TRANSFERT DES CENDRES DE CAMUS AU PANTHEON\npar admin le Lun 1 Fév - 19:29\nJe vous fais une lettre, que vous lirez peut-être, si vous avez le temps. Vous venez de manifester votre désir d'accueillir les cendres d'Albert Camus au Panthéon, ce temple de la République au fronton duquel, chacun le sait, se trouvent inscrites ces paroles : "Aux grands hommes, la patrie reconnaissante".\nComment vous donner tort puisque, de fait, Camus fut un grand homme dans sa vie et dans son œuvre et qu'une reconnaissance venue de la patrie honorerait la mémoire de ce boursier de l'éducation nationale susceptible de devenir modèle dans un monde désormais sans modèles.\nDe fait, pendant sa trop courte vie, il a traversé l'histoire sans jamais commettre d'erreurs : il n'a jamais, bien sûr, commis celle d'une proximité intellectuelle avec Vichy. Mieux : désireux de s'engager pour combattre l'occupant, mais refusé deux fois pour raisons de santé, il s'est tout de même illustré dans la Résistance, ce qui ne fut pas le cas de tous ses compagnons philosophes.\nDe même, il ne fut pas non plus de ceux qui critiquaient la liberté à l'Ouest pour l'estimer totale à l'Est : il ne se commit jamais avec les régimes soviétiques ou avec le maoïsme.\nCamus fut l'opposant de toutes les terreurs, de toutes les peines de mort, de tous les assassinats politiques, de tous les totalitarismes, et ne fit pas exception pour justifier les guillotines, les meurtres, ou les camps qui auraient servi ses idées.\nPour cela, il fut bien un grand homme quand tant d'autres se révélèrent si petits.\nMais, Monsieur le Président, comment justifierez-vous alors votre passion pour cet homme qui, le jour du discours de Suède, a tenu à le dédier à Louis Germain, l'instituteur qui lui permit de sortir de la pauvreté et de la misère de son milieu d'origine en devenant, par la culture, les livres, l'école, le savoir, celui que l'Académie suédoise honorait ce jour du prix Nobel ?\nCar, je vous le rappelle, vous avez dit le 20 décembre 2007, au palais du Latran : "Dans la transmission des valeurs et dans l'apprentissage de la différence entrele bien et le mal, l'instituteur ne pourra jamais remplacer le curé."\nDès lors, c'est à La Princesse de Clèves que Camus doit d'être devenu Camus, et non à la Bible. De même, comment justifierez-vous, Monsieur le Président, vous qui incarnez la nation, que vous puissiez ostensiblement afficher tous les signes de l'américanophilie la plus ostensible ? Une fois votre tee-shirt de jogger affirmait que vous aimiez la police de New York, une autre fois, torse nu dans la baie d'une station balnéaire présentée comme très prisée par les milliardaires américains, vous preniez vos premières vacances de président aux États-Unis sous les objectifs des journalistes, ou d'autres fois encore, notamment celles au cours desquelles vous avez fait savoir à George Bush combien vous aimiez son Amérique.\nSavez-vous qu'Albert Camus, souvent présenté par des hémiplégiques seulement comme un anti-marxiste, était aussi, et c'est ce qui donnait son sens à tout son engagement, un anti-américain forcené, non pas qu'il n'ait pas aimé le peuple américain, mais il a souvent dit sa détestation du capitalisme dans sa forme libérale, du triomphe de l'argent roi, de la religion consumériste, du marché faisant la loi partout, de l'impérialisme libéral imposé à la planète qui caractérise presque toujours les gouvernements américains.\nEst-ce le Camus que vous aimez ? Ou celui qui, dans Actuelles, demande "une vraie démocratie populaire et ouvrière", la "destruction impitoyable des trusts", le "bonheur des plus humbles d'entre nous" (Œuvres complètes d'Albert Camus, Gallimard, "La Pléiade", tome II, p. 517) ?