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Redazione 07 febbraio 2022 13:55\nIl comune di Isola del Liri ha risposto alla call pubblicata dalla Fondazione Ampioraggio, è si è candidato ad ospitare le giornate di “Jazz'Inn 2022”.\nIl format prevede call di open innovation, lanciate da aziende e amministrazioni pubbliche, gestite con tavoli di lavoro nei quali sono coinvolti start-up, ricercatori, investitori e professionisti, ispirato ai modelli nord europei e californiani, nonché coerenti con le indicazioni di sostenibilità e resilienza del PNRR.\nIl bando è destinato a territori collocati nelle aree interne, nei quali sono programmati eventi culturali in primavera ed in autunno, unitamente a programmi di sviluppo sostenibile. La durata dell’evento è di quattro giornate, che si sviluppano con tavoli di lavoro, incontri giornalieri e attività conviviali alla scoperta del territorio. Lo scopo di Jazz'Inn sarà la Valorizzazione del territorio, ma anche delle imprese dell’area, degli operatori socio-economici e delle vocazioni imprenditoriali.\nFra gli obiettivi l'accelerazione di investimenti sostenibili, la creazione di ecosistemi territoriali, la promozione di incentivi per la creazione di nuove imprese, la digitalizzazione del territorio, la promozione del territorio con ricadute economiche dirette ed indirette, la Creazione di Hub di sviluppo locale, la Realizzazione di progetti di R&S per lo sviluppo delle imprese, dei territori, per la PA, per il turismo, per il sociale, la Promozione di modelli di innovazione sostenibile, con una Presenza media per evento di circa 250 persone al giorno.\nIn questi eventi la fondazione “Ampio raggio” offre un’intelligenza collettiva con risposte alla domanda di soluzioni innovative per enti ed aziende, Best practice certificate e validate,


SPIRITUALITA' - La Salette Santuario di Salmata\nIn questa apparizione troviamo i passi da fare nella nuova evangelizzazione : “Maria cammina sulla montagna” per incontrare due ragazzi di strada, poveri anche umanamente. Si fa vicino; i ragazzi dicono che erano talmente vicini a Lei che “nessuno poteva passare tra loro e la Madonna”. Piangendo si fa carico dei mali materiali e spirituali del suo popolo e intercede per loro. Parla con loro, usa anche il loro dialetto per farsi comprendere; aiuta Massimino a ri-cordare una sofferenza passata; li porta a leggere i segni dei tempi per vedere la realtà con l’occhio di Dio; cammina con loro portandoli alla sequela di Gesù. Papa Francesco ci dice: uscite, uscite, andate nelle periferie, dai più poveri… siate misericordiosi.. Si il messaggio de La Salette è un messaggio per l’uomo del nuovo millennio.\nLa risposta a questa domanda è da ricercarsi innanzi tutto nel Fatto medesimo: l’iniziativa di Maria, i segni utilizzati, le parole dette, sono colme di significato. La scelta dei testimoni, le circostanze di tempo e di luogo vengono a giustificare e ampliare la portata dell’Avvenimento. L’apparizione di Maria a La Salette è nell’ottica della missione che ha ricevuto da suo Figlio ai piedi della croce, missione che assume in pienezza dopo la sua Assunzione: è «incaricata di pregare ininterrottamente suo Figlio per noi». Ma è anche incaricata d’intervenire presso di noi per condurci al suo Gesù. La Chiesa ha saputo verificare l’autenticità e l’efficacia del Fatto de La Salette, per orientare vite verso Colui dal quale ci proviene la riconciliazione. L’unico intento dell’apparizione di Maria del 19 settembre 1846 è di guidarci a Gesù, per mezzo della conversione, personale innanzitutto, e comunitaria. (Padre Celeste Cerroni padre.celeste@libero.it)


Martha Rossi & Killer Queen Assago Milano\nMartha Rossi & Killer Queen\nMartha Rossi è nota per aver partecipato ad "Amici", per essere stata protagonista anche dei musical "Peter Pan" e "Biancaneve" e per essere stata scelta personalmente da Brian May come una delle protagoniste di "We will rock you", il musical dedicato alla band inglese.\nI Killer Queen nascono nel 1995 dall'unione di alcuni tra i migliori musicisti dell'area fiorentina.Il gruppo diviene da subito punto di riferimento per i fan italiani dei Queen, tanto che, solo dopo alcuni mesi di attività, viene riconosciuto da 'We Will Rock You' (official italian Queen fans club) come 'tribute band ufficiale' per l'Italia.\nDa allora sono stati centinaia e centinaia i concerti, in Italia ed Europa, oltre alle decine di raduni organizzati.\nI 'Killer Queen' propongono da sempre una propria 'filosofia' di tributo, incentrata non tanto sulla somiglianza fisica, quanto sulla passione e sulla qualità del repertorio e dello spettacolo proposto.\n2 febbraio Assago (Mi), Teatro della Luna


PIASTRA 120 GRANA FERDINANDO II 1856 - Monete e Medaglie delle Due Sicilie, già Regno di Napoli e Sicilia - Lamoneta.it - Numismatica, monete, collezionismo\nPIASTRA 120 GRANA FERDINANDO II 1856\nOctober 20, 2010 in Monete e Medaglie delle Due Sicilie, già Regno di Napoli e Sicilia\nPremesso che le mie foto sono come al solito pessime e penalizzano le mie monete non di poco, come giudicate questa piastra del 1856 appena entrata in collezione?\nIo direi uno spl, non ha i fondi lucenti ma sono belli chiari e luminosi, i tre gigli si vedono perfettamente sulla palla dei Medici.\nImmagino che sia ben punzonata la scritta nel taglio PROVIDENTIA OPTIMI PRINCIPI, mi sta venendo la fobia delle scritte nel taglio ogni volta che vedo una piastra busto adulto. :lol:\nla punzonatura nel taglio è perfetta e marcata.\nTi assicuro chei fondi sono lucenti, ma purtroppo non emergono affatto dalle solite scadenti foto che faccio (le foto sono fatte a luce naturale)\nSe riesco a farnedi migliori le posto :)\nLe foto postate non mi spingono ad essere\nrisoluto nel mio giudizio ma azzardo uno Spl+.\nPROVIDENTIA OPTIMI PRINCIPIS ...\nIl tuo è stato un semplice refuso o era un criptomessaggio ?\nLo chiedo perchè ho una piastra del 57 nel cui taglio è riportata proprio la dicitura così come l'hai citata:\nPROVIDENTIA OPTIMI PRINCIPI.\ncon un grosso punto dopo la I, come se l'ultima lettera avesse fatto cilecca.:o\nEdited October 20, 2010 by mper\nla tua piastra è in alta conservazione, direi meglio di spl.;)\nVedo un sacco di puntini ...... sono escrescenze di conio o è la foto? La data è ribattuta,almeno mi pare. Peccato per la foto......\nSi, mi hai sgamato, è stata una domanda trabocchetto. Sono tante le varianti riguardanti i tagli e solo così posso possono venire a galla, non penso che gionni abbia capito al volo, vediamo se ora va a verificare.\nAvrei potuto scrivere altri errori come ad esempio ROVIDENTIA OPTIMI PRINCIPIS, ce ne sono tanti ma quello con la S mozzata è più frequente, ecco perchè. La spiegazione è semplice comunque. Quando si creava una nuova ghiera con le lettere da imprimere, capitava che la prima o l'ultima lettera veniva menomata perchè nella costruzione dei caratteri se non venivano prese bene le misure si doveva per forza eliminarne una, ovviamente catalogarle tutte sarebbe impossibile. Esistono anche leggende con lettere mancanti al centro o addirittura CON LETTERE INVERTITE come mi è capitato di vedere su una piastra 1835 anni fa PROVIDENTIO APTIMI PRINCIPIS.\nI puntini che vedi fanno parte della patina, non sono escrescenze di foto, diciamo che sono il frutto di una strana resa fotografica.\nL' 8 non è ribattuto, ancora un inganno fotografico\nNon avevo colto, è vero ;)\nLa dicitura comunque l' avevo controllata ed è la "classica" con la "s" finale.\nVi posto un altra piastra, del 1857, sempre in altissima conservazione, con fondi ancor più lucidi rispetto a quelli della piastra del 56.\nDal vivo è spettacolare, ma le foto sono ancora peggiori :(\nTrovo le immagini di entrambe le piastre molto contrastate, forse troppo.\nQuesta circostanza consente di apprezzare i rilievi (davvero belli), ma anche di esaltare all'inverosimile ogni minima imperfezione, finanche un granello di polvere.\nTornando alla valutazione dei tuoi esemplari, secondo me quest'ultima (alludo all'esemplare del '57) tende al fdc anche se ha il bordo-contorno-orlo un po' così ..\nMi complimento con te per l' attenta valutazione : chi non è un fine conoscitore di monete, e di questo tipo in particolare, ad una prima e non attenta analisi avrebbe risposto che il primo esemplare era migliore di quest' ultimo per via dei segni al bordo/contorno che invece nascono al momento della coniazione e non sono certo derivati da circolazione (la 3 classe diciamo che in questo esemplare si vede tutta).\nPer la cronaca tra il primo esemplare e il secondo ci sono 50 euro di differenza :)\nInnanzi tutto complimenti per le due piastre, continua così, vedrai che la passione e la costanza ti porterà ad ottimi risultati, visto con quale enfasia parli della monetazione Napoletana.\nPer le varianti al bordo delle piastre di Ferdinsndo II, vanno ricordate anche le sovrapposizioni di alcune lettere nella leggenda. ;)\nil 120 Grana sel 1856 al D/ presenta una vasta porosità che non lascia presagire nulla di buono,prossima all'ossidazione,con graffietti di circolazione nel campo.\nAl R/ abbiamo notevoli graffi ,non dovuti al conio,ma alla pessima conservazione ,o alla circolazione,che dir si voglia(mi riferisco soprattutto ai graffi ad ore 2);la sfera ,sotto la croce della corona,ha i rilievi consunti;si evidenziano ,inoltre,notevoli colpi ai bordi che deturpano quella che sarebbe potuta essere una eventuale bellezza della moneta,anche le lettere VTR risultano usurate.\nBisognerebbe vedere se il contorno è leggibile ,per poter dare un giudizio complessivo sulla moneta,ma ritengo che il suo grado di conservazione non vada oltre l'MB\nEdited October 21, 2010 by odjob\naccetto ovviamente tutti i pareri di buon grado, ma dopo aver fatto presente più volte i miei limiti fotografici, garantendo quindi che le monete sono decisamente più belle dal vivo e garantendo che con queste foto così contrastate ogni impercettibile difetto viene esasperato, beh, sentir dire che la piastra del 1856 non vada oltre l' MB, diciamo che mi fa sorridere.\nParli di porosità con principio di ossidazione, di notevoli graffi, di pessima conservazione,rilievi consunti, notevoli colpi ai bordi,usura : rispetto il tuo parere ma permettimi di dire che un' analisi del genere per questa moneta mi sembra completamente fuori dal mondo.\nDetto questo ti ringrazio e sentiamo altri commenti (nonostante quelli già rilasciati da alcuni amici si discostano COMPLETAMENTE da quelli da te evidenziati)\nNon perchè voglia difendere Odjos ma penso che abbia sbagliato ad aprire il link dell'immagine, avrà visto per sbaglio qualche altra piastra. A volte le connessioni internet fanno scherzi della Vernaccia.\nEdited October 21, 2010 by francesco77\nLo sai che seriamente ho avuto lo stesso tuo dubbio?! ;)\nUn altro trabochetto?\nComunque, a mio avviso, la conservazione è sullo SPL+.\nho scherzato :P :)\nComunque vanno inserite foto migliori perchè non si può dare ,con quelle postate,un giudizio ;)\n:D meno male, stavo già per rivenderle ;)\nMi auguro di riuscire a progredire, fotograficamente parlando :)\nperchè non tentiamo una catalogazione delle varianti dei contorni aprendo un topic dedicato ?\novviamente inserendo immagini tratte dalle monete in ns. possesso che testimonino l'errore.\npotrebbe venir fuori nel tempo qualcosa di utile ed interessante anche per future consultazioni.\nCerto Mauro, ottima idea e visto che l'idea è tua mi sembra giusto che sia tu colui che debba iniziarla. Apri una nuova discussione e invita tutti coloro con monete con scritte o simboli particolari nel taglio a postare le immagini. Magari mettendo il taglio sullo scannero o fotografando la moneta di taglio appoggiata su un ripiano. Sono sicuro che molti posteranno le immagini in loro possesso, sarà una discussione degna di essere consultata dagli studiosi.\nIntitola la discussione in questo modo. I tagli e i bordi nelle monete napoletane e siciliane\nSottotitolo: Scritte, simboli, errori e difetti.\nCon vero piacere ma al momento non ho le monete con me ... :blush:\nLe ho parcheggiate in banca prima delle ferie ed ora sono ancora lì ...\nConto di riprenderle dalla cassetta quanto prima ... si tratta di pazientare ancora un pochino. ;)\nGrazie per i suggerimenti sul titolo e sottotitolo: mi sembrano adeguatamente rappresentativi di quanto intendiamo fare. :)\nHo fotografato un pò meglio la 1857\nMi sa che non siamo più intorno allo SPL con questa foto :D\nAttendo un vostro riscontro sulla "nuova" conservazione


