Identità, tradizione, e buone tavole: i sapori del Molise che resiste - Repubblica.it\nSpaghetti porro e zafferano. Il Molise di Stefania Di Pasquo\nCon i suoi contorni che evocano la forma di una farfalla, pare che il Molise svolazzi leggero nell’immaginario collettivo al pari di un mito antico, lo stesso che il suo autore per eccellenza, Francesco Jovine, aveva conosciuto attraverso i racconti del padre; un luogo dove a suo dire “tutto è vivido, sonoro, ardente. Alberi e cose non parlano un linguaggio intellegibile, ma hanno voce. La terra narra la difficile gestazione delle sue vite e gli uomini la sentono vibrare sotto i piedi come una creatura viva”. È questa l’essenza di una regione in grado di appagare tutti i sensi di chi, con curiosità ed entusiasmo, decide di esplorarla sfidando sovente i sorrisi interrogativi degli amici. Varcati i suoi confini montuosi che quasi ne difendono il concentrato di umanità e fierezza, il Molise si snoda in chilometri di natura incontaminata e dolci declivi fino alla blu gentile della sua costa. Una terra per i devoti alla fede del silenzio, della discrezione, della bellezza, della semplicità, prontamente catturati dall’accoglienza dapprima schiva, poi coinvolgente e vera di un popolo che onora la sacra ospitalità.\nNelle piazzette dei borghi in pietra non è difficile imbattersi in sguardi lunghi una vita, nascosti all’ombra di fazzoletti neri annodati e adornati da gioielli d’oro antico a scandire amori, dolori, miti. Nella frescura dei centri storici, le narici sono continuamente stuzzicate dagli odori delle cucine domestiche, nelle quali mani esperte raccolgono e impastano gli elementi semplici di una cultura gastronomica solida e multiforme. Tutt’intorno è la quiete nella quale le stagioni si succedono in un ritmo lento e il romantico racconto dell’incontaminato lascia subito spazio alla desolazione di un futuro di quasi decretato abbandono: sorte comune a tanti territori di quell’Italia “minore” che solleva un grido di fragilità e rivendica attenzione. Ma il Molise “resiste”, come recita un celebre murales nella magnifica Civitacampomarano (paese natale di Vincenzo Cuoco) e nel suo cibo i molisani lontani e vicini esercitano una forma di resistenza. Identità, tradizione, legame: è questo il paradigma della resistenza alimentare messa in campo da giovani professionisti della ristorazione che spesso dopo percorsi di vita fuori regione tornano e decidono di restare, ridonando vita e vigore a questi luoghi ameni. Una regione, e le sue storie, che sono raccontate nella seconda edizione della Guida di Repubblica ai Sapori e ai Piaceri del Molise, volume in edicola e in libreria.\nInizia così un tour tra le tavole di questo spicchio d'Italia, partendo dalla punta più alta dell’Appennino molisano ai confini con l’Abruzzo, Capracotta, dove tra le mura di pietra de L’Elfo lo chef Michele Sozio trasforma i frutti del sottobosco (tartufo nero e bianco, funghi di stagione) e le erbe spontanee, reinterpretando magistralmente i piatti cardine di quella cucina pastorale formatasi lungo le vie d’erba dei tratturi, lasciando che siano gli ingredienti della terra ad esprimersi in tutta la loro intensità. Pancotti, minestre di legumi montani tra cui l’autoctona lenticchia di Capracotta, primi deliziosi come i cicatelli con datterini, orapi e punte di asparagi insaporiti da scaglie di ricotta stagionata, le tagliatelle con funghi porcini e castagne, o con prugnoli e asparagi selvatici, la Pezzata (carne di pecora al cutturo) e le carni locali sono tutte portate presentate con garbo ed orgoglio da Franca, maître di sala. La proposta dei vini spazia in tutta Italia assieme ai menu stagionali, rinvigorendo corpo ed anima dopo una bella escursione sui panorami mozzafiato che circondano il paese. Dinanzi al fuoco del grande caminetto, gli sguardi furbetti dei personaggi fantasy collezionati tra le pietre della sala accompagnano la conclusione del convivio con golosi dessert al cucchiaio.\nContinuando nella scoperta dell’Alto Molise, si approda nel delizioso rifugio gourmet della giovane chef Stefania Di Pasquo, che tra le mura della masseria di famiglia finemente ristrutturata coltiva un’idea di cucina territoriale basata su nuove consistenze e armonie gustative ed estetiche. Tra gli angoli fioriti del dehors estivo o al calore dell’antico camino quando il candore della neve avvolge l’agro di Agnone, millenaria città di intatta bellezza, danzano sulle tavole di Locanda Mammì pietanze raffinate come la vellutata di piselli, crumble salato alle nocciole e sfere di caciocavallo, le linguine con burro di manteca, aringa affumicata, limone candito e polvere di capperi, il controfiletto di vitello da latte marinato alle erbe di montagna, senape e cardoncello speziato. La passione della chef per i dessert dà vita a creazioni golosissime che accarezzano il palato come le pesche, ricotta e caramello salato. Curata e vasta la carta dei vini. Anche le camere al piano di sopra della locanda sono in linea con un’ospitalità che parte dal garbo del servizio di sala e si assapora nelle colazioni della casa fino al brindisi con appetizer di stagione.\nStefania Di Pasquo, chef di Locanda Mammì\nDa Agnone si prosegue dritti al cuore del Molise, dove l’Elicriso a Macchia d’Isernia offre una bellissima vista sul palazzo baronale e la chiesa madre dello storico borgo. In un ambiente luminoso ed accogliente, il giovane chef Giovanni Di Benedetto e il patron del ristorante Italo De Luca offrono ai visitatori menu in cui le portate di pesce si alternano a quelle di carne, seguendo rigorosamente il ritmo delle stagioni e la freschezza delle materie prime. È dal mare che Giovanni prende spunto per la composizione dei suoi antipasti in “bouquet” di mini portate che proseguono con linguine di Gragnano con vongole, asparagi selvatici e sentore di lime, fusilloni con il baccalà, “il pesce di terra” tanto caro allo chef di origini pentre, guarniti con straccetti di bufala e granella di pistacchio su delicata di fiori di zucca. I secondi dipendono dalla variabilità del pescato giornaliero, mentre non mancano incursioni negli ingredienti “di terra” e tocchi finali di dolcezza.\nAvvicinandosi a Venafro ci si imbatte nel Route 66, un locale brioso e informale dal concept più simile a quello di un bistrot, dove poter godere di un buon caffè o soffermarsi a degustare quella che il suo chef Giuseppe Palazzo non esita a definire una cucina "metropomolisana”, basata su prodotti territoriali rivistati in accostamenti arditi e divertenti che richiamano la formazione sia italiana che estera del loro autore. Un cuoco, sommelier e appassionato di olio evo, tanto che venticinque sono le tipologie di oli molisani suggeriti in abbinamento alle varie portate. Tra queste: l’Uovo del bistrot, cotto a 72°C con pomodoro, pane di segale e carbone di melanzane; gli spaghetti “alla sciuè sciuè” mantecati con olio di Venafro a freddo e tartufo estivo del Matese e la chitarra all’uovo, aglio e peperoncino con anguilla affumicata in casa e cacao amaro. Carni locali come la sella di maialino con friggitelli, pastinaca e pop corn tra i secondi, prima di concludere il pasto con un personalissimo omaggio al Campari, trasformato nelle tre consistenze di cialda, sorbetto e salsa a guarnire una mousse di cioccolato bianco, terra di cacao e pompelmo rosa.\nInvertendo la rotta in direzione Campobasso, sulla strada che costeggia il Parco regionale del Matese è possibile raggiungere la Trattoria del Riccio a Cantalupo, uno storico locale che un tempo accoglieva i visitatori della fiera del bestiame di cui questo borgo era centro nevralgico. Con il suo estro e la sua garbata accoglienza, oltre che una laurea in giurisprudenza prima della conversione totale al verbo della cucina sperimentata all’Alma e a Londra, il giovane chef Antonello Cristillo raccoglie oggi l’eredità di questo ristorante che conserva volutamente l’atmosfera pulita e semplice dell’osteria di paese. Un menu schietto di poche e riuscite portate che variano ogni dieci giorni e tratteggiano la volontà del giovane chef di rivalutare i prodotti del territorio: l’uovo cotto a bassa temperatura con tartufo e fonduta di parmigiano, lo spaghetto quadrato con baccalà, burro e salvia o gli gnocchi ripieni con fonduta di parmigiano, burro e tartufo di stagione; si prosegue con uno stufato di agnello alla birra, i croccanti sticks di maiale fritte con salsa thay, il controfiletto di vitello con tartufo e caciocavallo fuso. Le proposte dei dessert giocano con consistenze e distillati: piña colada con ananas e zucchero di canna grezzo, Spuma di tiramisù, Crostata di frutta cotta in forno, frolla con zucchero di cocco e spuma rosa di lavanda.\nAll’arrivo nel capoluogo di regione è immancabile una sosta da Zia Concetta, pietra miliare della ristorazione regionale. Qui, da più di un cinquantennio, la famiglia Gianfelice accoglie amichevolmente i suoi tanti ospiti, introducendoli ad un’esperienza gastronomica nella tradizione campobassana verace. Unico e solo fondamento della cucina: la spesa quotidiana presso i mercati locali, dai prodotti dei quali scaturiscono menu che variano anche due volte dal pranzo alla cena, con piatti semplici e senza fronzoli tesi a valorizzare il patrimonio di biodiversità vegetale della regione ed invogliare a un consumo più consapevole delle carni. Essenziale e familiare l’ambiente nel quale le portate vengono “narrate” ai commensali, servite sui tavoli in legno scuro ricoperti da tovaglie a quadri. Gli antipasti della casa escludono il classico tagliere di salumi e formaggi per valorizzare la tradizionale insalata di arance, finocchi e alici o la ciambotta al forno con zucchine, melanzane, peperoni, cipolline. Squisitamente essenziali lo spaghetto aglio, olio, peperoncino e cavolfiore o i tagliolini con datterini, origano e fagiolini; giornaliera la proposta di zuppe di legumi montani. Tra i secondi rimane fisso e richiestissimo il fegato di maiale all’alloro, affiancato da baccalà pastellato e dalle salsicce con gli spigatelli o i friggitelli. Ad accompagnare il caffè, dolci dal sapore di casa.\nAddentrandosi tra i suggestivi vicoli del centro storico di Campobasso si raggiunge il Monticelli - Sapere e Sapori, un ritrovo per gourmet letteralmente scavato nella pietra di un antico palazzo, dove due fratelli dai sorrisi carismatici e dalle avviatissime carriere stravolte dall’amore per la cucina rielaborano piatti della tradizione regionale, partendo dai racconti di massaie e donne della famiglia. La chef Simona e il sommelier Stefano De Castro sono i volti di questa scelta di vita che proietta i commensali nella conoscenza di ingredienti semplici da filiere territoriali, magistralmente reinterpretati ed abbinati ad una carta dei vini vasta ed accurata, dalla dimensione internazionale. Tra le salette affrescate disposte quasi rocambolescamente su più piani sfilano una moltitudine di portate che variano stagionalmente, come l’ottimo soufflé di caciocavallo con polenta croccante, cipollina caramellata e glassa di Tintilia, i tagliolini laccati al tartufo e lo spaghetto quadrato con aglio e olio, bottarga e porcini secchi. Celebre il “gomitolo” dei torcinelli cotti al latte con vellutata di peperoni arrosto, golosa la proposta di piatti molisani in versione street food: hamburger di abatina arrosto, verza e caciocavallo, uovo fritto “alla pezzente” con friggitelli e salsiccia stagionata, polpette di Trivento su guazzetto di pomodoro. Tenere e invitanti le proposte dei dolci, dalla crostata sbriciolata al caffè alle cialde croccanti con mostro cotto.\nNella magnifica location del Miseria e Nobiltà sembra di rivivere un convivio tra nobili di fine settecento. L’atmosfera è quella di un antico palazzo campobassano, dall’ingresso quasi misterioso, che conduce ad un primo piano di raffinate sale comunicanti dove arredi d’epoca originali, colori e immagini concorrono ad esaltare un’esperienza gastronomica che punta alla ricerca, strizzando l’occhio alla “molisanità”. Mare e terra si alternano in proposte stagionali e briose, condite dall’estro della chef Mariassunta Palazzo. In sala il fratello Pasquale accoglie i commensali e li invita all’assaggio del freschissimo carpaccio di tacchino al fumo di faggio e tartufo nero del Molise, delle polpettine di magro e ricotta con carciofi e salsa yogurt, dello sgombro marinato con puntarelle, bottarga di muggine e zabaione salato. Tra i primi crioli all’unto e cipolla con ricotta affumicata al ginepro, cavatelli di grano saraceno con fave, lardo tacciato con mentuccia e pecorino di Castropignano; tra i secondi spiccano preparazioni come il pollo al mattone con limone ed erbette o le scaloppine di rombo con pesto di mare, fagiolini e patate. New entry in carta: le pizze gourmet, alle quali è dedicata una proposta da farine semintegrali macinate a pietra e 72 ore di maturazione. Tentazione finale dalla carta dei dessert: semifreddo alla vaniglia con croccante alle nocciole, il bignè al pistacchio e crema bianca al limone, la panna cotta con coulis di fragole.\nMuovendosi dall’entroterra verso la costa, il tragitto da Campobasso a Termoli esige un’incursione tra le colline del paesaggio frentano, i cui profili sono fittamente disegnati da distese di alberi di olivi secolari. Sulla sommità di questi declivi, Larino si impone alla vista dei visitatori con il candore dei suoi lastricati in pietra che conducono all’antica cattedrale e alla vicina Osteria del Borgo. Anche qui, in un locale fresco e accogliente, due giovani coraggiosi investono nei sapori della loro terra e la propongono con passione. Ad accogliere gli ospiti la padrona di casa Assunta d’Ermes, esperta di vini ed olio, che introduce le proposte dello chef Domenico Starinieri evocando memorie di usi antichi e abbinamenti sapientemente operati negli antipasti di zuppe e ortaggi in varie consistenze, come i gustosi fiori di zucca in tempura ripieni di scamorza, il baccalà nella versione “frantoiana” con elio evo di prima molitura e olive, o sottoforma di carpaccio con frutti di bosco. Rigorosamente tirata in casa la pasta fresca nei vari formati e condimenti, fiore all’occhiello della nuova bottega prospiciente al locale e sogno appena realizzato dagli stessi ristoratori. Tra i secondi grande rilievo per le cotture alla brace di agnello e torcinelli, coniglio porchettato brasato al Tintilia, carrè di agnello con mosto cotto. Concludono il pasto con dolcezza dolci ispirati alle feste popolari, reintepretati nella consistenza e nella tecnica.\nDa Larino il percorso verso il Ribo a Guglionesi è immerso in un’oasi di natura: all’arrivo nello storico locale si è accolti da un servizio cordiale che lascia subito spazio alle due anime dalle tinte forti e a tratti contrastanti, quelle di Bobo Vincenzi e della moglie Rita Santo, la cui unione è il fondamento di questo spazio armonioso e creativo orientato alla convivialità della tradizione marinara. L’amore di un romagnolo per il Molise, terra prescelta da decenni per la sua professione, rende Bobo un innovativo interprete di portate di pesce freschissimo, in cui trovano posto i frutti dell’agricoltura e dell’allevamento. Tra la miriade di antipasti, il suo cavallo di battaglia è il “cappuccino di mare”, purè di fagioli bianchi e neri con salsa di basilico, prezzemolo, nocciole tostate, limone e scampi gratinati; tra i primi il podio spetta ai formati di pasta fatta in casa ottenuta con semole molisane di Pietracatella o la tradizionale la minestrina di pesce rivisitata con l’inserimento dei crostacei. Le proposte del pescato dettano la linea dei secondi, con pesci in genere di grossa taglia al sale o al cartoccio. La mousse di liquirizia o il dolce di casa “dimenticato”, ovvero la zuppa inglese, rappresentano la dolce conclusione di ogni pasto, accompagnati da simpatici aneddoti.\nL’ultima tappa di questo itinerario gastronomico è Termoli, delizioso borgo adriatico dove la tradizione marinara rivive sulle tavole della storica insegna di Zi Bass, nel cuore del centro storico. I padroni di casa Massimo Mastrangelo e Daniela Di Bussola, gestori dagli anni '80, accolgono cordialmente gli ospiti in un ambiente sobrio e ben arredato con elementi d’epoca. Dalla cucina Fabio La Riccia elabora le proposte di un menu molto rodato, a partire dal plateau di crudi che predispongono all’assaggio di portate fredde e calde come il tortino di patate e alici e le cicale “allo straccio”, ovvero le canocchie in umido avvolte da un canovaccio. Come il pane in varie forme e gusti, anche la pasta è fatta in casa e ne sono un esempio i tagliolini alla marinara all’ortolana, mentre i capisaldi della carta rimangono i tubetti alla Zì Bass: brodetto di ditali rigati con frutti di mare misti, pomodorino fresco e crostacei. La pasticceria secca accompagna il momento del caffè ed è un vezzo di Daniela che sforna crostatine e cantucci per i suoi ospiti.\nL’esplorazione del centro storico culmina percorrendo le solide mura del castello Svevo, dove non è raro incontrare il dinamico chef Antonio Terzano mentre varca la soglia della sua Osteria dentro le mura, di rientro dal quotidiano dialogo con i “suoi” pescatori. L’antica bottega di un sartino si trasforma in un concentrato di profumi e sapori quando da dietro l’ampio bancone Antonio si concentra sulla preparazione istantanea delle pietanze, mentre la moglie Lina Di Pompeo si prende cura degli ospiti proponendo loro menu che variano quotidianamente. Ci si può affidare totalmente a lei soprattutto per l’abbinamento dei vini, mentre si inaugura il pasto con la “colazione del pescatore”: un crostino con filetto di sogliola nel suo brodo sapido con aglio, olio e prezzemolo. Tra i primi, l’ultima invenzione di Terzano è l’Osmosi, cicatelli al ragù bianco di pescatrice, arricchiti nella stagione da scaglie di tartufo bianco o scorzone; in alternativa si può optare per i paccheri con zucchine e scampi o per le taccozze in brodo di rombo, specie in autunno. Immancabile un assaggio del classico brodetto alla termolese, accanto a secondi come la frittura mista e le triglie “alla n gorda”. La degustazione dei dolci ispirati alle donne di casa è una coccola. Si conclude così, seduti sulle variopinte sedie del dehors affacciato sul mare, il viaggio in questa regione piccola e discreta come una farfalla, che con un suo un battito d’ali circonda i suoi ospiti di inaspettata meraviglia.


