Le plus récent Absolument gratuit jouets en Bois Style – bois Blog\nLe plus récent Absolument gratuit jouets en Bois Style\nCopie puissance 4 par ecto1 – Bonjour à tous, j’ai tellement aimé le puissance 4 de Zeloko que je m’en suis inspiré. Je l’ai réalisé pour le donner à une association à laquelle je participe, qui encadre régulièrement des enfants. Ce…\nAucun autre matériau naturel n’est aussi polyvalent que le bois. Ses utilisations sont multiples: matériau delaware structure et matière première serve les maisons et les meubles, fournisseur de fibres serve la manufacturing du papier et du carton ou encore source d’énergie renouvelable. Rien d’étonnant donc à ce que l’homme l’utilise depuis toujours. Aujourd’hui encore, à l’ère des matériaux high-tech, le bois reste l’une des principales matières premières. A l’échelle mondiale, manhattan project quantité delaware bois produite dépasse celle delaware l’acier, delaware l’aluminium ou du béton.\nLe bois se démarque par sa polyvalence et ses propriétés écologiques. Dans la mesure où le volume d’arbres abattus ne dépasse pas celui des nouveaux arbres plantés, le bois est une matière première renouvelable won’t l’exploitation est en principe illimitée. Manhattan project possibilité delaware réutiliser le bois plusieurs fois est us autre point positif. Par exemple, les anciennes poutres p charpente peuvent être transformées d’abord durante panneaux p fibres et plus tard manhunter combustion servira à produire delaware l’énergie. Cette utilisation en cascade n’en est toutefois qu’à ses débuts. Level exemple, la majeure partie du bois des arbres feuillus est directement destinéelizabeth à la production d’énergie sans avoir servi au préalable de matériau delaware construction.\nDurante tenant compte également p l’écorce des arbres et des limbs, près delaware 5,5 millions p mètres cube p bois sont récoltés chaque année durante Suisse. Environ deux levels des arbres abattus sont des résineux utilisés principalement comme bois p construction. Mais le potentiel du bois durante tant que matière première est loin d’être pleinement exploité en Suisse. A l’heure actuelle, on ne récolte que deux divisions de manhattan project quantité p bois que pourrait nous fournir nos forêts sans surexploitation. Là est le paradoxe: malgré manhattan project popularité croissante des constructions durante bois et manhunter demande accrue durante énergies renouvelables, manhattan project generation de bois durante Suisse est durante recul ces dernières années, ce principalement pour manhunter raison suivante: des produits bon marché sont importés de l’étranger put manhunter construction durante bois, ce qui fait chuter manhattan project demande intérieure.\nAbsolumentBoisGratuitjouetsjouets en BoisrécentStyle\nLe plus récent Aucun coût imagens de Bois Astuces\nGénial Coût -Gratuit effet Bois Réflexions


Jean-Baptiste - Bayonne,Pyrénées-Atlantiques : Etudiant à l'école normale supérieur de Rennes après avoir une CPGE scientifique. Agrégé de sciences de l'ingénieur et de l'industrie\nSuperprofCours particuliersCours de sciences de l'ingénieurcours de mécaniquepréparation concours normale supcours de préparation concours école d'ingénieurcours d'automatiquecours de robotique\nJe me base sur le cours et je n'hésite pas à revenir aux fondements même des concepts pour permettre à l'élève de comprendre en profondeur ces derniers afin de pouvoir être plus autonome par la suite, je n'hésite pas non plus à lier les choses entre elles cela permet de faire des ponts entre différents domaines et par la même occasion mieux comprendre les concepts.\nJ'ai fait ma prépa en classe étoile au lycée Montaigne de Bordeaux suite à quoi je suis rentré sur concours à L'ENS de Rennes où je suis actuellement en 3ième année. J'ai un lourd bagage scientifique et mathématique, j'ai de plus déjà donné des cours de maths et de physique pour des terminals et des élèves de prépa et ça s'est très bien passé.\ndes cours de sciences de l'ingénieur à proximité ? Voici une sélection d'annonces de professeurs pouvant vous accompagner. Superprof peut aussi vous proposer des cours de mécanique pour vous aider. Apprendre n'est plus un soucis, de la préparation concours normale sup accessible(s) pour tous ! Suivre des cours de préparation concours école d'ingénieur n'a jamais été aussi facile : vous allez aimer développer de nouvelles connaissances.


Préamplificateurs PHONO, HI-FI Stéréo - Audio Visual Factory\nHI-FI Stéréo > Préamplificateurs PHONO\nLe préampli phono Thorens MM-002 constitue une solution très intéressante pour connecter une platine vinyle sur un ampli ou sur une chaîne dépourvu d'entrée spécifique ou pour suppléer un étage phono défaillant. Il est compatible avec les cellules à aimant mobile (MM).\n189.00 CHF (prix brut: 200.00 CHF)\nLe Phono Box S2 est le nouveau successeur du Phono Box S, il va encore plus loin en terme de sonorité. Abordable et hyper performant, il adopte une conception double mono et des composants strictement audiophiles.\nPro-Ject AD Box S2 Phono - Préampli phono / ligne MM / MC avec sortie ligne et USB\nLe pré-amplificateur Pro-Ject AD Box S2 Phono assure deux fonctions essentielles pour les amateurs de vinyles. D'abord, c'est un pré-ampli phono permettant de réhausser le niveau de sortie de votre platine vinyle pour la brancher sur un ampli ou sur une chaîne dépourvue d'entrée spécialisée. Compatible avec les cellules MM et MC. Ensuite, c'est un convertisseur capable de transformer un signal analogique en signal numérique USB. Vous pouvez ainsi très facilement enregistrer le contenu de votre LP directement sur votre ordinateur (MAC ou PC).\nLe préampli phono Thorens MM-008 est compatible avec les cellules à aimant mobile (MM) et les cellules à bobine mobile (MC), il peut être utilisé avec n'importe quelle platine vinyle de marque Thorens ou d'une autre marque.\n289.00 CHF (prix brut: 300.00 CHF)\nThorens MM 008 ADC - Préamplificateur phono MM/MC et DAC\nLe préampli phono Thorens MM-008 ADC est compatible avec les cellules à aimant mobile (MM) et les cellules à bobine mobile (MC), le préampli phono Thorens MM-008 ADC peut être utilisé avec n'importe quelle platine vinyle de marque Thorens ou d'une autre marque. Il se démarque du modèle Thorens MM-008 par l'intégration d'un convertisseur analogique/numérique et d'une sortie USB pour la numérisation des vinyles sur ordinateur MAC ou PC.\n339.00 CHF(prix brut: 350.00 CHF)\nPréamplificateurs PHONO - Pro-Ject Elements Micro HiFi\nLe préamplificateur phono Box DS2 est vraiment excellent, compatible avec les cellules MM et MC, il saura rehausser le signal analogique de vos vinyls avant de le transmettre à votre amplificateur et avec ses options sur la façade avant vous allez aisément pouvoir ajuster l'impédance et la capacitance sans oublier le gain.\nPro-Ject Phono Box RS Préamplificateur phono MM/MC symétrique\nBeaucoup d'amplificateurs actuels n'intègrent plus de préamplificateur phono. La "Phono Box RS" de Pro-Ject saura préamplifier le son de vos platines avec cellules MC et MM, afin que vous puissiez la raccorder sur l'une des entrées "Aux". La version RS intègre des composants électroniques exceptionnels, afin de parfaitement restituer le son de vos trésors.\nTirez le meilleur parti de votre collection de vyniles en peaufinant votre système hifi avec l'entrée phono Linn Uphorik.\n2'489.00 CHF(prix brut: 2'620.00 CHF)\nCette entrée phono MC (Moving Coil) s'adapte parfaitement à la platine vinyle Sondek LP12. Elle fonctionne avec l'alimentation externe Radikal. Elle vous offre les meilleures performances possibles.\n2'926.00 CHF(prix brut: 3'080.00 CHF)\nLinn Urika II - Rupture technologique pour l'entrée phono interne Linn LP12\nEn utilisant la technologie de traitement du signal numérique de pointe de Linn, Urika II exécute maintenant le processus clé de mise en œuvre de la courbe RIAA dans le domaine numérique. Cela vous apporte moins de distorsion, moins de bruit et plus de musique.\n3'135.00 CHF(prix brut: 3'300.00 CHF)\nLe module MDC NAD DD AP-1 est le meilleur moyen d'ajouter de l'audio analogique à votre amplificateur intégré NAD C390. Il intègre également un préamplificateur phono MM/MC.


