Comitato di coordinazione nonviolento studentesco • it.knowledgr.com\nStudent Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) spesso ha pronunciato "il taglietto":) fu una delle organizzazioni più importanti del Movimento per i diritti civili americano negli anni 1960. Emerse da un incontro di studente organizzato da Ella Baker considerata a università di Shaw in aprile 1960. SNCC è diventato in una gran organizzazione con molti sostenitori nel Nord che hanno aiutato a tirare su fondi per sostenere il lavoro di SNCC nel Sud, permettendo ai lavoratori di SNCC a tempo pieno di avere uno stipendio di 10$ alla settimana. Molti volontari da pagare anche hanno lavorato con SNCC in progetti nel Mississippi, l'Alabama, la Georgia, l'Arkansas e il Maryland. SNCC giocò un ruolo principale nei sit-in e i giri di libertà, un ruolo principale nel marzo del 1963 su Washington, l'Estate di Libertà del Mississippi e la Libertà del Mississippi il Partito democratico durante i prossimi anni. Il contributo principale di SNCC è stato nel suo lavoro di campo, organizzando azionamenti di registrazione di elettore in ogni parte del Sud, particolarmente in Georgia, Alabama e Mississippi.\nNegli anni 1960 successivi, con a capo leader infocati come Stokely Carmichael, SNCC si concentrò su potere nero, e poi protestando contro la guerra del Vietnam. Appena il 1965, il leader di organizzazione James Forman ha detto che non ha saputo “quanto più a lungo possiamo rimanere nonviolenti” e nel 1969, SNCC ufficialmente ha cambiato il suo nome per il Comitato di Coordinazione Nazionale Studentesco per riflettere l'allargamento delle sue strategie. Passò di esistenza negli anni 1970.\nFondato nel 1960 e ispirato dai sit-in di Nashville e di Greensboro, i gruppi condotti dagli studenti indipendenti cominciarono proteste di azione diretta contro segregazione in dozzine di comunità del sud. L'azione più comune di questi gruppi organizzava sit-in a banchi in modo razziale segregati per protestare il penetrante di Jim Crow e altre forme di razzismo. Oltre a sedersi in a banchi, i gruppi anche si sono organizzati e hanno effettuato proteste a biblioteche pubbliche Bianche segregate, parchi pubblici, piscine pubbliche e cinema. In quel tempo, tutti quei servizi finanziati da imposte furono chiusi per Neri. La risposta Bianca doveva spesso chiudere la facilità, piuttosto che integrarla.\nStudent Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), come un'organizzazione, ha cominciato con una borsa di studio di 800,00$ da Southern Christian Leadership Conference (SCLC) per una conferenza assistita da 126 delegati studenteschi da 58 centri di sit-in in 12 stati, insieme con delegati da 19 istituti superiori del nord, lo SCLC, Congresso di uguaglianza razziale (CORE), Compagnia di conciliazione (FOR), National Student Association (NSA) e Studenti per una Società democratica (SDS). Di questa conferenza lo SNCC è stato formato.\nElla Baker, che ha organizzato la conferenza di Shaw, è stata il direttore SCLC al momento in cui ha aiutato a formare SNCC. Ma SNCC non è stato un ramo di SCLC. Invece esser strettamente legato a SCLC o il NAACP come una "divisione di gioventù", SNCC ha cercato di stare per conto proprio. La Sig.a Baker più tardi ha perso il suo lavoro con SCLC, che aveva aiutato trovato.\nTra leader SNCC importanti che assistono alla conferenza sono stati Stokely Carmichael da università di Howard; Charles F. McDew, che ha condotto proteste studentesche a università dello Stato della Carolina del Sud; J. Charles Jones, che ha organizzato 200 studenti per partecipare a sit-in a grandi magazzini in ogni parte di Charlotte, Carolina del Nord; Julian Bond da Atlanta, Diane Nash da università Fisk; James Lawson; e John Lewis, Bernard Lafayette, James Bevel e Marion Barry dal Movimento di Studente di Nashville.\nIl primo presidente di SNCC è stato Marion Barry, che più tardi è diventata il sindaco di Washington DC. Barry servì come presidente durante un anno. Il secondo presidente fu Charles F. McDew, che servì come il presidente a partire dal 1961 a 1963, quando fu successo da John Lewis. Stokely Carmichael e H. "Rap" Brown furono presidenti tardi gli anni 1960. Il segretario esecutivo di SNCC, James Forman, ha giocato un ruolo principale in dirigere l'organizzazione.\nCavalieri di libertà\nNegli anni che seguì, i membri di SNCC andarono sotto il nome “di truppe di shock della rivoluzione". SNCC prese su più grandi rischi nel 1961, dopo che una folla di membri di Ku-Klux-Klan e altri bianchi attaccò gruppi integrati di passeggeri di autobus che sfidarono leggi di segregazione locali come parte dei Giri di Libertà organizzati dal Congresso di uguaglianza razziale (CORE). Piuttosto che permettere alla violenza di folla di fermare loro, il NUCLEO di New Orleans e Nashville SNCC "i Cavalieri di Libertà", compreso Dave Dennis, il castello Oretha, Jean C. Thompson, Rudy Lombard, Diane Nash, James Bevel, Marion Barry, Angeline Butler, e John Lewis, si mettono a gran rischio personale viaggiando in gruppi in modo razziale integrati nel Mississippi mentre hanno continuato il Giro. Altri cavalieri di autobus hanno seguito, attraversando il Sud profondo per provare la conformità del sud con Legge federale. Almeno 436 persone presero parte a questi Giri di Libertà durante la primavera e l'estate del 1961.\nRobert Parris Moses (anche conosciuto come Robert Parris o Bob Moses) ha giocato un ruolo centrale in trasformazione di SNCC da un comitato di coordinazione di gruppi di protesta studenteschi a un'organizzazione di attivisti dedicati a edificio di organizzazioni politiche situate nella comunità dei poveri rurali. La registrazione di elettore progetta che iniziò a McComb, il Mississippi nel 1961 diventò il seme per la gran parte delle attività di SNCC a partire dal 1962 a 1966.\nDopo i Giri di Libertà, SNCC ha lavorato originalmente in registrazione di elettore, e con proteste locali sopra servizi pubblici segregati. La registrazione di elettori Neri è stata estremamente difficile e pericolosa. La gente di Colore che ha tentato di iscriversi spesso perso i loro posti di lavoro e le loro case, e qualche volta le loro vite. I lavoratori di SNCC sono vissuti con famiglie locali: spesso le case che provvedono una tal ospitalità sono state firebombed.\nLe azioni di SNCC, NUCLEO e SCLC hanno costretto l'amministrazione di Kennedy a provvedere brevemente la protezione federale per diminuire temporaneamente la violenza di folla. Gli uffici di FBI locali furono di solito forniti di personale da bianchi del sud (non ci furono agenti di FBI Neri in quel tempo) chi rifiutò di intervenire per proteggere lavoratori di diritti civili o i Neri locali che tentavano di iscriversi per votare.\nSNCC è stato insolito tra gruppi di diritti civili nella strada in cui le decisioni sono state prese. Invece di "cima giù" il controllo, come fu il caso con la maggior parte organizzazioni in quel tempo, decisioni in SNCC fu fatto da consenso, chiamato la democrazia participatory. La Sig.a Ella Baker è stata influente estremamente su instaurazione di quel modello, com'è stato il Reverendo. James Lawson. Le riunioni di gruppo sarebbero convocate in quello che ogni partecipante poteva parlare per tutto il tempo che hanno voluto e l'incontro continuerebbe fino a tutti che sono stati lasciati è stato in accordo con la decisione. Perché le attività sono state spesso molto pericolose e potevano condurre a prigione o morte, SNCC ha voluto che tutti i partecipanti sostenessero ogni attività.\nMarzo su Washington\nSNCC giocò un ruolo importante nel marzo del 1963 su Washington per Posti di lavoro e Libertà. Mentre molti oratori hanno applaudito l'amministrazione di Kennedy per gli sforzi aveva fatto verso ottenimento di legislazione di diritti civili nuova, più efficace proteggendo il diritto di votare e bandendo la segregazione, John Lewis ha preso l'amministrazione a compito per come poco aveva fatto per proteggere neri del sud e i lavoratori di diritti civili attaccato nel Sud Profondo. Sebbene fosse costretto ad attenuare il suo discorso sotto pressione dai rappresentanti di altre organizzazioni di diritti civili del comitato di organizzazione di marcia, le sue parole ancora punte. La versione del discorso perso alla stampa è andata come segue:\n: "Marciamo oggi per posti di lavoro e libertà, ma non abbiamo niente per essere fieri di, per centinaia e le migliaia dei nostri fratelli non sono qui — poiché non hanno soldi per il loro trasporto, poiché ricevono salari di fame... o nessun salario affatto. In buona coscienza, non possiamo sostenere il conto di diritti civili dell'amministrazione.\nIl conto di:This non proteggerà bambini e le vecchie da cani della polizia e manichette partecipando a dimostrazioni pacifiche. Questo conto non proteggerà i cittadini di Danville, la Virginia chi deve vivere in paura costante in uno stato della polizia. Questo conto non proteggerà le centinaia di persone che sono state arrestate per accuse su prese con l'atout come quelli in Americus, la Georgia, dove quattro giovani sono in prigione, affrontando una pena di morte, per partecipare a protesta pacifica.\nI:I vogliono sapere, sulla quale parte è il federale il governo? La rivoluzione è una seria. Il sig. Kennedy prova a tirare fuori la rivoluzione dalle strade e metterla nelle corti. Ascolti il sig. Kennedy, le masse nere sono sulla marcia per posti di lavoro e per libertà, e dobbiamo dire ai politici che non ci sarà uno 'raffreddamento - da periodo'."