Biblioteca di Garlasco: 01/08/09 - 01/09/09\n"Chi cercasse la progenie della cultura in piazza, delle folle in ascolto di romanzieri e filosofi, si imbatterebbe in Dante. E in Vittorio Sermonti che a metà degli anni Novanta si avventurò nella lettura integrale, sera dopo sera, per cento sere, di tutta la Commedia. Accadeva a Ravenna, nella chiesa di san Francesco, alle spalle della tomba in cui riposa il poeta. Poi vennero Roma, i Mercati Traianei e il Pantheon, e quindi Firenze, Milano, con concorso di popolo sempre crescente. E infine l'Eneide a Milano. Sermonti, che è stato giornalista, insegnante di liceo, consulente editoriale, regista radiofonico, compirà ottant'anni a fine settembre e sarà a Mantova, al Festivaletteratura. Per festeggiarlo (ma forse l'ha fatto anche lui per festeggiarsi), Rizzoli pubblica Il vizio di leggere, una nutrita antologia, una personalissima galleria di centosessanta brani letterari e non letterari scelti, spiega Sermonti, 'con sconcertante arbitrarietà'. L'antologia nasce come seguito di una trasmissione radiofonica: si va da Tolstoj alle iscrizioni funerarie romane, da Auden, Brodskij e Faulkner fino alle Controindicazioni, Precauzioni, Interazioni dei foglietti illustrativi di un farmaco, da Melville, Pound e Yehoshua alle Lunghezze minime permesse dei pesci in un mercato veneziano o all'Almanacco illustrato del calcio che segnala quando il Milan precipitò in serie B. Sono brani che condensano, appunto, una pratica lunga più di settant'anni, che ha messo nel conto 'anche il rischio di imbattersi in parecchie schifezze', ma che è stata condotta 'con la perseveranza, con l'abnegazione, con l'inconfessabile voluttà' con cui si coltivano i peggiori vizi. 'Sa una cosa che non mi piace di molte iniziative di cultura in piazza?'. Me la dica. 'La troppa esibizione civica che accompagna l'invito alla lettura. Tipo: leggete perché diventerete più buoni'. In un Paese dove si legge così poco serve anche questo, o no? 'Può darsi. Ma io credo che occorra indurre alla lettura come a un vizio che rende più complicata, ma anche più bella, la vita. Un giorno leggevo Dante a Firenze. Venne da me l'assessore alla cultura, mi chiese di andare in una scuola elementare a spiegare l'Inferno. Vi piacerà moltissimo, dissi a quei bambini, perché racconta cose cattivissime, come in fondo cattivissimi siete voi. Se dovessi rivolgermi a dei ragazzi che le fanno di tutti i colori, direi appunto così: vi propongo la lettura, un vizio più complesso di quelli che praticate'. Leggere tutto, da Lucrezio e Rilke ai graffiti sul muro che trova sotto casa a Roma? 'Questi ultimi non li posso evitare. Trasecolo nel leggerli e continuo a trasecolare quando li trascrivo. Però mi stupisce sempre la tensione stilistica della scemenza. Sono molto attratto dalle stupidaggini, che poi non sono la cosa peggiore del mondo. E neanche sono l'opposto dell'intelligenza, che invece seguono da presso, come un'ombra'. Lei citava Dante e le letture in piazza. Da allora è un fiume in piena, non di Dante, ma di letture in piazza. Che ne pensa? 'Un po' storco il naso. Ci vedo dell'eccesso. Mi pare che l'aspetto della performance abbia assunto un ruolo preponderante. E poi se un romanziere inglese molto bravo viene a leggere il brano di un suo romanzo molto bello, va benissimo. Va benissimo anche se vengono cinque scrittori inglesi. Ma se sono cinquecento non va più bene, anche perché quattrocentocinquanta saranno mediocri'. [...]" (da Francesco Erbani, Leggete per essere cattivi. Sermonti e il vizio dei libri, "La Repubblica", 28/08/'09)\n"Li Chun dirigeva la biblioteca del Beichuan, distrutta dal terremoto nel maggio del 2008. È arrivata a Milano al convegno dell’IFLA — l’Onu dei libri — con il suo abito tradizionale per ricevere un premio. La accompagnava Li Kaicheng, della biblioteca dello Mianzhu. Entrambi parlano solo cinese e queste testimonianze si devono alla cortesia del professor Zhang Xiaolin, che ha tradotto dapprima in inglese le loro parole. «La mia biblioteca — ricorda Li Chun — è ancora sotto il fango, come migliaia di persone. Appartengo alla minoranza Qiang, uno dei 56 gruppi etnici riconosciuti dalla Repubblica Popolare Cinese. Eravamo 200 mila e 20 mila sono morti».\nLa sua voce si scioglie con un filo di emozione e ricorda: «I Qiang sono una stirpe antichissima, con una storia che risale alla seconda dinastia — le prime testimonianze sono del 1760 a.C. — e da loro discendono, tra gli altri, anche i tibetani. Nel terremoto ho perso mio padre e mio fratello maggiore e sono viva perché mi trovavo nell’attigua copisteria, dove ho potuto rifugiarmi sotto un tavolo. Sono rimasta sepolta dalle macerie per 75 ore; una mia collega è stata travolta, un’altra morì dopo l’arrivo dei soccorsi». Ha il braccio sinistro offeso ma lo sguardo sereno. Continua: «Nella mia vita mi sono prima occupata dei bambini all’asilo, poi ho insegnato alle elementari, quindi ho deciso di dedicarmi alla biblioteca. Al momento del terremoto avevamo 50 mila volumi, buona parte dei quali erano manoscritti con trascrizioni di racconti orali, contenenti le storie della mia gente. Gli stampati non costituiscono un problema, perché di essi c’è una copia a Pechino, ma il resto è irrimediabilmente perduto».\nOra, grazie al Prince Claus Fund, una sorta di Emergency della cultura (fondato il 6 settembre 1996 per celebrare il settantesimo compleanno del principe Claus di Olanda), almeno una parte dei libri del Beichuan sarà ricomperata. Anche se, precisa Li Chun, «i resti con il fango rimarranno così come sono e sia la città che la biblioteca verranno ricostruite altrove». Questa donna testimonia con il suo abito una fierezza antica, una cultura che si perde nel tempo. Prima di salutarci aggiunge le seguenti parole: «Il terremoto ha lasciato tanto dolore, ma noi ricostruiremo, raccoglieremo ancora libri e storie, daremo vita ad altri manoscritti. Li porteremo, come abbiamo fatto in precedenza, alla gente. Usciranno, come i precedenti, dalla biblioteca per raggiungere case isolate e zone impervie. Il libro deve inseguire le persone, non viceversa». Che dire? Il viso dolcissimo di Li Chun è l’immagine della Cina, di quanto sta avvenendo nel Paese al quale ormai occorre guardare con attenzione anche per le biblioteche. Sempre a Milano, per il convegno Ifla, è arrivato Ben Gu, uno dei vicedirettori della Nazionale di Pechino. In una chiavetta aveva i dati relativi al 2006. Parlano da soli, è inutile aggiungere aggettivi: in Cina vi sono 2.777 biblioteche pubbliche che hanno superato i 400 milioni di volumi, 3.901 sono le universitarie; istituti di ricerca, aziende e dipartimenti governativi raggiungono le 10 mila, l’esercito ne ha 94 che corrispondono ad altrettante scuole militari. Le sindacali sono 26 mila, le ospedaliere 19 mila, quelle scolastiche 130 mila e ad esse vanno aggiunte le raccolte del partito, delle quali non ci sono dati. Nel 1949 le biblioteche cinesi erano 55. Tutto questo è avvenuto improvvisamente, giacché la Nazionale di Pechino ha un secolo ma le altre sono state fondate in buona parte nell’ultimo ventennio. E il fenomeno — come sottolinea Mauro Guerrini, presidente italiano Ifla e sodale di Ben Gu — «è in forte espansione».\nSono stati aperti corsi per bibliotecari e si è creata una bibliografia nazionale a cominciare dal 1987, la stessa che dal 1994 è online. Due dati che raffrontati ai nostri fanno impressione: in Italia essa nacque nel 1888, e venne rifondata nel 1958, negli Usa nel 1830. «La Cina — dichiara Guerrini — sta costituendo importanti biblioteche cartacee utilizzando e riproducendo per scopo interno le principali pubblicazioni di carattere letterario, economico e scientifico del mondo». Parole prudenti che si possono tradurre così: tutte le opere più importanti sono raccolte e poi digitalizzate in Cina, dove tra non molto ci sarà la più incredibile raccolta di dati culturali che mai sia stata tentata sul nostro pianeta. Qualche esempio? Dalle grandi storie dell’Occidente ai classici, dalle raccolte di leggi ai saggi strategici contemporanei — comperati, tradotti e messi online — via via fino alla letteratura e ai testi religiosi. Immaginatevi in qualche chiavetta la Storia dei Papi di von Pastor o l’Enciclopedia di Diderot e d’Alembert, i Rerum Italicarum Scriptores di Muratori o i testi greci e latini della Teubner. Non spetta a noi trarre conclusioni. Ma forse è il caso di aggiungere in margine che la Cina non rispetta pienamente le nostre norme sul diritto d’autore e il dibattito in questi giorni creato da Google, che non lo gradisce, può trasformarsi in una bomba che non sappiamo quando esploderà. Insomma, la retribuzione del lavoro intellettuale conoscerà giorni sempre più difficili, anzi si avvia verso la zona delle cifre irrisorie. È forse agli sgoccioli l’epoca degli scrittori miliardari; e, se questi lo diventeranno, non sarà per i diritti d’autore. Le ricadute? Difficile prevedere cosa comporta l’abbassamento, o il crollo, dei pagamenti del lavoro intellettuale, ma non occorrono sforzi per pensare alle riduzioni che colpiranno i compensi degli insegnanti e di coloro che fanno ricerca lontano da scopi industriali. Gli intellettuali ben remunerati, liberi e critici del potere, possono insomma considerarsi una parentesi. Del passato." (da Armando Torno, La Cina fotocopia il mondo, "Corriere della Sera", 28/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 2:20 PM 0 commenti\n"Eyal Weizman è un architetto israeliano. Insegna alla University of London e ha scritto un saggio, Architettura dell’occupazione (Bruno Mondadori), che ha fatto molto discutere, dedicato alla costruzione del Muro che separa Israele dai Territori palestinesi. In un piccolo librino, edito invece da poco da Nottetempo e intitolato Il male minore, Weizman ha invece posto un problema di grande attualità di questi tempi, la cui formulazione è: se vi trovate di fronte a due mali, è vostro dovere optare per il minore.\nLa questione del «male minore» l’ha sollevata in modo critico per la prima volta un’ebrea migrata in America per sfuggire al nazismo, Hannah Arendt, in una conferenza del 1964, dedicata a «La responsabilità personale sotto la dittatura». Pochi anni prima la filosofa tedesca s’era interrogata, nel corso del processo contro Eichmann, grande organizzatore della deportazione, sulle ragioni della cooperazione offerta ai nazisti dai Consigli ebraici nelle nazioni occupate, atto rimosso da molti, e subito contestato alla Arendt: ebrei eminenti avevano collaborato con i massacratori con l’intento di salvare se stessi e altri ebrei, e per questo avevano lasciato che moltissimi di loro venissero deportati e gasati.\nIl male minore, appunto, argomento che circola anche nelle affermazioni del criminale nazista nel corso del processo: siamo scesi a patti col diavolo senza vendergli l’anima. Oppure: noi che figuriamo colpevoli oggi, siamo però stati i soli a restare al nostro posto per evitare che le cose andassero anche peggio, mentre coloro che non hanno fatto nulla si sono sottratti alle loro responsabilità, pensando solo a se stessi, alla salvezza delle loro anime.\nCome ci ricorda Hannah Arendt, chi sceglie il male minore dimentica troppo in fretta che sta scegliendo il male. Weizman sottolinea come nella nostra post-utopica cultura politica contemporanea il termine «male minore» è diventato oggi un fatto quasi naturale, e viene invocato in contesti incredibilmente diversi tra loro: dalla morale individuale al diritto internazionale, dalle economie della violenza nel contesto della «guerra al terrore» agli attivisti umanitari dei cosiddetti «diritti umani», portati a destreggiarsi in mezzo ai paradossi dell’assistenza - parola che sembra aver preso il posto precedentemente riservato al termine bene.\nSono spesso proprio i totalitarismi a usare l’argomento del male minore, dice l’architetto israeliano, che cita un altro scritto della Arendt, Le uova alzano la voce, dove viene ricordato il detto di Stalin, il solo contributo originale del capo sovietico alla dottrina marxista: «Non puoi rompere le uova senza fare una frittata». Ovvero, che non si può edificare il regime della vera giustizia tra gli uomini senza grandi sacrifici di vite umane. Una convinzione che ha portato anche da noi, in Italia, negli anni Settanta, diversi miei coetanei ad accettare il principio dell’omicidio politico come strumento rivoluzionario - e a sostenerlo anche oggi come un portato inevitabile dell’epoca.\nMary McCarthy, la scrittrice amica della Arendt, ha smascherato la fallacia del male minore: «Se qualcuno ti punta addosso una pistola e ti dice “Uccidi il tuo amico o io uccido te”, ti sta semplicemente tentando». Quando nient’altro è possibile, scrive Weizman, «fare niente è l’ultima forma effettiva di resistenza, e le conseguenze pratiche del rifiuto, e perciò del caos, sono quasi sempre migliori, se abbastanza persone rifiutano».