Compromesso Tehran - Il Tascabile\nCesare Alemanni\t/ Immagine: © Giovanna Silva\nE ntrando a Tehran, un tassista che sa dire “dove la porto?” e altre espressioni tipiche del suo lavoro in un numero impressionante di lingue, indica un’enorme torre di cemento abbrustolita dallo smog. Coi suoi 435 metri spunta dall’intreccio urbano come uno spillo attraverso un tessuto. Nel suo genere è la sesta torre più alta al mondo e la sagoma mi ricorda vagamente la Fernsehturm con cui mi orientavo quando vivevo a Berlino. Gli domando a cosa serva e mi risponde con il po’ di italiano che studia con passione da autodidatta: “È per ascolta. Per ascolta gente. Per ascolta città”. Accompagna queste parole con un movimento circolare dell’avambraccio, a palmo della mano rivolto verso il basso, e una risata asciutta che mi fa pensare alla famosa citazione apocrifa di Flaiano: “la situazione è tragica ma non seria”.\nIl mio primo impatto con l’Iran è dunque quest’uomo loquace e poliglotta, la barba di tre giorni e le fotocopie sgualcite di una grammatica italiana nel cruscotto. A meno di un’ora dal mio arrivo, il suo sarcasmo mi dimostra che una teocrazia islamica non somiglia, come ingenuamente pensavo, a un monolite di granito popolato da devoti pronti al martirio.\nDue giorni dopo saliamo su quella stessa torre per abbracciare il panorama di Tehran dall’alto: da una parte le montagne, dall’altra il deserto, nel mezzo una distesa di quartieri color sabbia spezzata da smisurati raccordi autostradali. La vista enfatizza i sedimenti dell’abitato: al centro l’organizzazione densa e impermeabile dei mahalleh ottocenteschi; nel mezzo ciò che resta della pianificazione urbanistica progettata negli anni ‘60 dall’austriaco Victor Gruen; alle estremità l’odierno e spugnoso proliferare di vasti insediamenti semi-informali.\nLa torre si chiama Milad, come un personaggio della Shahnama, il più importante poema epico del medioevo persiano, il più lungo mai scritto da un singolo autore – Ferdowsi – nella storia dell’umanità. Oggi è una delle principali attrazioni di Tehran e ospita un complesso di bar e negozi gestiti da un personale molto cortese che prima ci scambia per iraniani e poi ci domanda la nazionalità per “ragioni statistiche”. Sembra tutto tranne la centrale di una Stasi locale e mi ritrovo a chiedermi se il tassista non mi abbia semplicemente rifilato una leggenda urbana tinta di paranoia. La versione ufficiale è che si tratta solo di una torre per le telecomunicazioni inaugurata nel 2009: vistoso emblema della baldanza dell’Iran di Ahmadinejad.\nÈ il primo di numerosi episodi che mi aiuteranno a capire come chiacchiera (forse) paranoica e verità (forse) di regime, esistenza pubblica e sfera privata, da queste parti ballino una continua danza semantica che disegna i contorni della vita nella seconda Repubblica Islamica al mondo. In una simmetria delle contraddizioni, ogni cosa qui proietta un’ombra sbiadita, all’apparenza identica a se stessa ma di fatto fuori fuoco. Persino la moneta, fisicamente sempre uguale come identico è il suo potere d’acquisto, per ragioni di inflazione ha due nomi e due valori nominali differenti: rial e toman. Per passare dall’una all’altra dicitura basta sottrarre uno zero, ci spiegano, ma l’utilità di questo procedimento resta oscura agli stessi iraniani, figuriamoci allo straniero.\n“L’Iran è un luogo che vive al cento per cento di compromessi e contraddizioni”, mi dice Bijan, uno studente di filosofia ventottenne, specializzando in Lyotard all’Università di Tehran. Che in un paese impregnato da una forte ideologia religiosa si studi l’autore della “fine delle grandi narrazioni” è già di suo un fatto che mi sorprende. “Non dovrebbe” – continua Bijan – “finché non si muovono critiche esplicite all’ordine costituito nessuno si preoccupa troppo di censurare le idee”. Non fatico a credergli. Sono in città da meno di una settimana e ho già fatto l’abitudine alle ambivalenze locali.\nCi sono però anche aspetti della quotidianità locale a cui, per quanto mi sforzi, non riuscirò mai a fare il callo: per esempio che un’autorità religiosa possa stabilire cosa sia ammissibile bere o indossare. Quando glielo faccio notare, Bijan replica con un’osservazione che la dice lunga sul grado di stoicismo raggiunto dagli iraniani laici a riguardo: “se ci pensi l’hijab richiesto in Iran è davvero poco più di un foulard che lascia gran parte della chioma scoperta: una cosa impensabile in altri paesi islamici. È solo un altro compromesso”.\nUn compromesso che evidentemente va stretto ai molti iraniani mobilitatisi a sostegno di Vida Movahed, una trentunenne che lo scorso dicembre ha sventolato per oltre un’ora il suo “foulard” sulla Khiaban-e Enqilab (Via della Rivoluzione), una delle arterie più trafficate di Tehran e un luogo significativo per almeno due ragioni: è la strada dove nel 1978 scoccarono le scintille del khomeinismo e oggi rappresenta l’ideale spartiacque tra la ricca e secolarizzata bala-ye shahr, la città alta a nord, e la povera e devota paeen-e shahr, la città bassa meridionale.\nIl fermo temporaneo della Mohaved e di altre “sventolatrici” non ha smorzato le proteste anti-hijab, trasferitesi nel frattempo online e alimentate da un dato diffuso, poche settimane dopo, dalla Segreteria del Presidente Hassan Rouhani: il 49,8% degli iraniani preferirebbe che il velo fosse una libera scelta. Un tempismo che somiglia molto a un preciso invito del moderato Rouhani ad aprire un dibattito sul tema, solo uno dei tanti al cuore del dilemma iraniano da Khomeini a oggi: “la Repubblica Islamica è prima di tutto Islamica e dedita all’imposizione delle rigide strutture della legge Islamica o è prima di tutto una Repubblica, in cui i diritti individuali sono prioritari rispetto alle leggi religiose?” (Robin Wright, The New Yorker, 7 febbraio 2018).\nIn una serata quasi estiva lambiamo in macchina un’area molto particolare di Tehran: una specie di enclave protetta in cui vivono le famiglie dei Sepāh-e Pâsdârân, ovvero le famigerate Guardie della Rivoluzione. Istituita da Khomeini nel 1979, si tratta di una aristocrazia militare che – a seconda dell’interlocutore con cui ne discuto – pare contare tra le sue fila i più grandi eroi della storia nazionale o gli individui più corrotti del paese. Tutti concordano però su questo: nessuno più dei Pâsdârân regola gli equilibri del dilemma di cui sopra. È infatti opinione comune che siano così potenti e facoltosi (controllano il 30% delle grandi aziende iraniane) da rappresentare ormai “uno stato nello stato” e che in Iran non si muova foglia, non cominci dibattito, non passi legge, senza il loro consenso.\nVeduta di Tehran dalla torre Milad. © Giovanna Silva.\nE la loro influenza non si limita ai soli confini nazionali. Attraverso i reparti speciali Quds, diretti dal controverso generale Qasem Soleimani, i Sepāh giocano ruoli di primo piano in alcuni dei contesti più critici del Medio Oriente: Siria, Afghanistan, Iraq, Yemen, Palestina e Libano, dove supportano formazioni locali quali le milizie Baadr e Houthi, Hamas e Hezbollah (che hanno contribuito a fondare). Anche per queste connessioni sono universalmente considerati tra i principali agenti del caos dello scacchiere mediorientale e tra i maggiori responsabili della recente escalation di tensione nei rapporti tra Iran e Israele. Al punto che, in aggiunta al fresco abbandono dell’accordo sul nucleare, l’amministrazione Trump starebbe anche vagliando la loro inclusione nella lista delle organizzazioni terroristiche internazionali. Si tratterebbe di una classificazione senza precedenti per una milizia ufficialmente riconosciuta dal proprio paese.\nQuando dal Pentagono questa voce è rimbalzata fino in Iran, la replica del Generale Mohamed Jafari, capo militare delle Guardie, non si è fatta attendere e decisamente non ha brillato per diplomazia: “in tal caso tratteremo le truppe americane di stanza in Medio Oriente come l’Isis”. Come già accaduto in passato, lo sfoggio muscolare americano ha ottenuto quindi soltanto di compattare e irrigidire il fronte interno iraniano, costringendo Rouhani a spendere pubbliche parole di solidarietà per le Guardie, quando invece da anni il suo governo lavora dietro le quinte per arginare la loro influenza, soprattutto in materia economica. I Sepāh, dal canto loro, hanno strumentalizzato le dichiarazioni del Presidente per rimarcare “la distanza tra le sue parole e le sue azioni”, solo l’ultimo episodio di una campagna di delegittimazione che portano avanti da quando Rouhani ha iniziato a intaccarne i profitti e finalizzata alla promozione di un loro candidato ultra-conservatore alle prossime elezioni del 2021.\nAncora all’oscuro di tutti questi intrighi machiavellici, mentre mi sfilano di fronte osservo le abitazioni in cui vivono queste specie di superuomini persiani. Sembrano molto vigilate ma anche, viste da fuori, piuttosto frugali. “In quanto miliziani devoti devono dare l’impressione di vivere con grande semplicità” – mi spiega Davoud, un giovane intellettuale che ci fa da cicerone in città – “ma non è un mistero che dietro queste mura si trovino alcuni degli appartamenti più lussuosi della città”. In uno di essi vive una sua amica, figlia di una delle Guardie più in vista. Me la descrive come una specie di it girl della scena hipster di Tehran, famosa per le feste che organizza, per i pregiati alcolici d’importazione che versa ai suoi ospiti, per il fatto che, appena varcata la sua soglia, alle donne è concesso togliersi il velo. Il tutto – ovvio – in flagrante violazione di numerose leggi della sharia su cui, in teoria, il padre dovrebbe vigilare.