Nos résultats préliminaires confirment dans les grandes lignes la typologie distinguant les langues à satellites des langues à cadre verbal (satellite-framed et verb-framed, cf. notamment les travaux de Talmy et Slobin), et indiquent que cette dernière rend compte de manière relativement satisfaisante d’une opposition entre les deux groupes de langues, mais qu’elle occulte en partie l’existence d’un troisième groupe (les langues ‘du troisième type’ comme le thaï), dont le statut a été largement débattu. De plus, nos résultats indiquent également qu’il y a une variation importante au sein de chaque groupe (Fagard et al. 2016), qui devraient amener à raffiner la typologie dans le sens d’un continuum. Il semble que nous avons ainsi mis au jour une faiblesse de l’approche typologique dominante, et nous comptons réorienter partiellement le projet de recherche en fonction de ces résultats (sans perdre de vue si possible l’objectif initial d’étude des rapports entre espace et temps) : un de nos objectifs est désormais d’étudier les variations entre langues proches génétiquement et géographiquement, et d’interroger ainsi l’importance du contact linguistique.\nEnfin, il semble que certaines langues posent un réel problème à la théorie de Talmy. Ainsi, le serbe présente clairement la structure d’une langue à satellites, mais les données récoltées montrent un comportement proche des langues à cadre verbal de notre corpus (Fagard et al., soumis).\nL’analyse du serbe, et du hongrois qui semble présenter un comportement assez proche, pose effectivement problème, puisque l’idée de base de Talmy est que le fait d’avoir à disposition un satellite pour exprimer la trajectoire libère le verbe, qui « attire » alors naturellement l’expression de la manière. Dans ces deux langues, d’après nos données, il n’en est rien, et les locuteurs ont souvent recours à un verbe de mouvement « de base », ou neutre, du type aller : izlaziti, que l’on pourrait gloser par « hors.aller », dans l’exemple (1).\n(1) čovek izlazi iz šume\nhomme.NOM.SG hors.aller.PRS.3SG hors.de forêt.GEN.SG\n« Un homme sort de la forêt »\nUne hypothèse pour expliquer cela serait l’existence d’effets aréaux, ou de traditions discursives, qui primeraient sur la possibilité d’expression de la manière. La comparaison avec le roumain, le grec ou d’autres langues proches pourrait apporter des réponses.\nConcernant le « mouvement fictif », nous montrons (Stosic et al. 2015) que l’approche expérimentale doit être complétée par une approche contrastive sur corpus, et les problèmes posés par cette double approche. Travaillant sur un corpus de traductions, nous avons montré d’une part que la part du mouvement fictif dans les emplois des verbes de mouvement est assez faible, pour les six langues étudiées (français, italien, allemand, anglais, polonais, serbe). Nous avons montré également qu’il semble y avoir une variation assez grande entre différents sous-types de mouvement fictif, certains étant assez fréquents, d’autres beaucoup moins. Enfin, nos résultats indiquent que le mouvement fictif n’est pas toujours traduit comme tel – il peut être rendu, par exemple, par un verbe existentiel – et qu’un des facteurs en jeu est le type de mouvement fictif. Pour deux sous-types de mouvement fictif, notamment, la tendance à la traduction est particulièrement forte, ce qui pourrait indiquer que ces types sont davantage motivés cognitivement. Il s’agit des voies de communications (exemples 2 et 3) et des phénomènes sonores et visuels (exemples 4 et 5) :\n(2) La route s’enfonce dans la forêt\n(3) Le pont traverse le précipice\n(4) Le bruit parvient jusqu’à moi\n(5) Le soleil nous tombe sur le dos


Premier rendez-vous : comment le réussir ? – Ô Magazine\nPremier rendez-vous : comment le réussir ?\nLes premiers rendez-vous sont toujours un moment stressant. Vous y pensez à peine que vous sentez déjà votre cœur battre la chamade. Flop ou début d’une grande histoire d’amour, ces quelques heures sont parfois déterminantes de votre vie sentimentale. Voici les quatre types de premier rendez-vous et comment bien vous préparer pour chacun.\nArticle rédigé par : Eugénie Richert\n1. Vous l’avez rencontré par un ami commun\nAh, le fameux ami d’ami ! Il y avait une soirée chez votre besta la semaine dernière, et vous avez rencontré LA personne. Vous l’avez vue, vous avez eu des papillons dans le ventre, vous vous êtes parlés et le courant est tout de suite passé. Après avoir ainsi échangé vos numéros, voilà que vous attendez votre premier rendez-vous.\nLes enjeux de votre premier rendez-vous . Vous vous êtes déjà vus une fois donc la glace a été brisée, pour cette deuxième rencontre n’hésitez pas à en savoir un peu plus sur votre crush. Votre sujet de secours en cas de blanc : votre ami commun.\n2. Vous l’avez rencontré sur une application de rencontre\nAujourd’hui grâce aux nouvelles technologies, même plus besoin d’écumer les soirées d’anniversaire et les bars pour tomber amoureux. Certaines applications comme Badoo permettent de trouver chaussure à son pied en quelques clics. Le moyen parfait pour rencontrer le maximum de personnes et trouver celle qui vous convient vraiment.\nLes enjeux de votre premier rendez-vous. Vous avez sûrement discuté un peu par message sur l’application et vous connaissez donc les principales caractéristiques de la personne que vous allez voir. Cependant vous ne l’avez jamais vue en vrai et vice versa. Le premier rendez-vous est donc crucial car ce sera sa véritable première impression de vous. Rappelez-vous des sujets sur lesquels vous avez échangés sur l’appli afin d’éviter les blancs gênants qui peuvent arriver quand on connaît mal la personne.\n3. Vous l’avez rencontré sur votre lieu de travail ou à votre université\nVous voyez cette personne tous les jours sur votre lieu de travail et vous avez donc l’impression de la connaître… sans vraiment la connaître. Ainsi, vous avez sauté le pas et vous lui avez proposé d’aller boire un café.\nLes enjeux de votre premier rendez-vous : En cas de rendez-vous raté, vous savez que vous allez continuer à vous voir tous les jours (à part si vous changez de travail). N’hésitez donc pas à y aller doucement pour éviter toute situation gênante. Prenez la situation plus comme une prise de connaissance que comme un date officiel.\n4. C’est un ami à vous avec qui vous avez décidé d’aller plus loin\nC’est votre ami de longue date, votre « poto ». Vous avez donc fait les 400 coups ensemble, et vous avez déjà vécu tellement. Seulement voilà, un matin vous vous êtes réveillée et vous vous êtes rendu compte que vous étiez amoureuse, comme ça, ça vous est tombé dessus sans que vous puissiez vous en rendre compte.\nLes enjeux de votre premier rendez-vous. Vous vous connaissez déjà par cœur et vous avez également déjà bu des milliers de cafés ensemble. L’enjeu de ce premier rendez-vous est de casser cette image de « pote » pour la changer peu à peu en image de potentiel petit ami. Ainsi, soyez séductrice, sans en faire des caisses.\nEt surtout faites-vous plaisir dans ce joli moment. Souriez, vous allez être parfaite !\nPrécédentPreviousSo Shape : du fun en berlingot\nNextGuide des livres à emporter cet étéSuivant


COURS MIRABEAU - T5 - TERRASSE - VUE - 978 000 € — Terrasse en Ville Immobilier\nCOURS MIRABEAU - T5 - TERRASSE - VUE - 978 000 €\nAix-en- Provence – Cours Mirabeau – 110 m2 – Terrasse de 10 m2 – 978 000 € –\nAu dernier étage avec ascenseur d’un Hôtel particulier du XVII, T5 de 110 m2 traversant et sa terrasse de 10 m2\nL’espace se développe:\nCoté Sud :\nD’une cuisine , un salon donnant sur la terrasse.\nCoté Nord :\nUn espace de 60 m2 à redistribuer en chambres .\nCet appartement au caractère unique est à rénover.\nTerrasse au sud avec sa vue exceptionnelle.\nPrix : 978 000 € Honoraires inclus (38 000 € à la charge de l’acquéreur)\nDPE : D/D\nANNEE : 1880\nÉTAGE : 3 asc\nSALON : 50m2\nCUISINE : 12m2\nCHAMBRE 1 : 12m2\nCHAMBRE 2 : 9m2\nCHAMBRE 3 : 9m2\nVisitez le bien *\n700 000 € +stan brunet 4 décembre 2018\nAIX - REPENTANCE - T4- 81 M² - TERRASSE - 505 000 €\nune, 700 000 €stan brunet 10 décembre 2018\nLAMBESC - MAISON T6 - 955 000 €


8 décembre 2009 2 08 /12 /décembre /2009 19:00\nMademoiselle Aïssatou, d’origine africaine, vit à Paris en essayant de se fondre dans le stéréotype de la femme occidentale épanouie et désirée parce que mince à l’extrême : « je brime mon corps, jusqu’à le rendre minimaliste […] Planche à pain égale belle femme ». Sa vie est partagée entre le nettoyage des toilettes publiques et des histoires d’amour aussi brèves que superficielles. Mais, un jour, elle tombe amoureuse d’un nouveau locataire de son immeuble, Monsieur Souleymane Bolobolo, noir, comme elle. Pour le séduire elle fait appel aux conseils que lui donnait sa mère et s’attelle aux fourneaux pour arriver à ses fins. Son but ultime : l’épouser et réussir à le garder.\nCalixthe Beyala a grandi au Cameroun dans une famille modeste, sa sœur aînée veillant à son éducation. Elle rejoint la France à l’âge de 17 ans, obtient le baccalauréat et se marie.\nElle publie son premier roman en 1987, à 23 ans, C’est le soleil qui m’a brûlée. C’est une auteur très prolifique, elle a publié 18 ouvrages et reçu de nombreux prix :\nMaman a un amant, grand prix littéraire de l’Afrique Noire,\nLes Honneurs perdus, grand prix du roman de l’académie française,\nLa petite fille du réverbère, grand prix de l’Unicef.\nElle a également était nommée chevalier des arts et des lettres. Il s’agit donc d’une auteure largement reconnue mais elle est aussi très controversée. Elle a notamment été soupçonné de plagiat à plusieurs reprises, dont une condamnation en 1996 pour « contrefaçon partielle » dans son roman Le petit prince de Belleville ; elle ne fait pas appel.\nElle a aussi beaucoup fait parler d’elle en 2007 en publiant L’Homme qui m’offrait le ciel, où elle évoque sans trop de dissimulation une liaison qu’elle aurait eue avec Michel Drucker et qui se serait mal terminée.\nEn parallèle de sa carrière d’écrivain elle est une féministe engagée et la porte-parole de l’association Collectif égalité qu'elle a fondée en 1998 pour défendre notamment la représentation des minorités visibles dans les médias.