Accade spesso di ascoltare lamentele per la scarsa partecipazione dei fedeli alla vita della parrocchia. Agli inizi degli anni sessanta stato il boom della costruzione di chiese, soprattutto nei nuovi quartieri delle grandi città. Chiese che allora si riempivano, almeno la domenica, di cristiani radunati per la celebrazione eucaristica, oggi sono quasi deserte. Sarà colpa dei cristiani che non vivono più la loro fede? Sarà l’indifferenza postmoderna? Sarà la tristezza di tante celebrazioni, la scarsa capacità dei parroci ad esprimere la gioia e l’importanza della comunità? O della cultura e della società che propone più “attraenti” contesti? Di fatto, c’è l’incapacità di chi si professa cristiano di testimoniare la gioia della fede, ed è spesso vero che la folla dei fedeli, che un tempo riempiva i banchi delle chiese è diminuita paurosamente. La chiesa ha smesso di essere uno dei luoghi sociali di incontro e di formazione. Come può una chiesa essere ancora viva e luogo di vita? è la domanda, tra le tante, che si pone Olmi nel suo ultimo film: Il villaggio di cartone. Non mi capita spesso di andare al cinema, ma mi è piaciuto questo film, pensato dal regista in un periodo di immobilità in seguito ad una caduta. “Se non apriamo le nostre case, compresa la casa più intima, che è il nostro cuore, siamo solo uomini di cartone”. Nel film la casa che si apre è una chiesa ormai inagibile, spogliata da tut ti gli arredi sacri, smontata pezzo per pezzo sotto gli occhi attoniti e scandalizzati dell’anziano parroco, che assiste impotente alla sparizione dentro una cassa del grande Crocifisso sovrastante l’altare. Lo sguardo stanco del vecchio prete si leva verso il Crocifisso sospeso in aria. Gli occhi sono carichi di domande, ma il Cristo sembra non fornire più risposte, solo uno sguardo carico di dolore. Il prete è solo. Uomo tra gli uomini. Dall’esterno della chiesa che sta per essere smantellata provengono gli ululati di sirene. L’eco di colpi da armi da fuoco. Il calpestio degli anfibi sulla strada. Gente che scappa. Gente che grida. Nottetempo dei migranti privi di documenti si rifugiano nella chiesa, che diventerà centro di accoglienza per questo gruppo di disperati “veri ornamenti del tempio di Dio”. Lo stesso Olmi in una intervista si chiede: “Ma cosa può esserci di più importante dell’accoglienza? Vorrei ricordare ai cattolici, ed io sono tra questi, di ricordarsi di essere anche dei cristiani. Il vero tempio è la comunità umana” Il tema del film è il rapporto tra noi e i tanti che ci vengono a chiedere aiuto. Accolti dall’anziano prete, gli immigrati mettono in scena la loro odissea attraverso le frontiere, le dogane e la burocrazia come se rivivessero alcuni momenti privilegiati della vicenda terrena di Cristo. Dalla natività, al tradimento nell’orto degli ulivi, alle tentazioni. Tra le capanne costruite all’interno della chiesa con i posters di cartone delle attività della parrocchia, e nella canonica, dove il vecchio parroco ancora abita, si intrecciano tenerezza e durezza, solidarietà e tradimento, rassegnazione ed aggressività, accoglienza e rifiuto. Una chiesa che per questi migranti è casa, sosta, riposo prima di una nuova fuga per fuggire dalla violenza e inseguire un sogno di libertà e giustizia. Un luogo di desolazione si trasforma in uno spazio di accoglienza e la piccola chiesa torna viva, attraversata da sentimenti ed emozioni e dal miracolo di una nascita che il vecchio accoglie con il sommesso, solitario canto Adeste Fideles davanti all’altare spoglio e sconsacrato. “Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo, e nulla vi è di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore”. (Gaudium et Spes). Con queste parole il Concilio Vat.II descriveva il compito della Chiesa, una Chiesa viva, una Chiesa casa senza domande, aperta all’umanità debole e delusa. La storia raccontata in immagini da Olmi ci interroga se sappiamo ancora leggere i segni dei tempi e dare una risposta di amore alle gioie, le speranze, le tristezze e le angosce dei nostri contemporanei. L’appello al cambiamento, contenuto nell’epigrafe finale del film ci richiama alla necessità di capire che per cambiare occorre necessariamente comprendere come e perché la storia sta cambiando, nonostante le resistenze di chi non vuole affatto comprendere ma solo conservare i propri privilegi.\ndi Antonietta Lamorte\nRingrazio Antonietta per questa sua testimonianza, che tratteggia in modo efficace la sua esperienza con noi. La ringrazio, soprattutto, per la sua amicizia: anche per noi conoscerla e condividere con lei le nostre giornate è stato un dono grande. A me e a chi l’ha incontrata ha comunicato una forte passione per la vita, una fede autentica e la disponibilità all’incontro e al dialogo, caratteristiche che traspaiono bene anche dalla lettera.\nMi chiamo Antonietta, sono una terziaria domenicana e vivo a Montelupo fiorentino (Fi). Insegnante di scuole superiori, in pensione da alcuni anni, mi dedico al mio hobby preferito: scrivo poesie, racconti, romanzi di letteratura amena, ma, da qualche tempo, mi dedico alla letteratura religiosa.\nNon ho mai pensato di farmi suora o di vivere in un convento, ed ogni volta che mi capitava di visitarne uno, pur ammirandone la bellezza e la storia a volte straordinaria nel tempo, l’austerità e il silenzio che respiravo nel chiostro e nei vari ambienti mi respingevano, anche perché mi riportavano echi lontani dei rigorosi collegi in cui sono stata educata ed istruita. Ogni volta, mi dicevo:\n“Un luogo così, non è fatto per me!”\nFino a qualche tempo fa, non mi sarebbe mai venuto in mente che, un giorno, avrei potuto cambiare idea.\nHo conosciuto la comunità domenicana che vive nel convento dell’Annunciazione del Signore di Agognate (No) nel mese di Giugno. Mi avevano spinta lì la curiosità e soprattutto la necessità di proseguire un lavoro su santa Caterina da Siena che avevo iniziato con un amico Sacerdote Domenicano, quando lui era in Toscana, che da qualche mese era in quella Comunità. Ma notai subito la semplicità e la bellezza del posto. Ma ancora di più, mi sorprese il fatto che il clima che respiravo era sereno, anzi gioioso.\nMi sentii subito a mio agio. Non notavo traccia dell’austero silenzio di altri chiostri, né il distaccato colloquio con il frate di turno che ci faceva da guida. Le terziarie, i terziari e i quattro Sacerdoti che vivono in comunità, sono persone simpatiche, colte e disponibili. Tra loro, avevo davvero la sensazione di vivere in una famiglia. Ognuno ha il proprio lavoro che mette a disposizione della Comunità e durante il pranzo e la cena che iniziano e terminano con la preghiera, si discute animatamente di vari argomenti.\nNei giorni in cui sono stata loro ospite, io mi sentivo libera, della libertà dei Figli di Dio, dove non ti senti giudicata ma ti senti accolto e rispettato per quello che sei, con i tuoi pregi, ma anche con i tuoi limiti o difetti. Nulla mi è dispiaciuto durante tutto il tempo che sono stata con loro. Mi affascina la vita e la vita semplice e attiva che conducono, perciò ho cercato di vivere come loro, nei momenti essenziali di ogni giornata.\nLa preghiera mattutina delle lodi, il pranzo alle tredici dopo una mattinata di lavoro, il Rosario, i Vespri e la celebrazione Eucaristica. Si cena tutti insieme e poi ognuno si ritira nella propria stanza per continuare il lavoro e infine per il meritato riposo.\nMa ciò che davvero mi è rimasto nel cuore, è il loro modo di pregare. Il Rosario di ogni sera, guidato in modo semplice ed essenziale da Lucia, le melodie appena ritmate dei Salmi che la voce un poco rauca ma comunque gradevole di P. Raffaele accompagna durante le lodi mattutine e i vespri della sera, le letture attente di Pier Paolo, di Irene o di S. Innocenza e soprattutto le omelie incisive e profonde di P. Ennio risuonano tuttora dentro di me e alimentano il desiderio di esserci ancora. Mi mancano anche le domande provocatorie di P. Raffaele e di P. Domenico che all’inizio sconvolgevano le mie convinzioni. Quelle loro domande mi hanno costretta via via che passavano i giorni, a scavare dentro di me e darmi risposte che mettevano in gioco la solidità e la profondità della mia fede. Mi hanno aiutata a crescere interiormente e a riflettere sul perché io credo e in Chi credo. Durante quelle lectio divine della mattina, ho compreso quanto bisogno ho io della Misericordia di Dio e della luce dello Spirito Santo, per forgiare la mia fede con il fuoco del dubbio nella Carità di Cristo.\nRingrazio davvero questi miei confratelli che mi hanno aiutata ad aprire il cuore a nuovi orizzonti, al coraggio di essere vera, e dove il dubbio non è distruttivo, ma forza che sollecita l’intelligenza e il cuore che cercano risposte vere. Ho compreso che quelle domande inusuali sono frutto di immenso amore nel cuore di chi cerca veramente Dio.\nIn quella comunità ho scoperto tanti doni meravigliosi che il Signore ha elargito ad ognuno di loro: intelligenza, ilarità, disponibilità alla comprensione e alla dedizione di quanti desiderano vivere la loro vita. E sono tanti gli ospiti che come me, sono attratti dal loro modo di vivere. Io ne ho conosciuti alcuni, ma durante l’arco dell’anno sono tanti e sempre nuovi. Io stessa ci sono ritornata per le feste natalizie ed ho trascorso un Natale così bello e tutto spirituale che non ricordavo più da quando ero bambina per il calore e la sincerità di affetti di fratelli e sorelle che avrei voluto avere da sempre.\nIn quest’ultimo periodo, poi, ho avuto la possibilità e la gioia di conoscere meglio p. Ennio, con la sua vena di fine scrittore e di profonda sensibilità che è il padre e la guida della comunità e di tutti quelli che fuori e dentro ne fanno parte. Sì, perché un’altra cosa bella è il fatto che, attorno ai terziari che vivono all’interno della Comunità, c’è un nutrito gruppo di terziari che vive all’esterno ma che con loro, condividono esercizi spirituali, giornate di fraternità, Lectio Divine. Ne ho conosciuti molti e sono davvero contenta di avere incontrato persone di profonda fede e disponibilità.\nLode e Gloria a Dio che ha spinto e accompagnato P. Ennio alla realizzazione di questa Comunità dove non ti senti mai solo e soprattutto dove tanti possono seguire gioiosamente e fiduciosamente la chiamata di Cristo Gesù. Grazie, grazie ancora.\nResoconto Seminario di studi - Roma, 25 febbraio 2012\nIl 25 febbraio si è svolto a Roma il secondo seminario tematico promosso dalla Commissione Nazionale Giustizia Pace e Creato della Famiglia domenicana. “La compassione che si fa grido” è stato l’invito ai circa 40 partecipanti che, tra relazioni, interviste e gruppi di lavoro, hanno riflettuto su quanto le grida che ci arrivano dalla nostra società, in particolare dai giovani, toccano la nostra sensibilità e le nostre viscere, e ci spingono ad agire, “gridando” a nostra volta le ingiustizie che lacerano la speranza, minano le prospettive di futuro, lastricano di paure le strade dei sogni.\nApre i lavori la dott.sa Patrizia Morgante che sottolinea l’impostazione famigliare che avrà questo seminario, ringraziando le Suore Domenicane di S. Sisto per la gentile ospitalità Le risponde Suor Sara Calandra, Priora Generale della Congregazione delle Suore Missionarie di S. Sisto che si dice lieta che questo evento culturale si tenga nei locali che videro la presenza del Padre Domenico, che dobbiamo pensare essere fra di noi anche in questa occasione. Un saluto anche da parte di fra Giovanni Calcara o.p., coordinatore della Commissione Nazionale Giustizia Pace e Creato della Famiglia Domenicana, che inquadra il seminario nelle attività di tale Commissione, e di Gennaro Zuccoli che presenta sinteticamente la Associazione “Domenicani per Giustizia e Pace”, da lui presieduta e da poco costituita.