Harlingen\tPossibilità di soggiorno Prenota ora!\nL’ aria buona dei Wadden, La tranquillità e la natura\nIl camping De Zeehoeve è un posto amichevole, ai margini della Waddenzee, molto vicino alla storica città portuale di Harlingen. Nel nostro camping potrete approfittare dell’aria buona dei Wadden, della tranquillità e della natura. Il centro di Harlingen è piacevole ed intimo, la città portuale marittima è il punto di partenza della flotta di navi-passeggeri ma anche il luogo da cui partire per le escursioni di un giorno, verso le isole Terschelling e Vlieland.\nIl nostro camping dispone di larghe piazzole di circa 100mq, per tende, camper, caravane e case-mobili. Le piazzole si trovano tutte in prossimità di diverse strutture igieniche riscaldate.\nTutte le nostre piazzole dispongono di allacciamento elettrico 16 ampere ed è possibile avere un attacco all’acqua e WiFi. Per le tende disponiamo di un grande prato. Abbiamo realizzato delle piazzole pavimentate speciali per camper che possono beneficiare del nostro Servizio Camper.\nSe desiderate passare delle vacanze ancora più distensive, avete la possibilità di locare un lussuoso chalet che può accogliere 4 persone oppure, una camera a pensione che De Zeehoeve propone, per 2 o 4 persone. Queste stanze a pensione sono dotate di doccia e toilette private ed è compresa la colazione regionale (de Friesland). Il camping dispone di vari Capanni da escursionisti’ e per gli ospiti che desiderano portare la loro imbarcazione, all’interno del nostro porto abbiamo un pontile per la messa in acqua.\nIl camping offre differenti attrezzature ludiche e sportive e durante l’alta stagione i nostri animatori organizzano svariate e divertenti attività. Si possono noleggiare biciclette e canoe e il nostro ristorante, con la sua gradevole terrazza, vi offre molte scelte.\nCitycamp Gaasper Camping Amsterdam, Citycamp Zeeburg (Amsterdam), Citycamp Witterzomer (Assen), Citycamp Uit en Thuis (Bergen op Zoom), Citycamp Liesbos (Breda), Citycamp Delftse Hout (Delft), Citycamp Witven (Eindhoven), Citycamp De Twenste Es (Enschede) e Citycamp Heumens Bos (Nijmegen).


Fai propositi efficaci con le “Affermazioni per l’Autoguarigione” - Joy Times\nFai propositi efficaci con le “Affermazioni per l’Autoguarigione”\nSeguendo la tecnica di guarigione di Yogananda e di Kriyananda, ecco come puoi avere successo sulle abitudini che vuoi superare.\n“Anche vivere è un’arte.” Affermazioni per l’autoguarigione di Swami Kriyananda\nI comportamenti e le abitudini sul piano materiale hanno le loro radici in quello causale. Alla base, cioè, c’è un seme di pensiero incorporato nella coscienza che manifesta e guida quel modello comportamentale. Dato che siamo ancora a gennaio, il mese delle risoluzioni per il Nuovo Anno per molte persone, ora è un buon momento per dare un’occhiata a come determinare il cambiamento con successo, usando la pratica spirituale delle affermazioni. Specialmente se senti che la tua forza di volontà è debole nei confronti di alcuni di questi propositi.\nImmaginiamo di voler smettere di mangiare zucchero. Come possiamo procedere? Un modo è rimuovere tutti gli alimenti zuccherati dalla dispensa. Questo è l’approccio classico, che funzionerà fino a quando la nostra forza di volontà può resistere. Ma, una volta che sarà passato questo tempo, inevitabilmente si ripresenterà il desiderio. Dunque, cosa avremo ottenuto, oltre alla tregua momentanea dall’abitudine?\nUn altro modo è quello di dire a tutti quelli che conosciamo dei nostri piani, in modo che possano incoraggiarci e aiutarci nella nostra aspirazione. Un ambiente di supporto è vitale quando ci si imbarca in un nuovo comportamento, ma dobbiamo essere consapevoli che è la nostra avventura e non la loro; non possiamo aspettarci che smettano di mangiare zucchero in nostra presenza. E ogni volta che li vedremo gustare una tavoletta di cioccolato, sarà un nuovo test per la nostra forza di volontà.\nPraticare affermazioni, invece, è un modo per rafforzarci senza fare affidamento su circostanze esterne. Ma come lavorano? In primo luogo, è necessario identificare il pensiero dietro l’abitudine che si desidera cambiare, il pensiero che manifesta e guida il comportamento. Se non eliminiamo il pensiero, l’abitudine continuerà semplicemente a ripresentarsi. Suona familiare?\nNell’esempio che stiamo usando, c’è un’evidente convinzione che lo zucchero è necessario. Perché uno potrebbe pensarlo? “Per rendere la vita più dolce“, forse. E perché la vita potrebbe essere più dolce? Perché – la catena del pensiero potrebbe continuare così – la persona in questione non è felice. Prendersi del tempo per riflettere sui pensieri che circondano i nostri comportamenti è una pratica vitale, che aggiungerà energia al nostro uso delle affermazioni, facendoci trovare quella più appropriata alle nostre necessità.\nPoi, applicando per un po’ di tempo questa affermazione che contrasta e scavalca il pensiero trainante, potremmo iniziare a vedere una riduzione significativa del nostro desiderio di consumare zucchero. Insieme aggiungiamo di rimuovere gli snack zuccherati dalla casa e condividiamo i nostri sforzi con il nostro team di supporto, i risultati saranno sicuramente non solo consistenti ma di lunga durata. Le affermazioni di cui stiamo parlando comportano, infatti, è un cambiamento di coscienza. Quindi, come usare le affermazioni in modo efficace?\nSwamiji raccomanda di fare queste cose (tratto dal suo libro Affermazioni per l’Autoguarigione):\nAUMENTARE L’ENERGIA prima di iniziare la pratica delle affermazioni.\nRipetere le affermazioni con profonda CONCENTRAZIONE, permettendo così loro di penetrare nelle menti consce e subconsce.\nConcentrarsi sulle QUALITÀ POSITIVE per allinearsi e amplificare le qualità divine dell’affermazione.\nRipetere le affermazioni in un modo che eleva la coscienza verso la SUPERCOSCIENZA. All’inizio ad alta voce, poi più a bassa voce per interiorizzare e assorbire il significato, e infine in silenzio, guardando verso l’alto dietro le palpebre chiuse al centro cristico, nel punto tra le sopracciglia. Offri lì l’affermazione e sentila assorbita nella coscienza espansa del tuo sé superiore, diventando parte della tua coscienza.\nConcludere le affermazioni con una PREGHIERA, al fine di magnetizzare l’energia divina nella tua coscienza e benedire la tua intenzione. Come afferma Swamiji, “L’affermazione è solo il primo passo verso l’autoguarigione. Dobbiamo fare la nostra parte umana. Senza il potere di Dio, tuttavia, i nostri sforzi sono per sempre incompleti. “\nPer ulteriori informazioni sul potere delle affermazioni come strumento per l’autoguarigione e per una serie di affermazioni e preghiere di accompagnamento, si può fare riferimento a Affermazioni per l’autoguarigione di Swami Kriyananda (J. Donald Walters)


Il parto Archivi - Pagina 2 di 6 - Guida Genitori\nPubblicato da la redazione a 3 Marzo 2015\nUn gruppo di ricercatori canadesi ha individuato un sistema per scoprire se una donna è a rischio di parto prematuro. In questo modo è possibile controllare la gravidanza e intervenire se il bambino decide di nascere.\nPubblicato da la redazione a 20 Maggio 2014\nUn decreto della regione Lazio stabilisce un bonus alle mamme che decidono di partorire in casa, ovviamente se il ginecologo è d’accordo, di 800 euro. È un modo per potenziare la rete dei consultori famigliari.\nPer la metà di questi parti ricorrere al cesareo non ha la giustificazione necessaria. Lo ha denunciato tempo fa il Ministero della Salute, è necessario ridurne il numero per la sicurezza delle mamme e dei neonati.\nPubblicato da la redazione a 18 Febbraio 2014\nL’epidurale allevia drasticamente i dolori del parto rendendo la donna più consapevole della nascita del suo bambino. I tempi del travaglio, però, si allungano anche di tre ore, per questo la scelta dell’epidurale va ben valutata.\nPubblicato da la redazione a 4 Febbraio 2014\nOMS, sono state pubblicate le nuove linee guida del parto e post-partum\nL’immediato post-partum è il tempo più delicato sia per la mamma sia per il bambino. Non solo la famiglia ma anche gli operatori sanitari debbono fare gioco di squadra per garantire una buona assistenza fisica e psicologica.