Passo del Lucomagno 1915m: -9°C! [hikr.org]\nPublished by Floriano , 28 November 2008, 17h33.\nDate of the hike: 23 November 2008\nPasso del Lucomagno / Cuolm Lucmagn / Lukmanierpass 1915 m 6281 ft. (232)\nGeo-Tags: Gruppo Scopi CH-GR CH-TI Gruppo Pizzo Molare\nRoute: Campra - Q1644 - Acquacalda - Alpe Casaccia - Passo del Lucomagno - Alpe Casaccia - Acquacalda - Q1644 - Bolla del Corno - Campra\nParcheggio Sci Nordico Campra\nVista la magnifica giornata volevamo fare un giro al Passo delle Colombe, ma non abbiamo messo in conto che la strada del Lucomagno era già chiusa a Campra 1428m. Così abbiamo deciso di farci un giro fino al Lai da Sontga Maria, 20 km circa tra andata e ritorno, io con gli sci e Evuska con le racchette: una bella ginnastica preesciistica!\nAd andare abbiamo seguito la strada asfaltata fino al Passo del Lucomagno, al ritorno a Q1644 abbiamo deviato su un tratto in disuso che passa sul lato opposto e dopo 3 Km arriva in località Bolla del Corno, da qui si torna sulla strada per Campra.\nIn giro solo noi due: il freddo incredibile che solo per un pò ha accennato a superare lo zero non ha assolutamente rovinato l'incanto del paesaggio, bellissimo anche grazie alla giornata particolarmente pulita.\nCamminata al Passo del Lucomagno · Floriano


Unità Di Resistenza Termica // meli-bam.site\nI sistemi termici - Zanichelli.\ne hanno l’unità di misura di una forza su una superficie N/mm2. TENSIONI TANGENZIALI: sono le componenti delle tensioni che giacciono sul piano della sezione, tendenti ad opporsi agli scorrimenti; vengono indicate con la lettera greca t tau e hanno l’unità di. 2.5 W/m 2 K, per flusso termico orizzontale; 0.7 W/m 2 K, per flusso termico discendente. Il coefficiente di convezione per superfici esterne è pari a: dove è la velocità dell'aria misurata in metri al secondo. Il seguente prospetto mostra valori di resistenza superficiale esterna per diverse velocità dell'aria.\nLa resistenza termica, a differenza di quella elettrica che possiede una propria unità di misura nel Sistema Internazionale detta Ohm 1 W =1V/1A, come mostrato nella 4b, si misura in [K]∙[W]-1. Si definisce densità di flusso termico la potenza termica per unità di superficie. Per calcolare la resistenza totale del componenete però occorre calcolare la resistenza termica degli strati tra l'intercapedine ed il bordo esterno; se la resistenza totale di tali strati è superiore a 0.15 m 2 K/W, deve essere riportata a 0.15 m 2 K/W. Intercapedini d'aria fortemente ventilate.\nCaratteristiche tecniche dei pannelli in sughero Lis fra cui densità, conducibilità termica, assorbimento acustico, resistenza al fuoco. TABELLA RIEPILOGATIVA DELLE GRANDEZZE Nome Simbolo Unità di misura Potenza termica Q Watt W Conducibilità termica l W/m K Conduttanza termica specifica W/m2 K Resistenza termica specifica m2 K/W Trasmittanza termica W/m2 K 1 Nella trasmissione del calore, per analogia si può sostituire i con f, V con la differenza di. Limitata la resistenza termica: solo 60°C in esercizio continuo. Può essere incollato con colle contenenti solventi. Ha scarso assorbimento di umidità che gli conferisce stabilità dimensionale. Questo materiale è resistente al fuoco grazie alla componente di cloruro, i quali in caso d’incendio, vengono rilasciati e inibiscono la combustione. unità di tempo, cioè la potenza termica, che passa attraverso un metro quadrato di involucro quando tra le due facce vi sia una differenza di temperatura di 1 grado Kelvin. trasmittanza termica U unità di misura: W/m²K coefficiente di trasmissione del calore globale interno-esterno. 14.1.3 RESISTENZA TERMICA DI INTERCAPEDINI DI ARIA NON VENTILATE La norma ISO 6946 indica la modalità di calcolo per la resistenza termica di intercapedini d'aria nel caso in cui lo spessore nella direzione del flusso termico di tali intercapedini sia inferiore a.\nLa resistenza termica del vestiario rappresenta la resistenza al flusso di calore opposta dai vestiti e dallo strato d’aria presente tra i vestiti e la pelle. Nel sistema internazionale la resistenza termica è espressa in m2 °C/W, anche se, in genere, viene utilizzata un’unità di misura incoerente, il “clo.\nK/W] è indicata la resistenza termica per unità di area o resistenza termica specifica. Sulla base di quanto già richiamato sui tre meccanismi di scambio termico è immediato riscrivere le relazioni già ottenute nella forma.\nLa trasmittanza termica quindi è sostanzialmente l’inverso della resistenza termica, che invece indica la capacità di un corpo di trattenere il calore e si misura in K/W. Trasmittanza termica: le norme di riferimento. Le norme principali di riferimento riguardo la trasmittanza termica sono. La conduttanza termica L è il rapporto tra la conduttività termica l di un materiale e il suo spessore s e indica la quantità di calore che attraversa, in 1 ora, 1 m2 di un materiale dello spessore s quando il salto di temperatura tra le due facce è di Leggi Articolo Completo >. In fisica, la resistenza termica è definita come la difficoltà del calore nell’attraversare un mezzo. Nel Sistema internazionale l’unità di misura della resistenza termica è data da kelvin per watt K/W, o in modo equivalente in gradi Celsius °C. La resistenza termica utile di unun intercapedine’intercapedine ddaria'aria debolmente ventilata è uguale alla metà dei valori riportati in tabella 5.5. Tuttavia, se la resistenza termica tra ll intercapedine’intercapedine ddaria'aria e llambiente'ambiente esterno è.\nL'unità di misura della trasmittanza termica è il W/m2 K. pedonali senza caratteristiche di resistenza al fuoco e/o di tenuta al fumo" è il riferimento normativo italiano per la marcatura CE dei serramenti trasparenti. Tale normativa specifica che il valore di trasmittanza termica. potenza termica espressa in Watt e RT è la resistenza termica che si misura in K /W. Resistenze in serie e in parallelo Affrontiamo ora due composizioni base per i problemi di scambio. q è la densità di flusso termico definita come la potenza termica scambiata per unità di superficie. – La resistenza termica, il cui simbolo è R e l’unità di misura è m2K/W. La resistenza termica è data dal rapporto tra spessore espresso in metri e conducibilità termica. I tre parametri sono legati all’espressione riportata in figura 2.\nLa capacità di Resistenza allo Shock Termico RST è data da. RST= σ κ/ E α 10.33 Come si vede dalla 33 la RST è direttamente proporzionale alla resistenza a rottura per ovvi motivi e alla conduttività termica, al crescere della quale cresce la capacità del materiale di smaltire il calore diminuendo il gradiente di temperatura. Conducibilità termica ! - La capacità di un corpo a condurre calore, unità di misura W/m · K oppure Kcal/m · h · °C h = ora 1 Watt = 0,860 Kcal / h 1 Kcal / h = 1,163 Watt Coefficiente di trasmissione termica della finestra o trasmittanza termica U w. In termotecnica la trasmittanza termica indicata con U è una grandezza fisica che misura la quantità di potenza termica scambiata da un materiale o un corpo per unità di superficie e unità di differenza di temperatura. Definisce la tendenza di un elemento allo scambio di energia, ovvero l'inverso della capacità isolante di un corpo.\nResistenza termica di intercapedini d'aria - TecnoLogica.\nil flusso termico φ cioè la quantità di calore assorbita da un corpo nell'unità di tempo, di. sotto l'effetto di un flusso costante φ o si avrebbe. Oltre alla capacità termica vi è una resistenza termica che può essere definita facendo riferimento alla legge di Fourier sulla trasmissione del calore fra due superfici con. 10/02/2016 · Inerzia termica: assieme alla conducibilità, sempre termica, serve molto, soprattutto quando si vuole o si deve valutare l’efficientamento energetico di una struttura. Può capitare di trovarsi a fare questa operazione, in seguito alla realizzazione di lavori di isolamento termico. Oppure proprio. - Il sito delle fontane e dell'impiantistica idraulica. k = conducibilità termica del materiale: potenza termica che passa attraverso una superficie di area unitaria avente spessore unitario per una differenza di temperatura di un grado Celsius. Lo scopo di Resistenza termica convertitore è fornire Resistenza termica nel gruppo che si richiede. Unità di misura Metodo. Modulo di elasticità Mpa DIN EN ISO 527 800 850 800 Resistenza all’urto Kj/m² DIN EN ISO 179 Nessuna rottura Nessuna rottura Nessuna rottura Durezza Shore Scala D ISO 868 62 66 64 Coefficiente di atrito dinamico - ISO/DTR 7147 0,12 0,12 0,10 TERMICHE Punto di fusione °C - 130/135 130/135 130/135.\nresistenza termica. Flusso termico Φ: rappresenta la quantità di calore che si trasferisce dalla faccia a temperatura maggiore a quella a temperatura minore nell’unità di tempo. Se si indica con ΔQ la variazione della quantità di calore tra le due facce del solido e con Δt l’intervallo di tempo in cui si ha tale variazione, il flusso. Conversione resistenza - conduttanza. Utilizzando il sito si accetta l'uso di cookie per visualizzare pubblicità in linea con le tue preferenze. costante che viene chiamata “resistenza termica”, che rappresenta la difficoltà di smaltimento del calore verso l’ambiente circostante ed è l’inverso della “conduttanza termica” dei materiali e dei fluidi che smaltiscono il calore prodotto. Dalla 1 si ricava che l’unità di misura della resistenza termica è il grado/Watt °C/W.\nTRASMITTANZA TERMICA E INVOLUCRO EDILIZIO - metodo di calcolo e valutazione prestazionale. DEFINIZIONI PRELIMINARI. RESISTENZA TERMICA TOTALE. Rtot [m2K/W] La resistenza termica complessiva di una chiusura opaca viene calcolata come somma delle singole resistenze termiche degli strati omogenei che la compongono unite a.


