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▷ Hauwei P20 Lite: Recensione e prezzo • Top5Smartphone.it\nHome » Recensioni smartphone » Hauwei P20 Lite: Recensione e prezzo\nNell’articolo di oggi faremo la recensione dello Hauwei P20 Lite. Huawei è un brand ormai notissimo nel mondo della telefonia ha lanciato a gran sorpresa di tutti il suo prodotto di fascia media prima del lancio dei suoi prodotti top di gamma.\nIn genere siamo abituati a vedere che i brand ci presentano in primis i prodotti top di gamma e poi gli altri, e invece Hauwei ha deciso di stupire tutti quanti presentandoci il suo Hauwei P20 Lite quando nessuno se lo aspettava. Andiamo perciò a scoprire cosa ci riserva questo P20 lite.\nVersione Lite dell’attuale top di gamma di casa Huawei, Prestazioni super, prezzo contenuto.\nHuawei P20 Lite: Prezzo\nLo smartphone Huawei P20 Lite è dotato di sistema operativo Android, il suo display è da 5.8 pollici mentre la ram è da 4 Gb\nIl miglior prezzo disponibile online per il Huawei P20 Lite è di da 170,00 € aggiornato al 2019-07-11\nLa prima cosa che noteremo sarà la somiglianza con l’Iphone X infatti questo modello è chiaramente ispirato ad esso nel design soprattutto, la qualità dei materiali non arriva ad eguagliare quella in casa Apple ma troviamo comunque degli ottimi materiale anche qui. La prima cosa che notiamo è il frame metallico in cui è realizzato mentre sul retro e anteriormente troviamo il vetro.\nQuesto rende il telefono leggermente scivoloso attenzione perciò su quali superfici lo andiamo a posizionare.\nI materiali risultano essere però molto resistenti, unica pecca non è impermeabile.\nNel retro troviamo il lettore di impronte digitali. Sempre nel retro spostata a sinistra troviamo le fotocamere. Lateralmente invece troviamo i tasti del volume e dell’accensione. Il telefono però si presenta nel complesso elegante e bello da guardare, sicuramente in questo è pari ad un top di gamma.\nQuesto dispositivo è dotato di un display da 5.84 pollici in formato 19:9 ossia a tutto schermo e una risoluzione di 2280 x 1080 pixel. È perciò un Full HD+ con tecnologia IPS. Nella parte superiore troviamo il notch dove è inserita la fotocamera anteriore.\nLa luminosità del telefono è ottima già impostata automaticamente non abbiamo infatti alcun problema di visibilità di schermo in tutte le condizioni di luce. Volendo abbiamo la possibilità di impostarla manualmente in base alle nostre preferenze.\nPer un telefono di fascia media questo è sicuramente un display al di sopra delle righe, altamente performante e che ci regala un’esperienza pari a quella di un top di gamma.\nLa batteria che troviamo su questo dispositivo è una 3000 mAh che vi stupirà realmente. La batteria con un uso intensivo e quindi continuativo arriva a durare 6 ore dopo avrà bisogno di una ricarica, con un uso normale arriva a durare un paio di giorni con telefono in stand by la sua durata arriva anche a 3 giorni.\nIl telefono si ricarica molto in fretta in circa un’ora e mezza avrete nuovamente la batteria al 100%, inoltre all’interno dello smartphone troviamo diverse opzioni di risparmio energetico che ci consentono di risparmiare energia quando necessario.\nLa ricezione del telefono è ottima. Il telefono è un Dual SIM con possibilità di utilizzare la seconda slot per la micro SD, ma in alternativa possiamo utilizzarla per un’altra SIM e possiamo utilizzare entrambe le schede contemporaneamente. Come connessione troviamo 4G, WI-FI a doppia banda, Bluetooth e NFC.\nL’audio è molto buono sia in cuffia che dallo speaker che è posto nella parte inferiore del telefono, punto a favore perché così non dobbiamo preoccuparci dei suoni che si offuscano per aver posizionato il telefono su un piano.\nAltro segno distintivo di questo smartphone di fascia media è sicuramente la sua fotocamera, anzi le sue fotocamere. Il telefono dispone infatti di una doppia fotocamera principale, la prima 16 megapixel e la seconda da 2 megapixel che assiste la prima soprattutto nella profondità di campo.\nSiamo noi a scegliere quando vogliamo far entrare in gioco la seconda fotocamera, ci basterà infatti toccare l’apposita icona della profondità di campo che troviamo all’apertura della fotocamera sul nostro dispositivo.\nLe foto sono molto buone in quasi tutte le situazioni di luce, la qualità infatti scende leggermente con gli scatti notturni ma nel complesso la fotocamera è sicuramente al di sopra della media. Anteriormente troviamo una fotocamera da 16 megapixel che è veramente ottima in grado di realizzare ritratti e autoritratti perfettamente nitidi e che includono le foto fino al dettaglio.\nEntrambe le fotocamere registrano video in Full HD ed anche in questo caso la qualità è davvero buona.\nNon possiamo non menzionare il suo hardware di tutto rispetto.\nNonostante infatti questo smartphone presenti una tecnologia differente rispetto ai top di gamma, non ci fa sentire la loro mancanza. Il dispositivo è veloce, scattante e altamente performante.\nCome processore troviamo HiSilicon Kirin 659 octa core 2.36 GHz con una GPU Mali T830MP2 accompagnato da una RAM da 4 GB. La memoria interna ben 64 GB espandibile con l’ausilio di MICRO SD.\nIl software che troviamo all’interno di questo Huawei P20 Lite è molto simile a quello che troviamo in tanti altri modelli.\nCi viene fornito con Android 8.0 Oreo con un interfaccia EMUI 8, non è l’ultimo software in circolazione ma è sicuramente tra gli ultimi ed è altamente performante.\nDispone in oltre di caratteristiche che non troviamo in altri modelli ad esempio troviamo lo sblocco riconoscimento del viso rapido e velocissimo, la possibilità di avere il multiwindows e di utilizzare perciò più di un app contemporaneamente e tantissime altre caratteristiche.\nNon possiamo che non lodare questo dispositivo infatti nonostante sia un prodotto di fascia media è altamente performante come un prodotto top di gamma.\nPosted on Agosto 18, 2018 Agosto 18, 2018 Author Staf Top5Smartphone


You are here: Home»Criminalità»Criminalità»Trovata morta studentessa ventenne\nLunedì 06 Gennaio 2014 16:45\nFacendo riferimento alle informazioni preliminari la ragazza e' stata rapita per riscatto\nLa studentessa Hyulia Madzhar di 20 anni e' stata trovata esanime nei pressi dell' autostrada Hemus, ha comunicato l' Ufficio stampa del Ministero degli Interni. Secondo informazioni non confermate la ragazza e' stata rapita e di seguito uccisa, in quanto i suoi genitori non hanno fornito la somma di 300 mila lev chiesta per riscatto.\nLa ragazza scomparsa abitava nel villaggio di Belogradets, regione di Varna, Bulgaria. La stessa ha lasciato la propria casa verso le ore 13:00 il 2 gennaio dopo una telefonata da parte di un suo ex compagno di scuola. Poco piu' tardi sua madre ha cercato di rintracciarla per telefono e Hyulia ha risposto che sarebbe tornata tra cinque minuti. Alle ore 14:00 i cellulari della ragazza risultavano spenti e da quel momento in poi nessuno l' ha piu' vista. Quel giorno per ultimo ha aggiornato il proprio profilo su facebook con fotografie prese dal cellulare e ieri gente del villaggio ha trovato il suo corpo esanime nei pressi di Belogradets.\nI genitori della ragazza sono imprenditori noti nella regione. Il padre e' locatario di terreni nella regione di Vetrino, gestisce una taverna e una panetteria a Belogradets. Recentemente Hyulia aveva pubblicato su facebook un post vantandosi con gli amici di aver comprato una nuova macchina.\nQualora la versione venisse confermata, questo sarebbe il primo caso di rapina per riscatto dopo la disarticolazione da parte dell' ex premier della Bulgaria Boyko Borissov del gruppo criminale dei "Naglite" ("I prepotenti")


King Stitt (1939-2012) | IL MORTO DEL MESE\nKing Stitt (1939-2012)\nKINGSTON, GIAMAICA - Molti tra voi avranno già capito che non rientriamo nella definizione di "amanti del reggae", ma per uno con una faccia come quella che c'aveva King Stitt, due parole vanno sprecate. Soprannominato (e la cosa non ci meraviglia affatto) The Ugly One, Stitt è stato il pioniere dei dj giamaicani che, come tutti saprete, si differenziano da quelli del resto del mondo perché non si limitano a mettere i dischi sui piatti, ma blaterano di continuo durante i pezzi con quei riverberi infiniti dei quali vi sarete sicuramente accorti se avete mai messo piede in una dancehall.\nDicevamo... Stitt è stato uno dei primissimi disc jockey/proto-rapper giamaicani. Ha cominciato a mettere dischi, pensate, nel lontano 1956. E' forse lui che dobbiamo oggi incolpare per tutto il reggae salentino che infesta le nostre serate in ogniddove? Non so, in realtà non me la sento... credo che il Signore Iddio (lui sì che possiamo considerare il primo dj della storia) sia stato già fin troppo inclemente nel mixargli la faccia alla cazzo di cane.


