De pauvres slogans… ?\nAccueil > Numéros > 106-107 > Recherches et débats > De pauvres slogans… ?\n1 Annie Benveniste, Monique Selim (2005 : 34) ; Gérard Althabe (2005 : 287).\n1« "Laïcité", "citoyenneté", "république", "droits de l’homme" sont devenus de pauvres slogans… ». Ou encore : « la fracture sociale, l’insécurité, etc., sont des thèmes qui ont été fabriqués par des ethnologues et que les politiciens ont repris. Actuellement, les sciences humaines sont réduites à ce rôle de production de thèmes pour les discours des politiciens… ».Je n’aurais pas relevé ces propos si je les avais trouvés dans un magazine quelconque. Mais ils ont paru dans le Journal des anthropologues1 et c’est cela qui m’a surpris, et même choqué. J’ai réagi en adressant une courte lettre de protestation à la rédaction en mars 2005. On m’a demandé de m’expliquer davantage, ce qui était, je le reconnais, justifié. J’ai beaucoup tardé à le faire, et j’avais même envisagé d’y renoncer. Mais les événements survenus depuis m’ont incité à ne pas manquer ce rendez‑vous sans agrément. Il se pourrait que les malentendus soient encore plus profonds que je ne l’imaginais avant de commencer.\n2Ce qui m’a d’abord heurté, dans les deux phrases que je viens de citer – il y en aurait bien d’autres – c’est qu’il s’agit d’assertions sans preuves. Sur quelles enquêtes s’appuient Annie Benveniste et Monique Selim pour affirmer que les « droits de l’homme » seraient « devenus de pauvres slogans » ? Et quels documents autorisent Gérard Althabe à prétendre que « la fracture sociale » ou « l’insécurité » auraient été « fabriquées par des ethnologues » ? Le procédé est simple et efficace : il consiste à présenter les choses comme allant tellement de soi qu’il serait parfaitement incongru d’en demander des preuves, voire seulement d’en discuter. Mais il relève plus de la rhétorique, au mauvais sens du terme, que de l’argumentation. C’est pourquoi je le trouve choquant, surtout dans une publication qui se veut scientifique.\n3Et cela d’autant plus que je tiens pour erronées les assertions en question. Passons sur l’insécurité ou la fracture sociale : ces choses‑là ont toujours existé, sous ces noms ou d’autres, et on parlait de classes dangereuses bien avant qu’il y eut des ethnologues ! Mais que les droits de l’homme, la laïcité, etc., soient devenus de « pauvres slogans », ce n’est vrai ni au premier ni au second ni au sixième degré. Ce n’est pas vrai en droit, car, que je sache, notre législation n’en a pas abandonné les principes. Et ce n’est pas vrai en fait, car pour une majorité de citoyens (y compris, j’imagine, A. Benveniste et M. Selim elles‑mêmes), ce sont toujours des valeurs essentielles, même si l’habitude en fait parfois trop facilement oublier le véritable prix. Qu’ont donc voulu dire les auteures ? Que ces valeurs sont parfois manipulées à des fins peu avouables ? C’est certain, mais qu’est‑ce que cela change ? Il y a toujours eu des Tartuffe et il y en aura toujours, c’est une banalité. Qu’il faille les combattre, c’en est une autre. Mais à condition d’être précis – des faits, des dates, des noms – sans quoi on risque d’entretenir un climat de paranoïa qui peut devenir assez nauséabond. Je n’arrive pas à comprendre que, pour dénoncer la manipulation de certaines valeurs, on affecte de décrier ces valeurs mêmes plutôt que de s’en prendre clairement à ceux qui les manipulent.\n4Je ne comprends pas davantage ce que veut dire Mondher Kilani lorsqu’il parle de « déconfessionnaliser la laïcité ». Car la laïcité étant, pour moi du moins, un effort pour déconfessionnaliser la vie publique, je n’arrive pas à trouver un sens concret à cette formule. Que cet effort soit inégal, insuffisant, inachevé, mal dirigé parfois, c’est encore une banalité. Du moins a‑t‑il été entrepris et poursuivi depuis des siècles dans plusieurs pays européens, ce qui n’est pas si mal lorsqu’on considère que rien de semblable n’a été fait ailleurs. Dans le monde musulman, notamment, à de rares et bien partielles exceptions près (Tunisie, Turquie…), la laïcité n’existe pas, pas même en rêve. Elle est, à proprement parler, impensable.\n5Que, malgré l’effort de laïcisation, bien des structures héritées du passé religieux de l’Europe aient été conservées, c’est un fait. Mais c’est un fait qu’il faut examiner de plus près. Fallait‑il, par exemple, raser les cathédrales, les églises, les abbayes ? La France du premier XIXe siècle était assez bien partie pour cela ; c’est à Mérimée, athée déclaré, qu’on doit d’en avoir fait plutôt des monuments historiques. Fallait‑il changer le calendrier ? On l’a essayé, puis on y a renoncé. Mais les fêtes chrétiennes ont été progressivement « civilisées », un peu comme les fêtes païennes avaient été christianisées dans les premiers siècles de notre ère. Le Père Noël, une invention strictement commerciale, a finalement effacé le souvenir de Saint-Nicolas et de l’Enfant Jésus. Et ce sont les syndicats, pas l’Église, qui ont protesté le plus vigoureusement contre la suppression du lundi férié de la Pentecôte. Du point de vue de la laïcité, cette évolution est aussi favorable que possible. Elle offre de bien meilleures garanties, contre un retour offensif du religieux, que le vide laissé par des abolitions trop radicales. Et je crois qu’il faut donc se garder de la remettre en cause à la légère.\n6Je serais d’accord avec M. Kilani si, par « déconfessionnaliser la laïcité », il entendait l’extension de ce processus de « civilisation » aux héritages religieux non chrétiens qui se sont implantés en Europe avec l’immigration. Le problème, c’est que la chose dépend d’abord et avant tout de ceux qui sont les porteurs de ces héritages. Est‑ce que, par exemple, les musulmans qui célèbrent l’Aïd el Kébir en respectant scrupuleusement les préceptes religieux sur l’abattage du mouton sont prêts à n’y voir qu’une fête civile comme une autre ? Toute la question est là. L’idée qu’« être musulman est une façon civilisée de se comporter en dehors même de toute prescription religieuse » (2005 : 39) n’est pas fausse. Mais d’une part, elle n’est pas propre à l’islam : toutes les religions représentent quelque chose de ce genre aux yeux de leurs pratiquants coutumiers. Et d’autre part, elle fait partie du problème, en ce sens que la confusion entre religion et civilité a toujours été un moyen important de justification pour le pouvoir religieux.\n7Peut‑on, donc, accuser « la laïcité française » d’être « au fond rétive à l’expression de la différence culturelle » (ibid. : 41) ? Si on n’accepte pas la confusion dont je viens de parler, la réponse est non. Dans le domaine de l’alimentation, par exemple, les spécialités culinaires maghrébines et orientales (entre autres) sont acceptées sans réticences en France et dans les pays voisins, mais la réciproque n’est pas vraie : peut‑on trouver aussi facilement une choucroute garnie ou un petit salé aux lentilles à Alger, au Caire ou à Islamabad qu’un couscous‑merghez à Paris ? La question n’est pasanecdotique. Dans les pratiques alimentaires, ce sont bien les règles et les interdits spécifiquement religieux qui posent problème. Problème qu’on ne résoudra pas en parlant d’autre chose.\n2 Les sociétés de tradition catholique et orthodoxe paraissent relativement épargnées. La bibliograph (...)\n8Il est vrai que la distinction entre le civil et le religieux qui caractérise les sociétés laïques ne va pas de soi. Il a fallu de longs siècles de durs affrontements, souvent violents et même sanglants, pour y parvenir. Il est vrai aussi que dans un pays comme la France, la victoire de la laïcité a été si complète qu’on a pu, un temps, la croire définitive. Il n’en était rien. Nous sommes encore relativement protégés en Europe. Mais dans le reste du monde, le retour offensif des fondamentalismes juif, protestant et islamique, se manifeste avec une vigueur qu’on ne soupçonnait pas il y a une dizaine d’années2.\n3 Sauf peut‑être dans la perspective proposée par R. Finke et R. Stark (1992).\n4 Alfred Loisy (1908 : 241), repris par Salomon Reinach (1926 : 253).\n9Ce retour du religieux est si général, il se présente sous des formes si étonnamment semblables dans des environnements sociaux si différents, qu’on ne voit guère de théorie qui soit à la mesure du phénomène3. L’explication viendra sans doute un jour. En attendant, il s’agit de savoir si la laïcité doit encore être défendue ou non. Je me contenterai d’ajouter que sans qu’on s’en soit bien rendu compte, la laïcité a déjà perdu du terrain. Au début du XXe siècle, l’abbé Loisy n’avait rien à craindre de personne lorsqu’il affirmait que « si Dieu lui‑même a écrit la Bible, il faudrait le supposer menteur ou ignorant »4 (1908 : 241).Au début de ce siècle‑ci, l’écrivain M. Houellebecq, qui n’en avait pas dit autant − mais c’était sur le Coran – a dû en répondre devant un tribunal ! Non, la laïcité, ce n’est pas gagné. Pas chez nous, où les religions nouvellement implantées s’empressent de l’attaquer dès qu’elles aperçoivent une occasion favorable. Pas aux États-Unis ni dans les pays théoriquement sans religion officielle, mais où l’irréligion est socialement réprouvée. Et surtout dans les pays musulmans, « tous plus ou moins soumis à une terrible censure politico‑religieuse » (Mouffata, 2006 : 17) dont leurs intellectuels n’osent pas s’affranchir, même lorsqu’ils vivent en France.