Libere Considerazioni Su Franco Evangelisti A Quarant’anni Dalla Morte | Profili | Distorsioni | Rock e altri suoni\nLibere Considerazioni Su Franco Evangelisti A Quarant’anni Dalla Morte\n"... v'è il poeta della scoperta, quello del rinnovamento, quello dell'innovamento… [io sono un poeta] della ricerca. E quando non c'è qualcosa di assolutamente nuovo da dire, il poeta della ricerca non scrive".\nFranco Evangelisti e la sfida dell'inesprimibile\nIl 28 gennaio del 1980 ci lasciava prematuramente una figura che pur nella sua breve esistenza cavalcò i suoi anni e il suo tempo con incredibile intensità, lungimiranza, militante protagonismo. Tutto quello che accadde nelle neoavanguardie musicali, nella ricerca e nella sperimentazione formale delle arti, a partire dagli anni '60, in qualche modo lo attraversa e lo coinvolge direttamente o trasversalmente. Nella sua città, Roma, così come nei poli di maggiore fermento e vivacità della scena musicale contemporanea, da Darmstadt, fino a Palermo, da Colonia a L'Aquila senza dimenticare Bonn, Friburgo, Varsavia. Eppure il suo lavoro concettuale, le sue intuizioni su una necessaria convergenza dei linguaggi mediali, l'urgenza di svecchiamento e di abbattimento di certe rigidità sistemiche, rimane confinato alla ristrettezza elitaria di certi ambiti accademici che si auto-celebrano da anni in una chiusura pressoché totale di partecipazione, divulgazione e reale consapevolezza. Qualcosa che avrebbe spaventato certamente un compositore e un musicista attento e sensibile come lui. Lui che malgrado il suo lungo silenzio (sulla carta, si badi bene!) fu senza ombra di dubbio e precipuamente un comunicatore. Tutto nella sua esistenza e nella sua condotta depone a favore della sua mai doma volontà di lasciare un segno, un'incisione, un'impronta del suo passaggio. Tutto ci lascia intuire quanta etica pedagogica si annidasse nel suo essere contro corrente, nel suo ammonimento a un risveglio culturale e di coscienza, nella sua ragione critica. A distanza di anni è giusto che si arrivi a comprendere quanto la ricerca di Evangelisti sia stata influente e prolifica di molteplici sviluppi e come le sue previsioni siano giunte a compenetrare le vie più illuminate del nostro presente. Ci sono due bellissime descrizioni di grandi e autorevoli figure del secolo scorso su Franco Evangelisti che ne inquadrano molto bene la personalità inquieta, rigorosa, elevata nel senso più nobile del termine.\n"Franco Evangelisti aveva un carattere molto difficile: litigava un po' con tutti e spesso era troppo irruento. Conoscendolo, però, scoprii che aveva un cuore d'oro, devoto alla sua famiglia come pochi. Aveva stima di me e della mia musica, sebbene sostenesse che in fondo la musica era morta e che tutta l'arte era morta e non aveva più scopo. Egli del resto non scriveva più. Aveva composto quattro o cinque pezzi, a parer mio ottimi, ma non ne voleva sentir parlare, se ne disinteressava completamente; secondo lui il mondo, la società era cambiata, non aveva più bisogno d'arte ma di altre cose ecc. È un lungo discorso che molti artisti fanno. Debbo dire - così, tra parentesi - che in fondo avevano ragione, e hanno ragione, se si considera l'arte come era stata considerata fino a quel momento in Occidente, cioè un'espressione della propria personalità, oppure un godimento per gli altri, o, peggio ancora, un divertimento per alcuni privilegiati (come è stata per secoli). Egualmente se si considera l'arte come una copia della natura... oppure un racconto di sentimenti, sia con la parola sia con i suoni. Il senso vero dell'arte è tutt'altra cosa".\n(cit. Giacinto Scelsi, Il sogno 101, Quodlibet, 2010)\n"Bisogna riconoscere la necessità dell'avanguardia e del sacrificio di alcune persone in suo nome. Ad esempio, non c'è dubbio che Franco Evangelisti si sia sacrificato per gli altri; diciamo per la cultura. La sua opera è stata feconda, visto che anche attraverso la sua azione le cose si sono modificate. Ero in contatto con Evangelisti, gli volevo bene e credo che anche lui mi fosse affezionato se mi portava sempre i suoi spartiti. Conservo ancora le sue prime pubblicazioni. Era una persona di una reattività eccezionale, sempre vivissimo, sempre con delle idee originali, non si acquetava mai ed era proprio questa sua vulcanica vivacità mentale che trascinava gli altri. Ho seguito tutte le sue polemiche, prima pro Darmstadt e poi contro Darmstadt, prima pro Stockhausen e poi contro Stockhausen. Non era soddisfatto di quello che scriveva in quel momento, né di Darmstadt né di Stockhausen né di Boulez né di Nono né di alcuno dei suoi compagni. Non era soddisfatto neanche di quello che avrebbe potuto fare lui stesso: infatti cessò di comporre ancora prima di avere problemi di vista. Era insoddisfatto, ma non perché cercasse qualcosa di più o di meno avventuroso: credo piuttosto che avesse una profonda necessità di assoluto, di un assoluto utopico, irraggiungibile. In arte il raggiungimento dell'assoluto porta all'afasia: afasia completa".\n(cit. Carla Vasio, Autoritratto di Goffredo Petrassi, Mucchi Editore, 2017)\nFranco Evangelisti (Roma, 21 gennaio 1926 – Roma, 28 gennaio 1980)\nL'avvenimento sonoro è opera aperta, gesto compositivo in continuum così come l'esistenza di ognuno nel circostante, nel pensiero, nella realtà degli oggetti e nella ciclicità degli eventi. Franco Evangelisti prende atto senza mezzi termini delle difficoltà di linguaggio e di struttura, della pastoia concettuale in cui è catapultato il compositore del suo tempo, costretto a sottostare a vincoli procedurali troppo ingabbiati per rispondere alle sfide dell’originalità e dell’evoluzione che si stavano profilando già dalla fine degli anni '50 del suo secolo. Il merito indiscusso di Franco Evangelisti è stato quello di voler saggiare nuove sensibilità sonore, tendere ‘lo sforzo’ esistenziale in avanti usando coraggio e ardore, senza per altro mai penalizzare la propria interiorità, l’autenticità della propria essenza. Una essenza perfettamente bilanciata anche nella formazione: gli studi di ingegneria dal 1945 al 1948 che, seppure interrotti, ne esalteranno la natura rigorosa, analitica, razionale e critica; la passione per la musica - corsi di composizione con Daniele Paris (allievo a sua volta di Goffredo Petrassi) e pianoforte con Erich Arndt - che ne segnerà sicuramente la vivacità intellettuale, lo slancio creativo e intuitivo, il temperamento poliedrico che muoverà il suo talento lungo la linea dell’arte, della storia, di una lettura estetica imbevuta di lucido umanesimo e inquieta ricerca di senso.\nDurante i corsi seguiti al Conservatorio di Santa Cecilia -a cui peraltro deciderà di non iscriversi- conosce Domenico Guaccero e Mauro Bortolotti, ritrova anche il suo compagno di scuola Egisto Macchi, stabilendo un sodalizio di intenti e grande affiatamento con tutti loro. Nel 1952 decide di andare in Germania per seguire un corso di perfezionamento presso la Musikhochschule di Friburgo con Herald Genzmer. Durante questo periodo inizia a frequentare i famosi Ferienkurse per la Nuova Musica di Darmstadt, entrando in contatto con esponenti di spicco della scena internazionale: Karlheinz Stockhausen, Luigi Nono e Werner Meyer-Eppler. Matureranno quindi i suoi interessi per la musica elettronica e per le nuove risposte che si andavano delineando per aggirare le problematiche legate alla prassi compositiva, alla scrittura e alle potenzialità legate all’opera aperta e all’interpretazione. Nel 1956, Herbert Eimert, lo inviterà a prestare collaborazione presso lo studio elettronico della Westdeutsche Rundfunk di Colonia. Le ricerche nel campo applicato dell’elettronica sperimentale continuano sia a Gravesano, presso lo studio di elettroacustica dell’UNESCO, dove, su invito di Hermann Scherchen, testerà su base biofisica gli impulsi celebrali e la possibilità di una loro trasformazione in onde sonore, sia a Varsavia, presso lo studio sperimentale della Radio nazionale che si era inaugurato nel 1958. Questo bagaglio esperienziale sarà il frutto della grande spinta propulsiva che animerà dal 1959 le Settimane Internazionali di Palermo per la Nuova Musica, iniziativa superbamente portata avanti senza coperture istituzionali ufficiali e forse proprio per tale motivo rimasta prova preziosa di lungimiranza, qualità e libertà espressiva. Nella concezione di Evangelisti, legata all’alea controllata e alle possibilità di entrare nella complessità di un meccanismo plurimo di scelta e concatenazione estemporanea, prevedere dei campi aperti, lasciare all’esecutore margini operativi, non era qualcosa che degradava il ruolo e la preparazione del compositore. Nel pensiero di Evangelisti le due figure di compositore ed esecutore si avvicinavano nell’alto grado di sensibilità e tecnica musicale senza nulla lasciare al caso ma solo alla brillantezza e al gusto del gesto intuitivo. Per lui era necessario un distacco mentale dai gangli ideologici e dall’eredità culturale che di fatto costituiva vincoli procedurali e metodologici. Erano necessarie preparazione e professionalità ma costruite su nuove basi e su diverse sensibilità. Attraverso i legami con gli artisti visivi, con il Gruppo 63, con l’American Academy e, non da ultimo, seguendo da vicino le vicissitudini della R.N.Y.A.F. del suo stimato amico Giacinto Scelsi, Evangelisti intuisce l’importanza di una nuova apertura e sensibilizzazione verso altre culture, non necessariamente ancorate alla tradizione occidentale. Parla della musica indiana (Ravi Shankar si era esibito nel 1958, proprio in occasione di un recital tenuto presso la Rome New York Art Foundation, galleria d’arte di Scelsi e di Frances McCann ) e della necessità di ampliare i propri confini cognitivi su campi sonori inesplorati quali i micro intervalli, gli spazi dinamici e nuove misure ritmiche. «Si tratterebbe di accettare un sistema che rimanesse costante, di ricostruire su basi moderne uno scheletro sintattico riassuntivo che il sistema temperato offre con i suoi strumenti, determinare dei propri e veri confini che lo limitano; scheletro fatto di schemi o sintesi su cui fondare l’intervento (…) addensare in un unico campo operativo quelle particolarità che offrono tutti gli strumenti racchiusi dentro uno spazio le cui dimensioni siano fondamento del linguaggio; spazio la cui estensione è ampliata da parte di chi con libera cosciente realtà, opererà la scelta. Allora opera aperta, in quanto aperta a tutti gli strumenti e a tutti i fruitori che in seguito dovrebbero essere coscienti interpreti, concreatori allo stesso istante.»\ninsieme a Franco Nonnis\nda sx: Giovanni Piazza, Antonello Neri, Franco Evangelisti, Ennio Morricone, Egisto Macchi, Giancarlo Schiaffini\nL’idea di libertà si carica allora di valori molto alti che non possono essere scissi dal credo politico che, in un certo periodo storico, stava accomunando molti musicisti dell’avanguardia. Umberto Eco pubblicò nel 1962 il saggio "Opera aperta. Forma e indeterminazione nelle poetiche contemporanee", Werner Heisenberg dimostrò con la fisica il principio dell’indeterminazione, Henri Posseur portò in ambito musicale il razionalismo strutturalista. In quegli anni veniva esternata una voglia di rottura per progredire, per ripartire e ampliare gli orizzonti del sapere. La musica ebbe un ruolo importante nel tentativo che vi fu di avvicinare le arti, le sensibilità, i valori estetici. Il fenomeno musicale era chiaramente inquadrato in una metafora epistemologica che trovava radicamento profondo nell’antropologia, nel mistero filosofico dell’esistenza, allo stesso modo era capace di assorbire e riflettere le contraddizioni e le inquietudini di quel presente, le avvisaglie di un senso di alienazione latente. A tutte le arti si affidava un compito pedagogico di resistenza e tra artisti e pubblico doveva stabilirsi una forma partecipata di corresponsabilità e di consapevolezza. La forma momentanea è quindi un terreno d’indagine privilegiato nella poetica di Evangelisti e l’apertura è un modo di opporsi a una determinazione seriale che di per sé è un arresto, un cristallizzarsi, un regredire. Nell’opera chiusa la forma è data, il ragionamento critico si arresta, la provocazione dell’artista non può essere ammessa. Nella composizione Spazio A 5, per gruppi di percussione, voci ed elettronica (1959-61) è contemplato l’impiego in presa diretta di filtri e modulatori capaci di agire sulla sorgente sonora e modificare lo spettro di emissione. Partendo quindi da una partitura tradizionale si poteva agire in tempo reale sulle frequenze. «Questo materiale flessibile deve costituire il problema di ricerca e di sperimentalismo della composizione, sperimentalismo che cessa di essere tale una volta che sia stato scelto il materiale base della composizione». L’avvenimento sonoro in questo caso non è ingabbiato ma rappresenta l’ossatura di una sollecitazione che si rivolge a chi esegue. Chi esegue non è un semplice trascrittore a cui si richiede abilità tecnica e artigiana ma un corresponsabile che dà alla forma l’evoluzione e il dinamismo che sono intrinseci nel suono. Con Incontri Di Fasce Sonore (1956-57) Evangelisti organizza in un sistema geometrico di frequenze una sovrapposizione di suoni sinusoidali puri, dimostrandosi pioniere dell’elettronica ma solo allo scopo di portare alla luce la forza e l’energia del suono nell’amplificazione o nei micro intervalli. Il dato empirico e vitale del suono e delle sue forme dinamiche, soverchia il logocentrismo espressionista. A questo punto anche la scelta di arrestare la propria produzione scritta (dal 1962 al 1978 non metterà più mano allo spartito) per dare vita ad un gruppo di musicisti improvvisatori non sembra più tanto bizzarra. Ha una sua coerenza filologica, concettualmente è una continuazione espressa in action music. «Ero così giunto alla formazione di una musica improvvisata dove l’opera sarebbe stato il risultato di una scelta immediata».\nL'indeterminato come gioco, l'assoluto come paradigma\nEvangelisti è un pensatore, è razionale ma è anche e soprattutto musicista e sa che l’esperienza creativa può permettersi campi d’indagine più ampi e profondi. L’arte, come la scienza, sono chiamate a intraprendere la vocazione del nuovo. Il nuovo non è un fine ma una sfida, un modo per leggere se stessi in relazione agli altri, un modo per darsi senso, interrogarsi, mettersi in discussione, perfezionarsi. Acquista rilevanza sul piano estetico se riesce a dare una lettura intuitiva e brillante del contesto in cui opera. Il nuovo è dialettica incessante senza sintesi e senza soluzione di continuità. Qualunque volontà conciliativa uccide l’umano. L’umano va sempre riconquistato.\ncon, da sx, Ennio Morricone ed Egisto Macchi\nLe contraddizioni storiche che Evangelisti scorge nel suo tempo e che cerca incessantemente di dissipare attraverso il suo pensiero e il suo agire, spiegano in parte anche il travaglio esistenziale della sua persona, i lati caratteriali, descritti da più persone a lui vicine, come spigolosi o poco inclini all’adeguamento passivo e diplomatico, il suo ruolo predominante, spesso troppo ingombrante nell’ambito della condivisione e del confronto di gruppo. Al di là di questo si deve anche rendere merito alla sua grande sensibilità e generosità, alla sincera e profonda amicizia che lo ha legato ai suoi sodali della scena romana. Franco Evangelisti incarna le inquietudini di uno spirito curioso, aperto alle nuove sfide, un genio ribelle, capace della sfrontatezza di una passione viva, brillante, radicata in ideali forti. Un creativo e un razionale, un critico attento a cogliere le sfumature, le tendenze, gli orientamenti della società a lui coeva. Il suo ideale era il “nuovo mondo sonoro” che auspicava e a cui il suo animo di artista propendeva; la visione lucida e profetica era l’inevitabile collisione di un mondo tradizionale a cui suo malgrado, come compositore si sentiva legato, e le nuove idee di forma che la classica scrittura e notazione musicale non potevano più esprimere in modo soddisfacente. Ma ciò che voleva, ancora una volta e malgrado tutto Franco Evangelisti era elevare e rendere protagonista il compositore. Dare centralità a chi crea, a chi ha la coscienza del gesto anche nella decisione di renderlo volutamente indeterminato, indipendentemente dagli strumenti con i quali opera e pur se affiancato dall’esecutore nella riuscita procedurale della cosiddetta opera aperta. «Quindi, ciò che è aleatorio non può essere confuso con ciò che è casuale; giacché quest’ultimo termine esprime una situazione che nell’attuarsi non comporta alcuna previsione a priori del modo di essere». Walter Branchi che collaborò con Evangelisti sia in Nuova Consonanza, nel GINC (Gruppo di Improvvisazione Nuova Consonanza), e nello studio R7 di sperimentazione elettronica, dice, nel suo libro "Il Pensiero Musicale Sistemico (Aracne, 2017) che in Evangelisti domina l’idea di suono pre-esistente, di suono-energia primigenio. Questo lo porta ad attribuire al compositore un compito che trascende il semplice atto della scrittura per arrivare a una strategia filologica post nota che persegue la fenomenologia del suono e ne asseconda l’intelligenza che vi è sottesa come potenziale energetico. Lo stesso silenzio è espressione di energia pura. In "Ordini", strutture variate per 16 strumenti, del 1955, esalta in un crescendo le misure del silenzio. Silenzio che in una espansione centrifuga accresce la tensione fino a liberare energia che si concretizza in esplosione sonora. Federico Incardona, musicista e suo grande estimatore, parla di «Bagliore inaudito del suono» un suono che è pre-cosmico e pre-materico e che si autodefinisce variando nel suo dinamismo. Nel suo lavoro "Proporzioni" esalta l’uso degli armonici. Come fu fatto in pittura e in letteratura, mondi molto affini e intersecantisi con la sua ricerca, si critica la rigidità di ciò che viene immesso nel sistema e reso rigido e inamovibile a dispetto dell’evoluzione del sentire socio-culturale. Il suo scopo è superare l’uniformità intervallare tradizionale del sistema temperato poiché si rende conto che l’avvento elettronico e i nuovi media ne stanno evidenziando i limiti e l’anacronismo di linguaggio ma allo stesso tempo vuole che il suo ideale di ‘nuovo mondo sonoro’ possa essere in grado di rispettare una fede estetica, continuare a stabilire connessione e partecipazione emozionale come nella natura di ogni linguaggio. «Adeguarsi ai mezzi della nostra epoca non significa distruzione della tradizione, ma continuità della medesima nella direzione del suo tempo». Musica è pur sempre ‘organizzazione del suono’ è pur sempre medium chiamato a rispondere del circostante esistenziale, del qui e ora, delle inquietudini e dei tormenti di ciascun tempo. A queste problematiche Evangelisti ha cercato di rispondere. In modo scritto nelle prime fasi e in modo sotteso nell’ultima e incompiuta fase della sua esistenza, quella che ci lascia solo intuire e intravedere le possibili evoluzioni del suo pensiero, come nella più alta e sublime delle opere aperte.\nNel 1959 la sua opera per quartetto d’archi "Aleatorio", si basava su rappresentazioni grafiche di campi sonori in cui vi erano margini di variazioni che potevano portare a un numero determinato di forme diverse. Il senso e l’identità dell’opera resta comunque ancorato all’equilibrio cromatico che si è pensato. Il gioco-sfida dell’azzardo è un modo per liberare talento e intuito al momento della scelta. Il fare artistico deve poter spaziare su più dimensioni e armonizzarle. La scelta è sempre e comunque un fatto estetico. Saper proporre nuove dinamiche, tradurre l’immediatezza di un’ispirazione in azioni rilevanti è una potente forma espressiva. L’incontro comunicativo avviene per mezzo dell’irripetibilità di certe dinamiche, nel modo in cui si fanno affiorare. L’ultima composizione di Evangelisti, "Campi Integrati 2", riprende le fila teorico-speculative di una precedente composizione del 1959 per strumenti elettronici, iniziata a Varsavia proprio durante gli anni che seguirono l’esperienza maturata negli studi radio di Colonia per la musica elettronica (W.D.R.). L’incompiutezza dell’opera del 1959 è forse l’approdo di un iter ideologico nel quale sono stati funzionali anche gli anni di silenzio dedicati a riflessioni importanti, a prese di coscienza, a esperienze maturate e perfezionate in presa diretta. E non pare affatto una scelta casuale che negli ultimi intenti di Evangelisti si rientri nei ranghi di una prassi compositiva a tutti gli effetti -si pensi che l’esecuzione è affidata a strumenti tradizionali e non più elettronici- ma ad un modus operandi che si delinea attraverso passaggi ragionati e attraverso scelte che si lasciano appositamente aperte. È quindi un’opera aleatoria che stabilisce solo alcune direttive di sintesi, di durata e altezza. L’alea interroga l’esecutore sulla strategia, sulle modalità da adottare. Si prevede fin da subito anche la possibilità di arrivare a soluzioni incongrue. Il paradosso di questa partitura induce a perseguire una simmetria destinata a disintegrarsi proprio sulla base dei parametri che ne stabiliscono la direzione logica. Cosa vuole dire tutto questo? Forse una finale presa d’atto che vuole riconciliare l’arte e il suo procedere per intuizione con un atto creativo mai pleonastico o fine a se stesso ma sempre proteso ad un arricchimento, sia di chi lo mette in atto, sia di chi ne fruisce. Altra non casualità che sembra corroborare quanto fin qui sostenuto è il fatto che si sottolinei nei programmi di sala della prima esecuzione, del 10 dicembre 1979, (sedicesimo festival di Nuova Consonanza), che l’autore ‘ritorna alla composizione’, ovvero ritorna a strutturare qualcosa che per sua natura sfugge alla strutturazione, in occasione di un evento umanitario internazionale come quello che l’Unicef dedica al fanciullo. E tutto sembra trovare coerenza anche in rapporto alle sue concezioni politiche, alla perfetta sincronizzazione di Evangelisti con il suo tempo e con le sue problematicità. Dopotutto arte e musica sono pur sempre dei linguaggi, prevedono forme altre di comunicazione sensoriale, prevedono una pur bizzarra semantica connettiva. Ciò di cui si è fatto precursore Franco Evangelisti è stata un’alterità culturale viva, un senso critico acuto che rifiutava le categorie e le dualità come presupposti insindacabili. Ecco allora che possiamo leggere in tutto il suo percorso esistenziale un imperativo morale proteso a voler dare un autentico nuovo all’umanità. Fuori da ogni clamore, senza provocazioni o stramberie fini a se stesse. Il suo pensiero è forte, autoritario come lo era il suo carattere, se per autoritario vogliamo intendere inamovibile determinazione. La sua inflessibilità consisteva nell’opporsi alla banalità dell’ordinario, di non accettare mai una resa senza lotta. Forse così si spiega la sua frase enigmatica annotata sui fogli di "Campi Integrati 2" con sottotitolo 'Giuoco per 9 strumenti' «Il problema resta politico», il problema resta nella scelta, nel gioco del rilancio e nella capacità di capire se, e in che misura, la nostra sfida viene raccolta da chi ci sta di fronte.\nTeatro musicale e Gruppo d’Improvvisazione Nuova Consonanza: la poetica dell’informale\ncon John Heineman\nNella sua opera "Die Schachtel" (Azione mimoscenica per mimi, proiezioni, nastro magnetico e orchestra da camera) del 1963, ultima opera scritta prima della lunga fase silente e unica dedicata al teatro musicale, Evangelisti collabora con un pittore, Franco Nonnis, per presentarci un lavoro multimediale innovativo e post-drammatico in cui si abolisce l'idea di direzionalità e in cui la parola diventa azione scenica in una fusione globale di atti visivi, sonori e narrativi. Si fa evanescente l’idea di linearità, di un procedimento spazio-tempo. La parola si svincola dal suo contesto abituale ma continua a circoscrivere il significante, l’ambito semantico dell’opera. Ciò che si chiede è una partecipazione più matura del pubblico all’atto performativo. Di saper cogliere le provocazioni, poiché non è più possibile proporre una dicotomia tra corpo fenomenico e corpo semiotico. Esiste un’oggettività dell’azione che si esplicita e si compie nel suo presente, che traccia la sua fenomenologia nell’adesso. Un nuovo suono sistema che fa sempre più fatica a essere spiegato ma che va 'com-preso' eleggendosi a tutti gli effetti a nuovo paradigma. Una speculazione che aveva tormentato il Gruppo 63 e i pittori della neoavanguardia (Alfredo Giuliani e Franco Nonnis sono stati suoi intimi e carissimi amici), che forse ad un certo punto ha guardato talmente avanti da diventare sfuggente, malgrado i suoi buoni propositi. Ma in Franco Evangelisti possiamo scorgere una sua idea del comporre che è intrascrivibile ma delineata. È un’idea di composizione che forma il sistema nel tempo e nello spazio, in fase di viaggio. Così da ricondurre all’interno della ricerca ogni fase della performance e così da affidare al compositore il ruolo di cosciente interprete e concreatore. Questa sua ambizione sarà incarnata nell’esperienza di Nuova Consonanza e nel Gruppo d’Improvvisazione Nuova Consonanza (GINC) nato nel 1964. Un tentativo di rispondere alle nuove sfide dell’attualità procedendo fieramente in avanscoperta e allo stesso tempo un modo per mantenere vivo e piacevole il momento musicale. Sinonimo di convivialità e compartecipazione, sincronia di piacere comune da comunicarsi e da comunicare. Il GINC è stato un meraviglioso spartito valoriale la cui forza è arrivata fino ai nostri giorni. Il senso di coralità e di empatia trovato in un gruppo di anime diverse.\n«Proporzionare la propria sensibilità, la propria cultura in rapporto a un'idea collettiva e raggiungere quella serenità e quella fluidità di interventi, propri dell'improvvisazione libera, in cui è possibile 'lasciarsi andare' in una sequenza di azioni sonore che iniziano, si sviluppano e si concludono secondo una logica formale interna a ogni partecipante e, allo stesso tempo, comune a tutti».\nda sx: Walter Branchi, Ennio Morricone, Giovanni Piazza, Jesus Villa Rojo, Antonello Neri, John Heineman (in piedi)\nRiviene in mente la sua frase del problema che 'resta' politico e sembra lineare come non mai la successione di teatro - gruppo d'improvvisazione - Campi Integrati 2, nel suo percorso artistico. A differenza del solipsismo di un’opera ‘pensata’ e ‘preformata’ che in sé ha già un senso fraseologico e figurativo inamovibile, egli configura un’azione/reazione dinamica e d’insieme che evidenzi l’omogeneità e la forza del suono, la sua energia immanente. L’opera del gruppo non è virtuosismo fine a se stesso ma si interiorizza nel lavoro collettivo, nella pratica sperimentale e alla fine trova senso nell’esternazione subitanea. Il processo comunicativo non si interrompe, si amplifica. Trova nuova magia quando attraverso il gioco/sfida, lo stimolo, la provocazione, fa attivare una reazione primigenia che già è latente. A partire da un’intesa, come in un gioco, si arriva a stabilire una connessione con il suono-entità. La magia dell’imprevedibile, il tendere ‘lo sforzo’ sono sollecitazioni e stimoli che solo l’improvvisazione può innescare. Il gioco diventa sostanza musicale poiché è proprio dalla curiosità, dalla voglia di esplorare e di esplorarsi che può nascere sinergia e incontro. La musica comunica l’incontro quando i suoni emessi liberamente da ciascuno si compenetrano e avviene l’appagamento armonia-sintonia. A proposito del gioco si possono ricollegare due testimonianze importanti per inquadrare la vera grandezza di Franco Evangelisti. Giancarlo Schiaffini, suo allievo al corso di musica elettronica e membro del GINC, racconta la meraviglia che provò rivolgendo a Franco Evangelisti una domanda molto precisa al termine di una delle estenuanti giornate di prove del gruppo. Ore di esercitazioni passate a trovare suoni inusuali e timbri ibridati, sevizie sugli strumenti per omogeneizzare l’emissione o per ottenere tonalità del tutto atipiche. Improperi feroci seguiti al segnale di disagio che in genere lo stesso Evangelisti emetteva attraverso il pianoforte: che cazzo state a fa’?! Terrore maniacale di evitare fraseggi o fughe in solitaria. Sembrò spontaneo chiedergli, perché lo fai? La sua spiazzante risposta fu: perché mi diverto. Poi, durante la Tavola Rotonda del dicembre 2017, per l’Incontro Internazionale di Studio sul GINC organizzato dall’Associazione Nuova Consonanza, il maestro Ennio Morricone racconta di uno degli ultimi concerti tenuti dal gruppo a Villa Medici, seguito alla scomparsa di Evangelisti. Antonello Neri disobbedisce, rompe gli schemi prestabiliti per l’esecuzione e sfora sui tempi di durata, decidendo di scappare in solitaria e continuando a suonare da solo per oltre 4-5 minuti. Inizialmente si prova a stargli dietro poi si pensa: è impazzito. Ma Ennio Morricone dice: aveva capito tutto! E lo stesso Neri che è presente insieme a Walter Branchi, John Heineman, Jesus Villa Rojo e Giovanni Piazza, conclude: mi stavo divertendo, perché mai avrei dovuto fermarmi?\nForse un estremo omaggio alla filosofia di Evangelisti che va collocato nella magia dell’imprevisto e nella gioia di fare musica come forma di incontro. Non si può che dirgli grazie.\nSpazio a 5, per 4 gruppi di percussione, voci e accorgimenti elettronici (1959-1961)\nELENCO TESTI CONSULTATI:\nEvangelisti, Dal silenzio a un nuovo mondo sonoro, Roma, Semar, 1991.\ndi Franco Evangelisti e di alcuni nodi storici del tempo, Roma, Ed. Nuova Consonanza, 1980.\nMario Bortolotto, Fase Seconda – Studi sulla Nuova musica, Einaudi 1969.\nValentina Bertolani, Gli spazi del visibile nel teatro musicale di Mario Bertoncini e Franco Evangelisti in Teatro di Avanguardia e Composizione Sperimentale per la scena in Italia 1950-1975, a cura di Gianmario Borio, Giordano Ferrari, Daniela Tortora (2017 Fondazione Cini).\nGianmario Borio, Die Schachtel di Franco Evangelisti e la sua realizzazione cinematograﬁca da parte di Gregory Markopoulos, in Worlds of Audiovision – 2011.\nDaniela Tortora, Nuova Consonanza trent’anni di musica contemporanea in Italia (1959-1988), LIM 1999.\nAlessandro Sbordoni (a cura), Improvvisazione Oggi, LIM 2104\nIrmela Heimbächer, Bruno Ballardini, Walter Branchi, Laura Piazza, Giancarlo Schiaffini, Patrizia Sbordoni, Luciano Martinis, Alessandra Carlotta Pellegrini, la Fondazione Isabella Scelsi, l’Associazione Nuova Consonanza\nSchönberg, Von Webern, Ives, Varese...\nLa modernità è l'amnesia, il classicismo la memoria\nUna giornata per l'instancabile ricercatore dell'inaudito\nEnnio Morricone - La vertigine Dell'Immobilità Dinamica.


