Pubblicità con qualche gluteo in menoe qualche idea in più | La ventisettesima ora\nPubblicità con qualche gluteo in menoe qualche idea in più\nSe non avete idee mettete una donna o un bambino (vecchio trucco "creativo")\nPubblicità con qualche gluteo in meno\ne qualche idea in più\nTags: corpo delle donne, creatività, dispari, innovazione, pari, pubblicità\nForse è davvero finita. Non avranno più le nostre tette. Forse vedremo meno glutei sui muri. Avete idea di quanto sia molesta la pubblicità cretina? Se ne sono persino accorte le aziende. Quelle devono vendere. Le vedete a far affari con occhieggianti bamboline di plastica? Alcune aziende nei diversi settori hanno capito che non possono più cavarsela con due cosce e un labbrone invitante. E hanno aderito al manifesto per l’utilizzo responsabile dell’immagine femminile. Una ventina ha firmato. Dieci stanno firmando. Visto che non si tratta di negozietti da quattro soldi, si spera che con il tempo (fate presto per favore) finiscano per contagiarne altre. E poi altre ancora.\nIn pratica si sono impegnate a mettere qualche idea in più nelle immagini e nei “concetti” che scelgono per comunicare con noi cittadini-compratori.\nIl manifesto lo ha lanciato a Milano, l’associazione parie o dispare. Dispare, sì. Come dice Cristina Molinari, la presidente, noi nasciamo pari e cresciamo dispare. Ancora oggi.\nNon si tratta di mettere i mutandoni alle Veneri. Figuriamoci. Apprezzo le idee creative. Mi disturbano però gli stereotipi, anche quando arrivano dalla pubblicità che li ha nel Dna. E proprio per quello, a volte, li sa usare per raccontare e divertirci. Finora con le nostre forme hanno fatto il contrario. Le nostre? Di quelle quattro che rappresentano l’ideale di perfezione. Inumana ma perfezione.\nQuella così perfetta pure in camicia da notte, mentre gioca con i figli, quando si spalma di creme. Per carità, siamo in tante a spalmarci le creme. Pure quelle anti-age. È che noi l’age ce l’abbiamo, con tanto di palpebra in discesa. E quella lì dovrebbe avere la nostra età? Suvvia: di banalità e di banalizzazione stiamo parlando. Di quella pubblicità poco creativa e per niente innovativa che a forza di mischiarsi alle nostre strade ci fa pensare che a essere cretini si sia normali. Non mi direte che fa bene allo spirito e alla voglia di fare il vedersi continuamente rappresentate come orpelli da comodino? Avremo pure le spalle larghe e l’esperienza per non farci abbattere. Resta il fatto che la banalizzazione s’infila dappertutto. E la cretinaggine, in un contesto che stenta già a innovarsi, non fa bene alla società.\nLa premessa del manifesto è appunto che non se ne può più della banalizzazione, che l’occhieggiare bellezza e disponibilità al maschio in tutte le salse è solo uno stereotipo di sensualità e di donna. Che siamo anche altro.\nTorniamo agli stereotipi. Dicevamo, sono così invadenti da sembrare la norma. Così normale che finiamo per non accorgercene.\nDate un occhio a questi video per capire se pure voi non ve ne eravate accorte.\nLa Réclame è un progetto video in formato web series (una decina per il momento) di Non chiederci la parola (associazione di creatività al femminile fondata da Cristina Tagliabue, se cliccate trovate pure me). Ogni video recensisce, sminuzzandole con il veleno della satira, spot e campagne pubblicitarie (segnalate da frequentatori e frequentatrici di internet, da associazioni e dal passaparola). Puntano il dito sui meccanismi che sottendono all’utilizzo grottesco e fuori luogo della figura femminile, mostrando dove vanno a parare. Nel finalino, il dito cade sui “creativi” (nome e cognome) che le hanno ideate, spendendoci poca creatività, niente innovazione. O se volete, accontentandosi di un vecchio trucco (anni ’80) delle scuole di pubblicità: «Se non avete idee, mettete una donna o un bambino». A mettere freno sui bambini ci ha pensato qualche legge.\n31.03 | 18:51 Maida Vale\nAndrea non sto parlando di programmi trash ma di pubblicita’ in cui viene data un’immagine della donna sbagliata, denigratoria e maschilista. Non parlo x gli States perche’ non conosco quella realta’ ma la TV inglese non e’ neanche lontanamente paragonabile a quella italiana, c’e’ molta + leggerezza e ho avuto come l’imperssione che lo scopo del pubblicitario sia + quello di divertire con sketch simpatici che sedurre con donnine biotte e doppi sensi. Me ne rendo conto perche’ amo ridere e ogni volta che vado in UK adoro guardare la tv (sia programmi che pubblicita’).\n01.04 | 09:25 Andrea_03\nallora si decida,prima dice che parla di pubblicità e poi cita i programmi.\nin inghilterra hanno più trash di noi,in primis per i reality,mi sembra strano che non se ne accorga.\nma perchè dovrebbero un’immagine diversa i pubblicitari ?\nnon sono sociologi o psicologi,non hanno alcuna volontà di conferire dei ruoli prefissati,bensì fanno marketing e basta.\nchi pensa seducano delle pubblicità ?\nguardi che gli uomini non sono così malridotti da necessitare di tali scenari per comprare un prodotto.\nè semplicemente una presentazione,così come si possono fare scelte differenti.\nmi pare ci sia la libertà di espressione e le donne che appaiono non vengono costrette da nessuno mi risulta,anzi sono ben liete di farlo.\n03.04 | 20:20 Maida Vale\nscusi Andrea ma e’ lei che ha parlato dei programmi, io mi riferivo alla pubblicita’ sin dall’inizio. Vedo che lei insiste coi programmi, quindi le dico la mia opinione> certi programmi inglesi a volte sono trash, certo, ma almeno li fanno vedere non in prima serata. Il grande fratello inglese invece non mi pare + trash del nostro.\nMa se lei guardasse la tv inglese a una qualsiasi ora del giorno non si vedrebbe tutti questi culi e tette sbattuti in faccia, sia nei programmi che (e soprattutto) nelle pubblicita’.\nQuesto mi pare + che evidente.\npoi, io non ho mai detto che le donne siano costrette da qualcuno a interpretare certi tipi di pubblicita’, non era questo il punto. Il punto e’ che x un motivo o x l’altro la pubblicita’ italiana usa l’immagine della donna (quasi mai dell’uomo) in modo spesso sessista, molto + che in altri paesi.\n10.04 | 09:55 Lettore_1914013\nE’ fantastico che finalmente alcune aziende stiano ripensando il modo di fare pubblicità aderendo al manifesto creato dall’associazione Pari e Dispare. Sono convinta comunque che tutte le battaglie per il progresso culturale debbano essere condotte da uomini e donne insieme e che occorra superare la vecchia contrapposizione dei generi di stampo sessantottino. Mi permetto perciò di segnalare il gruppo facebook “ambisex” che ho fondato, e che porta avanti una campagna di mail bombing all’Istituto di Autodiscliplina Pubblicitaria per reclamare non contro gli spot più sfacciatamente sessisti, perché ciò vorrebbe dire accettare implicitamente tutti gli altri, ma contro l’intero fenomeno. Nonostante la sensibilità stia finalmente cambiando la strada è lunga e più forze concorrono a contrastare l’immagine stereotipata e mercificata della donna e meglio è. Invito perciò uomini e donne a partecipare alla nostra azione. Il link: http://www.facebook.com/#!/home.php?sk=group_139046259478883\n12.09 | 21:35 Lettore-1184234\nUffa, che noia.Ci si dimentica che il mercato offre per vendere e la donna, pure.\nLa domanda impari ad essere compunta ma se vuole guardi e comperi.\nIl resto è giornalismo,baby.\nè il mercato? mah, vediamo...\n13.09 | 10:30 Zenobia\nCi si dimentica che magari dopo un po’ una cosa stufa, ma si fa troppa fatica a ccambiare, a capire cosa veramente vuole la società, e quindi ci si appallottola in vecchi stereotipi stantii.\nC’era quel film con mel gibson, dove lui faceva il pubblicitario, super figo e super di successo, ma era capace solo di fare pubblicità con una qualche donna mezza nuda, per quaLSIASI prodotto. Il tizio viene alla fine messo da parte, e viene invece assunta una donna che ha una visione più moderna e creativa, che risponde ai desideri, esigenze, etc delle persone nella società attuale.\nEcco, i pubblicitari italiani sono proprio come mel gibson all’inizio del film: tronfi, stantii, pigri, con poca creatività.\ninvece di spremersi, si fanno pagare per idee trite e ritrite.\nCi manca il termine di paragone, ma sono convinta che molte persone guarderebbero o acquisterebbero di piu determinati prodotti, se la pubblicità fosse mirata meglio.\nPS chiamare “giornalismo” sta roba mi sembra veramente fuori luogo


Esce il nuovo lavoro di Caparezza. Un elogio alla Puglia e... - Affaritaliani.it\nHome > Spettacoli > Musica > Esce il nuovo lavoro di Caparezza. Un elogio alla Puglia e...\nEsce il nuovo lavoro di Caparezza. Un elogio alla Puglia e...\nSi intitola "Museica" il nuovo album di Caparezza, in uscita il 22 aprile, con il quale il cantante pugliese torna a due anni dal fortunato "Il sogno eretico". Un lavoro ambizioso, con 17 brani che traggono ispirazione da altrettanti dipinti. "È il mio omaggio alla creatività - spiega lui -, il mio museo della musica, che si muove tra due poli, arte e violenza. Tutto ciò che è artistico, oltre che culturale, è salvifico".\nQuella di Caparezza è una vera e propria galleria d'arte virtuale, nella quale l'ascoltatore viene preso per mano e accompagnato tra suggestioni pittoriche e affondi sull'attualità. Perché ogni quadro diventa il punto di partenza per parlare d'altro. Qui un Van Gogh, là un Warhol. A destra un Ligabue (Antonio), a sinistra Pelizza da Volpedo. "Ho lasciato fuori l'arte che parla della realtà - spiega Caparezza -, con la sola eccezione di Giotto, in quanto esempio della nascita della prospettiva. Mi sono concentrato su quegli artisti che della realtà hanno dato una loro interpretazione".\nNessuno si spaventi, non si tratta di un'erudita trattazione di storia dell'arte. Gli intenti didascali o didattici sono ridotti al minimo e le storie che prendono vita dai quadri affondano pesantemente nella realtà odierna. Dalle nuove generazioni perse tra effimero e superficialità di "Mica Van Gogh", ai traumi dei "Figli d’arte" schiacciati dalle figure dei padri, passando per chi sfoga la propria rabbia repressa criticando tutto e tutti senza avere gli strumenti adeguati ("Sfogati"). "Cover" è invece un viaggio attraverso alcune delle copertine più belle della storia della musica, quando arte è anche dare un disco un abito di lusso, completandolo.\nRegistrato a Molfetta e mixato a Los Angeles da un mostro sacro come Chris Lord Alge ("Un sogno che sembrava impossibile. Ha lavorato con Tina Turner, i Greenday, James Brown e... Caparezza"), "Museica" è un disco ambizioso e importante, che Caparezza considera "uno spartiacque", quasi "un nuovo inizio", al punto da essersi messo in gioco anche come produttore. E anche se realizzato da uno degli artisti più contemporanei e moderni del panorama italiano, è un lavoro dalle carattestiche vintage ("il problema è che io sono del '73..."). Ispirazioni artistiche a parte, è un album nella più classica concezione del termine, per quanto non un sia concept. Che supera l'ora di musica (in vinile è un doppio) e che mette al fuoco tanta carne. Al punto che Capa chiede solo una cosa al pubblico: "Spero che la gente lo ascolti almeno due o tre volte - spiega - perché solo dopo più ascolti arriva in maniera completa".\nPunto di contatto con i lavori precedenti è la grande commistione di stili e influenze. Sempre più lontano dall'hip hop degli inizi e per il quale lascia spazio alle nuove leve ("Non appartengo a quella scena - dice - ma trovo sia quella che si è evoluta di più negli ultimi anni e ci sono alcuni che sulla metrica hanno fatto un gran lavoro"), Caparezza cita gli Ac/Dc e si autoinserisce più nel solco del cantautorato ("non quello classico degli anni 70 e nemmeno quello più leggero degli 80's"). Dal fonolibro al museo d'arte musicale, per lui rimane fondamentale mescolare gli ingredienti più diversi. "È vitale, bisogna fuggire dall'ortodossia - conclude -. Perché mischiando vengono fuori le cose migliori: è questo il grande insegnamento di Masterchef".


Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino - INSTALLAZIONE CONDIZIONATORI ROMA\nInstallazione Condizionatori Daikin Appio Latino: ⭐ tecnici specializzati per l’installazione di condizionatori a Roma. Chiamaci per avere maggiori informazioni o ricevere un preventivo!\nLa qualità della tecnologia della Daikin permette di avere degli elettrodomestici che sono con consumi ridotti e buoni programmi da usare, dunque l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino è importantissima.Nell’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino si ha a che fare con dei tecnici altamente specializzati che operano considerando tutte le caratteristiche del modello di condizionatore che hanno di fronte. Infatti ogni modello ha una sua regola o schema di montaggio che permette l’ottimizzazione della struttura e di conseguenza anche delle sue funzionalità.Ovviamente è necessario che ci sia un’attenzione particolare al montaggio. Infatti si devono rispettare le norme di sicurezza che sono poi in grado di supportare pienamente la struttura e a sostenere anche eventuali anomalie. Sembra assurdo pensare che un elettrodomestico, che si vede in un qualsiasi rivenditore autorizzato, possa essere pericoloso, ma è proprio per questo che ci sono i tecnici installatori. Tramite i dispositivi che posseggono e anche comprendendo e regolando la sensibilità dei condizionatori, un installatore è in grado di certificare e collaudare questi sistemi. Loro devono scattare in modo automatico, ma è importante che abbiano un passaggio elettrico che consenta effettivamente di fare questo tipo di scatto automatico in caso di anomalia di funzionamento.Questo potrebbe essere uno dei motivi per cui l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino diventa realmente importante e come tale deve essere eseguita solo da un professionista altamente specializzato.\nInstallazione Condizionatori Daikin Appio Latino Trial, cosa sono e quando convengono\nTra le tipologie di condizionatori che sono molto vendute sia per gli ambienti domestici che anche per le attività commerciali, che hanno più ambienti nello spazio della loro metratura, ritroviamo il Trial, cioè i modelli che hanno 3 unità interne, ma con un unico motore esterno.Convengono? Sono utili? Consumano molto? Le tante domande che ci sono vanno incontro comunque ad una preoccupazione che molti utenti hanno, ma che comunque aiuta anche ad avere una serie di vantaggi che effettivamente sono utilissimi.I modelli che sono con più unità interne, permettono di avere una temperatura uniforme, che viene considerata in base anche al clima dove sono state posizionate le camere. In che senso? Qui è necessario assolutamente che ci sia un esempio e lo facciamo con un condizionatore che sia completo di pompa di calore e dunque rilascia aria calda. Le camere possono avere un clima diverso uno dall’altro. La camera da letto potrebbe essere molto fredda perché non si usa durante la giornata, perché non ha un rientro delle altre temperature nelle altre camere, dunque è normale che ci sia un raffreddamento notevole. Tuttavia quanto si accendono poi i climatizzatori “normali” essi si possono riscaldare lentamente, ma se hanno poi una unità interna si potrà accendere e riscaldare in modo specifico. Questo potrebbe ridurre molto le spese e i consumi. Ciò accade perché si aziona solo una unità e non tutte le altre. Mentre se si vuole avere una temperatura uniforme in tutta la casa, il Trial Split, si potrà azionare direttamente in simultanea. In base al clima interno dunque si ha una variazione dell’aria riscaldata che permette di arrivare poi ad una buona temperatura eguale in tutta la casa.Ovviamente il Trial Split si consiglia per ambienti grandi e per una maggiore attenzione per le camere esistenti, ma potete anche richiedere ulteriori informazioni per coloro che sono interessati a questo modello e di conseguenza vogliono un impianto che sia multifunzionale, da usare in base alle proprie necessità.Ad ogni modo c’è da dire che l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino per il Trial consente di avere a che fare anche con una struttura che sia con dei programmi individuali. Siccome la sua Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino non è semplice, perché ci sono molte condutture da posizionare oltre anche a considerare un controllo a unità interna, essi possono risultare particolarmente pericolosi se hanno dei fili scoperti.Infatti, tutti quelli che sono stati montati da soli oppure con qualche persona che ha dichiarato di poterlo fare perché avevano qualche esperienza nel settore, ma sono privi di iscrizione alla CAT e senza partita iva, sono quelli che hanno avuto una vita breve perché si sono danneggiati nel giro di 3 anni, ma che hanno avuto anche un pessimo funzionamento. Molti sono i malfunzionamenti che possono avvenire in breve tempo, alcuni dei quali mandano in corto circuito direttamente la struttura.L’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino permette di avere una buona attenzione all’uso dei programmi e anche di ottimizzare alcune funzioni che garantiscono poi un’eccellente temperatura che avviene in pochissimo tempo. C’è da dire che proprio i modelli in Trial Split sono anche quelli che riescono a garantire il massimo dell’efficienza energetica. Nei nuovi modelli è possibile anche riutilizzare il calore “latente” che si trova all’interno del motore esterno.Ovviamente un utente non deve per forza conoscere i dettagli, ma basti pensare che riutilizzando il calore latente è possibile che ci siano poi delle forti riduzioni delle assorbenze elettriche. Dunque è un pensierino da farci sopra se si ha bisogno di avere realmente queste strutture.\nInstallazione Condizionatori Daikin Appio Latino schema montaggio split, come si fa?\nCuriosando nel manuale d’uso, presente in ogni nuovo acquisto dei condizionatori e che è obbligatorio tenere perché rappresenta un documento legale, ci sarà sicuramente la presenza dello schema di montaggio. Nei manuali che appartengono a dei condizionatori che sono di scarsa qualità o comunque di bassa qualità, essi possono avere solo nel dettaglio la spiegazione per quanto riguarda alcuni componenti interni, ma senza lo schema di montaggio.Tuttavia vediamo che questo schema sta diventando sempre ben elencato, anche nei dettagli, nei modelli di condizionatore venduti negli ultimi due anni. ad ogni modo lo schema di montaggio non è un “input” per invogliare i clienti a fare l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino da soli, anzi. Questo spiega quanto esso sia complesso, ma permette di avere un chiarimento su alcuni componenti che magari si danneggiano.Spieghiamo questa situazione perché tanti utenti, in modo errato, hanno iniziato o deciso di fare l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino da soli, ma senza avere alcuna competenza nel settore. Il risultato? Oltre a un servizio scadente di collegamento delle condutture idrauliche, dell’aria e dei componimenti elettrici, ci sono state una mancanza di attivazione dei blocchi di sicurezza e questo di certo non è andato incontro alle richieste della legge per avere la certezza che tutto fosse stato eseguito a norma di legge. Dunque i pericoli sono molti. Non solo l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino è totalmente illegale poiché non è sicura. Ci saranno anche degli alti rischi di sviluppare degli incendi perché non sono attivi direttamente i blocchi di sicurezza. Dal 2016 i regolamenti per quanto riguarda questi impianti sono cambiati e si è obbligati a fare un’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino con un tecnico installatore. Questo per aumentare la funzionalità di queste strutture, dunque è opportuno fare attenzione a non essere eccessivamente “intraprendenti” perché, anche se nel manuale d’uso è scritto e ben disegnato lo schema di montaggio, esso è utile solo per avere una maggiore consapevolezza per quanto riguarda tutto quello che c’è all’interno dell’impianto, ma non deve essere preso in considerazione come una spiegazione di come fare.\nInstallazione Condizionatori Daikin Appio Latino, isolate le condutture esterne, ecco perché\nNell’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino c’è un’attenzione meticolosa per quanto riguarda la canalina di protezione. Alle volte è una spesa che molti clienti reputano superflua, ma questo perché non c’è una spiegazione di quale sia la sua importanza. Infatti avendo una canalina che aiuta a dividere i circuiti elettrici con il resto delle condutture, consente di avere una maggiore attenzione e una buona protezione da fattori esterni.La spesa di una canalina non è molta, vero è che alle volte è complessa da montare, dunque si ha un aumento dei costi d’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino che varia dalle 10 alle 15 euro, ma dove sono compresi sia i materiali che la manodopera.Perché si consiglia di pensare a questa canalina? Ebbene perché essa concede una protezione da:\nTanto per fare qualche esempio, vediamo che i cavi elettrici uniscono la parte interna da quella esterna. Quando essi sono scoperti hanno una maggiore sensibilità alle temperature che sono date all’interno delle tubature che, di solito, corrono parallele, ma molto vicini, ai cavi elettrici di collegamento.Ciò riduce anche il passaggio dell’elettricità e questo potrebbe ridurre i tempi di sviluppo delle temperature all’interno del motore esterno. I problemi non sono solo quello di avere degli aumenti dei consumi elettrici, quando avere poi un surriscaldamento nell’impianto elettrico che vada dunque a farci avere delle bollette elettriche molto costose.Un altro problema più temibile è quello che riguarda poi il danno da roditori. Questi animali infestanti, sono ghiotti di componenti elettrici che sono utili sia per ricreare sia i “nidi” che compongono le colonie, oltre anche ad essere utili anche per dei Sali minerali che sostengono la loro salute. Insomma se i cavi sono scoperti è facile che ci sia un attacco di questi animali. Le canaline dunque sono importanti proprio perché esse riescono a garantire pienamente una protezione per questi componenti elettrici.Nell’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino è possibile che lo stesso tecnico vada a consigliare il montaggio perché si ha a che fare con una maggiore attenzione alla struttura stessa.\nGià dal 2016 sono state cambiate le regole per quanto riguarda la certificazione per l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino. In realtà tutte le case costruttrici di questi elettrodomestici hanno dovuto rilasciare il servizio per fare la giusta installazione considerando esattamente le richieste della legge per quanto riguarda:\nIl tecnico deve dunque eseguire un’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino che tenga in considerazione tutto quello che riguarda i fattori appena elencati, ma non solo. Rilascia poi un documento e una certificazione dove sia chiaro che lui è il diretto responsabile di quello che dichiara, cioè che ha effettuato il lavoro a norma di legge. Questo permetterà di avere anche un responsabile in caso ci siano dei problemi o inneschi di incendio. Effettivamente è importante che la situazione sia totalmente a norma di legge.Fino al 2016 molti utenti hanno sempre preferito effettuare l’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino in modo fai da te e questo ha poi portato diverse conseguenze che sono state anche inneschi di incendi molto gravi nelle abitazioni domestiche. Allora possiamo vedere che comunque il lavoro che viene eseguito da parte di questi professionisti è molto importante e va a beneficio anche della nostra sicurezza domestica quando si usano e accendono i condizionatori.\nInstallazione Condizionatori Daikin Appio Latino, quanto tempo ci vuole a montarlo?\nQuali sono i tempi d’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino? Difficilmente possiamo fare un elenco di quale siano i tempi esatti per fare un montaggio. In base alle caratteristiche immobiliari e alle tipologie dei condizionatori scelti, è possibile che ci sia poi un tempo di montaggio che vari da qualche ora fino anche a 4 ore di lavoro continuativo.Per i centri commerciali e per quanto riguarda eventuali attività commerciali, non è escluso che i tempi si possano poi modificare anche per problemi di permessi vari. Ovviamente oltre al montaggio, cioè all’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino, si ha anche il collaudo da eseguire. Una volta che termina il collaudo è possibile avere la certificazione e dunque si ha la certezza che il lavoro è stato eseguito nel pieno rispetto delle normative attualmente in vigore.Ovviamente è possibile anche avere un preventivo per quanto riguarda i tempi d’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino. Il tecnico, una volta giunto in casa, andrà a effettuare un sopralluogo e a considerare quali siano esattamente le operazioni da fare per riuscire poi a terminare il lavoro. Dunque c’è comunque bisogno che si sappia quale sia la struttura dell’immobile e anche la metratura da ricoprire per quanto riguarda poi le condutture che si devono posizionare. Ecco che allora è possibile sapere poi esattamente quali sono i tempi d’Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino, altrimenti calcolate, in linea di massima un tempo di almeno due ore escluso il collaudo.\nCosto Montaggio Condizionatori Daikin Appio Latino\nCosto Montaggio Climatizzatori Daikin Appio Latino\nOfferta Climatizzatore Daikin Appio Latino\nOfferte Climatizzatori Daikin Appio Latino\nVendita Climatizzatori Daikin Appio Latino\nSostituzione Climatizzatore Daikin Appio Latino\nSostituzione Condizionatore Daikin Appio Latino\nSostituzione Climatizzatori Daikin Appio Latino\nCosto Condizionatore Daikin Appio Latino\nCosto Climatizzatori Daikin Appio Latino\nCosto Condizionatori Daikin Appio Latino\nPreventivi Climatizzatori Daikin Appio Latino\nMontaggio Condizionatori Daikin Appio Latino\nMontaggio Climatizzatori Daikin Appio Latino\nGrazie per aver visitato Installazione Condizionatori Daikin Appio Latino!