\nComunque, sotto pressione dai rappresentanti di altri gruppi molti cambiamenti furono fatti al discorso come fu consegnato questo giorno. Secondo James Forman, il più importante di questi è stato il cambiamento di "non possiamo sostenere" i Diritti civili di Kennedy Progetto di legge a "sosteniamo con prenotazioni". Forman ha scritto della spiegazione seguente di questo:\n: "Da qualche parte lungo la linea, avevano detto alla chiesa e la gente di lavoro che questo fu una marcia per sostenere i Diritti civili dell'amministrazione Progetto di legge, che fu passato nel 1964, dopo la morte di Kennedy. Chi ha fatto questo e com'è avvenuto, non so. Ma la gente in tutto il paese ha pensato che marciavano per posti di lavoro e libertà quando in realtà la direzione di svendita del marzo su Washington giocava patsy con l'amministrazione di Kennedy come parte della politica liberale e di lavoro intera di Rustin, Wilkins, Randolph, Reuther, il Re, la gerarchia cattolica e Protestante. Se la gente aveva saputo che erano venuti a Washington per aiutare l'amministrazione di Kennedy, non si sarebbero trovati nei numeri che hanno fatto".\nLa collera di Forman e SNCC venne in parte dal fallimento del governo federale, la FBI e il Ministero della giustizia per proteggere lavoratori di diritti civili SNCC nel Sud in questo tempo. Infatti, il governo federale in quel tempo diede contributo ad atto d'accusa di lavoratori di SNCC e altri attivisti di diritti civili.\nNel 1961 SNCC cominciò a espandere le sue attività da proteste di azione diretta contro segregazione in altre forme di organizzazione, il più notevolmente registrazione di elettore. Sotto la direzione di Bob Moses, il primo progetto di registrazione dell'elettore di SNCC è stato in McComb, il Mississippi, uno sforzo soppresso con arresti e attacchi violentemente la violenza bianca, avendo come conseguenza l'omicidio dell'attivista locale Herbert Lee.\nCon finanziamento dal Progetto d'Istruzione di Elettore, SNCC ha espanso i suoi sforzi di registrazione di elettore nel Delta del Mississippi intorno a Foresta, la Georgia Sudoccidentale intorno ad Albany e l'Alabama la Cintura Nera intorno a Selma. Tutti questi progetti hanno tollerato la molestia della polizia e gli arresti; violenza di KKK compreso spari, bombardamenti e assassini; e il terrorismo economico contro quei neri che hanno osato provare a iscriversi.\nNel 1962 Bob Moses lavorò per contraffare una coalizione di organizzazioni nazionali e regionali, compreso il NAACP e il Consiglio Nazionale di chiese, che finanzierebbero e promoverebbero il lavoro di registrazione di elettore di SNCC nel Mississippi. Questa coalizione è stata conosciuta come il Consiglio di Organizzazioni Confederate. Nell'autunno del 1963, SNCC condusse la Votazione di Libertà, elezioni parallele a cui Mississippians nero uscì per mostrare la loro buona volontà di votare — un diritto li avevano negato durante decenni, nonostante le condizioni del Quindicesimo Emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti, a causa di una combinazione di diritti statali e condizioni costituzionali, rappresaglie economiche e violenza le autorità bianche e i cittadini privati.\nSNCC ha seguito sulla Votazione di Libertà con il Progetto di Estate del Mississippi, anche conosciuto come Estate di Libertà, che si è concentrata su registrazione di elettore e Scuole di Libertà. Il Progetto Estivo ha portato centinaia di studenti Del nord bianchi in direzione al Sud dove si sono offerti spontaneamente come insegnanti e organizzatori. La loro presenza ha portato l'attenzione di stampa nazionale al lavoro di SNCC nel sud. SNCC ha organizzato Mississippians nero per iscriversi per votare, quasi sempre senza successo. Le autorità bianche hanno rifiutato le loro domande con qualsiasi pretesto disponibile o, fallendo questo, semplicemente rifiutato per accettare le loro domande.\nL'Estate del Mississippi ottenne l'attenzione nazionale quando tre lavoratori di diritti civili coinvolti nel progetto, James Chaney, Andrew Goodman e Michael Schwerner, furono linciati essendo stato rilasciato da custodia della polizia. I loro corpi furono alla fine trovati dopo che J. Edgar Hoover riluttante diresse la FBI per perquisire di loro alla ricerca. Nel processo la FBI anche ha trovato cadaveri di parecchi altri Mississippians neri mancanti, le cui scomparse non avevano attratto l'attenzione pubblica fuori del Delta.\nSNCC anche ha fondato Scuole di Libertà per insegnare i bambini a leggere e istruirli sostenere i loro diritti. Come nella lotta per abolire la segregazione razziale in alloggi pubblici con a capo Martin Luther King, Jr. e James Bevel in Birmingham, Alabama l'anno prima, gli atteggiamenti più audaci dei bambini hanno aiutato a scuotere i loro genitori della paura che aveva paralizzato molti di loro.\nLo scopo del Progetto di Estate del Mississippi era quello di organizzare Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP), un partito integrato, per vincere posti nel 1964 la Convenzione Nazionale democratica per un'ardesia di delegati eletti da Mississippians nero disfranchised e simpatizzanti bianchi. Il MFDP è stato, comunque, estremamente scomodo per l'amministrazione di Johnson. Aveva voluto minimizzare le incursioni che la campagna di Barry Goldwater faceva in quello che era stato prima la fortezza democratica del “Sud Solido” e il sostegno che George Wallace ha ricevuto durante le primarie democratiche nel Nord.\nQuando il MFDP iniziò a organizzare una lotta sopra credenziali, Johnson originariamente non si moverebbe. Quando Fannie Lou Hamer, il leader del MFDP, fu nel mezzo di testimonianza sulle botte della polizia di lei e gli altri per tentare di esercitare il loro diritto di votare, Johnson anticipò la trattazione televisiva della lotta di credenziali. Anche se è così, la sua testimonianza ha creato sufficiente trambusto che Johnson ha offerto al MFDP un "compromesso": riceverebbero due posti senza diritto di voto, mentre la delegazione mandata dal Partito democratico ufficiale prenderebbe i suoi posti.\nJohnson ha usato tutte le sue risorse, mobilitando Walter Reuther, uno dei suoi sostenitori chiave dentro l'ala liberale del Partito democratico e il suo candidato Vicepresidenziale Hubert Humphrey, a Re di pressione e altri leader di diritti civili tradizionali per fare al MFDP riprendere i sensi, dirigendo Hoover per sottoporre la delegazione a sorveglianza. Il MFDP rifiutato sia il compromesso sia la pressione per accettarlo, e uscito.\nQuell'esperienza distrusse quello che poca fede gli attivisti di SNCC ebbero nel governo federale, sebbene Johnson avesse ottenuto una legge di Diritti civili larga che esclude la discriminazione in alloggi pubblici, occupazione e istruzione privata nel 1964 e continuerebbe a ottenere una legge di Diritti di Votazione ugualmente larga nel 1965. Questo anche leader SNCC separati da molti dei leader tradizionali del movimento per i diritti civili.\nQuelle differenze hanno rimandato nella lotta di diritti votante che si concentrò su Selma, l'Alabama nel 1965. SNCC aveva cominciato a organizzare cittadini neri per iscriversi per votare in Selma nel 1963, ma aveva fatto poco progresso contro la resistenza inflessibile dello sceriffo Jim Clark e il Consiglio dei Cittadini Bianchi. All'inizio del 1965, gli attivisti di Selma locali chiesero la Conferenza di Direzione cristiana del sud di aiuto, e le due organizzazioni formarono un'alleanza inquieta. Furono in disaccordo sopra problemi tattici e strategici, compreso la decisione dello SCLC di non tentare di attraversare Edmund Pettus Bridge una seconda volta dopo sceriffi di contea e dichiarare che i soldati di cavalleria li attaccarono la "domenica Sanguinosa" il 7 marzo 1965.\nGli attivisti di diritti civili hanno attraversato il ponte sul terzo tentativo, con l'aiuto di una proibizione di ordinanza del tribunale federale di autorità toccare con la marcia. È stata la parte di una marcia di cinque giorni a Montgomery, un Alabama, che ha aiutato a drammatizzare la necessità di una legge di Diritti Votante. Durante questo periodo, gli attivisti di SNCC diventarono più disincantati con nonviolenza, l'integrazione come uno scopo strategico e una cooperazione con liberali bianchi o il governo federale.\nCambiamento in strategia e dissoluzione\nL'esperienza di SNCC con il COFO e l'Estate di Libertà del Mississippi ha solidificato il loro allontanamento da liberali bianchi. Durante parecchi punti nel progetto del Mississippi, un team di operai Del partito democratici con a capo Allard Lowenstein e Baruffa Frank ha provato a portare la sua direzione. Hanno cercato di traslocare il potere di processo decisorio da attivisti di base nel Sud e purgare organizzazioni collegate dai comunisti (come la Gilda di Avvocati Nazionale) dalla rete di SNCC, malgrado quelle organizzazioni che hanno fatto contributi cruciali al movimento. Dorothy Zellner (SNCC radicale bianco staffer) ha osservato che, "Quello che [Lowenstein e Frank] vogliono deve lasciare il negro nella società esistente, per non cambiarlo".