La Nascita Spettacolare di un Ammasso di Stelle - Universo Astronomia\n03 Lug 2020 La Nascita Spettacolare di un Ammasso di Stelle\nPosted at 09:10h in Ammassi, Astronews, Hubble, Immagini, Immagini top\tby\tBarbara Bubbi\nQuesta incantevole visione, simile agli effetti colorati e brillanti di variegati fuochi d’artificio, rivela la straordinaria complessità di un ammasso stellare in formazione. L’immagine deriva da osservazioni in banda radio del telescopio ALMA e dati nell’infrarosso del telescopio Hubble.\nL’immagine dell’ammasso stellare in formazione, chiamato G286.21+0.17, è un mosaico multibanda composto da oltre 750 singole osservazioni radio effettuate dall’Atacama Large Millimeter/submillimeter Array (ALMA) e da 9 riprese in banda infrarossa del telescopio Hubble. Il raggruppamento stellare si trova nella nostra galassia, all’interno della regione della Carena, a circa 8.000 anni luce da noi. I dati di ALMA, mostrati in viola e simili a fuochi d’artificio cosmici, rivelano dense nubi di gas molecolare, la materia prima per formare stelle, nonché i moti turbolenti del gas che ricade nell’ammasso, formando densi nuclei da cui in seguito verranno alla luce singole stelle.\nLa luce infrarossa catturata da Hubble rivela stelle già formate, incluso un grande gruppo stellare che risplende al di fuori dei confini esterni della nube. I venti possenti e le cocenti radiazioni delle stelle più massicce del gruppo spazzano le dense nubi molecolari, lasciando attorno a sè soltanto deboli filamenti di polveri calde, mostrati in giallo e verde. “Questa immagine mostra stelle in vari stadi di formazione all’interno di un singolo ammasso”, spiega Yu Cheng dell’University of Virginia a Charlottesville, Virginia, a guida dello studio pubblicato su The Astrophysical Journal.\nLe riprese di Hubble mostrano la presenza di migliaia di stelle neonate, con un’ampia gamma di masse, mentre il radiotelescopio ALMA rivela che il denso gas contiene una quantità di massa molto maggiore, destinata a collassare per far nascere ulteriori stelle. “In tutto il processo può richiedere almeno un milione di anni per completarsi”, afferma Cheng. “Questo dimostra quanto sia dinamico e caotico il processo di nascita delle stelle”, aggiunge il coautore Jonathan Tan. “Vediamo in atto forze in competizione: da un lato gravità e turbolenza nelle nubi, dall’altro venti stellari e pressione di radiazione delle giovani stelle. Questi complessi processi plasmano la regione. È entusiasmante pensare che il nostro Sole e i pianeti del Sistema Solare un tempo erano parte di una danza cosmica simile a questa!”.\nNell’immagine l’ammasso stellare G286.21+0.17. I dati di ALMA sono mostrati in viola, mentre i dati di Hubble in giallo e rosso.\nSplendore di un giovane ammasso Scintillio Fiammante di stelle Scolpita dalle Stelle Le Stelle Fiammanti di Westerlund 2 Stelle Simili a Comete Straordinario doppio ammasso Superammassi galattici Giovani stelle brillanti Uno Spettacolo Pirotecnico Stellare Stelle Titaniche in Pismis 24 Scolpita dalla luce di nuove stelle Hubble individua stelle titaniche La Casa di una Stella Ipergigante NGC 602: Sotto l’Ala della Piccola Nube Una Moltitudine Scintillante di Stelle Cygnus OB2: Una Culla di Stelle Giganti NGC 1866: Un Insolito Caleidoscopio Stellare Una “Nebulosa” Scintillante di Stelle Incontri Ravvicinati Stellari in Messier 62 Fiocchi di Neve Stellari\nALMA, ammasso stellare, costellazione della Carena, formazione delle stelle, G286.21+0.17, Hubble, nubi molecolari


Siamo tutti l'anti-conformista Massimo Fini! Onore a un vero campione di libertà e irriverenza - Intelligo News – notizie, ultima ora e gossip\nHome>Società e ProtagonistiSiamo tutti l'anti-conformista Massimo Fini! Onore a un vero campione di libertà e irriverenza10 marzo 2015, Americo Mascarucci\nSiamo tutti Massimo Fini! Ebbene sì, oggi non possiamo non sentirci tutti uniti e solidali con il giornalista anarchico per eccellenza, lo scrittore scomodo e irriverente che ha dedicato una biografia al Mullah Omar, dopo che lo stesso ha annunciato di dover lasciare l’attività a causa della perdita ormai inevitabile della vista. Chi scrive ha avuto il privilegio di incontrare Fini qualche anno fa, proprio alla presentazione del contestatissimo libro dedicato al capo dei talebani; un pomeriggio indimenticabile trascorso a dialogare ed interloquire con un uomo straordinariamente convinto delle sue idee e soprattutto deciso a smontare il mito della “superiorità occidentale”; il libro lo avevo trovato interessante ma non avevo condiviso il tentativo di demolire il mito di Massud, l’eroe della rivolta anti-sovietica in Afghanistan, messo in competizione con Omar. Manifestai a Fini queste perplessità e lui al contrario mi spiegò che ammirava profondamente Massud per ciò che aveva rappresentato nella guerra contro i sovietici e che semmai erano stati gli americani a strumentalizzare il “Leone del Panshir” in chiave anti- talebana provocandone l’uccisione. Mi disse pure che, a suo giudizio, qualora Massud avesse accettato di salire al potere dopo la cacciata dei talebani non avrebbe mai accettato il ruolo di “servo degli Usa” e forse, secondo lui, anche per questo era stato tolto di mezzo. Fu un onore per me conoscere personalmente Fini, un intellettuale che avevo sempre stimato, pur non condividendo gran parte delle sue posizioni spesso estreme. Leghista quando stare con la Lega significava essere rozzi, cafoni, barbari, Fini si allontanò da Bossi nel momento in cui, diventato forza di governo, il Carroccio iniziò ad assaporare il piacere del potere; coerente fino al midollo, nel 1994 votò la Lega Nord ma specificando in ogni occasione utile di detestare personalmente e politicamente Silvio Berlusconi, al punto che quando dopo sei mesi di difficile convivenza Bossi decise di togliere la fiducia al primo governo Berlusconi, Fini fu in prima linea insieme soltanto al compianto Daniele Vimercati, a Luigi Bacialli, a Marco Travaglio e pochi altri a difendere le ragioni del Senatur nel recinto della stampa non di sinistra. Lui che aveva difeso Enzo Tortora e si era sempre definito un garantista, diventò di colpo un giustizialista ma non perché amasse le manette o godesse nel vedere la gente in galera; si fece giustizialista quando il garantismo diventò uno strumento puramente berlusconiano, utilizzato per attaccare le magistrature italiane che indagavano Berlusconi in nome di una presunta, e da Fini sempre contestata, “persecuzione giudiziaria”. Fu coerente nel condannare gli attacchi alla magistratura dei berlusconiani, ma con altrettanta fermezza condannò anche quelle degli amici di Adriano Sofri dopo che divenne definitiva la sua condanna come mandante dell’omicidio del commissario Calabresi. Girotondino, sostenitore di Di Pietro e dell’Italia dei Valori, estimatore del primo Grillo quello del vaffa day, Fini ha sempre mostrato con orgoglio e coerenza il suo anarchismo nobile ed autentico, un anarchismo fondato sulla libertà di pensiero e sul rifiuto di qualsiasi forma di servilismo o di omologazione culturale. Non è stato mai amico dei terroristi e non ha mai giustificato, né appoggiato, le azioni dei fondamentalisti islamici; ha ammirato, quello sì, il coraggio, la determinazione e la coerenza dei talebani afghani nell’opporsi con ogni mezzo alla superiorità occidentale e all’imposizione di un modello di civiltà estraneo alla cultura e alla tradizione islamica, un’ammirazione motivata da quel principio all’autodeterminazione dei popoli da lui sempre difeso, sempre e per tutti, senza deroghe per nessuno. Non è stato mai un antisemita ma si è attirato spesso le critiche delle comunità ebraiche per aver contestato la legge che introduce il reato di negazionismo; non perché Fini sia convinto che l’olocausto è un’invenzione storica e che le camere a gas, i forni crematori, i campi di sterminio nazista non sono mai esistiti, ma perché proibire il negazionismo significa impedire la libertà di opinione e di espressione, una libertà sacra anche per chi è pronto a sostenere che il nazismo era giusto e che Hitler fosse una dama di San Vincenzo. Questo è Massimo Fini, un campione di libertà e di anticonformismo, uno che al politicamente corretto ha sempre preferito l’irriverenza. No, uno come lui non può finire la sua carriera così e privare il giornalismo italiano della sua penne acuta e pungente. Ci piace continuare a leggerlo il più a lungo possibile, indignandoci delle sue posizioni scomode, ma affascinandoci del suo coraggio e della sua invidiabile coerenza. Coraggio Fini, non si arrenda!.Seguici:social networks:autore / Americo Mascarucci\narticoli correlatiRcs e Rai, Massimo Fini: "Berlusconi eroderà lo spazio per il libero pensiero. Perché lasciai Mondadori"Libia, Massimo Fini: "Riconoscere il Califfato per poi trattarci, se non ci sta sarà guerra"Oppido, Massimo Fini: "Papa Francesco ha sostituito la Dc e mette in difficoltà i preti in trincea"Massimo Fini: “Ci salverà l'Iran. La Mogherini non conta nulla. Ecco perchè Putin e Obama non possono combattersi"Massimo Fini: "L'Isis l'ha creato l'Occidente. Feltri? Io dicevo le stesse cose 20 anni fa" caricamento in corso...


Proteggere, presentare, trasportare\nprogettiamo e realizziamo soluzioni per le vostre esigenze di imballaggio\nSemplicemente con passione!\nSiamo in grado di coprire un ampio ventaglio di settori\nLe ultime novità da Imbalstudi\nAnche quest’anno Imbalstudi parteciperà come espositore ad Ecomondo, fiera di riferimento per il settore rifiuti e risorse e per la green economy. Ci trovate al Padiglione A5 – Stand 187\nIPACK-IMA – FIERAMILANO, 29 MAGGIO – 1 GIUGNO 2018 IPACK-IMA 2018 è la fiera specializzata del processing e packaging food e non food. Per i clienti che desiderano visitare la fiera sono disponibili gli accrediti Imbalstudi, da richiedere via mail.\nDal 7 al 10 novembre 2017, Imbalstudi sarà presente a Ecomondo, la fiera leader della green e circular economy nell’area euro-mediterranea. Per i clienti che desiderano visitare la fiera sono disponibili gli accrediti Imbalstudi, da richiedere via mail. Vieni a trovarci allo stand 250, padiglione A5!


