Le Procedure \_ Laserterapia\nL.A.S.E.R , è l'acronimo inglese di Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation (amplificazione della luce tramite l'emissione stimolata di radiazioni) . La prima applicazione medica del laser risale al 1962, quando si è utilizzato un laser a rubino per la saldatura della retina nell'occhio. Ma è stato con l'invenzione del laser a CO2, la cui radiazione è fortemente assorbita dall'acqua, che si è aperto, dopo il 1967, il vasto campo delle applicazioni chirurgiche. La disponibilità di fibre ottiche ha poi consentito, a partire dal 1974, di combinare le tecniche laser con quelle dell' endoscopia convenzionale.\nLe applicazioni mediche del laser si basano principalmente sulle proprietà di assorbimento della radiazione da parte di alcuni costituenti essenziali del corpo umano, quali l'acqua ed il sangue, e di alcuni pigmenti come ad esempio la melanina. Lo sviluppo della tecnologia e la sempre maggiore comprensione dei fenomeni legati all'interazione tra radiazione laser e tessuti, hanno portato alla sempre più ampia diffusione del laser come apparecchiatura medica in una vasta gamma di settori.\nI primi laser impiegati in dermatologia erogavano onde continue, concentrando un' alta energia su di una piccola area cutanea per fotocoagulare e vaporizzare neoformazioni e malformazioni vascolari e per rimuovere lesioni epiteliali, peraltro estendendo il loro effetto termico anche ai tessuti sani circostanti, arrecandovi cosi danno. Nell'ultimo decennio, con il miglioramento di alcuni parametri, quali la durata e l'intensità dell'impulso, e la frequenza di ripetizione, è stato consentito ad opportune lunghezze d'onda, di produrre danni selettivi su definite strutture patologiche senza indurre rilevanti lesioni sui tessuti circostanti sani (fototermolisi selettiva).\nUna delle prime applicazioni del laser in campo dermatologico è stata la possibilità di asportare mediante laser CO2 affezioni benigne della pelle con ottimi risultati anche per quanto riguarda il decorso post-operatorio. La tecnica laser oggi è impiegata in dermatologia per il:\n- trattamento di teleangectasie e di angiomi (in cui si ha l'assorbimento selettivo delle zone pigmentate di rosso);\n- l'eliminazione di tatuaggi;\n- trattamento delle rughe e cute danneggiata dal sole (skin resurfacing);\n- rimozione dei peli superflui;\nNevo flammeo trattato con una sola seduta a 532 nm.\nPrima del trattamento e dopo 6 settimane dal trattamento. Depilazione laser prima del trattamento e dopo un mese dal trattamento\nInfatti, la depilazione laser, che ha come principale cromoforo target la melanina, si è giustamente proposta all'attenzione degli operatori del settore per alcuni vantaggi rispetto alle usuali tecniche: maggiore affidabilità e minore incidenza di effetti secondari. Per i dermatologi, sempre più attenti ad ottenere risultati pienamente soddisfacenti dal punto di vista estetico, i laser sono diventati strumenti di terapia chirurgica e medica alternativi.\nLaser a colorante organico (Dye laser)\nRispetto ai primi modelli che utilizzavano una lunghezza d'onda di 577 nm, i dye laser attuali impiegano un raggio di 585 nm che permette una migliore penetrazione nei tessuti a parità di specificità per il cromoforo. I manipoli più recenti permettono inoltre l'emissione di impulsi fino a 10mm di diametro e le maggiori dimensioni del raggio consentono di abbreviare significativamente i tempi di trattamento e di incrementare ancor di più la profondità di penetrazione del raggio stesso. L'energia erogata si aggira sui 6.0 - 7.0j/cm2 in caso di utilizzo di manipoli di misura intermedia (5-7 mm di diametro). In genere sono necessari multipli trattamenti che vanno effettuati ogni 6-8 settimane. In contrasto con i promettenti studi iniziali, che riportavano un'alta percentuale di rimozioni complete, casistiche più recenti hanno evidenziato una frequenza più elevata di risposte incomplete anche dopo multipli trattamenti.\nLe due variabili che incidono maggiormente sull' efficacia della terapia sono la sede dell'angioma e il grado di maturazione ed ipertrofia della lesione stessa. Gli angiomi localizzati agli arti inferiori sono infatti gravati da un maggior rischio di insuccesso rispetto a quelli localizzati al volto e al collo, così come quelli più maturi ed ipertrofici presentano una significativa percentuale di ricorrenza (circa il 50%), anche dopo 3-4 anni dal trattamento. La spiegazione di questo fenomeno risiede nella tecnologia stessa del laser a colorante che non permette la distruzione totale dei vasi più profondi dai quali riparte il processo angiogenetico. Il dye laser viene anche utilizzato con successo per il trattamento delle teleangectasie ed in particolare di quelle più sottili, come ad esempio le fini teleangectasie rosse della couperose, per le quali resta a tutt'oggi il trattamento di elezione. Non altrettanto significativa è la risposta nel caso di telengectasie "blu".\nLa finalità essenziale degli studiosi di laser e degli operatori sanitari del settore è stata sempre quella di ottenere con un'unica apparecchiatura 1'erogazione di lunghezze d'onda variabili che consentissero il trattamento di patologie diverse per qualità di pigmento. Ci sembra che questo obiettivo si sia quasi raggiunto con l'introduzione sul mercato di Medlite C6.\nLa cavità del Laser Medlite è costituita dall'asta Nd:Yag, Qswitch, specchietto anteriore e posteriore, e polarizzatori intracavità.\nUna volta che il braccio laser abbandona la cavità viene trasportato attraverso il braccio articolato a 1064 nm oppure a 532 nm o ne viene convertita la frequenza a 585 nm o a 650 nm con le manopole di Multilite Dye Laser.\nIl Q-Switching funziona come otturatore estremamente veloce. Consente al braccio del Nd:Yag di immagazzinare una grossa quantità di energia. Un impulso a corto voltaggio è applicato al Q-switch che modifica le sue capacità di attraversare la luce polarizzate. La modifica consente al singolo impulso ad elevata energia e velocità di uscire dalla cavità.\nIl Medlite C6 possiede 4 lunghezze d'onda:\n1064 nm\t>>\t selettivo per la rimozione dei peli superflui (ipertricosi) e per l'eliminazione dei tatuaggi neri.\n650 nm\t>>\nselettivo per i tatuaggi verdi e per le lesioni pigmentate dell'epidermide.\n585 nm\t>>\nselettivo per i tatuaggi blu e per le lesioni vascolari.\n532 nm\t>>\t selettivo per i tatuaggi rossi, per le lesioni pigmentate dell'epidermide, per le lesioni vascolari.\nDoppia frequenza. La luce a 1064 nm viene fatta passare attraverso un cristallo di KD*P (potassio diidrogeno fosfato) creando una nuova lunghezza d'onda elettromagnetica coerente pari alla metà della lunghezza d'onda iniziale. Il raggio verde è molto utilizzato clinicamente per l'assorbimento della ossiemoglobina e della deossiemoglobina a 532 nm. Multilite Manopole Dye Laser. Le manopole Multilite Dye Laser sono esclusivamente allo stato solido in contrapposizione alle convenzionali del Dye Laser che sono allo stato liquido; il che lo rendo più sicuro e conveniente. Il pannello di controllo Medlite C6 è semplice da usare. Le 4 lunghezze d'onda sono selezionate dal pannello di controllo. La rimozione dei tatuaggi con Laser Q-Switched offre 2 vantaggi principali: causa meno dolore e soprattutto non determina quasi mai l'insorgenza di esiti cicatriziali.\nTrovano indicazione nel trattamento delle adiposità distrettuali e della panniculopatia edemato-fibroscleratica (cellulite).\nE' la terapia più utilizzata e conosciuta per il trattamento della cellulite.\nPulizia del viso estetica e curativa\nIndicata come norma igienica soprattutto negli stati pre-acneici, ma anche come coadiuvante nella terapia dell'acne.