\nQuando la filosofa tedesca aveva articolato questo tema, non era ancora operante la razionalità dei computer, la logica del calcolo, che ha portato alle estreme conseguenze la questione nel capitalismo finanziario: introdurre il modello economico nei giudizi etici. Il calcolo e la misurazione dei beni e dei mali considerati come algoritmi - trend statistici delle scienze sociali, o aspetti di un problema computazionale - riducono di fatto la responsabilità personale e di giudizio.\nWeizman ci ricorda che quando le questioni vengono pensate in termini economici ed espresse in numeri, «esse possono essere cambiate e sviate infinitamente». L’architetto ripercorre nel suo saggio la storia del «male minore» nel pensiero occidentale, attraverso Agostino che rompe con l’assolutismo del manicheismo (meglio le prostitute dell’adulterio, meglio uccidere un aggressore prima che questi uccida un passante innocente). Il male minore come prevenzione è un concetto che ha fatto molta strada presso di noi passando anche per il marxismo e i suoi interrogativi: il cambiamento deve comportare la riduzione o l’intensificazione della sofferenza?\nLa politique du pire ha lastricato i sentieri di Utopia negli ultimi settant’anni, sino ad arrivare agli ex maoisti francesi passati alla causa dei Diritti Umani degli anni Novanta, o alla «guerra al terrore» di Guantanamo, tutti esempi in cui il calcolo costi e benefici si modella non in relazione al male che si produce ma a quello che si previene. Qual è dunque l’antidoto a questa politica della menzogna? La responsabilità, scrive la Arendt, che è sempre un fatto individuale e non collettivo. Qualcosa di assolutamente soggettivo che invece i regimi totalitari, e quelli che aspirano a diventarlo, cercano di negare annacquando tutto nel «collettivo» dei sondaggi e delle opinioni mutevoli. L’autenticità dell’atteggiamento soggettivo, dice la filosofa, «si può misurare solo dalla caparbietà nell’affrontare eventuali sofferenze». Non ci sono dunque regole generali, ma a tutti verrà prima o poi chiesto, come a Eichmann: perché hai obbedito? Perché hai dato il tuo sostegno? Lì è il momento di verità di ciascuno, per quanto sarebbe sempre meglio non arrivarci. Per questo bisogna pur fare qualcosa affinché la logica del «male minore» non trionfi oggi, qui tra noi." (da Marco Belpoliti, E liberaci dal male minore, "La Stampa", 28/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 10:01 AM 0 commenti\n"Dopo una 'distrazione' di mezzo secolo, oggi Irène Némirovsky è giustamente molto contesa dagli editori. La Giuntina ripubblica così Un bambino prodigio, rivendicando la propria perspicacia: una prima volta lo aveva proposto nel 1995, ben prima della clamorosa riscoperta dell’autrice avvenuta nel 2005 con la pubblicazione della Suite francese, straordinario romanzo inedito che all’uscita in Francia è diventato immediatamente un caso editoriale, accaparrato per l’Italia da Adelphi. Nata a Kiev nel 1903, figlia di un ricco banchiere ebreo, ed emigrata con la famiglia al momento della Rivoluzione d’Ottobre, l’allora Irma Irina era diventata francese e scrittrice contemporaneamente, esordendo a Parigi nel 1929 con un romanzo, David Golder, che l’aveva resa famosa in un batter d’occhio. La Francia avrebbe mal ricambiato l’amore di Irène, che - forgiando una scrittura straordinaria spesso paragonata a quelle di Cechov e di Zola - alla patria adottiva dedicò pagine indimenticabili: il 13 luglio 1942 infatti la Némirovsky, madre di due bambine (Denise di 13 e Elisabeth di 5 anni), già molto nota nonostante l’ancora giovane età, venne arrestata dalla polizia di Vichy e poi spedita a Auschwitz dove sarebbe morta di tifo due mesi dopo. Il marito, Michel Epstein, la seguì di lì a poco e le due sorelline rimasero orfane. Della madre, oltre al ricordo, avevano ormai solo una valigia nera che custodirono gelosamente negli anni, riuscendo ad aprirla solo una volta diventate adulte. La valigia conteneva tante pagine redatte con grafia minuta e fitta, da decifrare. E conteneva il manoscritto della Suite francese, che avrebbe dovuto comportare cinque parti, due sole delle quali erano state compiute al momento dell’arresto.\nDopo l’exploit dell’inedito, Adelphi sta proponendo al pubblico italiano tutta l’opera di Irène Némirovsky. A giorni pubblicherà anche l’importante biografia di Olivier Philipponnat e Patrick Lienhardt che presenta documenti solo ora estratti dalla famosa valigia. Indiscutibilmente, è l’editore italiano della Némirovsky. Ciò nonostante, la grandezza e il successo dei suoi libri sono tali che chi può si butta. Per i tipi di Via del Vento è da poco uscito il raccontino (inedito per l’Italia) Giorno d’estate, e la Giuntina torna alla carica con il suo Bambino prodigio, lucida storia di una metaforica parabola: quella di un precoce talento - fiore del ghetto - poi rovinato dalla stupidità borghese. Nel 1989 un altro editore, Feltrinelli, aveva anticipato tutti pubblicando Le mosche d’autunno (recentemente riproposto da Adelphi), splendido e dolente racconto. Ma forse i tempi, chissà, non erano maturi." (da Gabriella Bosco, Il caso Némirovsky, adesso tutti la vogliono, "La Stampa", 28/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 8:38 AM 0 commenti\nPubblicato da Silvana a 5:56 PM 0 commenti\n"Le biblioteche italiane si sono trasformate profondamente negli ultimi due decenni: gestite sempre più diffusamente con criteri manageriali, curano la qualità dei servizi di informazione e di documentazione offerti ai propri lettori. Nonostante ciò, rimangono prigioniere della disattenzione dei media i quali, quando ne parlano, non riescono a superare superficiali stereotipi: libri polverosi, burocrazia, orario limitato, personale incompetente. Persistono indubbiamente molte lacune e disomogeneità, e sono proprio i bibliotecari a denunciare per primi ritardi, a reclamare finanziamenti adeguati e a chiedere la definizione di una politica nazionale per le biblioteche. Gli esempi di biblioteche e di sistemi bibliotecari di eccellenza sono numerosi e riguardano piccole e grandi strutture statali, enti locali, università, ordini religiosi, fondazioni e privati, in prevalenza al nord e al centro, con significative realizzazioni al sud e nelle isole. Fra le tante, e senza nulle togliere alle altre che non vengono citate, si ricordano Salaborsa di Bologna, con una raccolta multimediale, divenuta luogo di aggregazione per giovani e lettori di ogni età; la Comunale di Trento e la Berio di Genova, organizzate a tre livelli: il primo, con i testi maggiormente richiesti, compresi i film; il secondo, con la saggistica su vari temi; il terzo, con i documenti che richiedono tutela. Le biblioteche statali hanno sviluppato importanti progetti di digitalizzazione: chiunque può consultare in linea i manoscritti di Galileo. La maggior parte di quelle universitarie offre ai propri utenti una biblioteca digitale con riviste accademiche online, banche dati bibliografiche e testuali ed e-books a supporto della didattica e della ricerca; molte sono aperte fino a sera, organizzano il reference, il servizio di informazione personalizzata (in sede e online) per ciascun lettore, e talune dispongono di un archivio aperto con i risultati degli studi dei propri ricercatori. I sistemi bibliotecari territoriali, lombardi, emiliano-romagnoli, toscani hanno eletto la cooperazione a criterio del loro operare. I progetti di nuove biblioteche, quali la Civica di Torino, la Statale di Genova, la Biblioteca europea di informazione e cultura di Milano, rispettano i più alti standard qualitativi internazionali. Delle sfide a cui è chiamata la biblioteca si discuterà a Milano, dal 23 al 27 agosto, durante il 75° Congresso dell'IFLA, l'organizzazione mondiale delle biblioteche, che ritorna in Italia dopo 45 anni, riconoscendo così il progresso compiuto negli ultimi 15 anni nel nostro Paese. Il titolo del Congresso - Libraries Create Futures: Building on cultural Heritage - richiama la responsabilità delle biblioteche nella costruzione del futuro, un futuro plurale perché plurale è il mondo. Esse svolgono ancora un ruolo nell'epoca in cui molta documentazione è a disposizione sul computer di casa? Internet ha comportato una 'democratizzazione dell'informazione' e, per le biblioteche, un ampliamento dell'offerta informativa. Queste sono state le prime a introdurre le nuove tecnologie, fin dagli anni Settanta: ciò ha aperto nuove possibilità per le comunità più piccole, che la tradizionale organizzazione del sapere lasciava ai margini, e per ogni lettore, che può consultare da casa il catalogo online di tutte le biblioteche del mondo e, nelle realtà più evolute, prenotarlo e farselo recapitare nella biblioteca più vicina a casa. Se gli e-texts saranno i libri del futuro e se la trasmissione della conoscenza troverà altre strade, le biblioteche rappresenteranno sempre un punto di riferimento essenziale di questa 'info-sfera', e i bibliotecari continueranno a svolgere un ruolo basilare di mediatori fra i saperi registrati nelle varie tipologie di risorse documentarie, offrendo a ciascuno, secondo i propri bisogni e capacità, un'informazione affidabile, pertinente, depurata dalla sovrabbondanza e dalla ridondanza tipiche della Rete." (da Mauro Guerrini, Nelle Library trovate il futuro, "Il Sole 24 Ore Domenica", 23/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 5:11 PM 0 commenti\nEtichette: BIBLIOTECHE, IFLA\nMilano e le biblioteche. La sfida senza confini per salvare la memoria\n"Da domani al 27 agosto il capoluogo lombardo ospiterà il 75° congresso IFLA, la principale associazione bibliotecaria al mondo, l'Onu dei libri. Circa quattromila delegati di 136 Paesi si ritroveranno per la prima volta a Milano. Interverranno, tra gli altri, rappresentanti di Cina, Nepal, Mongolia, Senegal. L'esordio della manifestazione, che ogni anno cambia sede, si ebbe nel giugno 1929 a roma, Firenze e Venezia (itinerante, come allora usava); ritornò nel Belpaese nel 1951 e nel 1964, a Roma. Perché Milano? E' la prima domanda che abbiamo rivolto a Mauro Guerrini, presidente dell'Associazione Italiana Biblioteche e del Comitato Nazionale per IFLA 2009, professore di biblioteconomia all'Università di Firenze. Le sue parole ricordano che in Italia qualcosa funziona: 'Milano e la Lombardia possiedono un sistema efficiente, costituito da biblioteche comunali, o pubbliche, radicate sul territorio. Tale regione, indipendentemente dai governi, dal 1972 ha investito molto. Presenta un tessuto di ottime raccolte universitarie, al quale si aggiungono eccellenze come l'Ambrosiana, che quest'anno festeggia il quarto centenario, o la Braidense, dove si avvertono i problemi tipici delle statali, ma con maggior forza si nota la sana tradizione austroungarica'. Prosegue Gerrini: 'Vi sono anche buone biblioteche private: dalla Fondazione Feltrinelli a quella di via Senato. C'è infine il progetto della BEIC, a cui sta lavorando Antonio Padoa Schioppa, che procede tra le difficoltà del momento'. In altri Paesi si è fatto di più, ma non abbiamo le risorse della Cina che ha investito nelle biblioteche quanto nella manifattura per i prodotti destinati all'Occidente. Non ne aveva sino al '900 - Pechino è del 1909 - e negli ultimi dieci anni ne sono nate di formidabili. Il convegno avrà come tema 'Le biblioteche creano il futuro basandosi sull'eredità culturale'. E' un bilancio, nel quale il presente significa digitalizzazione, internet, servizi personalizzati impensabili sino a poco tempo fa. Guerrini nota: 'Da un semplice computer si possono consultare i cataloghi di tutte le biblioteche del mondo; molti documenti sono disponibili in rete e la sfida riguarda la capacità di organizzare i servizi e di facilitare l'accesso. La biblioteca ha superato le proprie mura ed è diventata universale, concretizzando il sogno di Borges'. Ma non tutto è in discesa. La scelta della Nazionale di Parigi di affidare il proprio patrimonio a Google potrebbe costituire un colpo al diritto d'autore che in Europa vale settanta anni dalla morte del titolare. Guerrini sottolinea: 'La tutela è un punto fermo: la legge è chiara, tuttavia alcuni autori sono disponibili a deroghe - è il caso della Bibbia curata dalla CEI o di alcuni romanzi e saggi - e altri, tra quelli importanti, scelgono di pubblicare direttamente le loro opere online. L'open access, nata negli USA un decennio fa, chiede che i risultati delle ricerche realizzate con fondi statali siano di libera consultazioen in rete'. Le università di Milano, Padova, Firenze, Trieste, Napoli