\nFra Domenico Cremona o.p., con una provocazione iniziale, si definisce un “diversamente giovane” e si chiede che effetto abbiano su di noi le inquietudini, i gridi del nostro tempo e come poter educare sia i giovani che i meno giovani sulle tematiche della giustizia e della pace. Adesso è oggettivamente difficile parlare ai giovani, c’è distanza e diminuiscono i punti di confronto. In passato l’Ordine domenicano poneva il silenzio come principio della predicazione; oggi si tende a porre come principio l’ascolto delle diversità generazionali e culturali, ed il silenzio è il punto intermedio fra l’ascolto e la predicazione. I giovani sono certamente molto attenti ai concetti di Giustizia e Pace, come dimostrano i numerosi movimenti di protesta, che non sono un vago desiderio di contestazione, ma precise interrogazioni dei giovani verso i meno giovani e dimostrano come l’educazione ricevuta talora non abbia funzionato. Dopo avere esortato a leggere il messaggio “Educazione i giovani alla giustizia e alla pace” di Benedetto XVI per la Giornata Mondiale della Pace (1° gennaio), fra Domenico conclude l’intervento con la proiezione di un video di documentazione sulle tematiche che verranno trattate nel corso del seminario.\nDopo questo intervento si chiede ai presenti che lo desiderino di esprimere qualche breve suggestione sul seminario che sta per iniziare e parecchi espongono qualche flash di immediata e spontanea riflessione personale.\nQuindi la dott.sa Morgante intervista due esperti delle dinamiche economiche e sociali dell’attuale momento. Inizia il dott. Andrea Baranes, della Fondazione Culturale Responsabilità Etica, che individua nella degenerazione della finanza la principale causa dell’attuale situazione di profonda difficoltà economica. La finanza, come le Borse, non sono più il luogo di incontro fra chi compra e chi vende, ma sono diventate un grande casinò ove si fanno scommesse e speculazioni sui prezzi, che così perdono ogni riferimento con l’economia reale e produttiva. Gli Stati hanno così dovuto spendere enormi risorse per salvare le banche, sacrificando obiettivi ad alto contenuto umanitario e dai costi drasticamente inferiori, come l’istruzione e la lotta alla fame. Ora occorrerebbe rimettere le cose a posto, regolamentare la finanza, privilegiare la disponibilità dei generi di prima necessità, eliminare i paradisi fiscali, ridare fiducia ai mercati. Purtroppo tutto ciò non si realizza per mancanza di volontà e non appare possibile riuscire a contrastare efficacemente l’attuale strapotere della finanza. Ciascuno dovrebbe divenire azionista critico domandando alla propria banca come utilizzerà il denaro che le affida in gestione.\nViene quindi intervistato don Renato Sacco, di Pax Christi, che ha subito denunciato l’assurdità di Paesi come l’Italia e perfino la Grecia, gravati da un enorme debito pubblico che impone forti sacrifici soprattutto ai giovani ed alle fasce deboli, ma costretti a sprecare grandi risorse in armamenti quali i cacciabombardieri F35, aerei per la guerra d’attacco, nonostante l’articolo 11 della Costituzione italiana per il quale la guerra è ripudiata. La guerra crea sempre menzogne: le sue prime vittime sono sempre la verità e la corretta informazione, basti pensare che per camuffare azioni belliche è stato coniato il termine “missione di pace”, oltretutto appropriandosi di due parole care ai cattolici. Non è vero che la costruzione degli F35 crei posti di lavoro, fino ad ora per tale progetto del valore di oltre 12 miliardi sono state assunte tre sole persone. Le grandi risorse economiche necessarie per l’acquisto, la gestione e la manutenzione di tali aerei potrebbero essere proficuamente utilizzate per progetti socialmente utili e produttivi come sanità, istruzione, sicurezza, rimuovendo carenze che, soprattutto in questo momento di difficoltà, ricadono in primo luogo sui giovani. Don Sacco si è poi soffermato su altri esempi di colpevoli grandi sprechi: in Nigeria, nonostante la legislazione locale lo vieti, il gas che accompagna l’estrazione del petrolio viene bruciato invece che essere utilizzato, privandone la popolazione locale che non ha i mezzi per acquistarlo e producendo un enorme inquinamento..\nÈ quindi intervenuto fra Olivier Poquillon o.p., Delegato dell’Ordine all’ONU di Ginevra, che ha innanzi tutto ricordato che Gesù in croce è tra i due ladroni e presso di loro sta il centurione. Gesù quindi è venuto a stare fra gli uomini e l’uomo deve essere al centro dell’attenzione di ogni credente. L’ONU è una sorta di club di Stati, ed oltre ai loro rappresentanti vi possono partecipare anche persone invitate come portavoce di associazioni il cui pensiero è ritenuto utile ed autorevole. È dunque molto importante che fra queste possa trovare posto un rappresentante dell’Ordine Domenicano, senza diritto di voto, ma con la possibilità di fare proposte, portare informazioni, dare importanza alle decisioni. I domenicani all’ONU cercano non il confronto né tanto meno lo scontro, ma il dialogo, volendo comunicare con gli altri, comprendere le diverse posizioni ed essere propositivi.\nSi è quindi tenuta una tavola rotonda sull’educazione dei giovani alla giustizia ed alla pace alla quale hanno potuto assistere anche le alunne della V classe del locale liceo psico-pedagogico gestito dalle Suore di san Sisto.\nHa iniziato la dott.sa Lilia Illuzzi, della Cooperativa Comunicazione Responsabile “SulleAli”, ricordando il messaggio “Verità, annuncio e autenticità di vita nell’era digitale” scritto dal Santo Padre il 5 giugno 2011 in occasione della 45ª Giornata mondiale delle Comunicazioni Sociali, in cui viene sottolineata l’importanza e l’utilità della rete internet, se posta al servizio del bene integrale della persona e dell’umanità intera. Se ben utilizzato, il web offre grandi possibilità che i giovani sanno opportunamente cogliere. Vi è quindi un grande spazio per utilizzare il web anche per la condivisone e la diffusione dei principi di Giustizia e Pace, in piena armonia con le parole del Papa. Certo occorre distinguere quello che è vero da quello che non lo è, filtrare le informazioni fruibili dai più giovani, ma lo spazio del web, soprattutto quello giovanile, deve restare libero. Per questo la dott.sa Illuzzi ha espresso la propria preoccupazione per il trattato ACTA (Anti-Counterfeiting Trade Agreement) contro la pirateria informatica, attualmente sottoposto alla ratifica della UE..\nPer meglio focalizzare le problematiche dei giovani, sono stati invitati alla tavola rotonda due studenti. Daniela Ruggero, che opera presso la Caritas di Roma, si è soffermata sull’importanza dell’educazione giovanile di ogni singola persona, poiché le scelte fatte fin dalla adolescenza sono decisive. Si tratta di piccole cose, ma poi nel corso della vita si ampliano e guidano le più impegnative scelte successive. Bisogna giungere ad una sobrietà felice, fatta di cose semplici ma essenziali, abituandosi a rinunciare ad ogni sciupio. Daniela va nelle scuole a dare un suo contributo educativo raccontando le esperienze da lei avute coi bambini soldato e si accorge che questo seme trova ascolto e contribuisce alla formazione di chi la ascolta. Alessio D’Angelo, laureando in Legge, vive a Napoli dove svolge attività di volontariato nei difficili e problematici Quartieri spagnoli. Ha dovuto alternare lo studio col lavoro e per questo si laurea ora che ha 28 anni. Gli piacerebbe fare il magistrato, ma, soprattutto dopo la riforma Gelmini, per poter intraprendere tale carriera occorrerebbero ulteriori studi e sensibili risorse economiche, e come fa chi non può permetterseli? Per accedere alle borse di studio bisogna essere in pari con gli esami, cosa pressoché impossibile per chi deve lavorare mentre studia. I giovani d’oggi per sopravvivere devono adattarsi ad un clima di situazioni opprimenti, cercando disperatamente di cogliere ogni sorta d’opportunità da qualsiasi parte esse provengano. E questo è in punto cruciale: quali opportunità i giovani hanno a disposizione oggi? La camorra lo ha ben compreso e spesso offre più dei datori di lavoro, anzi in talune situazioni essa è l’unica a dare un’occupazione, ed in questo modo la mafia si espande sia al sud che al nord.\nIn fine don Luca Pandolfi, docente di Antropologia Culturale e Sociologia della Religione presso la Pontificia Università Urbaniana, ha esortanto a educare alla giustizia ed alla pace non solo i giovani ma anche gli adulti, per giungere ad una intercultura, ove nessuno si costruisce una propria realtà, ma la cerca assieme agli altri. Non si può dire che i giovani di oggi siano meno fortunati di quelli di qualche decennio fa, perché non ci sono né sfortune né sfortunati ma solo vittime di precise responsabilità sulle quali occorre agire per contrastarle. In definitiva si può dire che i giovani non vogliono diventare adulti ed i genitori li agevolano in questo pur di averli presso di sé. Non sempre gli adulti riescono a dare esempi efficaci, una suora si lamentava perché i suoi alunni erano vittime del consumismo, poi parlando è emerso che lei utilizzava un’auto di discreto valore, un parcheggio riservato, un’abitazione con ascensore, vi era chi le cucinava il cibo, in pratica pur non possedendoli aveva tutti i beni e le comodità di una vita caratterizzata dal consumismo. Questa crisi, che crea grandi problemi ai giovani ed ai più deboli, ha almeno il vantaggio di obbligare gli adulti a rinunciare a qualche cosa, perché l’educazione dell’animo è fatta di rinunce e si spera che questa crisi possa portare all’indignazione per quello che non va e dia il coraggio di cambiare.\nDopo la pausa pranzo, si sono quindi costituiti dei gruppi di lavoro ove tutti hanno potuto ripensare e far risuonare i contenuti delle relazioni della mattinata ritenute più interessanti e chi lo desiderava ha anche potuto porre ai relatori domande per approfondimenti.\nInfine ha chiuso i lavori fra Brian Pierce o.p. Promotore generale per le Monache domenicane. Un intervento di elevata spiritualità fortemente legata alle situazioni umane, che ha richiamato le prime esperienze dai frati domenicani, presso l’isola Española, oggi Repubblica Domenicana, all’indomani della scoperta delle Americhe. Fra Pedro de Cordoba priore del convento domenicano va a piedi presso la sede del Governatore, figlio di Cristoforo Colombo e, superando forti disagi, ottiene di poter parlare con le popolazioni indigene. L’incontro avviene in chiesa, dove fra Pedro predica non dal pulpito ma seduto ad un banchetto, con la semplicità con cui parlava Gesù, descritto nei vangeli talora accovacciato, talora seduto su una panca o al pozzo con la samaritana. Postosi così al loro livello, si accorge della ricettività degli indios, comprende la loro condizione e riesce a farsi ben capire, così che loro vedono nelle sue parole il volto di Dio. Questo è l’atteggiamento del frate mendicante, ma non si può predicare efficacemente con una vita troppo confortevole, senza la preghiera e l’ascolto degli altri. Fra Brian termina il suo intervento sottolineando la necessità di uscire dal benessere per poter essere aperti al cambiamento ed al soffio dello Spirito.\nLa dott.sa Morgante, dopo aver rivolto un saluto a fra Prakash Lohale o.p. e a fra Wilmer Rojas Crespo o.p., giunti nel pomeriggio dalla Curia di Santa Sabina, conclude la giornata preannunciando altri incontri ed una prossima pubblicazione su questi argomenti. Auspica che questo seminario abbia raggiunto gli scopi che si era prefissato, constatando che la giornata è stata ricca di temi e di suggestioni che potranno crescere in ognuno dei partecipanti.\nIl Resoconto integrale è sul sito: www.giustiziaepace.it\nQuando la donna lasciò Tiro, cominciò la pioggia. Come tutti gli abitanti della città, aveva atteso quella pioggia con grande trepidazione, ora che questa tornava a dare vigore alla terra arsa, le dava problema. Le sembrava l’ultima beffa del cielo. La decisione di partire le era costata lacrime e sonno ed ora la pioggia aggiungeva al suo dolore anche la fatica e il disagio. Si strinse nello scialle e proseguì imperterrita il cammino. Una donna che cammina da sola non può permettersi indugi e prima che il sole vada a dormire, anche lei doveva trovare dove riposare.\nEra una donna decisa, temprata come il ferro, e l’acqua non avrebbe fatto più danni di quanti già ne avesse procurati la siccità. Per lei, risolvere il problema della figlia valeva più di un raccolto.\nCamminando verso Zarepta pensò a suo marito, morto troppo giovane. L’aveva lasciata con una figlia malata e poca terra che le permetteva di non morire di fame. Allungò il passo, incurante della pioggia, trattenendo a stento le lacrime, che sempre spuntavano quando alla mente si affacciava la figura del marito. Sapeva che lui non sarebbe tornato in vita ed ora era determinata a non perdere anche l’unica figlia che aveva. Doveva raggiungere assolutamente Zarepta e non c’era acqua che la potesse fermare. Non riuscirono a trattenerla in casa le grida della figlia, né i consigli di parenti ed amici. Neppure il temporale sarebbe stato capace di fermarla. La pioggia non dava tregua. Il cielo, chiuso per mesi, si precipitava sulla terra con furia selvaggia. Solo un pazzo avrebbe osato uscire di casa.