Raccolta differenziata, per ridurre i rifiuti c'è Tricheco\nRaccolta differenziata, Rometti: "Risultati notevoli, ma c'è ancora tanto da fare"\nIl risparmio energetico e la tutela dell’ambiente partono anche dalle abitazioni grazie alla raccolta differenziata che, se agevolata dall’utilizzo di una macchina per ridurre il volume dei rifiuti, può comportare ulteriori vantaggi e una maggiore riduzione di CO2. Questo in sostanza è il messaggio emerso, venerdì 12 aprile, nel salone d’onore di palazzo Donini, a Perugia, durante la presentazione di “Tricheco”, il trituratore compattatore ecologico capace appunto di ridurre di circa l’80 per cento il volume di plastica, vetro, alluminio e carta, e del 50 per cento quello dei rifiuti organici.\nUn’invenzione targata “EN4en” (ENgineering for environment), l’azienda umbra, presieduta da Piero Francisci, che ha presentato e dimostrato il funzionamento dell’apparecchio alla presenza dell’assessore all’ambiente della Regione Umbria, Silvano Rometti. Quest’ultimo ha valutato il macchinario come “assolutamente innovativo ed interessante” e ha sottolineato come “dalle attività imprenditoriali legate al miglioramento dell’ambiente e dalla ‘green economy’ il sistema produttivo dell’Umbria dimostra di essere in grado di innovarsi e cimentarsi in un nuovo modello di sviluppo”.\nTricheco è un apparecchio che, con l’utilizzo della corrente elettrica, compatta i rifiuti come plastica, vetro e metallo, e tritura, invece, la carta e l’organico, mantenendo i diversi materiali divisi e agevolando la raccolta differenziata, sia in ambito domestico che in locali di pubblica utilità. Tricheco, infatti, esiste in due versioni, per le utenze domestiche e per quelle pubbliche (bar, ristoranti, mense, condomini), che differiscono per dimensioni, consumi e capienza.\nRiducendo il volume dei rifiuti, Tricheco diminuisce, di conseguenza, anche il numero dei viaggi dei mezzi per la raccolta differenziata e, quindi, la quantità di combustibile necessaria per gli spostamenti. Per fare un esempio, le emissioni di CO2 nel sistema di raccolta, in questo caso del comune di Narni, senza Tricheco sono pari a 106,7 tonnellate all’anno, mentre con l’utilizzo dell’apparecchio sarebbero 23,5 tonnellate all’anno.


Romiti su caso covid all'Elba: "Impensabile che sull’isola non ci sia il Reparto di Cure Intensive" - Livornopress - notizie livorno\nRomiti su caso covid all’Elba: “Impensabile che sull’isola non ci sia il Reparto di Cure Intensive”\nLivorno 17 agosto 2020 – Il candidato alle Regionali e dirigente regionale FdI Andrea Romiti interviene in merito al caso di Covid di un turista bergamasco riscontrato positivo nella giornata di Ferragosto sull’Isola.\n“La Regione Toscana non può credere di parametrare l’Ospedale di Portoferraio ai residenti reali dell’isola quando nel periodo estivo abbiamo punte di 300.000 presenze giornaliere”.\nE continua: “Dopo la positività a Covid riscontrata sull’Isola a Ferragosto dobbiamo porci delle serie riflessioni sulla capacità dell’Ospedale di Portoferraio di far fronte a eventuali focolai.\nImpensabile che sull’isola non ci sia il Reparto di Cure Intensive”.\n“Nell’Ospedale Elbano per le persone positive al Covid che necessitano di ricovero ci sono 10 posti letto:\n8 destinati a degenti positivi, ma che non hanno bisogno di cure ad alta intensità; 2 posti letto chiamati di “assistenza intensiva”; dove i pazienti vengono ricoverati in attesa del trasferimento con elisoccorso per le vere cure intensive salva vita”.\nRomiti ricorda che: “Nel periodo di lockdown, attraverso la raccolta fondi gli elbani sono stati molto generosi e così sono state acquistate dall’ASL attrezzature di elevato valore:\n4 letti di alta tecnologia adatti per la terapia intensiva; 2 ventilatori polmonari di alta gamma; ecografi di elevato livello,;fibroscopio per intubazione difficile; capnografi; saturimetri; termoscanner ed altre utilissime strumentazioni”.\nE conclude: “Nonostante questi acquisti però l’Ospedale di Portoferraio continua ad essere privo del Reparto di Terapia Intensiva.\nTrovo molto grave questa carenza e mi impegnerò affinché questo Reparto necessario per salvare la vita delle persone sia presente anche sull’Isola.\nSosterrò attivamente la raccolta di firme online promossa da Manola Balderi di Elba Sanità e altre analoghe iniziative promosse sul territorio”.


San Valentino 2020 a Venezia: Lido in love, il programma\nCultura Venezia Venerdì 14 febbraio 2020\nVenezia - Venezia è pronta ad accogliere la festa degli innamorati. Città delle fughe d'amore, ospita per questo San Valentino 2020 una kermesse di eventi per i fidanzati provenienti da tutto il mondo. Il cuore della manifestazione è il Lido di Venezia, trasformato per l'occasione nell'isola dell'amore.\nLido in Love è il titolo della manifestazione giunta alla sua settima edizione, organizzata dalla Proloco di Lido e Pellestrina insieme al Consorzio Venezia. Festeggiamenti, carri, maschere e giochi si alterneranno a momenti di riflessione sull'importante tema della violenza sulle donne. Dopo l'apertura dell'evento con il grande Gala in Love del 13 febbraio, la giornata di San Valentino si prospetta molto intensa.\nMomento clou il tavolo di lavoro sul tema della violenza di genere: presso l'Istituzione Centri di Soggiorno Morosini, esponenti di fondazioni e associazioni si confronteranno; di seguito, per sensibilizzare ancor più l'opinione pubblica, come ogni anno, si ripete il colorato flashmob per dire no alla violenza.\n«Sin dalla prima edizione - spiega la Presidente della Proloco di Lido e Pellestrina, Micaela Salmasi, abbiamo pensato a Lido in Love come a una manifestazione di valore che potesse aiutarci ad affermare l'importanza dell'amore e del valore dell'educazione nel contrasto alla violenza sulle donne. Il tutto in un'isola fantastica dalla quale si godono i migliori tramonti di Venezia, la perfetta location per festeggiare San Valentino».\nDurante tutta la giornata si potrà passeggiare tra gli stand #Lovemarket, mercatini dedicati all'artigianato e all'hobbistica, accanto ai quali sarà allestita la zona #Selfieinlove, dove gli innamorati potranno scattarsi una foto ricordo con Venezia sullo sfondo.\nAltre iniziative saranno #Loveisintheair, dove saranno raccolte frasi d'amore, tra le quali verrà selezionata la più bella, premiata con un volo sopra Venezia, e il #Lovetour, una passeggiata a cavallo sulla spiaggia.\nDurante la manifestazione ci saranno anche momenti dedicati alla salute. Si potrà usufruire del servizio offerto dalla Croce Rossa Italiana grazie a un bus a bordo del quale si potranno effettuare controlli sui i propri valori sanguigni e un gazebo dedicato alla prevenzione dell'HIV.\nL'evento sarà accompagnato da musica e si chiuderà con spritz e proiezioni cinematografiche nel multisala Astra. I festeggiamenti continueranno poi a Venezia centro storico, dove piazza San Marco sarà animata dal San Valentino Night Ball, in cui scuole di ballo veneziane si esibiranno in un'esplosione di coriandoli e colori.


Il monito di papa Bergoglio: “I politici non seminino odio e paura” – Il Dubbio\nIl monito di papa Bergoglio: “I politici non seminino odio e paura”\nIl pontefice ha dichiarato di non aver mai negato la visita a Salvini\n“Dobbiamo aiutare i politici a essere onesti, a non fare campagna con bandiere disoneste – la calunnia, la diffamazione, gli scandali … E tante volte, seminare odio e paura: questo è terribile. Una politica, un politico mai, mai deve seminare odio e paura. Soltanto speranza. Giusta, esigente: ma speranza. Perché deve condurre il Paese, e non dargli paura”. Sono le parole che Papa Francesco ha “consegnato” ai cronisti sul volo verso Roma a conclusione del suo viaggio in Romania.\nE a proposito del presunto rifiuto di incontrare il vicepremier leghista Matteo Salvini, il Papa ha dichiarato: “Io non ho ricevuto nessuno del governo, eccetto il premier Conte che ha fatto richiesta come da protocollo. È stata una bella udienza, di un’ora. È un uomo intelligente, professore, sa ciò di cui parla. Dai vicepremier e da altri ministri non ho ricevuto richieste di udienza”.\n“In questo mi confesso ignorante: io non capisco la politica italiana. E’ vero, devo studiarla: non la capisco. Dire un’opinione su atteggiamenti di una campagna elettorale di uno dei partiti senza informazione, così, sarebbe molto imprudente da parte mia. Io prego per tutti, perché l’Italia vada avanti, perché gli italiani si uniscano e siano leali. Anche io sono italiano perché sono figlio di emigranti italiani: nel sangue sono italiano”.\nTags: contepapapapa bergolgiosalvini


Aggiornamento software di Suunto Spartan 2.0\nSiamo lieti di comunicare che l'ultimo aggiornamento software per Suunto Spartan è ora disponibile!\n(Questo aggiornamento sarà disponibile a partire il martedì 22 maggio e sarà fruibile per un pubblico progressivamente più ampio, fino a quando non sarà distribuito all'intera community Suunto Spartan entro giovedì 24 maggio)\nIl software per Suunto Spartan 2.0 aggiunge nuove funzionalità che crediamo ti piaceranno moltissimo:\n-Zone di intensità per andatura e potenza: oltre alle zone FC, è possibile definire zone per andatura e potenza\n-Obiettivi di allenamento potenziati: Ora dalla schermata di avvio dell'attività è possibile:\nImpostare gli obiettivi di durata o distanza e seguire i progressi del tuo allenamento.\nImpostare gli obiettivi di intensità, sulla base di frequenza cardiaca (tutte le attività), cadenza (corsa) e potenza (corsa e ciclismo quando è associato un power pod)\nInoltre, l'utente di Suunto Spartan ha a disposizione una navigazione più efficiente che include le seguenti caratteristiche:\nCronologia delle notifiche: dal quadrante dell'orologio è sufficiente premere il pulsante centrale per visualizzare le notifiche recenti provenienti dal tuo dispositivo mobile.\nLa temperatura è stata aggiunta alla schermata outdoor (modelli Ultra e Baro), ed è visibile navigando verso il basso con il pulsante a destra in basso o scorrendo verso il basso.\nGli orologi Suunto Spartan con FC al polso hanno ora la schermata della FC istantanea sotto il display dell'orologio.\nAbbiamo inoltre risolto alcuni bug e migliorato ulteriormente le prestazioni.