\n5 Le dessinateur Willem, auteur de la première caricature, n’a été attaqué en justice que par le seul (...)\n10Les faits sont de notoriété publique, même si nos médias n’aiment guère en parler. La situation qu’ils révèlent est étrange. Il est toujours possible, en Europe, de critiquer le christianisme. C’est une tradition ancienne et bien établie, et on ne risque vraiment plus grand‑chose, par exemple, à représenter le Christ muni d’un préservatif. Mais si on s’avise de caricaturer le Prophète, c’est aussitôt le scandale et l’incident diplomatique5. La critique de l’islam et du judaïsme n’est pas libre. Impossible de s’en prendre à l’une ou à l’autre de ces deux religions sans être accusé d’antisémitisme ou d’islamophobie. On se heurte ici à un interdit nouveau, ou du moins renouvelé, sous l’influence du relativisme culturel et de l’idéologie communautariste (maintenant victimaire) qui en est issue.\n6 O. De Rudder(1989) ; D. Martin-Castelnau (1994, 2003).\n7 « Les curés ne sont pas dangereux. Je crois que nous les avons tellement ridiculisés dans nos films (...)\n8 La formule est de Salman Rushdie, « Rendez-moi mon vieil athéisme », Libération, 31 mai 2005.\n11Il est clair que tout cela va dans le sens d’une restauration de l’ordre moral ou du pouvoir religieux, ce qui est à peu près la même chose. Car, comme je l’ai déjà dit, la défense de l’ordre moral a toujours été une justification essentielle de tous les pouvoirs religieux. Pour ceux qui ont part à ce pouvoir ou à cet ordre, la critique est donc nécessairement un acte immoral, impie, blasphématoire. Ce qui ne laisse pas d’autre choix aux défenseurs de la liberté que de revendiquer le « droit au blasphème ». Un droit sans lequel il n’y a pas de liberté véritable, et qui doit pouvoir d’exercer à l’encontre de toutes les religions sans distinction6. Il ne faut surtout pas « déconfessionnaliser la laïcité » en un sens qui restreindrait la liberté de critique envers les religions non chrétiennes. Il faut au contraire que toutes les religions, y compris l’islam, puissent être aussi librement critiquées, ridiculisées7, blasphémées que l’a été le christianisme depuis l’époque des Lumières. Cela ne sera pas facile. Les religions n’ont jamais accepté de bonne grâce de se laisser dépouiller de leurs privilèges, pour se voir finalement réduites à « un ensemble de rituels courtois »8. Mais c’est à ce prix qu’elles pourront trouver une place paisible dans la société laïque.\n12« Que l’islam soit traité sur un pied d’égalité avec les autres religions » : cette revendication dont Christine Delphy se fait l’écho (2006 : 277) est donc aussi la mienne. Mais je crains que nous ne l’entendions pas de la même façon. Pour elle, il s’agit d’éliminer « les vieux préjugés contre l’islam » (ibid. : 276) qui ne seraient qu’une manifestation de « racisme » – ce qui revient, implicitement, à rétablir une censure. Pour moi, cette censure existe déjà, et c’est elle qui rend impossible le débat public rendu nécessaire par l’implantation de l’islam en Europe, entretenant ainsi toutes les méfiances et tous les préjugés. On ne résout pas un problème en affectant de l’ignorer.\n9 « Le Juif est un homme que les autres hommes tiennent pour Juif », (Sartre, 1954).\n10 Une notion qui n’était alors ni folklorique ni symbolique ; cf. les livres d’Esdras (9, 10) et de N (...)\n13Il est vrai, pour en revenir à l’article de M. Kilani, que le recours à la catégorie du religieux pour traduire des différences d’un autre ordre (l’auteur les qualifie de « culturelles »), est abusif. Cet abus avait déjà été signalé par Sartre dans sa critique de l’antisémitisme9. Mais je ne vois pas ce qui permet à M. Kilani d’en faire quelque chose de propre au christianisme occidental, où, d’après lui, il se serait développé avec la Reconquista espagnole. L’assimilation des étrangers aux infidèles est beaucoup plus ancienne que le XVe siècle espagnol. Elle remonte au moins au Ve ou au VIe siècle avant notre ère, avec la notion de « peuple élu »10. Une notion que les chrétiens ont reprise à leur compte, mais qu’ils n’ont pas inventée. Quelques siècles plus tard, les musulmans en ont fait autant, et c’est même probablement chez eux que le système de classement des étrangers en fonction de leurs religions a été le plus élaboré. Tout cela est dans la logique même du monothéisme. Puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu (le nôtre) et qu’une seule vraie religion (la nôtre), tous ceux qui n’adorent pas ce Dieu comme il convient (comme nous) ne peuvent être que des infidèles. Cette discrimination religieuse n’est pas du racisme, au strict sens du terme. Mais elle produit des effets pratiquement identiques. Et si on donne à « racisme » l’acception beaucoup plus large qui est la sienne dans le langage courant d’aujourd’hui, alors c’est à peu près la même chose.\n14Cette acception trop large du concept de « racisme » est cependant néfaste, de tous les points de vue. J’ai compté 18 occurrences des mots « race », « racial », « racisme », etc., dans l’article de C. Delphy (op. cit. : 266-267) – mais pas trace d’une définition ou d’un début d’analyse. Or, ce « racisme » qui n’est pas expliqué n’est évidemment pas susceptible lui-même d’expliquer quoi que ce soit. On n’est pas dans la réflexion mais dans l’incantation. Le but n’est pas de comprendre une situation ou des comportements, mais de départager les bons et les méchants, pour se ranger soi‑même, évidemment, dans le camp des bons. On peut y gagner quelques avantages, un peu faciles. Le concept de racisme y perd toute solidité, pour devenir lui aussi « un pauvre slogan » qui ne signifie plus grand‑chose. Le résultat est garanti. À l’abri d’une condamnation qui n’est plus qu’un rituel usé, le racisme, au sens large comme au sens strict du terme, peut prospérer tranquillement. Ça s’appelle la lepénisation des esprits.\n11 Raymonde Carroll (1987).\n15Heureusement, il se trouve parfois une faille dans cette espèce de vulgate, et c’est là que les choses deviennent intéressantes. C’est ainsi que C. Delphy observe à juste titre (mais avec une nuance de regret, m’a‑t‑il semblé) que « le racisme anti-asiatique n’est pas pour l’instant très repérable » (ibid. : 267). Qu’est‑ce à dire, sinon que le problème n’est justement pas un problème de race ? D’autant que d’autres hypothèses sont possibles. Je veux parler, par exemple, de celle des « malentendus culturels », qui a été proposée par R. Carroll il y a une vingtaine d’années11. S’agissant des rapports entre Américains et Français, il ne pouvait pas être question de racisme, et l’auteur n’a donc pas été arrêtée par cette fausse évidence dans sa démarche pour aller jusqu’aux réalités. Les réalités, dans ce cas, ce sont des différences dans les comportements ordinaires, qui ont si peu d’importance qu’on n’y prête pas attention. Mais c’est justement dans la mesure où on n’en parle pas, où on ne s’en rend même pas compte, que ces différences finissent par engendrer des incompréhensions mutuelles, des méfiances, voire des conflits tout à fait sérieux.\n16Ce sur quoi il faut insister, me semble‑t‑il, c’est que le danger vient moins des différences elles‑mêmes que du fait de n’en pas parler. Dans l’exemple franco‑américain, la cause de ce silence est simple. Il s’agit de choses qui vont tellement de soi qu’on ne songe pas normalement à en parler. C’est lorsque les difficultés sont déjà là qu’un travail d’explicitation peut être ressenti comme nécessaire, et c’est toujours un peu trop tard. Dans le cas des groupes qui font l’objet d’une discrimination en Europe, il y a cela, mais il y a en plus ce que je suis tenté d’appeler le « tabou du respect » : tout ce dont il ne faut pas parler parce que ce serait « stigmatiser » telle culture ou telle religion. Je ne le répéterai jamais assez : c’est quand on n’en parle pas que les problèmes s’enveniment. Derrière le respect obligatoire, donc insincère, qui n’en empêche que l’expression publique, les méfiances et les préjugés peuvent croître et embellir en toute liberté. Le mécanisme est classiquement freudien.\n12 Sonya Faure, « Le racisme, ça s’apprend dès l’apprentissage », Libération, 31 janvier 2006.\n17Il faut arrêter de parler de racisme à tout propos. Le racisme au sens strict, celui qui a fait tant de ravages dans la première moitié du XXe siècle, n’a plus qu’une existence relativement groupusculaire. Les discriminations, bien réelles, qu’on continue à lui imputer, ont d’autres causes ; des causes qu’à voir du racisme partout, on prend le risque d’ignorer. Le « racisme » lui‑même, au sens large, doit être expliqué. Il est une résultante de divers facteurs situés en amont, dont on commence à percevoir l’importance12.\n13 Germaine Tillon (1974).