Une perspective concrète de nouveau bâtiment pour l’académie néerlandophone de Berchem-Sainte-Agathe – Bruxelles city news\nUne perspective concrète de nouveau bâtiment pour l’académie néerlandophone de Berchem-Sainte-Agathe\nbruxellescity mars 3, 2021 Posted in Bruxelles\nJusqu’il y a peu, l’académie néerlandophone de Berchem-Sainte-Agathe avait plusieurs implantations, dont une à Grand-Bigard. Malheureusement, nous devons quitter ces locaux à la fin du mois de juin 2021. Nous étions par conséquent à la recherche d’une alternative.\nLe site Comenius et l’école Unesco à Koekelberg ont été proposés comme pistes possibles. L’Échevine responsable, Agnès Vanden Bremt, avait quant à elle évoqué l’idée de faire construire une nouvelle extension. Ce projet a été accueilli favorablement par le Collège des Bourgmestre et Échevins.\nNotre Bourgmestre Christian Lamouline a dès lors entamé des discussions, au nom du Collège, avec les Ministres compétents Sven Gatz et Benjamin Dalle. La commune s’est également engagée à investir et à mettre un terrain à disposition, en l’occurrence dans la rue du Dr Charles Leemans (voir photo).\nLes discussions ont mené à un accord pour l’investissement dans cette nouvelle extension. La VGC et la communauté flamande ont confirmé qu’elles investiraient respectivement 1.150.000 euros et 150.000 euros. La commune prévoit un budget de 100.000 et met le terrain de la rue du Dr Charles Leemans à disposition (terrain estimé à 300.000 euros).\nLa superficie totale de l’extension sera de 600 m2 : rez-de-chaussée (secrétariat, accueil, direction et local multimédias) ; 1er et 2ème étages (4 classes pour les cours de musique et 2 locaux polyvalents). Le tout accessible aux personnes à mobilité réduite.\nLe planning est assez serré vu que la construction du bâtiment devra être terminée d’ici à septembre 2023. Dans l’attente du nouveau bâtiment, notre académie pourra occuper temporairement (de septembre 2021 à juin 2023) les locaux de l’école Unesco ainsi que le site Comenius à Koekelberg.\nLe nouveau bâtiment sera également accessible à d’autres partenaires néerlandophones : Brede School, les écoles et associations. Une attention particulière sera accordée à l’isolation acoustique de la nouvelle construction, de façon à préserver la tranquillité du voisinage.\nGrâce à cette extension, l’académie néerlandophone sera un lieu de rencontre culturel unique pour les Berchemois. La mise à disposition de locaux à proximité représente bien entendu une plus-value.\nLe Collège des Bourgmestre et Échevins se réjouit de cette nouvelle perspective. La direction, les enseignants, les parents et les élèves de l’académie sont évidemment ravis eux aussi. Voilà un rêve de plusieurs années qui devient enfin réalité !\nMOUSTA LARGO “SHEHERAZADE ET LE REVE INACHEVE” →\n← Appel à projets pour l’ancien home Pachéco


Les vues imprenables et php: Allemagne: la taxe finançant les renouvelables en forte hausse / Taiwan: vers une sortie du nucléaire\nRemontée à 6,354 en 2016, elle fera un bond à 6,88 en 2017 soit +8,3%. Aucun commentaire officiel sur cette nouvelle poussée du coût de la transition énergétique n'a été fait. Lors de la dernière forte augmentation, la classe politique allemande avait préconisé une réforme, celle fut mise en place par le Vice Chancelier Gabriel. Le solaire et l'éolien, dont les capacités sont respectivement de 40 et 41 GW, sont capables de produire le 1/3 de l'électricité.Mai les prix pour les consommateurs sont pratiquement les plus élevés d'Europe.Ils sont doubles des prix français pour les familles. L'Allemagne a obtenu des détaxations pour les entreprises les plus dépendantes de l'électricité.\nLe Cabinet taïwanais a approuvé le 20 octobre 2016 une révision de la loi sur l'électricité visant à se passer de l'énergie nucléaire d'ici 2025. Le texte devrait être présenté au Parlement cette année.Cette énergie fournit environ 16% de l'électricité. Taiwan importe quasiment toute ses matières premières énergétiques. Le projet actuel vise à remplacer le nucléaire par l'éolien, le solaire et l'hydraulique. Le rythme d'accroissement de l'éolien, et surtout du solaire, devra être très élevé pour réussir la sortie du nucléaire en 2025\nPublié par Les Vues Imprenables à 10/29/2016


Fabien on the couch - Charlie O Plumes\ndans CRÉA, LES AMIS\nFabien on the couch\nPublié par Charlie | Commentaires :2 |\t25 février 2014\nJ’ai souvent eu envie de vous montrer ces photos (qui datent d’octobre 2010, tout de même !!). Et puis, j’oubliais, j’hésitais, je les gardais précieusement pour moi.\nElles m’évoquent de très bons souvenirs, mais pas que.\nLa photo, c’est une histoire de famille. Petite fille, je demandais souvent à mon père pourquoi il n’était pas photographe, tant j’étais fascinée par ses clichés. Plus je grandissais, et plus je désirais un nouvel appareil, plus pro, pour, à mon tour, faire des photos extraordinaires. (c’est bien de rêver !)\nAvec une copine, on avait décidé de préparer une expo ensemble, elle devait peindre sur mes clichés. Elle me présente donc Fabien, et nous passons l’après-midi tous les trois, enfermés dans un petit studio sombre pour lui tirer le portrait.\nPour la première fois, j’ai quelqu’un en face de moi qui est là pour être photographié. Je suis stressée : les résultats dépendent de moi… Mais, pour Fabien aussi, c’est la première fois (^^) ! Ça me rassure, je me sens moins « jugée », on débute ensemble, allez c’est parti !\nC’est sûr, ce n’est pas mon métier et quelques réflecteurs de lumière auraient été les bienvenus ! Mais je suis globalement contente de cette expérience, même si, avec ma copine, on n’a jamais abouti ce projet d’expo. Je le ferai peut-être toute seule un jour, qui sait ?!\nEn attendant, je suis tellement contente de la dernière photo que je m’en suis fait un joli tirage pour mon bureau. Elle a quelque chose d’étrange, un peu magique, et j’aime que l’humain se détache sur tant de noir.\nEt vous, vous en pensez quoi, dites-moi ?\nPrécédent Article précédent Les rêves de Théa R.\nSuivant Article suivant : Ça – nouvelle #5\nLe 3e cliché emporte ma préférence, la couleur est homogène, les contrastes forts, le personnage est comme sculpté et semble sortir du néant. Le sourire ne me gêne pas, au contraire, il est signe d’une joie de participer. Beaux portraits !\nMerci Ly, quel plaisir de te croiser ici !! Passe une bonne journée 🙂


Recours à la loi sur la transparence - Parldigi - Digitale Nachhaltigkeit\nRecours à la loi sur la transparence\n18.02.2019 - 11.3358\nDepuis l’entrée en vigueur de la loi sur la transparence, le 1er juillet 2006, chacun a la possibilité d’obtenir des informations et des documents provenant de l’administration fédérale, pour autant que ceux-ci ne portent pas atteinte à la sphère privée et qu’ils ne mettent pas la sécurité du pays en danger. En termes de transparence administrative, on ne peut que s’en réjouir.\nL’Institut de hautes études en administration publique (IDHEAP), dans son évaluation du 24 avril 2009 consacrée à la loi sur la transparence, a toutefois conclu que seul un nombre restreint de citoyens recourent à cette loi qui ne contribue donc que médiocrement à promouvoir la transparence. D’après l’IDHEAP, on ignore par ailleurs la procédure suivie pour décider si une information ou un document seront communiqués ou non. D’autres difficultés pratiques s’élèveraient en outre: d’une part, comme on ne sait pas exactement quelles sont les données dont disposent effectivement les autorités, il est impossible d’en demander la communication ; d’autre part, chaque demande risque d’être assortie d’une longue attente suivie d’un éventuel refus. De plus, d’après la réponse du Conseil fédéral à ma question du 2 mars 2011, les données dont dispose l’administration fédérale sont réparties entre les nombreux sites Internet gérés par les divers départements et offices. Enfin, les autorités sont confrontées à des surcroîts de travail inutiles lorsque différentes personnes demandent à accéder aux mêmes données. Vu la situation, je charge le Conseil fédéral de répondre aux questions suivantes:\n– Quels sont les critères et les procédures appliqués pour faire le tri entre les informations et les documents rendus publics spontanément, sans intervention de tiers, et les données qui ne sont communiquées qu’après une demande fondée sur la loi sur la transparence?\n– Dans quelle mesure a-t-on examiné si un portail Internet de l’administration publique, existant ou à créer, pourrait servir de point d’accès central aux données librement accessibles?\n– Comment le Conseil fédéral envisage-t-il de promouvoir davantage la publication spontanée de données officielle sous forme de données publiques en libre accès (Open Government Data) et de faire connaître cette prestation à la population?\nAVIS DU CONSEIL FÉDÉRAL DU 29.06.2011\n1. La loi sur la transparence régit le cercle des personnes qui peuvent accéder aux documents officiels et les conditions auxquelles cet accès leur est garanti. Elle porte sur l’obligation faite aux organes de l’Etat d’informer le public « à la demande », soit de manière passive. Le pendant actif de cette obligation figure à l’article 180 de la Constitution, qui impose au Conseil fédéral de renseigner le public sur son activité en temps utile et de manière détaillée, dans la mesure où aucun intérêt public ou privé prépondérant ne s’y oppose. L’article 10 de la loi sur l’organisation du gouvernement et de l’administration (LOGA; RS 172.010) concrétise cette obligation d’informer en précisant que les destinataires de l’information sont l’Assemblée fédérale, les cantons et le public et que le Conseil fédéral informe de manière cohérente, rapide et continue sur son appréciation de la situation, sa planification, ses décisions et les mesures qu’il prend. Le gouvernement dispose néanmoins d’une grande latitude dans l’exercice de son devoir d’informer et dans la conception de ses activités d’information. Il décide au cas par cas des informations et des documents qu’il met à la disposition du public sans y être sollicité, tout comme d’ailleurs le font aussi les unités de l’administration dans leur domaine de compétences. L’importance des dossiers et leur résonance politique sont pour beaucoup dans les choix de publication. Le Conseil fédéral et l’administration ont par ailleurs l’obligation, en vertu de l’article 3 de l’ordonnance sur le principe de la transparence dans l’administration, d’informer l’opinion de l’existence de documents officiels en rapport avec tel ou tel dossier.\n2. La mise en place d’un point d’information centralisé (Single Point of Orientation; SPO) est l’un des objectifs du Conseil fédéral pour 2011. Les Archives fédérales mèneront un projet pilote jusqu’au début de l’année 2012, dont les résultats figureront dans un rapport adressé au Conseil fédéral. Le but du SPO est d’offrir au citoyen un aperçu des documents dont dispose l’administration fédérale, de permettre un traitement facilité de ses demandes et de lui garantir un accès rapide aux documents des unités concernées de la Confédération sous forme numérique s’il y est dûment autorisé. Ce point d’information fera office de registre central des documents officiels, un registre exigé lors de l’élaboration de la législation sur le principe de la transparence au sein de l’administration, qui rendra compte au citoyen des documents officiels existants et de ceux auxquels il peut accéder, dans le respect des compétences décisionnelles (décentralisées).\n3. Le Conseil fédéral considère l’interaction du mode actif et du mode passif dans le processus d’information comme une voie médiane qui permet à la fois d’accéder à tous les documents importants et de préserver le public d’une avalanche d’informations. Les pages Internet du préposé fédéral à la protection des données et à la transparence rassemblent au demeurant toutes les informations relatives à la loi sur la transparence. Le Conseil fédéral n’a pas prévu pour l’heure d’autres mesures visant à favoriser l’accès aux documents ou à rendre les modalités de la procédure plus visibles encore.


