Caro Sud, un pizzico di senso civico in più smonterebbe il folklore leghista! – Vino al Vino\nLa settimana scorsa ho avuto l’opportunità, per di più dall’osservatorio privilegiato di una permanenza di alcuni giorni in quella South Land che è la Puglia, di sentire quale effetto abbiano sulla gente del Sud alcune stravagantissime, lunari proposte, sicuramente colpa del caldo e di qualche colpo di sole, di parlamentari e ministri dell’attuale maggioranza di governo espressione del “partito del Nord”, la Lega.\nParlo delle “gabbie salariali”, ops, così definite inizialmente – leggete qui – ma poi trasformate in “buste paga parametrate al costo della vita”, perché la vita al Sud è meno cara – link – opera del ministro Calderoli e parlo dell’autentica “genialata”, una vera “perla” del capogruppo della Lega al Senato Federico Bricolo, di proporre una modifica dell’articolo 12 della Costituzione, che recita “La bandiera della Repubblica è il tricolore italiano: verde, bianco e rosso”, con l’aggiunta delle parole “Ciascuna regione ha come simboli la bandiera e l’inno”, che ci porterebbe ad avere in aggiunta o in alternativa alla storica bandiera i vari vessilli delle diverse realtà regionali. Con tanto di inni cispadani, toscani, borbonici, ovviamente in omaggio al federalismo fiscale approvato dal Governo in carica.\nVi lascio immaginare i commenti, dal divertito al vagamente incazzato, all’indignato dei miei amici pugliesi. E le perplessità circa la ventilata costituzione di una “Agenzia per il Sud” annunciata – leggete qui – dal presidente del Consiglio.\nAltrettanto ovvio che stando al Sud ho cercato di farmi spiegare da loro cosa ne pensino del tanto chiacchierato – pasticciato e confuso – progetto di Partito del Sud, una specie di Lega meridionale, che dovrebbe tutelare, meglio di quanto faccia il governo centrale (pieno di quei “polentoni” di leghisti e con gli ex aennini ridotti al rango di tristi silenti ascari del Re Silvio e dei suoi voleri) e come vedrebbero l’idea di una Banca del Sud, di cui parla spesso, e sovente con intelligenza, di cui è sicuramente dotato, come di ironia, il ministro dell’Economia e delle finanze, il valtellinese Giulio Tremonti.\nAnche in questo caso gli amici pugliesi non mi hanno aiutato a capire se queste due ipotetiche innovazioni, il Partito e la Banca del Sud, potrebbero fare al caso loro. E dare un po’ di costrutto all’ennesima puntata del dibattito sulla cosiddetta “questione meridionale“…\nPer quanto bene voglia loro, per quanto abbia un po’ di sangue pugliese, essendo nativa di Erchie nel tarantino la mia nonna materna, fatico un po’ a capire, al di là delle loro indignazioni verso i folkloristici, pittoreschi, comici eccessi di quella Lega che è padrona e maggioritaria dove vivo, le loro proposte pratiche, le loro idee per un armonico rapporto – di collaborazione e non di sudditanza/sfruttamento – tra il Nord ed il Sud (dimentico la ridotta dell’Appennino, che si traduce in un vero e proprio “partito dell’Appennino” rappresentato da quel Centro Italia – Emilia-Romagna, Toscana, Umbria, Marche, ecc che costituisce ormai la sacca di sopravvivenza più forte di quello che rimane dell’ex sinistra comunista).\nTra realtà ognuna delle quali ha bisogno dell’altra, si integra e si armonizza con l’altra e solo degli autentici imbecilli, dei trogloditi privi di cultura, potrebbero pensare di rendere autonome, nel senso di ognuna completamente distaccata dall’altra.\nEppure, dicevo, anche se adoro scendere al Sud e quando ci sono non me ne tornerei più a Bergamo (“ma sta giò traditore di un mezzo terrone e turna no a cà!” diranno a questo punto i leghisti più trinariciuti!) ogni volta che scendo al sud colgo il senso di incompiutezza, quel fare a metà o non fare, quella rassegnazione, quel piagnisteo, quel lamentarsi senza fare poi molto per cambiare, che mi suona come una litania insopportabile.\nContinuo a vedere (come al Nord del resto) la gente girare in macchina senza allacciarsi le cinture e parlare al cellulare senza auricolare, ragazzini in moto senza casco, paesi, che potrebbero avere un loro fascino, non perfettamente puliti, cumuli di immondizie abbandonati in aperta campagna, la segnaletica stradale che sembra risalga a secoli orsono, le strade dissestate, e tante altre cose che, oggettivamente, agevolano e favoriscono lo svilupparsi di quella mentalità nordica anti-meridionale che è sempre esistita, anche se in uno stadio più bonario, a livello di battute sui “terroni”, anche prima che nascesse la Lega e alla quale la Lega ha dato espressione politica.\nMi chiedo però, visto che siamo tutti in un Paese, un po’ sgarrupato, con politici non all’altezza e cialtroni sia a destra che a sinistra, che si chiama Italia, e che continua ad avere un Governo centrale, perché determinate regole di una banalità assoluta che vengono fatte applicare, senza che nessuno abbia nulla da eccepire, al Nord oppure in Europa, non vengano applicate pari pari anche al Sud.\nMi chiedo anche perché, ad esempio, quando parto dall’aeroporto di Milano Orio al Serio (alias Bergamo) con qualsiasi destinazione (Bari, Brindisi, Roma, Londra, Madrid) e abbia con me il mio notebook, a Bergamo al momento del controllo al metal detector mi venga chiesto di togliere il notebook dalla custodia e di accenderlo per verificare che sia veramente un p.c. portatile e non invece chissà cosa, e la stessa cosa, con maggiore severità e cavilli accada quando torni da Londra.\nMa non posso non chiedermi perché lo stesso elementare tipo di controllo, disposto da un protocollo preciso di norme, non sia stato applicato in giugno quando m’imbarcavo, per Bergamo, dall’aeroporto di Bari e la scorsa settimana, dall’aeroporto di Brindisi, dove un incaricato, alla mia precisa richiesta “devo accendere il notebook?” mi ha risposto “e perché mai?”… Sono piccole cose, dettagli – ma non solo il diavolo, ma le spiegazioni di molte cose stanno proprio nei dettagli… – che rivelano una difformità di comportamenti, un lassismo, un residuo di menefreghismo e di furbizia (vogliamo parlare dei taxisti che anche a Roma quando arrivi alla Stazione Termini o a Fiumicino tentano di depredarti con tariffe esagerate o dei ristoratori farabutti che fanno pagare cifre iperboliche a quell’animale da spennare che è il turista straniero?) che a tutti dovrebbe causare la nausea ed una volontà di cambiamento.\nChe in alcuni, come me, diventa fastidio, insofferenza, arrabbiatura passeggera, con un pizzico di fatalismo, ma in altri genera stati d’animo e posizioni che al confronto l’ennesima “calderolata” o le trovate anti-sud del gerarchetto leghista di turno sono esempi di buon senso e prove d’amore per Napoli, Bari, Reggio Calabria, Palermo e le sue genti.\nAmici del Sud, perché non disarmare le arrière pensées ed i luoghi comuni e quel fondo di ignoranza becera, che costituiscono il serbatoio, oltre ad alcune poche valide cose, del “pensiero” e della “cultura di governo” leghista più deteriore (che ha pure dato e dà molti esempi di efficientismo e di buon governo in tante amministrazioni pubbliche al Nord), con un pizzico di amor civico, di assunzione di responsabilità, di energia positiva, in più?\nLo scriveva Luigi Sturzo nel lontano 1923: “Intendiamo bene: il risorgimento meridionale non è opera momentanea e di pochi anni, o che dipenda da una qualsiasi legge, o che venga fuori dalla semplice volontà di un governo; è opera lunga, vasta, di salda cooperazione nazionale; e che come spinta, orientamento, convinzione, parta dagli stessi meridionali”.\nProvateci a darvi questa “convinzione” e vedrete che anche i fanatici dell’identità padana non potranno non volervi bene…\nIn fondo, tanti di loro che d’inverno vivono a polenta e pregiudizio anti-meridionale e che nelle chiacchiere da bar o da barbiere ululano contro i “terun”, non vengono già, stando un po’ più “schisci” nelle loro esternazioni, a fare le vacanze estive in Terronia?\nFranco, le tue osservazioni sono come al solito pregnanti e rivelano amore per il Sud. Lo stesso che abbiamo tutti noi che ci lavoriamo. In questa sede è impossibile dilungarsi su un tema così complesso, ma gran parte della sostanza sta anche nei comportamenti individuali e nel totale disastro delle amministrazioni pubbliche locali. Tanto che sono arrivato alla conclusione che le elezioni andrebbero abolite nei paesi sotto i 10.000 abitanti e il posto di sindaco messo a concorso come si fa con i notai. Non a caso i comuni funzionano meglio quando sono commissariati.\nUso questo spazio per richiamare l’attenzione degli amici che seguono il tuo blog sul disastro di Taurasi, dove è saltata la Fiera Enologica, episodio che è stata l’occasione per fare riflessioni simili alle tue. Con l’amaro in bocca\nAmo il Sud e ho tanti amici di quelle parti. Ci ho passato per anni vacanze meravigliose ( a Porto Cesareo..); ho tanti fornitori del Sud e mi sono fatta un’idea. Non hanno le mezze misure. Il Sud è una zona grigia perchè o sono bravissimi, con una voglia di lavorare e una intelligenza imprenditoriale da far spavento, o sono pessimi, lassisti, furbastri, inclini a svicolare ad ogni regola e legge, seguaci del detto ” pane vieni che ti mangio”. Andarselo a prendere no di certo.\nSotto l’ombrellone in spiaggia si parlava di lavoro, e i vicini ci prendevano letteralmente per i fondelli perchè pagavammo Inps, Enassarco, Irap, bollette varie a seconda dei nostri lavori: alcuni di loro erano impiegati da anni in Banche locali ed erano in nero!!!! In Banca!!!!!\nLaggiù tutto è un sistema diverso: lo Stato non solo non funziona, in troppi casi non c’è proprio!. Poi, ripeto, ci sono persone straordinarie, da rispettare profondamente: ma l’unica regola del posto è arrangiarsi, sopravvivere, trovare la soluzione dell’amico, dato che si da per scontato che solo così si campa.\nLo Stato ha colpe enormi, responsabilità drammatiche: ad alti e altissimi livelli come nei singoli impiegati dei vari ufficietti che si sono imboscati perfettamente, succhiano quello che devono succhiare, e poi ci marciano come tutti. La gente ha colpe antiche, se le porta dentro, ma in tanti al Sud meritano ben altro: solo che lo Stato, quello di cui da 50 anni di parla, al Sud ha spedito montagne di soldi solo per sperperarne anche di più. Una vergogna senza fine. Il Trentino Alto Adige viene malvisto perchè si dice che ha troppi privilegi in quanto regione autonoma. Ma la Sicilia? La Sardegna? La Valle d’Aosta? Possiamo parlare di come si sono usate le risorse, di come si comporta la gente, o no?\nLa rivoluzione parte sempre dal basso e da ogni singolo cittadino italiano – non semplicemente del sud – deve partire un senso di dignità e di disciplina che facciano rendere questo paese meno disastrato e in pericolo di quello che è. Non è storia di destra o di sinistra: è storia italiana.\n10/08/2009 at 12:19\nPurtroppo dire queste parole, da meridionale come sono io, non è mai facile, ma credo che alcuni modi di essere di “noi” meridionali, non si modificheranno mai. In gran parte del meridione, e soprattutto dalle mie parti (Messina), l’essere arroganti, il prevaricare sugli altri, il guardarsi in cagnesco, il non rispettare le cose comuni, sono ormai modi di essere troppo radicati in gran parte della popolazione. E non parliamo dei politici, che vivono solo di clientelismo spicciolo.