\n18Il faut aussi se demander si, dans certains cas, le « racisme » ne pourrait pas être quelque chose de bilatéral. C’est ce que suggère, a contrario, l’exemple des Asiatiques en France. C’est aussi la question que posent les émeutes de Perpignan, en mai‑juin 2005 : dans cette montée d’hostilité entre Gitans et Maghrébins, de quel côté sont les racistes, de quel côté sont leurs victimes ? Il y a quarante ans, Germaine Tillon osait parler du « racisme » de la « république des cousins »13. Le terme était impropre, elle l’employait faute de mieux mais sans se dispenser de décrire en détail les réalités qui se trouvaient derrière. Or, certaines des valeurs de cette « république des cousins » s’opposent frontalement à celles de la « république des citoyens » que les pays européens essayent tant bien que mal de mettre en œuvre. Lorsqu’on prétend étudier les discriminations dans la France d’aujourd’hui, on ne peut pas faire comme si ces oppositions-là n’existaient pas.\n19« L’anthropologie du présent est la seule chance que peut avoir notre discipline de sortir de la crise actuelle… » (Althabe, 2005 : 285). Je dois avouer pour finir que j’ai également été surpris par cette affirmation. D’abord parce que je ne suis pas sûr que l’anthropologie ait jamais été autrement qu’en crise. Ensuite parce que, si crise il y a, il faudrait nous expliquer un peu en quoi elle consiste. Enfin, et surtout, parce que je ne crois pas aux injonctions péremptoires selon lesquelles une discipline doit être ceci ou faire cela, sinon… On m’objectera qu’il s’agit de propos d’humeur, recueillis oralement, qui n’ont donc pas la précision ni la pondération de l’écrit. Sans doute. Mais ces propos ont été publiés et c’est par rapport à eux que je me détermine, non par rapport à leur auteur dont je ne mets en cause ni l’œuvre ni la personne. Il me semble d’ailleurs qu’un des grands exemples que nous a laissés G. Althabe, c’est sa liberté de critique. C’est de cette liberté que je fais usage ici.\n20Qu’est‑ce que « l’anthropologie du présent » ? Ce n’est pas en quelques lignes qu’on peut en discuter sérieusement. Je me bornerai à deux remarques. La première, c’est qu’elle n’est pas toute l’anthropologie. Il y a d’autres courants, d’autres écoles, d’autres façons de concevoir la discipline, qu’on ne peut pas écarter ainsi sans un mot, sans donner au moins quelques raisons.\n14 Il faudrait leur ajouter aujourd’hui les revendications victimaires qui fonctionnent exactement de (...)\n21Ma seconde remarque portera sur le « culturalisme » que G. Althabe dénonce avec force. S’il faut entendre par là la tendance qui aboutit à réifier la notion de culture, à en faire une sorte d’entité métaphysique, je suis mille fois d’accord avec lui. Le culturalisme, autrement dit le relativisme culturel, est pour moi l’idéologie la plus néfaste qu’on ait inventée après les idéologies totalitaires, dont elle ne se distingue que parce qu’au lieu de sacraliser l’État, la race ou le prolétariat, elle sacralise le groupe ethnique. Plus précisément, ce sont les « traditions » censées fonder l’identité du groupe qui sont sacralisées – traditions qui, je n’apprends rien à personne, sont souvent sélectionnées, voire fabriquées pour les besoins de la cause14.\n22La question est toujours la même. D’où sort le culturalisme ? Comment l’expliquer ? Est‑ce seulement la faute de quelques ethnologues qui ont manqué de discernement ? Mon impression est que, dans les dernières décennies, on a plutôt régressé qu’avancé dans la compréhension du problème. En restant dans le cadre de l’anthropologie, j’ai cependant une hypothèse, certes partielle, que je résumerai comme suit :\nLa culture n’est à proprement parler qu’un cadre documentaire (une boîte à fiches). La première erreur du culturalisme a été de faire de ce cadre une réalité en soi.\nLa seconde erreur a été de renoncer progressivement à rendre compte des différences dites culturelles. Devenues inexplicables dans leurs singularités, les cultures ont été regardées non plus comme résultant des actions humaines, mais comme les causes au moins formelles de ces actions.\nPourquoi a‑t‑on renoncé à rendre compte des différences culturelles ? Parce que sans recours aux techniques, à leur histoire, à leur géographie, ces différences deviennent impossibles à expliquer.\nOr, le fait est que, depuis des décennies, les anthropologues s’intéressent de moins en moins aux techniques ; il s’en trouve même une assez large majorité pour les ignorer tout à fait.\n15 Sigaut (1987, 1990, 1992, 2002).\n23Je ne vais pas reprendre ici des arguments que j’ai déjà présentés ailleurs15. D’autres, du reste, se sont exprimés longtemps avant moi, et c’est pour leur rendre hommage à tous que je rappelle le mot célèbre de Benjamin Franklin, qui définissait l’homme comme « un animal fabricant d’outils ». Il faut prendre ce mot au sérieux : la technique est véritablement le propre de l’homme, elle est la grammaire de ses pratiques et la base de sa sociabilité. Or, pour une majorité d’anthropologues – au premier chef pour ceux qui se réclament de « l’anthropologie du présent » – les techniques n’existent seulement pas. Elles ne sont même pas explicitement récusées, ce qui serait encore une façon de leur reconnaître une existence au moins virtuelle. Elles sont simplement passées sous silence. Des milliers de pages sans une question, sans une allusion, sans un mot. Rien. Circulez…\n24On me contredira vigoureusement, je l’espère. Ou plus exactement je le souhaite qu’on me contredise, tant ce silence me semble anormal et presque orwellien. Mais je souhaite aussi qu’on me contredise avec des arguments, pas avec des assertions gratuites. Tant que cela ne sera pas le cas, je resterai fondé à penser et à dire que les anthropologues pour qui les techniques n’existent pas sont dans le déni de réalité. Et que s’il y a une crise de l’anthropologie, ils y ont leur part de responsabilité.\nALTHABE G., 2005. « Questions d’altérité », Journal des anthropologues, 100-101 : 287.\nARMSTRONG K., 2000. The Battle for God. Londres, Harper Collins. Trad. fr. 2005.\nBENVENISTE A., SELIM M., 2005. « Paroles dévoilées », Journal des anthropologues, 100-101 : 34.\nCARROLL R., 1987. Evidences invisibles, Américains et Français au quotidien. Paris, Seuil.\nDELPHY C., 2005. « La manipulation du genre dans les pratiques discriminatoires », Journal des anthropologues, 100-101 : 276 et 277.\nDE RUDDER O., 1989. Le droit au blasphème. Paris, Renaudot.\nFAURE S., 2006. « Le racisme, ça s’apprend dès l’apprentissage », Libération, 31 janvier.\nFINKE R., STARK R., 1992. The Churching of America. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.\nKEPEL G., 2003. Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde. Paris, Seuil.\nKILANI M., 2005. « Il faut déconfessionnaliser la laïcité. Le religieux imprègne encore les imaginaires », Journal des anthropologues, 100-101 : 37-48.\nLOISY A., 1908. Simples réflexions sur le Décret du Saint-Office […]. Montier-en-Der, Ceffonds.\nMOUFFATA J., 2006. « Où sont passés les intellectuels musulmans ? », Le Monde des religions, 15 : 17.\nREINACH S., 1926. Orpheus.\nSARTRE J.-P., 1954 . Réflexions sur la question juive. Paris, Gallimard : 83.\nSIGAUT F., 1987. « Préface » in HAUDRICOURt A.-G., La technologie, science humaine. Paris, Éd. MSH.\nSIGAUT F.,1990. « Folie, réel et technologie », Techniques et culture, 15 : 167-179.\nSIGAUT F.,1992. « Le triangle du sens », Techniques et culture, 19 : 201-209.\nSIGAUT F., 2002. « La formule de Mauss », Techniques et culture, 40 : 153-168.\nTILLON G., 1974 . Paris, Seuil.\n2 Les sociétés de tradition catholique et orthodoxe paraissent relativement épargnées. La bibliographie est diluvienne. Deux ouvrages récents de grande diffusion sont : K. Armstrong (2000), G. Kepel (2003).\n5 Le dessinateur Willem, auteur de la première caricature, n’a été attaqué en justice que par le seul B. Anthony, du Front National, qui a été débouté dans l’indifférence générale (Libération, 5‑6 nov. 2005). Des caricatures de Mahomet parues au Danemark ont valu à ce pays les protestations officielles de onze pays musulmans (ibid., 5 janv. 2006). À ce jour (31 janv. 2006), l’incident ne fait que prendre de l’ampleur.\n7 « Les curés ne sont pas dangereux. Je crois que nous les avons tellement ridiculisés dans nos films que les gens ont compris qu’ils ne servent à rien ». Ettore Scola, interview dans Libération, 14-15 janv. 2006.\n10 Une notion qui n’était alors ni folklorique ni symbolique ; cf. les livres d’Esdras (9, 10) et de Néhémie (13 : 3, 13 : 23-29).\n14 Il faudrait leur ajouter aujourd’hui les revendications victimaires qui fonctionnent exactement de la même façon.\nFrançois Sigaut, « De pauvres slogans… ? », Journal des anthropologues, 106-107 | 2006, 355-367.\nFrançois Sigaut, « De pauvres slogans… ? », Journal des anthropologues [En ligne], 106-107 | 2006, mis en ligne le 17 novembre 2010, consulté le 18 novembre 2017. URL : http://jda.revues.org/1224\nÉcole des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS-Paris)\nDirecteur d’études à l’EHESS – Paris.


