Coronavirus. Sport : Les championnats amateurs définitivement arrêtés - France 3 Nouvelle-Aquitaine\nToutes les rencontres sont à l'arrêt. / © Matti Matikainen - MaxPPP\nPar Nathan Vildy Publié le 29/03/2020 à 09:10 Mis à jour le 29/03/2020 à 18:31\nFin de saison pour les Dragons du Stade Poitevin. La fédération française de hockey a été l’une des premières à prendre la décision d’arrêter les championnats le 17 mars.\n⚠ Communiqué. Fin des championnats 👉 https://t.co/uw67QX7CyT #HockeyFrance #Covid_19 pic.twitter.com/97dnOpuWs3\n— Équipes France Hockey (@Hockey_FRA) March 17, 2020\nVictorieux du premier tour des play-offs face à Briançon, les Poitevins ne sauront pas s’ils pouvaient aller au bout. Mais son président ne réfute pas l’hypothèse d’une montée.\nComme la saison régulière est finie, les classements sont établis. Nous sommes deuxièmes en mélangeant les poules de D3. En fonction de ce qu’il se passe dans les divisions supérieures, nous pourrions monter. Peut-être que l’on n’a pas travaillé pour rien ! Mais cette décision est plus que logique. La santé avant tout !\n- Ronan Nedelec, président du Stade Poitevin Hockey Club.\nAucun titre décerné non plus pour les compétitions fédérales de handball cette année. La Fédération l’a annoncé dans un communiqué le 24 mars.\nLes joueuses d’Angoulême finissent donc cette saison troisièmes en Nationale 1, le troisième échelon national. Un bilan sportif satisfaisant pour la présidente du club.\nSportivement, il n’y a pas d’incidence. Notre équipe première, troisième, a rempli son objectif. Pareil pour la réserve qui se maintient. Concernant les recrutements, il n’y a pas de problème particulier non plus.\nComme pour tous les clubs, il y a un souci de trésorerie puisqu’il est compliqué de prospecter auprès des entreprises en ce moment. Mais nous avons des partenaires solides et nous sommes confiants pour la suite.\n- Evelyne Rocher, présidente d’Angoulême Charente Handball\nPour les équipes dépendantes de la ligue nationale de handball comme Celles sur Belle et Aunis (D2 féminine), aucune décision n’a encore été prise.\nEn volley-ball aussi, les championnats n’iront pas à leur terme.\nPour le Volley Ball Pexinois Niort, avec trois équipes au niveau national (N2 et N3 masculine ; N2 féminine), l’heure est déjà au bilan.\nC’est très particulier de tirer un bilan de la saison fin mars. On attendait cette décision et on la respecte. Pour nos équipes masculines le bilan est satisfaisant. On aurait espéré mieux pour notre équipe féminine qui visait la montée. Mais on attend encore les décisions de la fédération pour voir ce qu’il est possible de faire. Au club, nous commençons déjà à regarder vers la saison prochaine. Prochainement, une visioconférence est prévue pour décider de l’après-crise. Nous ne pouvons pas rester quatre mois sans rien faire.\n- Tony Bonnet, président du Volley Ball Pexinois Niort.\nIci aussi, les clubs professionnels sont dans l’attente d’une décision. Le Stade Poitevin, en lice pour la course aux play-offs et le final four de la Coupe de France, est dans l’expectative.\nLe couperet est tombé le 27 mars en fin de journée : toutes les compétitions fédérales de rugby sont arrêtées.\n"Aucun titre de champion de France ou de Ligue ne sera décerné au titre de la saison 2019-2020", précise le communiqué. Pour ce qui est des montées et des descentes, la décision sera prise le 3 avril.\nL’Union Cognac Saint-Jean d’Angély avait dominé son championnat jusqu’à l’interruption (premier de sa poule en Fédérale 1). Mais une montée n’était pas à l’ordre du jour.\nNous n’avions pas fait de dossier d’accession. Ce n’était pas notre souhait. La décision d’arrêter le championnat était prévisible. Finalement nous resterons premiers, donc la saison est réussie. Maintenant, il faut quand même gérer la fin de saison et voir avec la fédération comment pallier le manque de recettes. Il reste beaucoup d’incertitudes mais les réponses viendront plus tard. Le sport arrive au second plan, la santé publique est plus importante.\n- Lilian Tessendier, président de l’US Cognac.\nLes clubs professionnels comme le Stade Rochelais ou Soyaux-Angoulême ne sont pas encore fixés sur la poursuite ou non des compétitions. Une décision devrait être prise mercredi 1er avril.\nLe 16 mars, la fédération française de tennis de table prenait la décision d’arrêter toutes les « compétitions sur le territoire national ». 11 jours plus tard, la saison blanche est décrétée pour les niveaux amateurs. Les championnats de France jeunes et vétérans sont également annulés.\nVoir le communiqué 👉 https://t.co/2ZCmsnjeah pic.twitter.com/vWhrZPOOIU\n— FFTT (@ffttofficiel) March 27, 2020\nL’équipe de Poitiers était deuxième en première division féminine avant l’interruption. Une décision doit être prise pour savoir quelle sera l’issue du championnat dans les prochains jours. Mais ce qui inquiète le plus le club, c’est le problème financier.\nLe sport attendra, c’était la meilleure solution. En revanche, il est vrai que nous devons faire face à un problème financier. Chaque année, nous comptons beaucoup sur le Tournoi international de Poitiers qui accueille 300 joueurs sur trois jours. Nous devons également déjà préparer la saison prochaine. Tout cela est en chantier, il reste beaucoup d’incertitudes.\n- Philippe Lion, président de Poitiers TTACC 86.\nAprès six heures de réunion au bureau fédéral, la décision est tombée au matin, le dimanche 29 mars. La fédération a décidé d’arrêter les compétitions fédérales.\nAprès avoir étudié toutes les divisions une par une, la Fédération a opté pour établir un classement selon un « ranking fédéral ».\n« Nous avons essayé de trouver la moins mauvaise solution puisque la bonne n’existait pas. Nous avons pensé à la saison blanche, mais plus de 70 % des matchs minimum étaient joués dans les divisions. Dans 95 % des cas, il était très compliqué d’affirmer avec certitude qui allait monter ou descendre. Surtout, nous ne voulions pas engorger nos divisions et mettre des clubs en difficulté financière. » Alain Salmon, vice-président de la Fédération française de basket.\nToutefois, grâce à ce classement fédéral, les clubs qui le souhaitent pourront faire une demande de montée à la fédération.\n#basket @pb86 toujours menacé. Les championnats amateurs sont définitivement arrêtés sans titre de champion, sans accession, sans relégation. Seuls les deux premiers clubs de Nationale 1 au ranking fédéral remplaceraient les 2 derniers de PROB si la saison de PROB se terminait.\n— F3vetault (@F3vetault) March 29, 2020\nLe Poitiers Basket 86, lanterne rouge de Pro B et pratiquement condamné à la descente n’est pas encore sauvé. Les deux premières divisions nationales sont gérées par la Ligue nationale de basket qui souhaite aller au terme de la saison. Si tel est le cas, Poitiers descendrait. Les dirigeants de la Ligue doivent se réunir prochainement pour statuer des modalités de la suite de la saison.


Prothèse membre supérieur, Demeure Orthopédie à Grenoble\nPROTHESES EXTERNES MEMBRE SUPERIEUR\nPRODUITS > PROTHESES > MEMBRE SUPERIEUR\nLa prothèse du membre supérieur est conçue pour permettre aux personnes amputées de retrouver un aspect esthétique et/ou fonctionnel.\n- Prothèse de vie sociale ou esthétique, est réalisée de la façon la plus esthétique possible et non fonctionnelle.\n- Prothèse fonctionnelle ou de service qui est une prothèse mécanique qui permet la réalisation d'actions courantes grâce à un système de câblage\n- Prothèse myoélectrique, qui fonctionne grâce aux contractions musculaires contrôlées du patient\n- Prothèse bionique qui est une prothèse motorisée intelligente, et qui a été conçue pour donner une fonctionnalité la plus proche de la main humaine\nSur prescription médicale, ces dispositifs médicaux personnalisés sont livrés et adaptés uniquement par des professionnels diplômés et agréés : les orthoprothésistes.\nLes prothèses sont fabriquées sur mesure par l'assemblage extrêmement précis des différentes parties : emboîture, effecteurs intermédiaires (coude), effecteurs terminaux (outils et mains prothétiques).\nLes orthoprothésistes travaillent avec les médecins spécialistes, des kinésithérapeutes et des ergothérapeutes afin de cerner au mieux le projet de vie du patient et de concevoir l'appareillage orthopédique le mieux adapté.\nLes prothèses esthétiques ou de vie sociale\n* Descriptif : Ce type de prothèse est destiné aux patients privilégiant l'aspect esthétique de la prothèse et acceptant d'avoir des possibilités fonctionnelles très limitées (soutenir des objets, porter un sac, ...).\nCette prothèse souple et plus légère qu'une prothèse fonctionnelle ou myoélectrique, apporte un maximum de confort.\n- d’une emboiture en résine stratifiée souple,\n- d’un segment intermédiaire,\n- d’une main souple avec gant de recouvrement en pvc ou silicone, restituant de façon très satisfaisante l’apparence de l’épiderme.\n- un gant esthétique qui recouvre l'ensemble de la prothèse. L'été, il est possible de choisir un gant d'une couleur plus foncée, adapté à la couleur de la peau bronzée.\n- avec ou sans manchon, sachant qu’il facilite la mise en place.\nElle est destinée à tous types d’amputation pour lesquels les deux critères recherchés sont : esthétique et légèreté.\nAttention : ce type de prothèse n'est pas référencé par la sécurité sociale française, son remboursement n'est pas systématique.\n-Amputation bras / épaule\nLes prothèses fonctionnelles ou de service\n* Descriptif : De conception exosquelettique, cette prothèse en résine stratifiée permet après une rééducation fonctionnelle adaptée de reprendre une certaine autonomie dans la vie active :\n- commande active de la main ou de la pince\n- connexion rapide au poignet d’un dispositif terminal\n- prosupination passive du poignet\n- pour la prothèse de bras et d’épaule, il existe des articulations de coude permettant la flexion active ou passive de l’avant-bras, le verrouillage actif ou passif en toute position, l’adduction et l’abduction passives de l’avant-bras.\nL'ouverture et la fermeture de la main, la flexion et le blocage du coude sont commandés par le patient.\n- amputation bras, avant-bras et épaule\n* Descriptif : La prothèse myoélectrique permet de garantir une préhension active des objets et d'assurer les fonctions essentielles de la vie courante (habillage, écriture ...)\nConsidérée comme la prothèse la plus lourde, elle est constituée de :\n- une emboiture\n- une conception exosquelettique\n- avec ou sans manchon, sachant qu’il facilite la mise en place,\n- une main myoélectrique\n- des batteries et des électrodes\n- un gant esthétique ou une pince tri-digitale (ouverture/fermeture)\nLa prothèse myoélectrique est destinée à l'appareillage des amputations d'avant-bras et de bras d'origine congénitale ou traumatique. Elle peut être prescrite dès l'âge de 4 ans. Un gros travail de rééducation est indispensable pour apprendre à contrôler ces contractions musculaires au niveau du moignon. Progressivement, le patient ne va plus penser à « ouvrir et fermer » mais « prendre et lâcher », cette main fera alors partie de son schéma corporel.\n- amputation bras et avant-bras\n- Le patient doit assurer l'entretien quotidien de sa prothèse selon la notice remise par son prothésiste. Une visite annuelle chez son prothésiste est conseillée pour assurer la maintenance de la prothèse. Le patient ne doit pas hésiter à solliciter son prothésiste ou son médecin dès qu'il a une question.\n* Descriptif : Cette prothèse a été conçue pour donner une fonctionnalité la plus proche de la main humaine, c’est pourquoi l’on parle de main bionique.\nLes cinq doigts articulés, permettent une préhension assurée de tout type d'objets en toute circonstance.\nA l'aide d’un logiciel ou d’une application mobile, l'utilisateur bénéficie d'une liberté totale pour piloter sa prothèse et rendre son utilisation encore plus confortable.\n- une emboiture,\n- une conception exosquelettique,\n- une main robotisée (bionique),\n- des batteries et des électrodes,\n- de plusieurs gants esthétiques (transparent/chair)\nLa main bionique assure polyvalence et dextérité.\nLa main bionique, avec son organisation biomécanique et son dispositif sensoriel offre une grande variété de possibilités d’adaptation à la prise d’objets de toutes formes, textures et dimensions.\nLa différence avec la main myoélectrique, les mouvements sont plus naturels et se rapprochent à la main humaine.\n- Amputation de la main, avant-bras, et bras.