\nSNCC è stato anche profondamente intaccato dall'assassinio di Sammy Younge figlio il primo studente d'istituto superiore nero da esser ucciso come risultato del suo coinvolgimento nel movimento per i diritti civili. Younge è stato un reduce Della marina che più tardi si è iscritto nell'Istituto di Tuskegee e ha partecipato alla campagna di Selma-to-Montgomery, così come altri progetti di SNCC. Il suo omicidio da supremacist bianco in gennaio 1966 e assoluzione successivo del sicario, favorirono la disillusione del gruppo che il governo federale li proteggerebbe. SNCC ha preso la morte di Younge come l'occasione per denunciare la guerra in Vietnam, prima affermazione del suo genere da un'organizzazione di diritti civili principale. SNCC ha messo la morte di Younge in risalto come un esempio dell'ipocrisia di combattimento per libertà all'estero mentre hanno negato diritti negli Stati Uniti e è stato usato come un appello della gente per rifiutare l'abbozzo e lavorare per libertà a casa invece.\nMolti dentro SNCC avevano cresciuto scettici sulla tattica di nonviolenza e integrazione. Dopo la convenzione democratica del 1964, il gruppo cominciò a spaccarsi in due fazioni – una conferma di una continuazione di riparazione nonviolenta, orientata all'integrazione di lagnanze dentro il sistema politico esistente e l'altro movimento verso Potere Nero e ideologie rivoluzionarie.\nOrganizzazione di libertà della contea di Lowndes\nIl primo progetto di SNCC di promuovere lo slogan “il potere nero” fu Lowndes County Freedom Organization (LCFO) un'organizzazione elettorale afroamericana che registrò più di 2.500 elettori neri tra il 1965 e il 1969. Questo fu un raggiungimento storico dato che Lowndes fu l'area più Klan-dominata in Alabama e che, come risultato, Lowndes ebbe elettori neri registrati di zero. Sebbene la legge di Diritti Votante fosse stata approvata, il monitoraggio federale è stato la protezione sporadica e federale di elettori neri incoerenti. supremacists bianco regolarmente ha ucciso neri, e qualche volta i loro alleati come il volontario SNCC bianco Jonathan Daniels, con impunità. Come tale, la maggior parte membri LCFO hanno fatto la loro organizzazione apertamente armata. Non ebbero fiducia in appellarsi al sostegno di liberali di ceto medio (perfino Martin Luther King e SCLC si allontanarono dal gruppo) o il Partito democratico nazionale. Il co-fondatore di LCFO John Hulett (lo Sceriffo più tardi eletto della contea di Lowndes) ha avvertito che questo è stato l'ultima probabilità dello stato dell'Alabama di accordare in pace agli afroamericani i loro diritti: “Siamo fuori per salire al potere legalmente, ma se siamo fermati dal governo da farlo legalmente, stiamo per prenderlo il modo che tutti gli altri l'hanno preso, compreso il modo che gli americani l'hanno preso nella Rivoluzione americana”. Certo il governo federale non stava per proteggere lui e i suoi membri di partito di compagno, Hulett ha detto a un ufficiale di stato civile federale, "se uno dei nostri candidati è commosso, stiamo per avere cura dell'assassino noi stessi". Scegliendo una pantera nera come la loro mascotte, LCFO è stato il primo di organizzazioni locali numerose da esser conosciute come "il partito di pantera nero". (LCFO non ebbe rapporto diretto con il Partito di Pantera Nero successivo per Autodifesa fondata da Huey Newton, comunque.)\nMentre i candidati LCFO non hanno vinto le loro prime campagne, la maggior parte storici e attivisti considerano la sopravvivenza semplice del gruppo in tali condizioni ostili di essere una vittoria. Nel 1970 LCFO conciliato con il Partito democratico locale e i vari candidati, compreso John Hulett, continuò a essere funzionari della contea di Lowndes.\nStokely Carmichael come sedia\nDopo i disordini di Watt in Los Angeles nel 1965, più dei membri di SNCC cercarono di risolvere i loro legami con il movimento per i diritti civili tradizionale e le organizzazioni liberali che lo sostennero. Hanno sostenuto invece che i neri avevano bisogno di costruire il proprio potere, piuttosto che cercare alloggi dalla struttura di potere in posto. Stokely Carmichael (più tardi Kwame Ture), un co-fondatore di LCFO, fu eletto il Presidente di SNCC in maggio 1966.\nCarmichael alzò lo stendardo di Potere Nero nazionalmente in un discorso in Foresta, il Mississippi in giugno 1966, come parte della risposta di SNCC all'assassinio tentato di James Meredith. Dopo un dibattito lungo, controverso sopra il significato di "Potere Nero", i problemi di nazionalismo nero e separatismo nero e la direzione strategica dell'organizzazione, si ha chiesto che i membri SNCC bianchi lasciassero l'organizzazione in dicembre 1966. Il voto, caratterizzato da alcuni come "espulsione" di bianchi e da altri come "la domanda di bianchi di lavorare contro razzismo in comunità bianche", è stato estremamente vicino; 19 Sì, 18 No, e 24 astensioni.\nSNCC ha continuato di mantenere la coalizione con parecchie organizzazioni radicali bianche, il più notevolmente gli Studenti per una Società democratica (SDS), e li ha ispirati concentrarsi su resistenza di antiabbozzo militante. A una conferenza SDS-organizzata a UC Berkeley in ottobre 1966, Carmichael sfidò il bianco lasciato intensificare la loro resistenza all'abbozzo militare in un modo simile al movimento nero. Alcuni partecipanti a ribellioni di ghetto dell'era avevano già associato le loro azioni con opposizione alla guerra del Vietnam, e SNCC aveva rotto prima una commissione di leva di Atlanta in agosto 1966. Secondo gli storici Joshua Bloom e Waldo Martin, il primo Arresto di SDS la Settimana di Abbozzo di ottobre 1967 fu “ispirata da Potere Nero [e] incoraggiata dalle ribellioni di ghetto”. SNCC sembrano aver dato origine allo slogan di antiabbozzo popolare: "Inferno no! Non andremo!" Per un certo periodo nel 1967, SNCC seriamente considerò un'alleanza con la Fondazione di aree Industriale di Saul Alinsky, e generalmente ha sostenuto il lavoro di IAF in Rochester e le comunità nere di bufalo.\nEsprimendo la politica evolvente di SNCC di nonviolenza/violenza, Carmichael prima ha sostenuto che i neri devono essere liberi di usare la violenza in autodifesa; più tardi ha difeso la violenza rivoluzionaria per rovesciare l'oppressione. Carmichael ha rifiutato la legislazione di diritti civili come palliativi semplici. Il Ministero della difesa dichiarò nel 1967: "SNCC non può più esser considerato un gruppo di diritti civili. È diventato un'organizzazione razzista con ideali di supremazia neri e un odio espresso per bianchi". (La Conferenza di Direzione cristiana del sud di Martin Luther King fu classificata come un gruppo "di tipo dell'odio" dal governo federale durante lo stesso periodo).\nSNCC è diventato un obiettivo del Programma di Controspionaggio (COINTELPRO) dell'Ufficio investigativo federale (la FBI) in uno sforzo concertato a tutti i livelli di governo per schiacciare il radicalismo nero - sia violento sia nonviolento - sia attraverso mezzi evidenti sia attraverso nascosti.\nIl professore Charles E. Cobb, precedentemente il segretario di campo di SNCC nel Mississippi, ha asserito che la base di SNCC e il lavoro di comunità autonomo sono stati tagliati sotto e co-opted dalla guerra di Lyndon Johnson a Povertà: "Dopo che ottenemmo la legge di Diritti civili nel 1964 e la legge di Diritti Votante nel 1965, molti gruppi che avevamo coltivato furono assorbiti nel Partito democratico... molto più soldi entrarono negli stati in cui lavoravamo. Molta gente con cui lavoravamo è diventata una parte d'Inizio Principale e vari generi di programmi di povertà. Siamo stati troppo giovani per veramente sapere come rispondere efficacemente. Come potevamo dire ai mezzadri poveri o le cameriere che fanno alcuni dollari al giorno andare via da stipendi di programma di povertà o congrue?"\nPrima di primo del 1967, SNCC si avvicinava il fallimento siccome funders liberale ha rifiutato di sostenere la sua militanza evidente. Carmichael volontariamente diede le dimissioni come sedia in maggio 1967. H. Rap Brown, più tardi conosciuto come Jamil Abdullah Al-Amin, l'ha sostituito come la testa di SNCC. Brown ha rinominato il gruppo il Comitato di Coordinazione Nazionale Studentesco e ha sostenuto la violenza, che ha descritto come "così americano come la torta di ciliegie". Si dimise come presidente di SNCC nel 1968, essendo accusato di incitare per tumultuare in Cambridge, il Maryland, nel 1967. Nel 1968, Carmichael fu espulso dal gruppo completamente dal nuovo segretario di programma, Phil Hutchings, quando Carmichael rifiutò di dimettersi dal Partito di Pantera Nero. Carmichael, insieme con Rap Brown e James Forman, aveva provato ad avere un'alleanza in affidamento tra SNCC e le Pantere, ma si è risultato di essere un fallimento.\nA quel tempo, SNCC non fu più un'organizzazione efficace. Molta analisi al momento della deviazione di Carmichael dato la colpa dal gruppo per il calo, sebbene gli altri discutano questo. Nel 1968, SNCC perdè organizzatori numerosi, come Kathleen Neal, Bob Brown e Bobby Rush, al Partito di Pantera Nero. Ella Baker disse che "SNCC venne al nord nel momento in cui il Nord fu in un fermento che condusse a varie interpretazioni su quello che fu necessario per esser fatto. Con le sue frustrazioni, non poteva prendere il ruolo di setter del passo che ha preso nel Sud..."