Esonet.it-Pagine scelte di Esoterismo - Come svelare i misteri della Cabala /7\nCome svelare i misteri della Cabala /7\nI materiali della cabala\nAbbiamo già indicato che lo Yetzirah dà l'idea che Dio crea attraverso trentadue sentieri di saggezza. Abbiamo anche detto che i trentadue sentieri sono formati dalle dieci emanazioni o sephirot e dalle ventidue lettere dell'alfabeto ebraico. Questa configurazione forma tutta la creazione ed i materiali che il cabalista deve a volte mescolare, a volte separare, altre dividere verticalmente, orizzontalmente e formare delle colonne, dei triangoli, o in forma circolare come se si trattasse di una ruota, oppure schematizzarli in modo che il principio sia la fine e la fine il principio. Si possono anche disegnare quattro alberi dove il Malkuth di quello di sopra sia il Kether di quello di sotto, come se si trattasse di un rosario. In questo modo indichiamo che ognuno delle quattro sephirot si trova in un livello distinto, essendo il primo quello di Atziluth, il secondo quello di Briah, il terzo quello di Yetzirah e il quarto quello di Assiah.\nProprio lo Yetzirah ci dà l'idea di una cosa sola con pareti e soffitto elaborati con questi materiali. Ci dice anche che le lettere sono pietre con le quali si costruiscono case (parole). Le lettere si strutturano in tre gruppi: 3 madri, 7 doppie e 12 semplici o elementari.\nQuando i cabalisti progettano l'albero ed interconnettono le sephirot, lo fanno seguendo lo stesso schema: tre connessioni orizzontali, sette verticali e dodici oblique. Più avanti approfondiremo il discorso sulle lettere.\nRispetto alle sephirot, si nominano "belimah" che vuole dire "senza cosa alcuna", col risultato che diciamo che sono l'archetipo della creazione. Anche Belimah vuol dire chiuso, per questo motivo diciamo che il mondo di sopra è come una sfera o bolla dalle quali niente sfugge, fino a che volle Adam (che significa anche chiuso, nascosto, astratto, assoluto ed ineffabile). Pertanto, le sephirot non possono essere descritte. Diciamo che si trovano in un livello nel quale non esiste il linguaggio. Sono apprezzabili come un flash in stato di meditazione. Come la luce di un raggio o un lampo che appare e sparisce in un attimo. I profeti ci raccomandano che per sostenere la loro visione bisogna afferrarle e dopo lasciare andare. Con le dieci sephirot si crea lo schema dell'albero e si possono disporre varie forme a secondo di come lo si studia. Se si studia dall'alto verso il basso si può cercare di vedere la creazione dal livello più alto fino al nostro piano. Se lo studiamo dal basso verso l'alto, possiamo interpretarlo come livelli di coscienza che dobbiamo raggiungere. Tutti i sephirot sono riceventi e donatori, meno il Malkuth del quarto livello che è solo ricevente.\nUno dei testi cabalistici riferisce la cosa seguente: «La saggezza si scontrò contro i trentadue sentieri ed il vento si alzò e riunì le acque in un solo luogo. Dai trentadue sentieri emanarono dieci corone luminose e rimasero ventidue sentieri. Soffiò il vento e rimasero le cinquanta porte dell'intelligenza, e le ventidue lettere si fissarono sulle cinquanta porte del giubileo e furono incoronate con le settantadue lettere del nome sacro. Queste porte si aprirono per i lati e furono incoronate con le settantadue lettere della compassione... E si aprirono otto porte, che sono otto significati della povertà». Questo è un testo per meditare.\nDai sostantivi e dalle frasi che riportano ordini divini, non si può toccare una sola lettera, perché ciò muterebbe il loro significato. Perciò facciamo seguire uno schema dell'albero, includendo un diagramma con le lettere ed il loro valore disponendole in tre ordini o livelli di creazione.\nI nomi all'interno delle sephirot sono in ebraico e si leggono da destra verso sinistra\nLe lettere sono ventidue, ognuna ha una voce. Se combiniamo due lettere tra loro stiamo sommando due valori numerici. La combinazione di ognuna delle lettere con le ventuno restanti ci dà 462 voci che formano le 231 parole risultanti. Le 231 porte della saggezza di cui parlano i testi cabalistici.\nLe 22 lettere sono consonanti, col risultato che quando venne scritto l'insegnamento, il padre doveva dire al figlio la pronuncia vocale delle parole. In ebraico le vocali apparirono attorno al X secolo della nostra era ed incorporarono punti e righe sotto le lettere. Prima di avere indicazioni vocali la pronuncia doveva essere trasmessa da bocca ad orecchio, da qui l'importanza della tradizione orale nel giudaismo.\nQuando diciamo, per esempio, Mosè, le vocali o, e, non esistono nel nome originale ebraico, che è MShH. Le vocali alle quali si fa riferimento vengono inserite nella nostra lingua. Mosè si scrive con la mem, la shin e le hé ebraiche. Quando diciamo Abramo, la prima "a" corrisponde all'aleph ebraica, la quale non è una vocale ma una consonante. Anche la seconda "a" del nome Abramo che appare nel nome ebraico, è stata inserita per la pronuncia italiana. Per questo e per altre questioni grammaticali, dobbiamo avere davanti un testo ebraico se vogliamo praticare la ghematria, perché un errore di posizionamento di una lettera va a modificare il valore del nome stesso dandoci un'idea sbagliata del livello di creazione al quale ci stiamo riferendo.\nIn origine le lettere ebraiche sono 22 consonanti e formano l'alfabeto. Più avanti al tempo di Esdra fu necessario portarlo a 27. Perciò se ne presero 5 fra quelle già esistenti e fu dato loro un altro valore se le si posizionava alla fine della parola. Così facendo la M di Abramo non ha lo stesso valore della M di Malek (Re). Gli angeli ed altri nomi diventano plurali aggiungendo "im" (Querubim) Seraphim, etc., col quale il valore numerico cambia sensibilmente. Le cinque lettere che hanno un doppio valore sono: kaf, mem, nun, phe e tsade.\nLe 22 lettere più le cinque finali, nome, valore e mistero\nAria primordiale, il soffio divino, Unità\nSaggezza divina, dualità\nInteligenza divina, trinità\nBelleza, il bacio del Santo\nIl regno, illuminazione\nAcqua primordiale, la Vergine\nElementi mistici del fuoco\nAcqua di creazione\nLa base del regno animale\nTau 400 Mondo minerale\nCielo di stelle fisse\nAria della terra\nQuesti sono i 27 aspetti impiegati nelle tre serie di nove e dobbiamo ricordare che 4, 40, 400 indicano la stessa cosa su tre livelli distinti. Ora dobbiamo dire anche che le 22 lettere si raggruppano nel modo seguente:\nTre madri: aleph, mem e shin\nSette doppie: beth, gimel, dalet, kaf, phe, rosh e tau\nDodici semplici: hé, vau, zain, chet, tet, yod, lamed, nun, samek, ayin, tsadi e qof.\nLe tre madri sono collegate con le idee triplici, compreso un primo triangolo di creazione o triade suprema, quello applicato alla Sacra Trinità nel cristianesimo. Queste tre madri corrispondono alle braccia orizzontali dell'albero della vita. Le sette doppie hanno varie relazioni o corrispondenze menzionate in alcune sezioni del Sepher Yetzirah, per esempio, sette fiumi, sette giorni della settimana, sette mari, etc. Un altro aspetto delle sette doppie, è la doppia pronuncia, forte e soave. Il suono forte si indica con un punto dentro la lettera. Se consideriamo il tema delle lettere doppie da un punto di vista grammaticale, oggigiorno sono solo sei le lettere doppie, ma in origine, e tradizionalmente, sono sette. Con la sparizione del Sinedrio si perse la doppia pronuncia della Rosh. I cabalisti usano il suono forte delle sette doppie per risalire l'albero della vita e lì meditare, ed il suono soave per scendere dall'albero. In altre culture si parla di mantras o suoni di potere vibratorio.\nLe dodici lettere semplici o elementari si riferiscono ai dodici segni dello zodiaco o ai dodici mesi dell'anno ebraico che è lunare. Tre delle lettere semplici formano il nome di Dio IHV, il quale si completa con l'acca del nome di Abramo e viene a chiamarsi Dio IHVH. Le tre semplici I.H.V, sono intimamente legate alle tre lettere madri: Aleph, Mem, Shin. Se esse sono le madri creative, IHVH è il Dio che funge da mediatore con l'uomo, benché dal punto di vista cabalistico più che l'idea di un Dio creativo, dobbiamo apprendere che la creazione sorge per emanazione da Dio, questa è, una proiezione di IHVH che dà origine alla creazione. Ricordiamo che con IHVH si chiude la Sacra Trinità, pertanto, tutto il creato sorge da una Prima Trinità.\nParlando della Trinità ed includendo la corrispondenza dei nomi di Dio, nella prima punta del triangolo abbiamo Eheieh, nella seconda abbiamo Yah e nella terza IHVH. Dicendo la stessa cosa coi nomi delle sephirot avremmo nella prima punta Kether, corona, nella seconda Hokhmah (saggezza) e nella terza Binah (intelligenza). Se parliamo di questi principi in forma di colonne, scriveremo la Shin nella colonna di destra, Mem in quella di sinistra ed Aleph in quella del centro. Come potete vedere è sempre la trinità. Aleph è l'aria primordiale, Shin il fuoco primordiale e Mem l'acqua primordiale; possiamo dire che la creazione nacque da questi tre Principi o materie prime. Nella Genesi non è ben identificato, perché dopo aver detto che "Nel principio (berechit), Dio creó... etc." dice di seguito "l'alito di Dio aleggiava sulle acque"...\nBinah, intelligenza, l'acqua primordiale, si associa alla Vergine; nel cristianesimo a tutte le vergini che vestono un manto azzurro e associate con l'acqua che ci ricorda il secondo punto della Sacra Trinità. In alcuni testi si dice che la Vergine è il "Sacro Spirito", indicando che è un recipiente speciale e molto capace di contenere lo Spirito Santo senza guastarsi. Notate che in un caso, Sacro è l'individuo, mentre nell'altro, l'individuo è Spirito. Anche la Vergine può simbolizzarsi con una vescicula piscis od ovale.\nBenché l'ortodossia ebraica non parli di trinità, la sua letteratura mistica la menziona, per esempio, lo Zohar e lo Yetzirah. Nella cabala, senza l'impronta triadica, sarebbe impossibile capire l'estensione del nome IHVH. Il modello triadico estende le emanazioni per i distinti piani della creazione fino alla cosa ostensibile. Un occultista del secolo XVIII, grande conoscitore, come Papus, Dr. Gerard Ecause, ci dice che l'1, il 4, il 7 e il 10, sono la stessa cosa espressa su distinti livelli, cioè, estesa. Di lì estraiamo l'idea seguente:\nL'Unità più la Trinità è uguale al quaternario (1+3=4)\nIl quaternario più la Trinità è uguale al settenario (4+3=7)\nIl settenario più la Trinità è uguale alla decade (7+3=10)\nIn modo che l'unità estendendosi fino al 10 (la stessa unità seguita da uno zero), indica che la stessa idea chiamata uno è passata da un piano ad un'altro con l'aiuto dell'impronta triadica. Se abbiamo questa visione dell'albero della vita, la prima triade di sephirot è la Sacra Trinità ed i restanti formano il settenario. Pertanto, l'albero si può rappresentare con questa configurazione. Il settenario comprende i sei giorni della creazione ed il settimo del riposo, ed essi nascono da una Prima Trinità.\nNel tomo III dello Zohar vi è un chiaro riferimento alla Trinità, che associano alla Parola. Prendiamo da questo libro il seguente testo: «La parola OMeR (linguaggio) indica le lettere ed i sentieri che provengono dal Padre (Hokhmah) la Madre (Binah) e la testa che esce da essi che è il Figlio primogenito (Tiphereth). Aleph simbolizza il Padre. Quando ascende e discende la Mem si unisce ad essa producendo em che significa Madre; la resh è la testa (rosh è uguale a testa che significa Figlio). Quando questi tre si uniscono, il risultato che danno è "Parola", "Linguaggio". Così il Padre, la Madre ed il Figlio primogenito irradiano uniti l'uno all'altro, unione che ha il suo regno e dura nello Shabat. Così si uniscono tutti per diventare uno…».\nAlcuni concetti della cabala luriana\nIsaac Luria fu un prominente cabalista che visse tra il 1534 ed il 1572. Sviluppò alcune teorie interessanti e avveniristiche per il suo tempo, benché è certo, che una di esse si trovasse già nella Bibbia, se interpretiamo in un certo modo il capitolo di Geremia intitolato "Le brocche rotte."\nLuria visse in Spagna da dove partì per trasferirsi a Safed (Siria), fondando lì una scuola di cabala sulla quale si adoperò anche un altro spagnolo, Mosè Cordovero. Le definizioni di Luria, su nuovi concetti relativi alla creazione, scritti nella cabala chiamata tardiva, fornirono un apporto importante alla cabala che noi oggi studiamo. Con i seguenti postulati:\nSimsum - Che va inteso come autolimitazione divina e si riferisce allo spazio della creazione.\nSebirá - significa la rottura dei recipienti. Come abbiamo detto, c'è un riferimento biblico in Geremia. Una spiegazione semplice sarebbe: l'universo sfruttò e lanciò i suoi pezzi in viaggio per lo spazio. Ora tutto sta andando verso uno stesso punto. Quando tutto sarà riunito, cioè, quando si riempiranno i recipienti, essi torneranno a rompersi e di nuovo il contenuto viaggerà per lo spazio.\nTicum - significa la struttura armonica; pulizia e restaurazione dell'universo che si è prodotto con la rottura dei recipienti.\nCi sono buoni concetti nelle idee di Luria, egli fra le altre cose dice che non c'è un atto di emanazione divina nel Principio, ma Dio si ritira su Sé stesso ed invece di proiettarsi verso l'esterno, contrae il Suo essere in un più profondo occultamento del Suo proprio io. Dio produce attraverso il Simsum (auto-limitazione) uno spazio primitivo originale chiamato "Tehirú" dai cabalisti. Questa idea è un (autoexilio) o esilio, che oggigiorno possiamo considerare come un buco nero. Dice anche che le sephirot danno e ricevono, eccetto malkuth, il regno, che è solo ricevente. Essi si riempiono e fanno scoppiare creando mondi. Visto così, le sephirot si possono paragonare ai "recipienti rotti" o alle "brocche rotte" di Geremia...\nLo Zohar interpreta la lista dei re di Edom (Genesi 36) come la preesistenza dei mondi del potere di giustizia che perirono a causa dell'ipertrofia di questo elemento in essi. In relazione con Luria, questa idea dello Zohar è la stessa che Luria chiama Simsum. La morte dei re primitivi per assenza di armonia tra la parte maschile e quella femminile dello Zohar, si trasforma in Luria nella "rottura" dei recipienti.\nLe potenze giustiziere del Simsum, ci riferisce un discepolo di Luria, sono come i semi del grano che devono scoppiare e morire per produrre una nuova pianta. Le potenze giustiziere sono i semi di grano seminati nel campo di "Tehirú" che germogliano nella creazione. Questo ci dà l'idea di auto creazione perpetua che troviamo anche nel pensiero gnostico. I recipienti delle sephirot che dovevano accogliere l'universo proveniente dall'emanazione dell'Adam Kadmon, sono, pertanto, rotti. Al fine di rinsaldare la rottura, sorgono dalla fonte di Adam Kadmon alcune luci di natura costruttiva. Da questo effetto proviene il terzo stadio del processo simbolico, chiamato Ticum o restituzione.\nIn altri circoli, ristagnare o restituire si dice reintegrazione o salvazione. L'idea del Messia è in relazione con detta restaurazione, ma afferma Luria, il Messia non è il restauratore; questa deve prodursisi automaticamente. Per lo Zohar, il Messia è l'uomo autorealizzato. Per Luria, la restituzione proviene sia da Dio come dall'uomo, ed è un processo perenne attraverso le sephirot in formazione. Ma i resti della potenza giustiziera continuano ad esistere creando forze di amore e di grazia.\nLa creazione nasce da cinque strutture chiamate da Luria "parsufim", resti di Dio o di Adam Kadmon, che formano di nuovo nel mondo del Ticum (restituzione) la figura dell'uomo primitivo senza carne. Si formano le apparenze del "paziente" (arif) del padre e della madre; e dell'"impaziente" (zeir arapin) e l'elemento femminile che lo completa, la Seej'inah. Tutto il processo si produce in tutti i piani della creazione.\nLa reintegrazione nella cabala tardiva\nNel XVI secolo, Isaac Luria, questo mistico rivoluzionario, compose vari inni per il cibo del sabato, il giorno più importante della mistica ebraica, giorno nel quale si smetteva di costruire per trasformarsi in Tempio. La stessa parola tempio in ebraico (he-kal), ha nelle sue due radici il significato di comunione, in modo che gli inni di Luria per questo giorno tanto speciale parlano di questa unione con l'anima, la matrona o la shej'inah. Di seguito includiamo un inno, realizzato per il cibo del venerdì (che si considera sabato dopo il calare del sole). Appare un'esortazione alla divina presenza, ma verso la fine possiamo anche leggere un aspetto luttuoso, poiché dopo il sabato viene di nuovo l'esilio, cioè, siamo nuovamente davanti ad un testo che ci parla della peregrinazione dell'uomo dal seno del Padre fino al teatro della natura, per poi tornare al Padre e di nuovo alla natura più grossolana.\nIl testo seguente è stato tradotto dall'aramaico e lo prendiamo dal libro di Gershom Scholem La cabala ed il suo simbolismo, Secolo XXI edizioni:\n"Canterò in lodi per entrare attraverso le porte del campo di mele che sono sacre.\nPrepariamogli ora il nuovo tavolo con un buon candelabro che illumina le teste.\nTra sinistra e destra c'è una fidanzata; cammina con decorazioni, con gioielli e con regali.\nL'abbraccia suo marito, il suo fondamento, lo stringe forte e lo rende felice.\nLamenti ed afflizioni cessano, spariscono; ora, nuovi aspetti, spiriti ed anime.\nUn'allegria dolce e contenuta nasce dal cuore ed un astro luminoso lo benedice.\nAvvicinatevi, padrini, fate preparativi, portate vivande, pesci e volatili.\nAvendo spiriti ed anime rinnovate nei (trentadue) e nei tre rami.\nIl Re porta Settanta corone, così tutti si incoronano nel Santo dei Santi.\nTutti i mondi sono chiusi e ben sigillati; l'anziano dei giorni non li sta battendo?\nOrdinerò a Sud le luci dell'occulto e disporrò a nord il tavolo con i pani.\nCol vino nei bicchieri e ramature di mirto per il fidanzato e la fidanzata; così i deboli diverranno forti.\nFacciamo loro corone di parole preziose con l'incoronazione dei settanta che stanno sui cinquanta.\nLa Shej'inah si adorna con sei pani per lato, con due vav si profuma e tutto riunisce.\nPigri e fannulloni rimangono i reietti dell'inferno, incatenati i diavoli."\nDi seguito faremo allusione ai termini marcati in neretto senza slegarli dal senso mistico dell'inno di Luria, ma non nello stesso ordine in cui appaiono per seguire meglio il filo. Abbiamo sottolineato in primo luogo "illuminare le teste". Nella tradizione ebraica la testa simbolizza la Saggezza divina, la quale entra in essa e si diverte con il lungo pelo e la barba. Quando una testa si incorona, vuole dire che l'anima sta salendo di livello. Quando Adam viene espulso dal Paradiso gli viene tolta la corona; detronizzare, pertanto, equivale all'anima che scende di livello. Stiamo alludendo ai quattro mondi: Atziluth, Briah, Yetzirah ed Assiah. Nel tempo dei sacerdoti ebraici, la trasmissione di potere si realizzava collocando le mani sulla testa del ricettore. Questo è quello che si suppone abbia fatto Mosè con Giosué, cosa che venne fatta maggiormente in tempo rabbinico, perché oggigiorno un semplice certificato è l'usuale accreditamento di un rabbino.\nIn quanto al termine "fidanzata", è uno dei molti nomi dati all'anima dell'uomo. Il nome Shej'inah è equivalente. Si usano anche matrona, gemella, gazzella, colomba, etc.\nIl termine "fondamento" allude alla nona sephira, mentre i trentadue sentieri sono riferiti alle dieci sephirot e alle ventidue lettere dell'alfabeto ebraico. In questo senso, si dice che dalla Saggezza divina sorge l'essenza dalle anime attraverso il condotto dei trentadue sentieri, mentre quando quest'anima cammina verso il Padre lo fa dal Fondamento (Yesod) e tra le colonne di opposizione. Yesod rappresenta sia la parte maschile che la parte femminile.\n"Mangiamo pesce" allude alla fertilità. L'abitudine molto diffusa di mangiare pesce il venerdì proviene dalla tradizione ebraica. Questa tradizione non si riferiva al semplice atto di mangiare, ma era il simbolo della fertilità, poiché affinché l'uomo salga a Dio, prima deve coniugare la parte maschile con la parte femminile.\nL'"astro luminoso" è riferito alla luce dello Spirito Santo che invade con tanta forza l'anima che si unisce a Lui con forza. In quanto ai tre rami si tratta di un'allusione alla Grazia, al la Giustizia ed all'Amore compensatore, altri nomi delle tre colonne dell'albero sephirotico. Le settanta corone della fidanzata menzionate nell'inno, sono estratte dallo Zohar.\n"L'Anziano dei giorni" è un riferimento alla sephira Kether. Si raffigura anche col viso di profilo, perché si capisce che una parte di Kether si trova ancora nel livello della non manifestazione.\nTutto l'inno descrive l'unione mistica dell'anima dell'uomo col Padre, cioè, l'unione del fidanzato e della fidanzata, del re e della regina. Ma nell'ultimo inno si descrive di nuovo la caduta. Cioè, si fa allusione all'esilio dei poteri giustizieri. Questo possiamo intenderlo come se tutta la creazione si diriga in due direzioni, a volte l'anima fa il viaggio da Atziluth fino ad Assiah ed altre in senso contrario, cioè, sale da Assiah fino ad Atziluth. Questa peregrinazione non cesserà fino a che tutto non sarà restituito, per questo motivo, il lavoro dell'uomo di desiderio è avere influenza sui suoi congeneri per elevare il tasso vibratorio di tutta la terra. Non ci sarà nessun prescelto, ma il sogno del mistico di realizzare l'unità tanto desiderata attraverso la reintegrazione, non riuscirà in modo perpetuo fino a che tutta l'umanità non raggiungerà lo stesso risultato. Pertanto, la nostra responsabilità di spandere la luce non è piccola. Nella tradizione cabalistica c'è anche la stessa idea. Dobbiamo risalire l'albero, delle sephirot, e scrutare da lì, meditare da lì, e mettere a sedere il Re sul suo trono. Così tutto l'universo s'incorona, cioè, sale di livello.\nAlcuni pensano, sbagliando, che è possibile lavorare da soli senza preoccuparsi di quello che fanno gli altri. Altri credono di essere dei prescelti e che gli altri non si rinnoveranno . Queste credenze si oppongono all'esistenza della ruota delle incarnazioni. Questa dottrina ha come fine il risveglio della coscienza dell'umanità. Senza questo risveglio non ci sarà reintegrazione.\nUn altro aspetto da osservare è che l'anima dell'uomo non è un'anima individuale, ma ogni essere umano condivide un'anima globale. Quella che individualizziamo è la coscienza soggettiva, quello che possiamo chiamare la coscienza della carta d'identità. Pertanto, la reintegrazione è un tema della coscienza o di quello che chiamiamo anima-personalità, ma non dell'anima globale. È la coscienza di Adam quella che discende. Inizialmente parliamo dell'Adam Kadmon che possiamo designare come l'anima dell'umanità nel suo stato puro, vale a dire il suo livello archetipico. Poi chiamiamo l'uomo Geber o Adam Oillat o uomo celeste. Quindi viene Enoc o l'uomo moltiplicato, quello che condivide l'anima globale ma che incomincia ad individualizzarsi. Infine chiamiamo l'uomo Ish che significa l'uomo con la coscienza del ritorno. La radice Ish la troviamo anche nel nome Israele, che chiamiamo paese di Dio e che deve intendersi come tutta l'umanità. In modo che l'umanità Ish deve rinnovarsi, salire di livello per formare di nuovo l'Adam Kadmon. L'Ish è l'umanità che si sottomette alla reintegrazione attraverso il fuoco, che è simbolizzato dalla lettera Shin, quella che si incorpora al tetragramaton IHVH per formare il nome di Gesù (in ebraico) che letteralmente significa "salvatore", termine che equivale a reintegratore o restauratore. In modo che Adam disintegra e Gesù rinnova. Shin è il fuoco o la coscienza, il crogiolo è Gerusalemme, termine che significa luogo o posto di pace.\nSe comprendiamo ed accettiamo quanto è stato detto, diventeremo coscienti che non è piccola la nostra responsabilità di lavorare per la risalita della coscienza di tutta l'umanità. Questo lavoro dobbiamo realizzarlo con umiltà, con obbedienza ed in silenzio, isolandoci dalle cose profane, ma lavorando per le cose profane, affinché ciò diventi sacro e si rinnovi nell'unità. La parola reintegrazione, come abbiamo detto, equivale a rinnovamento e restaurazione, e nelle scritture cristiane alla salvazione. Pertanto, è il risveglio della coscienza di tutta l'umanità che produce il rinnovamento e la presenza della struttura armonica.