Quanto costa un weekend a Amsterdam\nFoto di Dietmar Rabich. Amsterdam, capitale dei Paesi Bassi, è una città dal forte carattere artistico e mondano dove convivono cultura e trasgressione. E' infatti rinomata per vari motivi i quali attraggono diverse categorie di turisti, dai giovani agli anziani, dagli appassionati d'arte a chi è semplicemente in cerca di divertimento. Non è infatti un segreto che in città ci siano interi quartieri, i famigerati "a luci rosse", dedicati ai night club e ai coffee-shop, nei quali si sviluppa la vita notturna.\nMa ad Amsterdam padroneggia anche un consistente patrimonio artistico che le conferisce un fascino ineguagliabile rendendola bella da scoprire e unica nel suo genere tra interessanti musei, variopinti edifici stretti con facciate particolari e l'elaborato e intricato sistema di canali che attraversano il centro storico. State già pensando di visitarla? Ecco l'itinerario di Amsterdam in 3 giorni!\n1 - Mattina: Colazione, Piazza Dam, Palazzo Koninklijk, Chiesa Vecchia\nFoto di Marco Antonio Lo Buono. Per partire carichi fate una buona colazione da Simit Sarayi con caffè, torte e croissant al costo medio di €5,00.\nA circa 3 minuti vi troverete nella piazza principale, Piazza Dam. E' vivace, colorata e ampia ben 100 metri, con un monumento nazionale nel centro e tanti edifici storici e musei affacciati su di essa, come il Madame Tussauds, la Chiesa Nuova e il Palazzo Koninklijk. Quest'ultimo, è un maestoso capolavoro barocco, municipio di Amsterdam e residenza reale in alcuni periodi dell'anno, con una ricca storia e lussuosi interni decorati con sculture e opere d'arte (da martedì a domenica 10:00 - 17:00 / ingresso €10,00 - minori di 18 anni gratis).\nSubito dopo dirigetevi in soli 5 minuti a piedi verso la Chiesa Vecchia, la più antica in città e tra i più importanti monumenti del Paese, altro capolavoro architettonico, questa volta in stile gotico con le tipiche vetrate colorate, grandi organi e numerose opere d'arte. (Tutti i giorni 10:00 - 18:00 / ingresso €15,00).\n2 - Pomeriggio: Pranzo, Basilica di San Nicola, Canali di Amsterdam\nPer l'ora di pranzo vi trovate a pochi passi dal Restaurant Het Melkmeisje che propone piatti tipici e internazionali per circa €25,00 a testa.\nAl termine del pasto, uscendo dal ristorante vedrete subito la prossima attrazione: la Basilica di San Nicola. Impossibile non riconoscerla vista la sua maestosità! E' una chiesa cattolica in stile neobarocco con all'esterno delle torri con eleganti cupole e un interno ricco di statue e pitture (Tutti i giorni 11:00 - 16:00 / ingresso €12,00). La visita vi impegnerà per poco meno di un'ora, dopodiché vi attende la visita dei canali di Amsterdam!\nVi trovate nei pressi della stazione centrale, punto di partenza e di passaggio di diversi battelli, sia appartenenti al trasporto pubblico (quindi inclusi nella city card) che alle tantissime compagnie private che organizzano il giro dei canali (circa €12,00 in questo caso). Imbarcatevi e andate alla scoperta dell'anello d'acqua che circonda il centro storico attraversando il quartiere Grachtengordel e i suoi canali principali, Herengracht, Prinsengracht e Keizersgracht, tra i quali incontrerete isole, ponti e un'infinità di edifici monumentali di ogni epoca. Il giro termina nella zona Amstel.\n3 - Sera: Cena, Red Light Secrets, De Wallen\nDa Amstel passeggiate per 15 minuti, o in alternativa prendete la metro 51 da Nieuwmarkt a Waterlooplein, per raggiungere il quartiere De Wallen dove trascorrerete la prima serata.\nPer cena consigliamo Parrillada, una steakhouse e pizzeria con un costo medio di circa €28,00 a testa, la quale si trova vicinissima alla successiva attrazione.\nDopo cena vi aspetta il bizzarro e simpatico Red Light Secrets (tutti i giorni 10:00 - 24:00 / ingresso €10,00), ovvero il museo della prostituzione, un luogo che, al contrario di come si potrebbe pensare, affronta questo particolare argomento in modo delicato e per nulla ambiguo, iniziando dall'antichità fino a giorni nostri, con storie e oggetti in tema.\nAl termine iniziate ad esplorare il quartiere De Wallen, il centro medievale della città ma anche il più famoso dei rinomati quartieri a luci rosse di Amsterdam, suggestivo poiché attraversato dai canali e ricco di luci, vivace per la vasta scelta di locali, tra cui anche night club e coffee shop, e surreale per le vetrine e tutte le luci al neon che ne fanno un vero quartiere alternativo!\nDove mangiare: Colazione presso Simit Sarayi (Ottieni indicazioni), Pranzo presso Restaurant Het Melkmeisje (Ottieni indicazioni), Cena presso Parillada (Ottieni indicazioni)\n1 - Mattina: Colazione, Casa di Anna Frank, Amsterdam Historisch Museum\nFoto di Dietmar Rabich. La seconda giornata inizia con due famosi musei di Amsterdam.\nSi parte dalla Casa di Anna Frank, raggiungibile col tram 13 o 17 fino alla fermata Westermarkt. Lì vicino si trova un'ottimo posto per la colazione, Pancakes Amsterdam Westermarkt, con proposte dolci e salate di pancakes, crepes e molto altro ad un costo medio di €10,00.\nSubito dopo date inizio alla visita della casa-museo che ospitò la famiglia ebrea della giovane Anna durante l'occupazione nazista e scoprite di più in un tour profondo ed emotivo attraverso le stanze dell'appartamento e la loro esposizione di fotografie e oggetti (tutti i giorni 9:00 - 19:00 / ingresso €10,50 adulti - €5,50 bambini).\nSuccessivamente, in 10 minuti a piedi o con i tram 13 e 17 da Westermarkt a Dam, dirigetevi verso l'Amsterdam Historisch Museum, museo sulla storia della città raccontata con vari oggetti risalenti dal Medioevo ad oggi tra cui dipinti, reperti archeologici e fotografie (Tutti i giorni 10:00 - 17:00 / ingresso €15,00 adulti - gratis bambini).\n2 - Pomeriggio: Pranzo, Bloemenmarkt, Torture Museum\nFoto di Marco Antonio Lo Buono. Dall'Amsterdam Historisch Museum camminante per 7 minuti o prendete il tram 2 da Spui a Koningsplein per avvicinarvi alla prossima attrazione, il Bloemenmarkt, lo straordinario e unico mercato dei fiori galleggiante.\nLì vicino consigliamo per pranzo il Roses By SAL, un locale dall'ambiente tipico di un pub, con cucina internazionale e un costo medio a persona di circa €20,00.\nAl termine godetevi i profumi, i colori e le rarità del Bloemenmarkt (tutti i giorni 9:00 - 17:30 / ingresso gratuito), imperdibile anche se non siete interessati a fare acquisti solo per la sua particolare esposizione su barconi galleggianti, un'antica tradizione che ricorda quando i fiori arrivavano via mare.\nQuando avrete finito vi basterà attraversare il canale tramite il ponte Koningsplein e sarete arrivati in 2 minuti al Torture Museum. In questo insolito museo vi attende una macabra collezione di strumenti di tortura, come spade e seghe, con relativa spiegazione, usati per le torture medievali. Il bello è che non dovrete limitarvi ad osservarli, ma il museo invita a toccare ed indossare! (Tutti i giorni 10:00 - 23:00 / ingresso €7,50 adulti - €4,00 bambini).\n3 - Sera Cena, Rembrandtplein\nA soli 5 minuti di cammino dal museo si trova Rembrandtplein, una delle piazze principali di Amsterdam intitolata al pittore basco la quale nel centro ha anche una sua statua. Ma Rembrandtplein è anche uno dei fulcri della movida cittadina dove potrete intanto rilassarvi godendovi un aperitivo, poi andare a cena e infine scegliere uno o più locali tra i tanti presenti in zona per trascorrere la serata. L'offerta per cena è variegata: dai ristoranti tipici alle pizzerie, dai pub ai sushi bar ed ogni tipo di cucina etnica. Noi vi consigliamo un pasto tipico al Cafè Restaurant De Kroon con piatti tradizionali baschi in ambiente informale e prezzi nella norma di Amsterdam (circa €25,00 a testa). Quando sarete abbastanza carichi ed energici lanciatevi in strada tra i mille locali di vario genere e le loro serate musicali e iniziate a godervi la serata e la sfrenata vita notturna di Amsterdam.\nDove mangiare: Colazione presso Pancakes Amsterdam Westermarkt (Ottieni indicazioni), Pranzo presso Roses By SAL (Ottieni indicazioni), Cena presso Cafè Restaurant De Kroon (Ottieni indicazioni)\n1 - Mattina Colazione, Leidseplein, Rijksmuseum\nL'ultima giornata ad Amsterdam inizia a Leidseplein, una piazza attorno alla quale si sviluppa un'altra vivacissima zona diurna e notturna con caffè, ristoranti, locali con musica dal vivo e tantissimi artisti di strada. Inoltre se visitate la città d'inverno, Leidseplein si trasforma in una grande pista di pattinaggio! La si raggiunge con i tram 1, 2, 7, 12 e 19 fino all'omonima fermata.\nQuì vi consigliamo una ricca colazione da Café Americain con ottimo caffè e gustose proposte dolci e salate ad un costo medio di €8,00.\nDirigetevi in 5 minuti a piedi al Rijksmuseum dove potrete ammirare la più grande collezione di opere d'arte fiamminga che include anche diversi dipinti di proprietà della città come la Ronda di Notte e Rembrandt (Tutti i giorni 9:00 - 17:00 / ingresso €19,00 adulti - bambini gratis). All'uscita dal Rijksmuseum raggiungete i giardini e ammirate la piazza dei musei: Museumplein, dove ci sono molte fontane, sculture e tanto verde!\n2 - Pomeriggio Pranzo, Van Gogh Museum, Heineken Experience\nFoto di Marco Antonio Lo Buono. Fermatevi a pranzo al Lunchkiosk Museumplein per un pasto veloce con panini, baguette e insalate ad un costo di circa €10,00.\nNella Museumplein trovate il famoso Van Gogh Museum (tutti i giorni 9:00 - 17:00 / ingresso €19,00 adulti - bambini gratis). Museo esclusivmente dedicato al celebre pittore Vincent Van Gogh nel quale è esposta la più grande collezione delle sue opere, suddivisa in due edifici connessi e disposta in base alle varie fasce d'età e stadi emotivi dell'autore. Durante la visita potrete ammirare splendidi quadri come I Mangiatori di Patate, La Camera di Vincent ad Arles e I girasoli.\nAl termine della visita raggiungete sempre a piedi e in 10 minuti, l'Heineken Experience, una delle più famose attrazioni di Amsterdam in quanto è quì che è nata la famosa birra (ogni giorno infrasettimanale 10:30 - 17:30 e il weekend fino alle 19:00 / ingresso €18,00). L'Heineken Experience offre un tour interattivo in quello che era l'antico birrificio spiegando la storia dell'Heineken attraverso i processi produttivi e i vari macchinari utilizzati, terminando con un'immancabile degustazione di birra.\n3 - Sera Cena, Sarphatipark, De Pijp\nAl termine della visita vi trovate già nel multietnico quartiere bohémien De Pijp per dare inizio all'ultima scatenata serata ad Amsterdam. Anche quì la scelta di ristoranti e locali notturni è varia, perciò come prima cosa vi consigliamo una buona cena al De Tulp con piatti tipici accompagnati da ottimi drink e birre, per un totale di €20,00 a testa. Successivamente rilassatevi un po' nel Sarphatipark, un grande giardino pubblico in stile inglese (sempre aperto e gratuito) nel quale è piacevole godersi una passeggiata post-cena camminando tra i suoi viali e stagni artificiali.\nInfine precipitatevi tra le strade di De Pijp popolate da venditori ambulanti di ogni genere, street food che propone dai waffle alle aringhe, ogni tipo di negozio mediorientale, tantissimi coffe-shop e musica live in ogni pub. Sbizzarritevi nella scelta e vivete ancora un po' l'atmosfera della capitale basca!\nDove mangiare: Colazione presso Café Americain (Ottieni indicazioni), Pranzo presso Lunchkiosk Museumplein (Ottieni indicazioni), Cena presso De Tulp (Ottieni indicazioni)\nDall'itinerario avrete capito che Amsterdam è una città bellissima ed interessante, ricca di risorse ed attrazioni, ma anche decisamente costosa. I voli in questo caso sono la parte più economica del viaggio (se prenotati col giusto anticipo), a fronte invece di chiese e musei i cui ingressi hanno prezzi abbastanza alti, camere d'albergo che partono da almeno €50,00 e ristoranti nei quali si va a spendere più di €30,00 consumando un pasto di due portate.\nFortunatamente almeno i trasporti hanno costi abbordabili se si sceglie un abbonamento giornaliero o settimanale e inoltre, per andare incontro ai turisti, c'è la I Amsterdam City Card la quale li include nel prezzo oltre a dare accesso gratuito e scontato in diverse attrattive. Ecco un resoconto di quelli che sono i costi medi di un weekend ad Amsterdam:\nCosti per musei e attrazioni: circa €150,00 a persona seguendo l'itinerario da noi suggerito\nTrasporti: circa €40,00 a persona (di cui €11,00 treno da e per l'aeroporto, €8,00 al giorno per il biglietto giornaliero dei mezzi pubblici, e il resto per eventuali taxi). Con la City Card di €105,00 i trasporti sono inclusi e anche vari musei\nSvago: da €150,00 a persona (compresi spuntini, caffè, aperitivi, drink ecc...)\nCosto complessivo di un weekend a Amsterdam: da €605,00 a persona (voli esclusi)\nQuando visitare Amsterdam: evitate dicembre e gennaio (i mesi più freddi), tuttavia il periodo ideale va da maggio a ottobre quando le temperature tra i 10 e i 20 °C rendono maggiormente piacevole il soggiorno - per maggiori info\nCome arrivare: l'aeroporto di riferimento è lo Schiphol, dista dal centro circa 18 km (30 minuti) ed è ben servito da un collegamento ferroviario (€5,50 a tratta) e dal bus 397 (€6,00 a tratta) e una vasta rete di taxi\nDove dormire: la zona della stazione o il quartiere dei canali come il Grachtengordel, sono suggestivi, centrali ma allo stesso tempo costosi. Il quartiere Jordaan è situato nella zona dei musei ed è ricco di negozi e servizi. I quartieri De Pijp e Oud Zuid sono meno turistici e i più economici in assoluto\nCome muoversi: c'è un ottimo servizio di trasporti urbani tra autobus, tram, traghetti, metropolitana, treni e bike sharing. I mezzi migliori per muoversi di giorno sono la metro (€8,00 giornaliero) e le bici (€3,85 per tutto il giorno), ma anche i traghetti (molti sono gratuiti) per fare il giro dei canali, mentre di notte vi sono numerosi bus (€8,00 giornaliero) - per maggiori info\nI Amsterdam City Card: permette di viaggiare sui mezzi gestiti da GVB (tram, bus e metro) e consente l'accesso gratuito o scontato presso le principali attrazioni e musei della città. Prezzi variabili in base alla durata della card, a partire da €65,00 per 24 ore - prenota online


