Philippe Descola : Je n’ai pas choisi la voie du climat stricto sensu, j’ai choisi la voie de ce que j’appelais « l’environnement ». Quand j’ai commencé ma carrière d’anthropologue, je l’ai commencée comme le font la plupart des anthropologues, en faisant du terrain comme ethnographe. J’avais choisi un sujet qui m’intéressait tout particulièrement à l’époque, parce que c’était une question qui commençait à poindre dans le débat public : le rapport entre les sociétés et le milieu au sein duquel elles se développent. J’avais choisi d’étudier cette question en Amazonie, parce qu’il me semblait que l’Amazonie présentait différents traits intéressants pour approfondir cette question, notamment le fait que les Européens, depuis le 16e siècle, c’est-à-dire depuis le début de la connaissance que l’on avait, en Europe, des populations amérindiennes des basses terres d’Amérique du Sud, n’avaient cessé d’insister sur le fait que les Amérindiens étaient quasiment des « appendices de la nature ». C’est une question que j’avais trouvée intéressante, et qui se prolongeait tardivement puisque jusque dans les années 1960, l’Amazonie c’était « l’enfer vert », le monde des brutes cannibales, etc. Un cliché qui a été remplacé par d’autres clichés eurocentriques un peu plus tard, à partir des années 1970, l’Amazonie devenant alors au contraire un monde de complexité écologique, de diversité biologique et culturelle, avec des Amérindiens considérés comme de fins connaisseurs de la nature. Ce qui est vrai, bien sûr, et c’est ce qui m’intéressait !\nMais ce couplage entre les sociétés amérindiennes des basses terres d’Amérique du Sud et la question de la nature est très ancien. C’est une des choses que j’avais souhaité étudier, et j’avais souhaité le faire comme le fait un ethnographe, c’est-à-dire en allant sur le terrain, en passant plusieurs années à étudier la façon dont une population qui vivait à la frontière de l’Équateur et du Pérou, dans les basses terres de l’Amazonie Equatorienne, s’adaptait à son environnement, établissait des liens avec les non-humains.\nLe climat est évidemment une question qui est intervenue, mais beaucoup plus tard. Je me suis en revanche intéressé très tôt à cette question de la nature.\nL’un des résultats de l’enquête ethnographique que j’ai menée a été de me montrer que les idées que j’avais amenées avec moi, l’approche avec laquelle j’arrivais sur le terrain, qui était d’étudier la façon dont une société s’adapte à son environnement, n’avaient guère de sens, parce que cet environnement avait en réalité été en partie façonné, sur plusieurs millénaires, par la population à laquelle je m’intéressais. En effet, mes travaux et ceux de collègues qui ont travaillé à peu près dans la même génération que moi sur ces questions, ont pu mettre en évidence que la forêt amazonienne est, en partie, le produit de transformations de très grande ampleur, mais qui sont peu visibles pour un œil non averti, et qui sont liées aux techniques culturales : l’agriculture sur brûlis, la domestication des plantes, d’abord sous couvert forestier puis par transplantation et ensuite domestication. Le résultat est que la composition floristique de la forêt amazonienne a beaucoup évolué au cours des 10.000 dernières années. Par conséquent, l’Amazonie n’est pas un grand morceau de forêt vierge occupé par des gens qui seraient descendus du ciel pour s’adapter à un environnement; c’est le produit d’une co-évolution entre des populations humaines, animales, végétales, au fil des millénaires.\nC’est un premier aspect : l’idée d’étudier la façon dont une société s’adapte matériellement et idéalement à son environnement n’avait guère de sens, puisqu’il ne s’agit pas d’une adaptation, mais d’une co-construction.\nD’autre part, le deuxième aspect, c’est que les Achuars entretenaient avec les plantes et les animaux, et avec les esprits associés à ces derniers, des rapports de personne à personne, de sorte qu’il était difficile de parler de « nature » dans un tel cas, puisque c’étaient, au fond, des interlocuteurs, dotés de qualités équivalentes à celles des humains…\nJ’ai donc été complètement perturbé par cette expérience ethnographique. C’est la règle : c’est à ça, aussi, que sert l’ethnographie. J’ai été perturbé de telle façon que j’ai consacré toute ma carrière à essayer d’aller au-delà des concepts et des catégories classiques que nous employons, en Europe et dans une partie du reste du monde, pour penser le rapport entre humain et non-humain, qui consiste à envisager les sociétés humaines d’un côté et une nature extérieure de l’autre.\nEt donc, le climat est venu tardivement, puisque la prise de conscience du dérèglement climatique est relativement récente. Moi, j’ai commencé ces travaux il y a 40 ans… Le climat est venu confirmer des intuitions, et même plus, des propositions que j’avais commencé à faire sur le fait que notre façon – c’est-à-dire la façon que nous avons en Europe, en Occident, depuis quelques siècles – de concevoir et de “performer”, si l’on peut dire, le rapport au non-humain, relève d’une conception assez singulière, et que cette conception n’est pas partagée par le reste du monde ou par d’autres civilisations. L’une des particularités de cette conception est de considérer les non-humains comme un système de ressources extérieur aux humains dans lequel on peut puiser… sans retenue. Avec les conséquences que l’on a commencé, peu à peu, à mesurer, notamment le réchauffement climatique.\nVoilà ce que l’anthropologue que je suis peut dire, non pas sur le climat, puisque ce n’est pas mon sujet principal, mais sur la façon dont j’ai découvert, peu à peu, qu’il était nécessaire de dépasser la conception occidentale du rapport entre les humains et les non-humains, pour s’intéresser à quelque chose de plus vaste, une théorie générale des formes de perception, de continuité, de discontinuité, dont la nôtre, c’est-à-dire celle qui s’est développée en Occident, n’est qu’une variété parmi d’autres.\nPhilippe Descola, photo © Clément Tissot\nLVSL : En quoi consiste, concrètement, votre activité d’anthropologue ? Pourriez-vous nous définir une de vos journées-type, et quelle est votre méthodologie ? On peut évoquer une journée où vous êtes sur le terrain, et une journée où vous êtes ici, par exemple.\nPhilippe Descola : C’est assez difficile à définir, parce qu’au fond l’anthropologie c’est, au moins, autant un art qu’une science… Sur le terrain, à vrai dire, il y a des choses qu’il faut faire lorsqu’on s’intéresse aux questions que j’ai évoquées tout à l’heure. Il y a des choses qu’il faut faire, et des choses que j’ai faites. Par exemple, il faut faire une collecte des végétaux pour savoir quelles sont les plantes qui sont utilisées par une population, les identifier, ce que j’ai fait aussi ; il faut mesurer les jardins, mesurer leur fertilité en faisant des carottages… Des choses très techniques, de ce type-là, mais il faut aussi écouter ce que les gens disent, une fois qu’on a appris leur langue, ce qui peut prendre pas mal de temps, et que l’on comprend ce qu’ils disent. En fait, on les écoute, et la recommandation que je fais à mes étudiants, parce que je pense que c’est la meilleure, c’est qu’au bout d’un certain temps, quand ils pensent qu’ils sont suffisamment à l’aise et qu’ils connaissent les éléments essentiels d’une société, c’est de ne plus poser de questions, mais d’écouter ce que les gens disent. Parce que lorsqu’on pose une question, on va pré-former la nature de la réponse qui va vous être apportée.\nDonc, méthodologiquement, en dehors de ces opérations que j’évoquais tout à l’heure : quand quelqu’un arrivait dans une maisonnée Achuar, de retour de la pêche, je pesais ce qu’ils avaient ramené, par exemple, pour savoir quelle était la quantité de protéines, de calories, etc. qu’on consommait, mais surtout, j’allais à la pêche moi-même, et puis je discutais avec les gens, j’écoutais leur interprétation des rêves le matin, très tôt avant le lever du jour, etc.\nC’est une vieille méthodologie – enfin, « vieille », qui a un peu plus d’un siècle – qui est celle de l’ethnographie, qu’on appelle « l’observation participante ». Tout simplement, ça veut dire partager la vie des gens.\nDonc, une journée type, il n’y en a pas. Personne n’a véritablement de journée type, surtout dans une société de ce type-là.\nEt ça continue, j’ai été sur le terrain – je suis allé chez les Achuars il y a un an – là, j’arrive du Viêt-nam où j’ai été faire des conférences, mais en même temps, j’ai saisi l’occasion de passer quelques jours avec une population, une minorité tribale qu’on appelle « les Montagnards » (ils sont une cinquantaine de minorités tribales au Viet Nam dans le nord, près de la frontière chinoise, des Thaïs), et j’y ai passé quelques jours avec de jeunes collègues, pour regarder la façon dont ils « gèrent » le massif forestier.\nC’est un micro-terrain qui vient confirmer les choses que j’avais lues, parce qu’une grande partie du travail de l’anthropologue consiste aussi à lire de l’ethnographie, pas simplement celle qu’il a menée, mais celle que d’autres ont menée, à la fois sur les populations dont il est familier, pour moi c’est l’Amazonie, mais aussi sur d’autres (je suis très intéressé par ce qui s’écrit sur l’Asie du sud-est, par exemple). Cela consiste aussi à lire d’autres choses, écrire, diriger des thèses, faire des conférences, etc. C’est le travail d’un universitaire absolument classique, c’est-à-dire à la fois se tenir au courant des dernières avancées dans sa discipline et puis, en même temps, former de jeunes chercheurs et contribuer au développement de sa discipline en encadrant des recherches et des travaux de thèses.\nVoilà, grosso modo… Mais je pense que tout universitaire vous répondra la même chose.\nPhilippe Descola : Apporter un peu d’intelligibilité à la diversité du monde et de ses usages, peut-être… Nous, les anthropologues, sommes un peu des badauds professionnels, et si on fait ce métier, c’est qu’on aime la diversité des choses. On aime observer cette diversité. Rien ne nous attriste plus que de voir cette diversité se perdre, précisément.\nMais, en même temps, nous ne sommes pas des conservateurs de musée, c’est-à-dire que notre rôle n’est pas de patrimonialiser la diversité, mais d’essayer de comprendre ses raisons. Et les raisons de la diversité ne sont pas simples, parce que les milliers d’expériences du monde que les sociétés contemporaines nous offrent – et le nombre est encore démultiplié si on revient en arrière dans le temps – présentent, à première vue, l’apparence d’un chaos indescriptible.\nEt le rôle de l’anthropologie, depuis un peu plus d’un siècle qu’elle existe, c’est d’essayer de réduire ce chaos, non pas dans un point de vue surplombant pour apporter des critères de définition, des pratiques, ou de faire des typologies abstraites, mais pour essayer de comprendre les ressorts de cette diversité.\nL’une des choses que j’ai essayé de faire ces trente ou quarante dernières années, c’est d’apporter une perspective nouvelle, qui était de décentrer l’approche anthropologique, en y faisant mieux apparaître le rôle des non-humains – dans un premier temps, des plantes, des animaux, des esprits, puis des machines, des institutions, etc. – de façon à rendre plus complexe le tissu des interactions entre les êtres qui composent le monde.\nEt également, comme la plupart des anthropologues, je me suis efforcé de « dés-eurocentrer », si on peut se permettre cette terminologie un peu lourde, de déplacer le regard par rapport à l’eurocentrisme très caractéristique de l’approche des sciences sociales en général.\nPourquoi ? Parce que les sciences sociales sont nées dans un contexte historique tout à fait singulier, qui est celui des effets de la philosophie des Lumières et de la Révolution Française, dans lequel la notion de société est apparue comme l’élément émancipateur, et la base pour construire un régime nouveau par rapport à l’ancien régime soumis aux hiérarchies statutaires, à l’influence divine, au rôle des églises, etc. Et cette notion de société est apparue comme un instrument conceptuel et politique important, pour situer une nouvelle trajectoire historique, celle des sociétés européennes. Notamment dans leur rapport à la nature, envisagée précisément comme un domaine qui permettait la production de richesse et de bien-être. Et cette façon de voir le monde que nous avons forgée au 19e siècle, et qui a alimenté les sciences humaines et les sciences sociales jusqu’à présent, n’est pas du tout partagée.\nDe sorte que, lorsque nous analysons, avec ces concepts que nous avons forgés pour comprendre notre propre trajectoire historique, des civilisations qui ne sont pas du tout passées par les mêmes expériences historiques, nous transformons, nous gauchissons complètement l’analyse que nous en rendons.\nC’est pour cette raison qu’il m’apparaît absolument indispensable – et l’anthropologie a un rôle fondamental à jouer – que cette diversité du monde que j’évoquais tout à l’heure ne soit pas rabattue sur des concepts et des façons de voir qui sont spécifiquement européens.\nVoilà les deux choses qui m’occupent principalement, à savoir « désanthropocentriser » et « déseurocentriser » les sciences sociales, en pourvoyant des concepts qui soient, pour autant que faire se peut, débarrassés de la carapace d’anthropocentrisme et d’eurocentrisme qu’ils ont nécessairement acquis au cours du 19e siècle.\nLVSL : Pourriez-vous nous livrer trois concepts, ou plutôt trois certitudes, que vous avez élaborées au long de votre carrière ?\nPhilippe Descola : Je ne sais pas si vous aurez beaucoup de savants, ou de scientifiques, qui vous diront qu’ils ont des certitudes… Des concepts, alors. Les certitudes, par définition, sont infiniment révisables. Si on a des certitudes, c’est qu’on a de la foi, et qu’on ne fait pas de la science.\nAlors ce sont des concepts que j’essaie de forger, précisément. Je ne sais pas s’il y en a un, trois ou mille…\nMais c’est cette idée que je développais tout à l’heure : si l’on veut progresser dans la compréhension de la diversité du monde, il faut essayer de remplacer les concepts au moyen desquels nous pensons cette diversité, et qui naissent d’une expérience historique singulière, par d’autres concepts.\nPhilippe Descola, photo © Vincent Plagniol\nC’est notamment le cas, par exemple, du dualisme nature /culture selon lequel il y aurait la nature d’un côté et la société de l’autre – j’ai écrit un livre en partie consacré à cette question1 .Cette idée, selon laquelle les humains auraient une histoire parce qu’ils transforment la nature et recueillent les fruits de sa mise en valeur, est tout à fait singulière, parce que les idées de nature et de société sont elles-mêmes très singulièrement attachées à une trajectoire historique.\nAlors, remplacer ça par quoi ? Eh bien, par des formes différentes dont il faut pouvoir faire l’inventaire, et ça c’est le rôle de l’anthropologue, mais aussi de l’historien, de penser la continuité et la discontinuité entre les humains et les non-humains. Alors ce sont des concepts qui ne sont pas du tout adéquats – « humain » et « non-humain », c’est purement descriptif – et je pense qu’on est dans une période très intéressante de ce point de vue là, de reformulation conceptuelle de grande envergure, de grande ampleur. La plupart des concepts qu’on utilisait de façon machinale jusqu’à présent doivent être mis au rebut et remplacés par d’autres.\n« Mis au rebut », ça ne veut pas dire qu’ils n’ont pas de valeur en soi, la notion de société et la notion de nature peuvent être extrêmement intéressantes, mais à l’intérieur d’un contexte historique, sociologique, anthropologique, économique, singulier, et non comme des clefs qui ouvriraient toutes les portes.\nEt parmi ces certitudes que vous me demandiez de manifester, il y a celle-là : il faut entretenir un doute méthodique vis-à-vis des instruments d’analyse que nous avons forgés, et s’efforcer de proposer d’autres instruments.\nUne autre certitude, morale et personnelle, celle-là : que la voie que nous avons empruntée, nous les européens, les modernes, depuis le 18e siècle et même le début du 17e, qui est celle de la mise en valeur de la nature par une exploitation systématique de ce que l’on considérait comme étant des ressources données par Dieu ou la Providence pour que les humains les exploitent, cette voie d’exploitation effrénée est une voie qui aboutit non seulement à des conséquences dramatiques (je crois qu’on a commencé à le mesurer depuis quelque temps) sur l’équilibre de la vie, et même sur la possibilité, à terme, de survie de l’espèce humaine, mais aussi, plus généralement, et c’est peut-être plus important, sur l’équilibre de la vie en général, c’est à dire même indépendamment des humains. Je suis assez biophile, ou écophile, c’est-à-dire qu’au fond, je suis plus affecté par la possibilité que la diversité de la vie disparaisse, plutôt que l’espèce humaine en tant que telle… L’espèce humaine est une espèce parmi d’autres, elle va disparaître. Si, au terme de sa disparition, elle aura contribué à transformer les conditions de vie sur la Terre de telle façon qu’elle aura considérablement appauvri la richesse de la vie sur la Terre, j’en serai fort attristé.\nVoilà, ceci est plus une conviction personnelle qu’une conviction scientifique. C’est une conviction philosophique, si vous voulez…\nLVSL : Ces concepts que vous venez d’évoquer, comment pourriez-vous les traduire, concrètement, en politique publique ?\nPhilippe Descola : C’est, au fond, un grave problème, parce que rien que de parler de politique publique suppose une certaine forme de la puissance publique, de l’organisation politique, de l’organisation de l’État, qui ne représente que le prolongement de ce qui s’est passé au cours des derniers siècles.\nLa « transition écologique » par exemple, qui est effectivement un objectif que nombre de politiques maintenant se fixent, est une formulation que j’ai toujours trouvée un peu bizarre, dans la mesure où une transition, on ne sait ce que c’est qu’une fois qu’elle est accomplie… J’évoquais l’importance de la Révolution Française : ce n’est qu’au terme de la Révolution qu’on a su ce qu’était l’Ancien Régime, parce que le Nouveau Régime précisément permettait de définir, par contraste, ce qu’était l’ancien. Donc, une transition écologique, on ne saura ce que c’est qu’une fois qu’elle sera accomplie. Quel est son terme ? On ne sait pas. Donc, la planifier comme ça n’a guère de sens, si ce n’est dans un langage technocratique, dans lequel on pense que proposer certaines mesures comme c’est le cas (et ce qu’il faut faire, d’ailleurs, c’est utile de supprimer progressivement les moteurs thermiques, d’isoler l’habitat, même dans mes moments de générosité intense, il me semble qu’un marché du carbone n’est pas complètement inutile…). Mais pour que les choses changent vraiment, et c’est le défi de votre génération, il faut penser des formes de collectif complètement différentes de celles auxquelles nous sommes accoutumés, des philosophies ou des doctrines politiques complètement différentes de celles du libéralisme au sens général, c’est-à-dire pas au sens où on l’entend trop souvent en France, comme étant une politique du « laisser-faire » économique, qui associe la liberté et l’abondance des biens. Ce qui, au fond, est la grande promesse du libéralisme politique né en Angleterre au 18e siècle, que la Révolution Française a accomplie d’une certaine façon, que les socialistes au 19e siècle ont essayé d’accomplir d’une autre façon, en rognant un peu, il faut le dire, sur les libertés politiques, dans leur manifestation concrète, comme en Union Soviétique et en Chine, après.\nJe n’ai aucun conseil à donner, mais la seule chose que je peux essayer de faire, en tant qu’anthropologue, en tant que quelqu’un dont la responsabilité est de penser, précisément, la diversité du monde et d’en comprendre les raisons, c’est d’essayer de suggérer à la fois que notre système est un système qui a eu son temps, probablement, mais qui ne permet plus le couplage de la production de richesse et de la production d’autonomie ou de liberté, qui était le sien au 18e siècle et qu’il faut, sans abandonner l’idée de l’émancipation et de l’autonomie, essayer de trouver une autre façon de s’accommoder avec le monde physique, qui ne soit plus celle du pillage invétéré. Pour cela, je pense qu’il faut être attentif aux expériences, politiques, sociales, qui sont menées un peu partout dans le monde, qui ne sont pas nécessairement transposables immédiatement, mais qui fournissent matière à l’imagination pour essayer de penser des formes politiques différentes de celles dans lesquelles nous sommes, à l’heure actuelle, engagés.\nJe ne suis pas un réformiste de ce point de vue là, et l’idée de pouvoir formuler des recommandations autres que celles que j’ai évoquées tout à l’heure, et qui tombent sous le sens, ce n’est pas véritablement ce que j’ambitionne de faire. Ce que je peux faire, c’est suggérer de regarder des expériences qui ont été faites et qui continuent à être faites, qui sont intéressantes. Elles n’ont pas d’effets sur les politiques publiques, elles ont des effets éventuels dans une perspective conflictuelle sur la transformation profonde du système capitaliste dans lequel nous sommes engagés, et qui a donné les effets que nous évoquions.\nLVSL : Selon vous, quelle devrait être la place de votre discipline, l’anthropologie, dans l’élaboration de cette transition écologique ? Je sais que le terme ne vous convient pas, mais on doit aussi s’y tenir… Par rapport à la décision politique, à quel moment l’anthropologie devrait-elle intervenir, et avez-vous déjà imaginé une structure qui pourrait faciliter cela ?\nPhilippe Descola : Il m’est arrivé, à l’occasion, de parler avec des hommes politiques de haut niveau de responsabilité de ce que je faisais… Cela dit, ce que je peux en dire est très loin des politiques publiques, comme vous dites, c’est-à-dire que cela n’a pas d’implication immédiate dans ces politiques. Il m’est même arrivé, dans des essais d’implémentation, de voir si on pouvait faire quelque chose dans ce domaine. Par exemple, l’UNESCO m’a demandé, il y a quelques années, de réfléchir avec eux sur une transformation de la politique des réserves naturelles. Et j’avais simplement développé l’idée qu’au-delà des arguments qui relèvent d’un régime ontologique que j’appelle le « naturalisme » – en particulier la protection de la biodiversité – on pouvait très bien envisager des réserves naturelles qui répondent à certains critères d’autres régimes ontologiques, notamment ceux des populations au sein desquelles ces réserves avaient été créées. Il pouvait donc y avoir des réserves animistes, par exemple, c’est-à-dire des réserves dans lesquelles les humains et les non-humains entretiennent des rapports de personne à personne, donc tout à fait singulières par rapport à celles qui nous sont familières. J’ai été poliment écouté, mais j’ai bien compris que cela n’avait guère de pertinence à l’échelle de l’UNESCO, parce que la définition des réserves naturelles est faite essentiellement du fait des intérêts des États, qui ont intérêt à ce qu’on les constitue, ou pas. Et lorsqu’ils ont intérêt à ce qu’on les constitue, c’est assez souvent pour des raisons soit de prestige, soit de développement du tourisme…\nDonc, le genre de choses que je peux dire est tellement éloigné des intérêts propres aux États qu’il est difficile de les transformer en politiques publiques.\nEn revanche, les populations locales ont commencé à exprimer ces demandes. Et là c’est plus intéressant, parce qu’elles ont les moyens de se faire entendre de façon plus efficace qu’un malheureux anthropologue. Et là, on commence à les écouter. Ce n’est pas pour autant qu’on va faire droit à leurs demandes, mais on va les écouter.\nEt lorsque beaucoup de populations locales demanderont des choses qui semblent aller à côté de la logique des politiques publiques, précisément, probablement que les choses vont commencer à changer. Voilà ce qu’on peut dire sur ces questions de médiation.\nSur le rôle de l’anthropologie, il y en a un, néanmoins, qui à mon sens n’est pas assez développé. J’interviens beaucoup dans l’espace public, je réponds à votre entretien, je parle dans des lycées, je fais des conférences partout, je passe beaucoup de temps à faire ces choses-là. Mais il me paraît très important que l’anthropologie soit enseignée à l’échelle du primaire et du secondaire. Les deux grandes sciences de la diversité, qui sont l’écologie et l’anthropologie, ne sont pas enseignées. Au lieu d’enseigner des choses qui ne sont peut-être pas absolument indispensables – encore que tout est probablement indispensable – il me semble important que, très tôt, les collégiens soient exposés non seulement au spectacle de la diversité, parce que c’est le cas assez régulièrement, mais aux raisons pour lesquelles cette diversité se produit, et en quoi cette diversité est un atout pour maintenir la complexité du monde. Or, ni l’anthropologie, ni l’écologie, qui apportent des réponses à ces questions, ne sont, jusqu’à présent, enseignées comme cela, et c’est très dommageable.\nDonc, si j’avais un souhait à formuler, et je le formule depuis longtemps d’ailleurs, c’est celui-là.\nLVSL : Justement… Admettons qu’un candidat à la Présidentielle vienne vous voir, et vous donne carte blanche pour des propositions quant à son programme en matière d’écologie ou autre, que pourriez-vous lui susurrer à l’oreille ?\nPhilippe Descola : C’est que le programme n’est pas un programme d’écologie, c’est le programme général ! Et je ne sais pas s’il pourrait être élu par un programme général…\nEncore une fois, je ne pense pas qu’un individu, ou même un groupe politique, même très décidé, même bénéficiant d’un large support de l’opinion, pourrait parvenir à mettre en action des transformations qui sont le produit de l’action de collectifs qui, ça et là, vont progressivement transformer les choses en montrant qu’une certaine forme de rapport au territoire, certaines formes d’agrégation entre humains et non-humains, certaines solutions de représentation politique qui diffèrent de celles auxquelles nous sommes accoutumés, sont des solutions qui fonctionnent plutôt bien, en tout cas à des échelles locales.\nÇa, oui, c’est quelque chose qui a un effet d’exemple et d’entraînement, mais je vois mal comment je pourrais conseiller un candidat à la Présidentielle. J’avais d’ailleurs eu l’occasion de déjeuner avec un candidat à la Présidentielle, qui est devenu notre président à l’heure actuelle : il m’avait écouté fort poliment et j’avais eu une discussion extrêmement intéressante avec lui, mais je me rendais bien compte que le genre de propos que je tenais n’avait guère de place dans un agenda politique traditionnel… Je vois mal comment les conseillers du Prince peuvent intervenir pour transformer profondément un système, si ce n’est pour le faire bouger à la marge. Oui, c’est important, et je le disais tout à l’heure – « Oui, pourquoi pas », « la transition écologique, oui » – mais on n’a pas besoin d’un anthropologue pour ça.\nLVSL : Travaillez-vous avec des spécialistes d’autres discipline au quotidien, et si oui, comment travaillez-vous ensemble ?\nPhilippe Descola : J’ai la chance d’appartenir à une institution qui est exceptionnelle, en France, puisqu’elle est collégiale, et qu’elle regroupe des chercheurs de très nombreuses disciplines. Ceux avec lesquels je travaille le plus régulièrement, pour ceux qui sont les plus proches de moi, sont par exemple des linguistes, des historiens, et pour les plus lointains, des biologistes, des psychologues, des gens comme ça… Ce travail prend la forme d’échanges sur des expériences partagées, parce qu’on ne construit bien une interdisciplinarité que sur des objets communs. Pour cela il faut un minimum de connaissances des attendus scientifiques de la discipline de l’autre, et donc l’interdisciplinarité ça ne se décrète pas, on ne prend pas un sac pour mélanger les disciplines, il faut savoir ce que font les autres et éventuellement voir quels sont les bénéfices réciproques que l’on peut tirer, à propos d’un objet singulier, de nos échanges.\nJ’ai longtemps présidé le Conseil Scientifique de la fondation Fyssen, qui est une fondation très originale en France, puisque c’est une des rares fondations privées qui, très généreusement, accorde des bourses post-doctorales, dans le domaine assez général de la cognition, humaine et non-humaine, dans des domaines aussi différents que les neurosciences, l’anthropologie, l’archéologie, la linguistique et l’éthologie, bien sûr, puisqu’elle s’intéresse aussi à la cognition animale. Là, j’ai mesuré l’importance de l’interdisciplinarité, mais toujours fondée sur des objets partagés : qu’est-ce que l’apprentissage, chez les humains, chez les primates supérieurs non-humains, etc? Qu’est-ce que l’inférence ? Quels sont les moyens pour étudier l’inférence, en linguistique, en anthropologie, en psychologie, etc. ? Ce sont des objets singuliers qui comptent.\nTant qu’on n’a pas établi une expérience partagée de travail sur ces objets communs, l’interdisciplinarité reste une abstraction.\nLVSL : Êtes-vous plutôt optimiste ou pessimiste, quant à la faculté de l’humanité à relever le défi climatique ?\nPhilippe Descola : Pour vous répondre franchement, j’oscille entre le désespoir et l’espoir, et ce n’est pas tellement surprenant, je crois ne pas être le seul dans ce cas…\nIl y a cette fameuse formule de Gramsci, très classique et que je répète souvent : « il faut savoir combiner le pessimisme de la lucidité et l’optimisme de la volonté ».\nJe pense que c’est la seule façon d’avancer, à condition que cette combinaison ait pour résultat d’essayer de penser précisément des façons, non pas de freiner la course à l’abîme, mais de ré-orienter le chemin qui mène à l’abîme afin que l’abîme ait un autre visage.\nPar-delà nature et culture, Philippe Descola, Gallimard, 2005.


[Invité] Candidature neFAST\npar neFAST le Dim 3 Aoû - 19:00\nBonsoir, je pose enfin ma candidature.\ncomme raconté ici j'ai croidé quelques uns de vos membres en jeu et en regardant les visiteurs de mon site le nom m'a dit quelque chose. Vous verez dans ma signature que j'ai quelques persos 60, je joue en ce moment Spiderman, Iron man et Mrs Marvel.\nJ'ai fais 2, 3 raids avec le SG de reddit dans lequel je me suis inscris et ca m'a fait comprendre qu'il vallait mieux jouer avec des gens de mon fuseau horaire !\nVoila sinon j'ai la trentaine, je joue essentiellement pour m'amuser. J'ai un casque et un micro (que je viens de réparer avec des bouts de scotch) et je joue a peu près tous les soirs (même si je serai en vacances à la fin de la semaine -> pause de 15 jours)\nOmega : 7062\nRe: [Invité] Candidature neFAST\npar lifevacuum le Dim 3 Aoû - 21:45\nBienvenu à toi dans notre humble guilde.\npar Daefea le Lun 4 Aoû - 14:17\nBienvenue neFAST ^^\nSinon, comme l'omega planner était hébergé sur un site en .ca, je pensais que tu étais québécois ^^\npar Saralonde le Lun 4 Aoû - 14:23\nBienvenue neFAST, et merci pour ton outil\npar neFAST le Lun 4 Aoû - 20:12\nMerci pour l'accueil. Et non je ne suis pas quebecois, le .ca c'est pour tromper l'ennemi !\npar Wilwarin le Mar 5 Aoû - 11:53\nhey hey bienvenue neFAST


