Spiegazioni complementari di Engels — Marxpedia\n"La questione delle abitazioni"\nNella sua opera sulla questione delle abitazioni (1872) Engels si basa già sull'esperienza della Comune quando, a più riprese, si sofferma sui compiti della rivoluzione nei confronti dello Stato. E' interessante vedere come in questo tema concreto appaiano con chiarezza, da un lato, i tratti di affinità tra lo Stato proletario e lo Stato attuale, - tratti che permettono in entrambi i casi di parlare di Stato - e, dall'altro lato, i tratti che li distinguono l'uno dall'altro, o il passaggio alla soppressione dello Stato. "Come risolvere dunque la questione delle abitazioni? Nell'odierna società, esattamente come si risolve qualsiasi altra questione sociale: mediante la graduale perequazione economica di domanda ed offerta, soluzione che crea sempre nuovamente la stessa questione, e che quindi non è una soluzione. La soluzione che darebbe alla questione una rivoluzione sociale non dipende soltanto dalle condizioni del momento, ma anche è connessa ad una serie di questioni di molto maggior ampiezza, fra le quali una delle più importanti è quella dell'eliminazione dell'antitesi fra città e campagna. Dato che noialtri non siamo di quelli che creano dei sistemi utopistici per l'instaurazione\ndella società futura, dilungarci in proposito sarebbe superfluo. Però un fatto è sicuro fin da adesso, e cioè che nelle grandi città vi sono già sufficienti edifici di abitazioni da permettere di porre immediato riparo, con una utilizzazione razionale delle abitazioni medesime, ad ogni reale "insufficienza di abitazioni". Ciò può naturalmente farsi solo a condizione che siano espropriati gli attuali proprietari o siano occupate le loro case da parte dei senza tetto o degli operai che in precedenza vivevano ammassati in numero eccessivo nelle loro abitazioni; e non appena il proletariato avrà conquistato il potere politico. una tale misura - prescritta dal bene pubblico - sarà facile a compiere esattamente quanto sono facili oggi altre espropriazioni ed occupazioni da parte dell' attuale Stato"1 (p. 22, edizione tedesca del 1887). Non si prende qui in considerazione il cambiamento di forma del potere statale, ma soltanto il contenuto della sua attività. Anche per ordine dello Stato attuale si procede ad espropriazioni e a requisizioni di alloggi. Dal punto di vista formale, lo Stato proletario "ordinerà" esso pure delle requisizioni di alloggi e delle espropriazioni di case. Ma è evidente che il vecchio apparato esecutivo, la burocrazia legata alla borghesia, sarebbe semplicemente incapace di applicare le decisioni dello Stato proletario.\n"...D'altronde si deve costatare che la "effettiva presa di possesso" di tutti gli strumenti di lavoro, la presa di possesso di tutta l'industria da parte del popolo lavoratore, sono esattamente il contrario del "riscatto" proudhoniano. Col riscatto il singolo lavoratore diviene proprietario dell'abitazione, della cascina, degli strumenti di lavoro; con l'espropriazione il "popolo lavoratore" rimane proprietario in toto delle case, delle fabbriche e degli attrezzi, e - almeno nel periodo di trapasso - sarà difficile che ne conceda l'usufrutto a singoli o a società senza corresponsione delle spese. Proprio come l'abolizione della proprietà fondiaria non è l'abolizione della rendita fondiaria, ma il suo trasferimento, sia pure in forma modificata, alla società. La presa di possesso effettiva di tutti gli strumenti di lavoro da parte del popolo lavoratore non esclude dunque affatto il permanere dei rapporti di affittanza.”2 (p. 69). Esamineremo nel capitolo seguente la questione qui accennata, e cioè quella delle basi economiche dell'estinzione dello Stato. Engels si esprime con estrema prudenza dicendo che lo Stato proletario "probabilmente", "almeno nel periodo transitorio", non distribuirà gli alloggi gratuitamente. L'affitto degli alloggi, proprietà di tutto il popolo, a queste o quelle famiglie col corrispettivo di una certa pigione, suppone dunque la percezione di questa pigione, un certo controllo e l'istituzione di certe norme di ripartizione degli alloggi. Tutto ciò esige una certa forma di Stato, ma non rende affatto necessario uno speciale apparato militare e burocratico, con funzionari che godano d'una situazione privilegiata. Il passaggio a uno stato di cose tale in cui gli alloggi possono essere assegnati gratuitamente è connesso alla totale "estinzione" dello Stato. Parlando dei blanquisti che, dopo la Comune e influenzati dalla sua esperienza, aderirono alle posizioni di principio del marxismo, Engels così definisce di sfuggita la loro posizione: "...necessità dell'azione politica del proletariato e della sua dittatura, come fase di transizione verso l'abolizione delle classi e, con esse, dello Stato…”3 (p. 55). Dilettanti di critica letterale o borghesi "distruttori del marxismo" vedranno forse una contraddizione tra questo riconoscimento dell'"abolizione dello Stato" e la negazione di questa stessa formula, considerata come anarchica, nel passo da noi già citato dell'Antidühring. Non ci sarebbe di che meravigliarsi nel vedere gli opportunisti classificare anche Engels fra gli "anarchici": accusare gli internazionalisti di anarchismo è un'abitudine oggi sempre più diffusa fra i socialsciovinisti. Il marxismo ha sempre insegnato che con l'abolizione delle classi si compie anche l'abolizione dello Stato. Il passo a tutti noto dell'Antidühring sull'"estinzione dello Stato" rimprovera gli anarchici non tanto di essere per l'abolizione dello Stato, quanto di pretendere che sia possibile abolire lo Stato "dall'oggi al domani". Poichè la dottrina "socialdemocratica" oggi dominante ha completamente deformato l'atteggiamento del marxismo verso l'anarchismo circa la questione della soppressione dello Stato, sarà particolarmente utile ricordare una polemica di Marx e di Engels con gli anarchici.\nQuesta polemica risale al 1873. Marx ed Engels avevano pubblicato, in una raccolta socialista italiana,4 degli articoli contro i proudhoniani, "autonomisti" o "anti-autoritari", articoli che solo nel 1913 comparvero in traduzione tedesca nella Neue Zeit. "...Se la lotta politica della classe operaia - scriveva Marx deridendo gli anarchici e la loro negazione della politica - assume forme violente, se gli operai sostituiscono la loro dittatura rivoluzionaria alla dittatura della classe borghese, essi commettono il terribile delitto di leso principio, perché per soddisfare i loro miserabili bisogni profani di tutti i giorni, per schiacciare la resistenza della classe borghese, invece di abbassare le armi e di abolire lo Stato, essi gli danno una forma rivoluzionaria e transitoria..."5 (Neue Zeit, 1913-1914, A. XXXII, vol. I, p. 40). E' contro questa "abolizione" dello Stato, - e solo contro questa, - che Marx si levava nella sua polemica contro gli anarchici! Non contro I'idea che lo Stato scompare con la scomparsa delle classi, o sarà abolito con la abolizione delIe classi, ma contro la rinuncia degli operai a fare uso delle armi, della violenza organizzata, vale a dire dello Stato, che deve servire a "schiacciare la resistenza della classe borghese". Perchè non si travisi il vero significato della sua lotta contro l'anarchismo. Marx sottolinea intenzionalmente "la forma rivoluzionaria e transitoria"dello Stato necessario al proletariato. Il proletariato ha bisogno dello Stato solo per un certo periodo di tempo. Quanto all'abolizione dello Stato, come fine, noi non siamo affatto in disaccordo con gli anarchici. Affermiamo che per raggiungere questo fine è indispensabile utilizzare temporaneamente, contro gli sfruttatori, gli strumenti, i mezzi e i metodi del potere statale, così com'è indispensabile, per sopprimere le classi, stabilire la dittatura temporanea della classe oppressa. Nel porre la questione contro gli anarchici, Marx sceglie il modo più incisivo e più chiaro: abbattendo il giogo dei capitalisti, gli operai debbono "deporre le armi" o rivolgerle contro i capitalisti per spezzare la loro resistenza? E se una classe fa sistematicamente uso delle armi contro un'altra classe, che cosa è questo se non una "forma transitoria" di Stato? Si domandi quindi ogni socialdemocratico: è così che egli ha posto il problema dello Stato nella polemica contro gli anarchici? è così che il problema è stato posto dall'immensa maggioranza dei partiti socialisti ufficiali della Seconda Internazionale? Engels sviluppa le stesse idee in modo ancor più particolareggiato e popolare. Egli deride innanzi tutto la confusione di idee dei proudhoniani che si chiamavano "anti-autoritari", negavano cioè ogni autorità, ogni subordinazione, ogni potere. Prendete una fabbrica, una ferrovia, un piroscafo in alto mare, - dice Engels, - non è evidente che senza una certa subordinazione, e quindi senza una certa autorità o un certo potere, non è possibile far funzionare nemmeno uno di questi complicati apparati tecnici, fondati sull'impiego delle macchine e la metodica collaborazione di un gran numero di persone? "...Allorchè io sottoposi simili argomenti ai più furiosi anti-autoritari, - scrive Engels, - essi non seppero rispondermi che questo: " Ah! Ciò vero, ma qui non si tratta di un'autorità che noi diamo ai delegati, ma di un incarico!". Questi signori credono aver cambiato le cose quando ne hanno cambiato i nomi…”6 Dopo aver così dimostrato che autorità ed autonomia sono nozioni re1ative, che il campo della loro applicazione varia secondo le differenti fasi dello sviluppo sociale, e che è assurdo considerarle come qualcosa di assoluto; dopo aver aggiunto che il campo di applicazione delle macchine e della grande industria va sempre più estendendosi, Engels passa dalle considerazioni generali sull'autorità al problema dello Stato.\n" ...Se gli autonomisti - egli scrive - si limitassero a dire che l'organizzazione sociale dell'avvenire restringerà l'autorità ai soli limiti nei quali le condizioni della produzione la rendono inevitabile, si potrebbe intendersi; invece, essi sono ciechi per tutti i fatti che rendono necessaria la cosa, e si avventano contro la parola. "Perchè gli anti-autoritari non si limitano a gridare contro l'autorità politica, lo Stato? Tutti i socialisti sono d'accordo in ciò, che lo Stato politico e con lui l'autorità politica scompariranno in conseguenza della prossima rivoluzione sociale, e cioè che le funzioni pubbliche perderanno il loro carattere politico, e si cangieranno in semplici funzioni amministrative veglianti ai veri interessi sociali. Ma gli anti-autoritari domandano che lo Stato politico autoritario sia abolito d'un tratto, prima ancora che si abbiano distrutte le condizioni sociali, che l'hanno fatto nascere. E gli domandano che il primo atto della rivoluzione sociale sia l'abolizione dell'autorità. Non hanno mai veduto una rivoluzione questi signori? Una rivoluzione è certamente la cosa più autoritaria che vi sia; è l'atto per il quale una parte della popolazione impone la sua volontà all'altra parte col mezzo di fucili, baionette e cannoni, mezzi autoritari, se ce ne sono; e il partito vittorioso, se non vuol avere combattuto invano, deve continuare questo dominio col terrore che le sue armi ispirano ai reazionari. La Comune di Parigi sarebbe durata un sol giorno, se non si fosse servita di questa autorità di popolo armato, in faccia ai borghesi? Non si può al contrario rimproverarle di non essersene servita abbastanza largamente? "Dunque, delle due cose l'una: o gli anti-autoritari non sanno ciò che si dicono, e in questo caso non seminano che la confusione; o essi lo sanno, e in questo caso tradiscono il movimento del proletariato. Nell'un caso e nell'altro essi servono la reazione"7 (p. 39). In questo passo si fa accenno a questioni che devono essere esaminate in connessione con il problema dei rapporti fra la politica e l'economia nel periodo dell'estinzione dello Stato. (Il capitolo seguente è dedicato a questo tema.) Tali sono i problemi relativi alla trasformazione delle funzioni pubbliche da funzioni politiche in semplici funzioni amministrative; tale è il problema dello "Stato politico". Quest'ultima espressione, particolarmente suscettibile di far sorgere malintesi, mostra il processo dell'estinzione dello Stato: lo Stato che si estingue, a un certo punto dalla sua estinzione, può essere chiamato uno Stato non politico. La cosa più notevole in questo passo di Engels è ancora una volta il modo con cui egli imposta la questione contro gli anarchici. I socialdemocratici, che pretendono di essere allievi di Engels, hanno polemizzato milioni di volte con gli anarchici dopo il 1873, ma non hanno discusso come i marxisti possono e debbono fare. L'idea che si fanno gli anarchici dell'abolizione dello Stato è confusa e non rivoluzionaria: ecco come Engels impostò la questione. E' proprio la rivoluzione, nel suo sorgere e nel suo sviluppo, nei suoi compiti specifici rispetto alla violenza, all'autorità, al potere, allo Stato, che gli anarchici si rifiutano di vedere. Per i socialdemocratici contemporanei la critica dell'anarchismo si riduce abitualmente a questa pura banalità piccolo-borghese: "Noi ammettiamo lo Stato, gli anarchici no!". Naturalmente una tale banalità non può non suscitare l'avversione degli operai con un minimo di raziocinio e rivoluzionari. Ben altro è ciò che dice Engels: egli sottolinea che tutti i socialisti riconoscono che la scomparsa dello Stato è una conseguenza della rivoluzione socialista. In seguito egli pone in modo concreto la questione della rivoluzione, la questione appunto che i socialdemocratici, per il loro opportunismo, generalmente eludono, abbandonando agli anarchici il monopolio della pseudo "elaborazione" di questo problema. E ponendo tale questione, Engels prende il toro per le corna: la Comune non avrebbe dovuto forse servirsi maggiormente del potere rivoluzionario dello Stato, vale a dire del proletariato armato, organizzato come classe dominante? La socialdemocrazia ufficiale e dominante ha eluso di solito il problema dei compiti concreti del proletariato nella rivoluzione, o con un semplice sarcasmo da filisteo, o, nel migliore dei casi, con questa battuta sofistica ed evasiva: "Si vedrà poi!". Gli anarchici erano in diritto di rimproverare, a una tale socialdemocrazia, di venir meno al suo dovere di educare in uno spirito rivoluzionario gli operai. Engels mette a profitto l'esperienza dell'ultima rivoluzione proletaria appunto per studiare nel modo più concreto quello che il proletariato deve fare per ciò che riguarda sia le banche che lo Stato, e come deve farlo.