Analisi psicologica omeopatica del paziente: un'occasione di riflessione per la conoscenza di sé e una crescita interiore\nQuando raccogliamo i sintomi mentali, noi medici omeopati chiediamo al paziente di parlare inizialmente di sé a "ruota libera", prima di porgli una questione specifica. In genere, le poche parole iniziali del paziente spesso vanno diritte al punto centrale, riducendo le possibilità di scelta a ben pochi rimedi. Per esempio, il paziente può iniziare così: "Io sono una persona veramente tranquilla e riservata"; oppure: "Sono molto ansioso".\nGli aspetti negativi vengono generalmente riferiti più di quelli positivi. Le comuni frasi positive tipo "Amo la gente" o "Sono socievole" sono virtualmente senza valore, poiché si applicano a troppe tipologie, persino ai soggetti più riservati che hanno spesso imparato a compensarsi.\nSe le prime osservazioni del paziente su se stesso sono rappresentate dalla negazione di un aspetto negativo (che non è stato chiesto esplicitamente dall'omeopata), si potrebbe sospettare l'opposto di ciò che il paziente dice. Ad esempio, quando si pone una domanda generica sulle relazioni sentimentali, un uomo Lachesis piuttosto orgoglioso che afferma "Io non sono un tipo geloso", dice implicitamente che la gelosia è un suo problema (questa conclusione deve però essere poi ovviamente confermata da ulteriori domande mirate).\nSe si sospetta che il paziente non sia stato completamente preciso nella sua esposizione sintomatologica, ulteriori domande aiutano a chiarire se tali sospetti erano corretti o no.\nUna volta che il paziente ha terminato di parlare di sé, bisogna porgli delle domande specifiche e si dovrebbe continuare a farlo finché si giunge a scoprire il rimedio omeopatico simillimum (o il rimedio che sembra tale). Dopo di ciò, altre domande tendono a confondere il quadro.\nTra Omeopati si è soliti dire che non si dovrebbe mai credere a quello che il paziente dice. Nonostante questo concetto sembri deliberatamente provocatorio e complicante il caso, in questa affermazione c'è qualcosa di vero. Non solo molti pazienti cercano di nascondere le loro debolezze all'omeopata, ma molti di più riescono a nasconderle anche a se stessi, perciò non ci si deve aspettare che il paziente dia un resoconto accurato di sé. Comunque, molto spesso, il modo in cui il paziente si esprime è più importante di quello che concretamente dice.\nCome traccia generale, vorrei dare nove consigli pratici che per il paziente sono sempre occasione di una grande riflessione sul suo carattere. Questi spunti li ho tratti in parte dalla mia esperienza clinica ormai trentennale, ma anche dai bellissimi libri di Rajan Sankaran, specialmente nei volumi: "Il Sistema dell'Omeopatia", "La Sensazione in Omeopatia", "La Sensazione in omeopatia. Ulteriori precisazioni" che io consiglierei di leggere a chiunque si interessi non solo di Omeopatia, ma anche di conoscenza dell'uomo.\n1 - Reazioni del paziente nelle situazioni acute della vita\nRitengo che il tipo di reazione che si manifesta nel corso di una situazione acuta di stress o che si verifica subito dopo può rivelare il profondo stato spontaneo del soggetto meglio di altre condizioni di vita.\nAd esempio, se una persona presenta una patologia grave dopo la morte del figlio per un incidente e reagisce con incapacità a piangere per il dolore e con successiva ansia per gli altri figli: "Cosa succederà alle mie figlie se io dovessi morire?", dobbiamo somministrargli Causticum, perché più che dolore o tristezza, dimostra di provare ansia per gli altri.\nAltro esempio: se un uomo intraprendente, esuberante, socialmente famoso e apparentemente così sicuro di sè da parlare dal palcoscenico si ammala ed entra in una forte ansia per la sua salute, con timore di morire, vigliaccheria e desiderio di aggrapparsi agli altri, il suo rimedio è Gelsemium sempervirens, perché la malattia ha fatto emergere il suo carattere vero, mentre quello precedente era un ‘vestito' che si era messo su, cioè una compensazione scelta in modo da nascondere molto bene le sue debolezze.\n2 - Situazioni intense, reali ed estreme che il paziente ha affrontato nel passato e cbe sono ancora vive in lui\nQueste sono quelle che si definiscono ‘situazioni epidemiche', poiché un'epidemia è dovuta ad un'intensa causa scatenante che può causare un effetto simile nella stragrande maggioranza della popolazione. Tali situazioni hanno il medesimo effetto sulla maggior parte degli esseri umani, indipendentemente dal loro carattere originario. Ad esempio, se sta per scoppiare una bomba, quasi tutti reagiranno nello stesso modo. Dobbiamo esaminare con attenzione la storia dell'infanzia del soggetto per vedere se è stato coinvolto in situazioni così intense. Un caso classico è la morte di un familiare, cioè un fatto traumatizzante che il paziente ricorda anche dopo molti anni e a causa del quale egli piange ancora nel raccontarlo.\n3 - Qualità che il paziente non riesce a tollerare negli altri\nQuando poniamo al paziente qualche domanda su questo argomento, molte sue caratteristiche emergeranno chiaramente e molto più facilmente rispetto a quanto succederebbe se gli chiedessimo di parlare di sé. Cerchiamo ora di capire come dobbiamo utilizzare tali informazioni. Normalmente, ciò che non tolleriamo negli altri sono le azioni che ci rendono infelici. Quando qualcuno afferma: "Non riesco a tollerare la sua indifferenza nei confronti della famiglia", significa: "Voglio che si interessi della famiglia, perché così mi sentirei bene".\nQuesto modo di indagare ci porterà ad esaminare le condizioni in cui il paziente si sente bene, ovvero che cosa deve avvenire e che cosa necessita che gli altri facciano o siano, affinché lui si senta bene. Le informazioni riguardo a come vorrebbe sentirsi possono provenire anche dalla domanda: "Che cosa non riesce a comprendere negli altri?".\nDi solito, le qualità che non riusciamo a capire negli altri sono l'opposto di quelle che per noi rappresentano un comportamento forzato. Ad esempio, se siamo meticolosi, allora non riusciremo a comprendere come qualcuno possa essere trasandato o approssimativo. Possiamo porre al paziente un'unica domanda: "Descriva una persona/parente/amico e le qualità che non riesce a sopportare o che detesta in lui o lei". Il soggetto allora redigerà un elenco delle varie cose che non riesce a tollerare, comprendere, apprezzare oppure approvare negli altri. Di solito sono esattamente le cose che non riesce a sopportare in se stesso e per cui necessita obbligatoriamente la qualità opposta. Questo bisogno rientra nel suo stato ed è di conseguenza il suo sintomo scompensato, cioè il suo stato psichico profondo.\nUna risposta potrebbe essere: "Non tollero una persona lenta, noiosa, priva di ambizione e pigra, che non svolge bene il proprio lavoro". Ciò dimostra che lui starebbe bene in una situazione opposta e cioè che lui si ritiene un'intelligenza superiore, che ha ambizione, scrupolosità e industriosità.\nIn generale, questo è un metodo molto facile per comprendere un paziente, perché gli si offre la possibilità di criticare gli altri (cosa che di solito non dispiace fare) e, incidentalmente, ciò rivela il suo carattere.\nUn'altra domanda importante da porre al paziente è: "Quando si arrabbia con se stesso?". La risposta rappresenta le condizioni a cui egli deve attenersi per sentirsi bene.\nInsieme, queste domande faranno capire tutte le condizioni in cui il paziente si sente bene. Tutte le condizioni che imponiamo a noi stessi e agli altri, di solito, provengono dalle nostre stesse sensazioni o paure. Ad esempio, se abbiamo paura di stare soli, imponiamo agli altri la condizione che siano sempre con noi e non tolleriamo che si allontanino. Se abbiamo il timore di smarrire qualcosa d'importanza vitale, allora saremo eccessivamente attenti e meticolosi. Tali sensazioni (emozioni) e compulsioni (azioni) traggono origine dalla nostra percezione della situazione, cioè da quella che Sankaran chiama: falsa percezione di base.\n4 - Le situazioni create dal paziente nella sua vita\nIn una condizione cronica, nella sua vita una persona imposterà una situazione molto analoga a quella a cui nella sua immaginazione ha già reagito. Ciò lo tranquillizzerà facendogli pensare che la sua falsa percezione è assolutamente vera. Un uomo Lycopodium (che vuole sempre dominare gli altri per dimostrare a se stesso che vale e poter così quietare la sua scarsa fiducia in sé) sposerà una donna Pulsatilla (per natura cedevole e bisognosa di attenzioni e cure) e dirà: "Come posso sopravvivere se non domino, perché mia moglie non vuole fare nulla da sola e non è neppure capace a gestirsi da sola. Devo dirigere io la situazione". In realtà, sappiamo che Lycopodium vuole dominare e per giustificare a sé e agli altri che non è un suo capriccio, ma una necessità, e cerca una donna che gli permetta di essere come lui vuole, senza sentirsi in colpa.\n5 - La scoperta della compensazione\nIn generale, quanto più il paziente è ‘raffinato', tanto meno ammetterà le sue debolezze. I pazienti che si sono modificati coscientemente, grazie ai loro sforzi o all'aiuto di un Terapeuta, tendono a rifiutare i tratti negativi che hanno posseduto fino a quel momento. Se sospettate che una persona sia un certo tipo e se lei rifiuta di ammettere di avere un particolare problema, chiedete se lo ha mai avuto in passato. Molto spesso il paziente lo confermerà spontaneamente. La crescita personale non muta il tipo costituzionale, quindi anche le caratteristiche precedenti possono essere impiegate nella valutazione omeopatica. A questo proposito, è sicuramente molto utile un'analisi della personalità dell'infanzia del paziente. Man mano che si diventa adulti si impara a compensare le proprie debolezze, a controllare gli eccessi e a mascherare gli aspetti caratteriali che non sono socialmente accettabili. La personalità del bambino è relativamente immodificata da tali adattamenti e spesso rivela molto chiaramente il tipo costituzionale.