Quel évangile j'ai partagé pendant mes années d'animation biblique en milieu populaire\nMission Populaire de France, jeudi 4 août 2011 à 15:21\t:: Questions ::\nPasteur Jean-Pierre Molina\nIl m'arrivera de me répéter ou de me citer moi-même : rien de surprenant car je ne suis pas capable de distinguer, dans ce que j'ai en tête, ce que j'ai trouvé tout seul et ce que j'ai appris de vous et de beaucoup d'autres auxquels vous ressemblez."On dit des choses qu'on a piquées ailleurs. Il n'y a pas de premier qui l'a dit." observait un membre des Equipes Ouvrières Protestantes...\nL'autre chose que j'ai reçu à vous fréquenter:\nce n'est pas seulement et peut-être pas principalement de l'évangile que j'ai reçu au Pays, aux EOP, à la miss pop. Mais de la vérité toute crue. Car l'évangile est bonne nouvelle. La vérité pas toujours. Pas tout de suite. La réalité non plus. Peut-être que notre espérance et notre engagement sont de voir, un jour, une minute, quelquefois, réalité et évangile coïncider ?\nPeuple : il y a quelques bricoles que j'ai apprises sur le peuple. Et aussi sur ceux qu'on appelle les pauvres. D'abord, tout ce qui touche au peuple est sujet de controverse. Et encore davantage quand il s'agit de pauvres et de pauvreté : comme si l'on ne tenait pas tellement à avoir des idées claires dans ce domaine. Certains pour ne pas s'avouer qu'ils ont besoin de pauvres plus bas qu'eux dans la pyramide sociale, pour sentir leur propre valeur – alors que d'autres, par fierté populaire, ne se nomment jamais pauvres eux-mêmes : "on n'est pas riches mais on n'a jamais manqué de rien".\nAu sens biblique le peuple c'est nous et les nations c'est les autres. Certes, il vaut mieux être le peuple. Ce point établi, le peuple de la Bible a tous les défauts face à Dieu qui n'en a aucun.\nEn français courant le peuple c'est tout le monde et n'importe qui, en situation de public, profane, contribuable, consommateur, exécutant... Mais dans cet ensemble une masse de gens ne sont jamais autre chose : ceux-là forment le milieu populaire. Et se savent généralement déconsidérés.\n"Le peuple est con", me disait un militant ouvrier au lendemain d'élections ayant porté la droite au pouvoir. Beaucoup de gens partagent son avis, sans la nuance d'ironie autocritique. En général on s'accorde à penser que les croyances populaires sont primitives, que le peuple en matière de vêtement ou de déco a des "goûts de chiotte", qu'en démocratie il ne faut pas lancer de slogans trop généreux ou avant-gardistes parce que le peuple ne suivra pas .People est le nom que l'on donne à des canards démagogiques et à des personnages dont la fonction consiste à offrir au public la version capitaliste des contes de fée, du rêve euphorisant...."Nous sommes la basse classe" constatait une femme d'ouvrier ... et sur le moment j'avais compris classe sociale mais aujourd'hui je me demande si elle ne pensait pas école : les personnes importantes qui ferment les usines ou fabriquent l'information ont tellement répété aux victimes de l'exploitation puis à celles du chômage" c'est votre faute vous êtes les mauvais élèves".... ou encore : "c'est complexe vous ne pouvez pas comprendre ". C'est vrai, on est des gens qu'ont pas de porte de derrière aurait répondu ma voisine... Mais le plus dur reste la déconsidération par l'intérieur (cf enfants d'ouvrier ou de "fille de salle" pour qui leurs parents sont des minables qui n'ont surtout rien à leur apprendre).\nEn matière de culture populaire, je connais un peu l'éloquence ouvrière. L'éloquence ouvrière n'a rien à voir avec celle des intellos ou des avocats. Souvent inconsciente d'être de l'éloquence mais très consciente de ses effets. Elle répugne à la dissertation. S'exprimant par formules et images n'allons pas croire qu'elle se limite à l'emploi d'un langage univoque car elle affectionne le double sens, l'allusion, le clin d'oeil. Elle abrite des trésors de scepticisme et d'humour désabusé. A l'endroit même où l'on rencontre des gens assez naïfs et peu enclins à la complexité pour se tourner vers la prédication des fondamentalistes on peut entendre des maximes comme celle-ci :" Déjà qu'on est pauvres on va pas en plus se priver!" (Entendu dans un groupe de femmes à la Fraternité de la Belle de Mai).\nDans cette veine se situe la parabole du fond du trou : en Lorraine, dans une région de sidérurgie restructurée en désert industriel et baptisée "pôle de reconversion" par quelque fonctionnaire du brouillage linguistique, un chargé de mission explique tout le bien que la France veut aux chômeurs. Une ouvrière prend la parole et dit :" Je suis O.S. Dans une petite boîte qui fait des chaises. Pas au chômage pour le moment. Mais je vois une chose : nous les OS quand on est virés on se retrouve au fond du trou. En haut, autour du trou, il y a des gens qui parlent de nous, qui s'occupent de nous. Mais ça ne nous sort pas du trou. Je ne crache pas sur ce qu'ils essaient de faire, c'est quelquefois très bien. Mais voilà, eux ils sont autour du trou et nous on est dedans." Tout est dit : la répartition entre ceux qui peuvent dénigrer la pensée binaire, alléguer "la sagesse trimillénaire de la Chine", le yin le yang et le dépassement des oppositions ... et ceux qui héritent le dualisme comme vérité. Quand une chômeuse peut affirmer : le fond du trou est ma vérité mais la vie vaut d'être vécue et je n'éprouve que de l'amitié pour l'espèce humaine, alors oui l'évangile rejoint la réalité . On croit que la miséricorde vient d'en haut. C'est quand elle vient d'en-bas qu'elle est vraiment grande. Je l'ai dit à l'ouvrière du fond du trou et elle m'a répondu : la miséricorde? Je ne connais pas ce mot.\nL'évangile que j'ai reçu.\nEn vrac : J'ai reçu l'évangile d'une enfant du peuple à qui je demandais – c'était pendant le caté - si Jésus représentait quelque chose de vital pour elle : "Ben non : c'est pas ça qui va me donner à manger". Et de l'évangile de Luc en 1968 (Luc 11/52) : Malheur à vous maîtres et experts : vous avez pris la clef du savoir, vous n'êtes pas entrés, et vous avez empêché les autres d'entrer.\nCes 2 phrases m'ont influencé avec une force égale, m'apprenant que la seule parole de Dieu est celle qui nourrit son peuple et pas seulemt sur le plan spirituel: un évangile du casse-croûte, un engagement contre le chômage, des expériences qui arment pour vivre;\net que le rôle d'un moniteur honnête consiste à donner les clefs , pas à habiter à la place des gens\nA l'opposé du mépris dont se drappent les élites, Jésus de Nazareth prend position d'avocat des gens modestes, ridiculisant ceux qui traitent le petit peuple comme un ramassis d'imbécile. Jusqu'à la mort il défend la vérité des ignorants et la noblesse des sans grade.\nAvant sa naissance Jésus est annoncé comme "une bonne nouvelle pour tout le peuple". Avant d'être exécuté il annonce " la bonne nouvelle du RdD". Et cette bonne nouvelle consiste à établir que le peuple n'a pas vocation à l'échec et à la soumission. Les Béatitudes : affirment que les perdants, les pauvres, les pauvres en esprit, ceux qui ont faim, ceux qui pleurent à force de payer toutes les factures de tous les abus que d'autres commettent ... ont le soutien de Dieu contrairement à l'opinion dominante pour qui la réussite, le pouvoir et l'argent sont preuve de légitimité. Il faut entendre aussi toutes ces louanges que Jésus adresse à la sagacité des petits qui croient en lui. Mais attention, c'est bien ceux-là que Jésus appelle : il acceuille tout le monde et n'importe qui mais il adresse ses Béatitudes, à la fois promesses et compliments, à ceux qui font le pas de la confiance. Car la pauvreté n'est pas sainte par elle-même (Jésus annonce le règne de Dieu, pas la dèche), les humbles ne sont pas nobles par définition, les pauvres ne forment pas spontanément un peuple.