\nEt puis, Monsieur le Président, comment expliquerez-vous que vous puissiez déclarer souriant devant les caméras de télévision en juillet 2008 que, "désormais, quand il y a une grève en France, plus personne ne s'en aperçoit", et, en même temps, vouloir honorer un penseur qui n'a cessé de célébrer le pouvoir syndical, la force du génie colérique ouvrier, la puissance de la revendication populaire ?\nCar, dans L'Homme révolté, dans lequel on a privilégié la critique du totalitarisme et du marxisme-léninisme en oubliant la partie positive - une perversion sartrienne bien ancrée dans l'inconscient collectif français... -, il y avait aussi un éloge des pensées anarchistes françaises, italiennes, espagnoles, une célébration de la Commune, et, surtout, un vibrant plaidoyer pour le "syndicalisme révolutionnaire" présenté comme une "pensée solaire" (t. III, p. 317).\nEst-ce cet Albert Camus qui appelle à "une nouvelle révolte" libertaire (t. III, p. 322) que vous souhaitez faire entrer au Panthéon ? Celui qui souhaite remettre en cause la "forme de la propriété" dans Actuelles II (t. III, p. 393) ?\nCar ce Camus libertaire de 1952 n'est pas une exception, c'est le même Camus qui, en 1959, huit mois avant sa mort, répondant à une revue anarchiste brésilienne, Reconstruire, affirmait : "Le pouvoir rend fou celui qui le détient" (t. IV, p. 660).\nVoulez-vous donc honorer l'anarchiste, le libertaire, l'ami des syndicalistes révolutionnaires, le penseur politique affirmant que le pouvoir transforme en Caligula quiconque le détient ?\nDe même, Monsieur le Président, vous qui, depuis deux ans, avez reçu, parfois en grande pompe, des chefs d'État qui s'illustrent dans le meurtre, la dictature de masse, l'emprisonnement des opposants, le soutien au terrorisme international, la destruction physique de peuples minoritaires, vous qui aviez, lors de vos discours de candidat, annoncé la fin de la politique sans foi ni loi, en citant Camus d'ailleurs, comment pourrez-vous concilier votre pragmatisme insoucieux de morale avec le souci camusien de ne jamais séparer politique et morale ?\nEn l'occurrence une morale soucieuse de principes, de vertus, de grandeur, de générosité, de fraternité, de solidarité. Camus parlait en effet dans L'Homme révolté de la nécessité de promouvoir un "individualisme altruiste" soucieux de liberté autant que de justice. J'écris bien : "autant que". Car, pour Camus, la liberté sans la justice, c'est la sauvagerie du plus fort, le triomphe du libéralisme, la loi des bandes, des tribus et des mafias ; la justice sans la liberté, c'est le règne des camps, des barbelés et des miradors.\nDisons-le autrement : la liberté sans la justice, c'est l'Amérique imposant à toute la planète le capitalisme libéral sans états d'âme ; la justice sans la liberté, c'était l'URSS faisant du camp la vérité du socialisme.\nCamus voulait une économie libre dans une société juste. Notre société, Monsieur le Président, celle dont vous êtes l'incarnation souveraine, n'est libre que pour les forts, elle est injuste pour les plus faibles qui incarnent aussi les plus dépourvus de liberté.\nLes plus humbles, pour lesquels Camus voulait que la politique fût faite, ont nom aujourd'hui ouvriers et chômeurs, sans-papiers et précaires, immigrés et réfugiés, sans-logis et stagiaires sans contrats, femmes dominées et minorités invisibles. Pour eux, il n'est guère question de liberté ou de justice... Ces filles et fils, frères et sœurs, descendants aujourd'hui des syndicalistes espagnols, des ouvriers venus d'Afrique du Nord, des miséreux de Kabylie, des travailleurs émigrés maghrébins jadis honorés, défendus et soutenus par Camus, ne sont guère à la fête sous votre règne.