Assemblea generale per le imprese API di Novara, Vc e VCO - Buongiorno Novara\nHome Popolari Assemblea generale per le imprese API di Novara, Vc e VCO\nil: giugno 28, 2018 In: Popolari, Prima paginaTags: Assemblea Generale di Api, hotel regina palace di stresa\nSi terrà Venerdì 29 giugno alle 11 presso l’Hotel Regina Palace di Stresa, l’Assemblea Generale dell’Associazione delle Piccole e Medie Industrie delle Province di Novara, VCO e Vercelli.\nIl Regina Palace Hotel di Stresa ospita L’Assemblea Generale API\nDopo la riunione privata con l’approvazione del rendiconto economico e finanziario del 2017, domani (venerdì 29.06.2018) dalle 11.00 presso l’Hotel Regina Palace di Stresa, avrà luogo la Parte Pubblica dell’Assemblea Generale di Api (Associazione delle Piccole e Medie Industrie delle Province di Novara, VCO e Vercelli). Fra i relatori il Presidente API Gianmario Mandrini, la Presidente del Gruppo Giovani Imprenditori API Silvia Polli e la Presidente del Gruppo API Donna Laura Travaini, con importanti ospiti quali Maurizio Casasco (Presidente Nazionale CONFAPI e Vice Presidente della Confederazione Europea delle Piccole e Medie Industrie) e Lara Comi (Eurodeputata al Parlamento Europeo e Vice Presidente Gruppo PPE). A moderare l’incontro il giornalista Mediaset Marco Graziano.\n“La nostra Associazione – commenta Gianmario Mandrini, Presidente API – rappresenta circa 600 Piccole e Medie Industrie nelle Province di Novara, VCO e Vercelli e come ogni anno l’Assemblea Generale Parte Pubblica costituisce un importante momento di incontro/confronto del mondo imprenditoriale del nostro Territorio”.\nFra i temi oggetto del dibattito: Industria, Made in Italy, Europa e Mercati Internazionali ”ci preme – prosegue Mandrini – sapere qual è lo stato dell’arte, quali sono i programmi fino ad oggi messi in cantiere e quali i progetti futuri per la difesa e lo sviluppo delle PMI italiane”.\nAgli Ospiti che interverranno saranno sottoposte le domande e le istanze emerse nel corso del Consiglio Direttivo dello scorso 19 Giugno “a tutela delle quasi 600 piccole e medie industrie che rappresentiamo – aggiunge Paola Pansini, Direttore Generale API – ma anche di tutte le aziende appartenenti alla nostre province”.\nTags: Assemblea Generale di Apihotel regina palace di stresa\nA Novara giovanissimi da tutto il mondo, per la Little League International di Baseball


I miti da sfatare sugli impianti capillari - Hair Again\nI miti da sfatare sugli…\nGli impianti di infoltimento capillari sono quasi certamente la migliore soluzione alla caduta dei capelli attualmente disponibile in commercio. Perfetti per ogni tipo di esigenza, adatti a tutte le età, e disponibili sia per uomo che per donna, sono la risposta ideale alla calvizie: discreti, poco costosi, e non invasivi. A questo punto, giustamente, vi starete chiedendo “perché allora non li usano tutti se sono così convenienti?”\nBeh, in realtà vorrei avere la palla di vetro per rispondere con esattezza a questa domanda e permettere a tutti di risolvere il problema della perdita dei capelli per sempre. Posso però svelarvi (e sfatare) alcuni dei miti sulle protesi di capelli che sento circolare più spesso e che, inutile dirlo, sono totalmente falsi.\n1. Fanno sentire caldo\nQuesto mito deriva, erroneamente, dall’idea che un impianto capillare e una parruca siano la stessa cosa. In effetti, indossando un classico parrucchino o una protesi di capelli antiquata, è facile che la cute della testa inizi a sudare perché si prova caldo, prurito e disagio. In realtà questo problema è stato completamente risolto dagli impianti più nuovi. Le protesi capillari moderne sono infatti ultrasottili, completamente traspiranti, e non vengono più sovraccaricate di uno strato spesso e folto di capelli artificiali. In ogni caso, una volta applicato correttamente, un impianto tricologico non è in alcun modo fastidioso, ma è anzi quasi impossibile da avvertire al contatto sulla pelle.\n2. Sono facilmente visibili e ridicole\nAnche questo falso mito deriva dalle esperienze negative delle protesi più antiquate. I vecchi impianti facevano infatti uso di basi estremamente spesse di materiali ormai completamente obsoleti e riempiti di capelli artificiali spessi come travi. I moderni impianti tricologici sono realizzati con veri capelli umani, del tutto indistinguibili da quelli veri e sono straordinariamente discrete. La mano esperta dell’applicatore garantirà infatti l’invisibilità completa dell’impianto perfino ad un occhio allenato.\n3. Possono causare prurito e allergie\nLa corretta applicazione di una protesi capillare richiede l’uso di alcune colle o adesivi, che in alcuni casi possono causare fenomeni di irritazione o allergia nelle pelli più delicate. Proprio per evitare questo problema oggi si effettuano dei test pre-impianto con piccolissime dosi di queste colle, ed in caso di reazioni allergiche, si fa uso di altri collanti molto più delicati a base acquosa e completamente anallergici.\n4. Sono costose e richiedono manutenzione continua\nEntrambe queste affermazioni sono false. E’ sufficiente apprendere le basi per una corretta gestione del proprio impianto di infoltimento di capelli per garantirne la massima durata e la minima spesa. Gestire una protesi di capelli oggi non è più difficile come un tempo, specialmente perché le protesi di Hair Again sono estremamente moderne ed offrono un eccellente compromesso tra semplicità d’uso, applicazione e manutenzione, e durata nel tempo.\nCon un po’ di pratica, un impianto può durare tranquillamente fino a 3 mesi, con una spesa annuale assolutamente contenuta per qualsiasi budget. Grazie alla Riccardo’s Academy e ai nostri corsi online, inoltre, potrete diventare esperti nella gestione dei vostri impianti in men che non si dica.\nPreviousPrevious post:Le caratteristiche ideali della protesi capelli perfetta per teNextNext post:FAQs – Domande frequenti sulle protesi capelli


Carolyn Smith attacca Eleonora Brigliadori per le accuse su Nadia Toffa\nLe dure accuse di Eleonora Brigliadori nei confronti di Nadia Toffa non sono passate inosservate. A commentarle infatti ci ha pensato anche la giudice di "Ballando con le Stelle" Carolyn Smith.\nPubblicato il 22 giugno 2018, alle ore 14:12\nLa giudice di “Ballando con le Stelle”, Carolyn Smith, è una delle persone che ha più attaccato Eleonora Brigliadori che sui propri profili social si è scagliata contro Nadia Toffa e il tumore. Questo post non è stato ignorato dal pubblico, e la “Rai” è stata costretta ad escludere la donna dalla prossima edizione di “Pechino Express“.\nA parlare di questa vicenda ci ha pensato Carolyn Smith, che purtroppo conosce questa brutta malattia e sul Corriere della Sera si scaglia completamente contro Eleonora Brigliadori per le parole usate e si sente fiera e orgogliosa di lavorare in “Rai” poiché ritiene giusto l’esclusione dell’annunciatrice dal reality show condotto da Costantino Della Gherardesca.\nE proprio di questa esclusione inizia a parlare Carolyn Smith: “Mi sono sentita molto protetta dalla Rai e sono orgogliosa di lavorare in un’azienda in cui si ragiona così. La Rai mi ha tutelata da chi poteva mandare messaggi sbagliati, non tanto a me, che sono forte, ma a tante donne che, forse, lo sono meno. Eleonora Brigliadori dovrebbe mettersi una mano sulla coscienza prima di parlare”.\nCarolyn Smith in seguito parla anche della chemioterapia e cerca di smontare le ipotesi di Eleonora Brigliadori: “Dice cose gravissime e offensive, tipo che la chemioterapia uccide, i tumori no. Così facendo offende non solo tutti i medici che ogni giorno si impegnano nella ricerca, ma anche chi lotta contro i tumori”.\nEleonora Brigliadori attualmente non sembra essersi pentita per aver detto quelle frasi shock. L’annunciatrice ha addirittura dichiarato che nonostante ci siano state alcune polemiche sulle sue parole degli ultimi giorni, si presenterà regolarmente insieme a suo figlio Gabriele nel luogo prefissato di partenza di Pechino Express. Ed è talmente convinta di partecipare alla prossima edizione del reality che promette di chiarire il tutto proprio durante la trasmissione.\nEmanuele Novizio - Le accuse di Eleonora Brigliadori hanno davvero scatenato il web. Il problema non sono nemmeno queste dure parole, ma è il fatto che l'annunciatrice non sia arrivata al punto di fare le sue scuse a Nadia Toffa. E con supponenza rivela che farà parte anche della prossima edizione di Pechino Express.


Monte-Carlo: I migliori 5 hotel di charme (con prezzi) - TripAdvisor\nI migliori hotel di charme a Monte-Carlo\nN. 1 di 7 strutture con il miglior rapporto qualità-prezzo a Hotel di Charme a Monte-Carlo\n“ottimo qualità prezzo ottima posizione, ti puoi muovere tranquillamente a piedi. colazione buona, peccano un pò gli ascensori soprattutto nelle ore di maggior afflusso letti comodi personale gentile e disponibile”\n“Non posso confrontare questo albergo con gli altri di Monte Carlo in quanto prima volta a Monte Carlo ma la nostra impressione è stata buona / ottima. Camera accogliente; 1 bagno con vasca e doccia e altro bagno”\nN. 2 di 7 strutture con il miglior rapporto qualità-prezzo a Hotel di Charme a Monte-Carlo\nN. 3 di 7 strutture con il miglior rapporto qualità-prezzo a Hotel di Charme a Monte-Carlo\n“Hotel bellissimo nella posizione, nell'architettura e nella cortesia del personale. Appena entrati nella hall sembra di essere tornati indietro nel tempo, alla belle époque, con luci, decorazioni, arredi molto”\n“Ottimo hotel . Con SPA veramente di altissimo livello. Hotel con diverse tipologie di camere , molte di gran lusso , anche se ve ne sono , alcune mediocri . Personale disponibile e molto cortese . Fascia alta per il”\nVedi tutte le 18 offerte da USD 406\nN. 4 di 7 strutture con il miglior rapporto qualità-prezzo a Hotel di Charme a Monte-Carlo\nN. 5 di 7 strutture con il miglior rapporto qualità-prezzo a Hotel di Charme a Monte-Carlo\n“Location bellissima sul mare. La struttura è imponente, dentro è veramente curata e piena di bar/ ambienti dove passare il tempo in relax. Sono stata qui X convention aziendale e purtroppo non ho avuto modo di”\n“Sono stato 4 giorni al Bay, esperienza fantastica. Location molto bella, camere moderne e pulite, servizio ottimo. Cena con servizio in camera ottima e puntuale. Molto bella anche la spa e la piscina. ”\nN. 6 di 7 strutture con il miglior rapporto qualità-prezzo a Hotel di Charme a Monte-Carlo\nN. 7 di 7 strutture con il miglior rapporto qualità-prezzo a Hotel di Charme a Monte-Carlo\n“già il nome evoca grandezza,splendore,fasti di altri tempi ma....rivedere l'hotel de paris dopo lavori imponenti da l'idea di un presente proiettato verso un futuro che si annuncia grandioso. il nuovo giardino”\n“Eccellente struttura, ottimo il servizio, il personale molto gentile ed accogliente. Poco carino il direttore del ristorante Grill, inquanto non si sforza di parlare in Italiano e non ci ha permesso di scattare”\nHotel incantevoli vicino a Monte-Carlo (23)\n10.6 km da Monte-Carlo\n“Prenotato direttamente sul sito dell'hotel per risparmiare qualcosina. Abbiamo speso 84.00 euro, una notte senza colazione, ad aprile. Non ha molte camere ed è a conduzione familiare. Proprietari cordiali. Camera”\n“Piccolo albergo, piacevole a conduzione familiare. Soluzione ideale per un breve soggiorno. Informale, molto tranquillo, con affaccio sul golfo di Villefranche. È dotato di un parcheggio per i clienti. La colazione”\n“Ci siamo fermati 2 giorni in costa azzurra, senza prenotare, questo albergo ha fatto al caso nostro. Vicino alla città vecchia che si raggiunge a piedi, camere confortevoli e a noi ne è capitata una con vista mare”\n12.7 km da Monte-Carlo\n“Rapporto qualità fantastico,piccolo hotel nel cuore della città vecchia con parcheggio a meno di 3 minuti a piedi. Camere piccole e rustiche,caratteristiche della città vecchia di Nizza. Cosigliata anche la”\n13.2 km da Monte-Carlo\n“L'hotel si trova in un punto strategico.Molto comodo perche' permette di raggiungere tutto a piedi.Il proprietario e' molto gentile e cortese,sempre disponibile.Camere modeste,ma comode e pulite.Ci torneremo”\n“L'hotel è pulito e carino, posizionato a 2 passi da place massena. Prezzi onesti. Manca l'aria condizionata ma con il ventilatore e la brezza che entrava dalle finestre non ne abbiamo sentito la necessità.Unica”