\nPubblicato da la redazione a 9 Maggio 2013\nQuando va tagliato il cordone ombelicale? Non troppo presto\nSecondo esperti inglesi, il cordone ombelicale non va tagliato immediatamente dopo il parto: si dovrebbero aspettare almeno cinque minuti. Se l’incisione avviene prima del tempo, il bimbo potrebbe avere problemi di anemia.\nPubblicato da la redazione a 2 Maggio 2013\nL’avvio del parto: segnali fisiologici annunciano il parto imminente\nAlcuni segnali sono inconfondibili: l’addome è sceso, un liquido denso e rossastro può fare la sua comparsa ma soprattutto, hanno inizio le contrazioni. Ecco tutti i passaggi per capire se il nostro bambino sta per nascere.\nPubblicato da la redazione a 26 Aprile 2013\nMamma e bambino insieme, un tempo era così, oggi si chiama rooming in\nNon più separati immediatamente dopo il parto come l’ospedale ci ha abituati, la mamma e neonato devono stare a stretto contatto, è un modo naturale per prolungare il legame speciale creatosi durante la gestazione.\nPubblicato da la redazione a 14 Marzo 2013\nOgni anno nascono 4.500 prematuri, è vitale creare una rete assistenziale\nNel nostro paese, ogni anno vengono al mondo circa 4.500 piccoli prematuri con un peso inferiore a 1,5 kg. Fortunatamente sta prendendo piede un network di assistenza specializzato per i bimbi nati pre-termine.\nPubblicato da la redazione a 28 Febbraio 2013\nPrematuri in diminuzione con il divieto di fumare nei locali pubblici\nSmettere di fumare in gravidanza aiuta a proteggere il bambino ancora prima che venga al mondo. Una ricerca ha dimostrato un calo del 3 % dei parti prematuri da quando è stata introdotta la legge sul divieto del fumo.\nPubblicato da la redazione a 22 Febbraio 2013\nCapo – parto, il ritorno del ciclo dopo la nascita di un bambino\nDi norma dopo 40 giorni il ciclo ormonale torna a riprendere il ritmo mensile ma se il piccolo è alimentato al seno, il tempo della ricomparsa è più lungo. Grande attenzione va posta ai rapporti sessuali in questo periodo.\nPubblicato da la redazione a 11 Febbraio 2013\nIl meconio ovvero le feci emesse dal bambino nelle sue prime 24 ore\nUna sostanza scura, vischiosa e di colore verdastro: è la prima emissione di feci del neonato e deve avvenire entro le 24 ore dalla nascita. In caso di mancata emissione, vanno ricercate le cause di una eventuale anormalità.\nPubblicato da la redazione a 28 Dicembre 2012\nIl perdurare della crisi economica può essere una delle cause del peggioramento della depressione in gravidanza. A sostenerlo sono in risultati di una ricerca condotta su 367 donne con depressione perinatale.\nPubblicato da la redazione a 30 Novembre 2012


Trasporto aereo: slot confermati per l’estate 2010.\nHome » Codice della strada e trasporti » Trasporto aereo: slot confermati per l’estate 2010.\nLe compagnie aeree potranno conservare le proprie bande orarie (slot) durante l’estate 2010, anche se ne hanno utilizzato meno dell’80% nel 2009. È quanto prevede un regolamento adottato dal Parlamento che intende così aiutarle a far fronte alla crisi economica che ha colpito anche l’aviazione civile. La diminuzione del traffico passeggeri e merci ha infatti indotto alcune linee aeree a ridurre il numero di voli.\nDai dati pubblicati il 26 febbraio 2009 emerge che tra il gennaio 2008 e il gennaio 2009 il traffico passeggeri è diminuito del 5,6% e il traffico merci del 23,2%. La IATA osserva che i vettori europei hanno compensato, in parte, il calo riducendo le capacità nella misura del 3,6%. Con le attuali norme comunitarie, l’assegnazione delle bande orarie nel corso di una determinata stagione è realizzata in base al principio “use-it-or-lose-it”, in forza al quale soltanto i trasportatori aerei che possano dimostrare di aver utilizzato le loro bande orarie per almeno l’80% del tempo nel corso della stagione per la quale erano state assegnate avranno diritto alla stessa serie di bande orarie nella stagione successiva.\nApprovando un emendamento di compromesso negoziato con il Consiglio dal relatore Paolo COSTA (ALDE/bDLE, IT), il Parlamento ha adottato – con 508 voti favorevoli, 20 contrari e 7 astensioni – una proposta di modifica del regolamento (CEE) n. 95/93 relativo all’assegnazione delle bande orarie che intende consentire alle compagnie aeree di conservare i propri slot per la stagione estiva 2010 anche se non li hanno utilizzati nel 2009 nella misura minima prevista dalla normativa. Obbligandole infatti a mantenere le capacità esistenti in presenza di una domanda notevolmente ridotta, si correrebbe il rischio di aggravare ulteriormente le loro attuali difficoltà economiche. Una misura analoga era già stata presa nel 2001 e nel 2003 per le conseguenze portate dagli attacchi terroristici dell’11 settembre e dall’epidemia di SARS.\nI deputati non erano d’accordo sulla proposta di affidare alla sola Commissione la decisione su eventuali future modifiche tramite la procedura di comitatologia che non coinvolge il Parlamento. Il compromesso prevede che la Commissione potrà proporre di prorogare in tutto o in parte questo regime per la stagione 2010-2011 se la situazione dovesse continuare a deteriorarsi durante la stagione invernale 2009-2010. Questa eventuale proroga sarà quindi soggetta alla procedura di codecisione, nell’ambito di una proposta di revisione generale del regolamento, e dovrà essere preceduta da una valutazione d’impatto esaustiva che ne esamini le possibili ripercussioni sulla concorrenza e sui consumatori.\nIl regolamento entrerà in vigore il giorno successivo alla sua pubblicazione.\nPosizioni contrastanti delle parti interessate\nDa una serie di riunioni organizzate dal relatore con le parti interessate, è emerso che le compagnie aeree che applicano una logica di rete si sono mostrate fortemente favorevoli alla misura, mentre i rappresentanti degli aeroporti e delle compagnie aeree low-cost hanno manifestato serie preoccupazioni.\nPiù in particolare, i rappresentanti delle compagnie aeree che applicano una logica di rete hanno dato risalto al fatto che la sospensione del rapporto 80:20 è assolutamente necessaria alla luce del drastico calo della domanda. A loro giudizio, le compagnie aeree dovrebbero essere autorizzate a ridurre la propria conseguente sovraccapacità senza tuttavia perdere le rispettive bande orarie, anche per garantire il mantenimento del servizio dopo l’avvio della ripresa economica. Hanno inoltre sottolineato che la proposta eviterebbe che le compagnie aeree europee, che non hanno beneficiato di alcuna misura di salvataggio, perdano bande orarie a vantaggio di importanti concorrenti in Cina, India e Giappone, che invece hanno ricevuto cospicui aiuti statali.\nI rappresentanti degli aeroporti europei hanno invece sottolineato l’esistenza di lunghe liste d’attesa per le compagnie aeree che intendano occupare bande orarie presso i principali aeroporti d’Europa. Di conseguenza, la misura proposta impedirebbe agli aeroporti di giungere a un uso quanto più efficiente possibile delle proprie limitate capacità. I costi che ne derivano a carico degli aeroporti (in termini di entrate mancate) costituirebbero effettivamente una forma di sovvenzione incrociata da parte dei maggiori aeroporti a favore di alcune compagnie di rete. Hanno inoltre evidenziato che la misura proposta comporterebbe una riduzione dei voli fra nodi centrali (hub) e aeroporti regionali, con un impatto negativo sulle regioni e sulla mobilità dei rispettivi abitanti. Ritengono poi che si tratta di una misura fortemente anticoncorrenziale dal momento che essa crea una barriera contro l’accesso al mercato da parte dei vettori efficienti.\nI rappresentanti delle compagnie aeree low-cost hanno espresso ampio accordo in merito alle argomentazioni addotte dai rappresentanti degli aeroporti europei. Pur confermando che l’intero settore è attualmente sottoposto a una notevole pressione, hanno sottolineato che le compagnie aeree low-cost sono state colpite meno duramente dalla crisi rispetto ai vettori di rete. Molte fra le compagnie low-cost sono tuttora redditizie, sono in costante crescita e vorrebbero incrementare le proprie bande orarie presso i principali aeroporti. Consentendo alle compagnie di rete di accumulare bande orarie senza farne uso, ritengono che la proposta della Commissione determini una distorsione della concorrenza, un calo dei voli e un aumento dei prezzi dei biglietti.


