Come fare una bella fotografia | 5 nozioni fondamentali\nCome fare una bella fotografia\nCome fare una bella fotografia | 5 regole da seguire\nPotresti pensare che per ottenere buoni scatti sia fondamentale e necessario avere attrezzatura super costosa… Beh allora ti sbagli! Per quanto l’attrezzatura sia importante, è molto meglio avere l’occhio e l’esperienza più che il mezzo. E allora potresti chiederti… come fare una bella fotografia?\nAbbiamo scritto questo articolo apposta per rispondere alla domanda qui sopra. Noi svolgiamo la professione di fotografi di matrimonio a Roma, ma le nozioni di cui parleremo poco più avanti sono valide su come fare una bella foto in ogni settore!\nQuindi sei pronto per conoscere i 5 pilastri fondamentali su come fare un servizio fotografico davvero di qualità? Allora si parte!\n– Regola 1 | Il messaggio\n– Regola 2 | La composizione dell’inquadratura\n– Regola 3 | Usa l’attrezzatura adatta\n– Regola 4 | Sfrutta la giusta luce\n– Regola 5 | I settaggi tecnici\nCome fare una bella fotografia | Il messaggio\nPrima ancora di porti domande a livello tecnico o estetico, dovresti chiederti cosa hai intenzione di comunicare con lo scatto che starai per fare. Qual è la storia? Il messaggio? Il contenuto?\nSe infatti ti chiedessi cosa serve per diventare fotografo… una delle principali risposte dovrebbe essere la volontà di raccontare. Raccontare tramite le immagini, la luce, le ombre\nSi può raccontare una storia d’amore, un carattere, una particolare vicenda, un’emozione. Si può raccontare la bellezza di un’oggetto e la sua unicità. Così come si può raccontare l’animo di una persona.\nPerciò in un’attività come fare un reportage o lavorare come fotografo, il messaggio da comunicare è decisamente centrale. Altrimenti le foto saranno magari belle esteticamente, ma sciape e senza contenuto. Tutto il resto, cioè l’attrezzatura, le tecniche, etc… sono soltanto elementi “di contorno” utili per aiutarti a raccontare in maniera più chiara, potente ed immediata la tua storia.\nQuesto vale per ogni tipo di fotografia e per le foto di matrimonio in particolare.\nCome fare una bella foto | La composizione dell'inquadratura\nUno degli aspetti più importanti da padroneggiare su come fare un fotoreportage di qualità è la composizione dell’inquadratura. Ed è una cosa su cui un fotografo freelance non può certo avere delle lacune.\nDevi sapere che posizionare il soggetto principale al centro non è infatti la migliore soluzione possibile. Una regola magna della fotografia è infatti la “regola dei terzi”.\nPraticamente consiste nel suddividere idealmente il fotogramma in 9 rettangoli e posizionare l’elemento fondamentale dello scatto (ad esempio il viso del soggetto principale) su uno dei quattro pallini evidenziati, che escono fuori dall’incrocio delle linee.\nLa composizione in questo modo sarà più armoniosa e gradevole all’occhio, che riuscirà a concentrarsi con più facilità verso la parte fondamentale dello scatto.\nAltra regola molto importante della fotografia è quella della “sezione aurea”\nLa forma a conchiglia che vedi qui sopra non è frutto di un disegno casuale, ma di uno studio sulle proporzioni che in natura sembrano governare molti aspetti estetici e non.\nSuddividere il quadro in sezioni come indicato nell’immagine ti aiuterà ad avere le giuste proporzioni e a raccontare la tua storia in maniera esteticamente gradevole ed interessante. Puoi approfondire il discorso qui.\nSe perciò sei venuto qui per scoprire come fare una bella foto… riuscendo a padroneggiare per bene le due regole qui sopra sarai già ad un buonissimo punto!\nMa chiaramente il discorso non si limita soltanto a questo. Ci sono infatti molti altri aspetti da considerare e da poter sfruttare nella composizione della tua immagine. Se infatti ti chiedessi come diventare fotografo… la teoria è assolutamente la base di tutto e devi necessariamente conoscerla!\nPotresti ad esempio sfruttare elementi naturali o architettonici per creare delle cornici attorno ai tuoi soggetti.\nMa potresti anche sfruttare (soprattutto per le foto architettoniche) le forme dei palazzi o delle struttura per creare interessanti giochi prospettici o fughe di linee.\nInoltre è poi fondamentale la posizione del soggetto e come questo si pone davanti la fotocamera. Per approfondire questo aspetto leggi l’articolo su come venire bene in fotografia.\nCosa serve per diventare fotografo | L'attrezzatura\nChe fare belle foto anche con attrezzatura economica sia possibile, questo lo abbiamo già detto. Anche con un telefono (soprattutto al giorno d’oggi) è possibile ottenere ottimi scatti.\nC’è però da dire che avere attrezzatura di qualità consente comunque di raggiungere risultati migliori. Questo in termini di nitidezza, di pasta dell’immagine, di resa dei colori, gamma dinamica, e chi più ne ha più ne metta. Quindi l’attrezzatura conta parecchio in un mestiere come fare il fotografo.\nSono due le cose fondamentali: una buona macchina e un buon obiettivo. E nota bene… Avere solo uno dei due ti consentirà di sfruttare solo in parte le potenzialità!\nUn’ottima macchina adoperata con obiettivi scadenti non rende poi così tanto e lo stesso vale viceversa.\nIl mercato è molto vario ma ti do due spunti su cui riflettere per la macchina in base al prezzo.\nLa prima che voglio proporti è la Nikon D3500\nSi tratta di una macchina fotografica entry level che può essere perfetta per muovere i primi passi nel mondo della fotografia. Guarda una recensione qui.\nSe invece hai un budget un po’ più importante e vorresti approcciarti ad un mezzo che ti consenta di avere foto di qualità superiore… le Sony stanno letteralmente rivoluzionando il mercato e offrono a prezzi “contenuti” una qualità davvero importante.\nQuella che ti voglio proporre è la molto apprezzata Sony Alpha 7R III\nChiaramente siamo parecchio più su di prezzo ma davvero molti fotografi di matrimonio di reportage la usano. Ecco una videorecensione da guardare!\nRiguardo gli obiettivi, non avrebbe senso proporti qualcosa dato che gli obiettivi che comprerai dipendono dalla marca della fotocamera scelta.\nIo ho menzionato soltanto due dei marchi più famosi, ma c’è davvero un mondo oltre questo! Potresti preferire Canon, Panasonic, Fujifilm o molto altro ancora!\nCome fare una bella fotografia | Sfruttare la luce\nLavorare con la fotografia vuol dire saper raccontare sfruttando le luci e le ombre. E questa è una nozione che dovrai tenere sempre a mente se ti interessa scoprire come fare una bella foto.\nQuesto vuol dire che se si scatterà all’aperto devi tenere bene a mente che l’orario della giornata influirà positivamente o negativamente sui tuoi scatti.\nScattare a mezzogiorno ad esempio è più difficile, perché il Sole è alto ne cielo e si verranno a creare delle ombre molto dure sui soggetti. Questo non deve necessariamente essere un male, ma gestire questo tipo di luce presenta non poche difficoltà.\nScattare al tramonto, invece, ti facilita perché hai una luce molto più morbida e delicata. Chi si occupa di reportage di solito è un maestro di come sfruttare la luce perché gli scatti non sono ne pensati ne costruiti, ma “afferrati” sul momento. Tutto questo è valido soprattutto per le fotografie di matrimonio.\nMa sfruttare la luce non vale solo per gli scatti in esterna. Se infatti ti chiedi come fare una bella foto in interni… beh gestendo la luce nel miglior modo possibile!\nIn modo che i soggetti principali siano ben illuminati e che si inseriscano con gusto nell’ambiente che li circonda.\nGeneralmente, inoltre, si tende ad evitare di avere il punto luce che viene in prossimità di dove è posizionata la camera. Questo per evitare l’effetto “flash” piatto e sparato. Chiaramente è un effetto che in casi particolari si può ricercare, ma generalmente i soggetti scattati con una luce laterale o di 3/4 rendono meglio.\nPoi, puoi anche valutare di mettere il punto luce dietro il soggetto da fotografare e creare un controluce o addirittura una silhouette!\nSe posso dirti, spesso i fotografi di nozze sono molto bravi a manipolare la luce per ottenere effetti emozionanti. Perciò se un giorno te lo trovassi di fronte… sai cosa chiedere al fotografo di matrimonio!\nCome fare una bella foto | I settaggi tecnici\nPrima abbiamo parlato dell’attrezzatura necessaria per ottenere delle belle fotografie, ma se non si impostano con i settaggi giusti… non si potrà mai ottenere nulla di buono!\nFondamentalmente i settaggi da regolare sono 3:\nLa variazione di ognuno di questi ha effetti diretti sulla tipologia di scatto che si otterrà. Vediamoli quindi nello specifico!\nCos'è lo shutter in fotografia\nLo shutter (o otturatore) è un dispositivo che si apre e si chiude nella fase di scatto e consente quindi ad una determinata quantità di luce di raggiungere il sensore.\nPiù lo shutter resta aperto, più entrerà luce. Ma la maggior quantità di tempo potrebbe portarti ad avere una foto mossa se la macchina fotografica non è stabile su un cavalletto. Al contrario, invece, un tempo di shutter molto breve ti consentirà di avere foto molto nitide ma al prezzo di una minore quantità di luce che arriva sul sensore.\nIl diaframma è un elemento degli obiettivi. Si tratta anche qui di un qualcosa che si può aprire o chiudere all’occorrenza.\nQuesto dispositivo, al contrario dello shutter, resta fisso una volta impostato! Più è aperto, più luce passerà nell’obiettivo e viceversa. Una cosa importante da considerare è che ad una maggiore apertura del diaframma corrisponde anche un maggiore sfocato dello sfondo!\nSe poi ti stessi chiedendo cosa sono gli ISO in fotografia, sappi che si tratta della sensibilità del sensore della fotocamera alla luce.\nPrima gli ISO erano una peculiarità della pellicola e pellicole con determinati ISO erano più o meno sensibili alla luce. Ora le pellicole si usano meno, e questo settaggio va invece ad influire direttamente sul sensore.\nTutto ciò vuol dire che più alto sarà il valore settato degli ISO, più la videocamera sarà in grado di “vedere” con poca luce. Va da sé quindi che a mezzogiorno gli ISO saranno quasi sempre settati su valori bassi.\nMa attenzione… più si alza il valore degli ISO, più la foto perde qualità e si deteriora! Quindi è importante non andare oltre una certa soglia, che è differente pero ogni macchina fotografica. Il costo di quest’ultima spesso dipende anche da quanto riesce a mantenere alta la qualità dello scatto anche in condizioni di scarsa luce e quindi con settaggi ISO molto alti.\nAvere una macchina fotografica prestante in questo senso è molto utile se sai che scatterai in condizioni di scarsa luce, come spesso avviene per le foto di matrimonio in chiesa.\nAltri settaggi della macchina fotografica\nQuesti sono solo i settaggi “principali” ma calcola che il discorso non finisce qui!\nDovrai anche occuparti di bilanciare per bene i colori della tua fato, facendo un bilanciamento del bianco corretto. Inoltre, ogni foto deve essere messa a fuoco, quindi anche questo parametro va settato, scegliendo innanzitutto tra un fuoco manuale e uno automatico.\nE nel caso del fuoco automatico anche quale tipologia adoperare.\nBene! A questo punto conosci tutti concetti teorici che hai bisogno di sapere su come fare una bella fotografia e sappi che dovresti seguirli se ti interessa ottenere risultati come diventare un fotografo professionista!\nI nostri consigli riguardavano tutti quanti la fase di scatto ma sappi che anche la post produzione può rivelarsi determinante per ottenere degli scatti splendidi quindi non la sottovalutare! E ricorda anche che soprattutto all’inizio, non c’è nulla di male nell’ispirarsi a dei fotografi che ti piacciono particolarmente.\nAnzi, ti sarà molto utile avere dei punti di riferimento, così la tua creatività non brancolerà nel buio!\nA questo punto non ti resta che fare tanta ma tanta pratica e trovare le strade di espressione che meglio ti si addicono. Se poi volessi ricevere dei consigli per le foto di matrimonio in particolare, leggi l’articolo al riguardo!\nTi auguriamo un buon lavoro… a presto!