\nUn crimine contro Allah\nNon tutti possono permettersi di infrangere i precetti coranici brindando con costose bottiglie francesi o italiane e così, chi desidera comunque farlo si arrangia come può. Il giorno prima di costeggiare il quartiere dei Sepāh a bordo di una monovolume che vibra al ritmo di rap in farsi, ci ritroviamo casualmente a festeggiare il Nowruz (il capodanno iraniano che quest’anno cadeva il 20 marzo e celebrava l’anno 1397) a casa di una coppia ben oltre la mezza età. Davanti a una grossa tv sintonizzata su una scadente rom-com inglese con Keira Knightley, l’uomo, baffuto e rotondo, che insiste a condividere con noi le sue letture occidentali sfoderando una serie di scrittori italiani ormai decotti, a un certo punto appoggia sul tavolo due bottiglie e ci domanda quale vogliamo assaggiare. Scegliamo il rosso, non senza un po’ di timore per quello che ci aspetta, e invece dobbiamo ammettere che è sorprendentemente gradevole – giusto un po’ troppo alcolico – per un vino realizzato da lui stesso lasciando fermentare litri di succo d’uva dentro una vasca da bagno. Lusingato dai complimenti e dopo aver rimarcato più volte il suo disprezzo per la bigotteria e le ipocrisie del paese, ci illustra nel dettaglio il suo metodo di fermentazione e infine, in un crescendo di indignazione, conclude: “se volete conoscere il vero volto dell’Islam andate al Gran Bazar e fate caso alla fila di fronte alle bancarelle del succo d’uva!”\nIl Gran Bazar è un enorme mercato parzialmente coperto e distribuito su più isolati, il più grande e noto di Tehran. Ci si può trovare una versione contraffatta (ma non solo) di quasi tutto ciò che si produce nel mondo, a patto di riuscire a districarsi tra la congestione dei corpi, l’affastellarsi delle merci e il vociare delle compravendite. Vinta la calca dell’ingresso principale – affacciato su una zona turistica a pochi passi dal Golestan: il palazzo reale dove si è celebrata l’incoronazione dell’ultimo Shah di Persia, Reza Pahlavi – la folla inizia a diradarsi e attraversando il mercato per intero si spunta a Tehran Sud. Qui in pratica comincia un’altra città, la cui demografia è esplosa nel periodo post-rivoluzionario con l’arrivo di numerosi Azeri dagli altopiani del Nord. I tehranesi più urbanizzati li chiamano dahati: un termine dispregiativo per stigmatizzarne la mentalità post-rurale. È lì che, tra una bancarella improvvisata che vende oggetti di terza mano e l’altra, notiamo una lunga fila di uomini piuttosto in là con gli anni, consunti e semi-riversi sul marciapiede. Scaldano rocce di crack su fogli di stagnola e ne ispirano i fumi con sistemi di fortuna. Tutto nella più completa indifferenza dei passanti.\nA Tehran l’emarginazione non ha solo i volti scavati di questi anziani tossicodipendenti ma anche quelli, molto più pieni, di migliaia di giovani afgani che ogni anno peregrinano qui in cerca di mansioni ormai disdegnate dai locali. Di lavori molto umili in effetti ne trovano ma, con essi, anche un razzismo allo stato brado, in un contesto culturale così povero di dibattito in merito da considerare ancora la black-face un modo ammissibile di rappresentare le persone di colore. La presenza degli afgani in Iran è un fatto secolare, tuttavia negli ultimi quarant’anni il loro numero è cresciuto esponenzialmente, di pari passo con gli eventi più tumultuosi della recente Storia del loro paese: la guerra coi sovietici negli anni ‘80, la presa del potere dei Talebani nei ‘90, l’invasione americana negli ‘00, la discesa dell’Afganistan in un caos di sigle terroristiche in questo decennio. Secondo le stime delle Nazioni Unite, oggi in Iran vive quasi un milione di afgani. Secondo quelle del Ministero degli Interni iraniano, includendo gli immigrati non registrati, si toccano i due milioni e mezzo. Anche prendendo per buona la cifra più prudente si tratta comunque della più numerosa comunità di rifugiati al mondo.\nA Tehran sud. © Giovanna Silva.\nL’unico sistema per rallentarne l’afflusso escogitato dal governo di Tehran è stato di rosicchiare, uno dopo l’altro, i diritti civili di cui i migranti afgani possono godere una volta nel paese. Da anni, per esempio, non gli è più possibile ottenere la cittadinanza né un visto permanente (restrizioni che si estendono anche allo ius soli di eventuali figli nati in Iran). In alcuni distretti addirittura non gli è permesso possedere mezzi di trasporto propri, frequentare alcuni tipi di scuola o svolgere alcuni tipi di impiego. I rimpatri forzati sono all’ordine del giorno e di frequente eseguiti senza considerazione per i diritti umani, per lo status di “rifugiato politico” o per la sorte del rimpatriato al rientro in Afganistan. I processi per eventuali crimini sono spesso sommari e in passato si sono conclusi con sentenze di pubblica impiccagione. Un report di Human Rights Watch del 2014, raccontava infine come migliaia di afgani entrati illegalmente in Iran, siano stati spinti – con la promessa di regolarizzarne la posizione – ad arruolarsi nella brigata afghano-sciita Fatemiyoun. Ufficialmente la loro posizione era di “supporto logistico all’intervento iraniano in Siria” ma la realtà raccontata dai reduci è molto diversa. Disastrosamente equipaggiati e utilizzati per aprire nuovi fronti di combattimento, di fatto fornivano alle milizie regolari quella che si dice “carne da cannone”. Sempre Human Rights Watch, lo scorso ottobre, ha scoperto in un cimitero di Tehran numerose tombe che celebravano il sacrificio di alcuni degli oltre seicento Fatemiyoun morti in Siria dal 2014 a oggi. Su otto lapidi, tra la data di nascita e quella di morte, erano passati meno di quattordici anni.\nSecondo il Diritto Internazionale il reclutamento sotto i quindici anni è un crimine contro l’umanità. Secondo il Corano il reclutamento sotto i sedici è un crimine contro Allah.\nNon tutte le discriminazioni sono necessariamente macroscopiche, evidenti o legalmente sancite. Ne esistono, è ovvio, anche di più sottili, implicite nelle abitudini di una società ma non per questo causa di minore alienazione o sofferenza per chi le subisce. Uno degli aspetti forse meno discussi del trattamento da paria che i migranti ricevono nei vari contesti in cui vengono messi ai margini è per esempio quello che investe la sfera sessuale. È una cosa a cui mi ero già trovato a pensare osservando i giovani nord- e centro-africani che stazionano tutto il giorno di fronte alla Stazione Centrale di Milano, privi di una qualsiasi valvola di sfogo in tal senso. Ci ripenso – e non potrei non farlo – un pomeriggio ai piedi dell’Azadi, una torre monumentale in marmo bianco di Isfahan, voluta dallo Shah Reza Pahlavi e inaugurata nel 1971 per celebrare i venticinque secoli dalla fondazione dell’Impero Persiano e la ritrovata opulenza dell’Iran, all’epoca terzo esportatore di petrolio tra i paesi OPEC.\nPosta a uno degli ingressi della città e al centro di una rotonda sconfinata, quando la visitiamo formicola di giovani uomini: sono centinaia, forse migliaia, tutti maschi, quasi tutti afgani. Formano un’unica massa di corpi allenati e sguardi intimiditi, da cui sprigiona un’atmosfera testosteronica difficile da ignorare. Si sfoga in quella che si può solo descrivere come una intensa bromance sottilmente omoerotica, che in parte è culturale e tipica dei paesi che vanno dalla Turchia all’Asia Centrale, e in parte, presumo, è dettata dalle condizioni di frustrazione sessuale in cui queste centinaia di giovani migranti – pressoché invisibili per le donne iraniane – si trovano a vivere.\nHossein Amanat è il nome dell’architetto che, nel 1966, vinse la gara per disegnare la Borje Azadi (“Torre della libertà”), in precedenza nota, per il breve volgere di otto anni, con il nome di Borje Ŝahyād (“Torre dello Shah”) – solo una delle tante mutazioni toponomastiche subite da Tehran con l’avvento di Khomeini. Presentando il progetto allo Shah Reza Pahlavi, Amanat aveva tenuto a sottolineare come la struttura ibridasse ispirazioni contemporanee – su tutte l’Opera House di Sidney, all’epoca ancora in costruzione – ed elementi tradizionali quali le geometrie sassaniane della volta principale.\nIl richiamo a questa antichissima scuola architettonica persiana non era peraltro fine a se stesso ma parte di una più ampia strategia culturale dello Shah. Riportando alla luce le radici pre-islamiche dell’Iran, Pahlavi sperava di promuovere una nuova narrazione del paese – un pastiche di Storia e modernità, un artificio retorico che all’epoca ricorreva in molti paesi in via di sviluppo – alternativa a quella delle elite religiose ultra-tradizionaliste che gli erano apertamente ostili.\nMohammad Reza Pahlavi era diventato Shah a trentadue anni nel pieno della Seconda Guerra Mondiale. Nel 1941 un contingente anglo-sovietico era entrato in Iran senza grande sforzo, aveva detronizzato il padre di Mohammad, in forte sospetto di simpatie naziste, e aveva messo in mano uno scettro al figlio. Le idee politiche del padre di Pahlavi in fondo erano però state poco più di un pretesto. Agli Alleati il controllo dell’Iran era indispensabile per stabilire il cosiddetto “corridoio Persiano”: uno snodo logistico attraverso cui transitarono oltre 18 miliardi di dollari in prestiti militari inviati da Roosevelt e Churchill a Stalin che stava disperatamente resistendo all’invasione nazista.