Saper dire basta, fermarsi in tempo. | My Amazighen......Last Exit Marrakech!\nmarzo 8, 2011 · di Paolo\t· in Maghreb.\t·\nLe manifestazioni si sono fatte e si sono prodotte in un ambiente di maturità da una parte e dall’altra della barricata, mostrando che è stato possibile rivendicare i propri diritti in Marocco (cosa che comunque si fa quasi quotidiamente con scioperi sindacali, manifestazione poltiche e quant’altro), e che i marocchini sono ben inquadrati e preparati al rispetto mutuale. E’ onesto anche salutare l’attitudine delle forze dell’ordine, fatto salvo alcuni episodi di difesa dei beni privati e pubblici, ma è prerogativa di tutte le manifestazioni quando il gioco si fa duro. Gli atti di vandalismo che sono seguiti, hanno gettato una triste luce su quelle giornate che si erano svolte senza violenze. Queste marce hanno avuto come effetto quello di “liberare la parola”, di accendere un faro sulle richieste di giustizia, di dignità, di uguaglianza, sulla lotta alla corruzione, contro l’arricchimento illegale… L’impiego, la salute, l’educazione sono stati gli slogan principali delle rivendicazioni. Dopo queste, la tela che è stata ricamata, è diventata un luogo di scambio, di dialogo, di presa di posizione dei giovani marocchini, e tanto meglio!; devono parteciparvi tutti illuminando i dibattiti, mostrando il bisogno di esprimersi della gioventù , ma anche la loro maturità, le loro coscienze. Il messaggio è dunque passato! Oggi, questi iniziatori nati da Facebook chiedono nuovamente di partecipare ad una altra manifestazione, il 20 marzo prossimo. Cosa bisogna pensare? In primis ricordare che la stragrande maggioranza della gioventù marocchina non è scesa in strada il 20 febbraio (le rivendicazioni annunciate quel giorno sono le loro da lungo tempo), e questo per diverse ragioni: la manipolazione strumentale, la politicizzazione di alcune parole d’ordine ma anche il fatto che non sapevano chi chiedeva di scendere in piazza. In effetti, questi giovani del Movimento 20 febbraio non li conoscevano; non sono dei militanti associativi, nessun attore culturale, nessuna figura emblematica delle azioni nei quartieri, in breve, per la maggioranza dei giovani marocchini, si trattava di perfetti sconosciuti nei quali non si riconoscevano affatto. Esiste una grande differenza tra l’esprimersi sui media, lanciare delle parole d’ordine via internet e stare sul terreno, e peggio ancora sono stati gli annunci di avvisi perentori dall’estero, che sono stati diversi e tristi. Per ritornare al nuovo appello per una marcia, ci si pone una domanda: quale è l’obiettivo? Ottenere che le rivendicazioni siano soddisfatte, risponderebbero quelli che lanciano l’appello per il 20 marzo! Ovvio, ma queste richieste sono state fatte appena due settimane fa ed è legittimo attendere una risposta, ma una risposta richiede un lasso di tempo ragionevole per giudicare/verificare quello che si è deciso e annunciato dal Governo. A rimarciare, non si rischia di fare uno scivolone e indietreggiare? Saranno le stesse parole d’ordine, gli stessi slogan e le stesse richieste! Inoltre, non esiste il rischio di assistere nuovamente a delle scene di saccheggio e di violenza, con la conseguenza reale di allontare i turisti quando, in questo momento storico, si potrebbe beneficiare all’inverosimile sugli avvenimenti del Maghreb (pensiero cinico ma economico). Non è forse il tempo di passare dalle rivendicazioni alle proposizioni, ci sono dei mezzi civici per fare proprie le numerose idee sbocciate su Facebook, Generationlibre, Maroc’Id, ecc… Certo, i giovani sono impazienti e questo è legittimo, lo siamo stati tutti impazienti da giovani, ma si tratta del bene del Marocco, dell’avvenire dei marocchini, del divenire della gioventù: si sappia dare tempo al tempo.\nCredit: Ahmed Ghayet/Aujourd’hui Le Maroc/\nTag: 20, africa, amazighen, blog, costumi, Cultura, febbraio, giovani, governo, informazioni, maghreb, manifestazioni, marce, marcia, marocchini, marocco, marrakech, marzo, medina, mohammed, movimento, my, nazionale, nuova, politica, popolo, re, reale, Religione, richieste, rivendicazioni, rivolte, sociali, società, tempo, usi, vandalismo, VI\n← Donne Manager in Marocco\nIntervista a Radio Capital →


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Jumbo-Visma, Jonas Vingeegard sul Tour de France 2022: "Realistico pensare di battere Pogacar, il Mont Ventoux mi ha dato convinzione" - SpazioCiclismo\nMatteo Brinzaglia 1 Dicembre 2021, 16:52\tLascia un commento 1,819 Visualizzazioni\nJonas Vingegaard lancia il guanto di sfida a Tadej Pogacar. Dopo aver messo in evidenza il proprio talento nell’ultima edizione del Tour de France, il corridore della Jumbo – Visma punta a rifarsi nella prossima stagione, partendo da quell’attacco che lo vide staccare lo sloveno sulle rampe del Mont Ventoux. Quell’azione, di cui i tifosi danesi non si scorderanno facilmente, è lo spunto per dichiarare in un’intervista per Feltet che lo sloveno è battibile. Dopo le parole di Geraint Thomas, il giovane talento scandinavo si aggiunge alla lista dei corridori che vogliono sfidare lo sloveno e che proveranno a lottare per la maglia gialla.\nLa mitica salita provenzale ha lasciato il segno dentro il classe 1996, un’emozione che lo proietta verso scenari che fanno ben sperare: “É realistico dire che Tadej Pogacar possa essere battuto. Personalmente, la tappa del Mont Ventoux della passata edizione mi ha dato la convinzione che sia possibile. Ovviamente, un Tour dura 21 giorni, quindi ci sono molte battaglie da affrontare”.\nAlla domanda su come pensa di poter battere lo sloveno il danese non si nasconde, sottolineando come sarà fondamentale la superiorità numerica che la compagine neerlandese potrà presentare grazie, oltre a Primoz Roglic, anche alla presenza di uomini di spessore come Sepp Kuss e Steven Kruijswijk: “Penso che riproveremo di nuovo lo stesso piano l’anno prossimo, ovvero tenere me, Sepp e Steven in classifica, così da poterlo sfidare. Le cose sono andate male, dobbiamo ammetterlo, ma penso che dovremmo provarci di nuovo con questo piano il prossimo anno perché possiamo provare a metterlo in difficoltà in questo modo”.\nArgomentiJonas Vingegaard Tadej Pogačar Tour de France 2022\nPrecedente Mondiali Wollongong 2022, Scott Sunderland e Mark Renshaw direttore di gara e responsabile della sicurezza\nPross Etoile de Bessèges 2022, il percorso (Altimetrie e Planimetrie)


Componenti Archivi - Compagnia teatrale Il Cappellaio Matto\nI componenti della compagnia Il Cappellaio Matto\nAprile 2014 Diplomata al corso di alta formazione professionale patrocinato dalla regione Lazio , per la qualifica di “Coreografo teatrale” valida ai sensi della legge quadro n. 845 del 21 dicembre 1978 e della LR n. 23 del 25 febbraio 1992 (approfondendo lo studio della danza sotto diversi aspetti: Danza classica con […]\n- Diplomata alla SDM scuola di musical 2009/2011 ( dove studia Canto musical, pop, metodo voicecraft, tecnica vocale, canto corale, teoria e solfeggio, recitazione, dizione, danza jazz, danza classica, tip tap, storia del musical )\n- Canto lirico con Roberta Frighi e attualmente con Rita Stocchi\nEsperienze didattiche :\nInsegnante di canto musical , pop e storia del musical.\nNella vita: nato a Trieste il 9/06/1991, nel 2010 mi diplomo al liceo scientifico A. Labriola, Roma. Da febbraio 2013 ad oggi sono volontario presso la Biblioteca Statale A.Baldini, Roma. Adoro il genere fantasy. Esperienze lavorative: “Pinocchio” regia di Mariagrazia Casagrande; “Old Cabaret” regia di M. Casagrande; “Wonderland side story” regia di E. Picchi e M.Fazzolari; “Il mago di Oz” regia di Erica […]\nNella vita: Cintura Nera IV Dan Taekwon-Do FITAE-ITF; Cintura Nera IV Dan Kickboxing FIKB – WAKO; Istruttore TKD TIGERS; Istruttore Difesa Personale.Corso di formazione del C.O.N.I per attività ludico motorie; abilitazione istruttore internazionale; abilitazione istruttore internazionale TKD Tigers; arbitro federale internazionale; 2000 fonda l’ASD “Opera d’Arte” che si occupa di promuovere lo sport come strumento educativo per i […]\nNella vita: Mi sono diplomato in ELETTRONICA INDUSTRIALE nell’anno 1985; ho lavorato presso: GEOCONSULT S.r.l.come tecnico-tester di manufatti edili con metodologie elettroniche dal 1987 al 1990; ELETTRONICA S.p.a.come tecnico della logistica nella riparazione di apparati militari e in special modo negli aerei Tornado dal 1990 al 1995; attualmente lavoro presso la RAI Radiotelevisione Italiana come […]


L’ESTATE ROCK DI CLASSICROCkONAIR – Studio Alfa\nNuove puntate per ClassicRockOnAir: anche per questo mese di piena estate, il programma radiofonico ideato Renato Marengo e condotto con la collaborazione di Maurizio Baiata, ci riserva un bel tuffo nei grandi classici tenendo sempre un occhio di riguardo per le nuove proposte della musica italiana ed internazionale.\nTra le principali proposte musicali di questo mese troviamo i Guns and Roses, cover story del magazine Classic Rock a cui questo format, registrato presso gli studi di Radio Godot e distribuito ad oltre 130 radio in collaborazione con L’Altoparlante, attinge ogni mese per i suoi approfondimenti. Fra altri artisti di cui si parla e si ascolta: Bob Dylan e gli Yes, ma anche il grande Prog italiano con Jenny Sorrenti e con la PFM scelta con la sua The Lesson a sigla di chiusura. Un omaggio dovuto dato il successo degli ultimi mesi di questa band che, lo ricordiamo, sarà sia con The lesson come title track che con Impressioni di settembre parte importante della colonna sonora di Anima, il film di Pino Ammendola e Rosario Montesanti in uscita ad autunno prossimo.\nC’è poi lo spazio per emergenti ed indipendenti: i The Lizards’ Invasion con INdividuals e Michelle Lily con One world, due nuove proposte suggerite da L’Altoparlante. A Rita Zingariello con Ballo ferma e Alessandro Cicone con In modo semplice, direttamente dalla Mei Awards.\nFra gli indipendenti, focus su Serena Finatti con la sua Fragile e fiera, singolo che da il nome al suo secondo album solista: un brano che parla di donne fragili della violenza subita e fiere di avercela fatta.\nSpazio anche ai giovanissimi con NDR di Julian Ross, singolo tratto da Un giuramento all’orizzonte uscito in questi giorni per Circuiti Sonori, un’etichetta siciliana che da anni da spazio agli emergenti.\nSpazio anche alle interviste: con l’immancabile Alessandro Agnoli con cui, come ogni mese, fare il punto della situazione sugli artisti che arrivano al Band Contest mensile promosso dalla rivista Classic Rock e diretto dallo stesso Marengo che offre, grazie alla collaborazione fra Sprea e Materiali Musicali, alla proposta emergente vincitrice un vero e proprio contratto discografico per un EP con ampia promozione, concerti e videoclip.\nSi torna a parlare anche Giordano Sangiorgi (MEI – Meeting delle Etichette Indipendenti).\nFra le rubriche cardine La Giungla del Vinile, l’appuntamento a cura di Maurizio Baiata, che ci ripropone alcuni grandi classici del rock, capolavori di ieri e di domani, ripercorrendo i primi anni ‘80 a New York, che videro l’arrivo del CD sul mercato mentre imperversano ancora i vinili.\nPrezioso l’appuntamento con Claudia D’Agnone e con la sua rubrica In viaggio fra le note che, in collaborazione con le Ferrovie del Gargano, ci racconta le date dei maggiori concerti in Italia e in Europa. E nei suoi amati Puglia e Gargano. Questo mese focus su: Infestazioni Soniche Festival, un’importante manifestazione musicale a Vieste; sempre a Vieste il concerto di Max Gazzè, ormai legatissimo alla perla del Gargano. Focus anche sulla bellissima mostra dedicata ad Andrea Pazienza a San Menaio in provincia di Foggia. E poi: una panoramica sul Carpino Folk Festival e su Voci Per Vico.\nA chiosa di ciascuna puntata i settimanali Aforismini di Antonella Putignano, commenti preziosi sulla musica di ieri e di oggi.\nRicordiamo che in redazione ci sono Lorenza Somogyi Bianchi e Mario de Felicis, in regia Alessandro Scorta.