Diventare elettricista a Roma - Pronto Intervento a Roma\nLa professione dell’elettricista al giorno d’oggi, è una delle professioni che tra i giovani si sta diffondendo sempre più.\nLa regione mette a disposizione delle scuole specializzate professionali per dare delle nozioni fondamentali a chi vuole intraprendere questa professione. Il corso più frequentato, è quello che dura 3 anni, ma è consigliatissimo seguire anche i due anni successivi per avere una conoscenza del settore molto più profonda.\nSe avete deciso di iniziare di intraprendere questa carriera, ma ancora non sapete quale scuola frequentare, non dovete far altro che recarvi presso uno dei centri per l’impiego che si trovano nella vostra regione, proprio questi ultimi vi indicheranno e consiglieranno subito l’istituto professionale più vicino a voi. Una volta ottenuto il diploma rilasciatovi dalla scuola professionale che avete frequentato, dovrete fare tirocinio presso un privato od un’azienda per minimo due anni.\nTerminato il tirocinio,\nsarete voi a scegliere se entrare nel mondo dei liberi professionisti od intraprendere il cammino aziendale.\nUna volta che avrete in mano il mestiere ed intrapreso la scelta di cui abbiamo parlato poco fa, dovete tenere conto del “fattore aggiornamento“. Con questo, vogliamo riferirci al fatto che dovrete essere praticamente perennemente aggiornati sulle innovazioni del momento, per farlo quindi, sarà necessaria la partecipazione a stage, eventi e corsi.\nOvviamente, al fine di diventare un buon elettricista,\nè importante sia avere buone doti tecniche e pratiche,\nsia saper comportarsi e relazionarsi in un certo modo con le persone a cui prestiamo un servizio.\nUn cliente che si troverà davanti alla propria porta, una persona educata, sapiente, comprensiva e paziente sarà incentivato ad affidarvi al lavoro.\nAl contrario, se si confronterà con una persona che non riesce a spiegarsi, chiusa, intollerante e con scarse doti comunicative, sarà meno incentivato a darvi il lavoro, anzi, molto probabilmente non vi prenderà neanche in considerazione e passerà il lavoro a qualcun altro.


Cinque consigli per cominciare il nuovo anno in modo salutare | Amagram by Amway\nCinque consigli per cominciare il nuovo anno in modo salutare\nConsumare pasti deliziosi, nutrienti ed esteticamente gradevoli non è così difficile come potrebbe sembrare. Ecco cinque consigli per migliorare le tue abitudini alimentari - e una ricetta gustosa per cominciare\nDue cose sono fondamentali per uno stile di vita sano: mangiare sano e fare attività fisica. Mangiare sano è il cruccio di molte persone, in parte a causa della convinzione che cucinare sano sia un lavoro impegnativo. Ma la verità è che bastano piccole variazioni alle proprie abitudini alimentari per migliorare salute e benessere.\nEcco alcuni modi semplici con cui puoi modificare le tue attuali abitudini alimentari per trarne benefici a lungo termine.\nModi semplici per preparare pasti più sani\n1.\tPianifica in anticipo\nPreparare i tuoi pasti in anticipo migliora le tue possibilità di fare scelte salutari relativamente al cibo. Avrai maggiori possibilità di resistere alle tentazioni. Non solo favorisce abitudini alimentari sane, ma ti fa anche risparmiare tempo, il che è un ulteriore vantaggio.\n2.\tUsa erbe e spezie al posto del sale\nCucinare con troppo sale può influire negativamente sul tuo benessere. Condisci i tuoi pasti con erbe e spezie fresche e, se stai cercando un'alternativa gustosa al sale, prova a usare un pizzico di salsa di soia o di pesce. Se puoi evitarlo, non usare condimenti elaborati.\n3.\tPreserva le sostanze nutritive\nInvece di pelare le verdure prima di cucinarle, strofinale, perché la maggior parte delle sostanze nutritive si trova nella buccia. Le verdure dovrebbero essere il più fresche possibile, poiché molte di esse cominciano a perdere i nutrienti essenziali fin da quando vengono raccolte. Inoltre, quando possibile, friggi le verdure. Quando le verdure vengono preparate velocemente, mantengono la loro croccantezza e le loro sostanze nutritive, quindi cuocerle troppo significa privarle della maggior parte delle sostanze nutritive. Infine, scegli metodi di cottura che utilizzano i liquidi per trattenere il più possibile le sostanze nutritive benefiche. La cottura in acqua, in brodo o al vapore è il modo migliore per preparare cibi sani.\n4.\tPrenditi un giorno libero dalla dieta\nSì, hai capito bene, ti è permesso concederti un pasto più indulgente di tanto in tanto. Programmare un giorno durante la settimana in cui ti concederai una coccola alimentare, ridurrà la probabilità di abbuffarti. Gli studi dimostrano che i giorni liberi dalla dieta programmati aiutano ad attenersi alle abitudini alimentari sane.\n5.\tUsa pentole affidabili\nCucinare diventa molto più piacevole quando si usano buone pentole. Poiché le pentole di alta qualità, come la linea iCook™ , sono progettate appositamente per garantire ottime condizioni di cottura, possono aiutarti a ottenere risultati sani. Ad esempio, tutte le casseruole iCook e iCook™ Wok utilizzano il metodo di cottura VITALOK. Il coperchio di ogni pezzo della batteria da cucina iCook in acciaio inossidabile forma una guarnizione perfetta tra il coperchio e la pentola, consentendo all'umidità naturale del cibo di produrre vapore. Questo si trasforma in acqua e forma una barriera, che assicura una chiusura ermetica durante la cottura, e garantisce che il cibo possa cuocere a vapore nei suoi oli e succhi naturali, aiutandoti ad ottenere risultati più sani.\nPower Bowl con lenticchie, quinoa e hummus\nNon sai come iniziare il tuo viaggio verso un'alimentazione sana? Prepara questa Power Bowl salutare. Con zucca arrostita, cavolo rosso piccante e dell'hummus come condimento, questa ricetta è tanto ricca di legumi, cereali e verdure nutrienti quanto lo è di colore, consistenza e sapore\nIl tuo strumento indispensabile in cucina\nL’aggiunta perfetta per ogni cucina\nEvita la disidratazione!


Eseguire la migrazione di Mediation Server | Microsoft Docs\nUltima modifica dell'argomento: 2012-02-14\nIl Mediation Server viene unito nella topologia pilota di Lync Server 2010 quando si esegue la procedura di unione guidata. È tuttavia possibile configurare il Mediation Server di Lync Server 2010 dopo che tutti gli utenti sono stati trasferiti perché un pool di Office Communications Server 2007 R2 non può comunicare con un Mediation Server di Lync Server 2010.\nDurante la migrazione side-by-side, il pool di Lync Server 2010 comunica con il Mediation Server di Office Communications Server 2007 R2, come illustrato nella figura seguente.\nFlusso del traffico durante la fase di coesistenza della migrazione\nGli utenti che si trovano nel pool di Office Communications Server 2007 R2 utilizzano il gateway PSTN e il Mediation Server di Office Communications Server 2007 R2 per le chiamate in uscita.\nÈ possibile disattivare i Mediation Server e le route di Office Communications Server 2007 R2 quando tutti gli utenti sono stati trasferiti e non vi sono ulteriori chiamate in uscita provenienti da utenti che si trovano nel pool di Office Communications Server 2007 R2.\nQuando si configura il Mediation Server di Lync Server 2010, è inoltre necessario aggiornare o sostituire i gateway di Office Communications Server 2007 R2. I gateway di Office Communications Server 2007 R2 non supportano il Mediation Server di Lync Server 2010. È necessario distribuire gateway certificati per Lync Server 2010 e associarli al Mediation Server di Lync Server 2010. Per informazioni dettagliate sulla distribuzione dei gateway, vedere Definire un peer di Mediation Server per un sito nella documentazione relativa alla distribuzione. È necessario eseguire questo passaggio prima di poter rimuovere completamente le autorizzazioni per la distribuzione di Office Communications Server 2007 R2.\nNegli argomenti di questa sezione vengono descritte le attività di configurazione che devono essere eseguite dopo la migrazione del Mediation Server di Lync Server 2010. L'esecuzione della transizione dal Mediation Server collocato a un Mediation Server autonomo è un'attività facoltativa.\nModificare le route vocali per l'utilizzo del nuovo Lync Server 2010 Mediation Server\nEffettuare la transizione di un server Mediation Server collocato in un server Mediation Server autonomo (facoltativo)