L'angolo dei lettori | SmartHome - il firmware per ESP8266 tutto italiano! | Vincenzocaputo.com\nSmartHome - il firmware per ESP8266 tutto italiano!\nNon moltissimo tempo fa avevamo ospitato in questa rubrica ANDREA RONCORONI che torna oggi a parlarci del firmware SmartHome per ESP8266, da lui realizzato, che ormai è arrivato alla versione 6.0 beta14.\nOggi Andrea ci mostrerà tutte le novità dell'ultima versione.\nSmartHome è un firmware per dispositivi basati sul microcontrollore ESP8266 con lo scopo di realizzare moduli domotici a basso costo per rendere "intelligente" la casa.\nLa logica del progetto è divisa in nodi ed ogni nodo ha la propria logica di funzionamento e gestisce i GPIO (ingressi ed uscite) ad esso collegati.\nI nodi sono: nodo tapparella, interruttore, impulso, temporizzatore, sensore, power, termostato e display.\nSu ogni singolo ESP8266, si possono caricare più nodi, anche non dello stesso tipo, basta che abbiano tutti un topic diverso (ad esempio: "Tapparella/sala", "Tapparella/cucina", "Interruttore/sala", ecc.).\nPer interagire con i singoli nodi (contraddistinti da un topic MQTT univoco), bisogna inviargli specifici comandi. In questo modo gli facciamo compiere operazioni specifiche oppure possiamo interrogarlo per avere informazioni come per esempio lo stato. Il nodo risponderà sul topic "TopicNodo/ack".\nProgetto su GitHub: https://github.com/roncoa/SmartHomeUltima release: https://github.com/roncoa/SmartHome/Relèases/latestWiki: https://github.com/roncoa/SmartHome/wikiAPP Android: https://play.google.com/store/apps/details?id=roncoa.SmartHomeCanale YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCH0nHGMIiRXIqrjvXte5OcAGruppo Facebook: https://www.facebook.com/groups/SmartHome.roncoaGruppo Telegram: https://t.me/joinchat/HDit8BbtVrId4Xh89_gBqwForum HassioHelp: https://forum.hassiohelp.eu/t/smarthome-by-at-roncoa\nDownload del firmware:\nScaricare l’ultima release di SmartHome V6.0 (SmartHome_v60xxxxx.zip) ad esempio https://github.com/roncoa/smarthome/releases/latest\nScompattare i file in una cartella nota.\nDownload del tool FlashESP8266:\nScaricare il tool per il flash da https://github.com/roncoa/SmartHome/blob/master/utility/FlashESP8266.zip\nScompattare i file nella cartella dove sono presenti i file .bin del firmware\nFlash del firmware con il tool FlashESP8266:\nAprire la cartella creata precedentemente.\nAvviare il file FlashESP8266.exe\nSelezionare la porta COM dalla tendina “COM-Port”.\n(Opzionale ma consigliato) Cancellare la memoria del dispositivo:\nSelezionare dalla tendina “Firmware” il file “blank_XMB.bin” specifico del vostro dispositivo (es. per Wemos D1mini (4M) -> “blank_4MB.bin”).\nPremere sul tasto “Flash” ed attendere la fine del processo.\nCaricare il firmware:\nSelezionare dalla tendina “Firmware” il file “SmartHome_v60beta10.ino.XMB.bin” specifico del vostro dispositivo (es. per Wemos D1mini (4M) -> “SmartHome_v60beta10.ino.4MB.bin”).\nPer i dispositivi senza circuito di reset (come per esempio ESP-01) occorre effettuare un riavvio togliendo e rimettendo l’alimentazione o mettendo il pin RST a GND.\nPiccolo video dimostrativo: https://www.youtube.com/watch?v=cC65IcN-Zb4&t\nIstruzioni primo avvio (modalità “configAP”):\nDopo aver caricato con successo il firmware e resettato il dispositivo, al primo avvio SmarHome partirà in modalità “configAP”.\nIn modalità “configAP”, il dispositivo creerà una propria rete Wi-Fi nominata “SmartHome-XXXXXXXXXXXX” (dove “XXXXXXXXXXXX” è il MacAddress del dispositivo).\nPer entrare nella pagina di configurazione, basterà collegarci alla rete “SmartHome-XXXXXXXXXXXX” e successivamente aprire su un browser la pagina “192.168.4.1”.\nA questo punto possiamo configurare il nostro dispositivo.\nSSID e Password: dati della rete Wi-Fi sulla quale funzionerà SmartHome.\nHost Name: Nome identificativo del dispositivo all’interno della rete Wi-Fi.In pratica è l’identificativo che comparirà nella lista delle reti Wi-Fi del vostro router o scanner Wi-Fi.\nIP statico: se abilitato, SmartHome non utilizzerà DHCP per l’assegnazione dell’indirizzo IP, ma utilizzerà IP, gateway, subnet e dnsip configurati.Se ci dovessero essere errori nei valori configurati, SmartHome utilizzerà DHCP.\nIP, gateway, subnet e dnsip: Dati utilizzati in caso di IP statico.Se il campo “subnet” viene lasciato vuoto, verrà utilizzato il valore “255.255.255.0”, se il campo “dnsip” viene lasciato vuoto, verrà utilizzato il valore “8.8.8.8”.\nWEB auth. User e Password: Autenticazione a protezione della pagina web del dispositivo (non la pagina di configurazione).\nSe il campo “password” viene lasciato vuoto, non verrà utilizzata l’autenticazione.\nmqtt server, mqtt user, mqtt password e mqtt port: Dati del broker MQTT utilizzato.Se il campo “mqtt server” viene lasciato vuoto, non verranno effettuati tentativi di connessione a MQTT.\nwill topic: Topic sul quale verrà pubblicato lo stato (“online” o “offline”) del dispositivo. Coincide con il LWT.\nHome Assistant auto discovery: Abilita il riconoscimento automatico dei nodi in Home Assistant.\nGPIO config: Se abilitato, collegando a GND il GPIO configurato per almeno 10 secondi, il dispositivo verrà resettato e si avvierà in modalità “configAP”.\nGPIO Status led: se abilitato, il GPIO configurato va connesso ad un led che segnala lo stato delle connessioni del dispositivo.\n2 lampeggi - reti (Wi-Fi + MQTT) OK.\n3 lampeggi - errore MQTT + Wi-Fi OK.\n4 lampeggi – errore Wi-Fi.\nI/O: Input PullDown: Indica se i GPIO utilizzati come ingressi vanno connessi ad una resistenza di PullUp o PullDown.\nInput PullDown flaggato (resistenza verso GND)\nStato logico L con ingressi a 3v3.\nStato logico H con ingressi a GND.\nI/O: Inversione Output: Inverte la logica di funzionamento delle uscite.Inversione Output flaggato: logica uscite invertita.Inversione Output non flaggato: logica uscite normale.\nDebug Serial, Serial1, Telnet: Indica dove viene pubblicato i debug di funzionamento del dispositivo.\nSerial – su TX0\nSerial1 – su TX1\nTelnet – su Telnet (porta 23)\nTempo Reboot: Tempo (in secondo) trascorso il quale, in mancanza di connessioni, il dispositivo viene resettato.Se il “Tempo Reboot” viene lasciato a “0”, il dispositivo non viene mai resettato.\nReset giornaliero: Se abilitato, il dispositivo viene resettato ogni 24 ore dall’avvio.\nDescrizione bottoni piè pagina:\nCancel: Ripristina ultimi valori salvati.RESET configurazione: Cancella EEPROM, cancella file di configurazione e riavvia ildispositivo in modalità “configAP”.REBOOT dispositivo: Riavvia il dispositivo.SAVE configurazione: Salva la configurazione nel dispositivo.SAVE configurazione & RUN SmartHome: Salva la configurazione nel dispositivo e lo avvia in modalità “normal”.\nNodo Tapparella:Il nodo "tapparella" serve per comandare tapparelle, serrande, tende, ecc.Ad ogni nodo sono collegati:\n2 GPIO usati per comandare 2 relè per il movimento della tapparella (SU/GIU).\n2 GPIO (opzionali) usati come ingressi fisici da interruttori interbloccati o pulsanti per comandare direttamente il movimento della tapparella (SU/GIU).\n2 GPIO (opzionali) usati come ingressi fisici da finecorsa per arrestare il movimento della tapparella (SU/GIU).\nIl nodo "tapparella" gestisce anche il tempo di salita/discesa e la percentuale.\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic” e “GPIO Relè SU e GIU”.Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue la singola tapparella da configurate (es. “Tapparella/1P/cucina”).Nei 2 campi GPIO Relè (SU e GIU) mettere i gpio assegnati al comando dei relè SU e GIU.\nI relè lato software sono interbloccati (non possono essere eccitati contemporaneamente) e hanno un tempo di pausa in caso di inversione di marcia del motore.\nLo schema elettrico consigliato per il collegamento del motore è questo:\nUna volta premuto il pulsate\nil dispositivo si riavvierà in modalità “normal”.\nPagina web nodi:\nIn modalità “normal”, si può accedere alla pagina web del dispositivo digitando su un web browser il suo indirizzo IP.\nIl nodo "interruttore" serve per comandare prese, luci, ecc.Ad ogni nodo sono collegati:\n1 GPIO usato per comandare il relè.\n1 GPIO (opzionale) usato come ingresso fisico da pulsante o interruttore (mono/bistabile).\n1 GPIO (opzionale) usato come ingresso fisico per la segnalazione dello stato effettivo della presa/luce.\n1 GPIO (opzionale) usato per comandare un eventuale secondo relè (per esempio una spia di segnalazione).\nIl nodo " interruttore " è predisposto a funzionare in qualunque situazione, anche in presenza di deviatori/invertitori, mantenendo la gestione dello stato.\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic” e “GPIO Relè”.Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue il singolo interruttore da configurate (es. “Interruttore/1P/cucina”).Nel campo GPIO Relè mettere il gpio assegnato al comando del relè.\nUna volta premuto il pulsate "save configurazione & Run Smart Home", il dispositivo si riavvierà in modalità “normal”.\nIl nodo "impulso" serve per comandare portoni, cancelli, ecc.Ad ogni nodo sono collegati:\n1 GPIO (opzionale) usato come ingresso fisico da pulsante.\nAl nodo “impulso” attiva per 500 millisecondi il relè.Può essere abbinato anche un lettore di tag NFC e gestisce fino a 25 tag.\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic” e “GPIO Relè”.Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue il singolo impulso da configurate (es. “Impulso/cancelletto”).Nel campo GPIO Relè mettere il gpio assegnato al comando del relè.\nUna volta premuto il pulsate , il dispositivo si riavvierà in modalità “normal”.\nIl nodo "temporizzatore" serve per comandare prese, luci, ecc.Ad ogni nodo sono collegati:\nIl nodo “temporizzatore” attiva il relè per un tempo impostabile dall’utente.\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic” e “GPIO Relè”.Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue il singolo temporizzatore da configurate (es. “Temporizzatore/lucescale”).Nel campo GPIO Relè mettere il gpio assegnato al comando del relè.\nUna volta premuto il pulsate SAVE configurazione & RUN Smarthome , il dispositivo si riavvierà in modalità “normal”.\nIl nodo "sensore" serve per controllare sensori di presenza, ingressi digitali vari, ecc.Ad ogni nodo sono collegati:\n1 GPIO usato come ingresso fisico.\nIl nodo "sensore" monitora l’ingresso e ne invia lo stato tramite MQTT (topic e payload configurabili dall’utente).\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic”, “GPIO sensore, “Topic risposta”, “Payload risposta ON” e “Payload risposta OFF”.Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue il singolo sensore da configurate (es. “Sensore/presenza/corridoio”).Nel campo GPIO sensore mettere il gpio assegnato all’ingresso del sensore.Nel campo Topic risposta mettere il Topic verso il quale verranno inviati i payload di risposta.Nel campo Payload risposta ON mettere il payload di risposta in caso che l’ingresso del sensore sia alto.Nel campo Payload risposta OFF mettere il payload di risposta in caso che l’ingresso del sensore sia basso.\nIl nodo "power" serve per controllo carichi.Sono utilizzabili i PZEM004 V1 e V3, prese BlitzWolf e SonoffPOW.\n2 GPIO usati dal dispositivo controllo carichi.\nIl nodo "power " invia tramite MQTT i dati istantanei letti e uno storico giornaliero/settimanale/mensile.\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic”, “Device” e “GPIO RX-TX” (in caso di PZEM004 o PZEM004 V3).Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue il singolo nodo power da configurate (es. “Power/lavatrice”).Nel campo Device mettere tipo di dispositivo usato (PZEM004, PZEM004 V3, BlitzWolf o Sonoff POW).Nel caso di PZEM004 o PZEM004 V3, nel campo GPIO RX-TX mettere i gpio interessati.\nIl nodo "termostato" serve per comandare caldaie, stufe, climatizzatori, ecc.Ad ogni nodo sono collegati:\n1 GPIO usato come ingresso fisico del sensore (DHT11, DHT22 o DS18B20).\n2 GPIO (opzionale) usati per il display OLED SSD1306 i2c.\n3 GPIO (opzionali) usati per seleziona le funzioni del termostato.\nIl nodo “termostato” può visualizzare la temperatura/umidità e lo stato su un display OLED SSD1306 e può funzionare in modalità manuale, automatico o cronotermostato.\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic”, “GPIO Relè”, “GPIO Sensore” e “Tipo Sensore”.Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue il singolo termostato da configurate (es. “Termostato/primopiano”).Nel campo GPIO Relè mettere il gpio assegnato al comando del relè.Nel campo GPIO Sensore mettere il gpio assegnato all’ingresso del sensore.Nel campo Tipo Sensore mettere il tipo di sensore usato (DHT11, DHT22 o ).I campi Addr. I2C, GPIO SDA e SCL, Più e Meno, servono per configurare un display OLED SDD1306.I campi GPIO Bottone, Più e Meno, se abilitati pilotano dei pulsanti per il controllo del termostato attraverso il display.\nIl nodo "display" serve per comandare un piccolo display.Ad ogni nodo sono collegati:\n2 GPIO usati per il display OLED SSD1306 i2c.\nCon il nodo "display" possiamo visualizzare 4 righe a piacere su un display OLED SSD1306.\nNella modalità di configurazione (“config” o “configAP”) completare i campi interessati.I campi fondamentali sono “Topic”, “Addr. I2C”, “GPIO SDA” e “GPIO SCL”.Nel campo “Topic” mettere il topic univoco che contraddistingue il singolo display da configurate (es. “Display/info”).I campi Addr. I2C, GPIO SDA e SCL, Più e Meno, servono per configurare un display OLED SDD1306.Una volta premuto il pulsate , il dispositivo si riavvierà in modalità “normal”.\nRingraziamo ANDREA RONCORONI per aver scritto ancora una volta per la rubrica l'angolo dei lettori e invitiamo tutti i lettori a proporre nuovi contenuti originali.