Haïti-Elections : le RNDDH doute de la tenue d’élections à 3 temps dans le pays\nJeudi, 14 Mai 2015 14:29 RLJ/HPN Nouvelles - Elections\nLe Réseau National de Défense des Droits Humains (RNDDH) dans un rapport parvenu à HPN, exprime ses préoccupations face au déroulement du processus électoral. Le réseau doute notamment que le CEP aura la capacité d’organiser les élections en 3 temps dans le pays.\nCes doutes sont renforcés entre autres par l'absence d'une clause, au sein du décret électoral en vigueur, portant sur la célérité des résultats.\nDe plus, le RNDDH parle des difficultés et les retards enregistrés dans le processus électoral.\nPar conséquent, le réseau de défense des droits humains invite le CEP à réévaluer son calendrier et à prendre les dispositions qui s'imposent en n'écartant pas la possibilité de renvoyer les élections législatives partielles prévues pour le mois d'août 2015 au mois d'octobre 2015, avec le premier tour des élections présidentielles et les élections locales.\nLe RNDDH estime « qu'il est préférable d'organiser de bonnes élections plutôt que de se précipiter et d'organiser des élections qui risquent de déboucher sur une crise postélectorale ».\nAutre point soulevé par le RNDDH est le replâtrage au niveau de certains BED et BEC dans plusieurs endroits du pays notamment Ennery, Marchand Dessalines et dans le département de l'Artibonite. En effet, selon le réseau des mouvements de protestation sont enregistrés en raison de « stratégie non transparente », utilisée par le CEP.\nPlus loin, le RNDDH dit prend acte des nombreuses décisions prises par le Bureau du Contentieux Electoral National (BCEN) dans le cadre des contestations introduites auprès de lui. Cependant, l'organisation rappelle au CEP que décider d'écarter ou de retenir la candidature d'un citoyen ne peut se faire seulement sur la base des contestations, et que aussi les dossiers de tous les candidats, y compris ceux qui ne sont pas l'objet de contestations, doivent obligatoirement être analysés minutieusement, au vœu de la Constitution Haïtienne et du Décret électoral en vigueur.


Courge Butternut farcie au camembert – 5flavours\ncuisine d’autumne, recettes salés\nCourge Butternut farcie au camembert\n20 novembre 2019 21 novembre 2019 5flavours12345\nLes recettes d’automne m’inspire beaucoup .\nJe vous ai déjà présente ma recette de butternut farci à la ricotta. J’adore cette courge , avec sa chair douce et fondante , elle permet aussi, de la farcir et d’élaborer des recettes gourmandes. Un délice!\nAujourd’hui c’est le …Camembert! Une recette automnale qui à toutes ses chances de plaire autour d’une repas en famille . Un plat gourmand et réconfortant.\n1 boite de Camembert de Normandie AOP\n1 petit pot de yaourt nature\nla chair de butternut\nLavez la courge. Découpez -la en deux, dans le sens de la longueur., retirer les graines puis creusez la chair à l’aide d’une cuillère à soupe, afin de former une plus grande cavité , en laissant 2-3 cm épaisseur environ.\nCoupez les oignons en petits des , ainsi que la chair obtenue, puis passez-les dans une poêle avec un filet de l’huile d’olive, sel et poivre.\nVersez , ensuite, le mélange obtenu, dans un bol, rajoutez la crème et le yaourt.\nMettez les butternut dans un plat à gratin. Remplissez les cavités avec le mélange obtenu, puis disposez le fromage coupé en des. Ajoutez des graines de courge et des baies rouges sur le dessus pour plus de gourmandise.\nFaites gratiner environ 40-45 minutes ( selon le four)\nTagué butternut farcie\nPublié par 5flavours12345\nVoir tous les articles par 5flavours12345\nArticle précédentPâte de coings\nArticle suivantSablés à la farine de noisette


Dans Viticulture, les joueurs se retrouvent dans la peau d'habitants de la Toscane rustique et pré-moderne qui ont hérité de maigres vignobles. Ils disposent de quelques parcelles de terre, d'un vieux cuvier, d'une minuscule cave et de trois ouvriers. Ils rêvent tous d'être les premiers à faire de leur vignoble un véritable succès.\nLes joueurs doivent déterminer comment ils veulent répartir leurs ouvriers tout au long de l'année. Chaque saison étant différente sur un vignoble, les ouvriers ont des tâches différentes à accomplir en été et en hiver. Ces tâches font l'objet d'une concurrence et, souvent, le premier travailleur à s'y atteler a un avantage sur les autres.\nHeureusement pour les joueurs, les gens aiment visiter les vignobles, et il se trouve que beaucoup de ces visiteurs sont prêts à donner un coup de main autour du vignoble lors de leur visite, à condition que vous leur attribuiez un travailleur. Leurs visites (sous forme de cartes) sont brèves mais peuvent être très utiles.\nGrâce à ces travailleurs et visiteurs, les joueurs peuvent développer leurs vignobles en construisant des structures, en plantant des vignes (cartes vigne) et en remplissant des commandes de vin (cartes commande de vin). Les joueurs travaillent dans le but de diriger l'exploitation viticole la plus prospère de Toscane.\nViticulture - Essential Edition contient les composants de Viticulture, mais ajoute certaines des extensions de Toscane, notamment 36 cartes Mama & Papa, des cartes Champ (anciennement appelées "Propriétés") et 24 cartes Automa (variante solo), ainsi que quelques modifications mineures des règles.\nÂge recommandé : 13+.


Navigate… » Rencontre avbec photo femme » Rencontrer femme tchèque » Dire qu on a rencontré quelquun sur site » Annonce rencontre vietnam minh city trang dang\nSi vous décidez de vous abonner, les échanges sont illimités, vous faites autant de rencontres par webcam que vous voulez. Vous vous femme briey rencontre à des femmes de Nantes ou Pornic sans limites. Lrsquo APASO accueille et accompagne des jeunes femmes âgées de 68 à 75 ans en grande souffrance car isolées, femme briey rencontre emploi, sans femme briey rencontre ni soutien.\nOn n'aurait jamais fait connaissance autrement. Je suis, à ce jour, devenu un autre de vos fidèles ambassadeurs.Laval. :site de rencontre entre mec, gays et « Je vous félicite pour le concept et surtout pour la qualité de contenu femme briey rencontre, conception des fiches, qualité des formulaires, choix des questions. Une bonne bouffée d'oxygène sur un Web ou l'utilisateur a si souvent l'impression d'être pris pour un gosse de maternelle ou une vache à lait. Bravo. » B.\nIl est inquiétant de voir un cimetière drsquo escargots devant sa porte!. qursquo est-ce femme briey rencontre cela signifie et comment dois-je réagir. merci drsquo avance pour vos commentaires. Chaque voyageur donne son avis sur le rapport qualité prix du camping, sur l'accueil, les services, la qualité des hébergements, la propreté, la restauration.


Watch Curator '18- Connectée\nLa montre connectée s’est banalisée. L’Apple Watch est un «objet de poignet» qui a conquis des millions d’aficionados, de Sydney à New York, de Tokyo à Brasilia.\narallèlement, l’horlogerie suisse surfe sur la vague vintage pour séduire les plus jeunes générations. Les chiffres repartent à la hausse. Jamais sans doute l’horlogerie mécanique traditionnelle suisse n’aura été aussi valorisée qu’à l’ère d’Instagram... et de l’Apple Watch. Qui l’eût cru?\nCertains courageux misent à présent sur l’hybride: 2018 aura été l’année des premières montres mécaniques connectées.\nMais ceux qui craignaient un engloutissement peuvent respirer. La segmentation s’est opérée. Chacun son terrain. Sept milliards d’humains, cela suffit pour nourrir ces marchés. Tous deux pourront prospérer.\nLe monde ultra-connecté, le poignet qui bipe, redonne de la valeur à ce morceau d’éternité qui fait tic-tac!\nAPPLE WATCH SERIES 3 (ET MAINTENANT 4)\nAlors qu’une quatrième série sera bientôt dans les starting-blocks, la smartwatch d’Apple est désormais incontournable. Les livraisons atteignaient près de cinq millions d’unités au deuxième trimestre 2018 (et un total de 17,7 millions l’an passé, selon IDC). La particularité de la troisième série est qu’elle peut désormais fonctionner sans nécessité d’avoir son téléphone portable à proximité, de manière autonome. Une rupture très attendue. Pour autant, l’horlogerie suisse traditionnelle se porte très bien. «Ceci n’est pas une montre»? Vaste débat! Moins de 1,000$\n2018 aura marqué l’arrivée des premières montres combinant mouvement mécanique traditionnel et module connecté (et non le full digital d’une Apple Watch ou l’interchangeabilité mécanique-connexion d’une TAG Heuer Connected). Parmi celles-ci, on retrouve Frédérique Constant qui poursuit sur sa lancée des Horological Smartwatches à quartz en lançant un modèle Hybrid à mouvement automatique. De l’extérieur, son esthétique ne la distingue ainsi guère de l’élégance des autres créations de la maison genevoise. Combinée à la smartwatch, la montre permet notamment le tracking d’activité. Une nouvelle étape dans la rencontre entre horlogerie traditionnelle et nouvelles technologies. De 3,000 à 5,000$\nLa marque suisse a introduit la nouvelle mouture, modulaire et personnalisable, de sa Connected, d’un diamètre plus petit de 41mm. La tête de la montre est interchangeable entre module mécanique 3 aiguilles Calibre 5 et module connecté, dans le but de réconcilier l’obsolescence de la connexion et la durabilité de la mécanique. Ce faisant, TAG Heuer s’est positionnée de manière adroite auprès de nouvelles générations, la montre ayant autant une valeur pour la visibilité marketing que pour les ventes effectives qu’elle entraîne. La marque a aussi lancé un modèle Full Diamond à 180’000 $\nGrand sponsor du football mondial, la marque de Nyon a profité de la Coupe du Monde de football en Russie pour populariser sa première smartwatch, tirant parti des expériences déjà réalisées au sein de son groupe. Avec les propositions de TAG Heuer, Hublot et Louis Vuitton, LVMH s’affirme en effet comme un pionnier de l’exploration de solutions digitales au poignet pour l’industrie horlogère traditionnelle. Cette Big Bang Referee de 49 mm marque aussi la montée en gamme des smarwatches. Avec son extravagance, son identité sportive et sa relative jeunesse, Hublot risquait sans doute moins que certains confrères à s’essayer à l’exercice! La question demeure: pur exercice de style ou ambition plus large? De 5,000 à 10,000$\nLa maison du voyage propose l’une des montres connectées les plus élégantes du paysage, s’éloignant radicalement d’une esthétique trop «électronique». Intégrée dans la collection Tambour avec son boîtier bien identifiable, la ligne Horizon propose des fonctions très précises comme les données concernant son vol («My Flight»), des guides de voyage («City Guide»), avec une nouvelle fonction ludique «City Game», ainsi que la géolocalisation pour repérer les meilleures adresses lors de son séjour à l’étranger. Il est également possible de configurer son cadran parmi les codes de la maison: Monogram, Damier, Bandes de couleurs... Une utilisation bien pensée, car très ciblée, de la connexion. De 1,000 à 3,000$


Lyon 6, rue commandant Faurax, à 100 m du parc de la Tête d'Or et des berges du Rhône. Au 2ème étage d'un immeuble ravalé et sur son terrain, beau 5 pièces lumineux de 136 m² composé d'un séjour en rotonde de 40 m², exposé sud-ouest, donnant sur un balcon, d'une cuisine équipée et fermée, de 4 chambres entre 13 m² et 15 m², de 3 salles d'eau, de 2 wc et de nombreux rangements. 2 grandes caves et garage en sous-sol fermé. Disponible fin juillet 2017. Idéal famille ! Ce bien fait partie d'une copropriété ne faisant pas l'objet d'une procédure. Cette copropriété comprend 15 lots au total et sa quote part de charges annuelles s'élève à 4300 euros. Le prix indiqué comprend les honoraires de négociation qui se montent à 2.34% Ttc du prix affiché. Dpe: 241, soit E, Ges: 45, soit E. Sibylle De Lachaise, Agent Commercial immatriculé au Rsac de Lyon sous le numéro - A la lucarne de l'immobilier - Votre contact : Sibylle De Lachaise - - Réf. 60885\nGESE (45) Parquet en bois\nDPEE (241) Cave\nPrix/m² : 4 816,18 €/m²\nRéférence : 28843a-60885