Prove di dialogo tra la Comunanza Agraria e Rocchetta spa | Allegra Combriccola\n← Il Cinema Don Bosco riapre la stagione\nVandali e terremoto danneggiano opere del Concorso Internazionale della Ceramica →\nProve di dialogo tra la Comunanza Agraria Appennino Gualdese e l’azienda Rocchetta. Importante è stata l’iniziativa promossa da Matteo Minelli, presidente della Confindustria dell’eugubino gualdese. Il suo invito al confronto è stato accolto ed il primo incontro è andato “in onda” lunedì scorso. Rocchetta da una parte (con l’amministratore unico Maurizio Bigioni, la direttrice dello stabilimento di Gualdo Chiara Bigioni e l’avvocato dell’azienda), dall’altra la Comunanza Agraria (con la presidente Nadia Monacelli e tutto il consiglio più l’avvocato Fiorelli), poi il comune di Gualdo (con il sindaco Presciutti e gli assessori Mischianti, Locchi e Tantari) e funzionari della Regione. L’incontro è stato costruttivo. Si è aperto uno spiraglio di dialogo tra l’azienda Rocchetta e la Comunanza. Al centro del confronto, naturalmente, il progetto di recupero dell’area Rocchetta e Valle del Fonno e tutti i particolari annessi con l’aumento dei prelievi e così via. Naturalmente niente di conclusivo, soltanto le prime aperture, la più importante delle quali viene dall’azienda Rocchetta che, dopo la sentenza del Commissario degli usi civici che ha riconosciuto alla Comunanza la titolarità dei terreni soggetti ad uso civico sui quali insistono gran parte dei pozzi di acqua minerale, ha riconosciuto la Comunanza stessa come suo interlocutore principale. Un bel passo in avanti se si considera che, fino a ieri, l’azienda aveva deciso di avere rapporti soltanto a livello istituzionale. L’apertura dell’azienda si è concretizzata anche con una domanda precisa alla Comunanza che dovrà presentare una sua proposta con delle richieste a favore della comunità gualdese. La Comunanza non ha risposto picche ed ha accettato il dialogo. Nelle prossime settimane il consiglio elaborerà la proposta, la potrebbe discutere anche con le associazioni gualdesi, la sottoporrà all’approvazione dell’assemblea degli iscritti e poi la invierà all’azienda. Naturalmente siamo soltanto all’inizio di un percorso, ma quando si è disposti a ragionare e discutere è sempre positivo e se c’è la volontà delle parti di arrivare ad una sintesi condivisa il modo si trova sempre. Non esiste problema che non abbia una soluzione.\nQuesta voce è stata pubblicata in Accade a Gualdo e contrassegnata con Appennino gualdese, Comunanza Agraria, Gualdo Tadino, Rocchetta spa. Contrassegna il permalink.\n9 risposte a Prove di dialogo tra la Comunanza Agraria e Rocchetta spa\n13 Novembre 2016 alle 18:18\nTorno a dire : FORTUNA……..! ‘Na spugna,strizza strizza,s’asciuga!\nEnzo, posso confermare che tu, in tuoi vari commenti, hai detto che senza un dialogo costruttivo non si va da nessuna parte.\nPerò, per quanto posso aver capito io di tutta questa storia, posso anche dire che è la stessa cosa che ha sempre sostenuto anche la Comunanza Agraria Appennino Gualdese.\nLa differenza, forse, sta in chi non vuole dialogare a seconda di chi racconta la storia.\nInfatti: Secondo la Comunanza, è Rocchetta S.p.A. che non vuole dialogare; secondo chi ha già rilasciato le varie autorizzazioni per il rinnovo di concessione a Rocchetta S.p.a, è la Comunanza che non vuole dialogare; secondo te, sinceramente, non ho capito chi è che non vuole dialogare.\nQuanto sopra, lo posso affermare perché la storia della Comunanza la vivo abbastanza da vicino visto che, oltre a seguirla qui, partecipo anche a tutti, o quasi, i loro incontri, e che, spesso, gli faccio domande anche “scomode” alle quali, per quanto possono viste le cause che hanno in piedi, rispondono sempre.\nE domando loro anche, o meglio, soprattutto della storia con Rocchetta S.p.A..\nQuello che non posso fare, è dire chi, secondo me, non vuole dialogare.\nE questo perché non sono così al dentro della questione per potermi sbilanciare in tal senso anche se un’idea me la sono fatta.\nComunque una cosa è certa: Qualcuno che non vuole dialogare c’è, e non si può negare.\nSperiamo che queste prove di dialogo tra Rocchetta S.p.A. e Comunanza Agraria Appennino Gualdese portino a qualcosa, perché se si continua a fare muro contro muro nessuno va da nessuna parte.\nNon ne ho la più pallida idea; forse un gap informatico momentaneo!\nInvito gli autori a ripostare i commenti.\n12 Novembre 2016 alle 9:10\nDomanda al Webmaster:\n“… come mai il sito segnala 5 risposte e se ne possono leggere solo 3 ????”\nChe non siano prove tecniche preliminari di sopraffazione!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nmò vojo sentì cosa dicono i fenomeni della tastiera per lo più anonimi.andateve a legge i miei interventi cosi antipatici così scritti male con una grammatica da ebete.andateve a legge quando dicevo che senza un dialogo costruttivo non si va da nessuna parte.buona serata ai lo signori.\nMe pare d’ave’ capito che ROCCHETTA ha finalmente riconosciuto la Comunanza Agraria e l’ha investita del riconoscimento di “suo interlocutore principale”.\nCose sempre negate fino ad oggi.\nSe non ci fosse stata la Comunanza Agraria ad aver preso ferrea posizione, grazie al Comune e alla Regione eravamo del gatto un’altra volta come sempre successo fino ad oggi, sempre alla mercé di politicanti e mercenari di turno.\nComunque ben venga il dialogo tra le parti……sempre nell’interesse dei cittadini e collettività Gualdese.\nI fenomeni della tastiera ed anonimi di turno tra cui io, Ti chiedono come saremmo oggi se non ci fosse stata la Comunanza Agraria che TU hai sempre osteggiato?\nse il consiglio di amministrazione fosse stato eletto dal popolo sovrano se si fosse agito con meno arroganza se invece di inveire contro la rocchetta ladrona si fosse aperto un dialogo costruttivo per gualdo se qualche iscritto avesse tenuto la bocca chiusa invece di inveire senza un concetto ma tanto per inveire non avrei osteggiato niente.\n…Fortuna…! Mi piace il sole nascente,simbolo di un popolo di grande dignità e serietà come i Giapponesi.


Vendita Villa in via Fiumazzo 671 Lugo. Ottimo stato, posto auto, balcone, riscaldamento autonomo, 186 mq, rif. 65569476\nPrezzo diminuito di € 11.000(-6.1%)\nil 01/12/2018 (9 giorni fa)\nVilla via Fiumazzo 671, Lugo\nVOLTANA centro - Abitazione in villa bifamiliare con proservizi, in stile primi '900, abitazione disposta su due piani di 186 mq. composta da ampio atrio d’ingresso, grande soggiorno, sala pranzo, cucina e bagno; al p.primo n.3 camere da letto matrimoniali, studio e bagno. Giardino privato con 2 autorimesse, lavanderia e cantina. Ottime condizioni, recentemente ammodernata. Libera in breve tempo. Classe energetica G. Voltana (Vultâna in romagnolo) è una frazione di circa 3.000 abitanti del comune di Lugo, in provincia di Ravenna. Fa parte della circoscrizione di Voltana, Chiesanuova e Ciribella. I patroni sono i Santi Antonio di Padova e Giovanni Bosco. Una tratto parziale della via Fiumazzo che attraversa Voltana era occupato, prima delle bonifiche avvenute in questi luoghi, dal letto del fiume Santerno, e proprio dove ora sorge Voltana il fiume aveva un percorso tortuoso, con numerose svolte, ragion per cui quel luogo veniva chiamato Le Svoltane, nome che in seguito si trasformò in Villa Voltana fino ad arrivare ai giorni nostri con il nome di Voltana. Nel 1604 le acque del fiume Santerno furono deviate verso Ovest per confluire nella valle di San Bernardino. Sul corso abbandonato del fiume vennero edificate le prime case di Voltana. La bonifica del territorio proseguì per tutto il XVII secolo. Successivamente, fu possibile avviare nella zona una fiorente agricoltura. Un secondo insediamento avvenne tra il 1713 e il 1717. Nel XVIII secolo costruita la "via della Bonificazione" da Ferrara a Ravenna (oggi "via Reale", tratto della strada statale 16 Adriatica), che consentiva il passaggio dei fiumi a mezzo di passobarca. La strada ha consentito al paese facili e sicuri collegamenti con le città vicine. Dal 1885, con la costruzione della linea ferroviaria fra Ravenna e Ferrara, l'insediamento urbano si concentrò nell'attuale sito di Voltana. Un personaggio che ha segnato la storia di Voltana è Luigi Antonellini (1861-1933) che il 23 giugno 1907, con altri 30 braccianti, fondò e successivamente diresse la Società cooperativa fra gli operai braccianti di Villa Voltana avente lo scopo di "assumere lavori pubblici e privati". In seguito la Cooperativa acquisì i terreni della Valle Maggiore. Con l'avvento del fascismo Antonellini fu costretto a fuggire da Voltana e il movimento cooperativo venne sciolto. La popolazione di Voltana ha partecipato attivamente alla Resistenza italiana e fra gli episodi più significativi vi è il sacrificio di Angelo Filippi e dei suoi figli Gustavo e Oriano nel 1944. Monumenti a Voltana: Villa Cacciaguerra Ortolani, situata in fondo alla piazza dell'Unità e recentemente ristrutturata, ospita la sede della delegazione comunale di Voltana. Si presume sia stata costruita agli inizi dell'Ottocento sulle macerie del vecchio palazzo padronale; Casa del Popolo, nell'angolo tra ferrovia e via Fiumazzo, ancor oggi uno dei bar di Voltana; Santuario della Beata Vergine dell'Arginino, sito in via Comunetta e aperto solo pochi giorni.\n2608 - 01/12/2018\nVillaResidenziale - Dimora storica\n186 m²commerciale 214,0 m² - vedi dettaglio\nBalconeCancello elettricoMansardaImpianto tv singoloParzialmente arredatoCantinaGiardino privatoInfissi esterni in doppio vetro / legnoEsposizione esterna\nVia Fiumazzo 671, Lugo - Voltana\nVilla, ottimo stato, 200 mq, Lugo\nVendesi ville Lugo\nCase in vendita Voltana\nPrezzo immobili a Lugo:\nPrezzi mq Lugo