\nPazza era stata definita, dai vicini di casa, quando aveva manifestato il desiderio di rivedere quel Rabbì che veniva da Nazareth e che, alcuni giorni prima, aveva predicato nella sua città. Anche lei, come molti, non aveva compreso gran che di ciò che diceva, però di lui ricordava con precisione gli occhi. Era bastato che quel nazareno la guardasse per un breve attimo per sconvolgerla. Si era sentita come un ladro che si accorge di essere visto mentre sta commettendo un reato.\n“Quell’uomo sa tutto di me”, fu il convincimento che la indusse a lasciare il gruppo che ascoltava il Maestro. Non le piaceva che altri scavassero nel suo dolore. Era già difficile tenere a bada le vicine di casa, quando sua figlia veniva presa da quella strana malattia che, in pochi attimi, la trasformava in una specie di bestia che mandava schiuma dalla bocca ed urlava come un animale feroce. Doveva allontanarsi perché quello straniero, dagli occhi di fuoco, non indagasse oltre.\nPassò la notte a riflettere e quando, stanca, tentò di prendere sonno, ecco apparirle gli occhi dell’uomo di Nazareth. Fu presa da un ripensamento doloroso e purificatore che le riportò alla memoria tutta la sua vita di donna, di sposa, di madre. In quella notte sentì il peso e l’inutilità della propria vita.\nSi era sposata per amore e per amore, almeno così aveva creduto, aveva spinto il giovane marito a lasciare lei alla cura dei campi, in modo che lui potesse guadagnare di più facendo il pescatore. Era stato il suo egoismo e il suo desiderio di ricchezza a spingere un contadino a cambiare mestiere. Il denaro le sembrava sempre troppo poco, così dopo una tempesta, perdette barca e barcaiolo. Perdette anche la figlia che, abbandonata a se stessa, si caricò di fantasmi e paure.\nRivide la sua storia con occhi nuovi, avvertendo contemporaneamente come un senso di sollievo e di riconoscenza verso il giovane Rabbì. Non riusciva a dormire e tremava dal freddo, ma il suo tremore era soprattutto legato a quel tipo di donna nuova che sentiva nascere in lei.\nSapeva di appartenere ad un popolo notoriamente nemico di Israele, aveva un passato di egoismo e di cupidigia. Malgrado ciò sentiva che lo sguardo di quel giudeo le stava cambiando la vita.\nAl mattino aveva deciso di andarlo a cercare ancora. Si alzò di buon’ora e corse, di casa in casa, cercando di sapere di più su quello straniero. Non seppe un granché. Gli abitanti di Tiro, ricchi e orgogliosi, lo avevano ascoltato con sufficienza e guardato dall’alto in basso. Seppe, però, che si chiamava Gesù e che andava proclamando un regno di giustizia e di pace ed accompagnava la sua predicazione, con prodigi. Miracoli, dicevano alcuni. Altri sostenevano che era una specie di mago. Sentì ripetere la stessa frase: “Cosa di buono può mai venire da Israele? da Nazareth, poi?”; mentre guardavano con occhi increduli quella donna che cercava lo straniero pazzo che si proclamava simile a Dio.\nSoltanto dopo diverse ore di affannosa ricerca trovò chi seppe darle la notizia che cercava; il Rabbì era andato a Zarepta. Alla donna non interessava di sapere altro. I giudizi della gente di Tiro non la riguardavano.\nSpiegò alla figlia che sarebbe andata a Zarepta. Questa, non volendo che sua madre la lasciasse sola, iniziò ad urlare. La donna, incurante delle grida, chiese alle vicine: “Ho bisogno di rivedere con urgenza quel Gesù di Nazareth che abbiamo conosciuto ieri qui a Tiro, sento che solo lui potrà risolvere i miei problemi. Per favore, date un’occhiata a quella sventurata figlia mia”.\nFece la sua richiesta come chi é assillato da grande fretta, senza neppure ascoltare le risposte e non tenendo conto del temporale si mise in viaggio.\nNon fu un cammino facile. Giunse a destinazione in piena notte. La pioggia era cessata, ma la donna, bagnata fino al midollo delle ossa, sembrava ancora più folle della figlia quando era assalita dal male. All’ingresso della città si gettò più morta che viva in un fienile. Era febbricitante e voleva riposare. Sei ore di cammino sotto la pioggia avrebbero ucciso anche un mulo. Lei era lì, rotta in tutte le giunture, con i muscoli a pezzi, ma più che mai decisa ad incontrare Gesù di Nazareth.\nQuando la mattina si alzò da quel pagliericcio, la donna Cananea, era serena. Non sapeva se Gesù le avrebbe guarito la figlia, ma già sperimentava la propria guarigione. Si sentiva rinata. Non era più la stessa. Era stato sufficiente lo sguardo penetrante di Gesù di Nazareth per darle la forza di tagliare i ponti dietro di sé.\nDa Tiro a Zarepta vi sono circa venticinque chilometri, ma alla donna sembrava di aver percorso un milione di chilometri, forse più. Si era lasciata dietro un mondo che, non appartenendole più, intravedeva lontanissimo. Non aveva più niente da perdere: non rispettabilità, non ricchezze, non considerazioni umane. Ciò che desiderava, anzi ciò che voleva, era solo la guarigione della figlia. Se questo non fosse stato possibile, si sarebbe accontentata soltanto di attingere, da quel Gesù, la forza di continuare a vivere.\nLa febbre, la veglia, la stanchezza, invece di lasciarla prostrata aumentarono in lei quella forza che sentiva dentro e che la spingeva alla ricerca di Gesù.\nLo trovò in una piazzetta di Zarepta circondato da una folla di gente. Il Maestro stava parlando di ciò che era puro ed impuro ed aveva finito di spiegare che provengono dal cuore i propositi malvagi, gli omicidi, gli adulteri, le prostituzioni, i furti, le false testimonianze, le bestemmie, quando la donna si mise a gridare:\n“Pietà di me, Signore, figlio di Davide! Mia figlia è crudelmente tormentata da un demonio!”.\nTutti si rivolsero verso di lei, chi imponendole di tacere, chi trattenendola con la forza, chi rivolgendosi a Gesù, sottintendendo di lasciar correre, di non ascoltare.\n“Poveretta - dicevano - è pazza”.\nDi fatto il Maestro sembrava non averla neppure notata e seguito dalla folla si accingeva a lasciare la piazza. Vedendolo allontanarsi la donna, con una energia incredibile, sfuggì da chi la voleva trattenere ed urlando ancora più forte gridò: “Pietà di me Signore, Pietà di me!”.\nC’era trambusto. La gente si accalcava, non bastavano tre uomini a trattenerla. Sgusciò come un serpente, correndo ed urlando:\n“Non puoi non esaudirmi! Ho bisogno del tuo aiuto! Signore abbi, abbi pietà di me!”.\nI discepoli del Maestro non sapevano che cosa fare. C’era imbarazzo tra la gente. Molti sentivano pietà per quella donna ed alcuni discepoli parlarono a Gesù a favore di lei: “Esaudiscila, vedi come ci grida dietro!”.\nGesù si fermò. Sembrava guardasse per la prima volta la donna. Il suo volto non tradiva nessuna emozione e con calma disse: “Non sono stato inviato che alle pecore perdute della casa di Israele”.\nLa donna, che aveva ascoltato con grande attenzione la risposta del Nazareno, non si scoraggiò e con più forza gli chiese di aiutarla.\nGesù a quelle grida sembrò rimanere indifferente tanto che soggiunse in tono brusco: “Non è bene prendere il pane dei figli per gettarlo ai cagnolini”.\nLa donna cananea non si sgomentò, né si offese delle sue parole dure. Sapeva che quell’uomo poteva aiutarla. Non poteva essere diversamente, visto che era bastato un suo sguardo per farle gettare via le sue presunte sicurezze.\nIl male di sua figlia era diventato il suo male e capiva che, se con uno sguardo fugace di quell’uomo, in lei era avvenuto un miracolo, perché non doveva credere che anche per sua figlia si potesse ripetere il miracolo? La risposta che la donna dette al Maestro era ricolma di certezza. Imperterrita, e tra lo stupore degli astanti, gridò:\n“E’ vero Signore, ma anche i cagnolini si cibano delle briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni”. Dicendo così, la donna si aggrappò ai piedi di Gesù e nessuno sarebbe riuscito a toglierla di lì. Sembrava ripetere con il corpo quello che già aveva detto con la bocca: “Fai come vuoi, ma io non vado via se prima non mi dai ciò che chiedo”.\nGesù la rialzò dicendole: “Donna, davvero grande è la tua fede! Ti sia fatto come desideri”.\nLa donna baciò i piedi del Rabbì si alzò certa della guarigione propria e della figlia.\nLe fiabe sono vestiti che s’indossano nei giorni di festa.\nTra tutti i granelli di sabbia Granello Granellonis credeva di essere il più importante. La storia non dice se effettivamente lo fosse; però, con certezza, sappiamo che era il più indipendente. Si intrufolava ovunque ed era sufficiente un pochino di vento per renderlo un folletto dispettoso. Nella spiaggia dove era nato e dove regnava lo si vedeva ergersi, saltare e spesso pizzicare il corpo di ogni altro essere che osava inoltrarsi nella spiaggia. Quando scendeva la sera e la spiaggia tornava deserta, Granello Granellonis riposava con le sue gambine appuntite divaricate, guardava lontano, triste di non poter mostrare a nessuno la sua forza. Un giorno imprecisato una formica gli mostrò la lingua e gli dette uno spintone, dicendogli con voce cattiva: “Togliti di mezzo, brutto granellino”. Nessuno lo aveva mai definito brutto. Ci rimase tanto male da restare a bocca aperta. Si fa per dire, a bocca aperta, perché questa era quasi invisibile e perfettamente uguale a miriadi di altre bocche che hanno i granellini di sabbia. Lo sbalordimento per questa scoperta lo frustrò così tanto che, per la prima volta in vita sua, si vide quasi moltiplicato all’infinito. La meraviglia si tramutò in stupore poi in stizza e quindi in rabbia così possente da scuotere il mucchietto di altri granellini con cui fino a quel momento era vissuto, credendo di essere un tipo speciale. Subito li costrinse a rotolare per un declivio. Nella baraonda che seguì si ritrovò malconcio sotto un mucchio di altri granellini. Si alzò in piedi, si soffiò il naso, si dette una spolverata al vestito e sdegnosamente si allontanò dagli altri andando a meditare solitario su uno scoglio vicino al mare.\nFurono meditazioni di grande tristezza. Si accorse di essere vissuto nell’incoscienza per tanti, troppi anni. Si batteva la testa minuscola con le sue manine, disgustato di vedersi così uguale a tanti, tantissimi altri granellini.\n“Non c’è giustizia in questo mondo perché a me non è data nessuna qualità, nessun attributo che mi distingua o faccia notare la mia personalità. Non emergo in nulla, non brillo, non mando odori particolari, non vesto come i fiori, non scrivo come i poeti, non faccio di conto come i banchieri, non dipingo, ed ho un viso ed un comportamento talmente comune da non essere mai notato. Io sono l’inutilità della creazione!”\nI libri su cui abbiamo studiato la sua storia non fanno cenno al suo passato. Non sappiamo perciò con certezza chi furono i suoi genitori e la data della sua nascita. Molto probabilmente era nato dalla grande montagna.\nLa sua storia inizia nell’estate del 1586 in una spiaggia delle attuali Antille e termina in una cassetta di sicurezza della città di Milano nel 1986.\nMa andiamo con ordine, così come si conviene ad uno storico cavilloso ed esatto come il sottoscritto.\nDa fonti attendibilissime sappiamo che nell’estate del 1600 nelle Antille vi fu un caldo così feroce che anche le nobildonne spagnole, a tutti note per la loro estrema pudicizia, si riversarono nella spiaggia, a bere succo di cocco e a respirare a pieni polmoni l’aria frizzante del mare.\nPer Granello Granellonis fu una estate stupenda; mai aveva visto tanta carne umana in cui intrufolarsi. Il codice X dice testualmente: “ Al dì sei del mese di agosto la marchesa Vincenza Rosaria Carmen del Pilar Moreno si recò con il suo seguito di damigelle e paggi, otto dame, cinque cavalieri e sei paggetti (il codice K dice che le dame erano invero damigelle indigene e di numero tre. Nessun cavaliere ma soltanto due paggi nativi ben proporzionati) sulla spiaggia a rinfrescare la sua graziosa gola arsa per aver gentilmente voluto rendere omaggio ai nativi bevendo un liquore chiamato tequila. Riposando la marchesa su un grande seggiolone, portato su detta spiaggia dai paggi, la nobildonna si addormentò incautamente con la bocca aperta, quando una lieve brezza fece volare nel cavo orale, di detta marchesa, un granellino di sabbia”. É facile arguire chi fosse il non gradito ospite nella gola della marchesa.