\nUna delle considerazioni più notevoli, se non la più notevole, che troviamo negli scritti di Marx e di Engels sullo Stato, è nel seguente passo di una lettera di Engels a Bebel del 18-28 marzo 1875. Notiamo tra parentesi che questa lettera è stata pubblicata per la prima volta, per quanto mi è noto, nel secondo volume delle memorie di Bebel (Ricordi della mia vita), apparse nel 1911, cioè trentasei anni dopo che era stata scritta e inviata. Engels aveva scritto a Bebel criticando il progetto del programma di Gotha, che anche Marx aveva criticato nella sua nota lettera a W. Bracke. Parlando in particolare del problema dello Stato, Engels scrive : " ...Lo Stato popolare libero si è trasformato in Stato libero. Secondo il senso grammaticale di queste parole, uno Stato libero è quello che è libero verso i suoi cittadini, cioè è uno Stato con un governo dispotico. Sarebbe ora di farla finita con tutte queste chiacchiere sullo Stato, specialmente dopo la Comune che non era più uno Stato nel senso proprio della parola. Gli anarchici ci hanno abbastanza rinfacciato lo "Stato popolare", benchè già il libro di Marx contro Proudhon e in seguito il Manifesto del Partito comunista dicano esplicitamente che con l'instaurazione del regime sociale socialista lo Stato si dissolve da sé [sich auflöst] e scompare. Non essendo lo Stato altro che un'istituzione temporanea di cui ci si deve servire nella lotta, nella rivoluzione, per tener soggiogati con la forza i propri nemici, parlare di uno "Stato popolare libero" è pura assurdità: finchè il proletariato ha ancora bisogno dello Stato, ne ha bisogno non nell'interesse della libertà, ma nell'interesse dell'assoggettamento dei suoi avversari, e quando diventa possibile parlare di libertà allora lo Stato come tale cessa di esistere. Noi proporremo quindi di mettere ovunque invece della parola Stato la parola Gemeinwesen, una vecchia eccellente parola tedesca, che corrisponde alla parola francese Commune"8(p. 322 dell'originale tedesco). Bisogna ricordare che questa lettera si riferisce al programma del partito, criticato in una lettera di Marx scritta solo poche settimane dopo questa (la lettera di Marx è del 5 maggio 1875), e che Engels viveva allora con Marx a Londra. E' dunque certo che Engels, dicendo nella sua ultima frase "noi", propone, a nome suo e di Marx, al capo del partito operaio tedesco di sopprimere nel programma la parola "Stato" e di sostituirla con la parola "Comune". Come griderebbero all' "anarchia" i capi del moderno "marxismo" adattato alle comodità degli opportunisti, se si proponesse loro un simile emendamento del programma! Gridino pure! La borghesia li loderà. Noi, da parte nostra, continueremo la nostra opera. Nel rivedere il programma del nostro partito dovremmo assolutamente tener conto del consiglio di Engels e di Marx, per accostarci alla verità, per ristabilire il marxismo, purificandolo da tutte le deformazioni, per meglio dirigere la classe operaia nella lotta per la sua liberazione. E' certo che la raccomandazione di Engels e di Marx non troverà oppositori tra i bolscevichi. Non ci sarà, crediamo, che una difficoltà: la scelta del termine. In tedesco vi sono due parole che significano "Comune"; Engels scelse quella che indica non una singola comune, ma un insieme, un sistema di comuni. In russo non esiste una parola simile e bisognerà forse ricorrere alla parola francese "Commune", quantunque presenti anch'essa certi inconvenienti. "La Comune non era più uno Stato nel senso proprio della parola": ecco l'affermazione di Engels, fondamentale dal punto di vista teorico. Dopo l'esposizione che precede, questa affermazione è perfettamente comprensibile. La Comune cessava di essere uno Stato nella misura in cui essa non doveva più opprimere la maggioranza della popolazione, ma una minoranza (gli sfruttatori); essa aveva spezzato la macchina dello Stato borghese; invece di una forza particolare di oppressione, era la popolazione stessa che entrava in campo. Tutto ciò non corrisponde più allo Stato nel senso proprio della parola. Se la Comune si fosse consolidata, le tracce dello Stato si sarebbero "estinte" da sé: la Comune non avrebbe avuto bisogno di "abolire" le sue istituzioni: queste avrebbero cessato di funzionare a mano a mano che non avrebbero più avuto nulla da fare. "Gli anarchici ci rinfacciano lo "Stato popolare"." Così dicendo Engels allude soprattutto a Bakunin e ai suoi attacchi contro i socialdemocratici tedeschi. Engels riconosce che questi attacchi sono in qualche modo giusti in quanto lo "Stato popolare" è un nonsenso e una deviazione dal socialismo, come lo è lo "Stato popolare libero". Engels si sforza di correggere la lotta dei socialdemocratici tedeschi contro gli anarchici, di farne una lotta giusta nei principi, di sbarazzarla dai pregiudizi opportunisti sullo "Stato". Ahimè! La lettera di Engels è rimasta per ben trentasei anni in un cassetto. Vedremo più avanti che, anche dopo la pubblicazione di questa lettera, Kautsky si ostina a ripetere in sostanza i medesimi errori contro i quali Engels aveva messo in guardia. Bebel rispose a Engels il 21 settembre 1875, con una lettera nella quale dichiarava tra l'altro di essere "completamente d'accordo" con il giudizio da lui esposto sul progetto del programma e di aver rimproverato a Liebknecht di essere stato troppo accomodante (p. 304 dell'ed. tedesca delle memorie di Bebel, vol. II). Ma se prendiamo l'opuscolo di Bebel intitolato I nostri scopi vi troveremo delle considerazioni sullo Stato completamente sbagliate: "Lo Stato fondato sulla dominazione di una classe deve essere trasformato in uno Stato popolare" (Unsere Ziele, ed. tedesca, 1886, p. 14). E questo è pubblicato nella nona (nona!) edizione dell'opuscolo di Bebel! Non c'è da meravigliarsi che la socialdemocrazia tedesca si sia imbevuta di concezioni opportunistiche sullo Stato così ostinatamente ripetute, tanto più quando i commenti rivoluzionari di Engels giacevano in un cassetto e le circostanze della vita facevano "disimparare" per lungo tempo la rivoluzione.\nNon si può, in un'analisi della dottrina marxista sullo Stato, trascurare la critica del progetto del programma di Erfurt inviata da Engels a Kautsky il 29 giugno 18919, e pubblicata solo dieci anni dopo nella Neue Zeit, perchè essa è soprattutto dedicata alla critica delle concezioni opportuniste della socialdemocrazia sui problemi dell'organizzazione dello Stato. Rileviamo di sfuggita che Engels dà anche, sulle questioni economiche, una indicazione estremamente preziosa, che mostra con quale attenzione e quale profondità di pensiero egli seguisse le trasformazioni del capitalismo moderno, e come sapesse quindi, in una certa misura, presentire i problemi della nostra epoca imperialista. Ecco questa indicazione: a proposito della parola Planlosigkeit (assenza di piano) adoperata nel progetto di programma per caratterizzare il capitalismo, Engels scrive: "...Se poi dalle società per azioni passiamo ai trust, che dominano e monopolizzano intere branche dell'industria, non soltanto non esiste più produzione privata, ma non possiamo parlare più neppure di assenza di un piano"10 (Neue Zeit, A. XX, vol. I, 1901-1902, p. 8).\nNella valutazione teorica del capitalismo moderno, cioè dell'imperialismo, è colto qui l'essenziale, vale a dire che il capitalismo si trasforma in capitalismo monopolistico. E da sottolineare capitalismo perchè uno degli errori più diffusi è l'affermazione riformista borghese, secondo la quale il capitalismo monopolistico o monopolistico di Stato non è già più capitalismo e può essere chiamato "socialismo di Stato", ecc. Naturalmente i trust non hanno mai dato, non danno sinora e non possono dare la regolamentazione di tutta l'economia secondo un piano. Ma per quanto essi stabiliscano un piano, per quanto i magnati del capitale calcolino in anticipo il volume della produzione su scala nazionale e persino internazionale, per quanto essi regolino questa produzione in base a un piano, rimaniamo tuttavia in regime capitalistico, benchè in una sua nuova fase, ma, indubbiamente, in regime capitalistico. La "vicinanza" di tale capitalismo al socialismo deve essere per i veri rappresentanti del proletariato un argomento in favore della vicinanza, della facilità, della possibilità, dell'urgenza della rivoluzione socialista, e non già un argomento per mostrarsi tolleranti verso la negazione di questa rivoluzione e verso l'abbellimento del capitalismo, nella qual cosa sono impegnati tutti i riformisti. Ma ritorniamo al problema dello Stato. Engels ci dà qui indicazioni particolarmente preziose su tre punti: primo, sul problema della repubblica; secondo, sul legame esistente tra la questione nazionale e l'organizzazione dello Stato; terzo, sull'amministrazione autonoma locale. Engels fa della questione della repubblica il punto cruciale della sua critica nel programma di Erfurt. Se ricordiamo quale importanza il programma di Erfurt aveva assunto per tutta la socialdemocrazia internazionale, come era servito di modello a tutta la Seconda Internazionale, si potrà dire, senza timore di esagerare, che Engels critica qui l'opportunismo di tutta la Seconda Internazionale. "Le rivendicazioni politiche del progetto - egli scrive - hanno un grosso difetto. In esse manca proprio ciò che invece doveva essere detto"11 (il corsivo è di Engels). E più avanti dimostra che la Costituzione tedesca è, in sostanza, una copia ricalcata della Costituzione ultrareazionaria del 1850; che il Reichstag non è altro, come diceva Wilhelm Liebknecht, che "la foglia di fico dell'assolutismo", e che voler realizzare - sulla base di una Costituzione che consacra l' esistenza di piccoli Stati tedeschi e della confederazione di questi piccoli Stati - la "trasformazione dei mezzi di lavoro in proprietà comune" è "manifestamente privo di senso".\n"E' pericoloso toccare questo tasto", - aggiunge Engels, il quale sa benissimo che non si può, in Germania, enunciare legalmente in un programma la rivendicazione della repubblica. Tuttavia Engels non si adatta puramente e semplicemente a questa considerazione evidente di cui "tutti" si accontentano. Egli continua: "Ma l'argomento, in un modo o nell'altro, va affrontato. Quanto sia necessario lo sta dimostrando proprio ora l'opportunismo che è penetrato [einreissende] in una grande parte della stampa socialdemocratica. Per timore di una ripresa delle leggi antisocialiste, a causa del ricordo di tutte le varie dichiarazioni prematuramente espresse quando quelle leggi erano in vigore, all'improvviso l'attuale situazione legale in Germania dovrebbe essere sufficiente al partito per attuare per via pacifica tutte le sue rivendicazioni…”12 I socialdemocratici tedeschi hanno agito per paura di un rinnovo delle leggi eccezionali: - è questo il fatto essenziale che Engels pone in primo piano e definisce, senza mezzi termini, opportunismo, dichiarando che, appunto perchè in Germania non v'è repubblica e non v'è libertà, sognare una via "pacifica" è cosa insensata. Engels è abbastanza prudente per non legarsi le mani. Egli riconosce che nei paesi retti a repubblica o che godono di una grandissima libertà "si può concepire" (soltanto "concepire"!) un'evoluzione pacifica verso il socialismo, ma in Germania, egli ripete, "...in Germania, dove il governo è quasi onnipotente e il Reichstag e gli altri organismi rappresentativi sono privi di reale potere, e per di più proclamarlo senza necessità, significa togliere all'assolutismo la foglia di fico e servirsene per coprire le proprie nudità...".13 A fare da copertura all'assolutismo furono infatti, nella loro grande maggioranza, i capi ufficiali della socialdemocrazia tedesca, che aveva messo "nel dimenticatoio" gli avvertimenti di Engels. "...Una simile politica, alla lunga, non può non indurre in errore il partito. Si pongono in prima linea questioni politiche astratte, generali, e si celano così le questioni concrete e più urgenti, quelle questioni che al primo grande avvenimento, alla prima crisi politica, si pongono da sé all'ordine del giorno. Che altro può derivarne, se non il fatto che al momento decisivo il partito si trovi improvvisamente perplesso, che sui punti decisivi regnino la confusione e la discordia perchè questi punti non sono mai stati discussi?... "Questo dimenticare i grandi principi fondamentali di fronte agli interessi passeggeri del momento, questo lottare e tendere al successo momentaneo senza preoccuparsi delle conseguenze che ne scaturiranno, questo sacrificare il futuro del movimento per il presente del movimento, può essere considerato onorevole, ma è e