Influenza sempre più persone costrette a letto - Prima Chivasso\nInfluenza sempre più persone costrette a letto\nL'incidenza resta ancora abbastanza rilevante.\n18 Gennaio 2018 ore 11:46\nInfluenza, i dati della seconda settimana di gennaio, a livello regionale continuano ad essere rilevanti.\nI dati sull’influenza in Piemonte continuano ad essere rilevanti. La Regione Piemonte ha reso note le statistiche relative alla settimana dall’8 al 15 gennaio. L’incidenza delle sindromi influenzali è di 15,8 casi su mille assistiti, con una stima di circa 70 mila persone colpite, in totale 370 mila dall’inizio della stagione.\nL’intensità resta alta. L’andamento della curva epidemica è sovrapponibile a quello della scorsa stagione. Mentre nelle prima settimana del 2017 la curva epidemica era in diminuzione, nella prima settimana del 2018 l’incidenza ha continuato a crescere. Nella seconda settimana inizia a scendere, ma è prematuro fare previsioni sull’evoluzione dell’epidemia in atto.\nIl numero di casi è in diminuzione nella fascia pediatrica da 0 a 14 anni. Stabile nelle persone fra i 15 e i 64 anni (i casi sono 18 per 1.000 assistiti) e in diminuzione negli fascia degli ultrasessantacinquenni ( 9 casi per 1.000 assistiti). Si stima che si siano verificati, nella seconda settimana del 2018, 10 mila casi nell’età pediatrica, 50 mila casi tra i 15 e i 64 anni, 10 mila casi tra le persone con più di 65 anni di età.\npene e sanzioni\nApprovata la legge contro le aggressioni al personale sanitario\nScatta il Bonus Cultura in Piemonte con cui si possono ottenere fino a 1000 euro