\nVous êtes-vous demandé ce qu'aurait pensé Albert Camus de cette politique si peu altruiste et tellement individualiste ? Comment allez-vous faire, Monsieur le Président, pour ne pas dire dans votre discours de réception au Panthéon, vous qui êtes allé à Gandrange dire aux ouvriers que leur usine serait sauvée, avant qu'elle ne ferme, que Camus écrivait le 13 décembre 1955 dans un article intitulé "La condition ouvrière" qu'il fallait faire "participer directement le travailleur à la gestion et à la réparation du revenu national" (t. III, p. 1059) ?\nIl faut la paresse des journalistes reprenant les deux plus célèbres biographes de Camus pour faire du philosophe un social-démocrate... Car, si Camus a pu participer au jeu démocratique parlementaire de façon ponctuelle (Mendès France en 1955 pour donner en Algérie sa chance à l'intelligence contre les partisans du sang de l'armée continentale ou du sang du terrorisme nationaliste), c'était par défaut : Albert Camus n'a jamais joué la réforme contre la révolution, mais la réforme en attendant la révolution à laquelle, ces choses sont rarement dites, évidemment, il a toujours cru - pourvu qu'elle soit morale.\nComment comprendre, sinon, qu'il écrive dans L'Express, le 4 juin 1955, que l'idée de révolution, à laquelle il ne renonce pas en soi, retrouvera son sens quand elle aura cessé de soutenir le cynisme et l'opportunisme des totalitarismes du moment et qu'elle "réformera son matériel idéologique et abâtardi par un demi-siècle de compromissions et (que), pour finir, elle mettra au centre de son élan la passion irréductible de la liberté" (t. III, p. 1020) - ce qui dans L'Homme révolté prend la forme d'une opposition entre socialisme césarien, celui de Sartre, et socialisme libertaire, le sien...\nOr, doit-on le souligner, la critique camusienne du socialisme césarien, Monsieur le Président, n'est pas la critique de tout le socialisme, loin s'en faut ! Ce socialisme libertaire a été passé sous silence par la droite, on la comprend, mais aussi par la gauche, déjà à cette époque toute à son aspiration à l'hégémonie d'un seul.\nDès lors, Monsieur le Président de la République, vous avez raison, Albert Camus mérite le Panthéon, même si le Panthéon est loin, très loin de Tipaza - la seule tombe qu'il aurait probablement échangée contre celle de Lourmarin...\nMais si vous voulez que nous puissions croire à la sincérité de votre conversion à la grandeur de Camus, à l'efficacité de son exemplarité (n'est-ce pas la fonction républicaine du Panthéon ?), il vous faudra commencer par vous.\nA défaut, excusez-moi, Monsieur le Président de la République, mais je ne croirai, avec cette annonce d'un Camus au Panthéon, qu'à un nouveau plan de communication de vos conseillers en image.\nCamus ne mérite pas ça.\nMontrez-nous donc que votre lecture du philosophe n'aura pas été opportuniste, autrement dit, qu'elle aura produit des effets dans votre vie, donc dans la nôtre. Si vous aimez autant Camus que ça, devenez camusien. Je vous certifie, Monsieur le Président, qu'en agissant de la sorte vous vous trouveriez à l'origine d'une authentique révolution qui nous dispenserait d'en souhaiter une autre.\nRe: TRANSFERT DES CENDRES DE CAMUS AU PANTHEON\npar admin le Lun 1 Fév - 19:31\nCe texte magnifique m'a été transmis par Charpal dont la volonté était de le partager avec nous.\npar Ego autem semper le Lun 1 Fév - 19:56\nJe ne vois pas comment échapperait monsieur N.Z. à l'image que tant des gens commencent à lui découvrir.\nC'est l'image d'un caméléon, qui cherche pas touts les moyens à prononcer les mots que les gens veulent entendre.\nJ'avais me semble-t-il touché deux mots sur Camus, je ne sais pas eu, puis j'ai même croqué un portrait en acrylique "monochrome" de ce grand homme. Oui vous pouvez messieurs, dames, par le geste de N.Z. continuer à démasquer l'individu qu'il y a derrière. Le temps et l'histoire jugerons, en fin j'espère en utopiste que cela advienne vite, vite avant les commisses électoraux, les régionales, mais si non avant ceux de 2012.