Bruciano ancora altre auto ad Aci Castello. FOTO - L'Urlo | News e Lifestyle\nHome/News/Nera/Bruciano ancora altre auto ad Aci Castello. FOTO\nBruciano ancora altre auto ad Aci Castello. FOTO\nFabiola Foti Send an email 4 Agosto 2016\nAci Castello – All’allba di questa mattina i vigili del fuoco sono dovuti intervenire per domare le fiamme che hanno interessato due veicoli, una suzuki swift ed un’alfa romeo 147 parcheggiate in via Manganelli all’altezza del civico 38.\nL’incendio è partito dalla swift fino a lambire la vicina alfa romeo. I pompieri stanno effettuando i necessari rilievi per accertare l’origine delle fiamme. Da una prima valutazione non si potrebbe attribuire l’incendio ad autocombustione, il motore del veicolo è apparso intatto. L’incendio sarebbe doloso.\nNon è la prima volta che delle automobili prendono fuoco al centro di Aci Castello.\nA marzo ci fù un incendio che interessò ben 4 auto in via Cesare Battisti, parallela di via Manganelli. Qualche mese dopo brucia un’altra auto, questa volta prende fuoco, sempre nella notte, un veicolo in via Dietro Le Mura.\nDi cosa si tratta? Un piromane o delinquenza dedita ad “avvertimenti incendiari”?\nfoto di Alberto Cambera\naci castello automobile brucia via cesare battisti via dietro le mura via manganelli


“Pensioni” Cisl: alziamo l’età pensionabile\nSindacati in ordine sparso verso la trattativa con il governo per la riforma della previdenza. Fondi, Damiano incontra banche e assicurazioni\nE la Cisl rompe un tab�: alziamo\ndignitoso a chi\n� impegnato in\nROMA – Aumentare l�et� pensionabile? �Siamo pronti a discuterne�, dice il segretario generale aggiunto della Cisl, Pier Paolo Baretta. E rompe un tab� tra i sindacati. Perch� cos� non la pensano n� la Cgil di Guglielmo Epifani, n� la Uil di Luigi Angeletti. Ma, di fronte all�invecchiamento della popolazione e alla crescita delle aspettative di vita (tra il 1961 e il 2005 � aumentata di ben 11 anni), la Cisl lancia la sua ricetta: puntare a "quota 95", che si ottiene sommando l�et� e gli anni di contribuzione. Il tutto, per�, all�insegna della volontariet� e a forme di incentivazioni ad andare in quiescenza pi� tardi e senza penalizzazioni sull�assegno. Un modo per superare lo "scalone" introdotto da Maroni che dal primo gennaio del 2008 porter� l�et� pensionabile dagli attuali 57 anni a 60, con 35 anni di contribuzione. Un punto che per ora divide i sindacati: la Cgil e la Uil pensano che si debba tornare indietro rispetto alla riforma del centrodestra, ma non imboccando un�altra strada che comunque conduce ad aumentare l�et�.\nPer i lavoratori pi� vicini alla pensione, Baretta propone di introdurre la possibilit� di ricorrere a forme di part time per un certo periodo di tempo durante il quale ricevere anche un anticipo di pensione.\nAll�apertura sul versante dell�et�, per�, si contrappone la chiusura su quello dei coefficienti di trasformazione, cio� di quei numeri (che proprio in base all�andamento demografico) determinano l�ammontare della pensione sulla base dei contributi versati. �I coefficienti definiti con la legge Dini del �95 – sostiene Baretta – non si toccano�.\nTuttavia – spiega il numero due della Cisl – �l�obiettivo primario della riforma deve essere quello di assicurare una pensione dignitosa ai giovani impegnati in lavori flessibili con lunghi periodi di inattivit� e, dunque, di "buchi" contributivi�. Per costoro andrebbero individuate forme di contribuzione figurativa, attraverso la fiscalit� generale o forme di solidariet� tra contribuenti. �Non dimentichiamoci – dice – che con il sistema di calcolo contributivo la pensione � destinata a scendere sotto il 50 per cento rispetto all�attuale 60-70. Se a questo aggiungiamo alcuni periodo di vuoto contributivo, si arriva facilmente sotto il 40 per cento. Sarebbe una vera emergenza sociale�.\nInfine i lavori usuranti, quelli che dovrebbero essere esclusi dall�aumento dell�et�. La Cisl suggerisce di cambiare impostazione nella selezione di questi lavori: non pi� per categorie (i chimici, i metalmeccanici, ecc.), bens� per �condizione lavorativa� e cio� chi fa i turni, chi � esposto alle intemperie o lavora sottoterra fino a considerare �l�usura immateriale che provoca l�uso prolungano delle nuove tecnologie�.


Usa, i democratici non perdevano così dal 1948 - Il Fatto Quotidiano\nLa batosta democratica va oltre la sconfitta che tocca al partito al potere. I democratici tengono al Senato ma escono distrutti dal Congresso\nBarack ObamaElezioniElezioni MidtermNancy PelosiUsa\nE’ un rifiuto senza ambiguità della politica di Barack Obama quello che emerge dal voto di midterm. I repubblicani conquistano 60 seggi alla Camera. Avanzano prepotentemente al Senato. Si aggiudicano ben otto governorship prima detenuti dai democratici. Nella notte è arrivata anche la notizia che più ha fatto male al partito di Obama: la sconfitta del governatore Ted Strickland in Ohio. Il presidente e il suo vice Biden erano corsi proprio in Ohio, la notte prima delle elezioni, per sostenere Strickland. Un fatto simbolico, come simbolica è la perdita del seggio che fu di Obama in Illinois, passato al repubblicano Mark Kirk.\nL’entità della batosta democratica va ben oltre la tradizionale emorragia di seggi che tocca al partito al potere nelle elezioni di medio termine. Qui la bocciatura appare senza appello. Era dal 1948 che i repubblicani non riuscivano a vincere in modo così largo. Nemmeno nel 1994, ai tempi della rivoluzione conservatrice guidata da Newt Gingrich, il risultato era stato così, per loro, confortante. Una prima veloce analisi dei flussi mostra che praticamente tutti i distretti elettorali degli Stati Uniti si sono spostati a destra. I democratici hanno perso il voto dei giovani, delle donne, dei neri, degli indipendenti. Aree elettorali chiave, in Ohio, Virginia, Pennsylvania – quelle abitate da un proletariato e da una piccola borghesia bianca che i democratici erano riusciti a riconquistare nel 2006 e nel 2008 – tornano in massa ai repubblicani. E, altro fatto altamente simbolico, i repubblicani riescono a rompere il monopolio democratico nel New England. Due seggi alla Camera in New Hampshire passano infatti ai conservatori.\nIl carattere storico della vittoria repubblicana era chiaro, ieri sera, nelle lacrime di John Boehner, deputato dell’Ohio, destinato a diventare lo speaker della Camera al posto di Nancy Pelosi. “Il popolo ha parlato”, ha detto Boehner, presentatosi in conferenza stampa mentre lo spoglio dei voti era ancora in corso. Il suo tono, più prudente che magniloquente, l’emozione che si è presto rotta nelle lacrime. “Vinciamo soprattutto sull’onda della rabbia per i democratici”, ha spiegato lo stratega repubblicano Dan Bartlett. In più, il rapporto con il Tea Party appare un’incognita. Il movimento anti-tasse e anti-governo centrale ha svolto una funzione importantissima nella mobilitazione degli elettori di tutta America, e centrato due ottimi risultati con la vittoria di Marco Rubio in Florida e di Rand Paul in Kentucky. Ma il Tea Party si è anche dimostrato un problema, e un ostacolo. Il carattere estremo, radicale, di alcuni suoi rappresentanti, soprattutto sui temi della morale e della religione, ha impedito ai repubblicani di conquistare la maggioranza anche al Senato.\nPer i democratici, inizia a questo punto la resa dei conti. Con un tasso di disoccupazione al 9,6%, e l’umore del Paese che tutti i sondaggi descrivono cupo e arrabbiato, la sconfitta del partito al potere appariva prevedibile. Ma qui, ieri, hanno perso davvero tutti, democratici di ogni tipo e orientamento: quelli conservatori come Blanche Lincoln, senatrice dell’Arkansas, nemica della sanità pubblica che Obama voleva votare; quelli centristi come Tom Perriello, uno dei più fedeli alleati del presidente, allineato a ogni richiesta della Casa Bianca, punito dagli elettori della Virginia: e infine quelli più a sinistra come Russ Feingold, colonna dei progressisti di tutta America, al Senato dal 1993, battuto in Wisconsin da Ron Johnson, un industriale della plastica senza nessuna esperienza politica, su cui si sono riversati milioni di dollari dai gruppi conservatori.\nL’entità della sconfitta è tale che una messa in discussione del presidente appare inevitabile, dalla destra e dalla sinistra del partito. La leadership, il carisma di Obama, il suo appello avvolgente al “change”, appare un ricordo. Ovunque sia andato, durante questa campagna elettorale, il presidente non è riuscito a mettersi in sintonia con l’elettorato, non è riuscito a “vendere” le sue riforme: sanità, ambiente, finanza. Gli stessi democratici in corsa per la riconferma sembravano preferirgli, come testimonial nei loro comizi, il vecchio presidente Bill Clinton (che si è impegnato particolarmente in West Virginia, che non a caso resta ai democratici). Fonti non ufficiali della Casa Bianca descrivono un Obama particolarmente depresso, e sfiduciato. Il silenzio di Hillary Clinton appare un altro segno di una possibile riapertura di scontri e conflitti nel partito democratico. Per tutta la leadership del partito, il tempo a disposizione resta pochissimo. A gennaio si apre la campagna per le presidenziali 2012.