Corso lavoratori formazione specifica - rischio basso\nSei qui: Home FAD Non categorizzato Corso lavoratori formazione specifica - rischio basso\nDATA ISCRIZIONE EVENTO:\nL’obiettivo della formazione generale dei lavoratori, nel rispetto dell’Accordo Stato Regioni in vigore dal 26 gennaio 2012 è fornire conoscenze generali sui concetti di danno, rischio, prevenzione, fornire conoscenze rispetto alla legislazione e e i relativi comportamenti da adottare al fine di tutelare la propria sicurezza e salute e quella dei propri colleghi.\nI requisiti minimi per effettuare il corso sono l’età minimi di 18 anni compiuti all’atto dell’iscrizione, una buona conoscenza della lingua italiana scritta e parlata e il possesso dell’Attestato di avvenuta Formazione ed Informazione generale.\nPossono accedere al corso erogato in modalità E-Learning TUTTI i lavoratori di aziende a rischio basso. I lavoratori di aziende a rischio medio o alto possono usufruire di tale opportunità SOLO per tutti quei dipendenti che, all’interno dell’azienda, svolgono mansioni per le quali sono oggettivamente esposti ad un rischio basso (il personale operante negli uffici, le figure commerciali, i video terminalisti, e tutti coloro che non hanno direttamente a che fare con la parte produttiva dell’azienda).\nIl corso di formazione specifica dei lavoratori sulla sicurezza sul lavoro, secondo l’art. 36-37 del D.Lgs 81/08, è dedicato alla presentazione dei concetti specifici in tema di prevenzione e sicurezza sul lavoro. Tale corso è erogabile in modalità E-Learning ai sensi degli Accordi Stato-Regioni del 21/12/2011 e del 7/07/2016. Per la validità della formazione è necessario concludere tutto il percorso formativo e raggiungere uno studio tracciato pari al 90% delle 4 ore totali di corso.\nIl corso e-learning ha durata di 4 ore ed è suddiviso in 4 moduli. Al termine di ciascun modulo l’allievo deve sostenere un test di apprendimento per il quale sono concessi massimo 3 tentativi. Occorre superare il test per accedere al modulo successivo. Al termine dell’ultimo modulo e test relativo sarà richiesto di compilare il questionario di gradimento. Successivamente l’allievo potrà scaricare l’attestato.\n<VAI AL MODULO D'ISCRIZIONE>


Subito il pienone per la meraviglia della Madonna di Raffaello “Lasciatecela almeno per un mese” (Il Messaggero) - Stefano Lucchini\nSubito il pienone per la meraviglia della Madonna di Raffaello “Lasciatecela almeno per un mese” (Il Messaggero)\nFoligno – La porta del Paradiso, la Madonna di Foligno dipenda da Raffaello, s’è aperta nel Monastero di Sant’Anna, il luogo che per oltre 200 anni l’ha ospitata a Foligno. Un evento straordinario, visitabile gratuitamente fino al 26 gennaio che è una mostra voluta da Eni nel viaggio di ritorno, dopo il record registrato dall’esposizione a Milano, nel viaggio di ritorno dell’Opera ai Musei Vaticani. La parentesi folignate ha scatenato l’estasi in quanti hanno ammirato, e continueranno a farlo anche nei prossimi giorni, la preziosissima tela opera dell’urbinate. Un’estasi quasi indescrivibile per quella porta del Paradiso, così il direttore dei Musei Vaticani Antonio Paolucci ha definito l’opera, che è l’Umbria.\nE c’è già chi, a poche ore dall’apertura dell’esposizione straordinaria, vorrebbe che la porta del Paradiso potesse rimanere a Foligno almeno per un mese. Una richiesta avanzata da molti cittadini che hanno sollecitato la possibilità di far restare quest’opera non solo per un tempo limitato ma, intanto, almeno per qualche altra settimana. L’Eni e le autorità locali, tra cui il sindaco Nando Mismetti, hanno accolto con favore questa richiesta. In particolare l’Eni, che attraverso il Stefano Lucchini, direttore relazioni internazionali e comunicazione Eni, si è resa disponibile a tenere il quadro a Foligno per molto più tempo. Ora la decisione spetta ai Musei Vaticani. Il giorno della meraviglia è quindi finalmente arrivato per Foligno e per tutta l’Umbria dell’arte e della cultura.\nAl Monastero di Sant’Anna ha accolto i tanti, in fila per entrare in piccoli gruppi con attesa di oltre un’ora, è stata inaugurata la visita a una delle opere più prestigiose mai arrivate in Umbria la Madonna di Foligno dipinta da Raffaello Sanzio. Alla presenza del vescovo Gualtiero Sigismondi, del sindaco Nando Mismetti e di tante autorità, più Stefano Lucchni, direttore relazioni internazionali di Eni (che ha reso possibile la visita), e Antonio Paolucci, direttore dei Musei Vaticani, è caduto il velo a una delle più grandi attese in tema di opere d’arte. L’opera, che sarà visitabile fino al 26 gennaio ad ingresso libero tutti i giorni dalle 9 alle 19.30, è collocata nel luogo in cui venne ospitata 200 anni fa, prima di essere presa dai francesi e portata a Parigi.\nIl sindaco Mismetti, ha parlato di “evento eccezionale per la città, di grande rilievo culturale e di particolare significato spirituale. Questo risultato straordinario – ha spiegato – è stato ottenuto grazie alla sensibilità e alla disponibilità di Santa Sede ed Eni ed è frutto anche della costante azione di quanti, a Foligno, e tra loro l’Ente Giostra della Quintana e la Fondazione Cassa di Risparmio di Foligno, si sono impegnati per far sì che questo miracolo potesse avvenire”. Stefano Lucchini di Eni ha detto che “lo scopo della mostra è quello di lasciare un’emozione e un ricordo indelebile negli occhi dei cittadini e di tutti coloro che ammireranno questo splendido capolavoro, rispondere alla richiesta di un territorio, divulgare cultura con operazioni di qualità”. “È importante ricordare – ha aggiunto – che per realizzare questa deviazione di percorso del quadro, altrimenti già a Roma, è stata indispensabile la collaborazione e la disponibilità dei Musei Vaticani che hanno sposato con entusiasmo l’idea di far soggiornare per una settimana l’pera in uno spazio che in passato le è stato familiare”. Il vescovo Sigismondi, che ha scritto per l’occasione una preghiera dedicata alla Madonna di Foligno, ha posto l’accento sul fatto che “l’esposizione straordinaria nella città di uno dei più grandi capolavori di Raffaello rappresenta un sicuro investimento pastorale e una straordinaria opportunità culturale”.\nA Foligno la gioia per questo evento irripetibile s’è trasformata in estasi. Il tutto in un periodo speciale dove l’evento di Raffaello è stato reso possibile in un mese dove città e diocesi festeggiano Santa Angela, la Patrona Madonna del Pianto e il Patrono San Feliciano”.


