enseignement plus adapté? - Autre\nEnseignement plus adapté?\nchayo Postée Plus d'un an UNE RÉPONSE Signaler le contenu\nbonjour, ma fille de 13 ans est en 6ème (elle a déjà redoublée 2 fois) et cette année ne se passe pas trés bien non plus, nous sommes conscients qu'elle ne pourra pas suivre un cursus classique mais etons obligé d'attendre qu'elle soit en 4ème pour la diriger vers un enseignement plus adapté? ou existe-t il d'autres solutions ? merci\nchayo Postée Plus d'un anSignaler le contenu\nIl existe une structure dite SEGPA (section d'enseignement général et professionnel adapté)qui accueille des élèves présentant des difficultés scolaires persistantes, et qui ne maîtrisent pas les connaissances et compétences attendues à la fin de l'école primaire). Implantée au sein du collège, la SEGPA propose un parcours de formation individualisé adapté à chacun des élèves qu'elle accueille en prenant en compte leur niveau.\nL'élève y reçoit des enseignements généraux et professionnels, et une éducation à l'orientation afin de faciliter, à la suite du cycle d'orientation, une formation à visée professionnelle dans un lycée professionnel ou dans un centre de formation d'apprentis.\nUne commission départementale d'orientation, présidée par l'inspecteur d'académie directeur des services départementaux de l'Éducation nationale (IA-DSDEN), examine les dossiers des élèves sur la proposition de l'établissement scolaire ou des parents. Les élèves sont admis en SEGPA sur avis de cette commission départementale et décision de l'inspecteur d'académie, après accord des parents ou du représentant légal.\nla formation évolue à partir de la classe de 4e vers la professionnalisation à partir de projets techniques sur des supports empruntés à différents domaines professionnels.\nEn fin de 3e les élèves doivent avoir acquis dans les domaines généraux et professionnels des compétences leur permettant d'accéder dans de bonnes conditions à une formation diplômante de type CAP. Ils sont en mesure de passer le certificat de formation générale (CFG), de préciser leur orientation en faisant le choix d'un dispositif de formation et d'une spécialité professionnelle.\nSi cette structure vous intéresse, il vous faut dès la rentrée en parler au principal du collège où est scolarisé votre fille.\nLes autres solutions sont des PPRE (programmes personnalisés de réussite éducative, simples dispositifs qui complètent la scolarité classique.Il vous faut également en parler avec la direction du collège.


Le tour de France d'une famille de baroudeurs fait étape en Franche Comté\nvendredi 26 août 2016 à 18:04 Par Christophe Beck, France Bleu Belfort-Montbéliard et France Bleu Pays d'Auvergne\nLa petite tribu familiale n'a pas froid aux yeux (ni dans les mollets) : 7000 kilomètres à vélo à travers la France pendant près de huit mois. Lors de leur étape à Montbéliard, Caroline et Cédric et leurs deux bambins ont déjà parcourus plus de 4000 kilomètres. Tout sourire.\nCédric, Caroline et leurs bambins arrivent à Brognard © Radio France - Christophe Beck\n"Une belle histoire familiale et une belle aventure humaine !", s'exclame Caroline, la jeune maman de 34 ans, porte parole de ce curieux attelage constitué de deux vélos, dont l'un tracte un vélo suiveur et une remorque enfant. Après un départ fictif dans leur fief de Clermont Ferrand, Caroline, Cédric et leurs deux bambins, Manon et Hugo, 5 et 2 ans, sont partis le 10 avril dernier de l'arrière pays niçois. Direction le Lubéron, les crêtes des Alpilles, la Camargue, puis Toulouse, Bordeaux, La Rochelle et traversée d'Est en Ouest, vers la Bourgogne et aujourd'hui la Franche Comté, avant de filer sur strasbourg, Paris, puis la Normandie pour une arrivée en novembre à Hendaye au Pays Basque. Principalement sur des pistes ou des chemins cyclables. Des voies sécurisées, sans dénivelé, avec des étapes de 37 kilomtères en moyenne par jour.\nL'ambition est de se lancer dans une aventure familiale à vélo. Le vélotourisme que Caroline et Cédric ont appris à apprécier avec la naissance de leurs enfants. "Et on pofite de cette aventure pour valoriser le vélo auprès de tous les publics : des plus jeunes aux plus anciens, y compris les personnes en situation en handicap".\nCédric et Caroline ont posé leurs vélos pour sacrifier à la pause. © Radio France - Christophe Beck\nCaroline, 34 ans, était chef d'une entreprise de communication à Clermont Ferrand qu'elle a vendu pour se consacrer pleinement à cette association "Graine de Baroudeurs" que le couple a crée. Cédric, 37 ans, est PAF (père au foyer) et frigoriste de formation.\nCaroline, la maman, nous explique la finalité de l'aventure\nQuelle ambiance à bord ? "C'est une aventure aussi d'être 24 heures sur 24 avec maris et enfants", reconnait Caroline. 'On a quand même mis un gros mois avant de prendre nos repères et trouver notre organisation. Ça parait quasiment militaire quand on plie et déplie le campement, mais au moins on optimise le temps pour bien en profiter ensemble, car on sait que c'est une aventure que l'on vivra qu'une fois".\nA leur retour en Auvergne, Caroline envisage de se consacrer à plein temps à son association "Graine de Baroudeurs". Mais avant cela, il reste trois mois et trois mille kilomètres de tours de roues. Bonne chance !\nPour suivre "Graines de Baroudeurs" : ici\nEtape sur les bords de la base de loisirs de Brognard\nLes baroudeurs ont leurs soutiens © Radio France - Christophe Beck\nInsolite 24 heures du Mans vélo : une équipe de l'UTBM au départ


Toute l’actualité des jeux vidéo - page 28 - Millenium\nNews des jeux vidéo - page 28\n6 French League 2020 - BDS en leader\nJul fait la promotion de son album sur Fortnite\nL'artiste a participé à la création de deux maps créatives pour la promotion de son nouvel album "La Machine"\nBlaston montre son gameplay et dévoile une fenêtre de sortie\nLe jeu de duel en VR a profité de l'Upload VR Showcase pour exhiber son gameplay et planifier son lancement.\nDécouvrez en détails un guide pour une spécialisation Trombe du Barbare Déchirure pour Diablo 3 Reaper of Souls, à jour pour le patch 2.6.9 et la Saison 21. Elle vous permettra de farmer en Tourment 16 et dans les Failles Supérieures très rapidement.\n48 • 18 jui 2020\n30 • 18 jui 2020\nL'intrigant Bugsnax nous donne des détails sur son univers\nLe studio Young Horses auquel nous devons Octodad est à présent sur un nouveau projet sur PS5 : Bugsnax, qui est notamment inspiré de l'univers de Pixar et espère toucher toutes les générations.\nDiRT 5 dévoile des détails sur son mode carrière scénarisé et sa date de sortie\nUn trailer tout neuf met en lumière Troy Baker et Nolan North qui annoncent un "nouveau type de storytelling".\nPistol Whip présente son ambitieuse feuille de route et arrive sur PSVR\nCloudhead Games a dévoilé sa feuille de route pour cette fin d'année et il y a de quoi se réjouir.\nBaldur's Gate 3 : La classe Magicien\nDécouvrez notre guide de présentation du Wizard / Mage dans Dungeons & Dragons 5, et par extension BG3, avec des infos sur son style de jeu, ses caractéristiques, dons, compétences et sorts, écoles de magie et spécialisation. Avec quelques conseils sur la façon de créer un bon Magicien.\nPokémon Épée et Bouclier : Comment faire évoluer Ramoloss de Galar en Flagadoss de Galar\nAvec le premier DLC de Pokémon Épée et Bouclier sur Nintendo Switch, il est possible de capturer une toute nouvelle espèce : le Ramoloss de Galar. Voici comment trouver le bracelet Galanoa vous permettant de le faire évoluer.


CMS, système de gestion de contenu • ManuDevil\nPublié par Emmanuel Devillers le 16/12/2008 16/12/2008\n• Accueil ▸ CMS, système de gestion de contenu\nUtiliser un CMS, c’est bien souvent se faciliter le travail de webmastering, accélérer sa productivité, s’ouvrir aux outils du Web 2.0 et améliorer sa visibilité sur Internet. En effet, les moteurs de recherche adorent les sites qui sont souvent mis à jour… les CMS servent précisément à cela.\nCatégories :\tL'expérience du multimédia\nOn est en 2020, on va adopter une nouvelle identité graphique. Nouveau logo, nouveau wallpaper.\nJ’ai travaillé de 2017 à 2019 chez Modis, en tant que prestataire. Comme maintenant, j’y étais backend developer, et travaillais principalement sur du code Legacy. Mais au fait, qu’est-ce qu’un développeur PHP Legacy ?


le 17 Jan 2005 15:12\nJ ai comme config un sempron2400 a 1.66Ght, 192mo de ram, une carte mere Km3mv-V (avec video et son intégré) un disque dur 80go (je donnerais plus de détails ce soir).\nQuelle modifications me conseiller vous avec 200€ de budjet?\nle 17 Jan 2005 15:19\nDis donc t'as oublié de nous dire quel est ta carte graphique !!!!\nsinon apparement un peu de ram en plus te ferait pas de mal je pense ....\nle 17 Jan 2005 15:20\nah excuse j'avais pas vu que la carte video etait integrée .....\nle 17 Jan 2005 18:07\nnono.ch a écrit: salut\nEffectivement ça je sais c est plutôt au niveau carte graphique, quoi comme ram...et serait t il utile de changer de processeur?\nPour améliorer ton PC avec 200€, tu peut mettre une 9600XT et 256Mo de RAM.\nle 17 Jan 2005 20:34\nluca79 a écrit: Quelle modifications me conseiller vous avec 200€ de budjet?\nCa dépend, si ton ordinateur fonctionne bien et que tu ne ressent aucun besoin particulier, alors pas besoin de dépenser...\nSinon, pour avoir un système plus réactif sur la même machine, tu peux essayer GNU/Linux...\nle 17 Jan 2005 22:56\nglenux a écrit: Sinon, pour avoir un système plus réactif sur la même machine, tu peux essayer GNU/Linux...\nPour linux je compte mit mettre des que j ai un nouveau disque dur mais je connais pas du tout (des futurs questions surement)...\nJ aimerais pouvoir faire tourner quelque jeux (meme si un sempron1.66 ) avec résolution basse et que quand je fais plein d application ça rame pas trop...\nA plus et merci pour les réponses....\nle 19 Jan 2005 03:00\nMoi perso je rajouterai deja de la ram histoire que tu puisses faire tourner plusieurs applications tranquille car avec 192 Mo de ram ton pc va surement se servir du disque dur pour trouver les quelques Mo de ram qui lui manque ....D'ou les ralentissements....\nDonc suis les conseils de hi-teck a mon avis tu seras pas deçu !!!\nle 21 Jan 2005 17:34\nJ ai trouvé une 9600 XT mais ma carte mère supporte que l AGP 4x donc je sais pas ci il vaudrait pas mieux que je prenne une 9550, ou peut etre que l autre fonctionnera quand meme ? a vous de me le dire...\nle 21 Jan 2005 18:06\nOui elle fonctionnera .. tu perdras 2-3% de performances au maximum ...\nle 21 Jan 2005 18:20\nchange de CG et un peut plus de ram ... sinon pour l'agp 8 x ou 4x .... c'est asp dramatique\npar contre le pro !! effectivement même si les sempron sont récent il remplace les duron ... donc pas tip top, ton pros est un peu plus puissant que le mien donc le seul truc c'est ou tu change de CG et tu rajoute de la ram .. ou tu change de pros mais la je doute que ça serve a quelque chose , ou dans un futur (proche ou pas) tu pourra le changer, mais peut être que tu ne pourra mettre que un sempron sur cette CM, a moin que les @64 soit accépter ?! je ne sais pas\nle 21 Jan 2005 20:42\nsinon pour l'agp 8 x ou 4x .... c'est asp dramatique\nJe pensais que prendre une carte graphique genre 9600 XT serait stupide car a cause de ce 4x elle fonctionnerait pas au maximum de ces capacités...\nMais puisque que tu dis le contraire....\nEt à ton avis je pourrais faire tourner des jeux(genre far cry ou hl²) avec une9550 ou 9600XT et 256mo de ram en plus...\nle 21 Jan 2005 21:59\nJ'ai joué avec une 9800 pro en AGP 4x pendant quelques mois, et on voit quand même la différence avec le 8x..\nle 21 Jan 2005 22:58\nOui bien sûr ... mais c'est pas si énorme ... "en théorie"\nle 22 Jan 2005 10:37\neuh oui, far cry tourne sur mon 1800+ avec une radéon 9800 pro et 1 Go de ddr ... en 1024 avec détail a fond même doom 3 tourne mais en 800*640 ...(pour l'instant a voir pour le 1024 ...) mais si ça ne te fait que 512 de ddr, ça fait lèg' parce que far cry et doom 3 demande beaucoup de mémoires\nje n'ai pas dit qu'il n'y avais aps de différence entre 4x et 8x .. reamrque ma tnt 2 par rapport a ma 5600 y'avait forcmeen une différence\nhl² est moin courmand que far cry et doom 3 .. enfin il parait