APPARIZIONI DELLA MADONNA A TERESA MUSCO | Abbapadre.it\nAPPARIZIONI DELLA MADONNA, SANTI E BEATI, STORIA DELLE APPARIZIONI MARIANE\nAPPARIZIONI DELLA MADONNA A TERESA MUSCO\nLa Vergine apparve per la prima volta a Teresa Musco (1943-1976) l’8 gennaio 1948, quart’ultima figlia di due modesti agricoltori: Salvatore e Rosina Zullo. Teresa, rimproverata e picchiata dal padre perché era uscita seminuda di casa mentre grandinava, fu consolata e accarezzata da una “Signora molto bella” che le disse:”Vedi, figlia mia, tuo padre ha fatto molto bene”.\nMaria le riapparve il 12 gennaio, mettendole delle foglie di fava sul piede che si era gravemente scottata tre giorni prima e dicendole: “Non farlo sapere a nessuno: la Mamma tua ti guarirà. Sta calma”. La Madonna le si manifestò per la terza volta il 17 gennaio, mentre era in chiesa a pregare, e le mise nuovamente delle foglie di fava sul piede scottato. Pochi giorni dopo il piede era guarito e non presentava più alcuna cicatrice. In segno di ringraziamento Teresa cominciò a fare fioretti.\nMaria le riapparve, dicendole: “Figlia mia, sono tua Mamma che ti guida per la strada che piace al mio diletto Figlio. Sono contenta del sacrificio che mi offri. Continua”.\nDa allora la Madonna le apparve regolarmente circondandola, come lei stessa scrisse, di attenzioni: la Mamma celeste “era con me quando riassettavo, quando pregavo e anche quando giocavo mi sentivo chiamare per trattenermi con lei. Quando ero malata me la sentivo sempre vicina, e per me era un conforto e una protezione. L’unica cosa che mi ripeteva sempre era :”Offri la tua sofferenza per i peccatori”.\nTeresa dovette soffrire molto a causa dell’atteggiamento del padre. L’uomo, violento e collerico, picchiava spesso la moglie e maltrattava la figlia, non credendole.\nLa veggente visse una vita di sofferenze, accettate come anima espiatrice; il 31 agosto 1957 ricevette le stimmate invisibili, che diventano visibili il 25 ottobre 1968. A partire dal 1955 Teresa annotò in un Diario le sue esperienze mistiche. Da sottolineare che la veggente era analfabeta, poiché non ebbe la possibilità di frequentare alcuna scuola, dovendo contribuire, col proprio lavoro, alla sussistenza della famiglia. Fu la Madonna ad istruirla, dal 25 dicembre 1949, nel leggere e nello scrivere, guidandole la mano. La Vergine nel 1948 le aveva preannunciato che avrebbe dovuto lasciare la casa paterna per trasferirsi a Caserta. Cosa che fece l’8 gennaio 1968. La mistica ebbe numerose visioni anche del suo angelo custode. La prima risale al 15 marzo 1948. In essa l’angelo l’invitò a pregare, a soffrire con gioia per la liberazione delle anime del Purgatorio e per la loro salvezza. Le manifestazioni angeliche diventarono poi quotidiane e, come annota Teresa:”Tutte le mattine l’Angelo mi veniva a far visita e mi faceva pregare insieme a lui”.\nDal luglio 1948 ebbe apparizioni anche del Bambino Gesù. Il 31 luglio 1948 il Bambino le disse:”Soffrirai tanto nella tua famiglia. Sarai incompresa e maltrattata. Non temere, io ti sono vicino, e la mia dolce Mamma ti condurrà per mano fino a quando non sarai grande e agirai da sola. lascerai la tua famiglia per fare la mia volontà. Soffrirai tanto, ma io ti sono molto vicino”.\nMaria le ha dato numerosi messaggi, alcuni di particolare interesse per l’umanità. I quadri e le statue mariane che Teresa teneva in casa, dal 1971 cominciarono a lacrimare anche sangue. Riguardo a tali fenomeni Maria le disse: “Figlia mia, queste mie lacrime muoveranno molti a un rinnovamento del cuore”.\nTERESA MUSCO Breve biografia\nNata a Caiazzo il 7 giugno 1943, ha fatto ritorno alla Casa del Padre il 19 agosto 1976 all’età di 33 anni. La sua vita è stata tutta offerta alla gloria del Padre; la Passione di Gesù la sua vera passione, il tutto vissuto con un amore sempre entusiasta lasciando un meraviglioso esempio di genuina spiritualità in contrasto con la vita monotona e amorfa di tanti cristiani d’oggi. Fenomeni veramente impressionanti, e che lasciano pensare, si sono verificati nella sua abitazione. Alcune statue di Gesù e della Vergine hanno versato lacrime di sangue. Nostro Signore ha dato 567 manifestazioni, la Vergine Santa 190 e i fenomeni in totale (verbalizzati e sottoscritti da testimoni oculari) sono stati 757. Questa serie imponentissima di fenomeni straordinari è come un assedio supremo di amore da parte di Dio per l’umanità errante; è un supremo e, Dio non voglia, estremo, insistente richiamo a voler ritornare a Colui che è il nostro principio e il nostro fine supremo, il Bene sommo, l’unico capace di saziare quella fame e quella sete di infinito, di felicità senza limiti, che tanto invade e tormenta l’uomo di questo nostro fine secolo. In queste immagini Nostro Signore e la Vergine Santa ci fanno rivivere la tragica realtà di Calvario: Cristo continua a morire per noi, la Redenzione è in continua attuazione. Ai buoni viene chiesto una partecipazione sempre più viva alla passione di Gesù e del Cuore Immacolato e Addolorato della Mamma Celeste.\n“Parla la Madonna”:Vedrai quanti sacerdoti, figli prediletti del Mio diletto Figlio, CHE RINNEGANO LA PRESENZA DI LUI, MOLTI SI SVESTONO PER ANDARSENE VIA. Sappi, figlia, che ci vogliono molte anime che si offrono vittime per i sacerdoti. Molti di loro si oppongono ai loro vescovi, e molti non ammettono neanche di aver sbagliato. Offri, soffri, prega per loro.\n31 Agosto 1953: “Figlia, quanti peccati nel mondo! Mille volte ogni momento crocifiggono Mio Figlio sulla Croce. Il Padre è stanco e pieno d’ira nel vedere il Figlio Suo sempre così trafitto e calpestato da tanti uomini crudeli. Figlia Mia, prega e fà penitenza perché il popolo corre veloce verso un orribile precipizio. Parla hai piccoli affinché preghino, perché le preghiere degli innocenti valgono molto più di quelle delle persone grandi. Solo pregando si può placare l’ira di Dio. E tu, con le tue pene e preghiere, puoi cambiare tanti cuori duri. Prega molto, specie per i figli a Me cari, i sacerdoti, prediletti di Mio Figlio. Voglio un fervore vivo e vero nella preghiera, e non una cosa imparata e detta per abitudine, specie le preghiere davanti a Gesù Sacramentato. Così tu obblighi a tornare da Me tanti e tanti sacerdoti”.\n23 Luglio 1973: “Figlia Mia Teresa, sappi che molti sacerdoti, figli Miei prediletti e tanto amati da Me, dicono che Io, Mamma, OSCURO LA GLORIA E L’ONORE DI MIO FIGLIO…\nOh, poveri figli Miei insensati!… Quanto sono ciechi!… Come si sono fatti prendere dal demonio!… A quanta cecità sono giunti per non aver ascoltato né Gesù né Me. Ma Io sono pronta ad accoglierli fra le Mie braccia, perdonando loro ogni offesa”. (Diario pag. 2227)\n“DICONO CHE IO OSCURO LA GLORIA E L’ONORE DI MIO FIGLIO!… MA NON SONO IO STATA CREATA PER SERVIRE MIO FIGLIO? Non mi ha dato a voi tutti, ai piedi della Sua croce?… Ed ora sono Io che oscuro il culto a Gesù?… Poveri figli Miei, quanto sono insensati, quanto son ciechi!… E come il demonio si serve proprio di loro, figli prediletti: li ha saputi prendere, raggirandoli come ha voluto… Vi siete lasciati condurre, da soli, per mano, da satana… E voi, figli a Me cari, VOLETE ARRIVARE A CANCELLARMI DAI CUORI DELLE CREATURE.\nDi a tutti che Io ho bisogno di sacerdoti umili e coraggiosi, pronti ad essere ammazzati, derisi e calpestati, perdere la propria vita, il proprio sangue, affinché per mezzo di loro Io possa risplendere nella Chiesa dopo la grande purificazione”.\n“TANTI SCIENZIATI STANNO INVENTANDO ARMI CON LE QUALI SARA’ POSSIBILE DISTRUGGERE, IN POCHI ATTIMI, GRAN PARTE DELL’UMANITÀ’… DIO CASTIGHERA’ L’UMANITÀ’ CON MAGGIORE SEVERITA’ CHE NON ABBIA FATTO COL DILUVIO. Se tutto dovesse procedere come ora, e se l’umanità non si convertirà, vedrete come i gradi e i potenti, i piccoli e i deboli periranno insieme. (1)\nNOTA: (1) Qui a Teresa in visione in breve, gli viene mostrata una sanguinosa guerra che dovrà venire.\n10 Ottobre 1973: “Sta per iniziare una nuova guerra nella terra dove è nato il Salvatore, cioè il Mio amatissimo Figlio e non si fermerà.\nSembra che fanno la pace ma non è vero, PERCHÈ DA LÌ NASCERA’ LA GRANDE GUERRA, DA LÌ VIENE IL GRANDE CASTIGO DAL CIELO E DALLA TERRA”.\n13 Ottobre 1973:”Il Mio grande dolore è nel vedere che molti miei figli prediletti si danno addirittura al diavolo rinnegando Mio Figlio. Sai figlia Mia, celebrano le Messe con la particola già consacrata, la oltraggiano, la sputano, facendo tante ingratitudini.\n15 Settembre 1974: (Durante questo messaggio in casa di Teresa cominciano a piangere lacrime di sangue quadri, statuette ed immagini sacre).\n“Figlia Mia, queste Mie lacrime inietteranno un risveglio nel cuore di tante anime che vogliono essere fredde e di tante altre che non hanno volontà. Ma per coloro che non pregano e dicono che la preghiera è fanatismo, sappi, figlia Mia, che per loro queste lacrime, se non si ravvedono, saranno la condanna”.\n“Figlia Mia, il mondo va in rovina. Mio Figlio ha deciso che se gli uomini continueranno ad odiarsi così, Egli distruggerà l’odio e il mondo.\n2 Novembre 1975: (Parla Gesù) “LA GUERRA TRA I POPOLI È COMINCIATA E NON FINISCE PIU’ FIN QUANDO SI SONO DISTRUTTI L’UN L’ALTRO”.\nESSI MI HANNO RESPINTO, SCACCIATO DALLA LORO VITA: NON MI RESTA CHE ATTENDERE ED ESSERE SPETTATORE, VEDERE FINO A CHE PUNTO ARRIVINO. L’ORA È GRAVE, GRAVE IL PERICOLO.\n14 Febbraio 1976: (Parla la Madonna) “VEDRAI UNA GRANDE RIVOLUZIONE NELLA MIA CASA: I COMUNISTI AL POTERE, E NELLA MIA CASA A ROMA, GIA’ CI SONO, ma si manifesteranno solo quando possono comandare liberamente, senza ostacoli, ALLORA CI SARA’ LO SPARGIMENTO DI SANGUE INNOCENTE”.\n“IN VATICANO GIA’ CI SONO AL POTERE I COMUNISTI, ASPETTANO L’ORA E IL TEMPO GIUSTO… Figlia Mia, ho scelto te misera e povera perchè tu Mi capisci, i dotti ed i sapienti non potranno mai capire il Mio linguaggio, fin quando non vengono in ginocchio con animo contrito”.\nPiù recente LA PROFEZIA NASCOSTA DI FATIMA\nAnziani Rosario dell’immacolata concezione