Su Francesco Totti - minima&moralia : minima&moralia\ndi Daniele Manusia pubblicato lunedì, 30 settembre 2013 · 3 Commenti\nLe sue azioni erano così in alto che si poteva permettere di essere scettico dicendo che se le cose fossero andate male avrebbero saputo con chi prendersela: «Hanno portato un vecchio, hanno portato quello che ha rovinato il gruppo». Nel derby dell’otto aprile aveva realizzato il suo nono gol in totale alla Lazio, raggiungendo Marco Delvecchio e Dino Da Costa in cima alla classifica dei marcatori, sempre all time, della stracittadina: «Il mio record più bello». Lo aveva festeggiato a lungo e per un attimo sembrava si fosse fermato il tempo, anche se in realtà le lancette correvano e quello di Totti era il gol dell’1-1 di una partita che la Roma, proprio per quelle ambizioni non ancora sopite, avrebbe dovuto provare a vincere. Poco dopo il New York Times gli aveva dedicato un bel pezzo, in cui le dichiarazioni di Totti, secondo il quale solo Messi faceva cose che lui non immaginava di poter fare, venivano interpretate come mancanza di «false modesty» anziché, secondo la lettura italiana, semplice arroganza. Totti a quel punto voleva raggiungere il record di Piola (lontano quarantasette gol) ma non dipendeva solo da lui. Con un solo anno di contratto (scadenza giugno 2014) sarebbe stato difficile, anzi impossibile, ma lui si diceva fiducioso, sicuro di poter trovare un accordo con la società.\nNonostante quella sconfitta una parte di me pensava che ero stato fortunato a capitare nel momento storico in cui la Roma stava davvero per tornare grande, e in effetti la prima metà di stagione è stata strepitosa. Le mie speranze sono naufragate nel pareggio esterno con il Venezia già retrocesso (2-2), a cinque giornate dalla fine, in cui di fatto è diventato chiaro che non avremmo vinto il secondo scudetto consecutivo e che forse l’era Capello sarebbe stata meno interessante di quel che credevamo. Già qualche settimana prima, dopo il 5-1 sulla Lazio, la Roma aveva perso il primato in classifica perdendo a Milano con l’Inter lo scontro diretto, e alla fine è andata bene che siamo arrivati secondi grazie al 4-2 proprio della Lazio sull’Inter all’ultima giornata (quel famoso cinque maggio 2002). E le stagioni successive avrebbero confermato i timori più che le speranze.\nIl campionato 2002-2003 della Roma è stato a dir poco mediocre (ottavo posto) e in Champions League, dopo aver preso tre gol in casa dal Real Madrid ed essersi rifatti al Santiago Bernabeu (gol di Totti) la squadra di Capello è stata eliminata come ultima del secondo girone di qualificazione che avrebbe dato accesso ai quarti, vincendo una sola partita. Quella che era la migliore Roma da quasi due decenni, per due anni di seguito non è riuscita ad arrivare neanche ai quarti di Champions League. Come se non bastasse, nella doppia finale di Coppa Italia è stata battuta dal Milan 4-1 all’Olimpico, a cui è seguito un inutile 2-2 a San Siro (3 gol di Totti in due partite, tutti su punizione).\nA ventotto anni (quasi ventinove) Totti aveva già battuto il record di Pruzzo (107 gol) diventando il più grande cannoniere della storia della Roma e, d’accordo, non era un mercenario, non era un calciatore moderno, ok, ma perché non potevamo vincerli noi dieci scudetti? Come andava preso quel rinnovo: era un contentino alla tifoseria arrabbiata, il parafulmine da ogni critica, o Totti avrebbe davvero riportato la Roma sulla strada del successo? Totti si stava accontentando? Aveva scelto di restare perché pensava davvero che avrebbe vinto qualcosa di importante o perché a Roma si poteva fare le magliette tipo quella Vi Ho Purgato Ancora?\nComunque già nel caso di quel quinquennale (10,5 milioni di euro lordi a stagione) del maggio 2005 si parlava di contratto “a vita” e un ruolo in società di “reciproca soddisfazione” una volta terminata la sua carriera. Se non vi rendete conto di quanto è lontano il 2005 pensate che è l’anno di nascita di YouTube, dell’uragano Katrina, degli attentati alla metro di Londra e che appena smaltita la folla di fedeli al Vaticano per i funerali di Giovanni Paolo II, un mese dopo il rinnovo di cui sopra, Totti ha riempito di un tipo di fedeli diverso le scalinate di Santa Maria in Aracoeli sposando Ilary Blasi in diretta Sky, dando poi il ricavato in beneficenza al canile di Porta Portese.\nAppena usciti gli sposi dalla chiesa è partito il coro «un capitano/ c’è solo un capitano», io passavo dalle parti di piazza Venezia e mi sono fermato a guardare, e questa è la cosa più simile a un matrimonio regale che possa avere Roma, visto che il Papa non si può sposare. (E non posso fare a meno di ricordare che pochi giorni dopo Del Piero, una delle nemesi con cui Totti è stato confrontato nel corso degli anni, si è fatto sposare da Don Ciotti in un paese sulle colline torinesi, in gran segreto, una cerimonia che il Corriere della Sera ha definito «sobria, molto intima», col capitano della Juve accompagnato da una «piccola comitiva», dodici invitati in tutto.)\nLa prima è che il suo momento migliore corrisponda alla sequenza Europeo 2000/Scudetto 2001. A favore di questa tesi ci sono: il cucchiaio a van der Sar in semifinale, il premio come Man of The Match in finale e in generale l’idea che se fosse dipeso soltanto da lui quella partita forse l’avremmo vinta: non solo grazie al tacco con cui, dopo aver difeso palla e aspettato esattamente il momento giusto, manda Pessotto al cross per il gol di Del Vecchio che ha portato l’Italia in vantaggio (al minuto 4.00 del video qui sotto col commento in giapponese e tutti i tocchi di Totti in quella partita) ma anche per un’occasione in cui ha messo Del Piero davanti alla porta per il possibile raddoppio (minuto 4.56: Del Piero incrocia malissimo di sinistro cadendo goffamente a terra) e un’altra di poco successiva in cui resiste a una carica a centrocampo con una specie di piroetta prima di lanciare in diagonale Del Vecchio che però calcia sull’esterno della rete (minuto 5.50).\nTotti stesso ritiene che se l’Italia avesse vinto quella finale, magari gli avrebbero dato il Pallone d’Oro (lo ha detto sempre nell’intervista di Gazzetta del 29 marzo scorso, ma in realtà in quell’edizione 2000 Totti è arrivato quattordicesimo nella classifica di France Football e il suo miglior piazzamento è dell’anno successivo, quinto, probabilmente merito dello scudetto). Riguardo la finale con la Francia però va detto che i suoi critici più pignoli gli rimproverano di aver sprecato quello che sarebbe potuto essere l’ultimo pallone della partita, a pochi secondi dalla fine dei quattro minuti di recupero, con un lancio a Pessotto in fuorigioco che ha lasciato il tempo alla Francia per giocare l’azione del pareggio di Wiltord (nel video giapponese questo passaggio non c’è; ed è forse a partire da quel giorno che Totti diventa il miglior giocatore al mondo nel perdere tempo tenendo palla sulla bandierina del calcio d’angolo vicina alla porta avversaria, a volte anche a cinque minuti dalla fine della partita). Per quanto riguarda il periodo scudetto, c’è chi sostiene che Totti sia stato poco più di un comprimario, il protagonista di un film con molti protagonisti, gente come Batistuta, Samuel, Cafu, Emerson, Montella. Che se fosse dipeso veramente da lui, avremmo vinto molto di più in tutti questi anni. Un punto di vista comprensibile.\nContinua a leggere su Ultimo Uomo\n3 Commenti a “Su Francesco Totti”\n1 ottobre 2013 alle 16:07\nIo sono nato nel 1981 da padre laziale, ahimè, come l’autore. Ho vissuto le stesse dinamiche ed è cresciuta in me una passione trascorsa da una sorta di saudade malinconica “del non vissuto” per l’82-’83 (motivo sotterraneo, secondo il babbo, della mia passione), via via riconoscendosi negli uomini simbolo: da Conti e Falcao (non visti o quasi), fino a Giannini, a suo modo Aldair, infine Totti (e De Rossi). Credo sia questa una caratteristica verticale del tifoso romanista attraverso un trentennio decisamente significativo nella storia universale. Che tipo di resistenza sociale è stata continuare la linea del calcio del ‘900, quelle delle bandiere e dei colori, in opposizione all’era della modernità? Era di tv e rappresentazione della realtà, per intenderci forse sbrigativamente, direi il “dopo Heysel”.\nPur tuttavia, se questa è la domanda generata, non sono così sicuro di aver invece inteso la domanda proposta dall’articolo. Ossia per quale motivo io lo stessi leggendo e leggendo su questo sito.\nMi sembra che per usare il calcio a filtro della storia contemporanea – con davvero tanto rispetto della storicizzazione “der capitano” e della passione di chi ha scritto – manchi in effetti qualcosa in termini di problematizzazione del particolare.\nSaluti (evitando un occasionale “sempre forza maggica”… )\nTotti come Roma, una magnifica città senza più senso e vittima del proprio simbolismo?\nPo’ pure esse’.\ntotti il migliore di sempre


