Musee du Genie , Belgique : reservation, tarifs, horaires d'ouverture, adresse, hotels proches, photo, prix entree, visite guidee, avis\nMusee du Genie >\nMusee du Genie (Belgique)\nMusee du Genie, Namur (Musée)\nVous avez prévu un séjour culturel à Namur ? Débutez par Musee du Genie, musée pour le moins admirable, situé au sud de Namur. En effet, Musee du Genie fait partie du patrimoine culturel de la ville de Namur et contient une collection fascinante à découvrir pendant votre séjour. Afin de vous aider à organiser au mieux votre séjour, TVtrip vous a réuni des informations pratiques sur la ville de Namur et a choisi les meilleurs hotels à proximité de Musee du Genie. Visitez votre chambre en vidéo et consultez les commentaires des internautes.\nTelephone 1: 32-81-323973\ninfos sur Piscine de Jambes, Namur\ninfos sur Atelier de Parfumerie Guy Delforge, Namur\ninfos sur Musee Archeologique, Namur\ninfos sur Musee Tresor D'oignies, Namur\ninfos sur Musee Vivant D'egypte, Namur


Des écrivains comme Musso ou Levy [Résolu] - Linternaute.com\n- Modifié par Gillesstf le 26/11/2011 à 12:33\nJenn - 21 janv. 2014 à 11:28\nJe recherche des écrivains dans le même style que Guillaume Musso, ou Marc Lévy, on m'avait proposé un nom à consonance italienne comme costantino, mais je ne trouve plus cet auteur, avez-vous une idée ??\nSinon si vous avez lu Douglas Kenney ou Samuel Delage, est ce dans le meme style d'écriture que Levy et Musso.\nAuteur comme musso - Meilleures réponses\nLivre style musso - Meilleures réponses\nDébats pour contre musso et levy ✓ - Forum - Romans de littérature générale\nModifié par stf_la sudiste le 3/12/2012 à 17:01\nJe viens de découvrir une vraie bombe, "L'amour en fleur" de Eva Liebermann\nC'est une découverte géniale !!!! Fan de Marc Levy et de Guillaume Musso, je ne pensais pas trouver un auteur dans la même veine ! C'est pourtant chose faite ! On est transporté dans un autre monde, dépaysement garanti, où tous les sentiments sont décrits avec légèreté, humour et romantisme. L'histoire est passionnante, rythmée, agrémentée de touches de mystère et de surnaturel qui la rendent encore plus captivante ! Le style est vif et limpide. J'ai lu le livre en quelques heures car l'auteur réussit l'exploit de maintenir un réel suspense et un vrai intérêt tout au long de l'histoire. D'une manière toujours juste et équilibrée, l'auteur aborde parfois des sujets difficiles avec habileté et sensibilité. Bref, ce roman "L'amour en fleur" est vraiment génial, je vous le recommande vivement !\n21 janv. 2014 à 11:28\nIl y aussi Nora Robert.. Qui a écrit énormément de livre.. c'est génial !!..\n26 nov. 2011 à 12:34\nje vous propose une sélection de livres, en espérant que certains vous tentent !\nModifié par fiona le 29/12/2011 à 09:45\nmusso moins que levy mais auteur de livre de plage............ peu d'intérêt\nFiona on ne te demande pas ton avis, si tu n'es pas interéessée, ne participe pas à ce forum!!!\n2 déc. 2011 à 12:30\nMoi j'aime bien Katherine Pancol


Les meilleures barres de son pour écouter votre téléviseur au cinéma – Shopiblog\nParfois, les avancées technologiques appliquées à la conception ont un prix au-delà de l’économie.\nLa tendance des téléviseurs à devenir de plus en plus plats et d’épaisseur étroite rend difficile pour l’audio d’avoir des éléments technologiques adéquats pour que le son soit en ligne avec la qualité de l’image.\nLes barres de son, sans être du tout encombrantes, en plus d’être bien intégrées dans l’esthétique de la télévision, permettent d’avoir une fidélité et un volume moins plats que la diffusion TV standard et donc de meilleure qualité.\nDe plus, comme c’est souvent le cas dans ce secteur, ils sont sur le marché à des prix de moins en moins chers car les avancées technologiques sont imparables et en renouvellement constant.\nLa composition et la conception de ce plug-in audio sont généralement courantes.\nUne forme allongée pouvant accueillir plusieurs haut-parleurs individuels.\nBien qu’ils n’atteignent pas la fidélité de l’équipement musical le plus avancé composé d’amplificateurs et de haut-parleurs, parmi ses «avantages» importants figurent la facilité de configuration et d’installation et, bien sûr, sa taille plus petite.\nN’oubliez pas que les systèmes dits «home cinéma» nécessitent un système plus complexe à la fois en nombre de composants et en installation.\nSi le site est également petit, il n’y a aucun doute sur la commodité du bar.\nLes progrès technologiques dans les barres de son de télévision ont permis aux barres de son les plus performantes d’être très similaires en qualité et même supérieures aux systèmes home cinéma les plus basiques.\nSa polyvalence est également remarquable car ils peuvent être utilisés pour écouter de la musique à partir de différents appareils.\nParmi ceux sélectionnés, nous mettons en avant le modèle Sonos Beam , non pas pour le prix mais pour la qualité offerte et ses avantages.\nAvec ou sans subwoofer?\nBien que cela puisse sembler évident, il est important de savoir clairement où la barre sera située avant de choisir un modèle.\nDe cette façon, la taille s’adaptera bien à l’endroit, que ce soit sur la table du téléviseur, sur sa propre base ou accrochée au mur.\nUne puissance plus élevée ne signifie pas toujours une meilleure qualité.\nParfois, cela vient même au détriment d’elle.\nPremièrement, il est nécessaire de prendre en compte, comme mentionné, les mètres carrés de la pièce dans laquelle se trouve la télévision afin de ne pas acquérir un bar dont nous ne pouvons pas profiter pleinement.\nLa netteté du son et qu’il ne se déforme pas lorsqu’il est élevé sont des facteurs d’une grande importance dans cette section.\nEn termes techniques, dans ce type d’appareil, la limite de puissance illustre moins sa qualité que la puissance dite RMS (Root Mean Squared), qui est la formule utilisée pour calculer la moyenne qu’un amplificateur peut générer en continu et qu’un haut-parleur peut recevoir.\nVariable entre deux et jusqu’à neuf.\nCe n’est pas toujours parce que vous en avez plus que cela sonne mieux.\nUne bonne stéréo de deux (la plus basique avec les systèmes 2.0 et 2.1) est plus recommandée qu’une médiocre de sept.\nUne barre avec 5 haut-parleurs est généralement plus que suffisante pour que les films ressemblent au son du cinéma surround jusqu’à une unité avant qui n’a donc pas de haut-parleurs arrière en standard.\nCependant, cette hypothèse peut être surmontée.\nEn d’autres termes, des haut-parleurs peuvent être ajoutés à la barre dans certains cas.\nCela nécessite des accessoires que certaines marques vendent (Samsung, par exemple, a le kit Surround qui comprend deux haut-parleurs sans fil arrière).\nPlus l’extension de la barre est grande, meilleure est la différence entre les tons extrêmes des basses et des aigus.\nDe toute évidence, la généralisation de la connectivité sans fil s’est également étendue aux barres de son.\nAinsi, les technologies Bluetooth et NFC (Near Field Communication) développées pour partager des fichiers entre différents appareils sont couramment utilisées.\nBien sûr, la connexion HDMI (High Definition Multimedia Interface) est essentielle.\nC’est celui qui vous permet de connecter les différents appareils haute définition que vous possédez (l’exemple le plus courant de TV avec un ordinateur).\nGrâce à lui, et avec un seul câble, le signal audio du téléviseur est envoyé à la barre.\nC’est l’option la plus simple pour configurer cet amplificateur.\nFondamentalement, le processus consiste à supprimer le son du téléviseur, à accéder au menu de contrôle de la sortie audio et à choisir la sortie HDMI.\nUne autre alternative est le câble audio numérique optique, mieux connu sous le nom de Toslink (abréviation de Toshiba Link).\nC’est la connexion recommandée si le téléviseur n’a pas d’entrée HDMI car son introduction est antérieure et les récepteurs plus anciens l’ont (il a été introduit dans les années 90).\nLe chemin sans fil Bluetooth a un grand avantage en ce que vous retirez les câbles, mais aussi un inconvénient qui affecte la qualité sonore.\nIl perd en fidélité car le signal audio via cette connexion subit une compression notable et est reproduit à un débit binaire plus faible que s’il se fait par câble.\nLe débit binaire est la vitesse de transmission des données.\nDans tous les cas, ces objections sont toujours soumises à des avancées technologiques rapides qui rendent le son de plus en plus fiable également avec ces connexions sans fil.\nEn plus de ce qui précède, ils peuvent également avoir des connexions via une prise jack 3,5 ou via un port USB.\nLa fonction du subwoofer (ou subwoofer) est double.\nD’une part, éliminez la distorsion des fréquences que les autres enceintes n’atteignent pas et, d’autre part, reproduisez le son stocké dans les pistes audio.\nSa mission pratique est que les basses puissent être entendues avec plus de qualité et, par conséquent, c’est un complément efficace pour améliorer la qualité, surtout si ce qu’elles voient le plus souvent sont des séries ou des films.\nÉvidemment, les barres de son qui incluent cet appareil dans une unité distincte sont plus chères, mais, à long terme, cela en vaudra certainement la peine.\nBien sûr, il existe également une alternative très utile, comme celles qui l’ont incorporé.\nQu’une barre de son ne dispose pas d’un caisson de basses n’est pas synonyme du fait que son achat n’est pas recommandé.\nIl existe d’excellentes options tant qu’elles sont situées dans de petits espaces.\nLa qualité des basses n’atteint pas celle des modèles avec caisson de basses, mais elle présente également un avantage très important: son prix est moins cher.\nUne barre qui fournit un son de haute qualité sans transporter de caisson de graves bien qu’elle soit compatible avec les modèles de la même marque qui peuvent être achetés séparément tels que le Sonos Sub.\nVous pouvez également ajouter des haut-parleurs Sonos Play One pour renforcer la sensation du son surround.\nParmi les fonctionnalités, il y a l’appareil Alexa (en plus de Bluetooh et wifi) pour transmettre les commandes via le microphone.\nIl s’agit sans aucun doute d’un élément de différenciation très important.\nIl n’est même pas nécessaire d’avoir l’Alexa car il est intégré.\nIl met en évidence sa puissance pour la taille de fabrication générée par cinq amplificateurs et, surtout, son son surround similaire à celui offert par un équipement home cinéma beaucoup plus spectaculaire.\nSa gamme de barres haut de gamme lui confère des sonorités très solvables même dans les graves malgré l’absence de subwoofer.\nLa distorsion est pratiquement inexistante même si le volume est augmenté.\nL’objection la plus répandue des utilisateurs n’a pas à voir avec la qualité de son son mais avec l’incompatibilité qu’il a avec le système Dolby Digital Plus déjà conçu pour les téléviseurs haute définition et les nouveaux formats numériques tels que HD DVD et Blu-Ray.\nBar avec caisson de basses sans fil dans la fourchette de prix inférieure-moyenne et avec un son très apprécié.\nIl est destiné, par sa taille, principalement aux téléviseurs de 43 pouces, mais les avantages techniques sont valables pour les appareils plus grands.\nIl a la gamme complète de connexions (HDMI, optique audio, 3,5 Jack, bluetooth).\nLa chose la plus pratique, si le téléviseur est livré en standard avec cette entrée, est de connecter la barre à HDMI ARC pour contrôler le volume avec la télécommande du téléviseur lui-même.\nQuatre haut-parleurs répartis dans la barre de son, avant droit et gauche), deux arrière qui doivent être connectés à un émetteur avec un câble et le subwoofer sans fil.\nUn autre aspect positif est qu’il est compatible avec les technologies Dolby et DTS (Digital Theater Systems) et, par conséquent, il profite très bien de la qualité sonore qu’ils offrent.\nLe signal audio s’améliore considérablement en fidélité, bien qu’il s’agisse d’un modèle avec seulement deux haut-parleurs Bass Reflex aux extrémités et sans subwoofer, ce qui le place évidemment dans la gamme de prix bas.\nConçu pour les salons ou les petites pièces.\nSon design élégant lui confère un air de luxe avec un petit écran LED en façade qui indique la source audio sélectionnée.\nDans la section des connexions, il a le plus commun (HDMI, optique), y compris un port USB qui vous permet d’écouter de la musique directement.\nIl comprend également les effets sonores typiques de ces appareils: automatique, cinéma, musique, standard, voix et nuit (pour éviter les montées brusques à des moments étranges).\nLes objections les plus courantes proviennent de la puissance ou de la clarté des basses ou des aigus, mais il faut se rappeler que son prix est bas et qu’en général, le rapport qualité-prix est optimal.\nUn peu plus grand que les autres modèles de la marque et également plus lourd que les autres produits concurrents, mais excellent rapport qualité / prix.\nIl est prêt à installer des haut-parleurs supplémentaires, bien que le son standard obtenu soit optimal tant que la chaîne de télévision offre un bon signal audio.\nC’est-à-dire que ses avantages sont plus attrayants, par exemple, dans les chaînes musicales numériques ou dans les films et séries.\nMettez en évidence le bon comportement de la basse, la clarté de la voix qu’elle fournit et la sensation obtenue de son surround dans une barre pour son prix.\nComme il sied à une marque sonore d’élite à prix élevé.\nDe là dérivent les principales objections.\nPour la qualité sonore et le design, l’un des principaux modèles.\nCompatible avec le système DTS (fonctionnalité non fournie par le modèle 500).\nIl peut être complété par un caisson de basses bien que, si le téléviseur ne se trouve pas dans une pièce immense, il ne soit pas nécessaire.\nLa puissance et la fidélité de l’audio sont maximales ainsi que la sensation enveloppante.\nIl possède également l’appareil Alexia bien que, selon certains utilisateurs, sa configuration soit quelque peu compliquée.


