scheda Guenon-Simboli della Scienza sacra\nLa lettera "nun", nell'alfabeto arabo come in quello ebraico, occupa il quattordicesimo posto e ha il valore numerico 50; ma, nell'alfabeto arabo, tale posizione è degna di nota anche per un'altra ragione, cioè perché conclude la prima metà dell'alfabeto, in quanto il numero totale delle sue lettere è 28, invece delle 22 dell'alfabeto ebraico. Inoltre, nelle sue corrispondenze simboliche nell'ambito della tradizione islamica, questa lettera rappresenta soprattutto El-Hut, la balena, il che d'altronde si accorda con il senso originario della stessa parola "nun" che la designa, e che significa pure «pesce»; ed è per via di questo significato che Seyidna Yunus (il profeta Giona) viene chiamato "Dhun-Nun». Tutto ciò è naturalmente in relazione con il simbolismo generale del pesce, e più specificamente con alcuni aspetti da noi esaminati nel precedente studio, e in particolare, come vedremo, quello del «pesce-salvatore», sia esso il Matsya-avatara della tradizione indù o l'Ichthus dei primi cristiani.\nRené Guénon: Simboli della Scienza sacra\nAdelphi Edizioni, Milano, 2010, 395 pagg., (in distribuzione) - € 16,00\nIntroduzione di Michel Vâlsan\nIl presente volume riunisce tutti gli articoli di René Guénon che trattano in special modo di simboli tradizionali, e non ripresi o, almeno, non utilizzati completamente in ulteriori opere. Tali testi, allo stesso modo della maggior parte di quelli che restano ancora da raggruppare intorno a qualche altra idea d’insieme, furono pubblicati fra il 1925 ed il 1950  in alcuni periodici, e principalmente in Regnabit ed in Le Voile d’Isis, divenuto, a partire dal 1936, Etudes Traditionnelles. La forma un po' particolare degli articoli apparsi nella prima delle pubblicazioni sopra citate esige alcune spiegazioni che saranno anche utili per la bibliografia degli scritti di René Guénon. Regnabit era una rivista mensile cattolica, fondata nel 1921 dal Reverendo Padre Félix Anizan, degli Oblati di Maria Immacolata; essa recava inizialmente, come sottotitolo, la dicitura: «Rivista universale del Sacro-Cuore», ed aveva dato vita ad una «Società dell’Irraggiamento intellettuale del Sacro Cuore», che era «patrocinata da quindici tra cardinali, arcivescovi o vescovi», ed il cui segretario generale era lo stesso Anizan. Fra i suoi collaboratori regolari figurava Louis Charbonneau-Lassay, incisore ed araldista, i cui lavori sull’iconografia e sull’emblematica cristiane dovevano apparire presto come uno dei più importanti contributi alla rivivificazione contemporanea dell’intellettualità tradizionale in Occidente . È portato da quest’ultimo che René Guénon cominciò a collaborarvi nel 1925, ad una data pertanto in cui aveva già pubblicato l’Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues, Le Théosofisme, L’erreur spirite, Orient et Occident, L’Homme et son devenir selon le Vêdânta e L’Ésotérisme de Dante, lavori che avevano sviluppato i temi fondamentali della sua opera ispirata all’insegnamento orientale e che avevano nettamente situata la sua posizione intellettuale dal carattere apertamente universale. Cionondimeno, nel particolarissimo quadro di Regnabit, René Guénon doveva porsi, come lui stesso dirà più tardi, «più specialmente nella ‘prospettiva’ della tradizione cristiana, con l’intenzione di mostrarne il perfetto accordo con le altre forme della tradizione universale ». [...]\nLa sua collaborazione cominciò nel numero d’Aprile-Settembre 1925, con un articolo intitolato Le Sacré-Coeur et la Légende du Saint Graal e quindi, a partire dal numero di Novembre, fornì regolarmente degli studi concernenti soprattutto il simbolismo del Cuore e quello del Centro del Mondo ossia, in definitiva, i due aspetti micro e macro-cosmico del centro dell’essere. Le idee tanto poco usuali dell’insegnamento di René Guénon trovarono, comunque, un sicuro favore in Padre Anizan  e preziosi punti d’appoggio documentari nelle ricerche di Louis Charbonneau-Lassay: questi due autori si rifacevano volentieri, quand’era il caso, all’autorità intellettuale ed al sapere di René Guénon . In tal modo, subito dopo questi inizi su Regnabit, ci si accorge che la rivista tenta di orientarsi in un senso deliberatamente più intellettuale, manifestando financo una certa apertura nei confronti dell’idea dell’universalità tradizionale; il tutto, naturalmente, circondato da molte precauzioni dottrinali e terminologiche. Agli inizi del 1926, la «Società dell’Irraggiamento intellettuale del Sacro Cuore» seguiva, a sua volta, il nuovo orientamento e si riorganizzò ai fini di meglio corrispondere al suo scopo che si precisava come un lavoro d’ordine dottrinale, «nell’ordine del pensiero». Un Appello rivolto agli Scrittori ed agli Artisti, redatto dal Padre Anizan ma firmato, fra gli altri, da Louis Charbonneau-Lassay e René Guénon stesso, dichiarava (è l’autore stesso del testo a sottolineare): «Mentre nel mondo cattolico, a causa d’un’inverosimile e troppo reale aberrazione, tutto quel che è Sacro Cuore è di per sé stesso catalogato come semplice devozione, noi siamo persuasi, da parte nostra, che il Sacro Cuore apporta al pensiero umano la parola di salvezza, la parola che dobbiamo instancabilmente ridire, l’ultima parola del Vangelo... Della Rivelazione del Sacro Cuore - noi non la datiamo affatto nel XVII secolo - abbiamo un’idea assai vasta, che crediamo essere più che esatta.\nDopo Bossuet, che vedeva nel Cuore del Cristo ‘il riassunto di tutti i misteri del cristianesimo, mistero di carità la cui origine sta nel cuore’, pensiamo che la Rivelazione del Sacro Cuore è tutta l’idea cristiana rivelata nel suo punto essenziale e nell’aspetto che è più capace di afferrare il pensiero umano. Lungi da noi l’opinione, tanto erronea quanto diffusa, che la Rivelazione del Sacro Cuore sia unicamente il principio d’una devozione. Certo, la devozione al Sacro-Cuore è cosa bellissima e, ben compresa, essa si deve irradiare in tutta la vita cristiana. Ma la Rivelazione del Sacro Cuore oltrepassa, e di molto, il quadro d’una devozione, per quanto bella e raggiante la si possa supporre. Direttamente e per sua natura, questa rivelazione si rivolge allo spirito, per metterlo, ovvero rimetterlo, nel senso del Vangelo. Dato che il simbolo è, essenzialmente, un aiuto al pensiero - poiché lo fissa e lo provoca -, è al pensiero che si rivolge il Cristo, mostrandosi in un simbolo reale che, financo ai popoli antichi, è apparso come una fonte d’ispirazione, come un’emittente di luce. Ricordo del suo amore e ricordo del suo amore nel simbolo del suo Cuore, ecco cos’è l’ordine dello spirito; ecco che ci riporta direttamente ‘sulle tracce del Vangelo’. E da questo grado interpretativo, riteniamo che la Rivelazione del Sacro Cuore sarà sempre d’un’importanza capitale... Non pensiamo affatto che il Sacro Cuore sia la salvezza del mondo unicamente per via della devozione della quale Esso è fatto oggetto. Il male è d’un’altra essenza. È il pensiero stesso che si scristianizza. Portando la nostra affermazione nella zona del pensiero, ci rendiamo conto di situarlo nel punto vitale...» (numero di Gennaio 1926). Regnabit, per altro, era diventato l’organo della Società alla quale aveva dato vita e, a partire dal numero di Marzo 1926, la pubblicazione riportava effettivamente nel sottotitolo: «Rivista universale del Sacro Cuore ed organo della Società dell’Irraggiamento intellettuale del Sacro Cuore». D’altra parte, certe reazioni cominciavano a manifestarsi andando ad interessare, fra l’altro, curiosamente, l’oggetto stesso della rivista e dell’Associazione, più precisamente andando contro l’idea d’una Rivelazione del Sacro Cuore. I diversi collaboratori dovettero allora giustificare, in modi differenti, ma instancabilmente, il loro scopo ed il loro programma .\nPer quanto riguarda René Guénon che, nei suoi studi, citava spesso i dati delle altre forme tradizionali d’Occidente e d’Oriente e principalmente dell’Induismo, la sua posizione appariva, il che è facile da comprendere nelle sue condizioni, come la più critica. E ciò d’altronde spiega il fatto, nonostante tutto sorprendente, che egli non faceva mai riferimento alle sue opere dedicate alle dottrine indù  nonostante che, in modo generale, è in queste dottrine che il suo insegnamento aveva soprattutto il suo punto d’appoggio . Essendo allora portato a spiegare egli stesso il suo metodo, lo fece nei seguenti termini, in un post-scriptum al suo articolo del Febbraio 1927 (A propos du Poisson che citiamo qui in extenso, visto il suo interesse, anche da altri punti di vista, e tanto più che questo testo difficilmente troverebbe altrove un luogo appropriato : «Qualcuno forse si meraviglierà, sia a proposito delle considerazioni che abbiamo appena esposte, sia a proposito di quelle che abbiamo già espresso in altri articoli o che faremo in seguito, del posto preponderante (per quanto assolutamente non esclusivo, sia ben chiaro) che noi riserviamo, fra le differenti tradizioni antiche, a quella dell’India; e questa meraviglia, in definitiva, sarebbe assai comprensibile, data la completa ignoranza che si riscontra generalmente, nel mondo occidentale, nei confronti dell’autentico significato delle dottrine in questione. Potremmo limitarci a far osservare che, avendo avuto l’occasione di studiare più particolarmente le dottrine indù, possiamo legittimamente prenderle come termine di paragone; crediamo però sia preferibile dichiarare chiaramente che vi sono, in ciò, altre ragioni più profonde e d’una portata del tutto generale. A coloro che sarebbero tentati di dubitarne, consiglieremmo vivamente di leggere l’interessantissimo libro del Reverendo Padre William Wallace, della Società di Gesù, intitolato De l’Évangélisme au Catholicisme par la route des Indes (traduzione francese di Padre Humblet, anch’egli della Società di Gesù; libreria Albert Dewit, Bruxelles, 1921), che costituisce a questo riguardo una testimonianza di grande valore. È un’autobiografia dell’autore, il quale, essendosi recato in India come missionario anglicano, fu convertito al cattolicesimo dallo studio diretto delle dottrine indù; e, nelle considerazioni che ne fornisce, dà prova d’una comprensione di tali dottrine che, senza assolutamente essere completa su tutti i punti, va incomparabilmente più lontano di tutto quel che abbiamo trovato in altre opere occidentali, ivi comprese quelle degli ‘specialisti’. Ebbene, Padre Wallace dichiara formalmente, fra le altre cose, che “il Sanâtana Dharma dei saggi indù (il che si potrebbe rendere molto esattamente con Lex perennis, definendo il fondo immutabile della dottrina) procede esattamente dal medesimo principio della religione cristiana”, che “l’uno e l’altro hanno in vista lo stesso scopo ed offrono gli stessi mezzi essenziali per ottenerlo” (pag. 218 della traduzione francese), che “Gesù Cristo appare evidentemente essere tanto il Consumatore del Sanâtana Dharma degli Indù, questo sacrificio ai piedi del Supremo, quanto il Consumatore della religione tipica e profetica degli Ebrei e della Legge di Mosè ” (pag. 217) e che la dottrina indù è “il pedagogo naturale che conduce a Cristo” (pag. 142). Questo non giustifica ampiamente l’importanza che attribuiamo qui a questa tradizione, la cui profonda armonia con il cristianesimo non potrebbe sfuggire a chiunque la studi, come ha fatto il Padre Wallace, senza idee preconcette? Ci riterremmo felici se riuscissimo a far sentire un po' quest’armonia sui punti che abbiamo avuto occasione di trattare, ed a far comprendere allo stesso tempo che la ragione di ciò deve essere ricercata nel legame molto diretto che unisce la dottrina indù alla grande Tradizione primordiale».