Copernico in Polonia\nA questo punto è bene riassumere molto, ma molto, brevemente la situazione dell'astronomia matematica prima di Copernico.\nSecondo un famoso aneddoto, Platone aveva chiesto ai suoi discepoli di costruire un modello geometrico del mondo che spiegasse i vari movimenti degli astri usando solo quelle idee di moto che, secondo la sua filosofia, erano movimenti perfetti e inalterabili; ovvero i moti circolari e uniformi. Sembra che Eudosso di Cnido fosse il solo a risolvere il problema, per mezzo di un sistema di sfere omocentriche (... con lo stesso centro...) che in prima larga approssimazione riusciva allo scopo.\nOggi sappiamo che i Pianeti descrivono orbite ellittiche e non circolari e soprattutto che la terra non è al centro del sistema solare, perciò il sistema di Eudosso era tutt'altro che preciso; per questo motivo Aristotele modificò lo schema di Eudosso aumentando il numero delle sfere per renderlo un po' più aderente alla realtà.\nSuccessivamente per spiegare i moti in apparenza retrogradi rispetto alle stelle fisse, nel III secolo a. C., Apollonio di Perge introdusse l'idea di "epiciclo" che migliorava nettamente la possibilità di previsione delle posizioni dei pianeti.\nDopo più o meno altri cento anni Ipparco di Nicea, forse il primo astronomo ad eseguire osservazioni sistematiche degli astri, tanto da tramandarci, tramite Plinio, la notizia della comparsa di una nuova stella, cercò di migliorare ulteriormente il sistema introducendo l'idea dell'eccentrico, e ovviamente, da quel momento le sfere non avrebbero più potuto definirsi "Omocentriche".\nNel II secolo dopo Cristo, Tolomeo di Alessandria, nel tentativo di dare una base matematica al sistema del mondo e salvare in qualche modo l'idea dei moti "circolari e uniformi", introdusse l'equante, che serviva a mantenere il concetto di "angoli uguali percorsi in tempi uguali".\nE' evidente che a questo punto ci si era allontanati parecchio dall'idea originale dei perfetti moti circolari e uniformi...\nDa parte loro gli Arabi, abili osservatori, avevano apportato ulteriori modifiche, come gli epicicli su epicicli e altro, per correggere la differenza da loro constatata, tra le posizioni previste secondo il modello tolemaico e quelle osservate realmente.\nIl risultato era che nel primo rinascimento non esisteva affatto, come affermerà più tardi Copernico nel "De rivolutionibus...", un "sistema tolemaico" ma quasi ogni astronomo adottava il metodo che gli era più congeniale; Alcuni usavano epicicli ed equante, altri eccentici con doppi epicicli e così via... Per di più, con il miglioramento dei metodi di osservazione, le cose sembravano peggiorare ulteriormente.\nTorniamo in Warmia!...\nAlla fine del 1503 Copernico era rientrato in patria, tuttavia non si era installato a Frauenburg dove era la sede del capitolo della diocesi, ma ad Heilsberg (Lidzbark Warminski) nel castello di Lidzbark, presso lo zio vescovo dove in pratica aveva sede il "governo" della Warmia e lì Copernico assunse la carica di segretario e medico personale dello zio.\nEvidentemente il nepotismo non è proprio un'invenzione recente!\nConsiderando che il Vescovo era in pratica il sovrano della Warmia, il lavoro di Copernico era di natura molto delicata, oggi diremmo che Copernico era "un diplomatico in carriera". Tra i suoi compiti c'erano: mediare tra i vari gruppi sociali, tenere a freno l'espansionismo dei vicini "Cavalieri Teutonici", coordinare i rappresentanti degli "stati di Prussia" e accontentare il re di Polonia. Questo, sia pure sotto le direttive dello zio, doveva essere un lavoro a tutto campo; se poi aggiungiamo che "a tempo perso" in caso di necessità, doveva fare anche il "medico di corte" non possiamo pensare che, come afferma qualche biografo, il lavoro di canonico gli lasciasse molto tempo libero. Già a meno di un anno dal suo ritorno, nel maggio 1504 partecipando al giuramento di fedeltà al re di Polonia a Gdansk (Danzica), aveva personalmente aiutato a tradurre un testo diplomatico dal tedesco in latino per un funzionario polacco che non conosceva la lingua tedesca.\nSappiamo inoltre che fu presente ai successivi congressi degli stati della Prussia del 1506 a Malbork, del 1507 a Elblag e del 1512 a Sztum.\nNel 1507 aveva inoltre presenziato all'incoronazione di Sigismondo "il vecchio" re di Polonia, a Cracovia, e nello stesso anno si era preso cura, con generale soddisfazione, dello zio colpito da non si sa quale malanno.\nDal 1508 dovette prendersi cura del fratello Andreas colpito da un qualche "morbo ripugnante". Andreas morirà a Roma, mentre era in cerca di una cura per il suo male, sembra prima del 1519.\nNel 1509 fu nuovamente a Cracovia per partecipare alla dieta e proteggere gli interessi della Warmia, e sempre nello stesso anno, o alla fine del precedente, un indulto papale gli assegnava ulteriori benefici che pero rifiutò.\nNel frattempo Copernico non aveva abbandonato i suoi interessi culturali e scientifici, In una sua osservazione accurata, della congiunzione di Giove e Saturno del 1504 aveva messo in risalto la differenza fra la posizione reale e quella prevista dalle tavole di cui disponeva.\nNel 1509 anche la sua traduzione delle lettere di Teofilatto Simocatta era ormai conclusa; perciò chiese all'amico "Corvinus" (J. A. Ravens van Belderen) di scrivere un'introduzione. Questi scrisse un vero poema in latino in cui esaltava Copernico per la sua ricerca sui moti del sole, della luna e degli altri pianeti e per la sua indagine sulle "cause nascoste delle cose attraverso principi meravigliosi". Non sappiamo con precisione a cosa intendesse Corvinus, ma il riferimento a "cause nascoste" lascia intendere che Copernico stesse già da tempo lavorando alla sua ipotesi eliostatica, e che almeno gli amici intimi ne fossero a conoscenza.\nE' più che evidente che Copernico considerava sua patria la Warmia, e che a causa della pressione dei Cavalieri dell'Ordine Teutonico fosse estremamente favorevole alla protezione polacca. Benché anche lo stato dei Cavalieri dell'ordine Teutonico fosse nominalmente un feudo polacco, in realtà era una vera nazione rivale, i cui continui tentativi espansionistici disturbavano non poco gli altri territori vassalli della corona.\nNel tentativo di migliorare la situazione ed evitare un conflitto che sembrava sempre più vicino, nel 1510 fu indetta la conferenza di Posen (Poznan). Naturalmente la questione dei confini era uno dei punti cruciali. Copernico aveva in consegna la mappa ufficiale della dicesi di Warmia che aveva contribuito ad elaborare, quindi era interessato in prima persona. Da una lettera firmata con nome falso da un suo ex compagno di studi a Bologna e collega canonico che pochi anni dopo diventerà Vescovo della Warmia, sappiamo che questo suo collega Fabian von Lossainen [Luzjanski], probabilmente su mandato dei Teutonici, approfittando dell'assenza di Nicola, si procurò le chiavi della casa di Copernico e la perquisì senza riuscire a trovare quella "preziosa mappa". Nella stessa lettera il futuro vescovo affermava: "La mappa non si trovava da nessuna parte. Credo che la portasse con sé o la tenesse sotto chiave in uno scrigno." Questo può dare l'idea degli intrallazzi politici che si svolgevano in Warmia.\nNel tardo 1510, Copernico abbandona il palazzo vescovile dello zio e si trasferisce a Frauenburg, quì viene nominato "Cancelliere" del canonicato e ispettore per il distretto di Allenstein (Olsztyn) unitamente a quel Fabian che gli aveva perquisito la casa!... Non sappiamo perché Copernico abbia abbandonato il palazzo dello zio, ma la politica non era sicuramente estranea.\nE' possibile che non fossero estranee anche le sue idee sulla struttura dell'universo, probabilmente non completamente gradite e accettate dallo zio vescovo.\nNel marzo del 1512 moriva lo zio Lucas Watzenrode e da quel momento Copernico non poté più contare su protezioni altolocate; tanto più che il vescovo successore era quel Fabian von Lossainen [Luzjanski] che già abbiamo conosciuto.\nIl Canonicato della diocesi di Warmia era, tutto sommato, un'azienda agricola produttiva e abbastanza ben organizzata per l'epoca. All'interno di questa i "canonici" rappresentavano la classe dirigente che si autoassegnava i compiti per la gestione amministrativa ogni mese di novembre con scadenza annuale .\nNicola, stabilitosi definitivamente a Frauenburg, ottenne dal capitolo l'assegnazione di una casa. Dalla fine del 1512 assume la carica di amministratore dell'azienda degli approvvigionamenti del capitolo; incarico che prevedeva anche la direzione della fabbrica di birra, del forno comune e dei mulini, ragion per cui fu lo stesso Copernico a stabilire "il giusto prezzo del pane".\nContemporaneamente non smise di esercitare la sua seconda professione di medico sia per i colleghi canonici che per il nuovo vescovo e i vari dignitari; compito che a detta del suo amico Tiedemann Giese, futuro vescovo di Kulm, doveva svolgere più che bene, tanto da essere "venerato come un secondo Esculapio"! In pratica, considerando le condizioni della medicina del tempo, Copernico era poco più di un praticone che applicava i metodi e le ricette tradizionali.\nProbabilmente negli anni precedenti aveva formalizzato la sua teoria.\nInfatti in un catalogo della biblioteca di Cracovia redatto nel 1514 a cura dello storico Mattia di Miechow, è citato un gruppo di fogli manoscritti che descrivono una teoria secondo cui "... terram moveri, solem vero quescere...". E' la prima notizia storica sicura, che la teoria eliostatica di Copernico fosse già formalizzata a quella data, e secondo diversi biografi doveva già essere tale alla fine del 1512; anche se successivamente introdurrà molte modifiche, perfezionamenti e... altrettante complicazioni!....\nI fogli in questione, costituiscono quello che oggi è conosciuto come "Commentariolus" che verrà dato alle stampe solo nella seconda metà dell'ottocento. Sembra però che il "commentariolus", sia pure costantemente sotto forma di manoscritto, abbia avuto una certa diffusione, tanto che perfino Tycho Brahe se ne procurerà una copia, nonostante fosse un convinto anticopernicano.\n(...ma del Commentariolus parleremo altrove...)