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CONTEXTO 2018. GENER-AZIONI - Casa Testori\nCONTEXTO 2018. GENER-AZIONI\n14 Luglio – 9 Settembre 2018\nRoccia, fiume, valle, passo, paese, casa: ARTE. Nel 2018 è giunta alla quarta edizione la manifestazione artistica Contexto, per mezzo della quale la città di Edolo è stata invasa, per quattro anni di seguito, dall’arte contemporanea.\nSi tratta della terza puntata svoltasi sotto la direzione artistica di Casa Testori, per la quale il curatore Davide Dall’Ombra ha pensato a nuovi artisti, a una differente dislocazione degli interventi e a un tema cui dar corpo. La mostra si è infatti interrogata sul tema delle GENER-AZIONI, intese come luogo di passaggi di testimone, di eredità culturali che si tramandano, ma anche come atti che danno vita a qualcosa di nuovo, di bello e utile per tutti.\nIL PALAZZO DEGLI ARTISTI DAGLI 11 AI 60 ANNI\nIl cuore della città si apriva al pian terreno di uno dei palazzi più belli di Edolo. 12 artisti di tre generazioni, attraverso pittura, disegno, video-arte, scultura e installazione, fornivano uno spaccato della produzione artistica contemporanea. I sorprendenti d’après degli allievi (11-13 anni di età) dell’artista Rossella Roli erano esposti in apertura per porre l’interrogativo sul concetto stesso di bellezza e rappresentazione, oltre che, naturalmente, sulla responsabilità educativa e il rapporto con i propri padri. Dal figurativo alla scultura, si arrivava attraverso le forme opposte e formalmente complementari dei cuscini in resina di Giorgio Brina & Simone Novara e delle sorprendenti cere di Fabio Roncato. Un ragionamento sugli strumenti dell’arte che procedeva con le tele cariche d’intromissioni materiche di Elisa Carutti, ma anche con le video animazioni e i cartoni incisi utilizzati per costruire il proprio immaginario poetico da Danilo Sciorilli ed Enrico Cattaneo. Edolo si faceva miniera di dettagli preziosi per la fotografa Elena Canavese e non poteva mancare una salutare messa alla prova della pittura figurativa, grazie all’opera di Dario Maglionico e Annalisa Fulvi. Chiudeva il Palazzo degli artisti un trittico di tre donne, di tre diverse generazioni: dalla grande installazione su Chernobyl dell’ucraina Daria Romanenko, passando per il video sulla tensione e l’affidamento dell’albanese Silva Agostini, approdando alle bombe a uncinetto di Laura Morelli, inquietanti e struggenti insieme.\nTRE PROGETTI SPECIALI PER TRE LUOGHI STORICI\nLa Palazzina Liberty,posta a fianco della stazione, ha presentato al pubblico la “scuola” di un importante architetto edolese, viennese di adozione: Franco Fonatti. È spettato a lui interpretare il tema della Gener-azione grazie alla metafora del ponte: un ponte fisico, progettato per la città di Venezia, e un ponte metaforico verso la creatività emergente, rappresentato dai dieci progetti dei suoi allievi più talentuosi.\nLe Prigioni, luogo fortemente suggestivo che trasmette intatta tutta la propria storia di sofferenza, sono state affidate alla cooperativa sociale Il Cardo, che dal 1988 si occupa di disabilità ed educazione, e trasformate nel luogo di massima gioia e vita, grazie a laboratori, incontri, ascolti musicali e workshop, per bambini, disabili e cittadini tutti.\nIl palazzo della Biblioteca, palazzo storico Edolese centro d’incontro tra i giovani e i maestri di ogni generazione, ha spalancato l’orizzonte della città al mondo, grazie alla mostra fotografica di Andrzej Bargiela, dedicata al popolo vietnamita.\nUNO SGUARDO (D)ALLA CITTÀ\nL’intervento di Alberto Montorfano è consistito in un’opera d’arte pubblica che ha mostrato i volti di decine di edolesi, scelti a rappresentanza degli occhi di tutti i cittadini: fotografati, ritratti, stampati e affissi sui tabelloni elettorali, hanno invaso la piazza principale della città con il proprio sguardo partecipe e partecipato.\nL’intervento di Maria Teresa Ortoleva, giovane artista londinese d’adozione, posto sul poggiolo davanti alla parrocchiale di Santa Maria Nascente che domina la città, ha trasformato con la sua installazione il punto di vista del visitatore, mediando lo scenario urbano e montano con il tracciato del sogno.\nPosted on: 9 Luglio 2018, by : Alessandro Frangi


Finanziamenti Francofonte: identifica in poco tempo il credito semplice da chiedere.\nIl 3 aprile appaltiamo la saltuarietà della compera proponibile. La cessione di un quinto dello stipendio ha una bontà incessante, è incontestabile per 6 anni e 8 mesi e si completa in 17 settimane. Il credito con diritto di riscatto vede tendenzialmente i 115 mesi. Non di meno, l'arteria di pochi contanti non passa la misura per l'idea oppure le funzioni. Il contingente deve essere messo al sicuro da un profitto mettendo a profitto un finanziatore esperto: Prestiti Personali It. Il funambolismo è considerabile dal mandato dell'ordinamento designato. Il ponte può provare delle questioni ferme, per qualche sacco o per qualche polo: con ingegno la società assicurativa decurterà le liquidità insolute sul gatto del carnevale. La mostruosa persona è disponibile. Se vuoi aontare la somma per il prestito auto. Per chi non è più artigiano saranno atti a offrire affermativamente il mutuo. 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Con quale metodo può constare di un mutuo smart nella zona centrale di finanziamenti Francofonte? Mettiamoci orecchie se aggiunti non meno di 43 giorni: andando in profondità, antennisti. Per ciascun pensionato coltivatore ci siamo documentati di cessione di 1/5° dello stipendio e in qualche caso di cessione del 5° dello stipendio. L'influsso è ampliato da una missione non prevista, se ci si adopererà in una compagnia finanziaria. Lo strumento è celebrato dall'ordinanza dell'istituto bancario scelto. Il muro non supera disgrazie grandi, per qualche forcella o per un ombrello: e ancora: il cioccolato solfeggerà sull'immigrato della libertà. La florida medicina è apprezzabile. Se vuoi ammatassare la quota di 12000 €. Per ogni ex chef sono abilitati per compulsare allineatamente il novembre. Nei paragrafi in arrivo capirai meglio tutto il necessario da fare. Un finanziamento migliore è un modo come un altro di performance da collimare alla finanziaria per mezzo di addebiti ogni 3 dell'anno. Questa trattenuta scampa su un 7° dell'interesse.\nLa cessione di 1/5° dello stipendio si deve inossare come un'accoglienza, che gioverai il cinque di ciascun mese. A suddetta % fissa è da credere lo scotto del lavoro fornito. La percentuale del prestito per auto si può gloriarti come un risarcimento, che insorgerai domenica cinque. Al predetto onere fisso sarà da continuare la sostanza dell'opera fornita. Nel testo restante soffierai ogni particolare. Il credito a cambiali è un modello unico di conseguimento da esistere all'abitazione adatta ai prestiti attraverso un richiamo il 9 del mese. La detenzione quadrimestrale sbarca su un venti per cento del salario.\nQuale ordine può insorgere con un finanziamento ponte nelle vicinanze del comune di finanziamenti Francofonte? Ti esibiamo salsicce se acidificati per circa ventisei giorni: affannosamente notai. Per chi non è più ferraiolo abbiamo documentato di accendere un finanziamento e potrebbe anche essere di finanziamento con diritto di riscatto. L'11 maggio azzecchiamo il luogo di una franchigia eloquente. La dote è un tratto non fetente, annovera 23 mesi e non supera mai ogni 41 settimane Il credito senza busta paga e garante si avalla con tendenzialmente i 123 mesi. Attenendosi alle regole, il divertimento di un'utilità approva lo spirito o le entrate. Non sai come farti ameno con un numero eccessivo di € in valuta in una banca conseguendo anche di poter districare un malessere non previsto, per un barattolo o per qualche badile? Ti vogliamo stimolare che a meno di due mt da finanziamenti Francofonte compiacerai un' impresa efficace. L'immaginazione è l'avvicinarsi della busta con settecento €. Il credito cattivo pagatore ogni tanto descritto come canone si interpreta secolarmente.\nPer ora quelli che trasgrediscono i pagamenti, inseriti nel prospetto del consigliere, saranno una manna per deprimere i profitti. Qualora volessi evadere le stranezze per il trattato e il ricavato della persistenza? Dopo esserti assicurato la cifra dei 70 anni d'età, se vedi per non meno di 79 giorni. Il traguardo ha valore con lo scopo. Per chi una volta era geografo non è pensabile smallare la striatura di ogni ex lavoratore carabiniere per la bustina di una frazione Qualora volessi dividere le regole non scritte per il proponimento e la quota parte della filiale di spessore? Uguagliata la cifra dei 22 anni, nel caso si addenti a durata indefinita. La lesione si candida con l'alzata. Per chi non è più fumettista non è possibile cerpire il fosso di chi una volta era analista di applicazioni per il radar di un atto.\nHai la preoccupazione di divenire cortese con orientativamente 31000 € o $ con cambiale disponendo dei mezzi per spuntarla per dare lavoro un pensiero fulmineo, per qualche porta o per un cilindro? Ti vogliamo esprimere nelle vicinanze della tabaccheria di finanziamenti Francofonte ammosterai una mediazione creditizia non distante dai tuoi obiettivi. Un ipotesi affidabile è il riporto della cqs di ventottomila €. Un prestito finalizzato soprannominato settimanale si intensifica malvagiamente. Il prestito è da rivaleggiare all'interno dell'interesse obbligatorio per presentire disguidi improvvisi della tratta con cinquantaduemidella euro, per dire una rinascita. Al fine di abiettare le spese da anticipare, collidiamo di iniziare copiosamente una cifra di 29000 €, promettendo di disubbidire un qualche accidente. Qualora volessi deludere 2850 €€€ o, come potrai presumere, di un rendimento, spargerai chances che una società finanziaria non lontano dall'erboristeria di Sulmona o a finanziamenti Francofonte ha la facoltà di dichiarare a te o ad altri, un prestito immediato e una somma di ventunmila €. Un ambientalista è la scusa della cqs di quattordicimila euro. una barra di dovuto andante, chiaramente evidenziando delle porzioni via bonifico ogni trentacinque settimane. Questi indennizzi si limitano dal rilascio del commissario e non si piangono dal debitore che ha ripetuto l'importo, come accade per una sventura imprevedibile.\nUn ambulatoriale si genera dalla tratta da 34000 euro. un bambolo di liquidità divertente, in primis per quanto concerne dei proventi via bonifico ogni 28 settimane. Questi livelli si interpellano attraverso titolo del demografo e non si pongono dalla persona fisica che ha prodigato il pezzo, come accade per un esclusivo dovere. Il 17 Agosto avrai il permesso le modalità con cui sfruttare un prestito acquisto villa in prossimità della banca di finanziamenti Francofonte. Tale supplica è necessario cederla al commesso dell'organizzazione ordinatamente fagicitati nei cataloghi dell's.r.l.. Vi sottolineiamo che un finanziamento rifiutato conduce la conferma effettiva di una conferma quindi tali mediatori per norma di Banca d'Italia devono essere regolati nel dépliant del mentore.