Guida maimonidea/Maghreb e Terra Santa - Wikibooks, manuali e libri di testo liberi\nAntica illustrazione di Maimonide\n« Un popolo deve forse sparire, per far sapere che esiste?... Il deserto sembra eterno a colui che lo abita e offre l'eternità all'uomo che sa essergli fedele. »\n(Mano Dayak, Sono nato con la sabbia negli occhi, 2005)\nNella sua conclusione del Commentario alla Mishnah, che chiede anche scusa per gli errori che dovessero verificarsi, Maimonide descrive le condizioni frenetiche in cui l'opera fu scritta:\n« Abbiamo completato questo trattato come intendevamo, ed io Lo supplico, che sempre sia Egli glorificato, e Lo imploro che mi salvi dall'errare. Tuttavia chiunque abbia ragione di fare una domanda o credere di avere un'interpretazione di qualsiasi halakhot che sia migliore della mia, lo annoti e mi giudichi favorevolmente, poiché ciò che ho intrapreso qui non è cosa da poco, che possa essere compiuta facilmente da colui che possiede la rettitudine ed un buon senso di discernimento. Questo specialmente perché il mio cuore è spesso afflitto dai problemi di questo tempo e da ciò che Dio ha decretato per noi in merito all'esilio e alla peregrinazione per il mondo, da un capo all'altro; e forse ne abbiamo già ricevuto relativa ricompensa, dato che l'esilio espia il peccato. Egli, che Egli sia glorificato, sa che ho scritto la mia interpretazione di alcuni halakhot mentre viaggiavo per strada, e ne elencavo altri mentre ero a bordo di una nave sul Mar Mediterraneo. »\n(Maimonide, Commentario alla Mishnah, conclusione del Seder Taharot)\nLa famiglia di Maimonide emigrò nel Maghreb, arrivando in primo luogo a Fes, in Marocco. Le peregrinazioni per il Maghreb continuarono lungo tutto il corso della terza decade della sua vita, e quegli anni furono segnati da forti persecuzioni religiose. Non si conosce la ragione per cui la famiglia emigrò nel fulcro dell'infernale dominio almohade, all'interno del Maghreb, invece di dirigersi ad occidente verso la Spagna cristiana o la Provenza. Potrebbe essere stato perché le condizioni al centro del potere degli Almohadi erano più facili che ai margini. È anche possibile che nessi commerciali o famigliari consigliassero questa mossa.\nL'intensità delle tribolazioni sopportate dagli ebrei maghrebini è evidenziata da una terrificante lettera inviata da Fustat nel 1148. La scrisse Solomon ben Judah Hakohen di Sijilmasa, un profugo del Maghreb, a suo padre, le cui attività commerciali l'avevano condotto a Mirbat, una città portuale della punta meridionale della Penisola Araba sull'Oceano Indiano:\n« Tu vorrai sapere notizie del Maghreb, che faranno bruciare le orecchie di tutti coloro che le sentiranno... Dopo ciò, egli [Abd al-Mu`min] conquistò Tlemcen e uccise tutti coloro che vi risiedevano eccetto quelli che trasgredirono [cioè, che si convertirono all'Islam]... Dopo esser entrato in città [Sijilmasa], radunò tutti gli ebrei ed offrì loro l'opzione di trasgredire [convertirsi all'Islam], e dopo sette mesi di pressioni, durante i quali essi [gli ebrei] pregarono e digiunarono, uno dei suoi ufficiali venne e richiese che trasgredissero. Loro si rifiutarono, e centocinquanta ebrei furono trucidati per l'unità del Nome di Dio... e il resto trasgredì. Il primo dei trasgressori fu Joseph ben `Imran, il dayyan di Sijilmasa. Per questo io mi lamento e piango... E le comunità del Maghreb furono tutte distrutte a causa dei loro peccati; nessuno rimase... che portasse un nome ebreo. Coloro che furono uccisi furono uccisi, e coloro che trasgredirono trasgredirono. »\n(Haim Hirshberg, "On the decrees of the Almohads and the Trade with India: A Letter from 1148")\nLe conquiste degli Almohadi guidati da Abd al-Mu`min distruzzero le comunità ebraiche del Maghreb. Alcuni ebrei morirono nel resistere la conversione forzata; altri accettarono l'Islam sotto pressione, continuando a vivere come ebrei in segreto (tra loro il rabbino della comunità di Sijilmasa, Joseph ben `Imran, e anche il succitato Joseph ben Aknin); ed altri ancora fuggirono al di là del dominio almohade. La dinastia degli Almohadi cercò di creare un'estensione territoriale senza ebrei né cristiani, rifiutando la veduta tradizionale mussulmana che il "popolo del libro" — ebrei e cristiani — fossero dhimmis, con diritto a protezione. Secondo gli storici mussulmani del tempo, agli ebrei che accettarono i dettami dell'Islam non vennero acùùcordata la stessa condizione sociale dei mussulmani. Gli Almohadi confiscarono proprietà, negarono i diritti di commercio, rapirono bambini ebrei per farli crescere cvome mussulmani, e pretesero che gli ebrei indossassero indumenti speciali che li distinguessero come stranieri e inferiori.\nLo storico mussulmano Ibn al-Qifti sosteneva che Maimonide e la sua famiglia avessero subito la stessa sorte nel Maghreb e che a Maimonide fosse richiesto di pretendere di essere diventato mussulmano; solo dopo il trasferimento in Egitto egli fu nuovamente in grado di essere apertamente ebreo. Secondo Ibn al-Qifti, uno studioso di nome Abu al-Arab Ibn Ma`isha, che proveniva dalla Spagna, ed era un avversario di Maimonide, disse al visir egiziano, il qadi al-Fadil, che Maimonide si era convertito all'Islam da giovane. Tale accusa aveva gravi implicazioni, poiché secondo la legge islamica è un crimine capitale per uno che si sia convertito all'Islam abbandonarlo successivamente. Ma il visir aveva concesso la sua completa protezione a Maimonide, che officiava come suo medico personale, e affermò che la conversione all'Islam sotto costrizione non è una conversione effettiva secondo la legge islamica.\nIl resoconto di Ibn al-Qifti provocò un gran putiferio tra gli studiosi maimonidei. La conversione all'Islam di uno dei principali halakhisti post-talmudici, anche se sotto pressione, era una notizia sensazionale. Ma la nota di Ibn al-Qifti è unica e non corroborata da altre fonti indipendenti note a tutt'oggi ed è tutta da provare. Se il resoconto fosse accurato, non avrebbe potuto essere negato facilmente, poiché Maimonide era già una figura prominente e rinomata nel Maghreb. Se la conversione all'Islam di un personaggio marginale come il rabbino di Sijilmasa venne conosciuta in tutta la regione, un simile atto da parte di Maimonide e della sua famiglia a maggior ragione sarebbe stato più che risaputo, anche se i sostenitori di Maimonide avessere cercato di nasconderlo. Inoltre, i profughi delle persecuzioni vagavano per tutto il Nordafrica, e molti di loro raggiunsero l'Egitto. Se Maimonide si fosse veramente convertito sotto pressione, molte persone ne avrebbero approfittato e usato tale fatto contro di lui. Maimonide aveva numerosi nemici in Egitto e Babilonia, che sarebbero stati più che felici di usare tali informazioni per minare la sua autorità halakhica e spirituale una volta per tutte. D'altra parte, Maimonide stesso fu dell'opinione, come si vedrà più avanti, che un ebreo obbligato a diventare mussulmano poteva farlo piuttosto che venire ucciso. È quindi concepibile che Maimonide, se si fosse trovato a dover decidere sotto pena di morte, avrebbe potuto scegliere di dichiarare fede all'Islam, salvandosi quindi la vita, per poi fuggire in una località dove poteva apertamente dichiararsi ebreo. Tuttavia, dato che Ibn al-Qifti, come specificato, rimane la sola fonte di questa storia, uno può certamente rimanere scettico del suo resoconto.\nLa condizione degli ebrei che si erano convertiti coercitivamente ma erano rimasti ebrei in segreto divenne una materia alquanto controversa, e Maimonide ne venne coinvolto mentre si trovava ancora nel Maghreb. Il problema verteva sulla questione se un ebreo potesse scegliere di rimanere in vita simulando un'apparenza mussulmana fintanto che il furore fosse passato. La faccenda si complicava se tale ebreo avesse scelto di morire piuttosto che accettare l'Islam, per il fatto che i suoi figli sopravvissuti sarebbero stati allevati come mussulmani. Un responsum di autore sconosciuto e che era molto diffuso nel Maghreb asseriva decisamente che l'Islam era idolatria e che uno doveva rinunciare alla vita piuttosto che dichiararne fede. Tale dichiarazione, denominata shahada in arabo, richiedeva che l'ebreo attestasse che non esisteva altro dio all'infuori di Allah e che Muhammad era il Suo profeta. Il suddetto responsum equiparava ciò all'accettazione dell'idolatria, secondo la regola talmudica di "essere uccisi piuttosto che trasgredire"; ed un tribunale ebraico poteva imporre la pena capitale a colui che avesse scelto di trasgredire per salvarsi la vita. Inoltre, il verdetto sosteneva che qualsiasi comandamento della Torah ottemperato in segreto da uno che si è convertito non ha nessun valore, e poiché ha abbandonato la comunità di Israele, las sua preghiera è repellente: "Uno che pronuncia quella confessione è un pagano, anche se adempie l'intera legge pubblicamente e privatamente... Se uno dei convertiti forzati entra in una delle loro case di preghiera [cioé, una moschea], anche se non dice parola, e poi va a casa e offre le proprie preghiere, tali preghiere sono contate contro di lui come peccati aggiuntivi e trasgressioni." (Lettera sul martirio, p. 16). Questo responsum respingeva fermamente tutti coloro che nel Maghreb si erano convertiti coercitivamente, estromettendoli dalla comunità di Israele. Negava loro qualsiasi prospettiva di collegamento continuativo con l'Ebraismo, anche parziale, e recideva totalmente le loro connessioni con Israele. Prima ancora di essere conosciuto quale autorità prominente e definitiva, Maimonide rispose a tale sentenza nella sua Lettera sul martirio (Iggeret ha-shemad).\nLa Lettera sul martirio di Maimonide offre un'affermazione importante sulla propria consapevolezza quale dotto giuridico e sul suo concetto di halakhah. Dal suo punto di vista, il problema in questione era più di una questione legale; era anche — anzi primariamente — il destino di una comunità a rischio di essere tagliata fuori dal mondo ebraico a causa del pesante travaglio che gli veniva imposto. Tale sentenza negativa li forzava effettivamente a cambiare da mussulmani per coercizione (e superficialmente) a mussulmani per volontà:\n« Quindi temevo che la sentenza che fa allontanare la gente da Dio cadesse nelle mani di un individuo ignorante, e costui concludesse che non avrebbe ricevuto nessuna ricompensa pregando, quindi non avrebbe pregato. Ciò. avrebbe presunto, sarebbe vero anche degli altri comandamenti; se li osserva, non ne ricava ricompensa alcuna. »\n(Epistola sul martirio, cit., p. 22)\nIl suo timore per la condanna del saggio a coloro che si sottomettevano alla conversione forzata portò Maimonide a cominciare la propria interpretazione con l'intenzione di scalzare la reputazione del saggio agli occhi di quelli che proponevano la questione. Presentò il saggio come un vaso vuoto, persino non degno di risposta: "L'uomo del quale si chiede una valutazione ha offerto una risposta debole ed insensata, di contenuto e di forma scorretti. Ha fatto dichiarazioni distintamente nocive." (Lettera sul martirio, p. 15) Conclude ridicolizzando quel saggio e applicandogli il versetto dell'Ecclesiaste (10:13): "Il principio del suo parlare è sciocchezza, la fine del suo discorso pazzia funesta." (ibid., p. 17).\nCome fase successiva, Maimonide cerca di attenuare il senso di rifiuto dei convertiti forzati, trasformando l'autore del responsum da accusatore ad accusato. Il suo attacco si basa sul fatto che le parole ammonitrici del saggio sono in realtà un'espressione calunniosa contro un gruppo amato da Dio. Ben più grandi uomini sono stati puniti per il peccato di aver calunniato Israele — tra cui Mosé, Elia ed Isaia:\n« Se tale è la punizione inflitta ai pilastri dell'universo — Mosé, Elia, Isaia, e gli angeli che ci assistono — perché hanno brevemente criticato la congregazione ebraica, ben si può immaginare il fato del più infimo tra gli indegni che sparla a vanvera contro le comunità ebraiche di saggi e dei loro discepoli, sacerdoti, e leviti, e li chiama peccatori, malvagi, pagani, squalificati a testimoniare, eretici che negano il Signore Iddio di Israele? Queste sono citazioni verbali della sua risposta; potete immaginarvi la sua punizione?... Quest'uomo non comprende che essi non sono ribelli per scelta. Dio non li abbandona né li disconosce, perché egli non ha disprezzato né sdegnato l`afflizione del misero [Salmi 22:25]. »\nMaimonide continua e rinforza il senso di appartenenza dei convertiti forzati, citando una serie di fonti autorevoli per dimostrare che i saggi ebrei, inclusi quei saggi della Mishnah come R. Eliezer e R. Meir, avevano preso le apparenze di aver trasgredito la propria fede durante tempi di persecuzione ma avevano continuato in segreto ad osservare la Torah ed i comandamenti. I convertiti forzati del Maghreb quindi non dovevano essere reputati come persone che si erano separate dalla comunità ebraica. Al contrario: le loro difficili circostanze e la loro risolutezza di continuare ad osservare i comandamenti in segreto, li pone chiaramente nell'ambito della tradizione dei grandi talmudisti.\nRispondendo all'affermazione che i convertiti forzati non hanno ricompensa per i comandamenti che osservano, Maimonide cita brani midrashici che asseriscono che le azioni virtuose di grandi peccatori come Ahab, Nabuccodonosor ed Esaù non sono considerate repugnanti e ricevono ampia ricompensa. Se tale è il caso per peccatori intenzionali, quanto più sarà il caso per quelle persone che erano state costrette e non avevano intenzione di peccare? Maimonide comprese che doveva preparare il terreno in questo modo nei primi paragrafi della sua lettera, prima di fornire un supporto legale dettagliato alla sua posizione, dato che le sole spiegazione halakhiche non sarebbero state sufficienti a liberare queste comunità dal pesante onere dell'accusa e del rigetto.\nIl caso halakhico specifico comprende due argomentazioni centrali. La prima, che permea l'intera lettera, sostiene che ha mancato di adempiere il suo obbligo di morire piuttosto che convertirsi non è per questo considerato peccatore o apostata. Colui che trasgredisce sotto minaccia di morte, anche quando è obbligato a sottomettersi al sacrifificio piuttosto che trasgredire, è reputato di aver agito sotto costrizione e quindi esente da pena capitale imposta dal tribunale rabbinico. Tale decisione fu accettata da alcune autorità rabbiniche medievali e, anni dopo, Maimonide lo confermò nella sua Mishneh Torah. Non aveva senso considerare peccatori espulsi dalla comunità di Israele coloro che si erano convertiti forzatamente, come dichiarava il saggio che Maimonide controbatteva, poiché farlo ometteva di distinguere tra comportamento volontario e azione coatta.\nLa seconda argomentazione di Maimonide è ancor più lungimirante. Sostiene che gli ebrei del Maghreb non erano obbligati in primo luogo a morire piuttosto che convertirsi, perché tutto ciò che era loro richiesto era una semplice dichiarazione; "Non c'è mai stata una persecuzione tanto rimarchevole come questa, dove l'unica coercizione è di dire qualcosa. Quando i nostri rabbini sentenziarono che una persona si deve sacrificare a morire piuttosto che trasgredire, non sembra certo che avessero in mente discorsi che non implicano azioni." (Lettera sul martirio, pp. 30-31). Tale distinzione deve essere esaminata attentamente. Un atto verbale può costituire adorazione idolatra, poiché la Mishnah in "Sanhedrin" detta che una forma proibita di rituale idolatra include la dichiarazione ad un idolo: "tu sei il mio dio"; tale affermazione è proibita perché, mediante essa, che la pronuncia acxcetta il dio straniero come sua divinità. Tuttavia Maimonide crede che ciò avvenga solo quando le parole sono pronunciate volontariamente, mentre una dichiarazione fatta sotto costrizione è un atto vacuo, senza significato. Inoltre, i gentili che forzavano tale atto sapevano che le parole erano solo per le apparenze: "Loro ben sanno che non crediamo in ciò che diciamo, e che lo diciamo solo per sfuggire alla punzione del dominatore e per accontenbtarlo con tale semplice confessione" (ibid, p. 30). La parola quindi differisce dall'azione. Un'azione rituale idolatra resta un'azione anche se eseguita sotto coercizione, qualunque ne sia il costo. La parola, invece, richiede intenzione e consenso. Se detta sotto coercizione, non è altro che un insieme di rumori. Coerente con questa distinzione tra parola e azione, Maimonide formula la sua conclusione halakhica come segue:\n« Chiunque sopporti il martirio per non accettare l'apostolato di "quell'uomo" [Maometto], la sola cosa che si possa dire di costui è che ha fatto ciò che è giusto e appropriato, e che Dio gli conserva grande ricompensa. La sua posizione è molto alta, poiché ha dato la vita per la santità di Dio, che Egli sia sempre glorificato e benedetto. Ma se chiunque viene da me e mi chiede se deve dare la vita o accettare, io gli dico di confessare e non scegliere la morte. »\nTuttavia la distinzione tra parola ed azione sembra forzata in questo contesto. Si potrebbe sostenere che una dichiarazione pubblica, come una qualsiasi altra evenienza, ha una qualità attiva. Inoltre, secondo la decisione di Maimonide stesso, consistente con la halakhah del talmud, in tempo di persecuzioni uno è obbligato a dare la vita piuttosto che soccombere anche alla minima richiesta dell'oppressore, persiono di cambiare il modo in cui uno si allaccia le scarpe. Non si può quindi dire che una dichiarazione di fede non sia equivalente perlomeno al più veniale dei peccati? Certamente, pronunciare la prima parte della shahada - "Non c'è altro dio che Allah" - non crea difficoltà, specialmente per Maimonide, che crede che l'Islam sia una religione monoteistica in tutti i rispetti. Ma la seconda parte, in cui che la pronuncia attesta pubblicamente che Maometto è il messaggero di Allah - è più problematica. Una dichiarazione di questo tipo mina l'eternità della Torah, ed implica uno sradicamento della religione ebraica. In tempi di persecuzione, sarebbe difficile affermare che una dichiarazione pubblica in questo spirito sia meno significativa di un'alterazione minore forzata di un indumento, che richiederebbe di sopportare la morte piuttosto che attuarla. Anche l'ulteriore giudizio di Maimonide - che colui che muore piuttosto che dichiarar fede all'Islam ha adempiuto un comandamento e sarà abbondantemente premiato - dimostra che è molto più della logica a formulare la sua decisione.\nTale atteggiamento nei confronti di colui che si sacrifica a morire è in netto contrasto con la posizione che appare nella Lettera sul martirio e viene rafforzata nella Mishneh Torah, in cui Maimonide in pratica asserisce che una persona che si sottomette alla morte quando non è obbligato a farlo, commette un reato capitale. In opposizione agli halakhisti aschenaziti, Maimonide credeva che quando si trattava di morire per la santificazione del nome di Dio, non c'erano atti volontari di pietà. Come sostiene nella Lettera sul martirio: "E i nostri saggi sentenziavano [in certi casi] 'Che lo si lasci trasgredire e [non] dia la vita'. [Tuttavia] quest'uomo [si reputa] di condizione più elevata dei saggi, e più puntiglioso sulla Legge. Usando la bocca e la propria lingua, egli si arrende alla morte e asserisce di aver santificatro il nome di Dio. Ma mediante tali azioni egli è un peccatore ed un ribelle, e si rende colpevole verso la vita" (ibid., p. 30) Come può sentenziare da una parte, che non esiste obbligo di dar la vita nelle persecuzioni del Maghreb e, dall'altra, che colui che agisce rigorosamente e la dà, riceve grande ricompensa? Evidentemente, come Haym Soloveichick ha spiegato, Maimonide stesso riconosceva che la decisione indulgente da lui proposta nella Lettera sul martirio non era abbastanza ben fondata da rendere peccatore colui che non vi si accordava.\nAnche se la distinzione tra parola e azione è possibile, di per sé non può supportare adeguatamente la decisione indulgente emessa da Maimonide. Tale decisione si appoggia sulla sua più ampia posizione nei confronti del valore della vita umana rispetto all'obbligo di santificare il nome di Dio, ed il suo atteggiamento verso la complessa situazione della comunità che aveva presentato la questione. Proibendo senza ambiguità il dare la vita quando non si è obbligati a farlo, Maimonide dimostra di considerare la conservazione della vita come valore halakhico centrale. Nella Mishneh Torah egli formula il dovere di preservare la vita anche a costo di dissacrare lo Shabbat non come limitazione ai dettami della Halakhah ma come valore di per se stesso, caratteristico dei fini complessivi della Torah: "Poiché le Scritture dichiarano: 'Chiunque le metterà in pratica, vivrà' (Levitico 18:5) cioè non morirà a causa di loro. Quindi voi capite che le ordinanze della Legge erano intese portare al mondo non vendetta ma misericodia, bontà e pace" (Leggi in merito al Sabbath). Dato questo ampio intendimento del proposito della Torah e del valore della vita, è facile comprendere l'uso della distinzione tra parola e azione come mezzo per restringere lo scopo dell'obbligo martiriologico. Inoltre, la determinazione halakhica scaturisce non solo da valori sistematici generali ma anche dalla natura della situazione specifica che la riguarda. Maimonide si ritrovò a confrontare un dilemma: da una parte, desiderava prestare assistenza ai convertiti forzati, e quindi sentenziò indulgentemente, sulla base della distinzione tra parola e azione; dall'altra, non poteva denigrare quegli ebrei maghrebini che avevano dato la vita piuttosto che dichiarare la propria fedeltà all'Islam. I santificatori del nome di Dio erano presumibilmente ammirati anche da coloro che avevano deciso di convertirsi esteriormente.\nCome risulta chiaro dal suo trattamento delle conversioni coatte nel Maghreb, Maimonide fu dell'avviso che un responsum di tale tipo non dovesse essere limitato esclusivamente a considerazioni formali. Il giudizio è un prodotto complesso, e l'interpretazione di fonti halakhiche autorevoli da parte del decisore devono essere integrate con le più ampie considerazioni dei valori e con la pertinenza delle particolari circostanze in cui l'interrogatore si trova. Le costrizioni circostanziali che lo studioso deve affrontare nel prendere una data decisione continuarono a formare parte delle attività di Maimonide come halakhista per tutta la vita.\nIn un responsum successivo, quando già viveva in Egitto, Maimonide prese in esame il caso di un uomo che aveva assunto una bella domestica cristiana che viveva nel suo stesso cortile. La domestica si era convertita all'Ebraismo, e la domanda posta riguardava l'uomo, se gli fosse permesso di risiedere con lei o se il tribunale fosse obbligato ad ordinare a costui di mandare via di casa la donna. Maimonide era ben consapevole che la Halakhah proibiva il matrimonio del padrone con una domestica liberta, dato il sospetto che tale padrone avesse avuto relazioni con la donna prima che diventasse liberta. Ciò nonostante, rispose come segue:\n« Abbiamo dato giudizio spesse volte su tale tipo di situazione, che egli potesse emanciparla e sposarla. E l'abbiamo fatto per facilitare il pentimento. Dichiarammo che fosse meglio che egli consumasse il sugo [proibito] piuttosto che il grasso stesso, basandoci sulla determinazione dei saggi che 'È tempo di agire per il Signore; hanno violato la Tua Torah' (Salmi 119, 126). Quindi lo aiutiamo a sposarla con delicatezza e benedizione, stabilendo per lui un tempo in cui egli debba sposarla o mandarla via, come fece Esdra. »\n(Teshuvot, sez. 211)\nMaimonide riconosceva che qui un'insistenza senza compromessi ad osservare la lettera della Halakhah avrebbe solo aggravato il reato del padrone e complicato la situazione, poiché egli avrebbe continuato a vivere nel peccato con la domestica. Ci poteva essere un divario tra i dettami astratti della Halakhah e la loro applicazione pratica. Maimonide attinse dai principi stessi della Halakhah onde giustificare, in casi specifici, i suoi scostamenti dai principi astratti della legge. Secondo le fonti talmudiche, il dotto a volte deve deviare dalla Halakhah perché circostanze cruciali richiedono una violazione dei comandi della Torah per amor del cielo: "È tempo di agire per il Signore; hanno violato la Tua Torah."\nLa Lettera sul martirio aveva quindi un proposito più ampio di quello inteso a rispondere ad una questione halakhica. Nel suo ruolo maggiore, come afferma David Hartman, fu un impegno per rivitalizzare lo spirito e l'autostima della gente. Sensibilità per tali necessità pervade tutta la lettera, dall'inizio alla fine - e questa è la ragione per cui copre molto di più di una serie di riferimenti a fonti specifiche necessarie a risolvere il problema. Il responsum prende in considerazione l'intollerabile minaccia esposta dal precedente rabbino nel trattare la faccenda e della rispettiva possibilità che la comunità potesse disgregarsi nel sopportare il peso del presunto peccato. La sensibilità al disagio della comunità e la necessità di sollevarne gli spiriti appaiono non solo nella forma retorica del responsum, ma anche al centro della distinzione halakhica fatta da Maimonide. Tale interpretazione caleidoscopica del problema portò Maimonide ad una posizione non interamente in linea con la propria posizione di principio o con le fonti halakhiche scritte.\nAlla conclusione della lettera, Maimonide esorta i membri delle comunità sotto il dominio degli Almohadi di lasciare le proprie case ed emigrare in aree dove potessero vivere una vita pienamente ebraica, in cui osservare apertamente la Torah ed i suoi comandamenti. I convertiti forzati se avevano peccato non era per aver superficialmente proclamato il credo mussulmano ma per aver continuato a vivere nello stesso posto dopo aver fatto tale proclamazione che aveva loro salvato la vita. La loro speranza messianica di qualche forza esterna che potesse migliorare le loro condizioni era semplicemente un'illusione; invece avevano il dovere di andarsene dalle proprie abitazioni e trasferirsi altrove. Una versione della Epistola sul martirio contiene il seguente passo: "Ciò che consiglio a me stesso, e ciò che desidero suggerire a tutti i miei amici e a coloro che mi consultano, è di lasciare quei luoghi ed andare dove possano praticare la religione e adempiere la Legge senza costrizioni o paure... Uno deve lasciare tutto ciò che possiede, viaggiare notte e giorno finché trovi un posto dove possa praticare la sua religione. Il mondo è sufficientemente vasto ed esteso" (Epistola sul martirio, pp. 31-32). Tra le altre cose, Maimonide consiglia al convertito forzato che si è salvato pronunciando la shahada di emigrare in Terra d'Israele: "Secondo me, uno può sfuggirli pronunciando quella parola, cioé, riconoscendo quell'uomo [Maometto] e poi andarsene a vivere in Terra d'Israele, senza rimanere neanche un attimo nel luogo di persecuzione." (Iggerot, p. 57).\nL'uso della prima persona da parte di Maimonide indica che il responsum è diretto non solo al destino dei convertiti forzati ma anche a quello di Maimonide stesso e della sua famiglia. Quindi, verso il 1166, Maimonide sfuggì le persecuzioni del Maghreb e si trasferì in Terra d'Israele. Si conosce il periodo che vi si stabilì grazie ad una lettera importante, scritta venti anni dopo nel 1185 a Rabbi Japhet, il dayyan di Acri, che ospitò membri della famiglia di Maimonide. Nella lettera, Maimonide con nostalgia ricorda la sua visita a Gerusalemme: "Perché io, ed egli [cioé David, il fratello di Maimonide], ed il mio onorato padre, e voi, tutti e quattro, incedemmo nella Dimora del Signore con grande sentimento... e camminammo per deserti e per foreste cercando Dio; non me ne dimenticherò." (Iggerot, p. 230). Tuttavia, poiché evidentemente non riuscirono a guadagnarsi da vivere in Terra d'Israele, Maimonide e famiglia emigrarono in Egitto.\n↑ Moshe Halbertal, Maimonides: Life and Thought, Princeton University Press, 2013, pp. 23-33; si vedano anche Joel L. Kraemer, Maimonides, cit., pp. 83-142; Abraham Joshua Heschel, Maimonides, Farrar, Strauss & Giroux, 1983, pp. 18-24; Sarah Stroumsa, Maimonides in His World: Portrait of a Mediterranean Thinker, Princeton University Press, 2011, passim.\n↑ Haim Zeev Hirshberg, "On the decrees of the Almohads and the Trade with India: A Letter from 1148", Isaac Beer Jubilee Book, Israel Historical Society, 1961, pp. 134-135, in ebraico.\n↑ 3,0 3,1 Joel L. Kraemer, Maimonides. The Life and World of One of Civilization's Greatest Minds, Doubleday, 2010, Parte II, pp. 83-124.\n↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Moshe Halbertal, Maimonides: Life and Thought, Princeton University Press, 2013, pp. 23-33.\n↑ Chiaramente, non c'era scampo! Situazione tipo "tra incudine e martello" o "dalla padella alla brace", tanto per usare qualche cliché.\n↑ 6,0 6,1 Maimonide, Lettera sul martirio, vers. ingl. in Abraham Halkin & David Hartman, Epistles of Maimonides: Crisis and Leadership, Jewish Publication Society, 1985, pp. 15-45.\n↑ Haym Soloveitchik, "Maimonides` Iggeret Ha-Shemad-Law and Rhetoric", Rabbi Joseph H. Lookstein Memorial Volume, Leo Landmann (cur.), Ktav Publishing House, 1980, pp. 281-319.\n↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 David Hartman, Crisis and Leadeship: The Epistles of Maimonide, Jewish Publication Society, 1985.\n↑ La reinterpretazione midrashica del versetto, inteso a giustificare l'azione in situazioni critiche per evitare mali peggiori, viene letto: "È tempo di agire per il Signore; viola la Torah." Cfr. Herbert Alan Davidson, Moses Maimonides the Man and His Works, Oxford University Press, 2005, ss.vv.