\nCes paroles disent bien la vocation à laquelle nous devons répondre : admettre que la foule est veule montrer que le peuple est prophète. Et par conséquent ne pas nous borner à accueillir la misère mais nous rappeler constamment que le peuple des Béatitudes est aussi "artisan de paix", "persécuté pour la justice" et prêt à en baver pour sa foi (Matth 5/10-11). Qu'il ne suffit pas de soigner et nourrir mais qu'il faut aussi et surtout entendre ensemble un appel. En abolissant la distinction miltants – clients ? Pas forcément. Mais pour que le pourcentage des clients s'élève parmi les militants.\nA la mission Populaire : Un évangile de gauche? Formule illégitime assurément. Mais quand je me rappelle la surprise des ouvriers découvrant que le message biblique n'était pas la confirmation de l'ordre social existant je suis sûr que nous faisons du bon boulot en arrachant le prophète Jésus aux prisons de la bourgeoisie. Et la possibilité de lire et de vivre son message explosif sans restriction mentale, sans servilité ni crainte de blesser les tenants du conformisme politique comme dans ma vie paroissiale antérieure, m'a été une libération incomparable.( Comme pour ce jeune Kabyle réchappé du conformisme religieux qui affirme :" ici je n'ai plus besoin d'être hypocrite, pour qu'on m'accepte comme chrétien" ) Pas un évangile limité à la gauche mais une communauté – la mission populaire – décidée à vivre toute l'intensité de ses convictions de gauche à l'épreuve de l'évangile. Qu'est-ce que ça veut dire ?\nEx : l'invasion par le 3è Collectif des sans papiers, 150 Chinois et Turcs débarquant un jour de braderie au milieu d'une Fraternité miss pop: 1°affolement des vendeurs et sérénité de quelques femmes : "Mais non ils vont rien casser. On n'a qu'à leur proposer d'acheter! (évangile du commerce!).2° parole d'une absente, bien tranquille chez elle : Je suis sûre que c'est le St Esprit qui vous les a envoyés (évangile des spectateurs – elle est gonflée mais si ça marche je crois que je vais finir par croire à mes propres prédications) 3° Le lendemain matin, c'est dimanche, culte débat , la communauté porteuse portée par l'urgence est rassemblée face aux représentants des sans papiers; rude débat! Vous existez.? Nous aussi! négociation, contrat, l'invasion est finie, nous avons des invités – pendant 15 jours . Toutes nos querelles internes s'en trouvent dépassées, centre social ou centre cultuel on s'en moque. L'évangile de l'Histoire est entré chez nous avec ses longues ailes d'ange sorti d'une image pieuse.\nCette position – une sorte d'église de gauche – est bancale sur le plan théologique et présente de réels risques de sectarisme. Elle n'est pas originelle (Aïe Mc All !!). Elle ne doit jamais constituer une condition d'admission à la miss pop. Elle contient pourtant l'un des axes de notre vocation. Je n'ai pas trouvé à la miss pop un autre évangile que dans les milieux protestants plus classiques. Je l'ai trouvé dans un milieu qui permet sans ambigüité d'en prendre au pied de la lettre les applications de justice sociale.\nL'évangile des petits enfants :il y a eu ces gamins musulmans confiés à nous pour apprendre les récits bibliques avec leurs copains de la Frat. Aujourd'hui ils sont grands, toujours musulmans mais un peu protestants. Des musulmans protestants ce serait bon pour tout le monde à l'heure actuelle. L'interreligieux c'est de la soupe, nous a-t-on dit. D'accord, et nous en faisons! La seule vraie question se pose ainsi : comestible ou pas?\nIl y a eu aussi la petite juive de parents non pratiquants. Trois mois sur la Bible chez nous et la voilà qui nous quitte... pour faire sa confirmation au caté de la synagogue. De toute façon on est des juifs. Ca me fait penser au jeu de noël : les enfants se partagent les rôles. "Et toi tu veux quel personnage? Je veux être l'âne répond la fillette. Tu es sûre? Tu ne préfères pas un roi, un berger? Non... L'âne, il est tout près de Jésus". C'est vrai que dans les conditions modernes un travail biblique suivi avec des enfants est presque devenu mission impossible. Mais source irremplaçable d'invention et de poésie.\nL'évangile que je n'ai pas reçu à la mpe\nL'évangile de la grâce est à l’œuvre dans les Fraternités mais on a plus souvent l'obligation de le rappeler que l'occasion de le recevoir, dans l'esprit très activiste qui y règne : essayez de partager la poésie d'Amos, d'organiser une sortie théâtre ou d'accueillir un spectacle bricolé par de jeunes artistes, vous aurez plus de peine à trouver du monde que pour alphabétiser les étrangères. L'obsession des "problèmes" à résoudre fait passer tout acte improductif pour un luxe inutile. Cette tendance à la productivité spirituelle étant aggravée par l'apport des cadres supérieurs recyclés dans la bonté. Pourtant toute l'attirance exercée par la Miss Pop auprès des victimes et des samaritains tient à sa foi en l'Impossible, sa certitude contre nature que nul n'est irrécupérable . C'est d'ailleurs ce qu'on affirme plus facilement dans le milieu EOP, qui entretient le sens de la gratuité, les revendications de paresse, la miséricorde envers les gens : "Dans l'industrie ça ne sert à rien de vouloir régler des comptes avec les gens : ce qui rend méchants les riches et leurs larbins c'est ce système de production qui monte les uns contre les autres" parole d'un militant syndical et politique dont la tête était pourtant mise à prix.\nL'évangile du culot – celui de l'Armée du Salut ancien style, celui des témoins de Jéhova, celui du voyageur de commerce... Ainsi la lecture biblique laïque, en milieu déchristianisé, que j'ai pratiquée au Pays de Montbéliard, aux Universités d'été des EOP, à Paris dans les salles municipales des expositions bibliques, à Angoulême... a été rarement possible dans les Frat, où l'animation biblique a le plus souvent servi de bouche trou en l'absence de pasteur, ou de formation pour responsables locaux.\nGlobalement la miss pop est prisonnière de ses locaux et de ses contrats officiels. Cf Le raté des années 60-70 : départ des usines et des ateliers des centres-villes, départ simultané des familles ouvrières (logement + boulot). La miss pop ne suivra pas son peuple. Quelquefois ERF et EELF tentent de le faire ( Maison du rêve à Villepinte, Centre protestant de Colmar, La Chiffogne, Le Haut-du-Lièvre, Les Buis ...) sans lien avec la Mission Populaire évidemment. Elles suivent le peuple puis le perdent à leur tour quand les enfants des ouvriers retournent au village dans des lotissements et que les immigrés investissent les HLM. A l'exception de Trappes, les tentatives engagées par la suite entre Eglises et Mission Populaire ont périclité.\nAujourd'hui il n'est pas question d'abandonner les implantations anciennes puisqu'on y fait du bon travail et peut-être pas non plus d'en posséder de nouvelles. Car il est urgent de distinguer mission et maison : maison veut dire porte ouverte, mission signifie: pas de porte. Mission veut dire aventure, maison veut dire ouverture pour un accueil sans faiblesse qui permet à l'égaré de se dire : queque part quelqu'un m'attend.\nLe partage du pouvoir avec les personnes concernées par l'action sociale et pas seulement entre celles qui se penchent sur leur cas représente un message constant et une pratique rare. Et de manière plus générale le rapport entre exercice du pouvoir et fraternité devrait constituer chez nous un chantier important car la concurrence est aussi âpre dans le domaine de la bonté que dans celui du profit, et les conflits sont plus durs entre frères qu'entre collègues.\nLe dialogue avec les incroyants. Souvent évoqué comme un des spécialités de la Mission Populaire il a tendance à s'appauvrir. Parmi nous les incroyants deviennent petit à petit incapables de s'intéresser aux idées de ceux qui ne partagent pas leur indifférence et se déclarent vite exclus, criant au "recentrage" dès la 1ère allusion à la foi chrétienne. Sur le mode : J'ai vu de la lumière alors je suis entré. Maintenant que je suis dedans ça vous ferait rien d'éteindre?