\npar CHARPAL le Mar 2 Fév - 0:49\nVoilà un texte fort, beau et émouvant dont j'ai souhaité vous faire part (merci Bettina ). Il ne manque pas de panache non plus dans l'art de remettre celui qui fait fonction de président à sa place!\nCamus était un pur! Je ne veux pas m'acharner contre Sartre, mais celui-ci a commis d'énormes erreurs ou fautes que Camus a su éviter. Sartre n'a accompli aucun fait de résistance, sinon faire jouer ses pièces sous l'occcupation avec la bénédiction de la censure nazie ( le fait est historique et vérifiable), il a soutenu le stalinisme avec un aveuglement pitoyable, puis s'est jeté dans les bras de Mao, dictateur aussi sanguinaire que Staline. Se tromper est devenu pour lui quasiment une occupation à plein temps !\nCamus a défini le stalinisme (véritable "fascisme rouge") de façon cinglante mais juste, qui a fortement déplu à "Jean-Paul" : " L' étendard de la Liberté flottant sur des camps d'esclaves !".\nQuant au transfert de ses cendres au Panthéon par "qui vous savez" j'espère qu'il ne se fera pas ! Ca serait la manipulation de trop ! Quelle manie de s' emparer de la vie des autres, de la récupérer pour sa propre popularité !\nJe vois d'ici, ou plutôt je n'ose imaginer, NS lisant un discours fait par un autre devant toutes les TV de la planète pour se rendre intéressant. Ca serait profaner la mémoire de Camus, j'espère qu'on ne le laissera pas commettre une telle infâmie !\nDernière édition par CHARPAL le Jeu 4 Fév - 16:55, édité 1 fois\npar Ego autem semper le Mar 2 Fév - 1:53\nMerci Charpal pour cette excellente vision d'un monde ou le paraitre semble si important pour ce Monsieur la, au point de commettre des gaffes tant palpables\npar bye le Lun 8 Fév - 7:55\nCamus était un philosophe, un visionnaire humain.\n"L'homme révolté" notamment, est un engagement contre le despotisme, mais aussi contre tous les pouvoirs.\nIl a été très proche des anarchistes, pour leur obstination à ne pas fléchir, mais aussi pour poser l'acte révolutionnaire dans toute sa globalité, y compris dans son impact, son reflet sur notre manière de voir, de sentir le véritable progrès.\nSa fameuse déclaration " je préfère ma mère à la justice" justifie et pérenne la réflexion, la remise en question.\nLà encore, il était de beaucoup en avance sur son temps: même si la libération, la lutte contre le colonialisme est une priorité absolue, en quelques mots, Camus insiste sur la nécessité de se préserver des actes barbares, des crimes contre la population,..se défie de tout pouvoir, révolutionnaire ou non.\nLa révolution doit être complète, dans le mouvement économique, le système de production, mais aussi dans notre propre fonctionnement intérieur, notre façon d'envisager le rapport à l'autre, de l'entendre, le respecter dans son intégrité morale et physique.\nA mon sens, Camus a été le seul penseur de cette époque à poser le dilemme révolutionnaire: aucune fin ne justifie les moyens et donc c'est par les moyens utilisés que l'on pervertit ou non la fin, le but.\nQuant à Michel Onfray, son texte est fort. Je n'en dirai pas plus.Mais j'ai tellement de réserve contre ce "penseur" qu'il aurait été malhonnête de ma part, de ne pas le signifier.\npar CHARPAL le Lun 8 Fév - 13:00\nJe partage ton point de vue sur Camus, et je viens de découvrir qu'il avait des "penchants anarchistes", même si par définition il y a autant de conceptions de l'anarchie que d'anarchistes,( mais on pourrait dire la même chose des démocrates, marxistes, socialistes etc...).\nLa fin de ton intervention m'intrigue... Je connais mal Michel Onfray, mais j'ai plutôt un à priori favorable à son égard. Je trouve positive la création d'une université populaire ( initiative qui rappelle celle de Francisco Ferrer), il paraît avoir été un très bon prof, il vient d'un milieu hyper défavorisé et doit à l'école de la république d' avoir accompli un tel parcours.De plus il se dit anarchiste ...