\nFinita la guerra, Pahlavi rimase a lungo percepito all’interno e all’esterno dell’Iran come un Re fantoccio, una marionetta di Londra e Washington che passava più tempo a scrivere poesie in francese che a governare. Di certo non lo aiutò a scrollarsi questa etichetta, la scelta di avallare un piano della CIA per rovesciare il governo di Mohamed Mossadeqh, un primo ministro democraticamente eletto che, agli occhi degli interessi occidentali e in particolare britannici, si era macchiato della “colpa” di aver promosso la nazionalizzazione dell’industria petrolifera iraniana sottraendola al controllo della Anglo-Persian Oil Company (in seguito divenuta British Petroil). Da lì a finire sulla lista nera del notoriamente vendicativo Churchill e a venir frainteso come un potenziale comunista dal mai abbastanza paranoico Eisenhower, il passo fu breve e il destino di Mossadegh segnato: tre anni di carcere e arresti domiciliari a vita.\nLa torre Azadi. © Giovanna Silva.\nEra il 1953, Pahlavi regnava già da dodici anni ma di fatto – esclusa una parentesi da consigliere del padre – non aveva mai preso una decisione politica in vita sua. Si ritrovò quindi di colpo a essere l’unica guida di un paese che già prima del coup vedeva in lui un contrappunto stonato all’amatissimo ex premier, e dopo un evidente traditore degli interessi nazionali. Deciso a recuperare l’affetto dei suoi sudditi e il rispetto delle elite che lo consideravano un uomo debole, narciso e viziato, dalla seconda metà anni ’50 Pahlavi cominciò via via ad agire in modo politicamente più incisivo e a concepire se stesso nelle vesti del sovrano progressista. Sfortunatamente privo della sensibilità per cogliere che la mentalità di molti iraniani non poteva essere cambiata dal giorno alla notte, negli anni ’60 avviò un esteso programma di riforme (Rivoluzione Bianca) che, venendo percepito come un’imposizione dall’alto, lo portò ad alienarsi gli strati più conservatori della società. Se li fece definitivamente nemici quando, nel 1964, decise di esiliare uno dei loro punti di riferimento: l’Ayatollah Ruhollah Khomeini.\nCon la Rivoluzione Bianca, Pahlavi sperava di costituire un soggetto sociale maggioritario di tipo moderno. Una classe media secolarizzata che – arricchita dallo sviluppo economico e modernizzata da riforme costituzionali quali l’apertura al voto femminile – gli sarebbe stata leale in caso di avversità. Col senno di poi, il giudizio storico gli è però decisamente sfavorevole. Pahlavi riuscì sì a sciogliere alcuni antichi legami clientelari e religiosi inscritti in profondità nella società iraniana ma non fece abbastanza per crearne di nuovi a sua tutela. Di fatto, senza accorgersene contribuì a costituire un ceto di cani sciolti: masse di ignavi politici più impegnate a fiutare l’aria per assicurarsi la sopravvivenza che a dimostrare lealtà a chicchessia.\nAllo stesso tempo, con il ricorso a forme di repressione spesso brutali, contribuì a gonfiare di risentimento gli iraniani più tradizionalisti: milioni di cittadini che non solo non si erano fatti intorpidire dal nuovo benessere ma disprezzavano l’occidentalizzazione dei costumi e si riconoscevano ancora fortemente in Ayatollah in esilio. Messi insieme tutti questi ingredienti, si capisce perché quella che doveva essere una evoluzione socialdemocratica del paese, “disegnata per prevenire una Rivoluzione Rossa, finì invece con lo spianare la strada a una Rivoluzione Islamica” (Ervand Abrahamian, Iran Between Two Revolutions, Princeton Press).\nMascherate dai dividendi del petrolio, schizzati alle stelle dopo la crisi energetica del ’73, le zoppie del riformismo di Pahlavi rimasero a lungo nel cono d’ombra della Storia. Ancora a metà degli anni ’70, lo Shah, che era sempre parso preferire le lusinghe dei “grandi della Terra” all’apprezzamento dei suoi concittadini, si prendeva le copertine delle principali riviste occidentali che lo incensavano come uno dei leader più abili del pianeta. Un “despota illuminato”, lo incoronava Richard Nixon nel ’71. “Un’isola di stabilità in un mare di incertezze”, lo definiva Jimmy Carter in un’intervista rilasciata al TIME nel ’77. L’uomo che avrebbe portato il suo paese a superare “gli standard di vita americani entro vent’anni”, diceva Mohammad Reza di se stesso, giusto un anno prima, a un giornalista egiziano.\nE in effetti per tutti gli anni ’70, l’Iran crebbe a ritmi da boom e Tehran in particolare veniva celebrata come una delle città culturalmente più vivaci, mondane e moderne dell’intero spicchio mediorientale, anche per merito delle ambiziose visioni urbanistiche del già citato Victor Gruen. Quando però le previsioni di crescita del PIL, poco realisticamente tarate sull’impennata del prezzo del petrolio del ’73, si scontrarono con la contrazione dell’economia globale del biennio ’77/’78, la realtà, come spesso fa quando la si trascura troppo, si presentò per riscuotere il conto.\nIn principio parvero risibili e disorganizzate manifestazioni di isolato scontento. C’era chi si lamentava dell’iniqua redistribuzione della ricchezza, chi dell’eccessiva secolarizzazione del paese, chi della corruzione delle burocrazie, chi degli stravaganti lussi che i reali si concedeva pubblicamente. I più determinati erano ovviamente i familiari delle migliaia di dissidenti politici scomparsi tra le grinfie della SAVAK, la polizia segreta dello Shah addestrata dalla CIA. Per tutto il suo regno, infatti, Pahlavi non trascurò mai di mescolare l’ambrosia del benessere con il ricino della repressione.\nL’unica cosa certa è che i manifestanti provenivano da estrazioni molto diverse: intellettuali di sinistra che auspicavano la socializzazione dei profitti del petrolio, ultra-tradizionalisti che incitavano il ritorno dell’Ayatollah, studenti, emarginati, professionisti, dipendenti pubblici, agitatori di professione, antagonisti personali di Pahlavi. Sembravano pezzi troppo eterogenei per comporre un unico puzzle. E invece, anche grazie a due inattesi alleati, finirono per trovare gli incastri.\nUn ritaglio di giornale del 1979. © Giovanna Silva.\nDa un lato le repressioni indiscriminate dello Shah dotarono i rivoltosi di un unico esprit de corps che inizialmente non possedevano. Dall’altro – come avrebbero fatto trent’anni dopo con le Primavere Arabe – le intellighenzie progressiste occidentali scambiarono quella che era una feroce lotta di potere interna a un singolo paese per un’insurrezione fondata su principi democratici universali, finendo così con fornire un’enorme cassa di risonanza alle predicazioni di Khomeini. Dal New York Times alla BBC, i media occidentali facevano infatti la fila di fronte al suo eremo parigino per ritrarlo come un mistico perseguitato che non desiderava altro che la “liberazione spirituale” del suo popolo dal giogo dell’ “oppressione materialista” dello Shah. Capirono troppo tardi che dietro l’aura da mistico di Khomeini, c’era in realtà un uomo che si esprimeva così: “Sì, noi siamo reazionari e voi intellettuali illuminati: voi intellettuali non volete farci tornare indietro di 1400 anni. Voi che volete la libertà, la libertà per ogni cosa, la libertà dei partiti, voi che volete tutte le libertà, voi intellettuali: la libertà che corromperà i nostri giovani, la libertà che spianerà la strada al nostra oppressore, la libertà che trascinerà la nostra nazione nell’abisso”.\nI bobos di Londra e New York non furono però i soli a farsi sedurre dalle ieratiche sopracciglia dell’Ayatollah. In Iran Awakening, il Premio Nobel Shirin Ebadi ricorda infatti i tanti giovani e benintenzionati iraniani – lei e molte altre donne istruite in testa – che nella iniziale confusione di schieramenti caddero vittime della vaghe promesse di palingenesi ed equità sociale fatte dalla Rivoluzione. Capirono solo troppo tardi che la loro entusiastica adesione sarebbe stata utilizzata per istituzionalizzare una notevole perdita di laicismo, libertà personali, pari opportunità e l’obbligo di indossare un “foulard”.\nDopo una lunga stagione di scontri intestini tra le varie correnti della Rivoluzione – aggravata nel 1980 da un durissimo conflitto con l’Iraq, sostenuto e armato da Reagan – a partire dal 1982 la situazione si andò infatti progressivamente cristallizzando. Il nuovo Iran che usciva dal fervore rivoluzionario era, a tutti gli effetti, una Repubblica Islamica con un codice legale basato in larga misura sulla sharia.\nIl Grande Ayatollah Ruhollah Khomeini, rientrato a Tehran nel 1979, ne era il Leader Supremo.\nSi concludeva così, con successo, la “prima scalata islamista al potere di un grande paese” (Gli Anni del Terrore, Lawrence Wright, Adelphi 2016) e l’Iran diventava il modello a cui guardare per tutti gli islamisti radicali del mondo. Che uno dei paesi più ricchi e moderni dell’intero mondo musulmano si fosse trasformato in una teocrazia nel giro di pochi anni, gli forniva la speranza che la stessa cosa potesse ripetersi altrove.\nDi quegli anni di grandi tensioni politiche Tehran porta ancora diversi segni, tra questi l’ex-ambasciata americana oggi riconvertita a museo della propaganda anti-occidentale. È un palazzo basso, color nocciola e macadamia, protetto da una cinta muraria coperta da dipinti che augurano svariati tipi di “death to America” e che necessitano di qualche restauro, come del resto tutto l’edificio. È qui che si è svolta la famosa “crisi degli ostaggi” – cinquantadue diplomatici e militari statunitensi tenuti in ostaggio da un gruppo di studenti musulmani dal novembre 1979 al gennaio 1981 – che fa da sfondo ad Argo, il film di Ben Affleck premiato con l’Oscar nel 2013.