\nLa théologie de fait\nA la Mission Populaire on suit une théologie affirmée dans tous les textes fondamentaux de cette institution mais dans les Fraternités le travail de terrain en traduit parfois une autre:\nune version réactionnaire de la théologie des 2 règnes, qui majore l'opposition 1905 - 1901, Centre social - centre cultuel, Dieu et César, au lieu d'y voir l'amorce de la laïcité vécue comme le terrain de la libre confrontation.\nUn cléricalisme très marqué. Chez les croyants qui attendent du pasteur un comportement de guide ou de patron; chez les non croyants qui cherchent à remiser dans ce personnage toute la religion de la miss pop.\nUne absence de théologie des responsabilités ( ministères en patois de Canaan) et un monceau de questions et d'urgences sur ce sujet : quels sont les charismes à l'oeuvre dans la Miss Pop? Quels sont les métiers qui conviennent à sa vocation? Qu'est-ce qu'on a qu'est-ce qui nous manque? Est-ce que ça fonctionne?\nUn préjugé favorable envers l'oecuménisme lié à la recherche d'un humanisme chrétien ou d'un christianisme humaniste, qui traduit une croyance en la possibilité d'être "simplement chrétien" ou de pratiquer une foi non confessionnelle. D'où le constat d'une proximité mal exploitée entre ceux qui se disent agnostiques et ceux qui viennent au culte, et entre les Chrétiens une authentique intercommunion spirituelle. Mais aussi une pensée qui va au-delà de l'oecuménisme chaque fois que des croyants non judéochrétiens et des agnostiques viennent partager le rêve d'une harmonie qui aille même au-delà de l'inter-religieux( voir "La Miss Pop, lieu d'espérance" texte composé à la Fraternité de Trappes en 2000). Au-delà de l'interreligieux mais sans doute pas au-delà de l'opposition droite-gauche, ce qui fait que la Mission Populaire n'est pas tout à fait une Eglise. Ou alors une Eglise qui s'assume hérétique.\nL'évangile dont nous avons besoin\nAux EOP : "Alors vieux frère tu crois qu'un jour on va y arriver à cette société sans classe?" demandait un jour le syndicaliste ennemi des réglements de comptes. Une telle question n'est pas à prendre à la légère car souvent la foi du petit peuple a survécu aux échecs électoraux de ses leaders mais pas à leurs réalisations dans l'exercice du pouvoir. Or nous avons dans l'Ecriture le moyen de ne pas confondre eschatologie et programme de gouvernement. "Eschatologie" veut dire théorie de la fin. Chez les Chrétiens c'est la théologie de l'accomplissement, l'attente du paradis qui instaure pour tout le monde la justice et le bonheur. On croit balayer la naïveté de cet espoir suprême en investissant toute sa force dans les droits de l'enfant, le combat contre la torture, l'instauration de la démocratie, la victoire des écolos ...Mais qui se soucie de la résistance populaire à la déception? Avoir une théologie populaire de l'accomplissement, c'est un service à rendre à tous les innocents qui prennent le risque d'espérer la justice..A nous de savoir et faire savoir que les ratés des idéalistes ne disqualifient pas forcément l'idéal. Car lorsqu'on marche de nuit en suivant une étoile le but n'est pas d'arriver sur l'étoile mais à l'adresse qu'elle indiquait.\nA la Miss Pop : Et dans nos propres organisations comment traçons-nous l'itinéraire de la marche vers l'étoile Justice? Il arrive qu'on nous objecte : de toute façon le voyage est périlleux quand on marche de travers; entre nos statuts 1901-1905, nos salades religion-laïcité, notre valse du social au syndical, du cultuel au culturel ...nous sommes "écartelés" au risque "d'éclater".\nPourtant c'est une erreur stérilisante de vouloir traiter ce pradoxe comme un préalable dont il faut se débarrasser. Car la Miss Pop est une pétaudière organisée. Il en existe d'autres, à commencer par votre voiture. Et il est vrai qu'on gagne à ne pas confondre moteur qui explose et moteur à explosion. Toute l'affaire consiste à stabiliser l'étincelle. Mais pas à la supprimer!\nLa Mission Populaire Evangélique de France (MPEF) entend vivre et manifester l’Evangile dans le milieu populaire(.....) Pour conduire ces activités, les membres de chaque communauté constituent des associations qui, du fait de leurs objectifs sociaux, se réfèrent uniquement à la loi du 1er juillet 1901. Tel est le but et la raison d'être des Fraternités d'après le § 2 de la Charte du mouvement Mission Populaire, que le §1 annonce comme des lieux où la justice remplace l’oppression l’équité remplace l’exploitation le partage remplace le pillage la dignité remplace le mépris.\nTout est donc clair, l'évangile dont la mpe à besoin est le même que pour tout le monde :"À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : l'amour des uns pour les autres"(Jn13/35 ) et ce commandement d'amour est une bonne nouvelle pour les pauvres. Alors mettons de côté les querelles sur le religieux et revenons au bon vieux slogan des années 60 – 80 : l'évangile par les actes! Ah oui, diront peut-être certains, mais on va pas bâtir l'avenir là-dessus : trop de voix parmi les militants s'élèvent au nom de la laïcité contre le "recentrage " sur le protestantisme, les croyances, la résurrection ..etc. D'accord, allons-y donc comme ça : pas de théologie, tenons nous en à un humanisme apparenté chrétien, l'évangile décaféiné. Et ça donne quoi? Ca donne bonne nouvelle pour les pauvres. Encore. C'est à dire les Béatitudes : Heureux les pauvres parce que c'est demain la quille et là - il faut avoir quelque chose à offrir ! Et pour les pas pauvres? La nouveauté sera évidemment que cette nouvelle-là soit bonne pour eux aussi. Ne plus avoir besoin de pauvres pour s'estimer soi-même! Autant croire au miracle. Mais justement on est quelques uns à y croire...\nQuant à la question du pouvoir et de son partage à l'intérieur de l'institution, les réponses apportées au quotidien joueront un grand rôle sur le degré de ressemblance entre notre justice et l'étoile que nous visons. Hiérarchie, pas hiérarchie? Peu importe pourvu que la solution retenue soit claire, affichée et révisable. En revanche il importe de partager la gratitude entre ceux qui se donnent à la tâche commune. Et pour le faire, appeler l'imagination à la rescousse : pourquoi ne pas inventer pour tous les militants et équipiers qui adhèrent à la charte du mouvement un geste de reconnaissance de leur action et d'accueil dans la Fraternité Miss Pop – qui du même coup leur donnerait le droit de vote au niveau national de l'institution? Pour les candidats aux postes de chefs on pourrait même créer le serment des avaleurs de couleuvres afin d'indiquer clairement la nature de l'autorité parmi nous .\nEt le fric? En voilà un, avec ses faux airs d'ouvrier qui ne demande qu'à devenir le patron. Surtout quand il s'appelle subvention. Avons-nous un évangile pour le convertir? Comment faire quand on a des chambres d'accueil à gérer, des enfants à envoyer en séjour de vacances, des adultes à aider... Comment faire sans argent public? L'argent public est notre argent. Mais nous-mêmes à quel degré notre action se confond-elle avec la commande publique? Dans quelle mesure en cas de divergence restons-nous capables de poursuivre notre propre projet? La question porte sur le sens mais aussi sur la taille: il nous arrive fréquemment de dire "Si la subvention diminue nous serons obligés de réduire l'activité". N'est-ce pas avouer que la charge est plus grosse que son porteur? Que la Fraternité constituée pour mener une action n'a plus la maîtrise de cette action? Et que, si un projet disproportionné doit rester le nôtre ce n'est pas premièrement la subvention qui doit augmenter mais la communauté porteuse qui doit s'agrandir?\nFacile à dire. Mais nécessaire à se rappeler. Pour marcher vers l'étoile il ne faut pas la perdre de vue : nous existons pour rendre justice aux humbles. Cela se fait par l'estime, par l'économie et par le droit. Et tout le reste est littérature de salle d'attente.