Déduction des charges foncières\nDéduction des charges foncières\nPublié par le 25 juin 2020\nLa déduction des charges foncières dans le cadre d’un investissement monument historique\nIl est possible de déduire vos charges foncières de votre revenu global. En effet, si votre bien est classé ou inscrit au titre des monuments historiques ou encore s’il est labellisé « Fondation du patrimoine ». Il s'agit notamment des cotisations d’entretien versées à l'administration des Affaires culturelles, de l’ensemble des dépenses de travaux de réparation ou d'entretien et de la totalité de toutes les autres charges foncières retenues dans le régime de droit commun.\nLes propriétaires d'immeubles historiques bénéficient d'un régime fiscal favorable, qui les autorise à déduire les charges foncières qu'ils supportent même si l'immeuble ne leur rapporte aucun revenu\nDans le cas où le propriétaire peut justifier de leur lien avec la partie privative de l'immeuble, les charges sont pleinement déductibles. Toutefois, les charges ne peuvent être affectées à une partie spécifique de l'immeuble, il appartient au propriétaire de ventiler ces dépenses entre les différentes parties de l'immeuble selon un clef de répartition adaptée à l’objet de ces charges.\nDéduction des charges foncières : les trois possibilités\n- si l'immeuble procure des recettes imposables et n'est pas occupé par son propriétaire, les charges sont déductibles du revenu foncier procuré par l'immeuble ;\n- si l'immeuble ne procure aucune recette imposable, les charges sont déductibles du revenu global du contribuable dans les conditions et limites définies aux articles 41 E à 41 J de l'annexe III au CGI ;\n- si l'immeuble, qui procure des recettes imposables, est occupé par son propriétaire, les charges se rapportant à la partie de l'immeuble dont le propriétaire se réserve la jouissance sont imputables sur le revenu global et les autres charges sont prises en compte dans son revenu foncier.\nDéduction des charges foncières : le bien ne génère pas de recettes\nDans le cas où un immeuble classé monument historique ou inscrit à l’inventaire supplémentaire ne génère aucune recette imposable, les charges foncières de l’immeuble ne sont admises en déduction du revenu global de leur propriétaire qu’à la condition que celui-ci se réserve la jouissance de l’immeuble.\nDéduction des charges foncières : le bien génère des recettes\nLes charges foncières qui se rapportent à la partie de l'immeuble habité par le propriétaire sont imputables en totalité sur le revenu global. Les autres charges, liées notamment au droit de visite ou à l'occupation partielle, sont prises en compte pour la détermination du revenu net foncier. En cas de déficit, celui-ci vient s'imputer sans limitation sur le revenu foncier. Si le bien est ouvert à la visite, il est admis que la fraction correspondant à l'ouverture soit égale à 75 % du total des charges et les 25 % restants reviennent au propriétaire qui les déduit directement de son revenu global.


Banque Mondiale | Toi qui viens d'Ethiopie...\nArchives du mot-clé 'Banque mondiale'\nL’Ethiopie et la Banque Mondiale ont paraphé mardi à Addis Abeba un accord de coopération d’un montant de 330 millions d’euros pour appuyer les projets de développement de l’Ethiopie.\nSelon les termes de cet accord, le financement de la Banque mondiale est destiné à soutenir le plan quinquennal de transformation et de croissance lancé récemment dans le but de mobiliser des fonds substantiels afin de relancer les secteurs agricole, sanitaire et énergétique.\nLe financement de la Banque mondiale sera consacré à la revitalisation de ces secteurs clés dans les cinq prochaines années. Dans la même veine, cette enveloppe financière permettra à l’Ethiopie de mettre en œuvre son projet d’énergie géothermique.\nEnviron 288 millions d’euros ont été alloués à l’Ethiopie sous forme de prêt, tandis que le restant du montant global est une subvention en appui à ses initiatives.\nSource : Agence de Presse Africaine, 19 octobre 2010\nLa Banque Mondiale (BM) a approuvé le financement de 150 millions de dollars pour le développement du secteur de l’Agriculture en Ethiopie, selon un communiqué de l’organisation financière transmis vendredi à l’AFP.\nCe financement issu des fonds de l’Association pour le développement international (IDA, un fonds de la BM) vise à « soutenir l’augmentation de la productivité agricole, développer l’accès au marché pour des productions agricole stratégiques et les produits de l’élevage et améliorer la sécurité alimentaire ».\nLa BM note que « l’agriculture en Ethiopie est le principal contributeur à la croissance économique du pays et à la réduction de la pauvreté. Elle représente 45 % du PIB, presque 90 % des produits exportés et 84 % de la population active ».\nPeuplée de 80 millions d’habitants, l’Ethiopie est l’un des pays les plus pauvre du monde. Selon la BM, « 39,3 % de la population rurale vit en dessous du seuil de pauvreté ».\nSource : Les Echos, 1er octobre 2010\nLa Banque mondiale a annoncé vendredi avoir alloué une subvention et un crédit de 480 millions de dollars destinés à lutter contre l’insécurité alimentaire en Ethiopie, a appris APA de bonne source à Addis Abeba.\nL’annonce a été faite suite à l’appel à l’aide alimentaire d’urgence lancé jeudi par l’Ethiopie pour nourrir 6,2 millions de personnes qui dépendent de l’aide alimentaire du fait de l’insuffisance des précipitations et la mauvaise récolte de cette année.\n« Le conseil d’administration de la Banque mondiale a approuvé aujourd’hui une subvention de 350 millions de dollars et un crédit de 130 millions de dollars de l’Association internationale pour le développement destinés au gouvernement éthiopien », précise le communiqué.\nIl s’agit de soutenir un programme novateur qui consiste à aider des millions de familles à sortir de la pauvreté extrême en les aidant à atteindre la sécurité alimentaire, ajoute le texte.\nCe financement est pour la troisième phase du gouvernement dans le cadre du programme éthiopien dénommé Filet de sécurité pour garantir un niveau minimal de production agricole (PSNP), qui fournit des transferts à 7,6 millions de citoyens des régions rurales dans 292 woredas des régions Afar, Amhara, Oromia, Somali et Tigré, ainsi qu’à Diré Dawa et Harar.\nLes familles participant au programme éthiopien PSNP sont les plus pauvres et souffrent d’insécurité alimentaire dans leurs communautés.\nElles gagnent un transfert par mois en travaillant sur des projets de travaux publics pendant six mois chaque année, indique une source financière proche du dossier.\nLa même source indique que le programme offre des subventions directes aux participants ayant la capacité physique de travailler, soulignant que les transferts sont prévisibles et envoyés à temps pour permettre aux familles de se préparer à exprimer leurs besoins alimentaires et prévenir la vente de biens productifs », précise la banque, partenaires au développement de l’Ethiopie.\nLe PSNP bénéficie de l’appui d’un consortium de donateurs, à savoir les gouvernements du Royaume-Uni, du Canada, de l’Irlande, des Pays-Bas, de la Suède et des Etats-Unis, ainsi que de l’Union européenne et du Programme alimentaire mondial (PAM).\nSource : Afrique Avenir, 24 octobre 2009\nTags: Banque mondiale, Insécurité alimentaire\nLes administrateurs de la Banque mondiale ont approuvé un financement de 540 millions de dollars de l’IDA (Association international de développement) pour la seconde phase du Programme de protection des services de base en Ethiopie.\nDébuté en 2006, il tend à soutenir les efforts du pays dans ses prestations décentralisées de services de base dans plusieurs secteurs : éducation, santé, agriculture, eau et assainissement, et routes rurales.\nSource : Le MOCI, 25 mai 2009


Quoi faire et Où sortir à Vichy\nAccueil > Allier 03 > Vichy\nQuoi faire à Vichy? Bienvenue sur Koifaire, le guide des loisirs, idées de sorties et activités à Vichy, notés et commentés par nos visiteurs. Pour savoir où sortir et que faire à Vichy!\nVichy est cité dans ces articles:\nLes mieux notés à Vichy\nNouveautés à Vichy\n< Quoi faire à VERNEIX\nQuoi faire à VILLEFRANCHE D ALLIER >\nDe Randoin nicole le 15/11/2019\nDe Karine le 01/08/2019\nDe Patrick le 18/06/2019\n“Professeur de haut niveau qui permet d'apprendre ou de se perfectionner dans la plupart des danses en couple. J'y apprends la valse viennoise, le Boston, la java, le pasodoble, le foxtrot, le quickstep, le cha-cha-cha, la rumba, le mambo, la salsa, l...”