e altre hanno aperto un archivio istituzionale consultabile online liberamente. Ai primi di agosto di quest'anno la CRUI ha invitato i docenti a consegnare i prodotti derivati dalla ricerca effettuata con denaro pubblico per diffonderli liberamente. Guerrini riassume: 'La biblioteca moderna è ibrida; è la raccolta tradizionale più questo fondo digitale, fatto di cataloghi, dai documenti messi in rete o da opere nate direttamente online. I servizi hanno a loro volta due dimensioni: al banco e sul sito'. Uno dei problemi aperti resta la conservazione. Se talune biblioteche americane non accettano libri con carta acida (durano meno di quelli del '400), dall'altro lato la memoria digitale non offre ancora soluzioni convincenti. Come salvare il patrimonio per secoli accumulatosi nelle biblioteche? Guerrini ammette: 'La conservazione digitale è un problema aperto. Manca ancora una risposta convincente, ma è il cruccio di ogni innovazione: siamo in cerca del consolidamento. Non tocca solo le biblioteche, investe tutto, dai dati dell'anagrafe ai voli aerei, dalle ferrovie agli ospedali. Nessun supporto al momento garantisce stabilità assoluta." (da Armando Torno, Milano e le biblioteche. La sfida senza confini per salvare la memoria, "Corriere della Sera", 22/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 4:48 PM 0 commenti\nPubblicato da Silvana a 10:30 AM 0 commenti\n"Mi chiamo Yakub Ibn Mansur, sono le 19 del 10 dicembre 1198 dell'era cristiana. Mi trovo a Marrakesh la rossa, la più bella e più grande città del nostro regno. Una pioggia torrenziale si è abbattuta sulla città, come ad annunciare la fine di un'epoca. Stamattina, prima della preghiera del mezzogiorno, è accaduta una cosa terribile. Il maestro, di cui sono stato per quarant'anni fedele servitore, è stato richiamato da Dio onnipotente e misericordioso. Ora nessuno sa che cosa succederà, ma certo qualcosa di grave si abbatterà sulla terra dell'Islam. Erano giorni che il mio maestro - che fu filosofo, giurista e medico, che fu il grande cadi di Siviglia, chiamato "il filosofo di Al Andalus" - si sentiva male. Ma avendo vissuto con lui per così tanto tempo non potevo immaginare la sua morte. Avevamo superato insieme tante prove; lui aveva conosciuto l'onore e la gloria, la paura e l'esilio, lui che era stato chiamato da tutti gli emiri e i principi di Al Andalus, lui che era stato amico degli ebrei e dei cristiani, ma fu combattuto proprio dai suoi fratelli musulmani. Qualche settimana fa, mentre rivedevamo insieme il commento al Trattato dell'anima di Aristotele, mi narrò di uno strano sogno che aveva fatto.\nMunkar, che sembrava infastidito dalla mia aura di sapienza, decise di mettermi alla prova. «O tu sapiente dei mondi, non metto in dubbio ciò che hai fatto. Ma voglio avene la conferma». Munkar prese due chiavi e mi disse: «Scegline una. Se la tua purezza e la tua sete di conoscenza sono autentiche, una delle due chiavi ti aprirà la porta del regno del mondo sul mondo. Lì vedrai una folla di persone che ti accoglierà in un giardino meraviglioso. Vedrai due rose, una bianca e una rosata, una di Isfahan e l'altra di Zagora, nei pressi di Marrakesh. Ne aspirerai l'incantevole profumo e allora qualcosa accadrà». Senza pensarci due volte presi una delle due chiavi, mi avvicinai alla porta di smeraldo e al primo giro di chiave la porta si aprì. Vidi un'immensa corte circondata da un giardino circolare: appena entrai, una folla mi applaudì. Era strano, con essi io parlavo la mia lingua, l'arabo, e loro - filosofi di lingue diverse: tedesco, latino, hindi, cinese e molte altre - mi comprendevano e tutti si comprendevano tra loro. Le lingue si erano liberate dai loro codici e la grammatica era unica, universale: tutti ci capivamo. Proprio quel giorno, sapendo del mio arrivo, avevano deciso di festeggiare. Filosofi, pittori, scienziati, architetti e tutti i generi di artisti e intellettuali, le migliori menti dell'umanità, si erano riuniti.\nUn angelo mi fece da guida e mi presentò gli ospiti. Fui molto incuriosito da un personaggio seduto in un angolo che tracciava disegni e calcoli su un foglio. Mi spiegarono che si trattava di Leonardo da Vinci, che stava progettando un ampliamento del palazzo e cercava d'inventare una macchina per salvare la Terra. Un po' più a destra, due tedeschi erano quasi sul punto di venire alle mani. Erano Friedrich Nietzsche e Martin Heidegger. Giorni prima, mi disse l'angelo, si erano azzuffati a motivo di una filosofa, Hannah Arendt. Seduto su una panca, c'era un uomo dall'aria mite che stava leggendo proprio alcune delle mie opere. Mi avvicinò e facemmo amicizia: in pochi attimi eravamo divenuti indispensabili l'uno all'altro. Era san Tommaso d'Aquino. Era così felice di incontrami che m'invitò dicendomi che mi avrebbe mostrato una sorpresa. Mi portò in una stanza dove vidi un giovane di nome Raffaello che stava dipingendo il mio ritratto. La mia guida mi ricordò che avrei dovuto aspirare il profumo delle due rose. Mi avvicinai e ne aspirai il profumo. Immediatamente la mia anima fu rivestita di un nuovo corpo: mi trovavo in mezzo al giardino sdraiato su un tappeto di Shiraz: era con me il mio fedele servitore, Yakub. Il tappeto si alzò e uscì dall'eternità per entrare nel tempo dei mondi e rivisitare la Terra. Che cosa era accaduto e che cosa accadrà ora? Gli angeli della porta di smeraldo mi avevano chiesto un nuovo commento. In questo nuovo viaggio il tempo si era dilatato. Mi ritrovavo a rivivere il mio processo a Cordoba e gli incubi che non mi avevano mai abbandonato: i miei libri bruciati sulla piazza pubblica, le denunce che mi piovevano addosso semplicemente perché avevo affermato che ragione e fede non sono antitetiche ma possono essere complementari, l'una sostiene l'altra come la ninfea che si espande sull'acqua del fiume. I più duri fra i teologi mi minacciavano perché ero consigliere dei principi, ma io ricordai loro una frase di Platone nella Repubblica: «Le cose andranno male in politica finché i filosofi non diverranno re nella città, o finché questi ultimi non divengano seri filosofi». Era una strana epoca quella: i miei commenti facevano tremare di più i religiosi che i potenti. Perciò fui mandato in esilio a Lucena, vicino Granada, per dieci anni. Ruotando il tappeto di un giro completo raggiunsi un altro spazio-tempo. Stavo quasi cadendo dal tappeto quando una donna velata mi spinse per impedirmi di cadere e mi disse: «Guarda laggiù!». Vidi una cosa atroce. Una folla guardava una donna che sarebbe stata abbattuta a fucilate come un cane, al grido di «Dio è grande! Dio è grande!». Più oltre, vidi folle di ragazzi e ragazze che gridavano «Libertà!»; poi vidi altre terre che ardevano sotto un calore innaturale, e dove si combattevano guerre senza fine. Questo era il paesaggio della Terra, e confermava ciò che avevo scritto 900 anni prima di allora: «Hanno di fatto precipitato la gente nell'odio, la mutua esecrazione delle guerre, hanno strappato a pezzi la Rivelazione, e hanno diviso tra loro gli uomini». Dinanzi allo spettacolo di quella devastazione, cercai di parlare con alcuni dei sovrani di quel tempo per mostrar loro che la fede non può essere un campo di battaglia: la fede è altro, è come il profumo di una rosa, rende la vita più bella e sopportabile. Ma non vollero ascoltarmi. In un istante ero tornato alla porta di smeraldo, e lì accorsero i miei amici a chiedermi che cosa avessi visto e udito sulla terra del futuro. «La terra sta molto male», dissi. Raffaello vide il mio volto intristito: «Ascolta, Averroè. Vedrai, la bellezza salverà la Terra. Leonardo inventerà una macchina per salvarla. E io dipingerò ancora la bellezza». Sì, ma voi non sapete, dissi. Gli esseri umani, laggiù, bruciando tutto, hanno distrutto anche le idee. Non sanno più nemmeno che cosa significhi amare il prossimo, guardare un campo di fiori. Hannah Arendt mi si avvicinò e mi disse: è per mostrare questo che ho scritto a proposito della banalità del male. Hai scritto bene, le dissi, so che anche la tua comunità ha vissuto un'immensa tragedia. Ma il problema è che lì non c'è più nemmeno il problema dell'esistenza del male, c'è il regno di una violenza ovunque diffusa: perché il male ci obbliga ad andare verso il bene per superarlo. Hai ragione, rispose lei, il mondo ha bisogno di nuove idee. Perciò gli esseri umani devono riconciliarsi con se stessi, la loro anima con il loro corpo, e l'eternità con il mondo.\nIo, Yakub al Mansur, capii in quel giorno del 1198 che l'eternità e la ragione sono le due luci che illuminano il sentiero dell'umanità. Se manca una delle due, essa rischia di sprofondare nell'oscurità più buia." (da Khaled Fouad Allam, 10 dicembre 1198. Sul tappeto volante con Averroè, "Il Sole 24 Ore, 21/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 11:58 AM 0 commenti\nPorto il velo, adoro i Queen di Sumaya Abdel Qader\n"'O voi che credete! Vi è prescritto il digiuno, come fu prescritto a coloro che furono prima di voi, nella speranza che voi possiate divenire timorati di Dio.' (sura II, v.183)\nQuesto è il versetto che nel Corano sancisce il Digiuno come pratica di adorazione e atto di fede verso Dio. Il Digiuno cade il nono mese dell'anno lunare chiamato appunto Ramadan. In considerazione del fatto che i mesi lunari sono alternativamente di 29 e 30 giorni, l'anno lunare in tutto è di 354 giorni e scala ogni anno indietro di undici giorni rispetto a quello solare. La legge islamica stabilisce che per dichiarare iniziato il mese del Ramadan ci si basa su testimoni oculari e affidabili che dichiarino avanti a un giudice di aver visto la nuova luna del mese. Oggi però molti Paesi e Comunità islamiche nel mondo si affidano ai moderni calcoli astronomici. Per questo il giorno 20 Shaban 1430 – corrispondente all'11 agosto 2009- il Consiglio Islamico Europeo per la Fatwa e la Ricerca ha decretato il primo giorno di Ramadan venerdì 21 agosto 2009 in base a tali calcoli. I musulmani italiani dunque inizieranno il digiuno tale giorno.\nQuarto dei 5 pilastri dell'Islam (gli altri sono la testimonianza di fede nel Dio unico e nel Profeta Mohammad di Dio, la Preghiera 5 volte al giorno, la Zakat ovvero l'imposta coranica devoluta ai bisognosi, e il Pellegrinaggio almeno una volta nella vita per chi puo') riunisce ogni anno tutti i musulmani in un unica pratica fortemente sentita e praticata. Oltre ad adempiere ad una prescrizione il Digiuno è occasione di purificazione spirituale e fisica una scuola che educa alla pazienza e al senso del sacrificio. Ci si astiene dalle principali e istintive pratiche umane: il mangiare, il bere e le relazioni sessuali, dalle prime luci del giorno fino al tramonto.\nSono tenuti a seguire tale astinenza tutti gli adulti uomini e donne di sana costituzione. Sono esenti i bambini, i malati, le donne gravide, le donne che allattano, coloro che si trovano in viaggio ...\nRamadan ha una importanza doppia in quanto in una delle sue notti il Profeta Muhammad ricevette per la prima volta il messaggio divino, questa notte è ricordata come 'la Notte del Destino' (Lailat-ul-Qadr). Non si sa con precisione quale fosse, ma secondo la tradizione, essa è una delle notti dispari degli ultimi dieci giorni del mese. Per tradizione, è ricordata nella notte precedente il ventisettesimo giorno di Ramadan.\n'In verità, lo abbiamo fatto discendere nella Notte del Destino, e chi potrà farti comprendere cos'è la Notte del Destino? La Notte del Destino è migliore di mille mesi. In essa discendono gli angeli e lo Spirito, col permesso del loro Signore, per fissare ogni decreto. E' pace, fino al levarsi dell'alba' (Corano, 97:1-5).\nPurtroppo però negli anni passati in Italia questo mese sacro è stato ricordato negativamente a causa di singoli casi in cui dei bambini digiunavano a scuola. Questo non ha evitato le polemiche sulla presunta tendenza dei musulmani a obbligare i bambini a digiunare. Tendenza non confermata per le ragioni sopra citate ovvero perché il digiuno non è imposto ai bimbi. Accade si però che molti fanciulli vogliano vivere con gli adulti l'atmosfera del digiuno e sentirsi parte dei grandi 'digiunando' a loro modo facendo a gara a quante merendine o cioccolatini si rinuncia.\nLa polemica di quest'anno invece ci sposta verso gli adulti lavoratori. Alcuni datori di lavoro mantovani ad esempio, preoccupati per la salute dei loro dipendenti (o forse per il loro rendimento) li diffidano dal digiunare sentendosi in diritto anche poterli licenziare in caso questi si ostinassero a seguire il digiuno. Chiedono ai loro dipendenti soltanto di bere, affermano, ignorando che il bere rompe il digiuno rendendolo nullo. Da più di 1400 anni i musulmani vivono il mese di Ramadan e il digiuno non ha creato problemi di rendimento significativi. Inoltre sta al singolo valutare se il digiuno può diventare rischioso per la sua vita o meno, con la possibilità di interromperlo: la Vita nell'Islam è prioritaria ad ogni prescrizione o regola.