Tous gueris dans 10 ans ! (Guez/cohen)\nTOUS GUERIS DANS 10 ANS !\nTous, guéris dans 10 ans !\nFort de nombreuses années de pratique (ou d'apprentissage) en médecine, le docteur Fabien Guez a décidé de se projeter dans le futur et nous faire découvrir les avancées de la médecine. Le progrès est exponentiel, nous le savons tous. À quoi ressembleront les hôpitaux de demain ? En quoi consistera la médecine du futur ? Quelle place y occupera le patient ? Comment serons-nous soignés dans dix ans ?\nFabien Guez dresse dans cet ouvrage un vaste panorama à peine futuriste des progrès et des avancées technologiques dans le domaine de la santé. Ce futur est tellement proche qu'on le pratique déjà avec l'intelligence artificielle, la génétique, la robotique, la nanomédecine, la biotechnologie, l'impression 3D, la télémédecine...\nDéjà, des entreprises mettent en place des outils permettant de poser un diagnostic de façon plus précise qu'un médecin, de suivre en permanence un patient à distance, d'utiliser la réalité virtuelle pour former les étudiants. La médecine se réinvente, et avec cette révolution apparaissent de nouveaux métiers : concepteur d'organes de remplacement, pilote de drones ambulanciers, créateur d'algorithmes d'aide à la décision, chirurgien utilisateur de robots, imprimeur d'organes, spécialiste de données de santé, d'implants technologiques ou du rajeunissement...\nQuelle que soit leur spécialité, ophtalmologie, oncologie, cardiologie, orthopédie, rhumatologie... tous les médecins sont concernés, et les patients aussi.\nC'est passionnant et ce n'est pas de la science-fiction !\n220.00 x 151.00 mm


Dénoncer la corruption avec une touche d’humour | JDM\nVoici les 11 publicités qui ont été affichées dans tous les édifices municipaux de Saint-Jérôme le mois dernier et qui sont l’œuvre du graphiste Éric Raymond.\nPhoto courtoisie, BIPA\nDénoncer la corruption avec une touche d’humour\nVendredi, 28 juillet 2017 22:08 MISE À JOUR Vendredi, 28 juillet 2017 22:08\nPour inciter les citoyens à signaler la collusion et la corruption, Saint-Jérôme a opté pour l’humour dans sa nouvelle campagne publicitaire.\n« Une ville dont l’emblème est le lion ne peut se contenter d’être un chat dégriffé », peut-on lire sur l’une des 11 affiches créées par le Bureau de l’intégrité professionnelle et administrative (BIPA) de Saint-Jérôme.\nSon inspecteur général, Jacques Duchesneau, y voit une façon « d’adoucir » l’image projetée par son équipe, en fonction depuis quelques mois seulement.\n« Quand on est arrivés ici, on nous voyait comme des gros méchants, a-t-il dit. On est des humains, on a le sens de l’humour et on a besoin de l’aide des citoyens. On n’attire pas les gens avec du vinaigre. »\nÉvoquer sans provoquer\nLa publicité vise à faire connaître la nouvelle ligne de signalement anticorruption lancée en juin.\nLa créatrice de cette campagne est en réalité une analyste en renseignements du BIPA qui a déjà travaillé dans le domaine publicitaire. La décrivant comme une « virtuose des mots », M. Duchesneau lui a confié le projet.\n« Nous avons compris qu’il est préférable d’évoquer sans provoquer, de faire sourire plutôt que de faire fuir, a indiqué la femme dont nous tairons le nom en raison de son emploi. Chaque indice, chaque piste, chaque signalement a son importance. »\nLe maire Stéphane Maher n’a pas eu son mot à dire dans l’élaboration de cette campagne puisque son cabinet est indépendant du BIPA. Il se réjouit toutefois du résultat. « Je trouve ça extraordinaire, a-t-il dit. C’est une approche beaucoup plus ouverte pour les citoyens. »\nLe mandat du BIPA et la nouvelle ligne de signalisation sont pour lui un pas vers l’avant afin de tourner la page sur un chapitre peu glorieux dans l’histoire de Saint-Jérôme.\nRappelons qu’en février dernier, Le Journal avait révélé qu’un système de collusion « bien rodé » avait permis aux mêmes quatre firmes de génie-conseil de se partager les contrats octroyés par la Ville pendant près de 10 ans.\nPour le spécialiste en publicité Benoît Duguay, les affiches ne sont pas toutes réussies, mais celle où l’on voit un chat déguisé en lion est selon lui excellente.\n« L’humour est une bonne façon de faire passer un message lorsque c’est réussi ; même lorsqu’il s’agit d’un sujet aussi sérieux et important que la corruption, a-t-il dit. Le petit chat risque de fonctionner et d’aller toucher la cible. »\n► Tout citoyen, employé, fournisseur ou sous-traitant qui souhaite dénoncer un acte de corruption ou de collusion peut le faire en composant le 450 431-0031 ou le 1 888 332-0031.\nUn ancien ingénieur de St-Jérôme dans l’eau chaude\nUn bureau d’enquête pour récupérer 15 M$\nATP: Paul Casey toujours en tête à Palm Harbor


Histoire du Bruegel – Centre Culturel Bruegel\nImpasse Meert longeant l’accès au centre Dalhem, futur centre Bruegel (1971)\nEn novembre 1930, la direction de l’Instruction publique de la Ville lance un cri d’alarme: l’Ecole Jules Anspach et son annexe située 255 rue Haute sont infestées de rats. Nommée Ecole primaire n°7, l’annexe contient un réfectoire, une salle de modelage, une salle de menuiserie et un magasin de bois. Devenue insalubre, l’école ne peut plus accueillir les enfants du quartier dont certains sont handicapés. La solution: abattre et reconstruire!\nLe projet « Annexe » serait d’inclure dans cette nouvelle construction les mêmes services que précédemment auxquels seraient ajoutés une salle de cartonnage, une bibliothèque pour les aveugles et une salle pour le projet de Bibliothèque « Heure joyeuse » récemment décidé par la Ville. Les autorités de la Ville réfléchissent, analysent en fonction des budgets disponibles et fin 1933 se décident à lancer un appel à projet qui sera attribué en septembre 1934 à l’architecte C. Van Lierde de Woluwe Saint-Lambert.\nInstaller près de l’Annexe un bassin de natation serait la deuxième mission attribuée à l’architecte mais la Ville se ravise (1936). C Van Lierde remet aux autorités une première esquisse. Le principe est approuvé par le Conseil communal en date du 13 janvier 1936. Le budget le sera à la séance du 27 juillet 1936. En 1937, à la proposition de l’architecte après ouverture des soumissions, ce sont le Entreprises générales Léon Wittebort de Saint-Gilles qui sont désignées pour l’exécution des travaux. Très vite la stabilité de murs annexes pose problème dont ceux de l’Impasse Meert jouxtant l’Ecole n°7. Ceux-ci sont détruits pour être partiellement reconstruits à l’issue des travaux. L’architecture est du type paquebot. Elle se dresse fièrement dans l’Ilot rue Haute/rue du Renard et comporte également vestiaires et douches.\nUn centre culturel en devenir\nFin des années 60, l’accès à la Culture se généralise. Initié en France vers 1968, un mouvement de mise en place de centres culturels déferle à son tour sur la Belgique et la Ville de Bruxelles qui décide (1971) d’installer dans les locaux de l’Ecole n°7 (renommée entretemps Centre Dalhem) un centre culturel comprenant une salle de spectacle et autres espaces mis à disposition du public de proximité (les gestions des Bibliothèques et du Service Culture de la Ville de Bruxelles y sont mêlées). Ces espaces partiellement rénovés et adaptés aux besoins des nouvelles fonctions porteront le nom de « Centre Bruegel ».\nJusqu’en 1995, la gestion de ce centre est assurée par l’administration même de la Ville de Bruxelles. En 1996, comme bon nombre de lieux culturels de la Ville, le Centre Bruegel est constitué en asbl et dispose alors d’une totale autonomie de gestion avec objectifs et projets précis.\nAncienne et nouvelle façade du Centre Bruegel\nLa Ville décide alors d’une rénovation en profondeur des espaces qui clarifiera les gestions des lieux pour aboutir à l’outil, culturel dans sa totalité, inauguré en septembre 2016. L’architecte de la rénovation 2016 est RoosePartnersArchitects et les constructions sont dues aux Entreprises Gillion.\nL’oeuvre « Eloge de la fuite », sculpture de Marco Dessardo, est intégrée à l’architecture sous la forme de gouttières aux formes et cheminements divers.


