Roulette Europea vs Roulette Americana - Tutto Sulla Roulette | Italian MakeMoneyWithRoulette.com\nSia la roulette Europea sia quella Americana offrono grandi possibilità di gioco.\nLa Roulette divenne inizialmente disponibile in Francia e cominciò a essere popolare in Europa nel Diciottesimo secolo. Siccome gli amanti dell’azzardo non ne avevano mai abbastanza del loro adorato gioco con la ruota, la richiesta di roulette si espanse oltre oceano e presto divenne un noto gioco in Nord America. Comunque, la migrazione tramite l'Oceano Atlantico cambiò il popolare gioco da casino e una versione americana del gioco prese piede nei casino di Las Vegas, Atlantic City e altre località dedite al gioco d'azzardo della nazione.\nQuesta resta la variante più popolare del gioco e si può trovare anche negli Stati Uniti, dal momento che alcuni casino offrono entrambe le versioni. La variante europea rappresenta lo standard. Ha 37 buche, ognuna delle quali viene rappresentata da un numero dallo 0 al 37. I numeri dall'1 al 36 sono anche neri o rossi, i due colori si alternano sulla ruota, mentre lo 0 è verde.\nIl tavolo da roulette ospita anche un'area delle scommesse nella quale i giocatori possono piazzare le loro puntate. Qui vi sono tutti i singoli numeri così come gruppi speciali di 12 o 18 numeri con qualcosa in comune. Le vincite sono basate sul rischio corrispondente alla scommessa, alle probabilità che una puntata sia vincente, ma non viene preso in considerazione l'intero numero di buche. Solitamente, infatti, il verde è lo 0. Il risultato è che una puntata su un numero singolo paga 35:1 mentre un numero pari paga 1:1, nonostante vi siano 37 possibilità. Lo zero verde è il numero che consente alla casa di guadagnare, e nel caso della versione europea ciò ammonta statisticamente al 2,7%.\nLa roulette Americana fondamentalmente segue le stesse regole della variante Europea, ma vi sono 38 buche sulla ruota. La buca extra è un doppio zero verde. Questa buca non viene presa in considerazione quando si deterninano le vincite in quanto la Roulette Americana utilizza lo stesso sistema della variante Europea, nonostante l'aggiunta di una buca in più e di un guadagno extra per la casa. In questo caso, infatti, il guadagno della casa è del 5,26%.\nQuesta versione ha un'altra piccola variante nell'area delle scommesse che consente di includere l'opzione di 00. Come suggerisce il nome, è la più giocata in Nord America.\nDopotutto, la versione europea è meglio per i giocatori, dà un minor vantaggio alla casa, ma la popolarità della versione americana non può essere negata.


Erotismo D Autore Siti Di Incontri Per Gay - Giochi Sessuali\nLa nuova app per far sesso con gli sconosciuti Si chiama Pure ed è un' app a una relazione o a una storia d 'amore e l'idea di poter incontrare persone con le Esistono tantissimi siti e applicazioni (Android e iPhone) per fare sesso Grindr è l'applicazione per Android da non perdere per incontrare ragazzi gay, bi o. Ecco I Migliori 8 Siti di Incontro per Gay & Omosessuali Dove Trovare un po' di Trasgressione o OUTPERSONALS: Il sito più grande al mondo per incontri e annunci gay che cercano partner per incontri erotici a scopo sessuale ma con un tocco di passione in più. GAYTRIBU: per storie d 'amore o avventure piccanti. Sito di narrativa Romance MM, storie d 'amore omosessuale, uomini gay e bisessuali Romanzi, racconti e novelle erotici e sentimentali, storie di sesso e amore. D. Vanno per la maggiore ebook dove il sesso è declinato nella sua versione.\nDopo aver fatto la maturità, comincia. Utilizzando questi servizi, accetti l'utilizzo dei cookie da parte nostra.. Vedi anche: classifica siti incontri gay e lesbo.\nAndrà a Genova, la sua città Natale, come gli hanno sempre. Conosci subito gayParship, senza impegno. Prima della registrazione si dovrebbe avere bene chiaro cosa si cerca, una volta capito questo effettuare una ricerca approfondita è una buona cosa. Speciale HIV — AIDS. Invia un messaggio per rompere il ghiaccio con uomini nelle vicinanze che la pensano come te, oppure usa l'app quando sei in viaggio. Nel caso dei libri è. Ma il giorno in cui. Di solito la foto, insieme al profilo, sono quelli che si definiscono il biglietto da visita. L'attrazione sessuale, fulminea ed. Non è per niente raro che su tali siti la relazione nata inizialmente per scopare, e fare l amore video film erotivo a solo sfondo sessuale, possa traslare su un vero e proprio rapporto di vero amore. Oggi le applicazioni telefoniche, le chat sembrano averli soppiantati. Normalmente non gli passa " manco pa'. Ecco il vero esame di maturità. Non è bello, né tanto meno onesto. Arriva "Un nuovo amico per Johnny"! Sulla spiaggia di Essaouira, neltrovai decine di ragazzi e uomini che ti proponevano, senza tanti "erotismo d autore siti di incontri per gay," di far sesso con loro. For the best WordPress experience, please update your browser or learn how to browse happy!\nRepresso da un padre militare,. A mio avviso stroncare è come dire: "no, con quel tipo di storia non voglio averci niente a che fare". E poi Londra, Madrid, Barcellona, Cordova, Parigi, Atene, Praga, Lisbona, Amsterdam, New York, Los Angeles, Ketama, ancora in Marocco, e Herat, in Afghanistan, oltre ad altre mete in territorio italiano. La riproduzione di questo testo è vietata senza la previa approvazione dell' autore. Solo che è molto, molto più esplicito.\nLa vita sentimentale di Aldo in quel periodo. Intervista a Nino Bonaiuto: l'amore gay, gli ebook. Non mancheranno i fatti tragici e le paure che la guerra inevitabilmente porta con sé. In vacanza le cose presto prendono una piega. Attorno a questa domanda ruota questo divertente e quasi surreale corto messicano.\nPosted on 26-07-2017 by Darby Tetrault in Danskepiger porno modeller.


Da MultiAir a TwinAir - seconda parte parte - Riparando\nDa MultiAir a TwinAir – seconda parte parte\nOccupiamoci ora di esaminare in che maniera si riescono ad ottenere i tanto declamati miglioramenti in termini di emissioni, consumi e prestazioni.\nPremesso che, sulla base dei segnali da lei raccolti, è la centralina motore a stabilire quando e quale strategie di intervento adottare, esistono diverse caratteristiche di alzata delle valvole di aspirazione, ed ognuna di queste dipende da quanto tempo (nell’ordine dei millisecondi) l’elettrovalvola del modulo UniAir (che ricordiamo essere normalmente aperta) viene comandata.\nNei successivi grafici si possono notare la differenti caratteristiche di alzata delle valvole di aspirazione in relazione al tempo di comando dell’elettrovalvola. Per la precisione è possibile vedere in un giro completo di camma, per quanto tempo, e in che misura, le valvole di aspirazione si aprono: le aree in rosso coincidono con il profilo di alzata delle valvole, mentre nei rispettivi riquadri è possibile vedere in che modo viene comandata l’elettrovalvola per ottenere i diversi profili.\nLe strategie menzionate vengono adottate secondo le esigenze di seguito specificate.\n1) FULL LIFT (alzata completa). Apertura completa delle valvole di aspirazione. Massima potenza.\n2) LIVO (Late Intake Valve Opening – apertura ritardata delle valvole di aspirazione). Regolazione della coppia motrice e ottimizzazione del rendimento volumetrico.\n3) EIVC (Early Intake Valve Opening – chiusura anticipata delle valvole di aspirazione). Coppia ai bassi regimi.\n4) PARTIAL LOAD (carico parziale). Apertura parziale delle valvole di aspirazione. Medie richieste di potenza.\n5) MULTILIFT (molteplici alzate). Due aperture delle valvole di aspirazione. Ottimizzazione della combustione.\nIl modulo UniAir si compone, come visto in precedenza, di quattro gruppi elettroidraulici, a loro volta formati dagli elementi che andiamo ora a descrivere.\nModulo UniAir Alfa MiTo\nIl pompante superiore, altrimenti detto semplicemente pompante, svolge il compito di mettere in pressione l’olio di lavoro, all’interno della camera d’olio. Complessivamente all’interno del modulo UniAir sono presenti quattro pompanti, uno per cilindro, i quali prendono il moto dalla camma attraverso il bilanciere.\nSi compone di boccola, molla di richiamo e pompante.\nModulo UniAir, pompanti (senza cavallotti)\nÈ il cuore del gruppo elettroidraulico. Questo componente ha il compito di far passare l’olio di azionamento delle valvole di aspirazione verso l’accumulatore, quindi alzata nulla e valvole di aspirazione chiuse, oppure impedirne il passaggio verso l’accumulatore, comandando così l’apertura delle valvole di aspirazione.\nVi è un’elettrovalvola per ogni cilindro, per un totale di quattro.\nIl suo funzionamento è di tipo elettromagnetico, è di tipo ON/OFF e si compone di corpo idraulico, elettromagnete e connettore elettrico.\nIl profilo della corrente di assorbimento dell’elettrovalvola ha un andamento come quello mostrato nel successivo grafico.\nElettrovalvola, corrente d’assorbimento\nIn figura si notano i due possibili andamenti, accomunati dalle caratteristiche di seguito elencate:\n– corrente media in fase di premagnetizzazione (BIAS) = 4A\n– corrente massima in fase di picco = 11A\n– corrente media in fase di mantenimento = 5A\nIl grafico di sinistra fa riferimento ad una situazione di comando di tipo standard, mentre quello di destra fa riferimento a condizioni particolari di lavoro del motore, ovvero:\n1) basso regime motore (minore di 700 rpm)\n2) bassa temperatura olio (minore di 20°C)\n3) bassa tensione batteria (minore di 12V)\nAll’atto pratico, dal punto di vista grafico i due andamenti si differenziano solamente per la fase di picco, che in condizioni di lavoro normale del motore assume una particolare forma a “V”.\nL’intero comando dell’elettrovalvola, in ogni condizione di lavoro, ha una durata che và da 0,9 ms a 9 ms.\nL’accumulatore idraulico ha la funzione di accumulare l’olio durante la fase di compressione della camera d’olio, in modo da reintegrarlo in essa per il ciclo successivo.\nAnche di questo componente ne è presente uno per cilindro, con un totale appunto di quattro accumulatori nel modulo.\nSi compone di pistone, molla, anello metallico e O-ring.\nFunzione di questo componente è quella di controllare l’accostamento della valvola alla propria sede, in maniera da evitare usure precoci dell’accoppiamento.\nVe ne sono due per cilindro (uno per valvola di aspirazione), per un totale di otto.\nÈ di tipo NTC e ha il compito di misurare la temperatura dell’olio all’interno della camera di alta pressione, al fine di valutarne anche la viscosità. Si compone della parte sensibile, del connettore elettrico e di una guarnizione metallica.\nModulo UniAir, sensore temperatura olio motore\nNei propulsori MultiAir è presente un solo albero a camme, posizionato in corrispondenza delle valvole di scarico, sulla testata, fissato per mezzo di cinque cappelli.\nAsse a camme MultiAir\nCome anticipato, l’albero a camme è dotato in totale di dodici lobi, tre per cilindro. Di questi tre lobi, due azionano le due valvole di scarico, e uno aziona il bilanciere-pompante del gruppo elettroidraulico UniAir.\nIl comando di tale albero è affidato ad una cinghia dentata, inoltre alle estremità dell’albero è presente da una parte la ruota fonica per il sensore di fase, e dalla parte opposta la scanalatura per l’azionamento della pompa del vuoto.\n4 Dicembre 2013 /0 Commenti/da Redazione\nhttps://www.riparando.it/wp-content/uploads/2017/05/logo-riparando-130.png 0 0 Redazione https://www.riparando.it/wp-content/uploads/2017/05/logo-riparando-130.png Redazione2013-12-04 08:30:562018-06-01 18:02:47Da MultiAir a TwinAir – seconda parte parte\nNuove trasmissioni, nuovi problemi. L’attuatore delle marce dispari nel cambio TCT Alfa.\nDa MultiAir a TwinAir – prima parte\nDa MultiAir a TwinAir – prima parte Da MultiAir a TwinAir – Terza parte parte