\nSono tornato nella mia terra dopo essere “scappato” al Nord, ma non è facile…\nBANCA DEL SUD, AGENZIA PER IL SUD..non sono di certo istituti di nuova ideazione, ma argomenti triti e ritriti e soprattutto falliti in precedenza,che ci hanno lasciato le famose “cattedrali nel deserto”, anni e anni or sono…chiunque abbia una minima cognizione di politica economica lo sa…..penso che i ministri debbano andare a ripassare un po’ di appunti dell’universita’…\nCredo che siamo in grado di andare avanti da soli….anzi, abbiamo piene capacità, originalità, intelligenza e SOPRATTUTTO PREPARAZIONE, per poterlo fare.\nPurtropo ci contraddistingue, come dice Franco, un po’ di mancanza di civiltà..ma credo che quella regni ovunque in Italia, L’AUTOCOMPIANGIMENTO E L’INCIVILTA’ è una caratteristica tipica della stragrande maggioranza degli Italiani….sia del Nord che del Sud.\nLE GABBIE SALARIALI, se le tenessero loro, E’ UNA IDEA GIA PORTATA IN PORTO A FOGGIA, ESISTE GIA, ed è servito alle aziende a portare un po di lavoro a Foggia, ma non di certo per mero assistenzialismo, ma PER DIMEZZARE IL COSTO DEL LAVORO!\nComunque se queste vengono per PORTARE LAVORO da queste parti, potrebbero pure essere utili…ma sappiamo gia’ che..le “nostre parti” sono allettanti, per la disponibilità di spazi, per LA PROFESSIONALITA’, e per la DISPONIBILITA’ DI MENTI PENSANTI!\nI MANAGER, LAUREATI SPECIALIZZATI e anche GLI OPERAI SPECIALIZZATI, stanno al sud, non dimentichiamocelo…un sacco di ragazzi vanno a Milano e con lo stipendio riescono a malapena a vivere, SE LA GABBIA SALARIALE PUO’ SERVIRE A DARE VITA DIGNITOSA A QUESTI RAGAZZI, BEN VENGANO.\nOserei chiedere come mai, per avere una risposta esaustiva da un ente pubblico, Inps, Inail o Province per l’impiego, devo sempre chiamare Bologna, o Pavia, o Parma…:)\nForse forse il principio declamato da Franco è vero?\nE noi belli addormentati, continuiamo a dire, “ma come sono razzisti”! SVEGLIAAAAAAAAA!\nPs.il maiuscolo è usato da me per dare enfasi:-) non per cafoneria.\n10/08/2009 at 19:46\nE’un argomento troppo complesso per un blog come questo , per giunta di tutt’altro argomento . Ma una cosa mi dà molto fastidio di voi , caro Franco e purtroppo tutti gli altri che date alcuni torti ai singoli cittadini meridionali : il signor Stato , se fossimo abitanti del sud e scrivessimo con la stessa libertà che usiamo sui vini sui potenti della società del Sud , ci garantirebbe la comoda sicurezza che abbiamo al Nord ? considerato che dopo il genocidio lo spopolamento del Sud causa espatrio per motivi economici è il peggior crimine che si possa commettere verso una popolazione , qualcuno ha mai avuto rimproveri da muovere alle masse di lavoratori che si sono trasferite , tanto per dire , in Germania e Svizzera , trattate per lo più a calci in culo ? In altra sede potrei continuare pagine a dimostrare che prima di chiedere , lo Stato , le stesse risposte , deve garantire le stesse condizioni . Ancora esempi , non voglio difendere Berlusconi , anche se lo voto , ma per togliere la spazzatura in Campania ha mandato l’esercito , e c’è riuscito , checchè ne dicano i sinistri . Il primo passo da compiere è l’intervento sulla piccola criminalità diffusa , i grossi si ammazzano fra loro , che impedisce il petrolio del Sud , la stagione turistica da aprile a novembre . Poi critico Berlusconi , invece di mettere miliardi in un inutile ponte , impianti con gli stessi soldi una solida organizzazione turistica . Criticare i difettacci della società del Sud , dove lo Stato manca e il singolo deve arrangiarsi , oltre che sbagliato mi sembra crudele .\n10/08/2009 at 20:31\nno Cozzaglio, non è crudele, é doveroso, ed é un vero atto d’amore per il Sud\n10/08/2009 at 22:17\nE come potevo esimermi caro Franco. Mi conosci, conosci la mia storia personale e politica, sai dei miei 14 anni passati in Forza Italia, dell’entusiasmo investitoci e del triste abbandono quando il dux decise, (senza grande opposizione per la verità), che i candidati al Parlamento se li decideva lui ad Arcore (e gli altri a Botteghe Oscure o nel Loft del PD) e poi ancora su un predellino della sua auto decise che F.I. si trasformasse magicamente in PdL. Io ho capito che il Berlusca non era uomo del Sud e che ne sfrutta solamente i voti, quel giorno in cui, da Bruno Vespa, con una piantina dell’Italia alle spalle in bella mostra che indicava i percorsi autostradali non si accorgeva che alla fitta rete che attraversava tutto il Nord, si contrapponeva quella specie di deserto dei tartari autostradale del Sud, con quei pochi tratti esistenti che sappiamo in che stato sono (vedi Salerno Reggio).\nLa cosa più triste è che il Cavaliere Mascarato qui con il SUO solo partito, prende PIU’ che PDL E LEGA INSIEME AL NORD.\nIl problema del nostro modo di essere, caro Franco, non potrebbe essere risolto neppure da un esperto di psicanalisi storiografica (materia inventata all’uopo ora da me) ci provo succintamente:\n– Secoli di dominazioni e di invasioni subite;\n– Ondate di emigrazione che hanno portato via da qui i più intraprendenti (io da solo conosco centinaia di pugliesi emigrati con mio padre negli anni 60, lui (mio padre) è tornato qui, gli altri hanno quasi tutti fatto fortuna lì da te a Milano o in Germania o in Inghilterra o negli USA per non parlare dell’Australia. Oggi, il più sfigato che conosco io ha fatto il Segretario Comunale a Milano ed ha due figlie brillanti commercialiste ma annovero Petrolieri altamurani, proprietari di catene di ristoranti, alti funzionari dello Stato, Notai, Costruttori Edili etc. etc.) Spesso, purtroppo, chi è rimasto era meno capace ed ancora più spesso ha fatto fortuna in politica o è diventato un inefficiente membro della amministrazione locale.\n– Infine, la nostra atavica incapacità di fare squadra che tu ben conosci anche nel nostro settore.\n– Certo, quando leggo che il Sud ha drenato più risorse del Nord mi girano i cabasisi di Montalbano, tutta la Cassa del Mezzogiorno ha gestito meno risorse di quante ne siano state investite di sole strade, reti e telecomunicazioni nel Nord Italia, direi che sarebbe il caso di finirla.\ncarissimo Beniamino, grazie per le tue riflessioni, intelligenti e acute, come sempre… Certo che capisco la rabbia montante del Sud, di fronte a emerite “stronzate” (perdonate il francesismo) dette da un personaggio che tiene sotto scacco il governo e ne condiziona le scelte: http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=373292\nIl problema potrebbe essere questo: sentirsi del sud e autodiscriminarsi. Noi abbiamo bisogno di valorizzazione. Patrimonio culturale, enologico,gastronomico…..la mentalità imprenditoriale agricola che poco si sposa con quella commerciale. Noi NON dobbiamo far diventare le ns Aziende industrie. Ma gli imprenditori Proprietari delle Aziende dovrebbero acquisire la mentalità industriale. A volte alcuni produttori dovrebbero avere il coraggio di delegare maggiormente,per poi controllare, modalità considerata base essenziale dell’essere imprenditori. Fa piacere vedere il “padrone” a capo dell’Azienda, ma il suo ruolo deve restare nelle pubbliche relazioni e nel controllo. Spero di non aver trasecolato….\n11/08/2009 at 21:49\nPurtroppo la discussione si incanala nelle consuete favole . Il meridionale è sfortunato , però è intelligentissimo , sarebbe capace ma è un asociale etc . Sturzo è un grande ma nessuno , oggi , vive come ai suoi tempi . Il problema del Sud va affrontato nella struttura che nell’epoca moderna cambia velocissimamente . La Tv ha fatto capire in un attimo la stessa lingua a tutti , internet è un miracolo etc . Non pretendo , mai , di avere ragione perchè lo sostengo io , qualcuno però risponda alla domanda che ho fatto prima : noi che facciamo liberamente a pezzi chiunque , Berlusconi in testa , se vivessimo a Corleone criticheremmo con la stessa libertà i potenti del luogo etc etc ?\n12/08/2009 at 00:44\nDiciamo che il Padreterno lo aveva chiamato a se….ma poi resosi conto di che “elemento” fosse, ce lo ha rispedito sulla terra in tutta fretta, ripensaci, ti prego, ripensaci…..\n13/08/2009 at 18:07\nSono nato a Varese, ho seguito incuriosito i primi passi della Lega vent’anni fa, prima di accorgermi -prestissimo- che erano un branco di furbastri che avevano trovato il canale giusto per non far nulla vivendo sulle spalle della comunità (Roma Ladrona, e sono finiti a farne parte…un esempio su tutti)dando in cambio solo nomi troncati (Vedano Vedà, Malnate Malnà ecc ecc) sui cartelli e ridicole feste in dialetto. Premessa per non essere accusato di vetero-leghismo. Da due anni ora vivo e lavoro nel profondissimo Sud. E scusate ma non lo capisco. Qui l’unico modo di andare avanti sembra fare il furbastro e vivere di sussidi (quelli europei o regionali a fondo perduto sono una manna!)fregando sempre e comunque il prossimo. Al di là delle generalizzazioni qualche esempio: fondi per rilanciare l’ortocultura e/o l’agricoltura? Presi a 4 mano e sapete come sono finiti? Non un nuove serre, trattori, miglioramenti nella rete di irrigazione… No, macchina nuova, seconda casa da affittare poi (in nero e a costi salatissimi) a baluba del Nord che si fanno rapinare (qs anno meno…) per 10 giorni di sole, ecc ecc ecc. Tanto nessuno controlla. Già, perché lo Stato dov’è? A Varese dove ho vissuto bastava che mettessi una cassetta della posta non regolare e il vigile di paese veniva a sanzionarti, qui costruisci un ristorante al posto (e con i fondi elargiti per) di 1 magazzino agricolo e va tutto bene!!!!!!!!\nQs è il Sud, inciviltà degli autoctoni e latitanza dello Stato. E lo dico con il dolore di chi ha lasciato tutto per vivere il sogno di lavorare e abitare a Sud. Se poi volete possiamo stare qui a parlare del secondo Feudalesimo del Meridione, della cesura del Mediterraneo, del perché Mafia e Camorra sono cresciute mentre la Teppa è stata resa inoffensiva… Ma la realtà è c he sì, esitono 2 Italie e quella Meridionale non sembra voler mai cambiare\n19/08/2009 at 19:36\nCaro Bardamu , per favore inverta e ritocchi i termini della sua conclusione , latitanza dello Stato e come ovvia conseguenza libera iniziativa senza troppi controlli di alcuni “autoctoni” . Ma lei ha esattamente ricordato cosa succede ,in genere , al Nord per una cassetta delle lettere non regolare . Se di colpo cessasse lo Stato anche da noi cosa succederebbe ?\nennesimo articolo pieno di pregiudizi del tipico figlio di meridionali che disprezza i meridionali. Il Sud non esiste..ci sono diverse realtà nel meridione..tutte diverse tra di loro. Perchè non ha messo le foto dell’aeroporto di bari e dell’aeroporto di brindisi? avrebbe fatto vedere ai polentoni che i due aeroporti pugliesi sono più belli e più puliti dell’aeroporto di Bergamo..troppo facile mettere una foto relativa a dei cartelli che indicano salerno e reggio e quindi poco c’entrano con la Puglia..troppo facile far vedere il cartello arruginito..io in Puglia in 19 anni non l’ho mai visto| vivo al Nord e sento bergamaschi bestemmiare ogni due secondi e vedo donne del nord istruite e colte che si ubriacano..E’ questa la civiltà? la invito a fare un bel reportage sulle strade intorno a Milano piene di prostitute, rom e degrado ..o sulla speculazione edilizia dei tanti casermoni della brianza…