Les différentes épreuves du CAP Esthétique | Espace Concours\nAccueil → Les différentes épreuves du CAP Esthétique\nLes différentes épreuves du CAP Esthétique\nObtenir votre CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie est une étape obligatoire pour prétendre exercer en tant qu’esthéticienne et faire carrière dans les différents métiers de l’esthétique. Ce premier niveau de qualification dans l’univers de l’esthétique, de la cosmétique et de la parfumerie va vous permettre de maîtriser les fondamentaux des soins traditionnels du corps et du visage.\nLes épreuves du CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie référentiel 2020\nCAP Esthétique : comment l’obtenir sans stresser ?\nSi vous n’êtes titulaire d’aucun diplôme de niveau Bac, CAP ou équivalent, vous devrez passer les épreuves générales du CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie. En tant que non diplômé, vous devrez passer quatre épreuves :\nFrançais (écrit, coef 2) et histoire-géographie (oral, coef 1)\nMathématiques et sciences physiques (écrit, coef 2)\nLangue vivante (oral, coef 1)\nEducation physique et sportive (en option)\nLes épreuves professionnelles du CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie sont au nombre de trois :\nEP1. Techniques esthétiques du visage, des mains et des pieds (3h45, coef 6)\nLe candidat est amené dans un premier temps à effectuer un diagnostic esthétique de son modèle sous forme d’examen écrit.\nPuis, il réalise sur ce même modèle les différentes tâches qui lui sont assignées au cours de l’examen en s’adaptant au style et à la morphologie de son modèle.\nCette première partie porte sur les soins du visage, des mains, des pieds et sur la maîtrise du maquillage.\nEP2. Techniques esthétiques liées aux phanères (oral de 2h30, coef 4)\nReprenant le même format que la première épreuve, cette seconde partie est dédiée au traitement des phanères (ongles, cheveux, poils, sourcils etc.…)\nElle débute là aussi par un diagnostic esthétique évalué sous forme écrite, puis enchaîne sur une série de tâches demandées sous forme de consignes.\nLe candidat devra réaliser une épilation des sourcils, de deux zones du corps spécifiques, puis devra effectuer un soin esthétique ou un maquillage sur les ongles de son modèle.\nEP3. Conduite d’un institut : relation avec la clientèle et vie d’un institut (40 minutes, coef 4)\nL’EP3 est un oral qui va mettre le candidat dans deux situations fictives afin d’évaluer la manière sont il se comporterait dans un milieu professionnel.\nPremière simulation (5 min de préparation, 10 min de sketch) : Simulation de vente d’un produit cosmétique ou d’une prestation esthétique sur lieu de vente. Le candidat interagit avec le jury dans un jeu de rôle qui se conclura toujours par une prise de rendez-vous.\nSeconde simulation (jusqu’à 25 minutes) : Le candidat présente un dossier élaboré au cours de sa formation sur un aspect spécifique de l’industrie de la beauté. La présentation peut durer jusqu’à 10 minutes sans intervention du jury. Elle est suivie par un entretien de 15 minutes visant à évaluer les compétences encore non abordées au cours de l’examen.\nÀ la lecture des épreuves du CAP Esthétique, vous sentez probablement que le stress monte, les interrogations et les doutes se multiplient. Serez-vous capable d’affronter de telles épreuves le jour J. Si vous êtes d’un naturel plutôt stressé(e), il est primordial de bien se préparer en amont. Réussir son CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie va vous demander une bonne organisation. Vous devrez ainsi prévoir un planning de révisions qui comportera les différents points de cours à ne pas rater pour réussir les différentes épreuves du CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie. Il vous faudra également vous soumettre à une bonne hygiène de vie pour que durant toute l’année, vous puissiez réviser. Vous devrez malgré tout vous accorder quelques moments de détente afin de bien recharger les batteries et oxygéner votre esprit ! Il est pour cela conseillé de penser au sport !\nPlus d’informations sur le CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie : comment l’obtenir sans stresser ?\nVous pouvez vous former de plusieurs manières au CAP Esthétique, Cosmétique, Parfumerie. Lorsqu’on souhaite suivre une formation au CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie, il est logique de penser dans un premier temps recourir à une formation en présentiel. Nous avons tous, en effet des souvenirs de l’école, ceux où ces professeurs nous font classe durant plusieurs heures et, répondent à nos questions en cas d’incompréhension sur un point de cours. On pensera également aux interactions, aux échanges avec les autres élèves, les autres apprenants.\nMais aujourd’hui, la formation à distance au CAP Esthétique offre les mêmes atouts et même plus. Vous pouvez échanger très facilement et quand vous le souhaitez avec votre professeur(e) grâce à une plateforme E-learning de dernière génération, vous intégrez une communauté d’apprenants qui sera comme vous passionnés par l’univers de l’esthétique, de la cosmétique et de la parfumerie. Et surtout en optant pour la formation à distance pour vous former au CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie, vous pourrez réviser et avancer sur vos cours à votre rythme, quand et où vous le souhaitez. Avec une formation à distance, vous révisez selon vos envies et disponibilités, vous n’avez plus de contraintes horaires ou de lieux, plus de temps de transport … Vous n’avez également plus besoin de prendre des notes durant les cours, vous recevez soit les cours à domicile ou vous pouvez les retrouver sur votre plateforme E-learning, cela vous permet de vous concentrer pleinement sur votre apprentissage.\nPlus d’informations sur comment devenir esthéticienne ?\nObtenir plus d’informations sur :\nLe nouveau CAP Esthétique pour 2020\nTout savoir sur les stages en esthétique\nComment s’inscrire au CAP Esthétique ?\nPôle Emploi, CPF… Comment financer sa formation CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie ?