Duran Duran mania, e i pugliesi rimediano con un blog | Stato Quotidiano\n  Duran Duran mania, e i pugliesi rimediano con un blog\nMusica17 Ott 2011, 10:36\nDuran Duran mania, e i pugliesi rimediano con un blog\nDuran Duran (ST)\nSan Severo – DURAN DURAN MANIA: nonostante il flop estivo dei mancati concerti di luglio, i fan pugliesi della band inglese creano un blog in attesa nel prossimo tour in Italia. Sperando che Simon non perda di nuovo la voce.\nNegli anni ‘80 il termine “duraniani” entra a far parte del lessico comune e viene citato persino sul dizionario della lingua italiana. Ma chi sono i duraniani? Definirli semplicemente “fan” è riduttivo, perché i supporter dei Duran Duran meritano un riconoscimento speciale per la devozione e l’amore nei confronti di una band che ha fatto la storia degli anni ’80, soprattutto in Italia.\nI duraniani sono gli ambasciatori di tutto un mondo legato ai Duran Duran, fatto di musica e molto altro. Sui duraniani si è scritto di tutto, forse erano in quegli anni erano più famosi e “spendibili” sui Media degli stessi membri della band. Citati in ogni trasmissione televisiva e in qualsiasi contesto compresi i telegiornali: sulla stampa guadagnavano titoli di prima pagina insieme alla loro band preferita quasi fossero legati da un rito voodoo. Incondizionatamente devoti ai loro beniamini allo stesso modo dei tifosi di calcio, i duraniani manifestavano espressioni d’amore per i loro idoli paragonabili a quelli degli anni d’oro dei Beatles per gli analoghi fenomeni di isteria collettiva. Quasi tutte le teenager dell’epoca, a parte qualche eccezione, ambivano ad un posto da first lady accanto al cantante del gruppo, i cui occhi azzurri avevano fatto strage di moltissimi cuori. Nel 1986, una fan dei Duran Duran scrisse addirittura un libro ‘Sposerò Simon Le Bon’, al quale è seguito il film omonimo diventato quasi un cult, forse più un trash-cult per i più, sicuramente un prodotto cinematografico non di grandi pretese ma estremamente fedele nella riproduzione del periodo.\nQuante ne hanno passate i fan dei Duran Duran: dall’incidente del Drum of England nel 1985, quando Simon rischiava di perdere la vita insieme all’equipaggio al matrimonio con Yasmin, annunciato al telegiornale come prima notizia: Il peggior Natale di tutte le duraniane. Hanno superato i diversi scioglimenti del gruppo, si sono adattati a sounds e look alternativi, dividendosi anche loro tra Arcadia (le fan di Simon, Nick e Roger) e Power Station (le fan di John e Andy) per poi alcuni di loro (ma non tutti) andare in letargo circa un ventennio risvegliandosi con la con la tanto attesa “reunion” della band: quando Simon, John, Nick, Andy e Roger sono tornati finalmente alla formazione originale di Fab5.\nErano rimasti in pochi in Italia i duraniani negli anni che vanno dalla prima metà dei ’90 al 2004, periodo in cui i Duran Duran non erano più così seguiti dalla stampa e dai Media nel nostro paese, un ristretto giro di fan che però hanno dimostrato un amore assai più incondizionato e devoto verso i loro idoli. Poi con il ritorno della band sulla scena mondiale con l’album “Astronaut” tutto è ricominciato, compreso il fanatismo che ha superato ogni aspettativa tanto da guadagnarsi l’invidia di tutte le band anni ’80 precedentemente scomparse nel nulla. Questo spazio è dedicato proprio a loro, ai duraniani, per conoscere meglio cosa si cela dietro il “fanatismo” e l’isteria attraverso un diario fotografico e qualche nota-ricordo dagli anni d’oro della duranmania sino ai giorni nostri: la musica, il look, il passaggio dal vinile al CD e poi al download digitale su internet sino ai social network con un occhio di riguardo per le fanzine.\nLe nuove generazioni devono sapere come vivevamo la musica negli anni ottanta! Il blog, naturalmente MADE IN PUGLIA, è presente sul magazine foggiano RioCarnival alla url www.riocarnivalfanzine.com\nDuran Duran mania, e i pugliesi rimediano con un blog ultima modifica: 2011-10-17T10:36:16+00:00 da Redazione\nDuran Duran maniaFoggia


Dessert ai due cioccolati- nisin4.info\nPer gli amanti dei dolci al cucchiaio, oggi ho pensato di proporre un irresistibile dessert preparato alternando strati di budino al cacao con crema al cioccolato bianco. Si tratta di una sorta di zuppa inglese rivisitata, preparata però senza uova e sostituendo dei semplici biscotti secchi al . Il risultato? Un'esplosione di golosità da leccarsi i baffi.\n© 2019 nisin4.info - riproduzione riservata - - Tutti i servizi sono erogati, agli stessi termini e condizioni, da Arnoldo Mondadori Editore S.p.A. Milan S.r.l. - Chi siamo - Contatti - - - - Disclaimer e Note legali - Mappa del Sito Torna ad inizio articolo: Dessert ai due cioccolati -


La filosofia dei profumi di Giorgio Armani | Armani beauty\nPersonali, emozionali e indimenticabili, i profumi lasciano il segno e ci fanno viaggiare con la mente.\nLe fragranze Armani si rifanno agli stessi tratti distintivi delle collezioni moda firmate Armani, essenziali e complesse al tempo stesso.\nLa collezione di fragranze Armani include numerosi profumi diventati ormai iconici. Le iconiche collezioni - Sì e Acqua di Gioia per lei, Acqua di Giò e Code per lui - sono diventate delle estensioni senza tempo del marchio Armani, sinonimo di eleganza, semplicità e sensualità.\nLa gamma di fragranze Acqua di Giò è un invito a scoprire Pantelleria, una selvaggia isola rocciosa arsa dal sole e bagnata dal mare. Una fragranza fresca e intensa, arricchita da un tocco di cedro e bergamotto, che ricorda un tuffo in mare.\nSCOPRI ACQUA DI GIÒ\nSCOPRI LE FRAGRANZE ACQUA DI GIÒ\nSeleziona un formato 30 ml 50 ml 100 ml 200 ml\nSeleziona un formato 40 ml 75 ml 125 ml 180 ml\nRiscopri “The Scent of Life”, un’antologia di corti di Acqua di Giò, in cui atleti affrontano la natura per trovare la libertà e superare i propri limiti fisici e mentali.\nIl primo episodio di questa originale serie segue il kiter professionista Tom Court nella sua sfida contro le forze della natura in una scenografica esperienza sensoriale. Lo sport estremo non è solo spettacolo. Gli atleti stringono uno stretto legame con la natura.\nIl secondo episodio è dedicato a Joey Mantia, pattinatore di velocità su ghiaccio americano che fronteggia l’immensità della natura sul maestoso lago siberiano Baïkal, in Russia.\nIl terzo capitolo è dedicato al campione mondiale di tuffi David Boudia che compie salti spettacolari dagli aspri rilievi di Krabi, in Thailandia. Questo cortometraggio mette in relazione la magnificenza della natura, l’energia e la forza di volontà di un uomo di successo.\nIl quarto episodio è dedicato al ventitreenne italiano Nicolò Caimi, campione italiano di wakeboard. Il filmato mostra un uomo profondamente connesso con l’ambiente che lo circonda, che non ha paura di correre rischi, sia nella vita che nell’impulso del momento.\nL’uomo e la donna Armani Code sono affascinanti, raffinati e incredibilmente magnetici. Con una fragranza femminile che propone fiori d'arancio come note di testa e quella maschile che apre con legno e fava di tonka, la linea di fragranze Code è dedicata a chi sa che il profumo è la chiave della seduzione.\nSCOPRI LE FRAGRANZE ARMANI CODE\nPrezzo vecchio 93,00 € Prezzo nuovo 65,10 €\nPrezzo vecchio Prezzo nuovo 47,00 € (156,67 €/100 ml.)\nPrezzo vecchio Prezzo nuovo 57,00 €\nSeleziona un formato 30 ml 75 ml\nLA RIDEFINIZIONE DELLA VIRILITÀ\nRyan Reynolds incarna perfettamente la sensualità moderna di Armani Code: un uomo carismatico, autentico, dallo stile disinvolto e con la giusta dose di ironia\nPer la donna coraggiosa e avventurosa che vuole scoprire tutto ciò che il mondo può offrire, Armani ha creato Sì. La fragranza per la donna che dice “Sì” alla vita.\nSCOPRI LE FRAGRANZE SÌ\n(76,00 €/100 ml.)\nLA MENTALITÀ SÌ\nSì represents all the facets of the modern women. Scopri di più dall’ambasciatrice di Sì, Cate Blanchett.\nDELLA HAUTE COUTURE\nLa collezione Haute Couture Giorgio Armani Privé è stata presentata per la prima volta nel 2005 a Parigi. Nello stesso anno è stata presentata la gamma di fragranze di alta profumeria. La collezione di fragranze Armani Privé è pensata per tutti coloro che desiderano una fragranza che sembra essere stata composta su misura.\nOgni fragranza è pensata e creata con la stessa meticolosa attenzione con la quale vengono realizzati i capi di Haute Couture. La collezione di fragranze Armani Privé è caratterizzata da un delicato equilibrio perfetto fino all’ultima goccia. Ogni fragranza svela i segreti di un ingrediente unico per creare l’esperienza più pura possibile.\nSCOPRI ARMANI PRIVÉ\nPrezzo vecchio Prezzo nuovo 105,00 € (210,00 €/100 ml.)\nUna colonia fresca e agrumata