La stagione dei consumi non è ancora tornata. Il mese di Gennaio ha mostrato infatti ancora una certa cautela, dopo un deludente fine anno. I consumi privati (+1,2% rispetto a Dicembre 2018) sono ancora 0,4 punti al di sotto del livello di ottobre e 1,8% al di sotto del picco di novembre 2017.\nNell'ultimo trimestre, la principale debolezza è stata quella dei mezzi di trasporto (principalmente automobili), con un calo del 3,1% tra ottobre e gennaio. Anche il settore tessile è stato sotto pressione in quanto i consumi non hanno mostrato alcuna ripresa (+0,2% nell'ultimo trimestre) da un basso punto di partenza (-2,8% a novembre 2017).\nNel complesso, le famiglie sono ora un po' preoccupate per l'inflazione alimentare che ha contribuito per il 36% al +1,3% di febbraio. L'inflazione alimentare ha avuto una accellerazione (+3% in febbraio), trainata dall'aumento dei prezzi alla produzione (+6,1% in gennaio) e dall'impatto della nuova legge sui prezzi dei prodotti alimentari trasformati (cresciuti di +0,4 punti percentuali in febbraio). I consumi alimentari hanno registrato un nuovo calo a gennaio (-0,9% risetto al mese precedente e -3,4% rispetto al picco di novembre 2017). Questo dato conferma che la crescita dei consumi dovrebbe recuperare solo gradualmente (+1% nel 2019) nonostante la buona crescita del potere d'acquisto (+1,9%).


Timed chirurgia — Dott.ssa Elena Paglia\nConsiste nella rimozione definitiva di inestetismi cutanei grazie ad uno strumento che emette impulsi di corrente elettrica a elevata frequenza della durata di frazioni di secondo. Gli inestetismi eliminabili sono: la couperose, le piccole neoformazioni cutanee, gli angiomi, i tatuaggi, le iperpigmentazioni cutanee epidermiche e dermiche, i grani di miglio e tutte quelle lesioni cutanee che richiederebbero un’asportazione mediante bisturi.\nOgni piccolo intervento timed-chirurgico viene svolto con tecnica specifica e standardizzata; viene eseguito in ambulatorio in anestesia locale o in molti casi addirittura senza anestesia. Generalmente le sedute sono molto brevi e i risultati sono visibili fin da subito o dopo pochi giorni.\nElettrocoagulazione di nevi rubino, couperose, macchie brune del viso e mani, tatuaggi, verruche, cheratosi seborroiche, grani di miglio e acne, neoformazioni benigne peduncolate, attenuazione di cicatrici e irregolarità della superficie cutanea in genere.\nLa maggior parte degli interventi di timed-chirurgia esita in una crosta che viene spontaneamente eliminata dopo 1-4 settimane. La cute “nuova” sottostante va protetta dal sole fino a quando non sarà perfettamente uguale al resto della pelle.\nI tempi di recupero si differenziano a seconda del tipo di trattamento effettuato. In ogni caso il resurfacing timedchirurgico ha tempi di guarigione rapidi perché non vengono danneggiati i tessuti più profondi.\nDopo qualsiasi intervento timedchirurgico è bene che il paziente non si esponga ai raggi solari o a lampade abbronzanti.