» Fattoria San Donato Azienda agricola Olio Vino Erbe aromatiche - Toscana, Siena, San Gimignano\nFattoria San Donato - Azienda agricola Olio Vino Erbe aromatiche: Siena\nInformazioni riguardo l'azienda Fattoria San Donato\nProdotti principali: Olio, Vino, Erbe Aromatiche\nProdotti in vendita: olio extra-vergine di oliva, vino vernaccia di san gimignano e riserva, vino chianti colli senesi e riserva, vino rosato i.g.t. toscana, vino spumante, vin santo, zafferano, miele\nIndirizzo: Loc.San Donato 6\nTelefono primario: 0577941616\nTelefono secondario: 0577942281\nFax: 0577 906712\nSito web: www.sandonato.it\nLa Fattoria San Donato è innanzitutto e soprattutto una azienda agricola che produce vini di qualità, olio extravergine e zafferano.\nControlliamo tutto il processo produttivo dalla terra Vigneto della Fattoria San Donato alla bottiglia perché crediamo che solo in questo modo sia possibile avere un prodotto di grande qualità, sicuro e sinceramente espressivo del nostro territorio e del nostro lavoro.\nSe venite in ottobre potrete partecipare alla raccolta, alla spiumatura e portare a casa l'oro di San Gimignano, lo zafferano, ed usarlo per prelibatissime ricette, che saremo comunque lieti di farvi assaggiare qui!\nAbbandonata la coltivazione per diversi secoli, Lo zafferano oggiquesta affascinante pianta è stata riportata alla ribalta e insieme ad altri 15 agricoltori della zona abbiamo scommesso di nuovo sul croco: i terreni di San Gimignano sono adattissimi alla coltivazione per drenaggio, per bassa acidità con una resa per metro quadrato altissima.\nGli splendidi ma delicati fiori violacei vengono raccolti la mattina quando ancora non sono aperti e quindi non hanno disperso nell


Il Tuenno vince lo scudetto, le ragazze del tamburello al top - il Dolomiti\nIl Tuenno vince lo scudetto, le ragazze del tamburello al top\nLe tamburelliste dell'Ads Polisportiva Cassa Rurale Tuenno l'hanno spuntata 13 giochi a 7 sulle avversarie del Cavalcaselle nella categoria Allievi femminile. Una vittoria sudata e meritata\nPubblicato il - 11 marzo 2018 - 19:15\nGOITO (MANTOVA). Le ragazze dell'Ads Polisportiva Cassa Rurale Tuenno, nella categoria Allievi femminile, si sono aggiudicate lo scudetto di Tamburello Indoor 2018 questo fine settimana a Goito, nel mantovano, dove si sono disputate le finali nazionali giovanili.\nLa finalissima ha visto il Tuenno vincere 13 giochi a 7 sulla squadra veronese del Cavalcaselle.\nLe ragazze, con grande impegno e determinazione, hanno raggiunto quest'importante traguardo passando prima per il Campionato Provinciale Trentino, superando poi l'ostacolo delle Interregionali, per arrivare al premio più ambito: lo scudetto nazionale.\nQuesto sudato titolo mette fine a ben otto anni di silenzio: era dal 2010 che l'Ads Polisportiva Cassa Rurale Tuenno non portava a casa un titolo nazionale. Il lavoro sulle ragazze della categoria Allievi femminile, sotto la guida del tecnico Jonny Negherbon, si è rivelato vincente.\nUna vittoria meritatissima per le giovani tamburelliste e per la società che ha espresso la propria soddisfazione per l'ottimo risultato raggiunto. Le ragazze del tamburello di Tuenno sono Arianna Chini, Camilla Negherbon, Caterina Lorandini, Giorgia Melchiori, Giulia Pellegrini, Marina Rigotti e Sofia Magnani.


Quel 2 giugno, le donne\nPer molte donne fu la prima volta nelle urne elettorali: cosa successe il 2 giugno e quali furono le sensazioni all’alba di una nuova era in Italia?\nLa guerra era finita. L’Italia era un Paese scosso, distrutto, provato. Era un Paese da ricostruire: era stato liberato da appena un mese, ma la voglia di ricominciare era palpabile.\nScrollarsi di dosso la vita dell’ultimo ventennio era una priorità così come, per molti, la voglia di cambiare radicalmente o, in alcuni casi, continuare il cambiamento già iniziato nel periodo della Resistenza.\nPer le donne l’esperienza nella Resistenza e, in particolare, nei Gruppi di Difesa della Donna e per l’assistenza ai combattenti per la libertà aveva aperto nuovi orizzonti. Le loro imprese le avevano rese uguali agli uomini; il loro studio le aveva rese competenti anche dal punto di vista più strategico; la dedizione aveva confermato le loro capacità e l’impegno ne aveva temprato la convinzione che non fossero meno degli uomini: inevitabilmente si arrivò a poter vedere concesso quel diritto di voto che era stato richiesto a lungo.\nEsiste forse un sogno più vero della libertà di poter contare qualcosa nel Paese per la cui liberazione si è lottato con dedizione, passione e coraggio?\nQuel 2 giugno le donne sembravano aver coronato il loro sogno più atteso: non l’ultimo, per alcuni aspetti neppure il più necessario, soltanto il più atteso.\nIl 2 giugno questo sogno divenne realtà per tutte le donne anche se, a ben vedere, non fu la prima volta.\nLe più “fortunate”, prima ancora dell’Unità di Italia, votavano nel Graducato di Toscana e in Veneto, senza, però, poter essere elette.\nAnche nel corso del ventennio fascista, per un anno appena, dal 1925 al 1926, alle donne fu consesso di votare alle elezioni amministrative.\nGià nel marzo dello stesso 1946, inoltre, alcune donne si erano recate alle urne per le elezioni amministrative, ma il fatto che le zone di voto fossero circoscritte, sembrava che la vittoria delle donne fosse meno valida.\nMolti pensano che il diritto di voto alle donne italiane sia stato concesso naturalmente senza che loro si battessero per ottenerlo: il femminismo italiano prima della seconda ondata, post Sessantotto, è ancora poco conosciuta nel nostro Paese.\nLa verità è che la lotta italiana per il voto, sebbene non sia stata chiassosa come quella suffragista in Inghilterra, dove il voto alle donne fu approvato nel 1918, fu portata avanti negli anni.\nAnna Maria Mozzoni, probabilmente quella che potremmo considerare la pioniera del movimento femminista in Italia, già a fine Ottocento, oltre a tradurre e pubblicare in Italia testi di John Stuart Milla come “L’asservimento delle donne”, promulgava le sue idee attraverso scritti inediti.\nQuel 2 giugno le strade pullulavano di gente. Molte donne si recarono da sole a votare, perché i loro mariti erano a lavorare. A molte fu raccomandato di non indossare il rossetto perché qualora avessero macchiato la scheda elettorale sarebbe stata da invalidare.\nL’adrenalina dell’entrare per la prima volta, però, era largamente diffusa in tutta la popolazione, anche maschile: la maggior parte degli italiani, a fronte di venti anni di dittatura, si trovava a votare realmente per la prima volta.\nAlcune votarono guidate dalle idee della famiglia, sia essa costituita dal nuovo nucleo con un proprio marito o dalla vecchia con padre, madre e fratelli; altre secondo la propria coscienza.\nL’ansia di ogni marito restò comunque, ancora per lungo tempo, che le proprie mogli potessero aver votato per il gruppo opposto: i democristiani temevano che le mogli avessero votato comunista, i comunisti ebbero il dubbio sulla democrazia cristiana.\nNon è un caso. La Democrazia Cristiana e il Partito Comunista erano, infatti, i principali partiti che si erano battuti per estendere il suffragio alle donne, tramite le spinte delle organizzazioni femminili a loro collaterali, rispettivamente, il Centro Italiano Femminile (CIF) e l’Unione delle Donne Italiane (UDI)\nIl diritto di voto si ebbe tramite il decreto legislativo numero 23 del primo febbraio 1945, firmato dal primo ministro Ivanoe Bonomi su spinta, appunto, di Alcide De Gasperi e Palmiro Togliatti ed affermava l’estensione di voto alle donne e che, però, in questo primo momento escluse da esso le prostitute.\nForse alcuni non seppero mai la verità.\nAlla fine si contano i numeri e nessuno poteva conoscere il voto segreto delle donne.\nCome la storia ci insegna, a vincere fu la Repubblica. Anche grazie alle donne che votarono per la libertà del Paese che amavano e che, troppe volte ancora oggi, non le considera come dovrebbe.


Belle Linee D'amore Per Il Fidanzato :: rajamahakal.com\n11/02/2019 · Frasi d’amore famose, citazioni e aforismi di buon San Valentino da dedicare al fidanzato e al marito: messaggi di auguri speciali tratte da canzoni, films e poesie, immagini e video. Scrivere frasi belle per San Valentino richiede fantasia e creatività. Si vuole stupire il proprio partner con. 07/11/2017 · Frasi d’amore per lui: le più belle e romantiche da dedicargli Dedicare una frase romantica al proprio partner è sempre una buona idea, che si tratti di un'occasione importante o della quotidianità. 27/08/2018 · Frasi d'amore per lei. Se invece vuoi far capire al tuo fidanzato che sei cotta di lui puoi prendere spunto dalle parole di un grande successo di Laura Pausini, Vivimi: "Non ho bisogno più di niente, adesso che mi illumini d’amore immenso fuori e dentro". Frasi romantiche, canzoni. 02/09/2015 · Cosmo ha selezionato per te le 10 poesie d'amore più belle di sempre scegliendo i versi dedicati a un lui o a una lei nati da penne famose. Abbiamo selezionato le liriche scritte in ogni epoca perché l'amore supera i confini dello spazio-tempo e perfette da condividere con chiunque sappia suscitare in te la scintilla della passione. Il regalo per fidanzato va scelto con cura, lui è una persona che conosci bene e in quest'occasione di festeggiamento vorresti davvero stupirlo. Scegliere il suo regalo può essere semplice se ha tanti hobbies, ma se vuoi scegliere davvero qualcosa di originale puoi creare un regalo personalizzato con le vostre fotografie più belle.\nAllora non c’è sorpresa migliore di una playlist creata da te con all’interno le più belle canzoni d’amore che hanno segnato la vostra storia. Ancora una volta, se il tuo lui ha lo spirito più rock o più soul, inserisci all’interno canzoni che sai che possono piacergli veramente. 22/12/2016 · Le più belle dediche di buon Natale amore: frasi di auguri romantiche per la fidanzata e fidanzato, messaggi di buon Natale amore mio per la moglie e il marito o compagna. Il 25 dicembre è la data per eccellenza attesa da adulti e bambini. Lo scambio dei doni, l’atmosfera di festa e il piacere. Qui altre frasi d’amore molto belle. Trova qualcuno che ti faccia dimenticare il tuo passato e la tristezza. Trova qualcuno che ti cambi la vita, che la renda migliore, che sostituisca e riempia il vuoto di chi se n’è andato. Trova qualcuno per cui vale la pena sorridere. Fra le tante frasi sull’amore, eccone 100 per voi, spaziando dall’antichità classica al rock contemporaneo, dai film più romantici della storia del cinema alle canzoni d’amore più belle di sempre. Amore “classico”. Le più belle canzoni d'amore da dedicare a lui, le migliori per sedurre il tuo ragazzo con i testi e la musica della canzone italiana e straniera.\n24/12/2015 · Le migliori frasi romantiche per gli auguri di Natale da fare al fidanzato, pensieri dolci e speciali per dimostrare tutto il nostro amore È arrivato Natale e siamo tutti alle prese con gli ultimi preparativi, c’è chi impasta la pasta per la pizza, chi corre freneticamente per trovare l’ultimo. Stai cercando una dedica, un aforisma, o semplicemente delle frasi d’amore per il tuo fidanzato o per la tua fidanzata? Vuoi fare una sorpresa a tua moglie o a tuo marito stupendolo con una frase ad effetto che sia originale o divertente, ecco la speciale lista di frasi romantiche selezionate da Libro Magico.\nvoti: 8; popolarità: 0; 0 commenti. Immaginate 1 mondo xfetto senza nè guere nè odio, dove tutto è xfetto. dalpiccolo granello di sabbia all'immensità dello spazio e delle stelle, immaginatelo, ma nn ci sarebbe l'amore, xkè ci si ama nn per la xfezione ma x i difetti. 15/06/2018 · Frasi d’amore per lui: parole dolci. Ecco allora una selezione delle 10 frasi d’amore per lui più belle di sempre. “Più dolce sarebbe la morte se il mio sguardo avesse come ultimo orizzonte il tuo volto, e se così fosse mille volte vorrei nascere per mille volte ancor morire” – William Shakespeare.\nUna lettera commovente per il proprio ragazzo è una lettera che in qualche modo suscita in lui grandi emozioni dettate da una serie di cose che avete scritto: per esempio dai ricordi di esperienze vissute e condivise che, se non belle, sono state comunque superate; oppure da un particolare gesto che siete state in grado di descrivere in un bel.


