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Rinoplastica Uomo Roncello - Rinoplastica Milano\nRinoplastica Uomo Roncello ⭐ dona armonia al tuo viso, specialisti della rinoplastica Milano al tuo servizio per rimodellare il tuo naso!\nLa medicina estetica e i trattamenti di bellezza non sono un mondo solo femminile perché tanti uomini sono attenti al loro aspetto e difetti, tanto che è stata creata la Rinoplastica Uomo Roncello.Nella Rinoplastica Uomo Roncello ci sono alcune differenze per i trattamenti e per gli interventi perché essi devono diventare maggiormente attenti e magari usare delle tecniche che sono maggiormente aggressive. La struttura fisica, ossea e dei tessuti muscolari, diversa da quelle della donna, indica che il procedimento per le operazioni deve essere diverso, ma è qui che gli specialisti vanno ad avere una competenza realmente perfetta.Le donne possono avere dei piccoli inestetismi sul naso, ma che si possono “nascondere” grazie alla rinofiller, al trucco e a inganni ottici che avvengono con una serie di chiaroscuri dati dal make-up. Gli uomini invece non hanno questo tipo di vantaggio. Anch’essi possono usare dei trattamenti a base di rinofiller, magari che siano in grado di limare alcuni inestetismi, ma gli interventi non è detto che siano perfetti con un buon risultato.Il problema è che negli uomini ci sono diverse grandezze, muscolatura, struttura ossea e poi qualità della produzione di collagene che comunque avviene in base alla produzione ormonale.Per esempio, un problema che si palesa direttamente negli uomini e non tanto nelle donne, è quello del naso butterato che avviene a causa di un’abitudine nell’assumere bevande alcoliche. Lo strato epidermico inizia a trattenere, in modo anomalo, l’acqua e a gonfiare la sua superfice in modo da creare piccoli bozzi che sono poi brutti da vedere.La struttura della cartilagine e dell’osso è poi più resistente poiché si ha un leggero spessore diverso dalla donna, sempre una conseguenza che nasce dalla produzione ormonale e dalla diversa qualità della muscolatura. 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Esso potrebbe purtroppo avere una sporgenza che sia di diversi millimetri, ma anche avere una “punta verso” l’alto, creando un naso aquilino oppure con una sporgenza verso il basso, creando il naso adunco.In entrambe le situazioni si ha comunque un problema che si può risolvere solo con la Rinoplastica Uomo Roncello che si potrà avere con un intervento di chirurgia estetica classica oppure con gli ultrasuoni.La nuova frontiera delle scoperte tecnologiche e dell’utilizzo di elementi e fattori che sono invisibili, ma con onde di frequenza, di eseguire interventi senza bisturi.La scelta deve essere decisa in base a quali sono le problematiche da affrontare. 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La Rinoplastica Uomo Roncello li risolve\nPrima di parlare dei “grandi problemi” che ci sono nel naso maschile, ci sono i piccoli difetti che si curano con interventi permanenti e definitiva di rinoplastica.I piccoli difetti riguardano le narici asimmetriche, di grandi dimensioni, che sono lunghe e strette oppure che vanno ad essere schiacciate e allargate sul naso. Magari si hanno dei problemi che riguardano poi la cartilagine del naso, dove la punta finale è distorta, che pende in giù oppure con una forma non definita.Si parla dunque di inestetismi che effettivamente sono brutti da vedere, ma che vanno perfino a peggiorare con gli anni perché non si ha più il sostegno della muscolatura che si svuota.In queste condizioni sarebbe opportuno fare in tempi brevi una Rinoplastica Uomo Roncello perché c’è il rischio che avanzando con l’età si ha a che fare con un peggioramento. 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Insegnare Religione - Valorizzare l'IRC: spunti di riflessione\ndi don Daniele Saottini\nResponsabile del Servizio Nazionale per l’IRC Roma\nGent.mo don Daniele,\nSiamo il gruppo di insegnanti trentini di Religione Cattolica che, nel gennaio 2016, tramite il dott. Sergio Cicatelli ha contattato la Commissione MIUR per l’IRC per avanzare alcune proposte ai fini del miglioramento e la valorizzazione della Disciplina che noi tutti insegniamo da anni, sia nelle Scuole di I° che di II° grado. E’ probabile che lei abbia già avuto modo di leggere le nostre osservazioni, che in questa occasione vorremmo di nuovo portare alla Sua cortese attenzione, integrandole con ulteriori precisazioni.\nLe nostre considerazioni nascono da profondi convincimenti, sono espressione della dedizione con cui da anni insegniamo questa disciplina che sentiamo così “nostra”, e stanno diventando sempre più urgenti alla luce dei profondi cambiamenti e mutamenti che si stanno verificando nella nostra realtà italiana sia a livello politico, che sul versante sociale, culturale che religioso.\nAI FINI DEL MIGLIORAMENTO E DELLA VALORIZZAZIONE DELL’I.R.C.\nQUALE DISCIPLINA SCOLASTICA ALL’INTERNO\nDEL SISTEMA EDUCATIVO ITALIANO\n1) SUPERARE IL CONCETTO DI FACOLTATIVITA’ DELL’IRC.\nCi sembra ci sia da ravvisare una certa contraddittorietà nel fatto che la Repubblica italiana da un lato riconosca, con le parole, il “valore della cultura religiosa” (in quanto i “principi del Cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano”) e assicuri l’insegnamento dell’IRC e, dall’altro, permetta di non avvalersi di detta disciplina, in nome della libertà di coscienza. Ci chiediamo che senso abbia invocare la “libertà di coscienza” in tale contesto per permettere a uno studente di non avvalersi di tale insegnamento se le “finalità” NON sono catechistiche ma esclusivamente storico-culturali, cioè “nel quadro delle finalità della scuola”.\nInfatti, solo nel caso di un insegnamento catechistico si potrebbe infatti invocare la “libertà di coscienza”, da parte di chi non crede o appartiene ad un altro credo religioso. Ma non è questo il caso, evidentemente. Nella situazione storico-sociale attuale, sempre più multireligiosa e multiculturale, ci sembrerebbe più opportuno rendere la disciplina obbligatoria per tutti gli studenti che frequentano la nostra scuola italiana, magari apportando alcune opportune modifiche all’insegnamento stesso.\nDi fronte alla presenza sempre più massiccia di un’utenza multietnica e multireligiosa nella scuola italiana: studenti cristiani (di ogni confessione), ebrei, musulmani, buddisti, induisti… atei, agnostici, ci chiediamo che senso abbia rischiare di creare “ghetti” o comunque delle dinamiche di “esclusione” con un’ora di Religione Cattolica in cui puntualmente si verifica che, al suono di una campanella scolastica, alcuni rimangono all’interno dell’aula scolastica e altri debbano/vogliano uscire. Se riteniamo che i riferimenti religiosi e biblici siano parte integrante del patrimonio storico-culturale italiano (avendo influenzato in maniera indiscutibile Arte, Musica, Filosofia, Letteratura, Cinema ecc.) perché non fare in modo che TUTTI gli studenti, indipendentemente dal loro orientamento culturale e religioso, ne prendano coscienza arricchendo in questo modo le proprie conoscenze personali?\nI punti critici, a nostro avviso, sono i seguenti:\nA) prima di tutto l’identificazione, nell’opinione pubblica e nel sentire comune, tra IRC e Catechesi, per cui “l’idoneità” che il docente di Religione deve possedere per insegnare, spesso viene percepita come un canale “preferenziale” che la Chiesa cattolica utilizzerebbe per entrare nel mondo della scuola, quando invece rappresenta l’espressione di specifiche competenze e abilità pedagogico-didattiche, essendo rilasciata sempre in compresenza dei dovuti titoli di studio accademici. In tal senso possiamo affermare che, a livello di “percezione” sociale, politica e giuridica, sembra non sia stato ancora recepito del tutto il Concordato del 1984, che colloca appunto l’IRC “nel quadro delle finalità della scuola”.\nB) La facoltatività e la conseguente irrilevanza del voto (che non fa media) e la mancanza di una seria “Alternativa” (è il problema della famosa “Ora del nulla”, favorita peraltro dalle sentenze della Corte costituzionale del 1989, del 1991, sancita invocando sempre il tema della libertà di “coscienza” e la CM 9/91) favoriscono automaticamente l’abbandono, il disimpegno e l’uscita dalla scuola (entrata un’ora dopo, uscita un’ora prima, pausa-caffè, passeggiata, giro al mercato per comperare le patatine fritte, pausa-sigaretta, partita di briscola al bar…), mortificando in tale modo indirettamente e direttamente la Disciplina e svalutando il lavoro dei compagni (e dell’insegnante specialista di Religione) che stanno in classe a far lezione. Ci sembra che questo sistema non sia coerente con gli obiettivi della scuola anzi, avvalli il disimpegno scolastico, per altro incoraggiando decisamente ed inesorabilmente l’analfabetismo culturale e religioso.\nSe, a fronte delle diverse sentenze giudiziarie (che certamente sono già di Sua conoscenza), non è possibile rendere obbligatoria l’IRC, si cerchi almeno di salvaguardarne l’opzionalità con una seria Attività didattica alternativa, valida per tutti, senza lasciare la “discrezionalità” alle decisioni delle migliaia di Collegi docenti e Consigli dell’Istituzione presenti in Italia.