Avengers 4: un casting call rivela uno spoiler per Visione e Scarlet Witch\nSecondo un recente casting call, la produzione di Avengers 4 sta cercando due gemelli identici di due anni: sono i figli di Visione e Scarlet Witch?\n25 Novembre 2017 11:33\nLa relazione tra Visione e Scarlet Witch potrebbe diventare più interessante nel progetto Avengers 4 – ancora senza titolo -, secondo un recente casting call diffuso online. La community dei fan è ancora in attesa di vedere qualsiasi filmato ufficiale per Avengers: Infinity War e la mancanza di aggiornamenti ha messo ancora di più sotto i riflettori la produzione in corso del suo seguito. Il quarto film di Avengers chiuderà la Fase 3 del Marvel Cinematic Universe e così facendo costituirà l’universo per gli anni a venire.\nCon così tanti personaggi impostati per essere inclusi in entrambi i film Avengers in arrivo, ce ne sono alcuni che sono stati trattati più di altri. Due delle star principali, fin dall’inizio della produzione di Infinity War, sono stati Scarlet Witch (Elizabeth Olsen) e Visione (Paul Bettany) grazie alla loro speculata relazione romantica in continua evoluzione e Avengers 4 riempire questa trama in grande stile.\nUn nuovo post di Auditions Free (tramite SuperBroMovies) richiede una coppia identica di gemelli che abbiano circa due anni per Avengers 4. Sono richiesti solo per due giorni di riprese, quindi c’è la possibilità che non abbiano un grande ruolo da svolgere. Tuttavia, la speculazione ha rapidamente formato l’idea che questi gemelli potrebbero benissimo essere i figli di Scarlet Witch and Visione.\nI due eroi hanno avuto una storia d’amore di lunga data nei fumetti che ha continuato a svilupparsi durante le loro molteplici apparizioni nei film dell’Universo Marvel. Devono ancora avere un momento romantico significativo sullo schermo, ma secondo moltissime foto e immagini diffuse dal set, sappiamo che quel momento arriverà in Infinity War. In queste foto, Visione è in forma umana, il che ha scatenato la speculazione che questo potrebbe essere un sogno, ma in entrambi i casi la loro relazione romantica sembra sbocciare. Se ciò dovesse continuare in Avengers 4, l’introduzione dei loro figli potrebbe essere un modo per proseguire il racconto.\nI due hanno avuto due gemelli nei fumetti creati dalla magia di Scarlet Witch. A causa della loro origine innaturale, però, non sono stati allevati da Scarlet Witch o Visione e non sono nemmeno cresciuti insieme. I ragazzi diventano poi i supereroi conosciuti come Wiccan e Speed, avendo rispettivamente abilità magiche e velocità, e prestano servizio nella squadra Young Avengers.\nArticolo precedenteThe Batman: Jake Gyllenhaal è interessato, Warner Bros. non è convinta\nArticolo successivoJoe Manganiello diffonde la prima immagine ufficiale di Deathstroke


Specifiche Xiaomi Mi 10T Lite\nPrezzi e disponibilità dello Xiaomi Mi 10T Lite\nLo Xiaomi Mi 10T Lite è diventato, per i suoi meriti, uno degli smartphone di fascia media più interessanti che possiamo trovare in questo momento sul mercato, e senza dubbio è stato il tocco finale all’evento di presentazione di Xiaomi Mi 10T e Xiaomi Mi 10T Pro.\nCome al solito, iniziamo prima ad analizzare l’esterno dello Xiaomi Mi 10T Lite. Abbiamo una linea classica che mantiene il finitura a schermo intero con isola galleggiante a cui i grandi del settore smartphone si sono così abituati, anche se in questo caso l’isola che ospita la fotocamera frontale è in posizione centrale.\nNella parte posteriore abbiamo uno spazio circolare con un’isola al centro che ne integra complessivamente quattro telecamere. Questo design è praticamente una copia di ciò che abbiamo visto nel Redmi Note 10 e anche nel Poco X3.\nNon vediamo nulla di particolarmente eclatante quando si parla di design, e come avrete potuto immaginare Xiaomi ha dovuto fare dei sacrifici nei materiali utilizzati per ridurre il prezzo dello Xiaomi Mi 10T Lite. Il suo telaio è fatto di plastica, ma sia la parte posteriore che quella anteriore hanno una lastra di vetro Gorilla Glass 5.\nMisure: 165,3 x 76,8 x 9 mm.\nPeso: 214,5 grammi.\nSistema operativo: Android 10 con MIUI layer 12.\nSoC: Snapdragon 750 con CPU octa-core e modem 5G.\nschermo: IPS da 6,67 pollici con una risoluzione di 2.400 x 1.080 pixel (20: 9) e una frequenza di aggiornamento di 120 Hz.\nConservazione: 64 GB-128 GB di spazio espandibile tramite microSD.\nFotocamere posteriori: Principale da 64 MP, grandangolo da 8 MP, sensore di profondità da 2 MP e macro da 2 MP.\nConnettività: Wi-Fi 5, Dual Band, Bluetooth 5.0, NFC, USB-C, sensore a infrarossi.\nTamburi: 4.820 mAh con ricarica rapida.\nAltri: Sensore di impronte digitali sul lato.\nXiaomi Mi 10T Lite è il primo smartphone ad avere l’estensione SoC Snapdragon 750G, una versione ridotta dello Snapdragon 765G progettata per essere integrata in terminali più economici e quindi privilegia il costo rispetto alle prestazioni.\nNonostante tutto, le differenze che presenta con il SoC Snapdragon 765G sono minimiPoiché mantiene la configurazione a 8 core a livello di CPU (due ad alte prestazioni e sei ad alta efficienza), e viene fornito con una GPU Adreno 619 (lo Snapdragon 765G monta un Adreno 620).\nXiaomi ha confermato che Xiaomi Mi 10T Lite sarà disponibile in preordine dal 13 ottobre con un prezzo di 249 euro per la versione con 6 GB di RAM e 64 GB di capacità di archiviazione.\nÈ, come potresti aver immaginato, una promozione temporanea. Il prezzo normale dello Xiaomi Mi 10T Lite nella sua configurazione di base sarà 279 euro. Se vogliamo ottenere la versione con 6 GB di RAM e 128 GB di capacità di archiviazione, il prezzo sale a 329 euro.\nNon c’è dubbio che si tratti di cifre molto ragionevoli, soprattutto considerando quello che offre lo Xiaomi Mi 10T Lite in termini di prestazioni, qualità costruttiva e funzionalità avanzate (5G e frequenza di aggiornamento 120 Hz). Inizieranno ad arrivare le Prime unità 20 ottobre.\nPrecedente Il giudice accusa Epic di disonesto in udienza in tribunale contro Apple\nProssimo MSI nega che RTX 3080 e RTX 3090 abbiano problemi con i condensatori


∂| Writers Magazine Italia | Leggi la discussione - I 50 TITOLI PIU' VENDUTI AL 31 MARZO 2015\nIndice principale / CLASSIFICHE E VENDITE / I 50 TITOLI PIU' VENDUTI AL 31 MARZO 2015\nI 50 TITOLI PIU' VENDUTI AL 31 MARZO 2015\nInviato: Dom 05 Apr 2015 11:16 Oggetto:\nricordo che il primo History crime, rimase primo nella classifica di Delos per quindici giorni filati o anche più, come mai non c'è traccia nella classifica?\nNon ha tanta importanza quanto a lungo resti in classifica, JP: anche se ci rimanessi un giorno solo, ma in quel giorno vendessi mille copie, ecco che balzeresti ai primi posti nella classifica delle vendite.\nAddirittura, se invece tu vendessi un'unica copia al giorno per tutto l'anno, probabilmente non arriveresti mai nella top-15 di Delos, ma saresti ben piazzato nella top-50 del venduto.\nConsidera inoltre che la classifica Delos misura solo le copie vendute direttamente, mentre questa top-50 riunisce le vendite complessive, includendo anche quelle di Amazon, Kobo, IBS e iTunes. Ci sono collane (come la Senza Sfumature, mi pare) che vendono quasi esclusivamente su iTunes, e altre che invece spopolano solo su Amazon: va' a capire perché!\n@Graxie Alain dei preziosi chiarimenti. Non conoscevo questi meccanismi.\nInviato: Dom 05 Apr 2015 11:21 Oggetto:\nAltrettanto, di cuore!\nInviato: Dom 05 Apr 2015 12:25 Oggetto: Re: I 50 TITOLI PIU' VENDUTI AL 31 MARZO 2015\nProposta intrigante, Mr.Voudì. E se fosse una trilogia? Dopo "Sherlock Holmes e l'amante non-morto di Lady Chatterley" si potrebbe proseguire con "Il frustino dei Baskerville" e "Uno studio in rosso sangue".\n(ridendo e scherzando, ho davvero raccolto la sfida, seppure con una storia un pochino meno azzardata e rigorosamente canonica. Ho già proposto alla nostra superesperta del Canone, Lady Holmes, una sinossi dettagliata, che lei ha approvato con entusiasmo, e ieri ho iniziato la prima stesura, di cui sono già arrivato alla tredicesima cartella. Fra oggi e domani conto di finire, per mandarlo martedì in pasto al suo inflessibile giudizio.)\nL'avevo intuito, era Elementare, Mr.Voudson. Altrettanto elementare è che prima o poi ci proverò anch'io, per quanto del tutto fuori canone. Mi assumo le mie irresponsabilità (prometto anche che NON sarà "Il frustino dei Baskerville").\nInviato: Dom 05 Apr 2015 23:14 Oggetto:\nE al termine di un divertente tour-de-force, posso finalmente annunciare che dopo un travaglio di quasi quarantotto ore è venuto finalmente alla luce\n"Sherlock Holmes e lo scottante segreto di Mrs. Hudson"\nuna trentina di torride cartelle che potrebbero andare quasi altrettanto bene per Senza Sfumature che per Sherlockiana!\nSpero almeno che Lady Holmes sia contenta, adesso\nInviato: Lun 06 Apr 2015 09:58 Oggetto:\nNoooo, la signora Hudson!\nInviato: Lun 06 Apr 2015 11:18 Oggetto:\nInviato: Lun 06 Apr 2015 11:24 Oggetto:\nInviato: Mar 07 Apr 2015 20:46 Oggetto:\nMi spiace vedere che considerate l'erotico più semplice da scrivere rispetto agli altri generi. Per me non lo è. forse sono io che non sono all'altezza di scrivere tutti i generi come voi.\nInviato: Mer 08 Apr 2015 09:05 Oggetto:\nEh? A quale osservazione ti riferisci, Emiliana?\nParlando per me, anch'io sono nelle tue condizioni: l'erotico è stato il più difficile tra tutti i generi che ho affrontato finora.\nPiù difficili dell'erotico, secondo me, sono solo i generi ultraspecialistici, ossia quelli in cui è indispensabile un'estrema padronanza della materia trattata: Sherlockiana e History Crime, per esempio, ai quali aggiungo (almeno per quanto mi riguarda) il romance puro, che infatti non mi sono ancora azzardato a trattare.\nDi sicuro, e di questo la classifica è prova schiacciante, l'erotico e Sherlock sono gli assi vincenti tra le collane Delos Digital -- ma questo non vuol dire che siano più facili da scrivere degli altri! Anzi, semmai il contrario: potrebbero essere i più venduti proprio in quanto, essendo difficili, trovano meno concorrenza valida sul mercato.\nInviato: Mer 08 Apr 2015 14:56 Oggetto:\nNon credo che l'erotico sia più facile o difficile da scrivere rispetto agli altri generi. Non mi ci sono mai cimentato e sinceramente ne avrò letti forse un paio. Dico, ma è un mio parere personalissimo, che è un genre che tira molto di più rispetto a tutti gli altri. Il perché, credo sia insito nel genere stesso: accomuna in sé il romance e l'eros, due tendenze dell'animo umano dove, amore e sesso si fondono insieme. Scriverne, senza cadere nel banale(alla Piltcher... mi scuserà), o nel porno, credo invece sia piuttosto difficile e dunque onore al merito di chi ne scrive e pubblica coi risultati che tutti vediamo. Io non ne sono capace e me ne astengo.\nInviato: Mer 08 Apr 2015 16:22 Oggetto:\nE' una enorme soddisfazione vedere il mio nome in questa classifica! Che bella sorpresa!\n(In breve, non nego nulla, ma dubito di tutto.


“E Tutto era Buono!”\nSan Francesco lo chiamava Cantico di Frate Sole e con esso intendeva convocare tutte le creature perché lo aiutassero\na lodare e ringraziare l’altissimo onnipotente buon Signore.\nLe creature. L’amore meno impegnativo della trilogia Dio, uomo, creato?\nPiù facile no, più a rischio sì perché può diventare un surrogato, un compromesso. È difficile stabilire se è uno sconto a un amore impegnativo o se è invece un naturale sconfino di una misura traboccante di amore.\nGuardando ai nostri piccoli o grandi attaccamenti alle creature nascono solo dubbi (o certezze pericolose), guardando invece a Francesco c’è solo da ammirare e imparare, perché ha saputo scorgere Dio in tutte le cose e ha sperimentato che “tutto ciò che Dio ha creato è buono” (1 Tm 4,4).\nFrancesco non si sente né schiavo né padrone delle creature di Dio, ma fratello. Significa cioè che nell’amore paterno di Dio gli uomini, gli animali, le piante e tutte le cose sono un’unica famiglia.\nPertanto le bellezze create non limitano il suo amore, ma lo dilatano e lo spingono verso l’alto. Si sente in cammino verso Dio non come viandante solitario, ma in compagnia di tutto ciò che Dio ci ha dato per l’utilità di tutti. Da qui la sua gioia incontenibile davanti alle creature sorelle, mentre benedice (dice bene di) Dio per mezzo di esse.\nLa sua sensibilità e il suo amore soprattutto non avrebbero mai sopportato di tenere prigioniero o in gabbia un uccellino destinato a vivere e a cantare liberamente fra il verde degli alberi; né avrebbe mai tagliato un fiore, creato per rallegrare la terra con il suo profumo e il suo colore.\nScrive Tommaso da Celano: “Se vedeva distese di fiori, si fermava a predicare loro e li invitava a lodare e ad amare Iddio, come esseri dotati di ragione; allo stesso modo le messi e le vigne, le pietre e le selve e le belle campagne, le acque correnti e i giardini verdeggianti, la terra e il fuoco, l’aria e il vento con semplicità e purità di cuore invitava ad amare e a lodare il Signore. E finalmente chiamava tutte le creature col nome di fratello e di sorella, intuendone i segreti in modo mirabile e noto a nessun altro, perché aveva conquistato la libertà della gloria riservata ai figli di Dio” (Vita Prima, 81).