\nVarcato l’ingresso della palazzina veniamo subito intercettati dall’unica persona presente: un trentenne baffuto che parla un ottimo inglese. Si offre di farci da guida per i vari locali: qui la stanza a prova di cimice in cui l’ambasciatore svolgeva gli incontri più delicati, là l’interno della CIA a cui si accedeva solo conoscendo un complesso rituale di gesti che includeva pigiare il piede destro su uno specifico punto di una pedana prima ancora di poter digitare un codice segreto su una pulsantiera, laggiù i macchinari con cui gli americani hanno fatto a striscioline i documenti più riservati mentre le difese dell’ambasciata cadevano una dopo l’altra.\nL’effetto è quello di trovarsi in una capsula del tempo chiusa nel 1979: ogni goffo e ingombrante, ma all’epoca avanzatissimo, computer che oggi occuperebbe lo spazio di un chip, è stato preservato come se l’irruzione fosse avvenuta il giorno prima. Uno schedario porta ancora i segni dei proiettili sparati per sfondarlo e le bruciature del metallo intorno ai fori d’ingresso pare non abbiano mai smesso di scottare. Su un altro gli occupanti hanno dovuto lavorare per giorni prima di riuscire a forzarlo. Ci hanno provato in ogni modo e alla fine ce l’hanno fatta grazie uno speciale martello pneumatico fatto arrivare dalla Germania. Leggo la targhetta adesiva appiccicata a uno dei cassetti ormai divelti – dice: “Made in Wyoming, 1972” – e penso a tutti quei piccoli dettagli che sopravvivono totalmente ignorati tra le pieghe delle grandi storie della Grande Storia.\nOgni spiegazione di ogni oggetto e di ogni sua losca funzione è immancabilmente accompagnata, almeno nel tono tra l’affranto e il compiaciuto della guida, da un sottile e implicito giudizio sui porci yankee. E ogni volta, quando l’ha terminata, mi sento scrutare in cerca di un qualche cenno di neutrale approvazione. Sotto quello sguardo provo costantemente un leggero disagio che, insieme a una sua certa tendenza all’apodittica, mi rende difficile porgli ulteriori domande. Non saprei descriverla che come una scissione nel profondo della mia identità, una piccola sindrome di Stoccolma che, in un luogo come questo, chiama direttamente in causa tanto il fatto che il mio è indubbiamente un passaporto occidentale, quanto il fatto che indubbiamente non è un passaporto americano. Da una parte vorrei poter genuinamente simpatizzare con il modo in cui il suo sguardo si poggia su tutto quanto mi sta mostrando, dall’altra vorrei chiedergli quanta empatia gli sembrerebbe abbastanza. Quanto disprezzo del mondo in cui vivo da 35 anni – e che i “suoi nemici” hanno grandemente contribuito a plasmare – dovrei mostrare per soddisfarlo.\nL’interno dell’ex ambasciata americana a Tehran. © Giovanna Silva.\nQuasi al termine della visita ci accompagna in una stanza piuttosto spoglia – l’ufficio amministrativo del museo – e ci fa segno di sedere mentre lui prende posto all’altro lato di una lunga scrivania. Con fare da catechismo ci mostra alcuni libri. Pubblicati tra la fine degli anni ’80 e l’inizio degli anni ’90 sono il risultato di un lavoro decennale di ricomposizione delle striscioline di cui sopra, in cui sono stati coinvolti anche numerosi bambini (“per loro era divertente, era come fare un puzzle”, ci spiega serafico) e contengono le fotocopie (con traduzione in arabo e in farsi a fronte) dei più significativi segreti americani recuperati durante il sacco dell’ambasciata. Hanno titoli auto-evidenti come American Middle-East Strategy 1955 – 1975 o Oil Economy 1973 e così via. I volumi sono tantissimi, quasi tutti con copertine graficamente molto interessanti, e il giorno seguente ne compreremo quattro per pochissimi rial in una libreria dell’usato vicino alla Enqilab. Al termine della “presentazione” ci prega di fermarci ancora qualche minuto. Vuole mostrarci un video.\nSono già pronto ad assistere a immagini cruentissime e invece il video si rivela essere un cartone animato. Utilizza un linguaggio visivo che mi ricorda quei filmati, stupidi e iper-semplificanti, che le start-up occidentali commissionano a qualche animatore sottopagato di Brooklyn o Kreuzberg per sintetizzare i loro servizi con qualcosa di più colorato e divertente di un keynote. È tutto un susseguirsi di illustrazioni che si trasformano in qualcos’altro: grafici a torta che diventano pianeti, forme che diventano persone, copricapi di Ayatollah che diventano cartine geografiche, matite che diventano missili e così via. Tutto scorre velocissimo, così veloce che sembra un errore, il volume non è molto alto, l’inglese ha un forte accento mediorientale e quindi ci metto un po’ a capire cosa sto guardando anche perché inizialmente mi sembra tutto abbastanza illogico. A un certo punto ho un’illuminazione: si tratta di una Storia alternativa, di un what if?, di un’ucronia. È il racconto di un universo parallelo in cui è l’Iran ad aver fatto agli Stati Uniti quello che secondo molti iraniani – e in alcuni casi anche gli storici occidentali e la stessa CIA – gli Stati Uniti hanno fatto all’Iran: il rovesciamento di un premier molto amato, una guerra decennale usando un paese confinante come braccio armato (nel video è il Canada a fare le veci dell’Iraq e la cosa mi fa sorridere), una lunga politica di ingerenze e così via.\nIl filmato termina. Di nuovo quello sguardo.\nPer uscire dall’ambasciata dobbiamo passare di fronte ai poster kitsch che compongono la parte più rozzamente “propagandistica” della visita. Mi rimane impresso quello che sembra una pubblicità di KFC, soltanto che al posto dell’abituale The Colonel in questo caso c’è una caricatura di Netanyahu e una scritta che dice “Killing Palestine Children”. E poi: un fotomontaggio di Obama con una lunga barba sale e pepe e un turbante nero alla maniera dell’ISIS. Ironicamente è identico alle tante immagini del genere prodotte in seno alla proto-alt-right americana all’epoca delle assurde polemiche sul certificato di nascita dell’ex-presidente. Più di tutto però mi colpisce un graffito tricolore – ambra, turchese e mogano – che gira intorno alla rampa delle scale che porta al primo piano. Stilisticamente indistinguibile da quelli che si possono incontrare in un qualsiasi angolo di Occidente, è un ciclo pittorico che, in una serie di scene madri, esalta i fallimenti della politica americana in Medio Oriente dall’11 settembre in poi. Non è tanto il ribaltamento di prospettiva a straniarmi quanto l’adozione di una tecnica – il ciclo – tipica del medioevo cristiano e di un linguaggio – il writing – nato proprio nella città delle Torri Gemelle.\nIl video in stile Silicon Valley e il graffito in stile 5 Pointz sono solo le prime occorrenze di una più diffusa dissonanza cognitiva che Tehran non cesserà di stimolare per tutto il mio soggiorno. Ogni muro significativo della città è infatti coperto di enormi illustrazioni semioticamente identiche a quelle che in altre metropoli promuoverebbero l’ultima app della gig-economy o un nuovo smartphone. Qui invece celebrano le grandi gesta di qualche Sepāh, la probità della gioventù iraniana, le virtù dell’Islam. Come mi spiega Davoud, le illustrazioni sono tutte farina del sacco di uno stesso studio di design, dal gusto estremamente contemporaneo e occidentale, che lavora quasi esclusivamente su commissioni governative. Su due piedi mi sembra una resa evidente a “forme del comunicare” esogene. Su due piedi mi sembra un punto di non ritorno.\nQuesto fiorire di turbo-pop istituzionalizzato convive, muro a muro, con numerosi e severi ritratti di Khomeini, del suo successore Ali Khamenei o con vecchi murales scrostati dal gusto più marcatamente persiano. Soprattutto convive con le infinite schiere di volti dei “martiri” della Rivoluzione e della guerra con l’Iraq realizzati a inizio anni ‘80. Disegnati con uno stile semplice, essenziale e quasi naif, i martiri hanno profili barbuti e teste ricciolute, visi spesso molto giovani e quasi indistinguibili tra loro, resi ancora più tali dall’essere stati eternati con indosso un’identica divisa. Posseggono tutti il genere di sguardo pieno di fervore e devozione e sacrificio in nome di qualche impalpabile e astratto valore ultraterreno, che, prima di atterrare qui, ingenuamente pensavo di incontrare quasi dovunque, tra i vivi, e che, invece, nel 2018 a Tehran sopravvive quasi soltanto nel languido ammonimento di questi morti in avanzata fase di sbiadimento. In avanzata fase di oblio simbolico, a favore della gigantografia di qualche personaggio più recente che potrebbe essere stata realizzata da Jorit Agoch.\nAggirarsi oggi per Tehran significa anche scoprire che la caffetteria del museo d’arte contemporanea serve lo stesso tè matcha e la stessa cheese cake servite alla Tate o al MoMa. Che i negozi sportivi vendono Jordan limited edition, New Balance 998, magliette di Lebron James e Cristiano Ronaldo. Che le t-shirt più indossate sono repliche di Balenciaga, Diesel e Ralph Lauren. Che i localetti dove si consumano centrifughe alla carota e zenzero su banconi in finto abete non mancano. Aggirarsi per Tehran insomma è un costante promemoria della pressione capillare – mimetica e memetica – che il soft-power occidentale riesce ancora e dovunque a esercitare. Compreso su un paese che censura sistematicamente alcuni dei suoi più potenti cavalli di Troia: il cinema, la televisione, numerosi indirizzi internet, alcune dirette sportive.\nRitratti di martiri della rivoluzione. © Giovanna Silva.\nA giudicare dal volto che mostra la sua capitale, l’impressione è che l’hardware politico dell’Iran sarà forse ancora quello di una teocrazia Islamica ma che per molti, forse la maggioranza, degli abitanti di questa città, i software culturali più amati siano ormai quelli dei nemici giurati di coloro che l’hardware l’hanno progettato, assemblato e che, per il momento, hanno ancora saldamente il dito sull’interruttore. Fino a quando? Non si sa. Fino a quando probabilmente, per parafrasare Keats, “le cose si dissoceranno, il centro non terrà e la pura anarchia si rovescerà sul mondo”.