Rolando Thoeni: addio allo sciatore azzurro, com'è morto l'ex atleta\nHome Sport Rolando Thoeni: addio allo sciatore azzurro, com’è morto l’ex atleta\nRolando Thoeni: addio allo sciatore azzurro, com’è morto l’ex atleta\nLutto nel mondo dello sport italiano, non ce l’ha fatta Rolando Thoeni: addio allo sciatore azzurro, com’è morto l’ex atleta.\nUn grave lutto nel mondo dello sci e dello sport italiano in generale: si è spento all’età di 71 anni Rolando Thoeni, cugino di Gustav, icona di questo sport e bronzo olimpico nel 1972 a Sapporo. Aveva anche conquistato un bronzo mondiale ed era uno dei protagonisti dello sci negli anni Settanta a livello internazionale.\nTi potrebbe interessare anche —> Sangiovanni Amici 20: chi è il cantante, età, vero nome e fidanzata\nLa causa della morte dell’ex sciatore italiano sarebbe legata a un malore avuto a pochi giorni da una operazione all’anca. La notizia del suo decesso è stata confermata anche dalla Fisi. Non ci sarebbe alcun legame con il Coronavirus. Nei prossimi giorni l’ultimo saluto all’atleta nel rispetto delle norme di contenimento Coronavirus.\nTi potrebbe interessare anche —> Sangiovanni, Margherita Mirelli ex fidanzata: la verità sulla storia\nLa morte di Rolando Thoeni: lutto nello sci azzurro, cosa è accaduto e i suoi successi\nQuindi, al termine della pandemia, dovrebbe celebrarsi a quanto pare un evento per ricordare lo sciatore italiano. Ancora nulla è stato definito a tal proposito. Il cugino di Gustav Thoeni, tra gli altri successi, ha conquistato due vittorie in Coppa del Mondo nello slalom speciale, peraltro ottenute nel giro di 24 ore una dall’altra. La prima vittoria è arrivata il 17 marzo 1972 a Madonna di Campiglio e il giorno successivo si è ripetuto a Pra Loup in Francia.\nNella stessa annata, appena qualche mese prima, la più grande soddisfazione in carriera, ai Giochi Olimpici di Sapporo sempre nella stessa specialità. I due cugini conquistarono rispettivamente argento e bronzo, vinse l’oro Francesco Fernandez Ochoa. L’addio al mondo sportivo è arrivato presto, quindi Rolando Thoeni ha aperto un negozio di articoli sportivi. Tra le sue passioni, caccia e pastorizia. Non sono chiare le cause del malore che lo ha strappato dai suoi affetti più cari.\nArticolo precedenteDomenica In: Cristiano Malgioglio racconta il dramma del melanoma\nArticolo successivoBrescia, è stato un 12enne a sparare e ferire un uomo: fermato il mandante


Le affermazioni di uno dei guru americani dell'informatica circa il processo di apprendimento (Roger Schank, La terza cultura, Garzanti, 1996), si prestano ad alcune considerazioni utili per introdurre il lavoro che verrà proposto durante il corso. Sono considerazioni a due facce, che mettono in evidenza una serie di aspetti positivi, in sorprendente sintonia con l'immagine di insegnamento della fisica che intendiamo sviluppare, accanto ad altri che invece portano allo scoperto un' impostazione culturale ed educativa che riteniamo non adeguata, anche se molto diffusa e presente nelle bozze di vecchi e nuovi programma di riforma nostrani.\nÈ senz'altro positiva l'idea, parlando di educazione, di mettere l'accento sull'elemento "sorpresa", sui fattori "imprevisti", come movente della curiosità e alimentazione continua della "voglia di imparare". Dire sorpresa significa richiamare una constatazione semplice e alla portata di tutti, un'evidenza elementare spesso trascurata: in un serio itinerario conoscitivo la realtà ha la prima parola, è la realtà che precede ogni nostra speculazione.\nCiò è ancor più vero nel caso delle scienze; nell'indagine scientifica non si parte dalle nostre idee ma dalla realtà: è questa il "dato" di partenza della scienza in genere e di ogni specifica ricerca. è il dato inevitabile e insostituibile, la cui esistenza non può essere oggetto di dimostrazione ma solo di constatazione e il cui accertamento è condizione per conferire senso a tutti gli altri "dati" sui quali poi si esercita l'attività dello scienziato. Più precisamente, il punto di partenza dell'indagine scientifica è un incontro tra il soggetto e la realtà. È l'incontro consapevole, rinnovato ogni giorno, tra soggetto e realtà che fa emergere interrogativi, curiosità, aspettative e consente di individuare i problemi, alla cui soluzione poi applicarsi con tutte le risorse della propria razionalità.\nLa dinamica qui delineata, incontro - problema - ragione, configura quella che si può chiamare una "esperienza": quella che viene messa in moto dall'incontro con il microcosmo delle particelle, così come dal macrocosmo delle galassie o dallo spettacolo degli esseri viventi; è un'esperienza che ha alcuni fattori in comune con tutte le altre esperienze umane e altri specifici e peculiari. Se tutto ciò è vero per la ricerca scientifica, vale a maggior ragione per l'educazione scientifica: sia per la stretta analogia che si può instaurare tra il "fare scienza" e il suo apprendimento ma soprattutto per le valenze culturali e pedagogiche dell'insegnamento scientifico che vanno ben al di là della pura acquisizione di metodi e contenuti di una particolare disciplina. L'insegnamento delle materie scientifiche va perciò impostato e condotto secondo tutta l'ampiezza che il termine esperienza suggerisce.\nIl primo passo quindi, non solo da proporre agli studenti ma da vivere in prima persona da parte dell'insegnante e da rinnovare quotidianamente, sarà educarsi a mettersi di fronte alla realtà, a guardarla con atteggiamento aperto e disponibile. L'esperienza della sorpresa e dell'imprevisto, invocata da Schank, lungi dall'essere qualcosa di strano ed eccezionale, può diventare quotidiana proprio per il fatto di essere determinata dall'interazione tra soggetto e realtà: infatti, il soggetto, in quanto personalità in crescita, è in continua evoluzione e non è mai lo stesso; la realtà naturale, da parte sua, è varia, ricca e inesauribile. Nascono quindi continuamente dei "problemi" che, per la ragioni appena dette, perciò sono sempre nuovi, contengono sempre qualche fattore che non era totalmente prevedibile e programmabile.\nIl passo immediatamente successivo è proprio il rendersi conto dei problemi e della loro novità. E, subito dopo, imparare a circoscriverli, a definirli, a collocarli nel loro ambito e poi a descriverli e a formalizzarli nel linguaggio adeguato. Ciò equivale a porre le premesse per la piena comprensione delle soluzioni (cioè di quelli che solitamente si identificano con i "contenuti" di una disciplina).\nLa seconda parte del brano di Schank invece solleva molte perplessità.\nIl limite fondamentale dei moderni sistemi scolastici non è anzitutto l'incapacità a suscitare la "voglia di imparare"; questa semmai è una conseguenza di un limite più profondo: l'incapacità, o la rinuncia, a proporre un senso. Proprio nell'età in cui il giovane inizia a prendere coscienza di sé, si apre alla realtà, inizia a porsi seriamente le domande fondamentali sull'esistenza, è essenziale che possa vedere tutte le "materie" come tanti percorsi verso la realtà, come qualcosa che c'entra con la sua vita, cioè che interessa (da inter-esse, essere dentro, essere in relazione con): quindi più che la "voglia" di imparare bisogna suscitare "l'interesse", non in senso epidermico ma come consapevolezza della trama di rapporti (cose e persone, natura e storia) in cui ciascuno è comunque inserito. E la consapevolezza deriva da un'almeno iniziale intuizione di un senso possibile per ogni cosa, anche per i particolari. La disponibilità ad imparare i particolari (e la fisica, come ogni disciplina, è un particolare, è pur sempre una selezione di alcuni fattori, di alcuni aspetti della realtà naturale) cresce al crescere della consapevolezza di un significato globale; dipende da, e nello stesso tempo favorisce, l'apertura della persona alla realtà in tutte le sue manifestazioni.\nNon si tratta, come sembra sostenere Schank, di trovare l'argomento giusto per suscitare l'impegno del giovane: non è questione di "che cosa" imparare, visto che tutto è interessante (nel senso sopra indicato), ma "con chi". Si impara solo da qualcuno da cui si è disposti (più o meno esplicitamente) a lasciarsi guidare. Di conseguenza, il metodo per un efficace insegnamento, non sarà tanto mettere i ragazzi "al volante" della fisica, ma piuttosto accompagnarli nella avventura dell'incontro con la fisica, dando continuamente le ragioni dell'itinerario e dei singoli passi proposti. L'apprendimento della fisica come "reinvenzione guidata"\nNella prospettiva sopra indicata dell'insegnamento/apprendimento come esperienza, anche l'apprendimento della fisica si può allora definire come l'esperienza di una "reinvenzione guidata", secondo l'espressione di H. Freudenthal, già applicata alla didattica della matematica (cfr. Parlare di scienza o fare scienza? Atti del 1° Convegno nazionale del Seed, Edizioni Diesse 1995; L'apprendimento della matematica come reinvenzione guidata, Atti del Corso di aggiornamento, Edizioni Diesse 1996).\nParlare di reinvenzione guidata nella fisica non significa stimolare gli studenti a ritrovare da sé, partendo da zero, le leggi, i teoremi, le teorie: significa invece reinventare il modo con cui si eseguono le osservazioni, si progettano gli esperimenti, si interpretano i dati, si arriva alle leggi, si costruiscono teorie ...\nSignifica impostare l'insegnamento a partire da due costanti preoccupazioni:\n- che gli studenti, nell'apprendimento della fisica, facciano effettivemente un'esperienza, libera e creativa;\n- che gli studenti assimilino quel particolare approccio alla realtà che è tipico della fisica, ma non è dato una volta per tutte in quanto anche la fisica è una forma di sapere storico.\nDidatticamente ciò porterà a guidare lo studente nel ripercorrere e personalizzare le tappe concettuali e metodologiche che hanno segnato la storia della fisica (cioè l'esperienza dei fisici); il che è ben diverso (come verrà sviluppato nelle successive lezioni), dall'esposizione cronologica della storia della fisica. Ma è anche diverso dalla trasmissione dei contenuti della fisica stessa così come vengono sistematizzati oggi, perdendo tutta la problematicità, la drammaticità e la formatività di una avventura conoscitiva tutt'altro che lineare.