\nComunque, i lavori sul simbolo del Sacro Cuore, che era il tema proprio della rivista, interessavano la questione del simbolismo cristiano ed universale. Padre Anizan faceva un’inchiesta molto approfondita, specialmente nei testi del Dottore per eccellenza della Chiesa, San Tommaso d’Aquino, onde mostrare la ragione e l’importanza degli studi del simbolismo sacro e di puntellarvi dottrinalmente l’attività di Regnabit e della «Società dell’Irraggiamento intellettuale del Sacro Cuore». Egli stimava anche opportuno legittimare i lavori dei suoi collaboratori più minacciati; alla conclusione di uno dei suoi studi, nel Marzo 1927, scriveva: «La natura stessa della rivelazione del Sacro Cuore e l’esempio di San Tommaso d’Aquino danno ragione ai nostri studi - che portano lontano - sul simbolismo. Alla luce dei simboli primitivi, il Sig. René Guénon ci fa seguire il filo delle verità tradizionali che ci collegano nella loro origine al Verbo rivelatore e, nel loro termine, al Verbo incarnato consumatore. Gioielliere del simbolismo del Cristo, il Sig. Louis Charbonneau-Lassay dà ai diamanti che taglia riflessi tali che i nostri occhi non potranno più guardare gli esseri che ci circondano senza percepire in essi la chiarezza del Verbo. Perché i loro sforzi? Semplice gioco d’alte intelligenze? Nient’affatto. Piuttosto, prima di tutto bisogno di far irradiare, in una bellissima forma, insegnamenti magnifici (nel senso preciso di far della grandezza, magnum facere); e poi, desiderio di riabituare un po' il pensiero umano alle luci benefiche del simbolismo, onde meglio adattare le anime a questa manifestazione del Sacro Cuore che è il simbolico ricordo dell’Amore vivente, sintesi di tutte le verità.» Cionondimeno, René Guénon fu presto costretto a cessare la sua collaborazione, cosa che spiegherà più tardi indicando la causa nell’«ostilità di certi ambienti neo-scolastici» . Il suo ultimo articolo, avente per oggetto il Centre du Monde dans les traditions extrême-orientales, risale al Maggio 1927 . Comunque, diciannove suoi testi erano stati pubblicati su Regnabit, e di essi diamo la lista in ordine cronologico nell’Annesso I del presente volume. Inoltre, altri due articoli redatti per la stessa pubblicazione restarono a lungo inediti e non videro la luce che oltre una ventina d’anni più tardi (e tutto sommato nella loro forma iniziale, com’è stato indicato dall’autore) su Études Traditionnelles, numeri di Gennaio-Febbraio 1949 (Le grain de sénevé) e di Marzo-Aprile dello stesso anno (L’Éther dans le coeur) donde li abbiamo estratti per farne, rispettivamente, i capitoli LXXIII e LXXIV. Di questi articoli, che in definitiva trattano tutti dei simboli e della questione del simbolismo tradizionale, alcuni furono ripresi dall’autore in merito al loro tema o anche nel loro stesso testo in una prospettiva svincolata dalle contingenze originarie, ed incorporati, in modi diversi, in opere assai varie in quanto a soggetto, e soprattutto in Le Roi du Monde (1927), in Le Symbolisme de la Croix (1931) e in Aperçus sur l’Initiation (1946). Altri furono riscritti come articoli e pubblicati, il più delle volte con dei titoli nuovi, su Le Voile d’Isis - Études Traditionnelles, donde li traiamo qui nella loro nuova forma. È così che, alla morte di René Guénon, solo alcuni degli studi scritti per Regnabit conservavano ancora un interesse proprio e potevano essere inclusi nella loro forma iniziale in una raccolta d’insieme sul simbolismo. Fra questi testi stessi, tuttavia, alcuni erano stati modificati in occasione di parziali riprese, varie come forma e come importanza, fatte nel corso di studi - libri od articoli - aventi altri soggetti; e se abbiamo deciso di riprodurli qui quasi integralmente, è per delle ragioni che non sembrano trascurabili.\nTanto per cominciare, se le parti rimaste intatte fossero state avulse dal loro contesto e pubblicate separatamente avrebbero perso del loro interesse; d’altra parte, i loro temi ed i loro riferimenti sono spesso sviluppati all’interno di esposizioni che conferiscono loro un certo valore circostanziale supplementare, in ragione di quella prospettiva specialmente cristiana che abbiamo menzionato. Infine, nella composizione d’una raccolta nella quale cerchiamo d’organizzare materie delle quali non possiamo disporre con la libertà dell’autore, ci è parso essere preferibile corroborare la configurazione dell’insieme con tutti i testi che, non realmente esauriti quanto alla loro sostanza, proprio qui potevano far meglio risaltare tanto i punti caratteristici che vi sono trattati o abbordati quanto l’ampiezza dei lavori di René Guénon sul dominio dei simboli. Tuttavia per questi come per gli altri testi abbiamo riorganizzato e completato i riferimenti tenendo conto sia del luogo assegnato a ciascuno d’essi all’interno del presente volume, sia della sua collocazione in rapporto al resto dell’opera. Inoltre, della materia degli articoli praticamente esauriti dalle ulteriori riprese, abbiamo potuto raccogliere qualche passaggio il cui interesse non è andato perso, ed abbiamo provveduto ad inserirli in delle note poste in corrispondenza di brani appropriati. Si troverà d’altronde nell’Annesso I di questo volume il dettaglio completo di questo reimpiego, qui ed altrove, ad opera dell’autore o nostra, di tutta la serie dei testi provenienti da Regnabit. Qui, diremo soltanto che, dell’insieme di questi diciannove testi, ne abbiamo potuto riprendere infine sei quasi nella loro interezza . A questo gruppo, si possono aggiungere i due articoli succitati, destinati originariamente a Regnabit, ma che non videro la luce che su Études Traditionnelles. Gli altri studi riuniti in questo volume - tranne Sayfu-l-Islâm che apparve nei Cahiers du Sud - furono tutti pubblicati su Le Voile d’Isis - Études Traditionnelles, nel corso d’una lunga collaborazione la quale, sporadica all’inizio, divenne a partire dal 1929 regolare e d’una grande ampiezza e varietà (esposizioni dottrinarie, studi sul simbolismo e sulla storia tradizionale, recensioni di libri e riviste), e durò fino alla morte dell’autore il che, tenuto conto dell’interruzione causata dagli anni della guerra, corrisponde a quasi vent’anni di effettiva pubblicazione . Si troverà la lista di questi studi nell’Annesso I del presente volume. Le Voile d’Isis, che all’inizio di questa collaborazione si qualificava «rivista mensile di Alta Scienza» e si dava quale scopo «lo studio della Tradizione e dei diversi movimenti dello spiritualismo antico e moderno», si trasformò progressivamente, sotto l’influenza di René Guénon e, a partire dal 1932, si presentò nel suo programma come «la sola rivista di lingua francese avente per oggetto lo studio delle dottrine tradizionali tanto orientali quanto occidentali, nonché delle scienze che ad esse si collegano»; lo stesso testo aggiungeva che «il suo programma abbracciava quindi le diverse forme che ha rivestito nel corso dei tempi quel ch’è s’è chiamato giustamente LA TRADIZIONE PERPETUA ED UNANIME, rivelata tanto dai dogmi e dai riti delle religioni ortodosse quanto dalla lingua universale dei simboli iniziatici» .\nNel quadro di Le Voile d’Isis, dopo un certo periodo d’adattamento, René Guénon poteva quindi esporre liberamente le sue tesi sull’universalità tradizionale, fare sempre più riferimento alle dottrine orientali, far affiorare, e durante un certo periodo perfino con qualche insistenza, i segni della sua integrazione personale all’Islâm, e trattare tutti i soggetti d’interesse tradizionale ed intellettuale con i mezzi che utilizzava nei suoi libri. Allorché si constata che il simbolismo iniziatico appare nel programma stesso di questa pubblicazione, si può dire che il lavoro di Guénon in materia di simbolismo aveva trovato una terra d’elezione. C’è da credere, d’altro canto, che il fatto di dover pubblicare regolarmente (sino a raggiungere una periodicità mensile) delle recensioni di libri e di riviste comportanti qualche dato tradizionale e, per di più, redigere dei brevi testi di cinque-sei pagine, favoriva particolarmente le osservazioni succinte sui simboli in quanto soggetti distinti, e questo nella misura di un’analisi adatta ad una documentazione periodica. L’aspetto documentario e financo intellettualmente pittoresco che presentavano i temi trattati in tal modo assicurava del resto agli scritti di Guénon su questo dominio, un’accoglienza assai più attenta e più ampia di quella ottenuta dalle sue esposizioni di pura dottrina o dalle sue considerazioni sui fatti tradizionali in generale. Il carattere di scienza esatta che emana normalmente dagli scritti di Guénon, vi si affermava in un modo ben più evidente: poggiando su qualcosa di sensibile, le definizioni sono più evidenti, le dimostrazioni più controllabili, le conclusioni più rigorose. E nonostante ciò, l’incomparabile arte intellettuale dello stile guénoniano assicurava più particolarmente, in questi testi, la presenza discreta di quell’elemento indefinibile di mistero, di maestà profonda delle realtà, di bellezza ineffabile dei significati e di perfezione indubitabile delle finalità che è propria dei dati della scienza vera, quella che egli stesso ha enunciato e designato giustamente, a proposito degli studi di simbolismo, quale «scienza sacra» . Per questo gruppo di testi, si rileverà un punto il cui significato non è da trascurarsi. Nei riferimenti bibliografici e dottrinali dell’autore dopo il 1936, un nome ricorre spesso: quello del dottor Coomaraswamy, sapiente orientalista e allo stesso tempo eccellente conoscitore delle tradizioni occidentali, sul cui spirito l’opera dottrinaria di Guénon aveva esercitato un’influenza delle più felici . Si potrebbe dire che, per quel che concerne gli studi di simbolismo, questione di cui ci occupiamo qui, fra i contemporanei della generazione di Guénon propriamente detta, ed in uno sforzo congiunto con il suo, Coomaraswamy doveva svolgere, nell’ambito dell’induismo e più generalmente dell’Oriente, quello che fu il lavoro di Louis Charbonneau-Lassay nell’ambito del cristianesimo. La