HRCM - Canon Italia\nLa soluzione - HR case manager\nI documenti e le informazioni contenute nel fascicolo del personale si trovano sia in formato digitale sia in formato cartaceo, visto che vengono raccolti tutti i dati e i documenti relativi all’intero rapporto lavorativo di un dipendente, dall’assunzione alla cessazione del rapporto stesso.\nIl fascicolo del personale è spesso difficilmente organizzabile in termini cronologici o secondo criteri predefiniti ed è popolato da una serie di sotto-fascicoli che conservano diverse tipologie di documenti. Ogni sotto-fascicolo, indipendentemente dalla natura dei documenti contenuti, è caratterizzato da differenti criteri di alimentazione e di consultazione.\nLa nostra soluzione ti consente di organizzare e gestire il fascicolo del dipendente in modo completamente digitale.\nPersonalizzabile in base alle tue esigenze, completamente modulare e integrabile in qualsiasi ambiente, la nostra soluzione dedicata alla direzione HR ti permette di gestire in maniera efficace tutti i documenti relativi al fascicolo del dipendente.\nTi consente anche di implementare processi per la gestione automatizzata delle diverse tipologie documentali che la direzione HR deve gestire attraverso funzionalità di workflow.\nCon Canon HR Case Manager è possibile consultare e gestire i processi e i documenti attraverso il web e tramite APP mobile, dando così massima flessibilità e velocità al reperimento delle informazioni.\nCon Canon è possibile evolvere lo stato del fascicolo, da cartaceo a digitale, lasciando inalterate quelle che sono le dinamiche descritte che regolano il fascicolo del personale.\nViene conservata quella che è la struttura a fascicoli e sotto fascicoli, implementando funzionalità avanzate di consultazione controllata, sicurezza e privacy.


Sportclub - Cristiano Ronaldo: 10 cose che non sapete di lui\nCristiano Ronaldo: 10 cose che non sapete di lui\nEccolo il fenomeno del calcio mondiale. Accolto in Italia e alla Juventus come un “dio”. Lui, Cristiano Ronaldo, campione del Real Madrid, vincitore di 5 Palloni d’Oro, tra i giocatori più pagati del mondo. Dalla Juve riceverà 30 milioni a stagione, invece dei “soli” 21 che incassava dal Real. Ma da lui le migliaia di tifosi bianconeri che lo seguono e lo osannano ad ogni passo si aspettano grandi cose. E c’è da scommettere che CR7 non li deluderà. Nato sull’Isola di Madeira il 5 Febbraio 1985, ultimo di quattro fratelli di una famiglia umile, Ronaldo ha lavorato tutta la vita su se stesso, con caparbietà e sacrificio, per raggiungere un solo obiettivo, diventare l'atleta perfetto. E ci è riuscito. È famoso, ricco, corteggiatissimo. Da piccolo lo chiamavano “abelinha” per il suo modo di correre a zig zag in campo come un’ape. Oggi il suo paese, Madeira, gli ha intitolato l’aeroporto. Ma siete sicuri di conoscerlo bene? Ecco 10 cose che non sapete di lui.\nIl nome - “ Cristiano” deriva dalla fede cristiana della mamma, “Ronaldo” è un omaggio a Ronald Reagan, presidente degli Stati Uniti e attore preferito del padre del calciatore, scomparso nel 2005 per problemi legati all’alcolismo. E pensare che la madre, Maria Dolores dos Santos Aveiro, quando scoprì di essere incinta del futuro campione voleva abortire per le difficoltà economiche della famiglia che aveva già 3 figli da mantenere, Hugo, Elma e Liliana Cátia. Ma il rifiuto di un medico spinse Maria a portare a termine la gravidanza. Così Cristiano venne alla luce, ed ora è lui a mantenere tutta la famiglia.\nL’operazione al cuore – Pochi sanno che dopo il debutto nel calcio nel 1997 con lo Sporting Lisbona, a 15 anni Ronaldo rischiò di dover dare l'addio al calcio. Durante un controllo medico si scoprì infatti che aveva una tachicardia congenita, il suo cuore cioè aveva una frequenza troppo alta a riposo. Il calciatore dovette sottoporsi ad una delicata operazione che avrebbe potuto compromettere i suoi sogni sportivi futuri. E che invece per fortuna non gli ha impedito di diventare il fenomeno che è oggi.\nGli amori – Corteggiato, desiderato, invidiato, Ronaldo è considerato un sex symbol che si è sempre circondato di belle donne. La sua love story più famosa è stata quella con la splendida top model russa Irina Shayk, finita dopo 5 anni nel 2015. Poi CR7 è apparso al fianco di tante famose e sexy girls come il volto di Real Madrid Tv, Lucia Villalon, la pilota Alejandra Manriquez, o la modella colombiana Paula Suarez. Ma ora pare che il cuore di Cristiano da 2 anni sia tutto della sua ultima fidanzata, Georgina Rodriguez, 23 anni, che gli ha dato una figlia e che pare lui abbia presto intenzione di portare all’altare proprio in Italia.\nFigli - Cristiano, a 33 anni, ha un grande senso della famiglia. Per ora ha quattro figli ma ha già detto che non vorrebbe fermarsi qui. Il più grande, Cristiano Junior, che il campione porta sempre con sé, è nato sette anni fa dalla relazione con una donna di cui Ronaldo non ha mai voluto rivelare il nome. I due gemelli Eva e Mateo sono nati nel giugno scorso da una madre surrogata. Mentre a novembre è nata Alana Martina dalla relazione con Georgina Rodriguez.\nQuanto guadagna – E’ il Re Mida dello sport. Nel 2016 è stato l’atleta più pagato in assoluto. 88 i milioni incassati, tra i 56 di stipendio e i 32 frutto di sponsorizzazioni. Il suo patrimonio si aggira sui 204 milioni di euro che gli permettono di concedersi ogni sfizio, compreso un aereo privato, case da sogno e anche una catena di alberghi extralusso a lui intitolata, Hotel CR7.\nBeneficenza - Ma Ronaldo è famoso anche per il suo cuore d’oro. Oltre ad aiutare la famiglia e i fratelli, il bomber è spesso protagonista di donazioni importanti, ad associazioni come Save the Children o Unicef, di cui è stato anche ambasciatore. Nel 2015 per il terremoto in Nepal donò 5 milioni di euro, e con quasi 60mila ha consentito ad un bambino di 10 anni di sottoporsi ad un delicato intervento al cervello. Sostiene la lotta contro il cancro, è donatore di midollo osseo, ha dato fondi per la lotta all’alcolismo, un dramma che il campione ha vissuto sulla sua pelle, con il padre ed il fratello Hugo.\nScaramanzie – Poche ma maniacali. Se deve scendere in campo infila sempre prima il calzino destro e poi il sinistro. E anche in campo il primo passo lo fa sempre con il piede destro. Sul pullman della squadra si siede sempre in fondo, mentre sull’aereo vuole stare solo nei posti avanti.\nPassioni - Le “supercar”, bellissime e proibitive. Ronaldo nella sua collezione ne ha più di 20, tra Maserati, Rolls-Royce, Lamborghini, Ferrari e due costosissime Bugatti. L’ultima arrivata è una Jeep Grand Cherokee Trackhawk da 700 Cv. Cristiano poi va pazzo per il “bacalhao”, la musica pop e rap, adora giocare a ping-pong, e i suoi attori preferiti sono Angelina Jolie, Jim Carrey e Denzel Washington.\nLa cura del corpo – narciso e ambizioso, sensibile alle critiche ma ancor di più ai complimenti, per Cristiano la cura del corpo è una vera fissazione. Allenarsi è il primo must, senza mai un giorno di riposo, e senza risparmiarsi sacrifici e fatiche. Anche dopo ogni partita, o una lunga trasferta, il portoghese, che è alto 1.87, si immerge per 40 minuti in una vasca d'acqua gelida per ritemprare il fisico. Maniaco anche nell’ attenzione alla capigliatura che risistema pure nell’intervallo delle partite. La sua dieta? Cibi sani, frutta, verdura, cereali integrali e tante proteine. Niente fumo e niente alcol. E l’obiettivo di perdere un chilo all’anno per contenere la massa grassa e non ridurre la velocità.\nNiente Tatoo - Avete notato? Contro ogni tendenza modaiola Cristiano non ha nemmeno un tatuaggio sul suo corpo. Il motivo? Presto detto. Il campione è un donatore abituale di sangue e dopo l’esecuzione di un tatuaggio bisogna attendere alcuni mesi prima di poterlo donare di nuovo.


MIUR – Campagna “Le studentesse vogliono contare! Il mese delle STEM”, contro gli stereotipi di genere – LiveUnict\nMIUR – Campagna “Le studentesse vogliono contare! Il mese delle STEM”, contro gli stereotipi di genere\nÈ stato durante la Giornata internazionale delle donne e delle ragazze nella Scienza, ricorrenza annuale celebrata lo scorso 11 febbraio, che il ministro all’Istruzione Stefania Giannini e il Sottosegretario Davide Faraone hanno lanciato la nuova campagna Miur dal titolo “Le studentesse vogliono ‘contare’! Il mese delle Stem”, in collaborazione con il Dipartimento delle Pari opportunità della Presidenza del Consiglio.\nL’iniziativa del Ministero ha un obiettivo preciso, da realizzare attraverso una promozione a 360 gradi, sia teorica che pratica: ciò che tiene a cuore è l’innovazione e la scienza nelle scuole tra ragazze e ragazzi, al di là di qualsiasi stereotipo di genere. Le statistiche mostrano, infatti, che soltanto il 38% delle studentesse italiane sceglie di inserire nel proprio percorso formativo le cosiddette Stem (Science, Technology, Engineering, Mathematics) e la motivazione a monte è stata individuata negli ostacoli socio-culturali che, a loro volta, derivano da pregiudizi che considerano l’universo femminile poco incline allo studio di queste discipline, durante il percorso scolastico, prima, e in quello professionale, dopo, anche a causa della mancanza di un orientamento efficace che permetta alle studentesse di rendersi conto, in tempo utile, dell’attitudine posseduta nelle materie in questione. Tutte ragioni che, al giorno d’oggi, non hanno davvero più motivo di esistere e che la campagna mira, gradualmente, attraverso i concetti di possibilità e conoscenza, a eliminare.\nPer sensibilizzare coloro che sono i soggetti protagonisti, l’iniziativa del Ministero dell’Istruzione, dell’Università e della Ricerca ha fissato dall’8 marzo all’8 aprile il mese durante il quale presso gli istituti scolastici si svolgeranno svariate attività per favorire l’adesione dei giovani ad iniziative sul tema, con l’obiettivo di aumentare la consapevolezza tra le fila di studenti e, contemporaneamente, renderli consci dell’importanza del loro necessario supporto allo sviluppo sociale e culturale del Paese, anche in settori considerati tradizionalmente poco interessanti per le donne.\nÈ già online la piattaforma dedicata alla campagna, messa a disposizione dal Miur all’indirizzo www.noisiamopari.it, collegandosi alla quale sarà possibile scaricare il modulo di adesione da parte di Enti, Fondazioni e Associazioni; tutti coloro che saranno interessati a una partecipazione attiva.\n“Nella legge Buona Scuola, abbiamo inserito un comma che riguarda l’educazione al rispetto contro le discriminazioni e le violenze. Adesso aggiungiamo un tassello in più – afferma il ministro Giannini – per far sì che i ragazzi e le ragazze possano formarsi in modo libero, senza condizionamenti. Si tratta di un’azione che intende affrontare due temi molto importanti: da un lato, la necessità di favorire tra le studentesse e gli studenti lo studio e la passione per le Stem, per sviluppare sempre di più competenze in un campo, quello delle scienze e dell’innovazione tecnologica, foriero di continui sviluppi; dall’altro, innescare una modalità diversa ed efficace di lotta a uno stereotipo di genere che conduce a un divario tra maschi e femmine in questi ambiti sia interno al percorso di studi che nelle scelte di orientamento prima e professionali poi”.\n“Il nostro Governo – precisa il Sottosegretario Faraone – ha deciso di intraprendere un cammino nuovo e serio per l’affermazione dei diritti e di lotta contro le discriminazioni. Qualsiasi tipo di discriminazione. E per farlo non dobbiamo intervenire soltanto sugli effetti di un problema, ma anche prevenirlo e aiutare le nuove generazioni ad acquisire consapevolezza delle proprie capacità. Agire su uno stereotipo come la scarsa predisposizione delle ragazze alle discipline Stem indica una via, induce a una riflessione, comporta un coinvolgimento formativo ed educativo non solo delle studentesse, ma anche e soprattutto degli studenti. E, indubbiamente, anche dei docenti e dei genitori, che spesso trasmettono inconsapevolmente stereotipi di questo tipo. Noi vogliamo rendere chiaro che il talento dipende da se stessi, la nostra bussola è l’articolo 3 della Costituzione quando afferma che è compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale che impediscono il pieno sviluppo della persona umana”.\nTagsdiscriminazione faraone giannini istruzione ministro miur orientamento parità scienza STEM studenti\nLAVORO – La Banca Nazionale del Lavoro assume laureandi e laureati a tempo indeterminato\nLAVORO&STUDENTI – Sfruttati e sottopagati? Ecco alcune testimonianze