Sviluppo Socio Economico | enecta EU2\nPromuoviamo l’uguaglianza e la giustizia sociale attraverso la Cannabis\nLe disuguaglianze a livello globale sono enormi e presentano uno dei maggiori ostacoli allo sviluppo sostenibile e alla lotta contro la povertà. La disuguaglianza all’interno di molti paesi è in aumento negli ultimi anni. Le disuguaglianze limitano le opportunità di partecipare alla vita dei gruppi sociali e di dare un contributo significativo alla vita sociale, culturale, politica ed economica” (Sustainable Development Goal 10). Con un giro d’affari stimato tra 75 e 100 miliardi di dollari entro il 2030, la cannabis diventerà un attore chiave del panorama economico globale, e potrà contribuire positivamente alla riduzione delle disuguaglianze, in particolare promuovendo lo sviluppo sociale, economico di molte realtà depresse, in particolare le aree rurali o industriali dismesse, o aree sub-urbane. Sono le aree abitate dai “perdenti della globalizzazione”, dove l’incidenza della povertà economica e la densità criminale sono più alte, e la marginalizzazione colpisce in particolar modo i giovani.\nIl modello produttivo di Enecta è volto proprio ad incrementare l’impatto economico e sociale della cannabis, attraverso:\nl’investimento in aree depresse, e la creazione di opportunità di lavoro di qualità, e di reddito per categorie sociali particolarmente svantaggiate (e.g. donne, immigrati e rifugiati, disoccupati di lungo corso, abitanti zone remote/interne/rurali o sub-urbane). Per fare questo, oltre alle coltivazioni, promuovere la costruzione di laboratori ed impianti di estrazione in loco a partire dal 2020. Tale investimento moltiplicherà per 10 gli utili dei terreni coltivati. Inoltre, favorire il riutilizzo della terra e/o la lavorazione degli scarti di produzione, lavori e fonti di reddito permanenti e continuative per i lavoratori agricoli, ad oggi, stagionali; nonché la formazione di strutture cooperative in grado di redistribuire gli utili.\nIl finanziamento di progetti sociali volti all’empowerment delle comunità più marginalizzate, in particolare nelle aree dove Enecta opera, focalizzandosi, in particolare sull’educazione (in particolare skilling e re-skilling), e le attività ricreative e culturali. Nonché la promozione di programmi di cooperazione al di fuori dei confini Italiani ed Europei.\nL’esperienza di Castelvecchio Subequo\nNel 2017, a seguito dell’approvazione della Legge n. 242, nasce Green Valley, azienda agricola partner di Enecta con l’obiettivo di avviare coltivazioni proprie di cannabis per la produzione di estratti, privi di sostanze psicoattive.\nOpportunità per i giovani: Reezo Academy\nEnecta intende concentrarsi, nel biennio 2020-21 sulla formazione, con particolare attenzione ai giovani provenienti da contesti marginalizzati, in linea con gli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile delle Nazioni Unite: “Ridurre sostanzialmente la percentuale di giovani disoccupati, anche attraverso istruzione o formazione” e “aumentare sostanzialmente il numero di giovani e adulti che abbiano le competenze necessarie, incluse le competenze tecniche e professionali, per l’occupazione, un lavoro dignitoso e per l’imprenditorialità” (Sustainable Development Goal 8).\nE’ per questo motivo che è stata lanciata l’esperienza della Reezo Academy.\nReezo Academy è un percorso innovativo, completamente gratuito per ragazzi di età compresa tra 18 e i 30 anni, di orientamento professionale e formativo dedicato alla filiera di produzione, trasformazione e commercializzazione della canapa e dei suoi derivati.\nReezo Academy è promossa da Enecta e Baumhaus, cooperativa sociale che si occupa della progettazione e produzione di progetti innovativi in ambito formativo e culturale.\nLa prima edizione di Reezo Academy è attualmente in corso e vede la partecipazione di 30 ragazzi e ragazze provenienti da tutta Italia.\nCombattere l’abbandono scolastico grazie alla cannabis: la collaborazione con Baumhaus, Bologna.\nEnecta ha avviato, in tal senso, una seri di collaborazioni con partners italiani e stranieri, allo scopo di sviluppare programmi contrasto alla dispersione educativa e lo sviluppo comunitario, attraverso corsi di formazione professionale, focalizzati sulle life skills e competenze specifiche per l’industria della cannabis, diretti a ragazzi provenienti da contesti marginalizzati sub-urbani, a rischio abbandono scolastico, o da paesi in via di sviluppo.


L’escavazione sotterranea delle catacombe non nacque per motivi di sicurezza contro le persecuzioni, come si è creduto per molto tempo. Gli antichi utilizzavano volentieri il sottosuolo quando la sua escavazione si presentava facile e sicura; la lavorazione del tufo nel Lazio aveva favorito fin da tempi antichissimi la creazione di una vasta rete di cunicoli sotterranei a scopo idraulico, di camere ed ambulacri per sepolture, addirittura di ambienti di diporto sotto le ville estive, chiamati criptoportici. I romani trovarono nel sottosuolo la soluzione del problema funerario ed è documentata la presenza di molte catacombe pagane. Soprattutto per le comunità ebraiche e cristiane, dato l’ingente numero dei propri membri e la scelta dell’inumazione invece della cremazione, la sepoltura nelle catacombe si affermò come prassi, poiché era assai arduo seppellire in superficie, a motivo degli spazi necessari e dell’elevato costo dei terreni suburbani.\nI pagani usavano chiamare i loro cimiteri con il vocabolo greco necropoli, la città dei morti; i primi cristiani, invece, preferirono il nome cimitero, da loro stessi inventato, che deriva dal greco koimào che significa "dormire". Già dal termine usato traspare la fede dei cristiani nella resurrezione. Il cimitero veniva inteso come il "luogo del sonno" in attesa della resurrezione dei corpi.\nIl termine "catacombe" non fu quindi usato dai primi cristiani per indicare i propri cimiteri sotterranei, ma comparve soltanto durante il periodo medioevale. Con l’espressione Catacumbas i Romani solevano indicare una località della via Appia all’altezza del Circo di Massenzio, ove sorge ora la basilica di San Sebastiano, in cui si trovava un forte avvallamento oggi assai meno visibile. Da questo luogo in cui sono stati venerati, come vedremo, i corpi degli apostoli Pietro e Paolo, il nome è poi passato a designare i cimiteri sotterranei scavati in genere nel tufo.\nPercorrendo le gallerie di una catacomba si può notare la grande varietà delle tombe e delle decorazioni. Si possono facilmente trovare tombe molte decorate e lavorate, accanto ad altre in semplice muratura. Ogni tomba ebbe il suo piccolo contrassegno per essere riconosciuta. Spesso bastò un oggetto o un semplice frammento: una lucerna, una moneta, un fondo di coppa, un monile, un giocattolo di un bambino. In molti casi, un nome tracciato in rosso sulle tegole, o un graffito sulla calce di chiusura, ci ha tramandato la memoria del defunto; ma non mancano espressioni di augurio, di preghiera, di dolore incise sul marmo, che dopo tanti secoli ci rivelano un mutuo colloquio tra vivi e morti, accomunati da un unica speranza e dalla certezza di una vita migliore.\nUn evento fondamentale per lo sviluppo e la notorietà di una catacomba fu la deposizione del corpo di un martire. La venerazione dei fedeli per questi testimoni di Dio, considerati fin dall’inizio efficaci intermediari presso il Signore, provocò mutamenti profondi all’interno delle catacombe. I posti, vicini alle tombe venerate, vennero sempre più ricercati. Vennero effettuati lavori di abbellimento e di ampliamento degli ambienti preesistenti; si crearono così reti densissime, spesso con più piani di gallerie sovrapposte, che accerchiano le tombe dei martiri. Vennero aperti nuovi e più comodi accessi per consentire l’afflusso di un numero sempre più grande di fedeli. A volte vennero anche erette delle vere e proprie basiliche sotterranee, sconvolgendo interi settori delle catacombe.\nVennero usate come cimiteri fino alla metà del V secolo. Successivamente utilizzate soprattutto come luoghi di culto, come santuari dove poter pregare. Molti pellegrini giungevano a Roma da tutta l’Europa, per pregare sulle tombe dei martiri. Fino alla metà del IX secolo le catacombe venivano restaurate ed abbellite per volontà dei pontefici. In seguito, a causa delle traslazioni delle reliquie dalle tombe primitive alle chiese entro le mura, cominciarono ad essere abbandonate. Fatta eccezione per alcuni settori delle catacombe di San Sebastiano e per quelle di San Lorenzo, la quasi totalità delle catacombe non venne più frequentata fino all’inizio del ‘600.\nGià nel Giubileo straordinario della redenzione, indetto da Giovanni Paolo II nel 1983, al pellegrinaggio alle quattro basiliche era stato equiparato, per la prima volta nella storia, anche quello ad una delle catacombe cristiane. Ora, nella Bolla di indizione del Giubileo dell’Anno 2000, le catacombe sono di nuovo proposte come cammino giubilare di indulgenza.\nGiovanni Paolo II ha così scritto:\nLe catacombe conservano, tra l'altro, le tombe dei primi martiri, testimoni di una fede limpida e saldissima, che li condusse, come "atleti di Dio", a superare vittoriosi la prova suprema. Molti sepolcri dei martiri sono ancora custoditi all’interno delle catacombe e generazioni di fedeli hanno sostato in preghiera dinanzi ad essi. Anche i pellegrini del Giubileo del Duemila si recheranno alle tombe dei martiri e, elevando le preghiere agli antichi campioni della fede, volgeranno il loro pensiero ai "nuovi martiri", ai cristiani che nel passato ed anche ai nostri giorni sono sottoposti a violenze, soprusi, incomprensioni perché vogliono rimanere fedeli a Cristo e al suo Vangelo.\nI cristiani, sepolti nelle catacombe, appartengono a quelle generazioni di fedeli che hanno creduto e trasmesso la fede, in secoli nei quali questo comportava emarginazione, danni economici e professionali e talvolta il sacrificio della stessa vita. È per questo che la loro testimonianza ha convinto il mondo. Essere pellegrini alle loro catacombe vuol dire essere attratti dalla loro fede che, credente sino al dono del sangue, diviene credibile per l’uomo.\nIl Papa Giovanni Paolo II nella Bolla Incarnationis Mysterium sottolinea che il segno del martirio è da sempre eloquente, e soprattutto oggi parla direttamente al cuore dell’uomo contemporaneo:\nUn segno perenne, ma oggi particolarmente eloquente, della verità dell’amore cristiano è la memoria dei martiri. Non sia dimenticata la loro testimonianza. Essi sono coloro che hanno annunciato il Vangelo dando la vita per amore. Il martire, soprattutto ai nostri giorni, è segno di quell’amore più grande che compendia ogni altro valore. La sua esistenza riflette la parola suprema pronunciata da Cristo sulla croce: "Padre perdonali, perché non sanno quello che fanno" (Lc 23, 34). Il credente che abbia preso in seria considerazione la propria vocazione cristiana, per la quale il martirio è una possibilità annunciata già nella Rivelazione, non può escludere questa prospettiva dal proprio orizzonte di vita. I duemila anni dalla nascita di Cristo sono segnati dalla persistente testimonianza dei martiri.