presentazione in volume di questi testi che trattano soggetti assai vari e d’epoche differenti, esigeva un’idea organizzatrice dell’insieme, ed era naturalmente auspicabile aderire il più possibile a quelli che erano i progetti di René Guénon stesso in questa materia. Da questo punto di vista, alcune indicazioni di fondo risultano dal concatenamento logico, nonché dalla continuità di redazione, esistenti fra alcuni di questi studi i quali, per questo motivo, si presentano talvolta in piccole serie ordinate cronologicamente. Per di più, si può trovare anche, per mano dell’autore, l’enunciazione di qualche progetto di studio in rapporto con i testi già esistenti. È il caso, ad esempio, della menzione fatta all’inizio d’uno dei suoi articoli più vecchi, Quelques aspects du symbolisme de Janus (Le Voile d’Isis, Luglio 1929; vedere, qui, cap. XVIII), della sua intenzione di scrivere, «un giorno o l’altro», «tutto un volume» su Giano. Ed infatti, si può constatare che un numero piuttosto rilevante dei suoi articoli s’inscrive, in seguito, nella prospettiva d’un lavoro su di un tale tema generale; è poi notevole, a questo proposito, la serie continua che tratta della Montagna e della Caverna, nonché di qualche altro simbolo analogo, la quale, trasponendosi regolarmente nell’ordine macrocosmico coi riferimenti alla Caverna cosmica, sfocia nel simbolismo solstiziale di Giano e nelle sue corrispondenze con i due San Giovanni. D’altra parte, lo stesso gruppo di studi può esser messo facilmente in rapporto con gli articoli relativi al simbolismo costruttivo, che compaiono in alcune serie piuttosto omogenee e proseguono logicamente nel simbolismo assiale e di passaggio. In questa prospettiva originaria, l’ordine degli studi comprende più o meno direttamente la maggior parte dei testi esistenti e, per reazione, determinerà la posizione che deve esser assegnata al materiale restante nel quadro d’uno stesso sommario.\nÈ così che si situeranno necessariamente all’inizio della raccolta gli articoli che contengono delle esposizioni sostanziali di dottrina simbolica generale, anche se queste si trovano all’interno di studi su simbolismi determinati, come ad esempio quello sul Graal, o quello sulla scrittura sacra. Un certo numero di altri articoli d’epoche assai diverse può, allora, organizzarsi benissimo attorno all’idea del Centro e della geografia sacra, di cui Guénon ha del resto spesso trattato, sotto qualche rapporto ed in qualche misura, nei suoi stessi libri , poiché tali nozioni sono simbolicamente legate ai temi del Centro supremo e della Tradizione primordiale, che dominano l’ordine tradizionale totale. Il gruppo cui fanno parte quegli articoli, a causa del carattere assai generale del loro simbolismo, può convenientemente esser posto dopo quello degli articoli ‘di testa’ e, d’altronde, introdurre in qualche modo il gruppo meno unitario degli studi aventi per oggetto la manifestazione ciclica, il quale a sua volta dovrà situarsi, come il gruppo di articoli riguardante le armi simboliche, prima delle serie riguardanti i simbolismi cosmologico, costruttivo ed assiale, che abbiamo già citato come formanti l’ossatura dell’insieme. Per contro, gli articoli che trattano specialmente del simbolismo del cuore e che appaiono come il risultato logico d’una trasposizione nell’ordine microcosmico ed iniziatico di tutti gli studi di simbolismo geografico, macrocosmico e costruttivo, dovranno prender posto alla fine del sommario, e dunque seguire gli articoli sul simbolismo assiale e di passaggio. In dettaglio, i riferimenti che rimandano i testi gli uni agli altri potranno talvolta disturbarne la successione lineare per materia ed imporre qualche intercalazione eterogenea; in ogni caso però l’autonomia relativa che assicura a questi studi il fatto d’essere ognuno consacrato ad un tema o ad un aspetto determinato d’un tema simbolico, non disturba mai il passaggio da un capitolo all’altro. Il solo inconveniente, da questo punto di vista, può venire dal fatto che l’autore ha qualche volta preannunciato o previsto un seguito che non è mai giunto: in tal caso, abbiamo ogni volta inserito una precisazione per fare il punto della situazione in oggetto. Così ci siamo comportati in linea generale per riuscire ad ordinare e quindi organizzare tutto il materiale secondo un sommario malgrado tutto coerente e conclusivo. È certo che il volume (costituito secondo questa formula o secondo qualsiasi altra che si sarebbe potuto trovare vantaggiosa) non può mancare di dare la sensazione che si tratta sempre d’una raccolta improvvisata e più o meno fittizia. L’autore aveva certamente qui materia prima testuale per almeno due opere sul simbolismo e, per tracciarne perfettamente i contorni ed esaurire i soggetti circoscritti, avrebbe dovuto scrivere un certo numero di capitoli nuovi e passaggi complementari, così da colmare le lacune e collegare in modo normale i differenti gruppi di articoli e, all’interno dei gruppi, i testi costitutivi. Avrebbe anche lasciato fuori un certo numero di pagine che, pur aggiungendo qualche passaggio «inedito» in rapporto ai suoi libri, ricordano troppo da vicino un certo numero di altre. Noi stessi, a rigore, avremmo potuto scegliere in tutto questo materiale ed organizzare a parte quegli studi che vertono su uno o due temi più generali e che non fanno affatto il doppio con gli altri testi incorporati nei libri costituiti dall’autore; ciò però avrebbe condannato ad una diversità del tutto inorganica e ad un legame troppo debole il resto dei testi, la cui edizione sarebbe divenuta assai difficoltosa. Del resto, il vantaggio d’un tale raggruppamento ‘a parte’ non è precluso al ricercatore neppure nella presentazione attuale, dato che i gruppi di articoli uniti in modo più o meno necessario vi figurano in maniera chiaramente distinta. In compenso, la pubblicazione in una raccolta unica di tutti gli articoli sul simbolismo che ci ha lasciato Guénon offre in un colpo solo la totalità d’un tesoro intellettuale d’un’eccezionale ricchezza, e di cui nessun elemento è indifferente. Inoltre, i temi simbolici che dominano quest’insieme, come i soggetti particolari che abbondano nel testo principale o nelle note, assumono dimensioni nuove nell’ordine dei significati, poiché il quadro generale entro il quale essi hanno trovato posto fa entrare, in qualche modo, i simboli menzionati in rapporti reciproci e nuovi, che possono essere rivelatori d’aspetti e di funzioni non ancora espressi; i rinvii, annotati dall’autore o aggiunti da noi stessi, non sono che un debole indizio delle possibilità esistenti in questa direzione.\nL’interesse e l’attenzione del lettore saranno spesso ricompensati da qualche costatazione inattesa, o da qualche accezione nuova che risulterà nel corso di accostamenti di dati distinti, oppure di trasposizioni che sarà egli stesso ad effettuare. Si verificheranno anche, nel lettore, delle cose paragonabili a quelle che si sono verificate correntemente nell’autore, cioè che un qualsiasi dato simbolico, inizialmente secondario, si troverà improvvisamente chiarito da una nuova luce, liberato ed innalzato, di modo da poter finalmente raggiungere i significati più elevati. È questo il motivo per cui il titolo sotto il quale abbiamo iscritto l’insieme di questi lavori sul simbolismo si trova ad essere, si potrebbe dire, doppiamente giustificato: prima di tutto a causa dell’importanza dottrinaria ed istituzionale della maggior parte dei simboli studiati in base alla scelta tematica dell’autore; e poi, a causa dell’universalizzazione indefinita offerta anche a dei simboli di minore importanza pratica, che in tal modo possono godere, per via della tecnica delle analogie e delle trasposizioni, del grado di significato dei simboli fondamentali. Dobbiamo, ora, fornire qualche precisazione in più quanto alla forma esatta nella quale appaiono qui gli articoli raccolti. Per avvicinare il più possibile la forma a quella dei capitoli di un libro, abbiamo dovuto procedere alla sistemazione di certe frasi, soprattutto all’inizio od alla fine degli articoli, allorché recavano oramai inutilmente traccia delle loro contingenze iniziali. Ciononostante, abbiamo assicurato al lettore la possibilità di riconoscere in ogni momento, anche senza bisogno di andare a ricercare le indicazioni bibliografiche degli annessi e dell’indice, l’origine del testo che legge: la prima nota a piè di pagina di ogni capitolo indica il nome della rivista e la data di pubblicazione. D’altra parte, al fine di rafforzare la coesione fra i testi riuniti e per renderli più solidali con l’insieme dell’opera dell’autore, abbiamo posto, in delle nuove note, i riferimenti che ci sono parsi più utili. Le edizioni delle opere di Guénon essendosi moltiplicate e le impaginazioni variando con le edizioni, abbiamo uniformato, nella misura del possibile, i rinvii, ristabilendoli in rapporto ai soli capitoli delle opere citate, senza menzione della pagina. (Tutte le note o i passaggi di note aggiunte da noi si trovano inclusi fra parentesi quadre [...]).\n - Ricordiamo che René Guénon nacque a Blois il 15 Novembre 1886 e morì al Cairo il 7 Gennaio 1951.\n - Louis Charbonneau-Lassay, nato nel 1871 a Loudun (Vienne), ove morì il 26 Dicembre 1946, poté riunire e far apparire in volume nel 1940, ancora vivente, una parte dei suoi lavori ne Le Bestiaire du Christ (Desclée de Brouwer); questa prima opera doveva essere seguita da un Vulnéraire, da un Floraire e da un Lapidaire du Christ. Non si sa quando, né a cura di chi, tutti questi tesori accumulati con un immenso lavoro e con la più pura delle passioni verranno alla luce.\n - Vedi la nota iniziale del cap. LXXIII: Le grain de sénevé. Del resto, in uno dei suoi primi articoli di Regnabit (A propos de quelques symboles hermético-religieux, Dic. 1925, pag. 27), René Guénon concludeva così, a proposito di certi accostamenti che aveva fatto fra simboli cristiani e simboli di altre forme tradizionali: «Speriamo almeno, segnalando tutti questi accostamenti, di esser riusciti a far percepire in una certa misura l’intrinseca identità di tutte le tradizioni, prova manifesta della loro unità originaria, così come la perfetta conformità del cristianesimo con la tradizione primordiale della quale si trovano ovunque sparse vestigia».\n - Introducendo il primo articolo di René Guénon, Padre Anizan già lo presentava nei seguenti termini: «Quella dei vecchi miti che hanno costituito la prima educazione dell’umanità è una ‘produzione di fronde’ altrettanto affascinante quanto fitta». «Bei soggetti della tradizione primitiva o belle gemme autonome dello spirito umano, queste leggende non esprimono esse forse, a modo loro, i tratti del Cristo che il primo uomo dovette annunciare ai suoi figli e che tutte le anime istintivamente attendono?». «Il Sig. René Guénon vede nel Graal - la misteriosa coppa d’uno dei nostri romanzi mistici - una figura del Cuore amante che il Signore diede un giorno a Santa Mectilde col simbolo d’una coppa d’oro dalla quale tutti i santi dovevano bere la bevanda di vita» (Le Livre de la grâce spéciale, 1a parte, cap. XXII, n° 41)». «Possano tutti i vecchi miti farci bere alla dottrina tradizionale ove gli amici di Regnabit vorranno ritrovare una pre-manifestazione del Cuore di Gesù».