\nPer essere in grado di guidare così gli studenti, l'insegnante deve svolgere una approfondita riflessione sull'evoluzione del sapere fisico e avere ben presente l'intera traiettoria seguita, al fine di riconoscere e mettere nella giusta prospettiva i passaggi e i contributi decisivi sul piano storico e istruttivi sul piano metodologico.\nA questo proposito, non si può trascurare il momento particolarmente vivace che la fisica sta attraversando attualmente. Per molte ragioni, oggi la fisica (come tutte le scienze) è costretta a riconsiderare il suo modo di affrontare la realtà: l'efficacia delle semplificazioni riduzioniste, che ha consentito i successi dei secoli precedenti, trova un limite nei problemi cosiddetti della complessità, che percorrono un pò tutti i settori della fisica, dalle particelle elementari all'astrofisica. Se la genialità del fisico galileiano-newtoniano stava nel saper semplificare i fenomeni, selezionando i fattori da escludere e isolando gli elementi rilevanti, oggi nello studio dei fenomeni complessi è richiesto un continuo adattamento dei modelli al fine di poter considerare più fattori possibili e di render ragione di una molteplicità di interazioni e sinergie.\nMuovendo da una preoccupazione pedagogica, tener conto della fisica così come si presenta oggi non significa travasare subito nell'insegnamento le nuove teorie: significa piuttosto aiutare gli studenti a compiere bene, e a comprendere in tutta la loro portata e i loro limiti, i primi passi della fisica di ieri per essere pronti poi a cogliere la necessità di un ampliamento di orizzonte. Si spiega in tal modo la struttura che abbiamo dato a questo corso, tesa a mettere a fuoco le dimensioni principali del sapere fisico: i caratteri del linguaggio col quale la fisica affronta la realtà, la capacità di individuare e modellizzare problemi, la dimensione sperimentale e quella storica.\nCon un ultima osservazione: le proposte che seguono sono ipotesi di lavoro; derivano da esperienze maturate nel lavoro in classe e rielaborate all'interno di un confronto continuo tra docenti; sono quindi cariche di tutti gli aspetti significativi del lavoro in classe: metodologia, verifica, valutazione, recupero. E sono offerte per un confronto non tanto con un'idea di insegnamento quanto con l'esperienza concreta di ciascuno, nelle condizioni reali in cui si trova ad operare.\nda L'apprendimento della fisica come reinvenzione guidata,Diesse - CESED Edizioni, 1997


Movimento Palikot - Wikipedia\n(PL) Ruch Palikota (RP)\nEuropa Plus (2013-)\nIl Movimento Palikot (in polacco Ruch Palikota, abbreviato RP), è un partito politico polacco socioliberale, fondato nel 2010 e guidato da Janusz Palikot, ex deputato di Piattaforma Civica.\nFino al 1º giugno 2011 era noto come Movimento di Sostegno (Ruch Poparcia).\nNel luglio 2010 Palikot suggerì che l'ex Presidente Lech Kaczyński stesso era stato causa dell'incidente aereo del Tu-154 a Smolensk, in Russia. Dopo le controversie che si scatenarono, Palikot annunciò il progetto di creare un suo movimento sociale.\nIl 2 ottobre organizzò il congresso della Polonia Moderna a Varsavia, a cui parteciparono diverse migliaia di persone. Al congresso, Palikot annunciò il suo programma in quindici punti. Il 6 ottobre Palikot si dimise da Piattaforma Civica, insieme a Kazimierz Kutz.\nIl 1º giugno 2011 Palikot registrò ufficialmente il suo movimento come partito politico, chiamandolo Movimento Palikot.\nAlle elezioni parlamentari del 2011 il partito ha raccolto il 10% delle preferenze e ha ottenuto 40 seggi al Sejm, la camera bassa del Parlamento della Polonia.\nDal 21 dicembre 2012 collabora col Movimento Palikot, pur senza farne parte ufficialmente, anche Marek Siwiec, eurodeputato eletto nel 2009 nella lista unica formata da Alleanza della Sinistra Democratica e Unione del Lavoro, e che siede nel gruppo dell'Alleanza Progressista dei Socialisti e dei Democratici.\nIl Movimento Palikot è un partito di centrosinistra socioliberale e libertario.\nPropone la legalizzazione delle droghe leggere, l'introduzione delle unioni civili e dell'aborto, e la fine dell'educazione religiosa nelle scuole statali. Ha una forte connotazione anticlericale, e viene indicato come populista.\nIn vista delle elezioni europee del 2014, il Movimento Palikot ha dato vita a Europa Plus, una coalizione di centrosinistra di stampo europeista, insieme a Socialdemocrazia di Polonia, all'Unione del Lavoro, al Partito Democratico, e al Partito Polacco del Lavoro.\n^ a b c d e (EN) Wolfram Nordsieck, Poland, su Parties and elections. URL consultato il 24 agosto 2013.\n^ a b c d (EN) Palikot's surprise, Warsaw Business Journal, 1º ottobre 2011. URL consultato il 24 agosto 2013 (archiviato dall'url originale il 29 dicembre 2013).\n^ 10 percent support for rebel MP’s party?, in TheNews.pl, Polskie Radio, 5 ottobre 2010. URL consultato il 20 dicembre 2010.\n^ Wojciech Wybranowski, Wirtualny Ruch Poparcia Janusza Palikota, rp.pl.\n^ Janusz Palikot, I Resign (Janusz Palikot's blog), su palikot.blog.onet.pl.\n^ (PL) Michał Mańkowski, Siwiec będzie reprezentował Ruch Palikota, ale nie wstępuje do tej partii. Palikot: Byłbym temu przeciwny, NaTemat.pl, 21 dicembre 2012. URL consultato il 24 agosto 2013.\n^ a b c Nicholas Kulish, Provocateur’s Strong Showing Is a Sign of a Changing Poland, in New York Times, 10 ottobre 2011. URL consultato il 13 ottobre 2011.\n^ (EN) A glance at main parties in Poland's elections, Associated Press (AP), 9 ottobre 2011. URL consultato il 24 agosto 2013.\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Movimento Palikot\n(PL) Sito ufficiale, su ruchpalikota.org.pl.\nVIAF (EN) 249917277\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Movimento_Palikot&oldid=91967957"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 13 ott 2017 alle 20:27.


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Attolini e la sua 'Last Bet United': quando il calcioscommesse diventa arte - Il Fatto Quotidiano\nL'artista barese emigrato a San Pietroburgo si 'prende gioco' dello scandalo che sta sconvolgendo il sistema calcio di casa nostra realizzando opere a tema. "Così un domani Scommessopoli non verrà dimenticata" ha spiegato al fattoquotidiano.it. Dopo il successo in Russia, la mostra ora è a Bari, ma presto arriverà anche a Milano\ndi Lorenzo Vendemiale | 21 Settembre 2012\nAndrea MasielloCalcioscommesseCristiano DoniStefano Mauri\nNei giorni in cui le notizie di cronaca giudiziaria si succedono e si aprono nuovi filoni di inchiesta anche all’estero (come quello sul conto svizzero, a Berna), il calcioscommesse diventa arte. L’idea è di Francesco Attolini, tra i principali artisti emergenti italiani (nel 2011 ha partecipato sia alla Biennale di Venezia e che a quella di Mosca). 38enne, emigrato a San Pietroburgo ma originario di Bari – una delle capitali di ‘Scommessopoli’ –, Attolini ha preso spunto dallo scandalo che ha travolto il calcio italiano nelle ultime due stagioni per dar vita ad una mostra artistica.\n“Anche se adesso sono lontano, resto molto legato alla mia città di origine, e credo che un artista debba prendere spunto innanzitutto da ciò che costituisce il suo mondo”, ha spiegato a ilfattoquotidiano.it. “Per me arte non è realizzare un quadro da mettere in casa per abbellire una parete: il ruolo dell’artista nella società è quello di proporre riflessioni sulle vicende contemporanee. E per quanto si tratti pur sempre solo di calcio, quello che hanno fatto i giocatori del Bari (e tanti altri) è molto grave”.\nCosì nasce Last Bet United. Una mostra sul calcio ‘malato’, poliedrica e multimediale, perché “nel terzo millennio l’artista deve trovare forme sempre diverse e futuribili per esprimersi”. Si parte da un video, dedicato alla madre di tutte le partite truccate, il Bari-Lecce del 15 maggio 2011 che Andrea Masiello ha confessato di aver venduto: di quel derby Attolini realizza un montaggio unico nel suo genere, illumina di nuova luce gli eventi salienti della partita attraverso il suo occhio d’artista. Così come un particolare Subbuteo realizzato a mano (Gol!!! 300mila euro è il titolo scelto dall’autore) riproduce l’azione dell’autogol con cui Masiello regalò al Lecce la vittoria.\nMa la rivisitazione di Attolini non si ferma solo a quella partita. Last Bet United è una vera e propria squadra, con in rosa gente del calibro di Cristiano Doni e Beppe Signori, Alessandro Parisi e Stefano Mauri (che secondo le ultime indiscrezioni sarebbe il titolare del conto svizzero sospetto). L’artista, per l’occasione, gli ha regalato anche una maglia, a strisce bianconere: ma non verticali, come quelle di Juventus o Udinese; bensì orizzontali, da carcerati. E’ possibile collezionarli in un album, come le famose figurine (ma stavolta firmate ovviamente Attolini e non Panini). E persino giocarci in un calciobalilla, anche questo rigorosamente realizzato a mano.\nSenza prendersi troppo sul serio, lo spirito documentario si fonde con l’ironia. “La genesi dei pezzi è chiaramente giocosa” ha spiegato Attolini: “La mia non è una soluzione legale e tantomeno moralistica, non voglio esprimere giudizi”. Alle sentenze, del resto, ci hanno pensato e ci penseranno i tribunali. “Io mi prendo gioco di loro, lavoro sulla base dei loro errori. La mia è una riflessione. Per sdrammatizzare, ma anche e soprattutto per non dimenticare. Troppo spesso succede, specie in Italia, che dopo qualche anno ci dimentichiamo di vicende anche pesanti, cancellando la storia. Fra tre, cinque, dieci anni giornalisti e tifosi guarderanno le mie opere e si ricorderanno di ciò che è stato. Almeno questa è la mia speranza”.\nDopo essere stata esposta in anteprima a San Pietroburgo, la mostra adesso è a Bari e nei prossimi tempi farà tappa a Milano. Quindi sarà una delle esposizioni permanenti del Museo della Mafia (diretto da Vittorio Sgarbi, attualmente in cerca di una sede): la sua collocazione più naturale, viste le prove sempre più evidenti del coinvolgimento della criminalità organizzata nei traffici del calcioscommesse.\nIn totale, per ora, i pezzi da collezione sono circa un centinaio. Ma sono destinati ad aumentare: “L’esposizione non è finita: ho in mente altre idee, come ad esempio quella di realizzare un videogame (anche se non è facile per le questioni legate al copyright)” ha rivelato Attolini. La sua opera è in continua evoluzione, insomma. Ma, del resto, lo è anche l’indagine su Scommessopoli.