MONITORAGGIO «STACCO ITALIA – U.E.» – NOVEMBRE 2019 - FIGISC - Federazione Italiana Gestori Impianti Stradali Carburanti\n– per il prodotto benzina il calcolo dello «stacco» tiene conto dell’imposta comprendendovi, oltre all’accisa nazionale, l’incidenza ponderata delle addizionali regionali [in base alla quota di vendite in ciascuna regione sul totale nazionale] per correttamente tarare le componenti delle imposte stesse e del prezzo industriale.\n– nel periodo dicembre 2011 – novembre 2019 [nel dicembre 2011 ci fu il più cospicuo aumento delle accise] per la benzina la media dello «stacco» con l’Unione Europea è computata in +0,241 euro/litro per il prezzo al consumo, per +0,234 euro/litro per le imposte [97,34 % dello «stacco» totale] e per +0,007 euro/litro per il prezzo industriale [2,66 % dello «stacco» totale]; per il gasolio la media dello «stacco» con l’Unione Europea è computata in +0,219 euro/litro per il prezzo al consumo, per +0,223 euro/litro per le imposte [102,03 % dello «stacco» totale] e per -0,004 euro/litro per il prezzo industriale [-2,03 % dello «stacco» totale];\n– dal gennaio 2011 al novembre 2019 lo «stacco» con l’Unione Europea per le grandezze relative alla benzina passa da +0,096 a +0,217 euro/litro [incremento di +0,121 euro/litro e del +126,04 %] per il prezzo al consumo, da +0,050 a +0,223 euro/litro [incremento di +0,173 euro/litro e del +346,00 %] per le imposte, nonché da +0,046 a -0,006 euro/litro [decremento di -0,052 euro/litro] per il prezzo industriale;\n– per le grandezze relative al gasolio, dal gennaio 2011 al novembre 2019 lo «stacco» con l’Unione Europea passa da +0,066 a +0,171 euro/litro [incremento di +0,105 euro/litro e del +159,09 %] per il prezzo al consumo, da +0,030 a +0,202 euro/litro [incremento di +0,172 euro/litro e del +573,33 %] per le imposte, e da +0,036 a -0,031 euro/litro [decremento di -0,067 euro/litro] per il prezzo industriale;\n– la media del mese di novembre 2019 registra uno «stacco» con l’Unione Europea per il prodotto benzina determinato in: +0,217 euro/litro prezzo al consumo, +0,223 euro/litro imposte e -0,006 euro/litro prezzo industriale;\n– la media del mese di novembre 2019 registra uno «stacco» con l’Unione Europea per il prodotto gasolio determinato in: +0,171 euro/litro prezzo al consumo, +0,202 euro/litro imposte e -0,031 euro/litro prezzo industriale.\nDimensione del file: 889 KB Download: 75


Macerata d’inverno, il sindaco: «Sia il Natale del nessuno contro nessuno» | Cronache Maceratesi\nMacerata d’inverno, il sindaco:\n«Sia il Natale del nessuno contro nessuno»\nFESTIVITA' - Dal 1 dicembre al 18 gennaio oltre 70 appuntamenti. In arrivo in piazza il villaggio di Babbo Natale\n24 Novembre 2018 - Ore 13:35 - caricamento letture\nOltre 70 appuntamenti, 38 associazioni partecipanti, 30 location coinvolte dal 1 dicembre al 18 gennaio. E’ questa la sintesi del programma di “Feste di piazza”, il tema scelto per avviare il calendario natalizio di Macerata d’inverno 2018. Ci saranno i mercatini natalizi, i pomeriggi sulla pista di ghiaccio, il villaggio di Babbo Natale, i presepi in città, i concerti a teatro, le feste di capodanno, i viaggi tra musei e biblioteche, tra mostre d’arte e libri illustrati. A presentare il programma oggi l’amministrazione insieme alle associazioni che hanno partecipato all’organizzazione.\n«Vorrei che sia il Natale del ‘nessuno contro nessuno’, il Natale della Città, il Natale per la Città», ha esordito il sindaco Romano Carancini durante la presentazione del programma oggi in comune, insieme agli assessori Stefania Monteverde, Alferio Canesin, Marika Marcolini, Mario Iesari e delle associazioni partecipanti. «Su questo desiderio abbiamo costruito anche l’interpretazione degli spazi cittadini che accoglieranno le iniziative. Un’occasione per fare i più caldi auguri dell’Amministrazione comunale a tutti i maceratesi, ai grandi e ai piccini, agli studenti, ai turisti, a chi è di passaggio e a chi si ferma per trascorrere il suo tempo di festa con noi. Macerata vi abbraccia sotto un cielo stellato».\nil montaggio della pista per pattinare sul ghiaccio in piazza della Liberta\n«Cì sarà sempre qualcosa di nuovo da scoprire a Macerata nel periodo natalizio – commenta l’assessore alla cultura Stefania Monteverde. – Il primo dicembre si apriranno le porte del Villaggio di Natale in piazza della Libertà dove grazie alla creatività e all’impegno di tante associazioni, delle Pro Loco, dei commercianti, degli uffici comunali, degli assessorati, dei musei civici, si respirerà il vero di spirito del Natale fatto di condivisione, di gioia di apertura verso l’altro e la meraviglia. Una comunità serena e aperta che si ritrova in piazza è come ci vede Veronica Ruffato, autrice dell’immagine delle Festività Natalizie 2018/2019, bravissima illustratrice di Ars In Fabula, prestigiosa Scuola di Illustrazione di Macerata. Ed è così che vogliamo essere sempre».\nTanti mercatini natalizi, in cui trovare il meglio dei prodotti enogastronomici della tradizione, dell’artigianato, del riuso e del vintage, durante le feste animeranno le vie della città, da corso Garibaldi a piazza Mazzini, da piazza Cesare Battisti a corso Matteotti. Appuntamenti da non perdere al Teatro Lauro Rossi e al Teatro Don Bosco, con i Concerti di Appassionata, la stagione di prosa del TLR e gli spettacoli dialettali e i musical al Teatro Don Bosco.\nRitornano le giornate dedicate ai bambini alla Biblioteca Mozzi- Borgetti con i volontari di Nati per Leggere e Libriamoci – Festival del libro illustrato “Come nasce un albo illustrato?” che aprirà i battenti sabato 1 dicembre alle ore 18 agli Antichi Forni. Non mancheranno nel ricco programma maceratese gli allestimenti di presepi, da quello vivente a Borgo Ficana che si trasformerà in una piccola Bethlemme, a quello meccanizzato che sarà possibile visitare alla Galleria Mirionima in piazza della Libertà. Sabato 8 dicembre in via don Minzoni ci sarà l’inaugurazione del Presepe della Ricostruzione, il presepe di Castelsantangelo sul Nera salvato dal sisma.\nTorna anche quest’anno l’apprezzata iniziativa A Macerata tutti i Capodanni, per festeggiare l’arrivo del nuovo anno con i paesi e le culture del mondo. Tanti capodanni si succederanno in città nei diversi fusi orari del pianeta, a partire dalle 12 del 31 dicembre nei vari locali che hanno aderito all’iniziativa. Animazione con musica, spettacoli e spumante&panettone sotto il cielo stellato in Piazza della Libertà per il “Capodanno in Piazza” a cura della Pro Loco di Macerata. Il 6 gennaio appuntamento con il naso all’insù per la tradizionale Discesa dalla torre della Befana in piazza della Libertà e con l’elezione di Miss Befana 2019.\nGiuseppe Vallesi\t il 24 Novembre 2018 alle 14:20\n..che belle e sante parole! Chi le ha proferite..Babbo Natale..!? gv p.s.: quindi in questo Santo Natale dobbiamo essere tutti più buoni, i clandestini dovranno, per qualche giorno, spacciare un po’ di meno, ed i bravi ragazzi contenersi nel drogarsi; è Natale, ogni..scherzo vale!!\nGiuseppe Bommarito\t il 24 Novembre 2018 alle 14:34\nBelle parole quelle di Carancini. Peccato che il Sindaco sia il primo ad odiare chiunque esprima il benchè minimo pensiero critico nei suoi confronti.\nMarco Romagnoli\t il 24 Novembre 2018 alle 14:34\nLo scherzo che dovrebbe fare il sindaco e’ che si deve dimettersi x il bene della citta’.\nAldo Iacobini\t il 24 Novembre 2018 alle 14:38\nMeglio quanto scrisse Alexandre Dumas: “Uno per tutti, tutti per uno”, una frase ottimistica, che fa sperare.\nFranco Pavoni\t il 24 Novembre 2018 alle 15:18\n13:31 - Chiusura della scuola Coloramondo,\nil Pd attacca l'amministrazione:\n«Problema conosciuto da anni»\n13:28 - «Atti osceni dietro le siepi»,\n13:19 - Sant'Antonio, Coldiretti\n«Allevatori in crisi\nper Covid e sisma»\n12:30 - Covid, 476 nuovi casi nelle Marche\nL'incidenza dei positivi oltre il 12%\n12:13 - Tenta il furto al bar Gloria,\n12:00 - Il rubinetto solo se necessario,\n11:51 - Buoni viaggio per disabili\ne famiglie in difficoltà:\na Macerata oltre 110mila euro\n11:50 - Per Andrea Leonardi è arrivato "Inverno"\n«L'esperienza in Texas\n11:37 - «Acquaroli, basta giocare all'eterno sorpreso\n11:20 - E' morto l'ex questore Lo Scalzo,\n11:08 - Danni al solaio, chiusa la scuola\nTrasferite cinque classi\nche sono peggiorate di più (54)\nFerramondo Gabriele: «Conti come il 2 di coppe a briscola»\nSusanna Donati: «Ma per favore!!! Ci mettono in arancione per...»\nLorenzo Buschi: «Era partito tanto bene...»\nGiancarlo Priori: «Sei del mestiere????»\nAndrea Canzi: «Michela Palmieri sta cunfusu»\nMichela Palmieri: «Ma come?? L'indice era più basso e hai...»\nPaolo Vecchiarutti: «Acquaroli dovrebbe ( come altri ) informarsi...»\nChiara Cencelli: «Eccone un altro... abruzzo docet... la zona...»\nAndrea Canzi: «Ventura Sonia mpossibbile... adè nquetu»\nVentura Sonia: «Eravamo in zona gialla e decide di tenere le...»


