia su Stanghellini


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I migliori casinò online con i giochi di Natale - Casinolupo.it\nI migliori casinò online con i giochi di Natale\nManca oramai poco al Natale e tanti dei migliori casinò online hanno deciso di addobbare a festa le proprie case di gioco digitali con proposte ad hoc. Oggi vogliamo farvi conoscere i giochi più entusiasmanti con i quali trascorrere un momento piacevole, sfidando la sorte!\nSu quali casinò online AAMS si possono trovare i giochi natalizi?\nI migliori casinò online europei dove giocare a Natale\nNon giocare nei casinò online sicuri non AAMS\nSono molti i casinò online AAMS che, con l’avvicinarsi delle feste, hanno deciso di proporre una grande selezione di giochi a tema natalizio. Tra i migliori casinò online AAMS citiamo per esempio Star Casinò: il portale, infatti, vi proporne “la rivincita di Natale” cioè è previsto un super bonus cashback del 100% su una gamma di slot machine natalizie. Dal lunedì sino alla domenica, potrete divertirvi ogni settimana sul casinò maltese depositando almeno 5 euro e giocando con le slot indicate proprio per questa iniziativa. Il cashback del 100% vi darà diritto fino ad un massimo di 25 euro alla settimana! Potrete giocare in questo casinò online sicuri del fatto di investire i vostri soldi veri senza temere qualche impedimento sul ritiro della vincita. La conferma è evidente e proprio questa settimana ad Avellino sono stati vinti circa 81 mila euro alla slot machine Wild Stocking su Star Casinò!\nNaturalmente, questo non è tra i soli migliori casinò online dove potersi intrattenere durante le feste di Natale. Se consultate le liste che abbiamo creato appositamente per voi sul nostro sito, potrete trovare tanti altri casinò online italiani che si sono mossi nella stessa direzione. Un esempio evidente è Gioco Digitale: durante il mese di dicembre potrete approfittare del bonus di benvenuto Christmas Edition e giocare addirittura ben 300 free spin! Per iniziare a giocare ai migliori giochi natalizi vi basterà semplicemente depositare almeno 10 euro così da poter avviare subito una partita e provare a vincere il premio indicato. Sul sito di Gioco Digitale, inoltre, è stato pure messo a disposizione un calendario dell’avvento che vi farà compagnia quotidianamente con un’interessante novità che riguarda proprio i giochi e i bonus disponibili.Provare uno dei migliori casinò online con un gioco a tema natalizio potrà farvi divertire ancor di più, specie durante le feste, quando solitamente ci si riunisce per giocare ai classici giochi di carta che, a lungo andare, possono annoiare! Il nostro suggerimento è di coinvolgere i vostri amici e concedervi diversi giri alle slot machine o ai tavoli delle roulette per accaparrarvi grandi premi.\nSe l’idea di giocare sui migliori casinò online durante il periodo delle feste vi piace, allora non potrete neppure fare a meno di controllare quali sono i migliori casinò online europei, per intrattenervi e sfidare la dea bendata.\nDurante quest’anno abbiamo stilato una lista dei migliori casinò online del 2021, dove abbiamo giocato pure noi e dove ci siamo sentiti al sicuro sin da subito. Come saprai bene, quando si gioca sul web è fondamentale controllare attentamente che tutti i portali da gioco siano sempre in possesso della licenza rilasciata dall’Agenzia delle Dogane e dei Monopoli.\nTra quelle dell’Europa citiamo, per esempio, LeoVegas che per Natale ha destinato una pagina intera con i giochi a tema natalizio. In questo modo, potrai entrare immediatamente sul sito e giocare a Xmas Magic, Ho Ho Ho, Jingle Spin, Secret of Christmas e tante altre slot machine. Sul sito, però, c’è spazio anche per i tavoli di blackjack, baccarat, poker e roulette.\nIn questo periodo dell’anno, poi, anche il bingo è tra i giochi più amati: quindi perché non approfittarne e acquistare delle cartelle di gioco? Su Codere, ad esempio, potrai avere un pacchetto di benvenuto per il bingo del valore pari al 25% delle cartelle di bingo che acquisterai per la giocata quotidiana, con un limite fissato a 25 euro. In questo modo, fino a fine dicembre potrai divertirti a conquistare i soldi proprio come se stessi giocando a tombola con i tuoi parenti! Se deciderai di registrarti su una delle piattaforme di gioco virtuale che ti abbiamo indicato in questa pagina, potrai sicuramente giocare d’azzardo in maniera trasparente. Questi sono solo alcuni dei giochi che Babbo Natale ci ha consigliato per il mese di dicembre e la prima parte di gennaio, ma potrai senz’altro trovarne molti altri che ti permetteranno di aggiudicarti un bel premio in denaro. In questa maniera, il tuo Natale 2021 sarà davvero emozionante!