La baie de l'étranger - Liz Fenwick - Livre - France Loisirs\nAchat Livre : La baie de l'étranger - Liz Fenwick\nPour tenter d'oublier une tragédie, Gabriella se réfugie à Frenchman's Creek. C'est dans cette petite maison nichée au bord de la mer qu'elle a passé son enfance. Elle tente d'y retrouver la paix aux côtés de Jaunty, sa grand-mère adorée. Mais, une nuit de tempête, un homme demande l'hospitalité aux deux femmes. Est-ce vraiment le hasard qui l'a conduit jusque-là ? Pourquoi semble-t-il autant intéressé par les toiles que Jaunty a peintes pendant la guerre ? Et que cherche-t-il à découvrir sur le naufrage en 1940 du Lancasteria, au large de l'Angleterre ? Au crépuscule de sa vie, la grand-mère de Gabriella reste hantée par des souvenirs que l'arrivée du bel étranger ravive douloureusement. Pour elle et pour sa petite-fille, le moment est venu de faire, enfin, la paix avec le passé et son cortège de secrets et de mensonges. Dans les méandres de l'Histoire, une femme à la découverte de ses origines.\nRéférence : 9782824615172\nVos avis (0) La baie de l'étranger Liz Fenwick


Lyon : le FN dénonce un "racisme anti-français" après une violente agression\nMercredi 29 Avril 2015 à 16h58\nUn fait divers fait réagir le parti du Front National à Lyon.\nSamedi dernier, un couple s’est fait passer à tabac en sortant de boite de nuit. Le jeune homme de 23 ans souffre d’une blessure à la tête et s’est vu accorder 7 jours d’ITT. Selon les premiers éléments, cités par le FN, les agresseurs du couple ont traité leurs victimes de "fils à papa" et de "sale français". Par la voix de Christophe Boudot, le Front National dénonce dans un communiqué des "agressions gratuites, verbales et physiques, dont sont victimes nos compatriotes". Le parti d’extrême droite prône "la tolérance zéro" face à ce genre d’incident.\nCLOCHE MERLE le 07/05/2015 à 21:00\nLes complots fascistes se multiplient de plus en plus ! STOP ! NON !\nPenny SarkoMarine le 07/05/2015 à 17:59\nbartassaille le 07/05/2015 à 16:52\nIl va falloir m'expliquer un truc chers amis : ils se sont fait traités de "sales français" et ce serait par des Français (des "souchiens" ?) ? On peut penser que non et donc pour certains ce sont des "jeunes issus de l'immigration" et là c'est la levée de boucliers et on parle de fascisme. Juste une anecdote, un couple d'amis avec les enfants (10 et 12 ans) fait ses courses pour Noël. Ils sont en train de choisir une bouteille de vin, passent un groupe de 4 "jeunes" qu'ils n'ont jamais vu qui balance "alors Jean-Pierre, on va se torcher en famille ?". À votre avis, braves gens, ceux qui ont dit ça sont de quel "type" ? Je vous laisse compléter...\nmarcel le 03/05/2015 à 00:47\nÇa arrive tous les jours ce genre d'agression de français de souche par des français d'origine étrangère ! Et la LICRA et sos racisme ne dit rien ! Adieu la démocratie !!\nAvocat le 02/05/2015 à 13:55\nIl y'a des choses bien plus importantes dans la vie, comme lutter contre les excès de paperasseries administratives :\nRefuser d’afficher les horaires, c’est faire « obstacle au contrôle » :\nMalgré plusieurs rappels à l’ordre de l’inspecteur du travail, le chef d’une exploitation agricole, qui n’employait qu’un salarié, négligeait d’enregistrer et d’afficher les horaires de travail (c. trav. art. L. 3171-1 et L. 3171-3). L’inspecteur avait en conséquence rédigé un procès-verbal pour « obstacle au contrôle » (c. trav. art. L. 8114-1).\nCondamné à ce titre par le tribunal correctionnel, condamner pour avoir la flemme d'afficher et tenir à jours les horaires d'un seul salarié et dont la situation peut aussi s'appliquer si cet employé et sa femme... Possibilité de se prendre 1 an ferme pour seulement une amende de 3000€ maxi, vive l'équilibre de la justice...\nLa revue fiduciaire.\nNopasaranpendantmesRTT le 01/05/2015 à 13:31\nduconlajoielabitenfleur a écrit le 30/04/2015 à 16h28\nenfin par rapport à toi j'ai encore de la marge\net tu devrais changer ton pseudo par petite chemise brune\nTu te ranges du côté des agresseurs. C'est une drôle d'attitude pour quelqu'un se présentant comme un pourfendeur du 'fascisme'. Il faut que tu parviennes à penser par toi-même. Sinon, tu pourras sortir une pancarte 'je suis Vichy'. Les collabos étaient eux-aussi dans le déni.\nY a racisme et racisme le 01/05/2015 à 09:53\nPas de réaction d'SOS Racisme??\nPETITE CLOCHE le 30/04/2015 à 16:57\nDe toutes façons cette agression est un coup monté par l'extrême droite, une manipulation organisée par des fascistes !\nPAVLOV le 30/04/2015 à 16:50\nj'ai vue un fasciste, un de plus !...\nEuh le 30/04/2015 à 16:36\nWhat ?????? a écrit le 30/04/2015 à 15h48\nEvidemment, puisque être musulman ne se rattache pas à une race. Vous faîtes exprès ?\nCe qui semble logique pour vous ne l'est pas pour tout le monde dirait-on, vu que même au gouvernement ils parlent d'actes "racistes" pour décrire des actes islamophobes.\nJOLINON le 30/04/2015 à 16:28\nJe crois qu'il nous manque un com de POST MONETAIRE dans ce passionnant débat...\nduconlajoielabitenfleur le 30/04/2015 à 16:28\nEh ben a écrit le 30/04/2015 à 14h14\nEn effet tu devais être au fond du trou alors... parce qu'en temps normal tu bats déjà des records !\nLe racisme anti-français ça n'existe pas! le 30/04/2015 à 16:19\nLa preuve le raciste antifrançais et antiblanc Tariq Ramadan sévit partout en France et sur tous les plateaux et en toute impunité!\nDe même Noémie LENOIR, chez RUQUIER, qui ne s'est pas gênée pour dire qu'elle ne pourrait pas coucher avec un blanc, en faisant la grimace (tout juste si elle n'a pas vomi!)\nEn France et surtout chez RUQUIER le racisme antiblanc, ou la catophobie...on l'applaudi et ça fait rire!\nlex hic le 30/04/2015 à 16:07\nexcusez euh, il a des problèmes de lexique\nWhat ?????? le 30/04/2015 à 15:48\nEuh a écrit le 30/04/2015 à 15h01\nEt vous reconnaissez qu'un acte anti-musulman n'est pas du racisme.\nEuh le 30/04/2015 à 15:01\nnext a écrit le 30/04/2015 à 14h20\nvous admettez donc bien volontiers que le racisme anti français ne peut exister. cqfd\nNon. le 30/04/2015 à 14:59\nDans le cas présent les "jeunes" qui se sont attaqués lâchement à ce couple l'ont fait en raison de leur couleur de peau. "Français" signifie pour eux "européens", par oposition à leurs origines extra-européennes. C'est donc bien du racisme.\nlalaith le 30/04/2015 à 14:50\nDésolée mec mais qu'on le veuille ou non traiter quelqu'un de "sale français" c'est une réalité. Les agresseurs considèrent ainsi qu'ils s'attaquent à des personnes ne faisant pas partie de leur groupe.\nAprès je ne suis pas certaine qu'ils aient développé une véritable réflexion personnelle et politique sur ce qu'est la France et les Français(dont ils sont d'ailleurs).\nJuste des c*** qui s'attaque à tout et rien. Bref des sans cerveaux agressifs.\nSinon c'est marqué où dans l'article qu'ils étaient arabes ? (arabe =personne habitant l'Arabie ou étant originaire)\nou musulmans ? Ils ont récité les piliers de l'islam en les tabassant ?\nJEAN SOL PARTHE le 30/04/2015 à 14:33\nOUI JE L'ADMETS ! ça ne peut exister et puis c'est tout !\nEt le jeune couple agressé pourra nous remercier vivement de cette révélation incontestable !...\nnext le 30/04/2015 à 14:20\nEuh a écrit le 30/04/2015 à 13h52\nLes arabes non plus. Les musulmans non plus. Et pourtant on parle de racisme dans le cas d'actes ou de propos mauvais à leur égard... étrange non ?\nEh ben le 30/04/2015 à 14:14\nduconlajoielabitenfleur a écrit le 29/04/2015 à 21h50\nmea culpa mais lire des certains post me rends plus con que que d'habitude :)\nEuh le 30/04/2015 à 13:52\ncqfdd a écrit le 30/04/2015 à 09h15\ncqfd français n'est pas une race lol\nJEAN SOL PARTHE le 30/04/2015 à 11:22\nantianti a écrit le 30/04/2015 à 09h16\nje suis raciste anti cons et y a du boulot dans les commentaires\nLe problème c'est qu'on est toujours le con de l'autre...\nduconlajoielabitenfleur le 30/04/2015 à 09:20\nPAVLOV a écrit le 30/04/2015 à 08h26\nJe crois plutôt que c'est juste un réflexe.... Partout des fascistes....\nnon pas de fasciste partout mais un troupeau de C.... ça oui\nantianti le 30/04/2015 à 09:16\nSED LEX a écrit le 29/04/2015 à 19h29\nJe confirme " SALE FRANCAIS" n'est pas considéré comme INJURE RACIALE;\ncqfdd le 30/04/2015 à 09:15\nAntoine le 30/04/2015 à 09:03\nC'est drôle que LyonMag n'en parle que maintenant, plus de 3 jours après les faits...\nEt il est dommage, une fois de plus, que le FN soit le seul parti à réagir. Où sont les associations antiracistes ? Les antifas ? Toujours prompts à beugler au moindre fait-divers impliquant des sans-papiers ou des clandestins, mais jamais là quand des français sont concernés...\nM. le préfet, un commentaire ?\ngillesbb le 30/04/2015 à 08:42\nC'est là qu'il y a un fossé en france, on parle de jeunes qui se sont fait agressés parce que français et vous tout de suite vous détournez l'attention.\nVous donnez du grain à moudre aux facistes de droite et encouragez l'islamofascisme au loin de condamner cet acte.\nLisez Pierre qui criait au Loup\nPAVLOV le 30/04/2015 à 08:26\nPETITE CLOCHE le 30/04/2015 à 08:14\nduconlajoielabitenfleur a écrit le 29/04/2015 à 19h59\npetite cloche merci de faire attention un intellectuel est forcement de gauche car cela reflechis un intellectuel et par conséquent un intellectuels d'extreme droite ça n'existe pas un peu comme le père noël en somme !!!!\nEntièrement d'accord avec toi cher Duconlajoielabitenfleur !\nUn intellectuel est forcément de gauche car cela réfléchit (avec un t) un intellectuel ! La gauche c'est le bien, la droite c'est le mal !\nC'est pourquoi je le dis et le répète il faut Que tout le PEUPLE DE GAUCHE et que tous les INTELLECTUELS organisent vite une grande marche républicaine et laïque pour dire non aux complots fascistes !\njeanstaff le 30/04/2015 à 08:02\nBRAVO !!!! il fait très bien d'en parler, il ne faut pas que se soit toujours dans l'autre sens…..\nduconlajoielabitenfleur le 29/04/2015 à 21:50\nNopasaranpendantmesRTT a écrit le 29/04/2015 à 20h25\nTu dois avoir des problèmes de lecture. D'où, sans doute, de sérieux problèmes de compréhension et d'orthographe. Résultat : dans ton message, tu agresses quelqu'un qui partage ton avis. En plus de passer pour l'antifa de service, tu passes pour une buse.\nNopasaranpendantmesRTT le 29/04/2015 à 20:25\nduconlajoielabitenfleur a écrit le 29/04/2015 à 20h03\nqui t'as dit que c'étaient des musulman tu es devin ou orienter dans ta tête de fachos\nlyonnais français le 29/04/2015 à 20:24\nduconlajoielabitenfleur le 29/04/2015 à 20:03\nbis répétita a écrit le 29/04/2015 à 18h13\nLa stratégie finira par atteindre son objectif top ou tard . Petit à petit on est en train d'inscrire dans la conscience collective de ce pays que le musulman est un ennemi potentiel et que l' étranger est une menace . CA me rappelle des faits historiques des années 30 .\nduconlajoielabitenfleur le 29/04/2015 à 19:59\nPETITE CLOCHE a écrit le 29/04/2015 à 17h23\nMême pas vrai ! même pas vrai ! C'est surement un complot fasciste fomenté par l'extrême droite !\nQue tout le PEUPLE DE GAUCHE et que tous les INTELLECTUELS DE GAUCHE organisent vite une grande marche républicaine et laïque pour dire non aux complots fascistes !\nSED LEX le 29/04/2015 à 19:29\ngillesbb a écrit le 29/04/2015 à 18h39\nLe racisme anti-français n'existant pas dans la constitution, ils n'ont rien à craindre pour des condamnations pour racisme, j'avais appris avec stupeur cette news un jour en écoutant Bourdin qui demandait au président de SOS Racisme de donner son avis sur cela.\nPour lui c'était quelque chose qui n'existait pas la preuve en était c'est que les lois n'existaient même pas pour condamner cela.\nNapoléon va se retourner dans sa tombe, lui qui a créé des lois égalitaires et sensées ^^\nRobert le 29/04/2015 à 18:52\nPlutôt que de blablater, j'espère que les élus et le fn en tant que structure organisée, sera aux côtés de ce couple !\ngillesbb le 29/04/2015 à 18:39\nbis répétita le 29/04/2015 à 18:13\nHonnête le 29/04/2015 à 18:12\nPorter plainte pour racisme, car c'est valable dans les 2 sens!\nMalheureusement, les juges ne l'entendent pas ainsi, banalisant ces propos que l'on entend de plus en plus.\nlimousin le 29/04/2015 à 17:34\nAh, "Lyon-Mag", auriez-vous oublié de parler de l'événement à temps ?\nIl se trouve que "le Progrès de Lyon" en a déjà fait un article hier, 28 avril. Pourquoi ce retard de votre part, vous qui êtes si réactifs à affirmer "plus vite que votre ombre" qu'un "identitaire" ou des jeunes "au crâne rasé" a ou ont commis un forfait (réel ou supposé, c'est une autre histoire), vous faites ici cette rétention d'information ?\nEn tout cas, ce qui me choque le plus, dans cet article du "Progrès", c'est qu'il relate l'indifférence des passants qui ont vu l'agression et la présente quand même comme "un malentendu" (!).\nBravo, "le Progrès" ! lui aussi, il s'autocensure !\nTâchez, mesdames et messieurs les journalistes du "Progrès", de "Lyon Mag" et autres, de présenter les faits REELS tels qu'ils sont et le moment venu avant que d'autres ne s'en emparent pour en faire une récupération politique (celle que vient de faire ici le représentant élu du FN dans le 3ème arrondissement).\nun peu d'humour le 29/04/2015 à 17:25\nSOS Racisme et le MRAP ont aussitôt dénoncé cette agression raciste!! Mais nooon j'rigole!\nPETITE CLOCHE le 29/04/2015 à 17:23


Peut-on faire du beau avec du vieux ? Il y a ceux qui sont sceptiques et ne jurent que par l’originalité de la nouveauté. Moi je pense qu’il est assez extraordinaire d’arriver à faire une œuvre de qualité avec de l’ancien. Cela vaut pour à peu près tout. Tout est matière à création, tout est matière à innovation. C’est exactement ce que j’ai pensé en prenant entre les mains le livre de Kim Newman, Anno Dracula, à qui Bragelonne vient de donner une seconde vie au sein de sa maison d’édition.\nJ’en avais entendu du bien, récemment une amie m’avait faire part dans une liste de ses dix œuvres incontournables dans les littératures de l’imaginaire, et elle m’avait cité ce titre. J’étais bien-sûr contente lorsque j’ai pu récupérer le service de presse au début du mois, j’allais donc pouvoir juger par moi-même de ce roman dont en semble faire grand cas.\nKim Newman est journaliste, critique et scénariste de cinéma en plus d’être auteur de romans et de travailler pour l’univers de Warhammer. Il a écrit Anno Dracula en 1992, première parution en France en 1998, et a été récompensé plusieurs fois de prix littéraires anglais (Prix Bram Stoker, Prix British Science-fiction, Prix Ozone…). Bref, un ponte de la littérature fantastique/horreur de ces deux dernières décennies. Pourtant il n’est plus si connu en France, et Bragelonne nous permet de redécouvrir cette série phare qui a pour thème…. le vampirisme. « No way ! » Allez-vous me dire. « Avec Dracula dans le titre on ne s’en serait pas doutés ! » Oui, oui, bon, racontons un peu l’histoire. Comment reprendre l’histoire de Dracula alors que Bram Stoker en a déjà fait un chef-d’œuvre il y a plus de cent ans ?\nAnno Dracula prend place en 1888. A Londres, le Comte Dracula, Vlad Tepes, a conquis le trône d’Angleterre en soumettant la Reine Victoria, elle-même devenue vampire. Le Prince consort fait régner un nouvel ordre, sa garde Karpathe jugule la ville, les vampires sont exposés au grand jour et tout le monde est libre de « passer au ténèbres ». Aristocrates, petit peuple et pires fripouilles se laissent aller à cette nouvelle tendance, celle des non-morts. Les sang-chauds doivent vivre avec, l’humanité change et elle se nourrit de sang humain. Mais une suite d’événements violents vient perturber la mise en place de ce nouveau régime. Un homme assassine des prostituées vampires dans Whitechapel, et cet homme n’est autre que John (dit Jack) Seward, l’un des soupirants de Lucy, la première concubine de Dracula lors de son débarquement en Angleterre trois années plus tôt. Jack est celui qui a du lui ôter la vie définitivement, avant d’échouer avec ses comparses Jonathan Harker et Van Helsing à sauver Wilhemina Harker, et à sauver l’Angleterre. Chaque prostituée assassinée avec son scalpel en argent est un moyen de venger la mort de Lucy. Le reste de Londres est en ébullition, Scotland Yard peine à trouver le couple, son détective phare est en prison avec les autres dissidents au nouveau régime, et de fausses pistes lancées par des tas d’illuminés font barrage à l’enquête. De là plusieurs personnes se croisent, dont chacune pense pouvoir s'emparer de ces terribles meurtres pour tirer son épingle du jeu dans le nouvel échiquier politique du pays…\nEn l’espace d’un résumé j’ai à peine effleuré ce qui fait l’originalité et tout le sel d’Anno Dracula, son inspiration de la littérature anglaise fantastique et policière. D’où le questionnement de mon premier paragraphe. Car Anno Dracula n’est pas seulement une sorte de suite à l’œuvre de Bram Stoker, mais mêle aussi les romans de Stevenson (on y croise Docteur Jekyll), H.G. Welles (le Docteur Moreau), de Conan Doyle (Sherlock Holmes sans Sherlock), Sheridan Le Fanu (Carmilla), ou encore se moque de l’image des vampires d’Anne Rice. C’est sans compter les références à des nouvelles ou romans fantastiques anglais moins connus, à l’univers de Warhammer, à la cinématographie vampirique du siècle dernier, Nosferatu et autres adaptations, et sans compter les allusions aux mythes vampiriques bien connus (Vlad Tepes l’empaleur, Elizabeth Bathory…). Il s’amuse même à mettre en scène Bram Stoker lui-même (retenu prisonnier aux côtés de Sherlock Holmes) et de sa femme Florence. Et surtout, il réécrit l’histoire de Jack l’éventreur et réinvente l’Angleterre victorienne.\nOui Anno Dracula fourmille de références et s’inspire de toute une mythologie, s’imprègne de tous les supports pour devenir un roman fantastique ET policier, à l’intrigue pleine de rebondissements et aux ramifications sans fin. Un personnage en particulier, le « principal » si l’on peut dire, m’a beaucoup plu. Il s’agit de Charles Beauregard, Gentleman au service de la reine et d’un club « secret » qui n’est pas sans rappeler les services secrets anglais de Ian Flemming. Certainement le seul personnage plus ou moins moral du roman. Son flegme anglais tranche avec l’Angleterre Victorienne que dépeint Kim Newman, vraiment sombre et sanglante (en même temps vous allez me dire que l’histoire de Jack l’éventreur était déjà pas mal sanglante, vous n’avez qu’à imaginer le stade au-dessus !) et recouverte d’une crasse nouvelle que même le fog londonien ne peut pas masquer, et qu’a apporté l’avènement du vampirisme. Il a repris les pires travers de l’histoire de Vlad Tepes dit Vlad l’Empaleur, toutes les déviances et la cruauté qu’on lui attribuait à lui et ses hommes pour pimenter le roman. Les scènes en rapport avec les vampires issus du lignage de Dracula sont assez déplaisantes… Kim Newman imagine que son sang est impur et n'engendre que des vampires mutilés et/ou mourants.\nBref, pot pourri littéraire et concentrés de mythes fantastiques, tout ça avait vraiment de quoi me plaire, et ça m’a effectivement plu…\n… mais j’ai été un poil déçue tout de même. Si j’apprécie le talent de l’auteur et sait reconnaitre un certain génie, j’ai été déçue par son écriture et sa narration. Il faudrait peut-être que je me penche sur la version originale pour vérifier la qualité de l’écriture de l’auteur, mais sa plume ne m’a pas rappelé le phrasé magnifique des auteurs gothiques du XIXème siècle. La narration alterne en de (trop) courts chapitres entre une dizaine de personnages qui se croisent tous, et se rejoignent dans un final grandiose, mais cette façon d’alterner les protagonistes m’a un peu énervé, j’aurais préféré qu’on s’en tienne à quelques personnages principaux plutôt que de se retrouver parfois dans la tête de personnages plus que secondaires qui finalement n’apportent pas grand-chose à l’œuvre (pour ceux qui l’ont lu : Penelope la gourgandine fiancée de Beauregard, ou Mary Jane Kelly et ses déboires pré-vampiriques…).\nCertains me diront que je suis contradictoire, je clame haut en fort dans d’autres chroniques que j’aime les romans polyphoniques avec de nombreux personnages qui apportent chacun leur personnalité à l’œuvre… mais là j’ai trouvé ça mal mené. Et surtout, surtout, je déteste les chapitres qui ne dépassent jamais plus de cinq pages. Tant qu’à développer des personnages secondaires et donner la voix à tout le monde, autant y aller à fond dans de longs et beaux chapitres bien ficelés, plutôt que dans des mini-épisodes constamment coupés. Et pourtant on sait et on sent que Kim Newman n’est pas un amateur, et il sait développer une intrigue ! C’est juste une technique qui cherche certainement à garder un certain suspense ou quelque chose du genre, une technique de narration à laquelle je n’accroche pas.\nMais ce sont mes seuls bémols. Parce que cette intrigue que tisse Newman est vraiment originale, et il n’a pas du être facile d’y mêler tous ces personnages. Je me dis qu’il a peut-être mis en place certains de ces personnages avec dans l’idée de les développer dans la suite de la série et que je n’ai pas encore lu. Je l’espère, j’espère que ce n’était pas des épisodes justes inutiles dans la narration.\nBon, j’ai quand même beaucoup aimé la fin, qui ouvre complètement l’histoire et laisse penser que la suite va être aussi touffue et extraordinaire que ce premier opus. Je ne peux pas dire avoir été accro au livre durant ma lecture, je ne l’ai pas lu d’une traite comme j’ai pu le faire avec certains autres romans fantastiques, mais c’était vraiment une lecture agréable.\nDe plus, pour ceux qui veulent le lire et s’intéressent au travail de l’auteur, pour ceux qui après la lecture se posent la question de quelles sont exactement les inspirations de l’auteur et où a-t-il prit telle ou telle idée, il y a les appendices. Kim Newman à rajouté- en plus de la postface et des remerciements habituels - une fin alternative qu’il avait écrite auparavant, le script du film, un article de l’auteur ainsi qu’une nouvelle. Cool, non ?\nEst-ce moi ou a-t-il un petit air de Vlad Tepes ?\nMaintenant ça serait bien sympa, vu que le script est déjà écrit, de voir le film sur un écran de cinéma ! Après tout, maintenant que Twilight est fini, il nous faut autre chose à nous mettre sous la dent avec des vampires. Et si ça peut-être de meilleure qualité, pourquoi pas ! Bon, je dis ça mais on a vu ce que ça pouvait donner avec Abraham Lincoln, chasseur de vampires… alors restons tout de même sur nos gardes. Si Hollywood pouvait rester en dehors de tout ça, et Gary Oldman ainsi qu’une bonne pincée d’acteurs anglais à l’accent British et un bon réalisateur rosbeef pouvaient prendre ça en main, ça serait mieux !\nMon arrêt maladie se terminant demain, je retourne donc au turbin, plus le temps de flemmarder avec le félidé, Noël arrive les amis, pensez à Anno Dracula =)\nUn extrait du film Dracula de Coppola, classique ! C'est juste après ce passage là que Kim Newman imagine l'échec de Van Helsing et sa petite équipée à sauver Mina des griffes du Comte, changeant ainsi le cours de l'histoire :)\nFantastique Imaginaire Policier\nLibellés : Fantastique Imaginaire Policier


les marcheurs de dieu : dufour, christophe - livre : furet.com En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies pour vous proposer des contenus et services adaptés à vos centres d'intérêts. En savoir plus et gérer ces paramètres.\nLES MARCHEURS DE DIEU Les marcheurs de dieu\nEDITEUR : PRESSES D'ILE DE FRANCE DATE DE PARUTION : 15/06/97 LES NOTES : Donnez votre avis\n: Ce livre s'adresse aux jeunes adultes qui cherchent un chemin pour leur vie. Et aussi à tous les adultes qui marchent avec des jeunes pour témoigner de leur bonheur et de leurs engagements. Ce livre peut les aider à les accompagner. La première partie regroupe douze portraits et douze fiches pour les retrouver dans la Bible. Ces douze personnages sont aussi différents que Jonas, Judith, Marie-Madeleine, Paul ou Thomas. Leurs récits peuvent se lire d'un trait, comme un livre d'histoire vécues. Ils peuvent aussi se parcourir un à un, lentement, Bible en main, dans l'ordre ou dans le désordre, en s'aidant de la fiche " Pour lire la Bible ". La deuxième partie invite à approfondir douze thèmes inspirés par les douze personnages, comme la confiance, le pardon, le silence, le partage du pain ou l'engagement. Chaque portrait sert de porte d'entrée pour la réflexion ou la prière. Pour chaque thème : - Un petit questionnaire pour réfléchir seul ou en groupe ; - Des éléments de réflexion sur le thème ; - Une méthode pour initier à la prière. Tout le livre invite aussi à faire jouer ensemble les personnages, les mettre en scène et pourquoi pas en écrire d'autres. Laisser une critique\nAuteur : DUFOUR, CHRISTOPHE Collection : ENFANTS RELIGIEUX Éditeur : PRESSES D'ILE DE FRANCE ISBN : 9782708880078 Date de parution : 15/06/97 Rayons : SCIENCES HUMAINES, Religion et spiritualités, Religion chrétienne Format


HomeACTUALITEInternationalAfriqueNigeria : 979 morts d’une maladie « mystérieuse »\n9 June 2020 bishba Afrique, International Comments Off on Nigeria : 979 morts d’une maladie « mystérieuse »\nDepuis la mi-avril 2020, Kano, la ville la plus peuplée du Nord du Nigeria, avec près de 10 millions d’habitants, a été le témoin de centaines de morts, en particulier parmi les personnes âgées, sans que leurs symptômes aient été réellement diagnostiqués, a appris atlanticactu.com.\nNeuf cent soixante-dix-neuf (979) personnes sont mortes au cours des 5 dernières semaines dans l’État de Kano des suites d’une maladie « mystérieuse », a indiqué le ministre nigérian de la Santé, Osagie Ehanire, expliquant que des cadres de la santé et des hauts fonctionnaires ont également été emportés par cette maladie non identifiée. Présent en conférence de presse, Ehanire a fait savoir que 150 personnes sont décédées au cours des trois derniers jours pour la même raison à Kano.\nAu début, les autorités ont attribué la responsabilité des décès à des maladies telles que le diabète, l’hypertension et le paludisme. Mais les résultats d’une mission officielle ont finalement conclu qu’ils étaient liés, pour la plupart d’entre eux, au coronavirus. Notons toutefois que le gouvernement de l’État de Kano avait annoncé plus tôt que la maladie « mystérieuse » est différente de la Covid-19. A ce jour, la Covid-19 a fait 12 486 contaminations, dont 999 cas à Kano, et 354 décès depuis sa propagation dans le pays.\nCoupe d’Allemagne : Le Bayer Leverkusen décroche son billet pour la finale de la compétition (résumé et vidéo)


Pensez-vous que le sport puisse être un moyen de conquérir... | Etudier\nHome Page Pensez-vous que le sport puisse être un moyen de conquérir la liberté ?\nTout d'abord, Lors des J.O. de Mexico en 1968, John DOMINIS a pris cette photo (doc 4) ou Tommie Smith et John Carlos, sont sur le podium Olympique avec le poing levé en signe de protestation contre l'apartheid. À l’époque il y avait la ségrégation entre "blancs" et "noirs" qui ont opposé deux "race" durant des décennies.\nDans le premier texte, P. Claude met en évidence qu'avant de conquérir la liberté, le sport peut permettre de réunifier deux peuples qui s'opposent.\nPour les Sud-Africains les Springboks symbole durant plusieurs décennies des "blancs" d'Afrique du Sud et de leur domination durant l'apartheid.\nIl nait cher N. Mandela l’envi grâce à l'événement sportif à venir, la possibilité de créer un sentiment d'union nationale derrière l'équipe des Springboks.\nNelson Mandela avec sa pugnacité a réussi à faire des Boks une équipe adorée de tous les Sud-Africains en gagnant la coupe du monde de rugby en 1995 qu’elle organisa, alors que les Bafana était détesté par 9 Sud-Africains sur 10.\nIl a fallu beaucoup de temps et d'énergies pour arriver à ce résultat et cette exemple Montre aux yeux du monde qui n'est pas impossible de réunifient deux peuples qui s'oppose violement depuis des décennies.\nLa politique et la symbolique du sport peut-il influencer l'état d'esprit des hommes ?\nEt-bien oui, N. Mandela la démontré fièrement et avec conviction, que son peuple d’être "une seule nation, unie derrière notre équipe victorieuse" comme l’a-t-il dit après la coupe du monde de rugby de 1995. Cette coupe du monde fut la consécration de tant d’efforts pour que ces deux peuples puissent être une nation.\nDe plus, les activités sportives constituent un élément important de l’éducation, de la culture, de l’intégration dans la vie sociale actuelle. Les Sud-Africains a montré a la planète entière que le sport était en très bon moyen d’apaiser les tensions et au dire de Mr Mandela\nÉcriture personnelle Sujet : Pensez vous que le sport puisse être un moyen de conquérir la liberté ? Dans le monde, des millions d’individus pratiquent une activité sportive ou suivent le sport à la télévision, sur Internet ou bien à la radio. Ainsi, certaines personnalités se servent de ce loisir pour faire passer des messages à l’image de Tommie Smith, Nelson Mandela ou encore Clint Eastwood. On peut alors se demander si le sport peut être un moyen de conquérir la liberté. Dans un premier temps, nous….\n« Le sport est école de vie ». Cette citation est approuvée par l’auteur P.CLAUDE dans le document 1 nommé « Mandela, l’athlète libérateur » dans Le Monde magazine n°39. En effet, cet article daté du 12 juin 2010 explique l’importance du sport dans la vie de Mandela et dans l’union des différents individus. Cet avis est également partagé par «la photo du podium avec les deux athlètes noirs au poing levé» prise pendant les J.O de Mexico en 1968 par le photographe J.DOMINIS (document 3), montrant une….\n[pic] INTRODUCTION Le contexte Depuis une quinzaine d'années, le marché des articles de sport, et particulièrement celui de la chaussure de sport a explosé, entraînant un engouement sans précédent. Jusqu’à la fin des années 80, le marché du sport correspondait à une utilisation en fonction des sports pratiqués. Aujourd’hui, devenu phénomène de mode de rue, le sport est sorti des stades pour envahir le bitume. Ainsi, le chiffre d’affaires cumulé des trois premières marques….\nLEGUAY Tuteur d‟entreprise : Madame Nathalie SALMON Année universitaire 2013-2014 L‟institut International du Commerce et du Développement n‟entend donner aucune approbation ni improbation aux opinions émises dans les mémoires. Ces opinions devront être considérées comme propres à leur auteur. REMERCIEMENTS Tout d‟abord, je remercie vivement l‟ensemble des personnes des agences de l‟Unité Commerciale (UC) de Paris Pont-Neuf, et de la Direction d‟Exploitation Commerciale (DEC) de Paris Bourse, pour….\nETUDE DE TERRAIN PARIS, MAI 2010 SOMMAIRE Synthèse\tPage 2 I. Evaluation du marché\tPage 3 1) Diagnostic Cœur de zone\tPage 3 2) Offre des concurrents\tPage 5 3) Offre Auchan\tPage 6 4) Synthèse SWOT\tPage 8 II. Etude qualitative\tPage 9 1) Méthode appliquée\tPage 9 2) Guide d’entretien\tPage 9 3) Analyse du contenu qualitatif\tPage 10 4) Recommandations et solutions\tPage 11 III. Détermination du potentiel de C.A.\tPage 12….\nAix-Marseille Université (AMU) Faculté des Sciences du Sport de Marseille Master-1 S.T.A.P.S (Sciences et Techniques des Activités Physiques et Sportives) Année 2012-2013 MOUT 132 Ingénierie Jeux Olympiques & Pays émergents Table des matières 1.\tIntroduction\t5 2.\tContextualisation\t7 1.\tQu’est –ce qu’un pays économiquement émergent ?\t7 2.\tL’économie des BRICS\t8 1.\tLe Brésil\t9 2.\tLa Russie\t10 3.\tL’Inde\t10 4.\tLa Chine\t11 5.\tL’Afrique du Sud\t12 3.\tDes….\n46363 mots | 186 pages\nFacteurs marketing et sociétaux ayant influencés l’essor des cosmétiques pour les hommesMémoire de licence Université de GenèveMémoire de licence Faculté des Sciences Economiques et Sociales Section HEC Le marché de l’hygiène-beauté : Stéphanie GONZALEZ gonzalez.steph@gmail.com Professeur : Michelle BERGADAÀ Assistant : Grégory CORAUXSeptembre 2005 Compréhension des facteurs marketing et sociétaux ayant influencés l’essor des cosmétiques pour les hommes © Stéphanie Gonzalez- Page 1 - Facteurs….\nIntroduction générale 1) L’histoire - Naissance du sport moderne - Les Jeux Olympiques - L’entre-deux-guerres et l’après-guerre - Les années 80 p. 5 p. 7 p. 10 2) L’apparition du sport dans les médias - La presse - La radio - La télévision 3) Les acteurs du marché sportif - Les sponsors - Les institutions - Les médias 2 II/ Le sport dans le PAF 1) Le sport à la TV, que se passe-t-il ? - Le sport à la TV aujourd’hui - Les sports rois - Quand la TV possède le football - Les clubs….\nclassique : formation à l’esprit critique et à l’autonomie, méthode de pensée rigoureuse, art de réflexion, étonnement, questionnement, réflexion critique, théorie de l’argumentation, etc. CAR PAS RÉSERVÉ À LA PHILO. P17 : Sa définition : l’ho. un être fini doué de conscience de ses limites (finitude consciente) => question du salut qu’il va chercher d’abord dans les religions. P17-18 : Salut : le fait d’être sauvé, d’échapper à un grand danger ou à un grand malheur = la mort => promesse de la vie….