\nCome mi dice Davoud, davanti a una birra analcolica che beviamo inerpicati nell’angusto soppalco di un baretto scuro e fumoso: “l’Iran è un paese chiuso, orgoglioso di esserlo e che difficilmente riesce a cambiare con gradualità e senza grandi drammi. Anche quando la situazione non è ideale, per la mentalità di queste parti è comunque preferibile all’ignoto del nuovo”.\nI primi a pensarla in questo modo e a essere al corrente della ormai quasi incontrollabile virulenza dei batteri del consumismo occidentale, sono proprio loro: gli Ayatollah, i Sepāh, il Majis, le grandi espressioni dell’Iran ultra-tradizionalista. Lo si capisce dall’insistenza con cui ritornano, ancora e ancora, a stigmatizzarne la diffusione tra i giovani. Se potessero trasferire tutti quanti su un altro pianeta lo farebbero domani, lo farebbero oggi. È difficile simpatizzare con le loro figure ma, al netto della difesa dei loro interessi particolari, i loro moventi sentimentali non sono impossibili da comprendere: sono gli stessi di Sayyid Qutb, un intellettuale egiziano degli anni ’50, il cui apporto alla rinascita islamista è impossibile da sottovalutare, secondo il quale il mondo occidentale era responsabile di aver corrotto e umiliato la società islamica intorpidendola proprio con i suoi prodotti più frivoli. A differenza di Qutb, però, che scriveva in un’epoca in cui in Egitto esisteva a malapena la televisione, oggi appaiono come tanti Don Quixote che, al pari di molti altri anacronismi politici “di ritorno” anche in Occidente, difendono un’idea di purezza culturale resa inservibile il giorno stesso in cui al CERN hanno acceso una cosa chiamata World Wide Web.\nL’Iran – precisa qualche giorno dopo Bijan – è però anche un paese “doppio” che nella sua storia recente spesso ha fatto di nascosto molte cose che apertamente prometteva di non fare. “Non sempre” – aggiunge – “per colpa solo sua. A volte la rigidità, la sfiducia e la doppiezza delle classi dirigenti locali sono state un semplice riflesso della rigidità, della sfiducia e della doppiezza con cui l’Iran è stato trattato e percepito all’esterno”.\nGli ultimi quindici anni di storia dei rapporti tra Iran e Stati Uniti sono, in questo senso, eloquenti: un perfetto sistema di feedback.\nAnche per ovvi interessi regionali, nel 2002 il moderatamente progressista Presidente Mohammad Khatami si offre di aiutare le truppe americane in Iraq e Afghanistan. E in effetti fornisce loro parecchia intelligence ma, alla fine dei conti, tutto quello che ottiene è di ascoltare George W. Bush inserire pubblicamente l’Iran tra i paesi della cosiddetta “asse del male”. Risultato: l’Iran elegge il radicale Ahmadinejad, ovvero il candidato iper-conservatore e violentemente antisemita dei Sepāh. Nel frattempo alla Casa Bianca arriva Obama, il quale propone una politica distensiva con l’Iran, parla di “aprire il pugno e tendere la mano” e – tramite Kerry – porta avanti una estenuante trattativa per fermare il programma nucleare dell’Iran, promettendo in cambio aiuti economici e la fine delle sanzioni che da dieci anni frenano la crescita dell’economia locale. Risultato: il paese passa a Rohuani, notoriamente moderato e da sempre critico degli eccessi verbali del predecessore. In seguito però emerge come, dietro il volto conciliante del nuovo Presidente, attraverso i Quds l’Iran sta approfittando della passività obamiana e degli squilibri prodotti dalla guerra in Siria per portare avanti una chiara politica di potenza in Medio Oriente in chiave anti-israeliana ed è direttamente coinvolto pressoché in tutte le attività di destabilizzazione dell’area, dal Libano allo Yemen passando per la stessa Siria. Risultato: arrivato alla Casa Bianca, Trump ha buon gioco nel dipingere l’Iran come uno stato canaglia e smontare pezzo per pezzo le politiche cooperative di Obama e Kerry, a cominciare proprio dalla bozza di accordo sul nucleare siglata nel 2015. Risultato: come già nel 2005, lo “stato profondo” iraniano si sta ora muovendo per cercare un nuovo Ahmadinejad da dare in pasto a un elettorato che, nel 2021, sarà con ogni probabilità sempre più disilluso circa l’affidabilità americana e ancora più economicamente frustrato dalla mancata fine delle sanzioni.\nQuello che da anni si gioca da queste parti sembra insomma il più classico dei giochi a somma zero. Un Grande Gioco contemporaneo che coinvolge alcuni degli attori e dei temi politici più rilevanti del pianeta: dalla Russia neo-zarista agli interessi dei Sauditi, dalla questione del petrolio a quella israelo-palestinese, dalla crisi Siriana a quella Yemenita, dalla proliferazione nucleare alla guerra culturale tra Islam e mondo secolarizzato.\nIl fatto è che ognuna di queste questioni è così intrecciata a tutte le altre da rendere impossibile sfiorarne una soltanto senza ottenere un gigantesco effetto domino. E così, gattopardescamente, a livello macro-politico in Iran “tutto cambia perché nulla cambi”.\nÈ un sistema, mi sembra, in cui tutti perdono e nessuno vince, solo perché il contrario significherebbe una rottura dello status quo che probabilmente nessuno davvero auspica. Di certo non la nuova destra americana, in grado di ragionare solo nei termini dei suoi legami particolari con Nethanyahu e l’Arabia Saudita, e neppure l’Iran tradizionalista a cui fa comodo avere uno spauracchio al proprio esterno da agitare di fronte all’elettorato. È evidente che non è negli interessi di nessuno di questi soggetti l’emancipazione politica ed economica di un enorme paese persiano-sciita con vocazione di leadership sull’area.\nLa Khiaban-e Enqilab. © Giovanna Silva.\nLa migliore metafora di questa tragica impasse – della matassa di ipocrisie e doppiezze che avviluppa l’Iran al suo interno come al suo esterno – si trova forse in Una Separazione, il film di Asghar Faradi premiato nel 2011 come miglior pellicola straniera agli Oscar. Raccontava la storia di due famiglie di Tehran – una estremamente povera, sanguigna e molto devota, l’altra borghese, più razionale e religiosamente emancipata – che rappresentano esattamente le due facce della società locale e che, anche per questo, si fanno una guerra a colpi di bugie, incomprensioni e mezze verità finendo per uscirne entrambe distrutte, pur non avendo nessuna delle due del tutto torto ma se per questo neppure del tutto ragione.\nNel mezzo di questa guerra: le due figlie delle rispettive famiglie. Sono gli unici personaggi che provano a dire la verità fino in fondo e a cercare una qualche forma di empatia reciproca che vada oltre le loro differenze. Sembrerebbero rappresentare una qualche forma di speranza riposta da Faradi nelle nuove generazioni. Purtroppo sono anche le due figure che subiscono maggiormente la situazione e che, alla fine, vengono travolte dagli errori dei “grandi”.\nL’ultima sera a Tehran finisco a casa di un amico di Davoud e Bijan. A differenza loro parla poco inglese e non è un “intellettuale”. È ben piantato, assomiglia vagamente a Messi, fa il pompiere e vive in una bella villetta arredata con un certo gusto. Al centro del salotto è acceso un grande televisore alla quale è attaccata una X-Box. Beviamo delle birre analcoliche guardando un vecchio show di Louis C.K. che ho già visto un paio di volte. C’è una parte in cui Louis C.K. scherza su come la cultura cristiana occidentale abbia vinto tutto nel “grande Monopoli delle civiltà” e lo dimostra il fatto che tutto il mondo conta gli anni dalla morte di Gesù Cristo anziché da quella di qualche altra figura. È una battuta che mi fa ripensare al tema dell’ “umiliazione culturale” di cui scriveva sessant’anni fa Sayyd Qutb, ma soprattutto è una battuta particolarmente straniante da riascoltare nel 1397 iraniano. I miei ospiti però non battono ciglio.\nLi metto al corrente degli ultimi serissimi guai del comico e mi accorgo che la cosa suscita meno clamore di quello che mi sarei aspettato, dopodiché Bijan insiste per mostrarmi l’account instagram di una sua ex. Ha i capelli tinti di blu ed è una gamer abbastanza famosa per una serie infinita di video in cui si riprende mentre gioca a questo o quel videogioco. In nessuno di essi porta il velo.\nBirra analcolica a parte, è la tipica serata casalinga tra amici maschi che facevo quando avevo qualche anno meno di loro.\nDopo un paio d’ore ce ne andiamo. Salgo sulla macchina di Bijan, sono le 2 di notte e le tangenziali di Tehran sono ancora trafficatissime. Da quando hanno scoperto che sono un fan del genere, i ragazzi non fanno altro che farmi ascoltare rap iraniano e chiedermi “ti piace questo pezzo? E questo?”. Mentre mi domando cosa significhi fare rap in un paese in cui gran parte di ciò che compone l’immaginario del genere è di fatto vietato dalla legge, Davoud si ricorda di una canzone del 2007 che devo “assolutamente ascoltare”, a suo parere il più grande classico della storia del rap locale. Parte un beat abbastanza generico, a metà tra un classico boom-bap e una melodia mediorientale, seguito da un cantato che è praticamente un unico lungo ritornello in cui si ripetono due parole – Khatte man – di cui chiedo il significato.\n“In pratica” – mi spiega Bijan con divertito entusiasmo – “è un gioco di parole: significa sia ‘il mio sentiero’, in senso religioso e spirituale, sia ‘una riga’ nel senso della cocaina. In questo modo ognuno può sentirci quello che preferisce e il governo non censura la canzone. Geniale, no?”.\nI nomi delle persone intervistate in questo articolo sono stati modificati per la loro privacy e sicurezza.


