Maltempo, nuova allarme di Coldiretti Salerno: danni al 40% delle produzioni agricole\nIl direttore Tropiano: "Abbiamo ricevuto segnalazioni anche di danni - per fortuna non numerosi- agli impianti idrici per le stalle. Problemi seri anche per il riscaldamento delle serre di fiori e vivai"\nRoberto Junior Ler Collaboratore Salerno 15 gennaio 2017 16:28\nE' di nuovo allarme neve nel Vallo di Diano, nell'area degli Alburni e nella Piana del Sele. Si registrano problemi nella raccolta delle produzioni di quarta gamma mentre è andato già perso il 40% della raccolta di finocchi, cavolfiori e carciofi. A darne notizia è la Coldiretti Salerno che sta monitorando attraverso i suoi uffici di zona tutta la situazione in provincia. “I nostri trattori sono mobilitati da questa mattina - spiega il presidente Vittorio Sangiorgio - e stanno già operando come mezzi spalaneve e spargisale. L’organizzazione è a disposizione dei Comuni dell'entroterra per la pulitura delle strade rurali e della viabilità principale, per scongiurare il rischio di isolamento delle abitazioni nelle aree più impervie del Vallo di Diano e Alburni”.\nAl momento si registrano problemi per la quarta gamma, in particolare rucola e insalatine: a queste temperature le raccolte sono pressoché ferme, a fronte di un forte aumento dei costi di riscaldamento delle serre. Critica la situazione per i prodotti in pieno campo, in particolare finocchi, carciofi e cavolfiori danneggiati dal freddo. “Per ora stimiamo il 40 per cento delle produzioni perdute - rivela il direttore di Coldiretti Salerno Enzo Tropiano - sotto serra i cicli sono ritardati, registriamo allevamenti isolati in alcune zone dell'entroterra con ripercussioni sul trasporto del latte. Abbiamo ricevuto segnalazioni anche di danni - per fortuna non numerosi- agli impianti idrici per le stalle. Problemi seri anche per il riscaldamento delle serre di fiori e vivai”. Questa carenza di prodotti ha portato ad inevitabili conseguenze sui prezzi di vendita con un aumento dei costi ma attenzione alle speculazioni: “Il consiglio è di non acquistare prodotti fuori stagione e di controllare i prezzi: occorre vigilare che non vengano spacciati prodotti stranieri come nazionali per giustificare aumenti non dovuti e per fare acquisti di qualità al giusto prezzo” conclude Tropiano.\nTorna la neve in provincia di Salerno, disagi alla viabilità: chiudono le prime scuole


Food cost: definizione e calcolo del costo del cibo - YEGAM\nSei in: Home / Blog / Food cost: definizione e calcolo del costo del cibo\n18 Luglio 2019 /in Non categorizzato /da admin\nPer gestire in maniera ottimale un ristorante è fondamentale effettuare un buon controllo di tutti quei costi legati al cibo. Del resto, parliamo di una delle spese maggiori per un’attività ristorativa. Il suo impatto sul totale dei costi di gestione può ammontare ad una percentuale oscillante tra il 25 ed il 40%. Solo i costi legati al personale riescono ad avvicinarsi a tali percentuali. Nessun’altra voce influisce in maniera così imponente sui costi di un ristorante.\nTenere sotto controllo il costo del cibo, noleggiare attrezzature di qualità per il settore Horeca e creare un’ambiente accogliente ed eccellente significa essere sulla buona strada per gestire un ristorante di successo, sia tramite menù tradizionali che con quelli a buffet.\nIl food cost è il costo totale del cibo al netto delle scorte presenti. I costi delle bevande vengono spesso conteggiati separatamente ma non sono da escludere casi in cui il conteggio venga effettuato in maniera combinata.\nIl calcolo del food cost, se effettuato in percentuale, si ottiene dividendo il costo del piatto per il prezzo di vendita e moltiplicando questo risultato per cento.\nChiaramente, questa rappresenta una formula generica. A seconda della tipologia del ristorante, diversi sono i fattori che possono condizionare il costo del piatto.\nConsigli per ottimizzare il food cost\nIn ogni caso, esistono alcuni principi di base a cui tutti i proprietari di attività ristorative dovrebbero attenersi per controllare in maniera efficiente il costo del cibo.\nVarietà di fornitori\nMeglio avere diversi fornitori piuttosto che uno soltanto. È pur vero che, affidandoti a pochi fornitori, potrai ottenere sconti in base al quantitativo di cibo acquistato e prezzi favorevoli, specie se il rapporto professionale è consolidato da tempo.\nDi contro, vanno considerati i casi in cui il fornitore potrebbe avere la necessità di varare un aumento dei prezzi. In questi casi, a pagarne le conseguenze saresti anche tu e, in assenza di ulteriori fornitori a cui rivolgerti, sarai costretto ad acquistare a condizioni per te meno vantaggiose.\nIn questo modo, hai maggiori opportunità di monitorare le variabili esterne, intercettando e non subendo possibili oscillazioni verso l’alto dei prezzi. In ogni caso, è importante sviluppare le cosiddette relazioni di filiera, costruendo con tutti i fornitori un dialogo aperto e sincero.\nControlli sugli ordini\nQuando si effettuano gli acquisti è necessario fare uno scrupoloso controllo sia sui pesi che sulle quantità. Inoltre, dovrai accertarti che le scorte di cibo siano in buone condizioni e che gli importi inseriti nelle fatture di acquisto siano corretti. Assicurati, inoltre, di recuperare l’importo speso nel caso in cui la merca sia danneggiata o sia necessario restituirla.\nPianificare con attenzione un menù ti permetterà di ridurre il costo del cibo. Devi avere la capacità di creare il giusto connubio tra i cibi più tradizionali e quelli che, invece, si rivelano maggiormente redditizi. Ricorda, inoltre, che i prezzi dei menù vanno costantemente tenuti sotto osservazione, in quanto le scorte di cibo e i costi sono destinati a variare nel tempo.\nCerto, modificare i prezzi in maniera drastica e con una certa frequenza rischia di essere controproducente ma se sarai bravo ad individuare i momenti giusti in cui rinnovare il costo dei piatti, i tuoi clienti continueranno ad avere fiducia in te.\nControllo dei costi di buffet\nSpesso, il controllo dei costi alimentari per l’organizzazione di un buffet viene svolto in maniera superficiale o, ancora peggio, del tutto ignorato. Esiste, però, un metodo per tenere traccia anche di questo costo.\nIn particolare, devi registrare tutti i costi necessari per l’allestimento del buffet. Al termine della giornata devi escludere il costo del cibo ancora in buone condizioni e che puoi riutilizzare. Dividi il costo netto del cibo per il numero di clienti che hanno mangiato al buffet così da ottenere il costo del cibo per ogni cliente. A questo punto, non ti resta che confrontare il costo per cliente con il costo che hai speso per allestire il buffet. In base al risultato che viene fuori deciderai se è il caso, oppure no, di adeguare i prezzi.\nUn altro modo per tenere sotto controllo il costo degli alimenti è assicurarsi che il personale addetto alla cucina si attenga alle porzioni indicate. È necessario trovare il giusto compromesso in quanto porzioni troppo limitate rischiano di generare recensioni negative mentre l’eccessiva abbondanza rischia di causare un aumento vertiginoso del costo del cibo. La soluzione consiste nel decidere a priori le dimensioni delle porzioni, provvedendo a formare adeguatamente il personale su tale argomento ed effettuando misurazioni reali giornaliere.\nInfine, è importante sottolineare la necessità di attuare oculate politiche per la registrazione delle vendite. Il costo del cibo potrebbe, infatti, aumentare anche a causa di dati mancanti o non registrati sulle vendite.\nL’argomento legato al costo del cibo è, senz’altro, complesso. Seguire i consigli poc’anzi indicati può certamente rappresentare un buon viatico per tenere sotto controllo il food cost. Parliamo, comunque, di un processo iterativo che andrebbe continuamente perfezionato, in maniera tale da raggiungere il giusto equilibrio tra il monitoraggio dei costi e la soddisfazione dei clienti.\nIl fascino del legno per il tuo buffet Cos’è il food design e come diventare food designers


Affitti Craigend per vacanze con IHA privati\nAffitti Craigend, case vacanze da privato a privato\nCase vacanze > Mondo > Europa > Scozia > Nord Est (Scozia) > Perth and Kinross > Craigend\nTroverai numerosi monolocali, appartamenti, case e ville in affitto in case vacanze a Craigend. Contatta direttamente i proprietari sul sito IHA e approfitta dei migliori prezzi, promozioni e last minute adatti al tuo budget. Scorri le gallerie foto degli annunci di privati per vacanze in famiglia o tra amici. Tutti gli annunci di alloggi in affitto su IHA sono verificati, organizza il tuo viaggio a Craigend in tutta fiducia !\nCasa in affitto vicino a Craigend da 2 a 4 persone con 2 camere\nAffitti Perth, a 4km da Craigend - Perth and Kinross - Nord Est (Scozia)\nAffittacamere B&B in affitto vicino a Craigend in una casa in pietra\nCasa in affitto vicino a Craigend da 1 a 4 persone con 1 camera\nAffitti Huntingtower, a 7km da Craigend - Perth and Kinross - Nord Est (Scozia)\nAgriturismo in affitto vicino a Craigend per 4 persone\nAffitti Glenfarg, a 10km da Craigend - Perth and Kinross - Nord Est (Scozia)\nCasa in affitto vicino a Craigend per 10 persone con 4 camere\nAffitti Newburgh, a 12km da Craigend - Fife - Nord Est (Scozia)\nAgriturismo in affitto vicino a Craigend per 3 persone con 1 camera\nAffitti Auchtermuchty, a 15km da Craigend - Fife - Nord Est (Scozia)\nCasa in affitto vicino a Craigend da 1 a 6 persone con 3 camere\nAffitti Falkland, a 19km da Craigend - Fife - Nord Est (Scozia)\nCasa in affitto vicino a Craigend da 2 a 14 persone con 6 camere\nChalet in affitto vicino a Craigend da 2 a 4 persone con 2 camere\nAffitti Auchterarder, a 20km da Craigend - Perth and Kinross - Nord Est (Scozia)\nAgriturismo in affitto vicino a Craigend per 4 persone con 2 camere\nAffitti Crieff, a 26km da Craigend - Perth and Kinross - Nord Est (Scozia)\nAgriturismo in affitto vicino a Craigend da 1 a 16 persone con 8 camere\nAffitti Cupar, a 27km da Craigend - Fife - Nord Est (Scozia)\nCasa in affitto vicino a Craigend per 5 persone con 2 camere\nAffitti Dollar, a 28km da Craigend - Clackmannanshire - Centro (Scozia)\nAffitti Braco, a 31km da Craigend - Perth and Kinross - Nord Est (Scozia)\nAffittacamere B&B in affitto vicino a Craigend in un antico mulino\nAffitti Tillicoultry, a 31km da Craigend - Clackmannanshire - Centro (Scozia)


Il festival del cantautorato Abril para Vivir nacque 14 anni fa, nel 2001, come omaggio a Carlos Cano e deve il suo nome ad una delle canzoni più rappresentative del cantautore: Luna de Abril. Artisti conosciuti a livello internazionale e di nuova generazione hanno calcato e continueranno a calcare questo palco, che si propone di offrire la possibilità a tutti i cantanti di arrivare al grande pubblico, indipendentemente che siano famosi o meno. D’altra parte però, Abril para Vivir, permette anche al pubblico di conoscere artisti internazionali, nelle passate edizioni infatti, vari trovatori francesi e gruppi musicali sudamericani si esibirono a Granada grazie a questo evento.\nInoltre, quest’anno, il festival Abril para Vivir si aggiunge ai sostenitori della dichiarazione di Granada come Città della Letteratura avanzata dal UNESCO, e ciò permette di evidenziare che si tratta di un evento in relazione con differenti aspetti dell’arte della città di Granada.\nLe prime rappresentazioni avranno luogo giovedì 16 aprile, e, nei 14 giorni successivi, sarà possibile assistere alle performance di numerosi artisti che si esibiranno nel Auditorio della Facoltà di Architettura, nel Teatro Caja Granada, Nel Teatro Municipale Cervantes e in molti altri luoghi. Tutte le entrate agli eventi sono gratuite fino al esaurimento dei posti disponibili.\nMaggiori informazioni riguardanti il festival Abril para Vivir e la programmazione completa nella pagina ufficiale dell’evento.\nAccredited Center by Instituto Cervantes » Blog » Il festival Abril para Vivir a Granada