\nPer non annoiare oltre i nostri amati lettori vi riassumo il codice da me studiato che indugia, oltre ogni dire, sulle convulsioni della detta marchesa e dello sgomento di tutto il seguito con lei seco. Sembra che anche il cattolicissimo Re della Spagna ne fosse informato e che le inviasse dalla nativa Spagna una scatola di cioccolatini (questo particolare, ad onor del vero, non l’ho riscontrato nel codice K).\nLa nobildonna, dopo l’incidente, fu, con grande cura, adagiata in un lettino di canne di bambù prontamente attrezzato, perché respirava a fatica. Furono chiamati d’urgenza i migliori medici del luogo, i quali, radunati a consulto, decisero di alzare per i piedi la signora mettendo la sua testa verso il basso. Operazione quanto mai complicata perché la signora quel giorno indossava cinque sottovesti e una veste di broccato che si ripiegarono sulla povera marchesa quasi soffocandola del tutto.\nSarebbe interessante scrivere in questa relazione le parole di biasimo proferite dalle damigelle, ma la decenza vieta a uno storico serio, quale io sono, di riprendere simile sconcezze. Dopo alcune ore di sconvolgente ginnastica, e non essendo i medici riusciti a far uscire dalla gola della marchesa quello sfacciato granellino, desistettero, sia perché stanchi (la marchesa pesava 96, 500 kg.) sia perché sentivano il bisogno di ritrovarsi da soli in un nuovo consulto più ponderato.\nI poveri dottori non sapevano che nella nobilissima gola della marchesa era entrato il più impertinente e il più elettrico dei granellini di sabbia di tutte le Antille.\nPer farla breve, mentre essi si scazzottavano tra loro per far prevalere ognuno la propria tesi, la marchesa, con un gesto energico, indicò di portarle la bottiglia di tequila. Ordine subito eseguito da un certo Juan, servitore cavaliere della dama. Il liquido non era ancora entrato nella nobile gola che Granello Granellonis all’odore aspro della bevanda, iniziò ad agitarsi in modo così poco verecondo che la nobile signora più che immettere tequila espulse quella bevuta la mattina.\nTravolto da un fiume acidulo, Granellino provò, per la prima volta nella sua vita, il senso della disfatta. Si vide precipitato in una specie di buca dove vivevano, ammassati uno sull’altro, tanti granelli di sabbia, umidicci, pesanti, nauseabondi. Granello tentò una fuga. Cercò, con tutte le sue forze di saltare come aveva sempre fatto, ma le sue gambette non lo tenevano e ripiombò sugli altri granelli che occupavano la buca. Le proteste si tramutarono subito in grida: “Chi pensi di essere?” urlarono i granelli abituati all’inerzia. “Non lo sai che la nostra storia è segnata? Prima o poi il mare ci riprenderà e allora hai poco da lamentarti. Devi dare addio alle corse veloci su e giù per la spiaggia. La vita è breve e tutto si consuma”, gridarono. Granello Granellonis piombò in una tristezza infinita, certo di morire da un momento a l’altro.\nPassò l’estate del 1600 a cui seguì un inverno terribile per le Antille. Il vento faceva lotta acerrima con il mare. Fischi e ululati mai visti a memoria di storico. Il mare si alzava così tanto da imbrigliare il vento che spesso trascinava nel suo ventre gigantesco. Di questa lotta tremenda a farne le spese fu la povera spiaggia che subì la violenza del vento e la ferocia del mare che, senza pietà, la scavava, la rigirava, la inghiottiva e la ricreava in continuazione.\nGranello fu risucchiato e riportato nel ventre del mare da dove proveniva. L’acqua fredda lo svegliò dal torpore in cui lo aveva gettato quel terribile odore di tequila e, miracolosamente, ritornò un granellino presentabile, quasi nuovo. Nuotava, saltava, sprizzava gioia e vita da ogni atomo del suo minuscolo corpo. Più le onde si ergevano come montagne e più lui godeva della ritrovata libertà. Ogni tanto incrociava altri granellini che si tenevano le mani sul capo per la paura di perdersi nel grande oceano, mentre lui rideva contento. Con il vigore ritrovato non aveva più paura.\n“Sciocchi”, ripeteva ai compagni che vedeva trascinati dalla corrente, “Lasciatevi andare, non sentite la brezza della libertà?”\nNessuno però lo ascoltava e i più lo consideravano matto, scuotevano la loro testolina e si domandavano angosciati:\n“Che libertà vi può essere mai per dei poveri granellini di sabbia?”\nSi sentivano soltanto sbattuti, trascinati dalla corrente, in balia di forze più grandi di loro.\nIl codice X, a cui mi rifaccio, sottolinea con forza come Granello Granellonis fosse un autentico idealista, un sognatore. Lo presenta infatti come un granellino tenace, orgoglioso di essere ciò che era.\n“Sono piccolo, si diceva, ma faccio parte del creato, sono importante almeno quanto il mare che mi avvolge e sono figlio della grande montagna che ha dominato questo mare per secoli”.\nUna balena che passava da quelle parti sentendolo ragionare così gli disse: “Butta via questi pensieri, specchiati nei miei occhi e vedrai quello che realmente sei, un povero, minuscolo, inutile granellino”.\n“É vero, rispose paziente, ma un piccolo granellino di sabbia è come un seme che porta vita e perciò sono utile”.\nIn altre parole Granellino era orgoglioso di esistere e si sentiva di fare parte del grande mare. A tratti ricordava la grande madre da cui proveniva e la vedeva ergersi maestosa al di sopra delle acque con lunghi capelli fluenti e verdissimi che si lasciavano accarezzare dal vento e dal sole. Questa sua madre la ricordava, anche se in modo confuso, imponente e così tanto generosa da ospitare ogni genere di animali. Ricordava benissimo le storie che i granellini più anziani gli raccontavano quando era bambinello. Essi narravano di una voce potente che aveva promesso ad un certo Abramo, uomo importantissimo tra gli altri uomini, di rendere la sua discendenza numerosa come i granelli della sabbia del mare. Poi, sempre con voce seria ricordavano che anche Gesù di Nazareth aveva paragonato il suo regno ad un granellino.\nPurtroppo non possiamo seguire, passo dopo passo, la storia di Granellino perché il codice K, secondo noi più veritiero, interrompe il suo racconto con la tempesta. Però, seguendo il codice X, possiamo documentare le avventure del nostro Granellino Granellonis, con un certo grado di prudenza.\nL’autore del codice X ci porta, con la sua fantasia, a seguire il nostro personaggio, dopo la ritrovata libertà nelle acque del mare oceano. Sembra vederlo correre di onda in onda, di spiaggia in spiaggia fino al giorno in cui, e qui il codice è preciso, fu di nuovo prigioniero e questa volta per sempre.\n“Nell’anno del Signore 1680 Granellino si posò, come soleva fare, sopra una roccia non molto grande di una splendida baia. Erano passati molti anni dalla sua prima avventura e l’agilità non era più il suo forte e Granellino, come d’abitudine, si sdraiò con le gambine divaricate e subito si addormentò su quella roccia. Dormì tanto e saporosamente per molti anni. Quando si svegliò sentì nel suo corpicino come un certo irrigidimento. Sembrava come se la grande roccia da cui era nato lo volesse di nuovo incorporare a sè. Provò ad alzare una gamba, ma quella non obbediva più ai suoi ordini. Tentò di sollevare la testa, ma neppure questa si muoveva. Stava per lanciare un urlo di disperazione, quando il grido gli morì in gola e i suoi occhi videro con terrore che tutto il suo corpo stava per essere avvolto da una specie di ventosa molliccia. Il poverino tentò di liberarsi, ma i suoi sforzi furono vani perché in brevissimo tempo quella specie di animale si raggomitolò sopra di lui e fu la fine”.\nNon vi spaventate, cari bambini, perché tutto ciò che ci sembra finisca ha invece un nuovo inizio. Niente avviene a caso e la morte e la vita si fanno ogni giorno guerra ma, al tramonto del sole, la vittoria è sempre della vita. Così Granellino, come tutte le cose che muoiono, si trasformò in una perla preziosa. Ecco come avvenne:\nNel 1920 un pescatore di ostriche ne trovò una particolarmente grande che non portò al mercato ma decise di mangiare lui. L’ostrica pesava circa 500 grammi e dentro vi era un mollusco ben pasciuto tanto che il marinaio pensò di tagliarlo in due e dividerlo con il suo bambino, ma la lama del suo coltello trovò un ostacolo. Il mollusco aveva come una pietra nel suo interno e con meraviglia il marinaio scoprì che il mollusco teneva avvolta nella sua carne una perla bellissima.\nGranello Granellonis aveva contribuito con la sua morte a creare la perla.\nIn un paese immaginario (il nome vero non posso dirlo) viveva un Lupo dal nome, se non ricordo male, preso di sana pianta da un libro sacro per gli uomini. Il suo nome era: “IO SONO”. Governava il suo branco con la certezza di essere non solo il capo, ma anche il padrone indiscusso di tutti gli animali della foresta. Aveva tane lussuosissime, un esercito di lupacchiotti al suo servizio e tante lupe che lo adoravano. IO SONO era consapevole di essere il più potente e il più intelligente dei capi della foresta. Nessuno sapeva raccontare fiabe e cantare come lui. Non c’è da meravigliarsi se il suo branco era il più numeroso e il più attrezzato. Non tutti nella foresta potevano permettersi di avere un condottiero che non sbagliava mai ed era applaudito anche da animali che di caccia non se ne intendevano.\nQualche volta, a dire il vero, il re della foresta aveva ruggito contro il suo modo di governare, ma IO SONO aveva al suo servizio più di cento iene che difendevano il suo operato. Possedeva trappole giuste per la caccia, e una capacità d’azione che anche il grande Orso riconosceva. La sua organizzazione era così perfetta e così efficiente da essere invidiata da molti animali ed imitata da altri gruppi, elogiandone la struttura ed esaltandone lo spessore morale.\nSarebbe difficile anche solo citare le grandi battaglie che IO SONO aveva fatto in favore dei gorilla, ingiustamente accusati di rapina. Lui era convinto che la legge della giungla fosse sbagliata perché non premiava la libera caccia, mentre i nulla facenti senza ingegno pretendevano di essere trattati alla stessa stregua di chi aveva faticato e lottato per il bottino accumulato. Sosteneva: “La caccia intelligente va premiata. Guardate le cicale: cantano, cantano, ma non producono nulla. Perché premiarle? Una tana o un nido appartiene a chi ha la capacità di saperselo conquistare e conservare. Tutti gli altri sono oziosi o invidiosi”.\nIl lettore deve assolutamente tener presente che IO SONO e i suoi lupi erano particolarmente devoti al Dio Mida, ne osservavano scrupolosamente gli insegnamenti, ed erano generosissimi verso i suoi ministri. Per non parlare della libertà di cui godevano i membri del gruppo, basti dire che potevano cacciare ovunque e senza limiti. Così molti, attratti da tale forza, cercavano di farselo amico accettando ordini, senza battere ciglio.\nPurtroppo IO SONO si trovò ben presto in difficoltà perché le pecore fannullone, aizzate da un cerbiatto invidioso, tentarono di cambiare il governo della foresta. Avevano, udite, udite, la pretesa di avere pascolo ed acqua, se non proprio come i lupi, ma a sufficienza per vivere. Si erano montate la testa sostenendo che la foresta non era solo retaggio dei lupi ma apparteneva a tutti gli animali. La sommossa mandò su tutte le furie IO SONO che convocò i capi più rapaci del suo branco. Dimostrò che un Cerbiatto teneva in schiavitù un gregge enorme di pecore e le stava sobillando per portare guerra ai lupi e togliere loro quei privilegi che si erano conquistati con valore ed onestà. Al contrario le pecore, pur essendo incapaci di cacciare, erano tante e usavano tantissima acqua e pretendevano pascoli che non avevano conquistato con lo stesso ingegno dei lupi.\n“Per noi – disse - è questione di vita portare libertà nella foresta, non possiamo permettere che un Cerbiatto qualunque inquini il nostro spiccato senso di libertà e di democrazia; è assolutamente necessario fermare chi ci vuole privare dell’uso dell’acqua a nostro piacimento e di scorrazzare come sempre abbiamo fatto nei prati. Cerbiatto è invidioso della nostra forza e dal fatto che non è capace di organizzare feste come facciamo noi. Dopo tanti anni di moralità e di governo limpido come il nostro un Cerbiatto, invidioso ed incapace di governare, vorrebbe mandarci via. Farci pagare la gioia di vivere. Pensate che tristezza se nella foresta non si dovessero più sentire i nostri ululati né più vedere i nostri balli. Ci vogliono togliere acqua e tane: ma noi non lo permetteremo.