\nNel 1512 era stato indetto il V concilio Laterano da papa Giulio II che morì subito dopo. Il suo successore Leone X salito al soglio pontificio nel 1513, aveva costituito una commissione conciliare per la riforma del calendario e allo scopo aveva invitato a Roma i maggiori astronomi della cristianità. Tra i personaggi più autorevoli di tale commissione che avevano ricevuto l'invito personale c'era Paolo di Middelburg, erudito vescovo di Fossombrone. Non sappiamo esattamente quando, ma sicuramente prima del 1515, Paolo di Middelburg scrisse a Copernico invitandolo a presenziare alle "conferenze" per la riforma del calendario, o, in alternativa ad inviare per iscritto le sue osservazioni in materia. Questo vorrebbe dire che già prima del 1515 Copernico godeva di una certa fama di astronomo competente e capace. Ne consegue una domanda molto importante; su quali basi Copernico era considerato già prima del 1515 un esperto astronomo? Non lo sappiamo, ma è verosimile che le sue idee, sia pure fortemente contestate, si stessero lentamente diffondendo, anche se soltanto nel ristretto ambito locale e in quello degli addetti ai lavori.\nComunque Copernico, nonostante le sollecitazioni del suo amico e collega Sculteti, non si mosse dalla Warmia, ma inviò una breve nota in cui faceva presente che la determinazione della durata dell'anno non era conosciuta con sufficiente precisione, e che a suo avviso sarebbe stato più opportuno basare la valutazione di tale durata sull'anno sidereo anziché sull'anno tropico. Cosa che a dispetto di quanto affermerà Galileo nella sua lettera alla granduchessa Cristina, non verrà presa in considerazione.\nNel 1514 sembra che Copernico avesse acquistato o forse gli fu data in concessione, la torre nordoccidentale all'interno delle mura di Frauenburg, subito vi fece eseguire delle modifiche per adattarla ad osservatorio oltre che ad abitazione. Questa torre nonostante molti periodi di assenza per incarichi vari, rimarrà la sua casa fino alla morte.\nNel 1516 venne nominato amministratore delle tenute di Allenstein e Mehlsack, incarico che fra l'altro gli permise di assegnare i terreni incolti o abbandonati a contadini polacchi della Masuria, quindi si stabilì a Allenstein, dove rimase fino al 1519 per svolgere il suo incarico.\nIn questo periodo la zecca dei Cavalieri Teutonici aveva iniziato quella che oggi definiremmo una vera truffa colossale. Le monete in circolazione in Warmia, Prussia Reale e Prussia Ducale, erano in lega di rame e argento ed erano coniate dalle zecche dei Cavalieri Teutonici (Prussia Ducale) e dalle zecche delle città di Thorn, Danzica ed Elbing (Prussia Reale). Ad un certo punto la zecca dei Cavalieri Teutonici incominciò a coniare monete con un tenore di argento ridotto. La gente comune, all'oscuro del fatto, continuava a pagare merci e prestazioni con le vecchie monete più ricche di argento. Ovviamente gli esperti, fabbri e "gioiellieri", si accorsero ben presto della situazione e incominciò l'incetta delle vecchie monete che venivano fuse per asportarne l'argento in eccedenza. Ben presto le vecchie monete sparirono dalla circolazione e la gente incominciò a pagare con le nuove monete anche gli affitti e le imposte del capitolo, cosa che certamente fu poco gradita ai canonici. Copernico, che tra i vari incarichi che gli competevano come amministratore aveva anche quello della riscossione dei tributi, già nel 1517 stilò una prima nota in latino con le indicazioni per una globale riforma monetaria. La sua nota divenne ben presto un vero e proprio trattato e nel 1519 dovette tradurla in tedesco su richiesta degli stati della Prussia Reale. Purtroppo anche le zecche della Prussia Reale si adattarono alla situazione, riducendo a loro volta il tenore di argento nelle monete con un conseguente profitto da parte loro, e l'inflazione continuò a galoppare.\nLa cosa non ebbe la rapida soluzione che sarebbe stata auspicabile e solo oltre dieci anni dopo una conferenza affrontò il problema in modo serio e costruttivo, recependo molte delle idee di Copernico.\nI Cavalieri Teutonici, nonostante conferenze e trattati, non avevano intenzione di abbandonare la loro aggressiva politica espansionistica, ogni pretesto era buono per sollevare nuove contestazioni. Fino a quando Lucas Watzenrode era stato vescovo della Warmia avevano trovato pane per i loro denti, ma il nuovo vescovo Lossainen evidentemente non era all'altezza per affrontare Albrecht von Hohenzollern che a 20 anni nel 1511 era stato nominato "Gran Maestro". Questi, benché imparentato con la casa reale polacca, grazie all'appoggio dell'imperatore e del papa, non nascondeva affatto le sue mire nei confronti della Warmia.\nCosì dopo una lunga serie di incidenti, l'ultimo giorno del 1519 il Gran Maestro Albrecht invase la Warmia e occupò la citta di Braunsberg. Il legittimo governo inviò un'ambasceria, di cui faceva parte anche Copernico, a chiedere la liberazione della città con l'esito che possiamo immaginare!... Il 23 gennaio del 1520 come risposta fu attaccata Frauenburg, la parte di città al di fuori delle mura fu incendiata e saccheggiata. Nel fuggi fuggi generale Copernico riparò ad Allenstein, mentre il vescovo Lossainen rimase ad Heilsberg che poco più tardi venne messa sotto assedio. Per la fine dell'estate del 1520 quasi tutta la Warmia era in mano ai Teutonici. Anche l'estremo lembo di Allenstein era fortemente minacciato, per cui Copernico, vero comandante in capo, chiese aiuto al re Sigismondo ma il suo messaggio cadde invece nelle mani dei Cavalieri Teutonici. Solo all'inizio del 1521 riuscì ad ottenere rinforzi, viveri, armi e munizioni. Finalmente in aprile del 1521 fu stipulata una tregua, ma gran parte della Warmia rimaneva occupata dagli invasori e dalle truppe polacche.\nEsaurito il compito di generale, Copernico dovette riprendere immediatamente l'attività di amministratore e diplomatico; già a maggio aveva ratificato le successioni dei contadini sui terreni del capitolo, a Luglio, rientrato a Frauenburg, fu nominato "Sovrintendente di Warmia". Probabilmente, considerata la situazione, ben pochi erano disponibili per l'incarico!... Comunque al congresso degli stati della Prussia Reale presentò la "Querela Capituli" contro le continue violazioni dell'armistizio da parte del Gran Maestro Albrecht e nel marzo del 22 presentò allo stesso congresso anche il suo trattato sulle monete, che nel frattaempo era diventato "De estimatione monetae", per sollecitare una soluzione del problema inflazione che continuava ad aggravarsi.\nIntanto nel 1517 Martin Lutero aveva affisso le sue famose tesi alla cattedrale di Wittenberg e la riforma si stava diffondendo. La Polonia tuttavia aveva altro a cui pensare, solo il Gran Maestro Albrecht in cerca di appoggi alla sua politica nel 1522 si recò a Norimberga dove si incontrò con Andreas Osiander, nome che ritroveremo ancora... Osiander, da poco neoluterano, cercò di convincere Albrecht a fare altrettanto, ma questi preferì per il momento rifletterci sopra. Tuttavia si convinse a raggiungere Wittenberg e far visita a Lutero che gli consigliò di abolire l'Ordine Teutonico, di prendere moglie e fondare un ducato personale.\nAlbrecht dopo aver solennemente promesso al papa che non si sarebbe unito ai luterani e dopo diverse trattative con Sigismondo re di Polonia, alla fine seguì alla lettera il consiglio di Lutero, e nel 1525 nasceva il Granducato di Prussia.\nA fine gennaio del 1523 moriva il vescovo di Warmia Lossainen. A detta di un cronista cattolico, alquanto maligno, sarebbe morto di sifilide, ma è più probabile che la sua colpa fosse quella di non essersi opposto con sufficiente determinazione alla "eresia luterana" e di conseguenza il "castigo divino". In attesa della nomina del nuovo vescovo, Copernico fu nominato "Amministratore Generale" e subito chiese a Prussiani e Polacchi la restituzione alla diocesi dei territori ancora sotto occupazione, cosa che i Polacchi fecero sollecitamente, i Prussiani non solo se ne guardarono bene, ma approfittarono dell'occasione per impadronirsi di altri territori. Fortunatamente ad ottobre la nomina di Maurice Ferber a vescovo gli permise di passare in altre mani la "patata bollente". La situazione si risolse solo nel 1525, quando Albrecht von Hohenzollern dopo essersi accordato con il re, fondò il suo "Granducato".\nNel 1526 troviamo Copernico impegnato con l'amico Wapowski ad elaborare la mappa dell'intera Polonia su incarico reale. Tra il 1526 e il 1528 completa e revisiona il suo trattato sulle monete che diventa "De monetae cudendae ratione" (Metodo per coniare il denaro) in cui probabilmente per la prima volta ai tradizionali flagelli in grado di distruggere una nazione, cioè fame, guerra e peste, aggiunge "il denaro svilito", l'inflazione. Il trattato in questione fu illustrato da Copernico ai congressi degli stati prussiani del 1528 e del 1530.\nIl 1529 lo vide impegnato, con l'amico Sculteti, nell'elaborazione di una nuova mappa della Warmia su incarico del nuovo vescovo vescovo Ferber.\nL'atteggiamento dei cattolici della Warmia nei confronti dei luterani si può riassumere come una "tollerante riprovazione".\nNel 1523 un vescovo polacco, tale Georg von Polentz, aveva pubblicato un libro che esprimeva simpatia nei confronti di Lutero a cui Tiedemann Giese, amico di Copernico, aveva risposto con un'opera talmente conciliante che non ne verrà autorizzata la pubblicazione. In quest'opera, pur riconoscendo le gravi responsabilità della chiesa cattolica, auspicava una soluzione all'interno della stessa. Idee simili con tutta probabilità erano condivise pienamente da Copernico, legato a Tiedemann da grande amicizia, purtroppo nel corso del 1526 la frangia di canonici più estremista prese il sopravvento, e a settembre tutti i canonici, compresi Copernico e Giese, firmarono l'editto che espelleva i protestanti dalla Warmia entro un mese.