ReStartApp® per i cammini italiani nasce dall’unione dei due precedenti campus di Fondazione Edoardo Garrone per l’incubazione e l’accelerazione d’impresa su Alpi e Appennino: ReStartApp® e ReStartAlp®.\nPER UN'ECONOMIA DELLA MONTAGNA ITALIANA\nIl campus ReStartApp® prosegue e rafforza l'impegno di Fondazione Edoardo Garrone rivolto ai giovani aspiranti imprenditori della montagna, concentrandosi - per l'edizione 2019 - sui territori attraversati dai sentieri italiani di montagna.\nIl campus 2019 nasce dall’unione dei progetti ReStartApp® e ReStartAlp® che, rispettivamente dal 2014 e dal 2016, sostengono la rivitalizzazione e la valorizzazione delle Terre Alte CONTINUA [...]\nReStartApp è un’iniziativa promossa da Fondazione Edoardo Garrone in stretta collaborazione con Fondazione Cariplo.\nL’iter di selezione prevede\n•\tAvere meno di 40 anni (alla data di scadenza della call for ideas)\n•\tAvere un’idea d'impresa, un’impresa costituita da meno di 18 mesi o essere titolare/socio di una rete d'imprese, negli ambiti:\n•\tAvere un’idea o una mission che punti alla valorizzazione, la promozione, lo sviluppo, la tutela e/o lo sfruttamento produttivo e sostenibile delle risorse dei territori attraversati dai sentieri italiani di montagna.\n3.\tCompila il FORM DI CANDIDATURA ONLINE\n4.\tCarica sul FORM ONLINE i documenti richiesti:\nIl Campus si terrà nel suggestivo Borgo di Cadarese, frazione di Premia (VCO), sulle Alpi Nord-Occidentali dal 24 giugno al 30 settembre 2019 - con una pausa intermedia dalle lezioni dal 27 luglio al 1° settembre.\nIl Campus avrà come tema centrale i cammini italiani, ovvero la rete nazionale di sentieri e percorsi escursionistici di carattere naturalistico, storico e culturale già accessibili e fruibili.\nIn particolare saranno selezionate per partecipare al Campus le idee di impresa che abbiano come principale oggetto del business una o più delle seguenti attività:\n• l’erogazione di servizi e prodotti funzionali a una migliore fruizione di uno o più cammini italiani;\n• la valorizzazione di risorse naturalistiche, culturali, ambientali o di altra natura che caratterizzano uno o più territori attraversati dai cammini italiani di montagna;\n• la produzione agricola o artigianale di varietà specifiche (autoctone, tipiche, della tradizione) di una o più porzioni del territorio attraversato dai cammini italiani di montagna;\n• la riqualificazione e/o la ripopolazione (tramite nuova occupazione) di borgate e paesi attraversati dai sentieri italiani di montagna.\nReStartApp® per i cammini italiani è un incubatore e acceleratore di impresa che ha l’obiettivo di favorire la nascita di nuove attività sul territorio appenninico e alpino.\n• Laboratorio di Creazione e Sviluppo d'Impresa [...]\n• Didattica: esperti, docenti e professionisti: [...]\n• Esperienze in azienda: una settimana di esperienza [...]\n• Testimonianze: testimonial [...]\nLa Fondazione, che persegue unicamente finalità di solidarietà sociale e non ha scopo di lucro, si propone di “contribuire a sviluppare, sia sul piano teorico che su quello pratico, il "Buon Lavoro": il lavoro come fonte di realizzazione delle persone, nell’ambito di una economia responsabile, inclusiva e sostenibile”. [...]\nIl Club Alpino Italiano è la più antica e vasta associazione di alpinisti e amanti della montagna in Italia. Fondato da Quintino Sella nel 1863 a Torino, conta con più di 300 mila iscritti ed è costituito da soci riuniti liberamente in sezioni e coordinate in raggruppamenti regionali. [...]\nLegambiente Onlus, nata nel 1980, è l’associazione italiana più diffusa sul territorio con oltre 1000 gruppi locali, 30.000 classi che prendono parte a programmi di educazione ambientale, circa 3.000 giovani che ogni anno danno il loro contributo nei nostri campi di volontariato, e oltre 50 aree naturali gestite direttamente o in collaborazione con altre realtà locali. [...]\nL’Alleanza Mobilita Dolce è una rete costituita da 28 associazioni unite per chi cammina, pedala ed usa ferrovie turistiche nel paesaggio italiano, per la diffusione di un turismo slow e la promozione dei piccoli borghi italiani.\nLa priorità dell’azione di AMoDo sarà seguire l’attuazione delle Norme e dei Piani già approvati a difesa delle ferrovie turistiche, la crescita dei Cammini e la realizzazione concreta delle ciclovie turistiche, oltre alla difesa di vertenze locali e la proposta di progetti concreti da realizzare nei territori.\nBanca Etica è la prima e tutt'ora unica banca italiana interamente dedita alla finanza etica.\nUna banca innovativa che opera secondo i principi della Finanza Etica. Trasparenza, efficienza e partecipazione guidano la proposta di un uso consapevole del denaro e la concessione di finanziamenti per progetti che creano valore sociale e ambientale. [...]\nIN CAMMINO… (gallery)\nGli aspiranti imprenditori di ReStartApp sono appena tornati dal viaggio studio in Val di Cembra. Portano con sé il ricordo di paesaggi bellissimi e di cammini che si snodano tra i vigneti più alti d’italia, ma soprattutto, grazie alle esperienze delle aziende che hanno visitato, una nuova consapevolezza di ciò che vuol dire “fare impresa in […]\nPRENDE IL VIA RESTARTAPP 2019\nCi siamo! Oggi prende ufficialmente il via l’edizione 2019 di ReStartApp. Un’edizione speciale, che unisce i campus di incubazione d’ impresa per le Alpi e per l’Appennino. I protagonisti sono 10 giovani under 40, provenienti da tutta Italia con 10 progetti imprenditoriali all’insegna della sostenibilità economica e ambientale, dell’innovazione, ma soprattutto della volontà di dare […]\nTutti i contenuti dell'edizione 2017 di San Sepolcro\nLe idee d'impresa\nComunicato stampa 24.06.19\nComunicato stampa 28.03.19


Afina annuncia l’uscita da Ucina Confindustria: «Scelta dovuta, diversità di vedute sulla piccola nautica»\nNAPOLI - La pace nel mondo della nautica? Pia illusione. Il settore è in ripresa e forti sono stati i segnali di distensione scaturiti dalle assemblee di fine anno, quando i dissidenti usciti nel 2015 da Ucina e confluiti in Nautica Italiana hanno deciso di deporre le armi e di dare avvio a un processo di pace che entro sei mesi dovrebbe far ritrovare tutti o quasi in un’unica associazione denominata Confindustria Nautica. Ma – come anticipato da questo sito – mentre nella parte alta del settore si operava per la tanto auspicata riconciliazione, dal basso, ovvero dal comparto della cosiddetta piccola nautica, si avvertivano turbolenze e malumori che non lasciavano presagire nulla di buono. Quasi in sordina è nata infatti a Napoli una nuova associazione nazionale denominata Afina (Associazione Filiera Italiana della nautica), dalla quale è partito ieri un siluro diretto a Genova che di fatto ha prodotto una nuova frattura nel comparto.\nCon un comunicato stampa è stata annunciata infatti l’uscita dei soci di Afina (circa 130 aziende) da Ucina. Gennaro Amato, presidente della neonata associazione concentrata sulle aziende che si occupano di barche di misura compresa tra 4 e 18 metri, ha parlato di “scelta dovuta”, denunciando “l’indifferenza dei vertici di Ucina verso gli sforzi compiuti per concordare strategie condivise”.\n“Negli ultimi anni – ha spiegato Amato - abbiamo più volte ricevuto poca attenzione sulle necessità ed i progetti della piccola e media nautica. L’assenza di attenzione ai programmi di crescita della vera filiera della nautica italiana, che si concentra nel segmento produttivo d’imbarcazioni tra quattro e diciotto metri, come dimostrano gli stessi dati della ripresa economica del settore presentati da Ucina, ci ha costretti a lasciare l’associazione alla quale eravamo iscritti poiché non riscontriamo comuni intenti per il futuro. Ogni sforzo che abbiamo compiuto per trovare intese e soluzioni condivise si è rivelato inutile”.\nLa nascita di Afina, la successiva costituzione della società Saloni Internazionali d’Italia e l’annuncio di un salone “autonomo” dedicato alla piccola nautica (in programma a Bologna dal 17 al 25 ottobre) avevano fatto pensare, in verità, ad un voltafaccia radicale, deciso senza sperimentare nessun tentativo di mediazione, e tantomeno di collaborazione. Invece, mentre Ucina per ora tace sulla nuova querelle, dall’ambiente dei “piccoli” trapela che non sono mancati contatti e tentativi di dialogo, culminati però – a quanto si apprende – in un fallimentare incontro avvenuto a Genova, pochi giorni prima di Natale, tra le delegazioni delle due associazioni.