\nL'organizzazione in gran parte scomparì all'inizio degli anni 1970, sebbene i capitoli in alcune comunità, come San Antonio, il Texas, continuassero durante ancora parecchi anni. Mario Marcel Salas, il segretario di campo del capitolo SNCC in San Antonio, agì fino al 1976. San Antonio il capitolo di SNCC è stata la parte il Partito di Pantera Nero e la parte SNCC. Il dr. Charles Jones di università di Stato di Albany lo definì una "organizzazione ibrida" perché ebbe programmi di sopravvivenza di stile della Pantera. Salas anche ha lavorato strettamente con Partito di La Raza Unida, mettendosi in lizza per una posizione di ufficio politico e organizzando dimostrazioni per esporre la discriminazione contro Neri e latino-americani. Salas più tardi aiutò il Nuovo Movimento di Pietra preziosa nella liberazione dell'isola di Grenada dal dittatore Eric Gairy nel 1979 e diventò il presidente del Movimento di Nelson Mandela Libero in San Antonio, il Texas.\nCharles McDew, il secondo presidente di SNCC, ha detto che l'organizzazione non è stata progettata per durare al di là della sua missione di vincere diritti civili per neri, e che agli incontri di fondazione la maggior parte partecipanti hanno aspettato che si durasse non più di cinque anni:\n:: In primo luogo, ci siamo sentiti se facciamo più di cinque anni senza la comprensione che l'organizzazione sarebbe sciolta, corriamo il rischio di diventare istituzionalizzati o esser più preoccupati di prova perpetuare l'organizzazione e in questo modo, rinunciando la libertà di funzionare e fare... L'altra cosa è quella che entro la fine di quel tempo o sarebbe … morto o pazzo”\nDal momento della sua conclusione, molte delle idee controverse che una volta ebbero il radicalismo di SNCC deﬁned erano diventate largamente accettate tra afroamericani.\nSNCC e femminismo\nL'attivista di SNCC Bernice Johnson Reagon descrisse il Movimento per i diritti civili come "'borning la lotta' del decennio, in cui stimolò e informò quelli che lo seguirono", compreso il movimento di femminista moderno. L'influenza del Movimento per i diritti civili ha ispirato proteste di massa e le campagne di coscienza come i metodi principali ottenere l'uguaglianza sessuale.\nMolte donne nere hanno tenuto posizioni prominenti nel movimento come risultato della loro partecipazione a SNCC. Alcune di queste donne includono Ruby Doris Smith Robinson, Donna Richards, Fay Bellamy, Gwen Patton, Cynthia Washington, Jean Wiley, Muriel Tillinghast, Fannie Lou Hamer, Annie Pearl Avery, Diane Nash, Ella Baker, Vittoria Gray, Unita Blackwell, Bettie Mae Fikes, Joyce Ladner, Dorie Ladner, Gloria Richardson, Bernice Reagon, Sala di Prathia, Gwendolyn Delores Robinson/Zoharah Simmons, Judy Richardson, Martha Prescod Norman Noonan, Ruby Sales, Endesha Ida Mae Holland, Eleanor Holmes Norton e Anne Moody.\n"Le donne che furono attive nel movimento di sit-in di banco del 1960 condussero la trasformazione di SNCC da un ufficio di coordinazione in un gruppo scelto di attivisti militanti dedicati a espansione del movimento per i diritti civili in ogni parte del Sud. In febbraio 1961, Diane Nash e Ruby Doris Smith furono tra quattro membri SNCC che si unirono alla Collina di Roccia, la Carolina del Sud, le proteste di abolizione della segregazione razziale, che misero in evidenza i dimostranti della tattica che servono "la prigione nessuna cauzione" le loro condanne a reclusione piuttosto che accettare la cauzione". "In maggio 1961, Nash condusse un gruppo di attivisti studenteschi ad Alabama per sostenere i Giri di Libertà dopo che il gruppo iniziale di contestatori organizzati dal Congresso di uguaglianza razziale (CORE) si imbattè in violenza di folla in Birmingham. In maggio e giugno, Nash, Smith e altri cavalieri di libertà studenteschi viaggiarono su autobus da Montgomery a Jackson, il Mississippi, dove furono rapidamente arrestati e imprigionati. In agosto, quando i reduci dei sit-in e i Giri di Libertà incontrati per discutere il futuro di SNCC, Baker aiutò a evitare un danneggiamento spaccato suggerendo ali di registrazione dell'elettore e di azione diretta separati. Nash è diventato il leader dell'ala di azione diretta di SNCC".\nAnne Moody pubblicò la sua autobiografia, Provenendo di Età nel Mississippi, nel 1970, dettagliando la sua decisione di partecipare a SNCC e NUCLEO successivo e la sua esperienza come una donna nel movimento. Ha descritto la tendenza molto diffusa di donne nere per diventare coinvolta con SNCC alle loro istituzioni educative. Come studenti d'istituto superiore giovani o insegnanti, queste donne nere furono spesso pesantemente coinvolte in campagna di base insegnando Scuole di Libertà e promovendo la registrazione di elettore.\nLe donne bianche giovani anche diventarono molto coinvolte con SNCC, particolarmente dopo dell'Estate del 1964 di Libertà. Molte donne bianche del nord sono state ispirate dall'ideologia di uguaglianza razziale. Il libro In profondità Nei nostri dettagli di Cuori le esperienze di nove donne bianche in SNCC. Alcune donne bianche, come Mary King, Constance W. Curry, e Casey Hayden, e donne latino-americane come Mary Varela ed Elizabeth Sutherland Martinez, sono state capaci di ottenere lo stato e la direzione dentro SNCC.\nAttraverso organizzazioni come SNCC, le donne di entrambe le razze diventavano più politicamente attive che in qualsiasi momento in storia americana dal movimento di suffragio Delle donne. Un gruppo di donne in SNCC che furono più tardi identificate come Mary King e Casey Hayden apertamente sfidò il modo che le donne furono trattate quando emisero la “Carta di Posizione di SNCC (Le donne nel Movimento) o adattarono una più prima carta presentata a Incontro di Waveland da Elaine DeLott Baker”. La carta è stata pubblicata anonimamente, aiutando King e Hayden evitare l'attenzione non desiderata. La carta ha elencato 11 eventi in cui le donne sono state considerate come subalterno a uomini. Secondo la carta, le donne in SNCC non hanno avuto una probabilità di diventare la faccia dell'organizzazione, i leader principali, perché sono stati assegnati a clericale e doveri di governo della casa, mentre gli uomini sono stati coinvolti in processo decisorio. Il grado e il significato di dominazione maschile e subordinazione delle donne sono stati accanitamente discussi dentro SNCC; molte delle donne nere di SNCC hanno discusso la premessa che hanno negato alle donne ruoli di direzione. Il anno seguente, King e Hayden produssero altro documento autorizzato “Il sesso e la Casta: Una sorta di Promemoria". Il documento fu pubblicato nel 1966 da Liberazione, la rivista della Lega Riconsorella di guerra. "Il sesso e la Casta" sono stati da allora accreditati come uno dei documenti generativi che hanno lanciato il femminismo della seconda onda.\nQuando Stokely Carmichael fu eletto il Presidente di SNCC, riorientò il sentiero dell'organizzazione verso Potere Nero. A meraviglia ha detto in un discorso, “è un appello della gente di colore per definire i loro scopi, condurre le loro organizzazioni”. Così, le donne bianche hanno perso la loro influenza e potere in SNCC; Mary King e Casey Hayden sono partite, per diventare attive in perseguimento di uguaglianza per donne.\nMentre spesso si sostiene che il periodo di Potere Nero ha condotto a una discesa di donne generalmente nell'organizzazione, lo storico Barbara Ransby annota che non c'è prova reale di questo. Carmichael nominò parecchie donne a posti come direttori di progetti durante il suo possesso come presidente; prima della metà ultima degli anni 1960, più donne furono incaricate di progetti di SNCC che durante la prima metà. L'ex membro SNCC Kathleen Cleaver ha giocato un ruolo chiave nel comitato centrale del Partito di Pantera Nero come segretario di comunicazioni (1968). La sua posizione in questo "maschio dominò" la direzione fu sia efficace sia influente a gruppi di Potere Marroni, Rossi e Gialli del tardo degli anni 1960 e all'inizio degli anni 1970.\nCinquantesima conferenza di anniversario\nUna conferenza che festeggia il 50esimo anniversario della fondazione di SNCC fu tenuta a università di Shaw il 15-18 aprile 2010.\nCharles E. Cobb figlio.\nLegame di Julian\nSpigolo smussato di James\nEllin (Joseph e Nancy) Raccolta di Estate di Libertà. Numero di raccolta: M323. Date: il 1963 - il 1988. Volume: 1,7 piedi ³ (48 L) L'università di Biblioteche del Mississippi del sud Raccolte Speciali. Recuperato il 2 maggio 2005.\nCarmichael, Stokely e Michael Thelwell. Pronto a Rivoluzione: La Vita e le Lotte di Stokely Carmichael (Kwame Ture). Scribner, 2005. 848 pagine. ISBN 0-684-85004-4\nCarson, Claybourne. In lotta, SNCC e il risveglio nero degli anni 1960. Cambridge Massachusetts: università di Harvard la stampa, 1981. ISBN 0-674-44727-1\nForman, James. La fabbricazione di rivoluzionari neri, 1985 e il 1997, fare una pubblicazione a mano aperto, Washington D.C. ISBN 0-295-97659-4 e ISBN 0-940880-10-5\nGreenberg, Cheryl Lynn, redattore Un Cerchio di Fiducia: Ricordo SNCC. Università di Rutgers la Stampa, 1998. 274 pagine. ISBN 0-8135-2477-6\nHalberstam, David. I bambini, i libri di Ballantine, 1999. ISBN 0-449-00439-2\nHamer, Fannie Lou, I Discorsi di Fannie Lou Hamer: Dirlo Come esso è, la Stampa universitaria del Mississippi, 2011. ISBN 9781604738230.\nIn profondità nei nostri cuori: nove donne bianche nel movimento di libertà, l'università di stampa di Georgia, 2002. ISBN 0-8203-2419-1\nHolsaert, fede; Martha Prescod Norman Noonan, Judy Richardson, Betty Garman Robinson, Jean Smith Young, e Dorothy M. Zellner, passa all'aratro di libertà: conti personali da donne in SNCC. Università di stampa dell'Illinois, 2010. ISBN 978-0-252-03557-9.