rimane opportunismo, e l'opportunismo "onorevole" è forse il peggiore di tutti... "Se vi è qualcosa di certo, è proprio il fatto che il nostro partito e la classe operaia possono giungere al potere soltanto sotto la forma della repubblica democratica. Anzi, questa è la forma specifica per la dittatura del proletariato, come già ha dimostrato la Grande Rivoluzione francese..."14Engels ripete qui, mettendola particolarmente in rilievo, l'idea fondamentale che attraversa, come un filo ininterrotto, tutte le opere di Marx: la repubblica democratica è la via più breve che conduce alla dittatura del proletariato. Questa repubblica, infatti, benchè non sopprima affatto il dominio del capitale, e quindi l'oppressione delle masse e la lotta di classe, porta inevitabilmente questa lotta a un'estensione, a uno sviluppo, a uno slancio e ad un'ampiezza tale che, una volta apparsa la possibilità di soddisfare gli interessi essenziali delle masse oppresse, questa possibilità si realizza necessariamente e unicamente con la dittatura del proletariato, con la direzione di queste masse da parte del proletariato. Per tutta la Seconda Internazionale anche queste sono state "parole dimenticate" del marxismo, e questa dimenticanza si è manifestata con particolare evidenza nella storia del partito menscevico durante i primi sei mesi della rivoluzione russa del 1917. Sul problema della repubblica federativa in relazione con la composizione nazionale della popolazione, Engels scriveva: "Che cosa dovrebbe subentrare al loro posto?" (al posto della costituzione monarchica reazionaria dell'attuale Germania e della sua non meno reazionaria suddivisione in piccoli Stati, che perpetua le caratteristiche specifiche del "prussianesimo" anziché dissolverle in una Germania come un tutto unico). "A mio giudizio, il proletariato può utilizzare soltanto la forma della repubblica una e indivisibile. La repubblica federale ancora oggi, nel complesso, è una necessità, data la gigantesc estensione territoriale degli Stati Uniti, sebbene nella loro parte orientale costituisca già un impedimento. Sarebbe un progresso in Inghilterra, dove sulle due isole vivono quattro nazioni, e dove nonostante un Parlamento unico sussistono già oggi, uno accanto all'altro, tre tipi di sistemi legislativi. Già da tempo essa è divenuta un ostacolo nella piccola Svizzera, sopportabile soltanto perché la Svizzera si accontenta di essere un membro puramente passivo del sistema degli Stati europei. Per la Germania una imitazione del federalismo svizzero sarebbe un enorme passo indietro. Due punti dividono lo Stato federale dallo Stato unitario, cioè il fatto che ogni singolo Stato federato, ogni Cantone, ha la propria legislazione civile e penale e la propria organizzazione giudiziaria, e il fatto che accanto al Parlamento del popolo (Volkshaus) esiste un Parlamento degli Stati (Staatenhaus), nel quale ogni Cantone, grande o piccolo, vota come tale." In Germania lo Stato federale rappresenta una forma di transizione verso uno Stato completamente unitario; non si deve far retrocedere la "rivoluzione dall'alto", compiuta nel 1866 e nel 1870, ma si deve completarla con un "movimento dal basso"15. Ben lontano dal disinteressarsi delle forme dello Stato, Engels si sforza al contrario di analizzare con la massima attenzione proprio le forme transitorie, per determinare in ogni caso specifico, in base alle particolarità storiche concrete, quale passaggio, da che cosa e verso che cosa, rappresenti la forma transitoria esaminata Come Marx, Engels difende, dal punto di vista del proletariato e della rivoluzione proletaria, il centralismo democratico, la repubblica una e indivisibile. Egli considera la repubblica federale o come un'eccezione alla regola e un ostacolo allo sviluppo, o come una transizione tra la monarchia e la repubblica centralizzata, come un "passo avanti", in certe condizioni particolari. E fra queste condizioni particolari, mette in evidenza la questione nazionale. Sia in Engels che in Marx, benché essi abbiano criticato implacabilmente il carattere reazionario degli staterelli in quanto tali e l'utilizzazione, in casi concreti, della questione nazionale per mascherare questo carattere reazionario, non si troverà, in nessuno dei loro scritti, neppur l'ombra della tendenza ad eludere la questione nazionale, tendenza di cui parlano spesso i marxisti olandesi e polacchi, pur partendo dalla lotta del tutto legittima contro il nazionalismo angustamente piccolo-borghese dei "loro" piccoli Stati. Persino in Inghilterra, dove le condizioni geografiche, la comunanza della lingua e una storia multisecolare sembrerebbero "aver messo fine" alla questione nazionale per singole piccole suddivisioni del paese, - persino qui Engels tiene conto del fatto evidente che la questione nazionale non è ancora superata e riconosce perciò che la repubblica federale costituirebbe un "passo in avanti". Ma non vi è qui neppur l'ombra della rinuncia a criticare i difetti della repubblica federale e a condurre la propaganda e la lotta più decisa in favore della repubblica unitaria, democratica, centralizzata. Ma Engels non concepisce affatto il centralismo democratico nel senso burocratico dato a questa nozione dagli ideologi borghesi e piccolo-borghesi, compresi, fra questi ultimi, gli anarchici. Per Engels il centralismo non esclude affatto una larga autonomia amministrativa locale, la quale, mantenendo le "comuni" e le regioni volontariamente l'unità dello Stato, sopprime recisamente ogni burocrazia e ogni "comando" dall'alto. "...Dunque repubblica unitaria, - scrive Engels sviluppando le concezioni programmatiche del marxismo a proposito dello Stato. - Ma non nel senso di quella francese odierna, che non è altro se non l'impero senza imperatore, fondato nel 1798. Dal 1792 al 1798 ogni dipartimento francese, ogni comune (Gemeinde) godettero di una amministrazione completamente autonoma, secondo il modello americano, e anche noi dobbiamo averla. L' America e la prima repubblica francese mostrarono a noi tutti in che modo si debba istituire l'amministrazione autonoma e come si possa fare a meno della burocrazia, e ancor oggi ce lo dimostrano l'Australia, il Canadà e le altre colonie inglesi. Tale amministrazione autonoma provinciale e comunale è assai più libera che, ad esempio, il federalismo svizzero, dove il Cantone è bensì assai indipendente rispetto alla Confederazione, ma lo è anche rispetto al distretto e al comune. I governi cantonali nominano governatori distrettuali e prefetti, mentre di tutto questo non si ha traccia nei paesi di lingua inglese, e anche noi in futuro vorremmo garbatamente fare a meno di essi come dei presidenti distrettuali e dei consiglieri di prefettura prussiana." Engels propone quindi di formulare nel modo seguente l'articolo del programma relativo all'autonomia amministrativa: "Amministrazione completamente autonoma nella provincia," (governatorato o regione) "nei distretti e nei comuni, da parte di impiegati eletti con suffragio universale. Abolizione di ogni autorità locale e provinciale nominata dallo Stato".16 Nella Pravda (n. 68, 28 maggio 1917), proibita dal governo di Kerenski e dagli altri ministri "socialisti", ho già avuto occasione di mostrare che, su questo punto, - il quale evidentemente è tutt'altro che il solo, - i nostri rappresentanti pseudosocialisti di una pseudo democrazia pseudorivoluzionaria si allontanano in modo clamoroso dai princípi democratici. Si comprende come questa gente, legata dalla sua "coalizione" con la borghesia imperialista, sia rimasta sorda a queste considerazioni. E' molto importante rilevare che Engels, prove alla mano, smentisce con il più preciso degli esempi il pregiudizio straordinariamente diffuso - specie nella democrazia piccolo-borghese, - secondo il quale una repubblica federale significhi necessariamente maggiore libertà di quanto non si abbia in una repubblica centralizzata. E' falso. I fatti citati da Engels relativi alla repubblica francese centralizzata del 1792-l798 e alla repubblica federale svizzera confutano questa affermazione. In realtà la repubblica centralizzata, effettivamente democratica, diede maggiore libertà che non la repubblica federale. In altri termini: la maggiore libertà locale, regionale, ecc., che la storia abbia conosciuta è stata data dalla repubblica centralizzata e non dalla repubblica federale. La nostra propaganda e la nostra agitazione di partito hanno dedicato e dedicano tuttora una insufficiente attenzione a questo fatto, come, in generale, a tutto il problema della repubblica federale e centralizzata e della autonomia amministrativa locale.\nNella sua prefazione alla terza edizione della Guerra civile in Francia - prefazione in data del 18 marzo 1891, pubblicata per la prima volta nella rivista Neue Zeit -, accanto ad alcune interessanti riflessioni incidentali sui problemi connessi all'atteggiamento nei confronti dello Stato, Engels dà un riassunto meravigliosamente incisivo degli insegnamenti della Comune. Questo riassunto, - arricchito di tutta l'esperienza del periodo di vent'anni che separa il suo autore dalla Comune, e in particolar modo rivolto contro la "fede superstiziosa nello Stato" tanto diffusa in Germania, può a buon diritto essere considerato come l'ultima parola del marxismo sulla questione in esame. In Francia, dopo ogni rivoluzione, - osserva Engels, - gli operai erano armati; "per i borghesi che si trovavano ancora al governo dello Stato il disarmo degli operai era quindi il primo comandamento.\nEcco quindi sorgere dopo ogni rivoluzione vinta dagli operai una nuova lotta, la quale finisce con la disfatta degli operai"17. Questo bilancio dell'esperienza delle rivoluzioni borghesi è tanto succinto quanto eloquente. Il fondo del problema - come, fra l'altro, nella questione dello Stato (la classe oppressa dispone di armi?) - è individuato in modo ammirevole. Ed è proprio questo fondo che tanto i professori influenzati dall'ideologia borghese quanto i democratici della piccola borghesia eludono cosí spesso. Nella rivoluzione russa del 1917 fu al "menscevico" Tsereteli, "marxista anche lui", che toccò l'onore (l'onore d'un Cavaignac) di svelare inavvertitamente questo segreto delle rivoluzioni borghesi. Nel suo "storico" discorso dell'11 giugno, Tsereteli ebbe l'imprudenza di annunziare che la borghesia era decisa a disarmare gli operai di Pietrogrado, decisione ch'egli naturalmente presentò anche come propria e, in generale, come una necessità "di Stato"! Lo storico discorso di Tsereteli, pronunciato l'11 giugno, sarà certamente per tutti gli storici della rivoluzione del 1917 una delle migliori illustrazioni del passaggio del blocco dei socialisti rivoluzionari e dei menscevichi, con a capo il signor Tsereteli, dalla parte della borghesia, contro il proletariato rivoluzionario. Un'altra riflessione incidentale di Engels, anch'essa legata al problema dello Stato, riguarda la religione. E' noto che la socialdemocrazia tedesca, a mano a mano che si incancreniva e diventava sempre più opportunista, scivolava con sempre maggiore frequenza verso una interpretazione erronea e filistea della celebre formula: "La religione è un affare privato". Questa formula infatti era interpretata come se, anche per il partito del proletariato rivoluzionario, la questione della religione fosse un affare privato!! Contro questo completo tradimento del programma rivoluzionario del proletariato si levò Engels, che, non potendo ancora, nel 1891, osservare nel suo partito se non dei debolissimi germi di opportunismo, si esprimeva quindi con grande prudenza: "Come nella Comune vi erano quasi solo operai o rappresentanti riconosciuti degli operai, così anche le sue deliberazioni avevano una decisa impronta proletaria. O decretavano riforme che la borghesia repubblicana aveva trascurato soltanto per viltà, ma che rappresentavano una base necessaria per la libertà d'azione della classe operaia, come l'attuazione del principio che di fronte allo Stato la religione non è che un semplice affare privato; oppure emettevano deliberazioni nell'interesse diretto della classe operaia, che talvolta incidevano anche profondamente sull'antico ordinamento sociale..."18. E' con intenzione che Engels ha sottolineato le parole "di fronte allo Stato"; in tal modo egli attaccava in pieno l'opportunismo tedesco che dichiarava la religione un affare privato di fronte al partito e abbassava così il partito del proletariato rivoluzionario al livello del più volgare piccolo-borghese "libero pensatore", che è disposto ad ammettere che si possa rimanere fuori della religione, ma rinnega il compito del partito di lottare contro la religione, quest'oppio che inebetisce il popolo.