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Scuola: basta tagli! - Orizzonte Scuola Notizie\nArchivio 2012 3 Mag 2012 - 5:55\nScuola: basta tagli!\nVito Meloni* – Nell’ambito dell’applicazione della "spending review" il governo si appresta a calare di nuovo, e pesantemente, la scure dei tagli sulla scuola pubblica.\nDi nuovo aumento del numero degli alunni per classe, che comporterà una ulteriore diffusione delle classi-pollaio nelle quali insegnare ed apprendere diventerà un’impresa riservata a pochi privilegiati.\nE’ ora di mandarli a casa! Per questo saremo in piazza il prossimo 12 maggio.\n*Responsabile nazionale scuola PRC-SE


Se il prof. "sgarra" la sanzione la decide il preside\nGilberto Carron il Mar Nov 09, 2010 5:06 pm\nPronta la circolare sulle nuove norme in materia disciplinare\nUna nuova circolare fornisce le indicazioni per l’applicazione al personale scolastico delle nuove norme in materia disciplinare le quali prevedono che i provvedimenti da adottare nei confronti degli insegnanti che “sgarrano” vendono decisi dai presidi e non più gli organi collegiali.\nNella circolare predisposta da viale Trastevere si prevede innanzitutto la abrogazione della competenza degli organi collegiali per i procedimenti disciplinari nei confronti dei docenti: a decidere sarà il dirigente dell’istituzione scolastica presso cui l’insegnante presta servizio. Le sanzioni vanno dall’avvertimento scritto alla sospensione dall’insegnamento fino a un massimo di 10 giorni con la perdita del trattamento economico ordinario. In caso si rendessero necessarie sanzioni più severe la questione passerebbe nelle mani dell’Ufficio scolastico regionale competente. Per i dirigenti scolastici l’esercizio del potere disciplinare spetta al direttore generale dell’ufficio scolastico regionale competente. Nella circolare si precisa tuttavia che il dirigente scolastico «deve in ogni caso assicurare che l’esercizio del potere disciplinare sia effettivamente rivolto alla repressione di condotte antidoverose dell’insegnante e non a sindacare, neppure indirettamente, l’autonomia della funzione docente».\nNel provvedimento si sottolinea pure che il licenziamento disciplinare è applicabile anche al personale scolastico per falsa attestazione della presenza in servizio, assenza priva di valida giustificazione, ingiustificato rifiuto del trasferimento disposto dall’amministrazione per motivate esigenze di servizio, falsità documentali, reiterazione nell’ambiente di lavoro di gravi condotte, condanna penale definitiva. Nelle more della definizione dei limiti e delle modalità di applicazione del sistema di valutazione delle performance, continua invece ad applicarsi nei confronti del personale docente l’istituto della dispensa dal servizio per «incapacità o persistente insufficiente rendimento».\nUna significativa innovazione riguarda, infine, i rapporti tra il procedimento disciplinare e quello penale: diversamente da quanto previsto prima, infatti, il procedimento disciplinare che abbia come oggetto, in tutto o in parte, fatti in relazione ai quali procede l’autorità giudiziaria, è proseguito e concluso anche in pendenza del procedimento penale. La sospensione è ammessa solo in casi eccezionali. La circolare dispone, infine, che il dirigente scolastico deve provvedere a pubblicare il codice disciplinare nel sito web della scuola.


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Dall’Oriente a Roma: Cibele, Iside e Serapide nell’opera di Varrone. Testi e studi di cultura classica, 65 – Bryn Mawr Classical Review\nDall’Oriente a Roma: Cibele, Iside e Serapide nell’opera di Varrone. Testi e studi di cultura classica, 65\nAlessandra Rolle, Dall'Oriente a Roma: Cibele, Iside e Serapide nell'opera di Varrone. Testi e studi di cultura classica, 65. Pisa: Edizioni ETS, 2017. 255. ISBN 9788846745910 €22.00 (pb).\nIl volume, che rientra nella collana Testi e studi di cultura classica, si propone di studiare la rappresentazione delle divinità orientali nel complesso della produzione varroniana. Un particolare rilievo è attribuito alla definizione dei contesti spaziali in cui sono rappresentate le divinità orientali; Varrone cita in particolare Cibele/ Magna Mater, Iside e Serapide, ma non manca qualche riferimento a Attis, Apis, Arpocrate e Anubis. Come spiega l’autrice nell’ Introduzione (pp. 11-23), l’importanza di Cibele, Iside e Serapide a Roma è attestata dai reperti archeologici e dalle testimonianze epigrafiche, non meno che dai riferimenti letterari. Cibele o Magna Mater ha uno statuto eccezionale, quello di essere divinità insieme straniera e nazionale; è straniera, ma anche romana, al punto che il suo tempio sorge sul Palatino. Iside e Serapide, a differenza della Mater Magna, non erano oggetto di un culto di carattere ufficiale a Roma, ma erano comunque venerati in una dimensione di tipo privato. Varrone è una fonte importante per conoscere l’origine di questi dèi, le letture allegoriche delle loro figure, i rituali ad essi connessi.\nLa figura di Cibele ricorre nei brani conservati di tre diverse opere di Varrone: le Saturae Menippeae, le Antiquitates rerum divinarum e il De lingua Latina. Emerge da questi testi un interesse per i rituali more Phrygio rifiutati dal potere romano e praticati a carattere privato, per lo più all’interno del santuario palatino della Grande Madre. Nell’episodio di Cibele della satira Eumenides e in un paio di frammenti in galliambi appartenenti ad altre menippee (i frr. 79 e 540 dell’edizione curata da Buecheler, d’ora in avanti B.) sembrerebbero esservi infatti riferimenti a cerimonie legate al ciclo dei riti di marzo in onore di Attis. Nelle Eumenides avrebbe occupato un particolare rilievo la descrizione del cruento rituale di auto-emasculazione dei Galli che aveva luogo il 24 marzo, il dies sanguinis, mentre i frr. 79 e 540 B. alluderebbero a cerimonie di compianto legate alla rievocazione prematura di Attis. Le Menippeae, secondo la studiosa, rappresenterebbero la prima testimonianza letteraria del culto more Phrygio di Cibele a Roma, nonché l’unica attestazione dell’esistenza del ciclo dei rituali di marzo in età repubblicana, circa un secolo prima rispetto al loro riconoscimento di carattere ufficiale. La studiosa ritiene, attraverso un confronto puntuale, che alcuni versi varroniani possano essersi ispirati all’ Attis di Catullo (carme 63); se però in Catullo i riti legati ad Attis sono relegati in una realtà esotica, i verdi gioghi dell’Ida, nelle Menippeae l’invasamento cibelico trova il suo habitat nello spazio protetto dell’Urbe, nel cuore di Roma, sul Palatino; Varrone esprime il suo orrore e la sua condanna verso riti non integrabili nel contesto romano. Il fr. 79 B. può essere confrontato con il v. 12 e il v. 30 del carme catulliano; il fr. 131 B. e il v. 22 del carme 63 del Veronese trattano dello stesso strumento musicale, il flauto frigio; per quanto riguarda il fr. 275 B. si possono indicare quali punti di contatto con il v. 17 dell’ Attis, l’uso del rarissimo verbo evirare ed il riferimento a Venere. L’uso del galliambo nel frammento varroniano, a parere della studiosa, è funzionale a evocare indirettamente, con il verbo evirare, il culto della Grande Madre con i suoi sanguinosi rituali. Infine il fr. 133 B. in settenari giambici ( apage in dierectum a domo nostra istam insanitatem) sembra una riformulazione in metro e linguaggio da commedia del patetico appello finale del carme catulliano (63, 92, procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo). L’oggetto di repulsione è lo stesso in entrambi i luoghi: la follia del culto cibelico, indicata con il termine furor in Catullo e insanitas in Varrone. Nelle Antiquitates rerum divinarum Varrone identifica la Magna Mater con la dea Tellus, laddove Lucrezio e Servio forniscono esegesi differenti; egli cerca di collegare la Magna Mater ad origini romane, anziché greche. Nel breve riferimento alla storia del culto cibelico a Roma presente nel De lingua Latina (6,15), l’esigenza di ricondurre l’etimologia delle feste in onore della Magna Mater, le Megalesie, al nome del tempio di Cibele a Pergamo, il Megalesion, potrebbe essere stata funzionale anche a sottolineare il legame delle feste romane in onore della Grande Madre con il mondo ellenistico, maggiormente familiare per i Romani, piuttosto che con la patria frigia della dea. Varrone tratta la materia cibelica con toni diversi, passando dall’irridente sarcasmo dei frammenti menippei sui Galli alla coloritura spiccatamente teologica e didascalica dell’esegesi allegorica offerta nelle Antiquitates, fino al precettismo della breve, ma dettagliata notazione relativa al culto della Magna Mater nel De lingua Latina. L’oscillazione tra rifiuto e integrazione nei confronti della Magna Mater, che emerge dal contrasto tra la dissacrante condanna dei rituali more Phrygio di Cibele presente nelle Menippeae e l’inclusione di fatto di questa dea nel novero degli dèi praecipui atque selecti proposta nelle Antiquitates, sembra rispecchiare la duplicità dell’approccio che le autorità romane, ancora alla fine dell’età repubblicana, avevano nei confronti della Mater Magna, celebrata ufficialmente more Romano dal popolo tutto e dall’aristocrazia durante le Megalesie, ma privatamente celebrata anche more Phrygio dai Galli durante il ciclo dei rituali di marzo, interdetti ai cittadini romani. Da notare che Varrone utilizza solo le denominazioni romane della Grande Madre, perché ne parla come dea romana, e non frigia; in lui emerge la volontà di romanizzazione di Cibele, e insieme il rifiuto della componente frigia del suo culto.\nPer quanto riguarda i riferimenti a Iside e Serapide, nelle Saturae Menippeae la studiosa intravede un’allusione al culto di Iside nel frammento 191 B., suggerita già da Lucian Mueller alla fine dell’Ottocento. Il rilievo che la critica alle divinità egizie doveva rivestire nelle Menippeae trova conferma in un gruppo di frammenti appartenenti alla satira Eumenides nei quali l’ironia si appunta contro Serapide; si tratta dei frammenti 128, 129, 138, 139 e 152 B. I frr. 128 e 129 B. alludono al costo delle cure offerte dal dio egizio; i frr. 138 e 139 B. descrivono un’ incubatio, mentre il fr. 152 B. informa circa un utilizzo di Serapide a fini medici. Nella trama delle Eumenides, una satira che ha come Leitmotiv quello della pazzia, secondo la ricostruzione della Rolle, il protagonista avrebbe potuto recarsi presso il tempio di Serapide nella speranza di guarire dalla propria insania. Viene forse avvicinato da un fedele, che avrebbe pubblicizzato le doti mediche del dio affermando di usarlo a mo’ di medicina e di sottoporsi ogni giorno a degli incantamenti (fr. 152 B.). Il protagonista-narratore potrebbe poi aver descritto ai propri ospiti la sua personale esperienza di terapia serapica, narrando l’ incubatio cui si sarebbe sottoposto per curare la propria insania. Gli sarebbe apparso in sogno Serapide, che gli prescrive una dieta a base di cipolla e crescione (fr. 138 B.). Il protagonista descrive quindi la sua uscita dal tempio col calore del sole avvertito in modo intenso a causa della debolezza del corpo, uscito dall’epifania divina tutt’altro che fortificato (fr. 139 B.). Vi sarebbe inoltre un diverbio tra il protagonista e un sacerdote del dio egizio in relazione al costo dell’ incubatio. A parere della studiosa Serapide è oggetto di bersaglio polemico anche di un’intera menippea: lo Pseudolus Apollo, l’ Apollo bugiardo. La studiosa condivide l’identificazione proposta da Buecheler dello Pseudolus Apollo del titolo con il dio Serapide. I frammenti traditi, infatti, sembrerebbero far riferimento a due specifiche pratiche rituali per dimostrare la differenza tra il culto di questi due dèi. Viene messo in rilievo il diverso carattere delle loro processioni, con la sottolineatura del procedere quasi randagio dei cori in onore di Serapide, composti da gruppi di fanciulli e fanciulle dei quali non è ritenuto necessario ricordarsi neanche l’esatto numero dei componenti (fr. 438 B.). Anche l’uso di togliersi i sandali sarebbe stato addotto come marca distintiva dei templi di Serapide in opposizione a quelli di Apollo, ai quali si accedeva invece calceati, come d’uso nei templi delle divinità greco-romane. Tertulliano nell’ Ad Nationes fa una citazione varroniana tratta verosimilmente dal primo libro delle Antiquitates rerum divinarum, che riprende poi nell’ Apologeticum (si tratta dei frammenti 46a e 46b secondo l’edizione di Cardauns). Gli dèi egizi vengono menzionati in relazione ad uno specifico episodio di repressione del loro culto, avvenuto il 1° gennaio del 58 a. C., ad opera del console A. Gabinio, che fece emanare dal senato un provvedimento volto alla distruzione degli altari degli dèi egizi eretti sulla rocca capitolina. L’episodio sarebbe stato scelto da Varrone come esempio destinato a illustrare l’unità e la saldezza del ceto aristocratico in materia di politica religiosa contro la violenta demagogia dei populares, che vorrebbero celebrare in Campidoglio riti per gli dei egizi. Il problema non è il culto privato di Iside e Serapide a Roma, che è permesso, ma la pretesa da parte dei populares che tali dèi vengano onorati a fianco di Giove Ottimo Massimo sul Campidoglio, pur essendo dèi stranieri privi di riconoscimento ufficiale. Nel V libro del De lingua Latina (5, 57), trattando le etimologie divine, Varrone accosta la coppia primordiale Cielo e Terra con due altre coppie, l’una egizia, Iside e Serapide, l’altra latina, Saturno e Ops. A parere della studiosa nel passo si riflette un’evoluzione in chiave cosmogonica dell’identificazione egizia di Iside con la terra (intesa come campagna) e di Osiride con il Nilo (in quanto suo elemento fecondatore). Il breve riferimento agli dèi egizi nel De lingua Latina si conclude con la menzione di una terza divinità, il loro figlio Arpocrate, rappresentato come un bambino che si porta l’indice della mano destra alla bocca (è la prima menzione esplicita della posa di questo dio-infante, considerata come un’esortazione a tacere). Nel passo la Rolle vede in definitiva le tracce di un’ interpretatio greco-romana degli dèi egizi, identificati con la coppia cosmogonica Terra e Caelum, e di Arpocrate come figura del segreto mistico. Da un passo di Carisio (fr. 1 Peter) apprendiamo che Varrone anche nel De vita sua menzionava Iside e Serapide, declinandoli come due temi appunto in vocale, e non in consonante. In definitiva nei frammenti superstiti delle Menippeae e delle Antiquitates rerum divinarum Iside e Serapide appaiono oggetto di critica e sarcasmo. Dei loro riti viene sottolineata la diversità e la lontananza rispetto ai sacri rituali dei maiores. Nel De lingua Latina il riferimento è privo di toni polemici, sebbene le due divinità siano per così dire relegate alla sfera egizia. Nei passi del De gente populi Romani si presenta una versione evemeristica dell’origine delle due divinità. Anche Cicerone nei suoi due trattati religiosi ( De natura deorum e De divinatione), pur riconoscendo che siano delle divinità, nega che la presenza del loro culto a Roma comporti ipso facto un riconoscimento ufficiale del loro statuto divino. Negli anni quaranta del I secolo a. C. era dunque vivo il dibattito sul ruolo da attribuire a Iside e Serapide; Cicerone e Varrone assumono toni polemici parlando di queste divinità solo quando questi dèi sono considerati in rapporto alla loro presenza nell’Urbe: essi, per i due scrittori, rimangono inconciliabili rispetto all’identità religiosa romana. Allo stesso modo Cicerone e Varrone integrano nel pantheon romano Cibele/ Magna Mater, a patto di romanizzarla del tutto, cancellando, però, i suoi tratti frigi. In definitiva l’opera di Varrone rispondeva alla crisi identitaria della civiltà romana avvertita anche da Cicerone e forniva una risposta nel momento in cui andava a sistematizzare le varie componenti del patrimonio religioso, individuando e condannando quanto romano non era, né poteva essere, come il culto frigio di Cibele e il culto degli dèi egizi. In epoca imperiale, però, Cibele fu associata a Magna Mater e Iside e Serapide sarebbero stati gradualmente integrati all’interno di una religione romana, conscia di dover assumere sempre più un ruolo e un carattere ecumenico.\nIl volume, che riesce a fornire, grazie all’attenta analisi dei passi varroniani e alle nuove convincenti interpretazioni fornite, una fedele ricostruzione del mondo in cui i Romani nell’ultima fase della repubblica guardano a queste divinità orientali, è corredato di un’esaustiva Bibliografia (pp. 223-236), dell’ Indice dei passi citati (pp. 237-247), dell’ Indice delle fonti epigrafiche e papiracee (p. 249), dell’ Indice dei nomi e delle cose notevoli (pp. 251-255) e di un Indice finale (p. 257). Esso sarà un utile riferimento sia per gli studiosi varroniani, sia per gli storici delle religioni.\nLe Menippeae e l’ Attis di Catullo 87\nCibele e Mater Magna : tra rifiuto e integrazione 117