Co-housing, cos'è e come funziona invecchiare tra amici\n/ Si chiama co-housing ed è la moda del XXI secolo: ecco com’è invecchiare tra amici\nSmettiamo di guardare gli anni che avanzano con tristezza perché il co-housing è la moda che sta spopolando in tutto il mondo e permette di invecchiare tra amici!\nIl co-housing (o co-abitazione) è la moda degli ultimi anni che spinge un gran numero di persone (per lo più in pensione) ad andare a vivere insieme per condividere momenti e per trascorrere insieme gli anni più spensierati della propria vita, ovviamente dopo l’infanzia! Non sono case di riposo, ma piuttosto una collaborazione reciproca che può avvenire in strutture simili a dei piccoli quartieri. Scopriamo nel dettaglio di cosa si tratta!\nInvecchiare tra amici: cos’è il co-housing\nIl co-housing è un modello abitativo nato in Danimarca negli anni Sessanta, e adottato successivamente negli Stati Uniti, che prevede una collaborazione tra gli abitanti di un quartiere o anche solo di una via.\nNel corso degli anni, poi, ha subito un’evoluzione e sempre di più è stato preso in considerazione soprattutto dalle persone anziane, spesso sole e annoiate.\nSono allora state create delle strutture apposite che non si avvicinano minimamente alle case di riposo a cui siamo abituati a pensare: sono come dei residence che offrono tutto il necessario ai suoi inquilini e che permettono, comunque, di avere la propria intimità.\nOgnuno dispone di una propria abitazione – che eventualmente può decidere di condividere con l’amica del cuore o con il proprio compagno di vita – mentre i luoghi comuni sono liberi all’accesso di tutti gli affittuari: lavanderia, palestra, cucina, sala svago e molto altro.\nI vantaggi delle co-housing\nSempre più persone, anche in Italia, scelgono di andare a vivere in questi mini-quartieri creati ad hoc per poter trascorrere serenamente la vecchiaia. Essendo dei luoghi ben delimitati, gli inquilini non incorrono in alcun tipo di pericolo esterno.\nA livello psicologico, poi, le co-housing influenzano positivamente lo spirito: avere accanto le persone care e quegli amici che si conoscono da una vita è positivo perché si viene a creare, inevitabilmente, un senso di appartenenza che dà sicurezza.\nAnche a livello economico, poi, queste soluzioni sono molto convenienti perché permettono di avere comunque la propria indipendenza economica, ma dividendo le spese con gli altri inquilini.\nQuali sono i 6 stivali must have dell'autunno-inverno 2020?\nLifestyleHarry Potter e la pietra filosofale: 15 magiche curiosità sul film\nLifestyleCoronavirus: Who MyHealth, l’applicazione ufficiale dell’OMS! Ecco come funziona\nLifestyleBenvenuti al Nord: ecco le location del film con Claudio Bisio e[...]


Castellammare - Quale destino per il 'Pallone' - Tendostruttura di Viale Puglia? | StabiaChannel.it - Libera Informazione\nCastellammare - Quale destino per il 'Pallone' - Tendostruttura di Viale Puglia?\nE' la domanda che le associazioni sportive stabiesi si pongono e pongono al sindaco Gaetano Cimmino.\nQuale destino per il “Pallone” - Tendostruttura di Viale Puglia, unica sede pubblica per la pratica sportiva in città? E’ la domanda che le associazioni sportive stabiesi si pongono e pongono al sindaco di Castellammare di Stabia.\nPer questo, le Associazioni Sportive Dilettantistiche Antares Pattinaggio, Ginnastica Koryo, Pallavolo Nemesi, Nuova Polisportiva Stabia, Basket Team Stabia e Basket Femminile Stabia hanno scritto una lettera aperta indirizzata proprio al primo cittadino stabiese in cui pongono alcuni quesiti a Cimmino e fanno delle osservazioni in merito all’avviso di gara emesso dalla Sint per la vendita della struttura sportiva di viale Puglia.\nQuesto il testo della loro missiva:\nEgr. Sig. Sindaco primo cittadino e cittadini tutti,\nla presente lettera fa seguito a due richieste di incontro da parte delle scriventi Associazioni col Sig. Sindaco, la prima informale e la seconda tramite Pec, a cui non abbiamo ricevuto ancora risposta.\nL’ultimo incontro col Sindaco Cimmino e le società sportive risale al 16 settembre scorso, nel quale si ribadì l’importanza prioritaria del tessuto sportivo di base cittadino per questa Amministrazione, con l’impegno di attuare a breve da quel momento, pochi semplici interventi di manutenzione al “Pallone”, che permettessero lo svolgimento delle discipline sportive adatte alla sede, vale a dire pallacanestro, pallavolo, pattinaggio, scherma e ginnastica artistica.\nInterventi urgentissimi soprattutto perché la pandemia, oltre ad aver già duramente provato le Associazioni e i tesserati per i mesi di stop dovuti all’emergenza sanitaria, ha impedito agli stessi di poter accedere normalmente alle strutture sportive scolastiche della città, vero cuore pulsante delle varie discipline.\nQuindi la Tendostruttura e la pista da pattinaggio, rappresentano attualmente l'unica area sportiva comunale fruibile per lo sport cittadino e le speranze di sopravvivenza dello sport di base cittadino sono legate indissolubilmente alle strutture in oggetto.\nCosa è cambiato nel frattempo nel panorama del patrimonio gestito dalla Sint di cui l’area sportiva del “Pallone” fa parte? Il 30 novembre 2020 è stato pubblicato un bando di vendita dell’intero complesso sportivo, quotato con base d’asta a 466.000,00 € e con termine della presentazione delle offerte il prossimo 21 gennaio 2021.\nCiò che colpisce è il bando in corso non evidenzia vincoli di destinazione sportiva delle aree e, pertanto, rischia di compromettere l’esistenza delle strutture in oggetto e gli investimenti comunali effettuati in passato con l’obiettivo di garantire una struttura fruibile per lo sport comunale.\nAnche per questo motivo, le scriventi Associazioni chiedono chiarimenti all’Amministrazione sui destini della struttura, pronti anche a valutare una soluzione, nella logica di partenariato pubblico privato, per la gestione della Tendostruttura e della pista da pattinaggio oggetto di bando di vendita da parte della Sint Spa.\nA prescindere dai motivi, lo sport cittadino di base è ormai fermo da troppo tempo e non vorremmo si fermasse definitivamente. Un danno ulteriore da evitare alla platea di migliaia di giovani praticanti a cui forniamo un servizio da tanti anni, anche con ragguardevoli risultati ed eventi in campo regionale e nazionale che tanto lustro hanno portato alla Città.\nDa sempre in giro per le nostre rispettive competizioni, siamo ormai stanchi di constatare che i Palazzetti e complessi sportivi degni di tal nome che ci ospitano altrove, al confronto con le nostre condizioni in città provocano rabbia e vergogna, anche nei nostri adolescenti che invece rappresentano fieri i valori sportivi stabiesi.\nCastellammare e la sua storia sportiva reclamano a gran voce alla classe politica, un Palazzetto ed altre strutture sportive degne di una città civile.\nC.mare di Stabia 16/01/2021\nLe Associazioni Sportive Dilettantistiche: Antares Pattinaggio, Ginnastica Koryo, Pallavolo Nemesi, Nuova Polisportiva Stabia, Basket Team Stabia, Basket Femminile Stabia.\nIl Presidente Regionale della FITA , Domenico Laezza, rieletto con oltre 1200 voti\nUn’assemblea elettiva che ha visto la partecipazione massiva di oltre 70 società di taekwondo\nDominate le due regate della notte contro britannici di Ineos\nCerimonia-show per Cortina2021, 'segno Italia che riparte'\nAl via kermesse sci. Gemellaggio con Carnevale Venezia, tra i big Gabbani e Nannini\nNapoli Femminile-Pink Bari 1-0. Decide Popadinova, primo successo per le azzurre\n3 punti d'oro in uno scontro diretto da non fallire. Napoli lascia l'ultimo posto in classifica.\nTorre del Greco - BCP e Turris: rinnovata sinergia\nIl rinnovo della sponsorizzazione sancisce una partnership, solida e duratura\nParkour - Da Vico Equense al titolo nazionale: Serafina Ferraro si laurea campionessa nella categoria freestyle\n«Il trionfo è il coronamento di 10 anni di sacrifici. Il parkour aiuta a conscere capacità e limiti, per poi superarli gradualmente»