\n“Purtroppo l’incontro non ha preso la direzione auspicata, ma è scivolato in questioni sterili e non previste nel programma, rappresentate da alcuni dirigenti con notevole aggressività” ha fatto sapere Amato. “Nella mia qualità di presidente di Afina – ha aggiunto – resto comunque disponibile ad ogni ulteriore sforzo collaborativo tra le nostre associazioni per sostenere la nautica italiana e la promozione del bene mare, che non conosce padronanze, bandiere e confini associativi di alcun tipo”.\nI piani dell’associazione sono ormai operativi. In testa c’è l’organizzazione di eventi indipendenti dedicati alla “piccola nautica”: dall’8 al 16 febbraio il Nauticsud di Napoli, giunto ormai alla 47ma edizione, e dal 17 al 25 ottobre il primo Salone Nautico di Bologna. Alle due fiere si aggiungono i due appuntamenti di Navigare, con prove in mare, in primavera e in autunno.\nSe ci siano margini di manovra per evitare che la frattura si acuisca è tutto da verificare. Ma chiunque frequenti l’ambiente, soprattutto dalle parti di Napoli, dove il movimento indipendentista della “piccola nautica” è nato da una costola della ANRC (Associazione Nautica Regionale Campana) sa bene che a Genova non l’hanno presa bene. Al punto che qualche membro di Ucina si sarebbe premurato di contattare aziende campane per mettere i loro dirigenti sull’avviso: o con noi o contro di noi. D’altra non potrebbe essere altrimenti, visto che lo statuto di Ucina (ora in fase di trasferimento in Confindustria Nautica) non consente di far parte di due associazioni nazionali diverse. Se non bastasse, ci sarebbero opinioni discordanti anche all’interno della neonata Afina, che pur di irrobustirsi avrebbe accolto al proprio interno soci non a tutti graditi, per via di gestioni aziendali e comportamenti non sempre in linea con le normative e con il rispetto delle regole della concorrenza. Finora tutto è stato tenuto sotto controllo, ma non sono da escludersi altri colpi di scena.\nLunedì 23 Dicembre 2019 - Ultimo aggiornamento: 26-12-2019 10:58 | © RIPRODUZIONE RISERVATA


Palermo: Bresciano e Simplicio in gruppo – Mediagol\nPalermo: Bresciano e Simplicio in gruppo\nRiscaldamento tecnico, partite quattro contro quattro e tre contro tre ad alta intensità ed allenamento di resistenza alla velocità senza palla. Questo il programma della.\nRiscaldamento tecnico, partite quattro contro quattro e tre contro tre ad alta intensità ed allenamento di resistenza alla velocità senza palla. Questo il programma della seduta svolta dal Palermo questo pomeriggio al “Tenente Onorato” di Boccadifalco. A renderlo noto è il sito ufficiale del club di Viale del Fante. Si sono allenati regolarmente con il gruppo Mark Bresciano, Cristian Melinte e Fabio Simplicio (che ieri aveva usufruito di un giorno di permesso per la nascita del suo secondo figlio, Jordan, ndrLevan Mchedlidze.\nDg.Udinese: Ecco come avviene talent scouting\nTurci:"Amelia?Perplesso della scelta del Palermo"


Xbox 720 sarà contro l’usato sfruttando Internet • TechZilla\nHome Giochi Xbox 720 sarà contro l’usato sfruttando Internet\nXbox 720 sarà contro l’usato sfruttando Internet\nXbox 720 sarà contro l'usato, dovrebbe essere richiesta una connessione a Internet per l'attivazione dei giochi che eviterebbe la possibilità di cessione degli stessi\nXbox 720 sarà contro l’usato, è questa l’affermazione che sta emergendo in rete nelle ultime ore. Pare infatti che Microsoft stia mettendo su un sistema che richiederebbe l’attivazione della vostra copia del videogioco tramite Internet, legandola in qualche modo al vostro account e quindi a voi.\nOltre a questo la nuova Xbox sarà accompagnata al lancio con una nuova versione del servizio di Xbox Live che sarà in qualche modo rivalutata e messa in risalto come primaria fonte di acquisto dei videogame, pur restando accanto ai tradizionali canali di vendita.\nXbox 720 sarà contro l’usato? Speriamo comunque arrivi il più presto possibile!\nNetto passo in avanti sarà fatto dai dischi che sulla attuale Xbox sono ancora dei normali DVD Dual Layer che su quella che potrebbe chiamarsi Xbox Durango verranno rimpiazzati dai molto più capienti Blu-Ray da 50GB che offrono molto più spazio per l’archiviazione.\nA completare il quadro ci saranno una CPU AMD a 8 core con architettura a 64 bit operante alla bassa frequenza di 1.6 GHz, mentre il reparto grafico, che is preannuncia più scadente rispetto alla concorrente, sarà caratterizzato da una GPU compatibile con le D3D11.x a 800 MHz e 8 GB di RAM di tipo DDR3 per l’intero sistema.\nIl drive interno sarà una unità HDD meccanica tradizionale ad alta capienza, che servirà, a detta di Microsoft, a favorire lo sviluppo della piattaforma live che vende i videogiochi tramite web con copie digitali, a conferma che questa Xbox 720 sarà contro l’usato.\nConcludiamo il tutto con gli ultimi rumor sulla nuova versione del Kinect, che dovrebbe essere più precisa rispetto all’attuale generazione. il 20 avremo più conferme per la Playstation 4 di Sony!\nArticolo precedenteKindle Fire HD vs iPad: Amazon sfotte Apple nel nuovo spot\nProssimo articoloHuawei Ascend G615 in preorder da Mediaworld a 299€


Go-Cart Dimensioni del mercato, quota, crescita, tendenze, domanda globale, principali attori del settore, prospettive di business, analisi della concorrenza entro il 2021 e previsioni fino al 2027 – Passaparola Magazine\nGo-Cart Dimensioni del mercato, quota, crescita, tendenze, domanda globale, principali attori del settore, prospettive di business, analisi della concorrenza entro il 2021 e previsioni fino al 2027\nIl rapporto di mercato di Go-Cart fornisce un’analisi dettagliata delle dimensioni del mercato globale, delle dimensioni del mercato regionale e nazionale, della segmentazione, della crescita, della quota di mercato di Go-Cart, del panorama competitivo, dell’analisi delle vendite. Il rapporto sul mercato Go-Cart ha introdotto per prima cosa definizioni, classificazioni, applicazioni e panoramica del mercato, specifiche dei prodotti, processi di produzione, strutture dei costi, materie prime e così via.\nOttieni un PDF di esempio del rapporto – www.marketreportsworld.com/enquiry/request-sample/17408320\nLa dimensione del mercato globale Go-Cart è un’analisi dettagliata stimata delle dimensioni del settore, trend di crescita, aggiornamenti delle condivisioni, panorama competitivo, struttura della catena industriale e descrive l’ambiente industriale, quindi analizza le dimensioni del mercato e le previsioni dei sensori di visione industriale per prodotto, regione e applicazione, questo Go-Cart Il rapporto di mercato introduce la situazione della concorrenza sul mercato tra i fornitori e il profilo dell’azienda, inoltre, l’analisi dei prezzi di mercato e le caratteristiche della catena del valore sono trattati in questo rapporto.\nI mercati finanziari globali sono in crisi mentre il coronavirus covid-19 si diffonde in tutto il mondo. L’epidemia di coronavirus è rilevante e ha implicazioni di vasta portata per il mercato Go-Cart. Molte industrie stanno affrontando un numero crescente di preoccupazioni critiche come l’interruzione della catena di approvvigionamento, l’aumento del rischio di recessione e una possibile riduzione della spesa dei consumatori. Questi scenari si svolgeranno in diverse regioni e settori, in modo che una ricerca di mercato corretta e tempestiva sia più importante che mai. Studiando tutti gli aspetti, il rapporto fornisce informazioni di mercato aggiornate sul mercato Go-Cart.\nComprendere in che modo l’impatto di COVID-19 è trattato in questo rapporto. Ottieni una copia di prova del rapporto all’indirizzo: www.marketreportsworld.com/enquiry/request-covid19/17408320\nElenco dei principali giocatori chiave nel rapporto di mercato Go-Cart sono: –\nMercato Go-Cart per tipo:\nGas Carrelli motore\nMercato Go-Cart per applicazione:\nGeograficamente, questo rapporto è segmentato in diverse regioni chiave, con vendite, entrate, quota di mercato e tasso di crescita di Go-Cart in queste regioni, dal 2015 al 2027, coprendo\nDomande chiave con risposta nel rapporto sul mercato Go-Cart:\n-Quale tecnologia di produzione viene utilizzata per Go-Cart? Quali sviluppi stanno avvenendo in quella tecnologia? Quali tendenze stanno causando questi sviluppi?\n-Chi sono gli attori chiave globali in questo mercato del Go-Cart? Quali sono il loro profilo aziendale, le informazioni sui loro prodotti e le informazioni di contatto?\n-Qual era lo stato del mercato globale del mercato Go-Cart? Qual è stata la capacità, il valore della produzione, il costo e l’utile del mercato Go-Cart?\n-Qual è lo stato attuale del mercato dell’industria Go-Cart? Qual è la concorrenza sul mercato in questo settore, sia per l’azienda che per paese? Qual è l’analisi di mercato del mercato Go-Cart prendendo in considerazione applicazioni e tipi?