Savona, ambulanza della Croce Rossa chiamata per un infarto salva un neonato - Telenord.it\nambulanza loano Savona A10 autostrada\nI genitori del bimbo, in preda ad una crisi respiratoria, hanno bloccato il mezzo di soccorso sulla A10. Un'altra ambulanza ha soccorso l'infartuato\nNella nottte tra il 6 e il 7 onovembre un' equipe della Croce Rossa di Loano, chiamata per soccorrere un uomo in preda ad un infarto, si è fermata sulla A10 per salvare un neonato in pericolo di vita. Sia il bimbo che l'infartuato si sono salvati, e ora si trovano in ospedale.\nMentre percorreva l'autostrada per soccorrere un codice rosso cardiocircolatorio, l'ambulanza è stata bloccata da un'auto che l'ha inseguita e si è messa davanti al mezzo, suonando il clacson e facendo segnali con le luci. Dentro all'auto c'erano due genitori in preda al panico: il loro neonato di otto mesi aveva le convulsioni e non respirava. Immediatamente i volontari hanno soccorso il bambino, in piena crisi respiratoria, e lo hanno trasportato in ospedale, avvisando la centrale di inviare un altro mezzo per soccorrere l'infartuato.\n"Ci sono momenti nei quali, durante un intervento, ci si ritrova improvvisamente a fare delle scelte e si hanno pochi secondi per decidere - raccontano i militi - sono cose che non si imparano nei corsi. Ci sono due vite in pericolo e non si può essere in due posti contemporaneamente. Sono attimi nei quali mantenere la calma non è facile. Ma ci si deve riuscire".\nGabriel ha fretta e nasce in ambulanza, lieto evento al casello di Lavagna\nImperia, bimbo nasce in ambulanza sull'A10