\nHogan, Wesley C. Come la Democrazia viaggia: SNCC, studenti di Swarthmore e la crescita del movimento studentesco nel Nord, 1961-1964.\nHogan, Wesley C. Molte menti, un cuore: il sogno di SNCC per una nuova America, un'università di stampa di Carolina del Nord. Il 2007.\nIl re, Mary. "Canzone di libertà: una storia personale del movimento per i diritti civili degli anni 1960". Il 1987.\nLewis, John. Il camminare con il vento: una biografia del movimento. Nuova York: Simon & Schuster. Il 1998.\nPardun, Robert. Prateria Radicale: Un Viaggio Durante gli anni sessanta. California: Stampa di Contea. Il 2001. 376 pagine. ISBN 0-918828-20-1\nSalas, Mario Marcel. Tesi di padroni: "Modelli di Persistenza: Strutture di Colonialista Paterne e l'Opposizione Radicale nella Comunità afroamericana in San Antonio, Texas, 1937–2001", università di Texas a San Antonio, Biblioteca di Pace di John 6.900 Cappio il 1604, San Antonio, il Texas, 2002. Altro materiale SNCC situato in record storici nell'Istituto di Culture texane, l'università di Texas a San Antonio come parte di Mario Marcel Salas record storico.\nI venditori, Cleveland e Robert Terrell. Il Fiume di Nessun Ritorno: L'Autobiografia di un Militante Nero e la Vita e una Morte di SNCC. Stampa universitaria del Mississippi; ristampa del 1990. 289 pagine. ISBN 0 87805 474 X\nZinn, Howard. SNCC: i nuovi abolizionisti. Boston: stampa di faro, 1964. ISBN 0-89608-679-8\nLa 50esima Conferenza di Anniversario di SNCC 38 raccolta DVD che documenta gli indirizzi formali, le tavole rotonde e i programmi che hanno avuto luogo alla 50esima conferenza di anniversario a università di Shaw in Raleigh, Carolina del Nord.\nTrascrizione: Una Storia Orale con Terri Shaw. Membro di SNCC e partecipante di Estate di Libertà. L'università di Biblioteche del Mississippi del sud Raccolte Speciali. Recuperato il 2 maggio 2005.\nInterviste con lavoratori di diritti civili da Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Progetto di università di Stanford raccolta di storia orale Sud. Microfilming Corp. d'America. Il 1975. ISBN 0-88455-990-4.\nPubblicazioni di SNCC e documenti\nComitato di coordinazione nonviolento studentesco che fonda l'affermazione.\nMemorandum: sul Mississippi SNCC l'estate progettano la trascrizione. Oxford, Ohio: materiali generali (c. Giugno 1964). Recuperato il 2 maggio 2005.\nSNCC il 1960 - il 1966: Sei anni del Comitato di Coordinazione Nonviolento Studentesco. Recuperato il 2 maggio 2005.\nStokely Carmichael - il Leader del militante di SNCC si ramifica\nReduci di movimento per i diritti civili\nDocumenti di SNCC raccolta In linea di documenti SNCC originali ~ Reduci di Movimento per i diritti civili.\nMovimento di Americus, diritti civili biblioteca digitale.\nMcComb, il Mississippi\nDoddsville, il Mississippi\nCarthage, il Mississippi\nLa contea di Leflore, il Mississippi\nLa contea di Amite, il Mississippi


Ritalia: 'ndo stai? – Stefano Epifani\nRitalia: 'ndo stai?\n23 Maggio: Nessuna novità? Non è mia la domanda, ma di un anonimo abitante dell’IP 89.202.144.42, che si chiede cosa sia successo dal 23 Aprile ad oggi… Non posso che condividere…\nLa pagina di RItaliaCamp è abbastanza laconica, quella di Ritalia non ne parliamo, il blog del progetto è fermo a cinque settimane fa…\nLa speranza è che abbia sbagliato io nel cercare le informazioni…\nOra (a meno che non mi sia perso una puntata), due son le cose: o il progetto è un po’ fermo, o c’è una leggera carenza di comunicazione da parte di chi lo sta portando avanti… cos’è peggio?\nChiedo lumi agli amici… 🙂\ntechnorati tags: Ritalia, RitaliaCamp\nPosted at 10:44, 25 Maggio 2007\nIl progetto è attualmente fermo. Una delle principali responsabilità è la mia. Mi sono preso l’incarico di redigere una parte del documento, quella relativa a Vision, è ancora non l’ho fatto per tanti impegni, ma questa non è una scusante.\nC’è da dire anche che in logica peer to peer se un “nodo” viene a mancare, tutti gli altri dovrebbero sopperire a tale mancanza. Non è il caso di questo progetto.\nOnestamente occorre dire che alcune critiche sono sicuramente giustificate, altre lo sono meno. In un progetto collettivo aperto a tutti, chiunque è benvenuto, criticare comodamente seduti in poltrona è come sempre la cosa più facile.\nQuindi io mi sono preso le mie responsabilità e conto di fare quello che ho detto, ma anche gli altri dovrebbero fare altrettanto.\nScrivo questo, perchè la cosa più importante è dire le cose come stanno, solo il confronto onesto porta a risultati.\nPosted at 10:54, 25 Maggio 2007\nOvviamente Stefano, non alludevo a te, quando parlavo di critiche da poltrona, le tue sono sempre argomentate ed elementi interessanti di conversazione, mi riferivo a chi di default è abituato a sparare a zero su tutti a prescindere, come strategia di visibilità. Ribadisco in ogni caso, che una parte del problema dipende da me.\nPosted at 10:55, 25 Maggio 2007\npremettendo che ti ho “invocato” perchè dei promotori sei l’amico con il quale ho rapporti più stretti e non perchè paventassi “responsabilità” di un qualche tipo, forse la cosa più semplice è mettere un post nel quale si dice che si è in stand-by. Tanto per non lasciare il tutto in sospeso senza comunicazioni, insomma (hai presente quando i treni ritardano e nessuno dice perchè?).\nQuanto alle critiche, quando ne ho espresse ho sempre cercato di farlo in maniera costruttiva (a te dire se ci sono riuscito), pensando che il vostro lavoro sia stato e sia molto importante, anche quando personalmente in alcuni passaggi avrei agito diversamente (come sai, mi riferisco ad una maggiore attenzione “politica” alla cosa… ed ai dubbi sul modello operativo).\nSperando di rileggerti presto sulle pagine di Ritalia (che sul tuo blog ti leggo sempre, essendo fonte preziosa anche per i miei studenti), ti auguro buon lavoro!\nPosted at 11:02, 25 Maggio 2007\nGrazie dei suggerimenti Stefano, faccio proprio come dici affinchè il progetto possa continuare nel migliore dei modi.\nPosted at 11:22, 25 Maggio 2007\nPosted at 14:02, 25 Maggio 2007\n@Stefano te la sparo terra terra come mi è consueto fare : Le fasi del ritalia project hanno dato molti e positivi spunti per un eventuale sviluppo di ciò che era stato fatto ! dalle mie pagine avevo a suo tempo espresso la mia opinione da neofita 🙂 la blogosfera si è distinta con ampie dichiarazioni [FUD ed incopententi] … tirando le somme … italia.it rispettava i principali punti stabiliti dalla legge Stanca ! con un costo di 60 centesimi a cittadino italiano [se ne spendono molti di più per ospedali o strutture che non sono mai state sfruttate e lasciate all’abbandono] della fantomatica cifra spesa … erano [non sò se ne frattempo hanno comprato qualche nuova fuoriserie o villetta al mare] rimasti 35 milioni di euro .. per il futuro !\nAlmeno italia.it potrà dare un richiamo turistico 🙂 [con il tempo è facile che ripaghi le spese effettuate] concludendo : Come disse Sergio Maistrello ad un mio caro amico [molto tempo fà]\nFrancesco Grossi : sono ipovedente e troppo impulsivo! Il problema è che mi distruggo psicologicamente prendendo troppo seriamente le cose.\nS.Maistrello, scrittore e blogger http:www.comesifaunblog.it , mi portò a riflettere dicendomi : ” Guarda che la rete domani è ancora li come ieri e piu’ di prima….”\nanche italia.it domani sarà li come ieri e più di prima !\nPosted at 15:25, 25 Maggio 2007\ne con questo chiudo il libro … italia.it turismo italiano nel mondo\nseguire i vari link = leggere ed informarsi !\nPosted at 8:18, 26 Maggio 2007\nEnore, in maniera più chiara di quando non abbia fatto da te (ma qui sono a casa mia quindi posso parlare più liberamente): MA CHI SE NE FREGA DELLA LEGGE STANCA!!!!!!. Se fosse solo quello il problema di Italia.it ti pare che me ne sarei preoccupato?\nTanto per chiarirci: conosco per motivi professionali la Legge Stanca abbastanza bene (ho partecipato a diverse commissioni ministeriali al tempo) per sapere che è piena di buchi, ma a parte questo, il punto centrale di Italia.it non è certo la legge stanca, è il modello (concettuale, operativo, ecc…) che c’è dietro TUTTO il portale… è vero, si è scritto molto (troppo) sul portalaccio italiota, ma basta leggere quelle giuste.\nPosted at 13:05, 26 Maggio 2007\nPosted at 13:35, 26 Maggio 2007\nScusami Stefano, non voglio entrare nel merito della questione perchè non vorrei sembrare polemico. Ma, mi potresti suggerire quali sarebbero i buchi della legge stanca?\nIn questo momento a me sfuggono e vorrei che tu me li chiarissi. E’ una domanda senza retorica, da professionista a professionista.\nPosted at 14:33, 26 Maggio 2007\nNessun rischio di fraintendimento in polemica! Perchè mai poi?\nOvviamente con il mio CHISSENEFREGA alludo ai problemi di Italia.it, che penso siano ben più gravi dell’accessibilità.\nSoltanto un paio di note sulla legge sull’accessibilità (e non sull’accessibilità in sè), che poi a questo punto conto di approfondire in un post ad-hoc:\n1) La legge Stanca in alcuni suoi punti è PIU’ STRINGENTE della normativa europea (vedi versioni parallele dei siti, tanto per dirne una) risentendo di una concezione dell’approccio alle applicazioni internet fermo all’HTML statico;\n2) Che senso ha una legge che pur definendo comportamenti illeciti non ha nella pratica strumenti per far si che venga rispettata?