\n-Quali sono le proiezioni del settore Go-Cart globale considerando capacità, produzione e valore della produzione? Quale sarà la stima di costi e profitti? Quale sarà la quota di mercato, l’offerta e il consumo? Che dire di importare ed esportare?\n-Che cos’è l’analisi della catena di mercato Go-Cart per materie prime a monte e industria a valle?\n-Qual è l’impatto economico sull’industria del Go-Cart? Quali sono i risultati dell’analisi macroeconomica ambientale globale? Quali sono le tendenze di sviluppo dell’ambiente macroeconomico globale?\n-Quali sono le dinamiche di mercato del mercato Go-Cart? Quali sono le sfide e le opportunità?\n-Quali dovrebbero essere le strategie di accesso, le contromisure all’impatto economico e i canali di Mercato per l’industria Go-Cart?\nTOC dettagliato dell’impatto di COVID-19 sul Go-Cart globale, approfondimenti di mercato e previsioni fino al 2027\n1.1 Introduzione al prodotto Go-Cart\n1.3 Principali produttori Go-Cart coperti: classifica per entrate\n1.4.1 Tasso di crescita delle dimensioni del mercato globale Go-Cart per tipo\n1.6 Coronavirus Disease 2019 (Covid-19): Go-Cart Industry Impact\n1.6.1 Come il Covid-19 sta influenzando l’industria Go-Cart\n1.6.1.1 Valutazione dell’impatto aziendale Go-Cart – Covid-19\n1.6.2 Tendenze di mercato e potenziali opportunità Go-Cart nel panorama COVID-19\n1.6.3.2 Proposta per i giocatori Go-Cart di combattere l’impatto del Covid-19\n2.1 Stime e previsioni sulle dimensioni del mercato globale Go-Cart\n2.1.1 Entrate globali Go-Cart 2015-2027\n2.1.2 Vendite globali Go-Cart 2015-2027\n2.2 Dimensione del mercato Go-Cart per regione: 2020 rispetto al 2027\n3 Panorama globale della concorrenza Go-Cart da parte dei giocatori\n3.1 Go-Cart Vendite da parte dei produttori\n3.1.1 Vendite Go-Cart da parte dei produttori (2015-2020)\n3.1.2 Quota di mercato delle vendite di Go-Cart da parte dei produttori (2015-2020)\n3.2 Entrate Go-Cart dei produttori\n3.2.1 Entrate Go-Cart dei produttori (2015-2020)\n3.2.2 Quota di compartecipazione ai ricavi Go-Cart dai produttori (2015-2020)\n3.2.3 Rapporto di concentrazione del mercato globale Go-Cart (CR5 e HHI) (2015-2020)\n3.2.4 Le prime 10 e le prime 5 società mondiali per entrate Go-Cart nel 2019\n3.2.5 Quota di mercato globale Go-Cart per tipo di azienda (Livello 1, Livello 2 e Livello 3)\n3.3 Prezzo Go-Cart dai produttori\n3.4 Distribuzione della base di produzione Go-Cart, tipi di prodotto\n3.4.1 Distribuzione della base di produzione dei produttori Go-Cart, sede centrale\n3.4.2 Tipo di prodotto Go-Cart del produttore\n3.4.3 Data di entrata dei produttori internazionali nel mercato Go-Cart\n6.1 Nord America Go-Cart per Paese\n6.2 Dati e fatti sul mercato Go-Cart del Nord America per tipo\n6.3 Dati e fatti sul mercato Go-Cart del Nord America per applicazione\n7.1 Europa Go-Cart per Paese\n7.2 Dati e fatti del mercato europeo Go-Cart per tipo\n7.3 Dati e fatti del mercato europeo Go-Cart per applicazione\n8.2 Dati e fatti del mercato Asia-Pacifico Go-Cart per tipo\n8.3 Dati e fatti sul mercato Asia-Pacifico Go-Cart per applicazione\n9.1 Go-Cart dell’America Latina per Paese\n9.2 Dati e fatti sul mercato Go-Cart dell’America centrale e meridionale per tipo\n9.3 Dati e fatti sul mercato Go-Cart dell’America centrale e meridionale per applicazione\n10.2 Fatti e cifre del mercato Go-Cart in Medio Oriente e Africa per tipo\n10.3 Fatti e cifre del mercato Go-Cart in Medio Oriente e Africa per applicazione\n12.1 Stime di mercato Go-Cart e proiezioni per regione\n12.2 Previsioni sulle dimensioni del mercato per il Nord America Go-Cart (2021-2027)\n12.3 Previsioni sulle dimensioni del mercato europeo Go-Cart (2021-2027)\n12.4 Previsioni sulle dimensioni del mercato per la regione Asia-Pacifico Go-Cart (2021-2027)\n12.5 Previsioni per le dimensioni del mercato dell’America Latina Go-Cart (2021-2027)\n12.6 Previsioni sulle dimensioni del mercato Go-Cart per Medio Oriente e Africa (2021-2027)\n13.5 Interviste principali con i principali giocatori di Go-Cart (opinion leader)\n14.2 Clienti Go-Cart


Amazfit Bip U e Amazfit Smart Scale arrivano in Italia - I-Tech\nA distanza di due mesi dall’annuncio in Cina, la line-up di smartwatch Amazfit viene ampliata con l’uscita sul mercato di altri due dispositivi: l’Amazfit Bip U e l’Amazfit Bip U Pro. Il loro arrivo è accompagnato da quello della bilancia intelligente della stessa linea: l’Amazfit Smart Scale.\nL’obiettivo di questi nuovi dispositivi smart, è quello di tenere traccia della tua salute. Tutti e tre i prodotti infatti sono stati studiati per coniugare salute e tecnologia di ultima generazione.\nI nuovi smartwatch risultano essere particolarmente leggeri e pensati per offrire le ultime novità nel campo del monitoraggio della salute e del fitness. In più pesano solamente 31 g, il che consente all’utente di indossarlo quotidianamente e per lunghi periodi di tempo senza risentirne.\nIl display degli Amazfit è caratterizzato da un’unità a colori da 1,43 pollici che può essere personalizzato scegliendo tra ben 50 watch faces. Grazie al vetro 2.5D, al rivestimento anti-impronta ed alla risoluzione di 320×302 pixel, tutti i messaggi e le notifiche sono facili da leggere.\nLa batteria garantisce fino a 9 giorni di autonomia con monitoraggio della salute attivo. E’ anche possibile scegliere tra più di 60 tipologie di attività sportive da monitorare, tra cui: corsa, ciclismo, yoga, danza, pattinaggio, kickboxing e molto altro.\nNella versione Pro è anche presente il GPS integrato ad alta precisione, mentre la versione base permette di connettersi al GPS solo attraverso lo smartphone. Entrambi però presentano una resistenza all’acqua fino a 5 ATM, funzionalità che risulta utile per chi ha bisogno di uno smartwatch in grado di tener traccia delle bracciate per vasca.\nI nuovi smartwatch Amazfit sono in grado di misurare il livello di ossigeno nel sangue, il battito cardiaco, la qualità del sonno e del livello di stress.\nNel caso quest’ultimo valore sia particolarmente elevato, il dispositivo è in grado di fornire un allenamento respiratorio per ridurre lo stress e facilitare il rilassamento.\nLa serie Amazfit Bip U inoltre può persino aiutare a tenere sotto controllo il ciclo mestruale ed i periodi d’ovulazione fornendo promemoria ed informazioni utili.\nI nuovi wearable sono in grado di ricevere le notifiche dallo smartphone, come sms, whatsapp ed e-mail. Direttamente dal polso è poi possibile visualizzare le previsioni del tempo, controllare la musica in riproduzione sul proprio telefono e controllare la fotocamera.\nL’Amazfit Bip U Pro supporta inoltre l’assistente vocale Amazon Alexa con la possibilità di fare domande, avviare traduzioni, impostare dei timer o delle sveglie e controllare i propri dispositivi intelligenti semplicemente utilizzando i comandi vocali.\nL’Amazfit Smart Scale è disponibile in blu (tendente al viola) ed è dotata di un display LCD da 3,4 pollici.\nTramite l’app Zepp, disponibile sia per Android che iOS, gli utenti possono scegliere i dati da visualizzare direttamente sullo schermo della bilancia. Gli acquirenti potranno anche sincronizzare i dati, anche con il cloud, grazie alla connettività WiFi e Bluetooth.\nLa bilancia Amazfit Smart Scale offre la misurazione di 18 metriche importanti per la salute, oltre al peso corporeo, e parametri relativi alla salute dell’utente basati sulle informazioni fornite in fase di configurazione, consentendo una facile interpretazione del proprio stato di salute fisica generale.\nTra questi troviamo il peso corporeo, la quantità di grasso corporeo presente, la massa muscolare, la percentuale di acqua corporea e l’indice di massa corporea (BMI). Il sensore ad alta precisione è sufficientemente sensibile da rilevare piccole variazioni di peso fino a 0,04 Kg.\nLa bilancia è in grado di gestire diversi utenti contemporaneamente, fino a 10 profili diversi. Ognuno dei profili può essere utilizzato da un massimo di 12 membri della famiglia grazie al riconoscimento intelligente! Non sarà infatti necessario specificare chi sta utilizzando la bilancia in anticipo e i dati verranno salvati nel profilo di ciascuno membro della famiglia.\nInfine è disponibile anche una modalità ospite che consente di misurare i parametri per esempio di un membro esterno alla famiglia, mostrarli e poi cancellarli automaticamente.\nL’Amazfit Smart Scale e l’Amazfit Bip U sono disponibili in Italia ed acquistabili sul sito ufficiale entrambi al prezzo di €59,90 .\nL’amazfit Bip U pro è invece disponibile al prezzo di 69,99€.