The Good Doctor 4, la quarta stagione parte dal Coronavirus: anticipazioni – Tvzap\nAll’indomani della conclusione della terza stagione, ecco che cosa sappiamo sui nuovi episodi della serie in onda su Rai 2\nMercoledì 16 settembre Rai 2 ha trasmesso l’ultima puntata della terza stagione di The Good Doctor, che ha visto la morte di Melendez, il quale non è riuscito a sopravvivere in seguito a gravi ferite interne riportate dopo lo spaventoso terremoto che ha sconvolto la cittadina di San Jose. I fan della serie con protagonista Freddie Highmore (CHI È) però possono dormire sonni tranquilli, dal momento che la ABC, canale americano che trasmette la serie negli USA, ha confermato la quarta stagione.\nQuando arriva la quarta stagione di The Good Doctor?\nAl momento non si conosce la data di partenza, quel che è certo è che le riprese sono appena iniziate a causa dello slittamento dovuto all’emergenza sanitaria che ha causato ritardi nella realizzazione di praticamente tutte le serie tv. I canali social della ABC però parlano di un ritorno non così lontano in tv al Lunedì. È probabile che i nuovi episodi arriveranno in USA in autunno inoltrato, mentre per l’Italia è verosimile pensare ad una messa in onda nella primavera del 2021.\nReady to see your favorite show again? #TheGoodDoctor is returning soon to Mondays. https://t.co/DneLUyrruw\nChe i lavori siano partiti è stato ufficializzato anche da Christina Chang che nella serie interpreta Audrey Lim. Nello scatto che risale a fine agosto la si vede con i colleghi Richard Schiff (il dottor Aaron Glassman) e Will Yun Lee (il dottor Alex Park).\nThe Good Doctor 4, anticipazioni trama quarta stagione\nA dare qualche succosa anticipazione circa le nuove puntate di The Good Doctor è il sito TvLine.com, che anticipa come l’apertura della quarta stagione sarà dedicata, con un doppio episodio, all’emergenza sanitaria che ha sconvolto il mondo, e quindi anche gli USA, a causa del Coronavirus. Non solo: il focus sarà sul quarto anno di specializzazione di Shaun Murphy. Il giovane deve fare i conti con il suo nuovo rapporto con Lea. Intanto dopo la morte di Neil Melendez, Claire Browne e Morgan Reznick affideranno la loro preparazione alla dottoressa Audrey Lim e al dottor Marcus Andrews. Alex Park, invece, sarà impegnato nella ricerca di un equilibrio familiare malgrado la distanza che lo separa dalla moglie e dal figlio.


Convulsioni febbrili nei bambini e anche nei neonati\nConvulsioni febbrili cosa sono e cosa fare? Le convulsioni febbrili sono dei fenomeni che si verificano nei bambini e neonati quando c'è un aumento repentino della temperatura corporea, di solito questo aumento della temperatura colpisce un bambino su 20 nella fascia di età tra 1 e 4 anni, ma può colpire anche i neonati di circa 6 mesi. I bambini con qualche deficit, possono avere maggiori difficoltà a superare le crisi convulsive. C'è un'alta probabilità che le convulsioni febbrili possano essere trasmesse geneticamente dai genitori ai figli, se uno dei genitori ha sofferto da piccolo di convulsioni febbrili, la percentuale di generare un figlio che possa soffrire del medesimo problema, oscilla tra il 10 ed il 20%.\nSe poi, entrambi i genitori ed il figlio hanno sofferto di convulsioni febbrili, la probabilità che un altro figlio possa essere portatore dello stesso problema si alza addirittura al 20-30%.\nQuattro bambini su dieci che hanno avuto convulsioni febbrili possono correre il pericolo che il fenomeno si ripeta, anche se fortunatamente non è una regola fissa.\nIl rischio che il bambino abbia delle convulsioni febbrili aumenta nel caso in cui:\nci sia una predisposizione genetica alla malattia;\nil bambino soffra periodicamente di episodi febbrili con alte temperature;\nil primo episodio di convulsioni febbrili è stato successivo ad un aumento non troppo elevato della temperatura, meno di 39°.\nCi sono poi dei casi di convulsioni febbrili che esulano da quelli sopra menzionati. E' il caso della convulsione febbrile successiva alla vaccinazione che viene chiamata MMR, per la prevenzione di morbillo, rosolia e parotite. Un bambino su mille potrebbe essere colpito e l'evento si manifesta tra l'ottavo ed il decimo giorno in cui è avvenuta la vaccinazione. E' importante evidenziare che, malgrado il bambino abbia già manifestato in tenera età di soffrire di convulsioni ancor prima di aver fatto i vaccini, deve obbligatoriamente essere vaccinato come tutti gli altri bambini.\nConvulsioni febbrili: quali sono i sintomi?\nIl bambino inizialmente perde coscenza e piano piano si arriva ad un irrigidimento di tutto il corpo. La testa è tesa all'indietro, le braccia e le gambe si muovono senza controllo. Il bambino presenta sia un pallore accentuato che difficoltà respiratorie tant'è che potrebbe anche diventare cianotico. L'attacco per fortuna dura solo qualche minuto. Il bambino riacquista il colorito, i movimenti incontrollati cessano, la rigidità sparisce e riprende lentamente coscenza. Ogni caso è soggettivo, per cui il lasso di tempo della manifestazione convulsiva varia da bambino a bambino, che può essere più o meno lungo.\nConvulsioni febbrili: cosa fare quando è in atto l'episodio?\nLa prima cosa da fare è non agire per evitare sia di fare del male al bambino che a se stessi. L'unica cosa che si potrebbe fare, se la situazione lo consente, è quello di sistemare la testa del bambino e girarla su un lato, per non soffocare. In passato quando si verificavano questi episodi, si metteva un pezzo di legno oppure un cinto di cuoio per evitare che potesse farsi male alla lingua oppure alle labbra, ma col tempo questa pratica non è stata più utilizzata perché procurava seri danni alla dentatura. La posizione di sicurezza laterale è quella consigliata per evitare come detto poco prima il soffocamento. Se l'episodio rimane isolato ed il bambino recupera le forze, è un fatto positivo. Ma se si verificano più episodi nell'arco di breve tempo, si rende necessario richiedere l'intervento di un medico e trasportare in ambulanza il bambino. Nel momento in cui nel bambino si manifesta la convulsione per la prima volta, è obbligatorio farlo ricoverare e verificare l'origine del problema.\nConvulsioni febbrili: cosa fare nel caso in cui il bambino abbia avuto manifestazioni in passato?\nIn questo caso ai genitori è consigliato di tenere in casa un flacone di diazepam da somministrare per via rettale al bambino. Utilizzato in questo modo il farmaco produce effetti in pochi minuti. Le dosi da somministrare nel corso di questi episodi sono fornite dal medico e vanno rispettate alla lettera. Nel caso in cui l'attacco duri più di cinque minuti, può essere somministrata una seconda dose, ma è sempre meglio evitare l'abuso del farmaco e chiedere consiglio.\nConvulsioni febbrili: cosa fare se il bambino ha la febbre?\nLa prima cosa da fare è sincerarsi che il bambino non abbia troppo caldo e togliere le coperte in eccesso è il primo passo. Se poi la camera dove si trova il bambino ha una temperatura elevata, bisogna aprire una finestra. Questo per due ordini di motivi: far diminuire il calore dentro la stanza e favorire il cambiamento di aria, cercando al tempo stesso di non far prendere freddo al bambino. Idratare il bambino facendogli assumere bevande fresche. Alcuni medici consigliano, in caso di febbri alte, di somministrare degli antipiretici, purché si rispettino sempre le dosi prescritte. Le convulsioni febbrili non hanno niente a che vedere con le crisi epilettiche. Il 99% dei bambini che hanno sofferto di crisi convulsive, una volta raggiunta l'età scolare non avranno ricadute. Indubbiamente ci si spaventa davanti a questi episodi, ma sono rari i casi in cui la crisi lascia delle lesioni cerebrali permanenti. Nel caso in cui gli attacchi si susseguono a distanza di un breve lasso di tempo, potrebbero verificarsi dei danni a carico della funzionalità del cervello. Il pediatra dovrà essere informato in caso di episodi di questo tipo che consiglierà quali sono le modalità di gestione di questi attacchi. La metà dei bambini che ha avuto una convulsione febbrile potrebbe averne un'altra nel caso di febbre alta, ma col passare del tempo questo rischio diminuisce soprattutto in prossimità dell'età scolare.\nConvulsioni febbrili: è possibile prevenirle?\nIl paracetamolo è il farmaco più utilizzato per far diminuire la febbre: aiuta a mantenere la temperatura del corpo bassa e se necessario si può ripetere la somministrazione unitamente all'utilizzo del diazepam per via rettale.


Olimpiadi 2020: Italseven, le avversarie verso Tokyo\nRugby Europe ha annunciato i gironi del torneo di qualificazione olimpica che si disputerà a Colomiers il 13 e 14 luglio.\nL’Italia ha ottenuto due settimane fa il pass per il torneo di qualificazione olimpica che si disputerà a Colomiers il 13 e 14 luglio. In quei due giorni 12 squadre si sfideranno per l’unico posto disponibile per Tokyo 2020, mentre due formazioni andranno al torneo di ripescaggio. Gli azzurri non sono certo favoriti, con formazioni come Francia, Inghilterra e Irlanda nettamente più forti degli azzurri.\nPer i ragazzi di Andy Vilk, oggettivamente, l’obiettivo dev’essere superare il taglio del primo giorno e accedere ai quarti di finale, con un potenziale sesto posto come l’obiettivo più realistico, anche se nel rugby 7s tutto è possibile. E Rugby Europe ha annunciato la composizione dei gironi per Colomiers.\nL’Italia è stata inserita nel gruppo con la Francia, vincitrice della tappa di Mosca delle Grand Prix Series, il Portogallo, che ha battuto ai supplementari (e con molte polemiche) gli azzurri nella sfida per il settimo posto, e l’Ungheria, vincitrice delle Sevens Conference e cenerentola del gruppo.\nSulla carta decisiva sarà la sfida contro il Portogallo, formazione alla portata degli azzurri come si è visto a Mosca. Fondamentale sarà una sconfitta non troppo pesante contro i Bleus per puntare, in ogni caso, a uno dei migliori terzi posti, dando per scontata – si spera – la vittoria contro l’Ungheria. Chiudere al meglio la fase a gironi sarà fondamentale anche per un possibile quarto di finale non impossibile.\nCOLOMIERS 7S – GIRONI\nPoolB: Irlanda, Spagna, Russia, Ucraina


Ritorno in Sicilia, parte 1: Palermo, Salemi, Gibellina - Urbanlives\nHo resistito solo quattro mesi prima di tornare in uno dei posti più belli d’Italia, terra del sole, del mare cristallino ma soprattutto delle persone solari, positive e propositive, di artisti locali emergenti ma talentuosi e della street art perlopiù non ufficiale legata al territorio. Chi mi conosce e ha seguito in tempo reale il mio viaggio in Sicilia ad agosto, che anche se in ritardo non potevo non raccontare, si sarà fatto grandi risate: ero partita per “due tranquille settimane di vacanza a Palermo” e mi sono ritrovata a viaggiare quasi tutto il tempo, piacevolmente in balia della street art, lavorando anche attivamente a laboratori di arte urbana in quartieri popolari.\nCercherò di sorvolare sul lato vacanziero del viaggio e di mostrarvi le tappe principali, con lo scopo non solo di raccontarvi del lavoro di artisti straordinari, locali e non, ma anche di opere che vi invito ad andare a scoprire e realtà di associazioni che operano sul territorio e sui quartieri, ricorrendo alla street art come strumento di aggregazione e miglioramento, all’interno di progetti ampi e strutturati nel tempo.\nPalermo: tra artisti locali e di passaggio\nNon c’è niente da dire, al di là dei problemi evidenti della città e del degrado di alcuni quartieri, che gli conferisce comunque un certo fascino, Palermo resta una città di fermento artistico e culturale, terreno fertile per la street art. A capirlo, come vi ho già raccontato, non sono solo artisti locali ma artisti venuti da tutta Italia e dall’estero. C’è da dire che chi è di passaggio quasi sempre torna, rapito dalla sua bellezza… come appunto la sottoscritta. E c’è chi vi si trasferisce per lunghi periodi, portando avanti progetti legati al sociale, al territorio, ai quartieri disagiati.\nOltre alle splendide opere seminate qua e là da artisti quali Collettivo FX, Julieta Xlf, Nemo’s, Ema Jons, ecc ecc ho avuto il piacere di trascorrere un po’ di tempo e scoprire i nuovi lavori di due artisti locali davvero talentuosi, ovvero I Mangiatori di Patate e Bloom, nonché di ammirare la bella combo nel quartiere Vucciria degli artisti Tilf ed Ema Jons.\nTilf + Ema Jones @ Vucciria, Palermo ~ #urbanlivesontheroad\nUna foto pubblicata da Urban Lives (@urbanlivesit) in data: 5 Ago 2015 alle ore 05:17 PDT\nSempre durante i miei “giorni palermitani” Collettivo FX e I Mangiatori di Patate hanno realizzato due imponenti murales in una casa abusiva, sul lungomare Cristoforo Colombo a Carini, vicino Palermo. Nello specifico gli artisti hanno espresso la loro protesta per questo tratto di lungomare, fortemente inquinato e fuori norma: il sistema depurativo è praticamente inesistente, e lo smaltimento degli olii e dei rifiuti avviene direttamente in acqua, senza alcun controllo.\nVi invito allora ad andare a cercare il bambino nel sacchetto dei rifiuti di Collettivo FX e il pesce-bidone nel mare-discarica di Carini, Palermo. E magari di pubblicare le foto, se vorrete con hashtag #UrbanLives, così da riaccendere l’interesse di media e cittadini su una questione grave, da troppo tempo rimasta irrisolta.\nSalemi: Street Art Lab con Collettivo FX, Nemo’s e Julieta Xlf\nSeconda tappa del mio viaggio “#UrbanLivesOnTheRoad” in Sicilia è stata Salemi.\nDa un progetto dell’associazione di Palermo Sguardi Urbani, che promuove un’idea di città alternativa, sostenibile e inclusiva. attraverso interventi sul territorio, di sviluppo locale, è stato organizzato uno street art lab con Collettivo FX, Nemo’s e Julieta xlf, a cura degli assessorati alla politiche giovanili e assessorato alle politiche sociali, Salemi, all’interno del festival “Costruire Visioni”.\nRingrazio Collettivo FX per l’invito a partecipare, in qualità di assistente-osservatrice.\nIl laboratorio ha visto per quattro giorni la partecipazione attiva dei bambini di Salemi, che insieme agli artisti hanno ridato colore a un’imponente fontana abbandonata, nel centro della città, mai stata terminata a causa di problemi tecnici di progettazione e (pare) mancanza di fondi. È stata per me la prima partecipazione a un intervento che avesse una componente non solo artistica ma anche sociale: ho potuto infatti osservare le dinamiche ma soprattutto il coinvolgimento dei ragazzi del quartiere, i quali, sotto la guida dei tre bravissimi artisti, hanno non solo dimostrato forti dote creative e collaborative ma si sono in qualche modo riappropriati di uno spazio urbano in disuso. Un piccolo passo a cui spero seguiranno altre iniziative locali, ma sicuramente la dimostrazione di come la forza di volontà di una piccola associazione e l’intervento di artisti tanto in gamba possano costituire una piccola ma importante case study nazionale.\nGibellina: gli interventi di Collettivo FX, Nemos e Julieta Xlf in omaggio alla città\nUna volta concluso il laboratorio di street art, tra chiacchierate, mare e relax, io, Nemo’s, Collettivo FX e Julieta abbiamo avuto modo di trascorrere due intense e bellissime giornate a Gibellina. La prima incursione artistica è avvenuta di notte in centro città a Gibellina nuova, ovvero la città sorta dopo il terremoto del Belice del 1968.\nI tre artisti hanno scelto punti diversi e intenti diversi. Collettivo FX ha portato avanti il suo progetto di arte per sensibilizzare gli abitanti del quartiere a riconoscere, riflettere e approfondire la storia del personaggio che ha dato il nome alla via, in questo caso A. Veneziano, Julieta ha adattato cromia e forme del suo personaggio al muro e alla città e Nemo’s ha rappresentato un uomo che fuoriesce, nuotando, dal cemento.\nIl giorno dopo abbiamo invece visitato il Museo di Gibellina, un posto già di per sé incredibile per la posizione e la vista sulla campagna del trapanese, nonché di rilievo da un punto di vista storico-culturale. Gibellina ospita infatti una collezione di circa 2.000 opere d’arte formata attraverso il contributo di numerosi artisti italiani e stranieri, fra cui Schifano Accardi, Afro, Consagra, Guttuso, Pomodoro e Rotella, chiamati in passato dall’ex sindaco della città Ludovico Corrao per la ricostruzione della cittadina l’illuminata e per “umanizzare” il territorio. La giornata non poteva non proseguire tra le colline di Gibellina Vecchia, dinanzi al famoso Cretto di Burri.\nEd è proprio in un edificio abbandonato situato a poca distanza dal cretto che i tre artisti hanno deciso di omaggiare la città con tre bellissime opere. Julieta ha scelto una delle stanze dell’edificio per dar forma al suo personaggio, che per l’occasione di scompone in frammenti simili a quelli del cretto. Anche i colori scelti rimandano a quelli della terra circostante.\nNemo’s ha fatto “affacciare” uno dei suoi personaggi, stavolta decapitato, dall’edificio: un invito ai passanti a fermarsi ad ammirare il cretto. E infine Collettivo FX ha omaggiato Corrao con un imponente ritratto che osserva il cretto, corredato dalla scritta “Cosa sarebbe l’uomo senza il soffio rigenerante dell’arte?”.\nSe vi capita quindi di attraversare la splendida campagna trapanese fermatevi ad osservare il cretto e il soffio rigenerate della street art, che incontra e omaggia quello dell’arte contemporanea.\ncollettivo fx, gibellina, gibellina corrao, gibellina cretto, intervista nemo's, julieta xlf, palermo, salemi, street art palermo, street art sicilia\n#EVENTO – UAU! Diavù + Maupal + SOLO in mostra a Roma\nLa street art, come sappiamo, si sta facendo strada nelle gallerie di...\nPrevious articleGiulio Vesprini a Urban Canvas, Varese\nNext articleRitorno in Sicilia, parte 2: street art e quartieri popolari


Covid, continua l’altalena dei contagi: 251 nuovi positivi e 4.403 tamponi fatti - Rassegna Stampa - Comune Cagliari News\nCovid, continua l’altalena dei contagi: 251 nuovi positivi e 4.403 tamponi fatti\nContinua l’altalena dei contagi in Sardegna: dopo i 138 casi di ieri, oggi si registra una nuova impennata con 251 positivi. Così risulta dal bollettino sanitario diffuso come sempre dall’Unità di crisi. Dall’inizio della pandemia gli infetti sono 37.647. Da marzo si contano anche 564.745 tamponi, di cui 6.877 antigenici rapidi: rispetto a ieri l’incremento è stato di 4.403 test. Il rapporto casi positivi-numero dei tamponi eseguiti segna per l’Isola un tasso di positività del 5,7 per cento.\nDal bollettino risultano anche sette decessi (962 in tutto). Sono invece 471 i pazienti attualmente ricoverati in reparti non intensivi (+3 rispetto al dato di ieri), mentre in Rianimazione ci sono 43 persone (-1). Ammonta a 15.994 il numero di sardi in isolamento domicialiare. I guariti sono complessivamente 19.749 (+564), mentre le persone dichiarate guarite clinicamente nell’Isola sono attualmente 388.