Come Utilizzare Il Nokia 701 Per Dimagrire E Depurarsi: Per Le Signore Del Forum. - Nokia 701 - Nokioteca Forum\nJuly 22, 2012 in Nokia 701\nEdited July 23, 2012 by meri\nIl flash comporta l'invalidazione della garanzia, anche se si installa il firmware originale. E' la procedura di installazione, a fare la differenza\nChe non facciano storie in assistenza, dipende da chi si trova...\n@meri: conosco la sensazione... Il mio N8 non si rianimava... Avrò perso un chilo, ma dopo l'ho recuperato, festeggiando per la resurrezione del telefono\nCerto, non mi dai una buona notizia, anzi mi dai una mazzata: ho perso la garanzia, e il cellulare ha solo 12 giorni di vita. Questo conferma ciò che mi ha detto un tecnico che lavora all'assistenza nokia: il canale da cui effettuano l'installazione dei SO sui cellulari è diverso da quello di Nokia Suite; che il software che noi installiamo a casa è "all'acqua di rose" (parole sue), per cui presumo che il SO scaricato da Navifirm sia rintracciabile dai loro software.\nEdited July 23, 2012 by Darkangel\nIo ho portato diversi telefono flashati al Nokia Store del Centro Commerciale Campania! Sinceramente non mi hanno mai fatto storie! I commessi sono anche molto simpatici!\nCome detto, la procedura di per se inficia la garanzia. Che quelli dell'assistenza decidano di andare a fondo o meno, sono un'altro paio di maniche. L'argomento è stato trattato diverse volte: per 99 che passano senza problemi, può esserci l'uno a cui fanno storie.\nE' bene che sia chiaro in caso di contestazioni\nVabbè la mia era solo una considerazione personale!\nSi, ma con le considerazioni personali possiamo riempire pagine di forum (come è già accaduto)\nIl rischio è che si perda di vista il punto più importante, che è anche la risposta alla domanda fatta da Meri: la procedura non è consentita e invalida la garanzia\nRingrazio tutti, in particolare Giuseppina.\nIl succo del discorso, della mia ironica tiritera, era comunque un piccolo suggerimento: perchè non aggiungere alla guida del flash, in prima pagina, in particolare questa,\ntutti quei messaggi di errore che mi hanno fatto, e non solo a me, sudare di brutto, con un riassunto delle relative risposte?


Fabbrica Europa » Fabbrica Europa 2013\nEdizione 2013 – XX\nXX edizione – 16 aprile > 19 giugno 2013\nNon invano sono passati venti anni.\nCome un dono. Dedicati a raccogliere ciò che di più forte e originale respirava sulla scena internazionale e condividerlo. Costruendo a Firenze un luogo “altro”, dove i linguaggi e i segni di quella creatura viva che è la contemporaneità fossero di casa.Dopo venti anni molto è cambiato. Se non nella volontà di lavorare in tale direzione, sicuramente nella realtà e nell’immaginario circostanti.\nUn mutamento che impone anche spostamenti di significato e di rotta. Oltre il luogo deputato – la Stazione Leopolda, che da sempre ha caratterizzato l’identità di Fabbrica Europa – per aprire a un festival diffuso: dalla città alla regione, dall’Italia all’Europa. Un’Europa ancora da costruire, da “fabbricare”.\nFabbrica Europa mostra per questo la necessità di proseguire su più direzioni, verso nuovi incroci dell’arte e del pensiero.\nE se da un lato rimane chiara la volontà di puntare sulle linee maestre del teatro e delle arti performative internazionali, dall’altro la tensione è verso quelle nuove generazioni creative che a livello mondiale stanno prendendo la parola in prima persona, per dar vita a nuove formule e visioni che possano detonare gli ingranaggi di una società dello spettacolo al suo ultimo atto.\nDa questa prospettiva i venti anni di Fabbrica Europa hanno tutt’altro che il sapore di un approdo o dell’autocelebrazione. Rappresentano invece la determinata esigenza di riconoscere culturalmente e politicamente, nell’oceano di segni, quelli necessari per trovare una via d’uscita e per rigenerare lo sguardo prima di ripartire. In attesa di nuovi venti.\nPuoi vedere tutto il programma anche sfogliando la Brochure del festival.