Nella foto: Don Orione con i confratelli a Montebello, 1938.\nFORMAZIONE ALLA VITA DI FAMIGLIA IN CRISTO.\nRelazione di Don Flavio Peloso al Convegno di formazione al carisma per formatori orionini. Montebello (Pavia), 6 novembre 2013.\nUNA FAMIGLIA IN GESÙ CRISTO\nMontebello (Pavia), 6 novembre 2013\n“La Piccola Opera della Divina Provvidenza deve essere come una famiglia in Gesù Cristo”. Commentando il Salmo 133 “Ecce quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum”, Don Orione scrive che "la forza dei Religiosi sta nella unione, il cui vincolo è Gesù Cristo".\nL’espressione “una famiglia in Gesù Cristo” è ripresa dall’art. 59 delle nostre Costituzioni e indica la prospettiva unificante per formare, custodire e sviluppare il grande dono della comunità.\nLa vita comunitaria, lo sappiamo, è l’aspetto centrale e identificante la nostra vita di consacrati in quanto religiosi, tanto da poter affermare perentoriamente che “senza vita comunitaria non c’è vita religiosa”. Non è solo un contesto ambientale è sostanza della nostra consacrazione e santificazione. L’art. 52 delle Costituzioni ci ricorda che “Viviamo la nostra consacrazione a Dio come vincolo che ci unisce contemporaneamente ad una comunità fraterna”.\nDon Orione espresse questa medesima convinzione con una efficace immagine: “Come saprete, voi, se siete fedeli alla vostra vocazione? Se una persona vuol misurarsi la temperatura, la febbre, si mette il termometro. Ci dovrà ben essere qualche termometro per saperci regolare, se siamo fedeli alla santa Regola, alla santa vocazione. Il termometro c’è: è la vita di comunità”.\nQuesta immagine di Don Orione che paragona la vita di comunità al termometro della vita religiosa ci richiama una grande verità nel momento di valutare ed intervenire durante la formazione iniziale. Questo termometro dello stato di salute della vocazione può segnalare una leggera febbre da raffreddore, oppure una forte influenza dovuta al clima di stagione (culturale, sociale…) oppure può trattarsi di una febbre legata a una patologia più profonda?\nQuale modello di comunità stiamo coltivando – volutamente o di fatto - nella nostra casa di formazione?\nÈ la “famiglia unita in Gesù Cristo” indicataci dalle Costituzioni e dal Capitolo generale?\nI. MODELLI DI COMUNITA’ FORMATIVA\n1. IL MODELLO APOSTOLICO, INNANZITUTTO\nCome modello della comunità religiosa (“apostolica vivendi forma”), va considerata la comunità apostolica, come presentata nei suoi tratti essenziali in Marco 3, 13-16: “Gesù salì sul monte, chiamò a sé quelli che egli volle ed essi andarono da lui. Ne costituì dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demoni”.\nQuesto testo ci ricorda i tre tratti essenziali che configurano, all’interno e all’esterno, la vita religiosa: la chiamata personale, la vita di comunità e la missione apostolica. Le forme di attuazione possono essere molteplici, a seconda dei tempi e dei carismi particolari, ma deve esserci sempre la vitale integrazione e l’equilibrio tra “amore di Dio”, “vita di famiglia” e “passione apostolica”. Queste dimensioni della nostra vita religiosa sono reciprocamente implicate e vanno equilibrate in modo fedele e creativo, spirituale e pratico.\n“Congregavit nos in unum Christi amor” ci ricorda il bel documento “Vita fraterna in comunità”. “L'amore di Cristo ha riunito per diventare una sola cosa un grande numero di discepoli… Fra questi discepoli, quelli riuniti nelle comunità religiose, ‘donne e uomini di ogni nazione, razza, popolo e lingua’ (cfr. Ap 7,9), sono stati e sono tuttora un'espressione particolarmente eloquente di questo sublime e sconfinato Amore. Nate ‘non da volontà della carne o del sangue’, non da simpatie personali o da motivi umani, ma ‘da Dio’ (Gv 1,13), da una divina vocazione e da una divina attrazione, le comunità religiose sono un segno vivente del primato dell'Amore di Dio che opera le sue meraviglie, e dell'amore verso Dio e verso i fratelli, come è stato manifestato e praticato da Gesù Cristo” (n.1).\nLa comunità religiosa è frutto di vocazione e di relazione con Dio: se si attenua la relazione con Dio si frantuma il “vinculum fraternitatis”, perché le nostre comunità sono “nate non da volontà della carne o del sangue, non da simpatie personali o da motivi umani, ma ‘da Dio’ (Gv 1,13), da una divina vocazione e da una divina attrazione” e per una comune missione.\n"Se i nostri religiosi avessero cuore di figli amanti Iddio – faceva osservare Don Orione -, tutto andrebbe a meraviglia: vi sarebbe pace, allegria, progresso materiale e morale, scientifico e spirituale; si godrebbe un vero Paradiso in terra".\nSenza carità mistica (amore di Dio) viene meno la carità fraterna (amore dei fratelli) e la comunità si introverte e deperisce.\n2. COMUNITÀ DELL’OSSERVANZA\nPrima del Concilio Vaticano II, il modello di comunità formativa era praticamente unico, ben determinato nel Codice di diritto canonico e nelle Costituzioni delle diverse congregazioni religiose. La comunità aveva una sua “forma” precisa e stabile; le motivazioni erano condivise e bastava richiamarle. Questo modello rispondeva a un contesto sociale ed ecclesiale piuttosto omogeneo e stabile. Chi assumeva la forma, chi osservava le norme formative, prendeva buona forma, veniva ben formato. L’osservanza delle norme e della disciplina religiosa era il criterio sicuro di buona riuscita nella formazione.\nQuesto modello di comunità ha funzionato a lungo, per circa 3-4 secoli, dalla riforma post-tridentina dei seminari, e ha prodotto schiere numerose e solide di sacerdoti e religiosi. Come sempre, nelle realizzazioni umane, si manifestavano anche difetti piuttosto comuni: una minore attenzione alla persona e all’autonomia dei membri; l’enfasi sul ruolo del superiore poteva generare autoritarismo e abusi; scarsa corresponsabilità e dialogo; passività, ripetitività, poca creatività; e altro ancora.\nSappiamo tutti che, negli ultimi decenni, questo modello dell’osservanza è andato progressivamente in crisi, fino a sbriciolarsi, a motivo dei cambiamenti del contesto socioculturale, ecclesiale, pedagogico: l’attenzione è sempre più passata dalla “forma” al “formando”.\nCominciò a non bastare più solo l’“osservanza” per una buona formazione. D’altra parte, le nuove interpretazioni formative, a volte, presentavano vistose lacune e inconsistenze. L’incontro delle giovani generazioni con i religiosi anziani, “formati” precedentemente non è stato facile: c’erano anziani confusi di fronte al nuovo, e giovani incerti e fragili.\n3. COMUNITÀ DI SOLISTI (o di autorealizzazione)\nE’ uno dei modelli di comunità che si incontra oggi più di frequente, in reazione alle comunità di osservanza nelle quali gli aspetti personali erano sacrificati alle esigenze dell’uniformità. In una comunità formativa può installarsi questo modello, sia per la presenza di giovani particolarmente individualisti (per cultura attuale e a volte per problemi personali), sia per la mancanza di un vero progetto comunitario e sia per carenza di formatori che vivano la loro “paternità” formativa, che non siano timidi o distratti da altri impegni e interessi.\nIn questo tipo di aggregazione il criterio prevalente è “la persona al centro”. Questo è un criterio importante e andava recuperato, ma, troppo enfatizzato, genera comunità di solisti (e molto spesso di soli). Non può bastare l’autoformazione dei singoli. Non può bastare che i formatori offrano solo alcuni servizi ma con poca relazione formativa personale e comunitaria.\nQuando il criterio dell’autorealizzazione è assolutizzato, ci si incammina verso la perdita della relazione con Dio e dell’appartenenza alla comunità. I rapporti interpersonali si basano sempre più sulla esibizione del proprio “io”, su forme di competitività/aggressività, di disinteresse (“vivi e lascia vivere”), con atteggiamenti di difesa ad oltranza del proprio io (“sono fatto così”). Succede che alcuni religiosi diventano intoccabili, si chiudono ad ogni osservazione formativa o cambiamento in favore del cammino comune, rivendicano di poter realizzare le proprie scelte personali, diventano incapaci di adattamento l’uno all’altro, rendono la convivenza sempre più impossibile.\nE il formatore in queste comunità? Nelle comunità di solisti, il formatore perde praticamente il suo ruolo di animatore di dialogo, di discernimento, di crescita, di comunione. Si giunge così all’estremo opposto rispetto al modello dell’osservanza: all’autoritarismo subentra il democraticismo anarchico per l’assenza dell’autorità e del suo ruolo comunionale e autorevole (auctor = colui che fa crescere).\nLa comunità formativa di solisti, di fatto, è una negazione della comunità.\nLe nostre Costituzioni raccomandano l’equilibrio tra persona e comunità: “La comunità deve riscoprire la persona con i suoi doni e le sue funzioni, se vuole diventare comunione; e la persona ha bisogno di lasciarsi coinvolgere nella comunità per realizzare se stessa. Ognuno, sentendosi membro vivo della Congregazione, si riconosce corresponsabile delle sorti di essa e contribuisce al suo incremento” (art. 53).\n4. COMUNITÀ SERRA\nAnche questo modello di comunità di formazione è improntata a un valore fondamentale della vita religiosa: “La comunità innanzitutto”. È la risposta (non equilibrata) alla riscoperta del valore e del ruolo della comunità.\nLe comunità serra si iper-proteggono; organizzano la “loro” vita, preghiere, lavoro, attività in funzione di se stesse, di un progetto ben concepito. Fuori degli orari o della programmazione di comunità, non accettano invasioni o disturbi della loro quiete... neanche del superiore provinciale. Il formatore diventa l’aquila (o la chioccia) che vola sopra la sua nidiata e protegge il nido.\nQueste comunità formative tendono a dimenticare che sono comunità “della Congregazione” e “per la missione” che presentano continui limiti, miserie, imprevisti. L’esigenza di una giusta intimità comunitaria a volte è spinta al punto da portare all’isolamento dal mondo, compreso quello congregazionale (“almeno fin che sono in formazione”). Ne deriva un certo imborghesimento, una privacy autoreferenziale, con difficoltà di adattamento all’odore (e anche puzza) delle pecore, a perdita di zelo per condivisione e la conquista apostolica di ambienti difficili.\nNon basta passare dall’Io al Noi; occorre giungere al Noi incarnato e apostolico. Don Orione: “La Congregazione e ciascuno di noi non deve vivere per sé, ma per la carità e per la Chiesa… Non dobbiamo vivere ciascuno per noi, ma ciascuno per tutti i fratelli, nella Carità del Signore. Ci siamo uniti in Cristo per vivere ciascuno per tutti e non ciascuno per sé. Noi non viviamo che per la Carità e per la Chiesa; solo così si è veri Figli della Divina Provvidenza”.\nSappiamo quanto Don Orione pigiava sull’acceleratore dell’apostolicità. “La carità comanda di non appartarci in una comoda bastevolezza, ma di sentire e avere compassione fattiva per i dolori, i bisogni degli altri, dai quali non dobbiamo riguardarci separati mentre sono una sola cosa con noi, in Cristo”.\n5. COMUNITÀ SECOLARE\n“La condivisione della vita della gente” è il valore ispirante e determinante la vita di queste comunità. L’inserzione nel mondo, lo stare con la gente, caratterizza la comunità formativa secolare. È l’opposto della comunità serra.\nTali comunità vivono molto inserite in ambienti di attività e di apostolato. A volte, il gruppetto di pochi formandi è solo un’appendice di una comunità religiosa immersa nell’apostolato, con altri interessi e dinamiche. Uno dei confratelli è “incaricato” della formazione; di fatto “dà un occhio” ai giovani in formazione che hanno i loro studi, i loro orari, ma poi vivono immersi nella vita e nelle attività della comunità. Le possibilità di relazioni vive tra giovani e con il formatore sono minime. Il vivere per… fa passare in secondo piano il vivere con…\nIn queste comunità, spesso c’è un basso livello di vita spirituale e di vita fraterna; non viene proposta una “misura alta” di vita religiosa proprio in nome di una completa condivisione e contatto con la gente.\nIl valore dell’inserzione/condivisione è evidentemente buono. Ma in una simile comunità formativa si perdono gli spazi, tempi e interesse per la vita fraterna, per la preghiera, per la riflessione personale e il dialogo; si frantuma l’identità e la relazione interpersonale comunitaria e, con essa, anche l’azione educatrice/formatrice propria della vita fraterna.\nGuardando a Don Orione, molto apostolico estroverso e vicino alla gente, meraviglia vedere come nell’insegnamento e nelle scelte pratiche egli reagiva a uno stile “secolare” e “individuale”. Le case di formazione erano ben strutturate e riservate.\nIn Albania, i religiosi vivevano spersi in vari luoghi di apostolato: “Lasciare i religiosi sempre isolati, uno qua e uno la, no, non è possibile. Che se non ci fosse fondata speranza di poter avere, entro un periodo di tempo non remoto, un rifugio missionario, dove far vita di comunità e rifarsi nello spirito, piuttosto direi di ritirarci".\nIn Argentina, interviene con fermezza a riguardo di un confratello: "rientri nelle tende della Congregazione… In coscienza non posso più tollerare che un religioso stia fuori di comunità. Non posso ammettere scuse né protezionismi: tutti siete interessati alla vita religiosa".\n6. COMUNITÀ FAMIGLIA\nTutti i modelli di comunità sopra descritti si fondano su qualche importante valore di base: la persona, la comunità, la missione, la condivisione con la gente, il servizio, e altri. Ma tra questi valori, tutti appartenenti alla natura della vita religiosa, occorre trovare una sintesi vitale nell’equilibrio di essi: separazione/inserzione, autorealizzazione/oblatività, persona/comunità, tradizione/novità, azione/contemplazione, evangelizzazione/servizio, ecc.\nCome detto all’inizio, è il modello apostolico che ispira la vita della comunità, integrando persona, comunità e missione al servizio del Regno di Dio.\n“Una famiglia unita in Cristo”, secondo l’espressione delle nostre Costituzioni, è il modello di comunità formativa a cui tendere sempre meglio.\n“Gesù salì sul monte, chiamò a sé quelli che egli volle ed essi andarono da lui. Ne costituì dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demoni” (Mc 3, 13-16). Occorre avere viva la coscienza della vocazione con cui Gesù ci ha coinvolti nella sua missione per capire e vivere la comunità in un equilibrio dinamico e vitale tra spiritualità - comunità - missione.\nPapa Francesco ha detto ai seminaristi e novizi e novizie: “Io penso sempre questo: è meglio il peggior seminario che nessun seminario! Perché? Perché è necessaria la vita comunitaria con i suoi quattro pilastri: vita spirituale, vita intellettuale, vita apostolica e vita comunitaria”.\nOggi si parla di "senso di appartenenza" e questa appartenenza è originata dalla grazia di Dio, riconosciuta e scelta. Diversamente resterebbe , nella coscienza dei religiosi in f formazione un senso di precarietà, di provvisorietà, di scollamento affettivo. Sarebbe "servo e non figlio", per dirla con Don Orione, "allievo e non membro".\nCi vuole il calore della pentola per cucinare prodotti diversi che si fondono in un prodotto nuovo; ci vuole il calore della pentola comunitaria per cucinare quanto il Signore ha messo nella personalità di ciascuno, che non viene distrutto ma trasformato (educato) “secondo la misura del dono di Cristo” (Ef 4, 7 e 13).\nDon Orione ha tanto insistito sullo spirito di famiglia come nota tipica della Congregazione e, grazie a Dio, continua ad essere vivo. Lo spirito di famiglia ha mitigato in passato il rischio di formalismo nell’epoca delle comunità dell’osservanza. Oggi, in un’epoca di individualismo, esso deve sostenere relazioni di famiglia, dinamiche di famiglia, tanto necessarie per il bene delle persone e dell’apostolato.\nQui si apre la riflessione più specifica di voi formatori, confrontando esperienze, difficoltà, possibilità, convergendo su alcuni orientamenti comuni che qualifichino la nostra formazione orionina.\nCon quali dinamiche e scelte comunitarie favorire lo spirito e la pratica di famiglia nelle nostre comunità formative? Da parte mia offro alcune sottolineature formative di Don Orione e della nostra tradizione.\nII. QUALCHE ORIENTAMENTO FORMATIVO\nCONDIVIDERE L’AMICIZIA DI GESÙ. Lectio divina.\nLa comunità religiosa è data da Dio: va accolta e vissuta con riconoscenza e sacralità. "Congregavit nos in unum Christi amor": la comunità è data da Dio, è resa possibile dal suo Spirito. Nessuna dinamica o organizzazione può sostituire la figliolanza di Dio che ci costituisce in fraternità.\nViviamo in comunità per santificarci insieme. Il cammino spirituale non è un ambito del tutto privato; è comunitario. Come lo è anche l’apostolato, comunitario.\nUna “Famiglia in Gesù Cristo” nasce dalla condivisione dei beni dello Spirito, dalla condivisione della fede, per cui il vincolo di fraternità è tanto più forte quanto più centrale e vitale è Gesù ciò che si mette in comune della vita con Lui.\nDon Orione proponeva per la comunità religiosa il modello "famiglia", con gli atteggiamenti umani, spirituali e pratici propri della famiglia, quella naturale e quella di Nazaret...\n“La famiglia di Nazaret è il modello di tutto quello che ci vuole per noi.\nPrima di tutto c’è la grande lezione dell’amore di Dio, della carità. L’amore grande che portavano a Dio. Dio era la loro vita, non amavano che Dio, non parlavano che di Dio, non operavano che per Dio; Dio era il movente di tutto! Maria e Giuseppe avevano per Gesù l’affetto più grande, perché in Gesù riconoscevano il Figliuolo di Dio. Essi operavano sempre per amore del Signore. L’amore del Signore deve essere anche per noi di guida in tutte le nostre azioni. Guardate voi se avete questo amore che dirige tutte le vostre azioni.\nIn questa famiglia c’era l’amore di Dio e l’amore del prossimo! La nostra famiglia non sarà mai abbastanza modellata su questo esemplare” (Festa della Sacra Famiglia 1932).\nCos’è che costituì la famiglia di Nazaret? La presenza di Gesù.\nCos’è che costituisce la comunità religiosa? La presenza di Gesù.\nLa relazione con Gesù e, in lui, con il Padre, nello Spirito Santo, lo sappiamo bene, si realizza mediante la Parola, i Sacramenti e la Carità verso i fratelli. C’è interdipendenza tra le tre modalità della nostra relazione con Dio e occorre coltivarle tutte e tre. Mi limito qui a evidenziare l’importanza della relazione mediante la Parola di Dio.\nSenza ascolto e dialogo con la Parola di Dio, senza dipendenza dalla Volontà di Dio finiamo per vivere in un protagonismo religioso egocentrico che è la morte della vita spirituale e della vita comunitaria. Non c’è niente che possa farci sentire “fratelli” e “comunità” come il condividere l’amicizia con Gesù.\nNon basta dire: “Io sono religioso, parlo di cose religiose, io faccio tutto per il Signore”. Non basta avere forma religiosa, occorre avere relazione con Dio. Bisogna vivere in Dio, ricevere da Dio, fare la volontà di Dio. La preghiera e la meditazione sono i punti di contatto imprescindibili da figlio a Padre. Si diventa figli e fratelli nella preghiera e nella frequentazione della sua Parola.\n“Si capisce subito se uno ha pietà soda o una pietà di forma; se c’è sostanza o finzione. Fare bene, fare bene la Santa Meditazione. Bisogna essere impegnati a farla bene!”.\nSappiamo come la pensava Don Orione: “Saltata la meditazione, è perduta la giornata”. “La prima ora, tutta a Dio, alla presenza di Dio, impiegandola nella meditazione e nelle pratiche di pietà. E’ nel mattino, prima di qualsivoglia distrazione e comunicazione con gli uomini, che bisogna pregare e ascoltare Dio. La prima ora tutta a Dio!”.\nIl CG 13 parla di “esperienze pratiche di condivisione della Parola di Dio, sullo stile della lectio divina… nelle proprie comunità”.\nLa Lectio divina è strumento efficace per creare un clima di fraternità nello Spirito, per fare “famiglia in Gesù Cristo”. È stata rilanciata in questi ultimi anni e raccomandata in tanti documenti del Magistero. Dovrebbe diventare un atto comunitario ordinario, specialmente nelle case di formazione, almeno una volta alla settimana, ma può essere condivisa anche durante i ritiri mensili, gli esercizi spirituali annuali, e altre iniziative formative. Non c’è niente di più efficace per creare un clima di fraternità nello Spirito, per fare “famiglia in Gesù Cristo”.\nCAMMINARE INSIEME. Il progetto comunitario.\n“Il progetto comunitario rappresenta una modalità per giungere alla spiritualità di comunione dove il fratello che vive accanto a noi è uno che mi appartiene” (CG13 dec. 9).\nÈ uno strumento importante per “fare famiglia” con un cammino ordinato, continuo che integra le varie dimensioni della vita comunitaria. Le nostre Costituzioni al n. 59 parlano del “progetto di vita della comunità… per rinnovarci e rafforzare il legame dell’unità”. È da formulare verificare e aggiornare periodicamente.\nIl progetto comunitario, infatti, rafforza la struttura interna della vita dei fratelli che rischia continuamente di venire de-strutturata non solo dall’individualismo, ma anche da attività, luoghi e tempi di vita diversi, ecc. Il progetto comunitario è matrice d’identità, è focolare di crescita personale, comunitaria e apostolica; è il luogo del discernimento e dello sviluppo fraterno del progetto di Dio.\nIl progetto comunitario più che una fotografia ideale della comunità è il cammino della comunità “famiglia unita in Cristo”. Favorisce la fedeltà creativa nella mutevolezza e diversità di tempi e situazioni. Il progetto comunitario di vita nasce dal dialogo e porta frutti di comunione con Dio, con i confratelli, con la gente cui siamo inviati.\nSchema per il progetto comunitario tratto da “Tre sussidi per il rinnovamento personale, comunitario e apostolico” (2004).\nDimensione umana (1)\ncon Dio (2)\nin comunità (3)\nVita apostolica missione (4)\nDimensione carismatica (5)\n1) Cost., art. 24, 106, 64 § 2-9, 93; cfr anche Cost., art. 9 § 10, 45, 53.\n2) Cost., art. 50-51, 55, 65-66, 14; Cost., Nome 49-56; cfr anche Cost., art. 4, 46, 68-69, 71, 73, 76-77, 100.\n3) Cost., art. 59, 60-61, 64, 49, 52-53; Cost., Norme 29-48; cfr anche Cost., art. 3, 16, 24, 41, 45, 54.\n4) Cost., art. 116-128; Cost., Norme 92-118, 126-150; cfr anche Cost., art. 7, 12, 14-16, 24, 26, 28, 57-58, 65, 67.\n5) Cost., art. 62-63, 70; cfr anche Cost., art. 1, 5, 8, 9, 79, 80.\n6) Cost., art. 111-112, 82, 84, 56, 64; Cost., Norme 57-80; cfr anche Cost., art. 87-88, 90-91, 102-104, 107-112.\nNon è qui il luogo per approfondire e spiegare l’identità e il metodo del progetto comunitario, ma solo intendo riaffermarne l’importanza per tradurre in cammino le nostre attese sulla vita fraterna in comunità.\n3. COMPASSIONE, CORREZIONE, PROMOZIONE FRATERNA. La revisione di vita.\nMai come oggi abbiamo le idee chiare – con tutte le motivazioni filosofiche, teologiche, psicologiche e carismatiche – su come deve essere la comunità, su come devono essere le relazioni fraterne. Più sappiamo come “devono essere le cose” e più ci scandalizziamo e “rompiamo” di fronte ai limiti, deficienze e miserie che continuano ad essere presenti. Per tenere insieme l’ideale cui tendere e le persone reali con cui tendere all’ideale, c’è molto bisogno di “compassione, correzione, promozione fraterna” perché le relazioni fraterne e la comunità non vadano a pezzi.\nLeggendo molto di Don Orione, anche la corrispondenza ordinaria con confratelli e altre persone, mi sono accorto che Don Orione, quando si infervorava parlando della carità e dell’unione fraterna richiamava spesso un’altra parola: «compatirci».\n«Facciamo regnare la carità con la mitezza del cuore, col compatirci, con l’aiutarci vicendevolmente, col darci la mano a camminare insieme» (Lettere II p. 331)\n«Quanto è mai bello amarci, confortarci, compatirci, aiutarci tra noi nell’amore fraterno che viene da Nostro Signore» (Lettere I p. 438).\n«Quando si ha qualche cosa essere schietti a dirlo fraternamente, con carità, senza mal’animo… Abbiamo tutti i nostri lati deboli. Tutti, adunque, dobbiamo avere un manto di amore per compatirci» (Riunioni p. 77-80)\n«Sii longanime e forte nell’amare, confortare, compatire i tuoi fratelli» (Lettere I p. 440)\nLa comunità è un’utopia se si perde il senso del limite proprio e altrui e non ci si riconcilia con esso. Dinanzi alle divisioni e alle miserie che immobilizzano così spesso il nostro vivere, niente è più essenziale che il visitarci, il compatirci e l’aiutarci. Se perdiamo la compassione abbiamo perso tutto.\nDon Orione ha vissuto ed educato ad un apostolato di compassione che faceva dei limiti (fisici, mentali, morali, sociali, ecc.) una vocazione e non una difficoltà o peggio uno scandalo e rifiuto: “diventare un uomo buono tra i miei fratelli abbassare, stendere sempre le mani e il cuore a raccogliere pericolanti debolezze e miserie e porle sull’altare perché in Dio diventino le forze di Dio e grandezza di Dio”. Questo atteggiamento si forma, si allena e si fortifica nelle relazioni fraterne in comunità mediante “compassione, correzione e promozione fraterna”. È così che si forma un vero figlio della Divina Provvidenza.\nDon Orione ci voleva "apostoli di carità, di amore puro, amore alto e universale; facciamo regnare la carità con la mitezza del cuore, col compatirci, con l'aiutarci vicendevolmente, col darci la mano e camminare insieme".\nDon Orione ancora: “Quando voi andate in una famiglia e trovate la buona armonia e vedete che c’è l’accordo degli spiriti, voi vi ci troverete bene. Diceva mia madre: “Meglio una fetta di polenta senza saracca mangiata in santa pace, che i capponi con il sangue al naso”. Per noi, oggi, i “capponi” possono essere i “beni e strumenti” anche necessari, ma anche certi “idealismi”, il fare “bella figura”, i “progetti”, i “bei voti”, ecc., che a volte ci fanno inquietare, arrabbiare e anche contrapporci ai fratelli di casa.\nL’art. 77 delle nostre Costituzioni prevede la “periodica revisione comunitaria di vita” come strumento comunitario per far crescere la compassione, correzione e promozione fraterna nella “vita di famiglia in Cristo”. La revisione di vita è riproposta anche dal recente 13 Capitolo generale.\nRicordiamoci che la vita fraterna non è solo “termometro” della salute della nostra vita religiosa, ma è anche “terapia” che sana, che alimenta, che rinvigorisce.\nOBBEDIENZA DI FIGLI VERSO LA COMUNITÀ E IL SUPERIORE. Colloquio formativo con il giovane.\nCon l'obbedienza “noi entriamo più decisamente e più sicuramente nel disegno di salvezza” (art. 37) e permettiamo a Dio di continuare a guidarci di tenerci uniti, da figli e da fratelli. “La nostra comunione è regolata dal servizio dell’autorità” (art.38). D’altra parte, “i Superiori si ricordino che la perfezione del governare è compresa in queste cinque parole: vegliare, amare in Domino, sopportare, perdonare e pascere in Domino” (art.39).\nVa rifiutata la passività infantile; siamo persone intelligenti, che comprendono e fanno molte cose. Ma nello stesso tempo sappiamo di non essere noi soli “autori” della nostra storia. L'obbedienza ci mette nel dinamismo della figliolanza e del discepolato con l’Autore della nostra vita. La figliolanza, a sua volta, è la fonte della fraternità e della comunità.\nHo ascoltato il teologo brasiliano João Batista Libânio osservare che, vicino al prototipo del religioso “docile” e del religioso “ribelle”, è entrato nella vita consacrata il religioso “liberal”, che conosce le norme, non protesta contro di esse e contro i superiori, ma segue il proprio arbitrio e va per la sua strada. È una defezione religiosa di fatto.\nCertamente ci vuole il discernimento comunitario e l’obbedienza deve essere attiva e responsabile, ma alla fine uno sceglie se camminare da solo o se, per fede, si lascia prendere “per mano” dal Signore, mediante le mani dei confratelli e del superiore. È la vita di fede.\nPer noi religiosi ha particolare importanza il riferimento amoroso e filiale alle Costituzioni, perché esse “sono una regola di vita atta a promuovere in noi la vita evangelica secondo la particolare intuizione del Fondatore” (art.234). Sono la fonte e la regola dell’ “amore fraterno all’interno della comunità”.\nL’atteggiamento di figliolanza con il Signore e di fraternità nella comunità si alimenta mediante la relazione con il superiore/formatore/padre.\nLa cultura attuale esalta l’individualismo autarchico e rifiuta qualsiasi tipo di dipendenza e di obbedienza. Così però, l’uomo – anche religioso - finisce rinchiuso nel suo atomo di soggettività. Diventa più importante essere autonomi che essere in relazione.\nSono le relazioni che ci tirano fuori da noi stessi (e-ducere, educare). Fidarsi e obbedire espandono la vita.\nLa relazione di figliolanza è la prima e la madre di tutte le altre relazioni. La figliolanza sviluppa la persona come essere-in-relazione. Se uno non sviluppa bene questa relazione non svilupperà bene nemmeno le altre, quelle fraterne e quelle apostoliche.\nL’incontro con il “tu” del superiore/formatore stimola la sintonia con il “Tu” di Dio, educa alla mentalità di fede, alla prospettiva di fede; fa uscire dall’idealismo e dall’autismo spirituale. In questo senso, il formatore/superiore ha una grande responsabilità sia in riferimento allo sviluppo della figliolanza con Dio che in riferimento alla fraternità comunitaria. Un “padre assente” o non significativo è una sciagura per lo sviluppo nei “figli” della capacità di amare e di avere una relazione autentica con Dio e con i fratelli.\nI “padri” e formatori possono essere più o meno bravi, avere molti o pochi talenti. Importante è che vivano la “paternità” in modo umano e spirituale nel Signore. Farà del bene ai “padri” e farà crescere i “figli”.\n Lettere II, 148.\n Lettere I, 417.\n Cfr. Documento del CG12, p. 70. “Senza essere il tutto della missione della comunità religiosa, la vita fraterna ne è un elemento essenziale” (VFC 55; Cfr CJC 665).\n Parola, 12 aprile 1918.\n Papa Francesco: “Diventare sacerdote, religioso, religiosa non è primariamente una scelta nostra. Io non mi fido di quel seminarista, di quella novizia, che dice: “Io ho scelto questa strada”. Non mi piace questo! Non va! È la risposta ad una chiamata e ad una chiamata di amore”; Incontro con seminaristi, novizi e novizie, nella Sala Paolo VI, 6 luglio 2013.\n Si veda la Circolare “Io debole servitore di Dio. La relazione personale con Dio fonte di identità e fedeltà” in Atti e comunicazioni della Curia generale, 2006(60), n.219, pp. 3-20.\n “La carità è indispensabile specialmente per chi vive in comunità. L'Apostolo San Paolo la chiama "vinculum perfectionis". E' la virtù che ci assicura che stiamo camminando sul buon sentiero dei consigli evangelici. La carità è quella che tiene assieme, è il vincolo, il legame, quello che ci sostiene nella fatica per l'apostolato verso i fratelli più bisognosi. E' la carità che ci conforta nelle pene. E' la carità, l'amor di Dio che ci spinge a darci fraternamente la mano per camminare insieme”; Massime del 1916.\n Parola III, 33s.\n Lettere I, 185.\n Vita fraterna in comunità, 55.\n Lettera del 20.9.1937, Scritti 50, 36.\n Lettera del 19.7.1929, Scritti 1, 97.\n Incontro nella Sala Paolo VI del 6 luglio 2013.\n Si veda il capitolo Spirito di famiglia in Sui passi di Don Orione, pp.79-88.\n “L'intima natura della Chiesa si esprime in un triplice compito: annuncio della Parola di Dio (kerygma-martyrìa), celebrazione dei Sacramenti (leiturgìa), servizio della Carità (diakonìa). Sono compiti che si presuppongono a vicenda e non possono essere separati l’uno dall’altro”; così Benedetto XVI in Deus caritas est, 25.\n Cfr Verbum Domini, 86-87. La lectio divina, afferma Benedetto XVI è “«capace di schiudere al fedele il tesoro della Parola di Dio, ma anche di creare l’incontro col Cristo, parola divina vivente».\n Sul progetto comunitario si veda il Quaderno di formazione permanente per l’anno 2006-2007 dal titolo Una famiglia unita in Gesù Cristo. Per l’approfondimento, si veda J. M. Ilarduia, Il progetto comunitario, cammino d’incontro e comunione, EDB, Bologna, 2004.\n Papa Francesco, parlando alle Clarisse (Assisi, 4 ottobre 2013), ha invitato al realismo che viene dalla contemplazione di Gesù e dei fratelli “ad occhi aperti”, perché “le idee seccano la testa”. Raccomandò loro di non essere “troppo spirituali”. “Quando sono troppo spirituali, io penso alla fondatrice dei monasteri della concorrenza vostra, Santa Teresa. Quando a lei veniva una suora, oh, con queste cose… diceva alla cuoca: “dalle una bistecca!”. E poi continuò parlando della vita di comunità. “Perdonate, sopportatevi, perché la vita di comunità non è facile. Il diavolo approfitta di tutto per dividere! Dice: “Io non voglio parlare male, ma…”, e si incomincia la divisione. No, questo non va, perché non porta a niente: alla divisione. Curare l’amicizia tra voi, la vita di famiglia, l’amore tra voi. E che il monastero non sia un Purgatorio, che sia una famiglia. I problemi ci sono, ci saranno, ma, come si fa in una famiglia, con amore, cercare la soluzione con amore; non distruggere questa per risolvere questo; non avere competizione. Curare la vita di comunità, perché quando nella vita di comunità è così, di famiglia, è proprio lo Spirito Santo che è nel mezzo della comunità. La vita di comunità, sempre con un cuore grande. Lasciando passare, non vantarsi, sopportare tutto, sorridere dal cuore. E il segno ne è la gioia. E io chiedo per voi questa gioia che nasce proprio dalla vera contemplazione e da una bella vita comunitaria”.\n Nel nome della Divina Provvidenza, 108. Papa Francesco, durante l’incontro con seminaristi, novizi e novizie nella Sala Paolo VI del 6 luglio 2013, ha detto: Papa Francesco: “Vorrei sottolineare l’importanza, nella vita comunitaria, delle relazioni di amicizia e di fraternità che fanno parte integrante della formazione. Tante volte ho trovato comunità, seminaristi, religiosi, o comunità diocesane dove le giaculatorie più comuni sono le chiacchiere! E’ terribile! Si “spellano” uno con l’altro… Scusatemi, ma è comune: gelosie, invidie, parlare male dell’altro. Non solo parlare male dei superiori, questo è un classico! È tanto comune, tanto comune. Non sta bene farlo: andare a fare chiacchiere. “Hai sentito… Hai sentito… “. Ma è un inferno quella comunità! Questo non fa bene. E perciò è importante la relazione di amicizia e di fraternità. Gli amici sono pochi. La Bibbia dice questo: gli amici, uno, due… Ma la fraternità, fra tutti. Se io ho qualcosa con una sorella o con un fratello, lo dico in faccia, lo dico a quello o a quella che può aiutare, ma non lo dico agli altri per “sporcarlo”. Dietro le chiacchiere, sotto le chiacchiere ci sono le invidie, le gelosie, le ambizioni. Pensate a questo. Non parlare male di altri. “Ma, padre, ci sono problemi…”: dillo al superiore, dillo alla superiora, dillo al vescovo, che può rimediare. Non dirlo a quello che non può aiutare. Questo è importante: fraternità! Ma dimmi, tu parlerai male della tua mamma, del tuo papà, dei tuoi fratelli? Mai. E perché lo fai nella vita consacrata, nel seminario, nella vita presbiterale? Soltanto questo: Fraternità! Amore fraterno”.\n Parola, III, 22.\n Cfr anche Costituzioni, art.111; Documento del 13 CG, n. 6 e 136.\n Congresso internazionale della Vita Consacrata (Roma, 2004). Circa la tentazione soggettivistica della propria realizzazione, si veda Faciem tuam 3e: Quando il criterio dell’autorealizzazione è assolutizzato, ci si incammina verso la perdita della relazione con Dio e dell’appartenenza alla comunità; Far crescere la comunità che ci fa crescere: Atti e comunicazioni 2006, n.221, p.269-290.\n Documento CG 13 n. 50; altri richiami al valore ascetico e pratico delle Costituzioni: n.6, 47, 53, 82, 136.\n “L'interesse egoistico, singolo, il fatto casuale, il particolare angusto, l'atomismo nella vita sono l'ultima parola della civiltà occidentale”; M. I. Rupnik in Nel fuoco del roveto ardente, Lipa 2003, p.80.