Nuovo Corso di Teologia Morale vol. 2. Morale della vita | Maurizio Chiodi, Massimo Reichlin\nNuovo Corso di Teologia Morale vol. 2. Morale della vita\nI classici temi della bioetica contemporanea sono qui trattati da un filosofo e da un teologo. Ciascuno dei due offre contributi distinti: questo viene incontro alle esigenze di didattica e fruibilità del testo, e salvaguarda la scientificità del lavoro. La domanda critico-filosofica e quella critico-teologica «procedono l’una dall’esperienza antropologica universale, a partire dalla propria particolare condizione, e l’altra da quella forma singolare dell’esperienza antropologica, che si riconosce interpellata dall’evento di Gesù, attestato nelle Scritture e custodito nella chiesa».\nI due autori evitano, dunque, di giustapporre i rispettivi punti di vista e, anzi, articolano gli interventi all’interno di un ambizioso progetto comune, attivando una feconda circolarità fra le due prospettive. Superando il divorzio tra fede (teologia) e ragione (filosofia),\ndifetto frequentissimo nel dibattito bioetico, si realizza insomma una sorta di “apprendimento reciproco”.\nNella prima parte si prendono le mosse dal presente (cultura), si risale alla memoria (tradizione filosofica e teologica), si accetta la sfida a pensare la questione radicale, sia nella “morale della vita” sia nella bioetica. La seconda parte si articola in tre capitoli, che considerano le grandi forme dell’esperienza della vita: il nascere, il morire, il soffrire. Ogni singolo capitolo prevede una prima istruzione antropologico-teologica fondamentale, una presentazione delle questioni tecnico-scientifiche, e infine una ripresa tanto del dibattito bioetico-filosofico quanto del dibattito bioetico-teologico sull’argomento in questione.\nIl presente volume sarà l'opera di riferimento del «CORSO DI BIOETICA. Prospettive filosofiche e teologiche», che si terrà presso la Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale (Milano) dall'1 marzo al 31 maggio 2018.\nP. Benanti, in Gregorianum 4/2017, 855-856\nGli AA., un filosofo e un teologo, affrontano il complesso e attuale tema della cura della vita in un dialogo a due voci che vuole mantenere le peculiarità di ogni singolo approccio e offrire la ricchezza di un aperto e paritario dialogo. In forza di questa intenzione fondante trova senso la natura e la struttura del testo che è articolato in due parti, ciascuna composta da tre capitoli.\nLa prima parte è articolata secondo una duplice prospettiva: una linea storico-culturale e una linea teorica. Il primo capitolo, La cultura post-moderna, la tecnica e la medicina (13-80), pone il fenomeno della tecnica, tipico dell’homo sapiens, nell’orizzonte della cultura post-moderna: la medicina come atto medico e culturale è da comprendere e collocare in questo alveo culturale. La riflessione prosegue spostando il fuoco sulla morale della vita: Morale della vita e bioetica: genesi e sviluppi filosofici e teologici (81-147). In questo secondo passaggio si ripercorre la nascita della disciplina e la sua caratterizzazione in Italia giungendo a mettere a fuoco la relazione tra teologia morale e bioetica. Nel terzo capitolo, La questione della vita (148-216), si sintetizza il percorso fatto concentrandosi sul concetto della vita e sulla sua comprensione per un’adeguata fondazione bioetica e per una adeguata morale credente.\nLa seconda parte del testo, anch’essa composta di tre capitoli, prende in esame alcune delle tematiche principali che interessano la morale della vita. Ciascuno dei capitoli della seconda parte è costruito secondo uno schema che vede il primo e il quarto paragrafo composti dal teologo, Chiodi, mentre il secondo e il terzo sono opera del filosofo, Reichlin. Nel primo capitolo, Questioni etiche sul nascere (219-285) si propone una riflessione sulla densa esperienza antropologica del nascere prestando attenzione tanto alla tematica in sé quanto alle questioni dell’aborto, della procreazione medicalmente assistita, della diagnosi prenatale e delle cellule staminali. In Questioni etiche sul morire, il secondo capitolo (286-351), si mettono a tema le pratiche dell’eutanasia, l’accanimento terapeutico e l’accertamento della morte sullo sfondo dell’esperienza tanatologica. Il terzo e ultimo capitolo, Questioni etiche sul soffrire, la cura e la ricerca (353-421), prende il via dalla costatazione che l’esperienza del soffrire è comprensibile solo nella più generale questione del patire. Solo in questo orizzonte si può dispiegare in tutta la sua connessione con la cura e con l’atto terapeutico. Ogni singolo capitolo dell’opera è corredato da una bibliografia sintetica che fornisce una prospettiva ermeneutica per i contenuti dello stesso.\nDalla lettura dell’opera ci sembra di poter intravedere nel terzo capitolo della seconda parte un elemento strategico nello sviluppo e nell’articolazione di tutto il testo e la caratteristica che consente al lettore di affrontare tematicamente anche quei topoi bioetici che non trovano spazio nel volume.\nL’opera si presenta con l’indiscusso pregio di essere un contributo dialogante tra un teologo e un filosofo. Tale dialogo è ben espresso, nella sua natura, dalle parole stesse degli AA.: «La differenza tra teologia e filosofia non riguarda dunque i due punti di partenza della ragione e della fede. L’interrogazione critico-filosofica e l’interrogazione critico-teologica risiedono invece all’interno della medesima coscienza e procedono l’una dall’esperienza antropologica universale, a partire dalla propria particolare condizione, e l’altra da quella forma singolare dell’esperienza antropologica, che si riconosce interpellata dall’evento Gesù, attestato nelle Scritture e custodito nella Chiesa» (7). Proprio questo elemento a nostro giudizio rappresenta forse il limite intrinseco dell’opera stessa. La bioetica nasce e si definisce come lo studio di quei punti tipicamente controversi che emergono da tutte quelle situazioni o prassi che gli avanzamenti della biologia e della medicina producono nella nostra contemporaneità. Proprio per questa sua natura la disciplina si mostra come una piazza in cui, tra le altre, biologia, medicina, legge, filosofia e teologia pongono le loro conoscenze a servizio di una ricerca di soluzione condivisa. Questa natura della bioetica le dona uno statuto epistemologico cangiante e periglioso che trova diversi accenti e numerose varie formulazioni. L’approccio scelto dagli AA. sembra più l’eredità dei trattati di morale della vita fisica che non una struttura bioetica in senso proprio. Una ulteriore questione che emerge dalla lettura del testo è il rapporto tra sapere filosofico e teologico: ci si chiede se, dopo il contributo teologico offerto da Rahner, sia ancora possibile pensare un’esperienza antropologica veritativa che sia radicalmente distinguibile dall’esperienza autenticamente cristiana (cf. K. Rahner, Corso fondamentale sulla fede).\nGuardando all’opera nel suo contesto dobbiamo però concludere come il testo si presenti come un titolo assolutamente pregevole e di valore il cui contributo alla riflessione sembra destinato a rimanere anche quando numerose altre opere coeve saranno dimenticate.\nB. Maggi, in Il Regno - Attualità 18/2017, 546\nIncoraggiata dall’urgenza dei tempi, la XXIII assemblea della Pontificia accademia per la vita è uscita sul terreno «dell’accompagnamento delle diverse età della vita in un’era segnata in modo significativo dalla tecnologia il cui impatto sulle nostre esistenze solleva rilevanti e urgenti questioni di carattere etico». Dei tre temi, accompagnamento, età della vita e tecnologia in rapporto alla vita umana, il secondo, considerato nella sua natura di sintagma, non è un tema così frequentato come lo sono, sotto profili diversi, gli altri due. Non sembra azzardato ipotizzare che esso suggerisca una pista di riflessione sul significato di vita e di vita distesa nel tempo «prima forma del patire, nella quale è anticipata la promessa di bene (…) Non dono di qualcosa, ma riconoscimento che il sé è dato a se stesso, essendosi ricevuto da altri. Per questo l’identità (dell’uomo vivente) dev’essere pensata come un’ipseità caratterizzata da relazioni distese nel tempo» (214).\nL’aggancio al tema dell’assemblea dell’Accademia proviene dal libro di Chiodi e Reichlin, che, in forma di manuale, chiama originalmente a uscire sul comune terreno della morale della vita, due «signore» senza età (forse), dalla lunga e insidiosa interazione. Gli autori esplicitano da subito l’insidia e si propongono di scioglierla rilevandovi una valenza affatto terminologica o di scuola e consentendo che le ragioni dell’impresa (cioè scrivere un manuale di morale a quattro mani) stanno proprio nelle sue difficoltà. Questa può anche sembrare una frase fatta, invece nel contesto ha il senso preciso d’allontanare i fantasmi dell’autoreferenzialità che per la teologia sono «il rischio d’interpretare la relazione in un’ottica strumentale preambolare», per la filosofia di autoconfinarsi in una prospettiva del tutto razionale «assolutamente autonoma» con relativo vanto di «pretesa universale» (214).\nUn secondo motivo per il quale è utile che filosofia e teologia interagiscano sensatamente è la necessità di superare il divorzio, molto evidente nel campo della bioetica, tra la posizione cattolica e la posizione laica nella loro ligia riconduzione ai rispettivi domini della fede e della ragione (cf. 144), con risultati spesso scadenti sotto il profilo della qualità, elusivi del confronto inter-disciplinare e alla fine sterili (cf. 113) per «l’accompagnamento delle età della vita in un’era segnata in modo significativo dalla tecnologia», per usare le parole della Pontificia accademia che si rivolgono a tutti. Secondo gli autori il divorzio è presidiato a distanza, ma molto efficacemente, dall’inveterata comprensione in termini dualistici del rapporto ragione/fede intesi come livelli co-estensivi dell’esperienza umana. La messa in discussione del principio s’attesta su un profilo fenomenologico-ermeneutico che riconosce «nella ragione il riferimento a un’istanza di universalità che appartiene in modo costituivo al soggetto umano» e nella fede «il rimando alla singolarità per la quale la coscienza è chiamata a decidere di sé, nella sua libertà personale, unica e irriducibile» (6).\nLa vicenda stessa della bioetica in Italia è segnata negativamente dal «pregiudizio razionalista» della giustapposizione tra ragione e fede; infatti a fronte della sua eccezionale rapidità di diffusione segnatamente determinata dalla ricca tradizione teologico-morale, si rileva come, anche a causa della latitanza dei filosofi italiani nei confronti dell’etica (cf. 112), tale tradizione ha teso a imporre sulla disciplina una sorta di riserva alimentata dall’implicita assunzione che la bioetica sia solo «un nuovo nome della morale della vita fisica». Il confronto con l’avanzare inevitabile di una riflessione bioetica che non integra nei suoi fondamenti e nel suo sviluppo alcun argomento di fede ha prodotto una sorta di «guerra culturale» che si combatte sul campo «bi-polare» della sacralità della vita contra qualità della vita (e viceversa), coltivato dal presupposto secondo cui l’adozione o il rifiuto di una concezione religiosa dell’etica avrebbe conseguenze univoche sulle conclusioni normative (cf. 114).\nCome già si è detto, gli autori si attestano su una posizione che, considerando molto problematico l’imperare di una concezione dualistica di ragione e fede, soprattutto quando viene sovrapposta alla differenza tra filosofia e teologia, riconosce la validità epistemologica di quest’ultima e mette in questione la prima poiché tanto la ragione quanto la fede sono forme costitutive dell’unica esperienza antropologica e vanno comprese come forme della coscienza e cioè forme del soggetto morale nella sua totalità indivisibile (cf. 147. 211). Nel passaggio compare la parola «coscienza», logo storico per la morale e categoria strutturante nel lavoro che stiamo esaminando. Nondimeno si viene avvertiti che esso è termine altamente equivoco nella riflessione sia filosofica sia teologica. Con ciò s’intende prendere nettamente le distanze da qualsiasi modello teorico che riduca la coscienza a una porzione o facoltà, di un «sé» determinato a monte dell’agire; una posizione di questo genere oltre a rendere irrisolvibile il probabile conflitto tra facoltà – a quale di esse, ragione o volontà, spetta l’ultima parola? – non si mostra idonea a comprendere il nesso vitale tra ragione-volontà-affetti, disconoscendo sostanzialmente «l’immenso campo degli affetti umani» nella loro qualità intenzionale e conoscitiva, istruttiva del volere.\nLa ricaduta di un approccio fenomenologico-ermeneutico che, inteso nella sua valenza fondamentale, ristruttura le parole chiave della morale come legge, natura, coscienza, persona sulle preminenti tematiche bioetiche, nascere, morire, soffrire (esperienza del dolore), ne provoca il riassetto di cui in questa sede diamo solo un accenno in rapporto alla tecnica. Per comprendere cosa s’intende per «forma morale» occorre non pensarla anzitutto in riferimento alla legge, bensì nel suo nesso originario alla vita buona, al senso, alla verità dell’agire. È proprio la correlazione originaria tra attività e passività, del patire e dell’agire, a mettere in guardia da qualsiasi tentazione negativa sistematica nei confronti della tecnica; d’altra parte, la caduta di tale pregiudiziale non autorizza alcuna sottovalutazione della sua costituiva valenza morale in quanto la tecnica è forma dell’agire nella quale la coscienza è chiamata a rispondere della totalità di sé (cf. 70.72.25).\nL’indice del lavoro restituisce significativamente il punto di vista fondamentale nella quale sono posti i contenuti e trattate le questioni. Si tratta di una prospettiva che potremmo chiamare di «specchiamento» del teologico con il filosofico, e viceversa, in cui ciascuno dei due saperi interagisce con l’altro transitivamente in maniera feconda. Come s’intuisce il manuale presenta una complessità d’impianto proporzionale all’originalità della sua concezione. E proporzionale all’importanza del fenomeno rispetto al quale gli autori, per loro stessa ammissione, hanno ritenuto di «uscire» dal perimetro autoreferenziale della propria disciplina di competenza, raccogliendo la sfida del comprendere.\n«La medicina è un’impresa morale e inevitabilmente perciò dà contenuto al bene e al male. […] L’affermazione che l’attività terapeutica sarebbe indipendente dai valori è ovviamente un nefasto controsenso, e i tabù che hanno fatto scudo alla medicina irresponsabile cominciano a crollare». Sembrano scritte ieri queste parole dello studioso Ivan Illich, mentre in realtà risalgono al 1976. Il tempo non ha fatto altro che far loro acquisire grande attualità e urgenza.\nLa scienza medica ha fatto passi da gigante del XX secolo e questo enorme potere della medicina scientifica sulla vita umana è stato una delle cause della nascita della bioetica, la quale ebbe un grande sviluppo negli ultimi tre decenni del XX secolo. Il termine bioetica infatti ha cominciato ad avere una diffusione consistente a partire dal 1970, quando venne utilizzato dall’oncologo Van Rensselaer Potter.\nLa nascita della bioetica deve molto a Andre Hellegers e Daniel Callahan, entrambi medici cristiani che hanno cercato di vivere in modo armonioso il rapporto tra la scienza e la loro fede cattolica. Come già accennato, la bioetica come disciplina ha avuto un’enorme crescita negli ultimi decenni, crescita destinata soltanto ad aumentare con l’avanzare della scienza e con l’insorgere continuo di quesiti morali legati a questo sviluppo. Da qui l’importanza del volume scritto a quattro mani da Maurizio Chiodi e Massimo Reichlin.\nCome già suggerito dal sottotitolo il libro, è scritto guardando a due prospettive complementari: quella filosofica e quella teologica, con il vantaggio di essere scritto anche da due ottiche diverse, quella di un filosofo e di un teologo. Lungi dall’essere prospettive divergenti, le due prospettive messe insieme congiuntamente conducono a «una circolarità che è insieme autonomia, differenza e nesso». Ne risulta un volume che ha come nucleo «la questione antropologica», vista dalla duplice ottica filosofica e teologica, un volume che introduce in modo generale alle questioni morali della vita e della bioetica e tocca tematiche scottanti e di grandissima attualità, tra cui:\nF. Cultrera, in La Civiltà Cattolica 4008 (17 giugno/1 luglio 2017) 611-612\nIl volume è originale, non solo per la stretta collaborazione tra il filosofo Massimo Reichlin e il teologo Maurizio Chiodi, ma soprattutto per il percorso espositivo, che segue una metodologia differente da quella di molti manuali del passato.\nReichlin dichiara di ispirarsi al personalismo introdotto da Kant e dalla fenomenologia: al centro c'è l'uomo con la sua dignità unica e singolare. Complessa e piuttosto difficile da esprimere è la metodologia del teologo Chiodi. La teologia accede alla realtà etica dell'agire umano a partire da un procedimento fenomenologico-ermeneutico. Questo a prima vista sembrerebbe puramente razionale; nasconde però una domanda che è portatrice di un'attesa, di una «fede», di una «promessa»: in breve, di un più che sarà svelato dall'approccio teologico. Quest'ultimo, poi, siriallaccia alle sollecitazioni della fenomenologia e dell'ermeneutica, le sviluppa e le illumina con la ricchezza della rivelazione. Questa metodologia intende superare lo iato tra prospettive agganciate alla fede e percorsi che la ignorano, tra credenti e laici. Ragione e fede non sono due livelli sovrapposti dell'esperienza umana, bensì due modi per dire la totalità della coscienza morale.\nIl volume è diviso in due parti: la prima studia la cultura post-moderna, la bioetica, i problemi della vita; la seconda affronta l'esperienza del nascere e del morire, e sfocia nel grande tema del soffrire. Qui ci limitiamo a un cenno su qualche aspetto di ciascun capitolo.\nIl primo capitolo percorre le vicende storiche della tecnica e della relativa visione filosofica. Il salto qualitativo dell'era moderna, con il dominio della tecnica sulle leggi della natura, pone con forza l'interrogativo sulla responsabilità dell'uomo, sottoposto alla tentazione di Prometeo.\nIl secondo capitolo narra la nascita della bioetica. La riflessione etica si sviluppa a partire dagli Stati Uniti. Ad essa partecipano le strutture ospedaliere e le organizzazioni professionali, ma soprattutto le università, con una forte presenza dell'approccio cristiano accanto a quello laico. La varietà delle visioni non sfocia, al contrario della situazione italiana, nella netta contrapposizione tra sacralità della vita e qualità della vita, tra etica cattolica ed etica laica.\nIl terzo capitolo riflette sulla visione filosofica e teologica della vita, che soggiace alle tante opinioni divergenti. Il lettore scopre con sorpresa che si discute molto su temi specifici, ma non sulla vita. L'interrogativo sul senso umano del vivere è fondamentale nella svolta postmoderna, che rinunzia a qualunque pretesa di offrire una risposta condivisibile.\nLa seconda parte del volume contiene tre capitoli. Il primo si sofferma sul tema del nascere, con i connessi problemi: aborto, procreazione medicalmente assistita, diagnosi prenatale, cellule staminali. Il testo è debitamente aggiornato e offre le nozioni essenziali per comprendere i problemi. Lo sviluppo veloce delle tecniche pone problemi etici specifici, all'origine dei quali si staglia un interrogativo: il venire al mondo è un fatto tecnico che può essere affidato allo sviluppo della scienza, o è un evento umano?\nIl secondo capitolo riflette sul morire, su quell'esperienza umana tanto fondamentale, alla cui drammaticità intenderebbe sfuggire l'apertura all'eutanasia.\nIl terzo capitolo s'ispira alla filosofia e alla teologia quali fonti della saggezza del vivere, che conosce e accetta i limiti della cura e simultaneamente scopre nel soffrire e nel morire un percorso ricco di senso per l'intera avventura umana. Vano è, secondo noi, sperare solo nei progressi della scienza; insensato, sognare un essere umano fabbricato a misura della tecnica.\nUn'opera seria e impegnativa come questa che stiamo esaminando merita un commento. Essa affronta oggi, nella fase postmoderna della cultura, i temi del quinto comandamento: «non uccidere». L'enorme sviluppo della scienza pone interrogativi nuovi alla riflessione filosofica e teologica. Gli AA. ne sono pienamente consapevoli e rispondono attingendo alla riflessione filosofica, particolarmente attenta all'esperienza dell'agire morale e ai problemi suscitati dalla scienza e dalla tecnica.\nLa varietà e la ricchezza delle prospettive, la serenità dell'esposizione favoriscono il dialogo con il pensiero «laico» e anche con quello cattolico, che non sempre sarà d'accordo con l'opinione degli AA., soprattutto sulla metodologia che innerva il loro discorso.\nPubblicato come II vol. del Nuovo corso di teologia morale, scritto da un filosofo e da un teologo, il testo si presenta come un’appassionata collaborazione dialogica che manifesta, al contempo, autonomia d’indagine disciplinare, ma anche posizione critica di nessi e di differenze che amplificano significativamente il valore di questo importante lavoro. Suddiviso in due parti – la I storico-culturale e teorica; la II volta a indagare le concrete tematiche della bioetica e della morale della vita –, il vol. si pone come un importante contributo circa la morale della vita. Molto utile per studiosi, ma anche per coloro che come insegnanti e come operatori del settore intendono avvalersi di una riflessione aggiornata su tali questioni.\nD. De Angelis, in Frammentidipace.it 13 marzo 2017\nLa bioetica è uno studio sistematico della condotta umana. L’apporto dei principi etici e dei valori morali è fondamentale. Il campo di applicazione ne restringe una erronea tendenza alla dilatazione senza confini. Affrontare bioeticamente una problematica della vita significa conoscere i presupposti filosofici che reggono il pensiero, così come quelli scientifici o clinici nel caso particolare. Allo stesso modo, non può essere ignorata una parola rivelata che illumina la realtà dell’uomo come persona da rispettare e mai come mezzo da usare.\nÈ fresco di stampa un corposo manuale nel contesto bioetico. Il testo di Maurizio Chiodi e Massimo Reichlin dal titolo Morale della vita. Bioetica in prospettiva filosofica e teologica (Editrice Queriniana, 2017) si distingue per un approccio davvero innovativo. Gli autori infatti, superando l’annosa separazione tra fede e ragione, si uniscono nel progetto di far vedere come le istanze di fede sono sostanzialmente razionali e scientificamente fondate.\nSono in molti a sostenere che la fede presuppone la ragione e la completa, senza pregiudicarne l’autonomia. In questo modo la norma morale, conosciuta dalla ragione, verrebbe soltanto confermata dalla fede. Per cui un teologo ha il diritto e il dovere di pronunciarsi a pieno titolo in campo bioetico. E lo può fare anche evitando di filtrare il linguaggio attraverso parole laicamente accettate.\nLa specificità del linguaggio religioso non dev’essere prima filtrata e poi riproposta in termini universali. La differenza tra teologia e filosofia non riguarda i due punti di partenza della ragione e della fede. Entrambe partono da un’esigenza antropologica. L’una a partire dalla propria condizione universale e l’altra da quella forma singolare dell’esperienza antropologica, che si riconosce interpellata dall’evento Gesù. Una rivelazione che vuole aiutare l’uomo nella comprensione del mondo e di se stesso.\nFede e ragione sono essenziali per la comprensione del giusto modo d’agire nelle situazioni particolari che interessano la vita. Tanto la teologia quanto la filosofia, ciascuna con la sua specificità, intendono pensare l’universale antropologico. Il testo si pone come ponte ed esempio nel lavoro sinergico tra il filosofico ed il teologico. Un lavoro completo ed innovativo.\nIl volume fa parte del Nuovo corso ti teologia morale diretto da Maurizio Chiodi e Pier Davide Guenzi. Nella prima parte del testo vengono presentate questioni generali, utilissime per introdurre e approfondire i temi fin dalle loro premesse. Si parte dalle considerazioni storiche dei greci, per poi arrivare ai giorni nostri, su medicina, responsabilità e altre materie. Sono riprese e analizzate nello specifico le riflessioni di Ivan Illich (medicina e tecnica), Hans Jonas (tecnica e responsabilità), Jürgen Habermas (la svolta linguistica), Jacques Ellul (tecnica, uomo e fede) e altri ancora.\nL’origine della bioetica è esaminata e spiegata dettagliatamente. Così come i diversi approcci. Gli autori evidenziano come la bioetica nasca da casi concreti, speranze che diventano minacce, abusi che non permettono giustificazione alcuna. Insomma, la bioetica nasce dalla prassi. Interessante e degno di nota l’ampio capitolo La questione della vita dove la vita è oggetto di una riflessione ricca e profonda.\nNella seconda parte è offerto maggiore spazio ai “temi caldi” della bioetica come l’inizio e la fine della vita, con un capitolo molto interessante incentrato su sofferenza, cambiamenti e significato. Il volume, scritto a quattro mani dal duo Chiodi-Reichlin, costruisce la preistoria filosofica e teologica di uno studio che acquista sempre più peso nelle discussioni e riflessioni morali. La necessità di risposte a casi concreti permette, o meglio obbliga, a trovare le fondamenta di un pensiero forte. Un libro che merita sicuramente un posto privilegiato nella biblioteca personale di chi ha a cuore le questioni “vitali”.\nA. Lavazza, in Avvenire 12 marzo 2017\nLa bioetica non è certo una disciplina che manchi di sollecitazioni dall'attualità e dalla politica. D'altra parte, per essere scientificamente ed intellettualmente solida, deve avere propri spazi di indagine e riflessione, sganciati dalla pressione del momento. Vanno in questa direzione due volumi appena usciti, di diversa impostazione ma di simile profondità. Maurizio Chiodi e Massimo Reichlin sono autori di "Morale della vita. Bioetica in prospettiva filosofica e teologica" (Queriniana). Gilberto Corbellini e Chiara Lalli hanno scritto "Bioetica per i perplessi. Una guida ragionata" (Mondadori Università). «Avvenire» ha messo a confronto le due impostazioni in un mini-forum con due autorevoli studiosi, protagonisti con i loro libri e la loro attività pubblica del dibattito bioetico: Gilberto Corbellini, professore ordinario di storia della medicina e insegna bioetica alla Sapienza di Roma; e Massimo Reichlin, professore ordinario di filosofia morale presso la facoltà di Filosofia dell’Università Vita-Salute San Raffaele.\nEntrambi siete autori di due recentissimi libri sulla bioetica ampi, ambiziosi e profilati in modo chiaro. Possiamo avviare questo colloquio dal concetto stesso di bioetica che ciascuno di voi propone.\nReichlin. Il testo di Chiodi e mio ha una peculiarità che è un’originalità tra le pubblicazioni italiane sulla bioetica. Affianca infatti la prospettiva filosofica a quella teologica. Il nostro tipo di approccio è più profondamente radicato in una concezione “classica”, cioè l’idea che le tradizioni filosofiche e religiose abbiano un ruolo importante da svolgere anche circa i dilemmi contemporanei (che esse non si erano poste). Il motivo è che esiste una dimensione di riflessione sui nuovi scenari che non può non muovere da quei sistemi che hanno plasmato il nostro intero modo di pensare. Partire da zero è un’impresa difficile, le nostre stesse parole sono un portato delle tradizioni filosofiche e teologiche. La sfida è quella di instaurare un circolo virtuoso tra le tradizioni e le novità. Nell’ambito della riflessione teologica, che si è occupata molto e forse persino troppo di tali questioni, non si deve svolgere una deduzione da principi noti, ma le stesse tradizioni devono uscire in parte trasformate dalle nuove domande. La storia della bioetica è interessante sul versante religioso, perché essa nasce proprio sul terreno teologico.