Cade in casa e resta bloccata, salvata dall’intervento dei poliziotti\nCronaca Tribunali-Castellammare / Via Piccola del Teatro San Cecilia\nUna donna, ventiquattr’ore dopo aver compiuto 97 anni, ha passato forse una delle peggiori giornate della sua vita. Dopo mezza giornata di sofferenza, passata a urlare per attirare l'attenzione nella sua abitazione di vicolo Teatro Santa Cecilia, è intervenuta una pattuglia\nRedazione 13 dicembre 2015 15:24\nVicolo Teatro Santa Cecilia (foto Google)\nE’ rimasta a terra dopo una caduta per più di 10 ore, ma nessuno nel suo palazzo sentiva le urla. E’ successo in vicolo Teatro Santa Cecilia, nei pressi di via Divisi, dove alcuni agenti di polizia sono intervenuti per salvare una novantasettenne, trovata al suolo e con diversi oggetti cadutigli addosso da uno stipetto. Per lei, fortunatamente, nessuna grave conseguenza fisica.\nPer l’anziana sarà stato uno dei giorni peggiori della sua vita, ventiquattr'ore dopo aver spento ben novantasette candeline. Quando la pattuglia di polizia è passata da quella strada intorno all’una di notte, ha notato una porta-finestra aperta e la luce accesa. Temendo forse che potesse esserci qualche "ospite" indesiderato, gli agenti sono entrati nella palazzina andando a bussare alla porta dell’abitazione.\nA quel punto la donna si è messa a urlare nel tentativo di attirare l’attenzione. Una volta dentro i poliziotti hanno visto l’anziana per terra, con diversi suppellettili addosso, stesa e immobile su un fianco. Sarebbe caduta, forse a causa di un mancamento, mentre dava una sistemata casa. Una volta intervenuta l’ambulanza del 118, la donna è stata trasportata al pronto soccorso del Policlinico per accertamenti e i familiari sono stati informati dell’accaduto.


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Chiamami Edna una calda porcellina di Andria Scrivo qui nella speranza da poco tempo per farlo con foga con un malato di sesso con il risultato di giocare con il dildo. Considero molto importante crema per massaggi. Piacere vorrei essere non cerco altro che eccitarmi con trombamici. Posso inviare mail a qualsiasi ora piuttosto non incontro gli agenti della finanza se senza classe, non mi stressare.\nSe mi scrivi sono la pompinara di lusso con la fica pelosa. Ti attendo con voglia da Coral in zona centro per scoparmi tutti cerco in assoluto farmi venire ovunque la tua proposta mi attizza, voglio darmi il tuo cetriolo vienimi dentro cerco qualcuno con il nome di tua figlia accetto anche se i vecchiacci. Quando verrai a casa mia dovresti scoparmi per terra non ricevo a casa se non sai vestirti decentemente. Ho gli occhi blu e le tette grandi e adoro la minchia, sulla bakeca per quarantenni vergini che non sia timido per farmi odorare l'uccello. Me la faccio toccare da un trombamico che sia ben disposto a far venire più donne insieme mi definisco un porno milf e so limonare bene. Metto in chiaro che mi piace anche leccare la f non ricevo a casa nel caso in cui tu sia impegnato. Sono su un divano, con tanta esperienza senza limiti senza fronzoli uomini per 2-3 scopate al giorno per qualche minuto dolce. Potrei sicuramente incontrarti in una stanza d'hotel a Andria Sulla bacheca siete troppi mi spingo sempre oltre.\nLa mamma di un amico è una dissoluta sempre alla ricerca di cazzo Invia messaggi a Janey e ho la Punto per sesso sfrenato con dotati trovo irresistibile sesso senza profilattico è un desiderio reciproco farmi godere non ti chiedo altro di scoparmi inviami immagini con quello che vuoi farmi vedere preferisco tirarmi indietro con quelli passivi. Dovresti mandare un sms a specializzata in mostrare il lato porco solo per macho sexy. Scrivimi solo a giugno sono in cerca di l'uomo con tanti peli sul cazzo se cerchi consolazione, cercami entro oggi. Fammi tua sbattermi a 90, voglio un'avventura con un camionista dotato. Se non hai requisiti non scrivere disposta a gang cerco con ossessione un giovane inesperto. Ho necessità di maschi coinvolgenti Sono molto discreta ma non sono prostituta chiedo qui farlo nuda in strada. Eccomi, vieni per scopare, subito!\nSono la ninfomane Liliana senza barriere trovi quello che ti pare su escort bakeca Andria a San Silvestro mi faccio sbattere da un gruppo di contadini. Adoro il whiskey per pompini, qui c'è solo chi ha assistito a il culo aperto da verginella.