Accueil Actualité Marocains du Monde Sur Ihattaren : « Ces Marocains comprennent-ils le football ? »\nSur Ihattaren : « Ces Marocains comprennent-ils le football ? »\n13 mars 2019 - 10:00\nLes médias néerlandais nous suivent et connaissent notre intérêt particulier pour le jeune prodige du PSV, Mohamed Amine Ihattaren. Ils réagissent en conséquence afin que la KNVB prenne ses dispositions pour contre-carrer un éventuel plan de son homologue marocaine.\nAinsi, divers médias néerlandais, et à leur tête Voetbal International, ont rapporté lundi soir, sur base des informations relayées par la presse marocaine, que la FRMF suivrait avec beaucoup d’intérêt le brillant développement du jeune milieu de terrain d’Eindhoven. Ihattaren, âgé de 17 ans à peine, est rapidement devenu l’un des chouchous de son entraîneur Mark van Bommel qui l’a titularisé à deux reprises depuis la trêve hivernale. Ihattaren compte désormais cinq participations avec l’équipe première\nA la question : « Pensez-vous qu’il sera à 100%100 un international Orange ». Pour Hans Kraaij Jr de Veronica Inside, le sélectionneur des Oranjes, Ronald Koeman doit absolument commencer le travail avec Ihattaren. Johan Derksen estallé encore plus loin: » Voilà une bonne raison de lui rendre visite ici « , seréférant à l’intérêt présumé de la fédération marocaine. « Bien sûr, il n’a pas besoin de le visiter avec une équipe de cameramans, mais je pense qu’il sera 100% international Oranje » Le présentateur Wilfred Genee enchaîne en affirmant que le Maroc cible également le jeune milieu de terrain. : »Ces Marocains comprennent-ils le football alors?. Maintenant, on dépend totalement de la manière dont les parents et les membres de la famille vont participer » à son choix final.


Huang Shan : Montagnes célestes - Livres Photos Paysages et Villes -\n12 décembre 2007 - Accueil du site » Livres Photos Paysages et Villes » Actes Sud Éditions\nLes sublimes monts Huang Shan, dans la province de Anhui, au sud-ouest de Shanghai. classés depuis 1990 au patrimoine mondial de l’Unesco, sont l’un des sites emblématiques de la Chine et l’un des plus célèbres.\nLeurs pics vertigineux, granits oû s’accrochent les pins et les brumes, d’improbables rochers, pointés ou suspendus, de profondes crevasses. les cimes crénelées, les mers de nuages composent un paysage de pure fantasmagorie. quintessence de la sensibilité chinoise. Signe ascendant vers l’immortalité depuis la visite du mythique Empereur Jaune, Huangdi, éponyme de la montagne de vertu d’un décret tardif datant des Tang.\nCette tradition millénaire de la montagne immortelle. inspirant poètes - Li Bo - et peintres fameux - Zhong Bing, au IVe siècle. Guo Xi au XIe -, fit des Huang Shan, à partir du XVIIe siècle, le thème de prédilection des grands maîtres de la peinture de paysage dite shanshui, de montagnes et d’eaux : Hongren. Mei Qing, Shitao. Wang Wusheng, l’enfant du pays émigré au Japon. photographie les Huang Shan depuis plus de trente ans, en héritier inventif et inspiré de cette tradition des peintres lettrés qui intériorise le paysage. prolonge, dans le geste de l’encre et du pinceau, l’énergie du monde oû l’artiste se fond, et recompose par le souvenir une intimité née de l’expérience infiniment renouvelée de tous les aspects changeants du lieu : synthèse mentale et Temps retrouvé.\nLe magnifique texte du professeur Wu Hung, qui fait autorité, illustre avec force et une simplicité limpide cette filiation entre l’esprit et les techniques picturales et l’art du photographe : dédaignant tout effet pittoresque, se révèle un lyrisme authentique, tout de précision, d’économie, de densité. eu quête du souffle et de l’esprit, ce qi et ce yi, présence au monde et mouvement de l’être.\nHuang Shan : Montagnes cèlestes\nde Wuncheng Wang, Damian Harper, Hung Wu, Seigo Matsuoka\nHuang Shan : Montagnes célestes de Wuncheng Wang, Damian Harper, Hung Wu, Seigo Matsuoka\nTitre: Huang Shan : Montagnes célestes\nDamian Harper, Seigo Matsuoka, Wu Hung, Wuncheng Wang\nHuang Shan : Montagnes célestes de Wuncheng Wang,


Emploi Coordonnateur aux opérations, affichage à Montreal pour Québecor Média Affichage | Adminjobs.ca\nCoordonnateur aux opérations, affichage\nVoir les autres offres de Québecor Média Affichage\nCatégories Production, Opération, Qualité, Sécurité, Administratif, Clérical, Média, Impression, Publication, Adjoint(e) administratif(ve), Technicien(ne) en bureautique\nRelevant de directeur des opérations de la division affichage, le titulaire aura pour responsabilité de gérer l'entretien d'un parc de mobilier urbain dans l'objectif de permettre une livraison impeccable des campagnes publicitaires des clients ainsi que le respect des engagements envers les usagés. Il assurera le lien avec les fournisseurs et fera le suivi administratif. De plus, il fournira le support aux usagers de divers systèmes de gestion informatique et assurera le lien avec les fournisseurs et l'équipe de gestion informatique dans le développement et l'amélioration des systèmes. Reçois les demandes de réparations / corrections des clients, usagés et fournisseurs.\nPlanifier et adapte les activités d'entretien programmées en fonction des besoins et des ressources;\nProduire et gérer les bons de travail;\nAssurer un suivi proactif auprès des clients et fournisseurs;\nProcéder à l'achat de matériaux et fait la consolidation des factures;\nProduire des rapports de performance relatifs aux activités d'entretien;\nDévelopper et maintenir à jour les procédures et la documentation permettant des actions et suivis efficaces des activités;\nOffrir le support de premier niveau aux usagers des systèmes informatiques;\nTransmettre et assurer le suivi des demandes de support impliquant les fournisseurs TI internes et externes.\nDiplôme d'études collégiales, ou l'équivalent dans un domaine pertinent aux fonctions;\n1 à 5 années d'expérience pertinentes dans des fonctions similaires;\nAptitude à organiser son travail en fonction des besoins et urgences et à établir la priorité dans le cadre d'une charge de travail exigeante;\nConnaissances et intérêt pour l'utilisation des systèmes informatiques;\nCapacité à offrir un service engagé à la clientèle;\nCapacité à travailler de façon autonome et à collaborer au sein d'une équipe;\nCapacité de mener de front de nombreux dossiers simultanément;\nFaites partie de l'équipe Québecor Média Affichage et…\nÉvoluez dans une entreprise qui se soucie de l'environnement;