\n3) Per come viene applicata nella pratica, non è impossibile (anzi, è piuttosto facile) avere siti accessibili dal punto di vista normativo, ma inutilizzabili da un ipovedente. Mi è capitato diverse volte e la risposta è stata: “ma tanto ha passato la certificazione”\nIl problema non è se l’ACCESSIBILITA’ sia da garantire o meno (questo chi lo discute?), ma se lo strumento normativo che è stato sviluppato per garantirla sia appropriato o meno, e come si sposi con le reali esigenze di servizio della pubblica amministrazione.\nPosted at 14:53, 26 Maggio 2007\n@Stefano … stiamo girando per l’aia 🙂 se i web designers e tecnici di italia.it non avessero dovuto rispettare le normative Stanca … avresti avuto un portale non web 2.0 ma bensi da fantascienza [con tutti gli effetti speciali possibili ed immaginari] forse la opinione pubblica non si sarebbe lamentata 🙂 era figo e fashion … il sito ufficiale inglese [che si ritengono Dei messi in terra per web standards] è pietoso e pieno di errori ! tutti i siti europei lo sono altrettanto .. e a contenuti scarseggiano … italia.it è un fiore all’occhiello ..ovvio che le considerazioni del pubblico lo faranno migliorare .. ma mantenendo una immagine culturale del nostro paese !\nPosted at 15:14, 26 Maggio 2007\neEurope – Una società dell’informazione per tutti\nePartecipazione per i disabili [commissione europea]\nLa Commissione intende vigilare affinché lo sviluppo della società dell’informazione tenga pienamente conto delle esigenze dei disabili. Entro la fine del 2001 la Commissione europea e gli Stati membri dovranno impegnarsi a rendere accessibili ai disabili la struttura e il contenuto di tutti i siti Web pubblici. [read more]\nPosted at 15:16, 26 Maggio 2007\nCiao Stefano, il rischio di fraintendimenti polemici poteva esserci vista la serie di commenti precedenti al mio. Ma passiamo oltre.\nTi riferisci al fatto che nn vengono descritti linguaggi lato server quali PHP, Ruby, ASP, ColdFusion? Mi auguro di no.\nPoi tornando a quanto scrivi:\nIo credo e sono fermamente convinto che pur non essendoci un “Ente regolatore che controlla” ciò che viene esposto dalla legge sia chiaro.\nTi faccio una domanda: tu ad un semaforo rosso ti fermi per quale motivo?\n(a) per paura di beccare una volante dei carabinieri che ti multa per l’infrazione appena commessa?\n(b) per senso civico e di educazione?\nNon sono d’accordo. La valutazione NON DEVE essere fatta SOLO con strumenti automatizzati. Solo in questo modo è possibile garantire una reale accessibilità.\nPer rispondere al “che ne pensi?”, ti giuro che non voglio in alcun modo auto-elucubrarmi, ma sulla home page del mio sito puoi subito leggere una frase: “Fare web è come partecipare ad un gioco, l’accessibilità, l’usabilità e gli standards sono le sue regole. Nessun gioco è bello se non si seguono le regole.”\nPosted at 17:45, 26 Maggio 2007\n1) mi riferisco al fatto che a ben leggere la normativa italiana, in questo diversa dalle altre, la predisposizione di versioni “alternative” del sito non è consentita (o meglio, è “fortemente sconsigliata”, se non sbaglio è un comma dell’articolo 22, ma non ne sono sicuro, controllerò)\n2) facile risposta! 🙂 Ma valla a dare a chi non rispetta i principi di accessibilità! Creare una legge e non creare gli strumenti per farla rispettare non è un modo corretto di procedere, secondo me…\n3) lo so bene, ma attualmente così funziona…\nPer ririconcludere, son d’accordo sul seguire le regole, ma vanno fatte bene! non trovi?\nPosted at 17:59, 26 Maggio 2007\nAllora concludo con l’affermare che non sono d’accordo con te quando dici “Chi se ne frega della Legge Stanca”. Perchè le cose fatte bene vanno incentivate anche da persone insignificanti come me e come te, che nella nostra sfera professionale ci sentiamo grandi (lo siamo davvero?) ma al di fuori dei nostri spazi non siamo nessuno.\nPosted at 18:09, 26 Maggio 2007\nDiego GrAZIE Esistono persone come te che lottano per dare accesso a Internet a tutti… a differenza di altri.\nNon dico altro perchè dopo quello che ho letto non meritano la mia considertazione da uomo, ma prima da IPOVEDENTE.\nFrancesco Grossi Webmaster ipovedente e accessibile.\nho avuto difficoltà a postare su questa piattaforma ma era un mio dovere.\nPosted at 19:50, 26 Maggio 2007\nDiego, non travisare le mie parole. Non mi sognerei mai di dire “chi se ne frega della legge Stanca”. Ma ho detto, e RIBADISCO, che riguardo ad italia.it la legge stanca è l’ultimo dei problemi. Riprova ne sia il fatto che per rifare la home page del portale compatibile con i parametri della sunnominata, Gioxx (se non sbaglio) ha impiegato tre ore di lavoro. Ora, se vogliamo continuare a dire che il problea di Italia.it è (anzi era, perchè ora hanno corretto la cosa) l’accessibilità siamo liberi di farlo, ma permettimi di dire che mi sembra un grave errore. Perchè in quel caso i problemi sono benaltri. Hai ragione, dobbiamo incentivare le cose fatte bene, ma non basta che italia.it per essere fatto bene sia accessibile. Sennò è vero che lo potranno vedere anche gli ipovedenti, ma lo potranno fare solo con il risultato di accorgersi che è un pessimo portale. e non mi sembra un gran risultato.\nPosted at 8:45, 27 Maggio 2007\nLo dico qui nei commenti ma contatterò Maurizio e gli altri: il RoyalCamp potrebbe essere un’opportunità per rilanciare il progetto RItalia.\nPosted at 20:22, 27 Maggio 2007\nPer completezza di informazione Stefano, voglio aggiungere solo il seguente url.\nQuindi attento, se passi con il semaforo rosso, potresti beccare una multa ed il ritiro della patente.


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SìNoElleJayCardiffCardiff2812Recensito 5 maggio 2017 tramite dispositivo mobile Non aprireEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoPaulaGalvinKildare, Irlanda18452Recensito 9 gennaio 2017 Piccola ma squisitamente formataEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. 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SìNocalnorswindon8137Recensito 16 aprile 2016 Arrivati a vedere se in LagosPiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoPatOMH9741Recensito 5 ottobre 2015 Un posto di interesse storico a LagosEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. 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SìNoJOrtiz112Orlando, Florida4722Recensito 23 giugno 2015 Bella facciata della chiesaEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoSingh AHuddersfield, Regno Unito1410Recensito 24 agosto 2014 Ottima piccola chiesaEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nIndietroAvanti12Aggiornamento elenco in corso… In zona Ristoranti nelle vicinanzeAdega Tipica A Forja754 recensioni A 0,05 km Komal Indian Restaurant300 recensioni A 0,07 km Arc'da velha73 recensioni A 0,07 km Bora Cafe385 recensioni A 0,04 km Attrazioni nelle vicinanzeViva de Lagos Science Centre112 recensioni A 0,09 km Days of Adventure938 recensioni A 0,28 km Tukano Tuk Tours115 recensioni A 0,17 km Domande e risposteRicevi risposte dal personale della struttura Chiesa di San Sebastiano (Igreja de Sao Sebastiao) e dai visitatori precedenti.Nota: la tua domanda verrà pubblicata sulla pagina Domande e risposte.Verifica: Regolamento per la pubblicazioneInviate


“Il nome della madre”, ovvero come raccontare un’assenza\n09/06/2020 07/06/2020 Filed under:\nChi ha letto l’opera prima di Camurri, A misura d’uomo, potrebbe divertirsi a cercare somiglianze e differenze con Il nome della madre. Di simile c’è l’ambientazione, Fabbrico, città natale dell’autore, che non sembra mai né bella né brutta, né felice né triste, e i suoi abitanti sono gli abitanti di qualsiasi piccola cittadina italiana, eppure pare quasi che entrambe le storie potrebbero essere raccontate solo tra le sue strade, nei suoi bar, nelle sue case. È simile lo stile, fortemente ancorato a quello che i personaggi vedono, sentono, fanno e pensano. Ma il vero filo rosso tra le due opere è la loro forte aderenza al reale, all’umanità assoluta dei personaggi, al loro essere quasi concreti.\nDopo aver esordito con un romanzo molto frammentato, in cui le vite di diversi personaggi si toccavano e si allontanavano di continuo, con Il nome della madre la storia si fa più solida e compatta. Ci sono un padre, un figlio, e il ricordo di una donna, moglie e madre, che un giorno se n’è andata per non tornare mai più. Camurri questa volta si concede il tempo di entrare lentamente nella narrazione, seguire i dettagli della vita dei suoi due protagonisti per raccontare una storia talmente vera e realistica da non sembrare nemmeno una storia.\nNella cittadina di Fabbrico vive quindi un uomo, Ettore, ingabbiato in un matrimonio che non si sa se lo rende felice oppure no, con un figlio ancora piccolo costantemente in lacrime, e una moglie imbronciata e triste. Un giorno Ettore prende il figlio, Pietro, e si rintana con lui in montagna per aiutarlo a superare la pertosse. Quando torna a casa, la moglie è sparita. Il fantasma del suo ricordo diventerà un’ossessione martellante prima in Ettore, che dovrà imparare a fare i conti con la sua assenza, e poi in Pietro, che quella donna non l’ha mai conosciuta, ma che gli ha lasciato in eredità un vuoto impossibile da riempire.