Service des eaux Maucor (64160) : fournisseur, prix m3 d'eau, abonnement | Annuaire des services de l'eau potable\nService des eaux à Maucor\nService des eaux Maucor (64160) : prix du m3 d'eau, fournisseur, abonnement\nService des eaux à Maucor : l'accès à l'eau potable\nL'entreprise chargé de la gestion des eaux est un délégataire d'eau potable spécifique à Maucor. Le réseau de distribution d'eau dessert 505 habitants.\nPour contacter le délégataire d'eau de Maucor, il faut passer par l'intermédiaire de la Mairie de Maucor. Le numéro de la Mairie est le +33 5 59 33 46 33. Il est également possible de la contacter par mail en écrivant à mairiedemaucor@wanadoo.fr, ou d'y aller à l'adresse Place de l"Église 64160 Maucor.\nOuverture du compteur eau à Maucor (64160)\nJe souhaite ouvrir mon compteur d'eau à MaucorAfin de vous faciliter la démarche, contactez Selectra au :\nPour demander la mise en service du compteur d'eau il est possible de contacter la Mairie de Maucor au +33 5 59 33 46 33 qui vous renseignera le contact du délégataire d'eau de la ville.\nUne autre solution est de contacter Selectra au 09 71 07 85 19 (prix d'un appel local à Maucor). Il est possible également de demander un rappel gratuit. Profitez alors des services d'accompagnement Selectra pour votre emménagement à Maucor. Nos experts sont à votre disposition gratuitement.\nIl faut savoir qu'à Maucor, le temps maximal pour la mise en marche du service d'eau pour les abonnés qui en ont fait la demande est de 1 jour(s) ouvrable(s).\nResponsabilités du délégataire pour l'eau à Maucor\nQualité des services et qualité de l'eau à Maucor\nDe manière régulière, des mesures sont effectuées pour mesurer la qualité de l'eau à Maucor. Le délégataire d'eau de Maucor publie également ses résultats quant à la qualité de ses services.\nQualité de l'eau à Maucor (64160)\nQualité de l'eau à Maucor\nFréquence des interruptions Données indisponibles pour Maucor\nTaux de factures impayés Données indisponibles pour Maucor\nTaux de réclamations Données indisponibles pour Maucor\nLe délégataire d'eau de Maucor respecte le critère de conformité microbiologique à 98%. Cet indicateur correspond aux mesures effectuées par l'ARS (Agence Régionale de Santé) afin de savoir si des bactéries pathogènes sont présentes dans l'eau potable.\nSi un problème surgit, la Mairie de Maucor doit alors le communiquer aux habitants et commencerait les traitements correctifs.\nPertes sur le réseau de Maucor\nLes fuites sur le réseau de distribution d'eau de la commune de Maucor sont estimées à 92.5 mètre cube sur chaque kilomètre chaque jour.\nL'indicateur de renouvellement du réseau à Maucor est exactement 11.3%. Ce résultat est calculé sur 5 ans.\nCollectivités partageant le même délégataire d'eau que Maucor\nPrix de l'eau à Maucor\nLe tarif de l'eau potable à Maucor varie selon plusieurs facteurs : qualité et nature de la source d'eau. Effectivement, le traitement de l'eau dépend du niveau de pollution de la ressource. La distribution de la population influence également le prix de l'eau à Maucor. Plus les habitants sont dispersés sur Maucor et plus il va falloir des canalisations pour atteindre chaque foyer.\nDernière chose, les prix de l'eau varient selon le niveau de subvention propre à la commune. Dans la commune de Maucor, le prix de l'eau est fixé par la collectivité SYNDICAT MIXTE D'AEP DU NORD-EST DE PAU.\nEvolution du prix de l'eau à Maucor depuis 2008\nAu niveau national, les prix à payer pour l'eau vont évoluer en fonction des financements nécessaires pour le traitement des eaux et l'entretien du réseau afin de permettre à l'eau d'être consommée. Il existe par exemple de fortes disparités au sein même du territoire français. Une particularité par exemple, les villes profitent d'une eau de meilleure qualité que dans les campagnes. La conséquence : un prix du traitement des eaux plus élevé.\nRenseignements supplémentaires à propos de Maucor\nMaucor fait partie de la collectivité SYNDICAT MIXTE D'AEP DU NORD-EST DE PAU.\nLa mairie est située à l'adresse Place de l"Église 64160 Maucor. Le téléphone de contact de la mairie est le +33 5 59 33 46 33.\nMaucor est composé de 505 habitants.\nL'eau dans les communes voisines à Maucor


Résultats élections régionales 2015 Mont-sur-Meurthe (54360) - L'Express\nRésultats des élections régionales 2015 Mont-sur-Meurthe (54360), Meurthe-et-Moselle\nRetrouvez les résultats définitifs du 2nd tour des élections régionales 2015 pour la ville de Mont-sur-Meurthe, sa région et son département.\nRésultats définitifs à Mont-sur-Meurthe au 1er tour\nRésultats définitifs à Mont-sur-Meurthe par liste au 1er tour\nMont-sur-Meurthe est localisé dans la nouvelle région Alsace-Champagne-Ardenne-Lorraine, plus précisément dans le département de la Meurthe-et-Moselle.\nLors du 1er tour des élections régionales de 2015, les électeurs ont voté en majorité pour la liste Front National de M. Florian PHILIPPOT (49,55% des voix), dans la commune de Mont-sur-Meurthe.\nVoici les scores réalisés par les autres candidats: M. Philippe RICHERT (liste Union de la Droite), 14,19% des voix, M. Laurent JACOBELLI (liste Debout la France), 4,95% des voix, M. Patrick PERON (liste du Front de Gauche), 4,28% des voix, Mme Sandrine BÉLIER (liste d'Europe-Ecologie-Les Verts), 3,83% des voix, M. Julien WOSTYN (liste Extrême gauche), 1,8% des voix et M. Jean-Georges TROUILLET (liste Régionaliste), 0,45% des voix. Enfin, M. David WENTZEL (liste Divers) obtient un score nul.\nMont-sur-Meurthe enregistre un taux de participation de 57,7%. Ce résultat est plus important que celui des élections régionales de 2010, qui était de 44,33%.\nRésultats définitifs à Mont-sur-Meurthe au 2nd tour\nRésultats définitifs à Mont-sur-Meurthe par liste au 2nd tour\nAu 2nd tour des élections régionales de 2015, Mont-sur-Meurthe (nouvelle région Alsace-Champagne-Ardenne-Lorraine) voit trois candidats s'affronter: la liste Front National de M. Florian PHILIPPOT est en première position avec 46,69% des voix.\nEn seconde position, la liste Union de la Droite, soutenue par M. Philippe RICHERT, réunit 30,74% des voix. Le score obtenu par la liste Divers gauche de M. Jean-Pierre MASSERET est de 22,57% des voix.\nDans la localité, le taux de participation se chiffre à 66,96%. C'est un pourcentage supérieur à celui du 1er tour (57,7%).\nRésultats des élections précédentes à Mont-sur-Meurthe


Couvreur Pannes (45700) 🏡 | L'Art du Toit\nCouvreur Pannes (45700)\nSociété de couverture dans la ville de Pannes, 45700\nVous recherchez un professionnel de la couverture dans la ville de Pannes ? Votre toiture est usée ou bien vous souhaitez seulement démousser vos tuiles ? Il est nécessaire d’avoir des compétences et un savoir-faire tout à fait précis pour ce type de travail à Pannes ! Nous sommes disponibles afin de vous conseiller et pour garantir les travaux qui répondront à vos recommandations à Pannes ou aussi en tant que entreprise de couverture à Orléans !\nInstallation d'une toiture à Pannes\nSi vous avez besoin un couvreur pour la pose de votre couverture de toiture à Pannes, 45700, n’hésitez pas à rentrer en contact avec nous. Nous pouvons intervenir pour ce genre de projet dans le département des Loiret.\nLa couverture de toit est en effet la partie apparente. Autrement dit, c’est ce qui va permettre à votre maison d’être couverte des intempéries, par exemple. Plusieurs couvertures existent pour une installation de toiture à Pannes:\nLa couverture classique : cela peut être l’ardoise, les tuiles voire la terre cuite selon ce que vous avez voulu utiliser pour votre toiture à . Ces matériaux sont jugés comme respectueux de l’environnement uniquement s’ils sont exploités et élaborés sans déplacement.\nLa chaume : ce n’est pas dans n’importe quelle région que l’on peut trouver des toits conçus en chaume. Effectivement, il faut trouver le milieu approprié afin que ce dernier puisse garder son état parfaitement tout au long de son existence.\nLe bardeau en bois : ressemble à de mini-tuiles, tandis que ceux-ci sont, littéralement parlant, produits en bois. Demander nous pour plus de conseille pour ce type de toiture à Pannes.