Capitini educatore all'antispecismo – Proposte per un Manifesto Antispecista Capitini educatore all'antispecismo – Proposte per un Manifesto Antispecista\nCapitini educatore all’antispecismo\n12 Marzo 2008 Manifesto Antispecista 3 Commenti\nUn testo interessante che illustra la visione di Capitini (una figura importantissima nel panorama culturale italiano troppo spesso dimanticata) a proposito di antispecismo.\ndi Ilaria Nannetti\nForse non è usuale accostare Aldo Capitini al pensiero filosofico dell’ antispecismo che, sviluppato in particolare dai filosofi Jeremy Bentham, Peter Singer e Tom Regan, muove i suoi primi passi partendo dalla definizione (e successiva analisi critica) del suo esatto contrario, lo Specismo, analogamente a quanto accade per il termine nonviolenza.\nTroppo spesso vengono più o meno consapevolmente confusi e accostati i due termini ‘animalismo’, universalmente compreso e riconosciuto, che può essere semplicisticamente definito come un movimento per la difesa e la protezione dei diritti degli esseri non umani, e ‘antispecismo’, termine che risulta ai più quantomeno nuovo, ma che è di fatto molto più completo e allo stesso tempo più rivoluzionario e sovversivo.\n‘Specismo’ è un vocabolo coniato da Richard Ryder (psicologo inglese convintosi dell’immoralità della sperimentazione sugli animali, precedentemente da lui stesso praticata) sul calco del ben più noto ‘razzismo’, allo scopo di porre in evidenza le analogie tra le due posizioni e dimostrare in tal modo che le motivazioni filosofiche e morali utilizzate per condannare il secondo sono similmente applicabili anche al primo. Di fatto, come l’antirazzismo rifiuta ogni discriminazione basata sulla diversità razziale umana, l’antispecismo respinge quella di specie e sostiene che la sola appartenenza biologica ad una specie diversa non giustifica moralmente o eticamente il diritto di disporre della vita, della libertà e del lavoro degli altri esseri senzienti.\nCome ovvio, tuttavia, la filosofia ‘specista’ non è certo nata nell’ultimo secolo ma risale approssimativamente a 20˙000 anni fa ed è universalmente diffusa in quasi tutte le culture (con importanti eccezioni quali ad esempio buddhismo e induismo), in particolar modo in Occidente, perché strettamente connessa alla visione antropocentrica del mondo che considera gli esseri umani dotati di uno ‘status morale’ superiore e quindi intrinsecamente portatori di diritti in misura maggiore agli altri esseri senzienti non-umani. Considerevoli apporti all’ideologia dello Specismo sono inoltre derivati dal potere e dall’influenza del dogma religioso contenuto nella Genesi biblica:\n1:26 ‹‹E Dio disse: Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e sulle bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra ›› 9:2-3 ‹‹ Il timore e il terrore di voi sia in tutte le bestie selvatiche e in tutto il bestiame, e in tutti gli uccelli del cielo. Quanto striscia sul suolo e tutti i pesci del mare sono messi in vostro potere. Quanto si muove e ha vita vi servirà di cibo: vi do tutto questo, come già le verdi erbe. ›› (1).\nL’ideologia illuminista settecentesca ha successivamente contributo [legittimando il proprio ‘credo’ con il recupero e la rivisitazione del pensiero di grandi filosofi del passato (come Aristotele) o del secolo precedente (come Bacone e Cartesio)] a supportare, rafforzandola, questa concezione dell’uomo, pur partendo da presupposti antitetici : la ragione, l’intelletto che vince sulla superstizione ha lo scopo e il diritto di conoscere e quindi comandare la natura ‘bruta’. Si potrebbe – ma non è qui la sede – continuare a lungo, ripercorrendo le fasi storiche precedenti e successive, ad elencare pensatori e correnti che hanno supportato l’antropocentrismo e dunque lo Specismo.\nSicuramente la strumentalizzazione e l’adattamento illegittimo della teoria evoluzionistica darwiniana della metà del XIX sec. hanno nutrito questo teoria; un’analisi acuta ed accurata delle teorie darwiniane in rapporto alla questione etica è offerta da James Rachels in “Creati dagli animali” – implicazioni morali del darwinismo” (2), al quale si rimanda per ulteriori approfondimenti in merito.\nL’umanità ha dunque da lungo tempo creduto nel legittimo diritto – e talora nel dovere – di dominare, sfruttare, utilizzare per i propri fini la natura e quindi tutti gli esseri ‘senzienti’.\nE’ proprio distaccandosi e prendendo le distanze da quest’ottica che pone gli interessi umani al centro e al di sopra di tutto, che nasce la filosofia antispecista, la quale, abbracciando una visione biocentrica dell’esistenza, si propone di ribaltare le premesse a sostegno dello Specismo, ponendo le basi filosofiche e morali per attribuire uguale considerazione di interessi a tutti gli esseri dotati di sensibilità, intendendo il termine come ‘capacità di provare piacere e dolore’, caratteristica intuitivamente indipendente dalla specie di appartenenza.\nIn Capitini possiamo ritrovare una riflessione analoga a proposito delle metodologie di azione politica e sociale, che sono regolate e guidate dalla visione della realtà che ognuno si crea. Se si concepisce una visione dualistica, che immagina due distinti gruppi di appartenenza, di cui uno privilegiato ed uno inevitabilmente oppresso e asservito si pongono le premesse del classismo e quindi della disuguaglianza. Partendo invece dal presupposto di una visione monistica della vita, nella quale ogni essere è parte di un tutto, (che è poi una rivisitazione ed un arricchimento della visione biocentrica, in cui la vita, in tutte le sue forme è al centro di tutto), viene a cadere qualsivoglia differenza qualitativa tra creature umane e non umane, imponendo di conseguenza un’estensione del principio di ‘rispetto della vita’ anche agli esseri animali (3).\nGià Albert Schweitzer, figura eclettica contemporanea di Capitini e a lui assai affine in particolare nella teorizzazione del ‘rispetto della vita’, aveva riflettuto al proposito:\nÈ destino di ogni verità essere oggetto di scherno quando viene proclamata per la prima volta. Un tempo era considerato sciocco supporre che i neri fossero realmente esseri umani e dovessero essere trattati come tali. Quello che era considerato sciocco adesso è una verità riconosciuta. Oggi è considerato un’esagerazione proclamare un uguale rispetto per ogni forma di vita come richiesta di un’etica razionale. Ma verrà il giorno in cui le persone saranno stupite dal fatto che la razza umana sia esistita per tanto tempo prima che venisse riconosciuto che questa sconsiderata distruzione della vita è incompatibile con la vera etica. Etica significa estendere la responsabilità a tutto ciò che ha vita. (4)\nAnalogamente, l’approccio di Capitini alla questione parte dal presupposto che il criterio fondamentale per raggiungere qualsivoglia obiettivo è la perseveranza, ma mai disgiunta dalla gradualità, dal procedere per piccoli passi, per tappe, ognuna delle quali decreti un seppur minimo successo, un progresso verso un’estensione dell’amore e dell’apertura agli altri, siano essi umani o non umani. Anche Capitini, come Schweitzer, ripercorre i progressi storici in tal senso, auspicando continui miglioramenti, sistematiche ‘aggiunte’: ne “La nonviolenza oggi, p. 60” si legge: ‹‹ (Il superamento) così è avvenuto circa la schiavitù giuridica, così potrebbe avvenire per il salariato proletario; come è avvenuto per l’antropofagia, così potrà avvenire per il carnivorismo›› .(5)\nLa nonviolenza è anche inquietudine, tensione verso una perfettibilità del proprio atteggiamento e comportamento morale, ed è proprio la sensazione e la certezza che ancora molti sforzi sono da fare, che porta ad un graduale progresso verso forme d’amore e rispetto sempre più omnicomprensive. La soddisfazione per un risultato raggiunto, per un piccolo passo fatto sulla strada per la nonviolenza deve sempre accompagnarsi alla consapevolezza che ancora molto si deve e si può fare: infatti, quanto agli organismi viventi, Capitini auspica che la nonviolenza vada nella direzione dello sforzo verso il maggior rispetto possibile, sia della vita vegetale che animale, indicando nella scienza e nella medicina in particolare, la via per ottimizzare l’uso delle risorse limitandone ai massimi livelli la distruzione. ‹‹Se non si può far tutto, molto si può certamente fare, e si deve: anzi, siamo in ritardo. Chi vuol far tutto, altrimenti non intende mettersi all’opera, non fa nulla e probabilmente non è innamorato della cosa, perché l’amore è attivo›› (6).\nA sessant’anni di distanza da questo pionieristico invito di Capitini ad agire è amaro constatare che il “ritardo” si è accumulato e la violenza verso le creature più deboli moltiplicata (sia numericamente che qualitativamente, a giudicare, solo per fare alcuni esempi, dal perpetrarsi della vivisezione, dal moltiplicarsi degli allevamenti intensivi e dei fenomeni ad essi interconnessi. Basti accennare ai continui disboscamenti dei ‘polmoni verdi’ come la foresta amazzonica per far posto a terreni adibiti a pascolo o colture da destinarsi al bestiame ed al conseguente impoverimento e malnutrizione cronica delle popolazioni cui questi stessi terreni vengono sottratti.\nA proposito delle implicazioni connesse all’allevamento degli animali, tale pratica non è stata mai del resto condannata esplicitamente da Capitini, ma per ragioni che definirei sia culturali che soprattutto cronologiche. E’ infatti del tutto evidente che l’allevamento ‘a conduzione familiare’ o ‘il modello fattoria’ come oggi si suole chiamare, pur privando comunque gli esseri non – umani allevati del diritto ad una vita libera e selvatica, stabiliva una sorta di “alleanza” tra uomo e animale, alleanza basata su forme di rispetto più accettabili, in cui all’animale allevato venivano garantiti cibo e protezione in cambio di carne, uova, latte ecc…\n‘Il modello fattoria’ non altera il rapporto di forza, non muta l’ideologia del dominio, ma garantisce, stabilendo un rapporto di conoscenza più stretto tra uomo e animale, condizioni di esistenza migliori, nonché una sostenibilità ambientale accettabile.\nCapitini non ha potuto conoscere a fondo il cambiamento radicale che, in Italia a partire dal secondo dopoguerra, ma con sviluppi devastanti soltanto a partire dalla fine degli anni’60 inizio anni ’70 ha investito questo settore cosiddetto ‘di sviluppo’. L’applicazione delle metodologie industriali della catena di montaggio agli allevamenti ha creato forme insostenibili di sfruttamento e oppressione e pericolosamente gettato le basi per un successivo degrado ambientale che ai giorni nostri è purtroppo tangibile e difficilmente arrestabile. Mangiare carne oggi, ma ugualmente nutrirsi di prodotti animali derivati, significa, purtroppo, sostenere un sistema economico iniquo, ma anche dispendioso, inefficiente e gravemente inquinante, che ha una diretta ripercussione sui Paesi più poveri e sull’ambiente.\nPer avere un’idea del solo impatto sociale del consumo di carne e prodotti derivati (trascurando, perciò, ma unicamente per ragioni di sintesi, l’impatto sull’ambiente e la sofferenza animale) basti accennare allo studio dell’economista francese Frances Moore Lappé la quale ha calcolato che in un anno, nei soli Stati Uniti, sono state prodotte 145 milioni di tonnellate di cereali e soia utilizzati per il nutrimento degli animali da allevamento; per contro, sono stati ricavati 21 milioni di tonnellate di carne, latte, uova. E’ evidente che la differenza di 124 milioni di tonnellate di cibo sprecato è intollerabilmente alta e ancor più se si considera che equivale ad un pasto al giorno completo per tutti gli abitanti della terra! (7).\nE’ senz’altro una verità scomoda da accettare, ma occorre rendersi conto del problema e iniziare, da subito, a porvi rimedio tramite una delle metodologie di lotta nonviolenta più semplice: il boicottaggio.\nIn altre parole Capitini non avrebbe potuto ritenere eticamente sostenibile servirsi anche soltanto dei prodotti così detti ‘derivati’, escludendo soltanto la carne dall’alimentazione, essendo a conoscenza che la brutalità di trattamento ad esempio dei bovini ‘da latte’ o delle ‘galline ovaiole’ è pari o addirittura peggiore di quella riservata agli stessi animali allevati per la loro carne e tantomeno potendo oggi verificare il drammatico retroscena che si cela dietro ad un’abitudine alimentare consolidata e diffusa da secoli di ‘cultura del dominio’.\nDel resto, con il messaggio della ‘tensione’, a progredire sempre sulla strada della nonviolenza, Capitini ha fatto ancor di più che se si fosse fatto soltanto promotore del veganesimo (anziché del vegetarianesimo): ha aperto ancor più la strada a possibili perfezionamenti nel campo dell’etica del rispetto della vita.\nCapitini non ha invitato – in quest’ottica – soltanto al vegetarianesimo, ma ha metaforicamente dato la prima, importante spinta alla celeberrima sfera sul piano inclinato: sta ad ognuno di noi verificare dove essa sia arrivata, quanta strada abbia fatto finora e se sia o meno necessario cambiarle percorso o accelerarne il moto. E’ soprattutto utile partire, ciascuno come ritiene più opportuno e consono, a piccoli passi o bruciando le tappe, ma senza aspettare che altri diano avvio al cambiamento: del resto, Capitini stesso ne dice:\n[…]troppe nefandezze sono oggi compiute “a fin di bene” ; gli uomini sono considerati come cose; ucciderli è un rumore, un oggetto caduto. E bisogna rifarsi dal fondamento originario…, dall’inizio, dal basso, dall’esistenza dei singoli proprio come esistenti, ed amarli proprio come tali, come fa la madre. Se non tutti faranno così, sarà pur bene che qualcuno lo faccia: il fuoco viene sempre acceso da un punto (8).\nC’è un aspetto da considerare, tuttavia, del pensiero di Capitini, che sembra solo apparentemente in contrasto con la filosofia antispecista: Capitini muove sempre la sua riflessione dall’umanità, e dalla consapevolezza, che deve essere presente in ogni individuo, della fortuna di appartenere al genere umano, nonostante talora ci sentiamo attratti dalla semplicità e dalla spontanea vicinanza a Dio propria di creature meno complesse e più umili. ‹‹Ma la persuasione più intima a noi è di essere umani, che tali torniamo ad essere ad ogni istante e tali desideriamo di tornare e vederci negli altri esseri umani ›› (9)\nTuttavia, il suo pensiero si arricchisce di una suggestione che tanto rimanda al ‘Cantico’ Francescano, quando elabora il concetto di ‘amore religioso’ che ‘muove verso le cose’ -inanimate dunque-definite ‘sorelle’. ‘La nonviolenza verso le cose sta nel…non mostrare burbanza in mezzo ad esse, nel considerarle anzitutto come contenuto di amore religioso al di sopra di ogni utilità’\nE’ con quest’ultima riflessione che si può aprire un ulteriore, fecondo parallelismo tra Capitini ed uno dei maggiori filosofi dell’antispecismo: Peter Singer, proprio a proposito della determinazione dei mezzi e dei fini.\nSappiamo che Immanuel Kant, nel 1780, durante le sue lezioni di etica, così diceva ai suoi studenti: ‹‹Per quanto riguarda gli animali, noi non abbiamo nessun dovere diretto nei loro confronti. Gli animali non hanno autocoscienza e quindi non sono che dei mezzi rispetto ad un fine; tale fine è l’uomo›› in Lezioni di etica.(10)\nProprio nello stesso anno, usciva però anche una voce fuori dal coro, che tanto ricorda il pensiero capitiniano: quella di Jeremy Bentham che pioneristicamente sosteneva:\nVerrà il giorno in cui il resto degli esseri animali potrà acquisire quei diritti che non gli sono mai stati negati se non dalla mano della tirannia. I francesi hanno già scoperto che il colore nero della pelle non è un motivo per cui un essere umano debba essere irrimediabilmente abbandonato ai capricci di un torturatore. Si potrà un giorno giungere a riconoscere che il numero delle gambe, la villosità della pelle, o la terminazione dell’osso sacro sono motivi egualmente insufficienti per abbandonare un essere sensibile allo stesso destino. Che altro dovrebbe tracciare una linea invalicabile? La facoltà della ragione o forse quella del linguaggio? Ma un cavallo o un cane adulti sono senza paragone più comunicativi di un bambino di un giorno, si una settimana o persino di un mese. Ma anche ammesso che fosse altrimenti, cosa importerebbe? Il problema non è: ‘Possono ragionare?’, né: ‘Possono parlare?’, ma: ‘Possono soffrire?’ (11)\nTornando alla determinazione dei mezzi e dei fini, Capitini ne La nonviolenza oggi, Edizioni Comunità –Milano,1962 considera la distinzione kantiana come ampiamente superabile in nome di un progredire ed un ampliarsi della sfera di azione nonviolenta: ‹‹progresso sta proprio nell’ampliare la sfera di ciò che è fine e per es. l’esistenza dello schiavo valeva una volta semplicemente come mezzo, ora invece vale come fine›› (12).\nIl non porsi barriere invalicabili è dunque fondamentale per abbandonare quell’egocentrismo che Capitini identifica come una delle forme in cui si manifesta il ‘peccato di chiusura’, superabile appunto sentendo tutti i viventi compresenti e non più escludendo dalla considerazione e dall’interesse gran parte delle forme di vita.\nIl comportamento essenzialmente ‘inerziale’ dell’essere umano in campo animale, che si manifesta in un susseguirsi di atti violenti, percepiti, dal singolo, più o meno consapevolmente, deve subire una scossa, ed essere prima di tutto compreso, ragionato, soppesato.\nA niente valgono, ed anzi, risultano controproducenti coercizione e condanna delle usanze consolidate, poiché l’essere umano adulto per natura tende a difendere posizioni e credenze acquisite e radicate.\nPiù utile può risultare la persuasione, ma ancor più produttiva credo possa essere l’arte della maieutica di socratica memoria: credo infatti, con Capitini, presente nell’essere umano un enorme potenziale positivo, e in particolare ritengo che ognuno, raggiunto il pieno possesso degli strumenti conoscitivi adeguati e quindi delle doverose informazioni sull’argomento, debba compiere un personalissimo percorso interiore per giungere ad una altrettanto personale conclusione.\nL’educazione, fin dall’infanzia, alla riflessione e all’elaborazione di proprie idee libere da preconcetti e barriere sociali è essenziale e, nel caso in questione, particolarmente utile, vista la naturale empatia e l’affetto che in genere i bambini provano nei confronti degli animali, sentimento che paradossalmente spesso viene riversato su giocattoli di peluche, simulacri di animali reali, di cui quotidianamente, e spesso del tutto inconsapevolmente si nutre.\nQuesta ‘inconsapevolezza’, che in realtà altro non è se non una forma di rimozione, porta di fatto anche l’adulto a recidere qualsivoglia collegamento tra il cucciolo di peluche e il corrispettivo reale che ha nel piatto, per non dover confrontarsi con rimorsi o sensi di colpa.\nSi tratta di un comportamento tanto paradossale quanto diffuso nella nostra cultura, ma cominciare a riflettere ed analizzare la questione può essere il primo passo per imboccare una strada diversa, più consapevole e rispettosa della vita in tutte le sue forme.\nDel resto scegliere che cosa mangiare è prerogativa umana e rientra nella sfera della libera iniziativa, della capacità di arbitrio propria dell’essere umano. In tal senso la scelta vegetariana rende – sostiene Capitini – liberi da una mentalità acquisita, dalla convinzione sbagliata che le creature prima utilizzate come nutrimento siano semplici mezzi dei quali abusare. Non solo: Capitini ricorda anche che il vegetarianesimo in un certo senso ‘purifica’ anche il corpo, evitando l’introduzione delle tossine che, le carni dell’animale, provato da stress e paura, inevitabilmente contengono.\nAnche Singer ne Liberazione Animale (13)riflette analogamente sulla questione sostenendo che se siamo disposti a togliere la vita a un altro essere soltanto allo scopo di soddisfare il nostro gusto per un particolare tipo di cibo, quell’essere non è niente di più che un mezzo per i nostri fini.\nE’ noto che tra le motivazioni più facilmente addotte per sorvolare o quantomeno rimandare la questione sulla condizione di oppressione degli esseri non-umani c’è l’assunto che ‘gli esseri umani siano al primo posto’ e che nessuna questione riguardante gli animali possa essere ragionevolmente comparata ai problemi riguardanti gli umani. Certo si potrebbe tacciare questo assunto di ‘Specismo’ ma non possiamo dubitare del fatto che al mondo esistano problemi gravi che meritano attenzione ed energia come fame, povertà , guerra, minaccia di distruzione atomica, questione ambientale ecc… A questo proposito i punti da esaminare sono essenzialmente un paio: il primo riguarda lo stretto legame che intercorre tra molti di questi problemi, legati, tra l’altro, più o meno direttamente con il consumo di alimenti di origine animale. Tale legame non sempre è colto dalla collettività, che spesso tende a concentrarsi sul singolo problema senza valutarne l’impatto globale.\nNon tutti sanno ad esempio quanto aggravi l’inquinamento ambientale l’immissione dei circa 19 milioni di tonnellate annue di deiezioni animali, ricche di metano, sostanza corresponsabile dell’effetto serra. Per non parlare dell’inquinamento delle falde acquifere, del disboscamento feroce della foresta pluviale dell’America Centrale e Meridionale, metà della quale è stata abbattuta per l’allevamento (fonte FAO e USA Agency for International Development). Potremmo continuare così a lungo stabilendo legami e correlazioni di questo tipo.\nIl secondo punto da prendere in considerazione è che molto spesso, più o meno consapevolmente si ha la tendenza a mettersi sulla difensiva, utilizzando genericamente la priorità dei ‘problemi umani’ per non riflettere sulle azioni che potrebbero essere compiute in favore dei non-umani. In sostanza, nessuno vuol confutare il fatto che l’impegno attivo per una causa impieghi tempo ed energie che non potranno quindi essere utilizzate per sostenere un’altra causa; per fare un esempio, chi si occupa attivamente per combattere la guerra non avrà tempo e forze da dedicare alla lotta alla vivisezione.\nQuesto è un dato di fatto, che tuttavia non è incompatibile e non implica affatto che quella persona non possa aderire al boicottaggio dei prodotti della crudeltà dell’allevamento industriale, dal momento che non occorre più tempo per essere vegetariani di quanto ne occorra per nutrirsi di carne. Ed è questo il punto fondamentale su cui soffermarci: la relativa semplicità di una scelta come quella vegana, poiché tale scelta non solo non interferisce minimamente con progetti e programmi che riguardino la solidarietà con gli esseri umani, ma addirittura si lega profondamente a questo sentimento, poiché sospendendo il consumo di carne e derivati si accresce di conseguenza la quantità di cereali disponibili per nutrire popolazioni in difficoltà, risparmiando nel contempo acqua energia e foreste.\n1. Bibbia, Genesi (1:26 / 9:2-3)\n2. James Rachels, Created from Animals, BPOD, 1991; trad it. Creati dagli animali – implicazioni morali del darwinismo, Milano, Mondadori, 1996\n3. Aldo Capitini, La nonviolenza, oggi, Milano, Edizioni di Comunità, 1962, p. 63\n4. Albert Schweitzer, Kultur und Ethik. Kulturphilosophie. Zweiter Teil, C. H. Beck, Muenchen 1953 (1° ed. 1923)\n5. Capitini, La nonviolenza, oggi, cit. p. 60\n6. Aldo Capitini, Le ragioni della nonviolenza, Antologia degli scritti a cura di Mario Martini, Pisa, Edizioni ETS, 2004, p.43\n7. Frances Moore Lappé, Diet for a small planet, New York, Ballantine books, 1982, pp. 69-71\n8. Capitini, Le ragioni della nonviolenza, p. 41\n9. Capitini, Le ragioni della nonviolenza, p. 42\n10. E. Kant, Lezioni di etica, trad. it., Laterza, Bari 1971, p. 273.\n11. J. Benthan, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, Oxford, Clarendon Press, 1907 (1° ed. 1789) cit. cap\n12. Capitini, La nonviolenza, oggi, cit. p. 60\n13. Peter Singer, Animal liberation, New York Review/Random House, 1975; revised edition, New York Review/ Random House, 1990; trad. it. Liberazione animale, Milano, Il Saggiatore, 2003\n14. Capitini, Lettera di religione n°18, (presentata come contributo al Congresso vegetariano che si svolgerà al C O R di Perugia il 14 giugno 1953)\nIndirizzo breve di questa pagina: http://www.manifestoantispecista.org/web/JlHmd\nPrevious Article← Specismo e antispecismo storia e prospettive\nNext ArticleIncontri: Liberazione animale, spunti per una teoria e una pratica antispecista →\nNon ho letto tutto l’articolo, ma mi perdonerete la presunzione commentarne il senso generale.\nSono arrivato a 35 anni di vita “onnivora” cercando di avere il massimo rispetto per il creato, trasmessomi dalla cultura contadina: il primo rispetto era il non spreco, non solo per necessità, ma perchè è prezioso ogni dono (di Dio), è prezioso il lavoro (tempo, passione e fatica) di ogni uomo.\nHo idealizzato questo spirito di armonia anche nel modello di vita degli Indiani Nativi d’America.\nPur riconoscendo le virtù della dieta vegetariana, non sono mai riuscito a staccarmi dal piacere di una bella grigliata una volta al mese (lo so per molti sarà un orrore!).\nSto maturando due approcci diversi alla questione: uno puramente salutistico, che non credo sia il centro del problema, ed uno etico;\nQui umilmente chiedo un aiuto e la condivisione della vostra sensibilità: se il punto principale è la sofferenza (per la grigliata non ho scusanti, se non il fatto che c’è bisogno di un percorso), non vedo un problema di principio l’utilizzo di latte e uova; ovviamente fatto salva l’inaccettabilità degli attuali sistemi di produzione, e quindi la verifica della effettiva quantità disponibile procapite.\nL’impressione è che un bicchiere di latte al giorno e un paio di uova setimana, possano rientrare nella produzione sovrabbondante degli animali accuditi dall’uomo, che a volte viene sfruttata anche tra gli esseri umani con le balie.\nLa riflessioni di Capitini, in effetti può incrinre la convinzione millenaria di avere a disposizione il creato. Ma i miei nonni mi hanno sempre passato la senzazione di essere chiamati ad essere più “custodi” che a padroni, e che quindi, come servi fedeli dovremo comportarci.\nComunque Vi ringrazzio per aver dato visibilità a questa visione così radicale dell’etica.\nsia come ringrazziamento per quello gia svolto,\nsia come incoraggiamento per tutto quello che ci attende !\nVorrei dirti ciò che penso…scusami se dovessi risultare un po’ prolissa, ma non ho esattamente il dono della sintesi! ^^\nIo capisco perfettamente il tuo punto di vista. Credo che ogni vegetariano, o anche ogni persona che ad un certo punto ha cominciato a sentire profondo disagio nei confronti dello sfruttamento animale, abbia passato un periodo in cui cercava la propria metrica etica, e in questo il latte e le uova sono sicuramente un fattore complicante perché apparentemente non direttamente ottenuti dalla morte degli animali.\nAnche io ho un bagaglio in parte contandino alle spalle, anche se di ricordi sbiaditi, ma sicuramente molto rispettoso delle risorse in quanto preziose in quantità, qualità e provenienza.\nPurtroppo il problema del latte però non ha molte vie di uscita.\nCome sai le mucche producono latte solo a seguito della nascita di un vitello, e anche volessimo fare vivere molto bene la mucca, magari tornando indietro ad un tempo in cui viveva serena pascolando, la verità è che se i vitelli non finissero in bistecca, sarebbero così tanti da camminarci in testa. Quindi il latte comporta come minimo l’uccisione del vitello a coronamento di uno sfruttamento spesso inaudito, ma che anche mitigato da forme di rispetto minimo, sarebbero comunque espressione di ciò che io chiamo “esercizi di dominio”.\nLe mucche, come le galline, non sono in nessuna maniera “produttrici” di cose che ci fanno comodo. Sono creature la cui libertà è preziosa sia per loro stesse (perchè dimostratamente non sono decerebrate come patate, anzi hanno comportamenti, pensieri, ed emozioni decisamente articolati), ma anche per noi che conosciamo il valore della libertà avendola teorizzata.\nnegando l’evidenza ad esempio che per ciò che noi chiamiamo “persona avente diritto”, ogni animale avrebbe diritto ad essere ritenuto una “persona”, facciamo crescere l’abitudine al dominio, che come sempre più persone credono, degenera in forme di violenza più o meno palesi.\nMi rendo conto che talune cose sono molto complesse. Anche mettere in discussione le proprie abitudine e informazioni spesso è difficile. Quel che conta però è che forse ora ce l’abbiamo un po’ tutti la sensazione che qualcosa non va.\nE forse bisogna partire proprio dal rivedere tutto ciò che è arrivato fino a noi, sotto forma di abitudine o di ideologia, e provare ad immaginare come sarebbe provando a cambiare qualcosa.\nper quanto mi riguarda questo qualcosa, è sicuramente IN PRIMIS il rapporto con gli animali. Perché da che nasciamo sono i primi che nostro malgrado, per educazione e imposizione, cominciamo a sfruttare e danneggiare nonostante l’evidente innocenza sia nostra che loro. E credo che sulla base di questo orrore di educazione che comunemente io non esito a definire “specista” attribuendo a questo termine la peggiore valenza negativa possibile, non possa proprio esserci speranza di un futuro luminoso per la nostra specie ed ovviamente per nessuna delle altre.\nE’ questo il problema, è anche questa la visione che ci porta a pensare di essere signori, o nel migliore dei casi custodi della natura. E’ anche tale visione che ti spinge a dire di non essere mai riuscito a staccarti dal “piacere” di una grigliata di carne, che nella realtà è solamente un pezzo di un cadavere di un essere senziante fatto nascere, allevato ed ucciso per uno scopo ben preciso.\nQuesto discorso ti potrà parere eccessivamente crudo, ma la realtà è questa.\nE’ vero che nella cultura contadina la prima forma di rispetto era il non spreco, ma non c’è rispetto per chi è considerato poco più di una risorsa. Non può esserci pur essendo a diretto contatto con chi diviene oggetto, ricchezza o motivo di controllo. La nostra cultura post-industriale è figlia degenere della cultura contadina, che NON deve essere idealizzata o mitizzata perché è essa stessa la prima ad aver soggiogato natura ed esseri senzianti, ad aver “addomesticato” chi era prima libero e si rapportava in modo paritario con la nostra specie. Quindi ti esorto a continuare il tuo cammino etico che ti ha portato a leggere questo articolo e a lasciare il tuo commento.\nLa nostra specie non è né padrona, né signora, né custone, né serva di nessuno, è solamente una delle tante specie animali presenti su questo pianeta, con le proprie caratteristiche e peculiarità. Come tali dovremmo comportarci smettendo finalmente di considerarci al di sopra di una natura che in tutta evidenza non riusciremo mai (per fortuna) a controllare, per il semplice motivo che ne siamo solo una piccola (ma presuntuosa) parte.


Rottamazione Cartelle Esattoriali e Fermo Amministrativo Auto - Auto Fermo Amministrativo\nRottamazione Cartelle Esattoriali e Fermo Amministrativo Auto\nCome previsto dalla legge 193/2016, la rottamazione delle cartelle esattoriali permette ai contribuenti di ottenere uno sconto fiscale per tutti i debiti affidati a Equitalia a partire dal 1° gennaio 2000 e il 31 dicembre 2016. Nello specifico, questa misura ha l’effetto di congelare il blocco dei veicoli; ma che effetti ha esattamente la definizione agevolata sul blocco del tuo mezzo di circolazione? Scopriamolo insieme.\nRottamazione cartelle e fermo amministrativo: cosa succede ora?\nCon il decreto 193/2016, se hai provveduto al versamento della prima rata della definizione agevolata, in questo caso potrai tranquillamente tornare a circolare con il tuo mezzo. Ciò non significa però che il fermo amministrativo sia stato cancellato ma semplicemente che, per proseguire a utilizzare la tua auto o moto, dovrai continuare a pagare i tuoi debiti con l’Agenzia delle Entrate – Riscossioni.\nPertanto, la rottamazione delle cartelle ha l’effetto di congelare le ganasce fiscali, dal momento in cui viene pagata la prima rata, ma non estingue il debito del contribuente. La cancellazione dunque non avviene in automatico dopo il pagamento della prima rata, ma si completa solamente dopo la risoluzione di tutta la somma dovuta all’Agenzia.\nUn’altra importante precisazione da fare riguarda il pagamento dei crediti, se questi infatti non sono estinti integralmente dal contribuente, la cancellazione del fermo amministrativo auto non può avvenire.\nIn parole povere, se la rottamazione delle cartelle interessa solo una parte dei crediti, non si potrà beneficiare della definizione agevolata.\nCome risolvere il problema di un’auto in fermo amministrativo?\nPer evitare tutti i problemi pratici e burocratici legati al fermo amministrativo moto o auto, la soluzione più semplice e rapida è quella di vendere auto con fermo amministrativo, ma solo rivolgendoti a una ditta seria e qualificata.\nAffidandoti alla nostra azienda potrai finalmente dormire sonni più tranquilli e liberarti da questo “peso” una volte per tutte perché penseremo a tutto noi, dal ritiro del tuo veicolo fino al disbrigo di tutte le pratiche che si riferiscono alla vendita!\nCosa fare fermo amministrativo, Fermo Amministrativo, legge 104