Fondo, Elisa Brocard si ritira: «Chiudo uno splendido capitolo della mia vita e sono pronta ad aprirne di nuovi»\nPosted by Davide Pellegrino on 23/03/2022\nL'alpina di Gressan ha annunciato la decisione di interrompere la carriera agonistica dopo tre Olimpiadi e quattro Mondiali: «Chiudo agli Italiani di Dobbiaco, poi continuerò a lavorare per il Centro Sportivo Esercito di Courmayeur, non so cosa farò, ma sono curiosa di scoprirlo»\nElisa Brocard si ritira.\nLa carriera da atleta della 37enne di Gressan finirà il 3 aprile con l’ultima gara degli Italiani di Dobbiaco.\nElisa Brocard si ritira\nElisa Brocard è stata a lungo uno dei punti di riferimento della Nazionale azzurra degli sci stretti.\nL’alpina cresciuta nello Sci Club Drink ha esordito in Coppa del Mondo il 13 dicembre 2006.\nNella sua vita sportiva ha preso parte a tre edizioni dell’Olimpiadi Invernali: Vancouver, Sochi e PyeongChang.\nBrocard ha al suo attivo quattro presenze ai Mondiali.\nIl suo ottimo palmarès tricolore parla di 3 ori, 4 argenti e 2 bronzi.\nLa valdostana è stata l’ultima a vincere la MarciaGranParadiso sul tracciato classico da 40 km.\nL’anno scorso ha preso parte alla mitica Vasaloppet, la settimana scorsa è stata in Norvegia alla prestigiosa Birkebeinerrennet.\nElisa Brocard: «Ho realizzato tre volte il sogno che avevo da bambina di andare alle Olimpiadi»\nElisa Brocard si ritira. La valdostana l’ha annunciato con un lungo post sui suoi profili social.\n«Quando ho indossato il mio primo pettorale avevo appena 6 anni e mai avrei pensato di indossarne così tanti e così a lungo – ha scritto l’azzurra -. Ricordo ancora molto bene quando a scuola le maestre chiedevano quale fosse il nostro sogno. Io scrivevo: andare alle Olimpiadi. Beh, quel sogno si è realizzato 3 volte».\nIl suo miglior piazzamento in una rassegna a Cinque Cerchi è il 13° posto nella 30 km di Sochi.\nElisa Brocard: «Questo sport mi ha regalato splendide esperienze»\n«Forse solo ora mi rendo realmente conto di quante splendide esperienze mi abbia regalato questo sport – ha continuato Brocard -. Ho viaggiato molto, ho conosciuto persone con la mia stessa passione, ho lottato, gioito, pianto. In questi anni sono caduta e mi sono rialzata, vivendo tutto con estrema dedizione e passione, com’è giusto che sia per ogni atleta».\nElisa Brocard: «Ho avuto la fortuna di avere vicino persone che mi hanno sempre spronata»\n«Non è stato sempre facile – ha ammesso l’alpina di Gressan -, ma nel mio percorso ho avuto la fortuna di avere vicino persone che mi hanno sempre spronata ad andare avanti anche quando la motivazione tentennava. A loro devo molto, perché diversamente non sarei arrivata fino a qui. Proprio per questo, la settimana prossima, quando affronterò le mie ultime gare a Dobbiaco, le porterò con me nelle mie ultime fatiche. Loro sanno chi sono e sono certa che si ritroveranno in queste mie parole. Un doveroso grazie va a, oltre alla mia famiglia, a chi mi ha cresciuta nello sci di fondo: lo Sci Club Drink, l’Asiva e il Centro Sportivo Esercito».\nElisa Brocard: «Chiudo uno splendido capitolo della mia vita e sono pronta ad aprirne di nuovi»\n«Questo non è certamente un addio allo sci di fondo né allo sport – ha concluso Brocard -. Per me è arrivato il momento di chiudere uno splendido capitolo della mia vita e cercare di aprirne di nuovi, continuando a lavorare per il Centro Sportivo Esercito. Non so ancora cosa mi riserverà il futuro e sono curiosa di scoprirlo».


MSI e Novell annunciano il nuovo netbook MSI U135, nato per rispondere crescente domanda di dispositivi sempre più leggeri per lavorare in mobilità. L'MSI U135 verrà venduto con il sistema operativo precaricato SUSE Moblin.\nRecentemente è stata lanciata la versione 2.1 di Moblin e MSI si aggiudica automaticamente il titolo di primo produttore di hardware che offre ai consumatori un netbook interamente supportato da un processore Intel® Atom e basato su tecnologia Moblin.\nSam Chern, Director di Global Marketing in MSI, ha dichiarato:\nOggi i consumatori cercano strumenti che diano loro mobilità e flessibilità. I netbook MSI basati su SUSE Moblin, forniscono un’interfaccia innovativa e forti funzionalità di computing assieme al rapporto prezzo/qualità che i nostri clienti cercano in questi nuovi dispositivi.\nIl netbook MSI U135 è stato creato sia per l'utente privato che business, offrendo la possibilità di utilizzare Internet grazie alla posta elettronica integrata e alle sue funzionalità multimediali e di navigazione sul Web. Il netbook si basa sulle ultime innovazioni delle comunità open source ed è potenziato da Novell e Intel, offrendo una batteria potente a lunga durata e basso consumo.\nMSI ha cercato di rendere SUSE Moblin l’opzione Linux per netbook più user-friendly per i consumatori. Il netbook MSI U135 basato su SUSE Moblin sarà disponibile ufficialmente sul mercato a partire da Febbraio 2010.


CINEMA 16 Aprile 2013 2 Agosto 2016\nIl cinema nordico sbarca a Roma.\nRoma, Casa del Cinema, 5 Aprile 2013\nPresentato presso la Casa del Cinema di Roma, nel cuore di Villa Borghese, il “Nordic Film Fest”, il festival del cinema dei Paesi Nordici.\nQuesta seconda edizione del “Nordic Film Fest” è giunta nella Capitale a seguito del grande successo di pubblico e critica riscontrato alla prima edizione del festival.\nIl “Nord Film Fest” si propone di promuovere e far conoscere la cultura e l’arte cinematografica dei paesi del nord Europa, ovvero Danimarca, Finlandia, Islanda, Norvegia e Svezia, dando maggior spazio a tutte quelle pellicole che purtroppo non riescono a trovare una distribuzione nel nostro paese, seppur nelle rispettive nazioni d’origine siano dei veri e propri campioni d’incassi.\nIl cinema dei Paesi Nordici ha riscosso notevoli successi negli ultimi anni tanto da esser entrato nella rosa dei candidati agli Oscar Hollywoodiani nella scorsa edizione.\nGli ospiti di questo Nordic Film Fest 2013 sono molti e prestigiosi. Si comincia con Mika Kaurismaki, il regista di “Road North”, film che inaugura ufficialmente la rassegna cinematografica presso la Casa del Cinema di Roma.\nTra i film in rassegna vi sono anche “The Girl King”, ove la protagonista femminile “Malin Buska” è presente alla proiezione.\nIl regista Marcus Lindeen presenta invece “Regretters”, la storia di due uomini che cambiano sesso ma che rimpiangono di averlo fatto.\n“Love is all you need” è il film della regista Susanne Bier, il quale ha ricevuto il premio Oscar come miglior film straniero nel 2011. Il film è ambientato prevalentemente in Italia, per una atmosfera da favola, seppur si affronti un tema molto delicato, come quello della malattia.\nUn evento particolare è quello dedicato ad Olof Palme, il primo ministro svedese ucciso a colpi di pistola nel 1986 a Stoccolma. Il documentario narra la storia, la vita e l’episodio che ha cambiato radicalmente la Svezia, in uno dei più grandi misteri di questo paese.\nAlla presentazione della pellicola sono presenti Kristina Lindstrom e lo scrittore Aldo Garzia.\nInterviene inoltre l’on. Walter Veltroni che ha conosciuto personalmente Olof.\nAltra pellicola presente alla rassegna cinematografica è “Mamma Go’ Go‘”, alla presenza del regista Fridrik Thor Frioriksson, il quale affronta il tema del morbo di Alzhaimer, che ha colpito anche la madre scomparsa.\nPresente inoltre “A Royal Affair”, la romantica e drammatica pellicola in costume basata su una parte della storia della Danimarca, candidato all’Oscar nel 2013.\nChiude l’edizione 2013 del Nordic Film Fest la pellicola “Trollhunter”, un film dedicato alla storia magica dei trolls, esseri presenti nella mitologia e nelle favole dei paesi nordici.\nLa madrina del “Nordic Film Fest” è l’italo-finlandese Anna Falchi, nota attrice e produttrice cinematografica.\nLe proiezioni presso la Casa del Cinema sono ad ingresso libero fino ad esaurimento posti.\nIl “Nordic Film Fest” si tiene dall’11 al 14 Aprile 2013 ed è realizzato dalle Ambasciate di Danimarca, Finlandia, Norvegia e Svezia, in collaborazione con l’Ambasciata di Islanda e con i Film Institute dei rispettivi paesi, con il sostegno e patrocinio dell’Assessorato alle Politiche Culturali e Centro Storico del Comune di Roma.\nPrevious articleChi erano i Jolly Rockers?


Stretching penieno - 30.03.2013 | MEDICITALIA.it\nmi chiamo Andrea e sono stato operato 10gg or sono per IPP secondo la tecnica combinata di corporoplastica + Yachia.\nIl chirurgo mi ha raccomandato una visita di controllo dopo 15/20gg e nel contempo mi avrebbe descritto la tecnica di stretching da praticare per un certo periodo.\nOra, leggendo i vari posts e sul web, di tecniche ce ne sono diverse, che prevedono generalmente un paio di esercizi 1 o due volte al dì per 5gg ogni settimena.\nLa domanda: essendo che per lavoro non sempre ho la possibilità di applicare costantemente la "terapia" manualmente, un estensore meccanico per 4/5 ore al giorno, può sostituire validamente l'intervento manuale?\nSe si, che tipo di estensore si consiglia?\nlo stretchhing penieneo deve essere consigliato direttamente dal collega operatore, che può essere eseguito anche con l' aiuto di estensori o di farmaci e solo il collega operatore può seguirala, in relazione ai fili usati per plastica, alla sua difficoltà di esecuzione, alla sua solidità mecc.... . Ottimo comunque il consiglio. Il collega sa bene il mestire.\nGrazie della sollecita risposta...\nInfatti non intendo assumere iniziative personali, chiederò senz'altro al chirurgo... solo volevo qualche altra opinione su questi "miracolosi" estensori meccanici e se potessero o meno sostituire la pratica manuale, ma sempre dopo consenso dell'operatore.\nPersonalmente li preferisco, ma in questo ambito non vi è nulla di standardizzato. Gli estensori miracoli non ne fanno: aiutano.\nGentili dottori, grazie delle risposte e scusate la "latitanza", ma ero all'estero per lavoro.\nAggiornando la situazione post operatoria:\nsto effettuando lo stretching manualmente come consigliato dall'operatore, ma, per ovvie ragioni, non sono assolutamente costante... può causare qualche problema in futuro?... si deve assolutamente "stirarlo" (consentitemi il termine) giornalmente e più volte?\nPoi, a parte un rigonfiamento della pelle rimasta, non so bene a cosa dovuto, in zona balano-prepuziale sx, che spero si riassorba nel tempo (ad oggi sono 31gg dall'intervento), il glande è marcatamente insensibile a destra e viceversa, con una sorta di parestesia sulla sinistra direi mediamente dolorosa al tocco; devo preoccuparmi?... anche perchè, ieri, dopo lunga astinenza, ho deciso di "testare" il lavoro eseguito e in effetti il pene risulta diritto.\nPerò, quel che mi preoccupa notevolmente, è il fatto che nonostante prima sia stato "stimolato" oralmente e di seguito con penetrazione, non sono riuscito in nessun modo ad arrivare all'orgasmo!!!\nChiedo pertanto se questa secondo voi, sia una fase transitoria oppure mi debba rinchiudere definitivamente in convento dove non esistono provocazioni sessuali...\nLa domanda che ovviamente farete è "ha chiesto un consulto al medico che l'ha operata?"\nRisposta: si, ho chiesto, ma è stato abbastanza evasivo, tanto da non avermi risposto esaurientemente alle domando poste, ecco perchè chiedo anche a voi sperando in una più esaustiva risposta.\nGrazie anticipatamente e scusate la lungaggine\na 6 mesi si vede come vanno le cose in tema di paresesie e mancate eiaculazioni, che bisogna valutare un adeguato periodo di assestamento post-operatorio. Per quanto riguarda lo stretching quello va visto dal vivo come è la situazione, ma personalemente le consiglierei di reiniziarlo fra un due settimane per permettere una miogliora stabilizzazione post-chirurgica.\nGrazie dott. Cavallini...\nquindi è presto per una valutazione generale della situazione... spero si rimetta tutto a posto, anche se per ora le sensazioni sono molto differenti rispetto a prima e non esattamente piacevoli.\nAttenderò 10/15gg per lo stretching...\nPuntina o pelo incarnito Pelle secca sul pene e taglietti\nParere spermiogramma Erezioni quasi assenti\nTrattamento eiaculazione precoce Ho l'ansia che un pò di sperma si sia insinuato nella parte esterna del preservativo