\nPotrebbe essere proposta una disciplina (o “attività”, che dir si voglia) alternativa all’IRC, come ad esempio “Diritti umani” o “Etica e diritti umani”, rendendola opzionale con l’IRC (cfr. la legislazione presente in Germania, Belgio, Lettonia, Paesi scandinavi, Polonia, Portogallo...). In tal modo si andrebbe incontro, nello stesso tempo, alle richieste delle Famiglie, e si risolverebbero molti problemi organizzativi nelle Scuole (responsabilità di sorveglianza ecc.).\nA nostro avviso dovrebbe essere eliminata la possibilità per lo studente di poter uscire e abbandonare l’Istituto scolastico e tolta “l’Ora del nulla” che tanto piace agli intellettuali laicisti e alle persone anticlericali che attendono soltanto il momento di veder crescere progressivamente i Non Avvalentesi, nei prossimi anni, per poter poi avere i numeri e sempre più forti motivazioni per procedere all’eliminazione dell’IRC dal panorama scolastico italiano, soprattutto in un periodo storico di progressiva crisi economica. Noi tutti, infatti, siamo consci del delicatissimo cambiamento culturale e politico che è in atto in questo periodo storico in Italia.\nPensiamo che soltanto agendo in questo modo (creando dunque una seria alternativa obbligatoria all’IRC) verrebbe ad assumere maggiore valore anche il momento valutativo della nostra Disciplina, oltre a veder realizzata una sua piena e definitiva legittimità.\nNoi riteniamo, infatti, che si possa pensare di procedere ad introdurre una seria Valutazione soltanto in presenza di una disciplina obbligatoria, tutt’al più opzionale. Procedere, nei fatti, con una “normale modalità valutativa” all’interno di una materia che è facoltativa, ed è facoltà della famiglia e dello studente abbandonare a piacimento (tramite la scelta), significherebbe vedere crescere in modo esponenziale e progressivo, di anno in anno, il numero dei Non avvalentesi.\nE’ chiaro che, se si vuol procedere ad una Valutazione seria, è necessario che l’insegnante assegni argomenti di studio anche a casa. La nostra esperienza ci conferma, invece, nell’idea che, qualora si sottopongano gli studenti a una serie sistematica di verifiche orali e scritte, si incentivano gli studenti ad abbandonare l’Irc all’atto di iscrizione all’anno successivo. Per la nostra esperienza la Valutazione si costruisce attraverso altri parametri non così “oggettivamente” misurabili come, ad esempio: la partecipazione e l’interesse dimostrati durante le lezioni in classe, l’osservazione di una maturazione personale degli studenti, la capacità di costruire relazioni interpersonali positive. La conoscenza dei contenuti è pure importante, nella nostra disciplina, ma nell’ottica di una crescita complessiva della persona.\nSiamo inoltre profondamente persuasi che se l’Irc è riuscito a conservare nel corso di questi anni una sua dignità, ciò non è strettamente attribuibile al problema “Valutazione” ma piuttosto alla competenza professionale e alla formazione culturale degli insegnanti stessi (spesso in possesso di più titoli di studio) e alla loro capacità di interessare e coinvolgere gli studenti nell’attività didattica.\n2) Dall’I.R.C. a “CULTURA CATTOLICA E PLURALISMO RELIGIOSO”.\nCi sembra dunque sia arrivato il momento per una ridefinizione culturale e programmatica dell’IRC, che sia in grado di dare un volto nuovo alla Disciplina, a partire dalla denominazione, soprattutto alla luce dei repentini e profondi cambiamenti epocali e culturali che in Italia stiamo vivendo ormai da anni: in tale senso “CULTURA CATTOLICA E PLURALISMO RELIGIOSO” (o “Religione cattolica e Pluralismo religioso”) pensiamo possa rappresentare un “felice compromesso” sia per la Chiesa Cattolica che per lo Stato italiano.\nE’ impensabile che l’insegnamento tradizionale della Religione (com’è oggi) possa essere proposto in identica maniera tra 10 anni quando, anche nella Secondaria Superiore, il 20-30% degli studenti apparterranno ad altre realtà culturali e religiose.\nTutti noi rileviamo inoltre la necessità di ampliare a largo raggio i Programmi nazionali dell’IRC in direzione di un serio dialogo interreligioso, favorendo l’apertura e la conoscenza culturale di TUTTE le grandi Culture e Religioni dell’umanità (da qui la nostra proposta di nuova denominazione della disciplina IRC) ma mantenendo naturalmente (per questioni di “patrimonio storico” e di “identità culturale”) prevalente e forte la dimensione di “CATTOLICITA’”. Il dialogo interreligioso si costruisce, infatti, mantenendo ferma la propria “identità”. Si creerebbe in tale modo una piattaforma ideale capace di favorire l’integrazione e il dialogo con tutti gli studenti appartenenti a realtà religiose (e non) differenti, favorendo la conoscenza reciproca e una convivenza sociale pacifica e costruttiva.\nNoi tutti crediamo che “Cultura cattolica e pluralismo religioso” possa rappresentare davvero una “nuova” disciplina che potrebbe fare da trade union tra Cattolicesimo, Religioni e Culture diverse, presentandosi come un sapere arricchente il bagaglio culturale dello Studente 2.0, favorendo un vero dialogo, l’integrazione e l’accoglienza delle “diversità”. Infatti, anche i numerosi studenti stranieri hanno (e forse paradossalmente a maggior ragione) necessità di conoscere la Storia, la Religione e la Cultura del nostro Paese per raggiungere una reale integrazione.\nAl contrario, non ci sembrerebbe una buona idea prevedere nella Scuola (come alcune fonti sembrano suggerire) il “doppio canale” IRC o STORIA DELLE RELIGIONI. In questo modo sì che ci si esporrebbe al rischio di innalzare “muri” (religiosi e culturali) piuttosto che costruire “ponti”. E spieghiamo il perché. Optando per tale soluzione, infatti, gli studenti si troverebbero “divisi” tra chi fa IRC (che fatalmente sarà sempre più percepita come materia fortemente confessionale, al limite della Catechesi) e chi invece sceglierebbe di studiare Storia delle religioni, disciplina quest’ultima avvertita invece come più “seria”, laica, scientifica e veramente aperta a tutti (cristiani, musulmani, ebrei, buddisti, atei, agnostici…). Noi temiamo che in tale modo verrebbero a crearsi davvero delle profonde “spaccature” tra studenti di una stessa classe, con forti contrapposizioni culturali, religiose e anche ideologiche, arrivando a “ghettizzare” (stavolta sul serio!) “Cattolici” (o presunti tali) da una parte e appartenenti ad altre fedi o sistemi di pensiero dall’altro.\nA nostro modesto avviso, dunque, l’eventuale Alternativa potrebbe essere solamente una disciplina (o un’attività) non a carattere “religioso”, ma (diciamo così) “affine” sul piano dei valori e della riflessione umana: Diritti umani, Etica e Diritti umani…\n3) CREAZIONE DI UNA “CLASSE DI CONCORSO” SPECIFICA.\nCi sembra inoltre ormai arrivato il momento per poter pensare alla creazione di una “Classe di concorso” specifica per questo Insegnamento, al pari di tutte le altre discipline scolastiche. E questo al fine di legittimare al meglio la presenza della Disciplina all’interno del Sistema scolastico. Ricordiamoci sempre (e tanti colleghi delle altre materie, politici e perfino giudici se lo dimenticano fin troppo frequentemente) che l’IRC si colloca “nel quadro delle finalità della scuola”. Che senso ha, dunque, continuare con una politica di vera e propria discriminazione ideologica?\nNoi tutti riteniamo che i tempi siano ormai maturi per un cambiamento storico e culturale dell’Insegnamento della Religione a Scuola. Ormai non possiamo più indugiare oltre, perché purtroppo stiamo arrivando a svilire e mortificare un Sapere culturale millenario come quello religioso e teologico: ne va della nostra stessa identità culturale italiana.\nLa Scuola, soprattutto negli ultimi anni, ha subito (al pari della società) dei cambiamenti velocissimi e delle trasformazioni radicali e sostanziali e anche l’IRC pensiamo debba essere ripensato e collocato in tale nuovo contesto, pena il nostro stesso impoverimento culturale (oltre che religioso).\nCerto, sappiamo benissimo che l’operazione è difficile e che ci sono tante “barriere ideologiche e culturali” da superare, ma il tentativo va fatto (sia da parte della Chiesa che dello Stato laico), altrimenti rischiamo di perdere (davvero entro breve tempo!) un patrimonio di Conoscenza essenziale e preziosissimo per comprendere noi stessi e la nostra stessa identità culturale (storica, religiosa, artistica, musicale, filosofica, letteraria …) più profonda e vera.\nQuanto proposto potrebbe rappresentare un utile punto di partenza e un ulteriore passo avanti fondamentale per far sì che l’IRC (o “CULTURA CATTOLICA E PLURALISMO RELIGIOSO”) e gli insegnanti riacquistino una propria dignità e credibilità professionale all’interno del mondo della Scuola e nel rapporto con i colleghi delle altre discipline. La Chiesa e lo Stato se ne avvantaggerebbero entrambi.\nAuspichiamo che tali considerazioni possano diventare fonte di condivisione e riflessione all’interno del Servizio Nazionale per l’IRC e della stessa Curia romana.\nL’occasione ci è gradita per augurare a Lei e a tutti i Suoi collaboratori un sincero e fraterno augurio di Buon Natale!\nIl Gruppo di insegnanti trentini\nGianni Vergot (nella foto), Elena Rossin, Barbara Orzes, Enrico Agostini, Lorenzo Rigo, Giuseppe Casarin, Laura Coldiroli, Manuela Gadenz, Laura Ferronato, Chiara Gubert, Sandro Collini, Cinzia Bosco.\nTrento, 17 dicembre 2016\nP.S.: Per eventuali comunicazioni si prega di far riferimento al prof. Gianni Vergot.