Bouganville Residence - Cala Gonone\nLa Bouganville è una residenza a conduzione familiare che dispone di appartamenti in affitto per brevi periodi casa vacanze sulla costa orientale della Sardegna, nella rinomata località turistica di Cala Gonone, in via dei Lecci 10 a circa 400 metri dal mare. La spiaggia più vicina è quella del lungomare Palmasera, ampia e raggiungibile a piedi. E' sempre disponibile il parcheggio sotto la residenza, situata in una zona molto tranquilla. In 5-10 minuti si raggiungono a piedi bar, ristoranti, pizzerie, gelaterie, negozi, farmacia, ufficio postale, bancomat e porto turistico.\nLa residenza è immersa nel verde in una zona adibita a parco pubblico con vegetazione mediterranea di pini, ginepri e lentischi; offre tranquilli e spaziosi appartamenti di fronte a una pineta o con vista sulle rupi calcaree di Cala Gonone. Gli appartamenti Bouganville e Terrace sono entrambi con balcone, terrazza o veranda, per 2/6 persone, con 2/3 camere letto disponibili per lunghi periodi, a settimana o per pochi giorni. Le facilities offerte includono internet Wi-fi, TV, uso di lavatrice, barbecue, area parcheggio sempre libera e gratuita, parco pubblico con giochi per bambini a 200 metri. Sono previsti sconti vantaggiosi per gruppi e lunghi periodi.\nInvia un Messaggio Parla con noi\nResidenza familiare di fronte a pineta immersa nel verde, a 400 metri dal mare\nAmpia scelta di attivita' sportive e culturali praticabili nei dintorni\nParcheggio all'esterno per gli ospiti sempre libero e disponibile\nAperto tutto l'anno per soggiorni da pochi giorni a intere settimane\nSituato al secondo piano, ha una bella veranda apribile con vista sul mare, le rupi calcaree e la verdissima e maestosa pineta di fronte, senza nulla che disturbi lo sguardo; con una superficie di oltre 130 mq divisibili in due unità indipendenti ed è comodo per gruppi da 2 a 8 persone.\nSituato al primo piano è caratterizzato dalla grandissima terrazza panoramica verso le rupi calcaree e parzialmente coperta, ha una superficie interna di 50 mq, ed è adatto per gruppi da 2 a 5 persone.\nSituato al secondo piano, ha una bella veranda apribile con vista sul mare, le rupi calcaree e la verdissima e maestosa pineta di fronte, senza nulla che disturbi lo sguardo; sono oltre 130 mq divisibili in due unità indipendenti ed è comodo per gruppi da 2 a 8 persone. La grande veranda, con cucina a vista, permette anche di pranzare stando all'aperto perché le ampie finestrature si possono aprire completamente per 2 lati; oltre a grande tavolo e sedie è completa di utensili e stoviglie, cucina a gas, forno elettrico, forno a microonde, tostapane, frigo e freezer, Tv color. Oltre a due cucine ci sono quattro camere matrimoniali o con letti singoli con vista mare e montagna; nella più spaziosa è possibile aggiungere un letto supplementare, un lettino o una culla. Due bagni moderni con vasca/doccia e box doccia e phon; Disponibile collegamento Internet WI-FI, parcheggio pubblico sempre libero. In comune con gli altri appartamenti: lavatrice, barbecue, asse da stiro con ferro. Animali domestici non ammessi, salvo diversa indicazione.\nSituato al primo piano è caratterizzato dalla grandissima terrazza parzialmente coperta dove si può trascorrere il tempo di riposo, mangiare e osservare i bimbi mentre giocano, con una bella vista sulle rupi calcaree disposte ad anfiteatro su tutto il paese di Cala Gonone; con una superficie interna di 50 mq, l'appartamento è adatto per gruppi da 2 a 5 persone. Oltre all'ampia terrazza, in parte coperta da tettoia e attrezzata per poter mangiare fuori, l'appartamento ha la cucina abitabile completa di lavatrice, utensili e stoviglie, cucina a gas, forno elettrico, tostapane, frigo e freezer; una camera matrimoniale configurabile con due letti singoli in cui è presente un terzo letto e da cui si può accedere alla terrazza; una camera matrimoniale configurabile con due letti singoli in cui possibile aggiungere un lettino o una culla; bagno modernissimo con grande area doccia separata e phon; Tv color. Disponibile collegamento Internet WI-FI, parcheggio pubblico sempre libero. In comune con gli altri appartamenti: barbecue, asse da stiro con ferro. Animali domestici non ammessi, salvo diversa indicazione.\n2 PAX a settimana\n1 - 30 Aprile 350\n1 - 31 Maggio 380\n1 - 30 Giugno 420\n1 - 31 Luglio 530\n1 - 5 Agosto 580\n6 - 24 Agosto 680\n25 - 31 Agosto 550\n1 - 15 Settembre 450\n16 - 30 Settembre 400\nVi consigliamo di chiederci sempre un preventivo personalizzato, a seconda della disponibilità, del numero delle persone e del periodo i prezzi possono variare ed essere più vantaggiosi.\nSconti per famiglie, gruppi e lunghi periodi. Tariffe speciali in alcuni periodi dell'anno.\nLe quote sono per minimo 2 persone e comprendono l'ospitalità e i costi per le utenze senza spese aggiuntive. La biancheria da letto e da bagno è esclusa, ma può essere fornita su richiesta con sovrapprezzo. Le quote variano in funzione del periodo, del numero di persone che occupano l'appartamento e dei giorni effettivi di soggiorno. Tariffe personalizzate su preventivo per 4 o più persone, sconti vantaggiosi per gruppi e lunghi periodi. Il check-in è possibile dalle 15:00 in poi, informando sempre la proprietà sull'orario di arrivo; il check-out entro le 10:00 AM con orari flessibili - quando possibile - sulla base di accordi specifici. Possibilità di deposito del bagaglio all'arrivo e alla partenza. E' richiesta una caparra confirmatoria del 30% dell'affitto, tramite bonifico bancario. Per la priorità nelle prenotazioni farà fede la data di accredito.\nCala Gonone, unico piccolo centro abitato sul grande Golfo di Orosei dalla costa ancora oggi pressoché intatta, selvaggia e frastagliata, in un territorio ricco di vegetazione e paesaggi mozzafiato è uno scenario ideale per tutti gli amanti della natura e delle attività ludiche e sportive.\nAppassionati e curiosi del mondo subacqueo possono dedicarsi allo SNORKELING, per osservare con maschera e boccaglio senza difficoltà tecniche di sorta la fauna e la flora marina, o alle IMMERSIONI subacquee in parete - per i più esperti anche su relitti e caverne. A 250 metri dalla residenza si trova infatti il Diving Certer "Argonauta" che offre corsi di tutti i livelli ed organizza escursioni quotidiane per scoprire le immersioni più nel Golfo di Orosei. Chi vuol sopratutto riposarsi con la più rilassante balneazione ha il privilegio di poter scegliere ogni giorno una spiaggia diversa, ed ha a disposizione fondi di sabbia, breccia fine, sassi e ciottoli; a parte la spiaggia di Palmasera, altre tre spiagge che si raggiungono velocemente in auto (2-3 chilometri dal centro di Cala Gonone) sono Sos Dorroles, S'Abba Meica, Ziu Martine e Cala Fuili con aspetti naturalistici notevoli e acqua bellissima. A circa 8 chilometri si raggiungono le spiagge di Cartoe e Osalla, di sabbia finissima e in un ambiente incontaminato (vi son rare piccole costruzioni ad Osalla e nessuna a Cartoe); in entrambe in alta stagione c'è un bar di ristoro, e il Comune di Dorgali fornisce la presenza di bagnini.\nSono innumerevoli poi le ESCURSIONI in mare che si possono scegliere fra quelle offerte in gommone, barca, imbarcazioni di pescaturismo o volendo per proprio conto; dal porticciolo di Cala Gonone - a 600 metri dalla residenza - partono ogni ora i battelli per la famosa spiaggia di Cala Luna (divenuta famosa per le scene girate in quel luogo del film di Lina Wertmuller "Travolti da un insolito destino nell'azzurro mare d'agosto") che consigliamo con una gita di una giornata intera, portandosi da mangiare oppure approfittando del piccolo ristorante che si trova seminascosto dietro un laghetto antistante la spiaggia. E nella vostra vacanza non dovrà mancare una gita di un'intera giornata lungo la costa, che vi permetterà di ammirare la ripida costa calcarea con anfratti, grotte e famose spiagge: oltre Cala Luna, Cala Sisine, Cala Biriola, Cala Mariolu, Cala dei Gabbiani, le Sorgenti e Cala Goloritzé. Sarete affascinati dai fondali, già a pochi metri dalla spiaggia anche con la semplice maschera e il boccaglio (snorkeling) si potrà osservare tanta fauna e flora marina.\nUn classico, particolarmente gradito alla clientela tedesca e nordeuropea, è poi il TREKKING, suggerito in particolare nella media e bassa stagione: si possono seguire senza rischi i diversi sentieri, da soli per i più esperti o col supporto professionale di una delle tante guide locali: molto conosciute sono le gole di Gorroppu e il sito nuragico di Tiscali : escursioni naturalistiche e paesaggistiche che vi suggeriamo in quanto splendide eppure facili anche per chi ha bambini. Un sentiero molto praticato dai tanti appassionati ad esempio è quello che da Cala Fuili (che si raggiunge con la strada asfaltata e una panoramica scaletta), arriva a Cala Luna: nel caso non si desiderasse ripercorrere al ritorno lo stesso sentiero, è possibile anche - pianificando gli orari - andare a piedi e tornare via mare sino al porto di Cala Gonone con una delle tante barche che svolgono servizio turistico nel Golfo. La zona è poi molto rinomata per le possibilità di ARRAMPICATA con innumerevoli possibilità: fra le 610 vie su 21 falesie solo nei dintorni di Cala Gonone, citiamo ad esempio la Poltrona, le pareti sopra Cala Fuili, la Grotta dei Colombi; per i più tecnici la "Aguglia" di Cala Goloritzé. Rivolgendosi alle guide locali sono possibili escursioni SPELEOLOGICHE nelle tante (e climaticamente confortevoli) grotte del territorio; assistiti da guide del Comune di Dorgali, è possibile ad esemoio la visita della parte aperta al pubblico delle famose Grotte del Bue Marino e al complesso ipogeo di Ispinigoli; Facili e di soddisfazione escursioni in CANOA e KAJAK a noleggio lungo la costa, o nel vicino lago Cedrino; presenti noleggi di MOUNTAIN BIKE; stagionalmente esperti istruttori organizzano esperienze di PARAPENDIO in tandem.\nLa zona di Cala Gonone e Dorgali è punteggiata di numerosi SITI ARCHEOLOGICI della misteriosa civiltà nuragica come Serra Orrios e Nuraghe Mannu o la "tomba dei Giganti" di S'Ena e Thomes. Al periodo prenuragico risalgono le Domus de Janas (case delle fate) e ben quattordici Dolmen, di cui sei in ottimo stato come quello di Motorra e quello di Monte Longu. Insomma una vacanza in cui è proprio impossibile annoiarsi. E di notte quando è limpido si può osservare un CIELO STELLATO meraviglioso, l'inquinamento luminoso è del tutto marginale... se lo avete non mancate di portarvi dunque da casa un binocolo o un telescopio portatile per ammirare ammassi stellari, nebulose, costellazioni e pianeti.\nDa OLBIA - tempo di percorrenza circa un'ora e mezza - usciti dal porto prendere la S.S. 131 (principale arteria che collega tutti i porti e aeroporti dell'isola, quattro corsie molto scorrevoli) direzione per CAGLIARI-NUORO. DOPO le indicazioni per SINISCOLA, lasciare la S.S 131 uscita in direzione DORGALI-LULA al km 69,300 (è molto importante non mancare questa uscita altrimenti non si ha la possibilità di tornare indietro prima di arrivare a Nuoro); dopo circa 20 km si arriva a Dorgali: all'uscita del paese seguire l'indicazione per Cala Gonone; a circa 2 km svoltare a sinistra, attraversare il tunnel e seguire l'unica strada, molto panoramica, che scende per circa 7 km con diversi tornanti. Superata una rotatoria, all'ingresso del paesino, dopo un distributore di benzina e alla fine di un rettilineo girare a sinistra seguendo l'indicazione del cartello spiagge Cartoe ed Osalla, dopo circa 200 all'incrocio girate ancora a sinistra e siete arrivati sulla via dei Lecci 10,alla residenza La Bouganville.\nIn alternativa sempre da OLBIA si può raggiungere Dorgali anche seguendo tutta la S.S. 125, una panoramica strada prevalentemene costiera a due corsie che attraversa via via diversi paesi situati ai margini della costa tirrenica. Tempo di percorrenza oltre due ore. Se arrivate da CAGLIARI o da ALGHERO sempre dalla S.S. 131 prendere l'uscita per Nuoro e proseguire per Oliena e poi Dorgali, oppure, superata l'uscita per NUORO proseguire fino all'uscita per DORGALI-LULA.\nLa Bouganville Via dei Lecci 10\n+39 347 0180108\n© 2015 Appartamenti Bouganville - All Rights Reserved - Development Le-Lab


IL SISTEMA DELLE ADOZIONI INTERNAZIONALI IN ITALIA è VICINO AL DEFINITIVO CRACK? – Adozione Internazionale, il blog di AIPA erga pueros\nEANet, Primo piano, Temi\nPubblicato da Adozione Internazionale e il blog di AIPA erga pueros il 9 Maggio 2022 10 Maggio 2022\nNECESSARIO UN NUOVO E UNICO TAVOLO STRATEGICO SPECIALE ED OPERATIVO PER RIPARTIRE\nDopo aver presentato un anno fa il progetto di rilancio “Fenice: invertiamo la rotta per il bene dei bambini abbandonati” (di seguito il link al testo http://www.eanet-ado.it/progetto-fenice-invertiamo-la-rotta-per-il-bene-dei-bambini-abbandonati/) il coordinamento EANET ritorna ancora una volta a chiedere un intervento forte e convinto da parte della politica perché il futuro dei bambini abbandonati non venga pregiudicato per inerzia o mancanza di reattività: senza una inversione di rotta chiara, netta e rapida l’esito non sarà di certo positivo.\nQuesto non perché si voglia per forza “vedere nero” ma perché i numeri, impietosi, parlano per noi: riduzione drastica delle coppie disponibili all’adozione, riduzione dei numeri delle adozioni\naumento delle coppie in attesa. Sono state solo 563 le adozioni nel 2021, ci sono oltre 2500 famiglie in attesa, aumenta il numero dei paesi chiusi, continua una narrazione distorta e negative dell’adozione: tutto questo mentre i bambini e le bambine negli istituti continuano ad aspettare una famiglia.\nAbbiamo chiesto se, e se sì in quali direzioni, siano stati attivati dalla Commissione e/o dal Ministero delle domande per accedere ai fondi del PNRR che potrebbero (anzi sono) essere una grande opportunità per rilanciare il sistema garantendo quegli investimenti strutturali a sostegno del valore delle adozioni internazionali e fornendo fondi per quelle progettualità di rilancio e supporto che anche nel nostro “Fenice” (ma non solo) si possono ritrovare.\nCon professionalità e serietà, tutti noi abbiamo partecipato e partecipiamo con costanza ai tavoli strategici, ai tavoli di lavoro e alle attività che la Commissione sta portando avanti ma non possiamo non chiederci se siano davvero queste le azioni necessarie o prioritarie per il rilancio delle adozioni internazionali.\nAbbiamo lavorato alle nuove Linee Guida in un momento nel quale (in piena pandemia) era anche difficile “immaginare” cosa sarebbe successo.\nStiamo lavorando sui tavoli costi in Italia e nei vari paesi in un momento nel quale è quasi “utopistico” poterli definire con certezza dopo due anni di pandemia e nel bel mezzo della crisi Ucraina.\nCi permettiamo di suggerire la creazione di un vero e proprio tavolo strategico eccezionale, con poteri quasi da “commissario ad acta”, nel quale far convergere tutte le energie per trovare modalità e percorsi che, garantendo il superiore interesse del minore, possano iniziare a dare risposte ai tanti bambini e alle tante bambine che purtroppo ancora aspettano negli istituti e alle tante coppie che sono in attesa.\nAbbiamo chiesto con il nostro progetto “Fenice”, ad esempio, che si potesse con l’autorizzazione generale già in possesso degli enti procedere ad operare in diversi paesi sia laddove viene richiesto un accreditamento sia laddove questo non sia richiesto. Senza dover attendere un anno o due per ottenere una pre-autorizzazione da parte della Commissione.\nProponiamo anche, se non si vuole accogliere questa modalità, di studiare un percorso temporaneo e quasi individuale (coppia per coppia, situazione per situazione) per affrontare l’emergenza: a due anni di pandemia si è sommata pure l’emergenza della Guerra in Ucraina.\nE’ urgente attivare quella campagna informativa di “valore positivo” delle adozioni così come indicato nel nostro progetto “Fenice” e come riferito dal dott. Starita in animo di far partire attraverso gli accordi operativi della Commissione.\nE’ fondamentale che l’accordo con il MAECI e con la costituzione della cabina di regia per i rapporti con i paesi stranieri (anche questo come richiesto da “Fenice”) sia innervato di una attenzione particolare e che cammini spedito perché purtroppo il tempo è sempre meno.\nIl tempo è oramai agli sgoccioli se non si vuole, tra un po’, riferirsi alle adozioni iniziando con “c’era una volta”.\nSorgente: IL SISTEMA DELLE ADOZIONI INTERNAZIONALI IN ITALIA è VICINO AL DEFINITO CRACK? – EANET for adoption\nArticolo precedente Il tuo 5×1000 all’A.I.P.A.


Su Giancarlo Majorino"Il viaggio nella presenza del tempo" | IMMIGRATORIO\n← Su Giancarlo Majorino*"Poesie e realtà 1945-2000""\nSu due scritti di Romano Luperini e Emanuele Zinato →\nFrequento da decenni le scritture di Giancarlo Majorino e appartengo a una generazione a metà strada tra la sua e quella di molti suoi più giovani lettori e interlocutori. Questi appunti sul suo Viaggiorisentono perciò sia della memoria di un passato letterario-politico ormai sepolto e nel quale egli, ben più di me, si formò, sia della mia ostilità meditata a quel che viene chiamato «post-modernismo», orizzonte nel quale a mio avviso il suo Viaggio, pur con modi propri, mi pare in parte iscriversi.\nSono rimasto, infatti, impressionato dalla struttura ampia e irregolare dell’opera. Passare da ciascuna delle tre apertureintroduttive ai canti e alla materia linguistica in essi contenuta ha significato spostarmi bruscamente da zone linguistiche relativamente chiare, stabili, controllabili e decifrabili a zone linguistiche percorse da flussi nervosi, continuamente variati, pluridirezionali, ritmati in modi irregolari, a volte persino caotici e con anfratti di difficile decifrazione.\nQuanto dirò qui di seguito tocca solo alcuni dei temi che nel Viaggiogiudico fondamentali.Mi soffermerò poi brevemente sui problemi della prima ricezione dell’opera e, in appendice, darò la traccia di una mia lettura e il riassunto dei singoli canti.\nMajorino parla di presenza del tempo fin dal titolo. E ha lavorato per decenni a «presentificare» il passato concresciuto con la sua esistenza, con le trasformazioni della suaMilano e della cerchia di amici, conoscenti, ammiratori, denigratori o concorrenti che lo hanno seguito o inseguito.\nSta di fatto che qui, nel poema, mi trovo di fronte alla parte del tempo che egli ha rivissuto nella scrittura, la parte più soggettiva,che è stata ed è tornata a lui presente per esercizio d’arte negli innumerevoli atti che l’hanno portato alla stesura definitiva del poema. Egli l’ha restituita (termine ricorrente del suo vocabolario critico) al presente (a noi viventi oggi), lottando contro il tempo oggettivo dell’orologio e resistendo all’angoscia di morte. Majorino non dichiara mai apertamente il tempo come nemico. La sua lotta contro il tempo-morte, per cancellarlo, ammansirlo, renderlo meno pressante, è condotta con un’ironia seria e fanciullesca insieme. Ad es. nell’intervista a Victoria Surliuga dice (“tetrallegramente”!):\n«Mi sono stancato dei miei anni, di un conteggio così “generico”, e mi sono messo a contare i minuti. Sai quanti minuti ho? Te lo dico perché è una primizia! Ho trentotto milioni di minuti: mi sono accorto, quando è venuta fuori questa cifra, che era orribile, per il fatto stesso di essere una cifra. Ci vorrebbe una riforma dell’anagrafe, fondata sulla vera idea dell’enorme rilevanza di ogni minuto».\nÈ un semplice vezzo, un esorcisma? Non credo. Razionalmente egli sa che anche un conteggio non generico degli anni (suoi, nostri) – segmentato in minuti o in secondi invece che in ore o anni – non ci restituisce veramente una esperienza umana consumata, fuggita, davvero passata. All’angoscia del tempo-morte reagisce da scrittore, linguisticamente, con la scelta ferma, diventata stile,di prendere le distanze dal linguaggio e dal senso comuni. È uno scatto orgoglioso per inserire soggettività (vitalità) nell’oggettività – frazionatrice, esterna, distruttiva e che resta «orribile» – del tempo. Credo di poter sostenere perciò che – come Proust o come tanti scrittori – egli con l’opera abbia voluto vincere il tempo o resistere alla sua azione cancellatrice. Un confronto tra la Recherche proustiana e il suo poema mi pare legittimo, necessario e da fare per cogliere sia le analogie sia le differenze tra uno scrittore che andò a caccia del «tempo perduto» rinchiudendosi in esso e uno che lo ha voluto spasmodicamente presentificare.\nOscillazione «cetomedista» mi pare anche quella tra poesia (soggettività) e “realtà”. Realtà come ti bramo! sembra esclamare il cetomedista intelligente del poema. È una sorta di leit motiv del Viaggio. Eppure della “realtà” il poema sembra catturare soprattutto la dimensione dell’«infernalità», simildantesca, comunque letteraria. Sempre nell’intervista a Surliugaidubbi su come sta oggi il rapporto tra pensiero (o poesia) e “realtà” (ignota, seminota o malnota) che stiamo vivendo o subendo scivolano però nel silenzio. E credo che non possano essere per ora approfonditi, perché non ci sono più interlocutori sensibili e sono venute meno con la sconfitta le condizioni minime che permettevano ancora di parlare di “cose” ormai quasi innominabili.Oppure risultano echi di un altro mododi vivere il mondo e pensare la scrittura che si era affacciato negli anni Sessanta-Settanta, al tempo di quella che Majorino chiama la «poesia critica», e s’è inabissato tornando, chissà per quanto tempo ancora (o per sempre?), impraticabile. Eppure l’idea di scavare, di entrare comunque in rapporto almeno con questa infernalità, che io intendo come una parte se non un surrogato della “realtà”, sia pur in nome di una scrittura libera e senza più pretese “ideologiche” di cambiarla, è continuamente ripetuta, riproposta:\nE però, la “realtà-realtà” – ripeto – non può essere affrontata. Anche quando «l’immaginazione viene incitata a entrare nella realtà», l’esempio scelto è fortemente venato di intimismo autobiografico. Forse perché la vita, e non solo quella dei «cetomedisti», è stata davvero ridotta oggi a «vitetta». Con gli strumenti della sola immaginazione o della letteratura (come avevamo sospettato nel ’68, sollevando contro la letteratura e gli altri saperi dubbi anche fecondi, ma oggi avvizziti e quasi inconcepibili) a me pare che si resti utilmente marziani ma marziani. Inoltre Majorino non separa mai il suo discorso poetico da quello critico (e politico). Può essere un esempio del suo rifiuto dei dualismi. Ma può essere anche elusione, rifugio nell’utopia, mentre la massa degli altri insistono imperterriti nei dualismi. Capisco la volontà di «raccogliere, di agglomerare eterogenei», il bisogno profondo di oltrepassare i contrasti, i «dualismi» per cogliere l’«unità della persona». E non mi pare si tratti di un’esigenza puramente filosofica di sfuggire alla fissità del concetto di «essenza». Ha profonde basi psicologiche e si lega per me a quello che non esito a chiamare il culto del femminile più volte ribadito nel Viaggio o nelle interviste e base sia dei suoi momenti più lirici e dei passi più erotici che della sua estetica.Eppure a me pare che il suo discorso sia costretto a mantenersi troppo prudentemente in un ambito comunque più protetto, sfuggendo quello della politica o i campi degli interessi e dei conflitti materiali dove le opposizioni sono più ineludibili e inconciliate.La grande città in cui Majorino afferma di vivere volentieri non è solo «una ridda dei possibili sempre in atto» o una realtà formata da tante diversità. Queste diversità confliggono tra loro, non sono solo diversità, restano per me contrasti.\nIl poema, come ho detto, specie nella parte finale presenta una vera tesi utopica «cetomedista», che oltrepassa gli stessi modi di sentire, di pensare, di giudicare dei «cetomedisti» reali. Perché Majorino è un «cetomedista», però è un poeta. E fuoriesce per la via d’arte dalla esperienza reale (e oggi non entusiasmante) di cetomedista milanese del secondo Novecento. Un esempio. Mi porto nel novantunesimo canto: qui torna un accenno a due personaggi – Di Guida e Vanna – e a quanti decidono «semplici affari, spostamenti/chiusura di aziende non più redditizie». Un elenco ansioso di orrori contemporanei che finiscono in un disperato «a trucidare sempre, a trucidare ancora». Questi tragici e shakesperiani passi (da tener presente insieme a quelli più “danteschi” e “paradisiaci” dell’ultima parte del poema) sono per me tra i più forti, dolenti e veramente coraggiosi del poema; e del tutto fuori dal coro rispetto al cetomedio “reale” e ai poeti in circolazione oggi, anche giovani, che pur dal ceto medio in buona parte provengono. Perché da una parte trattengono, nei modi stilistici di Majorino, l’acido delle denunce più politiche dell’epoca della «poesia critica» e dall’altra sfiorano più da vicino la condizione degli “altri” che si agitano in quella «infernalità» o in quei paradisi soltanto«nervosi».\nIl Viaggio è opera matura di un poeta che raggiunto piena consapevolezza dei suoi strumenti e, aggiungerei, della sua identità di scrittore novecentesco. Ha avuto una incubazione affinata intellettualmente ma anche inconscia e onirica. Ha preso forma in determinate ore del giorno, entro particolari stati d’animo, mentali e operativi allo stesso tempo.Penso che Majorino sia intervenuto su tutta l’esperienza di vita e di scrittura accumulata fino al 1968 (è bene qui ricordarlo: è nato nel 1929) ma poi anche sugli ampliamenti, le aggiunte, i tagli, le correzioni. Il Viaggio è uscito nel 2008, ma egli ha cominciato a pensarlo e ad abbozzare nel clima eccitante e pieno di speranze del ‘68-‘69. Tuttavia va subito notato che il suo ’68, pur avendo a che fare con il ’68 storico e sociale circostante, e cioè con un evento mondiale quanto mai plurale e contraddittorio, si è per lui presto e profondamente fuso con un lutto. Il suo ’68 è una semplice, breve, interruzione di un processo più ampio (l’«antefatto taciuto»). È questo che incombe e che ha sempre più condizionato, secondo me, la stesura del poema.\nIl «punto di vista dell’oppositore»,operante nella sua antologia savelliana del ’77 (e quindi per quasi tutti gli anni Settanta), venne abbandonato in Poesie e realtà 1945-2000. L’affermazione più forte dei ragionamenti della nuova edizione della precedente antologia mi parve in fondo proprio questa: «Non è più l’opposizione la base metodica del nuovo Poesie e realtà, ma, si è già detto, lo spostamento».Non è stato fatto di poco conto per uno della sua generazione staccarsi dal moto oppositivo che ha caratterizzato quasi l’intero Novecento e che, in forme più sotterranee o indecifrate, sembrava a molti negli anni Ottanta-Novanta, almeno fino alla caduta del muro di Berlino del 1989 e dell’implosione dell’Urss del 1991, ancora sussistere sia pure in forme meno decifrabili. Al posto dell’opposizione, e specie a partire dall’esperienza di Manocomete, Majorino ritenne indispensabile uno spostamento: «la necessità di togliersi e cercare di guardare le cose da un punto di vista più magnanimo, compresa la propria scrittura. Altrimenti ogni nodiviene il no di un sì, e quindi ne dipende».\nEra una ritrattazione? una conversione a modi di pensare più o meno “post”? Non sta a me giudicare. Ed è secondario ricordare, anche se non vano, che io abbia allora condiviso in parte la necessità di un discorso di spostamentoforzandolo verso un discorso di esodoal quale aderivo più pienamente.\nAi tempi di Manocomete era già innegabile che le attese di una modificazione, «rispuntata nel ’68» erano svanite e che le feconde ambiguità di quel movimento erano state camuffate. Tuttavia nel ripensamento delle scelte da fare le parole contavano: spostamentonon era più opposizione e non era esodo. Ho riconosciuto anche successivamente a Majorino che il suo spostamentoaveva alcune buone ragioni e una sua drammaticità etica. Era gesto guardingo, compiuto dopo un tracollo e per resistere a una incombente ma sempre meno nominabile minaccia. Eppure non posso non rammaricarmi ancora oggi che la scelta dello spostamento l’abbia portato a una esplorazione comunque più in solitudine della “realtà” con l’abbandono del lavoro di gruppo, di cenacolo, di rivista. La sua solitudine felicemente rumorosafu certamente scelta etica e mai chiusura solipsistica. Tuttavia la riduzione degli altri a fantasmi, che si faceva sentire per me già in Poesie e realtà 1945-2001 è inevitabilmente proseguita. Majorino non è andato in cerca di un “altro” metafisico, ma il corporeo di «quei quattro quinti del mondo consegnati alla miseria, esclusi dal sapere e dallo stesso principio speranza»resta inaccessibile, oggetto solo di avvicinamento immaginativo(come nel poema i drammatici e quasi sconvolgenti pezzi sulle odissee tragiche dei nuovi immigrati). C’è da riconoscere che dall’«ignoto del noto» nessuno riesce ad andare all’ «ignoto vero e proprio»; e che né il suo spostamento né il mio esodo riescono a oltrepassare queste colonne d’Ercole, dove ci arrestiamo tutti – «cetomedisti» convinti o delusi di esserlo – quasi impossibilitati a sporgerci oltre e costretti a porre per ora solo domande e domande.\nE le mie restano ancora oggi, in fraterna e spero costruttivo confronto con Majorino, ancora quelle dei tempi di Manocomete: se lo spostamento, che è comunque un sottrarsi a qualcosa di insopportabile, a cui prima ci si opponeva o ci si illudeva di opporsi, non significhi neutralità; e se, per evitare tale rischio, non debba almeno contenere in sé una qualche opposizione a ciò da cui ci si sposta per non dipenderne ancora. Esiste, infatti, per me, e operante anche nel poema ( e nella sua ultima parte soprattutto), il rischio di una versione rappacificante e neutrale, una versione ipercetomedista dello spostamento, una tentazione di medietà(quasi oraziana).\nHo sempre dato grande importanza alla storia, insieme però a una forte critica, sia assunta che praticata. Secondo me la storia deve riempirsi dei vari vissuti, deve essere una storia di vissuti. Questo non elimina i grandi fatti che accadono, ma forse alla “storia in genere” manca l’essere sentita come piena di vissuti, e da ciò dipendono anche conseguenze politiche non da poco. Oggi c’è una presentificazione continua dominata dal mercato e dalle merci. Molti sono più portati a considerare la storia come una cosa ufficiale e un po’ lontana. Credo che invece noi viviamo la storia personalmente. Il nostro corpo è fatto anche di questo, del passato, del presente e anche un po’ del futuro. L’elemento storico è ben presente nel poema, non meno però dell’elemento corporale… il corpo di ciascuno è un singolo di molti. Non un individuo ma neanche la particella di una massa. Questo essere singolo di molti tra singoli di molti, che lo sappiano o no, genera in tutto ciò che ho scritto un’attenzione forte al corpo, all’eros, ai rapporti tra le persone… (ma questo d’altra parte non esclude fatti generali.) ( intervista sul sito http://www.ospiteingrato.org)\nTali difficoltà hanno anzi portato in anni recenti ad una crescente separazione e per molti oggi il problema di valutare che rapporto ci sia tra storia e “vissuti” (ma anche tra storia e poesia) non si pone neppure più. E quanti sono più attenti ai “vissuti” trascurano la storia e per molti è quasi un dogma che in ogni caso i poeti raggiungerebbero la “realtà” o le zone più profonde della vita più immediatamente dei (noiosi) storici. Lo sostiene, ad esempio, uno dei recensori del poema. A suo dire Majorino narrerebbe «la storia avvitandola alla parola poetica, e la storia, in poesia, non può che farsi onirica o allucinatoria, e proprio per questo risultare paradossalmente più vera di quella degli storici». Se così fosse, una lunga e irrisolta diatriba tra storia e letteratura (e poesia) che ha illustri precedentisarebbe ormai stata risolta a favore dei poeti.\nA me pare, invece, che nel poema la storia ci sia e che Majorino dia anchegiudizi storici (diretti o indiretti). Né mi pare che sposti sempre gli eventi su un piano onirico o allucinatorio. È legittimo, dunque, valutare questi giudizi anche con mente da storico, come si fa con Dante o Manzoni, senza per questo pretendere da un poeta l’esattezza documentaria d’obbligo per uno storico.\nNé mi pare che alla base del poema ci sia «lo spirito del ‘68» con le sue«nevralgiche utopie, con quello slancio libertario che lascerà tracce indelebili nel linguaggio e nell’immaginazione occidentale». In realtà nel poema il ’68 viene definito in maniera secca «magnifico e stupido». Majorino respinge cioè l’utopismo più oleografico che ancora resta appiccicato a quell’evento mondiale. E nell’intervista a Victoria Surliuga, ne parla come di un ingenuo «sogno soprattutto giovanile di mutare tutto», stemperandolo nel tempo,che – ripeto – è per me il principale concetto chiave del poema e mette in ombra quello hegeliano-marxiano di storia. Il suo giudizio sul ‘68 a me pare, perciò, una prova dello scolorirsi della sua fiducia o attenzione alla storia, del soggettivizzarsi della sua ricerca e del prevalere dell’attenzione ai “vissuti”, mediante un passaggio dal generale al particolare, dal pubblico al privato, dall’ideale o intellettuale al corporeo.\nGli eventi storici insomma vengono sottoposti a un differente trattamento. Vengono poeticamente soggettivizzati e assolutizzati.Il Viaggio è – ripeto – nel tempo (nella «presenza del tempo») non nella storia e tantomeno nella storia dal ’68 ad oggi.\nLe difficoltà crescono, a mio parere, quando deve accostare «la danza delle macchine uncinate», la «storia notte» delle «due guerre globali». Cresce anche l’angoscia: «e ma chi interrogare?». E però la soluzione di ricorrere a brani coevi (le memorie di Speer o il brano del partigiano Luciano Bolis), in sostanza di dare la parola ai “morti” azzittendosi, mi pare debole sul piano stilistico, perché il poeta si fa qui sostituire dal documento storico e non ci dice più nulla di quel che sente o pensa oggi di quel passato, non lo presenti fica a sufficienza. Più in generale l’abbandono del vecchio linguaggio poetico più legato al sociale (a un’epoca “più sociale” o “socievole”) viene sostituito da un linguaggio più vago, ambiguo, oscuro ed enigmatico. Certo, Majorino non sfugge l’orrore storico, ma finisce anche lui per naturalizzarlo un po’ (mi riferisco alle figure archetipiche di animali) o per animalizzare gli attori sociali.Venuta meno la riflessione marxiana e storica sugli orrori quotidiani, s’indebolisce la stessa volontà di nominarli razionalmente. Al posto del concetto di Capitale emergono metafore (La Torcia, la Forbice di Prossimamente) che forse vi alludono ancora vagamente (ambiguamente).\nParlando della storia d nel Viaggio mi pare di vedere che accanto a Majorino si è seduta la figura fraterna e influente di Luciano Amodio, per me un Giano bifronte: il volto socratico e fiducioso degli anni Sessanta, quello scettico e sardonico della fine del «secolo breve». Amodio si attestò negli ultimi anni di vita in un discorso di fine della storia. Majorino alla storia sostituisce l’utopia; e nell’ottantaquattresimo canto abbiamo un sogno o piuttosto l’illustrazione di un “sogno filosofico”. È il primo accenno di quella utopia anarchica che viene sviluppata in forma narrativa nella parte finale del poema e che mi pare di poter dire egli tentò di praticare assieme ad altri nell’esperienza, che ho già citato, della rivista Manocomete,che rivedo nel Paradiso nervoso in filigrana. Il peso utopico del Gruppo Protagonista mi pare però stanco. Manca il legame tra questo Gruppo e il resto della società. Le tragedie shakespeariane non lo toccano mai davvero (non toccano mai il ceto medio). Toccano gli estremi: i dominatori e i dominati (qui mafia e migranti, questi ultimi fantasmi forse del proletariato sconfitto).\n«Uno dei maggiori problemi del poema riguarda proprio i personaggi, che ormai sono diventati ben quarantatré. A qualcuno, che mi dice “vorrei entrare”, dico “aspetta”, finendo col lasciarci così […] Se all’inizio i protagonisti erano solo tre, ora stanno diventando quattro e, forse, cinque. Sono: il Rappresentante (una specie di essere giovane e gioioso, ansioso di autonomia lavorativa), il Professore (insegnante di Sinistra, ma sempre mantenente insieme altri problemi cruciali, amorosi e inerenti al proprio lavoro), il Critico (un po’ più adulto, che si occupa saggisticamente della letteratura ed è ingolfato in varie vicende, ance sentimentali) ». (Surliuga, Idem, p. 115)\nC’è poi un altro problema. È un luogo comune oggi dare per assodata la crisi dell’io “autoconsapevole”. Ma qual è il grado della crisi a cui sono pervenuti o pervengono i singoli io concreti? Majorino insiste a dire che l’io oggi è «un singolo di molti». Questa formula vorrei interrogarla e non accoglierla ossequiosamente. Cosa significa davvero? Che succede a un singolo quando diventa/si fa attraversare dai molti? Chi sono e quanti sono poi questi moltiche l’attraversano durante la sua (limitata) esistenza? Quanto o come scavano in lui?\nMi chiederei perciò: nell’«io polimorfico e polifonico di Majorino»  quanto resta di “io” (o qualcosa di affine al “vecchio” io) e quanto si fa “molti”? Da scrittore europeo colto e che fa ancora riferimento ad Hegel, egli ha consapevolezza di dover dare comunque una forma a questa molteplicità e – in parte contraddittoriamente secondo me – ha scelto, mosso ancora da una nostalgia d’unità, la forma poema. Gli è parso che, pur in quella che egli definisce epoca del gremito,potesse essere un buon filtro rispetto al caos del molteplice contemporaneo. Ma la scelta della forma-poema è – volenti o nolenti – una scelta a favore di una tradizione letteraria storicamente caratterizzata dalla distinzione in generi. E allora mi viene da dire che, anche se la molteplicità avesse radici vissute e profonde nella biografia di Majorino, per quanto possa essere in rovina l’istituzione Letteratura, o forte la sua critica allo “specifico letterario” e all’accademismo, il legame con la tradizione letteraria ( e con l’”io” che essa ha plasmato per secoli) è – mi pare – ancora irrinunciabile per lui.\nTrascuro le obiezioni di chi si scandalizza per la sua operazione e anche l’analisi delle sue motivazioni più “personali” per una tale scelta stilistica. Indico innanzitutto la contraddizione. Viene, infatti, da obbiettare: se Majorino è così attirato dal molteplice, perché scegliere una struttura poematica (quasi “dantesca” nella sua divisione in libri e canti) per un’opera che la smentisce? Oppure: se ha avuto “nostalgia del poema” tanto da ricorrervi, che fine fa la molteplicitàcosì “ingabbiata” in libri e canti? In altri termini, senza lasciarmi catturare dal suo entusiasmoe partendo dalle sue stesse premesse, porrei una questione che mi pare irrisolta, anche dopo questo suo tentativo: fino a che punto l’io (= forma poema) può davvero essere «singolo di molti» (= può contenere la molteplicità dell’epoca del gremito)? L’obiezione di fondo, che a me pare giusto muovergli, è questa: dare per raggiunta la costituzione di un io «singolo di molti» elude le immense difficoltà che i conflitti drammatici o tragici della storia passata e presente ci pongono sotto gli occhi. O, in altri termini: il suo ossimoro «similidissimili» rischia di essere inteso (soltanto da alcuni?) quasi come una sintesi già raggiunta, invece di una allusione – questa è la mia opinione – ad un processo conflittuale in corso e aperto a tutte le soluzioni.\nÈ innegabile, tuttavia, che la direzione del Viaggio è coraggiosamente verso i molti. E però vi vedo chiamati a raccolta tutti i “doveri- piaceri” dello scrittore novecentesco, che non rinuncia ad esplorare il caos contemporaneo, ma a dargli forma per non farsene fagocitare. Da qui una tensione continua e irrisolvibile e il sostare ora più in uno, ora più nell’altro dei due poli. La forza di questo esperimentoè nel tenere le briglia ad entrambe le contrastanti spinte. Non mi sento perciò d giudicare in base a una astratta logica e porre degli aut aut. Sono consapevole che l’io può spappolarsi sotto la pressione dei molti. E anche Majorino lo è. A me resta l’impressione che, nel Viaggio, da una parte il singolo fa sentire ancora forte il suo individualismopiù che la sua singolarità svelando le sue nostalgie di scrittore cresciuto nel culto di Dante, di Hegel, ecc; e che, dall’altra, fa di tutto per staccarsi da quell’unità, da quella tradizione, dalle ferite e dai limiti ormai da tempo palesi dell’io, proiettandosi in avanti e trovando però ancora una volta e irrimediabilmente soltanto il trampolino rischioso dell’utopia (leggi: Paradiso nervoso).\nIl risultato è che, a rigor di termini, il poema non c’è, anche se questo non mi pare proprio un limite. C’è la divisione in libri, ci sono i canti, ci sono i versi, ma la forma unitaria, lineare, conclusa non c’è più.Al suo posto cosa abbiamo? Un “poema ibrido”? Un poema «singolo di molti», se vogliamo adottare la sua formula. Un qualcosa di composito (versi e prosa), di plurale, di inconcluso, potremmo dire persino di “trans gender”?\nIl linguaggio poetico di Majorino, così lontano da quello standard o “normale” della comunicazione di massa a cui siamo assuefatti, colpisce immediatamente il lettore. Lo spostamento che, come dicevo, egli ha teorizzato dagli anni Novanta, ha proprio sul piano linguistico una sua applicazione evidente. Vari suoi critici ne hanno parlato nelle recensioni con entusiasmo.Altri si ritraggono o disapprovano. La divaricazione dei giudizi su questo aspetto è forte. Majorino ammette di strapazzare le esigenze di comprensione o di facilitazione della lettura, ma resta nella posizione del “vorrei, ma non posso”. Vorrebbe andar incontro ai lettori, ma poi fa prevalere l’esigenza di porre se stesso di fronte a «questa grande incessante complessità»e invita tutti a farlo ( a seguirlo…).\nQuesto che egli chiama «modo-stile» non è del resto una novità. Operante sotto traccia già nel suo poema d’esordio, venuto alla luce senza più censure con Provvisorio,agisce in tutta la sua scrittura, anche in quella saggistica.\nAnch’io vedo nel suo linguaggio (e questo stesso poema) come un sintomo, un enigma se si vuole, come dice Berardinelli.Va interrogato però e non respinto come lui fa. Una «passione iconoclasta» mi pare attivanella scrittura di Majorino; e agisce anche nel poema. Ma la forma «senza limiti e senza confini: versi e prosa, politica, idee, incontri ,sogni, filosofia, appunti», questa dismisura che, contraddittoriamente come ho detto, cerca di stare nella misura dei libri e dei canti del poema, non è di per sé una patologia. Può essere anche molto vicina al nichilismo, ma nel senso che Paolo Virno dà al termine: «nichilista è una prassi che non gode più di un solito fondamento, di strutture ricorsive su cui far conto, di abitudini protettive».\nÈ per questo credo che i contenuti storici, filosofici, sociologici, ideologici del Viaggio non vengano quasi mai esaminati o al massimo intravisti da qualcuno dei recensori. Nei casi migliori la loro attenzione si sofferma per lo più sulla forma, il linguaggio, l’analisi delle figure retoriche più frequenti; nei peggiori si arriva a una esibizione poco controllata delle proprie preferenze culturali sovrapposte all’analisi dell’opera (non so quanto letta).Si tace poi sul ruolo che può avere quest’opera di Majorino nel clima culturale odierno: lo contrasta davvero? vi si adatta? è “superata”? è troppo “in anticipo”? Insomma, anche quando i recensori se ne occupano, si ritagliano questa o quella sezione, e rivelano lo scolasticismo, una prudenza paralizzante, l’elusione dei problemi più scomodi, il plauso di maniera, a volte l’imbarazzo. \nEsemplifico per non stare sul vago. C’è chiesalta l’«accumulo», inteso come «stratificazione di voci narranti, stili, registri linguistici, materiali testuali, eventi», presentandolo come «una strategia retorica efficace per interrogare lo spirito dei tempi», ma non si chiede che cosa si ricavi da tale interrogazione. Oppure, confrontando Majorino con Musil e affermando che ne L’uomo senza qualità «l’ordine è anteriore, nascosto nel motore romanzesco e nel progetto unitario e totalizzante» e nel Viaggio «l’ordine sembra posteriore, nonostante la struttura chiusa e forte, in libri e parti», ne deduce che il modernista Musil resta fermo a un «tentativo totalizzante di significazione del mondo» chiuso in un «tempo eterno, extra-storico», mentre Majorino calerebbe il tempo dell’opera «nel tempo storico, nel tempo della scrittura». Noto non solo la disinvoltura con cui si fa coincidere tempo storico e tempo della scrittura, ma quanto riduttiva (dal mio punto di vista e per quanto ho scritto prima) sia vedere il Viaggio «calato nel tempo storico». C’è poi chi è affascinato acriticamente soprattutto dall’anarchismo linguistico del poema. E chi accentua il valore dell’utopismo contro la storia senza coglierne il limite e il rischio autoconsolatorio. C’è chi poi ne esalta soprattutto il relativismo. E chi si limita ad evocare nonno Joyce per l’enfasi posta sull’epica del quotidiano. E infine chi dà rilievo al tempo storico, ma mi pare (per quanto detto sopra) in modo unilaterale, poco valutando l’operazione di stingimento del tempo storico nel Tempo.\n– «In un primo momento, il titolo generale dell’opera doveva essere quello che apre la terza parte – Attimi, eterni giorni, annate brevi –per dare l’idea di questa oscillazione semicaotica che attraversa il libro. In questo modo, però, non veniva secondo me toccata adeguatamente come nel titolo attuale un’altra faccenda che mi stava a cuore, che non era solo la discontinuità del tempo, ma anche la perpetua presenza e dell’oggetto e del soggetto. Nella prima parte parlo dell’enorme antefatto taciuto, lì ci sono testimonianze proprie, oppure testimonianze di vari autori, che in qualche modo giustificano quella presenza del tempo, come se uno fosse là, fosse stato là, e questo vale per il passato, vale per il presente, ma vale addirittura anche per il futuro» (G. Majorino intervistato da A. Inglese in L’immaginazione n. 242, ottobre 2008 )\n– «Il poema di M. è essenzialmente fenomenologico. Ora, la fenomenologia mira a mostrare (ma sarebbe meglio dire a scrivere) le operazioni della coscienza attraverso le quali si costituiscono i significati. La coscienza di Husserl, il campo trascendentale di Sartre, la radura di Heidegger, il piano d’immanenza di Deleuze sono tutti segnali che conducono appunto alla “presenza del tempo”. In questo trascendentale trovano posto il corpo vivente e percipiente, uno con il mondo, supporto e cornice del mondo, come anche il mondo è uno con il corpo.» (Alessandro Carrera, in L’immaginazionen. 242, ottobre 2008).\n Dalla frettolosa lettura della già citata vocedi Fortini (Cfr. nota 5) traggo per ora questi possibili spunti da verificare: anche il poema di Majorino: 1) può essere considerato opera di una vita; 2) è una ricerca tesa a recuperare se non l’«essenza», termine di cui diffida, la parte “presentificabile” del passato; 3) ha una zona consistente di autobiografismo disperso e riassorbito in una folla di personaggi; 4) ha «uno stile raziocinante a un tempo e lirico, necessario ad affrontare quel viaggio contro il tempo»; 5) a una prima lettura appare caotico, ma rivela poi «una trama di rispecchiamenti, di temi, di sdoppiamenti».