Network in Science14\nScience14 è la location europea ideale per i professionisti dell’UE e un punto d’incontro per stakeholder nei settori dell’innovazione, dell’imprenditorialità e dei finanziamenti europei. Grazie all’esperienza di partner quali lo European Young Innovators Forum (EYIF), la European Trade Association for Business Angels, Seed Funds and Early Stage Market Players (EBAN), la European Academy for Education and Social Research e molti altri ancora, Science14 svolge un ruolo attivo nella diffusione delle informazioni, nella condivisione delle migliori pratiche e nell’organizzazione di eventi.\nLa rete composta da esperti dell’UE, start-up e imprenditori non agevola soltanto il dialogo fra le aziende e le istituzioni dell’Unione europea, ma consente anche a organizzazioni private e PMI di abituarsi all’ambiente europeo e di sviluppare il loro business.\nInoltre, allo scopo di agevolare gli scambi e le interazioni fra i suoi membri, Science14 è impegnata nella realizzazione di una serie di iniziative a sostegno dell’innovazione digitale, delle start-up (e del loro accesso ai finanziamenti) e della diffusione di progetti per giovani professionisti e PMI in Europa, che possano servire da fattore trainante per le loro attività.\nEuropean Project Accelerator: politica, finanziamenti, migliori pratiche e partner\nL’innovazione a Science14\nIncontri a Science14