Profilo area Studio di Jessica L. - Lesignano de' bagni (PR) - Aiuto Compiti Di Gruppo - Sitterlandia.it\nAiuto Compiti Di Gruppo Provincia di Parma >\nAiuto Compiti Di Gruppo Comune di Lesignano de' bagni >\nProfilo di Jessica L.\nCiao, ho un fratello di 7 anni più piccolo di me è questa è già una grossa esperienza.\nNel mio quartiere fin dai 14/15 anni sorvegliavo dei bambini o bambine se le mamme dovevano fare una commissione e ho insegnato ad alcune ad andare in bicicletta. Il più piccolo per il quale ho fatto la babysitter ancora non camminava.\nAmo molto i bambini di qualsiasi età: mi piace interagire con loro, farli giocare ma anche fargli rispettare le eventuali regole.\nSono diventata mamma a novembre 2016! Potrei fare la babysitter con mio figlio che non dà nessun problema, facendo interagire i nostri figli, se no dipende dai giorni mio figlio sta con mio marito. Scegliete voi e contattatemi voi per parlarne, io non riesco. =)\n3 Aaa 4 lll 9 nnn 5 uuu 5 mmm 9 eee 3 rrr 2 ooo 6 fra le righe 7 =)\nSono diventata mamma a novembre 2016! Potrei fare la babysitter con mio figlio che non dà nessun problema, facendo interagire i nostri figli, se no dipende dai giorni mio figlio sta con mio marito. Scegliete voi e contattatemi per parlarne, io non riesco.\nJessica non ha inserito i propri Titoli di Studio e di Formazione\nBaby sitter Babysitter Educatrice Tata Aiuto Mamma Aiuto Compiti/Tutor di gruppo Aiuto Compiti/Tutor individuale ColfBaby sitter Lesignano de' bagni (PR) Babysitter Lesignano de' bagni (PR) Educatrice Lesignano de' bagni (PR) Tata Lesignano de' bagni (PR) Aiuto Mamma Lesignano de' bagni (PR) Aiuto Compiti/Tutor di gruppo Lesignano de' bagni (PR) Aiuto Compiti/Tutor individuale Lesignano de' bagni (PR) Colf Lesignano de' bagni (PR)Baby sitter italiano Babysitter italiano Educatrice italiano Tata italiano Aiuto Mamma italiano Aiuto Compiti/Tutor di gruppo italiano Aiuto Compiti/Tutor individuale italiano Colf italiano


Carciofo: salute e benessere in mille foglie | Alimentazione\nCarciofo: salute e benessere in mille foglie\nAiuta a combattere l’osteoporosi, ma è amico anche di cuore e fegato. Dal dott. Ongaro, esperto in medicina anti-aging e funzionale, proprietà e benefici di quest’ortaggio. Con in più, la ricette dello chef, perfetta anche per il menù di Pasqua e\nA cura di FILIPPO ONGARO, medico, esperto in medicina anti-aging e funzionale . www.filippo-ongaro.it\nRicetta dello Chef STEFANO POLATO\nNella zona mediterranea, il carciofo è uno degli alimenti più apprezzati fin dall’antichità per le sue sostanze amare, come la cinarina, in grado di favorire la digestione, ma soprattutto di agevolare la formazione della bile e la rimozione di tossine a livello epatico. Aiutare il lavoro del fegato e i processi di detossificazione epatica sono considerate azioni fondamentali, in ottica anti-aging e preventiva, per smaltire le tossine. Nel processare le tossine, il fegato produce delle sostanze intermedie instabili e potenzialmente dannose. La silimarina del carciofo aiuta proprio a tamponare i possibili danni a livello epatico. Ma i benefici di questa pianta non finiscono qui: amica del cuore grazie alla grande presenza di fibra, contribuisce a ridurre il colesterolo cattivo, aiuta a regolare anche la glicemia e favorisce la motilità intestinale. Anche l’azione contro il cancro è stata riconosciuta dalla letteratura scientifica grazie al contenuto in acido folico, una vitamina che regola l’attività di molti enzimi responsabilidella riparazione dei danni a livello del DNA, unito alla presenza di sostanze che inibiscono la proliferazione cellulare.\nLe proprietà dei carciofi si estendono anche alle ossa. Quando si pensa alla prevenzione dell’osteoporosi, ci si concentra quasi sempre su vitamina D e calcio, senza dubbio importanti ma non capaci di garantire da soli una efficace prevenzione della decalcificazione. Infatti, per permettere che il calcio si depositi nelle ossa serve anche la vitamina K1, di cui i carciofi sono ricchi. Alcuni studi, inoltre, indicano che la vitamina K abbia degli effetti protettivi a livello delle cellule cerebrali.\nUna panacea per tutti? Non è esatto: chi soffre di calcoli della cistifellea non deve eccedere nell’usare i carciofi perché possono stimolare la produzione di bile e le contrazioni della cistifellea.\nRinunciare a portare in tavola i carciofi perché non sono alimenti molto facili da preparare e consumare, è un errore: il contenuto di nutrienti giustifica qualche piccolo sforzo in più. È vero che i benefici maggiori vengono dalle foglie, ma è possibile sfruttare anche solo la parte interna, detta cuore. Prima di cucinarli, vanno eliminati i gambi e aperte leggermente le foglie con le dita per agevolare la cottura. La polpa delle foglie può essere poi mangiata con le mani scartando, invece, la parte dura della foglia stessa. Con un cucchiaio si può poi mangiare il cuore. Quelli più piccoli possono essere mangiati interi.\nCome conservare le loro proprietà anti-aging?\nI metodi di cottura migliori sono quelli che alterano poco le caratteristiche del cibo: quindi il vapore o la bollitura. Sono presenti più o meno tutto l’anno, ma la stagione migliore va senza dubbio da marzo a maggio.\nDi seguito, la ricetta di uno sfiziosissima Mousse ai carciofi e ricotta di capra, da spalmare sopra i crostini, o da servire dentro una coppetta lasciando che gli ospiti si servano da soli. Facile da realizzare, si accompagna bene anche ai piatti tipici del menù pasquale (può essere una giustissima entrée!), ed è ideale, perché pratica da gestire, anche per il cestino da pic-nic della scampagnata di Pasquetta. Idem per la Frittata di carciofi al timo, che vi aspetta nella sezione dedicata alle ricette...\nPARLIAMO DI: Carciofo, salute, benessere, foglie, proprietà, benefici, Filippo Ongaro, chef, Stefano Polato, ricetta, Mousse ai carciofi, mousse, ricotta, frittata, carciofi, salute, alimentazione, alimenti, menù, Pasqua, Pasquetta, pic-nic, osteoporosi, fegato, fibre, colesterolo, cucina,


Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato - INSTALLAZIONE CONDIZIONATORI ROMA\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato: ✅ tecnici specializzati per l’installazione di condizionatori a Roma. Chiamaci per avere maggiori informazioni o ricevere un preventivo!\nUn nome dei costruttori di impianti di raffrescamento che si è fatta una certa fama tra i clienti, troviamo la Fujitsu e una buona fama è data anche per il servizio d’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato.Molti sono i motivi che spingono un consumatore a preferire un’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato, motivi che effettivamente sono ottimi e che danno sempre una grande soddisfazione personale.Ad esempio, quando si ha un’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato si ha la garanzia che vale per oltre 24 mesi e negli ultimi 30 giorni precedenti al termine della fine della garanzia è possibile fare un’estensione. Ci sono dei modelli che possono avere un’estensione fino a 4 anni oppure anche fino a 7 anni. Ovviamente è importante che ci sia sempre un tecnico specializzato che valuta la situazione dell’impianto e dunque considera se effettivamente è possibile che la struttura sia ancora ottimamente funzionante.Altro vantaggio di un’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato è quella di avere delle analisi di efficienza energetica e di rendimento calorifero o di raffrescamento. Dunque i benefici sono molti, ma valutiamoli poi in base a quali sono le nostre necessità cerchiamo anche di fare le giuste domande direttamente ai centri informativi oppure direttamente al tecnico installatore.\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato, le distanze degli Split dalle pareti\nDurante un’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato, il consumatore tende a fare dei calcoli per la metratura che questo impianto andrà ad occupare, ma senza sapere quale sia la realtà della situazione per ottimizzare le sue funzioni. Pensare che un’unità interna sia legata o schiacciata direttamente alle pareti, è qualcosa di sbagliatissimo perché non tutti i modelli lo permettono. Molte volte essi hanno bisogno di avere uno spazio distante dalle pareti per recuperare aria per raffreddare le ventole. Lo stesso capita quando si parla del motore esterno.Altre volte è il tecnico che durante l’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato decide di separare o dare una giusta distanza dalle pareti perché esso tende a muoversi molto, nel senso che durante il funzionamento ha un rilascio notevole delle vibrazioni e anche di rumori. Questo potrebbe dunque danneggiare la parete creando diverse crepe o distacchi di intonaci. Analogamente anche il motore è quello che ha bisogno della stessa attenzione.Purtroppo i consumatori pensano che lo spazio disponibile sia sufficiente, magari anche potendo sfruttare un piccolo balconcino che ha una metratura essenziale, tanto che alla fine il motore esterno arriva a toccare direttamente la ringhiera. Per avere un qualsiasi chiarimento in merito, avendo proprio tale problematica di spazio, allora è importante contattare un tecnico installatore che effettui un sopralluogo e dunque vada a eseguire poi un preventivo o comunque una sorta di “calcolo” per valutare quale sia il modello adatto da installare oppure se il modello scelto andrà a uniformarsi perfettamente alla metratura disponibile.Il distanziamento dalle pareti è realmente importantissimo per due motivazioni. Per quanto riguarda il motore esterno, esso deve avere una certa distanza dalla parete o anche dal pavimento, perché solo in questo modo si ha un buon recupero dell’aria per riuscire a raffreddare le ventole e anche il compressore. Questo è sicuramente un fattore importante considerando che essi tendono a surriscaldarsi per fare la refrigerazione. Per riuscire a garantire che il gas refrigerante vada a raffreddare esso deve prima raggiungere un calore realmente molto alto, tanto alto che si rischia di raggiungere il punto di funzione dei metalli. Per questo motivo ci sono delle condutture in rame che lo contengono che potrà contenere al meglio sia il calore eccessivo per poi sostenere nuovamente il raffreddamento che arriva anche a gradi sotto lo zero. In questa reazione chimica si ha dunque un problema che ricade direttamente sul motore esterno, ma esso viene gestito poi dalle prese d’aria che ci sono all’interno del motore. Infatti la grata, di grandi dimensioni, permette di avere un buon recupero dell’aria dall’esterno.Nell’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato è sicuramente importantissimo che il tecnico vada a eseguire un calcolo di distanziamento dalle pareti. Maggiore quantità di aria si riesce a prelevare e più raffreddamento ci sarà all’interno del compressore. Dunque è necessario che ci sia esattamente un buon rapporto di distanziamento dalla struttura. Tra l’altro è importante che l’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato dello Split interno vada anche a rispettare pienamente le stesse caratteristiche. Per quanto riguarda l’unità interna c’è più o meno lo stesso problema, ma con una differenza notevole. Il distanziamento dalla parete ha una caratteristica di poter avere un buon recupero dall’aria interna. Praticamente esso recupera l’aria fredda in modo da velocizzare il raffreddamento o anche il calore degli ambienti interni. Questo comunque non incide poi sul funzionamento del condizionatore.Ovviamente c’è da dire che questo meccanismo viene ottimizzato sempre quando si ha un calcolo specifico per quanto riguarda proprio il distanziamento.Magari, chiunque ha osservato l’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato, avrà notato esattamente che il tecnico installatore ha dedicato molto tempo al posizionamento di questi elettrodomestici proprio considerando questa problematica. Infatti è importantissimo che ci sia un’attenzione per quanto riguarda questo fattore. In base poi al modello che si sceglie, che può essere di grandi o piccole dimensioni, si potrebbe avere anche un primo posizionamento, uno smontaggio e poi un nuovo riposizionamento. Ciò consente di avere un’alta qualità della tecnologia della Fujitsu.