Cicloraduno Fiab 2017: una settimana di eventi in bici – Rassegna Stampa Varese\nCicloraduno Fiab 2017: una settimana di eventi in bici\nVaresenews - 13/06/2017\nL’assessore del Comune di Varese Dino De Simone supporta appieno la manifestazione: «Il cicloraduno ha per noi una duplice valenza: turistica, sperando che in tanti vengano sul nostro territorio, e la biciletta intesa come mezzo di trasporto. Questo è anche uno degli obiettivi della nostra amministrazione».\nPresente alla conferenza stampa anche la presidente nazionale di Fiab, Giulietta Pagliaccio: «L’organizzazione di un evento come questo, senza il lavoro svolto come accaduto a Varese, non sarebbe possibile. È una festa di chi utilizza la bici e un modo per ritrovarsi insieme, condividendo lo stesso stile di vita. Il cicloturismo permette di vivere il territorio nel suo insieme».\nTutte le info potete trovarle sul sito www.cicloraduno.it


CSR: il Comitato Centrale\nCONSIGLIO DEI PARI DELLA CONFEDERAZIONE SOCIALISTA ROMANA\nIl Consiglio dei Pari è l’organo amministrativo più alto della Confederazione, esso è composto dai rappresentanti di tutti i movimenti aderenti. Il suo ruolo è quello di coordinare, dirigere e stabilire i piani comuni, nel rispetto delle identità e delle autonomie dei singoli gruppi. Proprio per questo motivo è stato scelto l’istituzione di un Comitato Centrale dove i suoi membri siano tutti allo stesso livello e le decisioni vengano così prese in modo democratico da un assemblea di eguali. Non esistono quindi figure uniche come presidenti o delegati, ma nel rispetto dei valori della democrazia e del collettivismo che la Confederazione rappresenta il Consiglio assolve ogni incarico decisionale e rappresentativo.\nIl nostro è un centralismo democratico, dove da un lato il Consiglio è il luogo del dibattito e dell’incontro interno di tutti i movimenti e dall’altro è il fulcro di un'unica linea e di un unico percorso Confederato, quello della maggioranza. Le posizioni delle minoranze saranno sempre rispettate affinché l’unica cosa veramente importante sia la conformità con i valori del Socialismo e della Romanità.\nAttualmente il Consiglio dei Pari è composto da tre componenti che sono i rappresentanti dei tre movimenti che costituiscono la Confederazione Socialista Romana: Filippo Techel per Nuovo Impero Romano, Massimo Valeriano Frisari per RES PVBLICA, Luca Fiore per i Popvlares.\nDiscorso sul Coraggio\nIn questa società tutto sembra facile e programmato, così sicuro e distante. Ma sappiamo che, forse proprio per queste cagioni, abbiamo perso l’abitudine di metterci in gioco, la naturale e quotidiana sfida alla vita, la resistenza ai nemici insidiosi del corpo e della mente. Non si può di certo affermare che oggi regni il coraggio e il valore. E quando queste virtù –come tante altre cose fondamentalmente buone e naturali- vengono stravolte ecco che sfociano nella morbosità e nella depravazione, come chi scambia la trasgressione e la ricerca di emozioni forti per coraggio, mentre in realtà sono soltanto la testimonianza di uno spirito spento senza più impulsi vitali.\nForse proprio perché le nostre vite sono diventate un grande spettacolo dove noi siamo solo delle comparse irrilevanti abbiamo dimenticato cosa significa esporsi. Ci dicono come pensare, a cosa pensare, dove andare e cosa è giusto fare e noi non possiamo fare altro che farci guidare. Inoltre questo sistema tende a soffocare in ogni modo e con ogni mezzo una nostra naturale tendenza al valore, alla competizione, a quell’aggressività insita nell’animo umano che se viene repressa invece di essere controllata esplode inevitabilmente nel peggiore dei modi.\nMa non solo. Chi oggi detiene il potere, quella classe sociale che ha il controllo, ha tutti i vantaggi nel diffondere la paura e la viltà. Tutte queste cose assieme hanno prodotto l’attuale regime della codardia, di masse inermi, di uomini che preferiscono stare a guardare, di gente convinta che se si esponesse potrebbe perdere tutto –cosa neppure loro lo sanno- oppure essere socialmente isolata.\nQui però non voglio divulgarmi sulle cagioni che hanno prodotto un regime del terrore a livello più vasto ma voglio concentrarmi sul coraggio applicato, quella scintilla che a molti manca, cominciando ad analizzare proprio il suo opposto, ovvero la paura individuale e tutti gli altri timori.\nSu cosa si fonda la paura umana, cosa trattiene, immobilizza l’uomo, cosa non lo fa agire e mettersi in pericolo?\nNoi in quanto esseri mortali abbiamo principalmente nel nostro istinto il timore e la repulsione verso il dolore e la morte. Da quando l’uomo ha messo piede sulla terra ha cercato in ogni modo, dalla disciplina fisica alla filosofia, di vincere su questi antichi mali. Quindi se non combatte, se non si ribella, se non si getta nella mischia riscattando il suo onore e il suo valore è perché sa benissimo che esponendosi in un contatto diretto subirebbe inevitabilmente un danno fisico di varia natura –da un pugno a un pestaggio- o nel caso peggiore essere anche ucciso. Ecco qui i due ancestrali timori principali nei riguardi del dolore fisico e della morte che da sempre accompagnano l’umanità, ma mentre un tempo si cercava di affrontarli e superarli oggi illusi da una falsa comodità e resi impotenti da una mollezza del corpo e dello spirito vi si può solo che soccombere, e l’unica soluzione che questa odierna società ha trovato è di tenerli il più possibile lontano dalle nostre vite. Questo però sappiamo bene che è impossibile, e la nostra confortevole tecnologia, le storie serene che ogni giorno ci trapiantano nella testa non potranno salvarci dall’inevitabile.\nLa paura di perdere una comodità illusoria, un benessere che sappiamo non esistere, e un diffuso e tragico dominio del materialismo sicuramente influenzano sulla nostra apatia. Ma i timori principali restano sempre quelli: il dolore e la morte. La dipendenza maniacale dalle cose materiali, e quindi il terrore di perdere queste, è solo una conseguenza di una cultura dove manca il valore del coraggio e della dignità umana profondamente legato al concetto di libertà.\nIn tutti i casi, e in tutte le sue forme, a farla da padrone è sempre e comunque il corpo con i suoi incontentabili capricci, sia per quanto riguarda la dipendenza dalle comodità che riteniamo ormai irrinunciabili, sia per la paura del dolore fisico. Ma queste paure, quindi, appartengono solo al nostro corpiciattolo! Può l’anima subire un danno fisico, essere ferita, tagliata, amputata? Può l’anima essere uccisa? No, e se l’anima resiste il corpo la seguirà. E cosa siamo noi se non l’anima, la mente che alimenta questo corpo e fa sì che si muova?\nL’uomo libero è colui che domina sé stesso, e il dominio è quello della mente sul corpo. L’anima deve ignorare quello che subisce il corpo, poiché ella ne è immune.\nLa libertà perciò sta nel dominio sul corpo e su tutte le cose che lo interessano e che cercano di sopraffarlo, e sulla resistenza alla paura e al dolore. Questo è il coraggio.\nUn uomo coraggioso che non teme né il dolore né la morte è un uomo invincibile perché ha sradicato la radice della paura; è un uomo libero perché nulla può nuocergli, il terrore e la vile esitazione non possono renderlo schiavo, è padrone di sé stesso e delle sue azioni.\nIl corpo non può parlare, non pensa, non prende iniziative, ciò lo fa la mente e l’anima. Allora perché preoccuparci per cose che non ci riguardano? Che sia la schiavitù delle emozioni o la sottomissione a una mollezza fisica il problema è sempre lo stesso. Se ci facciamo comandare dal corpo come pretendiamo di essere liberi, di conservare la nostra dignità e poter vincere i nostri nemici? L’uomo coraggioso ha il totale controllo, non conosce altri padroni se non sé stesso, non fa nulla senza il suo volere, il suo unico bene è la sua libertà che cercherà di difendere da tutto ciò che tenterà di piegarlo, ovvero tutto ciò che sfugge al controllo e alla volontà.\nIl nostro primo nemico è proprio il corpo. Noi siamo la mente. Il corpo per sua natura è soggetto alle sensazioni e influenzato dalle cose che lo circondano, e se non viene disciplinato cade presto succube di queste. Moderarlo è compito della mente, che tenterà di frenarlo e guidarlo come farebbe un auriga con il suo carro: cosa succederebbe se l’auriga perdesse il controllo? Il carro, senza più dominio, lo sbatterebbe in una corsa impazzita da una parte all’altra. Lo stesso succede quando la mente soccombe e il corpo si fa trascinare da ogni sorta di evento, timore o passione, in uno sbalzo continuo di umori e di estremi… e se il carro non viene condotto prima o poi termina la sua corsa contro qualche muro.\nÈ una guerra continua questa della mente contro i nemici del corpo, e noi come soldati dobbiamo essere sempre pronti e vigili, tutta la nostra esistenza è un servizio di leva a cui ci congederemo soltanto quando l’anima lascerà l’involucro che la ospita. Siamo sottoposti ad attacchi ininterrotti, e se dovessimo pesare qualsiasi cosa che la sorte ci invia non finiremo più per soffrire: delusioni, malattie, incidenti, quante cose possono capitare ogni giorno! Vogliamo trascorrere l’esistenza abbassando la testa davanti ogni virgola? Gli amori e le false amicizie feriscono, i pugni fanno male, i fallimenti ci demoralizzano, quando qualcosa si rompe ci tocca ricomprarla: questo fa parte della vita, e il coraggio sta proprio nella resistenza da tutti questi turbamenti dell’animo. Resistenza, sopportazione e indifferenza alle inevitabili e imprevedibili sorprese della vita, con la fermezza e la solidità morale di un soldato: cosa farebbe questo se dovesse spaventarsi ad ogni dardo che il nemico gli lancia? Così come il soldato si allena a combattere e a resistere, noi dobbiamo allenarci ad affrontare le sorti con indifferenza e distacco, sempre pronti a fronteggiare ogni evenienza.\nI nostri Avi ci hanno tramandato molte storie di valore e di fermezza. Se il coraggio è principalmente la resistenza al dolore –che è il male più forte che può nuocerci maggiormente- non solo la sopportazione di questo è la più alta forma di temerarietà, ma il provocarlo con spavalderia e sprezzo diventa l’apoteosi del valore romano: Muzio Scevola per punire sé stesso e dimostrare che nessuna tortura lo avrebbe piegato lasciò ardere la sua mano nel braciere, davanti gli occhi atterriti del nemico. Gesto analogo fece Pompeo quando catturato lasciò ardere su una fiamma il suo dito come muta risposta al suo barbaro rapitore che voleva sapere i piani dei Romani. Sia Muzio che Pompeo suscitarono la paura del loro nemico proprio perché dominarono la paura, ne attirarono l’ammirazione ed entrambi, col tutto che ebbero fallito e furono catturati, ne uscirono vincitori e salvarono le sorti della loro Patria.\nLa storia antica ci tramanda molti esempi ricchi di raccapriccianti dettagli che testimoniano con maggior valenza la resistenza quasi disumana di questi uomini, come le torture a cui fu sottoposto Attilio Regolo perché, rifiutando di aver salva la vita, incitò il Senato a non accettare le condizioni dei cartaginesi. Così gli furono recise le palpebre e fatto rotolare dentro una botte con lame affilate che ne smembrarono il corpo. Anche la storia più recente ci presenta prove eloquenti di incrollabile coraggio ai confini dell’inumano: come il governatore veneziano Marco Antonio Bragadin, ultimo signore di Cipro, che fu sottoposto a torture agghiaccianti come solo taluni selvaggi senza onore possono perpetrare, fu gravemente mutilato e martirizzato, e poiché dopo tutto ciò si rifiutò ugualmente di convertirsi alla fede del barbaro venne appeso all’albero della sua nave e scorticato vivo. Ancora è da ricordare Giordano Bruno, come testimonianza dell’inflessibilità della proprie idee, egli sopportò le continue torture e pressioni senza mai rinnegare la filosofia e le idee che lo avevano condotto a quella situazione. Più volte tentarono a farlo ritrattare, ma il suo credo era più forte, anche delle fiamme che lentamente arsero le sue membra.\nTutti questi esempi devono portarci a riflettere sul coraggio, sulla grandezza di un animo incorruttibile che trae forza dal suo onore e dai suoi valori. Questi uomini erano invincibili perché neppure le sevizie più crudeli potevano fargli cambiare idea, nulla, né il fuoco né la nuda carne potevano piegarli e sottometterli. E vinsero, perché un uomo così sarà libero in eterno, quello che i posteri ricorderanno sarà la grandezza del loro animo, e il fallimento dei loro aguzzini.\nCosa sarebbe successo se si fossero fermati, se il loro credo sarebbe stato soffocato dalla paura e dal dolore fisico, e soprattutto dalla promessa di una morte certa? Per uomini così sarebbe impossibile, non perché siano diversi da altri –la carne è carne per tutti- ma perché testimoniano la grandezza dall’anima e la piccolezza del corpo.\nL’anima non può subire il dolore, non può essere ferita o torturata, non può essere catturata e imprigionata; ma può subire l’umiliazione, questo sì, il disonore e la sconfitta morale. E mentre una cicatrice sul corpo ha il valore di una medaglia, quelle ferite dell’anima sono solchi profondi che non si rimarginano facilmente.\nVerità, falsificazioni, tentativi di destabilizzazione della Cina ad opera principalmente degli USA e importanza strategica (militare ed economica) del Tibet\nLa discussione emersa dal Comitato Politico Nazionale di Rifondazione Comunista dello scorso settembre apre lo spiraglio per una nuova lettura della politica estera. Una lettura non residuale e che rifugge alla subalternità di quanto espresso sui principali mezzi di comunicazione occidentali.\nTra i tanti fatti che meritano di essere approfonditi e che possono esprimere un giudizio qualitativo sullo stato di salute - da un lato della sinistra nei confronti del rapporto con la realtà, dall'altro sulla necessità da parte del nostro partito di produrre analisi e interpretazioni della stessa - vi è sicuramente quello della questione tibetana, tornato in auge con l'incedere delle Olimpiadi di Pechino.\nDalle origini fino al IX secolo\nLa storia del Tibet ha origini incerte, forse risalenti alle tribù nomadi guerriere Qiang, attestate nella zona nel secondo secolo AC.\nQuello che risulta palese è invece il fatto che quello che può essere definito come “popolo tibetano” sia in realtà la congiunzione di diverse popolazioni provenienti da Ovest (Asia Centrale), Sud-Ovest (Valle dell'Indo), Sud-Est (territori delle foreste birmane), Est (Valle dello Yangzi) e da Nord (Valle del Fiume Giallo).\nQuesta diversità è visibile ancora oggi: da una valle all'altra, l'architettura delle case, i vestiti e la lingua sono talvolta differenti.\nPrima dell'arrivo del Buddismo in Tibet (VI secolo DC), l'altopiano fu solcato da credenze e culture variegate di tipo animistico.\nIl più rilevante tra i culti praticati in questo periodo sembra provenire dall'Asia centrale: il Bon.\nFino al VII secolo DC non risulta presenza di un popolo compatto politicamente.\nIn questo periodo numerose parti della regione furono unificate dal re Songstan Gampo con lo scopo di attaccare il suo potente vicino: la Cina dei Tang.\nIl conflitto terminò con un'alleanza: i cinesi respinsero i tibetani e l'imperatore Tang offrì sua figlia in sposa a Gampo.\nQuesta alleanza permise al buddismo (scuola cinese del JingTu) di entrare alla corte reale dove vi restò confinato per qualche secolo.\nIl buddismo tantrico\nNel IX secolo la dinastia che guidò il regno si sfaldò e precipitò il paese nell'instabilità politica.\nIn questo periodo, nell'XI secolo, il Nord dell'India fu assalito da ondate musulmane; in quell'area si trovavano le più importanti scuole del Tantrismo (o Vajarayana, formatosi in India verso il VI secolo).