\n6 - Analisi del carattere da bambino\nA completamento del punto precedente, possiamo cogliere l'aspetto spontaneo (cioè scompensato) della psiche del paziente se sappiamo com'era da bambino, dato che nell'infanzia si compensa molto poco e, come abbiamo detto, in genere il carattere profondo non cambia. Quindi, dato che spesso il rimedio è lo stesso, si può usare il carattere da bambino come indicazione per capire meglio il suo carattere adulto attuale.\nAd esempio, se un adulto è molto socievole, diplomatico e va d'accordo con tutti, si può pensare che abbia bisogno di Phosphorus, specie se ha desiderio di gelati, infreddolimento e un'indole servizievole. Comunque, se chiedendogli di parlare del suo carattere da bambino dice che era teso prima degli esami e timido, bisogna pensare a Silicea. La sua socievolezza, allora, è una forte compensazione della timidezza, della scrupolosità e dell'autocoscienza. Quindi, a meno che non sia intervenuto un cambiamento radicale, se il quadro attuale non è molto chiaro, ci si può basare sul quadro dell'infanzia per scoprire il rimedio.\n7 - Indagare lo stato d'animo della madre durante la gravidanza\nIn un gran numero di bambini (nonché di adulti) si può ripetere lo stato mentale che la madre aveva durante la gravidanza, soprattutto se tale stato fu molto intenso e tra madre e figlio ci sono delle analogie caratteriali.\nAnche lo stato del padre durante il concepimento può fornire numerose indicazioni, ma è secondario rispetto quello materno.\n8 - Lo studio dei genitori\nAnalogamente ai pazienti che spesso possiedono proprio quel carattere che negano in modo categorico, anche i pazienti che sono sicuri di non assomigliare al padre o alla madre spesso condividono lo stesso tipo costituzionale del genitore in oggetto. In questi casi, allora, acquista particolare importanza indagare la personalità dei genitori. La donna che mostra il proprio bambino con affetto e attenzione e che è determinata a non essere fredda come la propria madre, è probabilmente una Natrum muriaticum; mentre l'uomo che si mette ai margini della società e dichiara di essere indifferente a ciò che gli altri pensano di lui, probabilmente appartiene allo stessa tipologia di suo padre Lycopodium che, sempre a caccia di popolarità, ha provato in tutti i modi di diventare socialmente famoso.\n9 - Interrogare i familiari e gli amici del paziente\nÈ sempre molto utile confermare l'impressione che ci siamo fatti sul paziente parlando con chi lo conosce da diverso tempo. L'ideale sarebbe farlo in modo esauriente ma, se abbiamo poco tempo o se riteniamo di avere già un quadro preciso del soggetto, ciò che possiamo fare è chiedere all'amico o al parente di descrivere il temperamento del paziente in poche parole che riassumano le sue caratteristiche più importanti. Quando udiamo queste parole, se combaciano con la nostra comprensione del paziente, allora possiamo essere certi di aver individuato il nucleo. Se però riscontriamo un minimo scostamento dalla nostra comprensione, allora dobbiamo approfondirla ulteriormente con colui che sembra avere buoni motivi per conoscere il paziente meglio di noi.\n1 - Sankaran R. Il Sistema dell'Omeopatia. 4 vol. Edizioni Salus Infirmorum, Padova, 2002\n2 - Sankaran R. La Sensazione in Omeopatia. 6 vol. Edizioni Salus Infirmorum, Padova, 2008\n3 - Sankaran R. La Sensazione in Omeopatia. 2a Parte: Ulteriori precisazioni. 7 vol. Edizioni Salus Infirmorum, Padova, 2008


a clacca piace leggere...: arrivare a te 8 e tokyo alice 3\nAnna Édes Comnena 4 giugno 2013 13:55\nleggere Tokyo Alice è un toccasana per mente, corpo e guardaroba! è l'unico manga che mi fa l'effetto rilassante di Cosmopolitan o Elle. Poi, con tutte le cose che stanno succedendo, la trama è diventata frenetica e coinvolgente. Io faccio il tifo per Okuzono : se Fu proprio non lo vuole, me lo prendo io!!!\nclaudia maltese 4 giugno 2013 13:59\nma anche a me okuzono piace un sacco! ♥ faccio il tifo per lui, fu, non lasciartelo scappare! >o</\nDaniela 4 giugno 2013 22:51\nEcco, ora siamo in due (di più, di più!) ad essere in trepida attesa del nuovo volumetto di Tokyo Alice! GP, se ci sei batti un colpo! XD\nclaudia maltese 5 giugno 2013 10:33\noddio, se c'è che il colpo non lo batta qui, almeno non con lo stile ultrasimpatico che usa su fb...\nma a dire il vero dovrebbero anche dirmi che fine hanno fatto princess and the pilot e gisèle alain.\n=_= ma la mia voglia di comunicare con loro è pari a zero.\nDaniela 6 giugno 2013 17:34\nConcordo... Son proprio dei tipi da "simpatia, portami via"! =___=\nahah, esatto XD


Home>News>Celebrities News>Chanel rivela il nuovo volto di J12: Margot Robbie\nCelebrities News, JewelryLeave a Comment on Chanel rivela il nuovo volto di J12: Margot Robbie 28 April 2021 By Modadivas Staff\nMargot Robbie indossa lo watch Chanel J12 in acciaio e ceramica nera ad alta resistenza, calibro 12.1.\nDa sempre tutto ruota intorno ai secondi per una casa creata da una donna che ha saputo seguire il proprio istinto. L’istinto del momento in cui tutto è deciso.\nChe si tratti del secondo più lungo di una vita il giorno di una decisione importante, o di preparare un uovo alla coque con perfetta precisione culinaria, prendere un aereo o perdere un taxi, la nostra esistenza è un susseguirsi di pietre miliari non a caso.\nMargot Robbie indossa l’orologio J12 in ceramica nera ad alta resistenza e acciaio, calibro 12.1..\nIl J12 è l’orologio per queste pietre miliari e l’accompagnamento perfetto per ogni secondo. In questa campagna per l’orologio Chanel più iconico, nove donne iconiche condividono le loro esperienze personali su un secondo che ha cambiato le loro vite.\nTutto è una storia di secondi per una donna che è in contatto con la sua vita e con questo segnatempo intimo che può plasmare il destino in pochi secondi. Il J12 è l’orologio per questa donna.\nNel 2021, Margot Robbie si unisce ai volti dell’iconica campagna di orologi Chanel J12 avviata nel 2019. “È incredibilmente speciale essere al fianco di donne così stimolanti in questa campagna. Incarnare l’orologio J12 per me significa riconoscere e apprezzare il tempo. “\nC.St.: Chanel Press Office


Volotea debutta sulla Torino-Cagliari | flyTorino | Associazione per lo sviluppo dell'aeroporto di Torino\nFilled Under: Nuovi voli, Senza categoria\nTags: nuovi voli torino, voli torino cagliari, voli torino sardegna, volotea\nDomani venerdì 18 Dicembre Torino Caselle torna ad essere collegato a Cagliari grazie al nuovo volo operato da Volotea, dopo quasi 2 mesi di black out a seguito della decisione di Meridiana di cancellare lo storico collegamento. Il volo sarà giornaliero durante le festività natalizie, scenderà a bisettimanale in bassa stagione e poi è previsto trisettimanale durante il periodo estivo: esordio soft quindi, con la speranza che le frequenze possano essere incrementate almeno in alta stagione! Domani quindi Volotea opererà 3 voli da Caselle: il Cagliari ed il consolidato volo su Palermo, che da domani al 6 Gennaio opererà con 2 frequenze giornaliere (con una punta di 3 partenze mercoledì 23 Dicembre).\nEcco la nota stampa congiunta di Volotea e Sagat:\n“Dall’avvio delle nostre attività presso l’aeroporto di Torino, i nostri passeggeri ci hanno sempre riservato un accoglienza davvero speciale – afferma Valeria Rebasti, Commercial Country Manager Volotea in Italia -. Proprio per questo abbiamo deciso di rendere ancora più accattivante la nostra offerta dallo scalo piemontese, aggiungendo una nuova rotta verso Cagliari, una città ricca di storia e tradizioni che, allo stesso tempo, vanta una vita notturna vivace e glamour. Un regalo da Volotea ai torinesi che potranno così approfittare del periodo natalizio per uno short break nel capoluogo sardo all’insegna della cultura e del divertimento”.\nLa foto di Volotea a Caselle è di Andrea Primoceri!\nAlitalia, Cramer Ball nominato nuovo ad. Next Post:\nE’ atterrato il calendario 2016 di FlyTorino!


Posted 10 ottobre 2013 by Matteo\nIl produttore francese Archos ha annunciato l’arrivo sul mercato del nuovo GamePad 2, un particolare tablet dalle spiccate doti ludiche e che si distingue dalla massa per integrare dei controlli fisici. Il nuovo modello è stato migliorato notevolmente sotto ogni punto di vista: design, solidità dei controlli, schermo 7 pollici con risoluzione 1280 x 800. […]\nPosted 15 ottobre 2012 by Matteo\nLa società francese Archos si prepara a lanciare sul mercato un prodotto decisamente originale e rivolto agli amanti dei videogiochi. Si tratta di Archos GamePad, un tablet caratterizzato da uno schermo 7 pollici che si contraddistingue per integrare un vero e proprio controller ludico, con tanto di possibilità di mappare i tasti virtuali dei vari […]\nArchos dà il via alla sua nuova gamma di tablet 2012 con a bordo il sistema operativo Android 3.2 Honeycomb pensando anche a chi non ha grosse liquidità. In quest’ottica è da inquadrare il nuovo Archos 70b, dispositivo dotato di uno schermo da 7 pollici con risoluzione 1024×600 a 16 milioni di colori. Il prodotto […]\nPosted 30 giugno 2011 by Luka\nLa settimana scorsa sono stati presentati i nuovi tablet Archos G9 101 e 80, ce ne siamo occupati in quest’articolo. Oggi ecco arrivare un primo video hands on di questi due nuovi tablet di punta per la casa francese Archos. L’hardware, di tutto rispetto, prevede un chipset OMAP 4460 con processore dual core cortex a9 […]