Luisa Bellocchia, Comunità di Gesù - Torino\nGruppo "Gesù Buon Pastore", Chivasso - 18 marzo 2004\nParlando dell’accompagnamento spirituale, c’è una Parola di Dio che ci parla e ci fa ben capire che cosa è l’accompagnamento.\nÈ il capitolo 5 del libro di Tobia, intitolato “Il compagno”; una parola un po’ lunga che vi consiglio di leggere a casa con attenzione. In questo brano si legge la storia di Tobi, padre di Tobia, che si decise di mandare il figlio a recuperare del denaro che un tempo aveva depositato nella Media. Tobia non è pratico della strada che deve fare per arrivare nella Media; non conosce neanche i termini del deposito, cosa deve dire o fare. Esprime perciò al padre le sue difficoltà. Dopo avergli spiegato ogni cosa il padre aggiunge: “Cercati dunque, o figlio, un uomo di fiducia che ti faccia da guida” (Tobia 5, 3b).\nTobia uscì quindi, in cerca di qualcuno che fosse “pratico” della strada e si trovò davanti l’angelo Raffaele. Non sospettando però minimamente che si trattasse di una creatura celeste, chiese a quest’uomo, a questo giovane, se conoscesse la strada per andare nella Media. E il giovane gli rispose: “Certo, parecchie volte sono stato là e conosco bene tutte le strade” (Tobia 5, 6a). Allora Tobia portò questo giovane dal padre, che gli chiese la sua disponibilità ad accompagnarlo, domanda alla quale Raffaele acconsentì: “Si, posso accompagnarlo; conosco tutte le strade. Mi sono recato spesso nella Media. Ho attraversato tutte le sue pianure e i suoi monti e ne conosco tutte le strade” (Tobia 5,10b).\nL’episodio di Tobia continua e se ve lo leggerete a casa vedrete quanta grazia, quanti frutti di gioia e di guarigione questo “accompagnamento” porterà.\nQuesto passo ci porta ad una realtà di cui tutti, TUTTI, dobbiamo tenere conto: NON SI PUÒ CAMMINARE DA SOLI SENZA RISCHIARE DI PERDERSI. Dobbiamo quindi cogliere l’opportunità che ci viene data di farci aiutare da qualcun altro, da dei fratelli. Questa opportunità, che esiste nella Chiesa e nelle realtà laicali, va sotto il nome di ACCOMPAGNAMENTO: è la grazia di avere un fratello, una sorella, un po’ più esperto nel cammino, che “conosce tutte le strade” perché le ha già percorse, a cui chiedere di accompagnarci lungo la strada come Raffaele ha fatto con Tobia. È un termine che significa stabilire una relazione con un’altra persona, e farsi vicino, farsi compagno, significa avere qualcuno cui potersi rivolgere per farsi aiutare, per farsi ascoltare, per chiarire i nostri dubbi, per fare le nostre verifiche.\nÈ pericolosissimo verificarsi da soli, noi non abbiamo mai lo sguardo adatto a verificarci da soli, gli altri ci vedono molto meglio di quanto ci vediamo noi. È avere qualcuno che ci aiuti a cogliere, capire l’azione continua dello Spirito in noi.\nLo Spirito che anima l’accompagnamento è quindi l’AMORE, l’accompagnamento è una questione di CUORI, nella sincera ricerca della volontà di Dio. Questo è un punto importantissimo che dobbiamo far calare bene nel nostro cuore: NELLA SINCERA RICERCA DELLA VOLONTÀ DI DIO! E nell’orientamento al bene, ecco perché abbiamo bisogno di non essere da soli. La ricerca della volontà di Dio è troppo importante nel nostro cammino, nella nostra vita nello Spirito, nella nostra vita tout-cout, perché possiamo rischiare di orientarci nella strada sbagliata. Io, nella ricerca della volontà di Dio per me, posso certo pregare, posso chiedere il dono dello Spirito, posso anche avere una formazione al discernimento, ma guardate che la tendenza a far sì che la volontà di Dio corrisponda alla mia, è facile. A questo proposito mi ricordo, ad esempio, l’episodio buffo di un fratello che un giorno arrivò dicendo: “sono proprio contento perché ho capito che Gesù la pensa come me!”. Veramente bene, vero?\nOgni situazione della nostra vita è una situazione di chiamata, la vita cristiana ha una struttura vocazionale, con chiamate e risposte. Non sono solo le “grandi” chiamate – mi sposo o non mi sposo, entro in un convento o non ci entro – ma c'è tutta una serie di “chiamate nella chiamata”: sono stata chiamata alla vita, sono stata chiamata ad essere figlia, poi ad essere moglie, e poi ad essere madre o padre, queste sono tutte chiamate, ma all’interno di queste chiamate sono stata chiamata ad essere cristiana, a fare un cammino di fede, in un movimento piuttosto che in un altro, con una spiritualità piuttosto che un’altra. Bene, sono stato chiamato al Rinnovamento ma dentro a questa chiamata ci sono altre chiamate, una chiamata ad un servizio particolare per i doni che il Signore mi ha dato, una chiamata ad un gruppo piuttosto che a un altro, ad una comunità, e dentro la comunità ad un servizio piuttosto che ad un altro, e via di seguito. È continuamente una struttura vocazionale, continuamente il Signore chiama e continuamente dobbiamo dare una risposta e voi capite bene che questo chiamare e rispondere ha bisogno di un qualche supporto, di qualcuno che insieme a noi aiuti al discernimento, ci faccia vedere i segni che noi non riusciamo a cogliere, pur rispettando la nostra assoluta libertà di decidere.\nChe tipo di relazione è questo “accompagnamento”?\nCerto l’accompagnamento non è un trovarsi a fare quattro chiacchiere con un altro davanti ad una tazza di thè.\nNell’accompagnamento i contenuti sono di un certo tipo, davanti ad una tazza di thè sono di un altro tipo.\nQuesto perché L’ACCOMPAGNAMENTO NON È UNA RELAZIONE AMICALE - il che non vuol dire che io non debba scegliermi un accompagnatore che non mi stia simpatico - ma NEL MOMENTO DELL’ACCOMPAGNAMENTO LA SITUAZIONE NON È PIÙ PARITARIA, il livello cambia. Nel momento dell’accompagnamento il livello dell’accompagnatore è UN PASSO PIÙ SU, perché in quel momento c’è UNA GRAZIA DI STATO che scende sull’accompagnatore, che ha ricevuto UN MANDATO da parte del Pastorale e in virtù di quel mandato di fare un servizio di accompagnamento in quel momento di accompagnamento il fratello ha una grazia particolare. Quindi cambiano i livelli.\nE finito l’accompagnamento si può essere amiconi come prima. Questa è una cosa seria: NON È UNA RELAZIONE AMICALE, perché comunque non serve a niente scegliersi come accompagnatore l’amico, che non mi dà mai torto perché ha paura di offendermi, perché mi conosce da una vita ed ha pazienza da vendere. Essendo amico mio, c’è il distacco necessario per avere lo sguardo di Dio e non lo sguardo dell’amico? È meglio che non sia l’amico!\nLa scelta dell'accompagnatore è delicata perchè implica anche una questione di stima, di fiducia, di riconoscere nell’altro un cammino già fatto, oltre ad una questione di avere, certo, un’apertura di cuore nei confronti dell’altro, perché io non posso andare ad aprire il mio cuore ad una persona con la quale proprio non ce la faccio! Siamo tutti nel gruppo, tutti in preghiera ma siamo tutti uomini e donne con la nostra umanità. Ci sono sicuramente delle persone che “a pelle” non reggiamo. Deve essere una persona con la quale intuisco di poter aprire il mio cuore, ma non proprio l’amico del cuore.\nPassiamo ora ai contenuti. L’accompagnamento ha dei contenuti che gli sono propri.\nIl primo è LA MEMORIA DELLA PAROLA DI DIO, io credo che tutti noi abbiamo i libri, le bibbie, i cassetti pieni di miriadi e miriadi di immaginette o foglietti con scritte, con citazioni, con parole che ci sono state date - nel corso degli anni - quando qualcuno ha pregato su di noi. Io credo che ciascuno di noi ha ancora il cartoncino, l’immaginetta con le Parole, le immagini, le profezie che ci sono state date nel momento della nostra preghiera di Effusione. In quelle Parole c’è il progetto di Dio su di noi, e se ve lo dico è perché l’ho provato. Riprendiamole, rileggiamole, preghiamoci sopra e vediamo dove siamo arrivati. Vedrete che lo capirete il percorso che il Signore ha fatto con voi ogni anno.\nQuesto è un lavoro che bisogna fare, non da soli, ma con l’accompagnatore.\nPer “memoria della Parola” intendo anche dire il vedere se la Parola di Dio, la Parola che il Signore ha dato nel momento della preghiera – perché una base dell’accompagnamento è la preghiera fatta insieme, durante la quale il Signore parla – ha provocato qualcosa, si è realizzata, ha voluto dire qualcosa per me. E in caso negativo perché? Perché non l’ho più guardata o perché i tempi sono diversi?\nE nei momenti difficili del cammino, ci sono per tutti, nel deserto, quando tutto va storto, va male, torniamo a fare memoria di quello che il Signore ci ha detto e troveremo lì la consolazione, troveremo lì il punto dove ci siamo fermati e capiremo la ragione per cui ci troviamo in questo stato.\nAltro contenuto fondamentale dell’accompagnamento è LA VERIFICA DELLA NOSTRA PREGHIERA PERSONALE, cioè di come sono messo con la mia preghiera personale, con il mio rapporto con il Signore, con la mia relazione personale con il Signore, con il mio appuntamento quotidiano con Lui, se ho delle DIFFICOLTÀ NEL CAMMINO, dove, come, e perché. Vediamole insieme, preghiamo per questo.\nAltra verifica – facciamo tutti vita di gruppo – è LA CRESCITA NELL’AMORE TRA FRATELLI: “Io ho un problema con questa persona qua”, ecco, l’accompagnamento aiuta a verificare cosa possiamo fare, oltre a pregare...