\nSotto l'assalto, i maestri tantrici ripararono nell'Hymalaya, in un Tibet senza fede ne legge.\nIn questa fase il buddismo tantrico conobbe un'autentica esplosione, le comunità aumentarono rapidamente di numero e si divisero a loro volta in numerose sottoentità, le cui ultime nate (nel XIV secolo) sono le più note: i Berretti Gialli.\nLe popolazioni tibetane, finora sottoposte ai signori e alle rivalità tra le grandi famiglie della nobiltà, si convertirono in massa al buddismo e si misero al servizio delle comunità tantriche: la struttura ecclesiastica di quella dottrina portò loro sicurezza e stabilità.\nIn questo modo il buddismo permise di instaurare nel Tibet una società feudale.\nIl potere era diviso tra la nobiltà tibetana e le comunità buddiste, con più del 90% della popolazione posto in regime di servitù.\nL'arrivo dei Mongoli\nL'arrivo dei Mongoli nel XIII secolo fece del Tibet un annesso del loro impero cinese.\nL'imperatore Kublai Kanh entrò in contatto con l'abate di Sakya (Tibet meridionale, setta dei Berretti Rossi) che fu nominato Grande Lama (un'autorità che avrebbe dovuto presiedere tutti gli altri Lama, una sorta di papa) a cui fu affidato il potere di sovranità temporale sul Tibet.\nNel 1578 l'imperatore mongolo della Cina, Altan Khan inviò un esercito in Tibet per sostenere il Grande Lama Sonam Gyatso, un ambizioso venticinquenne a cui fu conferito il titolo di Dalai (Oceano) Lama, signore di tutto il Tibet.\nIl primo Dalai Lama della storia fu dunque investito della propria carica da un esercito cinese.\nPer elevare la sua autorità oltre la sfida mondana, temporale, Sonam Gyatso confiscò monasteri che non appartenevano alla sua setta, e si crede abbia distrutto scritti buddisti contrastanti con la sua pretesa di divinità.\nA causa di lotte intestine l'esercito Mongolo tornerà più volte ad intervenire in Tibet, ristabilendo ogni volta al potere il Dalai Lama e le sue successive “reincarnazioni”.\nCol passare degli anni il feudo condivise il declino della potenza mongola, sua protettrice, e si trovò in balia del limitrofo impero cinese dei Manciù che lo conquistò nel 1721.\nNel 1751 divenne una delle 18 province del “Celeste Impero” sotto forma di dipendenza autonoma.\nLe interferenze dell'Occidente\nNel 1904 la Gran Bretagna inviò un contingente di forze indiane, al comando di Sir Francis Younghusband, per sanare una controversia confinaria con le colonie inglesi che di fatto portò all'occupazione militare del Tibet, territorio che aveva anche destato l'interesse dello Zar di Russia.\nUna volta occupata la regione, gli inglesi cercarono di stabilire rapporti con l'aristocrazia schiavista e monastica che in precedenza la controllava.\nNel 1910 i Manciù cercarono di ristabilire il controllo territoriale sul Tibet. Dopo lo scoppio della rivoluzione in Cina del 1911, il Dalai Lama a fuggì in India dagli inglesi. Gli inglesi intervennero nuovamente e occuparono Lhasa nel 1912.\nAl suo ritorno, il XIII Dalai Lama promise di modernizzare il Tibet nel rispetto della tradizione religiosa, ma la società rimase sostanzialmente quella feudale di sempre.\nI britannici cercarono, nell’ottica dell'indebolimento, di tentare di attribuire uno status internazionale alle autorità tibetane, invitandole nel 1913 alla conferenza di Simla, dove, nonostante le proteste della delegazione cinese, si fecero cedere i territori che tuttora sono contestati con l'India.\nNessun governo della Cina accettò mai l'esito di quella conferenza, il paese conservò la sua integrità territoriale che più tardi fu confermata dalle Nazioni Unite.\nI Lama continuarono a governare la regione con la legittimazione del regime reazionario del Kuomintang, la cui autorità politica fu riconosciuta anche per ratificare la scelta dell’attuale Dalai Lama e Lama Panchen.\nQuando il giovane Dalai Lama fu investito della sua carica a Lhasa, ciò avvenne con una scorta armata di truppe di Chiang Kaishek e di un ministro cinese in carica, in conformità con una tradizione secolare.\nA conferma di questa interpretazione dei fatti, che altrove ho visto riportati in modo distorto con palesi finalità ideologiche (ndr), basti pensare che durante la seconda guerra mondiale le truppe alleate chiedevano regolarmente a Chiang Kaishek il permesso di sorvolo sul Tibet.\nL’isolamento territoriale rispetto al centro e le difficoltà che la Cina attraversò durante le due guerre mondiali fecero si che la regione tibetana ebbe un coinvolgimento ridotto nelle questioni nazionali.\nNel 1950, con la fine della guerra civile e la proclamazione nel 1949 della Repubblica Popolare Cinese, le truppe di Mao Tse Tung completarono in Tibet il controllo sul territorio nazionale.\nNel 1951 fu raggiunto un accordo con il Dalai Lama per la concessione di un regime di autonomia.\nQuesto accordo conferiva alla Cina il controllo militare e il diritto esclusivo di condurre le relazioni estere; si rilasciava anche ai cinesi un ruolo diretto nell’amministrazione interna “per promuovere le riforme sociali”.\nTra le prime riforme varate ci fu anche quella che riduceva i tassi di interesse, fino a quel punto non molto dissimili a vera e propria usura, e fu varata per la prima volta nella storia della regione tibetana, la costruzione di ospedali e strade secondo canoni moderni.\nMao e i suoi quadri non intendevano semplicemente occupare la regione, desideravano altresì la collaborazione del Dalai Lama per trasformare l’economia feudale del Tibet in conformità con gli obiettivi socialisti.\nNell’importante saggio Feudalesimo amichevole: il mito del Tibet del giornalista americano Michael Parenti emerge che: “Perfino Melvyn Goldstein, che è solidale con il Dalai Lama e con la causa dell’indipendenza tibetana, ha ammesso che contrariamente all’opinione corrente in occidente i cinesi perseguivano una politica moderata.\nAvevano cura di mostrare rispetto per la cultura e le religioni tibetane e permettevano ai vecchi sistemi monastico e feudali di continuare immutati.\nFra il 1951 e il 1959, non solo non venne confiscata alcuna proprietà aristocratica o monastica, ma venne permesso ai signori feudali di esercitare una continua autorità giudiziaria nei confronti dei contadini a loro vincolati ereditariamente.\nLa CIA e le iniziative sovversive dell'intelligence americana\nNel 1956-57 bande armate tibetane tesero un’imboscata ad un convoglio dell’Esercito di Liberazione del Popolo cinese.\nTale sommossa ricevette indirizzo e sostegno materiale dalla CIA che, su iniziativa del governo statunitense, permise di fornire agli insorti armi, provviste e addestramento militare per le unità di combattimento.\nNel 1958 oltre 30 tibetani, nella massima segretezza, iniziarono il loro addestramento nella base USA di Camp Dale in Colorado.\nA data odierna, in quel campo, risultano esserne stati addestrati 300. Nel luglio 1959 la CIA iniziò concretamente il rifornimento aereo di armi, munizioni e soldati addestrati che arrivarono in Tibet grazie ai C-130.\nRisulta così che dal 1957 al 1960 siano stati trasferite verso la regione oltre 400 tonnellate di merce.\nIn una delle operazioni diversive condotte dai guerriglieri rimase ucciso il comandante del distretto occidentale del Tibet.\nFu così che i servizi segreti americani si impossessarono di importanti informazioni sulla situazione interna cinese, sulla consistenza militare, sul programma nucleare, sui rapporti tra Mosca e Pechino.\nDa ormai qualche anno, è noto il fatto che fu proprio la CIA a impiantare basi di sostegno militare in Nepal, compiendo numerosi ponti aerei per le operazioni di guerriglia condotte all’interno del Tibet.\nDurante la rivolta la “Società Americana per un’Asia Libera” propagò in modo dispiegato la causa indipendentista.\nThubtan Norbu, fratello maggiore del Dalai Lama, giocò un ruolo di primo piano all’interno di questo gruppo.\nMolti dei commando e agenti che furono paracadutati dalla CIA in Tibet erano capi di clan aristocratici.\nSecondo una relazione degli stessi servizi segreti americani, il 90% di questa truppa non era conosciuto da nessuno all’interno del paese.\nVista l’evidente natura morfologica del territorio, la ridotta guarnigione dell’Esercito di Liberazione del Popolo cinese non sarebbe mai stata in grado di catturare costoro, come poi fece, senza un appoggio diretto da parte della stessa popolazione tibetana.\nCiò dimostra che su un piano effettivo la reazione al governo comunista abbia avuto una base molto ristretta all’interno della regione.\nAll’inizio degli anni ’60 le spese dell’intelligence americana ammontavano a 1,7 milioni di dollari annui, di cui 500000 destinati al mantenimento di 2100 ribelli nelle basi nepalesi e 180000 destinati alle “necessità personali” del Dalai Lama, nel frattempo fuggito in India.\nLa fuga del Dalai Lama ebbe un prezzo: la concessione di una borsa di studio a 400 ingegneri indiani affinchè si addestrassero alla tecnologia nucleare negli Stati Uniti.\nLo scambio fu accettato e, per ironia della sorte, la prima bomba atomica indiana fu battezzata col soprannome di “Buddha sorridente”.\nIl periodo dal 1959 ad oggi\nQuando i rapporti tra Pechino e Washington migliorarono, l’attività sovversiva fu temporaneamente sospesa.\nAlla popolazione tibetana questa avventura statunitense costò oltre 87000 morti.\nDopo il 1959, le autorità cinesi eliminarono il sistema di schiavitù, di servitù della gleba e l’utilizzo di mano d’opera non salariata.\nFu eliminato il sistema delle tasse, creato un nuovo piano di lavoro, furono ridotte in larga parte la disoccupazione e la miseria.\nFurono costruiti i soli ospedali esistenti nel paese e un nuovo sistema educativo, che rompesse con il monopolio che i monasteri avevano in entrambi i settori.\nFurono costruiti sistemi di irrigazione per l’acqua e fu portata l’energia elettrica a Lhasa.\nFu inoltre abolito il sistema delle flagellazioni pubbliche, le mutilazioni e le amputazioni compiute come forme di punizione dalle autorità religiose.\nDal 1961 centinaia di acri precedentemente posseduti dai signori e dai Lama furono distribuiti agli affittuari e ai contadini senza terra. Nelle zone dedicate alla pastorizia, le greggi furono affidate alle comuni dei poveri e dei pastori.\nMiglioramenti e investimenti furono prodotti nell’allevamento del bestiame e per le nuove coltivazioni di verdure, frumento e orzo che furono introdotti per la prima volta.\nCon la pianificazione di un nuovo sistema di irrigazione fu possibile un notevole incremento della produzione contadina.\nUna parte della popolazione rimase comunque religiosa e lasciata in libertà di fare elemosine al clero, tuttavia la gente non fu più costretta a rendere omaggio o a fare regali sotto coercizione ai monasteri e ai signori.\nI molti monaci costretti negli ordini religiosi fin da bambini furono lasciati liberi di scegliere se rinunciare o meno alla vita monastica e così migliaia di persone tornarono alla vita civile.\nIl clero restante continuò a vivere contando su minimi stipendi governativi ed un reddito supplementare guadagnato officiando ai servizi di nozze ed ai funerali.\nSi tenga comunque conto che nel consolidare l’autorità sul Tibet, le stesse autorità cinesi ammettono degli errori, specie nel periodo della rivoluzione culturale (1966-1976), fase in cui le persecuzioni religiose raggiunsero un alto picco in tutto il paese.\nVerso la fine degli anni ’70 la Cina aveva ottenuto la piena pacificazione della situazione, provando inoltre a correggere alcuni errori commessi durante i due decenni precedenti.\nNel 1980 il governo iniziò una serie di riforme destinate ad assegnare al Tibet un grado sempre più elevato di autonomia.\nAgli abitanti venne permesso di coltivare propri appezzamenti di terra, vendere le eccedenze del raccolto, scegliere le coltivazioni più adatte al proprio sostentamento e a quello del bestiame.\nVennero ripristinate le comunicazioni con il mondo esterno e i controlli alla frontiera furono facilitati così da permettere ai tibetani di visitare parenti in India e Nepal.\nDalla metà degli anni ’90 il PIL della regione è aumentato del 13% annuo, ossia più degli eccezionali ritmi di sviluppo dell’intero paese.\nLe opere edili sono raddoppiate e il commercio, che fino a dieci anni fa si svolgeva quasi esclusivamente col limitrofo Nepal, è cresciuto di ben 18 volte rispetto al 1995.\nCon gli stessi ritmi si sono sviluppati il sistema sanitario e quello scolastico (entrambi inesistenti in passato).\nNel 2001 il governo di Pechino ha stanziato 65 miliardi di yuan per finanziare progetti di infrastrutture che permettano ai tibetani di uscire dal medioevo buddista-lamaista e di approdare al mondo contemporaneo, usufruendo dei vantaggi del progresso economico e sociale cinese.\nFino a pochi mesi fa l’unica via di comunicazione tra il Tibet e il resto della Cina era una strada dissestata che partendo da Golmund consentiva ai camion di accedere a Lhasa in 50-60 ore di viaggio.\nOggi lo stesso percorso si compie in 16 ore sul modernissimo “treno del cielo” che corre lungo i binari della più alta ferrovia del pianeta: 1200 km ad un’altitudine di oltre 5000 metri.\nIl carattere feudale e reazionario del Tibet lamaista\nUn articolo del marzo 1959 de L’Unità descrive la natura reazionaria della società tibetana prima dell’arrivo delle truppe di Mao: “Ancora oggi dopo l’accordo del 1951, questo paese (il Tibet) che si estende per circa un milione di chilometri quadrati sul più elevato altopiano del mondo, è retto autocriticamente dai monaci buddisti.\nE’ una società feudale, organizzata rigidamente a piramide, al vertice della quale è il Dalai Lama e alla cui base sono i servi della gleba.\nTutto il potere emana dai monaci dei tre grandi monasteri di Drebung, Sera e Granden, ed è tra essi che vengono scelti sia i membri del Casiag, il governo responsabile verso il Dalai Lama, che i funzionari dei Lama”.\nIl monastero di Drepung era una delle più estese proprietà terriere del mondo, era in possesso di 185 feudi, 25000 servi della gleba, 300 grandi pascoli e 16000 guardiani di gregge.\nLa ricchezza dei monasteri andava ai Lama di più alto rango, molti dei quali giovani rampolli di famiglie aristocratiche, il basso clero era invece di estrazione contadina.\nQuesta disuguaglianza classista all’interno della società tibetana è strettamente paragonabile a quella del clero cristiano dell’Europa medioevale.\nAll’interno di un quadro simile, è evidente che anche le autorità militari detenessero un quantitativo consistente di potere; si pensi ad esempio che il capo dell’esercito possedeva 4000 chilometri quadrati di terra e 3500 servi.\nI ragazzini tibetani venivano regolarmente sottratti alle famiglie e condotti nei monasteri per intraprendere a vita il ruolo di monaci.\nTashì-Tsering, un monaco, riferì che era pratica comune per i bambini contadini essere abusati sessualmente all’interno delle strutture religiose. Egli stesso fu vittima di ripetute violenze sessuali perpetrate durante l’infanzia, non molto tempo dopo che fu introdotto nel monastero, all’età di nove anni.\nNel 1953 la maggioranza della popolazione rurale, circa 700000 abitanti su 1250000 totali, era composta da servi della gleba. Vincolati ad un ristretto apprezzamento, veniva destinata loro soltanto una ristretta parcella fondiaria necessaria al loro sostentamento.\nI servi della gleba e il resto dei contadini dovevano fare a meno dell’istruzione e delle cure mediche. Trascorrevano la maggior parte del loro tempo a lavorare per i monasteri, per i singoli Lama e per l’aristocrazia laica, composta da circa 200 famiglie.\nSi può dire che erano diretta proprietà dei signori che gli comandavano quali prodotti coltivare e quali animali allevare.\nNon potevano sposarsi senza il consenso del loro padrone che poteva, a piacimento, allontanare i servi dalla famiglia, venderli o torturarli a morte.