Incidente a Gaeta, è Daniele Viola il ragazzo falciato dal tir impazzito. Aveva 24 anni | Luna Notizie - Notizie di Latina\nIncidente a Gaeta, è Daniele Viola il ragazzo falciato dal tir impazzito. Aveva 24 anni\nPolizia stradale al lavoro fino alle 3 di notte per la ricostruzione\n04-01-2018 - 11:47 5.1K 9\nGAETA – E’ Daniele Viola il ragazzo falciato da un tir in un incidente stradale avvenuto nel tardo pomeriggio di mercoledì nel tratto urbano della Flacca a Gaeta, all’altezza dei cantieri Italkraft. Il mezzo impazzito ha travolto due auto e schiacciato il giovane che stava passeggiando sul marciapiede con il suo bassotto. Il quattro zampe è tornato a casa da solo e i familiari del ragazzo, allarmati, sono scesi in strada. Sono state ore di grande apprensione, poi è arrivata la tragica conferma, quando i vigili del fuoco sono riusciti a rimuovere il mezzo pesante ribaltato nel fossato che costeggia l’arteria hanno trovato il corpo di Daniele.\nIl giovane che aveva 24 anni, era stato studente all’istituto Nautico Caboto ed era volontario della protezione civile. Sul suo profilo Fb fotografato sul luogo di un incendio aveva scritto: “L’opera umana più bella è di essere utile al prossimo”.\nLa dinamica dell’incidente è tutt’ora in fase di accertamento da parte della polizia stradale di Formia che ha svolto i rilievi restando sul posto fino alle 3 di notte quando la Flacca è stata riaperta.\n4 Gennaio 2018 alle 12:24\nNon va dimenticato Gaeta e centro abitato\nTir che passano nel bel mezzo di una cittadina senza acqua potabile e pensa alla luminaria\n4 Gennaio 2018 alle 13:27\nPovero ragazzo era uscito solo per portare fuori il cane\n4 Gennaio 2018 alle 14:18\nAltamente pericolosa come strada, puramente vergognoso che non si intervenga, non è possibile che un ragazzo debba morire schiacciato per colpa del non buon senso civico morale quando si è al volante ad iniziare da non mantenere la distanza di sicurezza, a prescindere la maggior parte dei camionisti tutt’oggi qui su questo tratto di costa laziale guida come gli pare e piace e se ci aggiungi tutti gli altri che al volante di qualsiasi mezzo non rispetta il codice penale della strada stiamo rovinati, ci vuole più prevenzione e però su questa costa laziale si pensa ad altro.\nMi dicono che sei stato un ragazzo altruista, mi dicono che cooperavi con la protezione civile, hai fatto il bagnino salvando decine di vite, il tuo sogno èra fare l’ufficiale presumo Guardia Costiera la stessa costiera che te hai amato nel cuore benché amante della natura, sei andato via nel bel mentre passeggiavi con il migliore amico dell’uomo l’amico a quattro zampe un essere vivente sensibile come te, buono come te, altruista come te,\nCiao Angelo nel ♥.\nLa Flacca è divenuto un cimitero all aria aperta così come la Mediana, L’appia, così come la S.R. 148 Pontina sono strade della morte ma la maggior parte della gente su qualsiasi mezzo su questa costa laziale ci guida come pare e piace e se te vai alla velocità di sessanta chilometri orari come previsto dal codice penale della strada vieni sorpassato con tanto di braccio teso che ti indica di andare in quel paese, in teoria ed in pratica ti si fa il gesto del vaffanculo, mi è capitato a me con mia sorella mia nipote ed un Bimbo di appena tre anni, dietro di me una fila infinita chissà quante bestemmie mi sono preso e quanto sono stato stramaledetto tanto è che un motociclista mi sorpassa con tanto di braccio teso e dito alzato.\nL Agro Pontino e il Sud Pontino sono invasi da mazzi di fiori che ricordano una vita spezzata in mezzo ci figurano mazzi di fiori che ricordano una vita spezzata senza una colpa, nonostante chi guida sa di viaggiare su di una strada pericolosissima, nonostante chi guida sa che si dovrebbe guidare con il cervello collegato al cuore e stare attento, non succede quasi mai e troppo spesso chi ci rimette è una persona buona che cammina per i fatti suoi.\nCioè dopo la tragedia di ieri sera il Sindaco di Gaeta non dichiara lutto cittadino?, cioè le luminarie sono accese anche sta sera?\n7 Gennaio 2018 alle 8:21\nquesto che è successo era già stato previsto, ma purtroppo non è finita qui, tra qualche giorno tutto cadrà nel dimenticatoio.


Porte in vetro satinato: la tecnica della sabbiatura\nHome News Porte in vetro satinato: la tecnica della sabbiatura\nSapete come si ottengono le porte in vetro satinato? Conoscete la tecnica che c’è dietro ad una simile decorazione? Ve lo spiega vetroIN, azienda leader nel settore dell’arredo in vetro da oramai 10 lunghi anni, non solo in Italia ma in tutta Europa.\nPer avere un vetro satinato occorre utilizzare principalmente una particolare tecnica: la sabbiatura. In cosa consiste? Un macchinario ultra moderno ad altissima velocità scaglia pezzi di sabbia sulle lastre di vetro ottenendo così il caratteristico effetto opacizzato. Ovviamente è possibile sia regolare sia il grado di opacità sia personalizzare la base con un disegno, anche molto particolareggiato.\nOltre all’effetto scenico veramente importante, esteticamente bellissimo, le pareti e le porte in vetro satinato sono in grado di catturare la luce dell’ambiente e diffonderla in modo molto armonioso, evitando quei fastidiosi riflessi che spesso procurano fastidio. In aggiunta, come già abbiamo detto, la lavorazione che dona opacità è anche utile per creare una certa privacy all’interno degli ambienti, una validissima alternativa all’inserimento di pellicole LCD.\nVetroIN propone progetti di arredo in vetro per uffici veramente speciali. Se volete conoscere meglio questa tecnica contattateci, richiedeteci immagini di recenti realizzazioni che contengano proprio porte in vetro satinato per farvi un’idea del possibile risultato finale.


▷sponda Letto Lidl | Offerte Maggio 2022\nEcco le migliori offerte di sponda letto lidl, con un buon rapporto qualità-prezzo. Per merito del nostro algoritmo sappiamo quali sono le migliori offerte che si adattano alle tue esigenze, facendoti risparmiare ore e ore cercando on line. Stiamo per rivelare il miglior articolo nella categoria che stai cercando, seguito da un elenco dei 10 migliori prodotti del mercato online.\nLIONELO Hanna Sponda letto universale barriera protettiva per letto alta 66 cm installazione facile 180 gradi di reclinazione sponda pieghevole con blocco standsafe, grigio\nFACILE ASSEMBLAGGIO: L'installazione consiste nello scorrimento dei bracci della ringhiera tra il letto e il materasso. La barriera può essere fissata con viti e staffe\n🐥Facile da installare: secondo le istruzioni dettagliate, è facile da installare e le sponde del letto devono essere avvitate al telaio per la sicurezza dei bambini. Per rendere più stabile la ringhiera, la nostra confezione include anche una cinghia a forma di Y\n🦊Vari usi possibili: la recinzione del lettino è adatta per culle, letti matrimoniali, letti in pelle, letti in legno massello, letti piani e materassi spessi. Nota: ogni confezione contiene solo 1 sponda laterale, se hai bisogno di 2 ringhiere di sicurezza per letto laterale, ordina 2\nGiorno dopo giorno, il nostro algoritmo è aggiornato con le migliori offerte sul mercato. Grazie a questo potrai ottenere i prodotti di sponda letto lidl che vorresti ad un valore super conveniente senza dover perdere molte ore navigando su internet e scoprendo le ultime mode online.Inoltre sarai in grado di vedere ciascuna delle offerte per quel prodotto, e quelle relative al suo campo.\nCon il motore di ricerca di prodotti che mettiamo a disposizione, troverai sempre le offerte migliori. Ti indicheremo dove acquistare sponda letto lidl ad un prezzo invincibile. 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A Cortina d'Ampezzo tre gare di Coppa del Mondo, si recupera il SuperG di Sankt Moritz\nEnrico Valle, Presidente del Comitato permanente della Coppa del Mondo di Cortina d’Ampezzo, lo aveva annunciato nella conferenza stampa tenutasi a fine dicembre all’Hotel de La Poste di Cortina. Ora è ufficiale, sulle piste della conca ampezzana verranno disputate anche quest’anno tre gare di Coppa del Mondo di sci femminile, nel terzo weekend di gennaio, da venerdì 21 a domenica 23.\nLa Federazione Internazionale ha infatti assegnato a Cortina il recupero del superG di St.Moritz che era stato annullato a dicembre per le avverse condizioni meteorologiche.\nIl programma della settimana di Coppa del Mondo a Cortina d'Ampezzo:\nmercoledì 19: prove cronometrate discesa libera;\ngiovedì 20: prove cronometrate discesa libera;\nvenerdì 21 gennaio: superG di recupero;\nsabato 22: discesa libera;\ndomenica 23: superG.\nLe donne della velocità si sfideranno, a oltre 100 km/h, lungo la mitica pista Olympia delle Tofane; la partenza della prima concorrente è prevista per le ore 10 (diretta Tv su Rai Sport e Eurosport).