\nNon sembra proprio che Copernico fosse molto convinto di un simile comportamento, ne è prova la generosa accoglienza che riserverà più tardi al luterano Rheticus.\nDal 1531 al 1533 fu nuovamente nominato "Ispettore dei beni del capitolo", carica che aveva già ricoperto negli anni fra il 1510 e 1512 e che tornerà a ricoprire nel biennio 1535/1537. Copernico è ormai sessantenne e il suo "De rivolutionibus..." probabilmente era già completo nel 32, anche se continuerà ad apportare modifiche, perfezionamenti e complicazioni, almeno fino al 1541 quando ne consegnerà una copia al Rheticus.\nBenché molti biografi affermino che Copernico non avesse divulgato le sue idee astronomiche, qualcosa doveva essere trapelato anche negli ambienti ben al di fuori della sua ristretta cerchia di conoscenze, sembra infatti che poco dopo il 1530 il suo amico Giese, non ancora vescovo di Kulm, avesse scritto un'opera, purtroppo perduta, in favore delle teorie di Copernico.\nNel 1533 il cancelliere austriaco Giovanni Alberto von Widmanstadt (... o Widmantetter...) illustrò in Roma al pontefice Clemente VII le nuove teorie copernicane che, per quanto ne sappiamo, non provocarono nessuna reazione di carattere teologico, anzi, papa Clemente ricompensò il cancelliere con un prezioso codice.\nL'osservazione di alcuni autori secondo i quali se Copernico avesse divulgato il suo pensiero scientifico se ne dovrebbe trovare traccia in qualche scritto universitario dell'epoca, non è , a mio avviso, sostenibile. Considerando il sistema autoritario dell'insegnamento caratteristico dell'epoca, quasi sicuramente nessun docente era disposto a rischiare posto e carriera per diffondere strane teorie che andavano contro ogni senso comune. Ricordo che quasi 50 anni dopo la morte di Copernico, Michael Maestlin, maestro di Keplero, e personalmente copernicano più che convinto, nel pubblicare la prima edizione del suo "Epitome Astronomiae" che praticamente era un testo scolastico, parla solo del sistema tolemaico. Soltanto nell'ultima edizione dello stesso lavoro accenna al sistema copernicano.\nInsomma, si poteva parlare, discutere, sostenere o deridere le teorie di Copernico, e probabilmente ciò avveniva abbastanza regolarmente, ma nessuno, salvo l'autore, era tanto avventato da scriverne.\nLa strisciante diffusione delle idee eliostatiche procurò diversi guai a Copernico. All'epoca, lo stesso Copernico ne era perfettamente cosciente, non era pensabile poter mettere in movimento la terra sotto i piedi della gente comune ne tanto meno della gente "colta" senza andare incontro a grossi dispiaceri. Un certo Willem van de Volder noto come "Gnapheus", il quale dopo vari guai per aver deriso la religione cattolica si era rifugiato nel neogranducato di Prussia, evidentemente vedeva in Copernico un ottimo bersaglio.\nInsegnante e scrittore di commedie, mise alla berlina il Copernico in un suo dramma che ottenne un certo successo. Purtroppo il ridicolo, unito all'arroganza incompetente, è sempre stato tra le migliori armi dei meschini!... Ma anche questo a volte serve a diffondere idee nuove.\nAltra prova che le idee di Copernico erano più diffuse di quanto non si pensi, è la lettera che gli inviò da Roma Nicola Schönberg, cardinale e arcivescovo di Capua, alla fine del 1536. Nella lettera lo stesso Schönberg prega Copernico di fargli avere una copia della documentazione delle sue teorie, (in pratica una copia del "De Rivolutionibus...) dichiarandosi disposto a sostenere le spese necessarie.\nNegli anni in cui rimase in carica, il vescovo Ferber fu sempre sofferente di seri disturbi, e Copernico dovette esercitare in continuazione la sua seconda professione di medico, spesso e più o meno volentieri, doveva precipitarsi a Heilsberg per soccorrere l'augusto paziente. Constatata la mancanza di miglioramenti, chiese un consulto a famosi medici di Cracovia tra i quali c'era anche il medico personale di re Sigismondo, ma i risultati non sortirono gran che! Nel 1537 un ultimo attacco faceva passare il vescovo Ferber nel mondo dei più. Copernico, accorso ancora una volta, non poté fare altro che preparare i funerali.\nLa nomina dei nuovi vescovi di Warmia non era solo un affare privato dei canonici; secondo la prassi questi sceglievano una rosa di nomi e li inviavano al re di Polonia, il quale ne sceglieva quattro fra cui sarebbe stato eletto il neo vescovo. Alla morte di Ferber il nome di Copernico era stato inserito nella rosa e faceva parte dei quattro candidati. In pratica però Copernico non solo non fu eletto, ma non ricevette nemmeno un voto, neanche il suo. Il nuovo vescovo Johannes Dantiscus era stato in precedenza vescovo di Kulm, e aveva alle spalle una lunga carriera diplomatica.\nDopo un periodo di rapporti piuttosto tiepidi nei confronti di Dantiscus, Copernico divenne ancora una volta il medico personale del vescovo di Warmia, oltre naturalmente a continuare ad occuparsi della salute dei suoi colleghi.\nFra i canonici pazienti di Copernico c'era un certo Reich. Da una lettera di fine '38, inviata al vescovo Dantiscus da parte di quest'ultimo, sappiamo che il vescovo aveva rivolto a Copernico un severo monito perché licenziasse la sua "domestica" Anna Schillings, donna separata dal marito e convivente di Nicola. Non abbiamo notizie su quando fosse iniziata la relazione tra i due, ma doveva essere un cosa che si trascinava da tempo e di dominio pubblico. Personalmente ho sempre trovato, e trovo tutt'ora, profondamente innaturale qualsiasi "voto di castità", anche se ovviamente ognuno è libero di pensarla come vuole... Tuttavia la situazione di Copernico in un periodo vicino alla controriforma, non era assolutamente tollerabile da parte di un vescovo, anche se quest'ultimo aveva una figlia naturale!...\nInoltre Dantiscus aveva ancora ambizioni di carriera, essendo candidato alla porpora cardinalizia, quindi con lo scopo di mettersi in buona luce nei confronti delle autorità romane, aveva iniziato un'opera moralizzatrice della chiesa locale.\nCopernico, ormai sessataseienne, cercò di tirare le cose un po' per le lunghe, ma alla fine, anche su pressione dell'amico Tidermann Giese, licenziò la sua compagna.\nGeorg Joachim von Lauchen (1514 - 1576), più noto col nome latinizzato di Rheticus dalla sua provincia di origine, l'antica Retia dei romani, nel 1539 era un giovanissimo "lettore di matematiche" interessato all'astrologia, presso università di Wittenberg, università che stava diventando il centro culturale più rappresentativo dei luterani, e, a detta dei cattolici, naturalmente era "un focolaio di eresie".\nVenuto a conoscenza, non si sa come, delle idee di Copernico, con la caratteristica intraprendente incoscienza dei giovani, per avere informazioni corrette e di prima mano era giunto alla conclusione che lui, giovane luterano piuttosto scapestrato, a dispetto del divieto di entrare in Warmia per tutti il luterani, dovesse recarsi direttamente alla fonte delle novità.\nCosì, impachettati armi e bagagli, nella primavera del 1539 partì per la Warmia. Portava con sé come doni diverse "ultime edizioni" di vari libri di astronomia e matematica, tra cui "I Triangoli" di Regiomontano che Copernico usò immediatamente per aggiornare alcuni teoremi di matematica contenuti nel suo "De rivolutionibus...". Probabilmente lo stesso Rheticus non si aspettava, lui eretico luterano, un'accoglienza così cortese e amichevole come quella che ricevette dal canonico cattolico.\nCopernico mostrò a Rheticus il suo lavoro, e questi ne rimase subito entusiasta, al punto che da quel momento parlando dello stesso Copernico, Rheticus lo definirà sempre come suo "Dominus Doctor Praeceptor".\nGià durante il suo viaggio versa la Warmia in una sosta a Poznam, Rheticus aveva spedito una lettera al suo ex docente Johann Schöner, con il quale aveva un rapporto di amicizia. La lettera datata 14 maggio, informava Schöner, il quale essendo anche astrologo era interessato ai moti celesti, sulle intenzioni dello stesso Rheticus, e gli prometteva che sarebbe stato tenuto al corrente degli eventi.\nPoche settimane dopo il suo arrivo Rheticus non solo era diventato un convinto copernicano, ma aveva capito che l'opera del maestro non doveva e non poteva restare nel cassetto.\nInvitato da Tiedemann Giese a Lõbau, Rheticus, mentre approfondiva le idee del maestro, ebbe occasione discutere sul perché Copernico non fosse disposto a pubblicare il "De Rivolutionibus"e probabilmente di predisporre i piani per convincere il maestro.\nComunque dopo poco più di due mesi ritenne di conoscere abbastanza le nuove teorie da poter aggiornare l'amico Schöner, compose quasi di getto quella lettera che conosciamo come "Narratio Prima" e la inviò all'amico.\nIn realtà la "Narratio Prima" più che una lettera è una recensione/estratto del De Rivolutionibus, anche se Rheticus non rinunciò ad inserirvi alcune previsioni astrologiche alle quali Copernico non aveva mai fatto cenno. All'inizio del 1540 Rheticus la diede alle stampe sotto forma anonima. Fu un vero successo editoriale per l'epoca, tanto che dopo un anno ne uscirà la ristampa, questa volta con il nome dell'autore.\nNella tarda primavera del 1540, ritornato a Wittenberg per l'inizio dei corsi all'università, in merito al programma del II semestre, il primo maggio Rheticus dichiara: "Mi è stato ordinato di fare ancora una volta, un corso sul "De Sfera Mundi di Giovanni Sacrobosco" ". Evidentemente, nonostante la "Narratio Prima", non era aria di copernicanesimo all'università di Filippo Melantone, l'intellettuale della riforma! Dopo tutto Copernico a 68 anni e probabilmente desideroso di quiete, aveva le sue buone ragioni per tenere il suo capolavoro nel cassetto!