\n - Segnalando certe insufficienze nei lavori degli storici contemporanei della devozione al Sacro Cuore, Louis Charbonneau-Lassay diceva, dal canto suo: «Nell’ultimo fascicolo di Regnabit, il Sig. René Guénon ci ha parlato, con la sua incontestabile autorità, di quell’ermetismo cristiano di cui sarebbe puerile contestare l’esistenza ed il ruolo importante nel Medio Evo» (A propos de deux livres récents, numero di Nov. 1925).\n - Non è nostra intenzione, qui, fare la storia di tutto il dibattito, né il processo alle diverse posizioni, ma soltanto evocare le circostanze nelle quali René Guénon ebbe a formulare allora i suoi studi sul simbolismo cristiano. Tuttavia, per quanto riguarda la questione sollevata dall’idea stessa della Rivelazione del Sacro-Cuore (che era il tema di Regnabit e che non avrebbe dovuto incontrare serie difficoltà né dal punto di vista dell’ortodossia tradizionale in generale né dal punto di vista dell’ortodossia cattolica romana in particolare), si può osservare, a titolo illustrativo, che un’altra pubblicazione cattolica, ad opera d’un ecclesiastico tomista, pose allora tale questione nei seguenti termini: «Bisognerebbe che ci si dicesse con chiarezza quel che s’intende per Rivelazione del Sacro-Cuore. È una cosa nuova? È qualcosa di veramente distinta dalla semplice Rivelazione cristiana? Se sì, cos’è dunque che la distingue? Se no, ciò costituisce la soppressione stessa dell’oggetto o della ragion d’essere della rivista Le Sacré-Coeur (ossia di Regnabit, Rivista universale del Sacro-Cuore)». Ciò costituiva un cattivo presagio per il futuro della rivista.\n - Dei suoi libri, egli non ricordò che L’Ésotérisme de Dante, una volta (nell’articolo La Terre sainte et le Coeur du Monde, Sett.-Ott. 1926) e Le Théosophisme, histoire d’une pseudo-religion, anch’esso una volta (nell’articolo Une contre-façon du catholicisme, Aprile 1927).\n - Quanto all’importanza data da egli stesso allo studio delle dottrine indù, vedere soprattutto Orient et Occident, cap. IV (pagg. 204-213 dell’edizione del 1948).\n - L’articolo in questione è stato oggetto d’una seconda redazione che fu pubblicata con il titolo: Quelques aspects du symbolisme du poisson su Études Traditionnelles del Febbraio 1936 e nel quale non figura più questo post-scriptum; ora, è in questa nuova forma che abbiamo preso questo studio nella presente raccolta, cap. XXII.\n - Il termine ‘Consumatore’ riferito a Gesù è tratto dalla Lettera di San Paolo agli Ebrei (XII, 2): “…levando lo sguardo all’autore e consumatore della fede, Gesù” (n.d.T.).\n - Vedere la nota iniziale del cap. LXXIII, Le grain de sénevé.\n - La rivista Regnabit cessò essa stessa le pubblicazioni nel 1929 (l’ultimo numero è di Maggio). Poco dopo Louis Charbonneau-Lassay diresse una nuova rivista, Le rayonnement intellectuel, che uscì dal 1930 al 1939, ma alla quale René Guénon non collaborò; ne faceva, tuttavia, delle recensioni nelle sue rubriche mensili su Voile d’Isis - Études Traditionnelles ove da parte sua proseguiva, all’epoca, i suoi lavori sul dominio del simbolismo.\n - L’articolo Le Sacré Coeur et la légende du Saint Graal (Regnabit, Agosto-Settembre 1925), che fa parte di quei sei testi ripresi, nonché due altri articoli di simbolismo, Le Saint-Graal (Le Voile d’Isis, Febbraio e Marzo 1934) e Les Gardiens de la Terre sainte (ibidem, Agosto-Settembre 1929), che figurano ugualmente nella presente raccolta, sono già stati inclusi in una raccolta postuma di carattere provvisorio, intitolata Aperçus sur l’ésotérisme chrétien (Les Éditions Traditionnelles, Parigi, 1954), che era stata autorizzata per una sola edizione e la cui materia sarà ora ripartita in delle raccolte in forma definitiva...\n - Su questo punto, si possono trovare delle precisazioni bibliografiche nel libro del Sig. P. Chacornac La Vie simple de René Guénon (Les Éditions Traditionnelles, Parigi, 1958).\n - Con il suo ultimo nome Études Traditionnelles, tale rivista continua ad uscire ancor oggi.\n - Vedere: Le Symbolisme de la Croix, Prefazione.\n - Il dottor Ananda Kentish Coomaraswamy nasce a Colombo il 22 Agosto 1877, e muore a Boston il 22 Settembre 1947. Responsabile del Dipartimento dell’Islâm e del Medio Oriente al Museum of Fine Arts di Boston, è autore soprattutto di numerosi lavori sull’arte indù e sui miti vedici e buddisti. Per la sua biografia in francese, vedere la Prefazione al suo libro: Hindouisme et Bouddhisme (Coll. Tradition, Gallimard).\n - Vedi soprattutto Le Roi du Monde (1927), Le Symbolisme de la Croix (1931) e La Grande Triade (1946).\nINDICE GENERALE – 1. Il simbolismo tradizionale e alcune sue applicazioni generali; 2. Simboli del centro e del mondo; 3. Simboli della manifestazione ciclica; 4. Alcune armi simboliche; 5. Simbolismo della forma cosmica; 6. Simbolismo costruttivo; 7. Simbolismo assiale e simbolismo del passaggio; 8. Simbolismo del cuore


Lorenzo Mussuto: Don Giussani 1922-2005: il pensiero, i discorsi, la fede\nDon Giussani 1922-2005: il pensiero, i discorsi, la fede\nL'intervista a Ferruccio de Bortoli, direttore del Corriere della Sera (da Tracce di febbraio)\n«Ci ha fatto la carità della sua fede»\n«Intanto, c’è un anniversario importante. A dieci anni dalla morte, credo sia giusto ripensare al contributo che don Giussani ha dato a tutti. Poi, come Rizzoli, siamo gli editori della sua biografia. Un libro notevole, l’ho apprezzato molto. Magari poteva essere un po’ più sintetico, ma ha il grande pregio di non cadere mai nell’agiografia e di far riflettere». Riflessione che Ferruccio de Bortoli, 61 anni, direttore del Corriere della Sera, ha già avviato nelle occasioni in cui gli è capitato di presentare la Vita di don Giussani, di Alberto Savorana. Ma che ora fa un passo in più: il 22 febbraio, il quotidiano di via Solferino allegherà un dvd sul fondatore di CL (Don Luigi Giussani 1922-2005, euro 9,99 più il prezzo del Corriere).\nCinquantasette minuti di immagini e parole tratte da interviste tv, spezzoni di incontri pubblici, brani di lettere. Un’occasione per conoscerlo, per farlo vedere anche a chi non lo ha mai incontrato di persona. E per capire di più che cosa ci ha lasciato. «Dieci anni fa, ai funerali, mi colpì molto l’omelia dell’allora cardinale Ratzinger», ricorda de Bortoli: «Faceva capire bene come l’eredità di Giussani andasse molto oltre l’ambito di CL. Ma io, da milanese, mi sono sempre interrogato su quale fosse la radice del fascino suo e della sua esperienza».\nIntanto, la capacità di stupire i suoi interlocutori. Ha un’attitudine a scuotere anche i lontani. Se mi passate il termine, la sua è un’esperienza di catechesi al di fuori del seminato. Nel senso che ha esercitato la sua missione di sacerdote andando a smuovere gli “altri”: li ha spinti a stare di fronte alla loro responsabilità, a ragionare.\nLei ha detto che «ci ha costretti a pensare con la nostra testa», ma «reclinata sulla spalla dell’amico o maestro che ci sta vicino…».\nVero: ha smosso emozioni e sentimenti anche in gente che poi magari ha fatto altri cammini o avuto altri approdi. Scuotendo le coscienze, ha formato delle personalità. In un certo senso ne ha pure abbracciato e sfidato le ribellioni: io credo che in CL ci sia una forte carica rivoluzionaria, oltre che evangelica. Ma tutto questo senza mai dare la sensazione di voler fare proseliti. Poi, credo che si debba ancora valutare appieno il valore laico della sua eredità.\nE qual è, secondo lei?\nCi ha mostrato il vero significato della parola «comunità». In lui questa parola ha una forza universale irresistibile. Qualcosa che la nostra società ha smarrito. Ma il suo richiamo al fatto che come cattolico sei parte di una comunità, concorri a cercare e formare un bene comune, è un fatto a cui dovremmo guardare tutti. Ci trovo molta sintonia con l’Evangelii Gaudium di papa Francesco, con la sua idea che un credente è anche in qualche modo un buon cittadino. La fede non deve essere qualcosa di individualistico, di privato: si esplica nella comunità nella Chiesa, ma ha un valore per tutta la comunità.\nMa non è quello che il mondo laico gli ha sempre rimproverato? L’idea che la fede, appunto, giudichi tutto e sia di per sé un fenomeno anche sociale e civile, veniva tacciato come integralismo…\nGuardi, io l’ho detto anche in pubblico: c’è stato un momento storico in cui da parte di molti laici si riteneva che la Chiesa dovesse essere ricondotta a un ruolo minoritario e marginale. Don Giussani si è ribellato a questo. Non voleva una Chiesa come “soprammobile” della società civile. Doveva essere motore della comunità, acceleratore dei sentimenti, catalizzatore di un’idea di bene comune che andava coltivata. È stato propugnatore di virtù anche civiche, contro una deriva nichilista e individualista presa dalla nostra società. Io sono stato critico con alcune prese di posizione di CL, probabilmente non la penso come lui su certi temi etici, ma credo che il mondo laico debba rivalutarlo, eccome.\nUna volta l’ho sentita dire che don Giussani «ha acceso un faro in una società di passioni tristi». In che senso?\nNoi non crediamo più in niente. La cittadinanza si è spenta, c’è una scarsa voglia di partecipare. Ma quando guardo a CL, anche se a volte non ne apprezzo le modalità espressive o certi legami in politica, ci vedo una forte vibrazione emotiva, una voglia di capire, di avvicinarsi al prossimo inteso come un bene. È una cosa rara.\nPerché? Si spiega tutto con il suo carisma?\nA pensarci bene, “carisma” e “carità” hanno la stessa radice. Ecco, credo che don Giussani ci abbia fatto la carità della sua fede. Ha dato un nerbo a una realtà che è illanguidita, secolarizzata, spenta. L’ha riaccesa. Anche a costo di usare, a volte, toni forti. Di dare qualche pugno nello stomaco della gente.\nE oggi? Che contributo continua a darci?\nForse, paradossalmente, lo si vede di più tra coloro che lo hanno frequentato di meno, e che a volte lo hanno avversato. Ora si accorgono che ci ha lasciato qualcosa che va al di là del suo ruolo o delle sue idee. È una modalità di stare al mondo, un modo di vivere e di pensare che dà una scossa, fa sussultare una società che tende a spegnersi.\nLei lo ha mai incontrato di persona?\nUn paio di volte. E, come sa, abbiamo pubblicato alcuni suoi articoli. Purtroppo non c’è mai stata un’occasione privata. Ma credo siano fortunati quelli che hanno avuto un maestro così. Con gli occhi accesi, capaci di non darti tregua. E di farti scoprire percorsi che non avresti mai immaginato.