Christie's, aste da sogno: borse da favola e gioielli unici - Luxgallery.it\nby Rebecca Fassone 27 Ottobre 2016, 9:23\nIn arrivo da Christie’s due aste da sogno: sono stati presentati a Londra i lotti che verranno battuti a Parigi e GinevraChiestie’s, la più grande casa d’aste al mondo, ha presentato a Londra i lotti che verranno battuti per la biennale di accessori: all’asta, a Parigi e Ginevra, alcune tra le borse più ricercate e costose al mondo nonché gioielli unici e storici. Le aste avverranno rispettivamente il 9 e 15 Novembre anche se, chi era a Londra, ha già potuto toccare con mano l’unicità di quegli accessori.\nAccessori da sogno e desiderio inconfessabile di qualsiasi donna, le borse e i gioielli che verranno battuti all’asta sono delle vere e proprie rarità: tra questi, il 9 Novembre a Parigi verrà messa all’asta la Shiny Bleu Marine Porosus Crocodile Diamond Birkin di Hermes. Sogno di molte donne, questa “Birkin” di Hermes vanta finiture in oro bianco e diamanti ed un valore stimato tra i 100 e i 150mila euro. A Ginevra, invece, verranno messi all’asta alcuni gioielli storici, pezzi unici ed introvabili altrove: tra questi verrà battuto anche un anello con montatura di platino con incastonato un raro diamante rosa a forma di pera e dal valore che si aggira tra i 16 e i 18 milioni di dollari.\nFondata nel 1766 da James Christie, Christie’s è la casa d’aste più grande al mondo: con più di 350 vendite ogni anno e 80 categorie di oggetti messi all’asta, Christie’s è presente in 32 Paesi con 54 uffici sparsi nel mondo e 12 sale a Londra, New York, Parigi, Ginevra, Milano, Amsterdam, Dubai, Hong Kong, Zurigo, Shanghai e Mumbai. Nel 2015, la casa d’aste ha registrato un totale di vendite pari a 7,4 miliardi di dollari: un successo indiscusso che ha fatto sì che la nuova presidentessa, Patricia Barbizet, venisse inserita nel 2014 tra le 50 donne più potenti al mondo secondo Fortune.\nBorse di lussoChristie's\nPrevious article Il teatro Gerolamo di Milano riapre i battenti\nNext article Fantasy Bra: il reggiseno lux da 3 milioni di dollari per Victoria’s Secrets


Cool Runnings, recensione del film - Blog di lascimmietta\nPubblicato il 23 giugno 2011 da J. A.\nParliamo del film americano "Cool runnings", che nell'edizione italiana è meglio conosciuto con il sottotitolo "Quattro sottozero", una commedia per la famiglia, del 1993.\n“Cool runnings”, che nell’edizione italiana compare con il sottotitolo “4 sotto zero”, è un film statunitense del 1993, diretto dal regista John Turterltaub e coprodotto dalla Walt Disney Pictures. La pellicola, lunga 98 minuti e appartenente al genere della commedia, ha incassato al botteghino quasi 69 milioni di dollari, tutti ben meritati ed oggi è facilmente reperibile in dvd. Nel cast sono presenti attori come Leon, Doug E. Doug e John Candy, divenuto celebre negli anni ‘80 dopo la sua partecipazione al film “The Blues Brothers” e morto precocemente nel 1994, a soli 43 anni, in seguito a problemi cardiaci. Le vicende rappresentate in “Cool runnings” sono ispirate alla storia vera della nazionale giamaicana di bob a quattro, che partecipò alle Olimpiadi invernali del 1988 tenutesi a Calgary, in Canada. Il protagonista Derice Bannock, interpretato da Leon, è un velocista giamaicano che si allena per rappresentare il suo Paese alle Olimpiadi del 1988, gareggiando nella specialità dei 100 metri, e seguendo così le orme del padre, già oro olimpico nella stessa categoria. Durante la gara di qualificazione però, cade e vede allontanarsi il suo sogno. Il desiderio di partecipare alle Olimpiadi però è troppo grande per rinunciarvi, così Denice abbraccia il folle progetto di creare la prima squadra giamaicana di bob a quattro. Per farlo chiede aiuto all’americano Irving Blitzer, impersonato da John Candy, ex oro olimpico in questa specialità, caduto in disgrazia dopo un deplorevole imbroglio che gli è costato il ritiro di alcune medaglie vinte nel suo glorioso passato. Quando la squadra si presenta alle Olimpiadi invernali, pur tra l'iniziale diffidenza degli atleti del resto del mondo, riesce a conquistare le simpatie del pubblico, anche quando un incidente rischia di infrangere il sogno, allontanando per sempre il traguardo.\nÈ un film che si guarda con piacere, perfetto per la famiglia, leggero e divertente, ma anche toccante nel finale, soprattutto per chi crede che, nello sport come nella vita, valga la pena non arrendersi mai. Offre indistintamente ad adulti e bambini, una lezione coinvolgente e per nulla pedante sugli ideali dello sport, toccando temi sociali come l’intolleranza, il razzismo e il pregiudizio.\nNon bisogna farsi trarre in inganno dall'età della pellicola, perché questo è uno di quei casi in cui il cinema sa cristallizzare le emozioni di un momento per lasciarli in dono alle generazioni future.\nNon ho trovato alcun aspetto negativo nella visione del film.\nCome perdere peso migliorando il proprio regime dietetico\nBulgari pour femme, test prodotto


10 cose da fare a Siviglia in un fine settimana - Consigli di viaggio\nNoto per i vicoli strettissimi di ciottoli, per le casette colorate e per i locali che servono tapas, questo quartiere è semplicemente da scoprire. Ogni scusa è buona per passeggiare in questo luogo, anche se vi consiglierei di venire qui quando l’acquolina in bocca si fa sentire. La calle Mateos Gago, con i locali, la caratteristica Chiesa di Santa Cruz e le botteghe, è la via ideale che fa per voi, anche se vi avviso: non sarà un’impresa facile scegliere il posto dove mangiare, dato l’imbarazzo della scelta!\nSe vi può interessare ci sono anche tour guidati del quartiere al costo di 12 euro > Per maggiori info clicca qui.\nIl costo dell’ingresso per visitare il Real Alcazar si aggira a 11,50 euro e come nel caso della Cattedrale, è possibile acquistare i biglietti direttamente sul posto. Oppure se preferite una visita guidata il costo del biglietto è di 25 euro > clicca qui per saperne di più.


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Parco divertimenti Edo Wonderland e Parco Kanmangafuchi Abyss sono due delle principali attrazioni culturali della zona. Tra le altre tappe da non\nDa Fufu Nikko di Nikko ti sono sufficienti 5 minuti al volante per raggiungere Toshogu (Santuario) e Villa imperiale di Tamozawa. Questo hotel si trova a 16,4 km da Lago Chūzenji e 16,5 km da Kegon Falls.\n8.1 Favoloso (52)\nDa Tokiwa Ryokan di Nikko in circa 10 minuti di guida puoi arrivare a Toshogu (Santuario) e a Stabilimento termale Yashio-no-yu Onsen. Questo ryokan si trova a 13 km da Lago Chūzenji e 13,1 km da Kegon\nDa Inn The Mist di Nikko ti sono sufficienti 5 minuti al volante per raggiungere Toshogu (Santuario) e Nikkō Kirifuri Ice Arena. Questa pensione si trova a 17,3 km da Parco divertimenti Edo Wonderland\nAgriturismi a Nikko\nB&b e case vacanza Nikko: le migliori soluzioni di alloggi\nNikko è meta molto apprezzata dai turisti. 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La settimana con le tariffe più economiche è nel mese di dicembre dal 24/12 al 31/12.\nNikko: I migliori alloggi con il miglior prezzo\nNikko: I migliori appartamenti vacanza con la migliore tariffa per un week end low cost\nNikko: migliori B&b con le tariffe settimanali più convenienti\nI migliori alloggi a Nikko si trovano vicino ai maggiori luoghi d'interesse.\nA pochi km dal centro potrai trovare 215 alloggi disponibili con le migliori tariffe: 82 Appartamenti, 13 B&B, 112 Hotel, e molto altro ancora.\nA Nikko inoltre molti dei migliori alloggi sono vicino alle migliori attrazioni della città: 82 Appartamenti, 13 B&B, 112 Hotel, e molto altro.\nI migliori alloggi vicino al centro a Nikko\nLe migliori tariffe low cost per alloggi a Nikko vicino ai migliori punti d'interesse della zona\nNikko: Il mese ideale per una vacanza?\nNikko: quando andare in vacanza? Sia che siate amanti del freddo o del caldo, se state progettando la vostra vacanza qui, potrebbe essere utile per voi sapere che: agosto, con la sua temperatura che raggiunge 28°C, è il mese più caldo in questa destinazione turistica. gennaio invece è il mese più freddo, dove le temperature toccano 2°C.\nLe aree più cercate a Nikko


Riforma pensioni, la partita non è chiusa - Il Sole 24 ORE\ndi Davide Colombo e Marco RogariCronologia articolo10 ottobre 2011Commenti (70)\nArgomenti: Previdenza complementare | PDL | Lega | Inps | Bossi\nQuesto articolo è stato pubblicato il 10 ottobre 2011 alle ore 08:02.\nÈ in salita ma non ancora chiusa. La partita nella maggioranza sulla riapertura del cantiere previdenza potrebbe riservare più di una sorpresa. Il no della Lega a interventi per eliminare le pensioni di anzianità potrebbe, alla fine, trasformarsi in un "ni" (ma solo se non si andrà a elezioni anticipate nel 2012), ovvero nella disponibilità ad aprire la strada al passaggio immediato al calcolo contributivo, nella forma del pro-rata, per tutte le pensioni future, con la conseguente eliminazione del "retributivo".\nQuesta breccia nel muro del Carroccio potrebbe aprirsi se, come sembra, il capitolo previdenziale sarà inserito nella delega sull'assistenza già all'esame del Parlamento, rendendo così possibile un tavolo tra governo e parti sociali, sindacati compresi, da sempre contrari a nuove correzioni sulle pensioni.\nL'adozione del contributivo per tutti potrebbe essere associata a un ulteriore anticipo del meccanismo per l'innalzamento graduale a 65 anni dell'età pensionabile delle lavoratrici private (indicato ora al 2014 nella manovra di Ferragosto), su cui dalla Lega è pure arrivata una cauta disponibilità. A una precisa condizione: che scatti una stretta sui trattamenti di reversibilità e sulle false invalidità. Sull'abolizione dei trattamenti anticipati, ancora prevista nel menù di interventi elaborato dai tecnici del Tesoro e su cui preme il Pdl, i margini di trattativa con Bossi e i suoi restano ridottissimi. A via XX settembre l'ipotesi d'intervento è già pronta da tempo: anticipo dal 2013 al 2012 di quota 97 (somma di età anagrafica e contributiva), o ripristino dello scalone Maroni, per giungere nel 2015 a quota 100, ovvero all'abolizione di fatto delle "anzianità".