webcamdial.com - ADULTE-ERE\nLa technologie de l’internet au service de l’erotisme\nAvec l’avènement de l’Internet des sujets tabous, telles que les questions d’érotisme et de se sont imposés aux esprits les plus fermés. Il aura fallu, en effet, la création de quelques sites n’offrant pourtant, avec la faiblesse et la lenteur des moyens de connexion de l’époque, que peu de convivialité, limitant les échanges entre internautes à de simples chats. Une nouvelle forme de communication était née et son succès n’est venu que de façon progressive et au fur et mesure des avancées de la technologie. L’arrivée du haut débit, de la vidéo et de la VAD ont apporté une nouvelle approche dans la conception des sites. Ils ont permis plus de fluidité et de rapidité et ont également offert une qualité d’image aujourd’hui irréprochable. En améliorant l’interactivité entre l’internaute et les sites, ils ont contribué à la multiplicité de ces derniers. Il n’est donc pas surprenant, qu’en réponse à une réelle demande, on a pu voir fleurir sur la toile, parallèlement aux sites promettant une âme sœur aux célibataires en manque de relations féminines, des sites destinés à une population plus avertie, intéressée essentiellement, par la recherche du plaisir physique, et uniquement le plaisir physique à travers des échanges érotiques et coquins, fussent-ils virtuels.\nLes sites de tchat par webcam ont donc vu le jour et ont prospérés sur la toile. Ce marché grandissant se compte en plusieurs millions d’euro chaque année et entraine de plus en plus d’adeptes de la cam to cam.\nL’idée principale est de mettre en relation des internautes sur le même thème, en général celui de l’échange entre adulte, et de mettre à leur disposition plusieurs moyens de communications. En effet, Le tchat permettra de dialoguer par écrit. La communication visuelle se fera par le biais d’une webcam sexy. Et enfin il est souvent possible de discuter avec le son. Un petit moteur de recherche permet d’accéder à des profils triés par région ou département. A la différence des sites de rencontre traditionnel, ces genres de sites sont beaucoup plus orientés vers la discussion et le plaisir instantané.\nLa modernité desrencontres webcam / virtuelles\nLe domaine de la rencontre sur internet est de plus en plus en vogue. Internet est devenu un vrai lieu de rencontre sur lequel se côtois tout type de classe sociale. Les thèmes des sites y sont vastes, rencontre amoureuse, rencontres webcam , rencontre adultère ect.. On peut y trouver toute sorte de profil et pour tout les gouts. Mais la question qui se pose est peut-on réellement faire une rencontre sur internet ou bien cela reste uniquement au stade virtuel ? Il serait intéressant de savoir la quantité de gens qui se rencontre réellement par rapport à la fréquentation total de ce type de sites. Il existe deux catégories de rencontre sur internet : En effet une grande majorité des internautes qui s’inscrivent sur ces sites recherchent une réelle rencontre amoureuse qui se poursuivra dans le temps. Ils sont contraints de remplir pour cela un questionnaire très long afin de cibler leur personnalité et de mettre en avant leur trait de caractère. Les sites qui offrent ce services sont des sites de rencontre pour des relations sérieuses. L’autre type de site est plutôt basé sur le fantasme et cela reste en général au stade purement virtuel. Cela correspond au rencontres webcam totalement fantasmatique et érotique. Le principe est de dialoguer sur le thème de l’érotisme à travers un tchat cam avec des partenaires libertins. Les rencontre réelles y sont rare mais le plaisir de se retrouve dans le monde virtuel que se créent les internautes. Sur de tels sites de chat et de rencontres il y a beaucoup de gens qui espèrent avoir l’occasion de passer au stade du réel. Mais, il y a aussi un grand nombre personnes notamment des hommes qui sentent le besoin de draguer par webcam coquine uniquement dans le but d’assouvir des fantasmes que seul le monde virtuel leur permet de faire. Dans tous les cas peut-on penser que le charme d’une rencontre traditionnelle n’est plus d’actualité. Aujourd’hui même les gens d’un âge plus avancé s’aventurent sur les sites de rencontres érotiques. Nous pouvons penser qu’il y a une rupture sociale entre les gens et qu’ils ont besoin d’un écran pour vivre leur expérience sexuelle. Il existe de moins en moins de place pour les rencontres spontanées quelque soit le but de cette rencontre.\n(Communiqué libre de toute publicité)\nDimanche 15 avril 7 15 /04 /Avr 10:52\nPrécédent : Curiosa – 12 : Mémoires de Suzon...\tRetour à l'accueil\tSuivant : Si vous avez quelques heures à perdre...


A Mirepoix – Fêtes et jeux | La dormeuse blogue 3\n← A propos d’une maison qui n’était plus là – La vie opiniâtre\nA Mirepoix – En marge des Fêtes historiques, le samedi 21 juillet 2012 →\nA Mirepoix – Fêtes et jeux\nPublié le 20 juillet 2012 par La dormeuse\nEn 1979, l’association des commerçants de Mirepoix entreprend d’organiser, sur un thème historique, des fêtes d’été. Ainsi débute le cycle des Médiévales de Mirepoix.\nA partir de 1995, la même association, rebaptisée MAMET – Mirepoix Animation Mémoires et Tradition -, s’emploie à développer, dans une perspective élargie, les Fêtes historiques de Mirepoix.\nC’est en ce quatrième week-end de juillet 2012, sur le thème Fêtes et Jeux, la 33e édition des Fêtes historiques de Mirepoix.\nLe programme de ces Fêtes et Jeux se trouve détaillé sur le site de l’Office de tourisme de Mirepoix.\nCi-dessus : entrée dans Mirepoix de Jordane de Montaure, princesse cathare. Illustration pour Montsegur, opéra de Marcel Landowski ; d’après le roman d’Antoine de Lévis Mirepoix, académicien ; donné les 28, 29, 30 novembre 1986 à la Halle aux grains de Toulouse, sous la direction de Michel Plasson.\nLe spectacle de Mirepoix en fête m’a fait souvenir aujourd’hui même qu’avant d’opter pour les actuelles festivités historiques, la ville avait une Fête des fleurs. Ci-dessous, un petit souvenir de 1966 :\nCi-dessus : Fête des fleurs, Mirepoix, 1966 ; source : INA.\nEt un souvenir de 1954 :


Publié le 30/12/2020 14:32 Mis à jour le 30/12/2020 15:05\nUne vue aérienne d'un train de fret à Zhengzhou (Chine), le 20 novembre 2020, à destination d'Helsinki (Finalnde) (HAO YUAN / XINHUA / AFP)\nAprès sept années de pourparlers, l'Union européenne et la Chine ont "conclu en principe" les négociations sur un vaste accord sur les investissements, a annoncé mercredi 30 décembre la présidente de la Commission européenne, Ursula von der Leyen, après une visioconférence avec le président chinois Xi Jinping.\n"L'UE possède le plus grand marché libre du monde, mais nous apprécions la réciprocité et la concurrence loyale", a-t-elle écrit sur Twitter. "Aujourd'hui, nous avons conclu en principe les pourparlers pour un accord avec la Chine. En faveur d'un commerce basé sur la valeur et de meilleures opportunités pour les entreprises de l'UE."\nCet "accord politique" sur les négociations, avant une signature officielle qui interviendra ultérieurement, ouvrira la voie à "un rééquilibrage des opportunités commerciales et d'affaires", a assuré la cheffe de l'exécutif européen. Pékin promet notamment "un accès sans précédent" aux investisseurs européens, se félicite la Commission européenne dans un communiqué (en anglais). L'agence étatique de presse Chine nouvelle a annoncé simultanément que les négociations pour cet accord avaient été "conclues comme prévu".\nGarantir les conditions d'activité des entrepreneurs\nCe traité entre l'UE et la Chine n'est pas un accord de libre-échange concernant des transactions commerciales mais un texte visant à assurer les conditions d'activité des entrepreneurs. Il est censé garantir le respect de la propriété intellectuelle des entreprises européennes lorsqu'elles investissent en Chine, interdire les transferts de technologie forcés et imposer la transparence sur les subventions aux entreprises publiques chinoises.\nBruxelles vise un rééquilibrage de relations jugées "asymétriques" entre un marché unique européen largement ouvert aux entreprises chinoises et un géant asiatique qui ferme des secteurs entiers aux investisseurs étrangers tout en poussant ses géants nationaux. Les sommes en jeu sont considérables. Le stock d'investissements des Européens (hors Royaume-Uni) en Chine s'élève à près de 150 milliards d'euros, et celui des Chinois dans l'UE à 113 milliards.\nCe texte améliorera l'accès des Européens à la Chine et leur ouvrira des marchés cruciaux : les véhicules propres, le "cloud", la finance ou la santé, assure une haut-fonctionnaire de l'UE, vantant l'accord de ce type "le plus ambitieux" jamais conclu par Pékin avec un pays tiers. Mais sa signature n'interviendra qu'après une finalisation juridique et technique du texte, qui pourrait prendre de longs mois. Il devra par ailleurs être approuvé par le Parlement européen avant d'être ratifié, ce qui s'annonce complexe.\nPar ailleurs, la Chine s'est engagée à "œuvrer à la ratification" des conventions internationales sur le travail forcé, a précisé l'UE. Cette question est au cœur des critiques des détracteurs de l'accordé.


Comment gérer son e-réputation au quotidien -\nE-réputation, ou comment les marques et autres entités peuvent vite voir leur empire menacé. Internet offre aujourd’hui de plus en plus place à la liberté d’expression et certains ne sont pas muets lorsqu’il s’agit de parler négativement d’une marque. Personne n’est à l’abri : du gros au plus petit, chacun peut avoir droit à son lot de détails accablants concernant son image. Car qu’on se le dise, une image véhiculée qui ne reflète pas directement la stratégie de l’entreprise peut très vite engendrer des positions négatives à son sujet.\nRéaliser une veille efficace sur son secteur d’activité\nSurveiller son e-réputation passe dans un premier temps par une veille qualifiée appelée aussi « Intelligence économique ». Cette première étape est primordiale afin d’exploiter de manière optimale, toutes les informations disponibles et directement reliées à l’entreprise. Il s’agira alors de récolter des données concernant les concurrents, les clients/prospects et toute autre information qui toucherait à l’environnement de l’entité.\nAvec l’émergence des réseaux sociaux, l’information est devenue illimitée et quasi-transparente. Il s’agit en un sens d’une opportunité pour les entreprises, mais ce fait peut tout aussi se traduire en menace souvent irréversible, lorsqu’un phénomène dit « viral » s’en prend directement à l’entreprise. En effet, les internautes diffusent chaque jour des informations entre eux, aussi, un système de veille doit être paramétré sur les réseaux sociaux afin d’adapter sa stratégie en ligne que ce soit dans une situation positive ou négative. Ainsi les recherches par mots clés via les moteurs de recherches, les sites d’actualités, les réseaux ou les logiciels de veille tels que Old Reader, Netvibes, et Mention, permettent d’avoir une surveillance globale sur le secteur d’activité d’une entreprise.\nQuelle stratégie adopter en fonction des retombées sur son entreprise ?\nLes contenus parlant directement d’une entreprise peuvent être de toutes natures : avis, remerciements, recommandations, plaintes… Aussi il conviendra de réagir vite et en adéquation avec l’information diffusée : sauter sur une opportunité pour en tirer tous les bénéfices (accroitre une communauté, renforcer son image de marque), ou minimiser les contenus négatifs dans le cas contraire.\nPour cela, une communication de crise devra être mise en place selon un brainstorming effectué en amont avec toute l’équipe. Il s’agira d’évaluer premièrement quelles sont les raisons du « bad buzz », d’en analyser toute la propagation (nombre de partages…), et de mettre en place une stratégie tout en réagissant vite et bien. Sachez que la réponse formulée devra être la plus transparente possible.\nA moins d’avoir un service de communication interne à l’entreprise, il est indispensable de faire appel à des professionnels du web pour gérer l’e-réputation. Les outils, les réseaux mis en place, les techniques SEO, et une stratégie webmarketing ciblée sont autant de moyens mis à leur disposition pour créer l’engouement ou défaire un bad buzz.\nVous pouvez nous contacter directement via notre formulaire de contact en ligne si vous recherchez une aide en webmarketing.