\nAbbiamo detto più volte che è fondamentale per la vostra sicurezza giocare esclusivamente sui migliori casinò online con certificazione AAMS. Proprio per questo, al momento della scelta della piattaforma non potrete limitarvi a selezionare i migliori casinò online in Svizzera o in Inghilterra, bensì dovrete leggere nella pagina dei termini e condizioni o sulla parte bassa del sito di gioco se è presente una regolare licenza emessa dall’agenzia delle accise, dogane e monopoli di stato dell’Italia. Solo in questo modo potrete avere delle garanzie certe di potervi divertire senza inciampare in qualche fregatura e andare contro la legge del vostro paese.\nPurtroppo, alcuni dei migliori casinò stranieri non dispongono della giusta assistenza per chi è di lingua madre italiana, quindi potreste ritrovarvi in difficoltà in caso di problematiche connesse ai vostri bonus o per gli incassi delle vincite. Ricordate, inoltre, che se sceglierete dei casinò online sicuri senza la licenza italiana sarete fuori legge: dal nostro paese, infatti, commettereste un illecito ad iscriverti e avviare qualunque partita su una casa di gambling online che non è riconosciuta dall’AAMS. Anche se individuerai i migliori casinò online senza deposito internazionali e il nostro organo governativo non lo riconosce, non dovrete assolutamente permettervi di andare contro le leggi dell’Italia. Quindi, ogni volta che ti trovi su un sito di scommesse o di giochi d’azzardo che propongono giochi natalizi valuta bene se è il caso di aprire un nuovo conto online.Non indugiate ulteriormente pensando che i casinò online sicuri non AAMS vi faranno divertire allo stesso modo di quelli che vi abbiamo segnalato. Scegliete di provare per le festività solo i migliori casinò, anche con bonus senza deposito, così da poter provare i giochi di Natale che più vi piacciono!\nCinque Motivi Per Usare Un Bonus Casinò 2022\nLottomatica: il casinò online si prepara all’estrazione dei biglietti della Lotteria Italia


Amministrative si muovono i 5 Stelle: ecco i candidati di Follonica e Scarlino - IlGiunco.net\nAmministrative si muovono i 5 Stelle: ecco i candidati di Follonica e Scarlino foto\ndi Daniele Reali - 24 marzo 2014 - 10:57\nFOLLONICA – Adesso è ufficiale: alle prossime amministrative ci sarà anche la lista del Movimento 5 Stelle. La presentazione ufficiale del candidato a sindaco e dei candidati consiglieri è stata fissata per sabato prossimo (29 marzo) alle 16 al Casello Idraulico (nella foto un recente incontro del M5S a Scarlino).\n«Sabato – spiegano dal Movimento – sarà presentata la visione del futuro di Follonica a 5 stelle: una città con un nuovo volto ispirato allo sviluppo sostenibile che preservi l’ambiente, la salute pubblica e al tempo stesso occasione di nuova e alternativa occupazione».\n«Follonica è una città che si merita più di “un’ordinaria Amministrazione”» spiegano i 5 Stelle che tra i punti del programma hanno inserito anche la “Strategia Rifiuti Zero”. «Follonica – continuano – può diventare un Polo del Risparmio Energetico e delle Fonti Rinnovabili, un Distretto del Riciclo, e, anche insieme ad altri comuni, può realizzare il Distretto del Biologico nonché diventare una delle più importanti mete italiane di un turismo sostenibile».\nAll’iniziativa di sabato saranno presenti anche altri candidati portavoce a 5 Stelle dei comuni limitrofi: Daniele Pasquinelli (Piombino), Daniele Fioretti (Campiglia Marittima), e il candidato sindaco di Scarlino, Marco Mazzei (nella foto a destra) 39 anni, operaio della Mar.Zinc. Sarà proprio quest’ultimo dunque a correre nella sfida delle amministrative a Scarlino contro il candidato del centrosinistra Marcello Stella e contro la lista alternativa alla sinistra guidata da Monica Faenzi.\nAltre iniziative a 5 Stelle – Il giorno successivo, domenica 30 marzo, alle 10 il Movimento 5 Stelle presenterà alcuni esempi concreti di bioedilizia grazie alla collaborazione e alla presenza dell’associazione “Architettura & Geobiologia”. Ristrutturare secondo i criteri del risparmio energetico ed idrico con materiali eco-compatibili è la formula per rilanciare l’edilizia e la relativa occupazione.\nAlle 15 si riprenderà con l’intervento sulla “No Sat” di Ubaldo Giardelli quale approfondimento sulla contrarietà all’esproprio della variante e della vecchia Aurelia da parte di Sat spa per trasformarla in un’autostrada a pagamento e per sostenere invece la messa in sicurezza dell’Aurelia e la valorizzazione del collegamento ferroviario Tirrenico.\nA seguire l’intervento “Rifiuti zero”, presentato da Marco Mazzei, Selene Palazzani del Movimento 5 Stelle di Scarlino e da Ubaldo Giardelli, per sostenere l’unica alternativa agli inceneritori e discariche, considerando i rifiuti come risorsa e non come un problema da sotterrare o incenerire. Seguirà nuovamente musica dal vivo e ricco buffet.\nDurante la giornata di domenica, per i più piccoli, sono previsti laboratori di oggettistica con materiale riciclato.