\nStaremo a vedere che cosa ci riserverà l'autunno. Per l'anno prossimo, invece, le novità non mancano. Di sicuro, sotto il cielo della previdenza pubblica, sono innanzitutto da ricordare quelle che entreranno in vigore a gennaio. Diverse e tutte importanti. C'è in primis la finestra d'uscita, che cresce d'un mese per i pensionandi di anzianità con 40 anni di contributi e c'è il passaggio a 65 anni dell'età minima per la pensione di vecchiaia delle dipendenti statali. Ma a capodanno entra in vigore anche la cosiddetta "norma anti-matrimoni con badanti" voluta ancora una volta dalla Lega (legge 111/2011, art. 18 comma 5) e che penalizza le pensioni di reversibilità in caso di matrimoni di ultrasettantenni con persone più giovani di 20 anni. Scatta poi il blocco temporaneo della perequazione delle pensioni più elevate (per la parte compresa tra 1.428 e 2.380 euro, la perequazione sarà solo al 70%, mentre per la parte eccedente non ci sarà).\nDiverse delle misure varate nei mesi scorsi, come si vede dalla grafica in pagina, si attiveranno invece più avanti, come il graduale innalzamento dell'età per il pensionamento di vecchiaia delle dipendenti del settore privato (si passa a 60 anni e un mese dal 2014), mentre per l'aggancio dei requisiti pensionistici all'aspettativa di vita media bisognerà aspettare il gennaio del 2013, anno in cui si salirà di un ulteriore gradino per le anzianità con 35 anni di versamenti (ma questa norma risale alla riforma Damiano-Prodi del 2007) che passeranno a «quota 97» per i dipendenti e «quota 98» per gli autonomi. Le ipotesi di ulteriore modifica, come dicevamo, riguardano proprio le anzianità. Nonostante i ripetuti e perentori veti leghisti l'ipotesi di un anticipo del meccanismo delle quote resta in campo nelle sue varie versioni, con l'obiettivo di arrivare a «quota 100» nel 2015 in modo tale da poter sospendere nei pochi anni di transizione almeno un terzo dei pensionamenti anticipati. Ma non mancano anche proposte (come quella avanzata dalle associazioni imprenditoriali) di estendere il blocco anche ai ritiri anticipati con 40 anni di contributi fissando il limite minimo di età a 62 anni con un meccanismo di valorizzazione/disincentivo, per chi decidesse ri-pensionarsi prima.\nAltra ipotesi costantemente in circolazione riguarda poi l'aumento dell'età per la vecchiaia delle donne. Posto che l'anno venturo per le statali il passaggio è secco a 65 anni, c'è chi vorrebbe fare altrettanto anche per le lavoratrici del settore privato e chi vorrebbe invece anticipare ancora l'attuale lunga scalettatura (parte nel 2014) per l'allineamento al requisito mantenendo la stessa gradualità. Svanito invece, nonostante i boatos e le tante indiscrezioni filtrate dai tecnici, l'anticipo del meccanismo di aggancio del momento del ritiro all'aspettativa di vita. Visti i tempi sarebbe complicatissimo a questo punto cambiare la data già fissata (gennaio 2013). Ma soprattutto sarebbe assai poco logico spostare questo meccanismo senza intervenire anche sui coefficienti di trasformazione, che, appunto nel 2013, affronteranno il loro primo adeguamento anche sulla base delle aspettativa di vita.\nQui l'intervento di riforma, se mai ci sarà, dovrebbe riguardare proprio l'assetto dei coefficienti, che servono per trasformare il montante contributivo in assegni pensionistici: sono unisex (nonostante la diversa aspettativa di vita di uomini e donne) e valgono erga omnes, cioè senza differenziazione tra le diverse coorti in età di pensione; inoltre non è stato risolto al momento della loro introduzione operativa il raccordo con il sistema di indicizzazione. Ma sulla riforma dei coefficienti di trasformazione (il cuore del sistema contributivo) finora nessuno ha preso una posizione netta.\nTAG: Previdenza complementare, PDL, Lega, Inps, Bossi


Vacanza avventura » Das Kaltschmid\nHome » Sport & Attività » Vacanza avventura\nVacanze avventura in Tirolo\nSfidate la forza della natura con rafting e torrentismo\nFiumi dalle forti correnti, rapide inaspettate, cascate, scalate, discese con la corda e superamento di vari ostacoli… Sfrecciate per la bellissima natura alpina facendo torrentismo o rafting. Un’avventura per tutta la famiglia.\nIl torrentismo è un lavoro di squadra\nE richiede un forte spirito sportivo. Le cosiddette escursioni speleologiche prevedono il superamento di terreni scoscesi in vario modo. Slittare, scalare, nuotare o scendere con la corda… tutte attività che delle volte richiedono un piccolo aiuto. Con amici e famiglia potete superare insieme questi ostacoli, discendendo con la corda verso le grotte per poi tuffarvi nell’acqua cristallina.\nI bambini dai 7 anni in su possono partecipare a quest’avventura. Ovviamente non sarete soli, una guida per il torrentismo vi accompegnerà lungo il percorso. Durante il tour sarete attrezzati con imbracatura, casco, tuta al neoprene e scarponi da montagna. Dopo aver superato tutti gli ostacoli verrete premiati con una Grillwurst e dei marshmellow. Ad Ötz in Tirol, a circa 35 minuti in macchina dal Ferienhotel vi aspetta la fantastica avventura del torrentismo da maggio fino a metà settembre. La gita dura circa 5 ore.\nRafting nel paese dei fiumi\nQuesto è infatti il secondo nome del Tirolo, e per questo motivo il rafting è così popolare in questa regione. Il termine deriva dall’inglese e indica l’attraversamento del fiume con una zattera – attività pericolosa all’epoca, visti i torrenti. Oggigiorno il rafting è uno sport che si pratica senza alcun pericolo ed è molto amato anche dalle famiglie: potete infatti portare i anche vostri figli sul gommone.\nCon gli amici o i vostri cari potete esplorare l’Inn e i suoi affluenti facendo una gita di rafting. Per i bambini sono previsti percorsi più semplici, gli appassionati potranno sfidare torrenti e la forza della natura. Ovviamente vi sarà sempre presente una guida esperta che vi fornirà le informazioni di sicurezza necessarie.\nSe siete nostro cliente, saremo lieti di consigliarvi il tour che fa per voi:\nRafting Tour Kids …\nDivertimento assicurato per i bambini dai 7 anni in su: un percorso calmo con qualche piccolo ostacolo.\nRafting Tour Imster Schlucht …\nperfetto per gli appassionati che desiderano ampliare le loro conoscenze: un panorama fantastico unito a torrenti con una difficoltà pari a 3 sulla scala.\nRafting Tour Ötztaler Ache …\npromette una botta di adrenalina anche ai più esperti. Questo percorso necessita di esperienza in questo sport, avrete bisogno di tanta forza per raggiungere la meta.\nTutti i tour sono raggiungibili da Seefeld a 45 minuti in macchina.


Esistono persone, anche accoppiate o sposate, che non sono mai entrate in intimità. Hanno vissuto per anni l’una accanto all’altra ma non tra di loro: l’Altro è diventato un essere familiare ma non intimo. Dell’Altro sanno tutto, atteggiamenti, gesti, collere e irritazioni, e non possono neanche farne a meno, tanto ci sono abituate. Ma ciascuna è rimasta dalla sua parte: non si sono mai incontrate. Al percorso discreto dell’intimità, così diverso da quello frastornante dell’amore, rivolge qui la sua attenzione François Jullien, mobilitando Omero e sant’Agostino ma anche Stendhal e Simenon per dare forza alla sua posizione. Mentre l’amore, con le sue dichiarazioni e le sue furie, rischia continuamente l’impostura, l’intimità è lo spazio della nostra autenticità e permette di costruire un “noi” perenne: il più profondo di ciascuno non si rivela che grazie a una relazione, a un uscire da sé. L'autore François Jullien, filosofo e sinologo, insegna all’Université Paris 7-Denis Diderot. In questa collana sono stati pubblicati Elogio dell’insapore (1999), Nutrire la vita (2006) e Le trasformazioni silenziose (2010).\nL’indifferenza che si accentua, giorno dopo giorno, tra gli amanti, senza che nemmeno se ne accorgano, e così pure le rivoluzioni che si rovesciano, senza clamore, in privilegi, o ancora il riscaldamento del pianeta: tutte modificazioni che si producono apertamente davanti a noi ma in maniera così continua che non le avvertiamo. Attraverso il pensiero cinese, François Jullien getta luce su quelle “trasformazioni silenziose” che, sotto la risonanza dell’evento, rendono conto della fluidità della vita. L'autore François Jullien, filosofo e sinologo, insegna all’Université Paris 7-Denis Diderot. Nella collana Minima sono stati pubblicati Elogio dell’insapore (1999) e Nutrire la vita (2006).\nPubblicazioni da rotocalco ci propongono grammatiche del benessere e della salute e dicono di attingere dall’antica sapienza dell’Oriente. Non è così. La filosofia del vivere della saggezza cinese, che Jullien promuove, svela gli elementi di una forma diversa di comprensione della realtà, che non ha bisogno di indicare come scopo la felicità. La formula che ricorre nel pensiero della Cina antica dice che si deve nutrire la vita: il Saggio nutre il suo soffio-energia in modo che si conservi il potenziale vitale, cioè la disponibilità agli incitamenti che non cessano di provenire dal mondo, senza illusioni di eternità e senza dover cercare un Senso e un Fine, i grandi fantasmi che ossessionano l’immaginario dell’Occidente. L’autore François Jullien,filosofo e sinologo, insegna all’università Paris 7- Denis Diderot. Nella collana Minima è già stato pubblicato ''Elogio dell’Insapore'' (1999).