\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato, perfetti per la canalizzazione\nL’impianto di canalizzazione è una struttura complessa che riguarda un’unione di un condizionatore studiato per questa funzione ad una serie di condutture che poi arrivano in diversi ambienti di casa tramite poi delle grate che sparano direttamente aria calda o aria fredda.Dunque per avere un impianto di canalizzazione che conduce dunque questo deflusso dell’aria in diversi ambienti e normale che ci sia anche una struttura “edile-idraulica”. Si tratta dunque di una situazione che è alquanto complessa da gestire, ma che deve andare incontro a determinati parametri per poter poi aiutare a uniformare le temperature.I classici impianti di canalizzazione che vediamo continuamente in uso, li troviamo nei Centri Commerciali, negli alberghi, nei condomini molto grandi che hanno delle aree comuni oppure nei musei. Questi sono solo alcuni esempi, ma c’è da dire che comunque essi sono realmente importanti perché riescono a diminuire i tempi di raffreddamento e di conseguenza a ridurre i consumi.Ad ogni sono molte le case che hanno deciso di avere questo impianto di canalizzazione. Le case hanno bisogno di avere una canalizzazione, come le villette o anche le case a due piani, hanno bisogno prima di avere una pianificazione e un progetto di condutture che scivolano lunghe le pareti oppure anche al soffitto. Ogni camera deve poi avere delle grate dove fuoriescono le condutture. Non è escluso che ci siano dei lavori per “bucare” le pareti oppure anche i soffitti che devono avere queste condutture.Vero è che ci sono anche dei metodi per limitare questa spesa edile andando dunque a posizionare delle condutture che sono alle pareti o ai soffitti, ma dove si potrà nascondere il tutto semplicemente con una serie di pannelli di cartongesso. Questi sono dei pannelli edili che vanno dunque a garantire pienamente una copertura come se ci fossero delle altre pareti utili a mantenere la linea “naturale” delle camere all’interno.Tuttavia è importante che ci sia un’attenzione anche da parte di un installatore che andrà a effettuare una progettazione perché si deve calcolare la potenza del condizionatore che vada dunque a spingere l’aria nelle stanze. Il calcolo della potenza avviene anche con un’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato che possa dunque garantire una uniformità delle temperature. Infatti è necessario che ci sia prima un calcolo della spinta del getto d’aria, dei litri dell’aria che riescono a riscaldare o a raffreddare e anche per quanto riguarda le eventuali presenze di umidità o gestione delle acque interne.\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato e attenzioni per l’impianto\nMolte sono le attenzioni che si devono fare durante l’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato che riguardano prima il posizionamento delle unità da posizionare, ma poi si deve considerare anche gli accessori connessi, come:\nQuesto in riferimento solo all’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato per i modelli che sono a doppia unità, ma poi ci sono anche altre cose che si devono calcolare per avere una buona attenzione per la funzionalità della struttura. Tanto per riuscire a capire quali sono le realtà della situazione, vediamo che alle volte è necessario che ci siano poi delle staffe che sono diverse da quelle originali, ma saranno anche necessari i teli isolanti da poggiare alle pareti per quanto riguarda l’isolamento acustico. Altre volte è possibile che ci sia bisogno di avere una serie degli accessori di immobilizzazione degli split.Diciamo che un installatore che consiglia o richiede anche dei determinati materiali, lo fa perché il modello ha bisogno di avere determinati elementi. Dunque è importante anche avere dei preventivi che evidenzino esattamente quali sono le “cose” necessarie, ma di certo è importante capire anche a cosa esse servono. Naturalmente il cliente ha tutto il diritto di avere delle informazioni e spiegazioni riguardo a quello che si compra in “aggiunta”.\nNei motori esterni è normale che ci sia del rumore, ma appena si effettua l’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato il rumore deve essere gestibile, nel senso che non deve superare determinati “decibel” acustici, perché comunque ci sono dei pericoli. La tutela della quiete esterna è importante e da cui si calcola anche l’inquinamento acustico.Se facciamo caso, nella prima Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato, il rumore è realmente molto blando, sia nello split interno che nel motore esterno. Per quest’ultimo si potrà avere una “tolleranza” pari al rumore di un’aspirapolvere, dunque non deve essere mai e poi mai assordante. Nel corso degli anni è possibile che esso aumenti, ma ciò è dato anche da problemi di usura che si possono e devono assolutamente riparare con una buona manutenzione che non si deve lasciare mai in secondo piano.Per lo split interno, il rumore è inesistente, ma è possibile che si oda un leggero sibilo. Questo vuol dire che c’è sicuramente un funzionamento in atto, ma nel corso degli anni anch’esso potrà subire delle anomalie, che sono facilmente eliminabili con delle manutenzioni adeguate.In caso ci sono dei rumori assordanti, allora il tecnico è il responsabile della situazione e deve provvedere a ripristinare o a rifare totalmente una nuova Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato perché ci sono dei danni che hanno evidenziato e acutizzato questo problema.Le denunce per inquinamento acustico sono realmente molte, ogni anno sono centinaia le persone che si vedono arrivare delle sanzioni per inquinamento acustico perché, alla fine, i responsabili diretti sono sempre i proprietari. Il tecnico è responsabile dell’inquinamento acustico sono nell’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato e per i 24 mesi che riguardano la copertura della garanzia.\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato, modelli con impianto fotovoltaico\nNovità nel settore della tecnologia della Fujitsu. Un marchio che ha deciso di puntare sulla qualità dell’energia green, cioè ha studiato dei condizionatori che si possono collegare direttamente agli impianti fotovoltaici già esistenti, ma anche avendo dei pannelli fotovoltaici che vanno a recuperare la giusta quantità di energia elettrica utile proprio per far funzionare i condizionatori.Ovviamente si parla di una nuova tecnologia che ancora non è molto conosciuta, ma che rientra anche negli incentivi che sono messi a disposizione da parte del Governo. L’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato è dunque importantissima proprio perché è necessario avere diversi collegamenti elettrici, ma anche termici.Il condizionatore che è con impianto di fotovoltaico è di solito quello che è completo anche di pompa di calore, dunque tramite utile per avere un sostituto ad un impianto di riscaldamento.Vediamo che l’Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato avviene con determinati collegamenti e anche con una serie di sensori o trasformatori di calore che viene poi utilizzato per riuscire a trattare l’aria in modo da riscaldarla. I vantaggi che ci sono vanno a interessare direttamente delle bollette elettriche molto casse o anche a zero euro.Insomma queste nuove tecnologie permettono di avere realmente dei ritorni economici che negli anni sono importanti perché riequilibrano le spese economiche e sostengono anche i vantaggi di avere innovazioni per una casa intelligente.\nCosto Montaggio Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nCosto Montaggio Climatizzatori Fujitsu Osteria Del Curato\nOfferta Condizionatore Fujitsu Osteria Del Curato\nOfferta Climatizzatore Fujitsu Osteria Del Curato\nOfferte Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nOfferte Climatizzatori Fujitsu Osteria Del Curato\nVendita Climatizzatore Fujitsu Osteria Del Curato\nVendita Condizionatore Fujitsu Osteria Del Curato\nVendita Climatizzatori Fujitsu Osteria Del Curato\nVendita Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nSostituzione Climatizzatore Fujitsu Osteria Del Curato\nSostituzione Condizionatore Fujitsu Osteria Del Curato\nSostituzione Climatizzatori Fujitsu Osteria Del Curato\nSostituzione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nCosto Climatizzatore Fujitsu Osteria Del Curato\nCosto Condizionatore Fujitsu Osteria Del Curato\nCosto Climatizzatori Fujitsu Osteria Del Curato\nCosto Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nPreventivo Climatizzatore Fujitsu Osteria Del Curato\nPreventivo Condizionatore Fujitsu Osteria Del Curato\nPreventivi Climatizzatori Fujitsu Osteria Del Curato\nPreventivi Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nMontaggio Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato\nMontaggio Climatizzatori Fujitsu Osteria Del Curato\nGrazie per aver visitato Installazione Condizionatori Fujitsu Osteria Del Curato!\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Palocco\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Piazza Casati\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Poggio Dei Fiori\nInstallazione Condizionatori Fujitsu Ponte Linari