\nRamadan è un mese fortemente sentito dai musulmani. È il precetto forse più praticato. Difficile chiedergli di rinunciarvi. Perché poi? Vissuto con profonda devozione è anche un momento di unità e ritrovo dei fedeli, di veglie notturne in preghiera, di lettura del Corano, di rottura del digiuno insieme ad amici e parenti.\nChi scrive, in questo momento, si trova in Giordania e vive il clima di preparazione intenso e gioioso. Un po' come a Natale le case e le strade si riempono di luci, addobbi e profumi di dolci preparati solo per l'occasione. Si organizzano le serate tra amici per mangiare insieme. In cucina si appende il calendario con l'orario delle preghiere e della rottura del digiuno che i bambini si divertiranno a spuntare giorno dopo giorno in attesa del loro giorno preferito, l'Id, ovvero la festa di fine Ramadan, giornata di regali per i più piccoli. Anche molte persone della comunità cristiana addobbano le proprie case per l'occasione. Vicine di casa, cristiane e musulmane insieme preparano i dolci tipici di questo mese, colmi di cocco, noci, pistacchio e creme varie. Così come molti di noi musulmani in Italia a Natale ci ritrociamo con i nostri amici italiani cristiani ad addobbare l'albero di Natale o mangiare assieme per il pranzo di Natale. Segni di umana convivenza spesso espressa in piccoli gesti che allontanano ogni paura e incomprensione, lasciando spazio alla sana amicizia e voglia di stare serenamente insieme, gustando la «diversità» che ogni cultura, tradizione o religione portano in sé. Benvenuto Ramadan e auguri a tutti i musulmani." (da Sumaya Abdel Qader, Io, giovane musulmana vi spiego cos'è il Ramadan, "Il Sole 24 Ore", 20/08/'09)\nEtichette: ABDEL QADER\nPubblicato da Silvana a 11:35 AM 0 commenti\nFernanda Pivano: da Spoon River ai Beat così ci ha fatto scoprire l'America\n"Pensare che Fernanda Pivano non c'è più, che non c'è più la Nanda, come la chiamavano gli amici e chi le voleva bene, dà una strana sensazione: come se si fosse interrotto un filo diretto, un rapporto vitale e viscerale con un'esperienza, un pezzo di storia, un patrimonio letterario e culturale. Questa esperienza e questo pezzo di storia è il rapporto dell'Italia, e non solo, con la letteratura americana di mezzo secolo, che ha trovato in Fernanda Pivano l'ambasciatrice, la coprotagonista, e, per così dire, la levatrice. Perché Fernanda Pivano, che se ne è andata ieri a Milano, a novantadue anni (era nata il 18 luglio del 1917), è stata molto di più che la grande traduttrice, l'amica di tutto un mondo di letterati e di poeti, la signora che aveva conosciuto tutti e che su tutti - da Hemingway a Ginsberg, da Gregory Corso a Pavese - aveva una storia di prima mano da raccontare. E' stata la lettrice appassionata, la consigliera, la suggeritrice, l'eminenza grigia di un mondo culturale che attorno a lei e secondo i suoi consigli e le sue scoperte si è mosso per decretare notorietà e successi, linee letterarie e cose da pubblicare. [...] Ha conosciuto tutti, nella sua lunga e ricca vita, Fernanda Pivano. E troppo spesso l'aneddotica su questa vita e questi incontri ha sopraffatto e messo in ombra la vera qualità del suo lavoro, la passione onnivora per la lettura e per la lingua inglese - anzi, dovremmo dire una cosa che in teoria non esiste come tale, la lingua americana. Una lingua e una letteratura che è stato Cesare Pavese a insegnarle ad amare, mettendole in mano i testi di L'antologia di Spoon River, di Foglie d'erba e l'autobiografia di Sherwood Anderson, fino a che la ragazzina sua allieva non ha deciso, unilateralmente, di tradurre il capolavoro di Edgar Lee Masters, fino a che lui non lo ha scoperto per caso, e fino a che questa traduzione clandestina non è stata presa da Einaudi su suggerimento dello scrittore, diventando anche per l'Italia il classico che è. Fernanda Pivano era nata a Genova, da una famiglia borghese e colta, con un padre banchiere e agente di cambio dalle incerte fortune. A dodici anni la famiglia si era trasferita a Torino, lasciandole una grande nostalgia della luce e degli alberi della sua Liguria. Era carina, molto carina, la giovane Nanda, come ha continuato a essere anche nel corso del tempo, con una grazia un po' da elfo, e la curiosità di una adolescente vorace. A Torino, al Liceo D'Azeglio, ha avuto la straordinaria avventura di essere allieva di Cesare Pavese, che l'ha tirata su a dosi di Momigliano e di de Sanctis e più tardi l'ha introdotta alla letteratura americana (ma nessun amore, ci teneva a dire Fernanda, leggende, come per Hemingway), e le ha insegnato, con la matita rossa e blu in mano, quel mestiere del tradurre che lei avrebbe portato ad altissimi livelli. Nella grigia Torino degli anni di guerra è stata arrestata dalle SS, che avevano trovato nella sede della Einaudi il contratto per la traduzione di Addio alle armi - e raccontava di essere stata liberata perché li aveva imbambolati con le sue chiacchiere. Da Torino è partita, dopo la laurea (per la verità ne aveva due), con una borsa di studio alla volta degli Stati Uniti, dove il suo grand tour è stato un giro delle case degli scrittori che amava -Faulkner, Dos Passos, Hemingway, il cimitero di Edgar Lee Masters. Dall'America, con cui aprì allora un canale di amicizia e di scambio che non si è mai chiuso, è ritornata con un carico di esperienze, di contatti e di conoscenza che ha arricchito la cultura italiana del dopoguerra di voci e di presenze fondamentali. Ha creato amicizie indistruttibili con Hemingway, che di passaggio a Cortina la mandò a chiamare per conoscere la sua audace traduttrice italiana saldando così un rapporto che durerà fino alla morte di 'Papa', con Ginsberg, con Jack kerouac e tutti i ragazzi della Beat Generation, con Henry Miller, con Bukowski, con Burroughs. [...]" (da Irene Bignardi, Fernanda Pivano: da Spoon River ai Beat così ci ha fatto scoprire l'America, "La Repubblica", 19/08/'09)\nQuando portò Ginsberg nei salotti di Milano\nLa Francia cede al gigante Google: "Metterà online la Bibliothèque"\n"E alla fine anche il piccolo Davide francese dovette cedere al Golia venuto dall'America. L'immenso patrimonio culturale della Bibliothèque Nationale de France (Bnf) finirà dentro all'impero di Google. Dopo aver tentato invano di lanciare un progetto alternativo al gigante di Silicon Valley, l'istituzione francese ha dovuto gettare la spugna. Nel 2005, il presidente dell'istituzione, Jean-Noel Jeanneney, aveva opposto un secco rifiuto alla proposta degli americani. Ma da allora la Bnf è riuscita a digitalizzare soltanto 10mila volumi ... Una goccia nel mare. La biblioteca francese ha infatti oltre 30 milioni di opere nel suo fondo patrimoniale. Nello stesso periodo, Google ha già messo nella suo motore di ricerca 10 milioni di e-book. Il servizio proposto dagli americani si è insomma dimostrato molto più efficiente e rapido. Ma soprattutto è offerto gratuitamente alle biblioteche che mai come oggi sono a corto di finanziamenti pubblici e privati. I dirigenti francesi hanno calcolato che per ogni pagina di libro trasformata in formato elettronico hanno dovuto spendere fino a 0,74 euro. Lo Stato stanzia ogni anno 5 milioni di euro per la collezione creata nel lontano 1300 da Carlo V e per la quale Mitterrand fece costruire nel 1996 la grandiosa sede di Tolbiac, sulla riva destra della Senna.\nTroppo poco per entrare a far parte del nuovo secolo digitale. "Soltanto per i fondi patrimoniali della Terza République servirebbero 50 milioni di euro" scrive oggi La Tribune. E' stato il giornale economico a rivelare in prima pagina la trattativa, finora segreta, tra i dirigenti della biblioteca e gli imprenditori statunitensi. "Ne stiamo parlando - ha confermato Denis Bruckmann, direttore generale della Bnf - dovremmo trovare un accordo entro la fine dell'anno". L'adesione dell'istituzione francese alla biblioteca virtuale di Google potrebbe segnare un punto di svolta, in un momento in cui il gigante di Internet ha trovato un accordo con gli editori Usa (che dovrà essere vagliato dai giudici) e si appresta a lanciare un servizio di consultazione a pagamento, sul modello di Amazon. Sono già 29 le biblioteche che partecipano all'iniziativa americana. Una delle prime è stata la prestigiosa Bodleian Library di Oxford. Ma qualche mese fa anche la biblioteca di Lione aveva consegnato a Google la sua collezione, anticipando la scelta della "sorella" maggiore di Parigi. 'Continueremo a sviluppare i nostri progetti autonomi - ha precisato Bruckmann - ma se Google ci permette di essere più veloci e arrivare più lontano perché dovremmo rifiutare?'." (da Anais Ginori, La Francia cede al gigante Google: "Metterà online la Bibliothèque", "La Repubblica", 18/08/'09)\n'Google voudrait créer la plus grande librairie privée de l'histoire'\nPubblicato da Silvana a 8:08 AM 0 commenti\n25 dicembre 800. Quella voce in falsetto di Carlo Magno\n"È mattina presto, ma i vicoli intorno a San Pietro, la scalinata e il cortile della basilica brulicano già di gente. Immagino che alla messa di Natale officiata dal Papa i fedeli accorrano sempre in massa; ma stavolta c'è una ragione in più per non mancare, la stessa che ha portato qui anche me. Tutti sanno che Carlo, gran re dei Franchi e dei Longobardi, è a Roma e che stamattina sarà acclamato imperatore e augusto. Sono secoli che i romani non assistono a una cerimonia del genere, ma il suo ricordo non è andato perduto, e non c'è abitante dell'Urbe che non voglia essere qui oggi, a sentirsi ancora una volta civis romanus. Ho fatto bene a venire di buon'ora, perché altrimenti rischiavo di non poter entrare.\nAttraversare alla luce della luna questa Roma dell'Anno Domini 800 è stata la prima sorpresa. Generazioni di storici ci hanno ripetuto che questi sono secoli bui, e che la Città è ridotta all'ombra della sua antica grandezza, un guscio vuoto dove vivono appena 50mila persone, mentre al tempo dei Cesari ce n'era un milione. Forse dovremmo piuttosto pensare che in questa Europa rurale e spopolata 50mila abitanti sono una cifra favolosa: tanto più che abitano, lavorano e mangiano in uno spazio urbano dove in mezzo alle casupole e agli orti continuano a ergersi i colossali edifici dell'Antichità e le trionfanti basiliche costantiniane. È vero che i quartieri abitati si alternano a lande disabitate, a prati e sterpaglie dove pascolano greggi di pecore e mandrie di bovini; ma quando ci si addentra fra le case e i cortili si sentono parlare tutte le lingue, s'incontrano mercanti ebrei, greci e siriani, monaci armeni o abissini, pellegrini spagnoli o britanni: perché questa città è ancora sospesa fra l'Oriente greco e l'Occidente barbarico, ed è sempre un ombelico del mondo.\nSono qui già da un pezzo e non succede niente, tranne ogni tanto l'arrivo di una famiglia di nobili, dai vestiti intessuti d'oro, che avanzano orgogliosi fino alle prime file. Non so che ora sia e del resto non lo sa nessuno, orologi qui non ne esistono. Il mattutino è già suonato da un pezzo, ma quanto tempo manca all'inizio della cerimonia è impossibile saperlo, e comunque nessuno se lo chiede: si aspetta, e basta. Poi, però, sentiamo il rumoreggiare della folla che si accalca all'esterno, punteggiato di acclamazioni, e un attimo dopo le campane cominciano a suonare a distesa: evidentemente, Papa Leone ha aspettato l'arrivo del re prima di far cominciare la messa. La marea di teste umane verso l'ingresso della chiesa comincia ad aprirsi, come il Mar Rosso davanti a Mosé, e nel vano della porta si staglia un gruppo di uomini e donne di alta statura, superiori di tutta la testa rispetto agli indigeni. In mezzo a loro ce n'è uno più alto di tutti: Carlo Magno è arrivato, accompagnato dai suoi figli e soprattutto dalle figlie, da cui non si separa mai, tanto che a questo proposito sono nati pettegolezzi poco simpatici.