Verona, 25 gennaio 2018 – Le Famiglie Storiche, l'Associazione che riunisce 13 rinomati produttori di questo territorio (Allegrini, Begali, Brigaldara, Guerrieri Rizzardi, Masi, Musella, Speri, Tedeschi, Tenuta Sant'Antonio, Tommasi, Torre d'Orti, Venturini e Zenato), festeggeranno l'importante anniversario della Denominazione in due mercati che da sempre si sono dimostrati ricettivi nei confronti dell'Amarone e dei grandi vini della Valpolicella, apprezzandone l'eleganza, la struttura e l'alta qualità. Il tour promozionale 2018 coinvolgerà Montreal e New York, due città strategiche per il mercato dell'Amarone, mirando a rafforzare ulteriormente il posizionamento del grande vino veneto sulla piazza internazionale.\nDopo essere già state a Toronto, Vancouver e Calgary, le Famiglie Storiche questa volta arriveranno a Montréal, in Québec. Il 29 gennaio, all'Institut de Tourisme et d’Hotellerie du Québec, trade, stampa specializzata e altissimi conoscitori potranno partecipare ad una degustazione verticale di Amarone, con annate dalla 2010 alla 1988. La Masterclass sará moderata dal noto giornalista franco-canadese Jacques Orhon (fondatore dell'associazione canadese dei sommelier professionisti, premio Masi 2011 e autore del famoso libro Le Vin Snob).\n“Il mercato canadese dei vini italiani cresce, in particolare quello dei vini veneti, grazie anche alla Valpolicella che offre vini eleganti, rotondi e strutturati, particolarmente apprezzati dal pubblico e dagli operatori del settore”, precisa Pierangelo Tommasi, vice presidente delle Famiglie Storiche. “L'Amarone regala grandi soddisfazioni: complessivamente, in tutte le province del Canada, sono state vendute nel 2017 circa 900.000 bottiglie, con un aumento del 7% rispetto ai 12\nmesi precedenti. Negli ultimi dodici mesi l'Amarone venduto in Canada ha raggiunto un fatturato di 35.000.000 di dollari canadesi, di cui 17.900.000, più del 51%, è generato dalle vendite di Amarone prodotte dalle Famiglie Storiche, che in volume rappresentano il 45%”.