(Teleborsa) – I migliori della settimana sono l’ETF gestito da Deutsche Bank, che punta sui principali titoli del mercato azionario indonesiano, e l’ETF gestito da Lyxor, che offre un’esaustiva rappresentazione del mercato azionario indonesiano, composto da 24 titoli.\nRegistrano una performance negativa l’ETF controllato da Ishares, esposto sulle 225 delle società giapponesi negoziate nella prima sezione della Borsa di Tokyo, e l’ETF gestito da Deutsche Bank, che replica fedelmente l’indice azionario giapponese Nikkei 225.\nMostrano volumi elevati l’ETF emesso da Ishares, che investe sulle società a grande, media e bassa capitalizzazione dei mercati emergenti, e l’ETF emesso da Deutsche Bank, che punta sul principale indice azionario europeo Euro Stoxx 50.\nPossibile rialzo per l’ETF controllato da Amundi.\nForte interesse per l’ETF gestito da Deutsche Bank, composto dai titoli quotati sul mercato azionario vietnamita.\nInvito all’acquisto per l’ETF controllato da Ishares, che mira a replicare il più fedelmente possibile l’andamento del mercato azionario russo.\nRiflettori puntati sull’ETF emesso da Lyxor, che investe sulle principali società quotate che operano nel settore della tecnologia.\nGovernatore BOJ: politica di acquisto ETF sarà rivista a marzo


UNA INTRODUZIONE AL PENSIERO DI\nRELAZIONE PER UN SEMINARIO TENUTO A GENOVA NELL’APRILE 2011\nIVAN ILLICH : UNA VOCE FUORI DAL CORO \nIntrodurre il pensiero di Ivan Illich in venti minuti è impresa improbabile ma anche una provocazione stimolante: cercare la fonte dalla quale discendono mille rivoli possibili. Infatti Illich si è inserito nei dibattiti sui temi più scottanti della sua (nostra) epoca, dapprima come polemista acuto e provocante, poi con voce più sommessa ma non meno incisiva. Sono i due tempi che gli amici hanno definito come quelli rispettivamente di Illich, l’uomo pubblico, l’autore dei phamplet più noti, e di Ivan, l’amico conviviale (dopo il 1980 circa).\nSpero almeno di suscitare il desiderio di conoscere meglio questo pensatore “fuori dal coro” che visse in un’epoca di scontro fra due pensieri forti in competizione mortale fra loro, quello liberista e quello marxista, con entrambi i quali fu in disaccordo. Del resto le relazioni che seguiranno integreranno ciò che dirò,ampliandone il quadro.\nL’INCONTRO CON L’ALTRO E LA DISPONIBILITA’ ALLA SORPRESA\nHo conosciuto personalmente Ivan tre mesi prima della sua morte e ho avuto la fortuna di poter organizzare a Lucca la sua ultima conferenza pubblica, impegno per il quale mi chiese di trascorrere preliminarmente una giornata assieme per evitargli di parlare a degli “sconosciuti”, una per passeggiare per Lucca, il giorno della conferenza -una città, disse, che aveva attraversato una volta, di notte, accompagnando un militare tedesco obiettore verso la salvezza; infine una mezza giornata successiva per parlare delle reazioni alla sua conferenza e per concordare il suo ritorno tre mesi dopo, a Natale.\nStava infatti preparando il suo ritorno a Firenze, città dove aveva vissuto gli anni della guerra, dove si era laureato in “cristallografia” e dove aveva maturato la decisione di farsi sacerdote. “Vorrei morire sotto il sole della Dalmazia”, mi disse, “ma poiché questo non è possibile, almeno sotto il sole della Toscana”. E le colline di Lucca gli sembrarono accoglienti. Ma all’inizio di dicembre morì improvvisamente.\nPromise: “Lavoreremo tre anni assieme con la Scuola per la Pace su un tema che voglio approfondire, quello de <>>, titolo che aveva scelto per la sua conferenza.\nDico queste cose perché senza questi incontri diretti e intensi non avrei forse capito dai suoi soli scritti quanto realmente fosse importante per lui l’incontro personale con l’altro, il desiderio di “sviscerarti” e di aprirsi a sua volta. E quanto l’incontro con l’altro fosse realmente per lui una disponibilità all’imprevisto. “La sola speranza per la vita che cerco poggia sul rifiuto del sentimentalismo e sulla disponibilità alla sorpresa”.\nCapii anche come pure fosse importante per lui l’immersione nella natura: il “sole toscano”, le dolci colline lucchesi… Vorrei soffermarmi un momentoelementi del suo sentire.\nLA CORPOREITA’, L’AMICIZIA GIOIOSA, IL PROFUMO DELLA TERRA\nIllich ha vissuto intensamente la propria corporeità, l’amicizia gioiosa vissuta nella sobrietà, il contatto con il mondo naturale.\nNella “Dichiarazione sul suolo” (reperibile sul sito www.kanankil.it) redatta nel dicembre 1990 assieme a Lee Hoinacki e Sigmar Groeneveld in occasione del meeting organizzato a Oldenburg in onore di Robert Rodale, pioniere del movimento per l'agricoltura biologica negli Usa, scrive:\nIl discorso ecologico sul pianeta terra, la fame globale, le minacce alla vita ci sollecitano, come filosofi, a volgere umilmente lo sguardo al suolo. Noi poggiamo i piedi sul suolo, non sul pianeta. Proveniamo dal suolo e al suolo consegniamo i nostri escrementi e le nostre spoglie. Eppure il suolo - la sua coltivazione e il nostro legame con esso - è significativamente trascurato dall'indagine filosofica della nostra tradizione occidentale.\nCome filosofi, ci dedichiamo a ciò che sta sotto i nostri piedi perché la nostra generazione ha perso il suo radicamento al suolo e alla virtù. Per virtù intendiamo la forma, l'ordine e la direzione dell'azione plasmata dalla tradizione, delimitata dal luogo e qualificata dalle scelte effettuate entro l'ambito abituale di esperienza di ciascuno; intendiamo quella pratica reciprocamente riconosciuta come il bene in una cultura locale condivisa che rinforza la memoria di un luogo.\nIn quest’ultima frase è contenuto il nucleo centrale del suo stile di vita e del suo pensiero, a esso intimamente collegato.\nPer virtù intendiamo la forma, l'ordine e la direzione dell'azione\n- plasmata dalla tradizione,\n- delimitata dal luogo\n- qualificata dalle scelte effettuate entro l'ambito abituale di esperienza di ciascuno;\nintendiamo quella pratica reciprocamente riconosciuta come il bene, in una cultura locale condivisa che rinforza la memoria di un luogo.\nNel libro Conversazioni con Ivan Illich, parlando con David Cayley egli così esprime questo radicamento fisico, parlando dell’immagine della Terra scattata dal satellite :\n…è davvero difficile dire che per me la Terra e il suolo sono ancora la stessa cosa. Voglio essere in grado di baciare il suolo su cui mi trovo, di toccarlo. La Terra, che è solo una fotografia scattata con una Hasselblad piazzata all’interno di un satellite che gira intorno ad essa, è la negazione della terra……La terra è qualcosa che puoi annusare, che puoi gustare. Io non vivo su un pianeta. \nLa sensazione di essere in grado di celebrare il presente e di celebrarlo usandone meno possibile, perché è bello e non perché è utile per salvare il mondo, può creare la tavola imbandita che simboleggi l’opposizione a quella danza macabra dell’ecologia, la tavola imbandita dove la vitalità viene consapevolmente celebrata in opposizione alla vita.\nNon si può parlare di Illich senza parlare della sua religiosità, ma di questo ci parlerà dopo Fabio Milana.\nUN PENSIERO COSTRUITO SULL’ESPERIENZA E SUGLI INCONTRI\nIllich non ha costruito il suo pensiero a partire da una ricerca intellettuale bensì a partire dall’esperienza e fondata su una visione concreta della persona, della società, dell’ambiente di vita reale nonché dagli incontri con persone stimolanti: <<Gran parte della mia vita è in realtà il risultato dell’avere incontrato la persona giusta al momento giusto e dell’esserne divenuto amico.>> (Conversazioni , pag 25)\nCredo che a questo suo modo di pensare abbiano contribuito i ricordi dell’infanzia in parte trascorsa nel castello di famiglia nell’isola (allora) jugoslava di Brac (il sole della Dalmazia ma certamente anche questa terra aspra e la sua gente), e dopo l’ordinazione sacerdotale. la sua esperienza pastorale nell’esuberante mondo dei portoricani a New York (1951-56) e poi a Portorico stesso (1956-60), dove fu inviato come giovanissimo Vice-rettore della locale Università Cattolica, e infine del mondo contadino e indigeno messicano, una volta terminata l’esperienza a Portorico. Un suo grande amico, il gesuita J.P. Fitzpatrick, con cui condivise molte esperienze a Portorico, che ha scritto una biografia essenziale di Illich in quegli anni, ci informa che all’inizio del suo incarico newyorkese coi portoricani: “Illich arrivò a Portorico, imparò lo spagnolo con molta rapidità e percorse l’isola a piedi per un mese.” Era il suo modo di conoscere e prepararsi al suo compito.\nQuando, in contrasto con la Conferenza episcopale locale, decise di lasciare l’incarico di vicerettore della locale Università Cattolica, prima di immergersi nell’esperienza messicana, del CIC Centro di Ricerche Interculturali (1962/67) prima e poi del CIDOC, il famoso Centro Interculturale di Documentazione di Cuernavaca (1967-1976), si immerse in una lunga esperienza di viaggio, in parte a piedi e in parte con i pittoreschi e avventurosi autobus popolari che collegano in una rete incredibile, attraverso gran parte dell’America Latina. Di questo viaggio, durato molti mesi (1960-61?), le sue biografie non parlano e anche gli amici, interrogati, sanno poco o nulla. Ho solo reperito la notizia, che reputo significativa, che durante la traversata delle Ande boliviane fu colpito da una insolazione e altri malanni e che fu accolto in una casa di contadini dove fu curato trascorrendovi una non breve convalescenza.\nSono convinto che l’esperienza di questo viaggio sia stata importante nella sua formazione culturale e nelle sue successive iniziative, come testimoniano gli articoli raccolti nel libro Rovesciare le istituzioni che dimostrano una sua conoscenza dal dentro della realtà e della cultura latinoamericana, di cui il Cidoc tentò di essere un baluardo di difesa.\nCertamente è in questo viaggio che ha formulato il proposito espresso nell’Introduzione a La convivialità:\nSoprattutto intendo dimostrare questo: che i due terzi dell'umanità possono ancora evitare di passare per l'età industriale se sceglieranno sin d'ora un modo di produzione fondato su un equilibrio postindustriale, quello stesso al quale i paesi sovraindustrializzati dovranno ricorrere di fronte alla minaccia del caos. E nella prospettiva di un tale lavoro che io sottopongo questo abbozzo di analisi all'attenzione e alla critica del pubblico.\nL’IMPEGNO POLITICO E LA CONVIVIALITA’\nLa sua vita vide un impegno costante per la pace e la giustizia: <<…sono un così convinto e impegnato sostenitore di un accesso radicalmente equo ai beni, ai diritti e ai posti di lavoro che mi sembra quasi superfluo insistere sulla nostra battaglia per questo aspetto della giustizia. Trovo molto più importante, e più difficile, affrontare il suo complemento, la politica della convivialità.>>\nTocchiamo così un’altra idea forte di Illich, espressa con la parola che egli usa parlando degli strumenti,, dell’incontro con gli amici, della società.