\nQuesto secolo poi, che volge al tramonto, ha conosciuto numerosissimi martiri soprattutto a causa del nazismo, del comunismo e delle lotte razziali o tribali. Persone di ogni ceto sociale hanno sofferto per la loro fede pagando col sangue la loro adesione a Cristo e alla Chiesa o affrontando con coraggio interminabili anni di prigionia e di privazioni di ogni genere per non cedere ad una ideologia trasformatasi in un regime di spietata dittatura. Dal punto di vista psicologico, il martirio è la prova più eloquente della verità della fede, che sa dare un volto umano anche alla più violenta delle morti e manifesta la sua bellezza anche nelle più atroci persecuzioni.\nIl termine martire deriva dal greco martius che, letteralmente, significa "testimone" e viene dato per eccellenza a tutti coloro che vengono uccisi dando testimonianza al vangelo.\nLe giovani generazioni sono particolarmente attente alla sincerità della persona e al valore della profonda conoscenza interpersonale. La testimonianza della fede è momento significativo di questa conoscenza interpersonale. Chi testimonia permette all’amico e ad altri l’accesso al proprio cuore, a quel cuore che ha creduto all’annunzio del vangelo e su quell’annunzio costruisce la vita. Il martirio, la disponibilità a pagare di persona per non venire meno alla verità della propria esperienza di Dio è stato e sarà sempre il segno che autentica nel gesto la professione di fede che la parola esprime. È allora proprio nella testimonianza del martirio che la comunicazione interpersonale raggiunge il suo apice.\nNelle catacombe romane è possibile così ascoltare ancora oggi la voce dei martiri che nell’accettazione del sacrificio estremo hanno inteso invitare a non dubitare di loro. La coerenza fra la loro professione di fede e il loro sacrificio, dichiara la fermezza e la certezza della loro convinzione, la disponibilità ad offrire la stessa vita a riprova dell’esperienza del vangelo. Nelle catacombe riposano i loro corpi, circondati dai corpi di tanti altri, dai corpi dei loro fratelli cristiani.\nNella lettera Tertio Millennio Adveniente Giovanni Paolo II ricorda come la testimonianza è madre, è generatrice della fede dei nuovi cristiani:\nLa Chiesa del primo millennio nacque dal sangue dei martiri: Sanguis martyrum – semen christianorum. Gli eventi storici legati alla figura di Costantino il Grande non avrebbero mai potuto garantire uno sviluppo della Chiesa quale si verificò nel primo millennio, se non fosse stato per quella seminagione di martiri e per quel patrimonio di santità che caratterizzarono le prime generazioni cristiane.\nAnche il mondo odierno come il mondo dei primi secoli del cristianesimo ha bisogno della testimonianza, della coerenza dei comportamenti, perché, come ha scritto Paolo VI nella Evangelii Nuntiandi: "L’uomo di oggi ascolta più volentieri i testimoni che i maestri o se ascolta i maestri lo fa perché sono testimoni".\nIn questo ultimo secolo la testimonianza del martirio ha di nuovo toccato la Chiesa e il martirio ha spesso unito in maniera indissolubile cristiani di confessioni diverse:\nAl termine del secondo millennio, la Chiesa è diventata nuovamente Chiesa di martiri. Le persecuzioni nei riguardi dei credenti – sacerdoti, religiosi e laici – hanno operato una grande semina di martiri in varie parti del mondo. La testimonianza resa a Cristo sino allo spargimento del sangue è divenuta patrimonio comune di cattolici, ortodossi, anglicani e protestanti, come rilevava già Paolo VI nella omelia per la canonizzazione dei martiri ugandesi.\nÈ per questo che il Giubileo dell’Anno 2000 prevede nella terza domenica di Pasqua l’aggiornamento del martirologio per la Chiesa universale, per rafforzare ancor più la memoria e la testimonianza di coloro che hanno amato e creduto, senza abbandonare il gregge dei fedeli e il suo Pastore il Cristo Signore.\nSull’intero territorio di Roma, si contano più di cinquanta siti tra catacombe e luoghi di sepoltura. I nomi con cui vengono denominate le catacombe si riferiscono al martire che è sepolto nel luogo, o al nome del donatore del terreno in cui si trovava il cimitero. Molte non sono visitabili, o lo sono solo con permessi speciali. Le cinque più importanti aperte al pubblico sono quelle di San Callisto, di San Sebastiano, di Domitilla, di Priscilla, di Sant’Agnese. Sono visitabili anche quelle di San Pancrazio e dei Santi Marcellino e Pietro. Prima di descriverle singolarmente vogliamo premettere alcune caratteristiche iconografiche che troviamo in ognuna di esse.\nSulle pareti dei cubicoli i primi cristiani usavano rappresentare alcuni simboli. Il simbolo ha la capacità e la concisione per riassumere il senso di un intero discorso, rivela e nasconde, parla a chi sa leggerlo. Il simbolismo cristiano si rivela fondato su un repertorio basato su due momenti fondamentali della vita del fedele nelle comunità più antiche: la catechesi, l’istruzione prebattesimale impartita ai catecumeni, e quella mistagogica e postbattesimale che li accompagnava subito dopo il battesimo e poi durante la loro vita. Quando un cristiano veniva a pregare sulla tomba dei suoi cari era richiamato, proprio da quei simboli, ai sacramenti che aveva ricevuto ed ai principali dogmi della sua fede. Questi simboli perciò costituivano un richiamo visibile all’unità della fede professata, e come ha recentemente ricordato il papa Giovanni Paolo II, parlano alla fede oggi:\nVisitando le catacombe, si viene a contatto con suggestive tracce del Cristianesimo dei primi secoli e si può, per così dire, toccare con mano la fede che animava quelle antiche comunità cristiane. Percorrendo le gallerie, si scorgono non pochi segni dell'iconografia della fede: il pesce, simbolo del Cristo; l’ancora, immagine della speranza; la colomba, rappresentazione dell'anima credente e, accanto ai nomi, sui sepolcri, frequentissimo l'augurio "In Cristo". Sono altrettante testimonianze del fervore spirituale che animava le prime generazioni cristiane. Accostando quel mondo, i cristiani di oggi possono trarre utili incoraggiamenti per la loro vita e per un più incisivo impegno nella nuova evangelizzazione.\nil pesce: in greco icthus. Disponendo in verticale le lettere che compongono questa parola si dà origine ad un acrostico: Gesù Cristo figlio di Dio salvatore.\nP ‘Iesous Gesù\nE Cristòs Cristo\nS Theou di Dio\nC Uiòs Figlio\nE Soter Salvatore\nil monogramma di Cristo: è composto da due lettere dell’alfabeto greco, la X (chi) e la P (ro), intrecciate insieme . Sono le prime due lettere della parola greca Cristòs, cioè Cristo.\nAlfa ed Omega, cioè la prima e l’ultima lettera dell’alfabeto greco. Indicano Cristo principio e fine di ogni cosa. Si legge nell’Apocalisse (22, 13): "Io sono l’alfa e l’omega, il primo e l’ultimo, il principio e la fine".\nl’ancora: il significato fondamentale dell’ancora è la speranza nella promessa della vita futura. Si legge nella Lettera agli Ebrei (6, 19): "Tale speranza (nel compimento delle promesse fatte da Dio) è come l’ancora della nostra vita; è sicura e robusta, e, attraverso il velo del tempio celeste, penetra fino al santuario di Dio".\nla colomba con il ramoscello d’ulivo nel becco: simbolo che proviene dalla salvezza apportata dall’arca di Noè e conseguentemente immagine dell’anima nella pace divina.\nLa catacomba di San Callisto è il più antico cimitero ufficiale della comunità cristiana a Roma. Questo complesso risulta formato da più nuclei cimiteriali, che si sono estesi con il tempo, alcuni si sono addirittura fusi tra di loro. Prende il nome dal diacono Callisto che fu preposto all’amministrazione del cimitero e che, divenuto papa nel 217, lo ingrandì notevolmente. All’interno della catacomba furono deposti, soprattutto nella Cripta dei Papi, la maggior parte dei pontefici romani tra la fine del II e l’inizio del III secolo.\nAll’interno della cripta si trova una lastra marmorea che reca inciso un carme, in latino, composto da papa Damaso, in cui vengono ricordati i martiri ed i confessori sepolti nella cripta ed in tutta la catacomba.\nQui radunata giace, se vuoi saperlo, una turba di giusti,\ni corpi dei santi i venerabili sepolcri contengono,\nma le anime sublimi tolse per sé la reggia dei cieli\nQui i compagni di Sisto che riportan trofei del nemico;\nqui una schiera di martiri fan la guardia all’altare di Cristo.\nQui è sepolto il vescovo che visse in lunga pace,\nqui i santi confessori venutici di Grecia;\nqui giovani e fanciulli, vecchi e casti nipoti,\nche preferirono serbare il pudore verginale.\nQui, lo confesso, avrei voluto io Damaso riporre le mie membra,\nma ebbi paura di disturbare le sante ceneri dei giusti.\nCon il termine martire vengono definiti coloro che versarono il sangue per essere fedeli a Cristo, mentre per confessori si vuole alludere a tutti coloro che, senza essere sottoposti ad una morte violenta e crudele, non abiurarono la fede in Cristo pure se dinanzi a sanzioni e violenze di vario genere. L’uso di scrivere sulla lastra sepolcrale il titolo di martire risale al 258, come testimoniato dall’iscrizione di Felicissimo e Agapito sepolti nel cimitero di Pretestato. In queste catacombe, forse tra le più grandi in estensione, si possono cogliere innumerevoli testimonianze della fede in Cristo. Nella visita alla Cripta dei Papi si può ritrovare viva l’unità delle comunità della Chiesa dei primi secoli. Il cristiano abituato a dire nella preghiera non già "Padre mio", ma "Padre nostro", sa che nella famiglia di Dio non si vive isolatamente, ma comunitariamente: "Molti siamo un corpo solo in Cristo" (Rm 12, 15). Le catacombe ci danno l’immagine di questo corpo mistico entro il quale, in gerarchia di funzioni e in unità di spirito, i cristiani ordinatamente convivono. Qui i Pontefici Martiri riposano in mezzo all’umile moltitudine anonima del loro gregge. Muovendosi tra le gallerie della catacomba possiamo pensare alla forza della fede che animava i cristiani, leggendo le molte iscrizioni, che si incontrano nei diversi settori.\nPapa Damaso (366-384) che abbellì la Cripta dei Papi, così scrisse in versi, come epitaffio per sé:\nColui che camminando calcò le onde tumultuose, Colui che ridona la vita ai semi che muoiono sotto terra, Colui che poté sciogliere i lacci letali della morte dopo le tenebre, il fratello dopo tre giorni ridare di nuovo tra i viventi alla sorella Marta, credo che dalle sue ceneri farà risorgere Damaso.