Acqua, progetto da 134 milioni per rifornire l’Istria slovena - Il Piccolo Trieste\nAcqua, progetto da 134 milioni per rifornire l’Istria slovena\nIn blu l'area interessata dal progetto\nLubiana dà il via libera alla costruzione di un nuovo bacino idrico artificiale Ok dai Comuni del Litorale. Protestano i residenti dell’area dei colli Birchini\nStefano Giantin 21 Agosto 2021\nLUBIANA Acqua preziosa per una regione storicamente alle prese con difficoltà di approvvigionamento; un progetto rovinoso per l’ambiente in un’area preziosa dal punto di vista naturalistico. Sono le due opinioni opposte che risuonano in merito a un ambizioso progetto del governo sloveno. Lubiana ha dato infatti definitiva luce verde a un sistema mirato a creare una nuova fonte idrica per la costa adriatica dell’Istria slovena - in particolare per le aree di Ancarano, Isola, Capodistria e Pirano che chiedevano da anni soluzioni a lungo termine - ma di cui beneficerebbero anche l’area di San Pietro del Carso e l’entroterra carsico.


Tre Haiku bucolici di Riccardo Alberto Quattrini – Suona l’inverno… – ROSEBUD – Arts, Critique, Journalism\nHome » Narrativa e Poesia » Tre Haiku bucolici di Riccardo Alberto Quattrini – Suona l’inverno…\nTre Haiku bucolici di Riccardo Alberto Quattrini – Suona l’inverno…\nPosted on 3 December 2014 in Narrativa e Poesia, Varie\nSul poggio il sole!\nOdor di latte\nGelsi sui selciati\nArtwork, Winter Landscape with Horse by Eugène Joseph Verboeckhoven (1798–1881)\n1 Comment on Tre Haiku bucolici di Riccardo Alberto Quattrini – Suona l’inverno…\nredazionerosebud // 3 December 2014 at 21:27 //\nMi risulta questa poesia…\nRimanenze II di Camillo Sbarbaro\nScapitozzano gelsi; batton cerchi\nLa castagna che sfrombola nei boschi\ninsaccala; chè già in città fan ressa\ni ragazzi all’uscita della scuola.\nE pure noi la sera, chiaccherando\nbruciate; chè non è più saggia cosa.\ntremolandole un riso, il nato guarda\ne la tiene a spiar, di là dai vetri,\nmani del ciabattino, come fosse\ne al suo deschetto lo ritrovi l’alba.\navverate le povere speranze


Minima Cardiniana 97 | francocardini.it\nMinima Cardiniana 97\nPubblicato il 9 Novembre 2015 da francocardini\nDOMENICA 8 NOVEMBRE 2015 – XXXII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO, SAN GOFFREDO\nPER LE REGOLE DEL GIOCO, SCEGLIAMO BENE I PALETTI. UNA REPLICA A ERNESTO GALLI DELLA LOGGIA\nIl mio caro e vecchio amico Ernesto Galli della Loggia – “collega, e ciò nonostante amico”, come usiamo dire all’Università –, ha pubblicato il 7 ottobre scorso su “Il Corriere della Sera” Religioni e paletti. Il difficile rapporto con l’Islam: una lunga messa a punto di quella che potremmo ormai definire la “questione islamica”.\nFra Galli della Loggia e me esiste una grossa distanza – a suo totale favore – in termini di qualità scientifica, di valore accademico, di autorevolezza e di notorietà; distanti siamo anche sia per rispettive origini d’impegno intellettuale e lato sensu politico, sia per differenti e talora divergenti valutazioni a proposito del cristianesimo e della Chiesa cattolica, temi che peraltro c’interessano e ci appassionano entrambi. Aggiungo per onestà intellettuale – e mi fa piacere rivolgergli qui un pubblico riconoscimento – che, oltre al rispetto e all’affetto, nutro per lui una profonda gratitudine per l’atteggiamento ch’egli ebbe ad assumere oltre quarant’anni or sono nei confronti di un mio libro dedicato alle radici della cavalleria medievale che aveva dato adito a una rumorosa polemica per motivi anche, anzi soprattutto, extrascientifici. Galli della Loggia intervenne con un piglio tanto deciso quanto scomodo, ponendosi in contrasto con personaggi di rilievo intellettuale e politico: per far ciò occorrevano onestà e coraggio, qualità in teoria doverose ma in pratica non sempre comuni fra gli studiosi. Non cesserò mai di essergli riconoscente quanto fece, e che lo onora.\n“Due grandi fenomeni storici stanno svolgendosi sotto i nostri occhi nel Medio Oriente, alle nostre porte di casa (di noi europei e italiani in particolare). Da un lato la disintegrazione di fatto dell’intero sistema di stati nato dopo la prima guerra mondiale sulle rovine dell’impero ottomano, dunque la ridefinizione di interessi, alleanze, rivalità, con la conseguente caduta di gran parte delle élite e dei movimenti alla loro guida da decenni, spesso legate in un modo o nell’altro ai paesi europei (anche l’Unione Sovietica da questo punto di vista lo era). Dall’altro lato assistiamo all’affermarsi di una versione ultraradicale e quanto mai aggressiva della umma musulmana, della «comunità dei fedeli» che pretende di non conoscere confini e regole che non siano quelli della religione.\nMentre i punti chiave appena indicati, se non mi sbaglio, sono largamente condivisi dall’opinione pubblica, temo che invece essi siano disattesi, e anzi guardati con sospetto, dalle élite politiche e intellettuali che guidano le nostre società: affezionate ancora oggi, specie nei rapporti internazionali, a un’ideologia buonista, a una voglia di illudersi e di chiudere gli occhi di fronte alla realtà, che finora non hanno mai portato a nulla di buono. E destinate, è certo, a portarne ancora meno in futuro.”\nQuanto alla premessa, che peraltro andrebbe a sua volta accuratamente discussa (la definizione “versione ultraradicale” mi lascia perplesso, e temo che al riguardo si dovrebbe comunque usar il plurale – le versioni ultraradicali sono molteplici – e aggiungere che anche in mondi differenti da quello musulmano, e per ragioni ben diverse dalle religiose, stanno affiorando o si sono già affermate varie forme di ultraradicalismo), va, credo, sottolineato che “il sistema di stati nato dopo la prima guerra mondiale” era sorto in seguito a una serie di crimini e di errori compiuti dai vincitori di quel conflitto, e che anzi alcuni di essi – come l’inganno e il tradimento anglofrancese nei confronti dello sceicco hashemita Hussein e la slealtà nella gestione del problema sionista impostato senza alcun riguardo per le necessità e i diritti delle popolazioni arabe che i futuri insediamenti coloniali ebraici sarebbero andati a interessare – avevano addirittura costituito la condizioni sulla base delle quali si era impostata la vittoria delle armi anglofrancesi tra la “rivolta araba nel deserto” e la capitolazione delle armate sultaniali. Se poi si tratta di far attenzione ai legami tra molti stati vicinorientali e i loro “alleati” (o patrons) occidentali, si dovrà anche tener presente i livelli tutt’altro che paritari di tali legami e la loro natura sostanzialmente post- o neocolonialista, magari mediata attraverso l’attività delle lobbies statunitensi o europee che sistematicamente hanno gestito finanze, economia, tecnologia di quei paesi ricavandone immensi profitti in qualche misura spartiti magari con i governi locali, ma senza che le popolazioni delle aree interessate ne ricevessero apprezzabili benefici. Anche su ciò poggia quell’annoso “rancore” che molti osservatori hanno rilevato da parte di molti ambienti musulmani nei nostri confronti, e che hanno magari semplicisticamente e superficialmente attribuito a cause generiche quali il “fanatismo”, l’”intolleranza”, la “mancanza di democrazia”, insomma lo scontro di civiltà” del quale il mondo musulmano sarebbe il responsabile e il nostro l’obiettivo se non la vittima innocente.\nGalli della Loggia rammenta poi, tra i motivi – sembra di capire da lui ritenuti legittimi – di preoccupazione che ci assillano in una “condizione d’incertezza non solo religiosa” (che del resto è specchio anche della carenza o mancanza di princìpi solidi e condivisi nella nostra società, una colpa e una debolezza inerenti allo sviluppo che noi abbiamo impresso alla Modernità impostandola sui valori primari della finanza, dell’economia e del profitto: sull’Avere, direbbe Eric Fromm, anziché sull’Essere; e di ciò gli altri non sono responsabili), l’afflusso di “milioni di migranti”, sottintendendo una loro pericolosità che giungerebbe forse fino alla collusione obiettiva col terrorismo, se non vogliamo parlar d’invasione in termini cari ai discepoli di Oriana Fallaci e di Magdi Cristiano Allam. Ma questi “milioni di migranti” che si riversano in paesi in regressione demografica, che chiedono lavori che i nostri concittadini – specie i più giovani – non vogliono fare, che almeno fino ad oggi hanno dimostrato di essere nella maggioranza dei casi, quando ne hanno avuto la possibilità, persone brave e oneste (ma, si sa, la bravura e l’onestà non fanno mediaticamente parlando notizia, mentre i loro opposti – anche quando si tratta di casi rari se non sporadici – la fanno eccome), costituiscono davvero un fenomeno che giustifica l’allarme sparso nei loro confronti soprattutto a scopo demagogico da politici che intendono sfruttare sul paino elettorale l’inquietudine e la paura della gente?\nMa Galli della Loggia propone di fissare almeno dei “paletti concettuali” all’interno dei quali dovrebbe inquadrarsi la nostra cognizione del problema islamico e svilupparsi la problematica dei rapporti con i musulmani. Vediamo partitamente quali: e cercherò di rispondere punto per punto.\nChe termini come “islamofobia” vadano usati con prudenza, siamo d’accordo; che sia lecito criticare l’Islam da un punto di vista non-islamico, al pari di qualunque altra religione, parimenti d’accordo a patto tuttavia che tale critica non parta dal pregiudizio dipendente dall’adesione ad altre verità precostituite. Ad esempio, a proposito della donna, mettere sullo stesso piano l‘uso del hijab – la sola copertura dei capelli e del collo – con altre e ben più gravi forme di velatura e addirittura di repressione e umiliazione nei suoi confronti è evidentemente inappropriato, così come criticare usanze e tradizioni musulmane solo perché e nella misura in cui esse non corrispondono ai nostri parametri e alla nostra mentalità corrente è un atteggiamento eurocentrico al quale ha già risposto il celebre principio metodologico rivendicato da Claude Lévi-Strauss e consistente nel dovere di giudicare ciascuna cultura iuxta sua propria principia, rinunziando alla tentazione di redigere una classifica qualitativa delle civiltà. E dir ciò non è relativismo: è puro senso della distinzione, della relatività. Quanto all’abuso del termine “islamofobia” in sé e per sé, personalmente ho esperienza anche del suo opposto, “filoislamismo”, del quale sono accusati coloro che tentano di riportare il discorso sull’Islam a un analisi serenamente storico relativo alla natura e alla storia dell’Islam, sottolineando la sua altissima civiltà e i menzogneri stereotipi di chi basandosi su versetti coranici estrapolati o su esemplificazioni poco attendibili cerchi di far passare l’immagine di un Islam esclusivamente o prevalentemente fondato sulla violenza, al repressione, la guerra. Io credo in ultima analisi che parole come “islamofobia”, “filoislamismo” e “antisemitismo” andrebbero sempre usate con grande prudenza e precisa cognizione di causa.