\nLe toit végétalisé : si vous avez une affection pour les matériaux plus écologiques, c’est le toit qui ira parfaitement. Notons en outre que ce dernier participe potentiellement à l’environnement .\nComme vous devez le savoir, les couvertures peuvent être diverses et variées à Pannes ou dans la région Centre-Val de Loire. En revanche, il crucial d’en occuper pour éviter d’éventuels ennuis.\nAfin en prendre soin, nous vous recommandons promptement de faire effectuer un nettoyage de toiture à Pannes pour de vérifier s’il n’y a aucun problème sur celle-ci par la même occasion.\nRéparation de toit à Pannes\nLa remise en état de votre toit est notre priorité ! Vous vous êtes rendu compte que votre couverture est endommagée et nécessite une réparation toiture à Pannes ? Vous ne connaissez pas comment réparer cela ? Vous prévoyez des services de recouvrement ? Soyez rassuré, notre entreprise est l’artisan couvreur à Pannes, 45700 qu’il vous faudra ! Avec notre entreprise, il n’y aura aucune surprise : nous réalisons des devis, en fonction de vos exigences ! Nous déployons tous nos efforts pour que vous arriviez à avoir un toit adapté dans les plus brefs délais.\nPose d’Ardoise, Tuile & Zinc Pannes\nL’eau est le pire ennemi de tous les édifices à Pannes. Dès qu’elle a commencé à s’infiltrer, elle va s’étendre dans chaque matériau, bois, béton ciment mais également les tuiles et les dommages. Toutefois négligeables au début peuvent des fois se révéler très importants à terme. De plus posséder une couverture toujours en parfait état est extrêmement important. Une installation de tuile, faite en ardoise ou zinc, et leur renouvellement si elles se détériorent est en effet indispensable. L’Art du Toit propose aussi des services de pose de gouttière à Pannes car celle-ci sont toutes aussi importante à entretenir.\nQuel est intérêt de choisir nos services de couvreur à Pannes?\nVous désirez une prestation de couverture à Pannes ? Toutefois, vous ne connaissez pas réellement si cela est crucial d’appeler un établissement de prestation ? Nous vous présentons pourquoi vous pouvez sûrement nous faire confiance:\nEn choisissant nos prestations, vous aurez une pose bien faite. Nous disposons les compétences ainsi que le savoir-faire de sorte que vos revêtements soient reconstruits et rénovés directement.\nVous jouirez des travaux de haute qualité dans la ville de Pannes. Nous sommes professionnels dans notre secteur et nous mobilisons tout pour que les travaux correspondent à vos aspirations.\nNe vous inquiétez pas pour ce qui est de la maintenance, c’est nous qui nous en chargeons dans votre ville et le département des Loiret. En d’autres termes, aussitôt que nous avons changé vos tuiles et réparé votre toit à Pannes, la maintenance de votre toiture s’effectue par nos services. N’oubliez pas aussi que nous pouvons vous aider pour isolation de toitures à Pannes afin de baisser votre consommation et d’économiser sur vos factures d’énergie.\nVous avez seulement des ouvrages de restauration à réaliser ? Si vous désirez que ces responsabilités soient menées de manière convenable, il vous suffit de consulter un bon couvreur à Pannes. Ainsi nous nous mettons à votre disposition pour remettre à neuf l’intégralité de votre couverture à Pannes.\nAvec un professionnel de la couverture de haut niveau, vous aurez un devis explicite. Vous saurez donc correctement combien cela pourrait vous coûter.\nÀ propos de Pannes\nQuelles sont vos zones d’intervention autour de Pannes?\nNotre établissement peut travailler en tout lieu pour assurer l’installation de toiture, l’entretien ou la restauration, le nettoyage, la mise en place de gouttière, le système d’isolation de vos combles ainsi que la mise en place de volet à:Couvreur Fleury-les-Aubrais (45400), Couvreur Olivet (45160), Couvreur Saint-Jean-de-Braye (45800). N’attendez plus pour nous faire appel dans le doute. Nous serons ravis de vous assister en tant qu’agent couvreur au sein de la ville de Pannes.\nNous déployons que des produits de meilleure qualité en tant que couvreur à Pannes.\nUn team bien formé, chaque travailleur possède un haut niveau d’expertise.\nSelon l’âge mais également le degré de dégradation de votre toit, nous pourrons évaluer s’il est préférable d’assurer une réparation ou une restauration entière de votre toiture à Pannes. Une toiture toujours entretenue aura une durée de vie plus longue et pourra la plupart du temps être aisément restructurée. Dans le cas où votre toiture a été endommagée par des intempéries ou si votre couverture est beaucoup plus emdommagée, il est parfois plus opportun et plus avantageux de faire un remplacement total de votre toiture. Notre team d’agents couvreurs chevronnés pourra vous guider et réaliser un devis pour la maintenance, la remise à neuf ou bien le changement total de votre couverture.\nL’entretien de sa toiture de maison consiste à vous prémunir des mauvais temps, mais aussi de préserver la valeur de votre habitation. En effet, un revêtement en excellent état est gage de sagesse pour le bien être de son foyer. Les choses que vous devez contrôler souvent à Pannes sont l’impénétrabilité et le changement de l’ossature. Pour vous assurer du parfait état de votre revêtement, nettoyez la face externe de la toiture en faisant appel à un agent couvreur professionnel pour enlever les mousses et les divers débris qui provoquent sa détérioration. Il est également utile de vérifier l’enchâssement et la vidange de l’engrainage des volets de toit. L’examen de la pose des ardoises ou tuiles sur le toit est par ailleurs un point sur lequel il faut être vigilant, spécialement à la suite des mauvais temps. La charpente ne ferait pas l’objet des aux écoulements et un examen de la présence d’espèces xylophages (capricornes, termites) devrait être assuré régulièrement par un charpentier couvreur. Profitez des services de modernisation de votre toiture pour envisager une nouvelle isolation appropriée et se sentir bien à l’aise, qu’il fasse froid ou chaud.


Sexualité, Féminine - Débats\nDébats - Sexualité, Féminine\nMon sexe est à moi - La Libre\nOpinions Nous assistons à l'autonomisation de la sexualité féminine. Elle conduit les femmes à revendiquer le droit de ce qui fut une prérogative masculine. Pour le meilleur et pour le pire. [...]\njeudi 17 mars 2016 à 15h39\nL'infidélité masculine - si ce n'est qu'une histoire de sexe - continue à être socialement mieux tolérée que la féminine. Après une séparation, un homme aura plus rapidement une nouvelle expérience sexuelle que sa partenaire, qui mettra plus de temps à s'y remettre. [...] Dans tous ces cas de figure, caricaturaux j'en conviens, on retrouve la même représentation d'une sexualité masculine impérieuse (impérialiste) vécue comme un besoin à soulager. Mais c'est la nature qui veut ça, me direz-vous. En êtes-vous si sûr Chez nos cousins mammifères, ce sont les chaleurs (oestrus) des femelles qui imposent leur rythme à l'activité sexuelle des mâles. [...] Les anthropologues et les historiens nous rapportent qu'ailleurs et autrefois c'était souvent la sexualité féminine qui était vécue comme un impérieux besoin dont les hommes se méfiaient et qu'ils étaient tenus de réguler. J.-J. Rousseau au XVIIIe siècle met clairement la sexualité féminine du côté du besoin et la sexualité masculine du côté du noble désir. [...]\nDu point G - La Libre\nS'il ne se compte pas davantage d'aventures hors mariage que par le passé, les femmes ne sont plus aussi enclines à accepter les écarts masculins. Les normes d'exclusivité se sont raffermies, une exigence plus forte pèse sur la relation. Tandis que l'homme allait autrefois chercher ailleurs ce qu'il ne trouvait pas chez lui, le dialogue s'est fait jour sur la sexualité à l'intérieur du couple. [...] Certains auteurs comme André Béjin ont relevé dans les années 1980 une sorte de démocratisation de la sexualité caractérisée par le troc des orgasmes. Soit l'attente à la jouissance de part et d'autre, avec même une prédilection pour l'orgasme simultané. Et si, dans les années 90, l'on a renoncé à cette obligation de simultanéité, on a exprimé le besoin de pratiques réciproques. fellation et cunilingus par exemple. [...] Je suis en tout cas beaucoup plus convaincu de la séparation des logiques de procréation et de plaisir par la contraception chimique. La sexualité féminine a été longtemps marquée du sceau de la peur de la conception. Le moteur du plaisir était donc inhibé. [...]