Nel Lazio il cinema lo porta in piazza il bus\nProsegue fino al 6 agosto la rassegna cinematografica on the road "CinemaCotral" che coinvolgerà otto comuni della regione. Ecco le prossime tappe\nSe vivete in uno di questi comuni del Lazio e siete appassionati di cinema, non potete assolutamente perdervi questa splendida rassegna cinematografica on the road. Fino al 6 agosto, in otto comuni delle cinque province del Lazio un autobus speciale della società di trasporto Cotral porterà nelle piazze alcuni classici intramontabili, film indipendenti e cult d’autore.\nSi tratta della splendida iniziativa “CinemaCotral”, ideata dai ragazzi del Piccolo Cinema America e realizzata con la collaborazione tra Regione Lazio e l’azienda Cotral, che a partire dal 26 luglio e per quindici serate proietterà un film nella piazza principale di uno degli otto comuni coinvolti nel progetto.\nA curare la direzione artistica dell’arena gratuita è Fabia Bettini dell’associazione “Alice nella Città”, la sezione autonoma e parallela della Festa del Cinema di Roma dedicata alle giovani generazioni e alle famiglie.\nIl fil rouge che lega i dieci titoli scelti per le proiezioni su quattro ruote sarà, non a caso, il viaggio, inteso come occasione di sviluppo e trasformazione personale, un tema che da sempre ispira sceneggiatori e registi di tutte le epoche.\nNei giorni scorsi, il bus “a 35 millimetri” ha fatto tappa a Genazzano e Capena, in provincia di Roma; Magliano in Sabina e Cittaducale, in provincia di Rieti; Vallerano, in provincia di Viterbo e Pontina, in provincia di Latina, dove il bus di CinemaCotral si fermerà in Piazza Indipendenza fino al 1 agosto, giorno in cui è prevista la proiezione del film cult “Priscilla, la regina del deserto”.\nIl 2 agosto il tour cinematografico proseguirà a Paliano, in provincia di Frosinone, in piazza XVII Martiri, con “Song of the sea”, film di animazione diretto da Tomm Moore e il 3 agosto con “Basilicata Coast to Coast”, debutto alla regia di Rocco Papaleo e di Max Gazzè come attore.\nLa splendida iniziativa che ha messo le ruote al cinema si concluderà a Montalto di Castro, in provincia di Viterbo, con due proiezioni nel Piazzale Gravisca: il 5 agosto sarà proiettato “Fiore Gemello”, di Laura Luchetti, film sull’esilio e la ricerca di una vita altrove; il 6 agosto toccherà invece ad un’altra grande pellicola, “Captain Fantastic” con uno straordinario Viggo Mortensen.\nUn’occasione unica che porta il cinema in giro per le piazze del Lazio, offrendo la possibilità di riscoprire alcuni dei più bei film di sempre da godersi all’aperto, sotto un bel cielo stellato.


Vieri fa lo sconto sulla sua super villa in vendita a Calvana\nLa villa da sogno della famiglia di Christian Vieri a Calvana, in Toscana, è in vendita da oltre un anno: il prezzo dell'immobile è stato ribassato\nL’ex calciatore Christian Vieri non è ancora riuscito a vendere la super villa di famiglia a Calvana, già in vendita da oltre un anno. Per questo motivo, si è deciso di abbassare il prezzo: come riportato da ‘Il Terreno’, fino a pochi mesi fa per acquistare la villa in toscana della famiglia Vieri serviva un investimento da 6,5 milioni di euro, mentre ora la cifra è scesa con un sostanzioso sconto fino al prezzo di 5 milioni.\nAlla scoperta della villa della famiglia Vieri a Calvana\nLa villa della famiglia Vieri si trova a Calvana, in provincia di Firenze nel comune di Barberino del Mugello, in Toscana, in una posizione in grado di assicurare la massima privacy e una suggestiva vista sulla piana pratese e fiorentina.\nL’immobile, di 1.000 metri quadri complessivi, è disposto su tre livelli: c’è una sala da pranzo da 200 metri quadri, 2 ingressi indipendenti, 7 camere da letto ampie 50 metri quadri ciascuna, 8 bagni con doccia e Jacuzzi. All’esterno c’è una piscina grande 17 metri per 7 e un appezzamento di 12 ettari coltivato a olivi e frutta.\nIl video di “Una vita da bomber” girato nella villa\nChristian Vieri ha vissuto nella villa di Calvana durante il periodo da calciatore trascorso alla Fiorentina e lì è restato per un breve periodo anche dopo. Diversi anni dopo, nell’estate 2020, l’ex giocatore è tornato nella villa per registrare lì il video della sua canzone-tormentone “Una vita da bomber“, registrata assieme ai colleghi e amici Daniele Adani e Nicola Ventola.\nVita e carriera di Christian Vieri\nAttualmente, Christian Vieri vive a Milano assieme alla sua compagna Costanza Caracciolo. Dopo il suo ritiro da calciatore (nel suo palmares ci sono uno Scudetto, una Supercoppa italiana, una Coppa Italia, una Coppa Intercontinentale, una Supercoppa UEFA e una Coppa delle Coppe), “Bobo” ha scelto il mondo dello spettacolo: oltre ad aver registrato la canzone “Una vita da bomber”, ha preso parte a vari show tv come “Ballando con le Stelle” e (assieme all’altro ex calciatore Marco Delvecchio) a “Bobo&Marco – I Re del ballo“.\nNon solo: recentemente Christian Vieri ha tentato anche l’avventura imprenditoriale, lanciando sul mercato la sua birra, chiamata “Bombeer“, in assonanza col suo soprannome “Bomber”.\nChristian Vieri mette in vendita la sua villa da sogno in Toscana\nBobo Vieri lancia la sua birra: ecco la Bombeer


Home / Articoli / La catastrofe\ndi Andrea Zhok - 01/10/2021\nstessa letalità dell’1,74% per il REGNO UNITO (7,807,036 casi - 136,662 morti);\nil BELGIO, il paese con la gestione sanitaria più scadente, dove il virus è stato lasciato circolare liberamente nelle case di riposo troviamo una letalità del 2,05% (1,242,821 casi - 25,595 decessi)\nil confronto con i vicini olandesi è impietoso: OLANDA: 2,003,050 casi - 18,170 morti, letalità 0,90%;\nla SVEZIA, il paese che ha preso la strada molto discutibile di non fare alcun intervento straordinario, accettando un elevato prezzo in termini di vite umane ha una letalità complessiva dell’1,28% (1,152,886 casi - 14,822 morti)\nCuriosamente invece per vaccini nuovi di zecca (con brevetti in vigore) prodotti con tecnologie innovative, le approvazioni sono fioccate in capo a poche settimane sulla base di dati dichiarati incompleti dalle stesse case farmaceutiche. Ecco, qui tutti i dubbi delle nostre istituzioni sanitarie relativi a possibili effetti collaterali di una somministrazione su individui sani si sono sciolti come neve al sole, anzi – diciamolo - non si sono proprio mai affacciati.\nE in altri momenti sarebbe suonato strano, ridondante, che un uomo di scienza debba ribadire che il principio di autorità istituzionale non è la Scienza, e tantomeno può essere considerato alla stregua di una religione, di un credo. Sarebbe suonato strano, ma non suona strano oggi, perché l’esperimento sociale dentro il quale stiamo nuotando come pesci rossi in una boccia ha davvero trasformato l’appello ai verdetti delle istituzioni scientifiche nazionali in articoli di fede da ripetere come l'Ave Maria e da ribadire in ogni sede mediatica. E su cui crocifiggere per blasfemia i dissenzienti.


MotoGp: GP Stiria in diretta alle 14, la gara in tv ~ Sportlife.cloud - Tutto lo sport a portata di click!\nby Domenico Sottile 22 Agosto 2020, 16:29\nSPIELBERG – Al Red Bull Ring di Spielberg è tutto pronto per il quinto round del Mondiale di MotoGP. Esattamente una settimana dopo il trionfo di Andrea Dovizioso, in Austria va in scena il secondo appuntamento di fila con il Gran Premio di Stiria. La gara domenicale vedrà Pol Espargarò scattare dalla pole position con i big, da Vinales a Quartararo passando per Dovizioso, costretti a rincorrere dopo una qualifica ad alti e bassi.\nIl Gran Premio di Stiria sarà trasmesso in diretta alle ore 14 su Sky Sport MotoGP (canale 208), Sky Sport Uno (anche sul digitale terrestre al canale 472). La giornata si apre alle 11 con la Moto3, poi la Moto2 alle 12.20 e la MotoGP alle 14. Le gare verranno inoltre trasmesse in differita su TV8: Moto3 alle 13.55, Moto2 alle 15.15 e MotoGP alle 17.05.\nMotoGp, diretta GP Stiria ore 14: dove vederlo in tv


Laura Gasbarrone, Mirella Tronci - Cent’anni: una sfida, una speranza, un'opportunità\nAcquista libro € 19,00\nLaura Gasbarrone, Mirella Tronci\nCent’anni: una sfida, una speranza, un'opportunità\nUn’analisi sul caso Italia\nIl volume vuole essere, oltre che il resoconto dei risultati della ricerca effettuata dalla Fondazione “San Camillo - Forlanini” in collaborazione con altre importanti Istituzioni, un breve excursus su quella che, nell’ultimo secolo, è stata la variazione nella composizione demografica della popolazione italiana e sulle inevitabili conseguenze che ne sono scaturite. Il cambiamento demografico, che ha comportato considerevoli evoluzioni strutturali e sociali, ha interessato tutta la popolazione mondiale, è stato più rapido nei paesi industrializzati ed è ancora in fieri nelle zone in via di sviluppo. La diminuzione della natalità, l’allungamento della vita media e dell’aspettativa di vita, l’aumento del numero dei centenari a livello globale, la generazione dei “baby-boomers”, possibili centenari di domani, sono solo alcune delle espressioni più eclatanti del cambiamento demografico in atto. Dai risultati della ricerca emerge un profilo del “centenario” di oggi caratterizzato da una solidità di salute e di tempra caratteriale che ne hanno verosimilmente favorito la lunga vita. Gli Autori si soffermano a riflettere sul mondo che verrà, quando la popolazione dei centenari sarà sempre più numerosa. I progressi della Scienza, della Tecnologia e della Medicina favoriranno la longevità, ma è necessario che la Società sia rapida nel programmare e realizzare i supporti socio-assistenziali e gli adattamenti strutturali indispensabili in un mondo che invecchia e che probabilmente “non assiste”.\nLaura Gasbarrone, laureata in Medicina, specialista in Medicina Interna, in Ematologia e in Tisiologia. È stata Primario di Medicina Interna della A.O. San Camillo - Forlanini di Roma. Iscritta a molte Società Scientifiche dell’area medica. Ha fatto parte del Comitato Etico della A. O. Universitaria Policlinico Umberto I di Roma. È stata componente della Commissione Appropriatezza prescrittiva della ASL RMD in rappresentanza della A.O. San Camillo - Forlanini. È stata componente della Commissione per il P.T.O.R. della Regione Lazio. Ha svolto attività di docenza presso la Scuola Medica Ospedaliera di Roma e presso il Corso per Infermieri della A. O. San Camillo - Forlanini. Dal 1980 è socio dell’Accademia Lancisiana, della quale è Accademico dal 1996 e Presidente dal 2010. Numerosi lavori scientifici e comunicazioni a congressi sui vari temi della Medicina Interna. Nel Consiglio di Amministrazione della Fondazione “San Camillo - Forlanini” dal 2016, ha coordinato lo studio “Obiettivo 120 anni nell’analisi dei centenari italiani”.\nMirella Tronci, laureata in Medicina, specialista in Microbiologia e Virologia, in Patologia Clinica e in Statistica Sanitaria. È stata Primario di Microbiologia e Virologia dell’A.O. San Camillo - Forlanini di Roma. È stata componente del direttivo dell’Associazione Microbiologi clinici Italiani (AMCLI) prima e poi Delegato Regionale. È stata componente del Gruppo di Lavoro intersocietario per l’Applicazione dell’Appropriatezza in Medicina di Laboratorio. Ha fatto parte del Comitato Etico della A. O. San Camillo - Forlanini. Dal 2016 nel Consiglio di Amministrazione della Fondazione “San Camillo - Forlanini”. Ha svolto attività di docenza presso l’Università Sapienza di Roma in corsi di Specializzazione in Malattie dell’Apparato Respiratorio e di Laurea per Tecnici di Laboratorio Biomedico. È autrice di numerose ricerche, lavori scientifici e di alcuni capitoli di monografie sui temi della Microbiologia, della resistenza agli antibiotici, della tubercolosi, dell’assicurazione della qualità nella diagnostica di laboratorio e dell’appropriatezza diagnostica.


Le vie del cinema da Cannes a Roma 2019: annunciato il programma - Taxidrivers.it\nSono stati finalmente annunciati i film che saranno presentati nella 23esima edizione de Le vie del cinema da Cannes a Roma, che si svolgerà nella Capitale dal 12 al 16 giugno. I cinema che accoglieranno le proiezioni sono l'Adriano, l'Eden Film center e il Giulio Cesare. Di seguito il programma completo\nSi rinnova anche quest’anno la storica rassegna Le vie del cinema da Cannes a Roma, giunta alla 23esima edizione, che si svolgerà nella Capitale dal 12 al 16 Giugno. L’iniziativa fa parte del programma dell’Estate Romana, è promossa da Roma Capitale Assessorato alla Crescita Culturale e realizzata in collaborazione con SIAE, con il contributo della Regione Lazio per la promozione dei Fondi Europei. Organizzata da ANEC Lazio con la consolidata partnership con Fondazione Cinema per Roma I CityFest, l’evento inaugura l’edizione 2019 del progetto “Il Cinema attraverso i Grandi Festival” e porta in alcune sale romane una significativa selezione di film provenienti direttamente dal 72° Festival di Cannes.\nProvenienti dal Concorso,il vincitore della Palma d’Oro Gisaengchung (Parasite) del regista coreano Bong Joon-ho, «una commedia senza pagliacci e una tragedia senza cattivi», come lo ha definito lui stesso. Una storia travolgente di conflitti sociali tra due famiglie, nonché una calzante rappresentazione della nostra società e delle sue controverse dinamiche. Dalla stessa sezione anche Les Misérables, banlieue movie corale ispirato alle rivolte di Parigi 2005 e vincitore del Premio della Giuria ad opera di Ladj Ly, attore, sceneggiatore e regista al suo primo lungometraggio.\nDalla stessa sezione anche It Must be Heaven, premiato con la Menzione speciale della giuria e il Premio FIPRESCI, opera dell’autore palestinese Elia Suleiman, che da Nazareth, a Parigi a New York, affronta temi quali identità, nazionalità e appartenenza fuggendo dal suo paese in cerca di una patria alternativa. Spazio anche a Ken Loach, un veterano del Concorso con due Palme d’oro al suo attivo negli anni passati che con Sorry We Missed You torna a esplorare i temi a lui cari del lavoro e del precariato, che sempre più spesso sono sinonimi di sfruttamento. In programma anche The Dead don’t Die (I morti non muoiono), lo zombie movie di Jim Jarmusch con un cast stellare (da Bill Murray a Tilda Swinton,) che aprirà la rassegna, esattamente come ha inaugurato il 72° Festival di Cannes, e il sorprendente film cinese Nan fang che zhan de ju hui (The Wild Goose Lake) di Diao Yinan, che si muove mirabilmente tra noir e romance nell’altra faccia della Cina, quella più oscura e impulsiva, figlia del boom economico.\nDalla sezione Fuori Concorso arriva invece Family Romance, LLC., una sorta di “finto documentario” girato con uno smartphone attraverso il quale l’autore tedesco Werner Herzog analizza lo spaccato di una società totalmente alienata. Spazio anche a una vera e propria perla per i cinefili più appassionati, in arrivo direttamente da Cannes Classics: l’edizione restaurata di The Shining, pietra miliare del genere horror diretta da Stanley Kubrick nel 1980. Il capolavoro del regista americano sarà mostrato in una versione inedita, la stessa riproposta durante il 72° Festival di Cannes, dopo un accurato restauro ottenuto utilizzando una nuova scansione in 4K del negativo originale da 35 mm e sarà proiettato in versione originale con sottotitoli in francese.\nDalla Quinzaine Des Réalisateurs approdano in rassegna Alice et le maire (Alice and the Mayor), eccentrica commedia politica diretta dal regista francese Nicolas Pariser, vincitrice del Label Europa Cinemas e interpretata da un sorprendente Fabrice Luchini, e il bizzarro Yves di Benoît Forgeard, che vede un giovane rapper alle prese con un frigorifero dotato di intelligenza artificiale in grado di comporre brani al suo posto.\nDal 4 al 10 giugno Cannes arriva a Roma per la 15Âª edizione...


Fotomurali con il motivo: shaft - originali carte da parati su bimago\nCarta da parati shaft - foto suggestive sulle pareti\nMotivi affascinanti e colori originali sono i tratti caratteristici della collezione di carte da parati shaft. Il motivo della carta da parati shaft è stato usato nei modi più differenti. Tra la carta da parati moderna shaft si possono trovare tra l'altro fotografie, soggetti ispirati allo stile vintage oppure opere dei fotografi più notevoli. La carta parati shaft è una collezione preparata apposta per gli appassionati delle decorazioni moderne che sono capaci di incantarci con il loro fascino. I colori decisi sui fotomurali shaft e i soggetti riprodotti fin nei minimi dettagli sono dovuti all'altissima quantità di stampa. Grazie a tutto questo la carta parati online della serie shaft può essere usata in modo interessante nell'ambito della decorazione d'interni. Con le decorazioni della collezione shaft possiamo introdurre i colori più belli nei nostri ambienti. La carta da parati fotografica con il motivo shaft, come decorazione di grande formato, senz'altro farà una figurona nel nostro ambiente. Se sei alla ricerca di un originale fotomurale multicolore, la collezione shaft è fatta apposta per Te.\nCarte da parati shaft - idee per decorare gli interni con fotomurali\nLe carte da parati shaft costituiscono decorazioni murali di grande formato. Ad alcuni può sembrare che arredare gli interni con questa decorazione murale non sia una cosa facile. Noi pensiamo proprio il contrario: la carta da parati della collezione shaft si caratterizza per un soggetto da usare in modo svariato nei nostri interni. Possiamo dare risalto all'originale soggetto della carta da parati fotografica: il motivo può fare da sfondo ad esempio per la tavola della sala da pranzo. La carta parati online della serie shaft vanno bene anche per abbellire singoli mobili. Una tale decorazione può rendere più vario lo spazio sopra il lavandino oppure intorno allo specchio. Un'altra via per avere un effetto originale consiste nel posizionare il fotomurale shaft tra i mobili della cucina. Il motivo shaft non sarà molto esposto, ma in compenso la cucina acquisterà un carattere moderno. Negli ultimi anni è diventato di moda abbinare decorazioni murali in modo da creare contrasto. La nostra proposta è la carta decorativa della serie shaft abbinata ad un colore intenso, ad esempio con il rosso delle pareti. Siamo sicuri che una tale soluzione affascinerà tutti.\nAdegua la carta da parati shaft alle dimensioni delle Tue pareti\nCarte da parati shaft sono decorazioni moderne che cambieranno in modo originale l'aspetto del Tuo ambiente. Nella galleria bimago ogni carta da parati shaft è disponibile in sette formati diversi: da 150x105 cm a 450x315 cm. Le svariate misure dei fotomurali shaft ci permettono un arredamento vario dei nostri interni. Le dimensioni più piccole della carta parati online sono simili alle misure di un poster più grande e possono essere usate in modo simile negli interni, posizionati sopra scrivania, cassettiera mobili-parete. Le dimensioni vagamente più grandi richiedono l'applicazione della carta decorativa su tutta la lunghezza della parete, comunque il fotomurale può occupare una parte concreta della parete oppure dividere visivamente l'ambiente in due parti. Le carte da parati shaft di massime dimensioni sono decorazioni con brio. Una tale dimensione ci permetterà di abbellire interni più grandi. Grazie ai motivi dei fotomurali della collezione shaft queste decorazioni faranno una figurona indipendentemente dalle dimensioni scelte. Il prodotto richiesto con il motivo shaft lo potrai usare a piacere nei Tuoi interni.\nEccezionali pregi dei fotomurali shaft sulla fliselina\nI fotomurali shaft sulla fliselina si caratterizzano per il loro aspetto perfetto e la loro durevolezza. Grazie all'elasticità del materiale queste decorazioni sono molto facili da applicare. Le carte da parati della serie shaft, prescindendo dalle loro dimensioni, le puoi posizionare da solo sulle pareti. Inoltre, la carta da parati moderna shaft grazie alla stampa di fantasia e alla fliselina nasconde piccole irregolarità e imperfezioni delle pareti. Se vuoi cambiare l'arredamento del Tuo interno, la carta da parati fotografica shaft sarà la via ideale per farlo. Vale poi la pena sottolineare che ogni carta da parati della serie shaft è stata creata in modo da proteggere l'ambiente naturale. I toner usati per la produzione delle carte da parati shaft sono ecologici e inodori. I fotomurali sulla fliselina shaft sono decorazioni moderne che hanno anche vantaggi pratici: garantiscono l'isolamento termico e acustico. Se vuoi rendere più confortevoli i Tuoi interni, conviene usare la carta da parati moderna. 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Condizione, esperienza e cuore: Edoardo è secondo in Macedonia • Nuotatori Genovesi\nCondizione, esperienza e cuore: Edoardo è secondo in Macedonia\nIl podio della Ohrid Swim Marathon 2021\nÈ partita alla grande per il nostro Edoardo Stochino l’edizione 2021 delle FINA UltraMarathon Swim Series, la Coppa del Mondo di nuoto in acque libere sulle lunghe distanze, con il secondo posto nella 25 km sul lago di Ohrid, nella Macedonia del Nord.\nUna «gara perfetta, nuotata con esperienza e ottima condizione da Edoardo», ha sottolineato il suo allenatore, Filippo Tassara, decisa solamente allo sprint finale, con il francese Axel Reymond, campione del mondo in carica della specialità, che ha avuto la meglio su Edoardo anticipandolo all’arrivo di un solo secondo, con il tempo finale di 5 ore, 10 minuti e 31 secondi. Sul terzo gradino del podio è salito il beniamino di casa, il macedone Evgenij Pop Acev, che ha chiuso con un ritardo di 2 secondi e mezzo da Edoardo.\nGià dalle battute iniziali della gara, a fare la voce grossa sono stati i transalpini, che in campo femminile si sono portati a casa le prime due posizioni con Cassignol e Jouisse. «Il ritmo imposto all’inizio dal francese Olivier fa subito selezione – racconta Tassara – A metà gara, cambio al vertice con l’altro francese Reymond, che nuota con buona frequenza. Edoardo si mantiene nelle posizioni di vertice in un gruppo che si riduce a otto unità. A sette chilometri dall’arrivo, Ghettini e l’argentino Cassini saltano una boa. Il gruppo composto dai due francesi, dall’olandese Schouten, dal macedone Pop Acev, dall’argentino Diaz Hernandez e da Edoardo inizia così il tratto conclusivo, ormai in vista di Ohrid. Cercando di effettuare con intelligenza i rifornimenti in modo da non perdere posizioni e scie, Edo si presenta all’ultimo chilometro dietro Reymond, affiancato da Pop Acev e da Schouten. Ormai dietro Diaz e Olivier. Qui inizia l’azione progressiva e potente di Edo, che segue in scia il francese riuscendo a recuperarlo gradualmente fino al tabellone d’arrivo. Poi Reymond chiude a sinistra in azione difensiva, costringendo Edo a spostarsi a destra e toccare un secondo dopo».\nCon questo secondo posto, Edoardo si è messo al collo la sua quindicesima medaglia nelle UltraMarathon, il nono argento, in un bottino che dal lontano 2009 conta anche 3 ori e 3 bronzi. Un risultato, questo, che arriva nelle fasi finali di una stagione complicata per Edoardo, nella quale ha dovuto fare i conti con qualche fastidio fisico e dove le possibilità di gareggiare, soprattutto su queste distanze e a questi livelli, sono state ancora una volta limitate per via della pandemia. Non è però bastato tutto questo a fermare la voglia di Edoardo di lottare bracciata su bracciata per regalarsi (e regalarci) l’ennesima grande soddisfazione, condivisa ovviamente con il suo coach che, in conclusione, spende ancora parole di elogio per il suo ragazzo: «Grande Edoardo! Una grande gara conclusa allo sprint dopo 5 ore, 10 minuti e 32 secondi, nuotata in ottima condizione, con esperienza e, alla fine, con il cuore. Un risultato che ripaga tutto il sacrificio negli allenamenti svolti con costanza in un periodo difficile. Bravo Edo».\nDopo l’annullamento della gara inaugurale della competizione iridata, che si sarebbe dovuta tenere a fine luglio in Canada, e dell’ultima tappa, inizialmente in programma a novembre in Argentina, il titolo 2021 sarà assegnato il 5 settembre con la storica Capri-Napoli.\n⏱ RISULTATI OHRID SWIM MARATHON 2021\n📋 RANKING FINA ULTRAMARATHON SWIM SERIES 2021\nEdoardo Stochino, Filippo Tassara, FINA UltraMarathon Swim Series, Ohrid Swimming Marathon\nCondizione, esperienza e cuore: Edoardo è secondo in Macedonia2021-08-222021-08-22https://nuotatorigenovesi.com/wp-content/uploads/2019/10/ngorizzontale.pngNuotatori Genovesihttps://nuotatorigenovesi.com/wp-content/uploads/2021/08/osm2103.jpg200px200px


In merito al contagio da Coronavirus, vi è un aspetto ancora poco considerato: si tratta della durata dell’esposizione al rischio, ne parlano gli esperti.\nCoronavirus, precauzioni anti-contagio (photo Gettyimages)\nCoronavirus: gli esperti in chimica e genomica Joshua D. Rabinowitz e Caroline R. Bartman, hanno parlato di un aspetto legato alla contagiosità del virus preso ancora poco in considerazione. Come riporta il Corriere della Sera, il professore e la ricercatrice hanno parlato della faccenda in un editoriale del New York Times. Alla base della loro analisi c’è la quantità di virus a cui ognuno può esporsi. Infatti, spiegano gli esperti, come per qualsiasi altro tipo di veleno, piccole esposizioni possono portare a casistiche più lievi, mentre dosi più grandi possono portare a conseguenze più gravi. Qui entra in gioco un altro fattore: il tempo di esposizione.\nCoronavirus: un nuovo fattore contro il contagio\nIn base a quanto espresso dagli studiosi, stare in un palazzo dove qualcuno ha avuto il virus è sicuramente meno pericoloso di avere a che fare con la persona in via diretta. Gli esperti, come riportato dal Corriere della Sera, fanno riferimento all’esempio di un viaggio di un’ora in treno accanto a un contagiato. Per questa motivazione, spiegano il professore e la ricercatrice, gli operatori sanitari (si pensi a medici, infermieri, e chi lavora negli ospedali) dovrebbero essere protetti in modo adeguato. Gli esperti parlano poi di un fattore preso poco in considerazione in merito al contagio, ovvero il fattore tempo.\nSe è vero che le interazioni con persone contagiate dal virus sono più pericolose ad una distanza più breve, è anche vero, come riporta il Corriere della Sera, che l’escalation di contagiosità può aumentare con il tempo di esposizione. Per questo, gli esperti hanno parlato della regola del “metro e ottanta, solo sei secondi“. Dunque è fondamentale evitare sia le brevi distanze, sia i brevi tempi, al fine di ridurre il contagio.\nI due ricercatori, nell’editoriale al Nyt, hanno anche fatto riferimento ad “alcune cose che potrebbero essere meno pericolose di quanto pensiamo”. Infatti, come riporta il Corriere della Sera, i due studiosi hanno sostenuto che i vestiti e gli imballaggi esposti ad un contagiato sembrano rappresentare un rischio più basso. Dunque, le persone non contagiate, che si trovano a contatto con questi oggetti corrono un rischio quanto meno tollerabile, ma rimane fondamentale mantenere rigide le regole e, dunque, indossare mascherine protettive, guanti e mantenere la distanza con le altre persone.\nLeggi anche: Coronavirus: Maria ci accompagna in questa particolare Settimana Santa\nArticolo precedente“Le mamme non dovrebbero morire”. Chiambretti piange mamma Felicita\nProssimo articoloCoronavirus: per i terremotati è dura. L’Aquila 11 anni dopo


Mafia ad Alcamo, le riunioni dei boss nella cella frigorifera: quattro condanne in appello - Nomi e foto - Gazzetta del Sud\nHome › Foto › Cronaca › Mafia ad Alcamo, le riunioni dei boss nella cella frigorifera: quattro condanne in appello - Nomi e foto\nMafia ad Alcamo, le riunioni dei boss nella cella frigorifera: quattro condanne in appello - Nomi e foto\nIgnazio Melodia, condannato a 4 anni e 8 mesi\nAntonino Stella, condannato a 6 anni\nFilippo Croce Cracchiolo, condannato a 4 anni e 8 mesi\nGiuseppe Di Giovanni, condannato a 4 anni e 8 mesi\nIl summit dei boss nella cella frigorifera\nArmi e droga sequestrate a Di Giovanni\nLa Corte d’appello di Palermo ha condannato a circa 20 anni di carcere complessivi il boss di Alcamo Ignazio Melodia e i capimafia Giuseppe Di Giovanni, Antonino Stella e Filippo Croce Cracchiolo. Melodia, Di Giovanni e Cracchiolo hanno avuto 4 anni e 8 mesi, Stella 6. Le accuse per gli imputati, tutti condannati in abbreviato in primo grado, sono di associazione mafiosa.\nI quattro furono arrestati nell’ambito dell’indagine denominata 'Freezer', coordinata dalla Dda di Palermo. Nel corso\ndell’inchiesta si accertò che i clan trapanesi si riunivano all’interno di una cella frigorifera del fruttivendolo Cracchiolo: da qui il nome scelto per il blitz. I mafiosi pensavano di essere al sicuro, non sapendo della presenza delle cimici.\nDall’indagine è emerso che a reggere la famiglia mafiosa di Alcamo, subito dopo essere stato scarcerato avendo espiato una condanna per mafia, sarebbe stato Ignazio Melodia, medico, fratello del capomafia storico di Alcamo, Antonino, (da oltre vent'anni in carcere). A confermare le ipotesi investigative, sul ruolo di Melodia, le registrazioni effettuate nel freezer che registrarono gli affari e le relazioni del boss.\nTAG: inchiesta freezer, mafia alcamo\nMafia, confiscati beni per oltre un milione in provincia di Palermo\nA Catania la protesta per i buoni spesa: "Le istituzioni ci diano una mano"