Ruba un cellulare ma viene subito bloccato, sconterà nove mesi di carcere - Piacenza24 - Archivio\nHomeNotizieCronaca PiacenzaRuba un cellulare ma viene subito bloccato, sconterà nove mesi di carcere\nRuba un cellulare, in meno di due minuti viene rintracciato e arrestato. I fatti sono accaduti ieri a Borgonovo. Un ragazzo di 24 anni, originario delle Isole Mauritius, si trovava al Cup del capoluogo della valtidone per prenotare un esame medico. Nel momento in cui l’impiegata, una donna di 53 anni, si è girata per raccogliere una fotocopia, il giovane ha allungato la mano e con un gesto repentino ha rubato il telefono cellulare della donna. Quest’ultima però si è accorta di tutto e ha chiamato i carabinieri.\nUna pattuglia era proprio nei paraggi e addirittura ha notato il ragazzo uscire dagli uffici in fretta e furia. In pochissimo tempo il 24enne è stato bloccato ma ha opposto resistenza rifiutandosi poi di fornire le proprie generalità. A quel punto è stato arrestato: processato per direttissima è stato condannato a una pena piuttosto pesante, 9 mesi di carcere con sospensione della condizionale.


Valderice, Cassazione annulla confisca nei confronti di Mannino - Giornale di Sicilia\nHome › Cronaca › Valderice, Cassazione annulla confisca nei confronti di Mannino\nValderice, Cassazione annulla confisca nei confronti di Mannino\ndi Gianfranco Criscenti — 25 Dicembre 2015\nALCAMO. La Cassazione ha annullato con rinvio la sentenza della Corte di appello di Palermo che si era pronunciata per la confisca della calcestruzzi «Mannina Vito» di Valderice. A chiedere l’annullamento è stato lo stesso procuratore generale della Suprema Corte. Pertanto, sarà adesso una nuova sezione della Corte di appello a doversi pronunciare sulla misura di prevenzione patrimoniale adottata a carico dell’imprenditore Vincenzo Mannina. L’iter giudiziario è complesso.\nIl 15 gennaio la Corte di appello del capoluogo siciliano dovrà pronunciarsi sulla condanna penale inflitta a Mannina.\nSi tratta del terzo giudizio di appello, dopo due annullamenti con rinvio della Cassazione (annullamenti proposti dal pg). E nell’ambito del procedimento penale i giudici di secondo grado hanno, finora, confermato la confisca dell’azienda ereditata dal padre (procedimento, questo, indipendente dalle misure di prevenzione). A maggio del 2013, nel secondo giudizio di appello, Mannina è stato condannato a 6 anni di reclusione per associazione mafiosa. In primo grado aveva riportato una condanna a 6 anni ed 8 mesi, ridotta a 6 anni e 3 mesi nel primo giudizio di secondo grado.\nArrestato nel 2007, Vincenzo Mannina, ha già scontato oltre 4 anni di reclusione. Qualora nel terzo giudizio di appello i giudici dovessero confermare la condanna a 6 anni e questa dovesse diventare definitiva, l’imprenditore dovrebbe ancora scontare circa 2 anni. L’intero percorso giudiziario è stato comunque tortuoso: l’originario capo di imputazione di associazione mafiosa è stato derubricato in concorso esterno nel primo giudizio di appello per poi diventare nuovamente partecipazione a Cosa Nostra nel secondo giudizio di appello annullato con rinvio dalla Cassazione.(\nTAG: cassazione, confisca, rinvio