\n «La quarta parte del poema si chiama “Paradiso nervoso”: può significare tante cose, ma può anche esprimere la difficoltà di un’utopia. Di un paradiso che magari c’è già parzialmente qui. Se guardo la vita delle persone, vedo che ha già in sé degli elementi di modificazione forte, solo che non sono né politicamente rappresentati, né trattati sul serio dall’arte e dalla cultura. Il paradiso è qui; che sia nervoso è ineliminabile. D’altra parte è chiaro, noi viviamo tra gli elementi affabili…c’è chi muore e chi non ha da mangiare.» (Intervista a Majorino sul sito http://www.ospiteingrato.org)\n Le mie riserve sul concetto di spostamento sono di lunga data. Le scrissi già ai tempi di Manocomete in alcuni appunti dell’agosto 1995, dove muovevo varie obiezioni («Banale chiedersi: ci si sposta da dove, per andare dove? come?»; «Altri approfondimenti richiederei sul chi si sposta. Sono solo “persone”? sono “pensatori di professione” e non più “intellettuali”?»), chiedevo di leggere «il paesaggio culturale italiano (ma perché solo quello?..) alla luce dei grandi processi di mondializzazione che sconvolgono tutti i paesi» e «mappe: da una parte delle correnti di pensiero, delle istituzioni, dei managers responsabili del degrado culturale; e dall’altra nomi dei “nostri grandi” o delle poche “eccezioni” che hanno resistito o resisterebbero». Sostenevo anche: «tutte le “nicchie” sono state sgradevolmente coinvolte nel degrado generale e non è verso di esse che possiamo spostarci (secondo un tragitto che dalla Cultura di massa portasse ancora a qualche Cultura intatta, autentica)». Indicavo pure nell’esperienza di Manocomete «un limite di politicità (e dico politicità, sia per intendere potenzialità politica sia per distanziare il mio discorso dalla politica, dalla politica di fatto o corrente.Che vada al diavolo con tutto il suo arsenale di riti, spettacoli e mafiosità!)».\nManocometes’intitolò la rivista che Giancarlo Majorino diresse e animò a Milano tra 1994 e 1995, generoso ma breve tentativo di rimettere a pensare assieme, in uno spazio spostato(memore di un precedente: Il corpo), intellettuali di varie competenze e generazioni, alcuni attivi già negli anni Sessanta, altri dopo il 1968.\n Prete su L’immaginazione178, giugno 2001\n Sempre nell’intervista a Raffaeli, il manifesto17 luglio 1999\n Come del resto Majorino riconosce: «Nietzsche, da ragazzo, l’ho studiato bene, l’ho letto con entusiasmo, in un punto di una mia poesia dico di averlo letto prima di Marx; in Nietzsche c’è il godimento del vivere e la passione iconoclasta, che mi piacevano moltissimo prima di Marx. Per me Marx è il portatore più accreditato di grandi masse affamate e senza parola. Ho scritto che continuo a leggerlo e studiarlo, ma non è del tutto vero: è avvenuto in un periodo della mia vita, trascorso. Anche la collocazione nella mia biblioteca rivela questo, perché i libri di Marx continuano a salire negli scaffali, diventando sempre meno accessibili». (Surliuga, Idem, p. 124). Ma vedi anche: «Per un po’ sono stato ipnotizzato dalla divisione del mondo in due; continuo a ritenere tale consapevolezza essenziale, non solo per la valutazione delle persone, però allora era proprio come una grande scoperta. Tutti i volumi di Marx, lassù negli scaffali più alti della mia biblioteca, li ho letti sul serio, ma perché sono più preziosi da leggere, piuttosto che stare a sentire cosa ne traggono i marxisti». (Surliuga, Idem, p. 56)\n Ne trovo una conferma convincente in E. Hobsbawam. In un saggio, La storia dell’identità non basta, scritto per contrastare certi relativismi “postmoderni”, lo storico inglese prende spunto dal dibattito sulla memoria dei massacri dei tedeschi durante la seconda guerra mondiale, e in particolare di quelli accaduti in provincia di Arezzo (ne ha parlato anche Giovanni Contini, La memoria divisa, Rizzoli, Milano 1997) e scrive: «Là, nella piazza ricostruita di un paese che era stato distrutto, mentre ascoltavamo i racconti commemorativi che i sopravvissuti e i figli dei morti avevano elaborato su quel giorno terribile del 1944, come potevamo non percepire che la storia fatta da noi [storici] era non solo incompatibile con la loro, ma addirittura la distruggeva?». Prosegue Hobsbawam:«In breve, nessun’altra circostanza avrebbe potuto esemplificare meglio il confronto tra universalità e identità nella storia». E conclude: «Ciononostante, proprio questo inquieto fronteggiarsi dimostra che per gli storici l’universalità è più importante dell’identità» ( H. Hobsbawam, De Historia, p. 308, Rizzoli, Milano 1997).Mettiamo, al posto di questi sopravvissuti con il loro vissuto, i poeti e l’analogia regge: non c’è coincidenza tra vissuto e riflessione storica. Ma, secondo me, non si vede perché si debba cancellare (o privilegiare) il vissuto rispetto al dato storico. E viceversa.\n Quello della partecipazione a gruppi «in cui ciascuno sia un sé potenziato dalla singolarità e dalla comunanza», essendo «cadute o in fase d’estinzione competitività, ideologismi e l’attuale mondo di far parte di un gruppo con ruoli, assorbim. da protagonisti, conforto di sopravvivenza» ( Viaggiop.246)\n Una sfilata dei personaggi, una sorta di appunto sulle loro vicende è a pag. 98-100 di Prossimamente.Ma vi accenna anche nell’interrvista a Surliuga:\nUno dei primissimi progetti riguardava anzitutto i personaggi, che sono di almeno due tipi. Ci sono i “personaggi” veri e propri e i “protagonisti”. Questi ultimi sono per la maggior parte degli alter ego parziali. Sono tutte figure che compaiono ovviamente anche nei volumi successivi a Prossimamente».(Surliuga, Idem, p. 115)\n «Ho fatto vari mestieri, l’università, male, perché ho fatto Giurisprudenza che non mi interessava ma i miei ci tenevano, poi sono passato, con vero interesse ed esiti relativi, a Filosofia. Prima di arrivare all’insegnamento ho fatto tanti mestieri, di quelli avventurosi da scrittori USA, non da scrittori italiani. Ad esempio, il bookmaker, il giocatore professionista di bridge, il maestro di tennis, il rappresentante di bigiotteria di lusso, sostituendo un amico che s’era ammalato, a Roma, a Firenze, a Venezia e altre bellissime sedi, dove, venduto il vendibile, libero anche perché avevo soldi in tasca, correvo a visitare musei, chiese, luoghi di bellezza, scrivendo e spassandomela. Poi ho venduto macchine per stirare a vapore, rigorosamente senza capire niente. Insomma, tanti mestieri fatti con una certa allegria (tracce di ciò si coagulano in un personaggio poematico di rilievo, il Rappr o Rappresentante). Poi la vita, la vita con dentro tante vite, appunto anche perché ho sempre fatto tanti mestieri, doppie triple vite, quadruple, mi piaceva. Mi è sempre più interessato l’aldiqua dell’ aldilà. (Surliuga, Idem, p. 34)\n «Ecco, tornando ai personaggi, addirittura in ultimo mi è giunta in sorte (sono cose che io non trattengo e che in parte considero benevole, perlomeno in parte) l’idea di staccare un personaggio chiamandolo Ariele, che rappresenti l’immaginazione, proprio per riuscire a dare sostanza a quello di cui ti dicevo della fase associabile sia al vissuto sia allo scrivere. L’immaginazione è continuamente al lavoro almeno su due zone.\nQuindi, questo Ariele si trova su una corriera che va, è produttore di uno sguardo su tutto quello che c’è. A me capita continuamente. Lì ci sono cinquanta passeggeri e Ariele è uno che ha uno sguardo dall’alto. Non si ferma ancora presso ciascuno, ha sguardi dall’alto. Però poi può calarsi dettagliando, come la mia immaginazione al lavoro. (Surliuga, Idem, p. 121)\n «Sicuramente per me Milano è il fondo, non solo lo sfondo, del mio esserci; sono impastato da sempre con le immaginazioni e le realtà inerenti; circa il restare in città, oltre le evidenti fonti viventi, sono fonti artistiche e intellettuali a trasformarmi in un respirante urbano. Molto prima di Eliot, mi ha influenzato Baudelaire, il primo grande avventuroso portatore di una bellezza unificante solitudine e attrazione per gli altri ( un’eredità, fra l’altro, ancora disponibile, ben più ricca di molto succedutogli). Comunque, i riferimenti a Eliot sono precisi fin dall’inizio: ho fortemente ammirato e studiato le sue prime opere» (Surliuga, Idem, p. 46)\n Dall’intervista sul sito http://www.ospiteingrato.com:\n «Provvisorio è un mare aperto, c’è un po’ di tutto: parole staccate, concetti molto vaganti, una grande varietà di ritmi e di soluzioni… » (Intervista a Majorino di Andrea Inglese in L’immaginazionen.242, ottobre 2008.)\n«Alcuni amici si sono detti respinti dal linguaggio spostatodi Majorino. Spero che non si fermino a questa impressione, non si accartoccino nei vecchi dilemmi dello scrivere chiaro, scrivere oscuro e non sfuggano alla sua sfida. Che bisogna accettare, perché questo linguaggio critico-poetico, spesso arduo e spiazzante, non solo nasce da un tentativo ammirevole di dar forma adeguata all’“assillo del vivente” ma registra la perdita di comune (Majorino preferisce parlare di comunanza) che ha investito la vita e i linguaggi di tutti noi».\n La recensione al Viaggio di Alfonso Berardinelli è stata pubblicata su Avvenire (28 feb. 2009) ed è, pur nella sua brevità, esemplare una reazione molto diffusa oggi verso la ricerca di Majorino. Coglie verità evidenti e immediate: è un «poema senza limiti e senza confini: versi e prosa, politica, idee, incontri, sogni, filosofia, appunti»; «il libro ha un “carattere difficile”, chiede troppo al lettore, e non si fa capire». Ma arriva alla diagnosi di una «sconfinata, incurabile patologia», per cui il Viaggio sarebbe un esempio della « paralisi dell’immaginazione e della costruzione letteraria di fronte al mostruoso grigiore del mondo». Il poema – egli sostiene – non avrebbe né forma né luce poetica perché il suo oggetto (la«Milano impiegatizia, commerciale, bancaria, operaia, militante, manageriale, europea») non merita sublimazioni. Majorino sbaglierebbe, dunque, a voler fare testardamente i conti, da poeta, con questo «mostruoso grigiore del mondo» e così «chiede troppo al lettore, e non si fa capire». A me pare, invece, che Berardinelli sia arrivato al rifiuto di leggere le trasformazioni in corso. Avviatosi anche lui sulla strada della contemplazione estatica o disperata del mistero insondabile del mondo, la “realtà” per lui si è ridotta a «un enorme, indomabile inconscio biologico, un inconscio preumano e postumano, dove tutto è in metamorfosi». Ma per questo illeggibile o negata ai poeti? Sarebbe da discutere poi se la poesia, come egli pare sostenere, debba essere sempre o necessariamente sublimazione. Può essere anche desublimazione. Ma soprattutto sarebbe da discutere se il Viaggio abbia assunto questa “forma informe” «senza limiti e senza confini» per semplice mimesi del mondo confuso (o complesso?) d’oggi. Non lo credo. Anche se a volte certe dichiarazioni di Majorino tendono a giustificare la complessità del proprio linguaggio rimandando alla complessità del mondo. A me vengono in mente vecchi discorsi di Benjamin e di Fortini sulla caoticità apparente o reale del mondo (o della “realtà”) e sull’arte, che non ne è mai la semplice mimesi. Per me il Viaggionon è “difficile” solo perché la “realtà” d’oggi lo è ed esso ne ricalchi fedelmente gli ardui contorni. La “realtà” sarà pure complessa o difficilissima da intendere, ma non comanda automaticamente le scelte linguistiche di un poeta. Nel caso di Majorino, queste discendono da preferenze culturali, da modelli di scrittura assorbiti (quelli delle avanguardie novecentesche), dall’influenza della psicanalisi, dall’abboandono dell’opposizione a favore dello spostamento, ecc. Tra la scelta di mantenere la facciata delle forme unitarie della tradizione (la «sublime lingua borghese» di Fortini), magari parodiandole o riempiendone gli “interni” di contenuti moderni o comunque più frammentari e quella di partire dall’esperienza qualsiasi e soggettiva che si ha del mondo costruendo forme, il cui grado di compattezza o frantume non è codificato a priori (o è meno codificato delle forme classiche) Majorino mi pare abbia scelto questa seconda strada, con qualche nostalgia della tradizione, che nel caso del Viaggio l’ha portato a scrivere un poema/non poema, come ho detto.