\nL’affermazione che “tutte le religioni monoteistiche sono uguali” corrisponde in generale a un generico e volgare pregiudizio “laicistico” che non vale nemmeno la pena di discutere. E’ tuttavia importante riconoscere la radice non semplicemente monoteistica, bensì propriamente abramitica e quindi la dipendenza reciproca di ebraismo, cristianesimo e Islam, tenendo presente che l’esperienza cristiana non può prescindere dall’ebraismo né quella musulmana da ebraismo e cristianesimo. Ciò detto, resta il fatto che siamo dinanzi a teologie, a discipline, ad etiche e a pratiche devote diverse nell’àmbito di ciascuna fede e nel rapporto fra ciascuna di esse e le altre due. D’altro canto quel che Galli della Loggia osserva – lasciando intendere che il cristianesimo sia quanto meno in termini etici e civici ben diverso e superiore alle altre due fedi abramitiche – si risolve in una visione globale del cristianesimo francamente troppo cattolicizzante. Se distinzioni vanno fatte – ed è giusto che siano fatte –, vale allora la pena dio osservare che non tutte le confessioni cristiane hanno le caratteristiche dal Galli implicitamente ma evidentemente al solo cristianesimo ascritte. Non a caso, durante le polemiche postriformistiche e controriformistiche, i cattolici parlavano ad esempio di un “calvinoturcismo” (e i protestanti, insieme con gli ortodossi, rispondevano che il turbante era preferibile alla tiara). Esistono poi sètte cristiane per molti versi molto vicine a certe forme di ebraismo e gruppi musulmani considerati dai loro correligionari troppo affini ai cristiani. Infine ebraismo, cristianesimo e islam hanno sviluppato forme di misticismo che obiettivamente li avvicinano. Insomma, le religioni monoteistiche non sono “tutte eguali”, ma certo il monoteismo abramitico ha dato luogo a tre fedi che hanno tra loro una parentela forte ed evidente, che non si può né disconoscere né sottovalutare.\nE’, come lo stesso Galli della Loggia argomenta, ridicolo parlare di “colpe” storiche; e il problema non è certo il conteggiare in termini di ampiezza o d’intensità le rispettive conquiste. D’altro canto, parlare di terre e di popolazioni strappate al cristianesimo da parte dell’Islam corrisponde a porre implicitamente anche il problema di come tali terre e tali popolazioni erano diventate appunto cristiane, di come erano state eliminate le culture “pagane” e via discorrendo. Ebbene, per quanto la fede coranica ammetta la liceità della cancellazione del paganesimo dalla faccia delle terra con emzzi anche violenti (ma i pagani, kuffar, sono gli idolatri e i politeisti: ebrei, cristiani, zoroastriani e secondo alcune scuole anche buddhisti non sono pagani bensì ahl al-Kitab, “gente del Libro” alle quali si riconosce il possesso di una Verità rivelata d’origine divina e che come djimmi – “soggetti”, ma anche “protetti” – hanno il diritto al mantenimento del loro culto sia pure con alcune restrizioni. Inoltre l’equivalenza sia pur approssimativa e sostanziale nelle pratiche violente dal punto di vista storico non regge: per quanto “autorizzati” dal Corano i musulmani non si sono mai resi responsabili di pratiche sterminatorie e genocide che si possono mettere in rapporto a quello che hanno fatto i cristiani (contro al lettera e lo spirito della propria fede) dal IV-V secolo in poi contro eretici, barbari pagani (sassoni, bulgari, wendi, lituani eccetera) e quindi, dal Cinquecento in poi, nei confronti dei native Americans tanto nell’area centrale e meridionale quanto in quella settentrionale del continente americano nonché in Africa e in Oceania. La storia dell’Islam, pur ricca di episodi di violenza, non conosce alcun tale e tanto sistematico impiego della barbarie omicida. Va inoltre considerato che negli ultimi due-tre secoli i metodi con i quali i colonialismi soprattutto britannico, francese e russo (guarda caso: i membri della Triplice Intesa largamente responsabili di avere scatenato al prima guerra mondiale) si sono imposti ai grandi imperi musulmani – l’ottomano, il persiano, il moghul – sottomettendoli al loro sistemi colonialistici o comunque egemonici (e spietatamente organizzando lo sfruttamento delle loro ricchezze: il fondamentalismo musulmano è nato anche dall’Egitto all’India all’Iran come risposta a questa pratica egemonica) hanno provocato l’indignata risposta di molti membri delle élites ma anche di larghe porzioni della società civile musulmana nei suoi stessi starti subalterni). Tutto ciò ha causato il “rancore” del mondo musulmano nei confronti del mondo occidentale: non al cattiva coscienza di uno “smacco”, di un “fallimento”, come semplicisticamente e tendenziosamente ha cercato di far credere anche qualche studioso serio.\nDa quando il terrorismo islamico ha mosso i suoi primi passi attraverso organizzazioni che del resto erano state in un primo tempo incoraggiate dagli occidentali (come quelle dei guerriglieri del jihad impiegati dagli statunitensi col tramite saudita nella guerra antisovietica in Afghanistan), ci sono sempre state organizzazioni musulmane che hanno contestato e condannato l’uso della violenza e del terrore. Esistono innumerevoli organizzazioni musulmane, come il World Muslami Congress, che lavorano in questo senso da anni: il manuale L’Islam in 100 mappe Alle-Laure Dupont (tr.it. Gorizia, LEG, 2015) ce ne offre un’esauriente panoramica; l’università cairota di al-Azhar ha parlato più volte chiaro in questo senso, ed in modo estremamente duro. Ma il punto è che l’Islam non conosce organizzazioni come quelle di tipo ecclesiale che siano abilitate a parlare in modo responsabile a nome di tutte le comunità: ogni comunità islamica, concettualmente, è autocefala. Inoltre i media occidentali hanno ormai la cronicizzata e sistematica abitudine di sottovalutare le voci davvero “moderate”, cioè ispirate a buon senso e ad equilibrio, che provengono dal mondo musulmano. La notizia di una manifestazione antioccidentale, anche se chiaramente provocatoria e politicamente irrilevante, viene da noi subito notata, diffusa, iterata più e più volte fino a creare un effetto-eco assordante; al contrario, iniziative musulmane e voci autorevoli di quell’area che condannano e combattono con forza terrorismo ed estremismo vengono di solito ignorate, o sottovalutate, o trattate al massimo come sia pur “illuminate” eccezioni. Dal canto nostro, specialisti a parte, non mi pare che gli occidentali brillino per quelle doti la carenza delle quali sono pronti a rimproverare ai musulmani. L’Islam viene trattato di solito come una realtà barbara e arretrata, alla quale non resterebbe per redimersi se non divenire “moderata”: vale a dire, nella mentalità corrente tra noi, rinunziare progressivamente a se stesso per accettare in pieno i nostri punti di vista. Se quello fra noi e l’Islam è un “discorso fra sordi”, senza dubbio l’Islam non ne è del tutto colpevole, né noi del tutto innocenti. Ma ciò detto va anche aggiunto che tale sordità è molto relativa e va progressivamente attenuandosi. Le occasioni concrete di dialogo si moltiplicano, sono proficue, ed esiterei a definire “inutile apparenza” occasioni come quelle degli incontri interreligiosi di Assisi. Infine, il diverso grado di “tasso di tolleranza” tra cristiani e musulmani (e chi conosce Israele, e in particolare Gerusalemme, sa che il problema riguarda anche gli ebrei). Francamente, a giudicare certi movimenti – più o meno “spontanei” – che si creano o vengono suscitati “fra la gente” dalle nostre parti appena una comunità musulmana chiede di poter aprire una sala di preghiera, o peggio, costruire una moschea, non direi che il taso di tolleranza dei musulmani a casa loro nei confronti dei cristiani sia enormemente inferiore rispetto a quello di questi ultimi. Certo, casi di veri e propri assalti di moschee e di uccisioni di fedeli in Occidente (finora) non si sono dati: ma al riguardo va tenuto conto di due fatti. Primo: il rancore e la diffidenza dei musulmani nei confronti dei cristiani dipende non propriamente da elementi intrinsecamente religiosi, bensì dal fatto che questi ultimi vengono considerati, in molte regioni asiatiche o africane, come dei battistrada e dei compici dello sfruttamento colonialista e postcolonialista, a torto (e va sottolineato: senza dubbio a torto) ritenuto qualcosa che ha a che fare con la cultura cristiana mentre è figlio semmai di quella ormai secolarizzata dell’Occidente moderno (e qui agisce la difficoltà, da parte musulmana, a capire che l’Occidente – anche se molti occidentali sono individualmente dei cristiani – non è più una “società cristiana”, una “Cristianità”. Secondo: un altro motivo del minore tasso di tolleranza” dei musulmani nei confronti dei cristiani dipende dal fatto che appunto la tolleranza religiosa è nata come valore europeo moderno e certo anche cristiano, ma proprio però di una società cristiana che andava secolarizzandosi e perdendo il senso della fede come elemento centrale dell’esistenza. Noi siamo “tolleranti” in materia di fede religiosa e magari accettiamo su cose della fede perfino la satira, l’ironia e il dileggio: i musulmani lo sono molto meno. Ma ognuno ha il “senso del sacro” e quindi le forme di suscettibilità che si merita. Provate a toccare gli occidentali su quello che davvero conta per loro – il profitto, le fonti energetiche, i beni materiali – e vi accorgete subito che rapida fine faccia il loro senso di tolleranza. Nel nome di Dio, certo, noi riteniamo indegno e blasfemo l’uccidere. Nel nome del petrolio, no.\nGalli della Loggia conclude osservando che i punti da lui presentati e difesi sono “largamente condivisi dall’opinione pubblica”, ma temendo che “essi siano disattesi, e anzi guardati con sospetto, dalle élite politiche e intellettuali che guidano le nostre società”. Sugli intellettuali, o forse sugli studiosi, egli può avere ragione: sulle élites politiche, e sui media che in qualche modo le fiancheggiano (per non dire sulle lobbies delle quali le une e gli altri sono ormai da tempo “comitati d’affari”) non direi proprio. Esiste al contrario, e si va affermando, un politically correct mediamente (e “moderatamente”) islamofobo – anche se Galli non desidera che si usino aggettivi del genere – che è divenuto diffuso fino al conformismo e al politically correct, e che fa sì che voci equilibrate e ragionevoli del panorama intellettuale musulmano (anche dei pochi che vengono tradotti e letti da noi, come Fatima Mernissi, Tahar ben Jallud, Abdennour Bidar) siano sottovalutate o considerate con sufficienza, come eccezioni che confermano la regola se non addirittura come espressioni di doppiezza e di malafede, maschere “presentabili” di una cultura feroce, mentre voci che pur ammettendo responsabilità e colpe di parte musulmana insistono nel denunziare anche quelle occidentali – e penso a personaggi come Tariq Ramadan – siano calunniate come filoterroristiche e messe a tacere con procedimenti obiettivamente liberticidi. Non dimentichiamo i politici e i pubblicisti che hanno fondato le loro fortune anche elettorali o mediatiche su quell’islamofobia che secondo Galli della Loggia sarebbe tanto rara e che tanto a sproposito verrebbe denunziata.