Dramma in centro: donna ritrovata morta nel suo appartamento – Il Meridiano News\nDramma in centro: donna ritrovata morta nel suo appartamento\nSecondo i primi accertamenti, la 70enne sarebbe deceduta alcuni giorni prima\nNOCERA INFERIORE – Dramma a Nocera Inferiore: nella tarda serata di ieri una donna è stata ritrovata morta all’interno della sua abitazione. Si tratta di una 70 enne, professoressa attualmente in pensione.\nL’allarme è scattato quando la sorella, tentando di mettersi in contatto con lei telefonicamente, non riusciva a rintracciarla. A quel punto ha contattato la polizia: intorno alle 23:30, gli agenti sono arrivati sul posto e hanno trovato il corpo senza vita.\nSecondo i primi accertamenti, la donna sarebbe deceduta alcuni giorni prima.\nPrevious article Si accascia a terra mentre gioca a calcio: Mirco muore a 29 anni\nNext article Qualiano, maxi operazione dei Carabinieri: arresti, sanzioni e sequestri


XXII Congresso Nazionale I.M.I. 2016\nRAGUSA, 13-15 NOVEMBRE 2016\nIl XXII Congresso Nazionale IMI sarà accreditato per le seguenti figure:\n- Medico Chirurgo per le seguenti discipline: Dermatologia e Venereologia, Oncologia, Chirurgia Generale, Chirurgia Plastica e Ricostruttiva, Anatomia Patologica, Radiodiagnostica e Radioterapia, Medicina Nucleare, Genetica Medica, Farmacologia e Tossicologia Clinica\nLa Sessione Infermieri e Data Manager verrà accreditata per 100 partecipanti appartenenti alle seguenti categorie professionali: Biologo, Infermiere e Infermiere pediatrico.\nPer ottenere l'attribuzione dei crediti ECM è necessario:\n- partecipare al 100% della durata dei lavori scientifici, per i quali è prevista la verifica delle presenze\n- compilare il questionario di apprendimento e rispondere correttamente ad almeno il 75% delle domande\nCATEGORIA ENTRO IL 30 LUGLIO DAL 31 LUGLIO AL 21 OTTOBRE\nSOCI IMI € 250,00 € 350,00\nNON SOCI IMI € 300,00 € 400,00\nSPECIALIZZANDI, BIOLOGI, TECNICI SANITARI DI LABORATORIO BIOMEDICO, BORSISTI € 100,00 € 150,00\nINFERMIERI E DATA MANAGER* Gratuito Gratuito\n* include l'accesso esclusivamente alla sessione Infermieri e Data Manager e all'acquisizione dei relativi crediti ECM.\nDal 22 Ottobre le iscrizioni saranno soggette a riconferma da parte della Segreteria Organizzativa e comporteranno una maggiorazione di € 30,00.\nLe quote sono comprensive di IVA al 22% e comprendono: accesso alle sessioni scientifiche, possibilità di ottenere i crediti ECM, materiale congressuale, Cerimonia di Apertura, lunch e coffee break come da programma.\nLa Segreteria Organizzativa confermerà via email le iscrizioni regolarmente pervenute e corredate dal pagamento.\nIl pagamento dovrà essere contestuale alla richiesta di iscrizione e potrà essere effettuato inviando un bonifico alle seguenti coordinate:\nPROGETTO 3,14 SRL\nCAUSALE: COGNOME/NOME ISCRIZIONE XXII CONGRESSO NAZIONALE IMI\nE' possibile iscriversi on-line compilando l'apposito form al sito http://www.congressonazionaleimi2016.com\nI migliori abstract di ogni area tematica saranno selezionati come Comunicazioni Orali.\nI primi autori saranno considerati presentatori ed invitati come ospiti al Congresso (viaggio e soggiorno). Gli altri abstract ritenuti idonei saranno selezionati per la presentazione come poster.\nGli Abstract in formato word dovranno essere inviati via e-mail alla Segreteria Organizzativa tassativamente entro il 31 luglio 2016 secondo le seguenti istruzioni:\nTitolo: in grassetto\nAutori: nome e cognome di ogni autore, separati tra loro da una virgola. Sottolineare il nome del corresponding author.\nAffiliazione: Affiliazione completa di ogni autore. Indirizzo e-mail del corresponding author.\nTesto: in italiano. Massimo 2500 caratteri spazi inclusi, strutturato come segue:\n- Bibliografia: citata consecutivamente nel testo con il numero di riferimento in parentesi\nPer le prenotazioni alberghiere è possibile rivolgersi alla Segreteria Organizzativa e Alberghiera Progetto 3,14 ai seguenti recapiti:\nTel: 0108461080 - Fax: 0108311527


L'ex consigliere Giuseppe Del Regno attacca l'amministrazione Amitrano: «Commissioni convocate inutilmente». Caos vigili, anche la celebrazione religiosa può saltare.\ndi Francesco De Sio domenica 24 marzo 2019 - 14:04\nPiove sul bagnato a Pompei dopo l'annullamento della mezza maratona, con l'amministrazione Amitrano finita nuovamente nel mirino degli oppositori per i flop organizzativi delle ultime ore. «Il nostro Comune è l'unico comune della provincia di Napoli che, da circa un anno e mezzo, non ha aderito al nuovo piano regionale di Protezione civile». È quanto sottolinea il leader della lista civica Centro Democratico, Giuseppe Del Regno, che ha attaccato duramente l'attuale gestione politica della città. Stando a quanto affermato dell'ex rappresentante dell'Assise locale, «soltanto nei giorni scorsi il consigliere regionale con delega alla Protezione civile Carmine De Pascale ha fatto presente l'Ente di palazzo De Fusco non ha ancora aderito al piano regionale. Un fatto davvero grave che rimarca l'inefficienza della gestione amministrativa». Una mancanza grave, che si aggiunge allo scandaloso caso dei vigili urbani, tuttora a mezzo servizio, «soltanto per l'incapacità di quest'amministrazione comunale», rincara la dose Del Regno. Inevitabile il riferimento critico all'operato di Pasquale Caravetta, primo responsabile della Protezione civile in Consiglio.\n«Ha convocato una ventina di commissioni per discutere sulla misure di sicurezza fa adottare - ha evidenziato il coordinatore di Centro Democratico -. Probabilmente, nemmeno era a conoscenza del fatto che Pompei non ha ancora aderito al Piano. Insomma, qui si fanno soltanto sprechi. Caravetta sta lì soltanto per riscuotere i gettoni di presenza. Se non sono capaci di gestire, e lo hanno dimostrato più volte, si facessero da parte per il bene della comunità». Le ultime indiscrezioni che filtrano dal Municipio, peraltro, parlano di un ulteriore 'topica' dopo l'annullamento della manifestazione podistica in programma oggi: anche l'annuale Via Crucis sarebbe infatti a rischio per l'assenza della polizia municipale a presidio dell'evento. Un paradosso che, se confermato, avrebbe un fortissimo retrogusto di beffa per la città mariana per eccellenza. Il tempo per ricucire lo strappo con i caschi bianchi prima del Venerdì Santo, tuttavia, è sempre meno.\ndomenica 24 marzo 2019 - 14:04 | © RIPRODUZIONE RISERVATA