\nIl luogo più significativo delle catacombe di san Sebastiano è legato alla memoria dei santi Pietro e Paolo. All’interno di esse, in un’area definita come la Piazzola, si trovano tre sepolcri, al di sopra dei quali, in un’area definita triclia, venne realizzato un portico sopra un cortile in prossimità di una fontanella. Su di un lato di esso era situato un banco in muratura utilizzato per sedersi. Dalla disposizione architettonica dell’area si ritiene che si tratti di una zona sepolcrale detta ad confrequentandam memoriam quiescentium: in questi luoghi venivano ricordati i defunti nelle annuali ricorrenze. Dopo la preghiera, intorno al sepolcro, venivano consumati piccoli pasti (refrigeria), in memoria del defunto. Sui pilastri del portico e sul muro, lungo cui corre il sedile, si trovano circa seicento graffiti, risalenti alla seconda metà del terzo secolo, con invocazioni agli apostoli Pietro e Paolo e con ripetute memorie di refrigeria svolti in loro onore. Si può fissare alla seconda metà del II secolo, il periodo in cui ebbe inizio il culto dei due Apostoli in questo luogo. Durante l’estate del 257 d.C. l’imperatore Valeriano proibì ai cristiani di riunirsi nei propri luoghi di culto: i fedeli, quindi, non poterono certamente più radunarsi né alla tomba petrina al colle Vaticano, né a quella paolina sull’Ostiense. È possibile ipotizzare che essi trasferirono le reliquie e il culto dei due Apostoli presso le attuali catacombe di San Sebastiano. Certo è che la Depositio Martyrum, documento degli anni 320/30 che ci tramanda memoria di una trentina di martiri e della loro venerazione nella liturgia, ci testimonia per la prima volta della celebrazione della festa dei santi Pietro e Paolo il 29 giugno 258, appena alcune settimane prima dell’inasprirsi delle persecuzioni, con il martirio di papa Sisto e di cinque dei suoi diaconi, fra cui Lorenzo. Il calendario della Depositio la chiama la festa dei santi Pietro e Paolo ad catacumbas, dal toponimo antico del luogo.\nCiò che attirava la devozione di fedeli e pellegrini era sempre la memoria apostolorum venerata nella chiesa. Dall’autore del Liber Pontificalis sembra che si trattasse di un monumento sepolcrale, di cui però non è rimasta traccia. Lo stesso autore ci riferisce che, nel luogo dove erano stati sepolti gli Apostoli, il papa Damaso fece inserire l’epigrafe seguente:\nTu che vai cercando i nomi di Pietro e Paolo sappi che i santi dimorarono qui in passato. Questi Apostoli ce li mandò l’Oriente, lo riconosciamo volentieri, ma in virtù del martirio (seguendo Cristo su per le stelle vennero nelle regioni celesti e nel regno dei giusti) Roma poté rivendicarli suoi cittadini. Questo voleva dire Damaso in vostra lode, o nuove stelle.\nLa basilica porta ora il nome di San Sebastiano, perché in essa si venera la sua sepoltura. I primi riferimenti alla figura di San Sebastiano risalgono al IV secolo, ma notizie più complete provengono dalla Passio S. Sebastiani, riferibile alla prima metà del V secolo.\nSan Sebastiano visse e subì il martirio sotto il governo dell’imperatore Diocleziano, del quale era comandante della prima coorte. Venne condannato a morte dallo stesso Diocleziano: la tradizione vuole che miracolosamente sopravvissuto sia stato soccorso e curato da una donna, poi di nuovo condannato ed in seguito ucciso. Il suo corpo fu gettato nella Cloaca Massima e ritrovato da una donna di nome Lucina – ritroviamo lo stesso nome che abbiamo incontrato nella sepoltura di San Paolo – che lo prese e lo fece seppellire.\nIl sepolcro del santo venne posizionato al centro di una grande cripta e diventò presto oggetto di venerazione, non soltanto per i fedeli che giungevano presso le catacombe; infatti la popolarità del suo culto si sviluppò in diversi paesi dell’Europa, come testimoniano le diverse raffigurazioni che si trovano, dal V secolo in poi, anche fuori dall’Italia.\nLa cripta in cui era conservato il corpo del santo divenne una meta fondamentale per fedeli e pellegrini. Vista la popolarità del suo culto, e per paura dei saccheggi che venivano effettuati dai Saraceni, Eugenio II nell’826 d.C. fece rimuovere i resti del santo e li fece posizionare in un altare presso l’oratorio di San Gregorio Magno, in Vaticano. Alcuni anni dopo, Leone IV fece trasferire la testa del santo, insieme ad altre reliquie, in un reliquiario collocato nell’altare maggiore della chiesa dei Santi Quattro Coronati al Celio. Nel frattempo i pellegrinaggi presso la cripta delle catacombe, che ormai erano state dedicate al santo, continuavano. Per tale motivo, Onorio III nel 1218 fece ritrasferire le spoglie del martire presso l’altare della cripta, situato sotto la basilica. Il cardinale Scipione Borghese agli inizi del XVII secolo, restaurando la chiesa, fece trasportare l’altare della cripta e lo fece collocare nella chiesa di fronte alla cappella delle reliquie. Infine nel 1672 il cardinale Francesco Barberini fece erigere una nuova cappella di fronte a quella delle Reliquie. Nella mensa dell’altare fu racchiusa l’urna che conteneva i resti del santo.\nPercorrendo le gallerie delle catacombe o sostando nelle cripte, siamo immersi in un’atmosfera di silenzio: è un silenzio di pienezza, riempito dalle voci dei martiri che hanno coraggiosamente e costantemente testimoniato la loro fede.\nQuesta atmosfera di silenzio, evocativa della vita e del sacrificio dei primi Cristiani, costituisce un luogo privilegiato di meditazione spirituale, di revisione di vita, di rinnovamento della fede. La testimonianza coraggiosa e fedele dei primi testimoni ci interpella personalmente. È un silenzio comunicativo, che parla al cuore e alla mente dei pellegrini, che rivela loro il mondo sconosciuto della Chiesa primitiva, con le sue classi sociali, sentimenti ed affetti; con le pene e le speranze dei cristiani sepolti nelle catacombe.\nQuesta condizione privilegiata di tranquillità e meditazione attirò il giovane Filippo Neri nelle sue lunghe e solitarie passeggiate nella campagna romana: una iscrizione marmorea al primo piano indica la cripta in cui trascorse molte notti in preghiera tra il 1540 ed il 1550. Fu presso queste catacombe che si verificò l’episodio della violenta palpitazione di cuore che colpì il santo quando aveva circa trent’anni. Le antiche testimonianze riferiscono che tale evento causò l’inarcamento delle due costole nel fianco sinistro, oltre all’ardore incessante verso la fede, che gli durò poi tutta la vita. Solo biografi successivi aggiunsero all’evento l’apparizione del globo di fuoco, e la collocazione del fatto in occasione della festa della Pentecoste del 1544.\nLa storia dei primi secoli cristiani ci documenta sul crescente numero di persone facoltose che aderirono al cristianesimo e che, una volta convertitesi, misero a disposizione le loro proprietà perché divenissero domus ecclesiae, cioè chiese domestiche per la celebrazione dei sacramenti e le riunioni cristiane. Molti fecero dono dei loro terreni alla comunità, che li utilizzò per costruirvi catacombe. Anche questa comunione di beni è segno eloquente della fede, come ha ricordato Giovanni Paolo II:\nLe catacombe parlano della solidarietà che univa i fratelli nella fede: le offerte di ciascuno permettevano la sepoltura di tutti i defunti, anche di quelli più indigenti, che non potevano permettersi la spesa per l'acquisto e la sistemazione della tomba. Questa carità collettiva rappresentò uno dei punti di forza delle comunità cristiane dei primi secoli... Le catacombe, pertanto, suggeriscono al pellegrino questo sentimento di solidarietà indissolubilmente connessa alla fede ed alla speranza.\nFlavia Domitilla fu molto probabilmente un personaggio della famiglia imperiale che, come rivelano alcune iscrizioni, dovette possedere il terreno sul quale sorsero poi delle catacombe. Nonostante fosse la nipote dell’imperatore Diocleziano, egli condannò a morte il marito ed esiliò la stessa presso l’isola di Ponza nel 95 d.C., con l’accusa di ateismo e pratiche giudaiche. Infatti nell’antica Roma, soprattutto durante il I ed il II secolo, i cristiani e gli ebrei venivano considerati aderenti ad un unica religione e per questo non venivano distinti.\nVerso la fine del III secolo i martiri Nereo e Achilleo vennero seppelliti in una cripta delle catacombe su cui, in seguito, papa Damaso fece costruire una piccola basilica. Il culto di Nereo ed Achilleo è attestato dalla presenza di una colonnina, sulla quale è raffigurato il martirio di quest’ultimo, con una tunica militare e le mani legate, prima di essere giustiziato da un crudele tiranno.\nLa domenica del 12 settembre 1965, il papa Paolo VI discese nella basilica dei Santi Nereo ed Achilleo, prima di raggiungere le Fosse Ardeatine per una preghiera in suffragio dei caduti dell’eccidio del marzo del 1944. Soffermarsi in preghiera alle Fosse Ardeatine, durante il percorso giubilare, può essere suggerimento per il pellegrino.\nQuesto complesso è tra i più estesi ed antichi di tutta la città di Roma. Nelle catacombe di Priscilla trovarono sepoltura molti martiri e tra questi anche alcuni papi. Il nome deriva da una Priscilla, che doveva appartenere alla famiglia patrizia degli Acili, proprietari del terreno in cui si trovava la cava, in seguito utilizzata per le sepolture.\nAll’interno delle gallerie, o nelle piccole cappelle che si aprivano per la sepoltura dei martiri, sono state rinvenute diverse rappresentazioni pittoriche risalenti al II-III secolo. Tutte le raffigurazioni sono di carattere religioso e rappresentano episodi dell’Antico e del Nuovo Testamento.\nNella Cappella Greca si trova raffigurata, sulla campata di un arco, l’Adorazione dei Magi, simbolo della fondazione della Chiesa, accanto ad una delle più antiche rappresentazioni della Vergine col Bambino. Sulla parete d’ingresso sono I tre giovani nella fornace descritti dal libro di Daniele, simboli della fede che attende salvezza da Dio e Mosè che fa scaturire l’acqua dalla rupe, una prefigurazione del battesimo. Sulle pareti laterali è rappresentata la Guarigione del paralitico, miracolo che è segno del potere che il Cristo ha di perdonare. Accanto alla parete d’ingresso è raffigurata La fenice che muore sul rogo e rinasce dalle sue ceneri, simbolo della resurrezione. Infine, sopra la nicchia dell’abside, compare la raffigurazione del Banchetto eucaristico, dove si distinguono sette personaggi, seduti intorno ad una mensa, sulla quale si trovano un calice ed un piatto con pesci. Ai lati della mensa si trovano sette cesti, colmi di pesci. Il primo dei personaggi da sinistra sembra nell’atto di spezzare il pane. Questo gesto, messo in rapporto con il numero delle ceste e con il miracolo della moltiplicazione, non può che essere un’evidente allusione al cibo eucaristico.\nL’iconografia è, nella sua totalità, espressione della speranza fondata e non ingenua, come ha detto Giovanni Paolo II:\nPer questo non erano luoghi tristi, ma decorati con affreschi, mosaici e sculture, quasi a rallegrare i meandri oscuri ed anticipare con le immagini di fiori, uccelli ed alberi la visione del paradiso atteso alla fine dei tempi. La significativa formula "in pace", ricorrente sui sepolcri dei cristiani, ben sintetizza la loro speranza.\nL’unica martire che viene venerata in queste catacombe è sant’Agnese. Non si conosce con esattezza il periodo in cui si svolse il martirio della santa: un’epigrafe di papa Damaso ci riferisce che si trattava di una giovane donna che si offrì volontariamente al supplizio del fuoco. Il martirio dovette avvenire durante la persecuzione di Diocleziano (304). Ambrogio, Damaso e Prudenzio danno versioni differenti delle modalità del martirio, ma sono concordi sulla giovane età della martire, che aveva appena raggiunto la pubertà, e sul doppio merito della giovane, la verginità e il martirio.\nIn prossimità della sepoltura della santa, fu Costanza – chiamata anche Costantina, figlia dell’imperatore Costantino – che fece costruire negli anni 337-351 una basilica in memoria del martirio subito da sant’Agnese. Fu sempre lei a far costruire nei pressi uno stupendo mausoleo, detto di santa Costanza, oggi trasformato in chiesa, in previsione della sua sepoltura.