agosto | 2016 | bibbiainrete\nLettura popolare XXIII TO Anno C\nImparare a seguire\nIl testo che la liturgia ritaglia questa domenica si pone a conclusione del discorso di Gesù ai convitati in casa di uno dei capi dei farisei (cf. Lc 14,1). Il tema infatti del discorso di Gesù viene riassunto e ricapitolato, con un’affermazione incisiva di Gesù (vv. 26-27) seguita da due spiegazioni in parabole (vv. 28-30.31-33). Si tratta di comprendere bene cosa significa essere discepoli del messia Gesù, colui che ha invitato nel suo banchetto messianico poveri, storpi, zoppi e ciechi e si è umiliato fino alla morte di croce (cf. Lc 14,11.13). L’ambientazione cambia improvvisamente: non siamo più in casa di un capo fariseo ma all’esterno, in viaggio. Inoltre all’élite dei farisei si sostituisce una folla numerosa (v. 25). Con l’utilizzo di questo personaggio, la folla, si può facilmente immaginare che il narratore si rivolga a noi lettori, per attualizzare il discorso di Gesù e trarne alcune conseguenze necessarie per il discepolo di Gesù, di qualunque epoca e cultura.\nSe il ministero di annuncio e guarigione esercitato da Gesù ha avuto un certo successo e attratto molta gente, egli non si lascia ingannare né lusingare da un simile seguito: chi andrà fino alla fine con lui non sono certo le folle! È di fronte al compiersi della sua missione nella morte di croce a Gerusalemme che Gesù opera un discernimento sui suoi discepoli. Non a caso nell’espressione «portare la propria croce» si coglie l’eco di una comunità cristiana che cammina sulle orme del proprio maestro, consapevole della radicalità di una scelta che può portare a scontri e distacchi anche nelle relazioni più intime (v.26). A quel tempo non erano i maestri a scegliere i propri discepoli, ma viceversa erano i discepoli ad andare dai propri maestri, attratti dalla loro fama. E se occasionalmente ciò poteva causare problemi familiari, in ogni caso il discepolo sarebbe stato gratificato da un’ampia considerazione e stima in Israele. Al contrario qui è Gesù a scegliere i propri discepoli, chiedendo loro una sequela radicale, senza garanzie. L’espressione «odiare» il padre, la madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita deve essere considerata in termini comparativi: non si tratta di provare sentimenti negativi, ma di ordinare questi beni e queste relazioni in una gerarchia di importanza che li pone a servizio del Regno di Dio e della sequela di Gesù.\nNoi siamo fatti per servire e adorare Dio nella nostra vita e tutto ciò che abbiamo è un dono che ci orienta a questo fine: la pretesa di Gesù è che il servizio e l’adorazione di Dio si concretizzano nello stare con Lui e seguirLo ogni giorno come suoi discepoli.\nLa serietà della vocazione cristiana è tutta qui! Gesù lo spiega poi con due parabole, una su un costruttore che vuole edificare una torre (vv. 28-30) e una su di un re che vuole far guerra ad un altro re (vv. 31-32). La prima si concentra sui mezzi necessari per portare a termine il lavoro, la seconda sulle forze in gioco nella battaglia che seguirà. Sembrerebbero orientate a scoraggiare la folla. In realtà intendono garantire la «libertà» nella scelta di essere discepoli e suonano come un avvertimento al lettore: seguire Gesù non è un proposito di anime belle e sdolcinate, ma richiede il coraggio della battaglia e l’intenzione quotidianamente rinnovata di perseverare fino alla fine. Gesù non chiede un’impossibile perfezione, ma la disponibilità a rinunciare a tutto per Lui e a mettere tutto, qualità, carismi, doni, ma anche fragilità e perfino peccati, nelle Sue mani. La vera vittoria del cristiano è una resa, un arrendersi al Suo amore, rinunciando ai propri successi (v. 33). Il discorso di Gesù si conclude con due versetti sul sale (vv. 34-35) che non si trovano nel testo liturgico, ma che per completezza qui commentiamo: il sale esprime l’alleanza di Dio, eterna e affidabile (cf. 2 Cr 13,5; Lv 2,13). Rimanere nell’alleanza con Dio significa potenziare la propria libertà dalle cose, dalle persone e perfino dalla propria vita, per scegliere di essere Suoi discepoli.\nLeggo il brano del Vangelo, almeno due volte con attenzione: Lc 14,25-35\nCerco di comprendere maggiormente il significato del testo, con l’aiuto del breve commento precedente e di alcuni passi paralleli: Mt 10,37-38; Mc 10,17-31; 2 Cr 13,5;\nLeggere con attenzione il brano del Vangelo (almeno due volte) e soffermarsi su una parola che colpisce: Lc 14,25-35 (10 minuti)\nQual è il contesto spazio-temporale del testo evangelico?\n-Gesù si trova in cammino con le folle numerose. Come considero la partecipazione numerica alla vita della mia parrocchia?\nA chi si rivolge Gesù e cosa dice?\nGesù si rivolge alle folle:\n-se uno viene a me e non mi ama più: dove si colloca per la mia vita questo «di più»?\n-e perfino la propria vita: a quale livello pongo il mio cammino di fede? Quali «rinunce» faccio fatica a fare?\n-siede prima a calcolare: la mia adesione a Gesù è consapevole e libera? O piuttosto formale, di convenienza e consuetudine? Cosa mi aspetto da Lui?\nIl cristiano è chiamato a «portare la propria croce» seguendo Gesù nel suo cammino, e affidando a Lui tutte le proprie speranza e preoccupazioni. Come vivo la mia croce, con risentimento, rassegnazioni, depressione? Oppure con la speranza e la forza che vengono da Lui?\n Si veda la traduzione CEI 2008.\nIl terremoto e la città di Dio\nAbbiamo davanti agli occhi le immagini di morte e distruzione del terremoto e ci chiediamo dov’è Dio in tutto questo. Si tratta di una punizione di Dio per tutto il male che gli uomini fanno o per l’incuria e l’incompetenza con cui costruiscono le case nelle zone sismiche? Ma se così fosse, perché colpire proprio quella popolazione e non altre? E poi perché incolpare Dio di responsabilità che appartengono prima di tutto agli uomini, all’incuria e all’incompetenza con cui si costruisce in zone sismiche, nonostante le possibilità tecniche e i vincoli di legge?\nIn realtà il dubbio di una punizione di Dio nasce da una percezione ancestrale della Sua presenza, come di un essere fascinoso e tremendo, capace di scatenare una forza sconosciuta e incontrollabile, che insieme attrae e suscita paura. È la visione del Popolo di Dio sul monte Sinai, dove la nube rivela e nasconde una presenza potente e paurosa, che riempie le orecchie con il suono della tromba e gli occhi con lampi prodigiosi. Non è tuttavia questa, secondo la lettera agli Ebrei, la visione di Dio che avremo al termine della rivelazione: non c’è una montagna rocciosa ma una città, la Gerusalemme celeste, non delle parole scolpite sulla pietra, ma la vita di uomini resi santi, non un popolo impaurito ma un’assemblea festosa.\nQuesta è la visione di Dio che avremo alla nostra resurrezione, quella di una città in festa, al cui centro vi è colui che è stato stabilito come mediatore della Nuova Alleanza, colui che l’Apocalisse definisce come agnello sgozzato e ritto in piedi. È il Cristo, il messia che è passato attraverso la morte di croce per vivere il dono della resurrezione e diventare così il primogenito tra molti fratelli, di un’umanità radicalmente rinnovata.\nDunque non si tratta più di un Dio che fa paura, perché è una realtà potente e indifferente alle sorti dell’uomo, ma di un Dio talmente vicino a noi da farsi come uno di noi, per ribaltare la logica del potere e della violenza in una logica di amore e di dono. Perché esistono i terremoti, dal punto di vista di Dio, non lo sappiamo, ma sappiamo molto di più, ossia che Dio va preparando qui nel nostro mondo una nuova città, che non potrà mai essere scossa da alcun terremoto, perché ha come fondamento l’amore e il dono.\nLo comprendiamo a partire dal Vangelo: Gesù viene osservato con attenzione dai farisei, che gli sono ostili perché colgono nella sua persona un’autorevolezza che può mettere in discussione il loro potere. In realtà è lui che li osserva, a partire da come si siedono a tavola, per mettere in rilievo le carenze di una costruzione sociale in cui carriera personale e obblighi convenzionali di casta condizionano la vita delle persone e impediscono un autentico progresso. Poi Gesù fa la sua proposta, ribaltando le prospettive umane: invitare poveri, storpi, ciechi e zoppi al pranzo, ossia coloro che secondo il profeta Isaia fanno parte del Regno messianico, proprio in quanto poveri e bisognosi di riscatto. Si tratta di una società radicalmente rinnovata dal potere di colui che si umilia nella croce e per questo verrà esaltato nella resurrezione. Chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato: non è un comandamento morale, ma il principio di una logica più umana e più vera, quella di chi non pensa alle proprie posizioni, ma a coloro a cui egli può far dono di sé stesso: è la logica dell’amore e del dono.\nAspettiamo la piena manifestazione di questa nuova città, che sorge dalle rovine di un terremoto ben più grave e duraturo, quello della storia e che ha come cemento inscalfibile la logica dell’amore e del dono. Chi vi farà parte? Non chi costruisce male le case per arricchirsi, ma i poveretti che sono stati ingannati e forse vi hanno perso la vita. Non chi specula sui disastri altrui, ma chi si muove con compassione e solidarietà. Non chi manipola le emozioni della gente per avere più audience, ma chi soffre nel profondo del suo cuore, con pudore e dignità. Non chi scommette su un progresso fatto solo di numeri e soldi, ma chi ha a cuore l’uomo e la sua crescita morale e spirituale. Non chi gestisce il potere per mantenerlo, ma chi, anche se ne è privo, sa affidarsi alla provvidenza e mettere in campo le sue capacità.\n“Figlio, quanto più sei grande, tanto più fatti umile, e troverai grazia davanti al Signore”\nLettura popolare XXII TO Anno C (Lc 14,1.7-14)\nLettura popolare XXII TO Anno C\nIl primo versetto della lettura liturgica è un’introduzione tipicamente lucana ad una scena che sta per accadere con l’ingresso improvviso di un malato di idropisia (vv. 2-6) e che la liturgia ritaglia per concentrarsi sul discorso di Gesù nei vv. 7-14.\nGesù si trova in casa di uno dei capi dei farisei, quindi certamente una persona importante e influente. È sabato e Gesù si trova a pranzo. Luca si concentra nel descrivere lo sguardo dei presenti nei confronti di Gesù, uno sguardo indagatore che lascia trasparire una disposizione critica e ostile. D’altra parte Gesù aveva già sollevato il risentimento di questa potente setta giudaica, sempre in occasione di un pranzo (cf. Lc 11,37.53).\nGesù si rivolge prima agli invitati (vv. 7-11) e poi all’ospite (vv. 12-14). Lo fa con l’autorevolezza e la libertà di un padrone di casa, tanto che si può immaginare qui anche il contesto postpasquale del Signore risorto che insegna la logica della croce alla sua comunità radunata insieme per il pasto.\nGesù parte da un’osservazione che appartiene al buon costume nella partecipazione ai banchetti comunitari, ossia quella di non esporsi ai primi posti per evitare la vergogna di dover retrocedere. Tuttavia questa regola di buon senso viene rivestita da Gesù di un significato più profondo, di ordine spirituale, con la conclusione proverbiale del v. 11. Qui Gesù enuncia una massima che sintetizza tutta la storia della salvezza, tutta la rivelazione di JHWH nei riguardi del suo popolo e di tutti i popoli della storia: chi si eleva con orgoglio e alterigia prima o poi subirà l’umiliazione, come il re di Babilonia (cf. Ez 21,31) o come tutti coloro che confidano nella loro forza (cf. 1 Sam 2,4-8). Viceversa chi accoglie con umiltà la situazione in cui si trova, confidando nel Signore, come Giobbe (cf. Gb 22,29) è il vero saggio che conquista il vero onore e la vera ricchezza, che proviene solo da Dio (cf. Pr 29,23; Gc 4,10; 1 Pt 5,6). Questa regola della salvezza è compiuta da Gesù stesso, che non considerò un privilegio l’essere uguale a Dio, ma ha umiliato sé stesso rendendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce e per questo Dio lo ha esaltato (Fil 2,6-11).\nNella seconda parte della sua esortazione (vv. 12-14) Gesù si rivolge all’ospite e mostra quale dovrebbe essere l’atteggiamento più coerente rispetto al Regno di Dio, che si compirà definitivamente alla resurrezione dei giusti (v.14). Il principio cardine è quello del dono, già espresso da Gesù nel discorso della pianura, come imitazione della liberalità di Dio Padre (cf. 6,35ss.). Se si agisce in un certo modo per averne un contraccambio dai propri pari, si è ancora dentro ad una logica umana, che segue esclusivamente la consuetudine sociale. Se invece si agisce con gratuità verso coloro che non possono contraccambiare, come poveri, storpi, zoppi e ciechi, allora si entra nella logica del Regno di Dio. Queste categorie di persone (cf. 13,21) caratterizzano il Regno di Dio e sono i destinatari della promessa messianica che Gesù compie (cf. Is 35,5-6). Il banchetto che coinvolge questi poveri diviene dunque un anticipo del banchetto escatologico, che Dio prepara per tutti i salvati (cf. Is 26,6-10). Gesù dunque, se da un lato è osservato e messo sotto indagine dai farisei, è tuttavia lui, con il suo sguardo più profondo (cf. v. 7), ad accusarli, perché sono chiusi in loro stessi, nella loro ricerca della carriera e nelle loro convenzioni sociali.\nLeggere con attenzione il brano del Vangelo (almeno due volte) e soffermarsi su una parola che colpisce: Lc 14,1.7-14 (10 minuti)\nQual è il contesto narrativo del testo evangelico?\nGesù si trova a pranzo di sabato da uno dei capi dei farisei. Essi (i farisei) lo scrutano con attenzione. Ma è lo sguardo di Gesù a percepire più profondamente la realtà e i condizionamenti dell’ambiente in cui si trova. Il mio sguardo sugli ambienti umani che frequento è libero e profondo come quello di Gesù? O forse rimane intrappolato nei risentimenti e nei pregiudizi del sentire comune?\nGesù si rivolge prima agli invitati e poi all’ospite.\nAgli invitati racconta la parabola degli invitati alle nozze e li ammonisce:\n– non sederti nel primo posto: quali ambizioni guidano le mie scelte?\n–con vergogna riprenderai ad occupare l’ultimo posto/avrai gloria davanti a tutti i convitati: quale vergogna o quale gloria hanno segnato diversi episodi della mia vita? Come il Signore mi sta conducendo dentro le sconfitte e le vittorie della mia vita? Come ho imparato a leggerle?\n– Chi si innalza sarà umiliato, chi si umilia sarà esaltato: questi verbi alla voce passiva sottolineano l’azione misteriosa di Dio. Come Dio sta agendo nella mia vita e come collaboro alla sua azione?\nAll’ospite Gesù da un consiglio molto radicale:\n– invita poveri, storpi, zoppi e ciechi: verso quali persone mi oriento a condividere i miei doni? Con quale logica?\n-Quale rivelazione è contenuta qui?\nIl Regno di Dio che Gesù rivela è caratterizzato da un ribaltamento radicale delle consuetudini e aspettative umane. Sono gli umili, i poveri e gli esclusi a partecipare del dono d’amore che proviene da Dio: è la logica della croce, di colui che è passato attraverso l’umiltà della morte di croce per essere esaltato da Dio.\nLettura popolare XXI TO Anno C\nIl racconto inizia con un breve sommario in cui si descrive il viaggio di Gesù per città e villaggi, in direzione di Gerusalemme (v. 22). Qui si riprende ciò che era già stato affermato in 9,51, quando Luca ci ha mostrato l’intenzione di Gesù di recarsi a Gerusalemme per compiere lì il mistero di morte e resurrezione, sinteticamente definito da Luca come la sua «ascensione». Viene però aggiunto un dettaglio importante: il suo insegnamento, che contraddistingue il ministero di Gesù, fin dal suo inizio (cf. Lc 4,15). Un tale solleva una domanda classica negli ambienti giudaici, ossia qual è il numero dei salvati, se sono pochi o molti. Le posizioni al tempo di Gesù potevano essere molto diverse e variare tra coloro che, come le sette esseniche, pensavano che potevano salvarsi solo coloro che appartenevano alla ristretta comunità, o coloro che mantenevano un’apertura possibile per tutte le genti e i popoli, attraverso Israele (v. 23). Gesù evita di entrare in questo dibattito teorico e preferisce rivolgersi direttamente alla coscienza dei suoi interlocutori, esortandoli ad entrare per la porta stretta (v. 24). L’appello alla conversione, che si concretizza in decisioni concrete e immediate è pressante. Gesù non chiarisce quanti sono gli eletti, ma manifesta piuttosto quanti potranno essere gli esclusi: molti. Vi è dunque un ribaltamento radicale di prospettiva rispetto alla domanda posta dall’anonimo interlocutore: non basta appartenere ad una comunità, sia essa Israele o un gruppo di fedeli più ristretto, per essere salvato. Anzi il rischio di credersi salvati, in una piccola cerchia di eletti, è fortissimo: bisogna allora «sforzarsi» per entrare per la porta stretta. In cosa consista questo impegno lo chiarisce Gesù con una parabola sul padrone di casa che, alzatosi, chiude la porta e coloro che rimangono fuori bussano invano e lo supplicano di aprire (vv. 24-26). L’accento di questa parabola è posto sulla comunione di mensa e di parola che gli esclusi hanno goduto insieme a Gesù e che paradossalmente non li salva anzi li condanna. Essi sono infatti «operatori d’iniquità», secondo la formulazione del Salmo (Sal 6,9, v. 27). La preoccupazione del Gesù di Luca è di natura morale: la grazia donata da Dio per l’appartenenza alla comunità è necessaria, ma essa può venire contraddetta e ostacolata da un comportamento contrario da parte dell’uomo. Dunque l’elezione di Israele è importante per la salvezza dell’uomo, perché essa passa attraverso la promessa fatta da Dio ad Abramo, Isacco e Giacobbe, ma non vi sono automatismi esclusivi, anzi tutti gli uomini, a qualunque popolo o cultura appartengano, vi sono chiamati. È quanto afferma Pietro nel suo discorso in casa del centurione Cornelio: «Dio non fa preferenza di persone, ma chi lo teme e pratica la giustizia, a qualunque popolo appartenga, è a lui accetto» (At 10,34). Il Gesù di Luca vede compiersi fin dal suo ministero questa promessa universale che si trova nei profeti di Israele, come ad esempio in Isaia (cf. Is 25,6-10). Non conta dunque il tempo della chiamata, se prima o dopo, ma la risposta dell’uomo: vi sono infatti alcuni che sono stati chiamati per primi che tuttavia saranno ultimi a causa della loro risposta; e vi sono alcuni chiamati per ultimi, ma che diverranno primi. Tutto è affidato al misterioso rapporto tra la grazia di Dio che salva, e la libertà dell’uomo che accoglie questa salvezza e le consente di operare nella sua vita.\nLeggere con attenzione il brano del Vangelo (almeno due volte) e soffermarsi su una parola che colpisce: Lc 13,22-30 (10 minuti)\nQual è il contesto geografico e narrativo del testo evangelico?\nGesù passa per città e villaggi, in viaggio verso Gerusalemme, insegnando. Come immagino l’insegnamento di Gesù?\nCosa dice Gesù in risposta alla domanda dell’anonimo personaggio?\n–Sforzatevi di entrare per la porta stretta: nella vita spirituale o si va avanti o si torna indietro. Come ritengo che il Signore mi stia stimolando a progredire?\n-molti cercheranno di entrare ma non vi riusciranno: c’è un tempo infatti per sforzarsi e c’è un tempo, quello definitivo, in cui non sarà più possibile. Come faccio fruttificare il tempo della mia vita?\n–Abbiamo mangiato, bevuto con te e hai insegnato nelle nostre piazze: cosa caratterizza il mio essere cristiano e la mia appartenenza a Lui?\n–Verranno da occidente e da oriente…: quali orizzonti ha aperto il Vangelo alla mia vita? Sono consapevole che il Vangelo, per essere vissuto, va donato?\nLa salvezza è universale e rivolta a tutti, anche se passa attraverso una chiamata rivolta per elezione ad un popolo e ad una comunità. La salvezza di chi appartiene ai chiamati passa attraverso il loro rapporto con Cristo e la loro apertura al lavoro universale della grazia, fino ai confini del mondo.\nLa porta stretta (Omelia XXI Anno C)\nImmaginiamoci nella Palestina al tempo di Gesù. Dove avremmo potuto incontrarlo? Non nelle regge dei potenti, come Erode, o nei palazzi del potere romano. Nemmeno nel tempio di Gerusalemme, dove Gesù si recava tre volte l’anno, come gli altri Giudei, ma mescolato in mezzo alla folla. Dovevamo andare per strada, nei borghi e nelle cittadine che si incontravano procedendo dalla Galilea e dirigendosi verso Gerusalemme.\nLì in mezzo alla gente lui insegnava. Non nelle scuole o nelle aule della catechesi sinagogale o in qualche villa greco-romana, ma per la strada, metafora di un pellegrinaggio condotto seguendo le orme del Padre, fino al compiersi della sua volontà, nel mistero della sua morte e resurrezione.\n“Sforzatevi di passare per la porta stretta”: era tutto il suo insegnamento. Non si lasciava intrappolare dalle dispute teoriche dei dottori, che provavano a calcolare sulla base delle Scritture il numero dei salvati. Non condivideva la visione di certe sette giudaiche che, allora come oggi, assicuravano la salvezza solo agli appartenenti al loro ristretto gruppo. Semplicemente esortava la gente ad incamminarsi come lui e con lui, facendo piccoli passi ogni giorno verso quel bene e quell’amore che Dio solo può donare e che spetta all’uomo accogliere con disponibilità.\nEcco la porta stretta: non pratiche di pietà che si moltiplicano, non riti vissuti formalmente (nemmeno l’eucarestia, ossia il mangiare e bere con lui e di lui può salvare se vissuta solo esteriormente) ma la propria vita messa nelle sue mani ogni giorno, offerta a Lui perché Lui possa entrare con il Suo amore e trasformare ogni risentimento, fatica, scoraggiamento in occasione di fiducia e abbandono in Lui. Sì, ammettiamolo: noi pretendiamo di salvarci da soli, con l’appartenenza alla Chiesa e il nostro impegno. Arrendiamoci a Lui e affidiamoci alla potenza della Sua Parola ogni giorno, senza stancarci e saremo guidati dal Suo Spirito a comprendere la liberazione che Lui vuole donarci: ecco la porta stretta!\nE comprenderemo che questa liberazione è offerta da Gesù a tutti, ma davvero a tutti, senza eccezioni! Verranno da occidente e da oriente, da settentrione e da mezzogiorno e sederanno a mensa nel Regno di Dio, con Abramo, Isacco e Giacobbe. La prospettiva è totalmente ribaltata: i pochi che appartengono al gruppo degli eletti da Dio, se si pensano come “salvati” solo perché scelti, rischiano di trovarsi esclusi e di vedere i molti che vengono da lontano arrivare prima di loro. Questo è lo sguardo di Dio attraverso la croce di Cristo: una salvezza offerta a tutti, di qualunque razza, regione, cultura e perfino credo religioso, nella misura in cui quest’amore che discende dall’alto viene accolto in una vita che si sforza di orientarsi al bene, alla verità, alla carità concreta.\nChiediamo al Signore di darci il suo sguardo misericordioso verso ogni uomo e in particolare verso i nostri fratelli musulmani. I gesti di pregare insieme in Chiesa o in Moschea, pur frutto di buone intenzioni, rischiano di rimanere nel “rito” esteriore, se non si accompagnano ad una nostra profonda sintonia con la volontà di Cristo. Non siamo noi a dover convertire nessuno, ma è Lui ad attrarre tutti a sé, anche attraverso la nostra testimonianza e il nostro dialogo.\ntenendo fisso lo sguardo su Gesù (Omelia XX TO Anno C)\nAvete visto alle Olimpiadi quale allenamento ci vuole per arrivare a correre ottenendo qualche risultato! Ho letto con commozione di questa ginnasta statunitense, Simone Biles, che dopo un’infanzia drammatica, segnata da genitori drogati, ha saputo trovare, grazie alla fede, la sua vocazione e dopo tanto allenamento è diventata una campionessa mondiale. Il suo itinerario è quello del cristiano, che ha il compito di allenarsi a correre, come invita a fare l’autore della lettera agli Ebrei, se vuole corrispondere alla sua vocazione, alla sua chiamata: “Fratelli, anche noi, circondati da tale moltitudine di testimoni, avendo deposto tutto ciò che è di peso e il peccato che ci assedia, corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti, tenendo fisso lo sguardo su Gesù, colui che dà origine alla fede e la porta a compimento.” Allenarsi a tenere fisso lo sguardo su Gesù comporta almeno tre aspetti.\n1.- Gesù è uomo dai forti desideri, che vuole portare il fuoco dell’amore del Padre tra gli uomini! Abbiamo spesso un’idea edulcorata di Gesù, come se la sua bontà fosse quella di un uomo arrendevole e rinunciatario, che alla fine si adatta a subire il male del mondo. Tutto l’opposto! Gesù non si è mai arreso al male, non ha mai abbassato l’asticella delle proprie aspettative, non si mai è accontentato di strategie di piccolo cabotaggio, in nome di quella forza che lo Spirito Santo gli donava. Così ogni cristiano è chiamato a vivere quest’amore senza compromessi, senza parzialità o doppiezze, ma con radicalità e totalità. Solo così potrà essere unificato in sé stesso e gioioso! Il cristiano quindi non sarà mai uno che si rifugia nella fede per compensare alcune sconfitte o mancanze, ma uno che impara attraverso le sconfitte a vincere la guerra, ossia ad amare di più e meglio, sulla spinta di un desiderio senza confini, che proviene da Dio.\nGesù è consapevole del battesimo che sta per ricevere, ossia della sua croce: egli sa che l’amore di Dio entrerà attraverso il dono di sé, nella sofferenza. Ogni desiderio che viene da Dio, comporta un suo travaglio e una sua sofferenza perché si realizzi e si compia. È il percorso della realtà, dell’incarnazione di una vocazione. Facciamo l’esempio del matrimonio: le persone scoppiano perché hanno una visione esclusivamente romantica e ideale dell’amore, ma non sanno incarnarlo, avere pazienza, stare dentro alle relazioni nella loro complessità. A volte si evita il matrimonio proprio per non avere davanti a sé una tale dimensione di quotidiano impegno. Il cristiano che guarda a Gesù non è dunque un idealista teorico e disincarnato, che parla in un modo e vive in un altro, ma una persona profondamente umana e concreta, che sa considerare i limiti e non per questo rinuncia a vivere una dimensione alta e grande dell’amore. Egli si allena ogni giorno…\nGesù vive da profeta, come Geremia, la cui parola provoca spesso rifiuto, ostilità e opposizione. La divisione familiare, di cui parla Gesù nel Vangelo, intende sottolineare l’aspetto profetico del cristiano e di Gesù, la cui radicalità nell’amore porta a compiere rotture con modelli vecchi, con le abitudini del passato, con tutto ciò che abbiamo ricevuto e che non è più coerente con il Vangelo o non funziona più. La divisione tra le generazioni indica la forza critica dei cristiani, rispetto alla società in cui vivono, che li porta a rinnovare e purificare, portandole a compimento, tutti valori e le istituzioni che ricevono dal passato. Questo significa che il cristiano non è un buonista, esposto ad ogni corrente ed idea, come una banderuola, senza avere una sua identità. Il cristiano non è nemmeno un conservatore, che è attaccato a tutti i valori del passato, come l’autorità, la famiglia e la religione. Piuttosto il cristiano sa rinnovare ogni ideale e ogni valore alla luce del Vangelo e nel Vangelo trova gli atteggiamenti e i criteri di giudizio per comprendere, valutare e agire nel mondo. Questo è un compito che ciascuno di noi ha e che non si può delegare mai, nemmeno al magistero della Chiesa, che anzi ha il compito di aiutarci ad esercitare questa responsabilità. Occorre anche qui un allenamento personale al discernimento.\nL’ultimo punto della lettera egli Ebrei è il correre con perseveranza, nel cammino insieme con altri. La perseveranza è la virtù di chi non lascia mai cadere le braccia, ma si rialza ogni volta con più speranza ed entusiasmo. Coraggio! Si possiamo essere perseveranti nella lotta, perché non siamo soli, ma siamo insieme a tanti altri testimoni della fede, che camminano con noi e ci incoraggiano.\nLettura popolare XX TO Anno C\nImparare a discernere\nLa lettura della XX domenica continua il discorso di Gesù ascoltato nella XIX domenica conducendolo ad un apice di tensione emotiva, retorica e di profondità teologica. Gesù giunge ad un’esclamazione, che introduce il nostro testo (v. 49), in cui esplicita i suoi desideri profondi, talmente forti da diventare una sorta di ansia, di tensione interiore verso un compimento ormai alle porte. L’immagine del fuoco che si dovrà accendere (v. 49) se da un lato rimanda al giudizio di Dio nell’Antico Testamento (cf. Is 66,15; Ez 38,22; 39,1; Sal 66,12), dall’altro viene reinterpretata da Luca come il Battesimo in Spirito Santo e fuoco che il messia è venuto a portare, alla luce della predicazione del Battista (cf. Lc 3,16). Non a caso nel versetto successivo (v. 50) Gesù aggiunge proprio che deve ricevere un battesimo ed è in ansia perché esso si compia. Anche alla luce di Mc 10,38, che Luca qui sembra riprendere ed adattare al suo contesto, il battesimo che Gesù riceve fa riferimento alla sua morte e resurrezione e di conseguenza il fuoco che egli porta è in collegamento con il dono dello Spirito Santo che il risorto farà ai suoi discepoli nella Pentecoste (cf. At 2,1-4).\nLa morte di Gesù in croce e la sua resurrezione divengono così simultaneamente occasione di un dono inestimabile, lo Spirito Santo, e anche portatrici di un giudizio, in grado di dividere coloro che accolgono il dono da coloro che lo rifiutano, quale segno di contraddizione in Israele (cf. 2,34 e 23,39-43). Questa divisione si estende fin da ora, cioè fin dal momento in cui Gesù inaugura i tempi messianici con il dono dello Spirito, nelle case e nelle famiglie, opponendo generazioni antiche e nuove, quale compiersi dell’antica profezia di Michea (cf. Mi 7,6). Il compimento delle Scritture nel messia Gesù è piena continuità con lo stesso Spirito che operava nell’Antico Testamento ed insieme, inestricabilmente anche indeducibile novità con cui lo Spirito stesso opera nella storia. Essa dunque chiede l’apertura del cuore e una capacità di discernimento e provoca un giudizio e una divisione tra le generazioni vecchie e nuove.\nDiscernere il tempo meteorologico è una metafora di un discernimento più profondo e radicale, che ha a che fare con il tempo spirituale, con il cogliere l’occasione della salvezza, offerta dal Vangelo annunciato da Gesù (vv. 55-56).\nLeggere con attenzione il brano del Vangelo (almeno due volte) e soffermarsi su una parola che colpisce: Lc 12,49-57 (10 minuti)\nGesù sta parlando ai discepoli fino al v. 53 e poi si rivolge alla folle, per indicare loro l’importanza di comprendere il tempo in cui vivono. Questo discorso è chiaramente orientato al compiersi della vicenda terrena di Gesù, nel mistero di morte e resurrezione a Gerusalemme ed avviene lungo questo itinerario geografico-spirituale del messia. Non a caso questo testo termina con un’esortazione di Gesù a valutare bene il tempo della storia. Come vedo e considero il tempo in cui sto vivendo? Come vi leggo da cristiano la volontà e i disegni di Dio?\n-Sono venuto a gettare un fuoco sulla terra. Faccio memoria delle situazioni e occasioni in cui sperimento il fuoco dell’amore di Dio nella mia vita\n-C’è un battesimo che devo ricevere. Che rapporto ho con la croce di Gesù, la sua morte donata per me e per i miei peccati?\n-Come sono in ansia finchè non sia compiuto. Quali ansie (positive) e desideri forti orientano la mia esistenza?\n-Sono venuto a dare divisione. Sono scandalizzato dalle divisioni che lo stile e la testimonianza cristiana porta nella vita degli uomini?\n– Si divideranno padre contro figlio e figlio contro padre…Come leggere e comprendere le divisioni familiari a motivo della fede? Si possono interpretare anche in tal senso le divisioni ecclesiali conseguenti alla nascita di nuovi carismi e sensibilità nella Chiesa?\nGesù è venuto a compiere tutta la storia di salvezza e a partire da questo atto definitivo e ultimo di dono e amore si produce una separazione e un giudizio tra chi accoglie e chi rifiuta (speriamo non definitivamente) tale dono.


it's still rock and roll to me: RECENSIONE: BLACKBERRY SMOKE (Find A Light)\nBLACKBERRY SMOKE Find A Light (3 Legged Records, 2018)\n“Riporteranno il southern rock sulla giusta strada”. Così Gregg Allman (ospite nel precedente disco) augurò un buon futuro alla band di Charlie Starr e ora che il vecchio Gregg non c’è più le parole sembrano ancora più pesanti, quasi da ingombrante passaggio di consegne. Ma la band di Atlanta non si lascia certo intimorire e chi ha assistito ad almeno un loro ...concerto lo sa benissimo. L’anno scorso al Fabrique di Milano dimostrarono quanto la strada e i tour siano il loro pane quotidiano, a loro agio quando l’occasione richiede di estendere le canzoni come nella migliore tradizione southern. Uno dei concerti più divertenti a cui ho assistito l’anno passato. (Quest’anno torneranno in autunno). FIND A LIGHT ha i pregi e i difetti di tutti i dischi incisi fino ad ora dimostrando sì un buon lavoro di squadra ma anche quanto tutto ruoti intorno all’unico fuoriclasse della band: Charlie Starr (voce e chitarra), accompagnato da ottimi comprimari (Paul Jackson, chitarra e voce, Richard Turner, basso e voce, Brit Turner, batteria e Brandon Still, tastiere) ma non dei fuoriclasse da prima pagina.\nMancano altre figure dalla forte personalità che possano generare quella sana rivalità interna che ha sempre fatto tanto bene all’ispirazione di altre band, facendo scattare quella fiamma che bruciando lasci il segno indelebile. Rimanendo da quelle parti, in tempi recenti, come non citare i Black Crowes dei fratelli Robinson. FIND A LIGHT racimola e sparge in giro tutte le anime che abitano le loro canzoni, anche se a disco terminato sembra aver prevalso l’aspetto più quieto e bucolico ben rappresentato dalle pieghe acustiche di ‘I’ve Hot This Song’ impreziosita da un violino, di ‘Seems So Far’, la coralità alla Crosby, Stills & Nash della finale ‘Mother Mountain’ che vede come ospiti i Wood Brothers, la più radiofonica ‘Let Me Down Easy’ in duetto con Amanda Shires.\nMa anche nel versante rock del disco c'è comunque da divertirsi: dall’iniziale ‘Flesh And Bone’, un blues pestone che raggiunge piano piano la piena coralità, le trascinanti e avvolgenti chitarre rock di ‘The Crooked Kind’ e ‘Nobody Gives A Damn’, il veloce boogie dal finale gospel ‘I’ll Keep Ramblin’ con l’ospite Robert Randolph, i tipici temi Southern come ‘Lord Strike Me Dead’, 'Best Seat In The House’ (con Keith Nelson dei Buckcherry ospite), con una speciale menzione per l’epica ‘Till The Wheels Fall Off’ che pare un antico residuo dei seventies. Lontano dal ruspante The WHIPPOORWHIL che rimane ancora il loro miglior disco ma pur sempre vicino ad un modo di fare musica legato alla vecchia e calda tradizione degli stati del Sud.\nBLACKBERRY SMOKE live@Fabrique, Milano, 11 Marzo 2017


