Il Giardino di Psiche: luglio 2019\nIl Codice delle Fate di Lisa Tuttle, Newton & Compton, 2007\nTitolo originale: The Mysteries\nGenere: romanzo fantasy, mystery\nAmbientazione: principalmente U.S.A., Londra e Scozia\nHo cercato questo libro per mare e per terra, senza mai convincermi a comprarlo nuovo, finché, l'altro giorno al mercatino dell'usato, proprio mentre mi dicevo che ormai avevo passato in rassegna tutti gli scaffali e che non avrei trovato nulla d'interessante, eccolo, tranquillo in attesa fra gli altri titoli. Quasi incredula l'ho sfogliato, rendendomi conto che era proprio il libro che cercavo; chiaramente l'ho preso, mi sono compiaciuta di me stessa fino a casa e poi ho iniziato a leggere.\nL'ho finito in due giorni.\nLa storia è narrata in prima persona da Iann Kennedy, investigatore privato d'origine americana ma residente a Londra, il quale viene contattato da Laura Lensky, anch'essa d'origine americana, per cercare Peri, la propria figlia scomparsa misteriosamente in Scozia. Il racconto si snoda fra flashback del passato di Iann e di una sua precedente indagine, e la sua ricerca di Peri, la quale, secondo le parole di Hugh, il fidanzato, si è allontanata dopo l'incontro con un ambiguo personaggio di nome Mider; a poco a poco emergono riferimenti all'antico poema irlandese Il corteggiamento di Etain e al folklore celtico, in particolare riguardante il Mondo delle Fate ed i rapimenti ad opera del Buon Popolo di esseri mortali, racconti che vengono brevemente riportati fra un capitolo e l'altro.\nNe emerge una storia ben costruita, che si svela poco a poco, intessuta della magia di leggende e folklore trasposti ai giorni nostri in maniera riuscita; e nonostante questa incursione nel fantastico, la trama funziona, regge senza diventare forzata. I personaggi sono ben caratterizzati (anche se non indimenticabili): primi fra tutti Iann, Laura e Hugh; Peri e Mider rimangono abbozzati ad aleggiare lungo tutto lo svolgersi dell'intreccio. Lo stile è semplice, piano, ma piacevole e scorrevole.\nAmo particolarmente le rielaborazioni romanzate di miti e leggende, che però purtroppo non sempre vengono reinventate in maniera convincente, per quanto riguarda Il Codice delle Fate invece, ci si trova avvinti e affascinati da un mondo sempre sotteso e vicino al nostro, senza rinunciare al verosimile; per questo mi ha ricordato varie pubblicazioni di Neil Gaiman.\nSicché, se amate il fantasy e la mitologia celtica, questo libro fa assolutamente per voi; lo consiglierei comunque come una lettura piacevole e avvincente in generale.\nDella stessa autrice è stato tradotto in italiano solo La maledizione del ramo d'argento, che pesca anch'esso dalla mitologia celtica; purtroppo non sono ancora riuscita a reperirlo.\nSe ti è piaciuto questo libro, ecco alcuni romanzi che potrebbero interessarti:\nAmerican Gods (da cui è stata tratta una serie tv), I ragazzi di Anansi e la serie a fumetti The Sandman di Neil Gaiman, tutti a tema mitologico.\nJonathan Strange & il signor Norrell di Susanna Clarke, ugualmente incentrato sul folklore delle fate del Regno Unito.\nAltri romanzi su folklore e mitologia irlandesi:\nPer conoscere qualcosa della mitologia celtica:\nAntiche fiabe e leggende celtiche a cura di Gabriella Agrati e Letizia Magini\nSaghe e leggende celtiche a cura di Gabriella Agrati e Letizia Magini\nAiuole Fantasy, Fate, Magia, Mitologia celtica, Recensioni\nMitologia delle piante. Ovvero le leggende del mondo vegetale - vol. 1 di Angelo De Gubernatis, Mir Edizioni, 2010\nTitolo originale: La Mythologie des Plantes, ou Les Légendes du Règne Végétal\nPrima edizione: 1878-1882\nColoro che hanno svolto qualche minima ricerca sul folklore vegetale, prima o poi si sono imbattuti in De Gubernatis; si tratta di uno degli autori più citati nei saggi sulla mitologia delle piante del secolo scorso. Purtroppo, questa è l'unica tradizione italiana del primo dei due volumi della sua opera, in originale francese La Mythologie des Plantes.\nHo trovato questo libro a casa di un'amica, così me lo sono fatta prestare, presagendo interessanti sorprese.\nIl libro si apre con una presentazione ed un introduzione in cui De Gubernatis motiva il libro, da queste pagine si evince il suo entusiasmo per la mitologia comparata, ed anche una formazione in vari campi del sapere, se non particolarmente approfondita, sicuramente vastissima.\nPer quanto riguarda il libro in sé, si tratta di un'opera compilatoria, l'Autore infatti sembra aver messo insieme le fonti che aveva sotto mano (ai tempi le ricerche bibliografiche erano sicuramente moooolto più lunghe ed impegnative di adesso), compilando una sorta di dizionario per cui ad ogni voce corrisponde una specifica pianta; a volte il nome riportato non corrisponde a nessuna pianta nota o esistente, ed alcune delle piante a noi più familiari non trovano spazio in quest'opera, sicché non sono chiari i dettami organizzativi del materiale. Oltre ai miti relativi alle culture greca e latina e ad altre europee e non, sono molto presenti informazioni sulla cultura indiana che De Gubernatis aveva studiato approfonditamente.\nSi tratta sicuramente di un'opera datata sia nella forma, essendo priva di riferimenti bibliografici e appesantita da un linguaggio antiquato che potrebbe scoraggiare alcuni lettori, sia nei contenuti, la storia delle religioni e la mitologia comparata hanno subito evoluzioni non poco significative rispetto ai tempi in cui De Gubernatis scriveva, e sicuramente ad oggi esistono studi specifici più approfonditi, meglio organizzati, e più scientifici.\nBisogna anche dire che la forma editoriale è pessima, contiene infatti vari errori di stampa, un'impaginazione confusionaria, e tra l'altro non è stato mai pubblicato il secondo volume.\nIn definitiva, contiene sicuramente informazioni interessanti, e può quindi essere un utile testo da consultazione, ma lo consiglio solo agli appassionati e agli studiosi di mitologia vegetale.\nSul sito Archives.org si possono trovare il primo e il secondo volume dell'edizione originale francese.\nAiuole Erbe ed Alberi, Mitologia vegetale, Recensioni\nLa Magia delle Erbe. Storia, folklore, incantesimi – la guida della strega moderna di T. F. Thiselton-Dyer, Elfi Edizioni, 2006\nTitolo originale: The Folk-lore of Plants\nPrima edizione: 1889\nHo trovato questo libro su una bancarella, e benché io sia a conoscenza del detto "Mai giudicare un libro dalla copertina", la particolare veste editoriale di questo volume non mi entusiasmava, però, visto il prezzo ridotto, ho deciso di prenderlo per farmi un' idea, visto che ultimamente ho letto vari libri sulla magia delle piante.\nDevo dire però che la mia prima impressione in questo caso è stata quella giusta, ma il titolo è sicuramente fuorviante, come si può capire leggendo il titolo originale; si tratta infatti di uno studio piuttosto datato (la prima edizione è di fine 800), sulla mitologia delle piante, che raccoglie le credenze e i miti appartenenti alle più diverse culture riguardo a moltissimi argomenti idealmente suddivisi in capitoli tematici, ma in realtà si trovano informazioni messe un po' alla rifusa. Fra gli argomenti trattati: gli spiriti degli alberi, la nascita degli uomini dagli alberi, i riti dedicati agli alberi, le piante legate al fulmine, alle streghe, al diavolo, alle fate, le piante usate per le predizioni amorose, il loro significato nei sogni, le piante e le previsioni meteorologiche, le erbe usate durante le cerimonie e come offerte, i nomi delle piante (etimologie e spiegazione di alcuni fitonimi in lingua inglese), la simbologia delle piante, piante fantastiche, la dottrina delle segnature, le piante legate alle festività e alle feste dei santi, credenze popolari sulle piante, nella medicina popolare, leggende, piante mistiche. Alla fine di ogni capitolo si trovano le note bibliografiche (che chiaramente si riferiscono a testi piuttosto superati).\nInsomma l'autore cerca di coprire una gran quantità di argomenti, senza riuscire a dare un aspetto organico al testo.\nAl di là del contenuto, che pur essendo datato può anche risultare interessante, si tratta di un prodotto editoriale di bassa qualità con errori di stampa, illustrazioni sgranate, uso delle virgolette e del corsivo approssimativo e traduzioni dei fitonimi imprecise (che se da una parte è comprensibile, essendo un campo molto variabile, dall'altra si tratta di uno di quei particolari che discriminano le edizioni di qualità dalle altre). Personalmente ritengo anche che sarebbe stato utile un indice delle piante trattate, ed il titolo che si è voluto dare a quest'edizione, è estremamente fuorviante, lascia presagire uno di quei testi da neopaganesimo spicciolo che si pongono come fonti per l'uso delle piante in riti, feste e cerimonie neopagane, cosa che questo volume non vuole assolutamente essere in origine. Un'operazione di marketing per rendere più appetibile il libro?\nInsomma, per concludere, si tratta di un libro che come quello di De Gubernatis, può contenere informazioni interessanti se si stanno facendo ricerche sul folklore di qualche particolare pianta, ma esistono sicuramente testi più moderni e fruibili sull'argomento. Da acquistare solo se si è estremamente appassionati all'argomento, e lo si trova a prezzo stracciato.\nEsiste un'edizione del 2016 della Om Edizioni che mantiene lo stesso titolo.\nIl processo di condanna a Giovanna D'Arco a cura di Teresa Cremisi, SE, 2000\nGenere: atti processuali, saggio storico\nNel corso degli anni, due dei filoni di ricerca per me più importanti hanno riguardato la figura della strega e tutto ciò che ha a che fare con il femminile (senza per questo discriminare il maschile); coloro che condividono questi interessi, prima o poi si trovano a fare i conti con quel periodo storico caratterizzato dalla caccia alle streghe, che se anche può venire ben spiegato da saggi sull'argomento, o magistralmente illustrato da romanzi di vario tipo, trova per me una più concreta e diretta possibilità di confronto e riflessione nella lettura dei documenti processuali inquisitorii arrivati fino a noi. Durante queste letture (fra le quali cito La signora del gioco di Luisa Muraro) mi sembra di "toccare con mano" le mura delle prigioni, di comprendere meglio l'esperienza delle presunte streghe ed eretiche, attraverso le loro parole, per quanto molto spesso rimaneggiate e modificate.\nCosì, quando ho trovato questo particolare volume usato, che da tanto volevo leggere, non ho avuto esitazioni. Giovanna D'Arco non fu condannata specificamente come strega (benché venisse accusata anche di atti magici e di aver dedicato corone alle fate) ma bensì, venne giudicata colpevole di eresia: il processo di cui fu protagonista, d'altra parte, fu soprattutto un'operazione politica, ed un modo di tacitare una giovane donna – morì sul rogo a soli 19 anni - che si vestiva da uomo, che guidava dei soldati, che rivendicava un contatto diretto con Dio e i santi senza intermediari ecclesiastici. Una donna pericolosa per lo status quo insomma. Riabilitata dopo la morte ed in fine dichiarata santa (ed in Santa o strega? di Peter Dinzelbacher parla della sottile differenza fra santità e stregoneria in tempi medievali e rinascimentali), rimane una delle più affascinanti figure femminili del periodo tardo medievale.\nIl libro in questione riporta i testi degli interrogatori, delle udienze, gli atti d'accusa e le sentenze del processo a Giovanna D'Arco, svoltosi a Rouen nel 1431 fra il 9 gennaio ed il 30 maggio, giorno dell'esecuzione. Segue una seconda parte contenente documenti contestuali citati durante il processo di condanna o prodotti durante il processo di riabilitazione svoltosi venticinque anni dopo.