Il Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale (MAECI) eroga dei contributi volti ad incentivare lo svolgimento in Italia e all'estero di missioni da parte di ricercatori, docenti, esperti, personalità della cultura e operatori culturali stranieri e italiani.\nA) Ricercatori, docenti, esperti, personalità e operatori culturali stranieri invitati a trascorrere un periodo di permanenza presso istituzioni universitarie o culturali italiane per ragioni di studio o di ricerca possono richiedere al MAECI un contributo economico consistente nella copertura parziale delle spese di soggiorno, erogato in forma forfettaria.\nB) Ricercatori, docenti, esperti, personalità e operatori culturali italiani residenti in Italia invitati a trascorrere un periodo di permanenza presso istituzioni universitarie o culturali straniere per ragioni di studio o di ricerca possono richiedere al MAECI un contributo economico consistente nella copertura parziale (nella misura dell'80%) delle spese di viaggio, erogato a missione conclusa. Si precisa che il viaggio, per il quale è richiesto il rimborso, NON può abbracciare più Paesi e che l'invito all'estero non può essere vincolato all'erogazione del contributo da parte del MAECI.\nLe richieste vanno presentate all’Ufficio Culturale di questa Ambasciata dagli interessati, sia italiani che stranieri. Si richiama l'attenzione sul fatto che verranno accettate unicamente richieste di contributo da parte di ricercatori, docenti, esperti, personalità e operatori culturali, sia italiani che stranieri, che siano titolari di un invito ufficiale da parte di un'istituzione universitaria o culturale, preferibilmente nell'ambito di Accordi e Programmi Esecutivi di Cooperazione Culturale bilaterale vigenti. Nel caso di richiedenti italiani l'invito dovrà pervenire da parte di un'istituzione universitaria o culturale straniera; nel caso di richiedenti stranieri l'invito dovrà pervenire da parte di un'istituzione universitaria o culturale italiana.\nI beneficiari del contributo, sia italiani che stranieri, dovranno inviare all’Ufficio Culturale di questa Ambasciata una relazione sull’attività svolta. La relazione va inviata entro trenta giorni dalla fine della missione.\nLe domande (corredate dalla necessaria documentazione) dovranno pervenire a questa Ambasciata entro il 4 novembre 2022. Eventuali carte di imbarco da trasmettere, a missione conclusa, ad integrazione della domanda dei richiedenti italiani dovranno anch'esse pervenire entro il 4 novembre 2022. Si segnala, inoltre, che non sarà possibile prevedere l'erogazione di contributi per missioni che avranno luogo oltre tale data.


Calvino Giovanni eretico - Cristiani Cattolici: Pentecostali Apologetica Cattolica Studi biblici\nCalvino Giovanni Eresie protestanti calvinismo - Cristiani Cattolici: Pentecostali Apologetica Cattolica Studi biblici\nCatechesi Quinta Parte\nApostoli Informazioni storiche\nDovere di andare a Messa\nI veri cristiani donano tutto?\nLa Grazia cosa è\nGruppi eretici e dottrine\nOrigini del Protestantesimo\nArio - Arianesimo\nBattisti Metodisti Mennoniti\nBraham il guaritore eretico\nDifferenze Cattolici e Protestanti\nEsoterismo e false devozioni\nLuterani e Calvinisti\nMoon Chiesa della Unificazione\nPentecostali Le Origini\nCalvino Giovanni Eresie protestanti calvinismo\nGIOVANNI CALVINO ERETICO PROTESTANTE\nFu probabilmente l'illusione che il re simpatizzasse con le posizioni riformatrici della sorella Margherita, di Gérard Roussel e di Lefèvre d'Estaples, a spingere il neo-rettore dell'Università parigina, Nicolas Cop, amico di Calvino, ad auspicare, il 1º novembre 1533, nel suo discorso d'inaugurazione del nuovo anno accademico, la riforma della chiesa e a prospettare la dottrina, di famigerata origine luterana, della «giustificazione per sola fede». Lo scandalo fu enorme nell'Università e a corte; destituito dall'incarico il 19 novembre e convocato per giustificarsi dal Parlamento, Cop non si presentò e fuggì da Parigi. La circostanza che anche Calvino lasciasse la capitale in quei giorni, che egli fosse in possesso di una copia del discorso di Cop e la tardiva testimonianza di Teodoro di Bèze, hanno fatto ritenere che il discorso fosse stato scritto da lui, un'ipotesi contestata da chi non rileva nella forma e nella sostanza del documento lo stile e il pensiero di Calvino, il quale, del resto, poche settimane dopo era nuovamente a Parigi, trasferendosi di qui, nel gennaio 1534, nella provincia della Saintonge, vicino Angoulême, presso un discepolo di Lefèvre d'Estaples, il canonico Louis du Tillet, rettore di Claix, uomo di non tranquilla fede cattolica e di posati studi teologici, come testimonia la sua ricca biblioteca.