\nEn 2002, l'enquête qualitative de Janine Mossuz-Lavau démontre, elle, l'extraordinaire diversité des relations à la sexualité. (...) La notion de normalité n'existe pas dans ce domaine. Pour peu l'on se dirait qu'une sexualité conventionnelle qui ne passerait pas par les clubs échangistes ou le triolisme, serait le fait d'oiseaux rares. [...] Janine Mossuz-Lavau montre en vérité toute l'étendue des comportements, des femmes qui vivent une sexualité très épanouie avec le même homme depuis vingt ans à d'autres qui n'ont rien à envier à Catherine Millet. Les jeunes femmes pratiquent la sodomie, moins que les garçons mais beaucoup plus qu'avant. [...] Élisabeth Badinter, qui se récrie contre les Chiennes de garde et toutes les féministes empressées de décréter hors la loi une sexualité pulsionnelle qui ne s'embarrasserait pas assez de sentiment, prétend quant à elle que les femmes qui ont recours à des prestations sexuelles sont plus nombreuses qu'on veut bien l'admettre. [...]\nParallèlement les ministres de la Justice et de [...] l'éventualité d'une législation nouvelle autorisant et encadrant la pratique des mères porteuses -récemment mise en exergue par un cas particulièrement choquant de vente d'enfant- et envisagent d'introduire en Belgique le secret de la maternité à la naissance éventuellement par l'accouchement sous x (anonymat de la mère). [...] A ce niveau, les premiers intéressés sont les couples homosexuels masculins puisqu'à l'inverse des couples de lesbiennes qui peuvent recourir à l'insémination artificielle (des milliers de cas sont réalisés en Belgique ces dernières années dans certains hôpitaux universitaires, voir Le Soir, 4-5 juin 2005), ils ont nécessairement besoin du corps d'une femme pour concevoir et mettre au monde un enfant de mère inconnue qu'ils adopteront ensuite. [...] Mais alors, comment justifier la désexualisation de la filiation sans discriminer tout une catégorie d'enfants sur le fondement de la sexualité des parents. si tel était le cas, le principe d'implication des deux sexes, masculin et féminin, dans la filiation serait le droit commun de la majorité des enfants, tandis qu'une minorité d'enfants en serait exclue de par la loi, et inscrits sur base de la sexualité de son ou ses parents de même sexe, dans une double filiation monosexuée féminine ou masculine. [...]\nCatholicisme. La condamnation de l'homosexualité par l'Eglise catholique se fonde sur les textes de l'Ancien et du Nouveau Testament. Le Livre du Lévitique en fait une infamie passible de la peine de mort et saint Paul la range parmi les passions ignominieuses. [...] l'homosexualité est montrée du doigt. Dans le meilleur des cas, ses émotions sont considérées comme une pure comédie. Dans le pire, ses pulsions sont jugées comme l'expression d'un mal. une maladie ou un envoûtement. Bref, la famille entière tremble à la seule idée que son rejeton soit incapable de s'unir charnellement à une femme, explique le sociologue Malek Chebel. [...] La seule sexualité admise et vénérée est celle de la jouissance hétérosexuelle. Quant à l'homosexualité féminine, son existence est radicalement niée. Elle incarne une abjection, un blasphème à la création divine et, sur le plan social, la plus grande flétrissure qu'une famille puisse connaître, affirme notre sociologue. [...]\nIls en ont tout dit. Ils Les docteurs et professeurs, libre-penseurs laïcs et chrétiens, appellent en choeur l'Eglise à revoir sa copie en matière de sexualité. Des évêques même viennent semer le trouble. La cruelle actualité récente venant conforter leur malaise ou opinion. Permettez une autre approche, plus féminine. [...] D'un côté, l'Eglise enseigne, avec Jean-Paul II, que la sexualité est la manifestation la plus élevée de notre ressemblance à Dieu. Rien que cela. Le corps humain avec sa sexualité est appel à la communion des personnes, source des plus grandes joies, car à l'image d'un Dieu - communion de personnes - nous sommes faits. [...] Le mariage Une oeuvre de sainteté jusque dans et par les oeuvres de la chair. Pas en dépit ou en dehors de la sexualité, dans une quelconque évasion spirituelle. puisque l'homme et la femme sont des êtres incarnés, cette communion des personnes inclut la dimension corporelle, donc sexuelle. [...]\non valorise ainsi les pulsions partielles et les relations narcissiques. Nous connaissons de fait une période de confusion des sexes. L'acquisition de l'identité sexuelle se définit étrangement plus dans le rapport hétérosexualité/homosexualité que dans la différence homme/femme. [...] Or, du point de vue psychique, il n'y a que deux identités. masculine ou féminine, le reste n'étant que l'échec de l'intériorisation de la différence des sexes. Devant cette difficulté, et en raison de la pandémie du sida, l'homosexualité joue actuellement un rôle dominant, influençant les hétérosexuels jusque dans les représentations sociales de la sexualité, alors qu'elle ne concerne qu'une petite minorité de la population. (). [...] Certaines conceptions actuelles voudraient faire dépendre l'orientation sexuelle d'un gène ou d'une configuration du système central. Or, le gène de l'homosexualité est aussi absurde que le gène de la criminalité quand on sait que plusieurs gènes participent de façon potentielle à la structure neurophysiologique de la sexualité. [...]\nEn persistant à voir la personne atteinte d'un handicap comme un éternel enfant, les parents leur refusent par là même, l'accès à une sexualité. Il est donc plus facile de nier leur statut d'adulte et ainsi, d'occulter le problème de la possibilité d'une demande. [...] Ils ne peuvent penser à la sexualité, ce ne sont encore que des enfants. Le statut d'éternel enfant constitue donc un garde-fou contre le développement de la sexualité. Mais, comment expliquer cette peur, cette angoisse des parents face à la sexualité de l'enfant atteint d'un handicap A travers la sexualité se cache le problème de la procréation. [...] L'anomalie renvoie à notre propre sexualité, elle serait alors le révélateur d'une sexualité anormale, monstrueuse. Vie affective, sexualité et handicap mental, dossier sur http.//www.beccariaedu.com. [...]\nParents Mesure Enfant\nTroubles Demandes Thérapies


La nouvelle éco : Café Ambule, un vélo-bar sur les marchés des Pyrénées-Orientales\nVendredi 9 avril 2021 à 11:51 -\nDepuis quelques mois, Brice Forissier et son son Café Ambule vendent boissons chaudes et autres jus de fruits sur plusieurs marchés des Pyrénées-Orientales. Avec la fermeture des bars, le succès est au rendez-vous.\nLe bar mobile du Café Ambule\nMalgré la fermeture des cafés-restaurant il est encore possible de s'offrir un bon espresso. Si certains établissement continuent la vente à emporter, le Café Ambule lui va directement à la rencontre des clients sur plusieurs marchés des Pyrénées-Orientales. Ce bar ambulant tracté par un vélo propose café, thés, jus de fruits ou biscuits au milieu des autres étals. "C'est un concept qui existe déjà dans des grandes villes, explique son créateur Brice Forissier. Je suis un amoureux du vélo en général et du VTT enduro en particulier, alors quand il a fallu monter le projet, l'ensemble m'a paru cohérent. Et puis ça me fait travailler les jambes".\n"Recréer un moment de convivialité"\nPour les clients, c'est l'occasion de pouvoir s'offrir un bon café bio et équitable du torréfacteur perpignanais La Tour alors que les bars traditionnels restent inaccessibles. "Le temps d'un passage, pendant cinq ou dix minutes, on recrée un moment de convivialité qui a souvent disparu. J'espère que les cafés rouvriront le plus rapidement possible : à ce moment là, je changerai d'emplacement pour éviter de leur faire de la concurrence mais je resterai évidemment sur les marchés."\nImaginé bien avant le début de la pandémie, mais lancé au mois d'août dernier, le Café Ambule se déplace chaque semaine sur les marchés de Claira et Saint-Laurent-de-la-Salanque. Il est également présent tous les mois au Mercat de la Terra à Elne. Les organisateurs d'événements, de séminaires ou de mariages peuvent également faire appel à lui.\nBrice Forissier, créateur du Café Ambule