Spezia, Marino: "Quanta sfortuna Bidaoui, il gruppo continua a crescere"\nHome / News / Spezia, Marino: “Quanta sfortuna Bidaoui, il gruppo continua a crescere”\nDa Emanuele Garbato il 22 Gennaio 2019 alle 10:55\nMARINO SPEZIA BIDAOUI – Al termine della sfida con il Venezia, mister Pasquale Marino analizza così la prova dei suoi: “Sono contento della prestazione offerta dai miei ragazzi, perché giocare così dopo la sosta non era scontato, anche se vedendo come hanno lavorato in queste settimane, un po’ me lo aspettavo.\nAbbiamo offerto un fraseggio mai fine a se stesso, trovando sempre l’imbucata ed anche se a volte abbiamo sbagliato in fase conclusiva, oggi credo si possa parlare della miglior partita disputata, o almeno di una delle migliori; concesso veramente poco ai nostri avversari, i quali alla prima occasione hanno segnato, portandosi in vantaggio, ma come al solito siamo stati bravi a non scomporci e a ritrovare subito il pareggio.\nQuesta è una squadra che sta crescendo sotto tutti i punti di vista, sia come collettivo che nei singoli e la fiducia è tanta in vista delle prossime partite; Bidaoui oggi è stato veramente sfortunato, ha saltato sistematicamente l’uomo, ma non è riuscito a trovare il gol che avrebbe meritato, colpendo prima un palo e poi una traversa.\nA Brescia affronteremo una squadra che ha un calciatore temibile Donnarumma in avanti, quindi bisognerà concedere il minimo e mettere in campo massima attenzione, consci che non dovremo sbagliare nulla”.\nSpezia, Marino: “Quanta sfortuna Bidaoui, il gruppo continua a crescere” ultima modifica: 2019-01-22T10:55:06+02:00 da Emanuele Garbato\nRelated Itemsbreakingmarinoserie bSpeziavenezia\n← Previous Story Lo Spezia guarda al futuro anche in porta: piace Pop dell’Alessandria\nNext Story → Bruno saluta Livorno, parole al vetriolo nei riguardi della società