Cottarelli canta Battisti a Radio Rock. E sui migranti: “Ne abbiamo bisogno” - Corriere di Viterbo\nCottarelli canta Battisti a Radio Rock. E sui migranti: “Ne abbiamo bisogno”\nL’economista reinterpreta “Per una lira” contro l’uscita dall’euro e si dice favorevole all’immigrazione regolare e allo ius soli\nRadio Rock 106.6 continua il suo tour canoro per sondare i pareri dei politici nostrani sullo scottante tema dell’immigrazione. Questa volta - dopo Luigi De Magistris e Cécile Kyenge - a finire davanti ai microfoni del Karaoke Reporter Dejan Cetnikovic è stato Carlo Cottarelli.\nL’ex premier incaricato ha messo alla prova le proprie corde vocali con un brano di Lucio Battisti: “Per una lira”. Impossibile non collegarlo alle diverse proposte partitiche di ritorno alla nostra vecchia moneta: “Sarebbe un errore. Un po’ come buttare via tutti i sogni di un’Europa unita”.\nSui migranti, poi, Cottarelli ha espresso un giudizio netto: “Siamo un Paese che ha bisogno di un’immigrazione regolare e sono anche a favore dello ius soli”. A suffragio di questa idea, l’economista ha precisato: “Basti pensare a tanti lavori nella Pianura Padana, come chi munge le mucche. Questi lavori non li fanno più gli italiani, quindi abbiamo bisogno di qualcuno che li faccia”.


Chi è Babchenko, il giornalista russo anti-Putin che ha inscenato la sua morte\nArkady Babchenko è un giornalista e scrittore russo, tra i più famosi corrispondenti di guerra. È sposato e ha una figlia. Nasce nel 1977 a Mosca. Nel 1995, a 18 anni, è arruolato nell'esercito russo. Ha prestato servizio nelle truppe di comunicazione nel Caucaso settentrionale e ha partecipato alla prima guerra cecena e successivamente si è offerto volontario per sei mesi durante la seconda guerra cecena.\nLEGGI ANCHE È vivo Babchenko, il giornalista russo dato per morto ieri. 007 ucraini: «Piano per salvargli la vita»\nPiù tardi ha raccontato le sue esperienze nell'esercito russo nel libro One Soldier's War. Dopo aver lasciato le forze armate nel 2000, ha iniziato a lavorare come corrispondente di guerra per Moskovsky Komsomolets e Zabytyi Polk. Babchenko si è laureato in diritto internazionale presso la Modern University for the Humanities di Mosca.\nLEGGI ANCHE L'ira di Mosca: «Operazione di propaganda»\nHa lasciato temporaneamente il giornalismo e ha lavorato come tassista per diversi anni, ma nel gennaio 2009 ha iniziato a lavorare nel giornale russo Novaja Gazeta. Come corrispondente militare, ha seguito la seconda guerra in Ossezia del Sud nel 2008. Babchenko ha anche fondato il progetto "Journalists Without Middlemen" e ha scritto diversi libri sulla sua esperienza in campo militare, vincendo numerosi premi letterari. Babchenko era un editore della rivista Art of War. Nel marzo 2012 era stato avviato un procedimento penale nei confronti di Babchenko per "incitamento alla rivolta" a causa della pubblicazione di un post sulle possibili tattiche dei manifestanti del Movimento per le elezioni giuste.\nBabchenko è fortemente critico nei confronti di Vladimir Putin, in particolare dell'intervento militare russo in Ucraina e in Siria. Nel 2017 aveva lasciato la Russia dopo aver ricevuto minacce di morte in seguito a un suo post su Facebook del dicembre 2016 sull'Incidente del Tupolev Tu-154 russo del 2016.\nDa febbraio 2017 Babchenko e la sua famiglia hanno vissuto a Praga (Repubblica Ceca), in Israele e a Kiev.\nDa ottobre 2017 Babchenko ha lavorato a Kiev, la capitale dell'Ucraina, per il canale TV ATR. Il 29 maggio 2018 era stata diffusa la notizia che il giornalista fosse stato ucciso nella sua abitazione di Kiev, in Ucraina. In un comunicato stampa, il dipartimento di polizia di Kiev aveva affermato che riteneva che Babchenko fosse stato ucciso come rappresaglia per il suo lavoro di giornalista. Il giorno successivo Babchenko è riapparso in una conferenza stampa. La messinscena della morte era uno stratagemma dei servizi segreti ucraini per catturare presunti agenti russi che avrebbero attentato alla sua vita. Ultimo aggiornamento: 17:55 © RIPRODUZIONE RISERVATA


Migranti, raffica di sbarchi in poche ore a Lampedusa e in Sardegna - Pupia.tv Migranti, raffica di sbarchi in poche ore a Lampedusa e in Sardegna - Pupia.tv\nNella giornata di sabato sono arrivati sull’isola 433 migranti a bordo di almeno 15 barchini. Fra loro, anche donne e minori. Una delle imbarcazioni è riuscita ad arrivare direttamente sulla terraferma, esattamente a molo Madonnina. A bloccare i tunisini subito dopo lo sbarco sono stati i carabinieri. L’hotspot di contrada Imbriacola era vuoto da giorni, dopo che tutti i migranti erano stati trasferiti in seguito all’esito dei tamponi su navi quarantena o trasferiti a Porto Empedocle.\nDomenica 20 sbarchi a Lampedusa – Nella sola giornata di domenica sono 20 i barchini arrivati a Lampedusa, per un totale di 353 tunisini. A intercettare i natanti, con a bordo da un minimo di 11 ad un massimo di 81 persone, sono state le motovedette della Capitaneria di porto e della guardia di finanza. I carabinieri hanno invece intercettato e fermato i migranti di due sbarchi con 11 e 13 persone avvenuti direttamente al molo commerciale.\nDa sabato sera raffica di arrivi nel Sud della Sardegna – Da sabato sera a domenica mattina gli sbarchi non si sono mai fermati neanche nel Sud della Sardegna. Difficile al momento anche stabilire quale sia il numero esatto dei migranti arrivati nelle ultime ore. Undici stranieri sono sbarcati nel corso della notte sulla spiaggia di Is Prunis a Sant’Antioco. Altri cinque algerini su indicazione della guardia di finanza sono stati rintracciati dai carabinieri all’interno del poligono di Teulada. Altri quattro clandestini, poco dopo le 23, sono arrivati autonomamente al porticciolo di Cala Verde nel territorio di Pula. Domenica mattina altri 11 algerini sono stati intercettati dalle fiamme gialle sulla spiaggia di Campionna a Teulada, mentre un altro barchino è stato avvistato sempre dalle motovedette delle Fiamme gialle a 16 miglia da Sant’Antioco.\nLamorgese: “Nessun rischio covid” – “Non sono i migranti a portare il Covid, i numeri non sono preoccupanti in relazione ai dati sul territorio italiano”. Lo ha detto il ministro dell’Interno, Luciana Lamorgese. “Abbiamo inviato militari in Sicilia non per il Covid, ma perché gli arrivi erano tanti e la Sicilia sopportava un peso notevolissimo – ha spiegato -. Dai dati provenienti dalle strutture di prima accoglienza sappiamo che delle 56mila persone presenti solo il 2,7% è positivo”.\ncoronavirus covid lampedusa migranti sardegna\nCovid nel Casertano, 15 giugno: positivi scendono a quota 800, altri 52 guariti


Mito, storia e meraviglie della natura\nSe straordinaria è la bellezza naturalistica di un luogo incontaminato come Palinuro, con le sue spiagge bianche, il mare azzurro e cristallino, le grotte e gli anfratti che svelano scenari marini incantati, altrettanto sorprendente è la sua storia, resa immortale dalle leggende e narrata dalle tracce lasciate da antiche civiltà. La mitologia vuole che Palinuro fosse il nocchiero di Enea, caduto in mare di notte tradito dal dio Sonno, mentre conduceva la flotta verso l’Italia. Rimasto in balia del vento per giorni, finalmente raggiunse la spiaggia dove venne ucciso dagli indigeni e abbandonato in mare.\nSecondo la storia, invece, furono i greci a nominare il Capo, derivando il nome da “palin” (direzione opposta) e “oùros” (venti), poiché intorno alla punta del promontorio i venti soffiano forti e variabili, rendendo pericolosa la navigazione.\nPalinuro fu abitato già nella Preistoria, come testimoniano giacimenti di età paleolitica dislocati lungo il Capo e ai piedi dell’altura della Molpa e l’insediamento neolitico scoperto in località San Paolo. Nella Cala Delle Ossa, incastonate nella roccia e levigate dal mare, si vedono le ossa di uomini e animali. Gli scavi hanno riportato alla luce anche tracce di un abitato indigeno costruito con tecnica rudimentale, dove sono stati rinvenuti utensili in ossidiana che fanno pensare ad un commercio con le Eolie, da cui proveniva il vetro naturale.\nNel IV secolo a.C. Palinuro fu colonia greca insieme con la vicina città di Molpa: fu un periodo di grande ricchezza grazie al commercio con la Magna Grecia. A sancire il forte legame tra le due città venne coniata una moneta d’argento con la figura di un cinghiale e la scritta Pal-Mol: Palinuro e Molpa. La polis durò trent’anni, poi fu abbandonata, forse per il diffondersi di un’epidemia. In epoca romana, Palinuro fu frequentato da illustri personaggi, come l’imperatore Massimiano detto Erculio, che lo scelsero per la suggestiva bellezza dei luoghi.\nVerso la metà del XVI secolo il feudo di Molpa-Palinuro fu acquistato da Martinez de Leyna, capitano delle regie galee del Regno di Napoli, che vi edificò alcune delle torri costiere per proteggere gli abitanti dalle incursioni dei pirati. Ma fu per volere del re di Napoli, Gioacchino Murat, che furono costruiti una serie di fortini al fine di potenziare la difesa del territorio: il Fortino, la Batteria del Porto e il Fortino del Monte d’Oro. Risale a questo periodo la costruzione di Palazzo Murat, edificio a forma quadrilatera con basamento scarpato, successivamente modificato per l’addossamento dell’impianto di una casa torre cinquecentesca. Il Palazzo Rinaldi è un altro esempio di architettura civile a scopi difensivi: a forma quadrangolare, mostra quattro piccole garitte con feritoie. Con la caduta dell’impero napoleonico e la morte di Murat nel 1815, fu restaurata la monarchia borbonica.\nC’è da notare che già nella metà del XVIII secolo, Carlo III, capostipite della dinastia borbonica sul trono di Napoli, aveva varato un piano di ristrutturazione che prevedeva il recupero delle torri vicereali e la costruzione di batterie armate. Ricordiamo la Torre del Capo, nota anche come torre Tauriello o torre della Quaglia, oggi ridotta a rudere. Della Torre di Capo Spartivento restano alcune tracce del basamento in quanto è stata inglobata in parte nel faro, così come la Torre Costa d’Oro che doveva sorgere dove attualmente si trova la stazione meteorologica. La Torre di Calafetente conserva ancora le caratteristiche originali: presenta tre troniere, la cisterna di raccolte delle acque piovane e, al livello superiore, voltato a botte, una scala nella muratura per l’accesso al tetto della torre su cui erano disposti i pezzi di artiglieria. La Torre della Molpa o della Marinella, ubicata alla foce del fiume Lambro, fu edificata per dissuadere i pirati che tentavano di approvvigionarsi d’acqua durante le scorrerie.\nDall’avamposto difensivo del Cilento, divenuto oggi luogo turistico di eccellenza grazie ad una costa articolata in lunghe spiagge, incantevoli baie e grotte marine, ci si può inoltrare nell’entroterra, risalendo la collina che sovrasta Palinuro verso il borgo di San Severino.\nLast modified on\tWednesday, 09 July 2014 08:11\nRead\t94951 times\nMore in this category: « colazione\tla costa\t»