“La Vendemmia” di Montenapoleone per le Cantine Ferrari – Mabedo\nEventi e News “La Vendemmia” di Montenapoleone per le Cantine Ferrari\n“La Vendemmia” di via Montenapoleone sarà l’occasione, giovedì 12 ottobre, per brindare alla collaborazione ormai consolidata fra Ferrari e Ermenegildo Zegna.\nLo stile sartoriale di Corneliani esaltato dall’eleganza dei vini trentini, toscani e umbri delle Tenute Lunelli\nUn appuntamento ormai consolidato che nella serata del 12 ottobre offrirà agli ospiti un percorso visivo e gustativo tra i valori che accomunano i due marchi e sui quali entrambi hanno fondato il proprio successo: eccellenza ed eleganza italiana. In degustazione un’etichetta per ognuno dei tre territori in cui sono radicate le Tenute Lunelli: dal Trentino il Pietragrande 2016, Chardonnay dall’eleganza aromatica impreziosita da un tocco di Sauvignon; dalla Toscana l’Aliotto 2014, uvaggio di Sangiovese, Cabernet e Merlot nati nei vigneti della Tenuta Podernovo; dall’Umbria lo Ziggurat 2014, il Montefalco Rosso che nasce nel Carapace, la cantina scultura realizzata da Arnaldo Pomodoro. Nel corso della serata sarà possibile ammirare all’interno della boutique un modellino di bronzo della cantina firmato dallo stesso Pomodoro.\nUna splendida occasione per unire ancora una volta lo stile della moda Made in Italy con l’autentica passione per il territorio italiano. Passione che ha portato la famiglia Lunelli, da tre generazioni impegnata in un progetto enologico ispirato a sostenibilità e eccellenza, ad ampliare il proprio orizzonte dal Trentino a Umbria e Toscana, arrivando a una collezione di vini di grande qualità e longevità, espressione di terre uniche, patrimoni di bellezza e cultura.\ncantine ferrariVendemmia montenapoleone\nIl Ristorante Corte Visconti di Castellaro de' Giorgi (PV) è il luogo perfetto per un Capodanno …\nSabato 18 giugno, a partire dalle 16.30, tra Corso Garibaldi e Ponte Coperto, una giornata…\nLe Robinie Bistrot – Serata con il “Fritto”


Svizzera: sì al Green pass Favorevole il 62% - Cronaca, Bellinzona\nLa coda ai seggi per il referendum in Svizzera sul Green pass\nSvizzera: sì al Green pass\nFavorevole il 62%\nContestato nelle piazze, il Green pass ha ampiamente superato lo scoglio delle urne in Svizzera, dove, primi al mondo, gli elettori erano chiamati a votare sulle modifiche legislative che hanno introdotto il pass sanitario: il 62% degli elvetici ha votato a favore.\nIn un clima polarizzato, la vittoria dei Sì è importante per il governo ed una conferma della strategia adottata per fronteggiare la pandemia, che non accenna a placarsi, così come le tensioni che hanno accompagnato il voto. Oggi alcuni oppositori sono nuovamente scesi in piazza a Losanna e Berna: alla periferia della piazza federale, chiusa dalla polizia, hanno gridato «Libertà, libertà, libertà» e suonato le campane.\nIl referendum, lanciato da tre comitati anti-pass, prendeva di mira la modifica della legge con la quale il Parlamento ha introdotto nel marzo scorso la base legale per il certificato Covid. In Svizzera, tale documento attesta una guarigione, una vaccinazione completa o un test negativo, e dal 13 settembre scorso è obbligatorio all’interno di ristoranti, strutture culturali e sportive e altre manifestazioni al chiuso.\nAd alcune condizioni, i datori di lavoro possono introdurre il suo impiego tra le misure di protezione. La modifica riguarda anche il sistema di tracciamento dei contatti e l’estensione degli aiuti finanziari per i settori, le imprese e gli individui colpiti dall’impatto della pandemia.\nMentre anche nel Paese crescono i timori per la variante Omicron, la vittoria nelle urne è un sollievo per le autorità.\nNelle ultime settimane anche in Svizzera c’è stato un netto aumento dei contagi e la quota delle persone totalmente vaccinate non supera il 65%.\nSempre oggi gli Svizzeri hanno approvato con il 61% di voti a favore l’iniziativa popolare per migliorare le condizioni di infermiere e infermieri. Un risultato favorito anche dalla pandemia che vede il personale sanitario in prima linea.\nTags #Bellinzona #Salute #assistenza sanitaria #politica #Elezioni #Voto


Cellulite, per eliminare i cuscinetti ne basta un bicchiere dopo pranzo e uno dopo cena - bellezza.it\nCe l’abbiamo davvero messa tutta: abbiamo bevuto litri e litri di acqua, abbiamo messo sulla tavola chili di verdura, abbiamo eliminato il sale rendendo ogni pietanza sciapa e senza sapore, abbiamo fatto chilometri a piedi perché ci hanno detto che è il modo migliore per sciogliere quelle “culotte de cheval” che ogni volta che mettiamo un leggins ci fanno venire i nervi e ci rovinano la giornata.\nIl risultato? Tanta fatica e tanta rabbia, perché la cellulite, (come dice una pubblicità di un noto cosmetico che mette i brividi!) è una malattia. Oddio, non di quelle che ti debbano far preoccupare, fortunamente, ma di quelle che ti rendono quantomeno nervosetta.\nMa forse una nuova speranza per sconfiggerla c’è: un’ennesima ricetta che promette ottimi effetti anti-adipe (non illudiamoci troppo, ma visto che le abbiamo provate tutte, possiamo fare anche questo).\nSi tratta di un smoothie (un frullato per le meno avvezze con i termini cool del mondo del beauty), che va consumato alla fine dei pasti o per merenda (a metà mattina o a metà pomeriggio). I componenti sono pera e zenzero: le pere perché sono ricche di iodio e di pectina, polisaccaride che aiuta a eliminare le tossine (sono loro le maledette che se si accumulano si trasformano poi in cellulite); lo zenzero perché migliora la circolazione. Due al giorno è la dose consigliata.\nOvviamente, per poi non dire non funziona, se fumate smettete e se fate vita sedentaria cominciate a muovervi. Non pensavate mica fosse così facile?


Insalata iceberg, mele verdi, noci e yogurt - Armonia di Mandorle\nby Rosanna on novembre 13, 2014\nFresca, veloce e insolita questa insalata l'ho provata la prima volta molto tempo fa al matrimonio di un carissimo amico a Palermo. Si accompagna bene sia alla carne che al pesce. Lo yogurt che utilizzo è il Muller perchè ha un gusto più morbido e dolciastro che si sposa benissimo con le mele verdi, ma si può usare anche quello magro se piace di più.\n250 ml di yogurt bianco Muller\nLavate e tagliate le foglie di iceberg, affettate la mela verde e lasciatela macerare un po' (10 min. circa) nel succo di limone. Preparate le noci e lo yogurt. Mettete tutto in un'insalatiera: insalata, mele, noci, yogurt e completate con un filo d'olio. Finito!;-)\nBy Rosanna a novembre 13, 2014


Malta adesiva a strato sottile altamente flessibile, resistente e deformabile (S2), resistente ai cambiamenti di gelo-disgelo per la posa di rivestimenti ceramici (es. piastrelle in ceramica, gres e gres porcellanato) e pietre naturali insensibili alla scolorazione su pavimenti, pareti e soffitti.\nParticolarmente adatto per pavimenti soggetti ad elevati carichi termici, ad es. terrazze, balconi, sottofondi riscaldati, piscine, bordi di piscine e zone umide, nonché per facciate su tutti i tipi di muratura tradizionale (mattoni, cemento e simili) e anche per il sistema FIXITherm. Rivestimenti solidi (vedere schede tecniche del sistema). In caso di sottofondi altamente deformabili (ad es. pareti in cartongesso, ecc.) e per vecchi rivestimenti, ecc.\nAdatto anche quando si prevedono forti sollecitazioni meccaniche o flessioni, ad esempio per pavimenti con cavità.\nI supporti adatti sono: massetti a base di cemento / solfato, massetti a base di cemento, massetti di calcio / solfato, beton, intonaci a base di cemento, cemento/calce, gesso e calce e Fixit 439 colla per posa e rasatura con rete, Uni leggera (nel sistema FIXITherm, rivestimenti solidi). Altri supporti devono essere conformi alle normative vigenti.\nI massetti a base di calcio/solfato devono essere carteggiati prima dell'applicazione di Fixit 420 S2.\nFixit 420 S2 è mescolato in modo omogeneo con un miscelatore performante, eventualmente aggiungendo una piccola quantità di acqua per ottenere la consistenza corretta per l'applicazione. Dopo aver miscelato, lasciare riposare, quindi mescolare nuovamente.\nLegante: cemento bianco (senza cromo)\nAggregati: sabbia di quarzo classificata, aggregato leggero