Jésus, j’ai confiance en Toi » (PJ 327).NinjagoMaxi Toys NinjagoMaxi Lego Lego Lego Toys Toys NinjagoMaxi Lego OZiXuTkP\nJouets Pas Porteur Achat Jeux Camion Vente Et Chers 4j5A3RLq (...) Je promets que l’âme qui honorera ce tableau ne sera pas perdue. Je lui promets aussi victoire sur ses ennemis dès ici-bas, et spécialment à l’heure de la mort. (...) Je désire qu’il y ait une fête de la Miséricorde. Je veux que ce tableau que tu peindras avec un pinceau, soit solennellement béni, le premier dimanche après Pâques, ce dimanche doit être la fête de la Miséricorde. Je désire que les prêtres proclament Ma grande Miséricorde envers les âmes pécheresses. Qu’aucun pécheur ne craigne de M’approcher.\n(...) Cependant la bonté de Jésus est infinie, Il m’a promis une aide visible sur terre et peu de temps après, je l’obtins à Vilnius (Lituanie). Je reconnus cette aide divine en la personne de l’abbé Sopocko. Avant d’arriver à Vilnius, je le connaissais déjà par une vision intérieure. Un jour, je l’avais vu dans notre chapelle entre l’autel et le confessionnal. J’avais alors entendu une voix dans mon âme: Cher Vente Plateau Achat Famille Cdiscount De Jeux Pas v0mN8nwVoilà l’aide visible pour toi, sur la terre. Il t’aidera à accomplir ma volonté sur la terre » (PJ 47-54).\nJeux De Construction Harry AchatFnac Idées Potter Et WY9IH2ED\nLe temps passé ensemble à la réalisation du tableau fut l’occasion d’examiner plus profondément la signification des détails. C’est Jésus même qui résolvait les questions controverses. (PJ 299; 326; 327; 344). La conversation de soeur Faustine avec le Seigneur Jésus concernant le tableau terminé, fut très significative:Coiffeuse Dollhouse Playmobil Adulte Avec D 5309 Chambre dWBroCxe\nCabane D'aventure Achat Lego Vente La Base 41122 Et De AR54L3j\nSANCTUAIRE DE NOTRE-DAME DE LA MISÉRICORDE – VILNIUS (LITUANIE) (voirKnights Nexo Knights Lego® Knights Nexo Nexo Lego® Knights Nexo Lego® Lego® f7gYvb6y)\nCèze Cabane François Nom80vnw Sur Bagnols De La xsCrdtQh\n« Dieu m’a fait connaître qu’Il est content de tout ce qui est déjà fait. En m’abandonnant à la prière et à l’intimité avec Dieu, j’ai senti dans mon âme une paix profonde pour toute cette oeuvre. (...) Et maintenant en ce qui concerne ces images (les copies), les gens en achètent peu à peu et nombreuses âmes ont déjà senti la grâce Divine, descendue à travers cette source. Comme toutes les choses, de même celle-ci va avancer lentement. Lego La Grue Meilleur Sur Technic Prix Terrain42082Au Tout f6vY7ygbLes petites images ne sont pas aussi belles que ce grand tableau. Ceux qui sont attirés par la grâce divine les achètent... » (Extrait d’une lettre, Cracovie, le 21.02.1938).\nAu Moment Lecture Prix 10762 Belle Le Meilleur Lego Juniors qMGVLSUpz\nOrangevertevintage Orangevertevintage Orangevertevintage Orangevertevintage Orangevertevintage Orangevertevintage Orangevertevintage Orangevertevintage Orangevertevintage eBroxCdW\nOnlineEbay Lego Sale Andrea's Bunny House3933For dohrsQCxtB Je lui promets aussi la victoire sur ses ennemis d’ici-bas,\nDes RangersLa Jouets Distribution Power mnvNw08\nShopping Playmobil Valisette City Life 5611 8nm0Nw\nNoe Arche De 6765Jeux Constructions Transportable 35jL4AR Le premier tableau de Jésus Miséricordieux peint par Eugène Kazimirowski à Vilnius avec\nDe Lego ArchitectureJeux Constructions Le Louvre 21024 92WDYHIE


BW Nivelles 3Eisden 2\n(25-19, 25-18, 21-25, 21-25, 17-15).\nLes Aclots ont bien démarré le match. Si Youcef Aharrar s’est déjà montré meilleur, la réception est parfaite à Nivelles qui trouve ainsi des solutions alternatives à l’attaque. Les Nivellois gagnent facilement les deux premiers sets.\nLes visités mènent encore de quatre points dans la 3e manche. Assez incompréhensiblement, la formation visitée perd ses moyens. La réception est moins bonne, les attaquants ne parviennent plus à faire le point. Eisden, qui possède un excellent opposite, revient sur son adversaire avant de le déborder. Les Aclots restent derrière dans le 4e set. Ils ne peuvent jamais se défaire de l’opposite adverse qui fait réellement très mal. Nivelles concède la 4e manche.\nLes visités qui avaient fait appel à Maxime Bosquet en fin de 4e set décide de titulariser à nouveau Maxime Mahy. La réception est meilleure à Nivelles, Youcef Aharrar est redevenu très performant en attaque. Mais, en face, la puissance de feu de l’opposite ne s’est pas éteinte. Les deux équipes se tiennent. Nivelles sauve deux balles de set avant d’égaliser à 15 partout. Les visités profitent alors de deux décisions arbitrales que les visiteurs contestent, sans pouvoir modifier la position de l’arbitre. Nivelles s’impose après être passé par le chas de l’aiguille.


Robert Linssen - L'éveil ? | Wiki Krishnamurti | Fandom\ndans : Revue : Transmission, Robert Linssen\nRobert Linssen - L'éveil ?\nTextes extrait de Transmission N° 3 (1994) : Lucidité\n« CELA, en qui résident tous les êtres et qui réside en tous les êtres, qui est le dispensateur de la grâce à tous les êtres, l’Âme Suprême de l’univers, l’Être sans limite — JE suis CELA! »\n« CELA, qui pénètre toutes choses, que rien ne dépasse, qui investit toutes choses dans l’intérieur et l’extérieur, ce Suprême Brahman — tu es CELA! »\nLES présentes réponses sont destinées à ceux qui sont sérieusement engagés dans le domaine de la recherche intérieure. Nos commentaires pourraient donner l’impression d’un caractère exceptionnel et des difficultés de l’Éveil. Rien ne devrait être plus simple et naturel que l’obéissance à la nature profonde de soi et des choses. Parce que nous sommes trop compliqués, il nous semble “compliqué” de réaliser la suprême simplicité.\nCertains y arrivent spontanément sans le recours aux informations qui sont présentées ici. Tout simplement la “divine surprise” leur est arrivée parce que le moment était venu.\nVous avez traversé ce siècle en croisant sur votre chemin bon nombre de guides et sages de premier plan: Krishnamurti, D. T. Suzuki, Wei Wu Wei… Que vous ont-ils apporté de plus précieux? Au-delà de leurs différences, quelle est l’unité essentielle de leurs enseignements?\nLes “Éveillés” avec lesquels j’ai vécu m’ont appris à “être rien”. Ils ont contribué à la prise de conscience de mes conditionnements et m’ont aidé à situer les révélations spirituelles spontanées et non recherchées, antérieures à leur rencontre. Le vécu de leur réalisation, la puissance d’Amour dont ils sont les instruments sont des aides précieuses dont ils nous apprennent à ne pas dépendre. Ils ne se prennent pas au sérieux et refusent tout témoignage de vénération. La qualité de leur simplicité, de leur amitié, de leur sourire ou parfois de leur gravité est remarquable.\nL’unité essentielle de leurs enseignements se traduit par l’exigence d’une vigilance d’attention et une intransigeance d’affranchissement des “énergies résiduelles” telles que mémoires, concepts, états d’auto-hypnose, identification superficielle au corps et à l’image de soi…\nAvec le recul, pensez-vous que le XXe siècle ait été, à sa manière, “spirituel”, pour reprendre la formule d’André Malraux?\nLe XXe siècle est celui de la dématérialisation de la matière, paradoxalement mise en évidence par la physique, science de la matière par excellence. La physique moderne démontre que ce que nous concevions comme caractères spécifiques de la matière, tels que solidité, dureté, immobilité, est illusoire. Un bloc de marbre n’est pas immobile. Ses molécules effectuent plusieurs milliards d’oscillations par seconde. Les particules qui en constituent à nos yeux la matérialité ne possèdent aucune solidité, aucune dureté, ce ne sont qu’ondes et champs, n’ayant aucun contour défini. Ces particules vivent, possèdent une mémoire, se recréent toutes des milliards de fois par seconde, manifestent une forme supérieure de sensibilité et d’adéquacité.\nDans son dialogue avec le Dr Renée Weber, David Bohm met en évidence le caractère d’intelligence et de conscience des électrons. Ceux-ci observent leur environnement exactement comme le font les êtres humains. Le terme “observer” signifie “rassembler, prêter attention à”. L’électron rassemble de l’information à notre propos, à propos de l’ensemble de l’univers. (Dr R. Weber, Dialogues avec des scientifiques et des sages, page 199)\nNon seulement les électrons observent mais ils agissent instantanément en conséquence. Ils expriment dans leur comportement une qualité de vigilance infiniment supérieure à la nôtre. Leur sensibilité à l’égard du milieu ambiant est admise officiellement dans la physique nouvelle sous la dénomination “effet Bohm-Ahramov”.\nTelles étaient les raisons pour lesquelles les anciens Maîtres du Ch’an et du Zen déclaraient que toutes les choses, aussi bien les pierres que les êtres vivants, “sont les yeux de la Réalité Suprême”.\nIl n’existe pas de “particule” séparée, toutes sont en interfusion réciproque avec les particules et les champs de l’univers. Cette “dématérialisation de la matière” a contribué de façon importante à la convergence grandissante entre les traditions spirituelles antiques et les sciences nouvelles.\nComment voyez-vous le prochain siècle: une ère de mutation, d’éclosion ou au contraire de décadence?\nVotre question appelle obligatoirement une réponse impliquant le passé et l’avenir. Le XXe siècle se situe au début du déclin du matérialisme, tandis que ses découvertes ont abouti à une renaissance sans précédent d’une spiritualité nouvelle.\nDes expressions telles que “vision holistique”, “vue pénétrante”, “présence au Présent”, “ici-maintenant” étaient presque inconnues jusqu’en 1960, mais dès 1970, elles se trouvent de plus en plus évoquées. La rapidité de ce développement dépasse ce qui était imaginable et laisse présager un XXIe siècle extraordinaire.\nSelon certains “Sages”, le XXe siècle se situe au croisement de deux cycles: le Kâli Yuga et le Satya Yuga. Dès la fin du XIXe siècle, la fin du Kâli Yuga s’annonce par la naissance de divers “Sages” qui seront pendant le XXe siècle les porte-paroles des enseignements qui prépareront le Satya Yuga: Sri Ramakrishna, Vivekananda, Sri Aurobindo, Sri Ramana Maharshi, Sri Nisargadatta, Wei Wu Wei, Sam Tchen Kâm Pâ, Krishnamurti, Ananda Moyi. Cette rubrique étant loin d’être limitative. Le Kâli Yuga est l’âge de la maturation du mental et des ego. C’est l’âge du fer et du sang, de l’activation du cerveau gauche, des cloisonnements, de la fragmentation, des analyses, des progrès techniques, de la matérialité. En revanche, le Satya Yuga est l’âge de la spiritualité, du dépassement des ego, de la vision holistique, du dépassement des parties au bénéfice du Tout. Le Satya Yuga est l’âge de l’activation du cerveau droit, inspirateur des synthèses et destructeur des séparations artificielles.\nLa fin du Kâli Yuga et le commencement du Satya Yuga se confondent au cours d’une période charnière de transition se situant entre 1869 et 2002. Quelques années après les naissances des “Sages” cités plus haut, apparaissent les travaux d’Einstein, Planck (1905), Louis de Broglie (1925-1941: dématérialisation de la matière), etc… Les périodes de transition entre deux âges ou “Yugas” voient l’effondrement des valeurs et structures anciennes parallèlement à la naissance de valeurs nouvelles et d’innovations dans tous les domaines.\nL’ampleur des crises du XXe siècle (crises économiques, sociales, politiques, corruption, violences, pollution, maladies nouvelles, guerres, cruautés, tortures, permissivité, etc…) est la matérialisation d’énergies négatives dont l’origine remonte à plusieurs siècles d’erreurs. Ces erreurs et les crises qui en résultent ont été mémorisées, enregistrées sous forme de champs. Selon les Éveillés, les crises sont des occasions permettant à l’inconscient des individus et des collectivités qui les enregistrent à leur insu, d’accéder à des prises de conscience nouvelles et découvrir les corrections nécessaires. La fin du XXe siècle est le théâtre d’une précipitation d’événements dramatiques libérant la dette énorme d’un karma collectif dont la part la plus importante devrait se liquider au cours des dix prochaines années. Le rythme des événements manifestant cette liquidation doit devenir de plus en plus rapide, intense et atteindre tous les secteurs et niveaux d’énergies ou activités.\nDepuis votre enfance, vous avez eu le pressentiment du caractère partiellement illusoire du monde matériel: “ J’ai toujours eu l’impression que l’essence de la matière est spirituelle ” écrivez-vous.