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RETROPLANE.net :: Voir le sujet - Spalinger S18 II\nSpalinger S18 II\nPosté le: 03/11/2006 10:38 Sujet du message: Spalinger S18 II\nVoilà de la part de BertrandF 16 scans en .pdf des plans du Spalinger S18 grandeur. Si tout va bien dans quelques jours un photopack du HB411 suivra.\nNom du fichier: Spalinger-S18.zip\nTaille du fichier: 4.48 Mo\nTéléchargé: 250761 fois\nPosté le: 06/11/2006 00:05 Sujet du message:\nMe voici de retour d'un petit aérodrome de campagne exactement à Belchasse /Sugier, situé à l'intersection des trois lacs de Bienne, Neuchâtel, et Morat dans le canton de Fribourg en Suisse.\nVendredi, j'ai réussi à joindre le proprio du Spalinger HB411 et ma invité ce dimanche pour un prise de photos, je devine certains d'entre vous avec le sourire au coin de l'oeil\nJe vais envoyer le photopack à notre cher Vincent qui vous le proposera en téléchargement.(Merci Vincent )\nVous constaterez que l'extrados a subit l'attaque des UV, la couche vernis part en poussière.\nL'année 2007 un contrôle général est prévu ainsi qu'un ré entoilage des ailes.\nEncore un grand merci à Michael pour m'avoir spécialement sorti de sa remorque et monté son Spal pour la prise de photos.\nPosté le: 06/11/2006 14:05 Sujet du message:\n80 photos de détails du Spal, de quoi faire une superbe maquette, ou en améliorer une déjà construite\nTaille du fichier: 12.06 Mo\nTéléchargé: 9124 fois\nPosté le: 06/11/2006 18:29 Sujet du message:\nsuperbe photopack :) , merci à son auteur ! y'en a qui vont baver, hein, Pat ? :P\nPosté le: 06/11/2006 19:33 Sujet du message:\nC'est le genre de photopack qu'il ne faut pas regarder quand t'as construit ton planeur\nmais pour ceux qui le construiront c'est une super aide\nPatrick, tu pourras juste refaire la petite arrête sur le carénage de jonction des ailes, non? c'est le premier truc qui m'a sauté aux yeux\nc'est marrant aussi ces panneaux en surepaisseur sur les coffrages d'aile, sinon quand on voit la finition de la dérive, on se demande pourquoi on s'applique à poncer\nPosté le: 06/11/2006 20:43 Sujet du message:\nje me suis fait les mêmes réflexions que toi Vincent; on s'applique à les faire trop neuves nos maquettes, j'ai en mémoire la dérive complètement déformée d'un Minimoa grandeur , par ex, .....!!!!\nSi quelqu'un a en stock 10 m de solartex antique qui part en poussière....\nPosté le: 06/11/2006 20:59 Sujet du message:\nEnfin tout dépend quand même du sujet, il y a des restaurations récentes hyper nickels, c'est le cas du Frankfort, pas la peine que j'essaye de mettre un peu de graisse ou pointe de rouille autour des articulations mais c'est vrai que la plupart des planeurs qui ont quelques années sont dans un sale état, mais c'est ce qui fait leur charme, je préfère les planeurs qui ont du vécu à ceux qui brillent trop.\nPosté le: 07/11/2006 00:05 Sujet du message:\nC'est vrai que j'en bave .... J'en ai revé de ce photo pack , pendant la construction..... Vais je m'y remettre,? je ne sais pas , il faudrait que j'ai le temps , peut etre quelques details. En tout cas , moi qui avait peur que l'on voit des stygmats de la reparation , au vu de " l'etat" du vrai , il ne faut pas se faire autant de soucis , on les fait vraiment parfois trop beau....\nPosté le: 07/11/2006 01:54 Sujet du message:\nEh Patrick ton Spal vole, c'est déjà un beau succès et à 50 mètres on ne voit plus les détails, un léger saupoudrage de sucre de canne sur l'extrados pour imiter le vernis qui part en poussière et le voilà maquette\nPosté le: 16/11/2006 17:56 Sujet du message:\nVoir le site de l'association Suisse des planeurs anciens ou l'on peut suivre la restauration d'un Spalinger Belge: OO - ZIW.\nPosté le: 05/01/2007 15:45 Sujet du message:\nY en a qui le reve en maquette, moi, j'ai e ula chance que son précédent proprio, Willy, me le prête pour un vol qui dura 4h. Vol d'enthologie.\nQuelques précisions: Le crochet de largage du cable et celui du chariot de décollage sont identiques et de même couleur. Vaux mieux donc ne pas se gourrer une fois le planeur en l'air. Le chariot se largue à la hauteur qui vas bien (Dixit Willy), c'es tà dire suffisament haut pour ne pas qu'il rebondisse dans la profondeur e tpas trop haut pour ne pas le casser .\nEn vol, c'est un régal, mais la dérive est terrrrriblement sous dimensionnée, lacet inverse démoniaque. Le plus simple, c'est d'abord manche à gauche pour tourner à droite puis dès que le nez file à droite, on accompagne au manche et palonnier cette fois du bon côté.\nLes AF sont décoratifs car leur efficacité est proche du zéro.\nla glissade à l'atterro est obligatoire bien que délicate vu le peu d'efficacité de la dérive. Remise dans l'axe avant le toucher sinon le patin vas morfler.\nCette machine, le HB411, avait été restauré par Willy avec les techniques que Spalinger utilisait, et développées pour permettre aussi la construction amateur. Le chevauchement du CTP permettait de s'affanchir de la réalisations d'enture.\nLorsque Willy a arrêté de voler, il a mis en vente le planeur. J'étais prêt à l'acheter, mais Willy a toujours refusé que cette machine quite la Suisse, ce que je comprends. Il m'aurait bien plus ce jouet jaune et rouge...\nPosté le: 11/08/2008 11:35 Sujet du message:\nJe viens de récupérer les plans des ailes du grandeurs\nCi-joint le .pdf\n@+ jean francois\nPlans des ailes Spalinger S18\nNom du fichier: Ailes_Spalinger-S18.zip\nTaille du fichier: 2.38 Mo\nTéléchargé: 2285 fois\nPosté le: 12/08/2008 06:19 Sujet du message:\nMise à jour du post ci-dessus avec les plans des ailes\nPosté le: 12/08/2008 11:50 Sujet du message:\nQuand je me pencherais plus sérieusement sur la construction, je mettrais à disposition les plans sous Solidworks\nD'ici le debut d'année prochaine je penses ....Mon Pionyr n'étant pas terminé


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Pour préserver son avenir, l'Etoile licencie 3 salariés - Pro B | Etoile Charleville-Mézières\nPour préserver son avenir, l'Etoile licencie 3 salariés\n18 avr. 2018 17:54:00 dans Pro B\nFleuron du sport ardennais et présent depuis 2003 au haut niveau français (10 saisons en Pro B et 5 exercices en Nationale 1 ), l'Etoile qui a perdu plus de 200.000 euros de subventions départementales en l'espace de 3 ans est, aujourd'hui, en péril financier suite à une nouvelle baisse de 78.000 euros du Conseil Départemental. Le club a donc entamé une procédure de licenciement envers trois de ses cinq salariés.\nEn février dernier, lors du débat d'orientation budgétaire du Conseil Départemental, les élus annonçaient que les aides accordées au sport de haut niveau allaient baisser de façon drastique. Le 27 mars 2018, la sanction tombait et les dirigeants de l'Etoile apprenaient que la dotation du club passait de 210.000 euros à 132 000 euros. Soit une perte de 78.000 euros !\nUn énième coup de bambou pour le staff du club carolo qui, en l'espace de trois ans et sans la moindre explication, a perdu plus de 200.000 euros de soutien de cette collectivité alors qu'elle évoluait pourtant au même niveau sportif. De quoi se poser de sérieuses questions sur les décisions de nos élus...\n"C'est en tout cas un gros frein et un sérieux coup d'arrêt pour le club" a vite affirmé Luc Torres.\nAccueillie avec stupeur et stupéfaction, cette dernière sentence l'a d'ailleurs amené à tenir une conférence de presse ce matin pour tout poser sur la table et mettre au clair un certain nombre de sujets.\nDurant une heure, le président de l'Etoile, élu et non salarié, qu'on a senti très affecté par la décision prise par le Conseil Départemental a évoqué de façon tout à fait transparente un contexte qui met en danger la pérennité d'un club mythique qui fait partie du patrimoine sportif ardennais.\n"UNE VERITABLE OPERATION DE DESTRUCTION".\nVoilà comment Lus Torres, d'habitude très (trop ?) mesuré, a exprimé les raisons de la colère.\n"La situation du club n'est pas au mieux surtout depuis qu'on est contraints de faire face au dernier désengagement conséquent imposé par le Département. Cet énième retrait qui n'est pas supportable a été le point déclencheur car il a de lourdes conséquences sur la gestion du club. Pour préserver notre avenir et éviter des difficultés la saison prochaine, le bureau du club a donc dû entamer une procédure de licenciement concernant trois de nos cinq salariés (*). Pour compenser la baisse des aides départementales, on n'avait pas d'autres choix que de réduire nos effectifs.\nCe qui veut aussi dire que l'Etoile va être dans une situation délicate pour se développer. J'avais signifié ce risque à la collectivité mais je n'ai pas été écouté ni accompagné. J'estime que c'est un manque de reconnaissance et de considération. Depuis trois ans, on a tout de même subi une perte de plus de 200.000 euros. Dans ces conditions, je ne vois pas comment on peut continuer de s'en sortir au niveau qui est le nôtre. J'appelle cela une véritable opération destruction. Il est regrettable qu'on nous impose des choses sans faire un audit de notre situation".\nEbranlé par la décision départementale, Luc Torres déplore que "la collectivité ne dispose pas d'une feuille de route claire comme celle par exemple de la Région Grand Est. Cela nous aurait évité de savoir deux mois avant la fin de la saison à quoi on était réduit pour la prochaine campagne".\nPour faire taire les détracteurs, Luc Torres a aussi tenu à faire certaines précisions.\nPrimo : "Je tiens ici à dénoncer tous les ragots annonçant que l'Etoile allait déposer le bilan. Beaucoup de gens se sont gargarisés de faire colporter ces rumeurs nauséabondes. Ils n'attendaient peut-être que ça. Mais je l'assure ici : aujourd'hui, l'Etoile n'en est pas là même si le contexte est difficile. Nous allons faire du mieux qu'on pourra pour redresser la situation mais ça ne dépendra pas que de nous".\nSecondo : "j'affirme aussi que les paies de l'ensemble des salariés de l’Etoile ont été versés en temps et en heure".\nA LA DIETE.\nPour assainir la situation compte-tenu de cette coupe budgétaire dont l'impact financier a surpris les dirigeants comme les supporters et sponsors du club, l'Etoile a dès maintenant été amené à une cure d'austérité. Lors des derniers matches à domicile, le club du chef-lieu va donc faire avec les moyens du bord en supprimant des prestations dans les domaines de la sonorisation et de l'éclairage. "C'est fini, on a arrêté pour faire des économies" a dévoilé le "prési" qui avait déjà passé le budget transport du club de 150.000 à 65.000 euros.\n"On nous met en permanence en parallèle avec les Flammes Carolos. Le club voisin a prêché et fait un véritable lobbying depuis quatre ans pour inciter à la baisse de nos subventions. Je ne pardonne pas ce type de procédé.\nPour moi, la LFB et la Pro B ne sont pas comparables mais personne ne veut l'entendre ainsi. Même si je reconnais les résultats exceptionnels des Flammes, je ne peux m'empêcher de penser que la Pro B est un championnat beaucoup plus élevé où il faut se bagarrer jusqu'à la fin pour laisser deux clubs derrière et se maintenir et où la plupart des rencontres se jouent par un écart minimum. La difficulté d'exister dans une telle compétition est beaucoup plus importante.\nJ'ajouterai que l'impact de l'Etoile à ce niveau est nettement supérieur à celui apporté par le FCBA dans sa propre ligue. La Pro B c'est 18 équipes et 750.000 spectateurs. Contre 12 clubs et 200.000 spectateurs à l'année en LFB. L'Etoile est donc plus représentative pour les Ardennes. C'est la vérité et la réalité du terrain, et ce n’est pas être sexiste que de dire cela.Et il est dommage que nos élus ne prennent pas en cause ces considérations. Voilà pourquoi, je ne comprends pas les propos de Noël Bourgeois qui se félicite d'avoir enfin rétabli la situation entre les deux clubs carolos".\nLA MANNE PUBLIQUE.\nOutre le Département (132.000 euros , l'Agglomération (240.000 euros) (**) et la Région (150.000 euros) , l'Etoile disposait de 42.000 euros de droits télévisés.\n(**) De la part de l'Agglomération, L'Etoile a subi une baisse de sa subvention de 20.000 euros en 2017 comme en 2018, liée aux charges de l'Arena. "Par ailleurs, lorsque "Coeur d'Ardenne" a été créé, on nous avait promis 300.000 euros d'aide. Aujourd'hui, on est loin de qu'on nous avait vendu à l'époque de la création des intercommunalités".\n"Je défends mon territoire, ma ville, mon sport et mon club. Mais si on ne veut plus qu'un seul club de haut niveau à Charleville-Mézières, qu'on nous le dise. Sans faire Calimero, c'est en tout cas un peu le sentiment que j'ai aujourd'hui. Mais je n'ai pas envie d'être résigné. La politique de l'autruche ne m'intéresse pas.".\nLa Région a récemment provoqué une réunion pour arriver à ce que les deux clubs carolos mutualisent certaines dépenses. Luc Torres a clairement donné sa pensée sur le sujet.\n"Ca fait cinq ans que je le demande et je n'attends que cela. Car je pense qu'il y a des économies d'échelle à faire. C'est d'ailleurs une des premières choses à laquelle je me suis consacré en devenant président de l'Etoile en 2012. A l'époque, j'ai demandé un entretien avec le bureau des Flammes. Celui-ci a duré quinze minutes. On m'a dit que l'Etoile devait s’occuper de la formation et le FCBA du monde professionnel. Et comme cette année-là, on montait en Pro B, la discussion a vite été écourtée. Depuis, on en est malheureusement au même point".\nDotée depuis sa remontée en Pro B en 2014 du plus petit budget et de la plus faible masse salariale du championnat, l'Etoile a jusqu'à l'exercice en cours toujours su faire face avec courage, aplomb et beaucoup de savoir-faire à une adversité aux moyens financiers autrement plus élevés. Comme Marseille, Nantes, Lille, Le Havre, Orléans Caen, Nancy d'ont les populations vont de 100.000 à 800.000 habitants.\nEt malgré une baisse d'année en année de son aide départementale, les Carolos sont parvenus ces quatre dernières saisons à se maintenir en Pro B et même à se qualifier, la saison passée, pour les playoffs de fin de saison. Un véritable tour de force qui ne lui a guère valu de reconnaissance de la part des élus ardennais, Si ce n'est des diminutions régulières de ses dotations....\nUN AUTRE ROLE IMPORTANT.\nOutre ses brillants parcours sportifs en Pro B, l'Etoile est aussi un club qui se distingue par ses actions sociétales sur le territoire. D'abord à travers l'accueil de 376 licenciés dans toutes les catégories de jeunes_ "on est le plus gros club champardennais dans ce domaine" _ mais aussi à travers des missions de service publics tels que l'ouverture d'un Centre Génération Basket ouvert à 3000 jeunes rien que depuis sa naissance, la création d'une section handibasket et les différentes actions pour lesquelles le club est sollicité par les collectivités, écoles et associations diverses.\n"Autant de missions qui vont aussi être dans la balance dans six semaines au moment où nous aurons à décider de notre avenir. Et il n'est pas sûr que nous continuerons à assumer toutes ces opérations" a prévenu le président.\nEnfin, l'équipe de Prénationale, composée de 80 % de joueurs ardennais formés au club, va prochaine jouer la montée en N3.\nDepuis 2003 et l'accession du club en N1, l'histoire de l'Etoile avec le haut niveau n'a pas toujours été un long fleuve tranquille compte-tenu de ses moyens financiers limités. Mais le club ardennais aura tout de même fait vivre de superbes moments à ses supporters avec les deux qualifications en playoffs d'accession en Pro A en 2009 et 2018, la participation à deux Final Four de Nationale 1 à Souffelweyersheim en 2012 et à Angers en 2014 débouchant sur des montées en Pro B.\nSans oublier les jolis exploits signés contre des cadors du basket français : Antibes, Nanterre, Boulazac, Saint-Quentin, Bourg-en-Bresse, Limoges, Le Portel, Roanne, Nantes, Hyères/Toulon, Blois et Orléans.\nVa-t-on zapper d'un coup tous ces bons moments d'aventures sportives ardennaises ?\nSi on on ne peut pas rester insensibles aux raisons évoquées par le Conseil Départemental par rapport à ce que l'Etat lui a ingurgité dans le domaine des affaires sociales, on ne peut pas non plus oublier les nombreuses boulettes commises par la collectivité dans des dossiers qui ont beaucoup impacté les contribuables sans résultats tangibles sur le terrain. On nommera ici le chantier de la Madef qui aura coûté 15 millions d'euros sans la moindre réalisation effective, la construction d'un bâtiment devant accueillir un centre d'appel toujours sans occupant à Villers-Semeuse, le feuilleton sans fin du circuit de Regniowez ou encore l'éparpillement à tous les coins des Ardennes des zones d'activité économiques. Autant de dossiers qui ont nécessité des dizaines de millions d'euros... Les 100.000 euros manquant, aujourd'hui, à l'Etoile paraissent alors bien minces...\n(*) Luc Torres n'a pas voulu préciser quelles étaient les personnes touchées par la procédure en cours. L'Etoile possède actuellement cinq employés : une secrétaire, une chargée de marketing, un commercial, un contrat aidé s'occupant des équipes amateurs et un poste de manager générale. En plus des douze contrats liés à l'effectif pro.\n"JE CROIS ENCORE AU MAINTIEN"\nRevenant à la partie sportive et à la fin de saison de l'Etoile, Luc Torres s'est voulu confiant malgré la dix-huitième et dernière place actuelle de l'Etoile.\n"On a une saison à terminer et un objectif de maintien qui, pour moi, reste atteignable. Contrairement à ce que beaucoup prétendent, il y a encore possibilité de se sauver. Il reste six matches dont quatre à domicile. Alors, tout est envisageable. Moi, j'y crois et je l'ai dit aux joueurs. Le challenge me paraît jouable. On est tous concentrés là-dessus. C'est tout ce qui m'importe. Et d'ici le 18 mai, je ne parlerai plus que de l'aspect sportif. Nous sommes tous derrière nos joueurs pour relever ce défi. Tant que tout reste possible mathématiquement, on entend se battre pour survivre".\nA l'occasion de ce point-presse, le président a avoué que "sportivement, cette saison avait été très difficile en raison des résultats. Ce fut horrible car on a tout eu. Il a d'abord fallu assumer l'annonce de nouveaux frais avec l'instauration d'un troisième arbitre et de la vidéo. Et cela a pesé aussi sur nos finances comme les ajustements opérés au sein de l'effectif en raison des erreurs de casting et aussi de l'érosion des affluences ".\nEnfin, répondant à une question d'un journaliste, Luc Torres a affirmé qu'il ne lâcherait pas le bateau". "Je ne suis pas du genre à m'arrêter en chemin. J'irai au maximum de ce que je peux faire ne serait-ce que pour les 400 licenciés du club".


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Mais attendez avec impatience les autres changements encourageants ! Votre entourage commencera à vous rejoindre avec reconnaissance. Plus jamais d’excuses lamentables. Aujourd’hui, être encore plus mince & être satisfait !\nNombreux d’autres utilisateurs - heureusement réussis sans surpoids - confirment avec satisfaction leurs excellents résultats. Osez rapidement, comme beaucoup d’autres hommes et femmes, une étape personnelle plus heureuse.\nPour l’instant, les effets promis par le fabricant et la compilation efficace méritent d’être reconnus. Et ceux qui ne se laissent pas convaincre par eux-mêmes peuvent plutôt écouter le nombre élevé d’expériences bien intentionnés qui parlent d’elles-mêmes. Cela différencie fortement ce produit d’autres produits tels que Carnitine medicine..\nSi l’ensemble des arguments qui soutiennent Tableau des aliments pauvres en calories doit arriver à la conséquence qu’il fonctionne.\nSur la base de mes recherches approfondies et de nombreuses expériences sur un certain nombre de produits en vue de « », je peux dire que Tableau des aliments pauvres en calories est bien le meilleur du marché.\nAu cas où vous vous intéresseriez au sujet, ce produit serait certainement recommandé. Ce qui importe, c’est que vous commandez Tableau des aliments pauvres en calories uniquement sur la page du fabricant d’origine. 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Commandez le produit par le seul fabricant: là, en contraste avec les sources d’approvisionnement non vérifiées, l’opérateur offre un déroulement confidentiel, insouciant et fiable.\nIl ne fait aucun doute qu’il faut commander la plus grande quantité, car c’est là que les économies restent les plus importantes et que l’on évite les commandes de suivi gênantes. Il s’agit d’une pratique courante, car un traitement plus long est le plus prometteur.