"Pronto? Avete un posto per una mamma con il suo bambino?" - Ai.Bi. Amici dei Bambini\nHome AiBinews “Pronto? Avete un posto per una mamma con il suo bambino?”\n“Pronto? Avete un posto per una mamma con il suo bambino?”\nLa vera emergenza? E’ l’Italia! Me lo ripeto da quando è partita la nostra campagna Bambini in alto mare e la mia “normale” giornata di lavoro inizia alle otto del mattino e finisce… non si sa mai quando finisce! Ieri però è stato un giorno davvero speciale, e vale la pena di raccontarlo. A volte capita che fai ogni sforzo possibile e purtroppo ti trovi davanti a dei muri insormontabili. Altre volte invece, come per incanto, tutto va nella direzione giusta e, in 24 ore, riesci a realizzare un sogno. Anzi due!”\nInizia così il diario di una delle nostre operatrici, che lavora nell’area Italia di Ai.Bi. e segue la rete di famiglie affidatarie e le case famiglia (“Non voglio comparire col mio nome”, ci spiega. “Questo è il resoconto della mia giornata, ma è praticamente identico a quello dei miei colleghi. Qui la squadra è tutto!”).\nIn questo periodo il telefono è rovente. Tante, tantissime coppie ci stanno dando la loro disponibilità. E’ bello vedere un’Italia così solidale e così disponibile. Certo, è solo il primo passo. Poi comincia il fondamentale lavoro di indagine, formazione, organizzazione e sostegno: inserire temporaneamente un bambino in un nucleo familiare richiede una cura e attenzioni speciali. Questo è il mio compito, forse il più importante. Di colloquio in colloquio, le giornate volano.\nOggi non mi sono accorta del tempo che passava. Fuori è già buio, diluvia, spengo il computer, prendendomi già qualche appunto per domani. Sono stanchissima e non vedo l’ora di essere a casa.\nVerso le dieci di sera squilla il telefono: è una chiamata di emergenza. C’è bisogno di un pronto intervento. Una mamma con il suo bambino ha bisogno di una collocazione immediata. La mamma è una ragazzina molto giovane e ha grossi problemi con i suoi genitori che non hanno accettato la gravidanza. L’ospedale in cui ha partorito ha cercato di trovare una soluzione per favorire il suo rientro a casa, ma non c’è stato nulla da fare. Tante paure, tanta sofferenza, ma la ragazza è molto determinata: vuole fare la mamma, nonostante tutto. Il neonato e la sua mamma hanno bisogno di ricevere subito le giuste cure e attenzioni, bisogna fare qualcosa immediatamente. Non può tornare a casa, è spaventata, non sa dove andare. Vengono subito consultati i servizi, parte un giro di telefonate. Qui in Ai.Bi. la squadra è pronta: quando c’è un’emergenza tutti siamo reperibili e tutti entriamo in azione, ciascuno con il suo compito.\nAbbiamo da pochi giorni finito di allestire gli spazi di una nuova comunità: è bella, c’è ancora l’odore fresco di pittura. Possiamo aprirla subito? Stanotte? Adesso? Ovviamente sì, è la risposta. Raggiungo la casa, verifico di persona, tutto è pronto e l’accoglienza della mamma e del suo bambino è immediata. Vedere il sollievo sul viso di quella donna, cancella tutta la stanchezza di questa notte insonne.\nTorno a casa felice e crollo addormentata. La sveglia suonerà fra meno di quattro ore, alle otto. Peccato che, un quarto d’ora prima, a svegliarmi è… il telefono!\nPiazza di una grande città, sotto i cartoni, hanno trovato a ripararsi dal freddo e dalla pioggia una mamma con il suo piccolino. Mi immagino la scena, il terrore nei loro occhi, per essere stati scoperti, per non avere un altro posto dove stare. Ma come è possibile che in Italia ci possano essere persone ridotte a vivere in queste condizioni? Persino un cane con i suoi cuccioli ha una cuccia migliore di questa.\nIn cinque minuti sono pronta e operativa. Intanto i carabinieri e i servizi sono già attivi , la squadra di Ai.Bi. risponde anche questa volta all’appello. Andiamo a prenderli e accompagniamo la mamma con il suo bambino in CMB.\nSono solo le 11 del mattino e mi sembra di aver vissuto un mese, non 24 ore. Non possiamo permetterci di fermarci nemmeno un attimo! Ma vorrei che tutte le nostre giornate fossero così”.


Casato: Design Innovazione Heritage - FashionTV Blog\nCasato: design, innovazione, heritage – Vicenza Oro 2020\nLa grazia seducente, il fascino femminile, la donna come icona universale di stile. Sono questi i punti di riferimento costanti del raffinato ed inconfondibile design Casato.Una ricerca perpetua dell’armonia di stile e forme, con l’obiettivo di creare delle vere e proprie opere d’arte. Una visione della donna glamour, alla moda e sensuale, con una personalità forte, che sa distinguere un gioiello creato per essere unico. Per essere meravigliosamente suo.Il lusso nell’utilizzo dei materiali, dai diamanti e pietre preziose sino all’oro, modellato in un processo creativo molto vicino all’arte, alla scultura.\n“Il nostro lavoro è un’ode celebrativa alla bellezza. I nostri gioielli sono creati per far sentire una donna ancora più bella”. – Federico Gauttieri.\nDesign, Innovazione e Heritage\nCon un lavoro che quotidianamente si pone l’obiettivo di perseguire la perfezione, di plasmare un universo del gioiello che sia indimenticabile ed inconfondibile. Presupposti perfetti per dare vita ad una vera e propria nuova idea di lusso, nata dalla perfetta sinergia tra moda e gioiello, ideale per soddisfare una donna moderna ed elegante e per celebrare la femminilità in tutta la propria bellezza e sensualità.\nFTV Press - 21 Febbraio 2020