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I Chakra: Come Possono Guarire La Tua Vita (Seconda Parte) – Hello Eco\nI Chakra: Come Possono Guarire La Tua Vita (Seconda Parte)\nPosted by Youssef Assenou on 8 agosto 2016 2 Comments\nEcco la seconda parte dell’articolo sui chakra. Se ti è piaciuta la prima parte non esitare ad iscriverti alla newsletter per ricevere sulla tua mail i prossimi articoli sui singoli chakra e i relativi esercizi per equilibrarli. Se non hai ancora letto la prima parte ti consiglio di farlo!\nManipura è il terzo chakra e l’elemento a esso collegato è il fuoco. Il colore che lo rappresenta è il giallo. Quando sentiamo un forte desiderio di raggiungere un obiettivo, proviamo la sensazione di avere un fuoco che brucia dentro il nostro stomaco. Questa è l’energia di Manipura che si esprime. Qui risiede il nostro potere personale, la forza di volontà e l’autostima. Da qui nascono in noi la capacità di agire e di sistemare le cose, il coraggio e la perseveranza necessari a trasformare la nostra vita in un esistenza pacifica ed equilibrata. Quando questo chakra è equilibrato ci sentiamo energici e pronti all’azione. La fiducia nelle nostre capacità è forte e ben gestita perché ci sentiamo unici, meritevoli e spontanei. Questo chakra regola e controlla i muscoli, la digestione (stomaco, pancreas e fegato) e fa da termostato interno.\nUn sovraccarico di energia di Manipura può portare a un eccessivo controllo, che si può manifestare manipolando gli altri per raggiungere i propri scopi personali. Da questo punto nascono sentimenti di collera, rabbia, aggressività, sfiducia e il desiderio di prevaricazione. Si sente il bisogno di farsi notare e si brama la fama e la conquista. Se manca il fuoco interiore invece, ci si sente in balia degli altri ed è facile essere manipolati. Si cede il proprio potere ad altre persone, con il rischio di stare male e non sentirsi all’altezza delle aspettative. Questo porta a danneggiare la propria autostima e a contribuire alla disintegrazione della propria personalità. Inoltre si può avere la sensazione di non disporre di abbastanza energia per mettere in pratica le proprie idee. Ciò produce indecisione, ipersensibilità alle critiche, sfiducia in se stessi e a volte anche depressione. Nel corpo fisico si manifestano disturbi legati alla digestione, intolleranze varie, problemi di zucchero e diabete, paralisi e spasmi muscolari.\nEquilibrare questo chakra ti permette di riprendere in mano il tuo potere personale, di non essere più in balia degli eventi e di disporre dell’energia necessaria a realizzare le tue aspirazioni e i tuoi sogni. Inoltre sarai più rispettato e le persone vorranno prendere esempio dalle tue azioni.\nDomande da porsi per capire se il tuo chakra è disarmonico:\nHo difficoltà a prendere decisioni per la mia vita?\nHo bisogno di avere ragione ad ogni discussione?\nHo poca forza di volontà? Tendo perciò a controllare gli altri in modo maniacale?\nMi faccio condizionare dalle opinioni degli altri?\nAnahata è il quarto chakra ed è legato all’elemento aria. Il suo colore è il verde. È il chakra che collega il regno fisico a quello spirituale, la porta di passaggio che muove le energie del cosmo nei chakra più bassi e viceversa. L’energia di Anahata sprigiona la capacità di donare incondizionatamente l’amore racchiuso nel nostro cuore. Non importa cosa gli altri dicano o facciano, se hai questo chakra armonico ed equilibrato sei consapevole che ogni cosa è perfetta così come la vedi. Trovi amore in ogni cosa e lasci fuori il giudizio dal tuo mondo. Sei consapevole che non hai diritto di giudicare le azioni altrui, perché sai che ognuno ha bisogno di fare la propria esperienza. Nel nostro corpo Anahata regola il cuore e i polmoni.\nLa disarmonia di questo chakra può far si che gli avvenimenti spiacevoli diventano schemi mentali negativi, che si manifestano nel corpo in veri e propri disturbi fisici. Quando è iperattivo può darsi che ci si senta soli e diventa difficile tornare alla realtà. Questo accade perché il timore di essere feriti è sempre presente. Se invece l’energia di Anahata è bassa ci si sente pesanti e privi di ogni gioia, possessivi, gelosi ed egoisti. Nel corpo si possono manifestare disturbi ai polmoni quali asma, polmonite, bronchite cronica, dolori alla zona dorsale se non addirittura cancro ai polmoni o al seno.\nQuando Anahata è in equilibrio senti in te un sincero amore verso te stesso e verso il mondo. Ogni cosa si colora di un colore più accesso e diventi consapevole e compassionevole.\nRiesco ad esprimere le mie emozioni dal cuore?\nSono dipendente emotivamente dagli altri?\nCome posso guarire le mie ferite e avviare un cambiamento positivo?\nSono aggrappato al dolore? È davvero necessario?\nVishuddha è il chakra della gola ed è il ponte tra il cuore e la mente. Il suo colore è l’azzurro. L’elemento ad esso collegato è l’Etere (spazio) ed è il centro della comunicazione. L’Etere è la materia nella sua forma più pura ed è l’elemento che pervade ogni cosa, anche tutti i chakra visti fino ad ora.\nQuando un’idea nasce da un’intuizione, ha bisogno di essere manifestata a parole ed è qui che l’energia di Vishuddha si manifesta. Da qui nasce la capacità di comunicare alle persone i nostri sentimenti, le nostre verità e i nostri desideri. Quando questo chakra è equilibrato, siamo in grado di dare consigli e prestare maggiore ascolto alle persone. Inoltre dona la capacità di passare del tempo in silenzio, comprendendo il vero valore di questa attitudine. Il quinto chakra nel nostro corpo è legato all’espressione artistica dei cinque sensi: pittori, musicisti, cantanti, scrittori, insegnanti, scultori e attori hanno piena padronanza di questo chakra e manifestano la loro arte in maniera intuitiva e senza sforzo (cosa che vista dagli altri sembra un’impresa colossale).\nUno squilibrio di questo chakra porta con sé mancanza di comunicazione, incomprensione, menzogne, mezze verità e ipocrisia. Tutto ciò intralcia sia la comunicazione sia la capacità di battersi per ciò in cui si crede e per i propri sogni. Inoltre la tendenza al pettegolezzo, al fumo, all’alcolismo ed eccessi dell’alimentazione, sono altre forme di squilibrio di questo chakra. Nel corpo si manifestano dei disturbi alla gola, difficoltà nel linguaggio, balbettio, stress per cose non dette (es. al capo dell’azienda per cui lavori).\nMantengo le promesse?\nComunico agli altri i miei disagi e le mie opinioni?\nSono incline ai pettegolezzi?\nUso le parole per ferire le persone?\nAjna è il sesto chakra ed è chiamato anche chakra del terzo occhio. Il colore associato a questo chakra è l’indaco. Questo è il nostro centro di comando, che controlla e amministra i nostri sensi, la nostra energia vitale, la mente conscia e la mente subconscia. Il perfetto equilibrio di questo chakra permette di vivere in maniera equilibrata, senza essere incline agli eccessi, e di mantenere la mente controllata gestendo facilmente i pensieri malsani. Questa è la sede del discernimento, dell’intelligenza emotiva, della percezione della realtà e della saggezza. Questa è la fonte dell’intuito e della percezione psichica. Quando il cuore e la mente sono in armonia e in equilibrio, puoi sentire una forte spinta verso il raggiungimento dei tuoi obiettivi. Ajna governa gli occhi, le orecchie, il naso e la base del cranio.\nSe l’energia di Ajna è debole si può essere inclini a dimenticare le cose, temere il proprio successo e comunicare in modo mediocre. Se al contrario il chakra ha un’energia eccessiva si tende a fidarsi poco del proprio intuito e a cadere in atteggiamenti critici e autoritari. Le persone di questo tipo mostrano una razionalità eccessiva e credono solo a ciò che vedono con i loro occhi, cosa che lascia poco spazio all’apertura mentale. I disturbi legati allo squilibrio di Ajna sono emicrania, capogiri, mal di testa cronico, confusione mentale, insonnia e sinusite acuta.\nEquilibrare l’energia di Ajna ti darà forte intuizione e la consapevolezza di vivere in perfetta armonia con te stesso e con ciò che ti sta attorno. Inoltre sarai più comprensivo e percepirai nei tuoi problemi un ulteriore opportunità di crescita.\nRiesco a vedere le cose da un punto di vista più ampio?\nQuando analizzo una situazione sono troppo razionale?\nLa mia mente è in accordo con il mio cuore?\nSahasrara è chiamato anche chakra della corona o dai mille petali e il suo colore è il viola. Questo chakra connette la coscienza individuale alla consapevolezza infinita. Questo è il ponte da dove il Prana o energia vitale giunge dal cosmo per arrivare nei chakra inferiori. Se completamente risvegliato diventa il chakra più mistico e la sua luce viene paragonata a quella di migliaia di soli. L’obiettivo della meditazione è indirizzare l’energia dormiente nel primo chakra, verso tutti i chakra superiori fino ad arrivare a Sahasrara. A questo punto l’illusione di essere separati dal resto dell’universo svanisce.\nQuando il chakra della corona è squilibrato si ha un eccessivo egocentrismo e una visione troppo ristretta della realtà. Si vive senza meraviglia per il creato e si ha poca riconoscenza per il proprio essere. Inoltre ci si identifica solamente come corpo materiale senza intuire che c’è qualcosa al di là di esso. Si è inclini a rimanere nella zona comfort senza nessuno stimolo di scoprire il mondo e i suoi tesori.\nMeditare su questo chakra ti permette di aprire i tuoi canali e di comprendere in maniera profonda le persone e la conoscenza intuitiva. Inoltre percepirai la tua essenza spirituale e ti sentirai Uno con il resto dell’universo.\nBramo i beni materiali?\nSono aperto ai messaggi intuitivi?\nQuesto articolo, insieme alla prima parte, sono una piccola introduzione al potere che racchiudono i nostri chakra. Prossimamente pubblicherò altri articoli su ogni singolo chakra. Se hai intrapreso un percorso di crescita spirituale ti invito a seguire il blog, perché ti potremo dare tanti spunti di riflessione ed agevolare ulteriormente la tua crescita! Se hai voglia di condividere il nostro post ti siamo davvero grati! Con Amore e Grazie!\nInspirato dal libro Meditazione sui Chakra di Swami Saradananda\nPingback: I Nostri Tre cervelli: Come Agiscono e Come Portare Equilibrio Tra Loro – Hello Eco()