\nIl nome della madre è quindi prima di tutto il racconto di un padre e di un figlio, di una genitorialità vissuta con sofferenza, di un bambino che cresce fino a diventare a sua volta adulto, senza alcun grande colpo di scena, nessuna scelta rivoluzionaria, non un momento così forte da dirottare la vita dei personaggi verso direzioni inaspettate. Tutto al contrario, Il nome della madre non vuole essere imprevedibile. Il lettore segue la vita di Pietro da quando piange nella culla fino all’età adulta, lo vede cercare l’amore del padre e poi disobbedirgli, nascondersi negli angoli del cortile della scuola elementare a disegnare dinosauri, vivere il suo primo rapporto sessuale, fumare, drogarsi, andare all’università. Una vita che tutto sommato prosegue anche senza la madre, nonostante la sua assenza pesi come un macigno, così che infine ci si domanda, volenti o nolenti, se le cose sarebbero state diverse se lei non se ne fosse mai andata.\nDi certo quindi Il nome della madre non è un romanzo dinamico. Non ha forti spinte narrative, la sua struttura è lineare e compatta, le poche cose importanti che accadono lasciano di rado un segno indelebile negli eventi successivi, ma d’altro canto è esattamente quello che ci si attende da un racconto che vuole ricalcare l’andamento della vita vera. La scrittura molto curata accompagna la narrazione con uno stile pieno di virgole, per elencare dettagli, azioni e pensieri concreti, rivolti alla realtà materiale. Persino quando la narrazione sembra divagare, in realtà sta solo assecondando il ritmo dei pensieri dei vari personaggi.\nEttore e Pietro sono il cuore della storia, la loro personalità traspare dai gesti, dal modo in cui si rapportano tra di loro, e dal gioco di silenzi e accuse represse che scandisce il loro legame. Il padre è taciturno, silenzioso, burbero, ama ma non lo sa dimostrare, tiene al figlio eppure lo rimprovera per nulla, rischiando di farsi odiare, e quando lo guarda pensa sempre un po’ a lei, alla madre che se n’è andata. Il figlio è solo e ha ereditato le stesse difficolta di comunicazione del padre, si fa trascinare dagli eventi e non gli importa se questi lo portano verso scelte sbagliate; sa essere buono ma non riesce davvero scendere a patti con i suoi sentimenti e capire cosa desidera davvero. In mezzo a loro c’è lei, la madre innominabile, che per Ettore rappresenta un punto fermo e doloroso dei suoi ricordi; per Pietro, invece, è solo un vuoto a cui nessuno ha mai provato a mettere una pezza.\nIl nome della madre è un viaggio nella vita di Ettore e Pietro, due persone comuni nate e cresciute in una piccola città. È una storia vera, anche se immaginata. È un racconto in cui i personaggi non hanno obiettivi ma solo conflitti, e non sempre riescono ad affrontarli. Come chiunque di noi, fuori dalle pagine di un libro.\nArticolo precedente L’avventura burocratica del tesoro del Cigno Nero\nArticolo successivo Il mondo solo come un sogno: sulla poesia di Gisella Genna\nPingback: “Qualcosa nella nebbia”: un romanzo terapeutico


lovedog2014 23 marzo 2014 ore 17:29 segnala\nBalù: un magnifico biancone mix maremmano, una "montagna di bontà e di baci", catturato per le strade del Lazio senz’altro dopo abbandono, perchè Balu' è socializzato perfettamente, affettuoso ed equilibrato con chiunque, cani ambosessi qualsiasi tipo di persona.\nChi desidererà avere Balu', avrà un cane che amerà vivere all'aperto, spaziare in grandi passeggiate per poi cercare il suo umano, che lui guarda con occhi dolcissimi, di cui uno ha il contorno esterno azzurro, una particolarità unica!\nBalu' è un cucciolone taglia grande (intorno ai 35 kg.), ha circa 4 anni, è giovane e sano, castrato e va d'accordo con tutto e tutti. Si trova in stallo in prov. di Torino, purtroppo in gabbia…e non c’è nulla di più umiliante e mortificante di un maremmano in gabbia.\nRestituiamogli dignità, rispetto e amore.\nSi affida in Piemonte, Lombardia, Emilia Romagna e Liguria previo visite pre e post affido .\nPer info telefonare Margherita 338/2267382 e 3429453563 Raffaele 349 4013121\nBalù: un magnifico biancone mix maremmano, una "montagna di bontà e di baci", catturato per le strade del Lazio senz’altro dopo abbandono, perchè Balu' è socializzato perfettamente, affettuoso ed equilibrato con chiunque, cani ambosessi qualsiasi tipo di persona. Chi desidererà avere Balu', avrà...\nVisite totali: 14.150


Si conclude a Meina il viaggio del Ciclista della Memoria - VerbanoNews\nSi conclude a Meina il viaggio del Ciclista della Memoria\nIl 22 settembre a Meina si chiuderà il percorso di Giovanni Bloisi attraverso “I luoghi delle stragi nazifasciste”\nSi conclude il 22 settembre con una sgambata da Meina a Intra la prima trance del viaggio del Ciclista della Memoria Giovanni Bloisi, “I luoghi delle stragi nazifasciste” dedicata all zona Nord-Ovest della nostra penisola.\nLa principale tratta di quest’anno, attraverso Lombardia, Valle d’Aosta e Piemonte, partita da Milano il 25 giugno e conclusasi al Colle del Lys il 5 luglio, verrà completata da un percorso aggiuntivo, dedicato alle vittime ebraiche di Meina, Baveno e Intra, tre delle nove località coinvolte nella “Strage del Lago Maggiore” (settembre 1943, primo episodio della Shoah italiana) e ai partigiani sterminati nelle rappresaglie a Baveno (21 giugno 1944) e a Solcio di Lesa (24 marzo 1945).\nIl programma: Mercoledì 22 settembre 2021, 78° Anniversario dell’Eccidio di Meina, Giovanni Bloisi, invitato dall’Amministrazione Comunale di Meina, interverrà alla cerimonia commemorativa istituzionale. Effettuerà quindi il percorso Meina-Intra, a conclusione della tratta 2021 del viaggio, con momenti commemorativi alle tappe.\nI punti di ritrovo: Meina, Lungolago Piazza Marconi, ore 11; Solcio di Lesa, Vecchio Imbarcadero di Solcio, ore 14,30; Baveno, Lungolago al Monumento alle Vittime della Shoah di Baveno, ore 16; Intra di Verbania, Comune di Verbania Anagrafe (Servizi Demografici), Via F.lli Cervi 5, ore 17.\nI momenti commemorativi sono stati organizzati in collaborazione fra: ANPI, Istituto Storico della Resistenza e della Società Contemporanea nel Novarese e nel Verbano-Cusio-Ossola “Piero Fornara”, Comune di Meina, Comune di Lesa, Comune di Baveno, Comune di Verbania.\nGiovanni Bloisi ci ha ormai abituati alle sue imprese su due ruote, finalizzate non solo a rendere omaggio ai caduti, ma anche ad avvicinare i giovani alla conoscenza delle pagine buie del XX secolo, affinchè gli errori e gli orrori del passato non abbiano a ripetersi almeno nella nostra Europa. Il suo impegno e i suoi sforzi sono sintetizzati in una frase che ama spesso ripetere: per non dimenticare MAI.\nPer conoscere la sua storia e i suoi avventurosi viaggi nella memoria, si consiglia il sito: https://www.ciclistadellamemoria.com/.\nIl viaggio è stato promosso dall’ANPI Provinciale di Milano e dall’ANPI Provinciale di Varese e ha avuto il patrocinio morale di: ANPI Regione Lombardia, ANPI Regione Piemonte, ANPI Valle d’Aosta, ANPI Regione Liguria, ANED, Fondazione Memoria della Deportazione, UCEI, INSMLI (Istituto Nazionale Ferruccio Parri), CDEC, Fondazione Memoriale della Shoah, Associazione Figli della Shoah, GARIWO, e diversi altri relativi ai percorsi provinciali.\nPer il percorso Meina-Intra, il viaggio ha avuto inoltre il patrocinio morale di: ANPI Provinciale di Novara, ANPI Provinciale del Verbano-Cusio-Ossola, Comunità Ebraica di Vercelli/Biella/Novara/Verbano-Cusio-Ossola, Comunità Ebraica di Milano, Associazione Raggruppamento Divisioni Patrioti Alfredo di Dio (FIVL), Associazione Culturale Stella Alpina, Istituto Storico della Resistenza e della Società Contemporanea nel Novarese e nel Verbano-Cusio-Ossola “Piero Fornara”, Associazione Casa della Resistenza, Ecoistituto della Valle del Ticino Onlus, Comune di Meina, Comune di Lesa, Comune di Baveno, Comune di Verbania.\nAltre notizie di meina\nViaggi multimediali nel tempo e nella natura al cultural park di Meina


Produzione casearia - Castel di Lucio\nIl latte, una volta munto e filtrato viene versato in un grande recipiente chiamato tina. Aggiunta la giusta dose di caglio, che può essere di agnello o di capretto, il latte viene messo "a riposo" per circa un'ora, fino a ottenere la cosiddetta quagliata, cioè la coagulazione del latte.\nAlla quagliata si aggiunge una certa quantità di acqua bollente, che mescolata energicamente con la ruotula (un mestolo di legno a base discoidale) fino a ottenerne la rottura e la conseguente frammentazione. Da ciò si ottiene la tuma, che viene prelevata e posta in fascere di giunco sistemate su uno sgocciolatoio detto tavoliere dove viene adeguatamente pressata e lasciata riposare per alcune ore.\nA questo punto, per poter effettuare l'ultima fase di lavorazione del formaggio, occorre passare alla produzione della ricotta, ottenuta dal liquido rimasto dalla tuma e detto lacciata.\nCon l'aiuto di un mestolo di rame dai bordi alti (buzzinetto), viene prelevata la lacciata e versata in un grande recipiente di rame, la quadara, posto su una fornace (furnaca).\nLa maestria sta nell'aggiungere la giusta quantità di latte prima, e di agro poi. Se gli elementi sono ben equilibrati il latte comincia a coagulare e la ricotta comincia ad emergere. Viene perciò estratta dalla quadara con la cazza (un mestolo bucherellato in rame) e messa a sgocciolare in fascere in legno dette fascedde.\nDopo aver ottenuto la ricotta,nella quadara rimane il siero, un liquido utilizzato per la cottura delle forme di tuma prodotte in precedenza. Le forme, infatti, vengono immerse nel siero caldo - già opportunamente sistemato in un brande contenitore - e lasciate "cuocere", poi si lasciano ancora a bagno fino al naturale raffreddamento del siero. La tuma, diventata così formaggio e viene sistemata in appositi locali per la stagionatura.