\nL'estate successiva Rheticus ritornò in Warmia a preparare il "De Rivolutionibus" per la pubblicazione. Ormai con il polverone sollevato dalla "Narratio Prima" anche Copernico non aveva più motivi per opporsi.Verso la fine del 1541 Rheticus tornò ancora a Wittenberg dove venne nominato decano della facolta delle arti. Tuttavia qualcosa non andava per il giusto verso, non è improbabile che la sua promozione fosse in realtà una rimozione dall'insegnamento attivo. Melantone, a cui Rheticus aveva inviato copia della "Narratio Prima", il 16 ottobre 1541 in una lettera a Burchard Mithobius era arrivato ad affermare che: "...un governo saggio dovrebbe proibire le idee di Copernico...".\nStando a quanto dice Gassendi, al termine della revisione Copernico affidò una copia del manoscritto del "De Rivolutionibus" a Tiedemann che lo fece avere a Rheticus. Questi, che nei primi mesi del 1542 aveva fatto pubblicare separatamente a Wittemberg i capitoli XII - XIV del del libro I del "De Rivolutionibus" (De Triangulis...) che contengono la parte trigonometrica dell'opera di Copernico, probabilmente aveva recepito che la roccaforte dei luterani non era il posto più adatto per la pubblicazione del "De Rivolutionibus". Perciò nel mese di maggio si rivolse a Giovanni Petreio (Hans Peter) tipografo di Norimberga.\nPurtroppo nel mese di ottobre Rheticus lasciò Wittemberg per assumere un incarico all'università di Lipsia e fu costretto a lasciare il compito di supervisione della stampa ad Andreas Hosemann, quel Osiander teologo luterano che abbiamo già nominato.\nLa questione se Rheticus abbia lasciato di sua spontanea iniziativa l'università di Wittemberg, è alquanto interessante...\nGeorg Joachim von Lauchen, 1514 – 1576 Adottò il nome di Rheticus dal nome della sua provincia di origine, l'antica Retia.\nNato nel 1514 a Feldkirch (Austria).\nIl padre Georg Iserin fu decapitato nel 1528 per stregoneria, per cui assunse il cognome della madre italiana "de Porris" in versione tedesca, cioè "von Lauchen". Studiò prima a Zurigo, poi all'università di Wittenberg. Successivamente aveva seguito dei corsi a Nürnberg (Norimberga) e Tubingen (Tubinga). Protetto da Filippo Melantone, aveva ottenuto la carica di docente di matematica all'università di Wittemberg a soli 22 anni. Dal 1542 al 1551 insegnò a Lipsia e successivamente si dedicò alla professione medica a Cracovia.\nMorì nel 1574 a Kosice in Slovacchia.\nIl fatto che non fosse passato nemmeno un anno dalla sua nomina a decano, e stesse curando la tanto desiderata pubblicazione del "De Rivolutionibus", fa pensare più ad una fuga o ad un'espulsione che ad un semplice trasferimento. Per di più da quel momento Rheticus riuscirà a pubblicare quasi nulla, nonostante in alcune sue lettere accenni ad opere di rilievo come la "Astronomia Germanica" di cui non si è più saputo niente. In pratica, dalla sua partenza per Lipsia è come se Rheticus fosse stato messo al bando.\nAndrea Osiander oltre essere stato uno dei primi seguaci di Martin Lutero, anche se più volte in disaccordo col maestro su questioni rilevanti, come il concetto della "giustificazione per fede", era alquanto dubbioso nei confronti della realtà fisica delle idee di Copernico, o quanto meno era fortemente preoccupato su come sarebbe stata accolta l'opera di Copernico. Già nel 1540, all'epoca della "Narratio, Prima" aveva scritto a Copernico una lettera, oggi perduta, sulla questione delle ipotesi astronomiche. Purtroppo anche la risposta di Copernico è andata persa. Osiander, probabilmente non soddisfatto della risposta, il 20 aprile 1541 tornò alla carica con una lettera in cui, sempre a proposito delle "ipotesi", afferma: "Le ipotesi non sono articoli di fede, ma fondamenti di calcolo, cosicché nulla importa anche se sono false, purché spieghino esattamente i fenomeni dei moti... ... Così renderesti più tranquilli i peripatetici e i teologi..." In un'altra lettera dello stesso periodo inviata al Rheticus, Osiander si esprimeva sugli stessi toni. Purtroppo anche le risposte a queste due lettere sono andate perse.\nCopernico, da parte sua, fu estremamente chiaro. All'inizio della sua dedica a papa Paolo III, al secolo Alessandro Farnese, scritta nella seconda metà del 1541 probabilmente pensando ai "suggerimenti" di Osiander, dedica che poi sostituì l'originario proemio del "De Rivolutionibus", afferma: "Mi rendo conto, o Padre Santissimo, che, non appena alcuni saranno venuti a conoscenza che io.... ....attribuisco certi movimenti al globo terrestre, subito andranno gridando che sono da mettere al bando...". Non ci potevano essere equivoci, Copernico era convintissimo della realtà del suo pensiero.\nNonostante ciò Osiander non si dette per vinto. Non sappiamo se esclusivamente di sua iniziativa o su suggerimento di altri, prima della pubblicazione del "De Rivolutionibus" preparò il suo famoso avviso "Al lettore sulle ipotesi di quest'opera" e lo fece stampare sul verso del frontespizio, e, quel che è peggio, senza firmarlo.\nNel dicembre 1542 Copernico ebbe un primo attacco, chi dice "colpo apoplettico", chi infarto. Non si rimise più... Morì in seguito ad un ultimo attacco il 24 maggio 1543.\nUna bella tradizione, tramandataci da Giese, che potrebbe anche essere degna di fede, vuole che Copernico morente ricevesse tra le sue malferme mani una copia stampata del suo capolavoro.\nFra gli addetti ai lavori, Copernico viene definito nei modi più strani e impensabili; si passa da chi come il Koestler, lo definisce "...un suscettibile pedante, senza la spontanea, sonnambolica, intuizione del genio autentico..." [A. Koestler, "The Sleepwalkers"], a chi come A. Koyré afferma che il 1543, anno della pubblicazione del "De Rivolutionibus" , "...Segna la fine di un mondo e la nascita di un nuovo mondo..." [A. Koyré, "La rivoluzione astronomica"].\nLa sola ed unica cosa comune a tutti i biografi e a tutti gli storici che ho avuto occasione di consultare, è il fatto che vedono in Copernico uno scienziato e un astronomo. E' possibilissimo (anzi, molto probabile) che sia io a sbagliare, ma personalmente vedo in Copernico un funzionario o dirigente di stato, con il pallino dell'astronomia e della matematica.\nLo stato di cui Copernico fu funzionario era quella Warmia che gli aveva dato i natali, a cui Nicola dedicò l'intera sua vita attiva, per la quale lottò e lavorò con tutti i mezzi a sua disposizione, dal 1503 fino alla morte nel 1543.\nMoltissimi hanno rimproverato a Copernico la sua sudditanza, sia verso le autorità politico/religiose dei suoi tempi, sia nei confronti dei grandi pensatori del passato, Aristotele e Tolomeo in testa. Ripeto, per me Copernico era un funzionario statale che ogni giorno doveva guadagnarsi da vivere, per di più era perfettamente integrato nell'ambiente in cui viveva. Ovvio quindi che un dirigente integrato nel sistema, rispetti e si adegui all'autorità del sistema in cui vive e lavora.\nForse può apparire meno ovvio il suo atteggiamento nei confronti dei grandi del passato, ma a ben guardare la sua "rivoluzione" è basata sul rifiuto dei grandi filosofi e astronomi del tempo, e sulla constatazione dell'impossibilità delle teorie correnti di giustificare le osservazioni. La ricerca di un'alternativa che avesse solide basi, è l'impegno che lo ha accompagnato per l'intera vita, e ai tempi di Copernico in pieno umanesimo, la base più solida era l'autorità di cui godevano i grandi pensatori del passato.\nTutti i protagonisti del periodo della rivoluzione scientifica, nessuno escluso, (almeno per quanto ne so...) nel corso della loro vita non si sono mai dedicati in modo continuativo ad attività direttamente produttive.\nCopernico, alzandosi ogni mattino, sapeva che lo aspettavano problemi e incombenze che poco o nulla avevano a che fare con le sue ricerche scientifiche. Ora, ognuno è libero di immaginare i geni come meglio preferisce; ma pensare che il genio sia solo colui che si comporta in un certo modo è davvero poco intelligente.\nD'altra parte i grandi pensatori solo raramente hanno caratterizzato precise date storiche, nella maggior parte dei casi, i grandi sono divenuti tali perché come dice Newton "...sono saliti sulle spalle dei giganti!...", cioè hanno utilizzato e progressivamente ampliato e migliorato in modo originale, le ricerche di coloro che li avevano preceduti.\nProbabilmente la migliore delle pochissime opere di Copernico è quel "Commentariolus" che è rimasto sepolto per oltre 300 anni, sotto forma di copie manoscritte, nei polverosi scaffali di varie biblioteche e stampato solo nella seconda metà dell'ottocento.\nIn quest'opera è sostanzialmente compreso tutto il pensiero del nostro autore, anche se nella sua opera "maggiore", il "De Rivolutionibus Orbium Caelestium" che ha più la caratteristica di un trattato di matematica che di cosmologia e di conseguenza difficilmente accessibile ai non matematici, introdurrà molte spiegazioni e modifiche, i concetti di base rimarranno sostanzialmente invariati.\nIl Commentariolus, noto con il titolo completo di: "Nicolai Copernici De Hypotesibus Motuum Caelestium a Se Constitutis Commentariolus", fu pensato e scritto probabilmente prima del 1512; sicuramente non dopo il 1514, cioè 30 anni prima che fosse dato alle stampe il "De Rivolutionibus".\nPer quanto ne sappiamo Copernico lo fece conoscere direttamente solo agli amici più intimi ed evitò accuratamente di diffonderlo.\nTuttavia il fatto che nel 1514 ne esistesse una copia archiviata presso la biblioteca di Cracovia, sembrerebbe indicare che un'idea tanto originale abbia suscitato fin dall'inizio una viva curiosità, e che più o meno clandestinamente, diverse persone ne fossero a conoscenza e fra questi molti ne facessero una copia manoscritta.