\nIl futuro storico della socialdemocrazia tedesca, ricercando le prime fonti della sua vergognosa bancarotta nel 1914, troverà numerosi documenti interessanti su questa questione, a cominciare dalle dichiarazioni evasive fatte nei suoi articoli dal capo ideologico del partito, Kautsky, dichiarazioni che spalancavano le porte all'opportunismo, per finire con l'atteggiamento del partito verso il Los-von-Kirche-Bewegung (movimento per la separazione dalla Chiesa) nel 1913. Ma vediamo come, vent' anni dopo la Comune, Engels riassumeva gli insegnamenti ch'essa – aveva dato al proletariato in lotta. Ecco gli insegnamenti che Engels poneva in primo piano: "...Proprio l'opprimente potere del precedente governo centralizzato, il potere dell' esercito della polizia politica, della burocrazia, che Napoleone aveva creato nel 1798 e che da allora in poi ogni nuovo governo aveva accettato come uno strumento ben accetto e aveva sfruttato contro i suoi avversari, proprio quel potere doveva cadere dappertutto, come già era caduto a Parigi. "La Comune dovette riconoscere sin dal principio che la classe operaia, una volta giunta al potere, non può continuare ad amministrare con la vecchia macchina statale; che la classe operaia, per non perdere di nuovo il potere appena conquistato, da una parte deve eliminare tutto il vecchio macchinario repressivo già sfruttato contro di essa, e dall'altra deve assicurarsi contro i propri deputati e impiegati, dichiarandoli revocabili senza alcuna eccezione e in ogni momento..."19. Engels sottolinea ancora una volta che non solo in una monarchia, ma anche nella repubblica democratica, lo Stato rimane lo Stato; conserva cioè la sua caratteristica fondamentale: trasformare i funzionari, da "servitori della società" e suoi organi, in padroni della società. "...Contro questa trasformazione, inevitabile finora in tutti gli Stati, dello Stato e degli organi dello Stato da servitori della società in padroni della società, la Comune applicò due mezzi infallibili. In primo luogo, assegnò elettivamente tutti gli impieghi amministrativi, giudiziari, educativi, per suffragio generale degli interessati e con diritto costante di revoca da parte di questi. In secondo luogo, per tutti i servizi, alti e bassi, pagò solo lo stipendio che ricevevano gli altri lavoratori. Il più alto assegno che essa pagava era di 6.000 franchi20. In questo modo era posto un freno sicuro alla caccia agli impieghi e al carrierismo, anche senza i mandati imperativi per i delegati ai Corpi rappresentativi, che furono aggiunti per soprappiù..."21 Engels affronta qui l'interessante limite, passato il quale la democrazia conseguente da un lato si trasforma in socialismo, e dall'altro richiede il socialismo. Infatti, per sopprimere lo Stato è necessario trasformare le funzioni del servizio statale in operazioni di controllo e di registrazione, talmente semplici da essere alla portata dell'immensa maggioranza della popolazione e, in seguito, di tutta la popolazione. Ma per sopprimere completamente il carrierismo, bisogna che un impiego statale "onorifico", anche se non retribuito, non possa servire di passerella per raggiungere impieghi molto lucrativi nelle banche e nelle società anonime, come sistematicamente avviene in tutti i paesi capitalistici, anche i più liberi. Engels non cade però nell'errore che commettono, ad esempio, certi marxisti a proposito del diritto delle nazioni all'autodecisione: in regime capitalistico, essi dicono, questo diritto è irrealizzabile, e in regime socialista diventa superfluo. Questo ragionamento, che vorrebbe essere spiritoso, ma è soltanto sbagliato, potrebbe essere applicato a qualsiasi istituzione democratica, compreso il modesto stipendio assegnato ai funzionari, poichè un sistema democratico rigorosamente conseguente non è possibile in regime capitalistico, e in regime socialista ogni democrazia finirà per estinguersi. E' un sofisma del genere della vecchia barzelletta: in quel momento l'uomo che perde ad uno ad uno i suoi capelli può essere considerato calvo? Sviluppare la democrazia fino in fondo, ricercare le forme di questo sviluppo, metterle alla prova della pratica, ecc.: tutto ciò costituisce uno dei problemi fondamentali della lotta per la rivoluzione sociale. Preso a sé, nessun sistema democratico, qualunque esso sia, darà il socialismo; ma nella vita il sistema democratico non sarà mai "preso a sé", sarà "preso nell'insieme" ed eserciterà la sua influenza anche sull'economia di cui stimolerà la trasformazione, mentre esso stesso subirà l'influenza dello sviluppo economico, ecc. E' questa la dialettica della storia viva. Engels continua: "...Questa distruzione violenta [Sprengung] del potere dello Stato esistente e la sostituzione ad esso di un nuovo potere veramente democratico, è descritta esaurientemente nel terzo capitolo della Guerra civile. Era però necessario ritornar qui brevemente sopra alcuni tratti di essa, perchè proprio in Germania la fede superstiziosa nello Stato si è trasportata dalla filosofia nella coscienza generale della borghesia e perfino di molti operai. Secondo la concezione filosofica, lo Stato è "la realizzazione dell'Idea" ovvero il regno di Dio in terra tradotto in linguaggio filosofico, il campo nel quale la verità e la giustizia eterne si realizzano o si devono realizzare. Di qui una superstiziosa venerazione dello Stato e di tutto ciò che ha relazione con lo Stato, che subentra tanto più facilmente in quanto si è assuefatti fin da bambini a immaginare che gli affari comuni a tutta la società non possono venir curati altrimenti che come sono stati curati fino a quel momento cioè per mezzo dello Stato e dei suoi ben pagati funzionari. E si crede è liberati dalla fede nella monarchia ereditata e si giura nella repubblica democratica. Però lo Stato non è in realtà che una macchina per l'oppressione di una classe da parte di un' altra, nella repubblica democratica non meno che nella monarchia; e nel migliore dei casi è un male che viene lasciato in eredità al proletariato riuscito vittorioso nella lotta per il dominio di classe i cui lati peggiori il proletariato non potrà fare a meno di amputare subito, nella misura del possibile come fece la Comune, finchè una generazione, cresciuta in condizioni sociali nuove, libere, non sia in grado di scrollarsi dalle spalle tutto il ciarpame statale".22 Engels metteva in guardia i tedeschi perchè non dimenticassero, nell'eventualità della sostituzione della monarchia con la repubblica, i princípi del socialismo sul problema dello Stato in generale. Questi suoi avvertimenti appaiono oggi come una lezione impartita direttamente ai signori Tsereteli e Cernov, che hanno manifestato, nella loro pratica di "coalizione", la loro fede superstiziosa nello Stato e la loro superstiziosa venerazione verso di esso!\nAncora due osservazioni: 1) Quando Engels dice che nella repubblica democratica "non meno" chenella monarchia, lo Stato rimane "una macchina per l'oppressione di una classe da parte di un'altra", ciò non significa affatto che la forma d'oppressione sia indifferente per il proletariato, come "insegnano" certi anarchici. Una forma più larga, più libera, più aperta, di lotta di classe e di oppressione di classe facilita immensamente al proletariato la sua lotta per la soppressione delle classi in generale. 2) Perchè soltanto una nuova generazione sarà in grado di scrollarsi dalle spalle tutto il ciarpame statale? Questo problema è connesso a quello del superamento della democrazia, del quale parleremo ora.\nEngels ha avuto modo di pronunciarsi su questo punto trattando della inesattezza scientifica della denominazione "socialdemocratico". Nella prefazione alla raccolta dei suoi articoli degli anni 1870 su diversi temi, dedicati in prevalenza ad argomenti "internazionali" (Internatiolanes aus dem Volkstaat23), - prefazione in data 3 gennaio 1894, cioè scritta un anno e mezzo prima della sua morte, - Engels scrive che in tutti i suoi articoli egli ha impiegato la parola "comunista" e non "socialdemocratico", perchè a quell'epoca si chiamavano socialdemocratici i proudhoniani in Francia e i lassalliani in Germania. "...Per Marx come per me, continua Engels, - era dunque assolutamente impossibile adoperare un'espressione così elastica per definire la nostra posizione. Oggi la cosa è diversa, e questa parola" ("socialdemocratico") "può forse andare [mag passieren] per quanto rimanga imprecisa [unpassend, impropria] per un partito il cui programma economico non è semplicemente socialista in generale, ma veramente comunista; per un partito il cui scopo politico finale è la soppressione di ogni Stato e, quindi, di ogni democrazia. Del resto, i veri (il corsivo è di Engels) partiti politici non hanno mai una denominazione che loro convenga perfettamente; il partito si sviluppa, la denominazione rimane."\nMa la questione del nome del partito è infinitamente meno importante di quella dell'atteggiamento del proletariato rivoluzionario verso lo Stato. Discutendo sullo Stato si cade abitualmente nell'errore contro il quale Engels mette qui in guardia e che noi abbiamo già prima segnalato di sfuggita: si dimentica cioè che la soppressione dello Stato è anche la soppressione della democrazia, e che l'estinzione dello Stato è l'estinzione della democrazia. A prima vista questa affermazione pare del tutto strana e incomprensibile: alcuni potrebbero forse persino temere che noi auspichiamo l'avvento di un ordinamento sociale in cui non verrebbe osservato il principio della sottomissione della minoranza alla maggioranza; perché in definitiva che cos'è la democrazia se non il riconoscimento di questo principio? No! La democrazia non si identifica con la sottomissione della minoranza alla maggioranza. La democrazia è uno Stato che riconosce la sottomissione della minoranza alla maggioranza, cioè l'organizzazione della violenza sistematicamente esercitata da una classe contro un'altra, da una parte della popolazione contro l'altra. Noi ci assegniamo come scopo finale la soppressione dello Stato, cioè di ogni violenza organizzata e sistematica, di ogni violenza esercitata contro gli uomini in generale. Noi non auspichiamo l'avvento di un ordinamento sociale in cui non venga osservato il principio della sottomissione della minoranza alla maggioranza. Ma, aspirando al socialismo, noi abbiamo la convinzione che esso si trasformerà in comunismo, e che scomparirà quindi ogni necessità di ricorrere in generale alla violenza contro gli uomini, alla sottomissione di un uomo a un altro, di una parte della popolazione a un'altra, perchè gli uomini si abitueranno a osservare le condizioni elementari della convivenza sociale, senza violenza e senza sottomissione. Per mettere in risalto questo elemento di consuetudine, Engels parla della nuova generazione, "cresciuta in condizioni sociali nuove, libere" e che sarà "in grado di scrollarsi dalle spalle tutto il ciarpame statale", ogni forma di Stato, compresa la repubblica democratica. Per chiarire questo punto dobbiamo analizzare le basi economiche dell'estinzione dello Stato.\n4 L'Almanacco repubblicano per l'anno 1874, Milano-Lodi, 1873. Vi apparvero un articolo di Marx, L'indifferenza in materia politica, e uno di Engels, Dell'autorità. Ripubblicati in K. Marx-F. Engels, Contro l'anarchismo, Roma, Edizioni Rinascita, 1950.\n5 Contro l'anarchismo, cit., p.10.\n8 K. Marx-F. Engels, Il partito e l'internazionale, cit., pp. 250-251.\n9 Per la traduzione italiana cfr. F Engels, Per la critica del progetto di programma del Partito socialdemocratico - 1891 (a cura di E. Ragionieri), in Critica marxista, a. I, n. 3, maggio-giugno 1963, pp. 118-132. Si tratta del progetto di programma della socialdemocrazia tedesca discusso al congresso di Erfurt nell'ottobre 1891.\n17 K. Marx, La guerra civile in Francia, in Il partito e l'Internazionale, cit., p. 131.\n20 Ciò che fa circa 2400 rubli al corso nominale, e 6.000 al corso attuale. I bolscevichi che propongono, ad esempio nei municipi, stipendi di 9.000 rubli, invece di proporre per tutto lo Stato un massimo di 6.000 rubli - somma sufficiente -, commettono un errore imperdonabil


Couleur Caramel - Rossetto Perlato N°237 - Sublime Pêcher | Punto Verde Il Melograno\nIl Rossetto Perlato N°237 è arricchito da ingredienti attivi che lo rendono super idratante e confortevole, contiene infatti: Olio (Bio) d'Oliva, Jojoba, Ricino, Semi d'Uva, Karanja, Albicocca (Olio e Cera), Burro di Karité ed Estratto di The Rosso o Rooibos. Il mix vincente garantisce labbra morbide, levigate, nutrite e protette. La consistenza idratante e ultra fondente di questi rossetti dona alle labbra un comfort senza eguali. Facilissimo da applicare, senza sbavature, non c'é bisogno né di contornare le labbra con una matita tono su tono, né di contornarle con una matita cerosa trasparente per evitare che il prodotto vada oltre i contorni delle labbra. Il colore è pieno dalla prima stesura, facilissimo avere una stesura omogenea e nonostante la sensazione una volta applicati sia quella di aver applicato un prodotto quasi in polvere, non seccano le labbra e non si sente più di averli addosso. È pieno e pigmentato, una sola passata colora in modo uniforme. Due rendono la bocca più intensa e quasi glossy anche se una volta asciugato la resa è molto meno lucida, anche se non totalmente mat. È estremamente confortevole, morbido sulle labbra e, cosa estremamente importante, non sbava. Ricco di ingredienti attivi vegetali dona un comfort assoluto ed un'eccellente tenuta per labbra morbide e intensamente idratate.\nIl Rossetto Perlato N°237 è arricchito da ingredienti attivi che lo rendono super idratante e confortevole, contiene infatti: Olio (Bio) d'Oliva, Jojoba, Ricino, Semi d'Uva, Karanja, Albicocca (Olio e Cera), Burro di Karité ed Estratto di The Rosso o Rooibos. Il mix vincente garantisce labbra morbide, levigate, nutrite e protette.\nFacilissimo da applicare, senza sbavature, non c'é bisogno né di contornare le labbra con una matita tono su tono, né di contornarle con una matita cerosa trasparente per evitare che il prodotto vada oltre i contorni delle labbra. Il colore è pieno dalla prima stesura, facilissimo avere una stesura omogenea e nonostante la sensazione una volta applicati sia quella di aver applicato un prodotto quasi in polvere, non seccano le labbra e non si sente più di averli addosso.\nOlio di nocciolo di albicocca Bio e cera d'albicocca (Prunus armeniaca) emolliente, nutriente, idratante* e rivitalizzante.