\nMargherita d'Angoulême ritratta da Jean Clouet, 1527\nQui Calvino scrisse, pubblicandola solo nel 1542, la Psychopannychia, confutazione dell'opinione di origine anabattista che l'anima, con la morte, si addormenti. L'opera è del tutto in linea con l'ortodossia del tempo e, da sé sola, non mostra alcuna adesione a idee riformate, tanto che uno storico cattolico del tempo  afferma che in questi anni Calvino si conformava in tutto alla confessione cattolica. Ma probabilmente si trattava ormai di un atteggiamento esteriore di necessaria convenienza: in aprile Calvino era a Nérac, nella corte di Margherita d'Angoulême, luogo di ritrovo di intellettuali che, se non possono essere definiti luterani, erano anche distanti dall'ortodossia cattolica; poche settimane dopo andò a Noyon dove, il 4 maggio 1534, nel Capitolo della cattedrale, rinunciò ai benefici ecclesiastici di cui godeva.\nA questa circostanza è legato un oscuro episodio: un editto di Noyon del 26 maggio 1534 attesta che un «Iean Cauvin dict Mudit» fu arrestato per aver disturbato in chiesa la cerimonia della festa della Trinità. Il cognome Cauvin si riscontrava frequentemente nella provincia e il soprannome Mudit non appare mai associato con Giovanni Calvino che, anni dopo, nel 1545, scrisse  di «ringraziare Dio» di non essere mai stato in prigione: né sarebbe stato sconveniente, per un riformatore, confessare di aver patito il carcere per la propria fede.\nDa Noyon sarebbe andato a Parigi, per avere un incontro con un medico spagnolo, l'«eretico» Michele Serveto, che tuttavia non si presentò; i due s'incontreranno vent'anni dopo, a Ginevra, in diverse e tragiche circostanze; da qui sarebbe andato ancora ad Orléans e a Poitiers.\nIl 18 ottobre 1534 scoppiò in Francia lo scandalo dei placards (manifesti): in diversi luoghi della capitale, di altre città della Francia e persino nell'anticamera della stanza da letto di Francesco I, nel castello di Amboise, furono affissi manifesti che denunciavano l'eresia della messa cattolica: secondo Antoine Marcourt, l'ispiratore della clamorosa protesta, è una bestemmia e una profanazione ripetere il sacrificio di Cristo nella messa e pretendere che il suo corpo sia presente nell'ostia, perché egli fu in realtà crocefisso storicamente una volta sola e ora siede in cielo alla destra di Dio, come afferma l'autore della Lettera agli Ebrei.\nLa reazione delle istituzioni ecclesiastiche e dello stesso re fu violenta: mettere in discussione una tradizione ormai millenaria e radicata nelle coscienze, sembrava voler scalzare alle radici non solo tutta la confessione cattolica, i valori del sacerdozio e l'autorità papale, ma le basi stesse dello Stato che anche su quelle tradizioni trae giustificazione e appoggio. Nel gennaio 1535 il re e la corte invocarono il perdono divino con una penitente processione per le strade di Parigi, ma non trascurarono di accendere roghi e innalzare patiboli; in tutta la Francia furono decine le vittime della repressione e migliaia coloro che, già critici o dubbiosi, scelsero il silenzio o l'esilio. Fra questi ultimi fu Calvino che, preso il nome di Martinus Lucianus - anagramma di Caluinus - insieme con Louis du Tillet, passando per Strasburgo, prese la strada di Basilea.\nBasilea era già una città riformata di lingua tedesca, rifugio di numerosi evangelici o dissidenti religiosi di diversi paesi europei, da Celio Secondo Curione a Elie Couraud, da Guglielmo Farel a Pierre Viret, da Giovanni Ecolampadio a Pierre Caroli, da Claude de Feray a Pierre Toussaint e a Erasmo, qui giunto nel maggio 1535 per morirvi l'anno dopo. Si dice che Calvino abbia revisionato la versione francese della Bibbia tradotta dall'Olivetano, stampata a Neuchâtel in quello stesso anno da Pierre de Vingle, il tipografo dei placards e che ne sia stato l'autore della prefazione, dove non interpreta, secondo la tradizione, il Vecchio Testamento come preparazione al messaggio del Nuovo, ma Vecchio e Nuovo Testamento come un'unica manifestazione della parola di Dio, rimanendo Cristo il centro della rivelazione.