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Industria cosmetica: le strategie di L'Oréal - Tesi di Laurea - Tesionline\nQuesto elaborato traccia la dettagliata storia dell'industria cosmetica e dell'industria del benessere con la conseguente nascita di metamercati.\nSi cerca poi di illustrare le strategie d'innovazione di L'Oréal.\nSi è potuto osservare che L'Oréal, preferendo un approccio di close innovation, non collabora con altre imprese o istituti ma effettua la Ricerca & Sviluppo all'interno dei suoi centri e produce lei stessa i suoi prodotti.\nSi è potuto osservare però anche che L'Oréal ha una rete di relazione indiretta, ovvero, le formule che L'Oréal stessa brevetta a volte sono l'implementazione di altri brevetti o semplicemente derivano da essi. Questi brevetti, oltre a L'Oréal, vedono come applicants altre imprese cosmetiche, farmaceutiche, multinazionali o società mediche o di molti tipi.\nQuesto significa che L'Oréal collabora indirettamente con altre aziende poiché da uno stesso brevetto sono nati diversi prodotti di differenti aziende.\nGrazie la Social Network Analysis si sono identificati i differenti approcci alla gestione della creatività e le principali famiglie tecnologiche di L'Oréal e delle aziende sue collaboratrici.\nL'Oréal è la multinazionale di cosmetici numero uno al mondo grazie al suo approccio all'innovazione e alla sua strategia di organizzazione.\nPoiché L'Oréal, sempre guidata da persone dallo spirito pionieristico, guarda sempre al futuro e cerca di individuare i bisogni inespressi dei clienti, di anticiparli e di soddisfarli, difficilmente la sua posizione di leader mondiale potrà essere occupata da un'altra impresa, non finché continuerà con questa linea strategica che si è dimostrata efficiente, anche se in controtendenza rispetto le direttive moderne dell'innovazione.\n1 INTRODUZIONE Con questo elaborato si cercherà di illustrare le strategie della compagnia cosmetica L'Oréal, e più in particolare si cercherà di scoprire il network per l'innovazione del Gruppo. L'Oréal infatti, con il suo spirito pionieristico e l'impegno costante, è alla continua ricerca dell'innovazione tramite una ricerca continua e generosa. Per rispondere alle aspirazioni di bellezza e benessere delle donne e degli uomini di tutto il mondo e per renderla accessibile a quante più persone possibili, L'Oréal ricerca l'eccellenza attraverso prodotti sempre più efficaci, creativi e sicuri. Per L'Oréal il fulcro della sua mission è una ricerca che coniuga costantemente: crescita economica, principi etici, responsabilità sociale d'impresa e responsabilità ambientale. La nascita di L'Oréal risale al 1907 quando il chimico Eugène Schueller inventò la prima tinta per capelli innocua, Oréal, e decide nel 1909 di fondare la società Société Française de Teintures Inoffensives pour Cheveux, che nel 1939 viene rinominata L'Oréal. Il Gruppo voleva estendere il potenziale dei saloni e intendeva imporsi progressivamente sui canali distributivi. L'Oréal inizia ad espandersi a livello internazionale tramite acquisizioni di importanti marchi strategici che segnano l'inizio della straordinaria crescita della società. Grazie alla ricerca e al lancio di prodotti di ottima qualità L'Oréal rafforza sempre più la sua immagine. Inoltre dal 1988, con Lindsay Owen-Jones a dirigere la società, il Gruppo cambia completamente il suo raggio di azione per divenire il leader mondiale nel settore cosmetico attraverso una presenza globale dei suoi marchi e una serie di acquisizioni strategiche, volte a coprire le diverse esigenze cosmetiche a livello mondiale poiché non esiste un unico tipo di bellezza, ma una realtà fatta di molteplici sfaccettature, di origini etniche diverse che riflette la diversità intrinseca del mondo. Nel secondo capitolo si parlerà dell'industria del benessere, connessa al tempo libero, della quale fanno parte le imprese specializzate in prodotti e servizi volti a migliorare la condizione psico-fisica dell'uomo. I molteplici settori che fanno parte


Don't Get Me Started - Misurare l'insoddisfazione\nNumeri e download 2017 Ottobre 2017 Don't Get Me Started - Misurare l'insoddisfazione\nDa David S. Platt | Ottobre 2017\nHo risolto solo un principali problema my crusade interminabile sucky software. È possibile riconoscere software sucky, spiegare perché è errata e ciò che deve essere invece. Ma non sono mai stato in grado di quantificare il livello del sito Web di suckiness o di un'app. Fino ad ora.\nQualsiasi utente che ha eseguito una sorta di ricerca riconosce che, "Se non è possibile misurare il, è possibile gestire,." Se non si dispone di una qualche forma di metrica per quantificare come anche se si sta eseguendo, è possibile stabilire se un intervento apportate sia efficace. Per tale motivo sono pertanto difficili studi nella gestione del problema. È semplicemente non appartengano un misuratore di un utente per verificare quanto sono sensibili.\nIn tal caso, come quantificare un'esperienza utente errata? Questa app succhiati, ma come errato? Più, l'altra app o minore? Si è tentato di alcuni legende a più fattori: la frequenza di arresti anomali, quantità di dati persi, lunghezza della curva di apprendimento, sequenze di tasti aggiuntivi rispetto al numero richiesto e così via. Si è verificato tutte queste metriche troppo complicate. Una misura per una maggiore facilità d'uso deve essere facile da usare se stesso, non?\nLa rivelazione un mese fa. Stavo tentando di connettersi mio iPhone nuova rete Wi-Fi protetta di Harvard, che era un enorme nell'asse. È stato necessario chiamare il supporto tecnico (sul mio telefono Android) e utilizzarli attraverso di esso per circa mezz'ora. La complessità e opacità di questo apparentemente più semplice di dispositivi funzionato e si è verificato per me indicante che "WTF?" più volte. Curmudgeon che conosco molto, è mantenuta traccia. Quando avevo completato il processo e mercifully rilasciato l'agente di supporto tecnico insufficienti, ho accennato "WTF?" sei volte separati.\nÈ la metrica. Così decreto che poi, tutto il software non valido è classificato sulla scala PWS, acronimo WTF punteggio di Plattski. È il numero di volte in cui che un utente è indicato "WTF?" durante l'installazione o mediante un'app.\nAd esempio il punteggio Apgar per bambini per (vedere wikipedia.org/wiki/Apgar_score), il PWS è un gioco da ragazzi per calcolare e confrontare. La connessione alla rete Wi-Fi di Harvard punteggio 6 mio iPhone. Connessione my Android con punteggio con una solo tre. My Android due volte è facile da usare, come mio iPhone. Conoscenza?\nRitengo che la PWS più adatto alle estremità dell'intervallo. La differenza tra un 5 e 6 non è elevata. Ma è sicuramente la differenza tra una tre e un otto.\nDi seguito è riportato un altro esempio reale. È dato dal fatto configurando due scale diverse di peso che Accedi automaticamente i valori letti tramite Wi-Fi in Microsoft HealthVault. Il primo provenga da Blipcare e stunk il software. Ad esempio, facendo clic sul pulsante di accesso nel sito principale (blipcare.com), reindirizzamento di wellness.blipcare.com (figura 1), in cui la pagina Web visualizzata me con questo indicatore: "Il portale di benessere Blipcare è disponibile all'indirizzo http://wellness.blipcare.com." Senza dubbio, non è in cui sono già? Non è stata pulsante di accesso appena Inviami qui? WTF? (In ulteriori controlli, il collegamento in figura 1 punta a https://wellness.blipcare.com/portal/f?p=100. Senza il suffisso del portale, non si ottiene il sito. Questo WTF anche è merita.)\nFigura 1 non wellness.blipcare.com in cui sono già?\nMuddling oltre che, la cosiddetta guidata viene visualizzata la pagina che consente di impostare le regole di notifica. È possibile ricevere un avviso da una notifica di livello alto, medio o basso, contraddistinta dal colore rosso, arancione o verde se il peso "soddisfa una regola definita". Si desidera registrare il peso damn, verrà restituito un avviso di terrorismo TSA pieno (bit.ly/2v2VF2w) quando eat un carrello degli anelli ad anello. WTF?\nNon è presente spazio qui per elencarli tutti, ma una volta che avevo senza la scala Blipcare agganciata, ho detto WTF nove volte separati. Nove! Si dichiara il massimo consentito per qualsiasi app. Quando il PWS raggiunge 10, la cosa damn è generare immediatamente. E pox su tutti gli utenti che verrebbe rilasciare un'app che non è valida.\nD'altra parte, ho trovato le Fitbit scala Aria piacevolmente semplice per la connessione. Questo non è stata reindirizzare me in un punto qualsiasi di difficile interpretazione. Le istruzioni di è stato illustrato come un'immagine di un passaggio critico, di cui Blipcare omesso. Ho detto WTF una sola volta durante l'installazione.\nUtilizzo di PWS allora. Provare e sapere cosa ne pensi. Il miglior che ho trovato finora è sistema ordinamento un solo clic, Amazon che assegna un punteggio a un PWS pari a zero. Almeno fino a quando la fattura. Quindi vocale molto.


Siracusa, al via i lavori per 23 Km di corsie ciclabili - QdS\nA Siracusa, dal prossimo 24 agosto, prenderanno il via i lavori per la realizzazione di ben 23 chilometri di corsie ciclabili. Si tratta di corsie che collegheranno le zone periferiche e più popolose della città con la pista ciclabile “Rossana Maiorca” e con il centro storico fino ad Ortigia. Il tutto nel rispetto del Piano urbano della mobilità sostenibile approvato lo scorso anno dal Consiglio comunale.\nLa progettazione dell’opera è stata seguita dall’assessore comunale alla Mobilità ed Urbanistica, Maura Fontana, attraverso il settore Mobilità e trasporti.\nI lavori sono previsti dal cosiddetto “Decreto rilancio” (dello scorso 19 maggio) per il rafforzamento delle misure di prevenzione anti-Covid 19 e puntano a incentivare la mobilità sostenibile individuale. I percorsi, in via emergenziale, come previsto dal Decreto, sono delimitati solo da segnaletica verticale e orizzontale e si snoderanno lungo gli assi stradali già esistenti e potranno essere bi-direzionali o monodirezionali.\nLa spesa stimata ammonta a circa 280 mila euro, comprensiva del costo delle rastrelliere che saranno posizionate approssimativamente in ogni chilometro di pista; di questi, quasi 67 mila saranno utilizzati per creare le condizioni di sicurezza nei tratti più intensamente trafficati. L’investimento si aggiunge agli altri già previsti per la mobilità sostenibile attraverso il Collegato ambientale e Agenda urbana.\nIl sistema prevede anche due collegamenti alla pista ciclabile “Rossana Maiorca”: partendo da sud, il primo è stato individuato su via allo Sbarcadero; il secondo in via Foti. Lungo la direttrice est-ovest, il collegamento tra la pista “Rossana Maiorca” e il viale Santa Panagia avverrà attraverso via Europa, via Turchia, via Antonello da Messina, via Italia, via Madre Teresa di Calcutta, via Francicanava, via Don Luigi Sturzo e Via Foti.\nIl primo cittadino, Francesco Italia, e l’assessore, Maura Fontana, hanno dichiarato: “Si tratta di un impegno preso nei mesi scorsi, che stiamo mantenendo e che è destinato a segnare un punto di svolta nell’idea di mobilità cittadina. Un numero crescente di persone utilizza ormai la bicicletta e altri mezzi non inquinanti per gli spostamenti personali e, dunque, stiamo dando una risposta a una richiesta sempre più pressante. Stiamo scrivendo un nuovo capitolo, che comporterà importanti e, talvolta, radicali novità; saranno necessarie della fasi di assestamento ma possiamo superare le difficoltà con la collaborazione di tutti”.\n“L’emergenza sanitaria – concludono i due amministratori – si può trasformare in un’opportunità per modificare i comportamenti con effetti duraturi nel tempo sulla qualità della vita, come quelli legati all’attività motoria e alla riduzione dell’inquinamento atmosferico”.\nSiracusa, turismo in ginocchio a causa del Covid\nRissa in piazza dopo gara videogioco, una denuncia nel siracusano\nSiracusa, aumentano i contagi, nuovi misure


Art Center Sarasota: tutto quello che c'è da sapere - TripAdvisor\nArt Center Sarasota (Florida) - Foto e indirizzo\nTutti i ristoranti a Sarasota Art Center Sarasota: ristoranti nelle vicinanze\nAttività a Sarasota Art Center Sarasota: attività nelle vicinanze\nCerca Stati Uniti›Florida (FL)›Southwest Gulf Coast›Sarasota›Attrazioni: Sarasota›Art Center Sarasota\n27 recensioni N. 70 di 138 Cose da fare a Sarasota Gallerie d'arte, Shopping, Musei Scrivi una recensione\nMostra anche MappaSatellite Gli aggiornamenti della mappa sono stati sospesi. Ingrandisci per vedere informazioni aggiornate. Reimposta lo zoom Aggiornamento della mappa in corso... Torna alla mappa Come arrivarci Indirizzo: 707 N Tamiami Trl, Sarasota, FL 34236-4050 Numero di telefono:\n+1 941-365-2032 Sito web Migliora questo profilo\nGrazie per la tua valutazione Recensito 4 settimane fa annaha, sarasota, florida\n18 recensioni 9.7 km\n4 recensioni 35.8 km\n27 recensioni della community di TripAdvisor Quali hotel in promozione a Sarasota sono disponibili?\nAzzera tutto Inizia a scrivere una recensione su Art Center Sarasota Fai clic per votare\nAggiornamento elenco in corso… Gli utenti che hanno visto Art Center Sarasota hanno visto anche\nConosci Art Center Sarasota? Condividi la tua esperienza! Scrivi una recensione\nDomande? Ricevi risposte dal personale della struttura Art Center Sarasota e dai visitatori precedenti.\nRegolamento per la pubblicazione Ricevi notifiche per le nuove risposte alle tue domande. Domanda Domande frequenti: Devo acquistare un biglietto per il mio bimbo? In che modo si può raggiungere l'attrazione con i trasporti pubblici? C'è un ristorante o un caffè sul posto? Vicino a Art Center Sarasota Attrazioni più votate nelle vicinanze 572 recensioni Unconditional Surrender Sculpture\n266 recensioni Florida Studio Theatre\n207 recensioni Sarasota Opera\nScopri tutte le attrazioni Ristoranti più votati nelle vicinanze 672 recensioni Selva Grill\n706 recensioni Toasted Mango\n411 recensioni Bijou Cafe


Marko, dopo l'addio Honda: 'La Fia cambi i motori, senza aspettare il 2026' - La Gazzetta dello Sport\nMarko dopo l’addio Honda: “La Fia cambi i motori, senza aspettare il 2026”\nIl consulente Red Bull ad Auto Motor und Sport: “Ma la Mercedes direbbe no, ha troppo vantaggio. Farci un motore in casa? C’è l’ostacolo del carburante bio”\nMasashi Yamamoto, responsabile Honda con Helmut Marko ai box della Honda\nMotore clienti, motore in proprio o addirittura ritirarsi? Helmut Marko, in una lunga chiacchierata con Auto und Motor Sport lascia aperta ogni opzione, valutandone pregi e difetti, per il post Honda.\nLa Renault? “Hanno fatto progressi, i rapporti burrascosi appartengono al passato ma ovviamente devi prenderti il motore che vogliono loro”, dice l’avvocato austriaco, consulente di Dieter Mateschitz. La Ferrari è poco appetibile (e anche qui i rapporti sono piuttosto freddi dopo l’affare Fia dell’anno scorso) per via del deficit di cavalli (50-60) “ma non durerà a lungo, la F.1 non può permettersi una Ferrari così poco competitiva”. L’alternativa sarebbe comprare i motori da Honda, la Red Bull potrebbe sviluppare il motore a combustione insieme a Ilmor e occuparsi della parte elettrica nella filiale Honda di Milton Keynes. Ma Mario Ilien dice che ha bisogno di 50 persone in più e Marko aggiunge: “Il problema inizierebbe nel 2022. Dovremmo convertire immediatamente il motore in biocarburante. E sappiamo quanto sia complessa tutta questa tecnologia. Questi sono i fattori che dobbiamo tenere in considerazione.. .“. Ideale sarebbe trovare uno sponsor per coprire i costi.\nPer questo secondo Marko sarebbe meglio se la FIA reagisse all’uscita Honda proponendo di anticipare il nuovo regolamento motore previsto per il 2026. Proprio i motori, secondo Marko, saranno tema in agenda al prossimo Consiglio mondiale della FIA, previsto per fine anno. “Ma che interesse avrebbe la Mercedes a cambiare qualcosa? Hanno un motore ottimale e con il loro vantaggio di potenza possono usare impostazioni delle ali completamente diverse. Abiteboul non saprebbe essere favorevole o contrario. La Ferrari potrebbe votare sì ma non lo farà. E con questa stupida unanimità non cambierà molto “.\n7 ottobre - 17:03


CIV Superbike, Michele Pirro torna campione col team Barni\nHome Motociclismo CIV Superbike, Michele Pirro torna campione col team Barni\nPirro e il Barni Racing Team di Barnabò in festa per il nuovo trionfo nel CIV, classe Superbike. Il pilota Ducati è al quinto successo.\nMichele Pirro e Marco Bernabò (foto Barni Racing Team)\nMichele Pirro si è laureato per la quinta volta campione italiano della classe Superbike. Il pilota del Barni Racing Team ha vinto Gara 1 al Mugello e ha potuto festeggiare il titolo con tre round d’anticipo rispetto alla fine del campionato.\nPirro sullo storico circuito toscano ha vinto l’ottava delle nove corse disputate finora. Un dominio netto con la sua Ducati Panigale V4 R. Inoltre, la squadra di Marco Barnabò ha ottenuto il dodicesimo successo nella classifica riservata ai team.\nIl pilota pugliese, che nel CIV ha vinto titoli nelle classi Supersport (2009) e Superstock 1000 (2007 e 2008), è ovviamente entusiasta del nuovo trionfo conquistato: «Voglio ringraziare il team e tutte le persone che mi hanno permesso anche quest’anno di essere al via di questo campionato. Ci tenevamo a esserci per riprenderci il titolo che ci è sfuggito l’anno scorso».\nPirro, che è anche tester Ducati per la MotoGP, si gode questo successo conquistato con il Barni Racing Team: «È stata una stagione particolare e soprattutto all’inizio ho faticato molto con la nuova elettronica, ma grazie al lavoro del team siamo riusciti a rendere competitivo il pacchetto della Ducati Panigale V4 R e abbiamo ottenuto successi a ripetizione».\nGrande entusiasmo pure per il team principal Barnabò: «Sono veramente felice di aver riconquistato il titolo italiano Superbike e per questo devo ringraziare Michele che ha finalizzato in pista il duro lavoro fatto quest’inverno in officina. Con il nuovo regolamento ci siamo dovuti impegnare duramente per dare a Pirro una Ducati competitiva, ma il risultato ottenuto con tre gare di anticipo ci ripaga di tutti gli sforzi».\nMichele Pirro festeggia con la squadra di Marco Barnabò (foto Barni Racing Team)\nPrevious articleMotoGP, notizia bomba: Dovizioso torna, ecco con chi correrà\nNext articleMoto3 GP Gran Bretagna: trionfa Fenati, il podio è tutto italiano


Teignmouth, Inghilterra 2004 - In viaggio col Comune di BolognaIn viaggio col Comune di Bologna\nI ragazzi partiti a Teignmouth ci raccontano la loro esperienza. Sfogliamo le pagine dei loro diari:\n“Appena siamo arrivati, il paesino ci è sembrato molto caratteristico e accogliente, ci siamo tutti stupiti dalla bellezza del mare. Anche il nostro college era accogliente, molto grande e molto attrezzato. Infatti vi è la piscina, il campo da tennis e calcio. Lo staff organizzava sempre serate simpatiche, ad esempio la festa hawaiana oppure la festa in piscina, ma queste sono solo due delle tante. Le camere non sono grandissime ma sono belle, alcune con vista sul mare. In quanto al “mangiare”: no comment. Comunque è stato tutto bellissimo!” (Nicolò)\n“Mancano solo tre giorni al ritorno a casa… queste due settimane sono passate in frettissima. Mi sono divertita moltissimo, le amicizie qui si fanno velocissime e non ho per niente voglia di tornare a casa… se non per una cosa: il mangiare! Ma non è certo questo che ti fa questa una brutta vacanza… Le attività sono divertentissime. La vita a Teignmouth è molto spensierata! Tutte le gite e le escursioni che abbiamo fatto sono state troppo interessanti, anche se di musei e monumenti non ne abbiamo visti neanche un po’… per fortuna! Infatti quando uscivamo da Teignmouth ci facevano girare per tutta la città e tutti i negozi… fantastico! Sicuramente questa è un’esperienza da fare perché qui si sta veramente benissimo! Ciao.” (Caterina)\n“L’ultima serata è stata indimenticabile. Prima c’è stato il barbecue. Abbiamo mangiato tutti insieme nel giardino del college. E forse proprio per questo il cibo ci è sembrato più buono. L’atmosfera era vellutata e l’aria traboccava di allegria. Lentamente scendeva la sera e al tramonto ci siamo stretti attorno ad un falò a parlottare concitatamente. Non usavamo una lingua precisa per capirci con i ragazzi delle altre nazionalità e spesso sorridevano per il nostro inglese non proprio perfetto. I ragazzi del gruppo di Siena si erano vestiti da ragazza e quando ci hanno raggiunti non siamo riusciti a trattenere le risate! Finito il falò ci siamo cambiati e… subito in discoteca! Abbiamo ballato fino a non capire più cosa facevamo. Le luci facevano capriole di colori, la musica e le persone erano una cosa sola. Le ore ci sono scivolate tra le dita e ci siamo resi conto troppo tardi che era il momento degli addii. I flash delle macchine fotografiche si confondevano con le lacrime. Abbracci infiniti e frasi di ricorrenza non possono bastare a colmare il dispiacere. Una cosa è certa: questa vacanza non sarà mai dimenticata.” (Beatrice e Sofia)


Un secondo tempo da veri campioni, ma è 1-1 - Prima Bergamo\nCronaca 04 Novembre 2019 ore 18:39\nNella ripresa è un'altra Atalanta. E si vede subito: al 47' Pasalic pesca stupendamente Ilicic solo in mezzo all'area, ma il controllo dello sloveno, per una volta, non è precisa e l'azione sfuma. Questione di minuti, però: al 49', infatti, grande anticipo difensivo di Toloi, che verticalizza per il Papu largo a sinistra, cross al bacio in mezzo dove arriva come un treno Pasalic, che incorna l'1-1. Il City è in netta difficoltà e al 55' serve un'uscita di testa del portiere Bravo (subentrato a Eduardo a fine primo tempo per infortunio) per negare il gol all'Atalanta. I pericoli maggiori, però, la Dea li crea sui calci piazzati, sfruttando la fisicità superiore rispetto agli inglesi. Al 63', ad esempio, su un corner del Papu è bravissimi Djimsiti ad anticipare tutti sul primo palo, ma il colpo di testa esce veramente di pochissimo. Altra grande occasione nerazzurra al 71' su un tiro-cross di Pasalic che quasi non va a infilarsi proprio nel sette, ma è bravo Bravo. Un minuto dopo ancora Djimsiti, stavolta sugli sviluppi di una punizione dalla trequarti calciata benissimo da Ilicic: il difensora manca il pallone di pochissimo. Guardiola si gioca la carta Aguero, ma la partita continua a essere dominata dai nerazzurri. E all'80' l'episodio che potrebbe cambiare la partita: Gundogan sbaglia malamente un passaggio, il Papu recupera a centrocampo e lancia in profondità perfettamente Ilicic, abbattuto da Bravo. Rosso e City che non solo resta in dieci, ma non ha neppure più portieri da schierare nemmeno in panchina. Inizia così un momento di calcio assurdo: per otto minuti il gioco resta fermo perché non si capisce chi Guardiola voglia schierare in porta o togliere. Alla fine, fuori Mahrez e in porta ci va il terzino destro Walker. Gasp intanto ha messo Malinovskyi, che calcia proprio la punizione di potenza e mette subito alla prova il portiere improvvisato avversario, che comunque in due tempi blocca. Gli otto minuti buttati dal City, però, sono serviti a rompere il ritmo offensivo dei nerazzurri, che nel finale infatti, nonostante i sette minuti di recupero e l'ingresso di Muriel, non riesco mai a rendersi pericolosi, anche grazie alla tecnica dei giocatori avversari che tengono il pallone lontanissimo dalla propria area. Alla fine arriva il fischio finale: 1-1 e primo, storico punto per l'Atalanta in Champions. Intanto Dinamo Zagabria e Shakhtar hanno fatto 3-3 alla fine di una partita pazzesca (al 90' gli ucraini perdevano 3-1) e quindi le speranze qualificazione agli ottavi della Dea restano vive, perché con due vittorie sarebbe seconda.\nParte bene l'Atalanta, che davanti a circa trentamila bergamaschi prova a incutere timore al City. E al 4' ci riesce: Castagne crossa da sinistra col destro e trova sul secondo palo Hateboer, che colpisce però malissimo il pallone. Peccato. Da quel momento, il City cresce e al 7' passa ancora una volta con Sterling, autore di una tripletta all'andata: palla dentro per Gabriel Jesus, che di tacco vede l'inserimento in area dell'ala inglese, lo serve e lo mette solo davanti a Gollini. Non sbaglia ed è vantaggio ospite. Il Manchester ha il controllo della partita ma non affonda, mentre la Dea si appiglia soltanto a un Ilicic ispirato ma veramente troppo solo là davanti. Al 23' occasione per il City: Djimsiti (in grande difficoltà, così come Toloi) perde una palla sanguinosa in fase di disimpegno, Bernardo Silva recupera e, come nell'occasione del gol, cerca Gabriel Jesus che serve Sterling in profondità: l'inglese non ci arriva di pochissimo. Cinque minuti dopo altra chance per gli ospiti: De Bruyne vola sulla sinistra e vede Sterling a rimorchio in area di rigore. Solo un intervento miracoloso di Hateboer in scivolata salva tutto. Al 35' serve invece un grande Gollini per negare il raddoppio a Mahrez: l'algerino, ben servito da Jesus, controlla bene, si fa spazio e lascia partire un sinistro angolato dal limite su cui il portiere nerazzurro ci arriva in tuffo. Al 38' meravigliosa palla in profondità di De Bruyne per Sterling, che brucia sullo scatto Toloi. Il brasiliano lo trattiene e per l'arbitro è rigore. Il Var, però, dimostra che era fallo dal limite. Sulla punizione, battuta dallo stesso Sterling, Ilicic salta con il braccio largo e ancora una volta il Var dà stavolta il giusto rigore. Al 43' dal dischetto si presenta Gabriel Jesus, che calcia però davvero malissimo a lato. La Dea ha così un sussulto e si spinge in avanti, schiaccia gli avversari, si conquista anche una punizione dal limite ma non crea nessun vero pericolo prima dello scadere della prima frazione.\nL’Atalanta di Champions scende in campo per la seconda volta a San Siro e affronta la squadra più forte del girone: il Manchester City di Guardiola. All'andata finì 5-1 per gli inglesi, trascinati da un incontenibile Sterling, autore di una tripletta. Ora i ragazzi di Gasperini hanno l'occasione rifarsi e provare a raccogliere il primo storico punto della storia nerazzurra nella competizione più prestigiosa. Gasp rinuncia al centravanti di ruolo e lascia in panchina Muriel. In attacco, al fianco di Gomez c'è Ilicic, il trequartista è Pasalic. In difesa, con Toloi ci sono Djimsiti e Palomino. Il City, rispetto alle previsioni, inserisce Fernandinho e lascia in panchina Stones. Confermata la panchina anche per Aguero perché domenica il City ha in programma il big match contro il Liverpool. Sugli spalti del Meazza sono circa 35 mila i tifosi bergamaschi.\nLa carica dei 35 mila: giochiamo uno in più. Mai come questa volta, la spinta del pubblico può essere importante. In casa loro, Aguero e compagni sono abituati a tifosi che sembrano di plastica da tanto sono finti. Pochissimo incitamento, partecipazione al gioco pessima ed esultanze misurate nemmeno si fosse a teatro. I circa tremila orobici al seguito dell'Atalanta a Manchester un paio di settimane fa si sono dimostrati di molto superiori ai padroni di casa e stasera la spinta sarà dieci volte più forte. Da Bergamo si metterà in viaggio un lungo serpentone di veicoli fin dal pomeriggio, l’accesso alla zona dello stadio non si preannuncia semplice dalle 17 in poi, ma chi non ha grossi problemi si muoverà di sicuro appena dopo pranzo. Milano è vicina, farà freddino ma non importa: come anticipato nei giorni scorsi, il peso specifico del match è minore rispetto alla gara con il Cagliari, ma avendo perso con i sardi la spinta morale che può dare un risultato contro il City è davvero grande.\nLe parole di Gasperini e Freuler. "Il coefficiente di difficoltà è alto, ma se facciamo un punto siamo ancora dentro". Ne è convinto il tecnico dell'Atalanta Gian Piero Gasperini che ha parlato alla vigilia della gara. "Si riparte dallo 0-0 - ha spiegato ieri in conferenza stampa - ed è giusto che noi pensiamo anche di poter vincere. Reazione dopo la sconfitta con il Cagliari? Mi aspetto una gara di valore contro un grande avversario. Il City oltretutto vuole fare in fretta per arrivare primo, è giusto così. Noi rimarremo gli stessi di sempre, non siamo capaci di fare diversamente. Siamo arrivati a questo punto con la nostra filosofia, nonostante i tanti gol presi, che di certo non fanno piacere. San Siro? Un teatro fantastico per la Champions, anche se è chiaro che vorremo giocare in casa nostra. Per i tifosi sarà comunque una festa, ma a loro vorremmo regalare una soddisfazione in termini di risultato".\nIl centrocampista Remo Freuler, però, non si fida degli inglesi e mette in guardia. “Anche se domenica li aspetta una sfida importante contro il Liverpool - ha dichiarato - credo che la rosa del City sia talmente importante che Guardiola non avrà grossi problemi a mettere in campo una squadra tosta. Ci sono calciatori molto forti, vorranno chiudere il discorso qualificazione e sta a noi fare di tutto per strappare un risultato importante”.


La proposta della Max Planck Gesellschaft: una rivoluzione alle porte? - AISA\nPaola Galimberti ha pubblicato su Roars un articolo dal titolo “La rivoluzione alle porte? grandi manovre in corso su editoria scientifica e Open Access“, dedicato alla proposta della Max Planck Digital Library che avevamo già a suo tempo segnalato:\nA circa 15 anni dall’avvio del movimento dell’accesso aperto i risultati non sono quelli sperati. Per quanto riguarda il modello gold open access (paga chi pubblica perché tutti possano leggere), in questo momento i costi risultano difficilmente sostenibili se si affiancano a quelli per gli abbonamenti. È possibile allora pensare a una transizione dell’intero sistema delle pubblicazioni scientifiche dal modello degli abbonamenti al modello open access senza ulteriori costi, trasformando quanto ora si paga per leggere (costo degli abbonamenti) in pagamento delle Article processing charges (APC) per pubblicare ad accesso aperto? Gli estensori del White Paper della Max Planck Gesellschaft Disrupting the subscription journals’ business model for the necessary large-scale transformation to open access pensano di sì a patto che questa transizione avvenga in maniera collaborativa e a livello globale. La proposta, senza dubbio rivoluzionaria, pone però una serie di interrogativi con cui è importante che le comunità scientifiche si confrontino…\nÈ vitale che il nostro paese partecipi alla discussione, sia perché occorre valutare quanto il progetto sia sostenibile per le finanze dell’università italiana, sia – e soprattutto – perché una delle concause dell’aumento esorbitante dei costi degli abbonamenti noto ai bibliotecari come crisi dei prezzi dei periodici è stata proprio la disattenzione – se non la complicità – dei ricercatori. Non possiamo rischiare che una crisi simile si ripresenti nuovamente, ma dalla parte degli autori – cioè che si cambi tutto per non cambiare niente, per quanto concerne la discriminazione economica all’accesso alla discussione scientifica e la proprietà dei metadati sulla base dei quali viene valutata la nostra ricerca. Anche per questo l’articolo di Roars merita di essere letto: le università potrebbero spendere molto meglio il denaro che versano agli editori commerciali, se il problema della pubblicità della scienza e dei suoi costi diventasse una questione non solo amministrativa e bibliotecaria, ma in primo luogo di ricerca.


Come aprire un conto in banca in Tailandia? | LAWGATE\nCome aprire un conto in banca in Tailandia?\nFebbraio 12, 2020 Giugno 23, 2020\nSpesso ci viene chiesto come aprire un conto in banca in Tailandia. Fino a pochi anni fa era una procedura semplice che richiedeva poco tempo e pochi sforzi. Purtroppo la situazione è cambiata in peggio. Ciò che prima era semplice ora è diventato complicato e tedioso.\nL’aumento delle regolazioni del settore bancario tailandese ha prodotto questo effetto. Stanno emergendo problemi con le relazioni bancarie trans frontaliere verso gli altri paesi e con il servizio agli stranieri non residenti in Tailandia.\nContrariamente a quanto si crede, non ci sono regole che impediscano agli stranieri di avere un conto in banca in Tailandia. Sono le banche tailandesi che decidono se e con chi fare business. Ogni banca impone a sua discrezione le sue regole e politiche riguardo ai rapporti con clienti stranieri. Quando uno straniero residente in Tailandia chiede di aprire un conto, la banca lo assegna ad una delle seguenti categorie, decisive per quali procedure e restrizioni saranno applicate:\nTuristi senza visto, ma con un permesso di residenza fino a 30 giorni per turismo (valido per persone della gran parte dei paesi). Per le banche, questo caso è il tipico non residente;\npossessori di visto ma che che stanno meno di 6 mesi in Tailandia: anche se è un passo avanti rispetto a un turista e ovviamente ha dei legami con la Tailandia, la banca comunque lo considera non residente;\npossessori di visto a lungo termine che hanno già vissuto più di 6 mesi in Tailandia. La banca lo qualifica come straniero residente permanente;\npossessori di passaporto tailandese.\nGli stranieri che ricadono nella prima categoria devono superare molti ostacoli, mentre le restrizioni si rilassano salendo di categoria ovvero diventando “più residenti”. Lo stesso vale per la quantità di burocrazia da affrontare.\nCosa interessa alle banche\nPer il trattamento un cliente straniero, anche i seguenti punti possono essere rilevanti:\nLa qualità e l’intensità dei rapporti di collaborazione tra la Tailandia e il paese di cui lo straniero ha la nazionalità;\nessere cittadino di un paese contro cui non vi sono sanzioni;\ncome si presenta personalmente lo straniero in questione; come parla le lingue straniere?\nla quantità di denaro che il potenziale cliente vuole depositare;\ni suoi legami con la Tailandia;\nla sua relazione personale con la banca in questione.\nIn pratica, tutti questi fattori e molti altri giocano un ruolo decisivo ma nessuno di loro è determinante di per se stesso. Molto dipende anche dalle capacità e dal training degli impiegati della banca, e dalla loro comprensione dei rapporti con i clienti stranieri.\nUn trucco ovvio: quando andate a parlare col manager della banca che avete scelto, andare vestiti bene fa sempre una buona impressione. Chiedere del manager può essere d’aiuto e facilitare la procedura: è meglio parlare con qualcuno che è competente e che ha l’autorità di rilassare le regole burocratiche.\nIn genere è richiesta almeno la documentazione seguente:\nun documento aggiuntivo (per esempio carta d’identità o patente);\nprova dell’indirizzo di residenza (per esempio una bolletta o un estratto conto con il vostro indirizzo);\nlettere di raccomandazione;\nun profilo KYC che provi il vostro patrimonio netto, reddito e la fonte dei vostri fondi come ad esempio eredità, business, guadagni in borsa, ecc.\nQuesta lista di documenti non è vincolante e ogni banca gestisce la faccenda in maniera diversa. Perciò vi raccomandiamo di trovare un avvocato tailandese competente che vi possa consigliare una buona banca e che gestisca per voi la parte burocratica.\nGli avvocati tailandesi su LAWGATE vi possono dare assistenza dall’inizio alla fine della procedura, facendovi risparmiare tempo ed evitare seccature. Trovate il vostro legale immediatamente sulla nostra piattaforma e consultatelo online, anche via video, dalla comodità di casa vostra.\nInfine vi consigliamo di evitare dubbie offerte a basso costo, anche se sembrano convenienti. Non solo questo percorso può portare difficoltà legali e burocratiche, ma può mettere a rischio il denaro che volete depositare in banca e può portare a costose procedure legali per recuperarlo, o a non recuperarlo del tutto!


11 Marzo 2020, ore 17:50\nL'anteprima di Get Back aveva permesso alla stampa di dare una prima occhiata al documentario diretto da Peter Jackson dedicato ai Beatles, adesso scopriamo quando potremo vedere l'atteso lungometraggio nelle sale cinematografiche.\nL'opera arriverà nei cinema statunitensi e canadesi a partire dal prossimo 4 settembre, ad occuparsi della distribuzione sarà la Disney, che ha deciso di comprare i diritti del film dal regista de "Il Signore degli Anelli". Si tratterà di una pellicola importantissima per tutti gli appassionati della leggendaria band musicale di Liverpool, verranno infatti trasmessi filmati mai visti prima, girati da Michael Lindsay-Hogg nel 1969, inoltre assisteremo alla registrazioni dell'album "Let It Be", grazie ad oltre 140 ore di campionamenti e tracce mai pubblicate fino ad ora.\nAnche Paul McCartney e Ringo Starr hanno voluto commentare la notizia, il primo ha affermato: "Sono molto felice che Peter abbia scavato nei nostri archivi per girare questo film che mostra la verità di come i Beatles registravano i loro album. L'amicizia e l'amore tra di noi ci ricorda dei momenti fantastici che abbiamo vissuto". Anche il celebre batterista del gruppo si è dichiarato entusiasta dell'opera: "Aspetto con ansia questo film. Peter è fantastico ed è stato molto divertente vedere tutti quei filmati. Sono ore ed ore di noi che ci divertiamo e suoniamo insieme, sono brani molto diversi da quelli pubblicati".\nGet Back non è il primo documentario girato da Peter Jackson, se non lo avete ancora fatto vi consigliamo di vedere il trailer di They Shall Not Grow Old, documentario dedicato alle vicende della Prima Guerra Mondiale.


Pa703w - Videoproiettore Nec - Monclick - 60004080\nIVA esclusa: ¤ 3.995,07\nSe una visualizzazione straordinaria dell''immagine, colori brillanti e un contrasto dinamico eccellente sono fondamentali per i vostri affari, allora il PA703W NEC dovrebbe essere la vostra prima scelta.\nIl proiettore LCD compatto da 7000 Ansi lumen con risoluzione WXGA non solo batte la concorrenza con la sua tecnologia di elaborazione del colore unica, ma la supera anche per le sue caratteristiche di installazione eccezionali dove il cambio delle lenti, il focus e lo zoom motorizzati rendono l''impostazione senza sforzi.\nL''interfaccia HDBaseT-out unica permette di effettuare il daisy-chain di vari proiettori a un''unica fonte tramite cavi di rete efficienti dal punto di vista economico, aiutando così a ridurre i costi di installazione. Come uno strumento multifunzione, le caratteristiche essenziali continuano con la gestione dell''ultimo protocollo del copyright per riprodurre il contenuto di Blu-ray Ultra HD e in 4k, mentre la lampada con una lunga vita di servizio e il filtro dalla durata ancora più lunga generano un costo totale di possesso molto interessante.\nOgni componente del proiettore PA703W NEC è perfettamente adatto per le sale riunioni, le sale conferenze e le aule per i seminari, in installazioni sia in ambito aziendale sia per l''istruzione superiore.\nIVA esclusa ¤ 3.995,07


Anatomia della Fascia Toracolombare - Scopri cos'è e dove si trova\nLa fascia toracolombare, come dice il nome stesso, è una fascia che ricopre i muscoli della schiena. Come ogni singolo muscolo scheletrico, i muscoli della schiena sono separati dai muscoli adiacenti e tenuti in posizione da strati di tessuti connettivi fibrosi chiamati fasce. Questo tessuto connettivo circonda ogni muscolo e si protrae fino alla fine delle sue fibre muscolari per formare un cordone.\nLe fibre nel tendine si intrecciano per attaccarsi con le fibre del muscolo all’osso. La fascia associata ai singoli organi del sistema muscolare fa parte di una rete completa di fasce che si estende su tutto il corpo. La parte di questa rete che circonda e penetra i muscoli è chiamata fascia profonda. È continua con la fascia sottocutanea che copre gli organi nelle varie cavità del corpo e le cavità stesse.\nLombalgia o dolore lombare muscolo-scheletrico\nLa lombalgia può causare difficoltà a muoversi e a camminare ma, modificando alcune abitudini scorrette, si può prevenire.\nLa lombalgia è un disturbo piuttosto frequente tra gli adulti, soprattutto tra i 30 e i 50 anni, ma si può manifestare anche in età più giovane. Colpisce ugualmente sia uomini che donne. Sembra che circa 8 persone su 10 accusino almeno una volta nella vita questo disturbo. Nella maggior parte si tratta di un disturbo di tipo meccanico; più di rado, invece, sorge a causa di neuropatie con irradiazione in sede lombare. Tra i principali fattori di rischio, possiamo identificare due categorie:\nindividuali: l’età, il peso o le abitudini personali (come, ad esempio, il fumo di sigaretta)\noccupazionali: quando si compiono movimenti innaturali o sforzi prolungati, a lavoro ma anche in palestra come quando si esegue un deadlift.


Galileo Galilei – Filosofia e dintorni\nGalilei può essere considerato il fondatore della scienza moderna perché ridestò l’uomo da una acritica accettazione dell’autorità di Aristotele; tracciò le linee di un metodo sperimentale in cui l’esperienza sensibile e la ragione venivano a trovarsi insieme congiunte nel comune sforzo di ricerca; e dimostrò egli stesso la validità e l’efficacia inventiva di tale metodo con la verifica sperimentale delle teorie proposte e con la costruzione di strumenti utili al sapere e alla tecnica degli uomini. In particolare, Galilei è il fondatore della dinamica (studia le leggi sui movimenti dei corpi in relazione alle forze ad essi applicate). I risultati da lui raggiunti nel campo della meccanica favorirono l’accettazione del sistema copernicano da parte del mondo scientifico ed aprirono la strada allo sviluppo della meccanica celeste.\nLa speculazione galileiana ebbe anzitutto un significato polemico nei riguardi della stantia cultura peripatetica, dominante nelle università e negli ambienti ufficiali. Galilei fu un innovatore ma, affinché si affermasse il nuovo concetto di scienza, occorreva sgombrare il campo dall’antica, e questo doveva avvenire da due punti di vista: per il metodo della ricerca e poi per il contenuto dottrinario del sapere.\nL’importanza di Galileo come scienziato sta tutta nella storia della fisica: il suo contributo all’astronomia è stato praticamente nullo. Nell’Italia controriformistica, la teoria copernicana era tranquillamente insegnata accanto a quella tolemaica : in assenza di prove certe, l’una valeva l’altra. Vedremo adesso che cosa era in realtà successo.\nGalileo era certo un genio, ma fu fin troppo conscio di esserlo, un genio, e fu questo lato del suo carattere che lo portò ad impegolarsi in alcune penose situazioni che gli costarono parecchio. Tutto il favore che lo scienziato pisano godeva presso la corte romana gli valse le invidie di molti, che lui, del resto, non smorzava affatto ma anzi rafforzava. Occorreva dunque mettere Galileo in urto con il clero, suo principale protettore. I suoi avversari fecero circolare certe sue lettere in cui egli diceva apertamente che la Chiesa doveva ormai decidersi ad ammettere che il passo dell’Antico Testamento in cui Giosuè ferma il Sole era sbagliato (Giosuè, 10, 12-13). Si arrivò al punto che la Chiesa, non potendo più tacere, fece intervenire il cardinale Roberto Bellarmino, il quale, dopo una accurata ricerca, lasciò cadere l’accusa di eresia (in fondo erano lettere private) e pregò semplicemente Galileo di non sostenere il sistema copernicano come fatto accertato, ma solo in quanto seria ipotesi alternativa. (Si noti, en passant, che la rotazione della Terra verrà dimostrata dal famoso pendolo di Foucault nel 1851; che Cartesio non credeva nel sistema copernicano; che Laplace osservava che detto sistema non era provato; Poincaré lo giudicava ancora una congettura). A Galileo venne dunque richiesto di occuparsi di scienza e non di teologia. Egli accettò di riportare il proprio insegnamento “copernicano” nel suo ambito naturale, quello delle teorie scientifiche. Roma indorò la pillola raddoppiandogli gli appannaggi e organizzando un ricevimento a Corte in suo onore. Galileo per il momento abbozzò, ma non demorse. Poco dopo, infatti, egli credette di aver trovato la prova della rotazione terrestre nelle maree : Keplero stesso gli scrisse facendogli presente che la cosa non reggeva ma Galileo si intestardì (a proposito, Galilei non accettò mai la teoria di Keplero delle orbite ellittiche dei pianeti). Pubblicò così il Dialogo dei massimi sistemi(1632) in cui esalta la teoria copernicana come l’unica assolutamente certa. Questo era davvero troppo per la pazienza della Chiesa. L’Inquisizione convocò Galileo. Dapprima egli cercò di prendere tempo, mandando certificati medici (aveva ormai 68 anni!), ma poi dovette andare. Gli fu risparmiata la prigione, anzi fu alloggiato prima in un appartamento di cinque stanze, con servitore e vista sui giardini vaticani e poi, dopo la condanna, nella villa dei Medici al Pincio. La condanna fu espressa a risicata maggioranza. Galilei l’accettò e abiurò ringraziando i giudici per la loro clemenza e poté ritornare nella sua vita di Arcetri a continuare i suoi studi. L’unico obbligo fu quello di recitare una volta la settimana i sette salmi penitenziali (pena che decadde dopo tre anni ma che Galileo, da buon cristiano, continuò di sua volontà). Galilei si spense nel 1642 e al suo capezzale giunse da Roma l’indulgenza plenaria e la solenne benedizione apostolica.\nF. Bacon, Opere filosofiche, UTET