ARTISTI LIGURI- CAMINATI A PALAZZO DUCALE\nAURELIO CAMINATI: ANTOLOGICA A PALAZZO DUCALE\nPer una bizzarria della sorte, certo non sgradita ma del tutto imprevedibile, ad Aurelio Caminati é toccato assumere, alle soglie dei settant'anni, la veste ufficiosa del "pittore laureato". Il successo riportato nel concorso per gli affreschi realizzati fra il 1990 ed il 1991 nel foyer del nuovo Carlo Felice su temi legati alla storia genovese (La partenza di Guglielmo Embriaco e La costruzione di un fondaco nell'isola di Tabarca) ne ha legato la figura ad una dimensione istituzionale, a dispetto dell'inafferrabilità che il suo percorso d'artista testimonia efficacemente.\nE questa duplice valenza, di suggello ad un'affermazione ormai compiuta e di ricostruzione d'una carriera refrattaria ad ogni cliché, caratterizza l'antologica che si apre oggi al pubblico nell'appartamento del Doge, al piano nobile di Palazzo Ducale.\nOrdinata da Franco Sborgi ed affiancata da una corposa monografia edita da Parise, nella quale compaiono contributi dello stesso Sborgi, di Matteo Fochessati, di Franco Ragazzi ed apparati biografici e critici curati da Paola Musso Tanasini, la mostra abbraccia cinquant'anni di lavoro, dalle prove d'apprendistato eseguite negli anni del dopoguerra sino alle Standing Stones, realizzate nei recenti soggiorni irlandesi.\nGli esordi hanno luogo nell'ambito di una pittura di contenuto sociale e coincidono con il periodo formativo dell'artista che, abbandonato l'impiego in banca procuratogli dal padre, ingegnere alla Piaggio di Sestri Ponente, aveva preso a frequentare gli studi di Guido Basso (tramite il quale conosce Mafai) e di Luigi Navone da cui apprende la prediletta tecnica dell'encausto.\nSe le opere maggiori di questo primo periodo (come Lavoratori, il grande pannello di soggetto operaio eseguito nel 1956 per la sede del Genio Civile di Imperia) sono inquadrabili nei canoni del neorealismo, in altri lavori coevi l'emergere di motivi legati al vissuto (i dipinti di soggetto familiare, il ciclo de La carne e il letto, dedicato ai giacigli sfatti delle case chiuse) testimoniano la ricerca di vie alternative, non vincolate ad un nucleo tematico assorbente ed orientate invece sulla resa pittorica.\nLe caratteristiche tonalità rosate (ottenute con particolari miscele di lacche, gesso, colle e cera) dei Letti si stemperano ulteriormente in dipinti come Bagno e Maternità (1956), articolati in campiture schiarite all'estremo, ove le figure paiono fondersi con l'ambiente, mentre Natura morta, dell'anno successivo, evidenzia, nel tavolo bianco sovraccarico d'oggetti collocato su uno sfondo nero, una semplificazione cromatica che pone in risalto la consistenza della stesura.\nAncora una volontà di sperimentazione linguistica caratterizza le prove a cavallo degli anni '60, ove dapprima (ad esempio nella Lezione di anatomia) Caminati si vale di grafismi riconducibili alla lezione di Giacometti, conosciuto durante un viaggio a Parigi con Scanavino, per poi passare a deformazioni espressive di ascendenza baconiana con la sequenza delle Anime (1960-62) ed accostare infine, precocemente - stimolato dal confronto con artisti come Adami, Rotella, Manzoni, avvicinati nel soggiorno milanese - il vocabolario pop in una serie di ceramiche dedicate ai "feticci contemporanei" esposte ad Albisola nel 1963 ed in tele ancor più esplicite come America, America (1964), dove una modella in bikini campeggia fra scritte pubblicitarie e personaggi da fumetto.\nProprio questo slalom stilistico è all'origine dell'importante operazione del Falso ideologico, centrale nel percorso dell'artista. Nato, in collaborazione con Martino Oberto che ne scrisse il manifesto, come contestazione della mercificazione dilagante nel sistema dell'arte, con il rifacimento di quadri di Lichtenstein, Raysse, Vasarely, Fontana, esposti alla Biennale del 1966, il ciclo si sviluppa in una sorta di collage pittorico che ingloba frammenti di autori e di epoche diverse. Così ne la Vispa Gioconda (1971) l'enigmatico sorriso del ritratto leonardesco sormonta un'immagine astratta ricavata da Mirò mentre in Malinconia e mistero di una strada con odalisca (1972) i riferimenti sono a De Chirico ed Ingres.\nLa portata anticipatrice di questa intuizione di Caminati si potrà cogliere appieno solo dieci anni dopo, quando il "citazionismo" diverrà una bandiera del postmoderno e si concreterà in una tendenza artistica di ampie proporzioni.\nFrattanto però, con uno dei suoi tipici scarti, Caminati riprende nel '71-'72 le tematiche pop già coltivate nei primi anni '60, con un raffreddamento che prelude alla breve stagione iperrealista del biennio successivo, trascorso ad effigiare minuziosamente volti su grandi tele, scalfendo l'originaria campitura uniforme con una gomma montata su un trapano da dentista.\nL'incontro con Claudio Costa e l'esperienza del Museo Attivo di Monteghirfo (un museo portato nell'habitat consueto dell'oggetto, con un ribaltamento della tematica duchampiana del ready-made) stimola Caminati ad estendere, nel 1975, la propria operatività al di là della pittura con le Trascrizioni, in cui "l'immagine di riferimento viene tradotta in una concretezza spaziale attraverso l'azione scenica" (Sborgi).\nLa produzione pittorica, consegnata in questo periodo ad una funzione analitica (di indagine sul colore, sui particolari, sullo schema compositivo del quadro assunto come pretesto), riprende campo negli anni '80 con il ciclo degli Uomini rossi (1983-87), popolato di concitate figure manieriste.\nDopo l'intermezzo delle Sedie (1988), che si riportano ai toni sommessi dei Letti dipinti trent'anni prima, e il completamento degli affreschi per il Carlo Felice, Caminati sembra accedere a cadenze meno programmatiche, realizzando con Apocalisse oggi (1994) ed il trittico Inferno-Purgatorio-Paradiso (1995), esposto nella Cappella, opere ove "fra citazioni ironiche e drammatizzazioni espressive" si riversano "richiami mitologici ed evocazioni d'inquietanti suggestioni quotidiane" (Fochessati). Una modalità di grande forza fantastica che tocca estremi laceranti e si riproduce, in una dimensione più distesa, anche negli ultimi lavori realizzati nei soggiorni irlandesi, ove gli sfondi accesi di rossi, di verdi, di gialli, percorsi da pennellate impulsive, incorniciano stele dietro alle quali s'intravedono mostri preistorici e divinità antiche.\nCAMINATI : INTERVISTA SULLE TRASCRIZIONI\nTroviamo Caminati in camicia e jeans, fra gli operai e i restauratori che a Palazzo Ducale rifiniscono l'allestimento della sua antologica. Ha ai piedi un gruppo di fotografie che squadra inclinando la testa. "Con gli allestimenti è sempre lo stesso", dice, "qualcosa ti manca e qualcosa è di troppo. Ci sono tanti lavori che mi sarebbe piaciuto esporre, ma i galleristi che li hanno venduti non hanno tenuto nota degli acquirenti. E d'altra parte mi è difficile scegliere tra quelli che ci sono. Tra queste foto, per esempio, che documentano una Trascrizione del 1976, I matti del Lissandrino".\nNelle immagini a colori si scorgono personaggi vestiti di bianco, con un cappello a punta, inquadrati a distanza ravvicinata. "Era usanza della Repubblica di Genova", spiega l'artista, "per non sobbarcarsi il mantenimento dei matti, di caricarli su un carro, una scena che il Magnasco ha raffigurato, e di condurli verso l'Appennino dove si perdevano e venivano sbranati dai lupi od erano catturati da contadini che li facevano lavorare per niente e li brutalizzavano. Ho realizzato l'azione in salita della Misericordia, da dove realmente il carro partiva (nel quadro di Magnasco si riconosce un'edicola ancora esistente) non solo perché ero affascinato dal dipinto ma anche perché quello della follia era un tema culturale e politico su cui allora c'era battaglia. Avevo letto Foucault, naturalmente, e mi ero convinto che solo il pazzo fosse veramente libero".\nMa perché questo sconfinamento dalla pittura in una forma d'azione drammatica? Caminati non è d'accordo, scuote la testa. "Per me non si trattava di uscire dalla pittura, di usare un altro mezzo, se mai di entrarci più a fondo. Io volevo animare la pittura, volevo "attivare" i personaggi, far vivere i colori, muovermi nello spazio reale come se fosse stato lo spazio del quadro. Per questo, accanto alla scaletta dell'evento che preparavo sulla base delle ricerche storiche che affidavo ad altri, facevo un lavoro di decodificazione del quadro, ne studiavo i particolari, li riproducevo". Accenna alla parete: "Qui c'è qualche esempio. Ma quello che non si può documentare è il processo di identificazione che in questo modo instauravo con l'autore: un processo che aveva impressionato molto Claudio Costa quando vi aveva assistito".\nLe Trascrizioni sono state molte. Dal Cerano (e da Manzoni), La peste del 1630, in cui una chiatta di moribondi risaliva il Naviglio di notte sino alla Darsena (Milano 1976). In primo piano il tema della violenza: dal Caino e Abele (da suggestioni visive del Grechetto), inscenata ai Piani d'Invrea nel 1976 con la partecipazione di attori del Teatro della Tosse, al Marat muore del 1979, dall'omonimo dipinto di David. Come un apologo politico si presenta Il ritrovamento del corpo di San Marx, del 1979, (trasposizione dal Ritrovamento del corpo di San Marco del Tintoretto), dove il filosofo è sin dal titolo equiparato ad una reliquia. L'ultima, Colpo di Stato, è del 1995. Ma di nuovo Caminati sta progettando qualcosa. "Mi diceva Lucio Fontana, molti anni fa', che quando ti fanno l'antologica vuol dire che sei finito. Ma, per quel che mi riguarda, ho intenzione di continuare. Franco Leo, l'attore che mi ha aiutato nelle Trascrizioni curando le riprese video, ha imbastito un discorso con Carmelo Bene. Dovrei andare in Puglia, fra qualche mese, a dipingere e spero possa nascere un nuovo progetto. Coinvolgere Carmelo Bene, sarebbe davvero molto stimolante…"


Con quale programma si può fare questa immagine? - Modellazione - Treddi.com - Il portale italiano sulla grafica 3D\nCon quale programma si può fare questa immagine?\nDa vanitaly December 7, 2012 In Modellazione\nInviata December 7, 2012\nso che è una domanda banale, ma ancora non riesco a realizzare schemi semplici e chiari come questo in allegato.\nSapreste darmi un consiglio? Che programma è stato utilizzato? Che tecnica?\nPenso che tu possa ottenere questo effetto più o meno con quasi tutti i programmi in commercio che abbiano un motore di render abbastanza aggiornato: 3ds max, sketchup, cinema4d, maya, etc. Forse quello più immediato è sketchup,(scegliendo il tipo di visualizzazione dei volumi appropriato). Per gli altri si utilizza in genere una tecnica chiamata cel shading o toon shading. In alternativa si può realizzare lo stesso effetto anche con photoshop o altri programmi di grafica. Dipende tutto dalle tue conoscenze . Sul web trovi molto materiale in merito.\nfai il modello 3D con un qualsiasi programma da Autocad a Maya.\nSe sei su un cad salva la vista 3D come linee, lo riapri dai lo spessore delle linee a piacimento e retini a piacimento.\nSia su cad che con modellatori vari da max in poi puoi salvari la vista prospettica come linee o formato .ai, te lo apri in Illustrator e fai la stessa cosa che puoi fare su un cad con piú comandi e piú effetti speciali.\nQuella che queste cose si fanno con i motori S&T, cel shading, etc. sta diventando una leggenda metropolitana, ci vuole il quadruplo del tempo e si ha un controllo molto minore del risultato.\nAl massimo (come ad esempio in C4D) bisogna avere Sketch & Toon per esportare correttamente in .ai senza avere troppe linee e orpelli vari.\nInviata December 8, 2012\n...un tempo: 5 minuti, due squadrette, una matita e un pastello!\n...che Dio ci sacrifichi tutti per riavere un solo Leonardo.\nemilierollandin reacted to this\nA mano ci metti veramente massimo mezz'ora!\ncon autocad ci metti 2 minuti\nquoto se il modello è cosi semplice vai di illustrator\nAutocad ( se lo usi) e SketchUp ( free) credo siano le soluzioni più veloci.\nA matita va benissimo, ma bisogna comunque impostare la prospettiva, colorare, necessita di una certa perizia per un buon risultato, e se le immagini sono molte inizia ad essere dispendioso in termini di tempo.\nInviata December 9, 2012\nGrazie, me lo immaginavo! Ma in che formato devo salvare per ottenere dei solidi pieni in b/n?\nInviata December 9, 2012 (modificato)\nFai una stampa in pdf o in eps..porti in PS o in AI e colori\nSe sono colori pieni e molto semplici come in questo caso li puoi mettere anche in autocad\nModificato December 9, 2012 da asalalp