\nNella migliore delle ipotesi, appunto, chi cerchi di accedere a un discorso un po’ più prudente e articolato nei confronti di una condanna dell’Islam praticamente totale, che ammette qualche eccezione solo nei confronti del cosiddetto “Islam moderato” in quanto esso è considerato un Islam in via di liberarsi da se stesso, viene stimato un “buonista” che ha “voglia di illudersi e di chiudere gli occhi di fronte alla realtà”. Una “realtà”, appunto, fatta prevalentemente se non soltanto di musulmani terroristi o fiancheggiatori di terroristi, che quando si sforzano di adattarsi al nostro modo id vivere e ai nostri valori sono invariabilmente degli ipocriti, che quando arrivano da noi in cerca di un lavoro e di una dignità che in gran parte sono stati loro tolti o negati da un sistema economico-produttivo dominato dalla politica, dalla finanza e dalla tecnologia occidentali sono invece solo gente che ci vuole “invadere”, “sottomettere” e “convertire”. Paure che non tengono alcun conto degli effettivi rapporti di forza nel mondo, nemmeno di quelli numerici: ma che in ultima analisi palesano semmai la malafede di coloro che ne sono portatori e che in fondo sono ben consci della violenza fino ad oggi intrinseca nella politica e nei sistemi di produzione e di profitto degli occidentali nonché della debolezza etica e culturale, del vuoto interiore che la “società dell’Avere” hanno determinato tra noi e che ci fa temere chi appare privo di tutto meno che di quella fede religiosa e di quel senso di solidarietà di gruppo che da noi fanno da generazioni difetto.\nIn realtà, il punto debole della “realistica” e “concreta” analisi di Galli della Loggia – opposta alle “illusioni” dei “buonisti” – consiste proprio nel suo essere del tutto avulsa dalla realtà. Una realtà che deve considerare l’Islam (ch’è al tempo stesso una fede religiosa, un sistema teologico-giuridico, un modo di considerare il mondo, un insieme di paesi, un’area storico-culturale) nella sua complessità e nelle infinite variabili alle quali ha dato vita e forma: oltre un miliardo e mezzo di persone – quasi il 23% dell’umanità – in gran parte insediate in regioni del mondo che, quali il Vicino Oriente e l’Africa settentrionale – sono ricchissime di risorse ma abitate da popoli poveri o molto poveri in quanto a tali risorse, in gran parte drenate da organizzazioni socio-economico-tecnico-finanziarie occidentali, non possono se non in ben limitata misura accedere. Oltre un miliardo e mezzo di persone che da tempo sono variamente entrate in contatto con la Modernità occidentale, che ne apprezzano alcuni aspetti ma tendono a diffidare di altri se non a respingerli in quanto sembrano loro contrarie alla loro fede, ai loro costumi, al loro modo di vivere e di pensare mentre per altri versi vorrebbero sinceramente accedervi. L’Islam è oggi inquadrato civicamente paesi i governi dei quali sono spesso autoritari, talora addirittura tirannici, ma hanno con il mondo occidentale rapporti di amicizia e di collaborazione fortissimi; e, se non sempre i musulmani si mostrano aperti nei confronti dei nostri valori, grande considerazione anzi spesso ammirazione e desiderio dimostrano per le nostre cose, per gli oggetti, per quel che siamo in grado di costruire e di produrre.\nL’umma islamica, la comunità dei fedeli coesa e compatta che le ideologie jihadiste vorrebbero ricostituire, non esiste più da tempo. La stessa estensione fisica dei territori nei quali i musulmani sono distribuiti, gli stati moderni in un modo o nell’altro costituiti secondo modelli ”occidentali” che li inquadrano, i milioni di fedeli che ormai vivono, lavorano e sono radicati anche da più di una generazione in aree che non hanno mai conosciuto una maggioranza islamica – dall’Europa all’America alla Russia alla Cina all’Australia -: tutto insomma converge nel presentarci un Islam il cui dialogo con quella cultura ch’è ormai da oltre mezzo millennio la koiné mondiale (e ch’è la cultura appunto che, magari con molta genericità e approssimazione nonché con parecchie variabili significative, sentiamo come quella occidentale: la cultura del progresso sociale, delle libertà civili, dei diritti umani) si va sempre iù stringendo per quanto abbia provocato e continui a provocare, com’è peraltro storicamente comprensibili, reazioni e contraccolpi anche violenti quali il radicalismo jihadista nelle sue molte e per fortuna non coerenti espressioni e il terrorismo che ne è parte per quanto, e per fortuna, non riesca comunque ad egemonizzare del tutto nemmeno le aree più estremiste di esso.\nSecoli fa l’Islam era sentito come un “nemico esterno”, per quanto a volte esso si presentasse al contrario come un amico, un alleato, un partner sotto i profili politico, economico, sociale, diplomatico, culturale, artistico: d’altronde ad esso noi dovevamo gran parte di quel che appunto aveva consentito alla nostra civiltà di prevalere, vale a dire le cognizioni matematico-fisiologico-scientifiche. Oggi non è né può essere più così: dai governi e dai paesi che collaborano straordinariamente al nostro sviluppo e che anzi hanno acquisito all’interno di esso una solida e crescente egemonia finanziaria e tecnologica fino ai numerosi “migranti” che giungono da noi e si radicano nei nostri paesi, la globalizzazione ha imposto una serie di ponti e di vie di comunicazione che sta dando e darà senza dubbio adito a crisi e a scontri, ma che nel suo complesso è irreversibile.\nIl cammino da fare è certo lungo: e non si può percorrere all’insegna né di un illusorio “buonismo” né di pregiudizi neocrociati o jihadisti. Se per determinare uno scontro basta a volte un nulla, la strada per la comprensione reciproca, il rispetto e la convivenza è invece lunga ed irta di ostacoli e di trappole. A guidarci non possono essere generiche espressioni di “buona volontà”, bensì un fermo, coerente, lucido e sereno progresso sia nella consapevolezza della propria identità, sia la sempre più approfondita conoscenza di quella altrui: se la superficialità genera diffidenza e antipatìa, la cognizione crea coscienza di affinità, simpatia, fiducia. Oggi, è ancora troppo diffuso il malvagio effetto mediatico secondo il quale se un musulmano sceglie la strada dell’estremismo o compie un qualunque crimine “tutti” i musulmani vengono presentati come fanatici o come criminali mentre invece i milioni di musulmani che vivono e lavorano onestamente tra noi, che sostengono le nostre imprese, che collaborano con le nostre famiglie, che ci aiutano ad accudire ai nostri anziani e ai nostri disabili, quelli “non fanno notizia”. E’ da questo equivoco che bisogna uscire; è da questo grave atteggiamento mentale che bisogna liberarci.\nMa non è detto che il tempo lavori per noi. Non bisogna né affidarsi alla “cultura della resa” né disperare, ma tantomeno bisogna pensare che i problemi si risolvano da soli. A dirla con Arnold Toynbee, la Modernità ha lanciato una “sfida” alla quale l’Islam ha replicato con più risposte. Trovare un equilibrio, individuare una sintesi che tuttavia non sia omologazione, che salvi del differenze e le specificità, sta a noi. Questo è il còmpito che ci aspetta.\nE ADESSO, CHE COSA FARA’ IL SULTANO?\nPossiamo forse adesso cominciar a capire come sfrutterà Erdoğan la sua prestigiosa vittoria nelle costruito, ma da qui a sostenere che ci sono stati dei brogli, delle intimidazioni, delle violenze, ce ne corre. Anzi, diciamolo pure: a parte qualche caso particolare e qualche diceria, sostanzialmente non è vero. L’affluenza ai seggi è stata alta ma ordinata, com’è del resto nelle tradizioni turche. Gente abituata alla disciplina, e non da ieri, i turchi sono disciplinati perfino quando protestano. Chi ha visto le accese manifestazioni di piazza Taksim di qualche mese fa ha avuto la sensazione di trovarsi al massimo a un concerto rock di quelli educati. La Turchia si è espressa liberamente e a larga maggioranza: sta con Erdoğan, ed è perfettamente inutile rispolverare la solita obiezione idiota che “anche Hitler andò al potere vincendo libere elezioni”. Un paragone che non vuol dir nulla.\n“Chissà se davvero sta sognando di riportare la capitale a Istanbul…”, mi diceva giorni fa un vecchio collega, kemalista tutto d’un pezzo, al tavolino di un caffè del Ponte di Galata. Ciò costituirebbe un segnale d’una gravità senza pari: equivarrebbe a rinnegare il senso della rivoluzione nazionale e “laica” e di quasi un secolo di storia turca, riallacciarsi esplicitamente al passato ottomano e al ritorno al sogno califfale: in concorrenza ad al-Baghdadi, in un folle assalto alla leadership sul mondo islamista sunnita. Ma davvero ha di queste intenzioni? “Boh…- è l’esitante risposta -; riportar la capitale qui dopo essersi edificato il palazzo-reggia di Ankara sarebbe una manovra azzardata, costerebbe un sacco di soldi, creerebbe un terremoto; e poi vorrebbe proprio significare lo strappo definitivo rispetto alla tradizione del ghazi”. Il ghazi, il “comandante vittorioso”, è Lui: il Padre della Patria, Mustafa Kemal Atatürk, la cui effigie ti controlla in ogni recesso della Turchia, appesa dipinta o fotografata dappertutto. Il ghazi è l’eroe di Gallipoli, il vincitore della guerra greco-turca del ’18-’24, il salvatore della Patria, il fondatore della Repubblica, il riformatore “laico” dell’Islam (continuiamo ad usare questa espressione, che in un contesto musulmano è incongrua, per alludere al drastico ridimensionamento da lui imposto al ruolo della religione nel paese), il demiurgo della riforma grafico-fonetica che ha sostituito l’alfabeto arabo con quello latino nella lingua turca scritta, il modernizzatore per eccellenza, colui che ha fermamente voluto traghettare la Turchia in Europa e in Occidente.\nLa rivoluzione nazionale e laicizzatrice turca ebbe, dagli Anni Venti del secolo scorso, molti punti in comune con quella del paese che della Turchia è lo storico nemico e concorrente, l’Iran. Con una somiglianza forte: in entrambi i paesi la tradizione musulmana – sunnita in Turchia, sciita in Iran – era ed è rimasta forte e autorevole, ma i governi progressisti e occidentalizzanti del movimento kemalista nell’uno, dei due successivi shah della dinastia Palhavi nell’altro, la contennero e la limitarono fino ai limiti dell’umiliazione, evidentemente suscitando molto scontento specie nelle aree rurali più tradizionaliste. Ma con una differenza decisiva: i turchi seguirono Mustafa Kemal, anche se molti di loro erano nostalgici del sultano-califfo e non approvavano l’evidente agnosticismo del loro leader in quanto egli aveva saputo restituire loro la dignità e l’orgoglio nazionale; gli iraniani rimproveravano a Mohammed Reza Palhavi non tanto il regime autoritario, non tanto la vita privata brillante e dispendiosa condotta troppo spesso in lussuose località straniere, non tanto la scarsa pietas islamica, quanto piuttosto, anzitutto e soprattutto, la situazione di scarsa dignità nella quale aveva precipitato il paese, la sudditanza nei confronti dei governi britannico prima e statunitense poi nonché alle rispettive compagnie petrolifere, la pavidità e la doppiezza dimostrata in casi come quello della liquidazione nel 1953 del ministro nazionalradicale Mossadeq.