Grande Fratello: un'altra notte di polemiche e liti fuoribonde\nGrande Fratello, celebre reality show\nAnche stavolta è stata Aida a dare inizio alla discussione. Che cosa avrà fatto?\n6 maggio 2018 18:32 6 maggio 2018 18:32\nLa vulcanica ed esplosiva Aida Nizar è nota in Spagna per aver partecipato alla versione spagnola del Grande Fratello. Ha sempre dato del filo da torcere a tutti per la sua indole provocatoria. Barbara D'Urso era convinta del fatto che il suo ingresso avrebbe sconvolto gli equilibri della casa, ma non si sarebbe mai aspettata dei veri e propri atti di bullismo. Il tutto ha avuto inizio quando Aida ha vomitato nel bagno e ha confessato solo in un secondo momento di essere stata lei. Gli altri concorrenti hanno deciso di prendere le distanze, senza perdere occasione di prendersi gioco di lei.\nLuigi Favoloso, per esempio, non solo l'ha insultata sul fisico, ma le ha nascosto l'agenda che usa per memorizzare le parole della lingua italiana. L'imprenditore napoletano è stato lasciato in diretta dalla fidanzata Nina Moric perché si è molto avvicinato a Patrizia Bonetti. La sua reazione ha spiazzato il pubblico italiano, dato che ha detto di essere dispiaciuto, ma sollevato dal fatto di non avere più vincoli sentimentali. Patrizia è stata eliminata dal televoto e adesso Luigi è in nomination con Aida, Alberto Mezzetti e Simone Coccia. Probabilmente sarà lui il prossimo concorrente a dover abbandonare la casa. Con i suoi modi di fare non si sta accattivando gli italiani, soprattutto dopo aver discusso su una scelta alimentare della donna.\nFavoloso fuori di sé per una pizza\nAida ha messo nuovamente in pratica le sue strane abitudini. Ieri sera, per esempio, ha messo dei pezzettini di pane sulla bottiglia d'acqua e ha spalmato sulla pizza della marmellata che avrebbe dovuto mangiare. Davanti a questo gesto Luigi ha iniziato a urlare: "E' come se vado in Spagna a ca**re sulla Sagrada Familia.\nIo non lo faccio, quindi tu la marmellata sulla pizza non la metti davanti a me. Te la mangi a casa tua, ti fai la focaccina. Qui sei in Italia, la pizza l'abbiamo inventata noi e tu ci metti la marmellata sopra?". Aida è scappata nella stanza a piangere sotto le coperte, mentre gli altri hanno discusso della cosa. Danilo Aquino ha cercato di fargli capire di aver esagerato, ma Luigi non ha accettato il suo rimprovero.\nNel frattempo Lucia Bramieri ha approfittato dell'occasione per dire ad Aida che è una provocatrice ed è colpa sua se nella casa c'è un clima teso.\nAlta tensione fra gli uomini\nLuigi ha avuto una discussione con Alberto perché ha insinuato che anche lui ha fatto parte del gruppo contro Aida mentre con Simone è quasi arrivato alle mani per aver insultato la sua compagna, la senatrice Pezzopane. A confermare ciò è stato Valerio Sanzio. Sembra che Luigi stia oltrepassando i limiti, ma è pur sempre il voto del pubblico a decidere se dovrà continuare o meno la sua avventura.\nBlasting News consiglia Grande Fratello Vip, Soleil accusata perché avrebbe 'avvelenato' col cibo dei concorrenti Grande Fratello Vip, lite nella notte dopo la puntata: Katia si scaglia contro Carmen GF Vip, paura nella notte: Clarissa sente delle urla da fuori e fa barricare la porta Pierpaolo Pretelli scoppia in lacrime per Giulia Salemi a Domenica In: 'Lei mi dà forza' Grande Fratello 2018: Ken Umano Rodrigo Alves entra nella casa Amici 17: Biondo conquista Ermal Meta e 3 case discografiche Grande Fratello Vip: litigio tra Katia e Carmen dopo le nomination Video GFVIP, Franco Bortuzzo rassicura: 'Cistite non preoccupante, Manuel resterà in Casa' Video


“Lultima provincia" Teatro Festival: al via l'edizione 2012\nDodici titoli in cartellone per la manifestazione proposta da Manicomics, con il coinvolgimento di sei comuni. L'assessore Parma: "Sì all'aggregazione di risorse per un evento che va a vantaggio di diversi territori"\nAppennino Festival: il talento giovane in scena a Pigazzano\nSi alza il sipario sulla 21esima edizione de “Lultima Provincia Teatro Festival 2012” proposta da Manicomics Teatro. La manifestazione dedicata alla “terra di teatro e di confini” prenderà il via domani, martedì 21 agosto, e si concluderà il prossimo 8 settembre. Sei i Comuni coinvolti (Gragnano, Piacenza, Podenzano, Rivergaro, Rottofreno e Vigolzone) e 12 i titoli in cartellone. a cui va aggiunta una replica e un laboratorio. A presentare il programma del Festival, questa mattina in Provincia, è stato l'assessore alla Cultura Maurizio Parma. che ha evidenziato la grande opportunità offerta da Lultima Provincia: “raccogliere risorse per un'esperienza che va a vantaggio di più comuni”.\n“Nonostante il periodo attuale si confermi difficile – ha dichiarato il direttore artistico Mauro Mozzani – il gruppo Manicomics, con l'indispensabile sostegno degli enti che hanno collaborato al progetto, è riuscito a mettere in campo un ciclo di spettacoli (che spaziano dal teatro fisico, a quello acrobatico e a quello clown) rivolto a tutti i generi di pubblico”.\n“L'obiettivo – ha aggiunto il codirettore Paolo Pisi – è quello di portare contenuti in spettacoli pensati anche per un pubblico che normalmente non frequenta l'ambiente del teatro”.\n“Lultima Provincia – ha quindi precisato Mauro Caminati di Manicomics – offre momenti di intrattenimento, non di leggerezza”.\nUnanime la soddisfazione dei Comuni per la nuova edizione della manifestazione. “Il Festival – ha detto il vicesindaco del Comune di Gragnano Patrizia Calza – consente anche ai piccoli comuni di ospitare spettacoli teatrali apprezzati”.\n“Lultima Provincia – hanno aggiunto Valter Castignoli in rappresentanza del Comune e del Centro di lettura di Rivergaro, l'assessore Mario Scaravella del Comune di Podenzano e l'assessore Loris Caragnano del Comune di Vigolzone – costituisce un'occasione di aggregazione diversa e originale che le Amministrazioni continuano a sostenere volentieri”.\n“La cultura – ha concluso l'assessore alla Cultura del Comune di Piacenza Tiziana Albasi – deve essere il motore nei momenti di difficoltà: per questo credo sia fondamentale sostenere iniziative come quella proposta dal gruppo Manicomics”.