NOCI24.it - “Spillover” si chiude con Antonella Boralevi e il suo romanzo “Tutto il sole che c’è”\nNOCI – Si è concluso lo scorso 11 aprile il ciclo di appuntamenti online con “Spillover”, la rassegna letteraria organizzata dalle associazioni “Vivere d’arte eventi” e “Pugliè”. Ospite della diretta, iniziata a partire dalla 19:00 è stata Antonella Boralevi, nota scrittrice, giornalista, conduttrice e autrice televisiva. Assieme a Gabriele Zanini e all’operatrice culturale Monica Bruno, la Boralevi ha parlato del suo ultimo romanzo intitolato “Tutto il sole che c’è”. Una vera e propria saga familiare che si snoda in circa 700 pagine, in cui la microstoria della famiglia Valiani, si intreccia con la macro storia degli anni più difficili per la nostra nazione: quelli del fascismo e del secondo conflitto mondiale, fino a giungere al dopoguerra.\nAttorno alla famiglia Valesi e in particolare alle due sorelle Ottavia e Verdiana, che sono le protagoniste indiscusse del romanzo, ruotano tutta una serie di personaggi, che offrono uno spaccato assolutamente completo della società dell’epoca a tutti i livelli. La saga familiare incentrata sì sugli avvenimenti storici tangibilmente documentati, che hanno scandito gli anni più difficili della nazione, ma soprattutto sui sentimenti. La figura femminile, che trova la massima rappresentanza nelle sorelle Valiani, Ottavia e Verdiana, gioca un ruolo determinante.\nDue sorelle veramente molto diverse, che proprio in queste evidenti discrepanze caratteriali, rappresentano a tutto tondo l’essenza di essere donne. Ottavia bella, determinata, spregiudicata, allegra e desiderosa di mordere al massimo la vita. Veridiana più “bruttarella” e timida, la cosiddetta “sorella ombra”, quella che non riesce a brillare di luce propria, e a cui non resta altro che scrutare Ottavia da dietro le quinte, con un misto di ammirazione ma anche di odio e di invidia. E’ invidiosa, Verdiana, sia come sorella che come donna. Sarà infatti proprio la sua la voce narrante del romanzo. Divenuta infatti un’arzilla e lucidissima novantunenne (che per altro ha imparato benissimo a utilizzare il pc) Verdiana racconta la storia della propria famiglia e del rapporto conflittuale con la sorella. Basta ascoltare proprio tramite il computer un vecchio motivetto del “Trio Lescano”, perché i cassetti della memoria si spalanchino e i ricordi fluiscano inarrestabili. A Verdiana non resta altro da fare se non scriverne. Giunta a quella veneranda età, ella sente di non aver mai veramente vissuto, ma se il destino ha voluto farla vivere tanto a lungo, farle attraversare momenti tanto tragici, un motivo dovrà pur esserci. La penna scorre come una tavola da surf tra le continue onde dei flashback, e dal 1939 fino agli anni del dopoguerra, il lettore vede le sorelle Valiani trasformarsi lentamente da bambine a donne. Pur trattandosi di una saga familiare a sfondo storico, che va in scena sul palcoscenico del passato, è innegabile l’attualità del romanzo. Quante volte, in questi tempi di pandemia, abbiamo sentito dire o abbiamo affermato noi stessi “E’ come essere in guerra?”. Una guerra non più tra nazioni, ma contro un nemico ben più subdolo e insidioso, proprio perché invisibile.\nIl messaggio conclusivo però è di speranza, la stessa che contrassegnò interamente gli anni successivi al Secondo Conflitto Mondiale.\nC’è infatti una frase molto significativa all’interno del romanzo: “C’è il futuro nell’aria, e il bello è che lo vediamo tutti”. Perché non provare a scorgerlo anche noi, dunque? Immergersi in questo mondo passato, eppure ancora tanto presente (perché i sentimenti umani e le dinamiche che li caratterizzano in fondo non mutano così tanto nel corso della storia) sicuramente aiuterà il lettore a dissipare un po’ della nebbia che offusca quella speranza di ricominciare.\nMartedì, 13 Aprile 2021 05:43


Roma: sacerdote accusato di pedofilia, denunciato da un collega - A ragion veduta\nROMA – Abusi sui bambini che frequentavano l’oratorio. Con questa terribile accusa è finito in manette a Roma un sacerdote di 55 anni. Per ben dieci anni avrebbe approfittato delle fragilità caratteriali dei ragazzi che erano stati affidati alle sue cure, in parrocchia e nei campi religiosi estivi. Per il prete, che deve rispondere di violenza sessuale continuata e aggravata, è scattato un ordine di custodia cautelare emesso dal gip di Roma Andrea Vardaro su richiesta del pm Francesco Scavo ed eseguito dai carabinieri. Tra il 1998 e il marzo di quest’anno, avrebbe abusato di diversi minorenni. Sette le vittime accertate, tutti maschi; per l’accusa, però, potrebbero esserci state altre violenze.\nFILM PORNOGRAFICI – L’indagine è partita dopo la denuncia di un altro sacerdote. Secondo gli inquirenti, il 55enne si era accattivato le simpatie di alcuni bambini, e, approfittando della loro debolezza caratteriale, li aveva convinti a subire gli abusi, spesso attirandoli nella propria abitazione dietro la promessa di soldi, cd, dvd o capi d’abbigliamento. In casa, nel corso di una perquisizione, sono stati trovati film pornografici. In passato il sacerdote era stato sospeso per un mese dal suo incarico proprio in relazione a voci su presunti abusi sessuali che avrebbe commesso.\nFIDUCIA NEI MAGISTRATI – «Piena fiducia» nell’operato della magistratura e vicinanza a quanti «sono feriti da questa vicenda» sono state espresse dal vescovo della diocesi di Porto-Santa Rufina, monsignor Gino Reali. «Il vescovo, mentre esprime piena fiducia nell’operato dei magistrati inquirenti, auspica che si faccia piena luce sui fatti, ricordando che ognuno ha diritto di essere ritenuto innocente fino all’eventuale condanna – si legge nella nota -. Monsignor Reali manifesta inoltre la propria vicinanza a quanti sono feriti per questa vicenda, alla comunità parrocchiale e a tutti coloro che ne sono profondamente turbati».\nLa notizia è tratta dal sito de Il Corriere della Sera\nPubblicato 1-07-2008 alle 14:07 da Redazione Uaar\nTags: arresto, pedofilia, Roma, sacerdote\nStefano Bottoni 1 Lug 2008 14:14\nIl vescovo esprime “piena fiducia nell’operato della magistratura”.\n-Infatti siamo fiduciosi che sarà tutto insabbiato come da nostri ordini-. Non detto, ma sottinteso.\nAsatan 1 Lug 2008 14:23\nMmm mi sà che il collega che ha denunciato farà una brutta fine.\nfresc ateo 1 Lug 2008 15:13\nho la tv avesse detto nulla ?????vomito eclesio.\nVash 1 Lug 2008 15:17\nUn elemento di non poco conto è la denuncia da parte di un altro prete. Questo è forse il primo caso in cui un appartenente del clero abbatte il muro di omertà che normalmente la stessa Chiesa consiglia di mantenere (vedi celeberrimo video delle Iene).\nSperiamo di non legge una notizia prossima ventura in cui il prete denunciante sia oggetto di persecuzioni da parte dei propri superiori.\nSuperiori che tra l’altro hanno fatto in modo che il prete violentatore tornasse in parrocchia nonostante precedenti denunce dello stesso tipo!\nCosimo B. 1 Lug 2008 15:47\nMo al collega il vescovo lo manda in un paesino sperduto dell’aspromonte, cosi’ impara a fare l’infame.\nsteve 1 Lug 2008 15:55\nBisognerebbe anche dire che il vescovo ricevette le denunce più di un anno fa e invece di denunciare il prete e lo sospese per un mese. A quanto pre le voci sul prete circolavano da anni.\nUn mese di sospensione non fa certo guarire un pedofilo.\nSi dovrebbero dire chiaramente quali sono le gravi responsabilità del vescovo.\nAsatan 1 Lug 2008 17:08\nIl coraggioso che ha denunciato il mostro farà una pessima fine, ha violato sia il crimen sollicitationis che la letterina di rtzy… che impongono il segreto di stato vaticano su questi casi.\nignazio 1 Lug 2008 19:01\nAl pari della “Pubblicità Progresso” sui pericoli che i minori possono incontrare navigando in internet, si potrebbe fare una “Pubblicità Progresso” sui pericoli che si possono incontrare negli oratori.\nC’è qualcuno d’accordo?\ncartman666 1 Lug 2008 20:04\nIncredibile e coraggiosa la denuncia di questo prete, che, ci scommetto, NON farà una grande carriera, senza bisogno di avere doti divinatorie.\nvico 1 Lug 2008 20:53\nallora prima hanno insabbiato, poi dopo che un prete ha dimostrato un po’ di senso civico si rimettono alla magistratura?\nDovrebbero essere denunciati x favoreggiamento.\nOvviamente il delatore sarà promosso vescovo ….. in antartide.\nStefano Grassino 1 Lug 2008 22:18\nForse gli offriranno una gita premio a Londra (con escursione sotto il ponte dei frati neri) alla quale NON SI POTRA’ RIFIUTARE.\npietro.z. 2 Lug 2008 0:17\naccidenti ai preti\nAldo 2 Lug 2008 11:41\nHo esagerato, meglio che si metta lui stesso una macina al collo e si getti nel tevere , il Signore Gesù diceva che chi compiva scandali era meglio che facesse tale azione –\ndv64 2 Lug 2008 13:42\nMi sa che il sacerdote che ha denunciato il collega pedofilo avrà delle grane con la giustizia vaticana.\nStefano Bottoni 2 Lug 2008 14:54\n“meglio che si metta lui stesso una macina al collo e si getti nel tevere”\nEh già… non ha abbastanza problemi con l’inquinamento?\nNoi emiliani rispettiamo i fiumi, non gli gettiamo robaccia nel suo letto.