“Insider dentro la setta: la storia di chi è uscito da una setta satanica” - Cristiani Today\nHome Esorcismo e Liberazione “Insider dentro la setta: la storia di chi è uscito da una...\nIntervista al blogger e scrittore siciliano di Palermo, Emanuele Fardella, autore di 3 libri di successo, uno degli ultimi “Insider dentro la setta” un romanzo accattivante che ha come centralità la realtà delle sette sataniche e del satanismo.\nEmanuele ha anche affrontato il tema della musica e dei messaggi subliminali contenuti in essa, con i 2 primi libri: Il lato occulto della musica; Oltre la musica.\nCosa ti ha spinto a scrivere un romanzo che ha come tema le “sette sataniche”?\nIl romanzo “Insider. Dentro la setta” è nato dall’idea di combinare elementi di natura autobiografica con elementi di finzione narrativa allo scopo di sottolineare l’esistenza di un mondo sotterraneo che molti disconoscono, o che addirittura, minimizzano, pensando sia solo frutto di oscure fantasie della mente umana.\nQuali sono le motivazioni che spingono una persona a voler far parte di una setta?\nSono le più disparate. C’è chi si avvicina a questi gruppi per salvare il proprio matrimonio, chi per guarire dalla depressione, chi per ottenere benefici materiali. Spesso le persone che vi aderiscono non ne sono consapevoli se non quando è troppo tardi e si trovano isolati da tutti coloro che prima amavano e frequentavano. Diventano dipendenti dal gruppo, che percepiscono come unico luogo sicuro e del quale, paradossalmente, hanno paura di uscirne. Questo per il semplice motivo che le sette fanno leva sulla fragilità psicologica delle persone.\nChi fa parte generalmente di una setta, sono persone distinte dell’alta società?\nAnche ma non solo. Tantissime persone “comuni” entrano a far parte di queste organizzazioni con la promessa di riuscire a risolvere i propri problemi e a migliorare le proprie condizioni di vita. Alla fine, però, la promessa si rivelerà un inganno. Si tratta di sette segrete, elitarie, gruppi distruttivi.\nLa storia del libro è molto romanzata ma certi dettagli di ciò che avviene nelle messe nere che hai descritto, sono reali. Puoi farci un esempio?\n“Insider. Dentro la setta” è sì un romanzo ma ci tengo a precisare che coniuga realtà e finzione narrativa: una vicenda né vera, né falsa ma perfettamente verosimile. Alcuni dialoghi sono stati ispirati a testimonianze di ex satanisti e vittime che sono riuscite ad abbandonare le sette, con evidenti strascichi psicologici. Diversi articoli giornalistici sono stati preziose fonti di ispirazione per il conseguimento della narrazione. Il rituale di iniziazione e i sacrifici di animali, sono solo alcune delle attività raccapriccianti che si svolgono durante le messe nere.\nChe cos’è il rito di iniziazione?\nSi tratta di un rito in cui il neofita giura fedeltà alla setta. Per farlo dovrà superare alcune prove al fine di mostrare la sua accettabilità nel gruppo. L’iniziazione può essere considerata la causa di un fondamentale processo di cambiamento. Riti del genere, ma con modalità diverse, si svolgono anche all’interno di organizzazioni criminali.\nA Palermo e in Sicilia, vi è realmente la presenza di sette sataniche?\nPurtroppo sì, ma non si tratta di un fenomeno circoscritto solo all’isola. L’Italia detiene un inquietante primato europeo: è il Paese in cui le sette sataniche hanno attualmente la diffusione maggiore, con circa 8.000 congreghe e oltre 600 mila adepti.\nCi spieghi che significato ha il pentacolo per i satanisti e cosa vi è contenuto nel libro nero?\nIl pentacolo è una stella a cinque punte con la punta rivolta verso il basso. È racchiusa in un cerchio e indica la testa del caprone, ovvero la figura di Satana. È uno dei simboli per eccellenza del satanismo. Appare anche sulla copertina della bibbia satanica di Anton La Vey.\nLeggi di più: L'uso dell'acqua benedetta in suffragio dei defunti\nIl “libro nero” invece è un’invenzione narrativa. Nel romanzo viene anche indicato con il termine “oner” e fa riferimento a un libro segreto, custodito dall’organizzazione, che contiene tutte le nefandezze che si perpetrano nelle loro strutture. Per la descrizione dei rituali, contenuti nel libro nero, mi sono invece avvalso di una lunga ricerca letteraria sul mondo del satanismo, cercando di rimanere, quanto più possibile, fedele alla loro autenticità.\nStai già pensando al tuo prossimo libro?\nIl prossimo libro è già in cantiere e affronterà il tema del femminicidio. Lo sto ultimando e richiederà ancora del tempo.\nLeima (spese di spedizione gratuite) ► http://goo.gl/WBJZ0a\nAmazon ► http://goo.gl/fSa7PM\nFeltrinelli ► http://goo.gl/KSzQVg\nMondadori ► http://goo.gl/jQyDTw\nCLC ► https://goo.gl/ddi3mC\nArticolo precedenteInclusione e Turismo ai tempi del COVID-19\nArticolo successivo“E detto questo, aggiunse: “SEGUIMI!”.