\nÈ nostro compito fermarlo. Andate ovunque si radunano animali e ululate l’onestà del nostro modo di gestire la foresta. Non lasciatele belare, ululate ancora più forte promettendo diritti, giustizia, rettitudine ed onestà e vi accorgerete che molti saranno ancora con noi. Promettere non costa nulla e le pecore, come ben sapete, sono credulone ed hanno bisogno di favole”.\nIl suo grido di battaglia si propagò in tutta la foresta.\nGrandi applausi si levarono dall’assemblea e molti gridarono: “Evviva!”.\nSi organizzò l’invasione di quel territorio e persino gli svogliati pappagalli presero parte alla spedizione. Non c’è nessuna meraviglia se uno dei pappagalli ebbe grandi applausi quando andando nel covo del grande Lupo elogiò il suo operato.\nLa storia racconta che il Cerbiatto fu sconfitto, ma con dolore essa deve anche scrivere le efferatezza di quella guerra. Perché, e questo tutti gli animali dovrebbero averlo imparato, i lupi vincono e le pecore sono sempre perdenti. Migliaia di pecore persero la possibilità di continuare a brucare nel loro ben misero pascolo, i loro ovili furono distrutti, la loro dignità calpestata.\nPurtroppo allo stato attuale il cronista non può ancora scrivere la parola fine a questa ennesima guerra e dubita che la democrazia sarà impiantata in quella foresta. Onestamente crede sia difficile perché le pecore sono come le allodole e spesso si lasciano ingannare dagli specchietti dei rapaci lupi. Può però sperare che anche per i lupi arriverà il giorno in cui usciranno di scena lasciando la foresta più depredata che mai.\ndi Paolo Allegra\nL’undici ottobre scorso sono trascorsi cinquant’anni dall’apertura del Concilio Vaticano II, un evento che ha segnato la storia ed ha rappresentato l’inizio di una nuova stagione per la Chiesa cattolica. Sul tema del Concilio, del suo esito e della sua eredità, il gruppo novarese del S.A.E. (Segretariato Attività Ecumeniche) ha organizzato un interessante incontro lo scorso 13 dicembre, presso la sala parrocchiale di San Francesco alla Rizzottaglia. La serata è stata introdotta dalle relazioni di Giannino Piana, docente di etica e di teologia morale, e di Giuseppe Platone, teologo e pastore della Chiesa Valdese di Milano.\nIl Concilio ha rappresentato certamente un momento di significativa apertura della Chiesa cattolica alle altre confessioni cristiane, che ha reso possibile una nuova fase del cammino ecumenico, favorendo il superamento di storiche barriere. Anche per questa ragione il S.A.E. novarese ha ritenuto importante tornare a riflettere sul Vaticano II, sul suo significato e sui suoi esiti, in particolare di fronte all’incertezza e alle difficoltà delle attuali prospettive ecumeniche.\nGiannino Piana, in un intervento che ha preso le mosse dal ricordo emozionante degli anni del Concilio, si è soffermato su alcuni caratteri delle quattro Costituzioni conciliari, mettendone in evidenza alcuni aspetti essenziali: il recupero della centralità della Parola nella vita cristiana ed ecclesiale; la riscoperta di un’idea della Chiesa come mistero e sacramento, più che come organizzazione; la comprensione della Chiesa come popolo di Dio, caratterizzata da uno stile sinodale, piuttosto che da una visione piramidale; un nuovo spirito di dialogo, nella Chiesa e nei confronti del mondo, con l’abbandono di atteggiamenti di rifiuto, di contrapposizione o di condanna verso il mondo e la storia.\nIl prof. Piana ha sottolineato una duplice necessità, quella di riprendere e attualizzare il Concilio (come sul tema della riforma della Chiesa, del ruolo dei laici e delle donne), e quella di proseguire l’opera del Concilio, andando oltre per completarne quell’azione di rinnovamento e di “aggiornamento” di cui parlava Giovanni XXIII (come sui temi dei diritti della persona, della riflessione in campo bioetico, dell’annuncio della fede e della sua inculturazione).\nIl pastore Giuseppe Platone, concordando con molte affermazioni di Piana, ha ricordato l’interesse e la partecipazione come osservatori al Concilio di importanti personalità della teologia protestante europea, come Karl Barth e Oscar Cullmann, o italiana come Paolo Ricca. Ha sottolineato inoltre come il Vaticano II sia stato un evento che ha contribuito a cambiare lo stesso protestantesimo, favorendo la sua apertura ad un rapporto non solo con il cattolicesimo, ma anche con l’ebraismo. Oltre al rinnovamento ecclesiale e liturgico, è stata soprattutto la riscoperta della centralità della Scrittura nella vita della Chiesa a contribuire ad avvicinare cattolici e protestanti. Platone ha richiamato anche i passi avanti sul piano del reciproco riconoscimento delle diverse Chiese.\nCome Giannino Piana, anche Giuseppe Platone si è interrogato, nell’ultima parte del suo intervento, sulle attuali difficoltà del dialogo ecumenico, di fronte al tentativo, da parte dei suoi detrattori e oppositori, di considerare il Concilio come una “parentesi” da superare.\nIl pastore Platone ha concluso il suo intervento richiamando l’importanza della “Carta Ecumenica” di Strasburgo del 2001, ricordando l’invito contenuto in quel testo ad un cammino comune (in una vera “sin-odalità”), da compiere nella libertà, ponendosi come Chiese “sotto la Parola”.\nLa serata, che si è conclusa con un interessante momento di dibattito con il pubblico presente, ha confermato l’importanza del tema e l’interesse per il Concilio e per il percorso dell’ecumenismo. In un tempo in cui sembra affiorare un sentimento di delusione o di scetticismo intorno al dialogo ecumenico ed alla complessa eredità del Concilio, la serata ha costituito una sia pur piccola testimonianza di come il cammino del dialogo e della ricerca dell’unità, nella consapevolezza di quello che già unisce le differenti Chiese, sia un cammino per molti aspetti irreversibile.\nIl vincolo che unisce le Chiese, rappresentato da Gesù Cristo e dalla sua Parola, è infinitamente più grande e più profondo delle differenze che ancora le possono separare.


L'amaro record di Darren Moore\nL’amaro record di Darren Moore\nNews Maggio 8, 2018 Pagolo\nLa Premier League sta vivendo il suo momento clou per quel che riguarda la lotta per i posti Champions e, soprattutto, per la retrocessione....\nLa Premier League sta vivendo il suo momento clou per quel che riguarda la lotta per i posti Champions e, soprattutto, per la retrocessione.\nUna delle squadre maggiormente invischiate era senza dubbio il West Bromwich Albion, squadra che ha vissuto un’annata molto negativa ed è stata costretta a cambiare addirittura 3 allenatori. Partiti con Tony Pulis è subentrato a fine novembre Alan Pardew che però non è riuscito a dare un’identità alla squadra tale da consentire una salvezza tranquilla.\nAd inizio Aprile, con la situazione già disperata, c’è stato un nuovo avvicendamento in panchina e Darren Moore è stato nominato manager della squadra.\nErano in pochi quelli che avrebbero scommesso su un finale positivo di stagione ma da quando è subentrato Moore il WBA ha ottenuto una serie di risultati positivi molto sorprendente, battendo tra le altre Manchester United, Newcastle e Tottenham, oltre al pareggio ottenuto con il Liverpool.\nArrivati ad una giornata dal termine però la salvezza del WBA, ancora possibile, era appesa ad un filo e soprattutto dipendeva anche dai risultati delle altre squadre.\nIn particolare la partita di questa sera tra Swansea e Southampton era molto importante in quanto i Saints, vincendo, avrebbero potuto garantirsi la salvezza e condannare alla retrocessione proprio il WBA.\nEd è proprio quello che è successo grazie alla rete di Manolo Gabbiadini arrivata al minuto 72 della partita.\nDarren Moore in ogni caso ha sfiorato una vera e propria impresa, regalando una speranza di salvezza ad una squadra che un mese fa sembrava assolutamente spacciata. Per i risultati ottenuti è stato premiato oggi con il riconoscimento di Manager del mese e, beffa delle beffe, è il primo allenatore a ricevere tale premio nel giorno stesso in cui la sua squadra retrocede matematicamente.\nOn the same day Darren Moore was named manager of the month, West Brom have been relegated from the Premier League.\n👉 https://t.co/O22mkU8CBU #wba pic.twitter.com/JxvLKIcQfj\n— BBC Sport (@BBCSport) May 8, 2018\nNulla toglie al valore di quanto fatto da Moore, sul quale in pochi erano disposti a scommettere e che invece ha dimostrato di essere un ottimo tecnico. Vedremo se l’ex difensore giamaicano riuscirà a ripetersi nella prossima stagione, noi non possiamo fare altro che augurargli il meglio dal punto di vista professionale.


Il Black Friday anticipa le spese per il Natale – RETE 7\nAGI – Nella settimana del Black Friday sono 27 milioni gli italiani che si apprestano a fare acquisti, con una crescita dell’8% rispetto allo scorso anno, e sempre di più, sottolineano le associazioni, l’appuntamento viene sfruttato, insieme al Cyber Monday, per anticipare i regali di Natale.\nSi spenderanno circa 1,7 miliardi e come sempre a fare la parte del leone è il web. Prodotti elettronici al top, ma cresce anche l’interesse per il settore moda e abbigliamento. Secondo un’indagine realizzata da Confcommercio-Imprese per l’Italia in collaborazione con Format Research, un italiano su due, il 53,1%, acquisterà i doni di Natale approfittando delle campagne scontistiche del venerdì e del lunedì successivo. Di contro, il 34,9% si dichiara ancora indeciso e il 12% non acquisterà regali.\nSono più donne che uomini, di età compresa tra i 18 e i 34 anni, più concentrati al Centro e Nord Est di Italia, gli acquirenti più affezionati alle occasioni delle offerte pre-natalizie. Il 71,7% di coloro che compreranno i regali di Natale durante questi periodi effettuerà gli acquisti online.\nRimane comunque lo zoccolo duro che continua a fare shopping in modo tradizionale: il 23,5% nei punti vendita di prossimità, il 40,6% nei negozi all’interno dei centri commerciali e il 23,3% nelle catene della distribuzione organizzata. Gli acquisti più gettonati vanno dall’elettronica di consumo all’abbigliamento, dai gioielli ai giocattoli, dalla cura del corpo agli articoli per la casa, dai libri ai prodotti enogastronomici.\nPer un sondaggio condotto da Swg per Confesercenti su un doppio campione di consumatori e imprenditori del commercio gli acquisti sono in rialzo e un italiano su tre è pronto a cogliere l’opportunità della giornata di super sconti, per una spesa media di 144 euro a testa e oltre 1,7 miliardi in totale. Non solo sulla Rete, ma anche sulla strada: saranno infatti circa 100mila i negozi ‘reali’ che aderiranno al venerdì nero con sconti medi a partire dal 30%. E, in due casi su tre, le offerte dureranno per tutto il weekend. Secondo lo studio, il fatturato previsto per l’occasione si traduce in una porzione di consumi consistente: 1,7 miliardi di euro che si ‘divideranno’ tra le attività commerciali online e i negozi su strada.\nA questi vanno aggiunti altri 500 milioni di spesa già effettuata dal 17% degli italiani che hanno acquistato in occasione delle numerose campagne promozionali ‘pre-promozioni’ legate al black friday, condotte dalle grandi piattaforme di e-commerce e dalle grandi catene di retail multicanale – soprattutto di elettronica – già a partire da ottobre.\nSu cosa punteranno gli acquirenti\nChi comprerà durante il Black Friday anche quest’anno cercherà soprattutto prodotti tecnologici, indicati dal 45%, e moda, con un 44% in cerca di abbigliamento, calzature e accessori. Un balzo enorme rispetto al periodo pre-pandemia, quando gli interessati all’acquisto di prodotti di moda erano il 26%.\nCrescono anche gli elettrodomestici (29%, contro il 25% dello scorso anno), mentre calano dal 10% all’8% i viaggi. Stabili, invece, mobili e prodotti per la casa (15%). Ma si cerca di tutto, con il 17% che indica altre tipologie di beni e servizi, dai prodotti enogastronomici a quelli cosmetici. Moltissimi cercheranno i doni per le feste: il 54% dei consumatori userà infatti l’occasione per fare almeno un regalo da mettere sotto l’albero.\nIl Codacons ipotizza una spesa solo sul web di circa due miliardi. “Al momento 27 milioni di connazionali sono decisi ad approfittare delle promozioni legate al Black Friday per acquistare prodotti per se o per la casa e anticipare i regali di Natale – spiega il presidente, Carlo Rienzi – vi è poi una larga fetta di consumatori “indecisi”, che valuterà gli acquisti in base alle offerte e agli sconti praticati online e nei negozi, e che deciderà all’ultimo se e come fare shopping. Molti approfitteranno del Black Friday per acquistare regali di Natale. Il 39% dei doni che saranno scambiati in Italia durante le prossime festività verrà acquistato proprio durante la settimana di sconti”.\nLa parte principale degli acquisti, sottolinea, avverrà attraverso l’e-commerce, con il web che accentrerà il 61% degli acquisti per un controvalore compreso tra 1,8 e 2 miliardi di euro. In testa alla classifica dei prodotti più gettonati durante il Black Friday ancora una volta l’elettronica e l’hi-tech, comparto dove il 60% circa dei consumatori è intenzionato a fare almeno un acquisto – analizza il Codacons – Cresce l’interesse per il settore abbigliamento, calzature e accessori, che coinvolgerà il 50% dei cittadini che approfitteranno degli sconti, e quello della salute e prodotti di bellezza (20%).\nAmministrative, in Piemonte e Liguria 112 comuni al voto\nPrevPrecedenteGubitosi si dimette da ad di Tim, le deleghe passano al presidente Rossi\nSuccessivoPerché Biden ha dato fiducia a Powell Next