Dove Posso Acquistare La Perdita Di Peso Pillola In Lugano Svizzera - Weight Loss Pill\nSeptember 23, 2021 Tiziana Stavola\n6. Dove acquistare Phetermine a Lugano Svizzera\nIn molti dove posso acquistare la perdita di peso pillola A Lugano Svizzera che recensisci sembra che le mode siano focalizzate sulla rimozione dei grassi e anche sulla riduzione dei carboidrati. Che sono tutti buoni e anche eccellenti, tuttavia c’è un sacco che sembra perdere nel mezzo.\nAcquista Phentermine perdita di peso pillola online a Lugano Svizzera.\nCome posso acquistare la pillola dimagrante Phentermine in Lugano Svizzera.\nFare clic per acquistare il phentermine online a Lugano in Svizzera\nDove posso acquistare la perdita di peso pillola a Lugano Svizzera. Il peso eccessivo o il sovrappeso è stato il problema principale per le persone nel mondo a causa della dieta e dello stile di vita squilibrati. La generazione di oggi consuma sempre più carboidrati, hamburger ricchi di grassi, pizza e anche molti più fast food che ne aumentano il peso. Inoltre, lo stile di vita degli individui è completamente cambiato ora, come al giorno d’oggi, le persone stanno conducendo uno stile di vita di sonnolenza e trascurano anche di fare attività che richiedono il loro aspetto fisico e si astengono dall’allenamento. Nella parola tecnologica odierna gli individui si immergono costantemente nell’uso di gizmos e anche nella navigazione sul web, in particolare i giovani si divertono a dedicarsi a quel tipo di compiti che è il motivo per cui mostrano inattività per vari altri compiti e come risultato di tale\npratiche dannose, chiamano peso eccessivo per capirle. Un peso eccessivo può offrire diverse malattie indesiderabili e indesiderate per singoli problemi diabetici, ipertensione, problemi cardiaci nonché ictus, disturbi respiratori, malattia della cistifellea, nonché calcoli biliari, dolore gotta, osteoartrite e anche alcuni tipi di cancro. Quindi è eccezionalmente cruciale per ogni persona e anche ogni persona di essere in buona salute e anche magro nella sua vita. E ora gli individui non hanno bisogno di esercitare alcuna pressione e si sentono davvero ansiosi di perdere peso a causa del fatto che Phentermine Weight Loss Pill è la formula migliore per abbassare il peso che è lì per te per ridurre completamente il tuo peso estremo e offrirti una vestibilità ideale e anche un ottimo corpo.\nOgni persona vuole apparire perfetta così come i sogni di indossare abiti in linea con i suoi gusti non in linea con il suo peso ma purtroppo, un individuo grasso deve fare così come acquistare quegli abiti che potrebbero adattarsi comodamente al suo corpo e deve forzatamente sentirsi completamente soddisfatto di ciò che acquisisce e indossa. A causa della perdita di peso, gli individui fanno numerose cose come l’allenamento, aderendo a una dieta rigorosa, fissando il programma ma a un certo punto dopo alcuni giorni si stancano di fare tali punti. Inoltre, le persone prendono anche la terapia medica per ridurre il loro peso eccessivo, tuttavia queste terapie dolorose derivano da un po ‘e danno numerosi problemi di salute e benessere indesiderati. In questi giorni ci sono anche molti elementi che garantiscono alle persone di ottenere risultati notevoli, ma alla fine non fanno nulla e insoddisfano inevitabilmente gli utenti. Tuttavia, per quanto riguarda la pillola dimagrante Phentermine, gli individui non devono stressare i risultati di questo prodotto perché ha già verificato\nrispettato prodotto là fuori area per ridurre il peso in modo efficiente.\nÈ il prodotto degli Stati Uniti con la nuovissima formula X-5. Questo articolo include tutti i principi attivi naturali che hanno dimostrato di dimagrire dal punto di vista medico. I principi attivi naturali di questo prodotto migliorano il tuo metabolismo che aiuta il tuo corpo a funzionare in modo appropriato e anche a sciogliere il grasso da esso, questo articolo migliora anche il grado di energia nel tuo corpo, oltre a interrompere ulteriormente la produzione di grasso, sopprimere l’appetito e questo integratore ha componenti per migliorare lo stato d’animo che aiutano a migliorare il tuo stato d’animo e danno anche il potere di mantenere la tua pianificazione di dimagrire. I componenti completamente naturali tra cui carbonato di calcio, cromo picolinato, L-carnitina, essenza di agrumi aurantium. Questi componenti potenti e scientificamente testati funzionano in vari modi come mantenere un peso corporeo sano ed equilibrato, controllare l’appetito,\npuoi comprare la perdita di peso pillola in Lugano Svizzera.\ndove posso acquistare la pillola dimagrante Phentermine in Lugano Svizzera.\nDove posso acquistare la perdita di peso pillola a Lugano Svizzera . La prima cosa che vorresti sapere su un prodotto dietetico sono i benefici utilizzati. Non ci saranno eccezioni per la pillola dimagrante Phentermine. Oggi il prodotto multiuso è molto più preferito. Di conseguenza, dovrebbero essere evidenziati ulteriori benefici insieme alla combustione dei grassi, poiché ciò aiuterà i clienti a determinare.\nNon si tratta di un medicinale, quindi è molto probabile che tu vada al negozio di medicinali e richieda anche il supplemento di dieta. Non si dovrebbe verificare inizialmente il medico di routine.\nPrima di tutto, ci sarà sicuramente meno grasso nel tuo corpo. Le pillole di perdita di peso Phentermine ridurranno tutto il grasso immagazzinato e fermeranno il tuo corpo per produrre quelli nuovi di zecca.\nDato che l’assunzione di cibo è ridotta al minimo, molti sono preoccupati da quanto sarebbero lenti. Non ti preoccupare, il grasso sarà sicuramente trasformato in energia!\nHai una sindrome da eccessiva indulgenza? Quindi la pillola dimagrante Phentermine fermerà sicuramente lo stomaco per urlare “appetito”. Goditi la giornata con una sezione accettabile solo.\nAl fine di eliminare gli strati di grasso, la domanda è un elevato metabolismo del corpo. Se non si è fisicamente energici per almeno un’ora al giorno, il sistema metabolico diminuirà. Naturalmente, verrà fissata la pillola dimagrante Phentermine.\ntemperatura del corpo Oltre a massimizzare il processo metabolico, questo formidabile soppressore dell’appetito brucerà anche lo strato di grasso attraverso il livello di temperatura del corpo riscaldato.\nConsistere di piani di dieta\nUna descrizione completa di queste pillole soppressori dell’appetito verrebbe fornita nel pacchetto. Vi è inoltre una strategia di base per i pasti e assistenza durante l’allenamento durante lo svolgimento del programma.\nIl tasso che vedi nel sito web otterrà sicuramente la pillola dimagrante Phentermine proprio davanti alla tua porta. Non ci sono spese aggiuntive per la spedizione, poiché il fornitore attualmente la include nella tariffa.\nVuoi comprare la perdita di peso pillola in Lugano Svizzera.\ndove posso acquistare la perdita di peso pillola in Lugano Svizzera.\nDove posso acquistare la perdita di peso pillola a Lugano Svizzera . Prima di includere un prodotto brucia grassi nel proprio modo di vivere, è essenziale capire come funziona. In questo modo, gli utenti possono identificare che è la formula giusta per le loro esigenze. Diversamente dalla maggior parte degli altri prodotti per la riduzione del peso sul mercato, questo è fatto per sciogliere il grasso semplicemente nelle aree migliori.\nSoppressione dell’appetito:Sopprimendo le tue voglie, aumentando l’enfasi e i livelli di potenza, Phentermine Weight Loss Pill afferma di essere efficiente nel migliorare le tue opportunità di riduzione del peso. Oltre ad aiutare a ridurre i morsi dell’appetito, anche la pillola dimagrante Phentermine ti dà energia aggiuntiva per aiutarti a rimanere solido. Lo svantaggio di essere dipendenti dallo spuntino è che anche se non ti senti affamato, desideri fare uno spuntino contemporaneo di pratica o tenere da solo occupato. Combustione dei grassi: è uno dei migliori mezzi che un integratore brucia grassi potrebbe ottenere una perdita di peso visibile. Tuttavia, a causa della cattiva stampa che confina con questo tipo di tablet, fornire un cattivo stigma. Ma, a causa del fatto che i clienti di Phentermine perdita di peso pillola una miscela completamente naturale di ingredienti assicura ai suoi utenti che non saranno influenzati dal lato\nimpatti connessi con un articolo di tipo farmaceutico.\nPotenza migliorata: migliorare i livelli di energia di un individuo durante la dieta ha risultati eccellenti grazie al fatto che ti aiuta: rimani concentrato sull’esercizio, ti aiuta durante la giornata di lavoro e\nmigliora anche le tue possibilità di successo Moods molto migliori: perché i tuoi corpi lavorano duramente perdendo cellule adipose ottenendo meno calorie. È una verità ben nota che gli individui potrebbero diventare irritati e provare tiff. Allo stesso modo, la pillola per la perdita di peso di Phentermine è stata compresa per aiutare i suoi individui a sentirsi molto meglio a causa degli esaltatori di umore naturali utilizzati nella loro formula.\nQuanto costa la pillola dimagrante Phentermine in Lugano Svizzera.\npuoi comprare la pillola dimagrante Phentermine da banco a Lugano in Svizzera.\nLo studio di ricerca approfondito consente all’elemento con componenti estremamente sorprendenti che soddisferanno i vantaggi di cui sopra con semplicità.\nDove posso acquistare la perdita di peso pillola a Lugano Svizzera . Carbonato di calcio: comunica con le cellule indicando il non requisito di ulteriori flussi di nutrienti. Cromo picolinato: controlla la fame e l’amore per i cuccioli di carboidrati e zucchero. L-Carnitina: presente nella carne rossa, questa parte naturale brucia il grasso in eccesso dal corpo. Citrus Aurantium Essence: questo ingrediente naturale aiuta ad aumentare il tasso metabolico e anche la mobilizzazione del grasso corporeo.