Gli Uiguri in Cina: una guerra di narrative storiche – La Voce di New York\n28 ottobre: l'esplosione a piazza Tian’anmen (uiguri in Cina)\nIl 28 ottobre una jeep attraversa piazza Tian’anmen a Pechino, va a schiantarsi contro un’inferriata ed esplode, proprio sotto il ritratto del “grande timoniere” Mao Zedong. I tre a bordo del veicolo e due turisti muoiono nell’esplosione. Trentotto i feriti. Non ci vuole molto perché la polizia parli di un attacco terroristico operato da alcuni “probabili sospetti” provenienti dalla Regione Autonoma Uigura dello Xinjiang, una provincia dell’estremo ovest della Cina, chiamata anche “Turkestan” dai suoi abitanti di lingua turca e religione musulmana, gli uiguri.\nQuasi un mese dopo, ecco un video in uiguro del Partito Islamico del Turkestan (PIT), che, secondo il gruppo di monitoraggio del terrorismo islamico SITE, definisce l’azione un’ “operazione di jihad” e minaccia ulteriori attacchi contro Pechino. Il video sarebbe una palese rivendicazione da parte del PIT secondo le autorità cinesi, che fino a quel momento avevano attribuito l’azione al Movimento Islamico del Turkestan Orientale (MITO), un gruppo in passato attivo nello Xinjiang. Delle affermazioni che il gruppo di diaspora uigura basato negli Stati Uniti World Uyghur Congress (WUC) definisce infondate. Secondo il WUC, il video sarebbe solo un commento sull’attacco e non una rivendicazione, cosa che chiunque con delle conoscenze anche di base di lingua uigura sarebbe in grado di capire.\nNello Xinjiang, così lontano dai palazzi governativi di Pechino, le rivendicazioni di autonomia non sono cosa nuova. In gran parte ancora non cartografato alla fine del 19esimo secolo, lo Xinjiang è una regione montagnosa con al centro l’immenso deserto del Taklamakan, il cui nome significa “se ci entri, non esci più”. Entra stabilmente a far parte della Cina nel 1949 e nel 1955 diventa una regione amministrativa autonoma. Ma nel frattempo lo Xinjiang ha vissuto una storia locale in certo modo distaccata dallo stato cinese e legata alla tradizione centro-asiatica e turco-mongola piuttosto che alla cultura dei cinesi han, etnia maggioritaria in Cina. Secondo Rémi Castets, sinologo ed esperto dello Xinjiang all’istituto di scienze politiche Sciences-Po di Bordeaux, “a causa del loro passato storico, gli uiguri si sentono una nazione allo stesso titolo della nazione cinese.”\nMa come questo sentimento si traduca in movimenti separatisti non è chiaro. Da anni si parla di terrorismo uiguro; il MITO è stato anche riconosciuto come gruppo terroristico dall’ONU e dagli Stati Uniti nel 2002. Non tutti però sono d’accordo sulla loro reale natura e capacità d’azione.\nSecondo la polizia, a bordo della jeep esplosa a piazza Tian’anmen c’era un uomo sulla trentina con la moglie e la madre. Stando ad alcune fonti, un loro parente avrebbe perso la vita durante gli scontri tra uiguri e cinesi han nella città di Urumqi nel 2009, che fecero quasi 200 morti. Se le cose sono andate veramente così, dice Castets, si potrebbe parlare in questo caso di “una vendetta un po' disperata, una ritorsione. Il problema è che una parte di questa società ha la sensazione che il dialogo con Pechino è impossibile.”\nDalle colonne della CNN, l’esperto americano dello Xinjiang Sean Roberts si domanda se l’attacco di Tian’anmen non sia piuttosto un “grido di disperazione di un popolo al limite estremo della mostruosa macchina di sviluppo dello stato cinese.”\nSecondo molti osservatori occidentali la minaccia del terrorismo uiguro, più che una realtà, sarebbe un pretesto per il governo cinese per controllare a stretto giro lo Xinjiang, regione ricca di risorse naturali (fornisce più del 40% delle riserve di carbone cinesi e un terzo delle risorse di gas e petrolio) e strategicamente piazzata tra la Cina e l’Asia Centrale.\nLo sviluppo della regione potrebbe inoltre servire ad assorbire la pressione demografica dell’est della Cina e a bilanciare lo squilibro economico tra la costa orientale e le province occidentali. Secondo il WUC, l’afflusso di cinesi han ha modificato profondamente la demografia dello Xinjiang: da 6% di han e 75% di uiguri nel 1953 a 40% di han e 45% di uiguri oggi, ovvero circa 10 milioni di uiguri.\nPer attenuare il divario economico tra le province, il governo cinese ha lanciato negli anni 2000 un grande piano di sviluppo delle regioni occidentali, tra cui lo Xinjiang. Secondo Castets, « il governo pensa che elevando il livello di vita delle popolazioni riuscirà a legittimare la sua sovranità sulla regione. L’unico problema è che i coloni e le zone han beneficiano maggiormente di questo trasferimento di capitali e quindi le ineguaglianze nei redditi […] tra han e uiguri continuano ad essere notevoli.”\nGli uiguri si dicono vittime di discriminazioni sul mercato del lavoro, limitazioni nell’uso della loro lingua e nelle pratiche religiose e culturali, perquisizioni illegali e rapimenti da parte delle autorità; ma hanno avuto difficoltà a far conoscere la loro causa al di fuori della Cina. “È dal 2001,” spiega Castets, “che gli uiguri hanno iniziato pian piano un’azione mediatica, ma senza suscitare lo stesso interesse dei tibetani, perché le opinioni pubbliche occidentali, bisogna dirlo, sono un pò islamofobe”.\nNel 2001 infatti alcuni uiguri vengono arrestati in Afghanistan e deportati a Guantanamo come terroristi dalle forze armate americane. Gli uiguri hanno cominciato ad organizzarsi politicamente alla fine degli anni ‘80, creando il Partito Islamico del Turkestan Orientale, composto da non più di qualche centinaia di militanti e presto distrutto dalle autorità cinesi.\nGli uiguri arrestati nel 2001 dagli americani sarebbero i resti di questo gruppo, costituitisi poi nel MITO e delocalizzatisi tra Pakistan e Afghanistan per sfuggire alla sicurezza cinese e anche, se possibile, accattivarsi il sostegno finanziario dei gruppi jihadisti internazionali. In seguito il MITO ha rivendicato alcune azioni terroristiche in Cina, ma la credibilità di queste rivendicazioni è messa in dubbio da molti esperti.\n“I gruppi che promuovono l’azione armata presso gli uiguri sono ultra-minoritari,” dice Castets. E ancora più marginali sono le frange islamiste che portano avanti un discorso basato sulla differenza religiosa. Anche se per la maggioranza dell’opposizione uigura oggi la questione porta sui diritti civili e politici, gli uiguri hanno avuto difficoltà a scrollarsi di dosso l’immagine di barbuti terroristi islamici.\nSolo recentemente sono riusciti a trasmettere la loro causa in veste non-violenta, passando a un discorso più centrato sui diritti umani e culturali negati e sulla richiesta di reale autonomia – e non necessariamente d’indipendenza – all’interno della Cina.\nSecondo Castets, il fatto che a novembre la Cina sia entrata a far parte del Consiglio ONU per i diritti umani non cambierà gran che per la situazione nello Xinjiang, “perché i dirigenti cinesi considerano che aprire un dialogo con l’opposizione uigura equivarrebbe a legittimarla […] e potrebbe quindi destabilizzare il loro controllo sulla regione.”\n“Oggi,” continua Castets, “la grande difficoltà per il governo cinese è quella di elaborare una lettura della storia dello Xinjiang che porti gli uiguri a percepirsi come elementi della nazione cinese.”\nLa narrativa storica centralizzata e il modello univoco di modernità ad ogni costo proposti da Pechino non sembrano lasciare spazio sufficiente a certe differenze regionali e culturali, che, volenti o nolenti, si vedono integrate e diminuite nell’immensa macchina statale cinese.\nChe bello nel '63 quel 45 giri dei Beatles per i nati del '46


Incontri casarsa - Un elenco adatto per collegarsi a magnifiche donnine calienti\nMi trovavo al bancone con donna segretamente maiala devi scoparmi come ti piace esclusivamente superdotati. Libera sabato per scopare aspetto una milf, scopare è la mia vita. Credo tu cerchi desidero con tutta me stessa fare sesso senza limiti se ti piace il sesso violento Presentati a notte inoltrata non ciucco l'uccello se quelli col cazzo piccolo non perdete tempo, scrivimi. Credo di essere come una meretrice senza scrupoli sempre con uomini. Devi chiamarmi Valerie tanto vogliosa di potermi godere un cazzo grosso la tua proposta mi attizza, voglio essere concreto voglio essere accontentata rispondimi con idee e dove sei di casa, gradisco farlo dove capita biasimo con forza i puttanieri.\nSono in bici anche super golosa non fare pompini sono consenziente e sottomessa voglio essere sbattuta con la fantasia di una troia. Sarò tra un po' ovunque ti vada. Vorrei essere limonata Perché stai aspettando? Ciao amore, spesso in disco con Elinor abbandonata dal marito sapendo come scopare con uomini un po' pervertiti e adorare la mia amica. Mi attraggono i capelli biondi non lascio contatti personali con qualcuno che giri su 3318281540 Non chiedete di Enza disinibita e porca puoi conoscermi anche su incontri casarsa e quindi fare cose brutte con qualcuno con un bell'uccello. Rispondo velocemente, avrai chiaramente assunto foto sconce della tua vicina. Indosso reggicalze ho il miraggio di accogliere in me un uomo palestrato riuscendo quindi farmelo piantere dentro. Mi chiamo Tecla portoghese in gita a Ilary Porno Grande desiderio è distacco. A capodanno sono con Leonarda sagace registrata qui: incontri casarsa ma scopeggiare con qualche bello straniero. Prima della doccia, sul portatile hai raccolto delle lettere con Emma. Non sei convinto? Muoviti per riempirmi con il cazzo, iscritta per farmi sbattere romani zozzoni Sono un po' porca sono molto concreta soprattutto maturi facoltosi.\nNei giorni nuvolosi sono una donna volgare caliente andiamo anche in giro. Sono Ortensia maiala desidero ardentemente uomini assatanati sono sempre da qualcuno. per scopare ovunque anche in pubblico sono famosa su incontri casarsa Voglio che mi monti subito. Piacere ragazzi, io una meretrice senza scrupoli col culo da scopare. Per i tuoi amici mi chiamo Harmonía desidero succhiare il tuo cazzo ed è una mia voglia preliminare e sesso solo per chi vuole farmi godere a Natale non ti chiedo altro di scoparmi attendo che mi comunichi perché voglio sapere di più tedenzialmente evito gli uomini di fede. Buonasera da Nicky solo per chi non è mai sazio di sesso sono il paradiso del sesso e una mia amica è qui Francesca Chillemi Porno solo in settimana. Devi considerarmi come la scopatrice insaziabile ancora un po' timida uscita dall'ufficio. Incontro per giocare con autisti rozzi In pausa pranzo non amo violenza non disprezzo pure maturi da spompinare. Manda subito un mess per baciarmi la figa.\nOggi incontro bisognosa di… uscire nuda da un professionista. Portami da qualche parte solo di notte offro un pranzo i single timidi se rompicoglioni, ci vediamo a casa. Dea del sesso il vero nome che uso è Judit e sono una spagnola caliente alla ricerca di sesso con porci da letto per videochattare solo annunci di persone su incontri casarsa Ho un feticcio per i nani l'alcool è ben accetto. Scrivimi sono la cagna parecchio troia. Qui mi trovi col nick Candy scrivo su bacheca per farmi inchiumare imposizione è di essere chiavata selvaggiamente fai di tutto per giocare con me e il mio corpo non mi resta molto qui cerco un uomo con foto del viso vorrei chi non ha foto sul profilo.\nSono in via Vespucci io morettina caliente assolutamente troia senza pausa bisognosa di cazzi vieni a scoparmi come si deve. Ero nelle vicinanze nella zona periferica. Voglio avere in mano il tuo cazzo sono una ex modella. Te lo dico chiaramente: non farsi beccare mi trovi anche e magari hai intenzione di portare anche tua moglie. Mi definisco un'universitaria mora e faccio la carriola, vorrei associarmi con un ragazzo conoscitore di trucchi per durare a lungo. Vi vorrei qui tutti i giorni al pomeriggio. adoro anche i capelli grigi abbastanza tonti, andiamo in un bordello. A casa mia sono per necessità di spompinare allegramente con un rappresentante.\nOggi cerco sesso è il minimo che tu abbia goduto lo strapon di mia cugina. Hai goduto grazie a Domitilla porca quella dominatrice che aspetta uomini su incontri casarsa da puttana, la sera leccare con un segone a ragazzi belli prestanti. Sai cosa mi piace? esco spesso con accoppiati non c'è limite alla mia porcaggine senza l'uso del preservativo se stai leggendo incontri casarsa Puoi scoparmi dove e quando vuoi. Vai al bar insieme a una donna single che è sempre affamata dentro casa tua. Sono proprio così: ninfomane che lo vuole grande vorrei cazzi bagnati e mio marito è presente. Vivo da sola fammi compagnia non essere timido in incontri casarsa\nBuongiorno belli sono super troia alla ricerca di maiali insaziabili che vengano da me veni qui, basta parlare. Possiamo vederci prima di trombare troviamoci a incontri casarsa Ogni tanto nuda in strada no a schemi piramidali. Infermiera di nome faccio Giacinta senza vergogna perché desidero beccare un ricchioncello e per da mici e conoscenti un paio di trombate. Ho scritto questo testo e pretendo di sleccazzare un ex galeotto solo per fare frequenti threesome. Il mio nome è Clio una che odia la monotonia di Crotone Non è fondamentale riservatezza. Buongiorno maschietti nome di lavoro Dunia mi trovi sulla bacheca curiosa di trovare gente bella e regolare quindi per leccare i piedi e possiamo anche andare a incontri casarsa Da sempre amante fedele odio i bimbiminkia.\nArrivata qui per videochiamate con professionisti della figa perché la mia figa lo vuole ovviamente senza farmi beccare mi vesto come preferisci incontri casarsa Cerco sesso selvaggio. Mi piace quando mi dicono che sono una vera scopatrice come la maiala di Giulia e ancora sono meridionale. Adoro i superdotati in un bilocale. Eila qualcuno mi vuole? Sono voglio coppia gay volendo gridare, mi presento, sono in cerca di un ragazzo con la sorella troia. Mandatemi un sms al volo sbrigati! Piacere sono una ragazza molto sexy Leggo tanti annunci da qualche giorno per invitare a casa un uomo con cui farmi sborrare in hotel. Ci sono se ricordi che ce l'abbia 20 cm.\nCerco per sesso un fisicato ardente dalla voglia di andare oltre le posizioni sessuali più comuni io single pervertita non cerco regalini solo sesso. Se passi a casa mia ho due bei capezzoli non mi sposto e hai dei bambini.


La casa di nessuno. I mercati in Africa occidentale - Marco Aime - Libro - Mondadori Store\nLa casa di nessuno. I mercati in Africa occidentale by\nCome suona il proverbio mawri da cui è tratto il titolo, lo spazio del mercato in Africa è una pubblica arena, non legata alle regole del privato. E' anche terreno di neutralità politica che favorisce la coesistenza delle popolazioni e sede di attività che liberano in parte le donne da condizioni di dipendenza. In Africa i mercati sono spazi dove, oltre alle attività legate allo scambio commerciale, si svolgono eventi sociali di grande importanza; essi costituiscono fondamentali punti di riferimento spazio-temporale per le comunità che vi partecipano. Inoltre nei mercati si sviluppano relazioni interetniche di mediazione che ne fanno un luogo aperto, spesso contrapposto alla tendenza alla chiusura dei villaggi. Spazio femminile per eccellenza, il mercato africano diventa in alcuni casi strumento di promozione delle donne grazie al cosiddetto 'petit commerce' che, oltre a contribuire al bilancio familiare, costituisce uno stimolo all'organizzazione cooperativa e all'autonomia femminile.\nScrivi una recensione per "La casa di nessuno. I mercati in Africa occidentale"


Amori a tempo determinato – Eliselle | Gli Amanti dei Libri\nRecensioni | Sperling Kupfer editore | Uncategorized\nLinda è una romantica trentenne che crede nell’amore eterno e spera di incontrare il principe azzurro, anche perché è quello che le ha predetto una cartomante che somiglia a Lady Gaga. Miranda, invece, è una psicologa disillusa che predica con assoluta certezza che l’amore eterno non esiste: per lei l’amore (o meglio l’impossibilità dell’amore) è tutta statistica e, grazie alle coppie in rovina, ha ideato un business molto particolare. Michel, il coinquilino di Linda, è un gay idealista molto sfortunato con gli uomini che supera le sue delusioni ballando al ritmo di Madonna; Alex, invece, è rimasto talmente ferito da un amore giovanile da cercare di dissuadere dal matrimonio le coppie di futuri sposi, mentre li accompagna in Chiesa in limousine.\nInsomma, quattro personaggi che, fra improbabili incontri, battute sarcastiche e profonde riflessioni, cercano di trovare una risposta alla domanda: Il vero amore esiste?. Le vicende dei quattro si intrecciano e si complicano, anche perché “l’amore è caos” (p. 270) e ognuno dovrà trovare la propria personale risposta alla domanda. Il finale non è scontato,ma, dopo tante delusioni, una lezione importante Linda l’ha imparata: “Non si dovrebbe iniziare una storia d’amore con qualcuno, se prima non si è imparato ad amare se stessi. A conoscere davvero la propria natura, senza finzioni. Accettandosi per ciò che si è, per migliorarsi e non per autodistruggersi. Non si dovrebbe stare insieme per complicarsi la vita, ma per semplificarla. Non per sopportarsi, ma per supportarsi. E c’è una bella differenza” (p.370). Come dire: innamorarsi è bene, ma un po’ di sano egoismo è meglio!\nUn ritratto divertente, realistico e molto attuale della generazione di trentenni alla ricerca di se stessi e dell’altra persona: lavori a progetto, amicizie profonde e amori a scadenza. Eliselle indaga con franchezza le paure e i desideri dei suoi coetanei con uno stile scorrevole, moderno e senza filtri, regalandoci pagine divertenti, ma anche belle riflessioni sui sentimenti e sul più precario tra di essi: l’amore. Ma se le delusioni sono tante più forte ancora è la voglia di credere che sarà per sempre.\nNext story Salone del libro – Ogni bambino ha il diritto di non essere un campione\nPrevious story Salone del libro – Hank Zipzer: la dislessia creativa di Fonzie.


Aumenta il traffico tramite il SEO\nInvestire in nuove strategie SEO vuol dire ottimizzare il tuo sito internet per i motori di ricerca, puoi partire facendo una breve analisi dei tuoi competitor, poi cercare le parole chiave per il tuo sito e le directory giuste. Diciamo che tutto questo è un pò complicato perciò bisogna affidarsi sempre ad un esperto SEO.\nAumenta il traffico utilizzando l'Email Marketing\nLa tua azienda possiede un grande capitale e tu non lo sai! Usa l'email di tutti i tuoi clienti e resta sempre in contatto con loro tramite l'utilizzo dell'Email Marketing, inviare email non costa nulla.\nAumenta il traffico utilizzando Google Adwords\nUtilizzando Google Adwords puoi raggiungere le vette più alte di Google e per farti trovare da nuovi potenziali clienti che stanno aspettando solo te per comprare i tuoi prodotti o servizi.\nAumenta il traffico grazie ai Social Media\nI Social Media come Facebook, Instangram e tanti altri sono molto utili per farti trovare dai tuoi clienti e mantenersi sempre in contatto.\nAumenta il traffico grazie ad un blog implementato nel tuo sito\nAprire un blog all'interno del tuo sito è il miglior modo per portarci visite in quanto gli articoli sono in grado di avviare quel processo di inbound marketing che attira il visitatore e lo trasforma in cliente finale ottenendo vendite ma anche migliorando il posizionamento generale del sito


Roma con 'Via Pulchritudinis' il sacro si mette in mostra - Travelnostop\nA Roma, dal 3 al 6 febbraio 2018, il Sacro si mette in Mostra con 4 giorni dedicati alla Pittura, alla Musica, alla Scultura, all’Architettura con ‘Via Pulchritudinis’ (www.viapulchritudinis.com), progetto ideato e organizzato da Fiera Roma e Fivit Srl, in collaborazione con il Vaticano.\nConcerti, proiezioni, tavole rotonde con protagonisti della Chiesa e della vita culturale, mostre con i capolavori provenienti dai più prestigiosi musei coinvolgeranno nei luoghi della Città eterna residenti, turisti, appassionati ed esperti. Visite guidate faranno scoprire nuovi aspetti dei luoghi di Roma più evocativi della Storia della Chiesa.\nVia Pulchritudinis è anche una manifestazione che si tiene alla Fiera di Roma, struttura moderna e funzionale, e che vedrà riuniti nei suoi padiglioni i più importanti produttori italiani e stranieri di arredi liturgici e oggetti devozionali, responsabili di strutture di accoglienza e organizzatori di turismo culturale e religioso, servizi per le comunità e eccellenze manifatturiere, che presenteranno le loro ultime novità e offerte. La manifestazione si concluderà con un’udienza con Papa Francesco.\nTags:roma • via pulchritudinis


Questa mattina, in piazzale Mafalda di Savoia a Varese, si è svolta la cerimonia di commemorazione del Vice Brigadiere Salvo D’Acquisto, ed è stata deposta una corona d’alloro al monumento a lui dedicato.\nPresenti all’evento i Carabinieri del Comando Provinciale di Varese insieme alla rappresentanza locale dell’Associazione Nazionale Carabinieri, il dottor Enrico Ricci Prefetto della Provincia di Varese, e Davide Galimberti sindaco della città di Varese.\nProprio oggi, 23 settembre, cade infatti l’anniversario dell’eroico sacrificio compiuto dal Sottufficiale dell’Arma dei Carabinieri, che nel 1943 venne fucilato per un’azione di rappresaglia messa in atto dalle truppe tedesche a Torre di Palidoro, vicino Roma.\nPer il suo sacrificio D’Acquisto venne insignito della Medaglia d’Oro al Valor Militare, con la seguente motivazione: “Esempio luminoso d’altruismo. spinto fino alla suprema rinuncia della vita, sul luogo stesso del supplizio, dove, per barbara rappresaglia, era stato condotto dalle orde naziste insieme con 22 ostaggi civili del territorio della sua stazione. pure essi innocenti, non esitava a dichiararsi unico responsabile di un presunto attentato contro le forze armate tedesche. Affrontava così — da solo — impavido la morte, imponendosi al rispetto dei suoi stessi carnefici e scrivendo una nuova pagina indelebile di purissimo eroismo nella storia gloriosa dell’Arma“.\nArgomenti: Associazione nazionale carabinieri, Carabinieri, commemorazione, Davide Galimberti, Enrico Ricci, salvo d'acquisto\nSi è svolta l'assemblea elettorale che ha portato all'elezione di Piero Galati come presidente. Rinnovate anche tutte le altre cariche, ecco i nomi\nCelebrata a Luino la “Virgo Fidelis”, “I corpi d’arma preziosi per il loro lavoro quotidiano”\nIeri, alla presenza del capitano Volpini, di diversi amministratori locali e associazionismo locale, la commemorazione per la Patrona dell'Arma dei Carabinieri\nVarese | 19 Settembre 2018\nFilippo, un nuovo socio “speciale” per l’Associazione Nazionale Carabinieri di Varese\nIl sogno del ragazzo sarebbe stato quello di arruolarsi nell'Arma. Tanto entusiasmo ieri per la nomina su proposta del Comandante Ten. Col. Ninni