\nI proprietari terrieri avevano l’autorità legale di catturare e impiegare metodi coercitivi, fino alla violenza, per coloro che tentavano la fuga, obbligandoli a tornare indietro.\nSecondo la testimonianza di una donna ventiduenne fuggiasca, tutte le ragazze più graziose della servitù erano solitamente prese dal proprietario come domestiche e trattate come meglio desiderava; erano schiave senza alcun diritto.\nOgni aspetto del quotidiano era regolato da rigide forme tributarie: il matrimonio, la nascita di un figlio, la morte di un congiunto.\nEra soggetto a imposta chi piantava un nuovo albero in cortile, chi deteneva animali domestici, chi possedeva vasi di fiori, chi metteva un campanello al bestiame.\nC’erano tasse per le festività religiose: poter ballare, far rullare il tamburo e suonare il campanello aveva un prezzo.\nTasse ulteriori erano destinate per la carcerazione e la scarcerazione.\nChi si spostava da un luogo all’altro doveva versare una tassa di transito. Perfino i mendicanti e i disoccupati non erano esenti dal dover versare un contributo.\nQuando la gente non era in grado di pagare, i monasteri prestavano denaro con interesse oscillante tra il 20% e il 50%; qualora l'obbligo non fosse estinto, il debitore era costretto in un periodo di schiavitù da parte del monastero.\nRisulta piuttosto evidente come, nel Tibet feudale, i debiti e conseguentemente la schiavitù avessero natura ereditaria.\nLe dottrine pedagogiche della teocrazia furono funzionali e responsabili nell’appoggio di questa pratica sociale classista.\nFu insegnato ai poveri e agli afflitti che i propri guai erano causa del comportamento sciocco e immorale che avevano perpetrato nel corso delle loro vite precedenti.\nDovevano quindi accettare la miseria della loro esistenza presente come espiazione, così da migliorare la loro reincarnazione futura.\nI ricchi consideravano d’altro canto, la loro fortuna come una ricompensa per una condotta diligente e per la loro virtù esistenziale. La struttura in caste si manifesta anche dopo la morte: il corpo degli aristocratici veniva cremato o inumato, i corpi della massa venivano dati in pasto agli avvoltoi.\nL’Herald Tribune ha descritto accuratamente come, durante i funerali di plebei, fosse il sacerdote a staccare la carne del cadavere pezzo per pezzo per facilitare il compito degli avvoltoi.\nLa descrizione era minuziosa e seguita da uno studioso che spiegava tutto in chiave ecologica. Lo stesso studioso si guardò però bene dall’affermare perché ad un simile contributo abbiano dovuto contribuire soltanto i plebei.\nNel Tibet del Dalai Lama, la tortura e la mutilazione, compresa l’asportazione dell’occhio e della lingua, l’azzoppamento e l’amputazione delle braccia e delle gambe, erano le punizioni principali destinate a ladri, servi fuggiaschi e ad altre forme di dissenso verso il potere.\nDato che infliggere la morte è contrario alla dottrina buddista, le vittime venivano frustate severamente e poi “abbandonate a Dio”, vale a dire costrette a morire nella gelida notte dell’altopiano.\nAlcuni monasteri detenevano prigioni private. Con la liberazione della regione da parte del governo cinese, emersero particolari raccapriccianti. Nelle segrete dei conventi erano presenti manette di tutte le taglie (comprese quelle di piccola misura per bambini), strumenti per mozzare nasi e orecchie, altri per spezzare mani.\nPer strappare gli occhi era disponibile uno speciale copricapo di pietra provvisto di due fori, che veniva premuto sulla testa per far si che gli occhi potessero gonfiare e deformarsi, fuoriuscendo dalle orbite; tutto questo per semplificare e velocizzare l’asportazione. Erano presenti congegni per tagliare le rotule e i talloni, per azzoppare, tizzoni ardenti, scudisci e strumenti speciali per sventrare.\nVa anche aggiunto che dalla liberazione del Tibet da parte dei comunisti a oggi, la speranza di vita degli abitanti della regione è salita da 35 a 69 anni.\nUn successo non da poco se si considera che sotto la teocrazia gli unici farmaci disponibili erano costituiti dall’urina e la saliva dei monaci.\nSeguendo l’esempio dei loro compagni tibetani, a cui sono legati da secoli, i contadini nepalesi sono insorti nel 1996 per liberarsi dagli stessi rapporti di tipo feudale che avevano amministrato anche la regione a nord della loro.\nCiò che generalmente oggi viene dimenticato è che, negli anni ’30, i nazisti, e fra costoro il Reichfuhrer delle SS Heinrich Himmler ritenevano il Tibet come luogo santo dei sopravvissuti della perduta Atlantide e sito originario della “pura razza nordica”. All’età di 11 anni il già designato Dalai Lama ricevette l’amicizia di Heinrich Harrer, membro del partito nazista e ufficiale delle SS.\nAl di là dello stereotipo presentato nel film hollywoodiano interpretato da Brad Pitt, Harrer era un membro ai vertici delle SS quando divenne insegnante incaricato di impartire lezioni alla giovane autorità religiosa “sul mondo esterno al Tibet”.\nI due rimasero amici fino alla morte dell'austriaco, nel 2006.\nNonostante si sia sempre presentato come difensore dei diritti umani, per cui vinse il premio nobel per la pace nel 1989 - successo che pensò giustamente di onorare mediante l’appoggio ai bombardamenti Nato sulla Jugoslavia - il Dalai Lama ha sempre continuato a frequentare e ha avuto come consiglieri i membri dell’ex aristocrazia tibetana; un’aristocrazia che considera il Dalai Lama come unica eterna (per via delle sue reincarnazioni naturalmente) ed indiscussa autorità religiosa e temporale, un’aristocrazia che auspica caldamente il ritorno al Tibet prerivoluzionario.\nSe l’appoggio incondizionato alla CIA e il prezzolamento di cui ho parlato nel paragrafo precedente non dovesse bastare, la frequentazione di ambienti reazionari da parte del “grande oceano” ha avuto altri picchi di “internazionalismo”.\nNel 1999, insieme a Margareth Tatcher, papa Giovanni Paolo II e George Bush senior, il Dalai Lama ha fatto appello al governo britannico per liberare l’ex dittatore fascista cileno Augusto Pinochet, sollecitando che fosse inviato in Cile, anziché in Spagna, dove lo attendeva un processo per crimini contro l’umanità.\nOggi, principalmente attraverso il “Fondo per lo sviluppo della democrazia” e altri canali rami della CIA, il Congresso statunitense continua a assegnare 2 milioni di dollari annui ai tibetani in India, con altri milioni supplementari per le “attività democratiche” all’interno della comunità tibetana in esilio.\nIl Dalai Lama ottiene anche sostentamento dal finanziere George Soros, sovvenzionatore della Radio Free Europa-Radio Liberty di proprietà della CIA, e aveva strettissimi rapporti con il capo del partito nazionalsocialista cileno, Miguel Serrano, fautore dell’hitlerismo esoterico.\nSe il quotidiano Le Monde ha stimato che la Cina è il paese con il più alto tasso di luoghi comuni al mondo, la regione del tibetana è certamente uno dei maggiori produttori del paese.\nProprio attraverso la costruzione di una strategia di disinformazione nel corso degli anni, gli ambienti reazionari e monastici, sponsorizzati dal denaro statunitense, hanno cercato di giustificare le loro azioni di destabilizzazione interna contro uno stato sovrano: la Cina.\nLa più palese falsificazione riguarda la pretesa di indipendenza tibetana. Nella realtà dei fatti nessun paese, né l’ONU, riconosce uno status di indipendenza al Tibet.\nIn aggiunta a questo, da 250 anni a questa parte qualsiasi governo cinese: sia quello imperiale, sia quello del Kuomintang, che quello comunista hanno sempre considerato l’area come parte integrante dello territorio cinese.\nNel 1949 il dipartimento di stato americano pubblicò un libro sulle relazioni USA-Cina a cui accluse una mappa in cui sia il Tibet che Taiwan figuravano come parti integranti del paese asiatico.\nCon l’avvento dei comunisti al potere, anche le cartine geografiche cambiarono e ogni espediente si dimostrò essere lecito per indebolire la sovranità nazionale cinese.\nRisulta dunque abbastanza chiaro che quella che viene celebrata da Hollywood come un’occupazione militare, non sia altro che il naturale consolidamento territoriale di un esercito vincitore al termine di una sanguinosa guerra civile.\nChi rappresenta il Dalai Lama?\nIl Dalai Lama è appoggiato all’unanimità dalla popolazione Tibetana? A darci una risposta, parlando dei fatti del ‘56 è il testo più anticinese e anticomunista che sia mai stato scritto: Il libro nero del comunismo, all’interno del quale gli autori si sono scagliati contro la plebe tibetana colpevole di “essersi collegata subito col regime comunista” e che, anche all’interno di ampi settori buddisti, la strategia del Dalai Lama non fu condivisa al punto che alcuni monaci offrirono supporto ai comunisti.\nA questo dato va aggiunto quello di una considerazione che nega statisticamente l’assioma secondo cui il Dalai Lama risulti essere una sorta di papa del buddismo mondiale.\nIl 6% della popolazione mondiale è buddista; di questo sei per cento il Dalai Lama non è rappresentante del buddismo zen giapponese, ne di quello del sudest asiatico, tantomeno di quello cinese.\nTirando le somme, il buddismo tibetano rappresenta soltanto 1/60 del 6% mondiale, di questa frazione esistono quattro scuole: una soltanto tra queste, quella dei berretti gialli (gelugpa), fa riferimento al Dalai Lama.\nOltre a non esser stata condivisa da alcuni settori religiosi tibetani, la sua causa non ha mai ottenuto l’unanimità neanche tra i buddisti all’estero.\nNon molti sapranno che nel 1992 questa figura è stata oggetto di manifestazioni ostili da parte della più grande organizzazione buddista presente in Gran Bretagna che lo accusa di essere un “dittatore spietato” e un “oppressore della causa religiosa”.\nC'è stato un genocidio da parte dei cinesi?\nPer quanto riguarda la denuncia del Dalai Lama a riguardo di un presunto genocidio da parte cinese emergono dati di falsificazioni palesi quanto inquietanti.\nPatrick French, mentre era direttore della “Free Tibet Campaign” (Campagna per l’indipendenza del Tibet) in Inghilterra fu il primo a consultare gli archivi del governo tibetano in esilio. Le conclusioni da lui tratte lo portarono a notare l’evidente falsificazione dei dati. Conclusioni che portarono French a consegnare immediatamente le dimissioni per le campagne di indipendenza del Tibet.\nNelle testimonianze raccolte da Gyalo Thondrup, fratello del Dalai Lama e agente della CIA, French constatò che le cifre dei morti erano state aggiustate in seguito. Mentre la cifra di 1,2 milioni di tibetani uccisi dalle autorità cinesi, faceva il giro del mondo, French notava che – ad esempio – i dati di uno stesso scontro armato venivano registrati cinque volte.\nIl giornalista affermò inoltre che tutte le cifre di cui era in possesso riguardavano soltanto la popolazione maschile della regione.\nRiteneva impossibile che fossero presenti 1,5 milioni di tibetani maschi all’epoca perchè un dato simile non sarebbe stato più elevato di oggi, periodo in cui – sia per i monaci in esilio, che per il governo cinese – gli abitanti della regione risultano essere 6 milioni di individui, cioè circa due volte quella del 1954.\nI dati di alcuni osservatori internazionali (Banca mondiale e Organizzazione mondiale della sanità) confermano queste cifre; nonostante la manifesta incongruenza matematica tuttoggi il Dalai Lama continua a pretendere che 1,2 milioni di tibetani siano morti a causa dei cinesi.\nUn importante tassello geopolitico\nE' necessario adesso avviare una riflessione sulle motivazioni che si intrecciano con la campagna di destabilizzazione cinese.\nPer la Cina, la regione tibetana ha un alto valore strategico, non soltanto per il comprovato potenziale militare che la sua altitudine può offrire in ambito di guerra missilistica, ne solo per la dislocazione geografica a ridosso con l'India, il più recente alleato anticinese di Washington, ma anche per le ingenti risorse sia naturali che quest'area possiede.\nIl Tibet contiene tra i più ricchi ed estesi giacimenti di uranio, litio e di borace al mondo, costituisce il primato asiatico per quanto concerne i giacimenti di rame e ha più di 80.000 miniere d'oro.\nLe foreste tibetane, inoltre, costituiscono la maggiore riserva di legname cinese.\nNel Bacino del Quidam, al confine con la regione autonoma del Xinjiang esiste una vasta regione petrolifera e mineraria nota come “il bacino del tesoro”.\nQuest'area contiene 57 tipi diversi di risorse minerarie con giacimenti comprovati di petrolio, gas naturale, carbone, sale grezzo, potassio, magnesio, piombo, zinco ed oro.\nQuesti siti minerari hanno un valore economico potenziale di 15 milioni di yuan (1,8 bilioni di dollari).\nA questo va aggiunto che la collocazione “sul tetto del mondo” rende l'area tibetana la più importante riserva d'acqua del pianeta. Dal Tibet nascono le sorgenti dei sette fiumi più grandi dell'Asia, che soddisfano il fabbisogno idrico di 2 miliardi di persone. Chi controlla l'acqua di questa regione ha in mano il deterrente geopolitico più importante di tutta l'Asia.\nRisulta a questo punto evidente che l'area sia un tassello cruciale per intensificare la destabilizzazione del concorrente da parte dell'amministrazione americana.\nGli altri elementi di questa strategia sono: il tentativo di accendere una rivoluzione “zafferano” nel Myanmar, la dislocazione di truppe Nato sotto comando USA in Darfur (dove le compagnie petrolifere cinesi stanno sviluppando risorse di petrolio potenzialmente enormi), il contrasto ai rapporti economici che la Cina sta sviluppando nel resto dell'Africa, il tentativo di trasformazione dell'India nella più importante base avanzata in Asia, la creazione di tensioni in Uzbekistan e Kyrgigystan per far crollare gli importanti corridoi energetici verso il Kazakhstan.\nAndrea Parti (Giovani Comunisti/e Firenze)\nFirenze, 5 marzo 2009\nCosa ci trattiene dal non combattere\nCosa vi trattiene dal non combattere, dal vivere ai ripari per non mettervi in gioco? È la vostra casa, così calda e sicura, che tra una spesa e l’altra vi sta costando il sangue? Sempre beato chi c’è l’ha. È quella miseria di stipendio, guadagno di un lavoro che non vi fa più vivere? È la vostra auto lucidata a nuovo, status symbol dell’uomo moderno che misura la sua virilità con la grandezza della carrozzeria e il rombo dei motori? Sarà il vostro cellulare, quel computer e altre diavolerie sempre più piccole, protesi contro la solitudine che non vi fanno ammettere che in realtà non vi si fila nessuno? O forse sono gli affetti, gli amici sempre pronti a voltarvi puntualmente le spalle nel momento del bisogno, l’illusione di un amore che duri in eterno; oppure la famiglia, quella casa materna che è una tana in cui trovare rifugio e farsi coccolare… quando non saltano fuori discorsi sull’eredità o la proprietà?\nNon vi rendete conto che tutto ciò che vi lega, che vi blocca, tutto il vostro mondo è solo una interminabile pubblicità con la stessa ipocrisia dei sorrisi a tavola negli spot delle merendine. Siete incatenati da vincoli che la società vi ha imposto che seguite ormai per abitudine, convinti che il massimo della realizzazione sia collezionare inutili idiozie. Ma in realtà non avete nulla, non possedete i vostri oggetti –molti dei quali pagate ancora a rate-, non siete padroni del vostro lavoro, non siete padroni neppure della vostra vita, questo mondo vi ha vinto e soggiogato e continuate a trascinarvi da una prigione all’altra, spenti e vuoti, proseguendo a recitare un ruolo che non vi appartiene.\nÈ arrivato il momento di fermarci, di voltarci e guardare ciò che abbiamo e ciò che invece ci manca e domandarci se questa è davvero la vita che meritiamo. Cosa ci trattiene dal non combattere?


