BERJAYA HOTEL & RESORTS ACQUISISCE DUE ATR 42-500 PER SERVIRE REDANG ISLAND - MD80.it\nBERJAYA HOTEL & RESORTS ACQUISISCE DUE ATR 42-500 PER SERVIRE REDANG ISLAND\nTagged: atr, ATR 42-500, Berjaya Air, Berjaya Hotels & Resorts, Malesia, publication, Redang Island, Subang\nBerjaya Hotels & Resorts acquisterà due aerei ATR 42-500 usati che intende utilizzare per lanciare i servizi aerei verso l’isola malese di Redang, dove il gruppo alberghiero ha due resort. La decisione di Berjaya Hotels & Resorts di acquistare gli ATR 42-500 testimonia la versatilità dell’ATR 42. ATR è l’unico produttore di aeromobili al mondo che produce aeromobili commerciali da 50 posti. Il produttore di turboelica vede un rinnovato interesse nell’area Asia-Pacifico e in tutto il mondo per l’ATR 42 in quanto è il velivolo di dimensioni giuste per alcuni operatori. L’imminente lancio dei servizi aerei dal Kuala Lumpur Subang Airport verso Redang Island sarà un ulteriore esempio di come i velivoli ATR possano contribuire a potenziare la connettività aerea regionale e lo sviluppo economico.\n“Nel mercato malese e in altre parti dell’Asia-Pacifico, possiamo vedere che i governi vogliono sviluppare le loro industrie turistiche e l’economia più ampia, ma uno degli ostacoli che devono affrontare è la mancanza di connettività aerea. ATR è la soluzione per la connettività aerea regionale nella regione”, afferma Christian Scherer, Amministratore delegato di ATR.\nL’amministratore delegato di Berjaya Hotels & Resorts, Hanley Chew, afferma: “Abbiamo scelto l’ATR 42 perché è l’aereo di dimensioni giuste per le nostre esigenze e può decollare e atterrare su piste corte. La pista dell’aeroporto a Redang Island è lunga solo 1.100 metri, quindi le capacità dell’ATR 42 sono molto importanti. L’ATR 42 è stato selezionato anche perché questo tipo di velivolo è molto ben supportato in Malesia e nella più ampia regione dell’Asia-Pacifico in termini di parti di ricambio, supporto alla manutenzione e programmi di formazione”.\nI due aerei ATR 42-500 saranno riconfigurati per avere un nuovo interno con 36 posti e avranno una livrea speciale con una tartaruga marina. I resort della compagnia sull’isola, il Taaras Beach & Spa Resort e il Redang Island Resort, sono i sostenitori della conservazione delle tartarughe marine sull’isola. Il gruppo alberghiero mira a lanciare servizi a giugno collegando l’isola di Redang all’aeroporto Subang di Kuala Lumpur. Berjaya Hotels & Resorts sarà proprietaria dei due ATR 42-500, ma gli aeromobili saranno operati dalla consociata Berjaya Air.\nPrevious Post: ATR: BANGKOK AIRWAYS SIGLA ORDINE PER QUATTRO ULTERIORI ATR 72-600\nNext Post: IL BOEING 737 MAX 10 RAGGIUNGE LA FIRM CONFIGURATION


Arrivano i tutor per far crescere i volontari - Bolzano - Alto Adige\nArrivano i tutor per far crescere i...\nBOLZANO. Non basta che siano disponibili, devono essere anche qualificati. Stiamo parlando dei volontari ed in particolare di coloro che operano in ambito socio-sanitario. E' per migliorare la qualità del servizio offerto alla collettività che è stato presentato il manuale dal titolo “Volontariato: il tutoraggio per accogliere e affiancare”. Una trentina di pagine in cui si possono trovare schede ed informazioni per prepararsi, coinvolgere e valutare.\nE' il risultato di una serie di riunioni - in cui sono state messe a confronto le diverse esperienze - del gruppo di lavoro coordinato da Simonetta Terzariol, responsabile del servizio di volontariato sociale che fa parte della federazione per il sociale e la sanità, al quale hanno partecipato tra gli altri la Croce Bianca Bolzano, Volontarius, il Comitato d’intesa e Csv Belluno-Treviso, l’associazione Il Papavero, la Croce Bianca Cortina d’Ampezzo, l’Associazione sociale sportiva invalidi Belluno.\n«L’obiettivo è quello di integrare al meglio volontari e volontarie nelle associazioni e accompagnarli con attenzione - ha spiegato Georg Leimstädtner, direttore della federazione che raggruppa una sessantina di associazioni -. Questo avviene, analogamente al settore scolastico, attraverso la figura e le funzioni di tutor. In ambito formativo, tutor è una persona incaricata di accompagnare, istruire e guidare altre persone. In un’associazione diventa quindi supporto e guida anche per chi si attiva nel volontariato».\n«E' un compagno di viaggio, un supervisore che sa ascoltare e consigliare. una persona qualificata alla quale fare riferimento», ha aggiunto Simonetta Terzariol, responsabile del servizio per il volontariato. L’iniziativa punta a rafforzare il volontariato e garantirne la qualità a lungo termine.\nQualità e formazione sono i due elementi sui quali lavorare per rendere più attrattivo il ruolo del volontario.\n«Noi - spiega Mara Zussa, presidente dell’associazione “Il papavero” - facciamo una selezione di coloro che si presentano; poi la formazione, importantissima. Questo dovrebbe valere per tutti gli ambiti e ancora di più per il nostro che operiamo nel settore delle cure palliative, oltre che in quello dell’informazione e della divulgazione».\nDifficoltà a trovare nuovi volontari? «Finora no. Ne abbiamo una settantina. In molti casi si tratta di persone che lavorano. La media è 30-40 anni. Mettono a disposizione alcune ore, preziose, del loro tempo, per gli altri. La formazione però - lo ripeto - è fondamentale per loro e per le persone che beneficiano del servizio». Non tutte le associazioni però, sono come “Il papavero”; la pandemia ha lasciato il segno, per cui oggi è più complicato trovare nuove leve.\n«Per questo - esorta Simonetta Terzariol - bisogna lavorare per rendere più attrattivo il volontariato anche per i giovani, garantendo crediti formativi o rilasciando un attestato. Altra strada da seguire a mio avviso: offrire la possibilità al volontario di fare attività a progetto».\n«Significa che la persona si impegna su un determinato progetto; non necessariamente per sempre, com’era una volta. Questo perché oggi le persone in genere hanno meno tempo per una serie di motivi. Si va in pensione più tardi e i giovani sono già impegnati in mille attività. Non è sempre facile ritagliarsi tempo per il volontariato».


Altaroma 2018: in scena gli ex finalisti di Who is On Next? | Vogue Italia\nHanno sfilato a Cinecittà, tra i set della Roma Antica, i protagonisti di Who is On Next? delle scorse edizioni con le loro collezioni Primavera Estate 2019\nNegli studi di Cinecittà si è svolta l'edizione estiva di Altaroma 2018 che tra i set della Roma Antica e gli storici teatri cinematografici ha visto sfilare alcuni dei protagonisti delle scorse edizioni del concorso Who Is On Next?. La nuova location ha sicuramente contribuito a incrementare il grado di suggestione e sorpresa e, nonostante le grandi distanze della Capitale, ha rappresentato certamente una scelta vincente. Come in ogni edizione gli ex concorrenti del concorso organizzato da Vogue Italia e Altaroma hanno ricoperto un ruolo centrale, presentando le collezioni Primavera Estate 2019, tutte foriere di uno stile personale e definito. Sebbene in numero più esiguo rispetto alla scorsa stagione i designer si sono fatti sentire e hanno mostrato al pubblico le rispettive novità.\nAnna Francesca Ceccon con il suo Moi Multiple ha proposto una collezione in costante alternanza tra anni 50 e 60, tra forme trapezoidali e stile bon ton. Gli abiti ad A con giochi di rafia si sono infatti affiancati a luminosi abiti in lurex dal taglio a corolla. La femminilità che da sempre contraddistingue il marchio è stata interpretata anche attraverso i maxi volant che hanno decorato le camicie e i trench moderni in denim, con inserti in lettering effetto patchwork. Tutto ciò ha però caratterizzato solo la prima parte della collezione, molto più di impatto e armoniosa rispetto alla seconda.\nAnalogamente a quanto successo a Soocha di SooJung Cha con la sua collezione "Talking about the second sex by Simone De Beauvoir". Sebbene l'ispirazione sia stata infatti potente e perfettamente attuale, rifacendosi alla lotta per la parità tra i sessi, solo nella realizzazione delle camicie e nella loro reiterpretazione, per la quale Soocha è brillante, la creatività si è mantenuta a un livello alto. La camicia bianca, simbolo dell'abbigliamento maschile, è infatti diventata un abito lungo, così come un top fluttuante o dalle geometrie prepotenti.