\nLa breve postfazione della curatrice è tesa a demolire le immagini strumentalizzate che nel corso del tempo sono state attribuite alla Pulzella d'Orleans, e ad informare il lettore sul metodo per realizzare quest'edizione dei documenti processuali: attualizzato il linguaggio, eliminate le parti ridondanti e rese dirette le interrogative indirette, si è ottenuto un testo drammatizzato, un dialogo fra Giovanna e i suoi giudici.\nChiudono il volume i cenni bibliografici che oltre ai principali saggi storici sul personaggio citano anche narrativa, musica e film ispirati a Giovanna e una breve cronologia degli eventi più importanti che la riguardarono.\nInutile dire che ho trovato questo libro estremamente interessante e curato, ma sicuramente da leggere dopo una delle varie biografie su Giovanna D'Arco, per poter apprezzare tutte le implicazioni storiche, politiche e sociali del processo.\nIn italiano esistono altre due edizioni degli atti processuali:\nIl processo di condanna di Giovanna D'Arco a cura di Raymond Ourcel, Res Gestae, 2015\nIl processo di condanna di Jeanne La Pucelle a cura di Luciano Verona, Arcipelago Edizioni, 1992.\nAiuole Biografie, Recensioni, Streghe\nNostalgia del paradiso – Il giardino medievale di Franco Cardini e Massimo Miglio, Laterza, 2018\nAvevo adocchiato questo libro già da un bel po', ma ero indecisa sull'acquisto; avevo già letto Giovanna D'Arco di Franco Cardini, trovandolo piuttosto noioso, così alla fine sono arrivata al compromesso di farmi regalare Nostalgia del paradiso per Natale.\nIl libro tratta dell'idea e della forma del giardino attraverso il Medioevo, sia nella letteratura che nella sua forma fisica. Dopo una breve introduzione degli Autori, il primo capitolo tratta dell'eredità antica rielaborata in tempi medievali: modelli letterari classici sono i giardini omerici e quelli di babilonia, ma anche le descrizioni di quelli egizi e persiani, ma dal mondo greco-romano provengono non solo testi poetici sul giardino, ma anche trattati. I riferimenti culturali cristiani sono invece l'Eden, l'hortus del Cantico dei Cantici e l'orto di Giuseppe D'Arimatea.\nCon il passaggio all'Alto Medioevo si assiste ad un cambiamento anche a livello paesaggistico: l'allevamento cresce a discapito dell'agricoltura. Il giardino dei monasteri (vengono citati in particolare le abazie di S. Gallo e Cluny) erede del giardino della villa rustica romana, riproduce simbolicamente quello dell'Eden, ha sia utilità pratica, sia spirituale, prelude al paradiso, è diviso in pomaia (frutteti) viridaria (giardino con alberi) e herbaria. Ha pianta a croce con al centro un pozzo o una fonte simbolo di Cristo, oppure un albero che richiama l'Albero della Vita. Il giardino medievale è hortus conclusus, artificiale, virginale, è uno spazio sacro e per tanto si differenzia dalla natura selvaggia, ha un confine ed un guardiano.\nOltre agli autori classici più noti, in questo capitolo vengono citati Rabano Mauro, Walafrid Strabo, Alberto Magno ma anche S. Ildegarda ed il Capitulare de villis di Carlo Magno.\nIl secondo capitolo che spazia nei secoli XI e XII, tratta del rinnovamento dei giardini dovuto sia a cambiamenti materiali (aumento delle temperature, aumento demografico e della qualità della vita, crescita del commercio) sia culturali con nuove influenze orientali soprattutto arabe (principalmente provenienti da Spagna, Egitto, Sicilia) e persiane. Anche nel Corano il giardino coincide con il paradiso, inoltre gli arabi portano con loro grandi abilità tecniche riguardanti irrigazione, innesto, architetturae e medicina. Fra gli autori più importanti sono citati Ibn Juljul, Ibn Al-Baitar, Ibn al-Awam e Ibn Luyun.\nIl terzo capitolo prosegue il viaggio nel XIII secolo: si assiste ad una nuova visione della natura e del piacere (grazie alla scuola di Chartres, quella di Oxford e la predicazione di S. Francesco). Nella letteratura cortese compare spesso il giardino esso è inviolabile, eternamente fiorito e ricco di piante magiche forse anche grazie all'innesto di motivi provenienti dalla cultura celtica. Esempi si trovano nel Roman de la rose, nell'Erec et Enide di Chrétien de Troyes, e nel Floire e Blanchefleur.\nIl quarto capitolo affronta la prima parte del XIV secolo: il giardino incarna la misura, il numero, la cultura, appartiene alla città, non più alla natura, e diventa anche un luogo laico, uno dei luoghi dei potenti e simbolo di prestigio. Oltre che nelle opere Dantesche, il giardino ha grande rilevanza negli scritti di Petrarca, il quale curò personalmente un proprio orto, appuntando i lavori svolti (si tratta della prima testimonianza di questo tipo a noi pervenuta).\nIl quindo capitolo parla dei cambiamenti avvenuti in seguito alla crisi economica, agricola e sociale de XIV secolo, che vide la comparsa della Peste Nera. Il giardino diventa l'ambientazione della Danza macabra e del memento mori, e riveste un ruolo importante nelle opere di Boccaccio, i cui modelli, oltre a quelli letterari, furono i giardini fiorentini, simboli di potere, del bel vivere, ma anche luoghi di meditazione, come quello della Certosa di S. Lorenzo a Firenze ad opera di Niccolo Acciaiuoli, che fonde il classico giardino monastico con quelli dei signori del tempo.\nIl sesto e ultimo capitolo si spinge fino alla fine del medioevo: il giardino unisce il bello e l'utile, ed il passaggio dal giardino medievale a quello rinascimentali si avverte chiaramente nei giardini papali. A Firenze il giardino urbano dei signori diviene giardino filosofico, un artificiale luogo di letizia, non più Eden cristiano ma luogo di riflessione neoplatonico.\nChiudono il libro note, bibliografia, referenze iconografiche, indice dei nomi ed indice generale. Ad intervallare il testo si trovano molte bellissime illustrazioni a colori, tratte principalmente da manoscritti.\nCome si può vedere, si tratta di un libro ricco di contenuti che spazia attraverso secoli di storia del giardino; gli Autori sono molto competenti e l'esposizione è piuttosto chiara, tuttavia, personalmente ho fatto fatica a finirlo, non mi ha avvinto particolarmente, lo consiglio solo ai veri appassionati della storia medievale e del giardino.\nAiuole Erbe ed Alberi, Giardino, Recensioni\nLa via del Wyrd di Brian Bates, BUR, 1999\nTitolo originale: The Way of the Wyrd\nGenere: romanzo storico, fantastico, sciamanico\nAmbientazione: Sud dell'Inghilterra\nEpoca: 674 d. C.\nHo questo libro in casa da quand'ero adolescente e leggevo tutto quello che trovavo che potesse avere anche solo un vago sentore di neo-paganesimo; l'avevo iniziato e poi abbandonato, così La via del Wyrd ha dormito nella mia libreria fino ad ora. Ultimamente, riprendendo in mano libri sulla mitologia nordica e celtica, ho deciso di darmi finalmente alla lettura di questo volume, che immaginavo come una sorta di romanzo storico a sfondo magico/mitologico ambientato fra i Vichinghi, ma non è esattamente così.\nLa storia narrata è quella di un monaco e amanuense della Mercia (uno dei regni dell'antica Inghilterra) di nome Bard, che viene inviato dal suo superiore, Eappa, fra i pagani per studiarne le credenze, in modo da aprire la strada alla conversione. Giunto via mare a destinazione, passa una notte tempestosa nella foresta, ed in seguito viene raggiunto da Wulf, l'uomo designato per fargli da guida durante il viaggio. Ben presto però, si scopre essere uno sciamano, stregone e curatore che introduce Bard ad una sorta di sciamanesimo anglosassone. Nel corso del romanzo vengono descritte le esperienze del giovane monaco lungo questo processo di iniziazione.\nAl contrario di ciò che mi aspettavo, nel romanzo si trovano pochissimi riferimenti alla mitologia nordica: viene nominato appena Wotan (Odino), nella descrizione delle Sorelle del Wyrd si possono intravedere le Norne, e poco altro. Il centro del romanzo è infatti il concetto di Wyrd come trama universale che lega tutti gli esseri e gli eventi; lo sciamano è colui che conosce il Wyrd e ne capta i messaggi, comunicando con il mondo degli spiriti. Nella nota finale l'Autore, psicologo, dice di essersi avvicinato alle tradizioni sapienziali orientali, e di aver in seguito cercato qualcosa di simile nella cultura occidentale, ricostruendo poi attraverso i testi anglosassoni a noi pervenuti, un percorso di conoscenza trasposto qui in forma romanzata. Bard nella finzione letteraria, sarebbe l'autore del Lacnunga, una nota raccolta di testi medici e incantesimi curativi anglosassoni.\nIl volume si chiude con un'ampia bibliografia riguardante mitologia, magia e letteratura anglosassone, mitologia comparata e studi su sciamanesimo e stregoneria (la stragrande maggioranza dei testi sono in inglese).\nQuesto il contenuto; per quanto riguarda lo stile, l'ho trovato piuttosto scarno, poco avvincente, privo di dettagli storici. Anche i personaggi non hanno grande profondità, non sono ben strutturati. Insomma, dal punto di vista letterario ci troviamo davanti ad un'opera piuttosto mediocre, e sicuramente cercherò di documentarmi dal punto di vista storico, per cercare di capire cosa sia storicamente corretto e cosa invenzione dell'Autore, il quale tra l'altro spiega nella nota finale che i vari episodi del romanzo sono stati costruiti basandosi sulle fonti originali (probabile motivo per cui a livello di intreccio alcuni episodi risultano inutili o poco chiari e come giustapposti forzatamente). Tuttavia, non mi sento di condannare totalmente questo libro: è stata una lettura se non piacevole dal punto di vista letterario, sicuramente non priva di qualche interesse sullo sciamanesimo.\nLo consiglio solo agli appassionati dell'argomento e ai curiosi.\nDello stesso Autore si trova anche il saggio La sapienza di Avalon, dal titolo originale The Wisdom of the Wyrd, che approfondisce le teorie riportate qui in forma romanzata.\nAiuole Magia, Mitologia nordica, Recensioni, Romanzo storico\nIl libro dei fiori di Maria Sibylla Merian, a cura di Maria Gregorio, Elliot, 2015\nTitolo originale: Neues Blumenbuch\nPrima edizione: 1675-1680\nHo trovato questo bellissimo libro in un negozio di libri usati; mi ero già imbattuta nelle raffinate illustrazioni botaniche di Maria Sibylla Merian facendo ricerche sulle varie piante (come potete vedere visitando la sezione Giardino), ma non avevo mai approfondito la vita o le opere di questa straordinaria Autrice, illustratrice, ricercatrice, viaggiatrice e naturalista.\nQuesta è la prima opera della Merian e quest'edizione è la prima traduzione italiana dell'opera originale del XVII secolo in tedesco, che finalmente ci permette di poter apprezzare le sue bellissime tavole a colori. Originariamente suddiviso in tre distinti volumetti qui raccolti insieme, si apre con un breve preambolo della Merian, al quale seguono le illustrazioni a colori di fiori (e insetti), rappresentati singolarmente o a mazzi, frutto dello studio scientifico della natura intrapreso dall'Autrice fin dalla giovinezza; a fronte di ogni illustrazione si trova una pagina che riporta i nomi dei fiori rappresentati. Chiudono il libro la nota editoriale, la postfazione di Renate Ramge che illustra i principali eventi della vita della Merian e i dettagli riguardo ai suoi libri, ed in ultimo l'indice.