Ronnie Lott - Endzone Magazine\nSe si potesse scegliere un aggettivo per descrivere il defensive back Ronnie Lott, dovrebbe essere “appassionato”.\nUno dei più grandi colpitori di sempre, Lott giocava ogni down con un atteggiamento impavido, quello di chi vuol vincere tutto.\nSembrava un giocatore di un’altra era, parlava spesso della sua ammirazione per grandissimi mastini del passato come Dick Butkus, Ray Nitschke e Sam Huff, e del suo desiderio di raggiungere i loro livelli di gioco.\nEletto All-America a USC, Lott fu l’MVP dei Trojans nel 1980.\nGuidò l’intera Pac 10 con 8 intercetti nella stagione da senior, e totalizzò qualcosa come 250 placcaggi nei 4 anni di college.\nDi fronte a simili numeri, i San Francisco 49ers decisero di farne la loro prima scelta – ottava assoluta – in occasione del draft 1981.\nLott, come già aveva dimostrato al college, forniva un servizio completo.\nAveva velocità, forza e conoscenza del gioco tali da distinguerlo dalla maggior parte degli altri defensive backs.\nE, come si sperava, il ragazzo divenne un punto di riferimento difensivo dei ‘Niners, che dominarono la NFL negli anni ‘80.\nI suoi 14 anni di gioco pressoché incomparabile non solo gli diedero il diritto ad essere paragonato a mostri sacri del calibro di Butkus, Nitschke e Huff, ma anche il privilegio di raggiungerli nella Pro Football Hall of Fame.\nDurante la sua straordinaria carriera con i 49ers (1981-1990), i Los Angeles Raiders (1991-1992), ed i New York Jets (1993-1994), Lott ottenne qualcosa come 10 convocazioni al Pro Bowl in 3 diverse posizioni – cornerback, strong safety e free safety.\nPer 2 volte guidò la Lega quanto ad intercetti.\nÈ ancor oggi al sesto posto nella classifica assoluta per numero di intercetti, ben 63.\nInfranse il muro dei 1.000 placcaggi in carriera nel 1993, e disputò 5 stagioni con almeno 100 placcaggi all’attivo.\nIn 20 partite di playoff (tutte giocate da titolare), mise a segno 9 intercetti, 89 placcaggi, un fumble forzato, un fumble recuperato e 2 TDs.\nNato l’8 Maggio 1959 ad Albuquerque, New Mexico, Lott crebbe in una famiglia di militari.\nIl padre prestò servizio per oltre 20 anni nell’Aeronautica degli Stati Uniti.\n“Mio padre ha servito il nostro Paese attraverso due guerre”, disse una volta Ronnie.\n“Ero sempre orgoglioso di lui, volevo essere come lui”.\nLott non si limitava semplicemente ad ammirare il padre: quest’ultimo e la madre, infatti, influenzarono profondamente la sua vita.\n“I miei genitori avrebbero anche potuto essere solo severi, ma non lo erano”, disse l’atleta.\n“Erano molto più di questo”.\nEra cresciuto con un insegnamento in particolare: quello dell’importanza di vedere un problema da entrambi i lati.\n“La maggior parte dei bambini è educata col concetto di ‘giusto, giusto, giusto’” ricordò Lott.\n“Non gli viene mai insegnato che c’è qualcosa di sbagliato. Mio padre è stato in grado di insegnarmi che qualcosa è giusto perché qualcos’altro è realmente sbagliato. Mi faceva sempre capire perché qualcosa non andava”.\nQuando Ronnie aveva 5 anni, l’Aeronautica riassegnò il padre, e la famiglia si trasferì a Washington, D.C.\nNon deve sorprendere, quindi, il fatto che Ronnie fosse da subito diventato un tifoso dei Redskins.\n“Quando ci vivi, diventi per forza un maniaco dei Redskins, non c’è niente da fare – ed è quello che è accaduto a me”, disse.\nMa il football non era il suo unico amore: seguiva anche il basket (specialmente i Boston Celtics), il baseball e l’hockey.\nDalla più tenera età, sognava di diventare un atleta professionista.\n“Sognavo di essere Charley Taylor che portava palla, o Sonny Jurgensen, o Frank Howard dei Senators. Ero K.C. e la Big O”, disse.\n“Quando giocavo da bambino, non c’erano limiti, non avevo mai la sensazione per cui ‘Devi fare così e solo così”, disse in un’invervista a Sporting News nel 1994.\n“A casa mi piaceva moltissimo allenarmi da solo. Sapete che la maggior parte dei bambini non lo fa. Io lo adoravo. Lanciavo sempre un pallone in aria e l’afferravo; mi immaginavo intento a correre in meta o a fare una grande giocata, a seconda di quello che mi passava in testa. La stessa cosa succedeva quando giocavo a basket o leggevo di grandi giocatori. Mi immaginavo di essere loro”.\nAlla fine, la famiglia Lott si trasferì a Rialto, California.\nRonnie frequentò la Eisenhower High School, dove giocò a football, baseball e basket.\nVenne eletto All-League in ciascuna delle 3 stagioni liceali nel football e nel basket, e 2 volte nel baseball.\nFu principalmente per il football, comunque, che i college e le Università più importanti cercarono di accaparrarselo: a spuntarla furono i Trojans di USC, con i quali Lott ebbe una carriera stellare.\nI suoi 14 intercetti furono la quarta miglior prestazione di sempre nella storia dell’ateneo.\nCon 8 intercetti messi a segno nel 1980, fu il secondo miglior giocatore dell’intero Paese.\nOltre al titolo di MVP di quell’anno, fu anche votato come Most Inspirational Player della squadra.\nCon la maglia di USC\nComprensibilmente, le aspettative su Ronnie erano decisamente alte quando i 49ers lo selezionarono.\nFu anche osannato come “miglior atleta” a roster praticamente del giorno del draft.\n“Potrebbe proprio essere il miglior giocatore di questa squadra al momento”, disse l’allora coach e GM dei 49ers, Bill Walsh, a proposito della selezione di Lott.\nIl talentuoso rookie fu nominato CB di sinistra titolare dal primo giorno di training camp.\nAltri 2 rookie DBs, il CB Eric Wright e la SS Carlton Williamson divennero anch’essi titolari.\nIl trio di pivelli, insieme alla SS veterana Dwight Hicks, si affermarono ben presto come la pietra angolare di una difesa rosso-oro decisamente migliorata.\nMa, senza ombra di dubbio, fu Lott ad emergere come vero leader.\n“Ronnie è un perfezionista, e pretende che tutti giochino al suo livello”, disse Wright.\nGli anni ‘80 furono un decennio eccezionale per i 49ers.\nDopo aver vinto solo 10 gare nelle precedenti 3 stagioni, nel 1981 la Cenerentola San Francisco chiuse con un eccellente 13-3-0.\nSconfissero i Dallas Cowboys per 28-27 nel Championship NFC e poi piegarono per 26-21 i Cincinnati Bengals in occasione del Super Bowl XVI.\nAltrettanto notevole fu il gioco del rookie da USC.\nPer 7 volte “pizzicò” i lanci dai QBs avversari, e ne riportò 3 in meta, cosa che riuscì solo ad un altro rookie, l’Hall of Famer dei Detroit Lions Lem Barney.\nIl suo straordinario stile di gioco lo portò al titolo di All-Pro ed al primo dei suoi 10 Pro Bowls.\nFu anche in corsa per il titolo di NFL Rookie of the Year, terminando alle spalle di un altro Hall of Famer, il LB Lawrence Taylor.\n“Se non altro, penso che la chiave del mio primo anno fu che, man mano che la stagione proseguiva, il mio livello di sicurezza aumentava proporzionalmente”, disse Lott.\nNonostante i 49ers non avessero mai trovato il giusto ritmo nella stagione 1982, accorciata a causa dello sciopero dei giocatori, Lott fu nuovamente selezionato per il Pro Bowl.\nSolo nella seconda stagione, il giovane DB stabilì un record di franchigia, con il quarto intercetto riportato in meta.\nLui stesso avrebbe infranto quel record, portandolo a 5 nel 1986.\nI 49ers tornarono a ruggire nel 1983, giungendo sino al Championship NFC.\nLott totalizzò 108 placcaggi, all’incirca 30 in più di qualunque altro difensore di San Francisco.\nE la sua reputazione di grande colpitore crebbe ad ogni placcaggio, avvicinandolo quasi ad una leggenda.\n“Nessuno ha mai provato a colpire un avversario con più forza di lui, e lo fa regolarmente”, sottolineò l’allora HC dei Jets Pete Carroll.\n“E’ una delle straordinarie sfacettature del suo gioco – il suo coraggio ed il suo atteggiamento da guerriero”.\nLott era fiero della propria reputazione, e certamente sentiva di non doversi scusare per il proprio stile di gioco così fisico.\nNel libro “Total Impact: Straight Talk From Football’s Hardest Bitter” che scrisse con Jill Lieber, Lott descrisse come sarebbe stato assorbire uno dei suoi colpi.\n“Se pensi di voler giocare nella NFL, e vuoi scoprire se sei in grado di sopportare un colpo sferrato da Ronnie Lott, ecco cosa devi fare: afferra un pallone da football, lancialo in aria, e prima di afferrarlo, fai in modo che il tuo migliore amico ti colpisca in pieno con una mazza da baseball. Niente paraspalle. Niente casco. Solo tu, il tuo migliore amico e la più grande Louisville Slugger che riesci a trovare”.