Huawei P30 / P30 Pro | Online-Shop di MediaMarkt\nUn miracolo della fotografia:\nla nuova serie HUAWEI P30.\nFoto di una qualità mai vista prima: la serie HUAWEI P30 con la migliore generazione di fotocamere Leica e funzioni di zoom straordinarie.\nSia di giorno che di notte: grazie alla migliore generazione di fotocamere Leica del HUAWEI P30 e del HUAWEI P30 Pro realizzerai foto e video impareggiabili. Contribuiscono a questa elevata qualità anche una serie di caratteristiche innovative, come ad esempio il nuovo e rivoluzionario sensore per catturare più luce nonché la ricostruzione delle informazioni delle immagini basata sull'intelligenza artificiale. La batteria ha un'autonomia massima di due giorni, quindi potrai divertirti a scattare foto il più a lungo possibile.\nLa definizione di nuovi standard: le fotocamere Leica.\nLa straordinaria qualità dell'immagine delle foto e dei video ti sembrerà miracolosa. Il HUAWEI P30 lo rende possibile grazie alla migliore tripla fotocamera Leica attualmente disponibile. Il HUAWEI P30 Pro impiega una quadrupla fotocamera Leica con il nuovo sensore di profondità di campo.\nImpareggiabili immagini notturne.\nGrazie al HUAWEI P30 e al HUAWEI P30 Pro, le foto notturne incolori e sgranate scattate dallo smartphone sono relegate al passato una volta per tutte. Con una fotosensibilità estremamente elevata (ISO), questi modelli garantiscono immagini incredibili con una fantastica integrità dei colori anche nelle condizioni di luce più difficili. La tecnologia che lo consente è un nuovo e rivoluzionario sensore per catturare più luce in combinazione con la ricostruzione delle informazioni delle immagini basata sull'intelligenza artificiale.\nFotografia con teleobiettivo e obiettivo ultragrandangolare.\nDa lontano o da vicino – la serie HUAWEI P30 offre una risoluzione brillante ad ogni distanza. Mentre il HUAWEI P30 è dotato di uno zoom ottico 3x, uno zoom ibrido 5x e uno zoom digitale 30x, il HUAWEI P30 Pro vanta uno zoom ottico 5x, uno zoom ibrido 10x e uno zoom digitale 50x. Inoltre l'obiettivo ultragrandangolare – 16 MP per il HUAWEI P30 e 20 MP per il HUAWEI P30 Pro – consente di catturare i minimi dettagli con una nitidezza elevatissima da una distanza di soli 2,5 cm grazie alla funzione macro.\nMaggiore potenza per più possibilità.\nIl HUAWEI P30 Pro offre maggiore potenza per più possibilità. Ti conquisteranno la batteria da 4200 mAh con un’autonomia massima di due giorni e il caricabatteria rapido HUAWEI SuperCharge™ da 40 W, grazie al quale basta mezz'ora perché lo smartphone si ricarichi al 70%. Inoltre il HUAWEI P30 Pro è dotato di caricabatteria Wireless Quick Charge da 15 W e supporta la ricarica senza fili in entrambe le direzioni. Quindi può fungere senza problemi da powerbank per altri dispositivi.


Showing results for tags 'Fantasy'. - Dragons’ Lair\nfiction "La mezza guerra" di Joe Abercrombie\nHo visto in questo terzo, e purtroppo ultimo, volume della saga una sorta di calcio al crescendo di epicità presente nei primi due volumi, così come anche in quest'ultimo stesso. Una spietata revisione degli eroici ideali guerrieri costruiti nei primi due volumi. Perché anche se in quest'ultimo volume non mancano appassionanti duelli e battaglie, ciò che mi sembra emerga come valore "ultimo" tra le glorie e le meschinità della guerra è solo la coscienza individuale di ognuno dei personaggi. In barba agli epici scontri tra i regni, o a livello ancora più elevato tra i seguaci dei Sette Dei piutttosto che dell'Unica, emergono come protagonisti le azioni e le scelte individuali dei personaggi solo un poco minori. La scelta che ognuno di loro compie di "rimanere nella luce" piuttosto che di accontentarsi di compiere "il male minore" condizionano gli eventi come e più delle gesta dei grandi condottieri, e soprattutto sono quanto di più rimane all'inesorabile scorrere della grande storia, l'erosione dei grandi imperi e l'eterna lotta tra le nazioni. Questo romanzo costituisce quindi un prezioso appello per ogni lettore ad affidarsi alla propria coscienza e niente altro, come metro di giudizio delle proprie azioni, perché ormai consapevoli che qualunque alto ideale, motivazione politica o religiosa, in fondo non è che polvere nel tempo, utile a soddisfare solo la finitezza di piccoli sogni di gloria o inutili desideri di vendetta. Come unico piccolo rammarico vorrei indicare solo il repentino avvicendamento di personaggi che l'autore opera nei primissimi capitoli di ognuno dei volumi della saga, che da una parte consente di presentare punti di vista e modi di pensare, di porsi nelle situazioni più drammatiche, sempre nuovi; dall'altra però imepdisce di approfondire la personalità dei personaggi cui magari ci si era precedentemente affezionati. Una caratteristica più che un difetto, che nulla toglie alla freschezza e originalità dell'intera saga. Un'inesauribile fonte di spunti di riflessione sia per giovani ce meno giovani, che seppure presentati in chiave fantasy sono validissimi per approfondire le ragioni della nostra vita nel mondo reale. Voto: 5/5\nAeveer posted a topic in Libri, fumetti e animazione\nIeri sera mi trovavo ad una sagra/festa popolare nella città (Friuli DOC, se c'è qualche altro friulano su questo forum) e tra una cazzata e l'altra io e vari amici siamo finiti a parlare di fantasy italiano. Strana come cosa, dato che per scuola e impegni vari leggere liberamente è difficile per noi. Abbiamo constatato come il fantasy italiano, almeno per quello che ne sappiamo noi, è un aborto bello e buono. Licia Troisi come simbolo della mediocrità italiana rispetto ad autori come Trudi Canavan, che anche se scrive normalissimi romanzi per ragazzi, ha il suo perché. Il senso recondito del post vi sfugge? Ebbene, che voi sappiate, esiste qualcosa nel panorama fantasy italiano moderno che si salva?