PROMOZIONE FEBBRAIO 2020 - Tour Marocco\nDal 08/02/2020 al 12/02/2020\nCosto del Tour per gruppo minimo di 6 persone € 325,00 a persona in alloggi di cat. "Superior".\n5 GIORNI TOUR DA MARRAKECH AL DESERTO DEL SAHARA\nDopo aver ammirato una splendida alba sulle dune faremo rientro con i cammelli a Merzouga, dove in hotel sarà possibile fare colazione e una doccia. Poi la giornata sarà dedicata alla scoperta della regione di Merzouga: la zona dove si trovano i fossili naturali del deserto, il villaggio di Tissrdmin dove sono stati girati molti film, il deserto nero con le sue pietre vulcaniche e la visita ad una famiglia nomade. Visiteremo poi il villaggio di Kamlia, famoso per i suoi abitanti provenienti dall’Africa Nera e per la loro musica. Ritornando a Merzouga potrete gustare la cena e la pace del deserto in hotel.\nSandboarding attraverso le dune nella notte del deserto\nPranzi (tranne il giorno del deserto, che è incluso).


Cifre in crescita per i Casino Online | Udine 20\nCifre in crescita per i Casino Online\nDa circa 10 anni l’industria dei casino online italiani è diventata completamente legale in Italia. A partire dal 2011, data della liberalizzazione del mercato del gioco d’azzardo online, le cifre degli operatori hanno visto un constante incremento, che non accenna a diminuire nel 2020 nonostante il bando alla pubblicità imposto dal Decreto Dignità del 2018.\nSolo nel dicembre 2019 il settore casino aams italiani ha registrato una spesa totale di 85,1 milioni di euro. Una crescita del 21% rispetto allo stesso periodo del 2018, che aveva registrato una spesa di 70,4 milioni di euro (dati Agimeg). Tutto il 2019 si è assestato quindi ad un livello di crescita del 12% rispetto all’anno precedente, con dati leggermente meno entusiastici solo nel mese di ottobre. Gli operatori più utilizzati dagli italiani sono Pokerstars, Sisal, Lottomatica, SNAI ed Eurobet.\nSempre più giocatori italiani spendono delle cifre presso i casino aams, operatori online legali che hanno ottenuto una regolare licenza presso l’Agenzia di Dogane e Monopoli. Questi siti internet offrono gioco d’azzardo online, con un’ampia scelta di giochi tra cui slot machine online, giochi da tavolo, giochi di casino live. Alcuni di questi siti offrono anche scommesse sportive, lotterie e la possibilità di giocare il Super Enalotto su internet.\nLa fortuna di questi siti internet sembra essere determinata da diversi fattori. In primis, la possibilità di accedere al gioco online da tutti i dispositivo, compresi smartphone e tablet. Grazie alle nuove tecnologie, infatti, è possibile accedere al gioco anche da telefono grazie alla connessione internet integrata. In questo modo è possibile giocare in qualsiasi momento ed in qualsiasi luogo.\nUn altro fattore determinante nel mondo dei casino online italiani sembra essere l’offerta di giochi e promozioni, molto più ampia rispetto a quello di sale slot e bar tradizionali. Alcuni operatori online offrono più di un migliaia di giochi, tra cui la scelta di slot machine è particolarmente ampia. In più, a chi gioca online sono riservati bonus e promozioni, un altro aspetto del gioco che rende i siti internet del gioco d’azzardo più attraenti rispetto al loro corrispettivo tradizionale.\nI dati del 2019 erano molto attesi dagli espetti del settore, perché quest anno ha visto entrare in scena il bando alla pubblicità su tutti i media nazionali, di qualsiasi tipo, in seguito all’introduzione del Decreto Dignità. Nonostante gli forzi del governo per la lotta alla ludopiatia, la crescita dei casino online non accenna a diminuire. Gli effetti del decreto legge saranno però quantificabili solo nei prossimi mesi.


Digital4Business: bando digitalizzazione della CCIAA Caserta\nLe aziende possono ottenere il contributo per tutte le spese legate all'acquisto di dispositivi e software. Ecco come partecipare\nDATA APERTURA dal 25 nov 2020 al 29 dic 2020\nLa digitalizzazione rappresenta una importante leva di ripresa dalla crisi sanitaria legata al Covid-19. Le aziende devono poter investire su nuovi metodi organizzativi e produttivi all’avanguardia, in modo da poter affrontare al meglio le difficoltà e continuare ad operare.\nTra le soluzioni migliori spiccano quelle per lo smartworking, che richiedono però un investimento importante. Per incentivare l’adozione di soluzioni digitali, la Camera di Commercio di Caserta ha stanziato 350 mila euro. Saranno usati per concedere contributi a fondo perduto mirati alla trasformazione tecnologica delle imprese locali.\nNome del bando: Digital 4 Business\nLe date da segnarsi sul calendario: invio domande dal 25 novembre al 29 dicembre\nL’obiettivo del bando pubblicato dalla Camera di Commercio di Caserta è supportare la digitalizzazione delle micro, piccole e medie imprese, considerata come la migliore soluzione per reagire efficacemente alla crisi sanitaria ed economica. Grazie al bando verranno infatti concessi contributi per l’adozione di tecnologie e strumenti informatici e digitali.\nIl fondo stanziato è di 350.000 €.\nPossono partecipare al bando le micro, piccole e medie imprese con sede nella circoscrizione territoriale della Camera di Commercio di Caserta. Le aziende devono essere attive, iscritte al Registro delle Imprese e in regola col pagamento del diritto annuale.\nNon possono accedere alla misura le aziende precedentemente beneficiarie del bando Digital4thefuture 2020 e del Bando Voucher Digitali I4.0 2020.\nL’agevolazione prevede un contributo a fondo perduto che copre fino al 50% delle spese ammissibili sostenute, fino ad un massimo di 2.500€. L’investimento minimo è fissato nei 750€. Per le aziende che partecipano ai programmi di digitalizzazione dell’ente camerale è prevista una premialità di 200 euro.\nLe spese ammissibili devono essere collegate agli ambiti di intervento ammessi (articolo 2 del bando). Alcune delle principali spese ammesse sono le seguenti: acquisto computer, scanner e altri dispositivi per lo smartworking, spese per acquisto di tecnologie in cloud e software per lavorare da remoto; spese per i contratti di abbonamento a servizi in cloud.\nLe spese devono essere sostenute dal 1° febbraio 2020 fino al 30° giorno successivo alla data di concessione del contributo.\nLe domande di partecipazione si possono presentare dalle ore 8:00 del 25 novembre alle ore 12:00 del 29 dicembre 2020.\nLe domande e tutta la documentazione devono essere inviate esclusivamente in via telematica in formato PDF tramite PEC al seguente indirizzo di posta elettronica certificata: vicinialleimprese@ce.legalmail.camcom.it. Occorre utilizzare l’apposita modulistica e convalidare la domanda con la firma digitale del titolare dell’azienda.\nLe domande pervenute sono valutate con procedura automatica a sportello, cioè in base all’ordine cronologico di arrivo. All’istruttoria formale, segue quella tecnica che prende in considerazione spese sostenute e progetto di digitalizzazione. L’erogazione del contributo alle aziende avviene dopo l’invio della rendicontazione inviata via PEC dall’azienda beneficiaria.\nNel caso in cui non vengano rispettati gli obblighi previsti dal bando e dagli atti successivi, il bonus verrà revocato.\nIl bando e tutti gli allegati sono disponibili nel sito web della Camera di Commercio di Caserta.\nPer informazioni è possibile contattare l’ente camerale al seguente indirizzo e-mail: assistenzabandi@ce.camcom.it.


La Regione Toscana, nell’ambito del progetto Giovanisì, promuove esperienze formative attraverso bandi di Servizio Civile Regionale rivolti ai giovani dai 18 ai 29 anni regolarmente residenti o domiciliati in Toscana. I progetti, che possono avere una durata di 8 o 12 mesi, sono presentati dai soggetti iscritti all’albo degli enti di Servizio Civile Regionale. Ai giovani viene erogato un contributo mensile di 433,80 euro. I bandi sono finanziati con risorse del POR FSE 2014/2020 e con il Fondo per lo Sviluppo e la Coesione (FSC).\nBandi in attivazione 1\nIscrizione degli Enti all’albo del Servizio Civile Regionale\nUna mano verso il prossimo\nIntervista a Sara Labbate, 19 anni, beneficiaria del Servizio Civile regionale, opportunità promossa dalla Regione…\nServizio Civile raccontato da Accènti


Stress Visivo, scoprite se avete gli occhi stanchi\nHome App Smartphone e Tablet App Sport e Tempo libero Stress Visivo, scoprite se avete gli occhi stanchi\nZEISS, uno dei marchi più importanti nel campo dell’ottica e dell’optoelettronica, ha svelato una nuova app estremamente interessante.\nDa sempre quest’azienda è estremamente vicina alle necessità ed alla salute degli ametropi, lanciando una nuova applicazione che prende il nome di Stress Visivo: si tratta di un titolo che si può scaricare in via del tutto gratuita che offre agli utenti la possibilità di capire, in pochissimo tempo, quanto l’impiego costante di un dispositivo elettronico possa condizionare il proprio benessere visivo.\nLe ultime indagini parlano di un utilizzo estremamente frequente dei dispositivi mobili da parte di tutti gli italiani, ma è stato evidenziato un picco tra le persone con un’età compresa tra 35 e 44 anni (l’88% addirittura). Sembra che più della metà (58%) impieghi smartphone ed altri dispositivi mobili per almeno cinque ore ogni giorno, con diverse funzionalità che vengono sfruttate.\nDispositivi mobili che diventano sempre più importanti, ma che al tempo stesso mettono a dura prova il benessere visivo di tutti gli utenti: infatti, gli occhi sono oggetto di uno sforzo continuo per quanto riguarda la messa a fuoco.\nOvviamente, la dimensione ridotta dello schermo e, di conseguenza dei caratteri del testo, vanno solo ad aumentare lo sforzo dell’occhio.\nL’app Stress Visivo torna decisamente utile per poter tenere sempre sotto controllo il livello di stress visivo digitale, che piuttosto frequentemente è correlato a tali sintomi.\nIl test proposto dall’app Stress Visivo è stato realizzato “su misura” da parte di ZEISS, proprio con l’intento di controllare il livello di stress visivo digitale: questa prova dura pochissimo (solo trenta secondi) e si caratterizza per prevedere il cambio del fuoco tra due distanze diverse a cui deve essere posto lo smartphone.\nQuindi, gli utenti dovranno semplicemente specificare la propria età e poi mettersi alla prova con i test relativi alle capacità visive.\nUna volta terminato il test, l’app Stress Visivo stabilisce un punteggio (che si può condividere sui principali social network) che viene poi analizzato mediante una scala di valori: se tale cifra risulta al di sotto della media, viene suggerito un controllo della vista più preciso presso il proprio oculista.\nArticolo precedenteRouter Keygen, trova la password per qualsiasi rete WiFi\nArticolo successivoMicrosoft vuole tagliare il prezzo di Windows 8.1 del 70%?\nSportitalia, lo sport a 360° arriva anche su smartphone


Come richiedere certificato carichi pendenti e casellario giudiziale | Soldioggi\nIl certificato carichi pendenti del casellario giudiziale é un documento emesso dalla Procura della Repubblica che attesta la presenza o meno di provvedimenti di condanna definitivi in capo a una determinata persona. Nello specifico, a seconda delle necessità, é possibile richiedere tre tipi di documenti:\n– certificato generale: attestante i provvedimenti definitivi in materia civile, amministrativa e penale; é quindi un certificato unificato del penale e del civile;\n– certificato penale: attestante i provvedimenti penali definitivi;\n– certificato civile: attestante i provvedimenti di carattere civile, inerenti alla persona (interdizione, inabilitazione…) i provvedimenti di espulsione.\nVediamo come e dove richiedere il certificato carichi pendenti, il modulo da compilare e i relativi costi per il rilascio.\nIl certificato può essere richiesto presso l’ufficio del casellario giudiziale presso ogni Procura della Repubblica, di persona dal diretto interessato (o da una persona delegata) oppure dall’avvocato di un testimone o di una persona offesa da un reato. La richiesta va fatta utilizzando l’apposito modulo messo a disposizione dalla Procura e consegnato per posta, oppure personalmente, recandosi presso la Procura muniti di documento di identità. Se fatta per posta, occorre allegare le fotocopie dei documenti richiesti.\nAlcune Procure permettono di fare la richiesta online, per esempio per quella di Milano può essere fatta a questo link Procura Milano. Per la Procura di Roma non é possibile fare la richiesta online, ma bisogna farla per posta o recarsi di persona al seguente indirizzo: Procura della Repubblica presso il Tribunale Piazzale Clodio (primo piano); numero di telefono: 063879239.\nIl certificato ha una validità pari 6 mesi.\nCosti. Ogni certificato comporta il pagamento di:\n– 3,68 euro per diritti di certificato\n– 16 euro di marca da bollo\nSe il certificato viene richiesto con formula veloce (ossia con rilascio in giornata), occorre pagare anche 3,68 euro per diritti di urgenza.\nIl rilascio del certificato é invece gratuito in particolari casi, per esempio nelle richieste di adozione o nei procedimenti in cui il soggetto beneficia del gratuito patrocinio.