\nVous rejoignez en cela la nouvelle physique “gnostique”, représentée notamment par David Bohm, selon laquelle “le monde extérieur perçu par nos sens n’est que l’Envers, aux formes multiples, d’un Endroit unique et fondamental de nature spirituelle. ”\nDans L’Univers, corps d’un seul vivant, vous précisez cette intuition. Loin d’être une dimension chimérique et inexpérimentable, la perception de l’invisible passe par une sorte de toucher spirituel: “faculté tactile nouvelle nous permettant de nous sensibiliser à la haute concentration d’énergie des dimensions spirituelles de l’Univers… ”\nEn quoi consiste cette faculté tactile supérieure? N’y a-t-il pas là le risque de tomber dans le piège d’une sorte de “matérialisme spirituel”?\nLa sensibilisation à la substantialité des niveaux spirituels résulte de notre obéissance à la Nature profonde des choses et à la non-identification au corps. Il est impossible, au niveau verbal, de trouver des expressions adéquates de la substantialité des énergies impliquées dans la vision holistique. On peut tenter d’utiliser des images capables de suggérer les aspects qualitatifs de la perception globale immédiate. Le “toucher de la grâce” est souvent évoqué par les mystiques. Ce “toucher” est une conséquence du caractère “substantiel” des énergies spirituelles.\nKrishnamurti lui-même, très sévère, prudent et dépouillé dans ses tentatives d’expression de la vision pénétrante”, utilise l’expression de “penser-sentir”. Mais avant de formuler son commentaire du mot “sentir”, il prend la précaution d’exposer certaines réserves:\n” Le mot sentir est trompeur, il contient plus que l’émotion, plus que le sentiment, plus que l’expérience, plus que le toucher, l’odorat. Malgré son imprécision, l’emploi de ce mot s’impose surtout quand il est question de l’Essence. La sensation de l’Essence ne passe pas par le cerveau. ” (Carnets, pages 94)\nToujours dans ses Carnets (pages 59 et 115), Krishnamurti utilise des termes évoquant encore plus directement le caractère substantiel” des énergies spirituelles en leur attribuant une impression de solidité, mais conscient du danger de ce terme, il en souligne ensuite l’inadéquacité. Nous lisons:\nDans ce vaste silence survint ce qui était devenu l’être solide, inépuisable. Solide, sans poids, sans dimensions; il était là et plus rien d’autre n’existait. Il était là, seul. Les mots solide, immuable, impérissable ne transmettent aucunement cette qualité de stabilité intemporelle. ” Et page 115: ” Cette force qui est bénédiction était avec nous. Elle est d’une solidité énorme, impénétrable. Aucune matière ne pourrait être d’une telle solidité. ”\nIl est évident — répétons-le à dessein — que les termes solidité”, “substantialité” sont utilisés dans le seul but d’évoquer l’intensité et le caractère prioritaire de l’Essence ultime. Telle est également la raison pour laquelle les expressions “Corps de Bouddha”, “Corps du Christ” ou “Corps de Vérité” (Dharma Kaya) sont fréquemment utilisées. Le terme “Corps” est ici dégagé de toutes les qualités de la matière et se réfère à l'intensité de ce que nous désignons par “l’holomouvement-conscience-amour”.\nPouvez-vous éclairer cette image trinitaire d’ “holomouvement-conscience-amour”?\nEn raison de l’impossibilité absolue de représentation mentale, de formulation mathématique du divin, les tentatives d’explication verbale sont inadéquates, malaisées.\nL’Univers est le Corps d’un seul vivant. Et ce Vivant a et est un mouvement: mouvement suprême, à jamais inconnaissable pour l’intellect, mouvement intemporel, non-linéaire, soutenant et alimentant la Totalité des dimensions de tous les Univers en parfaite instantanéité. C’est ce que David Bohm nomme holomouvement”: un mouvement sans cause, sans direction, un mouvement de création porteur d’une énergie infinie qui est elle-même conscience-intelligence suprême et amour.\nIl est utile de rappeler ici que l’Essence nouménale, tout en étant la Source et le niveau de la plus haute concentration d’énergie est Shunyata”, le Vide. Le “vide” n’est pas le néant mais l’absence de toutes nos qualités familières: “nirguna”, l’absence d’attributs.\nCeci montre à quel point des mots tels que corps”, “corporéité cosmique”, “substantialité”, “solidité” parfois utilisés par des Éveillés ou mystiques doivent être pris dans une autre acception. Les spécialistes de la nouvelle physique sont confrontés avec les mêmes difficultés et paradoxes. Ils déclarent que “seuls les champs sont substantiels et que, par contraste, le monde matériel qui nous est familier serait presque insubstantiel”.\nPremièrement: l’impossibilité dans laquelle se trouve le langage ordinaire pour exprimer adéquatement l’Essentiel, non seulement au niveau ultime mais déjà aux niveaux des champs intermédiaires. Cette impossibilité ne disparaîtra pas par les tentatives de création d’un langage nouveau tel par exemple “le rhéomode” suggéré par David Bohm. Cette tentative intéressante et louable donne priorité aux verbes par rapport aux substantifs. Elle est inspirée par la priorité absolue de l’holomouvement et du Vivant par rapport au résiduel.\nDeuxièmement: l’impossibilité et l’inexistence de langages et commentaires adéquats est excellente parce qu'elle nous oblige à nous vider l’esprit des mots, concepts, pour mourir à nous-mêmes en plongeant dans l’Inconnu et intégrer ce qui nous reste de nous dans le Vivant.\nDans La méditation véritable, vous écrivez:\n« Pour la plupart d’entre nous, un instant donné est vécu lucidement dans la mesure où il est “pensé”, formulé, circonscrit dans les limites définies d’un ou plusieurs symboles. Consciemment ou inconsciemment, les empreintes de notre formation cartésienne nous conduisent à supposer qu’un moment vécu sans le recours à des idées, à des jugements de valeur où interviennent nos paramètres physiques ou psychologiques, serait chaotique, nébuleux, dépouillé de toute intelligence.\nLe degré d’attention et de lucidité pure d’un moment donné est directement proportionnel à son absence d’idée, à son affranchissement de l’emprise des automatismes mnémiques. »\nEn quoi la lucidité est entravée par la complexité, le désordre et la rapidité du déroulement des pensées?\nLa lucidité est un état d’ordre, de clarté, d’intensité d’attention dans la momentanéité de chaque instant. Toute irruption de pensée sous forme d’images, de mots est un écho du passé qui fait écran à la lumière du Présent. Il en résulte une dispersion des énergies faisant obstacle à la “Vision pénétrante”. Celle-ci requiert une convergence de toutes les énergies d’attention et de sensibilité dans la momentanéité de l’instant. La rapidité des pensées, leur complexité, leur désordre confèrent à la conscience un caractère de continuité. Elle s’éprouve comme un glissement uniforme dans la durée. Cette apparente continuité et ce glissement uniforme dans la durée constituent l’autodéfense du “Vieil homme”. Tel est le véritable bouclier protecteur élaboré par l’instinct de conservation du “moi”.\nLa pensée n’est jamais créatrice. Stan Grof en a exposé clairement les raisons dans sa préface au livre de David Bohm, La plénitude de l’Univers (page 15):\n” La pensée humaine en tant que telle est une réponse active de la mémoire qui inclut des éléments intellectuels, émotionnels, sensoriels et somatiques dans un processus unifié et inextricable, celle-ci ne fait que répéter quelques vieux souvenirs ou bien recombine et organise leurs éléments en de nouvelles structures. Il est impossible de créer quoi que ce soit qui soit nouveau dans son principe, dans ce contexte, même la nouveauté est mécanique. ”\nTelles sont les raisons pour lesquelles Krishnamurti dénonce le caractère mécanique, répétitif de la pensée et considère que l’apparente continuité de la conscience est une prison: ” Psychologiquement, nul ne peut vous emprisonner. Vous êtes déjà en prison! ”\nSelon vous, l’homme actuel dit “normal” est en fait prisonnier du “règne de la sous-conscience” et reste bloqué à un stade “pré-humain Ce type de remarque ne risque-t-il pas d’être utilisé d’une manière élitiste, voire “raciste”, par certains esprits en mal de domination?\nDès la naissance, nous sommes prisonniers, par notre hérédité, notre éducation. Nous sommes piégés par la prééminence des perceptions sensorielles et l’identification excessive au corps. Que l’on situe la naissance de l’humanité à cent mille ou un million d’années, cette période qui nous semble immense ne représente que quelques heures par rapport aux siècles de vie possible. La phase de maturité des “ego” est à peine ébauchée. Nous considérons les races actuelles comme sous-humaines. Pourquoi? Parce qu’une espèce, quelle qu’elle soit, est pleinement réalisée lorsqu’elle accomplit complètement, à la mesure de son degré d’organisation, les possibilités que la nature est en droit d’attendre d’elle. La complexité d’organisation et la finesse de l’architecture du cerveau humain, son patrimoine caché d’informations permettent la réalisation d’une plénitude d’intelligence et d’amour.\nIl est inconcevable que l’exposé de ces processus conduise à une sorte d’élitisme ou de racisme! L’Éveillé sait qu’il n’est rien. Dans la méditation véritable, il n’y a plus de “méditant”. L’Éveil est un processus naturel, aussi naturel et simple que l’épanouissement d’une fleur. Dans une même plante, les fleurs du sommet sont épanouies tandis qu’au ras du sol des boutons non éclos sont encore refermés sur eux-mêmes. Il n’y a là aucun prétexte autorisant des discriminations d’infériorité ou de supériorité. Il en est de même pour les êtres humains dans leur considération et leur approche de tous les êtres quels qu’ils soient.\nEn quoi les koans Zen peuvent justement nous permettre de dépasser les limites de la pensée et du mental et participer ainsi à l’éveil de la lucidité?\nCertains koans et mondo” sont assez suggestifs. Ils se présentent soit sous la forme d’énoncés très brefs volontairement absurdes, soit sous forme de questions. En voici quelques exemples:\nUn moine en rencontre un autre frottant deux briques l’une contre l’autre pendant des journées entières. Il lui demande: “que fais-tu là?” “Je m’efforce de les polir pour en faire un miroir.” (Symbole de l’inadéquacité du travail mental en vue de l’Éveil.)\nAutre koan classique: “Découvre ce que tu étais et est avant que tes parents t’aient conçu.”\nMondo: Au début de la recherche, les montagnes sont des montagnes. Au milieu de la recherche, les montagnes ne sont plus des montagnes. A la fin de la recherche, les montagnes sont des montagnes.\nLe rôle des koans consiste à briser la mécanicité et la routine du processus mental. Les Maîtres Zen présentent à leur élève des problèmes qui ne peuvent pas être résolus par la pensée. Ils conduisent au moment où le méditant déclare enfin qu’il ne sait pas.” Ce non-savoir brise la situation apparemment confortable de l’endormissement et des automatismes du mental. Une ouverture au dépassement du mental peut se produire dans la momentanéité de l’instant neuf.\nLa spiritualité est encore vue et vécue, par beaucoup, de façon dualiste et antagoniste, celle-ci visant non la réconciliation et l'interfusion des dimensions de l’Être, mais le refoulement ou la suppression du corps au profit d’un “pur esprit”…\nL’identification superficielle au corps est l’entrave la plus fréquente à l’Éveil. La vision pénétrante nous révèle la nature non-née”, intemporelle, omniprésente, omnipénétrante et libre de notre Être véritable. Le corps n’est qu’un instrument, mais il doit être soigné. Ce que nous sommes réellement, nous l’étions avant que nos parents nous aient conçus. Telle est la Plénitude de “l’holomouvement-conscience-amour” qui est le coeur du Grand Vivant universel: notre coeur. Sans un affranchissement de la prédominance des perceptions sensorielles, la vision pénétrante ou holistique est irréalisable.\nAucun rejet des apparences phénoménales n’est requis mais un renversement complet de l’importance prioritaire que nous leur accordons s’impose. Le noumène ou “l’Absolu” doit occuper la place et le rôle prioritaires lui permettant de trouver dans ce qui reste de nous un champ libre où s’exprime l’Extase lumineuse de Son Jeu créateur.\nPour les commodités du langage, disons qu’il existe, pour nous, deux aspects dans l’Univers: le Vivant et le résiduel.\nLa prédominance de ce dernier est notre ennemie. “Satan”, terme qui selon certains provient du vieil arabe “Sheit-An” (je résiste), est la personnification du “résiduel” s’opposant au jaillissement toujours renouvelé de la spontanéité divine (la “Lila” en Inde).\nL’obstacle majeur à l’Éveil résulte du fait que quatre-vingt-dix pour cent de ce que nous sommes physiquement et psychologiquement est résiduel: habitudes, cristallisations de milliards de mémoires s’accumulant dès la naissance d’un univers, noms, formes, images de nous-mêmes et d’autrui…\nMais ces oppositions sont provisoires. La pratique de l’attention parfaite les volatilise. Dès lors le résiduel” deviendra l’auxiliaire du Vivant dans la Plénitude de ce que le Vivant n’a jamais cessé d’être.\nLa compréhension intellectuelle de ceci est insuffisante. Elle peut même être un piège. En toute bonne foi, nous croyons “y être”, suite au surgissement d’une joie inattendue. Mais nous n’y sommes pas. Pourquoi? Parce que nous sommes encore là! Les habitudes associatives de notre mental possèdent une force d’inertie considérable. Le “Vieil Homme” refuse d’abdiquer. Les mots, les images des enseignements spirituels peuvent nous conduire à des réalisations qui ne sont que conceptuelles.\nIl n’y a rien à construire, rien à acquérir, rien à “faire”, mais plutôt à défaire. L’Éveil n’est pas un “état auto-projeté”. Il y a lieu d’être vigilant sur ce point. Au cours de la méditation véritable, il n’y a plus de “méditant”. Un corps reste tout simplement, vidé de toute identification personnelle. Ce corps, dont le cerveau est extraordinairement vigilant, s’intégre naturellement à celui du Grand Vivant Universel dont il ne s’éprouve pas distinct. “Nous” ne méditons plus, mais “nous” ou ce qui reste de “nous” est médité, respiré, agi par l’infinitude de “l’holomouvement-conscience-amour”. Le niveau verbal est ici inadéquat, ridicule et sacrilège.\nDans L’Univers, corps d’un seul vivant, vous écrivez: “La méditation véritable consiste à prendre conscience du caractère illusoire de l’ego et des processus rapides conférant à la conscience une impression de continuité pour finalement provoquer la volatilisation des murs psychiques qui l’emprisonnent. ”\nComment expliquer l’apparition de l’ego, le durcissement de cet écran, de cette barrière psychique? Une des raisons du durcissement du “moi” n’est-elle pas justement la peur, notamment la peur ne pas durer?\nLe durcissement de l’ego ne résulte pas seulement de la peur. Il résulte de la pesanteur des milliards de mémoires accumulées. Celles-ci sont formées — au niveau psychique — par des champs qui font l’objet d’un processus néguen-tropique. Ces mémoires peuvent être comparées à des poussières se déposant sur notre écran intérieur et masquent à nos yeux le niveau des énergies spirituelles. Seules les énergies de la non-pensée ou attention parfaite volatilisent les poussières résiduelles du passé. En fait, au niveau psychique, l’ego n’est que l’ensemble résiduel des mémoires accumulées. Telle est la raison pour laquelle Krishnamurti déclare souvent que nous ne sommes qu’un “paquet de mémoires”: ” you are a bundle of memories ”. La naissance de l’ego s’explique par la naissance d’un courant secondaire se manifestant dès le dépassement d’un certain degré de densité des champs.\nLes champs et les mémoires qui forment l’ego sont-ils purement “psychiques” ou ont-ils un niveau de matérialité, une certaine forme d’autonomie?\nLes champs psychiques sont matériels”, mais cette matérialité est différente de celle qui nous est familière. Les principes de compensation de la psychanalyse jungienne nous en démontrent la mécanicité et la subtile matérialité. Exemple typique de compensation: les frustrations ou refoulements sexuels résultant des disciplines et de l’abstinence de certains religieux contribuent à des visions oniriques érotiques. Freud déclarait qu' ” il n’y a pas de rêves plus impurs que ceux d’un saint homme. ”\nIl est donc utile de se souvenir du caractère “substantiel” des champs. Il faut considérer les mémoires comme des champs ayant provisoirement une certaine autonomie, en dépit du fait qu’ils sont solidaires de tous les autres champs et, qu’aux niveaux psychiques, la non-séparabilité est un fait. Les Éveillés voient psychiquement les champs ou réseaux de mémoires des ego comme des nuages flous et colorés d’images résiduelles. Seule l’irruption explosive de la Pure Lumière (holomouvement-conscience-amour) volatilise au niveau psychique les poussières mnémiques du passé, mais ceci n’entraîne pas la perte des mémoires au niveau physique.\nLe silence de la pensée ne peut résulter de la discipline du moi” parce que celle-ci crée une tension et une division entre le pseudo-sujet (le “moi”) et les objets (ses pensées) prétendument distinctes de lui. Le “moi” possède dans les profondeurs de sa psyché la somme intégrée de milliards de mémoires. Celles-ci ne sont pas seulement des échos résiduels du passé restant passifs. La compréhension de la complicité du rôle des mémoires dans la formation du mirage de l’ego peut être un facteur de libération. Le processus de l’Éveil est étranger à tout acte de volonté ou de refoulement. Le “moi” ne peut jamais se délivrer lui-même de ses conditionnements. Après information de l’existence de ceux-ci, une qualité d’attention plus profonde se réalise simultanément à un nettoyage des fausses associations mentales. Ainsi que le dit Krishnamurti: ” le caquetage perpétuel du cerveau n’est que de l’auto-occupation. ” Le faux et l’artificiel sont clairement vus comme faux et artificiel. Une réponse surgit des profondeurs supra-mentales simultanément au silence de la pensée. Le silence intérieur permet à l’Essence d’opérer en nous la transformation fondamentale grâce à notre ouverture et notre disponibilité.\nExiste-t-il un “ego de l’humanité”, une sorte d’enfermement au niveau collectif, qui expliquerait le désordre et le peu d’unité dans laquelle nous vivons sur cette planète?\nL’expression ego de l’humanité” a été utilisée par Krishnamurti lors d’un dialogue mémorable avec Alain Naudé et Mary Zembalist. Ces derniers lui avaient posé une question précise sur la réincarnation. La ronde des morts et naissances successives emprisonne les êtres humains aussi longtemps qu’ils restent conditionnés par leur soif de durée et de continuité. Les exposés de C. G. Jung sur l’inconscient collectif se trouvent dans les traditions tibétaines (le “Kunyi”: entrepôt des mémoires) et indiennes (“Alaya Vijnana”). C. G. Jung en reprend l’essentiel en présentant l’inconscient collectif comme la somme des mémoires résiduelles de l’humanité depuis la préhistoire. En d’autres termes, les champs psychiques émis par les pensées de tous les êtres humains sont indestructibles et de ce fait le patrimoine informationnel de l’humanité est en augmentation constante. Nous ne posons pas assez la question de savoir son contenu et notamment les résidus de milliards d’avidités, de violences, d’intrigues, de jalousies, de guerres, de cruautés, de tortures, de tyrannies résultant de la déification de l’ego et de la volonté de puissance. Indépendamment des mémoires dites “positives” ou neutres, l’inconscient collectif ou “ego de l’humanité” est une poubelle. Les “Éveillés” sont des catalyseurs efficients contribuant, sans le vouloir, à la purification de ces résidus négatifs.\nLes pièges ne manquent pas sur la Voie: risques d’une scission entre vie spirituelle et vie ordinaire, stérilité des rituels trop rigides et systématisés, confusion entre “lâcher-prise” et laisser-faire, tentation de la fuite hors du monde, dépendance vis-à-vis des gourous ou des fausses hiérarchies. .. Pouvez-vous préciser la nature de ces pièges?\nLes tentatives de fuite du monde constituent des évasions, des pertes de temps et d’énergie. La devise des maîtres de l’Éveil est d’affronter, de transpercer et non de fuir, ni par un simple déplacement géographique ni par une “politique de l’autruche”.\nLa confusion entre le “lâcher-prise” et le “laisser-faire” ou la permissivité est fréquente et grave. Le refus de toute discipline, le “laisser-aller” négatif conduisent à l’inertie ou l’endormissement confortable. Ils nous éloignent de la transparence intérieure, de l’équilibre et entraînent des gaspillages d’énergie. Cette confusion fait d’ailleurs l’affaire du “Vieil homme”, en l’alimentant consciemment ou inconsciemment.\nLes véritables “gourous” ou “Éveillés” ne nous mettent jamais dans une situation de dépendance à leur égard. “Gourou” signifie “celui qui montre la voie”. En Chine, le “Gourou” est celui qui offre la nourriture spirituelle, mais il ne peut pas la manger ni la digérer pour le chercheur.\nOn confond facilement aujourd’hui spiritualité et intégrisme, ascèse et moralisme intransigeant. Pourtant, dans les formes élevées du bouddhisme par exemple, la moralité ne peut se confondre avec l’illumination: elle en est tout au plus une conséquence...\nL’intégrisme moralisateur est apparu dans toutes les religions et sectes du monde à la suite de la faillite, consciente ou inconsciente, des enseignants: soit l’orgueil, soit la recherche du pouvoir, soit la fixation excessive du mental sur une technique particulière conduisant à une sorte d’impérialisme spirituel ordonnant systématiquement la pratique de cette technique. Ceci peut conduire à la violence et même à des génocides. L’histoire en fournit hélas de nombreux témoignages.\nLe désir d’atteindre un objectif spirituel, quel qu’il soit, peut facilement s’inverser en son contraire...\nTout objectif spirituel ou tout pouvoir que l’on se propose d’atteindre par un acte de volonté nous enferme dans l’étau d’un processus d’auto-projection. Il ne peut en résulter qu’une situation d’auto-hypnose.\nLa guérison de l’auto-hypnose ne peut se faire que par l’exercice de l’attention parfaite. Les caractères spécifiques de l’auto-hypnose sont la fixation mentale, la continuité de formes, de mots ou d’images toujours identiques, entraînant un climat de stagnation, des névroses résultant d’un mono-idéisme, conduisant à l’obsession et divers états psychopathiques. La pratique maladroite des “mantras” ou “japa” peut entraîner des états de calme, de quiétude intérieure que beaucoup de chercheurs confondent avec l’Éveil. Ce ne sont que des situations d’auto-hypnose qui peuvent être utilisées à titre provisoire dans des cas très graves d’intoxication par la drogue.\nLa croyance en un Dieu n’est-il pas, tous comptes faits, un des principaux obstacles à l’éveil? Dans Le Sens du Zen, vous rappelez: “Les Éveillés considèrent que le Dieu dont parlent les Occidentaux n’est très souvent qu’une projection mentale de leur propre esprit portant les empreintes des limitations de celui-ci. ”\nNous avons lu et relu l’Advaïta Védanta, le Ch’an, le Zen, le Taoïsme, le Bouddhisme, le Soufisme, Maître Eckhart, St Jean de la Croix, Teilhard de Chardin, Alexandra David-Neel, Roger Godel, David Bohm, Fritjof Capra, Renée Weber, Ken Wilber, Sri Aurobindo, Sri Nasargadatta, Sri Ramana Maharshi, Krishnamurti, etc, etc… Munis de tant d’informations aussi précieuses comment se fait-il que “cela ne va pas”?\nSi nous avons lu plus ou moins ce qui vient d’être cité, il est urgent, à titre provisoire, d’arrêter nos lectures. A quoi bon citer Jésus, Lao Tseu, Platon, Socrate ou Einstein, si nous ne pouvons accueillir avec sérénité non affectée les insultes ou la nouvelle que notre compagne s’est donnée à notre meilleur ami. Nous sommes souvent asphyxiés par la densité de nos informations. L’Éveil est l’état de “non-savoir”. La tradition rapporte qu’au moment de son Éveil, Socrate aurait déclaré “je sais que je ne sais rien”, car les “savoirs” ne sont pas la connaissance.\nL’illusion majeure est donc de confondre l’état de concentration intellectuelle avec la véritable attention...\nL’obstacle fondamental réside dans une erreur de perception: très souvent, notre perception reste fragmentaire dans le temps et l’espace. Elle est absente de tout sentir supra-mental”. Elle n’est pas “décérébralisée” et reste étrangère à tout “sentir psychique” aux niveaux du plexus solaire, du coeur et du centre ombilical “Hara”.\nDans les techniques japonaises ou leur équivalent taoïste, le “Hara” est le centre psychique de la sagesse instinctive du corps. Cette intelligence corporelle est non-mentale ou supra-mentale. Elle est en rapport direct avec l’énergie cosmique ou “holomouvement-conscience-amour”. En revanche, la pensée est destructrice de l’intelligence du corps.\nLe caractère fragmentaire de notre perception masque à nos yeux les niveaux d’énergies et les dimensions psychiques et spirituelles fondamentales. Le caractère prioritaire de ces énergies par rapport à celles qui nous sont familières nous échappe complètement. Nous sommes de ce fait “exilés”, spirituellement dévitalisés, parce que coupés des racines fondamentales de notre être plongeant directement dans la Source de l’inépuisable.\nEn dépit de nos savoirs théoriques, notre identification avec le corps, celui des autres et les apparences surfacielles reste totale et nous suggère des images dont la pesanteur est affligeante. Malgré nos informations théoriques relatives à la non-séparativité des êtres et des choses, au caractère illusoire de l’apparente immobilité de la matière, nous restons prisonniers de notre isolement surfaciel et demeurons figés dans la routine d’une continuité inerte. Brisons la routine, sortons de notre torpeur, levons-nous sans attendre et sans rien attendre. Sur la route de l’Éveil, “la fortune ne sourit qu’aux audacieux.”\nParmi les causes majeures du manque d’acuité de nos perceptions, il importe de signaler le fait que nous ne sommes jamais pleinement attentifs. A chaque instant, se présentent à notre esprit des pensées, mots, images qui n’ont aucun rapport avec l’actualité des circonstances. Les énergies de notre attention sont distraites, diluées, éparpillées dans le processus horizontal et apparemment continu du Temps. Notre conscience est l’objet d’un glissement apparemment continu dans la durée. ” Ce qui est continu emprisonne ” déclare Krishnamurti. Telle est “Tanha”, la soif de durée évoquée dans la sagesse indienne. Notre attention est prisonnière d’un processus horizontal et temporel. Celui-ci surgit des profondeurs du passé pour se plonger dans les anticipations imaginaires de l’avenir. Les richesses du présent nous échappent continuellement. Il n’est qu’un passage rapide et souvent inaperçu. L’Éveil ne se réalisera que dans la verticalité d’une présence totale au Présent, en étant neufs dans l’instant neuf. L’infini réside dans le fini de chaque instant.\n“Qui” est attentif lorsque cessent la totalité de nos automatismes mémoriels, nos noms, nos images, nos préférences, nos répulsions?\nUne telle attention n’est plus seulement la “nôtre”. La source profonde et toute puissante dont elle émane volatilise, sans notre intervention, les cadres qui prétendaient la contenir ainsi que l’influence des noms et des formes qui l’invoquaient. Ceci est une clé.\nDans le silence et l’intensité de l’attention parfaite surgit une joie qui décentralise la concentration de conscience du cerveau, le décérébralise” et envahit la contrepartie psychique du plexus solaire, du coeur et du “Hara”. Telle peut être l’aube d’un “penser-sentir” naturel, global, immédiat, prélude à la vision pénétrante ou Éveil. La perception n’est enfin plus fragmentaire. “Nous” ne sommes plus là!\nLa négligence ou le refoulement du corps, considéré comme négatif ou antagoniste à l’Esprit, est aussi une source majeure de conflit intérieur et de blocage...\nUne interprétation erronée de la spontanéité de l’Éveil conduit le méditant dans une impasse. L’équilibre du corps est régi par des rythmes biologiques mécaniques. Ceux-ci doivent être préservés par une stricte discipline. La spontanéité de l’Éveil, sa non-mécanicité se trouvent à un autre niveau que celui de notre structure psycho-somatique. Cette confusion engendre une peur fréquente des techniques et disciplines. Le cas est fréquemment observé.\nLes Éveillés chinois, tibétains, indiens ou autres avec lesquels nous avons vécu pratiquent tous des techniques corporelles s’approchant soit des yogas, de l’Aïkido, du Judo, du Tai-Qui-Chouan, ou d’exercices physiques tels que natation, marche, travail de la terre, expressions corporelles artistiques ou d’autres encore. Krishnamurti et Sam Tchen Kâm Pâ que nous avons connus intimement depuis soixante-quatre et soixante-sept années ont pratiqué ces diverses techniques quotidiennes jusqu’à l’âge de 90 et 95 ans, tout en respectant au niveau spirituel la spontanéité et la non-mécanicité du Vivant Suprême.\nLe refus des techniques ou exercices corporels est un éteignoir psychologique et spirituel assurant la prédominance nocive du mental et la stagnation. La pensée n’est pas l’Intelligence, elle bloque la sagesse instinctive du corps. Les Maîtres chinois et japonais déclarent “qu’un mouvement pensé est un mouvement raté”. Plus de cinquante années d’enseignement nous ont permis d’observer à quel point le refus d’exercices et de techniques conduit à des états dépressifs au cours desquels le chercheur se borne à lire et relire les mêmes textes. De tels êtres semblent éteints.\nParmi nos auditeurs, nous avons eu pendant plusieurs années deux amis profondément consacrés à la recherche spirituelle, mais systématiquement opposés aux exercices par “peur de la mécanicité des techniques”. L’un était ingénieur, l’autre médecin. Nous leur avons suggéré de faire un essai qui semble ridicule. Il consistait à imaginer que les oreilles et le cerveau étaient reliés par des fils invisibles branchés sur un centre d’écoute prioritaire situé à hauteur du “Hara” (centre ombilical) et un autre centre d’écoute au niveau du plexus solaire. Il n’a fallu qu’un seul exposé d’une heure environ, exactement semblable à celui que nous avions donné l’année précédente, pour voir les deux amis approcher dès la causerie terminée et nous déclarer avec le sourire “ça y est, le déclic est amorcé”. Notre joie était immense. L’aube d’un “penser-sentir” était apparue et préparait la “décérébralisation” excessive de la conscience, seule capable de réaliser une perception globale immédiate.\nLA FÉCONDATION DE L'ÉVEIL\nDans Le Sens du Zen, vous définissez ainsi l’éveil intérieur: “Il s’agit d’une véritable mutation au cours de laquelle la conscience personnelle, devenue passive et transparente, se laisse féconder par la conscience cosmique. ”\nEn quoi consiste cette “fécondation ”?\nL’Éveil intérieur est un état d’être naturel au cours duquel notre silence intérieur permet à l’Essence suprême (“l’holomouvement-conscience-amour”) de trouver, grâce à notre transparence, un champ entièrement libre où Elle peut opérer librement. En l’absence de l’ego, seul un corps reste, mais sur le plan spirituel, “il n’y a plus de méditant”. Au cours de l’Éveil réel et complet, “l’Univers est en état de méditation”, mais cette fois ce qui reste de l’ego est intégré dans l’immensité cosmique. Dans l’état d’illumination, il n’y a pas de dualité entre l’homme qui est illuminé et ce par quoi il est illuminé.\nY a-t-il une transformation du corps, des cellules?\nUne transformation est inévitable à tous les niveaux d’énergie. Il semble qu’elle résulte autant du transfert de la conscience dans le coeur que de nouvelles interactions ou activations neuronales ou d’éventuelles mutations cellulaires cérébrales. Des savants, tels que le biologiste Prix Nobel Maurice Wilkins ou le physicien David Bohm, l’admettent. La haute concentration d’énergie des niveaux spirituels possède le pouvoir naturel de donner au corps humain les structures et facultés lui permettant de réaliser la plénitude de son humanité.\nDans La méditation véritable, vous expliquez en quoi “la conscience égoïste, épiphénoménale qui nous est familière, n’est aux yeux des Éveillés qu’une sorte de nuage provisoire, un courant secondaire. ”\nPouvez-vous expliquer quelle est la différence essentielle entre le fonctionnement de la pensée chez l’homme ordinaire et l’Éveillé?\nLa différence entre le fonctionnement de la pensée chez l’Éveillé et l’homme “ordinaire” est aussi simple qu’évidente. En l’homme ordinaire, chaque pensée est complice du renforcement et de la continuité de son ego, elle ne termine jamais sa course et entretient le désordre mental. Pour l’Éveillé, la pensée n’est qu’un moyen de communication. Elle n’est qu’un instrument. Pour l’homme ordinaire, la pensée s’est prise pour une entité. Cette usurpation est symbolisée par la “chute” et le “péché originel”. En dehors de la communication, l’Éveillé est dans la “non-pensée”.\nL’homme “ordinaire” a une image assez déformée de l'illumination (entre être illuminé et être “un illuminé”, un fou, il n’y a qu’un pas…). Pour la plupart, l’homme spirituel est quelqu’un qui vit dans les brumes de l’illusoire, dans un au-delà qui ne se montre jamais et qui est assimilé au néant…\nDans Le Sens du Zen, vous écartez tous ces a priori: “Les Éveillés ont dénoncé le caractère d’impermanence de la forme, mais ils n’ont jamais pour autant considéré celle-ci comme complètement illusoire. Pour eux, l’art de la vie consiste non à nier la forme, non à tourner le dos aux singularités du monde extérieur, mais au contraire à les regarder en face, intensément éveillé au moment présent. ”\nEn quoi consiste cette “présence au Présent”, cette “adéquacité” dans les relations avec les êtres et les choses?\nL’Éveillé est l’homme le plus pratique qui soit. Il est équilibré, clair; l’ordre s’est établi en lui, lui seul est véritablement efficient. Selon Wei Wu Wei: l’Éveillé vit nouménalement parmi les phénomènes. Ceci équivaut à ce que déclare Krishnamurti: l’art de la vie consiste à vivre l’Inconnu suprême tout en étant dans le “connu”.\nJe rappelle l’image du “miroir”. Le parfait miroir voit tout, mais ne prend rien, ne juge rien, ne nomme rien, ne rejette rien, ne compare rien. L’Éveillé réalise une qualité d’attention totalement présente à la momentanéité de l’instant. Cette attention n’est d’ailleurs plus seulement la sienne. Sa transparence intérieure lui permet d’être semblable à une fenêtre large ouverte par laquelle la Lumière et l’Intelligence de l’Essence s’exprime librement. Il va de soi qu’une réalisation de cet ordre permet l’exercice d’une adéquacité dans les relations.\nSi, conduisant une auto, notre pensée se fixe sur un événement passé ou se projette dans l’avenir, et qu’un conducteur imprudent sort soudain d’une allée latérale, nous serons incapables de répondre adéquatement à ce défi imprévu. Il sera d’abord nécessaire de décoller le mental du passé pour répondre aux exigences de l’événement imprévu, la manoeuvre d’évitement précipitée pouvant être périlleuse.\nDe nombreuses écoles du bouddhisme ou du Zen divergent sur les rythmes de l’accomplissement de l’éveil. Pour certains, il est abrupt; pour d’autres, graduel. Pour d’autres encore: “Si l’Éveil est instantané, sa préparation est progressive. ”\nY a-t-il un risque à se croire éveillé sans l’être?\nDans le revue IIIème millénaire” (n° 13, 1989), Douglas Harding déclare: ” Toutes vos difficultés sont imaginaires. La raison pour laquelle vous n’êtes pas réalisé est votre seule conviction de ne pas l’être. ”\nAu cours de son dialogue avec Krishnamurti sur l’avenir de l’humanité, David Bohm déclare, de commun accord avec lui, que l’esprit est limité par l’ensemble des connaissances (mémoires) accumulées au cours des âges. Celles-ci nous conditionnent profondément et ont engendré une programmation auto-destructive, dans laquelle le cerveau semble désespérément prisonnier. ( The future of humanity, p. 6, Mirananda, 1986)\n“Voir le faux comme étant le faux” est l’exigence énoncée par tous les Sages, tels Krishnamurti, Sri Nisargadatta. Méfions-nous des énoncés trop brefs. Il ne s’agit pas d’un acte mental de rejet ou de négation totale parce que, pour l’Éveillé, “le faux est partiellement le vrai”. ” Ni ceci, ni cela ” déclare Sri Nisargadatta aussi bien que Ramana Maharshi.\nAinsi que le déclare Sri Nisargadatta (Je suis, p. 190):\n” L'autoréalisation est avant tout la connaissance de son propre conditionnement. ”\nUn même danger existe dans la répétition de l’expression Tu es Cela ” (Tat twam Asi). Celle-ci contient aussi une part de vérité, mais il est indispensable de rappeler que, mal approchée, elle peut engendrer des clichés imaginaires auto-projetés.\nComme le déclare Krishnamurti (L’Éveil de l’Intelligence, p. 165): ” Nous ne pouvons déclarer “Je suis Cela” et le considérer comme un fait, car en réalité nous ne savons pas que c’est un fait. ”\nTout autre est le cas du chercheur qui, par son exploration intérieure et surtout l’ouverture du cur, possède le “sentir” supra-mental béatifique de la présence révélant la plénitude de l’Éveil.\nDans Le Sens du Zen, vous expliquez pourquoi l’éveil ne s’atteint pas automatiquement: .. parce que nous sommes très “compliqués”, il est très compliqué pour nous de devenir simples. Les maîtres nous enseignent que tout est là. Nous n’avons rien à acquérir. La réalité suprême demeure en nous. En un certain sens nous La sommes, mais nous l’ignorons en vertu d’une inattention fondamentale. Il n’y a rien à “faire” au sens accumulatif de ce terme. Il y a plutôt à “défaire”. (…) L’Éveil ou Satori n’est pas une acquisition de nouveaux biens, mais la découverte d’une réalité existant dans le coeur de chacun. ”\nQuels conseils donner à chacun pour le guérir de son “inattention” et l’inspirer à franchir la rive? Un éveillé peut-il retomber dans l’inattention ou est-il à jamais affranchi de cette force d’inertie?\nGrosso modo, il pourrait être dit que l’Éveil est définitif quoiqu’il n’y ait rien de définitif dans le sens statique que pourrait évoquer ce terme. Néanmoins, s’il fallait être précis et complet, il faudrait ajouter que selon les Éveillés avec lesquels j’ai vécu, aussi longtemps que l’homme est dans un corps, il existe une action des champs mnémiques dans leurs tentatives de prééminence. Mais ces tentatives échouent face à l’attention véritable. Carlo Suarès déclare cependant que ” sur les ruines de l’entité qui s’écroule, une autre est avide de se reconstruire. ”\nPratiquez-vous une forme de méditation — assise, zazen, yoga?\nJ’ai toujours pratiqué la respiration complète (ou plus exactement, elle m’a été imposée de l’intérieur), la relaxation, quelques postures de yoga, l’aïkido, beaucoup de marche, la natation, les bains dans les torrents de montagnes et rivières, le travail de la terre. Je n’ai presque jamais pratiqué le Za-Zen. Je pratique parfois le “AUM”, mais sans rien en attendre et uniquement pour sa beauté.\nPensez-vous que la méditation devrait être enseignée aux enfants?\nComment voyez-vous la “finitude” de la personne Robert Linssen?\nUne vaguelette évanescente, anonyme parmi les milliards de vagues de l’Océan insondable du Grand Vivant, un corps parmi les milliards de corps connus et inconnus, incompréhensiblement envahi par la bénédiction surprenante et non recherchée d’une force d’Amour, présente au coeur de tous les êtres, un corps qui ne respire plus mais qui “est respiré”, qui n’agit plus mais “est” agi et qui n’y est pour rien.\nL’oeuvre de David Bohm a eu une influence considérable dans les milieux scientifiques d’avant-garde. Il peut être considéré comme le maître incontestable de la nouvelle physique de pointe, responsable de la convergence entre traditions spirituelles antiques et sciences modernes. Cette convergence a entraîné un développement soudain et bénéfique de la vision holistique dans le monde.\nLa contribution des livres, études, cours et conférences de David Bohm, tout spécialement dans le domaine de la théorie quantique ainsi que celui de la relativité, est connue internationalement dans le monde scientifique. Son livre intitulé Quantum theory (1951) a été favorablement commenté par Einstein. De nombreux spécialistes estimaient que cette oeuvre mériterait d’être récompensée par le prix Nobel. Mais David Bohm, que nous considérons non seulement comme un savant mais aussi un Sage, ne recherchait pas les honneurs.\nDavid Bohm s’intéressait à la pensée de Krishnamurti et participait avec lui à de nombreux dialogues se déroulant dans le cadre du “Brockwood Park Krishnamurti Educational Center”. Des dialogues entre Krishnamurti, David Bohm et les élèves de l’école avaient lieu de temps à autre. Une bourse d’études dénommée “The David Bohm Scholarship” a été constituée, dont le siège est situé à “Brockwood Park School, Bramdean, Hampshire S024 OLQ”.\nPour David Bohm, l’Intelligence est antérieure à la formation de l’univers manifesté, mais le cerveau est une structure qui permet d’en commenter le processus. La fonction mentale qui oeuvre dans ces commentaires est néanmoins limitée, conditionnée par le cadre spatio-temporel. L’ouverture aux richesses de la Source” intemporelle exige le dépassement du “mesurable” afin de laisser opérer “l’immesurable”. (David Bohm: Wholeness and the implicated order).\nNous retrouvons cette approche de l’Essence exprimée dans un autre langage par Krishnamurti dans l’expression de “passivité créatrice” évoquant la nécessité de se “libérer du connu” pour nous rendre disponible à “l’Inconnu”.\n“Les électrons vivent” déclare David Bohm. Ils se recréent des millions de fois par seconde en fonction de mémoires se situant au niveau de l’ordre impliqué. En conséquence, la matière vit, qu’elle soit minérale, organique, soi-disant inerte ou inanimée.\nCes différentes considérations conduisent David Bohm à déclarer que “la mort est une abstraction” résultant d’une identification à l’aspect surfaciel des choses.\nDavid Bohm a réalisé une exploration scientifique et intuitive de l’univers et de l’homme d’un niveau d’une telle supériorité qu’il est arrivé au point où, par la science et la rationalité, il a admis et démontré l’exigence du dépassement de la science, pour accéder à la “Vision holistique” ou “Éveil Intérieur”. Nous exprimons notre respect et notre gratitude à David Bohm, savant génial et Sage qui, au seuil du IIIe millénaire, a donné à l’humanité déchirée, les clés ouvrant les portes de la Lumière intérieure, de l’Intelligence véritable et de l’Amour.\n— J. Krishnamurti, Carnets, Éditions du Rocher.\n— David Bohm, La plénitude de l’Univers, Éditions du Rocher.\n— Dr R. Weber, Dialogues avec des scientifiques et des sages, Éditions du Rocher.\n— Robert Linssen, L’Univers, corps d’un seul vivant, Éditions “Libre Expression” (Montréal, 1990).\n— Robert Linssen, La Méditation véritable - Étude des pulsions pré-mentales, Éditions “Le courrier du livre” (1973 et 1992).\n— Robert Linssen, Le Sens du Zen, Éd. “Le Mail” (1969 et 1992).\nRobert Linssen a fondé, en 1935, “l’Institut des sciences et philosophies nouvelles”, invitant des sages comme Krishnamurti, D.T. Suzuki, Wei Wu Wei et des scientifiques comme David Bohm, Basarab Nicolescu, Fritjof Capra, Stéphane Lupasco… En 1936, la revue “Être libre” voit le jour. Robert Linssen a publié depuis une vingtaine d’ouvrages.\nPour toute correspondance: Robert Linssen - Institut des sciences et philosophies nouvelles - 37 avenue des Églantines, boîte 6 - 1150 Bruxelles - Belgique.\nRevue : Transmission\n1 Robert Linssen - Krishnamurti et le Zen\n2 Bulletin 87 Bulletin de l'année 2006


SMAL - Rennes le 16 avril 2011 - nea\nSMAL - Rennes le 16 avril 2011\nPar llab dans L'actualité de nea le 18 Avril 2011 à 19:05\nPour ce début de la Semaine Mondiale des Animaux de Laboratoire, organisée en France par International Campaigns, Droits Des Animaux et nea ont organisé une action "Et si c'était vous ?". Un militant amoché et ligoté sur une chaise représente les animaux utilisés dans les laboratoires de recherche, dans les écoles (secondaires et supérieurs), pour tester nos produits cosmétiques et nos produits d'entretien.\nLes retours des passants ont été très positifs. Compréhensifs, ils ont été nombreux à signer les 3 pétitions que nous proposions "développer et subventionner les alternatives aux tests sur les animaux", "solliciter les grandes surfaces à vendre des produits non testés sur les animaux" et "pour l'interdiction totale à partir du 11 mars 2013, de tous les tests sur animaux pour l'industrie des produits cosmétiques commercialisés et leur mise sur le marché au sein de l'UE".\nA 16h, l'action a débuté. Autour du "cobaye", des photos d'animaux de laboratoire, un panneau explicatif et 4 militants à distribuer des tracts. Aucune opposition, de nombreuses discutions avec des personnes aimant beaucoup les chats et les chiens, horrifiés par les mutilations qu'ils subissent mais aussi avec des personnes s'opposant à ces méthodes cruelles sans forcément aimer les animaux mais ne trouvant pas acceptable de les rabaisser à des outils de laboratoire.\nPour information, il est une nouvelle fois question de repousser la date d'arrêt des tests sur animaux dans l'industrie cosmétique, pour vous opposer à ces méthodes barbares signez la pétition.\nTags : animaux, produits, laboratoire, cosmetiques, tests\nnea - Création de blog sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Séries télé - Page 8 - AVEN Francophone\nMessage par Dexter » 21 déc. 2008, 03:24\ntssss dis donc tu as trop de truc à voir lol, c'est cool tu vas commencer sfu, tu me diras si t'aimes enfin c'est obligé toute façon !\nMessage par Nastasia » 21 déc. 2008, 11:06\nouep je te dirai ça\nMessage par skovyk » 21 déc. 2008, 20:45\nMessage par Dexter » 27 déc. 2008, 11:24\ntop 30 des meilleurs séries 2008 http://www.allocine.fr/article/ficheart ... 38973.html\nMessage par Dexter » 27 déc. 2008, 11:59\nc''est n'importe quoi le classement, il y a même battlestar et en plus le première c'est lost mdr....\ngossip girl meilleur que Dr House ou Dexter, je sais pas qui a voté mais bon\nMessage par Nastasia » 27 déc. 2008, 12:32\nil n'y a même pas Six feet under dedans\nMessage par cyclodocus » 28 déc. 2008, 13:25\nsa position c'est 6 pieds sous terre, pas en haut du classement\nMessage par Yaya » 29 déc. 2008, 17:38\nGossip girl... faut que je la déniche cette série.... j'ai toute la collection en livres... et si c'est comme dans le livre, ça doit être poilant\nMessage par Syd » 29 déc. 2008, 19:15\nD'après ce que j'ai lu, un des personnages est bisexuel et couche à droite et à gauche dans le livre, mais est hétéro et beaucoup plus sage dans la série tv. Assurément un détail qui donne plus envie de lire les livres que regarder la série\nMessage par sosotess » 30 déc. 2008, 00:58\nPlus sage, ce n'est pas le mot, non, lui aussi couche à droite et à gauche! Je n'ai pas lu les livres, mais apparemment le Chuck de la série vaut dix fois celui des bouquins. D'après moi, c'est "le" personnage charismatique, celui qu'on aime détester au début et qu'on finit par aimer. J'aime bien cette série, ça met un peu de temps à démarrer, mais c'est assez prenant par la suite. Mais bon, j'étais déjà fan de The O.C., alors on ne se refait pas...\nMessage par Syd » 02 janv. 2009, 18:48\nAh si ça fait penser à The OC, je devrais aimer\nCa me fait penser qu'il faudrait que je me repasse la 3e saison avant d'attaquer la 4e de The OC, mais j'ai commencé un marathon The Shield avec la 3e saison, et j'avais déjà commencé la saison 1 de Rescue Me, pffff va me falloir un agenda pour savoir où j'en suis...\nMessage par Dexter » 03 janv. 2009, 09:45\nSyd a écrit : Ah si ça fait penser à The OC, je devrais aimer\nmdr, comme moi je regarde tout pleins de séries en même temps\nRescue Me c'est pas mal bien aimé\nMessage par Syd » 04 janv. 2009, 19:12\nJe regarde plus de séries que de films en dvd, c'est effrayant\nMessage par Dexter » 05 janv. 2009, 10:52\nc'est normal, dans les séries l'histoire est plus longue, on voit l'évolution des personnages sur du long terme et donc on s'attache plus à eux.\ndans les films ils durent 2h, c'est vite fini est moins développé aussi bien l'histoire que les personnages, c'est pour ça que les séries sont devenus beaucoup à la mode ces dernières années il y en a pour tous les goûts maintenant lol\nj'ai commencé une nouvelle série "survivors" c'est excellent la planète est dévasté par un virus il ne reste plus que 10% de la population mondiale et les survivant essayent de se reconstruire une vie.... mais il y a pas mal de mystères d'où vient le virus....\nla séries ce concentre sur quelques personnages à la base c'est des inconnus qui apprennent à vivre ensemble, j'aime beaucoup ça me fait un peu penser à la série Jericho.\nj'espère juste qu'elle ne finira pas comme Jericho, c'est à dire annulé....\nMessage par Syd » 08 janv. 2009, 16:10\nDexter a écrit : c'est normal, dans les séries l'histoire est plus longue, on voit l'évolution des personnages sur du long terme et donc on s'attache plus à eux.\nTout à fait, et aussi, dans un film, on doit faire connaissance avec les personnages tandis que dans une série, on sait qui est qui, ça a un côté agréable non négligeable.