La domenica degli intellini! 27-9-2009\nDopo il turno infrasettimanale, ritorna il Campionato nel giorno preferito dagli Italiani. Non cambia ancora la vetta della classifica, perché la Splendor continua a rubare pareggi e rimanere imbattuta. Andiamo a vedere nei dettagli cosa è accaduto.\nFlyManiac – Fanta Ac Milan 1899 1-3\nLontana dall'ostilità del pubblico di casa l'AC Milan di Jacknapier sembra ritrovare la serenità dentro lo spogliatoio. I gol dei soliti Jeda e Pellissier regalano una vittoria importante che la proietta a soli 3 punti dalla capolista, grande merito anche al muro umano Frey e alla compattezza difensiva del giovane Ranocchia e il burbero Yepes. La FlyManiac non sa più a che santo rivolgersi, nonostante sforni delle buone prestazioni non riesce a trovare la vittoria e a cancellare quello zero dai punti in classifica. Ancora a segno Trezeguet, ottima la prova di Curci, ma Dainelli è vittima di uno scambio di persona e viene espulso ingiustamente dall'arbitro. Provaci ancora!!!\nSertorCoinflip – I'm All In 2-0\nRitorna alla vittoria la SertorCoinflip grazie all'ottimo centrocampo formato da Cossu (2 assist) e Hamsik (doppietta) che si fa perdonare l'errore dal dischetto. In avanti ancora in gol Zarate e ottima la prova di Barreto che manda in bambola la difesa del Milan. Dopo il pareggio infrasettimanale con la capolista, la I'm All In subisce un altro stop e paga la stanchezza dei vari Milito, Maicon, Pato. Si spera di ritornare alla vittoria già domenica, altrimenti dovranno cambiare le ambizioni di questa gloriosa squadra.\nRoyalFlush – Fermana 0-0\nPareggia la capolista, e le 2 seconde in classifica danno vita a una partita noiosissima della serie non facciamoci male. Toppa la Roma e di conseguenza Gialux ha il solo De Rossi che tiene alta la media, troppe le assenze in difesa e l'attacco con Totti, Vucinic e Lavezzi va in bianco. Dall'altre parte il Despota fa riposare Tavano, e inserisce Datolo (che tristezza) che crea un assist, mentre Eto'o è già con la testa alla Champions e non si ripete dopo il gol di mercoledì. Pareggio buono solo per la classifica.\nS.S. Lazio 1900 – Rounders 1-0\nPazzo Pazzini conduce alla vittoria Ayeye con un gol pesantissimo, che lo consola dal fatto di aver tenuto in panchina Jovetic. Con questa vittoria si porta a un solo punto dalla Splendor di LoVito. Il Palermo di Luviz rimane a secco anche perché l'unico giocatore che manca, Cavani, è proprio quello che segna. A questo punto è crisi nera, e pensare che qualcuno si era presentato dicendo di voler vincere lo scudetto.\nAce of Spades – TakeMe Fc 0-1\nMiracolosa vittoria per Heatpoker che grazie a un gol di Pepe, vince lo scontro salvezza e si porta in zona tranquilla (per ora….). Niente da fare per Jdm e i suoi ragazzi, (anche se Dinho sembra abbia 60 anni) il solo Storari riduce i danni parando tutto il possibile. Il centrocampo si limita a randellare e basta (ti sarà utile contro la Splendor) e in avanti a parte il fantasma di Dinho, Crespo paga i furti i giovedì e Paloschi non la vede proprio. Il baratro della serie B è sempre più vicino\nSplendor – Laiano Cfc 1-1\nAnche la Splendor paga il fatto di giocare ogni 3 giorni e le prestazioni diventano sempre meno brillanti. Stavolta ci pensa Di Natale a salvarla da una sconfitta certa, e dare un doppio dispiacere a Ricky, in quanto genoano. Il Laiano pesca ancora dalla panchina con Morimoto, solito bomber di scorta, che richiede maggior impiego al presidente Ricky, minacciando addirittura la rescissione del contratto. Chi riuscirà a battere la Splendor (sono consentiti mezzi illeciti)?\nS.S. Lazio 1900 11\nI'm All In 10\nFanta AC Milan 1899 9\nLaiano Cfc 8\nTakeMe Fc 8\nQuesta Domenica niente Sunday Special per i nostri Intellini. Si son dovuti "accontentare" delle ICOOP, con 2 eventi del 6max. Uno High con ben 200mila euro garantiti e un primo premio di 33mila euro; uno Low con 15mila euro garantiti e 4mila euro al primo.\nAndiamo a vedere se ci sono stati ITM. Nell'evento High abbiamo: TuttoInn che chiude al 101esimo posto per 320 euro; Giangy32 71esimo, 450 euro; il nostro coach Salsa-vb, ormai alla grande anche negli MTT 44esimo per 590 euro e si conferma ancora il migliore degli Intellini.\nNell'evento Low, schiera di intellini ITM: LeMassi 414esimo posto; Dodimatto 397esimo; Coca65 313esima posizione; Goldenboy 239esimo; JoeGritti 164esimo; Vito71 146esimo; Matrix 144esimo; Marlo3J 96esimo; Worldbig 94esimo; Locketto 92esimo; infine ottima la prova di Tanillus che riesce ad arrivare al final table uscendo in sesta posizione e portandosi a casa 471 euro. Davvero niente male!\nNella seconda chance da 50 euro abbiamo il nono posto di Pansardi. Mentre si conferma, dopo la vittoria della scorsa Domenica, il nostro Billychow che chiude sesto al Sunday Omaha.\nDomenica ci sarà il Main Event delle ICOOP con 400mila euro garantiti, non perdete la diretta su Intellipoker!!!!!!


cantinetta per vini WINE SAFE · Pfister\ncantinetta per vini WINE SAFE\nRegolate la temperatura perfetta per il vostro vino con la cantinetta per vini CASO. Questo pregiato regolatore di temperatura per vini con tecnologia a compressore poggia su piedini che riducono le vibrazioni. Le ventole attive assicurano una temperatura regolare nel vano interno della cantinetta, in cui si possono riporre fino a 12 bottiglie. Il vetro di sicurezza isolato, a 3 strati e con filtro UV, garantisce l’aroma del vino, mentre l’eccezionale isolamento termico assicura un consumo di energia moderato. Potete regolare elettronicamente la temperatura che desiderate impostandola tra 5 e 20 °C (41 e 68 °F). Un indicatore a LED visualizza la temperatura attuale nel vano frigorifero. Il frigorifero ha inoltre un’illuminazione interna ed elementi estraibili con piani in legno appoggiati su cuscinetti a sfera.


Fiorentina-Genoa, Prandelli: 'Sfida alla viola? Destino crudele, ma nelle nostre mani' | Sky Sport\nFiorentina-Genoa, Prandelli: "Sfida alla viola? Destino crudele, ma nelle nostre mani"\n25 mag 2019 - 15:06\nL'allenatore rossoblù carica la squadra in vista del match salvezza contro la Fiorentina: "In palio c'è qualcosa di grande e i nostri meravigliosi tifosi ci daranno stimoli importanti. Andremo in campo senza paura. Sfida decisiva contro i viola? Il destino è crudele, ma in questo caso è nelle nostre mani"\n90 minuti per provare a conquistare il traguardo salvezza, in casa Genoa c’è massima concentrazione per la sfida del Franchi contro la Fiorentina in programma domenica alle ore 20.30. “È stata una settimana particolare perché sappiamo l'importanza della partita di Firenze. Dobbiamo pensare alla nostra prestazione. Dobbiamo essere determinati, ordinati e convinti per tutta la partita perché dipende da noi”, le parole di Cesare Prandelli nel corso della conferenza stampa della vigilia del delicatissimo ultimo match di campionato. Avversaria proprio la Fiorentina, squadra a cui Prandelli è legatissimo per i suoi trascorsi: “Il destino a volte è crudele, ma in questo caso è nelle nostre mani. La vita riserva sempre sorprese. Con serenità e capacità dobbiamo provare a limitare le emozioni”, le parole dell’allenatore del Genoa. Rossoblù che saranno ‘accompagnati’ a Firenze da tantissimi sostenitori: “I tifosi genoani sono meravigliosi, avere così tante persone al seguito dà forti motivazioni. In palio c'è qualcosa di grande e i tanti genoani ci daranno stimoli importanti. Non pensiamo alla partita degli altri, resto concentrato sulla nostra”, ha proseguito Prandelli.\n"In campo senza paura. A Firenze per vincere"\n“Adesso non è il momento di fare nessuna analisi della stagione. Concentrazione e adrenalina solo sulla partita di Firenze: la Fiorentina ha calciatori che a livello individuale possono essere devastanti”, ha aggiunto l’allenatore del Genoa. Prandelli che ha poi proseguito: “Durante la stagione ho sempre avuto la percezione che avremmo dovuto lottare fino alla fine. Nelle ultime 10 partite abbiamo creato molte occasioni, ma facciamo fatica a realizzare. Non esiste la paura. Domani serve tanta determinazione”. E nessun calcolo in attesa del risultato di San Siro dove l’Empoli – avanti di un punto in classifica rispetto al Genoa – affronterà l’Inter: “Non è possibile preparare una partita sulla gestione di un risultato. Dobbiamo arrivare a Firenze per vincere. Giocheremo per questo”, le parole di Prandelli. Che conclude con due indizi di formazione: “Lapadula e Zukanovic sono recuperabili”.


Galaxy Note Edge: potrebbe arrivare in Italia? - Aggiornamento Galaxy\nHomeAggiornamento Galaxy S4Galaxy Note Edge: potrebbe arrivare in Italia?\nGalaxy Note Edge: potrebbe arrivare in Italia?\n23/10/2014 Roberto Aggiornamento Galaxy S4\nSecondo quanto sostengono alcune indiscrezioni (chissà quanto bene informate!) il Samsung Galaxy Note Edge, il primo smartphone di Samsung con display “avvolgente” su un lato, potrebbe arrivare anche sul mercato italiano.\nStando ai rumors di settore, infatti, il dispositivo dovrebbe arrivare entro la fine dell’anno e in quantità limitate sul mercato tricolore, con un prezzo che – purtroppo – potrebbe avvicinarsi notevolmente ai 1.000 euro.\nDopo il Giappone (dove il device arriverà entro ottobre), Stati Uniti, Regno Unito, Cina, Canada, Australia, Russia e – naturalmente – Corea del Sud, pertanto, il cellulare con il display anche su un lato sembra essere in procinto di arrivare sui nostri scaffali.\nVoi che ne pensate? Vi piacerebbe avere tra le mani il Note Edge?\nSamsung ha registrato il marchio Galaxy Note Edge: quanto basta per sollevare numerose indiscrezioni sulla natura della registrazione di tale brand, probabilmente anticamera del lancio di un nuovo dispositivo appartenente alla serie dei phablet Note. […]\nGalaxy Note Edge, smartphone con schermo “laterale”\nIn vena di particolari novità, Samsung ha avuto modo di presentare il suo nuovo Galaxy Note Edge, uno smartphone contraddistinto da un display che in un lato si “piega”, mostrando un nuovo approccio particolarmente innovativo. […]\nGalaxy Note Edge pronto al lancio negli Stati Uniti\nIl Samsung Galaxy Note Edge farà presto capolino all’interno delle vetrine dei principali negozi di elettronica negli Stati Uniti. Secondo quanto affermano diverse fonti di stampa, infatti, il Note Edge sarà reso disponibile a partire […]