\nOltre che per il suo lavoro Maria Sibylla Merian merita di essere conosciuta per la sua vita straordinaria: nata nel 1647 a Francoforte in una famiglia di artisti e editori fin da giovanissima iniziò a disegnare e interessarsi a piante ed insetti che dipingeva dal vivo incoraggiata e sostenuta dal patrigno e dai fratelli. Sposatasi a diciotto anni si trasferì col marito a Norimberga dove continuò nella sua opera (sia artistica che di ricerca scientifica), ebbe due figlie e fu in grado di mantenersi con il frutto del suo lavoro, creando anche un laboratorio femminile di ricamo e pittura; a questo periodo risale la sua prima opera Il libro dei fiori, e alcuni anni dopo La meravigliosa metamorfosi dei bruchi. Tornata temporaneamente a Francoforte per motivi famigliari e per il deteriorarsi del suo matrimonio, si trasferirà con la madre e le due figlie in Olanda in una comunità spirituale in cui i beni sono in comune e i diritti delle donne sono pari a quelli degli uomini; Maria riprende il cognome da ragazza (che userà per il resto della sua vita). La comunità incoraggia l'evangelizzazione del Sud America, così alcuni missionari di ritorno in Olanda forniscono alla Merian esemplari di insetti esotici.\nDopo la morte della madre e di un fratello e il fallimento della comunità, si trasferisce ad Amsterdam con le figlie, essendo ormai un'Artista affermata può far fronte agli impegni economici e viene accettata nella cerchia degli studiosi della cosmopolita città olandese.\nNel 1699, grazie anche ad un finanziamento della città, Maria s'imbarca insieme alla figlia alla volta del Suriname (allora colonia olandese) per studiare dal vero piante e insetti tropicali, e qui resterà fino al 1701 quando debilitata dalla malaria tornerà ad Amsterdam. Ripresasi ricomincia a lavorare e a cercare finanziamenti per la pubblicazione di un libro sugli insetti del Suriname che vedrà la luce nel 1705 con titolo La metamorfosi degli insetti del Suriname. Negli anni successivi continua a dipingere e a studiare, nonché ad approntare nuove edizioni rivedute e traduzioni dei suoi libri, fino alla morte avvenuta nel 1717.\nSe siete appassionati di fiori ed insetti, se amate le illustrazioni botaniche, se volete sapere qualcosa della vita di questa Artista poco conosciuta, non potete lasciarvi sfuggire questo delizioso libro, che merita una nota di merito all'editore per aver reso fruibile anche ai lettori italiani la preziosa opera di una così valida illustratrice e scienziata.\nLe uniche altre edizioni italiane dei lavori di questa Autrice sono:\nLa meravigliosa metamorfosi dei bruchi a cura di Maria Gregorio, Rosenberg & Sellier, 1993\nDissertazione sulla generazione e le metamorfosi degli insetti del Suriname a cura di Sandro Fusina, L'Erbolario, 2000\nLa meravigliosa metamorfosi dei bruchi a cura di Maria Gregorio, Elliot, 2015\nInformazioni sulla vita avventurosa di Maria Sibylla Merian si possono trovare invece in:\nDonne ai margini. Tre vite del XVII secolo di Natalie Zemon Davis, Laterza, 2005\nL'altra mappa. Esploratrici, viaggiarici, geografe di Luisa Rossi, Diabasis, 2005\nScienziate nel tempo. 75 biografie di Sara Sesti e Liliana Moro, Edizioni LUD, 2016\nUna versione romanzata della vita della Merian, corredata dalle deliziose illustrazioni dell'artista bolognese Anna Paolini è Maria Sibylla Merian. La magia della crisalide, Logosedizioni, 2019.\nSiti che riportano biografia e bibliografia dell'autrice sono Università delle donne e Enciclopedia delle donne.\nIl sito di riferimento (in inglese) per lo studio di quest'Artista è The Maria Sibylla Merian Society, dove fra l'altro, a questa pagina, si possono trovare i link per sfogliare alcune edizioni originali dei suoi lavori.\nLe illustrazioni presenti in questo post sono tratte dall'opera in questione.\nLa strega e il capitano di Leonardo Sciascia, Bompiani, 1986\nGenere: saggio storico, romanzo breve\nEccolo lì, un altro libro sulle streghe! E chi l'avrebbe mai detto che Sciascia avesse scritto un libro su questo argomento!\nSono incappata in questo titolo cercando qualcosa di nuovo da leggere, e fidandomi della nomea del noto scrittore siciliano, ho deciso di prendere La strega e il capitano, trovandolo usato.\nSi tratta di un libro che si colloca a metà fra il romanzo breve ed il saggio storico, basandosi sugli atti del processo tenutosi a Milano fra il dicembre del 1616 ed il febbraio del 1617 a carico di una donna, Caterina Medici, serva in casa del senatore Melzi e accusata di aver stregato il padrone.\nSpunto per questa narrazione è una beve citazione del fatto nel XXXI capitolo dei Promessi sposi, e lo stile stesso si richiama al Manzoni di Storia della Colonna Infame e ai processi agli untori del 1630. Benché i fatti siano riassunti ed intervallati dalle considerazioni dell'autore, la figura di Caterina emerge come quella di una donna indipendente, voluttuosa, inevitabilmente schiacciata da una giustizia ingiusta, superstiziosa, sessista. Il capitano del titolo è il capitano Vaccallo, che con il suo intervento e la sua testimonianza contro la presunta strega, fa precipitare gli eventi ed il rogo divine l'inevitabile epilogo di questa storia. Lo sguardo di Sciascia sulla vicenda è amaro, disincantato, a tratti ironico.\nInsomma, si tratta di uno di quei saggi-romanzi storici sulla caccia alle streghe saldamente basato sulle fonti, che benché possano risultare faticosi alla lettura (sia per stile antiquato che per forti contenuti), meritano di essere letti per avere ben presente questa pagina oscura della nostra storia.\nPersonalmente, avrei apprezzato più ampie citazioni degli atti processuali, sopratutto delle parti che conservano la viva voce di Caterina, ma consiglio comunque questo libro a tutti gli interessati all'argomento.\nL'ultima edizione è del 1999 per Adelphi. Un approccio storico simile, come già detto, si può trovare in Storia della Colonna Infame di Alessandro Manzoni\nAltri libri di Sciascia che riecheggiano l'argomento sono:\nMorte dell'inquisitore, Laterza, 1964\nUrla senza suono. Graffiti e disegni dei prigionieri dell'Inquisizione di Giuseppe Pitré, Giuseppe Quatriglio, Leonardo Sciascia, Sellerio, 1999.\nMolti altri saggi e romanzi sulla caccia alle streghe potete trovarli nella Biblioteca.\nLe quattro stagioni di Boscodirovo di Jill Barklem, Edizioni E. Elle, 1990\nTitolo originale: The Four Seasons of Brambly Hedge\nPrima edizione: come raccolta 1986, come singole storie 1980\nGenere: libro per bambini illlustrato\nGeneralmente non recensisco libri per bambini, e la sezioni in cui ho inserito questo libro, ovvero quella dedicata ad erbe ed alberi, non è sicuramente la più precisa, tuttavia, le illustrazioni ad acquerelli di Jill Barklem sono talmente belle e accurate nel riprodurre la natura (possono ricordare quelle di un'altra grande illustratrice inglese per bambini, Beatrix Potter) che ho deciso che Boscodirovo meritava un angolino nel mio blog.\nDa tempo conoscevo questa fantastica illustratrice, ma solo negli ultimi anni, complice una nipotina che le adora, ho letto le storie associate alle immagini. Questo particolare volume, raccoglie i primi quattro libri originali dell'Autrice, ognuno dedicato ad una stagione diversa; le storie riguardano le famiglie dei topini che vivono in coloratissime casette negli alberi con un'atmosfera d'altri tempi, in mezzo ad una natura ritratta fedelmente e con molti particolari\nAd arricchire il volume, si trova in apertura un'intervista a Jill Barklem, che racconta della sua infanzia, dei suoi modelli artistici e letterari, come nacque l'idea di Boscodirovo e successivamente le illustrazioni e le storie.\nEccoci dunque a vivere il compleanno Peverino della famiglia dal Pruno, l'amore e il matrimonio di Polverino Farinelli e Papaverina Smeraldini, i vagabondaggi di Primulina nella campagna autunnale, i preparativi per il Ballo della Neve; e pur essendo queste delle storie per bambini, non hanno quei tratti stucchevoli e vagamente stupidi di alcuni libri per i piccoli, ma conservano invece una delicatezza particolare.\nL'Emporio Tronchetti del signor Pomelli, il Palazzo della Vecchia Quercia del signor Topo de Topis Viendallalbero, le case dei vari personaggi e la campagna circostante sono illustrati con grande ricchezza di particolari, sia per quanto riguarda gli interni, pieni di utensili domestici, provviste e ricchi barattoli di marmellate e conserve, letti a baldacchino e allegre tendine alle finestre, sia gli esterni, con fiori, arbusti e alberi chiaramente riconoscibili e ritratti nelle loro diverse forme stagionali.\nInsomma, anche se siete grandi, sfogliare un libro di Jill Barklem, potrebbe essere un'esperienza estremamente piacevole!\nIl sito ufficiale di Boscodirovo (in lingua inglese): Brambly Hedge.\nI libri di Jill Barkem pubblicati in Italia e costituiti da un solo racconto sono:\nStoria di primavera (pubblicato anche come Sorprese a Boscodirovo)\nStoria d'estate (pubblicato anche come Nozze d'estate a Boscodirovo)\nStoria d'autunno (pubblicato anche come L'avventura di Primulina)\nStoria d'Inverno (pubblicato anche come Il Ballo della Neve)\nAvventura sui monti\nPapaverina e i bambini.\nLe principali raccolte sono:\nLe quattro stagioni di Boscodirovo che contiene: Storia di primavera, Storia d'estate, Storia d'autunno, Storia d'Inverno\nUn anno a Boscodirovo che contiene: Storia di primavera, Storia d'estate, Storia d'autunno, Storia d'Inverno\nIl mondo di Boscodirovo che contiene: La scala segreta, Avventura sui monti, Storia di mare, Papaverina e i bambini\nI racconti di Boscodirovo che contiene: La scala segreta, Avventura sui monti, Storia di mare, Papaverina e i bambini\nLe più belle storie di Boscodirovo che contiene: Storia di primavera, Storia d'estate, Storia d'autunno, Storia d'Inverno, Avventura sui monti, Storia di mare.\nAvventure a Boscodirovo che contiene: Storia d'autunno e Storia di mare\nFesta grande a Boscodirovo che contiene: Storia d'inverno e La scala segreta\nAlcune delle illustrazioni del libro (click per ingrandirle):\nImmagine 1: la casa dei signori Pomelli\nImmagine 2: la festa di Papaverina e Polverino\nImmagine 3: Primulina nel bosco autunnale\nImmagine 4: il Ballo della Neve\nAiuole Erbe ed Alberi, Libri illustrati, Libri per bambini, Recensioni\nAiuole Erbe ed Alberi, Fate, Mitologia vegetale, Recensioni\nLe meravigliose leggende celtiche di Ella Young, Edizioni della Terra di Mezzo, 2005\nTitolo originale: Celtic Wonder Tales\nPrima edizione: 1910\nQuesto particolare libro mi ha fatto compagnia durante un viaggio in Irlanda di qualche anno fa: sedute sul molo di Galway o la sera in un ostello a Dublino, io ed una mia cara amica leggevano alcune pagine di questi racconti.\nSi tratta di una raccolta di miti appartenenti alla cultura irlandese, rinarrati da Ella Young, vissuta a cavallo fra 800 e 900, che fece parte del movimento del Celtic Revival, volto al recupero e alla salvaguardia del patrimonio culturale irlandese.\nIl libro si apre con una prefazione di Hal Belson (autore di L'Arpa Celtica), in pieno stile di questa casa editrice, ovvero piena di condizionali e normatività che non apprezzo molto, sebbene buona parte dei contenuti sia condivisibile. I racconti invece, sono un'altra cosa.\nPartono dalla venuta in Irlanda dei Tuatha de Danaan, il popolo divino della Dea Dana, e comprendono vari episodi, quali il concepimento di Lugh dopo la sottomissione degli Dei ai Fomori, la venuta di Lugh, l'indennizzo da lui richiesto ai figli di Turan per l'uccisione del padre, la grande battaglia fra gli Dei e i Fomori, l'arrivo dei Milesi in Irlanda, le avventure della bella Etain, la triste storia dei figli di Lir, le traversie del Gran Re Conary Mor.\nIl libro si chiude con le note sui personaggi citati ed una breve bibliografia.\nCome l'altro libro di Ella Young Il cavallo dal manto arruffato (ultima edizione intitolata Leggende celtiche) edito dalla stessa casa editrice, anche questo volume contiene miti rinarrati in maniera poetica e veramente piacevole, leggera ma con un fondo di saggezza e grande amore per l'Irlanda. Fra i vari testi sull'argomento, questo è sicuramente uno dei miei preferiti.\nL'unica cosa che non mi ha convinto, è il continuo riferimento a Brigit per tutte le Dee citate, che mi sembra impreciso e fuorviante. A parte questo, consiglio la lettura a tutti gli amanti di mitologia, in particolare quella irlandese e celtica, ma anche a chi sa apprezzare la magia delle antiche leggende e delle favole.\nElla Young fu un'Autrice impegnata nel recupero e nella rielaborazione del patrimonio mitologico irlandese, come il più noto William Buttler Yeats.\nAiuole Fiabe, Mitologia celtica, Recensioni\nIl cavallo dal manto arruffato ed altri episodi della leggenda di Fionn di Ella Young, Edizioni della Terra di Mezzo, 2004\nTitolo originale: The Tangle-Coated Horse\nGenere: raccolta di episodi mitologici del ciclo feniano rinarrati\nSull'onda della lettura di Fiabe irlandesi di James Stephens, nel quale si trovano vari episodi del ciclo mitologico irlandese feniano, ovvero incentrate su Fionn ed i Fianna d'Irlanda, mi sono dedicata ad una rilettura di questo volume dall'identico argomento.\nIl libro si apre con una nota sulle fonti da cui sono tratti gli episodi rinarrati dall'Autrice, che comprendono l'infanzia di Fionn, la sua conquista della signoria sui Fianna, il suo amore per Saba madre di Oisin, ed altri minori incentrati su altri campioni dei Fianna come Diarmid, colui che suscita l'amore di ogni donna, il miles gloriosus Conan Mac Morna, il velocissimo Keeltya (a volte i singoli racconti fungono da cornice per ulteriori brevi narrazioni di episodi minori), fino all'ultimo dei Fianna, Oisin, che dalla Terra della Giovinezza torna in Irlanda al tempo della cristianizzazione.\nSeguono le note sui personaggi e luoghi citati, e chiudono il volume una breve bibliografia e l'indice.\nIl linguaggio usato dall'Autrice è semplice e lineare, ma conserva, ed anzi esalta, la poesia e la bellezza dei miti antichi. Come per Fiabe irlandesi, l'unica pecca è che si vorrebbe poter leggere riguardo a tutti i racconti feniani che in questo volume vengono solo accennati, magari in un susseguirsi organico.\nConsiglio la lettura di questo libro a tutti gli appassionati di mitologia, favole e folklore, in particolare celtici e irlandesi.\nEsiste un'edizione successiva dello stesso editore intitolata Leggende celtiche. Il cavallo dal manto arruffato ed altri episodi della leggenda di Fionn, da non confondere con il volume della stessa Autrice ed editore Le meravigliose leggende celtiche che contiene altri racconti mitologici irlandesi, ma non appartenenti al ciclo feniano.\nFiabe irlandesi di James Stephens, Rizzoli, 1988\nTitolo originale: Irish Fairy Tales\nIl mio amore per l'Irlanda è di vecchia data. Da ragazzina ho letto tutto quello che ho trovato sulla cultura antica di quella terra, così, anche se ormai sono anni che non torno su quelle letture, quando ho trovato questo libro ho deciso di prenderlo, anche perché ricordavo il nome della curatrice, Melita Cataldi, la quale ha curato le principali edizioni di testi irlandesi in Italia.\nL'autore, James Stephens, fu contemporaneo e conoscente di James Joyce, come si legge nella cronologia della vita dell'autore e nell'introduzione all'opera della curatrice, la quale inquadra l'Autore nel panorama culturale irlandese e internazionale del suo tempo, e fornisce tutte le informazioni del caso su questa sua opera in particolare, tra l'altro, citando per ogni storia le fonti antiche e le edizioni consultate da Stephens.\nIl titolo può forse essere ingannevole, perché il libro non tratta fiabe come sono comunemente intese, bensì racconti mitologici; il primo è il racconto di Tuan a S. Finnian delle varie invasioni d'Irlanda, ed è seguito da vari episodi del ciclo feniano, dalla fanciullezza di Fionn alle sue avventure con i Fianna d'Irlanda, il suo amore per Saeve e la nascita di Oisin, ed altri racconti meno noti ed indipendenti, a tratti comici. Avevo già avuto a che fare con la maggior parte dei miti qui contenuti, ma ho trovato il modo di narrarli di Stephens davvero apprezzabile: utilizza un linguaggio apparentemente semplice ma poetico, in linea con le fonti mitologiche, alle quali aggiunge una maggiore profondità psicologica dei personaggi. In ogni racconto, benché si svolga in Irlanda, la terra dei Sidhe, il mondo degli Dei e delle fate, emerge prepotente e influenza ogni evento, ma il tutto viene narrato con leggerezza, quasi con un sorriso di fondo che emerge da ogni pagina.\nL'unico difetto, se devo trovarne uno, è che Stephens non si sia dedicato a riscrivere tutto il ciclo feniano, ma tratti solo alcuni episodi sparsi.\nIl volume è impreziosito da alcune illustrazioni a colori a tutta pagina di Arthur Rackham tratte dall'edizione originale, ed altre più piccole in bianco e nero.\nInsomma, si tratta di un volume veramente interessante e piacevole, se vi capita di trovarlo non lasciatevi scappare una delle più deliziose riscritture di mitologia irlandese!\nL'edizione che ho acquistato è piuttosto vecchia, ma ho visto che è stato rieditato nel 2017, ed è quindi facilmente reperibile.\nLe meravigliose leggende celtiche e Il cavallo dal manto arruffato (quest'ultimo in particolare riprendere episodi del ciclo feniano) di Ella Young\nAlberi che guariscono di Laura Rangoni, Xenia, 1999\nDella Rangoni ho già recensito Il grande libro delle piante magiche, e qualche giorno fa ho trovato nella libreria di un'amica quest'altro volume, sicché ecco cosa contiene.\nDopo una presentazione di Massimo Centini, studioso anch'esso di tradizioni popolari e stregoneria, come l'autrice, troviamo una breve introduzione con lineamenti di storia della fitoterapia ed accorgimenti per la raccolta e la conservazione delle officinali. Seguono le schede specifiche (prive di illustrazioni o foto) di una novantina di alberi, anche da frutto, aromatici o esotici, composte da: una prima parte con nome comune, binomio latino, descrizione, habitat, parte utilizzata, cenni generici di fitoterapia e o mitologia, una seconda che ne riporta l'uso ed il significato nella tradizione popolare (a volte molto specifiche e legate a singoli luoghi) ed una terza sull'uso e significato esoterico (principalmente amuleti ed influenze planetaria), troviamo poi gli usi fitoterapici e cosmetici con ricette per la preparazione dei vari rimedi, fra i quali anche marmellate e liquori. Seguono glossario, bibliografia, indice dei disturbi ed indice generale.\nLe ricette riportate sono a volte, a mio parere, presentate con troppa scioltezza e carenza di indicazioni sui possibili effetti collaterali o interazioni; inoltre ho riscontrato imprecisioni nelle parti mitologiche e sulla definizione di olio essenziale che viene applicata a qualsiasi olio estratto dai vegetali. Insomma, il tutto mi è risultato poco approfondito.\nIn definitiva tuttavia, si tratta di un libro più fondato del precedente che ho recensito della Rangoni: né totalmente campato per aria, né specialistico, non adatto come libro di partenza (mancando foto identificative e nozioni base di raccolta, preparazione, conservazione e utilizzo delle droghe vegetali) ma tutto sommato interessante visto che spesso i manuali di fitoterapia si concentrano sull'uso delle erbe, e si trovano meno informazioni su quello degli alberi (sempre tenendo presente che danneggiare un albero più o meno gratuitamente è insensato). Comunque, il miglior volume a me noto sull'argomento rimane Il libro degli alberi e degli arbusti di Pierre Lieutaghi, che però purtroppo non è di immediata reperibilità.\nDelle stessa collana fa parte anche il volume Fiori che guariscono della stessa Autrice.\nIl bosco ricorda il tuo nome di Alaitz Leceaga, Garzanti, 2018.\nGenere: romanzo storico fantastico, realismo magico, romanzo di formazione\nAmbientazione: principalmente il paese spagnolo di Basondo, Surrey in Inghilterra, una fattoria in California\nEpoca: dal primo dopoguerra alla seconda guerra mondiale\nHo trovato questo libro per caso, cercando qualche bel romanzo che parlasse di streghe, e quando l'ho iniziato, non ricordavo neanche perché l'avessi fra gli altri che aspettano di essere letti; l'ho aperto così, senza aspettative e senza aver letto la trama, ed è stata un'ottima idea, anche se totalmente inconsapevole.\nIl romanzo inizia fra le due guerre ed è ambientato nel villaggio spagnolo di Basondo, la protagonista, Estrella e la sua sorella gemella Alma, sono le figlie dei marchesi de Zuloaga e vivono nella maestosa Villa Soledad, che si affaccia sul Cantabrico. Entrambe hanno un dono particolare, Alma riesce a vedere i morti, fra cui nonna Soledad, lanciatasi nel mare che con le sue onde lambisce la scogliera attigua alla casa, mentre il dono di Estrella è legato alla natura, al bosco che circonda la tenuta, dove, ancora ragazzine, incontrano Tomàs, figlio di un minatore che lavora nella miniera di famiglia del marchese, il quale condizionerà il futuro delle due ragazze...\nNon aggiungo altro alla trama, sia perché non voglio rovinare la sorpresa ai possibili lettori, sia perché si snoda per quasi 600 pagine, ricca di eventi e ben strutturata.\nHo apprezzato molto questo romanzo, che è scritto bene, in maniera chiara ma anche a tratti poetica, senza eccessivi voli pindarici; il tema della magia fa solo da sfondo allo svolgersi degli eventi in una sorta di realismo magico che può richiamare alla mente La casa degli spiriti della Allende (l'autrice stessa, nell'intervista che si può trovare alla fine della narrazione, cita questo libro come uno dei suoi preferiti). Le donne della famiglia de Zuloaga, sono streghe in quanto dotate di poteri particolari, ma soprattutto in quanto donne che cercano il proprio spazio in un mondo di uomini. Il vero nucleo tematico è infatti la forza femminile, trattata non in maniera sentimentale e semplicistica come spesso accade nella narrativa più spicciola: spicca fra tutti i personaggi Estrella, che mi ha ricordato Rossella O'Hara di Via col vento (non sarà un caso che Vivian Leigh e Clarke Gable, gli interpreti di Rossella e Rhett nel famoso film tratto dal romanzo vengano citati) nella sua mancanza di considerazione per le consuetudini sociali, nel suo rapporto ambiguo con la maternità, e nella sua capacità di inserirsi in un mondo degli affari dominato dagli uomini, di guardare al di là di idealismi astratti, anche se per questo verrà disprezzata. E così anche Carmen, la domestica e la figlia Catalina, vittime di uomini violenti e prevaricatori, che tuttavia conservano una loro area interna inviolata, non sono mai del tutto rassegnate o sottomesse. Valentina, nativa americana, dura e disincantata, che però è in estrema connessione con la propria terra, è anch'esso un personaggio ben riuscito. Nonna Soledad, che non compare mai se non come un ricordo, è tuttavia una presenza che aleggia su tutto il romanzo. I personaggi maschili pur contribuendo in maniera determinante al suo svolgersi ed essendo anch'essi ben costruiti e credibili, rimangono ai margini della narrazione e non sono mai del tutto positivi come Tomàs, Mason e lo stesso Liam, se non totalmente negativi come il marchese, Pedro e il capitano Villa: non ci sono principi azzurri senza macchia in questo libro...e per fortuna!\nHo apprezzato particolarmente la capacità dell'autrice di parlare del rapporto fra gemelle, all'interno del quale ognuna lotta per poter affermare ed accettare la propria individualità.\nLa tematica storica è anch'essa ben affrontata, con la violenza e l'angoscia della seconda guerra mondiale rese tangibili. C'è anche l'amore, ma rimane sempre accennato, non diventa mai smielato e abnorme fino a fagocitare la trama. E sullo sfondo di tutto una natura che sembra viva, intenzionale, che risponde alle donne che la abitano e che a volte ne è una loro parte profonda; dopo tutto la citazione introduttiva al romanzo, è tratta dal bellissimo Donne che corrono coi lupi.\nNon voglio svelare nulla, ma il finale resta aperto ad un possibile seguito, che spero proprio verrà pubblicato.\nIn definitiva, se siete arrivati fino a qui, avrete capito che consiglio assolutamente la lettura di questo libro: agli amanti di saghe familiari, di figure di donne forti, del realismo magico, del romanzo storico.\nVia col vento di Margaret Mitchel\nInoltre potrebbero piacerti altri romanzi a sfondo un po' magico:\nEterno femminino mediterraneo di Uberto Pestalozza, Neri Pozza, 1996 (ristampa anastatica dell'edizione del 1955)\nInteressandomi sia di religioni antiche che di spiritualità femminile, anni fa mi è capitato di imbattermi nelle teorie di Uberto Pestalozza e del suo entourage, fra cui anche Momolina Marconi. Per varie vicissitudini, pur conoscendo sommariamente il suo pensiero non avevo mai letto questo suo lavoro, ma solo qualche breve trattato su specifici aspetti di divinità. Così, avendo trovato online Eterno femminino mediterraneo mi sono decisa a leggerlo.\nEcco un sunto di ciò che contiene questo volumetto, tenendo presente però, che a volte Pestalozza salta di palo in frasca e non sempre sviluppa un discorso in maniera organica.\nL'autore cerca di ricostruire una ipotetica religiosità pre-greca, diffusa in buona parte del bacino del Mediterraneo, che potremmo dire pre-indoeuropeo, concentrandosi in particolare sulla civiltà Minoica, e sulle vestigia di questa religiosità rintracciabili nella Grecia storica.\nQuesta religione, dice, era imperniata su una Dea che chiama Potnia, “la Signora”, il cui nome è stato trovato in alcune tavolette micenee. L'elemento fondamentale della Potnia, nascendo in una civiltà agricola che vedeva un'unità fra la divinità e la Terra, era dare la vita. All'equazione terra=dea, si aggiunge la donna, manifestazione umana della Potnia; più vicina alla terra dell'uomo, in virtù di questa unità sarebbe stata particolarmente attiva nell'agricoltura , e così anche prima conoscitrice delle virtù curative delle piante.\nSimboli della Potnia minoica erano l'ascia bipenne, ipotizzato anche come strumento agricolo, e la torcia, ereditato quest'ultimo da alcune dee storiche, per cui il fuoco è anche simbolo di purificazione e fecondità.\nL'aratura prefigura la mixis cioè lo hieros gamos, il matrimonio divino, per cui se dea=terra=donna, l'unione sessuale sulla terra arata ne stimola la fertilità. Oltre al solco terrestre anche alcuni fiori e frutti, come il melograno, sono simboli dell'aidoion, come lo chiama l'autore, ovvero del sesso della Dea. Altra identità oltre a quella dea=terra=donna, si ha con la luna che con il suo ciclo influenza l'agricoltura, così come il mestruo. Il Sole, tanto glorificato simbolo maschile nelle religioni storiche, in questo studio risulta al servizio della Potnia, in quanto in grado di favorire la vita vegetale.\nLa Potnia regna anche sul mare, oltre che su tutte le espressioni terrestri: è legata alle grotte, ai pascoli (e quindi gli armenti), ai campi e ai prati (e quindi al nutrimento e alle erbe curative).\nC'è nel pensiero religioso mediterraneo, dice Pestalozza, una fluidità ed unità delle varie forme che rimandano l'una all'altra, per cui la metamorfosi è avvertita come naturale, non così nella mitologia greca per cui essa è spesso punizione o dovuta ad un atto di pietà. Non esisteva dunque il senso di sovranità dell'uomo sulla natura.\nMentre sono state trovate rappresentazioni del sesso femminile, nella Creta minoica (a detta di Pestalozza) mancavano segni fallici, ipotizza quindi che questi fossero sostituiti dal serpente e dal corno. I greci al contrario, rappresentavano il fallo ma non la vagina.\nLe epifanie animali più comuni della Dea erano quella taurina ed equina, ma essa era anche vicina ai serpenti come la nota Dea dei serpenti cretese, legata all'ambiente della reggia e quindi anche protettrice della regalità.\nIn un certo momento, da essere metamorfico che si presenta come animale, essa diventa la Signora degli Animali; ma è anche la Dea Ape Melissa, che si collega alle sue epifanie vegetali, e da qui alla forma di colonna o palo. Inoltre per tutti questi suoi attributi, è anche conoscitrice delle erbe e quindi dei pharmaka, ovvero dei rimedi vegetali, secondo Pestalozza in particolare di quelli usati per placare i dolori del parto, efficaci sia perché medicina, sia perché pregni del potere della Dea, e da qui la Potnia pharmakides, "strega, maga" di cui resta traccia in Circe, Medea, Pasife, Elena, per quanto non più divine.\nAltra caratteristica della Potnia è di essere senza madre e senza padre (attributo mantenuto dalla Gaia greca), è autogenerante essendo per antonomasia colei che da la vita, ma si unisce anche col paredro “colui che siede affianco”, essendo la sua unione portatrice di fertilità: da qui l'istituzione, comune a varie zone mediterranee, della prostituzione sacra, per cui le ierodule incarnavano la Potnia ricreando lo hieros gamos.\nInoltre la Potnia è parthenos, cioè vergine, sia nel senso che è autonoma, estranea a qualsiasi violenza, libera, sia perché può riacquistare la verginità (come alcune divinità olimpiche fanno bagnandosi in acque particolari).\nLa figura dell'androgino originario viene scisso dunque questa grande Potnia femminile e nel paredro, figlio e amante, che nel ciclo originario muore e poi ritorna, così come il seme nella terra, come adombrano (in maniera più o meno completa, ovvero più o meno patriarcalizzata) i miti di Rea e dello Zeus cretese, Ishtar e Tammuz, Isis e Osiris, Cibele e Attis. Tuttavia anche le Potnie minori (ovvero quelle che nella mitologia greca non sono più Dee) a volte muoiono; in ogni caso tutta questa serie di copie divine che condividevano una hierogamia, lascia intendere la sacralità dell'unione sessuale per i popoli mediterranei, ed il fatto che la morte non fosse sentita come negativa e definitiva. Una traccia di questa concezione è rimasta nell'idea dei Campi Elisi a cui gli uomini giungevano dopo la morte. Questo ciclo escatologico sarebbe ciò che in tempo storico ha portato ai noti Misteri Eleusini.\nSegue la bibliografia.\nPer quanto riguarda lo stile, ad un lettore moderno risulta inevitabilmente piuttosto arcaico (è comunque un testo pubblicato negli anni 50), a tratti poetico, a volte oscuro. Mi ha fatto sorridere la capacità di trovare le più varie (e a volte aggraziatissime) circonlocuzioni per non dire sesso, vagina e pene. L'opera è corredata da alcune immagini che rappresentano alcuni degli oggetti di cui parla l'autore; nota negativa è il fatto che faccia molti rimandi a suoi scritti precedenti, che non nomina mai, per cui a volte lascia delle affermazioni inspiegate, inoltre quando cita altri autori non dà indicazioni a riguardo, a volte non dice neanche chi sta citando.\nPer chi non conosca greco e latino, la lettura potrebbe essere compromessa dal fatto che sono riportate frasi e parole prive di traduzioni in italiano.\nPassando al contenuto, ho apprezzato molto alcune delle sue teorie, e nella storia dello studio delle religioni è stato sicuramente uno di coloro che hanno rotto la visione totalmente patriarcale delle civiltà antiche, che non poteva dare credito ad ere in cui le donne avevano prestigio, importanza, il cui il femminile era sacralizzato.\nTuttavia, alcuni collegamenti mi sono sembrati piuttosto forzati (a volte ho avuto difficoltà a seguirli e a capire come secondo lui si collegasse una cosa ad un'altra), l'impressione a tratti è stata che l'autore vedesse solo quello che voleva vedere, ovvero solo gli elementi che potessero avvalorare la sua tesi.\nInoltre il continuo sottolineare la superiorità femminile, è sì, da una parte, un ribaltamento che dà da pensare, dall'altro il porre il maschile in una posizione di sottomissione e inferiorità mi sembra altrettanto negativo del contrario.\nSicché trovo che sia un testo che può essere letto, sia per il suo valore storico, innovativo per il suo tempo, sulla religiosità matriarcale, sia per prendere coscienza di un modo alternativo di sacralità e di conseguenza di società, tenendo comunque presente il fatto che ad oggi esistono altri testi che studiano le società matriarcali passate e presenti a livello religioso, economico, sociale ecc. in maniera più chiara e scientifica di questo; lo consiglierei solo a veri appassionati dell'argomento o a specialisti del settore.\nPotete scaricare in PDF o leggere on-line Eterno femminino mediterraneo andando a questa pagina del sito dedicato all'Autore.\nEsistono varie raccolte degli studi di Pestalozza, tutte di difficile reperibilità e specialistiche, questo è sicuramente il testo più accessibile, insieme a I miti della donna giardino.\nI miti della donna giardino di Uberto Pestalozza\nLe dee perdute dell'antica Grecia di Charline Spretnak\nAiuole Matriarcato, Mitologia classica, Recensioni


Coronavirus: viaggi Trenitalia\nFSNews - Homepage / FOCUS ON / Servizi / Coronavirus: viaggi Trenitalia\nObiettivo viaggiare in sicurezza, vedendo garantite le distanze minime tra persone, così come prescritto dalle norme sanitarie per prevenire la diffusione del virus COVID-19. È quanto ha realizzato Trenitalia sulle sue Frecce, in virtù di una nuova funzione di prenotazione, ideata e realizzata da FSTECHNOLOGY, altra società del Gruppo FS Italiane.\nQuesta novità ridurrà i posti venduti su ciascuna corsa, facendo così accomodare ogni viaggiatore a debita distanza da ogni altro passeggero, e si aggiunge alle altre azioni adottate da subito dal Gruppo FS Italiane a tutela di viaggiatori e dipendenti.\nTra queste vanno ricordate il potenziamento delle attività di sanificazione e disinfezione dei treni e dei luoghi di lavoro, riducendo gli intervalli di tempo fra una sessione di pulizia e la successiva; l’installazione a bordo dei treni di dispenser con disinfettante per le mani e l’istituzione di una task force intersocietaria per monitorare l’evoluzione della situazione e garantire il coordinamento di tutti gli interventi disposti dai provvedimenti governativi in materia.\nFerrovie dello Stato Italiane Trenitalia FSTECHNOLOGY Treni Coronavirus


Secondo appuntamento ufficiale per la nuova classe intermedia con Shoya Tomizawa che proverà a difendere in Andalucia la propria leadership mondiale.\nLa classe Moto2 non ha deluso le aspettative nel primo appuntamento della in Qatar, sotto i riflettori del Circuito Internazionale di Losail. La gara è stata sorprendentemente meno combattuta del previsto, ma le cadute iniziali di De Angelis e Bradl e il ritiro di Simon ne hanno sicuramente condizionato l'andamento.\nLa vittoria è andata al giovanissimo e talentuoso Shoya Tomizawa (Technomag CIP) che, dopo aver perso l'occasione di allungare in classifica nel GP di casa, rinviato a causa delle ceneri del vulcano islandese, a Jerez troverà una pista ben nota, ma anche molti rivali in più.\nCerto sarà interessante valutare le prestazioni di chi, come Debon e Cluzel, ha già tastato il sapore del podio nel 2010, o di chi come Elias è ancora alla ricerca della forma perfetta dopo l'infortunio nei test di Jerez.\nI quattro nominati saranno sicuramente tra i protagonisti del prossimo Gran Premio bwin.com de España, ma ben altri 36 scalpitano per rubar loro la scena, su tutti Claudio Corti (Forward Racing) dimostratosi il più rapido nelle ultime prove ufficiali tra queste curve.\nIl secondo appuntamento del calendario avrà inizio venerdì 23 aprile. Da segnalare la presenza di due wildcard, entrambe spagnole, con Ivan Moreno e Amadeo Llados in pista rispettivamente per il team Andalucia Cajasol e per il Llados Racing Team.\nConfermata anche la presenza di Vladimir Leonov (Viessmann Kiefer Racing), che a Losail si era infortunato fratturandosi il gomito.


occhiali lettura - Occhiali\ntu sei in :bellezzasalute.it » Moda » Occhiali » occhiali lettura\nCaratteristiche occhiali lettura\nGli occhiali non sono principalmente degli accessori di moda, la loro utilità è più prettamente salutare, anche se negli ultimi anni sempre più persone acquistano occhiali di qualsiasi genere perché sono considerati glamour, permettono insomma di poter migliorare il look di ognuno. Non bisogna però mai allontanarsi dalla funzione primaria degli occhiali, esistono solitamente due categorie principali, quella riguardante gli occhiali da vista e quella in cui sono inseriti gli occhiali da sole. Gli occhiali da vista aiutano a correggere proprio i disturbi che riguardano gli occhi, sono quindi importanti nei casi in cui si soffre di qualche particolare patologia oculare. Quelli da sole hanno invece più una funzione di protezione dai raggi del sole, evitare quindi che la luce eccessiva possa danneggiare gli occhi. Chiaramente chi si affida a qualsiasi genere di occhiale, pretende che questo sia anche esteticamente bello ed è qui che entra in gioco la moda.\nPrezzo: in offerta su Amazon a: 102,72€\nAbbiamo parlato di due principali categorie di occhiali e vogliamo approfondire un ramo riguardante il campo degli occhiali da vista, ossia gli occhiali lettura. Si tratta di lenti particolari che garantiscono agli occhi un riposo maggiore, grazie ad esse non sono sottoposti a sforzi eccessivi. In genere gli occhiali lettura sono utilizzati dalle persone che trascorrono molte ore davanti al pc o semplicemente a leggere dei libri. Spesso quando bisogna leggere qualcosa gli occhi sono sottoposti ad uno sforzo maggiore, questo perché la distanza tra gli occhi e l’oggetto da leggere è alquanto breve e gli occhi sono costretti a dar vita ad uno sforzo muscolare maggiore per mettere a fuoco meglio ciò che si sta guardando. Questo problema non si presenta quindi quando invece la distanza è considerevole, la visione da lontano non richiede alcun tipo di sforzo per la messa a fuoco.\nSi ricorre quindi agli occhiali lettura per evitare che gli occhi siano sottoposti ad uno sforzo eccessivo. Quando si legge per molte ore, senza avere gli occhiali lettura, si noterà come ad un certo punto la vista risulterà un po’ meno limpida, la testa inizierà a fare male e quindi non si riuscirà più a proseguire la propria lettura. Grazie agli occhiali lettura non si avrà più questo tipo di problema, ma bisogna dire che non è necessaria una visita oculistica per acquistare un paio di tali occhiali. Basta insomma recarsi in un supermercato o anche in farmacia per poter acquistare degli occhiali lettura, il cui costo non risulta essere nemmeno tanto eccessivo, con 15 euro si possono avere degli occhiali lettura di ottima qualità. Ovviamente anche in questo caso è possibile trovare modelli più che differenti, ognuno può affidarsi a quello che ritiene essere più adatto ai propri gusti ed al proprio stile.


ARTICOLO TRATTO DAI LABORATORI NATRIX\nDei punti di studio importanti e da considerare soprattutto quando con gli antibiotici se ne fa abuso e non uso. La pratica medica insensata e non mirata ha fatto negli anni grandi danni alla nostra salute. Il tutto senza responsabilita’ e mea culpa fondamentale. L’abuso di antibiotici oltre a danneggiarci da adulti mette le basi per un danno anche da bambini, quando mamme al primo segno di febbre riempiono il proprio bambino di tachipirina e antibiotici. Meditiamo sono farmaci e non caramelle\nI disturbi dello spettro autistico (ASD) rappresentano una grave compromissione del neurosviluppo con un’incidenza notevolmente elevata e costituiscono una grande sfida per la salute pubblica. Il Ministero della Salute ha stimato che in Italia 1 bambino su 77 (età 7-9 anni) è affetto da autismo. Le tradizionali caratteristiche diagnostiche e cliniche degli ASD sono rappresentate da difficoltà nelle abilità comunicative e sociali e dalla presenza di interessi limitati e comportamenti ripetitivi. Da studi recenti, è emerso che i bambini con ASD spesso presentano risposte comportamentali insolite a stimoli sensoriali (fino all’87% degli individui). Le problematiche di elaborazione sensoriale possono assumere molte forme e sono generalmente suddivise in tre modelli principali:\niper-sensibilità sensoriale (reazioni negative a bassi livelli di stimoli ambientali generalmente considerati innocui)\nipo-sensibilità sensoriale (risposte diminuite o assenti agli stimoli, compreso il dolore)\nricerca sensoriale (forte desiderio di un particolare tipo di esperienza sensoriale)\nIn particolare, disturbi legati alla percezione tattile, olfattiva e di comportamento alimentare sono caratteristici nei bambini affetti da tale patologia.\nAutismo e disturbi intestinali\nLe problematiche in ambito nutrizionale legate agli ASD includono anche disturbi a carico dell’apparato digerente. In particolare, molti studi hanno dimostrato l’esistenza dell’associazione tra autismo e disturbi gastrointestinali (GI) sebbene la natura di tale associazione sia ad oggi poco chiara. I bambini ASD risultano essere da sei a otto volte più sensibili a dolore addominale, diarrea, flatulenza e stitichezza rispetto ai soggetti con normale sviluppo cognitivo. La prevalenza di tali sintomatologie varia tra il 24 e il 70%, a seconda del range dell’età dei partecipanti e dei criteri di diagnosi. In particolare tali sintomi vengono a loro volta utilizzati come diagnosi dei cosiddetti disordini funzionali gastrointestinali (DFGI). I DFGI sono ad oggi riconosciuti come disordini dell’interazione cervello-intestino, caratterizzati da anormalità fisiologiche e morfologiche che spesso si verificano in combinazione e includono disturbi di motilità, ipersensibilità viscerale, alterata funzione mucosale e immune, alterato microbiota intestinale e alterata elaborazione del Sistema Nervoso Centrale (SNC).\nIl legame tra microbiota intestinale e autismo\nNegli ultimi anni la ricerca si è incentrata sull’alterazione della comunità microbica del tratto gastrointestinale e la relazione con l’autismo. I batteri che popolano l’intestino, infatti, possono influenzare alcune attività del cervello attraverso la secrezione di sostanze o la regolazione del sistema immunitario, agendo proprio sull’asse intestino-cervello. Dai risultati di diversi studi è emerso che i trapianti di microbiota fecale da individui con normale sviluppo cognitivo a persone con ASD sembrano migliorare i tratti comportamentali e psicologici di questi ultimi. Sembrerebbe che la presenza di carenze enzimatiche in bambini con ASD non permetterebbe loro di metabolizzare alcune sostanze tossiche dell’ambiente esterno. Le modificazioni della comunità batterica e l’incapacità di eliminare dal corpo tali composti nocivi potrebbe contribuire a causare una disfunzione mitocondriale correlata ad alterazioni del cervello e altri tessuti.\nL’efficacia terapeutica dell’impiego di probiotici nel trattamento di malattie intestinali e non, è ormai già nota, infatti anche alcune ricerche recenti hanno evidenziato il loro potenziale nel modificare positivamente l’equilibrio del microbiota intestinale, grazie alla produzione di sostanze in grado di interagire con il sistema immunitario e nervoso. Partendo da questa basi, numerosi studi hanno studiato e stanno tuttora valutando gli effetti dell’assunzione di batteri probiotici da parte di bambini con autismo, sia sulla composizione della comunità batterica intestinale che su altri biomarker associati al SNC. I risultati promettenti ottenuti potrebbero essere d’aiuto per lo sviluppo di nuove terapie non farmacologiche a base di batteri probiotici, complementari a quelle già disponibili per i soggetti autistici basate sul supporto psicologico e sull’uso di farmaci, attraverso l’asse intestino-cervello.