InterContinental Resort Tahiti Polinesia Francese: Hotel di Lusso\nInterContinental Resort Tahiti Polinesia Francese\nInterContinental Resort Tahiti in Polinesia Francese: una vacanza romantica che lascerà un piacevole ricordo che ti accompagnerà per tutta la vita. Un servizio inpeccabile e uno scenario da sogno saranno il luogo ideale per romantiche vacanze con il proprio partner.\nInterContinental Resort Tahiti si trova sull'isola principale di Papeete, nella Polinesia Francese, a due chilometri dall'aeroporto.\nInterContinental Resort Tahiti: Romantico Giardino Tropicale\nL’InterContinental Tahiti Resort & Spa dispone di 245 camere, tra cui bungalow sull'acqua, camere con vista sulla laguna e camere con vista sul giardino.\nCon i suoi giardini lussureggianti, una splendida laguna turchese e paesaggi da cartolina, l’InterContinental Tahiti Resort & Spa è il punto di partenza perfetto per un’indimenticabile Vacanza in Polinesia Francese e un romantico nido d’amore per le coppie in Viaggio di Nozze.\nLe Panoramic Rooms dell’InterContinental Tahiti offrono una vista mozzafiato sulla piscina a sfioro Lotus, la laguna e l’isola gemella Moorea. Queste stanze, così come i bungalow sull'acqua rimangono la scelta top per i Viaggi di Nozze.\nI bungalow sull'acqua sono costruiti su palafitte sulla laguna e hanno i tetti intrecciati con foglie di Pandanus. Tutti i bungalow del IC Tahiti dispongono di una terrazza e una piattaforma privata dalla quale si può scendere direttamente in laguna per nuotare o fare snorkeling.\nA disposizione degli ospiti più esigenti, una Villa Overwater di circa 1000 metri quadrati, attrezzata con le migliori moderne tecnologie. Appartata e tranquilla, farà sentire tutte le coppie come l’unica coppia al mondo.\nGli sposi in Luna di Miele saranno accolti con regali e sorprese, dalle cene a lume di candela alla tradizionale cerimonia di nozze tahitiana.\nL’ InterContinental Resort Tahiti vanta due splendide piscine a sfioro circondate da colorate piante autoctone e palme sontuose. Con un lussuoso centro benessere, lussureggianti giardini tropicali e una vasta gamma di sport acquatici, l'InterContinental Tahiti Resort & Spa è la quintessenza dell'isola, con tutto il necessario per una vera fuga d’amore.\nL’InterContinental Resort offre una vasta scelta di ristoranti rinomati e vivaci bar tropicali, ognuno con il proprio ambiente che lo contraddistingue.\nPer chi desidera un drink di alta qualità sono a disposizione il “Lobby Bar” e il “Tiki Bar”. Il ristorante “Le Lotus” è perfetto per intime cene gourmet, il “Te Tiare” propone specilità tahitiane.


Premessa: Si tratta di una storia interessantissima che invito a leggere, relativa ad un contattista molto famoso e di successo, a cui molti ancora credono. I contattisti sono persone che dicono di essere in contatto diretto con gli alieni, con tutta una serie di storie di contorno.\nRiassunto, adattato ed ampliato da qui http://www.ufo.it/meier1.htm\nBreve storia di Billy Meier\nLo svizzero Eduard “Billy” Meier, un uomo dal passato turbolento, è uno dei contattisti più famosi in assoluti, nonostante alla base delle sue storie ci sia la mancanza totale di prove, storie inverosimili e tantissimi falsi, molti dei quali realizzati in modo ridicolo.\nMeier ha avuto molti seguaci grazie al proliferare di creduloni e grazie ad una grande componente new age mischiata al contattismo.\nLo scopo di Meier era ovviamente di diventare Guru, ricevere prestigio e popolarità, nonché camparci sopra, infatti la sua storia è stata oggetto di una marcata commercializzazione.\nMeier, dopo aver fondato un gruppo sul paranormale un anno prima, affermò nel 1975 di essere in contatto con alieni provenienti dal sistema stellare delle "Pleiadi", un sistema a 500 anni luce della Terra, e che tali alieni erano simili ad esseri umani del tipo nordico. Meier affermò di aver incontrato molte volte un aliena alta e bionda di nome Semjase. Le storie ben presto acquisirono una certa complessità ed una forte componente spirituale/religioso, che sfociò anche in un testo sacro chiamato “Talmud Jmmanuel”.\nCome prova di tutto ciò Meier presentò una serie di foto e di filmati di scarsissima credibilità, che spesso rasentavano il ridicolo, ma una parte di questo materiale ad un occhio profano poteva sembrare perfino credibile. Si trattava null'altro della prosecuzione di falsi ufologici che Meier realizzava già dagli inizi degli anni'60 ma che hanno avuto uno scarso successo tra il pubblico ufologico.\nSi creò una forte comunità si seguaci in tutto il mondo, che lo consideravano il portavoce degli extraterrestri e moltissimi erano interessati al risvolto spirituale di tale rapporto.\nMeier creò anche due centri, attraverso cui riceveva anche introiti economici, il “Semjase Silver Star Center” e il F.I.G.U., acronimo tedesco che poteva essere tradotto come “Libera Comunità di Interessi per le Scienze Spirituali e di Frontiera e gli Studi Ufologici”. I membri del F.I.G.U . che volevano seguire la dottrina di Meier dovevano rinunciare alle proprie proprietà personali e pagare una somma di denaro.\nVari personaggi sfruttarono a loro volta Meier per creare un vero e proprio business, e vendettero molti libri e vhs sulla sua storia, oltre a tantissimi articoli e conferenze in merito.\nMeier era un uomo molto intelligente, comprava regolarmente libri e riviste su svariati argomenti, molti dei quali contengono proprio le informazioni che si possono trovare in molti suoi scritti.\nAlcuni dati sui contatti\nMeier dal 1975 iniziò a raccontare dei suoi incontri con gli alieni nordici, ma ben presto arricchì la storia di altri dettagli.\nDisse che aveva incontrato per la prima volta gli alieni nel 1942, riportando anche la frase del padre in quell'anni secondo cui i dischi volanti erano l'ultima arma segreta di hitler, peccato che ciò sia impossibile perché nel 1942 l’argomento non era ancora conosciuto e certamente non diffuso dalla propaganda nazista o dai libri di fantascienza post-bellici.\nDisse che dal 1954 iniziò ad incontrare alieni provenienti da una dimensione parallela di forma uguale a noi umani.\nÈ bene precisare che Meier diffuse sin dagli anni'50 delle foto di UFO controverse, anche quando viaggiò per il mondo negli anni'60 e si stabilì in India. Meier fu espulso dall'India con l’accusa di vagabondaggio e per avere truffato degli incauti vendendo loro delle foto truccate di UFO, costruite con dei modelli\nDal 28 gennaio 1975 al 1984 Meier disse di essere in contatto con l'aliena Semjase, che aveva 344 anni, che nel 1977 ebbe anche un grave incidente. I contatti proseguirono con altri alieni, come quelli con Ptaah, uno dei capi supremi Pleiadiani\nIl numero di contatti alieni alla data del 1996 erano 250, ma non si sa che questa cifra include anche quelli telepatici. Alcune fonti parlano invece di oltre 700 contatti.\nMeier scrisse in merito ai suoi contatti ben 10.000 pagine, i cui temi principali sono la vita su altri mondi, la storia dell’uomo, la scienza dello spazio e dei viaggi nel tempo, la spiritualità ed altro ancora.\nMeier disse che dal 1995 i Pleiadiani hanno lasciato il nostro pianeta, in particolare la loro base sotterranea in Svizzera e sono tornati sul loro pianeta. Tuttavia, i contatti sarebbero ancora in corso da parte di un tale “Adrian”, che vive in Florida e che avrebbe incominciato ad avere contatti con un diverso gruppo di Pleidiani, indipendentemente da Meier, fin dal 1974, presentando delle foto a supporto delle sue storie, tutte ritraenti oggetti molto simili a quelli di Meier. I seguaci di Meier, per problemi di concorrenza, hanno ritenuto falso questo caso.\nAlcune delle sue dichiarazioni\nLe dichiarazioni di Meier sarebbero poco credibili anche in un fumetto di fantascienza: vediamone alcune importanti.\nNel giustificare il perché del fatto che solo Meier e non altre persone fossero in grado di vedere le astronavi, Meier disse che gli alieni possono rendere visibili le loro navi anche in settori di osservazione molto stretti, in modo che tutti gli altri non siano in grado di percepirli.\nMeier disse di aver provato una pistola laser aliena che fece un buco di 25 cm in un albero.\nMeier avrebbe incontrato Gesù Cristo, il quale lo avrebbe nominato suo tredicesimo apostolo in considerazione della sua intelligenza e delle sue qualità spirituali. Secondo Meier ed i suoi seguaci, Gesù Cristo e il contattista avrebbero molte cose in comune, tra cui anche la data di nascita (Meier è nato il 3 febbraio). Secondo le affermazioni più recenti dei suoi più accessi sostenitori, lui stesso è la reincarnazione di Gesù Cristo.\nMeier disse che la provenienza degli alieni erano le Pleiadi:l’origine della provenienza dalle Pleiadi è impossibile, in quanto il sistema delle Pleiadi è troppo giovane per poter anche solo ipotizzare lo sviluppo della vita o addirittura la formazione di pianeti: le Pleiadi sono un ammasso giovane, con un'età stimata di circa 100 milioni di anni, e come ammasso ha una vita prevista di soli altri 250 milioni di anni, a causa della sua bassa densità.\nSi pensi che la Terra invece ci ha messo 4 miliardi di anni dalla sua formazione per generare forme intelligenti. Meyer messo a corrente di questo ha risolto inventando il fatto che si tratta di Pleiadi di un'altra dimensione!\nMeier presentò il testo “Talmud Immanuel” come l’ultimo vero testamento di Gesù Cristo, scritto dopo la sua crocifissione. Meier disse che Gesù Cristo non sarebbe figlio di Dio, ma in realtà un pleiadiano, che sarebbe sopravvissuto alla crocifissione e, quindi, recatosi in India, dove sarebbe successivamente morto.\nIn quest’ottica la Vergine Maria sarebbe stata ingravidata dall’arcangelo Gabriele,cioè un altro pleiadiano mandato dal “capo” Plejos. Quest’ultimo voleva che Gesù diventasse il profeta in grado di proseguire i suoi insegnamenti all’umanità, così che lui potesse tornare nella sua casa natale nelle Pleiadi, a trascorrere i suoi ultimi anni. Questa opera ha una struttura stilistica spesso identica a quella dei messaggi di Semjase scritti dallo stesso Meier e contenente i medesimi errori di tedesco fatti da Meier.\nIl contattista disse di avere ricevuto questo testo nei primi anni settanta da un prete cattolico che viveva a Baghdad e che sarebbe stato condotto, nel 1963, dai Pleiadiani in una località dove l’opera era rimasta sepolta per 2000 anni. Il prete avrebbe tradotto il testo dall’aramaico e quindi lo avrebbe mandato a Meier, perchè sapeva che era stato scelto dai Pleiadiani per divulgare i loro messaggi all’umanità, in modo da aiutarla nella sua evoluzione spirituale. Rashid sarebbe stato assassinato a Baghdad nel 1976, peraltro dopo varie vicissitudini.\nTra l’altro, il testo che sarebbe tradotto da “Rashid” ed i resoconti dei contatti con Semjase sarebbero stati prodotti con la medesima macchina da scrivere, mentre interi passaggi sarebbero stati abbelliti o tratti direttamente da una normale versione luterana della Bibbia.