\nNel Super Bowl XXIII, Ickey Woods, il potente RB dei Bengals, scoprì a proprie spese quanto potesse essere forte un colpo di Ronnie Lott.\nAd inizio partita, Woods stava correndo bene, conquistando molte yards contro la difesa di San Francisco.\nDopo la prima serie offensiva dei Bengals, Lott arrivò sulla sideline ad annunciò: “Non preoccupatevi di Ickey, spegnerò io il suo fuoco”.\nSecondo Ray Rhodes, all’epoca allenatore della secondaria dei ‘Niners, Lott colpì Woods con una tale forza che “gli tolse la scintilla dal corpo. Quello fu il momento decisivo della gara, perché da lì in poi Ickey non corse più con la stessa autorità”.\nCertamente non era solo il marchio di fabbrica sui colpi a rendere Lott così efficace.\nIl suo modo di giocare andava oltre l’aspetto meramente fisico.\nStudiava il gioco.\nLa sua competitività ed intensità erano incomparabili. Studiò persino il tae kwon do, arte marziale coreana, nel tentativo di migliorare la propria flessibilità e autodisciplina.\nGiocatore versatile, Ronnie metteva sempre il bene della squadra prima delle proprie considerazioni.\n“Sin da quando ero un bambino, non ho mai parlato di “Io”, ma di “Noi”, disse.\n“La parola squadra è sempre stata così sacra per me che mi confronto faccia a faccia con chiunque solo per fargli capire che è tutto ciò che conta per me la Domenica”.\nFurono la sua modestia e versatilità che permisero agli allenatori dei ‘Niners nel 1984 e nel 1985 di farlo giocare sia come cornerback che come free safety.\nNel 1985, fece lo spostamento prima della quinta gara stagionale.\nTotalizzò ben 80 impressionanti placcaggi, e stabilì il primato stagionale di squadra quanto ad intercetti (5) dopo il cambio.\nMa ancora non era soddisfatto delle proprie prestazioni.\n“Giocare come FS richiede un diverso tipo di attitudine”, spiegò.\n“Devi essere più disciplinato e paziente, non puoi gironzolare troppo nel mezzo. La stagione 1985 fu una sorta di apprendistato per me”.\nApparentemente, l’apprendistato sembrò funzionare.\nNella stagione successiva, Lott, giocando da FS, guidò la NFL con 10 intercetti.\nFu votato nuovamente All-Pro e convocato al Pro Bowl.\nSempre dedito allo studio del gioco, Lott aveva la straordinaria abilità di intuire la direzione in cui una giocata si sarebbe sviluppata e di bloccarla in qualche modo.\n“Per bloccare una giocata devi vederla al rallentatore”.\nDa sottolineare che, nel 1991, Lott venne ancora insignito del titolo di All-Pro giocando in una terza posizione con la divisa dei Raiders, che lo misero sotto contratto come free agent.\nQuesta volta il DB – ancora una volta in vetta alla Lega con 8 intercetti messi a segno – venne schierato in posizione di strong safety, nella quale non aveva più giocato dai tempi di USC.\nIn divisa Raiders\nRonnie disputò 2 stagioni ai Raiders prima di firmare come free agent per i Jets, con la cui divisa avrebbe giocato i suoi ultimi 2 campionati.\nAncora efficacissimo come giocatore, Lott fu la SS titolare in entrambe le stagioni a New York.\nBenché le sue statistiche non fossero eguali a quelle dei tempi d’oro, la leadership di Lott in campo e fuori fu incommensurabile.\nInfatti, nel 1994, alla sua ultima stagione, fu insignito del Dennis Byrd Award, come giocatore fonte di maggiore ispirazione per la squadra.\nCon la casacca dei Jets\nQuello stesso anno, Lott fu inserito nell’NFL’s 75th Anniversary All-Time Team.\nTom Landry, leggendario coach ed Hall of Famers dei Cowboys, disse una volta di lui: “E’ come un middle linebacker che gioca da safety. È devastante. Sa dominare la secondaria meglio di chiunque abbia mai visto”.\n“Quel tizio andrà a Canton sui pattini”, disse l’allora HC dei New England Patriots, Bill Parcells. “Ho visto da vicino cosa sa fare. È uno dei migliori giocatori di sempre. . . Riassume ciò che un difensore dovrebbe essere, ed è in grado di avere un effetto su tutti i compagni di squadra”.\nIl Grande Tonno non sbagliava, ed infatti Ronnie ha il suo busto nella Pro Football Hall of Fame grazie a queste impressionanti statistiche:\n– 14 stagioni NFL;\n– 192 partite disputate;\n– 8.5 sacks;\n– 63 intercetti;\n– 730 yards su intercetto;\n– 11.6 yards di media ad intercetto;\n– 5 TDs;\n– 8 kickoff riportati;\n– 113 yards su ritorno di kickoff;\n– 14.1 yards di media a ritorno;\n– 1 fumble della propria squadra recuperato;\n– 16 fumbles avversari recuperati;\n– 43 yards su ritorno di fumble.\nLott all’introduzione nella Pro Football Hall of Fame\nNel corso della sua carriera, Lott fu più di un grande giocatore.\nEra uno studioso del gioco, un insegnante ed un leader.\nAmava e rispettava il gioco.\nRonnie Lott giocava duro. Giocava pulito.\nE, ciò che più conta, giocava sempre con passione.\nAutore: Joe Horrigan\nDefensive Backs, Who's who\nPezzi da 90 cambiano squadra…\nWarner rimane in Arizona


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Efficacia e sicurezza dell’articaina al di sotto dei 4 anni di età - thewand\nIl paziente pediatrico viene usualmente indirizzato alla prima visita dentale intorno ai 6 anni, in concomitanza con l’eruzione dei primi elementi permanenti, ovvero i primi molari inferiori. Tendenzialmente, prima di questo momento, il controllo della salute orale viene affidato esclusivamente alle cure dei genitori. Purtroppo, alle volte, si possono presentare delle problematiche dentali anche rilevanti, che costringono a ricorrere al professionista. È, ad esempio, il caso delle early childhood caries (ECC), comunemente anche come baby bottle caries, malattie che si presentano con gravità crescente e possono condurre anche alla distruzione di diversi elementi dentari. Ciò può portare a severi quadri dolorifici e importanti impedimenti all’alimentazione del bambino. Nel momento in cui, a causa di una insufficiente prevenzione, tali problematiche vengano a manifestarsi, trattare questi pazienti diventa particolarmente delicato. Fondamentale, in questi casi, assicurare un efficace regime anestesiologico: a quest’età, le dosi di anestetico locale somministrabili vengono parametrate al peso del paziente.\nL’articaina costituisce una molecola anestetica locale efficace e sicura, dato questo accertato da svariati lavori scientifici, molti dei quali valutati su queste stesse pagine. Per questo farmaco, i produttori stessi prevedono la controindicazione all’uso al di sotto dei 4 anni. Recentemente, Elheeny ha constatato la mancanza di evidenze scientifiche a supporto di tale indicazione e allestito uno studio clinico atto a confrontare, per efficacia e sicurezza, l’articaina con la lidocaina, in pazienti al di sotto dei 4 anni.\nL’autore, a supporto del proprio intento, propone dati che attestano come l’articaina, per la rapida idrolisi dettata dalla presenza del gruppo estere, sia considerata 1.5 volte più potente e 0.6 volte meno tossica, rispetto alla lidocaina, standard clinico tra gli anestetici locali ammidici (dei quali anche l’articaina fa comunque parte).\nLo studio ha coinvolto un totale di 184 bambini di età compresa tra 36 e 47 mesi, tutti indirizzati a pulpotomia di elementi molari inferiori decidui. Ai pazienti randomicamente assegnati al gruppo caso è stata somministrata articaina al 4% con adrenalina 1:100000, ai controlli lidocaina al 2% con adrenalina 1:100000, in entrambi i casi tramite infiltrazione buccale.\nL’efficacia dell’anestesia locale è stata valutata indirettamente sulla base del comportamento del paziente durante il trattamento, studiato tramite la Faces, Legs, Activity, Cry, and Consolability (FLACC) scale e la Frankl Behavior Rating Scale (FBRS).\nLa sicurezza è stata invece definita sulla base della comparsa di complicanze e della necessità di impiego di analgesici in fase postoperatoria.\nI risultati attestano l’assenza di differenze per quanto riguarda efficacia e, dato più interessante, complicanze. Lo studio attesta, pertanto, la sicurezza clinica dell’articaina a partire dai 3 anni di età. In ogni caso, questi dati si propongono di aggiornare l’evidenza, senza in alcun modo voler contraddire le indicazioni delle agenzie del farmaco e delle società scientifiche dei singoli paesi.