Nocerina: piacciono Riccobono, Casoli e Ambrosecchia - ForzaNocerina.it\nHome/Ultime news/Nocerina: piacciono Riccobono, Casoli e Ambrosecchia\nNonostante molte squadre di Lega Pro siano ancora impegnate a decidere i propri destini attraverso play-off e play-out, inizia già a muoversi più di qualcosa in casa Nocerina in vista della prossima stagione.\nIl presidente Citarella, memore dei tempi ristretti dell’anno scorso (la Nocerina giocò la sua ultima partita contro il Vico Equense a Rieti il 30 giugno) è intenzionato a sfruttare il vantaggio temporale per ponderare a dovere, insieme al ds in pectore Ivano Pastore, tutte le scelte a partire da quella dell’allenatore, tassello assolutamente fondamentale viste le non positivissime esperienze avute nella stagione appena conclusa.\nIl nome più accreditato è quello di Gaetano Auteri, attualmente impegnato con il Catanzaro nei play-off del girone C di Seconda Divisione cui è arrivato dopo un lungo testa a testa con la Juve Stabia. Per lui importanti esperienze passate sulle panchine, tra le altre, di Avellino, Gallipoli e Siracusa.\nIl 48enne mister siciliano, oltre alla notevole esperienza nei campionati di Lega Pro, porterebbe in dote anche diversi campionati vinti, così come da preferenze della proprietà. L’accordo, che sembra essere stato già trovato, non potrà essere ratificato prima della conclusione ufficiale della stagione agonistica dei calabresi. In stand-by restano Papagni, Cosco e Torrente, anch’essi nomi graditi alla società.\nSul fronte squadra, dopo aver raccolto in tempi record le ricevute liberatorie di tutti i tesserati, si procederà di concerto con il nuovo tecnico alla scelta degli elementi da confermare. Sotto contratto con la Nocerina ci sono il portiere Terracciano, i difensori Sannibale, Riccio e Apicella, i centrocampisti Giraldi, Polichetti, Gaeta, Iannini e Cavallaro e l’attaccante Babatunde. La sensazione è che anche tra questi non ci siano intoccabili. Possibili riconferme anche per Cuomo e Camorani, per i quali però dovrà essere trovato l’accordo con il Pescara proprietario dei cartellini, e per Giuliano. Per quanto riguarda i nuovi innesti il ds Pastore ha già avviato i primi contatti con diversi procuratori e con alcune società di Lega Pro.\nPiace molto l’esterno offensivo Giacomo Casoli, autore di una stagione strepitosa con la maglia del Gubbio e di proprietà della Fiorentina. Il ventiduenne è stato visionato da emissari rossoneri anche ieri in occasione dell’andata della semifinale play-off tra Fano e Gubbio. Sulle sue tracce ci sono anche club di categoria superiore. Considerazione valida anche per il terzino sinistro, anche se dalle caratteristiche spiccatamente offensive, Salif Dianda della Sangiovannese. I contatti con la società toscana sono stati avviati ma c’è da superare una discreta concorrenza. Per la stessa zona di campo sondato anche Francesco Ambrosecchia della Pro Vasto. Per lui, classe 86, esperienze passate a Gela e Cosenza, ed il ricordo lasciato ai dirigenti rossoneri del gol realizzato proprio alla Nocerina nell’incontro di campionato di un mese fa. Sempre dalla Pro Vasto potrebbero arrivare il difensore centrale Di Berardino, scuola Juventus ed ex Pistoiese e Juve Stabia, e la seconda punta Antonio Croce, di proprietà del Padova ma da gennaio a Vasto e tra i protagonisti della salvezza conquistata in anticipo dagli abruzzesi. Sondaggi anche per la punta di movimento Gennaro Marasco, napoletano in forza quest’anno al Celano con cui ha messo a segno 10 reti, ed elemento ormai espertissimo per la categoria. Contattato anche l’esterno offensivo Vincenzo Riccobono, ex Vigor Lamezia ora alla Vibonese, ed in rete ieri nello spareggio play-out contro il Noicattaro. Per tutti però una decisione definitiva verrà presa non prima dell’ufficializzazione del nome del tecnico.\nPino Alfano riapre il San Francesco


American Horror Stories 1x06 - Feral - Recenserie - Solo Recensioni Serie );\nAmerican Horror Stories 1×06 – FeralTEMPO DI LETTURA 3 min\nDallo splatter allo slasher fino ad arrivare all’horror più classico, American Horror Stories è esattamente come si aspettava che fosse: una serie che ripercorre, puntata dopo puntata, tutto il genere.\n“Feral” non fa eccezione e si dirige verso un registro narrativo che miscela il thriller e il grottesco ai limiti della fantascienza in una puntata che si rivela sotto tono e fin troppo superficiale.\nL’episodio si può dividere senza difficoltà in due parti: la prima ha come punto di riferimento da cui attingere tutta quella branchia del thriller in cui il protagonista scomparso è un bambino e i genitori si improvvisano detective per riuscire a salvarlo; nella seconda metà c’è un ribaltamento completo delle regole standard di quel preciso genere cinematografico, un cambiamento che non riesce a ravvivare una puntata smorta fin dall’inizio.\nUNA SCAMPAGNATA NEI BOSCHI\nDurante un campeggio in un parco nazionale deserto, Jacob – un bambino di tre anni – sparisce mentre gioca con il padre Jay. Grazie ad un salto temporale di dieci anni si scopre che le ricerche si sono rivelate inutili e che Jay ed Addy si sono separati, non riuscendo più a convivere dopo il trauma.\n“Feral” ha lo stesso difetto già riscontrato nella scorsa puntata: il tema principe viene affrontato in maniera superficiale. A partire dalla banalità della storia che non aggiunge nulla di nuovo a quanto visto nelle decadi, ma non riesce nemmeno ad essere un omaggio al genere.\nIl difetto più grande, però, è la costruzione dei personaggi e in particolare dei genitori di Jacob. Un po’ per il breve tempo a disposizione (40′ minuti) per allestire una puntata autoconclusiva convincente, un po’ per l’uso di un canovaccio standard: Jay e Addy sono macchiette viste e riviste in serie tv simili.\nMurphy e Falchuk hanno scelto di intraprendere la strada più facile mettendo in scena la classica famiglia disastrata che non riesce a riprendersi dopo una grave perdita: Jay si addossa la responsabilità dell’accaduto ed i sensi di colpa lo spingono a non perdere la speranza. Qualsiasi persona lo vada a trovare nel suo appartamento disordinato e con una parete piena di ritagli di giornali e notizie appartenenti alla scomparsa del figlio (ennesimo cliché) affermando di avere informazioni su Jacob, Jay l’ascolta disperato.\nÈ lo stesso schema che si attua con Bob che si presenta davanti alla porta con una foto sfocata di una figura in mezzo agli alberi ed una bussola simile a quella che aveva Jacob il giorno della scomparsa, affermando di avere delle notizie sul ragazzo.\nAddy, al contrario, si è rassegnata ed è a lei ad avere il ruolo più protettivo e razionale.\nCome accennato poco sopra, a metà puntata la storia prende un nuovo registro narrativo e diventa una brutta puntata di X-Files.\nNel complesso le musiche ed i jumpscare, piazzati in momenti prevedibili quanto opportuni, aiutano a creare l’atmosfera claustrofobica e alienante del ritrovarsi in mezzo ad un bosco, spaventati e sperduti. Quel che spezza il ritmo dell’azione sono le interminabili spiegazioni inserite nel bel mezzo della parte clou della puntata, solitamente riservata all’azione.\nLe sfumature fantascientifiche e quella punta di complottismo che richiamano le serie tv di fine anni ’90 vengono rovinati da una sceneggiatura prolissa che nemmeno un personaggio folle come Stan, il ranger del parco, riesce a smorzare.\nIl progetto di fondo si sta rivelando essere troppo ambizioso e Ryan Murphy, Brad Falchuk assieme a Manny Coto (lo sceneggiatore della puntata) non sono riusciti a creare la giusta sinergia necessaria per mettere assieme un dramma familiare unito alla particolarità dell’horror a cui puntano.\nUna puntata di puro intrattenimento senza troppe pretese\nNon male gli jumpscare e l’uso della colonna sonora\nCliché su cliché\nSuperficialità nel trattare un tema delicato\nIl duo di creatori presenta una puntata raffazzonata sotto diversi punti di vista non riuscendo a creare la giusta suspense, né del semplice intrattenimento andando ad impoverire dei temi che avevano decisamente bisogno di più attenzione e cura.\nAmerican Horror Stories 1×05 – BA’AL\nThe North Water 1×05 – To Live Is To Suffer


Rifiuti elettronici: un vero e proprio flagello\nI rifiuti di apparecchiature elettriche ed elettroniche, o più semplicemente rifiuti elettronici, sono rifiuti di tipo particolare consistenti in qualsiasi apparecchiatura elettrica ed elettronica non più funzionante, inutilizzata ed obsoleta. In Italia vengono definiti con l'acronimo RAEE, il cui conferimento è regolamentato dal Decreto Legislativo 151 del 2005.\nCome smaltirli in modo corretto\nElettrodomestici, grandi e piccoli, computer, modem, telefoni cellulari, ma anche orologi, lampadine, dispositivi medici, giocattoli e apparecchiature per lo sport e per il tempo libero, finiscono spesso nelle discariche, o peggio, nei bidoni della spazzatura dove non verranno mai puliti né riciclati né smaltiti, costituendo un vero danno all'ecosistema in quanto sono composti anche di sostanze tossiche con conseguenze di inquinamento del suolo, dell'aria, dell'acqua e relative ripercussioni anche sulla salute umana. Negli ultimi anni gli apparecchi elettrici ed elettronici hanno letteralmente invaso le nostre case; beni di consumo utilizzati per diversi anni e che ora, tra costi di riparazione eccessivi e una tecnologia in costante evoluzione, si trasformano rapidamente in rifiuti. Statistiche parlano di 8 apparecchi, in media, a famiglia italiana, chiusi in un armadio o in una cantina, poiché in pochi sanno che possono essere considerati un rifiuto da differenziare, in quanto composti anche da materiali preziosi come il rame, il ferro, l'acciaio, l'alluminio, il vetro, il mercurio, il piombo e addirittura l'oro e l'argento; risorse pregiate che possono essere reintrodotte nel ciclo produttivo e riutilizzate per costruire nuove apparecchiature oltre a contribuire alla sostenibilità ambientale. Nel nostro paese ogni anno vengono prodotte circa 1 milione di tonnellate di RAEE, quasi 18 kg per abitante.\nCome incentivare lo smaltimento rifiuti\nEppure tra tutte le tipologie di rifiuti che quotidianamente produciamo, i RAEE sono quelli più semplici da raccogliere. Il problema sta molto spesso nella mancanza di strutture e di informazione. Superando la tentazione di gettarli nel cassonetto più vicino a casa è possibile portare i RAEE in una delle oltre 3.600 isole ecologiche comunali attrezzate per il loro smaltimento sparse per il nostro paese. Presso questi centri i rifiuti vengono raccolti gratuitamente dai cittadini e poi inviati ad impianti di trattamento al fine di evitare la dispersione di sostanze inquinanti e consentendo il riciclo delle materie prime. Riguardo ai rifiuti particolarmente ingombranti, come frigoriferi, lavatrici o lavastoviglie, molti Comuni ne prevedono anche il ritiro a domicilio.\nIl decreto Uno contro Uno\nConsiderato quanto sia pigro e negligente il cittadino medio di fronte alla necessità di un corretto smaltimento dei rifiuti e alla possibilità di portare i propri rifiuti RAEE presso l'isola ecologica più vicina, il legislatore ha così istituito la pratica dell'Uno contro Uno. Con il Decreto ministeriale 65/2010 "Uno contro Uno" le opportunità per non abbandonare nell'ambiente i rifiuti elettronici non mancano di certo. Per coloro che vogliono acquistare una nuova apparecchiatura detto decreto prevede la possibilità di lasciare nel negozio presso cui ci si reca il vecchio elettrodomestico a costo zero purché equivalente per funzioni: ovviamente non è possibile consegnare un vecchio robot da cucina all'atto di acquisto di un nuovo televisore. Il negoziante, a sua volta, ha l'obbligo di ritirare gratuitamente l'usato al momento dell'acquisto anche se la consegna dell'apparecchio elettronico avviene a domicilio. Il distributore che non ritira a titolo gratuito un RAEE domestico a fronte dell’acquisto di un AEE (apparecchiature elettriche ed elettroniche), è punito con la sanzione amministrativa pecuniaria da € 150 a € 400 per ciascuna apparecchiatura non ritirata o ritirata a titolo oneroso. Questa operazione avrebbe dovuto incentivare la raccolta dei RAEE aumentandone rapidamente il tasso di raccolta, ma ad oggi le cose ancora non funzionano come dovrebbero.\nIl decreto Uno contro Zero\nPer incentivare lo smaltimento dei rifiuti elettronici dal luglio del 2016 è in vigore anche il Decreto 121/2016 "Uno contro Zero" il quale prevede l'obbligo, da parte dei negozi con una superficie superiore ai 400 metri quadrati, di ritirare gratuitamente e senza necessità di acquisto in cambio, piccoli apparecchi elettronici inferiori ai 25 cm, come tablet e cellulari, lettori Mp3, cuffie, macchine fotografiche digitali, calcolatrici e spazzolini e rasoi elettrici.\nSecondo l'ISPRA, Istituto superiore per la protezione e la ricerca ambientale, nell'edizione 2017 del rapporto Rifiuti Urbani, in Italia nel 2016 sono state raccolte 235 mila tonnellate di rifiuti di apparecchiature elettriche ed elettroniche con una crescita, tra il 2015 e il 2016, del 5,3% che fa seguito all’aumento del 4,3% dell'anno precedente; purtroppo, però, la percentuale di rifiuti raccolti rispetto alla media delle apparecchiature entrate sul mercato è stata pari al 31,8%, valore ancora distante dagli obiettivi.


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Questa carriera morale inizia con la costruzione - Tesionline\n11 L’internato percorre nella sua carriera 7 morale diverse fasi di adattamento; queste vanno dal “ritiro dalla situazione 8 ”, alla “linea intransigente 9 ”, alla fase di “colonizzazione 10 ”, ed infine alla “conversione 11 ”. Questa carriera morale inizia con la costruzione, da parte dell’internato, di una storia biografica da poter raccontare, in cui il sé diviene il punto focale e serve per giustificare la degradazione nella quale si trova. Il “tempo morto” trascorso in un’istituzione totale pone gli internati alla continua ricerca di attività di rimozione, alcune delle quali collettive, come i giochi nei prati, i balli, la lettura, etc. Nelle parole di Goffman: “ogni istituzione totale può essere considerata come una sorta di mare morto, nel mezzo del quale pullulano piccole isole di attività vitali e molto stimolanti” (Goffman, 2001: 96). L’individuo che avrà trascorso un sufficiente periodo all’interno di un’istituzione totale avrà esperito una tale alienazione che si manifesterà in perdita o mancanza di cognizioni 12 circa alcune abitudini ritenute indispensabili nella società libera. Siamo dinanzi al processo che Goffman definisce col termine “disculturazione 13 ”. Al momento della dimissione il soggetto sarà solito domandarsi: “ce la farò fuori?” e tale ansia potrà essere interpretata come l’essere ancora “malato” per far fronte alle responsabilità dalle quali l’istituzione totale lo ha liberato. L’esito finale sarà, per l’ex internato, lo sforzo di nascondere il suo passato avendo vissuto una condizione sfavorevole tale da avergli inflitto uno stigma che si sforzerà di nascondere per tentare di “passare oltre”. Si troverà a dover vivere limitato nella propria libertà e a dipendere ancora dall’istituzione che lo ha in qualche modo affrancato. Tale è la situazione di chi esce di prigione e mantiene un impegno formale con l’amministrazione come l’obbligo di presentarsi regolarmente al controllo e di tenersi lontano dai circoli dai quali proveniva prima dell’arresto. 7 Il concetto di “carriera”, tratto dalla sociologia delle professioni, descrive le sequenze interattive in cui un attore viene socialmente costruito come “problema relazionale”, malato e infine internato. Tale concetto è centrale nella cosiddetta labelling theory, una corrente di ricerca della sociologia americana che ha studiato, a partire dagli anni Cinquanta, i meccanismi di definizione sociale della devianza (Dal Lago, 2001). Tale concetto, per Goffman, presenta contemporaneamente due facce: ƒ una si ricollega a meccanismi interni, come l’immagine di sé ed il sentimento di identità; ƒ l’altra appartiene ad un complesso istituzionale che proviene dall’esterno e riguarda la posizione ufficiale, la figura giuridica, lo stile di vita (Goffman, 2001). 8 In questa prima fase, l’internato “ritira” apparentemente l’attenzione da tutto, riducendola ai soli eventi relativi al proprio corpo. Si tratta della fase di “regressione” che rappresenta lo stesso tipo di adattamento della “psicosi carceraria” o dell’ “istituzionalizzazione” (Goffman, 2001). 9 In questa seconda fase, l’internato sfida intenzionalmente l’istituzione rifiutando, apertamente, di cooperare con il personale. Il fatto di continuare a rifiutare l’istituzione totale richiede spesso di mantenere un certo interesse nei confronti della sua organizzazione formale, e quindi, paradossalmente, un tipo profondo di coinvolgimento nell’intera istituzione (Goffman, 2001). 10 Questo terzo tipo di adattamento dà all’internato l’idea di vivere la parte di realtà fornita dall’organizzazione come se si trattasse di tutta la realtà, tale da costituire per lui un’esistenza stabile e relativamente felice, basata sul massimo delle soddisfazioni che l’istituzione può offrire. Il mondo esterno diviene un termine di paragone per dimostrare la desiderabilità della vita istituzionale. Per i “coloni” potrebbe essere necessario commettere delle infrazioni per trovare un modo, apparentemente involontario, di continuare la detenzione (Goffman, 2001). 11 In questo ultimo tipo di adattamento il paziente sembra assumere su di sé il giudizio che in genere lo staff ha di lui tentando di recitare il ruolo del perfetto ricoverato. Segue una linea maggiormente disciplinata presentandosi come colui che mette a completa disposizione dello staff il suo entusiasmo istituzionale. Possono essere offerte due possibilità di conversione: ƒ una per il nuovo entrato, che può adottare dopo un certo travaglio interno per arrivare ad assumere il giudizio psichiatrico fatto su di lui; ƒ l’altra per il cronico, che adotta il modo di fare dei sorveglianti aiutandoli anche a trattare gli altri pazienti con una severità che supera talvolta quella dei sorveglianti stessi (Goffman, 2001). 12 Dall’intervista riportata in Il carcere in Italia al detenuto B: “sai che cosa pensi in quel momento? Senti che sei stato escluso da due sistemi, cioè non sei né fuori né dentro…sei lì solo, non hai più niente perché prima sei stato escluso da un sistema e ti hanno messo dentro […] lì in carcere stavi male senz’altro, comunque c’era questo ambiente che ti eri creato, invece fuori non hai più niente, assolutamente niente, non sei né in un sistema né in un altro, sei fregato, ecco la parola. Questa penso sia la vera situazione. Per questo credo si determini questo panico, questa angoscia, perché l’angoscia è quando tu non sai dove appoggiarti… e anche se incontri delle persone, amici, così, che ti salutano “ciao come stai”, senti proprio quasi fisicamente questo distacco che non riuscirai mai più a colmare anche se l’amicizia che prima ti legava a queste persone continua… ti fanno sentire che sei un escluso. Credo veramente che la galera ti escluda da tutte le cose, come il manicomio, penso che sia la stessa cosa”, (Ricci, Salierno, 1971: 296). 13 Tale meccanismo è lo stesso che Salierno e Ricci individuano all’interno del carcere, infatti, la procedura d’ammissione nello stesso, provoca nell’arrestato il “fermo” del suo mondo culturale. Se la detenzione si prolunga egli regredirà sino all’incapacità permanente ad affrontare i normali fenomeni del vivere sociale, una volta riacquistata la libertà (Ricci, Salierno, 1971).


iMagazine - Udine, Paolo Petiziol diventa cittadino ungherese\nCerimonia a palazzo Antonini-Maseri\nUdine, Paolo Petiziol diventa cittadino ungherese\nIl diplomatico friulano e presidente dell'associazione Mitteleuropa ha prestato giuramento in lingua magiara: "Mi sento onorato e fiero di essere parte di questo popolo"\nPaolo Petiziol e l'ambasciatore Ádám Zoltán Kovács\n26 settembre 2019 di redazione (fonte Uniud)\nL’ambasciatore d’Ungheria in Italia, Ádám Zoltán Kovács, è stato ricevuto dal rettore in carica dell’Università di Udine, Alberto De Toni, nel salone di palazzo Antonini-Maseri, sede del Nuovo Rettorato.\nA suggellare l’evento un fatto insolito: la cerimonia del conferimento della “piena” cittadinanza ungherese al diplomatico friulano e presidente dell’associazione Mitteleuropea, Paolo Petiziol, che è anche un componente del cda dell’Università di Udine dal luglio 2012.\nAlla cerimonia hanno preso parte anche il console d’Ungheria a Roma, Tamas Heintz, il sindaco di Udine, Pietro Fontanini, e l’assessore regionale al Lavoro, Alessia Rosolen, intervenuta a titolo personale, e alcuni esponenti del mondo accademico, economico e culturale regionale.\n«Una celebrazione – ha dichiarato l’ambasciatore ungherese – che è davvero una festa per noi; Paolo Petiziol è un amico di lunga data del nostro Paese, lo ama da sempre e lo ha promosso e aiutato sin da prima della caduta del muro, dunque questa cittadinanza è un traguardo meritato e noi siamo felici di averlo come concittadino. Ringraziando il rettore per averci ospitato in questa magnifica sede, sottolineo che l’Ungheria è un Paese dove la disoccupazione è molto calata negli ultimi anni che quindi può offrire buone prospettive di lavoro ai giovani laureati italiani».\nPetiziol, De Toni e Kovács\nPetiziol ha quindi pronunciato il giuramento di fedeltà in lingua ungherese, e l’ambasciatore gli ha consegnato una pergamena attestante la cittadinanza, prima della conclusione dell’evento con l’inno magiaro.\nPer Paolo Petiziol non si tratta di una cittadinanza onoraria, ma un vero e proprio status giuridico di cittadino ungherese, ufficialmente attribuito a Petiziol per riconosciuti meriti con un decreto emanato dal Presidente della Repubblica d’Ungheria, János Áder.\n«Un grandissimo onore per me – ha commentato a caldo Petiziol –, ma anche per la nostra Regione, come pure una grande responsabilità visto che dalle prossime consultazioni elettorali io potrò votare con tutti i diritti e i doveri di qualunque altro cittadino magiaro. Mi sento onorato e fiero di essere parte di questo popolo: essere ungherese per me significa essere ancor di più europeo». Il riconoscimento fa seguito alla “Piccola Croce al Merito d’Ungheria” (Cavaliere) concessa dal presidente Arpad Gönz nell’aprile del 1997 e alla Commenda, sempre concessa dal presidente Áder nel marzo 2016, su proposta del primo ministro Viktor Orban.\nPaolo Petiziol, pur essendo noto nella regione soprattutto in quanto sin dal 1996 Console onorario della Repubblica Ceca, ha sempre curato e mantenuto relazioni con le Istituzioni ungheresi, facendosi carico di collaborazioni e attività che gli sono valse le summenzionate attestazioni di gratitudine, anche recentemente con il riservato ruolo svolto nel favorire il consistente investimento ungherese nel porto di Trieste.


Denuncia anonima di evasione fiscale\nChe valore ha una lettera anonima all’Agenzia delle Entrate o alla Guardia di Finanza per denunciare la mancata emissione di uno scontrino o di una fattura?\nA partire dal XIV secolo, a Venezia vennero installate delle buche per le lettere, denominate “Bocche di leone” nelle quali i cittadini della Serenissima potevano introdurre denunce anonime nei confronti degli evasori delle imposte. Pratiche di questo tipo oggi non sono più previste: come in ambito penale, infatti, anche in materia tributaria le denunce devono essere firmate. E questo al fine di evitare che si trasformino in uno strumento di ritorsione contro i nemici o i concorrenti. Ma, come vedremo a breve, la denuncia anonima di evasione fiscale potrebbe, in determinati casi, generare qualche effetto.\nVediamo dunque cosa prevede la legge: è possibile denunciare alla Finanza un negoziante che non emette uno scontrino, il medico o l’avvocato che non rilascia la fattura al cliente, il rivale commerciale che non dichiara ciò che incassa, falsando così la concorrenza?\nLa denuncia anonima viene chiamata anche delazione. Con la delazione si intende, in diritto, una denuncia segreta con finalità di tornaconto personale, fatta anche in anonimato, con cui si porta a conoscenza del giudice o di altre autorità pubbliche la commissione di un illecito (penale, amministrativo, fiscale, ecc.).\nIn Italia, la denuncia anonima di evasione fiscale non ha alcun valore: in altri termini, non basta incollare le lettere ritagliate da qualche quotidiano per attivare la macchina del controllo fiscale. In linea di massima, dunque, sia l’Agenzia delle Entrate che la Guardia di Finanza non sono tenute a prendere in considerazione le lettere non firmate.\nLa legge italiana riconosce validità alle denunce o alle segnalazioni a condizione che esse non siano anonime, anche perché, a volte, è solo conoscendo il nome del denunciante che il denunciato può compiutamente difendersi.\nLa Cassazione ha sempre sentenziato che la denuncia anonima non può essere posta a fondamento di un accertamento fiscale e di un conseguente recupero di imposta. Tali controlli infatti devono sempre trovare la ragione d’essere in ulteriori riscontri e in indizi gravi, precisi e concordanti, diversi dalle semplici parole di un terzo.\nDetto in altri termini, la semplice denuncia non può costituire una prova di evasione. Se così fosse, chiunque potrebbe essere soggetto a sanzioni (anche gravi) a causa della volontà di chi, nell’ombra, è mosso invece da ragioni di rancore e di vendetta personale, che nulla hanno a che vedere con la violazione della legge.\nCiò non significa, tuttavia, che la segnalazione anonima debba essere per forza cestinata. Essa infatti, se circostanziata e magari supportata da elementi documentali e oggettivi meritevoli di essere approfonditi, può essere acquisita come “fonte d’innesco” dei controlli: potrebbe cioè generare l’iniziativa dell’ufficio di effettuare ulteriori verifiche di propria iniziativa.\nAnche la stessa legge tributaria riconosce, indirettamente, un ruolo alla delazione anonima. Infatti, nei casi più eclatanti di evasori totali – quelli cioè che non presentano la dichiarazione dei redditi – gli uffici delle imposte possono, per legge , basare il recupero delle imposte sulla base di dati e notizie comunque raccolti o venuti a sua conoscenza, con facoltà di avvalersi anche di indizi che non siano “gravi, precisi e concordanti”.\nLa lettera anonima all’Agenzia delle Entrate o alla Finanza può dunque far scaturire ulteriori attività conoscitive e di approfondimento anche in materia tributaria, come del resto già succede in materia di reati: ma sempre, e per fortuna, in via del tutto marginale.\nalldo ha detto:\n14/01/2022 alle 15:26\nVa benissimo non dare importanza alle delazioni, se sono generiche.\nE’ cosa diversa se ci sono dati inconfutabili nella denuncia.\nSpesso quelli che sono nelle procure della repubblica, in presenza di un esposto a mezzo P.E.C.- magari con allegato esposto firmato in PDF e documenti di prova allegati unitamente a fotocopia di un documento, hanno l’ardire di dire: presentalo alla Polizia Giudiziaria, che in genre poi fa sue considerazioni (ampiamente false) e la risposta della Procura non riporta il nome di scrive, quindi un anonimo.


Percorso ad alta fune - Hotel Zentral\nLe avventure nel percorso alta fune ad Alliz\nAltezze vertiginose e percorsi mozzafiato\nNel bosco di Alliz, sopra il paese famoso per il marmo, Lasa, vicino al sentiero di alta montagna della Val Venosta e accanto alla famosa pista ciclabile venostana, troverete l’avventuroso percorso alta fune di Alliz.\nBen legati, per garantire il massimo della sicurezza, camminerete su delle alte funi come degli equilibristi esperti da un albero all’altro.\nCome Tarzan e Jane – a 25 metri d’altezza\nIl percorso alta fune fu fondato nel 2010 dalla guida alpina e sciistica Georg Maschler. Un aspetto principale, già durante la costruzione era rendere il percorso accessibile alle famiglie. Perciò uno dei valori più importanti è, e sempre sarà, la sicurezza: per questo motivo vengono utilizzate solo le tecnologie più all’avanguardia per garantire la sicurezza di tutti. I bambini possono addirittura attraversare i percorsi più semplici da soli.\nIl parco avventure, con accanto un luogo dove poter grigliare in tranquillità, si trova nel bel mezzo di un bosco di larici nella Val Venosta centrale. 7 percorsi con 80 piattaforme a diverse altezze e 4 livelli di difficoltà rendono unica questa esperienza.\nNel percorso per principianti potrete testare le vostre abilità a soli 1,5 metri da terra per poi eventualmente proseguire su percorsi più difficili fino ad arrivare all’ultimo percorso dove vi troverete a ben 25 metri da terra. L’ultimo percorso vi darà la possibilità di osservare le cime delle montagne circostanti e allo stesso tempo di testare la vostra resistenza fisica e mentale.\nCome ciliegina sulla torta potrete gustare la sensazione di assenza di gravità e libertà infinita sul Flying Fox (uno scivolo su fune). Lanciatevi da albero ad albero, arrampicatevi sui diversi percorsi con i diversi ostacoli e godetevi poi la sensazione del successo alla fine dei diversi percorsi.\nInformazioni attuali su orari d'apertura,\narrivo, prenotazione e prezzi