\nFu a Basilea che Calvino portò a termine, nell'agosto del 1535, la prima edizione di quella che resta la sua opera più significativa e una delle migliori, se non la migliore, per chiarezza e precisione di espressione, di tutta la Riforma: la Institutio christianae religionis. Scritta in latino e pubblicata nel marzo 1536 con una lettera di dedica a Francesco I, nella quale Calvino difende l'evangelismo dalle accuse dei suoi nemici, comprendeva soltanto sei capitoli; nel 1539 conobbe una seconda versione, pubblicata a Strasburgo, ampliata a diciassette capitoli, che conobbe una traduzione francese nel 1541, di mano dello stesso Calvino, e con diverse modifiche rispetto alla precedente. Una terza edizione latina, pubblicata ancora a Strasburgo nel 1543, raggiunse i ventun capitoli e conobbe una traduzione francese, comparsa a Ginevra nel 1545. Dopo aver cercato di dare una struttura più organica alla materia nell'edizione successiva del 1550 - dalla quale fu tratta la prima versione il lingua italiana, pubblicata a Ginevra nel 1557 - Calvino rifuse tutta la materia, pubblicando a Ginevra l'edizione definitiva nel 1559 e la traduzione francese nel 1560, così che l'opera si presenta ora divisa in quattro libri di ottanta capitoli complessivi.\nI libro: la conoscenza di Dio [modifica]\nIl I libro si apre con l'affermazione che «Quasi tutta la somma della nostra sapienza [...] si compone di due elementi e consiste nel fatto che conoscendo Dio ciascuno di noi conosca anche se stesso»: poiché dal sentimento della nostra limitatezza «siamo condotti a riconoscere che in Dio solamente c'è vera luce di saggezza, forza stabile, ricchezza di ogni bene, purezza di giustizia», deriva che «la conoscenza di noi stessi [...] non solo ci stimola a conoscere Dio, ma anzi deve guidarci, quasi per mano, a trovarlo» (I, 1, 1).\nStabilito come vi sia «un legame reciproco tra la conoscenza di Dio e quella di noi stessi e l'una sia in relazione con l'altra» (I, 1, 3), Calvino afferma che la conoscenza di Dio è innata: tutti gli uomini hanno «in sé, per naturale sentimento, una percezione della divinità» (I, 3, 1) anche quando questo «germe di religione» degeneri in idolatria. La religione non è dunque l'invenzione «di alcuni furbi per mettere la briglia al popolo semplice» anche se ammette che uomini «astuti e abili hanno inventato non poche corruzioni per attirare il popolino a forme di insensata devozione e per spaventarlo onde divenisse più malleabile» (I, 3, 2). Se «la sua essenza è incomprensibile e la sua maestà nascosta, ben lontano da tutti i nostri sensi», se pure Dio si manifesta tuttavia attraverso la creazione che è «una esposizione o manifestazione delle realtà invisibili» (I, 5, 1), «sebbene la maestà invisibile di Dio sia manifestata in questo specchio, noi tuttavia non abbiamo gli occhi per contemplarla finché non siamo illuminati dalla rivelazione segreta dataci dall'alto» (I, 5, 13).\nCalvino considerava una superstizione la venerazione delle immagini\nSi conosce Dio in modo retto solo attraverso la Scrittura, in quanto in essa viene conosciuto «non solo come creatore del mondo avente autorità e responsabilità su tutto ciò che accade, ma anche come redentore nella persona del nostro Signore Gesù Cristo» (I, 6, 1). Ma chi garantisce della autenticità della Scrittura, «che sia pervenuta sana e intera fino al nostro tempo? Chi ci persuaderà ad accettare un libro e respingerne un altro senza contraddizione?» (I, 7, 1). Non è la Chiesa ad avere «il diritto di giudizio sulla Scrittura, come se ci si dovesse tenere a quello che gli uomini hanno stabilito per sapere se è parola di Dio oppure no» perché questa, come afferma Paolo (Ef. 2, 20), è fondata sugli apostoli e sui profeti e dunque se «il fondamento della Chiesa è rappresentato dalla dottrina che ci hanno lasciata i profeti e gli apostoli, occorre che tale dottrina risulti certa prima che la Chiesa cominci ad esistere» (I, 7, 2). Solo Dio stesso è testimone di se stesso e la sua parola avrà fede negli uomini solo se «sarà suggellata dalla testimonianza interiore dello Spirito. È necessario dunque che lo stesso Spirito che ha parlato per bocca dei profeti entri nei nostri cuori e li tocchi al vivo onde persuaderli che i profeti hanno fedelmente esposto quanto era loro comandato dall'alto» (I, 7, 4).\nCalvino si oppone alla raffigurazione di Dio - «questa grossolana follia si è diffusa fra tutti gli uomini spingendoli a desiderare le immagini visibili per raffigurarsi Dio, infatti se ne sono costruite di legno, di pietra, d'oro, d'argento e di ogni materiale corruttibile» (I, 12, 1) – in quanto espressamente vietata nella Scrittura e già messa in ridicolo persino da antichi scrittori. Anche se Gregorio Magno sostenne che le immagini sono i libri dei semplici, «quello che gli uomini imparano su Dio attraverso le immagini è vano e anche illecito» (I, 12, 5): sarebbe sufficiente riflettere sul fatto che «le prostitute nei loro bordelli sono vestite più modestamente delle immagini della Vergine nei templi dei papisti. Ne più conveniente è l'acconciatura dei martiri» (I, 12, 7) e finire con l'adorare quelle immagini significa cadere nella superstizione.