Fukushima centrale nucleare: la situazione è critica - Ultime Notizie Flash\n16 Marzo 2011 Ultimo aggiornamento 27 Agosto 15:40 - Di Sara Moretti\nIl Giappone continua a vivere nel dramma delle scosse e nel pericolo di catastrofe nucleare. Così, mentre questa mattina c’è stata un’atra scossa sulle coste nipponiche, alla centrale di Fukushima, è ancora molto critica la situazione e si inizia a temere il peggio. Tra ieri e oggi ci sono state tre espolosioni dei reattori 2 e 4, con le quali si è sfiorata la catastrofe, tra l’altro, il contenitore del reattore 3 potrebbe essere danneggiato. Yukio Edano, portavoce del governo, ha fatto sapere che tutti i lavoratori sono stati evaquati perchè la centrale è ad alto rischio di contagio.\nIeri sono state avviate dall’esercito giapponese attività volte a “spegnere” i reattori impazziti attraverso dell’acqua versata dall’alto di elicotteri, ma oggi sono state sospese anche queste, a causa delle radiazioni troppo alte, lo ha fatto sapere l’emittente NhK. Però il governo invita a mantenere la calma e rassicura la popolazione, in quanto le radiazioni non costituiscono un “immediato rischio per la salute”\nNel frattempo, l’imperatore giapponese Akihito ha rivolto un messaggio di solidarietà alla nazione attraverso la televisione. Nel messaggio, traspare un sentimento di tristezza e di cordoglio nei confronti del Giappone e delle vittime della calamità: “Provo grande tristezza per le vittime di sisma e tsunami: non si sa quanti saranno, ma spero che ne venga salvato anche uno solo in più“, ha detto Akihito, che ha aggiunto: “Adesso, il problema è il nucleare e spero si risolva. I soccorsi vanno avanti, nel freddo. Mancano cibo e carburante e tutti sono in condizioni d’emergenza, prego per loro e perché si esca dalla catastrofe: sono commosso da chi cerca di resistere e vivere. Un grazie agli stranieri, alla gente del Giappone e a tutti quelli che continuano a impegnarsi nelle operazioni di soccorso. Sono arrivati messaggi da tutto il mondo: mai rinunciare alla speranza“.\nE intanto, la polizia giapponese inizia a dare i primi dati provvisori: pare che siano 2.475 i morti accertati per il terremoto e lo tsunami di venerdì scorso, mentre risultano al momento disperse 3.611 persone. La polizia ha inoltre fatto sapere che migliaia di sopravvissuti a terremoto e tzunami non sono ancora stati raggiunti dai soccorsi.\nallarme nucleare Fukushima Fukushima centrale nucleare Fukushima giappone giappone allerme nucleare terremoto giappone\nOne response to “Fukushima centrale nucleare: la situazione è critica”\nPingback: Nucleare Giappone, cinquanta pronti al sacrificio | Ultime Notizie Flash


linfonodo al collo ingrossato e febbre serotina - 15.08.2014 | MEDICITALIA.it\nlinfonodo al collo ingrossato e febbre serotina\nSignori medici, spesso mi sono rivolto a voi, ma credo che ho sempre avuto la consapevolezza che il mio problema era risolvibile.\nQuesta volta sono davvero terrorizzato.\n10 giorni fa circa mi sono accorto di avere un linfonodo all'altezza della clavicola a destra, dopo una settimana mi sono sottoposto ad una ecografia al collo e mi è stato detto che avrei dovuto controllare anche le altre stazioni ( ascella ecc.) . Dopo 2 giorni mi sono fatto un day hospital e ho fatto tutte le ecografie al collo ed esami del sangue: tutto negativo, è risultata solo una leggera tiroidite e i linfonodi non reattivi.\nAd oggi mi sono accorto di avere una leggera febbre durante la giornata e soprattutto ho la testa che mi gira da 7 giorni costantemente, però non so se può essere riconducibile al linfonodo o alla tiroidite oppure alla mia fortissima ansia di morire.\nCarissimi medici ho 24 anni e sono terrorizzato, non riesco a mangiare bene, ho anche problemi per andare in bagno.\nDr. Giuseppe Antista Geriatra, Medico di medicina generale 20\nda quello che ha scritto ritengo sicuramente la sua ansia è la causa di molti suo disturbi. Cerchi di affrontare questo periodo con calma e tranquillità considerato che da quello che ha scritto si tratta di disturbi facilmente risolvibili.\nChiaramente la tiroidite giustifica la febbricola e i disturbi che accusa oltre l'ingrossamento linfonodale. Le è stata data una cura per la tiroidite? Ha la possibilità di trascrivere l'esito dell'ecografia e degli esami fatti? Sta assumento qualche farmaco?\nsalve, la ringrazio di cuore per la risposta\nNon mi è stato dato nessun farmaco.\nho solo preso degli antinfiammatori (oki) 10 giorni fa, quando mi sono appena usciti i linfonodi al collo, li ho presi per tre giorni.\nI risultati della tiroide non li tengo qui con me ora, mi hanno solo detto che c'è una leggere tiroidite.\nOggi cercherò di trascrivere i risultati delle analisi.\nLei crede che non è nulla di gravissimo? ??\nDott. Io non ce la faccio più.\nIeri mi sono sottoposto ad un altra ecografia al collo per controllare sia la tiroide che i linfonodi\nLa dott.essa che mi ha fatto l'ecografia ha visto la tiroide abbastanza bene, senza problemi particolari, la tiroidite leggera non desta preoccupazioni. Per quanto riguarda i linfonodi, ha notato che il più grande che era di 14 mm circa 15 giorni fa ad oggi si presenta diminuito di 1 mm e questo è un ottimo segno secondo lei. L' unica cosa che io non mi spiego è perché ho ancora questa febbricola (37 mattino), la sera non me la misuro, un po per paura e poi sinceramente non ne avverto.\nNon mi sono state date cure antibiotiche, mi hanno detto di ritornare a fare l'eco tra un mese e di stare tranquillo.\nL'ultima dott.essa che mi ha fatto l eco ieri crede che i miei linfonodi siano reattivi e non non-reattivi.\nDa analisi del sangue non risultano virus...\nChi può spiegare questa mia febbricola?\nÈ ancora l'ansia? Nonostante io mi sia abbastanza tranquillizato?\nQuesto consulto ha ricevuto 3 risposte e 1,5k visite dal 15/08/2014.\nLinfonodo sottomandibolare dx gonfio da settimane


Torino: trovato decapitato un ragazzo di 25 anni, lavorava in un ristorante a Collegno\nTorino, bengalese ucciso probabilmente con un machete.\nTorino, ragazzo di 25 anni trovato decapitato nella propria camera da letto\ndi Francesca Pino (articolo) e Meri Nigro (video)\n10 giugno 2021 08:56 10 giugno 2021 08:56\nLa tragica vicenda si è svolta la notte dell'8 giugno a Torino, il protagonista è un ragazzo di 25 anni originario del Bangladesh, Mohammad Ibrahim, trovato decapitato nella propria camera da letto, al civico n. 95 del terzo piano di un palazzo di Corso Francia.\nArrivato in Italia nel 2014, viene descritto dagli amici come un giovane tranquillo che trascorreva le sue giornate a lavorare; la vittima infatti rivestiva la mansione di lavapiatti e inserviente di cucina presso un ristorante di Collegno, comune alle porte del capoluogo piemontese.\nDivideva l'appartamento insieme a un altro ragazzo suo connazionale, lo stesso che ha dato l'allarme chiamando la polizia dopo aver scoperto il cadavere del coinquilino, al rientro dal lavoro dallo stesso ristorante in cui lavorava la vittima. Il proprietario del locale "Donna Margherita" afferma alla Stampa: "Un bravissimo ragazzo e gran lavoratore. Ieri era il suo giorno di riposo, quando mi hanno telefonato dicendomi che fosse morto, ho pensato ad uno scherzo".\nI colleghi lo raccontano come il membro di una grande famiglia, riportando alla "Repubblica: "Era andato al suo paese per un lungo periodo, circa un anno e mezzo, prima del lockdown, anche perché la moglie aspettava un bambino". I vicini di casa lo dipingono come onesto e tranquillo, non creava mai problemi a nessuno né si era reso protagonista di vicende spiacevoli o preoccupanti, nessun problema con la giustizia.\nSul posto sono giunti molti conoscenti avvertiti dal coinquilino che hanno appreso la notizia con stupore e profonda tristezza per la dipartita dell’amico.