RETINO IN SPIAGGIA? ENPA: ''ECCO PERCHE' E' IMPORTANTE DIRE BASTA AI GIOCHI CON GLI ANIMALI MARINI''\nE' necessario insegnare il rispetto per l'ambiente e per la fauna fin da piccoli. Inoltre è un reato ai sensi del Codice Penale articolo 544 bis e ter\nPESCARA – Secchiello, retino e via a chi cattura e mostra più animali marini possibili: granchi, pesciolini, gamberetti o meduse. Anno dopo anno sembra che la “tortura nel secchiello” sia una “tradizione” irrinunciabile che anima le spiagge di tutta Italia e si tramanda di padre in figlio. Sì, perché a mostrare l’arte della “pesca” con il retino sono proprio i genitori. “Poi però li rimettiamo in mare” è tra le frasi più gettonate da chi pratica questi crudeli “giochi”. A sentire le chiacchiere da ombrellone, poi, è la cosa più normale del mondo. Invece pochi sanno che tutti gli animali, compresi gli abitanti del mare come meduse, pesci o molluschi, sono protetti e non si possono catturare né imprigionare, neanche temporaneamente! Infatti è un reato ai sensi del Codice Penale articolo 544 bis e ter. Anche per questo l’Ente Nazionale Protezione Animali in occasione della Giornata Mondiale degli Oceani ha deciso di ricordare ancora una volta almeno sei buoni motivi per cui è importante dire basta ai giochi con gli animali marini ed iniziare ad insegnare il rispetto fin da piccoli.\nSCARICA IL VIDEO: https://we.tl/t-gt5yn9nuTn


SITO UFFICIALE DEL COMUNE DI MONTESILVANO (PE) - Tocco: “Stagione turistica positiva. Presenze in aumento”\nSei qui: Home News Tocco: “Stagione turistica positiva. Presenze in aumento”\nTocco: “Stagione turistica positiva. Presenze in aumento”\n«La stagione turistica estiva sta ormai volgendo al termine. I dati in nostro possesso, ad oggi, delineano chiaramente uno scenario positivo».\nLo dichiara Adriano Tocco, consigliere comunale di Montesilvano e vicepresidente provinciale di Federalberghi.\n«In linea con i dati regionali, Montesilvano sta per chiudere la sua stagione con un aumento delle presenze rispetto al 2014. Molti senza dubbio i fattori che hanno incentivato la scelta, da parte delle famiglie delle nostre coste. Primo fra tutti il fattore climatico. L'ottenimento per Montesilvano della bandiera verde, assegnata a quei comuni turistici a misura di bambino, ha ulteriormente incentivato il turismo familiare. Le nostre coste e la città hanno confermato la predisposizione ad accogliere le famiglie, dedicando una speciale attenzione proprio ai piccoli villeggianti».\nIn merito allo stato delle acque di Montesilvano, Tocco specifica: «Durante tutta la stagione abbiamo costantemente monitorato i dati forniti dagli enti preposti, relativi al livello di agenti inquinanti nel mare montesilvanese. Tali dati sono sempre stati ben al di sotto della media. Quanto accaduto nella vicina Pescara ha certamente allarmato i nostri turisti, che sono stati rassicurati dalla positività dei dati in nostro possesso. Ciò ha consentito ai villeggianti di apprezzare le nostre spiagge».\nE restando in tema di feedback da parte dei turisti Tocco ricorda: «All'inizio dell'estate, il Comune di Montesilvano ha sottoscritto una convenzione con l'IIS Alessandrini. Alcuni studenti della scuola superiore hanno somministrato dei sondaggi ai turisti, per valutare il loro soggiorno in città. Da questi è emerso un sostanziale apprezzamento dell'offerta montesilvanese. In particolare, ciò che è stato rilevato è il diffuso gradimento dell'isola pedonale lungo la riviera, decisa dall'Amministrazione Maragno, e che ha consentito alle famiglie di passeggiare in libertà e sicurezza. I questionari hanno messo in luce una crescente percezione di ordine e fruibilità del lungomare. Altra offerta particolarmente apprezzata – sottolinea Tocco – è stata quella del bike sharing. Grazie ad una convenzione Comune - Provincia, abbiamo consegnato, infatti, alle strutture alberghiere di Montesilvano delle bici da mettere a disposizione proprio dei turisti».\nIl vicepresidente di Federalberghi chiude il suo bilancio della stagione estiva 2015 con un riferimento ai Giochi del Mediterraneo su spiaggia in corso in questi giorni a Pescara. «Montesilvano è stata determinante per la buona riuscita di questa internazionale iniziativa, grazie alle sue potenzialità ricettive. La logistica e l'accoglienza degli atleti partecipanti è stata quasi del tutto garantita proprio dai nostri alberghi. La struttura del Palacongressi è inoltre stata individuata per collocare un vero e proprio quartier generale dei giochi. Questa è la chiara dimostrazione che il binomio Pescara – Montesilvano c'è e va potenziato al massimo per attrarre numeri sempre più significativi di turisti».


Mercato immobiliare Casperia - Immobiliare.it\nQuotazioni immobiliari nel comune di Casperia\nLa mappa mostra i prezzi medi degli immobili residenziali nel comune di Casperia. Il periodo di riferimento è Dicembre 2021.\nda 353 €/m² a 1.263 €/m²\nda 5,37 €/m² a 7,84 €/m²\nAndamento dei prezzi degli immobili a Casperia\nI grafici seguenti mostrano l'andamento dei prezzi nel tempo di tutte le tipologie di immobili residenziali a Casperia, sia in vendita sia in affitto.\nA Dicembre 2021 per gli immobili residenziali in vendita sono stati richiesti in media € 789 al metro quadro, con una diminuzione del 4,48% rispetto a Dicembre 2020 (826 €/m²). Negli ultimi 2 anni, il prezzo medio all'interno del comune di Casperia ha raggiunto il suo massimo nel mese di Marzo 2021, con un valore di € 878 al metro quadro. Il mese in cui è stato richiesto il prezzo più basso è stato Febbraio 2020: per un immobile in vendita sono stati richiesti in media € 630 al metro quadro.\nA Dicembre 2021 per gli immobili residenziali in affitto sono stati richiesti in media € 6,43 al mese per metro quadro, con un aumento del 5,41% rispetto a Dicembre 2020 (€ 6,10 mensili al mq). Negli ultimi 2 anni, il prezzo medio all'interno del comune di Casperia ha raggiunto il suo massimo nel mese di Agosto 2021, con un valore di € 6,90 al metro quadro. Il mese in cui è stato richiesto il prezzo più basso è stato Aprile 2021: per un immobile in affitto sono stati richiesti in media € 6,00 al mese per metro quadro.\nPrezzi al metro quadro dei comuni nella provincia di Rieti\nA Dicembre 2021, il prezzo richiesto per gli immobili in vendita a Casperia è stato di € 789 al metro quadro, rispetto ai € 860 della media provinciale.\nIl prezzo richiesto per gli immobili in affitto a Casperia è stato di € 6,43 mensili al metro quadro, rispetto ai € 6,77 della media provinciale.\nRieti 1.156 7,29\nAccumoli 633 6,29\nAmatrice 629 6,57\nAntrodoco 628 6,55\nAscrea 619 6,46\nBelmonte in Sabina 494 6,43\nBorbona 626 6,55\nBorgo Velino 814 6,55\nBorgorose 461 6,20\nCantalice 773 6,43\nCantalupo in Sabina 873 5,51\nCasaprota 772 6,58\nCasperia 789 6,43\nCastel di Tora 688 6,49\nCastel Sant'Angelo 914 6,50\nCastelnuovo di Farfa 595 6,85\nCittaducale 743 6,56\nCittareale 821 6,56\nCollalto Sabino 397 6,14\nColle di Tora 895 6,48\nCollegiove 404 6,15\nCollevecchio 617 5,45\nColli sul Velino 664 6,43\nConcerviano 654 6,55\nConfigni 675 5,77\nContigliano 895 6,43\nCottanello 750 6,15\nFara in Sabina 1.263 7,84\nFiamignano 591 6,53\nForano 791 5,51\nFrasso Sabino 676 6,73\nGreccio 614 6,40\nLabro 607 6,36\nLeonessa 837 6,43\nLongone Sabino 407 6,58\nMagliano Sabina 664 5,37\nMarcetelli 486 6,49\nMicigliano 755 6,50\nMompeo 447 6,40\nMontasola 811 6,18\nMonte San Giovanni in Sabina 793 6,43\nMontebuono 736 5,37\nMonteleone Sabino 600 6,69\nMontenero Sabino 765 6,43\nMontopoli di Sabina 927 5,96\nMorro Reatino 661 6,38\nNespolo 397 6,14\nOrvinio 424 6,14\nPaganico Sabino 490 6,47\nPescorocchiano 353 6,49\nPetrella Salto 556 6,56\nPoggio Bustone 567 6,43\nPoggio Catino 740 6,00\nPoggio Mirteto 1.059 6,71\nPoggio Moiano 548 6,56\nPoggio Nativo 685 6,87\nPoggio San Lorenzo 564 6,64\nPosta 821 6,50\nPozzaglia Sabina 360 6,32\nRivodutri 663 6,43\nRocca Sinibalda 865 6,51\nRoccantica 717 6,43\nSalisano 737 6,23\nScandriglia 648 6,26\nSelci 713 5,51\nStimigliano 888 5,49\nTarano 923 5,50\nToffia 789 7,73\nTorri in Sabina 655 5,68\nTorricella in Sabina 579 6,43\nTurania 361 6,21\nVacone 683 5,86\nVarco Sabino 537 6,50\nAgenzie immobiliari nel comune di Casperia\nAnnunci immobiliari nel comune di Casperia\nInformazioni socio-demografiche nel comune di Casperia\nI grafici seguenti mostrano informazioni inerenti il patrimonio immobiliare del comune di Casperia e una sintesi degli aspetti demografici e socio-economici che caratterizzano la sua popolazione residente, costituita da 1.213 abitanti.