Mediterraneo Film Festival: successo per Beep di Murgia\nCagliari Oggi › notizie › cagliari › Spettacolo › Cinema › Mediterraneo Film Festival: successo per Beep di Murgia\nBeep, il primo film breve del 39enne regista cagliaritano continua a ricevere premi e riconoscimenti\nCAGLIARI - Il regista cagliaritano Antonello Murgia, classe ’75, continua a mietere successi in campo nazionale e internazionale con la sua fortunata opera prima, il film breve “Beep”. Nata come risultato di un percorso formativo durato tre anni (con relativo diploma in regia cinematografica) presso l'Istituto Cinematografico Michelangelo Antonioni, “Beep”, scritto e diretto da Murgia, è al suo tredicesimo premio.\nLa giuria, composta dall’attore Ivano Mariscotti, dal giornalista e sceneggiatore Angelo Pasquini e dalla regista Valentina Pedicini, lo ha premiato in ex aequo con Alberto Segre, all'interno della sezione “Fiction” della quinta edizione del “Mediterraneo Film Festival” di Carbonia. Un festival che vanta numeri di riguardo a livello di pubblico e di giornate, per una terra, il Sulcis, che vede nel cinema una possibilità di rilancio. Beep è stato premiato per la sua originalità.\nCosì al concorso “Musa”, l’anno scorso, era stata motivata la vittoria: «La storia di una cassiera in crisi d'identità svolta con fantasia in un piccolo film che dice cose importanti con semplicità. Merito di due attrici che bucano lo schermo grazie alla loro simpatia, Lucia Nicolai e Isabel Moino Campos, e di un regista che sa come maneggiare la difficile arte della commedia». Dopo la sezione collaterale della 71esima Mostra del Cinema di Venezia, del “Premio Pasinetti”, Beep continua ad essere fra i corti sardi una delle opere più premiate (oltre ad essere in finale in più di quaranta festival nazionali).\nMurgia firma anche parte delle musiche originali (suo è il “Walzer del Sottosuolo”) e l'arrangiamento “ritmico/filmico” della quinta sinfonia di Beethoven, leit motiv del film breve. Prossimi appuntamenti dove Beep è in concorso sono il “Foggia Film Festival” e il “Festival del Cinema Italiano” di Madrid, importante vetrina internazionale del cinema tricolore.\nNella foto: il regista Antonello Murgia