Joachim Löw : "Des choix complexes"\nLöw : « Je dois parfois briser des rêves »\nLe sélectionneur Joachim Löw a répondu aux nombreuses questions des journalistes concernant son groupe élargi : 27 joueurs qui participeront au stage d’entraînement à Eppan à partir du 23 mai en vue de la Coupe du monde en Russie.\nJoachim Löw, au sujet…\n… de la difficulté des choix : Le jour de l’annonce du groupe est toujours un peu délicat. D’un côté, la grande joie des joueurs sélectionnés. De l’autre, les déçus, ceux qui restent à quai. Mon travail en tant que sélectionneur est parfois de briser des rêves. Les décisions ne sont jamais prises contre un joueur particulier, mais toujours dans l’intérêt de l’équipe et du succès collectif. Ce sont des choix complexes, nous discutons pendant des semaines sur certains joueurs ou certains postes. Nous analysons les moindres détails, et ce sont ces derniers qui font la différence. Les critères sont clairs : quels sont les joueurs capables d’être au top, physiquement et psychologiquement, après une saison aussi longue ? Tous les joueurs ont été appelés parce qu’ils s’insèrent dans un tout. L’équipe doit fonctionner sur le terrain, et en dehors du terrain. J’ai un message pour les joueurs qui ne figurent pas sur la liste : ce sont de très, très bons footballeurs, de très bonnes personnes, ils ont à chaque fois mérité leurs sélections, et peut-être nous rejoindront-ils après la Coupe du monde.\n… de l’objectif en Russie : Nous voulons bien sûr réaliser l’objectif maximal. Nous sommes champions du monde, vainqueurs de la coupe des confédérations et nous voulons défendre notre titre. Il nous reste trois, quatre points majeurs sur lesquels nous devrons travailler au cours du stage d’avant-tournoi. Nous voulons montrer que notre objectif est de ramener la coupe en Allemagne.\n… de l’utilité d’un groupe élargi : Par le passé, nous avons fait face à des blessures de joueurs juste avant un tournoi. Appeler un groupe élargi est donc absolument logique. La date limite est le 4 juin, nous voulons nous donner un peu d’air jusque-là.\n… de Manuel Neuer : Moi et mon équipe sommes en contact avec lui presque tous les jours depuis quelques semaines. Nous allons à Eppan avec quatre gardiens de but, car Manuel participe pleinement aux séances d’entraînement du Bayern depuis cette semaine. Cela signifie qu’il pourra s’entraîner à 100% avec nous. Nous voulons nous faire une idée et l’observer directement pendant notre stage. Manuel et nous-mêmes sommes conscients de la responsabilité par rapport à l’équipe, à sa santé, aux fans. Est-il en état de réaliser les grandes performances qu’il a l’habitude de montrer ? Nous prendrons une décision le 4 juin ; jusqu’à cette date, nous verrons au jour le jour. Après le stage, nous aurons une discussion ouverte et franche sur sa capacité à jouer la Coupe du monde. Sans matchs dans les jambes, personne n’est capable de jouer un tel tournoi – Manuel le sait. Pour le moment, il va bien, sa blessure est totalement guérie. Il est en pleine possession de ses capacités physiques, et il est notre capitaine. Nous espérons qu’il sera du voyage.\n… de Jérôme Boateng : Jérôme a recommencé à courir. Sa blessure sera normalement guérie au cours du stage de préparation. Jérôme est un joueur impossible à remplacer. Nous faisons tout afin qu’il soit prêt.\n… de Jonathan Tah : Il a fait de grands progrès, notamment dans la construction. Sa nomination est ainsi complètement justifiée.\n… de Marco Reus : Nous sommes heureux qu’il ait pu jouer ces derniers mois sans subir de blessure. Il possède un don spécial, il est une arme différente des autres. Il a une manière de sentir les espaces, une intelligence de jeu, et il est en bonne forme. Il est un joueur capable de créer des choses exceptionnelles, j’attends beaucoup de lui. Nous devrons évidemment doser son entraînement. Nous espérons qu’il restera en forme afin qu’il nous apporte une aide décisive à la Coupe du monde.\n… de Mario Götze : Ce n’était pas vraiment sa saison. Il a bien sûr des qualités exceptionnelles, mais il n’était tout simplement pas en forme. J’espère que le début de saison prochaine lui servira de nouveau départ. Cela me fait de la peine, c’était difficile.\n… de Sandro Wagner : Des petits détails ont fait la différence. Il s’est donné à 100% chez nous et en club, a fait preuve d’un très bon caractère. Il fallait prendre une décision, et celle-ci a été prise au bénéfice d’autres joueurs. La décision fut prise pour Mario Gomez et Nils Petersen, et non pas contre Sandro Wagner.\n… d’Emre Can : Il était absent des terrains pendant assez longtemps, il n’était donc pas envisageable de le prendre. Il ne s’est pas entraîné depuis le mois de mars, l’incertitude était trop grande.\n… de l’affaire Özil/Gündogan : La fédération a fait comprendre aux joueurs que leur acte était regrettable. Je trouve personnellement que les deux joueurs ont un excellent caractère. Tous deux ont fait un énorme travail pour l’intégration en Allemagne. Ils vont apprendre de cette situation et nous en discuterons encore une fois avec eux au stage d’entraînement.


NintendojoFR » La Parenthèse Technique − Mise à l’échelle par nombre entier\nLa Parenthèse Technique − Mise à l’échelle par nombre entier\nÀ l’origine, je comptais parler directement du XRGB-Mini Framemeister. Mais au fur et à mesure de la rédaction, je me suis rendu compte de l’importance fondamentale de comprendre comment fonctionne l’upscaling (mise à l’échelle) notamment pour les contenus faible définition (typiquement du 240p ou du 288p que produisait nos bonnes vieilles consoles).\nHistoire de ne pas faire un pavé imbuvable, l’article d’origine a donc été découpé en petits morceaux pour pouvoir apprécier au mieux les subtilités de configuration d’un upscaler et surtout comprendre pourquoi, dans certains cas, le fait de toucher un tout petit peu à un paramètre de zoom, rend l’image totalement dégueulasse.\nAvant de commencer, il y a deux ou trois petites choses à savoir :\nLes écrans modernes sont des écrans à résolution de pixels fixe : vous pouvez envoyer ce que vous voulez comme taille d’image dessus, ils vont forcément la retraduire dans leur résolution native. Et généralement, ils font ça très mal à quelques exceptions près.\nLes écrans CRT n’ont pas de résolution fixe : vous pouvez balancer un signal 1080p sur une télé des années 60, ça affichera quelque chose (illisible certes, mais ça fonctionnera). Les écrans CRT ont un nombre fixe de lignes de balayage sur l’écran.\nToutes les consoles traitant du signal analogique (chez Nintendo, toutes jusqu’à la WiiU) fonctionne différemment : les résolutions internes utilisées sont différentes et le signal envoyé va être différent pour chaque.\nIl est donc impossible d’afficher véritablement des « pixels » sur un vieil écran. Il dessine simplement des lignes. Et il se trouve que certaines consoles (NES et Super NES en tête) se servaient de cette particularité pour leur rendu. Vous avez pu voir que la NES Mini propose un mode « square pixel » (pixel carré) qui correspond en fait à la résolution interne de la machine en 8/7 et non en 4/3. Si cela fait des jolis pixels bien carrés que nos télévisions modernes n’auront aucun mal à afficher, cela ne correspond pas au rendu réel sur une télé CRT qui a tendance à étirer l’image sur toute la résolution horizontale, du fait qu’elle n’affiche finalement que des lignes.\nMaintenant, vient se poser le problème des scanlines. Comment obtenir de belles scanlines sur un écran à résolution de pixels fixe à partir d’un signal analogique qui n’est pas fait pour ça ? Sur une télé CRT pas de problème : le balayage des lignes n’éclaire qu’en ligne sur 2, donc on a forcément de belles lignes bien noires dessinées sur l’écran quand on balance un signal Low-Res.\nSur écran LCD/Plasma/OLED, c’est une autre paire de manches : les lignes noires doivent être dessinées par l’upscaler sur l’image d’origine, qui sera ensuite affichée… et probablement déformée par la mise à l’échelle nécessaire ! Voici un exemple ce qui peut arriver :\nLe résultat est bien pire que si on avait choisi de ne pas dessiner les scanlines tout court ! Et ce pour une raison très simple : les scanlines ne sont pas parfaitement alignées avec la « grille » (de pixels) que représente une télé moderne. L’upscaler (externe ou celui de la télé) essaie donc de compenser et va dessiner des lignes noires plus larges ou moins larges d’un pixel (ou deux ou trois) à certains endroits.\nLe seul moyen pour se prémunir de ces désagréments est de s’arranger pour aligner soi-même les lignes noires avec les pixels des moniteurs à résolution de pixels fixe : on va essayer de multiplier systématiquement la résolution d’origine par un nombre entier.\nMise à l’échelle par nombre entier\nIl va donc falloir avoir des taux d’upscale qui s’expriment en nombre entier de la résolution d’origine d’où le x1, x2, x3, x4, x5 Scaling : on multiplie par 1, 2, 3, 4 ou 5 l’image d’origine.\nIl est alors très facile de dessiner des scanlines : il suffit de dessiner des lignes noires une ligne sur deux ou deux lignes sur quatre ou trois lignes sur six, etc… en fonction de la multiplication d’origine.\nIllustrons avec cette image de Super Mario 64 version NTSC, résolution d’origine 320×240 :\nSi je l’applique bêtement sur un écran Full HD (1920×1080 donc), ça donne un upscale 1x sans possibilité de faire des scanlines (et ça a l’air un peu con parce que ça fait une image toute petite) :\nEn x2, on multiplie les lignes verticales et horizontales par 2. Chaque pixel d’origine va donc être transformé en 4 pixels sur l’image. C’est toujours un nombre entier donc l’écran ne devrait pas se prendre les pieds dans le tapis. Et c’est à partir de là qu’on peut faire des jolies scanlines en intercalant des lignes noires au lieu de bêtement multiplier. Pour notre illustration, on sort donc une image en 640×480. Ça n’occupe toujours pas tout l’écran :\nMême principe pour le x3. On obtient alors une image en 1280×720 :\nMais, le plus intéressant, c’est le x4 et le x5. Si l’on multiplie l’image d’origine par 4, elle ne rentre pas tout à fait dans du FullHD (ce n’est pas un multiple), on obtient du 960p et il y a donc des bandes noires en haut et en bas de l’écran.\nC’est la meilleure/plus grande image qu’on peut obtenir sur un moniteur Full HD. Sans commencer à jouer avec l’overscan… en passant en x5 ! L’image ne tient alors plus complètement sur l’écran, une partie est effacée (en dehors des bords de l’image). Néanmoins, c’était aussi le cas nativement sur les téléviseurs CRT. La plupart des jeux tournant en Lo-Res (240p) ont été prévu pour que les bords soient un peu « mangés » par l’écran.\nIci, Super Mario 64 fait 1600×1200 donc 60 pixels sont perdus en haut et en bas de l’écran. C’est l’équivalent (divisé par 5) de 12 pixels (ou 12 lignes) en haut et en bas par rapport à la résolution native. Et vous remarquerez que vous pouvez toujours tout lire sur l’écran (Start, Super Mario 64 en fond, etc…). Ce n’est donc pas forcément déconnant de passer en x5 dans certains cas.\nÇa, ça marche très bien pour des résolutions NTSC (240p). Dès que l’on passe en PAL, c’est beaucoup plus compliqué : la résolution native étant alors à 288 lignes de haut, on ne peut obtenir de scanlines correctement qu’en faisant du x2 (et donc en perdant une bonne partie de l’écran) ou en réglant son upscaler sur 576p50 (résolution supportée par tous les moniteurs Full HD).\nLe principe général est donc le suivant : si vous n’en avez rien à foutre des scanlines, essayez systématiquement de transmettre à votre moniteur sa résolution native en faisant juste attention au rafraîchissement (1080p50 pour une source 50Hz, 1080p60 pour du 60Hz) et laissez-le faire son boulot. C’est le meilleur moyen (et souvent le seul) pour obtenir un résultat correct sur un écran LCD.\nSi vous voulez les scanlines, il va falloir faire quelques sacrifices : soit vous devrez faire de l’overscan et couper une partie de l’écran, soit vous devrez faire avec une résolution qui ne remplit pas tout l’écran.\nÀ noter que les écrans 4K vont encore apporter un facteur supplémentaire : leur résolution native en 2160p est un multiple parfait pour les sources 1080p (x2), 720p (x3), 240p (x9), mais pas 480p. Quant aux résolutions PAL, elles vont, comme d’habitude, nous faire chier :\n288p × 7,5 = 2160p\n576p × 3,75 = 2160p\nPour la mise à l’échelle en nombre entier, on a pas fini de rigoler…\nBref, j’espère que ça vous aura aider à comprendre pourquoi il est très important de multiplier systématiquement les résolutions par des nombres entiers si l’on veut obtenir une qualité d’image optimum.\nLa prochaine fois, je vous jure, je m’atèle au Framemeister.\nLe 17 novembre 2016 | Catégories : Editos


IPSE – Pour un numérique responsable\nInstitut de la Protection Sociale Européenne > Actualités > Pour un numérique responsable\nJean-Christophe Chaussat un des membres fondateurs du Club Green IT et de l’institut du Numérique Responsable, qui a participé aux travaux de la 45ème rencontre de l’IPSE en novembre 2018 et qui a également animé la Matinale du 15 mars dernier sur le numérique face au défi de la transition écologique, nous livre une lettre ouverte ou verte selon expression. Un compte-rendu de l’initiative du 15 mars est aussi présent dans ce Foliomail.\nLe numérique révolutionne à une vitesse vertigineuse les fonctionnements de nos organisations, le devenir de nos métiers, nos modes de relation et communication. Il est source d’innovation et de progrès, reflétant la modernité de nos entreprises, jusqu’à devenir la vitrine de leur savoir-faire. Pour les membres de l’IPSE, dont le cœur de métier et résolument tourné vers la société et le bien-être social, il peut également être un formidable outil pour refléter les engagements portés sur ces valeurs, tout en réduisant les impacts environnementaux et en identifiant des sources de profits durables.\nLe numérique n’est intrinsèquement, ni bon ni mauvais il est ce que nous déciderons d’en faire. Il fait partie intégrante de nos vies, et les évolutions technologiques se succèdent pour notre plus grand plaisir, offrant sur des surfaces de plus en plus concentrées, avec toujours plus de capacités de traitements et de mobilité, une infinité de fonctionnalités, couvrant sans limite l’étendue de nos réels besoins, jusqu’aux plus inutiles.\nPris dans cette spirale, ces besoins inventés, formatent nos esprits dans cette logique du « toujours plus ». Ainsi, le fonctionnement d’un système d’exploitation comme Windows ou l’affichage d’une page Web nécessite 115 fois plus de mémoire vive qu’il y a 15 ans. Pourtant de 1969 à 1972, l’AGC (Apollo Guidance Computer), l’ordinateur de navigation et pilotage, embarqué dans les navettes Apollo, avait une capacité mémoire de 70 ko, soit l’équivalente du poids moyen d’un mail actuel (sans pièce jointe). Nous étions capables d’envoyer des astronautes dans l’espace… avec le poids d’un seul des mails que nous recevons à présent par centaines … Autres temps, autres avancées, autres exigences, certes…. Mais n’a-t-on pas un peu perdu la notion d’équilibre entre une démarche de conception responsable de « services numériques » et un engrenage de surconsommation pour répondre à d’éventuelles fonctionnalités, qu’au final nous n’utiliserons presque jamais ?\nAujourd’hui, à l’échelle mondiale, nos usages connectés représentent déjà 2 fois l’empreinte environnementale de la France. D’après les sources du benchmark WeGreenIT WWT/Club Green IT :\n1 037 TWh d’énergie primaire (conso = 140 millions de français),\n608 millions de tonnes de gaz à effet de serre (86 millions de français),\nprès de 9 milliards de m3 d’eau (160 millions de français).\nNous sommes entrés dans une époque charnière, où les choix que nous ferons de l’usage du numérique, seront décisifs pour faire bénéficier l’humanité de ces formidables opportunités à réduire notre empreinte écologique ou inversement contribuer à la mener à sa perte. Tous les experts climatiques confirment que nous n’avons plus aucune alternative que de réagir très rapidement.\nSoucieux de ces enjeux et des difficultés pour identifier les actions à mettre en œuvre, depuis 2014 le club Green It s’est constitué autour de l’expertise de Frédérique Bordage https://www.greenit.fr. A ce jour il regroupe, des responsables RSE et Green IT de grandes organisations privées et publiques, dont l’activité principale est sans adhérence avec l’économie du Green IT. Il propose des solutions émanant d’entreprises utilisatrices : Caisse d’Epargne, CNR, iCDC, Le Groupe La Poste, Pôle Emploi, Renault, RTE, SNCF, Solocal, Université de La Rochelle, Airbus, Décathlon, Enedis, Schneider Electric, Société Générale, DGA, Aperam.\nLieu de partage des expertises et de mutualisation de livrables, le club a organisé des conférences, a produit des guides et référentiels de bonnes pratiques, formations, certifications, label et benchmark, toujours avec l’objectif de privilégier des partenariats avec des acteurs influents du monde associatif, de l’Economie Sociale et Solidaire, des ONG et des Ministères. https://club.greenit.fr\nExtraits des productions du Club Green IT\nLivre Blanc Numérique et Environnement, (co-écrit) à destination du MTES\nEt si le CAC 40 réemployait ses anciens ordinateurs\n-> 1 500 emplois créés\nDonner une deuxième vie aux ordinateurs pour l’inclusion numérique de tous Réemploi = Emploi\nPour prolonger l’efficacité de belles rencontres au-delà des projets qui les avaient ponctuellement mobilisées, début 2019, le club a souhaité se monter en association loi 1901, en créant l’INR, l’Institut du Numérique Responsable. contact@institurnr.org\nL’INR est une nouvelle étape dans l’aventure du Numérique Responsable pour répondre avec force à ces enjeux devenus prioritaires. Il permettra à la fois de capitaliser sur les travaux collaboratifs déjà réalisés et de faire adhérer de nouvelles parties prenantes, collèges, associations, ONG, et nouveaux réseaux d’experts.\nL’une des premières réussites de l’INR est pour début juin, la création d’un label Numérique Responsable, d’après le référentiel du club et en collaboration avec le MTES (Ministère de la Transition Ecologique et Solidaire), Lucie (label de référence Iso 2600), SGS (leader mondial de la certification) et le WWF (première organisation mondiale pour la protection de la nature).\nLancé dans sa version pilote en 2017, ce projet a pour objectif de favoriser l’inclusion numérique en mobilisant de grandes organisations sur le réemploi des postes de travail. reeeboot permet ainsi à des associations ou à des particuliers de s’équiper de matériel à moindre coût. Sur le cycle de vie d’un ordinateur, la phase de fabrication concentre à elle seule 75 % des émissions de gaz à effet de serre. Allonger sa durée de vie est le meilleur geste pour l’environnement et la création d’emplois auprès des entreprises de l’économie sociale et solidaire.\nL’INR se tient à votre disposition pour partager ses travaux pour un numérique plus efficient et ses engagements vis-à-vis de l’environnement et de ceux qui en ont le plus besoin.\nPartager la publication "Pour un numérique responsable"


«Mes années hétéro»: œuvre de mémoire | Le Devoir\nLire «Mes années hétéro»: œuvre de mémoire\nPhoto: Hugues Barthe La vie de Rémi comprend des îlots de bonheur, mais son existence est généralement malheureuse, solitaire, marquée par une douleur sourde, constante.\nParu en 2007 aux Éditions Hachette, Dans la peau d’un jeune homo décrivait les étapes de la sortie du placard d’un sympathique garçon de 14 ans prénommé Hugo. Précisons que c’est après avoir lu un entretien avec le sociologue québécois Michel Dorais, où il était notamment question du taux effarant de suicides chez les jeunes homosexuels, que l’auteur de bande dessinée français Hugues Barthe a entrepris d’aborder ce sujet, non sans puiser dans sa propre adolescence, avec un habile mélange de sérieux et de légèreté.\nCet automne, aux Éditions Delcourt, l’auteur né en 1965 offre Mes années hétéro, une fiction réalisée à partir de témoignages d’hommes gais ayant appartenu à « la génération d’avant la dépénalisation de l’homosexualité ». Rappelons que l’on considère que l’homosexualité a été dépénalisée en France au moment où l’État a mis fin à la discrimination dans l’âge de la majorité sexuelle, une mesure instaurée sous la présidence de Mitterrand en 1982.\nQuête de conformité\nLe narrateur, Rémi, est né dans une petite ville de Normandie dans les années 1950. Marié à Brigitte, qu’il a connue lorsqu’il était âgé de 17 ans, il est le père de deux « trésors de filles ». « Mais, explique-t-il, je n’avais fait que suivre un chemin tout tracé. Je savais qu’un jour je craquerais. »\nPar les yeux de Rémi, d’abord enfant, puis adolescent, ensuite adulte et finalement vieillissant, la bande dessinée donne à observer une société en pleine mutation, surtout en ce qui concerne la religion, la vie de couple, la sexualité, la contraception et l’avortement. Dans un style épuré, avec un trait délicat, des cases en subtiles nuances de gris, Hugues Barthe rend compte des principales étapes de la quête de conformité de son héros : collège, régiment, mariage, paternité et travail. « Se comporter comme un homme… C’était depuis longtemps ma grande préoccupation. »\nPar endroits, le réalisme s’estompe au profit d’émouvantes représentations symboliques de la psyché du personnage. Il lui arrive notamment de prendre l’apparence d’un chien — celui de son enfance —, une version en quelque sorte plus authentique de lui-même, plus près de ses instincts, plus courageuse.\nLa vie de Rémi comprend des îlots de bonheur, quelques moments d’érotisme à la dérobée, de brefs instants de plaisir dans un bois ou un jardin, mais son existence est généralement malheureuse, solitaire, marquée par une douleur sourde, constante. Jusqu’au jour où, dans la trentaine, il rencontre Pascal, brocanteur, découvre l’amour et s’installe avec lui. « Pour la première fois depuis longtemps, je me suis endormi avec la certitude que tout irait bien. »\nC’est le début d’une nouvelle vie, mais aussi d’une nouvelle ère, qui culminera en quelque sorte avec la loi du mariage pour tous en 2013. Intime et politique, individuel et historique, œuvre de mémoire rendant compte du chemin parcouru tout en fixant l’horizon, le livre d’Hugues Barthe est instructif, émouvant, assurément à même d’inspirer celles et ceux qui constituent aujourd’hui l’avenir de la communauté LGBTQ+.\nHugues Barthe, Delcourt « Encrages », Paris, 2019, 192 pages


Tapas Archives - ERROAK\n40 quai des Corsaires\n05 59 440 220\nSite réalisé par LUMA CREATION\nVoir le profil de erroak sur Facebook\nVoir le profil de erroak sur Instagram\nFoire au Jambon 2018 avec ERROAK Bayonne\nERROAK fête le jambon ! Venez le fêter avec nous.\nNous vous proposons un menu le midi ainsi que des tapas midi et soir.\nLa foire au jambon, c’est du 29 mars au 1er avril 2018, n’hésitez pas à prendre vos réservations 😉\nLa foire au Jambon existe depuis 1426. Elle débute le jeudi précédant Pâques et dure jusqu’au dimanche. Les producteurs, les fermiers, les charcutiers, les commerçants vous présentent leurs merveilles de bouche.\nCette année, la foire au Jambon fête sa 556ème édition et nous vous attendons nombreux pour vivre un moment fort, convivial et incontournable qui met à l’honneur un terroir et la tradition artisanale de notre région.\nInformations sur : Site de Bayonne\nNewsBar , Bayonne , Cocktails , Erroak , Foire au jambon , jambon , menu , Restaurant , Tapas\nLa carte Printemps est arrivée !\nComme une envie de soleil, de couleurs, de saveurs ! En attendant l’arrivée des beaux jours, venez découvrir notre nouvelle carte Printemps…\nDes nouveautés, de la convivialité et de la bonne humeur en bouche !\nMenu Erroak Carte\nNewsBar , Bayonne , Cocktails , Erroak , événements , formule , menu , Restaurant , Tapas , Vins\nUne occasion particulière, une soirée entre amis, un anniversaire, un repas d’affaire, un séminaire, un événement..\nVous souhaitez organiser un repas de groupe, un apéritif dinatoire, une soirée privée ?\nNous vous proposons des formules entièrement personnalisées.\nN’hésitez pas à nous adresser votre demande au 05 59 440 220 ou au 40 quai des corsaires, 64100 BAYONNE.\nNewsanniversaire , Bar , Bayonne , Cocktails , Erroak , événements , formule , Groupes , menu , privatisation , Restaurant , sortie , Tapas\nLe vendredi, c’est PINTXO POTE\nTous les vendredi, chez ERROAK, c’est PINTXO POTE : 1 verre acheté = 1 Pintxo offert.\nUn Pinxto offert avec votre verre 🙂\nde 19h à 22H !\n40 quai des corsaires,\nTéléphone : 05 59 44 02 20\nMail : contact@erroak.fr\nNewsBar , Bayonne , Cocktails , Erroak , PINTXO , PINTXO POTE , POTE , sortie , Tapas , Vins\nVenez fêter la nouvelle année avec nous!\nERROAK se met sur son 31 pour fêter la nouvelle année !\nApéro, tapas, repas, gourmandises, partage, convivialité, musique, bonne humeur sont les ingrédients de base de ce cocktail spécial Saint Sylvestre ! Il ne manque que vous pour ajouter une touche d’originalité 😉\nRéservation au 05 59 440 220 ou sur place\nERROAK, 40 quai des corsaires à Bayonne\nNewsBar , Bayonne , Cocktails , Erroak , Menu Nouvel an , Nouvelle année , Restaurant , Saint sylvestre , Tapas\nTransmission des matchs en direct !\nDiffusion de toutes les rencontres en direct !\nOn vous attend autour d’une petite bière !\nNewsAviron Bayonnais , Bar , Bayonne , Bières , Erroak , Matchs , Restaurant , Rugby , Tapas , Top 14 , Vins\nVENDREDI 17 MARS C’EST LA SAINT PATRICK\nAlors !? On attend pas Patrick !?\nVenez fêter la saint Patrick avec nous… Au programme :\nCuvée des Trolls et Irish Coffee\nNewsBar , Bayonne , Cocktails , Erroak , Restaurant , Saint Patrick , Tapas


Comme au temps de Noé - Page 2 - Mi ca El !?\n#11 Message par Abbé Zins » lun. 04 déc. 2017 18:02\nViolence faite à la Miséricorde du Juste Seigneur :\n"Saint Jean Chrysostome" a écrit :\n52. " "Et le Seigneur se demanda pourquoi il avait fait l'homme sur terre".\nVoyez quelle expression ordinaire et appropriée à notre faiblesse ! "Il se demandait" signifie : Il se repentit.\nCe n'est point que Dieu puisse se repentir non certes !\nMais l'Ecriture Sainte nous parle suivant les habitudes humaines, pour nous montrer combien étaient énormes les péchés qui avaient excité à ce point la colère du Dieu de clémence.\n53. "Le Seigneur Dieu se demanda pourquoi il avait fait l'homme".\nNe l'ai-je donc créé que pour qu'il tombât dans un malheur pareil et qu'il fût lui-même l'auteur de sa perte ?\nEst-ce pour cela que dès les premiers jours je l’ai honoré de tant de gloire, je l'ai environné de ma Providence dans l'intention de lui faire choisir la vertu et fuir sa destruction ?\nPuisqu'il a abusé de ma Bonté, il vaut mieux couper court désormais à sa perversité.\n54. "Le Seigneur Dieu réfléchit et dit : J'enlèverai de la surface de la terre l'homme que j'ai créé, et avec l'homme les troupeaux, les reptiles et les oiseaux du ciel, parce que je me suis demandé pourquoi je les avais créés."\nJ'ai fait, dit-il, tout ce qui dépendait de Moi.\nJ'ai amené l'homme du néant à l'existence ; je lui ai donné l'idée naturelle de ce qu'il lui faut faire et de ce qu'il ne faut pas faire, je lui ai donné le libre arbitre, j'ai employé une patience ineffable ; après un délai bien long, après ma colère et mes menaces, j'ai encore accordé un autre sursis, désirant pouvoir révoquer mon arrêt s'il comprenait ses péchés.\nMais puisque tout cela ne sert à. rien, il faut accomplir mes menaces et les détruire entièrement : je ferai disparaître, comme un mauvais levain, cette race criminelle, pour qu'elle ne puisse enseigner le mal aux créations futures."\n"Saint Thomas" a écrit :\n55. "C'est là une manière humaine de parler.\nC'est une manière figurée que l'on nomme anthropologique, quand les passions humaines sont attribuées à Dieu ...\n"Et touché d'une douleur intérieure du Coeur, il dit : Je détruirai l'homme que j'ai créé ... "\nCe qui est dit ainsi, parce que, en nous, l'acte de détestation suit la passion de la douleur."\n(Saint Thomas in Gen. 6,6s.)\n56. Voici deux admirables versets exprimant de manière sublime un ineffable contraste en Dieu, qu'il est bon de faire remarquer et méditer à ceux qui tentent d'obnubiler la notion de la Justice Divine par celle de sa Miséricorde, qui cherchent à se rassurer à mauvais compte en écartant l'idée des supplices éternels de l'Enfer par ces quatre mots si souvent employés comme un impie rempart à leur conversion intérieure : Dieu est trop bon !\nOr, c'est justement parce qu'il est infiniment Bon que Dieu ne peut supporter le mal, qu'il l'écarte absolument de Lui-même et le châtie beaucoup plus fortement que nul ne saurait châtier :\n"Car la dilection est forte comme la mort, et l'émulation dure comme l'Enfer" (Cant. 8,6), ainsi que le déclare l'Epouse du Bien-Aimé.\n57. C'est ce que montre magnifiquement ce passage : "Touché d'une douleur intérieure de Coeur", il s'agit bien là du Sacré-Coeur déplorant les péchés et l'endurcissement des pécheurs qui ne veulent point se corriger.\nA quoi s'attendrait une mentalité moderne et libérale devant cette profonde douleur intérieure de Coeur, sinon à une rémission sans condition, à un pardon sans exigence de contrition et de ferme propos de ne plus recommencer ?\nOr que dit le Sacré-Coeur devant cette impénitence opiniâtre ?\n"Je détruirai l'homme que j'ai créé..." ! .... Je le condamnerai aux supplices éternels de l'Enfer !\nComme l'Apôtre Saint Pierre nous le rappellera plus loin, tant le déluge d'eau sur toute l'humanité pré-diluvienne que celui de feu sur Sodome et Gomorrhe nous démontrent qu'il ne s'agit point là de simple menace en l'air.\n58. "Je détruirai l'homme... car je me repens de les avoir faits".\nVoyez comme ce verbe est approprié à notre faiblesse.\nJe ne voulais pas, dit Dieu, leur infliger une punition si terrible.\nCe sont eux-mêmes qui M'ont irrité à ce point par l'excès de leur iniquité."\n#12 Message par Abbé Zins » mar. 05 déc. 2017 18:23\nVertu d'autant plus admirable de Noé au milieu d'une telle perversité universelle :\n59.\t"Du reste, Dieu ne voulait pas détruire absolument le genre humain et anéantir radicalement notre espèce ; mais nous apprenons ici toute la laideur du péché et toute la beauté de la vertu ; nous voyons qu'un seul homme faisant la Volonté de Dieu vaut mieux que mille prévaricateurs.\n60. "Noé trouva grâce devant le Seigneur Dieu"'.\nQuoique toute cette foule se soit laissée aller à de tels désordres, ce juste a conservé l'étincelle de la vertu ; il a parlé à tous les hommes, il les a exhortés à quitter leurs vices dont il a évité la contagion.\nEnfin, de même que ceux-ci avaient excité par leurs méfaits la colère du Dieu de clémence, celui-là, fidèle à la vertu, "trouva grâce devant le Seigneur Dieu".\nSans doute, "Dieu ne fait pas acception des personnes" (Act. 10,34).\nMais si dans une multitude pareille il trouve un seul homme qui a cherché à Lui plaire, il ne le néglige pas.\nAu contraire, il l'honore d'une protection particulière et veille sur lui avec d'autant plus d'attention que, parmi tant d'autres qui sont entraînés au mal, il a suivi constamment la route de la vertu...\n61. Réfléchissez, je vous prie, à l'extrême sagesse du juste qui, au milieu d'un pareil ensemble de crimes, eut la force d'éviter le mal et de ne mériter aucun blâme : comme s'il avait été d'une nature supérieure, son esprit eut tant d'énergie et une disposition si naturelle à la vertu, qu'il put se soustraire à ces funestes exemples et échapper à la ruine universelle."\n62. " "Noé trouva grâce devant Dieu".\nVoyez combien l'Ecriture est précise, et comme Elle ne contient pas une seule syllabe inutile !\nAprès nous avoir exposé l'énormité des fautes des hommes et la peine terrible réservée aux mauvais, Elle nous indique celui qui, dans une pareille foule, avait pu conserver la pureté de sa vertu.\nEn effet, la vertu par elle-même est toujours admirable, mais celui qui la pratique au milieu d'hommes qui la repoussent mérite encore plus d'admiration."\n(Saint Jean Chrysostome, hom. 23 in Gen.)\n#13 Message par Abbé Zins » mer. 06 déc. 2017 18:33\nRaison profonde de l'inébranlable fidélité de Noé :\n63.\t"Aussi l’Écriture Sainte nous fait admirer ce juste mêlé à ceux qui allaient éprouver la colère de Dieu, et Elle dit : "Noé trouva grâce devant le Seigneur Dieu".\nElle nous enseigne ainsi qu'il n'a pas eu d'autre but que d’être bien vu de cet Œil qui ne connaît ni le sommeil ni l'assoupissement, et qu'il ne s'est pas inquiété de la gloire humaine, de la honte et des moqueries.\n64. Il est probable que lui, qui cultivait la vertu en opposition avec tout le monde, devait être un sujet de risées et de plaisanteries pour ceux qui faisaient le mal.\nEn effet, c'est encore leur habitude à l'égard de ceux qui recherchent la vertu au lieu de les imiter.\n65. Nous voyons bien des hommes faibles qui, ne pouvant supporter ces vices et ces plaisanteries, préfèrent la gloire humaine à la gloire immortelle et seule véritable, et se laissent emporter et attirer par la malice des autres.\n66. En effet, il faut une âme énergique et constante pour résister à ceux qui cherchent à l'entraîner, et ne rien faire dans le but de plaire aux hommes, pour tenir son regard fixé sur l'Œil vigilant d'où elle attend sa sentence en méprisant celle du monde, pour ne pas tenir compte des louanges ou des injures humaines, mais les regarder comme des ombres ou des rêves.\n"Car il est une honte qui conduit au péché" (Eccli. 4,25).\n67. Bien des gens auraient cédé à ces risées, ces sarcasmes, ces plaisanteries ; mais tel n'était pas le juste.\nCar il résista non seulement à dix, à vingt, à cent hommes, mais à toute l'espèce humaine, à tous ces milliers de pécheurs.\nIl est probable qu'on se moqua de lui, qu'on le bafoua, qu'on l'insulta, qu'on l'injuria de toutes les manières ; peut-être même l'aurait-on mis en pièces si l'on avait pu.\nTelle est toujours la fureur du vice contre la vertu ; mais, loin qu'il lui porte aucun préjudice, il la fortifie par ses attaques.\n68. En effet, telle est la force de la vertu, qu'elle triomphe de ses ennemis par ses souffrances, et qu'elle est plus victorieuse à mesure qu'on l'attaque davantage.\nCela se voit dans une foule de circonstances. Mais pour vous donner l'occasion de le reconnaître, car "donnez l'occasion au sage et il deviendra plus sage" (Prov. 9,9), il faudrait vous citer bien des exemples de l'Ancien et du Nouveau Testament ...\n69. Comment donc s'explique ce triomphe ? ...\nNoé ne cessait de contempler l'Œil qui ne dort pas ; là se fixait toujours le regard de sa pensée ; tout le reste l'occupait aussi peu que s'il n'eût pas existé.\n70. On peut en être certain : celui qui est possédé de l'Amour divin au point de porter toujours ses désirs vers Dieu, finit par ne plus rien voir des choses visibles ; il songe continuellement à Celui qu 'il aime, la nuit et le jour, en se couchant comme en se levant.\n71. Ne vous étonnez donc pas que le juste, tenant sa pensée uniquement dirigée vers Dieu, ne se soit pas inquiété de ceux qui voulaient le faire succomber.\nDéployant tout son zèle et soutenu par la grâce d'en-haut, il leur était supérieur à tous."\n#14 Message par Abbé Zins » jeu. 07 déc. 2017 17:28\nComparaison entre Noé et ses contemporains :\n72. "C'est pour cela que le Christ, en nous enseignant de ne pas être avides des louanges humaines, finit par dire : "Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous ! " (Lc. 6,26).\nObservez que ce mot "malheur" indique ce que sera la peine réservée. Cette exclamation présage une calamité ...\nVoyez la précision de ces paroles. Il ne dit pas seulement les hommes ; mais : "tous les hommes".\nIl est impossible en effet que l'homme de bien, qui suit la route étroite et pénible, et obéit à tous les ordres du Christ, soit loué et admiré par tous les hommes.\n73. Car le vice est bien puissant et bien hostile à la vertu.\nLe Seigneur sait que celui qui ne s'écarte pas de la vertu et ne demande d'autre approbation que celle d'en-haut, ne peut-être approuvé et loué par tous les hommes, et voilà pourquoi il plaint ceux qui négligent la vertu pour la gloire des hommes ; car s'ils se réunissent tous pour vous louer, c'est la meilleure preuve que vous n'estimez pas assez la vertu ...\n74. Comment donc ne serions-nous pas frappés d'admiration pour ce juste ?\nCe que le Christ nous a annoncé en paraissant parmi nous, lui, sans autre instruction que la loi naturelle, il l'a accompli d'une manière parfaite, et méprisant l'opinion des hommes, il n'a recherché la vertu sur terre que pour obtenir la grâce de Dieu, car "Noé trouva grâce devant le Seigneur Dieu"."\n75. "Donc, pour nous faire comprendre de quelle manière, au milieu de ce délire, de cette rage universelle, ce juste resta seul, conservant d'une âme ferme la continence et les autres vertus jusqu'à ce qu'il fut parvenu à l'âge de cinq cents ans, l'Ecriture, après avoir dit : "Noé ayant cinq cents ans", ajoute : "engendra trois fils".\n76. Voyez-vous, mon bien-aimé, la parfaite tempérance du juste ?\nNe nous contentons pas, ici, de passer outre sans nous arrêter ; mesurons la longueur du temps ; considérons la perversité qui s'était étendue sur toute l'espèce humaine, à cause de la mollesse des âmes ; considérons tout ce qu'il y a de vertu, de piété, à réprimer, pendant un si long temps, la rage de la concupiscence ; à se choisir une route si éloignée de celle que suivent les autres ; à s 'interdire, non seulement un commerce illicite, mais jusqu 'au commerce légitime et permis : "et il engendra", dit l'Ecriture, "trois fils, Sem, Cham et Japhet ; or la terre était corrompue devant Dieu, et remplie d'iniquité".\n77.\tC'est, il me semble, par une disposition de Dieu, que ce juste n'eut de commerce avec son épouse qu'après un si long temps, et attendit si tard pour engendrer ses fils.\nEn effet, comme la grandeur de l'iniquité, de la perversité, rendait nécessaire la destruction générale de la terre, la Miséricorde de Dieu voulut conserver ce juste, pour servir de racine et de ferment, pour faire de lui, après la destruction des autres, l'origine et les prémices de l'avenir.\nPour cette raison, ce juste, âgé de 500 ans, quand il eut ses trois fils, se contenta de ce nombre, déclarant par là que ce qu'il avait fait, c'était pour servir les desseins de la divine Bonté en faveur du genre humain à venir...\n78. Considérez le soin que prend l'Ecriture, qui ajoute aussitôt. : "or la terre était corrompue devant Dieu et' remplie d'iniquité".\nVoyez-vous, dans la même nature, cette grande et inexprimable différence ; à propos du juste, l'Ecriture disait : "Noé fut un homme juste et parfait au milieu des hommes de son temps" ; tandis qu'au sujet de tous les autres, Elle dit : "or la terre était corrompue devant Dieu et remplie d'iniquité".\nCe mot "terre" désigne la multitude des hommes ; c'est parce que toutes leurs actions se rapportaient à la "terre" que l’Ecriture désigne, par ce mot "terre", et leurs bassesses, et l'excès de leur malignité.\nDe même qu'elle avait dit du premier homme, qui perdit par sa désobéissance la gloire dont il était revêtu, et qui fut assujetti pour son châtiment à la mort : "Tu es terre, et tu retourneras à la terre" (Gen. 3,19) ; de même ici, parce que les vices avaient grandi outre mesure, Elle dit : "or la terre était corrompue".\n79. Elle ne se contente pas de dire : "or la terre était corrompue", mais Elle ajoute : "devant Dieu, et remplie d'iniquité".\nEn effet, cette expression : "était corrompue" est une hyperbole qui manifeste la malignité sous toutes ses formes.\nOn ne peut pas dire que ces hommes fussent coupables d'un ou, deux péchés seulement ; ils avaient commis toute espèce'd'iniquités, dépassant toute mesure.\n80. Aussi le texte ajoute : "et la terre était remplie d'iniquité".\nCe n'était pas en passant, d'une manière commune qu'ils faisaient le mal ; ils commettaient toute espèce de péchés, en s'y appliquant avec ardeur.\nEt voyez comme l'Ecriture ensuite ne daigne pas leur accorder le moindre souvenir ; Elle les désigne du nom de "terre", indiquant en même temps, par là, et la gravité des péchés, et l'indignation de Dieu.\n81.\t"Or la terre était corrompue", dit le texte, "devant Dieu", c.à.d. qu'ils faisaient tout au rebours des préceptes de Dieu ; foulant aux pieds les Commandements de Dieu ; perdant, par leur lâcheté, ce maître intérieur que la nature a mis dans l'âme humaine...\n"La terre", dit le texte, "était remplie d'iniquité".\nVoyez-vous tout ce que le péché a de funeste, comme il fait que les hommes ne méritent plus d'être appelés de leur nom ?...\nVoyez ... comme l'Ecriture se sert du mot "terre" pour désigner les hommes.\nPuis, après avoir une fois, deux fois, trois fois prononcé le mot "terre", pour qu'on n'aille pas imaginer qu'il s'agit de la terre matérielle, le texte dit : "Car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre".\nIci encore, on ne daigne pas prononcer le mot homme le texte dit "chair" pour nous apprendre qu'il ne parle pas de la terre proprement dite, mais des hommes revêtus de chair, et tous appliqués, tout entiers, aux choses de la terre.\nC'est l'habitude de l'Ecriture ... d'appeler les hommes qui ne voient que la chair, qui n'ont aucune pensée relevée, du nom de "chair" ; c'est ainsi que le bienheureux Paul dit : "Ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu" (Rom. 8,8)..\n83.\tDonc, après que la divine Ecriture nous a montré, par ces paroles, la multitude des péchés, l'excès de la malice, la grandeur de l'indignation de Dieu ; après avoir, pour flétrir les désirs mauvais, à trois reprises, appelé du nom de "terre" les hommes qui vivaient alors, Elle les appelle encore du nom de "chair", en les dépouillant du nom que leur a donné la nature."\n#15 Message par Abbé Zins » ven. 08 déc. 2017 17:49\nMotif du décret divin ayant décidé le déluge universel :\n84. "Maintenant, par ce qui suit, l’Ecriture nous montre l'ineffable Miséricorde de Dieu, et la grandeur de sa Clémence. En effet, que dit-Elle ?\n"Et le Seigneur dit à Noé". Voyez l'excès de Bonté ! Dieu s'entretient avec ce juste comme un ami avec son ami.\nIl lui fait part du châtiment qu'il infligera à l'espèce humaine, et il dit :\n"Le temps de tout homme est venu devant Moi ; ils ont rempli toute la terre d'iniquité, et je les exterminerai avec la terre".\nQu'est-ce à dire : "le temps de tout homme est venu devant Moi" ?\nJ'ai montré, dit-il, une grande patience, une grande tolérance, en n'infligeant pas le châtiment que je leur tiens en réserve.\nMais, puisque leur péché, excédant le nombre et la mesure, a fait venir le temps de l'expiation, il faut en finir avec eux, ruiner leur malignité, pour qu'elle ne s'étende pas plus loin...\nC'est parce que je vois des ulcères incurables, que je veux arrêter la malignité qui déborde, afin que les pécheurs ne s exposent pas à de plus terribles châtiments ...\nJe prévois l'avenir et, en les frappant d'une juste punition, je veux surtout affranchir la postérité du fléau qui les aura perdus ...\n85. " "Le temps", dit-il, "de tout homme est venu devant Moi".\nVoyez encore ici ; de même qu'il disait plus haut : "Chacun pense", ainsi il dit à présent : "de tout homme".\nTous conspirent ensemble, tous ont quitté ma cause pour passer à l'iniquité ; dans une si grande multitude on ne trouve pas un homme qui tienne compte de la vertu. . . le temps est venu de couper, d'empêcher l'ulcère d'aller plus loin... "est venu devant Moi" :\nils se sont abandonnés aux oeuvres que la loi condamne, comme s'il n'y avait personne pour les voir, pour leur demander compte de leurs crimes ; ils n'ont pas vu que rien ne M'est caché, à Moi qui leur ai donné la vie, et le corps et l'âme, et tant de biens en foule ; donc, "le temps de tout homme est venu devant Moi".\n86. Ensuite, comme s'il voulait s'excuser devant l'homme juste, comme pour lui montrer que c'est l'excès des péchés qui seul a provoqué en Lui tant de colère, il dit : "Ils ont rempli toute la terre d'iniquité".\nOnt-ils négligé de commettre, dit-il, quoi que ce soit qui appartienne au péché ?\nLa grandeur de leur malignité est visible ; c'est une mer qui déborde, toute la terre en est inondée.\n87. Voilà pourquoi, dit-il, "je les détruis et la terre avec eux".\nIls ont été les premiers, par leurs actions contre la loi, à se détruire eux-mêmes :\nvoilà pourquoi j’amène l’universelle destruction ; j'opère la suppression qui les efface, eux et la terre, afin que la terre puisse montrer qu'elle est purifiée, qu'elle est purgée de tant de crimes."\n#16 Message par Abbé Zins » lun. 11 déc. 2017 17:52\nNoé et les siens trouvèrent seuls grâce devant Dieu :\n88. "Essayez maintenant de concevoir ce qui se passa dans l'âme de ce juste, quand il entendit ces paroles de la bouche du Seigneur. Sans doute il avait conscience de sa grande vertu.\nCependant, ce n'était pas sans douleur qu'il entendait de telles paroles.\nL'affection, l'amour est le propre des justes ; pour le salut des autres ils consentent volontiers à tout souffrir.\nQue dut donc éprouver cet homme admirable, quand sa pensée lui représentait la perte, la destruction de la création tout entière ; quand peut-être il soupçonnait, pour lui-même, quelque chose de lugubre ?\nCar il n'était encore assuré de rien.\n89. Donc, pour prévenir le trouble de ses pensées, pour lui donner quelque consolation dans l'affliction qui devait accompagner un si grand désastre, le Seigneur, après lui avoir dit combien était enracinée la malignité, combien il était urgent de pratiquer une incision profonde, d'extirper le mal :\nune perte commune, dit-il, sera leur partage ; "mais toi, fais une arche" (Gen. 6,14).\nQu'est-ce à dire : "mais toi" ?\nComme tu n’as en rien partagé leur corruption, mais que tu as passé tous les jours de ta vie dans la vertu, je te commande de construire une arche...\n90. Le premier homme, après tant de bienfaits, s'est laissé séduire, il a violé mon commandement ; l'enfant né de lui (Caïn) s'est à son tour précipité dans le même abîme de malice, il a subi un long châtiment avec la malédiction.\nOr sa punition n'a pas corrigé ses descendants qui ont accumulé les crimes et m'ont forcé à réprouver leur génération.\n91. Plus tard, quand j'ai trouvé Hénoch, qui avait fidèlement conservé l'image de la vertu, comme il M'était tout à fait cher, je l'ai enlevé vivant, montrant ainsi à tous ceux qui pratiquent la vertu quelle précieuse récompense ils obtiennent, et je voulais aussi que les autres hommes, jaloux de l'imiter, entrent dans la voie qu'il a suivie.\n92. Maintenant, puisque tous les hommes qui se sont succédé depuis ont pratiqué le mal ; puisqu'au milieu d'une si grande multitude je n'ai trouvé que toi seul qui sois capable de réparer le péché du premier père, c'est avec toi que j'établirai mon alliance...\n93. Enfin, pour que l'homme qui jusqu 'alors était resté juste ne s'afflige pas, en entendant ces paroles, à la pensée qu'il sera seul affranchi d'un si grand malheur, Dieu, pour ainsi dire, le consolant une seconde fois, lui dit :\n"Tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, et ta femme, et les femmes de tes fils".\nCar bien qu 'ils fussent loin d’égaler la vertu de ce juste, cependant ils n'avaient pas pris part aux vices des autres hommes.\n94. Il y a d'ailleurs deux causes pour lesquelles ils furent sauvés.\nL'une, c'est que Dieu voulait honorer l'homme juste. C'est en effet l'habitude d'un Dieu plein de clémence d’accorder à ses serviteurs, par considération pour eux, que d'autres soient sauvés.\nCette, faveur a été accordée au bienheureux Paul (cf. Act. 17,22,24)...\nVoyez-vous comment la vertu de cet homme leur a valu d'être sauvés ; disons mieux, ce n'est pas cette vertu seulement, mais de plus la Bonté du Seigneur : il en fut de même ici, et ce fut la première cause.\n95. Mais il en est encore une autre : Dieu voulait laisser un ferment, une racine, pour le rétablissement de la race humaine.\nCe n'est pas qu'il fût impossible à Dieu de créer l'homme une seconde fois, de tirer une seconde fois, d'un seul homme, une multitude, mais c'est parce qu'il Lui parut bon d'agir comme il l'a fait, suivant en cela sa Bonté ordinaire.\n96. "Et Noé", dit le texte, "accomplit tout ce que le Seigneur Dieu lui avait commandé, il l'accomplit ainsi."\nVoyez maintenant, ici, le plus beau des éloges : "Noé accomplit tout ce que le Seigneur Dieu lui avait commandé".\nIl n'accomplit pas telle chose, il ne négligea pas telle chose, mais "tout ce qui lui avait été commandé, il l'accomplit".\nEt "il l'accomplit ainsi" qu'il lui avait été commandé.\nIl n'omit rien, il accomplit tout, et il prouva, par ses oeuvres, que c'était avec raison que Dieu l'avait jugé digne de sa Bienveillance.\nQuelles couronnes ne mérite pas le témoignage que la divine Ecriture décerne à ce juste ?\nQuel homme pourrait être plus heureux que celui qui a accompli toutes les oeuvres que Dieu lui avait commandées, qui a montré tant d'obéissance à ses ordres ?\n97. Et maintenant, voulez-vous savoir quelle parole le Créateur de toutes choses a daigné lui adresser ?\nEcoutez la suite : "Et le Seigneur dit à Noé : entre dans l'arche, toi et toute ta maison" (Gen. 7,7).\nPuis, pour nous apprendre que ce n'est pas seulement par un effet de sa faveur qu’il conserve le juste, mais qu'il lui donne la récompense de ses travaux, les prix que sa vertu mérite, il lui dit :\nVoilà pourquoi je te commande d'entrer, toi et toute ta maison .\n"C'est que je t'ai vu juste et parfait, devant Moi, au milieu de cette génération".\n98. Grand témoignage, et digne de confiance ; car que peut-il y avoir de plus glorieux que d'entendre le Créateur lui-même, Celui qui a donné l'être, décernant son suffrage au juste avec de telles paroles :\n"parce que je t'ai vu juste et parfait, devant Moi".\nVoilà la vraie vertu, la vertu qui se montre "devant Dieu", la vertu dont rend témoignage l'Oeil qu'on ne peut tromper.\n99.\tEnsuite, le Dieu plein de bonté nous enseigne la mesure de la vertu qui était alors exigée d'un juste.\n(En effet, il n'attend pas de tous la même mesure de vertu : la variété des temps amène la différence dans la vertu qu'il réclame.)\nDieu dit : "parce que je t'ai vu juste et parfait au milieu de cette génération", si dépravée, si corrompue, si ingrate.\n"Je t'ai vu juste", c'est toi seul que j'ai agréé ; c'est toi que j'ai vu tenant compte de la vertu, toi seul a paru juste à mes yeux, "devant Moi" ; tous les autres périssent, et je t'ordonne d'entrer, avec toute ta maison, dans l'arche."\n#17 Message par Abbé Zins » mar. 12 déc. 2017 18:22\nComparaison des hommes du déluge impénitents avec les Ninivites pénitents :\n100. "Donc, après que Dieu eut communiqué ses ordres, nettement exprimés, au sujet des oiseaux, des animaux purs et des animaux impurs, et des aliments, il dit à l'homme juste :\n"Je n 'attendrai plus que sept jours, et, après cela, je ferai pleuvoir 40 jours et 40 nuits, et j'exterminerai de dessus la terre toutes les créatures que j'ai faites, depuis l'homme jusqu'aux bêtes de somme" (Gen. 7,4).\n101. Attention ici, je vous en conjure ; voyez encore, dans ce que nous venons de vous dire, l'excellence de la Bonté divine.\nAprès une si longue patience, Dieu déclare qu'il attendra encore "sept jours".\nIl veut, par la terreur, corriger les hommes, et les amener au repentir.\n102. Ce qui prouve que c'est bien là sa pensée, qu'il ne veut pas faire pleuvoir sur les hommes ce déluge qu'il annonce, c'est ce qui est arrivé aux habitants de Ninive.\n103. Voyez bien, comprenez la différence entre ceux de Ninive et les hommes d'autrefois.\nC'est en vain que, pendant tant d'années, ces hommes entendirent répéter que les plus grands malheurs étaient à leurs portes ; ils ne renoncèrent pas à leurs iniquités.\nC'est là, en effet, notre habitude ; nous devenons négligents quand on ajourne la punition ; mais quand les fléaux tombent sur nous, nous nous humilions alors, et nous montrons que nous sommes convertis.\n104. C'est ce qui est arrivé aux gens de Ninive.\nQuand ils entendirent ces paroles : "Encore trois jours et Ninive sera détruite" (Jonas 3,4), non seulement ils ne désespérèrent pas, mais ils se réveillèrent, et ils s'abstinrent de toute action mauvaise ... firent grande pénitence ... sans savoir s'ils échapperaient au châtiment ... mais cherchant, par ce moyen, à se concilier la Miséricorde du Dieu de Bonté ...\n105. Avez-vous compris la sagesse de ses barbares ? Avez-vous compris que la brièveté du délai ne les a pas frappés d'engourdissement, ni jetés dans le désespoir ?\n106. Voyez maintenant ces hommes du déluge. Après tant d'années d'attente, quand ils entendirent ces paroles : "plus que sept jours", et le déluge viendra, ils ne se sont pas convertis ; ils sont restés dans leur insensibilité stupide ...\nCes hommes là et ceux de Ninive avaient la même nature, mais non même volonté ; aussi leur sort ne fut-il pas le même.\nCeux de Ninive échappèrent au désastre. Dieu, dans sa Bonté, dans sa Clémence, agréa leur repentir.\nTandis que les autres furent engloutis, et périrent tous, de la destruction universelle.\n107. "Je n'attendrai plus", dit-il, "que sept jours, et après cela je ferai pleuvoir sur la terre".\nEnsuite, pour ajouter à la terreur, il dit : "pendant 40 jours et 40 nuits".\nQu'est-ce à dire ? Ne pouvait-il pas, s'il avait voulu, en un seul jour faire pleuvoir tout le déluge ?\nQue dis-je, en un seul jour ? Un seul moment Lui suffisait.\nMais ce qu'il dit, c'est à dessein ; il veut inspirer la terreur et, en même temps, ménager à ces hommes l'occasion d'échapper au châtiment qui était déjà à leurs portes :\n"et j'exterminerai de dessus la terre toutes les créatures que j’ai faites, depuis l'homme jusqu'aux animaux".\n108. Voyez comment une fois, deux fois, il prédit la destruction, et cependant il s'abstient.\nTout ce qu'il faisait, c'était pour montrer que c'était avec raison qu'il leur affligeait un châtiment si terrible, c'était afin qu’aucun homme ne pût prétexter l’ignorance, afin que nous ne puissions pas dire :\nS’il avait attendu au lendemain, peut-être se seraient-ils repentis, peut-être se seraient-ils abstenus de leurs actions mauvaises, peut-être seraient-ils retournés à la vertu ?...\n109. En trois jours, les habitants de Ninive ont montré leur repentir, et Dieu leur a montré son Amour ; à plus forte raison aura-t-il des regards pour nous.\nNous n 'avons qu'à prouver la sincérité de notre repentir, qu'à rejeter la malignité, qu' à prendre résolument la route qui conduit à la vertu.\nCar pour ces pécheurs, ceux de Ninive, voici le témoignage de la divine Ecriture :\n"Dieu vit qu'ils s'étaient convertis, en quittant leur mauvaise voie " (Jonas 3,10)\n110. Donc, s 'il nous voit, nous aussi, maintenant, nous retourner du côté de la vertu, nous écarter du vice, nous animer du zèle des bonnes oeuvres, il accueillera notre conversion, il nous affranchira du fardeau de nos fautes ; à nous, les dons de ses mains.\nCar nous éprouvons moins le désir de nous délivrer du péché, de conquérir le salut, qu 'il ne désire, Lui, qu'il ne Lui tarde de nous gratifier du parfait affranchissement, de la réconciliation, du salut, de nous en assurer la jouissance.\n111. Aussi, je vous en conjure, réveillons-nous demandons-nous, chacun à nous-mêmes, voyons, examinons quelle correction de nous-mêmes avons-nous opérée en ces jours ...\nPensons aux bonnes oeuvres, ne nous lassons jamais de sanctifier notre vie ; que celui qui voit prévaloir, contre ses bonnes intentions, la force des mauvaises habitudes, qui le contraint de persévérer dans le mal, que celui-là se fasse violence, soumette sa lâcheté à sa raison, ne souffre pas que le vice fasse de nouveaux progrès dans son âme ; qu'il s'arrête, qu'il rompe avec ses habitudes vicieuses ; plus de fougue pervertie ; plus de pensées déréglées ; qu'il médite sur le jour d'épouvante.\n112."Mais reprenons la suite de notre discours, pour vous faire voir l'excès du délire des uns, la laborieuse diligence, la sagesse des autres :\nles Ninivites, resserrés dans l'étroit espace de trois jours, n'ont pas désespéré de leur salut, ils se sont hâtés de faire pénitence, de se laver de leurs fautes, de se rendre dignes de la Bonté du Seigneur.\nAu contraire, ces hommes du déluge, à qui on ajoutait 120 ans pour se repentir, n'ont retiré de ce délai aucun avantage.\nC'est pourquoi le Seigneur, devant l'excès de leur malignité, les voyant précipités de plus en plus dans les crimes, leur inflige un remède qui agit promptement ; il fait disparaître le ferment de perversité ; il en purge le monde.\nDe là ces paroles : "Noé avait six cents ans quand les eaux du déluge inondèrent la terre" (Gen. 7,10s.)."\n#18 Message par Abbé Zins » mer. 13 déc. 2017 17:17\nManifestation de la Bonté divine jusqu'au déclenchement même du déluge :\n113. "Déjà nous avons appris à quelle époque le Seigneur déclara son indignation et en prédit l'effet : "Noé avait cinq cents ans". Quand le déluge tomba, il "avait six cents ans".\nIl y eut donc ainsi, entre la prédiction et le déluge, un intervalle de cent ans. Dans le cours d'un si grand nombre d'années, ils ne firent pas le moindre progrès vers le bien, malgré ce grand enseignement de la construction de l'arche par Noé.\n114. Mais peut-être demandera-t-on pourquoi le Seigneur qui avait dit : "Le temps de l'homme ne sera plus que de 120 ans", le Seigneur qui avait promis que sa patience attendrait pendant ce nombre d'années, n'attend-il pas que les années promises soient entièrement accomplies pour opérer la destruction universelle ?\nJe dis que cela même est la plus forte marque de sa Bonté.\nQuand il vit que, "chaque jour", ils commettaient des fautes irréparables ; que, non seulement son inexprimable patience ne leur était d'aucune utilité, mais que les ulcères s'étendaient,alors il retrancha du temps pour les empêcher de s'exposer à des châtiments plus sévères.\n115. Mais, m'objectera-t-on, quel châtiment peut être plus sévère que celui-ci ?\nIl est, n'en doutez pas un châtiment plus sévère, plus terrible, le châtiment sans fin, le châtiment de l'âge à venir.\n116. Nombre de pécheurs, pour avoir ici subi le châtiment, n'échappent pas cependant à l'autre ; seulement l'autre châtiment sera plus léger ; la rigueur des supplices endurés ici-bas, c'est autant de moins pour l'avenir."\n(En outre, en écourtant la vie d'un pécheur qui multiplie chaque jour les péchés, Dieu diminue d'autant le nombre des péchés que ce pécheur aurait commis, et donc aussi la rigueur du châtiment qu'il aura à subir pour l'éternité.)\n117. "Donc, pour préserver les hommes du déluge des supplices plus rigoureux auxquels les exposeraient les péchés qu'ils amoncelaient sur eux, le Dieu de Bonté, le Dieu de Clémence, voyant qu'ils étaient incapables de repentir, abrégea le temps pendant lequel il avait promis de patienter encore.\n118. Car de même qu'à l'égard de ceux qui s'empressent d'obéir à ses avertissements il écoute sa naturelle Bonté, révoque ses décrets, agrée les repentirs, affranchit ceux qui se convertissent des supplices qui les menaçaient ; de même, quand il promet d'accorder quelques biens, par exemple un temps pour se repentir, s'il voit que ses promesses ont été faites à des pécheurs indignes, alors aussi il révoque ses promesses.\n119. Voilà pourquoi il disait par la voix du Prophète :\n"Quand j'aurai prononcé l'arrêt contre un peuple, ou contre un royaume, pour le perdre et pour le détruire jusqu'à la racine ; si cette nation fait pénitence, je Me repentirai aussi Moi-même du mal que j’avais résolu de lui faire".\n"Quand je Me serai déclaré en faveur d'une nation, ou d'un royaume, pour l’établir et l’affermir, si ce royaume ou cette nation pèche, je Me repentirai Moi aussi du bien que j'avais résolu de lui faire" (Jer. 18,7-10).\n120. Voyez-vous comme c'est de nous que Dieu reçoit les occasions aussi bien de la Miséricorde qu'il nous annonce que de la colère qu'il fait éclater ?\n121. C'est pourquoi, au moment du déluge, il écourte le temps, parce que les hommes abusaient de la longueur du temps.\nAussi, S. Paul disait à ces stupides qui n'admettent pas le salut opéré par le repentir :\n"Est-ce que vous méprisez les richesses de sa Bonté, de sa patience, de sa longanimité ?\nIgnorez-vous que la Bonté de Dieu vous invite à la pénitence ?\nEt cependant, par votre dureté, et par l'impénitence de votre coeur, vous vous amassez un trésor de colères, pour le jour de la colère et de la manifestation du juste Jugement de Dieu" (Rom. 2,4,5).\n122. Voyez-vous comment cet illustre docteur de l'univers nous enseigne que ceux qui abusent de la patience de Dieu à attendre notre repentir s'exposent à une peine plus grave, à de plus rigoureux châtiments ?\nEt voilà pourquoi, dans le texte qui nous occupe, le Dieu de Bonté, comme s'il voulait s'excuser, se justifier, nous donner la raison qui l'a porté à faire pleuvoir le déluge, avant que le temps se fût écoulé, nous dit : "Noé avait six cents ans".\n123. Ceux qui, dans l'intervalle de cent années, n'ont pas voulu se convertir, qu'auraient-ils gagné à vingt ans de plus, sinon qu'ils auraient ajouté d'autres péchés à leurs péchés ?\nD'ailleurs Dieu, voulant montrer sa Miséricorde ineffable et l'excellence de sa Bonté, a donné "encore sept jours" avant le déluge, pour leur permettre, dans ce court intervalle, de montrer quelque apparence de repentir.\n124. Considérez donc la Bonté du Seigneur, la diversité des moyens qu'il emploie pour la guérison.\nVoyant que leurs blessures étaient incurables, il ne leur laisse qu'un très bref délai, parce qu'il veut, s'ils peuvent, dans un intervalle si court, revenir à résipiscence, révoquer l'arrêt de sa colère.\n125. Car c'est son habitude, parce qu'il se soucie de notre salut, de prédire les châtiments qu'il infligera, et sa raison, c'est qu'il désire ne pas être contraint de les infliger.\nIl prend soin de les annoncer d'avance, afin que cet avertissement nous inspire une terreur qui nous corrige, qui nous détourne de sa colère, qui nous permette de rendre ses décrets inutiles.\nRien, en effet, ne le réjouit plus que notre conversion et notre retour à la vertu.\n126. Et voyez avec quelle adresse il s'efforce de les guérir de leur mal.\nD'abord, il leur a accordé un temps considérable pour se convertir.\nEnsuite, quand il a vu qu'ils étaient comme privés de sentiment que la longueur du temps ne leur servait à rien, qu'ils continuaient leurs vices au moment même que le déluge était, pour ainsi dire, à leurs portes, il renouvelle la prédiction.\nIl ne dit pas "dans trois jours" comme pour les Ninivites, mais : "dans sept jours".\n127. Et je n'hésite pas à le dire, parce que je connais combien est grande la Clémence de notre Dieu, si, même dans ces derniers sept jours, ils avaient vraiment voulu faire pénitence, certes, ils auraient échappé au déluge.\n128. Voilà donc pourquoi, vu que les délais ajoutés à un temps si long ne pouvaient les arracher à leurs vices, Dieu a fait pleuvoir le déluge, l'an six cent de la vie de Noé.\n"Noé", dit le texte, "avait six cents ans lorsque les eaux du déluge inondèrent la terre"."\n#19 Message par Abbé Zins » jeu. 14 déc. 2017 19:23\nDe la Lignée spirituelle des "fils de Dieu", huit âmes seulement sont restées fidèles et membres :\n129. "Le Christ, "venant en esprit" sur la terre, non encore en une chair assumée mais par mode d'inspiration.... "a prêché", non en personne mais par Noé ... " (Saint Thomas, in I Petr. 3,19)\nSaint Bède a écrit :\n130. "Car la patience même de Dieu était sa prédication, tandis que Noé, œuvrant avec constance à la fabrication de l'arche durant cent ans, montrait par l'exécution quotidienne de sa tâche ce qui allait en être du monde.\nD’où ce que dit Saint Paul : "Ignores-tu que la patience de Dieu t'invite à la pénitence ?" (Rom. 2,4)."\n(Saint Bède, in I Petr. 3,20)\n131. " "A prêché à ceux qui étaient dans la prison" de la chair, du péché, de l'erreur ou de cet exil (cf. Ps. 141, 8) ... Une autre version comporte : "à ceux qui étaient enfermés dans la chair", dans les désirs charnels...\nCeux "qui étaient incrédules", tandis qu'il prêchait la pénitence et les menaçait d'un déluge à venir.\n132. "Autrefois", avant le déluge, "quand ils attendaient la patience de Dieu", pensant que Dieu les supporterait patiemment, ou quand Dieu les attendait, différant avec patience la vindicte, pour qu'ils fassent pénitence (Is. 30, 18), "aux jours de Noé", en lesquels ils mangeaient, buvaient, prenaient femmes, quand survint le déluge (cf. Gen. 6,ls. ; Lc. 17,26s.) ; "pendant que l'arche était construite" devant eux pour les amener à craindre, "en laquelle", en l'arche, "peu" de fidèles, qui avaient confiance en Dieu, "à savoir huit âmes". . . . Noé, sa femme, ses trois fils et leurs épouses, "furent sauvées par l’eau" élevant l'arche en hauteur...\n133. Il faut noter que l'arche est la figure de l’Église formée de divers fidèles comme l'arche l'était de divers bois" ("en laquelle se trouvent des justes et des pécheurs comme en l'arche des animaux purs et impurs"- Corn. in I Petr. 3,20 -), "en laquelle "peu", en comparaison des damnés, sont "sauvés".\n134. Car "étroite est la voie qui conduit au salut, et il en est peu qui la trouvent" (Mt. 7,14), moins encore qui y progressent, mais très peu y persévèrent et atteignent le but de la vie.\n135. De plus, le fait qu'il soit dit que "huit âmes furent sauvées" donne à entendre que nul n'est sauvé sans avoir la foi en la résurrection qui est signifiée par le nombre huit (octonarium), parce que le Christ est ressuscité le 8e.jour."\n136. ("au lendemain du 7e.jour du Sabbat"-S. Bède in I Petr. 3,20-), "et que la résurrection générale aura lieu au 8e. âge" (mystique : cf. p. 49s. , 233. s.)\n137. "Ce salut est obtenu "par l'eau" baptismale, ou "par l'eau", par la tribulation (cf. Ps. 65,12) ...\n138. Tout ce qui concerne l'arche peut être rapporté à l’Église, en tant que ce qui a eu lieu alors matériellement est à présent réalisé spirituellement.\nAinsi, comme l'arche fut fabriquée à partir de bois imputrescibles, de même l’Église à partir d'hommes incorruptibles.\n139. Également, dans l'arche "peu furent sauvés, à savoir" seulement "huit âmes", pour préfigurer le petit nombre de ceux qui seront sauvés "Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus " (Mt. 22,14).\n140. Il faut remarquer que le petit nombre des sauvés fut donc préfiguré au temps de la loi naturelle, quand "huit" seulement sur la totalité "furent sauvés" du déluge dans l'arche.\n141. Il fut pareillement préfiguré au temps de la loi mosaïque quand, sur les environ six cent mille tirés d’Égypte par le désert (signifiant la pénitence), deux seulement, à savoir Josué fils de Nun et Caleb fils de Jéphoné, entrèrent dans la terre promise (Nbr. 14,36-38).\n142. Il fut aussi figuré au temps des Prophètes quand les fils d’Israël furent conduits en captivité" (à Babylone) "et que "peu" demeurèrent en la terre promise.\n"Et je laisserai un petit nombre d'entre eux échapper au glaive, à la famine et à la peste" (Ezéch. 12,16).\nD'où ce qui est dit dans le Psaume (106,39) : "Ils sont devenus peu nombreux et ont été tourmentés (vexati) par l'oppression des mauvais et par la douleur".\nMais au temps de la grâce, il fut expressément représenté et annoncé (Mt. 22,14).\n143. Les hommes furent sauvés par Noé dans l'arche, par le Christ dans l’Église. Le nom de Noé veut dire repos et signifie le Christ en lequel se trouve le repos des âmes. En outre, comme en dehors de l'arche nul ne fut sauvé, ainsi nul non plus en dehors de l’Église. Enfin, les eaux s’étant multipliées l’arche fut surélevée, de même l’Église s'élève par la tribulation."\n(Saint Thomas, in I Petr. 3,20s. )\n144. "L'Apôtre" (Saint Pierre) "déclare la forme du Baptême semblable à l'arche parmi les eaux du déluge.\nEt cela est très vrai, puisque la fabrication même de l'arche à partir de bois polis signifie l'édification de l’Église qui s'opère par rassemblement d'âmes fidèles par les architectes du Verbe.\nQuant au fait qu'au milieu de la perdition de toute la terre peu, à savoir huit âmes ont été sauvées au travers de l'eau", il signifie qu'en comparaison de la perdition des païens, des Juifs, des hérétiques et des faux fidèles, le nombre des élus est bien moindre.\n145. C'est pourquoi il est parlé de la voie étroite qui conduit à la Vie que "peu" trouvent (Mt. 7,14) ; et il est également dit : "Ne craignez pas, petit troupeau, car il a plu à votre Père de vous accorder le Royaume" (Lc. 12,32)..\n146. "Petit troupeau", dont il est justement dit ici à la suite : "non par une ablution qui dépose les souillures de la chair, mais par la mise à l'épreuve d'une bonne conscience en Dieu par la Résurrection du Christ-Jésus".\nOù se trouve en effet "une bonne conscience" si ce n'est là où se trouve "une foi non fictive" '?\nCar l'Apôtre Saint Paul enseigne que "la fin du précepte est la Charité issue d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi non fictive" (I Tim.1,5).\n147. Que l'eau du déluge n'ait point sauvé mais fait périr ceux qui étaient hors de l'arche préfigurait donc sans aucun doute que tout hérétique, bien qu'ayant le sacrement de Baptême, est immergé dans les Enfers par rien d'autre que ces eaux mêmes qui élèvent l'arche jusqu'au Ciel."\n(Saint Bède le Vénérable, in I Petr. 3,21)\n#20 Message par Abbé Zins » ven. 15 déc. 2017 18:10\nEloge de Noé par l'Apôtre Saint Paul :\n148. " "Noé, ayant reçu l'annonce de choses qui ne se voyaient pas encore", à savoir le déluge futur, "craignant" ce déluge en raison de la foi qu'il avait dans les paroles du Seigneur, "construisit l'Arche pour le salut de sa maison", c.à.d. en laquelle il allait sauver ses fils et leurs épouses.\n"Foi par laquelle", puisque il crut selon la parole du Seigneur que le déluge allait arriver, il manifesta condamnable, "le monde".\nCar du fait que Noé a cru et que les hommes ont estimé insensé qu'il fabriquât une arche en laquelle il allait sauver sa maison, en comparaison de sa foi, ils furent condamnés."\n(Saint Bruno in Hb. 11,7)\n149. " L'Apôtre montre ce que fit Noé "par la foi", puis ce qui s'en est suivi.\nIl rapporte 5 choses à son sujet :\n1̊) Il a cru aux paroles de Dieu concernant le jugement futur qu'il ne voyait pas encore...\n2̊) En raison de la foi, il fut saisi par la crainte.\nLa foi est en effet le commencement de la crainte ; la crainte de Dieu étant le commencement de sa dilection, en tant que le commencement porte à adhérer à Dieu (Eccli. 25,16).\nIl est donc dit : "craignant" le déluge annoncé qu'il "ne voyait pas encore".\nLa foi se rapporte donc aux réalités invisibles."\n(Saint Thomas in Hb. 11,7)\n150. "Voyez ici que "la foi" de Noé portait non seulement sur "la substance des choses à espérer" (Hb.11,1), mais aussi à redouter, à savoir en l'occurrence le déluge pour y échapper, il dut laborieusement fabriquer l'arche durant cent ans, tandis que tous se moquaient de lui."\n(Cornelius a Lapide in Hb. 11,7)\n"Mais alors, s'indignant de voir sa patience méprisée, Dieu a compensé le retard du supplice par sa gravité."\n(Cornelius a Lapide in I Petr. 3,20)\n151. " 3̊) Il accomplit le commandement de Dieu en fabriquant l'arche ...\n4̊) Il espéra de Dieu le salut... "de sa maison", c.à.d. de sa famille, car eux seuls furent sauvés (cf. I Petr. 3,20).\n5̊) Par ce qu'il a fait en raison de la foi prédite, " il a condamné le monde", il a montré que les mondains étaient condamnables.\n152. Quant à la révélation qu'il reçut d’avoir à construire l'arche, elle fut une "réponse" ("fide responso accepto") à son désir et à "la justice qui est par la foi".\n153. L'Apôtre montre ensuite ce qu'il a obtenu "par la foi", comme en effet après la mort de quelqu'un un autre lui succède en son héritage, de même comme depuis le commencement du monde la justice n'avait point entièrement disparu dans le monde, puisque le monde durait encore mais que dans le déluge le monde a péri quasi tout entier, ainsi Noé est "lui-même l'héritier" en raison de sa foi, soit "de la justice qu'on atteint par la foi", soit en ayant été justifiés par la foi, "lui-même" tant que ses pères, a été "par la foi" l’imitateur "de la justice" paternelle."\n154. "Et "lui-même", Noé, "a été constitué l'héritier de la justice qui est par la foi". "\n(Saint Bruno in Hb. 11, 7)\n155. "Et ainsi, en Noé et sa famille, demeura "la justice" d'Adam, d'Hénoch, d'Abel et des autres anciens Patriarches que ceux-ci avaient pareillement acquis "par la foi". Noé fut donc en tout "l'héritier de la justice" et de la sainteté des Patriarches, tandis que tous les vices et les hommes vicieux furent submergés par le déluge.\n156. En effet, bien que Noé ait été juste, il mérita, "par la foi" qui le fit se confier et obéir à Dieu durant la fabrication de l'arche, une augmentation de sa justice ou sainteté.\nIl mérita en outre pour sa famille qui en elle seule demeurent comme par droit d’héritage et de succession la foi, le culte, la religion et l'amitié véritables envers Dieu, et que tout l'héritage comme d'un nouveau monde soit issu de lui, et surtout le Père du nouveau siècle qu'est le Christ (cf. Is. 9,6), sanctificateur du monde, qui avait été promis à Adam (Gen. 3,15).\n157. De même donc que Noé s’est "par la foi" gardé en la crainte, l'espérance, la constance et le labeur en bâtissant l'arche pendant cent ans, ainsi vous ..."par la foi", tenez bon, afin que vous soyez fermes, constants et patients dans la persécution.\n158. Car de même que ce que Noé a cru est arrivé, à savoir qu’il échapperait par l'arche au déluge dans lequel tous les autres seraient submergés, ainsi pour vous ... arrivera ce en quoi vous avez foi, à savoir que vous verrez absorbés par le déluge de feu de la géhenne les infidèles qui vous persécutent, tandis que vous, établis en la foi et l’Église comme dans l'Arche, vous en serez délivrés et vous surnagerez et parviendrez au port du Ciel et au salut éternel."