Du lundi 2 février au vendredi 6 février à 20h00 sur France Culture : André Miquel ; A Voix nue, Abdelwahab Meddeb.\nJeudi 5 février à 11h00 sur France Culture : L'Iran. La Société des Nations, Madelaine Mukamabano.\nVendredi 6 février à 7h00, Journée spécial Iran sur France Culture :\n- 7h00: Les Matins de France Culture, Ali Badou.\n- 9h00 : La Fabrique de l'Histoire, Emmanuel Laurentin.\nAvertissement aux futurs (ou déjà) lecteurs sourcilleux et indignés d'avance : André Miquel est un très grand arabisant et donc ne parlera probablement PAS des Kurdes (encore un méprisant professionnel, sans doute..).\nLes émissions sur l'Iran sont données à titre indicatif et si on ne parle PAS des Kurdes, les réclamations seront à faire directement aux responsables des émissions sur le site de la Radio.\nAux fans de ma'refat, de soufisme, ou d'ismaélisme : Il y a aussi une Relecture de Platon le samedi 31 à 23h chez Les Vivants et les dieux, toujours sur France Culture mais je préviens : au vu de l'intitulé, ils ne parleront PAS des musulmans (et là c'est moi qui râle, mais bon, c'est quand même à prendre).\nLittérature philosophie Radio\nLibellés : Littérature philosophie Radio


Smølke a confié la production de sa nourriture sèche à United Petfood | Pet & Garden Pro\nLa croissance dans la vente de nourriture pour chiens s’essouffle\nAnimal Lovers appartient à présent à United Petfood\nUnited Petfood et Bynsa Group réalisent un partenariat stratégique\nRonald van Sermondt, directeur commercial de Premium Petfood Brands b.v., propriétaire de la marque Smølke, se réjouit de cette collaboration : « United Petfood est un des plus grands producteurs d'aliments pour animaux de compagnie en Europe. Cette société possède beaucoup de connaissances et d'expérience dans le domaine de la production d'aliments pour animaux de compagnie. Elle dispose d'un parc de machines ultramodernes et fournit toujours des produits de qualité supérieure. Cette coopération permettra à Smølke de poursuivre sa croissance et d'être prête à affronter l'avenir ! »\nDe son côté, Dries Eeckhout, CEO de United Petfood, est impatient que cette collaboration porte ses fruits : « Nous sommes ravis de devenir le partenaire de production de la marque Smølke pour les années à venir. Smølke jouit d'une excellente réputation et se distingue par la qualité et la rigueur de son organisation, ainsi que par sa grande connaissance du secteur de l'alimentation pour animaux de compagnie. C'est un réel plaisir de pouvoir soutenir notre nouveau partenaire dans le développement de sa marque prestigieuse. »\nLes clients de Smølke ne remarqueront pas qu'il y a eu un transfert de la production, car rien n'a changé au niveau des recettes, et la qualité des produits demeure élevée.


Ce panneau solaire semi-flexible de chez IZYWATT s'associe avec les stations d'énergie portatives de chez YZYWATT. Ce dernier peut être facilement installé sur un abri de jardin, une caravane, un camping-car, un van etc.. Cela est possible étant donné qu'il est résistant, performant, léger et souple !\n- Léger, souple, performant grâce à la technologie Sunpower qui capte davantage l'énergie solaire. La tension délivrée est de 36 V et une intensité de 3.33A.\n- Matière résistante ETFE (polyéthylène-co-tétrafluoroéthylène), étanche aux conditions climatiques de -10°C à +60°C. Au delà de ces températures, le panneau fonctionne toujours, mais devient moins performant.\n- Facilité de fixation grâce aux œillets\n- Câble universel MC4 de 200 cm fourni avec. Ce câble permet de le relier à de nombreuses installations solaires. De plus, il est possible de le relier à deux autres panneaux (de même puissance) en parallèle afin d'augmenter la puissance.\n- Normes CE, ROHS\nL'association conseillée avec ce panneau :\nStations d'énergie portatives IZYWATT :\n- ORI-39134, 500Wh\n- ORI-39150, 1000Wh\n- ORI-39152, 1500Wh\n- ORI-39139, 2570Wh\nPuissance maximale : 120W\nTension nominale : 39.6V\nType de panneau : Sunpower\nFormat du panneau : semi-flexible\nÉtanchéité : Oui, IP65\nFixation : Par œillets (inclus) ou mousquetons (non fournis)\nDimensions (L x P x H) : 120 x 0.3 x 54 cm\nCette pompe à main d'un gros volume envoie de l'air aussi bien quand vous poussez que quand vous tirez. Gonfle un float tube en à peine 1 minute. Livrée avec plusieurs embouts différents. Fiable et résistante, cette...\nGroupe Electrogène EU26i\nCe groupe compact et mobile se transporte partout facilement grâce à ses roues de transport intégrées. Doté d'une régulation Inverter, il délivre un courant de très bonne qualité capable d'alimenter tout type...\nGroupe Electrogène EU20i\nCompact et équilibré ce groupe se porte aisèment avec sa large poignée de transport. Il peut fournir un courant d'excellente qualité (régulation Inverter) et d'une puissance importante atteignant jusqu'à 2000 W. Son...\nCOLEMAN CHARGEUR CPX 6 PORTABLE ELECTRONICS\nCe chargeur portable permet de charger en toute liberté les téléphones mobiles, Ipods ou n'importe quel autre petit appareil électrique en usb.\nGroupe Electrogène EX7\nTrès léger (12kg) ce groupe se porte aisément avec sa large poignée de transport. Il peut fournir un courant d'excellente qualité grâce à sa régulation cyclo converter. Son habillage complet assure une très bonne...\nChargeur 2 ports USB 2A + 1A pour voiture. Il permet de charger 2 appareils simultanément (smartphones, mp3, Gps, tablettes, etc).\nGroupe Electrogène EU10i\nCompact et pratique (13kg) ce groupe se porte aisément avec sa large poignée de transport. Il peut fournir un courant d'excellente qualité grâce à sa régulation Inverser. Son habillage complet assure une très bonne...\nPanneau solaire semi-flexible 120W Sunpower...


OM - RB Leipzig : #OMRBL Petit rappel pour les supporters occasionnels dans les virages (10/04/2018) - OhaiMe-Passion.com\nOM - RB Leipzig : #OMRBL Petit rappel pour les supporters occasionnels dans les virages (10/04/2018)\n#OMRBL Petit rappel pour les supporters occasionnels dans les virages\nLe Mardi 10 Avril 2018 par OhaiMe Passion\nDe nombreux supporters abonnés et plus précisément de nombreux supporters très impliqués dans leur groupe de supporters par amour pour notre club, ne pourront pas être présents ce jeudi soir. Ces absents qui manqueront sont des supporters présents à quasiment tous les matches au Stade Vélodrome. Des supporters qui font régulièrement des déplacements aux quatre coins de France et d'Europe pour soutenir l'OM. Pour beaucoup d'entre eux, ces supporters sans place pour jeudi contribuent habituellement et grandement dans l'intensité de l'ambiance dans les virages. Alors, pour ceux qui ne viennent pas régulièrement dans les virages, petit rappel :\nUne fois dans le virage, rangez votre portable dans la poche, oubliez-le pendant trois heures et jusqu'à la sortie du stade. Évitez les réseaux sociaux, les “live Facebook”, Snapchat et autres conneries ! Sortir votre portable en plein match pour faire une photo ou pour filmer pourrait vous coûter de voir votre smartphone voler “comme un oiseau” dans les gradins, vous serez mal vus dans le virage, soyez-en conscients.\nPeu importe que vous ayez payé votre place, vous venez dans le virage et dans la zone d'un groupe de supporters, vous devez respecter la mentalité et les codes de conduite de celui-ci ! Lorsque le capo du groupe où vous vous situez vous dit quelque chose, suivez les consignes. Si cela ne vous convient pas, vous êtes libres d'aller ailleurs dans le virage. Mais chacun d'entre vous se doit de respecter le groupe de supporters que vous fréquenterez ce jeudi.\nNous voulons deux virages bouillants, nous voulons des supporters présents pour chanter, taper dans les mains, sauter, encourager notre Olympique Magnifique jusqu'à la victoire !\nSi chaque supporter se donne à fond, alors nous ferons pencher la balance en notre faveur ! C'est nous qui irons chercher cette qualification ! C'est chacun d'entre vous dans les virages qui faites l'ambiance, de par votre implication, alors ne nous décevez pas et participez à la fête ! Donnez tout pour l'OM ! Chantez avec fierté ! Et surtout ne venez pas sans votre écharpe !\n« OM 0-0 Montpellier : Sans ses cadres et fatigués de l'enchainement des matchs cette saison, L'OM laisse 2 points sur le tapisEntretien : Kostas se confie »\n[ Time: 0.444s (PHP: 4% - SQL: 96%) ] [ SQL : 3 - Cache : 0 ] [ 566.62 KB ]


La Domination et les arts de la résistance - la voie du jaguar\nAccueil > bibliographie > notes de lecture > La Domination et les arts de la résistance\nvendredi 20 décembre 2019, par Franz Himmelbauer\nTraduit de l’anglais par Olivier Ruchet\nÉditions Amsterdam, 2019\nC’est assurément un « maître livre », comme l’écrit Ludivine Bantigny dans sa préface. Pourquoi ? Parce qu’il apporte un nouvel éclairage sur les rapports de domination. À propos de ces derniers, nous nous satisfaisons trop souvent d’une alternative binaire quelque peu simpliste : soit il y a de la domination « pure et dure », et une soumission tout aussi pure — et molle — des dominé·e·s (on pense à l’esclavage ou à d’autres situations de tyrannie, dont le patriarcat, par exemple), soit il y a aussi domination, mais avec le « consentement », en quelque sorte, des dominé·e·s — et c’est le motif de la « servitude volontaire ». Vous aurez déjà compris en lisant ces premières lignes que James C. Scott n’accepte ni l’un ni l’autre terme de l’alternative (une de ces alternatives « infernales » que dénonce la philosophe Isabelle Stengers comme l’un des sortilèges du capitalisme).\nScott nous dit que ces rapports de domination sont des rapports dynamiques, qu’ils ne sont jamais figés. Entre dominants et dominés passe une ligne de front sans cesse mouvante et dont on peut sinon mesurer, du moins appréhender les mouvements à travers ce qu’il nomme « texte caché » et « texte public ». En situation de domination, c’est le dominant qui détient la maîtrise du texte public. Ainsi, pour évoquer un exemple récent, le président de la République française et son ministre de l’Intérieur peuvent-ils affirmer qu’il n’y a pas lieu de parler de violences policières dans un État de droit. Et la plupart des médias peuvent, de leur côté, ne se scandaliser que très modérément, et rarement, au sujet de ces mêmes violences policières. Ou encore, pour évoquer un autre exemple un peu plus lointain, rappelons-nous le référendum sur la Constitution européenne en 2005, plus précisément l’unanimité de ladite « classe politique » et des médias dits « sérieux » à soutenir le « oui », et leur consternation lorsque le « non » l’emporta assez largement. Il arrive ainsi que le texte caché fasse irruption dans l’espace public. Dans ce dernier cas, il s’agissait du texte caché des dominés, et les dominants étant persuadés qu’ils maîtrisaient comme toujours le texte public ne l’avaient pas vu venir… Autre exemple, qui montre celui-là le texte caché des dominants se révélant au public — je devrais dire : autres exemples, car le président déjà cité a multiplié les « sorties » (un mot qui dit bien ce qu’il veut dire : quelque chose « sort » d’une ombre relative où elle aurait dû être maintenue) plus ou moins méprisantes pour les pauvres « qui coûtent un pognon de dingue » et les feignasses qui feraient mieux de se payer des costards et de traverser la rue pour trouver du boulot, bref, tous ces gens de peu que l’on croise dans les gares…\nBien sûr, James C. Scott n’évoque pas ces situations dans son livre, qui date de 1992 (la préhistoire : avant la prolifération des portables, d’Internet et des réseaux sociaux…). Pourtant, ses analyses s’avèrent tout à fait pertinentes lorsqu’il s’agit de réfléchir à l’actualité des années dix — c’est la marque des grands livres. Mais j’aurais peut-être dû commencer par le début. Dans un entretien accordé à Vacarme  après la sortie de la première édition française (Amsterdam, 2009), à ses interlocuteurs qui disaient que le livre avait connu un très grand succès, son auteur répondait ce qui suit :\n« Dans les toutes premières phrases, je demande : qui parmi nous n’a jamais fait l’expérience d’avoir à parler, en faisant très attention, à quelqu’un qui a du pouvoir sur nous ? Et, plus tard, à reformuler, en son for intérieur ou devant des amis proches, ce que nous aurions vraiment aimé dire, ce que nous aimerions avoir dit, mais n’avions pas la possibilité de dire ? En commençant ainsi, par cette expérience dans laquelle tout le monde peut se reconnaître, y compris ceux qui ont un certain pouvoir, on peut ensuite sensibiliser de nombreux lecteurs à des formes beaucoup plus drastiques de suppression de la liberté de parole dont le reste du monde fait la douloureuse expérience. » En effet, « la plupart des exemples examinés dans ce qui suit », écrivait Scott, cette fois dans son avant-propos, « proviennent d’études sur l’esclavage, la féodalité et les systèmes de castes, selon le présupposé que la relation entre discours et pouvoir sera d’autant plus nette que la différence est profonde entre ce que j’appelle le texte public et le texte caché ».