\nUno strumento (o servizio) è conviviale quando serve all’uomo, quando cioè è <> (La convivialità pag 13). L’incontro con gli amici è conviviale quando…(vedi nota 4), la società è conviviale quando è caratterizzata dalla\nlotta per un’equa distribuzione della libertà di generare valori d’uso, e per una strumentazione di tale libertà che sia ottenuta mettendo al primo posto assoluto la produzione di quei beni e servizi industriali e professionali che conferiscano ai meno avvantaggiati il massimo potere di generare valori nell’uso. Un indirizzo politico nuovo, conviviale, si fonda sulla convinzione che in una società moderna tanto la ricchezza quanto i posti di lavoro possono essere condivisi equamente e goduti nella libertà solo ponendo loro dei limiti mediante un processo politico. Forme eccessive di ricchezze e impieghi formali prolungati, per quanto ben distribuiti, distruggono le condizioni sociali, culturali e ambientali di un’eguale libertà produttiva. […] La ricchezza o è troppo rara per poter essere spartita o distrugge la libertà e le libertà dei più deboli. Con i miei saggi, ho cercato di dare un contributo al processo politico che deve portare i cittadini a riconoscere le soglie socialmente cruciali dell’arricchimento e a tradurle in tetti o limiti validi per l’intera società.>> (Disoccupazione creativa p.18)\nChiamo società convivile una società in cui lo strumento moderno sia utilizzabile dalla persona integrata con la collettività, e non riservato a un corpo di specialisti che lo tiene sotto il proprio controllo. Conviviale è la società in cui prevale la possibilità per ciascuno di usare lo strumento per realizzare le proprie intenzioni.\nILLICH E LA TECNOLOGIA\nIllich viene spesso accusato di essere contro ogni forma di progresso. Ma egli in realtà non era ostile alla tecnologia e all’industrializzazione ma al loro ipersviluppo, una volta superata una soglia critica dopo la quale sia la produzione delle merci sia quella dei servizi diventa disumanizzante e contro-produttiva.\nE la sua attenzione più che alla tecnologia in sé, ciò che la tecnologia fa, col tempo si rivolse sempre più a ciò che la tecnologia “necessariamente dice”, come modella il modo di pensare:\n“Mi piacerebbe convincere un certo numero di persone a riflettere più su come gli strumenti influiscano sulla nostra percezione che su ciò che possiamo fare con essi, a indagare su come gli strumenti modellino la nostra mente, come il loro uso modelli la nostra percezione della realtà ben più di quanto noi si modelli la realtà applicandoli o utilizzandoli. In altre parole, sono interessato alla ricaduta simbolica degli strumenti, a come questa ricaduta si rifletta sulla struttura del mondo.” (Vedi Conversazioni pagg 63-82)\n“L’equilibrio umano è un equilibrio aperto, suscettibile di modificarsi entro parametri flessibili e tuttavia finiti: gli uomini cioè possono cambiare, ma entro certi limiti. L’attuale sistema industriale, invece, trova nella sua dinamica la propria instabilità: è organizzata in funzione di una crescita indefinita e della creazione illimitata di nuovi bisogni che, nella cornice industriale, divengono ben presto necessità.” (La convivialità pag 67)\nLA CRITICA ALLO SVILUPPO - LA POVERTA’ MODERNIZZATA\nIllich fu il primo a comprendere e criticare duramente le prospettive enunciate nel famoso “discorso al caminetto” di Truman del 10 gennaio 1949 con cui il presidente lanciò un nuovo paradigma, quello dello “sviluppo”, invitando ad un nuovo percorso le cui conseguenze furono subito percepite dallo sguardo di Illich. Lo sviluppo sarebbe divenuto, come dice Wallerstein, il discorso sostitutivo della colonizzazione, parola che in quest’epoca di lotte di liberazione dei popoli aveva un cattivo sapore.\nIl testo dove a mio parere la critica di Illich al mito dello sviluppo appare più elaborato e convincente è Le paci dei popoli , conferenza tenuta nel 1980 a Yokohama, in Giappone.\nIn meno di una generazione siamo stati inondati da una montagna di teoremi sullo sviluppo in conflitto fra loro e la maggior parte dei quali è oggi relegata al rango di curiosità per collezionisti […] La ricerca della pace per mezzo dello sviluppo è ora un assioma supremo e non discutibile. Chiunque si opponga alla crescita economica in sé può essere denunciato come nemico della Pace. […] Il legame fra pace e sviluppo ha reso difficile porre quest’ultimo in discussione. Mi consentano di suggerire che una discussione critica sullo sviluppo è il compito principale per la ricerca della Pace.\nIn La disoccupazione creativa, accanto alla nozione tradizionale di povertà, aggravata come egli dice dagli squilibri prodotti dalla società “opulenta”, introduce la nozione di “povertà modernizzata”, conseguenza di questo modello di sviluppo.\n(…) Questo tipo di povertà fa la sua apparizione quando l’intensità della dipendenza dal mercato arriva a una certa soglia. (…) Essa non fa altro che privare le sue vittime della libertà e del potere di agire autonomamente, di vivere in maniera creativa; le riduce a sopravvivere grazie al fatto di essere inserite in relazioni di mercato. Questo nuovo tipo di impotenza, proprio perché vissuta a un livello così profondo difficilmente riesce a trovare espressione.. Siamo testimoni di una trasformazione appena percettibile del linguaggio corrente, per cui verbi che una volta indicavano azioni intese a procurare una soddisfazione vengono sostituiti da sostantivi che indicano prodotti di serie destinati a un mero consumo passivo: <> diventa <<<. Traspare da questo un profondo cambiamento dell’immagine che gli individui e la società si fanno di se stessi.\n(…) L’incapacità peculiarmente moderna di usare in modo autonomo le doti personali, la vita comunitaria e le risorse ambientali infetta ogni aspetto della vita in cui una merce escogitata da professionisti sia riuscita a soppiantare un valore d’uso plasmato da una cultura.\nI temi da trattare sarebbero ancora molti, in particolare quello della successiva critica della “società degli esperti” e della “società dei sistemi”, evoluzioni dell’età industriale, di cui però ci parlerà Giovanna Morelli.\nVorrei concludere con due interrogativi:\nE’ ATTUALE IL PENSIERO DI IVAN ILLICH?\nLa critica anticipatrice di Illich è valida soprattutto oggi in cui gli effetti della società iper-industriale da lui descritta, e evoluta nella “società dei sistemi”, si stanno dispiegando in misura drammatica e sempre più evidente, e di fronte alla quale la stragrande maggioranza degli “addetti ai lavori” è impreparata, impregnata come è di una conoscenza iperspecializzata ma monosettoriale.\nLa società industriale (da appunti di una conversazione fra Ivan Illich e Giulio Girardi) : Illich affronta questo tema affermando che il socialismo è impossibile nel modello di produzione industriale. Per due ragioni:\n- Un dato di fatto: esso non è stato realizzato in nessun luogo.\n- Esso contraddice la razionalità economica il cui principio è il seguente: produrre il massimo risultato al costo più ridotto. Le esigenze del funzionamento di un apparato tecnico esigono che le decisioni siano concentrate in poche mani e non potranno mai essere affidate alla gente))\nIn La Convivialità Illich aveva affermato che il sistema ha sufficienti risorse per affrontare crisi settoriali anche abbastanza gravi, ma non per affrontare più crisi contemporanee. Forse Illich aveva anticipato troppo questo momento, che sembra ora essere giunto (crisi economico-finanziaria, ecologica, energetica, alimentare, sociale…). Wallerstein in un interessante lavoro definisce il concetto di “crisi sistemica”. Un sistema entra in crisi quando non ha più al suo interno gli strumenti per affrontare uno stato di difficoltà. Illich, voce fuori dal coro, ha compiuto forse unico una critica radicale indicando dei percorsi alternativi. Sempre il La Convivialità egli aveva così descritto il senso del suo lavoro:\nSe vogliamo poter dire qualcosa sul mondo futuro, disegnare i contorni di una società a venire che non sia iperindustriale, dobbiamo riconoscere l'esistenza di scale e limiti naturali. L'equilibrio della vita si dispiega in varie dimensioni; fragile e complesso, non oltrepassa certi limiti. Esistono delle soglie che non si possono superare. La macchina non ha soppresso la schiavitù umana, ma le ha dato una diversa configurazione. Infatti, superato il limite, lo strumento da servitore diviene despota. Oltrepassata la soglia, la società diventa scuola, ospedale, prigione, e comincia la grande reclusione. Occorre individuare esattamente dove si trova, per ogni componente dell'equilibrio globale, questo limite critico. Sarà allora possibile articolare in modo nuovo la millenaria triade dell'uomo, dello strumento e della società. Chiamo società conviviale una società in cui lo strumento moderno sia utilizzabile dalla persona integrata con la collettività, e non riservato a un corpo di specialisti che lo tiene sotto il proprio controllo. Conviviale è la società in cui prevale la possibilità per ciascuno di usare lo strumento per realizzare le proprie intenzioni.\nIllich ci ha lasciato un patrimonio prezioso di concetti, di strumenti, di suggerimenti per lavorare a costruire una società post-industriale, di cui aveva profetizzato la ineluttabilità.\nEgli era convinto che:\nLe forze che tendono a porre limiti alla produzione sono già in opera all'interno del corpo sociale. Una ricerca pubblica e radicale può aiutare in maniera rilevante questi uomini e queste donne ad acquistare maggiore coesione e lucidità nella loro condanna d'uno sviluppo che essi giudicano pernicioso. Non c'è dubbio che le loro voci avranno una diversa risonanza quando la crisi della società superproduttiva si aggraverà. Essi non costituiscono un partito, ma sono i porta-parola di una maggioranza di cui ognuno potenzialmente fa parte. Più inattesa sarà la crisi, più improvvisamente i loro appelli all'austerità equilibrata e gioiosa potranno assumere il valore di un programma. Per essere in grado di controllare la situazione quando sarà il momento, queste minoranze debbono comprendere la natura profonda della crisi e saperla esporre in un linguaggio che tocchi il segno, spiegando chiaramente che cosa vogliono, che cosa possono e di che cosa non hanno bisogno. Sin d'ora, esse già possono identificare le cose a cui rinunciare. La riconquista della lingua quotidiana è il primo perno dell'inversione politica. Ne occorre un secondo.