"La Polizia è una vergogna, il vostro lavoro mi fa schifo". Scandalo Pique - I Campioni Dello Sport\n“La Polizia è una vergogna, il vostro lavoro mi fa schifo”. Scandalo Pique\nInsulti e minacce nella notte di domenica. Il difensore del Barcellona ha litigato con la Guardia Urbana per colpa di una multa.\nPique durante il diverbio con le forze dell’ordine\nWeekend movimentato per Gerard Pique. Il difensore centrale del Barcellona è stato al centro di un acceso litigio nel centro della capitale della Catalogna con degli agenti della Guardia Urbana. Erano passate da poco le 2:30 della notte quando i vigili hanno fatto una multa al fratello di Pique per aver parcheggiato la macchina sulle rotaie del tram di fronte all’ingresso della discoteca Catwalk.\nIl difensore della Nazionale spagnola è uscito dal locale per accompagnare il fratello a parlare con gli agenti e cercare di mettere a posto le cose, ma la trattativa non è andata esattamente come previsto. Dopo qualche tentativo di conciliazione, Pique ha strappato la multa dalle mani del vigile, gettandogliela ai piedi. “Siete solo invidiosi perchè sono famoso, mi multate perchè prendete la commissione e siete senza soldi”.\nI toni si sono successivamente riscaldati, dal momento che gli agenti della Guardia Urbana sembravano restii ad ascoltare le lamentele del numero 3 del Barcellona: “Pensate di essere i padroni del mondo perchè portate quell’uniforme e potete multare la gente. Siete una vergogna, il vostro lavoro mi fa schifo, la Guardia Urbana è una vera vegogna”.\nPique è stato multato e denunciato per oltraggio a pubblico ufficiale e dovrà rispondere del suo comportamento in sede giudiziaria. “Questa denuncia si risolverà in un nulla di fatto perchè se chiamo il tuo capo me la leva subito” ha continuato Pique, passando poi dagli insulti alle minacce “parlerò con i tuoi capi per farti licenziare.”


Pirati del Web: un bottino d’oro!\nDi Dust lunedì 9 febbraio 2009\nScaricato illegalmente oltre 7 milioni di volte “The Dark Knight”, l'ultimo film della serie Batman, è un ulteriore esempio di come nonostante gli sforzi legali delle major cinematografiche e le nuove leggi in alcuni Paesi europei, la pirateria non conosca crisi e, anzi, sia in netto aumento.\nIl film in questione, pur avendo segnato un record al botteghino - diventando il secondo maggior incasso storico dopo 'Titanic' nella storia del cinema - e nelle vendite di Dvd e Blu Ray, ha totalizzato anche il record dei download illegali su Internet.\nLa ricerche sul file-sharing è stata condotta dalla Motion Picture Association of America, che riunisce le principali case cinematografiche statunitensi, stimando in oltre 18 miliardi di dollari all'anno la perdita dell'industria a livello globale dovuta alla pirateria. Di questi, circa il 40% è rappresentato dalla pirateria online. A pagare il prezzo più alto è l'home video che a differenza delle sale cinematografiche ha la stessa modalità di consumo - in casa, sullo schermo di tv o computer - delle copie ottenute illegalmente.\nPirati danno i numeri\nLe copie pirata hanno anche il vantaggio di essere spesso reperibili in rete prima dell'uscita dei dvd nei negozi di videonoleggio. Per la la Federazione anti-pirateria audiovisiva italiana (Fapav), attualmente il 90% dei film messi in rete a ridosso dell'uscita cinematografica viene registrato nelle sale e più dell'80% delle pellicole è disponibile sul web entro il secondo giorno di programmazione. Il danno economico è rilevante. Secondo l'ultimo rapporto dell'Istituto di economia dei media (Iem), nel 2007 il mercato europeo del noleggio e della vendita di film è sceso a 11,5 miliardi di euro, poco più di quanto registrato nel 2002.\nNegli ultimi tempi, poi, il furto digitale sta coinvolgendo anche i telefilm, che per la maggior parte vengono registrati dalla tv e messi in rete poche ore dopo la trasmissione. Per TorrentFreak.com, sito che conteggia anche i download dalle reti p2p, nel 2008 ogni singolo episodio di 'Lost' è stato scaricato illegalmente oltre 5 milioni di volte, soprattutto al di fuori degli Stati Uniti.


Istituto d'Istruzione Superiore Statale "Giacomo Antonietti" - Consiglio di classe\nSei in struttura - consiglio di classe\nNegli istituti di istruzione secondaria fanno parte del consiglio di classe :\ni docenti di ogni singola classe;\ni docenti di sostegno che ai sensi dell'articolo 315 comma 5, sono contitolari delle classi interessate;\ni docenti tecnico pratici e gli assistenti addetti alle esercitazioni di laboratorio che coadiuvano i docenti delle corrispondenti materie tecniche e scientifiche, negli istituti tecnici, negli istituti professionali e nei licei;\ndue rappresentanti eletti dai genitori degli alunni iscritti alla classe;\ndue rappresentanti degli studenti, eletti dagli studenti della classe.\nIl consiglio di classe � presieduto dal dirigente scolastico oppure da un docente, membro del consiglio, loro delegato.\nSi riunisce in ore non coincidenti con l'orario delle lezioni, col compito di formulare al collegio dei docenti proposte in ordine all'azione educativa e didattica e ad iniziative di sperimentazione e con quello di agevolare ed estendere i rapporti reciproci tra docenti, genitori ed alunni.\nIn particolare esercita le competenze in materia di programmazione, valutazione e sperimentazione previste dagli articoli 126, 145, 167, 177 e 277. Si pronuncia su ogni altro argomento attribuito dalle leggi e dai regolamenti alla sua competenza.\nIn particolare le competenze relative alla realizzazione del coordinamento didattico e dei rapporti interdisciplinari e le competenze relative alla valutazione periodica e finale degli alunni spettano al consiglio di classe con la sola presenza dei docenti.\nIl verbalizzante del Consiglio di classe\nRientrano nel Suo incarico i seguenti compiti:\nverbalizzare le sedute dei Consigli di classe, anche quelle degli scrutini, in accordo con il coordinatore (la verbalizzazione dovr� avvenire seduta stante o, al massimo, entro una settimana);\nconsegnare i verbali e gli atti dei Consigli di classe (in particolare, per le classi quinte, tutte le attivit� relative agli Esami di Stato) alla responsabile dell�Ufficio 1 collaborare con il coordinatore nei contatti con le famiglie\ncollegio docenti\tconsiglio di istituto\tcommissioni


Protesta contro «La buona scuola» dei prof trentini | l'Adige.it\nProtesta contro «La buona\nscuola» dei prof trentini\nLun, 08/06/2015 - 18:47\nStati generali della scuola trentina scendono in campo contro la riforma della scuola del governo Renzi. Nel pomeriggio di oggi alcune decine di insegnanti stanno dando vita ad una protesta originale: prima del flash mob, previsto in serata in piazza Duomo, i prof hanno fatto una pedalata per le vie centrali della città. Partenza in piazza Duomo.\n«I cambiamenti imposti da Matteo Renzi - spiega uno dei partecipanti - porterà solo problemi nel nostro mondo. Ci saranno ripercussioni negative anche in Trentino. Speriamo che con iniziative come la nostra si ponga almeno un rimedio agli errori più gravi»\nTrento: si protesta contro la riforma della scuola\nVideo of Trento: si protesta contro la riforma della scuola