\nMi sarebbe piaciuto vedere anche Papa Leone III, cercar d'intuire dalla sua fisionomia le colpe e i vizi a cui fanno oscure allusioni tante fonti dell'epoca, compresa un'imbarazzante lettera di Carlo Magno; e magari anche indovinare se è davvero greco, o forse siriano, come qualcuno ritiene, giacché sono proprio tante le cose che noi storici non sappiamo. Ma il Papa è entrato dal transetto e l'altare è troppo lontano dalla mia postazione; senza contare che naturalmente celebra la messa voltando le spalle ai fedeli. Di liturgia non sono un esperto, perciò non saprei descrivere la cerimonia; mi ricorda le funzioni a cui ho assistito nelle chiese russe, coll'aria che rimbomba del salmodiare dei chierici e delle risposte della folla, l'irrompere improvviso d'un canto così argentino che sembra provenire dal cielo, il luccichio di innumerevoli candele nella penombra, il disordine della folla commossa dove ogni fedele sembra libero di stare in piedi o inginocchiarsi a suo piacimento. Quello che m'importa davvero, però, è non perdere di vista Carlo, nemmeno per un istante. Perché non so in che momento della cerimonia avverrà la cosa più importante, che più di tutte spiega la mia voglia di assistere a questo giorno. Un primo, possibile dubbio è già risolto: a Roma, l'ho detto, tutti sanno che oggi Carlo sarà acclamato imperatore. Ma questo l'ho sempre pensato anch'io: troppi segnali indicano che già da qualche anno, nel palazzo del Laterano come in quello di Aquisgrana, si ragionava dell'opportunità di conferire a Carlo, padrone di quasi tutta l'Europa latina, e protettore della chiesa di Roma, una dignità superiore al suo titolo barbaro di rex, capace di metterlo sullo stesso piano degli orgogliosi imperatori bizantini. Ma allora, perché Eginardo racconta che Carlo non fu per niente contento di quello che accadde in San Pietro, tanto da esclamare che se l'avesse saputo prima non ci sarebbe neanche entrato, e pazienza se era Natale? Questo è l'interrogativo che nessuno studioso ha ancora saputo sbrogliare. Un'ipotesi, naturalmente, ce l'ho, ma l'unico modo per confermarla è di vedere con i miei occhi.\nEd ecco, i chierici assiepati attorno al Papa cominciano a rumoreggiare in un tono inatteso, che con la liturgia della messa non ha proprio niente a che fare. È un'acclamazione molto più antica quella che ora risuona nella basilica: Vivat, vivat Augustus! Vita et victoria! Il popolo accalcato nelle cinque navate fa eco con entusiasmo. È questo il vero rituale con cui si fa un imperatore romano, e se qui si rispettassero le usanze antiche, non ci sarebbe bisogno d'altro. Ma le abitudini, ormai, sono cambiate, e la gente aspetta ancora qualcosa. Carlo, sempre in ginocchio, si agita; probabilmente è già stufo di stare lì, le ginocchia gli fanno male, e del resto ha quasi sessant'anni, il che vuol dire che per quest'epoca è un vecchio. Il Papa, da quel che vedo, si avvicina; ha qualcosa fra le mani che brilla, forse un diadema di perle da allacciare alla nuca come usa il basileus a Costantinopoli, forse una corona d'oro a forma di foglie d'alloro. Prima che Carlo Magno possa rialzarsi per rispondere alle acclamazioni e prendere in mano la corona, il Papa è davanti a lui, e gliela impone sulla testa. Dalla folla si leva un boato; e le esclamazioni che lo punteggiano, ora, non sono più Vivat Augustus, o Vivat Karolus, ma piuttosto, nel latino smozzicato che parla la gente, Viva illa cchiesia romana!\nÈ finita: Carlo è in piedi, si segna, si volge all'uscita. Non è così allegro come dovrebbe essere; anzi, parla fitto con i figli che gli stanno accanto, e ha la faccia scura. Alla fine, è proprio come pensavo. Non l'ha colto di sorpresa il fatto di diventare Augusto, ma il gesto del Papa, che in piedi, davanti a lui inginocchiato, gli ha messo in testa la corona, dimostrando agli occhi del mondo che è la chiesa romana a creare gli imperatori. Carlo, diversamente da me, non sa che innumerevoli monarchi cristiani, nei secoli a venire, si troveranno negli imbrogli a causa di questo gesto; ma è un animale politico, ne ha viste tante in vita sua, e sa benissimo che stamattina quel furfante di Papa Leone gli ha giocato uno sporco tiro." (da Alessandro Barbero, 25 dicembre 800. Quella voce in falsetto di Carlo Magno, "Il Sole 24 Ore", 18/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 12:39 PM 2 commenti\n"Quando, alla vigilia dell'elezione di Ahmadinejad, nella primavera del 2005, Azadeh Moaveni, giornalista e cittadina americana cresciuta in Iran, torna nella sua terra d'origine come inviata del Time, quell'incarico si trasforma subito in un'occasione per guardare con i propri occhi la complessa realtà di un luogo al quale è sempre rimasta legata da una profonda nostalgia. Trova un Paese percorso da vistose contraddizioni, carico di tradizioni e insieme proiettato verso il progresso, dove convivono culture e religioni diverse, fondamentalismo e innovazione. Nella riscoperta dell'Iran che via via svela il suo volto poliedrico, contaminato tra modernismo e reazione, la accompagna una giovane collega e amica, Nasrine. [...] Viaggio di nozze a Teheran, dal 7 agosto in libreria per Newton&Compton è un libro di grande attualità, interessante come un reportage e intrigante come sanno essere certe vicende d'amore vissute in contesti resi complicati dalla storia. Le donne iraniane e le loro battaglie per conquistare i diritti civili, gli studenti e le loro aspirazioni di libertà, la repressione, la realtà dei Baij, la milizia di prima linea nata durante la guerra contro l'Iraq, la cui oscura autorità, racconta Azadeh Moaveni, trae origine dal miscuglio governtaivo di legge islamica e legge secolare, un amalgama indefinibile che produceva in definitiva, solo una mancanza totale di legge ... Viaggio di nozze a Teheran è un romanzo, ma anche una rigorosa indagine sociale e politica, preziosa per comprendere l'Iran di oggi e la forza e l'energia con cui i giovani stanno lottando per la democrazia. Azadeh Moaveni, lei ha lavorato da giornalista in Iran, quanto di autobiografico c'è nel suo romanzo? 'Viaggio di nozze a Teheran è in parte un reportage e in parte il mio diario personale. Nel 2005 ero andata in Iran nella mia doppia veste di cittadina iraniana e di corrispondente inviata del Time magazine, per raccontare ciò che sta avvenendo nel mio Paese. Ho tentato di usare al meglio questo duplice ruolo per raccontare un pezzo della mia storia personale, calata nella politica e nella cultura di un Paese che l'Occidente giudica ancora con molta confusione'. [...] Sia l'Iran sia l'Islam sono parti della sua identità. Qual è il suo giudizio su quel che sta accadendo nel suo Paese? 'L'Iran sta vivendo un profondo mutamento, tra i più radicali e significativi della sua storia. Dopo trent'anni di repressione e di rassegnazione, per la prima volta il popolo iraniano ha fatto sentire la sua voce facendosi forza dell'enorme potere della protesta popolare. E questa volta, lo strappo con il regime è stato netto come mai era avvenuto in passato e il mondo si è finalmente reso conto che gli iraniani non sono una nazione di robot o di ciechi che supportano acriticamente Ahmadinejad. Gli stessi iraniani avvertono che l'opinione generale è cambiata, e anche questo costituisce per loro un grosso incentivo. Alle donne iraniane viene riconosciuto coraggio e valore; hanno dimostrato che sono capaci di lottare e gli occhi del mondo daranno loro, nei giorni a venire, sempre più forza'. Il Governo perseguita i giovani, i giornalisti, le donne. Qual è la situazione politica in Iran in queste ore? Lei riesce a immaginare un futuro migliore? 'Al momento in Iran la politica del Governo è completamente paralizzata dalle lotte interne, ma sono certa che, sul medio e lungo termine, le cose finiranno per andare meglio. Io sono ottimista. Adesso è in corso un'aspra lotta tra le due anime dell'Iran, quella fondamentalista e quella democratica, una lotta che va in scena, contemporaneamente, sia nelle strade che nelle stanze del Governo. Ma io ho fiducia che prevarrà il punto di vista popolare. L'Iran ha alle spalle una fortissima tradizione di battaglie per la democrazia. Per ottenerla, in passato, abbiamo deposto molti re e lo potremmo fare ancora, anche se adesso i re indossano turbanti e non corone. I giovani combattono contro la violenta repressione del regime. Pensa che, a breve, la situazione possa cambiare? 'Nell'immediato futuro, no. I giovani iraniani dovranno affrontare ancora molte difficoltà. Il governo iraniano ha dimostrato di non avere risposte per i loro problemi e, con quello che sta accadendo, i giovani saranno costretti ad assumersi direttamente la responsabilità del loro futuro. Ma può anche darsi che qualcosa possa cambiare perfino nel breve termine. Potrebbe venir fuori una nuova dirigenza, un leader riformista capace di veicolare l'energia della protesta in un movimento organizzato capace di cambiare il Paese. Lei ha scritto Iran Awakening, insieme all'avvocato Shirin Ebadi, premio Nobel per la pace, lo racconta in Matrimonio a Teheran. L'avvocato Ebadi è ancora un simbolo importante per le donne del suo paese? 'Anche se Shirin Ebadi è praticamente scomparsa dalla vita pubblica dell'Iran, soprattutto a causa delle intimidazioni che ha dovuto subire, lei rimane un punto di riferimento molto forte che ben rappresenta il coraggio delle donne iraniane nel rivendicare i propri diritti dinnanzi alla legge. E pur essendo stata completamente emarginata, il simbolismo intellettuale che deriva dalla sua passata attività e il premio Nobel che ha ricevuto, sono tuttora molto vivi nell'immaginario delle donne iraniane'." (da Silvana Mazzocchi, Iran. Donne e potere religioso: lo scontro tra due anime, "La Repubblica", 17/08/'09)\nPubblicato da Silvana a 7:58 AM 2 commenti


Ippica: all’Ippodromo Snai La Maura domenica con il Premio Mago d’Amore | AgiproNews\nHome Ippica & Equitazione Ippica: all’Ippodromo Snai La Maura domenica con il Premio Mago d’Amore\nIppica: all’Ippodromo Snai La Maura domenica con il Premio Mago d’Amore\nROMA - Il programma domenicale di trotto all’Ippodromo Snai La Maura di Milano prevede sette prove. Sul circuito di via Lampugnano, come si legge in una nota, il clou sarà in apertura di convegno con il Premio Mago d’Amore.\nPRIMA CORSA – PREMIO MAGO D’AMORE\nAl via con la corsa più importante dedicata ai tre anni sui 2250 distanza severa e mai da sottovalutare anche per puledri di valore. Chloe Bar è strapiaciuta negli ultimi due successi e l’idea è che sia una cavalla di prima categoria, da battere in questa circostanza per Cher Ek, veloce e al top ma forse più migliarina che fondista. Gocciadoro presenta Cavour Grif, passista che ha vinto easy a Napoli ma in contesto ben più soft. Si rivede Capoclasse Italia, insidioso se fosse già vicino al 100% del rendimento.\nSECONDA CORSA – PREMIO DO IT WISE\nPanfollia trova ingaggio alla portata, è usato col contagocce ma quando corre dà il meglio, dodici anni con 64 corse, 29 vittorie e 23 piazzamenti, l’idea è che conquisti il trentesimo assunto di una carriera speciale. Achille Ross sarà avversario da prendere con le molle. La lesta Zeta Spritz piace più che altro piazzata, Arancia Jet ha speed ma il numero è proibitivo.\nGentlemen a nastri sulla breve. Rivelino è veloce nei nastri e potrebbe sfilare su Undisclosed, che avrebbe forse la categoria dalla sua ma è reduce da un 2020 negativo e privo di risultati. Ubi Jet ha una chance anche da meno venti, così come l’esperto Roger Op, tornando agli avvantaggiati occhio alle agili Udine Cas e Tarantola Fi.\nQUARTA CORSA – PREMIO AGILITA\nCrack Stecca rientra, è alla seconda per i Goccia, il numero è ostico ma seguitelo sgambare, l’idea è che possa risultare il più forte in pista. Cheyenne Selva facendo il netto sarà avversaria tosta, così come Claire Grif, in forma. Si rivede Canzone d’Amore, un’altra che può dire la sua, prima uscita versione Mollo, con in sulky Simone, per Collectors’ N Bigi.\nQUINTA CORSA – PREMIO DONERAIL\nBahia Pax la penultima ha volato sia in corsa che in sgambatura, la volta dopo è parsa un po’ svuotata ed ha reso poco, qui torna ad essere il punto di riferimento della corsa, anche se il molto cresciuto Becoming sarà avversario di spessore, specie ipotizzandolo al comando. Si rivede Bigbusiness Arc, che ha frequentato il giro che conta l’anno passato, Born to Run va forte ma alza il tiro, Blasco Real e Black in Black sorprese.\nBellissima, tutta da vedere, difficile da leggere in antepost. Vincerò Gar e Zefiro d’Ete hanno dalla loro la categoria anche se la condizione è da verificare, prima chance per la classe anche al mal messo Showmar che dovrà giocarsi il tutto per tutto allo speed. Alpago Wf ha invece dalla sua forma al top, all’ultima ha vinto easy da leader, vedremo lo schema che dovrà affrontare considerando che Azdora, pure lei in forma, all’ultima si è fatta vedere particolarmente scattante.\nSETTIMA CORSA – PREMIO AUGUSTA\nLa connection Farolfi/Matteini ci riprova con Baldur, reduce da ciocco sulla pista e in grado di emergere anche dalla seconda fila. Botticelli Grif è un buon passista, parte il giusto ma sa costruire, è detentore di chiara chance, certo deve cancellare le recenti rotture. Bonheur Joyeuse ha fallito l’esordio ma si era ben qualificato, Broni del Sauro può piazzarsi di posizione, Braveheart Ok ha vinto e convinto in gentlemen e ci riprova con ambizioni.