\nUn ulteriore sviluppo non può che portare al disastro, ma questo presenta una doppia faccia. L'evento catastrofico può segnare la fine della civiltà politica o addirittura della specie «uomo»; ma può essere anche la Grande Crisi, cioè l'occasione di una scelta senza precedenti. Prevedibile e inattesa, la catastrofe sarà una crisis, nel senso proprio del termine, solo se, nel momento in cui essa colpisce, i prigionieri del progresso chiederanno di scappare dal paradiso industriale, se chiederanno che nel recinto della prigione dorata si apra una porta. Bisognerà allora saper dimostrare che la dissoluzione del miraggio industriale offre l'occasione per scegliere un modo di produzione conviviale ed efficace. La preparazione a questo compito è il cardine di una nuova pratica politica.\nSaranno necessari gruppi capaci di analizzare coerentemente la catastrofe e di esprimerla con un linguaggio semplice. Essi dovranno saper patrocinare la causa di una società che si pone dei confini, e farlo in termini concreti, comprensibili da tutti, desiderabili in generale e immediatamente applicabili. Il sacrificio è lo scotto della scelta, prezzo inevitabile da pagare per ottenere quello che si vuole o, per lo meno, per liberarsi da ciò che è intollerabile. Ma non basta servirsi delle parole di tutti i giorni come buoni strumenti per mettere in luce il vero volto della realtà; bisognerà anche saper maneggiare uno strumento sociale che sia adatto a determinare il bene pubblico. (La Convivialità, ed RED pag 134 e segg)\n Titolo del libro di Maurizio Di Giacomo pubblicato da Ancora Editrice, Milano 2006\n D. Cayley Conversazioni con Ivan Illich pag. 139\n Nel seminario a Lucca sei mesi dopo la morte così Samar Farage ricorda il “maestro”:”Illich descrisse la propria vita come un pellegrinaggio assieme ad amici. Riflettendo su ciò che avesse profonda importanza per lui egli lo espresse con la sua sorprendente semplicità: perseguire un sapere disciplinato ed impegnato assieme ad un gruppo di amici che si stimavano reciprocamente. E' meglio ascoltarlo nuovamente mentre descrive cosa io sono arrivata a credere fosse il problema centrale che guidava il suo lavoro. Egli si chiedeva : "Come io posso vivere in un mondo nel quale ero nato, il mondo in cui sperimento sempre più che io sono racchiuso in una specie di prigione? Come posso essere onesto con tutti quelli venuti prima di me?. Come posso mantenere uno spazio aperto quando mi trovo di fronte e nello sguardo dell' altro mentre l'altro si scopre di fronte e nel mio sguardo?"\nAlla luce di questi interrogativi la sua critica della modernità e della tecnologia raggiunge una nuova coerenza e chiarezza : il dono e la sorpresa che é l' Altro può solo affacciarsi quando questo spazio è aperto. L' immediatezza, l'intimità e la libertà del mio incontro con l'altro è ostacolata ed anche resa impossibile da ciò che egli definì una volta come strumenti non-conviviali: per esempio dalle scuole che confezionano l' apprendimento e che selezionano la gente; dalle diagnosi che prevengono l'arte di curare e di soffrire; dalle professioni che assegnano i bisogni ai loro clienti; dagli schermi che separano te da me. Il problema di come essere onesti di fronte ad uno che è di fronte a me è centrale perchè le Etiche, in un mondo privo di ethnos, possono solo radicarsi nelle mie relazioni con qualcuno e non guidate da una non discussa sottomissione a leggi positive ed a norme astratte. (…) Ivan si sentì estraneo in un mondo dove sempre più le nostre sensazioni ed i nostri pensieri sugli altri e su noi stessi sono deliberatamente progettati e costruiti. Stranamente ciò non lo condusse ad estraniarsi dal mondo bensì a vivere in esso con coraggio e trasparenza. In questo deserto moderno la sua ricerca della verità - philosophia - era orientata da e nel servizio della - philia - l'amicizia.”\n Reperibile con altri documenti sul sito www.kanankil.it\n D. Cayley, Conversazioni con Ivan Illich. Un profeta contro la modernità, Elèuthera, Milano, 1994.\n In altri testi questa corporeità viene ribadita, come nella lettera a per il 70mo compleano a Hellmut……, (pure reperibile nel sito citato) in cui egli prende atto della profonda mutazione nella sensibilità e nel pensiero della gente: “Noi, i vecchi, apparteniamo alla generazione dei pionieri di questo nonsenso. Siamo i sopravvissuti della generazione per colpa della quale lo Sviluppo, la Comunicazione ed i Servizi si sono convertiti in necessità universali. La disincarnazione alienante, la perdita dei significati che è perdita del significato del mondo e la impotenza programmata che abbiamo propagato sono abominazioni che superano in profondità e in spessore la massa di rifiuti che le nuove generazioni accumulano, dalle falde freatiche fino alla stratosfera.”\n Ecologia come approssimazione intellettuale alla natura (Conversazioni pag….)\n Vedi in Conversazioni pagg 23-25\n J.Robert nel corso di una intervista a Gustavo Esteva annota: <<Ivan Illich non è un intellettuale astratto che passa il suo tempo nelle università ma un uomo che trascorre più o meno la metà dell’anno nel villaggio contadino di Ocotepec e che sa guardare. Egli stesso dichiara che deve molte delle sue intuizioni de “El género vernaculo”ai suoi vicini e compari di Ocotepec.>>\n Joseph P. Fitzpatrick, S.J. Iván cómo lo conocimos en los años 1950. Traduzione di Jean Robert per la rivista Ixtus, reperibile sul web.\n I. Illich, Rovesciare le istituzioni, ed. Armando, Roma 1963. Titolo originale: Celebration of Awareness 1969\n J.P.Fitzpatrick, articolo citato: “Había captado inmediatamente que, si queríamos servir a los puertorriqueños, lo teníamos que hacer en un estilo espiritual y religioso que tuviera sentido para ellos, y eso sólo se podía hacer en el contexto de su cultura y de sus tradiciones. Veía el peligro de tratar de conformarlos con la imagen del catolicismo irlandés y alemán de Nueva York. Estableció una relación extraordinaria con el cardenal Francis Spellman y lo convirtió a su visión. Luego, en conversaciones conmigo y con los sacerdotes de la arquidiócesis, elaboró el estilo pastoral que tanto nos ayudó a responder a las aspiraciones espirituales de los que acababan de emigrar de la isla. Nos convenció de que, por muy importante que fuera ayudarlos a aprender inglés con fines de educación, de empleo o de actividad política, su práctica religiosa sólo podía tener sentido para ellos en su propio idioma. También insistía en la importancia de que nuestro ministerio les permitiera continuar sus prácticas religiosas tradicionales. Formó una generación de sacerdotes capaces de dar el salto entre la necesidad de dirigirse a anglófonos de nacimiento y, al mismo tiempo, de hablar a sus feligreses puertorriqueños en su propio idioma. Uno de sus logros fue la creación de El Cuartito de María, una de las más creativas respuestas a las demandas de los puertorriqueños. Rentó un departamento en un edificio ocupado por familias originarias de la isla. Con la ayuda de muchachas entusiastas, estableció allí un lugar comunitario informal en el que esas muchachas podían jugar con los niños y cuidarlos mientras sus madres hacían las compras, en donde éstas podían juntarse en conversaciones amistosas y en donde las jóvenes no hacían otra cosa que lo que hubieran hecho en su barrio en Puerto Rico: ser buenas vecinas. Si esta forma de respuesta creativa se hubiera multiplicado, la experiencia de la emigración habría sido mucho más fácil para los recién llegados. Es un ejemplo del liderazgo innovador de Illich. Retrospectivamente, reconozco en él la comprensión de que más que establecer agencias e instituciones para que las atiendan hay que ayudar a la gente a usar sus propias habilidades.”\n Un altro concetto base è quello del monopolio radicale: “Con questo termine io intendo non il dominio di una marca ma la necessità industrialmente creata di servirsi di un tipo di prodotto. Si ha monopolio radicale quando un processo di produzione industriale esercita un controllo esclusivoi sul soddisfacimento di un bisogno pressante, escludendo ogni possibilità di ricorrere, a tal fine, ad attività non industriali.” “Si ha monopolio quando lo strumento programmato spossessa la capacità innata dell’individuo.” (La Convivialità pag.74- 75)\n Parlando di «convivialità» dello strumento mi rendo conto di dare un senso in parte nuovo al significato corrente della parola. Lo faccio perché ho bisogno di un termine tecnico per indicare lo strumento che sia scientificamente razionale e destinato all'uomo austeramente anarchico. L'uomo che trova la propria gioia nell'impiego dello strumento conviviale io lo chiamo austero. Egli conosce ciò che lo spagnolo chiama la convivencialidad, vive in quella che il tedesco definisce Mitmenschlichkeit. L'austerità non significa infatti isolamento o chiusura in se stessi. Per Aristotele come per Tommaso d'Aquino, è il fondamento dell'amicizia. Trattando del gioco ordinato e creatore, Tommaso definisce l'austerità come una virtù che non esclude tutti i piaceri, ma soltanto quelli che degradano o ostacolano le relazioni personali. L'austerità fa parte di una virtù più fragile, che la supera e la include, ed è la gioia, l'eutrapelia, l'amicizia.\n “Io non mi aspetto nulla dalla tecnologia, tuttavia credo nella bellezza, nella creatività, nella sorprendente inventiva delle persone, e continuo a sperare in loro.” “Sempre maggiore è diventato il mio interesse nell’analizzare non quello che gli strumenti fanno ma quello che dicono a una società e perchè la società accetta quello che dicono come certezze (…) Viviamo in una società dove l’effetto più importante prodotto dai nostri principali sistemi strumentali è di dare forma alla nostra visione della realtà e generare in noi un insieme di certezze.”\n Conversazioni pag 71\n Vedi La Convivialità cap III\n I 5 modi in cui la popolazione del pianeta è minacciata dallo sviluppo industriale avanzato:\n- la supercrescita minaccia il diritto dell’uomo a conservare le sue radici nell’ambiente col quale si è evoluto\n- l’industrializzazione minaccia il diritto dell’uomo all’autonomia nell’azione\n- la superprogrammazione dell’uomo in funzione del nuovo ambiente minaccia la sua intenzionalità\n- la centralizzazione dei processi di produzione minaccia il suo diritto alla parola, cioè alla politica\n- il rafforzamento dei meccanismo di usura (obsolescenza) minaccia il diritto dell’uomo alla propria tradizione, il suo ricorso al precedente attraverso il linguaggio, il mito, il rituale e,anzi tutto, il Diritto (La Convivialità pag 69)\n In questo discorso Truman disse: <Le nostre risorse in conoscenze tecniche, che fisicamente non pesano nulla, crescono continuamente e sono inesauribili. Dobbiamo compiere uno sforzo mondiale per garantire la pace e la libertà […] Il vecchio imperialismo – lo sfruttamento al servizio del guadagno di esterni – non ha nulla a che vedere con le nostre intenzioni. Ciò che proponiamo è un programma di sviluppo basato sull’ idea di un negoziato giusto e democratico.”