Rimuovere CouponFactory – Come rimuovere CouponFactory | Uccidete PC Virus\nRimuovere CouponFactory – Come rimuovere CouponFactory\nCouponFactory cose molto nocive che rendono PC non solo corrotta, ma può rendere anche inutile. Letteralmente ci sono molti modi in cui un computer può essere infettati da virus malware o spyware. Internet è modi più comuni che un computer vengono infettati da malware o virus vulnerabili. Ci sono un numero di virus si stanno diffondendo in tutto il Internet e sempre qualcuno PC si rivolge con questo virus nocivi. CouponFactory è uno di loro, che invade il PC pericolosamente. Se una volta che questo virus infetta un PC è degradato le prestazioni o la velocità del PC gradualmente. L’infezione major può anche portare alla perdita di dati pure. A parte queste attività nocive che hanno anche la tendenza a tracciare le risorse di sistema e quando il monitoraggio è svolto lo inviano tutte le informazioni oi dati privati al loro autore, che è criminale informatico che può rendere il vostro male finanziariamente.\nEcco alcune delle possibili cause di infezione CouponFactory.\nSe lo strumento di sistema antivirus non è aggiornato, il PC potrebbe infettarsi con CouponFactory malware.\nCouponFactory sarà anche ottenere l’accesso al computer e installato automaticamente se il PC non è protetto con una buona password di amministratore. Una volta che il virus ottiene entrata in PC, inizia danneggiamento grave pure.\nCon visita il sito malevolo o guardare video, film e giochi di giocare da risorse maligne, è del tutto possibile che il PC infettati con CouponFactory pure.\nSbarazzarsi di virus CouponFactory utilizzando metodo di rimozione manuale\nSe il PC è stato infettato con CouponFactory minaccia e si stanno vivendo molti problemi a causa di questo, allora niente di cui preoccuparsi, i passaggi qui sotto mostrerà, come rimuovere questo virus noto dal computer usando il metodo di rimozione manuale. Per rimuovere questo virus dal PC in modo sicuro basta seguire le istruzioni del metodo manuale passo passo con attenzione.\nPrima di tutto, avviare il PC in modalità provvisoria e la messa in rete premendo il tasto F8, quindi byclicking Ctrl + Alt + Canc lanciare il task manager, e uccidere il processo di CouponFactory. Una volta che l’azione è stata completata, attività dannose saranno fermati automaticamente.\nNel passo successivo è necessario disinstallare programma CouponFactory che era stato installato automaticamente dal PC. Per rimuoverlo primo pannello di controllo Apri nel vostro computer, e disinstallare tutti i programmi non collegata a programmi di CouponFactory dal PC.\nQuindi aprire l’editor del registro con il comando “regedit” e cercare le relative voci di registro CouponFactory infetti e rimuovere con attenzione questo le voci infette da PC.\nAutomatico CouponFactory Rimozione Strumento\nCouponFactory virus è un altro virus più pericoloso per i PC, che infetta non solo il PC drasticamente ma corrotto o danneggiato i vostri dati o file importanti del computer. Oltre queste attività nocive ma anche progettato per seguire le attività del browser e del sistema di computer e dopo aver raccolto le informazioni personali o riservate, fornisce ai criminali informatici che possono farti del male finanziariamente. Ma ora, con lo Automatico CouponFactory Rimozione Strumento si può facilmente rimuovere questo brutto virus molto facilmente. Questo strumento è stato creato con l’algoritmo di scansione avanzata e tecnica di rimozione di svolgere meglio di altri. Esso analizza in profondità l’intero PC e rimuovere completamente virus CouponFactory dal computer. Non solo, ma anche finta vostro PC, nonché di ulteriori attacchi di virus.\nPasso 1 – Per prima cosa devi downlaod e installare lo strumento di rimozione CouponFactory automatico al PC con il wizard di installazione. Quando lo strumento venga installato completamente, avviare l’applicazione, dopo il lancio di una start up window apears a schermo. Selezionare il pulsante di scansione per la scansione del PC.\nThis entry was posted in Uncategorized and tagged Come disinstallare CouponFactory, Come rimuovere CouponFactory, Disinstalla CouponFactory, Elimina CouponFactory, Rimuovere CouponFactory on October 31, 2014 by admin.\n← Rimuovere PUP.FriedCookie – Come rimuovere PUP.FriedCookie Rimuovere Browse Camo – Come rimuovere Browse Camo →


July 13, 2018, 1:47 am / pulizieincasaghiij.blogolize.com\nin una casa dove era fumare per un lungo frase di tempo, l'odore di tabacco e stato madido in tutto - in tappeti, tende, divani, pareti, infissi e porte, ecc Per sopprimere completamente presente effluvio, e necessaria una seduta di forbitezza indeterminato, liberazione dell'aria e perfino cambio di tappeti e pitture murali. Per avere una casa senza sigarette, devi aderire i seguenti passi con pazienza.\nIn primo luogo ha esigenza di mondare tutti i pezzi di struttura - piumoni, cuscini, lenzuola, tende, tovaglie, vestiti - perche penetrano il fumo odore piu infinito. oltre a cio, e conseguente assorbire e lavare tappeti o assumere una societa specializzata per farlo per voi.\nin seguito e imprescindibile destituire l'odore di sigaretta dalle pareti, dal soffitto, dal pavimento e dai mobili. E verosimile occupare i prodotti per codesto o e facile preferire una insieme di acqua con aceto per detergere alcune superfici.\nL'aceto e noto per la sua proprieta di abrogare gli odori, in seguito e possibile utilizzarlo in modo differente: dare una vaso per una notte nella locale e l'aceto assorbira adeguatamente l'odore del tabacco.\nUn altro passo insigne e la decontaminazione dell'aria in casa. Se possiedi un refrigeratore d'aria, e bene migliorare il colino in modo che il attempato colatoio sia gia ammollato di odore di sigaretta. E oltre a cio probabile comperare un purificatore d'aria che aspira e riempie l'aria, purificandola in profondita.\naltrimenti puoi selezionare piu varianti, come chicchi di caffe o pezzi di brace. Hanno la proprieta di succhiare gli odori e, se li metti in una scodella di vetro nella camera in cui vuoi purificare l'aria, assorbiranno con avvenuto l'odore della sigaretta.\nUn buon modo per sbarazzarsi di l'odore di tabacco in casa e colui di usare l'consuetudine di fare forbitezza giornaliera o ebdomadario - di dischiudere le finestre di grandezza, ad inspirare i tappeti migliori per spolverare i mobili, giochi di pulizie utilizzando anti-tabacco etc.\nSe sei in questa momento e vuoi nettare la casa, puoi dire fin dall'principio che hai due opzioni tra le quali puoi sceglierne una. successivamente, puoi chiamare un'industria specializzata in questo campo che puo fornirti un beneficio di pregio e poi aiutarti a tenere la pulizia che hai raggiunto.\nIl altro maniera con cui e plausibile avere la depurazione desiderata per la propria pulizie condominiali prezzi casa e farlo da soli, ma allo identico tempo e obbligatorio imparare alcuni aspetti importanti. Ecco alcuni suggerimenti sulla detersione che vuoi fare a casa tua senza invocare a una societa di pulizie specializzata.\nquindi, se vuoi acciuffare la tua depurazione, e consigliabile iniziare con la arte culinaria e mollare l'ultimativo fuoco sulla lista per la detersione. attuale perche la maggior parte delle volte e il piu sconcio, e impediremo la estensione della dolore obliquamente l'intera cucina, invece noi la puliremo. successivamente dovresti anche provvedere a disinfettare il lavabo dato che questa e una fonte saliente di batteri che possono ampliarsi in qualsiasi secondo.\nComments on “Come abrogare l'odore delle sigarette in casa, grado e appartamento.”


Il vaccino tedesco anti-Coronavirus verrà testato entro l'estate - Berlino Magazine\nIl vaccino tedesco anti-Coronavirus verrà testato entro l’estate\n19 Marzo 2020 /0 Commenti/in Cronaca /da Gabriele Pala\nBuone notizie dalla CureVac che potrebbe disporre anche di 100 milioni di vaccini all’anno\nFriedrich von Bohlen, amministratore delegato della CureVac, ha recentemente dichiarato che l’azienda sta facendo passi avanti nella produzione di un vaccino contro il Covid-19. «Potremo iniziare i test clinici sull’uomo in estate», ha dichiarato Friedrich von Bohlen al Rheinische Post di Düsseldorf. Il potenziale vaccino di CureVac si basa su un nuovo metodo in cui le molecole di acidi nucleici brevi vengono utilizzate per stimolare le cellule del corpo a produrre anticorpi contro l’agente patogeno. Curevac potrebbe anche avviare rapidamente la produzione dopo l’approvazione del governo. «La Curevac sarebbe ora in grado di produrre oltre 100 milioni di dosi all’anno» ha detto Bohlen. «Questo dipende anche da quanto alto deve essere il dosaggio per proteggere efficacemente una persona». Infatti il numero dei vaccini varierebbe in base alla quantità di ogni singolo dosaggio. Inoltre la produzione potrebbe variare in base ai tempi di diffusione del virus.\nSmentite le voci secondo le quali ci sarebbe stato un interessamento da parte degli Stati Uniti\nIl fine settimana scorso la notizia di un interessamento all’azienda da parte degli Stati Uniti ha fatto scalpore. Il governo tedesco ha risposto immediatamente facendo capire che non avrebbe mai ceduto l’azienda. Tuttavia la direzione ha poi dichiarato che una tale offerta non era mai stata fatta. CureVac ha anche dichiarato che gli scienziati non sono stati contattati direttamente. A seguito della presunta offerta statunitense, CureVac ha tenuto colloqui con la Commissione UE a Bruxelles. Alla società sono stati offerti fino a 80 milioni di euro di prestiti dalla Banca Europea degli Investimenti. Secondo la società, questi soldi saranno utilizzati per completare un quarto impianto di produzione attualmente in costruzione.\nAnche in Italia si cerca di produrre il vaccino ma mancano i fondi\nIn Italia uno dei laboratori dove si sta cercando di produrre un vaccino contro il Coronavirus è l’Irbm Science Park. L’acronimo sta per Istituto di Ricerca Biologico Molecolare ed è un centro di eccellenza nel settore delle biotecnologie molecolari. Anche la Takis, società biotech di Castel Romano (Roma), pochi giorni fa ha avuto il via dal Ministero della Salute per fare i primi test sugli animali. I risultati dovrebbero arrivare già ad aprile e in autunno potrebbero cominciare le prime sperimentazioni sull’uomo. Tuttavia la mancanza di finanziamenti pubblici ha costretto l’azienda a far partire la raccolta fondi in crowfunding.\nLeggi anche:”Come la Germania ha fermato Trump dall’acquisto in esclusiva del possibile vaccino al Covid-19 sviluppato da un’azienda tedesca“\nTags: coronavirus, germania, vaccino\nhttps://berlinomagazine.com/wp-content/uploads/2020/03/Schermata-2020-03-19-alle-18.34.32.png 1466 2118 Gabriele Pala https://berlinomagazine.com/wp-content/uploads/2019/12/berlino_magazine_2019.png Gabriele Pala2020-03-19 18:56:542020-03-20 08:29:55Il vaccino tedesco anti-Coronavirus verrà testato entro l’estate\nhttps://unsplash.com/photos/jJnZg7vBfMs?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditShareLink\tLe 10 città tedesche in cui costa di meno un affitto\nLa Germania mette in campo l’esercito per combattere la diffusione del... © Fusion Medical Animation Germania, 14600 contagiati. Il bollettino Land per Land