Cadavere di un uomo sulla trentina trovato nel fiume Crati\nTrovato cadavere nel Crati\nIl cadavere di un uomo, apparentemente sulla trentina, è stato trovato stamani riverso nel fiume Crati, a Cosenza. Il corpo è stato individuato in un’area prossima alla confluenza con il Busento. Sul posto è intervenuta la polizia. Al momento gli investigatori ritengono che la morte possa essere attribuibile a un’overdose di sostanze stupefacenti o ad annegamento. Sul luogo, infatti, sarebbero state rinvenute delle siringhe. La conferma, però, potrà venire solo dopo che il corpo sarà recuperato. Si attendono gli accertamenti autoptici.\nCoronavirus. Il bollettino della Regione Calabria: i casi salgono a 319


IC406 lancia Call4Digital, una selezione di startup digitali | PoliHub\nIC406 lancia Call4Digital, una selezione di startup digitali\nNews - 05 Febbraio 2019\nCall4Digital, cos’è e a chi è rivolto\nE’ partita la prima selezione di startup digitali promossa dall’incubatore IC406 di Auriga in collaborazione con PoliHub, una “chiamata alle armi” per giovani e promettenti startup con idee e progetti nell’ambito del digital business, che prende il nome di Call4Digital.\nL’iniziativa fa seguito ad un accordo di collaborazione per il 2019 siglato tra Auriga, azienda leader in Italia e tra le prime in Europa nel mercato delle soluzioni software per l’IT banking, e PoliHub, incubatore del Politecnico di Milano. Un accordo che ha come raggio d’azione proprio l’organizzazione, il lancio e la conduzione da parte dei due soggetti di una raccolta e selezione di candidature di progetti innovativi ad opera di start up digitali, che possano successivamente essere incubate per un periodo di 6 mesi all’interno di IC406, a Bari.\nL’iniziativa nasce per individuare e selezionare le migliori idee, i progetti più innovativi in ambito digitale. In particolare, si rivolge a startup che operano in alcuni settori specifici del mondo digitale: blockchain, intelligenza artificiale, IoT, realtà aumentata e virtuale, fintech, insurtech, peer to peer lending, pagamenti elettronici, retail banking.\n“Call4Digital è un’iniziativa coerente con la mission di PoliHub. Siamo infatti impegnati nel sostenere e far crescere le iniziative locali che generano valore ed impatto sui territori, supportando le startup altamente innovative, puntando alla condivisione di esperienze e conoscenze e alle relazioni con le grandi aziende, nella convinzione che questo possa aumentare la probabilità di successo di ogni singola startup”, ha affermato Stefano Mainetti, CEO di PoliHub. “Questo fa di noi un hub da sempre aperto alle collaborazioni e disponibile ad ospitare le iniziative imprenditoriali di successo che, mantenendo importanti legami con il territorio di provenienza, volgiano operare sulla piazza milanese unendosi al nostro Distretto”.\nIC406 e PoliHub cercano idee digitali innovative\nUn percorso all’insegna dell’Open Innovation e della contaminazione che prevede diverse fasi predefinite. Alla raccolta delle candidature, che si concluderà il 02 aprile 2019, seguirà un’accurata fase di selezione per giungere ad identificare i team che potranno accedere alla training week con mentor e tutor qualificati di PoliHub. Alla fine di questa settimana seguirà un’ulteriore fase di selezione con la presentazione dei pitch per giungere a definire quelle start up che avranno l’opportunità di beneficiare di un percorso di incubazione e di accelerazione della durata di 6 mesi.\nNello specifico, i progetti prescelti saranno supportati attraverso un programma volto a:\nFavorire lo sviluppo di prodotti e servizi innovativi;\nAttivare un percorso di formazione imprenditoriale volto ad agevolare la costituzione di team di giovani innovatori;\nImplementare un percorso di incubazione attraverso l’erogazione di attività di formazione e mentorship per lo sviluppo concreto e il test di validazione sul mercato dei prodotti e servizi proposti;\nInnescare un processo aziendale di open innovation.\n“L’innovazione è da sempre nel DNA di Auriga. In particolare, crediamo in un modello come l’open innovation che ci permette di entrare in contatto con idee e competenze provenienti dall’esterno, anche da ambiti molto diversi. Per questo abbiamo dato vita a settembre 2018 a IC406, un progetto che ha già mosso i primi passi, che oggi inaugura la sua nuova sede fisica qui a Bari, lanciando allo stesso tempo la sua prima Call4Digital, volta ad individuarne le start up digital più innovative, meritevoli di essere incubate”, commenta Vincenzo Fiore, CEO di Auriga. “Per rendere la nostra iniziativa ancora più efficace e di carattere nazionale, abbiamo trovato un partner valido nel PoliHub di Milano. Insieme a loro abbiamo definito la struttura della nostra Call4Digital e insieme a loro andremo avanti per tutta la durata del programma, certi di poter contare sulla grandissima esperienza maturata da anni in qualità di incubatore”.\nAuriga è l’azienda leader in Italia e tra le prime in Europa nel mercato delle soluzioni software per la banca omnicanale, con applicativi, servizi e consulenza tecnica per la gestione integrata degli sportelli Atm e self-service di tipo evoluto, dei chioschi multimediali, dell’Internet e mobile banking, infine del mobile payment. Con oltre 300 dipendenti e sedi a Bari, Roma, Milano, Londra, Parigi e Francoforte, offre soluzioni integrate e tecnologicamente evolute, capaci di ottimizzare i processi e garantire alla banca efficienza e concorrenzialità, grazie al numero e alla superiorità qualitativa dei servizi proposti e ad un tangibile risparmio sui costi operativi.\nPer ulteriori informazioni: www.aurigaspa.com


Bakeka incontri rimino, Incontri bakeca nilano\nAlessia, abbiamo scoperto limportanza di entrare in contatto con i nostri bisogni emotivi, e a controllare limpulsività nei litigi. Elisa e Demetrio, dal WeekEnd Fidanzati abbiamo..\nSono UNA ragazza strettaporita tutta DA leccare. Vieni a scoprimi, chiama per il tuo momento di relax, di pura passione.NON CI disturba nessuno ampio parcheggiuto lontano DA occhi indiscreti PER LA TUA MIA privacy Non osare, chiama..\nchiamami e vieni da me ti aspetto 16 Gennaio bella milf vogliosa a rimini zona marina centro. Donna matura Rimini /zona via goldoni vieni a rompermi il culo sono una donna caldissima specializzata nei lunghi preliminari al naturale fino alla fine veramente sexy divertimento sesso gay roma annunci ragazzo e orgasmi garantiti completissima con. Donne mature Rimini /zona bellariva mi chiamo sandra ho quarantacinque anni sono una bella donna romagnola davvero molto brava sono come tu mi vuoi faccio tutto quello che ti piace posso baciarti in bocca con la lingua fare bella milf vogliosa a rimini zona marina. 19 Gennaio samanta a rimini zona via pascoli. Puoi fare nuovi incontri a Rimini, tante nuove emozioni ti attendono, scegli il partner giusto e goditi ogni momento.\nDonna matura Rimini /zona bellariva mi chiamo sandra ho quarantacinque anni sono una bella donna romagnola davvero molto brava sono come tu mi vuoi faccio tutto quello che ti piace posso baciarti in bocca con la lingua fare bella milf vogliosa a rimini zona marina. Donna cerca uomo Rimini, reale bellnica tutta PER TE bellissimo massaggio CON UN BEL pompino fatto bene fantasticravolgente sensualassionale tutta DA gustare. Italia pubblica annuncio, italia, argentina, australia, bolivia, brasile. Novita anna bella diavoletta insaziabilolcissima. Donna cerca uomo Rimini, zona piazza kennedy, dolcissimolto simpatica provoca UNA travolgente eccitazione UN MIX esplosivo TRA erotismolcezza lascia CHE IL MIO corpo caldo ardentoglioso TI regali tutto IL piacere CHE desideri UN corpo perfetto PER CHI AMA perdersi nelle jazmin a rimini, donna cerca.


Covid-19, Magione è territorio "virus free" con la guarigione degli ultimi 3 positivi\nIl massimo di persone contemporaneamente ricoverate in ospedale è stato di 26 persone, le morti di cittadini residenti registrate come Covid sono state complessivamente 36 e i cittadini contagiati sono stati 1.027\nIl comune di Magione è territorio ufficialmente "virus free" a seguito dlla guarigione degli ultimi tre positivi. Lo rende noto il sindaco Giacomo Chiodini nel consueto rendiconto giornaliero sulla situazione legata all’emergenza Covid nel Comune di Magione.\nIl primo cittadino ha ricordato che era dal 27 agosto 2020 che a livello comunale non veniva toccata quota zero contagi non essendoci più casi a livello comunale. Le ultime tre persone che ancora figuravano come contagiate nel portale EcwMed – database in consultazione ai sindaci dell'Umbria durante tutta la pandemia – sono state da ieri inserite nell'elenco dei guariti.\nIl primo caso Covid viene registrato a Magione il 14 marzo 2020; il picco di malati durante la prima ondata è stato di 18 persone (6 aprile 2020); la fine della prima ondata è registrata con zero casi il 26 maggio 2020; la seconda ondata ha avuto una durata di due mesi e mezzo, da ottobre a dicembre, con un picco di 168 contagi (17 novembre 2020); la terza ha avuto una durata di cinque mesi, da gennaio a maggio, con un picco di 221 contagi (21 gennaio 2021).