Alimenti antiossidanti: quali sono e quali proprietà possiedono\nScopri tutti i vantaggi e benefici di una dieta ricca di alimenti antiossidanti\nGli alimenti antiossidanti sono quelli che possiedono proprietà anticancerogene legate a un elevato contenuto di antiossidanti. Gli antiossidanti sono elementi naturali che riescono a eliminare i radicali liberi. Le molecole che possiedono almeno un elettrone spaiato nel proprio orbitale esterno, si definiscono radicali liberi. Sono instabili e per tornare a una condizione di equilibrio, tentano di rubare l’elettrone mancante all’atomo vicino. In questo modo riuscirebbero a pareggiare la propria carica elettromagnetica. Il “furto”, però, da vita a nuove molecole instabili che danno vita a una catena che deve essere arrestata quanto prima. Non fermando questo meccanismo le strutture cellulari, alla fine, ne escono gravemente danneggiate. Ecco perché gli alimenti ricchi di antiossidanti sono così importanti all’interno di un’alimentazione equilibrata.\nPotere antiossidante degli alimenti VS Radicali Liberi\nI radicali liberi danneggiano le strutture cellulari (membrana plasmatica e DNA). La loro azione ha un effetto negativo sulla salute dell’intero organismo. A causa dei radicali liberi, infatti, la pelle invecchia più velocemente, il sistema immunitario deperisce e ci sono maggiori possibilità che insorgano malattie e forme tumorali.\nMolteplici i fattori che portano alla formazione di radicali liberi:\nAdditivi e sostanze tossiche contenute in alcuni alimenti, oppure sviluppate durante la loro cottura\nReazioni del citocromo P450\nL’organismo umano è progettato per riuscire a tenere sotto controllo i radicali liberi, in modo autonomo e naturale. Il corpo produce infatti sostanze antiossidanti endogene (enzimi superossidodismutasi, catalasi e glutatione ridotto), in altre parole sintetizzate autonomamente gli elementi necessari a contrastare i radicali liberi. Quando la produzione non è sufficiente è possibile integrarla con sostanze esogene, vale a dire presenti in vari alimenti antiossidanti (sostanze non enziomatiche: Vitamina E, la Vitamina C, i carotenoidi, i polifenoli e le antocianine).\nLa natura ha arricchito moltissimi alimenti di antiossidanti esogeni, in particolare di: vitamina A, vitamina C, vitamina E, selenio, carotenoidi, licopene, coenzima Q-10 e acido lipoico. Molto abbondanti soprattutto nella frutta e nella verdura e in particolare nella frutta nera. L’attività antiossidante risulta più o meno marcata ed efficace a seconda della natura dell’alimento.\nIl potere antiossidante degli alimenti è catalogato attraverso uno studio condotto dall’Università di Boston e il dipartimento dell’agricoltura americano che hanno stilato la famosa Scala ORAC (Oxygen Radicals Absorbance Capacity). Nella classifica, maggiore è il valore indicato, maggiore è la capacità antiossidante dell’alimento corrispondente.\nLo studio stabiliva che a cinque porzioni di frutta e verdura al giorno corrispondevano, circa, 5000 unità ORAC. Un dato che, secondo i precedenti studi, era sufficiente per la protezione dai radicali liberi.\nSecondo questa scala gli alimenti antiossidanti più performanti sono:\nMelograno frutto 100 gr = 3300 unità (circa)\nSucco di pompelmo 1 bicchiere = 1300unità\nArancia 1 = 1000 unità\nSusina 1 = 700 unità\nPeperone 1 = 530 unità Kiwi 1 = 460 unità\nPatata americana 1 = 450 unità\nUvetta nera 1 cucchiaio = 400 unità\nLa validità della scala è stata però ritrattata nel 2010 a seguito di una nota dell’USDA. Il dipartimento afferma che non vi sono abbastanza studi e dati clinici che attestino la trasferibilità della validità dai test in vitro, alla pratica reale. Sono, inoltre, scarse le prove che attribuiscono benefici fisici a tutti gli alimenti ricchi di polifenoli e alle loro proprietà antiossidanti.\nAlimentazione ricca di antiossidanti: vantaggi e benefici\nUna dieta ricca di alimenti antiossidanti è auspicabile perché porta molti benefici a tutto l’organismo:\npreviene patologia cardiovascolari\nIn base a uno studio dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), addirittura 1/3 delle malattie cardiovascolari e dei tumori, possono essere prevenute grazie a un’alimentazione equilibrata, ricca di alimenti che contengono più antiossidanti. Quando possibile gli alimenti devono essere consumati crudi o poco scottati, al fine di preservare al meglio il potere antiossidante.\nIn commercio, oggi, sono molto diffusi anche diversi integratori alimentari ricchi di antiossidanti che possono anche essere aggiunti a varie diete chetogeniche o diete Dukan (sempre sotto il controllo di un medico specialistico).


Il neo comandante dei Carabinieri Teo Luzi | Worldmagazine\ngiovedì 25 Febbraio 2021 8:06\nHome Attualita' Il neo comandante dei Carabinieri Teo Luzi\nAGI – Il generale Teo Luzi è il nuovo comandante generale dell’Arma dei Carabinieri. La cerimonia di avvicendamento si è svolta nel rispetto delle norme anti Covid nella caserma degli allievi Carabinieri di Roma, alla presenza del premier Giuseppe Conte.\nAll’inizio della cerimonia il presidente del Consiglio Conte, accompagnato dal ministro della Difesa, Lorenzo Guerini, dal consigliere militare di palazzo Chigi, l’ammiraglio Carlo Massagli, dal capo di Stato maggiore della Difesa, generale Enzo Vecciarelli, e dal comandante generale cedente Giovanni Nistri, e il subentarnte Luzi, hanno passato in rassegna i militari dell’Arma schierati nel piazzale della caserma De Tommaso.\nPresenti alla cerimonia anche il ministro dell’Interno, Luciana Lamorgese, e i vertici di tutte le forze amate e di polizia.\n“La sua nomina a comandante generale dell’Arma corona un ciclo iniziato per lei più di quarant’anni fa e La chiama a misurarsi con l’ennesima, straordinaria sfida. La più gravosa dal punto di vista della responsabilità – ha sottolineato il ministro della Difesa Guerini – sono certo, conoscendo le sue indiscusse doti professionali e umane che durante il suo mandato l’Arma saprà progredire ulteriormente, rafforzando il proprio ruolo in Italia e all’estero nel quadro di una sempre più preziosa ed efficiente integrazione con le altre Forze armate e di polizia e con le diverse organizzazioni dello Stato”.\nIl ministro della Difesa ha, inoltre, ricordato che “l’Arma in questi anni ha ampliato, diversificato e adeguato il già vasto spettro di capacità di cui era in possesso, per allinearsi alle nuove esigenze dei territori. Ha fornito peculiare concorso all’opera di stabilizzazione delle aree di crisi, ha avviato un percorso fecondo di collaborazione con le altre pubbliche amministrazioni e con la società civile”.\n“Un impegno a 360 gradi che mi permette di confermare la mia soddisfazione e orgoglio per l’instancabile contributo garantito dai carabinieri nella lotta alla criminalità comune e organizzata – ha aggiunto Guerini – al terrorismo e all’eversione, nella tutela della legalità e dei diritti dei cittadini. E nel mantenimento della sicurezza e nella difesa del paese sotto ogni profilo in Italia e all’estero”.\n“Non ignoro i gravi fatti causati negli ultimi anni dal comportamento sciagurato di carabinieri infedeli. Non dobbiamo guardare a queste vicende con indifferenza ma imparare dagli errori”. Ha a detto il neo comandante generale dei Carabinieri, generale Teo Luzi.\n“Anche io carabiniere tra carabinieri ho provato profonda amarezza e dolore – ha aggiunto -, dobbiamo accettare le critiche anche più pungenti che ci devono rendere determinati nel migliorarci affinché certi deplorevoli comportamenti siano repressi con rigore e per quanto possibile prevenuti”.\n“L’Arma è e resterà il luogo che custodisce la fiducia degli italiani – ha proseguito Luzi -, una casa di vetro abitata da spirito autentico di altruismo e rigore. Ne va della credibilità della nostra istituzione costruita in due secoli di storia”.\n“Dall’inizio dell’emergenza sanitaria l’Arma non ha chiuso una sola stazione e ad oggi, purtroppo, conta oltre 7.600 contagiati e 20 caduti. Un tributo espressione di una naturale scelta istituzionale, della necessità di raggiungere ogni cittadino facendo si che nessuno si sentisse abbandonato”. ha concluso Luzi.\n“L’Arma è una pedina imprescindibile nel comporre l’articolato mosaico della sicurezza nazionale”. Ha evidenziato nel suo discorso di saluto il comandante generale uscente, Giovanni Nistri.\n“La centralità dell’Arma è dimostrata dai risultati – ha aggiunto Nistri – dal contrasto alla criminalità organizzata e diffusa ai risultati che derivano dalla nostra peculiarità di protezione sociale nelle pubbliche emergenze”.\n“Ci sono anche quelli indegni di vestire i nostri alamari, che compiono azioni esecrabili perché in spregio alla parola data e agli stessi colleghi – ha sottolineato Nistri – la loro presenza non è recente novità della nostra organizzazione, come in qualsiasi altra organizzazione – ha aggiunto – al giorno d’oggi tuttavia il clamore che destano queste malefatte rimbomba con maggiora risonanza sui media e nella pubblica opinione ma quale che sia l’eco indotta dai fatti o suggerita dagli osservatori, la risposta dell’Arma non può che essere di ferma condanna, rigore di decisione fino alla rimozione, ma anche sereno esame della situazione affinché se ne traggono insegnamenti e porre in essere eventuali correttivi“.\nIl generale di corpo d’Armata, Teo Luzi è nato a Cattolica (RN) il 14 novembre 1959. È coniugato con la Signora Giusy e ha una figlia, Eleonora. Ha intrapreso la carriera militare nel 1978 con la frequenza del 160 Corso dell’Accademia Militare di Modena, completando gli studi militari presso la Scuola Ufficiali Carabinieri di Roma nel biennio 1980-1982.\nHa frequentato il 117 Corso Superiore di Stato Maggiore presso la Scuola di Guerra dell’Esercito e, a seguire, il 1 Corso ISSMI (istituto superiore di Stato Maggiore Interforze) nell’anno accademico 1994/1995, poi la 64 sessione ordinaria IASD (istituto alti studi per la Difesa) presso il Centro Alti Studi della Difesa nell’anno accademico 2012/2013, conseguendo, con il massimo giudizio, i relativi titoli: “Scuola di Guerra”, “ISSMI” e “IASD”.\nHa conseguito la laurea in Scienze Politiche presso l’Università degli Studi di Roma “La Sapienza” nel 1987 e quella in Giurisprudenza presso il medesimo Ateneo nel 1991. Nel 2004 si e’ laureato in Scienze Internazionali e Diplomatiche presso l’Università degli Studi di Trieste. Nello stesso anno ha conseguito il Master di 2 livello in Scienze strategiche presso l’Università degli Studi di Torino e nel 2013 quello di ‘Strategia globale e sicurezza’ presso l’Università degli Studi di Roma La Sapienza. E’ stato direttore della rivista ‘Il Carabiniere’; e’ iscritto all’Albo dell’ordine dei Giornalisti del Lazio dall’ottobre del 2018.\nHa retto incarichi di comando per oltre 18 anni e, in particolare, quello di comandante della Compagnia di Roma Centro (1984-1992) e dei Comandi provinciali di Savona (2001-2003) e Palermo (2007-2012), periodo, quest’ultimo, durante il quale ha contribuito a consolidare il ruolo delle Istituzioni pubbliche nella società locale e ha dato un rilevante apporto nella lotta contro la criminalità organizzata mafiosa, sia associativa sia economico-finanziaria. Tra altre investigazioni di maggior rilievo, nel 2008 ha coordinato l’operazione ‘Perseo’ che ha condotto in carcere, per ordine della Direzione Distrettuale Antimafia di Palermo, oltre 100 affiliati a ‘Cosa nostra’, interrompendo il progetto criminale di ricostituire la ‘cupola mafiosa’ siciliana; ha altresì coordinato investigazioni che hanno consentito il sequestro giudiziario, ai sensi della legislazione antimafia, di beni per un valore complessivo superiore ai 500 milioni di euro. Dal gennaio 2016 al settembre 2018, è stato comandante della Legione Carabinieri ‘Lombardia’.\nNegli oltre 10 anni di servizio presso il comando generale dell’Arma dei carabinieri, dove ha ricoperto, tra gli altri, gli incarichi di capo ufficio bilancio e capo ufficio Armamento e Equipaggiamenti Speciali, ha esercitato funzioni dirigenziali nel tempo sempre piu’ elevate, sino a divenire quale capo del VI Reparto (Pianificazione Programmazione Bilancio e Controllo), responsabile della manovra finanziaria dell’intero bilancio istituzionale e del successivo controllo strategico e, in qualità di Capo del IV Reparto ed Ispettore Logistico (Sostegno Logistico delle Forze), responsabile dell’organizzazione logistica, in Italia e all’estero, e dell’impiego delle risorse economiche assegnate per il funzionamento e ammodernamento dell’Arma.\nIn tali vesti, ha fatto parte del ‘team dirigenziale’ (D.M. 29/1/2014) incaricato di individuare la strategia per la realizzazione della ‘spending review’ nelle Forze armate e della relativa “task force” (D.M. 280/8/2014), e ha preso parte agli analoghi lavori presso il ministero dell’Interno finalizzati alla ‘spending review’ delle Forze di Polizia. Dal 2004 al 2006 e’ stato responsabile per il Ministro dell’Interno di progetti tecnologici del Programma Operativo Nazionale, finanziati per un valore di 40 milioni di euro dell’Unione Europea.\nHa anche assolto vari incarichi all’estero tra cui quello di Capo di Stato Maggiore presso la ‘Multinational Specialized Unit’ (MSU) in Bosnia & Erzegovina (1998-1999) e Capo team dell”advanced party’ MSU in Kosovo. Ha ricoperto, dal 6 settembre 2018 al 15 gennaio 2021, l’alta funzione di Capo di Stato Maggiore del Comando Generale dell’Arma dei Carabinieri. È insignito dell’onorificenza di ‘Cavaliere di Gran Croce dell’Ordine al Merito della Repubblica Italiana’. Crede fortemente nella tutela ambientale e nelle innovazioni dell’Amministrazione pubblica e, nel senso, ritiene che l’assunto di ogni buon dirigente sia l’art. 98 della Costituzione che recita ‘I pubblici impiegati sono al servizio esclusivo della Nazione’.\nArticolo precedenteAndare a votare potrebbe essere pericoloso per l’epidemia, dice Ricciardi\nArticolo successivoLe prossime tappe nel calendario della crisi di governo


I concetti buddhisti di sé e origine interdipendente — Study Buddhism\nIl sé secondo il Buddhismo\nIl sé convenzionalmente esistente\nI tre tipi di origine interdipendente discussi da Nagarjuna\nI tre tipi di origine interdipendente del sé ("me")\nI tre tipi di origine interdipendente delle relazioni\nL’origine interdipendente reciproca del sé e dell'altro\nLe cinque dimensioni della realtà relazionale\nQuesto articolo è il risultato di un lungo dialogo tra Alexander Berzin e Catherine Ducommun-Nagy, psichiatra e terapista familiare nota a livello internazionale per il suo lavoro sulla terapia contestuale. Gli insegnamenti buddhisti tradizionali affrontano il modo migliore per relazionarsi agli altri, ad esempio con compassione, comprensione, pazienza, generosità, concentrazione e così via. Ma raramente affrontano le dinamiche delle relazioni stabilite sulla base di queste qualità. Questo articolo esplora queste dinamiche come parte del processo in corso per fornire un ponte tra il pensiero occidentale moderno e il Buddhismo.\nLa terapia contestuale è stata fondata da Ivan Boszormenyi-Nagy, uno dei pionieri della terapia familiare che, come movimento, è partita dalla psicoterapia individuale postulando che il nostro comportamento nei confronti degli altri non dipende solo dalle nostre caratteristiche individuali, ma anche dalle dinamiche che si creano tra noi e i sistemi sociali a cui apparteniamo - famiglia, comunità e così via. La terapia contestuale aggiunge due elementi unici: è un approccio integrativo che tiene conto di tutte le variabili che possono influenzarci, siano esse individuali o sistemiche, comprese le determinanti etiche delle nostre relazioni. Boszormenyi-Nagy presenta l'etica relazionale come una forma di etica, in base alla quale le persone si trattano reciprocamente secondo una comprensione dell'impatto diretto del loro comportamento sugli altri e non in conformità a linee guida morali o religiose prestabilite. Propone che sia la realizzazione individuale sia la salute relazionale siano direttamente collegate alla nostra capacità di equità e generosità. Propone anche una teoria dialettica della personalità basata sul lavoro di filosofi esistenziali, in particolare Martin Buber (L’Io e il Tu).\nSecondo Boszormenyi-Nagy, il Sé non può esistere al di fuori di una relazione con la sua controparte, un Non-Sé (un Altro) e viceversa. Ha descritto questa interdipendenza come una dipendenza "ontica", nel senso che questa dipendenza è una parte integrante e intrinseca della definizione del Sé. Questa nozione è molto vicina alla nozione di origine interdipendente nel Buddhismo.\nNella sua formulazione attuale, la terapia contestuale descrive cinque dimensioni della realtà relazionale; questo modello può integrare l'analisi buddhista dell'origine interdipendente e aiutarci a capire che il sorgere reciproco del sé, dell'altro e di una relazione tra i due, dipende non solo dalle variabili enumerate dal Buddhismo ma anche da tutte le variabili elencate in ciascuna di queste cinque dimensioni.\nCome in tutti i sistemi psicologici, il Buddhismo afferma un sé che chiama "sé convenzionalmente esistente". Il sé è la persona, l'individuo, ciò che tutti chiamano per convenzione, "me". Come con ogni sistema, il Buddhismo definisce il sé in modo molto specifico e accetta che un sé, definito in questo modo, sia l'agente delle azioni e quello che sperimenta i suoi effetti.\nProprio come esiste un "io" convenzionalmente esistente che il Buddhismo non confuta, esiste anche un "tu" convenzionalmente esistente. I due entrano in relazioni convenzionalmente esistenti. L'esistenza del convenzionale "io", "tu" e "nostra relazione" è stabilita unicamente in dipendenza da altri fattori, non per loro potere. Questi altri fattori includono cause, parti e concetti, definizioni e parole "io", "tu" e "relazione". Il sorgere in dipendenza da altri fattori è noto nel gergo buddhista come "origine interdipendente".\nUn ulteriore esempio di origine interdipendente identificato dal Buddhismo è che un'azione, l'agente dell'azione e l'oggetto di quell'azione – per esempio, un'azione di abbracciare, un sé ("me") che abbraccia e l'altra persona ("Tu") che è abbracciato – non esistono indipendentemente l'uno dall'altro: i tre sorgono in dipendenza e simultaneamente. Non ci può essere un'azione di abbraccio senza un "me" che abbraccia, un "tu" che riceve l’abbraccio, e così via. In altre parole, nessuno dei tre può essere stabilito semplicemente da solo, come un abbracciare, un “abbracciante” e un abbracciato, indipendentemente dagli altri. Nel gergo buddhista, nessuno di loro ha "un'esistenza stabilita in modo autonomo".\nUn sé che manca di uno qualsiasi dei fattori di definizione specificati o di uno qualsiasi degli aspetti dell'origine interdipendente è indicato come il "falso sé", il "falso 'me'", il "sé da confutare". Secondo il Buddhismo un tale sé non esiste; non vi è nulla di simile. Tuttavia, poiché tutti sperimentiamo quella che sembra una voce che parla nella nostra testa, immaginiamo di esistere come un'entità autonoma e auto-stabilita, un "me", colui che parla nei nostri pensieri, trovabile da qualche parte nel nostro cervello o mente. Ma questo non corrisponde alla realtà; non esiste una cosa stabilita come un'entità trovabile nella nostra testa, che è lì per il suo potere o creata dal potere di qualche agente o agenti esterni.\nLa totale assenza di qualsiasi referente effettivo corrispondente al nostro malinteso è nota come "vuoto", spesso tradotta come "vacuità". Il Buddhismo, quindi, non nega il sé convenzionalmente esistente; nega semplicemente il falso sé. Concettualizziamo erroneamente di esistere come questo falso sé e, identificandoci con esso, sviluppiamo emozioni e atteggiamenti disturbanti per difenderlo o affermarlo. Ciò porta a comportamenti istintivi e a vari problemi come risultato. Creiamo ulteriori problemi nelle nostre relazioni con gli altri quando concepiamo erroneamente sia noi stessi che gli altri come essere falsi sé. Aumentiamo la confusione quando immaginiamo che anche le nostre relazioni siano entità solidamente stabilite e trovabili.\nIl sé convenzionale, quindi, sorge in dipendenza da altri fattori; ciò significa che è influenzato da molte variabili e quindi continua a svilupparsi e a crescere per tutta la vita. Tuttavia, poiché non c'è nulla di trovabile dal lato del sé convenzionale che abbia il potere di stabilire la propria esistenza, non c’è un'entità individuabile, un "io", nelle nostre teste che è influenzato da molte variabili. Né è il caso che possiamo proiettare una concezione di un falso sé su un sé convenzionale e trovabile. Come nel caso del falso sé, non è un'entità trovabile neanche il "me" convenzionalmente esistente in continuo sviluppo. Tuttavia, il sé convenzionale – la persona convenzionalmente esistente – è quello che agisce, parla e pensa, quello che sperimenta la felicità e l'infelicità e quello che si relaziona agli altri.\nIl sé convenzionale, quindi, è un oggetto che sorge in modo dipendente. In generale, ci sono tre tipi di origine interdipendente, come definiti dal maestro buddhista indiano del II secolo Nagarjuna:\nDipendenza causale: tutti i fenomeni non statici sorgono in dipendenza da cause e condizioni appropriate, ad esempio un germoglio nasce in dipendenza da un seme, acqua, terreno e luce solare, e i problemi sorgono in dipendenza da inconsapevolezza o confusione sulla realtà, da emozioni e atteggiamenti disturbanti che ne derivano e dai comportamenti istintivi da essi indotti. Questo è affermato da tutti i sistemi filosofici buddhisti.\nDipendenza reciproca: tutti i fenomeni sorgono in dipendenza dall'essere in relazione a qualcos'altro, ad esempio intero e parti sorgono in dipendenza e simultaneamente l'una all'altra o come genitore e figlio, palla da calcio e il gioco del calcio, corto e lungo. È inclusa qui l’origine interdipendente reciproca della designazione e della base di designazione. Ad esempio, una partita di football è una designazione di squadre, giocatori, regole, mosse, punteggio, un pallone e un campo come base di designazione. Questo è affermato da tutti i sistemi filosofici mahayana.\nOrigine interdipendente in termini di mera designazione nominale e concettuale: tutti i fenomeni sorgono semplicemente in dipendenza dall'essere ciò a cui si riferisce un nome o un concetto, una data definizione specifica e designati o etichettati su una base. Ad esempio, un pallone da calcio è stabilito come tale solo per il potere delle convenzioni: il nome e il concetto di "football", con la sua definizione specifica, etichettato su un determinato oggetto sagomato. A causa delle diverse convenzioni, il nome “football” è anche validamente etichettato su due oggetti di forma diversa in America e nel resto del mondo, e quindi anche la convenzione è una variabile. Questo è affermato solo dalla variante Gelug del sistema filosofico Prasangika.\nI tre tipi di origine interdipendente si applicano al sé convenzionalmente esistente.\nDipendenza causale: il sé convenzionale sorge in modo dipendente dai momenti precedenti del continuum di sé stesso come causa realizzante. Una "causa realizzante" è quella da cui qualcosa sorge nel momento successivo del suo flusso di continuità. Sebbene il corpo sia un continuum di parti dei corpi dei genitori, vale a dire del loro sperma e ovulo, il sé convenzionale di qualcuno non è un continuum dei sé convenzionali dei genitori. Per questo motivo, il Buddhismo afferma che il continuum di ogni individuo o persona non ha inizio né fine.\nDipendenza reciproca: il sé convenzionale sorge in modo dipendente da una designazione su un continuum individuale di cinque fattori aggregati di esperienza in continua evoluzione come base per la designazione. Questi fattori costituiscono ogni momento dell'esperienza e includono corpo, percezioni, azioni, mente, pensieri, emozioni, sentimenti di felicità, infelicità, ecc. Un sé non può esistere indipendentemente da questi fattori, né può essere conosciuto separatamente da almeno uno di loro, ad esempio un nome o come appare il loro corpo. Proprio come le parti della base per la designazione di un sé sorgono in base alle cause e alle condizioni che le influenzano – la mente, le emozioni e il corpo sono influenzati, ad esempio, da ciò che gli altri dicono e fanno, dall'ambiente, dal tempo e così via – allo stesso modo il sé è influenzato da quelle cause.\nOrigine interdipendente in termini di mera designazione nominale e concettuale: il sé convenzionale sorge ed è stabilito in base all'essere ciò a cui si riferiscono il concetto e il nome "sé", come definito specificamente nel Buddhismo – etichettato e designato su un continuum individuale di cinque aggregati in continua evoluzione.\nLa comprensione che il sé convenzionale sorge in modo dipendente attraverso una combinazione di questi tre modi contrasta e nega la convinzione che esistiamo come un falso "io", auto-stabilito per suo potere, indipendentemente da qualsiasi cosa o da chiunque altro. Per dissipare questa convinzione, tuttavia, dobbiamo abituarci alla non esistenza del falso "me" attraverso l'analisi ripetuta dei fattori attraverso i quali il "me" convenzionalmente esistente sorge in modo dipendente. Se il sé sorge in modo dipendente da così tanti fattori mutevoli, allora non può essere un'entità rigida, non influenzata da alcunché. Vedendo le assurde conclusioni che ne deriverebbero se noi, come persona, fossimo auto stabiliti – fin da piccoli non avremmo mai potuto interagire con nessuno e nemmeno crescere – smetteremo lentamente di identificarci con un falso "me". La nostra comprensione dell'origine interdipendente ci schiude così la flessibilità di sane relazioni con gli altri.