Martedi 3 Agosto 2021 Sky e Premium Cinema, Spaccapietre - Digital-News\nhome › Palinsesti › Sky Cinema › Martedi 3 Agosto 2021 Sky e Premium Cinema, Spaccapietre\nmartedì, 03 agosto 2021 | 05:00\nEmma Watson e Tom Hanks in un film sulla privacy, dal romanzo di Dave Eggers. Assunta da un'azienda di social media, una ragazza accetta di condividere ogni dettaglio della sua vita\nSchilder's list - La Lista di Schindler\nHelena Bonham Carter in un'avventura emozionante. Un bambino prodigio, inventore di una macchina geniale, intraprende un viaggio per ritirare un premio all'insaputa della sua famiglia,\nPrimo capitolo della saga fanta-horror con Kate Beckinsale. Una guerriera vampira scopre che i nemici licantropi vogliono rapire un essere umano per creare una nuova razza invincibile (USA 2003)\nRoad movie con Robert Downey Jr. e Zach Galifianakis, dal regista di 'Una notte da leoni'. Per assistere alla nascita del figlio, un uomo attraversa il paese con un eccentrico sconosciuto.\nJack Dwyer, ingegnere presso una societa' che costruisce acquedotti, viene mandato in Thailandia per lavorare ad un appalto. Poco dopo l'arrivo di Jack, accompagnato dalla moglie e dalle due figliolette, scoppia una rivoluzione: un gruppo armato, spietato e sanguinolento, uccide il primo ministro thailandese e scatena una guerra senza scampo per le strade e nei palazzi. Ci vorra' poco per capire che i bersagli di tutta questa violenza, oltre al governo, sono gli occidentali e in particolare proprio gli americani come Jack, quelli venuti per lavorare all'acquedotto. Senza nessuna conoscenza militare, nessuna spiccata capacita' da uomo d'azione, Jack dovra' cercare di mantenere in vita la propria famiglia.\nSandra Pransky e' una giornalista Newyorkese alle prime armi in gita a Londra, la quale si trova ad assistere allo spettacolo di magia del prestigiatore da quattro soldi Splendini. Durante uno dei suoi "numeri", Sandra viene contattata dal reporter Joe Strombel, morto qualche anno prima, che nell'aldila' ha avuto una "dritta" su chi sia il killer dei tarocchi, un assassino di giovani prostitute: l'affascinante aristocratico Peter Lyman. Sandra ha in mano l'occasione della vita e insieme al mago Splendini comincia a indagare sul conto di Lyman fino a quando fa la sua conoscenza. Rimane affascinata dall'uomo e tra i due comincia una forte attrazione. E' possibile che dietro un uomo cosi' dolce e affabile si nasconda un terribile serial killer? Sandra perde le sue certezze mentre Splendini e' sempre piu' convinto, e il finale si rivela magico e imprevedibile.


Coronavirus, tecnologie per contenere la pandemia: dal riconoscimento facciale al tracking geolocalizzato\nMedici, infermieri, ricercatori, protezione civile, volontari, agenti di pubblica sicurezza che monitorano le strade. Lo sforzo messo in campo per contenere la pandemia di Covid-19 attualmente in corso è enorme e serve l’aiuto di tutte queste professionalità. Gli sforzi umani purtroppo potrebbero non bastare e le tecnologie si rivelano in questo caso particolarmente utili a rendere più efficaci le azioni intraprese, sia per quel che riguarda il monitoraggio dei contagiati sia per lo sviluppo di una terapia o un vaccino. Tecnologie che hanno due nomi precisi, big data e intelligenza artificiale (AI). Vediamo in che modo sono state utilizzate e modulate in relazione alla privacy dei cittadini. Partendo dalla situazione italiana.\nLombardia, il tracking anonimo\nUn sistema di monitoraggio degli spostamenti della popolazione è stato approntato anche in Lombardia. Il tracking in realtà è molto blando e riguarda i dati raccolti dalle celle dei ripetitori a cui si collegano gli smartphone dei cittadini, grazie alla collaborazione degli operatori telefonici. I dati sono anonimi, il che li rende più che altro indicativi del numero di spostamenti effettuati durante la giornata ma non è in grado di capire se chi si è mosso era in possesso di un’autorizzazione o meno. Sono in via di sviluppo anche alcune app sul modello coreano, come quella segnalata dal Corriere della Sera, che però mancano ancora dell’autorizzazione ministeriale e saranno utili dopo l’attuale fase di lock down.\nCina sotto controllo\nIn Cina, dove la situazione sta tornando vivibile e le famose ‘curve’ di progressione del covid-19 hanno iniziato a prendere la giusta china, è stato dispiegato il massimo delle soluzioni tech e il minimo di privacy dei cittadini. La reazione cinese all’epidemia originata a Wuhan è stata tecnologicamente imponente. I cittadini sono stati monitorati in modo capillare e con ogni strumento disponibile. Innanzitutto i software di riconoscimento facciale, adottati dal governo cinese in ogni luogo di grande affluenza - come le stazioni della metro, del treno e gli aeroporti, ma anche grandi magazzini e centri commerciali. I cittadini cinesi non sono solo monitorati e riconosciuti ma sono anche sottoposti a uno screening ‘invisibile’ in grado di stabilirne la temperatura corporea, tecnologia implementata anche in speciali caschi hi-tech in dotazione alle forze dell’ordine. Oggi, muoversi in Cina è possibile solo registrandosi in ogni luogo visitato, sia esso un centro commerciale, un taxi o un qualsiasi altro mezzo di trasporto e financo nei condomini privati. I cittadini devono inoltre permettere a chi effettua i controlli di controllare la cronologia delle attività svolte negli ultimi quindici giorni. Il coinvolgimento degli operatori telefonici e delle piattaforme social cinesi è fondamentale in questa ricostruzione del passato prossimo di ogni cittadino. Per farsi un’idea più precisa di come ci si muove oggi in Cina è illuminante questo servizio video della giornalista cinese Carol Yin.\nL’immensa quantità di dati generati da questi software vengono poi dati in pasto all’AI perché ne ricavi previsioni su possibili nuovi focolai. Per far questo è stato allestito un sistema chiamato Health Code, in grado di assegnare a ogni cittadino un grado di pericolosità epidemica. Se gli spostamenti e gli incontri non sono avvenuti in situazioni potenzialmente pericolose, viene assegnato un codice verde, giallo per chi ha avuto contatti meno sicuri e rosso per chi è da mettere in quarantena. A ogni codice corrisponde un grado di libertà di azione diverso. Il timore di molti, e soprattutto dei difensori delle libertà civili, è che anche cessato l’allarme della pandemia in corso, simili strumenti rimangano in uso.\nCorea del sud, cento metri di distanza\nMolta tecnologia anche nella risposta che all’emergenza Covid-19 ha dato la Corea del sud. La differenza è nel modo meno coercitivo con cui è stata dispiegata. Il governo coreano ha reagito prontamente all’epidemia, individuando i contagiati e risalendo ai loro spostamenti e incontri nelle settimane precedenti l’insorgenza di sintomi. Ai coreani è stato poi chiesto di scaricare un’app, battezzata Corona 100m, che indica agli utenti la presenza di possibili focolai nel raggio di cento metri dalla loro posizione. Anche chi non scarica l’app ha la possibilità di conoscere la posizione dei contagiati e i loro movimenti pregressi tramite una mappa chiamata Coronamap.\nL’Iran si affida a un’app\nDiverso l’approccio del governo iraniano, che si trova a dover gestire una delle più preoccupanti diffusioni del Covid-19. Teheran ha sviluppato un’app, battezzata AC19, per seguire i movimenti dei cittadini e aiutarli nella diagnosi dell’infezione. Il sistema di diagnosi è in realtà basato su una serie di domande, le risposte arrivano al Ministero della Salute e da quel momento scatta il tracking via app dei movimenti dell’utente. Ci sono stati però alcuni problemi, legati alla condizione tecnologica di partenza dell’Iran. L’app non funziona bene sui dispositivi che non hanno l’ultima versione di Android, e la stima è che il 40 per cento della popolazione non abbia smartphone sufficientemente evoluti per interagire con AC19. Inoltre il sistema è volontario (è giusto un sms a tutti i cittadini inviato dal Ministero della Salute con l’invito a scaricare l’app).\nIsraele e l’antiterrorismo\nTutt’altro scenario a Tel Aviv, dove il primo ministro Benjamin Netanyahu ha ufficialmente autorizzato l’intelligence israeliana ad adottare per tutti i cittadini le stesse misure finora usate contro i presunti terroristi. Si tratta di estendere un sistema già attivo su tutta la popolazione (previo voto favorevole del Parlamento) ed è comprensibile che non se ne conoscano tutti i dettagli, dato che è usato dai servizi segreti. Quel che si sa è che la maggior parte dei dati saranno raccolti dagli smartphone della popolazione, con particolare attenzione alla geolocalizzazione e alla vita sociale dei cittadini israeliani. Anche sui software di AI dispiegati per analizzare questi big data, non c’è ufficialità, ma quel che è sicuro è che il Shin Bet è da sempre considerato un’eccellenza nell’uso di tecnologie e quindi l’intelligenza artificiale sarà sicuramente utilizzata.\nIn tutte le democrazie occidentali big data e AI vengono utilizzate per altri scopi, e segnatamente per conoscere meglio il covid-19 e per trovare migliori strumenti diagnostici e una cura (terapia o vaccino che sia). Big data e collaborazione tra scienziati di tutto il mondo hanno permesso di individuare e conoscere il virus, accelerando notevolmente i tempi rispetto al passato.\nDiagnostica e AI\nSul fronte degli strumenti diagnostici lo sforzo più sensibile è stato compiuto da Alibaba, la piattaforma di e-commerce di proprietà della più grande internet company cinese, che grazie all’intelligenza artificiale ha messo a punto una TAC toracica in grado di diagnosticare il coronavirus in pochi secondi e con una percentuale di successo del 96 per cento. L’AI è stata prima addestrata sulla base di cinquemila casi di positività già acclarata e, dopo i buoni risultati conseguiti, viene oggi utilizzata negli ospedali cinesi. Adozione analoga dell’intelligenza artificiale è stata anche promossa all’ospedale Gemelli di Roma, dove il Direttore delle tecnologie sanitarie, Arcuri, ha annunciato sperimentazione su sistemi diagnostici che verranno testati a partire dall’analisi delle tomografie polmonari nella speranza che aiutino i medici ad accelerare e perfezionare le diagnosi.\nIn cerca di un vaccino\nMolti considerano un vaccino come l’unica vera soluzione alla pandemia, anche perché non è ancora stata esclusa la possibilità di un eventuale secondo contagio dopo essere guariti dal coronavirus. A questo sta lavorando ad esempio Google, tramite la divisione Google Deep Mind, specializzata in AI e machine learning. A Mountain View hanno messo a punto un software battezzato BenevolentAI e finalizzato proprio alla ricerca di un vaccino o una terapia in grado di sconfiggere Covid-19. Sulle stesse orme si stanno muovendo anche in Cina, dove i big delle tecnologie - tra cui TenCent e Huawei - stanno lavorando con l’AI alla ricerca di un vaccino.


Fino al 9 maggio 2010 la mostra dei fumetti di Sergio Bonelli al Pan\nI fumetti di Sergio Bonelli in esposizione al Pan\nFino al 9 maggio al Palazzo delle Arti la mostra sulla più grande casa editrice di fumetti italiana. L'evento patrocinato dal Comune e organizzato dal Comicon, è inserito nel progetto VisioNa 2010\nDal 19 marzo al 9 maggio 2010 al Pan, Palazzo delle Arti di Napoli, ci sarà una grande mostra dedicata alla più prestigiosa casa editrice di fumetti made in Italy, la gloriosa Sergio Bonelli. L'evento, promosso dall'Assessorato alle Politiche Giovanili, in collaborazione con l'Assessorato alla Cultura del Comune e il PAN, a cura di Napoli Comicon e Sergio Bonelli Editore, è inserita nel progetto VisioNa 2010, e s'intitola L'Audace Bonelli.\nL'avventura del fumetto italiano. Il percorso espositivo si articola in circa 200 tavole originali dei maggiori artisti che hanno lavorato e lavorano per la Bonelli, in una collettiva che prevede opere di decine di disegnatori, attraverso alcune sezioni tematiche, incentrate in particolare sulla storia e i primordi della Casa editrice, sui grandi personaggi, sulle firme prestigiose, italiane ed estere, sui progetti attuali e le prospettive future, e infine sulla nutrita "scuola campana". Questi sono anni di ferventi celebrazioni per il mondo del Fumetto, nel mondo e in Italia.\nE il fumetto italiano ha spesso un cognome ricorrente, Bonelli. Gianluigi, in primis, di cui da poco (2008) si è celebrato il centesimo anniversario della nascita e di cui in questo 2010 si celebrano i 70 anni dall'acquisto delle edizioni Audace, che si trasformarono nell'attuale casa editrice più importante d'Italia, sotto la guida, nel dopoguerra, della moglie Tea, e poi del figlio Sergio, il cui nome significa da più di trent'anni garanzia di pubblicazioni popolari di qualità e successo. Negli anni, Napoli COMICON ha sempre collaborato con la storica Casa milanese, per mostre, ospiti ed eventi. Era giunto, però, il momento di omaggiare la Sergio Bonelli Editore con una grande esposizione a 360 gradi che possa fare il punto su un fenomeno editoriale unico nel mondo della Nona Arte mondiale. Si darà largo spazio ad alcuni dei personaggi e delle saghe pi&u! grave; n ote tra gli appassionati, e non solo, della Letteratura Disegnata, che hanno attraversato decenni di storia italiana, mantenendo inalterata la qualità: innanzitutto Tex, naturalmente, e Dylan Dog, oltre a Martin Mystère, Magico Vento, Napoleone, Julia, Dampyr, Brendon, Nathan Never, Zagor, Mister No, Comandante Mark, Piccolo Ranger, fino ai recenti Brad Barron, Volto Nascosto, Caravan e Greystorm.\nÈ fondamentale rimarcare la peculiarietà tutta italiana dell'ormai paradigmatico albo popolare bonelliano, un caso che non ha raffronti al mondo e che vede serie "aperte", con cadenza quasi sempre mensile, affidate a valenti sceneggiatori, e a un'enorme fucina di talenti e a molte affermate matite, nella maggior parte di autori italiani. Gli albi sono rigorosamente in bianco e nero, tranne alcuni numeri dichiaratamente "speciali". Una vera industria del fumetto, insomma, che ha anche il paradosso di essere gestita in maniera "familiare", mantenendo un'umanità e un'umiltà che si ritrova, ad esempio, nello scarso sfruttamento commerciale del proprio prodotto, per volontà di Sergio Bonelli in persona e dei suoi fidati collaboratori. Particolarmente curato sarà l'apparato informativo della mostra, sia nel ripercorrere l'aspetto storico, che per la descrizione bio-bibliografica.\nLarga parte sarà poi dedicata agli albi e alle pubblicazioni, italiane ed estere, con un intenso lavoro di ricerca tra storici e collezionisti. Il tutto incastonato in una evocativa cornice scenografica, che colpisca lo spettatore anche con apparati multimediali e contenuti interattivi, con l'ausilio di computer e filmati, materiali già esistenti e prodotti per l'occasione. La presenza di molti dei disegnatori e dei protagonisti, a partire dallo stesso Sergio Bonelli, catalizzerà l'attenzione nei due mesi della mostra, con incontri, dibattiti, pubblicazioni e sedute di autografi programmate in u! n calend ario di eventi che tengano vivo l'interesse per l'esposizione.


Roberta Di Padua umilia Riccardo Guarnieri sulla virilità\nHome » Spettacolo » Uomini e Donne. Roberta Di Padua umilia Riccardo Guarnieri e la sua virilità. Tina sprezzante: “Vai da uno specialista, vedi se ti sblocchi!”\nUomini e Donne. Roberta Di Padua umilia Riccardo Guarnieri e la sua virilità. Tina sprezzante: “Vai da uno specialista, vedi se ti sblocchi!”\nDopo la fine della relazione tra Riccardo Guarnieri ed Ida Platano, con il ritorno a Uomini e Donne del cavaliere, si è assistito al suo avvicinamento a Roberta Di Padua.\nTra i due in passato c’era già stato qualcosa e così riallacciando i rapporti nel corso della seconda fase della conoscenza sono sorti diversi problemi, come documentato dall’ultimo chiarimento avuto in studio.\nIl rapporto complicato tra Riccardo Guarnieri e Roberta Di Padua pare sia giunto al giro di boa, dopo le ultime dichiarazioni della dama che nella storia ha ribadito più volte di aver puntato molto, a livello sentimentale.\nA quanto parte la coppia avrebbe dei problemi di intimità che hanno creato un certo scalpore il studio, una volta saltati fuori.\nRoberta Di Padua mortifica Riccardo Guarnieri\nIn studio i due protagonisti di Uomini e Donne dopo un nuovo confronto si sono ritrovati ad affrontare un tema caldo, con il cavaliere ancora una volta dubbioso che ha chiesto del tempo per riflettere per capire appieno i suoi sentimenti.\nPer tutta risposta Roberta ha deciso di passare all’attacco esternando le sue perplessità:\n“Quando mi bacia non sento niente, per me è importante. Se tu sei capace di stare così, io no. Io sono ancora attiva a 38 anni!\nLui ha fatto marcia indietro perché ha visto che c’era Alessandro. Magari non gli piaccio più come prima, questo ci può stare”.\nAncora una volta in studio a Uomini e Donne è stata messa in dubbio la libido di Riccardo Guarnieri, il quale è stato tacciato di essere troppo freddo.\nUn tema che ha creato un’animata discussione in studio in cui si è inserita con la sua solita verve Tina Cipollari che ha consigliato con tono sprezzante:\n“Vai da un sessuologo, vedi se ti sblocchi!”.\nGià in passato Ida Platano aveva messo sotto accusa la freddezza di Riccardo Guarnieri sostenendo che lui non solo non era affettuoso ma non la desiderava come donna.\nIl problema si è quindi riproposto con Roberta Di Padua creando imbarazzato sconcerto nel cavaliere, che si è ritrovato in una posizione scomoda nel programma di Maria De Filippi.


Il petrolio diventa di nuovo più caro, il gas più economico\nLucrezia Mele Marzo 11, 2022 3 min read\nIl principale “ricevitore TTF” olandese per il gas con consegne ad aprile è sceso intorno alle 10:55, in calo del 7,75 percento a 143,81 € per megawattora. Il giorno prima il prezzo del gas era già sceso drasticamente a quasi 156 euro. Questa settimana sono già stati osservati livelli di prezzo fino a 345 euro.\nMartedì la Commissione europea ha proposto piani per rendere l’Unione europea meno dipendente dal gas naturale russo a lungo termine. Ha aggiunto che entro la fine di quest’anno dovrebbe essere possibile ridurre di due terzi la domanda europea di gas russo. Ma i commercianti di gas sottolineano che l’UE non parla di sanzioni contro le forniture di gas russe.\nLeggi anche. Se guidi a metano, guidi due volte più blu alla pompa\nOlio russo sui pneumatici\nIl prezzo del petrolio aumenterà. Dopo una dichiarazione dell’Organizzazione dei paesi esportatori di petrolio, in cui le speranze di un aumento della produzione sono state deluse, il petrolio greggio europeo Brent è salito del 4% a 115,38 euro poco prima delle 10:00. All’inizio di oggi c’è stato un aumento del 5,75 per cento. Il greggio West Texas Intermediate è salito del 3,4% a 112,58 dollari al barile.\nMercoledì, il prezzo del greggio Brent è sceso del 13% e quello del West Texas Intermediate del 12%, e i mercati avevano assorbito la decisione del presidente degli Stati Uniti Joe Biden di limitare l’importazione di petrolio russo, si diceva all’epoca.\nRiduzione delle spese di produzione\nIl ministro delle finanze Vincent van Bettieghem (CD&V) ha invitato i suoi partner di governo a prendere una rapida decisione per frenare l’aumento dei prezzi dell’energia. “Mi sento molto favorevole qui in Parlamento”, ha detto giovedì il ministro durante l’interrogatorio in parlamento. Sembrava notevole: “Mi aspetto lo stesso sostegno dal governo”.\nREAD ATTENZIONE: Gli SMS falsi nella casella vocale sono un virus molto fastidioso, cosa dovresti fare se ci clicchi sopra?\nSette gruppi hanno interrogato il vicepremier Van Bettieghem sulle misure sul tavolo del governo. Diversi oratori hanno sollecitato un’azione tempestiva. “Questa è la vite che uso da diversi mesi”, ha confermato Van Pettieghem. “A novembre i prezzi erano preoccupanti, oggi sono insostenibili e se aspettiamo troppo diventeranno insostenibili”.\nHa detto che le proposte sono sul tavolo. Si tratta di abbassare i canoni di produzione al livello più basso consentito dall’Europa, riformare la bolletta energetica e abbassare l’imposta sul valore aggiunto. “Possiamo e dobbiamo prendere decisioni il più rapidamente possibile”, sembrava sorprendente. Ha continuato, perché i prezzi alti prosciugano il bilancio delle famiglie. “Benzina e diesel non sono inclusi nell’indicatore dell’asse. Il tempo scorre. Le persone non possono posticipare il rifornimento. KB è pronto. “\nIl suo collega di Energie Tinne Van der Straeten (Verdi) ha confermato che tutte le misure sono sul tavolo e pronte a prendere una decisione. Ho già menzionato un pacchetto globale, che include l’accessibilità delle bollette e un’accelerazione della transizione energetica, perché ciò renderebbe il nostro Paese e la nostra economia più resilienti, afferma van der Straiten.\nPrevious La polizia belga ha utilizzato Clearview AI più spesso del previsto – IT Pro – News\nNext Bitcoin fake reagisce velocemente quando vengono pubblicati i dati sull’inflazione » Crypto Insider


Le originali insegne del primo ufficio Apple con logo aziendale arcobaleno vengono vendute all'asta\nYou are at:Home»Apple News»Le originali insegne del primo ufficio Apple con logo aziendale arcobaleno vengono vendute all’asta\nLe originali insegne del primo ufficio Apple con logo aziendale arcobaleno vengono vendute all’asta\nLe originali insegne con il logo Apple color arcobaleno, provenienti direttamente dal primo dell’azienda, sono diventati importanti cimeli considerate come opere d’arte prestigiose e saranno battute all’asta.\nDal 1993 al 1997, Il logo arcobaleno di Apple ha sorriso dal lato-est del Infinite Loop Building 3 da quando i driver si sono diretti a nord sulla Highway 280.\nOra queste insegne di polistirolo e fibra di vetro sono trattati come arte raffinata che viene venduta da una delle più antiche e prestigiose case d’asta del mondo.\nDue loghi Apple color arcobaleno dagli uffici originali della società saranno messe all’asta il mese prossimo a Bonhams e anche se arrivano con una certa usura, questi loghi di Apple costeranno più di tutti i precedenti acquisti col marchio Apple combinati.\nPartendo da un prezzo di apertura di 10.000 dollari, le insegne potrebbero recuperare più di $15.000. Hanno decorato la parte anteriore del quartier generale di Apple fino al 1997, quando Steve Jobs ha avuto l’azienda che voleva passare a un logo monocromatico. I loghi arcobaleno sono stati successivamente smontati e dati ad un dipendente Apple di lunga data e hanno trovato la loro strada per la prestigiosa casa d’aste .\nIl lotto va all’asta il 4 Giugno, quindi se non avete 10 mila dollari da perdere in cimeli di Apple c’è ancora tempo per vendere un po’ di sangue, plasma o anche un rene se sei abbastanza disperato.


Visualizza articoli per tag: partite Iva - Lucca in Diretta\nVisualizza articoli per tag: metalmeccanici\nPietrasanta, aumentano gli sgravi per la Tari\nDal Comune di Pietrasanta agevolazioni per i meno abbienti sulla tariffa dei rifiuti. In particolare ci saranno degli sgravi sulla Tari per 497 residenti con basso reddito. Uno su tre, fra questi, è pensionato e vive in condizioni di difficoltà economiche: in 162 beneficeranno dell’esenzione totale della tassa sui rifiuti avendo presentato un Isee inferiore ai 9300 euro ed avranno diritto anche al contributo per il bonus riscaldamento di 180 euro. In 40 avranno invece potranno contare sulla riduzione del 50%. Sono 36 (+8%) le domande presentate in più rispetto allo scorso anno quando erano state 461. L’incremento della platea delle fasce deboli che potranno avere accesso alle agevolazioni è dovuto principalmente all’abbattimento del vincolo da parte dell’amministrazione comunale di Alberto Giovannetti che impediva ai titolari di partita Iva di poter richiedere l’esenzione totale o la riduzione. L’altra novità introdotta è stata l’abolizione della distinzione tra mononucleo e plurinucleo. Il parametro di riferimento resta solo l’Isee.