\nIl coinquilino, ascoltato dagli agenti, dichiara di essere uscito intorno le 19 e di essere rientrato verso mezzanotte e mezza, praticamente a fine turno. In base alle indagini, il ragazzo si stava preparando la cena, ciò porta gli inquirenti a constatare che sia stato un tentativo di rapina terminato in tragedia, e che l'aggressore abbia colpito di sorpresa la vittima alla gola più volte, tra le 19 e le 24.\nLe indagini sono state affidate alla squadra mobile della questura di Torino, coordinate dal Pm Valentina Sellaroli. Sono state richieste le immagini delle telecamere di sorveglianza.\nIl giorno dopo sempre a Torino, stavolta a Piossasco, è stato registrato un altro omicidio. Stavolta la vittima è un uomo di 49 anni, ucciso dai ladri entrati in casa sua per una rapina, con un colpo di pistola allo stomaco dopo una colluttazione.\nIn casa erano presenti la moglie e il figlio di 13 anni. L’assassino è scappato. Sono intervenuti sul luogo i carabinieri, anche queste indagini sono coadiuvate dal Pm Valentina Sellaroli.\nL'ex tronista Rosa Perrotta annuncia la seconda gravidanza La casa di carta: finite le riprese della quinta e ultima stagione È morto Guglielmo Epifani, sindacalista e politico italiano\nBlasting News consiglia Denise Pipitone, il sensitivo Schneider: 'Non sarà trovata e il caso non sarà mai risolto' Denise Pipitone, Trotta: 'La donna rom nel video è mia zia, mia cugina era controllata' Denise, lo sfogo di mamma Piera: 'Voi che l'avete rapita, mostri siete e sempre lo sarete' Denise Pipitone: la donna che si trovava con Danas si chiamerebbe Florina Saman Abbas, a ‘Chi l’ha visto?’ la rivelazione del fidanzato: ‘Il padre mi minaccia’ Saman, la versione del fratello: sarebbe stata uccisa dallo zio, la famiglia minacciata Torino, arrestato il presunto killer del lavapiatti di Collegno Video Saman Abbas: proseguono le ricerche dello zio della ragazza presunto autore del delitto Video


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BREXIT: PROBLEMI IN VISTA PER L’INDUSTRIA AUTOMOBILISTICA – DEJALEXonBrexit\nby dejalexonbrexiton 9 Maggio 2017\nSECONDO L’ASSOCIAZIONE DEI COSTRUTTORI EUROPEI DI AUTOMOBILI (ACEA), LA BREXIT POTREBBE DANNEGGIARE LA COMPETITIVITÀ DEL SETTORE AUTOMOBILISTICO, CHE RAPPRESENTA IL 6,5% DEL PIL DELL’UE E IMPIEGA CIRCA 12,2 MILIONI DI CITTADINI IN TUTTA L’UNIONE.\nL’ACEA è uno dei principali gruppi di lobbying per l’industria dell’automobile nell’Unione Europea e rappresenta 15 produttori europei di automobili, furgoni, autocarri e autobus: il gruppo BMW, DAF Trucks, Daimler, Fiat Chrysler Automobiles, Ford Europe, Hyundai Motor Europe, Iveco, Jaguar Land Rover, il gruppo Opel, il gruppo PSA Peugeot Citroën, il gruppo Renault, Toyota Motor Europe, il gruppo Volkswagen, Volvo Cars e il gruppo Volvo.\nIl Segretario generale dell’ACEA, Erik Jonnaert, ha avvertito che, poiché le industrie dell’automobile europea e britannica sono strettamente integrate, ogni cambiamento di tale integrazione avrà quasi sicuramente un impatto negativo sia per i costruttori che svolgono la propria attività nell’Unione o nel Regno Unito, sia per l’economia generale della stessa Unione. Attualmente, infatti, l’Unione Europea è il principale partner commerciale del Regno Unito: più della metà delle auto e il 90% dei veicoli commerciali prodotti nel Regno Unito sono venduti in Europa, mentre sette auto su dieci vendute nel territorio britannico provengono dall’Unione.\nLa produzione automobilistica è complessa: un solo veicolo consta di circa 30.000 parti e una singola parte di un veicolo può essere composta da più di 30 componenti e passare per più di cento processi produttivi per diventare un prodotto finito, attraversando più di 15 Paesi europei.\nSecondo Jonnaert, i rischi principali della Brexit includono, tra l’altro, l’introduzione di dazi e di costose procedure doganali di import-export. I dazi doganali relativi alle automobili potrebbero ammontare al 10%, quelli per i veicoli commerciali tra il 10% e il 22% e quelli per la componentistica potrebbero raggiungere il 3-4%.\nDi conseguenza, l’ACEA, insieme all’Associazione europea dei fornitori del settore automobilistico (European Association of Automotive Suppliers, CLEPA) auspicano un accesso al mercato senza dazi e ulteriori ostacoli e un quadro normativo chiaro e stabile dopo la Brexit.\nThis entry was posted in Mercato interno, Trasporti and tagged ACEA, automotive, dazi doganali, Regno Unito, UE. Bookmark the permalink.\ndejalexonbrexit/ 5 Maggio 2017


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Parafrasi Canto 17 del Paradiso - La “Commedia” di Dante Alighieri - WeSchool\n“Paradiso”, Canto 17: parafrasi del testo\nIl diciassettesimo canto del Paradiso, è ambientato come i due precedenti nel cielo di Marte, cui appartengono gli spiriti di coloro che sono morti combattendo per la fede. Dante continua la conversazione con il suo avo Cacciaguida, che aveva incontrato nel canto quindicesimo e che gli aveva parlato di sé e dell’antica Firenze in contrasto con la realtà presente della città ormai corrotta. Ora, il poeta è colto da dubbi e incertezze; dunque, seguendo il consiglio di Beatrice, chiede a Cacciaguida alcuni chiarimenti circa le numerose profezie che sono state pronunciate sul suo futuro durante il suo viaggio attraverso l’Inferno e il Purgatorio. Cacciaguida affronta quindi la complessa questione della predestinazione e si fa quindi portavoce di un’ulteriore, dura profezia. Il canto si conclude affrontando i nuovi dubbi di Dante sulle ripercussioni che potrebbe avere la Commedia, cui l’avo risponde con decisione e sicurezza.\nQual 1 venne a Climenè, per accertarsi\nquei ch’ancor fa li padri ai figli scarsi 2;\ne da Beatrice e da la santa lampa 3\nche pria per me avea mutato sito 4.\nPer che mia donna “Manda fuor la vampa\ndel tuo disio”, mi disse, “sì ch’ella esca\nsegnata bene de la interna stampa 5:\nnon perché nostra conoscenza cresca 6\na dir la sete 7, sì che l’uom ti mesca”.\n“O cara piota 8 mia che sì t’insusi 9,\nche, come 10 veggion le terrene menti\nnon capere 11 in trïangol due ottusi,\na cui tutti li tempi son presenti; 12\nché saetta previsa vien più lenta 14”.\nNé per ambage 15, in che la gente folle\nl’Agnel di Dio che le peccata tolle 16,\nlatin rispuose quell’ amor paterno,\nchiuso e parvente del suo proprio riso 17:\n“La contingenza, che fuor del quaderno\ntutta è dipinta nel cospetto etterno 18;\nnave che per torrente giù discende 19.\nQual si partio Ipolito d’Atene 20\nlà dove Cristo tutto dì si merca 21.\nlo scendere e 'l salir per l'altrui scale 22.\ncon la qual tu cadrai in questa valle 23;\nsi farà contr’ a te 24; ma, poco appresso,\nella, non tu, n’avrà rossa la tempia 25.\nsarà la cortesia del gran Lombardo 26\nfia primo quel che tra li altri è più tardo 27.\nCon lui vedrai colui 28 che ’mpresso fue,\nper la novella età 29, ché pur nove anni\nma pria che ’l Guasco l’alto Arrigo inganni 30,\nLe sue magnificenze 31 conosciute\nper 32 lui fia trasmutata molta gente,\ncambiando condizion ricchi e mendici 33;\ndi lui, e nol dirai”; e disse cose\nPoi giunse: “Figlio, queste son le chiose\nposcia che s’infutura 34 la tua vita\nvie più là che ’l punir di lor perfidie 35”.\nin quella tela ch’io le porsi ordita 36,\n“Ben veggio, padre mio, sì come sprona\nio non perdessi li altri per miei carmi 37.\nLa luce in che rideva il mio tesoro 38\nquale a raggio di sole specchio d’oro 39;\nindi rispuose: “Coscïenza fusca\ne lascia pur grattar dov’ è la rogna 40.\nnel primo gusto, vital nodrimento 41\nlascerà poi, quando sarà digesta 42.\nche le più alte cime più percuote 43;\nné per altro argomento che non paia”.\nCome Fetonte si rivolse a Climene, per accertarsi\ndi ciò che aveva sentito a proprio danno, esempio che\noggi rende i padri restii ad accontentare i figli;\ncosì stavo io, e così il mio stato d’animo era avvertito\nsia da Beatrice sia dalla santa e luminosa anima\ndi Cacciaguida che prima per me aveva cambiato posto.