\nOggi, l’eredità kemalista è per la prima volta messa in discussione dall’ascesa dell’AKP, il partito “religioso-moderato” di Erdoğan che con i suoi 316 seggi in parlamento conquistati su 550 (ben oltre il 50%, quindi) può permettersi di governare senza alleati. D’altronde, il partito del presidente ha fagocitato molte piccole formazioni che, sia pure generalizzando, si potrebbero definire “estremiste”, “radicali”, insomma simpatizzanti per un Islam rigoristicamente inteso o per il jihadismo (e, attenzione, non sono la stessa cosa) all’interno del quale negli ultimi tempi si è registrato la volontà di un avvicinamento tra i gruppi vicini ad al-Qaeda (come il siriano al-Nusra) e l’ISIS.\nD’altronde, le scelte di campo di Erdoğan parlano chiaro: nonostante l’esplicito anzi conclamato impegno contro il califfo al-Baghdadi, il presidente turco – fedele al principio formalmente ineccepibile che una guerra come quella dell’ISIS non si vince se non la si combatte con formazioni di terra (mentre Obama preferisce l’aeronautica, dove non corre rischi in quanto il califfo ne è sprovvisto, in quanto sa di non potersi permettere dinanzi all’opinione pubblica statunitense altre perdite di vite umane nel Vicino Oriente) – ha finora consentito pochi e poco efficaci raids aerei durante i quali ha colpito prevalentemente le forze siriane fedeli ad Assad e i curdi. A dire il vero, c’è anche di più: Erdoğan e al-Baghdadi hanno esattamente gli stessi avversari (Assad, i curdi, l’Iran); e, questione curda a parte, tali avversari sono esattamente i medesimi dell’Arabia saudita e d’Israele. A ciò aggiungiamo un altro elemento fondamentale nel garbuglio del Vicino Oriente, forse più grave ancora ma anche meno incomprensibile di quanto possa sembrare: la fitna (in arabo “discordia”, “guerra civile”) che ormai alcune potenze sunnite – Arabia saudita e Qatar prime fra tutte, ma validamente sostenute de facto dall’Egitto di al-Sisi che li appoggia nella lotta contro gli sciiti dello Yemen – hanno irreversibilmente scatenato contro l’Islam sciita, rappresentato principalmente come sappiamo dall’Iran, dagli sciiiti irakeni (il 60% della popolazione del paese) e siriani e dagli hezbollah libanesi.\nIl recente deciso intervento di Putin – che non può certo perdere le basi russe di Lattakia e di Tartus nel Mediterraneo – ha impresso alla situazione il deciso sigillo geopolitico della stabilizzazione del fronte di una nuova “guerra fredda” che si sta ormai avviando a divenir tiepida. E’ sostanzialmente falso che gli aerei russi hanno colpito anzitutto e soprattutto le basi del composito schieramento siriano antiassadista (che ormai però è costituito quasi soltanto di formazioni jihadiste: i “laici” dell’Armata di Liberazione Nazionale sono quasi scomparsi); e difatti, se possiamo ammettere come probabile che l’incidente del 31 ottobre che ha causato l’esplosione dell’aereo della compagnia russo-siberiana Metrojet nel cielo del Sinai si sia dovuto alla “vendetta” dell’ISIS, il quadro diventa più chiaro. Da oltre un anno una “coalizione internazionale” sta “combattendo” il califfo, con esiti fino ad oggi inconsistenti: a contrastare efficacemente l’ISIS sul campo fino ad oggi si sono schierati solo i siriani lealisti, i curdi e i pasdaran iraniani. Il califfo non ha mai dato segno di preoccuparsi troppo della coalizione internazionale che sostiene di contrastarlo, mentre sembra aver risposto immediatamente con lo strumento dell’attentato terroristico di ritorsione all’affacciarsi della Russia sul teatro del conflitto. Più chiaro di così…\nMa c’è di più. Su quali e quanti tavoli sta giocando il “sultano” Erdoğan? Si può scartare l’inquietante ipotesi che egli miri a sovvertire l’ordine democratico del suo paese: certo intende appropriarsi sempre di più del potere ed esercitarlo in modo autoritario condizionando le opposizioni e controllando i media. Che all’indomani della vittoria dell’ AKP 71 giornalisti abbiano perduto il lavoro (e 2 di essi siano stati arrestati), che 54 magistrati siano stati sospesi dall’incarico e 46 poliziotti messi in stato di fermo è cosa che parla l’esplicito linguaggio dell’epurazione e dell’intimidazione.\nErdoğan, dopo le elezioni, si sente più sicuro. Aveva già incassato prima di esse l’appoggio obiettivo di Angela Merkel e del presidente dell’europarlamento Martin Schulz che si erano incontrati con lui: il problema dei profughi dalla Siria che premono sui paesi dell’Unione Europea è troppo urgente ed egli se ne serve come arma costante di ricatto politico. Al tempo stesso sente che il paese è con lui: i radical-shic dei caffè d’Istanbul possono anche detestarlo, ma i suoi fedeli contadini anatolici inurbati presidiano ormai le immense periferie con le quali egli ha voluto blindare l’ex capitale ottomana per mutarne l’equilibrio politico-demografico-urbanistico.\nE’ evidente che Erdoğan sta ora puntando a consolidare il ruolo della Turchia come potenza regionale tra Mediterraneo orientale (Mar Nero compreso) e Vicino Oriente, in una posizione privilegiata come alleata dell’Occidente e dei paesi della penisola arabica, partecipe della fitna sunnita contro gli sciiti e in sostanzialmente buoni rapporti con Israele dal quale lo separa soltanto il permanere di un certo appoggio turco all’OLP (ma non ad Hamas, alleata degli sciiti Hezbollah). Dall’Egitto e dal mondo occidentale lo separa la questione libica, rispetto alla quale la Turchia, a differenza di entrambi loro, appoggia non il governo di Tobruk bensì quello jihadista di Tripoli: il che lo collega avvicina ulteriormente – sempre con tutta la prudenza del caso – sia ad al-Qaeda, sia all’ISIS i quali a sua volta stanno dando in questo momento qualche segno di convergenza tra loro. Nello schieramento geopolitico della nuova “guerra fredda” la Turchia, vecchio membro della NATO, è un tassello fondamentale della linea che si oppone all’asse russo-siro-iraniano. Non aspettiamoci da Erdoğan nuovi troppo solleciti segnali di richiesta d’entrare nell’Unione Europea: un traguardo che gl’interessa molto meno di qualche anno fa, quando essa trovava ogni sorta di pretesti per scoraggiarlo dichiarando il suo paese “non ancora maturo”, “non abbastanza democratico” e via discorrendo. Ora che il flusso degli esuli siriani verso nord-ovest dipende dal suo controllo, egli sa di poter negoziare con gli europei da posizioni di superiorità; e intanto guarda al sudest mediterraneo, allo specchio d’acqua tra Anatolia, Cipro, Siria-Libano-Israele ed Egitto (sul quale si affaccia però anche la palestinese Gaza) nel sottofondo del quale sono stati individuati recenti giacimenti petroliferi. Resterà a guardare, la Turchia, nella nuova caccia all’oro nero?\nNé questo basta ancora. Chi segue la stampa e la produzione storico-divulgativa turca ha forse notato come, negli ultimi tempi, un personaggio di un secolo fa avverso a Mustafa Kemal e per questo colpito da una sorta di damnatio memoriae sia tornando alla ribalta della storia paria: si tratta di Enver Pasha, il politico-militare-avventuriero caduto nel’24 in Asia centrale combattendo l’Armata Rossa e paladino dell’idea panturanica sostenuta dall’ala “grande-turca” dei Giovani Turchi, gli aderenti alla quale sognavano una futura unione tra la Turchia e i popoli fratelli turco-mongoli ad ovest (Azerbajan) come ad ovest del Caspio, tra Syr-Darya e Amu-Darya, fino alle pendici dell’Indo Kush: ma un grande impero macroetnico da Smirne a Samarcanda. E’ a questa ripresa del Great Game ottocentesco, con NATO e Turchia al posto della Gran Bretagna ma sempre contro la Russia, che sta pensando in una prospettiva ovviamente non immediata il ben lungimirante “sultano” Erdoğan?\nLa posta in gioco sarebbe molto più alta di quella di una semplice partecipazione alla fitna antisciita.Ovviamente, il sultano sa bene di non poter sottovalutare il legame delle repubbliche altaiche centroasiatiche con l’organizzazione della CSI (“Confederazione degli Stati Indipendenti”) che è succeduta all’URSS, ne ha perso il posto e continua ad essere egemonizzata dalla Russia. Ma la CSI non è l’URSS: il legame è molto meno forte e sussistono gli spazi per insinuarsi attraverso di esso. D’altronde, Russia e USA non sono poi – e, almeno finché alla Casa Bianca resterà Obama – così lontane, stanno collaborando in Siria e per il momento non è l’America a sognare quel blocco antisiriano e antiraniano che sia in realtà anzitutto antirusso e che farebbe tanto piacere sia a Parigi, sia a Riad e forse magari ad Ankara.


Xbox Games Showcase: ecco quanto durerà e che contenuti vedremo - SpazioGames\nXbox Games Showcase: ecco quanto durerà e che contenuti vedremo\nAaron Greenberg ha fatto il punto sulle aspettative per Xbox Game Showcase del 23 luglio, anticipando durata e contenuti che possiamo aspettarci per lo show\ndi Stefania Sperandio giovedì 16 Luglio 2020 17:31\nIl 23 luglio sarà l’atteso giorno della presentazione dei giochi che Microsoft ha in preparazione per Xbox Series X, soprattutto di quelli che stanno venendo firmati dai tanti studi che sono entrati sotto l’ala degli Xbox Game Studios first-party. Sappiamo per certo che ci sarà spazio per Halo Infinite, ma voci insistenti suggeriscono anche la presenza di Hellblade II e soprattutto del chiacchierato Fable.\nIn tutto questo, il general manager per il marketing di Xbox, Aaron Greenberg, ha deciso di intervenire in prima persona per regolare le aspettative del pubblico, in modo da evitare che si cominci a parlare di voci che non potrebbero essere soddisfatte dal Games Showcase.\n«So che tutti sono entusiasti per Xbox Games Showcase del prossimo giovedì. Ho visto alcune aspettative fuori di testa, quindi se è d’aiuto preciso che questo show avrà un focus unico: i videogiochi» scrive il dirigente, mettendo a tacere rumor che parlavano di presentazioni di hardware ulteriori, prezzi e date d’uscita di Series X. «Non si parlerà di business, non si parlerà di dispositivi o di altre cose simili, si parlerà solo di giochi.»\nNella sua precisazione, Greenberg ha anche aggiunto quella che sarà la durata di Xbox Games Showcase, sottolineando:\nSarà uno show di circa un’ora interamente concentrato sui giochi. Speriamo che ve lo godiate!\nCome sempre, noi di SpazioGames seguiremo l’evento in prima linea con notizie e coperture live per tutte le novità, quindi vi raccomandiamo di rimanere sulle nostre pagine per ogni novità dall’appuntamento con Xbox Series X. L’orario del via, ricordiamo, è previsto per le ore 18 italiane.