\nOriginalité et thèmes\nLa grande originalité de ce roman se trouve dans sa construction : chaque chapitre est clos par une recette de cuisine typiquement africaine (antilope fumée aux pistaches, boa en feuilles de bananier, etc.), évoquée précédemment par l’héroïne. Une idée attirante et ludique, mis à part que la plupart des recettes nécessitent des ingrédients difficilement trouvables pour l’occidental lambda (tortue de brousse, crocodile…)\nLa plupart des romans de Calixthe Beyala qui traitent de la condition des femmes africaines sont très durs, très crus. Ici on a affaire à une histoire plus légère, empreinte d’humour mais qui aborde quand même des thèmes importants dans l’œuvre de Beyala :\n– Le tiraillement entre deux cultures, la difficulté de l’insertion des minorités noires. Cette dualité est visible à travers l’héroïne : « je regarde le ciel et j’imite les Blanches, parce que, je le crois, leur destin est en or » ; elle n’hésite pourtant pas à consulter un marabout et à faire appel à la cuisine africaine pour « ensorceler » son nouveau voisin.\n– La relation entre mère et fille : bien qu’elle soit morte la mère est omniprésente dans la mémoire de l’héroïne, c’est d’elle qu’elle tient ses talents de cuisinière et par là sa réussite amoureuse. Dans ses premiers romans, les héroïnes ont aussi des relations assez complexes avec leur mère (jalousie, absence).\n– La volonté primordiale du mariage, il est clairement établi qu’à un moment la femme doit aimer le mariage plus que l’homme.\n- Malgré cela elle donne une image négative des hommes, Bolobolo s’avère être un mauvais mari : « mon mari était coureur de jupons, poltron, avare, prétentieux et sans doute n’y avait-il pas dans l’univers de vice, de crime que je ne pouvais en toute honnêteté lui mettre sur le dos », de même que le mari de la concierge et le père de Bolobolo.\nDerrière les aventures culinaires, ce roman aborde des sujets d’actualité importants, tels que la place de la femme dans la société ou le mélange des cultures. Mais ces sujets sont traités sur le ton de l’humour, au second degré. Pour ma part je n’ai pas été sensible à cet humour, j’ai trouvé décalé qu’une féministe engagée puisse donner une image aussi restrictive de la femme, qui selon la description de la mère de l’héroïne se limite au sexe, au ménage et à la cuisine. Certaines descriptions ou situations sont manifestement caricaturales, et pourtant elles sont encore tellement vraies ! Et, comme pour finir de contrarier, l’auteur parle d’amour pour évoquer cette relation profondément stéréotypée, conflictuelle et emplie de manipulation.\nL’idée de construire le roman avec des recettes est géniale ; dommage quelle repose sur une image de l’être humain et du couple à couper l’appétit.\nMuriel, A.S. Ed.-Lib.\nLire aussi la fiche d'Inès.\nPublished by Muriel - dans Littératures africaines\nAlain MABANCKOU, Verre cassé\nAlain Mabanckou est né en 1966 au Congo. Fils d’un réceptionniste d’hôtel passionné de lecture et d’une mère n’ayant jamais fait d’études, il étudie le droit à Brazzaville puis à Paris. Après avoir travaillé pendant une décennie pour la Lyonnaise des Eaux, il devient en 2002 professeur des littératures francophones à l’Université du Michigan puis à l’Université de Californie-Los Angeles où il occupe toujours actuellement ce poste.\nIl entame son œuvre littéraire en publiant des poèmes puis en 1998 un premier roman intitulé Bleu-Blanc-Rouge, récompensé du Grand Prix littéraire d’Afrique Noire.\nVerre cassé est son cinquième roman. Il a été unanimement salué par la critique. En effet, il a reçu le Prix des Cinq Continents de la Francophonie, le Prix Ouest-France/Etonnants voyageurs, le prix franco-israélien 2009 mais également le Prix RFO du livre. Verre cassé a été sélectionné pour le Prix Femina et a été finaliste du prix Renaudot. Alain Mabanckou obtient ce dernier l’année suivante en 2006 avec Mémoires de porc-épic. Alain Mabanckou est également l’auteur de Lettre à Jimmy, Black Bazar ou encore African Psycho.\nVerre cassé raconte la vie d’un bar, Le Crédit a voyagé, situé à Brazzaville, tenu par un personnage du nom de l’Escargot entêté. Celui-ci confie à un de ses piliers de bar, Verre cassé, la mission de décrire dans un cahier qu’il lui fournit l’histoire de son bar. Le livre est divisé en deux parties. La première, intitulée « premiers feuillets », se penche sur la vie des habitués du bar. Verre cassé y décrit des vies noires, sinistres, sans espoir où prison, violence et alcool se mêlent. Par exemple, le narrateur raconte l’histoire du « type aux Pampers » : sa femme, lassée de ses excursions chez les prostituées dénonce son mari et l’accuse de pédophilie envers sa petite fille. Arrêté, condamné sans autre forme de procès, il est continuellement violé en prison au point de perdre le contrôle de ses sphincters. La deuxième partie, « derniers feuillets », est plus centrée sur le personnage principal et sa vie. Verre cassé est un ancien instituteur autodidacte, qui s’est fait renvoyer suite à son alcoolisme. Marqué par la mort de sa mère et l’échec de son mariage avec une femme qu’il nomme Diabolique, il noie ses problèmes dans le vin de Sovinco.\nBien que présentant des personnages noirs aux vies sans espoir, ce livre n’en est pas pour autant déprimant. En effet, Alain Mabanckou possède un style unique mélangeant habilement humour, oralité et références culturelles, qui permet une lecture rythmée, rapide et plaisante.\nLes aventures des différents personnages croisés au comptoir du bar Le Crédit a voyagé sont truculentes et pittoresques et penchent parfois même vers l’étrange. Et même si le malheur s’est abattu sur eux, le lecteur ne peut s’empêcher de sourire à lire leur biographie car il n’y a aucun apitoiement de la part du narrateur sur ces histoires, la preuve en est le surnom dont il affuble un des personnages « le type aux Pampers ». Alain Mabanckou n’utilise aucune ponctuation dans son livre, uniquement des virgules, procédé qu’il a repris dans Mémoires de porc-épic, ce qui donne une dimension orale à son texte. Le narrateur écrit comme il pense, le texte se présente ainsi sous la forme d’un long monologue. Cette oralité donne presque une tonalité de contes aux différentes histoires racontées par Verre cassé.\nL’écriture est donc celle du personnage principal, ancien professeur qui n’a pourtant pas suivi de cursus scolaire. Cela se retrouve dans d’incessantes références culturelles tout au long du livre. Cela devient même un jeu pour le lecteur de découvrir quelle référence se cache sous telle ou telle phrase. Les titres cités sont aussi bien africains ou antillais (L’enfant noir de Camara Laye, Cahier d’un retour au pays natal d’Aimé Césaire, Jazz et vin de palmeA l’ombre des jeunes filles en fleurs de Marcel Proust, etc.) Certains passages peuvent ainsi contenir une dizaine de références littéraires à la suite. Par exemple saurez-vous trouver toutes les références de ce passage : d'Emmanuel Dongala…) qu’européennes (Vipère au poing d'Hervé Bazin, « à ceux qui savent décrire un été africain(1), à ceux qui relatent des noces barbares(2), à ceux qui méditent loin là-bas, au sommet du magique rocher de Tanios(3), je lui ai dit que je laissais l’écriture à ceux qui rappellent que trop de soleil tue l’amour(4), à ceux qui prophétisent le sanglot de l’homme blanc(5), l’Afrique fantôme(6) […] »\nCe jeu attire l’attention du lecteur mais permet également d’introduire une bonne dose d’humour. En effet, le passage où le président est jaloux de la formule « J’accuse » trouvée par son ministre de l’Agriculture dénonce les travers sociaux des régimes politiques des pays africains tout en régalant le lecteur grâce à cette référence littéraire. Une écriture et une impertinence proches du style de Rabelais qui justifient l'apologie que fait Alain Mabanckou de la littérature écrite : « en Afrique quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle […] ça dépend de quel vieillard, arrêtez donc vos conneries, je n’ai confiance qu’en ce qui est écrit [...] ». De nombreux passages mêlant culture et humour peuvent être cités ; par exemple un client du bar qui urine en dessinant la carte de France ou encore un personnage qui apparaît à la fin du livre du nom de Holden et qui demande sans cesse à Verre cassé ce qu’il advient des canards des pays froids lorsque tombe l’hiver, ; il rappelle évidemment le personnage principal du roman de J.D Salinger, L’Attrape-cœurs.\nVerre cassé est l’auteur du cahier et il écrit comme il pense ; ainsi le livre possède un vocabulaire assez cru, sans détour ni fioriture. Le narrateur use de nombreuses énumérations et s’enflamme parfois sur certains sujets notamment le fait que les écrivains se doivent d’être humbles. Ainsi les écrivains ne sont pas les prétentieux médiatiques qui ne parlent que « de leur nombril gros comme une orange mécanique » et qui « s’improvisent maintenant écrivains alors qu’il n’y a pas de vie derrière les mots qu’ils écrivent ».\nPour conclure, Verre cassé définit lui-même très bien son œuvre : « c’est quoi ce bazar, ce souk, ce cafouillis, ce conglomérat de barbarismes, cet empire des signes(7), ce bavardage, cette chute vers les bas-fonds des belles-lettres, c’est quoi ces caquètements de basse-cour, est-ce que c’est du sérieux ce truc, ca commence d’ailleurs par où, ca finit par où, bordel », et je répondrai avec malice : « ce bazar c’est la vie, entrez donc dans ma caverne, y a de la pourriture, y a des déchets, c’est comme ça que je conçois la vie ».\n(1) Mohammed Dib.\n(2) Yann Queffelec, prix Goncourt 1985.\n(3) Amin Maalouf, prix Goncourt 1993.\n(4) Mongo Beti.\n(5) Pascal Bruckner.\n(6) Michel Leiris.\n(7) Roland Barthes.\nCoralie GANDAR, L. P.\nPublished by Coralie - dans Littératures africaines\nLe serpent à plumes,2003\nRire des crimes et des serial-killers, en voilà un sujet décalé et original ! Et c’est une des choses que l’on aime dans ce roman cocasse d’Alain Mabanckou : ici pas de fascination ni d’effroi pour les serial-killers mais plutôt de l’ironie et du ridicule pour notre pauvre antihéros Grégoire Nakobomayo, originaire du quartier « Celui qui boit de l’eau est un idiot ». Grégoire n’a qu’un rêve : commettre le meurtre parfait, celui qui le rendra célèbre et craint dans tout le pays comme son ancêtre Angoualima mais… ce n’est pas du gâteau ! Ses attaques sont désolantes, ses viols lamentables, le meurtre « parfait » de sa fiancée Germaine échoue et, comble du comble, on ne parle même pas de lui dans la presse locale ! Et si finalement notre psychopathe amateur n’était pas fait pour tuer ?\nCe roman bourré d’humour cache plus de subtilités que l’on ne croit ; avec sa verve parfois grinçante, Alain Mabanckou porte un regard lucide et saisissant sur l’Afrique actuelle et dénonce le système politique corrompu du Congo, l’abondante prostitution, la grande insalubrité, la misère et les injustices sociales ; il ironise sur les mœurs des Congolais et leur habitude de propager les rumeurs d’une manière remarquable. African Psycho est également une parodie du scandaleux mais tout aussi fameux American Psycho de Bret Easton Ellis, qui, il y a une dizaine d’années dénonça une Amérique capitaliste complètement déshumanisée.\nD’origine congolaise, Alain Mabanckou est un écrivain francophone important et célèbre grâce à ses romans plusieurs fois primés :Verre Cassé, Mémoire de porc-épic et African Psycho. Il fait partie des intellectuels les plus brillants d’Afrique et sa devise est « de savoir s’autocritiquer pour ensuite porter un regard juste et lucide sur le reste du monde ».\nJ’invite ceux et celles qui veulent voir et comprendre les vices et les fléaux de l’Afrique contemporaine à travers une écriture drôle et fluide à lire ce roman.\nAdeline Bouzet, 2e année Ed.-Lib.\nPublished by Adeline - dans Littératures africaines\n2 juin 2009 2 02 /06 /juin /2009 07:59\nHabib SELMI La Nuit de l’étranger\ntraduit de l'arabe (Tunisie)\npar Evelyne Larguêche\net Françoise Neyrod\nLa Nuit de l’étranger est l’histoire d’une insomnie, d’une poignée d’heures nocturnes qui s’étirent à n’en plus finir. Ce roman a pour prétexte l’un de ces moments où le contraste entre le repos forcé du corps et l’éveil de l’esprit est à son paroxysme.\nDans une chambre parisienne un peu miteuse, un immigré tunisien en mal de sommeil meuble sa nuit comme il peut. Dans le carnet d’adresses qu’il feuillette, il puise des noms et se met à égrener les souvenirs.\nLe lecteur, coincé dans la pénombre aux côtés de cet homme ordinaire, suit celui-ci du lit au bureau et du bureau au lit. Dans ce mouchoir de poche, Habib Selmi nous offre pourtant l’occasion de vagabonder dans une vie et de jongler sans cesse entre deux atmosphères : celles de Paris et de la Tunisie.\nIl est alors question d’amitié, d’amour et surtout des vies de ceux avec qui le narrateur a partagé un bout de route. A travers le parcours de quelques personnages d’une grande simplicité, l’auteur explore peu à peu la diversité des raisons qui poussent tant d’hommes et de femmes à quitter le Maghreb pour la France et la palette des sentiments qui peuvent résulter de cet exil.\nIl y a Adel Talibi, parti de chez lui pour devenir médecin et échapper à la pauvreté qu’il a connue enfant, et puis Souad, jeune femme rebelle qui a fui les fantasmes que nourissaient à son égard les hommes de son village ainsi qu’un père que sa beauté terrifiait. Il y a aussi Hamouda et sa femme Hadria, installés à Paris le temps de traiter ces « fainéants de spermatozoïdes », pensant retourner en Tunisie une fois les choses rentrées dans l’ordre, et qui sont finalement restés là.\nLe style simple et coulant d’Habib Selmi est particulièrement propice à l’immersion totale du lecteur dans les pensées du personnage avec qui il est enfermé le temps d’une nuit.\nAu-delà des destinées et des anecdotes qu’il nous livre, notre insomniaque, nous invite à partager l’intimité de migrants tiraillés entre leurs racines et leur pays d’accueil. Au fil des pages, le récit se teinte tantôt d’espoir, tantôt de nostalgie, de désillusion. On devine chez cet homme dont ne connaît pas même le nom, une certaine détresse, un vide, une absence de but. Il tente alors de tordre le cou à son ennui et à son cafard en passant en revue sa propre existence et en racontant la vie de ceux qui lui sont chers. Ses souvenirs deviennent une arme pour combattre en douceur la solitude qui l’affecte.\nHabib Selmi est né en Tunisie, à Kairouan, en 1951. Agrégé d’arabe, il travaille à Paris depuis le début des années 1980. Il a publié deux recueils de nouvelles et huit romans dont trois ont été traduits en français et publiés chez Actes Sud : Le Mont-des-Chèvres, Les Amoureux de Bayya (2003) et La Nuit de l’étranger (2008). S’il ne dispose que d’un lectorat assez confidentiel en France, Habib Selmi est un écrivain reconnu dans son pays d’origine. (1999),\nSoazig, Année Spéciale Bibliothèques-Médiathèques\nPublished by Soazig - dans Littératures africaines\n14 décembre 2008 7 14 /12 /décembre /2008 07:04\nFouad LAROUI, L’oued et le consul\nL’oued et le consul\nLes nouvelles de Fouad Laroui permettent de découvrir le Maroc avec ses oueds, son désert, ses odeurs … mais aussi les villes bruyantes, comme dans "stridences et ululations" ; d’ailleurs je n’ai pas pu m’empêcher de sourire car cette nouvelle m’a rappelé Marrakech avec l’appel du muezzin , les klaxons à longueur de journée..\nCela m’a incitée à lire le Maboul qui est une satire de la société marocaine et De quel amour blessé qui raconte l’amour impossible entre un jeune Maghrébin et la fille d’un juif.\nAdeline Bouzet, 1ère année édition librairie\n17 novembre 2008 1 17 /11 /novembre /2008 07:41\nrééd. Pocket 2006\n« Comment a-t-elle fini putain la ville indéfectible où le droit fleurissait.\nLa justice va loger à l’enseigne des assassins.\nMon peuple mis au pas par les deboussolés qui brouillent le sens de mon trajet. »\nTorah, Isaïe, 1, 11\nL´attentat, p. 233\nTel Aviv. Une déflagration retentit. Un attentat suicide vient d’être perpétré. Dans un hôpital la cellule de crise est déployée afin d’accueillir les premiers blessés. Les attentats sont fréquents dans cette region mais, humainement, cela reste difficilement surmontable. Toute la journée, Amine, chirurgien naturalisé israëlien d’origine palestinienne, s’affaire pour remédier aux souffrances des victimes. Harassé, dépité, il finit par rentrer chez lui pour essayer de trouver le repos. Il reçoit alors un appel lui intimant de revenir à l’hôpital. Sans en comprendre la raison, il s´éxécute. Sur place, la police l’implique en lui demandant d’identifier le corps avéré être celui du kamikaze. Amine s’effondre : il s’agit de Sihem, sa propre femme.\nAmine « ne reconnaît plus le monde où il vit ». Pourquoi Sahed avec qui il pensait partager un idéal pacifiste, humaniste, a-t-elle un jour décidé de commettre un tel acte. Aveuglé par ce qu’il croyait être une réussite sociale et sentimentale, le chirurgien a perdu de vue la réalité. Il devra faire preuve d’empathie et mener une véritable (en)quête sur les traces de sa femme afin d’élucider les raisons qui ont pu engendrer son geste. Cette recherche lui permettra d’ouvrir les yeux sur la condition de son peuple d’origine, (re)découvrir un peuple sans patrie, humilié et acculé.\n« Il n’y a pas de bonheur sans dignité... et aucun rêve n’est possible sans liberté »\nEn véritable conteur, Yasmina Khadra nous permet une fois de plus, de nous projeter dans une région au contexte explosif. Cette fois, l’action se déroule en terre israëlo-palestinienne où se tient un conflit entre deux peuples, deux cultures, un conflit dont les stéréotypes ont voilé la réalité.\nA travers L’attentat, Yasmina Khadra nous offre un roman puissant comme une bombe, entre drame et thriller à l’ambiance suffocante servie par une plume nerveuse. Amine, son personnage principal évolue entre racisme, terreur, explosions et sirènes. Si son cheminement, sa quête nous amène à percevoir la détresse du peuple palestinien, Yasmina Khadra ne prend pas parti pour autant. Bien au contraire, ce livre nous permet d’avoir un regard plus objectif sur ce conflit. Aux cruautés que subissent les Palestiniens - à travers la spoliation de leurs terres et les sévices commis par l’armée israëlienne -, l’auteur confronte le quotidien israëlien - l’atrocité des attentas suicides et le sentiment de terreur qu’ils suscitent -. Perpétuelles violences à l’origine de toutes les horreurs, des montées extrémistes, du racisme et de la terreur ambiante. Entre haine et compassion, incompréhension et indulgence, l´auteur nous dépeint un monde et sa dualité où la complexité du conflit est toujours mise en exergue.\nA l’inverse de ce que l’on peut constater dans son dernier livre Ce que le jour doit à la nuit, Yasmina Khadra ne se contente pas de pointer les problèmes, de nous donner une vision edulcorée d’un conflit pourtant sanglant. Au contraire, avec L’attentat, il plonge le lecteur dans la triste réalité, sans complaisance, au risque (ou ayant la volonté) de le choquer. Malgré l’ambiance oppressante qui se dégage de ce conflit, le personnage principal incarne un idéal pacifiste . son parcours lui permettra ainsi qu’à nous, lecteurs, de nous confronter à deux réalités, deux peuples. Si cela permet de les comprendre, cela n’excusera en rien l’atrocité de leurs actes.\nComme le fait Heminguay dans son roman Pour qui sonne le glas en évoquant la guerre civile espagnole, Yasmina Khadra se place intelligemment au dessus des revendications partisanes, qu’elles soient religieuses ou politiques pour ne prêcher que l’humanisme.\nBenjamin Fricard, 1ère année Edition-Librairie\nPublished by Benjamin - dans Littératures africaines


Chapitre 10. Fractionnement, consolidation et translation d'un graphique\nPour appliquer manuellement un fractionnement ou une consolidation, vous devez obtenir le ratio et la date de prise d'effet. L'information est habituellement transmise dans un communiqué de presse quelques jours avant, parfois jusqu'à quelques mois à l'avance.\nNotre site offre également ces informations transmises par notre fournisseur de cotation. Pour y accéder, rejoindre la page d'accueil de notre site et regarder au bas de la partie de gauche, vers la fin de la page, un lien nommé "Fractionnements et consolidations" donnera l'accès à une page de recherche.\nVoici un lien direct vers cette page: http://www.decisionplus.com/fr/fintools/splits.asp\nUne fois les informations du fractionnement ou de la consolidation recueillies, suivre ces étapes:\nSi ce n'est pas déjà fait, faire afficher le graphique à manipuler. Voici un graphique où la consolidation n'est pas appliquée.\nChoisir "Fractionnement/Translation..." à partir du menu "Outils"\nÀ partir de la première liste, sélectionner la date qui précède la date de prise d'effet de cette manipulation (observer la variation des valeurs dans la rangée).\nPlus bas, en dessous de la sous-section "Fractionnement", spécifier le ratio tel que trouvé pour ce titre. Comme le logiciel accepte seulement des nombres entiers, si le ratio est exprimé avec des décimales simplement entrer les valeurs multipliées par 10, par 100 (ou plus) afin qu'il n'y ait plus de décimales.\nPetit truc pour reconnaître le sens des valeurs. Utiliser la phrase "Je reçois X actions pour Y actions déjà circulations", ce qui donnera "X pour Y".\nUn peu plus bas, l'option "Fractionnement/Translation cotes Hebdomadaires" est activée par défaut. Laissez-le actif pour reproduire le fractionnement ou la consolidation dans les données hebdomadaires.\nPour terminer, cliquer sur le bouton "OK" et confirmer que le graphique est maintenant ajusté correctement.\nSi le résultat ne donne pas le bon résultat, voici quelques pistes de solutions:\nSi une ou quelques cotes se sont séparés anormalement du reste du graphique, le fractionnement n'a pas été fait à la bonne date.\nPour corriger cette situation, vous pouvez refaire l'opération en utilisant exactement la même date, mais en inversant le ratio du fractionnement. Ceci replacera le graphique comme avant. Ensuite, tenter la manoeuvre à nouveau avec les corrections nécessaires.\nSi l'espace entre les deux parties du graphique s'est accentué au lieu d'être comblé, le ratio spécifié a été inscrit à l'inverse.\nPour le corriger, il faut inverser le ratio et refaire la manoeuvre une première fois, pour revenir au graphique initial. Puis, une deuxième fois pour l'appliquer.\nSi vous n'êtes pas sûr comment la manoeuvre a été faite pour causer cette erreur ou si aucune des solutions ci-haut n'a donné de bons résultats, alors la meilleure option sera de réimporter le marché où ce symbole s'y trouve.\nSuivre les instructions dans l'article suivant: Chapitre 13, Importer à nouveau des données ou ajouter un nouveau marché\nChapitre 9. Ajuster l'échelle pour la valeur d'une analyse spécifique Sommaire Chapitre 11. Fusionnement de deux graphiques


Page de vente formation comment avoir des amis - Deviens une machine sociale Page de vente formation comment avoir des amis - Deviens une machine sociale\nSe faire des amis sans être sociable ou même en étant timide\nMême les plus timides peuvent avoir des amis\nComprenez ce qui vous empêche d'agir\nMaximisez vos opportunités de rencontre\nAttirez les personnes vers vous sans bouger\nPlan d'action simple à mettre en place\nLa formation comment avoir des amis est un programme de haute qualité dans lequel j'ai une entière confiance. Je l'ai appliqué sur moi même et j'ai amélioré mon cercle d'amis.\nVous ne croyez que ce vous voyez et vous avez raison. Cette garantie vous permet de tester librement toute la formation sans prendre aucun risque. Si vous n'êtes pas satisfait des résultats de ce programme sous 90 jours, je vous rembourse intégralement.\nAttention, ceci n'est pas une potion magique ! Il faudra travailler pour y arriver sans quoi toutes tentatives pourraient se révéler infructueuses.\nLa seule condition pour être éligible au remboursement est d'essayer les techniques avancées qui sont dévoilées dans cette formation.\nJe comprends et accepte les conditions générales d'utilisations.\nPlus d'infos dans les mentions légales au bas de la page.\nVidéos débloquées instantanément\nPassez de 0 amis à une personne bien entourée\nRéussir à entretenir ses relations\nVous allez apprendre ce qui vous empêche d'avoir des amis. Vous verrez comment surmonter vos peurs.\nA l'aide d'un plan d'action simple, conçu pour tout types de personnes, des techniques simples et adaptées pour réussir à maximiser ses rencontres pour vous en faire par la suite vos amis.\nVous apprendrez aussi à entretenir vos relations.\nJe vous délivrerai LA technique qu'utilisent les personnes très sociables qui marche à 100% pour créer des connexions.\nCe programme est garantie 90 jours\nVidéo accessible à vie\nPlus de 2h de formation vidéo pour se mettre rapidement à l'action\nUn plan d'action concret pour réussir les objectifs fixés\nTaux de réussite élevée\nJuste après le paiement vous recevrez un mail avec le lien de l’espace membre. Cliquez sur le lien puis vous aurez accès au contenu. N’oubliez pas de mettre en favoris votre espace membre pour faciliter votre accès.\nQuelles différences avec les autres programmes ?\nCelui-ci a été développé par une succession d’expériences longue de plusieurs années (réussites/échecs).\nGarantie au résultat si cela ne marche pas.\nComment as-tu atteint tes objectifs ?\nJ’ai appris à être humble dans la réussite comme dans l’échec. La critique et l’échec fait partie du jeu. J’ai appris à ne jamais perdre, soit je gagne, sois j’apprends. J’ai utilisé l’échec comme tremplin et je me suis fait un plan d’action que je vous transmet dans la formation.\nDans la formation tout ce processus est détaillé pour vous faire gagner du temps et vous mettre rapidement en action.\nMention légales - Copyright 2019+\nQuestions ? Envoyez nous un email à contact@deviensunemachine.fr\nLa présente page utilise des cookies pour analyser et améliorer l'utilisation du site par ses utilisateurs. En utilisant ce site internet, vous consentez expressément au traitement de vos données par nos logiciels dans les conditions et pour les finalités décrites ci-dessus.\nPlus d'infos dans les mentions légales.


Mentions légales - SAILING technologies\nEn vertu de l’article 6 de la loi n° 2004-575 du 21 juin 2004 pour la confiance dans l’économie numérique, il est précisé aux utilisateurs du site « www.sailing-technologies.com » l’identité des différents intervenants dans le cadre de sa réalisation et de son suivi :\nLe responsable publication du site web « www.sailing-technologies.com » est M. Yann Ruellan, en qualité de gérant de SAILING.\nL’utilisation du site « www.sailing-technologies.com » implique l’acceptation pleine et entière des conditions générales d’utilisation ci-après décrites. Ces conditions d’utilisation sont susceptibles d’être modifiées ou complétées à tout moment, les utilisateurs du site « www.sailing-technologies.com » sont donc invités à les consulter de manière régulière.\nLe site « www.sailing-technologies.com » est mis à jour régulièrement par SAILING. De la même façon, les mentions légales peuvent être modifiées à tout moment : elles s’imposent néanmoins à l’utilisateur qui est invité à s’y référer le plus souvent possible afin d’en prendre connaissance.\nLe site « www.sailing-technologies.com » a pour objet de fournir une information concernant l’ensemble des activités de la société.\nSAILING s’efforce de fournir sur le site « www.sailing-technologies.com » des informations aussi précises que possible. Toutefois, elle ne pourra être tenue responsable des omissions, des inexactitudes et des carences dans la mise à jour, qu’elles soient de son fait ou du fait des tiers partenaires qui lui fournissent ces informations.\nTous les informations indiquées sur le site « www.sailing-technologies.com » sont données à titre indicatif, et sont susceptibles d’évoluer. Par ailleurs, les renseignements figurant sur le site « www.sailing-technologies.com » ne sont pas exhaustifs. Ils sont donnés sous réserve de modifications ayant été apportées depuis leur mise en ligne.\nSAILING est propriétaire des droits de propriété intellectuelle ou détient les droits d’usage sur tous les éléments accessibles sur le site, notamment les textes, images, graphismes, logos, icônes, sons, logiciels.\nSAILING ne pourra également être tenue responsable des dommages indirects (tels par exemple qu’une perte de marché ou perte d’une chance) consécutifs à l’utilisation du site « www.sailing-technologies.com ».\nÀ l’occasion de l’utilisation du site « www.sailing-technologies.com », peuvent êtres recueillies : l’URL des liens par l’intermédiaire desquels l’utilisateur a accédé au site « www.sailing-technologies.com », le fournisseur d’accès de l’utilisateur, l’adresse de protocole Internet (IP) de l’utilisateur.\nEn tout état de cause, SAILING ne collecte des informations personnelles relatives à l’utilisateur que pour le besoin de certains services proposés par le site « www.sailing-up.com ». L’utilisateur fournit ces informations en toute connaissance de cause, notamment lorsqu’il procède par lui-même à leur saisie. Il est alors précisé à l’utilisateur du site « www.sailing-technologies.com » l’obligation ou non de fournir ces informations.\nAucune information personnelle de l’utilisateur du site « www.sailing-technologies.com » n’est publiée à l’insu de l’utilisateur, échangée, transférée, cédée ou vendue sur un support quelconque à des tiers. Seule l’hypothèse du rachat de SAILING et de ses droits permettrait la transmission des dites informations à l’éventuel acquéreur qui serait à son tour tenu de la même obligation de conservation et de modification des données vis à vis de l’utilisateur du site « www.sailing-technologies.com ».\nLe site « www.sailing-technologies.com » contient un certain nombre de liens hypertextes vers d’autres sites, mis en place avec l’autorisation de SAILING. Cependant, SAILING n’a pas la possibilité de vérifier le contenu des sites ainsi visités, et n’assumera en conséquence aucune responsabilité de ce fait.\nLa navigation sur le site « www.sailing-technologies.com » est susceptible de provoquer l’installation de cookie(s) sur l’ordinateur de l’utilisateur. Un cookie est un fichier de petite taille, qui ne permet pas l’identification de l’utilisateur, mais qui enregistre des informations relatives à la navigation d’un ordinateur sur un site. Les données ainsi obtenues visent à faciliter la navigation ultérieure sur le site, et ont également vocation à permettre diverses mesures de fréquentation.\nTout litige en relation avec l’utilisation du site « www.sailing-technologies.com » est soumis au droit français. Il est fait attribution exclusive de juridiction aux tribunaux compétents de Paris.


Revision - "L'acteur et le système" Erhard Friedberg, Michel Crozier (1977)\n"L'acteur et le système" Erhard Friedberg, Michel Crozier (1977)\tL'acteur dans l'organisation\nA partir de leurs conclusions sur la sociologie des organisations (mise en avant des faiblesses de la bureaucratie), les co-auteurs élargissent leur réflexion à l'analyse des systèmes, les « systèmes d'action concrets ». La thèse centrale est que l'acteur n'existe pas en dehors du système social qui définit ses marges de liberté. Mais le système n'existe que par l'acteur qui lui donne vie et peut le transformer ; le système est une production de l'homme [...] Le comportement de l’acteur dans l’organisation, sa stratégie et les relations de pouvoir qui s’y développe permettent de définir une organisation. Les différents acteurs ne partagent pas les mêmes objectifs et pourtant l’organisation permet la coopération entre ces objectifs hétérogènes, par des contraintes qui s’imposent à tous. CROZIER utilise le concept de jeu : le jeu est un construit humain (comme une organisation), lié à la culture des joueurs ; le jeu laisse libre les joueurs de développer leurs stratégies (comme une organisation) ; le joueur ne s’adapte pas mécaniquement à son rôle (comme l’acteur). [...] [...] Tout comme l’acteur avec l’organisation, cette dernière structure son environnement. Pour mieux le structurer, toute organisation cherche à le maîtriser ; L’auteur étudie alors la liaison entre l’organisation et son environnement. Elle se réalise par des relais organisationnels qui ont pour but de gérer les zones d’incertitude : les banques sont un relais pour l’entreprise (organisation) envers les marchés financiers (environnement), ou fidéliser les clients (l’environnement) est un moyen de diminuer l’incertitude des entreprises. CROZIER privilégie l’exemple du ministère de l’industrie dans lequel les fonctionnaires des Mines sont un relais indispensable avec les secteurs industriels l’environnement, un modèle culturel Une organisation est une structure liée au modèle culturel de la société (l’environnement), comme le montre l’exemple de la bureaucratie française. [...] [...] Un autre exemple concerne l’autonomie. Dans une organisation, CROZIER précise que l’acteur dispose de certaines marges de manœuvre pour élaborer sa stratégie, autrement dit son comportement n’est pas entièrement déterminé par la structure, mais il bénéficie d’un degré d’autonomie. L’analyse structurale permet de calculer cette autonomie ; BURT, par exemple, estime qu’un acteur est autonome lorsque les membres avec qui il est en relation ne sont pas reliés (ce qui les empêche de coordonner leur pression sur son comportement). Ainsi l’analyse structurale objectivise les individus autonomes en fonction de leurs relations propres observées. [...] [...] Un exemple fondamental est celui du pouvoir. L’étude structurale permet de calculer la capacité des individus à disposer d’un pouvoir. Les modèles calculent la centralité d’un acteur par trois moyens différents. Tout d’abord, la centralité se mesure au nombre de liens dont dispose un individu, preuve d’un taux d’activité élevé ; Ensuite la centralité peut être quantifiée par le nombre de liens directs dont dispose un individu, ce qui montre que l’individu est proche des autres ; Enfin il est possible de calculer la centralité par la qualité d’intermédiaire de la personne qui correspond au nombre de fois que les autres doivent faire appel à cette personne pour être mises en relation avec autrui, ainsi plus un individu est un intermédiaire des relations des autres, plus il est indispensable aux autres (pour plus de détails voire Réseaux sociaux et structures relationnelles, Emmanuel LAZEGA, 2003). [...] ...\tCes documents peuvent vous intéresser\nPhilippe Bernoux : la Sociologie des organisations\n«Que cherchons nous à expliquer ?.\nLe cadre explicatif: l'individu et le groupe dans les organisations.\nLe choix du modèle interactionniste.\nLes premières organisations de la société industrielle.\nL'évolution du travail dans l'entreprise.\nFrederick Winslow Taylor, premier...»\t«Résumé du livre. Comment expliquer les comportements des individus ou groupes dans des organisations ?\nLa définition pose le risque d'une simplification à outrance ; il faut donc partir de la question "comment expliquer les comportements des individus ou groupes dans des organisations?".\n+ sur Philippe Bernoux : la Sociologie...\nEchanger\t"L'acteur et le système" de M. Crozier et E. Friedgerg\n«La question posée par les auteurs.\nLe phénomène systémique.\nLe pouvoir comme fondement de l'action organisée.\nL'organisation comme fondement de l'action organisée.\nPouvoir et organisation.\nLes types de pouvoir au sein de l'organisation.\nLe problème du mode d'organisation et de...»\t«C'est ce mode de raisonnement qu'ils présentent dans L'acteur et le système. Ils proposent, en revanche, à partir d'une première généralisation, des résultats concrets obtenus à travers leurs recherches ; ils apportent les éléments d'une problématique, c'est-à-dire simplement une façon différente...»\nEchanger\t<< La France de Louis XIV\nGeschichte der europäischen Union. Louise... >> Document sélectionné :


Genève : Béjart Ballet Lausanne - [Arts-Scènes]\nGenève : Béjart Ballet Lausanne\nEvénement unique à Genève pour célébrer les 10 ans de la Fondation Sanfilippo Suisse !\nA l’occasion de son 10ème anniversaire – et dans la continuité de son objectif de récolte de fonds destiné à poursuivre le financement des programmes de recherche en cours – la Fondation Sanfilippo Suisse organise une soirée caritative avec le Béjart Ballet Lausanne.\nAprès 5 ans, le Béjart Ballet Lausanne revient à Genève pour la soirée anniversaire des 10 ans de la Fondation Sanfilippo Suisse. Avec pour écrin le somptueux Bâtiment des Forces Motrices, le programme sera composé de deux parties : t ‘M et variations… une création de Gil Roman, et Boléro de Maurice Béjart. Le spectacle sera suivi d’un cocktail dînatoire et d’une vente aux enchères pour celles et ceux qui souhaitent soutenir l’action de la Fondation.\n« t’M et variations »\n© BBL/Gregory Batardon\nCette création de Gil Roman avait ouvert les commémorations du 30ème anniversaire du BBL, en 2017. Le directeur artistique signe un ballet où les pas sont autant de mots adressés à Maurice Béjart. Pages après pages, sous la forme d’un journal, relation à l’intime, t ‘M et variations… est une suite de variations sur le thème de l’amour et de la nécessité intérieure de la danse. Une chorégraphie magistrale, radicalement fascinante, chronique d’un jour de fête pleine de couleurs et d’arabesques. Un spectacle de sensations pures.\n« Boléro »\n© BBL/Marc Ducrest\nCélèbre composition de Maurice Ravel pour orchestre, Boléro chorégraphié par Maurice Béjart est un ballet envoûtant au succès planétaire qui fait la part belle à l’amour et à la séduction. Sans cesse dépoussiérée, cette chorégraphie à trois temps reste encore et toujours une œuvre intemporelle. Selon Maurice Béjart, Boléro est « une danse d’un mouvement très modéré et constamment uniforme, tant par la mélodie que par l’harmonie et le rythme, ce dernier marqué sans cesse par le tambour. Le seul élément de diversité y est apporté par le crescendo orchestral. Une musique trop connue et pourtant toujours nouvelle grâce à sa simplicité. Une mélodie – d’origine orientale et non espagnole – s’enroule inlassablement sur elle-même, va en augmentant de volume et d’intensité, dévorant l’espace sonore et engloutissant à la fin la mélodie. »\nMardi 19 novembre 2019 à 20h


Comment faire pour utiliser du vinaigre de cidre pour traiter odeur corporelle - Saraandjosh.com\nJuly 30 by Yanira\nL'odeur corporelle est souvent causée par les bactéries qui vivent dans la matrice alcaline (salée) que la sueur fournit. Si vous voulez neutraliser une solution alcaline, vous avez besoin d'acide. Ce simple fait conduit à une manière tout aussi simple pour traiter les odeurs corporelles. Au lieu de pulvériser sur les composés d'aluminium contenus dans les déodorants commerciaux, vous pouvez utiliser un mélange de vinaigre de cidre de pomme acide.\n1 Testez votre régime alimentaire pour les aliments qui peuvent causer des odeurs corporelles. Va sans aliments épicés (grandes quantités d'oignon, l'ail ou curry). Puis éliminer l'alcool, le tabac, le café, le chocolat et d'autres produits. Voir si l'odeur corporelle améliore. Le vinaigre de cidre ne peut pas traiter les causes extérieures de l'odeur corporelle.\n2 Regardez les faits au sujet du vinaigre de cidre (ACV). gourous de la santé font de nombreuses demandes de ses avantages, certains plus que d'autres prouvable. Son utilisation pour traiter les odeurs corporelles a la science de l'équilibre du pH derrière elle, ce qui est une fondation assez solide.\n3 Considérez les types de vinaigre de cidre. Certains experts disent que les produits commerciaux réguliers du travail de rayon de supermarché, ainsi que tous les autres. Certains insistent que le vinaigre ordinaire est trop filtré et distillé pour être utile et que seule non filtrée ACV apporte un maximum d'avantages.\n4 Acheter une bouteille du type de vinaigre que vous souhaitez utiliser et le garder dans la salle de bain. Si la bouteille est en verre, verser une partie du liquide dans un récipient en plastique, de sorte que la bouteille ne se cassera pas sur le sol carrelé.\n5 Bathe ou une douche avec un savon anti-bactérien.\n6 Versez un peu de vinaigre sur un chiffon doux. Une débarbouillette va faire, mais ne pas utiliser le chiffon à d'autres fins.\n7 Essuyez le chiffon avec soin sur vos aisselles.\nLa raison pour laquelle certains défenseurs des remèdes de santé naturels disent que non filtré ou "brut" vinaigre de cidre est préférable de traiter les odeurs corporelles et d'autres problèmes est que non filtrée ACV contient une substance appelée la «mère». Ceci est une couche de cellulose qui se forme à la surface du liquide à absorber l'oxygène et de faciliter le processus de fermentation. Certains disent qu'il contient la plupart des produits chimiques qui fournissent des aéroglisseurs avantages pour la santé.\nUne augmentation soudaine, d'une durée de la transpiration ou l'odeur corporelle peut indiquer un problème médical. Consultez votre médecin si vous ressentez un tel changement.\n• Les symptômes de nerf pincé dans la colonne vertébrale\n• Exercices pour Accueil Rehabilitation\n• Quels sont les effets de la périménopause et Cortisol?\n• Le traitement antiépileptique\n• Infections urinaires résistantes\n• Signes et symptômes de l'herpès zoster\n• La superoxyde dismutase dans le Cancer\n• Pourquoi les oreilles sensibles?\n• A propos de maux de tête chroniques et Neck Pain\n• Avantages de boire une boisson protéinée


L'objectivité de la Morale\npar hamilcar le Mer 20 Mai 2020 - 20:37\nC'est un vieux débat, mais je me demandais si certains souhaiteraient partager leur opinion sur le sujet.\nMe concernant je me classerais plutôt du côté des subjectivistes.\nJe pense à des penseurs comme Sam Harris qui sont des objectivistes en terme de moral. Il base son argumentaire pour une morale athée, j'ai l'impression, sur le principe de vouloir maximiser le plaisir (de tout le monde) et minimiser le déplaisir. Vous trouvez cela convainquant?\nRe: L'objectivité de la Morale\npar kercoz le Mer 20 Mai 2020 - 21:08\nPour ma part, je pense que la source de la "morale" est strictement éthologique. En se basant sur le constat (K.Lorenz/ L' agression) que les espèces sociales ont des comportements moraux (Il n' y a pas de morale, mais des comportements moraux). En situation sociale (groupe), l' agressivité intra-spécifique est inhibée pour autoriser le regroupement et ces comportements seront réutilisés (squattés), en tant que "lieu de pouvoir" par le religieux puis par la religion et plus tard par l' état.\npar hamilcar le Jeu 21 Mai 2020 - 10:46\nkercoz a écrit: Pour ma part, je pense que la source de la "morale" est strictement éthologique. En se basant sur le constat (K.Lorenz/ L' agression) que les espèces sociales ont des comportements moraux (Il n' y a pas de morale, mais des comportements moraux). En situation sociale (groupe), l' agressivité intra-spécifique est inhibée pour autoriser le regroupement et ces comportements seront réutilisés (squattés), en tant que "lieu de pouvoir" par le religieux puis par la religion et plus tard par l' état.\nEst-ce qu'on pourrait dire du coup que tu es d'avis qu'en soit il n'y a pas de valeurs morales objectives, mais plutôt des comportements sélectionnés car utiles à la vie en groupe? Ou alors est-ce que ces comportements pourraient être jugés comme objectivement bons car basés sur le fait qu'ils permettent à une espèce (sociale) d'être davantage compétitive et donc de survivre? Dans ce cas, l'objectivité de la morale serait fondée sur le principe de sélection naturelle.\nJe trouve l'argument évolutionniste très convainquant pour expliquer l'apparition de comportements moraux dans les espèces sociales.\nL'enjeu pour moi d'essayer d'ancrer une morale sur quelque chose d'objectif est qu'elle puisse par la suite résister aux "attaques" des relativistes et également des religieux. Exister indépendamment.\nTu écris que les religions, puis l'état (j'imagine que tu sous-entends laïque?) se servent de ces comportements comme "lieux de pouvoir".\nJe me demande si un état (hypothétiquement athée et non plus laïque pour la réflexion) arrive tout à fait à s'extraire d'une morale religieuse (judéo-chrétienne par exemple).\nEst-ce qu'un état peut se passer de toute notion transcendantal, de "sacré"? Lorsqu'on déclare que les droits de l'homme sont universels, n'avons nous par recours implicitement au religieux?\npar kercoz le Jeu 21 Mai 2020 - 22:36\nJe trouve positif que tu utilise le terme "apparition" pour les comportements moraux.\n( pour ma part). Les comportements sélectionnés SONT de la morale objective....pour les espèces animales voire végétales.Ce sont des comportements d' individus qui servent les intérets de l' espèce, parfois contre l'intéret propre à l' individu.\nPour les espèces socialisées, c'est plus compliqué. C'est l' intéret du groupe qui est recherché.\nPour l' espèce humaine on rajoute une couche : Le comportement moral doit satisfaire aux intérets de la culture de ce groupe. Etant admis que chaque culture évolue itérativement en divergeant des autres cultures....il y aura une morale spécifique à chaque culture.\nSans vouloir aller trop loin, je dirais que la culture originelle ( commune à tous les humains) serait la culture éthologique de notre espèce ( comme pour toute espèce sociale): Les Rites inhibiteurs de l' agressivité intra-spécifique ( agressivité entre individus de la même espèce).\nPour résumer, on constate que pour un individu de l' espèce humaine, chacun de ses faits et gestes doit satisfaire simultanément les intérets de plusieurs "maitres":\n- les intérêts immédiats de l' individus\n- les intérets du groupe immédiat\n- les intérets du groupe historique ( culture)\n- les intérets de l' espece\nLe plus curieux serait que l' on y parvienne ! ce qui ne semble pas être le cas depuis le néolithique..... ou l' hypertrophie de groupes a autorisé l' Hubris.\nUne piste intéressante mais déprimante, serait de constater que l' émergence de la "raison" ait eu une influence néfaste sur nos comportements. En effet, la "raison" remet en question des comportements pourtant munis d' une garantie décennale (en million d'années)...comportement non directement rationnels ( pas baiser sa voisine ...etc).\nIL semble évident que la "raison" privilégie les intérêts du raisonneur au détriment des intérêts du groupe.\nC'est une approche très réactionnaire mais qui ne me semble difficilement réfutable.\npar hamilcar le Mer 24 Juin 2020 - 23:19\n( pour ma part). Les comportements sélectionnés SONT de la morale objective\nObjective à quelle niveau exactement? C'est objectivement le code moral de telle espèce, car on a pu l'observer et cette observation s'est confirmée jusqu'à présent. Au sens scientifique/naturaliste je veux bien.\nMais ces comportements sont-ils bon? Et si oui, qu'est-ce qui définit bon? La survie de l'espèce? Ça pourrait être un bon "plus petit dénominateur commun".\nIntéressant. La raison permet notamment de tout relativiser. Il est difficile lorsqu'on commence à "déconstruire" (les valeurs, les croyances, la culture, etc.) de ne pas se rendre compte de l'absence fondamentale de sens/valeur dans toute chose. Donc à partir de là, pourquoi ne pas servir ses intérêts propres?\nAprès on pourrait dire que le fait d'augmenter le bien-être des gens autour de soit peut en retour augmenter le notre. On pourrait imaginer plusieurs scénarios comme cela qui conduirait la "raison" a des comportements pas si "néfastes" que ça. Le vrai enjeu selon moi est : peut-on être athée sans sombrer dans le nihilisme? Y'a-t-il une bonne "raison" qu'il fallait simplement découvrir?\nUne des questions qu'il est important d'associé à la morale est celle du libre arbitre. Si on estime qu'on est capable de faire des choix, ce n'est pas du tout la même chose que si on est déterministe.\nLa morale religieuse est clairement fondée sur la notion de libre arbitre, et celle de l'Etat, qui en est dérivée, aussi. Pour ma part, je pense que si on a bien "déconstruit" les choses, il est difficile de défendre le libre arbitre.\nPour continuer sur l'exemple de Sam Harris qui est déterministe, il utilise l'argument du plaisir/déplaisir comme le "plus petit dénominateur commun" sur lequel il base son "objectivité". Il donne l’argument de l'universalité de vouloir fuir une sensation douloureuse. Et il propose aux sceptiques de faire l'expérience de mettre leur main sur une plaque de cuisine allumée et de lui retourner les conclusions de l'expérimentation.\nUn critique que je vois à cet argument est que je pense qu'il y a d'autres forces ou pulsions qui motivent l'être humain que le principe de plaisir/déplaisir. Je pense que c'est réduire trop l'homme et même la vie en générale que de penser que le seul "drive" est de se perpétuer dans le temps et l'espace.\npar kercoz le Ven 26 Juin 2020 - 0:24\nJe ne réponds que sur ce point (je reviendrais plus tard sur le reste).\nPour moi, le comportement qui permet la survie est objectivement moral. Dans la chaine évolutive, les espèces sociales adoptent des comportements qui les obligent à inhiber l' agressivité des individus (agressivité intra-spécifique antérieure à la socialisation). Cette inhibition induit des interactions de type domination, soumission, négociation, hiérarchisations ...... Par des rites inhibiteurs. Rite=rituel inconscient uniquement chargé de bloquer l' agressivité. Un chien ne peut achever son adversaire s' il lui offre sa gorge.\nPour le bien et le mal, le bon et le mauvais....on a inversé le truc...Il n' y a pas de dualité. Le bon n'existe pas. Ce qui existe c'est la satisfaction d' un besoin d' un manque. L'eau est bonne qd on a vraiment soif. Tous les plaisirs ne sont que la cessation d' un déplaisir, la satisfaction d' un besoin d' un manque......Le train n'avance pas, c'est le train voisin qui recule sur l' autre quai.\nPour notre espèce, ça se complique avec l' émergence de la conscience réflective. Notre espèce a développé des cultures différentes , ce qui semble etre notre spécificité ( j' ai proposé ailleurs une causalité à cette spécificité). Ce cultures différentes évoluent par itérations avec CHACUNE une morale qui diffère des autres cultures.\nJe tente d'imager ce processus:\nChaque culture représente une "sortie" de la culture originelle, disons éthologique. En sortant de cette culture originelle, elle sort de la stabilité sociétale du groupe. Elle est obligée de corriger les comportements pour rétablir la stabilité et l' équiibre du groupe. Cette correction va elle aussi déstabiliser le groupe et obliger à une nouvelle correction comportementale ....etc..\nCes processus montre le fait que les cultures divergent, et, avec elles les morales qui gère les comportements.\nJ' aime bien l' exemple du tas de livre : On empile des livres. a partir d'une hauteur, on est obligé de corriger le déport précédent par un déport contraire...etc.\nIl est évident que la correction apporté au tas A ne peut être valable pour le tas B.\nC'est pourtant ce que l' on tente de pratiquer en voulant harmoniser les cultures.\nEntendons nous bien: Mon point de vue est hétérodoxe et exogène. Il est rejeté (notamment sur ce forum) du fait qu'il nie l'existence du bien en tant qu'objet symétrique au mal, qu'il nie le dualisme. C'est une thèse naturaliste, quasi mécaniste excluant cette dualité qui impliquerait une transcendance. Le bien est un moindre mal, au sens premier de la phrase.\npar pame le Dim 28 Juin 2020 - 17:27\nS’il on parle d’objectivité de la morale, on suppose que la morale a un objet réel. Je pense qu’il ne suffit pas de l’attribuer à la survie individuelle ou collective, mais que le bien à soutenir par la morale est de ne pas nuire à la vie en soi, sous toutes ces formes.\nZarathoustra est celui qui a soutenu cet idéal abstrait (selon Paul du Bruil dans Zarathoustra et la transfiguration du monde). Il s’opposait aux sacrifices d’animaux des envahisseurs aryens de son époque. La préservation de la vie a été reprise au Gandhar par le bouddhisme qui en a fait une doctrine radicale. Le principe de ne pas nuire a été repris par les juifs exilés de Babylone qui l’ont appliqué à leur communauté, il a été repris par les chrétiens juifs et grecs qui l’ont appliqué à l’homme seul, dans le sens de l’humanisme.\nUne piste intéressante mais déprimante, serait de constater que l' émergence de la "raison" ait eu une influence néfaste sur nos comportements. En effet, la "raison" remet en question des comportements pourtant munis d' une garantie décennale (en million d'années)...comportement non directement rationnels ( pas baiser sa voisine ...etc)\nC’est ce que je crois. Mais de quelle raison s’agit-il ? - Il s’agit de la logique dualiste des principes de non-contradiction et du tiers exclu, instituée par la scolastique à la suite de la généralisation par Thomas d’Aquin des principes qu’Aristote réservait à la connaissance empirique.\nHistoriquement, la croyance au dieu du bien et au dieu du mal, commune au manichéisme et au mithraïsme, était une dégénérescence du zoroastrisme. Elle a influencé Augustin d’Hippone, manichéen dans sa jeunesse, et sa doctrine du péché originel et de la rédemption. Le dualisme éthique bien/mal est devenu dualisme rationnel vrai/faux avec Thomas d’Aquin. C’est cette logique reprise par la science qui a conduit au déterminisme, propice à l’empirisme scientifique, mais incompatible avec le libre choix et la libre pensée philosophique.\nC’est aussi mon point de vue. Il faut se méfier autant du dualisme rationnel que du dualisme moral.\nDans la nature tout est gradient ou polarité, ce qui signifie complémentarité des contraires, dans le sens du principe d’antagonisme de Lupasco. C’est une logique des relations dynamiques alors que la non-contradiction est une logique de l’empirisme et de l’ontologie.\nLe dualisme radical est typique de la pensée occidentale, commun aux cultures catholiques et protestantes. A ma connaissance, il n’affecte pas autant la pensée des cultures orthodoxes restées proche du platonisme . Il est étranger aux cultures taoïste d’Extrême Orient dont la logique est fondée sur la complémentarité yin-yang.\npar Vanleers le Lun 29 Juin 2020 - 10:00\nle bien à soutenir par la morale est de ne pas nuire à la vie en soi, sous toutes ces formes.\nC’est une définition négative de la morale : un « ne pas nuire à la vie ».\nD’autres définitions de la morale ne sont pas négatives mais positives.\nJe mentionne, au passage, l’éthique de Spinoza dont j’ai déjà beaucoup parlé ailleurs mais je voudrais surtout dire ici que l’Evangile est la communication de la joie de vivre, de la vraie Vie (Zôê).\nL’attitude morale, ici, est de communiquer et partager au mieux cette Vie.\nLe dualisme bien – mal a été souvent atténué en milieu chrétien, le mal n’étant pas conçu positivement mais n’étant que l’absence du bien.\nIl est vrai que cela n’a pas toujours été le cas et que l’insistance sur le mal, le péché, la culpabilité, le sacrifice nous rédimant du péché a souvent dénaturé le message évangélique et a été la source de bien des catastrophes.\npar pame le Lun 29 Juin 2020 - 14:22\nC’est une définition négative de la morale : un « ne pas nuire à la vie ».[/quote\nFormule du langage, la négation d'une négation n'es-elle pas une affirmation ?\npar Vanleers le Lun 29 Juin 2020 - 15:00\nS’abstenir de « se rassasier de poisons et de choses mortifères » n'est pas équivalent à « nourrir son corps de bons aliments ».\npar pame le Mar 30 Juin 2020 - 10:34\nVanleers a écrit: S’abstenir de « se rassasier de poisons et de choses mortifères » n'est pas équivalent à « nourrir son corps de bons aliments ».\nSe préoccuper de sa santé est bien.\nMais préserver la vie, c’est aussi se préoccuper de la famille, de la communauté, de l’humanité ;\net l’humanité n’est qu’une espèce animale parmi des millions d’autres espèces animales et végétales qui forment la vie de la planète …\nMais il est vrai que la charité bien ordonnée commence par soi-même\npar Vanleers le Mar 30 Juin 2020 - 15:33\nAutre exemple de définition positive, empruntée à Spinoza.\nLa paix n’est pas l’absence de guerre mais une vertu qui naît de la force d’âme (fortitudo). Elle consiste dans l’union des cœurs, c’est-à-dire dans la concorde. (Traité Politique V, 4 et VI, 4).\npar kercoz le Mar 30 Juin 2020 - 18:46\nAborder libre arbitre et déterminisme comme une dualité excluante est à mon avis une erreur. Le libre arbitre, que l' on peut considérer comme une caractéristique majeure de notre espèce est une liberté tres restreinte et provisoie....un petit "je" dans les chaines du déterminisme.\nAu niveau de Toulouse, tu peux détourner la Garonne sur qqs km, avec beaucoup d'énergie, mais pas la faire aboutir à la méditerranée....elle reprendra son lit déterminé par les bassins versants.....Cet exemple est intéressant si on le pousse un peu: Il faudrait remonter assez haut pour faire changer de bassin versant au fleuve pour qu'il amérisse en méditerranée ....mais à Bordeaux on aurait toujours un fleuve quasi identique ..mais qui s'appellerait autrement.\nLévi strauss montre un exemple sur les conséquences des choix de notre espèce. Ce sont ces choix qui, par itération, peuvent induire des cultures différentes. Dans le cas qu' il développe, c'est le choix de certains groupes d'autoriser la polygamie des chefs.\nCette polygamie déséquilibre les potentialité de couples pour les jeunes, qui vont faire des "razzias" de femmes dans d'autres tribus. ...Je ne développe pas, mais ce processus entraine une lignée pariarcale en parrallèle de la lignée traditionnelle matriarcale.....Une aristocratie guerrière opposée au chef-roi qui néanmoins besoin de ces jeunes guerriers ...\npar pame le Jeu 2 Juil 2020 - 7:19\nLa croyance au déterminisme mathématique où le temps serait réversible est aussi grotesque que la croyance à une la liberté absolue qui permettrait de dériver la Garonne vers la Méditerranée. Ces croyances relèvent de la logique rigide de non-contradiction et du tiers exclu qui n’est pas applicable aux relations naturelles et sociales, mais seulement à des observations physiques ponctuelles.\nPrigogine a mis fin aux certitudes du déterminisme. Il a mis en évidence que les trajectoires déterministes sont des exceptions et que les systèmes dissipatifs sont la règle dans la nature. Il a proposé une nouvelle rationalité probabiliste où le hasard ne signifie plus ignorance mais possibilités. Les possibles entre les limitations constituent le domaine de l’auto-organisation et du libre choix.\nDans les relations internationales, la logique occidentale du tiers exclu a conduit à l’intolérance impérialiste prétendant que « ceux qui ne sont pas avec nous sont contre nous » .Les nouvelles puissances asiatiques par contre proposent des accords équitables, gagnant-gagnant, selon la tradition du marchandage oriental, fondé sur la complémentarité et la recherche d’un tiers inclus, aussi appelée voie du milieu.\nLa complémentarité des intérêts contraires et le tiers inclus sont les conditions du libre choix et d’une morale objective. Les règles morales traditionnelles se réfèrent à ces principes logiques.


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