Resident Evil diventa una serie tv? Netflix starebbe lavorando al progetto - TvBlog\nResident Evil potrebbe diventare una serie per Netflix. Le indiscrezioni che arrivano dagli USA\nUna serie tv di Resident Evil potrebbe presto arrivare in tutto il mondo grazie alla piattaforma di streaming Netflix.\nIn un mondo seriale sempre più legato ai franchise, ai nomi conosciuti, alle saghe capaci di durare nel tempo, Resident Evil sembra l’aggiunta ideale per continuare a espandere il parco seriale della piattaforma e soprattutto mantenere alta l’attenzione degli abbonati, dei consumatori sparsi nei diversi paesi in cui è presente.\nResident Evil è una saga molto conosciuta, nata come videogame e diventata un fenomeno anche cinematografico grazie alla casa di produzione e distribuzione tedesca Constantin Film. Dal 2002, anno del primo film, ad oggi la saga di Resident Evil ha incassato oltre 1,2 miliardi di dollari.\nUn mix di horror e azione con al centro un’eroina forte e combattiva, interpretata al cinema da Milla Jovovich, elementi che ne rendono la trasposizione seriale decisamente attuabile.\nAl momento però mancano le conferme ufficiali sia da parte di Netflix che di Constanti Film. La notizia è stata infatti rivelata in esclusiva dal sito americano deadline che spiega come, secondo le proprie fonti, si tratterebbe di una produzione originale globale Netflix realizzata in collaborazione con Constantin Film e le parti attualmente sarebbero in cerca di uno o una showrunner.\nSecondo deadline l’idea sarebbe quella di espandere l’universo di Resident Evil e approfondire la mitologia già esistente della saga. La serie dovrebbe mantenere le premesse del videogioco, che hanno fatto anche da punto di partenza dell’universo cinematografico, concentrandosi sull’oscuro lavoro dell’Umbrella Corporation la misteriosa società farmaceutica che a causa dei suoi esperimenti, ha sconvolto l’intero pianeta. Il tutto inserito in quello scenario apocalittico del nuovo mondo creato dalla diffusione del T-Virus.\nIl sesto e ultimo film della saga, diretto da Paul W.S. Anderson e interpretato da Milla Jovovich come i precedenti cinque, risale al 2016. Da allora Constantin Film sta maturando l’idea di un possibile reboot e tra le ipotesi vagliate c’era anche la realizzazione di una serie.\nSe vuoi aggiornamenti su Resident Evil diventa una serie tv? Netflix starebbe lavorando al progetto inserisci la tua email nel box qui sotto:


Marche, approvata nuova disciplina impianti termici civili\nLa Regione Marche, con la Legge regionale n. 19 del 20 aprile 2015, ha approvato le "Norme in materia di esercizio e controllo degli impianti termici degli edifici".\nLa legge, in attuazione del D.lgs. 192/2005 e D.P.R. 74/2013, disciplina le attività di esercizio, conduzione, controllo, manutenzione e ispezione degli impianti termici degli edifici pubblici e privati, al fine di sostenere il contenimento dei consumi energetici e promuovere il miglioramento delle prestazioni energetiche degli edifici stessi.\nE' compito del responsabile dell'impianto (occupante, a qualsiasi titolo, in caso di singole unità immobiliari residenziali; proprietario, in caso di singole unità immobiliari residenziali non locate; amministratore, in caso di edifici dotati di impianti termici centralizzati amministrati in condominio) - che può delegarli ad un terzo - l’esercizio, la conduzione, il controllo e la manutenzione dell’impianto termico, nonché il rispetto delle disposizioni in materia di efficienza energetica.\nGli accertamenti e le ispezioni degli impianti termici sono di competenza dei Comuni con più di 40.000 abitanti, come risultanti dal censimento della popolazione dell’anno 2011, e delle Province per la restante parte del territorio.\nIn merito alle ispezioni, la legge prevede che siano programmate in base ai seguenti criteri e priorità:\nrilievo di criticità emerso nel corso della fase di accertamento;\nrapporto di controllo di efficienza energetica privo del segno identificativo;\nordine e cadenze previsti nell’Allegato 4, in funzione della potenza e della tipologia degli impianti.\nLe ispezioni, che devono iniziare dagli impianti con età superiore a quindici anni, deve essere annunciata al responsabile dell’impianto a cura del soggetto esecutore, con almeno quindici giorni d’anticipo, con cartolina di avviso, posta elettronica, altre forme di preavviso che comunque garantiscano l’utente e non rechino eccessivi disagi.\nPresso la struttura organizzativa regionale, è istituito il Catasto unico regionale degli impianti termici degli edifici, che assegna un codice univoco (codice catasto) a ogni impianto termico registrato. Nelle more della sua costituzione, tutti i documenti e i dati da trasmettere per via telematica al catasto devono essere inviati all’autorità competente nelle forme e modalità da quest’ultima stabilite.


Una legge che riguarda gli ultimi, gli autori di reati “bagatellari”, cioè di piccoli reati, i tossicodipendenti trovati con una dose di hascisc in tasca, gli immigrati considerati ormai criminali per infrazioni “contravvenzionali”. E’ il decreto legge 211 del 2011 (convertito nella legge 9 del 2012) che prevede un processo per direttissima per chi viene arrestato in flagranza per reati minori, punibili con condanne diverse dal carcere.\nIn sostanza si viene giudicati nell’arco di pochi giorni (o addirittura di poche ore) a pene alternative alla detenzione. Fino a un mese fa, anche se la pena diversa dalla detenzione era prevedibile, l’arrestato doveva comunque entrare in carcere, anche solo per 48 ore o poco più. E’ il fenomeno, chiamato delle “porte girevoli”, che la nuova norma vuole bloccare.\nPerchè evitare il carcere a chi non ci deve restare? Per molti sacrosanti motivi.\nPerchè le carceri sono sovraffollate e la permanenza in carcere di questi arrestati, anche per pochi giorni, rende più drammatica la situazione. I numeri relativi alle “porte girevoli” infatti non sono piccoli. Si parla di un 35% degli ingressi (a Catania nel 2011 la percentuale accertata è stata del 42,3 %).\nPerchè le “porte girevoli” comportano un onere notevole per le casse dello Stato e quindi per noi contribuenti. Chi entra in carcere, anche solo per poche ore, viene necessariamente sottoposto a un iter che prevede una serie di passaggi (immatricolazione, visita medica, colloquio con lo psicologo, ..) che impegnano operatori e servizi. E’ d’altra parte impossibile, come ha dichiarato Elisabetta Zito, direttora del carcere di piazza Lanza, non seguire la procedura perchè, anche solo per permanenze di un paio di giorni, l’istituzione è responsabile di quello che avviene al proprio interno e deve cercare di cogliere i segni di eventuali propensioni ad atti autolesionistici o al suicidio, per prevenirli anche con un livello di sorveglianza a vista che impegna risorse umane di cui c’è carenza.\nPerchè l’esperienza del carcere è un’esperienza “violenta”, come l’ha definita il procuratore Salvi, che va evitata a chi in carcere non deve restare e soprattutto ai soggetti fragili. Tanto più che, conferma la Zito, l’identikit del suicida in carcere è quello di un giovane, alla prima esperienza di arresto, che ha commesso reati minori e fa uso di sostanze.\nBloccare il fenomeno delle “porte girevoli” può quindi contribuire a svuotare le carceri, così sovraffollate da essere disumane, e a risparmiare risorse da destinare ad altri scopi, come l’assunzione e la adeguata formazione di nuove guardie penitenziarie (attualmente è bloccato anche il turn over), che rimangono l’anello più importante e “sensibile” della struttura che accoglie e gestisce i detenuti. O ancora, a creare condizioni migliori per i detenuti di lungo periodo, che -dopo la condanna definitiva- avrebbero diritto (art. 27 della Costituzione) anche ad un trattamento rieducativo.\nDi tutto questo si è parlato nel corso di un seminario organizzato lunedì scorso, nella sede del Palazzo di Giustizia di via Crispi, da Magistratura Democratica, Movimento per la giustizia e Articolo 3: “Convalide e giudizio direttissimo”, moderatrice Simona Ragazzi.\nMolto spazio è stato dato dai relatori agli aspetti organizzativi della gestione dei processi per direttissima, a partire dalle esperienze più consolidate, come quella di Milano, dove le direttissime si fanno già da 10 anni, in anticipo sulla normativa ora in vigore, come ha raccontato Ilio Mannucci Pacini. “A Milano un arrestato arriva in poche ore davanti al giudice monocratico” ha detto “grazie ad una centralizzazione delle direttissime, ad una turnazione in cui sono coinvolti tutti i giudici, ad una cancelleria molto esperta e competente”. La rapidità deriva anche dal fatto che non si deve passare dalla convalida del gip che, sgravato da questo peso, può dedicarsi ai procedimenti più complessi.\nAll’avanguardia anche Roma, dove ha lavorato Alessandra Tasciotti, attualmente in forza alla Procura di Catania. Qui, in seguito all’arrivo del nuovo procuratore, Giovanni Salvi, molto sensibile al problema, sono stati approntati nuovi strumenti che permettono di velocizzare gli adempimenti necessari e sono in fieri convenzioni con alcuni laboratori per l’analisi delle sostanze stupefacenti. Della collaborazione tra Procura e Tribunale ha parlato Rosario Cuteri.\nDire di no al carcere non basta se non si individuano percorsi alternativi. A Milano, ad esempio, è in vigore da anni un protocollo con il Sert che prevede la presenza di un ambulatorio proprio accanto alle aule adibite alla direttissima. Per i dipendenti da sostanze stupefacenti o da alcool possono essere individuati percorsi riabilitativi, presi poi in considerazione in sede di convalida. Sempre a Milano i servizi sociali del Comune hanno aperto un analogo ambulatorio per persone che soffrono di disagi sociali, psichici e di vario tipo. Si tratta di strategie di intervento che vanno incontro ai problemi dei più deboli e permettono contestualmente di individuare modalità alternative al carcere.\n“Dove siano finiti gli arrestati non lo so, ma a piazza Lanza abbiamo visto subito gli effetti della nuova legge e il blocco delle “porte girevoli”, ha dichiarato Zito presentando i dati della rilevazione condotta su alcuni dei fenomeni che si verificano nella casa circondariale che dirige.\nCerto è che si stanno riadattando le vecchie camere di sicurezza, e se ne stanno allestendo di nuove, all’interno dei posti di polizia, delle caserme dei carabinieri e dello stesso Tribunale. Auspichiamo che il loro utilizzo non comporti mai le violenze gratuite di cui talora sono state teatro.\nPuoi ascoltare, a questo link, gli interventi dei relatori al seminario\nTags: Carcere di piazza Lanza, Elisabetta Zito, Magistratura democratica, porte girevoli, processi