\nLa Dottrina Calvinista – La dottrina di Giovanni Calvino porta alle estreme conseguenze quella di Martin Lutero, particolarmente per quanto riguarda la predestinazione: l’uomo non può fare nulla per la propria salvezza, perché solo la Grazia di Dio può salvarlo; la Grazia è concessa da Dio prima della nascita solo ad alcuni individui “predestinati”; gli altri qualunque sforzo facciano ne sono irrimediabilmente esclusi.\nGiovanni Calvino incitò quindi i suoi seguaci a scoprire a quale delle due categorie facevano parte, aggiungendo che i segni della Grazia divina si manifestano spesso nei fatti concreti della vita quotidiana, quindi nel dovere compiuto, nel lavoro ben eseguito nei campi o nelle botteghe e anche nei successi finanziari in attività come quelle del mercante e del banchiere.\nSecondo Max Weber (1864-1920), fondatore della sociologia, il calvinismo contribuì allo sviluppo economico che nei secoli successivi caratterizzò numerosi Paesi protestanti, in contrasto con le difficoltà di quelli cattolici.\nPer dare vita a questa comunità ideale e fare in modo che i fedeli operassero, come si erano impegnati a fare, Giovanni Calvino ricorse ampiamente agli strumenti della politica per attuare il controllo della religione e della morale. Pertanto, sulla condotta dei cittadini, sulle questioni dottrinali, sulla disciplina ecclesiastica vigilava un apposito organismo, il Concistoro, composto da dodici laici (gli anziani o presbiteri) e da alcuni pastori (da cinque a dieci).\nFurono istituiti i diaconi, con compiti amministrativi e di cura per i poveri; e i dottori, con il compito di insegnare nelle scuole e di formare i pastori.\nLa vita pubblica e privata dei ginevrini fu spazzata via: furono vietati i giochi d’azzardo, gli spettacoli, il lusso, furono chiuse le taverne. Chi non si atteneva a questa ferrea disciplina doveva essere sottoposto ad ammende e punizioni anche molto severe, compreso il rogo.\nFece scalpore la tortura e l’uccisione sul rogo, come eretico, dello spagnolo Michele Serveto (1511-1553), uno dei più grandi uomini di cultura del tempo e figura di primissimo piano nella storia della scienza moderna (fu scopritore, tra l’altro, della circolazione polmonare del sangue). Già nel corso di uno scambio epistolare, Serveto aveva scandalizzato Calvino proponendogli la posizione antitrinitaria (che fu elaborata nel trattato De Trinitatis erroribus). L’offesa alla trinità era considerata, anche dai protestanti, uno dei delitti più gravi di cui potesse macchiarsi un cristiano. Michele Serveto andò oltre: si recò personalmente a Ginevra per discutere le sue idee e i ginevrini non lo lasciarono ripartire vivo: fu arso sul rogo il 27 ottobre 1553.\nGiovanni Calvino continuò a esercitare un notevole influsso sulla città di Ginevra sino alla morte, avvenuta il 27 maggio 1564, erigendola a baluardo del protestantesimo riformato e facendone uno dei più grandi centri della cristianità.\nIn linea di principio, C. accolse molti punti della dottrina luterana, come la sola scriptura (la fede trova il suo fondamento solamente nella Parola di Dio, la Sacra Scrittura) e la sola fide [l'uomo non può assolutamente concorrere alla propria salvezza: questa non dipende dall'agire umano o dalle sue opere (come, ad esempio le indulgenze), ma si ottiene solo con la fede], ma sostituì la sola gratia (per Sua grazia Dio magnanimo salva l'uomo peccatore attraverso Cristo) con la soli Deo gloria: l'ubbidienza alla volontà di Dio deve essere assoluta, perché Egli è sovrano di tutto il creato e determina il corso degli avvenimenti.\nDa questo convincimento derivò la dottrina della predestinazione: Dio, grande ed eterna saggezza, misterioso quindi incomprensibile, ha stabilito che ad alcuni uomini è stata predestinata la vita eterna ed ad altri la dannazione eterna. Ed in particolare alla vita eterna era predestinata, secondo C., la comunità dei santi, di quei fedeli cioè che credevano come un atto di fiducia, che si comportavano rettamente, partecipavano alla vita pubblica, obbedivano alle autorità e desideravano di partecipare alla Santa Cena.