\nPerciò la mia signora disse “Esprimi l’ardore\ndel tuo desiderio, in modo che esso appaia\nben segnato dall’impronta interiore:\nnon perché le tue parole possano arricchire\nla nostra conoscenza, ma perché ti abitui,\na esprimere i tuoi desideri, così che tu sia appagato”.\n“O mia cara radice che tanto ti innalzi, la quale, come\nle menti umane comprendono che due angoli ottusi\nnon possono essere contenuti in un solo triangolo,\ncosì riesci a vedere gli eventi terreni\nprima che si attuino, guardando in quel punto\nin cui passato, presente e futuro sono compresenti;\nmentre io insieme a Virgilio salivo il monte\ndel Purgatorio che porta le anime alla salvezza\ne discendevo nel mondo dei dannati,\na proposito della mia vita futura mi sono state rivolte\nparole dure e preoccupanti, sebbene io mi senta\nben stabile davanti ai colpi della sorte;\nperciò il mio desiderio si appagherebbe se sapessi\nquale sorte mi attende: perché una saetta prevista\narriva più lenta e dunque meno pericolosa”.\nCosì dissi io a quella stessa luce\nche prima mi aveva parlato; e come aveva voluto\nBeatrice, dichiarai in modo esplicito il mio desiderio.\nNon con il linguaggio ambiguo in cui i pagani, per una\nfolle e falsa religione, si invischiavano prima che\nfosse ucciso l’Agnello di Dio che purifica i nostri peccati\nma con parole chiare e linguaggio esplicito\nrispose quel padre amoroso,\navvolto e luminoso nella sua letizia:\n“I fatti contingenti, che non hanno luogo\nal di fuori del mondo materiale,\nsono tutti e sempre presenti nella mente divina;\nnon per questo acquisiscono carattere di necessità,\ncosì come il movimento di una nave che discende\nun torrente non dipende dallo sguardo che la osserva.\nDalla mente divina, così come dall’organo giunge\nall’orecchio la dolce melodia, viene alla mia mente\nla visione del tempo che si prepara per te.\nCome Ippolito si allontanò in esilio da Atene\na causa della spietata e perfida matrigna,\ncosì tu dovrai andartene da Firenze.\nQuesto già si desidera e questo già si cerca di attuare,\ne presto verrà messo in atto da chi fa macchinazioni\nlà dove ogni giorno si fa mercato della religione.\nLa colpa verrà imputata ai vinti dall’opinione pubblica,\ncome sempre; ma ci sarà una giusta vendetta\nche sarà prova di verità perché proviene da Dio.\nLascerai tutto ciò che ami maggiormente\ne questo è quel dolore\nche per prima cosa ti infliggerà l’esilio.\nTu proverai quanto è amaro il pane concesso\ndagli altri, e quanto è faticoso e doloroso\nsalire e scendere per le scale delle abitazioni altrui.\nE ciò che più ti sembrerà gravoso,\nsaranno i compagni di fazione malvagi e sciocchi\ncon cui condividerai questa misera condizione;\nche ingrati,dissenati e pieni d’odio\nsi volgeranno contro di te; ma poco dopo, saranno essi\ne non tu, a subirne le sanguinose conseguenze.\nLa loro insensatezza sarà dimostrata\ndalle loro azioni; cosicché ti farà onore\nesserti allontanato da loro, agendo in modo indipendente\nTuo primo rifugio e prima dimora verranno dalla generosità\ndel nobile signore lombardo che nello stemma\nha una scala con sopra l’aquila imperiale;\nche verso di te avrà un’attenzione tanto benevola,\nche tra l’agire e il chiedere, tra voi, avverrà\nper primo quello che, nei casi altrui, avviene dopo.\nStando con lui vedrai colui che nascendo ricevette\nda questo cielo di Marte un influsso così forte\nda rendere memorabili le sue imprese.\nLe genti non si sono ancora accorte di lui\nper la sua giovane età, infatti solo nove anni\nquesti cieli hanno ruotato attorno a lui;\nma prima che il papa guascone inganni il nobile\nEnrico, si vedranno i primi indizi della sua virtù\nnel disprezzo del denaro e delle difficoltà.\nLa sua magnificenza sarà allora\ncosì conosciuta, che nemmeno i suoi nemici\nAffidati a lui e ai suoi benefici; grazie a lui\nverrà mutata la condizione di molta gente,\ntrasformando lo stato dei ricchi e dei poveri;\ne porterai scolpito nella memoria questo su di lui,\ne non ne parlerai a nessuno”; e disse cose incredibili\npersino per coloro che le vedranno accadere.\nPoi aggiunse: “Figlio mio, queste sono le spiegazioni\ndi quello che ti è stato predetto; ecco le insidie\nche sono nascoste nello spazio di pochi anni.\nNon voglio però che porti odio ai tuoi concittadini,\npoiché la tua vita si prolungherà ben più in là\ndi quando veranno punite le loro malvagità”.\nDopo che, restando in silenzio, quell’anima santa\ndimostrò di aver compiuto il compito di dare\nuna trama a quella tela che io gli avevo esposto,\nio cominciai a parlare, come colui che, avendo\ndei dubbi, desidera il consiglio da una persona\nsapiente e virtuosa e amorosa:\n“Comprendo bene, padre mio, come incalza\nil tempo verso di me, per darmi un colpo tale,\nche è più violento tanto più ci si abbandona ad esso;\nè pertanto bene che mi armi di previdenza, cosicché,\nse mi sarà tolto il luogo più caro, la patria, non debba\nperdere altre possibili dimore a causa dei miei versi.\nGiù per l’Inferno, il regno in cui il dolore non conosce\nfine, e per il monte dalla cui bella cima verso\nil Paradiso mi sollevarono gli occhi della mia donna,\ne dopo nel Paradiso, di cielo in cielo, ho appreso\nciò che, se lo dovessi raccontare, a molti sarebbe\nsgradito come il sapore molto aspro di un agrume;\ne se però avrò paura di dire il vero,\ntemo di perdere la fama tra le genti future,\nche chiameranno antico il tempo presente”.\nLa luce in cui splendeva la gemma preziosa che\navevo incontrato là, si fece prima luminosa, come\nuno specchio d’oro in cui si rifletta un raggio di luce;\nquindi rispose: “Le coscienze offuscate\nper le colpe proprie o altrui, avvertiranno\ncertamente le tue parole come brusche.\nMa nondimeno, allontanata qualsiasi menzogna,\nrivela tutto ciò che hai visto;\ne lascia lamentare chi ha ragione di dolersene.\nPoiché se le tue parole saranno spiacevoli\nal primo assaggio, forniranno poi nitrumento vitale,\nquando saranno digerite.\nQueste tue parole faranno come il vento,\nche percuote con forza maggiore le cime più alte;\ne ciò non costituisce una piccola ragione d’onore.\nPer questa ragione ti sono state mostrate\nin questi cieli, sul monte e nella valle del dolore\nsolo le anime che sono molto conosciute per fama,\ninfatti l’animo di colui che ascolta, non pone\nné presta fede a un esempio che abbia\nuna radice ignota e oscura,\nné per altro argomento che non sia evidente”.\n1 Dante si paragona a Fetonte, la creatura mitologica che andò dalla madre Climene per chiedere conferma di essere veramente il figlio di Apollo, dopo che Epafo aveva insinuato che si trattava di una menzogna.\n2 figli scarsi: Apollo, per convincere Fetonte del fatto che era davvero suo figlio, gli permise di guidare al suo posto il carro del sole. Fetonte però uscì dal percorso corretto e Giove lo fulminò. Ecco perché i padri, memori di quell’esempio, sono restii ad acconsentire alle richieste dei figli\n3 santa lampa: cioè Cacciaguida, protagonista di questo e dei due canti precedenti.\n4 Nel canto quindicesimo Cacciaguida, per parlare con Dante, aveva abbandonato il suo posto nella croce di luci.\n5 de la interna stampa: Dante sceglie qui una metafora piuttosto frequente in poesia, quella della cera su cui lo stampo lascia un’impronta precisa\n6 Questo perché i beati vedono già tutto in Dio, compresi i pensieri del poeta.\n7 Qui il desiderio è rappresentato con la metafora della sete, secondo un’altra immagine topica ed abbastanza convenzionale.\n8 O cara piota: alla lettera piota significa pianta del piede e quindi figurativamente la “radice”.\n9 insusi: neologismo dantesco creato a partire dalla preposizione suso, “su”.\n10 con la stessa semplicità, necessità ed immediatezza.\n11 capere: latinismo da capio, capis, cepi, captum, capere per “essere contenuto”.