Roma Italia Lab | Gente di Tor Marancia\nStorie di un quartiere tra solidarietà e street art\nFino a un paio di anni fa, probabilmente, molti romani si sarebbero trovati confusi ed impreparati a sentir pronunciare il nome di Tor Marancia. Se non si abita o non si frequenta la zona di Roma Sud, con tutta probabilità, rimarrebbe un luogo poco sentito e quasi sicuramente mai visto. Tor Marancia fa parte dell’VIII municipio di Roma ed il quartiere prende il nome da Amaranthus, liberto della famiglia romana dei Numisi Proculi del 200 d.C. Viale di Tor Marancia è l’asse centrale del quartiere: una strada che parte dalla Cristoforo Colombo e che termina a Piazza Lorenzo Lotto, fino alle soglie con il Parco di Tor Marancia (o Tenuta di Tor Marancia). Appare dunque come una zona urbanistica laterale, adiacente a quello che è il tessuto cittadino più attivo, e da sempre viene considerata “periferia”. Nonostante l’immediata vicinanza del centro città e di quartieri più conosciuti come Garbatella, Testaccio e l’Eur, Tor Marancia appare diversa sia nell’ architettura che nella mentalità. Basta una prima occhiata per capire come mai venga usato il termine periferia: poca gente nelle strade, poche attività commerciali aperte, scarso collegamento delle linee autobus e, soprattutto, nessuna attrattiva per chi viene dall’esterno.\nVerso la fine del 2014, questa condizione di isolamento vide un radicale cambiamento. L’organizzazione 999 Contemporany , in accordo con l’ATER di Roma, portò alla realizzazione il progetto Big City Life: ventidue artisti contemporanei, legati al mondo della street art e non solo, dipinsero con stili e tecniche diverse i muri laterali di alcuni palazzi. Nel corso del 2015 vennero creati ventidue diversi murales. Le undici palazzine con ingresso al civico 63, quelle del lotto centrale di viale Tor Marancia, furono le protagoniste del progetto Big City Life, volto alla riqualificazione del territorio e all’instaurazione di un dialogo fra cittadini e le nuove forme dell’arte urbana. L’estetica del quartiere iniziò a cambiare e Tor Marancia ad essere sulle bocche di tutti. La particolarità di questa iniziativa fece in modo che questo quartiere, fino ad allora ignorato, diventasse una tappa obbligata per tutti i romani che non vivevano quelle zone e non solo per gli appassionati di street art.\nL’urbanistica del quartiere odierno vede le sue origini nelle vicende che, alla fine degli anni Venti, portarono allo sventramento dell’area tra i borghi di Santo Spirito e Sant’Angelo. Per la creazione di Via della Conciliazione, numerose famiglie furono costrette a trasferirsi nella zona adiacente alla Tenuta di Tor Marancia. Qui sorsero le prime abitazioni: strutture fatiscenti in muratura e legname che diedero vita ad una baraccopoli. Gli abitanti attribuirono al quartiere il sopranome di “Shanghai”, per descrivere la condizione di sovraffollamento in cui vivevano molte famiglie; questo nomignolo rimase vivo anche dopo il 1948 quando vennero costruiti gli attuali palazzi, ed è rimasto fino ai giorni nostri.\nQuando si percorrere Viale di Tor Marancia si notano questi enormi palazzi divisi e raggruppati nei cosiddetti lotti: enormi palazzine chiuse da una sorta di recinto e affacciati su cortili interni. Al loro interno è dove si concentrano la vita e le storie del quartiere: gli abitanti di questi lotti sono in prevalenza romani, famiglie che da generazioni vivono in quei palazzi.\nInsediarsi all’interno della quotidianità di una piccola realtà, come è quella di Tor Marancia, inizialmente non fu facile: alla presentazione del progetto seguirono delle assemblee, nelle quali erano gli stessi abitanti dei lotti i primi a dover appoggiare un cambiamento così evidente con cui avrebbero dovuto convivere. Nessuno all’interno del lotto è il vero proprietario dell’appartamento in cui abita, ma gli organizzatori dell’evento, Francesca Mezzano e Stefano Antonelli, ritennero doveroso lasciare l’ultima parola ai condomini, cercando di coinvolgerli al massimo nelle varie tappe del progetto.\nChiediamo ad alcuni ragazzi del lotto come hanno vissuto un tale evento che, per quasi un anno, si era inserito nelle loro vite quotidiane:\nQuando abbiamo visto questo gruppo venuto dall’esterno, pronto a dipingere sui palazzi, c’è stata un po’ di ostilità da parte di alcuni di noi. Abbiamo subito cercato di capire quale era lo scopo del progetto, pretendendo che venisse tenuta di conto l’opinione ed il giudizio di noi abitanti. Era giusto che ci fosse partecipazione e dialogo, così ogni artista ha presentato tre bozzetti valutati poi dai condomini.\nLo scopo dell’iniziativa andò oltre la semplice riqualificazione: l’obiettivo fu quello di legare, attraverso le opere di street art, la periferia romana a l’enorme patrimonio artistico offerto dalla città di Roma; si cercò inoltre l’appoggio di tutte le persone che vivevano nel lotto, in quanto primi fruitori e conservatori delle enormi pitture murali. Un progetto che affidava, e affida tutt’ora, il suo successo al coinvolgimento attivo ed emotivo delle persone. Il quartiere ed i suoi abitanti, prima degli organizzatori e degli artisti, divennero i veri protagonisti di questo evento volto a rendere la borgata romana un distretto di arte pubblica unico al mondo, aperto sette giorni su sette, ventiquattro ore su ventiquattro.\nI primi giorni furono i più caotici: noi giovani tentavamo di aiutare gli artisti e gli organizzatori cercando di convincere anche coloro che, inizialmente, si dichiaravano contrari. In quel momento iniziò un dialogo che contribuì alla realizzazione dei muri attuali, ora tutti ne sono entusiasti.\nA due anni di distanza dall’inizio del progetto i cambiamenti estetici del lotto centrale sono subito visibili: il cortile che accoglie i murales è diventato un piccolo giardino, con nuovi alberi e piante messi dagli abitanti; la piccola rotonda all’ingresso è stata munita di una staccionata che indica il sentiero e alcuni bidoni invitano, con dei cartelli, condomini e visitatori a mantenere puliti i cortili. Il lotto centrale di Tor Marancia è formato da famiglie numerose che abitano in diversi appartamenti. Ci si riunisce nei piccoli cortili interni, da sempre utilizzati come punti di ritrovo, dal caffè dopo pranzo alla chiacchierata serale. Una signora che da abita in uno dei palazzi ci spiega:\nQuesti lotti sono da sempre luoghi molto vissuti da chi li abita, ci conosciamo tutti e molti condomini di diversi palazzi sono fra loro parenti. Queste pitture hanno portato un giovamento visibile, ora c’è maggior attenzione verso la pulizia del cortile, ed è straordinario vedere quanta gente viene in qualsiasi momento a visitare la zona. Ma qui vita c’è sempre stata: viviamo nello stesso modo in cui abbiamo sempre vissuto e siamo ben felici di accogliere chiunque venga, incuriosito da questi murales. Ora speriamo che riescano ad aprire qualche attività commerciale con un pub per i ragazzi o una gelateria. Così che il quartiere possa vivere anche all’esterno del cortile.\nL’errore di molti giornalisti è stato quello di delineare uno spartiacque corrispondente all’inizio dei lavori sui muri dei palazzi, come se prima di questi eventi i condomini non socializzassero fra loro, come se il lotto fosse solo un luogo chiuso in cui le persone “abitano” ma non “vivono”. Gli abitanti di Tor Marancia ci tengono a ribadire come questo non corrisponda alla realtà: sottolineano come il lotto sia sempre stato un luogo vissuto al massimo delle sue possibilità, nonostante le difficoltà che può affrontare un quartiere considerato periferico e mantenuto, proprio dalla stessa amministrazione capitolina, nello stato di isolamento.\nBig City Life ha sicuramente portato giovamento nel quartiere, dalla cura riservata agli spazi verdi, all’afflusso di visitatori che tutti i giorni arrivano dalle diverse zone di Roma. Tor Marancia dal 2015 è sicuramente uscita dall’isolamento in cui era costretta e si è aperta verso l’esterno, tanto da rappresentare l’Italia alla XV Biennale di Architettura di Venezia nel 2016:\nSiamo felici di accogliere tutti i visitatori, ci rende orgogliosi. L’unico problema talvolta è che non si sa se salutare in italiano o in inglese.\nLa street art ha avuto il merito di creare interesse nei confronti del quartiere, ma agli abitanti spetta il compito di essere proprietari e testimoni del suo valore artistico e sociale, e di farlo conoscere e comprendere ai visitatori. Le opere create sono divenute patrimonio di questa comunità che ne diventa custode, le accoglie nella storia del quartiere e delle loro stesse vite.\nSi ringrazia Marianna Petrucci per l'immagine di copertina e per aver documentato fotograficamente le opere di Street Art del quartiere.\nTAG : artigianiromani | roma | streetart | quartiere | urbanart | tormarancia | 999contemporary | storie | Streetart |\nLINKS : | Big City Life |\n[ph] Marianna Petrucci\n[ph] Chiara Ravagli\nLe «colonne d'Ercole» di Tor Marancia\n24 10 16 - in Arte\n29 09 16 - in Arte


SCEGLI IL TUO BIONDO\nSCEGLI IL TUO RAME PREFERITO\n73°EDIZIONE CINEMA DI VENEZIA\n74° EDIZIONE CINEMA VENEZIA\n75° EDIZIONE CINEMA VENEZIA\nDOVE POSSO SCEGLIERE IL MIO NUOVO LOOK?\nCome posso capire il colore adatto a me?\nDopo aver valutato Attentamente le tue caratteristiche cromatiche (occhi, pelle e lineamenti)\npotrò stabilire con certezza la colorazione più adatta a Te\nVoglio coprire i primi capelli bianchi cosa posso fare?\nPer i primi capelli bianchi ti consiglio una colorazione tono su tono che ci permetterà di mascherarli senza avere l'effetto ricrescita\nCapelli corti, colore rame sfumato, cosa ne pensate?\nBiondo senza effetto ricrescita? Che tu sia chiara o scura le Frenchbalayage ti faranno innamorare d\nEffetto Beach Waves, come creare fantastiche onde in poch\n#hair #beauty #modacapelli


Città di Castello, nascondeva hashish nel reggiseno: arrestata 38enne - Umbria in diretta\nCittà di Castello, nascondeva hashish nel reggiseno: arrestata 38enne\nCITTA’ DI CASTELLO – Una donna italiana di 38 anni, di Città di Castello, è stata arrestata dai carabinieri del nucleo operativo e radiomobile per detenzione ai fini di spaccio. In compagnia di un uomo è stata sorpresa all’interno di un’auto nei pressi dell’uscita dalla E45. Al controllo dei carabinieri i due hanno mostrato un certo nervosismo pertanto i militari li hanno perquisiti. Hanno scoperto così che la donna nascondeva all’interno del reggiseno 9 ovuli di hashish, pari a circa 50 grammi.\nNella successiva perquisizione dell’abitazione della donna, nascosti in un comodino, i carabinieri hanno trovato un altro ovulo contenente 5 grammi circa di hashish e in due bustine di cellophane altrettanti dosi singole di cocaina. E’ stato rinvenuto e sequestrato anche materiale per il taglio e il confezionamento degli stupefacenti.\nComplessivamente, la droga rinvenuta sarebbe stata sufficiente a preparare oltre 670 dosi, verosimilmente destinate ad essere vendute ai clienti dell’Alta valle del Tevere.\nAl termine degli accertamenti, la donna è stata arrestata in flagranza con l’accusa di detenzione al fine di spaccio di stupefacenti e l’uomo, un 31enne italiano, denunciato a piede libero per concorso nello stesso reato.\nLa donna ha poi patteggiato davanti al giudice la condanna a 1 anno e 10 mesi di reclusione.