Diététique : en finir avec le mauvais grignotage - L'Express Styles\nDiététique : en finir avec le mauvais grignotage\nPar Chloé d'Halluin, publié le 29/09/2011 à 13:00 , mis à jour à 13:00\nVous tombez régulièrement dans le grignotage ? Hélène Defretin, diététicienne, analyse votre cas pour vous aider à sortir de cette mauvaise habitude...\nPour en finir avec cette mauvaise habitude alimentaire qu'est le grignotage, la première phase est de l'analyser. Ensuite viendra le changement de comportement pour l'éviter. La diététicienne Hélène Defretin, auteure du cahier Mon équilibre minceur (Editions Express Roularta), conseille de se poser les bonnes questions. Parmi elles : est-ce que je grignote par faim ou par gourmandise ? Quel stress je viens compenser ? Au final, elle analyse trois types de grignotage.\n1. Le grignotage automatique et compulsif\nCe type de grignotage est le plus difficile à éliminer car c'est un geste automatique, voir compulsif. Si en rentrant du travail ou après le repas vous avez l'habitude de grignoter, l'automatisme est engagé.\nLa solution : Pour stopper cet automatisme, Hélène Defretin a une astuce. Elle conseille de tenir deux ou trois jours sans grignoter et de trouver à la place une occupation qui nous fait plaisir : aller se balader avant de rentrer à la maison, téléphoner à une amie en arrivant... Cette diversion crée un changement d'habitude et fait oublier l'envie de grignoter.\nEn revanche, Hélène Defretin déconseille de substituer le grignotage par un "grignotage plus sain". Remplacer la tablette de chocolat par des fruits ou les chips par du thé ne casse pas la mauvaise habitude qui nous envoie directement dans le placard à provisions. Avec le temps, on risque de glisser à nouveau vers le mauvais grignotage et en revenir aux sucreries, aux aliments très salés...\n2. Le grignotage par faim\nUne petite faim en dehors d'un repas ou juste avant de passer à table... C'est le grignotage assuré et l'équilibre alimentaire des repas qui s'envole. Avec un surplus de calories !\nLa solution : avoir des repas plus équilibrés. Hélène Defretin nous rappelle que, si notre alimentation est équilibrée et que les repas sont complets, on n'a normalement pas besoin de grignoter. Vous avez dit un repas complet ? C'est un repas où l'on retrouve les 6 éléments nécessaires : légumes, féculents, protéines animales, fruits, produits laitiers et matières grasses.\nEt pensez à manger lentement ! Votre satiété sera comblée qu'au bout de 30 minutes de repas.\n3. Le grignotage par peur d'avoir faim\nDe nombreuses personnes grignotent quotidiennement par peur d'avoir faim, raconte Hélène Defretin. Par exemple, on prend une collation à 11h pour éviter d'avoir faim à 12 h ou 12 h 30. On goûte pour être vraiment sûr de tenir jusqu'au dîner.\nLa solution : selon la diététicienne, ce grignotage est inutile ! Mieux vaut analyser ses besoins nutritionnels pour anticiper lors du repas précédent : petit-déjeuner, déjeuner et dîner. Si les repas sont équilibrés et bien répartis au cours de la journée, le grignotage entre les repas est superflu. Et si vous avez vraiment faim, mieux vaut avancer le repas que grignoter avant.\nLe grignotage par gourmandise est-il mauvais ?\nNon, ce grignotage n'est pas dangereux pour la stabilité du poids pour une raison simple : il se fait dans le plaisir et donc dans le "contrôle". Il devient dangereux s'il devient automatique et nous voilà revenus au grignotage numéro n°1 ...


Soirée Grand Bleu sur FRANCE 4! – Scuba-People\nAccueil Archives Soirée Grand Bleu sur FRANCE 4!\nécrit par Subocéa...by Sport Away Voyages June 8, 2010\nUne soirée sous le signe de la Grande Bleue…\nla diffusion de la version longue du Film de Luc Besson, le Grand\nFrance 4 va diffuser un documentaire exceptionnel le lundi 14\nà 20h35. Jean François JULIAN est allé\nà la rencontre de 5 des plus\ngrand apnèistes du monde : Stéphane\nMIFSUD, Guillaume NERY, Pierre\nFROLLA, Loïc LEFERME et Herbert\nDurant plus de 8 ans, JULIAN a suivi leurs vies au\nquotidien hors du\ncommun. Au travers des records, des entraînements\nintensifs, des chasses\nsous marines et surtout des voyages, JULIAN\ntente de comprendre ce qui\npousse ses hommes à vouloir repousser les\nlimites du corps humain.\nUn documentaire qui nous fait vive les\némotions de l’intérieur, les\nbonheurs et les échecs de ses hommes\nUne soirée à ne pas rater ! Alors rendez-vous le lundi 14 juin pour\nquelques heures d’envoûtements…


Le lendemin - Lily evans story\nSe matin James n'est pas venus en cour et je n'est pas croiser les marraudeurs.Vers la fin de le journée, James est venus me voir et il ma expliquer sa tenus.Si j'avait sus!!Le pauvre!!\nVoila se qu'il s'était passer son oncle du côté de son pere a été retrouver mort tuer par des Mangemort et au-dessus de chez lui flotter une tête de mort avec un serpent sortent de sa bouche.C'est son signe, a lui, Voldemort.Quand les aurores sont arriver alerter par les voisins, il été trop tard et l'oncle de James était mort.Dumbledord à fait venir James et les marraudeurs des qu'il à été au courrant de l'affaire. Il as demander aux marraudeurs de changer les idées a James et de le soutenir. Bouleverser par les évenement, James avait oublier notre rendez-vous et j ele comprend! Je n'arrive pas a imaginer maréaction si sela aurait été quelqu'un de ma famille! Et dire que j'ai été si dure avec lui!!J'espere qu'il ne m'en veut pas! Aparament non.Voldemort a fait beaucoup de mal sur son passage ;Trop de mal...\nQuand as James et moi, sa va.On s'aime et c'est le principal !\nxx-lily-love-james-xx, Posté le mardi 20 novembre 2007 14:23\nlilibou13, Posté le dimanche 22 avril 2007 07:21\nah je compren mieu lol j'adore cette foto\npoline, Posté le samedi 09 décembre 2006 07:02\nMarie, Posté le samedi 22 juillet 2006 12:19\ntu vois ... je te l'avais dit que sa s'arrangerait ...:p\npatmol, Posté le mercredi 28 juin 2006 05:53\ntu voi on voulai seulement lui changer les idées fallait pas lui en vouloir\nFlorine, Posté le samedi 03 juin 2006 17:26\n(8) aimeer c ce qu'y a de plus booooo aimer c monter si haaaaut(8)\nadélaïde, Posté le lundi 29 mai 2006 12:51\nwaaaaaaaa génial ton sky jdr ;)\npauv' james, il me fait de la peine ='(\nallez bonne continuation!! kiss\njournal-lily, Posté le lundi 29 mai 2006 08:51\nToute mes condolésence (ou un truc du genre ^_^') à James !\nlaura et joséphine, Posté le samedi 27 mai 2006 14:45\ncoucou ton bloug est super génial! nous on a fait une fic vas faire un tour si tu veux c http://notre-tome-7.skyblog.com\non reviendra mettre d comms sur ton blog biento !\ncarol, Posté le samedi 27 mai 2006 09:11\nelle é zoli limage!bravo marine!\nje suis rassurée là !!!!!!!!!!!!!!!! mdr !!! bisous a toi et continue vite !!!\nmfpn, Posté le vendredi 26 mai 2006 18:31\nle calme... lol tu vera par votre amour vas naitre l'arme contre voledmort... (oula kest ce ki m'arrive lol je sort des phrase bizard moi sa doit etre l'heure... lol je me suis dit tien elle a peut etre mis un aricle entre temp (oui je vais plussieur fois sur les sky ^^))\npauvre james faudras ke tu le soutienne dans cette epreuve... bisous!


26 juillet 2008, 11h21\nC'est curieux, j'ai eu ce problème sur mon serveur ins nouvellement installé. Pourtant j'ai bien la dernière version client et la dernière version serveur...\nJ'ai uploadé la version locale de ma map et le problème a été réglé, mais bizarre quand même.\n26 juillet 2008, 12h08\nMême problème pour ins_sinjar, ins_samawah_day... je continue mes tests.\n26 juillet 2008, 12h12\nMoi aussi, sa me fais sa sur tout les serveurs :/\nPS: Passe l'ip de ton serv.\n26 juillet 2008, 13h12\nAh non, moi je n'ai pas eu de soucis avec les autres serveurs sur ces maps, juste sur celui installé par VG...\nL'ip de notre serveur temporaire Insurgency c'est :\nFR - CarpeDiem2 - Noobie Server - pass : cd\nIP : 77.111.200.110:27015\nOn va essayer d'organiser une petite séance de test entre noobies ce soir...\n26 juillet 2008, 13h15\nt'avais déjà installé insurgency avant la mise à jour ? Ou c'est une install toute fraiche ?\n26 juillet 2008, 13h21\nEnvoyé par theplayer Voir le message\nJe serais la, tu pourras me tenir au courant ,\n26 juillet 2008, 13h24\nJ'avais déjà fait une install il y a quelques jours, je l'ai désinstallée et ré-installée avec la nouvelle version.\nlulu tu peux guetter l'état du serveur là :\n27 juillet 2008, 11h37\nJ'ai re-uploadé toutes les maps qui déconnaient depuis ma version client RC2... mais il y a encore des problèmes de compatibilité sur ins_buhriz chez des joueurs qui pourtant viennent d'installer le jeu comme moi... je comprends pas trop ce problème de version de map, au final.\nJ'ai aussi énormément de problème de steam ticket invalide de la part de mes visiteurs (c'est quasi-systématique et ça implique de supprimer le fichier .blob pour tout le monde afin de pouvoir se connecter).\nEDIT : Je crois que le problème vient de la mise à jour de la version cliente "RC2" qui date du 24/07... Je n'ai pas installer ce patch sur mon PC, raison pour laquelle les maps déconnaient chez moi. :sifflotte:\nDernière modification par theplayer, 27 juillet 2008, 11h48.\n27 juillet 2008, 11h49\nBon, bin j'ai plus qu'à remettre à jour toutes les maps sur le serveur...\n(edit : zut je me suis planté dans l'édition du message).\n15 ao�t 2008, 15h56\nMême chose pour moi, je viens d'installer un serveur dedigames insurgency, je l'ai loué pour 6 mois, et même chose : your maps differs from the server\n17 ao�t 2008, 20h10\nComme signale dans l'autre post, ça marche chez moi apres desinstallation et réinstallation via le panel dedigames.\n09 f�vrier 2010, 22h57\nQuelqu'un a la solution pour ce problème car j'ai installer un serveur sur mon DG et quand je lance certaine maps ca me mets qu'elle est différente pourtant c'est une officiel, que dois-je faire?\nAussi des maps non officiel je les télécharge puis il me dis que je les ai pas sur mon pc.\n10 f�vrier 2010, 00h05\nBravo, tu viens de remonter un post qui date de 1an et demi !!! sérieusement tu pourrais faire attention...\nFais un nouveau post mais ne remonte pas\n10 f�vrier 2010, 02h48\nQue je le remonte ou pas ca change rien j'ai quand meme le meme problème..\nPar contre si c'est pour repondre sans donner de solutions c'était pas la peine de poster^^\n10 f�vrier 2010, 04h14\net toi c'est pas la peine de remonter un post qui a 1an et demi, après les nouveaux posts ne sont pas vu et certains qui ont des problèmes bien plus grave auront pas de réponse, alors tu fais un nouveau post, ou tu va voir google !