legge dello spirito PECORE E CAPRI\nLa Nuova Alleanza Gesù stabilisce le esigenze della Nuova Alleanza. In tutte le Parole di Gesù si può rintracciare il linguaggio dell'alleanza in termini di benedizioni ( beati) e maledizioni ( guai) , di promesse e di istruzioni.\nLe benedizioni sono le condizioni che favoriscono il permanere nell'alleanza cioè nella comunione di VITA con Gesù e il Padre. Le maledizioni sono le condizioni di vita che contrastano l' alleanza e ne favoriscono la rottura .\nMat 5,3 «Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.\nLu 6,20 Alzati gli occhi verso i suoi discepoli, Gesù diceva: «Beati voi poveri, perché vostro è il regno di Dio.\nLu 6,21 Beati voi che ora avete fame, perché sorete saziati. Beati voi che ora piangete, perché riderete.\nMat 5,4 Beati gli afflitti, perché saranno consolati.\nMat 5,5 Beati i miti, perché erediteranno la terra.\nMat 5,6 Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.\nMat 5,7 Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.\nMat 5,8 Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.\nMat 5,9 Beati gli operatori di pace ,perché saranno chiamati figli di Dio.\nMat 5,10 Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.\nMat 5, 11 Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia.\nLu 6,22 Beati voi quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e v'insulteranno e respingeranno il vostro nome come scellerato, a causa del Figlio dell’uomo.\n1P 4, 14 Beati voi, se venite insultati per il nome di Cristo, perché lo Spirito della gloria e lo Spirito di Dio riposa su di voi.\nMat 13,16 beati i vostri occhi perché vedono e i vostri orecchi perché sentono.\nLu 10,23 E volgendosi ai discepoli, in disparte, disse: «Beati gli occhi che vedono ciò che voi vedete...\nGa 3,9 quelli che hanno la fede vengono benedetti insieme ad Abramo che credette.\nLu 11,28 «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».\nLu 12,37 Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità vi dico, si cingerà le sue vesti, li farà mettere a tavola e passerà a servirli.\nLu 12,38 E se, giungendo nel mezzo della notte o prima dell’alba, li troverà cosi, beati loro!\nGiov 13,17 Sapendo queste cose, sarete beati se le metterete in pratica.\nGiov 20,29 Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, hai creduto: beati quelli che pur non avendo visto crederanno!».\nLu 7,23 E beato è chiunque non sarà scandalizzato di me!».\nRo 4,7 Beati quelli le cui iniquità sono state perdonate e i peccati sono stati ricoperti;\nGiac 5, 11 Ecco, noi chiamiamo beati quelli che hanno sopportato con pazienza. Avete udito parlare della pazienza di Giobbe e conoscete la sorte finale che gli riserbò il Signore, perché il Signore è ricco di misericordia e di compassione.\n1P 3, 14 E se anche doveste soffrire per la giustizia, beati voi!\nAp 1,3 Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e mettono in pratica le cose che vi sono scritte.\nAp 14,13... Beati d'ora in poi, i morti che muoiono nel Signore. Si, dice lo Spirito, riposeranno dalle loro fatiche, perché le loro opere li seguono.\nAp 19,9« Beati gli invitati al banchetto delle nozze dell'Agnello\nAp 20,6 Beati e santi coloro che prendon parte alla prima risurrezione. Su di loro non ha potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di Dio e del Cristo e regneranno con lui per mille anni.\nAp 22, 14 Beati coloro che lavano le loro vesti: avranno parte all’albero della vita e potranno entrare per le porte nella città.\nMat 25,31 Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria.32 E saranno riunite davanti a lui tutte le genti, ed egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri,33 e porrà le pecore alla sua destra e i capri alla sinistra. 34 Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo.35 Perché io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato,36 nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi.\nGiov 16,33 «...abbiate pace in me. Voi avrete tribolazione nel mondo, ma abbiate fiducia; io ho vinto il mondo!».\nAt7,51 ...55 Stefano, pieno di Spirito Santo, fissando gli occhi al cielo, vide la gloria di Dio e Gesù che stava alla sua destra 56 e disse: «Ecco, io contemplo i cieli aperti e il Figlio dell"uomo che sta alla destra di Dio».\nGuai o maledizioni\nLu 6,24 Ma guai a voi, ricchi, perché avete già la vostra consolazione.\nLu 6,25 Guai a voi che ora siete sazi, perché avrete fame. Guai a voi che ora ridete, perché sarete afflitti e piangerete.\nLu 6,26 Guai quando tutti gli uomini diranno bene di voi.Allo stesso modo infatti facevano i loro padri con i falsi profeti.\nMat 11,21 «Guai a te, Corazin! Guai a te, Betsàida. Perché, se a Tiro e a Sidone fossero stati compiuti i miracoli che sono stati fatti in mezzo a voi, già da tempo avrebbero fatto penitenza, ravvolte nel cilicio e nella cenere.\nMat 18,7 Guai al mondo per gli scandali! [lo scandalo è un ostaocolo alla vita di comunione con Dio ] è inevitabile che avvengano scandali, ma guai all’uomo per colpa del quale avviene lo scandalo!\nLu 17,1 Disse ancora ai suoi discepoli: «è inevitabile che avvengano scandali, ma guai a colui per cui avvengono.\nMat 23, 13 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che chiudete il regno dei cieli davanti agli uomini; perché cosi voi non vi entrate, e non lasciate entrare nemmeno quelli che vogliono entrarci.[ i Farisei erano una corrente di ebrei che facevano consistere la relazione con Dio nella osservanza esteriore di regole e riti da loro dedotti dalla scrittura ]\nMat 23, 15 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che percorrete il mare e la terra per fare un solo proselito e, ottenutolo, lo rendete figlio della Geenna il doppio di voi.\nMat 23, 16 Guai a voi, guide cieche, che dite: Se si giura per il tempio non vale, ma se si giura per l'oro del tempio si è obbligati. [le guide religiose che facevano regole di vita che favorivano i loro privilegi ed affari economici ]\nMat 23,23 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che pagate la decima della menta, dell’anèto e del cumino, e trasgredite le prescrizioni più gravi della legge: la giustizia, la misericordia e la fedeltà. Queste cose bisognava praticare, senza omettere quelle.\nMat 23,25 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che pulite l'esterno del bicchiere e del piatto mentre all’interno siete pieni di rapina e d"intemperanza.\nMat 23,27 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che rassomigliate a sepolcri imbiancati: essi all"esterno son belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni putridume.\nMat 23,29 Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che innalzate i sepolcri ai profeti e adornate le tombe dei giusti, 30. E dite: Se fossimo stati nei giorni dei padri nostri, non saremmo stati loro complici nello spargere il sangue dei profeti.\nLu 11,47 Guai a voi, che costruite; sepolcri dei profeti, e i vostri padri li hanno uccisi.\nMat 26,2411 Figlio dell’fuomo se ne va, come è scritto di lui, ma guai a colui dal quale il Figlio dell’uomo viene tradito; sarebbe meglio per quell'uomo se non fosse ma; nato!».\nLu 11,42 Ma guai a voi, farisei, che pagate la decima della menta, della ruta e di ogni erbaggio, e poi tràsgredite la giustizia e l'amore di Dio. Queste cose bisognava curare senza trascurare le altre.\nLu 11,43 Guai a voi, farisei, che,avete cari i primi posti nelle sinagaghe e i saluti sulle piazze.\nLu 11,44 Guai a voi perché siete come quei sepolcri che non si vedono e la gente vi passa sopra senza saperlo».\nLu 11,46 Egli rispose: «Guai anche a voi, dottori della legge, che caricate gli uomini di pesi insopportabili, e quei pesi voi non li toccate nemmeno con un dito!\nLu 11,52 Guai a voi, dottori della legge, che avete tolto la chiave della scienza. Voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare l'avete impedito».\nLu 22,22 Il Figlio dell'uomo se ne va, secondo quanto è stabilito; ma guai a quell’uomo dal quale è tradito!».\nGiuda 11 Guai a loro! Perché si sono incamminati per la strada di Caino e, per sete di lucro, si sono impegolati nei traviamenti di Balaàm ...19 Tali sono quelli che provocano divisioni, gente materiale, privi dello Spirito.\nMatteo 25,41 Poi dirà a quelli alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli.42 Perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e non mi avete dato da bere;43 ero forestiero e non mi avete ospitato, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non m; avete visitato.44 Anch"essi allora risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo visto affamato o assetato o forestiero o nudo o malato o in carcere e non ti abbiamo assistito?\n1Cor 11, 27 chiunque in modo indegno mangia il pane o beve il calice del Signore, sarà reo del corpo e del sangue del Signore... 29 perché chi mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna.\n1Cor 11, 28 Ciascuno... esamini se stesso e poi mangi di questo pane e beva di questo calice;...30 è per questo che tra voi ci sono molti ammalati e infermi, e un buon numero sono morti.\n1Co 9,16 guai a me se non predicassi il vangelo!\nPromesse ed istruzioni della\nGv 6,28 Gli dissero allora: «Che cosa dobbiamo fare per compiere le opere di Dio?». 29 Gesù rispose: «Questa è l'opera di Dio: credere in colui che egli ha mandato»\nMar 16,16 Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma chi non crederà sarà condannato.\nGiov 3,36 Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio incombe su di lui».\nGv3,16 Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna. 17 Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui. 18 Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio.\nGiov 10,9 Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvo; entrerà e uscirà e troverà pascolo .\nGiov 6,40 Questa infatti è la volontà del Padre mio, che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; io lo risusciterò nell'ultimo giorno».\nGiov 6,45 Sta scritto nei profeti: E tutti saranno ammaestrati da Dio. Chiunque ha udito il Padre e ha imparato da lui, viene a me.\nGiov 6,63È lo Spirito che dà la vita, la carne non giova a nulla; le parole che vi ho dette sono spirito e vita.\nGiov 6,47 In verità, in verità vi dico: chi crede ha la vita eterna.\nGiov 11,25 Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà;\nGiov 8,12 Di nuovo Gesù parlò loro: «Io sono la luce del mondo; chi segue me, non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita».\nGiov 12,46 Io come luce sono venuto nel mondo, perché chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre.\nGiov 12,48Chi mi respinge e non accoglie le mie parole, ha chi lo condanna: la parola che ho annunziato lo condannerà nell'ultimo giorno .\nGiov 7,38 chi crede in me; come dice la Scrittura: fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo seno».\nGiov 14,21 Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi mi ama. Chi mi ama sarà amato dal Padre mio e anch'io lo amerò e mi manifesterò a lui».\nGv8,23 E diceva loro: «Voi siete di quaggiù, io sono di lassù; voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo. 24 Vi ho detto che morirete nei vostri peccati; se infatti non credete che io sono, morirete nei vostri peccati».\nGv12,47 Se qualcuno ascolta le mie parole e non le osserva, io non lo condanno; perché non sono venuto per condannare il mondo, ma per salvare il mondo. 48 Chi mi respinge e non accoglie le mie parole, ha chi lo condanna: la parola che ho annunziato lo condannerà nell'ultimo giorno. 49 Perché io non ho parlato da me, ma il Padre che mi ha mandato, egli stesso mi ha ordinato che cosa devo dire e annunziare. 50 E io so che il suo comandamento è vita eterna. Le cose dunque che io dico, le dico come il Padre le ha dette a me».\nGiov 14,12 In verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre.\nGv14, 13 Qualunque cosa chiederete nel nome mio, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio. 14 Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò. 15 Se mi amate, osserverete i miei comandamenti. 16Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché rimanga con voi per sempre, 17 lo Spirito di verità che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete, perché egli dimora presso di voi e sarà in voi. 18 Non vi lascerò orfani, ritornerò da voi. 19 Ancora un poco e il mondo non mi vedrà più; voi invece mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete. 20 In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre e voi in me e io in voi.\nGv17, 22 E la gloria che tu hai dato a me, io l'ho data a loro, perché siano come noi una cosa sola. 23 Io in loro e tu in me, perché siano perfetti nell'unità e il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come hai amato me. 24 Padre, voglio che anche quelli che mi hai dato siano con me dove sono io, perché contemplino la mia gloria, quella che mi hai dato; poiché tu mi hai amato prima della creazione del mondo. Gv16,33Voi avrete tribolazione nel mondo, ma abbiate fiducia; io ho vinto il mondo!\nGv16,12Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena. Mt 7,7 Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto; 8 perché chiunque chiede riceve, e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto.\nMt 28,20Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine di questo tempo».\nGiov 15,5 Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, fa molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. 6 Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e si secca, e poi lo raccolgono e lo gettano nel fuoco e lo bruciano.\nLu 10,16 Chi ascolta voi ascolta me, chi disprezza voi disprezza me.\nGiov 15,23 Chi odia me, odia anche il Padre mio.\nMat 10,40 Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato.\nMat 12,30 Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde.\nMat 12,32A chiunque parlerà male del Figlio dell'uomo sarà perdonato; ma la bestemmia contro lo Spirito, non gli sarà perdonata né in questo secolo, né in quello futuro.\nGiov 5,24 In verità, in verità vi dico:chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita.\nMar 10,15 In verità vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrerà in esso».\nMat 18,3 «In verità vi dico: se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli.\nGiov 8,34 «In verità, in verità vi dico:chiunque commette il peccato è schiavo del peccato.\nMt 18, «Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. 33Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?». 34Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto. 35Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».\nMt 19,9 Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di unione illegittima, e ne sposa un'altra, commette adulterio».\nLc 13, 2Prendendo la parola, Gesù disse loro: «Credete che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei, per aver subìto tale sorte? 3No, io vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo.\nLc 16,12 E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?\nGv 6,63È lo Spirito che dà la vita, la carne non giova a nulla; le parole che io vi ho detto sono spirito e sono vita. 64Ma tra voi vi sono alcuni che non credono». Gesù infatti sapeva fin da principio chi erano quelli che non credevano e chi era colui che lo avrebbe tradito. 65 E diceva: «Per questo vi ho detto che nessuno può venire a me, se non gli è concesso dal Padre».\nGv 10,37 Se non compio le opere del Padre mio ( l'UOMO) , non credetemi, ma se le compio, anche se non credete a me, credete alle opere,\nGv 13,8 Gli disse Pietro: «Tu non mi laverai i piedi in eterno!». Gli rispose Gesù: «Se non ti laverò, non avrai parte con me».\nGv 15,4 Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me.\nL'Unico comandamento di Gesù, riassunto-centro di tutte le istruzioni\nGiov 13,34 Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri. 35 Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri».\nL'amore qui non è quello umano ma quello nuovo dello Spirito che viene da Dio ed è nell'Uomo; Amore che i cristiani chiamano Carità.\n[ Àgape o agàpe (dal greco ἀγάπη, agápē, in latino caritas ) significa amore disinteressato, fraterno, smisurato. Nella teologia cristiana indica l'Amore di Dio nei confronti dell'umanità.]\nRm 13,10 La carità non fa alcun male al prossimo:pienezza della Legge infatti è la carità.\nGv 15,12 Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati. 13 Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici. 14 Voi siete miei amici, se farete ciò che io vi comando.\nIl termine di paragone per l'Amore non è più l'amore per se stessi,\n"ama il prossimo come te stesso" , ma l'Amore //dono totale di sè di Gesù.\nIn questo i cristiani sono " figli di Dio"(cioè assomigliano al Padre ) e sono discepoli di Gesù (cioè assomigliano al loro Maestro) : nell'agire con l' Amore , dare, dare VITA.\n1Cor 13,1 Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità, sarei come bronzo che rimbomba o come cimbalo che strepita. 2E se avessi il dono della profezia, se conoscessi tutti i misteri e avessi tutta la conoscenza, se possedessi tanta fede da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sarei nulla. 3E se anche dessi in cibo tutti i miei beni e consegnassi il mio corpo per averne vanto,ma non avessi la carità, a nulla mi servirebbe. 4La carità è magnanima, benevola è la carità; non è invidiosa, non si vanta, non si gonfia d'orgoglio, 5non manca di rispetto, non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, 6non gode dell'ingiustizia ma si rallegra della verità. 7Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. 8La carità non avrà mai fine. Le profezie scompariranno, il dono delle lingue cesserà e la conoscenza svanirà. 9Infatti, in modo imperfetto noi conosciamo e in modo imperfetto profetizziamo. 10Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto scomparirà. 11Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino. Divenuto uomo, ho eliminato ciò che è da bambino. 12Adesso noi vediamo in modo confuso, come in uno specchio; allora invece vedremo faccia a faccia. Adesso conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch'io sono conosciuto.\n13Ora dunque rimangono queste tre cose: la fede, la speranza e la carità. Ma la più grande di tutte è la carità!\nL'autogiudizio dei popoli . Mt 25,31-46\nDopo aver prese in considerazione l'autogiudizio dell'ebreo osservante davati a Gesù e quello dei discepoli, Matteo considera l'esito dell'autogiudizio di coloro che non conoscono nè la Legge mosaica nè Gesù, quelli che vengono chiamati nel linguaggio comune i pagani.\nIl racconto è un genere letterario noto ( racconto di giudizio)\nDn 7, 9 Io continuavo a guardare, quand'ecco furono collocati troni e un vegliardo si assise. La sua veste era candida come la neve e i capelli del suo capo erano candidi come la lana; il suo trono era come vampe di fuoco con le ruote come fuoco ardente. 10Un fiume di fuoco scorreva e usciva dinanzi a lui, mille migliaia lo servivano e diecimila miriadi lo assistevano. La corte sedette e i libri furono aperti.\ncf.: -Il Libro di Enoc -Libro dei Morti egizio\nIl midrash sul Sal 62, 12 si sofferma nel dire che il Santo ( jhwhw) non usa il metro degli uomini per giudicare . Ma un altro midrash sullo stesso passo, ancora più noto e importante ( assente dai Midrash Tehillim) sostiene che "forza" e "grazia" sono una sola cosa in Dio, mentre diventano due solamente per noi che esaltiamo la forza ( onnipotenza) rispetto alla grazia ( misericordia ) . La grazia è la "gratuità", l' atteggiamento esistenziale chasidut proprio dei chasidim, gli ebrei "pii // devoti" che sono di fatto poi coloro che usano grazia // fanno misericordia come il Santo.\nSecondo le parole del Sal 41 ( 2\tBeato l'uomo che ha cura del debole) il chasid è colui che ha cura del debole e il midrash sul Sal 118,20 Questa è la porta del Signore: per essa entrino i giusti ricorda la scena del giudizio finale descritta da Matteo: nel regno sono ammessi solamente coloro che avranno fatto grazia agli affamati, agli assetati, agli ignudi, etc.; i misericordiosi che avranno avuto cura dei deboli.\nL'evangelizzazione raduna i Figli di Dio\nMt 25,31Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria.Il Figlio dell'uomo , l'Uomo compiuto Gesù, siederà sul trono della sua gloria , la croce ,\nverrà nella sua gloria, risorto, cioè Uomo Compiuto e Definitivo , verrà continuamente a donare la sua Vita//Spirito all'umanità fino alla fine di questa epoca ( eone) . Gli angeli nell'AT sono i figli di Dio ; angelo nei vangeli significa messaggero e qui sono i messaggeri di Gesù, gli araldi del Vangelo, i discepoli evangelizzatori che " radunano" l'umanità .\n(vedi 1 2 3 4)\n1Tess 4, 13Non vogliamo, fratelli, lasciarvi nell'ignoranza a proposito di quelli che sono morti, perché non siate tristi come gli altri che non hanno speranza. 14Se infatti crediamo che Gesù è morto e risorto, così anche Dio, per mezzo di Gesù, radunerà con lui coloro che sono morti.\nL'espressione "Figlio dell'uomo" ( o figlio d'uomo) si trova nel Libro di Daniele dove indica il popolo di Israele. Nei vangeli Gesù si identifica come " il Figlio dell'Uomo" ed i giudei divenuti suoi discepoli applicavano a Lui le attese salvifiche giudaiche.\nIl raduno i giudei lo attendevano alla rinnovazione della creazione-storia da parte di Dio per la instaurazione del suo Regno definitivo, in Palestina. L'ebraismo non crede in un aldilà di natura diversa da questo mondo , crede in una terra rinnovata e purificata dal male e dai malvagi con un Regno di Dio tutto terrestre e a favore di Israele.\nIl raduno Dio doveva farlo ( necessità teologica) per fare il giudizio universale, premiare i giusti e condannare gli empi quindi doveva includere la resurrezione dei cadaveri. E' la teologia dell'autore del Libro di Daniele, cap. 12. Matteo parla di un raduno di "popoli" (o "tribù" -ethnē) davanti a Gesù. Di che cosa si tratta?\nIl raduno dei morti del mondo antico lo farà Gesù alla sua morte-risurrezione , come attesta Mt 27,50ss\nQuando Paolo scrive ad una comunità cristiana ancora giudaizzante che -come-lui- attende come imminente una seconda venuta di Gesù (1Tess 2,19) per la fine di questo mondo e l'inaugurazione del " mondo che verrà" ( olam ha bah) si esprime secondo la teologia di Daniele : il paradiso atteso dai giudei seguirà una risurrezione universale ma sarà ricapitolato "in Gesù" e posto " in alto".\n1Tess 4,15Sulla parola del Signore infatti vi diciamo questo:noi, che viviamo e che saremo ancora in vita alla venuta del Signore, non avremo alcuna precedenza su quelli che sono morti. 16Perché il Signore stesso, a un ordine, alla voce dell'arcangelo e al suono della tromba di Dio, discenderà dal cielo.\nDalla sfera di Dio\nE prima risorgeranno i morti in Cristo;\ni cristiani defunti\n17quindi noi, che viviamo e che saremo ancora in vita, verremo rapiti insieme con loro nelle nubi,\nnelle nubi= nella sfera divina\nper andare incontro al Signore in alto, e così per sempre saremo con il Signore. 18Confortatevi dunque a vicenda con queste parole.\nPaolo non parla di giudizio universale dopo la risurrezione perchè coloro che sono morti in Cristo vivono già in Lui. Gesù non è tornato presto come si pensava : Paolo e gli altri sono morti tutti e non c'è stata nessuna improvvisa venuta gloriosa di Gesù per rapire i discepoli in Cielo . Il raduno che Gesù opera è quello dell'evangelizzazione del mondo che "raccoglie" i credenti nella sua Chiesa.\nSiamo nella teologia e non nella cronologia . Il raduno è iniziato con la sua predicazione e il dono del suo Spirito e continua tutt'ora e continuerà fino alla fine di questa epoca storica ( che non è la " fine del mondo") . Gesù sul trono, nell'"ultimo giorno" ( della creazione, cioè il giorno del compimento della creazione nell'Uomo Compiuto e Definitivo che muore-risorge)\nGv19,Gesù disse: «È compiuto!».\ndona il suo Spirito\nGv6,54 Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna\ne risorge da morte coloro che lo accolgono.\ne io lo risusciterò nell'ultimo giorno .\nLc 23, 39Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». 40L'altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? 41Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». 42E disse: «Gesù, ricòrdati di me quando entrerai nel tuo regno». 43Gli rispose:«In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso».\nGv 3,18 Chi crede in lui non è condannatoma chi non crede è già stato condannato,\ndalla sua scelta di rifiuto\nperché non ha creduto nel nome [ nella persona ] dell'unigenito Figlio di Dio.