Il Consiglio federale lancia la campagna contro l'iniziativa 1:12 - Ticinolive\nIl Consiglio federale lancia la campagna contro l’iniziativa 1:12\nSet 30, 2013 iniziativa 1:12, votazione 24 novembre, votazione popolare\nLa campagna del Consiglio federale contro l’iniziativa popolare “1:12 – per salari equi” è stata lanciata. Al centro degli argomenti, la mancanza di entrate per le imposte e le assicurazioni sociali.\nPer la Svizzera, l’iniziativa promossa dalla Gioventù socialista sarebbe un’autogol. Rimetterebbe in discussione le modalità del successo svizzero e rischia di ritorcersi contro le persone che guadagnano bassi redditi, ha argomentato il Consigliere federale Johann Schneider-Ammann.\nIl Consigliere federale responsabile dell’economia si è espresso in conferenza stampa contro l’iniziativa che andrà al voto il 24 novembre. A suo dire, un intervento dello Stato nella fissazione dei salari non ristabilirebbe alcun equilibrio sociale.\nL’iniziativa vuole impedire che, nella stessa azienda, in un anno un impiegato guadagni meno di quello che il suo datore di lavoro guadagna in un mese. Vi è però il fatto che i lavoratori meglio retribuiti contribuiscono più della media al finanziamento delle assicurazioni sociali e alle imposte, ha ricordato Schneider-Ammann.\nIl salario minimo non viene sostenuto dal Consiglio degli Stati\nTrasparenza sul finanziamento dei partiti : il Nazionale vota contro


I diritti non sono validi Yocker\niphone sdk 3.0 xcode\nDi recente, ho aggiornato il mio iPhone SDK OS dalla versione 2.2.1 alla versione 3.0. Successivamente, durante la creazione dell’applicazione, viene visualizzato un messaggio di errore relativo al profilo di provisioning scaduto. Così ho creato un nuovo profilo di provisioning.\nQuindi ho effettuato la distribuzione della mia applicazione con il profilo di provisioning. Ma ricevo un errore in iTunes durante la sincronizzazione della mia applicazione su un dispositivo iPhone. Il messaggio di errore è “L’applicazione ‘iGVA’ non è stata installata su iPhone perché le autorizzazioni non sono valide.”\nHo controllato la firma del codice. Le autorizzazioni contengono il file plist authorization corretto.\nLa risposta di Michael sopra è azzeccata (o il link a cui punta è). Ecco i passaggi che ho dovuto fare per farlo funzionare:\nAvere un certificato ad-hoc per il quale viene controllato l’UDID del dispositivo. Installa quel certificato trascinandolo sull’icona XCode.\nSul progetto, crea una configurazione di distribuzione e imposta i parametri di build sul dispositivo appropriato | distribuzione. In questo momento, costruiamo per Device 3.0 | Distribuzione.\nIl mio progetto non includeva un file Entitlements.plist: dovevo aggiungerlo selezionando dal menu File | Aggiungi file | Sistema operativo IPhone | Entitlement e chiama il nuovo file Entitlements.plist\nIl nuovo file plist ha solo una riga: imposta il valore di quella riga su deselezionata.\nNella configurazione di generazione del progetto, nella riga per le autorizzazioni di firma del codice, immettere il valore del nomefile Entitlements.plist.\nNell’identity framework di firma del codice, selezionare l’id quadro del certificato ad hoc (anche se ho scoperto che è ansible utilizzare anche l’identity framework del certificato di distribuzione)\nADESSO COSTRUISCI 🙂\nConsegna il file dell’app risultante più il certificato ad hoc alla persona che ti ha fornito il suo UDID. Dovrebbe funzionare :).\nUn file Entitlements.plist è richiesto per i tester che installano build ad-hoc. I modelli iOS predefiniti non ne includono uno. In XCode 3.2.4 ne crei uno come questo:\nDal menu, scegli “File> Nuovo file …”\nSotto Modelli iOS, c’è una sezione relativa alla firma del codice. Scegli l’icona del certificato denominata Entitlement. Denominare il file “Entitlements.plist”\nSeleziona Entitlements.plist nell’albero dei sorgenti.\nScegli “Visualizza> Tipo di elenco di proprietà> Plista per gli utenti iPhone”\nAggiungi una nuova chiave all’elenco delle proprietà (seleziona la riga superiore, premi invio)\nL’object sarà probabilmente chiamato “Può essere debugato”. In caso contrario, scegli quello tra le opzioni disponibili. Questo è equivalente a “get-task-allow”.\nSe non ne hai ancora uno, crea un profilo di build “ad hoc”:\nSeleziona il tuo objective nell’albero dei sorgenti.\nDal menu, scegli “File> Ottieni informazioni”\nNell’ispettore. seleziona la scheda “Costruisci”.\nSotto “Configurazione”, seleziona “Modifica configurazioni …”\nSeleziona la configurazione di ‘Rilascio’, fai clic su ‘Duplica’ nella parte inferiore dello schermo.\nRinominare la nuova configurazione “Distribuzione ad-hoc”\nOra hai creato un Entitlements.plist, devi aggiungerlo alle impostazioni di generazione.\nAssicurati che il selettore di configurazione sia impostato su “Distribuzione ad-hoc”\nNel gruppo “Firma codice”, modifica il valore di “Autorizzazioni per la firma del codice” in “Entitlements.plist”. XCode potrebbe aver inserito un percorso relativo per te. Se è così, cambialo.\nNota: si verificheranno errori durante l’installazione dell’applicazione sul proprio dispositivo se si crea e si esegue con “Identificativi di firma del codice” impostato per altre configurazioni di build.\nInfine, controlla che Entitlements.plist sia stato aggiunto alla tua destinazione.\nDal menu, scegli “File> Ottieni informazioni”.\nSeleziona la scheda “Target”.\nAssicurati che la casella accanto al tuo objective sia selezionata.\nOra dovresti essere in grado di distribuire le tue build ad-hoc senza questo errore.\nLa maggior parte di questo è stata ricavata dalla Guida alla gestione dei diritti delle applicazioni di Apple, il resto da tentativi ed errori.\nSono rimasto anche un po ‘per questo e ho trovato la risposta in App e diritti ad hoc .\nPotrebbe essere necessario assicurarsi che il percorso del file Entitlements.plist sia inserito nelle impostazioni del progetto in “Autorizzazioni per la firma del codice”.\nStavo diventando pazzo per questo. Finalmente, credo di averlo capito. Nelle impostazioni del progetto, stavo impostando le autorizzazioni e le funzionalità di firma del codice correttamente nella corretta configurazione Adhoc. Tuttavia, anche se tutto sembrava OK, quando ho controllato “Progetto -> Modifica Target attivo” la mia entity framework di firma del codice era ancora bloccata su “Sviluppatore iPhone”.\nDopo aver effettuato il passaggio alla corretta “Distribuzione iPhone” e ricompilato, Xcode mi ha chiesto di consentire la firma del codice per la prima volta. E tutto è stato compilato e trasferito sul mio telefono ora!\nSpero che aiuti. Credo seriamente che questo problema sia un bug o un difetto da parte di Apple. Ho perso diverse ore per una cosa semplice, grazie al loro IDE non documentato …\nPer l’amor di registrazione, visto che tutte queste meravigliose risposte non mi hanno aiutato, ho pensato di condividere il mio problema con le Entitlement.\nQuindi sì, ho aggiunto UDID, ottenuto il provisioning, verificato sul telefono, nelle impostazioni di build, ecc.\nIl mio problema tecnico (grazie a http://www.musicalgeometry.com/?p=1237 ) era che lo schema Ad Hoc era impostato come configurazione Ad Hoc solo per le impostazioni di esecuzione .\nPer le impostazioni di archivio stava ancora puntando alla vecchia configurazione di Release.\n(Queste impostazioni sono le tabs sul lato sinistro nella finestra dello schema di modifica.)\nSe salvi qualcuno la mia frustrazione, ho fatto la mia parte.\nLe titolarità per la firma del codice non sono più necessarie per i build Ad Hoc in Xcode 4 – vedere le note sui dettagli nella nota tecnica Apple TN2250\nDevi anche assicurarti di avere un profilo di provisioning non scaduto, che mi ha penalizzato su questo per un po ‘(i profili di provisioning Ad Hoc sembrano scadere dopo un anno). Il messaggio di errore è lo stesso, ma non ha nulla a che fare con il non avere un file Entitlements.plist valido.\nAssicurati di aver creato e archiviato “Crea” per “Dispositivo” e che la configurazione non sia “Debug”. Sembrerà creare l’archivio correttamente, ma non riuscirà a installare il .ipa il dispositivo se si è impostato su un profilo di debug quando si esegue il ‘Build and Archive’.\nQuesto problema potrebbe non avere nulla a che fare con il plist dei diritti di per sé. Ho due iPod Touches che uso per testare. Quando sono andato a sincronizzare le app con loro, si funzionava perfettamente, ma per l’altro ho ricevuto l’errore “le autorizzazioni non sono valide”. A quanto pare, un dispositivo (quello funzionante) aveva il file di provisioning mobile su di esso, mentre l’altro no. Questa è stata una chiara svista da parte mia. Tuttavia, ciò che mi ha gettato è che non ho mai aggiunto esplicitamente il file di provisioning al primo dispositivo. Non sono sicuro di come sia arrivato su quel dispositivo (sono ancora nuovo in questo – lol) – in passato l’ho sempre trascinato nell’Organizer con il dispositivo collegato, ma questa volta non l’ho fatto.\nQuindi il profilo di provisioning e il codice xcode sono stati impostati perfettamente con gli ID corretti, ecc., Ma l’app non è ancora riuscita a sincronizzarsi. Ovviamente se il dispositivo non viene fornito correttamente, verrà visualizzato l’errore. Sarebbe bello se l’errore fosse più utile in questo caso.\nHo avuto questo in XCode 4. Ho provato a pulire, cancellare e ricreare il file dei diritti ma ancora nessuna gioia. Quindi ho cambiato il valore per “Può essere eseguito il debug” da SÌ a NO .. e ha funzionato. Ad ogni modo sembra funzionare bene ora, spero che questo aiuti!\nQuesto è successo anche a me, e le altre risposte non lo hanno risolto per me.\nDopo aver passato mezza giornata a build, installare, pulire, fare clic su inutilmente – ho finalmente cancellato Entitlements.plist dalla casella sotto Code Signing Entitlement, salvata e digitata di nuovo – voilà! Ha funzionato di nuovo! Non ho mai toccato il file degli Entitlement, solo l’impostazione.\nHo avuto lo stesso problema, usando Xcode 4. È risultato essere causato da una selezione errata per Identity nella finestra di dialogo “Condividi …” nella sezione (Archivi della sezione) di Organizer. La selezione corretta (per me) è: “Do not Re-sign”.\nHo avuto anche questo problema. Come si è scoperto, sicuramente avevo modificato una configurazione per supportare ad hoc, e sicuramente stavo costruendo usando la configurazione di distribuzione. MA. Non avevo modificato le proprietà della configurazione di distribuzione, ma il rilascio è (ho pensato che stavo modificando la distribuzione).\nQuesto potrebbe non essere. Ma anche se sei sicuro, controlla che stai usando la configurazione corretta e che questa configurazione sia regolata correttamente.\nLa creazione di un’app per la distribuzione Ad Hoc è simile alla creazione di un’app per la distribuzione dell’App Store, con l’eccezione di due passaggi aggiuntivi. Innanzitutto, è necessario creare un profilo Provisioning distribuzione ad hoc e aggiungere gli UDID dei dispositivi iOS che si desidera distribuire utilizzando il portale di provisioning del programma per gli sviluppatori iPhone. In secondo luogo, è necessario creare un file Entitlement per la firma del codice. Per informazioni su come creare un file Entitlement, leggere la sezione Managing Entitlements dell’applicazione della Guida allo sviluppo iOS.\nGestione dei diritti delle applicazioni\niOS consente l’accesso a risorse e funzionalità speciali, ad esempio se l’applicazione può essere sottoposta a debug, attraverso le proprietà denominate autorizzazioni. Per specificare le informazioni di authorization nella propria applicazione, si aggiunge un file di elenco di proprietà di concessione contenente le definizioni di authorization (coppie chiave / valore) per il progetto. Quando si crea l’applicazione, Xcode copia il file nel pacchetto di applicazioni generato.\nPer aggiungere un file di proprietà-elenco delle autorizzazioni al progetto:\nNell’elenco Gruppi e file, selezionare il gruppo Risorse. Scegli Archivio> Nuovo file. Scegli il modello iOS> Code Signing> Entitlement. Denominare il file Entitlements.plist. (Puoi usare qualsiasi nome, assicurati che corrisponda al valore delle impostazioni di creazione dei diritti di firma del codice, come spiegato più avanti in questa sezione). Imposta il tipo del file di elenco di proprietà su Titolarità iPhone. Con il file selezionato nell’editor di testo, scegli Visualizza> Tipo di elenco di proprietà> Plist di diritti degli iPhone.\nAggiungi le voci dell’authorization al file. Per ogni proprietà dell’authorization è necessario definire:\nFai clic sui pulsanti Aggiungi figlio o Aggiungi fratello alla destra della riga selezionata. Il pulsante Aggiungi bambino ha tre linee che descrivono una gerarchia, il pulsante Aggiungi pari ha un segno più (+) su di esso. Scegli la proprietà dell’authorization dal menu a comparsa visualizzato. Se il diritto che devi aggiungere non appare nel menu, scegli Vista> Tipo elenco proprietà> Predefinito per Tipo file. Quindi immettere il nome e il tipo di chiave dell’authorization.\nInserisci il valore per la proprietà. Impostare le impostazioni di generazione dei diritti di firma del codice per la destinazione sul nome del file elenco di proprietà delle autorizzazioni appena aggiunte.\nUna volta creato il file Entitlement e aggiunto all’impostazione di creazione dei diritti di firma del codice, aprire il file Entitlement e aggiungere o modificare la chiave get-task-allow e impostarla su false.\nOltre a comprimere il tuo pacchetto .app per distribuire il tuo build Ad Hoc ai tester, ecc. Si consiglia di comprimere anche il profilo di provisioning prima di distribuire perché determinati client e server di posta elettronica potrebbero danneggiare il profilo di provisioning.\nPer informazioni sulla distribuzione Ad Hoc, leggi la sezione Pubblicazione delle applicazioni per i test nella Guida allo sviluppo iOS.\nHo appena trovato un’altra circostanza che causa questo problema. Devi assicurarti di includere il profilo di provisioning corretto. Ho un’applicazione che ha sia una versione per iPhone e iPod, sia una versione per iPad creata dallo stesso progetto. A quanto pare ho inviato il profilo ad hoc dell’iPad con la versione iPad dell’applicazione e non funziona. Peggio ancora, ho installato il profilo corretto localmente con Xcode , quindi tutto funziona correttamente sul mio computer.\nHo riscontrato un problema ogni volta che ho aggiunto un nuovo dispositivo nell’elenco dei dispositivi, quindi ho creato i nuovi profili selezionando i nuovi dispositivi e trascinandoli su Xcode e preparando la build.\nNel momento in cui utilizzo quella build per l’installazione del dispositivo, ottengo l’errore\nHo provato a risolverlo con tutti i modi in cui potevo pensare, ma non è emerso nulla di positivo. In ogni caso, devo creare il nuovo App-ID o dover ripetere l’intero processo di creazione dei profili. Quindi posso installare la build sul dispositivo.\nfai in modo che Shure selezioni l’ identity framework di firma nei TARGET 😉\nQuali sono le nuove parole chiave "for", "at", "in" nelle dichiarazioni Swift3?