\nEstratto di foglie di carciofo caduto: questo componente completamente naturale ti aiuterà a mantenere le tue voglie. La manutenzione dello stesso porterà a un consumo inferiore senza compromettere i requisiti di alimentazione.\nPepe di Cayenna: questo prodotto vegetale normalmente presente ha l’ingrediente principale capsaicina. Questa è una sostanza organica termogenica che accelera il prezzo del metabolismo con una migliore digestione. La procedura di perdita di peso e l’assorbimento dei nutrienti avviene a un ritmo molto più veloce grazie a questo componente.\nAlti livelli di caffeina: quantità maggiori di questo sono pericolose. Tuttavia, la quantità ben bilanciata nella pillola di perdita di peso Phentermine verifica le meraviglie di questo prodotto. Riduce le voglie, aumenta la potenza e anche la concentrazione. Coleus Forskohlii: questo componente completamente naturale è ampiamente utilizzato come ingrediente per la perdita di peso insieme a programmi di perdita di peso. La sostanza partecipa attivamente ai cicli biochimici che avviano la procedura di perdita di grasso.\nTroverai sicuramente sulla pagina principale della pillola dimagrante Phentermine che ci sono molte delle fantastiche riduzioni di prezzo fornite in questo prodotto, ma potresti ottenerlo solo per il periodo di tempo previsto. Questo prodotto è eccellente, quindi non devi aspettare, tuttavia devi cercare di ottenerlo il più presto possibile.\nDove posso acquistare la perdita di peso pillola a Lugano Svizzera . I pacchetti includono diverse offerte che includono 1, 2 e 4 mesi di fornitura. In un mese di fornitura, otterrai sicuramente una bottiglia ad un prezzo che ti costerà circa $ 65,95. Se stai cercando di acquistarlo per due mesi, otterrai tre contenitori al costo di 2 bottiglie.\nIn genere ti costa $ 131,95 quando ottieni l’offerta rispetto alla sua tariffa principale che è $ 227,85. In 4 mesi di fornitura, otterrai sicuramente 4 bottiglie, e anche se stai usufruendo dell’affare, dopodiché otterrai altre due bottiglie assolutamente gratuite. La tariffa è di $ 191,75.\ndove posso acquistare le pillole dimagranti Phentermine in Svizzera.\npuoi acquistare la pillola dimagrante Phentermine in Lugano Svizzera.\nDove acquistare Phetermine a Lugano Svizzera\nLa pillola dimagrante Phentermine può essere acquistata dal loro sito principale. Come ho detto prima: hanno tagliato tutti i rivenditori al fine di offrirti un affare migliore. Pensaci: i commercianti richiedono\nanche le entrate. Quindi la pillola dimagrante Phentermine li ha ridotti e trasmette i risparmi finanziari a te! Puoi saperne di più su: Phentermine sito web principale pillola per perdere peso proprio qui. Dove posso acquistare la perdita di peso pillola a Lugano Svizzera .\nPuoi acquistare rapidamente questo oggetto. È estremamente semplice, basta andare al sito internet delle autorità di Phentermine perdita di peso pillola e anche l’ordine della zona. L’articolo verrà sicuramente\nconsegnato al tuo indirizzo fornito al più presto.\npuoi comprare la pillola dimagrante da banco a Lugano Svizzera.\nDove acquistare la perdita di peso pillola in Lugano Svizzera.\nSaan Ko Mabibili Ang PhenQ Diet Pills Sa Cagayan De Oro Philippines


Google ha rimosso 106 estensioni dannose di Google Chrome - Macitynet.it\nHome Macity Internet Google ha rimosso 106 estensioni dannose di Google Chrome\nRicercatori di sicurezza hanno individuato quella che credono essere una campagna di sorveglianza globale in cui i criminali impiegavano delle estensioni dannose per il browser Google Chrome per rubare dati e spiare oltre 100 reti.\nThreatpost ha riferito che i ricercatori sospettano che milioni di utenti di Chrome siano stati presi di mira nei settori dei servizi finanziari, petrolio e gas, media e intrattenimento, assistenza sanitaria e farmaceutica e organizzazioni governative.\nLe estensioni malevole potrebbero catturare di nascosto schermate, registrare sequenze di tasti, leggere gli appunti e altro. Erano gratuite e commercializzate come tool del browser che convertono i file o avvisano gli utenti quando arrivano su un sito Web sospetto. Dopo la segnalazione, Google ha rimosso le 106 estensioni del browser dal Chrome Web Store.\nI ricercatori riferiscono inoltre che il servizio di registrazione di domini con sede in Israele CommuniGal Communication Ltd. (GalComm) avrebbe partecipato a queste operazioni segrete, poiché hanno rintracciato oltre un centinaio di estensioni dannose che utilizzano domini GalComm come pagine di caricamento o server di comando e controllo. Moshe Fogel, proprietario di GalComm, ha dichiarato a Reuters che la società non ha intrapreso alcuna attività illecita o malevola.\nÈ normale che i criminali informatici prendano di mira Chrome, poiché è il leader nei browser con una quota di mercato del 68%” ha riferito Luis Corrons, esperto di Avast Security. Da tempo sono state individuate massicce campagne di malware ai danni degli utenti, con spyware nascosti in diverse estensioni sul Play STore e Chrome Store, sfruttate per spiare gli utenti.\nArticolo precedenteFlowe, il conto di pagamento che sostiene l’ambiente\nArticolo successivoAnche la fabbrica Volkswagen di Emden si converte alla mobilità elettrica


Terni, al via il progetto pilota per la mobilità elettrica - Umbriaradio\nTerni, al via il progetto pilota per la mobilità elettrica\nCon ' TER-Terni Electric Recharge', il bando che Umbria Energy si è aggiudicata insieme ad Asm, installati 94 punti di ricarica in tutto il territorio comunale\nUn momento dell'inaugurazione della colonnina per la mobilità elettrica davanti Palazzo Spada a Terni\nTERNI- Al via a Terni un progetto pilota per promuovere la mobilità elettrica utilizzando esclusivamente energia proveniente da fonti rinnovabili. Sono, infatti, quarantasette, per novantaquattro punti di ricarica, le colonnine installate in tutto il territorio comunale nell’ ambito di ‘TER-Terni Electric Recharge , il bando della locale amministrazione comunale che Umbria Energy si è aggiudicata insieme ad Asm, grazie anche al partner tecnologico Acea Innovation.\nIl progetto, inaugurato oggi con il taglio del nastro presso la colonnina collocata davanti Palazzo Spada, ha individuato ventotto macro-aree strategiche della città, primo passo verso la realizzazione del più ampio piano di sviluppo previsto sul territorio regionale. Le colonnine saranno di ultima generazione, per rispondere alla crescente richiesta del mercato della mobilità elettrica.\n“Si tratta di un progetto importante non solo per Terni -ha detto l’amministratore delegato di Acea, Giuseppe Gola– che diventa così la prima area d’Italia con una vera copertura complessiva per la mobilità elettrica. Sarà un importante laboratorio, per capire come si svilupperà il mercato e monitorare i progressi nell’ottica della riduzione delle emissioni. Il nostro piano industriale -ha aggiunto- prevede infatti l’installazione di oltre 2.200 colonnine di ricarica entro il 2024“.\nTerni, è tra prime città d’Italia per numero di colonnine per abitante, come ha sottolineato stamani il sindaco Leonardo Latini, nel corso dell’inaugurazione.\n“Dunque -ha ribadito- è sempre più nell’ottica di una mobilità sostenibile e guarda al futuro“.\nUn sistema intelligente, accessibile via app, consentirà di gestire tutti i servizi in remoto da una sala controllo, mentre un call center dedicato garantirà assistenza ai clienti ventiquattro ore su ventiquattro. Per condividere con i cittadini il servizio di mobilità elettrica, Umbria Energy ha avviato anche una partnership con Nissan Italia che include per tutto il 2021 un test drive gratuito di quarantantotto ore con una flotta di Nissan LEAF 100% elettrica.\nTag:Comune di Terni leonardo latini mobilità sostenibilità ambientale


> VINI>Italiani>bianchi>regioni>Veneto>Soave Gini Contrada Salvarenza 2011 0,75 lt.\nIl Soave Classico Salvarenza "Vecchie Vigne" dell'azienda Gini nasce da uve di Garganega, prodotte con coltivazione biologica certificata, da viti di oltre 100 anni di età.\nLa leggenda del nome “Salvarenza” racconta che una giovane di nome Renza, minacciata dai briganti, fu salvata da un nobile cavaliere nel luogo dove si producono le uve di questo grande cru.\nLa vendemmia avviene con raccolta manuale delle uve, dopo un breve contatto del mosto con le bucce, viene svolta la pigiatura soffice e un immediato raffreddamento del mosto. A seguire avviene la fermentazione svolta totalmente in legno (botti grandi e fusti di legno stagionato almeno 3 anni), la fermentazione malolattica e un affinamento del vino per 12 mesi in pieces (o barrique) da 228 Lt e in grandi botti, a contatto con propri lieviti naturali e successivamente in bottiglia per almeno sei mesi. Il tutto a temperatura e umidità ideali, nella cantina scavata nella roccia.\nIl Soave Classico Salvarenza "Vecchie Vigne" dell'azienda Gini presenta alla vista un colore oro-verde brillante. Al naso è complesso e profondo, minerale, ricco di sentori fruttati dolci ed avvolgenti, fiori gialli e frutti esotici. Il sapore in bocca è sapido, contraddistinto da note minerali, pietra focaia e chiodi di garofano, unite a sentori di pera matura e pesca gialla. Dal finale nitido e persistente, è un vino dal gusto denso, rotondo ed intenso, adatto ad un lungo invecchiamento.\nOttimo abbinamento con primi piatti saporiti, pesce, carni bianche (animali da cortile) e formaggi, servendo questo Soave Classico alla temperatura ideale di 10-12°C.\nSoave Gini Contrada Salvarenza 2011 0,75 lt. - Gini\t- Il Soave Classico Salvarenza "Vecchie Vigne" dell'azienda...\t- Categoria : Veneto - Prezzo : 22.50€ - VINI>Italiani>bianchi>regioni>Veneto>Soave Gini Contrada Salvarenza 2011 0,75 lt.