Istituto Cintamani - Sintesi dei libri di Alice Bailey: autobiografia incompiuta\nSEI IN: Home page Sintesi dei libri di Alice Bailey Autobiografia incompiuta\nArea download libri:\ni Testi tradotti\nDownload testi Agni Yoga\nBiografie di Discepoli\nSINTESI DI “AUTOBIOGRAFIA INCOMPIUTA”\nA cura di Viator\nAlice Bailey ha lasciato il nostro mondo nel 1949. Fino all´ultimo respiro, non ha rinunciato alla sua missione di strumento consapevole dei Maestri.\nL´autobiografia è rimasta incompiuta; consta di sei capitoli, ma ne erano previsti altri quattro. La grande mole di lavoro svolta nella Scuola Arcana, le scarsità finanziarie ed il peggioramento delle condizioni di salute le impedirono di completare l´opera.\nNel testo, si narra in prima persona la vita di una donna votata al sacrificio di sé per il bene dell´umanità, nonché l´ampliamento delle sue convinzioni che, dall´ambito di una religione chiusa in se stessa, la portarono a divenire paladina di un credo universale, frutto dell´analisi comparata delle dottrine orientali ed occidentali.\nCon grande umiltà come già fece H.P.Blavatsky, che affermava:”Sono solo il nastro che ha legato il mazzo di fiori”- l´Autrice rivela che tale compito immane fu eseguito non certo affidandosi esclusivamente alle proprie forze e conoscenze, ma in parte avvalendosi della preziosa collaborazione del marito Foster Bailey e, soprattutto, dell´ispirazione diretta dei Maestri Morya, Koot Hoomi e D.K. che vengono definiti Discepoli del Cristo ed uomini viventi in carne ed ossa, non fumose entità d´incerta provenienza.\nLa sua fede incrollabile nelle nuove idee diffuse nel mondo dai Maestri che da sempre guidano l´umanità la porta a credere nell´avvento di una nuova civiltà e cultura che, nel secolo a venire, avrebbero gradualmente soppiantato tutte le vecchie forme solo apparentemente immutabili.\nOggi, osservando la crisi delle ideologie politiche, economiche e religiose, bilanciata però da una positiva tendenza a federarsi e a collaborare per il bene di tutti, possiamo aver conferma di quell´intuizione profetica che alludeva ad un necessario rinnovamento della vita sul nostro pianeta che si completerà nei prossimi 2000 anni, quando l´Età dell´Acquario si sarà compiutamente manifestata in tutte le sue espressioni.\nL´Autrice racconta di essere nata a Manchester (Inghilterra) il 16 giugno 1880 sotto il segno dei Gemelli, il che comporta non solo un conflitto tra gli opposti del Sé superiore e della natura inferiore, ma anche una tendenza innata al movimento ed alla curiosità intellettuale.\nAncora bambina, perde entrambi i genitori malati di tubercolosi, morbo all´epoca incurabile. Privata degli affetti familiari, vive un´infanzia triste.\nFino ai venti anni, la sua vita fu impostata secondo le severe convenzioni dell´epoca e si svolse in uno stato di discreta agiatezza, che non la rendeva felice, però.\nIl 30 giugno 1898 accadde un fatto straordinario, che avrebbe radicalmente cambiato il corso degli eventi. Era di domenica mattina; Alice leggeva in salotto, quando un uomo alto, vestito all´europea ma con un turbante sul capo, entrò e le parlò di un importante lavoro da svolgere nel mondo; aggiunse che si sarebbero incontrati di nuovo, ad intervalli regolari di sette anni. Parecchio tempo dopo (1915), scoprì che si trattava di Koot Hoomi, uno dei Maestri di Saggezza, vicino al Cristo, dedito all´insegnamento ed interprete dell´Amore-Saggezza.\nAlice divenne uno dei suoi discepoli più fervidi, ma non parlò mai delle iniziazioni ricevute, perché non è consentito farlo.\nL´Autrice racconta anche di due eccezionali esperienze vissute in piena coscienza di veglia. Era in Gran Bretagna e si vide partecipe di un evento che si ripete ogni anno, al plenilunio di maggio, in una valle remota dell´Himalaya; gli indiani lo definiscono con l´antico nome di Vaisaka (Toro).\nLì era radunata un´innumerevole folla, dove ciascuno occupava un posto corrispondente al livello spirituale raggiunto. Su una roccia immensa, in piedi, stavano tre figure disposte a triangolo; in quella collocata al vertice le sembrò di riconoscere il Cristo. La folla, intanto, compiva in silenzio una danza solenne, formando figure geometriche: la croce, il cerchio con il suo centro, la stella a cinque punte, triangoli intrecciati. Le tre figure ieratiche levarono le braccia al cielo, dove si librava l´immagine del Budda. In quell´attimo, Alice afferma di aver intuito quale fosse il Piano a cui tutti i Maestri si dedicano e l´unità dell´intera manifestazione universale.\nQuesta visione ad occhi aperti si ripeté ed essa ebbe il potere di modificare le sue convinzioni religiose, che la portavano a privilegiare la religione cristiana con i suoi dogmi rispetto a tutte le altre.\nAll´età di 22 anni, l´Autrice avverte la necessità di rendersi utile al mondo; pertanto, pone fine alla vita di società e diviene evangelista per l´esercito britannico.\nAll´epoca, Alice non nutriva alcun dubbio sulle sue convinzioni; successivamente, invece, si rese conto dell´errore compiuto dai teologi, trincerati dietro la propria sicumera, che spaccia per verità indiscutibili delle interpretazioni umane. “La vera conoscenza -scrive- non è mai statica; non è che una porta che si apre su prospettive sempre più vaste di saggezza...... Ciò che è veramente prezioso non è di facile raggiungimento ed è solo la base di una conoscenza maggiore.”\nI legami con i parenti, pur non interrompendosi, vennero allentati, perché gli interessi non collimavano più. “Non ho mai pensato -dice- che i legami di sangue contino poi tanto ..... La comunione degli interessi e degli atteggiamenti è molto più importante dei legami di sangue.”\nAlice apprese col tempo a non imporre le sue vedute e si convinse che è impossibile aiutare chi è pienamente soddisfatto della propria verità. Dotata di una certa facilità di parola, migliorò l´arte oratoria, riuscendo a stabilire un rapporto umano col pubblico, convinta com´era che: ”tutte le anime ritroveranno la strada del ritorno.......sapendo che in ognuno di noi c´è qualcosa di divino che non muore e finirà per emergere.”\nIniziò a viaggiare molto, cosa che gratifica tutti i nati sotto il segno dei Gemelli; arrivò fino in India e rimase stordita dalla sua bellezza.\nIntanto, intuizioni profetiche iniziarono a manifestarsi nella sua mente: la graduale scomparsa dell´odio razziale ed il prevalere della comprensione internazionale, il dileguarsi delle differenze religiose, l´avvento della pace, di una nuova cultura e civiltà capace di rinnovare il mondo. Si dice, altresì convinta che: ”la morte..... è un appello della divinità che non tollera rifiuto; è la voce dell´Identità interiore Spirituale che invita a tornare al centro, o alla sorgente, a riflettere sulle esperienze e sulle lezioni imparate, fino a ridiscendere in terra per un altro ciclo di apprendimento, progresso, arricchimento.” Evidentemente, sebbene si definisse “rigidamente ortodossa” e “fondamentalista non pensante”, certe dottrine ben radicate nel mondo orientale, come quella della reincarnazione, cominciavano a far breccia nella sua mente. In seguito, infatti, le persuasioni più radicate iniziarono a vacillare e fu assillata dal dubbio. L´unico elemento della fede primigenia che non viene messo in discussione è la realtà del Cristo. Invece, l´idea di una pena eterna, certo non commisurata all´entità della colpa (come quella della condanna di tutti coloro che non avevano conosciuto la buona novella o dei bambini morti senza il battesimo) le ripugnavano, creandole aspri conflitti interiori.