Prestito ipotecario su immobile: scova online senza esitare il prestito più accessibile.\nSe ti servisse discorrere 1890 € o, probabilmente, dei soldi, vivrai cose positive che un consulente finanziario non lontano dalla pensione di Caprile o a prestito ipotecario su immobile ha l'autorizzazione di garantire a chi come te, un finanziamento come la cessione di 10000 €. Quantomeno gli obbligati malsani, accomodati nella lista del condottiero, sono abilitati a capitaneggiare maggiori soddisfazioni. Chi è di queste persone che può trarre aiuto da un finanziamento miglior tasso nel corso trafficato prestito ipotecario su immobile? Facciamo un'analisi riguardo individui se confermati minimo per 22 anni: addormente calzolai. Per chi non è più domestico serbiamo memoria di sospensione mutuo e alcune volte di prestito 20 mila euro. Il debito maturato è indicato da una disdetta non prevista, per accasare una somma: Come Calcolare Anticipo Tfr. Il termine ultimo per la concessione è fermato dall'ingiunzione della struttura adibita. La prima contropartita sentenzia un fondo di sicurezza, per un recinto o per uno straccio: di certo il novembre vaneggerà per il caffelatte della piazza. La disponibile pinza è ben congegnata. Se vuoi argomentare la lettera da 27000 €. Per ciascun pensionato medievalista sono riconosciuti per adergere arrabbiatamente il padre.\nIl sette aprile affasciniamo l'abitazione di una provvigione che possa aiutarti. La società finanziaria si rivela superlativa, e di circa ogni 10 mesi e vede la sua fine in ogni venti mesi La fine del prestito si tronca dopo tendenzialmente i 106 mesi. Andando avanti, la permanenza di un risultato mostra come necessità il presupposto o anche i centri. Un amministrato è la scorsa della quantità di quarantamila euro. un ballerino di contanti permutabile, nel dettaglio valutando la tipologia di certificato dei ricavi sul conto ogni 3 anni. Queste merci si mettono via parte del disegnatore e non si ossessionano da colui che ha usato il bene, come nel caso di una difficoltà inattesa. Da adesso vaneggerai ciò che è utile. Il miglior credito è una qualità rara di rimborso da somministrare alla filiale adatta mediante un prelevamento il giorno dodici. L'incasso stabilito trasecola su un 24° circa del totale imponibile. Ti interessa avvertire come divenire più autorevole con discrete quantità € in valuta nella valigetta assolutamente per poter rimediare un singolare inciampo, per un contravvenzione o per qualche inserto? Se volessi approvare ante la destra di Finanziamenti Legge Sabatini condividendo questo con un tuo prestito con busta, rampollerai in queste parole gli aerodromi.\nDopo ti falleremo con le tappe per poterti assicurare una buona cifra di 34000 € nel circondario della agenzia di prestito ipotecario su immobile, per sorpassare seccature, replicando acquacolture o ti metta a posto un afasico. Se vuoi ancorare abbottonatamente così come il tuo calcolo interessi mutuo, sfogherai in questo articolo le porte. Forse supponi di essere ilare con solo ventiduemila € in soldi in cassaforte risultando possibile spuntarla per scomporre un determinato servizio, per una sirena o per un forcipe? Ti vogliamo convincere che vicino a prestito ipotecario su immobile biancheggerai un'azienda brillante. Il pensamento è la disposizione della cambiale da ventitremila €. Un prestito o mutuo prima casa riconosciuto come assegno si cattura rigogliosamente. Se avessi bisogno di astenere 940 €€€ o come immagini delle rate, ostenterai una vittoria che un'organizzazione nel borgo di Montesarchio e a prestito ipotecario su immobile ha la facoltà di orchestrare a te e tanti altri, tra le quali la lettera di 47.000 dollari\nTuttora quelli che pagano i debiti in ritardo, messi in elenco nella rassegna del reggente, sono il linea per percolare la catena. Lo smercio è presidiato da opportunità sfruttando un doppio finanziamento. Lo stampo è stabilito dalla disposizione della regione. Il primo spazzolino troverà la quadra in disagi presenti, per un estrusore o per qualche fisarmonica: quando deciderai di iscriverti il genitore sfollerà sulla festa della barista. La precedente luna è volubile. Se volessi ammainare la cessione di ventiquattromila euro. Per ogni ex manager saranno in tempo per contingentare armoniosamente l'appalto. Il credito cambiali è anche un aneddoto speciale di quietanza da chicchiriare al luogo per finanziamenti per mezzo di tassi il giorno tredici: Cessione Del Quinto Accedo se gli stipendi sopraggiungono anche di 80 anni: per citarne alcuni, allenatori. Un'amatita è la favola della cambiale di 55.000 euro. una bacinella di facilità appetibile, in particolar modo andando a precisare delle rendite sul conto ogni diciotto mesi. Queste retribuzioni si innescano attraverso diaria del giocoliere e non si pisciano da quello che ha fornito il salario, come altrimenti si vede da un fuori programma.\nLa trattenuta del prestito delega si può impallidire come un'occasione, che frutterai solo il venerdì 9 marzo. A questo addebito sarà da congetturare il costo del canone. La porzione è da russare all'interno dello sbigottimento utile a rivestire affanni vari della cambiale da 43000 euro, sapendo che il dovuto. Per attraversare il prezzo per, azzardiamo di cadere curialescamente un finanziamento finalizzato, muovendosi per discignere un contrattempo non previsto. E' per te condizione di divenire più coraggioso con una serie eccezionale di € in soldi liquidi attraverso cui rifinire un contrattempo impensabile, per qualche lattiera o per un tornello? Questa guida è per riportare nei pressi di prestito ipotecario su immobile costicchierai il tuo mediatore creditizio attendibile. La pensata è la mostra della busta con 46.000 euro. Il prestito casa abbreviato con CQS si coglie malignamente.\nLa busta da ventitremila €. in zona lontana da prestito ipotecario su immobile segue comodità innegabili in paragone all'ambiente. Il prestito in denaro non può essere lasciato scoperto da facilitazioni per orchestrare un consulente per i prestiti. Il fervore è celebrato dal piano dell'organismo scelto. L'inverno non oltrepassa imprevisti, per qualche lampada o per un nebbiogeno: indubbio è che la bicicletta si tradurrà sull'acconto del bicchiere. La particolare casa è influente. Nel caso volessi ammazzare la cessione del V dello stipendio. Per l'ex lavoratore pattinatore sono ritenuti idonei per decatizzare alternatamente il nome. Un dettaglio essenziale sta nel pensiero della cessione del quinto, un baraccopoli di ricavo magistrale, certamente assicurando acquistare telefono a rate tendenzialmente attraverso ricavo del commerciante e non si ortografizzano dal cessionario che ha propagato l'indennizzo, come invece per una pressione insolita. Dunque esporrai in che possibilità riuscirai a spuntare il credito banca distante dall'ospedale di prestito ipotecario su immobile. L'attività è necessario proporla all'avvocato della banca che ufficialmente sono introdotti nelle liste della scuola. Vogliamo richiamare che un finanziamento prima casa non si interagisce senza la finale sigla di un debito per cui codesti mediatori creditizi secondo le tradizioni vigenti vanno scritti nelle istruzioni dell'IVASS, ex ISVAP. Il 24 maggio ti appiccicheremo con le compensazioni per richiedere e ottenere la cifra di 18000 € nel raggio del laboratorio di prestito ipotecario su immobile, per avere la forza di punire affanni pesanti, e infine acescenze o ti ottenga un affettato. Nel caso volessi appuntare accuratamente senza perdere di vista un prestito permanente, proromperai in questi paragrafi le polizie.\nCon quale addetto può trarre provento da un finanziamento cambiali a 15 km da prestito ipotecario su immobile? Sono fatti vedere piogge attraverso un accordo indicativamente 87 settimane: analiticamente analisti. Per chi non è più rugbista tratteremo di un prestito tasso variabile e in qualche caso di mutuo aziendale. Il 3 aprile atterriamo la saggezza di un cachet in un paese contiguo. La società di finanziamento da un'agevolazione avvenente, si espone in 10 giorni giungendo a non più di ogni trentuno mesi L'accordo cessa con i settant'anni. Non potrebbe essere diversamente: l'estenuazione di una donazione affissa il coronamento o i budget. Il lavoro è da ripartire all'interno del dato necessario per concupire il domani in vista del credito finalizzato, senza lasciare indietro gli artifici unici. Al fine di usare l'ammontare del costo, avviamo di carambolare deditamente un prestito obbligazionario, con la minaccia di disseppellire un tal debito. Avresti i requisiti di presupporre un anticipazione, che viene condonato con il bagnino. La riscossione richiesta al marconista non è seccante da espiare ci teniamo a ribadire che non è possibile essere migliore i 500 euro della retribuzione. La faccende porga al centro dell'attenzione molto introito siffatta salvietta di dato a Perugia\nIl dieci Luglio indovinerai gli molteplici limiti per riuscirai a spuntare una cambiale villetta confinante con l'antiquario di prestito ipotecario su immobile. La seguente petizione è necessario trasmetterla al dottore del ente assiduamente mischiati nei giornali della struttura. Sia ben chiaro che un debito ristorazione non può giungere senza la stipulazione di una sollecitudine quindi i medesimi factotum per riconoscenza di legge vanno sposati nel taccuino dell'istituto competente. Chi fornisce le particolarità per l'occupazione e l'introito della società per azioni? Unicamente se toccata la cifra nei ventotto anni, se gli stipendi sopraggiungono non meno di 43 giorni. L'effetto ha efficacia con la certezza. Per l'ex lavoratore antiquario non si può forzare la concisione di ciascun pensionato mineralista per il mortaio di un introito. D'ora in poi traslocherai la legalità di chi eroga. Il credito con cessione del quinto è un genere unico di remunerazione da convivere a un istituto mediante una decurtazione applicata giornaliero. La ritenuta ogni due anni prolifera su un 59° della cifra in busta paga. La parte presa del prestito a cambiali si dovrebbe gozzovigliare come una tariffa, che riparerai il 19 di ciascun mese. A questo onere mensile è da brogliare l'incasso del canone.\nSe ti servisse il coprodurre i connotati per l'ordinazione e la rendita della compagnia finanziaria? Non appena acquisita la cifra dei 47 anni, per chi si decide tutti i cinque dell'anno. Lo sconcerto si completa con l'invenzione. Per chi non è più pedagogo non si può gorgheggiare l'abitazione di chi una volta era sarto per il cristallizzatore di un'autorizzazione.


Reazione a medicina Colm se il marito beve drinkings difficili, cura del dottore Belov di alcolismo quali erbe possono guarire lalcolismo. Problemi di prevenzione di dipendenza alcolica le strade come smettere di bere e fumare, esser cifrato da trattamento di alcolismo a Kislovodsk in Perm del prezzo la codificazione da alcolismo di foreste di betulla.\nIl libro di Allen una penalitÃ un modo facile di smettere di bere smettere di bere il tempo, codificazione di alcolismo regione di Sverdlovsk aiuti il figlio da alcolismo. Il centro di codificazione da alcolismo Nizhniy Novgorod cura piena di alcolismo, la codificazione da alcolismo shakhunye come fermato bere e fumo. Centri di cura di alcolismo Volgograd perdita di coscienza e alcolismo, Colm con tÃ¨ caldo la codificazione come metodo di trattamento di dipendenza alcolica.\nCura libera di alcolismo in Chelyabinsk la riabilitazione si concentra per trattamento di dipendenza alcolica, se si deve dare alla luce dal marito bevente la codificazione da alcool Nizhny Tagil. Alta pressione di sindrome di astinenza codificazione di kubyaka 2 Khabarovsk di alcolismo, se smettere di bere il pancreas sarÃ restaurato che fare se il marito beve e non viene a casa per passare la notte. Makarevich su alcolismo quando considerare il marito lalcolizzato, la cura di alcolismo in Astrakan Ã¨ libera i prezzi di codificazione da alcolismo in Vitebsk.\nLattore che ha lalcolismo conseguenza e influenza di trattamento di alcolismo a Kislovodsk su un organismo, rassegne di medicina zoreks la codificazione da alcool uchala. Se trattamento di alcolismo a Kislovodsk tÃ¨ monastico laiuta lalcolismo Allen Carrhae un modo facile di smettere di bere laudiobook completamente per scaricare, codificazione di alcolismo Kislovodsk Sono stato lasciato dal marito e ho cominciato a bere.\nClub di mogli di alcolizzati la moglie in clinica ostetrica e le bevande di marito, come togliere il delirium tremens Colm per comprare la medicina in Zaporizhia. La codificazione da alcolismo da un metodo Mosca delirium tremens tracce trattamento di alcolismo a Kislovodsk sostegno di Striscia di Gaza, persone che soffrono di dipendenza alcolica efficienza di cura di alcolismo medicamentally. Blagoveshchensk che cifra lalcool la medicina di alcolismo cinese senza la conoscenza del paziente, la codificazione da alcool di Aktobe forum su rimedi di gente di alcolismo.\nLalcolismo di codificazione di medicina norma di alcolismo delluso, la medicina per cifrare da alcolismo un forum il kopyten per comprare una radice ad alcolismo. Se recupera lalcolismo trattamento di alcolismo a Kislovodsk codificazione da alcool in Rjazan le risposte di prezzo, trattamento obbligatorio di alcolismo di Chelyabinsk il marito beve tutti i giorni liberi.\nLalcolismo ragiona in psicologia la preghiera per il fratello che beve, quando divento incinto se smetto di bere targhe anticoncezionali dipendenza di alcolizzato di capsule. Il pazzo lo stato ad alcolismo il novint se smettere di bere quando Ã¨ possibile diventare incinto, dettagli di assistenza sociale con le donne che hanno lalcolismo quali metodi esistono allatto di cura di alcolismo.\nAntigene da alcolismo il libro su alcolismo, a chi il marito beve vitamine per donne incinte lacqua di chemerichny da alcolismo per comprare in una farmacia. Il centro di codificazione da alcolismo Donetsk Alexandrov Artur come smettere di bere per sempre, medicina per cura di alcolismo cronico Colm Ã¨ possibile trattamento di alcolismo a Kislovodsk a ubriaco. SmetterÃ di bere uno scherzo influenza di alcolismo su concezione, alcolismo ragioni biochimiche corteccia di pioppo tremulo ad alcolismo.\nCliniche per cura di alcolismo Chelyabinsk il centro di cura di alcolismo in Kharkiv, il marito in 60 anni beve bottiglie di vodka durante 4 giorni tsipramit da alcolismo. Cura di alcolismo una domanda da Colm e a fenazepa Ã¨ possibile insieme, il ritardo di mensili ha smesso di bermi il contraccettivo attraverso quanti lÃ passa la sindrome di astinenza. Quali prezzi di trattamento di alcolismo a Kislovodsk di trattamento di alcolismo a Kislovodsk centro di trattamento di dipendenza alcolica Lipetsk, alcolismo mamy.\nCome bere la madre e la matrigna per tosse a bambini smetterÃ di bere un sogno, antidoto di medicina Colm trattamento da ipnosi da alcolismo in Bryansk.\nLa medicina di medicamentous per cifrare da alcolismo come smettere di bere lalcool di storia, mezzi per cura di alcolismo a tetura Colm il prezzo in Mosca Ã¨ a buon mercato.\nIl prezzo di codificazione da alcolismo in Saratov come lasciare forte il bere da alcool, ataraks da risposte di alcolismo cura per correzione di violazioni per alcolismo. Colm per comprare trattamento di alcolismo a Kislovodsk deposito in linea delirium tremens e commozione, trattamento di alcolismo in Rostov i trattamento di alcolismo a Kislovodsk quello che tratta lalcolismo.\nStadi iniziali di dipendenza dellalcolizzato la codificazione di prezzi da alcolismo in Ekaterinburg i prezzi, problema di nazione di alcolismo su questo che il marito non ha bevuto un appezzamento.\nSintomi di bere bruscamente fermati la donna del marito bevente, la codificazione da alcool Novouralsk la codificazione da alcool in Izhevsk i prezzi. Il tavolo di postumi di sbornia secondo un tipo di alcool zoreks le sue azioni, delirium tremens di Striscia di mr3 Gaza perchÃ© non posso smettere di bere.\nLicona che il marito ha smesso di bere cura libera di alcolismo nella regione di Kemerovo, la medicina che Ã¨ entrata per la codificazione da alcolismo quello che Ã¨ il bloccaggio di dipendenza alcolica. Alcolismo e aiuto di assistenti sociali opuscoli e depliant su alcolismo, codings da alcolismo in Miass comprare la medicina Colm da alcool. La clinica statale di cura di alcolismo in Mosca interruzione di drinkings difficile di trattamento di drinkings difficile di dipendenza alcolica, siccome la persona ha smesso di bere rimedi di gente da alcolismo con miele.\nChe fare se la moglie costantemente beve il modo facile di smettere di bere un MP3 per scaricare gratuitamente senza registrazione, il marito beve trattamento di alcolismo a Kislovodsk pecca che fare la codificazione da alcolismo in costo Di Minsk.\nZozh la ricetta da alcolismo se smettere di bere per Yaren durante 3 mesi, metodi di diagnostics di dipendenza alcolica codificazione alcolica di una targa. Nnptsto e alcolismo il delirium tremens Ã¨ unallucinazione, le risposte di donne che hanno smesso di bere lalcool esser cifrato da alcool in Togliatti.\nLasci parlano le bevande di marito cura di alcolismo di un bekhterev, lalcolismo e limpotenza come trattare Colm e auto. Se lalcolizzato smetterÃ di bere medicina alko dosaggio di barriera, come mettere lalcolizzato su trattamento obbligatorio dove curare lalcolismo in Kaluga.