10 Consigli per gli appuntamenti su come distinguersi dalla concorrenza!\nPrincipale | Amore | 10 Consigli per gli appuntamenti su come distinguersi dalla concorrenza!\nAttrazione non è tipico, e per essere tipico e aspettarsi risultati gravemente diversi non è realistico. Come ogni altro uccello bello che agita le penne per attirare l'attenzione del compagno più adatto, devi anche separarti da ciò che la donna media fa su base giornaliera in modo da farti notare quando si tratta di attirare il MOYD.\nAttrazione non è tipico, e per essere tipico e aspettarsi risultati gravemente diversi non è realistico.\nCome ogni altro uccello bello che agita le penne per attirare l'attenzione del compagno più adatto, devi anche separarti da ciò che la donna media fa su base giornaliera in modo da farti notare quando si tratta di attirare il MOYD. Molti direbbero che non sono in concorrenza con la prossima donna, ma con i guadagni che sono magri, vorrei chiedere di dissentire. Ma hai ragione. Non è necessariamente una competizione, ma una pugnalata all'individualità che potrebbe attirare quel MOYD speciale. Ricordi stamattina quando sei andato nell'armadio e hai passato 30 minuti a cercare di capire cosa avresti indossato oggi: quali colori, quali scarpe? Se non fosse importante, sicuramente non avresti passato quel tempo, e potresti anche comprare uniformi e indossare lo stesso vestito ogni giorno. Ironia della sorte, allora si sarebbe effettivamente diversi, ma forse non nel senso più positivo, comune. Quindi smettila di ingannarti. Essere diversi conta e ti separa, e certamente attirerà potenziali uomini dei tuoi sogni. Se sei d'accordo, continua a leggere.\nPensi davvero che l'Uomo dei tuoi sogni sia così stupido, e le donne sono così intelligenti, che non abbiamo idea di quali siano i tuoi schemi normali? O che non registriamo nella nostra mente cosa hanno detto centinaia di donne in risposta alle domande di base? Quante volte abbiamo sentito le stesse noiose risposte? Se vuoi ottenere risultati diversi o essere trattati diversamente, agisci in modo diverso. Ascolta e usa la tua intuizione e i cinque sensi, invece di basare tutte le tue risposte sulla paura o sulle risposte programmate. Sì, comprendiamo che l'uomo medio potrebbe non avere la minima idea, e non ti ammetterà che ha già sentito quella frase mille volte prima, ma nella parte posteriore della sua mente sta pensando proprio a quello. Il problema è che la maggior parte degli uomini non ti dirà mai questo perché il loro obiettivo immediato è quello di catturare il premio. Una volta catturati e protetti, iniziano a analizzare e porre domande. & ldquo; chi sei? & rdquo; La maggior parte degli uomini insegue, cattura, quindi fa domande reali dopo il fatto. Questo è il nostro problema, che in seguito diventa il tuo problema. Il modo migliore per evitare questo è riconoscere le più grandi paure e frustrazioni nell'incontrare nuovi uomini e superarli con la conoscenza, e parlando e ascoltando il candidato. Sì, a causa dei limiti di tempo, puoi scegliere la terza opzione, non parlare affatto, ma ti preghiamo di essere rispettosa nel tuo licenziamento.\nLe risposte programmate segnalano automaticamente al MOYD che non stai usando i doni dentro di te, e che stai ingannando te stesso e lui nel processo. A causa delle tue paure e della tua programmazione, avrai meno probabilità di riconoscere lui o qualsiasi altro MOYD a meno che non si adatti a un certo stampo preordinato. Anche se avesse una maglietta con la parola & ldquo; MOYD & rdquo; stampato su di esso, non saresti ancora in grado di vederlo perché non stai usando la tua intuizione. Questo comportamento è molto tipico quando una donna incontra un uomo. Ricorda, le paure che il progetto ti ha cercato, ma se proietti energia positiva e amore e aspetti che qualcosa di bello accada, allora quelle cose verranno. La maggior parte delle donne sono guidate dalla paura e poi si chiedono perché sono single. Essere diverso; superare le tue paure di fronte a loro. La prossima volta che quel tizio si fa in quattro per salutare, prendi tempo. Sei single! Sii diverso da tutti gli altri!\nChiedi a te stesso, stai cercando di attirare l'uomo medio o il MOYD?\nDi seguito è riportato un elenco di ciò che le donne tipiche fanno al primo incontro con un potenziale MOYD. Se vuoi essere diverso, ascolta\n1. Chiedi & ldquo; come faccio a sapere che non sei un pazzo stalker? & Rdquo; (link perché attraggo uomini pazzi) L'unico modo che saprai sicuramente è dalla tua conversazione iniziale. Se ascolti veramente entro i primi due minuti, sarai in grado di discernere esattamente il tipo di persona con cui hai a che fare e se vuoi andare avanti. Gli uomini sono semplici e rivelerà chi è e le sue intenzioni nei primi 60 secondi. Devi solo sapere come riconoscere i segni. (Come interpretare l'approccio di un uomo in 60 secondi o meno) Non renderlo più complicato di quello che è. Il vero problema è che la maggior parte delle donne non ascolta veramente.\n2. Dì, "Sono troppo impegnato adesso e devo andare. & Rdquo; Sappiamo entrambi che l'unico posto in cui ti stai precipitando è la tua casa vuota con un gatto e un cane. Trova il tempo di incontrare nuove persone. È l'unico modo per incontrare il potenziale MOYD. Affronta le tue paure di incontrare le persone a testa alta. I tuoi giorni di single diminuiranno drasticamente.\n3. Aspetta che il MOYD si avvicini a loro. Se vedi qualcuno che ti piace, fallo. A chi importa cosa ha suggerito l'ultima storia d'amore di Hollywood? La domanda è: vuoi un uomo o vuoi stare a casa da solo a letto quando non devi essere?\n4. Limita il tipo di uomini a cui sono attratti. È come su un modulo di domanda quando chiedono la tua razza, e hanno quella casella che dice "ldquo; altro". & Rdquo; Controlla quella scatola nel tuo cervello. Il vero amore non vede colori e questo aumenterà drasticamente le tue opzioni. Ancora una volta, perché essere a casa da solo quando l'unica ragione è che hai paura di incontrare altre persone? Lo so, è come un episodio di & ldquo; Lost. & Rdquo; & ldquo; chi sono gli altri? & rdquo; (La razza è ancora rilevante nel mondo degli appuntamenti?)\n5. Giudicare un libro dalla copertina. Non si sa mai; il MOYD potrebbe essere appena uscito dal lavoro per un lavoro di costruzione, o semplicemente venire dalla palestra, il che spiegherebbe l'odore di sudore. Il fatto che sia stato in grado di avvicinarti mentre non è nella sua luce migliore dice qualcosa per la sua sicurezza. Un vantaggio. Tieni presente che una doccia, una rasatura e un cambio di vestiti potrebbero trasformare rapidamente la notte in giorno. Quindi porsi le domande più importanti. È carino? Ha buone maniere? È attento al tuo tempo? E, ultimo ma non meno importante, lavora in costruzione o è appena uscito dalla palestra?\n6. Prendi il suo numero, digli che lo chiameranno, ma non lo faranno mai. Sai quante donne danno questa linea banale? Signore, il principio di causa ed effetto governa tutto, e non posso sottolineare abbastanza che le vostre parole possano e si terranno contro di voi. Vibra come onde radio e tornerà a morderti attraverso un altro uomo a cui sei attratto. Quindi è il tuo turno di ricevere parte di ciò che inconsciamente hai messo nell'universo. Il modo migliore per evitare di calpestare il tuo boo-boo è di essere diverso da tutto il resto, onora quello che fai e dici e fai del tuo meglio per mantenere le tue promesse. (L'evoluzione del giocatore: come fa un uomo normale a diventare un giocatore nella scena degli appuntamenti?) Ecco lo scenario: hai dato così tanto filo spinato a questa cosa che quando incontri il MOYD, è lui che non ti chiamerà indietro, e poi incolpi tutti gli uomini sul pianeta Terra per gli errori di questo.\n7. Andare al club ovviamente vestito per attirare l'attenzione, quindi dire che hanno un fidanzato. Ma lui non si trova da nessuna parte. Poi li vediamo pochi minuti dopo conversando con il prossimo uomo come se fossero single. Eh? Ancora una volta, le leggi naturali dell'attrazione sono al lavoro. Stai attirando di proposito gli uomini, ma perché, se hai un uomo? Il tuo uomo sarebbe così o lo stai solo usando per sbarazzarci di noi? Se è così, ha un effetto negativo a doppio taglio. Se davvero non hai un uomo, stai costantemente mentendo agli uomini. L'onestà è sempre la migliore politica. E se hai davvero un uomo, non dovresti essere al club ad attirare tutta l'attenzione sbagliata come se fossi single. Se il tuo uomo immaginario dovesse scoprirlo, potresti anche rimanere al club, perché presto diventerai single per davvero.\n8. Dai al potenziale MOYD il loro numero, ma non restituire mai le sue chiamate o i suoi testi. Ok, questo è quello che succede nella mente di un uomo. Iniziamo a sovracompensare e guardare le donne come un gioco di numeri. Cerchiamo di ottenere il maggior numero possibile di numeri perché, proprio come le compagnie aeree, dobbiamo prenotare in anticipo, sapendo che ci saranno alcune mancate presentazioni, cancellazioni o dudi nel gruppo. Per la donna osservatrice potrebbe sembrare che quest'uomo sia il giocatore proverbiale, ma in realtà, egli comprende già attraverso l'esperienza la natura di incontrare nuove donne. Nove volte su 10, è la donna che viene avvicinata dall'uomo e quindi ha il potere di dettare il risultato desiderato. (Le donne hanno il potere di aiutare gli uomini a diventare migliori) Ancora una volta, quando non ottieni il risultato desiderato, ripensa a quante volte hai dato a un uomo il tuo numero e non hai mai risposto alla chiamata o, per altro, non hai mai inteso a.\n9. Flat-out dà a un uomo il numero sbagliato. È freddo! Signore, sappiamo che pensate di avere grandi motivi per dare a un uomo il numero sbagliato, ma è il più rudimentale dei comportamenti di appuntamenti. Basta mettersi nei panni dell'uomo per un momento. Ti sei vestita bene e stai benissimo per attirare il MOYD, quindi naturalmente attirerai altri uomini. Un uomo ti incontra ed è entusiasta di comunicare con te. Chiede il tuo numero, torna a casa il giorno dopo per chiamarti e un tizio di nome Teddy risponde e dice "Ciao!" Lui: Ciao, posso parlare con Jenny? Teddy: Jenny chi? Lui: Jenny ?? Teddy: Amico, hai il numero sbagliato. Puoi dire, accanto al sentimento peggiore del mondo? Quanto in basso hai fatto sentire quell'uomo?\n10. Non riuscire ad assumersi la responsabilità. Incontri un bravo ragazzo, parli un po 'di volte e addirittura esci con un appuntamento, e poi ti senti davvero a disagio. In sostanza, non apprezzi le parole che ti escono dalla bocca. Dirai a un uomo che chiamerai e non lo farai mai. Dirai a un uomo che tu e lui uscirai una notte, poi non ti farai mai vedere e nemmeno chiamerai per scusarti. Ma la prossima volta che parli con lui, pochi giorni dopo, avrai una scusa che lo mette in colpa, invece di scusarsi e assumerti la responsabilità. Credimi, il karma e le leggi naturali dell'universo sono vivi e bene e alla fine raggiungeranno tutti noi.\nPer continuare a leggere altri articoli informativi vai su www.HowToGettheManofYourDreams.com\n6 Modi per rallegrare un partner disoccupato\nPerché le tue relazioni sono solo gli ultimi 3 mesi\nCourtney Love mette all'asta Detentori di Kurt Cobain\nNick Lachey non riusciva a ottenere alcun computer ... Poi divenne un papà\n12 Dessert del Ringraziamento Siamo estremamente grati per\nEssere single è più divertente?\nCome ce ne sono di altri tipi. Tutti amano un matrimonio. Apparentemente, questo include gli animali. I matrimoni con gli animali stanno diventando sempre più comuni e sempre più ridicoli. E 'davvero necessario che i tuoi chihuahua vengano attaccati? Io non la penso così, ma ci sono altri là fuori che non sono d'accordo con me, e abbiamo le foto per dimostrarlo....\nGli uomini non colpiscono le loro mogli per caso - lo pianificano\nLe donne preferiscono uomini medi\nSenza moglie, Penn e Portman ancora insieme\n8 Modi naturali per combattere PMS\nAiuto! Mia moglie non mi lascerà co-genitore