Hotel Wandl, Vienna. Prenota con Hotelsclick.com\nPetersplatz 9 - 1010 - Vienna, Austria Vedi mappa\nSituato nel centro dell’Innere Stadt a Vienna, l'Hotel Wandl è di fronte alla Chiesa di San Pietro, vicino alla stazione della metropolitana Stephansplatz. Questo antico edificio, di recente è stato completamente rinnovato, ed è caratterizzato da interni ariosi con soffitti insolitamente alti. L’edificio, che conserva intatto il suo fascino originale, ora offre servizi moderni ed è dotato di un comodo ascensore. Sono disponibili su richiesta, sia il servizio di parcheggio, sia il servizio di transfer da e per l'Aeroporto Internazionale di Vienna. L'hotel ha un bar e offre gratuitamente la colazione continentale a buffet e la connessione WiFi a Internet. Pavimentate in legno, tutte le camere sono non fumatori e provviste di aria condizionata, TV a schermo piatto con canali satellitari, telefono, cassaforte e scrivania. I bagni sono moderni e funzionali, dotati di cabina doccia, ampio lavandino con specchio, asciugacapelli, asciugamani e set di cortesia. Gli animali da compagnia sono ammessi su richiesta. L'Hotel Wandl è circondato da molte delle più famose attrazioni di Vienna. Per gli amanti dello shopping di classe, la Kärntner Straße è a soli 3 minuti di passeggio, mentre in meno di 10 minuti si raggiungono la Wiener Staatsoper, la Cripta Imperiale, l’Albertina, l’Hofburg, il Kunsthistorisches Museum e il Museo di storia naturale.\nVoto TripAdvisor: 4/5 Basato sui commenti di 384 clienti\nL'hotel Wandl é un albergo a tre stelle che unisce tradizione e un moderno confort. Più tardi, nel 1851, Joseph Georg Daum acquistò la casa e la trasformò in hotel con tutte le comodità allo stile parigiano. All'epoca, i cittadini di Vienna potevano fare una visita all'Interiore dell'hotel in cambio di una piccola tariffa e 4,700 persone erano interessati a vederlo 5 giorni dopo l'inaugurazione. Nel processo di modernizzazione, un ascensore fu montato all'interno dell'edificio e le camere furono ampliate con bagni privati. L'Hotel Wandl divenne l'hotel più elegante di Vienna dell'epoca.\nQuesto hotel presenta una lobby tradizionale con area salotto.\nL'hotel è alloggiato in un edificio risalente al 1700.\nAbbiamo 138 camere e suite con bagni privati arredati con vasca da bagno o doccia, telefono, TV satellitare e asciugacapelli. Le culle sono disponibili gratis. I bambini minori di 6 anni possono alloggiare gratuitamente. È possibile portare animali domestici gratuitamente.\nUn bar serve un ampio assortimento di bevande calde e fredde. Tutti i giorni sul posto viene servita colazione a buffet.\nL'Hotel Wandl è un hotel tradizionale di 4 stelle gestito da una famiglia al centro di Vienna, a 200 metro dalla Piazza di Santo Stefano famosa. La nostra storia risale al Seicento quando Jakob Metz (Consigliere della Camara della Corte e Governatore del Palazzo Laxenburg) diede l'ordine a costruire la cosidetta Casa alle quattro stagioni.\nHotel Am Stephansplatz4 Stelle\nHotel Do & Co5 Stelle\nHotel Graben4 Stelle


Nba, Giannis e i Bucks mostrano i muscoli. Phila al tappeto\nMilwaukee riapre la propria corsa al primo posto a Est stritolando i Sixers con una gran prova di squadra. Embiid da solo non basta alla squadra di Rivers. Si replica sabato alle 21:30 italiane\nUn pugno con la forza inarrestabile di un’accelerata di Giannis Antetokounmpo. Una lama tagliente quanto una tripla di Khris Middleton. Milwaukee mostra tutta la sua forza a Philadelphia, stritolata con un 124-117 molto più netto del punteggio finale nel primo di due confronti consecutivi (il secondo domani alle 21:30 italiane) tra due delle tre potenze della Eastern Conference. Questo primo atto ha detto che...\nMark Wahlberg, dove sono i muscoli? 10 kg in più in 3 settimane: "Mangio tutto..."\nIngrassare può essere un dovere. Anche per chi tiene al proprio fisico e lo cura in modo maniacale. È il caso di Mark Wahlberg, star di Hollywood, che di recente ha mostrato su Instagram la propria metamorfosi, che in\nLipsia al tappeto, Bayern campione! È il nono titolo di fila\nUn’altra stella per i campioni. Il Bayern Monaco vince la Bundesliga per il nono anno di fila grazie alla sconfitta del Lipsia per 3-2 a Dortmund. I bavaresi hanno così conquistato il titolo prima ancora di scendere in campo contro il Borussia Moenchengladbach.\nLa Gazzetta Dello Sport 2021-05-08 21:00\nVantaggio di Diaz nel recupero del primo tempo. Nella ripresa Szczesny para un rigore a Kessie, poi esce Ibrahimovic ma le reti di Rebic e Tomori chiudono al gara. Bianconeri fuori dalla zona Champions\nIl Secolo XIX Ieri 00:04\nPolizia municipale, controlli a tappeto: oltre 200 multe e 63 veicoli sequestrati\nLe infrazioni contestate con maggiore frequenza sono state l'assenza di copertura assicurativa obbligatoria (62 verbali), la guida senza casco (58), il mancato possesso dei documenti di circolazione e di guida (31), l'omessa revisione (24)\nCatania Today Ieri 17:46\nDichiarare il falso è un reato\nRoma on line Oggi 14:17


Cane eredita ricco patrimonio, la storia di Bella Mia (video) | Tutto Zampe\nCane eredita ricco patrimonio, la storia di Bella Mia (video)\ndi Redazione 21 Gennaio 20151\nBella Mia è un terrier maltese di tre anni,che vive nel Queens a New York ed è veramente coccolata e viziata: la sua proprietaria Rose Ann Bolsany è una ricca commercialista e non le fa mancare nulla. Filetto per cena, vestiti, cappottini, giocattoli, una stanza tutta per se e molto altro ancora. Una vera e propria cocca di mamma, al limite dell’esagerazione.\nNon solo quindi tanti agi per questo terrier fortunato, ma anche una cospicua eredità: pensate infatti cari lettori che la signora Rosa Ann ha lasciato al cane una casa, un fondo fiduciario e altri gioielli. La motivazione? E’ la figlia che la signora non ha mai avuto, e adesso che i suoi figli naturali sono grandi (e maschi!), tutte le attenzioni sono dedicate al pet di casa. Ma i figli come hanno preso la notizia dell’eredità? Ecco cosa ha commentato la signora al Daily Mail:\nSono grandi e hanno successo nel lavoro, hanno capito la scelta. Non hanno bisogno dei miei soldi e poi sanno quanto Bella Mia abbia reso felici me e mio marito.\nE voi cari lettori cosa ne pensate di questa storia? E in generale del tema delle eredità lasciate agli amici a quattro zampe? Ricordiamo la storia dello stilista Alexander McQueen che lasciò tutto al suo adorato amico pelosino, o ancora l’avvocato che lasciò a cani e gatti 25mila sterline.\neredità animali domestici\n8 cose che non immaginate sui gatti (FOTO)


Booking.com: Hotel Mercure Siracusa - Siracusa, Italia\nAssicurati un ottimo prezzo per Hotel Mercure Siracusa, valutato di recente dagli ospiti con un punteggio di 8,8.\nla comodità della posizione e l'accoglienza\nPosizionato vicino al parco archeologico.\nTutto...personale disponibile e cordiale...ottima colazione...ottima posizione x i siti archeologici...ottimo x posteggiare...\nUna posizione perfetta davanti al teatro greco, lontano dalla confusione di ortigia, perfetto se si ha una macchina, posteggio sorvegliato, piccola piscina ma deliziosamente incastonata all'ultimo piano dove godere di una meravigliosa vista sulla città\nRelax assoluto in città!!!\nUna struttura abbastanza accogliente spero di ritornarci\nLa sua posizione strategica, a 5 minuti di cammino sia dal Museo archeologico Orsi che dal Parco archeologico. Il posto auto interno. La connessione internet molto veloce e la possibilità di ordinare la cena direttamente in camera. Personale prodigo di informazioni turistiche.\nStruttura e servizi ad alto standard.\nBuona l'accoglienza, bello il percorso benessere anche se forse nei turni bisognerebbe che partecipasse qualche persona in meno, buona la colazione\nVicinanza ai punti d'interesse.\nUna delle nostre scelte top a Siracusa. Situato proprio accanto alla zona archeologica di Siracusa e al Teatro Greco, il Mercure ospita una splendida piscina panoramica, un ristorante e camere climatizzate dal design moderno e minimalista.\nTutte le sistemazioni dell'Hotel Mercure Siracusa sono dotate di TV a schermo piatto, minibar e bagno privato con asciugacapelli e articoli da toeletta.\nIl Bar Agorà è aperto tutto il giorno per bevande, snack e pranzi, mentre il Bistrot Dionisio, al piano superiore, serve ottimi vini e piatti della cucina mediterranea per cena.\nNel centro benessere Syraca, dotato di sauna, docce emozionali e piscina idromassaggio, potrete concedervi massaggi e trattamenti estetici, o semplicemente gustare una tisana nella zona relax.\nPresso il Mercure Hotel avrete modo di usufruire del parcheggio esterno gratuito o del garage. L'isola di Ortigia, il centro storico di Siracusa, è raggiungibile in 30 minuti a piedi o con un breve tragitto in auto.\nQuesta struttura è partner di Booking.com dal 12 mar 2007.\nSituata proprio nel centro di Siracusa, questa struttura ha un ottimo punteggio per la posizione: 8.3!\nQuando vuoi soggiornare presso Hotel Mercure Siracusa?\nL’ultima prenotazione per questo hotel è stata effettuata il giorno: 30 apr alle 23:19 dall'Italia.\n7 buoni motivi per scegliere Hotel Mercure Siracusa\n486 strutture a Siracusa\nHotel Mercure Siracusa: Servizi\nGrande Albergo Alfeo ha un punteggio posizione di 9,1\nN. 13 di 44 hotel a Siracusa, in base a 18.983 recensioni verificate\nVedi giudizi lasciati da: Tutti gli ospiti (598)\nGli utenti che hanno consultato Hotel Mercure Siracusa hanno guardato anche:\nIl Des Etrangers Hotel & SPA si trova nel centro dell'isola di Ortigia e offre una splendida vista sul mare, un centro fitness e benessere, e due ristoranti specializzati in cucina italiana. 1 persona sta guardando in questo momento\nSituato nel centro di Siracusa, a pochi passi dall'Isola di Ortigia, il Grande Albergo Alfeo propone un ristorante e la connessione WiFi gratuita. L'ultima prenotazione risale a oggi alle ore 00:13\nVedi altri hotel business a Siracusa\nVedi tutti i giudizi degli ospiti su Hotel Mercure Siracusa\nI giudizi più recenti su Hotel Mercure Siracusa\n눇la comodità della posizione e l'accoglienza\n눇Posizionato vicino al parco archeologico.\n눇Tutto...personale disponibile e cordiale...ottima colazione...ottima posizione x i siti archeologici...ottimo x posteggiare...\n«Un connubio turismo business»\n눉Qualche accessorio in più nelle camere (ciabattine, accappatoio)눇Una posizione perfetta davanti al teatro greco, lontano dalla confusione di ortigia, perfetto se si ha una macchina, posteggio sorvegliato, piccola piscina ma deliziosamente incastonata all'ultimo piano dove godere di una meravigliosa vista sulla città\n«Mercure Siracusa forever»\n눉Andar via, finito il wk!!!눇Relax assoluto in città!!!\n«week end a Siracusa»\n눇ottimo hotel, magnifica la posizione vicinissimo al parco archeologico. Camera piccolina ma pulita. buona la colazione.\nA pagamento il centro benessere, piccolino ma pulito ed accogliente, bisogna prenotare subito all'arrivo; molto preparata la ragazza del centro estetico. Parcheggio gratuito accanto all'hotel. Staff cordiale.\n눇L'albergo è molto bello, sono rimasto soddisfatto e ci sono ritornato. Il personale è gentile e molto professionale. Parcheggio comodo e gratuito. Ottima accoglienza, camere belle, eleganti e pulite. Ricca colazione, con personale in gamba e in ambiente curato al sesto piano panoramico della struttura.\n눇Una struttura abbastanza accogliente spero di ritornarci\n눉Tv veramente minuscola눇La sua posizione strategica, a 5 minuti di cammino sia dal Museo archeologico Orsi che dal Parco archeologico. Il posto auto interno. La connessione internet molto veloce e la possibilità di ordinare la cena direttamente in camera. Personale prodigo di informazioni turistiche.\n눉Non ci hanno fatto accedere alla spa inquanto era pieno. Alla reception ci hanno detto che la spa va prenotata prima. Bè allora bisogna che lo specificate quando si esegue la prenotazione, sia sul sito dell'hotel e sia su booking. Perchè è inammissibile che un cliete non può accedere, anche pagando, ad un servizio dell'hotel. Se non posso accedere al centro benessere, non cè differenza con un b&b da 30 euro a notte\n눇Struttura e servizi ad alto standard.\n눉il posteggio in quanto quello free è di modeste dimensioni e non riesce a contenere le auto degli ospiti che sono "costretti" ad usare quello coperto anche se non lo vorrebbero utilizzare눇Buona l'accoglienza, bello il percorso benessere anche se forse nei turni bisognerebbe che partecipasse qualche persona in meno, buona la colazione