Innovation Village Award 2021: vince Nando, il cestino intelligente. Ecco tutti i progetti premiati - Ildenaro.it\nHome Futura Innovation Village Award 2021: vince Nando, il cestino intelligente. Ecco tutti i...\nInnovation Village Award 2021: vince Nando, il cestino intelligente. Ecco tutti i progetti premiati\n“Nando” è il progetto vincitore della terza edizione di “Innovation Village Award”, il premio istituito e sostenuto da Knowledge for business con ASviS, Alleanza italiana per lo sviluppo sostenibile, ed Enea, Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l’energia e lo sviluppo economico sostenibile. L’iniziativa si è avvalsa della collaborazione delle sette università campane: Federico II, L’Orientale, Parthenope, università della Campania Luigi Vanvitelli, Suor Orsola Benincasa, università di Salerno e università del Sannio. Quest’anno sono stati presentati 178 progetti da 18 regioni. Assegnati in totale 11 premi e 7 menzioni speciali per circa 50 mila euro in denaro, servizi e facilities per sviluppare le attività, grazie al sostegno dei partner di un’iniziativa che ha confermato il trend di crescita, assestandosi come uno dei concorsi più importanti sull’intero territorio nazionale. Annamaria Capodanno, direttrice di Innovation Village, commenta: “Complimenti a tutti i partecipanti, nella cerimonia che si è tenuta presso il centro congressi della Federico II a Napoli, nell’ambito di Innovation Village 2021, abbiamo assistito alla presentazione dei 14 progetti selezionati per la finale provenienti da tutta Italia. ‘Nando’ è un progetto di grande valore, ma per noi hanno vinto tutti. Oltre ai premi, i partecipanti potranno partecipare al brokerage internazionale organizzato da Enterprise Europe Network molto importante perché è una finestra sul mondo che offre la possibilità di avere rete e relazioni di scambio anche con l’estero”. Il prossimo anno, IV Award si arricchirà di un altro riconoscimento: ”Ricorderemo Mario Malinconico, scienziato di fama internazionale scomparso lo scorso agosto, da sempre vicino a Innovation Village, con un premio sull’economia circolare”.\n“Nando” è un cestino intelligente che grazie all´utilizzo di tecniche di machine learning e image recognition è in grado di riconoscere il materiale di cui è composto il rifiuto e conferirlo all’interno del contenitore corretto. L’obiettivo è ottimizzare la filiera di trattamento dei rifiuti, incrementando la percentuale di rifiuti riciclati e riducendo di conseguenza le emissioni di Co2. Oltre ad essere in linea con gli obiettivi di sviluppo sostenibile promossi dall’Onu, ‘Nando’ permetterà di raggiungere i livelli di differenziazione dei rifiuti imposti dalle normative europee, certificare l’impegno ambientale delle aziende ed educare e sensibilizzare l’utente sulla corretta differenziazione dei rifiuti. Riccardo Leonardi del progetto ‘Nando’ afferma: “Vogliamo contribuire a migliorare la raccolta differenziata in quei luoghi dove non si fa bene, penso a stazioni e aeroporti, con il supporto della tecnologia. E poi utilizzare i dati raccolti per cercare di ridurre la quantità di rifiuti prodotti. Grazie a Innovation Village per questo premio che ci fa guardare al futuro con maggiore fiducia, puntiamo a progettare nei prossimi anni una migliore gestione dei rifiuti”. Ecco i premi e le menzioni di Innovation Village Award 2021. Primo classificato IV Award 2021 (5 mila euro in denaro): progetto Nando di Re-Learn; premio speciale Federica Web Learning per l’innovazione didattica nel campo delle Learning Technologies e dei Learning Analytics (4 premi in denaro per un valore totale di 15 mila euro): Grifo Multimedia, Lillox, Senex, Smart coach & Learning Analitics; premi Invitalia Economia sociale (due premi da 5 mila euro in servizi di accompagnamento, accrescimento delle competenze e sviluppo del progetto imprenditoriale): Caffè Lazzarelle e Industrie Fluviali, menzione speciale per Radio Isav.\nE ancora Premio Materias in ambito di nuovi materiali e materiali avanzati (3 mila euro in denaro e un programma di accelerazione di 3 mesi, con servizi specialistici per la crescita e valorizzazione della tecnologia): Mixcycling; premio Stress S.c.a.r.l. per il miglior progetto al servizio della transizione energetica per l’ambiente costruito (3 mila euro in denaro più un programma di accelerazione con servizi specialistici per la crescita e valorizzazione della tecnologia): H2-Agri; premio Opus Automazione (3 mila euro in denaro): Nando; premio TecUp in ambito agro-alimentare (3 mila euro in servizi di consulenza e accompagnamento): Leaf – Live environmental & animal feedback. Menzione speciale ordine degli ingegneri di Napoli (buono da 250 euro per la partecipazione a corsi di formazione): Freecoling Solution di Vactis; menzione Innovup (450 euro, con un anno di adesione gratuita al network e possibilità di accedere a servizi di consulenza): Leaf, morphogram e freecoling solution; menzione speciale premio Best Practices Confindustria Salerno: Nando; menzione speciale Sellalab (accesso al network Sellalab e servizi di consulenza finanziaria messi a disposizione da Banca Sella): Freecoling Solution; menzione speciale a|cube per le migliori imprese ad impatto sociale (assistenza nella preparazione di un investor deck e nella identificazione di opportunità di finanziamento): Caffè Lazzarelle.\nProssimo articoloAl via il 32° Congresso nazionale elettivo Cimo


Il personale di Bizonweb, il tuo alleato strategico nel web.\nIl nostro team è suddiviso in 5 Dipartimenti: Business (la mente strategica e commerciale dell'azienda), Management, Sviluppo, Ecommerce e Marketing. Il nostro team è composto da esperti nelle diverse discipline del web: dalla programmazione alla grafica, dal marketing alla SEO, dalla comunicazione online a quella offline. Conoscere le persone che rappresentano Bizonweb è una garanzia ulteriore sulla nostra serietà, per i nostri clienti attuali e per quelli che si rivolgeranno nel futuro alla nostra agenzia.\nMolte idee possono trovare nel web il loro contesto ideale. In Bizonweb ho il ruolo di individuare soluzioni tecniche e grafiche, per offrire ai nostri clienti strumenti aggiornati e funzionali. Il mio approccio al progetto? Offrire la migliore consulenza possibile al cliente e ideare la miglior interfaccia utente per favorire l'esperienza d'utilizzo.\nMi ritrovo, mio malgrado, a coordinare l'attività di sviluppo commerciale e marketing. Questo perchè in passato mi sono occupato delle stesse cose in alcune aziende del settore medicale, come Invatec Italia e Medtronic... o perchè sono appassionato di tecnologie e strumenti digitali... o perchè sono simpatico a qualcuno.\nSilvia Cristina Stefana\nUn paio di decenni di esperienza nel settore finanziario e commerciale, declinati in ruoli organizzativi, formativi e di comunicazione istituzionale, mi consentono oggi di vivere un'esperienza professionale estremamente stimolante e arricchente: dal 2013 lavoro con il vulcanico team di Bizonweb, nel mio ruolo di responsabile finanza, consulente business e coordinatrice dei progetti organizzativi.\nProject & Executive Manager\nI fattori che concorrono alla riuscita di un progetto digitale sono tantissimi. Non bastano le buone idee, serve una strategia web in grado di soddisfare gli obiettivi e le esigenze del cliente, serve un team di professionisti qualificati e responsabili, serve una figura di riferimento, servo io.\nCTO. Analista Programmatore. Responsabile dello sviluppo applicativi e gestione sistemi web. Co-fondatore e responsabile programmazione di Bizonweb srl.\nMi sono avvicinato al mondo dell'informatica a metà degli anni novanta. Nel 2011 ho conseguito la laurea in ingegneria dell'informazione. Oggi sono in grado di progettare e sviluppare siti internet, applicazioni web e app per sistemi mobile, anche di grande complessità, creando software scalabile, efficace ed efficiente, avvalendomi di svariate tecnologie e piattaforme. La mia passione per questa scienza e le mie competenze sono a vostra disposizione.\nAppassionato fin da ragazzo all'arte, ricercando linee e stili sempre più innovativi e moderni, mi sono avvicinato al mondo della grafica e grazie alla mia crescita formativa e professionale sono riuscito ad affiancare questa mia passione alle nuove tecnologie che compongono oggi il web.\nNasco come creativo a 360°, occupandomi di grafica per diversi settori, e progettando per ogni tipo di supporto, dal cartaceo al multimedia. Negli anni mi son specializzato nella progettazione e nella realizzazione di siti internet ed interfacce grafiche. Alla creatività affianco un'ampia conoscenza del mondo della comunicazione, ed un costante sforzo per tenermi sempre aggiornato sulle ultime tecnologie e sulle tendenze del web design.\nOgni giorno al tuo fianco con allegria, passione , curiosita' e fantasia per esplorare insieme l'e-commerce di Flagsonline e Bandiere.it\nAppassionato di multiculturalità e di bandiere, ho iniziato ad occuparmi di posizionamento nei motori di ricerca nel 1997 in ambito no profit. Dal 2006 sono socio di Bizonweb e responsabile del Dipartimento Marketing. In questi anni mi sono fatto una bella esperienza sui social network e motori di ricerca italiani ed esteri (SEO). Business intelligence e analisi di mercato sono il mio valore aggiunto.\nLaureata in Comunicazione e certificata AdWords, mi sono poco a poco avvicinata alla SEO, SEM. Ora ho maturato la consapevolezza che dietro ad ogni ricerca online c'è sempre una storia, un'esigenza, un'opportunità. Vogliamo scoprire qual è la vostra?\nLaureata in Scienze della Comunicazione, dopo un dottorato di ricerca e un Master presso la Business School del Sole24Ore in Marketing, ho da subito maturato la ferma convinzione di voler lavorare nel settore della comunicazione ed in particolare nel mondo digitale. Oggi metto in applicazione le mie competenze nei vari campi del web marketing (social network, advertising, seo, analytics, copywriting, etc) per conto delle aziende ambiziose di crescere online.


ᐅ Migliore Proteine Bovine 2021 | Recensioni e Classifica\nMigliore Proteine Bovine 2021\nConfronto & recensioni: il 5 migliori Proteine Bovine\nMarca WeightWorld LINEAVI Igennus Healthcare Nutrition Revive Naturals Vital Proteins\nProdotto Collagene Bovino - 180 Capsule Collagene Idrolizzato (Fornitura di 6 Mesi) - Peptidi di Collagene idrolizzato Bovino con* LINEAVI polvere proteica al collagene, 100% collagene idrolizzato da bovini, made in Germany, la proteina rinforza il te* Pure & Essential Peptidi di Collagene Idrolizzato Superiore - 100% polvere proteica di collagene agglomerato proveni* Multi Collagene Idrolizzato in Polvere Proteica (400g) Tipologie I, II, III, V e X - Bovini Allevati al Pascolo, Pesce P* Vital Proteins Collagene Idrolizzato Peptidi di Collagene da Bovini Allevati e Alimentati a Pascolo – Collagene Po*\nPerché Scegliere Collagene Bovino Idrolizzato di WeightWorld? - Bovine Collagen Complex è formato da peptidi di collagene bovino fonte di proteine che contribuiscono al mantenimento di ossa normali. 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Si consiglia di confrontare sempre i prezzi per risparmiare denaro al momento dell' ordine. Se ci sono recensioni di consumatori per questo prodotto, vedere sotto.\n1 Migliore Proteine Bovine 2021\n1.1 Confronto & recensioni: il 5 migliori Proteine Bovine\n1.2 Classifica: Il nostro consiglio per Proteine Bovine\n1.2.1 Comprar Proteine Bovine – Guida all’acquisto\n1.2.2 Ulteriori info e fonti su Proteine Bovine\n1.2.3 Video interessanti su Proteine Bovine\nClassifica: Il nostro consiglio per Proteine Bovine\nSe siete alla ricerca di informazioni precise riguardo le Proteine Bovine le trovate proprio qui. Per potervi offrire un confronto dei migliori prodotti, abbiamo creato per voi una panoramica completa. Per di più, di seguito troverete anche un elenco dei migliori bestseller del momento 2021, video e altre documentazioni molto interessanti in merito. Il test Proteine Bovine, nel caso specifico, non è stato eseguito dai nostri esperti. La raccomandazione, si basa semplicemente sull’accorpamento di dati che sono stati rilevati dalle diverse documentazioni. Tra cui, test report provenienti da Altroconsumo (se disponibile) ed recensioni scritte da clienti reali.\nCollagene Bovino - 180 Capsule Collagene Idrolizzato (Fornitura di 6 Mesi) - Peptidi di Collagene idrolizzato Bovino con\nLINEAVI polvere proteica al collagene, 100% collagene idrolizzato da bovini, made in Germany, la proteina rinforza il te\nMulti Collagene Idrolizzato in Polvere Proteica (400g) Tipologie I, II, III, V e X - Bovini Allevati al Pascolo, Pesce P\nVital Proteins Collagene Idrolizzato Peptidi di Collagene da Bovini Allevati e Alimentati a Pascolo – Collagene Po\nby Vital Proteins BV\nVITAL PROTEINS COLLAGEN CREAMER GUSTO COCCO 293g\nNamed Sport Star Whey Isolate Lemon Cheesecake - 750 Gr\nCollagene Puro Idrolizzato Polvere da Bovini - 450g di Polvere Proteica Premium (45 Porzioni) - Peptidi di Collagene Bov\nCollagene in polvere 500g - Collagene idrolizzato Peptidi - Proteine in polvere Gusto Neutro - Sport Wehle - Made in Ger\nFlexible Viruses: Structural Disorder in Viral Proteins (Wiley Series in Protein and Peptide Science Book 11) (English E\nNovel Proteins for Food, Pharmaceuticals, and Agriculture: Sources, Applications, and Advances (English Edition)\n117 Receitas De Proteínas Para Dieta Dukan : Receitas De Proteínas Para Dieta Dukan - Receitas De Dieta Du\nL’elenco di cui vi abbiamo appena accennato, mette in evidenza il Proteine Bovine test vincente, scelto in base ai bestseller dai nostri esperti consulenti, ognuno facente parte della propria categoria di prodotto. Questo elenco, viene generato tenendo conto di due specifiche: quella del rating dei clienti e i dati di vendita passati. Tutto questo, dona risultati di ampio respiro. Il confronto dei vari prodotti, inoltre, viene ottenuto senza la necessità di eseguire delle prove. Questo, fa perdere meno tempo e risparmiare in termini di lavoro e soldi.\nComprar Proteine Bovine – Guida all’acquisto\nCi sono alcuni fattori da prendere in considerazione, prima di procedere con l’acquistare Proteine Bovine. Qui di seguito, potrete trovare un elenco realizzato dai nostri esperti consulenti, che vi donerà la possibilità di effettuare una scelta ideale, prendendo la miglior decisione possibile. Prendendo in considerazione tali fattori, oltre alle nostre raccomandazioni, siamo certi del fatto che riuscirete a trovare tra Proteine Bovine il miglior prodotto per voi.\nProduttore: per Proteine Bovine, ci sono fabbricanti conosciuti?\nRapporti di test: per Proteine Bovine, sono presenti recensioni reali e complete?\nAltroconsumo: per Proteine Bovine, il risultato del test è già disponibile per questa categoria?\nRisultati del test: per la suddetta categoria Proteine Bovine, quali sono al momento i migliori prodotti?\nPrezzo: qual è il budget a tua disposizione e sono presenti occasioni particolari per Proteine Bovine?\nSe si utilizza la check-list sopraindicata, si possono rilevare molti prodotti che si adattano perfettamente alle esigenze del cliente, prima di procedere con l’acquisto vero e proprio. Per concludere, è necessario eseguire un confronto per venire a capo del prodotto più adatto alle proprie esigenze, appartenente alla categoria Proteine Bovine. Ecco un consiglio da parte dei nostri esperti del settore: ordina più cose nello stesso momento. In tal modo, sarà possibile eseguire un confronto personale efficace, che doni risultati più veritieri del test.\nUlteriori info e fonti su Proteine Bovine\nPuoi trovare ulteriori info e recensioni riguardanti Proteine Bovine nelle pagine che abbiamo elencato qui di seguito. Il nostro consiglio: prima di procedere con l’acquisto, è necessario prendere visione di tutta la documentazione sopraelencata e trovare online quelle migliori.\nPer quale motivo è necessario prendere in considerazione tali argomenti riguardanti Proteine Bovine? Sono molti i motivi. Innanzitutto, i rapporti di test pubblicati da Altroconsumo sono disponibili a cadenza regolare e presenti per una grande quantità di prodotti. Per questo motivo, prima di procedere a qualsiasi acquisto, si consiglia di prendere in considerazione il vincitore del test.\nIn aggiunta, su siti come “answers.yahoo.com”, un sito costruito dai consumatori per consumatori, è possibile trovare moltissime info di grande utilità. Si possono già trovare diverse raccomandazioni e recensioni per Proteine Bovine. Queste sono molto utili, poiché provengono da parte di clienti che hanno già eseguito il proprio test personale.\nVideo interessanti su Proteine Bovine\nI nostri esperti hanno selezionato ad uno ad uno i video confronto Proteine Bovine che trovate. Inoltre, questi video, si trovano anche nei rapporti di prova che vi abbiamo elencato, perché sono stati giudicati abbastanza inerenti alla valutazione del prodotto. In pratica, il nostro consiglio è quello di visualizzare anche questi video prima di prendere una decisione di acquisto su nostra raccomandazione. A tal proposito, consigliamo di scrivere “mejor Proteine Bovine” nella barra di ricerca di YouTube!\nAttualmente, è possibile procedere all’acquisto Proteine Bovine grazie a tanti produttori. Trovare il miglior prodotto quindi, non è sempre così semplice. Ma grazie ai consigli per l’acquisto forniti dai nostri esperti, potrete decidere con maggiore coscienza e scegliere il prodotto ideale alle vostre esigenze. Prima di prendere una decisione d’ acquisto quindi, è molto importante valutare l’acquisto Proteine Bovine sotto ogni punto di vista, dando un’occhiata alle valutazioni di Altroconsumo Edizioni e altre fonti importanti, anche video. Per trovare buoni prodotti, è quindi importante verificare anche i test.\nA parte tutto quanto detto poco sopra, altre fonti famose come aranzulla.it o ridble.com, forniscono un altrettanto valido confronto tra i prodotti migliori della categoria. Per cui, se vi mettete alla ricerca di Proteine Bovine su questi siti, potrete trovare altrettante utili informazioni, che vi possono aiutare a prendere una decisione migliore. Per questo motivo, è importante prendere in considerazione anche i vincitori del test di queste altre fonti.\nQuesta guida è stata valutata dai lettori di 185 con un punteggio medio di 4.56 su 5 stelle


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posted by JdEle82 • 17 Mar 2011 • 0 Comments\nCon Barbanera e Jack Sparrow nella sua vita, non c’è da meravigliarsi che la bella Angelica sia un pirata pericoloso da affrontare con le spade, e ancora di più con il cuore.\nUna donna che dice bugie che sono verità e verità che sono bugie, Angelica potrebbe essere o potrebbe non essere la figlia dello stesso temibile Barbanera. Una maestra del travestimento, ha imparato l’arte dell’imbroglio dal migliore, l’unico Capitan Jack Sparrow. Un esperto marinaio che può maneggiare una spada, combattere e saccheggiare il più feroce dei pirati, Angelica è decisa a raggiungere un unico obiettivo: salvare l'anima eterna di Barbanera dalla dannazione certa, anche se ciò significa confrontarsi con Capitan Jack bugia per bugia e doppio gioco per doppio gioco.\nposted by JdEle82 • 16 Mar 2011 • 0 Comments\nIn occasione dell’uscita di Rango, Hot Toys ha dato vita alle action figure del simpatico camaleonte, doppiato in lingua originale da Johnny Depp, e del roditore Priscilla, protagonisti dell’ultima fatica cinematografica di Gore Verbinsky. La riproduzione di Rango è alta circa 20 cm ed è vestita da sceriffo del Far West, con tanto di cinturone, pistola, scarpe con speroni, distintivo e cappello rimovibile. L’action figure di Priscilla, invece, è alta 10 cm, è dotata di un cappello nero e i suoi occhi sono stati realizzati con un materiale particolare in grado di creare un effetto di trasparenza. Entrambe le figure sono curate nei minimi dettagli e riproducono fedelmente i due personaggi del film d’animazione in computer grafica.\nLa Disney ha diffuso un'altra locandina di promozione, con un primo piano di Jack Sparrow da brividi, in cui si mostra in tutta la sua grande intensità e sensualità!