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VIN ET SANTE - Un trésor de bienfaits - Aqui.fr\nSociété | VIN ET SANTE - Un trésor de bienfaits\nLe Professeur de cardiologie Jean-Paul Broustet (1) suit de près les recherches épidémiologiques qui distinguent le vin rouge des bières et alcools forts par ses effets bénéfiques sur la santé. Explications.\nDans un premier temps, on a vu chez les buveurs de vin une incidence de maladies cardiovasculaires plus faible que chez les populations abstinentes, une observation particulièrement intéressante pour les cardiologues qui sont plus axés dans leur travail quotidien sur la prévention que sur le traitement de la maladie.\n« On savait depuis 40 ans qu'il y avait des différences énormes dans l'incidence des maladies cardiovasculaires entre pays (l'enquête des 7 pays en 1955-1965 instiguée par Keys et Blackburn). On a d'abord mis en avant le régime méditerranéen pour l'expliquer, en raison de sa teneur en acides gras polyinsaturés. Mais ensuite il est ressorti l'effet bénéfique d'une consommation régulière de vin rouge. « C'était à cette époque que Serge Renaud a commencé à parler du fait que les Français, malgré un taux moyen élevé de cholestérol, avaient une faible incidence de maladies cardiovasculaires. Une enquête de l'OMS, " MONICA " a confirmé ensuite ces données. On y notait particulièrement les bons résultats dans une ville comme Toulouse, où l'on ne suivait pas spécialement le régime méditerranéen. Il est apparu enfin que la consommation d'alcool à doses modérées apportait une protection cardiovasculaire.\n« Le problème le plus difficile à résoudre est, dès lors, de différencier l'effet de l'alcool de celui du vin grâce notamment à son contenu en polyphénols. Ce qui est certain, c’est que lorsqu’ on compare les types de boissons alcoolisées absorbées, il y a toujours un avantage pour les buveurs de vin, que ce soit pour la protection contre le cancer, contre les maladies cardiovasculaires, ou contre les démences séniles.\n« Il est statistiquement démontré que les polyphénols ajoutent un effet propre à celui de l'alcool. De plus, on pense que l'alcool est un vecteur positif des effets des polyphénols : il y a une potentialisation de l'action des polyphénols par l'alcool.\n« La question de la quantité ingérée est évidemment de première importance. Les abstinents ne sont pas protégés, les consommateurs modérés le sont, mais les gros consommateurs souffrent des pathologies liées à l'alcool, comme la cirrhose par exemple, dans lesquelles la protection contre les maladies cardiovasculaires n'est plus très utile.\n« En tant que médecin, je ne recommande rien, parce qu'on ne doit faire de recommandations que si elles sont validées. Pour l'instant, il n'y a pas eu d'étude prospective sur 10 000 personnes, ce genre d'étude étant difficile à faire. En revanche, nous avons des indices sur le mode de fonctionnement des polyphénols. Ils sont vasodilatateurs, ils diminuent l'oxydation du mauvais cholestérol, ils augmentent le taux du bon cholestérol et ont un effet anti-coagulateur, comme celui de l'aspirine.\n« Si je devais faire des recommandations, je dirais qu’ en tout état de cause il ne faut jamais dépasser la demi-bouteille de vin par jour, et qu'il y a certaines règles de consommation qu'il convient de respecter :\n« 1 - Ne jamais boire seul.\n« 2 - Ne jamais boire de mauvais vin ou de mauvais alcool.\n« 3 - Eviter les alcools pur ou presque purs.\n« 4 - Ne jamais prendre d'alcool avant le repas - il faut perdre cette la mauvaise habitude des apéritifs.\n« 5 - Boire uniquement en mangeant.\n« Mais on ne peut généraliser. Mes propos concernent uniquement les consommateurs " raisonnables " et aujourd'hui ils se font de plus en plus rare. Les habitudes de consommation ont beaucoup changé, et les jeunes adoptent le mode anglo-saxon, où l'excès en fin de semaine remplace la modération continue. Aussi, prenait-on autrefois des vins moins chargés en alcool, à 8% ou 10%, ou coupés d'eau. »\nPropos recueillis par LucyVincent\n1 - Jean-Paul Broustet est Professeur en cardiologie à l'Université Bordeaux II et Vice Président de la Fondation Française de Cardiologie, une organisation très impliquée dans la prévention des maladies cardiovasculaires.


Ain Defali online - ADol: Rishikesh, haut lieu mondial du yoga\nDes dizaines de milliers d’Occidentaux se rendent tous les ans à Rishikesh, une ville indienne considérée comme la capitale mondiale du yoga. Les Beatles ont largement contribué à sa renommée. Si l’aventure vous tente, voici à quoi vous attendre…\nNichée dans les collines verdoyantes du nord de l’Inde, sur les berges du Gange descendant de l’Himalaya, la ville de Rishikesh, popularisée par les Beatles il y a cinquante ans, reste une destination incontournable pour les adeptes occidentaux du yoga. « Le soleil est pour tous, la lune est pour tous, les rivières sont pour tous, de la même manière le yoga est pour tous », s’enthousiasme le gourou Swami Chidanand Saraswati, cheveux longs et barbe broussailleuse, qui y tient un ashram (retraite) alors que le monde marque ce jeudi la journée internationale de cette discipline antique.\nLoin des foules, dans l’ashram Anand Prakash,\ndes clients principalement jeunes et étrangers\nviennent pratiquer le yoga\nDécrété en 2014 par les Nations unies à l’initiative du Premier ministre indien Narendra Modi, qui voit dans le yoga un levier d’influence culturelle de son pays, cet événement rassemble une nouvelle fois des dizaines de milliers de pratiquants à travers la planète. « Imaginez cela ! Le Premier ministre est allé à l’Onu et a parlé des bienfaits du yoga… Aujourd’hui le yoga est partout »,constate Saraswati, dans son ashram Parmarth Niketan, des assistants prostrés à ses pieds.\nÀ Rishikesh, située à 250 kilomètres au nord de la capitale indienne New Delhi, des légions de touristes étrangers viennent pour les ashrams et écoles de yogas qui ont éclos comme des fleurs de lotus. Un engouement qui n’est pas étranger à la visite de quatre jeunes hommes de Liverpool pendant deux mois en 1968 : les Beatles.\nVenus échapper un temps à la fièvre de la « Beatlemania », en quête d’éveil spirituel et d’immersion dans la culture indienne, les « Fab Four » et leurs familles ont séjourné dans l’ashram du Maharishi Mahesh Yogi – dont Ringo Starr est reparti au bout de dix jours, ne supportant pas la cuisine locale. « Ils ont écrit 48 chansons ici. Nombre d’entre elles figurent sur L’Album blanc, l’un de leurs enregistrements les plus populaires », explique Raju Gusain, 47 ans, un journaliste local et fin connaisseur de ce séjour mythique. « La visite a complètement transformé les Beatles. »\nLe gourou Swami Chidanand Saraswati.\nLe reste du groupe est parti au bout de huit semaines. Le site de leur ashram est à l’abandon depuis 2001, mangé par la végétation. Un programme de restauration et de protection du lieu est actuellement en cours. Le passage des Beatles à Rishikesh a contribué à placer l’endroit sur la carte mondiale du yoga et à la popularisation de la méditation en Occident.\nAtta Kurzmann, 68 ans, une Américaine en visite à Rishikesh fait ainsi partie de ceux inspirés par leur exemple à l’époque. Elle travaille désormais comme professeure de yoga aux États-Unis. « Je suis rentrée dans la spiritualité indienne à cause de George Harrison en sachant qu’ils sont venus à Rishikesh. S’intéresser à des niveaux supérieurs de conscience qui n’impliquaient pas de drogues c’est attirant, raconte-t-elle. C’est ce qui m’a fait venir à l’origine en Inde dans ma vingtaine.\nL’ashram fréquenté par les Beatles tombe en ruines.\nAujourd’hui, Rishikesh accueille chaque année de 70 000 à 80 000 touristes étrangers et un grand nombre d’Indiens venus se purifier dans le fleuve sacré, visiter la région ou faire du rafting.\n« J’étais déprimé »\nLoin des foules, dans l’ashram Anand Prakash, des clients principalement jeunes et étrangers payent 1 050 roupies (13,3 €) par nuit pour le gîte et les repas – végétariens, bien sûr. L’un d’entre eux, le Mexicain Pablo Rueda a décidé de venir pour une semaine après avoir perdu son travail d’ingénieur aérospatial au Canada. « J’étais déprimé et me demandais que faire de ma vie », confie-t-il au sortir du petit-déjeuner, où les convives s’assoient sur le sol et mangent en silence à de petites tables individuelles. « Je voulais pratiquer le yoga, que j’adore, et méditer. »\nRecueillement dans les eaux du Gange\nLa routine de l’ashram est stricte. Le lever à 5 h du matin est suivi par une demi-heure de méditation. Puis les résidents effectuent 90 minutes de yoga sur le toit, pour le lever du soleil, suivies d’une autre demi-heure de mantras (incantations) autour d’un feu avant le petit-déjeuner. Le reste de la journée est libre, consacré à la méditation, la lecture et aux visites du coin. À 18 h, nouvelle session de yoga, puis souper et extinction des feux de bonne heure.\nSi on y pratique une discipline austère et pluri-millénaire, l’ashram n’est pas pour autant coupé de la modernité et est même équipé de wifi. « Je continue à regarder Facebook étant donné que j’aime bien partager des photos de mon voyage », reconnaît le voyageur mexicain.\nC’est ce jeudi la journée mondiale du yoga.\nLe passage des Beatles à Rishikesh a contribué à placer l’endroit sur la carte mondiale du yoga.\nPublié par Ould Lablad à 8.7.18\nLibellés : haut lieu mondial du yoga, Rishikesh


Joel Embiid a eu des mots forts pour Ben Simmons après la suspension des Sixers – Marseille News\nJuste au moment où il est apparu brièvement que Ben Simmons et les 76ers pouvaient parvenir à une résolution, toute la situation a déraillé.\nAprès avoir d’abord été un voyou avec les Sixers et avoir demandé un échange pendant l’intersaison, Simmons a finalement fait rapport à l’équipe ce week-end et a participé à son premier entraînement dimanche. Mais au fur et à mesure que les séances d’entraînement se poursuivaient, il est devenu clair que Simmons n’était physiquement avec l’équipe que pour éviter des amendes coûteuses. Il ne voulait toujours pas être là – jouer avec un téléphone dans sa poche le rendait évident.\nMardi, Simmons a été exclu de l’entraînement et suspendu pour conduite préjudiciable à l’équipe par l’entraîneur-chef Doc Rivers. Et Joel Embiid ne se précipitait pas exactement vers la défense de Simmons.\nLors de la séance médiatique de mardi, Embiid a sonné sur Simmons et a déclaré qu’il ne se souciait plus de lui.\n« À ce stade, je me fiche de cet homme, honnêtement. Il fait ce qu’il veut. »\n– SportsCenter (@SportsCenter) 19 octobre 2021\nEmbiid a dit :\n«À ce stade, je ne me soucie pas de cet homme, honnêtement. Il fait ce qu’il veut. Ce n’est pas mon travail. C’est le travail de ces gars-là. Je me concentre uniquement sur le fait d’essayer d’améliorer l’équipe, de gagner des matchs, de jouer dur tous les soirs, d’essayer de diriger les gars que nous avons ici. Et je suis sûr qu’ils ressentent la même chose parce que notre alchimie a été excellente malgré tout ce qui s’est passé ces derniers mois. Alors, oui, comme je l’ai dit, je m’en fiche vraiment.\nIl a ajouté qu’il n’était pas non plus là pour « garder » Simmons.\n« Notre travail n’est pas de garder quelqu’un. »\nJoel Embiid a été honnête sur ce qu’il pense de la situation de Ben Simmons.\n(via @NBCSPhilly) pic.twitter.com/vBqCk9uojU\n– Yahoo Sports NBA (@YahooSportsNBA) 19 octobre 2021\nSelon Embiid, il n’avait pas parlé à Simmons alors qu’il était avec l’équipe depuis trois jours. Ce n’est pas un bon signe et cela ne fait que mettre plus de pression sur les Sixers pour échanger Simmons. Ils doivent mettre un terme à ce gâchis.\nClassement de puissance NBA avant la soirée d’ouverture: les Bucks peuvent-ils répéter?