Solo Piano Portofino - Genova24.it\nSolo Piano Portofino\nProprio in data 27 giugno 2020 avrebbe inaugurato la prima edizione del Portofino Foto Festival,\nevento dedicato alle arti, ospitato nell’incantevole località di Portofino, gioiello della Liguria e\nsalotto della riviera. Una manifestazione in cui artisti internazionali si ritrovano a contatto con il\nterritorio – uno dei luoghi più visitati del mondo – per lanciare un messaggio di salvaguardia del\nnostro pianeta attraverso un programma di mostre fotografiche open air.\nL’emergenza sanitaria che ci ha colpiti, ha impedito lo svolgimento dell’iniziativa, rimandata al 2021, ma ha reso più forte il presupposto che proprio un anno fa ha dato vita al progetto.\nCome messaggio di speranza e di buon auspicio, in previsione della futura prima edizione,\nl’Associazione Culturale Twenty14, direttrice artistica e promotrice del festival insieme alla\nsocietà milanese Ask4, promuove una serata gratuita che vede la musica come protagonista.\nLa musica come rinascita dopo questo doloroso silenzio, come arte che necessita della vita\nstessa per esprimersi, come linguaggio universale. Un repertorio per pianoforte eseguito da pianista Genovese Bruno Mereu.\nL’iniziativa, patrocinata dal Comune di Portofino e dalla Regione Liguria, è stata resa possibile\ngrazie alla sponsorizzazione dell’azienda Piatino e dal contributo del Comune stesso.\nSolo piano, Portofino si unisce alle celebrazioni per i 250 anni dalla nascita di L. V. Beethoven.\nPer prenotazione posti a sedere: https://link.dice.fm/7tQBVJZie7\nSupporta il Festival: www.portofinofotofestival.com


Great Game: IL SENSO DEGLI EROI\nSul suo blog, dedicato agli arabi invisibili, la nostra Paola Caridi ha scritto che “...tra gli arabi non si parla d'altro. E non sorprende che in Iraq vi siano state manifestazioni in cui si brandivano scarpe come si sarebbero brandite spade. Muntazer al Zaidi, il giornalista iracheno che ha tirato non una, bensì due scarpe a Bush, in una situazione di assoluto controllo da parte delle forze di sicurezza, è ora l'eroe della strada. Di quella strada araba per la quale - citazioni sentite con le mie orecchie ai quattro angoli del mondo arabo negli scorsi sette anni e mezzo - Bush è solo e unicamente un criminale di guerra, nonché il sostenitore di regimi (arabi) non democratici. Muntazer, insomma, ha vendicato l'opinione pubblica araba, contravvenendo - come scrive il libanese Daily Star, al primo dovere di un arabo: l'ospitalità”.\nSe esistono ancora gli eroi è una domanda ricorrente. Muntazer al Zaidi lo è. Sarà ricordato per le scarpe e non forse per i suoi articoli ma alla fine è il coraggio, il coraggio di dirla tutta rischiando, com'è successo, le botte e la galera, che piace all'uomo della strada e non solo araba. Gli eroi son quelli che noi non siamo. Sono il nostro compagno delle elementari che ha difeso quel tale davanti a uno delle medie; sono quella ragazza che disse in faccia al preside che la scuola è nostra; sono quel tipo che ha rinunciato alla promozione perché la gente non si compra; sono quella giovane collega che ha detto al capufficio di tener giù le mani. Son quello, quella, quelli che parlano quando stiamo zitti e dicono le cose al nostro posto. Siamo loro grati, che tirino le scarpe o anche solo una saracca che non abbiamo il coraggio di pronunciare. L'eroe è sempre stato e sempre sarà. Non è solo una necessità dei tempi bui, è il toccasana che ci fa sorridere o piangere, che muove i sentimenti e che, soprattutto, si è esposto quando nessuno aveva il coraggio, la voglia, l'energia per farlo.\nIl bisogno di eroismo può essere una malattia indotta dall'arma potente della propaganda che innesta miti e valori studiati a tavolino. Ma gli eroi sani son altra cosa. Vengon fuori così quando meno te lo aspetti e forse neppure loro ci avevano poi pensato su. Quel gesto della scarpa non ha fatto solo il giro del mondo dalle nostre parti o nell'area del Mediterraneo-Medio oriente. Se lo sono goduto in mezzo mondo che oggi, youtube lo vedono anche nelle favela. E non è morta li.\nIl giorno dopo Bush era in Afghanistan e i giornalisti afgani lo han preso in giro mostrandogli le scarpe. Non le han tirate, ma quando alla conferenza stampa il funzionario afgano ha detto che al presidente bisognava rivolgersi col titolo di “sua eccellenza”, i giornalisti gli hanno rivolto le domande chiamandolo “Mister bush”. Erano altrettante scarpe e più difficili da evitare. E' che il gesto dell'eroe, non solo è eroico in sé, nell'atto di tirare la scarpa o, come Enrico Toti, in quello di di gettare la stampella contro il nemico (eroismo subito diventato icona della propaganda militare). E' che poi producono, gli eroi sani, un effetto a catena. Smascherano il re e quando il re viene sbeffeggiato allora tutta la corte, e il popolino, finalmente possono farlo.\nGrazie Muntazer al Zaidi. Più potente di Kruscev alle Nazioni Unite, più esilarante di Wolfowitz che si leva le scarpe alla moschea di Istanbul e rivela i buchi nei calzini, più elegante di una decoltée di Gucci, più magico della favola della scarpina di Cenerentola. L'eroe è eroe quando ci libera liberandosi. Facendoci sognare. E andare a letto felici anche stasera di render liberi i piedi dalle scarpe.\nEtichette: eroe, iraq, scarpe


La preoccupante vicenda di Heidelberg\nLa mostra mercato di drammaturgia contemporanea organizzata annualmente dal Theater der Stadt di Heidelberg, e ormai alla sua diciannovesima edizione, si articola dallo scorso anno in due distinte sezioni. La tradizionale rassegna di autori tedeschi è stata affiancata, su suggerimento del sovrintendente Günter Beelitz, da una sezione dedicata a un paese ospite. Dopo la Francia, quest’anno è stata invitata l’Italia, a cui saranno riservate tre giornate di festival (dal 3 al 5 maggio), articolate in tre differenti parti: nella prima serata verrà proposta la versione tedesca dei seguenti testi: Devozione di Pia Fontana, La malattia della famiglia M di Fausto Paravidino e Buio interno di Luca de Bei; la seconda giornata sarà introdotta da una performance tratta dal testo di Giampaolo Spinato Da lontano vi uccidono con l’onda e da un dibattito sulla nostra drammaturgia e si concluderà con l’ospitalità dello spettacolo Giudici, scritto e diretto da Renato Gabrielli. Nella terza verrà presentato un allestimento tedesco di Novecento di Alessandro Baricco. I lavori presentati nella prima serata parteciperanno al Premio Europeo di Drammaturgia dotato di un importo di € 5000,- e istituito dal Ministero della Scienza, della Ricerca e dell’Arte del Baden-Württemberg.\nL’iniziativa è di particolare rilievo in considerazione dello scarso e discontinuo interesse che la Germania ha mostrato in generale per il teatro italiano e in particolar modo per la nostra drammaturgia. Gli autori conosciuti e messi in scena nei teatri di lingua tedesca sono pochissimi e non certo nuovi (Fo, Santanelli, Maraini). Spesso alcuni dei nostri migliori artisti sono conosciuti soltanto per la partecipazione a festival (Moscato) o per essere stati oggetto di sporadici allestimenti (Tarantino). In questa stagione, dopo l’anticipazione del Deutsches Schauspielhaus di Amburgo, che nel mese di dicembre ha presentato un programma di letture di autori italiani in occasione della residenza di Gian Maria Cervo come autore ospite, il teatro di Heidelberg ha preparato l’evento con un rigoroso procedimento di ricognizione nel vario e vasto panorama della nostra scrittura.\nCoinvolgendo enti atti alla diffusione come il centro Outis e incaricandomi in qualità di scout, la commissione del teatro coordinata dal Dramaturg Matthias Lösch ha preso in considerazione una prima lista di testi già tradotti in tedesco e con l’ausilio di versioni inglesi e di schede da me approntate all’occasione, un secondo elenco di opere, segnalate dal suddetto centro, dagli stessi autori, da altri organismi (tra cui il Premio Riccione, l’ETI, il Teatro delle Moline, il Teatro Out Off) o reperiti attraverso siti teatrali (Dramma.it, Manifatturae, A Teatro). Gli autori che hanno partecipato alla selezione per la sezione concorsuale sono: (tradotti in tedesco) Roberto Bassetti, Roberto Cavosi, Gian Maria Cervo, Ugo Chiti, Luca de Bei, Edoardo Erba, Pia Fontana, Angelo Longoni, Giuseppe Manfridi, Margaret Mazzantini, Enzo Moscato, Fausto Paravidino, Giorgio Prosperi, Luigi Salciarini, Manlio Santanelli, Spiro Scimone, Antonio Tarantino, Tomati & Maggioni; (letti in inglese o presentati attraverso schede degli originali): Raffaella Battaglini, Ruggero Cappuccio, Michele Celeste, Rocco D’Onghia, Luigi Gozzi, Gianni Guardigli, Marco Martinelli, Pierpaolo Palladino, Paolo Puppa, Nino Romeo, Letizia Russo, Franco Scaldati, Massimo Sgorbani, Roberto Traverso. Per la parte riservata alle ospitalità, ed esclusa dalla sezione concorsuale, la commissione ha preso in visione i seguenti lavori: Nietzsche. La danza sull’abisso di Sonia Antinori (regia W. Malosti), Naufragi di Don Chisciotte di Massimo Bavastro (regia L. Loris), 4 bombe in tasca testo e regia di Ugo Chiti, Portasudeuropa di Maria Pia Daniele (regia S.Felicioli), Fly Butterfly di Rocco D’Onghia (regia S.Monti), Giudici testo e regia di Renato Gabrielli, Via delle Oche di Carlo Lucarelli (regia L.Gozzi), Compleanno testo e regia di Enzo Moscato, Fatto in casa testo e regia di Nino Romeo, Mai morti testo e regia di Renato Sarti, Da lontano vi uccidono con l’onda di Giampaolo Spinato (regia C.Pezzoli).\nLa manifestazione avrebbe dovuto ricevere il sostegno dell’Istituto Italiano di Cultura di Stoccarda, analogamente a quanto avvenuto lo scorso anno con l’ospitalità francese, interamente finanziata dal Bureau du Théâtre di Berlino. Il suddetto istituto aveva accordato al direttor Beelitz un finanziamento di DM 7000,-. Nell’ultima settimana di marzo, in seguito alla comunicazione della scelta del lavoro di Gabrielli, l’Istituto ha ritirato il finanziamento. La direttrice dell’Istituto, dott.ssa Cuffaro, ha espresso telefonicamente a Lösch il suo rammarico per l’accadimento, declinando una sua personale responsabilità nel caso e specificando che gli istituti di cultura sono direttamente soggetti alle indicazioni del Ministero degli Esteri. L’interruzione del rapporto di collaborazione era determinata dalla precisa volontà del Ministero di non appoggiare la scelta del lavoro di Gabrielli. La direttrice ha riferito che non si gradiva presentare l’Italia all’estero con un testo come Giudici, che proporrebbe un‘immagine inadeguata, falsata, negativa delle condizioni del nostro paese. Su espressa richiesta del signor Lösch, la dott.ssa Cuffaro ha specificato che la sospensione della collaborazione avrebbe investito anche l’aspetto formale, implicando la totale cancellazione dell’ente dal patrocinio dell’iniziativa. Anche l’usuale messaggio augurale non sarebbe stato espresso. Alcuni giorni dopo la segretaria della dott.ssa Cuffaro ha contattato telefonicamente il signor Lösch, dando notizia che la direttrice aveva cercato inutilmente di raggiungerlo e che essendo momentaneamente assente l’aveva incaricata di comunicargli un rinnovato dissenso riguardo alla scelta del lavoro di Spinato, per ragioni assimilabili a quelle del precedente caso, regioni che la segretaria non ha saputo ulteriormente chiarire. L’adesione dell’ambasciatore italiano a Berlino ha seguito un analogo movimento. Il direttor Beelitz aveva incontrato il dott. Silvio Fagiolo per richiedere un’integrazione del sostegno al programma italiano della rassegna. L’ambasciatore aveva espresso interesse e disponibilità, nonostante non conoscesse nessuno degli autori e dei testi nominati da Beelitz. Il dott. Fagiolo ha pregato il teatro di lasciar inoltrare una lettera di dichiarazione dalla dott.ssa Cuffaro, responsabile dell’Istituto di riferimento per la regione Baden-Württemberg, al fine di concertare una sorta di finanziamento integrato. Il teatro ha redatto una lettera di ringraziamento per l’interessamento dell’ambasciatore e ha sollecitato l’avvio della pratica alla dott.ssa Cuffaro. Nel frattempo è intervenuta una telefonata di sondaggio sulle intenzioni del teatro, seguita, dopo la designazione di Giudici come spettacolo ospite, dalla succitata interruzione di rapporti. Qualche giorno dopo anche l’ambasciata ha cancellato la sua adesione. Il signor Lösch afferma di essere al corrente del fatto che la dott.ssa Cuffaro ha ricevuto indicazioni dall’ambasciata. Resta da chiarire chi è stato a segnalare la presunta inadeguatezza dei lavori presso la sede diplomatica di Berlino.\nLa cancellazione del finanziamento a un mese dalla manifestazione ha seriamente minacciato la realizzazione dell’intero programma, reso infine possibile dall’intervento di uno sponsor privato.\nCome ha osservato il direttor Beelitz le uniche ragioni che possono aver motivato un tale andamento dei fatti sono politiche: il sostegno è stato sottratto nel momento in cui la scelta è caduta su due lavori che rappresentano l’ultima tendenza di quel teatro italiano che dopo i fatti di Genova ha ricominciato a prendere posizione politicamente. Il sovrintendente del teatro ha aggiunto che una simile ingerenza in materia culturale in Germania sarebbe inammissibile. Il gravissimo caso di Heidelberg è l’ultimo episodio di un massiccio attacco alla cultura, che si è espresso tra l’altro nella decisione dell’esecutivo di procedere a un drastico ricambio nei vertici degli istituti italiani di cultura all’estero. Come esordiva Lola Galán sul “País” dello scorso 8 marzo: “Il governo italiano vuole esercitare un controllo forte sulla cultura e non vuole che l’immagine del paese gli sfugga di mano”.