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Description du pack La pack se compose d'un socle chargeur, de deux batteries et de deux caches (dits "clapets de protection avec connecteurs") pour refermer les Wiimotes une fois les nouvelles batteries en place. Les batteries sont des 1200m...\n“Un produit économique et écologique sur la durée !!!”\nAvantagesEconomique et écologiques\nInconvénientsA la longue les batteries ne sont plus aussi performantes\n...'est porté sur les batteries Bigben interactive Kit Wii. Après l'achat de la Wii, je me suis vite lassée de devoir remplacer les piles très (trop) régulièrement, j'ai donc cherché une solution pour éviter d'y laisser un bras !! 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Test : Dance central 3 sur XBOX360 avec Kinect ! – Geeky And Girly\nTest : Dance central 3 sur XBOX360 avec Kinect ! Reviewed by Momizat on Déc 31 . Après les fêtes, rien de mieux que de bouger son popotin. Du coup, ce test et celui qui arrive tombe au BON moment ! Dance Central... Pour ceux qui ne co Après les fêtes, rien de mieux que de bouger son popotin. Du coup, ce test et celui qui arrive tombe au BON moment ! Dance Central... Pour ceux qui ne co Rating:\nVous êtes ici:Accueil » Geeky » Test : Dance central 3 sur XBOX360 avec Kinect !\nTest : Dance central 3 sur XBOX360 avec Kinect !\nAprès les fêtes, rien de mieux que de bouger son popotin. Du coup, ce test et celui qui arrive tombe au BON moment !\nDance Central… Pour ceux qui ne connaissent pas encore ce jeu, je vous parlais du premier ici.\nDance Central est un jeu de danse sur Kinect (vous savez, « la manette c’est vous », sur Xbox…). Le principe est simple, on doit reproduire la danse que le bonhomme fait à l’écran. Jusque là, pour cette troisième édition, Dance Central 3 reste dans le thème sans aucun problème (c’est quand même la base du jeu).\nAlors qu’apporte, justement, cette troisième édition ?\nPour commencer… 45 nouveaux titres : (merci Internet pour la liste des morceaux, flemme ultime de tout recopier)\n– 2NE1 : I Am The Best (Original Version)\n– 50 Cent : In Da Club\n– Afrojack ft. Eva Simons : Take Over Control\n– Alexandra Stan : Mr. Saxobeat\n– Alice Deejay : Better Off Alone\n– Backstreet Boys : Everybody (Backstreet’s Back)\n– Bellini : Samba De Janeiro\n– Black Eyed Peas : Boom Boom Pow\n– Cali Swag District : Teach Me How to Dougie\n– Ciara ft. Missy Elliott : 1, 2 Step\n– Cobra Starship ft. Sabi : You Make Me Feel…\n– Cupid : Cupid Shuffle\n– Daft Punk : Around The World\n– Dev ft. The Cataracts : Bass Down Low\n– E.U. : Da’ Butt\n– Edward Maya & Vika Jigulina : Stereo Love\n– Enur ft. Natasja : Calabria 2008\n– Flo Rida ft. Sia : Wild Ones\n– Heavy D & The Boyz : Now That We Found Love\n– J.J. Fad : Supersonic\n– Jennifer Lopez ft. Pitbull : On The Floor\n– Justin Bieber : Boyfriend\n– Katy Perry : Firework\n– Kelly Clarkson : Stronger (What Doesn’t Kill You)\n– Lil Jon & The East Side Boyz ft. Ying Yang Twins : Get Low\n– LMFAO : Sexy And I Know It\n– Los Del Rio : Macarena (Bayside Boys Mix)\n– Marcia Griffiths : Electric Boogie\n– Maroon 5 ft. Christina Aguilera : Moves Like Jagger\n– Martin Solveig ft. Dragonette : Hello\n– Missy Elliott : Ching-A-Ling\n– New Kids On The Block : You’ve Got It (The Right Stuff)\n– Nicki Minaj : Starships\n– Panjabi MC : Beware Of The Boys (Mundian To Bach Ke)\n– Sean Paul ft. Keyshia Cole : (When You Gonna) Give It Up To Me\n– Shannon : Let The Music Play\n– TLC : Ain’t 2 Proud 2 Beg\n– The Trammps : Disco Inferno\n– Usher ft. Will.I.Am : OMG\n– Usher : Scream\n– Vanilla Ice : Ice Ice Baby\n– Van McCoy : The Hustle\n– Vicki Sue Robinson : Turn The Beat Around\n– Village People : Y.M.C.A.\nPour la fan des années 90 que je suis, reproduire la Macarena ou danser sur I Will Survive, c’est du bonheur.\nLa reconnaissance par Kinect est de mieux en mieux. Il nous capte bien, le jeu ne nous arnaque pas. « MAIS JE L’AI FAIT CE MOUVEMENT BORDEL » n’est plus vraiment d’actualité ici.\nUn mode « histoire » a été développé. On passera sur l’histoire de base (sauver la musique grâce à ta réussite, en aidant les danseurs de la team envoyés dans les différentes époques…) qui me fait légèrement penser à Dancing Stage Mario Mix (sur GameCube à l’époque, sauver le monde grâce à la danse). On s’attardera un peu plus sur le concept : Naviguer entre les époques pour faire découvrir au joueur les musiques du jeu.\nDes modes de jeu en multi sont toujours dans le jeu… de quoi assurer une bonne ambiance pendant les soirées entre amis, en dansant tous ensemble sur « Sexy and I know it » (chorégraphie qu’il faut voir, absolument).\nPour rassurer les petits nouveaux dans le jeu : Le coach qui va détailler chaque mouvement de la musique est toujours là (et toujours aussi intraitable). Vous pourrez donc détailler tous les morceaux, mouvement par mouvement, pour être sur de déboiter du poney lorsque vous serez en compèt dans un battle avec un pote.\nPour les anciens, ou les dingues de danse : Le jeu est vraiment pointu et peut être trèèèès difficile. Certains morceaux pourront même devenir des défis pour vous.\nJe suis fan des Dance Central depuis le début. Celui ci est encore meilleur que les autres, ne serait-ce que pour sa liste de morceaux bien choisis (que celui qui ne bouge pas les épaules sur YMCA se dénonce), et pour la prise en compte des mouvements. On regrettera l’absence d’un mode 4 joueurs, mais en même temps… on évite les coups de coude dans la tête. Pour ce qui est « faites du spooooooort », on est au top. Transpiration et poumons à ramasser seront de la partie si vous vous donnez à fond.\nMeilleur jeu de danse du moment ? Oui, c’est certain.\nPosté par: Bulléine Posté le: 31 décembre 2012 Dans: Geeky, Girly, Test | Commentaire : 0


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Cette start-up suisse veut créer cette chaussette pour protéger et libérer vos pieds\nSportif qui trouve chaussette à son pied\nDans le monde de l’entrepreunariat, les gens se lancent toutes sortes de défis comme celui de casser le business des Fakirs qui aiment marcher pieds nus sur les braises par exemple… Et la Swiss Barefoot Company fait justement partie de ces hurluberlus.\nQuoi de plus naturel que de réaliser des chaussettes bardées de Kevlar digne des meilleurs gilets pare-balles de Marines tout en gardant une paire de socquettes élastiques, confortables et qui grâce à sa composition, possède un grip pour une meilleure adhésion à la surface sur laquelle vous marchez ?\nMarcher, courir, sauter, escalader, n’importe où et n’importe comment, vos pieds seront en sécurité dans une paire de chaussettes à protections ultra-légères. Et que ce soit en haut de l’Himalaya ou dans les profondeurs de la fosse des Mariannes, vous représenterez gaiement la Suisse et ses contrées en faisant pâlir de jalousie sherpas et requins marteaux. Le comble, une touche vintage qui n’est pas sans rappeler le look des couvertures de l’armée suisse. Mais comment pourrait-on en arriver là ?\nC’est la rencontre de plusieurs sportifs passionnés qui ont tous eu le même problème existentiel : de multiples blessures aux pieds au cours de sessions d’entraînements sportifs.\nD’abord, l’idée était d’utiliser des chaussettes bardées de Kevlar. Puis, coup de maître, c’est la découverte d’un matériau 50x plus résistant que le métal qui va tout changer !\nÀ croire que la problématique des blessures aux pieds est actuelle puisque The Swiss Barefoot Company a levé beaucoup plus d’argent que prévu via leur campagne sur Kickstarter. Avec un objectif initial de 10 000 dollars à lever, ils se sont alors retrouvés avec plus 330 000 dollars en main !\nUn début prometteur pour une jeune pousse qui a su où poser ses pieds.\nUne expo atypique, unique et éphémère. Bienvenu chez Tenuta Article suivant: