“La Corona di Fuoco” di Sarah J. Maas – On Rainy Days\n“La Corona di Fuoco” di Sarah J. Maas\n13 giugno 2017 12 giugno 2017 On Rainy Days2 commenti\nOggi sono felicissima perché torno a parlarvi di una lettura che fa parte delle mie letture per Libera Lo Scaffale 2017 e di una saga che adoro e che mi ha stregata con i suoi personaggi e la sua durissima protagonista! Parlo di Thrown of Glass di Sarah J. Maas e del suo terzo capitolo, La Corona di Fuoco (Heir of Fire), seguito de Il Trono di Ghiaccio e de La Corona di Mezzanotte!\nThrown of Glass\n“Era passata una settimana da quel giorno orribile in cui le era crollato il mondo addosso. Tutto a un tratto il mondo era sparito, inghiottito dall’abisso che regnava dentro di lei.” Celaena Sardothien è sopravvissuta a combattimenti mortali e a orribili sofferenze, ma di fronte all’assassinio della sua più cara amica è sconvolta e annientata. Consumata dal senso di colpa e dalla rabbia, vuole passare al contrattacco, e mettere in atto così la sua vendetta nei confronti del responsabile dell’atroce delitto, il re di Adarlan. Ogni speranza per distruggere il tiranno, però, giace nelle risposte che potrà darle Maeve, la regina dei Fae, a Wendlyn. Sacrificando il suo stesso futuro, Chaol, il Capitano della Guardia Reale, l’ha mandata laggiù con l’idea di proteggerla, senza sapere che questo viaggio potrebbe invece costarle la vita. In quella terra lontana, infatti, Celaena dovrà confrontarsi con un’oscura verità relativa alla propria origine, ma soprattutto affrontare creature brutali e mostruose che intendono conquistare il mondo intero. Per sconfiggerle, però, dovrà prima di tutto accettare la sua vera natura e far pace con i propri demoni interiori, accogliendo finalmente il suo destino.\nTerzo volume della saga fantasy di Sarah J. Maas, La Corona di Fuoco segue La Corona di Mezzanotte dalla traversata della famosa assassina e paladina del re di Adarlan, Celaena Sardothien, fino al suo arrivo nel regno di Wendlyn, dove è stata incaricata di uccidere tutta la famiglia reale.\nMa una volta individuato ed aver visto l’amore che suscita nel proprio popolo, Celaena si spegne, cercando di annullare se stessa a causa degli eventi che le hanno sconvolto la vita prima che le fosse affidato quel nuovo incarico: la morte dell’amica Nehemia, orchestrata per convincere l’assassina a sostenere la causa ribelle; la separazione da Dorian, principe ereditario di Adarlan e suo amico, e da Chaol, il capitano delle guardie reali del quale è innamorata, ma che rappresenta anche il suo più grande nemico a causa del segreto che Celaena nasconde da più di dieci anni. Un segreto che potrebbe scatenare una guerra contro il tiranno di Adarlan.\nLei è Aelin Ashryver Galanthynius, principessa perduta e legittima erede al trono di Terrasen, e il suo ritorno significa riaprire le ostilità e liberare il continente dal dominio oppressivo del suo sovrano. Ma Celaena non vuole nulla di tutto questo. Tutto ciò che desidera, al momento, è sparire e annegare nell’odio verso se stessa; un desidero che, però, non può soddisfare. Perché Celaena ha fatto una promessa sulla tomba di Nehemia e per rispettarla sarà costretta a rivolgersi e a scendere a patti con l’ultima persona cui avrebbe mai pensato: Maeve, unica delle tre regine Fae ancora in vita e sua pro pro zia. E mentre Celaena si trova ad affrontare una battaglia interiore che rimanda da dieci anni e a sottostare a un allenamento con Rowan, taciturno e duro principe Fae, per rispettare gli accordi presi con Maeve, sul continente Chaol e Dorian si ritrovano a dover fare i conti con le conseguenze delle loro azioni e delle scoperte che hanno cambiato le loro vite, in un gioco di potere che li porterà a mettere a dura prova la loro lealtà e quella degli altri.\nCome i volumi precedenti, La Corona di Fuoco sviluppa la trama principale attraverso una narrazione a più voci, che fornisce le diverse prospettive sugli eventi mentre questi accadono e che destruttura la pretesa di onniscienza data da una narrazione in terza persona. Oltre a Celaena, Chaol e Dorian, la storia si arricchisce in questo libro di altri narratori, tre dei quali possono essere definiti “minori”, semplicemente perché hanno meno occasioni di esporre il loro punto di vista. Si tratta di Rowan, del generale Aedion Ashryver e di Sorscha.\nDa guerriero fedele a Maeve, attraverso i brevi scorci nella mente di Rowan si scopre un personaggio molto simile a Celaena, una sua controparte perfetta che meglio degli altri riesce a darle ciò di cui ha bisogno per affrontare e superare la propria battaglia interiore. Rowan, che all’inizio non sopportavo, si trasforma in un amico e in un compagno capace di accettare Celaena per ciò che è, ma anche di spronarla a trasformarsi in chi dovrebbe essere, per il proprio bene e per quello del suo popolo. Sto iniziando (quasi) a considerarlo uno dei miei preferiti per questo, ma tutto dipende da come si evolverà nei prossimi volumi!\nAedion Ashryver e Sorscha, invece, sono due nuovi personaggi legati alla corte di Adarlan e che ho apprezzato moltissimo. Hanno il giusto grado di ambiguità che li mantiene in bilico tra la lealtà e la ribellione, in un connubio che aiuta Chaol e Dorian ad affrontare le loro personali sfide.\nQuarta e ultima new entry tra i narratori è Manon Becconero, erede di uno dei tre grandi clan delle streghe dai Denti di Ferro e che fa parte dell’esercito segreto del tiranno di Adarlan. Benché i suoi capitoli sembrino estranei agli eventi che muovono la trama del libro, sono in realtà una side story interessante e che fornisce i primi tasselli di un puzzle che si svelerà nei successivi volumi della saga.\nCon La Corona di Fuoco si definiscono i ruoli e le parti che i singoli personaggi ricopriranno non solo nello scontro con il re di Adarlan, ma anche in quello contro i demoni antichi che il tiranno ha scatenato nel mondo a causa della propria sete di potere. È giunto il momento di scegliere chi essere e da che parte stare, andando anche contro i propri dubbi e sfidando le proprie paure più profonde.\nLo stile di Sarah J. Maas è una garanzia e non delude nemmeno in questo terzo capitolo, perché trascina e coinvolge chi legge, permettendo di seguire la trasformazione psicologica dei personaggi dall’interno, di commuoversi nelle pagine dedicate al passato di Celaena/Aelin, di cambiare con loro le speranze e le aspettative, sia nella riuscita della ribellione, sia in ambito sentimentale. Se ricordate, da questo punto di vista, sono sempre stata una sostenitrice della coppia Celaena/Chaol, ma per 3/4 del romanzo il ritratto e i comportamenti di quest’ultimo mi hanno un po’ delusa, perché purtroppo l’amore per Celaena non è sufficiente a permettergli di superare le reticenze nei confronti dalla sua vera identità. Ormai credo di dover mettere una pietra sopra alla possibilità che trionfi il #TeamChaol, ma spero che il cambiamento intravisto negli ultimi capitoli continui, perché altrimenti sarà una vera delusione come personaggio.\nLa Corona di Fuoco è un volume sicuramente di passaggio, in cui la crescita e il cambiamento sono presentati dall’autrice in modo diretto e con un’attenzione all’aspetto magico/fantastico davvero dirompente e spettacolare, dalla quale emerge sempre e comunque il realismo delle reazioni e dei sentimenti di tutti i personaggi.\nOvviamente voglio sapere se anche voi conoscete la Maas e questa sua strepitosa saga! Se, invece, vi manca come autrice, vi consiglio di darle una chance perché merita davvero! Io ne sono innamorata e sono felice di raccontarvi i suoi libri 😊\nPurtroppo, in questi giorni sarò parecchio assente causa esami della sessione estiva e non so quando pubblicherò di nuovo qualcosa… Spero tra pochi giorni!\nCelaena Sardothien, Chaol Westfall, Dorian Havillard, La Corona di Fuoco, libri, recensione, Rowan, Sarah J. Maas, Thrown of Glass\nSegnalazione “Cassia” di Giovanna Roma\n“La felicità non fa rumore” di Olivia Crosio\n2 pensieri su ““La Corona di Fuoco” di Sarah J. Maas”\n[…] La corona di fuoco di Sarah J. Maas (456 pagine) […]\n[Recensione] “Regina delle Ombre” di Sarah J. Maas – On Rainy Days ha detto:\n20 gennaio 2021 alle 09:26\n[…] Quella di oggi è ufficialmente la prima recensione del 2021 e non vedevo l’ora di parlarvi di questo libro, perché si tratta di continuare una serie iniziata tempo fa e di cui sono innamorata da anni. Visto che torniamo a parlare della saga di Thrown of Glass e che in questa recensione parliamo del quarto volume, vi lascio qui titoli dei tre precedenti, con i link per le recensioni in cui ti ho parlato: Il Trono di Ghiaccio, La Corona di Mezzanotte & La Corona di Fuoco. […]\n“Improvvisamente, mi resi conto che il mio cuore era davanti a me, seduto sulle mie gambe e, sebbene non avessi passato con lui i primi quattro anni della sua vita, lo amavo incondizionatamente.”\nSam e Bucky, che coppia!\nᗯᕼᗩT’ᔕ YOᑌᖇ ᔕTOᖇY\nDatemi uno Witcher!\n“Fattoria degli Animali, Fattoria degli Animali,\n[Recensione] “Seduzione deliziosa” di Tara Sivec\nThe Witcher [Season 1]\nPost Seleziona mese maggio 2021 aprile 2021 marzo 2021 febbraio 2021 gennaio 2021 dicembre 2020 novembre 2020 ottobre 2020 settembre 2020 agosto 2020 luglio 2020 giugno 2020 maggio 2020 aprile 2020 marzo 2020 febbraio 2020 gennaio 2020 dicembre 2019 novembre 2019 ottobre 2019 settembre 2019 agosto 2019 luglio 2019 giugno 2019 maggio 2019 aprile 2019 marzo 2019 febbraio 2019 gennaio 2019 dicembre 2018 novembre 2018 ottobre 2018 settembre 2018 agosto 2018 luglio 2018 giugno 2018 maggio 2018 aprile 2018 marzo 2018 febbraio 2018 gennaio 2018 dicembre 2017 novembre 2017 settembre 2017 agosto 2017 luglio 2017 giugno 2017 maggio 2017 aprile 2017 marzo 2017 febbraio 2017 gennaio 2017 dicembre 2016 novembre 2016 ottobre 2016 settembre 2016 agosto 2016 luglio 2016 giugno 2016 maggio 2016 aprile 2016 marzo 2016 febbraio 2016 gennaio 2016 dicembre 2015 novembre 2015 ottobre 2015 settembre 2015 agosto 2015 luglio 2015 giugno 2015 maggio 2015 aprile 2015 marzo 2015 febbraio 2015 gennaio 2015 dicembre 2014 novembre 2014 ottobre 2014 settembre 2014 agosto 2014


Rai, al via nuovi progetti per cartoni animati\nRoma - Con quattro progetti selezionati la Rai partecipa alla 28a edizione del Cartoon Forum, la piattaforma di coproduzione dedicata alle serie animate europee, che si svolgerà a Tolosa, Francia, da domani al 14 settembre, portando l’Italia al quarto posto per numero di titoli selezionati fra gli 82 in programma da 23 paesi.\nRAI1: Il Paradiso delle Signore, Al via la seconda stagione della fiction\nRoma - Questa sera, lunedì 11 settembre alle 21.25 Rai1 trasmette la prima puntata della seconda stagione de "Il paradiso delle signore 2". Da dove si riparte? Fine Agosto 1956, “Il Paradiso” è pronto a riaprire, nonostante i numerosi articoli di giornale che infangano la reputazione di Mori.\nRAI3: Concita De Gregorio racconta “Le ragazze del secolo scorso”\nRoma - Bravissima come sempre, Concita De Gregorio ha trasformato il suo linguaggio scritto in una vera e propria favola filmica, quasi a voler dimostrare a se stessa che la Concita televisiva e molto meglio della Concita-giornalista-.della carta stampata.\nRai Uno, diretta in ricordo di Pavarotti\nRoma - È andata in onda ieri sera “Pavarotti – Un’emozione senza fine”, una grande prima serata Rai1 condotta da Carlo Conti in diretta dall'Arena di Verona.\nRai Uno, giovedì 7 settembre docufilm sul comandante Natale De Grazia\nRAI3 racconta Vittorio Bachelet, testimone del dialogo\nRai Uno, in arrivo "Tale e Quale Show"\nRai Due, 'Sulla via di Damasco': l'eredità dei nostri padri\nRai3,La storia di Anna Piaggi, “Una visionaria nella moda”\nRAI2: Roberto Giacobbo ricorda il grande Pietro Mennea


Vic Matié online - eshop, negozi, outlet\nVic Matié online\nIl nostro sito Vic Matié online offre informazioni utili su questo marchio le quali forse non era ancora possibile trovare. Conoscerai i negozi di Vic Matié ed i loro orari di apertura, potrai trovare anche una mappa con i negozi più vicini. Troverai anche i link dei siti ufficiali e verificati Vic Matié eshop, ma anche il catalogo attuale o volantino. Se hai un problema con la merce acquistata del marchio Vic Matié, ti consiglieremo come procedere con il reclamo o il reso della merce. Ci sono anche altre informazioni. Continua a leggere.\nVic Matié Italia\nL’esistenza del marchio Vic Matié in Italia è all’ordine del giorno. Vic Matié Italia dispone di una rete di negozi che si possono trovare nella maggior parte delle città italiane, magari anche proprio in quella tua! Una lista completa dei negozi, gli orari di apertura e le mappe si possono trovare qui di seguito.\nVic Matié eshop\nSe sei una persona moderna, e lo shopping via Internet non ti crea alcuna difficoltà, o semplicemente non hai voglia di correre per i negozi, certamente apprezzerai la possibilità di acquistare prodotti del marchio Vic Matié nel negozio on-line. Molte persone cercano Vic Matié eshop solo per visionare l’assortimento e scoprire i prezzi dei singoli prodotti, ma l’acquisto stesso della merce lo fanno piuttosto al negozio in modo da poter prendere la merce in mano e provarsela.\nIl secondo gruppo di persone fa il contrario – prima visitano i negozi Vic Matié, provano le merci, non comprano subito sul posto, ma dalla comodità della propria casa cercano un eshop Vic Matié e comprano in quello più conveniente. Se fai parte ad uno o da altro gruppo di clienti, abbiamo per te consigli su negozi Vic Matié online. 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Il Sito Ufficiale Vic Matié.it forse non ti offre tutte le informazioni dettagliate che stai cercando, ma è possibile che troverai qualcosa che i siti non ufficiali non ti dicono sul marchio Vic Matié. Vai sul sito ufficiale Vic Matié.it ora!\nNegozi Vic Matié\nCome abbiamo già accennato, in Italia c’è una rete di negozi Vic Matié dove si possono acquistare prodotti di marca di buona qualità. Quindi, se non vuoi utilizzare offerte di nessun Vic Matié eshop, di seguito ti mostriamo una mappa con i negozi Vic Matié in prossimità della tua posizione.\nCatalogo Vic Matié\nI cataloghi Vic Matié sono una fonte importante di informazioni sui prodotti di questo marchio. Essi offrono una panoramica dei prodotti, prezzi attuali, sconti o offerte speciali. Ma siccome oggi si trova quasi tutto su internet, i cataloghi iniziano a diminuire. Così anche i cataloghi Vic Matié non ne trovi più così tanti quanti in passato. 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La maggior parte dei rivenditori ha adesso un proprio sito web, in modo da trovare le informazioni senza problemi. E se sei già sul sito, è del tutto possibile che includerà anche eshop, in modo da poter acquistare prodotti Vic Matié direttamente attraverso il computer o il telefono cellulare. Risparmi tempo cercando gli orari di apertura Vic Matié e girando per i negozi. Veloce ed efficiente. E spesso molto più conveniente che nei negozi.\nLa maggior parte dei negozi ha gli orari di apertura 9:00-21:00 e sono aperti dal Lunedì alla Domenica. Le eccezioni sono i piccoli negozi Vic Matié al di fuori dai centri commerciali, dove l’orario di apertura può essere più breve che nei centri commerciali. Quindi, se hai la possibilità di fare shopping nel centro commerciale, sarà difficile trovare un negozio Vic Matié chiuso.\nVic Matié volantino\nNon ti è arrivato nella casella di posta il volantino di Vic Matié attuale? E’ possibile che l’azienda Vic Matié sta smettendo di investire nella pubblicità stampata e passa alla promozione online del suo marchio e dei suoi prodotti. Desideri comunque di essere regolarmente informato sulle offerte, novità, promozioni e sconti del marchio Vic Matié? Seguilo on line! Iscriviti alla nostra newsletter, o aggiungi il nostro portale su Facebook, Google+, Twitter o Instagram e stai sempre aggiornato sul marchio Vic Matié.\nReso di merce Vic Matié\nHai comprato per te i prodotti Vic Matié e più tardi a casa hai scoperto che non ti stanno o non hai preso la taglia ideale? Oppure hai acquistato un prodotto del marchio come regalo per un tuo caro, ma ti sei sbagliato nel gusto o nella taglia? Non ti disperare! Se le merci non siano usurate o danneggiate, per legge è possibile restituire le merci o scambiare per altre entro un limite di tempo. La maggior parte dei clienti non ha alcun problema con la restituzione della merce Vic Matié. Basta visitare il negozio Vic Matié con la merce che si desidera restituire o scambiare, insieme allo scontrino e Vic Matié ti darà un rimborso, o puoi scegliere altri prodotti. La scelta è tua. La restituzione della merce Vic Matié è solo un gioco da ragazzi!\nVic Matié – reclamo\nSe dopo l’acquisto della merce Vic Matié hai scoperto che la merce è danneggiata o di scarsa qualità, è necessario reclamarla. È possibile farlo direttamente nel negozio Vic Matié, dove è stata acquistata. Anche quando fai un reclamo devi essere munito di ricevuta di pagamento. Il reclamo da Vic Matié si svolge in modo che il venditore ritira la merce reclamata ed entro un mese ti informa sull’esito del reclamo. Se il reclamo è infondato, la merce verrà rispedita senza la riparazione o il rimborso. Se il rivenditore determina che il tuo reclamo è giustificato, il rivenditore Vic Matié esegue riparazione della merce, o cambia la merce per la merce nuova oppure ti offre un rimborso il più presto possibile.\nAl momento dell’acquisto di merci negli e-shop Vic Matié può accadere che la merce consegnata è diversa da quella originariamente ordinata o la merce arriverà danneggiata. Assolutamente non accontentarti di tali beni e fai un reclamo al rivenditore Vic Matié. Se hai ricevuto un prodotto difettoso o non corretto, contatta il rivenditore nel più breve tempo possibile e chiedi come procedere. Il rivenditore Vic Matié è obbligato a consegnare la merce giusta a proprie spese di trasporto.\nVic Matié outlet\nSe sei alla ricerca dei prodotti Vic Matié della categoria di prezzo più basso, non bisogna subito comprare le cose usate dal bazar o di seconda mano. La scelta ideale per te può essere Vic Matié outlet. Vic Matié outlet è una svendita di vecchie collezioni. 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Come emerge dalla rete di negozi in tutta l’Italia che ogni anno raggiunge regolarmente fatturati elevati e diversi eshop Vic Matié dove si possono acquistare prodotti a prezzi ragionevoli. Se sei alla ricerca di abiti Vic Matié, ti consigliamo di visitare proprio uno degli eshop e guardare la merce Vic Matié così interessante che puoi acquistare subito online o più tardi in un negozio.\nMarche Tag:Vic Matie


rosarydelsudArt News: PROCIDA COSA VISITARE: ISOLA DI VIVARA\nPROCIDA COSA VISITARE: ISOLA DI VIVARA\nSi tratta di una piccola isola del golfo di Napoli, di proprietà privata, appartenente al gruppo delle isole Flegree e posta tra Procida (a cui è unita da un ponte ed è sottoposta alla giurisdizione amministrativa del Comune di Procida) e Ischia. Misura 0,4 km² circa ed ha un perimetro di circa 3km con una forma a mezzaluna. Il punto più elevato misura 110 metri sul livello del mare ed è situato al centro dell'isolotto.\nL'isola di Vivara rappresenta un esempio di conservazione della flora e fauna mediterranea.\nSi segnala che dal 2002 è diventata una riserva naturale statale.\nSull'isolotto sono stati trovati i resti di un villaggio miceneo del XV secolo a.C., con campagne di scavo ancora in corso a cura dell'università Suor Orsola Benincasa.\nNel XVII secolo vi fu costruito un casino di caccia.\nVI INVITO A SEGUIRE IL PROSSIMO APPUNTAMENTO DEL 15 MAGGIO.


La Chiesa del grembiule, sentinella di Pace Giustizia e Salvaguardia del Creato\nScaricare 127 Kb.\nDimensione del file 127 Kb.\nGenesi , l’Esodo e l’Apocalisse . Anzitutto la Genesi\nL’esodo di don Tonino non è solitario\nLa Chiesa del grembiule non è una identità astratta, ma è popolo di Dio che si identifica con il volto di uomini e donne, vescovi, laici, presbiteri e religiosi che camminano nella compagnia degli uomini di buona volontà. In questa Chiesa del grembiule troviamo don Tonino, testimone credibile, che vive il suo sensus ecclesiae in compagnia degli uomini di buona volontà. Fu Giovanni XXIII ad indirizzare, per la prima volta, una lettera enciclica non solo ai vescovi e ai fedeli tutti, ma anche a tutti gli uomini di buona volontà: era il 4 aprile 1963, e l’enciclica era la Pacem in terris, la grande lettera sulla pace senza se e senza ma. La Chiesa non può che camminare così, pena la perdita della sua identità, così come la GS nel suo incipit le ricorda: “Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli del Signore”( GS 1). Queste parole devono essere care anche ad ogni non credente o credente in altra religione, perché spiegano il senso recondito del perché si ritrovano i cristiani a fianco, come compagni di strada. Erano molto care anche a don Tonino, che le cita innumerevoli volte quasi a farne il leit motiv dell’insegnamento e della vita: “Con queste parole la Chiesa planava dai cieli della sua disincantata grandezza e sceglieva di collocare definitivamente il suo domicilio sul cuore della terra (…) Con questo preludio solenne, diga squarciata dei pensieri di Dio, la Chiesa sembra dire al mondo così: d’ora in poi, le tue gioie saranno le mie; spartirò con te il pane amaro delle identiche tristezze, mi lascerò coinvolgere dalle tue stesse speranze e le tue angosce stringeranno pure a me la gola con l’identico groppo di paura. Noi tuoi figli ti diciamo grazie, Chiesa, perché ci aiuti a ricollocare le nostre tende nell’accampamento degli uomini”1. Per comprendere il senso di questo cammino nel quale don Tonino si è inserito ed ha proseguito con il passo di una sentinella e di una guida che non voleva stare né avanti, né indietro, ma nel mezzo del popolo di Dio, mi piace richiamare tre immagini bibliche: la Genesi, l’Esodo e l’Apocalisse.\nAnzitutto la Genesi: è il libro delle origini, caro ai cristiani e ai fratelli ebrei. Libro che unisce, potremmo dire, perché rivela il progetto di Dio sull’umanità e le sue promesse fatte ad Abramo e alla sua discendenza. C’è una genesi che ha queste stesse caratteristiche nell’impegno di don Tonino per la pace, la giustizia, la salvaguardia del creato. E’ una genesi carica di mistero, nel senso teologico del termine: un progetto di Dio che si disvela nella storia e che solo gli occhi dei profeti riescono a percepire bene per poterlo indicare agli altri. E’ la genesi che ha le sue pagine più chiare e decisive nel Concilio Vaticano II, del quale don Tonino ha incarnato il rinnovamento2 e che ci appare in due passaggi di quell’evento che non trovò impreparato il giovane prete ugentino. Mi sembra che lo spirito conciliare più autentico, nella delicata questione del rapporto Chiesa-mondo, debba fare riferimento alla Gaudet Mater Ecclesia e alla categoria di segni dei tempi. Un passaggio del discorso di Giovanni XXIII in apertura del Concilio è pagina generatrice di una presenza nuova della Chiesa nel mondo: “Nell’esercizio del nostro ministero pastorale ci feriscono talora l’orecchio suggestioni di persone, pur ardenti di zelo, ma fornite di senso sovrabbondante d discrezione e di misura. Nei tempi moderni esse non vedono che prevaricazione e rovina(…) A noi sembra di dover dissentire da codesti profeti di sventura, che annunziano eventi sempre infausti, quasi che incombesse la fine del mondo. Nel presente momento storico la Provvidenza ci sta conducendo ad un nuovo ordine di rapporti umani che, per opera degli uomini e per lo più al di là della loro stessa aspettativa, si volgono verso il compimento di segni superiori e inattesi; e tutto, anche le umane avversità, dispone per il maggior bene della Chiesa”3. L’invito a non essere profeti di sventura, ma profeti di speranza, che sanno cogliere nella storia i segni che la Provvidenza prepara, al di là delle nostre aspettative e del nostro impegno, trova nel cuore di don Tonino un terreno fertile. Il concilio riconosce in vari passaggi questi segni che misteriosamente indicano la strada del bene comune e della salvezza a tutta l’umanità, e ne parla: a riguardo della crescente sensibilità per la libertà religiosa ( cfr. Dignitatis Humanae 15), della necessità che la Chiesa li sappia scrutare ed interpretare alla luce del Vangelo (cfr. Gaudium et spes 4. 11), della crescente solidarietà tra i popoli che è compito dei laici promuovere con sollecitudine ( cfr. Apostolicam Actuositatem 14). La genesi dell’impegno di don Tonino Bello per la pace, la giustizia e la salvaguardia del creato, la troviamo in questa sensus conciliaris nel cui solco egli si inserisce, non come uno stanco ripetitore, ma come un originale interprete. Sappiamo tutti che mentre la grande opera del Concilio si svolgeva, veniva promulgata la Pacem in terris, che con la sua definizione della guerra nella era atomica come una follia (alienum est a ratione), segnava una svolta e un punto di non ritorno nella riflessione e nell’impegno ecclesiale per la pace. Mentre i padri conciliari si ponevano in ascolto dello Spirito, un autentico uomo di Dio esortava il papa e i vescovi a dire una parola sui poveri e sulla povertà: era Helder Camara che nel suo diario conciliare Due del mattino, ci dà uno spaccato mistico e profetico di quello che fermentava a Roma in quegli anni. Ecco: la genesi dell’impegno di don Tonino è nella chiesa rinnovata dallo Spirito nel Concilio Vaticano II e già presente negli stimoli che animavano la comunità cristiana di quegli anni e in particolare i luoghi della sua formazione, soprattutto Bologna con il suo Seminario dell’ONARMO. Tantum est aurora: è solo l’aurora. Così si esprimeva Giovanni XXIII nel discorso iniziale dell’11 ottobre 1962, e così mi piace definire quel periodo embrionale del ministero di don Tonino. La genesi unisce in una promessa tutti i figli di Abramo e costituisce quella che don Tonino chiamerà la nave-scuola della pace: “Ci auguriamo che le navi che sono passate per il ponte girevole di Taranto non sparino alcun colpo, neppure a salve. Ma si sappia bene che un primo siluro l’hanno già lanciato. Non contro le imbarcazioni iraniane, ma contro la nave scuola su cui da ormai cinquant’anno impartono lezioni di pace Gandhi e Luther King, Tillich e Capitini, La Pira e Lanza del Vasto, Helder Camara, don Milani, Bobbio e Bettazzi”4 Il bel volume di Sergio Paronetto Don Tonino maestro di nonviolenza. Pedagogia, politica, cittadinanza attiva e vita cristiana,5 presenta in maniera esaustiva il legame profondo di don Tonino con il pensiero di questi uomini di ogni sensibilità religiosa e politica, uniti dalla stessa beatitudine, quella degli operatori di pace, il cui capostipite, dirà, rimane Gesù Cristo. Questi uomini lo hanno stimolato nella ricerca, l’hanno provocato nell’emulazione, lo hanno aiutato con l’esempio: “Fra quelli che ho conosciuto di persona La Pira, Lercaro, Bettazzi, Carretto, Turoldo, Balducci, il mio vescovo Mincuzzi… e poi la gente, i diseredati della mia parrocchia, i poveri della mia diocesi, gli umili, i semplici che ho incontrato nella mia esperienza pastorale.”6La compagnia dei credenti si arricchisce del respiro ecumenico: il movimento ecumenico che troverà molte difficoltà nel dialogo sulle questioni dogmatiche, sulle tematiche di carattere etico ha avvertito una grande sintonia ed un notevole senso di responsabilità: l’Assembla delle Chiese cristiane del continente europeo di Vancouver già nel 1983 insisteva nell’affrontare un processo conciliare tra le chiese in un’area d’impegno definita della “giustizia, pace e salvaguardia del creato”, e giungeva all’Assemblea di Basilea arricchita dalle relazioni del cardinali Martini, Willebrands ed Etchegaray7. Il successivo incontro, l’Assemblea Mondiale di Seoul, nel 1990, ne ricalcherà le orme, in un respiro globale. In questa visione così ampia, secondo lo spirito della chiesa universale e conciliare, nella compagnia di tutti gli uomini di buona volontà, c’è la genesi dell’impegno di don Tonino Bello.\nE poi c’è l’Esodo, cammino di conversione di un uomo, di un popolo, conquista – assolutamente non violenta- di una terra promessa. In don Tonino non c’è stato un cammino di conversione che l’ha portato dall’indifferenza all’interesse per la pace, ma una predisposizione ad imparare, dal vangelo e dai segni dei tempi. Scrive Salvatore Leopizzi: “Se per don Milani la scuola era tutto, per don Tonino si può dire che tutto era scuola”8.Si lascia scavare dalla Parola di Dio, entra in dialogo con i personaggi del Vangelo, si lascia provocare dal magistero e tutto ciò è la lampada per illuminare la storia dalla quale si lascia interpellare. La Populorum progressio di Paolo VI colpisce per i riferimenti da lui fatti nell’introduzione ai viaggi compiuti da arcivescovo di Milano in Africa ed in India, e dall’apporto che hanno dato alla sua enciclica sullo sviluppo dei popoli. Anche don Tonino ha fatto i suoi viaggi che l’hanno messo sempre in cammino con una provocazione nuova. Ricordiamo la provocazione ricevuta a Bariloche in Argentina, quando in una baracca scopre che tra le povere cose di una famiglia c’è un vangelo e scrive: “Mi sono rallegrato pensando che quelle persone erano credenti. Ho detto: “Signora, legge il Vangelo?” Con uno sguardo dolcissimo mi rispose “Unico consuelo por nuestra pobreza” Io, vescovo, non avrei mai pensato di ricevere annunci di liberazione proprio in quella capanna dei poveri”9. Lo converte un martire, mons. Oscar Romero, di cui scrive con ammirazione, dicendo che da quando un suo prete, padre Rutilio Grande fu assassinato, il vescovo salvadoregno visse con lo stile dei primi martiri cristiani, la parresia, cioè la franchezza nel parlare, la kaukesis, cioè il vanto per la croce di Cristo, la speranza. Nella preghiera che compone per il vescovo martire ha qualcosa da chiedere anche per sé: “Prega, vescovo Romero, perché tutti i vescovi della terra si facciano banditori della giustizia e operatori di pace, e assumano la nonviolenza come criterio ermeneutico del loro impegno pastorale, ben sapendo che la sicurezza carnale e la prudenza dello spirito non sono grandezze commensurabili tra di loro”10. L’intercessione di mons. Romero ha consolidato questo stile di don Tonino: parresìa, vanto nella croce che un perseguitato per la giustizia deve abbracciare, speranza. L’esodo di don Tonino non è solitario. Ha fatto camminare anche la teologia della pace, della giustizia, della salvaguardia del creato. Esistevano già encicliche sul tema della pace e discorsi del papa, esistevano anche documenti delle Chiese cristiane, ma la teologia era un po’ timida. In ambito etico-sociale bisogna riconoscere che a volte le encicliche sono state più audaci dei trattati di morale. Don Tonino scrive che la pace non è tanto un problema morale, quanto un problema di fede: “Quello della pace è il discorso teologico più robusto e più serio, perché affonda le sue radici nel mistero trinitario. Se infatti pace è, come oggi si dice, “convivialità delle differenze”, e se è vero che la santissima Trinità è anch’ essa “convivialità delle differenze”, dobbiamo concludere che la pace è la definizione più vera del mistero principale della nostra fede, in cui contempliamo tre persone uguali e distinte che siedono allo stesso banchetto della natura divina”.11 Nel suo memorabile discorso all’ Arena di Verona il 30 aprile del 1989 al Movimento “Beati i costruttori di pace”, alla vigilia dell’Assemblea ecumenica di Seoul, parla del passaggio dal monoteismo assoluto al monoteismo trinitario della pace: una lettura ardita e sintetica, nella quale riporta velocemente quanto la migliore riflessione biblica e teologica aveva detto sul Dio trinitario, passando poi a mettere in relazione pace-giustizia-salvaguardia del creato che se considerate a “comportamenti stagno” portano ad un corto circuito di verità12. Cosa sarebbe la pace senza la giustizia? Già Paolo VI non aveva detto che lo sviluppo è il nuovo nome della pace e non ripeterà Giovanni Paolo II nella Sollicitudo rei socialis che la solidarietà è il nuovo nome della pace? Sviluppo e solidarietà giammai sganciate dalla giustizia, anzi come attuazione di una giustizia che dà a ciascuno ciò che gi appartiene per il semplice fatto di essere nato, la dignità e di diritti che da essa promanano. Più timido il riferimento alle questioni ecologiche che divengono più urgenti e più pressanti a livello globale negli anni ’90 dello scorso secolo. La teologia, anche grazie a don Tonino, ha fatto il suo esodo, e il suo linguaggio simbolico, unito alla credibilità del suo impegno, ha spinto a ricercare nella direzione di questo trinomio.\nCon don Tonino ha camminato la Chiesa locale, la Puglia, i vescovi della conferenza episcopale pugliese, tra i quali ha portato l’interesse, la passione, la forza di pronunciarsi per tutte le tematiche che riguardavano la regione e il mondo intero. Innumerevoli i suoi impegni, che rispondo bene all’aggettivo glocale: impegno locale con lo sguardo rivolto al globale e consapevole della interdipendenza tra le due dimensioni della realtà. Le acciaierie di Giovinazzo, la lotta al commercio delle armi, la lotta alla militarizzazione di alcune regioni come la Puglia, la Sardegna e il Veneto, il sostegno con Pax Christi e tante associazioni contro l’istallazione dei missili a Crotone, degli Jupiter e dei Tornado a Gioia del Colle, della portaerei Garibaldi a Taranto; la lotta espressa nel sostegno all’obiezione di coscienza e all’obiezione fiscale, contro i poligoni di tiro sulla Murgia,le campagne contro i mercanti di morte, le prese di posizione contro la guerra del Golfo, l’accoglienza degli albanesi, la marcia a Sarajevo. La beatitudine degli operatori di pace è stata come un torrente che ha irrigato la terra, che ci ha resi tutti più sensibili, facendo fare a tutti un bell’esodo. Quanti ostacoli in questo cammino, quante tentazioni a tornare indietro, forse anche quella di qualche vitello d’oro, qualche conquista che facesse dire: possiamo fermarci qui. Credo che don Tonino abbia fatto anche camminare la società italiana e oggi anche grazie a lui quell’articolo della Costituzione in cui si dice che l’Italia ripudia la guerra, è più libero da ma e se. Ha fatto camminare Pax Christi. Nel suo primo congresso nazionale di Pax Christi l’8 dicembre 1986, espone le linee portanti del movimento, richiamandosi all’icona del buon samaritano e indicando cinque aeree di impegno concreto: l’area dell’educazione alla pace, quello dell’area della nonviolenza e della difesa polare non violenta, quella dei diritti umani e del rapporto Nord-Sud, l’area dell’obiezione di coscienza, quella delle cesure difficili da ricomporre. Su quest’ultima, voglio lasciare una citazione: “E’ la cesura tra testimonianza personale ( ineludibile specialmente sulle scelte di sobrietà e coerenza) e progetti sociali. Tra impegno locale ( con tutte le sue logiche di incarnazione e quindi vissuto spicciolo) e mutamenti globali. Fra tensioni di solidarietà concreta ( fatta di gesti di condivisione, di assistenza, di olio e vino sulle ferite) e politica.(…) Un giorno godremo nella loro interezza di tutte quelle realtà che qui sulla terra siamo chiamati a far spuntare allo stato germinale e che ci sforziamo di far maturare nei segni: la pace., la fraternità, la giustizia, la libertà. E’ dalla Gerusalemme del cielo ( nella quale entreremo nell’ottavo giorno) che si deve scatenate l’empito entusiasta per ciò che agli occhi dell’uomo sembra incredibile, assurdo, irraggiungibile: la nonviolenza, il disarmo, l’unilateralità del disarmo, il perdono, la rinunzia evangelica, la povertà, la gratuità, la tenerezza. Ci accorgeremo finalmente che la pace non è un ‘aspirazione, ma è una persona: Gesù Cristo, l’Emmanuele, il Dio con noi”13 Perché questa citazione così lunga? Per due motivi: la prima è che la lacerazione fra ideali e vita, fra mete conquistate e mete da conquistare è sempre in agguato, in un esodo. E poi perché in una nota del testo di Paronetto ho letto: “Sandro Bregantin, Gianni Novello e Giuliana Bonino testimoniano l’iniziale perplessità dell’uditorio congressuale, sospettoso verso meditazioni ritenute troppo “spirituali” in momenti così caldi dal punto di vista politico.”14 E invece c’è qui il segreto della tensione mantenuta da don Tonino nell’esodo della pace, nel credere, come diceva Charles Peguy, che una rivoluzione sociale o è morale o non è una rivoluzione. In quest’esodo ha conquistato con l’arma della nonviolenza: sempre parole di dialogo, sempre scelte fatte con grande rispetto, persino quella tanto contestata dell’obiezione fiscale, per diffondere la coscienza dell’obiezione. Persino la lettera più indignata, quella ad Indro Montanelli direttore de Il Giornale, il 20 febbraio 1986, è carica di rispetto e scrive: “Stia tranquillo signor direttore. Il senso dello Stato e della storia non ci sentiamo di chiederlo in prestito a nessuno. Amiamo l’Italia anche noi, almeno quanto lei. La nostra Italia, laica, repubblicana, fondata sulla costituzione. E chi avanza dubbi sul nostro religioso rispetto verso le istituzioni dello Stato, ci offende non meno di chi dubita del nostro amore verso la Chiesa. Non ce ne voglia. Non gliene vogliamo neppure noi, mentre senza rancore la salutiamo.”15 La forma della nonviolenza è entrata, con questo popolo della pace nello stile di chi vuole sfidare Golia con la semplice fionda di Davide. Come termina l’esodo? Con l’ingresso nella terra promessa, del popolo ma non di Mosè. La Sacra Scrittura dice: “Mosè salì dalle steppe di Moab sul monte Nebo, cima del Pisga, che è di fronte a Gerico. Il Signore gli mostrò tutto il Paese(…) Il Signore gli disse: “Questo è il paese per il quale io ho giurato ad Abramo, ad Isacco e a Giacobbe: Io lo darò alla tua discendenza. Te l’ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai. Mosè, servo del Signore, morì in quel luogo, nel paese di Moab, secondo l’ordine del Signore.”( Dt 34, 1.5). Così mi sembra sia morto don Tonino, con molte domande, ma con anche una grande certezza, cose di cui scrive sul suo diario il 13 dicembre 1992: “Quando giungiamo sul porto di Ancona, una folla ci attende con fiaccole e striscioni. Baci, abbracci. Arrivederci, addio. Ci troveremo in altre occasioni! Poi rimango solo e sento per la prima volta una grande voglia di piangere. Tenerezza, rimorso e percezione del poco che si è potuto seminare e sulla lunga strada che rimane da compiere. Attecchirà davvero la semente della nonviolenza? Sarà davvero questa la strategia del domani? Sarà davvero questa la strategia del domani? E’ possibile cambiare il mondo con il semplice gesto dei disarmato?(…) sono troppo stanco per rispondere stasera. Per ora mi lascio cullare da una incontenibile speranza. Le cose cambieranno, se i poveri lo vogliono”16 Con questa speranza e con la consegna del testimone ai poveri, come Mosè si addormenta lontano da una terra che ha appena intravisto.\nE poi c’è l’ Apocalisse. Non consideriamo questa parola nel significato catastrofico che ha assunto nel tempo, ma in quello biblico di rivelazione, di parola di Dio detta alle chiese. All’angelo della chiesa di Efeso scrivi…, all’angelo della chiesa di Smirne scrivi... Non è una lettera riservata, ma è il progetto di Dio consegnato alla Chiesa ma non solo per la Chiesa, per il mondo intero. Sono parole dette quando tutto sembra perduto e la Bestia e Babilonia la grande sembrano far precipitare tutto nel baratro del nulla. Sono le parole dette per indicare la direzione della storia, della nostra storia. Il tempo presente è tempo di questa rivelazione. Com’è questa Chiesa del grembiule, sentinella di pace, salvaguardia del creato? Dobbiamo dire che il magistero e la teologia su questo non mancano di intervenire. Il magistero di Giovanni Paolo II, nelle giornate della pace, ci ha accompagnato fino alla sua morte, e continua a farlo quello di Benedetto XVI. Non sono mancate prese di posizione chiare come quella del cardinal Martino all’indomani dell’arresto di Saddam Hussein, per contestare modalità e pubblicità non consone alla dignità dell’uomo. Il Compendio della Dottrina sociale della Chiesa, ultima opera del Concilio – sovente i padri conciliari nei loro desiderata et vota avevano espresso il desiderio di avere uno strumento agile per la formazione al sociale, una sorta di catechismo sociale- è stata una delle ultime opere di Giovanni Paolo II. Le parti dedicate alla pace e alla salvaguardia del creato costituiscono dei solidi punti di riferimento, che hanno il coraggio di mettere al bando espressioni come quella ambigua di guerra preventiva17 e parole molto illuminate sulle radici del terrorismo. Significativo quello che si dice sulla deterrenza delle armi, nel capitolo dodicesimo, interamente dedicato alla pace: “Qualsiasi accumulo eccessivo di armi, o il loro commercio generalizzato, non possono essere giustificati moralmente; tali fenomeni vanno valutati anche alla luce della normativa internazionale in materia di non-proliferazione, produzione, commercio e uso dei differenti tipi di armamenti. Le armi non devono mai essere considerate alla stregua di altri beni scambiati a livello mondiale o sui mercati interni. Il Magistero, inoltre, ha espresso una valutazione morale del fenomeno della deterrenza: « L'accumulo delle armi sembra a molti un modo paradossale di dissuadere dalla guerra eventuali avversari. Costoro vedono in esso il più efficace dei mezzi atti ad assicurare la pace tra le nazioni. Riguardo a tale mezzo di dissuasione vanno fatte severe riserve morali. La corsa agli armamenti non assicura la pace. Lungi dall'eliminare le cause di guerra, rischia di aggravarle ».Le politiche di deterrenza nucleare, tipiche del periodo della cosiddetta Guerra Fredda, devono essere sostituite con concrete misure di disarmo, basate sul dialogo e sul negoziato multilaterale.”18 E sul terrorismo internazionale:“Il terrorismo va condannato nel modo più assoluto. Esso manifesta un disprezzo totale della vita umana e nessuna motivazione può giustificarlo, in quanto l'uomo è sempre fine e mai mezzo. Gli atti di terrorismo colpiscono profondamente la dignità umana e costituiscono un'offesa all'intera umanità: « Esiste perciò un diritto a difendersi dal terrorismo ».1081 Tale diritto non può tuttavia essere esercitato nel vuoto di regole morali e giuridiche, poiché la lotta contro i terroristi va condotta nel rispetto dei diritti dell'uomo e dei principi di uno Stato di diritto.1082 L'identificazione dei colpevoli va debitamente provata, perché la responsabilità penale è sempre personale e quindi non può essere estesa alle religioni, alle Nazioni, alle etnie, alle quali i terroristi appartengono. La collaborazione internazionale contro l'attività terroristica « non può esaurirsi soltanto in operazioni repressive e punitive. È essenziale che il pur necessario ricorso alla forza sia accompagnato da una coraggiosa e lucida analisi delle motivazioni soggiacenti agli attacchi terroristici ». È necessario anche un particolare impegno sul piano « politico e pedagogico » per risolvere, con coraggio e determinazione, i problemi che, in alcune drammatiche situazioni, possono alimentare il terrorismo: « Il reclutamento dei terroristi, infatti, è più facile nei contesti sociali in cui si semina l'odio, i diritti vengono conculcati e le situazioni di ingiustizia troppo a lungo tollerate »19. C’è stata l’enciclica Caritas in veritate che ha riproposto i temi della pace, della giustizia e della salvaguardia del creato nel solco iniziato dalla Populorum progressio, ed ha indicato nell’etica del dono il criterio per superare un’economia che genera vorticosamente tanta povertà. Il magistero richiede però chi lo diffonda, lo incarni, lo faccia divenire cultura di un popolo, perché richiede una mediazione da cristiani responsabili, intelligente, non partitica, ma sociale e politica in senso ampio. Qui si avverte una certa carenza. Lo stesso vale per il cammino ecumenico delle chiese, che vive momenti di rallentamento, poco slancio. I timori rischiano di tarpare le ali alla speranza. E’ un tempo di luci ed ombre, come il tempo preannunciato dall’Apocalisse, e nel quale viene chiesto alla Chiesa soprattutto di ascoltare e quindi di agire, senza lasciarsi intimorire. Anche i conflitti assumono sempre più la coloritura religiosa, ma sappiamo che così non è e non dovremmo neppure interrogarci sull’accoglienza, la mano tesa anche se dall’altra parte c’è chi per timore dell’occidente è chiuso al dialogo. Il dialogo è nel nostro Dna, come la pace: all’angelo della Chiesa scrivi … C’è una rinnovata sensibilità per la salvaguardia del creato: dal 2006 la celebrazione della giornata, il 1° settembre, in prospettiva ecumenica perché è il capodanno liturgico ortodosso, ci dà la possibilità di crescere in consapevolezza e spinge a cercare nuove forme che prevengano i gravi danni di uno sviluppo insostenibile. Mi chiedo come vengono celebrate queste giornate nelle nostre chiese e quanta consapevolezza diffondono. Mi chiedo se c’è molto discernimento nelle comunità ecclesiali e nella società civile su questioni come quella dello smaltimento dei rifiuti e sulle energie rinnovabili.\nPoi ci sono le scelte, che hanno bisogno di uomini che paghino la loro beatitudine con la parresia, la kaukesis e la perseveranza nella speranza. Qui sentiamo forse la nostalgia di don Tonino, ma stiamo attenti a questa nostalgia: non fa piacere a lui, non fa onore a noi, perché egli non ha mai avuto la pretesa di essere un eroe, ma solo quella di essere un testimone. Oggi abbiamo la grande questione dei conflitti dimenticati e dei loro finanziamenti; dell’utilizzo dei nostri risparmi in una finanza che sia etica: non mancano attenzioni a questi temi, ma forse sono troppo timide. Anche di fronte al dilemma salute o lavoro degli operai dell’ILVA ci sentiamo dilaniati ed abbiamo bisogno di far chiarezza e di vedere azioni concrete, perché non si rimanga impantanati nello status quo. La crisi economica e una certa politica irresponsabile e oserei dire permissiva nei confronti dello strapotere della finanza, ha generato nuovi poveri. Sentiamo che c’è bisogno di un serio ritorno alla politica come mistica arte, perché il bene comune lo si costruisce nella politica, locale, nazionale, europea, internazionale. La Chiesa del grembiule non ha soluzioni preconfezionate: ascolta, discerne, orienta. Sa che deve esserci. La Lettera a Diogneto, indicando la vocazione dei credenti dice: “Dio li ha messi in un posto tale che ad essi non è lecito abbandonare”20. E’ un richiamo valido per tutti, sempre, quanto più per un movimento come Pax Christi. Non dimentichiamo però che il timone della storia ce l’ha il Signore – è il messaggio dell’Apocalisse – e che il testimone don Tonino l’ha lasciato ai poveri. E i poveri vogliono, la storia cambierà. Lo vogliono i poveri? Come non volere la libertà, il riscatto, il bene comune? Forse i poveri hanno bisogno semplicemente che qualcuno, come ha fatto don Tonino, si faccia loro compagno di strada. Allora crederanno alla Chiesa del grembiule e si rallegreranno; allora si compirà quella parola che fu il motto del vescovo don Tonino: ascoltino gli umili e si rallegrino.\nDocente di teologia morale- Facoltà Teologica Pugliese\n1 A. BELLO, Omelia, in Omelie e scritti quaresimali, Mezzina, Molfetta 2005, 288-289.\n2 Cfr. A. CHIEREGHIN, Un vescovo secondo il Concilio. Don Tonino Bello, uomo che visse dentro, che visse insieme, che vide oltre. Lettura teologico pastorale del ministero episcopale del vescovo di Molfetta- Ruvo- Giovinazzo- Terlizzi, 1982-1993, Ed Insieme, Terlizzi ( Ba) 2001.\n3 GIOVANNI XXIII, Discorso nella solenne apertura del Concilio,in EV 1, (39).\n4 A. BELLO, La non violenza in una società violenta, in Scritti di pace, Mezzina, Molfetta 1997, 56.\n5 S. PARONETTO, Don Tonino maestro di nonviolenza. Pedagogia, politica, cittadinanza attiva e vita cristiana Paoline, Milano 2012.\n6 Cfr. A. BELLO, Scritti di pace, 239.\n7 Cfr. G. CURRA’, L’ecologia nell’insegnamento di Giovanni Paolo II, Editoriale Progetto 2000,Cosenza 2000, 74-75.\n8 S. PARONETTO, o.c., 30.\n9 A. BELLO, La nonviolenza..., 63.\n10 A. BELLO Sui sentieri di Isaia, 102-103.\n11 A. BELLO, Convivialità delle differenze, 43-53.\n12 A. BELLO, Giustizia, pace, salvaguardia del creato, in Scritti di pace, 161.\n14 S. PARONETTO, o.c.,78.\n15 A. BELLO, Scritti di pace, 35.\n16 A. BELLO, Diari e scritti pastorali, Mezzina, Molfetta 2005,110\n17 “Quanto, poi, a un'azione bellica preventiva, lanciata senza prove evidenti che un'aggressione stia per essere sferrata, essa non può non sollevare gravi interrogativi sotto il profilo morale e giuridico. Pertanto, solo una decisione dei competenti organismi, sulla base di rigorosi accertamenti e di fondate motivazioni, può dare legittimazione internazionale all'uso della forza armata, identificando determinate situazioni come una minaccia alla pace e autorizzando un'ingerenza nella sfera del dominio riservato di uno Stato”. PONTIFICIO CONSIGLIO DELLA GIUSTIZIA E DELLA PACE, Compendio della dottrina sociale della Chiesa,LEV, Città del Vaticano 2004, n.501.\n18 Ivi, 508.\n20 A Diogneto, 4,10.


Tu andrai in paesi lontani - RSI Radiotelevisione svizzera\ndomenica 18/04/21 20:40\nBruna Ferrazzini è un’artista che ama intrecciare e attraversare mondi apparentemente lontani fra loro. Il suo sogno è quello di condividere grazie all’arte e alla creatività valori come il rispetto, l’amore e la tolleranza. Un sogno che, da Mendrisio, la sta portando un po’ ovunque nel mondo, sulle ali della sua creazione più conosciuta: l’uccellino “Biriki”, che con un approccio giocoso e colorato mostra ai bambini un modo positivo per affrontare le esperienze di ogni giorno.\nRaccontare storie, insomma, è un modo per capire qualcosa in più di sé? E che cosa succede, allora, quando è nel raccontare il proprio vissuto che il percorso si inceppa? È proprio a questa domanda che Bruna dovrà cercare di dare una risposta, ritrovando un filo nei ricordi di un'infanzia in cui il dolore ha lasciato troppi buchi.\nStorie per capire e storie per capirsi: non potrà essere allora che un grande narratore, l’ospite di questa puntata. Amatissimo da lettori di ogni età, ma in modo particolare proprio dai più piccoli, con Rachele Bianchi Porro ci sarà lo scrittore Roberto Piumini.\nProduzione Michael Beltrami Conduce Rachele Bianchi Porro www.rsi.ch/storie Il racconto spontaneo di una valle bella e selvaggia del Grigioni italiano: la Val Calanca\nLa 1, domenica 12 settembre, ore 20:40


Incontro con Sibò | sibo\nIntervista condotta da Giovanni Marziali sulla vita e le opere del periodo futurista di Pier Luigi Bossi - Sibò\nProceno, 20 marzo 1992\nD: Quali ricordi possiedi delle scuole fatte a Siena?\nR: Eravamo nei primi anni venti, i locali dell'Accademia si trovavano nella "porta accanto" a quella della nostra aula (o viceversa!). Ricordo che spesso i nostri professori, per impegni all'Università, saltavano le lezioni ed io uscivo da una porta ed entravo nell'altra. Occorre pensare che io frequentavo l'Accademia saltuariamente e più come allievo privato di Viligiardi che come iscritto. Pertanto spesso le mie esercitazioni non seguivano pedissequamente la prassi normale dell'istituto. Al solito, già allora, lo svolgersi della mia vita deviava dai binari normali come un treno che invece di proseguire diretto imbocca tutti i possibili scambi. La mia vita del resto è stata un susseguirsi di risposte a numerosi cartelli con su: "DEVIAZIONE" (non certo monotona). Quel che ricordo è la grande diversità come ambiente di studio, almeno per me che, naturalmente, mi esercitavo nella parte pratica mentre quella teorica era nella porta accanto.\nE poi per me Viligiardi era un caro maestro. Per me le ore passate in Accademia erano volontarie a differenza di quelle della porta accanto.\nD: Che nozioni ancora presenti nella tua opera hai acquisito dalle lezioni ricevute da Dario Neri?\nR: Primo: essere padroni del disegno. Secondo: la ricerca dello spazio, della luminosità. Terzo: l'uso armonico dei colori e delle tinte. Quarto: la freschezza tutta toscana. Però non so quanto io abbia messo in pratica veramente gli insegnamenti di Dario Neri che, oltre che maestro, mi fu amico (e complice).\nD: Come ti sei avvicinato al futurismo?\nR: Verso la fine degli anni venti, già a Siena e poi a Torino, mi documentai; leggevo con passione la rivista "Stile Futurista", appunto sul futurismo e fui fortemente attratto da questo movimento e dai suoi personaggi. Feci alcuni lavori, soprattutto di piccolo formato, utilizzando principalmente matite colorate, colori a cera su carta, andati quasi tutti dispersi ma dei quali conservo di alcuni le maquettes, i bozzettini. L'unico lavoro, il primo, non andato perduto è esposto al Consorzio di Bonifica Val di Paglia di Acquapendente. Si chiama la "Bonifica" ed è il risultato di una vera visione futurista. Un altro dei primi lavori che posseggo, tra l'altro è polimaterico, è quello della trasvolata atlantica fatta da Balbo. Pensa ero presente alla partenza dei dodici aerei, che erano dei Savoia Marchetti S 55, ad Orbetello perchè vi abitava il fratello dell'Ingegner Rocchi che, nel '31, era il Direttore Tecnico del Consorzio ed io portavo lì dei progetti da correggere o da ritoccare insieme a lui. Andato poi a Littoria nel '34 attratto dall'atmosfera di puro entusiasmo creativo, dalle opere che avevano fatto rinascere i terreni grazie all'aiuto di nuove macchine, dalla voglia di esaltare la tecnologia legata alla natura e, infine, la conoscenza di un collega, poi amico Dario Di Gese, che aveva i miei stessi ideali, mi spinsero a "produrre" numerosi lavori futuristi.\nD: Come descriveresti queste prime opere?\nR: Prima di tutto non le chiamerei opere ma semplicemente lavori che ieri, ma anche oggi:\n- sono la trasposizione grafica di sensazioni e pensieri, pertanto per non perdere di freschezza non indulgo nei particolari e spesso sono anche sommario e soprattutto rapido\n- freschezza e spontaneità-luminosità e respiro-spazio\n- questo io cerco di "grafitare", spesso inserisco o dispongo più elementi o creo squilibri nelle masse per stimolare conturbanze nel fruitore affinchè la visione più viva e meno statica. Poichè, futuristicamente, lo spettatore dev'essere posto come fosse in volo dentro un quadro.\nD: Parlami dell'Agro Pontino, di Littoria\nR: Una nota vorrei aggiungere da testimone oculare, una precisazione (insieme all'amico Di Gese) sull'importanza che il Futurismo (sia pure il secondo) ha avuto nella rinascita dell'Agro-Pontino. Precisando che Littoria (così, e non altrimenti, tenuta a battesimo da quel simpatico prete piemontese che si chiamava, forse non a caso, Don Torello) nata nel 1932 in mezzo alle Paludi Pontine, in mezzo a zanzare capaci di dare la morte in solo due giorni, già quando vi arrivai io, nel marzo del '34, presentava un modesto, ma preciso e razionalistico, gruppo di edifici ma era ancora incapace di ospitare la crescente massa di operatori pubblici e privati che risiedevano in Roma e nei dintorni. La velocissima realizzazione di stabili dell'INCIS, Istituto Naz.le Case Impiegati Statali, e dell'IACP, Istituto Autonomo Case Popolari, fece si che, già nell'inverno dello stesso anno, la carenza di alloggi fosse notevolmente ridotta. Intanto, dopo che la "primiceria" (malaria mortale) era stata definitivamente debellata, il nucleo della città, progettato dal carissimo amico Architetto Frezzotti, cresceva. La prima fase delle operazioni di Bonifica nel 1935 era ormai compiuta ad opera del Consorzio di Bonifica e dell'ONC, Opera Naz.le Combattenti, col suo Presidente Valentino Orsolini Cencelli (si legge la lapide posta sulla torre di Sabaudia, non sò se ancora esiste, ove il nome di Cencelli, la cui potenza aumentava di giorno in giorno a buona ragione, figurava in modo un pò troppo evidente, sovrapponendosi, quasi, a quella del Re, provocando in noi giudizi ironici). Interessante era il treno (la nostra tradotta!) che, nel '34, al mattino partiva da Roma per Littoria col suo carico di impiegati e funzionari; partiva alle sette ma, per uscire dalle pensiline della Stazione Termini, impiegava un buon quarto d'ora onde i numerosi ritardatari potessero prenderlo in corsa ( si fa per dire ). Era una festa, una festa del lavoro, intenso, che non lasciava un momento di respiro, ognuno si sentiva veramente parte integrante di un'opera che cresceva di giorno in giorno, in velocità, con scadenze programmate, ma coll'imperativo di fare le cose nel migliore dei modi.\nD: Ed il Fascismo?\nR: Io mi accorgevo che c'era soltanto quando qualche manipolo di militi, o qualche corteo, transitavano in città, in occasioni particolari che interessavano soltanto pochi individui, Federale in testa. Il Federale, l'esponente politico del Regime, spesso, rientrando la sera a Roma, chiamava gli amici per raccontare loro l'ultima barzelletta sul Fascismo, mentre gruppi di coloni, nella vicina piazza "XXIII Marzo", osavano impunemente cantare "bandiera rossa" ( gli stessi, il giorno dopo, erano i militi cui accennavo ). In Agro Pontino, negli anni trenta, per me non esisteva praticamente atmosfera politica, la gente che io frequentavo non aveva nè tempo nè voglia di interessarsi di politica. C'era il Regime e nessuno poteva esercitare soprusi (sarebbe bastata la denuncia di un qualsiasi abitante perchè per lui ci fosse Ponza: l'esilio-prigione). Tutti assistevamo ad un bellissimo sogno che si andava realizzando di giorno in giorno; la soddisfazione di tutti nel veder nascere il tutto dal nulla, anzi dal peggio il meglio, e non ultimo il benessere di tutti gli abitanti-lavoratori erano grandi e creavano una calma davvero insperata, quando altrove, purtroppo, come in tutte le dittature c'erano le sopraffazioni ed i soprusi, spesso ignoti agli abitanti locali. Era come una forma di Stato nello Stato, qualcosa di familiare con Mussolini capo e padre, amato, osannato, desiderato. Del resto solo dopo mezzo secolo si sono visti i tangibili effetti dell'operazione Agro-Pontino. Il regime fu presente, con a capo il Duce, per alcune importanti inaugurazioni come quella della Galleria d'Arte Moderna di Littoria allestita nei locali del liceo Ginnasio. L'idea era stata di un mio amico, insegnava disegno alle scuole medie: il Professor Perissinotti.\nAll'allora Commissario dell'Agro Pontino piacque la proposta e subito la svilippò mandando lettere ad artisti, musei e gallerie italiane, chiedendo di offrire ciascuno un'opera per creare una Galleria d'Arte Moderna nella nuova città di Littoria. Risposero in molti. Difatti arrivarono più di 400 opere, doni di autori e di musei, come il Museo Revolterra di Trieste che inviò un quadro del Vertunni, molto bello, una grande tela.\nPer l'apertura venne Mussolini che doveva inaugurare anche la stazione, il Palazzo di Giustizia, il Palazzo del Liceo Ginnasio dove, per l'appunto, in alcuni locali era stata allestita la galleria che io avevo messo a posto seguendo, in prima persona e fino all'ultimo, l'allestimento. Arrivò Mussolini alla stazione e, vedendo che erano state messe alle finestre le zanzariere, tirò un pugno contro una di queste sfondandola e disse: "se la malaria non c'è più che ci stanno a fare? chi viene in questi posti e le vede pensa che ci sono ancora le zanzare!". E aveva ragione. Poi andò al Palazzo di Giustizia; nell'aula principale c'erano due busti su due mensole, uno del Re e uno di Mussolini, fatti dallo scultore Rubino. Mussolini, vedendoli e trovandoli orrendi, si arrabbiò per la seconda volta, e non aveva tutti i torti visto che le sculture erano proprio brutte. Io ero alla Galleria d'Arte Moderna che avevo il compito di ricevere Mussolini e di consegnargli il prototipo del catalogo fatto fare da me a Roma; la copertina era in marocchino azzurro che era il colore di Littoria. Arrivò un "galoppino" dicendo che il Federale si raccomandava di essere molto gentile perchè il Duce si era innervosito e bisognava farlo calmare. Ricevetti perciò Mussolini da solo e da soli girammo per le sale, le autorità e il prefetto rimasero sempre due sale dietro, ancora offesi per la questione delle zanzariere e dei due busti. Il Duce si interessò alla mostra chiedendo spiegazioni su questa o quell'opera, come un normale visitatore, senza fare polemica o discorsi di sorta. Insomma alla fine, uscendo, era evidente che si era calmato.\nD: Come hai conosciuto Filippo Tommaso Marinetti?\nR: Avevo preparato alcuni lavori, a dir la verità era un continuo fare lavori insieme al Di Gese tanto che molte opere erano firmate da entrambi, e così decidemmo di partecipare, nel '36, alla mostra di Sabaudia in occasione del premio letterario. La mostra la inaugurò Marinetti, veramente non doveva essere lui ad inaugurarla, non mi ricordo chi doveva essere, vedi il caso, all'ultimo momento è venuto Marinetti che, quando vide i lavori miei e di Di Gese, andò in visibilio per aver trovato, nella terra appenastrappata alla palude, una frangia del futurismo. Egli non si immaginava neanche minimamente che nell'Agro Pontino ci fossero personaggi che avevano abbracciato la sua corrente artistica. Naturalmente da quel momento i rapporti tra noi divennero sempre più stretti. Assidue divennero le mie visite a Roma; spesso mi convocava telefonicamente dicendomi di raggiungerlo l'indomani nella capitale. Al primo incontro a Roma mi confessò il suo stupore per la mia presenza a Littoria e stringemmo amicizia, diceva che gli piacevo perchè avevo un forte senso pratico e avevo sempre mille cose da fare. Ci incontravamo all'incirca una volta a settimana da lui, nelle sua bella casa nei pressi di Castel Sant'Angelo, dove avevo occasione di incontrare anche Benedetta. Mi ricordo che una volta, scherzando, riferendosi a lei disse "quanto costano queste donne". Telefonava a Littoria: "domani ti aspetto da me; devo farti vedere alcune cose". Ricordo che un giorno, poco dopo la mostra di Sabaudia e perciò in una delle sue prime telefonate, mi disse:"Guarda che ho anagrammato il tuo nome togliendo una esse, da oggi sei Sibò". Molto spesso prendeva delle iniziative dove ci coinvolgeva e ci faceva partecipi. Grazie a lui ho partecipato alla Biennale del '38, in quell'occasione, come in altre, fu lui a mandare la mia scheda biografica a Venezia mettendomi erroneamente nato a Roma nel 1911, ma non si trattava di errore: egli voleva così avvalorare il lavoro che stavo portando avanti a Littoria non come una persona venuta dall'estero. Era un uomo di grande cultura, era un piacere ascoltarlo. Una volta mi fece una telefonata fissandomi un appuntamento ed io, conoscendolo ormai intimamente, sapendo che era superstizioso gli ricordai che il giorno era venerdi e non sapevo se lui, proprio in quel giorno, voleva iniziare un progetto di lavoro. Prontamente fece spostare il tutto ad altra data. Lui mi ha fatto partecipare alla Mostra della Plastica Murale; con lui ho organizzato la riunione a Littoria per il Manifesto della poesia ed arti corporative...\nD: Parlami di queste esperienze\nR: posso dirti poco perchè proprio il giorno che si teneva la manifestazione io dovetti partire in quanto era morto mio padre. Sono dovuto salire in Toscana. Avevamo organizzato tutto nella palestra dell'opera balilla.\nD: Perchè fu fatta proprio a Littoria?\nR: Perchè una cosa moderna va fatta in una città moderna! . Ma ritornando a Marinetti voglio diri che è stato sempre lui a farmi partecipare a Roma alla Mostra delle Colonie Estive e con lui ho visitato quella del Minerale. Equilibratissimo, dinamico, mi spiegò che per lui era necessario, per essere un vero fuurista, conoscere profondamente l'arte e poi "mettere in memoria" (come si direbbe oggi) per operare con uno spirito nuovo-nativo=futurista. Uno vero, uomo di cultura, un maestro. Non politico, ci tengo a dirlo per sfatare tutte le dicerie profuse su di lui. Adattatosi per favorire la continuità del suo movimento al generale andamento politico. Sempre onesto-puro-equilibrato. Varie volte fu ripreso dal Duce per il suo comportamento non troppo ortodosso nei riguardi del regime. Un elemento che lo salvava da tante brutte figure era che, noi artisti, non capivamo nulla di politica e occorreva lasciarci fare. E poi, logicamente, era di destra per lignaggio, per cultura, per l'ambiente nel quale viveva... e poi... basta: più del 90% degli italiani era o comunque faceva il fascista, ricordiamolo... E poi voglio continuare a parlare, una volta tanto, di lui, di alcune cose che ricordo.\nUna volta ebbe a dire in pubblico, già allora, che la lotta iniziata dai Tedeschi contro gli Ebrei era principalmente volta ad alleggerirli dei soldi. Contemporaneamente il Merlo pubblicava articoli di futuristi contro la pretesa di Hitler di creare l'arte di Stato, mentre l'arte esige l'assoluta libertà e Mussolini chiamò Marinetti per ammonirlo e pregarlo di sospendere dall'Italia tale offensiva verso la Germania, con la quale era in atto il riavvicinamento. Poi la guerra ci divise irrimediabilmente... visto che poi morì.\nD: Parlami della Mostra di Sabaudia del '36\nR: Nel '36 si iniziarono attività artistiche e culturali pure a Littoria, una di queste fu la creazione del premio letterario Sabaudia con mostra d'arte che, inaugurata da Marinetti, presentava ufficialmente i due artisti di Littoria, Sibò e Di Gese. Questi avvenimenti furono il primo passo verso un più stretto rapporto tra lavoro e cultura e tutto ciò ci permise di creare una provincia che non era solo sulla carta ma aveva abitanti veri. In questi posti, io e Dario, già permeati di Futurismo, in più spronati ed incoraggiati da Marinetti, trovammo terreno fertile anche perchè le Autorità dell'Agro e le persone culturalmente dotate(e ce ne erano) accettarono con entusiasmo, durante il periodo della mostra, la creazione del "Gruppo Futurista di Littoria". Questo gruppo, che aveva l'appoggio incondizionato di Marinetti, ebbe modo di essere presentato, all'Italia tutta, attraverso una conferenza-presentazione tenuta alla radio da Benedetta, moglie di Marinetti e artista futurista. La presentazione fu poi pubblicata su di un giornale: Il Corriere Padano. Insomma tutto questo contribuì ad incoraggiare il nostro lavoro e ad allacciare rapporti con altri artisti futuristi d'Italia (ricordo Renato Di Bosso, Prampolini ). Del resto la realizzazione dell'Agro bonificato, aveva in se qualcosa di futurista: nelle architetture nuove e nelle macchine usate per la costruzione di case e palazzi ed anche per fare la bonifica. Si può ben dire che il futurismo permeò i primi tempi dell'Agro, culturalmente e materialmente, al punto che si arrivò a realizzare un carro funebre futurista che ho ancora visto in funzione dopo la guerra. Certa una cosa: senza Futurismo sarebbe stato difficile ottenere nell'Agro Pontino uno sviluppo armonico a carattere umanitario strettamente in unione col materialismo del lavoro.\nD: Dopo la mostra di Sabaudia te e Di Gese avete continuato a fare lavori insieme?\nR: Come no! Abbiamo fatto diversi lavori a quattro mani io e Dario: la pergamena con l'Africa Orientale tutta "pupazzettata" per il console Grillo e, subito dopo la mostra di Sabaudia, iniziammo "Nel vortice della gloria".\nNoi la facemmo come omaggio a De Blasi che era ministro... professore universitario. Il figlio Giorgio, che era in aviazione, con un apparecchio si schiantò sull'arenile di Capo Portiere. Allora ci fu la commemorazione. Figurati, per la giovane città di Littoria era un'ottima occasione poichè aveva anche lei, ancora senza tradizioni, qualcosa da commemorare, da celebrare, insomma un anniversario da ricordare, per questo aveva commissionato al suo gruppo futturista la tela. La ritoccammo più volte, ma il giorno della consegna era proprio bella. Ricordo che fu una bella cerimonia...\nHo anche il disegno a carboncino del cippo che dovevano innalzare a Capo Portiere in suo ricordo. Il cippo fu poi messo ma non certo seguendo il mio bozzetto troppo futurista, andarono più sul sicuro facendo fare una banale cosa classico-passatista.\nD: Velocità, movimento, dinamismo questi concetti presenti in arte già nel primo Futurismo come erano interpretati figurativamente negli anni Trenta?\nR: Erano sempre presenti, anzi alla base, solo che avevano ancora più forza grazie all'aeropittura. L'aeropittura ampliò il campo d'azione del Futurismo con visioni "simultanee", già con la plastica murale, con i suoi "polimaterici", si era inserito nel lavoro una terza dimensione per creare maggior spazio alla visione. L'aeropittura poi inserì la quarta dimensione: il tempo, con la simultaneità delle visioni che da un aereo in movimento ( ma anche dall'alto di una roccia a picco sul mare o su di una gru dove nei terreni sottostanti stanno facendo dei lavori di smottamento) possono essere concepite.\nD: Allora la plastica murale...\nR: Sul polimaterismo della plastica murale vorrei fare una considerazione : che ci siamo fermati purtroppo all'inizio di una rivoluzione creativa suscettibile di dare enormi frutti, e ciò causato dalla guerra che ha praticamente bloccata ogni attività artistica. La plastica murale, che per il periodo in cui è nata, ha, per i più, "puzzato di politica", per i futuristi però ci entrava soltanto "per il rotto della cuffia"; si sa che le espressioni artistiche generalmente subiscono l'influsso dello sviluppo politico e sociale, ma durante la guerra tutto viene a smorsarsi (soprattutto i lavori di grandi dimensioni che non si possono effettuare in clandestinità).\nD: Quali materiali usavate?\nR: Qualsiasi materiale andava bene. Marmi, legni... insieme alla pittura ma anche linoleum che allora era una grande novità, poichè si poteva tagliare, ed anche fotografie, gigantografie. La foto ingigantita era un'altra grande novità, creava movimento, rendeva la terza dimensione ancora più tangibile. Era anche divertente lavorarci con tutti questi materiali. Ricordo quando organizzammo le sale dell'Albergo Littoriaper una festa. Potevamo spaziare su due sale e su un gran salone. L'edificio in quel periodo era chiuso in quanto, di li a poco, sarebbero partiti i lavori di innalzamento del terzo piano con la trasformazione e l'ampliamento anche del piano terra su mio progetto. Per quell'occasione usammo legno, tanta faesite, fotografie, alluminio ed altro materiale leggero e di veloce installazione, che doveva essere poi distrutto alla fine della festa. Ma la guerra ha distrutto tutto, perchè si poteva proseguire su quella strada. Dopo gli anni sessanta c'è stata qualche creazione polimaterica ma era fine a se stessa, serviva all'autore per esprimere le sue idee più interne, mentre le figurazioni tridimensionali futuriste volevano esaltare il moderno, mettere in evidenza che era possibile fare ed arrivare a certe mete di svilupppo, si esprimevano, futuristicamente, concetti e cose appartenenti alla realtà.\nD: Perciò nei tuoi lavori c'è sempre stata attenzione per il dato reale?\nR: Era alla base, certamente non era mai volutamente statico e in alcuni lavori non era neanche apparente. Guarda tutte le composizioni dedicate alle conquiste spaziali che io ed altri futuristi abbiamo fatto; in esse erano espresse delle situazioni e delle sensazioni che in quel momento sembravano favole ma la storia ci ha dato ragione, perchè dopo qualche decennio sarebbero divenute realtà.\nD: Ancora una volta si può parlare di realtà...\nR: Si, ma attento, ricordati che non si trattava mai di fantascienza, quella è una buggeratura, uno deve guardare sempre davanti a se, a un futuro che domani si può realizzare. Le "robe" fantascientifiche sono utopie e non potranno realizzarsi mai. Vedi che tutto torna, nel mio lavoro mandato alla Biennale di Venezia del '38, "La conquista dello spazio", si è verificato proprio quello che ti sto dicendo: l'uomo è andato su altri pianeti e addirittura adesso i satelliti artificiali vanno fuori dal sistema solare, non si trattava e non si tratta di fantascienza ma di futurismo. Noi andavamo avanti alla realtà, immaginando delle situazioni cosmiche che effettivamente esistono.\nD: E il quadro della Biennale?\nR: Non so che fine abbia fatto... ricordo si trattava di un paesaggio cosmico dove si assisteva alla congiunzione di più pianeti in movimento nello spazio abitato da altri corpi celesti e satelliti in esplorazione. Prima di andare via, leggiti questo scritto! L'ho preparato sapendo che venivi e penso che ti faccia piacere averlo...\nNOTA DI SIBO' (PER QUEL CHE VALE)\nLa mia vita, non a caso divisa in due periodi 1907-1918 e 1919 in poi eccezionalmente movimentata, ha presentato aspetti anacronistici, emozionanti, divertenti, anomali ed anche tragici, non è stata certo monotona. Una vita futurista? paradossalmente io dire di si ed, anche se indubbiamente pericolosa, io l'augurerei a molti, purchè intendano viverla sufficientemente a lungo! Ho percorso un secolo (o quasi), il secolo forse, per l'uomo, il più interessante di tanti trascorsi e l'ho percorso ad occhi aperti...


Droga a Manfredonia, sgominata rete vicina a clan dei "Montanari". 7 arresti - Secondo Piano News\nHome NEWS CRONACA Droga a Manfredonia, sgominata rete vicina a clan dei “Montanari”. 7 arresti\nDroga a Manfredonia, sgominata rete vicina a clan dei “Montanari”. 7 arresti\nUn gruppo criminale ritenuto collegato alla consorteria mafiosa garganica del clan dei “Montanari” è stato disarticolato dalla Polizia nel Foggiano. Gli agenti delle squadre mobili di Foggia e Bari e del Servizio centrale operativo, coordinati nelle investigazioni dalla Direzione distrettuale antimafia di Bari, stanno eseguendo alcune misure cautelari.\nL’indagine, chiamata “Stirpe criminale” in ragione della caratura criminale e degli importanti legami di parentela di uno degli esponenti di vertice con l’organizzazione criminale, ha permesso di accertare il monopolio del gruppo nella gestione di droga nell’intera città di Manfredonia (Foggia) e dello smercio di consistenti quantitativi di stupefacenti destinati a rifornire le piazze della “movida” della città, occupando anche punti strategici con esponenti del gruppo.\nGli indagati sono ritenuti affiliati a un’organizzazione specializzata nell’approvvigionamento e spaccio al dettaglio di hashish nella città di Manfredonia, dove ne aveva monopolizzato lo smercio.\nGli investigatori hanno accertato con attività tecniche l’esistenza di una struttura organizzativa, caratterizzata da un sistema piramidale, facente capo a un imprenditore nel settore del commercio.\nGli appartenenti all’organizzazione criminale, secondo l’accusa, erano particolarmente accorti nella scelta dei luoghi di stoccaggio dell’hashish e provvedevano, quotidianamente, ad effettuare spostamenti dello stupefacente con lo scopo di ostacolare l’intervento delle Forze di polizia, potendo contare sulla disponibilità di numerosi locali a loro non direttamente riconducibili.\nDurante l’indagine, gli investigatori hanno accertato l’approvvigionamento e lo smercio di decine di chili di stupefacente. Nel giro di qualche mese l’organizzazione ha conquistato l’egemonia dello spaccio cittadino, impadronendosi di alcuni luoghi di ritrovo dei giovani situati in zona Monticchio di Manfredonia e, in particolare, di “piazzetta Mercato”, che era diventata la loro base logistica.


Volley, Superlega 2018-19: Civitanova batte al tie break Verona\nCucine Lube Civitanova - Foto Profilo Ufficiale LegaVolley\nEpifania in campo e prima gara del 2019 di fronte ai tifosi dell’Eurosuole Forum favorevole per la Cucine Lube Civitanova che batte Calzedonia Verona per 3-2 (23-25 26-24 23-25 25-19 15-12) nella terza giornata di ritorno di SuperLega. La Lube inaugura bene l’anno e prosegue il filotto di vittorie.\nPartono bene i padroni di casa portandosi sul massimo vantaggio di +3 ma riuscendo a condurre il vantaggio fino al finale di set quando Verona rialza la testa e riesce ad aggiudicarsi, con la complicità di qualche errore di troppo degli avversari, il primo set col punteggio di 25-23. Stesso copione ma con esito diverso nel corso del secondo set: la Lube approccia benissimo e si porta sul 12-4 per poi farsi raggiungere sul 21-21. Ma a questo punto è Juantorena a salire in cattedra fino al 26-24. Più equilibrati i successivi due set con le due squadre che se li spartiscono (23-25 25-19) prima di lasciare al tie break il verdetto. Nel quinto periodo è la Lube a prendere in mano il match e, nonostante qualche difficoltà finale, chiude a 15-12. Decisive le prestazioni super di Sokolov (24 punti) e Leal (22 punti).


Aprile 2003 - Pagina 4 di 4 - DVD italy webzine\nUn dvd da acquistare assolutamente per l’enorme quantità di contenuti speciali: abbiamo un bellissimo making of di 36’, un filmato simpatico sui cani Disney, un filmato sulla Disney del 1957, fotografie di scena, la sceneggiatura con il passaggio diretto alla scena, immagini in movimento dal backstage, vari trailers, un breve filmato – ma interessante –\nTopsy Turvy – Sotto sopra\nCecchi Gori per questo dvd ha utilizzato un master video perfetto: la qualità video è infatti sorprendente. Luminosa, profonda, dettagliata… facendo risaltare le bellissime scenografie e la ricercata fotografia di questo interessante film dell’inglese Mike Leigh. Peccato per l’audio inglese in semplice surround e per l’assoluta mancanza di extra.\nEdizione dvd standard per questo bellissimo film di Paul Schrader. Extra limitati (una breve intervista al regista e il trailer italiano), l’audio è nell’originale Dolby Stereo 2 canali e il video è appena sufficiente. Un dvd appena sufficiente per un film veramente avvincente e con due grandi attori: Nick Nolte e James Coburn! Nota del\nQuesto dvd dedicato all’ultima fatica del regista indiano Shyamalan ci ha convinto fino in fondo. Edizione a singolo disco ma con extra da record. Un’ora di documentario – bellissimo – sulla creazione e lavorazione del film, cinque scene eliminate, sequenza storyboard/film ed un (orrendo ma simpatico) filmino amatoriale del regista.\nOttima qualità audio/video, deludente sotto l’aspetto dei contenuti speciali. Abituati ad avere meravigliosi documentari e making of i filmati presenti in questo dvd ci deludono, e non poco! Un making of di 5’ ci sembra un po’ poco per un capolavoro del genere, ed a parte la scena in confronto tra storyboard e film e\nProsegue la collana Totò della RHV: anche in questo dvd abbiamo una più che discreta qualità video. Il master utilizzato è infatti il massimo che si possa ottenere con i materiali rimasti, visto che non esistono più materiali originali ma solo copie della pellicola. La conservazione dei film italiani è stata purtroppo mal gestita per\nE’ veramente insufficiente quest'edizione dvd di uno dei film più riusciti del “molleggiato”. Innanzitutto il master video è in condizioni pietose: pieno di salti, di sbalzi cromatici e soprattutto rovinatissimo… L’audio è in un piatto e gracchiante Dolby Stereo. Extra inesistenti.\nDynamic Italia: a tutto gas!\nDopo diversi mesi di pausa Dynamic Italia è già a pieno regime con le nuove emissioni, soprattutto di serie animate televisive giapponesi, ma anche di lungometraggi di animazione (in futuro) e alcune film live-action, che arriveranno tra qualche mese sotto l’etichetta Dynamic Asia Collection (abbiamo già pubblicato comunque un’esauriente news in merito).\nStar Wars: vogliamo la versione originale!!!\nÈ partita da alcune settimane un´importante petizione di protesta contro la decisione di George Lucas di voler editare in dvd la trilogia di Guerre Stellari solo nella versione ritoccata del 1997 e non quella originale del 1977\nIndiana Jones: il 2003 è l´anno giusto!\nOrmai nessuno lo può più negare, nemmeno George Lucas e Steven Spielberg messi insieme


KORG DS-DAC-100 - Convertitori digitali\nCod. prodotto: C1280260220 Brand: Korg Il prodotto è disponibile nei nostri magazzini, se il tuo negoziante di fiducia non dovesse averlo presso il suo negozio, chiedigli di ordinarlo e noi lo spediremo entro le successive 48 ore lavorative.\nKorg presenta una incredibile soluzione per la riproduzione di files audio da computer ad altissima qualità. Usando infatti usando I convertitori DS-DAC 100 o ilDS-DAC 100m, unitamente al software Audiogate 3, il famoso player/convertitore di formato proprietario Korg, è possibile riprodurre file audio da CD, download, o addirittura in formato DSD, sul computer con una qualità mai udita finora.\nDS-DAC-100è un convertitore DA di altissima qualità dal design elegante e moderno, con un pannello frontale veramente essenziale. Si collega al vostro PC o Mac tramite interfaccia USB dal cui Bus trae anche l’alimentazione. Questo strumento è realizzato con componentistica elettronica di altissimo livello e connettori professionali XLR per le uscite bilanciate ed RCA.\n• AudioGate 3 supporta la riproduzione di un’ampia gamma di formati audio come il 24 bit (192/96kHz), 16bit WAV, FLAC, MP3 ed altro\nAudioGate 3 supporta la riproduzione di un'ampia gamma di formati audio a partire da: Mp3, AAC. e WAV 44.1/48 kHz, così come i formati ad alta risoluzione come il 24 bit (96/192 kHz) WAV ed il FLAC, fino ovviamente al DSD. E 'in grado di gestire liste di riproduzione che contengono files con risoluzioni in bit miste, diverse frequenze di campionamento e persino formati diversi. Questo software è particolarmente ottimizzato per funzionare al meglio con i convertitori Korg della serie DS-DSC-100/100m. L'installazione è semplicissima e non ci sono problemi di compatibilità. Con KORG AudioGate 3 potete sperimentare il miglior suono DSD mai ascoltato.\nE' il Player semplice ed ideale per tutti quegli utenti che vogliono iniziare a sperimentare audio in formato DSD, ed è anche un ottimo modo per ottenere una versione di prova di AudioGate 3 per tutti coloro che abbiano già utilizzato il software gratuito AudioGate V2.\nFormati in ingresso (USB):\nAudio Driver: ASIO (riproduzione DSD supportata dall’opzione DSD dalla release ASIO 2.1 e successive), WDM, Core Audio\nIndicatore: Indicatore d’accensione (x 2 LED), Indicatore della frequenza di campionamento (x 8 LED)\nAlimentazione: dal Bus USB (5V, Max: 500mA)\nAssorbimento: Max: 2.5W\nDimensioni: 207 (W) x 160 (D) x 60.0 (H) mm / 8.15 (W) x 6.30 (D) x 2.36 (H) inches (sporgenze incluse)\nPeso: 862 g / 1.90 lbs.\nRisposta in frequenza caratteristica:\nS/N: 105dB (TYP.) 20Hz - 20kHz, IHF-A\nTHD+N: 0.005% (TYP.) 20Hz - 20kHz\nConnettori: RCA pin Jack (sbilanciati) / XLR (bilanciati)\nImpedenza di carico: Maggiore di 10k?\nLivello Nominale: -6dBV\nMassimo Livello: +6dBV (0dBFS 0dB-SACD)\nConnettore: ?6.3mm jack stereo\nImpedenza di carico: Maggiore di 16?\nMassimo Livello: 85mW + 85mW @32?\nAccessori: Cavo USB cable, piedini Spike mount (x3)\nCPU: Intel Pentium III 1GHz o successivi (sono raccomandati Core 2 Duo 2.66GHz o successivi)\nRAM: 256MB o maggiore (Raccomandata 1GB o maggiore)\nOS: Mac OS X 10.6 o successivi\nCPU: Intel processor (sono raccomandati Core 2 Duo 2.4GHz o successiv)\nRAM: 1GB o più\nMac OS X Gatekeeper Non è supportato.\nIn alcuni casi, il sistema potrebbe non funzionare correttamente con USB 3.0. Potrebbe essere possibile risolvere il problema installando il driver più recente USB, per il collegamento a un'altra porta USB, oppure utilizzando un Hub USB autoalimentato. Se il problema persiste, si prega di collegare il sistema a una porta USB 2.0.\nOS: Microsoft Windows XP Home Edition/Professional Edition Service Pack 3 (32bit), Microsoft WindowsVista Service Pack 2 (32bit, 64bit), Microsoft Windows 7 (32bit, 64bit), Microsoft Windows 8.1 (32bit, 64bit)\nCPU: è raccomandato Core 2 Duo 2.66GHz o superiori\nCPU: Raccomandato Core 2 Duo 2.4GHz o superiori\n• DSD è un marchio registrato.\n• Tutti i nomi di prodotti e nomi di specifiche sono marchi o marchi registrati dei rispettivi proprietari.\n• Aspetto e specifiche dei prodotti sono soggette a modifiche senza preavviso.\n• Il colore del prodotto reale può differire leggermente da quello qui mostrato.\nManuali -> DS-DAC-100 Convertitore D/A Manuale d'uso\nDS-DAC 100 & AudioGate USB Audio Playback System


L'importanza di avere Java installato sul tuo computer - Guardacome.com\nL’importanza di avere Java installato sul tuo computer\nJava è essenziale in qualsiasi computer per caricare applicazioni Java, senza andare troppo lontano giochi come Minecraft richiedono Java per funzionare, ci sono anche molte applicazioni che cariciamo attraverso il browser che hanno bisogno di Java per funzionare, e devi tenere presente che scaricare Java 7 e mantenerlo aggiornato è essenziale per poter avere sempre le ultime notizie e, inoltre, una maggiore sicurezza.\nQuando scarichi Java 7 , puoi eseguire qualsiasi tipo di applicazione o programma che richieda il funzionamento di Java, oltre a installare un’estensione per il browser e puoi configurare tutto dal Pannello di controllo del sistema operativo, è tutto davvero troppo semplice.\nL’importanza di Java\nJava è essenziale in qualsiasi computer oggi, credimi che per le cose che fai ogni giorno là fuori non hai idea, ma hai bisogno di Java , inoltre non consuma troppe risorse , potresti anche non rendertene conto che è in esecuzione in background.\nIl programma verrà attivato solo quando necessario per eseguire programmi o cose nel browser, quindi, mentre non stai usando nulla che richieda Java , non ti accorgerai in nessun momento che lo hai installato sul tuo computer, così semplice.\nCome ho detto, non noterai che è installato, quindi non dovresti dubitare troppo e iniziare a scaricare Java 7 in questo momento, puoi farlo da questo indirizzo, sul suo sito ufficiale troverai le ultime versioni di Java.\nNon è necessario controllare di tanto in tanto il Web alla ricerca di nuove versioni perché Java è responsabile della notifica tramite una finestra pop-up quando ci sono nuove versioni da installare.\nSoprattutto, queste versioni vengono generalmente installate in pochi minuti , al massimo due minuti e voilà, è notevolmente veloce.\nTieni presente che è essenziale scaricare Java 7 sul tuo computer oggi, è essenziale averlo installato e soprattutto aggiornato. La cosa buona del programma è che funziona in modo automatico in ogni modo, non dovrai mai configurare nulla.\nForse l’unica cosa “cattiva” che potremmo dire è che non penso che sia qualcosa di negativo nella realtà, al contrario, è che i suoi aggiornamenti sono abbastanza frequenti, anche se come ho detto prima, sono fatti molto rapidamente, quindi non è un problema serio.


Valutazione: 4 (4 voti)\t3 commenti\nTi sei mai chiesto quante dita hanno i cani? Ebbene, i cani hanno 5 dita nelle zampe anteriori e 4 in quelle posteriori. Tuttavia, alcuni esemplari hanno 5 dita nelle zampe posteriori e alcuni incluso il sesto dito chiamato "sperone". Non allarmarti se si tratta del caso del tuo cane, di seguito ti daremo tutte le informazioni di cui hai bisogno per sapere a cosa è dovuta questa caratteristica ereditaria e come devi comportarti.\nContinua a leggere questo articolo di AnimalPedia e scopri la risposta alla domanda: Perché il cane ha 5 dita nelle zampe posteriori?\nPotrebbe interessarti anche: Cura del diabete di tipo 1 del cane\nRazze di cani con doppio sperone\nProblemi derivanti dal doppio sperone nel cane\nCosa fare se il cane ha il quinto dito posteriore\nGli standard delle diverse razze canine permettono o addirittura auspicano il fatto che alcuni cani abbiamo lo sperone senza che ciò comporti un difetto squalificante nei concorsi di morfologia canina. Tra questi spiccano il Mastino di Pirenei, il Mastino Spagnolo, il San Bernardo o il cane da Pastore Vasco.\nAnche se in alcuni casi si possono fornire spiegazioni genetiche, non si considera opportuno che lo sperone debba essere tagliato o estirpato, eccetto in casi specifici che presuppongano un problema di salute per il cane. In ogni caso è il veterinario che, se lo ritiene opportuno, deve portare a termine l'esportazione.\nD'altro canto è importante ricordare che qualsiasi altro cane, sia o no di razza, può presentare il quinto dito o il doppio sperone. Alcuni esempi sono il Pastore Tedesco, il Rottweiler o anche razze di piccole dimensioni come lo Yorkshire e il Barboncino possono avere questo quinto dito nelle zampe posteriori.\nIl quinto e sesto dito (sperone e doppio sperone) delle zampe posteriori del cane sono dita che non sono attaccate al resto della zampa come il resto delle dita posteriori. Nel quinto e sesto dito l'unione esiste solo fra pelle e muscolo e non ci sono ossa: ciò può causare alcuni problemi di salute. E' importante sottolineare che in alcuni casi possiamo osservare uno sperone delle zampe anteriori, anche se molto poco comune.\nDi seguito ti mostriamo alcune conseguenze di questa caratteristica ereditaria:\nSenza un osso che fissi lo sperone, quest'ultimo può rimanere intrappolato in una inferriata e staccarsi o provocare la perdita o rottura dell'unghia, causando dolore e patimento del cane. A volte succede anche che le unghie di queste dita, al non stare a contatto con il suolo, non si consumano come le altre e per questo si conficchino nella carne. Se non trattato, questo disturbo può portare a infiammazione e infezione della parte lesa.\nI cani che presentano uno o alcuni dei problemi menzionati in precedenza, bisognerà rivolgersi urgentemente al veterinario perché valuti la gravità della situazione. Quando il danno è grave ed è in stato avanzato, lo specialista può suggerire un'amputazione dello sperone dell'animale. Potrebbe essere la giusta soluzione anche nei casi in cui il cane presenti disturbi ricorrenti dovuti alla presenza del quinto o sesto dito.\nSe il cane è ancora cucciolo e ti accorgi del problema, ti consigliamo di portarlo dal veterinario appena possibile perché valuti o meno di eliminare lo sperone. In questo modo, risparmierai al cane problemi futuri e l'operazione sarà meno traumatica perché si tratta di un cucciolo. Per quanto riguarda l'operazione non preoccuparti perché:\nHa una durata di circa 10 minuti.\nNei cani con più di 6 mesi non è obbligatorio realizzare l'operazione. Se vedi che non mostra segnali di fastidio evidenti e hai deciso di non operarlo, la cosa importante è monitorare l'evoluzione del quinto dito. Se invece noti che gli dà fastidio, dovrai portarlo dal veterinario anche se:\nLa fase di recupero post-operatoria in cani con più di 6 mesi è più lenta.\nCercherà di grattarsi e leccarsi, per cui dovrà portare un collare elisabettiano.\nInfine consigliamo a tutti i padroni di prestare molta attenzione e di prendersi cura del proprio cane per evitare conseguenze gravi e dolorose. Grazie ad un'attitudine premurosa e attenta ed il controllo regolare del veterinario, darai al tuo cane una migliore qualità di vita. Tutto ciò contribuirà a fare del tuo animale domestico un cane sano e felice!\nSe desideri leggere altri articoli simili a Perché il cane ha 5 dita nelle zampe posteriori?, ti consigliamo di visitare la nostra categoria Malattie ereditarie.\nF.C.I. Standard Nº 92 - Mastino dei Pirenei\nF.C.I. Standard Nº 91 - Mastino Spagnolo\nF.C.I. Standard Nº 61 - Cane di San Bernardo (St. Bernhardshund, Bernhardiner)\nPrimo soccorsoRimedi casalinghiProblemi agli occhiAntiparassitariMalattie battericheMalattie respiratorie\nInteressante articolo sullo sperone del cane... cercavo informazioni!\nAnche se a volte è antiestetico, assolutamente meglio non toglierlo!\nAnche il mio cane ha il doppio sperone. Non sapevo se toglierglielo o no e il vostro articolo mi ha chiarito le idee. Grazie!


Negli Usa gli stati più permissivi sulle armi hanno più sparatorie | Wired Italia\nNegli Usa gli stati più permissivi sulle armi hanno più sparatorie\nDopo l'approvazione alla Camera del decreto sulla Legittima difesa, ci si continua a interrogare sulla pericolosità delle armi. Ecco alcune considerazioni sulle armi da fuoco in Italia e nel resto del mondo\nDopo l'approvazione del decreto sulla legittima difesa alla Camera, sale la preoccupazione tra chi (e non sono solo politici) si oppone al provvedimento, additandolo, se va bene, come propagandistico o addirittura (come sostiene il presidente dell'Unione camere penali, Gian Domenico Caiazza) passibile di incostituzionalità nel momento in cui si auspica che l'uccisore perbene non debba nemmeno essere indagato per il suo atto.\nOltreoceanoMentre in Italia ancora si litiga, nel resto del mondo, e in particolare negli Stati Uniti, ci si interroga sulle conseguenze che una legislazione più o meno permissiva in materia di armi da fuoco possa avere sulla sicurezza dei cittadini. Così sulle pagine del British Medical Journal è appena apparso uno studio statunitense che confronta i numeri delle stragi perpetrate con armi da fuoco negli stati con le leggi più permissive e in quelli più restrittivi. Rullo di tamburi, dall'analisi è emerso che negli stati più permissivi la frequenza di sparatorie che coinvolgono più di 4 persone è significativamente superiore. Negli stati americani dove il possesso di armi da fuoco è maggiore, per esempio, la frequenza delle stragi aumenta: basta un 10% di possesso in più per avere un amento del 35% nel numero di sparatorie. Dati simili secondo gli autori della ricerca mettono in luce come davvero il tipo di regolamentazione sul possesso delle armi da fuoco possa fare la differenza per la sicurezza della popolazione.\nItaliaSenza cercare di fare paragoni con la realtà statunitense, se cerchiamo di fare una fotografia del panorama delle armi da fuoco nel nostro Paese scopriamo che non è affatto semplice.\nI dati sulla diffusione delle armi da fuoco in Italia sono frammentari e difficili da reperire, nonostante per legge le denunce di possesso debbano pervenire nelle questure o nelle stazioni dei carabinieri, che fanno capo al ministero degli Interni. Le stime sul numero di armi presenti, comunque, oscillano tra i 5 e i 12 milioni, che tradotto significa che nel nostro Paese c'è meno di un'arma ogni cinque persone.\nMerito di una legislazione restrittiva? Contrariamente a quanto si creda, in Italia non è poi così difficile procurarsi e detenere legalmente armi da fuoco in casa. Basta ottenere un nulla osta e fare la denuncia alle autorità. Procedura abbastanza semplice, che si può fare anche online: per farsi rilasciare il nulla osta è sufficiente essere incensurati, presentare un certificato medico di idoneità fisica e mentale e ottenere l'abilitazione sostenendo un corso presso una associazione sportiva dilettantistica (oppure aver svolto il servizio militare). E voilà, per il decreto legislativo 104, approvato nel 2018, si possono detenere fino a 12 armi, anche quelle cosiddette demilitarizzate (categoria A6 e A7), che in pratica sono armi per uso militare modificate per privarle dello sparo a raffica. E se trovate il nulla osta un po' limitante (vale solo 30 giorni e non permette di portare l'arma fuori dalla propria abitazione), con una procedura molto simile in due mesi potrete ottenere il porto d'armi a uso sportivo, evitandovi le scocciature burocratiche di quello per difesa personale o da caccia.\nQui, dietro casaLa situazione, dunque, potrebbe non apparire poi così tragica, considerando che con queste stime l'Italia avrebbe uno dei tassi di possesso di armi da fuoco più bassi d'Europa. Ma in mancanza di dati affidabili diventa difficile fare pronostici sull'evolversi delle situazioni. Oltretutto, se diamo uno sguardo ai nostri vicini non ne usciamo rassicurati. Il Paese più armato del vecchio continente è infatti la Svizzera, dove per ogni 100 abitanti si registrano 45,7 armi, e dove, secondo uno studio del 2015 dell'università di Liegi, ogni 100 omicidi, quasi 48 avvengono con una pistola. Un dato tutt'altro che trascurabile.