Coronavirus, la presidente Tesei: serve un miliardo per far ripartire Umbria - CORCIANONLINE.it\n“Serve un miliardo per far ripartire l’Umbria. Sono convinta che ce la faremo”: lo ha sottolineato la presidente della Regione Donatella Tesei intervenendo in Assemblea legislativa sul Defr. Discorso quasi interamente dedicato all’emergenza coronavirus. Tesei ha quindi delineato uno “scenario che prevede un calo del Pil tra 2,8 e 12 per cento”, con l’Umbria “tra ultime regioni italiane”. “Il decreto del Governo – ha detto – è lacunoso e insufficiente”. “L’Europa deve cambiare passo – l’invito della presidente – perché altrimenti non sarà in grado di sostenere le comunità”.\n“L’emergenza coronavirus – ha sottolineato ancora la presidente della Regione – sta incidendo sulla vita di tutti, non solo sulla gestione dell’approvazione di questo bilancio. Avrei auspicato che oggi si mettessero da parte le polemiche e si desse l’idea di voler lavorare tutti per un obbiettivo comune, straordinario, non previsto. Eppure nella nota del Defr c’è un passaggio fondamentale a un problema che sconvolgerà tutta la nostra attività di programmazione per il futuro, legato a variabili che non tengono conto della regolarità formale dei bilanci ma che devono mettere in campo delle azioni straordinarie da parte di tutti. Sicuramente da parte del Governo nazionale e dell’Europa. Serve una visione di questo genere e non puntualizzare le virgole. Ci sono sei-sette regioni in esercizio provvisorio e il Governo ha dato ulteriore tempo. Nonostante ciò siamo qui per approvare questo documento che diventa essenziale per affrontare il presente e il futuro. Non voglio fare polemiche, non è interesse agli umbri. Si rende necessaria la nota di aggiornamento perché questo bilancio frutto di una attenta analisi, della necessità di andare a cercare risorse attraverso la spending review. Somme che pensavamo di usare per dare una spinta all’economia umbra che è davvero in uno stato preoccupante e che oggi andrà a soffrire ancora di più. Lo scenario è il calo del Pil tra il 2,8 fino al 12 per cento, in un quadro che colloca l’Umbria tra le ultime regioni in Italia”.\n“Ipotizzare situazioni che non tengono conto di questo significa peccare di correttezza intellettuale. Tutti dovremmo dire, fuori da ogni polemiche, non possiamo non considerare lacunoso e insufficiente il decreto legge del governo varato questa notte. Come regioni abbiamo lavorato per suggerire strumenti al Governo. Delle richieste della Conferenza Stato-Regioni non c’è traccia. In particolare manca la deroga al codice degli appalti, altrimenti nulla potrà partire. Soprattutto nelle zone terremotate. Ma se non acceleriamo le procedure e sblocchiamo le opere l’Umbria non potrà ripartire. Non l’ho chiesto io, ma richiesta di tutti i governatori, con il presidente Bonaccini. Abbiamo chiesto lo sblocco degli avanzi vincolati e non solo dell’avanzo primario. Oggi c’è solo questo. Per l’Umbria significa avere circa 5 milioni di euro, invece che 220 milioni. Quello sarebbe stata e dovrà essere una misura importante. E a costo zero per lo Stato. Se non mettiamo in campo queste misure come pensate che la nostra economia potrà ripartire più forte di prima? Se ripartiremo sarà un successo di tutta una regione. Bisogna battere i pugni e farlo insieme. Ecco qual’è la coesione, lo sforzo di questa aula. E poi il sostegno a Pmi e lavoratori autonomi: 600 euro non sono sufficienti, non è misura idonea. All’Umbria servirà un miliardo per ripartire, come conferma anche l’Aur”.


Tramvia, polemica sugli scavi e nuovi divieti | Attualità FIRENZE\nAttualità mercoledì 21 agosto 2019 ore 17:21\nTramvia, polemica sugli scavi e nuovi divieti\nRitmo serrato per i saggi archeologici sulla futura linea tranviaria verso Bagno a Ripoli, le indagini sono propedeutiche allo sviluppo del progetto\nFIRENZE — Un botta e risposta sull'esito dei saggi ha scaldato la giornata che ha registrato il rinvenimento delle vecchie mura fiorentine lungo i viali di circonvallazione. L'assessore Stefano Giorgetti ha reso noto il ritrovamento avvenuto all'alba spiegando che i resti si trovano ad "una profondità che non va a interferire con la realizzazione della sede tranviaria", il consigliere Alessandro Draghi Capogruppo di Fratelli d'Italia ha sollevato perplessità annunciando la richiesta di chiarimenti sulla presenza di reperti lungo il percorso "Cosa farà adesso l’amministrazione comunale, appurato che sotto il tracciato esistono le fondamenta murarie?". Immediata la replica “Al consigliere Draghi consiglierei di stare ai fatti e evitare polemiche infondate e fuorvianti. Cosa farà l’amministrazione quindi è presto detto: noi andiamo avanti e realizzeremo la tramvia verso Bagno a Ripoli come previsto nel nostro programma”.\nAnche il sindaco Dario Nardella è intervenuto e si è rivolto ai fiorentini "Vi ringrazio per la collaborazione e la pazienza, come avrete capito i risultati di questi saggi sono indispensabili per la progettazione definitiva. Per ora non c’è niente che possa interferire con la realizzazione della futura tramvia, nemmeno la testa delle mura di Arnolfo rinvenute in viale Matteotti. Andiamo avanti così, con convinzione, come per tutte le altre linee già fatte".\nIntanto proseguono anche nelle prossime ore le indagini preliminari sulla linea che collegherà Firenze con Bagno a Ripoli. Da stasera al 24 agosto interesseranno viale Giovine Italia e da domani, sempre fino al 24, coinvolgeranno invece la zona di piazza della Libertà. Prossima settimana invece il programma prosegue con altri due saggi, in piazzale Donatello e in viale Gramsci.\nEcco i provvedimenti relativi agli interventi di questa settimana. Dal 21 di stasera 21 agosto alle 24 del 24 agosto, con validità dalle ore 0,00 alle ore 24,00, in viale Giovine Italia, dall’inizio dell’isola spartitraffico, saranno in vigore restringimenti di carreggiata, divieto di sosta con rimozione forzata lungo l’intera sede stradale e limite di velocità a 30Km/H. Da domani 22 agosto al giorno 24 agosto, con validità dalle ore 0,00 alle ore 24,00, in piazza della Libertà, dall’intersezione tra via Madonna della Tosse e viale Don Minzoni, saranno in vigore restringimenti di carreggiata, divieti di sosta con rimozione forzata nell’intera sede stradale e in piazza Libertà lato Ponte Rosso-viale Don Minzoni, limite massimo di velocità di 30 km/h.


Rischio incendi, una guida per l'estate 2022\nPubblicato il quaderno “Proteggere l’abitazione dagli incendi di vegetazione”, predisposto dal Dipartimento dei Vigili del Fuoco e ANCI\nIl Dipartimento dei Vigili del fuoco e ANCI hanno predisposto la guida “Proteggere l’abitazione dagli incendi di vegetazione”, che permette di valutare la sicurezza della propria abitazione rispetto agli incendi di vegetazione, illustrando in modo semplice i fattori che possono aumentare o ridurre il rischio di danneggiamento.\nIncendi estivi e rischio per abitazioni: la Guida dei Vigili del Fuoco e di ANCI\nLa pubblicazione nasce a seguito dei numerosi incendi degli ultimi anni che coinvolgono, sempre più frequentemente abitazioni e infrastrutture che si trovano a diretto contatto con le aree naturali, nonostante l’impegno profuso dalle forze di soccorso.\nLa guida è così suddivisa:\ndefinizione dei termini tecnici e dei concetti più importanti;\nspiegazione del meccanismo di propagazione degli incendi di vegetazione;\nsuggerimenti e indicazioni sulle azioni da intraprendere per migliorare la protezione delle abitazioni.\nPrevenzione incendi: le zone di interfaccia\nLa Guida spiega che per interfacce urbano-rurali si intendono le zone, aree o fasce, nelle quali l’interconnessione tra le abitazioni o altre strutture antropiche e le aree naturali o la vegetazione combustibile è molto stretta. Questa vegetazione può essere costituita da giardini, terreni agricoli, boschi, parchi e dal paesaggio agrario. In Italia, per effetto dell’elevata antropizzazione del territorio, è frequente che gli incendi di vegetazione siano prossimi ad aree antropizzate o abbiano suscettività tale da espandersi su tali aree.\nCome spiegato nella Guida, la valutazione del rischio va effettuata tenendo conto di diversi aspetti:\npendenza del terreno su cui si trova l’abitazione;\ntipologia di vegetazione circostante;\npresenza di materiale combustibile depositato in prossimità dell’abitazione;\nla presenza di elementi costruttivi combustibili degli edifici;\npresenza di aperture (camini, ventilazioni, porte o finestre aperte, anche solo parzialmente).\nNella guida sono anche specificate le misure di prevenzione e protezione più importanti, che includono:\nriduzione e gestione del combustibile;\nrealizzazione di uno spazio difensivo;\nriduzione rischio intorno all’abitazione;\ncreazione di un accesso ai mezzi di soccorso;\nformulazione di indicazioni per i soccorritori su come raggiungere l'abitazione;\ndisponibilità di riserve idriche.\nInfine, la pubblicazione fornisce suggerimenti su cosa fare in caso di incendio di vegetazione, dando indicazioni su come dare l’allarme e quali misure di autoprotezione personale adottare.


Belgio, c'è un quartiere di Bruxelles dove l'unica legge è la Sharia\nSette arresti collegati ai "fatti" di Parigi e un'operazione di polizia ancora in corso. Almeno uno degli attentatori del 13 novembre avrebbe trascorso gli ultimi mesi a Bruxelles. Sia la Seat che la Polo, identificate come due delle auto utilizzate dai terroristi dell'attacco multiplo alla capitale francese, avrebbero targhe del Belgio.\nE già a gennaio, subito dopo la strage di Charlie Hebdo e del supermercato kosher nella capitale francese, la polizia belga aveva scoperto basi logistiche che avevano offerto supporto ai fratelli Kouachi e a Koulibaly. Quest'ultimo avrebbe ripetutamente visitato e si sarebbe rifornito di armi e munizioni proprio nel paese al confine con il nord della Francia.\nIl Belgio appare sempre di più come la capitale europea della Jihad. Un primato non certo invidiabile, ma che non dovrebbe sorprendere. Nel 2014, infatti, un report del Centro Internazionale per lo Studio della Radicalizzazione e della Violenza Politica ha mostrato come il Belgio abbia fornito almeno 40 foreign fighters per ogni milione di abitanti nel paese alla milizia sunnita impegnata con Isis o Al Qaeda in Siria e in Iraq. Un rapporto di gran lunga superiore a quello di qualsiasi altra nazione europea. Si pensi che la Francia ne fornisce 18, la Gran Bretagna 9,5, la Germania 7,5, l'Italia "appena" 1,5. E nel 2015 la situazione è addirittura peggiorata.\nA Bruxelles, dove il 20% della popolazione è di religione musulmana, esiste un intero quartiere - Molenbeek - "sottoposto alla Sharia". Qui nessuno, anche se non islamico, può bere o mangiare in pubblico durante il Ramadan, le donne sono "invitate" a indossare il velo e a non portare i tacchi, bere alcool e ascoltare musica sono attività non gradite. A tutti gli angoli della strada un cartello giallo con scritta nera avverte che ci si trova in una "Sharia controlled zone", sottointendendo che in quelle strade la polizia ha un potere limitato. E più di una volta i giovani che vivono in questa zona hanno accolto con un lancio serrato di pietre le autovetture in servizio. Qualcuno sostiene che i foreigni fighters del belgio e i logisti (forse anche le menti) di molti attentati in Europa siano proprio cresciuti qui.\nQualcuno già ha ribattezzato l'intero paese - alle prese con una difficile situazione politica interna a causa degli storici contrasti tra la comunità fiamminga e quella vallone - Belgistan. E gli evidenti legami con il Belgio tra gli attentatori che hanno colpito in tutta Europa, non ultimo nel 2014 al museo ebraico di Bruxelles, non fanno che confermarlo. Ultimo aggiornamento: 17 Novembre, 12:59


Intervento sulla disabilità - ppt video online scaricare\nPubblicatoMafalda Catania Modificato 6 anni fa\nPresentazione sul tema: "Intervento sulla disabilità"— Transcript della presentazione:\n1 Intervento sulla disabilità\nUniversità degli Studi di Siena Prof.ssa Adriana Celesti\n2 Secondo l’OMS (1981) vanno distinte tre definizioni\nIMPAIRMENT (menomazione o danno) che si riferisce a qualsiasi perdita o anomalia a carico di strutture o funzioni psicologiche, fisiologiche o anatomiche con carattere permanente o transitorio.\n3 DISABILITY (Disabilità) interpretata come riduzione parziale o totale della capacità di svolgere un’attività nei tempi e nei modi considerati come normali. Essa può essere transitoria o permanente, reversibile o irreversibile, progressiva o regressiva; può essere inoltre una conseguenza diretta di una menomazione o una reazione psicologica a una menomazione fisica, sensoriale o di altro tipo.\n4 HANDICAP è una condizione di svantaggio risultante da un danno o da una disabilità, che limita o impedisce lo svolgimento di un ruolo normale in rapporto all’età ,al sesso, ai fattori sociali e culturali . L’handicap non può essere confuso con il cosiddetto svantaggio socio-culturale o disadattamento,cioè una situazione che deriva prettamente da fattori sociali. In questo contesto si deve necessariamente mettere in luce la doppia connotazione biologica e sociale .\n5 Importante per la definizione del caso clinico:\nCondividere tale differenziazione Possedere dati illustrativi approfonditi del caso clinico. Anamnesi e storia personale Osservazione del bambino Eseguire una diagnosi esaustiva che tenga conto di tutte le componenti (Biologiche,psicologiche e sociali) Predisporre un programma di trattamento ,in alcuni casi multidisciplinari in relazione della prognosi\nScaricare ppt "Intervento sulla disabilità"