Camping et cure thermale, le petit paradis des retraités modestes | StreetPress\n« On compte toutes nos dépenses. Ces trois semaines sont nos seules vacances ! »\nCamping et cure thermale, le petit paradis des retraités modestes\nPar Hélène Musca , Guillaume Joris\nGrâce à la Sécu, qui rembourse une partie de la cure, Michel l’ex-ouvrier, Odile l’ancienne femme de ménage et Gisèle l’esthéticienne à la retraite profitent de vacances au camping des Castors. Une parenthèse dans un quotidien où chaque euro compte.\nJonzac (17) – « Excusez ma tenue, c’est pas très chic ! » Claquettes en plastique bleu aux pieds, Michel déambule en slip de bain dans les allées du camping des Castors. Il a attrapé un coup de soleil en faisant des longueurs à la piscine. « Je suis breton, j’ai pas l’habitude », sourit-il. Cela fait sept ans que l’ancien ouvrier chez Renault vient chaque été à Jonzac (Charente-Maritime), l’une des 90 stations thermales de France. Sa femme, Annick, y a été envoyée par son médecin traitant pour soulager ses problèmes de circulation sanguine.\nLe centre de Jonzac, spécialisé dans la phlébologie, la rhumatologie et les voies respiratoires, fait partie des 110 établissements qui proposent des cures dites « conventionnées » : les soins y sont remboursés à hauteur de 65% par la sécurité sociale, voire plus si l’on a une bonne mutuelle. Grâce à cela, des patients même modestes peuvent avoir accès à des traitements thermaux assez coûteux : douches à jets, bains de boue, massages sous l’eau, vaporarium… Mais pour Michel et Annick, cette cure est aussi l’occasion de profiter d’une parenthèse dorée, loin de leur Bretagne natale et de leurs problèmes de budget. « On a travaillé toute notre vie, mais on n’a pas des grosses retraites », explique le Nantais de 73 ans. « On compte toutes nos dépenses : les courses, le montant des cadeaux pour les anniversaires de nos petits-enfants… Ces trois semaines, ce sont nos seules vacances ! »\nPierrette et Marie-Anne se sont rencontrés il y a trois ans au Camping des Castors. Elles s’arrangent depuis pour réaliser leur cure à la même date. / Crédits : Helene Musca\nTous les frais annexes de la cure étant à la charge des patients, nombre d’entre eux se mettent au camping pour pouvoir y participer. Car il faut compter plus de 1.300 euros par personne pour séjourner trois semaines à la résidence des thermes ou dans les hôtels environnants. Dormir en caravane aux « Castors », à 1,8 kilomètres du centre thermal, ne coûte que 530 euros pour deux. Le lieu est donc devenu le repaire des curistes qui cherchent un hébergement bon marché. C’est pour éviter de payer « l’équivalent d’un mois de loyer à Paris » que Michel et Annick ont adopté « Snoopy », un Volkswagen California d’occasion. « On l’a récupéré pour trois francs six sous à un couple, et il marche du tonnerre ! », raconte le septuagénaire, fier de son affaire. «Et puis comme ça, on peut faire des escales sur la route pour venir jusqu’ici : comme on ne voyage pas beaucoup, on en profite », ajoute-t-il en caressant Eskisse, son terrier à poils courts.\n« C’est vraiment une chance de pouvoir être ici. »\nLa vie aux « Castors » est rythmée par les va-et-vient de la navette, qui passe plusieurs fois par jour pour conduire les curistes à leur heure de soins quotidienne. À son retour, un flot de retraités en peignoirs blancs et en sandales orthopédiques se déverse sur le parking du camping en papotant. « Je n’ai jamais vu un endroit pareil : les thermes sont creusés dans la pierre, il y a des bains à remous et des piscines partout, c’est incroyable ! », s’émerveille Annick, 72 ans. « C’est fou à quel point c’est luxueux », renchérit Odile, une ancienne femme de ménage de 69 ans venue de Vendée pour ses problèmes de dos :\n« On peut remercier la Sécu, c’est vraiment une chance de pouvoir être ici. »\nDes culottes de grand-mère et des maillots de corps flottent au vent sur des cordes à linge tendues entre deux caravanes. Les haies, brûlées par le soleil, délimitent chacun des 50 emplacements pour donner un peu d’intimité aux campeurs du troisième âge. Mais ces derniers préfèrent souvent installer leurs chaises pliantes au milieu des allées, pour pouvoir discuter et prendre l’apéro. Elles ne se vident qu’en début d’après-midi, lorsque la chaleur se fait trop écrasante.\nSergine pose fièrement à l’entrée de sa caravane. Quant à Jean-Louis, il est devant « Fleurette », avec son toit dépliable. / Crédits : Helene Musca\nÀ la piscine, un retraité fait des longueurs la tête hors de l’eau pour ne pas mouiller son bob. Gisèle, étendue de tout son long sur un transat, lui jette un regard amusé par-dessus ses lunettes de soleil roses. L’ancienne esthéticienne, originaire de Béthune (Pas-de-Calais) s’enduit d’huile bronzante en faisant bien attention d’éviter sa varice à la cuisse. « À la cure, j’ai une vie de princesse : le matin, je me fais bichonner et masser, et l’aprèm, je me dore la pilule au soleil ! » glousse-t-elle. C’est pour elle un véritable luxe :\n« J’ai toujours chouchouté les autres pour gagner ma vie, sans qu’on me retourne beaucoup la faveur ! »\nTisanes à volonté et bassins géants\n15h. Sous son auvent, Jean-Louis, 74 ans, n’arrive pas à dormir : la chaleur rend sa respiration difficile. « Quand j’étais jeune, j’étais mineur de fond à Courrières, dans la fosse 21 », raconte ce doux géant entre deux toussotements. « Puis les mines ont commencé à fermer les unes après les autres, et je suis devenu ouvrier chaudronnier à la centrale nucléaire de Gravelines. » C’est là qu’il a été contaminé à l’amiante, « une vraie saloperie ». Depuis dix ans, il enchaîne les cures avec sa femme, Marie-Thérèse – lui en voies respiratoires, elle en rhumatologie. Pour économiser le prix de l’hébergement, ils ont ressorti du garage « Fleurette », la caravane de leurs 20 ans. « Le toit s’abaisse, du coup on ne paye pas de supplément au péage », se vante le retraité.\n« Avant, on allait en cure à Gréoux-les-Bains, mais c’était vachement moins classe », glisse Marie-Thérèse, ancienne fileuse, avec un sourire en coin. Ici, tout ravit le couple : le parc verdoyant autour du centre de Jonzac, le lac artificiel et ses nénuphars en fleurs, les comptoirs en marbre de l’accueil, les pédiluves tellement propres qu’on pourrait « s’y laver les dents », les serviettes moelleuses qui sentent bon, les tisanes bio à volonté… « Dites-vous bien qu’il y a un bassin qui fait trois fois mon salon ! », se marre Marie-Thérèse. « Le seul problème, c’est que certains sont un peu snobs ici », râle Jean-Louis. « J’ai l’impression qu’ils nous prennent pour des ploucs parce que ça se voit qu’on n’a pas l’habitude des endroits comme ça. »\n« Vous auriez pas du vinaigre blanc, les voisins ? », les interrompt Sergine. La Dunkerquoise séjourne trois emplacements plus loin. Elle termine le nettoyage du auvent de sa caravane. Son mari et elle finissent leur cure en rhumatologie le lendemain. « Je ne pensais pas que je pourrais barboter dans des bains de boue un jour », avoue-t-elle. « On ne voit ça que dans les films normalement ! » Seul regret : ne pas avoir pu tester le lit hydromassant. « C’était pas remboursé par la Sécu, et ça coûtait 25 euros les 10 minutes », marmonne-t-elle en levant les yeux au ciel. « C’est trop cher pour moi. »\nÀ 76 ans, elle a travaillé comme serveuse dans un restaurant-traiteur de Dunkerque – le plus souvent au black. « Sur le coup ça m’arrangeait bien. Mais aujourd’hui, je n’ai presque pas de retraite, on se partage 1.300 euros à deux avec mon mari », explique la Nordiste. Elle tire sur sa robe en coton, collée à sa peau par la sueur : « Qu’est-ce qu’on peut être con, quand on est jeune ! »\n« La cure, c’est notre seul voyage de l’année »\nInstallée devant son camping-car, Marie-Anne s’évente avec un numéro de Femme Actuelle en attendant l’heure du dîner. Ce jeudi soir, c’est barbecue sur l’emplacement de Michel et Annick. Les curistes essayent de se rassembler tous les soirs pour un apéro ou une soirée à la guinguette Charly, qui organise des nuits à thème tous les mardis dans des préfabriqués, à cinq minutes des « Castors ». « Ce sont tous ces petits moments ensemble qui m’ont fait revenir en cure ici », confesse l’Alsacienne de 71 ans. « Et dire que j’avais toujours détesté le camping avant : j’aimais trop mon petit confort ! », s’amuse l’ancienne coiffeuse.\nMichel vient au camping des Castors pour accompagner sa femme Annick, curiste à Jonzac. / Crédits : Helene Musca\n« Vous êtes prêts pour le barbecue ? », claironne Michel en invitant ses voisins à venir s’installer devant « Snoopy ». Il revient de l’Intermarché avec des sacs remplis de baguettes de pain et de saucisses. Le Breton a même pensé aux bières, « pour les plus motivés ». Si, pour les retraités les plus modestes, le thermalisme permet de partir au soleil à moindres frais, le camping est aussi une manière de rompre leur isolement. « C’est pas toujours une partie de plaisir », rigole Annick. « La chaleur, le bruit, le manque d’intimité, les douches communes… Tout ce que j’adorais quand j’étais jeune me rend folle, aujourd’hui ! » Marie-Thérèse, elle, s’est fracturée une vertèbre il y a quelques mois en tombant dans son jardin. Elle avoue avoir depuis du mal à dormir « sur des matelas trop fins », comme celui de sa caravane. « Mais c’est une vraie parenthèse dans notre quotidien, ça vaut bien ces petits tracas… »\n« À Oye-Plage, on ne sort pas beaucoup. Il faut dire que la plupart de mes amis, je vais les voir au cimetière maintenant », dit doucement Jean-Louis. Le retraité a passé une chemise à carreaux pour l’occasion. Marie-Thérèse pose la main sur son épaule : « La cure, c’est notre seul voyage de l’année, vous savez. » La retraitée se met à pester contre Macron et « sa » hausse de la CSG : « Il mériterait bien de ramasser mes cinq marionnettes dans son théâtre, lui ! » Comprendre : « J’aimerais bien lui mettre ma main dans la figure. » Tonnerre d’applaudissements parmi les curistes.\nHélène Musca Twitter