\nNarguess Hatami si è ispirata ancora una volta alle sue radici iraniane intitolando la collezione Primavera Estate 2019 del suo brand Miahatami, "Shahrazad". La principessa de "Le Mille e Una Notte" rappresenta infatti una moderna eroina oltre che l'ispirazione della designer. Per fermare la strage compiuta dal re della Persia che, tradito da una donna, aveva preso l'abitudine di far uccidere le schiave con le quali condivideva il talamo, la giovane Shahrazad decide di proporsi come amante del sovrano. Grazie alla sua astuzia ogni sera gli racconta una storia, promettendo di terminarla l'indomani. Così facendo riesce a evitare di essere uccisa e dopo mille e una notte, a far innamorare il re, cambiando inoltre la sua opinione negativa sulle donne. Questa favola diventa il fulcro della collezione - fatta solo di un'apparente castità, "con abbottonature e spacchi" e foulard che ha applicato "su corpi praticamente nudi" - che vuole celebrare l'intelligenza femminile\nGianluca Ferracin e Andrea Masato di EdithMarcel hanno presentato la collezione "Play", reinterpretando in modo sofisticato il mondo dell'activewear. "Comfort, comodità e freschezza" sono le parole chiave che i designer hanno usato nel backstage per descrivere la collezione che sottrae al mondo sportivo elementi caratterizzanti e li riadatta secondo il leitmotiv del brand "rivedendoli in chiave di abbigliamento contemporaneo". "È un mix tra questi due mondi molto opposti" continuano i designer che hanno infatti mescolato coulisse, bande elastiche e zip nascoste a capi classici, creando un elegante gioco di ossimori. I volti caratteristici di EdithMarcel sono ridisegnati da contorni bianchi "come quelli dei campi sportivi" e diventano un ricorrente motivo decorativo sia sulle felpe e le T-shirt, che su dei pannelli applicati agli abiti. Un delicato effetto color block contribuisce a richiamare lo sportswear insieme a una serie di riferimenti marcatamente femminili, come l'uso delle paillettes, che però scelte in versione opaca, perdono qualsiasi connotazione di genere.\nInfine Marianna Cimini ci porta a scoprire l'importanza dei colori con "Feeling of Colors". Partendo dalla festa Holi, celebrazione induista che annuncia l'arrivo della primavera con il lancio di polveri colorate, la designer vuole cominciare con un "incipit estremamente positivo" e con "una ricerca che ha avuto inizio dai colori". "Il mio fil rouge è quello di una donna che è allo stesso tempo pratica, dinamica, ma che non rientra in una femminilità canonica" così la Cimini descrive la donna che ha fatto sfilare tra stampe accese e capi sensuali, ma sempre con nonchalance. I completi a righe fiancheggiano infatti camicie trasparenti con maxi jabot, anche pensate in versione denim; mentre gli abiti sono stampati e vigorosamente colorati, rimanendo sempre femminili grazie a dei volant che ne rappresentano un piccolo dettaglio o il punto focale.\nmoda primavera-estate 2019Wion


primi di verdura ← SilviaInCucina ← Page 6\nQuesta ricetta ha una lunga storia. Quanto i miei nonni si sposarono si trasferirono per i primi tre anni della loro vita di coppia da Milano a San Severo, luogo in cui era cresciuto mio nonno. Lì mia nonna apprese questa ricetta dalle suore del convento del posto. Chiaramente la ricetta non ha vere origini ...\nVermicelli giapponesi sautè\nIngredienti (4 persone)320 gr vermicelli di frumenti giapponesi5 cipollotti novelli1 cedro2 cucchiai di germogli di rafano150 gr taccoleolio extra vergine di olivaolio di sesamosalepepe LavorazioneLessare le taccole e tagliarle a fettine in diagonale. Portare a ebollizione una pentola d’acqua leggermente salata, quindi spegnere il fuoco, aggiungere i vermicelli e lasciar cuocere per 2 minuti. Far ...\nBroccoli e grano saraceno\nIngredienti (4 persone)300 gr grano saraceno500 gr broccoli250 gr funghi secchi2 cipolle tritate fini2 cucchiai aneto tritato1 cucchiaio succo di limone3 uova sode1 ciuffo di prezzemoloolio extra vergine di olivasalepepe nero LavorazionePortate a ebollizione 7 dl d’acqua salata. Aggiungere il grano saraceno, coprire il recipiente, abbassare la fiamma e far sobbollire per 8 minuti. Spegnere ...\ngrano saraceno · primi di verdura


Voli low cost Koh Samui / Isola di Samui - Kuala Lumpur da € 254 - Skyscanner\nVoli low cost Koh Samui / Isola di Samui - Kuala Lumpur\nInformazioni sul volo da Koh Samui / Isola di Samui a Kuala Lumpur\nCerca voli da Koh Samui / Isola di Samui a Kuala Lumpur e trova le offerte per biglietti aerei con Skyscanner.\nSkyscanner è il motore di ricerca voli globale, che compara migliaia di voli delle maggiori compagnie aeree del mondo e agenzie di viaggio online, per farti trovare le offerte voli migliori e i biglietti aerei per Kuala Lumpur da Koh Samui / Isola di Samui.\nQuando è il periodo migliore per prenotare un volo da Koh Samui / Isola di Samui a Kuala Lumpur?\nInformazioni utili prima di un volo da Koh Samui / Isola di Samui a Kuala Lumpur\nDistanza da Kuala Lumpur a Koh Samui / Isola di Samui\nDurata del volo Kuala Lumpur Koh Samui / Isola di Samui\nCompagnia aerea con biglietti aerei più economici per il volo Koh Samui / Isola di Samui Kuala Lumpur.\nQuale Compagnia Aerea effettua voli diretti Kuala Lumpur Koh Samui / Isola di Samui.\nAvete prenotato un volo Kuala Lumpur Koh Samui / Isola di Samui e siete in cerca di un Hotel e di offerte per noleggio auto? Visitate il sito Hotel e Autonoleggio di Skyscanner e... Buon viaggio!


Set 4 candele led con telecomando facoltativo - Casa Therapy\nSet quattro candele bianche a led alimentate da una batteria AAA . Si può scegliere il set di sole 4 candele o il set di 4 candele con il telecomando. Il telecomando permette di accendere contemporaneamente le candele e di programmarne il tempo di accensione (2,3,4,6 o 8 ore).\nDimensioni: ogni candela è alta 14,5 cm\naccensione Scegli un'opzionesenza telecomandocon telecomando Svuota\nSet 4 candele led con telecomando facoltativo quantità\nCOD: N/A Categorie: decorazione albero Natale, decorazioni natalizie, Natale, tavola di Natale\nSet quattro candele led per una atmosfera tradizionale con la praticità della tecnologia led\nIl set 4 candele led è un ottima riproduzione delle candele tradizionale. Sono molto classiche, di forma conica e con un’ottima riproduzione della fiammella. Le candele si possono fissare ai rami dell’albero grazie a delle grosse mollette verdi.\nSi può scegliere il set 4 candele led con o senza telecomando Il telecomando permette di accendere contemporaneamente le candele e di programmarne il tempo di accensione (2,3,4,6 o 8 ore).\nIl set può essere usato per adornare l’albero di Natale o anche per creare un piacevole centro tavola.\nInoltre, le candele con telecomando sono un’ottima idea anche per chi ha un ristorante. Il telecomandando permetterà di accendere e spegnere le candele con facilità.\nN.B. Se hai acquistato il telecomando ricordati di rimuovere il cerchietto bianco di protezione sotto la pila. Per farlo dovrai svitare, con una moneta, lo sportellino tondo dietro al telecomando.\nsenza telecomando, con telecomando\nRecensisci per primo “Set 4 candele led con telecomando facoltativo” Annulla risposta


MrBoses - Treddi.com - Il portale italiano sulla grafica 3D\nMorning Star reacted to a post in a topic: Ellisse Passante Per 8 Punti April 17, 2013\n(maxwell + Rhino) Illuminazione Valore Global Scale\nMrBoses replied to MrBoses's topic in Rendering ed illuminazione\nOk, perfetto; è già tutto modellato in metri. L'unica cosa che mi resta da capire è la dinamica di aggiornamento del multilight: ovviamente la preview si aggiorna prima del render effettivo.. quindi anche DURANTE il rendering posso agire sul multilight (che successivamente modificherà anche l'immagine)? Oppure per salvarne gli effetti devo salvare il singolo frame?\nMrBoses started following Importare Materiali Maxwell (mw+rhino4), Realizzare Del Pvc, (maxwell + Rhino) Illuminazione Valore Global Scale and and 5 others February 13, 2009\nMaxwell Render Realizzare Del Pvc\nMrBoses posted a topic in Texturing and Shading\nAvrei necessità di realizzare una plastica trasparente per Maxwell, potete aiutarmi? Sono in grado di creare un materiale Diffuse bianco (o comunque una plastica bianca leggermente lucida, quello mi resta facile), ma non ho ben capito come regolarne la trasparenza. devo regolare il weight? (essendo un solo layer del materiale diventa trasparente?) le bump map invece come funzionano? se volessi realizzare delle rigature in rilievo è sufficiente inserire una bump map con righe sfumate? (toni di grigio o nero?) grazie ancora\nMrBoses posted a topic in Rendering ed illuminazione\nCiao a tutti, sto utilizzando Maxwell render all'interno di Rhino 4, per la realizzazione di un render in notturna. Ho difficoltà però nel bilanciare l'illuminazione della scena: ho settato i valori di location e time per ottenere una scena notturna, ed ho alcuni dubbi... 1) Utilizzando il Physical Sky, per avere un render in notturna devo tenere comunque "acceso" il sole? A rigor di logica penso di si (tanto è dall'altro lato del mondo!). 2) Il valore "global scale" influisce sull'efficacia degli emitter? le lampadine a 200W che ho impostato per dei lampioni illuminano circa come un cerino. Da dove lo posso regolare? Qualcuno sa dell'esistenza di un tutorial per l'illuminazione di un esterno in notturna? Grazie, Filippo\nAutocad Ellisse Passante Per 8 Punti\nMrBoses replied to enjoypiero's topic in Autocad and CAD programs\nMUAH AH AH. me è potente . finalmente ho risolto un problema a qualcuno! yu uh!\nscusate, avevo cliccato sul pdf per sbaglio. questo è il dwg Ellisse.rar\nSe non sbaglio sono proprio tangenti, in caso fatemi sapere così correggo il tutto ^^ Ellisse_Model__1_.pdf\nAutocad Ac 2009, Problema Con Le Linee Di Costruzione\nMrBoses posted a topic in Autocad and CAD programs\nMa per caso con autocad 2009 è cambiato qualcosa nella gestione delle linee di costruzione? Ho aperto un file fatto con il 2008 in AC 2009, le rette di costruzione che avevo tracciato non sono al loro posto, e soprattutto zoomando vanno in giro per lo schermo! (sono nella scheda modello, e le rette NON sono disegnate direttamente sul layout.) a qualcuno è capitata una cosa simile?