\nIl a tout pour te plaire , vu de loin ... Maintenant , je respecte bien sûr ton point de vue, mais par curiosité intellectuelle, et sauf si tu as des raisons personnelles qui ne me regardent pas de lui en vouloir, j'aimerais en savoir plus par souci de rechercher la vérité et pour le plaisir de l'échange ...\npar bye le Lun 8 Fév - 14:15\nMichel Onfray possède des qualités indéniables de vulgarisateur des concepts philosophiques et la création de l'Université populaire de Caen est à louer. Aucun souci là-dessus.\nCe qui devient plus aléatoire, c'est sa posture de penseur "hors clivage ".\nIl se dit anarchiste, mais simultanément, appelle à voter à certaines échéances, ou bien soutient des mouvements révolutionnaires, se situant dans la stratégie électoraliste: du NPA à Alternative Libertaire.\nDans son désir de rester libre ( ce qui en soi est parfaitement honorable ), il qualifie le mouvement anarchiste ( dont il se réclame ), d'"auberge espagnole de la révolution ( université populaire de Caen, diffusée été 2009 sur France-Culture ); tout simplement parce que les anarchistes lui reprochent son manque de rigueur dans l'analyse.\nPersonne ne lui demande d'être un penseur anarchiste, mais il y a des principes de base, une rigueur intellectuelle ( que possédait Camus par exemple ), qui évitent d'utiliser des formules du genre " socialisme libertaire " ( pure invention d'Onfray ) ou pire " capitalisme libertaire ".\nExtrait du Monde Libertaire Hors-série 38 24/12/09-22/2/2010:\n" Le capitalisme est aussi vieux que le monde et durera autant que lui: nous ne sommes pas tenus de souscrire à la seule définition marxiste qui confine le mot et la chose dans une fourchette historique avec date de naissance dans la période industrielle et date de décès prévue le jour de la révolution prolétarienne../..\nUn capitalisme libertaire est donc possible. Il suffit qu'on pense de façon dialectique en effectuant un droit d'inventaire sur la belle tradition anarchsite européenne ."\n" La perspective du "devenir révolutionnaire des individus "- pour citer Gilles Deleuze - trouve ici sa vérité. En politique, l'hédonisme se résume à la vieille proposition utilitariste des lumières : il faut vouloir le plus grand bonheur du plus grand nombre. Non pas demain, trop facile, trop simple, trop confortable, mais ici et maintenant, tout de suite. Cet impératif présente l'avantage de permettre un tri redoutable dans la masse des rhéteurs. A cette aune, nombre de héros révolutionnaires de papier fondent comme neige au soleil..Restent les subjectivités dignes de considération."\nC'est un réglement de compte aux "orthodoxes" du mouvement anarchiste, qui lui reprochent, non pas d'être réformiste, mais de faire un amalgame entre le projet révolutionnaire ( pour demain) et les avancées ( quand elles existent ) du quotidien, qui pour M.O., sont porteuses de cet élan.\nPour lui, il n'est pas possible d'être un "rhèteur", et de participer à la lutte quotidienne.\nJe n'ose même pas reprendre son expression ' capitalisme libertaire".\npar CHARPAL le Lun 8 Fév - 16:50\nMerci bye pour ta réponse, que j'ai lue et relue, pour essayer de bien comprendre ton point de vue. Ca demande pour moi des efforts car je ne suis pas anarchiste, mais désireux de voir la contribution que peut apporter l'anarchie à l' Humanité qui "cherche" ...\nJe suis d'avis qu'on peut effectivement militer au quotidien, au besoin aux côtés de personnes d' horizons philosophiques différents, pour améliorer les choses, tout en gardant l'espoir de voir un jour son idéal mis en mouvement du moins en partie.\nLe "capitalisme libertaire" ne m'inspire pas ... peut-être faudrait-il qu'il précise sa pensée ...