viagra Archivi - The-crossfitdiary.it\nPosted on 19 febbraio 2018 8 giugno 2018 by admin\nIl sildenafil (il farmaco originale ha il nome commerciale Viagra) influenza solo i meccanismi naturali dell’erezione. Grazie agli scienziati, è stato sviluppato un farmaco che aumenta il flusso di sangue al muscolo cardiaco e riduce la pressione sanguigna, ma, sfortunatamente, non è all’altezza delle aspettative. Tuttavia, gli scienziati hanno notato che con l’assunzione di questo farmaco, il flusso di sangue verso gli organi genitali maschili aumentava notevolmente, e come risultato di ciò vi era un…\nPosted in Steroidi\tTagged farmaco è il sildenafil, l'effetto del sildenafil, prendere il viagra, sildenafil, viagra, tadalafil\nPosted on 19 febbraio 2018 10 maggio 2018 by admin\nIl farmaco Kamagra è uno dei primi generici di Viagra prodotti in India. Questa è una medicina con un marchio. Contiene sildenafil, si riferisce agli inibitori della PDE-5. Kamagra è un farmaco altamente efficace progettato per il trattamento di pazienti con disfunzione erettile. La disfunzione erettile è una condizione che può verificarsi in un paziente incapace di eseguire rapporti sessuali, questa condizione è associata alla mancanza di flusso di sangue ai tessuti del pene o…\nPosted in Steroidi\tTagged effetti collaterali kamagra, gel kamagra, kamagra gold, sildenafil, super kamagra, viagra


Idibus Martiis - SATURNIA TELLUS\nLa statua di Cesare presso i Fori Imperiali con la corona d’alloro del M.T.R.\nCome da tradizione, in occasione delle Idi, Idibus Martiis, il M.T.R. Movimento Tradizionale Romano, si è riunito di fronte la statua di Cesare, presso i Fori Romani, per onorare il divo Julio con dono floreale.\nCorona d’alloro posta sotto la statua di Cesare\nC. Julio Caesar è un personaggio noto, la sua morte, al di là, del significato politico, si configura come una ripetizione della morte di Romolo; come Romolo, Cesare sarà divinizzato dopo la sua morte. L’Ara di Cesare è il luogo in cui Cesare viene cremato ed è sacro, un punto focale della nostra memoria e della nostra storia.


L'ultimo abbraccio del Papa a 200mila fedeli: "Io non sono solo" - IlGiornale.it\nL'ultimo abbraccio del Papa a 200mila fedeli: "Io non sono solo"\nCommossa udienza generale il giorno prima di ritirarsi: "La Chiesa è viva, pregate per chi prenderà il mio posto". Oggi il viaggio dal Vaticano a Castel Gandolfo\nStefano Filippi - Gio, 28/02/2013 - 08:11\n«La Chiesa è viva, è un corpo vivo», ripete Benedetto XVI agitando le braccia per salutare la folla. La Chiesa è lì davanti a lui, una moltitudine sterminata, la piazza San Pietro traboccante per un'udienza del mercoledì senza precedenti. La Chiesa sono 200mila persone in attesa dall'alba, facce normali, telefonini, fotografie, striscioni, poche lacrime e tanti applausi, slogan da scandire, rosari da benedire per l'ultima volta dal papa che se ne va.\nLa Chiesa sono le lettere che Joseph Ratzinger ha ricevuto in questi otto anni, scritte «non come a un principe o un grande che non si conosce ma con il senso di un legame familiare molto affettuoso» e spedite «da persone semplici che mi scrivono semplicemente dal loro cuore e mi fanno sentire il loro affetto».\nLa Chiesa è questo misterioso e a volte irritante miscuglio di «giorni di sole» (come quello di ieri) e «vento contrario», di «scelte difficili e sofferte» e della «gioiosa certezza che il Signore ci è accanto». È anche la Curia, i collaboratori, ma non si riduce a questo: «Non un'organizzazione, non un'associazione per fini religiosi o umanitari, ma una comunione di fratelli e sorelle nel corpo di Gesù Cristo che ci unisce tutti».\nÈ un addio, eppure è una festa di bandiere, striscioni, ovazioni, colori. Joseph Ratzinger non dispensa consolazioni facili. Prende a modello San Benedetto, la sua vita sarà quella di un monaco di clausura: «Non ritorno a una vita di viaggi, incontri, ricevimenti, conferenze», dice. «Resto nel recinto di San Pietro». Oggi lo vedremo in tv mentre sale sull'elicottero per Castelgandolfo, poi mai più. Non c'è la scappatoia di un «arrivederci». Tuttavia dalla piazza non sale lo smarrimento, e nemmeno un nostalgico «resta con noi», ma un grande abbraccio.\nBenedetto XVI percorre la piazza sulla papamobile per quasi venti minuti, è un'immersione tra la folla anche senza scendere dalla vettura bianca. È curvo, fatica a camminare, indossa il cappotto perché il limpido sole romano di fine febbraio non scalda a sufficienza. Ripete spesso la parola «certezza» e si vede che la fede è il suo vero bastone. Ripete anche una frase che aveva detto la domenica del suo insediamento: «Non sono solo». Detto oggi, dopo otto anni difficili e combattuti, ha il sapore di un consuntivo.\nE infatti Ratzinger usa una parola molto personale: «Lo sperimento ora». Non è un auspicio, un desiderio, una speranza, ma un qualcosa che ha provato su di sé. «Numerose persone in tutto il mondo nelle ultime settimane mi hanno inviato segni commoventi di attenzione, di amicizia e di preghiera. Sì, il papa non è mai solo, ora lo sperimento ancora una volta in un modo così grande che tocca il cuore. Il papa appartiene a tutti e tantissime persone si sentono molto vicine a lui».\nL'ultimo discorso di Benedetto XVI, una sorta di testamento spirituale, è un lungo ringraziamento. Il papa dice grazie a Dio con le parole della preghiera che una volta tutte le catechiste insegnavano ai bambini della prima comunione: «Ti adoro mio Dio, e ti amo con tutto il cuore... Dio non ha mai fatto mancare a tutta la Chiesa e anche a me la sua consolazione. È Dio che guida e fa crescere la Chiesa». Una certezza incrollabile, la sfida suprema dell'uomo per cui «la fede è l'unica vera visione del cammino della Chiesa e del mondo».\nMa l'elenco è lungo proprio perché «non mi sono mai sentito solo nel portare la gioia e il peso del ministero petrino: il Signore mi ha messo accanto tante persone che mi hanno aiutato e mi sono state vicine». I cardinali: sono una settantina quelli che lo ascoltano sul sagrato della basilica. I collaboratori più stretti, «a iniziare dal mio segretario di stato che mi ha accompagnato con fedeltà in questi anni», il contestatissimo Tarcisio Bertone. La segreteria di stato e «l'intera Curia romana»: «Tanti volti che non emergono, rimangono nell'ombra ma nel silenzio e nella dedizione sono stati per me un sostegno sicuro e affidabile».\nE ancora la diocesi di Roma, i vescovi, i preti, i religiosi, il corpo diplomatico presso la Santa Sede, perfino i giornalisti «che lavorano per una buona comunicazione». I fedeli: «Ho voluto bene a tutti e a ciascuno, senza distinzioni. Ogni giorno ho portato ciascuno di voi nella mia preghiera, con il cuore di padre. Vorrei che il mio saluto e il mio ringraziamento giungesse a tutti: il cuore di un papa si allarga al mondo intero».\nIl papa saluta in tante lingue, compreso l'arabo, e fa una certa impressione sentire risuonare nel cuore della cattolicità quei suoni ostici e forse ancora ostili. A tutti chiede di «ricordarvi di me davanti a Dio» e «soprattutto di pregare per i cardinali, chiamati a un compito così rilevante, e per il nuovo successore dell'apostolo Pietro». Le ultime parole sono per i giovani, i malati e le nuove famiglie. È come se affidasse a loro il futuro della Chiesa, e suo personale.\nVen, 01/03/2013 - 06:18\nDio non ci farà mancare nulla e Lei, Santo Padre, sarà sempre con noi spiritualmente e noi con Lei. Ciao


Alla RP del Santuario 100 candeline: tanti auguri Nicoletta - Opere Sociali Servizi Savona | Residenze (RP e RSA) Anziani, Comunità Alloggio, Asili Nido, Centri per l'Infanzia\nAlla RP del Santuario 100 candeline: tanti auguri Nicoletta\n4 ottobre 2017 Eventi, RP Santuario, Strutturenicola\nNicoletta Natalio, classe 1917, ha splendidamente raggiunto il traguardo, nonostante i vari problemi di salute che l’hanno rallentata nei movimenti lo spirito fiero, tenace e alquanto battagliero non è venuto meno.\nEd è proprio la sua caparbietà ad averle fatto superare le varie asperità della vita.\nGuerra, privazioni e dolori familiari non l’hanno piegata, ma le hanno giustamente fornito una marcia in più.\nEra da parecchio tempo che il salone della residenza non accoglieva una festa così rumorosa, giocosa e meravigliosa: i suoi familiari si sono raccolti intorno a lei e le hanno donato attimi di pura gioia; anche gli altri ospiti e il personale della struttura le hanno tributato un vero tifo da stadio.\nAbbigliamento, acconciatura e trucco: tutto è risultato perfetto. Di questo dobbiamo ringraziare le Operatrici del Reparto Piccolo che, oltre ad aver prolungato il loro orario di lavoro, con la loro abilità hanno fatto sì che tutto filasse liscio.\nE per un’ospite della struttura così importante non poteva mancare l’omaggio di un’altrettanto importante personalità della vita politica cittadina.\nIl Sindaco di Savona, l’avvocato Ilaria Caprioglio, ha infatti voluto porgere di persona gli auguri a Nicoletta. Sono stati attimi di commozione da entrambe le parti ed anche noi non siamo rimasti immuni; non sono mancate le foto di rito che hanno immortalato questi splendidi momenti.\nDeliziose la disponibilità, la semplicità e la cortesia dimostrata dal nostro Sindaco soprattutto nei confronti della festeggiata ma anche nei nostri.\nUn riconoscimento ed un apprezzamento che scaldano il cuore.