\nC. inoltre considerò, come Lutero, validi solo i sacramenti del Battesimo e dell'Eucaristia, che erano testimonianza della grazia di Dio, e non solamente cerimonie commemorative, come preteso da Zwingli. Per il Battesimo, con una certa difficoltà, C. riuscì a giustificare il battesimo dei fanciulli, in contrapposizione agli anabattisti e senza dover citare la tradizione storica ed il concetto del peccato originale, base della dottrina cattolica sul battesimo. Per C. le Scritture dicevano Lasciate che i fanciulli vengano a me, e quindi il negare il battesimo ai fanciulli sarebbe stato non riconoscere la misericordia di Dio e un'ingratitudine verso di Lui.\nPer quanto riguardò, invece, il dibattito sull'effettiva presenza di Cristo nell'Eucaristia, C. considerò il Sacramento della Comunione come una reale partecipazione alla carne e al sangue di Gesù Cristo, anche se ciò non significava una presenza locale di Cristo nell'Eucaristia, poiché Egli poteva essere solo in cielo. Questa fu un'abile posizione intermedia tra la consustanziazione di Lutero (vi era la reale e sostanziale presenza del corpo e sangue di Cristo nel pane e vino, che tutti i comunicandi ricevevano, che fossero degni o indegni, credenti o miscredenti) e il simbolismo di Zwingli (la Cena del Signore era solo una solenne commemorazione della morte di Cristo, la sua presenza spirituale).\nCiononostante per motivi puramente politici (la posizione di C. a Ginevra era spesso fragile ed egli cercava quindi appoggi esterni), C. firmò il Consensus Tigurinus del 1549, dove non si faceva menzione del termine substantia, per assicurarsi l'aiuto di un prezioso alleato, come Heinrich Bullinger, successore di Zwingli a Zurigo.\nCalvino ripropone la dottrina ortodossa della Trinità: Dio «si presenta quale solo Dio e si offre, per essere contemplato, distinto in tre persone» e «affinché nessuno immagini un Dio a tre teste o triplo nella sua essenza, oppure pensi che l'essenza semplice di Dio sia divisa e spartita» (I, 13, 2), chiarendo che per persona occorre intendere ipostasi o sussistenza, «una realtà presente nell'essenza di Dio, in relazione con le altre ma distinta per una proprietà incomunicabile; e questo termine presenza deve essere inteso in un senso diverso da essenza» (I, 13, 6). I termini Padre, Figlio e Spirito indicano una vera distinzione, non sono «appellativi diversi attribuiti a Dio semplicemente per definirlo in diversi modi; tuttavia dobbiamo ricordare che si tratta di una distinzione, non di una divisione» (I, 13, 17).\nII libro: la conoscenza di Cristo [modifica]\nTrattato di Dio creatore, ora si tratta di Gesù Cristo, il Dio redentore della «nostra misera condizione, sopravvenuta per la caduta di Adamo» (II, 1, 1). Calvino nega valore alla teoria pelagiana «che insegna all'uomo ad aver fiducia in se stesso» (II, 1, 2) e che considera «inverosimile che i bambini nati da genitori credenti ne ricevano corruzione e li considerano invece purificati dalla purezza di questi». Per Calvino, come per Agostino, i genitori «genereranno figli colpevoli perché li generano dalla propria natura viziosa» ed essi possono essere santificati da Dio «non in virtù della loro natura» – resa perversa dal peccato originale e perciò incapaci di salvarsi da sé – «bensì della sua grazia» (II, 1, 7).\nDopo aver analizzato le definizioni di libero arbitrio portate da Cicerone fino a Tommaso d'Aquino, passando per Crisostomo e Bernardo di Chiaravalle, rileva come essi riconoscano «all'uomo il libero arbitrio non perché abbia libera scelta tra il bene e il male, ma perché fa quello che fa volontariamente e non per costrizione. Questo è esatto. È però ridicolo attribuire qualità sì grandiose ad una realtà così fatta. Bella libertà per l'uomo il non essere costretto a servire il peccato, ma di essergli schiavo volontariamente al punto che la sua volontà sia prigioniera dei suoi legami!» (II, 2, 7). Sulla scorta di Agostino e di Lutero, sostiene che «la volontà dell'uomo non è libera senza lo Spirito di Dio, dato che è soggetta alle proprie concupiscenze» e che «l'uomo usando male il libero arbitrio, lo ha perduto ed ha perduto se stesso: il libero arbitrio è in cattività e non può operare il bene: non sarà libero fino a che la grazia di Dio lo abbia liberato» (II, 2, 8).