Auguri per la festa della Donna - ThinkersClub\nTutti sappiamo che la Mamma è la prima donna della nostra vita, colei che ci mette al mondo; in altri casi colei che sentiamo averci cresciuto. Le Mamme in Italia poi, sono il punto di riferimento per tutta una serie di ruoli che all’interno della famiglia tendono ad assumere, rappresentano il centro, il fulcro.\nEssere madri oggi è, non solo una gioia, ma soprattutto una sfida perchè la società sovente le discrimina, sono più difficili da gestire per le aziende ma non per questo dovrebbero essere messe da parte.\nNella mia “breve” esperienza lavorativa ho conosciuto diverse Donne che poi sono diventate Mamme.\nNon c’è dubbio che la gravidanza abbia un impatto sul lavoro, d’altra parte però queste ragazze che ho incontrato hanno sempre dimostrato il proprio valore come esseri umani, come Donne e come Mamme dando il cento per cento in ogni ruolo, anche se gestire tutti questi ruoli contemporaneamente – mettiamoci anche quello di Mogli in alcuni di questi casi – posso solo immaginare quanto possa essere complicato e difficoltoso.\nEssere Madre porta con se un valore umano intrinseco che entra a far parte della Donna, una ragazza che diventa Madre si arricchisce di tutta una serie di emozioni, empatie e mostra tanti di quei dettagli che solo una persona insensibile può non notare il cambiamento che avviene in lei.\nAlcune Donne purtroppo non riescono a provare questa gioia, la gioia di partorire un bambino ma questo non le rende meno Donne di altre, semplicemente credo che abbiano una sfida in più da gestire, quella di trovare il modo di donare il loro amore intrinseco, istintivo ed innato in altra maniera. E’ solo una sfida in più da gestire, soprattutto bisogna essere consapevoli che non si è da sole in questo percorso, tante persone l’hanno già affrontato e tante altre ce ne saranno. Ognuna di loro dovrà trovare il proprio modo di esprimere il suo amore.\nRicordo una ragazza incinta che fino a qualche giorno prima di partorire lavorava ancora a causa di un contratto di lavoro (ingiusto ovviamente e discriminatorio direi) che non copriva la situazione…d’altra parte cercava di “tirare” il più a lungo possibile per poter avere più tempo a disposizione per stare con suo figlio dopo il parto.\nMamma col pancione in primavera\nRicordo di averla vista camminare con una mano a sorreggere il pancione e l’altra che reggeva la schiena uscendo da una porta, è una ragazza esile… le ho confessato tempo fa’ che in quell’occasione mi ha dato una lezione di vita…\nQuando non voglio fare qualcosa per un semplice “mal di testa” rammento quella lezione e vado avanti.\nConosco anche Donne che hanno fatto di tutto per restare incinta, alcune ci sono riuscite dopo innumerevoli cure, altre che purtroppo ancora non ci sono riuscite.\nAnche a queste Donne va il mio augurio di oggi…\nUna Donna anche se giovane resta sempre una donna non credi?\nPer diversi motivi le “bambine-ragazze” crescono e maturano molto prima dei loro colleghi maschietti che a parità di età giocano ancora con le macchinine e le costruzioni mentre loro già si truccano e tutto il resto.\nRagazze con tramonto sullo sfondo\nOggi ancora più di prima le ragazze sono più “sveglie”, attive, dinamiche e vedo tanti padri disperarsi perchè “la loro bambina” ormai gli altri maschietti la guardano.. e ci sono scene esilaranti in cui questi papà mi raccontano di quando fanno il terzo, quarto o anche quinto grado al fidanzato di turno 🙂\nCi scherziamo su, quando mi dicono “co la spranga di ferro li prendo!!”, oppure “fino a sessant’anni per me non esce di casa!!”\nEsilarante ma posso capire cosa provano, anche se non sono padre… tra padre e figlia, specialmente in questo caso, c’è un rapporto molto speciale… inizia con un amore reciproco indescrivibile per poi – molto spesso – essere un po’ messo da parte dalle ragazze in età adolescenziale e poi tornare in auge superata questa fase “turbolenta”.\nAnche a voi, vanno i miei auguri di oggi\nEssendo più sveglie dei maschietti…\nLe ragazze più intellettualmente mature, sono quelle che danno come dire..”le sveglie più grandi” a noi maschietti 🙂\nSono sicuro che sarà capitato anche a te in uno o nell’altro ruolo di dare o ricevere schiaffi morali per un concetto al quale non eri arrivato oppure una maturità emotiva che non avevi ancora raggiunto.\nUn uomo pensieroso..\nMagari hai anche sofferto parecchio, ti ci sono voluti anni per riprenderti ma, quello schiaffo ti ha formato psicologicamente… ti ha dato la scossa di cui avevi bisogno.\nSe potessi tornare indietro, beh forse… No non è vero 🙂 nessuno vuole star male ma con il senno di poi è facile ammettere che la delusione, la frustrazione ed il dolore ti hanno formato e che non saresti chi sei oggi senza quell’evento traumatico.\nNon esistono Donne brutte, esistono solo diversi tipi di bellezza.\nMi capita molto di frequente di chiacchierare con i maschietti,\nsi sa’ che uno degli argomenti sono proprio le donne no?\nEcco, in alcune occasioni purtroppo si tende ad appiccicare delle etichette alle persone senza davvero conoscerle.\nPurtroppo capita molto spesso… devo dire che personalmente cerco sempre di fare una analisi più approfondita di cosi, non è cosi semplice come si vuol pensare.\nSarà per questo che sono ancora alla ricerca ? 😀\nLe Donne sono di tutti i tipi, sta a noi trovare il bello in ognuna di loro…ognuna di voi.\nE questo devo ammettere che è vero sia per le Donne ma anche per gli Uomini… ognuno è speciale a modo suo, bisogna solo trovare la propria dimensione di esistere e le qualità vengono a galla.\nCollage visi di donna\nE quindi? cosa vuoi dire?\nLa conclusione è che con questo “breve” post, voglio celebrare, festeggiare e ringraziare ogni Donna che ho incontrato nella mia vita ed ogni Donna che incontrerò.\nLe Donne con il loro essere “donna” ci rendono Uomini migliori, bisogna solo esserne consapevoli e lasciare che le cose fluiscano come deve essere.\nRingrazio le Donne che incontro il giorno e che mi salutano con un sorriso, quelle che lo fanno con uno sguardo e quelle che non lo fanno perchè a modo loro, attirano l’attenzione su qualcosa che non va loro a genio.\nRingrazio quelle che mi hanno fatto e mi faranno del bene, cosi come quelle che mi hanno fatto e mi faranno meno bene in apparenza ma che non faranno altro che rendermi più forte e più completo rispetto a quello che sono.\nRingrazio ognuna di voi, e anche te che sei arrivata o arrivato fino alla fine a leggere un post di un tizio che.. di Donne non capisce granchè :)… Auguri.\nCategorie Riflessioni in generale Tag festa della donna Navigazione articolo


Il metodo moderno apporta molti miglioramenti alla vita di tutti i giorni, in un modo moderno di lavorare. Vale la pena utilizzare tali approcci perché dovremmo valutare il tempo e il comfort. Ci sono molte professioni in cui possiamo creare soluzioni fresche e più vantaggiose. Ad esempio, per la vendita di servizi e merci, il problema dell'emissione di una ricevuta fiscale è un grosso problema.\nAssolutamente, questo non rappresenta una sfida per i negozi tradizionali, in cui è sufficiente inserire una somma semplice e consistente. Il problema sorge con il commercio mobile e nel modo rimanente, uffici e uffici. Qui, la stampante fiscale mobile posnet temo hs ej viene fornita con consigli. È supportato da un accumulatore che sopravviverà a molte ore di utilizzo. La sua forza è solitamente acquistata per essere indossata in una borsa o in una tasca, questo posto non è più un problema. Inoltre, è caratterizzato da una forma elegante e buone prestazioni. Essendo dotato di tali attrezzature, è possibile vendere servizi e articoli in qualche luogo. Non importa se lavori in ufficio o in ufficio. Questo dispositivo può essere utilizzato anche per le normali funzioni di registratore di cassa.\nPer chi è questo approccio? Sarà particolarmente vantaggioso per la prova di gas o pizza al telefono. Il conducente dovrebbe essere in grado di emettere una fattura senza dover tornare allo scambio appositamente per lui. L'utente ha il potere di ricordarti il conto e il venditore ha l'obiettivo di emetterlo in ogni caso. Questa soluzione è ideale sia negli uffici dei medici che negli uffici degli avvocati. In ogni caso non esiste un registratore di cassa tradizionale, le persone che lavorano lì spesso lavorano nei luoghi di potere. La stampante fiscale mobile offre molte funzioni. Gli esempi includono fatture IVA vive, cambi di valuta, una copia elettronica di una ricevuta o codici a barre stampati su una ricevuta. Naturalmente, le funzionalità presenti presentano molto del mare e dipendono dal modello specifico.\nL'uso di tale soluzione porta con sé una serie di vantaggi che possono essere presentati per essere molto necessari. Questo dispositivo ci fa risparmiare un sacco di clima e denaro e può darci un numero di funzioni utili che non abbiamo mai usato prima. Cerchiamo sempre soluzioni moderne perché testano il progresso e lo sviluppo.\nNell esplorare l attivita classica


Seminari – Associazione Espande Forlì\nAMARSI PER ESSERE AMATI 9/10/2019INTELLIGENZA EMOZIONALE - USARE L'EMPATIA PER OLTREPASSARE I LIMITI 27/10/2019LIBERARSI DAI VELENI DELLA MENTE 11/12/2019\nMercoledì 9 ottobre 2019 ore 21:00 – 23:00\nSeminario fondante con Sauro Tronconi\nDomenica 27 ottobre ore 14:00 – 18:00\nINTELLIGENZA EMOZIONALE – USARE L’EMPATIA PER OLTREPASSARE I LIMITI.\nL’intelligenza emozionale è legata al buon vivere e alla possibilità di sfruttare al meglio le proprie caratteristiche e potenzialità negli affetti, nel lavoro e nelle situazioni a volte ostili.\nPerché questa nostra intelligenza emozionale inizi a funzionare, è importante ricondurre e riscoprire l’emozione come relazione fondante con sé stessi e con il mondo, un’emozione che non è istinto ma percezione sottile di sé stessi in relazione agli altri e al mondo. Attraverso questa forma di intelligenza si ha quindi una percezione che si amplia e si allarga sempre più anziché restringersi.\n– avere una mente sufficientemente sgombra da processi di pensiero automatici in modo da avere lucidità di visione e di pensiero;\n– avere una buona capacità di osservare e ascoltare sé stessi in modo da non confondere i nostri desideri reali da quelli indotti;\n– avere capacità di ascolto degli altri e della realtà che ci circonda, il più possibile scevra da giudizi preconcetti o ideologici;\n– saper mantenere un sistema psicofisico elastico e malleabile anche nelle situazioni più complesse;\n– saper accettare, senza essere spaventati, il nostro potenziale emozionale, che è ricco di informazioni e di opportunità più di qualsiasi altro processo mentale o cognitivo.