La cura delle infrastrutture è fondamentale in ambienti ad alto rischio di corrosione chimica; il calcestruzzo è infatti di per sé assorbente e poco resistente, quindi soggetto a sgretolature che possono portare fino alla penetrazione nel sottosuolo dei fluidi a contatto con la pavimentazione.\nRIRES, oltre ad utilizzare resine formulate per garantire la massima impermeabilità ed igienicità, assicura la protezione delle superfici anche dalle sostanze acide ed aggressive.\nAltre caratteristiche di fondamentale importanza dei rivestimenti che proponiamo sono la continuità dei materiali, la resistenza ad urti e carichi pesanti, la facilità di pulizia ed il contenimento dei costi di manutenzione.\nAi pavimenti in resina possono essere applicate finiture antiscivolo e un elemento non trascurabile è la possibilità di applicare i rivestimenti sopra la pavimentazione già esistente, con un notevole risparmio sia economico che in termini di tempi di realizzazione.\nI rivestimenti in resina che RIRES propone sono la soluzione ottimale per tutte le attività che operano in ambito chimico e farmaceutico, come ad esempio:\nIndustrie di vernici e detergenti;\nIndustrie cartiere e per la lavorazione del vetro;\nProduttori di fertilizzanti, ecc.


B and B Sun and Sea, Viareggio, Italia: Prenota Ora con HostelBookers!\nVedi ostelli Viareggio\nVia 4 Novembre, 104, Viareggio, Toscana, Italia\nBeyza Ozogul dice.…\n"Una sistemazione semplice, ma pulita e confortevole, in un'ottima posizione a 50 metri dal mare.\nLa signora che gestisce il B&B è disponibile e simpatica."\nleggi tutte le recensioni su B and B Sun and Sea\nSi prega di notare: la città di Viareggio applica una tassa di soggiorno di euro.1.50 per il mese di luglio e agosto. Febbraio, marzo, aprile, maggio, giugno, settembre ottobre euro0.90 Novembre, dicembre, gennaio. euro0.30 La tassa deve essere pagata direttamente alla struttura.Questo testo è stato tradotto con Google Translator\nVedi altre strutture a Viareggio\n72.1% 49 Recensioni\n86.7% 6 Recensioni\n94.9% 24 Recensioni\nBed & Breakfast a Viareggio centro nella parte più bella della Versilia, a due passi dal mare. Scopri di piú\nControlla i prezzi Riguardo B and B Sun and Sea\nCamere con bagno privato. Il proprietario di casa sarà lieto di trasmettere le sue conoscenze locali e di consigliarvi le attrazioni per assicurarsi di avere una vacanza indimenticabile. No parcheggio privato, si può parcheggiare in una strada pubblica per 3 euro. un giorno Cortesia e lairing. La reception è aperta 8,30-19,00 per altro orario si prega di contattare B & B Per favore prima di effettuare la prenotazione leggere la condizione Se si decide di cancellare la prenotazione 48 ore prima di avere l'orario di arrivo per una consulenza o ci prendiamo un pagamento per la prima notte. Si prega di inserire l'orario di arrivo nella vostra prenotazione\nFrançais: B and B Sun and Sea


Come faccio a sapere che è Amore e non un Capriccio? Parte II - velaevela\nPosted on : 28 febbraio 2018 By admin\nL’amore cerca la libertà dell’altra persona, cerca l’adempimento di coloro che amano e elevano la loro dignità. L’amore che è maturato nel tempo è quello che sa scusarsi, paga il prezzo dell’attesa, si scusa se fa male, riconsidera, impara dall’esperienza e cresce; non si arrende facilmente, combatte per ciò in cui crede e si lascia permeare dai saggi consigli della sua famiglia. È questo che produce qualcosa di più di un sentimento volatile, è l’esercizio di un personaggio che sviluppa il vero amore.\nLa più grande prova d’amore, è nel fatto di dare all’altra la libertà di dire “no” , l’opportunità di decidere e l’onore di sentirsi rispettati. Amare è accettare, valutare e apprezzare l’altra persona, quindi è il tempo condiviso che dimostra che è amore e non un capriccio.\nL’amore si esprime quando siamo in grado di trasformare l’interesse per la bellezza esteriore , nel sincero desiderio di raggiungere l’anima della persona amata. Significa rendere la passione non lesiva della dignità, ma identificare il rispetto reciproco e portarci un sincero desiderio di conoscere l’altra persona nella sua essenza. Sta navigando nelle acque profonde dei sentimenti più nobili che identificano l’essere umano, che ci porta a scoprire ciò che siamo in sostanza e ci consente di valutare, apprezzare e prenderci cura gli uni degli altri. È la capacità di rafforzare la ragione e la volontà, fino al punto di scoprire i segreti dell’anima e, conoscendola, decido volontariamente di valutarla, prendermene cura e proteggerla.\nUmiltà, simpatia e onore ci portano a piani inimmaginabili dell’anima. vero amore, quello che è libero, eccitante, quello che ispira rispetto e desiderio di vivere. L’amore cresce quando definiamo chiaramente dei limiti, ed è il prodotto di mostrarci come siamo in atti che non mettono in imbarazzo o dolore.\nSi raccomanda che ogni coppia prima del matrimonio abbia almeno una decina di sessioni di consulenza con qualcuno che può fornire strumenti per costruire il tuo matrimonio. La coppia non dovrebbe fissare una data del matrimonio, o un impegno formale, fino a quando non hanno completato almeno la metà delle sessioni di counseling.\nDomande su cui riflettere:\nCome gestiremo le nostre finanze? avere figli?, quanti?, come vorremmo educarli? Qual è il concetto che abbiamo del matrimonio e della famiglia? Cosa dicono i nostri genitori e i nostri migliori amici di questa relazione? Abbiamo il supporto dei nostri genitori? Siamo orgogliosi l’uno dell’altro? A causa della gelosia, uno dei due ha dovuto lasciare amici o attività di qualche tipo? Cosa pensiamo dovrebbe essere il ruolo degli uomini e delle donne nel matrimonio? Abbiamo delle differenze intellettuali, significato emotivo, spirituale e culturale? Abbiamo la libertà di esprimere ciò che sentiamo e pensiamo con il nostro partner o ho paura? Il mio partner si sente rispettato quando è con me? Abbiamo una relazione che ci permette di crescere pienamente? La nostra relazione è salutare o un capriccio emotivo? Anche se la relazione perfetta non esiste, sentiamo l’illusione, la pace e la gioia in questa relazione? Crediamo che ci siano cose di carattere da superare prima di passare al livello successivo?\nil tempo di rispondere a queste domande farà sapere loro se devono continuare o meno con la relazione. L’amore riflette, pone domande, cerca consigli e ci guida a diventare migliori amici.\nNell’amore non dipendiamo, accettiamo e ci rispettiamo l’un l’altro.\nÈ importante essere chiari sul panorama, quindi:\n] Crea una lista che identifica la persona che desideri sposare. Non esiste una persona perfetta, ma ci sono persone emotivamente sane. Non iniziare una relazione se non ti senti sicuro e preparato. Lascia che l’amicizia maturi la relazione, cerca il consiglio dei tuoi genitori, dei tuoi migliori amici, dei mentori e delle guide. Non affrettare la tua intimità fisica, controlla i tuoi approcci per permettere loro di viaggiare verso un’intimità emotiva e intellettuale e di costruire un progetto di vita insieme. Fai una lista delle virtù che identifichi nell’altra persona.\nCaratteristiche di una relazione sana:\nSiamo buoni amici e ci piace parlare. La comunicazione tra di noi è rispettosa, naturale e sincera. pensiamo e generiamo spazio affinché l’altra faccia lo stesso, non ci critichiamo continuamente, abbiamo valori comuni e siamo entrambi fedeli a ciò in cui crediamo, entrambi pensiamo che il matrimonio sia un impegno per la vita. abbiamo imparato a risolvere le nostre differenze con rispetto, ci conosciamo a fondo e continuiamo ad accettare, apprezzare e valorizzare noi stessi, le nostre famiglie sostengono la nostra relazione, la nostra relazione è stabile e abbiamo superato le crisi che abbiamo vissuto.\nTi piacerebbe sposarti?\nNon sposare qualcuno che ha intolleranze, sperando che cambierà quando si sposeranno. Se pensi di non poter vivere con la persona con cui stai facendo una relazione, è meglio finirla. Se pensi di non poter vivere con un alcolizzato, un drogato di pornografia, una persona gelosa o cattive abitudini, allora non sposare quella persona.\nCiò che vedi oggi è ciò che riceverai domani, perché nessuno cambia il giorno del matrimonio Pertanto, l’amore non è un’emozione capricciosa che è manipolata da promesse che non sono mai soddisfatte. L’amore è l’incontro di due persone mature che sanno di essere padroni del loro destino, della loro felicità e della loro crescita emotiva e spirituale. Due persone che decidono di condividere il meglio che hanno nel perseguimento di un destino comune.\nCondivido ciò che Ithamar, una ragazza di 18 anni ha scritto alla domanda, a chi ti piacerebbe sposare? È un esercizio eccellente che può aiutarci a crescere.\nDeve somigliare fisicamente, deve appartenere a una famiglia con principi simili a quelli della mia famiglia, deve essere emotivamente stabile, deve avere obiettivi chiari e inseguirli. la famiglia. Anche se le tue emozioni saranno collegate a me, non devi creare una dipendenza emotiva. Devi avere un grande desiderio di eccellere.\nOgni relazione dovrebbe aiutarti a crescere; Intellettualmente, emotivamente, socialmente ed eticamente. Se una relazione non si costruisce, deve finire, perché l’amore non è determinato dalla fortuna, è costruito da una relazione maturata nel tempo.\n* Sixto Porras. Direttore regionale di Focus on the Family. Autore dei libri: «Amore, sesso e corteggiamento», «Back Home» e «The Language of Forgiveness». Coautore di: «Portiamo i figli a casa» e «Meditazioni familiari». Il marito di Helen e padre di Daniel e Esteban. La sua passione è aiutare le famiglie a migliorare\nOgni giorno (ogni giorno)


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Berlusconi ai Ds: "vadano a fare i commercianti" - Asset Display Page | Confcommercio\nBerlusconi ai Ds: "vadano a fare i commercianti" - Asset Display Page\nBerlusconi ai Ds: "vadano a fare i commercianti"\nPer il premier i "signori della sinistra" dovrebbero "come minimo cambiare mestiere: vadano a fare i bibliotecari o i commercianti".\nBerlusconi alla sinistra: "vadano a fare i commercianti"\nI "signori della sinistra" dovrebbero "come minimo cambiare mestiere: vadano a fare i bibliotecari o i commercianti". Parole del presidente del Consiglio, Silvio Berlusconi, rivolte ai dirigenti diessini nel corso di 'SkyTg24 pomeriggio'. "Questi – ha aggiunto - devono presentarsi agli elettori per offrire loro di accrescere la libertà, la sicurezza e il benessere. Ma la formula che utilizzano è quella dell'ideologia comunista, dove, ovunque nel mondo e' stato al potere, ha portato miseria, terrore e morte".\nL'uscita del premier è stata definita "niente di più che una boutade dal presidente di Federalberghi-Confturismo, Bernabò Bocca. Che ha specificato: "quella di Berlusconi è una boutade perché è sotto gli occhi di tutti il ruolo che il commercio svolge nell'economia del nostro Paese. Purtroppo il termine commerciante viene usato spesso in maniera dispregiativa ma bisognerebbe fare attenzione perché l'Italia è un Paese che vive di commercio e di turismo".