\nPer instaurare relazioni sane con gli altri dobbiamo comprendere non solo l’origine interdipendente di me e te come singole persone, ma anche quella della nostra relazione. Nessuno dei tre esiste come una rigida e immutabile entità monolitica. Come nel caso di me e te, dobbiamo anche differenziare una relazione convenzionalmente esistente dal tipo di relazione che non può esistere affatto. Quando immaginiamo che la nostra relazione esista come un'entità statica, priva di parti, trovabile, come se esistesse di per sé e crediamo che corrisponda alla realtà, creiamo seri ostacoli nella relazione. Concependo la "nostra relazione" come una sorta di cosa concreta, accusiamo l'altra persona, per esempio, di non relazionarsi alla "nostra relazione" nel modo in cui vorremmo che fosse mettendo così in discussione il suo impegno verso di “noi” e la “nostra relazione”.\nUna relazione convenzionalmente esistente non è una sorta di entità rigida e concreta ma sorge in modo dipendente nei tre modi spiegati da Nagarjuna:\nDipendenza causale: la nostra relazione dipende dal fatto che ci incontriamo, dalle circostanze che ci hanno unito e da quelle che consentono alla relazione di continuare. Inoltre, i modi di relazionarsi nostro e dell’altra persona sono i nostri modi di relazionarci con gli altri nelle nostre relazioni presenti e precedenti. Dal punto di vista buddhista, l'altra persona e noi abbiamo avuto un ampio assortimento di relazioni reciproche nelle vite precedenti e la nostra relazione attuale ne è influenzata e ne è un continuum.\nDipendenza reciproca: la nostra relazione nel suo insieme dipende dalle sue parti e aspetti, come i vari tempi, interessi e attività che condividiamo, le nostre fasi della vita, i nostri luoghi e così via.\nOrigine interdipendente in termini di mera designazione nominale e concettuale: una relazione è semplicemente una designazione su tutte le sue parti e aspetti ed è stabilita come una "relazione" semplicemente come ciò a cui si riferiscono il concetto di relazione e la parola "relazione", come definito per convenzione, quando applicato a tutte quelle parti e aspetti.\nPossiamo ampliare la comprensione buddhista dell'origine interdipendente utilizzando il modello a cinque dimensioni della realtà relazionale proposto nella terapia contestuale, in particolare la quinta dimensione, etichettata come "dimensione ontica" o, ai fini di questo articolo, la “dimensione dello stabilirsi relazionale del Sé-Altro”. Si riferisce al mutuo stabilirsi del sé e dell'altro nel contesto di una relazione tra i due; questo si accorda con il tipo di mutua dipendenza dell’origine interdipendente discusso nel Buddhismo, come un intero e le parti o lungo e corto che sorgono insieme in mutua dipendenza l'uno dall'altro.\nNell'estendere al contesto buddhista questo sorgere interdipendente del sé e degli altri in relazione gli uni agli altri, dobbiamo rimanere nel contesto delle affermazioni gelug- prasangika. Il sé e l'altro si stabiliscono reciprocamente nel senso prasangika in cui entrambi sono stabiliti semplicemente in termini di designazioni nominali e concettuali. Non sono due “me” auto stabiliti che poi si stabiliscono reciprocamente come sé e altro in una relazione. I testi buddhisti si riferiscono a questo punto come alla "non dualità di sé e altro".\nDimensione I: le variabili fattuali\nQuesta dimensione tiene conto di tutte le variabili che riguardano i dati nella vita di due persone in una relazione, il loro profilo fattuale.\nBiologico: sesso, età, biologia (buona salute, cattiva salute, disabilità, ecc.)\nFamiglia di origine – ordine di nascita (figlio maggiore, figlio minore), figlio di un genitore single, genitori divorziati, perdita di un genitore o di un fratello\nStato di coppia: single, impegnati, dello stesso sesso, sposati, divorziati, con o senza figli\nStoria sociale – ben radicata nella società, immigrato, rifugiato, genitore immigrato o rifugiato\nEventi storici: guerre, disastri naturali, carestie\nSituazione economica: livello di ricchezza o povertà, disponibilità di istruzione o lavoro\nVincoli geografici: luogo di residenza, luogo di istruzione o lavoro, accessibilità del luogo, capacità di viaggiare.\nDimensione II: le variabili psicologiche\nLe variabili qui riguardano le modalità cognitive ed emotive individuali di funzionamento (conscio e inconscio) di entrambe le persone in una relazione.\nCaratteristiche psicologiche secondo i modelli occidentali di psicoterapia individuale: Freud, Jung, Piaget, Gestalt\nManifestazioni psicologiche di malattie mentali e disturbi della personalità: depressione, ansia, delusioni, narcisismo\nAbilità cognitive (apprendimento, memoria, percezione e risoluzione dei problemi) e disturbi cognitivi (declino cognitivo, demenza)\nCapacità intellettuali: limitate, medie, dotate\nIdentità di genere e preferenze sessuali\nFattori emotivi descritti nei sistemi occidentali: maturità emotiva, stile di attaccamento, livello di dipendenza, estroversione/introversione, ottimismo/pessimismo, razionale/irrazionale, pratico/poco pratico, aggressività, timidezza, insicurezza, ansia, incolparsi di non essere abbastanza bravi/incolpare gli altri\nFattori emotivi descritti nel Buddhismo: amore, compassione, gentilezza, generosità, pazienza, rabbia, paura, lussuria, avidità, egoismo, ingenuità, arroganza, invidia, gelosia\nLivello di sensibilità: insensibili, ipersensibili, forti pregiudizi, capacità di empatia, sensibilità equilibrata.\nDimensione III: le variabili sistemiche\nQuesta dimensione riguarda la descrizione della modalità di transazione e comunicazione che le persone stabiliscono tra loro, i vari sistemi a cui partecipano e l'influenza di questi sistemi sulle loro interazioni.\nStile di interazione: battaglia per il potere o il controllo/complementari; interazioni infantili/ adulte\nStile di comunicazione: espressivo, riservato\nFamiglia: struttura familiare, impegni coniugali o altre forme di relazioni, sistema educativo e modalità di interazione in esso\nAmbiente aziendale e modalità di interazione in esso\nSistemi sociali e modalità di interazione in essi: gerarchie sociali, pregiudizi, questioni di genere\nSistema giuridico - definizione giuridica della giustizia, leggi civili e penali\nMilitare: gerarchie, aspettative di giuramento\nContesto religioso e di credo: valore etico.\nDimensione IV: l’etica relazionale\nL'etica relazionale deve essere differenziata dall'etica del valore. Si riferisce a una forma di etica definita in accordo a una comprensione dell'impatto diretto del nostro comportamento sugli altri e a una comprensione dei bisogni realistici degli altri, non necessariamente in accordo con valori morali o religiosi prestabiliti. Afferma anche che tutti noi abbiamo un certo grado di aspettativa di equità e reciprocità nelle nostre relazioni intime e che le nostre passate esperienze di generosità, o al contrario le nostre passate esperienze di ingiustizia, giocano un ruolo importante nel modo in cui trattiamo gli altri. Questo è rilevante per la nostra pratica della generosità. Uno degli ostacoli più seri alla premura e alla generosità verso gli altri è ciò che i terapisti contestuali descrivono come “diritto distruttivo”. Se siamo stati esposti a trattamenti ingiusti da parte di altri o anche a ingiustizie di cui nessuno è direttamente responsabile, come una malattia genetica, possiamo cercare una riparazione aspettandoci che gli altri compensino le nostre perdite, il che è distruttivo per le nostre relazioni, e può impedirci di praticare la generosità verso di loro. L'antidoto a questa situazione è scoprire che il dono generoso è anche una fonte di benefici interiori, descritti come "diritto costruttivo" nella terapia contestuale o "potenziali positivi" ("merito") nel Buddhismo. Le principali variabili in questa dimensione sono le seguenti.\nCorrettezza - definita all'interno di un rapporto personale attraverso un dialogo concreto tra le parti coinvolte: ad esempio, per quanto riguarda le spese, il carico di lavoro\nAspettative e impegni di lealtà - varie forme di impegni di lealtà (verso genitori, coniugi, figli, insegnanti) e conflitti di lealtà.\nDimensione V: la dimensione dello stabilirsi relazionale del Sé-Altro\nIl termine “dimensione dello stabilirsi relazionale del Sé-Altro” è qui usato nel tentativo di descrivere meglio il contenuto di questa quinta dimensione elencata come dimensione ontica nella terapia contestuale. Si riferisce all'intrinseca dipendenza reciproca del sé e dell'altro affinché ciascuno possa esistere come Sé o, in termini buddhisti, all’origine dipendente del sé e dell'altro, a come il sé e l'altro sono stabiliti in relazione l'uno con l'altro. Elaborando la descrizione di Martin Buber del dialogo "Io-Tu" e "Io-Quello", Boszormenyi-Nagy ha proposto sei modalità di relazione:\nContrapposizione intersoggettiva (nessun Altro esterno e nessun Altro interno) - il confine è stabilito da sé/sé-contrapposizione, come tagliarsi per sentire qualcosa o parlare a sé stessi, o definirsi in termini di una causa, un progetto, un'ideologia o una figura religiosa iconica\nDialogo interno (nessun Altro esterno, l'Altro interno può essere soggetto o oggetto di un dialogo interno) - per esempio, parlare con il nostro genitore o partner defunto, sentire voci che danno ordini, giocare a scacchi con un avversario immaginario o negoziare con la nostra coscienza. L'Altro interno può essere proiettato su un oggetto fisico esterno come nel film “Castaway”, in cui un naufrago su un'isola deserta si relaziona a un pallone da calcio come l'Altro.\nFusione (fusione di Sé e Altro): un "Noi" tratta con una terza parte come soggetto o oggetto: ad esempio, "Vuole che faccia questo" o "Vuole che lo faccia". La fusione può riguardare un bambino e una madre come un'unità.\nEssere il soggetto (Sé come soggetto, Altro come oggetto con cui interagiamo) - interazione "Io-Quello", ad esempio una relazione in cui l'altro svolge una funzione per il soggetto, come qualcuno in un settore dei servizi o un bambino a cui un genitore si rivolge per conforto emotivo e affetto come se il bambino fosse un adulto (genitorialità), la relazione con un animale domestico per soddisfare bisogni personali o emotivi, una relazione in cui il soggetto prende l'altro come oggetto di studio, per esempio un antropologo\nEssere l'oggetto (Sé come oggetto, Altro come soggetto) - interazione "Quello-Io", ad esempio una relazione in cui il soggetto svolge una funzione per un oggetto, come una segretaria con un capo\nVero dialogo "Io-Tu" (posizioni reversibili di Sé e Altro) - il sé come soggetto o oggetto, l'altro come soggetto o oggetto, in modo intercambiabile; un dialogo e un'interazione a due vie in cui entrambe le parti sono libere da proiezioni, preconcetti o giudizi dell'altra.\nLe caratteristiche enumerate tra le dimensioni delle variabili fattuali e psicologiche riguardano le caratteristiche individuali di ciascun membro di una relazione. Le caratteristiche descritte nelle altre tre dimensioni (sistemica, etica relazionale, stabilirsi relazionale del sé-altro) possono manifestarsi solo all'interno di una relazione.


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