\n12 Dante intende Dio, che non vive nel tempo degli uomini, ma nell’eternità in cui ogni tempo terreno è compresente.\n13 parole gravi: si riferisce alle numerose predizioni che Dante ha ascoltato all’Inferno e nel Purgatorio in merito al proprio futuro.\n14 L’immagine è ricavata da un verso di Esopo (dalla raccolta d’età medievale Galterus anglicus).\n15 ambage: latinismo per “tortuosità”, da ambages, -is.\n16 agnel di Dio: Gesù Cristo; nell’insieme l’espressione è liturgica.\n17 La luce delle anime nel Paradiso identifica la loro gioiosa condizione di beati\n18 I fatti contingenti sono presenti nella mente divina eternamente. Queste indicazioni teologiche sono tratte da san Tommaso nel suo trattato Summae Theologiae.\n19 È il principio del libero arbitrio: l’onniscienza divina non impedisce che ciascun essere umano possa scegliere per se stesso e in maniera autonoma.\n20 Ipolito d’Atene: l’esilio di Dante da Firenze è paragonato alla cacciata di Ippolito da Atene: la sua matrigna aveva cercato, inutilmente, di sedurlo e furiosa per il suo rifiuto lo aveva accusato ingiustamente di fronte a Teseo, il re e padre di Ippolito, che lo aveva esiliato. Il paragone tra l’innocente Ippolito e Dante implica che nemmeno il poeta sia colpevole.\n21 là dove Cristo tutto dì si merca: il riferimento alla corruzione della curia pontificia e al suo coinvolgimento nelle vicende politiche, in particolare quelle fiorentine\n22 Immagine celebre, in cui si spiega che la vita in esilio, totalmente dipendente dalla generosità e dalla pietà altrui, è dolorosa e piena di umiliazioni.\n23 in questa valle: riferimento alla fazione dei guelfi bianchi, cui Dante era in origine legato, che condivisero con lui la condanna all’esilio\n24 Dante, poco dopo l’esilio, si allontanò dagli altri Bianchi, da cui lo dividevano vedute radicalmente opposte.\n25 n’avrà rossa la tempia: si riferisce ai tragici tentativi degli esiliati di rientrare a Firenze: ai primi due, nel 1302 e nel 1303, partecipò probabilmente anche Dante, che poi cercò di dissuadere i compagni da simili tentativi mal organizzati. Ne seguirono però ancora due, cui Dante non prese parte, nel 1304 (battaglia della Lastra) e 1306. Nessuna di queste battaglie ebbe successo.\n26 gran Lombardo: Bartolomeo della Scala, signore di Verona. Dante deve essere stato suo ospite entro il 1306, quando si trova in Lunigiana.\n27 Storicamente, non sembra che Bartolomeo sia stato davvero così amichevole e generoso nei confronti di Dante. In effetti nel Purgatorio (canto XVIII) il poeta se n’era lamentato. Ora però dominano nella sua prospettiva le qualità di Cangrande della Scala, il rispetto per il quale irradia su tutta la casata\n28 colui: si riferisce a Cangrande della Scala, che tenne la signoria di Verona dalla morte del fratello Alboino, cui però era già stato affiancato in precedenza come co-reggente, alla propria morte, nel 1329. Fu amico fraterno di Dante, che gli dedicò l’intero Paradiso.\n29 novella età: al momento ipotetico del viaggio oltramondano Cangrande, nato nel 1291, aveva solo 9 anni.\n30 Il Papa Clemente V aveva favorito la discesa dell’Imperatore Enrico VII (per Dante Arrigo) in Italia, per poi tradirlo nel 1312 incitando i Guelfi alla ribellione.\n31 sue magnificenze: la magnificenza è una delle undici virtù dell’animo nobile secondo la tradizione cavalleresco-cortese.\n32 per: francesismo che significa “da”.\n33 Non è un riferimento preciso a fatti concreti e storici, ma un’eco biblica che vuole sottolineare la grandezza attribuita a Cangrande.\n34 s’infutura: neologismo dantesco.\n35 Dante un giorno assisterà al castigo dei fiorentini.\n36 Dante utilizza una metafora tessile: la tela è quella del futuro di Dante, dove l’ordito corrisponde alle profezie oscure che il poeta aveva ricevuto in precedenza, e la trama alla spiegazione chiara che ora ha fornito Cacciaguida.\n37 A Dante è sorto il dubbio che i suoi versi possano costargli l’ospitalità che gli sarà tanto necessaria al momento della cacciata da Firenze, a causa della durezza dei giudizi che spesso vi sono espressi.\n38 Si riferisce a Cacciaguida, con espressione che suggerisce il rispetto e l’affetto che Dante prova nei suoi confronti.\n39 Spesso le anime esprimono con un incremento della loro luce la gioia di rispondere a Dante.\n40 e lascia pur grattar dov’ è la rogna: l’immagine della malattia esprime con efficacia il concetto perché la rogna provoca in effetti un gran prurito.\n41 vital nodrimento: il poema è concepito dal proprio autore come un grande messaggio di salvezza per l’umanità. La concezione del testo letterario come “nutrimento” per l’essere umano è anche alla base del Convivio.\n42 digesta: latinismo per “digerita”.\n43 L’immagine delle cime anticipa la più esplicita indicazione della terzina finale: bisogna colpire i grandi e i potenti per fornire un esempio eloquente a tutti gli altri.\nSalve volevo chiedere un'informazione sul canto 17 del Paradiso (VII),o l'interrogazione e vorrei essere ben preparata , io ho un professore che fa domande e tranelli e sicuramente mi farà questa domanda '' In questo canto perchè Dante viene esiliato e dove '' io non ho capito se va a Firenze... grazie


Montecorvino Rovella festeggia il suo primo anno di attività: Happy Birthday Di Food in Tour - La TV di Gwendalina\n26 Novembre 2018\t0\tDi Vincenza Alessio\nIl territorio è intriso di storia e tradizioni enogastronomiche, di cui rappresentativi sono due prodotti tipici: la braciola avvolta con il caratteristico fil di ferro e l’antico spumone ottocentesco. Alle ore 11:00 i partecipanti si ritroveranno presso l’Azienda vitivinicola “Casa di Baal” per degustare vini d’eccellenza e olio extravergine d’oliva delle colline salernitane secondo i principi dell’agricoltura biologica e biodinamica, dopo aver visitato le vigne, i locali di vinificazione, di invecchiamento e di imbottigliamento. Dopo il winetour una visita alla chiesa di Sant’Eustachio realizzata nel 1536 precederà il pranzo presso la “Pizzeria L’Oro di Napoli” del maestro pizzaiolo Pierino Cardonia, campione del mondo della 27sima edizione del “Campionato Mondiale della Pizza” che ogni anno si tiene nel mese di Aprile nella splendida città di Parma e medaglia di bronzo nella categoria “Pizza Napoletana STG”.\nUn menù intrigante a base di pizze gourmet con i migliori prodotti del territorio, bruschette alla braciola, pasticelle alle castagne e dolci fritti al miele millefiori e noci, sarà la gioia dei più golosi. Il laboratorio-pasticceria “Sapori di Casa” curerà un assaggio di prodotti dolciari a base di nocciole e a seguire una passeggiata storico-culturale condurrà tutti alla chiesa di S. Maria della Pace del 1518 dove accanto vi è un convento, sede del centro missionario per il soccorso delle popolazioni bisognose e per le adozioni a distanza dedicato a Beato Giovanni da Montecorvino, I^ Apostolo della Cina e I^ legato apostolico d’Oriente. Un coffee break sarà gentilmente offerto dall’amministrazione comunale quale benvenuto per gli ospiti presso il “Bar BeWhite2.0”. Dal Viale dei Cappuccini si proseguirà verso l’Osservatorio Astronomico sorto nel 1986 e dedicato a Gian Camillo Gloriosi, illustre astronomo nativo di Montecorvino Rovella che il 3 novembre 1613 salì sulla cattedra già appartenuta a Galileo Galilei. La chiesa di San Rocco sorta nel 1500 come piccola cappella e restaurata nel 2008, e il Duomo dei SS. Pietro e Paolo, decreteranno la conclusione dell’iter culturale per cedere il posto alla visita del fiabesco Presepe mobile, un vero e proprio motivo di attrazione per i turisti provenienti da tutto il comprensorio.\nTagdi food in tour enogastronomia Montecorvino Rovella territorio\nLagonegro, l’universo femminile nella memoria di Donata Doni\nCamerota: folla gremita per la III^ edizione di Luciammare al via da sabato