Lavoro Urgente: Autista anziani - Agosto 2021 - Jooble\nAssistente per persona autosufficiente, persona anziana\n...bisogno di un servizio di Badante con le seguenti caratteristiche: A chi è rivolto il servizio? Persona autosufficiente, persona anziana (non indipendente) Quante persone necessitano il servizio? 1 Quale aiuto e/o assistenza domestica necessita? Compagnia,...\nAssistente per pulizie stiro per persona anziana\n...bisogno di un servizio di Badante con le seguenti caratteristiche: A chi è rivolto il servizio? Pulizie stiro giardino, persona anziana (non indipendente) Quante persone necessitano il servizio? 1 Quale aiuto e/o assistenza domestica necessita? Pulizie domestiche...\nOSS STRUTTURA RESIDENZIALE ANZIANI LATISANA (UD)\nDescrizione Offerta La Cooperativa Sociale Itaca seleziona O.s.s. addetto alle sostituzioni presso servizio domiciliare rivolto ad anziani in zona Latisana (Ud). Si richiede qualifica di Operatore Socio Sanitario, esperienza minima nel ruolo, patente B, automobile propria...\n...PATENTE B Requisiti minimi - Preferibile esperienza pregressa, anche minima nella mansione di MAGAZZINIERE / CORRIERE PATENTE B / AUTISTA CONSEGNATARIO - Preferibilmente in possesso di Diploma; - Attitudine al rapporto con il pubblico - Persona dinamica e precisa; - Disponibilità...\nDescrizione Offerta La Cooperativa Sociale Itaca seleziona O.s.s. presso Struttura Residenziale Anziani rivolto ad anziani a Muggia (Ts). Si richiede qualifica di Operatore Socio Sanitario, esperienza minima nel settore, patente B, automobile propria. Si offre: contratto...\nFkt struttura residenziale anziani - muggia (ts)\nDescrizione Offerta La Cooperativa Sociale Itaca seleziona profili di fisioterapista per incarico presso Residenza per Anziani a Muggia (Ts). Si richiede: laurea in fisioterapia, iscrizione all'albo, esperienza minima nel settore, patente B, auto propria. Si offre contratto...


Zuppa di cipolla allo speck | Torresette\ngiovedì 06 maggio 2021 OROSCOPO\nZUPPA DI CIPOLLA ALLO SPECK\nlunedì 05 marzo 2018 alle 12:01\nINGREDIENTI: 500 g di cipolle bionde - 50 g di speck affettato sottile - 2 cucchiai di olio extravergine di oliva - Sale - Maggiorana - Timo - Origano - Pepe nero - 50 ml di vino bianco secco - 500 ml di Brodo vegetale - 1 cucchiaino di farina di grano tenero tipo 00 - 100 g di pane tipo filone a fette - 40 g di formaggio fontina.\nPelare le cipolle, tagliarle a metà per il lungo e affettarle sottili.\nTagliare lo speck a striscioline di un centimetro di larghezza.\nMettere in una pentola da minestra l'olio e portarla sul fuoco. Farlo appena scaldare, quindi unire le cipolle, un pizzico di sale, maggiorana, timo e origano e farle appassire 4-5 minuti a fuoco basso, mescolando.\nAlzare la fiamma e aggiungere le striscioline di speck, lasciandone un pochino da parte per decorare.\nUnire una macinata di pepe e cuocere mescolando per 1-2 minuti.\nUnire il vino e far sfumare la parte alcolica, sempre mescolando.\nCoprire e cuocere per 30 minuti a fiamma bassa, coperto.\nSe il fondo di cottura tende ad asciugare troppo unire un pò di brodo caldo.\nTrascorso il tempo indicato scoperchiare, alzare la fiamma, unire la farina setacciata e mescolare.\nAggiungere il restante brodo, attendere che riprenda il bollore, quindi cuocere per 30 minuti a fiamma bassa, coperto.\nNel frattempo abbrustolire le fettine di pane sotto il grill del forno o in un tostapane da entrambi i lati.\nSuddividere la zuppa in pirofile da porzione che possano andare nel forno. Io di solito uso ciotole di terracotta.\nCoprire la zuppa con alcune fettine di pane tostato, il formaggio grattugiato, le striscioline di speck tenute da parte e un filo d'olio.\nFar gratinare sotto il grill del forno fintanto che il formaggio non è dorato ed ha fatto una leggera crosticina.\nLo slogan: "La radio che non ascolterete mai in radio"\nDomenica live flop: Barbara D'Urso "fuori" dalla Mediaset?\nJoe Bastianich: flirt con dama di Uomini e Donne. Ecco chi è\nCan Yaman e Demet Özdemir: spuntano le foto della loro vacanza segreta