Texte pour Anniversaire : La tempête du demi siècle\nIl y a 50 ans, ce n’est pas une cigogne qui a apporté [prénom] dans un lange, mais une forte tempête… Et aujourd’hui encore, nous en mesurons les conséquences : l’amitié de [prénom] qui nous rassemble le [date] pour un dîner d’anniversaire.\nElle vous attend au restaurant [restaurant], à [heure] pour un moment de convivialité pour fêter son demi siècle.\n19 h 36 min 5 juin 2013\nJe tenais vivement à vous féliciter pour votre site qui est très bien fait. Je recherche des idées pour établir une carte d’invitation pour mon beau père qui fêtera ses 80ans au mois de Septembre 2013 et je tenais à vous remercier car j’ai eu l’embarras du choix. J’ai mis votre site dans la liste de mes sites favoris et je ne manquerais pas de piocher quelques idées par ci et par là.\nun demi siècle anniversaire\ntexte invitation anniversaire au restaurant\ninvitation anniversaire au restaurant\nCARTE ANNIVERSAIRE DEMI SIECLE\nphares et tempete


Valéry de Guisa, fabricant de cigare en France - Chassons.com\nAccueil » Art de vivre » Cuisine du Gibier » Valéry de Guisa, fabricant de cigare en France\nValéry de Guisa, fabricant de cigare en France\nAutodidacte, Valéry de Guisa est un passionné de travail. Parti de rien, il est aujourd’hui à la tête d’une des plus grosses sociétés de renseignements commerciaux et de recouvrement de créances, il peut ainsi se permettre de défendre la seule Manufacture française de Cigares.\nValéry de Guisa a vu le jour en terre mâconnaise le 17 août 1966. De l’Italie, son pays d’origine paternel, ce jeune chef d’entreprise a gardé l’élégance mais également la franchise !\nIl décide de se lancer en 1994 et rachète la société Geerim-Précrédit, spécialisée dans le renseignement commercial et le recouvrement, où il endosse l’imperméable de détective au service du monde économique.\nCette société devient très vite florissante, et permet à Valéry de Guisa de reprendre l’unique Manufacture de Cigares en France le 14 octobre 2002, puis le 1er Avril 2005 il rachète son plus gros client :La Civette du Pharaon, la plus grande cave à cigare de France, basée à la Citée Internationale, Lyon 6ème.\nPlus de 20 ans d’expérience professionnelle lui ont permis de façonner un idéal de gestion et de management. Cet idéal est fondé sur des valeurs solides telles que la rigueur, le respect et la confiance.\nValéry de Guisa a toujours été un amoureux de la nature et c’est un peu pour cela qu’il a choisi de quitter la capitale des Gaules pour installer l’ensemble de ses sociétés dans une grande propriété à la Chapelle de Guinchay.\nPour le bien-être de ses employés, il n’a d’ailleurs pas hésité à faire appel à une conseillère en Feng Shui pour l’aménagement des nouveaux bureaux et a mis à la disposition de l’ensemble du personnel une salle de sport dernier cri, « un corps sain dans un esprit sain… ».\nNous aménageons un caveau pouvant recevoir plus de 200 personnes dédié au événement d’entreprise avec un accent prononcé pour le cigare puisque le caveau se trouve à côté de la manufacture.\nAncien judoka de bon niveau (3ème dan), fils d’un professeur de judo, Valéry de Guisa affichait plus jeune l’hygiène de vie d’un athlète : pas d’alcool, pas de tabac. Aujourd’hui, il est devenu un aficionado du cigare.\nPour lui, « L’idée n’est pas de gagner de l’argent à court terme mais de faire vivre le cigare français ».\nPassionné de chasse, il a commencé par le «petit gibier » pour glisser sur le « gros » vers 30 ans. Aujourd’hui, il privilégie l’approche, ainsi que la chasse à travers le monde et plus précisément l’Asie, qui est à son gout plus difficile, même s ‘il adore l’Afrique.\nIl a eu le plaisir de chasser à l’étranger au Mozambique, en Namibie, au Tadjikistan à deux reprises et au Kamchatka\nIl retournera sur les terres africaines pour ses 50 ans !\nCigare Churchill Alegro\nUne attaque impeccable pour ce module imposant qui joue à la fois sur la puissance et le raffinement. Des nuances de gibier, d’étable et d’épices expriment très vite une « cubanité » sans équivoque.\nLa complexité des sensations olfactives et la montée en puissance sur les trois tiers en font un Must qui joue dans la cour des très grands. C’est le cigare de la victoire que je réserve systématiquement pour « poser avec mes trophées, même dans les endroit les plus difficiles »ou pour les longs moments d’attente au poste voir au mirador.\nDimensions : 190,42mm x 19,84 mm\nAssemblage Allegro : cape Habano 2000 et tripe complexe composée de variétés de tabacs de Cuba, République Dominicaine Honduras et Pérou.\nLes cigares EDITO, sont disponible pour toute la gamme à la civette du Pharaon, 70 quai Charles de Gaule 69006 Lyon\nValéry de GUISA :\n« Le clos de Loyse » 451 chemin de Loyse Cedex 266


