Importante Convegno sulla Sindrome di Alienazione Genitoriale (PAS) - 4a e ultima PARTE\n4a e ultima PARTE\nAbbiamo diviso in 4 articoli l'intervento dell'avvocato Di Cagno (Responsabile Settore psico sociale Unione Naz. Camere Minorili e Vice Presidente Camera Minorile di Bari) intitolato:\nINFANZIA ABUSATA E FIGLI IN OSTAGGIO NEL TUNNEL DELLA CONFLITTUALITA’. LA SINDROME DI ALIENAZIONE GENITORIALE (PAS). LA FUNZIONE DELL’AVVOCATO FRA INGANNO E DEONTOLOGIA\n4a PARTE - La PAS: i pro e i contro - Conclusioni\nLa PAS: i pro e i contro\nLa Sindrome di Alienazione Genitoriale solo di recente è entrata nel novero degli argomenti di interesse della psicologia italiana. I pareri non sono concordi. Dal momento che è stato lo stesso Gardner a dare voce a questa difformità di giudizi, è corretto prendere atto delle sue considerazioni. A suo giudizio “per alcuni, specialmente l’accusa nelle cause per affidamento, non esiste un’entità come la PAS, che e’ solo una teoria , o che e’ la “teoria di Gardner ”. Altri sostengono che ho inventato la teoria, sottintendendo che si tratta del frutto della mia immaginazione. L’argomento principale addotto a giustificazione di questa posizione e’ che non appare nel DSM-IV. I comitati del DSM sono comprensibilmente abbastanza conservatori riguardo all’inclusione di fenomeni clinici descritti di recente e richiedono molti anni di ricerche e pubblicazioni prima di prendere in considerazione l’inclusione di un disturbo, e questo e’ giusto. La PAS esiste! Qualunque avvocato coinvolto in cause di affidamento può testimoniarlo. Professionisti di salute mentale e legali devono averla osservata. Può darsi che non abbiano voglia di riconoscerla. E’ possibile che le diano un altro nome (come “alienazione parentale”). Ma ciò non ne esclude l’esistenza...Ci sono alcuni che sostengono che la PAS non e’ veramente una sindrome. Questa critica, come molte, si sente specialmente in tribunale nel contesto di cause per l’affidamento dei figli. E’ un argomento spesso sostenuto da coloro che sostengono che la PAS non esiste. La PAS è un disturbo molto specifico. Una sindrome è, per definizione medica, un gruppo di sintomi che si presentano insieme e che caratterizzano un disturbo specifico. I sintomi, per quanto apparentemente disparati, possono essere raggruppati insieme per una eziologia comune o una causa basilare sottostante. Inoltre c’è compattezza riguardo a questo gruppo in quanto la maggioranza, se non tutti i sintomi, appaiono insieme. Di conseguenza c’è una specie di purezza che una sindrome possiede che non si può trovare in altre sindromi. Per esempio una persona che soffre di polmonite da pneumococco può avere dolori al petto, tosse, espettorato purulento e febbre. Tuttavia un singolo individuo può anche avere la malattia senza che si manifestino tutti questi sintomi. La sindrome è più spesso “pura” perché la maggior parte dei sintomi, se non tutti, prevedibilmente si manifestano.... La PAS è caratterizzata da un gruppo di sintomi che di solito appaiono insieme nel bambino, specialmente nei casi di media e grave entità.\nIl fenomeno del “pensatore indipendente”\nSostegno al genitore alienante nel conflitto parentale\nLa presenza di sceneggiature “prese a prestito”\nGeneralmente i bambini che sono vittime della PAS manifestano la maggior parte di questi sintomi o anche tutti. Ciò accade, in modo quasi uniforme, nei casi di media e grave entità. Tuttavia nei casi lievi è possibile che non tutti gli otto sintomi siano evidenti. Quando i casi lievi si aggravano è altamente probabile che la maggior parte dei sintomi o tutti si manifestino. Questa compattezza ha come conseguenza che tutti i bambini che soffrono di PAS si rassomiglino. E’ a causa di queste considerazioni che la PAS è una diagnosi relativamente “pura” che può facilmente essere fatta da coloro che non abbiano qualche motivo per non voler vedere quello che è proprio davanti a loro. Come per altre sindromi, c’è una causa alla base: una programmazione da parte di un genitore alienante con contributi da parte del bambino programmato. E’ per questo motivo che la PAS è davvero una sindrome, ed è una sindrome secondo la migliore definizione medica del termine.... Una falsa accusa di violenza sessuale è talvolta considerata un derivato o effetto della PAS. Un’accusa di questo genere può servire come arma estremamente efficace nelle cause per l’affidamento. Ovviamente la presenza di tali false accuse non preclude l’esistenza di autentica violenza sessuale, anche nel contesto della PAS... In anni recenti alcuni osservatori hanno usato l’espressione PAS per riferirsi ad una falsa accusa di violenza sessuale nel contesto di una controversia per l’affidamento. In alcuni casi le due espressioni sono usate come sinonimi.\nQuesta è una percezione erronea della PAS. Nella maggior parte dei casi in cui è presente la PAS, non viene mossa alcuna accusa di violenza sessuale. In alcuni casi, comunque, specialmente dopo che alcune manovre di esclusione sono fallite, emerge l’accusa di abuso sessuale. L’accusa di violenza sessuale, dunque, è spesso una conseguenza o derivato della PAS ma certamente non è un sinonimo. Inoltre vi sono casi di divorzio in cui l’accusa di violenza sessuale può presentarsi senza una preesistente PAS. In tali circostanze, naturalmente, si deve prendere in seria considerazione la possibilità che vi sia stata violenza sessuale, specialmente se l’accusa è precedente alla separazione coniugale.\nUn altro fattore attivo nel bisogno di negare la PAS e di relegarla al livello di teoria, è il suo collegamento con le accuse di violenza sessuale. L. De Cataldo Neuburger spesso menziona la circostanza che l’accusa che l’accusa di violenza sessuale è una conseguenza possibile o derivato della PAS. Secondo la sua esperienza l’accusa di violenza sessuale non è presente nella maggior parte dei casi di PAS. Ci sono alcuni tuttavia, che equiparano la PAS all’accusa di violenza sessuale o ad una falsa accusa di violenza sessuale. Quando nel contesto di una PAS emerge un’accusa di violenza sessuale, specialmente dopo il fallimento di una serie di manovre di esclusione, è molto più probabile che l’accusa sia falsa piuttosto che vera.” E’ utile che chi avrà il compito di investigare per diagnosticare questa sindrome sappia che non è stata "scoperta" come si scopre una malattia, ma che è stata costruita ed in un certo senso "inventata" da Gardner.\nIl fenomeno PAS quanto è conosciuto nella realtà italiana? I segnali che arrivano dalla ricerca e dalla letteratura disegnano una situazione non del tutto rassicurante per i seguenti motivi:\nNon sembra ancora compiutamente acquisita da parte dei professionisti deputati a valutare queste situazioni una conoscenza approfondita della materia ed un aggiornamento continuo sulla letteratura internazionale.\nLa valutazione deve essere affidata a persone che abbiano una specifica competenza professionale in materia, requisito che spesso, in pratica, non viene soddisfatto.\nSe manca una specifica conoscenza dello strumento, è facile confondere con una situazione di alienazione genitoriale il giustificato o giustificabile desiderio di un figlio di stare con uno dei genitori, quando l'altro è considerato negativamente. Anche nelle famiglie normalmente unite, e in assenza di manipolazioni o denigrazione, i figli possono allearsi con un genitore e rifiutare l’altro. Dal momento che il clima rovente e persecutorio delle separazioni spesso induce gli attori della contesa ad attribuire le cause di qualsiasi disagio all’azione ostile della fazione avversa, l’accusa di aver ’alienato’ il figlio potrebbe essere anche solo un malevolo sospetto corredato da apparenze. Per non parlare del concetto di programmazione. E’ naturale che un genitore, per educare il figlio, gli trasmetta la sua realtà, e che questa realtà possa essersi profondamente alterata riguardo all’ex partner, dopo la separazione. Perciò diventa impossibile distinguere quello che in buona fede il genitore trasmette al figlio a scopo educativo, e quanto egli faccia con l’intento doloso di allontanare il figlio dall’altro genitore (Gulotta, 1998, 2009).\nE’ vero che il termine PAS ha iniziato a circolare all'interno dei Tribunali italiani, ma le sentenze al riguardo sono molto rare, non esiste ancora un chiaro riconoscimento della Sindrome da parte della giurisprudenza e quindi ancora non ci sono elementi sufficienti per effettuare un monitoraggio della situazione\nE’ molto difficile l’esatta decifrazione di queste vicende che come dato condiviso, lasciano intravedere la presenza di un disegno più o meno coscientemente elaborato, in genere dalla madre, per ‘liberare’ la bambina da un padre ritenuto inadeguato e riportarla definitivamente in contesto ritenuto più appropriato.\nSi tratta di un quadro, purtroppo frequente, che potrebbe richiamare un altro costrutto, la “Sindrome della Madre Malevola” (Malicious Mother Syndrome) elaborata e descritta dal prof. Ira Daniel Turkat, Ph.D. (Clinica Psichiatrica dell’Università di Stato della Florida 1995, 1999) caratterizzata dal bisogno/desiderio di recidere il legame padre-figlio2. Per raggiungere lo scopo di impedire al padre un normale ed affettuoso rapporto coi figli, gli si attribuiscono comportamenti perversi che hanno come scopo non solo quello di ottenere l’affidamento del figlio, ma anche quello di fare del minore una proprietà esclusiva da cui il padre è completamente tagliato fuori. Questo processo si struttura in una varietà di azioni intraprese dalla madre al fine di allontanare fisicamente e psicologicamente il figlio dal genitore. Si va dalla calunnia diretta a quella più subdola, da un comportamento teso a sminuire la figura paterna agli occhi del bambino alla denuncia di abuso sessuale, dall’escludere il padre dal contatto con le persone, come i professionisti, ai quali la madre si rivolge per portare a buon fine i suoi piani, alla giustificazione del comportamento alienante come necessario per il bene al bambino che secondo la madre (e chi meglio di lei lo può sapere) vive il padre come stressante. Ostacolare il rapporto padre-figlio, impedire la continuità del rapporto affettivo con il genitore significa introdurre un elemento di grave disturbo per lo sviluppo psico-fisico del minore. La madre affetta dalla sindrome della “Madre Malevola” agisce, in pratica, mettendo in atto una sorta di boicottaggio fisico (ponendo ostacoli agli incontri) e psicologico (denigrando la figura paterna) quasi impossibile da contrastare e talvolta da provare; soprattutto se si considera che il rapporto del genitore affidatario è praticamente quotidiano ed esclusivo.\nLa sentenza Cass. pen., sez. III, n.121/07 fa esplicito richiamo alla necessità di considerare le “dinamiche parentali” laddove afferma che soprattutto nei casi di presunto abuso intrafamiliare e’ necessario che il perito incaricato della valutazione sia consapevole della possibilità che le accuse di abuso sessuale rivolte ad uno dei due genitori, solitamente il padre, possano essere il frutto e l’espressione dell’accesa conflittualità genitoriale nella quale il minore è chiamato – anche attraverso manovre e istanze inconsapevoli agli stessi protagonisti – a schierarsi al fianco di uno dei due. Sono questi i casi delle cosiddette Sindrome da Alienazione Parentale o della Madre Malevola, due patologie relazionali che possono presentarsi nelle situazioni di separazione e divorzio conflittuali a causa di un grave fraintendimento della realtà. In questi casi, certamente più difficili da diagnosticare, le accuse di abuso sessuale sono il risultato di una co-costruzione narrativa che poggia sul fraintendimento iniziale, amplificato dai successivi scambi comunicativi tra il bambino e le varie figure adulte che lo interrogano. Chi interagisce con il minore avendo nella mente – a causa di una comunicazione ambigua e passibile di più interpretazioni - la terribile paura che questo possa essere stato oggetto di molestie sessuali, può facilmente credere di essere solo il depositario del racconto del bambino, mentre in realtà può partecipare inconsapevolmente alla costruzione del fattoide, ovvero ad una realtà costruita dal linguaggio, una realtà che ha l’apparenza del fatto senza però esserlo. Analizzando questa sindrome, possiamo affermare che anche l’avvocato che si occupa di famiglia e minori può essere vittima di un inganno o essere oggetto di manipolazioni.\nE allora qual è la funzione dell’avvocato tra i doveri deontologici e le ipotesi di inganno? Uno dei doveri deontologici importanti è legato alla formazione specialistica e multidisciplinare che gli consenta di sospettare, e quindi approfondire alcune dinamiche,( anche a mezzo di altre figure professionali), che come abbiamo visto sono patologiche ma assolutamente ben celate. Un altro dovere deontologico è quello di collaborare con glia altri operatori, al fine di giungere a quella verità che consenta non solo una effettiva tutela del minore, ma anche un possibile recupero del soggetto abusante che evidentemente abbisogna di un sostegno psico-terapeutico. Un buon avvocato è tenuto ad agire sempre e direttamente nell’interesse del cliente, ma la sua competenza tecnica, specifica e multidisciplinare, deve non solo garantire e tutelare il diritto del minore, ma deve, altresì, allontanare il rischio di strumentalizzazioni da parte del cliente, cui conseguirebbe un pregiudizio per minore stesso.\nL’avvocato specializzato, che sente su di se’ anche un ruolo sociale, non avrà una visione miope, ma una visione globale che, terrà conto di tante variabili, a volte sfumature, utili alla ricerca della verità. Dobbiamo tendere ad una verità che non sia solo una verità processuale. Nietzshe diceva: tutti abbiamo paura della verità” ….. “errore non è cecità, ma viltà; ogni progresso, ogni passo innanzi nel cammino verso la conoscenza è frutto del coraggio” e questo deve essere segno indicatore di un avvocato responsabile, che grazie alla sua competenza può evitare di essere al servizio di chicchessia. Questo forse permetterà a tanti minori, di uscire dal tunnel o, di intravedere alla fine una luce, che non rappresenti, però, l’ennesimo treno in arrivo.\nSindrome di Alienazione Genitoriale: la funzione dell'avvocato\nI sintomi - Le conseguenze - Le terapie\nPAS e normativa italiana Le false denunce\nArticoli collegati : documenti, pas