Uomini e Donne anticipazioni: Ida spoglia Riccardo, accade di tutto in studio - Solonotizie24\nHome » Uomini e Donne anticipazioni: Ida spoglia Riccardo, accade di tutto in studio\nContinuano le puntate di Uomini e Donne: cosa succederà nel corso della puntata che andrà in onda il 26 maggio 2022?\nSono state così rivelate le anticipazioni sull’episodio che verrà trasmesso il 26 maggio. Ecco cosa succederà nel celebre studio televisivo.\nSi dovrebbe dare in primis spazio alla tronista Veronica, la cui presenza nel dating show ha già conquistato l’affetto del grande pubblico italiano. Tutti la stanno infatti apprezzando per la sua trasparenza e determinazione e – ormai da tempo – sta approfondendo la conoscenza con Matteo e Andrea. C’è quindi grande attesa per la scelta della fanciulla: i fans attendono di sapere come siano andate le esterne e se ci siano stati dei baci.\nLe sorprese non finiscono però qui: i protagonisti della puntata potrebbero essere nuovamente Riccardo Guarnieri e Ida Platano. I due hanno vissuto in passato una bella storia d’amore, che è però volta al termine: hanno così deciso di prendere due strade differenti. Dopo essere ritornati entrambi single, sono entrati nuovamente nella trasmissione per cercare di realizzare il sogno di incontrare la propria anima gemella. Cosa succederà però tra i due?\nNel corso delle scorse puntate, la Platano ha chiesto a Riccardo di mettere da parte il passato e di comunicarle tutti i suoi sentimenti. Riccardo ha così – durante la sfilata – regalato alla donna delle rose rosse. I due hanno poi sfilato insieme sulla passerella e, intanto, hanno giocato e scherzato. Sembrerebbe che – durante la puntata che andrà in onda il 26 maggio 2022 – possa esserci una fatidica decisione. Sceglieranno di uscire mano nella mano dal programma? Pare che potrebbero aver deciso di riprovarci lontano dalle telecamere.\nInsomma, i fans sono in trepidante attesa: cosa succederà realmente? Non resta che aspettare, per scoprire quello che il programma ha in serbo per i suoi migliaia di telespettatori (sempre molto affezionati).\nAntonella Clerici straziata dal dolore: è successo tutto “in maniera tragica” | VIDEO


La terra dei violini: Quadrotti ai fiori di timo\nUn primo sfizioso,dove il croccante del bacon si sposa molto bene con la delicatezza della sfoglia al timo,ed il provolone dolce. Un mix di ingredienti ben equilibrati che fanno di questo piatto un primo particolare da gustare ed anche bello da vedere.\nNon é farina del mio sacco però, perché la ricetta l'ho trovata qui.\nuna manciata di foglie di timo\nGrana padano : Gran Soresina grattugiato\nProvolone dolce grattugiato q.b.\nPreparare la sfoglia come di consueto e farla riposare un'ora avvolta nella pellicola.\nLavare le foglioline di timo.\nPreparare delle strisce di pasta sfoglia molto sottili, cospargerle con le foglioline e poi stendere un'altra sfoglia sottile sopra di esse in modo da far aderire il timo alla pasta.\nNel frattempo avrete cotto a vapore gli asparagi.\nRitagliare dei quadrotti di cm 10 di lato, e lessarli in acqua bollente salata per alcuni minuti.\nAsciugarli ,sistemarli in una teglia da forno, cospargere con il provolone, gli asparagi a pezzetti, pepe e con uno stuzzica denti chiudere due lati del quadrato.\nCospargere con il grana padano e i fiocchetti di burro.Far gratinare sotto il grill una decina di minuti circa.\nIntanto in un tegame anti aderente molto caldo mettete la pancetta fino a quando sarà bella croccante.\nServite i quadrotti con i fiori di timo e la pancetta croccante.\nPubblicato da germana a 14:31\nBellissima l'idea della sfoglia al timo...grazie per lo spunto.\nChe raffinatezza ed eleganza questo piatto adatto per le grandi occasioni sei stata bravissima a proporcelo grazie ciao Luisa\n19 maggio 2010 18:22\nGermana le tue ricette sono sempre fa vo lo se!!!!!\nChe idea originale! Se non ti spiace, intanto la segno e te la copio; ho un quadernone intero delle vostre ricette!!!\nEro passata l'altra sera per commentare la focaccia, poi ho cliccato sul nome di Eugenio e mi sono persa nella tua cascina!!!\nBella, e bello il vostro gruppo...:-))\n19 maggio 2010 20:56\nCiao! Delicati e profumati i quadrotti. Una sfoglia dal gusto leggermente diveso ed un ripieno dolce e formaggioso.\nUn primo piatto da provare.\n@Barbara : é proprio da provare\n@Solema: copia copia é un onore essere copiata da una brava come te\n@Gemelline: ve li consiglio proprio.\n20 maggio 2010 08:55\nche sciccheria!!!meraviglioso questo primno , bravissima!!!!!\nSono di cirso ma tia auguro di cuore felice weekend Luisa


"Ma come fa a saperlo?": nuovo pastrocchio al GF Vip, Nathalie Caldonazzo fa la gaffe e svela tutto [VIDEO]\nHome Televisione “Ma come fa a saperlo?”: nuovo pastrocchio al GF Vip, Nathalie Caldonazzo...\n“Ma come fa a saperlo?”: nuovo pastrocchio al GF Vip, Nathalie Caldonazzo fa la gaffe e svela tutto [VIDEO]\nGaffe clamorosa in diretta tv di Nathalie Caldonazzo che rischia di mettere nei guai gli autori del GF Vip: le immagini shock\nLa rivelazione di Nathalie Caldonazzo (screenshot GF Vip)\nTra poche ore prenderà il via una nuova puntata del Grande Fratello Vip in prima serata su Canale 5. Per l’occasione Alfonso Signorini ha confezionato un appuntamento ricco di temi da affrontare e di grandi emozioni da vivere. Nel corso della serata ci saranno delle bellissime sorprese ma una di questa sembrerebbe essere stata già annunciata da Nathalie Caldonazzo.\nLa showgirl, incurante delle telecamere, nel corso della serata di ieri ha annunciato un possibile ingresso nella casa più spiata d’Italia. Si tratterebbe di Biagio D’Anelli, ex concorrente di questa edizione del noto reality, che potrebbe entrare in casa questa sera per Miriana Trevisan. Le parole della Caldonazzo hanno scatenato i social con gli utenti sul piede di guerra.\nGF Vip, la rivelazione di Nathalie Caldonazzo su Biagio D’Anelli: utenti sul piede di guerra\nMiriana Trevisan e Biagio D’Anelli (screenshot Twitter)\nNella serata di ieri, una Caldonazzo molto triste ha affermato: “Votatemi che me ne voglio andare. Tu (Miriana, ndr) arriva Biagio, te (Federica, ndr) stai con lui (Gianmaria. ndr). Mi sento troppo sola, no perché domani non ci sarai più”. Secondo quindi la sua rivelazione, questa sera potrebbe arrivare Biagio D’Anelli che nella casa del Grande Fratello Vip ha dato il via ad una dolce storia d’amore proprio con la Trevisan non senza ostacoli con cui fare i conti.\nio #gfvip pic.twitter.com/ki3UTBR76B\n— Elisa (@elisaafarris) January 23, 2022\nQuesta rivelazione della Caldonazzo ha subito indignato i social con i telespettatori che si chiedono da dove provenga tutta questa sicurezza della showgirl. Una critica che ha subito preso piede soprattutto su Twitter: “E chi glielo ha detto che domani arriva Biagio?”, “Ma come fa a saperlo?“. Una pesantissima accusa che rischia di rovinare l’immagine dei concorrenti ma anche quella del reality stesso e di tutti gli autori.\nDa sottolineare che questa non è la prima volta che nella casa del Grande Fratello Vip si verifica una situazione del genere. Già in passato alcuni concorrenti sembravano essere al corrente di possibili sorprese o addirittura di nuovi presunti ingressi nella casa più spiata d’Italia. Questo particolare spoiler della showgirl deve però essere ancora confermato dal diretto interessato: la certezza la si avrà solo quando prenderà il via la nuova puntata ed Alfonso Signorini annuncerà i temi più caldi della serata.\nArticolo precedente“Stai zitta e pensa agli affari tuoi”: sclero totale su Rete4, hanno perso le staffe di brutto [VIDEO]\nArticolo successivo“Non me ne importa nulla”: bomba a sorpresa al GF Vip, la storia d’amore è già finita [VIDEO]


Comune di Rapallo (GE) - San Pietro di Novella\nHello Rapallo » Mare e Natura » Le Frazioni collinari » San Pietro di Novella\nLa popolosa frazione di S.Pietro di Novella si trova a circa 3 km a nord ovest del centro cittadino. L'abitato si stende nella valle del torrente San Pietro, che è sormontato, nei pressi della chiesa parrocchiale, da un ponte medioevale a schiena d'asino, in pietra .\nNella zona sono presenti numerose strutture produttive industriali ed artigianali tra cui lo stabilimento della HTM Mares ed il deposito della ATP Azienda Trasporti Pubblici.\nSulla strada che collega Rapallo alla frazione, si trovano il complesso natatorio con la Piscina Comunale olimpionica coperta e scoperta e l'Ospedale N.S. di Montallegro, nuovo polo ospedaliero di rapallo e del Tigullio occidentale, inaugurato nel dicembre 2010. Nella parte a monte della parrocchia si trova il nuovo cimitero urbano di Rapallo, il secondo dopo il principale e antico di Cerisola.\nProseguendo lungo la strada oltre la frazione si trovano, da una parte della vallata, la frazione di Sant'Andrea di Foggia e le successive località di Arbocò e Chignero , oppure, sul crinale opposto, le altre due frazioni di Montepegli e San Quirico d'Assereto. monte di San Pietro di Novella\nIl Santo Patrono è San Pietro e viene festeggiato il 29 di giugno con due giorni di feste patronali con stands gastronomici, serate danzanti e un grande spettacolo pirotecnico.\nData festa patronale nel 2016:\nDal 24 al 26 GIUGNO: stands gastronomici e danze\n29 GIUGNO: Festa Patronale SAN PIETRO DI NOVELLA con celebrazioni religiose, processione e spettacolo pirotecnico


KRISTEN STEWART RACCONTA IL SUO ‘NEW MOON’. L'attrice sara' Bella Swan in altri due film della saga (le notizie)\nKRISTEN STEWART RACCONTA IL SUO ‘NEW MOON’. L'attrice sara' Bella Swan in altri due film della saga\n18/11/2009 - (ANSA) - LOS ANGELES, 18 Novembre - Arrivata nel mondo del cinema a soli 9 anni, ha dovuto aspettare la maggiore età e una parte da protagonista in TWILIGHT per raggiungere la fama. KRISTEN STEWART, 19 anni di Los Angeles, deve la sua notorietà al ruolo di Bella Swan, la giovane innamorata del vampiro Robert Pattinson nella saga di Twilight, da oggi al cinema anche in Italia con il secondo capitolo dal titolo NEW MOON. I personaggi del film sono diventati idoli per migliaia di fan in tutto il mondo.\n"A volte non è facile ricevere così tante attenzioni - prosegue la STEWART che interpreterà Bella in altri due film dopo New Moon - ma capisco che i fan siano appassionati e vogliano sapere tutto. Quando abbiamo girato a Montepulciano in Toscana non potevamo uscire per il numero di persone davanti l'hotel. E' stato un vero peccato perché i paesaggi erano stupendi e avrei voluto visitare l'Italia più a fondo". La serie è tratta dai quattro libri scritti da Stephenie Meyer fra il 2005 e il 2008. "Non avevo letto il libro prima di cominciare le riprese di 'Twilight' (il primo film) - racconta la STEWART - ma dopo li ho divorati uno dopo l'altro. Sul set è come se fossero un secondo copione ormai".\nKRISTEN STEWART ha sempre desiderato diventare un'attrice, sin da piccola e a 10 anni aveva già avuto una parte in The Flinstones e Panic Room. "Non è stato facile - dice - dover abbandonare la scuola pubblica per studiare a casa e dedicarmi alla recitazione. Ho sempre pensato che mi sarebbe piaciuto andare al college, ma ho dovuto rinunciare per ora. Però ne è valsa la pena. Ora faccio il lavoro che amo". Quest'anno ha recitato anche nel ruolo della rocker Joan Jett in The Runaways:\n"Sono due personaggi completamente differenti. Forse è meglio così, non voglio legarmi troppo al personaggio di Bella. Per ora mi piace molto, ma forse dopo il quarto film credo che mi avrà stufato un po'!".\nKRISTEN STEWART è invidiata da milioni di ragazzine per aver recitato con i sex symbol ROBERT PATTINSON, con cui pare abbia anche una relazione fuori dal set, e Taylor Lautner:\n"Sono entrambi molto simpatici, ci divertiamo molto sul set. Con Robert è diverso perché i nostri personaggi sono molto legati e il loro rapporto è di amore e timore. Sono sensazioni molto forti e non è sempre facile provarle sul set".


Sedie Cucina Campo Ascolano - ⭐ Progetta la cucina dei tuoi sogni da Cucine Roma\nHome > Sedie Cucina Campo Ascolano\nSedie Cucina Campo Ascolano – Progetta la cucina dei tuoi sogni da Cucine Roma ⭐ Da noi trovi le migliori Cucine su Misura, pensate in ogni dettaglio tra Moderno, Classico ed in Muratura.\nCompila il form per ricevere ulteriori informazioni su Sedie Cucina Campo Ascolano\nI nostri servizi per Sedie Cucina Campo Ascolano\nApprofondimento su Sedie Cucina Campo Ascolano\nSelezionare e abbinare le giuste sedie in cucina diventa spesso difficile poiché dobbiamo avere un elemento utile, bello e funzionale, quindi le Sedie Cucina Campo Ascolano possono influenzare altamente l’estetica dell’arredo che abbiamo usato oltre anche a divenire un elemento indispensabile per un ambiente comodo e anche sicuro. Cosa possiamo scegliere le Sedie Cucina Campo Ascolano in modo da garantire sia un buon riscontro con le nostre necessità e un ottimo abbinamento con tutto l’arredamento che abbiamo desiderato? Le Sedie Cucina Campo Ascolano devono essere acquistate per forza quando acquistiamo tutto l’arredamento in casa? Possiamo usare diversi metodi per la scelta? Per prima occorre essere consapevoli che l’ambiente di casa non deve essere per forza dettato dalle tendenze che ci vengono proposte a livello commerciali, ma è opportuno riuscire a capire quale sia l’uso della nostra cucina e quindi anche quali sono gli accessori che vogliamo avere. Le Sedie Cucina Campo Ascolano devono essere:\nQueste sono le prerogative che devono interessare modo particolare la scelta ed è quindi opportuno cercare di usarle anche come linee guida proprio prima della scelta dell’acquisto delle nostre Sedie Cucina Campo Ascolano. Un punto fondamentale da considerare prima di acquistare delle sedi è quello di puntare sui materiali e sulla resistenza poiché esse devono durare per molto tempo e quindi sopportare anche diverso peso. In effetti ci sono nuove strutture che vanno ad utilizzare un telaio in acciaio con un rivestimento in vetroresina che è molto resistente oltre ad essere anche di tendenza. Purtroppo non siamo esperti nel settore dei materiali e quindi spesso diventa difficile riuscire a capire come mai una sedia essenziale possa costare più di una sedia a poltroncina, la decisione del prezzo viene fatta proprio tenendo presenti quali sono i materiali utilizzati e quindi anche quale sia la certificazione che può essere data per tutelare l’acquisto del consumatore. Cercare di riuscire ad affidarsi ad un’assistenza, che possiamo avere anche in centri specializzati nella vendita di sedie in vendita delle cucine, e realmente un servizio che bisogna sfruttare al meglio tenendo conto che, a qualsiasi costo andiamo a sopportare, deve riuscire a garantire un buon utilizzo negli anni senza che ci siano problemi di rotture evidenti graffi che vanno a ledere la sua bellezza finale. Oltre a questo, sempre tramite un’assistenza che possiamo trovare nei rivenditori e centri specializzati, si ha la garanzia di riuscire a avere una sorta di manutenzione o sostituzione delle Sedie Cucina Campo Ascolano che abbiamo acquistato che hanno immediatamente dato problemi si sono rovinate. Il consiglio migliore è quello di servirsi esclusivamente di questi negozi che offrono la garanzia in modo da poter avere una tutela per i nostri acquisti.\nSedie Cucina Campo Ascolano soluzioni essenziali\nCerchiamo di concentrarci ora sulle Sedie Cucina Campo Ascolano che sono essenziali ma funzionali. Secondo le tendenze degli ultimi anni si è evidenziato una scelta, nei consumatori, per acquistare degli elementi che possono essere utili, funzionali, occupare poco spazio quindi essenziali. Spesso le sedie essenziali si riducono ad avere una struttura portante che sia in un telaio in ferro, alluminio acciaio. Per lo stile di design usato, la struttura portante, deve essere ben evidenziata e quindi si ha una predominanza di grigio che comunque rimane molto elegante. La sedia poi viene completata da eventuali cuscini altri elementi che la rendono molto comoda. Il PVC che viene spesso preferito proprio per la costruzione di queste Sedie Cucina Campo Ascolano attualmente viene lavorato in modo da riproporre anche stili tradizionali della sedia, come la classica sedia con vimini, in tonalità di colori che si abbinano a diversi arredamenti. Essi offrono uno stile classico da inserire perfettamente anche in un arredamento di cucina che ultramoderno. Sono particolarmente simpatiche quelle colorate dove possiamo avere un’eccentricità della colorazione per evidenziare proprio il tavolo l’ambiente della cucina. Alcuni architetti e designer di interni all’eseguito una progettazione di queste sedie classiche offrendo al cliente la possibilità di usare tutti i colori diversi, vale a dire una verde, una rossa, una nera e via dicendo. Questo tipo di idea e apprezzata anche in famiglie con bambini che trovano particolarmente utile l’ambiente della cucina e che l’hanno a occupare per molte ore al giorno. Proprio perché esso non crea un’atmosfera noiosa, anzi è particolarmente creativa e stimolante, si preferiscono ad altri modelli poiché la cucina rimane ordinata, accurata, pulita ma comunque molto giocosa. Rimanendo in tema PVC, le Sedie Cucina Campo Ascolano, che possiamo trovare possono essere anche con delle strutture forate, lavorate a intreccio, in strutture con lo schienale sagomato oppure con dei filamenti che offrono realmente una decorazione che rende particolare ed estroso l’arredamento della cucina. Oltre a questo consideriamo che ci sono le Sedie Cucina Campo Ascolano tipica vale a dire quelle sagomate con lo schienale a fascia oppure a intreccio completo. Inoltre, per avere una buona comodità quando sedersi e un ottimo sostegno per le schiene che possono essere particolarmente doloranti, si consiglia proprio le sedie di ultima generazione che sono sagomate rispettando la forma della spina dorsale, del sedere e delle cosce. Esse hanno una forma tipo conca, vale a dire incurvata, ma che sono molto comode nonostante siano in PVC. Infine, ma non meno importante, teniamo presenti che una seria deve avere delle gambe e piedi molto resistente possibilmente antiscivolo. Solitamente alla base viene collocato un dischetto antiscivolo per cercare di avere una maggiore aderenza. Se non vogliamo avere un elemento classico possiamo scegliere anche le strutture che hanno delle gambe in obliquo e che offrono comunque un’eccentricità di arredo che non è da sottovalutare. Nonostante esse servano prettamente per potersi sedere e quindi vanno a circondare il tavolo della cucina, sono comunque un complemento d’arredo che possono realmente affascinare e attirare l’attenzione oltre ad una certa curiosità. In effetti quando si devono acquistare le Sedie Cucina Campo Ascolano c’è realmente un’ampia scelta che potrebbe mandare in confusione, ma cerchiamo di abbinare sempre il tavolo e il suo materiale ritrovando lo stesso valore materiale nelle sedi in modo da non creare un distacco eccessivo. Un’idea molto usata dai consumatori è quella di usare gli effetti a contrasto, vale a dire la superficie della sedia di un colore e le gambe che richiamano la struttura del tavolo. Un metodo semplice di abbinamento che realmente utilissimo.\nSedie Cucina Campo Ascolano, soluzione salvaspazio\nPer avere una soluzione salvaspazio, in modo da tutelare al massimo proprio l’ambiente della cucina, sono state lanciate sul mercato delle Sedie Cucina Campo Ascolano pieghevoli, che non sono proprio ottimali perché non sono molto resistenti, oppure delle soluzioni da integrare internamente sotto al tavolo o che sono di una linea slim. Le sedie pieghevoli, come suggerisce il termine stesso, indica proprio quelle sedie che si chiudono su sé stesse e quindi offrono la possibilità di non essere ingombranti quando esse non servono. In alternativa, sempre come soluzione ottimale, è possibile adottare direttamente delle Sedie Cucina Campo Ascolano che hanno lo schienala pieghevole che viene spostato in avanti e possono essere nascoste sotto lo spazio della tavola utili anche come sgabelli poiché offrono comunque un appoggio dove sedersi. Infine parliamo delle soluzioni slim che offrono una linea essenziale della struttura della seria, i materiali molte righe resistenti come il PVC e che quindi occupano pochissimo spazio. Esse sono le soluzioni preferite proprio in ambienti molto piccoli, spazi ridotti, angoli cottura dove si è provveduto a collocare un piccolo tavolo per avere anche una sala da pranzo integrata e sono disponibili in diverse decorazioni e colorazioni.\nSedie Cucina Campo Ascolano nuove strutture innovative\nChe ne dite di unire una nuova struttura, progettata per essere di tendenza, ma che può essere utilizzata anche come se fosse una sdraio? In effetti queste sono delle Sedie Cucina Campo Ascolano del tutto innovative che sono state lanciate sul commercio nel 2018 e che offrono la possibilità di avere la comodità di reclinare lo schienale della sedia secondo l’altezza del soggetto che la sta usando oppure usarla in modo che essa sia letteralmente una sdraio per essere usata anche comodamente mentre si guarda la televisione. Si tratta comunque di strutture il legno con una anima di acciaio che offre una grande solidità e quindi una sicurezza quando si usano. Studiate da un designer di fama mondiale, che ha eseguito anche il brevetto per questa sedia ergonomica, essa è utile per poter scegliere il diverso utilizzo in base alle necessità del consumatore senza che si comprometta l’arredo scelto per la propria cucina che può essere tradizionale o anche moderno. La struttura portante viene terminata con uno schienale in gomma flessibile in modo che esso sia molto comodo anche quando si è totalmente estesi e permette la distribuzione del peso corporeo senza che si avverta un fastidio proprio quando ci si si stende sopra. In effetti questa nuova tecnologia sta avendo un certo utilizzo anche per gli arredi da giardino oltre che per gli arredi della cucina che offre tanti vantaggi e benefici vanno incontro proprio richieste di diversi clienti.\nSicuramente non è una scelta che molti prendere in considerazione poiché si tratta di creare e personalizzare l’estremo il proprio arredamento di casa, ma avere delle Sedie Cucina Campo Ascolano che sono del tutto uniche che rispecchiano anche il proprio corpo è una scelta potrebbe sembrare eccentrica, ma che viene molto usata specialmente nello stile newyorkese da diversi consumatori. Infatti, molti designer costruttori offrono la possibilità di avere una sagoma azione della propria sedia che viene costruita tenendo presente il calco del corpo che si prende del consumatore. In questo caso si ha sicuramente una sedia molto comoda che dove possiamo anche decidere quale sia lo schienale adatto alla nostra spina dorsale oppure avere una base della sedia che rispetti la conformazione delle nostre cosce. Questa pratica particolarmente usata per persone che soffrono di problemi di mal di schiena e cervicale e devono avere assolutamente una struttura che li sostenga e offre anche una correzione posturale anche quando sono seduti. Alle volte possibile che la base della sedia, vale a dire la parte dove poggiare il sedere, potrebbe essere inclinato verso l’interno per aiutare a migliorare la circolazione delle gambe ed è utile realmente per le persone anziane che hanno anche problemi di circolazione arteriosa o di gonfiore alle gambe. Ovviamente queste tipologie di strutture possono avere diverse combinazioni e decorazioni, alcune sono complete di braccioli in modo che sembrano quasi una sedia a dondolo. Tutto dipende da quello che il cliente desidera, ma possiamo dire che si tratta comunque di un costo aggiuntivo che potrebbe essere superiore alla classica sedia commerciale che troviamo in diversi negozi. Ad ogni modo, se state optando per questa scelta meglio decidere i passaggi della struttura insieme ad un designer e alla casa costruttrice o al professionista, che deve occuparsi della costruzione, in modo da avere delle chiare idee e anche un disegno finale di quello che ci aspetta.\nSedie Cucina Campo Ascolano in stoffa, comode e tradizionali\nTra le Sedie Cucina Campo Ascolano che sono comodissime ritroviamo proprio quelle in stoffa o in pelle che possono avere dei cuscini, cioè una imbottitura interna molto comoda quella naturale, che diventano delle poltroncine da usare proprio quando ci troviamo a tavola. Le strutture possono essere essenziale o tradizionali in stile shabby chic che sono semplici, belle e soprattutto comode. In questo caso è opportuno che ci sia una struttura portante in legno dove collocare l’imbottitura. Essa deve prendere tutto lo schienale e la parte dove sediamo per avere una continuità e quindi poter adagiare tutto il peso del nostro corpo. Il rivestimento potrebbe essere di stoffa, quello più consigliato, che viene pulito in modo semplice anche con delle idro pulitrice oppure con del vapore acqueo in modo che non si danneggino i tessuti esterni. Per intenderci ci sono dei modelli di Sedie Cucina Campo Ascolano che rispecchiano un po’ lo stile barocco. Se vogliamo avere questa tipo di comodità ma non ostile più moderno è opportuno che rivestimento sia in pelle possibilmente scura e rispettando sempre la stessa struttura di avere un’anima il legno con un losco e schienale continuo. La scelta di queste sedie sempre molto difficile ma potete avere diverse idee e proposte che vengono fatte anche da personale qualificato che trovate presso negozi o in siti che eseguono questa vendita.\nLink utili per Sedie Cucina Campo Ascolano\nCucine Moderne Castagnola\nCappa Cucina Trionfale\nCucine Moderne Nettunense\nVendita Cucine Bolognetta\nVendita Cucine Colli Marini\nNegozi Cucine Vaticano\nCucine Economiche Cinquina\nSgabelli Cucina Metro Cinecitta\nCucine In Muratura Tiburtino Terzo\nSedie Cucina Montelibretti