\nok, il tempo di finire un paio di cose e lo uppo. per "conferma" intendevo che l'ellisse va bene al prof, non che il prof ha controllato le tangenze ^^ a tra poco!\nPremessa uno: Proiezioni ortogonali, Corazzi, tavole dell'esame, giusto? siamo sulla stessa barca mi sa. Io per sgabolare il problema ho fatto così: usa il comando "arco di ellisse", e dagli come assi le due mediane del parallelogramma che hai ottenuto con le proiezioni. Quindi, ti chiederà l'angolo su cui sviluppare l'arco, traccialo partendo da un punto sulla diagonale del parallelogramma e fai finire l'arco su un'altra diagonale. il problema è che autocad, non prevedendo la costruzione di ellissi con assi non ortogonali, disegnerà un arco che non passa per i tuoi punti. Semplicemente, prendi i tre punti dell'arco e spostali sui punti della costruzione. ti assicuro che poi unendo i 4 archi reallizzati, otterrai un'ellisse perfetta. Me l'ha confermato il prof. a revisione mercoledì mattina. ^^\nAutocad Autocad 2009. Problema Impostazione Scala Layout\nMrBoses replied to irlanda2003's topic in Autocad and CAD programs\na questo punto riapro la discussione,avendo dovuto installare AC2009: mi descrivete la procedura (passo per passo, se non è un problema) per la messa in scala di una finestra? mi salvereste la vita. 1) creo il layout, imposto il foglio 2) disegno un rettangolo e lo rendo finestra (viewport) quindi? cosa devo settare? (corrispondenze tra unità carta-unità disegno, ecc) nel caso che abbia 1 metro = 1000 millimetri = 1 unità (sto lavorando su una CTR), quali sono le impostazioni corrette? grazie, e scusate ma sono particolarmente ingrippato da questo problema...\nRhino Rhinoceros Assonometrie\nMrBoses replied to desegno's topic in Modellazione\nmi avete appena salvato da una fastidiosa serata di disegno a cad. dio quanto amo Penguin.\nMrBoses replied to Minimo's topic in [FINAL] Immagini e disegni 2D\nComplimenti vivissimi per il lavoro svolto. ci vediamo a zonzo in facoltà! Filippo\nMaxwell Render Importare Materiali Maxwell (mw+rhino4)\nL'unica soluzione temporanea che ho trovato è ricreare i materiali con il wizard partendo dalle texture scaricate. ma allora che senso ha che includano il file MXM ? nemmeno me lo apre. (e il bello è che il material editor lo visualizza correttamente)\nForse sbaglio la procedura di importazione? Nella cartella ho sia il file mxm che le varie texture, devo per caso attivarle/metterle in una cartella particolare/ecc? scusate se insisto, ma il problema è relativamente urgente.\nqualcuno può gentilmente indicarmi la procedura corretta e COMPLETA per importare un materiale in maxwell (dentro Rhino4)? Grossomodo la conosco anche io, ma ho dei materiali che proprio non riesco a usare, trascinandoli sul modello me li sostituisce con il materiale base.. e non me li importa dentro la material toolbar! in pratica, io ho sul desktop la cartella con il file xmx, la png dell' anteprima e i jpeg di texture e bump. che devo farci? tempo fa mi bastò trascinare alcuni mxm nella library e non ebbi problemi. addirittura riuscii a creare alcuni materiali. ora boh.. non riesco ad applicarne nessuno che non sia già tra quelli di default. aiuto! allego uno screen della situazione delle toolbar, considerate che non posso fare NIENTE! nè trascinando, ne tentando di importare con il tastino "I".


Arte femminista – HiSoUR – Ciao, così sei\nArte Società Stile Tendenze\nL’arte femminista è una categoria di arte associata al movimento femminista degli anni ’60 e ’70. L’obiettivo e le aspettative che un artista femminista tende a creare, è quello di trasmettere una conversazione che è collegata dallo spettatore dell’opera all’artista stesso. Evidenziando le differenze sociali e politiche delle donne e quelle di altre esperienze di identità di genere nelle loro vite. Il guadagno speranzoso di questa forma d’arte è di portare un cambiamento positivo e comprensivo al mondo, nella speranza di condurre all’uguaglianza. I mezzi utilizzati spaziano dalle forme artistiche tradizionali come la pittura a metodi più non ortodossi come la performance art, l’arte concettuale, la body art, il craftivismo, i video, i film e le fibre artistiche. L’arte femminista è stata una forza trainante innovativa verso l’espansione della definizione dell’arte attraverso l’integrazione di nuovi media e una nuova prospettiva.\nStoricamente parlando, le artiste femminili, quando esistevano, sono in gran parte svanite nell’oscurità: non esiste alcuna equivalente di Michelangelo o Da Vinci. Perché non ci sono stati grandi artisti femminili Linda Nochlin ha scritto: “La colpa non sta nelle nostre stelle, nei nostri ormoni, nei nostri cicli mestruali o nei nostri vuoti spazi interni, ma nelle nostre istituzioni e nella nostra educazione”. A causa del ruolo storico delle donne come badante, la maggior parte delle donne non è stata in grado di dedicare tempo alla creazione di arte. Inoltre, le donne raramente permettevano l’ingresso nelle scuole d’arte e quasi mai non potevano partecipare a lezioni di nudo dal vivo per timore di scorrettezza. Pertanto, le donne che erano artisti erano in gran parte donne facoltose con il tempo libero che venivano addestrate dai loro padri o zii e producevano nature morte, paesaggi o ritratti. Gli esempi includono Anna Claypoole Peale e Mary Cassatt.\nL’arte femminista può essere polemica per definire. Tutta l’arte è fatta da un’arte femminista e femminista? L’arte che non è fatta da una femminista può essere arte femminista? Lucy R. Lippard dichiarò nel 1980 che l’arte femminista non era “né uno stile né un movimento, ma piuttosto un sistema di valori, una strategia rivoluzionaria, un modo di vivere”. Emergendo alla fine degli anni ’60, il movimento artistico femminista fu ispirato dalle proteste studentesche degli anni ’60, dal movimento per i diritti civili e dal femminismo della Seconda ondata. Criticando le istituzioni che promuovono il sessismo e gli studenti di razzismo, le persone di colore e le donne sono state in grado di identificare e tentare di correggere l’iniquità. Le artiste delle donne hanno usato le loro opere d’arte, proteste, collettivi e registri di arte femminile per far luce sulle ingiustizie nel mondo dell’arte.\nPrima degli anni ’60 la maggior parte delle opere d’arte fatte a mano non rappresentavano il contenuto femminista, nel senso che non si rivolgeva né criticava le condizioni che le donne hanno storicamente affrontato. Le donne erano più spesso i soggetti dell’arte, piuttosto che gli stessi artisti. Storicamente, il corpo femminile era considerato un oggetto del desiderio esistente per il piacere degli uomini. All’inizio del 20 ° secolo, i lavori che ostentavano la sessualità femminile – la ragazza pin-up è stata un primo esempio – iniziarono a essere prodotti. Alla fine degli anni ’60 c’era una pletora di opere d’arte femminile che si staccava dalla tradizione di ritrarre le donne in modo esclusivamente sessualizzato.\nAl fine di ottenere il riconoscimento, molte artiste hanno lottato per “de-gender” il loro lavoro al fine di competere in un mondo dell’arte prevalentemente maschile. Se un lavoro non “sembra” come se fosse stato fatto da una donna, allora lo stigma associato alle donne non si sarebbe aggrappato all’opera stessa, dando così al lavoro la sua integrità. Nel 1963 Yayoi Kusama creò Oven-Pan – parte di una più ampia collezione di lavori che lei chiamava le sculture di aggregazione. Come con altre opere di quella collezione, la Oven-Pan prende un oggetto associato al lavoro delle donne – in questo caso una teglia di metallo – e lo copre completamente con blocchi di bulbo dello stesso materiale. Questo è un primo esempio femminista di artisti femminili che trovano modi per rompere il tradizionale ruolo delle donne nella società. Avere i noduli fatti dello stesso colore e materiale della vaschetta di metallo elimina completamente la funzionalità della padella e – in senso metaforico – la sua associazione con le donne. [Secondo chi?] Le sporgenze rimuovono il genere dell’oggetto non solo rimuovendone la funzione di essere una padella di metallo che le donne userebbero in cucina, ma anche rendendola brutta. Prima di questa era, il lavoro femminile comune consisteva in cose belle e decorative come paesaggi e trapunte, mentre opere d’arte più contemporanee da parte delle donne stavano diventando audaci o addirittura ribelli [secondo chi?]\nVerso la fine del decennio, cominciarono a comparire idee progressiste che criticavano i valori sociali in cui l’ideologia dominante che era stata accettata venne denunciata come non neutrale. È stato anche suggerito [secondo chi?] Che il mondo dell’arte nel suo insieme fosse riuscito a istituzionalizzare in sé la nozione di sessismo. Durante questo periodo ci fu una rinascita di vari media che erano stati posti in fondo alla gerarchia estetica dalla storia dell’arte, come la trapuntatura. Per dirla semplicemente, questa ribellione contro l’ideologia socialmente costruita del ruolo di una donna nell’arte ha scatenato la nascita di un nuovo standard del soggetto femminile. Dove una volta il corpo femminile era visto come un oggetto per lo sguardo maschile, allora veniva considerato un’arma contro le ideologie di genere costruite socialmente.