Serata Romantica Chieri- Idee, Consigli e Suggerimenti per Sorprese Romantiche: idee romantiche, dolci sorprese, sorprese per compleanni e anniversari – Limousine Noleggio NCC MALPENSA – Noleggio con Conducente – Servizio Taxi privato\nListino Prezzi proposte\nNoleggio Limousine lago di Como lago Maggiore\nLimousine prezzi Matrimonio:\nSerata Romantica Chieri\nSerata Romantica Chieri- Idee, Consigli e Suggerimenti per Sorprese Romantiche: idee romantiche, dolci sorprese, sorprese per compleanni e anniversari\nagosto 5, 2009 Eventi Noleggi +393397468551\nSe vuoi dire “TI AMO” al tuo partner in un modo speciale, sorprendilo con una serata sconvolgente. Quando passeremo a prenderlo sotto casa con un’immensa limousine americana ultimo modello lunga 9 metri circa, vedrai che lo lascerai a Stucco. Potrai accoglierla con un mazzo di rose e farvi accompagnare dove vorrete. 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Oppure di tartufo bianco, per sfruttare il potere inebriante del suo profumo!.\nCiò che realmente conta, in cucina, è la passione con cui ci si dedica alla preparazione di un piatto. Questo, più che mai, vale per chi ha in mente di cucinare qualcosa di speciale per una serata a due. Il piatto che suggerirei il ? Qualsiasi ricetta che includa lo zafferano (dicono che sia afrodisiaco!). Da accompagnare, se amate il vino, con un Trebbiano d’Abruzzo.\nSe volete che vi prepariamo una festa con cena romantica evitiamo le sperimentazioni elaborate. Meglio soffermarsi sull’atmosfera, Se l’idea è di cucinare comunque qualcosa di insolito, puntate su crostacei come gamberi o aragoste. Il colore rosso è “in tema” con la passione. E si dice pure che abbiano particolari proprietà afrodisiache!.\nSui piatti di una cena romantica immagino… una cascata di petali di rosa! Sarà per questo che vengo definito “gastro -botanico”. In realtà, sono un semplice appassionato di erbe aromatiche, fiori e germogli . E che piace poggiare e miscelare nei miei piatti.\nNon è necessario cimentarsi in piatti sofisticati: qualunque ricetta può adattarsi a una romantica cena a lume di candela. Soltanto tre ingredienti però faranno la differenza nel decretare il successo della serata: un buon olio, un pizzico di sale e, fondamentale, lo sguardo di chi gusta il piatto!.\nProponiamo un ottimo menu sia fisso che alla carta, luogo ideale per chi cerca un locale elegante e raffinato per trascorrere una serata così speciale.\nin particolare le proposte offerte.\nInfatti la scelta del menu non rientra negli schemi del tipico ristorante milanese, ma si può dire che propone uno stile culinario inedito che unisce al pesce i sapori della frutta, delle spezie e dei fiori.\nQuesti ingredienti abbinati e dosati fra loro permettono di creare piatti originali e appetitosi.\ngli chef specialisti di questa cucina creativa è in grado di farvi gustare dei cibi davvero indimenticabili.\nIl dopo cena scegliere se continuare la serata nelle location da noi designate vi diamo la possibilità di stare in area riservata con un ottimo champagne o distillati, preparati analcolici, più Boule di frutta e servizio Taglio (torta romantica Con Dedica al tuo Lui o la tua lei )\noppure decidere se essere accompagnarvi al rientro con una bella limousine o auto d’epoca o addirittura in carrozza in un hotel a 4 stelle, dalle linee concave e convesse degli ultimi echi del barocco moderno,.\nI drappeggi delle finestre e l’arredamento degli interni creano una perfetta fusione degli stili Luigi XIII e XIV, tra tradizione e modernità Mazzo di Rose\nVi faremo trovare nella camera dell ‘HOTEL, sul tavolino, un fantastico mazzo di rose.\nPensate allo stupore della vostra Lei quando, aprendo la porta della camera, vedra’ il mazzo di rose… e accanto un bigliettino con il messaggio da voi preparato.\nIn fase di prenotazione comunicateci il numero di rose che desiderate farle trovare, e relativo messaggio di accompagnamento.\nLe Vostre idee sono il nostro stimolo per migliorare sempre più il nostro esclusivo servizio. Grazie ai nostri clienti abbiamo perfezionato nel tempo la nostra “Cena Romantica” offrendo ai nostri ospiti qualità e originalità.\nIn base alle vostre preferenze vi possiamo inviare un esempio di menù dove troverete tutti i piatti disponibili e dove andremo a comporre insieme il menù della vostra serata.\nChiediamo un preavviso di almeno 15 giorni per l’organizzazione culinaria ed emozionale della serata.\nRimaniamo a Vostra disposizione per ogni altro eventuale chiarimento si rendesse necessario.\nComunque e sempre un all’estimento e arredi estremamente romantici ed\natmosfera unica a lume di candela, musica soft, tavolo imperiale con troni o poltrone vittoriane apparecchiato con petali di rose, menu completi a partire da 35 euro e/o servizio alla carta.\nInoltre nei locali da noi convenzionati potrai fargli trovare un mazzo di tre rose rosse gambo lungo sul tavolo, e/o richiedere la torta personalizzata fatta a tema per l’occasione dal nostro pasticciere, che sarà servita con la vostra colonna musicale preferita e scintillini luminosi in modo tutto romantico ed unico. Inoltre ….\nSe desiderate una bottiglia di champagne, spumante, o semplicemente un buon vino della Franciacorta… chiedeteci consiglio!\nGrazie ad alcune convenzioni con Cantine della zona .\nDistante meno di 5 minuti per concludere in pieno Romanticismo e coinvolgere il vostro partners in una serata che potremmo definire indimenticabile .!!!\nSe hai delle iniziative diverse o idee originali per organizzare una festa romantica contattaci!! e se sono possibili le realizziamo a puntino!! infoline prenotazione sig. Enrico cell.339.7468551\nvorremmo presentarvi un’opportunita’ che forse potrai sfruttare in un’occasione speciale.\nOffriamo una serata esclusiva, una cena a lume di candela, una situazione romantica, solo per Te ed il tuo partner da farvi svolgere in un paese nella provincia di Milano, Como, Varese, Novara .\nLa particolarità della cena è data dall’esclusività del servizio e dalle possibilità di personalizzazione ed adattabilità alle Vostre esigenze.\nSarete solamente Voi e tutto sarà preparato al momento senza fretta e senza alcun disturbo.\nLa location è incantevole con giardino molto curato (450 mq. circa).\nI particolari sono molto curati, dai candelieri per l’illuminazione, i fiori per gli addobbi, candele ed incensi profumati, la musica di sottofondo piano bar .\nI menù di base sono 7: carne, pesce, rustico, vegetariano, cucina milanese, cucina lombarda e cucina toscana.\nL’aperitivo all’arrivo con qualche stuzzichino, la cena con il menù che avete scelto, indicativamente una decina di antipasti, due primi e uno o due secondi.\nIl dolce, acqua, vino abbinato alle pietanze, caffè e liquori.\nPer quanto riguarda i liquori abbiamo una selezione veramente unica di grappe con ottime etichette e prodotti molto particolari.\nI vini e le bevande li decidiamo insieme non abbiamo nessun limite al reperimento di etichette di vino anche molto pregiate.\nIl tutto viene personalizzato dai vostri colori preferiti, da un mazzo di fiori per la Signora e dal menù su pergamena con i Vostri nomi a ricordo della serata.\nSe l’occasione è particolare forniamo la torta adeguata alla ricorrenza e se non hai tempo o idee per il regalo ci penseremo noi e lo faremo trovare al Tuo partner quella sera sul tavolo.\nLe vuoi chiedere la mano? Vuoi regalare al Tuo partner una serata speciale per la Vostra ricorrenza?\nQuale sottofondo più bello delle note del violino suonato dal vivo naturalmente solo per voi due?\nPer prenotazione ed informazioni esaustive tel al 339.7468551 signor Enrico\ncena romantica milano pranzo di lavoro carne alla brace addio al nubilato celibato addio al celibato festa di addio al nubilato celibato milano nubilato milano locali milano feste nubilati nubilato pavia nubilato varese nubilato novara nubilato lodi nubilato torino nubilato biella nubilato verona nubilato brescia nubilato trento nubilato pavia nubilato varese nubilato lugano nubilato chiasso corso como fiera milano locali per celibati 8 marzo pasqua natale pranzo di natale vigilia di natale celibati locali per nubilati locali per celibati feste speciali animazione ristoranti con musica ristoranti milano ristoranti varese ristoranti como ristoranti pavia ristoranti vercelli cena e dopocena ristoranti con musica, cena di capodanno cena aziendale fiera rho pero fiera milano ristoranti zona fiera ristoranti fiera pizzerie fiera feste di compleanno compleanno speciale idee regalo idee originali ristoranti particolari ristoranti carne cabaret agriturismo musica dal vivo concerti ristoranti con limousine servizio limousine noleggio limousine limousine regalo ristoranti pesce animazione milano estivo milano ristoranti sala ricevimenti milano ristoranti legnano ristoranti cerro maggiore ristoranti pogliano milanese ristoranti rho feste feste di compleanno spettacoli cena con musica ville per matrimoni ville per ricevimenti ville e castelli cena speciale ristoranti michelin ristoranti feste di compleanno cene aziendali feste di capodanno halloween carnevale natale milano di notte eventi milano concerti milano, fiere milano show italian feste lugano addio al nubilato lugano addio al celibato lugano discoteche milano locali brera locali navigli locali vigevano ristoranti lodi ristoranti piacenza ristoranti bergamo cena a lume di candela locali particolari ristoranti particolari restaurant romantic milan dinner milan matrimoni milano ville milano ville per matrimoni cena san valentino 14 febbraio festa delle donne festa delle donne milano ristoranti legnano ristoranti castellanza ristoranti busto arsizio cene aziendali location per meeting location per feste ristoranti rho sale per matrimoni estivo per aperitivo gambero rosso ristoranti segnalati carne alla brace, pesce alla brace pesce crudo giro pizza pizzeria milano pizzerie con musica sala privata ristoranti con caminetto ristoranti romantici ristorantino milano\nContrassegnato da tag idee, idee romantiche, idee serata romantica, incontri, organizzare, romantica, serata, serata romantica chieri, sorprese, suggerimenti serata romantica\nArticolo precedenteSerata Romantica Pinerolo- Idee, Consigli e Suggerimenti per Sorprese Romantiche: idee romantiche, dolci sorprese, sorprese per compleanni e anniversari\nArticolo successivoSerata Romantica Verbania- Idee, Consigli e Suggerimenti per Sorprese Romantiche: idee romantiche, dolci sorprese, sorprese per compleanni e anniversari\nLincoln Limousine Wave – 8 posti\nLimousine Executive Lincoln – 8 posti\nLimousine int. lincoln rosa\nHummer H2 Limousine – 8 posti\nHummer h2 Limousine Krystal – 12 posti\nHummer H2 Lime Lite -12 posti\nVideo int. 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Senza categoria | Direzione Sistemi, Infrastrutture, Dati - Servizio fedAuthn IDEM\nStefano Manfredda 19 Aprile 2019 Senza categoria\nE’ entrato in Federazione il nuovo servizio GARR Filesenter Beta che fornisce una miglior gestione degli invii rispetto al Filesender originale (tra cui la possibilità di crittografare il file inviato) ed una miglior gestione dei voucher. Il link al servizio è, come sempre, nella pagina dei servizi di questo blog.\nStefano Manfredda 11 Marzo 2019 Senza categoria\nStefano Manfredda 30 Gennaio 2019 Senza categoria\nStefano Manfredda 12 Gennaio 2019 Senza categoria\nAnche il New England Journal of Medicine è da oggi accessibile via Shibboleth dall’esterno della rete di Ateneo; il link alla pagina di accesso si trova come al solito nella sezione Servizi IDEM di questo blog. Prova dell’avvenuto accesso sarà la dicitura “Access provided by BIBLIOTECA DEL DISTRETTO BIOMEDICO” in testa alla pagina.\nStefano Manfredda 14 Novembre 2018 Senza categoria\nStefano Manfredda 15 Ottobre 2018 Senza categoria\nStefano Manfredda 7 Settembre 2018 Senza categoria\nAnche Science è ora accessibile via IDEM: il link alla pagina di accesso Shibboleth è riportato in ordine alfabetico nella sezione “Servizi IDEM”. Si ricorda che per l’accesso via Shibboleth, da giugno 2018, è necessario inserire le credenziali di u-gov/IRIS/Esse3 docenti. Gli studenti invece continuano ad accedere con le credenziali di Esse3 (SENZA parte di dominio)\nStefano Manfredda 23 Luglio 2018 Senza categoria\nSi comunica che , a partire da lunedì 23 luglio 2018, il server Shibboleth autenticherà contro Active Directory e pertanto le credenziali da utilizzare saranno quelle di u-gov/Esse3 docenti/IRIS. Nulla invece cambierà per quanto riguarda l’accesso degli studenti. Tanto per i docenti/personale TAB, quanto per gli studenti, si ricorda che la userid NON deve essere seguita dalla parte di dominio … Read More\nStefano Manfredda 31 Maggio 2018 Senza categoria\nE’ da oggi finalmente online la versione 3.3.3 dell’Identity Provider Shibboleth che implementa il modulo privacy U-Approve; al login verranno presentati all’utente quelli dei suoi attributi ldap che l’IdP rilascerà al SP cui si vuole accedere; le possibili strategie sono: accettare il rilascio per la sola sessione in corso; accettare il rilascio senza più chiedere, a meno che il SP … Read More\nStefano Manfredda 15 Giugno 2017 Senza categoria