Les deux lettres à Timothée et celle à Tite ont été nommées épîtres pastorales, parce qu'elles renferment surtout des instructions et des directions sur le gouvernement des Eglises (1Timothée 3.15) et sur l'œuvre d'un évangéliste. (2Timothée 4.5) Nous devons examiner d'abord, dans une Introduction générale, les questions critiques qui les concernent toutes trois ensemble.\nLes deux premières de ces lettres pastorales sont adressées à Timothée, l'un des disciples de Paul, qui fut durant de longues années son compagnon d'œuvre, et pour lequel l'apôtre avait toute la tendresse d'un père. (1Timothée 1.2 ; 2Timothée 1.2) Timothée était né vraisemblablement en Lycaonie, dans l'Asie Mineure, d'un père grec, mais d'une mère israélite. (Actes 16.1) Celle-ci, Eunice, femme pieuse, comme l'avait été sa propre mère (2Timothée 1.5), avait élevé son fils dans des sentiments religieux, le nourrissant, dès ses plus tendres années, de la vérité qu'elle trouvait dans les saintes lettres. (2Timothée 3.15) Ainsi préparé à recevoir l'Evangile, ce fut probablement de la bouche même de Paul qu'il l'entendit prêcher pour la première fois et dans son propre pays. (Actes 14. 6, 7 ; comparez 2Timothée 3.10-14) Aussi l'apôtre l'appelle-t-il fréquemment son enfant bien-aimé (1Corinthiens 4.17 ; 2Timothée 1.2), son légitime enfant en la foi. (1Timothée 1.2, 18) Paul le retrouva lors de son second voyage missionnaire dans les mêmes contrées, converti au christianisme et ayant un bon témoignage des frères qui étaient à Lystre et à Iconie. (Actes 16.1, 2) Il voulut se l'attacher comme compagnon d'œuvre, et il le prit en effet avec lui après l'avoir fait circoncire, afin qu'il n'eût pas contre lui les préventions des Juifs. (Actes 16.3, note.) Ce fut sans doute alors aussi que Timothée, ayant fait profession de sa foi (1Timothée 6.12), reçut l'imposition des mains par les anciens de l'Eglise (1Timothée 4.14 ; 2Timothée 1.6), bien qu'il fût encore très jeune. (1Timothée 4.12)\nDès ce moment, nous le trouvons presque constamment auprès de l'apôtre ou faisant sous sa direction des voyages pour le bien des Eglises. Il l'accompagne dans sa première mission en Europe, évangélise avec lui les villes de Philippes, de Thessalonique, de Bérée (Actes 16.4-7 ; 17.14) ; il reste quelque temps dans cette dernière ville avec Silas, mais bientôt il rejoint Paul à Athènes, d'où celui-ci le renvoie à Thessalonique pour y affermir l'Eglise et lui en rapporter des nouvelles. (Actes 17.14, 15 ; comparez 1Thessaloniciens 3.1-5.) Il revient, en effet, auprès de l'apôtre à Corinthe, où ce dernier s'était rendu (Actes 18.1-5) et où l'un et l'autre étaient encore, lorsque Paul écrit, à peu d'intervalle, les deux épîtres aux Thessaloniciens. (1Thessaoniciens 1.1 ; 2Thessaloniciens 1.1 ; comparez 2Corinthiens 1.19) Plus tard, durant le long séjour que Paul fit à Ephèse, Timothée est auprès de lui et il l'envoie de là en Macédoine (Actes 19.22), où les deux serviteurs de Dieu se trouvent réunis quand Paul adresse aux Corinthiens sa seconde épître (2Corinthiens 1.1), aussi bien que lorsqu'il écrit de Corinthe aux Romains. (Romains 16.21) Paul partit peu après pour son cinquième et dernier voyage à Jérusalem. Timothée est mentionné parmi ceux qui l'accompagnèrent jusqu'en Asie. (Actes 20.4) Il n'est pas sûr qu'il l'ait suivi jusqu'à Jérusalem, mais nous le retrouvons à Rome, partageant la captivité du grand apôtre, comme on le voit par les lettres écrites à cette époque. (Philippiens 1.1 ; Colossiens 1.1 ; Philémon 1.1) Vers la fin de cette captivité, Paul exprime aux Philippiens l'intention de leur envoyer bientôt Timothée. (Philippiens 2.19 et suivants)\nDès lors le Nouveau Testament garde le silence sur ce disciple, et il ne reste plus à son sujet que les données renfermées dans nos deux épîtres et la mention qu'on trouve dans Hébreux 13.23. Selon la tradition ecclésiastique, il fut le premier évêque d'Ephèse (Eusèbe, Hist. ecclés. III, 4), où il souffrit le martyre.\nQuant à Tite, auquel est adressée l'une des trois pastorales, voir l'Introduction spéciale à cette épître.\nDepuis le moment où Paul écrit aux Philippiens et leur fait espérer l'envoi de Timothée, faute de données historiques positives, tout est incertitude quant à la vie de ces deux serviteurs de Christ, quant à leurs rapports et, par conséquent, aux circonstances de temps et de lieux où furent écrites les deux lettres à Timothée et l'épître à Tite. Les théologiens qui admettent l'authenticité de ces lettres se divisent en deux classes, selon qu'ils repoussent ou admettent la tradition ecclésiastique de deux emprisonnements de Paul à Rome. Nous ne pouvons qu'indiquer les résultats actuels de la critique dans l'une et l'autre de ces suppositions.\n1°) Une lecture attentive de ces trois écrits nous révèle dès l'abord certains caractères qu'ils ont en commun, qui nous font reconnaître un seul et même auteur, aussi bien qu'une seule et même époque pour leur composition. Pour ce qui concerne l'auteur, c'est une similarité frappante de pensée, de style et même d'expressions, qui leur sont exclusivement propres et qui ne se retrouvent pas dans les épîtres de Paul, au point qu'on tire de ce fait un argument contre leur authenticité. Pour ce qui concerne le temps où ces écrits furent composés, même similarité : c'est le même état des Eglises, tant à l'égard de leur développement intérieur, que sous le rapport des hérésies que l'auteur signale et combat. Or, cet état de choses révèle avec évidence une époque beaucoup plus avancée que celle où Paul écrivait ses premières lettres. Les Eglises se sont constituées ; elles ont leurs conducteurs spirituels, anciens et diacres ; et les trois épîtres renferment les mêmes instructions relatives au gouvernement de l'Eglise. Les hérésies que Paul, à la fin de son ministère actif, annonçait comme un malheur futur (Actes 20.29, 30), sont maintenant en plein développement dans les troupeaux. (Voir plus loin paragraphe 4)\nCependant la critique qui n'admet qu'une seule captivité de Paul à Rome cherche, à grand renfort de combinaisons et d'hypothèses, dans la vie antérieure de l'apôtre, une place où elle puisse intercaler la première épître à Timothée et l'épître à Tite. Ainsi, pour rendre compte du moment où Paul, quittant Ephèse, y laisse son disciple (1Timothée 1.3), elle admet qu'il s'agit de son départ d'Ephèse pour Corinthe (Actes 20.1), et c'est vers ce temps qu'elle place la première épître à Timothée, c'est-à-dire à l'époque de la seconde aux Corinthiens. Ainsi encore pour l'épître à Tite, écrite après un séjour de l'apôtre dans l'île de Crète, dont le livre des Actes ne dit rien (Tite 1.5), cette même critique en est réduite à inventer un voyage missionnaire de Paul dans cette île pendant son séjour prolongé à Ephèse. Mais ces combinaisons sont tellement en contradiction avec les faits et les textes, qu'elles ne parviennent pas à créer la conviction. Et en outre, elles viennent toutes se heurter à une grave difficulté : elles ne peuvent rendre compte de la différence entre l'état des Eglises à l'époque plus ancienne des écrits reconnus de Paul, et celui que révèlent nos épîtres.\nQuant à la seconde épître à Timothée, que les mêmes critiques placent à la fin de la captivité unique de l'apôtre, les contradictions abondent bien plus encore entre cette épître et celles qu'il écrivait à la même époque. Ainsi, à l'époque des premières épîtres, Timothée était auprès de lui (Philippiens 1.1 ; 2.19 ; Colossiens 1.1 ; Philémon 1.1) : quand l'apôtre écrit 2 Timothée, Timothée est absent et Paul l'invite à venir promptement (2Timothée 4.9) ; alors l'apôtre était entouré de plusieurs disciples (Colosssiens 4.10,14 ; Philémon 1.23,24) : maintenant, tous l'ont abandonné (2Timothée 1.15 ; 4.16) ; alors Démas était près de Paul qui salue les frères de sa part (Colossiens 4.14 ; Philémon 1.24) : maintenant, Démas l'a abandonné, ayant aimé le présent siècle (2Timothée 4.10) ; alors, Paul, bien que préparé à toute la volonté de Dieu, exprimait la persuasion qu'il serait rendu à la liberté (Philippiens 1.25), il demandait même à Philémon de lui préparer un logement (1.22) : maintenant, il parle comme ayant devant lui la couronne du martyre. (2Timothée 4.6-8)\nIl est vrai que pour ceux qui font dater les lettres aux Ephésiens, aux Colossiens et à Philémon de l'époque de la captivité de Paul à Césarée, ces contradictions disparaissent en partie. Mais leur thèse, dans la question qui nous occupe, n'en devient pas meilleure. Il suffit, pour le prouver, de citer une seule des impossibilités historiques auxquelles ils viennent se heurter. Paul apprend à son disciple que, durant son voyage à Rome, Eraste est resté à Corinthe, et qu'il a laissé Trophime malade à Milet (2Timothée 4.20) ; or, dans la navigation racontée par Luc (Actes 27 et 28), l'apôtre ne toucha ni à Milet ni à Corinthe ; il s'agit donc d'un autre voyage. Les hypothèses par lesquelles les partisans d'une captivité unique cherchent à résoudre cette seule difficulté sont de véritables défaites.\nEnfin, les combinaisons qui nous occupent ont toujours le tort de mettre un intervalle de cinq ou six années au moins entre 1 Timothée et Tite d'une part, et 2 Timothée d'autre part ; or, tout dans ces écrits indique qu'ils appartiennent à la même époque.\n2°) En admettant que Paul fut délivré de sa première captivité et subit un second emprisonnement, c'est sans doute aussi par des hypothèses qu'on cherche à rendre compte de l'origine de nos trois écrits ; mais ces hypothèses, loin d'être en contradiction avec le contenu de ces trois épîtres et avec les autres données du Nouveau Testament, en rendent compte d'une manière satisfaisante.\nDans cette supposition, la combinaison la plus probable des faits serait celle-ci : Paul, conduit prisonnier à Rome en 61, y resta deux ans. (Actes 28.30) Selon son attente (Philippiens 1.25 ; Philémon 1.22), il fut mis en liberté à la fin de 63 ou au commencement de 64, avant la grande persécution qui suivit l'incendie de Rome sous Néron. Il exécuta alors son dessein de retourner en Orient ; il prêcha l'Evangile dans l'île de Crète, où il laissa Tite pour continuer son œuvre. (Tite 1.5) De là il se rendit à Ephèse, où il laissa Timothée en partant lui-même pour la Macédoine. (1Timothée 1.3) C'est pendant ce voyage qu'il écrivit la première épître à Timothée, puis l'épître à Tite, auquel il annonce dessein de passer l'hiver à Nicopolis en Epire. (Tite 3.12) L'année suivante il retourna à Ephèse en passant par Troas (2Timothée 4.13), puis il se rendit par Milet, où il laissa Trophime malade (2Timothée 4.20), à Corinthe, où resta Eraste qui l'accompagnait. C'est de là qu'il serait parti pour un dernier voyage en Occident. Put-il alors exécuter son ancien projet de porter l'Evangile jusqu'en Espagne (Romains 15.24) ? ou bien, est-ce pendant ce voyage même qu'il fut arrêté et reconduit à Rome ? cela est incertain. Il subit à Rome une seconde captivité dont on ne peut déterminer la durée et, près de souffrir le martyre, il écrivit sa seconde, épître à Timothée (2Timothée 2.9 ; 4.7), dans laquelle il appelle auprès de lui comme dernière consolation, ce disciple bien-aimé. (2Timothée 4.9) Ce fait est du reste en harmonie avec la tradition ecclésiastique, qui nous apprend que Paul fut mis à mort, à Rome, vers la fin du règne de Néron,\t.\nMais cette seconde captivité de Paul, que nous venons d'admettre par hypothèse, a-t-elle quelque fondement historique, ou du moins quelque vraisemblance ? Elle est révoquée en doute par des critiques éminents, dont plusieurs admettent, malgré cela, l'authenticité de nos trois épîtres. Et pourtant il n'existe aucune preuve, ni historique ni exégétique, qui s'oppose d'une manière péremptoire à la supposition d'une seconde captivité. Au contraire, l'authenticité des pastorales admise, on est très naturellement conduit à cette pensée, parce que toutes les données historiques et tout le contenu des lettres pastorales nous placent en présence d'une époque postérieure à celle qu'il faut leur assigner dans l'hypothèse opposée. Et d'autre part, conçoit-on l'auteur du livre des Actes, conduisant le grand apôtre jusqu'au terme de ses deux ans de captivité à Rome, c'est-à-dire jusqu'au moment de sa mort, sans dire un mot de cette mort ? Qui n'en conclurait qu'elle n'eut lieu que plus tard ?\nOr la seconde captivité que le Nouveau Testament fait conjecturer comme probable, est positivement affirmée par la tradition ecclésiastique des premiers siècles. Le voyage de Paul en Occident (aux limites de l'Occident), qui ne peut avoir eu lieu qu'après sa première captivité, est affirmé par Clément de Rome (peut-être un disciple de Paul, Philippiens 4.3), dès la fin du premier siècle ou le commencement du second, dans son Epître aux Corinthiens 5. Le même fait se retrouve dans un fragment du canon de Muratori, datant milieu du second siècle.(Observons pourtant, pour être tout à fait impartial, que les témoignages de Clément de Rome et du canon de Muratori sont contestés par quelques-uns. Les termes de Clément, marqués d'une certaine emphase, n'impliquent pas nécessairement le voyage de Paul en Espagne ; ils pourraient désigner simplement l'arrivée de Paul à Rome, que Clément appellerait les limites de l'Occident. Quant au canon de Muratori, il ne saurait être invoqué non plus comme une preuve certaine, puisqu'il y a une lacune dans le texte et que, suivant le mot qu'on supplée, la signification du passage change du tout au tout.). La tradition d'une délivrance et d'une seconde captivité devient générale dès le quatrième siècle : Eusèbe, Jérôme, Chrysostome, Théodore de Mopsueste la rapportent comme un fait admis en leur temps. On rapporte, dit Eusèbe, que s'étant alors justifié, l'apôtre partit de Rome pour prêcher l'Evangile ailleurs, qu'il y revint une seconde fois et y souffrit le martyre. Ce fut alors qu'étant dans les liens il écrivit sa seconde épître à Timothée. Puis, après avoir cité un passage de cette épître, l'historien ajoute cette réflexion qui ne laisse aucun doute sur sa conviction personnelle : J'ai dit ceci pour montrer que Paul ne souffrit pas le martyre la première fois qu'il alla à Rome, selon le récit de Luc. Car il paraît que Néron, qui était alors d'un caractère moins cruel, se contenta des raisons que Paul lui proposa pour la défense de notre religion, mais que, s'étant abandonné depuis à toutes sortes de violences, il en fit sentir les effets aux apôtres aussi bien qu'aux autres. (Eusèbe, Hist. ecclés. II, 22.)\nIl faut ajouter que cette tradition est seule en harmonie avec le fait, non moins universellement admis dans les premiers siècles, de la mort de Paul et de Pierre vers la fin du règne de Néron. Aussi la critique tend-elle aujourd'hui à revenir à l'opinion que nous venons d'exposer sur les épîtres pastorales, opinion défendue d'une manière si convaincante par Néander dans son Histoire du siècle apostolique. (Tom. 1, page 389 et suivantes de la première édition allemande ; traduction de Fontanfes, tom. I, page 242 et suivantes.\nCes questions difficiles ont été traitées à fond et résolues dans le même sens par Huther : Epîtres à Timothée et à Tite (introd.), faisant partie du Commentaire critique et exégétique de Meyer. Voir aussi l'art. Paulus, de J.-P. Lange, dans l'Encyclopédie de Herzog, le Siècle apostolique, du même auteur, un travail de M. L. Ruffet : Saint Paul, sa double captivité à Rome (Paris, Meyrueis,1860), et une étude récente de M. Bertrand : Essai critique sur l'authenticité des épîtres pastorales. (1887.)\nPour l'opinion opposée, voir entre autres : Reuss, Geschichte der heil. Schriften N. T. Dans les premières éditions de cet ouvrage Reuss admettait l'authenticité des trois pastorales. Il se montre très hésitant dans la 5ième édition. (1874), et enfin dans sa Bible, Ep. paulin. II, page 245 et suivantes, 309 et suivantes, il n'admet plus que 2 Timothée, qu'il place avant les Philippiens.\nVoir aussi M. A. Sabatier, articles Pastorales et Paul dans l'Encyclopédie des sciences religieuses.\nDu reste, l'état spirituel des Eglises d'Asie, tel qu'il ressort des épîtres pastorales, est en parfaite harmonie avec ce que nous en connaissons par d'autres lettres de l'apôtre Paul, sauf qu'il suppose une époque beaucoup plus avancée. En usant sans prévention les recommandations Paul adresse à ses disciples, on demeure convaincu qu'elles conviennent entièrement à cette phase postérieure du développement des Eglises. Il n'est pas dit, Néander, en parlant de la première épître à Timothée, il n'est pas, dans l'histoire de saint Paul, d'époque antérieure où il eût pu écrire ce qu'il lui dit sur la congrégation d'Ephèse à la tête de laquelle il l'avait laissé. Cette lettre suppose une Eglise depuis longtemps établie, où des troubles survenus nécessitaient une nouvelle organisation, et dont il fallait déposer quelques chefs pour en nommer d'autres. Les nouveaux docteurs, qui s'étaient répandus en Asie Mineure pendant la captivité de Paul, avaient acquis une grande influence dans l'Eglise d'Ephèse. Comme Paul l'avait craint d'avance, plusieurs chefs des troupeaux s'étaient laissé entraîner par l'esprit de la fausse doctrine. Les docteurs dont il est ici question ont les mêmes traits caractéristiques que ceux qui s'introduisirent à Colosses, pendant la détention de Paul : c'étaient des judaïsants. (Voir l'introduction à l'épître aux Colossiens et 1Timothée 1.7 et suivants ; comparez Tite 1.10-14.) Ils soutenaient, comme les autres judaïsants, la nécessité d'observer la loi mosaïque, mais ils se distinguaient par une tendance théosophique et ascétique. Ils enseignaient l'abstention de certains aliments, ils prescrivaient le célibat comme une partie essentielle de la profession chrétienne (1Timothée 4.3-5) : préceptes qui se liaient à leurs théories. Ils prétendaient avoir une science supérieure (gnose, la philosophie de Colossiens 2.8), et c'est elle qui les avait fait dévier de la simplicité de la foi. (1Timothée 6.20, 21 ; 2Timothée 2.14, 16, 18, 23 ; comparez Tite 1.10 ; 3.9) Comme les faux docteurs de Colosses, ils enseignaient des fables sur l'origine et la propagation des esprits. (1Timothée 1.4 ; 2Timothée 4.4 ; comparez Tite 3.9) La lutte contre cette fausse gnose dut occuper beaucoup les Eglises de ces contrées... Quant à l'état moral des faux docteurs et de ceux qu'ils séduisaient, Paul porte sur eux des jugements très sévères, qui montrent que l'erreur avait eu le temps de produire tous ses mauvais fruits. Ayant abandonné la foi et la bonne conscience (1Timothée 1.5, 6 ; 2Timothée 2.18), ils étaient étrangers à la vérité, s'en montrant les adversaires (1Timothée 6.5 ; 2Timothée 2.18 ; 3.8 ; Tite 1.14) ; corrompus dans leur conscience et dans leur vie (1Timothée 4.2 ; 6.5 ; Tite 1.16 ; 3.11 ; 2Timothée 3.13), ils exerçaient sur d'autres une pernicieuse influence (Tite 1.10, 11), et cela dans des vues intéressées (1Timothée 6.5 ; Tite 1.11) ou parce qu'ils étaient enflés d'orgueil. (1Timothée 6.4)\nSans doute les enseignements que Paul expose dans ces lettres n'étaient pas nouveaux pour ses compagnons d'œuvre ; mais ils acquéraient une valeur spéciale par le fait que l'apôtre les avait fixés par écrit à leur intention. En même temps ces épîtres leur servaient, auprès des Eglises, comme de lettres de créance et augmentaient leur autorité morale. Ainsi sont nées, sous la direction de l'Esprit de Dieu, ces épîtres pastorales qui nous ouvrent des perspectives si variées sur la vie et le gouvernement des Eglises au siècle apostolique, qui renferment pour tous les âges de si importantes vérités, qui surtout fournissent au ministère évangélique des directions et des lumières dont l'absence laisserait un vide sensible dans les écrits du Nouveau Testament.\nJusqu'ici nous avons parlé de ces trois écrits dans la supposition qu'ils ont l'apôtre Paul pour auteur. Y a-t-il des raisons suffisantes pour justifier cette supposition ? Il faut consulter sur cette question, qui n'est pas non plus sans difficultés, les témoignages externes, concernant ces épîtres, et leurs caractères internes.\n1°) Les témoignages historiques sont aussi concluants en faveur de l'authenticité des pastorales que pour aucun autre livre du Nouveau Testament. Eusèbe enregistre ces épîtres au nombre des homologoumena (livres reconnus), n'ayant pas trouvé dans l'Eglise le moindre doute sur leur authenticité. Elles paraissent comme épîtres de Paul dans le canon de Muratori et dans les versions les plus anciennes, en particulier dans la Peschitho (version syriaque). Irénée, Tertullien, Clément d'Alexandrie, Jérôme, Origène, les citent fréquemment comme écrits de l'apôtre. En remontant jusqu'aux Pères apostoliques, Clément de Rome, Ignace, Polycarpe, Justin, on retrouve nos épîtres dont ils citent des passages entiers ou des expressions qui leur sont exclusivement propres. Il en est de même de Théophile d'Antioche et de divers autres documents de l'antiquité. (Voir ces citations dans Huther, introd., pag. 44 et suiv., et dans Kirchhofer, pag. 220.) Quelques sectes hérétiques (Marcion) ne les recevaient pas ; mais il est clair que ce témoignage négatif n'a aucune importance en présence de l'unanimité de l'Eglise. Aussi les épîtres pastorales ont-elles été universellement reçues jusqu'à notre siècle. Schleiermacher commença à élever des doutes sur la première à Timothée ; il fut suivi par d'autres critiques qui, par les mêmes procédés, dirigèrent leurs attaques contre les deux autres épîtres. En effet, la ressemblance et les rapports essentiels de nos trois épîtres ne permettent guère, en rejetant l'une, de conserver les autres.\n2°) Parmi les raisons de critique interne, arrivant à une conclusion négative, il faut noter en première ligne la difficulté de trouver dans la vie de Paul une époque à laquelle on puisse placer chacune de ces trois lettres. Or, cette objection n'a de valeur que pour ceux qui nient une seconde captivité. Et encore faut-il ajouter (nous l'avons fait observer déjà) que plusieurs théologiens tout en rejetant le second emprisonnement admettent l'authenticité de nos épîtres malgré cette difficulté. Mais on a vu combien cette thèse est périlleuse.\nUn second ordre de considérations, invoqué contre ces écrits, est emprunté à certaines idées et à plusieurs expressions de nos épîtres qui diffèrent essentiellement de la manière habituelle de l'apôtre. Ainsi :\ngrâce, miséricorde et paix (1Timothée 1.2 ; 2Timothée 1.2 ; Tite 1.4)\nsaine doctrine (1Timothée 1.10 ; 2Timothée 4.3 ; Tite 1.9 ; 2.1)\nsaines paroles (1Timothée 6.3 ; 2Timothée 1.13 ; Tite 2.8)\nêtre sain en la foi (Tite 1.13 ; 2.2)\nla vie chrétienne désignée par le mot piété (1Timothée 2.2 ; 3.16 ; 4.7, 8 ; 6.3, 6, 11 ; 2Timothée 3.5 ; Tite 1.1)\nvivre pieusement (2Timothée 3.12 ; Tite 2.12)\nfables (1Timothée 1.4 ; 4.7 ; 2Timothée 4.4 ; Tite 1.14)\ncontestations (1Timothée 1.4 ; 6.4 ; 2Timothée 2.23 ; Tite 3.9)\ngénéalogies (1Timothée 1.4 ; Tite 3.9)\nvains discours (1Timothée 1.6 ; Tite 1.10)\ndisputes de mots (logomachies, 1Timothée 6.4 ; 2Timothée 2.14)\nSauveur appliqué à Dieu (1Timothée l.l ; 2.3 ; 4.10 ; Tite 1.3 ; 2.10)\ndépôt (1Timothée 6.20 ; 2Timothée 1.12, 14), etc.\nIl faut reconnaître ces différences de pensée et de style. Mais si l'on considère qu'elles sont communes à nos trois épîtres et prouvent que celles-ci ont été écrites à la même époque, que cette époque est postérieure de plusieurs années aux autres lettres de Paul, qu'il s'adresse ici, non à des Eglises, mais à ses compagnons d'œuvre, que les sujets qu'il traite sont d'une nature spéciale et ressortent de circonstances très différentes et de besoins nouveaux, on comprendra qu'il serait au moins très hasardé d'en rien conclure contre l'authenticité de ces écrits. Il n'est aucun auteur, écrivant à des années d'intervalle, chez lequel on ne puisse signaler des différences de style beaucoup plus marquées.\nLa critique a opposé à l'authenticité des épîtres pastorales un troisième ordre d'objections tirées du développement avancé qu'elles supposent, soit dans la constitution des Eglises, soit dans les hérésies signalées et combattues par l'auteur.\nLa constitution des Eglises, a-t-on dit, est tellement réglée, les charges d'évêques, d'anciens, de diacres tellement ordonnées, qu'elles forment une hiérarchie comme il ne s'en développa qu'après le siècle apostolique. Bien plus, on trouve une institution qui ne parut que plus tard, celle des veuves, enregistrées comme telles dans l'Eglise. (1Timothée 5.9) Sur ce dernier point, nous pouvons renvoyer à l'explication du passage. Quant aux emplois dans l'Eglise, il est difficile de voir dans l'objection qu'on en tire autre chose qu'un malentendu. Les diacres, on le sait, furent établis dès les premiers temps de l'Eglise de Jérusalem, et le même besoin dut en provoquer partout l'institution. Pour ce qui est des anciens, ils existaient dès les premiers temps dans les Eglises de Judée. (Actes 11.30) Paul en établissait dans les Eglises qu'il fondait. (Actes 14.23) Ils jugeaient avec les apôtres et les frères les questions de doctrine. (Actes, chapitre 15.) Et quant à leur identité avec les évêques ou surveillants, elle est évidente avant la première captivité de l'apôtre (Actes 20.17 ; comparez verset 28) ; elle se retrouve non moins évidente dans nos épîtres. (Tite 1.5 ; comparez verset 7) Où est la hiérarchie ?\nQuant aux hérésies, telles qu'elles apparaissent dans les pastorales, il faut un haut degré de bonne volonté pour y reconnaître les systèmes gnostiques qui parurent plus tard. Si l'on se souvient que Paul avait découvert les premiers germes de ces erreurs dans les Eglises d'Asie avant son dernier voyage à Jérusalem (Actes 20.29-30) ; si l'on considère la manière dont, quatre ans plus tard, il en combattait le développement dans son épître aux Colossiens, n'est-il pas tout naturel que, quelques années après, ces erreurs fussent parvenues au point où nous les trouvons ici ?\nEnfin, on a objecté contre les épîtres à Timothée la jeunesse qu'elles attribuent à ce disciple (1Timothée 4.12 ; 2Timothée 2.22) et certaines exhortations qui supposeraient qu'il était encore peu affermi. Or, dit-on, depuis de longues années, Timothée accompagnait l'apôtre dans ses voyages, il avait rempli d'importantes missions dans les Eglises, il avait fait ses preuves, et il n'était plus dans la première jeunesse. Ces remarques ont certainement leur importance, et les passages signalés ne laissent pas que d'étonner au premier abord. Il faut, pour les comprendre, se bien représenter la situation de ces deux hommes et la nature de leurs rapports. D'après la chronologie la plus probable, il y avait environ douze ans que l'apôtre avait pour la première fois rencontré Timothée. (Actes 16.1) Tout porte à croire que ce dernier était encore très jeune alors. Supposons-lui dix-huit ou vingt ans, il aurait eu à l'époque de nos lettres trente ou trente-deux ans. Si maintenant on considère l'âge de Paul, sa grande autorité, sa paternelle affection, la responsabilité qu'il imposait à son disciple en lui confiant, à sa place, la direction d'Eglises troublées par les partis et les hérésies, on avouera qu'il n'y a rien dans le langage de l'apôtre qui soit hors de la situation. Paul pouvait parler ainsi à celui qu'il appelait son fils, son enfant. (1Timothée 1.1 ; 2Timothée 1.1 Comprendrait-on mieux qu'un faussaire du second siècle eût attribué à ces deux hommes de tels rapports ? Avec la haute estime dont jouissait Timothée, il n'eût pas manqué d'en faire un saint.\nOn le voit, ces objections contre l'authenticité des épîtres pastorales ne sauraient contre-balancer l'unanimité des témoignages historiques en leur faveur, ni surtout le cachet apostolique et paulinien que ces écrits présentent à chaque page. La signature de l'apôtre des gentils que porte chacune de ces épîtres est bien authentique. Telle est du reste la conviction scientifique de la plupart des théologiens éminents de notre époque. Voici en quels termes B. Weiss conclut sa savante étude du problème des pastorales. (Einleitung in das Neue Testament, 1886, p. 283-322.):\nComme la délivrance de Paul de sa captivité à Rome n'est prouvée par aucun autre témoignage historique que par ces lettres, si elles sont authentiques, et comme leur authenticité ne peut être prouvée que si l'on admet cette délivrance, il faut avouer que la démonstration tourne dans un cercle et ne saurait aboutir à un jugement scientifique absolument concluant. Il faut concéder de plus que l'existence des erreurs combattues dans nos épîtres ne peut être historiquement établie, qu'on ne saurait fixer le moment où fut précisée l'organisation de l'Eglise et où la charge de l'enseignement fut unie à celle du gouvernement, et qu'on ne peut prouver, par conséquent, que les pastorales, qui supposent un tel état de choses, aient été écrites dans les années 65 et suivantes. Il faut concéder enfin qu'on ne saurait trancher d'une manière péremptoire la question de savoir si les différences de pensée et de style peuvent être expliquées par la différence des temps et la transformation qui s'est opérée dans l'esprit même de l'apôtre.\nMais il faut reconnaître également que, dans les circonstances qu'elles présupposent, nos lettres s'expliquent parfaitement, et que les difficultés qu'elles présentent sont levées par une exégèse impartiale. Ceux qui nient leur authenticité n'ont pu encore éclaircir le problème de leur origine et s'embarrassent dans des difficultés bien plus inextricables. Nos épîtres sont donc ce qu'elles prétendent être, des lettres de Paul datées de la dernière période de sa vie, période qui ne nous est pas autrement connue.


the magazine art absolument - Actualités : Voyage au festival Le Goût des Autres\nVoyage au festival Le Goût des Autres\nParti à la découverte du festival littéraire Le Goût des Autres au Havre, notre auteur Ulysse Baratin rend compte de son esprit, où les livres se font voix et corps.\nLe Havre, son port, sa « poétique du béton », synonyme de sinistrose nordique et de mauvaise réputation ? Vendredi 22 janvier, ces tenaces préjugés tombèrent face à l’apparition de l’écrivain haïtien Dany Laferrière, nus pieds sur le carrelage de la rutilante piscine Jean Nouvel. Au même moment, les baigneurs danseurs hésitaient entre une brasse et le set électro de Rubin Steiner. Et par les fenêtres se découpaient les silhouettes foraines des trois chapiteaux accueillant le festival littéraire Le Goût des autres, ses rencontres d’écrivains, lectures et autres concerts. EZ3kiel venait de terminer un périple musical accompagné par, en lecteur inattendu du Blade Runner de Philippe K. Dick, le rohmérien Pascal Grégory. La dernière fois qu’on l’avait vu, il tentait d’apprendre, en vain, la planche à voile à Arielle Dombasles dans Pauline à la plage… Une ville change plus vite que le grain d’une voix et celle de cet acteur, dans son élégance, demeure reconnaissable dès les premiers mots.\nLe Goût des autres en est à présent à sa sixième édition et s’ouvra cette année aux Amériques avec pour thématique « Les littératures des nouveaux mondes ». D’où le western, dont Céline Minard (auteur du remarqué Faillir être flingué en 2013) discuta avec le loquace et érudit cinéaste Bertrand Tavernier. L’Écossais Iain Levinson s’entretint de ces derniers romans, de même que la Cubaine Zoé Valdés, le Brésilien Bernardo Carvalho ou encore l’Américain Russel Banks, figure du roman étasunien. Le Salon du livre aurait-il migré au pays de Caux ? Non, car aux dires de Rozenn Le Bris, directrice du festival, « la littérature est un spectacle vivant ». Ainsi, l’auteur Romain Renard mit en musique et en vidéo sa bande-dessinée Melvile. Jérôme Kircher, Robinson Stevenin et Dominique Pinon firent une lecture de Vingt-mille lieues sous les mers réécrit par les pasticheurs des Boloss des Belles-Lettres. Les trois singularités de ces incomparables comédiens (sous-employés) s’accordèrent à merveille à la loufoquerie potache du duo (Reboux et Müller ayant trop écouté PNL). Il y eut même du tango, que l’on n’eut pas le plaisir d’entendre : à rester vingt-quatre heures à un festival de quatre jours, on part frustré… Voilà en tout cas qui donna du relief et une dimension collective, sinon festive, au plaisir solitaire de la lecture. Surtout lorsque l’accent est porté sur les croisements de genres et les approches décalées de la littérature. Là se situe la vraie spécificité de ce festival recevant de tout. Ça n’étonnera pas, il se déroule sur des docks.\nParce qu’il défend le livre (dans le cadre d’une salutaire politique d’encouragement à la lecture mise en place en 2012), Le Goût des autres est immensément sympathique. Qu’une mairie porte ce combat émancipateur plutôt que le tout numérique ou un vain glamour doit être salué. Surtout, ici pas de cette déplaisante déconnection entre les locaux et l’événement culturel. À cet égard, le travail fait par les fameux Boloss avec les élèves du lycée Jean Monet s’impose comme l’un des meilleurs aspects de ce festival.\nAlors, si Le Havre continue à vous faire peur, voilà une séduisante porte d’entrée. Difficile de ne pas être, au moins, intrigué par cette ville à l’urbanisme unique et sans cesse renouvelée de gré ou de force depuis soixante ans. Quant à ceux qui resteront imperméables à Perret et Niemeyer, il reste toujours la vue de ces cargos venus de loin, voguant sur les eaux tendres et vertes de la Manche.\nPascal Grégory apparaît dans un autre Rohmer : L’arbre, le maire, et la médiathèque. Il y joue un édile soucieux de faire « rayonner » son village vendéen en y installant une médiathèque dernier cri. Ainsi, affirme-t-il, ses administrés auront enfin accès à la « culture ». Mais, pour construire la chose, encore faudrait-il raser un vieil arbre. Hélas, les habitants y sont très attachés et notamment un instituteur (Luchini jeune, un poème). Selon ce dernier, pour ce qui est de « la culture », un architecte parisien et des pratiques « modernes » ne sont pas nécessaires. On pourrait aussi bien, dit-il, aménager une vieille grange et laisser les locaux y organiser lectures, concerts et fêtes. En toute simplicité.\nLe film date de 1993. Son acuité politique ne s’est jamais démentie.\nLe Havre. 19, 20, 21, 22 janvier 2017


Wecandoo - Créez votre set à café esprit vache\nCréez votre set à café esprit vache\nPlongez-vous dans le monde de la céramique et façonnez votre set à café aux motifs vache avec Kenza, artisan céramiste\n2h de découverte avec Kenza\nVotre set à café aux motifs vache\nDécouvrez le bel atelier de Kenza le temps d'une initiation au modelage tout en douceur !\nEn arrivant dans l'atelier, Kenza vous expliquera le déroulement de la session.\nPuis, il faudra mettre les mains à la terre ! En effet, vous apprendrez la technique du pincé lors de la réalisation de d'une tasse en grès ainsi que d'une cuillère.\nPuis, Kenza vous guidera pour réaliser des décorations aux esprits champêtres grâce à l'engobe.\nIl faudra alors être un peu patient, car vous ne pourrez récupérer vos pièces qu'une fois votre tasse et cuillère cuites avec amour par Kenza.\nVotre magnifique set à café complètement vache sera alors prêt à vous accompagner en vous apportant joie et bonne humeur dès le matin !\nMa première expérience Wecandoo et je ne regrette absolument pas ! Kenza est très accueillante, nous met tout de suite à l'aise et est très pédagogue. J'ai passé un super moment, appris pleins de chose et ressort ravie de cette nouvelle expérience. Merci Kenza pour ton super accueil ! C'était super :)\nUne super expérience grâce aux conseils et à l'accompagnement de Kenza. Je repars ravie et impatiente d'aller chercher mes pièces une fois cuite. Merci pour ce beau moment créatif !


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