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Villa nuova costruzione - Immobiltrade.com\nVilla nuova costruzione Cameri\nTipo di immobile: Villa / House\nECCO FINALMENTE “LA VILLA” PRONTA CONSEGNA\nDi nuova costruzione, ottima e interamente indipendente con zona abitativa di 110 mq circa, disposta su unico piano con accesso da caratteristico ed accogliente portico.\nL’ingresso si apre su grande soggiorno, interamente pavimentato con gress porcellanato tinta legno, con stufa della Montegrappa, una graziosa e comoda cucina a vista con penisola personalizzata con mattonelle esagonali. La zona notte sempre al piano è composta da due camere da letto e due bagni, uno con doppio lavello e vasca da bagno, l’altro con piatto doccia in pietra incassato, filo pavimento. I sanitari sono tutti sospesi e in ogni bagno è presente il termoarredo.\nAl piano primo, interamente mansardato con travi a vista e coibentato, troviamo un sottotetto di circa 85 mq al rustico. L’altezza a colmo di mt 2,90 circa, la presenza delle velux, delle finestre sulla facciata e la predisposizione degli impianti, sono ottimi elementi per un recupero di locali per chi avesse bisogno di ulteriore spazio.\nAl piano interrato, con accesso esterno da scala in muratura, troviamo un’ampia cantina di circa 50 mq, interamente pavimentata e con predisposizioni per riscaldamento e angolo cottura.\nIl riscaldamento della villa è a pannelli radianti a pavimento, diversificato con termostati a zona.\nPer quello che concerne la costruzione della villa, l’impresa ha utilizzato parecchi accorgimenti atti ad un ottimo risparmio energetico: cappotto perimetrale (comprensiva la zona sottotetto), accumulatore per acqua calda sanitaria, pannello fotovoltaico di KW 3, serramenti in legno con vetrocamera bassoemissivo, pompe di calore e A/C diversificate in zone.\nGli attuali proprietari collaudando quando riportato, sono in grado di stimare un costo mensile per la corrente elettrica ed il gas di circa € 135,00!\nInteramente recintata ed indipendente, la villa è costruita su lotto di terreno di circa 550 mq, parte pavimentata e parte destinata a giardino piantumato, con illuminazione esterna e irrigazione automatizzata.\nBox doppio ampio di circa 35 mq.\nInteramente allarmata con perimetrale e volumetrico, cancello elettrico e zanzariere su ogni infisso e corredata di qualsiasi tipo di certificazione, garanzia dell’ impresa ancora in essere!\nCucina, elettrodomestici, armadi e accessori compreso nel prezzo esposto.\nClasse energetica A3 (84 kWh/m² anno)\nI dati saranno raccolti nel rispetto della normativa Privacy vigente qui consultabile\nAccetto Non accetto (obbligatorio)\nTipo di immobile - Villa / House Tipo di contratto - Vendita Anno di costruzione - 185 MQ 2 A CHI PIACE ANDARE AL MASSIMO!!! A CHI VUOLE TUTTO… Data di inserimento: 8 mesi ago Vedi Dettagli\nElegante villa Galliate\nTipo di immobile - Villa / House Tipo di contratto - Vendita Anno di costruzione - 100 MQ 2 LA… Data di inserimento: 2 settimane ago Vedi Dettagli\nVilla binata di nuova costruzione a Romentino Romentino\nTipo di immobile - Bifamiliare Tipo di contratto - Vendita Anno di costruzione - 325 MQ 2 VILLA BIFAMILIARE CON GIARDINO DA ULTIMARE Qualcuno disse: “SIAMO QUELLO… Data di inserimento: 2 anni ago Vedi Dettagli\nVILLA INDIPENDENTE BIFAMILIARE CON GIARDINO Galliate


Grecia, info generali, alberghi, appartamenti\nCOSTITUZIONE, POLITICA, FORZE ARMATE, SISTEMA GIURIDICO:\nDal 1974 è Repubblica Democratica Parlamentare. Il PARLAMENTO (Voulì) è formato da 300 membri. Capo del Governo è il Primo Ministro. La sessione parlamentare ha una durata di 4 anni. Il Capo dello Stato è il Presidente con poteri politici limitati, eletto dal Parlamento, durata della carica non più di 2 quinquenni. La Grecia è divisa in 13 regioni amministrative chiamate PERIFERIES (9 sulla terraferma: MACEDONIA ORIENTALE & TRACIA, MACEDONIA CENTRALE, MACEDONIA OCCIDENTALE, EPIRO, TESSAGLIA, GRECIA OCCIDENTALE, GRECIA CENTRALE, ATTICA, PELOPONNESO e 4 insulari: ISOLE DELLO IONIO, ISOLE DELLâ€™EGEO NORD, ISOLE DELLâ€™EGEO SUD, CRETA), le quali si suddividono a loro volta in 51 dipartimenti (NOMOI), ed 1 dipartimento territoriale autogovernato (AGION OROS nel MONTE ATHOS), ognuno di loro con il proprio Prefetto (NOMARCHIS), 900 Comuni (DIMOS) e 133 Comunità (KINOTITA). Fa parte della NATO dal 1951, nelle forze armate elleniche câ€™è una forte presenza femminile. La Legge Ellenica si basa sul Diritto Romano. Le Corti Giuridiche più alte sono: Areios Pagos (Corte Suprema) si occupa di casi civili e criminali, Symvoulion Epikrateias (Consiglio di Stato), stabilisce la legalità costituzionale delle leggi e delle attività dello Stato. La Chiesa Greco-Ortodossa è presieduta dal Synodo di vescovi metropoliti con a capo lâ€™Arcivescovo di Atene.\nNATURA, RISORSE, AGRICOLTURA:\ni monumenti dellâ€™Antichità Classica attraggono turisti da tutto il mondo, gli scavi archeologici continuano ancora oggi a portare alla luce lo splendido passato ellenico. Evidente la fusione tra le tradizioni folkloristiche, lâ€™eredità classica e lâ€™era moderna.. La Grecia è ricca di bauxite (650 milioni di tonnellate metriche). Il 30% del territorio è coltivabile. Prodotti principali sono: olive, olio di oliva, uva, meloni, pesche, pomodori e le arance; per esportazione sono i prodotti petroliferi & minerali, il tabacco, il cotone, il formaggio, lo yogurt, la frutta secca ed alcuni vini regionali. Lâ€™industria della pesca è rigidamente regolamentata per la protezione del Mediterraneo; negli ultimi anni sono stati considerevolmente rivalutati il fish-farming e lâ€™acquacultura. Le foreste coprono complessivamente 1/5 del territorio. Lâ€™industria è concentrata sui comparti: turismo, food processing, tessile, chimico, tabacco, prodotti metallici, petrolio e cemento; emergenti quello tecnologico e delle telecomunicazioni.\ni monumenti dellâ€™Antichità Classica attraggono turisti da tutto il mondo, gli scavi archeologici continuano ancora oggi a portare alla luce lo splendido passato ellenico. Evidente la fusione tra le tradizioni folkloristiche, lâ€™eredità classica e lâ€™era moderna. I due poeti Georgios Seferis e Odisseas Elitis hanno ricevuto il Nobel per la Letteratura mentre i compositori Mikis Theodorakis e Vangelis godono di fama internazionale. Su iniziativa dellâ€™ex Ministro della Cultura Melina Mercuri lâ€™UE definì lâ€™istituzione annuale della â€œCapitale Culturale Europeaâ€�: Atene nel 1985, Salonicco nel 1997 e Patrasso lo sarà nel 2006.\nNOTIZIE GEOGRAFICHE& CLIMA:\nPaesi confinanti sono lâ€™Albania, la Ex Repubblica Jugoslava della Macedonia (FYROM), la Bulgaria e la Turchia. Alla sua posizione geografica la Grecia deve il suo buon clima, mite in inverno e caldo in estate, rinfrescata da un sistema di venti stagionali. I venti principali nellâ€™Egeo durante i mesi estivi (da Maggio a Settembre), detti â€œmeltemiâ€� durano mediamente 2-4 giorni dalle 08.00 alle 20.00 e sono particolarmente intensi intorno alle 14.00, colpiscono particolarmente le isole Cicladi (la zona più caratteristica è lo stretto di Kafirèa o Cavo dâ€™Oro). Le isole più grandi sono CRETA (8260kmq), EUBEA (3660kmq), LESBO (1635kmq) e RODI (1400kmq). La cima più alta è il MONTE OLIMPO (2.904m.)., Il Lago con la superficie più grande è il TRICHONIS in Grecia Centrale (95.840kmq.) Il fiume più lungo è lâ€™ALIAKMONAS 297km. Abitanti delle città principali: Atene: 3.193.000 abitanti (2001), Salonicco 750.000, Patrasso 170.000, Iraklion Creta 126.000, Volos 116.000, Larissa 112.000, Rodi 43.500, Corfù 40.000\nÂ© 2003-2013 greciaturismo.com All Rights Reserved. Web Site of Ecep Technologies Limited


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