Il Blog di Angelo Bergomi: 01/01/2013 - 02/01/2013\nRoma Ladrona? Lega FURBONA!\nDi seguito il volantino del PD Franciacortino sulla vicenda dei rimborsi regionali ben noti anche ai rovatesi.\nE hanno ancora la faccia tosta di uscire di casa!!\nPubblicato da Angelo Bergomi a 14:59 4 commenti\nEtichette: PD, PD Franciacorta, Rimborsi regionali\nfu una fortunatissima trasmissione televisiva dell'indimeticato Corrado. In essa si sfidavano più o meno improvvisati artisti dilettanti che si esibivano in una loro specialità.\nA Rovato, dallo scorso maggio, assistiamo a una serie incredibile di scelte amministrative che ci fanno chiedere se per caso sia tornata la Corrida o se siamo di fronte davvero a una amministrazione comunale che vuole governare nell'interesse vero dei cittadini.\nApprendiamo dalla delibera di giunta comunale 203 del 28/12/2012 che il nuovo piano sosta dell'amministrazione comunale rovatese ha ritoccato, e molto sensibilmente, i costi per poter sostare nelle aree a pagamento a Rovato. In particolare si vedono incrementi dal 50% al 100% per parcheggi come quelli della stazione usati quasi esclusivamente da pendolari.\nLa scelta non ci stupisce: è la naturale conseguenza di una totale mancanza di seria programmazione sulla viabilità rovatese. Lo dicemmo già con l'istituzione dei parcheggi a pagamento in Piazza Cavour solo qualche mese fa e abbiamo visto cosa continua a essere la nostra principale piazza. La conseguenza di questa miopia è l'ulteriore gravame imposto ai cittadini, rovatesi e non, che per motivi pincipalmente di lavoro si trovano a dover sostare in punti nevralgici del nostro Comune. Per anni noi siamo riusciti a contenere queste tariffe garantendo comunque il servizio, in assoluta controtendenza rispetto a Comuni limitrofi anch'essi con stazione ferroviaria e aventi un proprio centro storico con esercizi commerciali.\nDopo aver sentito per mesi di campagna elettorale la Lega Nord e il PDL rovatesi ripetere come un'ossessione il mantra berlusconiano "Non metteremo le mani nelle tasche dei rovatesi" lasciamo giudicare a questi ultimi l'ennesimo balzello dopo l'aumento dell'IMU sulle seconde case, le riesumazioni a pagamento, il contributo provinciale quintuplicato sulla tariffa rifiuti senza che il Comune dicesse nulla ecc.\nLa farsa, però, trae compimento completo in queste ore con la vicenda delle tariffe COSAP (occupazione suolo pubblico da parte di gestori di esercizi commerciali, bar ecc). Agli esercenti rovatesi sarebbero state fornite informazioni rispetto alle tariffe che, per numerosi di loro, avrebbero visto un'esplosione dei costi rispetto alle vecchie tariffe. Chi ha fornito agli esercenti queste informazioni? L'amministrazione comunale attraverso uno o più dei suoi membri o se le sono sognate gli esercenti? Apprendiamo dal sito del Comune che il sindaco in persona smentisce queste informazioni appellandosi alla mancata pubblicazione sull'albo pretorio del Comune.\nMi chiedo: ma la famosa consulenza da oltre 8.000 € per la formazione alla compagine politica avvenuta attraverso quella che noi definimmo "Delibera CEPU" ha avuto modo di istruire gli amministratori sul fatto che le informazioni ai cittadini vanno comunicate magari dopo un confronto con loro e non prima per poi ritirarle viste le reazioni? E se le informazioni sulle nuove tariffe non fossero state comunicate agli esercenti da nessun amministratore chi le ha allora diffuse?\nCredo che anche a queste domande dovrebbe rispondere il sindaco, non solo emettere un comunicato di diffida dopo che agli esercenti sono arrivati numeri e tabelle ben precisi.\nPubblicato da Angelo Bergomi a 15:45 3 commenti\nEtichette: dehors, dilettanti allo sbaraglio, Lega Nord, Martinelli, parchimetri\nPer non dimenticare! Da youtube alla Piazza. Gazebo al Duomo domani 27-01-2013\nDomani 27 Gennaio 2013 è la giornata della memoria. Con un parallelismo che vi chiedo di perdonare dico che è la giornata giusta anche per fare una presenza pubblica di testimonianza del perchè in Regione Lombardia si va al voto a metà legislatura. Ci si va perchè la magistratura ha ipotizzato la presenza della 'ndrangheta in giunta regionale accusando un assessore di essersi fatto eleggere comprando voti dalla malavita. Ci si va perchè molti assessori sono stati indagati per atti compiuti nell'esercizio della propria funzione pubblica. Ma ci si va soprattutto per il fallimento politico e morale di Lega Nord e PDL a sostegno del "Celeste" Formigoni che, prima fa il diavolo a quattro per non avere Maroni candidato presidente e poi si fa mettere a tacere con un bel seggio al Senato.\nDomani saremo in piazza a Duomo a ricordare queste cose, a sottolineare come il progetto del centrosinistra e di Ambrosoli per una Regione Lombardia più giusta sia concreto. E lo andiamo a fare dopo che anche Rovato è stata toccata dall'indagine sui rimborsi regionali ai consiglieri di Lega e PDL. Vorremmo anche ricordare che i consiglieri regionali del PD bresciano, Ferrari e Girelli, hanno rendicontato tutte le loro spese. Nessuno di loro si è fatto rimborsare lecca-lecca e cartucce da caccia, per inciso. Dedicheremo un post appositamente ai dettagli.\nVi aspettiamo a Duomo domani mattina dalle 09.00!\nPubblicato da Angelo Bergomi a 11:21 4 commenti\nEtichette: Ambrosoli, Elezioni Regionali 2013, gazebo PD Rovato\nAperto il canale youtube di PD ROVATO\nUn video tratto dal canale youtube PD ROVATO\nOggetto: Apertura Canale Youtube Circolo di Rovato\ncome Circolo del Partito Democratico di Rovato siamo lieti di segnalare la partenza di un nuovo strumento comunicativo. Da qualche giorno il circolo si è dotato infatti di un canale youtube. In aggiunta all’immediatezza e interattività consentite dall’apertura di un profilo facebook del circolo attivo ormai da tempo, infatti, abbiamo ritenuto importante creare anche uno spazio di maggiore approfondimento delle varie tematiche di cui ci occupiamo.\nPer chi non avesse particolari conoscenze informatiche segnaliamo che un canale youtube non è altro che uno spazio sul web che ospita i video caricati da un utente, organizzati o meno in raccolte tematiche dette “playlist”. Il canale può contenere anche video pubblicati da terzi ma graditi al gestore del canale, i cosiddetti “contenuti piaciuti”.\nInfine, chiunque fosse dotato di un proprio account youtube ha la possibilità di commentare i video, garantendo così dei ritorni importanti sul merito delle questioni toccate dai video pubblicati. Per i non esperti basta andare su www.youtube.com e cercare “PD Rovato” nella barra di ricerca.\nAbbiamo deciso di inaugurare il canale youtube con svariati contenuti di seguito riportati che man mano arricchiremo:\n1) Una playlist di video che abbiamo intitolato “PER NON DIMENTICARE”.\nA un mese dalle elezioni regionali di Febbraio abbiamo inteso caricare in essa filmati inediti di una serie di manifestazioni e di prese di posizione degli ultimi anni che hanno visto protagonista il nostro circolo insieme a tanti altri cittadini sull’assurdità delle scelte che Regione Lombardia a guida Formigoni-Lega Nord ha riservato alle nostre comunità per troppo tempo. Dalla manifestazione sotto il Pirellone del Novembre 2009 al relativo commento del nostro segretario, dal servizio di un tg di una nota emittente bresciana sul disastro della Macogna alle immagini di una partecipatissima biciclettata del Luglio 2011 tra Berlinghetto e Bargnana per chiedere alle società che realizzano grandi infrastrutture rispetto per i nostri territori. Troverete anche qualche fuorionda, magari un po’ sopra le righe ma evidente testimonianza della genuinità di tanti cittadini a cui i “giochi” della politica regionale degli ultimi anni sono indigesti. Riteniamo questa playlist particolarmente significativa perché contiene, tra le varie, anche dimostrazioni che hanno preceduto di qualche mese le elezioni regionali lombarde del 2010. Anche all’epoca ricodavamo come tanti candidati si riempissero la bocca di “attenzione al territorio” e, a elezioni avvenute, parteciparono invece a votare le peggiori nefandezze riguardanti anche Rovato. Sta risuccedendo! Ecco spiegato il nome della playlist.\n2) Una serie di video pubblicati da altri utenti e rientranti nei “Contenuti piaciuti” del nostro canale con testimonianze di alcuni consiglieri regionali uscenti del PD lombardo sul disastro della legislatura regionale di Formigoni terminata ingloriosamente con la decadenza del consiglio regionale sotto gli arresti e le inquisizioni di autorevoli esponenti della giunta e del consiglio con accuse pesantissime: da quella di aver intrattenuto rapporti con la ‘ndrangheta per l’acquisto di voti alle presunte tangenti riguardanti politici con incarichi regionali di lungo corso, in un caso almeno anche bresciani. Video che testimoniano come la legislatura sia terminata nemmeno a metà per un fallimento innanzitutto politico.\nSegnaliamo, in particolare il video con le dichiarazioni dei consiglieri bresciani Girelli e Ferrari e quello con la dichiarazione di voto in aula sulla mozione di sfiducia a Formigoni del giugno 2012 del consigliere Pippo Civati del PD brianzolo.\n3) Infine alcuni video sulle vicende dei rimborsi regionali che toccano da vicinissimo anche Rovato.\nCon questo canale informatico confidiamo di ampliare significativamente l’offerta comunicativa del circolo promuovendo innanzitutto un’opera di informazione che non si fermi alla mera propaganda politica.\nAccanto a questa modalità comunicativa ricordiamo comunque la totale disponibilità del circolo ad essere tra la gente e a parlare con essa. Segnaliamo infatti, oltre alle varie iniziative pubbliche di questi mesi legate alle elezioni primarie nei vari livelli, l’apertura domenicale della sede in Piazza Palestro 18 dalle 10.00 alle 12.00 e di seguito i nostri contatti:\nprofilo facebook: http://facebook.com/partitodemocratico.rovato\nPubblicato da Angelo Bergomi a 18:39 0 commenti\nEtichette: Canale Youtube del circolo PD Rovato, PD Rovato, Rovato\nResoconto Consiglio Comunale del 17/12/2012. Toscani si dimette da capogruppo ma non da consigliere comunale\nOggetto: resoconto consiglio comunale del 17/12/2012\nlunedì 17 Dicembre scorso si è tenuto l’ultimo consiglio comunale dell’anno, preceduto il 12/12/2012 da una commissione servizi alla persona tenutasi (presenti i consiglieri membri di Rovato Civica Buffoli e Bergomi) e da una commissione urbanistica/affari istituzionali (presenti i consiglieri membri di Rovato Civica Mazza e Bergomi).\nGiunta e consiglieri di maggioranza al completo\nRovato Civica: Mazza A., Buffoli L., Bergomi A.\nSemplicemente per Rovato: Massetti P.\nLega Lombardo Veneta: Manenti R.\nDi seguito useremo le seguenti sigle: Lega+Pdl per individuare la maggioranza, RC per Rovato Civica, SxR per Semplicemente per Rovato, LLV per Lega Lombardo Veneta.\nLa seduta è stata preceduta da un minuto di silenzio in ricordo del sindaco di Berlingo Dario Ciapetti, mancato solo un paio d’ore prima del consiglio comunale, in seguito a un tragico infortunio. Il sindaco Martinelli lo ha ricordato. Il consigliere Bergomi, a nome del gruppo di Rovato Civica (passati e presenti amministratori), ha espresso un ricordo che ha toccato i tanti anni di collaborazione soprattutto sui temi ambientali.\nDichiarazioni spontanee consigliere Pierluigi Toscani (Lega Nord) sulla vicenda dei rimborsi regionali:\nIl consigliere Pierluigi Toscani (Lega Nord) ha preso la parola per dichiarazioni sull’indagine relativa ai rimborsi regionali contestatigli nell’ambito del suo incarico da consigliere regionale. Ha ammesso, parzialmente, la propria responsabilità in merito al rimborso relativo a uno scontrino per l’acquisto di cartucce da caccia rassegnando le dimissioni da capogruppo di maggioranza e rimettendo le proprie deleghe ai servizi cimiteriali e agli anziani nelle mani del sindaco ma non si è dimesso da consigliere comunale. Ha respinto invece le accuse di responsabilità in merito ad altri rimborsi contestatigli. Dalla cronaca dei giornali riportiamo alcuni degli acquisti che sarebbero stati rimborsati con soldi pubblici: salsiccia di Norimberga, cena per due a base di ostriche, lecca-lecca, gratta e vinci.\nIl sindaco ha accettato le dimissioni suddette, congelando temporaneamente la riconsegna delle deleghe sui servizi cimiteriali chiedendo al consigliere Toscani di portare a termine il lavoro intrapreso.\nLa discussione sul tema si è sviluppata in coda al consiglio comunale nell’apposito spazio per le mozioni, interpellanze e interrogazioni a cui vi rimandiamo.\nIl tema delle deleghe riconsegnate da Toscani: sulle deleghe riconsegnate nelle mani del sindaco permetteteci un commento a latere. Quasi nessuno in paese sa che l’assessorato ai servizi sociali retto dal vicesindaco Toninelli era “privato” da mesi delle deleghe agli anziani. Qualcuno ci dovrebbe fornire una volta per tutte una motivazione seria per cui uno degli ambiti più importanti\ndi azione di un assessorato ai servizi sociali (quindi non una delega circoscritta e a sé stante) dovesse essere estrapolato dal suo contesto assessorile per essere assegnato a un consigliere comunale. Non contestiamo la legittimità della scelta ma l’opportunità. Perché è stata fatta questa scelta? Perché proprio al consigliere Toscani era stata assegnata questa delega? Un vicesindaco-assessore ai servizi sociali non era in grado di occuparsene, visto che il suo assessorato per definizione si deve occupare anche di questo ambito? Ricordiamo che la scelta è stata fatta non al momento dell’assegnazione delle deleghe agli assessori, subito dopo le elezioni ma tempo dopo. Cioè, nell’indifferenza più totale della maggioranza è stato "azzoppato" l’assessorato assegnato al vicesindaco senza che né lui nè il gruppo del PDL a cui appartiene abbiano detto nulla. La domanda sorge spontanea: il PDL a Rovato esiste ancora o decide tutto la Lega Nord sempre e comunque?\nFavorevoli: Lega+Pdl, RC, SxR, LLV\n2) Adozione modifica art. 49 del vigente regolamento edilizio, ai fini della regolamentazione delle antenne paraboliche sugli edifici privati, ai sensi dell' art. 29 della Legge regionale n. 12/2005.\nLa modifica porta ordine nelle modalità di posizionamento delle antenne paraboliche sugli edifici. Il testo è stato notevolmente modificato in commissione grazie agli interventi dei consiglieri Mazza e Bergomi, in quanto nella sua versione originale prevedeva dimensioni fisse per le antenne (regola illogica perché non teneva conto di eventuali scelte costruttive dei produttori che con il tempo avrebbero potuto variare), obbligo di retroattività della norma con una finestra di 6 mesi di tempo per permettere a chi non stesse rispettando il regolamento di mettersi a norma. Il consigliere Bergomi ha sottolineato il fatto che restano comunque dubbi sulla legittimità della retroattività, invece smentiti dal sindaco e dal segretario comunale. I 6 mesi sono stati portati a 18 su suggerimento del consigliere Mazza, per lasciare un tempo congruo alle assemblee condominiali delle palazzine in cui il problema si pone. Il voto di Rovato Civica è stato favorevole, essendo state accolte numerose istanze proposte in commissione, pur sottolineando come gli interventi edilizi per spostare antenne sui tetti non sono da poco: interventi comprensibili per edifici di un certo pregio storico, molto meno per altri contesti. Le sanzioni per chi trasgredisce sono previste in una forbice tra i 250 e i 300 €. Vigileremo affinchè la norma non venga usata in forma vessatoria solo verso determinate tipologie di utenza. Il dubbio che possa succedere infatti rimane.\n15 favorevoli: Lega+PDL, RC, SxR\n1 astenuto: LLV\nCi consentirete una battuta: l’amministrazione comunale si prodiga nello scrivere un regolamento per le antenne paraboliche messe sui balconi, ma non ha più nulla da dire sulle numerose parabole spuntate sul traliccio del Montorfano?\n3) Approvazione schema di convenzione con i Comuni di Berlingo, Castrezzato, Chiari, Coccaglio, Comezzano-Cizzago, Maclodio, Rudiano, Trenzano e Urago d'Oglio per il finanziamento dell'acquisto di un'autoscala da parte dell'Associazione Amici Vigili del Fuoco di Chiari onlus.\nSi è votato un accordo tra i Comuni suddetti per finanziare l’acquisto di un’autoscala utile per il lavoro dell’Associazione Amici Vigili del Fuoco di Chiari, associazione di volontariato. In assoluta coerenza con quanto da noi dichiarato circa tre anni fa, abbiamo dato il nostro voto favorevole perché consapevoli dell’importante contributo che questi volontari danno in caso d’incendio. Gli ultimi episodi che hanno riguardato la nostra frazione di San Giorgio sono lì a ricordarcelo.\nCogliamo l’occasione per ricordare che in passato la Lega Nord ci contestò la mancata partecipazione di Rovato ad analoga convenzione per la costruzione della sede dei Vigili del Fuoco senza però dire che essa fosse già finanziata da un intervento urbanistico proposto dall’amministrazione comunale di Chiari nell’ambito di un accordo con un privato. In quell’occasione dicemmo che ritenevamo giusto compartecipare al finanziamento di mezzi utili a tutti ma non pagare una sede già finanziata in altro modo, versano quindi soldi che sarebbero andati a beneficio di un’altra amministrazione comunale e non dell’associazione. Risposte a quell’obiezione la Lega Nord non le ha mai fornite (avevamo allora ragione?) mentre ora con il nostro voto favorevole, seppure dal ruolo di minoranza, noi manteniamo fede all’impegno di quel periodo.\n16 favorevoli: Lega+PDL, RC, SxR, LLV\n4) Approvazione Piano per il Diritto allo Studio anno scolastico 2012/2013\nE’ lo strumento che stabilisce i finanziamenti alle attività scolastiche di ogni ordine e grado in territorio di Rovato, trasporto compreso. A parte piccolissime varianti (uso di lavoratori socialmente utili per il preingresso e poco altro) il Piano è l’esatta fotocopia di quanto presentato negli ultimi anni dagli allora assessori di Rovato Civica Milena Musati e Antonio Niglia. Il consigliere Bergomi ha chiesto in commissione se il problema dei mancati contributi dell’amministrazione comunale alle scuole materne convenzionate sarebbe stato risolto a breve, visto che alcuni asili (vedi Lodetto) avevano un arretrato spaventoso di soldi da percepire dall’amministrazione comunale ed altri erano in difficoltà nel pagare addirittura le tredicesime ai dipendenti. Il sindaco ha rassicurato dicendo che con la firma definitiva della convenzione con Eural Gnutti per il noto allargamento dell’attività produttiva sarebbero entrate entro fine anno 2012 le risorse necessarie.\n5) Revoca adesione Tavolo della Pace Franciacorta - Monte Orfano\nCon questo punto l’amministrazione comunale di Rovato esce dal suddetto Tavolo che comprende altre amministrazioni comunali e numerose associazioni di volontariato di diversa estrazione e che da anni concretizza importanti iniziative di promozione della cultura della Pace. L’assessore alla pubblica istruzione Agnelli ha giustificato questa scelta con la motivazione che il contributo annuale erogato al Tavolo dall’amministrazione comunale (0.1 €/abitante) non fosse chiaro a cosa venisse destinato e chi fossero gli interlocutori con cui l’amministrazione comunale dovesse interfacciarsi. NIENTE DI PIU’ ASSURDO. In commissione e in consiglio i consiglieri Buffoli e Bergomi hanno espresso la totale contrarietà del gruppo di Rovato Civica a questa scelta. Il nostro consigliere Bergomi, in particolare, ha sottolineato l’ipocrisia di un’amministrazione comunale che cerca di giustificare le proprie scelte ideologiche con motivazioni di natura economica. Bergomi ha avanzato anche la proposta che l’amministrazione comunale restasse nel Tavolo e ridiscutesse l’entità del contributo economico annuale erogato (circa 1.800 €). La proposta non è stata accolta. Questo dimostra che le ragioni della scelta non fossero economiche. Bergomi ha anche sottolineato come nel consiglio comunale precedente si fosse votata l’istituzione di un albo in cui iscrivere le associazioni che intendessero richiedere all’amministrazione comunale dei contributi con l’obbligo che esse, entro il 31 Marzo di ogni anno depositino le proprie proposte di progetti. Nel caso del Tavolo della Pace Franciacorta l’amministrazione comunale non ha nemmeno aspettato queste scadenze. C’è solo una parola per definire questo atteggiamento: IPOCRISIA! Ricordiamo che nei 10 anni di amministrazione di Rovato Civica vi era addirittura un consigliere delegato per seguire queste attività (il consigliere MariaTeresa Berardi), alla faccia di chi parla di poca chiarezza nelle attività dell’associazione. E’ ipocrisia approvare il Piano di Diritto allo Studio (nel punto precedente) facendo riferimento ai valori della “Carta della Terra”, senza nemmeno sapere che essi sono i medesimi che promuove il Tavolo della Pace.\nCi risulta che nei giorni successivi al consiglio comunale, dopo le pesanti parole usate dall’assessore competente circa l’irreperibilità di referenti e la mancanza di chiarezza sull’uso del contributo comunale, il Tavolo della Pace Franciacorta abbia fornito all’amministrazione comunale documentazione molto precisa. Aspettiamo gli sviluppi della vicenda che seguiremo con attenzione.\n11 favorevoli: Lega+PDL,\n2 astenuti: LLV, SxR\n3 contrari: RC\n6) Comunicazione prelievo dal Fondo di Riserva\nIl punto non è soggetto a voto. Il prelievo riguarda le risorse per le borse di studio assegnate a Novembre agli studenti, il costo di una sanzione comminata dall'ASL alla farmacia comunale e il costo della gestione del piano neve.\n8) Modifica alla convenzione con Eural Gnutti\nIl punto ha ritoccato un articolo della convenzione suddetta, su richiesta del privato.\n12 favorevoli: Lega+PDL+SxR\n2 astenuti: RC, LLV\n7) Interrogazioni, mozioni ed interpellanze\nDiscussione sui rimborsi regionali contestati al consigliere Toscani.\nNon appena sarà disponibile la trascrizione del consiglio comunale la forniremo nella parte relativa a questo punto perché ogni cittadino si possa rendere conto dalle parole pronunciate di quale sia stato il tenore dei nostri interventi e della sfrontatezza delle risposte ricevute.\nI consiglieri di Rovato Civica Mazza, Bergomi e Buffoli hanno presentato una mozione scritta di sfiducia nei confronti del consigliere comunale Toscani chiedendone le dimissioni da consigliere comunale senza se e senza ma. A questa richiesta si è associato il consigliere Massetti, mentre il consigliere Manenti ha sottolineato che la questione attiene, secondo lui, a una scelta personale del consigliere Toscani.\nA nome di Rovato Civica il capogruppo Mazza ha esposto il disagio della comunità di Rovato in riferimento agli atteggiamenti contestati dalla magistratura al consigliere regionale Toscani. Al di là dell’aspetto giudiziario della vicenda che non spetta ai consiglieri comunali discutere, Mazza ha esposto in forma incisiva lo stridente contrasto tra le difficoltà di tante famiglie rovatesi e l’atteggiamento di chi, come Toscani, si fa rimborsare scontrini per acquisti riguardanti cartucce da caccia, generi alimentari e addirittura biglietti del gratta e vinci.\nIl sindaco ha replicato sull’inopportunità di discutere in consiglio comunale di un fatto avvenuto in una veste istituzionale diversa da quella di consigliere comunale e ha sottolineato invece i solidi principi morali del consigliere Toscani che, secondo lei, si è sempre reso protagonista di atti generosi nei confronti di chi ha bisogno.\nIl nostro consigliere Bergomi ha rafforzato alcuni dei punti espressi dal capogruppo Mazza. In estrema sintesi:\nQuesta è la seconda volta che la comunità di Rovato viene esposta a “pubblico ludibrio” in meno di 7 mesi.\nNel maggio scorso tutti i TG d’Italia parlarono della sciagurata battuta su Padania e terremoto dell’allora segretario di sezione della Lega Nord rovatese, anche in quella circostanza non seguita dalle dimissioni da consigliere comunale. Anche stavolta i consiglieri comunali del PDL e di Rovato OK sono contenti di farsi trascinare in questo tritacarne mediatico, accettando che tutta la comunità di Rovato venga di nuovo ridicolizzata anche grazie al loro silenzio?\nUna seconda domanda al sindaco: l’ultima settimana di campagna elettorale delle scorse elezioni comunali giunse nelle case dei rovatesi una lettera a firma del consigliere Toscani in cui, dicendo tutto il male possibile di Rovato Civica e dell’operato da vicesindaco di Bergomi stesso, invitava a votare una sindaco leghista in quanto sarebbero state possibili sinergie molto produttive per Rovato essendo lui consigliere regionale con conoscenze di alto livello. Bergomi ha chiesto se tra queste sinergie fosse prevista la derisione pubblica di Rovato su tutti i telegiornali d’Italia e sulla stampa nazionale da giorni e giorni.\nSi è sottolineato come, mentre al mattino qualcuno si faceva rimborsare “lemonsoda, pizzette, cannoli, ciambelle, torta sbrisolona, zucchero semolato, farina, salsicce, cracker e biscotti, frutta e ortaggi” (fonte http://milano.corriere.it/milano/notizie/cronaca/12_dicembre_14/regione-lombardia-rimborsi-spese-indagati-quaranta-consiglieri-pdl-lega-2113155571451.shtml), il pomeriggio da capogruppo di maggioranza a Rovato partecipava a votare scelte che mettevano le mani nelle tasche dei rovatesi: innalzamento dell’IMU sulle seconde case (nessuna nuova sulla richiesta da noi avanzata sui nominativi degli evasori della prima rata di giugno) e imposizione di un costo addirittura sulle riesumazioni!\nCodice etico: mentre Maroni in persona si appella a un codice etico interno della Lega Nord per ripulire le liste dei candidati alle prossime elezioni politiche e regionali dagli indagati (cara sindaco nemmeno Maroni aspetta sentenze per escludere dalle liste in queste situazioni), perché il medesimo codice etico permette di restare comodamente seduti in consiglio comunale a Rovato?\nBergomi ha infine invitato Toscani ad astenersi dal continuare a finire sui media nazionali e locali per riportare le proprie giustificazioni che sono percepite invece "…come la classica pezza tre volte peggio del buco…" perché queste apparizioni contribuiscono solo a aumentare il discredito nei confronti della comunità che lui rappresenta in una doppia veste istituzionale.\nQueste domande sono rimaste senza risposta, tranne quella sulla “pulizia delle liste”. Il consigliere Toscani ha assicurato di aver ritirato lui la sua disponibilità alla candidatura alle prossime elezioni regionali. Evidentemente non ha né sentito né letto cosa dicevano Maroni (segretario nazionale) e Salvini (segretario regionale) sull’esclusione dalle liste degli indagati in questa vicenda dei rimborsi.\nConcetti complementari sono stati espressi anche dal consigliere Massetti.\nIl consigliere Manenti, chiamato in causa, ha chiesto al consigliere Toscani se fosse in possesso o meno del porto d’armi. Come ripreso anche dal Giornale di Brescia, la risposta è stata affermativa.\nEsito della discussione: il sindaco riteneva non dovesse essere nemmeno votata la mozione sulle dimissioni presentata da Rovato Civica. Fattole presente dai nostri consiglieri che sul caso di Venturi dello scorso Maggio si arrivò invece a un voto, il sindaco ha dovuto rettificare la sua posizione, ammettendo il voto ma solo nel successivo consiglio comunale.\nInvitiamo quindi tutti i cittadini ad essere presenti al prossimo consiglio comunale per assistere al voto e per capire quali consiglieri comunali decideranno di schierarsi con la richiesta di dimissioni e quali, invece, giustificheranno gli atteggiamenti contestati a Toscani dal punto di vista etico-morale ancor prima che giudiziario.\nAltre questioni poste\nConsigliere Mazza: Ha sollevato l’inefficacia del piano neve e l’ennesimo fallimento dei mercatini organizzati dall’assessore al commercio Archetti. Le due vicende si sono anche intrecciate: l’inagibilità nei fatti di Piazza Cavour per la nevicata ha fatto allontanare molti degli ambulanti e ha creato disagi alle associazioni che non hanno potuto posizionare i loro gazebo in piazza Palestro. L’assessore Mombelli ha smentito questi disagi (lasciamo giudicare i cittadini) e si è sentito l’ennesimo intervento sulle difensive dell’assessore Archetti che, come sempre, è impegnata a criticare chi l’ha preceduta anziché dire quale sia la programmazione del suo assessorato.\nMazza ha riportato anche l’esigenza segnalata da un cittadino di gestire in sicurezza per i non vedenti un incrocio su via XX settembre.\nConsigliere Manenti: Sul piano neve ha chiesto come fossero organizzati gli appalti e se ci fossero differenze tra la gestione dello spazzamento in centro rispetto alle frazioni. L’assessore Mombelli ha smentito che vi siano differenze.\nSul piano neve ha portato esempi concreti dell’inefficacia a partire dalle frazioni. A Lodetto sulla via principale della frazione, via Milano, non si sono visti mezzi fino almeno alle 10.00 di mattina. A Duomo, in zona oratorio, si sono visti addirittura in azione mezzi spargisale senza che fosse transitato alcuno spazzaneve. L’assessore Mombelli ha smentito anche in questo caso la ricostruzione. A questo punto sarebbe opportuno che alla prossima nevicata fosse presente sulle strade rovatesi a verificare di persona. Noi, oltre a parlare con i cittadini, c’eravamo.\nLinea Group: ha chiesto al sindaco a che punto è la nomina dell’amministratore delegato la cui indicazione spetta a Cogeme. La mancata nomina sta infatti provocando problemi serie alla società che, senza una guida certa, fa fatica a pianificare investimenti. Il sindaco ha ammesso la difficoltà nell’arrivare a una nomina condivisa con l’amministrazione comunale di Cremona, alla quale sarebbe stata presentata una terna di nomi diversi dal nome che inizialmente venne proposto da Rovato. Vedremo che succede: rimane l’illogicità di aver chiesto le dimissioni all’amministratore delegato in carica senza avere già un’lternativa condivisa e certa. Siamo al solito dilettantismo su questioni invece cruciali. Ci piacerebbe sapere la nuova dirigenza nominata in Cogeme che parte sta facendo sulla vicenda.\nCommissione discarica: è stato interrogato l’assessore competente Mombelli per capire per quale motivo la commissione discarica, formalmente rinnovata nella componente dei consiglieri comunali, non sia mai stata convocata. Bergomi si è fatto portavoce del disagio dei rappresentanti dei cittadini che vorrebbero capire se l’intenzione dell’amministrazione sia mantenere in vita davvero la commissione e farla lavorare oppure non convocarla mai. Per questo motivo ha sollecitato una convocazione in tempi rapidi. L’assessore ha risposto che provvederà a convocare la commissione appena ci fossero dati nuovi dei monitoraggi su cui discutere. Sul tema Bergomi ha chiesto anche se l’assessore fosse a conoscenza che l’accordo ipotizzato tra amministrazione precedente e società che gestisce la discarica prevedeva la realizzazione di impianti fotovoltaici su edifici pubblici per circa 40 kw invece dei 29 kw realizzati di cui la stampa ha parlato. L’assessore si è detta sorpresa del dato e si è detta disposta a recepire la sottolineatura del nostro consigliere.\nInagibilità Palazzo Sonzogni, sede di associazioni: i lavori di messa in sicurezza di impianto elettrico e risoluzione di alcune infiltrazioni richiedono un trasferimento delle associazioni, alcune delle quali non sono state contattate direttamente se non tramite una lettera non raccomandata in cui l’assessore competente dettava 10 giorni di tempo per lo sgombero senza fissare il termine di decorrenza. Tra queste associazioni ve n’è una in particolare per cui non è stata prospettata alcuna soluzione logistica alternativa temporanea "Il cerchio delle donne". Non è stato assicurato nemmeno il rientro delle associazioni a lavori finiti. Anche su questa vicenda ravvisiamo il pressapochismo dell’amministrazione comunale: non è stato convocato uno straccio di riunione con le associazioni per condividere un percorso ma si manda una lettera confusa. E associazioni con una programmazione plurimestrale già stabilita si trovano oggi in difficoltà. A che pro?\nRingraziandoVi per la cortese attenzione porgiamo distinti saluti e un augurio di un sereno 2013.\nPubblicato da Angelo Bergomi a 14:44 0 commenti\nEtichette: consiglio comunale, Consiglio Regionale, Pierluigi Toscani\nPer non dimenticare! Da youtube alla Piazza. Gazeb...\nResoconto Consiglio Comunale del 17/12/2012. Tosca...


Le Irish Potatoes Candy. I dolci tipici di San Patrizio. Trevaligie|Travelblog\nHome > Mondo > Le Irish Potatoes Candy. I dolci tipici di San Patrizio nel mondo\nA meno che tu non sia della Pennsylvania, probabilmente non hai mai sentito parlare delle Irish Potatoes Candy. Anche io le ho scoperte da poco, e pensavo inizialmente che fossero bocconcini a base di patate. Nulla di più sbagliato! Anche se nella forma possono somigliare a piccole patate dolci, sono invece deliziosi bon bon di crema al formaggio, cocco e zucchero a velo, rotolati nella polvere di cannella. Vengono preparate durante i festeggiamenti del giorno di San Patrizio, festa di origine irlandese che cade il 17 marzo, ma di irlandese hanno ben poco, come ben poco hanno delle patate.\nLa festa di San Patrizio è molto sentita, non solo in Irlanda, ma anche nel resto del mondo. Soprattutto in alcuni stati d’America, i festeggiamenti si protraggono per circa una settimana.\nLe Irish Potatoes Candy\nLe Irish potatoes candy sono dei golosi bocconcini di formaggio Philadelphia, prodotto tipico della città da cui prende il nome, amalgamato con zucchero a velo e farina di cocco. Una volta creato l’impasto, si formano con le mani delle palline che vanno rotolate nella polvere di cannella. Quest’ultimo passaggio rende i bocconcini molto simili a piccole patate.\nPare che le Irish potatoes candy siano state create a Filadelfia alla fine del 1800, proprio in occasione delle celebrazioni di San Patrizio. Nonostante la forte presenza nel territorio di immigrati irlandesi, non c’è comunque prova che siano state inventate o importate da un irlandese. Ma è certo che sono un’invenzione puramente americana.\nPrepara le caramelle di patate irlandesi con i bambini\nPreparare questi deliziosi bocconcini è davvero un gioco da ..bambini! Infatti basta semplicemente amalgamare tutti gli ingredienti della ricetta e montarli in una soffice crema. Bisogna poi formare delle piccole polpettine, e rotolarle nella polvere di cannella. I bambini si divertiranno un mondo a creare queste succulente “caramelle”!\nDurante i festeggiamenti per San patrizio è uso decorare anche casa, con oggetti di colore verde e trifogli.\nLa ricetta delle Irish potatoes candy\n225 grammi di formaggio spalmabile Philadelphia\nIn una ciotola capiente unire il burro morbido e la crema al formaggio Philadelphia, aggiungendo piano piano lo zucchero a velo. Mescola bene fino a formare un composto omogeneo poi aggiungi la farina di cocco. Facendoti quindi aiutare dai bambini, forma delle palline. Spargi la polvere di cannella in un piatto fondo e facci rotolare su le polpettine, fino a ricoprirle totalmente.\nPuoi preparare le Irish potatoes candy insieme ai bambini, non solo per festeggiare San Patrizio, ma anche per la merenda di tutti i giorni. Si conservano benissimo in frigo.\nLascia riposare le Irish candy su una teglia per un’oretta. Tienile in frigo fino a quando non dovrai servirle. Questi bocconcini inoltre, si conservano in frigorifero per più giorni, e vista la facilità di esecuzione, puoi prepararli anche per le gite fuori porta o per i pic nic di primavera, e non solo durante i festeggiamenti di San Patrizio.\nAdoro il formaggio e adoro l’accostamento di salato e dolce, per cui le Irish Potato Candy mi piacerebbero sicuramente. Ora però mi chiedo una cosa: come è possibile che me le sia lasciate sfuggire quando sono stata a Philadelphia??? Forse perché ci sono stata ad agosto quindi non era il periodo giusto. Ma ora posso rimediare con la ricetta.\nOddio, le adoro! Le avevo mangiate quando ero andata in America.\nOnestamente non avevo mai sentito nominare questi dolci; ma devo dire che sembrano ottimi. Appena ho un attimo di tempo proverò a farle seguendo la tua ricetta, poi ti saprò dire!\nNemmeno io li avevo mai sentiti nominare, ma la mia cara amica è di Philadelphia, e ce li ha fatti provare. E’ stato amore a prima papilla gustativa.\nMa pensa un po’… non ci sarei mai arrivata da sola. Hanno l’aria squisita! Che ne dici, anche se la festa di San Patrizio è passata, posso prepararle lo stesso?\nma certo! Secondo me per questi bon bon è sempre il momento giusto.\nNon conoscevo questa meravigliosa specialità americana! Sarà perché sono molto golosa di ogni dolce fatto con il formaggio spalmabile, sarà la copertura di cannella, ma ho proprio molta voglia di assaggiarlo. Probabilmente il prossimo weekend proverò la tua ricetta. Ti farò sapere!


Sesso anale con escorts di Barcellona - La Vie en Rose\nIl sesso anale è una pratica sessuale con molte varianti. Al bordello de La Vie en Rose possiamo aiutarti a trovare l'escort di Barcellona con cui fare del sesso anale. Fondalmentalmente, consiste nel dare o ricevere piacere, a seconda del ruolo assunto, attraverso l'ano. Ma, come abbiamo detto prima, dentro questa pratica ci sono tante variazioni, e tutte molto interessanti. Potrai consultarle con noi.\nAl bordello La Vie en Rose,se la tua fantasia è il sesso anale, troverai le migliori escorts di lusso di Barcellona e le più esperte in questa pratica. Tenendo conto dei tuoi gusti sessuali, possiamo consigliarti per poter offrirti la dama di compagnia che più si adatta alle tue esigenze.\nChiamato anche 66, o più comunemente, sesso anale, consiste nell'introdurre il pene nell'ano di un'altra persona. La stretta cavità dell'ano da' moltissimo piacere e quindi piace a moltissimi uomini. Esiste un'altra variante del sesso anale, che è il pegging: consiste nel fare sesso anale, ma con un strap-on dildo legato alla vita dell'escort. Questa variante dell'anale si usa molto fra lesbiche, ed è una pratica che risulta essere sempre più richiesta nei locali di escorts di Barcellona.\nStimolazione del perineo e dell'ano con la lingua.\nIn molte occasioni, questa stimolazione si provoca introducendo la lingua dentro l'ano.


l039uomoquot – Altopascio.info\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" a Radio 1 FVG lunedì 19 giugno: "L’economia della montagna fri…\nLunedì 19 giugno, alle 11.40, a “Il lavoro mobilita l’uomo” in onda sulla Radio Rai 1 del Friuli Venezia Giulia: L’economia della montagna friulana e le realtà produttive di assoluto prestigio e di grande prospettiva anche in termini di crescita occupazionale che si trovano in Carnia. Le opportunità occupazionali interessanti anche per il livello tecnologicamente avanzato di molte aziende del territorio montano. Non mancheranno le consuete offerte attive sul territorio. …\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" a Radio 1 FVG lunedì 5 giugno: "Attiva giovani e gli incentivi…\nLunedì 5 giugno, alle 11.40, a “Il lavoro mobilita l’uomo” in onda sulla Radio Rai 1 del Friuli Venezia Giulia: incentivi per le assunzioni dei voucheristi e “Attivagiovani”. Sono misure destinate a offrire una concreta opportunità di inserimento lavorativo agli under 30, i cosiddetti neet, l’anello più debole dell’universo occupazionale. Ne parliamo insieme a tutte le novità legate al progetto Job&Go e alle consuete offerte attive sul territorio. Per…\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" a Radio 1 FVG lunedì 22 maggio: i corsi di istruzione e formazione …\nLunedì 22 maggio, alle 11.40, a “Il lavoro mobilita l’uomo” in onda sulla Radio Rai 1 del Friuli Venezia Giulia: dopo la terza media vuoi imparare un mestiere? Puoi scegliere i percorsi di istruzione e formazione Effepi. Si tratta di corsi di durata triennale/quadriennale di studio e pratica che permettono di assolvere l’obbligo scolastico e al tempo stesso imparare una professione. Sono rivolti ai giovani di età…\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" a Radio 1 FVG lunedì 24 aprile: reclutamento Costa Crociere\nLunedì 24 aprile, alle 11.40, a “Il lavoro mobilita l’uomo” in onda sulla Radio Rai 1 del Friuli Venezia Giulia: nuove opportunità occupazionali presso la compagnia di navigazione Costa Crociere. Si cercano animatori e responsabili della reception. Le candidature devono essere presentate entro venerdì 5 maggio. In programma anche i percorsi di formazione legati al Polo Tecnico professionale dell’Economia del Mare. Per informazioni e domande è possibile…\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" a Radio 1 FVG lunedì 3 aprile: i Centri di orientamento\nLunedì 3 aprile, alle 11.40, a “Il lavoro mobilita l’uomo” in onda sulla Radio Rai 1 del Friuli Venezia Giulia: i Centri di Orientamento in Friuli Venezia Giulia svolgono attività di supporto per i giovani che, finita la scuola, iniziano a pensare e a immaginare il loro futuro. Per informazioni e domande è possibile scrivere a illavoromobilita@gmail.com I centri di orientamento in regione fissa…\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" a Radio 1 FVG lunedì 13 marzo: il lavoro stagionale in regione\nIl lavoro stagionale e le opportunità occupazionali: sabato 18 marzo il primo recruiting open day a Porto Piccolo che ricerca personale in vista dell’a ttività turistico-alberghiera dell’alta stagione. Anche Grado e Lignano si preparano all’estate e ricercano personale per il settore turistico, alberghiero e della ristorazione. Date e opportunità le scopriamo insieme lunedì 13 marzo, a Il Lavoro mobilita l’uomo, trasmissione radiofonica in onda sulla…\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" le opportunità di lavoro in regione a Radio 1 FVG\nAvvicinarsi al mondo del lavoro per una ragazza o un ragazzo dai 15 ai 29 anni è possibile in Friuli Venezia Giulia grazie al progetto Garanzia Giovani. Ne parliamo lunedì a “Il lavoro mobilita l’uomo” lunedì 6 marzo alle 11.40 circa sulla Radio Rai del Friuli Venezia Giulia. In programma anche un approfondimento sul progetto Occupabilità dedicato invece a chi è disoccupato, in mobilità,…\n[REGIONE FRIULI VENEZIA GIULIA] "Il lavoro mobilita l'uomo" a Radio 1 FVG lunedì 27 febbraio: Eures la rete di servizi europei …\nLunedì 27 febbraio alle 11.40, sulla Radio Rai del Friuli Venezia Giulia, nella puntata di ” il lavoro mobilita l’uomo” condotta da Carla Ciampalini si parla di come fare un esperienza professionale all’estero: acquisire nuove competenze o apprendere e migliorare una lingua straniera. Eures la rete di servizi europei per l’impiego, mette ogni giorno a disposizione offerte di lavoro e stage in 31 Paesi. Nel corso della…


n. 1 - 2012 n. 1 - 2012 03 - Contributi 08 - Cattolici, come fare politica? - di Amos Ciabattoni\nCattolici, come fare politica?\n● Il Forum di Todi dello scorso ottobre richiamò vasta attenzione.\nAnalisi e commenti hanno occupato largo spazio sui mezzi di informazione e si sono succeduti i dibattiti di approfondimento. Segnali, all’interno almeno del mondo cattolico, di un primo risultato centrato dagli organizzatori: fare discutere.\nChiaramente l’intento non era allora solo quello di suscitare una momentanea e quindi passeggera attenzione e curiosità, ma ben oltre mirava l’iniziativa, la cui “originalità” stava in alcuni elementi che la caratterizzavano.\n(1) Il Paese in grosse difficoltà; la politica autoretrocessa su posizioni di deresponsabilità; la tenuta sociale in crisi per l’allentamento di tutte le regole che presiedono alla gestione del “Bene Comune”; il tessuto connettivo del Paese e le sue fondamentali regole morali ed etiche, sfilacciato; la prospettiva di elezioni anticipate; i partiti in profonda crisi d’identità, di funzione e di rappresentanza.\n(2) L’insistente, come mai, spinta della Chiesa sui cattolici per spronarli a ricomporre le fila di una unità perduta.\n(3) La diffusa convinzione, tra i cattolici soprattutto, che la forma partito non sia l’unica a consentire di “Fare Politica”.\n(4) La composizione di una platea sufficientemente rappresentativa di aree, strutture, professioni e livelli culturali che mai in passato si sono sentiti e visti così disponibili ad un confronto tanto ravvicinato su temi che postulano il presupposto di impegni e spendite personali.\n● Numerosa è la serie di iniziative, che a ridosso ne sono seguite, aventi per finalità la verifica della fattibilità di un Progetto il più possibile unitario per la ripresa di una partecipazione, diretta e autonoma, dei cattolici nella gestione del Paese.\nCerto è che, qualunque sia il giudizio sul Raduno di Todi, il tempo chiarirà meglio se sia rimasta una iniziativa virtuosa da riproporre, potenzialmente ancora carica di stimoli transitivi condivisibili, capace di condurre i cattolici verso la nuova invocata unità, oppure una iniziativa anomala, per metodo, contenuti, tempismo e prospettive destinata a sbiadire.\n● In sostanza se il tentativo messo in moto dovesse sembrare uno sterile “revival” di nostalgie di irripetibili epoche e piegato al vento del tempo contingente, allora si dovrebbe aprire, necessariamente, un altro tipo di discorso sul perché il mondo cattolico, pur avendo grande vitalità interna non riesca a metterla in campo con tutta a forza della sua unità.\nE perchè, rimanendo fermo nel tempo, il mondo cattolico, pur autorevolmente spronato come non mai, non riesca a dare una risposta alla pressante domanda di “fare politica”, visto che “deve” farla per destinazione, perché “la Fede evita il disimpegno” (Benedetto XVI). E così rifuggire dal rischio di restare colpevolmente ai margini di un Paese (e di un mondo) in profondo epocale cambiamento.\n● In un tale caldo contesto, l’Istituto Luigi Sturzo di Roma, ha promosso un Seminario permanente per la verifica delle fattibilità idonee a trasformare indirizzi culturali e programmatici (e le volontà), in un organico, unitario Progetto-Paese, la cui urgenza non consente rinvii, mettendo a disposizione il vastissimo patrimonio di cultura e di storia dei suoi archivi.\n● Il filo conduttore che guida tale iniziativa è lo stesso tracciato dal Presidente della C.E.I. Cardinale Angelo Bagnasco, per il quale:\n“È significativo che ampi settori della pubblica opinione abbiano richiesto l’apporto di che fa del “bene comune” l’asse di una buona politica, al di là di polarità che finiscono per esacerbare gli animi e suscitare contrapposizioni inutili. Da tempo Benedetto XVI ha richiamato all’impegno i cattolici italiani, sostenendo che la fede evita il disimpegno specialmente nei momenti di crisi e non accetta di essere ridotta alla pura sfera privata, senza incidere sulla costruzione della città in cui sono in gioco valori non solo economici ma più profondamente umani”. […] L’unità politica dei cattolici non si costruisce necessariamente tramite un partito. Anche se la storia non l’ha escluso. Domani, si vedrà. Ma l’unità si costruisce a partire da un complesso di valori che ha nella vita – dal concepimento alla conclusione naturale – nella famiglia e nella libertà religiosa il suo riferimento necessario: L’etica della vita è il presupposto dell’etica sociale che garantisce il bene comune, fatto anche di lavoro, casa, integrazione”.\n-A queste parole fanno eco quelle di Mons. Crociata, segretario della CEI, ai responsabile\ndella novantasei scuole di formazione politica promosse dalle diocesi:\n“Non è un optional per i cattolici l’impegno in politica, anzi la loro presenza diffusa sul territorio già dice la volontà di reagire alla tentazione di chiudersi nel privato e di scaricare sugli altri l’incombenza di prendersi cura della cosa pubblica […] Dalla società italiana infatti sale una domanda, un bisogno oggettivo di partecipazione e noi cattolici abbiamo la tradizione e la cultura adeguate per rianimare il senso della solidarietà e del bene comune nel territorio e in tutta Italia”.\n- Ma anche il pensiero di due “laici” e di un lucido esponente politico serve per i necessari stimoli: “Servono grandi riforma ma mancano i riformatori. Tutto questo chiama in causa i cattolici per responsabilità precise per quello che chiedono alla politica e per quello che danno all’elaborazione e all’azione politica”. E quindi: “Una generazione nuova di cattolici impegnati in politica è realisticamente possibile e precisamente è questa concreta possibilità a rendere la cosa moralmente rilevante. Di una generazione nuova di uomini e di donne che hanno qualche possibilità di partecipare ad una iniziativa politica riformista capace di successo, capace dunque di cercare e costruire un alleanza politica con riformismi di altre ispirazioni, l’eredità viva del popolarismo può essere il motivo ispiratore. Di tutto questo si può dire che è possibile, forse anzi è ora”.\n-E stimolante è anche l’auspicio di Giuseppe De Rita quando scrive: “Sarebbe bello se [i cattolici ndr] potesse riprendere un ruolo dialettico nella gestione socio-politica di questo delicato momento della società, evitando la condanna a doversi difendere in polemiche terra terra”.\n- Da Gennaro Acquaviva arriva una lunga, lucida e accorata analisi dell’attuale rapporto cattolici-politica che merita di essere riproposta nel contesto di tutte le circostanze non soltanto italiane, che spronano le coscienze cattoliche a mobilitarsi davvero per il “bene comune”: « […] La mancanza di riferimenti politici e ideali che ha caratterizzato l’ultimo ventennio, non poteva on avere conseguenze negative anche nella vitalità della realtà cattolica di base; c’è quindi oggi la necessità preliminare di ribaltare questo ultimo contesto, tornando ad ancorarsi ai principi originari che motivarono la nascita in talia di un forte movimento cattolico, prima sociale e poi politico, seguito dell’avvento di Leone XIII […]. E quindi: […] Ma a me sembra evidente che, se l’obiettivo è oggi quello di tornare a costruire le basi di un impegno politico per i cattolici, l’esigenza primaria che emerge dalle difficoltà del presente è quella di colmare innanzitutto l’enorme distacco tra l’agire sociale del cattolicesimo e la sua evidente difficoltà, o disagio, di poterlo tradurre in impegno civile. Se il “popolo” cattolico è concretamente assente e non partecipa alla vicenda politica, se esso preferisce rifugiarsi in una dimensione prettamente “parrocchiale”, sostanzialmente ristretta alla gestione dell’esistente del suo piccolo mondo, è del tutto inutile pensare di fissare per esso traguardi obiettivi utili alla politica; […] Quello che intendo sostenere è che non vi è, dal punto di vista delle modalità, altro modo serio per costruire la presenza cattolica nella politica se non quello di “scegliere e mandare”, come sempre si è dovuto fare, autorevolmente, da parte della chiesa, in tempi eccezionali e tempestosi. Per concludere: […] Ai cattolici, qualcuno dotato di credibilità e autorità, deve parlare chiaramente, affinchè si convincano che una strada esiste – praticabile, non tutta stretta, non solo lastricata di parole o di astratti principi nel dramma presente della politica assente; che esiste un’alternativa al nulla in cui si sentono immersi e impotenti; che le sigle e i grandi numeri che gli vengono sbandierati dinanzi, se rimangono tali, se chi se ne vanta continua a stare al caldo nella propria cuccia corporativa, non servono a nulla o meglio servono solo a favorire coloro che intendono continuare a usufruire di rendite da succhiaruote, senza neppure pagare dazio. Questa alternativa sta, naturalmente e innanzitutto, in loro stessi: nella loro fede a nella loro carità, soprattutto in quella che oggi il Papa chiama la più alta forma della politica. Per concretizzarla e darle forma e sostanza basterebbe impegnarsi finalmente in un percorso praticabile e credibile, smettendola di fare interviste a tutta pagina o convegni infiniti, e semplicemente scrivendo, e facendo recapitare agli indirizzi giusti una “circolare organizzativa”, come si faceva una volta.\nPer quanto riguarda il percorso, io seguirei questa traccia: costruirei partendo dalle parrocchie e organizzando incontri e “scuole” che vanno preparati, sostenuti e controllati, comitati capaci di conoscere il territorio, interpretarne le esigenze sociali vitali, estraendo e selezionando così singoli e gruppi impegnabili nella politica praticata; punterei, per ricominciare concretamente, dalle “piccole Patrie” e cioè da comuni e dalle loro articolazioni. Solo da qui è utile ripartire se si vogliono ricostruire gruppi dirigenti primordiali ma affidabili, che occorre guidare (e controllare) in loco verso una realizzazione della politica per il popolo, in grado di promuovere da lì una coscienza partecipata alla politica vera; cercherei quindi i promuovere, incentivare, diffondere (ma anche fiancheggiare e quindi governare) la presentazione di liste civiche a partire da quelle comunali, aperte e disponibili al confronto e al contributo di tutti».\n● «Civitas», che dell’Istituto Sturzo è lo strumento che ne ufficializza e diffonde le finalità e le iniziative si propone di fare da stimolo e di abbattere ogni confine che tolga spazi all’argomento, e apre la collaborazione a tutti coloro che ritengono di poter contribuire alle analisi e al dibattito, con articoli e proposte che saranno fin d’ora graditi.\n Da intervista su «Corriere della Sera» (17 dicembre 2011) a cura di Aldo Cazzullo e Gian E. Vecchi.\n Da «Avvenire», 4 marzo 2012.\n Da L’Ultima chance. Per una generazione nuova di cattolici in politica (Diotallevi).\n «Corriere della Sera», 4 marzo 2012.\n Da «Il Foglio», 3 aprile 2012.


arti – Pagina 3 – Giancarlo Buonofiglio\nSESSO E PULSIONE DI MORTE IN INTERNET\nFreud si è occupato della pulsione sessuale soprattutto in relazione alla conflittualità con l’Io, rinvenendo la causa del sintomo nel conflitto pulsionale. La libido, sostiene Freud, può assumere varie strade, fino a mutare in una ritorsione contro l’Io: trasformando l’amore in odio, il piacere di guardare in esibizionismo, il sesso in esasperazioni (spostando la relazione erotica in un altro luogo libero dal campo dell’Io, come avviene appunto in internet dove il contesto è più dinamico e meno vincolato). Oltre a trasformarsi nel suo contrario, la pulsione assorbita nell’immaginario di una relazione virtuale è libera di fluttuare volgendosi anche contro il proprio corpo, oltre che sull’Io; meccanismo non difforme, per quanto ridefinito nella modernità tecnologica, dal masochismo tradizionale. Il fenomeno può manifestarsi coi fatti e più spesso con le parole. Nel qual caso è più che mai corretto parlare di sublimazione della pulsione, spostamento dell’eros nell’altra scena, in un non luogo appunto della lingua e del discorso. La pulsione è sublimata nella misura in cui è deviata verso una nuova meta tendente all’esclusione degli oggetti reali socialmente valorizzati (il marito/la moglie, il contesto sociale). Il processo è automatico e permette un’adeguata scarica delle pulsioni sessuali e aggressive altrimenti minacciose per l’Io.\n1) Sublimando il desiderio in un non luogo con non-persone di non-relazioni, la soddisfazione del piacere può avvenire senza disturbare il principio di realtà (ragione per cui spesso le persone che fanno sesso in internet non si incontrano nella vita reale; il sogno non deve diventare un bisogno e l’altro deve rimanere confinato nell’immaginario). E’ piuttosto diffuso come fenomeno; si fa sesso in rete sfogando la libido su uno schermo, con persone che sono surrogati e non vita reale. La morale è protetta dal non incontro genitale, l’Io dal non avere dato un corpo e un nome all’altro; mentre il piacere assume la forma di una letteratura, di un sogno. Tutto questo diventa inesorabilmente rimozione.\nPulsione di morte e masochismo.\nCon “Al di là del principio del piacere” e “Io e l’Es” Freud introduce il concetto di pulsione di morte. La pulsione di morte si contrappone alla pulsione di vita, che comprende la pulsione sessuale e quella conservativa. L’istinto di morte non è direttamente osservabile, pur essendo dominante in alcuni soggetti. Freud lo individua nella coazione a ripetere, nel sadismo e nel masochismo che definisce primario. Come un’ecolalia nel discorso. Un masochismo che non nasce dalla paura della punizione per gli impulsi sadici ma che diventa bisogno autopunitivo. La sofferenza non deriva più dal conflitto tra la pulsione sessuale e la sua repressione, ma dal bisogno di sentire dolore, la cui soddisfazione è considerata fonte di piacere e appagamento.\n2) Internet, dove la relazione viene spostata in un’altra scena, ha consentito al principio di morte una maggiore fluidità ad irrompere nell’Io senza rimozione e sacrificio pulsionale. Reich (e poi Marcuse) obietta che il discorso di Freud è viziato da un concetto destoricizzato della civiltà, configurando il principio di realtà come una mistificazione. Come in un teatro dove in scena sale finalmente il desiderio, questo tipo di relazione immaginaria originata da una pulsione distruttiva, consente tuttavia all’Io una buona aderenza alla realtà. L’adesione a un principio di realtà fragile, contaminato dalla pulsione di morte, è però precaria e virtuale. Il disagio persiste anche dopo il ritorno nella vita reale.\nAutore Giancarlo BuonofiglioScritto il 18 giugno 2017 18 giugno 2017 Categorie aforismi,amore,antropologia,arte,arti,articoli di psicologia,biblioteca,blog,books,critica d'arte,critica letteraria,cultura popolare,donne,ebook,editori,editoria,educazione,educazione sessuale,emozioni,eros,eros racconti erotici,erotismo,eterosessualità,etica,europa,filosofia,globalizzazione,innamoramento,internet,istruzione,italia,italiani,lacan,letteratura erotica,lingua,linguaggio,linguistica,mass media,nevrosi,politica,politica europea,politica italiana,psichiatria,psicoanalisi,psicologia,psicology,psicosi,psicoterapia,racconti,relazioni,ricerche filosofiche,ricerche psicologiche,satira,scienza,scienza e società,scienze sociali,Senza categoria,sesso,sesso amore,sessualità erotismo,sessuologia,società,sociologia,sociopatia,STORIA,televisioneTag chat bollenti,chat erotiche,letteratura erotica,masturbarsi in internet,psicoanalisi sesso in internet,sesso e pulsione di morte,sesso in internet,sesso in intsicologia4 commenti su SESSO E PULSIONE DI MORTE IN INTERNET\nIn matematica si dice che due punti si uniscono in una linea retta, tre costituiscono un campo piano, a due dimensioni, ma serve un quarto punto per dare luogo a uno spazio tridimensionale, Questo quarto punto deve essere collocato fuori dal perimetro ordinario. Non è una questione banalmente geometrica, si tratta di un profondo ordine generale. Disponiamo il nostro vivere su un foglio privo di spessore mentre quello che dà un senso è un fuori luogo, qualcosa che sta altrove. La presenza di questa assenza è una costante; assume diversi nomi e si pone come la causa ultima delle cose. Ricercare le cause e i principi primi vuol dire focalizzare quel punto esterno come istitutivo e fondante. E’ una funzione non solo degli individui, ma delle comunità; dalle più piccole a quei mostri della civiltà che chiamiamo stati. Ogni comunità si organizza sulla base di un finalismo telelogico. Kant aveva compreso la centralità di quella coordinata esterna alle cose e pur non conoscendola doveva supporla per dare un senso a quel che vedeva. Ma era cauto e sapeva che si trattava di qualcosa di affine alla logica, ma non di logica e meno che mai di conoscenza. Il problema nasce col passaggio dalla logica all’ontologia; al quarto punto viene dato un corpo fisico attraverso un cortocircuito del pensiero. La metafisica, che nulla dice del vivere e non estende il sapere, ma dispone l’assetto delle cose fornendo loro una solidità giuridica; stravolge il campo rendendolo tridimensionale. Non troppo lontano è andato Lacan; non tollerando l’assenza e il vuoto, riempiva lo spazio con qualcosa, e questo qualcosa proprio in quanto cosa doveva anche essere presente o reale. Ed è questo il problema: a quella costante che è assenza e mancanza diamo il nome e il corpo della presenza; il vuoto assume una corposità esasperata, gli stati e i loro ordinamenti adeguano le leggi su qualcosa che non c’è. E nel particolare anche la vita dei singoli individui è abusata da questo al di là della coscienza. Il quarto punto continua ad essere collocato altrove determinando da un non luogo tutte quante le articolazioni dell’esistenza. La filosofia è una critica a quel punto esterno e ha il compito di svelarne le mistificazioni, perché le idee sono idee e il problema nasce quando si dà ad esse una consistenza che non hanno trasformandosi in simulacri della verità.\nQuesto ricettario è una raccolta di articoli già presenti altrove; in questo contesto assumono però il gourmet di un menu ordinato e squisitamente filosofico, come una cena gustosa che per essere tale deve però amalgamare i sapori nel palato e qualche volta disturbare la digestione. Perché un cibo saporito si mangia sempre e comunque lasciando inalterato l’appetito; il gusto è come il gioco del bimbo, pervicace, sordo ai richiami della madre e ai bruciori di stomaco: se piace non basta mai. Il libro è diviso in paragrafi (Lasagne alla Aristotele, Lingua alla vaccinara, Amore allo zafferano, Riso in bianco, Morale alla strozzapreti, Politica all’amatriciana, Frittura mista di psicologia).\nDa domani nelle librerie\nAutore Giancarlo BuonofiglioScritto il 28 maggio 2017 Categorie amore,antropologia,arte,arti,biblioteca,biologia,blog,books,critica d'arte,critica letteraria,diritti,diritti civili,editori,editoria,educazione,eros,etica,etologia,fantasy,filosofia,gastronomia,humor,internet,istruzione,italia,italiani,letteratura,lezioni,libri psicologia,lingua,linguaggio,linguistica,manuali,manualistica,mass media,morale,narrativa,politica,politica italiana,psicoanalisi,psicoaterapia,psicologia,psicology,psicosi,psicoterapia,racconti,satira,scienza,scienza e società,scienze sociali,Senza categoria,sessualità,società,sociologia,storia dell'arte,televisione,UMORISMOTag capire la filosofia,filosofi italiani,filosofia e letteratura,filosofia e psicoanalisi,filosofia e psicologia,libri di filosofia,libri filosofia,ricettario,ricettario filosofico8 commenti su RICETTARIO FILOSOFICO\nSCUSI, MA LEI E’ ETERESESSUALE?\nQualche tempo fa, a proposito della Donna Barbuta, si è sviluppata una discussione su erotismo e identità di genere; il problema si è poi dilatato dalla sfera sessuale a quella affettiva. E’ stato citato Lacan in modo però discutibile e artificioso. Al di là delle colte disquisizioni, il contenuto non cambia. Si è parlato infatti del tramonto del Nome del Padre in termini negativi, distruttivi e moralistici, facendo riferimento a un nostalgico ordine patriarcale dell’Io, del sesso e della società. Riproponendo nella triangolazione edipica la spaccatura tra piacere/godimento e amore. Per Lacan l’amante desidera nell’amato l’amalgama della sua mancanza. “Amare è dare quello che non si ha. Desiderare di avere un posto nel desiderio dell’altro”. E il riferimento all’assenza, al vuoto, alla domanda che completi l’ordine della catena amorosa risulta effettivamente determinante. Massimo Recalcati, ad esempio (non nuovo all’oggettivazione del pregiudizio e alle diagnosi di massa, com’è accaduto per il recente referendum, diagnosticando un disturbo nevrotico ai sostenitori del “no”), sulle orme del maestro francese pare abbia portato l’argomento su un terreno spinoso: “Uomini e donne vivono l’amore in modo diverso ma, secondo Lacan, tutti i modi di amare si muovono su uno sfondo comune, ovvero nell’impossibilità di generare un rapporto sessuale. Il corpo gode dell’uno. Non vi è rapporto tra due godimenti. La pulsione sessuale ci mette in rapporto soltanto col nostro desiderio”. Stimolando il dibattito e reazioni: “L’amore è la possibilità di supplire all’inesistenza del rapporto sessuale, di sopportare la propria solitudine”. Sempre rimarcando che la scomparsa del Padre, del significante fondamentale, l’assenza, porti a uno scollamento tra piacere e amore e in esso alla perdita dell’identità sessuale, dell’Io fino allo sfaldamento della civiltà; e che il soggetto appagato da un piacere immediato e quindi privato del desiderio diventi schiavo, senza volontà e di un godimento reale (rinvenendo nella tensione mancata verso l’Altro l’Es senza inconscio, senza legge, senza confine, senza movimento). Lo spunto polemico è stato come si è detto la transizione dall’identità di genere offerto dalla Donna Barbuta. Poco condivisibile, e di una certa grettezza, risulta la tesi secondo la quale questi corpi plurisessuati siano una compensazione alla dispersione e alla liquefazione dell’individuo nel caos di un godimento narcisistico (e quindi completo e assoluto nella ricomposizione androgina) immediato, considerando tali fenomeni incompatibili con il buon ordine sociale. Il ragionamento è ineccepibile sul piano formale e ben contestualizzato: l’esigenza di accelerazione di produzione e consumo imposta tende a selezionare un soggetto che si adatti e collabori allo sviluppo e all’incremento della società, un soggetto appiattito e recettivo, privo di volontà e senza desiderio o godimento. Questo è, appunto l’Es senza inconscio, senza legge. Ma non si può non storcere il naso quando si vede nella liberazione sessuale senza amore una degenerazione (parola reazionaria) in una schiavitù compulsiva priva di soddisfazione (“La sola liberazione sessuale degna di questo nome sarebbe quella di unire il corpo sessuale all’amore, rispettando la diversità dell’altro”); sottolineando peraltro che il volto barbuto di una drag queen non possa rappresentare l’emblema del rispetto della diversità dell’altro.\nLacan, pur con tanti meriti, è un pensatore inadeguato alla comprensione di fenomeni (per quanto antichi) che corrono con la velocità del vento. Il suo è un mondo ancorato alla presenza, benché mutuata nell’assenza e nell’immaginario (l’immaginario, il simbolico rimangono presenti come domanda, desiderio, bisogno). E’ inadeguato perché dalla dissoluzione del significante primo non segue necessariamente quella dell’identità e dell’identità sessuale. La domanda, il desiderio rimane ma sciogliendosi senza corposità, organi, ideologia in contesti dinamici che non hanno più confini geografici o culturali. Il corpo del terzo millennio si svuota come si svuotano i contenuti appunto dell’Io, della mente, dell’inconscio. Non è una perdita dell’Io ma semmai un arricchimento. E’ un’opportunità sul piano sociale, giuridico, estetico e antropologico. Oggi non ha senso neanche il documento di identità; ma vai a spiegarlo a un funzionario statale che non siamo più quelli di ieri e che scendiamo e non scendiamo nello stesso fiume, che siamo e non siamo. La violenza è operata piuttosto dal funzionario; è lui a perturbare con l’imposizione di un ordine inesistente il disordine che si muove nell’essere delle cose, nell’imporre una presenza a quello che diviene, muta, si trasforma. La modernità nasce dall’assenza, dalla precarietà dell’essere, da uno svuotamento dell’Io e del corpo. Da una privazione ontologica. Dallo sfaldamento della storia, della cultura, dalla mancanza di Dio. Deleuze in questo è molto più avanti di Lacan. La rete in particolare ci ha disorganizzati, privati dei confini antropologici, giuridici, estetici e sessuali. La velocità aveva già cominciato il percorso destrutturante che in internet è diventato esponenziale. Il corpo è fluido, senza organi, la sessualità pure. Le idee corrono e nel percorso si modificano modificando l’ambiente, l’anatomia, la legge, il mondo, la lingua. Non mi pare che la società ottocentesca raccolta attorno alla triangolazione edipica del focolare domestico fosse migliore di quella attuale, e neanche più ordinata. Mi pare solo infinitamente più noiosa. E’ un momento di incontrollabile trasformazione del mondo, dell’Io, dell’identità anche sessuale, delle relazioni. Del pensiero e della teologia. Il presente è comprensibile solo a partire da una filosofia dell’avvenire; Deleuze aveva cominciato a sganciarsi dalle gerarchie ontologiche, postulando l’univocità dell’essere ma come una pluralità di enti, cogliendola senza universalizzarla in concetti. L’univocità dell’essere permette infatti all’arroganza dell’uno di fare in modo che gli “enti siano molteplici e differenti, sempre prodotti da una sintesi disgiuntiva, essi stessi disgiunti e divergenti, membra disjuncta” e a un tempo che “il senso sia, per tutti gli enti distinti, ontologicamente identico” (Badiou, Deleuze, Il clamore dell’essere). In questo senso la natura è vista come “produzione del diverso”, “somma che non totalizza i propri elementi”, non collettiva ma distributiva, non attributiva ma congiuntiva. “La Natura è precisamente la potenza, ma potenza in nome della quale le cose esistono una ad una, senza possibilità di radunarsi tutte nello stesso tempo, né di unificarsi in una combinazione che sarebbe adeguata ad essa o che l’esprimerebbe interamente in una volta sola”. Nel presentare il desiderio come il fluido che corre per neuroni e ram avrebbe abbracciato le annichilazioni prodotte dalla rete, consentendo al corpo desiderante di dilatarsi nel tempo e nello spazio. E’ stato insomma necessario un altro parricidio, da Lacan a Deleuze. L’essere è polivoco, differente, l’Io e la sessualità pure. Ma vai a spiegarlo al funzionario statale quando deve segnare sul documento d’identità il mio sesso, che già Aristotele non avrebbe saputo cosa scrivere nella casella.\nCos’è il desiderio? Il desiderio è il fluire di pulsioni, mirate per lo più al piacere, non caotiche ma contestualizzate all’interno di un ordine. “Desiderare è costruire un concatenamento, un insieme” dice Deleuze; poiché non si desidera mai veramente qualcuno o qualcosa, si desidera un insieme, un paesaggio nel quale è compreso anche l’oggetto del desiderio, la particolarità desiderata. Il desiderio implica una specie di costruzione e non è mai astratto, ma si sviluppa nel concreto del proprio contesto, insieme di paesaggio e di persone (“Si desidera in un insieme”). Il bere, ad esempio, non è mai desiderato per se stesso, al contrario si desidera anche il paesaggio del bere, il paesaggio in cui bere (in compagnia, dopo una delusione, quando si è tristi). Persino l’alcoolizzato crea relazioni nell’esclusività del suo desiderio, e questo perché il bere rimanda a un problema di quantità: quando si beve si vuole arrivare all’ultimo bicchiere, e “l’alcoolizzato è colui che non smette di smettere di bere”, di essere all’ultimo bicchiere. Il primo bicchiere ripete l’ultimo. Il desiderio fluisce di continuo nell’amore (come tra un bicchiere e l’altro) perché comincia da là; non si desidera quello che non si ama, come non posso volere quello che non conosco. E’ la parte eccessiva dell’amore, l’eccedenza che è però essenza, un’ubriacatura, un delirio che scompone ma anche ricompone: “Crediamo che l’inconscio non sia un teatro, un luogo dove Edipo e Amleto recitano perennemente la loro parte. Non è un teatro, bensì una fabbrica; è una produzione. L’inconscio produce. Funziona come una fabbrica ed è il contrario della visione psicoanalitica dell’inconscio come teatro dove si recita all’infinito il ruolo di Amleto o Edipo. Il secondo tema è il delirio, strettamente legato al desiderio, poiché desiderare è, in un certo modo, delirare. Se si prende un qualsiasi delirio, lo si guarda, lo si ascolta, ci si accorge che non ha niente a che vedere con ciò che pensa la psicoanalisi; non si delira sul padre o la madre, ma su tutt’altro. Il delirio – è il suo segreto – concerne il mondo intero” (Deleuze).\nIl desiderio si muove spostando la relazione affettivo/erotica in un altro luogo, svincola dal contesto culturale dell’Io, come avviene ad esempio nella rete. Oltre a trasformarsi può anche mutarsi nel suo contrario; la pulsione così spostata nell’immaginario di una relazione virtuale è libera di diluirsi oltre il proprio corpo, oltre l’Io; meccanismo/schizo che modifica il corpo ridefinendolo nella modernità tecnologica, mettendolo in uno stato di transizione anche biologica. Il fenomeno può manifestarsi coi fatti, e più spesso con le parole nella catena dei significanti. Nel qual caso non è corretto parlare di sublimazione della pulsione, spostamento dell’eros nell’altra scena, in un non luogo appunto dove delimitare la coscienza e nascondere il peccato. La catena e l’ordine dei significanti scorre lungo la rete con una velocità che deorganizza, disturba, non dà il tempo a una contestualizzazione morale, priva della colpa. Il processo è automatico e inconscio e permette un’adeguata scarica di quelle pulsioni sessuali e aggressive altrimenti minacciose e distruttive. Incastrata la pulsione nel principio di realtà in un non luogo, con non-persone, di non-relazioni, la richiesta del piacere può finalmente soddisfarsi senza intaccare il principio di realtà (ragione per cui molto spesso le persone che usano la sessualità in internet non si incontrano nella vita reale; il sogno non deve diventare un bisogno, e l’altro deve continuare ad essere confinato nell’immaginario irreale). E’ piuttosto diffuso come fenomeno; si fa sesso in rete sfogando la libido nell’immaginario di uno schermo, con persone che si amplificano dilatandosi oltre i confini egoici e sessuali. La morale è protetta da questo tipo di incontro, appunto dal non incontro genitale, l’Io dal non avere dato un corpo e una faccia all’altro, con la semplicità di un gioco e senza “rimorso”; mentre la perversione (vista da un’ottica morale) assume la forma di una letteratura, di un’anacronistica pedante prevaricazione ideologica.\nInternet, dove la relazione affettiva viene spostata in un’altra scena, ha consentito al principio di morte di irrompere nell’Io senza rimozione e senza il sacrificio pulsionale. Reich (e poi Marcuse) obietta che il discorso di Freud è viziato da un concetto destoricizzato della civiltà, configurando il principio di realtà come una mistificazione. Si convince infatti che una nevrosi sorga dalla rinuncia alla soddisfazione, da un inappagamento sessuale. Da un frammentazione senza ricomposizione del desiderio. Tale origine viene trovata nell’”impotenza orgastica”, ovvero nell’incapacità di una completa scarica dell’eccitazione. L’energia vitale non liberata provoca un ingorgo nell’organismo (“stasi sessuale”) responsabile di fornire ai sintomi nevrotici una diffusione. Come in un teatro, dove in scena sale finalmente il desiderio, questo tipo di relazione destoricizzata e decolpevolizzata consente all’Io la soddisfazione della pulsione e una buona aderenza alla realtà. La realtà è oggi dinamica e in movimento, rizomatica, il corpo il perenne transizione, frammentato nella lingua al punto da concentrare la femminilità in una figura equivoca come la Donna Barbuta, l’Io in una continua tensione. La vita non è più quella domestica, ripetitiva, consumata nella relazione madre-figlio-padre, tanatologica che sapeva di incenso, ma anche nascostamente di zolfo. L’aderenza a un principio di realtà così fragile e inafferrabile, veloce, contaminato comunque sempre dalla pulsione di morte, è però non di meno precaria, a un passo alla dissoluzione. Il disagio persiste. Il collasso è sempre in agguato.\nAutore Giancarlo BuonofiglioScritto il 17 maggio 2017 17 maggio 2017 Categorie amicizia,amore,analisi,antropologia,arte,arti,articoli,articoli di psicologia,biblioteca,biologia,blog,cattolicesimo,civiltà,commedia,critica d'arte,critica letteraria,cultura popolare,diritti,diritti civili,diritti omosessuali,discussione,editori,editoria,educazione,educazione sessuale,emozioni,eros,eros racconti erotici,erotismo,eterosessualità,etica,etologia,europa,fantasy,femminismo,filosofia,giornalismo,giurisprudenza,globalizzazione,innamoramento,innamorati,istruzione,italia,italiani,letteratura,letteratura erotica,letteratura gay,lezioni,libri d'amore,libri psicologia,lingua,linguaggio,linguistica,mass media,medicina,morale,narrativa,notizie,omofobia,omosessualità,politica,politica europea,politica italiana,psichiatria,psicoanalisi,psicoaterapia,psicologia,psicologia e religione,psicology,psicosi,religione,satira,schizofrenia,scienza,scienza e società,scienze,scienze sociali,semiotica,Senza categoria,sesso,sesso amore,sessualità erotismo,sessuologia,società,sociologia,sociopatia,STORIA,UMORISMO,università,uominiTag BARTHES,coppie dello stesso sesso,desiderio lacan,diritti omosessuali,frammenti di un discorso,GAY,GAY PRIDE,gender,giornata mondiale contro l'omofobia,LESBICHE,omofobia,recalcati,transessualità\nAutore Giancarlo BuonofiglioScritto il 23 aprile 2017 23 aprile 2017 Categorie amicizia,amore,antropologia,arte,arti,blog,citazioni,comicità,comics,commedie,cortometraggi,cose divertenti,critica,critica d'arte,critica letteraria,cultura popolare,dialetti,dialetto,divertimento,donne,ebook,editori,editoria,educazione,educazione sessuale,emozioni,er monnezza,eros,eros racconti erotici,erotismo,filmati,filosofia,fumetti,humor,internet,istruzione,italia,letteratura,libri,libri amore,lingua,linguaggio,linguistica,narrativa,poesia,poesia dialettale,poesia romanesca,politica,racconti,satira,scienza sociali,semiotica,Senza categoria,società,STORIA,stornelli,UMORISMOTag belli,dialetto romano,LANDO FIORINI,manfredi,posia romanesca,roma non fa la stupida,romanesco,sordi,stornelli,trilussa3 commenti su MA ANNATECE\nBIANCANEVE E LA MELA DI CHOMSKY\nLa scena è questa: Biancaneve sente bussare alla porta, compare una vecchia megera con una mela bellissima ma avvelenata, la fanciulla la mangia e muore. Poiché la ragazza è tutt’altro che sprovveduta, viene da chiedersi come abbia potuto fidarsi di una sconosciuta. La questione è importante; in primo luogo perché mi ha tolto il sonno da piccolo (e non mi pare una cosa secondaria) e poi perché ci raccontano favole abituandoci a ricevere informazioni, che per quanto improponibili vengono così assorbite senza problemi. Chomsky ha spiegato i meccanismi linguistici su cui costruiscono le favole, ma sembra averne dimenticato uno fondamentale, la sorpresa e il sogno. I punti 5 (rivolgersi alla gente come bambini) e 6 (concentrarsi sull’aspetto emozionale) delle dieci regole per il controllo sociale non spiegano un elemento importante, l’assenso e la complicità della vittima. I pubblicitari in questo sono molto avanti. Quando vuoi vendere un prodotto lo devi presentare come un sogno e non deve mancare il fattore sorpresa. Chomsky dimentica che veniamo abituati alle favole; viviamo nell’attesa del principe azzurro, dell’albero che produce monete d’oro, del paraclito o di qualcuno che si porti via nostra moglie. Attendiamo, sogniamo, e siamo disposti a pagare per una sorpresa. Siamo complici prima che vittime. Avrò letto il libro dei fratelli Grimm decine di volte e il cartone animato l’avrò visto altrettante, e sempre la mia coscienza di bambino mi faceva battere i pugni dalla rabbia. Qualche volta credo di avere anche gridato nel mezzo della proiezione, ma quant’è cretina. Oggi ne vado orgoglioso, avevo una coscienza e non lo sapevo. Andiamo con ordine: arriva una strega brutta come la fame, roba che pure il cane si nasconde sotto al tavolo e Biancaneve la fa entrare. Ecco un altro meccanismo che nasce dalla favola e viene sfruttato nella vita quotidiana, il travestimento. La vecchia è la matrigna cattiva (quella di “Specchio delle mie brame chi è la più bella del reame?”) travestita da mendicante. Il cattivo delle favole si traveste sempre; l’integrità e la coerenza sono cose da buoni. Si traveste perché la cattiveria è intenzionale, finalizzata e il resto davvero non conta. Altro elemento di distrazione è il linguaggio; la matrigna porge la mela alla fanciulla dicendo: “Roba bella, roba bella, voglio regalartene una”. Non dimentichiamolo, le favole nascono dalla lingua e si consumano nella stessa. Abbiamo la ripetizione roba bella/roba bella (come fa quell’altro cacciaballe che da vent’anni ci dice che la promozione è solo per oggi e tutte le volte gli crediamo) e la parola regalo. Ripetendo abituiamo il possibile acquirente al prodotto, lo portiamo nella favola; il regalo macina nelle emozioni scavalcando i processi adulti della riflessione. Le emozioni toccano il desiderio e non c’è ragione che riesca a fronteggiarlo. Il regalo distrae (primo elemento della distrazione sociale in Chomsky), distoglie da altro, serve a: “Sviare l’attenzione dai veri problemi sociali, tenerla imprigionata da temi senza vera importanza. Tenere il pubblico occupato, occupato, occupato, senza dargli tempo per pensare, sempre di ritorno verso la fattoria come gli altri animali”. La parola regalo viene da rex: re, regio, regale, e attraverso lo spagnolo regalo = dono al re, regalare = rendere omaggio al re. Ci sentiamo principi questo è il problema e vogliamo sorprese. Dal latino superprehendere; prendere da sopra, alle spalle. Poi non lamentiamoci se ce lo mettono nel culo.\nebook e cartaeo\nAutore Giancarlo BuonofiglioScritto il 16 aprile 2017 16 aprile 2018 Categorie amicizia,amore,antropologia,arte,arti,biancaneve,blog,book,cinema,comicità,commedia,critica d'arte,critica letteraria,cultura popolare,discussione,divertimento,ebook,editoria,educazione,educazione sessuale,emozioni,eros racconti erotici,erotismo,etica,europa,fantasy,favole,favole fiabe,fiabe,film,filosofia,humor,istruzione,italia,le donne nella letteratura,letteratura,lezioni d'amore,libri da ridere,libri umoristici,lingua,linguaggio,linguistica,mass media,massime,narrativa,notizie,parodie,politica,politica europea,politica italiana,porno,pornografia,proverbi,psichiatria,psicoanalisi,psicologia,psicology,psicoterapia,racconti popolari,satira,satira italiana,sceneggiatura,scienza e società,scienze sociali,Senza categoria,sesso,sessualità,sex,società,socilogia,storia,STORIA,storia dell'arte,televisione,UMORISMOTag biancaneve,favole e fiabe,favole e inconscio,favole parodie,favole psicologia,filofofia del linguaggio,interpretazione psicoanalitica favole,jung archetipo,jung favole,lupo cattivo,pinocchio8 commenti su BIANCANEVE E LA MELA DI CHOMSKY\nER PRINCIPE DER FORO\nMe chiamano così le malelingue nun perché c’ho la parlantina sciorta come n’avvocato, che io non so dottore in legge e m’occupo di cose materiali, ma perché me piacciono l’omini e ce lo sanno nel rione, tanto che i più me danno del ricchione. Quarcuno addirittura nella via me grida pijanculo, e nun è bello quanno lo sente mammamia. Altri so più furbi e scartri, c’è chi me fa l’occhietto, chi me dà er braccio ridenno: “permette signorina”, o quell’artri ancora che fanno l’amiconi, che poi quando me giro se grattano i cojoni. Er monno è cattivo e lo sapemo, e all’omini je piace puntà er dito, ma noiartri che corpa avemo, d’essere nati con ‘sto prurito?\nebook su Feltrinelli\nAutore Giancarlo BuonofiglioScritto il 2 aprile 2017 Categorie aforismi,alberto sordi,amore,antropologia,arte,arti,barzellette,biblioteca,blog,books,comicità,comics,critica d'arte,critica letteraria,cultura popolare,dialetto,diritti,diritti civili,diritti omosessuali,discussione,ebook,editoria,educazione,educazione sessuale,emozioni,erotismo,etica,etologia,europa,fantasy,fatti del giorno,globalizzazione,humor,istruzione,italia,letteratura,letteratura erotica,letteratura gay,libri amore,libri comici,libri sul sesso,lingua,linguaggio,linguistica,narrativa,notizie,omofobia,omosessualità,poesia,poesia dialettale,poesia romanesca,politica,politica europea,politica italiana,proverbi,racconti,roma,romanesco,satira,scienza e società,scienze sociali,semiotica,Senza categoria,società,UMORISMO,VERNACOLO,vernacolo romanoTag alberto sordi,belli,buonofiglio,dialetto romano,libri divertenti in dialetto,pasquinate,poesia romanesca,proverbi e modi di dire romaneschi,romanesco,sti cazzi,trilussa2 commenti su ER PRINCIPE DER FORO\nAutore Giancarlo BuonofiglioScritto il 1 aprile 2017 Categorie aforismi,amore,antropologia,arte,arti,articoli,artisti,autori,barzellette,biblioteca,blog,blogger,book,books,booktrailer,cinema,citazioni,comicità,commedia,cortometraggi,cose divertenti,critica d'arte,critica letteraria,cultura popolare,dialetti,ebook,ebooktrailer,editoria,educazione,educazione sessuale,emozioni,eros,etica,etologia,europa,fantasy,filmati,filosofia,giornali,globalizzazione,humor,istruzione,italia,italiani,le donne nella letteratura,letteratura,lezioni d'amore,libri,libri comici,libri poesia,libri umorismo,libro in dialetto,lingua,linguaggio,linguistica,mass media,modi di dire,morale,narrativa,neorealismo libri,news,parodia,parole,pensieri,pittura,poesia,poesia dialettale,poesia romanesca,poesie per innamorati libri,poeti,politica,pornografia,psichiatria,psicologia,pubblicità,racconti,racconti d'amore,racconti erotici,ricerche filosofiche,risate,risate libri,roma,romanesco,romano,satira,satira italiana,scienza e società,scienze sociali,scrittura,semiotica,Senza categoria,sesso,sesso amore,sessualità erotismo,sex,società,sordi,STORIA,storie d'amore,stornelli,trilussa,UMORISMO,umorismo libri,uomini,VERNACOLO,versi,videopoesiaTag alberto sordi,belli,buonofiglio,letteratura popolare,libri umorismo in dialetto,pasquinate,poesia dialettale,poesia romanesca,proverbi e modi di dire,proverbi e modi di dire romaneschi,rigurgiti romaneschi,sti cazzi,stornelli,trilussa,vernacolo romano,versi in romano6 commenti su NUN ME ROMPE ER CA.\nERACLITO E LA CARTA DI IDENTITA'