\nE in più circola una nuova clip che potete trovare cliccando ora Q U I\nposted by JdEle82 • 15 Mar 2011 • 0 Comments\nSi parte con questo film che andrà in onda questa notte, intorno alle h: 23.35 su RETE 4\nCome sempre se qualcuno si perde l'inizio ha la possibilità di vederlo, collegandosi sul canale digitate RETE 4+1 dopo un'ora della messa in onda!\nposted by JdEle82 • 14 Mar 2011 • 0 Comments\nIniziamo questa nuova settimana all'insegna della DeppiteAcuta, con la notizia del primo posto di Rango nel Box Office Italiano nei primi 3 giorni di programmazione, in 408 sale a disposizione incassando quasi 2 milioni di euro..e scusate se è poco!\nE così dopo il grande successo ottenuto negli States, anche qui in Italia il Nostro Camaleonte Johnny riesce a conquistare un altro primato importante e Noi Tutti non possiamo che essere felici e fieri di Lui, augurandoci inoltre che possa essere il primo di una lunghissima serie.\nposted by Sabry Sparrow • 13 Mar 2011 • 0 Comments\nIn questi giorni è uscito un nuovo Video Trailer per il videogioco Lego dei Pirati dei Caraibi! Per visualizzarlo cliccate sotto al seguente link:\nposted by Sabry Sparrow • 11 Mar 2011 • 0 Comments\nposted by JdEle82 • 11 Mar 2011 • 0 Comments\nè giunto il momento da Noi Tutti Deppini tanto atteso!\nAbbiamo dovuto attendere una settimana in più rispetto al previsto - ma non importa, ciò che più conta alla fine è essere arrivati - e come sempre accade la gioia che si prova è super! Se penso che solo sino a qualche mese fa sei stato Protagonista con "The Tourist", mi rende felicissima constatare che rispetto al solito non abbiamo dovuto aspettare gran che per tornare a rivederti sul grande schermo - magari fosse sempre così eh? ^_^\nPer quanto mi riguarda al cinema ti guarderei all'infinito - anche ciò che ho visto e rivisto sino alla nausea in quanto sai perfettamente bene che di Te non mi stancherei proprio mai, del resto sarebbe impossibile anche se lo volessi!\nA Rango tieni davvero tanto, perchè sei Tu in versione animata - è parte di Te il tutto e per tutto - e forse per questo rappresenta Uno dei tuoi Personaggi oltre che di film preferiti in assoluto tra tutti quelli girati sino ad ora! E credimi si tocca con mano il tuo entusiamo che è super contagioso!\nQuando mi capita di vedere film di cui Tu non sei presente in carne ed ossa, quasi spesso non avverto la stessa emozione che invece provo quando ti vedo di persona - e trovo che ciò sia anche umano, per il semplice fatto che i miei occhi hanno costantemente bisogno di incontrare i tuoi per sentirsi come in paradiso! Quindi l'eccitazione che provo se vogliamo si sente meno, ma con Rango è diverso perchè attraverso le tante interviste che hai rilasciato in questi giorni di promozione - ho capito quanta importanza dai a questo personaggio e quanto sei stato felice di interpretarlo - e questo fa si che accende in me molta curiosità ed entusiasmo, al punto che non vedo l'ora di essere davanti al maxi-schermo per godermerlo in tutto il proprio splendore!\nAnch'io in effetti devo ammettere che mi sento molto Rango, perchè come Lui sento la dannata necessità di essere Protagonista indiscussa della mia esistenza... L'Eore della mia vita...e chissà magari Lui sarà in grado di darmi la soluzione per poterci riuscire un giorno!\nQuello che so per certa è che già dal trailer rido come una pazza per quanto sai essere comico e super brillante! Figuriamoci cosa accadrà quando guarderò il film per intero... sono convinta che farò davvero tanta fatica a trattenere le risa, già lo so!\nHai anche dichiarato che secondo Te i Bambini vorranno vederlo anche 4-5 volte di seguito per quanto questa Lucertola li saprà far divertire tanto - E io credo proprio che Tu abbia ragione! Questo Cartoon farà faville, farà la storia dell'Animazione di tutti i tempi, diverrà così famoso non soltanto in tenera età ma anche fra gli adulti. E Tu con Lui! Questa sarà senza ombra di dubbio l'ennesima conferma del tuo talento innato e del tuo ESSERE MIGLIORE DI TUTTI!\nLily Rose e Jack sicuramente dopo questo personaggio che hai creato per Loro, saranno ancora più orgogliosi e fieri che mai di averti come il Loro Grande, Super Papà!\nEd io sono Orgogliosa e Fiera più che mai di essere Fan di un Mito così Grande e Super!\nposted by JdEle82 • 10 Mar 2011 • 0 Comments\nE con grande piacere che Vi comunico che il Nostro Forum da quest'oggi presenta un nuovo look ancora più accattivante e funzionale che mai!\nContinuiamo il nostro Viaggio del Tempo al contrario, parlando quest'oggi di Neverland, un bellissimo e toccante Film, in cui Johnny ha coronato un suo grande sogno quale quello di portare sul grande schermo il suo Essere Peter Pan che ha segnato e segnerà per sempre la sua grande esistenza.\nInnanzitutto Vi aspettano le screencaps del film e poi ancora quelle dedicate alle scene tagliate, al Making Of passando per gli Estrax e chi più ne ha più ne metta. Come sempre tutte quanta da vedere! Si ringrazia il JDORG.\nposted by JdEle82 • 09 Mar 2011 • 0 Comments\nSiamo appena riusciti a recuperare una foto dal Set di The Tourist che ancora non avevamo avuto modo di vedere e che ha mandato completamente in tilt il nostro debole cervello... eh si perchè in questo scatto si vede Johnny seduto sul divano rosso dell'albergo in cui si sono effettuate le prime rirprese, in compagnia del regista che evidentemente gli sta dando delle direttive di scena, in boxer. Avete capito bene Johnny in questa foto appare in boxer e dal momento che non si vede spesso in questa maniera, ecco perchè abbiamo bisogno di riprenderci.\nLa Disney ha appena diffuso un primo poster di promozione del Film che è letteralmente da paura in quanto mostra Captain Jack Sparrow più splendido e agguerrito che mai! Il suo sguardo minaccioso e sicuro non ammette reclami!!!


Menhir - Album - Abissi (Rap, Hip-Hop)\n2. Pronti al contatto\n4. Iscola orizinale\n6. La filosofia dell'asfalto\n7. Su pesu de sas curpas\n8. Tra gli squali\n10. Terre di confine\n13. Nugoro rmx\nAbissi è il nuovo album dei Menhir, gruppo di Nuoro composto da Kingaiè (conosciuto anche con il nome di Kappa) e Momak, entrambi attivi nell’hip hop dalla metà degli anni ottanta e veri e propri pionieri del rap in Sardegna. L’album esce per Machete Empire Records, etichetta collegata alla Machete crew. Un incontro tra due generazioni di artisti hip hop sardi: Salmo, El Raton, En?gma e Dj Slait, sin da adolescenti seguono i Menhir, affascinati dall’originalità del loro stile, e con questa collaborazione ne riconoscono ufficialmente il valore che hanno avuto per la loro formazione artistica. Di riflesso i Menhir hanno accettato di buon grado di collaborare con Machete Empire Records per dare credito al lavoro della giovane crew di Olbia e tornare con un album dopo otto anni dal precedente.\nAbissi è un album hip hop con un approccio classico a ritmi e suoni in cui sia le strumentali sia le voci non perdono mai di vista la musicalità. Il peso dell’accento di Kappa e Momak si fa sentire sia quando rappano in italiano sia, a maggior ragione, quando usano il sardo. I testi partono dall’esperienza personale, raccontano storie di vita quotidiana, in cui emergono alcuni tratti della terra di origine dei Menhir (uno brano significativo è Emigraos, che parla di emigrazione) oltre alla passione per l’hip hop e il relativo spirito. Uno dei pezzi emblematici è Nugoro, dedicato proprio alla città di formazione del duo, Nuoro, madre di tutto il bagaglio culturale che ha dato l’impronta alla musica dei Menhir, nonché prima città sarda a dare segnali di vita hip hop.\nIl titolo dell’album, Abissi, fa riferimento sia alla provenienza dei Menhir, dal basso e dalla scena underground, sia al lato oscuro delle persone che, specie in momenti di difficoltà, portano a toccare il fondo. Già dal titolo, dunque, i Menhir intendono non tralasciare la forza e l’importanza che il messaggio ha nell’hip hop, sin dalle sue origini.


Tre impianti del Petrolchimico in Sicilia sotto sequestro per inquinamento\nLa procura sequestra tre impianti del Petrolchimico di Siracusa. Tutti chiedono giustizia.\nSequestro preventivo di tre impianti del Petrolchimico di Sicilia per inquinamento ambientale. Numerose le denunce arrivate in Palazzo di Giustizia negli ultimi anni.\n“Hanno scritto semplici cittadini, associazioni ambientaliste, sindaci. Quando sono arrivato, nel 2014, ho già trovato tante denunce. Questa è la prima risposta alla comunità” − ha spiegato il procuratore Francesco Paolo Giordano.\nSi tratta degli impianti Esso e quelli di Isab Nord e Isab Sud, a Priolo. Durante mesi sono stati sotto controllo dagli esperti della polizia, dell’azienda sanitaria e della capitaneria di porto. Un team di specialisti a livello mondiale, tra i quali Mauro Sanna, Nazareno Santilli e Rino Felici, ha analizzato i dati ottenuti.\nIl risultato: sostanze “non normate” e pesanti sforamenti, oltre i livelli di guardia, sono stati trovati.\nIntanto, il procuratore ha dichiarato che ” l’attività degli stabilimenti va avanti ma se le aziende non aderiranno alle prescrizioni procederemo in altro modo”. In quel caso, il sequestro effettivo scatterebbe fra due settimane.\nLa Esso Italiana afferma di essere “pronta a collaborare con le autorità competenti”. Dall’Isab hanno voluto precisare che sono stati sempre attenuti alle autorizzazioni rilasciate.\nC‘è una maxi perizia contro le due società che si trovano al centro dell’indagine. Il motivo, il loro significativo contributo al peggioramento dell’aria per colpa delle emissioni.\nAnche il parroco di Augusta don Palmiro Prisutto, si lamenta: “La lista di morti per cancro nella zona nord di Siracusa negli ultimi due anni è arrivata a quota 900. È la lista che ho consegnato al procuratore Giordano. E, adesso, finalmente, il silenzio si è rotto“.\nTags: inquinamento ambientalepetrolchimico siracusasicilia impiantisiracusa impianti\nBologna. Il Cinema Ritrovato, la manifestazione che torna, per la 32/ma edizione nel grande schermo di piazza Maggiore a Bologna dal 23 giugno all’1 luglio, ...