\n In uno dei necrologi fu scritto che egli possedeva uno “sguardo laser” capace di anticipare gli effetti lontani di certe scelte politiche ed economiche, tanto che il primo ministro francese Pompidou lo volle spesso presente alle riunioni ministeriali destinate a decisioni importanti, come pure fecero altri governi, in particolare di paesi “periferici.\n Ultimo capitolo del libro Rovesciare le istituzioni o primo del libro Nello specchio del passato. Le radici storiche delle moderne ovvietà: pace, economia, sviluppo, linguaggio, salute, educazione, Boroli, Milano 2006.\n Vedi a conferma di tutto ciò il bel libro di G.Rist Sviluppo, storia di una credenza occidentale, Bollati e Boringhieri\n Riedito da Boroli,, Milano, nel 2005.\n “Questa nuova povertà generatrice d’impotenza non va confusa con il divario fra i consumi dei ricchi e dei poveri, sempre maggiore in un mondo in cui i bisogni fondamentali sono sempre più determinati da prodotti industriali. Tale divario è la forma che la povertà tradizionale assume in una società industriale, e che i termini tradizionali della lotta di classe adeguatamente mettono in luce e riducono.” (p.14)\n Illich introduce un altro aspetto facente parte della “povertà modernizzata”, quello della “povertà industrializzata”: “Distinguo altresì la povertà di tipo moderno dai prezzi gravosi imposti dalle ‘esternalità’, che gli accresciuti livelli di produzione rigettano nell’ambiente. E’ chiaro che questi tipi di inquinamento, di tensione e di carichi fiscali sono ripartiti in maniera ineguale, e che in maniera altrettanto ineguale sono distribuite le difese da tali depredazioni. Ma, come i nuovi divari in fatto di accesso, anche queste iniquità dei costi sociali sono aspetti della povertà industrializzata per i quali è possibile trovare indicatori economici e verifiche oggettive. Non è così invece per l’impotenza industrializzata che colpisce indifferentemente i ricchi e i poveri. Dove regna questo tipo di povertà, è impedito o criminalizzato qualsiasi m,odo di vivere che non dipenda da un consumo di merci. Fare a meno di consumare diventa impossibile non soltanto per il consumatore ma anche per il povero.” (p.14)\n Da Professioni disabilitanti in Esperti di troppo. Il paradosso delle professioni disabilitanti (Erickson 2008) (pag. 26): <<L’ Era delle Professioni sarà ricordata come l’ epoca nella quale dei politici un po’ rimbambiti, in nome degli elettori, guidati da professori, affidavano ai tecnocrati il potere di legiferare sui bisogni; rinunciavano di fatto al potere di decidere in merito alle esigenze della gente diventando succubi delle oligarchie monopolistiche che imponevano gli strumenti con i quali tali esigenze dovevano essere soddisfatte. Sarà ricordata come l’ Era della Scolarizzazione, in cui alle persone per un terzo della loro vita venivano imposti i bisogni di apprendimento ed erano addestrate ad accumulare ulteriori bisogni, cosicché, per gli altri due terzi della loro vita, diventavano clienti di prestigiosi pusher che forgiavano le loro abitudini. Sarà ricordata come l’ era nella quale dedicarsi a viaggi ricreativi significava andare in giro intruppati a guardare altra gente con l’ aria imbambolata, e fare l’ amore significava adattarsi ai ruoli sessuali indicati da sessuologi come Masters e Johnson e i loro allievi; l’ epoca in cui le opinioni delle persone erano una replica dell’ ultimo talk-show televisivo serale e alle elezioni il loro voto serviva a premiare imbonitori e venditori perché potessero fare meglio i comodi propri.>>\n Illich doveva constatare come alla controproduttività degli strumenti si aggiungesse prima il potere degli “esperti”, ulteriore strumento di espropriazione dell’autonomia e della capacità decisionale delle persone. Ma il peggio doveva ancora venire, perché di fronte agli strumenti ed agli esperti è sempre possibile un rifiuto individuale. Non così di fronte alla sopraggiunta società dei sistemi. Nelle citate Conversazioni egli dice all’intrervistatore (1992):\n<<…negli ultimi vent’anni le cose sono profondamente cambiate. Non si può parlare dei sistemi come di strumenti perché l’operatore è sempre parte del sistema.>>\nNell’ epoca dei sistemi <<invece la situazione è ben diversa: l'uomo perde la sua capacità di autodeterminazione e diviene un consumatore passivo, condizionato nei suoi giudizi e valori da organizzazioni manipolatrici; resta così vittima sia dell'eccedere dei bisogni, a causa di un sistema industriale che cerca la crescita indiscriminata dei suoi prodotti, sia della complessità delle istituzioni che si occupano della produzione, ma che finiscono per accentuare la dipendenza dell'uomo ordinario dallo specialista.>>\n In La società conviviale Illich aveva scritto: “Impegnarsi ad accelerare il ribaltamento del sistema di produzione attuale è impossibile per chi non riconosca che questa inversione è il prezzo minore, l’unico modo per sopravvivere”\n <<Il vocabolo crisi indica oggi il momento in cui medici, diplomatici, banchieri e tecnici sociali di vario genere prendono il sopravvento e vengono sospese le libertà. Come i malati, i Paesi diventano casi critici. Crisi, parola greca che in tutte….(completare)\n Da Conversazioni: “Il mondo si trova in uno stato di . A questa parola, così usata e abusata, si possono dare vari significati. Crisi,secondo Uve Pörksen, citato da Illich, è una “parola ameba”, cioè senza significato proprio definito, che viene “riciclata” in contesti e significati diversi. Per lo più si intende una fase di squilibrio di un sistema e spesso si associa a questa parola l’idea di “imprevedibilità” di questo squilibrio. Illich si sofferma a parlare di crisi in due momenti diversi dei suoi scritti dando alla parola un significato preciso, in situazione.”\n I.Wallerstein, Comprendere il mondo. Introduzione all’analisi dei sistemi-mondo, Asterios, Trieste 2006


Madre Fontbonne: testimone\nNasce a Bas-en-Basset, Alta Loira, il 31 marzo 1759. Nel 1778 entra nella Congregazione delle Suore di San Giuseppe di Monistrol-sur-Loire e l’anno seguente emette la Professione religiosa, per sempre.\nVive i tempi duri della rivoluzione francese, durante la quale preti e religiosi, ‘sospettati’, furono incarcerati e, spesso, giustiziati. Questa medesima sorte toccò alle comunità delle Suore di San Giuseppe, soppresse e disperse; alcune vennero arrestate e subirono il martirio; altre tornano alla propria famiglia o vivono nascoste. Madre Saint Jean Fontbonne scampa alla ghigliottina e, ritenendosi indegna, manifesta il suo rincrescimento: aveva allora 35 anni! Nuovi campi e nuovi orizzonti attendono la sua opera.\nDopo la Rivoluzione, le Suore si uniscono nuovamente in gruppi di comunità, per occuparsi della popolazione lacerata dalla guerra. Madre Saint Jean Fontbonne fu tra le più energiche e fiduciose che il Piccolo Disegno potesse riprendere vita e diffondersi oltre oceano. Il ceppo rifiorì con una svolta decisiva: l'arcivescovo di Lyon, il cardinale Fesch, diede l’incarico a questa sorella straordinaria di fondare nuovamente la Congregazione delle Suore di San Giuseppe, che, in seguito, si sparse oltre i confini: in Europa, nelle Americhe ed altrove.\nDonna di fede: la sua vita spirituale è veramente costruita sulla roccia e alimentata dalla fiducia in Dio Padre, come lei stessa afferma: «Bisogna gettarci come bambini nelle sue braccia».\nDonna umile: pratica questa virtù così intensamente che, la sua grande semplicità e dolcezza che le attira i cuori delle persone.\nDonna di carità: madre Saint Jean faceva il bene ovunque, c’è nel suo servizio un risposta concreta a tutti i bisogni che incontra. Una donna eccezionale che Dio ha dato alla Chiesa e alle Congregazioni di San Giuseppe. È stata definita “Uno specchio vivente del Piccolo Disegno”, “Donna con uno sguardo chiaroveggente, di compassione e di unità”, “Donna semplice e grande”, “Una vita piena e feconda”.


Bonus Covid,Lega:sospesi Murelli e Dada - Televideo Rai - Libero 24x7\nPolitica - Lo rende noto il capogruppo della Lega alla Camera, Molinari. Entrambi i deputati hanno percepito il bonus Inps di 600 euro previsto per i titolari di partita Iva. "Pur non avendo violato alcuna legge, dice Molinari, è inopportuno che parlamentari ...\n... dunque - dopo una fase di transizione - non potrà più essere utilizzato il, ..., - Attualità / Bonus, Inps, INPS, RSS, Bonus bebè, Bonus Famiglie\nNon sono riusciti a far capire agli italiani nemmeno come funzionasse il bonus biciclette. Da ... Non c'è stato un ministro che abbia chiesto al suo capo dell'ufficio legislativo di chiamare l'Inps per ...\n... chiedendo conto sulla metodologia adottata in riferimento ai dati dei beneficiari del bonus. L'istruttoria è ancora in corso e l'Inps informa di aver sospeso le attività di trattamento dei dati in ...\nE sui parlamentari che non contenti dei loro 13mila euro mensili, più benetis, chiedevano all'Inps il bonus di 600 euro per i bisognosi, ha detto cose sagge il liberale Guido Crosetto , di Fratelli d'...\nMarcello Veneziani - 24-8-2020\n---- 11 AGOSTO 2020 La prima di oggi Il titolo cavalca lo scoop dei furbetti del bonus. Folli e ... ---- La vicenda dei furbetti INPS vista dal Fatto e da Repubblica: il Fatto ha aggredito la notizia ...\n... eletta con la Lega, che ha richiesto e incassato il bonus di 1.500 euro messo a disposizione delle ... che avevano percepito il sostegno di 600 euro da parte dell'INPS, il Carroccio ha immediatamente ...\ndi Vitalba Azzollini e, ..., - Attualità / Economia, Privacy, Bonus, Inps, RSS, Dati personali\nIl cerino torna nella mani dell'Inps. O meglio, in quelle del suo presidente Pasquale Tridico. Per il garante della Privacy, infatti, «spetta all'Inps verificare caso per caso, previo coinv ... [ Continua a leggere sul sito.]\nSempre sulla cassa integrazione, il provvedimento stabilisce che l'INPS possa esaminare le domande ... Il provvedimento prevede poi un bonus da 1.000 euro una tantum a beneficio di numerose categorie di ...


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Tindari | Tripstep Sicilia\nCategoria: Arte e Cultura, Le vie del Cinema, Esperienze nella Natura, Siti Archeologici\nTìndari, situata su un promontorio dei monti Nebrodi che si sporge a picco sul mar Tirreno e sulla Riserva naturale orientata dei laghetti di Marinello, è una frazione di Patti, comune della provincia di Messina.\nFondata da Dionisio di Siracusa nel 396 a.C. come colonia di mercenari siracusani che avevano partecipato alla guerra contro Cartagine, la città prese il nome di Tyndaris, in onore di Tindaro, re di Sparta.\nOggi Tìndari è famosa per il Santuario dedicato alla Madonna Nera e per il suo splendido sito archeologico.\nDiversi sono i riferimenti letterari alla città da Salvatore Quasimodo che le dedicò la celebre poesia Vento a Tìndari ad Andrea Camilleri che scrisse La gita a Tìndari, di cui fu sceneggiato un episodio per la nota serie televisiva Montalbano.