Concorso Beautiful Cover: una finale memorabile | | U2360GRADI.IT Concorso Beautiful Cover: una finale memorabile – U2360GRADI.IT\nInserito da Angela Barresi on aprile 21 – 19:30 3 Comments | 775 visite\nSi è conclusa Venerdì scorso a Torino, presso il Magazzino di Gilgamesh la serata finale del concorso “Beautiful Cover”, seconda Edizione ideato dal nostro sito e che ha decretato come miglior cover band per il 2013 i Rejoice.\nSono orgogliosa di dire che io c’ero e che ho assistito ad uno spettacolo unico, dall’inizio alla fine, dove ciò si percepiva in modo estremamente forte era la passione per la musica e la voglia di aggregazione tra chi suonava e chi, da spettatore e da fan, si lasciava trasportare dai suoni e dagli effetti scenici che per oltre tre ore hanno animato il locale che in Torino è da sempre conosciuto per le performance live. Un doveroso e sincero ringraziamento va in primo luogo a chi ha organizzato l’evento in modo impeccabile, Cristian Bernardinelli, curando ogni minimo particolare, trasformando le idee in una realtà perfetta. Protagonisti della serata sono state le quattro band finaliste Bloody Sunday, 4U2, Indaco e Rejoice che si sono esibite sul palco interpretando in modo personalissimo ognuna sette delle più celebrate canzoni degli U2. A loro va un altro doveroso ringraziamento, perché non hanno badato a spese e distanza per essere presenti e dare il meglio di sé affinché il nome degli U2 potesse continuare a rimanere alto nei cuori di ognuno di noi (ricordo che i Bloody Sunday sono originari di Lecce e non hanno esitato a raggiungere Torino orgogliosi di esibirsi in quanto finalisti di un concorso nazionale).\nAd aprire la serata sono stata io, Angela, presentando il libro “Tutto ciò che voglio sei tu” di cui sono autrice. Grazie alla presenza di Giorgio Gargano, presentatore e moderatore della serata, ho parlato di come è nata l’idea del libro, di come in modo del tutto imprevisto, sono entrata a far parte dello staff di U2360GRADI.IT e di come ancora oggi vado fiera di farne parte e di condividere con migliaia di persone l’amore per la musica. Ad accompagnarmi durante la presentazione abbiamo chiesto ad un altro artista torinese, Alberto Formichella, di suonare al piano alcuni brani degli U2, per poi esibirsi, a fine presentazione del libro, con All I Want is You.\nVi assicuro che è stato un susseguirsi di emozioni uniche, difficili ora da raccontare in parole, ma anche impossibile da non condividere con chi segue il sito ed il nostro lavoro ogni giorno. Ciò che ho visto è stata una serata senza la tensione di una gara competitiva, ma voglia di aggregazione tra gli stessi musicisti e cantanti che erano lì per vincere un premio, ma soprattutto per far conoscere l’impegno che ci mettono a suonare, a riprodurre suoni che siano il più vicino possibile a quelli originali, con serietà e professionalità. Ho visto tutti insieme in una sala persone amiche, persone che ho conosciuto qui sul web grazie agli U2 e che spero di ritrovare ancora in futuro in altri momenti di aggregazione come quello appena conclusosi.\nDai Bloody Sunday, che hanno aperto la serata, ai Rejoice che l’hanno conclusa, passando attraverso i 4U2 e gli Indaco, ho avuto la conferma che la musica è la migliore espressione d’arte e che, come ha ricordato il cantante dei Rejoice, Enni Vox, gli U2 siamo tutti noi, noi che li portiamo nel cuore ad ogni esibizione live di chi ne studia accuratamente le note ed i movimenti, le nostre band italiane.\nRingrazio ancora Simona Piferi che insieme a Cristian Bernardinelli e a me ha fatto parte della giuria di qualità, per la sua instancabile presenza, impegno e professionalità.\nGrazie a Daniele Solavaggione, fotoreporter de La Stampa che ha immortalato i momenti salienti del concorso con scatti davvero unici. Un grazie al magazzino di Gilgamesh, allo staff ed al fonico per la disponibilità dimostrata nei confronti delle band e di noi dell’organizzazione. Infine, per ultimi, ma non per importanza, vanno i ringraziamenti a siti U2Market.it e U2Italia.com per la collaborazione e l’aiuto nel pubblicizzare il concorso e renderlo più visibile all’intero mondo U2, grazie di cuore.\nRicordo ancora una volta che i vincitori del concorso Beautiful Cover, seconda edizione, sono stati i Rejoice che hanno ottenuto il maggior numero di voti del pubblico e un giudizio unanime della giuria. Complimenti ragazzi, dallo staff di U2360GRADI.IT!\nTags: 4U2, Bloody Sunday U2 Tribute, Cristian Bernardinelli, Indaco, magazzino di gilgamesh, Rejoice Tribute Band


Appassionata di viaggi e di lingue straniere, durante i miei primi 40 anni ho esplorato il mondo in lungo e in largo e ho imparato a comunicare con persone con linguaggi e modi di fare diversi dai miei, rimanendo ogni volta affascinata dalle tante possibilità di espressione.\nLa scoperta più grande, però, è stata capire che non c'era bisogno di parole per parlare con il mio cane.\nSin da bambina sono stata abituata alla convivenza con cani e gatti, ma il primo cane di cui mi sono resa totalmente responsabile, Frisbee, uno splendido labrador, mi ha insegnato molto sulla comunicazione con questi splendidi animali.\nAl di là delle qualifiche che ho ottenuto nel corso di questi anni e dei seminari che ho seguito, ho realizzato che l'esperienza immersiva nella natura è ciò che ci rende più autentici e dove aumentano le capacità di ascolto, osservazione e quindi comprensione reciproca tra uomini e cani.\nHo sviluppato il mio percorso in questo senso e promuovo la cultura del Cane in Natura attraverso attività di Dog Trekking.\nQualifiche ottenute: Educatore Cinofilo Sportivo - 3° livello, riconosciuto dalla Federazione Italiana Sport Cinofili, (Ente di Promozione Sportiva riconosciuto dal CONI); Tecnico Amarok, un progetto in cui il dog trekking è l'attività fondamentale; Diploma di Assistente di Vasca, per attività acquatiche.\nAlcuni tra i seminari seguiti: "Fame da lupo" con la dott.ssa Barbara Gallicchio (medico veterinario), "La lettura del cane" con Ivano Vitalini (istruttore cinofilo, rieducatore, esperto in cinofilia), "TTouch specifico per problemi comportamentali" con la dott.ssa Cinzia Stefanini (etologa degli animali da affezione, educatrice cinofila APNEC – specialista nella rieducazione comportamentale, Tellington TTouch Practitioner 2); "Psicologia della comunicazione umana – le dinamiche della relazione Istruttore-Cliente" con il dott. Alessio Roberti (sociologo specializzato in comunicazione, Presidente dell'Associazione Internazionale di Intelligenza Linguistica).\nece Aiutaci a prevenire lo SPAM!


Adolescenti: associazione tra consumo di oppioidi al liceo e consumo di eroina in futuro – Viviana Chinello\nluglio 24, 2019 luglio 23, 2019 vivianachinellopsicologaLascia un commento in Adolescenti: associazione tra consumo di oppioidi al liceo e consumo di eroina in futuro\nAdolescenti: associazione tra consumo di oppioidi al liceo e consumo di eroina in futuro\nQual è, negli adolescenti, il rapporto tra l’uso di farmaci oppiodi per “sballarsi” e il consumo di eroina? Ma la domanda principale è: perché hanno questo assoluto bisogno di distorcere la realtà usando sostanze stupefacenti?\nSecondo i dati del Centers for Disease Control and Prevention, nel 2017 si sono registrati circa 47.600 casi di morti per overdose di oppioidi tra gli adolescenti.\nIl paracetamolo e gli antinfiammatori sono utilizzati nei dolori acuti o cronici di lieve o moderata intensità. Possono essere assunti anche senza prescrizione medica. Quando invece il dolore è intenso vengono utilizzati, sempre sotto controllo medico, gli oppioidi, ovvero la morfina e tutti i derivati dell’oppio.\nQuesti ultimi sono farmaci derivati dall’oppio e da sempre sono conosciuti come i farmaci analgesici più potenti. Sono indicati soprattutto nel trattamento di dolori di intensità da moderata a grave.\nGli effetti collaterali indesiderati degli oppioidi sono: sonnolenza, nausea, vomito, stipsi, tutti sintomi che tendono però a scomparire dopo qualche giorno di somministrazione e possono essere neutralizzati facilmente con farmaci appropriati. A seconda del farmaco utilizzato le vie di somministrazione possono essere: orale, rettale, intramuscolare, endovenosa, sottocutanea, spinale e per via transdermica.\nIl rischio nell’uso di farmaci oppioidi tra gli adolescenti\nSecondo i dati del Centers for Disease Control and Prevention, nel 2017 si sono registrati circa 47.600 casi di morti per overdose di oppioidi, tra i ragazzi sotto i 25 anni. Oltre all’overdose, i rischi che si associano al consumo di eroina sono molto pericolosi ed includono una grave dipendenza dalla sostanza, l’epatite C, l’HIV e altre infezioni.\nA questo proposito, un recente studio condotto dalla University of Southern California, e pubblicato su JAMA Pediatrics, ha cercato di indagare negli adolescenti il rapporto tra l’uso di farmaci oppioidi usati per “sballarsi” e il consumo di eroina, nel periodo dopo il diploma della scuola superiore. Assunto di base, era che sia l’assunzione di oppioidi che quella di eroina stimolerebbe in maniera simile le stesse aree cerebrali, ovvero il circuito deputato al piacere.\nLo studio longitudinale è stato condotto in 10 scuole superiori di Los Angeles, in California. Agli studenti sono stati somministrati questionari che valutavano l’uso di oppioidisenza prescrizione medica, l’uso di eroinaed altri fattori, nel periodo da ottobre 2013 a luglio 2017. In particolare, veniva chiesto ai partecipanti quale fosse il consumo abituale di antidolorifici, come ad esempio Vicodin, Oxycontin e Percocet, “per sballarsi”. Veniva chiesto loro anche se consumassero altre sostanze, come marijuana, alcol, sigarette, metanfetamine e inalanti.\nIl campione dello studio era composto da 3.298 partecipanti, di cui 1.775 erano ragazze adolescenti (53.9%), 1.563 (48.3) erano ispanici, 548 (17%) asiatici, 155 (4.8%) afroamericani, 529 (16.4%) bianchi non ispanici ed infine 220 (6.8%) erano multietniche.\nI risultati mostrano che 596 soggetti riferivano di usare oppioidi “per sballarsi” durante i primi 3,5 anni di scuola superiore.\nI ricercatori hanno fatto una scoperta interessante, dal momento che sia i consumatori attuali di oppioidi (13,1%) sia i consumatori che precedentemente ne avevano fatto uso (il 10.7%) hanno incominciato ad utilizzare l’eroina entro la fine della scuola superiore. Soltanto l’1.7% degli adolescenti che non usavano gli oppioidi “per sballarsi” alla fine della scuola superiore iniziavano a consumare l’eroina.\nPer confermare ulteriormente i loro risultati, i ricercatori hanno valutato anche se l’uso di marijuana, alcol, e metanfetamine fossero correlate all’uso successivo di eroina. Ma l’associazione tra antidolorifici e l’uso di eroina era più forte rispetto alle associazioni tra l’uso di eroina con altre sostanze.\nPrevious La mindfulness nella ricostruzione dello stile di attaccamento madre-figlio\nNext Figli al guinzaglio e poi liberi di navigare da soli in rete. L’incoerenza educativa è il vero problema della generazione digitale, non lo smartphone