\nCon il lavoro di Yoko Ono del 1965, Cut Piece, la performance art ha iniziato a guadagnare popolarità nell’opera d’arte femminista come una forma di analisi critica sui valori della società sul genere. In questo lavoro, Yoko Ono è vista inginocchiata a terra con un paio di forbici davanti a lei. Uno dopo l’altro, invitò il pubblico a tagliare un pezzo di vestiti fino a quando non fu lasciata in ginocchio nei resti laceri dei suoi vestiti e della sua biancheria intima. Questa relazione intima creata tra il soggetto (Ono) e il pubblico ha affrontato la nozione di genere nel senso che Ono è diventato l’oggetto sessuale. Rimanendo immobile man mano che vengono tagliati sempre più pezzi dei suoi vestiti, rivela la posizione sociale di una donna in cui viene considerata un oggetto mentre il pubblico si intensifica fino al punto in cui il suo reggiseno viene tagliato via.\nDurante gli anni ’70, l’arte femminista ha continuato a fornire un mezzo per sfidare la posizione delle donne nella gerarchia sociale. L’obiettivo era che le donne raggiungessero uno stato di equilibrio con le loro controparti maschili. Il lavoro di Judy Chicago, The Dinner Party, enfatizza l’idea di una ritrovata emancipazione femminile attraverso l’uso di trasformare una tavola – un’associazione al tradizionale ruolo femminile – in un triangolo equilatero. Ogni lato ha un numero uguale di impostazioni della piastra dedicate a una donna specifica nella storia. Ogni piatto contiene un piatto. Questo è servito come un modo per rompere l’idea che le donne siano sottomesse alla società. Guardando al contesto storico, gli anni ’60 e ’70 sono stati un’epoca importante in cui le donne hanno iniziato a celebrare nuove forme di libertà. Un maggior numero di donne che si uniscono alla forza lavoro, la legalizzazione del controllo delle nascite, la lotta alla parità di retribuzione, i diritti civili e la decisione Roe v. Wade di legalizzare l’aborto, sono state riflesse nell’opera d’arte. Tali libertà, tuttavia, non erano limitate alla politica.\nTradizionalmente, essere in grado di catturare sapientemente il nudo su tela o in una scultura riflette un alto livello di realizzazione nelle arti. Per raggiungere questo livello era necessario l’accesso ai modelli nudi. Mentre agli artisti maschi veniva dato questo privilegio, era considerato improprio per una donna vedere un corpo nudo. Di conseguenza, le donne furono costrette a concentrare la loro attenzione sull’arte “decorativa” meno acclamata dal punto di vista professionale. Con gli anni ’70, tuttavia, la lotta verso l’uguaglianza si estese alle arti. Alla fine sempre più donne cominciarono ad iscriversi ad accademie d’arte. Per la maggior parte di questi artisti, l’obiettivo non era dipingere come i tradizionali maestri maschili, ma piuttosto imparare le loro tecniche e manipolarle in un modo che sfidava le visioni tradizionali delle donne.\nLa fotografia divenne un mezzo comune utilizzato dagli artisti femministi. È stato usato, in molti modi, per mostrare la donna “vera”. Ad esempio, nel 1979 Judith Black ha preso un autoritratto raffigurante il suo corpo in una tale luce. Mostrava il corpo di invecchiamento dell’artista e tutti i suoi difetti nel tentativo di raffigurarsi come un essere umano piuttosto che un sex symbol idealizzato. Anche Hannah Wilke usava la fotografia come mezzo per esprimere una rappresentazione non tradizionale del corpo femminile. Nella sua collezione del 1974 chiamata S.O.S – Stratification Object Series, Wilke si serviva come soggetto. Si è ritratta in topless con vari pezzi di gomma masticata a forma di vulva disposti in tutto il suo corpo, mostrando metaforicamente come le donne nella società vengono masticate e poi sputate.\nIn questo momento, ci si è concentrati sulla ribellione contro la “donna tradizionale”. Con questo arrivò il contraccolpo di uomini e donne che sentivano minacciata la loro tradizione. Per passare dal mostrare le donne come icone affascinanti a mostrare le inquietanti sagome delle donne (una dimostrazione artistica dell’impronta lasciata dalle vittime dello stupro) nel caso di Ana Mendieta, ha sottolineato alcune forme di degrado che la cultura popolare non ha pienamente riconoscere.\nMentre il lavoro di Ana Mendieta si concentrava su un problema serio, altri artisti, come Lynda Benglis, assunsero una posizione più satirica nella lotta contro l’uguaglianza. In una delle sue fotografie pubblicate su Artforum, è raffigurata nuda con un taglio di capelli corto, occhiali da sole e un dildo posizionato nella sua regione pubica. Alcuni hanno visto questa foto radicale come “volgare” e “inquietante”. Altri, tuttavia, videro un’espressione dell’equilibrio disuguale tra i sessi, nel senso che la sua foto era stata criticata più duramente di una controparte maschile, Robert Morris, che posava senza camicia con catene intorno al collo in segno di sottomissione. A quel tempo, la rappresentazione di una donna dominante era molto criticata e in alcuni casi, qualsiasi arte femminile raffigurante la sessualità era percepita come pornografica.\nA differenza della raffigurazione del dominio da parte dei bengalesi per mettere in luce la disuguaglianza di genere, Marina Abramovic ha usato la sottomissione come una forma di esposizione della posizione delle donne nella società che ha orrore piuttosto che disturbato il pubblico. Nella sua performance Rhythm 0 (1974), Ambramovic spinge non solo i suoi limiti, ma anche i limiti del suo pubblico, presentando al pubblico 72 oggetti diversi che vanno da piume e profumi a un fucile e un proiettile. Le sue istruzioni sono semplici; È l’oggetto e il pubblico può fare tutto ciò che desidera con il suo corpo per le prossime sei ore. Il suo pubblico ha il controllo completo mentre lei rimane immobile. Alla fine diventano più selvaggi e iniziano a violarle il corpo – a un certo punto un uomo la minaccia con un fucile – ma quando il pezzo finisce il pubblico si fa prendere dalla frenesia e scappa di paura, come se non riuscissero a fare i conti con quello che è appena successo. In questo pezzo di performance emozionale, Ambramovic descrive il potente messaggio di oggettivazione del corpo femminile mentre allo stesso tempo svela la complessità della natura umana.\nNel 1975, Barbara Deming fondò The Money for Women Fund per sostenere il lavoro di artisti femministi. Deming ha aiutato a amministrare il Fondo, con il supporto dell’artista Mary Meigs. Dopo la morte di Deming nel 1984, l’organizzazione è stata ribattezzata The Barbara Deming Memorial Fund. Oggi, la fondazione è la “più antica agenzia di concessioni femministe in corso” che “dà incoraggiamento e sovvenzioni alle femministe individuali nelle arti (scrittori e artisti visivi)”.\nSebbene l’arte femminista sia fondamentalmente un campo che tende all’uguaglianza tra i sessi, non è statico. È un progetto in continua evoluzione che “è esso stesso costantemente modellato e rimodellato in relazione ai processi viventi delle lotte delle donne”. Non una piattaforma, ma piuttosto una “risposta dinamica e autocritica”. La scintilla femminista degli anni ’60 e ’70 ha contribuito a tracciare un percorso per l’attivista e l’arte identitaria degli anni ’80. In effetti, il significato dell’arte femminista si è evoluto così rapidamente che nel 1980 Lucy Lippard ha curato uno spettacolo in cui “tutti i partecipanti hanno esposto un lavoro che apparteneva al ‘panorama completo dell’arte del cambiamento sociale’, anche se in una varietà di modi che hanno sottovalutato qualsiasi senso che il “femminismo” significava un singolo messaggio politico o un singolo tipo di opera d’arte: questa apertura era un elemento chiave per il futuro sviluppo sociale creativo del femminismo come intervento politico e culturale “.\nNel 1985, il Museum of Modern Art di New York aprì una galleria che pretendeva di esporre le opere d’arte contemporanea più rinomate dell’epoca. dei 169 artisti scelti, solo 13 erano donne. Come risultato di ciò, un gruppo di donne anonime indagò sui musei d’arte più influenti solo per scoprire che esibivano a malapena l’arte delle donne. Con ciò è nata la Guerrilla Girls che ha dedicato il proprio tempo alla lotta contro il sessismo e il razzismo nel mondo dell’arte attraverso l’uso di protesta, manifesti, opere d’arte e parlare in pubblico. Diversamente dall’arte femminista prima degli anni ’80, le Guerrilla Girls hanno introdotto un’identità più audace e in-your-face e hanno catturato l’attenzione e il sessismo esposto. I loro poster mirano a spogliare il ruolo che le donne hanno giocato nel mondo dell’arte prima del movimento femminista. In un caso, il dipinto La Grande Odalisca di Jean-Auguste-Dominique Ingres è stato utilizzato in uno dei loro manifesti in cui il nudo femminile raffigurato è stato dotato di una maschera di gorilla. Inoltre era scritto “Le donne devono essere nude per entrare nel Met. Museum? Meno del 5% degli artisti delle Sezioni d’Arte Moderna sono donne, ma l’85% dei nudi sono donne”. Prendendo un’opera famosa e rimodellandola per rimuovere la sua destinazione per lo sguardo maschile, il nudo femminile è visto come qualcosa di diverso da un oggetto desiderabile.\nLa critica dello sguardo maschile e l’oggettivazione della donna possono essere viste anche in Barbara Kruger. Il tuo sguardo colpisce il lato della mia faccia. In questo lavoro vediamo un busto di marmo di donna voltarsi di lato. L’illuminazione è dura, creando spigoli vivi e ombre per enfatizzare le parole “il tuo sguardo colpisce il lato del mio viso” scritto in grassetto lettere di rosso nero e bianco lungo il lato sinistro dell’opera. In quell’unica frase, Kruger è in grado di comunicare la sua protesta su genere, società e cultura attraverso un linguaggio progettato in un modo che può essere associato a una rivista contemporanea, catturando così l’attenzione dello spettatore.\nDa allora, ci sono movimenti artistici femminili in Svezia, Danimarca e Norvegia, Russia e Giappone. Artisti femminili provenienti dall’Asia, dall’Africa e in particolare dall’Europa dell’Est sono emersi in gran numero sulla scena artistica internazionale tra la fine degli anni ’80 e gli anni ’90, quando l’arte contemporanea divenne popolare in tutto il mondo.\nLe principali mostre di artisti donne contemporanee includono WACK! Art and the Feminist Revolution a cura di Connie Butler, SF MOMA, 2007, Global Feminisms a cura di Linda Nochlin e Maura Reilly al Brooklyn Museum, 2007, Rebelle, a cura di Mirjam Westen presso MMKA, Arnheim, 2009 Kiss Kiss Bang Bang! 45 anni di arte e femminismo a cura di Xavier Arakistan al Museo delle Belle Arti di Bilbao, 2007, Elles al Centre Pompidou di Parigi (2009-2011), che è stato anche in tournée al Seattle Art Museum. sono stati sempre più internazionali nella loro selezione. Questo cambiamento si riflette anche nelle riviste create negli anni ’90 come n.paradoxa.\nPromuovere l’arte femminista\nNegli anni ’70, la società iniziò a diventare aperta al cambiamento e la gente iniziò a rendersi conto che c’era un problema con gli stereotipi di ogni genere. L’arte femminista divenne un modo popolare per affrontare le preoccupazioni sociali del femminismo che affiorarono tra la fine degli anni ’60 e gli anni ’70. La creazione e la pubblicazione della prima rivista femminista è stata pubblicata nel 1972. La rivista Ms. Magazine è stata la prima rivista nazionale a rendere le voci femministe di spicco, a mettere a disposizione del pubblico idee e convinzioni femministe e a sostenere le opere di artisti femministi. Come il mondo dell’arte, la rivista ha usato i media per diffondere i messaggi del femminismo e attirare l’attenzione sulla mancanza di una totale eguaglianza di genere nella società. La co-fondatrice della rivista, Gloria Steinem, ha coniato la famosa citazione, “Una donna ha bisogno di un uomo come un pesce ha bisogno di una bicicletta”, che dimostra il potere delle donne indipendenti; questo slogan era spesso usato dagli attivisti.\nEffetto dell’arte femminista sulla società\nLucy R. Lippard sostenne nel 1980 che l’arte femminista non era “né uno stile né un movimento, ma piuttosto un sistema di valori, una strategia rivoluzionaria, un modo di vivere”. Questa citazione sostiene che l’arte femminista ha influenzato tutti gli aspetti della vita. Le donne della nazione erano determinate a far sentire la propria voce al di sopra del frastuono del malcontento, e l’uguaglianza avrebbe permesso loro di ottenere un lavoro uguale agli uomini. L’arte era una forma di media che era usata per far passare il messaggio; questa era la loro piattaforma. L’arte femminista sosterrebbe questa affermazione perché l’arte cominciò a sfidare concetti precedentemente concepiti sui ruoli delle donne. Il messaggio dell’uguaglianza di genere nelle opere d’arte femministe è in risonanza con gli spettatori perché la sfida delle norme sociali ha messo in discussione le persone, dovrebbe essere socialmente accettabile che le donne indossino abiti da uomo?\nEsempio di arte femminista\nLa rivista e l’ascesa del femminismo avvenne nello stesso periodo in cui gli artisti femministi divennero più popolari, e un esempio di artista femminista è Judy Dater. Iniziando la sua carriera artistica a San Francisco, centro culturale di diversi tipi di arte e opere creative, Dater ha esposto fotografie femministe nei musei e ha ottenuto una buona dose di pubblicità per il suo lavoro. Dater ha mostrato arte incentrata sulle donne sfidando ruoli di genere stereotipati, come il modo in cui le donne si vestirebbero o si poserebbero per una fotografia. Vedere una donna vestita con abiti da uomo era rara e ha fatto la dichiarazione di sostenere il movimento femminista, e molte persone conoscevano la passione appassionata di Dater per l’eguaglianza dei diritti. Dater ha anche fotografato donne nude, che avevano lo scopo di mostrare i corpi delle donne come forti, potenti e come celebrazione. Le fotografie hanno attirato l’attenzione degli spettatori a causa della stranezza e delle immagini mai viste prima che non si adattano necessariamente alla società.\nIl saggio rivoluzionario di Linda Nochlin del 1971, “Perché non ci sono stati grandi artisti femminili?”, Analizza il privilegio incorporato nel mondo prevalentemente bianco, maschile, occidentale e sostiene che lo status di estraneo femminile ha permesso loro un punto di vista unico non solo per criticare la posizione delle donne in arte, ma per esaminare ulteriormente le ipotesi sottostanti della disciplina su genere e abilità. Il saggio di Nochlin sviluppa l’argomento secondo cui sia l’istruzione formale che quella sociale limitano lo sviluppo artistico agli uomini, impedendo alle donne (con rare eccezioni) di affinare il proprio talento e di entrare nel mondo dell’arte. Negli anni ’70, la critica d’arte femminista ha continuato questa critica del sessismo istituzionalizzato della storia dell’arte, dei musei d’arte e delle gallerie, oltre a mettere in discussione quali generi di arte fossero considerati degni di un museo. Questa posizione è articolata dall’artista Judy Chicago: “… è fondamentale capire che uno dei modi in cui viene trasmessa l’importanza dell’esperienza maschile è attraverso gli oggetti d’arte che sono esposti e conservati nei nostri musei. nelle nostre istituzioni artistiche, le donne sperimentano principalmente l’assenza, tranne che in immagini che non riflettono necessariamente il senso di se stesse delle donne “.\nNochlin sfida il mito del Grande Artista come “Genio” come un costrutto inerentemente problematico. ‘Genius’ “è pensato come un potere atemporale e misterioso in qualche modo incorporato nella persona del Grande Artista.” Questa concezione “divina” del ruolo dell’artista è dovuta a “l’intera romantica, elitaria, individuale-glorificante, e sottostruttura produttrice di monografie su cui si basa la professione della storia dell’arte “. Sviluppa ulteriormente affermando che “se le donne avessero la pepita d’oro del genio artistico, si rivelerebbe, ma non si è mai rivelata.” D.Le donne non hanno la pepita d’oro del genio artistico “. Nochlin decostruisce il mito del “Genio” evidenziando l’ingiustizia in cui il mondo dell’arte occidentale privilegia intrinsecamente alcuni artisti maschili prevalentemente bianchi. Nell’arte occidentale, “Genius” è un titolo generalmente riservato ad artisti come, van Gogh, Picasso, Raphael e Pollock, tutti uomini bianchi. Come recentemente dimostrato da Alessandro Giardino, quando il concetto di genio artistico iniziò a collassare, donne e gruppi marginali emersero in prima linea nella creazione artistica.\nSimile alle affermazioni di Nochlins sulla posizione delle donne nel mondo dell’arte, la storica dell’arte Carol Duncan nell’articolo del 1989, “The MoMA Hot Mamas”, esamina l’idea che le istituzioni come il MoMA sono mascolinizzate. Nella collezione del MoMA, vi è una quantità sproporzionata di corpi sessuali di artisti maschili esposti in confronto a una bassa percentuale di artisti donne reali inclusi. Secondo i dati accumulati dalle Guerrilla Girls, “meno del 3% degli artisti nella sezione Arte moderna del Metropolitan Museum of Art di New York sono donne, ma l’83% dei nudi sono donne”, anche se “il 51% degli artisti visivi”. oggi sono donne. “Duncan afferma che, per quanto riguarda le donne artiste:\nNel MoMA e in altri musei, i loro numeri sono mantenuti ben al di sotto del punto in cui potrebbero effettivamente diluire la sua mascolinità. La presenza femminile è necessaria solo sotto forma di immagini. Naturalmente, anche gli uomini sono occasionalmente rappresentati. A differenza delle donne, che sono viste principalmente come corpi sessualmente accessibili, gli uomini sono ritratti come esseri attivi fisicamente e mentalmente che modellano creativamente il loro mondo e riflettono sui suoi significati.\nQuesto articolo restringe l’attenzione su un’istituzione da utilizzare come esempio da cui attingere e ampliare. In definitiva, illustrare i modi in cui le istituzioni sono complici delle ideologie patriarcali e razziste.\nLe donne di colore nel mondo dell’arte spesso non erano indirizzate alla precedente critica d’arte femminista. Un’analisi intersezionale che include non solo il genere ma anche la razza e altre identità emarginate è essenziale.\nIl saggio di Audre Lorde del 1984 “Gli strumenti del maestro non smantelleranno mai la casa del maestro”, affronta brevemente un dilemma vitale che gli artisti che sono donne di colore sono spesso trascurati o truccati nelle arti visive. Sostiene che “nei circoli femministi accademici, la risposta a queste domande è spesso, ‘Non sapevamo a chi chiedere’. Ma è la stessa evasione di responsabilità, lo stesso sborsare, che impedisce alle donne nere di uscire dalle donne mostre, lavoro delle donne nere fuori dalla maggior parte delle pubblicazioni femministe tranne che per l’occasionale “Special Third World Women’s Issue” e i testi delle donne nere fuori dalle tue liste di lettura. “La dichiarazione di Lorde evidenzia quanto sia importante considerare l’intersezionalità in questi discorsi d’arte femministi, come la razza è parte integrante di qualsiasi discussione sul genere.\nInoltre, i ganci a campana si espandono sul discorso della rappresentazione del nero nelle arti visive per includere altri fattori. Nel suo libro del 1995, Art on My Mind, getta le posizioni dei suoi scritti sulla politica visiva della razza e della classe nel mondo dell’arte. Afferma che la ragione per cui l’arte è resa priva di significato nelle vite della maggior parte dei neri non è dovuta unicamente alla mancanza di rappresentazione, ma anche a una radicata colonizzazione della mente e dell’immaginazione e al modo in cui è intrecciata al processo di identificazione .: 4 Così sottolinea per “cambiare i modi convenzionali di pensare alla funzione dell’arte. Ci deve essere una rivoluzione nel modo in cui vediamo, il modo in cui guardiamo “: 4 sottolineando come l’arte visiva ha il potenziale per essere una forza autorizzante all’interno della comunità nera.Soprattutto se si può liberarsi dalle” nozioni imperialiste di supremazia bianca di il modo in cui l’arte dovrebbe apparire e funzionare nella società “: 5\nIntersezione con altre scuole di pensiero\nLa critica d’arte femminista è un sottogruppo più piccolo nel regno più ampio della teoria femminista, poiché la teoria femminista cerca di esplorare i temi della discriminazione, dell’oggettificazione sessuale, dell’oppressione, del patriarcato e della stereotipizzazione, la critica d’arte femminista tenta un’esplorazione simile.\nQuesta esplorazione può essere compiuta attraverso una varietà di mezzi. Teorie strutturaliste, pensiero decostruzionista, psicoanalisi, analisi queer e interpretazioni semiotiche possono essere utilizzate per comprendere ulteriormente il simbolismo di genere e la rappresentazione nelle opere artistiche. Le strutture sociali riguardanti il genere che influenzano un brano possono essere comprese attraverso interpretazioni basate su influenze stilistiche e interpretazioni biografiche.\nTeoria psicoanalitica freudiana\nIl saggio di Laura Mulvey del 1975 “Visual Pleasure and Narrative Cinema” si concentra sullo sguardo dello spettatore da una prospettiva freudiana. Il concetto freudiano di scopofilia si riferisce all’oggettivazione delle donne nelle opere d’arte. Lo sguardo dello spettatore è, in sostanza, un istinto sessualmente carico. A causa della disuguaglianza di genere che esiste nella sfera dell’arte, la rappresentazione dell’artista di un soggetto è generalmente il ritratto di una donna da parte di una donna. Un altro simbolismo freudiano può essere usato per comprendere le opere d’arte da una prospettiva femminista – se i simboli specifici di genere sono scoperti attraverso la teoria psicoanalitica (come simboli fallici o yonici) o simboli specifici sono usati per rappresentare le donne in un dato pezzo.\nRealismo e Riflessismo\nLe donne sono raffigurate in un lavoro artistico raffigurazioni realistiche delle donne? Lo scrittore Toril Moi ha spiegato nel suo saggio del 1985 “La critica delle immagini della donna” che “il riflessionismo postula che la creazione selettiva dell’artista debba essere misurata rispetto alla” vita reale “, assumendo quindi che l’unica limitazione del lavoro dell’artista sia la sua percezione di Il mondo reale.'”\nGli anni ’70 videro anche l’emergere di riviste d’arte femministe, tra cui The Feminist Art Journal nel 1972 ed Heresies nel 1977. La rivista n.paradoxa è stata dedicata a una prospettiva internazionale sull’arte femminista dal 1996.\nPubblicazioni importanti sulla critica d’arte femminista includono:\nBetterton, Rosemary Una distanza intima: Women Artists and the Body London, Routledge, 1996.\nDeepwell, Katy ed. New Critica d’arte femminista: Strategie critiche Manchester: Manchester University Press, 1995.\nEcker, Gisela ed. Feminist Aesthetics London: Women’s Press, 1985.\nFrueh, Joanna e C. Langer, A. Raven eds. Critica d’arte femminista: An Anthology Icon e Harper Collins, 1992, 1995.\nLippard, Lucy From the Center: saggi femministi sull’arte delle donne New York: Dutton, 1976.\nLippard, Lucy The Pink Glass Swan: Selected Feminist Saggistica sull’arte New York: New Press, 1996.\nMeskimmon, Marsha Women Making Art: Storia, Soggettività, Estetica (London: Routledge: 2003).\nPollock, Griselda Encounters nel Virtual Feminist Museum: Time, Space e Archive Routledge, 2007.\nRaven, Arlene Crossing Over: femminismo e arte della preoccupazione sociale USA: Ann Arbor, Michigan: U.M.I.:1988.\nRobinson, Hilary (a cura di) Feminism – Art – Theory: An Anthology, 1968-2000 Oxford: Blackwells, 2001.\nNel 1989, la protesta dei poster delle Guerilla Girls sullo squilibrio di genere del Metropolitan Museum of Art ha portato questa critica femminista fuori dall’Accademia e nella sfera pubblica.\nNel 2007, la mostra “WACK! Art and the Feminist Revolution” ha presentato opere di 120 artisti internazionali e gruppi di artisti al Museum of Contemporary Art di Los Angeles. Fu il primo spettacolo del suo genere che impiegò una visione completa dell’intersezione tra femminismo e arte dalla fine degli anni ’60 all’inizio degli anni ’80. WACK! “Sostiene che il femminismo è stato forse il più influente di qualsiasi movimento artistico postbellico – a livello internazionale – nel suo impatto sulle generazioni successive di artisti”.\nIl saggio di Rosemary Betteron del 2003, “Feminist Viewing: Viewing Feminism”, insiste sul fatto che la più antica critica d’arte femminista deve adattarsi ai modelli più recenti, poiché la nostra cultura si è spostata significativamente dalla fine del XX secolo. Betterton sottolinea:\nLa critica d’arte femminista non è più il discorso marginalizzato che era una volta; anzi, negli ultimi dieci anni aveva prodotto una brillante e accattivante scrittura e in molti modi è diventato un sito chiave della produzione accademica. Ma, come scrittori e insegnanti femministi, abbiamo bisogno di affrontare i modi di pensare attraverso nuove forme di impegno sociale tra il femminismo e il visual, e di comprendere i diversi modi in cui la cultura visiva è attualmente abitata dai nostri studenti.\nSecondo Betterton, i modelli usati per criticare un dipinto preraffaellita non sono probabilmente applicabili nel ventunesimo secolo. Esprime anche che dovremmo esplorare la “differenza” in posizione e conoscenza, poiché nella nostra cultura visiva contemporanea siamo più abituati ad interagire con “complessi di testo e immagini a più livelli” (video, media digitali e Internet). I nostri modi di vedere sono cambiati notevolmente dagli anni ’70.\nTags: Art movements Arte contemporanea Feminism Feminist theory


LIBRO: A ROMA CON ALBERTO SORDI - Mediateca Ugo Casiraghi\n|In Non categorizzato, Libro del mese\nUna guida di Roma attraverso Alberto Sordi, i suoi personaggi, la sua vita e le sue pellicole; e allo stesso tempo un racconto di Sordi attraverso Roma e i suoi quartieri. Perché Sordi e Roma si identificano, si compenetrano, e non c’è posto di Roma dove non ci sia qualcosa di Sordi. Dall’infanzia e i difficili esordi alla radio e il successo col cinema, da Trastevere alla Galleria Colonna, da San Lorenzo al Colosseo, dal Ghetto a Cinecittà, fino al Campidoglio e alla famosa Villa Sordi, una serie di aneddoti, storie, leggende sull’attore più famoso di Roma. In questa raccolta di “racconti romani” che hanno al centro Alberto Sordi, a sfilare sono i luoghi di Roma e “spalle” come Fellini, De Sica, Monicelli, Oliver Hardy, Sonego, Monica Vitti, Fabrizi che hanno animato la città eterna. Ma anche le persone del popolo che di quella città amata da Sordi sono il sangue e l’anima. Così, da luogo a luogo, con gli occhi di Sordi, Roma diventa il grande romanzo picaresco italiano.\nNel 2019 gli amici della Libreria Ub!k di Gorizia hanno presentato Roma in Mediateca.GO “Ugo Casiraghi”. A luglio dello stesso anno Nicola e il suo Roma sono stati protagonisti di un dibattito assieme a Daniela Masciale e Raffaele Rago (autori del documentario “Segretarie”) all’interno del Premio “Sergio Amidei”.\nAlberto Sordi (Roma, 15 giugno 1920 – Roma, 24 febbraio 2003) è stato uno fra i più importanti attori del cinema italiano. Con circa 200 film è considerato uno dei più grandi interpreti della commedia all’italiana con Ugo Tognazzi, Vittorio Gassman e Nino Manfredi, un quartetto al quale è generalmente accostato anche Marcello Mastroianni. Inoltre, insieme ad Aldo Fabrizi e Anna Magnani, fu tra i massimi esponenti della romanità cinematografica.


Le fasi lavorative del nostro ciclo produttivo – Napolillo Industry\nDopo avere elencato i punti cardine della programmazione aziendale per lo sviluppo della nostra attività di lavanderia industriale, passiamo ora a rappresentare le altre fasi lavorative, anch’esse fondamentali per il completamento. Ci soffermeremo solo su alcune di esse, omettendo alcune attività intermedie che comunque hanno ruoli meno appariscenti ma che essendo altrettanto significative, sono demandate principalmente ad una operatività intrinseca dell’attività stessa e da un certo Know how proprio della gestione come la logistica di lavorazione, le modalità operative di ruolo, nonchè interventi di ordinaria manutenzione per i macchinari facenti parte delle fasi lavorative in appresso descritte.\nLa nostra attività movimenta una quantità di biancheria nell’ordine dei 300/350 quintali al giorno, con punte anche di 400/450 quintali giornalieri ed è destinata ad aumentare tali numeri in maniera costante proprio grazie a questa organizzazione di uomini e macchinari che, senza stressare oltremodo gli stessi, permettono velocità di esecuzione senza discapito per la qualità del servizio.\nSistemi di conteggio e di caricamento meccanico di primaria casa costruttrice\npermettono di lavorare grosse quantità di materiale e, attraverso sistemi software, consentono di gestire a distanza magazzini e scorte del cliente potendo offrire allo stesso un servizio di conteggi e spese relative sempre al passo con l’effettivo lavorato, consumato e quindi venduto.\nParticolare importante per la vita di una lavanderia industriale che noleggia al cliente il capo biancheria sono questi conteggi che determinano i riscontri della rotazione della biancheria unitamente alla valorizzazione economica di quanto materiale è immesso nel mercato a confronto con giacenze, scorte ed eventuali materiali in dismissione.\nSpecifici macchinari di primaria casa costruttrice per il lavaggio della biancheria\nche nel nostro caso sono della casa americana Milnor, per peculiarità di tecnologia e materiali costruttivi costituiscono il non plus ultra nel settore. Un’assistenza mirata sia interna che esterna attraverso specifici contratti, garantisce un azzeramento di fermi macchina e mantiene sempre alti i valori e gli standard qualitativi delle fasi di processo.\nLa pressatura della biancheria mediante macchinari di ultima generazione\nche riducono allo zero la presenza di acqua nella biancheria appena lavata ed il successivo trasporto meccanizzato ai sistemi di asciugatura all’avanguardia che asciugano in maniera perfetta il capo, limitano al massimo gli interventi dell’uomo in gravose attività manuali, portando all’operatore il prodotto perfettamente lavato e asciugato e quindi pronto per continuare il processo lavorativo della stiratura e piegatura, altro elemento fondamentale nella catena produttiva.\nAttualmente il processo di finitura della nostra Azienda si avvale di\n4 linee di stiro dotate di primari macchinari nuovi di fabbrica (Jensen Italia, ILM, Zanussi e Pizzardi) e 5 linee di piegatura delle spugne (Jensen e Pizzardi)\nche permettono performance notevoli in termini di capi lavorati con anche un occhio all’operatore che non dovrà compiere sforzi particolari o assumere posizioni complicate per assolvere alle sue mansioni. Detti macchinari consentono all’operatore di stirare (e conseguentemente piegare mediante altri macchinari quali mangani e piegatrici) tutti i tipi di capi lavati, spaziando dai pezzi piccoli fino a capi fuori misura come alcuni tovagliati per grandi cerimonie, o lenzuolame fuori misura.\nAttraverso due linee di trasporto meccanizzato\ni capi stirati, piegati e assemblati in numero idoneo di confezione vengono portati alle macchine confezionatrici che avvolgono il prodotto con un film di polietilene per la protezione e l’igienicità del prodotto finito.\nPer tipologia di prodotto e natura dello stesso, avviene poi lo stoccaggio in appositi cesti e roller\nche dopo un controllo sulla qualità del prodotto lavorato e confezionato, vengono avviati al confezionamento e alla preparazione del carico alla clientela.\nQuei capi che per motivi diversi possono portare con loro difetti di produzione, non superando l’attento esame del delegato al controllo qualità, vengono scartati e rinviati a ripristino.\nIl magazzino biancheria\nin dotazione all’attività, è suddiviso in magazzino biancheria del nuovo, deputato a dare linfa per reintegri e sostituzioni di biancheria, e il magazzino biancheria circolante. Tale organizzazione permette agli operatori del settore confezionamento di poter facilmente conciliare le esigenze della clientela (rappresentate dai numeri ordinari richiesti derivanti dai conteggi dello stesso cliente), con eventuali richieste di reintegri o aumenti di dotazione. Queste richieste, prima di essere trasmesse al suddetto settore, vengono puntualmente valutate dal settore commerciale e operativo vendite, il quale confronta i numeri in possesso dal cliente richiedente, con le giacenze e le dotazioni contrattuali avvalendosi dei sistemi di conteggio e attraverso inventari fatti in loco.\nTale ultima attività, di concerto con quella di approvvigionamento biancheria condotta dal reparto acquisti, risulta fondamentale per l’equilibrio della vita aziendale poiché, la notevole mole di materiale lavorato (se non verificata nella sua qualità e quantità) sposta facilmente numeri e percentuali che inficiano con particolare pesantezza i risultati di bilancio aziendale. Nella nostra Azienda è proprio questa attività che è demandata a persona della famiglia Napolillo che grazie alla sua esperienza nel settore permette il continuo e capillare controllo di gestione.\nUn richiamo è doveroso per quanto concerne il discorso della manutenzione dei macchinari che rappresentano un anello fondamentale per l’intero ciclo di attività. Essa viene garantita internamente da una squadra di manutentori che periodicamente, e al bisogno, intervengono per le regolazioni e le riparazioni del caso attingendo ad un fornito magazzino ricambi interno sempre tenuto in scorta. A questa squadra interna, viene fornito supporto attraverso specifici contratti di manutenzione programmata con le assistenze previste dalle case produttrici stesse, il che permette in primis un controllo di funzionalità costante e in secondo luogo di rispettare i canoni imposti dalle normative vigenti in termini di sicurezza degli ambienti di lavoro, oltre che di poter ricevere assistenza nell’immediato anche per interventi più gravosi. Per i macchinari e le attrezzature illustrati in foto, sono ovviamente disponibili idonee certificazioni CE e manuali di uso e manutenzione che, digitalizzati attraverso un programma interno di archiviazione, sono a completa disposizione della squadra interna di manutenzione nonché degli organi di vigilanza.


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C’è anche l’assessore allo Sport del Comune di Roma, Daniele Frongia, tra...\nSoltanto 79,5 km è la distanza tra le sedi dei Comuni di Ferentino e di Roma ma per il PD evidentemente sono distanti anni luce. Ieri mattina, dopo la notizia dell’arresto per tangenti di Michele De...\n(DIRE) Roma, 22 mar. – E’ partito alle 2.50 ora italiana dalla base europea di Kourou (Guyana francese) il satellite italiano Prisma. Il nuovo strumento, sperimentale, si dedichera’ all’osservazione della Terra con caratteristiche uniche....\nAuto, le targhe diventano ‘portabili’. L’annuncio di Toninelli.\nQuesta misura, dice il ministro per i Trasporti, “porterà a breve un risparmio in termini di tempo e denaro per tutti i cittadini”. Il ministro delle Infrastrutture Danilo Toninelli annuncia in Senato il varo...


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Gli analytics di Cloudera rimangono sulla nuvola - ictBusiness.it\nGli analytics di Cloudera rimangono sulla nuvola\nCon Altus Analytic Db è possibile utilizzare il motore di query Sql Apache Impala per estrarre i dati dai database di produzione direttamente in cloud, senza eseguire più operazioni di segmentazione e replica. Il servizio sarà disponibile inizialmente tramite Amazon Web Services S3 e in futuro arriverà su Microsoft Azure.\nCloudera: ovvero come analizzare in modo approfondito anche grandi quantità di dati direttamente sul cloud, senza spostarli nuovamente on-premise. L’azienda ha svelato la soluzione Altus Analytic Db, componente dell’offerta Platform-as-a-Service incarnata da Altus che a breve sarà disponibile in versione preliminare su Amazon Web Services. Si tratta in estrema sintesi di un servizio di data warehousing capace di intervenire direttamente sui database nella nuvola (tramite Aws S3). Cloudera ha deciso di sfruttare le potenzialità di Apache Impala come motore per query Sql che estraggano i dati di interesse dal (o dai) database di produzione in cloud, garantendo che tutte le analisi successive siano basate su una stessa “verità” delle informazioni ed evitando l’esecuzione di più operazioni di segmentazione e replica.\nLe query gestite con Impala creano così un repository gestito da un cluster di macchine virtuali Ec2 di Amazon Web Services, il quale che viene definito a sua volta sempre con Altus Analytic Db. Il data warehouse può essere esaminato con diversi strumenti, perché la novità del vendor dialoga in modo nativo con piattaforme di Business Intelligence e di integrazione come Arcadia Data, Informatica, Qlik, Tableau e Zoomdata. Una volta completate le analisi, il cluster può infine essere smantellato.\nCloudera sottolinea come la gestione delle informazioni di Altus Analytic Db rientri in quella della console Shared Data Experience (Sdx): i dati in cloud e on-premise possono essere controllati da un unico punto e vi si possono applicare le stesse policy di governance e compliance. Dopo l’ambiente Aws, la soluzione arriverà anche su Azure anche se i tempi non sono stati resi noti.\nTag: database, cloud, analytics, servizi, cloudera, data warehouse, Altus Analytic Db


Anche il cervello degli anziani produce nuovi neuroni – Radio Veronica One\nAnche il cervello degli anziani produce nuovi neuroni\nPubblicato il: 05/04/2018 18:45\nContrordine. Un team di ricercatori americani diretti dall’italiana Maura Boldrini, mostra per la prima volta che uomini e donne anziani e sani possono generare nuove cellule cerebrali proprio come persone più giovani. E’ sempre stata una questione controversa che gli esseri umani adulti possono sviluppare nuovi neuroni: alcune ricerche hanno suggerito che il cervello degli adulti fosse rigido e che dopo una certa età non si potessero formare nuovi neuroni. Ora lo studio pubblicato su ‘Cell Stem Cell’ contraddice quello che, per un certo periodo, è stato considerato un dato di fatto.\nSecondo Boldrini, associata di neurobiologia alla Columbia University, i risultati potrebbero suggerire che molti anziani rimangono più ‘solidi’ cognitivamente ed emotivamente di quanto si creda. “Abbiamo scoperto che le persone anziane hanno la capacità di produrre migliaia di nuovi neuroni dell’ippocampo da cellule progenitrici proprio come fanno i più giovani”, dice Boldrini. “Abbiamo anche trovato volumi equivalenti dell’ippocampo (una struttura del cervello utilizzata per emozioni e cognizione) nelle varie età. Tuttavia i soggetti più anziani avevano meno vascolarizzazione e forse meno capacità di creare connessioni con i nuovi neuroni”.\nI ricercatori hanno sottoposto ad autopsia l’ippocampo di 28 soggetti, in precedenza sani tra i 14 ei 79 anni, morti all’improvviso. Questa è la prima volta che i ricercatori hanno ‘fotografato’ neuroni appena formati e lo stato dei vasi sanguigni all’interno dell’intero ippocampo umano subito dopo la morte. Il team aveva stabilito che i soggetti in vita non erano affetti da disturbi cognitivi e non avevano sofferto di depressione o assunto antidepressivi, che secondo Boldrini potevano avere un impatto sulla produzione di nuove cellule cerebrali.\nBoldrini ipotizza dunque che la ridotta capacità cognitiva ed emotiva che si manifesta talvolta nella vecchiaia potesse essere causata da questo più piccolo insieme di cellule staminali neurali, dal declino della vascolarizzazione e dalla ridotta connettività fra le cellule all’interno dell’ippocampo. “E’ possibile che la continua neurogenesi dell’ippocampo sostenga la funzione cognitiva umana specifica per tutta la vita e che il declino possa essere collegato a una resilienza cognitivo-emotiva compromessa”, afferma la studiosa.


SVEGLIATITALIA ma svegliati davvero! | La penna di Cioppy\nSVEGLIATITALIA ma svegliati davvero!\nPosted on 24 gennaio 2016 by cioppy\nIeri io e Fiosky siamo andate alla manifestazione in favore delle unioni civili al Pantheon. Ci saremmo andate comunque, in più lei doveva anche fare copertura per la testata online per cui lavora. Abbiamo mangiato della pizza per poi prendere la metro. Prima, a casa sua, avevo dato un nuovo scopo alla mia collezione di rossetti, disegnandomi il cuore rosso simbolo della manifestazione, quello de Lo stesso sì, per l’eguaglianza matrimoniale. Quello in cui credo, appunto.\nCredo di esser stata l’unica ad avere avuto questa idea, perché poi diverse persone mi hanno fotografata in piazza. Non lo avevo previsto.\nPrima di arrivare ci siamo fermate a prendere un caffè. C’è un posto piccino vicino ai Palazzi che lo fa proprio buono. Era deserto e, mentre il ragazzo ci faceva i caffè, il gestore mi ha chiesto il perché di quel cuore. “Perché c’è la manifestazione per le unioni civili al Pantheon, oggi. Stiamo andando lì.”\nA quel punto, il poverello ha cambiato espressione e ha iniziato a scrutarci. Non c’era una sola punta di disprezzo nel suo sguardo, era curioso e stupito, sembrava stesse pensando cose tipo “Ah, ecco, allora sono fatte così…“. Mentre pagavo, con un moto di coraggio, ci ha guardato radioso e ci ha detto “Comunque siete proprio carine, ve lo devo dire!“. Avevamo improvvisamente dato nuovo significato all’abituale Compagna Fiosky.\nNo, perché, il fatto è che io e Fiosky non stiamo insieme. Siamo quelle del treno per il mare al sabato mattina con l’hangover ancora addosso e dei supplì mangiati con gli occhiali da sole incollati al naso. Siamo quelle del sushi e sigarette il lunedì sera a ricordarci a vicenda che, in find dei conti, siamo delle fighe e non ci dobbiamo far prendere dal panico. Siamo anche la Premiata Ditta Fiosky&Cioppy, come qualche barista del Pigneto ama chiamarci, più che altro per la nostra capacità di catalizzare la sua attenzione e farlo bere insieme a noi. Siamo quelle per cui una mostra all’altra il tipo nuovo, già da facebook, già da prima, già dai “questo mi scrive“.\nAh, sì, perché io e Fisoky siamo etero e siamo identiche a tante altre coppie di amiche che condividono idee, passioni, delusioni, momenti speciali e quotidianità più spicciola.\nIo tutto questo lo avrei voluto dire al barista, ieri. Non che meritasse di essere sgridato, figuriamoci: il solo incontro con due presunte lesbiche lo aveva aperto ad un mondo misterioso permettendogli di scoprire quanto fosse carino. Più che altro per spiegargli che non serve essere direttamente interessati ad una serie di diritti per chiederne a gran voce l’approvazione.\nIeri in piazza c’erano famiglie catalogabili come tradizionali, ossia con genitori eterosessuali e dei bambini pienamente tutelati dalla legge italiana. Famiglie che non avrebbero nulla da pretendere per se stesse. Mamma e Papà, se e quando lo vorranno, metteranno un vestito carino e andranno dal sindaco a dire “Sì, lo voglio“. La questione sarà finita lì e lo Stato farà discendere da quel gesto una lunga serie di diritti e doveri reciproci, modificando gli assetti ereditari, smuovendo l’ordine delle priorità per ciascun coniuge, come una sorta di parola magica che innesca una catena senza fine di conseguenze giuridiche. Da un semplice Sì, lo voglio, Mamma e Papà diverranno una cosa nuova con dei poteri nuovi di fronte allo Stato.\nEcco, quelle famiglie magari avrebbero bisogno di asili nido e scuole materne pubbliche, di scuolabus efficienti, di scuole pubbliche con insegnanti capaci ed entusiasti, di mense scolastiche, di palestre pubbliche, assistenza sanitaria più efficiente,… ma anche di potersi prendere un giorno di permesso per un’influenza dei figli senza paura di dover subire conseguenze. Pensiamo persino che potrebbero volere delle università pubbliche di livello e della certezza di potersi permettere, un giorno, di far studiare i propri figli. E allora cosa cavolo ci facevano a manifestare per le coppie gay?! Chiedevano a gran voce che i compagni di scuola dei loro figli avessero gli stessi diritti.\nE io e Fiosky, che ci facevamo? Siamo single, ci piacciono i ragazzi, siamo entrambe diversamente precarie, siamo fuorisede senza assistenza sanitaria,… Ci avanzava una protesta?\nIl punto è che non evolveremo mai se non ci renderemo conto che ogni volta che lo Stato nicchia di fronte ad un suo dovere, fa mancare qualcosa a tutti. Ogni volta che uno Stato è più civile, ne guadagnano tutti. E quando i figli degli etero divideranno il banco con i figli dei gay, quelli degli immigrati e quelli adottati, non saranno meno figli dei loro genitori, saranno solo bambini che conoscono realtà nuove. E forse, perché mi piace sognare, sarà la volta in cui i bulli della scuola saranno degli sfigati. SVEGLIATITALIA.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Frammenti, Polis e contrassegnato come ddl cirinnà, svegliatitalia da cioppy . Aggiungi il permalink ai segnalibri.