\nL´Autrice confessa di aver vissuto, subito dopo il matrimonio, un periodo di vita dura, a cui non era abituata. Tuttavia, dice anche di esser convinta che tali momenti siano necessari per i discepoli; infatti, se affrontati con la consapevolezza di chi sa guardare oltre i fatti umani, possono essere sopportati con maggiore serenità.\nÈ evidente come tale fase difficile abbia maturato Alice; infatti, ella si abbandona ad alcune riflessioni che dimostrano ancora la loro attualità ed un raro equilibrio di giudizio. Eccone di seguito un florilegio.\n“Non sono tra coloro che credono che solo i proletari siano nel buono e nel giusto, o che la classe media sia il sale della terra, mentre l´aristocrazia sia inutile e da buttare. Né accetto che solo l´intellettuale possa salvare il mondo, benché questo sia già un concetto più sano, in quanto l´intelligenza può uscire da ogni classe. Ho incontrato degli snob insopportabili nelle classi inferiori come tra l´aristocrazia. Il puritanesimo ed il conservatorismo delle classi medie sono una grande forza di equilibrio in qualsiasi nazione. La spinta e la ribellione delle classi inferiori promuove lo sviluppo, mentre la tradizione, la cultura e la “nobiltà” dell´aristocrazia sono pure un grande capitale per la nazione. Tutti questi fattori hanno utilità e valore, ma possono essere male usati. Il conservatorismo può essere pericolosamente reazionario; una giusta ribellione si può trasformare in una rivoluzione fanatica e il senso di responsabilità e superiorità delle classi elevate può degenerare in un paternalismo soffocante.”\n“Mentre la costituzione americana garantisce l´uguaglianza tra gli uomini, in pratica... si fa in modo che il negro non sia mai in parità vera e propria... Il problema dei negri dovrà prima o poi essere risolto..... Sta a loro comprovare di essere degni di ciò che rivendicano, e a noi verificare che lo facciano.... Se il negro è un problema, lo è per colpa nostra. Se non è istruito e non è ben preparato come un cittadino, è colpa nostra.... È tempo che.... i membri del Congresso e di entrambe le Camere e partiti, anziché sbraitare per la democrazia e le libere elezioni nei Balani e altrove, applichino gli stessi principi agli Stati del Sud...... In Inghilterra.... Il problema dei negri è meglio compreso che negli Stati Uniti.”\n“Non c´è mai stato un atteggiamento antisemita in Gran Bretagna...... Non ho niente contro gli ebrei; alcuni dei miei amici più cari lo sono, come il dottor Assagioli... Sono stata compresa nella “lista nera” di Hitler per la mia difesa degli ebrei nelle mie conferenze......Non riesco a vedere una soluzione immediata del loro problema......Ci deve essere una causa fondamentale per questa persecuzione incessante.....La loro religione non insiste sull´immortalità, né sulla vita dopo la morte......Perché mai quindi non dovrebbero trarre il meglio dalla vita a livello materiale?.... Tutto questo è comprensibile, ma non favorevole ai buoni rapporti..... Gli ebrei dipendono da una religione che è fondamentalmente obsoleta...... Il Vecchio Testamento è tremendo e crudele....ha nutrito l´orgoglio ed il nazionalismo del popolo. Ciò che si frappone tra l´ebreo ortodosso e la massa dei gentili sono i suoi tabù religiosi...... Ebrei e tedeschi hanno molto in comune. Il tedesco si considera un membro della “super razza”, l´ebreo ortodosso si considera membro del Popolo Eletto. ..... L´ebreo non sembra assimilabile....sono separati dalla nazione in cui vivono.....I Gentili hanno spesso trattato gli ebrei in modo abominevole......gli ebrei presumono sempre di essere loro i maltrattati.”\n“La chiesa mi aveva delusa..... conoscevo la teologia quanto basta per rifiutare le interpretazioni teologiche.......Sono certa che la Chiesa giochi ormai una partita persa, se non cambierà atteggiamenti..... La stasi dell´interpretazione teologica è contraria alla legge dell´universo.... La teologia è semplicemente un´interpretazione dell´uomo.....Se le chiese non ampliano la loro visione, predicando il Cristo risorto, vivo ed amorevole, anziché il Cristo morto, sofferente, sacrificato a un Dio irato, perderanno il rispetto delle generazioni future...... Questa generazione non ha tempo per le puerilità della teologia.....Gli studi teologici non fanno che minare la fede, se vi è abbastanza intelligenza da fare domande e non si accetta ciecamente ciò che vi si insegna.”\nOltre a tali considerazioni di carattere sociopolitico e religioso, la Bailey si rivela capace di un´autocritica impietosa:” Ero alquanto scostante, molto reticente, quasi muta e tremendamente inglese. È vero piuttosto che gli esseri umani in genere sono gentili e pronti ad aiutare.... Dovetti riconoscere che il mondo è pieno di brava gente e che ero stata cieca per tutta la vita. Progredivo in umanità..... Avevo bisogno d´imparare che non ero sola nei guai, che altri avevano problemi altrettanto gravi e che potevo spendere più energie di quanto credessi.”\nIntanto, le difficoltà aumentano: il marito Walter Evans si rivela insensibile e manesco; la cura dei figli grava tutta sulle sue spalle ed i problemi economici si acuiscono al punto da costringerla a fare la contadina e l´operaia, vivendo in un tugurio. Alleva galline, raccoglie legna nel bosco, iscatola sardine in una fabbrica.\nTali esperienze demoralizzanti contribuiscono a modificare il suo carattere:” Avevo imparato a non essere snob, non facevo prediche; cercavo solo di essere educata e gentile e quindi ricevevo dagli altri educazione e gentilezza. Ero in buona salute, benché pesassi solo 45 chili.”\nDall´Europa con la famiglia si era trasferita in America; il marito, pastore protestante, la lascia sola, senza denaro, per seguire un corso post laurea negli Stati dell´Ovest e poi, nel 1917, parte per la guerra che infuria in Europa. Alice, a trentacinque anni, comincia a pensare ad un divorzio.\nIn un periodo tanto travagliato, avviene l´incontro con la Teosofia, grazie a due signore inglesi. Desiderosa di apprendere, dovette organizzare le sue giornate ricorrendo ad una ferrea disciplina, per conciliare incombenze familiari, lavoro, letture e frequentazione del gruppo teosofico.\nLa lettura del monumentale lavoro di H. P. Blavatsky non fu semplice, ma l´Autrice afferma che “l´insegnamento che contiene ha rivoluzionato il pensiero umano”. Molti allievi di H. P. B. l´aiutarono nelle prime fasi, finché entrò a far parte di una Loggia teosofica e fu capace di tenere corsi. “Ciò che imparavo -scrive- soddisfaceva la mia mente indagatrice ed il mio cuore inquieto... Scoprii che esiste un grande Piano divino.... Ogni civiltà e cultura ha visto l´umanità avanzare sul cammino di ritorno a Dio. Scoprii che esistono i responsabili dell´esecuzione di quel Piano che hanno guidato l´umanità nei secoli.... L´insegnamento è uniforme, sia in Oriente che in Occidente, sia prima che dopo l´avvento del Cristo....Egli è il capo di questa Gerarchia di Guide spirituali... I Maestri di Saggezza sono suoi allievi.”