C'est un départ pour le Grand défi Pierre Lavoie | Vaudreuil-Soulanges - Néomedia\n1000 kilomètres de vélo\nC'est un départ pour le Grand défi Pierre Lavoie\nC'est le 12 juin que l'équipe cycliste Nous sommes Vaudreuil-Soulanges a donné le coup d'envoi à la nouvelle édition du Grand défi Pierre Lavoie à l'école primaire Notre-Dame-de-Lorette à Pincourt.\nFormée entre autres du maire de Pincourt, Yvan Cardinal, l'équipe parcourra 1000 kilomètres de La Baie, à Montréal, et ce, en quatre jours. Les cyclistes ont profité de leur passage à l'école primaire pour remettre un vélo à un jeune élève.\nAfin de souligner la fin de leur périple, l'équipe tiendra une levée de fonds au Restaurant Olivia, le mercredi 19 juin à 18h. Des billets sont en vente auprès du restaurant au coût de 100 $. Tous les profits seront remis à l'école Notre-Dame-de-Lorette.\nPour réserver votre place au souper du 19 juin, communiquez directement avec le restaurant Olivia.\nOnze paramédics de la région sont récompensés par le lieutenant-gouverneur


Karabatic élu MVP, Gérard et Remili dans l'équipe type - France Handball 2017\nAu-delà de leur sacre mondial collectif, trois Français ont obtenu des distinctions personnelles à l’issue du 25e Championnat du monde, ce dimanche soir à l’AccorHotels Arena. Si Nikola Karabatic a été élu “Meilleur joueur du tournoi”, Nedim Remili et Vincent Gérard ont été retenus dans l’équipe “all stars” de la compétition.\nSix ans après sa première distinction personnelle lors de l’édition 2011, Nikola Karabatic a de nouveau été nommé “Meilleur joueur” du Championnat du monde 2017. Une juste récompense pour le demi-centre tricolore âgé de 32 ans, par ailleurs déjà élu “Meilleur joueur du monde IHF” à deux reprises (2007, 2014). “L’équipe de France ne joue pas de la même façon quand il n’est pas sur le terrain”, affirmait Bruno Martini, ambassadeur phénoménal, au début du tournoi, témoignage de l’influence du “patron” des Bleus sur le terrain. Avec 31 buts pour 42 passes décisives et une omniprésence sur le terrain, Nikola Karabatic a incontestablement mené les Bleus vers leur sixième sacre.\nPour son premier Championnat du monde, Nedim Remili est entré directement dans la “All Star Team”. Du haut de ses 21 ans et de son mètre quatre vingt quinze, le joueur du PSG a su passer au-delà de la pression et se montrer exemplaire sur son poste d’arrière droit. “Il est certainement un des meilleurs gauchers à ce poste depuis des années“, avait affirmé Didier Dinart, l’entraîneur des Bleus plus tôt avant la finale. A égalité de buts avec Kentin Mahé en fin de tournoi (37 buts), le Parisien a réalisé une entrée fracassante sur la scène internationale.\nVincent Gérard est le troisième joueur tricolore à s’être distingué. Doublure de l’immense Thierry Omeyer avant le début du tournoi, le portier montpelliérain s’est montré à la hauteur de l’événement, en réussissant notamment une demi-finale et une finale exceptionnelles. “Grand artisan de la victoire des Bleus contre la Slovénie en demi-finale“, selon Guillaume Gille, coentraîneur de l’équipe de France, Gérard a parfaitement relayé “Titi” avec une belle moyenne de 40% d’arrêts.\nLa All-Star-Team du 25e Championnat du monde


Hotels Poligné (35320) - meilleurs hôtels à Poligné - Annuaire Web France\nHotels Poligné (35320) - retrouvez tous les hôtels à Poligné\nTrouver un hôtel à Poligné d'un simple clic ... département Ille-et-Vilaine (35) Region Bretagne\nAnnuaire Web France hôtels Poligné vous propose une liste des meilleurs hôtels département Ille-et-Vilaine (35) Region Bretagne en partenariat avec booking.com. Consultez les critiques des hôtels à Poligné et faites votre choix après avoir lancé la recherche ci-dessous :\nConseils Annuaire Web France réservation d'hôtels Poligné :\nPréparez vos vacances pour Poligné ou votre voyage d'affaire sur Poligné 2 ou 3 mois à l'avance, les réservation d'hôtels sont faites jusqu'à 6 mois à l'avance par les internautes. Une réservation n'est pas définitive et vous pouvez à tout moment la modifier ou la supprimer. En anticipant votre réservation d'hotel pour Poligné vous disposerez ainsi d'un plus large choix.\nNotre sélection d'hôtels à Poligné (35)\nLe Château du Bois Glaume est situé dans la campagne bretonne, à 30 minutes de route au sud de Rennes. Situé dans des jardins paysagers, il propose des chambres d'époque avec salle de bains privative et meubles anciens.\nHôtels proches de la gare à Poligné (35)\nVotre avis sur la ville de Poligné nous intéresse.\nForum ville de Poligné\nDonnez votre avis sur la ville de Poligné, les hôtels, vos coups de cœur ou mauvaises surprises, ce que vous avez paticulièrement apprécié à Poligné, les restaurants, les sorties et attractions à ne pas rater ...\nAnnuaire Web France Hôtels Poligné c'est aussi une sélection des sites web de France classés dans plus de 360 catégories. L'inscription est totalement gratuite et les liens en durs vous permettent d'accroître votre référencement. Mais aussi consultez les évènements pour programmer vos sorties, faites des découvertes, réalisez des bonnes affaires, discutez de vos sujets préférés, faites des rencontres, consulter des annonces immobilières, des annonces d'emploi ...\nhôtels Melesse hôtels Retiers hôtels Gennes-sur-Seiche hôtels Princé hôtels Bazouges-la-Pérouse hôtels Eancé hôtels Mondevert hôtels Breteil\nhôtels Poligné ville de France hôtels Poligné région de France


Rencontres et médiumnité... - (page 2) - Aladiah\nBoires et déboires d'un médium, à lire\nPar maryn le 6 Mai 2011 à 18:35\nExcellent texte trouvé sur doctissimo.\n- le médium se lève difficilement le matin, il a parfois mal derrière la nuque, ce qui peut éventuellement s'expliquer par un voyage astral réalisé pendant la nuit...\nBref, on se lève dans le gaz... Pas évident !\n- le médium a souvent un sommeil agité, il peut parler pendant la nuit avec une voix qui n'est pas la sienne (et oui, conjoint sensible s'abtenir... Une fille avec une voix de garçon ça a tendance à faire peur...)\n- le médium n'est jamais seul avant de s'endormir..\n- Il a des présences tout autour de son lit, bonnes (ses guides et anges qui lui assurent une barrière de protection, mais qui aussi attendent le moment où il est disponible afin de lui délivrer un message...)\n- de mauvaises présences également (tremblements, tentatives de manipulations mentales, agressions physique des chakras, injures etc...)..\n- Certaines fois il aide des entités à rejoindre la lumière, captées au gré de ses déplacements de la journée...\n(je suis mort dans un accident de moto, j'ai eu la jambe arrachée... pouvez vous m'aider...)\n- le médium au travail n'est pas toujours seul dans son bureau, il peut voir des entités qui suivent ses collègues, leurs proches bloqués ici bas... Il peut d'ailleurs leur venir en aide dans certains cas...\n- Pour les médiums qui voient les esprits, il leur arrive aussi de croiser les fantômes qui errent sur les lieux... dans les couloirs notamment...\n- quand le médium s'ennuit en réunion, il peut voir l'aura de ses collègues... c'est très instructif parfois !\n- le médium s'efforce souvent de choisir un resto "sain" afin de pouvoir diner en paix... Malheureusement, ce n'est pas toujours le cas. Les quartiers chargés et historiques regorgent d'entités bloquées à toutes les périodes de l'histoire...\n- De plus, plus il y a de personnes dans la salles, plus les esprits seront présents... (proches décédés recemment, entre autre, qui suivent les consommateurs..)\nJe suis "x" j'ai besoin d'aide...\n- Enfin, même aller manger au quick ou mac do peut devenir compliqué (j'ai été battu et poignardé, je ne comprends pas, les gens ne me répondent pas quand je leur parle...)\nLES TACHES MENAGERES :\n- Le médium entends parfois des chansons quand il fais le ménage... "astiquer, balayer, nettoyer, que ça soit toujours pimpant... Et oui, on a reconnu zouk machine... Un esprit de mes amis !\nsinon des objets peuvent disparaitre et réapparaitre parfois, sans raison dans la maison..\n- le médium choisira un hotel "sain" : pas évident du tout à trouver !!! et le guide du routard ne peut pas vous aider !\n- On évitera notamment les chambres dans lesquelles une personne s'est suicidée, ou a été assassinée... sous peine de passer une nuit à parlementer avec l'esprit en question, tout en essayant de le convaincre de nous laisser dormir s'il ne veut pas de notre aide (et oui, ça arrive !!!)\n- On peut aussi se retrouver en bas du lit si on choisis le lit qu'il ne faut pas... Ou que nous ne sommes pas le bienvenu dans la chambre...\nvoilà un bref aperçu de ce que certains d'entre nous vivent...\nIl faut être très fort psychologiquement pour garder les pieds sur terre, c'est pas évident et ça ne se fait pas du jour au lendemain...\nC'est pour cette raison que nos dons ne se déclanchent jamais d'un coup, et que l'apprentissage est progressif...\nSinon il serait très difficile d'encaisser le genre de situation décrites ci-dessus..\n- J'attire, les oufs, les alcoolos, les dépressifs, et autre, parce que souvent, ils trainent des entités ou des "trucs psychogénéalogiques" collés à leur basques et "comptent sur moi" sans le savoir pour s'en libérer....\n- Je fuis les files d attentes à la poste ou au supermarché parce que j'entends ce que mes voisins pensent et c'est souvent pas jojo, ceux qui sont gais , eux, merde, je ne les entends jamais....\nCe qui est dur c'est de se reveiller le matin avec, la hantise de ne pas se sentir seule et tranquille.\nSe balader dans la rue, sans voir une maman décédée accroché au dos de son fils, qui dans la peine ne veut pas la laisser partir!\nRecevoir des messages, sans rien demander, et bien souvent ne pas pouvoir transmettre ceux ci, face au septicisme des gens.\nL'insistance de certains esprits, alors que vous sortez d'une journée fatiguante du boulot.\nNe pas fréquenter certains lieux...\nNe pas pouvoir divulguer votre vrai personnalité à ceux que vous aimez, ne pas pouvoir expliquer vos regards dans le vide parfois, ni vos absences.\nOn me reproche souvent d'être dans un autre monde, et parfois cela me porte préjudice !\nêtre médium c'est aussi une souffrance, mais pas que...heureusement.\nParfois nous le vivons bien, quand cela apporte du réconfort autour de nous, mais comme dans toutes choses, il y a le BON ET LE MAUVAIS.\nLa vie n'est pas un épisode de charmed.\n"savoir" que le disparu placardé sur toutes les affiches de la ville en ce moment est mort, "savoir" où est son corps, l'avoir aidé à monter, après deux jours de tristesse, avoir entendu son désespoir et son incompréhension devant l'histoire de sa mort violente.....rien pouvoir faire.......\nde Maryn :\nj'habitais avant dans un studio..\nle lit était face à la porte d'entrée...\ndans le recoin de cette entrée se trouvait un homme en imperméable avec un chapeau....\nje le voyais toutes les nuits...\nquand Anthony grandit, par manque de place, je mis son lit face à cette entrée, avec un meuble devant, pour en boucher la vue....\nnous déménageâmes qques années après...\nLorsque nous arrivions dans le 2 pièces, Anthony alors agé de 10 ams me dit :\n-ouf, il n'y a plus le monsieur de l'entrèe....\nSi jamais la personne ayant écrit ce texte venait sur mon blog, je serai très contente qu'elle me mette un mot, merci à elle...\nPar maryn le 16 Novembre 2009 à 20:02\nLorsque le contact avec l'esprit a été établi, déjà remerciez le d'être venu à vous, que ce soit pour vous ou pour le consultant.\nY a t'il un sentiment de paix ?\nA t'on l'impression d'être en sécurité ?\nSe sent on légèrement mal à l'aise et appréhensif ?\nIl faut absolument être ancré, calme et centré avant de rentrer en contact :\n- Si on est agité on ne remarquera pas l'intensification de ce genre d'émotions lors de la connexion avec un esprit.\nSi on se sent mal à l'aise, inquiet ou enbarrassé, on doit mettre immédiatement fin à la connexion.\nCes signaux ne doivent en aucun cas être ignorés.\nIl suffit pour cela de dire "au revoir" et de couper le canal.\nIl convient ensuite de vérifier la qualité de ce que l'on entend ou voit.\nLorsque je rentre en contact avec un esprit, très souvent pour des consultants, je lui demande alors de se montrer sous sa forme physique.\nCe qui me permet alors de décrire la personne au consultant...\nTrès souvent l'esprit me montre ce qui pouvait être une de ses activités préférées.\nAttention, les entités ne disent pas toujours l'avenir, parfois elles se contentent juste d'un petit "coucou", et de vous rappeler les bons moments passés antan en leurs compagnies.\nPar maryn le 15 Août 2006 à 15:31\ncomment cela se passe, qui vient, cela se situe comment ?\nchez les gens, ce ne sont pas toujours les mêmes personnes, dès fois ils viennent seul, des fois à deux, voir plus....\nla voyante doit t'aiguiller pour te démontrer la personne qui vient, soit par une description, soit par des phrases.\npour ma dernière voyance, il s'agissait d'une femme ayant perdu sa mère.\nmoi je suis plutôt clair voyante, et très peu clair audiente.\nil se trouve que sa maman est venue en premier.\nje l'ai vu physiquement, très grande, les bras le long du corps, et habillée d'une jupe et d'un corsage.\nma cliente ne voyant pas, je demande à l'esprit alors de m'envoyer d'autres choses....\nelle m'envoya une pile de médicaments qu'elle balayai d'un geste de la main ne voulant plus les prendre, une longue table et un faitout blanc tout en longueur, ainsi qu'elle même qui se tenait à un certain endroit de cette table...\nqui plus est, une phrase qui me disait, que ma cliente poursuive son chemin, car elle était sur le bon chemin.\nce que j'expliquais à cette personne, en lui démontrant ce que j'avais vu.\nla table était la sienne quand elle était petite, le faitout, oui, il était bien en aluminium et tout en longueur, quand au médicaments, de guerre lasse sa maman balaya la pile d'un seul geste...\nla phrase, quand à elle, elle l'avait entendue en visualisant sa maman, 3 soirs auparavant.\nà la fin de ma prestation, un homme vint rejoindre sa maman.\nil était vêtu d'un costume noir, chemise blanche, et d'un chapeau de paille, appelé aux antilles, un bakoua, je précise que "s" est antillaise.\nce monsieur était très grand.\nil l'a regardait avec bienveillance.\net là les yeux de "s" s'illuminèrent, car cet homme ainsi décrit était son parrain, et, il avait été enterré avec son bakoua.\nce qui me rassure tout au long de cette voyance, c'est que "s" très triste, est repartie avec un sourire apaisé, et c'est là le but de ce genre de voyance....\nsinon, à quoi on sert ???\nil y a aussi autre chose, la maman de "s" me dit:\n-dis lui que je suis à sa gauche...\nà ce moment là "s" senti des chatouillis dans son bras gauche, dans le haut du bras....\nnous ne dépendons de personne, les gens qui nous aiment, nous aiment toujours après leur mort.\nnous ne les voyons pas physiquement, mais ils sont là.\net donc plusieurs personnes peuvent venir nous voir.\nAladiah - Créer son site gratuitement sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Dernier post : 11/02/2006 à 21:47\n11/02/2006 à 01:27\nc'est la première fois, que je visite ce site.\nJe me présente,j'ai 31 ans, je suis mariée, j'ai 2 filles (Estelle 4 ans et demi) et Camille (1 an et demi).\nJe suis une adepte des régimes. Après ma première grossesse, j'ai perdu 15 kg... miracle ... j'ai fait un régime protéiné ... j'ai à peine repris max 2 kg. Après ma 2ième grossesse, j'ai essayé de refaire ce régime, mais pas moyen de m'y tenir !!!\nEn fait je suis une accro des sucreries à tout moment de la journée!!!\nJe mesure 1m67 pour 68kg... j'en ai des kilos à perdre !!! (min 10!)\nAvez-vous un "truc" pour diminuer cette envie de sucre ??\nEdité le 11/02/2006 à 1:57 AM par Bic26ya\n11/02/2006 à 01:36\nMoi aussi, c'est par hasard que je tombe sur ce site, Suympa, non ?\n11/02/2006 à 01:51\n11/02/2006 à 01:59\n11/02/2006 à 02:58\nJ'ai réussi à diminuer mon envie de sucre depuis un peu avant le jour de l'an, je m'étais donné comme but en 2006 de cesser de manger trop de sucre et c'est surtout le fait d'avoir commencé de m'entrainer il y a un mois que j'ai vraiment ralenti la cadence de sucré pour de bon.\nTu peux manger des trucs au sucre lent, du genre fructose, évite les édulcorants, ils stimulent plutot l'envie de sucre.\nJe garde dans mon garde-mangé des chipits 50% cacao, et quand j'ai envie d'un chocolat chaud, j'en fait fondre au micro-onde dans une tasse, puis je rajoute du lait écrémé, de la canelle et de la vanille, c'est pas trop sucré no calorique et ca came une envie de sucre.\n11/02/2006 à 03:42\n11/02/2006 à 14:11\nBen, si tu coupes le sucre d'un coup, tu vas vite te ruer dessus dans quelques jours, puisque ton envie sera toujours là.\nMais tu peux prendre de meilleurs sucres et diminuer les portions, ensuite tu auras des envies, mais plus rarement.\nAu lieu des tablettes de chocolat ordinaire, tu peux prendre du chocolat avec 50% et + de cacao.\nManger des fruits aussi, manger plutot du pain de céréales complètes plutot que du pain blanc.\nEt si tu veux essayer mon petit chocolat chaud maison, il est un vrai délice. Tu peux meme y mettre un peu de poivre de cayenne!\n11/02/2006 à 14:13\nMais je ne mange pas de miel, bien trop sucré, j'en prends rarement dans une tisane à la camomille, ou sinon j'en prends une petite cuillérée quand j'ai mal à la gorge, mais je ne me fais pas de tartines de miel.\n11/02/2006 à 14:28\nJe n'ai pas encore mangé depuis hier soir... je crois qu'il est temps de m'y mettre !! Je vais manger un panini (pain aux herbes + mozarella + 1 tr de jambon + huile d'olives) + du thé vert comme boisson. Il parait que ce thé est bon pour drainer ...\nJe pense que dans un premier, je vais essayer de limiter mes envies de sucres en buvant bcp.\n11/02/2006 à 21:47\nLe thé vert est un bon antioxydant.\nTien, ca me fait penser que j'en ai dans mon armoire et que ca fait longtemps que j'en ai pas bu.


La Gloire de Pagnol - Coeur de Provence\nCoeur de Provence > Boutique de provence > La Gloire de Pagnol\nsamedi 30 juillet 2005 , par Allaudien\nLa Gloire de Pagnol de Alain Ferrari et Jacqueline Pagnol\nPlus la carrière d’un grand créateur est longue, plus chacune des périodes envisagées est sujette à des appréciations diverses. Ainsi, la dernière partie de l’oeuvre cinématographique de Marcel Pagnol, celle qui va de 1945 à 1954, est-elle souvent décriée par les critiques et les historiens. Alors même que Manon des sources a de tous temps eu des inconditionnels, ce film n’est toujours pas reconnu comme un indéniable chef-d’oeuvre. Et les admirateurs les plus fervents du cinéaste, ceux qui placent très haut Angèle ou La Femme du boulanger, continuent de renâcler devant Naïs ou La Belle Meunière, qu’il faudra bien pourtant finir par réévaluer.\nUn entretien exclusif avec Jacqueline Pagnol constitue le centre de cet ouvrage. Après bien des années de discrétion, d’effacement, elle rompt le silence qu’elle s’était imposé. Elle y parle de son mari autant que du cinéaste qui la dirigea à plusieurs reprises. Si elle confirme certaines légendes, elle en infirme d’autres, tout aussi solidement ancrées.\nEnfin, elle offre à ce recueil un scénario inédit resté inachevé, que Pagnol lui destinait, Tombola. Ce portrait insolite et rare est complété par un texte de Jean Matthyssens, ancien délégué général de la SACD, notamment lorsque Marcel Pagnol en fut le président, et par une biofilmographie exhaustive commentée.\nPrésentation : Broché - 200 pages - 360 g - 13 cm x 24 cm\nISBN : 2742718621 - EAN : 9782742718627


Quel est le poids d'un casque moto ?\nLa sécurité d'un casque moto\nUn jour un client m’a demandé par téléphone : "Mais à quoi ça correspond 1400g sur la tête ?" "Vous voyez une bouteille d'eau ? Celle de 1.5L." Eh bien voilà, posez-vous une bouteille d’eau, sur la tête et vous voyez ce que cela représente d’avoir un casque posé sur la nuque toute la journée. Alors autant vous dire que plus il est léger, plus c’est confortable. Le jet arrive en première position avec un poids de 1100g +/-50g. Certains casques peuvent atteindre 1800g. Alors selon votre morphologie, choisissez le bien, parce que les longs trajets à moto peuvent vraiment devenir trèèèès looonnng.


LE IIIe DIMANCHE\nAPRES LA PENTECOTE (a).\nDico vobis : Gaudium erit in cœlo super uno peccatore pœnitentiam agente, plus quàm super nonaginia novem justis, qui non indigent pœnitentià.\nJe vous dis qu'il y aura plus de joie au ciel devant les anges de Dieu sur un pécheur faisant pénitence, que sur quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de pénitence. Luc, XV, 7.\nSi quelqu'un n'a pas encore assez entendu combien est grande la charité des saints anges pour les misérables mortels, qu'il\n(a) Prêché vers 1660.\nCe sermon renferme des expressions comme celles-ci : « Veux-tu pas restituer? accoutumance, mondes et immondes, passer plus outre, les forces se diminuent tous les jours, le bon berger va après sa brebis, » etc. D'un autre côté l'écriture du manuscrit a plus de fermeté et de régularité, la marche plus de mouvement et plus d'entrain, le style plus de souplesse et d'ampleur, les pensées plus de force et plus d'élévation que dans les premières compositions de l'auteur. Deux considérations qui justifient notre date, en l'appelant pour ainsi dire entre l'époque de Metz et l'époque de Paris.\nconsidère (a) en notre évangile les aimables paroles du Sauveur des âmes, par lesquelles il nous apprend que la conversion des pécheurs réjouit tous les esprits bienheureux; et qu'encore que Dieu les enivre du torrent de ses éternelles délices, néanmoins ils sentent augmenter leur joie, quand nous sommes renouvelés par la pénitence. Nous lisons dans les Ecritures ' qu'autrefois les esprits célestes se déclarèrent visiblement contre nous, lorsqu'un chérubin envoyé de Dieu avec une forme terrible, tenant en sa main un glaive de feu, gardait la porte du paradis pour épouvanter nos parents rebelles, et leur interdire l'entrée de ce jardin délicieux qu'ils avaient déshonoré par leur crime. Mais après la naissance de ce Sauveur qui nous a réconciliés par son sang, vous n'ignorez pas, chrétiens, que ces bienheureuses intelligences qui nous avaient déclaré la guerre, nous vinrent aussi annoncer la paix : « Que la paix, disent-ils, (b) (2), soit donnée aux hommes! » Et depuis cette salutaire journée nous leur sommes devenus si chers, que Jésus-Christ nous enseigne dans notre évangile qu'ils préfèrent nos intérêts aux leurs propres. C'est ce que vous remarquerez aisément, si vous pénétrez le sens des paroles que j'ai alléguées pour mon texte. « Les anges, dit le Fils de Dieu, se réjouissent plus de la conversion d'un pécheur que de la persévérance de quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de pénitence. » Je demande quels sont ces justes auxquels le Sauveur ne craint pas de dire que la pénitence n'est pas nécessaire. Certes nous ne les trouverons pas sur la terre, puisque tous les hommes étant pécheurs, ce serait une témérité inouïe que d'assurer qu'ils n'ont pas besoin du remède de la pénitence. « Si quelqu'un dit qu'il ne pèche pas, il se trompe et la vérité n'est pas en lui, » dit le Disciple bien-aimé de notre Sauveur (3).\nOù chercherons-nous donc, chrétiens, cette innocence si pure et si achevée, qu'elle n'a pas besoin de la pénitence? Sans doute puisqu'elle est bannie du milieu des hommes, elle ne se peut rencontrer que parmi les anges, qui détestant la rébellion et\n1 Genes., III, 24. — 2 Luc., II, 14. — 3 I Joan., I, 8.\n(a) Var. : Ecoute. — 2 Disaient-ils.\nl’audace de Satan et de ses complices, demeurèrent immuablement dans le bien où Dieu les avait établis dès leur origine. Vous êtes les seuls, ô esprits célestes, parmi toutes les créatures, qui jamais n'avez été souillés par aucun péché; vous êtes ces justes de notre évangile, auxquels la pénitence n'est pas nécessaire; et ainsi lorsque notre Sauveur nous apprend que vous recevez une joie plus grande de la conversion des pécheurs que de la justice des innocents qui n'ont pas besoin de se repentir, c'est de même que s'il nous disait que notre pénitence vous réjouit plus que votre propre persévérance. Merveilleuse vertu de la pénitence, qui oblige tous les saints anges à nous préférer à eux-mêmes, qui répare si glorieusement les ruines des plus grands pécheurs, qu'elle les met en quelque sorte au-dessus des justes, et qui fait que la justice rendue a quelque avantage au-dessus de la justice toujours conservée! Car puisque ces intelligences célestes, qui goûtent le vrai bien dans sa source, ne peuvent avoir de ces joies déréglées que l'opinion fait naître en nos âmes, ne voyez-vous pas, chrétiens, qu'elles ne se peuvent réjouir que du bien? Et donc, si leur joie est plus abondante, ne faut-il pas conclure nécessairement qu'il leur paraît quelque bien plus considérable, d'autant plus que c'est le Sauveur lui-même qui les excite par son exemple à cette sainte et divine joie?\nEn effet ne voyez-vous pas qu'il se présente à nous dans notre évangile sous la figure de ce berger « qui laisse tous ses troupeaux au désert pour chercher une brebis égarée, qui l'ayant trouvée au milieu des bois seule et tremblante d'effroi, la rapporte sur ses épaules et appelant ses amis et ses proches : Réjouissez-vous avec moi, dit-il, de ce que j'ai rencontré ma brebis perdue (1).» De sorte que les anges et le Sauveur même se réjouissant plus d'un pécheur sauvé que d'un juste qui persévère, il paraît que l'innocence recouvrée a quelque chose de plus agréable que l'innocence continuée. Réjouissons-nous, pécheurs misérables; admirons la force de la pénitence, qui nous rend avec avantage ce que notre péché nous avait fait perdre; et pour exciter en nos cœurs les saints gémissements de la pénitence, recherchons les véritables\n1 Luc, XV, 4 et suiv.\nraisons de cette vérité si satisfaisante que Jésus-Christ nous enseigne dans son Evangile.\nSi je n'avais qu'à vous parler d'une joie humaine, je me contenterais de vous dire que nous expérimentons tous les jours une certaine douceur plus sensible à rentrer dans la possession de nos biens qu'à nous maintenir dans la jouissance ; nous goûtons la santé par la maladie, et la perte de nos amis nous apprend combien ils nous étaient nécessaires. Car l'accoutumance nous ôte ce qu'il y a de plus vif dans le sentiment; et notre jugement est si faible que ne pouvant pénétrer les choses en elles-mêmes, il ne les reconnaît jamais mieux que par leurs contraires : tellement que cet excès de joie que nous ressentons, lorsque nous pouvons réparer nos pertes, vient presque toujours de notre faiblesse. Mais à Dieu ne plaise que nous croyions qu'il en soit ainsi de la joie des anges et de celle du Fils de Dieu même, dont nous devons aujourd'hui expliquer les causes! Il faut prendre des principes plus relevés, si nous voulons pénétrer de si grands mystères. Entrons en matière, et disons : Tout le motif de la joie du Fils, c'est la gloire de Dieu son Père ; tout le motif de la joie des anges, c'est la gloire de leur Créateur. Si donc ils se réjouissent si fort dans la conversion des pécheurs, c'est que la gloire de Dieu y paraît avec plus de magnificence. Prouvons solidement cette vérité.\nLa gloire de Dieu éclate singulièrement dans les natures intelligentes par sa miséricorde et par sa justice : sa providence, son immensité, sa toute-puissance paraissent dans les créatures inanimées ; mais il n'y a que les raisonnables qui puissent ressentir les effets de sa miséricorde et de sa justice; et ce sont ces deux attributs qui établissent sa gloire et son règne sur les natures intelligentes. C'est par la miséricorde et par la justice que les anges et les hommes sont sujets à Dieu; la miséricorde règne sur les bons, la justice sur les criminels : l'une par la communication de ses dons, l'autre par la sévérité de ses lois ; l'une par douceur, et l'autre par force; l'une se fait aimer, l'autre se fait craindre; l'une attire, et l'autre réprime; l'une récompense la fidélité, l'autre venge la rébellion : si bien que la miséricorde et la justice sont en quelque sorte les deux mains de Dieu, dont l'une donne, et\nl'autre châtie : ce sont les deux colonnes qui soutiennent la majesté de son règne; l'une élève les innocents, l'autre accable les criminels, afin que Dieu domine sur les uns et sur les autres avec une égale puissance. C'est pourquoi le Prophète chante : « Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité (1) ; » c'est-à-dire miséricorde et justice selon l'interprétation des docteurs, d'autant que la justice de Dieu c'est sa vérité, parce que, comme dit le grand saint Thomas (2), c'est à cause de sa vérité qu'il est la loi éternelle et qu'il est la loi immuable qui règle toutes les créatures intelligentes. Que si toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et justice, si ce sont ces deux divins attributs qui établissent sa gloire et son règne, je ne m'étonne plus, ô saints anges, de ce que la pénitence vous comble de joie. C'est que vous y voyez éclater magnifiquement la gloire de Dieu votre créateur par sa miséricorde et par sa justice : la miséricorde dans la conversion, la justice dans la satisfaction; la première dans la rémission des péchés, la seconde dans les gémissements des pécheurs.\nPour entrer d'abord en matière, je remarquerai dans notre évangile trois effets de la miséricorde divine dans la conversion des pécheurs : Dieu les cherche, Dieu les trouve, Dieu les rapporte. C'est ce que nous lisons clairement dans la parabole de notre évangile. «Le bon berger, dit le Fils de Dieu, va après sa brebis perdue : » Vadit ad illam quœ perierat; « et il va jusqu'à ce qu'il la trouve : » donec inveniat eam (3); « et après qu'il l'a retrouvée, il la charge sur ses épaules. » C'est la véritable figure du Sauveur des âmes ; il cherche charitablement les pécheurs, suivant ce qu'il dit dans son Evangile : « Le Fils de l'homme est venu chercher ce qui était perdu (4); » il les trouve par la vertu de sa grâce : car il est ce Samaritain miséricordieux, « qui trouvant en son chemin le pauvre blessé, est touché de miséricorde, et s'approche, et ne dédaigne pas de lier ses plaies : » Et alligavit vulnera ejus (5). Enfin il les porte sur ses épaules, parce que c'est\n1 Psal. XXIV, 10. — 2 I-II, Quaest. XCIII, art. 2. — 3 Luc, XV, 4. — 4 Ibid., XIX, 10. — 5 Ibid., X, 34.\nlui dont il est écrit : « Vraiment il a porté nos langueurs : » Verè languores nostros ipse tulit (1). Or cette triple miséricorde répond à la triple misère en laquelle est précipitée l’âme pécheresse. Elle s'écarte, elle fuit, elle perd ses forces et devient entièrement impuissante. Elle s'éloigne du bon Pasteur, et s'en éloignant elle oublie, elle ne connaît plus son visage; tellement que lorsqu'il approche, elle fuit, et fuyant elle se fatigue et tombe dans une extrême impuissance. Mais le Pasteur infiniment bon, qui ne se plaît qu'à sauver les âmes, oppose charitablement à ces trois misères trois effets merveilleux de miséricorde. Car il cherche sa brebis éloignée ; il trouve et il atteint sa brebis fuyante ; il rapporte sur ses épaules cette pauvre brebis épuisée de forces. Apprenons ici à connaître la miséricorde du Pasteur fidèle, qui nous a sauvés au péril de sa propre vie.\nEt premièrement remarquons ce qui est écrit dans notre évangile, que la brebis que le Sauveur cherche n'est plus en la compagnie de tout le troupeau, par conséquent elle est séparée ; mais entendons le sens de cette parole. Le troupeau du Fils de Dieu, c'est l'Eglise, et celui qui est séparé du troupeau semble être hors de la vraie Eglise. Dirons-nous que le Fils de Dieu ne parle en ce lieu que des hérétiques qui ont rompu le lien d'unité? Mais la suite de notre évangile réfutera manifestement cette explication, puisque Jésus-Christ nous fuit bien entendre qu'il parle généralement de tous les pécheurs, parce qu'il veut encourager tous les pénitents. Mais pourrons-nous dire, fidèles, que tous les pécheurs sont séparés du sacré troupeau et de la communion de l'Eglise? Nullement; il n'en est pas de la sorte : c'est l'erreur de Calvin et des calvinistes, contre laquelle le Fils de Dieu nous a dit qu'il y a de l'ivraie même dans son champ, qu'il y a du scandale même en sa maison, qu'il y a de mauvais poissons même en ses filets (2). Mais d'où vient, direz-vous, que notre Sauveur, nous figurant tous les pécheurs en notre évangile, les représente comme séparés du troupeau? Entrons en sa pensée, et disons avec l'incomparable saint Augustin : « Il y en a qui sont dans la maison de Dieu, et qui ne sont pas la maison de Dieu; il y en a qui sont dans la maison\n1 Isa., LIII, 4. — 2 Matth., XIII, 28, 41, 48.\nde Dieu, et qui sont eux-mêmes la maison de Dieu : » Altos ita esse in domo Dei, ut ipsi etiam sint eadem domus Dei (1). Expliquons la doctrine de ce grand évêque.\nLes justes sont en la maison de Dieu, et ils sont eux-mêmes la maison de Dieu, selon ce que dit le Prophète : « J'habiterai au milieu de vous (2); » et l'Apôtre : « Ne savez-vous pas que vous êtes les temples de l'Esprit de Dieu (3)? » Mais les méchants qui sont en l'Eglise qui est la maison que Dieu a choisie, ne sont pas la maison choisie; Dieu n'habite pas en leurs cœurs; ils ne sont pas les pierres vivantes de ce miraculeux édifice, dont les fondements sont posés en terre, et dont le sommet égale les cieux. « Ils sont dans l'Eglise, dit saint Augustin, comme la paille est dans le froment, » Sicut palea esse dicitur in frumentis, « parce qu'encore qu'ils soient liés par les sacrements, néanmoins ils sont séparés de cette invisible unité qui est assemblée par la charité : » Cùm intùs videantur, ab illâ invisibili charitatis compage separati sunt. — Alios ita dici esse in domo, ut non pertineant ad compagem domûs, nec ad societatem fructiferœ pacificœque justitiœ; sed sicut esse palea dicitur in frumentis : nam et istos esse in domo negare non possumus, Apostolo dicente : In magnà autem domo non solùm aurea vasa sunt vel argentea, sed et lignea et fictilia, et alia quidem sunt in honorem, alia vero in contumeliam (4).\nPar où nous voyons clairement qu'il y a double unité dans l'Eglise : l'une est liée par les sacrements qui nous sont communs ; en celle-là les mauvais y entrent, quoiqu'ils n'y entrent qu'à leur condamnation. Mais il y a une autre unité invisible et spirituelle, qui joint les saints par la charité, qui en fait les membres vivants : à cette paix, à cette unité, à cette concorde, il n'y a que les justes qui y participent; les impies n'y ont point de place, ils en sont excommuniés. Il y a une arche, à la vérité, qui renferme tous les animaux mondes et immondes, il y a un champ qui porte le bon et le mauvais grain ; «mais il y a une colombe et une parfaite, » qui ne reçoit en son sein que les vrais fidèles, qui vivent en l'unité par la charité : Una est columba mea, perfecta mea (5). C'est\n1 De Bapt. cont. Donat., lib. VII, n. 99. — 2 Levit. XXVI, 12; II Cor., VI, 16. — 3 I Cor., III, 16. — 4 Loco mox citato. II Timoth., II, 20. — 5 Cant., VI, 8.\npourquoi le Sauveur des âmes représente tous les pécheurs comme séparés du troupeau, parce qu'ils sont exclus par leurs crimes de cette invisible société qui unit les brebis fidèles en la charité de Notre-Seigneur. Et pour vous faire voir, chrétiens, qu'ils ne sont plus avec le troupeau, c'est que le céleste et divin Pasteur ne leur donne plus la même pâture. Dites-moi, quel est le pain des fidèles, quelle est la nourriture des enfants de Dieu? n'est-ce pas le pain de l'Eucharistie, ce pain céleste et vivifiant que nous recevons de ces saints autels? Cette sainte et divine table est-elle préparée aux impies, dont les consciences sont infectées de péchés mortels? Nullement, ils en sont exclus ; s'ils sont si téméraires que d'en approcher, ils y prendront un poison mortel, au lieu d'une viande d'immortalité.\nReconnais donc, pécheur misérable, que tu es séparé du troupeau fidèle, puisque tu es privé de la nourriture que le vrai Pasteur lui a destinée (a). Et ne me réponds pas : Je suis de l'Eglise, je demeure en ce corps mystique. Car que sert au bras gangrené de tenir encore au reste du corps par quelques nerfs qui n'ont plus de force? que lui sert, dis-je, de tenir au corps, puisqu'il est si fort éloigné du cœur, qu'il ne peut plus en recevoir aucune influence? Quelque union qui paroisse au dehors, il y a une prodigieuse distance entre la partie vivante et la partie morte. Il en est de même de toi, ô pécheur. Il ne te sert de rien d'être dans le corps, puisque tu es entièrement séparé du cœur. Le cœur de l'Eglise, c'est la charité. C'est là qu'est le principe de vie, c'est de là que se répand la chaleur vitale : si bien que n'étant pas en la charité, bien qu'il te soit permis d'entrer au dehors, tu es excommunié du dedans. Ne me vante point ta foi, qui est morte; ne me dis pas que tu t'assembles avec les fidèles. Les hommes t'y reçoivent, mais Dieu t'en sépare; le corps s'en approche, il est vrai, mais l’âme en est infiniment éloignée ; la vie et la mort ne s'accordent pas. Considère donc, misérable ! combien tu es loin des membres vivants, puisqu'il est certain que tu perds la vie. C'est pour cette raison que le Fils de Dieu les représente dans la parabole de notre évangile comme exclus, comme excommuniés du troupeau, parce qu'étant\n(a) Var. : Lui a préparée.\ndes membres pourris, ils ne participent point à la vie. C'est pourquoi le pain de vie leur est refusé ; c'est pourquoi ils sont séparés du banquet céleste, qui est la vie du peuple fidèle. D'où passant plus outre, je dis qu'étant séparés de cette unité, ils commencent leur enfer même sur la terre, et que leurs crimes les y font descendre. Car ne nous imaginons, pas que l'enfer consiste dans ces épouvantables tourments, dans ces étangs de feu et de soufre, dans ces flammes éternellement dévorantes, dans cette rage, dans ce désespoir, dans cet horrible grincement de dents. L'enfer, si nous l'entendons, c'est le péché même ; l'enfer, c'est d'être éloigné de Dieu : et la preuve en est évidente par les Ecritures.\nJob nous représente l'enfer en ces mots : « C'est un lieu, dit-il, où il n'y a nul ordre, mais une horreur perpétuelle (1) . » De sorte que l'enfer c'est le désordre et la confusion. Or le désordre n'est pas dans la peine : au contraire, j'apprends de saint Augustin (2) que la peine, c'est l'ordre du crime. Quand je dis péché, —je dis le désordre, parce que j'exprime la rébellion. Quand je dis péché puni, je dis une chose très-bien ordonnée. Car c'est un ordre très-équitable que l'iniquité soit punie. D'où il s'ensuit invinciblement que ce qui fait la confusion dans l'enfer, ce n'est pas la peine, mais le péché. Que si le dernier degré de misère, ce qui fait la damnation et l'enfer, c'est d'être séparé de Dieu, qui est la véritable béatitude ; si d'ailleurs il est plus clair que le jour que c'est le péché qui nous en sépare, comprends, ô pécheur misérable, que tu portes ton enfer en toi-même, parce que tu y portes ton crime , qui te fait descendre vivant en ces effroyables cachots où sont tourmentées les âmes rebelles. Car comme l'apôtre saint Paul, parlant des fidèles qui vivent en Dieu par la charité, assure « que leur demeure est au ciel, et leur conversation avec les anges (3), » ainsi nous pouvons dire très-certainement que les méchants sont abîmés dans l'enfer, et que leur conversation est avec les diables. Etrange séparation du pécheur, qui trouve son enfer même en cette vie ! et n'est-il pas juste qu'il trouve l'enfer, puisqu'il est séparé du sacré troupeau, que la charité fait vivre en Notre-Seigneur?\nMais peut-être vous répondrez que le pécheur se peut relever,\n1 Job., X, 22. — 2 Ad Honorat., ep. CXL, n. 4. — 3 Philipp., III, 20.\net que l'enfer n'a point de ressource. Ah ! ne nous flattons point de cette pensée : la blessure que fait le péché est éternelle et irrémédiable. Mais Dieu, direz-vous, y peut remédier. Il le peut, à cause qu'il est tout-puissant ; ce qui n'empêche pas que la maladie ne soit incurable de sa nature. Concevons ceci, chrétiens. L'orgueilleux Nabuchodonosor a fait jeter les trois saints enfants dans la fournaise de flammes ardentes (1) : autant qu'il est en lui, il les a brûlés, encore que Dieu les ait rafraîchis. Ainsi lorsque nous commettons un péché mortel, nous donnons tellement la mort à notre âme, qu'encore que Dieu nous puisse guérir, néanmoins de notre côté nous rendons et notre péché, et notre damnation éternels, parce que nous éteignons la vie jusqu'à la racine. Il faut regarder ce que fait le péché, non ce que fait la Toute-Puissance. Qui renonce une fois à Dieu, y renonce éternellement (a), parce que c'est la nature du péché de faire autant qu'il le peut une séparation éternelle. C'est pourquoi le Prophète-Roi se considérant dans le crime, se considère comme dans l'enfer, à cause de cette effroyable séparation : Aestimatus sum cum descendentibus in lacum (2) : « Je suis, dit-il, compté parmi ceux qui descendent dans le cachot; » et après : « Ils m'ont mis dans le lac inférieur, dans les ténèbres, et dans l'ombre de la mort : » Posuerunt me in lacu inferiori (3). Et de là vient qu'il s'écrie dans sa pénitence : De profundis clamavi ad te, Domine (4) : « Seigneur, je crie à vous des lieux profonds; » et rendant grâces de sa délivrance : « Vous avez, dit-il, retiré mon âme de l'enfer inférieur (5). » C'est que ce saint homme avait bien conçu que le péché est un abîme et une prison, un gouffre, un cachot, un enfer.\nDans ce cachot et dans cet abîme où nos crimes nous précipitent, quelle espérance aurions-nous, fidèles, si Dieu ne nous avait donné un Libérateur, qui étant venu au monde pour notre salut, a bien voulu même aller aux enfers pour achever un si grand ouvrage? C’est ce même Libérateur qui est descendu aux enfers, qui daigne descendre encore tous les jours dans l'enfer des consciences\n1 Dan., III, 21. — 2 Psal. LXXXVII, 5. — 3 Ibid., 1. — 4 Psal. CXXIX, 1. — 5 Psal. LXXXV, 13.\n(a) Var. : Pour jamais.\ncriminelles. Car certes vous y descendez, ô Sauveur, lorsque vous faites luire en nos âmes, au milieu des ténèbres où elles languissent, les belles et éclatantes lumières de vos divines inspirations. C'est ainsi, ô Pasteur miséricordieux, que vous cherchez votre brebis égarée; votre amour vous transporte à un tel excès, que vous la cherchez jusque dans l'enfer, parce que vous la cherchez jusque dans le crime. Figurez-vous ici, chrétiens, quel fut le ravissement des saints Pères, lorsqu'ils virent leurs limbes honorés de la glorieuse présence du Sauveur du monde ! Combien louèrent-ils la miséricorde de ce Dieu qui les visitait jusque dans ces lieux souterrains, et qui allait pour l'amour d'eux jusqu'aux enfers ! Or sa miséricorde est beaucoup plus grande, quand il va chercher les pécheurs. Ils sont dans un enfer plus obscur et dans une captivité bien plus déplorable. Nos pères, qui étaient réservés aux limbes jusqu'à la venue du Sauveur, soupiraient continuellement après lui, et pressaient son arrivée par leurs vœux. Au contraire les misérables pécheurs, dans cet enfer de l'impiété où ils sont, non-seulement ne cherchent pas le Sauveur, mais ils fuient sitôt qu'il s'approche; et c'est la seconde misère de l’âme.\nNous sommes infiniment éloignés de Dieu , et nous le fuyons quand il vient à nous. Comprenons par un exemple sensible, combien est dangereuse cette maladie. Voyez un pauvre malade, faible et languissant; ses forces se diminuent tous les jours, il faudrait qu'il prît quelque nourriture pour soutenir son infirmité ; il ne peut. Je ne sais quelle humeur froide (a) lui a causé un dégoût étrange ; si on lui présente quelque nourriture, si exquise, si bien apprêtée qu'elle soit, aussitôt son cœur se soulève; de sorte que nous pouvons dire que sa maladie, c'est une aversion du remède. Telle et encore beaucoup plus horrible est la maladie d'un pécheur. Il a voulu goûter, aussi bien qu'Adam, cette pomme qui lui paraissait agréable : il a voulu se rassasier des plaisirs mortels; et par un juste jugement de Dieu il a perdu tout le goût des biens éternels. Vous les lui présentez, il en a horreur; vous lui montrez la terre promise, il retourne son cœur en Egypte ;\n(a) Var. : Malfaisante.\nvous lui donnez la manne, elle lui semble fade et sans goût. Ainsi nous fuyons malheureusement le charitable Pasteur qui nous cherche.\nPécheur, ne le fuis-tu pas tous les jours? Maintenant que tu entends sa sainte parole, peut-être que ce Pasteur miséricordieux te presse intérieurement en ta conscience. Veux-tu pas restituer ce bien mal acquis ? Veux-tu pas enfin mettre quelques bornes à cette vie débauchée et licencieuse? Veux-tu pas bannir de ton cœur l'envie qui le ronge, cette haine envenimée qui l'enflamme, ou cette amitié dangereuse qui ne le flatte que pour le perdre? Ecoute, pécheur; c'est Jésus qui te cherche ; et ton cœur répond à ce doux Sauveur : Je ne puis encore. Tu le remets de jour en jour, demain, dans huit jours, dans un mois. N'est-ce pas fuir celui qui te cherche et mépriser sa miséricorde? Insensé ! que t'a fait Jésus que tu fuis si opiniâtrement sa douce présence? D'où vient que la brebis égarée ne reconnaît plus la voix du pasteur qui l'appelle et lui tend les bras, et qu'elle court follement au loup ravissant qui se prépare à la dévorer? Peut-être tu répondras : Je ne puis, je ne puis marcher dans la voie étroite. Mais ne vois-tu pas, misérable ! que Jésus te présente ses propres épaules pour soulager ton infirmité et ton impuissance? Il descend à toi pour te relever; en prenant ton infirmité, il te communique sa force. C'est le dernier excès de miséricorde.\nComme notre âme est faite pour Dieu, il faut qu'elle prenne sa force en celui qui est l'auteur de son être. Que si se détournant du souverain bien, elle tâche de se rassasier dans les créatures, elle devient languissante et exténuée, à peu près comme un homme qui ne prendroit que des viandes qui ne seraient pas nourrissantes. De là vient que l'enfant prodigue sortant de la maison paternelle, ne trouve plus rien qui le rassasie, parce que notre âme ne peut trouver qu'en Dieu seul cette nourriture solide qui est capable de l'entretenir. De là ces rechutes fréquentes, qui sont les marques les plus certaines que nos forces sont épuisées. Que fera une âme impuissante, si Jésus ne supporte son infirmité? Aussi présente-t-il ses épaules à cette pauvre brebis égarée, « parce qu'errant deçà et delà, elle s'était extrêmement\nfatiguée : » Multùm enim errando laboraverat (1). Il la cherche quand il l'invite par ses saintes inspirations, il la trouve quand il la change par la vertu de sa grâce, il la porte sur ses épaules quand il lui donne la persévérance.\nO miséricorde ineffable et digne certainement d'être célébrée par la joie de tous les esprits bienheureux ! La grandeur de Dieu, c'est son abondance par laquelle étant infiniment plein, il trouve tout son bien en lui-même. Ce qui montre la plénitude, c'est la munificence. C'est pourquoi Dieu se réjouit en voyant ses œuvres, parce qu'il voit ses propres richesses et son abondance dans la communication de sa bonté. Or il y a deux sortes de bonté en Dieu : l'une ne rencontre (a) rien de contraire à son action, et elle s'appelle libéralité; l'autre trouve de l'opposition, et elle prend le nom de miséricorde. Quand Dieu a fait le ciel et la terre, rien ne s'est opposé à sa volonté. Quand Dieu convertit les pécheurs , il faut qu'il surmonte leur résistance, et qu'il combatte pour ainsi dire sa propre justice en lui arrachant ses victimes. Or cette bonté qui se roidit contre tant d'obstacles, est sans doute plus abondante que celle qui ne trouve point d'empêchements à ses bienheureuses communications. C'est pourquoi les Ecritures divines disent que « Dieu est riche en miséricorde (2), » les richesses de sa miséricorde, etc.\nAprès vous avoir parlé, chrétiens, de la partie la plus douce de la pénitence, la suite de mon évangile demande que je vous représente en peu de paroles la partie difficile et laborieuse. Il paraît d'abord incroyable que la justice divine doive avoir sa place dans la conversion des pécheurs, puisqu'il semble qu'elle se relâche de tous ses droits pour donner à la seule miséricorde toute la gloire de cette action. Toutefois écoutons le Sauveur du monde, qui nous avertit dans notre évangile : « Les anges se réjouissent, dit-il, sur un pécheur faisant pénitence. » Qu'est-ce à dire faire pénitence? Si nous entendons faire pénitence selon les maximes\n1 Tertull., de Paenit., n. 8. — 2 Ephes., II, 4.\n(a) Var. : Ne trouve.\nde l'Evangile, certainement faire pénitence, c'est « faire ce que dit saint Jean, des fruits dignes de pénitence (1). » Or ces fruits dignes de pénitence selon le consentement de tous les docteurs, ce sont des œuvres laborieuses par lesquelles nous vengeons nous-mêmes sur nos propres corps la bonté de Dieu méprisée. C'est à quoi il nous exhorte par son prophète : « Retournez à moi, dit-il, retournez à moi de tout votre cœur, en pleurs, en jeûnes, en gémissements, dans le sac, dans la cendre et dans le cilice (2). »\nEt pour entendre cette doctrine, figurez-vous un pauvre pécheur, qui reconnaissant l'horreur de son crime, considère la main de Dieu armée contre lui, et regarde qu'il va supporter le poids de sa juste et impitoyable vengeance. De là les craintes, de là les frayeurs, de là les douleurs amères et inconsolables. Au milieu de ces effroyables langueurs, la sainte pénitence se présente à lui pour soulager ses infirmités par ses salutaires conseils; elle lui fait voir dans les Ecritures que Dieu dit lui-même : « Je ne me vengerai pas deux fois d'une même faute; » et ailleurs : « Si nous nous jugions, nous ne serions pas jugés (3). » Lui ayant remontré ces choses : Aie bon courage, dit-elle, préviens la justice par la justice. Dieu se veut venger, venge-le toi-même; sa colère est armée contre toi, arme tes propres mains contre tes propres iniquités; Dieu recevra en pitié le sacrifice d'un cœur contrit que tu lui offriras pour l'expiation de ton crime ; et sans considérer que les peines que tu t'imposes ne sont pas une vengeance proportionnée, il regardera seulement qu'elle est volontaire. Là-dessus le pécheur s'éveille; et regardant la justice divine si fort enflammée contre nous, et que d'ailleurs il est impossible de lui résister, il voit qu'il est impossible de faire autre chose que de se joindre à elle pour en éviter la fureur, de prendre son parti contre soi-même, et de venger par ses propres mains les mystères de Jésus violés, son Saint-Esprit affligé et sa Majesté offensée. C'est pourquoi il se transporte en esprit en cet épouvantable jugement, où voyant que Dieu accuse les pécheurs, qu'il les condamne et qu'il les punit, il se met en quelque sorte en sa place;\n1 Luc., III, 8. — 2 Joel, II, 18. — 3 I Cor., XI, 31.\nde criminel il devient le juge; il s'accuse, confession; il se condamne, contrition; et il se punit, satisfaction.\nEt premièrement il s'accuse; et voyant dans les Ecritures que Dieu menaçant les pécheurs, leur dit : « Je te mettrai contre toi-même (1) » il prévient cette sentence très-équitable et il témoigne lui-même son iniquité. Il dit hautement avec David : « J'ai péché au Seigneur (2) ; » il dit encore avec Daniel : « Nous avons péché, nous avons mal fait, nous avons transgressé vos commandements, nous avons laissé vos préceptes et vos jugements; à vous la gloire, à vous la justice, à nous la confusion et l'ignominie (3). » Il dit avec le Publicain : « O Dieu, ayez pitié de moi misérable pécheur (4). » Il va au tribunal de la pénitence, il a recours aux clefs de l'Eglise. Une fausse honte l'arrête : O honte, dit-il, qui m'étais donnée pour me retenir dans l'ardeur du crime, et qui m'as abandonné si mal à propos, il est temps aussi que je t'abandonne; et t'ayant perdue malheureusement pour le péché, je te veux perdre utilement pour la pénitence ! Là il découvre avec une sainte confusion ses profondes et ignominieuses blessures, il se reproche lui-même sa lâcheté devant Dieu et devant les hommes. Que demandez-vous, justice divine? Qu'est-il nécessaire que vous l'accusiez? Il s'accuse lui-même volontairement.\nMais il ne suffit pas qu'il s'accuse ; il faut encore qu'il se condamne. Expliquez-le-nous, ô grand Augustin (5).... C'est ainsi que firent les Ninivites : Subvertitur planè Ninive, cum calcatis deterioribus studiis ad meliora convertitur ; subvertitur, inquam, dùm purpura in cilicium, affluentia in jejunium, lœtitia mutatur in fletum (6). O ville heureusement renversée! Renversons Ninive en nous.\nMais écoutons encore : il ne suffit pas de nous condamner, il ne suffit pas de changer nos mœurs. La bonté entreprenant sur la justice, la justice fait quelques réserves. Parce que Jésus-Christ est bon, il ne faut pas que nous soyons lâches. Au contraire nous devons être d'autant plus rigoureux à nous-mêmes, que Jésus-Christ\n1 Psal. XLIX, 21. — 2 II Reg., XII, 13. — 3 Dan., III, 29, 30.— 4 Luc., XVIII, 13. — 4 In Psal. XLIX, n. 28; in Psal. XXXVII, n. 24; in Psal. LIX, n. 5. — 5 S. Eucher. Lugd., Hom. de Pœnit. Niniv.; Biblioth. PP., Lugd., tom. VI, p. 646.\nest plus miséricordieux. Panem meum cum cinere manducabam et potum meum cum fletu miscebam, à facie irœ et indignationis tuœ (1)... Ninivites, tam manifestant judicantes afflictionis rente dium, ut sibi etiam animalium crederent profuturum esse jejunium (2).\nO spectacle digne de la joie des anges! parce que l'homme accuse Dieu n'accuse plus ; l'homme se joignant avec la justice, lui fait tomber les armes des mains; il l'affaiblit pour ainsi dire en la fortifiant ; Dieu lui pardonne, parce qu'il ne se pardonne pas ; Dieu prend son parti, parce qu'il prend le parti de Dieu ; parce qu'il se joint à la justice contre soi-même, la miséricorde se joint à lui contre la justice. N'épargnons pas, mes Frères, des larmes si fructueuses; frustrons l'attente du diable par la persévérance de notre douleur; plus nous déplorons la misère où nous sommes tombés, plus nous nous rapprocherons du bien que nous avons perdu.\n1 Psal. CI, 10, 11. — 2 S. Eucher. Lugd., hom. de Pœnit. Niniv.


Conditions particulières de vente (Turquie - Espagne) - Cigale Voyages\nConditions particulières de vente (Turquie - Espagne - Chypre)\n2.\tAUTOCARS : Les véhicules affectés aux circuits offrent toutes garanties de confort et de sécurité. Ils sont tous dotés de fauteuils inclinables, d'un système de sonorisation et de ventilation. Certains possèdent l'air conditionné. Ils sont assurés en responsabilité illimitée contre les accidents survenant pendant la marche du car. Bien que chaque place soit excellente à tout point de vue, accès, confort, visibilité etc.… nous ne procédons à aucune réservation de place.\nTURQUIE : ONUR AIR–SKY Airlines–TURKISH Airlines - SUN\nEXPRESS–PEGASUS Airlines - FREEBIRD Airlines\nESPAGNE : Vueling\nSes compagnies sont données à titre indicatif.\n4.\tTRANSPORT AERIEN : En cas de retard des passagers, d'annulation d'un vol ou de refus d'embarquement d'un passager, le transporteur est responsable dans les conditions et limites fixées notamment par le règlement communautaire n°261/2004 du 11.02.2004 (applicable aux passagers au départ d'un aéroport situé sur le territoire d'un étant membre de l'union européenne, aux passagers au départ d'un aéroport situé dans un pays tiers et à destination d'un aéroport situé sur le territoire d'un état membre de l'UE sauf si les passagers bénéficient de prestations ou d'indemnisation et d'assistance dans le pays tiers concerné, si le transporteur aérien est un transporteur communautaire).\n6.\tPAIEMENT : Toute inscription, pour être confirmée, doit être accompagnée d'un acompte dont le montant figure sur le contrat de vente.\nLe solde devra être versé 45 jours avant le départ. Il doit être effectué par chèque bancaire ou postal à l'ordre de CIGALE VOYAGES. CB non acceptées.\nDans tous les cas, si l'encaissement n'a pas été réalisé à l'issu du délai défini, Cigale Voyages considère qu'il s'agit d'une annulation du fait du client, et sera de ce fait, en droit de résilier le contrat aux conditions d'annulations applicables à l'article 7.\nEn cas d'annulation à plus de 30 jours, il sera retenu une somme forfaitaire de 50 € par personne non remboursable ni par Cigale voyages ni par l'assurance.\nde 30 à 25 jours de la veille du départ 25% du prix du voyage\nde 24 à 15 jours de la veille du départ 50% du prix du voyage\nde 14 à 8 jours de la veille du départ 75% du prix du voyage\nL’assurance, les frais d’inscription et de gestion ne sont pas remboursables.\nLa taxe d’aéroport est remboursée sur simple demande, excepté pour les vols charters.\nAucun remboursement ne peut intervenir si le client ne se présente pas aux heures et lieux mentionnés sur la feuille « convocation aéroport » de même s'il ne peut présenter les documents de police exigés pour son voyage (passeport, visas, carte d'identité…).\nANNULATION ET MODIFICATION DU FAIT DE L'ORGANISATEUR : Elle est régie par l'article R211-9, R211-10 et T211-11 du code du tourisme figurant au recto.\n9. 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Instruments - K Annuaire\nAnnuaire de plugins VST gratuits et didacticiel pour le traitement numérique du son. [...]\nUn site pour apprendre à jouer de la guitare en ligne. A l’aide du diapason apprenez comment accorder facilement votre guitare. Vous trouverez dans ce site des accords, des tablatures et des rythmes pour la guitare. [...]\nAjouté/modifié le : 02 février 2005\nGuitare-Online propose des logiciels pour apprendre la guitare et se perfectionner. Le site propose également un logiciel de dictée musicale, un accordeur pour open-tunings et un métronome pour tous types de mesures (simples, composées et asymétriques). [...]\nLocapiano - Lille\nLocapiano - Location de piano et piano numérique à Lille. Votre magasin de piano la maison du piano à Lille est une société spécialisé dans la vente et la location de piano et piano numérique. Présentation des services de location mensuelle d'un piano à domicile et des services de location à la séance dans une salle dédiée à cet effet. [...]\nMario Marie Joseph\nA paris et en Île-de-France, Mario Marie Joseph accorde les pianos, les répare et améliore leur harmonie musicale. Il est passionné de musique depuis de nombreuses années, auteur compositeur expérimenté. Il réalise des bandes sons pour les films, les publicités et les particuliers comme par exemple les bandes sonores des répondeurs. Il propose une diversité de services dans le secteur de la musique. [...]\nNord Piano, Lille\nNord Piano vous propose ses services sur le Nord-Pas-de-Calais (59) et la Belgique : vente de piano (neuf ou d'occasion), location de pianos, pianos numériques, accord et réparation, cours piano, service concert, Steinway And Sons, Yamaha, Schimmel, Kawai. Les livraisons de Pianos se font sur Lille le Nord pas de Calais La Somme et toute la belgique. Francis DE CLERCQ et son équipe de techniciens accordeurs de pianos vous accueille dans [...]\nLe site d'Elian Jougla, professeur de piano, compositeur et arrangeur, propose ses services en ligne et à domicile (Montpellier). Pédagogie basée sur l'écoute et la philosophie. Infos, dossiers techniques, forum, jeux, dico, leçons gratuites... [...]\n© 2004-2016 Kannuaire (v3). Tous droits réservés - Mentions Légales - Plan - Catégories - Catégories shopping - Haut de page - 10 / 0.0142


Echanges assez instables sur la valeur Eramet - AnalyBourse.com\n20.730 € -4.03 %\nEchanges assez instables sur la valeur Eramet\nAnalyses, Eramet | 9 novembre 2014 - 10:30 | Sigfrid S.\nAvec un cours baissier de 0.88%, le résultat est toujours neutre ces derniers jours pour Eramet. La valeur Eramet connaissait déjà la semaine dernière un équilibre des forces, marquée par un parcours baissier de 0.19%. Cette dernière atteint donc finalement 73.450 €. Le titre fluctuant dans un range de 5.54%, Eramet révèle une relative nervosité ces dernières séances. C’est au milieu de son canal que l’action varie.\nAvec une moyenne par séance d’environ 19000 titres échangés, le volume est en régression cette semaine pour la valeur Eramet, moins que les 27000 de la semaine dernière. Ce volume en régression caractérise sur la valeur une perte d’intéret.\nLa valeur Eramet dispose d’une moyenne mobile sur vingt jours placée en deçà de sa moyenne mobile sur cinquante jours, qui est pour sa part placée en deçà de sa moyenne mobile sur cent jours. A longue échéance, l’action dévoile par conséquent un cours décroissant. Depuis à présent 67 jours, la moyenne mobile sur cinquante jours de la valeur Eramet se place en deçà de sa moyenne mobile sur cent jours. Pour sa part, on observe que l’indicateur RSI est assez stable cette semaine. Il se localise ainsi encore au niveau de vente. Enfin, le MACD est ces cinq derniers jours en substantielle régression. C’est cependant encore une trajectoire du cours en vigoureuse hausse qu’il caractérise sur le moyen terme.\nSur le court terme, l’action dévoile une tendance en baisse. De même manière, la valeur affiche sur une longue période une trajectoire en ferme diminution. La poursuite du comportement décroissant donne la justification de viser le support de 69.000 €. Un retournement du comportement en régression tolère par contre de viser la résistance de 78.420 € puis 93.500 €.\nCes informations constituent une analyse technique de l’action Eramet au dimanche 9 novembre 2014. Cette analyse peut être invalidée par des éléments plus récents, et ne constitue en aucune manière une incitation d’achat ou de vente sur les marchés financiers. Le lecteur reste libre et responsable de l’interprétation et de l’usage faits de ces informations.


Elections présidentielles 2007 #1 · Boris Schapira\nElections présidentielles 2007 #1\nJe suis revenu du travail vers 20h, pour être sûr de ne pas rater le débat présidentiel. Les chroniqueurs radio commentaient les préparatifs du débat. Comment sont-ils placés, comment sont-ils habillés, quelles sont les petites phrases tactiques qu’ils sortiront au moment voulu… placement, maillot, tactique… un vrai match de foot.\nDésormais je regarde le débat. Les candidats s’attaquent et se répondent. Nous commentons en couple les idées lancées, mêmes si la plupart sont déjà connues. Les termes employés frôlent le sportif : « Untel est sur la défensive », « Untel attaque », « Untel contre-attaque », « Untel se ne laisse pas dominer », « Untel feinte », « Untel s’énerve »…\nOn dira sûrement après qu’il ou elle a fait un bon débat, ou qu’il s’est laissé dominer. On dira qu’il ou elle n’a pas le charisme, ou que sa personnalité inquiète. On dira qu’il ou elle veut tout changer, qu’il ou elle se heurtera aux urnes, qu’il ou elle sera élu(e)… Ce n’est plus un débat politique, c’est un spectacle. Elle en noir le point serré, lui souriant en coin. Moins que deux programmes, ce sont deux personnalités qui s’affrontent.\nJe me demande qui va aller voter dimanche : les spectateurs, avides de spectacle, qui jugeront sur la performance d’une soirée ou les électeurs qui voteront en toute connaissance des programmes, pour le meilleur ou le moins pire ? Une chose me rassure : en ouvrant mon reader RSS, je vois que je ne suis pas le seul blogueur à m’inquiéter.


Débarraser des puces de lit à Drancy – Traitement Anti Cafard – 3D Extermination nuisibles – 75,91,92,93,94,95\nDébarraser des puces de lit à Drancy – Traitement Anti Cafard\nImplantée sur toute l’Île-de-France et à Drancy, nous opérons en dératisation – désinsectisation – désinfection.. Nos techniciens sont certifiés en dératisation, désinsectisation mais aussi extermination de puces et extermination de punaises de lit – Spécialistes 7 jours sur 7 et 24 heures sur 24 – Débarraser des puces de lit à Drancy.\nVous habitez à Drancy ? Débarraser des puces de lit intervention immédiate et totalement discrète – Extermination rats – punaises – cafards – 3D EXTERMINATION NUISIBLES et ses techniciens ont l’habitude de travailler partout dans la région sur rendez-vous ou en urgence, tout près de chez vous à Drancy.\nParce que le bon déroulement de travaux en extermination de nuisibles à Drancy ne dépend pas que des compétences techniques, notre société s’engage à appliquer certaines règles : étude et conseils personnalisés, devis gratuit, déplacement gratuit, produits respectueux de l’environnements, intervention Drancy en urgence. En tant qu’entreprise de dératisation – désinsectisation – désinfection responsable, nous avons souscrit à ces assurances : garantie décennale et responsabilité civile. Nos techniciens sont certifiés CERTIBIOCIDE – Débarraser des puces de lit – Drancy.


Les Meubles du Cœur est une toute jeune association inaugurée le 15 décembre dernier, dont le parrain n’est autre que Marc Vossen, General Manager chez NRJ, Nostalgie et Chérie FM. à sa tête, Barbara Delleur, une comédienne passionnée par les meubles et l’écologie. Son objectif ? équiper les familles démunies en butinant le mobilier à donner chez les particuliers.\nRien n’arrive par hasard. Et si Barbara Delleur a lancé les Meubles du Cœur, ce n’en est pas un non plus. En effet, cette fille d’artistes-brocanteurs a toujours baigné dans l’odeur des vieux meubles. Des effluves qui ont imprimé son ADN. « Alors qu’ils couraient les salons et les foires d’antiquaires, mes parents me faisaient dormir dans de vieilles garde-robes, au calme, lorsque j’étais bébé… ça laisse des traces… »\nIl y a quelques années, la comédienne tenait d’ailleurs un magasin d’antiquités et de design dans les Marolles, un quartier bruxellois où elle a ensuite implanté les Meubles du Cœur.\n« L’idée de l’association est née alors que j’accompagnais un ami qui organise des vide-maisons avant de revendre les meubles récoltés. Or, j’ai réalisé que de très nombreux articles étaient jetés, parce que commercialement moins tendance, et parce que louer un entrepôt pour les stocker coûtait trop cher. J’ai trouvé que c’était vraiment dommage de liquider tout ce mobilier, qui pouvait encore rendre service à de nombreuses personnes… C’est comme ça que l’idée des Meubles du Cœur est née. »\nAvec l’idée d’aborder le métier du vide-grenier associatif d’une manière différente… « L’écologie nous tient également à cœur, nous apportons notre aide à des centres de tri de déchets afin de trouver les meilleures solutions de recyclage. »\nTrès vite, Barbara Delleur parvient à récupérer du matériel scolaire (pupitres etc.) via le vide-grenier de son ami. « Au même moment, j’ai fait la connaissance du maire de Keur Massar (Sénégal) via une amie. Nous avons noué un partenariat visant à équiper une nouvelle école du village. Puis, comme ce dernier ne disposait pas de centre de tri, j’ai également proposé de réaliser un film documentaire à destination des habitants leur expliquant comment trier et recycler leurs déchets. »\nUne idée directement inspirée du spectacle théâtral « Alex au pays des poubelles ». « J’ai discuté avec la chorégraphe en vue d’en faire un court métrage plus cinématographique sous un format de vingt minutes. Il devrait prendre forme dans le courant de l’année 2018. » Car l’art constitue un autre fer de lance de Barbara Delleur. « Je pense que tout est lié, qu’il s’agisse du milieu artistique, de l’art, de la culture, de l’écologie ou de la préservation de l’environnement, qui concerne aujourd’hui tout le monde. »\nSi Les Meubles du Cœur soutiennent l’Afrique, il n’en reste pas moins qu’ils ont d’abord pour vocation d’aider les plus démunis, près de chez nous. « Nous sommes partenaires de Ulmarolles (L’Union des Locataires Marollienne), en vue de remeubler les gens du quartier. » à ceux qui souhaitent être libérés de leurs encombrants tout en conjuguant action sociale et écologique, il leur suffit de faire appel aux Meubles du Cœur, qui viendront les débarrasser de leur mobilier en surnombre.\n0488/49 58 08


Le corps des femmes encore très contrôlé dans le monde du travail - rts.ch - Suisse\nModifié le 8 mars 2021 à 09:35\nLe corps des femmes encore très contrôlé dans le monde du travail / La Matinale / 1 min. / le 8 mars 2021\nDisposer librement de son corps est une des revendications féministes. Si le corps des femmes est parfois politique, comme on l’a encore vu avec l’initiative dite anti-burqa, il est aussi un enjeu dans le monde du travail.\nSelon les sociologues, nos corps sont modelés dès l'enfance d'après des normes sociales. Notre façon de nous habiller, de nous comporter ou de bouger nous est ainsi dictée socialement depuis notre plus jeune âge. Le monde du travail n'échappe pas à ces impératifs, en particulier pour les femmes.\nC'est ce que montre l'ouvrage "Le physique de l'emploi", publié dans la revue "Nouvelles questions féministes". L'ouvrage est codirigé par Nadia Lamamra, sociologue et professeure à l'Institut fédéral des hautes études en formation professionnelle.\nÊtre féminine mais pas trop\nPour la chercheuse, ces injonctions se retrouvent dans les secteurs où un nombre important de femmes travaillent, par exemple les métiers de service. Cela survient notamment lorsqu'il y a une relation directe avec la clientèle.\n"Ce qui est attendu diffère de métier à métier: dans certains secteurs, les uniformes imposés sexualisent le corps des travailleuses, pendant que dans d'autres, on va plutôt chercher à gommer les traits d'une féminité 'trop marquée'."\nNadia Lamamra précise que les femmes actives dans des métiers majoritairement occupés par des hommes, aussi appelée "pionnières", sont loin d'être épargnées. "Elles doivent composer avec une double injonction: être féminines, puisqu'il n'est pas toléré qu'elles adoptent des tenues ou des attitudes qui seraient jugées masculines, mais pas trop, sinon on les accuse d'être provocantes ou provocatrices."\nCertaines travailleuses résistent à leur manière. Par exemple au Japon, des milliers de femmes se sont révoltées en 2019 contre l'obligation de porter des chaussures à talon dans les entreprises. Elles ont remis une pétition au ministre du Travail, qui leur a répondu que les talons sont "professionnellement nécessaires" pour les femmes.\nPlus près de chez nous, on peut aussi rappeler la polémique autour du "t-shirt de la honte" à Genève puis dans d'autres écoles romandes.\n>> Lire aussi : La polémique du "t-shirt de la honte" s'étend à plusieurs écoles romandes\nPublié le 8 mars 2021 à 08:31 Modifié le 8 mars 2021 à 09:35\nBlâmée de ne pas porter de soutien-gorge, une collégienne s'indigne à Fribourg\nLa pratique du "t-shirt de la honte" est mise au placard à Genève et Vaud\nLeïla Slimani : "Foutons la paix aux filles... laissons-les s'habiller comme elles en ont envie"\nPolémique à Genève après les révélations sur le "T-shirt de la honte" pour tenue jugée inadéquate dans un cycle d'orientation.