Marketing big data nouveau traiteme... by Bruno Teboul 1415 views\nLes systèmes complexes face au tsun... by Bruno Teboul 730 views\nAbsolu marketing bruno teboul by Bruno Teboul 1390 views\nConférence Uberisation = Economie d... by Bruno Teboul 2598 views\nUberisation : Concept ou Réalité ? by Hicham Sabre 2232 views\n«On va vers un robotariat qui abolira ce qu’il reste du prolétariat»...\n1. Accueil ›››› Économie BrunoTeboul :«Onvaversunrobotariatqui aboliracequ’ilresteduprolétariat» CHRISTOPHE ALIX 25 JUIN 2015 À 20:06 Jeudi, Porte Maillot, à Paris. (Photo Stéphane Remael) INTERVIEW Auteur de «Uberisation = économie déchirée ?», le directeur de l’innovation, de la recherche et du développement de Keyrus, un cabinet de conseil en nouvelles technologies, enseigne à l’université Paris- Dauphine. L’uberisation déchire-t-elle l’économie ? L’accélération prodigieuse de la transformation numérique à laquelle on assiste constitue à la fois une formidable opportunité et un puissant facteur de déstabilisation. Cette dualité trouble Page 1 sur 3Bruno Teboul : «On va vers un robotariat qui abolira ce qu’il reste du prolétariat» - L... 30/06/2015http://www.liberation.fr/economie/2015/06/25/bruno-teboul-on-va-vers-un-robotariat-...\n2. autant qu’elle fascine. Comme on l’a vu avec Airbnb ou Uber, cela se traduit par d’indéniables avantages pour les consommateurs en termes de prix et de services. Mais ce mouvement ne fait pas que créer de la valeur, il en détruit pas mal également et sans doute plus qu’il n’en crée. L’économiste autrichien Joseph Schumpeter parlait de «destruction créatrice» pour décrire l’innovation, je pense que l’on doit maintenant parler de «disruption destructrice». Vous êtes pessimiste ? Je suis réaliste. Les effets de l’uberisation sur l’emploi et notre modèle social seront considérables. En combinant automatisation et numérisation, ce phénomène ouvre la voie à des modèles économiques radicalement différents et très peu de secteurs seront épargnés. Toutes ces plateformes créent certes de nouveaux emplois hyper-qualifiés mais ils sont réservés à ceux qui maîtrisent les algorithmes et l’exploitation des données. Pour le reste, c’est- à-dire la majorité, quantité de métiers et de compétences vont disparaître du fait de leur obsolescence. Uberisation = précarisation ? Ces nouveaux services de mise en relation entre consommateurs et «producteurs» de biens et services en tous genres détruisent des activités fonctionnant majoritairement sur le modèle du salariat. Ils participent ainsi à un mouvement général de «freelancisation» du monde du travail. Aux Etats-Unis, un actif sur quatre n’est pas salarié et une société comme Uber compte 160 000 chauffeurs affiliés pour seulement 2 000 employés. L’uberisation actuelle n’est pourtant qu’une première étape, dites- vous… La révolution à venir de l’intelligence artificielle aura des effets bien plus importants encore avec le nouveau cycle de «mécanisation du cognitif» qui s’enclenche. Autrement dit, les cols blancs ne sont plus à l’abri et risquent eux aussi de se trouver rapidement déqualifiés. Dans une étude récente, le cabinet Roland Berger estime ainsi que trois millions d’emplois pourraient disparaître en France à l’horizon 2025. Le problème, c’est que les emplois créés, hyperspécialisés, ne se substitueront pas aux emplois détruits. Selon vous, la conduite automatique finira également par mettre au chômage les particuliers qui vivent d’UberPop ou les particuliers livrant des colis pour Amazon… N’est-ce pas exagéré ? C’est en tout cas l’idée. Cela peut paraître de la science-fiction, mais l’emprise croissante de la technologie sur nos vies va nous entraîner vers un «robotariat» sans horaires de travail ni charges sociales qui abolira ce qu’il reste du prolétariat. L’uberisation n’est que la face émergée de l’iceberg, prémices du monde à venir. L’histoire est loin d’être écrite à ce stade mais il faut prendre conscience que ce mouvement dépasse et de très loin le cas de quelques professions qui n’ont pas su se moderniser à temps. «Ubérisation = économie déchirée ?» de BRUNO Teboul et Thierry Picard, éditions Kawa, 23,95 €. Recueilli par Christophe Alix Page 2 sur 3Bruno Teboul : «On va vers un robotariat qui abolira ce qu’il reste du prolétariat» - L... 30/06/2015http://www.liberation.fr/economie/2015/06/25/bruno-teboul-on-va-vers-un-robotariat-...\n3. Page 3 sur 3Bruno Teboul : «On va vers un robotariat qui abolira ce qu’il reste du prolétariat» - L... 30/06/2015http://www.liberation.fr/economie/2015/06/25/bruno-teboul-on-va-vers-un-robotariat-...\nMarketing big data nouveau traitement des données non structurées et segmenta...\nAbsolu marketing bruno teboul\nColloque Ecole Militaire Datanomics 23 mars 2015 Bruno Teboul


Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ?\nLes gens qui roulent en brompton et qui sont sont sur le forum brompton sont plus heureux que la moyenne\nPlutôt tout à fait d'accord\nPlutôt moyennement d'accord\nSujet: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Mer 24 Mai 2017, 01:46\nJe pense que les gens qui roulent en brompton et qui sont sont sur le forum brompton sont plus heureux que la moyenne.\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Mer 24 Mai 2017, 06:44\n[X] Plutôt tout à fait d'accord\n[ ] Plutôt d'accord\n[ ] Plutôt moyennement d'accord\n[ ] Plutôt pas d'accord\nSujet: qu'en pensez vous Mer 24 Mai 2017, 08:59\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Mer 24 Mai 2017, 09:12\nJ'ai rajouté un sondage, au dessus du message de Yeye,\nSujet: MERCI Mer 24 Mai 2017, 19:28\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Jeu 25 Mai 2017, 12:25\nC'est le meilleur anti-dépresseur.\nLe vélo électrique aussi, d'ailleurs.\nMieux que les hand-spinners. (J'ai testé)\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Lun 29 Mai 2017, 17:14\nCela me fait penser à une étude bien connue en sciences sociales : The Grant study. À l'époque, le Brompton n'existait pas encore. Mais s'il eut existé, je ne doute pas que les chercheurs l'auraient intégré à leur enquête.\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Mer 31 Mai 2017, 22:48\nC'est pas dans les choix mais : réellement aucune idée ...\nEt quand on a plusieurs vélo, le bonheur peut venir de l'ensemble de ses vélo, non ?\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Jeu 01 Juin 2017, 07:06\nJ'ai rajouté un choix pour les sans avis (à ne pas confondre avec les sans abris ou avec les cent avis ou même avec une certaine marque de voitures de location )\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Sam 03 Juin 2017, 18:47\nC'est pas bien clair.\nQue la moyenne de quoi?\nQue la moyenne du Liège-Bastogne-Liège?\nQue la moyenne des amateurs?\nQue la moyenne des professionnels?\nQue la moyenne des amateurs de vélos?\nQue la moyenne des amateurs de vélos pliants?\nQue la moyenne des amateurs de vélos pliants membres d'un autre Forum?\nQue la moyenne des vélos, pliants ou non?\nEt pour chacune de ses possibilités, ou est documentée cette fameuse moyenne, d'ailleurs?\nDernière édition par simaco le Dim 04 Juin 2017, 02:00, édité 1 fois\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ? Sam 03 Juin 2017, 19:11\nSi on part du principe :\n- que si l'on possède un brompton, c'est qu'on est pas SDF,\n- que si on possède non pas qu'un brompton mais DES vélos, c'est qu'on est presque passionnés\n- que si l'on roule à vélo, c'est qu'on est (plutôt) en bonne santé,\n- que si on est membre de ce forum, c'est qu'on aime (un peu au moins) partager avec les autres,\n- surtout si on fait des balades de Roger ou Olivier, de Guillaume ou Macadam ou Fernando, et bientot d'Arno\nAlors, oui, je pense qu'on peut se considérer plus heureux que la moyenne des humains (qui roulent en bagnole, même s'ils sont chômeurs, et qui sont enfermés dans leur cage de métal et qui ne communiquent avec personne quand ils sont dedans).\nSujet: Re: Les amateurs de vélos pliants Brompton membres du Brompton Forum sont-ils plus heureux que la moyenne ?


Clarke Peters (acteur) : biographie et filmographie - Cinefeel.me\n7 avril 1952 à New York, New York, USA\nPeters, né Peter Clarke, est le second de quatre fils. Il est né à New York et a grandi à Englewood, dans le New Jersey. À douze ans, il a vécu sa première expérience théâtrale, dans une production scolaire de My Fair Lady. Il commence sérieusement à vouloir travailler dans le théâtre à l’âge de 14 ans. Il est diplômé de la Dwight Morrow High School en 1970.\nJuste avant de quitter les États-Unis, il est arrêté, puis disculpé, après une manifestation contre la guerre du Viêt Nam. Il est alors accusé d'avoir bloqué les forces de police. Plus tard, il témoigne : « Cela me rendait plus en colère que n’importe quoi, parce que cela m’a montré à quel point on peut être impuissant en tant que citoyen américain. »\nacteur : Morgan Dupree\nDepuis la mort de sa femme bien-aimée, John Wick passe ses journées à retaper sa Ford Mustang de 1969, avec pour seule compagnie sa chienne Daisy. Il mène une vie sans histoire, jusqu’à ce qu’un malfrat sadique nommé Iosef Tarasof remarque sa voiture. John refuse de la lui vendre. Iosef...\nacteur : Harry\nBrian Weathersby est un jeune homme ordinaire : célibataire, employé dans un magasin de literie. Enfant né tardivement, Brian ne se sent pas à la hauteur face à ses deux grands frères qui ont brillamment réussi, il n'en demeure pas moins le petit dernier chéri de toute la famille. En...\nacteur : Roger Stovall\nMarley & moi (2009)\nacteur : Editor\nacteur : Maurice\nK-Pax, l'homme qui vient de loin (2002)\nUn jour, un homme surgit de nulle part dans la gare centrale de New York. L'air avenant, les yeux dissimulés derrière d'épaisses lunettes noires, cet inconnu prétend être originaire d'une planète lointaine : K-Pax. Sourire aux lèvres, il se laisse embarquer sans résistance par la police,...\nacteur : Homeless Veteran\nQuand un matin, Anna Scott, l'actrice la plus célèbre d'Hollywood, pousse la porte de la librairie de William Thacket, située dans le charmant quartier de Notting Hill, à l'ouest de Londres, le libraire ignore que commence une grande aventure. Par une série de hasards comme seul le destin peut...\nacteur : 'Helix' Lead Actor\n24 février 2015 à 09:33:15\n14 septembre 2017 à 12:27:03


Toilette intime – Ma Santé Intime\nQuand on a une mycose vulvo-vaginale, on peut se demander : est-ce que j’ai une hygiène insuffisante Et bien, pas du tout, bien au contraire ! Mycose vaginale, c’est souvent trop d’hygiène ! Une femme ne souffre jamais de mycose vaginale parce qu’elle n’est pas propre. Bien au contraire, c’est souvent une hygiène excessive qui entraîne les mycoses […]\nQuelle toilette intime en cas de mycose gynécologique ? En cas de mycose vulvo-vaginale, l’intérieur du vagin brûle, gratte, et produit des douleurs et des pertes blanches dont l’aspect ressemble au yaourt. Pourquoi ne pas se nettoyer l’intérieur du vagin pour éliminer les levures, les candida albicans ou autres microbes présents, et éliminer les pertes […]


Une cellule zombie mise au point par des chercheurs américains - paranormalqc.com\nHome›Paranoïa›Fin du monde›Une cellule zombie mise au point par des chercheurs américains\nEn date du 21 février 2013.\nPour réaliser leur affaire, les scientifiques du Laboratoire National de Sandia et de l’Université du Nouveau-Mexique ont eu recours à une technique originale. Celle-ci consista à enduire des cellules de mammifères d’une solution de silice (le principal composant de l’écorce terrestre) pour former une sorte de blindage perméable autour de la protéine de la cellule vivante, et permettre ainsi aux chercheurs de confronter la cellule à des températures et des pressions inimaginables pour une cellule vivante.\nÉtonnamment, la cellule morte reste capable d’effectuer certaines de ses anciennes fonctions. Et dans certains cas, elle serait même supérieure à son ancêtre biologique grâce aux propriétés du silice qui lui permettent de résister à des températures et des pressions qu’elle n’aurait jamais pu endurer de son vivant.\nHeureusement, les zombies, c’est surtout du cinéma.\nNote: Est-ce que le site en est sur? Il y a eu une simulation d’attaque de zombies au Québec. Se pourrait-il que les gouvernements croient que nous ayons ce genre de problème sur les bras?\nTagsbiologieBryan KaehrCellule Zombiechimiedivertissementhuffingtonpost.cainsoliteinvasion zombiesLaboratoire National de SandiaPremiere Cellule ZombieScienceScience Et ZombiesSiliceTechnoTechnologiesUniversité du Nouveau-Mexiquezombies\nDernière Heure: Une météorite se désintègre au ...