\nMeier sarebbe stato scelto dai Pleiadiani per essere il profeta della “New Age” (nuova era) e guidare l’umanità verso l’anno 2000 ed oltre, salvandola e dirigendola verso un’esistenza spirituale più elevata. Il futuro predetto da Meier è caratterizzato da disastri naturali, cambiamenti politici ed addirittura un regno di terrore lungo ventisette anni da parte di un Anticristo che si dichiarerà superiore a Dio.\nMeier disse di aver viaggiato nello spazio in compagnia di Semjase, visitando Venere e Mercurio, osservando personalmente il rendez-vous tra l’Apollo 18 e la capsula sovietica Soyuz. In seguitò si recò su un’astronave madre pleiadiana, dove incontro Ptaah, padre di Semjase. Da qui andò alle Pleiadi ed all’universo DAL, visitando nuovi mondi e forme di vita aliena in vari stati di evoluzione. A testimonianza di questo incredibile viaggio Meier presentò una serie di foto, a suo dire prese dagli oblò dell’astronave su cui si trovava, ma che sembrano prese inquadrando libri e uno schermo televisivo piatto a colori.\nSeguirono anche dichiarazioni di viaggi nelle dimensioni ed amenità varie, sempre accompagnati dalle solite foto poco credibili.\nCome non ricordare poi le profezie che Meier faceva, completamente strampalate o catastrofistiche quelle di lungo termine, mentre quelle di breve termine erano fatte praticamente riportando quello che Meier leggeva sui giornali: Meier non faceva altro che riportare quello che leggeva su giornali scientifici, ovviamente mai prima che queste fossero pubblicate, quindi neanche di profezie si potrebbe parlare, anche se vengono spacciate come tali.\nQuesta cosa caratterizza molto le informazioni che i Pleidiani davano a Meier, tutte cose di cui i media avevano già parlato. Ma non solo: Meier spesso faceva degli errori nel riportare queste informazioni, e spesso questi errori coincidevano con quelli apparsi nei media, rendendo palese così la primaria fonte di informazioni di Meier. Altri errori erano chiaramente errori dovuta ad una errata trasposizione dalla notizia originale data dai media.\nMeier utilizzava inserire nelle sue storie anche e soprattutto elementi noti alla comunità ufologica per attirare quanti più appassionati UFO possibili.\nLe famose foto di Meier riprendenti UFO\nMeier produsse ben 1200 foto, tutte vendute presso il suo centro, di qualità molto variabile, ma essenzialmente i sostenitori hanno scartato le foto dove il falso era troppo eclatante. Meier produsse anche 12 filmati.\nParlando anche solo delle foto e dei filmati di miglior qualità, analisi svolte da tantissime fonti hanno mostrato che le astronavi aliene sono dei modellini appesi a dei fili, utilizzando la tecnica di porre un filo orizzontale da cui scende un filo verticale collegato al modellino. Ci sono anche molte foto ottenute con la tecnica del fotomontaggio e della doppia esposizione. In altri casi le foto di alieni e di altri elementi come dinosauri non erano altro che foto di immagini in schermi televisivi o di soggetti su dei libri illustrati.\nMolti esperti hanno analizzato le foto di Meier ed hanno attestato la loro falsità, con tanto di dimostrazioni, e tra questi esperti ci sono molte persone che credono nell'origine extraterrestre degli UFO. Facciamo qualche esempio.\nL'esperto fotografico Colman von Keviczky analizzò le foto di Meier dichiarando che si trattava di modelli di circa sessanta centimetri sospesi ad un filo. In particolare, nelle foto più conosciute, quelle con la presenza di alberi, disse che erano stati usati dei modelli di piccole dimensioni posti vicino ad alberelli od a modelli di alberi.\nLa presenza di “esperti” che avvallano le fotografie di Meier è quasi una costante in casi di questo genere: anche nel 1960 altri esperti dichiararono la genuinità delle falsissime foto del famoso contattista George Adamski.\nL'esperto Bruce Maccabee nell’analizzare alcuni dei filmati di Meier ha rimarcato il fatto che la cinepresa rimaneva sempre fissa, mentre l’oggetto si muoveva avanti ed indietro nel suo campo visivo, cioè il movimento dell’oggetto risultasse assolutamente compatibile con quello di un modello sospeso ad un filo e fatto oscillare come un pendolo. Da notare che l’albero, in realtà, non esisteva in quella posizione, come è stato chiaramente dimostrato.\nPer giustificare questa palese contraddizione, Meier ebbe il coraggio di dire che l’albero sarebbe stato “ucciso” dall’astronave e quindi rimosso e trasportato indietro nel tempo (o in un’altra dimensione) dai Pleiadiani.\nL'esperto Kal Korff ha presentato una dettagliata serie di analisi fotografiche condotte su una certa quantità di foto di Meier, tutte di ottima qualità. Le analisi sono state eseguite con diversi sistemi computerizzati e possono essere facilmente riprodotte da chiunque dotato di un minimo di attrezzature e di competenze. Tutte le foto sono state smascherate come falsi prodotti con diverse tecniche.\nAd esempio, si è fatto uso di modellini collocati vicino alla macchina fotografica, come nei casi fotografici del 28/1/1975, 27/2/1975 e 29/3/1976: in quest’ultima l’oggetto è chiaramente stato evidenziato come essere davanti all’albero presso cui è stato ripreso. In altri casi si è fatto ricorso a doppie esposizioni (es.: 20/4/1975) od a modellini sospesi a dei fili (es.: 8/3/1976), la cui presenza è stata rilevata tramite tecniche di elaborazione d’immagine.\nPer esempio, nel caso del 14/4/1976, in cui c’è una foto che mostra anche un caccia “Mirage” in lontananza (e spacciato come in procinto di attaccare l’UFO), si è trattato di un modello posizionato in modo tale da potere essere ripreso con l’aereo che sorvolava la zona. La famosa serie di dieci foto di Fuchsbuel (quella del classico disco volante che passa attorno ad un albero) è falsa. Dalla loro analisi emergono sicuri elementi per emettere tale giudizio: per esempio, l’albero (quasi sicuramente in miniatura) appare sempre nella stessa posizione e prospettiva, mentre attorno a sé il paesaggio cambia più volte di prospettiva.\nI proprietari del terreno, la famiglia Wyss, hanno negato che sia mai esistito alcun albero in quella posizione. Inoltre, la foto numero 27 del catalogo ufficiale di Meier, scattata nel febbraio precedente e presa praticamente dallo stesso punto, non mostra alcun albero.\nCome già riportato, la spiegazione di questa mancanza dell’albero da parte dei sostenitori di Meier fu quasi più assurda della stessa presenza di contatti extraterrestri: l’albero sarebbe stato portato in un’altra dimensione dagli stessi Pleiadiani, in quanto sarebbe stato danneggiato irreparabilmente dalle “radiazioni” emesse dalla stessa astronave pleiadiana.\nFamose anche le foto di un coperchio di un bidone della spazzatura modificato con delle palline, protagonista di foto di uno squallore unico a causa di una falsificazione rozza al massimo.\nIl gruppo americano G.S.W., famoso tra gli anni settanta ed anni ottanta per le pioneristiche analisi al computer di foto ufologiche, ricevette dieci fotografie di Meier di seconda generazione da un ricercatore tedesco, nel 1976. Il verdetto fu inequivocabile: un falso realizzato diverse tecniche, come modelli sospesi, doppie esposizioni e fotomontaggi.\nLe altre famose foto di Meier\nLe foto presentate da Meier a supporto del suo viaggio nello spazio sono state facilmente smascherate. Le foto del pianeta Venere, prese dall’astronave pleiadiana, sono le stesse scattate dalla sonda Mariner 10 nel febbraio 1974: in ogni caso, sarebbe stato impossibile ottenere quelle immagini dell’atmosfera di Venere senza gli speciali filtri di cui era dotata la sonda americana.\nAnche l’aggancio in orbita tra Apollo e Soyuz sarebbe stato immortalato, ma in realtà l’immagine è relativa ad una animazione ripresa da un normale televisore a colori con schermo curvo (come si può ben evincere dalla foto stessa). Inoltre i pannelli solari della Soyuz sono, nella foto di Meier, un po’ piegati, proprio come nell’animazione: al contrario, nella realtà erano perfettamente spiegati, come è possibile constatare dalle fotografie riprese dalla stessa Apollo 18.\nDopo aver visto l’aggancio Apollo/Soyuz, Meier sarebbe stato portato a bordo di un’astronave madre pleiadiana, lunga circa 18 chilometri e contenente 143.000 individui: secondo W.C.Stevens, nella foto la nave appare in orbita attorno ad uno “strano pianeta”. In realtà l’immagine è tratta da un’animazione della NASA che presenta la sonda Pioneer 10 attorno al pianeta Giove.\nUno dei pianeti visitati da Meier nel corso del suo viaggio fu Neber, distante 1,2 anni luce da noi: lì vide piramidi, dinosauri e uomini delle caverne, che ebbe occasione di fotografare. Le foto dei dinosauri mostrano solo delle sagome nere e sono tutte completamente fuori fuoco, strano per una fotocamera settata all’infinito e con soggetti posti ad oltre venti metri di distanza: per esempio, la stessa scena è ripresa a distanze diverse, ma il livello di sfocatura è il medesimo.\nLe due foto dell’uomo delle caverne ripreso da Meier sono altrettanto banali: sono molto fuori fuoco e sono state chiaramente riprese da uno schermo curvo, visibile nella parte inferiore destra delle foto stesse.\nMeier afferma di avere fotografato la Nebulosa del Cavallo, quando passò a “qualche migliaio di chilometri di distanza”. La foto è fuori fuoco, cosa impossibile per una fotocamera configurata sull’infinito. In ogni caso, la sua affermazione è un’assurdità: la nebulosa è vasta e profonda parecchi anni-luce, quindi Meier avrebbe dovuto trovarsi al suo interno. In realtà si tratta di un’immagine ripresa da un telescopio e riprodotta su uno schermo televisivo: la curvatura è chiaramente visibile nella foto.\nTra le fotografie più assurde c’è quella del cosiddetto “Occhio di Dio”, che Meier afferma di aver scattato durante il suo viaggio spaziale: in realtà si tratta di una foto fuori fuoco della Nebulosa dell’Anello ripresa da un grande telescopio.\nMeier ha inoltre dichiarato di avere visto, mentre era in orbita attorno alla Terra, parecchie astronavi extraterrestri provenienti da diversi pianeti della galassia, riuscendo a scattare tre foto. Nella parte inferiore di almeno una di esse si vede chiaramente, però, il riflesso di una finestra e di un albero: appare evidente, quindi, che la foto non è stata scattata nello spazio, ma in una stanza, riprendendo l’immagine riprodotta da uno schermo televisivo.\nMentre Meier si trovava a bordo dell’astronave di Semjase chiese di fare una “foto ricordo” con le astronaute con cui stava conversando: la stessa Semjase, Nera e Asket. Le foto risultanti, una volta sottoposta ad un’analisi, si dimostrarono essere state riprese da uno schermo televisivo. Tutte erano fuori fuoco, ma con una particolare stranezza: la macchina fotografica era settata sull’infinito, ma la figura più vicina a Meier risultava essere quella più a fuoco di quelle più lontane.\nAl di là di questa impossibilità tecnica, sul fondo delle foto erano chiaramente visibile una tenda, della cui presenza non vi è, però, alcun cenno nelle dettagliate descrizioni di Meier dell’interno delle astronavi pleiadiane. J.Dilettoso asserì che le figure erano realmente inusuali in quanto mostravano dei lobi delle orecchie “eccezzionalmente lunghi” chiaramente visibili dalle foto: in realtà, tale “anomalia” non era nient’altro che un ciuffo di capelli e nulla di più.\nAlcuni ricercatori hanno suggerito che si tratti di foto di un gruppo di modelle svedesi riprese da una trasmissione televisiva degli anni settanta, stesso periodo a cui si rifanno i loro abiti ed accessori, e per alcune di esse è stato anche possibile anche rintracciata la relativa modella e dimostrare la cosa. Famoso il caso della pleidiana Asket, che altro non era che Susan McIver Lund, nel Dean Martin Show.\nNelle registrazioni sonore aliene di Meier si è sentito per ben due volte il suono di un interruttore nell’atto di essere azionato: un elemento sospetto, che induce a pensare ad una messinscena operata appositamente con l’ausilio di una fonte sonora esterna.\nE come non ricordare anche le ridicole foto della pistola laser in mano agli "alieni" ed a Meier.\nFalse analisi a favore di Meier\nCircola anche la falsa voce che delle analisi hanno dimostrato l’autenticità delle foto, ma in realtà solo una parte di queste analisi è stata veramente effettuata e, per di più, su pochissime foto, ma i risultati sono stati presentati in modo completamente fuorviante ed interessato, se non, in taluni casi, palesemente falso.