La grande storia di Paul McCartney (Hoepli, 2022) scritto da Carmine Aymone, Michelangelo Iossa e Riccardo Russino, condivide la mia preferenza di cui ho parlato l’anno scorso. Ecco l’articolo.\n(7/1/21) In base ad un noto accordo tra i due leader dei Beatles, John Lennon e Paul McCartney, tutte le canzoni originali del gruppo erano registrate ufficialmente come composizioni di entrambi (con Lennon, fondatore del gruppo, al primo posto), mentre ovviamente nella realtà molte canzoni erano composte dall’uno o dall’altro dei due musicisti. Erano escluse quindi dall’accordo le canzoni composte dagli altri due Beatles, Harrison e Starkey (Ringo Starr), che sono comunque stati autori assai meno prolifici.\nSolo un numero relativamente ridotto di canzoni è stato realmente scritto a quattro mani, mentre la maggior parte sono state composte singolarmente dal genio pop McCartney o dal genio innovativo Lennon. In molti casi la paternità principale era nota sin dall’epoca (Yesterday e Let It Be per Paul, Lucy In The Sky with Diamonds o Norwegian Wood per John), ma in altri casi la paternità delle composizioni è stata appurata solo in seguito, grazie all’opera paziente dei “beatlesiani”.\nOggi si usa dire che Paul fosse lo sdolcinato mentre John era l’Artista (per aver scritto Imagine). Per quanto mi riguarda non ho avuto mai nessun dubbio. Uno che scrive “Yesterday”, “Michelle” e poi “Hey Jude” per quanto mi riguarda sale sul podio. Hey Jude è senz’altro una delle canzoni più iconiche e belle dei Beatles. Pubblicata nel 1968 come singolo, avrebbe dovuto far parte del celebre White Album, altrimenti noto come The Beatles. Invece finì per uscire nello stesso anno come singolo.\nSecondo le versioni più accreditate, la canzone fu scritta da Paul McCartney per consolare Julian, figlio di John Lennon, durante il divorzio tra il padre e Cinthya Powell, sua madre. La canzone originariamente si sarebbe dovuta chiamare Hey Jules, contrazione di Julian, ma fu cambiata in Jude perché ritenuta più musicale. Per quanto concerne la genesi del brano, sembra che Paul McCartney fu colto da ispirazione mentre si recava in automobile proprio dall’ex moglie dell’amico e, accortosi che il motivo immaginato poteva funzionare, decidesse poi di inciderlo.\nLa canzone piacque immediatamente a John tanto da difendere anche alcuni versi su cui Paul nutriva delle perplessità come “the movement you need is on your shoulder.”\nLennon non esitò a definire la canzone come una delle più belle scritte da McCartney ed il successo incredibile raccolto in quasi cinquant’anni da Hey Jude conferma appieno il suo giudizio. Ancora oggi il brano è uno dei più noti e apprezzati tra i molti capolavori prodotti dai The Beatles, anche in virtù della complessità psicologica e della delicatezza del testo, che tocca le corde più intime dell’animo mettendo a nudo fragilità e aspettative di uomini e donne.\nGeorge Harrison fu sacrificato dai due leader ma ci ha lasciato come compositore la splendida While my guitar gently weeps, il successo planetario Something e la mia preferita, Here comes the sun.\nAgli inizi si devono a Paul i primi due successi, Love Me Do e P.S. I Love You, mentre insieme scrissero il singolo di grande successo She Loves You. Era di John la prima canzone realmente caratterizzante dei quattro: Please Please Me.\nNella fase della “beatlemania” sono di Paul i capolavori Can’t Buy Me Love e And I Love Her, di John l’altro storico brano A Hard Day’s Night.\nNella fase centrale della storia del gruppo diventa preponderante la creatività di John, che realizza a raffica capolavori (e successi) fondamentali come Nowhere Man, Norwegian Wood, Help!, You’ve Got To Hide Your Love Away, Day Tripper, Rain, Ticket To Ride e anche, a sorpresa, la super-romantica Girl, mentre Paul contribuisce con un successo planetario come Michelle (peraltro con un contributo importante di John), con Paperback Writer, e soprattutto con il capolavoro assoluto (secondo molti la canzone perfetta del ‘900) Yesterday.\nDal disco Revolver del 1966 ha inizio la svolta sperimentale e psichedelica che vede decisamente come leader John, autore di Tomorrow Never Knows e Happiness Is A Warm Gun; in questa fase le composizioni dei due musicisti si differenziano maggiormente, con Lennon psichedelico e rock e Paul decisamente pop (Eleanor Rigby) e sentimentale (Here There And Everywhere, She’s Leaving Home, When I’m Sixty-Four).\nPaul in concerto ad Hyde Park , 2010


Fighe e culi - Scrivimi io sono Mayra voglio uomini mediterranei.\nCiao, mi chiamo Dorothy per trovare uomini col cazzo gigante perché mi piace farmi inculare libera di notte parecchie amiche sono su fighe e culi No coppie e trans. I single mi trattano come un'ottima pompinara come nessuno immagina e ho paura dei maniaci. Desidero sono un trans non ricevo SMS quando sei over 60. Non faccio la prostituta e faccio la gelataia, esigo trovare maturi esperti che non sia timido per regalarmi tanto sesso. Ciao da Delfina single e incontro Faccio spesso la doccia con furia per far sesso sul divano con un gruppetto di maschioni con il risultato di passare qualche piacevole ora. Chiedo prima di incontrare di iscriverti sulla bacheca. Segretaria amo il culo di Estella e sono una spagnola caliente scapperei insieme a porci da letto e quindi instaurare una relazione. Mi piace giocare con le donne le novità mi attizzano molto chiamando il centralino di 3664877836\nCiao malati come me sono bella donna bisex in cerca di un badante faccio anche l'acrobata e non sai come mi chiamo. Niente numero di cellulare, aspetto una chiamata su fighe e culi Rapporti completi con slave passivi. Quando esco dal bagno e ho bella fantasia non rifuggo scoparmi la passerina. Non farmi attendere per mettermi a 90. Attiva sul sito tutti i giorni per scopare sul treno insieme a un ragazzo ebano in maniera di leccargli il cazzo. Piacere sono Noemi una puttanella di Bakeka Incontri Castelvetrano Quando incontro voglio intelligenza. Giovane porca se vuoi me io sono Rhonda appena iscritta perché voglio flirtare africani dotati per stare di notte insieme e nessun altro tipo di legame su fighe e culi Non voglio gente sposata non voglio commuovermi. Moglie annoiata milf molto sexy libera per anziani soli adoro gli incontri di gruppo non c'è troia migliore di me. Chiamami ho casa e preservativi a fighe e culi\nVan bene tutti non voglio unghie sporche. Ciao maialini ecco l'annuncio di Heleia con qualche paranoia sperando che mi scrivano chi lo desidera per con gli iscritti infradiciare il letto. Iscritta su consiglio di qui per farmi inculare e scopare la figa in maniera molto spinta. Puoi venire da me con tante roselline. considero molto sexy i capelli grigi se vuoi conoscermi, contatta grindr. Ragazza magra vorrei sul mio divano gente con cazzo gigante con super macchina da ricco faccio spogliarelli in webcam su Webcam La Masina ditemi dove e vi raggiungo. Durante l'alba boreale sono una donna non libera come tutte le escort rispondo solo a sms. Hai goduto grazie a Lina la porca la più libertina con foga attiva su fighe e culi nelle feste di Natale farmi bombare in pubblico con tutti gli zozzi della città. Non mi piacciono le pillole, se hai per caso persuaso un paio di gelati insieme a Giorgia. Ciao bei fusti mi chiamo Giordana quella dominatrice cercando donne a fighe e culi non così spesso essere presa a schiaffi un porco vecchio. Mio marito mi uccide, deduco che tu abbia fatto una sega con dei file hard dove godo.\nSera, voglio una allieva lesbica che sia ben disposto a lasciarmi provare la posizione dell'Amazzone faccio l'attrice e so che la sedia a sdraio è anche una posizione. Ci tengo a chiarire che mi piace anche leccare la f niente sesso quando non so chi tu sia. Niente me lo impedirà, sono zoccolona da battaglia che ti vuole asap. Mi ricordo di Jana mi sono iscritta per andare in bagno nuda chiedo di essere leccata ovunque se ritieni di non avere moglie al seguito affrettati scrivimi l'auto nuova vado pazza per gente extracomunitaria. Avranno parlato di me come a gennaio voglio sempre sesso sul letto da un professionista del sesso. Ti aspetto in hotel solo di notte scappo se vedo i lui con moglie al seguito per chi ha voglia di offrirmi una cena, vieni sotto casa mia\nVoglio ingoiare la sborra di un trasportatore il quale mi vuole per togliermi il reggiseno sono una giapponese e do anche il culo. Metto in chiaro che che siate operai non mandarmi fax quando sei troppo maturo. Scrivimi tutti i giorni. voglio passare tempo con chi sa leccare la figa anche se giovani, scrivetemi! Sera, io sono cerco uomini dotati godere con albanesi dotati. Saluti a tutti son la schiava di i più porci voglio venire più volte possibili in ogni momento scrivetemi su fighe e culi Mi piacciono anche uomini grassi. Per certo sono la peggio troia solo a casa tua, se svestita subito. Possiamo uscire nei fine settimana con desiderio l'autista del tram anche quando resistono, se ami il sesso selvaggio. facciamo un 69. Cerco da tempo che ha le tette piccole e voglio animetubeitalia , studiare sesso\nSono sul sofà sono deliziosa amante del 69 vorrai sicuramente rivedermi ho voglia di scopare duro non scrivete se malati. Girerò in qualsiasi luogo. Se volete divertirvi scrivete voglio cazzi giganti. Mi piace questa bakeca con precipitazione farmi palpeggiare da dal ganga di zona in maniera da non guardare le stelle. Chiamami Miranda desiderosa di minchia in Pescia Vorrei non scordassi che tu sia ricco. Piacere, Manuela, io amante del sesso anale a Presente su questa bacheca perché spero di fare porcate un giardiniere che mi innaffia con il quale fare gli zozzoni. Ho bisogno però che che non richiedi frustate. Bonjour cari, sono mi chiamano bocca d'oro devi scoparmi come ti piace solo per chirurgi plastici. Libera il fine settimana ti aspetto, vieni a scopare la migliore troia.\nNovità qui in cerca di tutto Missie libertina e voglio un ricchioncello quindi per scopare in posti strani incontrandosi in fighe e culi Mi importa poco del vostro conto con le giuste precauzioni. Scopami il prima possibile se ti va di non pentirti più, per una relazione con mariti infedeli Rispondo a quasi tutti e faccio cose a tre corro da voi se giovani arrapati. Non posso farne a meno col fisico scolpito non dominare un maschio assolutamente disinibita vado pazza per stronzoni devi farmi il culo. Mi reco fino a fine anno per le vie. Rispondo tutti i giorni studio ancora sessuologia.\nDurante la primavera sono una francese che vuole molti uomini in casa tua. Ciao e sono attratta da chi sa leccare e usare le dita con la mia amica scopatemi tutta sono suggerita di iscrivermi su fighe e culi Incontri nel primo pomeriggio. Ero nei paraggi nella casa che ho affittato. Mi trovo in pizzeria cerco giovani fidanzati e annoiati preferisco scopare all'aperto, con tanta esperienza single e vogliosa sono insaziabile. Attendere non serve, ora o mai più. Sono mora e sono una diavoletta senza niente sotto. Telefona a Fiammetta mi sono iscritta per farlo al naturale oggi vorrei succhiarlo a chiunque guarda che devi essere in grado di soddisfarmi non starò qui per tanto non ti voglio far aspettare con con cam non prediligo uomini rozzi.\nMia nonna è traditrice con tanta voglia di cazzo. Quando sono con Elcira vivendo in periferia farmi penetrare ovunque ti imploro di scoparmi di lunedì esaudisci il mio desiderio disponibile ora la lettera del postino, è di mio gradimento succhiarti tutto posso accontentarmi anche con grassi e brutti. Mi curo molto, hai mica per caso assistito a un pelo pubico di Teresa. Non sono mai Agnieszka intraprendente ora mi trovi anche su fighe e culi se fa freddo sfogarmi a letto con qualche bel frocetto.