\n// Gv 3,36 Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non obbedisce al Figlio non vedrà la Vita, // ma l'ira di Dio rimane su di lui.\nespressione giudaica che rafforza "non vedrà la Vita"definitiva.\nMt 25, 32 Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli.Gesù -con l'evangelizzazione- ha " radunato" prima le pecore di Israele , poi raduna tutti i popoli .\nNella terminologia cristiana il significato del termine pagani corrispondeva al biblico gentili (in ebraico: goym) che indicava i popoli diversi da quello ebraico , tutti i popoli , escluso il "popolo eletto da Dio", Isarele. Il termine pagani iniziò ad essere adottato dai cristiani dell'Impero Romano a partire dal IV secolo , verso il 370 , quando il cristianesimo era già diventato religio licita e religione ufficiale dell'impero, e si riferiva a tutti i non cristiani . La Chiesa cristiana si pensò come " nuovo popolo eletto" ma il latino liturgico ignorava il termine pagani preferendogli i termini di gens, gentiles, natio o nationes , termini che traducevano il greco di ethnicoi ("popoli"), a sua volta traduzione greca dell'ebraico biblico di goy (pl. goym). Il vangelo secondo Matteo è stato redatto presumibilmente prima dell'anno 100 in aramaico e poi tradotto in greco quindi ethnē traduce l'aramaico goym e indica tutti coloro che non appartengono alle comunità di Gesù, ( compresi gli ebrei).\nGesù viene continuamente nella storia con tutti suoi angeli //messaggeri //evangelizzatori a portare la salvezza : il dono del suo Spirito//Vita che salva cioè compie l'Uomo in pienezza . Il genere letterario scelto da Mt dice che tutti dovranno autogiudicarsi avendo come criterio l' Uomo compiuto, Gesù , davanti al quale verranno a trovarsi. Anche coloro che non lo hanno conosciuto, i pagani , si autogiudicheranno " davanti a Gesù", l'Uomo Compiuto, che sarà anche per loro il criterio di autogiudizio.\nChi passerà l'autogiudizio ed entrerà definitivamente nel Regno di Dio ?Chi potrà vedersi Uomo Compiuto di fronte a Gesù ! E ' l'Uomo Compiuto è colui che sa amare sempre perchè ha còlto ed accolto lo Spirito di Gesù, la Carità.\n"Davanti a lui Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, 33e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra. Il Pastore Gesù attraverso il dono di Sè, lo Spirito , separa le pecore dalle capre, questo è il giudizio universale. Giudizio che sta avvenedo in questa epoca storica. Nel Mondo Antico pecore e capre vivono insieme e questo genera tribolazione : nel Mondo Nuovo , il Regno di Dio vivono solo le pecore.\nGv 10,11 Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita ( ψυχὴν- esistenza attiva) per le pecore.\nGv 10,14 Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me.\nMatteo nel suo racconto di giudizio , a differenza del Libro di Daniele, non menziona una risurrezione universale alla fine di questo mondo con un giudizio universale rituale ; il suo messaggio è che tutti, ebrei e pagani nel confronto con il Vangelo ( l'Uomo in pienezza definitiva) decideranno ( accogliendolo o rifiutandolo) l'esito del loro essere.\nL'intento pragmatico del testo è l' esortazione. L' atteggiamento interiore di amore nella relazione con il prossimo ( per il Mondo Antico la Regola d'Oro) definisce la relazione con Dio e il suo Progetto che Gesù porta a compimento nell'Uomo , la salvezza.\nSal 118,20 Questa è la porta del Signore: per essa entrino i giusti // Sal 41 , 2\tBeato l'uomo che ha cura del debole\nE la Vita dell'Eterno è la mia " ricompensa" per voi. Per questo Io sono : dare la Vita eterna, in abbondanza ( Gv 10,10).\nSolo una cosa ti manca , lo Spirito : vieni e seguimi!\nColoro che -pagani-hanno cercato la perfezione umana nella nella relazione con il prossimo secondo la Regola d'oro : Mt 7,12 Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti è la Legge e i Profeti ( cioè l'AT) vedranno questa perfezione umana davanti a loro , Gesù e...\nLc 18,20Tu conosci i comandamenti: Non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non testimoniare il falso, onora tuo padre e tua madre».\n21Costui disse: «Tutte queste cose le ho osservate fin dalla giovinezza».\nho cercato l'umanità vera praticando la regola d'Oro\n22Udito ciò, Gesù gli disse: «Una cosa ancora ti manca:\nGesù è venuto per una cosa : dare la Vita eterna, lo Spirito che -nell'uomo- compie l'opera del Padre, la creazione\nvendi tutto quello che hai, distribuiscilo ai poveri e avrai un tesoro nei cieli;\ne vieni! Seguimi!».\navrai il tesoro nel cielo, la Vita eterna.\nAnche i pagani si troveranno davanti all'Uomo Compiuto e coloro che hanno costruito se stessi amando il prossimo si ritroveranno davanti a quell'Uomo che hanno sempre cercato di diventare."venite ..." questi riceveranno da Gesù la grazia dello Spirito e per quella grazia diventeranno Uomini Compiuti , Figli di Dio e seguiranno Gesù nella casa del Padre, secondo la promessa : " oggi sarai con Me nel Paradiso" .\nAtti 13:48 I gentili,\n..si rallegrarono e glorificavano la parola del Signore; e tutti coloro che erano preordinati alla Vita eterna\nQuesto può avvenire continuamente nella storia in virtù della fede in Gesù // nelle sue parole-promesse.\nEfesini 2:8-9 8 Voi\nebrei , che avete seguito la Legge ( // la Regola d'oro)\ninfatti siete stati salvati per grazia, mediante la fede\nallo stesso modo dei pagani peccatori che hanno creduto nella parola di Gesù\nl'essere salvati cioè compiuti come Uomini\nnon viene da voi, è il dono di Dio\n, 9 non per opere,\nebrei e pagani , giusti e peccatori ricevono lo Spirito come dono ( grazia) di Dio,\nperché nessuno si glori.\ndi averlo meritato\nSe la Legge del Mondo Antico, la Regola d'oro vissuta nella relazione-alleanza con Dio non ha portato Israele alla salvezza ( Uomini Compiuti ) , Gesù ha questo potere ( il Suo Spirito) e lo esercita con tutti, universalmente. La gloria dell'Uomo Compiuto nello Spirito viene annunciata da Matteo come mèta alla portata di ogni uomo: Gesù offre a tutti - anche i pagani- la possibilità di raggiungere la propria pienezza nella perfezione definitiva.\nTutti coloro che attraverso le diverse "vie" hanno conosciuto la Regola d'Oro ( e in realtà tutte le religioni conosciute l'hanno annunciata con espressioni diverse) e l'hanno attuata ( come religione oppure come etica , filosofia ) per realizzare in pienezza la loro umanità , davanti all'Uomo Compiuto, Gesù, accoglieranno la "Pienezza" di quella Via di Umanità da loro percorsa.\nMatteo non definisce qui un umanesimo ateo assimilabile alla salvezza che lo Spirito di Gesù opera nell'uomo ma applica l'universalità della salvezza cristiana al mondo pagano che non ha mai conosciuto Gesù : ( è il dono dello Spirito che fa e compie l'Uomo .\nAnche tra i pagani ci sono alcuni che nelle loro opere hanno cercato una umanità piena. Non si tratta a di " meriti" : è sempre e solo Gesù che di fronte alla fede nell'Uomo-Vangelo dona il suo Spirito ed è il suo Spirito che salva (compie l'uomo come Uomo Definitivo).\nNella pratica degli allevatori di Palestina, la sera, dopo averle fatte pascolare insieme tutto il giorno , le pecore venivano separate dalle capre. Coloro che appartengono a Gesù sono già passati dal giudizio ( hanno creduto e accolto lo Spirito ) e sono già potenzialmente salvati ( cioè Uomini compiuti ) anche se non ancora Uomini definitivi. Sono le sue pecore che Egli ha accolto nel suo gregge ( La chiesa ) .\n34Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: «Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo,\nIl Regno è il compimento del Progetto di Dio, l'Umanaità compiuta nell'Umanità Definitiva di Gesù.\nEsempi di opere essenziali dell'amore per il prossimo .\n35perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare,\nho avuto sete e mi avete dato da bere,ero straniero e mi avete accolto,36nudo e mi avete vestito,malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi».\n37Allora i giusti gli risponderanno: «Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? 38Quando mai ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? 39Quando mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?»\ni piccoli sono gli esclusi dalla pienezza di vita, gli emarginati poveri, oppressi, etc.\nIl parallelismo antitetico\nLa tecnica del parallelismo antitetico nella retorica ebraica esaltava l'aspetto positivo senza peraltro stabilire una dottrina sulla parte negativa.\n41Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: «Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli,L'opposizione - persecuzione giudaica verso la chiesa di Gesù esercitava un potere sui cristiani. Gesù aveva esortato discepoli e folle a seguirlo nella Vita dello Spirito//Carità per prevenire un loro comportamento codardo nei suoi confronti ( si vergognerà di me) di fronte ai giudei , la " generazione messianica" secondo i rabbini, la generazione ( lett.) idolatra e miscredente, come i pagani, secondo Gesù. Le condizioni per la sequela erano state chiaramente espresse da Gesù\nMc 8, 34 Convocata la folla insieme ai suoi discepoli, disse loro: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua.\nCioè accetti l'opposizione e la persecuzione, che è il contrario di vergognarsi del Vangelo\nqui la vita è psichen cioè la vitalità, il metterci l'anima nell'evangelizzare secondo il programma di Gesù\n42perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere, 43ero straniero e non mi avete accolto, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato».\nGv 10,26 Ma voi [giudei ] non credete perché non fate parte delle mie pecore.\nCome il giovane ricco, e tutti i personaggi di Mt che non accolgono il vangelo o non lo testimoniano per paura, etc.\nIl Giudizio Universale si concluderà con una una "resa dei conti " ?\nGv 5,29 e usciranno, quanti fecero il bene per una risurrezione di Vita\ne quanti fecero il male per una risurrezione di condanna.\nParallelismo antitetico : la seconda frase rinforza la prima\nIl confonto con l'Uomo Definitivo Gesù non è un giudizio che ha come finale una " resa dei conti" universale.\nLc 23, 39Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». 40L'altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? 41Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». 42E disse: «Gesù, ricòrdati di me quando entrerai nel tuo regno». 43Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso».\nLuca riporta un episodio singolare. Siamo sul calvario e c'è un confronto con il Vangelo, Gesù, appena prima del photo-finish. L'offerta salvifica di Gesù, il suo Spirito, è permanente nella storia , fino all'ultimo respiro di ogni uomo. Mai l'uomo può disperarsi. "Davanti a Gesù" si è tutti e sempre, agonia compresa. Luca mette in scena il giudizio sul Calvario.\nC'è Gesù, il Vangelo, l'Uomo Compiuto che offre se stesso , la sua Vita, lo Spirito e ci sono i due atteggiamenti di scelta-autogiudizio "davanti a Lui": chi crede-accoglie e chi non crede.\nColui che vede il messia morire , un messia innocente che non merita ( da Dio secondo le credenze) la morte vede anche che il suo Potere va oltre la sua morte : "Padre perdona loro...".\nE questo lo induce a credere in Lui come messia divino. Il messia che anche un criminale desidera, tant'è che a differenza degli altri personaggi di Luca chiama Gesù per nome, come si fa con le persone intime.\nricordati - cf\nSal 106,4\tRicòrdati di me, Signore, per amore del tuo popolo, visitami con la tua salvezza, 5\tperché io veda il bene dei tuoi eletti, gioisca della gioia del tuo popolo, mi vanti della tua eredità. 6\tAbbiamo peccato con i nostri padri, delitti e malvagità abbiamo commesso.\nGn 40, 14Se poi, nella tua fortuna, volessi ricordarti che sono stato con te, trattami, ti prego, con bontà\nLa risposta di Gesù alla fede non tarda, è immediata, lapidaria.\t" Amen! Sia come dico : oggi, morirai con me ma tu che chiedi che Io ti doni la salvezza -anche dopo morto- dimostri di credere in me aldilà di ogni evidenza ; ebbene tu con me oggi sarai nel paradiso . Vieni, la tua fede ti ha salvato"\tGesù è sempre lì sulla croce che offre il suo Spirito a tutti : la fede è il ponte che permette allo Spirito di unirsi all'uomo e farlo Uomo. Subito. Una Buona Notizia!


Identificativo articolo: 120802 - Visualizza i prodotti a cui si riferisce l?articolo.Attenzione: Questo � un articolo tradotto in automatico.Traduzione automatica pagine supporto MicrosoftDichiarazione di non responsabilit� per articoli della Microsoft Knowledge Base su prodotti non pi� supportatiI clienti di Small Business possono trovare risorse aggiuntive per l'apprendimento e la risoluzione dei problemi nel sito del Supporto per Small Business.Espandi tutto | Chiudi tutto\nOFF97: Come rimozione completa di Microsoft Office 97 Torna all'inizio | Invia suggerimentiInformazioni Per installare o rimuovere un programma o un componente di Microsoft Office, utilizzare il metodo appropriato alla situazione. Per installare o rimuovere un programma in Microsoft Office 97Per installare o rimuovere un programma o un componente in Microsoft Office 97, attenersi alla seguente procedura: Chiudere tutti i programmi di Office.Fare clic su Start , scegliere Impostazioni e quindi fare clic su Pannello di controllo .Nel Pannello di controllo, utilizzare l'icona Installazione applicazioni . Nella scheda Installa/Rimuovi , fare clic per selezionare Microsoft Office 97 . (Se si utilizza una versione autonoma di uno dei programmi di Office, fare clic per selezionare il prodotto appropriato nell'elenco.) Quindi, fare clic su Aggiungi/Rimuovi .Seguire le istruzioni visualizzate nelle finestre di dialogo del programma di installazione. Per ulteriori informazioni su come avviare il programma di installazione manutenzione di Microsoft Office, scegliere l'Assistente di Office, digitare Installazione di Microsoft Office , fare clic su Cerca , quindi selezionare il installare o rimuovere singoli componenti di Microsoft Office o Microsoft program name argomento. Esempio: Installazione della Guida del prodotto in Microsoft Office 97Per installare Guida del prodotto in uno dei programmi di Microsoft Office 97, attenersi alla seguente procedura: Chiudere tutti i programmi di Office. Fare clic su Start , scegliere Impostazioni e quindi fare clic su Pannello di controllo . Nel Pannello di controllo, utilizzare l'icona Installazione applicazioni . Nella scheda Installa/Rimuovi , fare clic per selezionare Microsoft Office 97 . (Se si utilizza una versione autonoma di uno dei programmi di Office, fare clic per selezionare il prodotto appropriato nell'elenco.) Quindi, fare clic su Aggiungi/Rimuovi . Nella finestra di dialogo Installazione fare clic su Aggiungi/Rimuovi . Se nel passaggio 4 � stato selezionato una versione autonoma di uno dei programmi di Office, procedere al passaggio 7. In Opzioni , fare clic per selezionare (non deselezionare la casella di controllo) il programma che richiede la Guida del prodotto o l'Assistente di Office e quindi fare clic su Cambia opzione . In Opzioni , fare clic per selezionare (non deselezionare la casella di controllo) l'opzione Guida appropriata utilizzando la tabella seguente.\nMicrosoft Word         Help for Microsoft WordFare clic su OK . Se Microsoft Office 97 � stato selezionato nel passaggio 4, fare clic su OK una seconda volta. Fare clic su Continua . Nota : se si desidera installare i file di Visual Basic, fare clic articolo numero dell'articolo della Microsoft Knowledge Base riportato di seguito: 176476\nOFF: Assistente di Office non risposta alle domande di Visual Basic Per installare o rimuovere un programma in Microsoft Office versione 7.0Per installare o rimuovere un programma in Microsoft Office versione 7.0, seguire le istruzioni nella Guida in linea di Office. Per trovare queste istruzioni, utilizzare il pulsante destro del mouse per fare clic sulla barra del titolo della barra degli strumenti Office, scegliere Guida in linea di Microsoft Office , fare clic sulla scheda Trova , tipo installare o rimuovere singoli e fare doppio clic su testo selezionato per visualizzare l'argomento di installazione o rimuovere singoli componenti di Microsoft Office . Reinstallazione di un programma in Microsoft Office versione 4.2 o 4.3Per reinstallare un singolo programma o una parte di un programma in Microsoft Office versione 4.2 o 4.3, attenersi alla seguente procedura: In file Manager, rinominare il file danneggiato. Fare doppio clic sul disco 1 di installazione o su CD di sull'icona di Programma di installazione di Office . Il programma di installazione rileva una versione precedente di Microsoft Office e viene avviato in modalit� di manutenzione. Quando viene chiesto, selezionare l'opzione Reinstalla . Questa procedura consente di reinstallare il programma. Il programma di installazione rileva i file esistenti e sostituisce solo quelli mancanti. (Programma di installazione non rileva i file rinominati e sostituiti). Una volta completata la reinstallazione, il programma di installazione di Microsoft Office viene riavviato Windows. Torna all'inizio | Invia suggerimentiRiferimenti Recupero di risultati con Microsoft Office per Windows 95 , le pagine 28-29 "Guida introduttiva" di Microsoft Office , pagine 7-10 Torna all'inizio | Invia suggerimentiPropriet�Identificativo articolo: 120802 - Ultima modifica: marted� 16 agosto 2005 - Revisione: 3.1Le informazioni in questo articolo si applicano a:Microsoft Office 4.2 Standard EditionMicrosoft Office 4.3 Standard EditionMicrosoft Office 95 Standard EditionMicrosoft Office 97 Standard EditionChiavi:�\nkbmt kbfaq kbhowto kbsetup KB120802 KbMtitTraduzione automatica articoliIl presente articolo � stato tradotto tramite il software di traduzione automatica di Microsoft e non da una persona. Microsoft offre sia articoli tradotti da persone fisiche sia articoli tradotti automaticamente da un software, in modo da rendere disponibili tutti gli articoli presenti nella nostra Knowledge Base nella lingua madre dell?utente. 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Blog del prof. Pietro Melis: IL CRIMINE DELL'UTERO IN AFFITTO E DELL' ADOZIONE DA PARTE...\nIL CRIMINE DELL'UTERO IN AFFITTO E DELL' ADOZIONE DA PARTE...\n...di pederasti e lesbiche.\nIL CRIMINALE VENDOLA\nVendola padre, Miriano: "Dal proletariato alla prole ...\nDal proletariato alla prole con crimine\nLa disonestà è nascosta nel permettere che in caso di vedovanza (del padre o della madre) il figlio possa essere adottato, rispettivamente, dal nuovo convivente del padre rimasto vedovo o della madre rimasta vedova. Tutto sarebbe normale se il nuovo convivente fosse per il padre una donna e per la madre un uomo. Quanti figli sono rimasti, prima o dopo,orfani di padre o di madre. E non per questo se ne è fatto un problema. Il figlio, in caso di nuovo matrimonio del padre o della madre è risultato figliastro. Dove stava il problema? Non è mai esistito. Non vi era nemmeno bisogno che il patrigno o la matrigna dovessero adottare il figliastro come figlio adottivo. La disonestà consiste nell'usare un termine (convivente) neutro che non fa riferimento al sesso. E così si ammette che anche un pederasta che abbia avuto un figlio con utero in affitto, o una lesbica che abbia avuto un figlio con inseminazione da un delinquente donatore anonimo di sperma, possa pretendere che il convivente possa adottare il figlio avuto innaturalmente e criminalmente. In questo modo si toglie al figlio il diritto di conoscere il suo padre o la sua madre naturale. Non ho altro da aggiungere contro questi scellerati, che in uno Stato civile dovrebbero essere accusati di crimine. Lascio la parola a Oriana Fallaci.\n"Con quale diritto i gay\nvogliono adottare un bimbo?"\nCosì Oriana Fallaci si scagliava contro le adozioni gay: "Le leggi dello Stato non possono ignorare le leggi della Natura"\nPubblicato da Pietro Melis a 17:34\nProfessore, questi soggetti a quanto pare non solo si inculano, ma proprio pensano con il culo! Io non riesco a capacitarmi su come possano non provare attrazione per le donne, mi sembra assolutamente impossibile che non provino nulla almeno a livello embrionale.\nLe usano e basta come un mezzo per coltivare il seme, con la complicità di altre donne scellerate che si prestano al loro sporco gioco, vendendo letteralmente la loro dignità.\nIl neonato poi è costretto a subire il loro egoismo, e certo, non può opporsi, quindi tanto vale approfittarne, io credo che sia una forma di crudeltà. Professore, avrei voluto, come lei del resto, nascere in un mondo migliore, ma prendo atto della realtà per denunciarne le storture, non certo per giustificarla. Un caro saluto.\n16 febbraio 2016 21:29\nscommettiamo che in Russia queste cose non succedono?!\nPossiamo solo sperare che la prossima guerra la vinca la Russia di Putin e che l'Italia finisca sotto la sua influenza.\nAbbiamo dei governanti vergognosi, una guida religiosa che sembra faccia il tipo per la squadra avversaria, un popolo di pecorai senza onore e dignità.\nVorrei tanto che l'armata rossa marciasse su Roma...\n16 febbraio 2016 22:04\nNel mio libro sulla storia miserevole dei sardi (di cui ho inviato all'editore oggi le pagine in cartaceo contenenti correzioni e aggiunte) prefiguro una Sardegna indipendente che mandi a fare in culo l'Italia e la disgrazia dell'Unione Europea e faccia un'alleanza economica e militare con la Russia, con basi militari russe e con missili puntati contro questa aberrazione dell'Unione Europea. Fuori gli islamici e proprietà pubblica di tutte le imprese turistiche.\nSi vocifera in giro che Vendola stia per diventare padre da utero in affitto californiano. Se è vero, potrà adottare legalmente il bambino comperato sfruttando le scellerate leggi estere, poi lo porterà qui come figlio suo e madre ignota. Se passa la legge pro adozioni, il compagno di Vendola adotterà il bambino. Ecco come si raggirano le leggi, e state certi che se riescono in questa cosa, lo faranno in tanti altri. Questo mondo sarà pieno di froci tra poco.... Tutti figli di nessuno, magari consanguinei inconsapevoli che si accoppieranno e metteranno al mondo dei mostri. Sono catastrofica ma è così che vedo il futuro.\n17 febbraio 2016 03:11\nVendola va cercando prostate in affitto altro che uteri a stu finocchione ci piace la pannocchia\n17 febbraio 2016 19:48\nun bambino in mano a due frocioni? ma siamo diventati pazzi!!!!!Quel bambino da grande a parte che a forza di vedere i due che sinciappetteno diverra' finoccio anche lui ma poi avra altri mille problmi\n17 febbraio 2016 19:50\nOramai i sani di mente sono diventati i frocioni depravati e i malati coloro che sposano e amano una donna.Povero mondo dove sta andando a finire quando c'era la fame e la guerra vendolone non avrebbe avuto di sicuro la voglia e lo sfizio di farselo buttare nberta da un altro spurcacciun come lui\n17 febbraio 2016 19:53