2007-1. Genèse. · Le blogue du Maître-Chat Lully\n> 2007-1. Genèse.\n« Prologue librement inspiré par celui de l’Evangile selon Saint Luc.\nPublié dans : Chronique de Lully |le 11 septembre, 2007 |9 Commentaires »\nle 17 février 2018 à 22 h 51 min Jean-Michel V. écrit:\nTu me rappelles une petite chatte que j’ai trouvée il y a bien longtemps, bien longtemps, blessée dans une pinède du « Roi d’Espagne » (sic) (un ensemble d’immeubles dispersés dans une zone de pins à Marseille.\nJ’ai alors mis cette chatte dans ma casquette de sudiste (J’étais trés intéressé par ce conflit cornélien à cette époque et encore longtemps après). J’aimais bien Bonaparte à ce moment-là (eh oui je sais : Pas bien du tout ! et je le regrette bien aujourd’hui). J’ai donc nommé la petite chatte « Joséphine ». Elle m’est restée fidèle toute sa vie, qui dura une quinzaine d’année, et mourut dans mes bras d’un cancer.\nle 16 août 2013 à 8 h 48 min Louis S.M. écrit:\nTout ce que tu dis me plaît beaucoup et j’ai l’impression que je pourrais, si j’en avais le talent, l’écrire moi-même. Mais je ne suis qu’un polémiste un peu rugueux qui essaie, sur son propre site, de tailler des croupières à la « révolution », à ses admirateurs et à ses âmes damnées qui sont encore – pour combien de temps ? – au pouvoir en France. Il y a de nombreuses demeures dans la Maison du Père et la mienne, même si je fais beaucoup d’efforts, n’a jamais pu exhaler les parfums suaves de l’équanimité manifestée par ton cher maître, le Frère Maximilien.\nMais nous sommes au service de la même cause : celle de la légitimité et de tout ce qu’elle implique sur le plan spirituel, religieux et politique.\nJe ne possède pas de chat à moi. Mais mon épouse et moi même accueillons, nourrissons et protégeons une demi-douzaine (et le nombre va en augmentant) de tes petits cousins qui ont élu domicile dans notre cour et notre jardin.\nJe t’adresse mes bien fraternelles pensées que tu pourras partager avec toux ceux qui t’aiment.\nle 28 juillet 2013 à 19 h 34 min Dominique D.-M. écrit:\nLully, tu as un joli nom. Musicien de Louis XIV, pécheur converti.\nRégulièrement je note les nombreux dons qu’il a faits à l’Eglise de France, par exemple la restauration de la cathédrale de Blois détruite par une tempête. Il aimait les Français : on ne le dit pas assez. Indulgent avec les petits, moins pour les grands.\nSoutiens ton maître, Maximilien-Marie, dans son oeuvre : Notre Dame de Compassion. Un mot galvaudé en ce moment, mais qui retrouve tout son sens par Marie qui prie avec nous, pour nous.\nTu aurais pu connaître Félix qui te ressemblait, il nous a quitté malheureusement lui fidèle, généreux, affectueux.\nOù est-il ? toi, tu sais peut-être !\nle 15 septembre 2012 à 21 h 37 min Annette L. écrit:\nCher Lully, ce soir, j’ai relu ton histoire avec une émotion nouvelle, car Nielluccia la petite noire qui t’écrivait encore tantôt nous a quittés. Elle était bien vieille – elle avait plus de 16 ans!- et c’était elle aussi la plus chétive de la portée.\nEt aujourd’hui, cher Lully, en relisant ta belle histoire, je me plais à imaginer que dès que Saint Pierre a ouvert la porte à une nouvelle âme, elle s’est faufilée et reste bien sage et ronronnante aux pieds de Notre Seigneur…\nle 7 novembre 2010 à 18 h 09 min Nielluccia écrit:\nMoi aussi je suis un chat ou plutôt une chatte ; je m’appelle « Nielluccia » = la petite noire ; je m’entendrais très bien avec toi , Lully ; je prends soin de mon maître autant que toi du tien ; que feraient-ils sans nous, ces pauvres hommes?\nle 6 novembre 2010 à 12 h 42 min Sybille écrit:\nje ne connaissais pas toute ton histoire mon petit Lully joli ! Mais je suis ravie de te connaitre un peu mieux encore….. Tu es trop mimi !!\nle 24 juin 2010 à 14 h 03 min Rodolfo écrit:\nM. Lully, vous êtes un très noble chat! Moi j’ai Enéas, un gros chat blanc, qui m’a appris à être plus humain et sensible envers toutes les créatures du bon Dieu. Frère Maximilien-Marie est bien heureux de vous avoir rencontré. Nous deux, Enéas et moi, vous souhaitons une belle fête de Saint Jean.\nle 26 avril 2010 à 21 h 29 min Fr Jérémie-Marie de l'Eucharistie écrit:\nEn grande union de prière chers amis !\nle 3 mars 2010 à 17 h 28 min Clara écrit:\nMerci, cher Lully, j’apprécie beaucoup ta présence, et je sais à quel point tu prends soin de notre cher Frère Maximilien.\nJ’apprécie beaucoup ta chronique aussi, ce n’est pas rien pour moi de vous suivre ainsi malgré la grande distance (qui n’est pas une distance de coeur), je reviens souvent, aussi souvent que possible en fait sur cette chronique du Mesnil-Marie… et comme j’ai hâte d’y venir en chair et os!\nEn attendant soyez, je dis « soyez » parce que je n’oublie pas ta soeur Chlôris, assurés de ma grande affection et union de prières sous la protection de Notre-Dame de Compassion.


Salindres bien aimé - Le cimetière : le saviez-vous ...\nAccueil Ces salindrois ... Le cimetière : le saviez-vous ...\nLe cimetière : le saviez-vous ...\nContrairement à de très nombreuses communes, notre Salindres "bien aimé" a la singularité d'avoir deux monuments aux morts. C'est à l'occasion de recherches faites à ce sujet que nous avons appris que le "nouveau" cimetière n'avait pas toujours été communal...\nCe cimetière privé a été cédé par la Compagnie Alais Froges et Camargue comme en témoigne la délibération du conseil municipal du mercredi 2 août 1922 que vous trouverez reproduite ci-dessous. L'acte de cession décrit précisément les réserves faites et indique, entre autres, que la compagnie restera propriétaire d'une partie du terrain et stipule que "Le terrain cédé sera exclusivement et à perpétuité affecté à un usage de cimetière communal sans pouvoir être changé de destination ni être désaffecté à aucune époque et pour quelque motif que ce soit à peine d'entraîner la révocation pure et simple et sans formalité quelconque ...".\nNous remercions Monsieur le Maire, Mesdames et Messieurs les Conseillers Municipaux d'avoir eu la gentillesse de nous donner accès aux archives, et tout particulièrement Florence Bérard de Malavas qui nous a aidé dans nos recherches.\nLa délibération du conseil municipal du mercredi 2 août 1922\nLe Président de l'Assemblée fait connaître au Conseil que la Compagnie Alais, Froges et Camargue dont le siège social est à Lyon, rue Grolée n° 9 et le Siège administratif à Paris, rue de la Boétie n°126 cède gratuitement à la Commune de Salindres diverses parcelles de terrains qu'elle possède sur le territoire de la Commune de Salindres au quartier des aires en face le cimetière communal. Ces parcelles portent les n°332, 332-2p, 333-p, section A du plan cadastral de la Commune de Salindres et constituent actuellement le cimetière privé de cette Société, elles sont d'une surface approximative de 31 ares nettement délimitées par un mur de clôture qui les entoure confortant du nord Ducros Clovis, du midi le chemin d'intérêt commun n°47 de Salindres à Lussan, du levant le chemin vicinal n°2 de Salindres à Allègre, du couchant Ducros Clovis et Noé Paul, toutefois la Cie impose certaines conditions pour cette cession, qui sont énumérées comme suit :\n1° - le terrain dont il s'agit sera affecté à un cimetière communal sans pouvoir être changé de destination à aucune époque.\n2° - La Cie restera propriétaire d'une bande de terrain de 2 mètres de large à l'intérieur du mur de clôture sur toute la longueur du mur nord, soit 72 mètres de longueur indépendamment des 15 mètres qui constituent l'un des côtés du terrain affecté au tombeau de M. Badin, terrain dont elle pourra disposer à perpétuité pour sépultures particulières.\n3° - La compagnie restera propriétaire de tout le terrain affecté à la sépulture de M. Badin et sur lequel a été édifié un monument funéraire, la surface étant délimitée par les lettres figurant sur le plan annexé à l'offre sous une teinte en rouge et sous les lettres A. B. C. D. E. F. G., avec les dimensions linéaires précisées dans l'offre.\n4° - le monument aux morts de la guerre qui a été édifié au milieu de ces terrains y sera maintenu tel qu'il existe.\n5° - La Compagnie Alais, Froges et Camargue laisse à la charge de la Commune les droits de timbre, d'enregistrement et toutes autres taxes auxquels la dite cession pourra donner lieu.\nLe Président ajoute que l'offre étant très avantageuse pour la Commune [ ], il y a lieu de l'accueillir et d'en témoigner sa reconnaissance à la Compagnie précitée. La dépense à engager pour les droits du fisc est peu importante et pourra être prise sur les fonds disponibles du budget.\nLe Maire invite le Conseil à délibérer sur la proposition dont il s'agit pour, après examen de la question, l'autoriser à accepter au nom de la Commune la cession des terrains désignés avec les réserves formulées par la Compagnie, dans l'offre dont il donne lecture et qui est ainsi conçue :\n"Le soussigné, Léon Favre, Directeur de l'Usine des P. C. A., à Salindres, agissant pour et au nom de la Cie A. F. C. dont le siège central est à Paris, rue de la Boétie n°126, suivant pouvoir du Conseil d'Administration de la dite Compagnie en date du 15 mai dernier offre à céder gratuitement à la Commune de Salindres aux clauses et conditions ci-après désignées diverses parcelles de terre situées au quartier des Aires, Commune de Salindres, n°332, 332-2p, 333-p de la section A du plan cadastral de la dite commune entourée et closes par un mur constituant le cimetière privé de cette Cie le tout confortant au nord, Ducros Clovis, du midi le chemin d'intérêt commun n°47, de Salindres à Lussan, du levant le chemin vicinal n°2 de Salindres à Allègre, du couchant Ducros Clovis et Noé Paul.\nLa Cie A. F. C. se réserve :\n1° - dans l'intérieur du mur de clôture une bande de terrain de 2 mètres de large sur toute la longueur du mur nord, c'est à dire 72 mètres de long du point E au point K du plan ci-annexé, partie teintée en rouge pr sép. particulières,\n2° - toute la surface du terrain angle Nord Ouest des parcelles cédées, affectées au tombeau de M. Badin ainsi que le monument qui est élevé dessus restera aussi la propriété exclusive de la Compagnie, cette surface teintée aussi en rouge sur le plan annexé délimitée par les lettres A. B. C. D. E. F. G. avec les dimensions linéaires suivantes : 28 mètres de A à B. - 9 mètres 80 de B à C. - 16 m. de D à E. - 15 mètres de E à A.\n3° - Le terrain cédé sera exclusivement et à perpétuité affecté à un usage de cimetière communal sans pouvoir être changé de destination ni être désaffecté à aucune époque et pour quelque motif que ce soit à peine d'entraîner la révocation pure et simple et sans formalité quelconque de la cession qui fait l'objet des présentes.\n4° - Le monument aux morts de la guerre qui a été édifié au milieu de ces parcelles ne sera ni déplacé, ni enlevé.\n5° - Les frais de timbre, enregistrement, honoraires, impôts, taxes auxquelles la cession des terrains pourront donner lieu, resteront à la charge exclusive de la Commune et seront acquittés par elle sans que la Compagnie puisse être recherchée ou inquiétée.\nFait à Salindres, le 2 Août 1922\nSigné : Favre"\nAutorise le Maire à accepter au nom de la Commune l'offre qui a été faite par la Compagnie A. F. C. avec toutes les réserves formulées, à signer et passer tous actes en conséquence et à prendre l'engagement d'exécuter toutes conditions imposées telle d'ailleurs que l'offre est contenue dans l'acte qui a été soumis à l'Assemblée et qui est ainsi conçu :\nLe Conseil vote en même temps la somme de cinq cents francs pour frais de timbre, enregistrement et autres auxquels l'acceptation de l'offre donnera lieu. Dit que ces frais seront prélevés sur les fonds disponibles de l'exercice 1922 au moyen d'une décision modificative que Monsieur le Préfet est prié de vouloir bien rendre.\nVous avez un commentaire à faire, des précisions à apporter ? CLIQUEZ ICI\nVous souhaitez télécharger la copie originale de cette délibération ? CLIQUEZ ICI