Dialoghi Mediterranei » Come Cook alle Hawaii. Legami di campo ed epistemologia nell’antropologia di Ferdinando Fava » Print\nCome Cook alle Hawaii. Legami di campo ed epistemologia nell’antropologia di Ferdinando Fava\nPosted By Comitato di Redazione On 1 settembre 2017 @ 00:46 In Cultura,Letture | No Comments\nC’è qualcosa di “stravagante” nel costruire testi apparentemente scientifici a partire da esperienze ampiamente biografiche (Geertz 1990: 17).\nCosì Clifford Geertz, tentando a suo modo di seguire l’invito di Malinowski a “cogliere il punto di vista dei nativi”, sintetizzava uno dei paradossi della ricerca etnografica e, in particolare, della tecnica codificata dal maestro anglo-polacco per conoscere gli universi culturali altri: l’osservazione partecipante. In effetti, a pensarci bene, tutta la storia dell’antropologia può essere letta come il tentativo, messo in atto dai ricercatori appartenenti alle più diverse scuole di pensiero, di scendere a patti con questo paradosso. Da quando, superando lo studio da tavolino tipico dei vittoriani, la ricerca sul campo è diventata, pur con tutti i distinguo del caso (cfr. Matera 2017), la metodologia cardine in antropologia, gli studiosi hanno infatti cercato di disciplinare la loro presenza sul terreno e di approntare gli strumenti più utili alla produzione di conoscenze scientifiche sulle società straniere presso le quali si recano.\nLa storia è fin troppo nota per ripercorrerla puntualmente e basteranno qui pochi cenni. Nell’Introduzione agli Argonauti del Pacifico Occidentale (1922), inequivocabilmente intitolata Oggetto metodo e fine della ricerca, Bronisław Malinowski formalizzò le regole dell’indagine etnografica tipo: soggiorno prolungato fra gli indigeni (almeno un anno!), apprendimento della lingua locale, rifiuto della compagnia degli altri bianchi in loco (missionari, amministratori, soldati, etc.). L’antropologo, secondo Malinowski, mettendo in gioco tutte le sue doti empatiche, avrebbe dovuto coniugare la piena partecipazione alla vita nativa con l’osservazione distaccata (oggettiva) dei costumi locali: solo così avrebbe potuto «afferrare il punto di vista dell’indigeno, il suo rapporto con la vita […] la sua visione del suo mondo» (Malinowski 2004: 49).\nMalinowski non fu certo il primo studioso sul terreno; fu, tuttavia, il primo a produrre una sistematica teoria della ricerca di campo, tanto che, dopo di lui, l’osservazione partecipante divenne la tecnica per eccellenza del lavoro etnografico (Malighetti 2000: 67-119). Certo non tutto era lineare come il grande antropologo l’aveva descritto nella sua celebre monografia sui Trobriandesi e, decenni più tardi, Clifford Geertz (1987: 29), con l’arguzia che lo contraddistinse, ebbe gioco facile nel tratteggiare l’impostazione malinowskiana come un approccio alla veni, vidi, vici (“osserva, registra, analizza”). Che la realtà di campo fosse molto più complessa, ad esempio, lo sapeva bene Evans-Pritchard. Egli ne diede una vivida, ancorché timida, immagine nell’Appendice al suo lavoro sugli Azande del 1937 evocando il tour che fece, prima di partire per l’Africa, presso i più importanti antropologi del tempo alla ricerca di suggerimenti utili ad approcciare il terreno. Westermark gli suggerì di non annoiare i suoi interlocutori; Haddon gli disse di comportarsi sempre da gentiluomo; Seligman gli consigliò di prendere dieci grammi di chinino ogni notte e di tenersi lontano dalle donne; Petrie lo invitò a non preoccuparsi delle precarie condizioni igieniche giacché l’organismo vi si abitua presto; Malinowski, infine, gli intimò di non fare mai l’idiota (Evans-Pritchard 2002: 285-286). Evans-Pritchard usò il simpatico aneddoto per sottolineare l’importanza di una solida preparazione teorica di base, tuttavia era assolutamente conscio di come fosse difficile, anche per il ricercatore più esperto, fornire prescrizioni cui attenersi minuziosamente per interagire con i nativi: le tappe per il raggiungimento di un coinvolgimento empatico con l’altro non si potevano certo fissare meccanicamente nei manuali. Restava il fatto, però, che la produzione di un discorso scientifico sull’alterità passava dalla relazione con altri esseri umani.\nQuando, nel 1967, furono pubblicati i diari di campo di Malinowski tutta la problematicità dell’esperienza etnografica, sperimentata quotidianamente da decine di antropologi ma taciuta in fase di scrittura e presentazione dei dati, venne allo scoperto. L’eroe culturale, il “camaleonte etnografico”, il “miracolo vivente di empatia” in grado di mettersi nei panni dei nativi (Geertz 1988: 71), infatti, non solo provava enorme nostalgia per l’Europa e preferiva passare gran parte del suo tempo a leggere romanzi o a intrattenersi con altri occidentali, ma si lasciava andare a commenti poco lusinghieri, financo razzisti, verso i Trobriandesi. La tecnica dell’osservazione partecipante, basata sull’empatia etnografica, iniziò così a essere discussa e criticata dalle fondamenta. Clifford Geertz (1987, 1988), rifacendosi al pensiero, tra gli altri, di Weber, Ryle e Kohut e rilevando la dimensione pubblica (osservabile) dei significati, affermò che per cogliere il punto di vista indigeno non era necessario pensare come lui. Jean Pierre Olivier de Sardan (1995), da parte sua, cercò di conservare la formula di Malinowski distinguendo l’«impregnazione» inconscia degli stilemi locali dall’«osservazione», procedimento grazie al quale il ricercatore ordina scientificamente i materiali raccolti. Barbara Tedlock (1991), in piena temperie dialogica, puntò invece l’attenzione sull’«osservazione della partecipazione», cioè sull’analisi delle modalità attraverso le quali l’antropologo entra in rapporto con i suoi interlocutori.\nIndipendentemente dalla strada scelta dalle nuove generazioni di studiosi per fondare la conoscenza etnografica, però, il re era rimasto nudo e il concetto di osservazione partecipante mostrava ormai la sua natura ossimorica: più si partecipa, infatti, meno si osserva e viceversa. Come evidenziato da Ugo Fabietti, i diari di Malinowski ponevano allora un enorme dilemma epistemologico: «come facciamo a conoscere un’altra cultura se non è possibile, come appunto dimostrava egli stesso con i suoi appunti segreti, essere empatici in maniera totale?» (Fabietti 1999: 53). Già, come facciamo?\nCol suo ultimo volume, In campo aperto. L’antropologo nei legami del mondo edito da Meltemi (2017), Ferdinando Fava s’inserisce in modo originale nello spinoso dibattito sul problema epistemologico in antropologia presentando al lettore italiano l’opera di un semisconosciuto (almeno nel nostro Paese) rivoluzionario ante litteram, Gérard Althabe. Fava si serve del corpus teorico ed etnografico dello studioso francese, anticipatore delle suggestioni interpretative e riflessive, per evidenziare una questione dirimente ma scarsamente indagata (anche dagli antropologi dialogici più oltranzisti): sul terreno, una profonda conoscenza etnografica passa attraverso l’analisi delle strategie messe in atto dai nativi per includere il ricercatore all’interno delle proprie reti di relazioni. A tal fine, i concetti di “implicazione” e di “legame emergente”, elaborati da Althabe durante le sue innumerevoli esperienze di campo (fra i pigmei Baka del Camerun, fra i giovani disoccupati di Brazzaville, nei villaggi rurali del Congo, negli altipiani centrali del Madagascar, nelle città francesi e in quelle della Romania post-comunista), sono usati da Fava per provare a riunire ciò che gli antropologi hanno per troppo tempo tenuto separato: «la relazione interpersonale (e il presente del suo accadere, centrale per realizzare la ricerca)» e il «conoscere prodotto grazie a essa» (Fava 2017: 24).\nFava inizia il suo saggio citando il Sartre della Critica alla ragione dialettica: «La ricerca è un rapporto vivente tra uomini […] il sociologo e il suo oggetto formano una coppia in cui ciascuno deve essere interpretato attraverso l’altro e il cui rapporto stesso deve essere decifrato come un momento della storia». Subito dopo, introduce la domanda cui Althabe, per tutta la sua carriera, ha cercato di rispondere: «Chi sono per i miei interlocutori?» (ivi: 21). La volontà di Fava è chiara fin dall’inizio: nel suo lavoro non c’è spazio per una vetusta immagine positivista della conoscenza; non c’è, cioè, alcun margine per legittimare una netta separazione tra soggetto conoscente e oggetto conosciuto giacché, come suggerisce proprio Sartre, la relazione che lega entrambi è il vero centro nevralgico di ogni indagine sociologica. Allo stesso tempo, però, con Althabe, non si può accettare in toto la vulgata post-modernista e iper-riflessiva che ha attraversato l’antropologia negli ultimi decenni: essa, infatti, se ha avuto il merito di far uscire il sé antropologico dalla trasparenza cui era stato trasfigurato nelle classiche monografie, ha prodotto un fastidioso effetto collaterale rendendolo talmente visibile da occupare tutta la scena etnografica.\nDialogando con la posizione sartriana, la questione posta da Althabe mira a svelare le più profonde dinamiche relazionali di ogni ricerca. «Chi sono per i miei interlocutori?» è dunque una «domanda che rimanda a una identità-in-relazione, ma a un’identità variabile perché ancorata a modi concreti di agire e interagire, che non sono mai fissi, mai stabili, sempre diversi a seconda delle interazioni e delle situazioni sociali in cui gli stessi gesti di ricerca sono posti in essere» (ivi: 25-26). Se è vero che, in origine, l’intenzionalità conoscitiva appartiene all’antropologo che giunge sul campo, è anche vero che i soggetti con i quali si intrattiene non sono figure passive rispetto alle quali egli solo posiziona e riposiziona la sua persona (o, come ormai si suole dire, negozia e rinegozia il proprio ruolo). Anzi, sono proprio loro che, conferendo significato alla sua presenza lì (un significato che per quanto irriducibile a quelli prodotti localmente ne reca comunque traccia), determinano in buona parte l’inserimento dell’etnografo tra le proprie fila fornendogli indirettamente le chiavi di accesso al loro mondo. Continua Fava: «È una domanda la cui linea di fuga è prima di tutto epistemologica, ma che compone anche, proprio per questa sua caratteristica fondante del conoscere antropologico, la dimensione etica, politica e applicativa di quest’ultimo. In essa, in verità, portiamo alla luce la domanda fondatrice della stessa antropologia, la domanda inerente al come gli antropologi conoscono il mondo» (ibidem).\nPer meglio chiarire la novità del pensiero di Althabe, tanto rispetto ai positivisti quanto rispetto ai costruttivisti, Fava lo accosta alle riflessioni di alcuni studiosi che hanno affrontato la questione metodologica in sociologia e in antropologia, Raymond Gold e i coniugi Adler (ivi: 39-47). Nel 1958, in un articolo apparso su Social Force, Gold distinse tra ruoli primari e ruoli minori della ricerca sociale: i primi sono funzionali alla raccolta dei dati; i secondi, al contrario, possono aiutare il ricercatore a vivere accanto ai suoi interlocutori (da amico, confidente, collega, seduttore) ma non hanno alcun peso per la sua attività conoscitiva. Gold, ovviamente, accordava il proprio favore ai ruoli primari, gli unici in grado di consentire lo svolgimento dell’attività scientifica del sociologo e diffidava di quelli minori che, sempre passibili di sfuggire al suo controllo, rischiano di trasformarlo in un nativo (going native) inficiando i risultati della sua indagine. I coniugi Adler, al contrario, in un lavoro più recente (1987), si fecero promotori dell’ideale opposto: per loro, il ricercatore doveva diventare un insider che proprio grazie al raggiungimento di un’appartenenza manifesta al gruppo studiato, sforzandosi di assumere un ruolo attivo al suo interno, poteva giungere a conoscere l’universo culturale altro.