Herzog recommande Livni comme cheffe de l'opposition pour lui succéder | The Times of Israël\nPar Times of Israel Staff\t25 juin 2018, 15:54 0 Edit\nLe président-élu de l’Agence juive Isaac Herzog a recommandé lundi que la numéro 2 de l’Union sioniste Tzipi Livni soit nommée cheffe de l’opposition à la Knesset, pour le remplacer.\nDans une interview sur la radio israélienne, Herzog, qui renoncera à son siège à la Knesset avant d’endosser le rôle de chef de l’Agence juive cet été, a déclaré que l’ancienne ministre des Affaires étranères Livni devrait reprendre son rôle parlementaire, invoquant un accord de rotation qu’ils avaient mis en place avant les élections de 2015.\nQuand son parti Hatnua a fusionné avec le parti travailliste d’Herzog, pour former l’Union sioniste, Livni avait initialement accepté d’endosser à tour de rôle, tous les deux ans, la fonction de Premier ministre, si l’Union sioniste devait former la coalition. Cependant, 12 heures avant les élections de 2015, elle a annoncé qu’elle renonçait à cette rotation.\nLa recommandation d’Herzog est controversée parce qu’Hatnua ne détient que 5 des 24 sièges de l’Union sioniste.\nDans la plupart des cas, le chef du plus grand parti d’opposition de la Knesset est le chef de l’opposition, mais Avi Gabbay, qui a remporté les élections de la direction du parti travailliste face à Herzog en 2017, ne peut pas endosser cette responsabilité, parce qu’il n’est pas député.\nGabbay a entamé des discussions lundi pour nommer le chef de l’opposition. Selon la Dixième chaîne, Shelly Yachimovich et Amir Peretz, anciens députés travaillistes, sont également pressentis pour le rôle.\nGabbay est chargé de choisir un membre de la Knesset pour ce rôle et de soumettre sa demande au président de la Knesset. Le remplaçant doit avoir le soutien de plus de la moitié des 54 membres de l’opposition.\nDimanche, le conseil d’administration de l’Agence juive a élu à l’unanimité Isaac Herzog, ancien ministre du cabinet et actuel chef de l’opposition, pour succéder à Natan Sharansky, en tant que président.\nDans l’interview de lundi, Herzog a indiqué que le Premier ministre Benjamin Netanyahu, qui aurait voulu que Yuval Steinitz, ministre de l’Energie, soit nommé, ne l’avait pas encore félicité.\nHerzog a également appelé le gouvernement israélien et les autorités religieuses à faciliter le processus de conversion au judaïsme.\nUn fossé s’est creusé entre les communautés, notamment sur l’absence d’accès aux courants non-orthodoxes du judaïsme au mur Occidental, et le refus du rabbinat israélien à reconnaître de nombreuses conversions réalisées par des rabbins américains.\n« Nous devons faire en sorte que quiconque souhaite devenir Juif puisse le devenir facilement », a-t-il dit.\n« Comme l’a dit Ruth [dans la Bible], ‘votre peuple est mon peuple et votre terre est ma terre’. » Peu après, sur les réseaux sociaux, Herzog a fait l’objet de critiques sur sa citation, qui était inexacte – aucune mention de la terre n’est faite – et pour avoir omis la phrase principale : ‘votre dieu est mon dieu’.\nDans son discours d’acception dimanche, Herzog, dont le grand-père Yitzhak HaLevi Herzog était grand-rabbin d’Israël, a également souligné que tous les Juifs doivent être acceptés par l’Etat d’Israël.\n« Nous devons renforcer la centralité d’Israël dans le cœur de chaque Juif, et particulièrement dans la jeune génération ; de lutte contre le mouvement BDS [Boycott, Désinvestissement et Sanction] ; d’instruire, de favoriser l’alyah [l’immigration] et de rapprocher encore davantage de Juifs en Israël », a ajouté Herzog.\n« Un Juif est un Juif, indépendamment du courant auquel il est affilié ou de ce qu’il porte sur la tête », a poursuivi Herzog. « Nous sommes tous un peuple, et c’est ce que nous devons faire pour préserver et cultiver l’histoire des Juifs, l’histoire de l’Etat d’Israël, qui est le cœur du peuple juif. »\nLe président sortant Natan Sharansky démissionnera le mois prochain après avoir passé neuf ans à ce poste.


bac s physique chimie programme : Physique chimie 2de - broché - E. Glowacz, Livre tous les ... (article)\nDans cet article je m'adresse à toi ; oui toi lycéen qui te demande comment accéder aux études médicales, comment devenir médecin, kiné, dentiste, sage-femme... Si c'est toi qui lit cet article, alors bienvenue.\nComme vous pouvez le lire en titre, le choix de devenir médecin se fait dès le lycée. Quand je parle du lycée, je pense à l'orientation en Première. En effet,...\nThèmes liés : bac s physique chimie programme / cours de physique chimie terminale d / cours de physique chimie au lycee\nune candidature chez Alstom | ALSTOM - boursorama.com\nMarre de me faire exploiter par l'éducation nationale pour une paye de mis�?re. Surtout avec mon bac+5 et les responsabilités que j'ai... Et je ne parle pas des 5 euros qu'on va nous donner pour la correction des copies du bac ! Je vais aller dans le privé pour gagner de l'argent. Le boulot ne sera pas plus pénible. L'avantage dans le privé, c'est qu'il suffit d'envoyer une lettre pour...\nThèmes liés : enseignement physique chimie lycee / programme licence physique chimie / site physique chimie lycee / cours physique chimie lycee professionnel / licence physique chimie cours


À vos toiles Votre toile de pergola sur mesure prête à poser ACHETER\nAccueil/TOILE DE PERGOLA\nTOILE DE PERGOLA PERSONNALISER MA TOILE DE PERGOLA\nChez Qualitoiles, vous trouverez des toiles de pergola de la meilleure qualité, au meilleur prix! Nous travaillons avec les meilleurs fabricants de toiles de protection solaire (type toiles de store banne) français et européens comme Dickson, Latim, Ferrari, Sauleda,... Vous trouverez des toiles de pergola en acrylique, en acrylique résiné, en PVC (type bâche), en toile microperforée,...\nPour toute conseil ou complément d’information, n’hésitez pas à nous contacter par mail: info@qualitoiles.fr ou par téléphone au 06 21 91 41 32. Notre équipe se fera un plaisir de vous accompagner dans votre projet.\nSi vous possédez dans votre jardin ou sur votre terrasse une pergola (ou tonnelle), vous disposez d'un véritable atout pour apporter une zone d'ombre acceuillante et design à votre extérieur!\nChez Qualitoiles nous confectionnons pour vous et sur mesure votre nouvelle toile de pergola ou tonnelle! Qu'il s'agisse d'une création ou d'un remplacement d'une toile de pergola déjà existante, nous avons votre solution!\nCalculez votre prix en 3 clics! Entrez vos mesures, choisissez ensuite votre toile, enfin sélectionnez vos accessoires, et... ça y est! C'est fait, votre devis est prêt!\nNos toiles de pergolas s'adaptent à tous les types de structures: que ce soit pour une tonnelle de jardin avec une structure en bois, pour une pergola avec une structure metallique, pour les structures adossées type auvent de terrasse, pour un simple barnum...\nQualitoiles a sélectionné pour vous les toiles les plus adaptées à votre pergola! Nos toiles de pergola proportionnent une excellente protection thermique et visuelle. A vous de choisir ensuite parmis notre sélection de toiles pour pergolas celle qui s'adapte le plus à vos besoins. N'hésitez pas à nous demander conseil au 06 21 91 41 32, notre expert se fera un plaisir de répondre à toutes vos questions et e vous donner tous ses précieux conseils afin de vous accompagner au mieux dans votre projet!\nQualitoiles est le spécialiste dans la confection de bâches sur mesures parfaitement adaptables à votre pergola. Qu’il s’agisse d’une pergola en bois, d’une structure metallique ou même d’une tonnelle de jardin, Qualitoiles confectionne n’importe quel type de bâche (bâche en PVC, bâche en acrylique, bâche en acrylique résinée, bâche en toile microperfrée,...)et ce, à la dimention que vous souhaitez.\nLes bâches pour pergola de chez Qualitoiles s’adaptent parfaitement à votre pergola de part leurs finitions. En effet, nous confectionnons nos bâches avec un ourlet renforcé sur toute la périphérie, muni d’oeillets en inox posés tous les 25 cm tout autour de la bâche. Vous pouvez choisir que nous vous fournissions le sandow de 6 mm (blanc ou noir) nécessaire à l’installation de la bâche sur votre structure (qu’elle soit en bois ou métallique). Vous pouvez également nous demander d’y ajouter des attaches velcros intermédiaures afin d’éviter que la bâche ne se soulève en cas de fort vent.\nUne pergola a une durée de vie moyenne d'une trentaine d'année, cependant la toile de la pergola n'est pas aussi résistante. En effet, la toile de votre pergola ou tonnelle de jardin est en permanence exposée aux éléments. Ce n'est pas comme la toile d'un store que l'on peut remonter lorsqu'il pleut ou qu'il y a du vent, la toile de la pergola restera posée sur la structure au moins pendant 6 mois de l'année. C'est pourquoi sa durée de vie varie entre 5 et 10 ans selon la toile. Chez Qualitoiles, vous pouvez configurer votre future toile de pergola en cliquant sur l'onglet CALCULEZ VOTRE PRIX. Entrez les mesures de votre toile de pergola actuelle, choisissez le type de toile qui vous convient le mieux, choisissez ensuite le coloris de la toile, et ça y est c'est fait, vous obtenez imédiatement le prix de votre future toile de pergola! Rien de plus facile! Si cependant vous aviez besoin d'aide n'hésitez pas à nous contacter par téléphone ou par mail.\nLA TOILE POUR PERGOLA CRÉE UNE VÉRITABLE ZONE D'OMBRE SUR VOTRE TERRASSE


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Lucifuges de Jean-Baptiste Ducournau | La Bibliothèque d'Aelinel\nLucifuges de Jean-Baptiste Ducournau\nQuel est le lien entre une étrange prostituée péruvienne assassinée, un tueur à masque de chien armé d’une disqueuse qui signe ses crimes en décapitant des chats, une petite société high tech cotée dans un des trous noirs de la Bourse, un dentiste – ami d’enfance du commissaire en charge de l’enquête – dont le comportement se modifie entre chien et loup et qui disparaît à la nuit tombée, des amateurs de sensations fortes qui sillonnent les catacombes? C’est ce qu’Augustin Cornélius (adepte forcené de la pêche au sandre dans la Seine) et ses deux adjoints, Clara Demaistre ( collectionneuse de boules à neige), et Jean-Christophe Pereira (fan absolu de rétrogaming) vont devoir découvrir.\nCe premier roman me laisse deviner une carrière prometteuse pour l’auteur. En effet, l’ensemble de mes critiques iront davantage vers la forme que sur le fond.\nCe premier aspect, avec le temps et l’expérience, se corrigera de lui-même donc je ne me fais pas de soucis. Néanmoins, le style d’écriture m’a semblée par moment un peu lourd et m’a parfois un peu gênée. Pour moi, il s’agit du point faible du roman. Je pense que ce dernier aurait gagné en efficacité si l’auteur avait évité ces écueils :\n– Certaines phrases étaient trop longues et m’ont fait perdre le fil du récit, notamment au début du roman.\n– le ton humoristique aussi m’a beaucoup lassée : au début, je trouvais cela plutôt original mais à la longue, j’ai trouvé cela insupportable.\n– Certaines situations aussi ne m’ont pas parues crédibles car certains personnages se retrouvent dans des situations rocambolesques et réagissent de manière immature : je pense par exemple à la scène du babyfoot dans l’entreprise de Sophia Antipolis.\n– Enfin, certains passages comme la pêche en plein Paris m’ont parus interminables, notamment à cause des descriptions. Mais, iI ne s’agit là que d’une question de goût.\nEn revanche, je serai beaucoup plus enthousiaste sur le fond car on sent que l’auteur a beaucoup travaillé en amont. Il connaît bien l’environnement parisien ce qui donne beaucoup de crédibilité au décor. On sent également qu’il a fait pas mal de recherches sur certains domaines comme la pêche (même si je n’ai pas aimé ces passages), la finance des entreprises, le labyrinthe du Paris souterrain. Bref, l’auteur s’est beaucoup investi.\nLa trame de son récit est assez fournie également : malgré quelques longueurs, l’auteur arrive à nous faire rentrer dans son intrigue et même à nous surprendre dans son épilogue.\nEn conclusion, pour un premier roman, j’ai trouvé cela plutôt pas mal. A voir donc si les quelques défauts pré-cités s’estompent voire s’effacent avec le temps.\n< Previous Les crocodiles de Thomas Matthieu\nSuivant > Little Tulip de Jérôme Charyn


Panne sur région Herve-Verviers (4650) !?\nMardi peu avant 8h du matin, j'allume mon modem netgear et pas de connexion internet , la 4ème diode en partant du bas clignote en permanence. Je l'éteins, le rallume à nouveau et toujours pas d'internet. Vers un peu plus de 10h, je contacte le service clientèle afin de savoir si il y a une panne su...\n1 547 20\nBonjour j'ai commander et payer un smartphone mercredi soir (veille de jour férié)est ce normal que je n'ai pas encore reçu le mail de dynalogic?merci d'avance\nLivraison Dynalogic annulée\nBonjour, Je découvre sur le forum que Dynalogic a de gros soucis avec les livraisons....dommage car nous etions ravis des services VOO. Nous avons acheté un smartphone mercredi dernier en modifiant notre pack. Rendez vous planifié pour livraison 2 jours après. Le vendredi, le livreur se présente ave...\ndéconnections intempestives - techniclolor\nBonjour, J'habite dans un maison relativement grande, afin de pouvoir couvrir l'ensemble de l'habitation, J'ai donc placé un routeur à chaque étage (4). Ils sont tous connectés au modem de manière à ne servir que de switch avec Wi-Fi. En gros, le modem technicolor s'occupe de tout, le DHCP est dés...\n0 223 16\nPerte de vitesse en soirée et le week-end depuis quelques semaines\nBonjour, C'est à mon tour d'ouvrir un sujet sur cette problématique. Depuis quelques semaines, je subit des pertes de vitesse en soirée et plus spécialement le week-end, en journée pas de soucis jusqu'à une certaine heure. Comme ce n'est pas tous les jours aussi marqué, j'ai attendu un peu pour v...\n0 555 24\nComment bien préparer la réception du smartphone ?\nBonsoir, Un petit mot à tous ceux qui ne peuvent être present pour réceptionner leur commande livree par dynalogic. Premièrement, si vous confiez cette charge à une autre personne, veillez à faire une procuration, dans laquelle vous mentionnez explicitement que vous l'autoriser à réceptionner le c...\nMenu Super Lent (BeTV/Cine+) Box Evasion\nBonjour, Comme le titre du sujet l'indique, c'est pratiquement impossible de surfer dans le menu A la demande, BeTv, Cine+ Les films/Series apparaissent au goutte à goutte et la navigation est pratiquement impossible. - Notre connection internet est normal > malgré que l'upload est plutôt au a...\nBox.evasion maintien NAS éveillé\nBonjour Je suis un tout nouvel utilisateur de la box evasion. J ai un réseau local (multimédia ) avec un serveur NAS synology et j etais impatient d y connecter la box evasion (en vue de remplacer une android tv box?) Bon. Je vais pas vous cacher que j ai été très déçu des capacités du média pla...\nL'équipe du Forum en congé\nLes Experts VOO vont prendre quelques jours de congés cet été ! Avec ce planning, vous pourrez suivre nos périodes de présence et d'absence. On mettra à jour très régulièrement ce sujet en barrant les dates qui sont passées Durant ces jours de congés, nous ne pourrons simplement pas répondre...\n5 11702 69\nBonjour tout le monde, en faite j'ai un soucis avec le voocorder de ma chambre, cela fait un petit moment que la lampe de droite reste verte mais qu'il n'y a aucun numéro de chaîne écrit ou même d'heure et il est impossible de le mettre en veille. Quelqu'un a déjà eu ce probleme? Si oui pouvez vous...\n5 réflexes pour se protéger des ransomware\nCyberattaque – Depuis quelques jours, plusieurs ransomware (WannaCry et Adylkuzz) ont infecté des centaines de milliers d'ordinateurs dans près de 150 pays. Ces ransomware ont impacté surtout des entreprises mais aussi des particuliers. En tant qu'utilisateur d'Internet, vous courrez aussi le risque...\n10 887 26\nEst-ce que le routeur Netgear de Voo autorise le Wake on Lan ?\nBonjour, Une petite question technique mais je n'arrive pas à trouver de réponse. J'aimerais paramétrer un système Wake On Lan sur mon ordinateur. Quand il est allumé et en veille, tout fonctionne, quand mon ordinateur est éteint c'est autre chose. Dans mes recherches j'ai lu que ça pouvait venir d...\n0 230 13\nTarifs Télécom France\nC'est pas demain la veille que l'on risque de voir une offre aussi alléchante en Belgique : http://www.phonandroid.com/promo-box-internet-meilleures-offres.html Le con-sommateur belge est un cochon payeur, tout est plus cher chez nous : télécoms, énergie, alcools, eau... Mais ce sont les gens qui ga...\n[Info] Nécessité d'éteindre de temps en temps l'Ipad\nBonjour, C'est peut-être bête à dire, mais je me suis rendu compte qu'un Ipad ça doit (vraiment) s'éteindre de temps en temps. J'ai un Ipad Mini avec un couvercle de protection qui met l'appareil en veille, c'est super pratique et du coup, je néglige de l'éteindre réellement. Dernièrement j'ai co...\nErreur d'enregistrement à partir de VOOmotion sur ma box évasion\nBonsoir, Je n'arrive pas a enregistré un film!!! Lorsque je demande d'enregistrer ça me mets "une erreur est survenue lors de l'enregistrement. Veillez réessayer!!! Je précise que j'ai déjà réussi a enregistré d'autre programme. Merci d'avance\n0 249 13\nCarte prépayée : identification obligatoire\nBonjour, Bien que Voo ne soit pas vraiment concerné puisqu'il n'y a pas de carte prépayée chez eux, il est sans doute important de prévenir les gens qui utilisent une telle carte chez un autre fournisseur (info vue sur le forum adsl-bc). un avertissement est affiché sur la page d'Orange, je n'ai p...\n1 978 4\n"Problème disque dur" ... Service Client téléphonique = Groumph :( :( :(\nGros coup de g***le ... ici car je n'ai pas trouvé de section adéquate ailleurs sur le forum. Fin de semaine passée, j'ai le fameux "Problème de disque dur" avec les trois options pour Reformater, redémarrer ou continuer en mode dégradé. Je teste 2 fois le "redémarrer" ... le box essaye pendant 10-...\nMicro-coupure à la moindre goutte de pluie\nBonjour, Je suis abonné à mon domicile depuis 8 ans et j'étais très content de ma connexion. Mais, depuis deux mois, j'ai des micro-coupure intempestive. J'ai déjà eu 3 visites de techniciens qui m'ont: - remplacé le modem - raccourci les cables - soit disant remplacé la boite exterieure ( y a en...\n0 3695 192\nChangement de Box .Evasion & la venue du technicien (in)compétent\nBonjour à tous, je voulais vous raconter une mésaventure qui m'est arrivé ainsi que d'un coup de gueule! (Cela va être long mais je préfère tout expliquer). Tout commence le mercredi 02/12, où on a eu un problème à l'allumage de la box avec un message "microDRA". Je reboot le décodeur (ne sachant r...\n0 972 9\nVOOcorder : bug de son suite à la dernière mise à jour\nBonjour, Depuis la récente mise à jour du Voocorder, j'observe que le volume du son (du Voocorder) reprend systématiquement son réglage initial lors d'une mise en veille. Je ne suis pas le seul à avoir constaté le phénomène (cf : http://forum.adsl-bc.org/viewtopic.php?f=69&t=94859). Serait-il possi...\n0 1497 24\nQu'est-ce qu'une "meilleure réponse" ?\nCet article a été mis à jour en juin 2018 Suivez le guide : on vous explique tout ce qu'il faut savoir pour naviguer sur Le Forum VOO en toute simplicité ! Chaque question posée va de paire avec une meilleure réponse. L'une n'existe pas sans l'autre On vous explique comment élire et repé...\n0 278 4\nComment ajouter un tag à un sujet/une question ?\nCet article a été mis à jour en juin 2018 Suivez le guide : on vous explique tout ce qu'il faut savoir pour naviguer sur Le Forum VOO en toute simplicité ! Qu'est ce qu'un tag ?Un tag, c'est un mot-clé qu'on retrouve tout en dessous du sujet. En cliquant dessus, une recherche se lance dire...\nWifi VOO et Samsung S3 : impossible de s'y connecter\nBonjour à tous, depuis quelques temps, je ne parviens plus à me connecter au réseau wifi des modems VOO, avec mon smartphone. Il indique une récupération de l'adresse IP et ne parvient jamais à se connecter. Mon modem VOO est le dernier en date et mon smartphone est un Samsung Galaxy S3 (i9300)....\nVoocorder, encore un nouveau symptôme ?\nHello, Après le bug du son, après les problèmes de reboot automatiques à peu près aléatoires pendant du zapping (et retour à la première chaîne de la séquence de zapping, plus 'chaînes préférées' qui revient sur 'toutes les chaînes'... le blocage complet en mode veille (genre, l'heure est sur 11:32...\n0 525 7\nBlocages dans le modules bibliothèque\nBonjour à toutes et à tous J'ai eu hier le nième blocage dans le module bibliothèque. Je n'ai pas compté au début mais ça doit être le septième en un mois. Toujours dans les mêmes conditions: arrêt de la vision d'une émission enregistrée pendant qu'une ou plusieurs autres émissions sont en cours d'...\n0 317 15\nPage 4 / 40


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Les réponses au Questionnaire LGBTI+ - Régionales Pays de la Loire 2e tour - Quazar, Centre LGBTI+ d'Angers et du Maine-et-Loire\nLes réponses au Questionnaire LGBTI+ – Régionales Pays de la Loire 2e tour\nVoici les réponses au Questionnaire LGBTI+ en 25 points proposé aux listes de candidates et candidats aux élections régionales Pays de la Loire 2021.\nToutes les listes qualifiées pour le 2e tour des élections régionales du 27 juin 2021, ont reçu la proposition de répondre à ce Questionnaire LGBTI+ en 25 points.\nLes listes L’Écologie ensemble et Le Printemps des Pays de la Loire nous avaient adressé leurs engagements avant le 1er tour.\nCes deux listes ont fusionné pour le 2e tour. Leurs engagements réciproques et similaires sont désormais ceux de la liste commune.\nA ce jour, les trois autres listes, bien que sollicitées à nouveau, ne nous ont adressé aucune réponse à ce questionnaire.\nRappel des réponses reçues\nNous vous remercions de votre sollicitation et de votre intérêt pour le projet de notre liste L’écologie ensemble sur la lutte contre les discriminations.\nLe questionnaire que vous avez rédigé est très fourni et demande des précisions sur beaucoup de points du programme. A quelques jours du premier tour, vous trouverez ci-dessous un résumé des principaux points de notre programme reprenant les principales thématiques abordées dans votre questionnaire.\nNos mesures pour lutter contre les discriminations et pour le quotidien des personnes LGBTI+ :\nGénéraliser les chartes de bon accueil LGBT pour l’égalité et contre les discriminations dans notre région.\nRemettre en place des campagnes de sensibilisation et d’éducation à la lutte contre toutes les discriminations dans les lycées et les CFA, ainsi que dans le sport pour que toute personne et notamment les personnes LGBT puissent pratiquer le sport de leur choix sans discrimination et en toute sécurité.\nSoutenir plus fortement les associations et structures qui interviennent sur les questions LGBT et dans la prise en charge des personnes victimes de violences homophobes et racistes.\nMener une politique d’inclusion et de lutte contre les discriminations exemplaire en tant qu’employeur des près de 3400 agents régionaux: mise en place d’un observatoire LGBTI+, nomination d’un agent “référent inclusion”, formation des agents, soutien juridique en cas de violence ou de discrimination.\nRenforcer les moyens à disposition des infirmiers et infirmières dans les lycées et les CFA pour mieux répondre aux questions LGBT et à la prévention des violences sexistes et sexuelles ainsi que des troubles psychologiques.\nNous vous faisons également parvenir la tribune signée par Andy Kerbrat, Sandrine Bataille, Théo Macquart-Perraud, Elsa Richard, Matthieu Orphelin et les 98 colistières et colistiers de notre à l’occasion de la journée mondiale de lutte contre l’homophobie, la transphobie et la biphobie le 17 mai dernier. Elle est accessible à cette adresse : https://www.ecologie-ensemble.fr/nos-actualites/fieres-et-fiers-detre-de-futurs-elus-lgbt-en-pays-de-la-loire\nMerci de les faire parvenir à vos adhérents et sympathisants.\nNous restons à votre disposition pour toute demande de précision complémentaire.\nCo-Directeur de campagne\nListe du Printemps des Pays de la Loire\nLa lutte contre toutes forme de discrimination est une priorité pour ma liste et moi. Tout au long de la campagne j’ai pris position en ce sens et j’ai dénoncé les reculs qui ont découlé des choix mis en place par la majorité actuelle.\nA l’occasion de la journée internationale contre l’homophobie, la transphobie, et la biphobie du 17 mai dernier, j’ai annoncé mon désir de soutenir de façon appuyée les associations de lutte contre les discriminations, de lutter contre le harcèlement scolaire dans les lycées en s’appuyant sur les associations d’éducation populaire notamment, et de mieux former les agents de la Région.\nL’ensemble de mes propositions sont résumées dans les deux documents joints à ce mail.\nS’agissant de votre charte, je ne peux malheureusement la remplir dans un délai aussi court. Effectivement mon programme a été validé par l’ensemble de mes partenaires politiques et diffusé sur mon site internet. Je ne peux pas, à quelques jours du premier tour y ajouter de nouveaux éléments.\ntoutefois, je tiens à vous assurer que je partage pleinement la philosophie globale de ce document. Egalement, la nouvelle majorité et moi-même seront entièrement à votre disposition tout au long du mandat pour définir ensemble une feuille de route d’actions et lutter activement contre toutes formes de discrimination.\nEspérant que ces éléments auront pu répondre à vos interrogations, et vous remerciant pour votre action, je vous prie de croire en l’expression de mes sincères salutations.\nTête de liste pour les élections régionales\n(liste d’union à gauche avec des écologistes)\nÉtiqueté avec 8 mars, Élections Régionales 2021, Guillaune Garot\nPrenez connaissance des résultats du 2e tour au soir du 27 juin 2021 aux élections régionales en Pays de la Loire. Tous les...\nÉlections régionales 2021\tLire la suite\nMatthieu Orphelin dénonce des injures homophobes publiques\nDans le cadre de la campagne des régionales, Matthieu Orphelin, tête de liste d'union de la gauche au 2e tour, aurait été visé par...\nA la Une, Communiqués, Élections régionales 2021 ... , Lire la suite\nPrenez connaissance des résultats du 1er tour au soir du 20 juin 2021 aux élections régionales en Pays de la...\nLes réponses au Questionnaire LGBTI+ pour les régionales 2021\nVoici les réponses au Questionnaire LGBTI+ en 25 points des listes de candidates et candidats aux élections régionales...\nLe Questionnaire LGBTI+ en 25 points pour les Régionales 2021\nVoici le Questionnaire LGBTI+ en 25 points proposé aux listes de candidates et candidats aux élections régionales...


yoga, histoire du yoga, les différents yogas, | Niranjana Yoga\nL’ HISTOIRE DU YOGA\n« Le Yoga est le gardien de la Loi éternelle, le Yoga est le gardien de la Connaissance.»\n-Définition du mot yoga : Dérivé de la racine sanskrite « yuj » qui veut dire unir, le mot Yoga fut donné très tôt à l’ensemble des techniques psycho-physiologiques des anciens peuples de l’Inde. Le même terme sert à désigner à la fois, le but à atteindre et les moyens mis à la disposition de l’aspirant pour y arriver. Pris dans le sens de « lien », le mot Yoga est donc synonyme du mot re-ligion (ce qui relie). C’est l’union du moi individuel au Soi universel, c’est à dire Dieu.\n–Origine du yoga : L’origine du Yoga se perd dans la nuit des temps. Son histoire est aussi vieille que celle de l’humanité. C’est l’histoire de l’homme face à ses peurs, face à ses doutes, face à ses interrogations et face à sa réalisation. Le Yoga commence en fait, avec les grandes questions de l’être pensant : Qui-suis-je ? Qu’est-ce que la Conscience ? Qu’est-ce que la Vie ? Ces questions sont inscrites au plus profond de nous-mêmes. Que nous soyons Européens, Africains, Asiatiques, Américains ou Océaniens, nous sommes tous des êtres humains, ayant une origine commune et un destin commun. Nous vivons tous sur une planète bleue, en orbite quelque part autour d’une des innombrables étoiles de notre galaxie, parmi les centaines de milliards de galaxies qui forment l’univers.\n1- L’INDE ET LE YOGA\n« Loin de nous dans le rêve et dans le temps, l’Inde appartient à l’ancien Orient de notre âme.» (André Malraux)\nLe berceau de l’Inde : Géographiquement, l’Inde est délimitée au nord par l’Himalaya, à l’est par le golfe du Bengale, au sud par l’océan Indien et à l’ouest par la mer d’Oman. Jadis le Pakistan et le Bengladesh faisaient partie intégrante de ce vaste territoire.Nous devons regarder l’Inde, comme une sorte de mosaïque géante de peuples, de coutumes, et de religions variées. Contrairement au reste du monde, l’Inde a su préserver (mais pour combien de temps ?) son ancien héritage. C’est un véritable tableau vivant de l’évolution de l’humanité, où se côtoient toutes les religions, toutes les croyances, et toutes les superstitions.\nHISTOIRE DE L’INDE:\nL’Inde offre une telle diversité de géographies, de périodes et d’événements différents, qu’il nous faudrait plusieurs ouvrages pour bien expliquer toute la richesse et l’importance d’un tel pays. Dans le petit résumé historique qui va suivre, nous nous référerons essentiellement aux ouvrages d’Alain Daniélou.\nLe paléolithique : la préhistoire a commencé il y a 3,5 millions d’années et s’est achevée avec l’invention de l’écriture. Nous ne pouvons dire que peu de choses sur ces temps très reculés. L’australopithèque est apparu vraisemblablement en Afrique. Encore très proche du singe, il fait bientôt place à l’homo habilis, premier représentant du genre auquel nous appartenons. Avec ses mains agiles, l’homo habilis apprend à tailler ses propres d’outils et à construire des abris. La vie en communauté suscite de nombreux échanges, dont l’utilisation du langage articulé (forme rudimentaire). Il y a environ 2 millions d’années, l’homo erectus surpasse son ancêtre par sa taille plus haute, et son intelligence plus développée. Il émigre progressivement vers le nord, à la recherche d’une nourriture plus abondante. Entre 800 000 et 500 000 ans avant notre ère, la maîtrise du feu marque une étape importante dans l’histoire de l’évolution de l’humanité. La famille des hominides se compose alors de plusieurs espèces, dont l’homme de Neandertal. Il vit en Europe et sur la côte orientale de la Méditerranée, invente de nouvelles techniques et enterre ses morts. Avec l’arrivée de l’homme de Cro-Magnon (homo sapiens = homme sage), il y a environ 150 000 ans, nous sommes maintenant en présence de notre lointain parent. Il parle, nous ressemble en tous points, vit en nomade, et ne tarde pas à coloniser la terre entière.\nL’animisme: Pour les hommes du paléolithique, la création toute entière relève du « Grand Mystère ». Toutes les forces de la Nature sont perçues comme des « Puissances » pouvant être amadouées, et l’Animisme devient la religion commune à l’ensemble de l’humanité. Le culte des ancêtres, le monde des esprits, la pratique de la magie et de la sorcellerie, les petites et les grandes superstitions, tout cela provient de ce lointain passé. Nous trouvons encore dans les contrées les plus reculées de l’Inde, des descendants de ces anciens peuples. Ces Proto-Australoïdes sont appelés Adivâsi (premiers occupants). Ils n’ont que peu de contact avec le monde extérieur, conservent jalousement leurs rites et leurs coutumes et parlent un langage de type munda ou mom-khmer.\nL’arrivée des dravidiens au néolithique: à la fin de l’ère glaciaire, aux alentours de 12 000 ans avant J.C., le climat général de la terre se réchauffa brusquement, et les conditions d’existence devinrent beaucoup plus clémentes pour l’ensemble de l’humanité. Les anciennes tribus nomades se sédentarisèrent petit à petit. Elles apprirent à cultiver la terre, à domestiquer des animaux, à fabriquer toutes sortes d’objets, et à vivre dans des villages fortifiés. C’est durant cette même période, qu’apparut en Inde un peuple nouveau à la peau brune et aux cheveux lisses : les Dravidiens. Leur origine reste assez obscure. Selon leur propre légende, ils seraient venus d’un continent englouti par les eaux, suite à la fonte des glaciers.\nLa civilisation de l’Indus: Quatre mille ans avant notre ère, les Dravidiens occupaient déjà une grande partie de l’Inde. Ils développèrent une civilisation raffinée (civilisation de l’Indus) qui atteignit son apogée avec la construction des cités de Mohenjo-Dora, et d’Harappa. Ces deux cités (actuel Pakistan) ont laissé d’importants vestiges qui ont permis aux archéologues de se faire une idée assez précise de la vie à cette époque. Loin d’être une civilisation d’exclusion et de repli, la culture dravidienne entretenait au contraire de nombreux échanges avec le Moyen-Orient et le monde méditerranéen.\nLe shivaisme ancien: La principale religion des Dravidiens fut le Shivaïsme. Religion encore proche de la nature, l’ancien Shivaïsme fait appel aux énergies des profondeurs pour s’élancer vers le Divin. Il inclut à la fois des éléments de magie, de sacrifice et d’obtention de pouvoirs. A ces fins, les adeptes avancés pratiquent des exercices de contrôle du corps et du souffle. Ils explorent leur monde intérieur et codifient une science qui prendra plus tard le nom de Yoga.\nLe jainisme ancien: Une autre grande religion d’origine très ancienne se développa parallèlement en Inde. Sans être vraiment athée, le Jaïnisme à la différence du Shivaïsme, ne recherche pas prioritairement le contact avec le Divin. Sa philosophie dualiste (esprit-matière) prône la théorie de la transmigration, du karma et de la Libération finale du cycle des renaissances (Nirvana). C’est ce même fond de philosophie que nous retrouverons plus tard dans le Sâmkhya et dans le Bouddhisme.\nB- PERIODE HISTORIQUE\nLes grandes invasions aryennes: Aux alentours du IIe millénaire avant J.C., des peuples nomades venus d’Ukraine, sans doute pour des raisons climatiques, envahirent par couches successives, l’Inde, le Moyen-Orient et l’Europe. Leur pénétration dans la vallée du Gange se fit sur plusieurs siècles. Ils détruisirent les cités de l’Indus et s’établirent dans tout le nord de l’Inde. Les Aryens, ces hommes du nord à la peau blanche, combattirent farouchement les autochtones, et les réduisirent peu à peu en esclavage. Les Dravidiens qui ne furent pas vaincus, durent s’enfuir et se réfugier dans le Sud, où ils purent maintenir un état de relative indépendance jusqu’au début de l’ère chrétienne. Les Aryens établirent alors un système de castes héréditaires très élaboré, garantissant ainsi pour des millénaires leur domination et leurs privilèges. (Bien que le système des castes ait été officiellement aboli sous le gouvernement d’Indira Gandhi (1917-1984), la société indienne reste profondément marquée par ces divisions internes, et aujourd’hui encore, pour les hindous les plus orthodoxes, tous les Occidentaux sont considérés comme des hors-caste).\nLa religion des aryens: Les Aryens apportèrent avec eux leurs propres croyances et leur religion. Le Védisme, (ou religion des Védas), reposait avant tout sur l’autorité indiscutée de quatre livres sacrés : les Védas. Il consistait d’abord en la reconnaissance d’un véritable panthéon de Divinités (Indra, Agni, Varuna, Soma…) régissant les différents plans de l’existence. Le culte védique se caractérisait par la notion de sacrifice, de l’offrande solennelle faite à un dieu, en vue de l’obtention d’un bien, d’une faveur, ou d’un privilège. Ces cérémonies se faisaient généralement autour d’un feu, d’un foyer, réunissant une nombreuse assemblée, ayant à leur tête une classe de prêtres bien distincte : les Brahmanes. La théorie du karma et de la transmigration, telle que nous la connaissons actuellement, était complètement étrangère aux conceptions philosophiques et religieuses des Védas. Pour ces anciens Aryens, la vie idéale sur terre était faite pour durer « cent ans » et la mort n’était en fin de compte, que la continuité des mêmes jouissances et des mêmes privilèges, dans le paradis de leurs ancêtres.\nLe sanskrit: L’écriture est apparue simultanément en Inde, à Sumer et en Egypte vers 3 000 ans avant J.C. L’ancienne écriture de Mohenjo-Daro qui n’a pas encore été déchiffrée, semble avoir disparu juste après l’invasion des Aryens qui eux, ignoraient l’écriture. Il fallut attendre le VIe siècle avant J.C., pour voir apparaître en Inde une nouvelle forme d’écriture, d’origine sémite et à vocation commerciale. Les Aryens inventèrent alors une langue artificielle, dérivée du védique, qui se voulait parfaite, inspirée par les dieux, et employée par les érudits : le sanskrit. Cette écriture, particulièrement riche en vocabulaire métaphysique, permit aux Aryens de fixer par écrit leurs textes religieux et philosophiques, jusqu’alors retransmis oralement, et d’établir ainsi une véritable domination culturelle sur toute la société indienne.\nUn grand brassage religieux: Nous ne savons pas exactement quand s’opéra cette transformation, mais il est certain qu’au contact des éléments autochtones, ou par l’effet d’une rapide évolution interne, les formes anciennes de la religion védique se modifièrent profondément. Les Aryens, tout en maintenant leurs privilèges sociaux, assimilèrent graduellement certains éléments des arts et des techniques des peuples conquis, ainsi que beaucoup des conceptions philosophiques et religieuses du Shivaïsme et du Jaïnisme. Aux cours des millénaires qui suivirent, l’histoire de l’Inde connut bien des périodes différentes.\nDu védisme au brahmanisme: La première grande période s’étendit jusqu’à la fin du IIIe siècle après J.C. Elle correspond à la mise en place du panthéon hindou (Brahmâ, Vishnou, Shiva) tel que nous le connaissons aujourd’hui, ainsi qu’à la fixation et à l’extension des écrits référentiels (Upanishads, Darsanas). Cette période, très féconde sur le plan spirituel, met déjà en évidence une nette démarcation entre les formes extérieures de la religion ritualiste des Védas, et la recherche purement intérieure du Yoga.\nLe boudhisme: Au fil du temps, la société indienne se figea dans une sorte de ritualisme stérile. Les cérémonies védiques, devenant de plus en plus sophistiquées et de plus en plus coûteuses, ruinèrent peu à peu le pays. C’est dans ce contexte social plus ou moins décadent, que naquit Siddartha Gautama, celui qui allait devenir pour l’ensemble de l’Asie, le Bouddha (l’Eveillé). Né en 563 avant J.C. dans une famille princière du sud du Népal, Gautama fut dès sa naissance promis à un destin exceptionnel. Renonçant au monde à l’âge de trente ans, il se livra alors à une ascèse intense pendant plusieurs années, et parvint finalement à l’illumination. Sa doctrine, reposant sur la théorie du karma et de la transmigration, se voulait une réponse concrète et radicale au problème de la souffrance humaine. Aussi exposa-t-il ses «Quatre Nobles Vérités», d’abord à ses anciens compagnons, puis à des disciples qui devinrent rapidement de plus en plus nombreux. S’opposant au Védisme (religion révélée) et au Shivaïsme (religion non-dogmatique), il combattit à la fois le système des castes, le ritualisme et les superstitions. Un Ordre fut créé et le Bouddhisme qui ressemblait plus à son origine à une philosophie qu’à une véritable religion, commença à prendre en Inde, une influence de plus en plus importante. Du IVe siècle au IIe siècle avant J.C., la dynastie des Mauryas favorisa davantage la nouvelle religion aux dépens du culte védique. Mais c’est en 274 avant J.C., que l’Inde entière, à la suite du roi Açoka, se convertit massivement au Bouddhisme. Pendant son règne, le roi Açoka convoqua un grand concile pour définir par écrit le Canon bouddhiste, et par là même pour combattre les hérésies. De nombreux missionnaires furent envoyés dans tous les pays voisins, ainsi qu’en Grèce et dans le monde méditerranéen.\nLe jainisme: C’est à la même époque qu’apparut Mahâvira (559 avant J.C.), 24ème et dernier prophète de la religion Jaïn. Un lointain passé ayant déjà permis au Jaïnisme de s’établir en ces lieux, Mahâvira passa plus pour un réformateur que pour un innovateur. Son influence ne dépassa guère le cadre de l’Inde, malgré l’envoi de nombreux missionnaires. Néanmoins, plusieurs grandes valeurs liées à cette religion, telles la non-violence et le végétarisme, imprégnèrent et modifièrent profondément toute la société indienne. Aujourd’hui encore, cette très ancienne religion, toujours présente sur ce vaste territoire, quoique en faible pourcentage, porte témoignage d’un passé immémorial.\nL’influence des grecs: Durant cette même période, l’Inde eut à subir la domination et l’influence des Grecs (IIIe- IIe siècles avant J.C.). Depuis les temps les plus anciens, le commerce et les échanges avec le monde méditerranéen n’avaient jamais cessé d’exister. Mais avec l’avènement d’Alexandre-le-Grand, et son désir de conquêtes, les Grecs allèrent établir en Inde et en Afghanistan, une véritable suite de petits royaumes, plus ou moins autonomes entre eux. L’influence des Grecs se fit surtout ressentir dans le domaine des arts, de la sculpture et de l’architecture. Mais finalement, peu de temps après la disparition d’Alexandre-le-Grand (323 avant J.C.), l’Inde se libéra définitivement de l’emprise des Grecs et reconquit son indépendance.\nLe renouveau brahmanique: Au VIIIe siècle après J.C., l’Inde vit apparaître un vaste mouvement de renouveau spirituel en lutte contre le Bouddhisme. Des rois redonnèrent aux Brahmanes leurs anciens privilèges, le système des castes refait son apparition, et la religion Brahmanique développe un important corpus philosophique : le Védanta. Shankarâchârya, le plus illustre représentant de la pensée védantique, prôna un non-dualisme catégorique (Advaïta Védanta) et créa avec ses successeurs, un vaste réseau de monastères à travers l’Inde. Son influence fut très grande, et de très nombreux yogins suivirent à son exemple, la voie abrupte de la Connaissance Pure (Jnâna-yoga) et du renoncement. Plusieurs autres courants de pensée védantique, moins radicaux dans leurs formes, virent aussi le jour à cette même époque et formèrent un ensemble d’écoles plus ou moins indépendantes : Védanta dualiste de Madhwa, Védanta de la «différence et non différence» de Nimbarka, Védanta de la «voie de la non-dualité pure» de Vallabha, Védanta du «non-dualisme tempéré» de Ramanuja.\nLe shivaisme du cachemire: Le Shivaïsme du Cachemire fait aussi son apparition au VIIIe siècle de notre ère. Contrairement au Vedanta, il ne s’appuie pas exclusivement sur l’autorité des Védas et des Upanishads, mais trouve surtout son inspiration dans les Tantras et les Agamas Shivaïstes. La résurgence de ces textes anciens, jusqu’alors retransmis oralement, s’accompagna d’une pratique nouvelle, et d’une connaissance plus grande de toute la science du Yoga. Bien qu’il y ait eu plusieurs grandes tendances au sein de ce courant philosophique, la personnalité la plus éminente reste Abhinavagupta, génie éclectique du Xe siècle.\nL’Inde médievale: D’autres mouvements encore se développèrent simultanément au cours de cette période si féconde de l’Inde médiévale. Citons le cas des Nâtha-yogins au XIIe siècle, qui reprirent le flambeau de l’enseignement du Hatha-yoga et des techniques secrètes, et celui des Lingâyats (adorateurs de Shiva), situés à l’extrême limite de l’orthodoxie brahmanique. Mais un autre fait majeur allait colorer et modifier toute la pensée philosophique et religieuse de l’Inde. La Bhakti (ou Amour-foi) quoique latente déjà dans certains hymnes des Védas et n’étant point non plus étrangère aux conceptions Shivaïstes des Tantras et des Agamas, prit réellement son envol avec le courant Vishnouïste et ses Avatars (Incarnations Divines). D’abord vécue comme une simple approche émotionnelle du culte religieux, la Bhakti enflamma le cœur des yogins, et devint le moyen le plus facile d’atteindre le Divin.\nL’Inde médiévale: Dès le VIIe siècle après J.C. des commerçants arabes vinrent s’installer en Inde. Ils furent suivis peu de temps après par des troupes armées qui firent des incursions intermittentes jusqu’à la fin du XIIe siècle. Le premier Sultanat de Delhi (1206-1525) ne se fit pas sans heurts, et de multiples affrontements opposèrent les deux communautés entre elles. De nombreuses conversions forcées, particulièrement dans le nord du pays, modifièrent profondément le climat social et religieux de l’Inde.\nL’empire mongol: Avec l’avènement de l’Empire mongol, et plus particulièrement sous le règne de l’empereur Akbar (1556-1605), le climat social et religieux devint plus tolérant et l’Inde vit se développer une culture raffinée, principalement riche dans le domaine artistique et architectural. Les mystiques musulmans jouèrent un rôle important dans le rapprochement des deux communautés, et de nombreux échanges s’établirent entre les soufis et les yogins. Durant cette même période, l’Hindouisme n’en demeura pas moins actif, avec une Bakhti ardente et passionnée en les personnes de Caitanya (1486-1533), de Vallabha (1479-1531) et de Mirabaï (1498-1546).\nLe sikhisme: La religion Sikh apparut dans la région du Penjab, à la suite de Guru Nanak (1469-1539) qui ne cessa de proclamer sa vie durant, l’Unité transcendante de toutes les religions. Son message de Paix et d’Amour universel incita de nombreux hindous et musulmans à vivre ensemble, en toute liberté et en bonne intelligence. Mais quelques décennies plus tard, sous la pression exercée par les autorités mongoles, le Sikhisme devint alors une religion distincte et codifiée, avec ses rites et ses coutumes propres. Citons encore l’exemple illustre de Kabir, poète tisserand, doublement influencé par l’Islam et par l’Hindouisme, qui chanta ses poèmes aussi bien aux musulmans qu’aux hindous, avec tout l’amour d’un grand Sage.\nLa colonie britannique: De tout temps, l’Inde a entretenu des échanges avec le monde méditerranéen. Les Grecs, les Romains, les Arabes, se sont souvent relayés dans le contrôle du commerce des épices et des soieries. Les Portugais furent les premiers Occidentaux à ouvrir des comptoirs sur la côte ouest de l’Inde. Ils furent bientôt suivis par les Hollandais, les Français et les Anglais. Devant l’enjeu d’un tel marché, une dure bataille s’engagea entre ces quatre puissances. A la fin du XVIIIe siècle, tous les états indiens qui avaient été annexés par l’Empire Mongol s’effondrèrent, et seule l’Angleterre fut suffisamment assez forte pour maîtriser la situation à son avantage. En 1876 la domination britannique s’étendait alors sur tout le territoire indien, et dura jusqu’en 1947, date de la partition de l’Inde.\nDes mouvements rénovateurs: Cette période fut marquée encore par différents mouvements de réforme au sein même de l’Hindouisme. Râm Mohum Roy fonda en 1823 une «église hindoue unitaire», connue sous le nom de Brâhmasamâj, et qui regroupa pour la première fois des hindous, des musulmans et des chrétiens. Son exemple fut suivi par d’autres réformateurs plus ou moins dissidents avec l’Hindouisme orthodoxe : Keshud Chander Sen (1838-1884) et Dayânanda Sarasvati (1824-1883).\nD’authentiques sages réalisés: Mais l’Inde connut aussi au cours du XIXe siècle et du XXe siècle, d’authentiques grands Sages réalisés qui diffusèrent leurs enseignements bien au-delà des frontières de ce pays, et firent connaître le Yoga à l’Occident. Ramakrishna (1834-1886) fut peut-être le premier grand saint moderne à avoir un rayonnement mondial. Il proclama ouvertement, l’Unité transcendante de toutes les religions et trouva dans son principal disciple, Swami Vivekananda, le propagateur idéal de son message de Paix Universelle. Shrî Aurobindo (1872-1950) qui reçut dans sa jeunesse une éducation occidentale, fit un important travail d’actualisation du Yoga, et rédigea de très nombreux ouvrages, dont une magistrale traduction avec commentaires de la Bhavagad-Gîtâ. Ramana Maharshi (1879-1950), le sage le plus « dépouillé » de l’Inde moderne, enseigna la voie directe de la Connaissance, avec cette unique question pour tous : «Qui suis-je ?». Swami Ramdas (1884-1963) suivit quant à lui la voie ardente de la Bhakti et se fit connaître par son livre «carnets de pèlerinage», où il décrit d’une manière touchante, les principales étapes de sa transformation intérieure. Mâ Ananda Moyî (1896-1982) enfin, la grande Sainte de Bénarès qui fut l’exemple même d’un être exceptionnel réalisé dès sa naissance. D’autres grands sages encore se firent connaître de l’Occident au cours du siècle passé. L’accès à leurs enseignements se trouva grandement facilité, par la traduction simultanée de leurs œuvres en anglais et en français et par les liaisons aériennes quotidiennes entre l’Inde et le reste du monde.\nC- L’INDE D’AUJOURD’HUI\nRiche d’un passé plusieurs fois millénaire, l’Inde est assurément l’un des pays au monde les plus contrastés. Enfer pour les uns, paradis pour les autres, il n’est pas vraiment facile d’échapper aux images d’Epinal que nous avons tous en tête : surpopulation, misère, famine, castes, vaches sacrées, temples, maharadjahs, fakirs, yogins… autant d’images, autant de clichés qui se superposent à l’infini. Car l’Inde, c’est tout cela à la fois : un des principaux berceaux de la civilisation humaine, une mosaïque vivante de peuples et de cultures différentes, un sens profond du religieux et du sacré, mais aussi un immense défi économique et social, et d’inquiétants problèmes interethniques.\nAvec plus d’un milliard d’individus, l’Inde est en phase de devenir le pays le plus peuplé de la surface de la terre. De son lointain passé, l’Inde nous livre un fabuleux trésor, une somme considérable d’Expérience, de Connaissance et d’Amour. Ce fabuleux trésor n’est autre que le Yoga : maîtrise du corps et de l’esprit, élévation de l’âme, pureté du cœur, don de soi, libération spirituelle, Union Divine.\n2- LES TROIS GRANDS COURANTS DU YOGA\nLeur étude est indispensable pour bien saisir toute la complexité et la diversité qui existent dans le domaine du Yoga. Sans une compréhension claire et précise de ces différents systèmes, aucune sâdhanâ (pratique spirituelle) ne pourra être menée à terme, faute d’une base théorique solide.\nA- LE SAMKHYA\n«L’ignorance de la Réalité, c’est prendre l’impermanent, l’impur, le malheur, ce qui n’est pas le Soi, pour le permanent, le pur, le bonheur, le Soi.» (Yoga-Sûtras)\n-Origine : Le premier grand courant d’enseignement traditionnel du Yoga trouve son inspiration dans l’ancienne philosophie du Sâmkhya. Le Sage Kapila qui passe pour être le fondateur du Sâmkhya, s’inscrit Lui-même dans une lignée beaucoup plus lointaine de yogins, ayant des origines communes avec le Bouddhisme et le Jaïnisme. C’est peut-être une des premières tentatives d’explication rationnelle et méthodique de l’univers, malgré l’absence de textes antérieurs à la période des Upanishads récentes. L’importante Sâmkhya-kârikâ d’Ishvarakrishna fut composée au milieu du Ve siècle de notre ère et les Sâmkhya- pravacana-Sûtras ne datent que du XIVe siècle.\n-La Doctrine: Cette philosophie dualiste et athée, oppose deux principes fondamentaux entre eux : Purusha (le Soi, la Conscience) et Prakriti (la Nature, l’Energie). Pour le Sâmkhya, la monade spirituelle (le Soi) qui existe en nombre infini dans l’univers, est comme emprisonnée par la matière. Elle (la monade spirituelle) est une « Pure Lumière Eternelle», pleine de félicité, dénuée de toute particularité, sans aucun attachement, totalement libre et indépendante. Pour le Sâmkhya le monde est réel (à la différence du Védanta), mais est en proie à la nescience (état d’ignorance spirituelle). Cette nescience est à l’origine de la souffrance, qu’elle soit physique, émotionnelle ou mentale et perpétue le cycle des réincarnations (samsara), condition pénible et transitoire de notre être. La prise de conscience de cette insatisfaction permanente (« tout est souffrance pour le Sage » : Yoga-Sûtras), conduira le jîva (l’expérimentateur individuel) à prendre du recul par rapport à l’ensemble de la création et à poursuivre une ascèse individuelle. Tout le travail du yogin consistera alors, pour ce courant philosophique, à dégager le Soi de l’emprise du non-Soi et à réaliser un état d’isolement total appelé samâdhi (recueillement) ou moksha (Libération). Cette Libération finale mettra fin au processus du karma (action dans le monde) et ouvrira les portes du Nirvâna (dissolution définitive de l’être individuel).\n-L’enseignement: Patanjali (200 ? avant J.C.) codifia cet enseignement, dans son célèbre ouvrage les Yoga-Sûtras et « l’immortalisa » par là même. Tout en conservant les deux grands principes de base du Sâmkhya (Purusha et Prakriti), Patanjali y introduira la dimension nouvelle d’Ishvara (le Seigneur), désigné par le mantra AUM, et la possibilité pour le yogin de se réaliser en s’abandonnant à la volonté Divine. Cette dimension nouvelle, encore à l’ébauche dans les Yoga-Sûtras, trouvera ultérieurement son plein épanouissement dans le Bhakti-yoga (Yoga de la dévotion). Pour le Sâmkhya-Yoga (ou Râja-Yoga) cinq « empêchements » font obstacles à la Libération finale de l’homme : l’ignorance (avidyâ), le sens de l’ego (asmitâ), l’attirance (râga), la répulsion (dvesa) et l’attachement à la vie (abhiniveca). Quand ces cinq « empêchements » auront été vaincus, par la pratique de la concentration et la méditation, il s’ensuivra automatiquement pour le yogin, la disparition définitive de l’attrait du monde et l’entrée dans le Nirbîja Samâdhi (Samâdhi sans graines).\nB- LE VEDANTA\n-Origine: Le deuxième grand courant d’enseignement traditionnel du Yoga, apparaîtra plusieurs siècles plus tard, suite à un vaste mouvement du renouveau Brahmanique en lutte contre le Bouddhisme. Le Védanta qui en est sa base philosophique, remodèlera par là même, toute la pensée religieuse et spirituelle de l’Inde. Son influence fut donc très grande, puisqu’il est considéré pour la plupart des hindous, comme le plus pur et le plus orthodoxe de toutes les écoles de Yoga.\n-La doctrine: Comme pour l’ancienne philosophie du Sâmkhya, seule la Connaissance Pure (Jnâna) est en mesure d’apporter la Libération finale et de mettre fin au cycle des réincarnations, mais à la différence près, que pour le Védanta, la dissolution définitive de l’être individuel ne se fera plus dans le Kaïvalya (état d’isolement spirituel), mais dans le Brahman (l’Absolu) Un et impersonnel. Le caractère illusoire et éphémère de la manifestation, sera aussi perçu avec une plus grande acuité et la Nature (Prakriti) deviendra avant tout la grande enchanteresse (Maya), celle qui emprisonne tous les hommes dans les filets de l’illusion et de l’ignorance. En ce sens, nous pouvons dire que le Védanta est une philosophie de la négation (neti, neti : pas ceci, pas ceci) où tout est irréel, si ce n’est le Brahman.\n-L’enseignement: Les Upanishads védiques (Vie-IIIe siècle av. J.C.) constituent traditionnellement le Védanta (ou fin des Védas). C’est l’un des six darshanas (point de vue orthodoxe) de la pensée indienne. Tout son enseignement se trouve résumé dans les deux grandes formulations des Upanishads : Atman (le Soi) = Brahman (l’Absolu) et Tat Tvam asi (tu es Cela).\nC- LE TANTRA\n« Celui qui sait que l’univers est identique au Soi et qui considère le monde entier comme étant le jeu du Divin, celui-là étant toujours uni à la Conscience universelle est sans aucun doute, libéré dans cette vie même. » (Spandakârikâ, Nisyanda)\n– Origine: Selon la légende Shivaïste, l’origine du Tantra remonte au début du Satya-yuga (Age d’or de l’humanité), lorsque le Seigneur Suprême (Parashiva) révéla Son Unité aux hommes. Aux cours des trois premiers âges (yugas), toute transmission ne se faisant qu’oralement, il n’y avait ni écriture, ni livre. Il fallut attendre l’entrée dans le quatrième âge (Kali-yuga) et l’appauvrissement général de la vie spirituelle, pour voir apparaître les premiers écrits et les dogmes. Aux environs de la moitié du 1er millénaire de notre ère, on assiste en Inde à la résurgence d’un nouveau courant de pensée philosophique : le Tantrisme. Son influence s’étendra progressivement à toutes les sphères de la vie sociale et religieuse et imprégnera profondément l’Hindouisme. Le culte populaire de la Déesse Mère (Parashakti) qui est une pratique totalement étrangère à la culture aryo-védique, ainsi que l’approche dévotionnelle et mystique du Yoga (Bhakti-Yoga et Tantra-Yoga), contrebalanceront les approches intellectuelles du Sâmkhya et du Védanta.\n– La doctrine: Dérivé de la racine sanskrite « tan » qui veut dire « étendre », les Tantras sont considérés habituellement, comme un développement des enseignements traditionnels révélés ultérieurement. Les Tantras sont de trois sortes. Il y a d’abord dix Tantras dualistes, appelés Shiva Tantras, puis dix-huit Tantras dualistes-non-dualistes, appelés Rudra Tantras et soixante-quatre Tantras non-dualistes, appelés Bhairava Tantras. Ce sont ces derniers qui sont liés au Shivaïsme du Cachemire http://niranjanayoga.com/shivaisme-du-cachemire/, et dont nous étudierons la métaphysique plus en détail, dans un prochain article.\n– L’enseignement: Le Tantra est moins à proprement parler, un mode de penser qu’un mode d’être. Il s’adresse moins prioritairement à l’intellect et à la raison, mais privilégie davantage le cœur et la perception directe. A la différence du Sâmkhya et du Védanta, le Tantra n’oppose pas les deux grands Principes de l’Etre (Purusha et Prakriti), mais les unit en un Principe Supérieur appelé Purushottama (le Moi Suprême : Lui), ou Parasâmvit (la Conscience Suprême), ou Parashiva (le Seigneur Suprême). Du fait de sa vision unifiée, le Tantra offrira à l’aspirant spirituel une liberté plus grande et une réalisation parfaite. Il ne s’agira plus ici de dissolution définitive de l’être individuel dans le Brahman Un et Impersonnel, mais d’une véritable transfiguration et de l’acquisition pour le yogin parfait (Siddha) d’un corps céleste, appelé aussi « corps de gloire » (comme dans le Christianisme et dans l’Islam).\n3- LA SYNTHESE DES ENSEIGNEMENTS\n« Ne discutez pas les doctrines et les religions, elles sont une. Toutes les rivières vont à l’océan. La grande eau se fraie mille chemins le long des pentes. Selon les races, les âges et les âmes, elle court en des lits différents, mais c’est toujours la même eau.» (Ramakrishna)\nL’hindouisme moderne: Bien qu’une certaine rivalité ait pu exister entre ces différents courants de pensée philosophique, de très nombreux échanges et synthèses eurent lieu, au cours des âges, entre le Sâmkhya, le Védanta et le Tantra. L’Hindouisme moderne, tel que nous le connaissons aujourd’hui, est une vaste synthèse religieuse, où nous retrouvons toutes les influences passées qui ont jalonné l’histoire de l’Inde (voir article 1) : Animisme, Shivaïsme, Shaktisme, Jaïnisme, Védisme, Bouddhisme, Brahmanisme, Vishnouisme, mais aussi dans une proportion beaucoup plus faible, Musulmane et Chrétienne.\nLa Bhagavad-Gita: L’exemple le plus illustre de ces différentes synthèses se trouve assurément dans la Bhagavad-Gîtâ (le chant du Bienheureux Seigneur). Cet ouvrage qui fait partie de la grande épopée du Mahâbhâratha, peut être considéré à juste titre comme le fleuron de tout l’enseignement du Yoga. Partant de l’analyse philosophique du Sâmkhya, Shrî Krishna (l’Instructeur Divin) en élargit considérablement le sens, en employant d’abord le vocabulaire spécifique du Védanta et en exposant l’orientation métaphysique des Tantras (Purushottama : le Moi Suprême). Ce Chant qui a été une source inépuisable d’inspiration et d’élévation de l’âme pour des générations et des générations de yogins, représente aujourd’hui encore en Inde, une référence incontournable pour la plupart des hindous. Dans cette vaste synthèse, les principaux Yogas fusionnent en un Yoga Suprême qui représente l’idéal Divin complet.\n« Séparer le Sâmkhya et le Yoga, c’est parler en enfant, non en homme sage ; si un homme s’applique intégralement à l’un deux, il obtient le fruit des deux. La condition qui est atteinte par le Sâmkhya, les hommes du Yoga aussi y parviennent ; celui qui voit Sâmkhya et Yoga comme une seule chose, celui-là voit. Mais la renonciation, ô guerrier au bras puissant, est difficile à atteindre sans le Yoga ; le sage qui a le Yoga atteint bientôt le Brahman. » (Bhagavad-Gîtâ)