Corriere del Web: The Space Cinema - “Corri Ragazzo Corri” - Dal bestseller di Uri Orlev, un film diretto dal premio Oscar Pepe Danquart - Il grande cinema per la Giornata della memoria\nThe Space Cinema - “Corri Ragazzo Corri” - Dal bestseller di Uri Orlev, un film diretto dal premio Oscar Pepe Danquart - Il grande cinema per la Giornata della memoria\nIl film viene proposto da The Space Extra il 26, 27 e 28 gennaio\n"Corri ragazzo, corri. Fuggi dal ghetto di Varsavia"\nIl grande cinema per la Giornata della memoria\nDal bestseller di Uri Orlev, un film diretto dal premio Oscar Pepe Danquart\nRoma – gennaio 2015 - La fuga disperata di un bambino dal ghetto di Varsavia che resiste a fame, freddo, violenza, senza mai fermarsi. In attesa della fine della guerra. Tre anni di sofferenze e di speranze.\nDal romanzo bestseller di Uri Orlev, scrittore ebreo, nato a Varsavia nel 1931, vissuto nel ghetto polacco con madre e fratello, trae ispirazione il film "Corri ragazzo, corri". La pellicola contiene molti spunti biografici: assassinata la mamma, i due ragazzi Orlev furono rinchiusi nel campo di concentramento di Bergen-Belsen. Fino alla liberazione nel 1945. Orlev emigrò poi in Israele e da subito la shoah fu ricorrente in tutte le sue opere.\nIl film, diretto dal premio Oscar Pepe Danquart non è solo un ricordo dell'olocausto, ma un inno all'umanità che può resistere alle atrocità.\nDall'anno 2000 il 27 gennaio è diventato la giornata della memoria, in particolare nelle scuole di ogni ordine grado, su quanto è accaduto al popolo ebraico e ai deportati italiani nei campi nazisti in modo da conservare la memoria di un periodo oscuro che ognuno desidera non possa ripetersi.\nPubblicato da Servizio Diffusione Comunicati alle ore 12:09:00


Ricetta Spaghetti alla chitarra con le pallottine - La Ricetta di GialloZafferano\nProteine g 72.4\nLa cucina abruzzese offre tante specialità tradizionali saporite e gustose, chi non conosce i famosi arrosticini, l’agnello cacio e ova o i golosi soffioni? Anche nei primi piatti questa regione ci delizia con ricette dai sapori decisi e rustici che non passano mai di moda, come gli spaghetti alla chitarra con pallottine.\nSi tratta di spaghetti di pasta all’uovo (conosciuti anche come maccheroni o tonnarelli) che hanno la tipica sezione quadrata che li contraddistingue, realizzati con un telaio di legno sul quale sono fissati dei fili metallici che ricorda proprio una chitarra. Il condimento di questi spaghetti è un sugo di carni miste molto saporito che richiede una lunga cottura ed è arricchito con piccolissime polpettine di manzo, le pallottine appunto. Portate in tavola i sapori dell’Abruzzo con la ricetta degli spaghetti alla chitarra con pallottine.\nCostolette di agnello 300 g\nManzo biancostato 300 g\nCome preparare gli Spaghetti alla chitarra con le pallottine\nPer realizzare gli spaghetti alla chitarra con pallottine iniziate dalle pallottine: in una ciotola ponete la carne trita, l’uovo, il pepe 1 , il formaggio 2 , il sale e un pizzico di noce moscata. Mescolate con le mani per amalgamare gli ingredienti e formate le pallottine, ovvero piccole polpettine che non devono esse più grandi di 1 cm 3.\nA mano a mano che formate le pallottine, ponetele su un vassoio infarinato 4, poi coprite con pellicola e tenete da parte. Occupatevi ora del sugo di carne: tritate sedano, carota e cipolla 5 finemente e soffriggete lentamente con un filo d’olio 6.\nAggiungete la carne 7 e lasciate rosolare bene, poi sfumate con il vino bianco 8, lasciate evaporare per un momento e poi aggiungete i pomodori pelati 9.\nMescolate in modo da insaporire la carne 10, salate e pepate, coprite con un coperchio e lasciate cuocere per circa 3 ore. Preparate intanto la pasta all’uovo: setacciate la farina in una ciotola, quindi disponetela a fontana sul piano di lavoro, poi formate un incavo nel centro 11 e versate le uova 12 che avrete tenuto a temperatura ambiente.\nCominciando dall’interno, mescolate le uova con una forchetta o con un cucchiaio, prendendo man mano la farina dai bordi; lavorate poi con le mani l’impasto 13 dall’esterno verso l’interno, amalgamando tutta la farina che si trova sul piano di lavoro. Avvolgete dunque la pasta ottenuta nella pellicola trasparente 14 e lasciatela riposare per circa 1 ora in un luogo fresco e asciutto. Dopo il riposo, la pasta fresca risulterà più morbida ed elastica: preparatevi quindi a stenderla. Infarinate il piano di lavoro e dotatevi di un mattarello. Prima di stenderla appiattite il vostro panetto effettuando una leggera pressione con le dita, stendete la sfoglia con il matterello spessa circa mezzo cm 15.\nUna volta formata la sfoglia, infarinatela per bene e poi ponetela sulla “chitarra” 16. Passate sopra il matterello per tagliare la pasta 17 . Infarinatela bene e ponetela su uno stendi pasta di legno 18 oppure formate un nido che metterete su un vassoio con carta forno infarinata o uno strofinaccio, anch’esso infarinato.\nEstraete i pezzi di carne cotti nel sugo e teneteli da parte 19, ponete le pallottine in una padella e fate saltare pochi minuti con un filo di olio 20, poi versate il sugo privato dei pezzi di carne 21.\nPonete sul fuoco una pentola piena di acqua salata e portatela al bollore, versate gli spaghetti 22 e cuoceteli per 5 minuti circa. Scolate la pasta 23 e conditela con il sugo 24, esclusa la carne, che potrete usare per accompagnare il piatto.\nConseumate subito gli spaghetti alla chitarra con le pallottine. Le polpette potete conservarle separatamente in frigorifero per 1-2 giorni oppure congelarle se avete utilizzato ingredienti freschi. E’ possibile preparare le polpette 8-12 ore prima di cuocerle conservandole in frigorifero. E' possibile congelare la pasta fresca da cruda per poi cuocerla direttamente da congelata.\nSpaghetti alla chitarra alla farina di castagne con funghi, zucca e salsiccia\nla tradizione abruzzese nelle pallottole solo formaggio e noce moscata! ed è sbagliato il formato degli spaghetti da "Carrare" sull' altro lato della chitarra! per il resto niente da dire!\nLa ricetta mi sembra perfetta tranne che per una cosa: le dimensioni della pasta! Non sembrano affatto spaghetti alla chitarra ma pici! Come mai?!? Ho origini abbruzzesi e non ho mai visto una chitarra così spessa... Comunque sarà ugualmente buonissima!!!!\nChitarrine fatte in casa e polpettine di salsiccia e vitello\nSono stati un successone 👍🏻\nspaghetti alla chitarra 🍝Marta67\nSpaghetti alla chitarra con pallottine fatte a mano!


Genitori In Blue Jeans - DVD.it\nHome FilmComico/CommediaGenitori In Blue Jeans\nOrdinalo ora per riceverlo tra il 13/07/2020 e il 15/07/2020\nTrama Genitori In Blue Jeans\nPeppino, nato a Napoli, è il titolare di una rinomata sartoria per uomo di Roma: è ricco e interessato in più vasti affari. E' molto tirchio, ma ha l'ambizione di frequentare la cosiddetta buona società. A tale ambiente appartiene Wanda, di famiglia nobile, due volte divorziata, quarantenne, di bell'aspetto, giocatrice sfortunata, che gli amici vorrebbero vedere sposata a Peppino, che però è contrario al matrimonio. Alla stessa società appartengono: Mario, di origine popolana, marito di Lisa, proprietaria di un avviato negozio di biancheria per signora e padre di Giorgio laureando in medicina poi Gianni, che vende automobili e tira avanti a forza di cambiali, aiutato da Colette una francese di cui è innamorato Roberto, direttore di banca. Ne fanno parte anche Clara che, in attesa del divorzio vive con Renzino eterno dongiovanni ed Achille, scapolo cinquantenne, proprietario di farmacie, che è il più allegro buontempone della compagnia. Mario e Lisa, quando rincasano a tarda notte, sono redarguiti dal figlio Giorgio. Durante una momentanea assenza di Clara, Renzino ha un'avventura con una ragazza incontrata allo sci nautico, che invita in casa sua ma il convegno è disturbato dall'arrivo di Marisa, la figlia sedicenne di Renzino, che ha dovuto lasciare il collegio in seguito ad un incendio. Marisa viene ospitata da Lisa nella sua villa di Sabaudia, dove Giorgio si è ritirato per studiare e qui Renzino ha una nuova avventura. Roberto ha un convegno in automobile con Colette, ma viene sorpreso ed arrestato da due agenti. Lisa deve recarsi a Parigi per presentare i suoi modelli ma Mario la convince a lasciarsi precedere da lui e Peppino in automobile, facendole presente che in tal modo è più facile passare la frontiera con la merce senza troppe noie. Una volta a Parigi, Mario e Peppino si danno alla pazza gioia e per assicurarsi delle facili conquiste, dispongono di alcuni modelli di Lisa. Questa, giunta a Parigi, scopre le malefatte del marito. Rimasto solo a Parigi, Peppino s'innamora di una bella inglese, Margaret, per la quale dimentica l'avarizia e vagheggia il matrimonio. In onore di Peppino e Margaret, Achille organizza, a Roma, una gran festa, durante la quale Margaret, nell'entusiasmo del ballo inizia uno spogliarello, rivelando la sua vera personalità.\nTitolo originale Genitori In Blue Jeans\nVietato ai minori Vietato ai minori di anni 16\nCollana Compass Film\nInfermieri Della Mutua (Gli)\nNini' Tirabuscio' La Donna Che Invento' La...\nToto' - Le Parodie (3 Dvd)\nDVD - 29,75 €\nChi E' Cchiu' Felice 'E Me\nBiancaneve E I Sette Ladri