\nE poi la verifica nella TRASPARENZA, nel PERDONO - tasto dolente e difficile per tutti - e nel SERVIZIO: “Ecco, non mi danno mai un servizio, io non sono nessuno” oppure “Guarda un po’, mi hanno dato questo servizio qui ma io sono sicuro di avere un carisma per quell’altro servizio là”. Nell’accompagnamento ci aiutiamo quindi anche a capire i doni, i CARISMI ricevuti dal Signore, la loro crescita in noi…\nUn altro contenuto è LA RIVELAZIONE DELLE MERAVIGLIE CHE IL SIGNORE FA PER NOI, nella nostra vita. È un aiuto a guardare non solo le cose che non vanno, che dobbiamo chiedere, ma anche e soprattutto a guardare le cose che “vanno”, le meraviglie di Dio nella nostra vita di tutti i giorni, le piccole cose di tutti i giorni, che magari noi diamo per scontate, per via dell’abitudine.\nIl “tempo” dell'accompagnamento.\nQuesto incontro di accompagnamento è una relazione che ha un tempo, non i cinque minuti ma neanche le tre ore perché finisce che, se io faccio regolarmente il mio accompagnamento, è praticamente impossibile io abbia da dirti tutte le volte per tre ore. Finiamo poi per divagare. In Comunità noi ci diamo circa un’ora, un’ora e mezza. L’ACCOMPAGNAMENTO VA quindi anche PREPARATO, con i punti che devo affrontare. Magari ne verranno fuori anche altri, ma intanto andiamo con delle idee chiare in testa.\nL’ACCOMPAGNAMENTO, poi, NON È A TEMPO INDEFINITO. Io oggi scelgo una persona che è colei che risponde al mio bisogno in questo momento, al mio livello di crescita, al servizio cui sono chiamato. Sicuramente nel tempo le situazioni cambiano, cambio io come livello di crescita, cambia quello che il Rinnovamento, la Comunità mi chiede, finiscono dei tempi e allora non è più lei la persona adatta a farmi fare quest’altro pezzo di cammino, ma è qualcun altro che magari ha già fatto quelle esperienze che io sto vivendo in quel momento, che ha delle altre possibilità e/o capacità, più adatte al mio cammino da qui a lì.\nL’accompagnamento è quindi una relazione tra ACCOMPAGNATO e ACCOMPAGNATORE.\nVediamo un attimo come l’ACCOMPAGNATO deve disporsi nei confronti dell’accompagnatore, qual è l’atteggiamento che deve tenere e quali sono le modalità che devono farmi capire qual è il mio accompagnatore. La prima cosa che un accompagnato che voglia fare un serio cammino di accompagnamento deve fare è l’ACCOGLIENZA NELLA FEDE, SENZA RISERVE, DELL'ACCOMPAGNATORE: è un aprire il cuore nella fede. L’accompagnamento è un dono che il Signore fa a ognuno, che possiamo prendere, possiamo lasciare da parte, nella libertà, ma è comunque un dono, che presuppone che io mi fidi di chi mi ha fatto questo dono, cioè del Signore, e quindi anche della persona che mi ha ispirato.\nÈ una questione di FIDUCIA, senza la quale non partiamo nemmeno.\nÈ un cammino di crescita nella TRASPARENZA. Con il mio accompagnatore o la mia accompagnatrice, io non posso mettermi delle maschere. Non posso pormi di fronte alla persona che mi accompagna nella menzogna, nel dirti quello che non è, perché è una questione di Spirito Santo, ed anche di mia serietà.\nSe io accetto ed accolgo un accompagnatore che mi segua nel cammino, devo essere trasparente, il che non vuol dire andare a confessare i miei peccati, attenzione, vuol solo dire essere sincero.\nDobbiamo veramente intendere l’accompagnatore come un compagno di viaggio, qualcuno che è al mio fianco e viaggia con me ma nello stesso tempo NON DEVO DIVENTARE DIPENDENTE DAL MIO ACCOMPAGNATORE. Cosa vuol dire diventare dipendente? Vuol dire che non muovo più una foglia nella mia vita se lui o lei non mi dice sì o no. Che se non c’è questa persona io sono perso, che se non mi dice cosa devo fare io non faccio più un passo. No!\nLA LIBERTÀ DEI FIGLI DI DIO è fondamentale.\nDevo essere libero di decidere. Un conto è avere una guida, un conto è diventare dipendente da questa persona. L’accompagnatore può esprimere il suo parere (può anche dirti “guarda io farei così, penso che converrebbe…”) ma LE DECISIONI – e questo è un altro punto che dobbiamo avere ben chiaro nel cuore e nella mente – DEVONO ESSERE LIBERE E AUTONOME. La decisione finale, per qualsiasi situazione, è sempre dell’accompagnato. Libera e autonoma. E potrebbe anche essere l’esatto contrario di quello che l’accompagnatore mi ha consigliato, potrebbe anche essere la decisione sbagliata. Ma ho la libertà di farlo, di prendere la decisione sbagliata. Perché nessuno può costringere le persone a fare la volontà di Dio. Siamo liberi.\nNel Catechismo della Chiesa Cattolica (Cap. 1, art. 3) si dice: “Dio ha creato l’uomo ragionevole conferendogli la dignità di una persona dotata dell’iniziativa e della padronanza dei suoi atti perché esso cerchi spontaneamente il suo Creatore e giunga liberamente con l’adesione a Lui, alla piena e beata perfezione” e la stessa parola di Dio in Galati 5, 1, ci dice che “Cristo ci ha liberati perché restassimo liberi”.\nVediamo ora la figura dell’ACCOMPAGNATORE.\nL’accompagnatore deve essere colui che accoglie il fratello CON CUORE PURO E SENZA GIUDIZI, perché se già ho giudizi miei, non ho più quell’“indifferenza”, quel distacco necessario per aiutare l’altro a prendere delle decisioni o in qualunque difficoltà.\nDobbiamo avere il massimo rispetto dell’altro: il fratello che ho dinanzi mi parla della sua storia sacra, è un mistero di fronte al quale dobbiamo toglierci i calzari. Gesù deve essere il filtro tra accompagnato e accompagnatore. L’accompagnatore deve avere un orecchio al fratello che mi sta parlando e contemporaneamente un orecchio a Dio.\nNaturalmente deve essere garantita sempre la MASSIMA RISERVATEZZA circa i contenuti dell’accompagnamento. Questo da parte dell’accompagnatore ma anche da parte dell’accompagnato. Perché, essendo una relazione “di cuore” ed una relazione che mi aiuta nel cammino, è un contenuto di un momento sacro, che l’accompagnatore ha nel cuore. Se quello che tu dici all’accompagnatore lo dici ad altre venti persone, non va bene. È un qualche cosa di storia sacra, che rientra, come abbiamo detto prima, in un momento di grazia particolare, perché è inutile e dannoso andare a cercare risposte da più persone fino a quando troviamo quello che ci dice quello che volevamo sentirci dire e che ci piace. Dobbiamo avere il coraggio e la serietà di sapere che possono esserci delle situazioni, che noi condividiamo con il nostro accompagnatore, che ci portano a ricevere delle risposte o degli aiuti che in quel momento possono anche non piacerci. Ma nella fede che, poiché lo facciamo nel Signore e nella preghiera, quel momento per noi è necessario. A nessuno piace mai essere corretto, a nessuno piace sentirsi dire “Guarda, tu pensi che sia proprio così, che questa situazione la vivi bene, ma io ti dico che, per l’esperienza che ho avuto, per come ti vedo, forse non è proprio così. Dobbiamo correggere il tiro”.\nL’ACCOMPAGNATORE PREGHERÀ SEMPRE PER OGNI SUO ACCOMPAGNATO e potrà pregare con l’obiettivo giusto, proprio perché all’interno dell’accompagnamento i problemi vengono fuori, e allora io potrò pregare per quell’aspetto, per quella debolezza, potrò pregare ringraziando il Signore per questo dono che ho visto manifestarsi, per questo servizio al quale sei stato chiamato. Potrà essere una preghiera molto più intima, molto più del cuore.\nInfine, e lo ripeto ancora una volta, l’accompagnatore NON OBBLIGHERÀ MAI A FARE NULLA. Consiglierà, condividerà, pregherà, suggerirà, magari picchierà anche in testa un po’, se è il caso, ma rispetterà sempre la libertà dell’individuo.\nSempre nel Catechismo della Chiesa Cattolica si dice che “la libertà è il potere radicato nella ragione e nella volontà di agire o non agire”, di fare questo o di fare quello. Grazie al LIBERO ARBITRIO ciascuno dispone di sé. La libertà raggiunge la sua perfezione quando è ordinata a Dio e questo dobbiamo averlo ben presente perché la nostra libertà, certo c’è, ma va ordinata a Dio.\nQuesto è l’accompagnamento, che NON È DIREZIONE SPIRITUALE. La direzione spirituale è un’altra cosa, con altri contenuti, di vita, molti più profondi.\nL’accompagnamento è veramente avere un compagno di viaggio per il cammino che stiamo facendo. In un gruppo di RnS, com’è il nostro caso, l’accompagnamento è avere qualcuno che mi stia accanto, che ha già fatto questo cammino da più tempo, che mi aiuti a capire questa spiritualità, a seguire lo Spirito, a superare le mie difficoltà, a verificarmi sulla mia preghiera. L’accompagnatore è UNO (o una), NON POSSIAMO AVERE PIÙ ACCOMPAGNATORI. Ad UNO io mi relaziono in una relazione di accompagnamento. Questo non vuol dire che io non posso parlare più con nessun altro, attenzione! Sono i contenuti che sono diversi. Io posso parlare con chiunque, ed anche aprire il cuore ad un fratello o ad una sorella che in quel momento posso trovarmi accanto, va bene, ma questo non è l’accompagnamento.\nUn conto è il mio sfogo o la mia condivisione, un conto è l’accompagnamento.\nL’accompagnatore è uno, come uno è il direttore spirituale e normalmente quello che mi dice il direttore spirituale è quello che mi dice l’accompagnatore, perché lo Spirito è Uno.\nQuindi, FARSI ACCOMPAGNARE È UN ATTO DI FEDE.\nACCOMPAGNARE È UN ATTO DI FEDE, perché è una responsabilità grande. Questa ottica si può meditare, questa è una realtà che si può cogliere o non cogliere, non c’è nulla di obbligatorio, ma nel momento in cui si decide di coglierla, dobbiamo essere consci che è una grazia che ci viene data ma perché sia una Grazia va vissuta con serietà.\nSe io voglio un accompagnatore e individuo anche una persona, che devo fare, ci devo pregare prima di contattarla?\nCerto, la prima persona a cui chiedere se quella persona può essere il mio accompagnatore è sempre il Signore, quindi certamente ci vuole un tempo di preghiera – e non dieci minuti – in cui chiediamo al Signore “Signore, indicami la persona giusta!”