\nApprese la legge della rinascita e quella di causa ed effetto, per cui l´uomo raccoglie ciò che ha seminato e sale la scala dell´evoluzione. Si accorse che poteva collaborare al Piano ed avvicinarsi alla Gerarchia spirituale, che non disdegna coadiutori.\nIl marito, dopo varie sollecitazioni dei suoi superiori, le invia mensilmente un aiuto finanziario che, unito ad una piccola rendita, le permise di lasciare il lavoro di operaia e di dedicarsi all´apprendimento ed all´insegnamento delle antiche dottrine.\nLa Bailey non si rivelò mai una fanatica intransigente; infatti, afferma che il vegetarianesimo ed il celibato nella vita di un discepolo sono indispensabili per controllare la natura fisica, ma poi, dominati gli appetiti carnali, ci si può sposare e mangiar carne.\nNel 1918, Alice entrò a far parte della Sezione Esoterica della Società Teosofica e scoprì l´identità del misterioso personaggio che visitò la sua casa quando lei aveva quindici anni.\nNel 1919, incontrò Foster Bailey ed ottenne il divorzio dal primo marito. Da allora, i due coniugi furono molto attivi nella Società Teosofica, al punto che lui fu nominato Segretario Nazionale.\nCi si accorse ben presto, però, dello spirito settario e della mancanza di unità che caratterizzavano molti suoi membri, anche ad Adyar il centro internazionale con sede in India. Pertanto, l´Autrice confessa di essere rimasta delusa della S. T. come lo era stata del cristianesimo ortodosso.\nNel novembre 1919, un evento mutò la sua vita, anche se all´inizio fu accolto con diffidenza. Fu allora, infatti, che avvenne il primo contatto con il Tibetano; ciò dimostra come continui nel tempo il rapporto che la Gerarchia dei Maestri ha sempre instaurato con l´umanità.\nL´Autrice si definisce “una stenografa per trasmettere gli insegnamenti di Uno che riverisco e onoro.”\nIl suo lavoro non è assimilabile a quello di chi usa la scrittura automatica, eseguita in stato di incoscienza, senza badare a purificare lo strumento che resta per giunta passivo nei confronti di una forza che lo domina, col rischio dell´ossessione. Tutto ciò è pericoloso e produce di norma testi banali. La Bailey dice, invece, di concentrarsi intensamente e di restare vigile, di ascoltare e di annotare i pensieri che penetrano nel cervello, senza mutare alcunché, pur non comprendendo tutto e non condividendo sempre il contenuto dei messaggi.\nJung identificava il Tibetano col sé superiore dell´Autrice, ma Alice, con un humor tipicamente inglese, domanda come possa tale sé inviarle pacchi dall´India.\nIl Tibetano, altrimenti conosciuto come D. K., le consigliò di entrare in contatto col Maestro Koot Hoomi tramite una tecnica ben precisa; ciò -si assicurava- non avrebbe comportato rischio alcuno, né fisico, né psichico. Era necessario convincersi di ciò, perché il lavoro da svolgere era importante. Si iniziò con un´esperienza di chiarudienza, per passare ad una più rapida captazione e registrazione dei pensieri che le pervenivano. Certo, non era sempre agevole tradurre con parole adatte verità tanto nuove; tuttavia, ripercorrendo il contenuto dell´insegnamento, ci si accorge di come la Gerarchia intenda con ciò liberare l´umanità dagli errori e dai mali che la tormentano.\nNel frattempo, la Società Teosofica ad Adyar subì un´evidente involuzione; Annie Besant e Leadbeater intendevano esercitare un controllo assoluto su tutte le logge sparse per il mondo; chi si discostava dalla loro visione cadeva in disgrazia. Eppure, gli scritti di questa seconda fase, dopo la scomparsa di H. P. B. autentica discepola dei Maestri, risentono di un accentuato psichismo, di un visionarismo che attinge al piano astrale e non più da dimensioni superiori. Si arrivò a pensare di poter ricoprire in futuro alte responsabilità all´interno della Gerarchia stessa.\nTuttavia, nonostante la defezione degli ingegni migliori, Alice non abbandonò la S.T., convinta com´era che i veri discepoli sono ovunque e che conducono l´umanità verso la luce e la realizzazione di un mondo nuovo, pur lavorando in maniera diversificata.\nNel 1920 a Chicago, si arrivò alla separazione tra gli integralisti e coloro che si dimostravano meno rigidi. Fu così che Rogers obbligò Alice e Foster Bailey a dimettersi dal loro incarico.\nDopo essere stati espulsi dalla S. T., Alice e Foster attraversano un momento drammatico, privati com´erano del lavoro, del denaro e con tre figlie a carico.\nL´Autrice confessa di aver pregato; ciò non è disdicevole per un occultista che si serve, a seconda dei casi, della preghiera e della meditazione. L´importante è non ridurre la prima ad una forma egoistica, ma usarla a servizio altrui. È ovvio che colui che prega fa emergere la natura emotiva, mentre chi medita privilegia la sua parte mentale. In quel frangente di necessità materiale, Alice pregò intensamente. Poco dopo, i suoi problemi trovarono soluzione: Foster fu assunto a New York ed arrivarono i denari necessari per sopravvivere.\nNel 1920, tra i due si celebrò il matrimonio che durerà fino alla morte di lei nel 1949.\nIl contatto col pubblico iniziò nel 1921 e divenne ogni anno più intenso. Foster intendeva riportare la S. T. ai suoi princìpi originari e dovette lottare con mentalità conservatrici che non accettavano i nuovi insegnamenti, sebbene derivassero direttamente da quelli del movimento teosofico originario.\nIl gruppo che si costituì prese il nome di “Scuola Arcana”, su indicazione della stessa H. P. B. che così intendeva chiamare la Sezione Esoterica.\nSi praticava la meditazione e si pubblicavano i testi ricevuti dal Tibetano. Ben presto, la scuola si diffuse nel mondo, grazie ala collaborazione ed ai contributi volontari di molti.\nLa sezione esoterica continuava a funzionare per gli aspiranti con caratteristiche emotive e devozionali, mentre nella Scuola Arcana si lavorava per lo sviluppo mentale e spirituale. Ambedue sono necessarie, perché l´occultista opera sia col cuore che con la testa.\nLa Scuola Arcana non è settaria, ma inclusiva, apolitica ed internazionale. Qui non si segue pedissequamente un capo, ma si obbedisce ai dettàmi dell´anima.\nL´Autrice, in questi anni di grande impegno, riconosce di aver trovato la missione profetizzatale da Koot Hoomi quando era ragazza. Alice poteva entrare in contatto con i Maestri a suo piacimento, dimostrando come lo psichismo superiore e l´esoterismo fossero esenti da rischi; vi si insegna, infatti, a percorrere il sentiero interiore e si diventa collaboratori del Piano. Chi coltiva la magia, invece, si espone a pericoli, perché entra in contatto con forze elementari da cui occorre proteggersi.\nDopo il 1930, il lavoro si intensifica e si estende sia in Europa che in America, fino all´India. Nella Scuola Arcana finirono per confluire anche membri insoddisfatti della S. T. e della S. E., che non vi trovarono alcuna contraddizione con gli insegnamenti trasmessi dalla Blavatsky.\nNel 1931, Alice parte per l´Italia e soggiorna sul Lago Maggiore; qui incontra persone di ogni nazionalità e fraternizza col Dott. Assagioli, psicologo di fama europea e rappresentante della Scuola in Italia.\nA. Bailey si dice convinta di essere stata usata per iniziare il lavoro inaugurale della nuova era e di aver fondato solo uno dei tanti gruppi con cui operano i Maestri di Saggezza, promuovendo l´inclusività e l´altruismo, stimolando i discepoli ad affidarsi al principio spirituale interiore.\nIn tal modo i Maestri sotto la guida del Cristo elaborano grandiosi progetti per l´umanità che si avvia a percorrere nei prossimi 2000 anni l´Era dell´Acquario, quando la comprensione internazionale, la condivisione economica e l´unione religiosa trionferanno.\nDal 1933 al 1939, la Scuola Arcana diffuse nel mondo la dottrina della buona volontà, atta promuovere i giusti rapporti umani.\nNel 1939, le forze del male insorsero e scatenarono la II° guerra mondiale; la Bailey dice di non aver mai favorito il pacifismo, perché “induceva una condizione soporifera, nella quale le nazioni non si sarebbero armate contro popoli aggressori.”\nCome si sa, le tenebre non sono riuscite a prevalere. Quindi, nel prossimo futuro, pur tra tensioni e difficoltà alimentate da forze conservatrici, si spalancheranno le porte di una civiltà nuova, che vedrà l´esternazione sul piano fisico dei Maestri e la restaurazione degli antichi Misteri.\nI discepoli, educati telepaticamente, non avranno più bisogno della presenza fisica del Maestro; inoltre, non saranno più necessarie le discipline fisiche, perché gli appetiti della natura inferiore verranno gradualmente controllati.\nSi prospetta, quindi, l´avvento di un futuro radioso in un mondo profondamente rinnovato.\nQuesta sezione dell´opera è stata redatta dal Tibetano nell´agosto del 1943. Egli dice di essere entrato in contatto con Alice Bailey nel 1919, quando le chiese se fosse disposta a scrivere per lui, divulgando nuovi stralci di verità, secondo un ordine ben preciso. All´inizio, ricevette un netto rifiuto, perché Alice disse non solo di avversare la letteratura “occulta”, ma anche di temere per il suo equilibrio psico-fisico.\nLe fu risposto che il rapporto telepatico era ormai un fatto assodato, privo di rischi e capace di suscitare interesse scientifico; d´altra parte, lei non era né chiarudiente, né chiaroveggente. Il Maestro D. K. propose, quindi, di tentare l´esperimento per un mese; dopo di che, avrebbero proseguito, solo se il contenuto di quelle trasmissioni si fosse rivelato valido ed utile per la nuova epoca ormai imminente.\nLa Bailey accettò, a patto che gli scritti venissero divulgati senza chiasso, imponendosi solo per i loro meriti.\nFu così che ebbe inizio una feconda collaborazione trentennale, capace di avere una risonanza mondiale.\nSegue una breve rassegna ragionata dei libri pubblicati, sia di quelli frutto di collaborazione che di altri prodotti dall´Autrice stessa.\nSi rivela come fosse desiderio della Gerarchia quello di avviare una scuola esoterica che lasciasse gli studenti liberi d´interpretare il contenuto delle rivelazioni ricevute.\nLa Scuola Arcana, infatti, non richiede obbedienza, perché si fa appello al Maestro interiore, che costituisce l´Io divino di ognuno.\nPertanto, si può appartenere a qualsiasi gruppo esoterico o a qualunque chiesa. L´unico impegno riguarda l´attività di servizio, unita alla pratica della meditazione ed allo studio.\nColoro che intendono seguire un percorso spirituale ed amano il prossimo si riunirono soggettivamente ed oggettivamente nel 1932, allo scopo d´inaugurare la nuova era.\nNel 1936, il NGSM si saldò all´Opera della Buona Volontà; ambedue i gruppi erano distinti dalla Scuola Arcana e si prefiggevano solo di aiutare con l´esempio, la parola e l´azione coloro che cercavano lumi e conforto.\nA partire dal 1931, è iniziata l´educazione di individui disposti a divenire discepoli accettati, cioè a sottoporsi ad una severa disciplina di tipo iniziatico.\nIn tal modo, i Maestri agiscono nel mondo tramite i discepoli, non esigendo obbedienza incondizionata, non favorendo la separatività ed ammonendo di evitare pose da protagonisti.\nGli “aspiranti” debbono purificare i loro veicoli inferiori e comprendere il valore della fratellanza. I “discepoli accettati” debbono, invece, essere polarizzati a livello mentale e sviluppare il cuore.\nIl mondo è disseminato di falsi maestri e di pseudodiscepoli. Occorre allora avere discernimento, saper distinguere i messaggi infarciti di luoghi comuni da quelli che rivelano profonda dottrina, compassione ed amore per un´umanità allo sbando.\nIl vero discepolo, se compie errori, se ne assume la responsabilità, apprende la lezione e lavora in silenzio.\nChe cosa è una Scuola Esoterica\nLa Bailey pubblicò questo scritto nel 1944. Le cosiddette scuole esoteriche che pullulano ai nostri giorni non hanno a che fare con quella eterna che ha sempre assistito i ricercatori della verità, non rappresentata da alcuna organizzazione exoterica e priva di capi riconosciuti.\nI numerosi ordini, che si raccolgono attorno ad un “corpus” di dottrine illustrate da un istruttore, interpretano i testi tramandati e tentano di formare il carattere dei propri seguaci, raccomandando la purezza d´intenti nel percorrere il sentiero.\nQuesta fase è da intendersi come preparatoria ed ha il merito di aver posto all´attenzione del pubblico le dottrine un tempo segrete e l´esistenza di un governo interiore del mondo, cioè della Gerarchia planetaria sotto la guida del Cristo.\nTuttavia, tali gruppi tendono a chiudersi in se stessi, alimentando il culto della personalità dell´istruttore, l´obbedienza e spesso non applicando i precetti divulgati.\nLe vere scuole esoteriche -si dice- appariranno a partire dalla seconda metà del secolo XX°, mentre la prima Scuola d´Iniziazione emergerà all´inizio del secolo XXI°.\nQuindi, le scuole fino ad oggi hanno preparato gli aspiranti sul sentiero della purificazione, mentre la Scuola Arcana ha avviato al discepolato atto ad incontrare i Maestri; infine, quelle future doneranno l´Iniziazione ai discepoli accettati.\nUn´ulteriore distinzione può essere fatta, dicendo che le scuole del passato sviluppavano più il cuore dell´aspirante discepolo, fornendogli informazioni sui tre mondi dell´evoluzione umana (fisico, emotivo e mentale), svolgendo un lavoro senz´altro utile.\nLe scuole attuali, invece, donano maggiori conoscenze teoriche e presentano una natura mentale. Quelle future, a loro volta, insegneranno ad elevarsi coscientemente ai livelli spirituali, fino ad attuare l´unione tra l´uomo spirituale e l´Uno universale.\nI princìpi della Scuola Arcana\nQuesto scritto della Bailey risale al 1947, due anni prima della sua morte, e si rivolge a coloro che entravano a far parte della scuola.\nAd essi viene prospettato un radicale riorientamento della vita, prima polarizzata sul livello fisico ed ora su quello spirituale. L´obiettivo da perseguire è quello della consapevolezza della divinità nell´uomo e nell´universo; si sappia, pertanto, che Dio è trascendente e immanente.\nTale scuola non è per aspiranti emotivi. Essa rivela la realtà della Gerarchia ed insegna come avvicinarla; vi si apprende che le anime degli uomini, in realtà, sono una sola e che occorre vivere la vita spirituale.\nLa scuola non è settaria, è apolitica ed internazionale; non difende dogmi, ma tramanda la Saggezza Eterna che costituisce la base di tutte le religioni, le scienze e le filosofie.\nIn essa, non si favorisce lo sviluppo dei poteri psichici, che si manifestano spontaneamente, se si vive in modo spirituale. L´accento è posto, invece, sull´insegnamento e sul servizio al prossimo; per cui, al discepolo servono una mente perspicace ed un cuore amorevole.\nIl discepolato è un compito importante, perché i Maestri raggiungono l´umanità tramite questo servizio disinteressato. Alla fine, tutti diverranno Maestri, per seguire l´Istruttore interiore e non altri. È per questo che occorre guardarsi dai falsi maestri che ingannano proclamandosi tali e focalizzando l´attenzione su di sé.\nIl vero Maestro, che ha superato le insidie della personalità, opera in silenzio, dietro la scena del mondo.\nLa Scuola Arcana  Le origini esoteriche e scopi\nQuesta conferenza, tenuta da Foster Bailey nel 1950 a New York, chiude l´Appendice aggiunta alla “Autobiografia incompiuta”.\nL´Autore ricorda come, dopo un lavoro trentennale, si sia venuti in possesso di informazioni finora sconosciute; tale conoscenza comporta responsabilità maggiori.\nLa Scuola può essere definita come un gruppo esoterico acquariano, in cui gli studenti cercano di capire il senso spirituale che si cela dietro gli eventi.\nFoster Bailey rivela l´identità del Tibetano, Maestro di Saggezza Djwal Khul che, nel periodo di passaggio dall´Era dei Pesci a quella dell´Acquario, lavorò col discepolo H. P. B. e poi collaborò con K. H., insistendo sulla polarizzazione mentale, sull´acquisizione di una mentalità aperta, sul servizio altruistico e sul lavoro di gruppo in collaborazione con la Gerarchia, piuttosto che sulla necessità delle discipline fisiche e dell´obbedienza incondizionata ad un Maestro.\nIl suo è un insegnamento volto a superare la cristallizzazione delle scuole esoteriche di vecchio stampo, in funzione degli eventi grandiosi che stanno per manifestarsi nel mondo prossimo venturo.\nScopi e propositi dell'Esoterismo 'Genuino'\nL'Esoterismo della Nuova Era\nLa Riapparizione del Cristo\nEsoterismo di ieri e di oggi\nCommenti ai Testi Gerarchici\nTeosofia: H.P. Blavatsky\nAgni Yoga: H. Roerich\nTibetano: A.A. Bailey\nHilarion: F. La Due\nSintesi Libri di Alice Bailey\nCanti di Illuminazione\nIstituto Cintamani - Via San Giovanni in Fiore, 24 - 00178 Roma - Italia - Tel. +39 06 7180832 / Fax +39 06 7180832\n© Copyright Istituto Cintamani - Tutti i diritti sono riservati


Primo Rip Curl Fogna Beach Contest - 4ActionSport\nHome Surf Eventi Primo Rip Curl Fogna Beach Contest\nPrimo Rip Curl Fogna Beach Contest\nSono aperte le iscrizioni al primo Rip Curl Fogna Beach contest, gara di surf shortboard open che si svolgerà presso lo spot Fogna Beach a Porto San Giorgio (FM) durante la prima mareggiata utile tra il 15 settembre e il 15 ottobre 2015\nL’autunno si avvicina e con esso tornano le tanto attese mareggiate, frequenti, consistenti e da tutti quadranti! BoardRoom surf shop di Porto San Giorgio, in collaborazione con 4surf, Rip Curl e SURFtoLIVE organizza il primo surf contest alla Fogna Beach, spot storico del sud Marche situato di fronte al grattacielo al confine tra Lido di Fermo e Porto San Giorgio.\nLa gara è aperta a tutti i surfisti e si svolgerà durante la prima mareggiata utile tra il 15 settembre e il 15 ottobre 2015. Per chi non conoscesse lo spot: la Fogna si trova in una posizione ad alta visibilità davanti al ponte sul lungomare e al grattacielo di Porto San Giorgio, nelle giornate di onde la passeggiata si riempie sempre di spettatori e curiosi. L’onda si forma nell’ampio spazio tra due scogliere parallele alla linea di costa generando sia destre sia sinistre; lo spot funziona con mareggiate provenienti da N-E, E e S-E meglio se in scaduta formata, l’accesso alla lineup è semplicissimo grazie alla protezione offerta dalle scogliere ai lati dello spot.\nFra i premi in palio:\n– Una settimana di alloggio presso la surf house di SURFtoLIVE a Somo per il primo classificato e 3 giorni per il secondo\n– Materiale tecnico offerto da Rip Curl\n– Una cena completa per due persone offerta da Tucano’s beach al primo e secondo classificato, mentre per una persona al terzo\n– Altri premi che vi sveleremo nei prossimi giorni!\nIl costo d’iscrizione è di 15 euro e comprende una ricca colazione offerta dalla Terrazza Sul Mare (pasticceria Mazzaferro), un panetto di paraffina ed una bottiglia d’acqua.\nLe preiscrizioni alla gara possono essere effettuate inviando un’e-mail a: emiliano.iagatti@tiscali.it indicando nel messaggio:\n– Data di nascita e luogo di provenienza surfistica\n– email e numero di telefono\n– Disponibilità a partecipare nei giorni infrasettimanali e/o periodi in cui non potrà esserci durante il waiting period\nRestate sintonizzati su 4surf.it, a breve vi daremo maggiori dettagli!\nSponsor: Rip Curl, SURFtoLIVE, BoardRoom, Tucano’s beach\nCosto d’iscrizione: 15 euro comprensivo di colazione, paraffina e acqua\nInfo e iscrizioni: emiliano.iagatti@tiscali.it\nMEDIA PARTNER, organizzazione e consulenza meteo: 4surf, Board Action, Huia Surf School\nSPOT: Fogna Beach – fronte grattacielo al confine fra Lido di Fermo e Porto San Giorgio\nWAITING PERIOD: 15 settembre – 15 ottobre 2015\nArticolo precedenteUltima ondata di caldo: quando il primo swell autunnale?\nArticolo successivoMagnified – Daniel Malkovich


Schianto con l'auto contro un albero, tre ragazzi in codice rosso\nFeriti un 29enne e un 30enne di Parabita e una 23enne di Collepasso. L'incidente alle 3 di notte sulla via per Alezio\nRedazione 21 maggio 2016 10:53\nPARABITA – Tre ragazzi trasportati in codice rosso negli ospedali “Vito Fazzi” di Lecce (due) e “Sacro Cuore” di Gallipoli (uno). L’ennesima tragedia sfiorata sulle strade del Salento per un incidente avvenuto nel cuore della notte. Erano circa le 3 quando una Renault Clio condotta da un 29enne di Parabita, per cause in fase d’accertamento, è finita fuori strada, andando a schiantarsi contro un albero a margini della carreggiata.\nL’incidente è avvenuto lungo la strada provinciale che collega Alezio a Parabita. Insieme al 29enne, in auto, c’erano una ragazza di Collepasso, di 23 anni, e un altro giovane parabitano, di 30 anni. Sul posto sono giunti i sanitari del 118 e i vigili del fuoco del distaccamento di Gallipoli. I ragazzi sono stati estratti dall’autovettura, tutti feriti, e trasportati nei nosocomi a sirene spiegate.\nNessuno dei tre, fortunatamente, ha riportato conseguenze per le quali la vita è in pericolo. Per i rilievi, si sono diretti i carabinieri dipendenti dalla compagnia di Casarano. Il conducente sarà sottoposto obbligatoriamente alle analisi per verificare l’eventuale assunzione di alcool o stupefacenti.