\nPer la produzione delle provole la lavorazione è quasi identica fino alla fase della tuma, differisce, infatti, soltanto per la diversa quantità di acqua che viene aggiunta nella quagliata.\nUna volta cotta, la tuma viene avvolta in una tovaglia e sistemata sul tavoliere, dove riposa fino alla sua naturale acidificazione, in media 24 ore.\nPoi viene tagliata a fettine e messa in un recipiente di legno u piddiaturi, e lavorata a mano con il solo ausilio del siero e dell'acqua calda (circa 70°C). Una volta ottenuta la tradizionale forma ovoidale, le provole vengono messe prima in salamoia (acqua e sale in pietra) per circa 24 ore e poi, in appositi magazzini per la conservazione.\nNel periodo invernale, a causa delle temperature rigide, la produzione delle provole subisce una leggera variazione. Infatti, una volta ultimata la cottura, la tuma viene prelevata, avvolta in una tovaglia e rivestita con un sacco di nylon per accelerare il processo di acidificazione, poi si lascia scolare sul tavoliere per un periodo più lungo delle 24 ore che occorrono in primavera. Raggiunto il giusto grado di acidità, il procedimento prosegue normalmente.\nLa conservazione ha modalità diverse, a seconda che si tratti di provole, formaggio o ricotta, ma si rifà sempre all'esperienza secolare dei pastori. I formaggi, messi nelle fascere, vengono sistemati in magazzini rustici, ben ventilati e un pò umidi, con pavimentazione in pietra.\nUn primo procedimento porta al cosiddetto "primo sale": dopo cinque giorni circa, il formaggio viene cosparso di sale e fatto riposare ancora per qualche giorno; il prodotto assume una sua sapidità e cambia la coloritura, da gialla a biancastra. Dopo questa prima fase, a distanza di una settimana circa, il formaggio subisce una seconda e una terza salatura, che attribuisce al prodotto la giusta sapidità e una colorazione uniforme. Sulla crosta esterna si forma uno strato di grasso che deve essere accuratamente eliminato ogni qualvolta fuoriesce.\nLa conservazione delle provole prevede, invece, un procedimento molto più semplice. una volta prodotte, le provole vengono legate a una estremità e appese a coppia in magazzini freschi e ventilati. Ogni coppia di provole viene appesa a un bastone sistemato orizzontalmente al centro del magazzino in modo da evitare qualsiasi contatto con le pareti e consentire così una migliore circolazione dell'aria.\nAnche per la ricotta la procedura di conservazione è alquanto semplice: viene sistemata in appositi magazzini che permettono la circolazione di aria calda e secca, infine le singole forme vengono sottoposte a una prima salatura e a volte anche a una seconda.\nAGRO uno degli elementi indispensabili per ottenere la ricotta ottenuto da un composto di lacciata, aceto e lievito di birra.\nBUZZINETTO mestolo di rame a bordi alti utilizzato per prelevare la lacciata.\nCAGLIO composizione di enzimi utilizzati per la coagulazione del latte. Il caglio può essere naturale, se prodotto dal ventriglio di agnelli e capretti (essiccato e stagionato), oppure vegetale (lattice dei fichi, cardo selvatico, ecc).\nCAZZA piccolo mestolo di rame bucherellato usato per estrarre la ricotta.\nFASCEDDI contenitori in legno utilizzati per contenere la ricotta.\nFURNACA fornace, di solito posta all'aperto, in cui viene collocata la quadara.\nLACCIATA ciò che rimane della quagliata dopo l'estrazione della tuma. La lacciata viene utilizzata per la produzione della ricotta.\nPIDDIARU recipiente di legno in cui viene posta,tagliata a pezzettini e poi lavorata la tuma che servirà a produrre la provola.\nQUADARA grosso pentolone in rame in cui viene preparata la ricotta.\nQUAGLIATA (CAGLIATA) il prodotto della coagulazione del latte. In pratica è la formazione del formaggio.\nRUOTULA mestolo di legno a forma discoidale usato per mescolare la quagliata fino a ottenerne la rottura e la frammentazione da cui si ottiene la tuma.\nSIERO liquido rimasto nella quadara dopo la lavorazione della ricotta. Viene utilizzato per la "cottura" delle forme di tuma.\nTAVOLIERE sgocciolatoio di legno in cui vengono poste le fasciere contenenti la tuma.\nTINA recipiente di legno in cui viene versato il latte a cui va aggiunto il caglio.\nTUMA il primo stadio del formaggio prodotto.


Decine di migliaia evacuati mentre il fuoco del Colorado brucia centinaia di case | Notizie meteo\nLa polizia del governatore Jared ha dichiarato lo stato di emergenza mentre il Servizio meteorologico nazionale avverte di “condizioni pericolose per la vita” nelle aree colpite degli Stati Uniti.\nIn Colorado, negli Stati Uniti, centinaia di case sono state distrutte e decine di migliaia di persone evacuate a causa degli incendi provocati dal forte vento in due città vicino alla capitale dello stato Denver.\nAlmeno sei persone e un primo soccorritore sono rimaste ferite giovedì, anche se le autorità ritengono che il bilancio delle vittime avrebbe potuto essere più alto a causa della forza del fuoco, che si è diffuso rapidamente in tutta la contea di Boulder. Il National Weather Service ha avvertito di forti venti fino a 169 chilometri all’ora (105 mph) in alcune parti del paese.\nLe autorità hanno ordinato l’evacuazione di Louisville, una città di circa 21.000 abitanti e un sobborgo di Superior e Boulder, che ospita 13.000 abitanti. Quasi 32 km (20 miglia) a nord-ovest di Denver, una città di oltre 715.000 persone, è stata osservata un’alta foschia.\n“Sappiamo che circa 370 case sono andate perse nella suddivisione di Sagamore. C’è la possibilità di perdere 210 case nella Old Town Superior “, ha detto giovedì lo sceriffo della contea di Boulder Joe Belle in una conferenza stampa.\n“A causa delle dimensioni e della gravità dell’incendio e della sua presenza nell’area densamente popolata, non saremmo sorpresi se ci fossero feriti o morti”, ha detto.\nI residenti sono stati evacuati in modo molto silenzioso e ordinato, ma le strade tortuose nei sobborghi suburbani si sono rapidamente chiuse mentre le persone cercavano di evacuare. A volte le auto impiegano fino a 45 minuti per avanzare di qualche centinaio di metri.\nREAD Trump ha fatto causa a Letidia James per fermare un'indagine sulla sua attività\nGiovedì, le strutture sono state incendiate da un incendio causato dal vento che ha costretto Boulder a evacuare i sobborghi superiori del Colorado. [Trevor Hughes/USA Today via Reuters]\nIl primo incendio è scoppiato poco prima delle 10:30 ora locale (venerdì GMT 17:30) ed è stato “colpito molto rapidamente ed è stato sepolto nel corso della giornata ed è attualmente monitorato”, ha detto Belle.\nDopo le 11:00 ora locale (venerdì 18:00 GMT), un secondo incendio “si è gonfiato e si è diffuso rapidamente verso est”, ha aggiunto Belle. L’incendio si è diffuso su un’area di 6,5 chilometri quadrati (2,5 miglia quadrate) e il fumo e il cielo arancione hanno circondato parti dell’area e portato i residenti alla sicurezza.\nL’attività di un fuoco insolitamente ardente alla fine dell’inverno dipende da come funziona il vento durante la notte e la squadra può entrare e valutare i danni e cercare le vittime.\n“È una specie di fuoco, non possiamo combatterlo faccia a faccia”, ha detto Belle. “Poiché avevamo davvero vice sceriffi e vigili del fuoco, erano nelle aree in cui dovevano andarsene”, ha aggiunto.\nSecondo il quotidiano Denver Post, l’incendio è il più devastante nella storia del Colorado per numero di case distrutte.\nIl governatore Jared ha dichiarato lo stato di emergenza della polizia, consentendo il finanziamento dei disastri per sostenere gli sforzi di risposta alle emergenze e mobilitando la Guardia nazionale del Colorado e altre risorse statali secondo necessità.\nSi dice che anche l’area vicino all’autostrada degli Stati Uniti sia stata chiusa a causa dell’incendio.\nL’aria molto forte diventa carburante # Fuoco Marshall. Non c’è nessun buon segno quando il radar mostra un forte fumo di questa grandezza.\nConsidera tutte le emissioni associate a questo incendio. Seguire OuldBoulderOEM Per le ultime emissioni e i rapporti ufficiali sugli incendi. #Calette pic.twitter.com/EzYy80xOBd\nL’incendio, divampato alla periferia dell’area metropolitana di Denver, ha prosciugato l’osso in una grave siccità nel Colorado orientale, dopo diversi giorni di abbondanti nevicate nelle Montagne Rocciose occidentali.\nREAD Il Primo Ministro del Regno Unito Johnson dice nel discorso che dovremmo andare tutti nel mondo di Peppa Pig\nIl membro del Congresso Joe Negus, che rappresenta il secondo distretto del Colorado, ha definito l’incendio “senza precedenti”.\n“]Wildfire]ha creato una catastrofe e una devastazione senza precedenti per il nostro stato”, ha detto alla CNN.\nLa Federal Emergency Management Agency (FEMA) degli Stati Uniti ha approvato giovedì il finanziamento per i vigili del fuoco del Colorado.\n“L’accreditamento fornisce finanziamenti alla FEMA per pagare il 75% dei costi antincendio ammissibili dello stato”, ha affermato l’agenzia in una nota.\nGiovedì notte un incendio ha incendiato una casa mentre il Superiore è stato costretto a evacuare la periferia di Boulder. [Eric English/Reuters]\nPrevious Gli Stati Uniti hanno battuto il record virale di un solo giorno per il secondo giorno consecutivo\nNext Betty White muore a 99 anni: l’attrice leggendaria muore poche settimane prima del suo traguardo 100° compleanno