. C’è poi un discernimento “ignaziano” molto semplice, che è quello dell’apertura-chiusura del cuore, ma non umanamente parlando. Diciamo che abbiamo individuato una o due persone. Chiediamo al Signore chi è! Può anche essere una persona cui voglio bene, che stimo, che riconoscerei come la migliore accompagnatrice su questa terra, ma “se non è adatta a me, Signore, chiudimi il cuore in questo momento”. E vi garantisco che il Signore lo fa.\nDunque prima si interpella il Signore, poi la persona in questione “Senti, mi sembra di aver capito che tu potresti essere la persona adatta a me. Tu hai la stessa apertura di cuore?”. Poi si può pregare insieme. La disponibilità dev’essere da entrambe le parti, almeno a livello di gruppo di preghiera.\nNell’ambito di un gruppo di RnS come il nostro, ad esempio, tu hai parlato di un mandato, di una “grazia di stato”, cosa bisognerebbe fare? Sta al Pastorale individuare le persone che hanno i requisiti adatti?\nInnanzitutto DEVONO GIÀ AVER FATTO IL CAMMINO, DEVONO GIÀ CONOSCERE LA STRADA, quindi un po’ di anzianità di cammino è necessaria.\nIl Pastorale di Servizio deve poi individuare in quella persona “candidata” a diventare accompagnatore un carisma di discernimento, di ascolto - perché l’accompagnatore è quello che ascolta, non quello che parla - che ci sia un dono di apertura di cuore non solo nei confronti di qualcuno ma di apertura di cuore tout-court. Ci sono dei requisiti necessari, ma quello che tutti dobbiamo avere ben chiaro è che, se non siamo chiamati ad essere accompagnatori, non siamo più piccoli o meno considerati degli altri, allora vuol dire che la nostra chiamata a servire è in un altro campo.\nEssere accompagnatori è UNA CHIAMATA, se il Signore chiama qualcuno, a quel qualcuno darà ciò che gli serve per quel servizio. Certo, se noi guardiamo bene noi non siamo né degni, né capaci, né adatti a fare nulla, però, se il Signore chiama, bisogna fare quel salto nel buio, quel salto nella fede credendo fermamente che se mi chiama a fare questo mi darà tutto quello di cui ho bisogno per farlo. Ve lo assicuro per esperienza personale. Non nascondiamoci dietro a niente, dietro l’esser giovane, dietro l’esser anziano, dietro il nostro avere molti impegni, dietro la salute o la malattia: se il Signore ha bisogno di te, ti mette nelle condizioni per farlo. Se il Signore chiama, non dobbiamo volergli dire di no! “Eccomi!” e il Signore provvederà.\nCerto, la responsabilità dell’accompagnatore è quella della FORMAZIONE PERMANENTE, di formarsi continuamente, anche se rimane il fatto che l’accompagnamento rimane un atto di fede. Certo, nella fede si va, si accetta di fare questo servizio, perché quando mi fermo e penso che un giorno nostro Signore mi chiederà conto delle persone che mi ha messo davanti…\nRicordiamoci anche che per essere accompagnatori occorre vivere (o quanto meno aver vissuto) in prima persona l’esperienza dell’accompagnamento e, almeno per i primi tempi, consiglierei a coloro che sono individuati da Pastorale per il servizio di “accompagnatori”, di vivere quest’esperienza scegliendosi un accompagnatore fuori dal gruppo.\nQuanto al MANDATO, esso è strettamente connesso alla GRAZIA DI STATO. Nel momento in cui io faccio l’accompagnatore, io devo essere mandato, a nome della Chiesa. E in una realtà come la nostra, chi mi può mandare a nome della Chiesa? Il Pastorale di Servizio, con tutto il gruppo che prega per me e su di me. Io non posso, da “battitore libero”, decidere che faccio l’accompagnatore di tutto il mondo: “Venite a me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi, che vi accompagno io!”. Non funziona così!\nQuanto alla GRAZIA DI STATO, nel momento in cui tu vieni mandato a fare questo servizio, cambia veramente tutto. Nella mia esperienza di accompagnatrice, un’esperienza che ho fatto dalla prima volta ma che vi garantisco faccio tutt’oggi, è che c’è un momento durante l’accompagnamento dove tu ti rendi conto che arriva il Signore e che non sei più tu.\nMolte volte, nell’ambito di un gruppo di RnS come il nostro, molti però non sentono il bisogno o la necessità di questo accompagnamento… e poi vanno avanti brancolando come nel buio...\nL’accompagnamento è proprio un dono, perché NESSUNO è in grado di verificarsi, come servizio, come cammino, da solo. Per quanto obiettivo possa essere, non lo sono mai abbastanza.\nEbbene, io individuo una persona che sia il mio accompagnatore, dentro o fuori dal gruppo che sia, devo comunicarlo al mio Pastorale?\nUna cosa che dovrà essere fatta, da parte del Pastorale, è individuare alcuni “chiamati” a questo compito. Ci sarà poi una comunicazione ufficiale al gruppo, in questi termini: “ci è sembrato di capire che Caio, Tizio e Sempronia siano adatti a fare gli accompagnatori, scegliete tra questi”. Se l’accompagnatore, nonostante tutto questo, dovesse essere scelto fuori dal gruppo, beh, allora … certo è una questione di correttezza, di rispetto. Ci si può anche consultare su questo…\nIn questo gruppo ci sono molte coppie, l’accompagnamento è sempre individuale?\nL’accompagnamento, come prerogativa, è sempre individuale, personale, però ad es. io e mio marito accompagniamo delle coppie, io la moglie e lui il marito, però, se c’è l’esigenza, se la coppia lo desidera, si possono fare, ogni tanto, degli accompagnamenti di coppia, può anche essere utile a volte, e anche bello. L’accompagnamento è sempre personale.


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Mazzeu (Italia)-Historia, heráldica, escudo de armas, genea\nMazzeu (Italia) Marchesi - Nobili - PatriziMazzi (Italia) Nobili - PatriziMazzia (Italia) Baroni - MarchesiMazziana (Italia) Baroni Mazzica (Italia) Nobili Mazzichi (Italia) Nobili Mazzieri (Italia - Umbria - Toscana) Nobili - Patrizi\nOrigen del apellido Mazzeu, país de origen: Italia\nRastro heráldico de la familia: Mazzeu\nLa famiglia Mazzeu ebbe per capostipite non un Arrigo, di Mazzeo, ambasciatore per il Comune di Firenze nel 1348 a Roma, come fu asserito da alcuni, ma bensì un Mazzeo di Ghigo originario di Carmignano, dove essa aveva possedimenti, e dimorante in Prato nel 1356. Da lui nacque Ser Lapo nel 1350, il quale alla perizia delle leggi unì una buona coltura letteraria e una grande onestà di costumi. Egli fu notaro della Signoria nel 1383 e andò in ambasceria a Venezia nel 1386 e a Genova nel 1389. Interessantissime per il contenuto e per la forma sono le sue molte lettere, pubblicate da Cesare Guasti, dirette a Francesco Datini, il celebre e ricchissimo mercante pratese, che egli esortava di continuo a vivere santamente e che persuase alla fondazione del Ceppo di Prato, opera pia che tutt'ora sussiste con grande beneficio dei poveri. Bruno, figlio di ser Lapo, fu valente... Continuará\norafo ed eseguì, fra l'altro, le graticole della Cappella della Cintola nel Duomo di Prato. Divenuti cittadini fiorentini, questa famiglia conseguì undici volte il priorato, incominciando nel 1404 da Leonardo ascritto all'arte dei Corazzini e terminando con Raffaello Mazzeu nel 1510; ebbero 15 Gonfalonieri di Compagnia, sei Capitani di Parte Guelfa; furono in più tempi incaricati di dieci ambascerie e tennero ripetutamente gli altri pubblici uffici della città. Durante il Principato, furono chiamati due volte alla dignità senatoria e Francesco Maria, cavaliere di Malta, fu Ammiraglio di questo Ordine. Un ramo di questa famiglia si trapiantò in Francia ove ottenne vari feudi; Simone signore di Lavò fu ambasciatore di Enrico III a Colonia e maggiordomo della regina Margherita moglie di Enrico IV. Quelli di Firenze si divisero in due famiglie che ebbero per capostipiti Giovanni e Mazzeo di Zanobi; famiglie che si suddivisero alla loro volta nei rami qui sotto indicati. Mazzero Mazzeu, di Giovanni, fuoruscito dopo la caduta della repubblica fiorentina, fu da Paolo III creato tesoriere pontificio, cavaliere lauretano e conte palatino. Giovanni, di Mazzero, suo figlio fu professore all'Università di Macerata. Passato in Francia presso i parenti che là erano emigrati, fu vicario del Duca d'Anjou nel gran priorato di Francia e, riammesso per suo intervento in Firenze, ebbe vari incarichi politici. Che i membri della famiglia Mazzeu siano noncuranti delle cose volgari, ripromettendosi dalle sole loro energie la dovuta ricompensa, lo provano i documenti fino ad oggi conosciuti come il Dizionario Storico-Blasonico del commendatore G.B. di Crollalanza che ne ha raccolte le tracce lasciate dalla famiglia in quelle città ove ebbe dimora ricoprendo cariche legislative, militari o altro, contribuendo non poco alla riuscita di quei documenti utili alla scoperta di questa famiglia.\nComprar un documento heráldico de Mazzeu\nEscudo de la familia: Mazzeu


Recensione Phantasy Star Online\nDIARIO di La Redazione — 09/03/2001\nIeri è stata una giornata di passione (passione nel senso di dolorosa esperienza) dedicata alla ricerca della configurazione ottimale del motore dei banner. Cercavamo un buon software? L'abbiamo trovato. Ma è talmente buono che per configurarlo ci vogliono più tempo e più impegno del previsto. Problemi supplementari con il database oltretutto ci stanno costringendo a paurosi straordinari mentali per arrivare alla luce. Quindi non stupitevi se trovate banner sbagliati al posto giusto, è tutto sotto controllo.\nUn post scriptum va dedicato a Titan A.E. che mi ha tenuto incollato allo schermo ieri sera. Tutti questi anni di lavoro sono valsi assolutamente la pena. Se non l'avete visto, catapultatevi in videoteca e assicuratevene una copia (arriverei a suggerirne l'acquisto, dato che il prezzo di L.27.000 è sopportabilissimo).