DONNE IN PERICOLO: WAFA SULTAN | ilblogdibarbara | Il Cannocchiale blog\nFino a non molto tempo fa la dottoressa Wafa Sultan era una psichiatra siro-americana pressoché sconosciuta, che viveva a Los Angeles e provava una profonda rabbia e tanta disperazione per i suoi correligionari musulmani. Oggi, grazie a una intervista insolitamente dura e provocatoria trasmessa il 21 febbraio da Al-Jazeera, è un fenomeno internazionale, salutata da alcuni come un rigenerante esempio di razionalità, da altri come un'eretica e un'infedele che merita solo di morire.\nSultan afferma che i musulmani di tutto il mondo sono precipitati in un vortice di auto-commiserazione e di violenza. Dice che il mondo non sta assistendo a uno scontro di religioni o di cultura, ma alla lotta tra la modernità e la barbarie, una battaglia che le forze dell'Islam violento e reazionario sono destinate a perdere.\nIn risposta alle sue parole i religiosi di tutto il mondo musulmano l'hanno condannata e la sua segreteria telefonica è piena di brutali minacce. I riformisti islamici l'hanno invece elogiata per aver saputo dire a testa alta, in arabo e sul network televisivo più seguito del mondo arabo, quello che pochi musulmani oserebbero dire perfino in privato.\nForse la provocazione maggiore è stato il paragone tra gli ebrei e i musulmani e sul modo in cui hanno reagito alle avversità. Parlando dell'Olocausto, Sultan ha detto: "Gli ebrei sono usciti da una tragedia e hanno costretto il mondo intero a rispettarli, con la loro cultura, non con il terrore, con il loro lavoro, non compiangendosi e gridando". E ancora: "Non abbiamo mai visto un ebreo che si facesse saltare in aria in un ristorante in Germania. Non si è mai visto neppure un ebreo distruggere una chiesa, né si è mai visto un ebreo protestare uccidendo altra gente".\n"Soltanto i musulmani difendono i principi in cui credono riducendo a un ammasso di ceneri le chiese, uccidendo la gente e distruggendo le ambasciate. Questa strada non porterà ad alcun risultato. I musulmani devono chiedersi che cosa possono fare per il resto del genere umano, prima di chiedere che gli altri li rispettino".\nAdesso Wafa Sultan sta "lavorando a un libro che se sarà pubblicato metterà a soqquadro il mondo islamico". "Sono arrivata a un punto in cui non mi è più permesso tornare indietro. Non ho altra scelta. Sto mettendo in discussione ogni singolo insegnamento e precetto del nostro libro sacro". Il titolo provvisorio è "Il prigioniero fuggito: quando dio è un mostro".\nWafa Sultan, 47 anni e tre figli, è cresciuta in una famiglia musulmana tradizionale a Banias, in Siria. Suo padre era un commerciante di cereali e un musulmano devoto e lei ha sempre osservato i precetti della sua fede fino all'età adulta. La sua vita, però, è cambiata nel 1979, quando è diventata studentessa di medicina all'università di Aleppo.\nAll'epoca la Fratellanza islamica ricorreva al terrorismo per cercare di destabilizzare il governo del presidente Hafez al-Assad. Uomini armati appartenenti alla Fratellanza islamica fecero irruzione in un'aula dell'università e uccisero il suo professore sotto i suoi occhi. "Gli spararono contro centinaia di proiettili gridando "Dio è grande!". Fu in quel momento che persi la fede nel loro dio e iniziai a mettere in discussione tutti i nostri precetti. E' stata la svolta nella mia vita, e mi ha portato a essere quella che sono. Me ne sono dovuta andare dalla Siria. Ho dovuto cercare un altro dio".\nWafa Sultan dice di non essere più praticante: "Sono un essere umano laico". L'altro ospite del talk show di Al Jazeera, il professore egiziano specializzato in studi religiosi Ibrahim al-Khouli, le ha chiesto: "Lei è un'eretica?". E poi ha dichiarato che non valeva la pena di rimproverarla o di discutere con lei, perché era solo una blasfema. Wafa Sultan ha intepretato queste parole come una fatwa formale, una condanna religiosa. Da allora, racconta, ha ricevuto moltissime minacce di morte sulla sua segreteria telefonica o tramite e-mail. Uno dei messaggi diceva: "Oh, sei ancora viva? Aspetta e vedrai". L'altro giorno ha ricevuto un messaggio in arabo per posta elettronica: "Se c'è uno che ti ucciderà, quello sono io".\nWafa Sultan dice che sua madre, rimasta in Siria, ha paura a entrare in contatto diretto con lei. Madre e figlia si parlano soltanto per mezzo di una sorella che vive in Qatar. Wafa si preoccupa maggiormente per la sicurezza della sua famiglia qui e in Siria che per la propria. "Io non ho paura. Credo profondamente in quello che dico. E’ come se avessi intrapreso un viaggio di un milione di miglia e ne avessi percorse le prime dieci soltanto. Le più difficili". (fonte - grazie a Giuseppe)\nCredo sarebbe cosa utile parlare il più possibile di questa vicenda, nella speranza che un’ampia notorietà internazionale possa aiutare a proteggere Wafa dalla vendetta minacciata. Qui il video con l’intervista a questa donna coraggiosa, che fa il paio con quest’altra.\npermalink | inviato da il 11/10/2006 alle 16:59 | commenti (11) |


Agostino Sella: 03/07/14\nFwd: non chiamatemi eccellenza ma don Rosario\nIl nuovo vescovo Rosario Gisana intervistato qualche giorno fa a Noto ha detto "non chiamatemi eccellenza ma solamente don Rosario". Pensando a quello che ha detto (e dice continuamente) Papa Francesco "non sono qui per essere servito ma per servire" non pensate che don Rosario ha già dimostrato con questa sua esternazione di somigliare al Grande Francesco? Io penso di si.\nPubblicato da Agostino Sella il venerdì, marzo 07, 2014\nIL GIORNALE ENNESE 7 MARZO\nCH 663 DIGITALE TERRESTRE\nPubblicato da Unknown il venerdì, marzo 07, 2014\nPiazza Armerina. Sabato 8 marzo, alle ore 18.00, il Movimento Cinque Stelle di Piazza Armerina inaugurerà la sede cittadina.\nGli attivisti del M5S, che si sono resi protagonisti nell scorso 2013 di vare iniziative al servizio della città, come la pulizia di alcuni complessi appartenenti alla Villa Romana del Casale, o della Fontana del Casalotto, presso via Canale (con il conseguente ripristino della luce presso la Fontana e la riparazione della ringhiera del ponte della Galleria del Casalotto) hanno messo su la sede del M5S\nOtto marzo. Tante iniziative delle organizzazioni piazzesi.\nTIRO A VOLO SEMPRE LORITTO GUIDA LO SKEET\nDomenica 2 marzo scorso la società sportiva TAV IL DRAGO ha ospitato il CAMPIONATO REGIONALE INVERNALE DI SKEET 2014\nNonostante il mal tempo sono state tante le società partecipanti. Trenta in totale gli appassionati che si sono sfidati a suon di fucilate!\nChi ha avuto la meglio è stato di nuovo Gaetano LORITTO di Piazza Armerina che con il suo 45/50 vola in testa alla classifica generale e quella di prima categoria avanti a Cristian LONGOMBARDO di Caltanissetta e Nicolò DOMINANTE di Gela.\nOttima la riuscita della competizione così come ottima è stata l’accoglienza dell’agriturismo Il Drago che ha saputo deliziare il palato degli sfidanti con un ottimo pranzo.\nProposte per il consiglio comunale sull'IPAB\nL'istituto pubblico di assistenza e beneficienza ha più di cento anni di storia a Piazza Armerina cittadina di 22000ab..E' l'unica struttura pubblica che offre il servizio socio-assistenziale in una comunità dove gli anziani sempre più soli e bisognosi crescono di numero.\nL'ente soffre di un deficit economico cronico da dieci anni circa.\nPIAZZA ARMERINA: I Carabinieri arrestano tre pregiudicati per detenzione ai fini di spaccio di sostanza stupefacente.\nI militari del Nucleo Operativo e Radiomobile della Compagnia Carabinieri di Piazza Armerina, nella tarda giornata di sabato, hanno tratto in arresto in flagranza di reato per detenzione ai fini di spaccio di sostanze stupefacenti, NICOTRA Salvatore, 43enne nato e residente a Piazza Armerina, conviventeo, disoccupato, pluripregiudicato anche per reati concerneni sostanze stupefacenti; NICOTRA Alex, 23enne nato e residente a Piazza Armerina, separato, disoccupato, pregiudicato per reati concerneni sostanze stupefacenti e LO BARTOLO Samuele, 26enne nato e residente a Piazza Armerina il 23.05.1987, ivi residente, convivente, disoccupato, pregiudicato anche per reati concerneni sostanze stupefacenti.\nAIDONE: i Carabinieri arrestano un pregiudicato del luogo.\nI Carabinieri della Stazione di Aidone, dipendenti dalla Compagnia Carabinieri di Piazza Armerina e comandata dal Maresciallo Aiutante CONTI Angelo, continuano la loro costante attività di controllo del difficile territorio di competenza dove, l’Arma, è l’unico presidio della Forze dell’Ordine presente.\nIL GIORNALE ENNESE 7 MARZO CH 663 DIGITALE TER...\nPiazza Armerina. Sabato 8 marzo, alle ore 18.00, i...\nOtto marzo. Tante iniziative delle organizzazioni ...\nPIAZZA ARMERINA: I Carabinieri arrestano tre pregi...\nAIDONE: i Carabinieri arrestano un pregiudicato de...


Fliptonic – Eula Be Art Studio\nEula Be Art Studio Fliptonic 2018-03-02T09:42:50+00:00\nCopyright (c) 2016 BE ART STUDIO S.R.L.\nImportante: leggere attentamente i termini seguenti prima di utilizzare il software\nCon il termine APP si intende l’app distribuita sui market Apple e Google denominata: Be Art Studio\nCon il termine TS si intende : Inforyou srl, via Trento 3a , 31030 Castello di Godego (TV), c.f. e p.iva 03783140266\nCon il termine TITOLARE si intende : BE ART STUDIO S.R.L.\nCon il termine Utente si intende : l’utilizzatore finale dell’APP, colui che scaricandola gratuitamente dal market sul proprio device ne farà uso\nCon l’installazione e / o utilizzando utilizzando l’APP, l’utente accetta che questa End User License Agreement (EULA) è un contratto valido e vincolante e accetta di essere vincolato da esso. L’utente si impegna a rispettare le leggi sulla proprietà intellettuale e tutti i termini e le condizioni del presente Contratto.\nL’utilizzo dell’APP indica l’accettazione di questo contratto di licenza e garanzia.\nIn base ai termini di questo accordo, il titolare concede all’utente una licenza limitata, non esclusiva, non trasferibile, senza diritto di sub-licenza, per utilizzare l’App a sensi del presente accordo e qualsiasi altro accordo scritto con il titolare.\nIl titolare si impegna a non trasferire la titolarità dell’app; La licenza concessa non è una vendita. Questo accordo è un accordo giuridicamente vincolante tra il titolare e gli utenti.\nSe non si accetta di essere vincolati dal presente accordo, rimuovere l’App dal dispositivo.\nL’app e la licenza in concessa non potrà essere copiata, condivisa, distribuita, rivenduta, messa in rivendita, trasferita o ceduta in tutto o in parte, tranne il caso in cui si voglia effettuarne una copia solo a scopo di archiviazione.\nLa licenza per l’App è limitata al numero di licenze acquistate o scaricate dal market su propri device. Non è consentito ad altri di utilizzare, copiare o valutare le copie dell’app.\nSi deve usare l’App in conformità a tutte le leggi vigenti e non per scopi illeciti.\nQuesto software contiene materiale, segreti commerciali e altro materiale di proprietà protetto da copyright. 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Alla risoluzione del presente licenza concessa in per qualsiasi motivo, l’utente accetta di cessare immediatamente l’uso dell’App e distruggerne tutte le copie in suo possesso.\nQuesta app è concessa all’utente “Come è” senza garanzie di prestazioni o commercializzazione o altre garanzie esplicite o implicite.\nLa presente esclusione di garanzia riguarda sia l’App sia gli eventuali file da essa generati.\nCONSENSO DI UTILIZZO DEI DATI\nL’utente dichiara di accettare integralmente i termini di trattamento dei dati come espressi dal documento relativo parte integrante del presente accordo\nFra i Dati Personali raccolti da questa Applicazione, in modo autonomo o tramite terze parti, ci sono: Cookie, Dati di utilizzo, Email, Cognome, CAP, Data di Nascita, Città, Nome, Numero di Telefono, Professione, Provincia, Nazione, Sesso, Indirizzo, Varie tipologie di Dati e Codice Fiscale.\nInforYou S.r.l., via Trento n. 3/A – 31030 Castello di Godego (TV),\nI Dati sono trattati presso le sedi operative di TS e del Titolare ed in ogni altro luogo in cui le parti coinvolte nel trattamento siano localizzate. 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