\nIn caso contrario non si spiegherebbe il rilevante interesse, sia in positivo che in negativo, per le idee di Copernico, interesse che anticipò anche di molto la diffusione della "Narratio Prima" del Rheticus e soprattutto anche fra i non addetti ai lavori e in località ben al di fuori del ristretto mondo della Warmia.\nOltre ai già citati sostenitori Giovanni Alberto von Widmanstadt e al cardinale Nicola Schönberg, è il caso di ricordare che qualcosa doveva essere giunto perfino all'orecchio di Martin Lutero, il quale non era certo un competente o un addetto ai lavori. Nel 1539, un anno prima della diffusione della "Narratio", in uno dei suoi "discorsi a tavola" si era scagliato contro "quel folle" che, volendo essere originale a tutti i costi, cercava di sovvertire la "scienza astrologica", e aveva ribadito che: "... La Sacra Scrittura afferma che Giosuè disse al sole e non alla terra di fermarsi!...".\nIl "Commentariolus", poche pagine in tutto, inizia con un brevissimo enunciato dei presupposti astronomici universalmente riconosciuti dall'antichità fino ai tempi di Copernico, il quale condivideva pienamente detti principi.\nL'esistenza delle sfere celesti, la perfezione dei moti circolari e uniformi, e il concetto che il moto circolare e uniforme è un moto "naturale" che non ha bisogno di una causa e si mantiene indefinitamente, sono e rimarranno alla base del suo pensiero cosmologico. Ogni moto apparentemente irregolare, per essere eterno come i cieli, deve necessariamente essere ricondotto a un insieme di tali movimenti perfetti.\nDa questa premessa Copernico inizia la critica al concetto di "equante" del sistema tolemaico, che secondo lui viola la necessaria uniformità del moto. Ciò constatato, è necessario ricercare un differente sistema del mondo che oltre a a mantenere l'uniformità dei movimenti, permetta di stabilire in ogni momento la posizione dei corpi celesti.\nCopernico, pur fortemente limitato dai suoi preconcetti, afferma di aver trovato una soluzione al problema, che anche a lui era sembrato insolubile, a patto che si accettino i postulati o "assiomi" qui riassunti:\nNon esiste soltanto un centro per tutte le sfere celesti\nIl centro della terra non è il centro dell'universo, ma solo il centro verso cui si muovono i corpi pesanti e attorno a cui si muove tutto ciò che è compreso nella "sfera della luna".\nTutte le sfere dell'universo ruotano attorno al sole, il quale è al centro del mondo.\nIl rapporto fra la grandezza della la sfera della terra e la grandezza della sfera delle stelle fisse è notevolmente minore del rapporto tra il raggio della terra e la distanza sole-terra, così che quest'ultima vista dalla sfera delle stelle fisse è impercettibile.\nTutti i movimenti del firmamento non appartengono ad esso, ma alla terra. La terra con gli elementi vicini [ sotto la sfera della luna ] compie in un moto diurno un intero giro attorno ai suoi poli fissi, mentre il firmamento rimane immobile, inalterato con l'ultimo cielo.\nQualunque movimento ci appaia del sole, non appartiene ad esso, ma dipende dalla terra e dalla sfera che la porta, insieme alla quale noi ruotiamo intorno al sole come qualsiasi altro pianeta, così la terra compie più movimenti.\nIl moto retrogrado e il moto diretto dei pianeti non dipendono da loro, ma dal moto della terra; pertanto il solo moto della terra basta a spiegare tante irregolarità celesti.\nPer fortuna la controriforma non era ancora iniziata, il concilio di Trento verrà convocato solo nel 1545, altrimenti il povero Copernico avrebbe fatto una prematura e brutta fine.\nDobbiamo tener presente che la chiesa da sempre insegnava che l'uomo, fatto a immagine e somiglianza di Dio, era centro e signore di tutto il creato, e l'universo era solo il teatro su cui si svolgeva il dramma: Creazione - Caduta - Redenzione - Salvezza dello stesso e questo principio era pienamente accettato anche dai luterani.\nA parte i problemi teologici, che durante la vita di Copernico assunsero importanza rilevante solo presso i luterani, sia per la gente comune che per le persone "colte", anche il solo pensare che la terra sotto i loro piedi fosse in movimento era, e rimarrà ancora a lungo, un'assurdità inconcepibile.\nA questo punto Copernico sente il bisogno di spiegarsi e riassumere il contenuto del seguito del "Commentariolus". Dichiara per prima cosa che le "dimostrazioni matematiche" sono rimandate ad un volume più ampio; che intende salvare il concetto dei moti "circolari e uniformi", e che "... non si creda che io, assieme ai pitagorici, abbia asserito a caso la mobilità della terra...", inoltre avverte che le dimostrazioni sull'immobilità della terra sono basate sull'apparenza.\nSubito dopo, descrivendo l'ordine delle sfere celesti e i relativi tempi di rivoluzione, sferra un duro colpo ai vecchi concetti circa il modo di ruotare delle sfere. Essendo la sfera delle stelle fisse immobile, per Copernico la sfera che ruota più velocemente è la sfera di mercurio, seguita come velocità dalle altre sfere dei pianeti fino a quella di saturno che è la più lenta. Esattamente all'opposto di quanto affermato nei vecchi sistemi.\nPassando quindi a descrivere i moti apparenti del sole, dopo aver spiegato chiaramente gli apparenti moti diurni e annuali, incomincia ad introdurre le prime complicazioni che progressivamente aumenteranno. Per prima cosa assegna al sole una posizione eccentrica (...per giustificare la differente durata della stagioni...) rispetto al centro dell'orbita terrestre, quindi già in contrasto con un suo postulato che lo metteva al centro del modo, dopo di che assegna all'asse terrestre un moto conico di durata quasi annuale per mantenere lo stesso asse costantemente parallelo all'asse dell'eclittica ( Per Copernico, la terra è portata da una sfera che terrebbe l'asse terrestre sempre inclinato verso l'interno o sempre verso l'esterno di detta sfera. ) e giustificare il moto di precessione degli equinozi. Ciò secondo Copernico deve essere giustificato "... in virtù di una qualche sfera..."\nNel brano successivo stabilisce che i punti a cui riferire il moto uniforme della terra non sono gli equinozi, i quali cambiano lentamente la loro posizione, ma che detto moto va riferito alle stelle fisse. Inoltre determina in base a sue osservazioni, la direzione della "linea degli absidi" (linea che congiunge i punti di perielio e afelio dell'orbita terrestre).\nPassando al moto della luna, per giustificarne il movimento talvolta apparentemente [ ...apparentemente per lui!...] più veloce, talaltra più lento, assegna alla stessa un doppio epiciclo, di cui stabilisce le dimensioni e l'inclinazione dell'asse rispetto al piano dell'eclittica.\nPer i pianeti superiori, marte, giove e saturno, propone un sistema analogo a quello proposto per la luna, basato su doppi epicicli, dei quali stabilisce le dimensioni proporzionali. Nel "De rivolutionibus" sostituirà i doppi epicicli dei pianeti con un sistema "eccentrico ad un solo epiciclico" ( in pratica reintrodurrà l'equante...). Per giustificare le variazioni di declinazione assegna ai deferenti un'inclinazione appropriata nei confronti dell'eclittica e altre complicazioni. Correttamente giustifica i moti retrogradi dei pianeti esterni come dovuti al moto terrestre.\nAnche i moti di venere sono trattati allo stesso modo dei pianeti superiori. Le variazioni di declinazione complicano parecchio la teoria, come e più di quanto avesse fatto per i pianeti superiori. Anche in questo caso da una corretta spiegazione degli apparenti moti retrogradi e del fatto che venere non sia mai in opposizione.\nPer mercurio le cose si complicano ulteriormente, (ricordo che mercurio ha l'orbita più eccentrica tra i pianeti a parte Plutone ) constatando, in base alle osservazioni, che i due epicicli non sono sufficienti a giustificare le apparenti variazioni di velocità, introduce un più complicato moto di "librazione" (paragonabile ad un moto armonico semplice) del centro dell'epiciclo maggiore, dovuto al moto combinato di due "circoli", sistema che aveva usato anche per le variazioni di declinazione dei pianeti superiori.\nL'opera finisce qui, pochi fogli manoscritti che solo apparentemente non hanno lasciato traccia!\nIl "Commentariolus" mette in evidenza il carattere metodico fino alla pignoleria del suo autore, ma contiene, in mezzo a tantissime inutili complicazioni che nel "De Rivolutionibus" aumenteranno ulteriormente, idee che lo stesso Copernico sapeva benissimo essere non solo contro il senso comune, ma anche contrarie a millenni di pensiero scientifico. Probabilmente è per questo che cerca di costruire la sua teoria su "solide basi", cioè sull'idea di sfere perfette e su moti circolari uniformi, mantenendo e ricalcando nel "de Rivoluzionibus", la struttura dell'Almagesto di Tolomeo.\nPurtroppo proprio queste "solide basi" determinano i grossi limiti della teoria copernicana.\nTuttavia dobbiamo riconoscere che molto probabilmente, se per assurdo Copernico avesse rinunciato alle sfere e ai moti uniformi, la sua opera, considerata come opera di un pazzo, sarebbe finita in un angolo e presto dimenticata; e noi avremmo dovuto aspettare non poco un altro riformatore dell'astronomia.\nQuesto non vuol dire che Copernico abbia riformato l'astronomia, ma dobbiamo riconoscere che se nei successivi 70 o 80 anni l'astronomia verrà veramente riformata, la prima spinta, o meglio, la prima determinante spallata, fu opera di un funzionario di quel principato ecclesiastico chiamato Warmia che risponde al nome di Nicolò Copernico.


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