Dove si trova Villa Fiorentina a Casamicciola Terme\nwrite this story for me academic writing definition slideshare byu speeches brad wilcox grace how to write a 25 mark biology essay write my essay for me canada\nSituato su una collina e circondato da vigneti e boschetti, questo rilassante hotel, a conduzione familiare, offre delle spettacolari viste panoramiche sulla costa e sulla zona circostante. Di giorno, potrete rilassarvi sulla sdraio, vicino alla piscina all'aperto dell'hotel o sulla terrazza, o andare a fare una passeggiata nella fresca pineta e godere delle viste panoramiche sulla baia di Gaeta. In alternativa, potrete prendere l'autobus fuori dall'hotel per raggiungere (2,4 km) la piazza principale e la spiaggia. La sera, potrete assaporare la tipica cucina italiana nel ristorante dell'hotel, prima di fare una passeggiata serale lungo la costa. Casamicciola Terme è un'ottima scelta per i viaggiatori interessati al benessere, alla buona cucina e alle sorgenti termali. Parliamo la tua lingua!\n1,7 KM DA HOTEL VILLA FIORENTINA\nPorto d'Ischia, antico lago vulcanico trasformato in bacino portuale, è un porto turistico naturale completamente banchinato riparato da un molo curvilineo di sopraflutto.\n0,8 KM DA HOTEL VILLA FIORENTINA\nParco Termale Castiglione, nel comune di Casamicciola Terme, isola d'Ischia, acqua termale e piscine immerse nel verde della macchia mediterranea.\n3,9 KM DA HOTEL VILLA FIORENTINA\nUna mezzaluna di sabbia dorata caratterizza la baia di San Montano su cui offre la sua ombra il verde promontorio di Monte Vico.\n5,1 KM DA HOTEL VILLA FIORENTINA\nForio si trova ad Ovest, si stende su colline ai piedi dell’Epomeo e domina tutto il lato occidentale dell’Isola d`Ischia. Situato ad ovest dell'isola, permette di godere di fantastici tramonti.\n5,6 KM DA HOTEL VILLA FIORENTINA\nGiardini Poseidon Terme è un parco termale situato nell’isola d’Ischia, affacciato sulla splendida Baia di Citara, già nota ai Romani per le sue straordinarie acque bollenti, in uno dei panorami più belli dell’isola.


L’accoglienza che è tutt’uno con la natura - Wine Meridian\nGino ha capito subito che stava arrivando in un posto speciale, immerso in un bosco selvaggio in una mattina uggiosa piena di fascino. Fascino che è stato confermato appena lo abbiamo visto scendere le scale: Manrico Degenhardt, 26 anni e titolare dell’agriturismo Cà di Rico e Bioni Vini.\nChiacchierare con lui è stato come fare un viaggio nel tempo, tra storia, passato, futuro, radici e visioni. Amo ascoltare storie di persone come Manrico, che a mio avviso racchiudono il vero futuro del vino italiano ed a cui tutti noi dobbiamo essere riconoscenti per la passione e le scelte di vita radicali. Sono questi i giovani del vino che, attraverso sacrifici e lungimiranza garantiranno una nuova visione imprenditoriale e produttiva.\nManrico ci accoglie con la calma di chi vive con un ritmo diverso, il ritmo della natura.\nMi ha colpito molto il suo modo di raccontare la storia della sua famiglia, che ha condiviso non tanto per affascinare con uno storytelling efficace, ma per farci realmente capire ciò che lo ha portato a vivere come una sorta di “eremita”, in un luogo senza connessione ed in pieno contatto con la natura.\nCi ha accolto nell’unico modo per lui immaginabile: facendoci immergere con semplicità e autenticità nel suo mondo, facendoci vivere l’energia di un luogo incontaminato e facendoci emozionare con i racconti del nonno Rico e dei suoi genitori.\nOrgoglio e ambizione sono emersi dai racconti di Manrico, che ha saputo cogliere una sfida legata anche al territorio e che ci ha fatto capire che la sua è una visione chiara, un progetto importante seppur complesso. Il suo tocco è percepibile in ogni angolo, ma soprattutto nei suoi vini.\nNon aver mai paura Manrico, la direzione è quella che hai già delineato dentro di te. Io auspico che siano tanti i Manrico in tutta Italia e che inizino a farsi sentire di più.\nI suggerimenti e le idee di accoglienza che abbiamo colto da Bioni vini:\nusare lo storytelling non per incantare o fascinare ma per far capire i perché di una scelta;\nmantenere relazioni costanti con i clienti anche con dei gruppi WhatsApp per informare di iniziative di accoglienza.


Emozioni in piccolo – AL3PHOTOBLOG\nEmozioni in piccolo\nCon il termine macrofotografia (composto da macro e fotografia) si intende quel genere con il quale si riproducono soggetti di piccole dimensioni, utilizzando specifiche attrezzature, con un rapporto di ingrandimento pari alle dimensioni originali (si dice 1:1) o superiori.\nPer ottenere tali risultati è necessario avvicinarsi molto al soggetto da fotografare e questo crea una serie di problemi tecnici che vanno affrontati e risolti in modo specifico. Vediamo alcune considerazioni al proposito.\nPartiamo dal piano focale. Dicesi piano focale il piano ortogonale all’asse ottico sul quale abbiamo la messa a fuoco del soggetto. In fotografia corrisponde al piano della pellicola (foto analogica) o il piano del sensore (fotografia digitale).\nGli obiettivi, nel loro schema costruttivo, presentano due valori entro i quali è possibile mettere a fuoco un soggetto: la distanza minima (che dipende dalla lunghezza focale) e quella massima (che è sempre l’infinito).\nNe consegue che se cerchiamo di avvicinarci oltre il valore minimo, l’immagine risulterà sfuocata, in quanto il punto di messa a fuoco cadrà oltre il piano focale.\nPer poterci avvicinare più del consentito dobbiamo fare in modo di distanziare l’obiettivo dal bocchettone di innesto della macchina (e quindi dal piano focale) e quanto più lo distanzieremo tanto più potremo avvicinarci e tanto più grande sarà il rapporto di ingrandimento.\nL’allontanamento dell’obiettivo lo si ottiene con tubi di prolunga, da innestare sul corpo macchina, di svariate misure da combinare tra di loro o con un meccanismo, chiamato soffietto di prolunga, dotato di regolazione micrometrica con la quale regolare il distanziamento.\nAllontanando l’obiettivo diminuirà, ovviamente, la quantità di luce che arriva sul piano focale. Inoltre, avvicinandoci al soggetto, avremo una profondità di campo sempre più ridotta che consentirà la messa a fuoco solo parziale del soggetto. Sarà necessario chiudere il diaframma il più possibile per aumentare la profondità di campo e questo comporterà una ulteriore riduzione della luce sul piano focale.\nDovremo quindi usare una sorgente di luce supplementare, che potrà essere un illuminatore oppure il flash, combinati in modo tale da non generare ombre. Per il flash si può ricorrere ad un modello anulare da montare sulla filettatura dell’obiettivo così da diffondere una luce uniforme.\nOltre agli obiettivi normali vengono costruiti anche obiettivi definiti macro, i quali hanno un rapporto di ingrandimento che normalmente vanno da 0,5:1 a 1:1. La loro costruzione è più complessa degli obiettivi normali e la qualità dell’immagine è superiore. Per rapporti di ingrandimento maggiori si possono usare in abbinamento con gli estensori dei quali abbiamo parlato in precedenza. Possono altresì essere usati come obiettivi normali.\nPer completezza di informazione, si possono evitare tubi di prolunga usando lenti a correzione diottrica, da montare sull’obiettivo, che spostano il punto di messa a fuoco e consentono di avvicinarci al soggetto. Oppure montando l’obiettivo al contrario utilizzando uno specifico anello adattatore.\nChe dire? Buona luce in piccolo a tutti!\n10 commenti su “Emozioni in piccolo”\nRiccardo+Vitale 28/10/2020 a 18:16\nAntonio complimenti, molto belle!\nAntonio Moncelsi 28/10/2020 a 18:39\nGrazie Riccardo, sono contento che ti siano piaciute.\nLucia 28/10/2020 a 11:25\nResto sempre affascinata dal “miracolo” della varietà della natura, dalla perfezione delle forme e dalla varietà dei colori.Grazie Tonino per le tue foto artistiche, per la tua capacità di cogliere dettagli e attimi.Veramente emozionante il tuo video come la musica scelta,capace di regalarci momenti di “buona luce”!\nAntonio Moncelsi 28/10/2020 a 11:35\nGrazie Lucia. Replico il commento lasciato a quello di Maria. Grazie ancora.\nMaria 28/10/2020 a 10:10\nSplendide fotografie. Ammirandole penso che la natura sia la prima forma d’arte dell’universo e che questa tecnica fotografica riesca a darne dimostrazione ed evidenza molto meglio di quanto possiamo vedere ad occhio nudo. Grazie Antonio per averci introdotto, con il tuo stile chiarissimo, a questa tecnica complessa che riesce davvero a trasferire “emozioni in piccolo” e a mio parere solo a due condizioni: che venga applicata correttamente e sapientemente, ma anche che l’occhio del fotografo sia in grado di cogliere i giusti aspetti e attimi da fotografare, e questo è un talento!\nAntonio Moncelsi 28/10/2020 a 10:58\nGrazie Maria. Il complimento più bello che si possa fare ad una fotografia è che questa trasmetta le emozioni che hanno spinto il fotografo a realizzarla (non parlo quindi di fatti estetici quali i colori accesi o altro).\nClaudio+Pagnotta 27/10/2020 a 23:18\nCiao Tonino; bello l’articolo. L’argomento è stato affrontato con la giusta angolazione. Hai toccato tutti i punti essenziali senza entrare troppo nel tecnico, Così da far venire voglia di provare. Grazie, Claudio\nAntonio Moncelsi 27/10/2020 a 23:37\nGrazie Claudio per il tuo apprezzamento.\nAnna 27/10/2020 a 19:08\nInteressante! … certo foto bellissime!\nAntonio Moncelsi 27/10/2020 a 19:24\nGrazie Anna per il tuo apprezzamento.


Stop alle trivelle in mare, compagnia petrolifera chiede risarcimento da 275 milioni di dollari - Il progetto Ombrina mare fu bloccato dal governo Renzi per svuotare il referendum\nStop alle trivelle in mare, compagnia petrolifera chiede risarcimento da 275 milioni di dollari\nIl progetto Ombrina mare fu bloccato dal governo Renzi per svuotare il referendum\nOmbrina mare non si ferma. Sarà un arbitrato a decidere se è stato legittimo lo stop alle trivellazioni petrolifere nel mare Adriatico antistante Vasto e la Costa dei Trabocchi. Lo scrive Il Fatto Quotidiano in un articolo pubbblicato ieri a firma di Maria Maggiore.\nLa Rockhopper, infatti, ha avviato la battaglia a colpi di carta bollata contro l'Italia per aver bloccato "il progetto nel 2016 che prevede la costruzione di sei pozzi alti come un palazzo di dieci piani e una nave galleggiante per la trasformazione del greggio" e chiede, "con un arbitrato a Washington, un risarcimento di 275 milioni di dollari, di cui solo 29 spesi, il resto sarebbero mancati guadagni", si legge sulle pagine economiche del giornale diretto da Marco Travaglio.\nLa vicenda sembrava conclusa nel 2016 quando, dopo anni di proteste dei movimenti No triv e con un referendum da votare, il governo Renzi aveva fermato il progetto della compagnia petrolifera britannica consentendo, al contempo, l'estrazione di idrocarburi, fino all'esaurimento dei giacimenti, dai pozzi già esistenti alla data del 31 dicembre 2015. A primavera la consultazione referendaria non aveva poi raggiunto il quorum.\nLa vicenda, però, non si deciderà davanti ai giudici ordinari, perché l'Ect, il trattato internazionale sulle licenze nel settore energetico, in vigore dal 1998, consente all'investitore straniero di far ricorso all'arbitrato che, nel caso di Ombrina, si farà a Washington. Nel caso in cui l'istanza di Rockhopper dovesse essere accolta, anche per altre compagnie si aprirebbe la strada di risarcimenti milionari.\nReferendum contro le trivelle, in Consiglio un "sì" quasi unanime\nPetrolio in Adriatico, No-Triv: "Abruzzo si ritira dai referendum"\n"Il Governo verso lo stop alle trivelle nell’Adriatico"\nNo trivellazioni, Comune di Vasto: ricorso al Tar contro Ombrina\nno triv , ombrina mare , referendum trivelle , trivellazioni petrolifere , trivelle mare adriatico


L’equatore ‘umido’ di Giove\nInserito da Valeria Guarnieri | 19 Feb, 2020 | cosmo\nTorna a far parlare di sé il ‘re’ del Sistema Solare: questa volta Giove si è guadagnato gli onori della cronaca per una scoperta effettuata da Juno, la sonda della Nasa che vanta un significativo contributo italiano con gli strumenti Jiram e KaT. La sonda, lanciata nel 2011 con il compito di analizzare le caratteristiche di Giove come emblema dei pianeti giganti, ha raccolto una serie di dati significativi durante i suoi primi otto fly-by scientifici e da essi gli studiosi hanno notato che l’atmosfera del corpo celeste – all’altezza dell’equatore – presenta una rilevante quantità d’acqua. I risultati dell’analisi sono stati illustrati nell’articolo “The water abundance in Jupiter’s equatorial zone”, pubblicato recentemente su Nature Astronomy; l’indagine è stata condotta da un gruppo di lavoro internazionale, coordinato dal California Institute of Technology e cui hanno preso parte anche rappresentanti del Jet Propulsion Laboratory della Nasa.\nI dati di Juno, raccolti dal radiometro Mwr, indicano che all’equatore di Giove l’acqua costituisce circa lo 0,25% delle molecole dell’atmosfera, un valore che supera quasi di tre volte quello del Sole; lo strumento in questione impiega sei antenne che misurano simultaneamente la temperatura atmosferica a differenti profondità. La scoperta di Juno riveste particolare rilievo perché si tratta dei primi dati relativi a tale parametro dai tempi della missione Galileo della Nasa; questa sonda, lanciata nel 1989 per studiare Giove e attiva sino al 2003, aveva raccolto dei dati che suggerivano una notevole secchezza del pianeta rispetto al Sole, in base al confronto della presenza dei componenti dell’acqua (ossigeno e idrogeno). Determinare la quantità di acqua nell’atmosfera di Giove è da anni un target di ricerca molto sentito dai planetologi, che ritengono tale informazione di primaria importanza, sia per le implicazioni che può avere sui fenomeni meteo del pianeta, sia e soprattutto per migliorare le conoscenze sulle origini del Sistema Solare: il gigante gassoso, infatti, è stato probabilmente il primo pianeta a formarsi e contiene buona parte dei gas e delle polveri che non sono state inglobate nel Sole.\nNel dicembre 1995 la sonda Galileo aveva effettuato, con il suo spettrometro, una serie di misurazioni per verificare quanta acqua si potesse trovare nell’atmosfera di Giove fino ad una profondità di circa 120 chilometri, dove la pressione raggiungeva un valore di 22 bar. I dati prospettavano una presenza d’acqua pari a 10 volte meno di quanto previsto e un ammontare di essa – in crescita – a grandi profondità, in aree molto al di sotto della fascia in cui, secondo le attuali teorie, l’atmosfera avrebbe dovuto essere ben miscelata (vale a dire, rappresentativa dell’intero pianeta). Le misurazioni della sonda furono poi messe a confronto con i dati all’infrarosso ottenuti nel contempo da un telescopio di terra e da questa verifica gli studiosi dedussero che probabilmente Galileo si era imbattuta in un’area ristretta e inusualmente secca e calda.\nIl team della missione Juno si è particolarmente centrato sull’equatore del pianeta perché in quell’area l’atmosfera appare ben miscelata, anche a livelli profondi, in paragone ad altre zone; la sonda ha raccolto i dati ad una profondità di 150 chilometri, dove la pressione è pari a 33 bar. Una volta constatato che l’acqua in quest’area è più copiosa rispetto a quanto osservato da Galileo, gli studiosi ora intendono fare dei raffronti con le altre zone di Giove. Al momento, Juno si sta muovendo verso nord e si concentrerà sull’emisfero settentrionale di Giove; il suo prossimo fly-by scientifico è in programma il 10 aprile 2020.\nNella foto in alto, la regione sud-equatoriale di Giove scattata dallo strumento JunoCam (Crediti: Nasa/Jpl-Caltech/SwRi/Msss/Kevin M. Gill)\nSuccessivoUn Sole in ebollizione, mai così vicino


Appello alla sinistra riformista\nSandro Bondi - Ven, 09/12/2005 - 00:00\nSandro Bondi *\nLa politica è confronto, progetto e tensione etica. So che molti uomini della sinistra riformista la pensano così. La sostanza del riformismo politico non può evidentemente che muoversi allinterno di questa cifra metodologica. Lalternanza non può essere ridotta ad un desiderio di potere perseguito al di fuori di un confronto serio ed articolato su cinque anni di governo della Casa delle Libertà. Chi vuole, legittimamente, andare al governo sostituendo il centrodestra, non può non confrontarsi onestamente con lazione modernizzatrice del governo di centrodestra. Non si può sfuggire da questa necessità politica prima ancora che intellettuale. Allora, perché questo confronto non emerge? O, perlomeno, stenta a prendere corpo e forma? Perché i riformisti e i liberali che si trovano anche nel campo dellopposizione non parlano la lingua politica del confronto nel merito delle riforme del governo di centrodestra? È sempre più difficile infatti negare, sic et simpliciter, che questo governo abbia avuto effettivamente una portata modernizzatrice, come dimostrano le ricerche condotte da istituti di ricerca indipendenti quali luniversità di Siena e il Mulino. Non sono vere riforme la riforma del mercato del lavoro? Non è una riforma importante quella delle pensioni? E quella concernente il diritto societario, come quella della scuola e delluniversità, che ha mietuto consensi, e di non poco conto, da uomini come Reichlin e Schiavone?\nOggi tutti voi riformisti della sinistra dite le stesse cose che diciamo noi, mutando ben poco anche nellaccento e nel linguaggio. Tutti voi sapete bene che, senza la crescita economica, le riforme non si possono fare. E sapete altrettanto bene che un economista come Rossi, un politico di livello come Bersani, un liberista serio come Debenedetti, allunisono chiedono una sola cosa alla politica: meno ingerenza per favorire lo sviluppo e la crescita. Ebbene, in questo quadro complessivamente riformista o riformatore, se preferite, il metodo essenziale si chiama confronto e rigoroso contraddittorio, concreto, denso di proposte alternative.\nLa sinistra ha fino ad oggi perso molte occasioni storiche. Voi lo sapete bene e le vostre battaglie hanno spesso risentito di questi ritardi, che hanno pesato non solo sulla nascita di una sinistra riformista di governo ma perfino sul consolidamento del nostro attuale bipolarismo. Ma non è certo casuale il fatto che i migliori pensatori politici e scienziati della politica di orientamento riformista e legati alla sinistra per così dire «storica», uno fra i tanti, e molto brillante, Gianfranco Pasquino, abbiano posto laccento sui ritardi culturali della sinistra, anche quando veniva sbandierato il «riformismo». Pasquino, in un eccellente saggio del 1987 esprimeva un orientamento politico riformatore che poi, noi riformisti liberali, abbiamo realizzato, almeno in parte. Questo il pensiero di Pasquino: «Rispetto agli slogans più diffusi attualmente in circolazione in Italia, è necessario che la sinistra si faccia portatrice di un programma che anzitutto sottolinei che in Italia abbiamo oggi un cattivo Stato e un cattivo mercato; che il problema non è tanto di mutare gli equilibri instabili fra Stato e mercato, quanto di migliorare le prestazioni dello Stato e del mercato, vale a dire che lo slogan vincente è «uno Stato migliore per un mercato migliore». Se è giusto rilevare che i sistemi politici contemporanei sono caratterizzati da una considerevole interpenetrazione fra la sfera dello Stato e quella del mercato, è altrettanto giusto sottolineare che funzionano meglio quei mercati nei sistemi politici in cui lo Stato funziona bene». Sembra proprio la filosofia e lazione pratica del governo Berlusconi che si è occupato, nel medesimo tempo, di riformare la pubblica amministrazione e il mercato del lavoro, incluso il sistema pensionistico. E il welfare è sempre più legato ai cicli di vita. Questa «scoperta» fu, a suo tempo, fatta da Amato, quando analizzava il welfare statunitense, con il suo peso redistributivo e le sue issues interne, legate alla crisi del keynesismo dogmatico, cioè al deficit spending. Questioni che, con le nostre riforme e la nostra visione modernizzatrice, abbiamo cercato di affrontare, alla radice, pur tra mille difficoltà, con un debito pubblico elevato e unEuropa che ancora non vuol saperne di auto-riformarsi in direzione della crescita. Il governo Berlusconi in questi anni difficili ha provato a farlo riducendo le spese e creando, attraverso la riduzione fiscale, uno spazio di attrazione della crescita economica. Anche la devolution è stata concepita come unalleata di questo modello di sviluppo, non più keynesiano e nemmeno thatcheriano, bensì di economia sociale di mercato.\nBerlusconi ha incarnato una politica liberale con un forte accento laburista. Qualcuno lo accusa di essere stato poco liberale o liberista, e una certa sinistra gli rimprovera nello stesso tempo disinteresse per le politiche sociali. Ciò che però lopposizione non può fare, se intende essere davvero credibile come forza di governo, è negare la realtà e non riconoscere che Berlusconi ha realmente iniziato e compiuto una parte del percorso riformatore di cui lItalia ha bisogno. La verità è rivoluzionaria, e una sinistra riformista può nascere solo se è capace di confrontarsi e di delineare un progetto allaltezza di quello che Berlusconi ha rappresentato in questi ultimi dieci anni. Altrimenti la prossima legislatura, non importa con quale legge elettorale, sarà la legislatura del fallimento. Non della destra o della sinistra ma dellItalia.


Donna arrestata per stalking a Eraclea - La Nuova di Venezia Venezia\nDonna arrestata per stalking a Eraclea\nHa aggredito la ex suocera ferendola: la incolpava di aver fatto finire la storia con il suo compagno\nERACLEA. Non erano bastate le varie denunce a suo carico per farla desistere. Al termine dell’ennesima aggressione è stata arrestata dai carabinieri di Eraclea.\nLei, C.M.I., 38enne nata in Romania e domiciliata ad Eraclea, non si era mai rassegnata alla fine della storia con il suo ex compagno, un italiano del posto. Ultimamente erano seguite minacce sia nei suoi confronti che nei confronti della madre di lui, che secondo la trentottenne si era opposta alla loro unione al punto di farla naufragare, tant’è che quest’ultima si era vista costretta a denunciarla ai carabinieri.\nChiamate notturne al telefono, urla e litigi in strada, che avevano costretto i militari ad intervenire varie volte per riportare la situazione alla calma fino all’ultimo episodio, quando, dopo aver incontrato la ex suocera per strada che in biciletta stava rientrando a casa, l’ha spinta con violenza facendola cadere a terra per fortuna senza gravi conseguenze.\nAd assistere alla scena un passante in auto che subito si è fermato per prestare soccorso ed avvertire il 112 mentre la trentottenne anziché soccorrerla rimaneva in piedi ad urlarle contro. In pochi minuti è giunta sul posto una pattuglia dalla stazione di Eraclea, che dopo aver richiesto l’intervento del Suem 118 per medicare le escoriazione che si era procurata la vittima, bloccava l’altra donna, in evidente stato di alterazione e la conduceva in caserma.\nAl termine degli accertamenti di rito e dopo aver richiesto nuovamente l’intervento dei sanitari per calmare il suo forte stato d’agitazione è stata tratta in arresto per il reato previsto dall’art 612 bis “atti persecutori” e su disposizione del magistrato di turno condotta nel carcere femminile della Giudecca dove si trova tutt’ora reclusa in attesa del processo di convalida.


» Cerca » Succo di aloe ferox - bio - 500ml\nCodice Prodotto: kk01\nNaturale, puro e non filtrato\nEstratto dalla foglia intera\nSapore neutro e gradevole\nContiene enzimi naturalmente presenti nell'Aloe\nNon deriva da prodotto essiccato\nSUCCO DI ALOE FEROX - BIOLOGICO - 500ml\nL'Aloe Ferox utilizzato nel succo Kiki è puro e non filtrato. Proviene dall'ultima varietà di Aloe selvatica che cresce in un ambiente naturale e selvaggio della provincia del Capo Occidentale in Sudafrica.\nOttenuto da ingredienti 100% naturali\nIl succo non è filtrato\nIl sapore è neutro e gradevole\nL'imballaggio in vetro marrone protegge il succo dall'ossidazione\nIl succo di aloe Ferox non deve mai essere filtrato, concentrato o diluito.\nLA PARTICOLARITA' DELL'ALOE FEROX\nIl succo di aloe biologico KIKI è un succo naturale, puro e non filtrato. E' ottenuto da una specie di aloe originaria dell'Africa e cresce spontanea nel suo habitat naturale.\nL'Aloe Ferox è nota per i suoi benefici effetti favorevoli alla pulizia del colon grazie alla stimolazione dei processi epatici e depurativi dell’organismo.\nIl succo di aloe Ferox non è né concentrato nè diluito, quindi tutti i nutrienti vitali della pianta vengono conservati nella loro forma più ricca e naturale.\nLa varietà aloe Ferox, la varietà “selvatica” della pianta di aloe ha una composizione biochimica concentrata rispetto all'aloe vera. Infatti, contiene una percentuale maggiore di acemanni (polisaccaridi complessi), proteine, ferro e calcio.\nLa presenza di calcio, in particolare contribuisce a:\ncorretta funzione degli enzimi digestivi\nattivazione dei processi di specializzazione delle cellule\nmantenimento di denti e ossa.\nPerché l'Aloe Ferox non ha bisogno di essere filtrata come la pianta dell'Aloe Vera?\nA differenza dell'Aloe Vera, l'Aloe Ferox non ha bisogno di essere filtrata così da mantenere inalterate e concentrate le proprietà dei suoi nutrienti.\nLe foglie della pianta di Aloe Vera sono morbide, quindi durante l'estrazione della polpa l'aloina, una classe di molecole appartenenti agli antrachinoni, penetra nella polpa bianca. L'aloina è una sostanza che si trova tra la foglia esterna e il gel interno necessaria all'aloe vera per difendersi dagli attacchi esterni da parte di animali e insetti.\nL'aloina se assunta per periodi prolungati ha effetti lassativi e infiammatori, per questo motivo, il succo di aloe vera è generalmente filtrato per rimuovere l'aloina.\nLe foglie della pianta di Aloe Ferox, invece, sono più dure e resistenti quindi l'aloina non entra in contatto con il prezioso gel da cui sarà ottenuto il succo senza la necessità di essere filtrato.\nLa foglia appena tagliata di Aloe Ferox produce, inoltre, circa 20 volte più linfa amara, in peso, rispetto all'Aloe vera.\nPer gli adulti: 2 cucchiai di succo puro o miscelato con succo di frutta. Consumare preferibilmente prima dei pasti.\nUna bottiglia da 500ml = 16 porzioni da 30ml\nEstratti freschi di succo di Aloe Ferox 98,24%, antiossidante (acido citrico)* 0,9%, stabilizzante (carbonato di potassio)* 0,86%\n*Ingrediente non biologico\nAdatto a vegetariani e vegani. Naturalmente privo di glutine e grano. Nessun colorante artificiale, dolcificanti o riempitivi.\nper 100ml per porzione da 30ml\nEnergia 10kj/2.39kcal 3kj/0.7kcal\nFibre 1.3gg 0.39g\nProteine 0.03g 0.009g\nSale 0.04mg 0.012mg\nTags: aloe, succo, kiki health, colon, intestino, detox


La tradizione sempre viva – dibaio.com\nLa tradizione sempre viva\nNel 2013 ricorre, come ricorda S.E. Mons. Erminio De Scalzi, il XVII centenario dell’Editto di Milano\nemesso nel 313 dall’imperatore Costantino: la data fondamentale che sancisce la nascita dell’architettura cristiana. La proposta lanciata da S.E. Mons. Gianfranco Ravasi per una eventuale partecipazione dello Stato del Vaticano alla Biennale d’Arte di Venezia 2011 è un momento importante per il rapporto tra Chiesa e Arte nei nostri tempi.\nTra le differenti arti (musica, pittura, scultura, cinema…), l’architettura è quella più immediatamente radicata nella realtà, sensibile alle condizioni di necessità, inserita nelle leggi della natura: infatti un’immagine potrà essere anche frutto di fantasia assoluta, libera da qualsiasi legame e forse in questo più facilmente affratellata al mondo delle idee. Invece l’architettura dovrà sempre comporre spazi che non solo rispondano alle leggi della statica, ma che siano anche al servizio degli scopi funzionali richiesti dal committente. L’architettura ha quindi un radicamento oggettivo che la rende momento di mediazione tra la libera creazione e le condizioni limitanti.\nAnche per questo all’architettura delle chiese la richiesta di realizzazioni di alta qualità si pone con pressanza da ogni dove: dai fedeli come dal Magistero, dai credenti come anche da chi si sente al di fuori della Chiesa ma sa quanto gli edifici religiosi siano il cuore dei nuclei urbani e l’anima della loro cultura.\nLa città europea, che oggi è diventata anche la città globale (perché le architetture che oggi si ritrovano in ogni parte del mondo sono figlie della tradizione e dell’evoluzione del Vecchio Continente) dovrà trovare un nuovo equilibrio e in questo va riscoperto il valore fondante per il tessuto urbano anche delle chiese contemporanee: il dibattito sull’architettura ecclesiale è elemento centrale per la totalità dello spazio abitato.\nFormella sulla porta sinistra del Duomo di Milano, che ricorda l’Editto costantiniano del 313\nLa nostra rivista è nata, anche secondo quanto indicato da S.Em. il Card. Francesco Marchisano, con l’obiettivo di proporre una vivace documentazione su quanto avviene nell’architettura ecclesiastica, in Italia e nel mondo, così da fornire termini di confronto che alimentino il dibattito e contribuiscano alla formazione delle coscienze e delle competenze: solo così si potrà migliorare quanto viene costruito.\nNon a caso quasi vent’anni fa aprimmo l’editoriale del primo numero di CHIESA OGGI architettura e comunicazione, con le parole di P. David Maria Turoldo, oggi riprese da più parti: “….Già dall’inizio, da quando vivevo a Sant’Egidio, in questa abbazia di mille anni, costruzione di monaci che hanno fatto l’Europa, posso dire di toccar con mano la povertà spirituale dei nostri tempi; di noi, condannati a frequentare chiese che sono spesso dei garage…” (da “Il mio sogno”).\nQui a lato riportiamo un brano dell’intervento svolto dal Rev.mo P. Ab. Dom Michael John Zielinski con l’Arch. Stefano Mavilio nell’incontro di Siloe: un contributo di grande valore per l’architettura ecclesiastica, spesso oppressa da un eccesso di ricerca formale, in cui è messo a fuoco il significato vero di un “minimalismo” che non è rifiuto dell’impegno progettuale, bensì riscoperta di quel mirabile equilibrio che riconduce la semplicità alla compiutezza dell’essere. È una lezione di umiltà e di spiritualità assieme, ma anche di verità e di autenticità nel modo di affrontare il progetto, che va ben al di là della ricerca formale.\nE con questo spirito continuiamo il dibattito che già abbiamo proposto nei mesi scorsi relativo a due cattedrali statunitensi, quella di Oakland e quella di Houston: per approccio formale opposte, ma forse unite dalla notevole accuratezza nella costruzione, dall’impegno dei progettisti e dei collaboratori per ottenere un risultato che resti come esemplare di edifici votati a dare ricetto alla comunità orante. Nelle prospettive del 2011 e del 2013, rinnoviamo il nostro invito a partecipare al dibattito (inviandolo presso <chiesaoggi@dibaio.com>), per renderlo sempre più ampio e fruttuoso, a farne elemento portante della cultura del nostro tempo, a far sì che il committente sia sempre più attivo e cosciente com’è stato per le grandi chiese del passato.\nEDITTI DI COSTANTINO E DI TEODOSIO\nIl 30 aprile el 311, a Nicomedia, anche a nome di Costantino e di Licinio, Galerio pubblica un editto con il quale si concede ai Cristiani, purché essi rispettino le leggi, la libertà di culto e la riedificazione delle chiese. È la prova del fallimento della politica anticristiana portata avanti con le varie ondate di persecuzioni. Cinque giorni dopo, il 5 maggio del 311, moriva Galerio.\nIl 313 d.C. è l’anno dell’Editto di Milano, con il quale il Cristianesimo ottiene la libertà di culto.\nL’imperatore Costantino (detto Costantino I il Grande), che promosse questa libertà, era a Milano, da qui il nome del celebre documento. Lo stesso imperatore così commentò questo editto, scrivendo a un suo corrispondente che chiedeva chiarimenti sui veri motivi dell’editto:\nRitenemmo pertanto con questa salutare decisione e corretto giudizio, che non si debba vietare a chicchessia la libera facoltà di aderire, vuoi alla fede dei cristiani, vuoi a quella religione che ciascheduno reputi la più adatta a se stesso. Così che la somma divinit&agra\nve;, il cui culto osserviamo in piena libertà, possa darci completamente il suo favore e la sua benevolenza.\nCostantino così credette opportuno di non negare a nessuno la facoltà di libera professione religiosa tanto per i Cristiani che per tutti gli altri, qualunque fosse il loro culto.\nE concludeva dicendo che aveva ritenuto opportuno abrogare le precedenti leggi contro i Cristiani perché le riteneva odiose e del tutto contrarie alla sua mansuetudine, lasciando così liberamente e semplicemente a tutti quelli che volevano seguire la nuova fede di praticarla senza molestie o impedimento alcuno.\nIn questo editto veniva riconfermato quanto era stato detto in quello del 311; in più si ordinava la restituzione ai Cristiani dei beni confiscati, e il Cristianesimo veniva messo alla pari delle altre religioni. Nell’editto, inoltre, c’era un’ implicita professione di fede monoteistica, parlando di Divinità anziché di Dèi, a questa Divinità si invocava il favore per i monarchi e per i sudditi.\nTeodosio fu nominato augusto nel gennaio del 379 ed elesse come sede del suo quartier generale una delle diocesi che Graziano gli aveva affidato oltre l’Oriente, e cioè Tessalònica, in Macedonia. Teodosio, il 27 febbraio del 380, emana il celebre editto di Tessaloneica, in cui ordina ai popoli a lui sottomessi di abbracciare la fede che era stata un tempo dell’apostolo Pietro, e li esorta a riconoscere la massima autorità nelle figure del papa ortodosso Dàmaso e del vescovo di Alessandria Pietro.\nL’editto di Tessalonica, firmato nche dagli imperatori Graziano e Valentiniano II, dichiara il Cristianesimo religione ufficiale dell’impero e proibisce i culti pagani. Contro gli eretici, egli esige da tutti i cristiani la confessione di fede conforme alle deliberazioni del concilio di Nicea. Il suo testo venne preparato dalla cancelleria di Teodosio I. Successivamente venne incluso nel codice Teodosiano da Teodosio II.\nIl 24 febbraio 391 l’imperatore Teodosio, detto dai cristiani "Il Grande", battezzato nel 380, emise il provvedimento legislativo "Nemo se hostiis polluat", che:\n– vietava per la prima volta l’accesso ai santuari e i templi: "nessuno si avvicini agli altari sacrificali, cammini all’interno dei templi o veneri immagini forgiate da mani umane";\n– la proibizione di libagioni, altari, offerte votive, t\norce, divinità domestiche del focolare, corone e ghirlande, fasce sugli alberi, ecc.\nIl granito e il fuocoSerie Oggetto di Artis Rubinetterie by Simone Micheli


“Viaggio di nozze con la LAM” … – Arcobaleno della Speranza\n“Viaggio di nozze con la…\nEccoci finalmente al febbraio 2011 finalmente ci sposiamo, quanto entusiasmo, quanto già realizzato e quanto ancora da realizzare. Dopo la cerimonia si parte per la nostra luna di miele, Parigi, una delle città più romantiche al mondo ma purtroppo iniziavo a dare i primi segni di cedimento, facevo le scale della metropolitana ma mi sembrava di salire a piedi un grattacielo, ma stavo zitto, mi dicevo passerà forse è un pò di stress, quell’ultimo giorno a Parigi una febbre da cavallo ma non avevamo ne termometro ne tachipirina, l’indomani però era tutto passato. Al rientro del nostro viaggio, un forte mal di gola che non mi permetteva di ingoiare nulla, mi curano con antibiotici per ben tre volte, poi persino con il cortisone ma nulla, quel mal di gola non voleva andare via. Mi consigliano degli esami del sangue. Il 28 febbraio parto per Milano alle 4.30 di mattina, guido io il furgone, lavoro come al solito per il montaggio di uno stand alla fiera di Rho, mi sentivo bene, anzi, meglio di qualche giorno prima (poi ho saputo che era il cortisone a sostenermi) verso le dieci mi chiama la Dottoressa che sostituisce il mio Medico curante e mi dice cercando di tenere la calma di correre in ospedale in quanto le analisi evidenziano dei problemi. Io cerco di spiegarle che si tratta di tutto il medicinale di cui avevo abusato, cortisone compreso, ma Lei niente, insiste, tanto che sono costretto a chiamare mia moglie e a dirle di correre allo studio medico. Dopo un pò la chiamata di mia moglie, corri in ospedale altrimenti mi metto in macchina e ti raggiungo, a quel punto le domando cosa c’è che non va e lei in lacrime, vista la mia riluttanza ad andare in ospedale ha dovuto dirmelo al telefono, sospetta leucemia… Pure questo adesso!!! La mia vita non è stata semplice ho perso entrambi i genitori quando non ero ancora adolescente, la vita è sempre stata dura con me, soli tre anni fa perdo anche mio fratello a soli 45 anni… ora anche questa!!! Come avrebbero reagito le mie sorelle? Siamo cresciuti da soli siamo tutto l’uno per gli altri! E mia moglie? Ci siamo trasferiti da 5 anni a Siena per un futuro migliore! Tanti pensieri mi passavano per la testa.\nMi presento all’ospedale di Rho e dico che mi manda il mio medico perché sospetta che ho la leucemia, mi guardavano increduli e con un sorriso quasi sarcastico dicevano forse ha una forte anemia??!!! Insomma mi fecero aspettare quasi 4 ore prima di fare il primo prelievo, dopo un pò, un altro, e confermarono, si è “Leucemia”, avevo in quel momento l’emoglobina a 6, immediatamente due trasfusioni le prime di una lunga serie! (27 in totale). Nel frattempo mia moglie mi raggiunse ed insieme decidemmo, andando contro il parere dei medici che mi volevano trasferire al Niguarda, decidemmo di andare al Policlinico Le Scotte di Siena, là dove abitiamo e dove sapevamo ci fosse un ottimo reparto. Quando alle 14.00 del 01 marzo 2011 siamo arrivati alle Scotte con l’autoambulanza c’erano già tutti i medici ad aspettarmi, hanno rifatto tutti i controlli e dopo meno di 3 giorni abbiamo iniziato la prima chemio. La mia battaglia contro la LAM era iniziata! I medici non erano troppo ottimisti, chiesero immediatamente di fare arrivare i fratelli e sorelle da Caserta, la mia città di origine, per poter controllare chi potesse essere compatibile, a distanza di un mese i risultati: nessuno di loro è compatibile! Intanto i miei giorni in ospedale sembravano lunghissimi, avevo solo la visita di mia moglie per poche ore al giorno che nella stanza cercava di starmi lontana per paura dei batteri, nonostante i controlli del reparto fossero severissimi, ed ha evitato che mi venissero a trovare tante persone, perché lei faceva attenzione anche ad un semplice raffreddore… mi ha tanto aiutato la musica credo molto nella musica-terapia, è stata la mia miglior compagnia in tutti i mesi di isolamento come lo sono stati tutti i medici, tirocinanti, infermieri ed inservienti, ormai io li chiamo “I Miei Angeli”. Anche loro come mia moglie mi sono stati vicino e mi hanno dato sempre la forza per non arrendermi, a volte con loro abbiamo fatto anche il karaoke dato che io adoro cantare. Solo dopo il primo mese di isolamento e dopo le prime risposte positive alla chemio, la malattia sin dal primo ciclo era andata in remissione, decisero per l’autotrapiano. Dopo altri 2 cicli di chemio, finalmente l’autotrapianto, a luglio 2011 la nuova vita!\nOra sono passati 6 mesi dal trapianto ed un anno dall’inizio di tutta la vicenda, è ancora presto per definirmi guarito ma intanto sono tornato a lavorare, ad amare, a vivere una vita normale e soprattutto sono tornato a fare i progetti per il futuro!!\nUn grazie prima di tutto a mia moglie che mi è stata sempre vicina con costante dedizione ed un grazie a tutte le persone splendide che ho incontrato, a tutti i medici, a tutti gli infermieri che mi hanno sostenuto in questa lotta!\nPasquale anni 45 – Siena\nAdesso sono un anno e mezzo dal trapianto e due anni dall’inizio della malattia, il prossimo 5 febbraio sarà pure il secondo anniversario del nostro matrimonio… La vita è fatta di momenti belli e di momenti brutti che restano indelebili nel nostro cuore ma che per questo ci rendono ancora più vivi!!!!! Buona Vita a tutti!!!!!\nIl 14 luglio di tre anni fa, dopo una dura battaglia contro la leucemia, mio marito fece il trapianto autologo. Per noi oggi é una gran festa, é un secondo e più importante compleanno perché é il ritorno alla vita! Metto questa immagine per non dimenticare e sopratutto per dare speranza a chi sta vivendo tutto questo. Lottando si può vincere! Auguri Pasqui!!!\n12 Marzo 2012 a 18:39\nCiao Pasquale, dal titolo mi sembrava come quei film comici, tre matrimoni e un funerale 🙂 Scherziamoci sù, 🙂 ma solo perchè ora lo si può fare dato che il peggio è passato.\nConcordo con te che la musica è una terapia importante e aiuta tantissimo lo stato d’animo del paziente, e lo aiuta a superare molte paure e la solitudine, compagne purtroppo di quando si è ricoverati.\n12 Marzo 2012 a 19:13\nsi la musica mi ha aiutato a combattere la solitudine, e quando non avevo neppure la forza di accendere il computer per ascoltarla, il primario entrava in stanza e non sentendo nulla sapeva che c’era qualcosa che non andava… appena risentivano la musica tutti sapevano che stavo meglio! Anche i libri mi hanno fatto compagnia come mai prima di allora! 😉\n3 Maggio 2012 a 19:30\ncaro pasquale ……ho letto la tua storia e ho pensato che veramente tante volte la vita si accanisce …la perdita dei genitori in giovane età e poi ……quando tutto sembrava andasse bene “leucemia”,sono contenta che tu sia andato subito in remissione perche’ il midollo non e’ stressato e sicuramente guarirai! hai incominciato a prendere in mano la tua vita com’e’ giusto che sia….mio marito ha fatto il trapianto da donatore da più di 7 anni ….noi siamo di milano percui ospedale san raffaele ! un grosso in bocca al lupo e un abbraccio anche a tua moglie\nla famiglia e’ basilare quando si ha problemi di salute\n29 Marzo 2013 a 18:05\nOggi è il tuo compleanno sono 46 candeline AUGURISSSSSSIMI 🙂\n30 Marzo 2013 a 20:54\nIeri è stato il compleanno di mio marito, ho vissuto un’emozione grandissima quando è stato chiamato al telefono dal suo compagno di stanza durante la sua lotta alla LAM, il suo compagno di stanza è nato nel suo stesso giorno, il destino li ha voluti fare incontrare in una stanza di ospedale per una lotta iniziata a distanza di 10 giorni l’uno dall’altro, tre anni fa hanno festeggiato il compleanno durante la terapia, ieri hanno festeggiato con la speranza di doversi incontrare presto per qualcosa di molto più piacevole… sentirli parlare al telefono come due vecchi cari amici è stato davvero emozionante è proprio vero che il dolore unisce!\n5 Febbraio 2014 a 15:26\nNoi dopo solo 20 giorni dal matrimonio ci crolló il mondo addosso ma oggi é il nostro anniversario di matrimonio sono passati tre anni e siamo più forti e felici di prima!!! Vi abbraccio tutti, forza! Maria Rosaria\n29 Marzo 2014 a 20:51\nBuon compleanno Pasquale :-))))))))))))\n14 Luglio 2015 a 08:25\nOggi 14 luglio 2015 sono esattamente 4 anni dal trapianto autologo di mio marito, lui è stato dichiarato guarito già da molto tempo ma noi ogni volta vogliamo ricordare quanto possiamo ritenerci fortunati nonostante tante avversità. E volevo dire a tutti di non perdere la speranza e di lottare affinchè si possa ritornare ad avere una vita normale e perchè no fare in modo che si avverino i nostri desideri. Come per noi il desiderio più grande è quello di diventare genitori e finalmente dopo tanta burocrazia ora siamo in attesa di adottare due bambini, non sappiamo quanto tempo ancora ci vorrà ma l’importante è che nessuno ci abbia tolto il nostro sogno.\n31 Luglio 2015 a 09:05\nMaria Rosaria Preciso che la malattia non è stata mia ma di mio marito e sono passati proprio questo mese 4 anni dal trapianto che noi festeggeremo sempre come fosse un altro compleanno! I momenti terribili a prescindere che credo sia impossibile dimenticare, sono quelli che ci fanno ancora di più amare la vita, essere ancora di più altruisti e trovare la felicità nelle piccole cose! Quando noi raccontiamo la nostra esperienza a volte ho la sensazione che la gente sottovaluti la sofferenza che hai passato quasi a voler dire “se sei ancora qui, forse non era così grave”… io ringrazio Dio di avere ancora mio marito a fianco che ha ritrovato tutta la sua forza ed é riuscito a tornare a lavoro dopo poco tempo, un lavoro di forza fisica tra le altre cose visto che monta mobili, ma vi assicuro che non é bello sentirsi dire dai medici suo marito ha l’emoglobina a 6 e non sappiamo cosa potrà accadere, lei si aspetti il peggio! Queste parole ancora mi rimbombano in testa ed ora che per troppo coraggio, incoscienza o semplicemente tanto amore da dare abbiamo deciso di adottare due bambini! E non abbiamo paura e soprattutto lo hanno capito tutti quelli con cui abbiamo dovuto fare i conti che il nostro destino può essere più o meno uguale di tanti altri… ovvero sconosciuto! Buona vita a tutti!\nTua moglie says:\n13 Luglio 2018 a 21:31\n7 anni dal trapianto, voglio fare i miei migliori auguri a mio marito, che nel frattempo è diventato un mearaviglioso papà!\nLa vita anche se dura e a volte crudele è sempre meravigliosamente bella!


by assunta 2 Luglio 2014 20 Febbraio 2020\nLa fortuna non esiste. La buona notizia è che nemmeno la “sfiga” esiste. E più ci penso, più credo che sia vero. E ve lo dice una che qualche anno fa riteneva esistessero persone fortunate e altre meno. Per non dire sfigate. Ovviamente io ogni tanto ci finivo dentro: nell’una o nell’altra categoria. Ma con il senno di poi, andando a rivangare situazioni ed eventi, l’affermazione che ho fatto all’inizio di questo post acquista sempre più forza.\nLa fortuna altrui e la nostra sfortuna sono alibi.\nE alla nostra mente piace crearne ogni giorno. Questo direi che è uno dei più forti in assoluto. Nel suo libro “Perché io sogno forte”, Roberta Liguori ne parla diffusamente. Non è tanto questione di quel che accade ma di come noi l’affrontiamo. Quindi, togliamoci dalla testa che chi ha successo è una persona fortunata. Lui o lei è una persona che ha il giusto atteggiamento, si crea le occasioni, decide cosa vuole ottenere e parte. Senza paure.\nSo cosa state pensando: “tutto merito delle sue amicizie”. Per prima cosa anche quelle arrivano grazie al nostro atteggiamento. Nessuna relazione o incontro è un caso. Guardatevi attorno. I vostri amici vi soddisfano? Trovate stimoli a stare con loro? Le persone con cui lavorate sono autentiche e vi permettono di crescere e imparare cose nuove? Bene, se la risposta è no allora occorre rimettere mano alle proprie relazioni sociali. E per farlo serve scegliere di cambiare, modificare l’atteggiamento e uscire dalla propria zona di comfort. Si, sempre lei! Seconda cosa. Le amicizie servono, certo, ma poi bisogna costruire e concretizzare. Se no i casi sono due: gli amici ci lasciano per strada o noi restiamo immobili al punto di partenza. Amico o non amico.\nVogliamo parlare dell’amore? Mica ci cade in testa cosi, per caso. L’amore si conquista con l’amore, con l’apertura, con la voglia di innamorarsi, con un lavoro su di sé e con l’abbattimento di aspettative inutili e deleterie. Per amare davvero occorre sentirsi liberi e lasciare libera la persona che amiamo. Occorre rispettare se stessi e l’altro. Occorre volere l’amore.\nOra, la prossima volta che vi trovate davanti una persona dal fascino indiscusso che sembra avere il mondo ai suoi piedi. Quella a cui tutto funziona alla grande e a cui capitano le cose più belle della vita. Anziché catalogarlo alla voce “fortunato”, provate a metterlo nel cassetto dei “casi in osservazione”. Guardate come si muove, come parla, come vive, come agisce. Osservatelo e fate tesoro dei suoi segreti. Fategli anche delle domande. Solitamente una persona di questo tipo è anche incline alla condivisione. Non abbiate paura di imparare. Non fate in modo di mettere voi stessi nel faldone degli sfigati.\nE se vi succedono cose poco piacevoli? Cambiate punto di vista: provate a pensare a una sfida piuttosto che alla sfiga. Il solo nome vi farà montare un moto di orgoglio del tipo “vinco io”. Ecco, quello è l’atteggiamento giusto. Quello vincente, appunto.\nQuattro consigli brevi e veloci\nNon voglio più sentirvi dire “ma che sfigato/a che sono!”\nMettetevi in testa che tutti possiamo arrivare ovunque. Non ci sono fortunati al mondo.\nVi capita qualcosa di brutto: fantastico. Dimostrate a voi stessi cosa sapete fare in quella situazione.\nAvete ottenuto il lavoro dei sogni? Non siete fortunati, lo avete guadagnato con talento, impegno, fiducia e motivazione.\nE per finire prendete carta e penna e scrivete su un foglio:\nLa vita non è una questione di sfighe ma di sfide. E non è nemmeno una questione di fortuna ma di atteggiamento.\nOra attaccate questo foglio nel luogo in cui trascorrete più tempo possibile. Tanto per non dimenticarci del concetto!


schiera Archivi - Il blog di Carmine Caputo\nArchivi tag: schiera\nGirato in maniera asciutta, netta, privilegiando un approccio episodico talvolta un po’ ostico ma affascinante , Syriana è un film agghiacciante, soprattutto alla luce di quello che sta accadendo in questi giorni in Libano. Un film corale che, dietro la tranquillizzante professionalità di Hollywood, i volti noti di Clooney e Dillon, le apparenze di un thriller di fantapolitica, nasconde una denuncia estrema, nitida, perentoria, di gran lunga più violenta di certi ripetitivi slogan noglobal. Un film da vedere, nonostante un po’ di sadismo compiaciuto e il costante rischio di cadere nel luogo comune (le villette a schiera degli impiegati americani della CIA, il principe arabo buono con gli occhi azzurri, la moglie saggia del giovane yuppies). Molto bello il personaggio minore dell’avvocato di colore con padre alcolizzato ma, forse, più vigile di lui.\namericanifilm da vederenitidaschieraviolentayuppies


Infondatezza mèdico-scientífica e giurídica dell'imposizione della Comunione sulla mano | HIMMEL associazione\nHome / 02 - ITALIANO / Mondo / Coronavirus / Infondatezza mèdico-scientífica e giurídica dell’imposizione della Comunione sulla mano\nLa questione della Comunione sulla mano è una temàtica che mi sta molto a cuore e che ho ampiamente trattato nel mio libro “La distribuzione della Comunione sulla mano”, edito da Cantagalli, con la prefazione del Cardinal Robert Sarah. Perciò in queste righe non affronterò il tema nel suo complesso, con tutte le sue problemàtiche, ma mi limiterò a considerare se esiste un fondamento mèdico-scientífico e giurídico per imporre la Comunione sulla mano, come si sta facendo in molti luoghi. Naturalmente per ciò che concerne l’àmbito mèdico farò riferimento ad esperti in matèria, mentre per l’aspetto giurídico cercherò di dare il mio contributo di canonista, basàndomi su ciò che dice realmente il diritto canònico, che, come ho avuto modo di apprèndere nei miei studi, è essenzialmente la ricerca di “ciò che è giusto” in modo oggettivo ed è garanzia affinché vèngano salvaguardati i diritti dei fedeli. Spesso, invece, si ha l’impressione che il diritto o presunto tale venga utilizzato come strumento per imporre le pròprie idee, calpestando le norme reali e i diritti dei fedeli, approfittando solamente della pròpria posizione di potere.\nhttps://www.profeti.net/2021/03/06/infondatezza-medico-scientifica-e-giuridica-dellimposizione-della-comunione-sulla-mano/(si apre in una nuova scheda)\nL’ASPETTO MÈDICO DELLA QUESTIONE\nCome viene giustificato il divieto della comunione in bocca\n¿È igiènica la comunione sulla mano?\nL’ASPETTO GIURÌDICO DELLA QUESTIONE\n¿Òbbligo e conseguenze penali per chi distribuisce e riceve la comunione in bocca?\nCosa affermano i varî protocolli siglati dallo Stato italiano con le vàrie comunità cristiane\nIl límite dell’autorità delle conferenze episcopali regionali e dei síngoli véscovi in tempi ordinarî\nIl límite dell’autorità delle conferenze episcopali regionali e dei síngoli véscovi in tempi di emergenza sanitària\nDiritto invariato dei fedeli a ricévere la comunione in bocca\nCRÍTICA ALL’ABUSO DI NEGARE LA COMUNIONE IN BOCCA\n¿Si vuole dare l’última spallata alla comunione in bocca?\nLA QUESTIONE MÈDICA\nA séguito dell’attuale situazione sanitària legata al CoViD, in molti luoghi la Comunione in bocca viene negata, ponendo sèrie difficoltà di coscienza sia ai fedeli che desíderano ricévere l’Eucaristia in tal modo, sia ai sacerdoti che desíderano rispettare il diritto dei fedeli stessi a comunicarsi così.\nIl divieto della Comunione in bocca viene giustificato basandosi sul fatto che tale modalità sarebbe, in maniera certa e inequivocàbile, più rischiosa rispetto alla Comunione sulla mano per la contaminazione da CoViD. Come vedremo, di questo non vi è alcuna evidenza scientífica oggettiva. Sul tema ci sono opinioni contrastanti, come del resto su tutta la questione CoViD si sente tutto e il contràrio di tutto all’interno della stessa comunità scientífica, e non si capisce perché débbano valere di più le opinioni di certi médici piuttosto che altri, solo perché coincídono con il pròprio punto di vista del tutto personale. È necessàrio valutare le cose con più oggettività possíbile.\nTutti i mèdici concòrdano sul fatto che, in base alla letteratura scientífica, il CoViD si trasmette attraverso goccioline (droplets): in altre parole il coronavirus deve letteralmente «prendere il volo» per poter infettare, e ciò può avvenire con starnuti, colpi di tosse e parlando a voce alta. Inoltre, alcuni médici come il dottor Pàolo Gulisano, epidemiòlogo presso l’ospedale di Lecco e il dottor Fàbio Sansonna, chirurgo presso l’Ospedale Niguarda di Milano, evidénziano che la stessa saliva finché non passa dallo stato líquido, come è normalmente in bocca, allo stato di goccioline è innocua. Oltretutto la saliva stessa contiene il lisozima che è un disinfettante naturale, il quale agisce contro i virus e i batterî.\nIl professór Filippo Bòscia, presidente nazionale dei mèdici cattòlici, sostiene che sono pròprio le mani, toccando tutto, ad èssere la parte del corpo più esposta ai virus e che pertanto è pròprio la Comunione sulla mano ad èssere più pericolosa. Di fronte a tale considerazione si obbietterà che, utilizzando il gel disinfettante e non facendo lo scàmbio della pace, tale problema non sussiste. In realtà, dopo èssersi disinfettato le mani all’ingresso della chiesa, con le mani inevitabilmente si tòccano le panche e altri oggetti. Ma soprattutto, in molte chiese, nonostante le attuali normative dícano che le offerte dévono èssere lasciate prima o al tèrmine della funzione in un appòsito contenitore (qui sì che s può tranquillamente trasgredire la norma), da tempo si è cominciato a raccògliere le offerte durante l’offertòrio, pur utilizzando un oggetto adeguato per mantenere la distanza. Resta il fatto che i fedeli, dopo avere toccato il denaro, banconote o monete che síano (e si sa che dal punto di vista igiènico sono tra le cose più sporche), ricévono l’Eucaristia sulla mano e se la pòrtano alla bocca. Qualcuno dovrebbe spiegare dove sta l’igiene in questo caso. Per di più, molti sacerdoti nòtano che pròprio distribuendo la Comunione sulla mano, con molta facilità, èntrano in contatto con la mano del fedele, per quanto si cerchi di evitarlo, mentre con la Comunione in bocca molto raramente si viene in contatto con la língua o le labbra del fedele e, se dovesse capitare, è sufficiente procedere alla disinfezione delle dita. Quindi, è pròprio la Comunione sulla mano ad èssere meno sicura dal punto di vista igienico.\nBen 21 mèdici cattòlici austríaci, nel giugno scorso (2020, ndc), rifacèndosi alle considerazioni del professór Bòscia, hanno chiesto alla loro conferenza episcopale di rimuòvere il divieto della Comunione in bocca e la conferenza ha tolto questo divieto. Nel settembre scorso (2020, ndc) anche 27 mèdici tedeschi hanno fatto la medésima richiesta alla loro conferenza episcopale.\nChiarito quindi che non vi è alcuna sèria ed oggettiva ragione sanitària per imporre la Comunione sulla mano, analizziamo ora la questione dal punto di vista giurìdico, cercando di capire se i vari provvedimenti volti a vietare la Comunione sulla língua síano lèciti e vàlidi.\nLA QUESTIONE GIURÍDICA\n¿Òbbligo e conseguenze penali per chi distribuísce e riceve la comunione in bocca?\nInnanzitutto si sostiene che la Comunione sulla mano sarebbe una richiesta tassativa dello Stato per garantire la salute púbblica, la cui non osservanza porterebbe addirittura a conseguenze penali. A tal propòsito, chi ritenesse che lo Stato possa determinare nel concreto un rito litúrgico, segnalo che il Card. Sarah, quando era Prefetto del Culto Divino, il 12 settembre scorso (2020, ndc) ha reso púbblica una lèttera ufficiale del 15 agosto 2020, approvata in forma specifica dal Santo Padre, in riferimento all’attuale situazione sanitaria, dove si ricorda che\n«le norme liturgiche non sono matèrie sulla quale possono legiferare le autorità civili, ma soltanto le competenti autorità ecclesiastiche»,\nfacendo riferimento diretto a Sacrosanctum Concilium 22 e al can. 838 del Còdice di Diritto Canònico. Tanto per rispóndere a chi distríbuisce con tanta superficialità patenti di disobbedienza al Papa e al Vaticano II, senza alcun fondamento. Ci può stare che vèngano date indicazioni circa il distanziamento e l’uso delle mascherine, ma non certo determinare come si debba svòlgere un rito litúrgico. In ogni caso, stando all’último documento emanato dal Ministero dell’Interno (rif. nota prot. n. 231/2020 del 17.06.2020) stilato sulla base del famoso Comitato Tècnico Scientífico (CTS), si parla solo di “raccomandazione” di evitare la distribuzione della Comunione in bocca. Quindi non vi è assolutamente alcun óbbligo e tantomeno alcuna conseguenza penale nel non osservare tale raccomandazione.\nCosa afférmano i varî protocolli siglati dallo Stato italiano con le vàrie comunità cristiane\nInoltre, è molto interessante considerare che nei protocolli siglati dallo Stato italiano con le Comunità ortodosse, protestanti, evangèliche e anglicane, al momento della Comunione si chiede solamente di «non venire a contatto con i fedeli», senza assolutamente entrare nel dettàglio di come si debba svòlgere questo rito. Ed è risaputo che le Comunità ortodosse fanno sempre la Comunione sotto le due spècie utilizzando un cucchiaino che viene avvicinato alla bocca di ogni fedele. Anche alcune comunità luterane fanno la Comunione in bocca e in ginòcchio. Quindi lo Stato verso queste comunità non ha affatto preteso che la Comunione venga fatta solo ed esclusivamente in mano; stanno svolgendo il rito di Comunione come hanno sempre fatto. La stessa raccomandazione di evitare la Comunione in bocca indirizzata alla CEI (Ministero degli Interni, rif. nota prot. n. 231/2020 del 17.06.2020) è stata fatta solo dopo una sollecitazione da parte della stessa CEI e nel primo protocollo si parla solo di «non venire a contatto con le mani dei fedeli», senza esclúdere la Comunione in bocca. Pertanto è falso affermare che lo Stato o la CEI pretende in modo tassativo la Comunione sulla mano.\nMa molti sostèngono che le conferenze episcopali regionali e/o il síngolo véscovo diocesano pòssano proibire la Comunione in bocca. È veramente così? Innanzitutto possiamo notare che questi “provvedimenti” sono per lo più sémplici comunicati o lèttere, presentando quindi delle lacune dal punto di vista formale e giurídico e che pertanto non pòssono in alcun modo abrogare o sospèndere la norma generale della Comunione in bocca. Perché è pròprio questo il punto fondamentale, la Comunione sulla língua è la norma generale che règola la distribuzione dell’Eucaristia, confermata in modo solenne dalla Santa Sede con l’Istruzione Memoriale Domini del 29 maggio 1969. Quindi è il legislatore supremo, la Sede Apostòlica, ad avere confermato la norma generale della Comunione in bocca. La stessa Istruzione prevede anche la possibilità di chièdere l’indulto della Comunione sulla mano, che dal punto di vista giurídico è un’eccezione alla legge, che pertanto non può per sua natura diventare la norma generale. Per questo motivo un vescovo nella propria diocesi può fare tranquillamente un decreto con il quale vieta la Comunione sulla mano (come ha fatto il vescovo di Oruro in Colómbia nel 2016), ma non può fare il contràrio, ossia vietare la Comunione in bocca.\nIl límite dell’autorità delle Conferenze Episcopali regionali e dei singoli véscovi in tempi di emergenza sanitària\nSi sostiene, però, che in caso di emergenza sanitària, quanto sopra non vale. In realtà non vi è alcun fondamento giurídico in tale affermazione. Per di più abbiamo già dimostrato che non vi sono evidenze scientífiche oggettive per affermare che la Comunione sulla mano sia più sicura dal punto di vista igiènico rispetto alla Comunione in bocca. Ma ammesso che si dimostrasse questo, solo il legislatore supremo, ossia la Santa Sede, potrebbe cambiare la norma generale della Comunione in bocca (e al momento non l’ha ancora fatto). Nessuna autorità inferiore può modificare questa norma, quindi nessuna conferenza episcopale nazionale, regionale o il singolo vescovo può modificare la norma generale della Comunione in bocca.\nLo stesso cànone 838 del Codice di Diritto Canònico è estremamente importante in tal senso, perché ricorda pròprio che regolare la sacra liturgia spetta alla Sede Apostòlica, sottolineando che il véscovo diocesano può legiferare in matèria litúrgica entro i límiti della sua competenza. Le stesse conferenze episcopali hanno dei límiti ben determinati, come stabilisce il cànone 455. Perciò se un véscovo o una conferenza episcopale viètano la Comunione in bocca, anche se, anziché comunicati o lèttere, utilizzàssero dei decreti (più corretti dal punto di vista formale), oltrepàssano i límiti della loro competenza, compiendo un vero e pròprio abuso di potere. Questi provvedimenti pertanto risúltano èssere invàlidi e non hanno alcuna forza obbligante, né per i sacerdoti né per gli altri fedeli. Si dirà che per altre questioni, come l’abolizione dello scàmbio della pace (recentemente modificato), non si sono poste obiezioni, ma questo intervento rientra nel pròprio àmbito di competenza, anzi lo stesso celebrante ha facoltà sempre di ométterlo, non essendo obbligatòrio. Quindi è davvero paradossale che certi pastori pretèndano l’obbedienza a certe “norme” stabilite in modo arbitràrio, quando essi stessi sono i primi disobbedienti alle autèntiche norme della Chiesa.\nL’attuale Ordinamento Generale del Messale Romano (25 gennaio 2004) e l’Istruzione Redemptionis Sacramentum del 25 marzo 2004 conférmano in maniera chiara e inequivocàbile che il fedele ha sempre e comunque il diritto di ricévere la Comunione in bocca, anche dove è consentita la Comunione sulla mano. Non solo, la stessa Istruzione al n. 91 ricorda che non è lècito negare la Santa Comunione a seconda del modo che uno scéglie per comunicarsi, citando il canone 843 § 1, il quale stabilisce che:\n«i ministri sacri non possono negare i sacramenti a coloro che li chiedono opportunamente».\nOra, come si può negare la Comunione semplicemente perché un fedele chiede di ricéverla in un modo stabilito dalla Chiesa? Il fedele che non vuole ricevere la Comunione sulla mano non lo fa perché è fissato, rígido e formalista, ma perché con questa modalità ci sono molti inconvenienti, primo fra tutti l’inevitàbile dispersione di frammenti eucarístici. La rigidità piuttosto la si riscontra in chi vuole imporre con la forza la Comunione sulla mano. In sostanza si dice: «Vuoi la Comunione? O la predi in mano o niente!». Complimenti, e poi ci riempiamo la bocca di «carità e sensibilità pastorale», di vicinanza ai fedeli, di èssere misericordiosi e comprensivi. In realtà questa imposizione appare né più né meno come una forma di clericalismo, mai tanto combattuto come in questo tempo, ma solo a parole. Diversi sacerdoti, pur essendo contrarî alla Comunione sulla mano, non la négano e nell’attuale situazione, per venire incontro alle difficoltà di alcuni fedeli, disorientati da tante informazioni contrastanti che ricévono, fanno comunicare prima coloro che vògliono la Comunione in mano e poi alle fine quelli in bocca. Quindi è sufficiente un po’ di buon senso. Mi pare che questi sacerdoti dimòstrino un’apertura e una elasticità mentale ben maggiore di certi novelli farisei e legalisti. E invece cosa si fa? Chi rispetta la libertà di scelta dei fedeli, con le dovute attenzioni, viene accusato di disobbedienza e, senza alcun fondamento scientífico, di èssere un irresponsaàbile, un untore, di èssere càusa di propagazione del virus, di non preoccuparsi della salute della gente. Come siamo bravi a stravòlgere la realtà!\nPiuttosto sembra che, nell’attuale situazione, si sia presa la palla al balzo per dare un’ùltima spallata alla Comunione in bocca, detestata da molti per motivi ideològici. Ne è prova il fatto che qualche vescovo ha addirittura definito la Comunione sulla língua un abuso litúrgico, quando in realtà è pròprio la Comunione sulla mano ad èssersi imposta come un abuso litúrgico, che poi è stato successivamente legalizzato. Sono numerosi i fedeli che, anche prima dell’inízio della pandemia, sono stati derisi, presi in giro e gravemente offesi dai proprî pastori solo perché desideràvano ricévere la Comunione in bocca e in ginòcchio, dimostrando anche in questo caso una proverbiale carità e sensibilità pastorale. A loro veniva intimato, con estrema severità di alzarsi, altrimenti non avrebbero ricevuto l’Eucaristia: questo sì che è un abuso, come ricorda Redemptionis Sacramentum n. 91. Ma, di fronte a tanti casi del gènere, non si è preso nessun provvedimento, anzi c’è stato un tàcito assenso.\nMi pare che molti fedeli oggi dimóstrino di aver più fede nella Presenza Reale di Nostro Signore e di aver più rispetto nell’Eucaristia di molti pastori che, invece di fare crociate contro la Comunione in bocca, dovrebbero forse prèndere ad esémpio dalla fede dei píccoli e sémplici pastorelli di Fatima che così pregàvano con la preghiera insegnata loro dall’Àngelo:\n«Mio Dio, io credo, adoro, spero e Ti amo. Ti chiedo perdono per quelli che non crédono, non adórano, non spèrano e non Ti àmano. Santíssima Trinità, Padre e Fíglio e Spírito Santo, io Ti adoro profondamente e Ti offro il Preziosíssimo Corpo, Sàngue, Ànima e Divinità di nostro Signore Gesù Cristo, presente in tutti i Tabernàcoli del mondo, in riparazione degli oltraggî, sacrilegî e indifferenze con cui Egli stesso è offeso. E per i mèriti infiniti del Suo Cuore Sacratíssimo e del Cuore Immacolato di Mària, Ti domando la conversione dei pòveri peccatori».\nDon Federico Bórtoli\n Questo testo di don Federico Bortoli è la sua tesi dottorale in Diritto Canonico.\n «Rimane la raccomandazione di evitare la distribuzione delle ostie consacrate portate dall’officiante direttamente alla bocca dei fedeli» (Ministero dell’Interno, rif. nota prot. n. 231/2020 del 17.06.2020).\n Ministero degli interni, Protocollo con le Comunità Ortodosse, 15 maggio 2020. Al punto 2.4 si richiede: «Il celebrante e i ministri avranno cura di offrire l’Eucarestia in conclusione della Divina Liturgia senza venire a contatto con i fedeli».\n Ministero degli interni, Protocollo con le comunità protestanti, evangeliche e anglicane, 15 maggio 2020. Al punto 2.4 si richiede: «Il celebrante e i ministri avranno cura di offrire il Pane senza venire a contatto con i fedeli».\n Ministero degli interni, Protocollo circa la ripresa delle celebrazioni con il popolo, 7 maggio 2020. Al punto 3.4 si richiede: «Il celebrante e i ministri abbiano cura di offrire l’ostia senza venire a contatto con le mani dei fedeli».\n Sebbene nelle pandemie ― come ricorda il card. Robert Sarah nella sua “Lettera ai presidenti delle Conferenze episcopali sulla celebrazione della liturgia durante e dopo la pandemia del covid-19” (12 settembre 2020) ― i Véscovi e le Conferenze Episcopali pòssono dare normative provvisòrie alle quali si deve obbedire, queste normative non pòssono toccare il modo di ricevere la comunione. È per questo motivo che la Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti (CCDDS) ribadì la norma universale quando rispose ad un làico della Gran Bretagna, appartenente ad una diòcesi nella quale la comunione sulla língua era stata vietata a càusa delle preoccupazioni per l’epidemia allora in atto causata dal virus H1N1, responsàbile di quella “influenza suina” che per l’Organizzazione Mondiale della Sanità avrebbe dovuto scatenare la prima pandemia del ventunésimo secolo. La CCDDS così rispose:\n«Questa congregazione… accusa ricezione della vostra lettera datata 22 giugno 2009 riguardo al diritto dei fedeli di ricevere la Santa Comunione sulla lingua. Questo dicastero osserva che l’istruzione Redemptionis Sacramentum (25 marzo 2004) chiaramente afferma che “ogni fedele ha sempre il diritto di ricevere, a sua scelta, la santa Comunione in bocca” (n.92), e non è lecito negare la Santa Comunione a chi tra i fedeli non sia impedito dalla legge canonica a ricevere la Santa Eucarestia (cfr. n.91)» (CCDDS, responso del 24 luglio 2009, prot. 655/09/L).\n2. È di competenza della Sede Apostolica ordinare la sacra liturgia della Chiesa universale, pubblicare i libri liturgici e autorizzarne le versioni nelle lingue correnti, nonché vigilare perché le norme liturgiche siano osservate fedelmente ovunque.§\n Can. 455 – §1. La Conferenza Episcopale può emanare decreti generali solamente nelle materie in cui lo abbia disposto il diritto universale, oppure lo stabilisce un mandato speciale della Sede Apostolica, sia motu proprio, sia su richiesta della conferenza stessa.\n Per una corretta esegesi del can. 838,3-4 e il can 455,1 al fine di valutare la decisione della CEI e dei singoli vescovi in merito alla distribuzione della comunione eucaristica è necessario sapere quali sono:\n1- i limiti della competenza dei vescovi diocesani e delle Conferenze Episcopali\n2- e cosa il diritto universale abbia disposto in matèria.\nEbbene i limiti della competenza dei vescovi diocesani e delle Conferenze Episcopali e le disposizioni del diritto universale in matèria liturgica sono circoscritti:\n– dai libri liturgici,\n– e dalle istruzioni emanate dalla Santa Sede.\nPer quando riguarda la distribuzione della Comunione eucaristica il libro liturgico di riferimento è:\n– Ordinamento generale del Messale Romano (OGMR), 2004.\n– Istruzione Memoriale Domini, 29/5/1969,\n– Istruzione Redemptionis Sacramentum, 25/3/2004.\nL’Ordinamento generale del Messale Romano afferma che:\n«È proprio delle Conferenze Episcopali […] definire e introdurre nel Messale gli adattamenti […], come: […] il modo di ricevere la sacra Comunione (Cf. sopra, nn. 160, 283); […]» (Ordinamento generale del Messale Romano, 390)\nQuesti adattamenti nel modo di ricévere la sacra Comunione si limitano ai due casi indicati nello stesso documento: 1) il tipo di riverenza da fare quando i fedeli si comunicano in piedi e 2) la comunione sotto le due specie.\n1) Tipo di riverenza da fare quando i fedeli si comunicano in piedi:\n«I fedeli si comunicano in ginocchio o in piedi, come stabilito dalla Conferenza Episcopale. Quando però si comunicano stando in piedi, si raccomanda che, prima di ricevere il Sacramento, facciano la debita riverenza, da stabilire dalle stesse norme».\n(Ordinamento generale del Messale Romano, 160)\nSiccome qualche vescovo fu indotto a pensare che spettasse alle Conferenze Episcopali decidere se i fedeli dovessero comunicarsi in piedi o in ginocchio, la Congregazione per il Culto Divino e la disciplina dei sacramenti specificò il 25 marzo 2004 al n. 91 della istruzione Redemptionis sacramentum che:\n2) Comunione sotto le due specie:\n«Il Vescovo diocesano può stabilire per la sua diocesi norme riguardo alla Comunione sotto le due specie […].\nCirca il modo di distribuire ai fedeli la sacra Comunione sotto le due specie e circa l’estensione delle facoltà, le Conferenze Episcopali possono stabilire delle norme, approvate dalla Sede Apostolica». (Ordinamento generale del Messale Romano, 283)\nTra gli adattamenti, quindi, non compare la soppressione, anche se solo temporanea, della comunione sulla lingua. Quando al canone 838 § 2 si menzionano i limiti della competenza dei Vescovi nella loro funzione di «dare norme in matèria liturgica» si fa implicitamente riferimento a quanto ho scritto sopra.\n 161. «Se la Comunione si fa sotto la sola specie del pane […] il comunicando […] riceve il sacramento in bocca o, nei luoghi in cui è stato permesso, sulla mano, come preferisce».\n Il numero 92 afferma che ogni fedele ha «sempre il diritto di ricevere, a sua scelta, la santa Comunione in bocca».\nArticolo precedente: Vaccino anti COVID-19, riflessione teologica di don Giorgio Ghio\nArticolo successivo: Don Giorgio Ghio ha ragione sui vaccini contro il COVID-19


Cinema italiano - Studiamo.it\nda Steve Round | 24 Mag 2003 | Cinema e televisione | 0 commenti\nIl recente Festival di Cannes ha portato alla ribalta un regista “storico” del cinema italiano: Pupi Avati, che molti ricorderanno per la regia, negli anni ottanta, di molti di quelli che una volta si chiamavano “sceneggiati” televisivi e che ora prendono il nome di “miniserie” o “film per la TV”.\nL’occasione è comunque ottima per fare il punto sull’attuale situazione del nostro cinema, erede di quella grande tradizione cinematografica degli anni cinquanta e sessanta che portò ad identificare il centro di produzione di Cinecittà come uno dei principali poli cinematografici del mondo.\nErano tempi in cui il nostro Paese si distingueva non solo perché forniva mezzi e uomini per le riprese delle più famose produzioni americane (molti dei più celebri titoli hollywoodiani di quel periodo furono girati in Italia), ma perché produceva dei film che hanno fatto conoscere il ns. cinema in tutto il mondo e contribuito largamente alla ripresa economica di un’Italia uscita distrutta dalla guerra.\nAllora il nostro cavallo di battaglia era la commedia brillante, magistralmente interpretata da attori nostrani che spesso non avevano neanche un copione da rispettare, ma solo un canovaccio, dal quale partivano ed improvvisavano. Erano attori di poche pretese ed il più delle volte remunerati con la sola paga sindacale, ma che tuttavia hanno saputo dare corpo, con le loro indubbie doti recitative e le loro performance, a dei personaggi che hanno reso celebri delle produzioni cinematografiche, meritevolmente rappresentanti le pietre miliari del cinema italiano. I nomi di questi attori sono Totò, Alberto Sordi, Nino Manfredi, Peppino De Filippo, De Sica (Vittorio) e tutti gli altri interpreti della commedia italiana degli anni sessanta.\nOra Cinecittà non è più il centro cinematografico che aveva attirato, in passato, le maggiori Star di Hollywood. Escludendo qualche lavoro cinematografico importante (come, da ultimo, “Gangs of New York” di Martin Scorsese), Cinecittà si è ormai decisamente indirizzata verso le produzioni televisive. Sono infatti realizzate all’interno dei suoi studios le riprese dei maggiori talk show, riviste e spettacoli, inseriti nel palinsesto di Rai e Mediaset. Questa situazione di mancanza quasi assoluta del business cinematografico mondiale e di forzato orientamento ad un target di mercato televisivo, pur avendo quest’ultimo la sua non lieve importanza commerciale, suscita purtroppo una forte delusione ed una malinconica nostalgia agli addetti ali lavori ed ai semplici appassionati di cinema.\nLe cose non vanno meglio se guardiamo al cinema made in Italy. Si dice che i legittimi eredi delle commedie anni ’60 siano gli attuali film brillanti dei vari De Sica (Christian), Boldi, Aldo, Giovanni, Giacomo e compagnia bella, ma questa semplificazione è un vero e proprio scempio ed antitesi della realtà. Con tutto il dovuto rispetto, il cosiddetto Cinema brillante italiano di adesso non ha niente a che vedere con i capolavori della comicità del passato. Mancano quegli che sono gli elementi fondamentali che fanno di un film un bel film: eccellenti capacità interpretative, trama che faccia presa sullo spettatore, ambientazione credibile e, soprattutto, buon gusto cinematografico. In poche parole, dubito fortemente che film come “Vacanze di Natale” o “SPQR” rimangano nella storia del cinema italiano e questo lo si può comprendere anche dall’estrema velocità con la quale queste produzioni leggere e malamente sceneggiate passano dal grande schermo al settore dell’home video.\nOltre il cinema brillante, poi, non c’è nient’altro di concreto. Il film drammatico, che ha costituito anch’esso in passato un nostro glorioso biglietto da visita (vedi Anna Magnani, Amedeo Nazzari e via dicendo), è quasi assente dalle sale italiane. Qualche occasionale produzione nostrana ha avuto, invero, un certo discreto successo. Voglio citare i nomi di alcuni registi che, in ordine cronologico, hanno saputo consacrare sul grande schermo film di buona levatura, scusandomi per le inevitabili dimenticanze: si va da Giuseppe Tornatore a Gabriele Salvadores, da Nanni Moretti a Roberto Benigni, fino ad arrivare ai recenti Gabriele Muccino e Pupi Avati. Le “creazioni” di questi pur bravi registi sono però tutte caratterizzate dalla sporadicità, non riuscendo nessuno di essi a mantenere nel tempo la necessaria verbe artistica. Inoltre, molto spesso il successo dei film targati Italia è dovuto più ad una mediocrità generale, che consente loro di elevarsi dal mucchio, che non alla qualità di trama, fotografia, montaggio ed interpretazione. Insomma, il confronto con il cinema d’oltre confine è perso in partenza e non solo per gli ingenti capitali che le case di produzione straniere spesso investono nei film che producono, ma anche e soprattutto per la povertà della trama delle produzioni italiane, le quali non possono neanche lontanamente competere con le sceneggiature avvincenti e ricche di fantasia e colpi di scena cui i movies di provenienza estera ci hanno abituati.\nIl quadro descritto è sconfortante, tuttavia abbiamo i mezzi e l’estro per fare di meglio e realizzare un prodotto cinematografico di “vera” qualità. In passato, in un momento difficile di ricostruzione del Paese, ci siamo riusciti, e non avevamo gli strumenti di adesso. La speranza è che un giorno, tra qualche tempo, il ns. cinema ritorni agli allori che ha conosciuto.


La Flottazione permette una separazione veloce e continua della feccia dal mosto in modo da garantire una fermentazione in assoluta purezza e una conseguente riduzione dei polifenoli e delle sostanze che possono provocare instabilità del vino.\nI nostri flottatori sono compatti e facili da trasportare vicino ai serbatoi per la chiarificazione, sono ideali per piccole e medie cantine.\nDeterminano una ottimizzazione del processo di chiarifica del mosto stabilendo vantaggi sia di carattere economico che di tipo qualitativo del mosto.\nIl processo è molto più rapido dei classici sistemi di chiarifica corpo pompa in acciaio inox aisi 304, carrello con manico di traino su ruote completo di valvola per la regolazione della portata filtro a cartuccia estraibile con tappo per esclusione filtro.\nQuadro elettrico e componenti di Primaria Marca Mondiale.\nMod FLOTTATORE Mod.CEP/150 Portata da 100hl/h a 4,8 bar a 130hl/h a 3,5 bar\nEntrata-Uscita Garolla 50 Potenza kw 2,2 monofase o trifase\nMis d'ingombro 1000x500xh800 mm\nMod FLOTTATORE Mod CEP/300 Portata da 200hl/h a 5,6 bar a 300hl/h a 5,1 bar\nEntrata-Uscita Garolla 60 Portata kw 2,2 monofase o trifase


Romina Boarini : "Leadership femminile e social connection" • LeadingMyself\nRomina Boarini, definita “donna delle statistiche”, cos’è la social connection?\nSocial connections è un’espressione anglosassone che fa riferimento all’insieme delle relazioni personali e alla connettività sociale, cioè il fatto di vivere e condividere con gli altri una parte essenziale della nostra esistenza. Naturalmente non è semplice trovare indicatori statistici che possano cogliere la natura complessa di queste relazioni e soprattutto la loro qualità, che è quello che conta di più per il benessere individuale. Nel nostro lavoro (www.oecd.org/progress) abbiamo misurato l’intensità delle relazioni personali con domande d’inchiesta che rilevano con quale frequenza le persone si incontrano, e con quale probabilità ritengono di poter essere aiutate in caso di bisogno. In per esempio, il 22% delle persone incontra almeno un amico al giorno mentre il 25% una persona della propria famiglia, percentuali leggermente superiori alle medie europee. Inoltre all’incirca il 90% degli italiani dichiara di poter contare su qualcuno in caso di bisogno.\nE’ davvero così importante oggi avere amici?\nInfine le social connections contano soprattutto per i giovani (http://www.oecdbetterlifeindex.org/it/risposte/), che le considerano essere fra i fattori più importanti della qualità della vita. I giovani tra 15 e 24 anni sono anche quelli che si sentono più sostenuti dalle loro reti sociali, dato che il 95% delle persone interrogate in questo gruppo dichiara poter contare su una rete personale in caso di difficoltà. L’uomo è una creatura sociale: avere amici è sempre stato importante! Non a caso le dimostrano che i contatti umani e il sentirsi circondati sono determinanti fondamentali della nostra percezione di benessere. Quello che caratterizza i rapporti personali nel mondo odierno è che possono essere in parte facilitati e veicolati da nuove tecnologie e piattaforme di comunicazione, come i social media. Essere al centro di relazioni personali non è solo importante per essere più felici ma può avere risvolti professionali interessanti. Per esempio alcuni studi hanno dimostrato che, durante la crisi economica, le persone con social connections più nutrite sono rimaste disoccupate meno a lungo.\nTutto questo come si traduce in una futura leadership femminile e cosa diventa davvero importante a questo punto?\nCi sono due insegnamenti importanti che emergono dagli studi su donne e social connections. Il primo è che le donne le ritengono generalmente più importanti degli uomini. Il secondo è che le donne tendono a utilizzarle meno a fini strumentali (per esempio per la propria carriera). In sintesi per le donne si tratta di un puro valore mentre gli uomini le utilizzano a fini più opportunistici. Credo che la leadership femminile potrà esercitarsi ancora di più nel momento in cui le donne capiranno che non c’è nulla di male a cercare nell’altro un alleato e che sfruttare la social connection è semplicemente un modo più efficiente di operare (spesso, per entrambe le parti).\nUn consiglio ed un augurio a Romina.\nUn consiglio: ricordarsi che il benessere si pratica oltre che si predica! Un augurio: continuare a lavorare su progetti belli e innovativi in compagnia di uno splendido team (di donne!).\n5. Un consiglio ed una augurio a LeadingMyself.\nUn consiglio: esortare le vostre followers a vincere l’insicurezza (tipicamente femminile) che il 99% delle volte è ingiustificata. Un augurio: continuare a pubblicare aforismi così ispiranti….\nRomina Boarini dirige il team statistico OCSE che si occupa di indicatori e analisi di benessere. Fra le sue principali responsabilità ci sono il Better Life Index ed il rapporto Come va la vita?. All’Ocse si occupa anche degli aspetti statistici del progetto Crescita Inclusiva. Recentemente ha cominciato a co-ordinare un progetto su Big Data e Benessere ed uno sulla costruzione di nuovi indicatori di fiducia e di capitale sociale. Economista di formazione, prima di lavorare alla direzione delle statistiche, Romina ha lavorato in vari uffici dei dipartimenti OCSE degli affari economici e di quelli sociali. Ha un dottorato in economia (Ecole Polytechnique, Parigi), una laurea in Economia (Università di Roma Tre) e ha pubblicato diversi articoli in riviste internazionali.\nbenessere, coraggio, donne, leadership, social connection\n2 comments on Romina Boarini : “Leadership femminile e social connection”\nUna donna al comando di competenze che erano sempre state roccaforti maschili e’ un altro segnale che the tables have started to turn…\nGrazie Cristina! Mai fermarsi agli stereotipi e si alle competenze.


Cortei e elezioni, Foad Aodi(Amsi): "Dobbiamo tutti rispettare la Costituzione italiana" - PaeseRoma\nCortei e elezioni, Foad Aodi(Amsi): “Dobbiamo tutti rispettare la Costituzione italiana”\n"Aderiamo alle manifestazioni del 24 febbraio per dire #NoRazzismoeFascismo\nL’ AMSI(Associazione Medici di origine Straniera in Italia) e le Co-mai( Comunità del Mondo Arabo in Italia) annunciano la loro adesione, con loro rappresentanti, alle manifestazioni in piazza per combattere razzismo e fascismo, e difendere la democrazia e la libertà in Italia. Tramite il Presidente, Foad\nAodi, che ha partecipato alla manifestazione a Roma coi sindacati e tutte le associazioni per ribadire che “il nostro impegno è triplicato contro il populismo , le discriminazioni razziali , il razzismo religioso , l’ islamofobia , l’arabofobia, l ‘immigraofobia e le strumentalizzazioni politiche e elettorali di certi politicanti e forze politiche, che stanno facendo principalmente la loro campagna elettorale sulla nostra pelle e quella dei nostri figli”.\n“Le Co-mai , l’AMSI e il movimento internazionale, transculturale, interprofessionale “UNITI PER UNIRE” rimandano al mittente tutte le strumentalizzazioni politiche e elettorali mirate per guadagnare voti ed isolare l’Italia dal resto del mondo”, prosegue Aodi . “Tanti nostri Paesi d’ origine son molto preoccupati per quest’ ondata di dichiarazioni, in Italia, contro arabi, africani, islam, scuole arabe, ecc : auspichiamo che l’Italia e gli italiani non credano alle dichiarazioni estremiste di tutti i giorni dei politicanti, e ricordino invece l’esempio del fallimento del tentativo di Marine Le Pen di vincere le elezioni in Francia attaccando tutti i giorni immigrati ,arabi e musulmani”.\nAodi avverte, infine, di non aver mai visto un clima pericoloso ed esasperato – sia tra le forze politiche che tra immigrati e italiani – come in questo periodo pre elettorale 2018.\n” Il nostro invito a tutti – conclude – è, quindi, di fare un passo indietro e pensare prima di tutto all’ Italia, agli italiani e a chi è residente regolarmente in Italia; e continuare a combattere, tutti insieme, sia il terrorismo internazionale che l’eventuale terrorismo interno: che per fortuna son stati già combattuti entrambi in Italia, grazie all’impegno di tutti, italiani e non” .\nTivoli, Torre Plauzi «così fa proprio schifo». E i cittadini chiamano la Tv/ GUARDA WEB


Ruinas del Mar, Palm/Eagle Beach - Ristorante Recensioni, Numero di Telefono & Foto - TripAdvisor\nI migliori hotel tranquilli a Palm/Eagle Beach\nRistoranti vicino a Ruinas del Mar\nRuinas del Mar: attività nelle vicinanze\nRuinas del Mar, Palm/Eagle Beach\nN. 56 di 139 Ristoranti a Palm/Eagle Beach\nRuinas del Mar non è disponibile per l'orario richiesto. Scegli un altro orario o cerca ristoranti con disponibilità.\nDurante la nostra luna di miele abbiamo deciso di cenare in questo locale. Appena entrati nell' hotel che accoglie il ristorante, abbiamo covato grandi aspettative, in realtà il locale non è facilmente individuabile, il ristorante si trova in un bel contesto ma poi non mantiene...Più\nBuono ma. ..\nAbbiamo ordinato un piatto a base di pescato del giorno accompagnato da riso e gamberetti. Il piatto è stato molto buono ma la Porzione era abbastanza risicata. Il ristorante ha dei prezzi abbastanza elevati a cui si devono aggiungere le tasse. lo consiglierei per il...Più\nAvevamo provato altri ristoranti ad Aruba ma in questo l'atmosfera è davvero incantevole Cena in una location suggestiva circondati da palme e un simpatico gruppo di cigni neri che sguazzano felici attorno . Cordialità e qualità del cibo apprezzabile, un po' meno il prezzo,decisamente alto!...Più\nGrazie, Frassetto C\nTracey N, Sales Executive alle Ruinas del Mar, ha risposto a questa recensione.Risposta inviata 30 marzo 2017\nBon dia Frassetto C, Grazie per la revisione. Abbiamo apprezzato i tuoi commenti, come questo ci aiuta a migliorare. Speriamo di darvi il benvenuto indietro. Tracey Nicolaas Sales Executive Hyatt Regency Aruba Resort, Spa & Casino\nBel posto ma cibo nella media..\nIl ristorante si trova all'interno dell'hotel Hyatt Regency e quindi beneficia di un ambientazione davvero elegante e raffinata. Per accedere al ristorante si scendono delle scale di pietra che danno accesso ad una corte interna circondata dall'acqua, molto scenica e caratteristica dove si affacciano tre...Più\nGrazie, Giada C\nTracey N, Sales Executive alle Ruinas del Mar, ha risposto a questa recensione.Risposta inviata 8 gennaio 2017\nBon dia Giada C, Grazie per la revisione. Abbiamo apprezzato i tuoi commenti, come questo ci aiuta a migliorare. Speriamo di darvi il benvenuto indietro. Tracey Nicolaas Sales Executive Hyatt Regency Aruba Resort, Spa & Casino\nMa io nn capisco chi si lamenata\nMa io nn capisco chi si lamenata di questo ristorante camerieri gentilissimi mangiare squisito e prezzi nella norma mangi con i cigni di fronte a mio parere molto sopra la media dei ristorantucchioli turistici presenti a palm beach. Noi abbiamo mangiato pesce porzioni abbondandi e...Più\nRicevi risposte dal personale della struttura Ruinas del Mar e dai visitatori precedenti.\nColazione, Cena, Pranzo, Brunch, Dopo mezzanotte\nAccetta prenotazioni, Tavoli all'esterno, Posti a sedere, Personale di sala, Parcheggio disponibile, Accessibile in sedia a rotelle, Serve alcolici, Bar completo, Connessione Wi-Fi gratuita, Seggioloni disponibili\nOccasioni speciali, Gruppi numerosi, Famiglie con bambini, Vista, Per bambini, Romantico\nIndirizzo: J.E. Irausquin Blvd 85, Palm/Eagle Beach, Aruba\nNumero di telefono: +297 586 1234