\nSintomatico, a questo proposito, l’episodio della società californiana De Anza Systems, le cui pretese “analisi” (in realtà mai effettuate) vennero pubblicate con enfasi sul primo libro di Stevens. Non solo nello stesso libro sono presentati dati totalmente falsi, come la foto dell’analisi della grana fotografica tramite microdensitometro: come si può vedere a pagina 52 del libro, le linee bianche del grafico sono state disegnate e sovraimpresse alla fotografia molto chiaramente, tanto che le stesse escono dal bordo dello schermo !\nUn altro esempio: a pagina 53 è riportata una fotografia che sarebbe stata sottoposta ad un termogramma a basse frequenze, in cui si evince il fatto che i valori della luce al suolo si riflettono sulla base dell’UFO. Ken Dinwiddie, il tecnico della De Anza Systems che acquisì le foto nel computer su richiesta di GENESIS III, ha dichiarato che ha inserito lui, digitalmente, quell’effetto di riflessione su richiesta specifica di Jim Dilettoso.\nDei modelli di dischi, praticamente identici ad alcuni tipi di quelli fotografati da Meier sono stati trovati nel suo granaio e fotografati a loro volta: un altro modello sarebbe stato trovato nel granaio di un collaboratore di Meier, Hans Jacob. Sono state altresì ritrovate, come riferito dallo svizzero Martin Sorge, fotografie e negativi parzialmente bruciati che ritraevano modellini delle medesime astronavi fotografate da Meier, di cui uno famoso poggiato sopra un tavolo.\nLa moglie di Meier disse che Billy effettivamente usava dei modelli per realizzare le immagini. Alcuni supporters del contattista hanno affermato che sarebbero stati gli stessi alieni a creare e mettere tali modelli in quel posto, nell’ambito di un loro non ben precisato intento di rendere l’intero contatto non totalmente credibile: non solo, essi stessi avrebbero fatto in modo che il famoso filmato di Meier del disco volante che circola attorno all’albero risultasse particolarmente dubbio (facendo muovere l’astronave in un modo particolare) proprio per far sì che le storie del contattista risultassero meno credibili a persone sue nemiche, in modo da “proteggerlo” indirettamente.\nPer tenere viva la linea di contraddizioni reciproche che caratterizza buona parte del mondo pro-Meier, R.Winters ha invece affermato che sarebbero stati i servizi segreti tedeschi a collocare il modello nel “garage” di Meier, perché preoccupati dalle sue rivelazioni. E via così con altri deliri di ogni genere per proteggere i falsi e le falsità di Meier.\nGli esperti Eric Eliason, Neil Davis e Michael Malin dichiararono che da analisi preliminari avrebbe voluto vedere gli originali delle foto ed i negativi per verificare l'attendibilità delle foto (mai consegnati a loro), ma dal loro rapporto fu estrapolata una frase sola per far credere alla gente che le foto erano autentiche.\nUna pessima analisi fu effettuata da Wally Getleman, che fu spacciato per esperto ma in realtà non aveva nessuna competenza in materia, ed infatti fece delle dichiarazioni che si rivelarono completamente errate, come alcuni dimostrarono.\nAlcuni riferirono che il controverso Jim Dilettoso voleva assolutamente credere alla genuinità delle fotografie e cercava di convincere lui stesso della cosa. In effetti Dilettoso cercò in ogni modo di convincere le persone dell'impossibile cosa che le foto fossero vere, ma questo personaggio è sempre stato considerato controverso, al pari di Wendelle Stevens, collezionista di foto UFO e supporter di Meier.\nRobert Nathan, uno dei migliori esperti di analisi di immagini, fu contattato da J.Dilettoso per valutare un set di dieci foto di Meier. A seguito di questo avrebbe affermato che non era possibile rintracciare l’evidenza di un falso.\nIn realtà, Nathan fu successivamente intervistato da Kal Korff, al quale avrebbe detto che Dilettoso avrebbe mentito sia su come fu condotta l’analisi che sui risultati stessi (entrambi riportati con enfasi da Kinder nel suo libro): a suo giudizio le foto erano degli “ovvi falsi”, di “qualità estremamente povera e di nessun valore analitico”, probabilmente prodotte con l’uso di modelli sospesi a dei fili (come poi fu successivamente confermato dalle analisi condotte dallo stesso Korff). W.C.Stevens gli fornì dei negativi rappresentanti delle immagini fuori fuoco, che non corrispondevano con le stampe che gli erano state fornite\nMarcel Vogel, un esperto in chimica che lavorava presso i laboratori di ricerca della IBM a San Josè, in California, accusò Stevens di avere sottratto da casa sua due foto provenienti da un progetto di analisi dell’IBM (presso cui lavorava), che sarebbero state successivamente spacciate come i campioni di metallo di Meier sottoposti a forte ingrandimento.\nLa società De Anza Systems presso cui GENESIS III ha affermato di aver condotto delle analisi fotografiche a computer ha negato qualsiasi coinvolgimento del genere, affermando, anzi, di non essere in grado di fornire un servizio del genere. I membri di GENESIS III (in particolare Dilettoso e Welch) si recarono da loro raccontando di volere acquistare un loro computer grafico: a scopo di dimostrazione si fecero digitalizzare una foto, a cui vennero applicate semplicissime tecniche di elaborazione di immagine.\nQuanto visualizzato dal monitor fu fotografato e, quindi, presentato come “sofisticate tecniche” di analisi fotografica in grado di confermare la genuinità delle foto di Meier. Nonostante ciò GENESIS III affermò di avere speso 40.000 dollari per le investigazioni e ben 60.000 per le analisi fotografiche.\nLe persone che promossero il caso Meier cercando di convincere la gente della sua autenticità furono un gruppetto di persone considerate fortemente controverse, persone che spacciavano competenze mai avute e che dissero molte volte delle bugie che furono in seguito scoperte e dimostrate. Lo scopo fu ovviamente sfruttare il caso per guadagnarci sopra e di farsi pubblicità. In effetti, il controverso Meier fu supportato solo da persone controverse, quindi tutto torna.\nL'assurdità delle sue storie, le prove false, le falsificazioni fatte in modo ridicolo ed i giudizi contrari avrebbero dovuto fare terra bruciata intorno a Meier, ed invece le persone che ci hanno creduto ed alcune ci credono ancora. Il caso Meier ci insegna anche che esistono molti falsi esperti che per incompetenza o per interesse avallano dei falsi.\nIn realtà, è bene precisarlo, il contattista Meier è stato quello che rispetto a TUTTI gli altri contattisti ha portato più materiale a supporto delle sue affermazioni, sia in termini quantitativi che qualitativi, e pertanto pensate un pò quanto possano essere attendibili gli altri contattisti, visto che Meier è totalmente inattendibile.\nClamorosi poi quei contattisti che non meritano neanche di essere screditati in quanto non si degnano neanche di produrre del materiale a supporto delle loro storie, almeno alcuni di loro si sono impegnati per produrre falsi.\nApprofondimenti e dimostrazioni sul caso Meier\nArticolo da cui è stato riassunto ed adattato quanto sopra:\nUno dei sbugiardamenti più completi del caso Meier:\nInvestigazione e sbugiardamento delle profezie di Meier:\nAmpia dimostrazione dei falsi di Meier:\nAncora, sui falsi di Meier:\nSul famoso filmato falso di Meier:\nSbugiardamento di foto fatte da Meier:\nSbugiardamento del clone di Meier e di tante altre sue cose:\nModella nella televisione spacciata per aliena delle Pleiadi da Meier:\nFotografia di un libro fatta da Meier spacciata per una vera foto di dinosauri fatta durante un suo viaggio nel tempo:\nSquallidissimo falso UFO fatto da Meier:\nUfo famosi di Meier perfettamente riprodotti senza usare il computer:\nQuesto è un canale youtube particolare che contiene una lunga serie di video che sbugiardano definitivamente le foto ed i video di Meier, ricostruendoli alla perfezione con i mezzi dell'epoca e mostrando quali sono i trucchi usati:\nTributo ai falsi di Meier\nSimile al caso Meier fu quello del celebre contattista Adamski, a cui è dedicato questo interessante articolo:\nEd interessante è anche la panoramica sul fenomeno dei contattisti, che si può leggere in quest'articolo:


Deputato Ivan Catalano: Piano della portualità e della logistica: parere favorevole della Commissione IX.\nPiano della portualità e della logistica: parere favorevole della Commissione IX.\nCome noto, i porti rappresentano un asset strategico primario per il nostro paese, in ragione della particolare conformazione geografica della penisola, al centro del mediterraneo. La crisi della portualità italiana, una vera e propria opportunità sprecata, a vantaggio dei porti del Nord Europa (tra l'altro migliaia di km più lontani da Suez, Cina e sud-est Asiatico) dipende da ragioni burocratiche, politiche, infrastrutturali. I nostri porti non riescono, malgrado il vantaggio geografico, a essere competitivi. La scelta, da parte del Governo, di occuparsi della questione va sostenuta. Il Piano della portualità della logistica era atteso da un pò. Le vicende che hanno coinvolto il Ministero dei Trasporti parevano aver rallentato l'iter, ma, fortunatamente, si è comunque giunti in un tempo ragionevole alla pubblicazione del piano, ora passato all'esame della mia Commissione. Abbiamo dato parere favorevole, arricchendolo con una serie di osservazioni, anche critiche.\nInvito a leggere il resoconto presente sulla scheda del provvedimento che trovate a questo indirizzo.\nAbbiamo invitato il Governo ad adottare iniziative normative e organizzative che, con riferimento agli obiettivi strategici e alle linee di azione individuati nel Piano in oggetto, promuovano e favoriscano il rilancio della competitività del sistema portuale italiano e lo pongano in condizione di fronteggiare adeguatamente gli sviluppi che sono in atto nel settore dei traffici marittimi, in modo da costituire un fattore decisivo per la ripresa dell’economia del Paese. A tal fine è necessario che sia assicurato il coordinamento degli interventi relativi al settore portuale con la programmazione infrastrutturale nei trasporti e nella logistica e con efficaci misure di integrazione con le filiere industriali e produttive.\nDurante la discussione ho più volte (29 luglio e 4 agosto) rimarcato il fatto che si pervenga ad uno standard unico di comunicazione per i dati del settore logistico, superando il sistema definito da Uirnet.\nNel parere approvato sono riuscito a fare inserire questa considerazione nelle premesse.\nIn parallelo sto lavorando affinché questo diventi realtà coinvolgendo gli operatori del settore.\nOra vedremo come il Governo risponderà a tali osservazioni, sulle quali si è formata un'ampia concordia.\nVi terrò in ogni caso aggiornati degli sviluppi più significativi.\nEtichette: MIT, Politica dei Trasporti, Porti, Trasporti, UIRNet


'Buena Onda' con Rocco Papaleo Eventi a Pisa\n'Buena Onda' con Rocco Papaleo\nDove Teatro Verdi di Santa Croce sull'Arno Indirizzo non disponibile Santa Croce sull'Arno\n24 gennaio 2017 12:33\nLa nave del teatro canzone 'Buena Onda' con al timone Rocco Papaleo e Giovanni Esposito, ormeggia al teatro Verdi di Santa Croce sull’Arno sabato 28 gennaio alle 21.15 cullandosi sulla scia delle onde emotive e fantasiose di uno spettacolo capace di divertire ed emozionare.\nInsieme a Papaleo i suoi fidati compagni Giovanni Esposito, Francesco Accardo (chitarra), Jerry Accardo (percussioni), Guerino Rondolone (contrabbasso), Arturo Valiante (pianoforte) che già lo hanno accompagnato in 'Una piccola impresa meridionale'. Il viaggio e la scoperta sono parte integrante della poetica, ma questa volta sarà un viaggio più esotico. Rocco Papaleo conferma la volontà di creare un teatro "a portata di mano", con il solo desiderio, a ben vedere, di stringerne altre. La regia è di Valter Lupo.\nI biglietti potranno essere acquistati nei punti vendita del circuito regionale Box Office. I tagliandi ancora disponibili saranno messi in vendita il giorno dello spettacolo presso il Teatro Verdi in orario 17-19 e dalle 20.30 fino a inizio spettacolo. I prezzi: per i biglietti per la prosa platea e palchi 1° e 2° ordine intero € 20 ridotti € 16, palchi 3° ordine; intero € 15 ridotti € 12. Previste riduzioni per under 26 e over 65 anni, a portatori di handicap o a soggetti con invalidità riconosciute, per soci Arci, Acli, Endas, Fenalc e Agesci e per possessori di Carta Giovani. Per i soci Coop è prevista l’applicazione della riduzione del costo del biglietto limitatamente ai posti del 3° ordine.