\nSe la salvezza dell'uomo è possibile solo attraverso Cristo, allora la Legge mosaica fu data per «mantenerne viva l'attesa». (II, 7, 1) e se il culto ebraico – fatto di sacrifici animali e «fumo puzzolente per riconciliarsi con Dio [...] appare un gioco sciocco e infantile» (II, 7, 2), occorre tenerne presente i simboli cui corrispondono verità spirituali. Tre sono i compiti della Legge morale: «mostrando la giustizia di Dio, la Legge fa prendere coscienza a ognuno della propria ingiustizia, convincendolo e condannandolo» (II, 7, 6) e facendo sorgere la coscienza del peccato. La seconda funzione «consiste nel ricorrere alle sanzioni per mettere un freno alla malvagità di quanti si curano di fare il bene solo quando siano costretti» (II, 7, 10), mentre la terza e principale «si esplica fra i credenti nel cui cuore già regna ed agisce lo spirito di Dio [...] per far loro sempre meglio e più sicuramente comprendere quale sia la volontà di Dio» (II, 7, 12). E tuttavia Gesù Cristo, venuto ad abolire la Legge fatta di precetti e «con la purificazione operata dalla sua morte [...] ha abolito tutte quelle pratiche esteriori con cui gli uomini si confessano debitori di Dio senza poter essere scaricati dei loro debiti» (II, 7, 17).\nEsistono differenze tra il Vecchio e il Nuovo Testamento: quest'ultimo ha rivelato più chiaramente «la grazia della vita futura [...] senza ricorrere [...] a strumenti pedagogici inferiori» (II, 11, 1); il Vecchio Testamento «rappresentava la verità, ancora assente, mediante immagini; invece del corpo, aveva l'ombra (II, 11, 4), in esso vi è, come scrive Paolo nella Seconda lettera ai Corinzi, «dottrina letterale, predicazione di morte e di condanna scritta su tavole di pietra; l'Evangelo invece dottrina spirituale di vita e di giustizia scolpita nei cuori; afferma inoltre che la Legge deve essere abolita e che l'Evangelo permane» (II, 11, 7). L'Antico Testamento «genera timore e terrore nel cuore degli uomini; il Nuovo, [...] li conferma nella sicurezza e nella fiducia (II, 11, 9).


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Vigili del fuoco volontari in azione, le esercitazioni in piazza Duomo sono uno spettacolo - il Dolomiti\nVigili del fuoco volontari in azione, le esercitazioni in piazza Duomo sono uno spettacolo\nSono circa 250 quelli in servizio attivo 85 gli allievi, in ogni caserma anche la presenza femminile.\nDi db - 03 dicembre 2016 - 17:41\nTRENTO. Santa Barbara, la martire patrona dei vigili del fuoco, è stata celebrata anche nel capoluogo. Tutti i corpi dei volontari della città si sono dati appuntamento in piazza Duomo e hanno messo in scena le loro abilità: con l'acqua, con il fuoco, con le fughe di gas. Hanno formato anche la scritta TN18, per sostenere Trento alla candidatura di capitale della cultura 2018, e hanno sfilato per il centro storico con la divisa storica.\nInsomma hanno fatto festa, orgogliosi di mostrare ai cittadini incuriositi non solo le loro capacità nell'intervento ma anche i loro mezzi rosso fiammante, le loro divise tirate a lustro. Effettivi, allievi e complementari, vigili del fuoco provenienti dai 13 corpi della città.\nMentre dagli altoparlanti venivano descritte le azioni, in mezzo alla piazza i volontari effettuavano azioni spettacolari. Prima la manovra che simulava un allagamento, con il posizionamento delle idrovore, poi l'esibizione che mostrava al pubblico il tipico intervento per lo spegnimento del gas, poi il rotolamento di un bombola in fiamme e il suo recupero, poi lo spegnimento di un braciere attraverso il soffocamento della fiamma.\n"Sono circa 250 quelli in servizio attivo - racconta la voce al microfono - 85 allievi, in ogni caserma anche la presenza femminile. In tutto - continua la spiegazione - sono circa 350 i Vigili del fuoco volontari in città, comprensivi anche dei vigili complementari che per età o impossibilità fisica non possono partecipare alle azioni ma sono fondamentali nel supporto".\n"Quest'anno, spiegano i responsabili dei corpi, sono stati effettuati circa 2.000 interventi, incidenti, incendi, servizi tecnici di supporto e tantissime ore di esercitazioni in caserma". E anche sulla dotazione di mezzi non si scherza: "Sono differenziati anche in base alle tipologie di interventi peculiari di ogni caserma - spiegano - A Gardolo, che deve gestire un'importante area industriale, c'è un'autobotte e specialmente delle idrovore per affrontare gli allagamenti. Invece i corpi della collina sono dotati maggiormente di mezzi fuoristrada e boschivi.\nLa giornata si è conclusa con la sfilata dei corpi in divisa (alcuni con quella storica) e del corpo musicale Città di Trento dopo l'ammassamento in via Verdi e dopo aver posato per la foto dall'alto scattata mentre gli stessi volontari formavano la scritta #TN18. Finale a palazzo Geremia dove il sindaco di Trento Alessandro Andreatta, l'assessore Italo Gilmozzi e l'ispettore distrettuale Giacomo de Sero hanno tenuto le celebrazioni ufficiali.