\nLe premier chapitre du livre s’appelle : « Derrière l’histoire officielle ». À travers divers exemples, il s’agit de montrer que derrière cette « façade », ou ce « texte public », se dissimulent deux autres textes, cachés ceux-là, qui sont celui des dominés et celui des dominants. Pour ces derniers, j’ai déjà un peu dit plus haut ce qu’il en est, en parlant des « sorties » de Macron : il s’agit d’énoncés qui « passent » parfaitement bien en privé, entouré de ses larbins habituels, mais qui provoquent des grincements de dents lorsqu’ils sont publicisés. Bien sûr, on ne doit pas négliger la possibilité qu’il s’agisse de « ballons d’essai », voire de provocations délibérées, comme savait si bien le faire Le Pen (le père) en son temps. Il n’empêche : il s’agit de d’extraits du texte caché qui entrent par effraction sur la scène publique. Que cela soit volontaire ou pas, cela participe de l’incessante « guérilla » comme dit Scott, à laquelle se livrent les deux camps et, selon les réactions, ou leur absence, ces effractions viennent faire bouger la ligne de front dans un sens ou dans l’autre. Ce qu’il cherche à montrer, c’est que contrairement à ce qu’une certaine sociologie et une non moins certaine science politique voudraient faire accroire, il n’existe nulle part, même pas dans les systèmes les plus durs de domination, de rapport de force complètement figé — bien sûr, les dominants ont tout intérêt à ce qu’on le croie, et leurs opposants, les marxistes par exemple, ont un peu donné dans le panneau en parlant de « fausse conscience » : les masses seraient « inertes » car anesthésiées par l’idéologie dominante qui « naturalise » la domination. C’est encore une vision de dominants car, répond Scott, ce n’est pas parce que la domination est là et qu’elle entretient un rapport de force défavorable (souvent même écrasant), que les dominés lui accordent la « naturalité ». Chez les esclaves comme chez les intouchables en Inde ou les métayers dans des systèmes féodaux, le texte caché existe, et entre soi, on se raconte comment l’ordre du monde pourrait se renverser, comment l’on pourrait devenir les maîtres ou même, parfois, comment l’on pourrait connaître un monde sans maîtres ni esclaves. C’est ce texte caché qui fait irruption au grand jour lors des « saturnales du pouvoir » (titre du chapitre 8), telles la Révolution française ou la Commune, pour ne citer que ces deux-là. Mais bien sûr, ces éruptions volcaniques sont précédées de longues maturations souterraines, lesquelles se peuvent déceler, aux yeux de l’observateur attentif, sous les formes variées de ce que Scott a nommé « l’infrapolitique des subalternes » (titre du chapitre 7) : « Le texte caché, dit-il, n’est pas que rumination et grognements en coulisse ; il donne lieu à une série de stratagèmes discrets et pratiques visant à minimiser l’appropriation. Chez les esclaves, par exemple, ces stratagèmes ont traditionnellement inclus le chapardage, le maraudage, l’ignorance feinte, le travail bâclé ou feint, le tirage au flanc, le troc et la production souterraine, le sabotage des récoltes ou des machines, voire des bêtes, les incendies volontaires, la fuite, etc. Chez les paysans, le braconnage, l’occupation illégale des terres, le glanage non autorisé, le versement de loyers en nature inférieurs au dû, le défrichement de champs clandestins et le manquement aux impôts seigneuriaux ont constitué des stratagèmes courants. » On voit ici que la notion de « texte » est à prendre au sens large — il ne s’agit pas seulement d’énoncés, mais aussi d’un ensemble de postures et d’actes qui sont constitutifs de cette « infrapolitique » (laquelle, attention, n’est pas une « sous-politique », ou une « prépolitique », non, mais bien plutôt la politique des subalternes en situation de rapport de force défavorable). Pour cela, les subalternes ont besoin de « sites cachés » — soit des lieux à l’abri de toute incursion des dominants — afin de pouvoir y élaborer leur texte. Chez les esclaves, c’était souvent la nuit, à l’écart de l’« habitation ». Ce sont de tels « sites cachés » que les chasseurs de sorcières croyaient débusquer dans les orgies infernales du sabbat (c’est moi qui conjecture cela). Mais on pourrait aussi bien parler de sites cachés à propos des premières Bourses du travail, conçues comme des forteresses de la lutte des classes, des squats, des groupes non mixtes féministes ou encore d’espaces libérés tels Notre-Dame-des-Landes ou les caracoles zapatistes.\nEn dehors de ces lieux protégés du regard des dominants, les subalternes, dominés mais qui n’en pensent pas moins et n’en résistent pas moins, doivent la plupart du temps déguiser leur expression, faute de quoi il pourrait leur en cuire. « C’est la politique du déguisement et de l’anonymat : elle se déroule aux yeux de tous mais est mise en œuvre soit à l’aide d’un double sens soit en masquant l’identité des acteurs [ici on pense bien sûr aux passe-montagnes des zapatistes, encore inconnus au moment où Scott écrivait son livre]. Les rumeurs, ragots, légendes locales, plaisanteries, rituels, codes et autres euphémismes — soit une grande partie de la culture particulière des groupes dominés — rentrent dans ce schéma. » Scott en donne de nombreuses illustrations. Quant à moi, je me souviens avoir été frappé, lorsque j’ai débarqué, jeune citadin, au début des années 1970, dans les collines du sud-est de la France, par des tournures, des formes d’humour que je ne comprenais pas bien et dont j’ai appris par la suite qu’il s’agissait de ces « autres euphémismes » dont parle Scott. Les Anglais désignent ce procédé par le terme understatement. On en dit moins pour en faire entendre plus. Comme le dit Scott, les dominés avaient développé ces formes d’expression, et d’humour, afin de pouvoir les utiliser en public, voire à la portée des oreilles des dominants, sans que l’on puisse les réprimander pour autant. Et par ici, dans notre haute Provence, ce style avait déteint sur les formes d’humour encore pratiquées dans les conversations de comptoir ou du grand marché du lundi matin (hé oui, lundi matin !). Cela donnait des expressions du genre : « Il ne t’arrivera rien » ou « Celui-là, il a plus vite fait un tour que deux… » On en trouve des traces ailleurs, par exemple chez les chroniqueurs du Moyen Âge qui avaient la lourde charge de louanger non-stop les puissants d’alors. Or il arrivait que ceux-ci ne soient pas à louanger… C’est ainsi que Froissart écrivit de l’un des rois dont il chanta les mérites qu’il était « lent à informer et dur à ôter d’une opinion » — un con, en somme, mais c’était mieux dit.\nIl faudrait encore parler du carnaval, espace-temps par excellence de l’expression des subalternes. Le monde y est renversé cul par-dessus tête, du moins dans les carnavals qui n’ont pas été « récupérés » par les marchands et ne méritent plus guère ce nom (comme à Nice, pour n’en citer qu’un). À La Plaine, à Marseille, on sent bien par contre que l’enjeu du carnaval n’est pas seulement de fournir une « soupape de sécurité » aux dominants, comme le prétendent certains analystes tenants d’une vision statique de la société et d’un soi-disant « ordre des choses » aussi fatal que naturel. Les policiers, eux, aimeraient bien s’en débarrasser une bonne fois pour toutes, de ces trublions, comme le montrent assez leurs brutalités à l’encontre des fêtards.\nIl faudrait aussi parler des « saturnales du pouvoir », quand, enfin, le texte caché des dominés tient le haut du pavé. Mais cela pourrait prêter à malentendu, comme le fait remarquer Scott : « Tant que notre conception de ce qu’est le politique se réduit aux activités déclarées ouvertement, nous sommes amenés à conclure que les groupes dominés n’ont pas de vie politique, ou bien que la vie politique qu’ils peuvent avoir se borne aux moments exceptionnels d’explosion populaire. »\nIl y aurait enfin tout un autre développement à faire à propos des Gilets jaunes vus à travers la grille d’analyse de Scott : à la limite entre le texte caché et le public, improvisant des « sites cachés » sous les yeux de tous sur les ronds-points, refusant toute organisation centralisée et surtout toute représentation, on pourrait dire qu’ils sont emblématiques de ce que Scott appelle l’infrapolitique des subalternes.\nEncore une fois, c’est la marque des grands livres que de nous renvoyer, et de nous aider à éclairer, des situations que nous vivons chaque jour. Grâce soit rendue aux éditions Amsterdam d’avoir réédité celui-ci.\n Entretien paru dans le n° 42 de Vacarme et reproduit en post-scriptum dans la réédition de 2019.


Ravalement de façade Hyeres (83400) - Tél : 04 13 33 34 35\nF.S.E., votre façadier privilégié pour les ravalements de façade à Hyeres (83400).\nF.S.E. constitue une équipe de professionnels hautement qualifiés s’inscrivant dans une démarche d’apprentissage permanant. En effet, nous œuvrons avec la finalité même d’assurer la pleine satisfaction de nos clients en leur proposant des solutions rigoureusement adaptées à leurs besoins. Pour cela, nous nous informant continuellement des innovations techniques les plus récentes, dans le but de vous fournir un travail d’une qualité absolue, dans le plus grand respect des réglementations en vigueur. Nous privilégions également les échanges et sommes pleinement à votre écoute dans le but de cerner au mieux vos besoins. Pour cela, nous vous proposons des déplacements sur place ainsi que des devis gratuits à Hyeres (83400).\nExigez les compétences et le savoir-faire d’un vrai spécialiste des façades pour effectuer toutes vos prestations à Hyeres (83400). N'hésitez pas à demander un devis gratuit via le bouton ci-dessous. Nous vous répondrons sous 48H.