Entreprise ravalement de façade à Saint Perreux tel: 02.52.56.23.58\nEntreprise ravalement de façade Saint Perreux 56350: ravaleur professionnel\nRavaler les façades permet de maintenir les murs en bon état et de préserver un bâtiment sain de toute infiltration. En outre, une façade en mauvais état peut causer d'importants soucis aux locataires du domicile. Pourtant ce travail demande des outils précis et un savoir-faire. Il vous faut donc d’en confier à des professionnels expérimentés comme Artisan Chira qui se trouve dans la Saint Perreux 56350. En effet, le ravalement est une occasion pour vous de modifier le revêtement extérieur avec une nouvelle finition : peinture, enduit ou crépi, selon la nature de votre façade.\nSachez que le ravalement de façade est une obligation légale depuis 2017. Entre autres, la peinture de façade constitue une étape cruciale lors du ravalement. Pourtant, en fonction de votre support et les conditions climatiques dans votre région, la peinture à appliquer n’est pas le même. C’est la raison pour laquelle il faut recourir à l’appel d’un professionnel. Disposant de nombreuses années de formations et d’expériences, les ravaleurs qualifiés et agréés de Artisan Chira qui se situe dans la Saint Perreux 56350 peuvent intervenir pour réaliser la peinture adéquate selon les conditions imposées.\nAvec le temps, votre façade de votre immeuble peut présenter des altérations causées par le passage des différentes conditions climatiques. De ce fait, vous êtes obligé à la rénover ou la ravaler. Toutefois, la rénovation est très coûteuse or il faut que l’on fasse parce que c’est une obligation légale. Mais ne vous en faites pas, Artisan Chira situé dans la Saint Perreux 56350, un professionnel qualifié et reconnu, est à votre service. Il peut intervenir à tous types de travaux de ravalement et peut vous accorder un taux de TVA réduit à 10%.\nPour le ravalement de façade Artisan Chira qui se trouve dans la Saint Perreux 56350 vous propose un prix abordable. En effet, chaque maison, selon son état, nécessite divers travaux. De ce fait, les prix peuvent varier en fonction de nombreux critères tels que la surface de votre façade, le type de matériaux (briques, béton,…), et le ravalement utilisé (enduit, peinture, …). A noter que le prix de ravalement de façade comprend des travaux de nettoyage des murs, de réparation et de ravalement. Pour un ravalement de façade avec peinture, comptez entre 25 à 130 € le m2.\nSi vous remarquez que la façade de votre maison est dégradée, pensez directement à la remettre en bon état en procédant au ravalement. Toutefois, il faut faire appel à un professionnel pour ce type de travail si l’on veut obtenir des meilleurs résultats. Pour poursuivre, appelez les ravaleurs qualifiés de Artisan Chira qui se trouve dans la Saint Perreux 56350. Ces ravaleurs disposent des compétences requises pour le bon accomplissement des travaux de ravalement. De ce fait, ils respectent toutes les étapes indispensables à la mise en œuvre de ce chantier. Choisissez Artisan Chira.\nL’entreprise Artisan Chira qui se siège à Saint Perreux 56350 réalise tous travaux de ravalement de votre façade. Quel que soit les diagnostics de votre façade, ses équipes de ravaleur effectueront une prestation de qualité répondant vos exigences et surtout selon les normes en vigueur. En outre, ils disposent tous les matériels obligatoires pour la réalisation de vos projets. De plus, le prix de la prestation est accessible à tous et pour le savoir, il suffit de faire une demande de devis. Cette dernière est gratuite et sans engagement de votre part. Contactez Artisan Chira.\nLe ravalement de façade consiste à remettre à neuf la décoration d’un ouvrage de maçonnerie. En effet, cette opération permet de conserver l’équilibre durable de la maison ainsi qu’une bonne isolation thermique. Pour ce faire, appelez Artisan Chira situé dans la Saint Perreux 56350, un professionnel dans ce domaine. Par ailleurs, selon la règlementation, le ravalement doit se faire au moins une fois tous les 10 ans. En cas de violation de cette obligation, les propriétaires qui n’ont pas exécuté le ravalement de son habitation risque une amende selon la région. Contactez Artisan Chira.\nAvec le temps, les murs extérieurs se détériorent. Par conséquent, les fissures rendent de mauvaises l’isolation thermique et phonique de l’immeuble. La meilleure solution pour vous sera de réaliser le ravalement de la façade. Cette opération permet de rétablir les performances thermiques et phoniques initiales de votre habitat. Toutefois, cela requiert l’appui d’un professionnel pour le bon fonctionnement de votre mur. De ce fait, confiez-vous au savoir-faire incomparable de Artisan Chira qui se siège à Saint Perreux 56350. Elle dispose toutes les compétences requises et les équipements adéquats pour la bonne mise en œuvre de votre projet.\nLe ravalement de la maison doit être fait non seulement pour l’esthétique et la bonne tenue de votre façade mais également c’est dans la règlementation qui stipule que le ravalement doit se faire au moins tous les dix ans sinon l’Etat vous inflige une amende. Par ailleurs, cette règlementation varie selon la commune où vous habitez. Si vous prévoyez donc de réaliser un ravalement, contactez un professionnel comme Artisan Chira qui se siège à Saint Perreux 56350. Cette entreprise dispose des ravaleurs qualifiés qui accompliront votre projet selon les normes imposée et vos besoins.\nLe ravalement de la façade est une prestation assez vaste. Nombreuses sont les étapes à respecter si l’on veut obtenir des résultats pertinents. De ce fait, choisissez le service de qualité offert par Artisan Chira qui se siège à Saint Perreux 56350. En fait, cela veut donc dire qu’il y des prix à payer. Pourtant, les tarifs dépendent de l’importance de travaux à faire. Autrement dit, ils changent en fonction des artisans intervenants, de la surface de votre façade, de la nature de votre mur, ainsi que les méthodes adoptées. Pour plus d’informations, consultez Artisan Chira.\nVotre façade a besoin d’un rafraîchissement or vous n’avez aucune idée du traitement à y appliquer. De ce fait, Artisan Chira qui se trouve dans la Saint Perreux 56350 met à votre disposition toute son expertise et savoir-faire. Si vous désirez de ne plus avoir à entretenir vos façades, son équipe de ravaleurs vous propose d’adopter un ravalement projeté. En fait, l’application de ce type de ravalement vous permet d’obtenir de nombreux avantages comme l’imperméabilité de votre façade, en plus, ce type a une capacité d’auto lavabilité. Appelez Artisan Chira, il saura vous satisfaire.\nDémoussage de toiture Saint PerreuxPeinture et décapage de volet Saint PerreuxNettoyage de terrasse Saint PerreuxPeinture sur tuile Saint PerreuxRamoneur, ramonage de cheminée Saint Perreux 56350Nettoyage de façade Saint PerreuxHydrofuge de toiture Saint Perreux


À propos | Blog papa humour\nmai 2013, je fais l’acquisition d’un petit garçon. mars 2015 une petite fille.\nPour cette nouvelle vie, j’ai envie de partager avec humour et avec beaucoup de mauvaise foi mon expérience de papa. J’ai envie de contredire ces complotistes qui affirment que c’est la plus belle chose qui leur soit arrivée. FAUX ! C’est beau, mais t’en chie tellement.\nCe n’est pas un journal intime, ni un endroit où je livre mes conseils. Le seul conseil que j’ai c’est de ne pas faire des gosses. Ce n’est pas un exutoire, je ne défends pas de cause perdue et je ne teste pas les dernières lingettes lav’cul à l’aloe vera, parce qu’elles sont douces pour ton rectum.\nCe blog est simplement un endroit où je pose mes anecdotes de papa, des tranches de vie depuis la grossesse à la vie de tous les jours. Où je partage des vidéos, des nouveautés et beaucoup de bullshit autour de la paternité !\nEt pour ceux qui n’auraient pas cerné mon goût pour la fanfaronnade, mon second degré pas maîtrisé, c’est à lire légèrement. Je suis un papa fatigué fier et heureux !\nGilles, un papa moderne