\nGold e gli Adler, pur portando avanti idee radicalmente diverse, rispondevano in fondo alla stessa domanda: «chi dovrei essere o come devo comportarmi per interagire da ricercatore con le persone che incontro?» (ivi: 49). Rispetto alle loro teorizzazioni, invece, la tesi di Althabe si pone su un altro livello perché, come già accennato, s’interroga sull’identità del ricercatore prodotta dai suoi interlocutori. La risposta a questa domanda è ciò che permette all’antropologo di produrre sapere: «la risposta che colma lo scarto di questa dualità non è immediatamente disponibile e tutta l’indagine si sviluppa attorno a essa e ai suoi mutamenti; l’esplorazione del senso di questa attribuzione renderà possibile la comprensione di quanto è in gioco» (ibidem). Il ricercatore, per Althabe e Fava, «si sa implicato nei rapporti sociali che vuole comprendere, sa che è un attore di essi» (ivi: 62) e assume su di sé il peso di tale “implicazione” per raggiungere la conoscenza che intende perseguire: «lui sa che i processi che producono la sua implicazione nella situazione locale sono gli stessi che caratterizzano e articolano la sociabilità oggetto di studio. Se giunge così a comprendere “chi egli è per le persone con cui interagisce”, arriva a identificare anche i processi che desidera studiare e a conoscere un universo sociale dal suo interno, dal di dentro» (ivi: 64). Ci riesce, cioè, proprio perché diventa un attore interno e «stabilisce un legame emergente che non esisteva prima del suo arrivo e la cui forma è la sua implicazione» (ivi: 88).\nStupisce, a tutta prima, che nel discutere tali aspetti Fava ignori quasi del tutto gran parte dei contributi prodotti dall’antropologia mainstream (interpretativa, dialogica, polifonica, riflessiva) per confrontarsi, piuttosto, con autori in genere poco citati (oltre a Gold e agli Adler, Lourau, Lapassade, Hess, Lederman, Spencer e Davies, McIntyre) e con indirizzi di ricerca solitamente assenti dai testi antropologici (l’analisi istituzionale, ad esempio). Tuttavia, se è valido quanto suggerito in precedenza, questa scelta fuori dal coro alla lunga non sorprende: i diversi turn antropologici, infatti, sono stati alimentati da «una postura riflessiva caratterizzata dall’avere al centro di se stessa solamente la soggettività del ricercatore» (ivi: 113). Essi, cioè, pur avendo opportunamente sdoganato la struttura relazionale del campo etnografico, non hanno veramente discusso l’impianto epistemologico della disciplina accontentandosi, semmai, di attuare mosse eminentemente retoriche.\nLa situazione di campo, al contrario, è decisamente più fluida, dinamica e interattiva: ogni antropologo che raggiunge il terreno è sempre oggetto egli stesso di una significazione nativa che non riesce mai controllare del tutto, proprio come James Cook al suo arrivo alle Hawaii  (ivi: 119-120). Nel processo d’implicazione del ricercatore nel mondo studiato e nel legame emergente che si produce durante l’incontro, si fondono le scelte (sempre nuove e diverse) dell’antropologo e gli speculari processi conoscitivi (sempre nuovi e diversi) messi in atto dagli indigeni. L’esperienza del ricercatore, pertanto, deve lasciar posto alla reciproca interazione tra l’antropologo e i suoi interlocutori: usando l’«implicazione» come chiave di accesso al mondo locale, l’etnografo è in grado di bypassare, oltre al rigido distacco positivista dall’oggetto indagato, tanto le ingenue pretese psicologiste dell’empatica osservazione partecipante quanto le soluzioni di scrittura sperimentale avanzate dai post-modernisti per restituire sulla carta la situazione dialogica (ivi: 138).\nSecondo Fava, l’epistemologia interattiva di Althabe ha il merito di tenere sotto controllo i rischi allocronici  tipici di certo sguardo etnografico: «il ricercatore si sintonizza sullo spazio-tempo dei suoi interlocutori, cioè in continuità con essi, fa proprio il loro presente diventando contemporaneo al contesto dell’indagine. Egli rinuncia infatti a considerare le proprie pratiche di ricerca come neutre, asettiche, trasparenti, cioè separate dai rapporti sociali oggetto di analisi […]» (Fava 2017: 50).\nFava stesso, d’altra parte, nella sua esperienza nel quartiere ZEN di Palermo, ha avuto modo di sperimentare i ruoli che, di volta in volta, gli sono stati cuciti addosso e ha usato questo continuo riposizionamento (mediato dalla sua identità di ricercatore) per costruire un’antropologia del presente (ivi: 64) e cogliere i significati locali, quelli degli abitanti del rione e quelli degli operatori sociali del Comune che vi lavorano (ivi: 115-134). Proprio nel processo d’«implicazione» e nella formazione del legame emergente, infine, l’epistemologia incontra l’etica e, nell’Epilogo del volume, Fava può affermare la necessità di superare la persistente immagine strumentale della ricerca come mera collezione d’informazioni. A un’etica tutta procedurale (“fai questo, non fare quello”, etc.) della ricerca, «regalo avvelenato dell’adozione inconfessata di una postura scientista che non considera […] cosa sia o cosa debba essere una relazione di campo in ordine alla costruzione di un sapere antropologico critico» (ivi:144), va dunque preferita un’etica nella ricerca che trovi nel suo stesso dispiegarsi come processo relazionale, più che nella sua finalità, il suo bene interno (ivi: 145-146).\nLe questioni affrontate nel densissimo lavoro di Fava puntano dritte al cuore dell’odierno dibattitto antropologico e offrono, attraverso il ripescaggio dell’opera di Althabe, un punto di vista innovativo sulla natura della conoscenza antropologica. Forse la trattazione avrebbe beneficiato di una discussione più approfondita e meno sfumata dell’«asimmetria strutturale» (Asad 1973) sempre in gioco nell’incontro etnografico. Resta, inoltre, un po’ in sospeso il problema dell’autorità etnografica, non solo rispetto ai nativi oggetto di studio ma rispetto al mondo scientifico da cui l’antropologo parte e cui, dopo il campo, torna. Quando Fava scrive che, grazie all’analisi dei legami emergenti e dei processi d’implicazione, «la research-question non è formulata prima della comprensione del materiale etnografico» (Fava 2017: 86) o che «essa cambia con il mutare delle situazioni concrete e l’impegno dell’antropologo consiste proprio nel resistere a imbrigliare tale materiale in un ordine fissato anteriormente» (ibidem), sicuramente coglie la variabilità della situazione di campo e lo straniamento che coglie l’antropologo. Tuttavia, allo stesso tempo, sembra non considerare le pre-comprensioni (nel senso a-valutativo di Gadamer) che accompagnano sempre il suo approdo al campo e che inevitabilmente ne orientano lo sguardo.\nCiò detto, il testo di Fava ha l’enorme merito di offrire una stimolante prospettiva a quegli autori lontani da tentazioni (neo)positiviste ma insoddisfatti dalle secche di certo dialogismo antropologico. Geertz (1988: 154), com’è noto, sferzava i riflessivi più incalliti definendoli “ventriloqui etnografici” interessati più a se stessi che all’oggetto indagato. Fava, invece, ci presenta degli strumenti che, se ben affinati, sono in grado di raggiungere un grandissimo livello di profondità interpretativa e sensibilità etico-politica: «la riflessività messa in gioco attraverso la nozione di implicazione non è una introspezione autoreferenziale, ma risulta alla fine epistemologica e politica: senza negare il self dell’antropologo, un tempo tanto trasparente quanto oggi tanto ostruente, la sua riflessività sul campo opera per dare sempre più spazio ai suoi interlocutori, aperta a loro» (Fava 2017: 140-141).\n Come indicato da Fava (2017: 120), Althabe ricorre spesso alla vicenda di James Cook per riferirsi all’esperienza degli antropologi sul campo e all’identità che i nativi attribuiscono loro. Il celebre esploratore britannico, infatti, sperimentò sulla sua pelle il tentativo degli hawaiani di includerlo all’interno della loro storia (cfr. Sahlins 1982).\n L’allocronia, secondo Fabian (2001), consiste nel posizionare le società studiate in un tempo altro rispetto al presente di chi produce il discorso antropologico. Essa è il risultato della scissione esperienziale tra il momento etnografico e quello retorico (con i suoi artifici, ad esempio l’uso del “presente etnografico”) e rende manifesto uno dei paradossi della ricerca antropologica: nel tentativo di rendere comprensibile l’alterità pur mantenendone l’estraneità, il ricercatore (il più delle volte inconsapevolmente) finisce spesso con il negare la coevità ai soggetti incontrati sul campo in un regime di contemporaneità.\nAsad T. (a cura di), 1973, Anthropology and the Colonial Encounter, Ithaca Press, London.\nEvans-Pritchard E. E., 2004, Stregoneria, oracoli e magia fra gli Azande, Raffaello Cortina, Milano (ed. or. 1937).\nFabian J., 2001, Il tempo e gli altri, L’Ancora del Mediterraneo, Napoli.\nFabietti U., 1999, Antropologia culturale. L’esperienza e l’interpretazione, Laterza, Roma-Bari.\nFava F., 2017, In campo aperto. L’antropologo nei legami del mondo, Meltemi, Milano.\nGeertz C., 1987, Interpretazione di culture, Il Mulino, Bologna.\nGeertz C., 1988, Antropologia interpretativa, Il Mulino, Bologna.\nGeertz C., 1990, Opere e vite. L’antropologo come autore, Il Mulino, Bologna.\nMalighetti R., 2000, Il lavoro etnografico, in Fabietti U., Malighetti R., Matera V., Dal tribale al globale. L’antropologia del mondo contemporaneo, Bruno Mondadori, Milano.\nMalinowski B., 2004, Argonauti del Pacifico occidentale. Riti magici e vita quotidiana nella società primitiva, Bollati Boringhieri, Torino (ed. or. 1922).\nMatera V., 2017, Antropologia contemporanea. La diversità culturale in un mondo globale, Laterza, Roma-Bari.\nOlivier de Sardan J. P., 1995, La politique du terrain. Sur la production des donnèes en anthropologie, in Enquête, n. 1: 71-109.\nSahlins M., 1982, Isole di storia. Società e mito nei mari del sud, Einaudi, Milano.\nTedlock B., 1991, From Participant Observation to the Observation of Participation, in Journal of Anthropological Research, n. 47: 69-94.\nURL to article: http://www.istitutoeuroarabo.it/DM/come-cook-alle-hawaii-legami-di-campo-ed-epistemologia-nellantropologia-di-ferdinando-fava-2/


Dardagny et La Plaine (Dardagny, GE) - Piano di mobilità scolastica Dardagny et La Plaine (Dardagny, GE) - Piano di mobilità scolastica\nDurante la primavera del 2021, un piano di mobilità scolastica è stato avviato a Dardagny. Più di 150 alunni delle scuole di Dardagny, La Plaine e Russin sono coinvolti nel processo. I questionari sono stati distribuiti all’inizio del mese di giugno.\nL’80% dei genitori e il 94% dei bambini hanno restituito i loro questionari. Sulla base di queste risposte, un bilancio di mobilità è stato elaborato e presentato al comune durante il mese d’ottobre 2021.\nPer la scuola di Dardagny, la maggior parte dei bambini va a scuola con i trasporti pubblici. Invece, per reggersi alla scuola di La Plaine, i ragazzi vanno a piedi, con l’autobus oppure sono accompagnati in auto.\nAll’inizio di novembre, l’ATA, un esperto dell’Ufficio di prevenzione degli incidenti UPI e dei rappresentanti del comune di Dardagny hanno partecipato alla visita sul campo. I vari punti pericolosi sono stati analizzati, permettendo di presentare le raccomandazioni al comune nel aprile 2022.


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