\nConcernant ma modeste personne, je me considère comme cherchant la vérité,( que je ne trouverai jamais), en toute liberté et indépendance d'esprit. Je ne veux être lié par aucun dogme, aucun préjugé, aucune famille de pensée, pas même par l'anarchie, tout en respectant ceux qui ont choisi cette option.\nJ' aurais tendance, sans vouloir offusquer personne, à prendre dans chaque théorie ce qui me paraît bon au titre de la conception que je me fais des valeurs humanistes qui sont les miennes. Ca fait un peu dilettante, c'est vrai, ou un peu "coucou" idéologique,mais je pense que les démocraties progressistes des années soixante (avec leurs imperfections), le socialisme et l'anarchie peuvent nous apporter bon nombre d'enseignements et des pistes de réflexion.\nPour l'instant, l'anarchie m' apporte la connaissance d'hommes remarquables, avec au premier chef Proudhon et Francisco Ferrer. Une prise de conscience des oppressions de toutes sortes qu'il faut combattre, la nécessité, comme le faisait Socrate, de toujours interroger et interpeller les pouvoirs sur leurs fins et leurs moyens véritables. L' utilité aussi d'agir sur le terrain concrètement : ce fut tout le mouvement de proximité des coopératives, mutuelles, associations...\nPour le reste, j'emprunte au socialisme l'appropriation collective des moyens de production, mais uniquement pour certaines activités : l' énergie, les transports et les banques.\nEt à la démocratie progressiste de type suédois (des années soixante) une certaine qualité de vie : libertés individuelles assez grandes, plein emploi, inégalités sociales limitées.\nJe sais que ce "joyeux mélange" très prosaïque, ne saurait en aucun cas remplir "les fissures de ton âme", mais je sais pouvoir compter sur ta très grande indulgence à mon égard, pour ne pas m'envoyer méchamment "promener" ...\npar abeau le Lun 8 Fév - 17:43\nTout d'abord, mille excuses de m'insérer ainsi dans ce débat !\nD'accord avec Bye : Onfray, c'est loin d'être ma tasse de thé.....\nNon pas pour ses opinions, Saperlipouille, chacun croit ce qu'il veut ! Nan c'est la personne que je supporte mal : ce côté professoral pédant et vaniteux, ce manque d'humour incommensurable, ce sentiment de supériorité qui exsude de chaque pore de sa peau....\nSon souci aussi d'être reconnu par l'intelligentsia de ce pays pose aussi question : il y a chez lui comme un complexe, le même que celui que l'on peut deviner chez Valls : m'étonnerait pas qu'il vire prochainement façon Glucksmann.\nJ'ai écouté une émission qui a été faite sur lui, sur je ne sais plus quelle chaîne de télé ou radio, j'étais constamment partagée entre l'envie d'éclater de rire (« le capitalisme de droite c'est pas bien , le capitalisme de gauche c'est bien ») et l'agacement que produit le personnage (la description qu'il fait de sa jeunesse "martyr" est un modèle de suffisance égocentrique)\nSes prises de position récentes au sujet de l'affaire de Tarnac m'ont posé question : cet homme n'a pas fait preuve en cette histoire d'un courage remarquable, c'est le moins que l'on puisse en dire....\nvoir le jubilatoire laminage fait par Claude Guillon sur celui qu'il appelle "le libertaire d'opérette" : Pourquoi Onfray-t-il mieux de se taire\nCet article pondu par Onfray me laisse un sentiment étrange, dérangeant... : il est bien troussé et montre bien l'horreur de cette tentative de récupération idéolologique et l'antinomie entre la pensée (si on peut appeler « pensée » le sarkozysme) de l'écrivain et du nabot, Onfray sait écrire et synthétiser, c'est clair...\nMais dès la première phrase j'ai sursauté : de quel droit Onfray reprend-il le texte de Boris Vian sans le moindre guillemet ? mais ce n'est qu'un détail\nPar dessus tout, en le lisant, je n'ai pas reconnu la pensée politique de l'écrivain de "L'homme révolté", magnifique livre, dans laquelle je puise les fondements d'un véritable humanisme, un pensée trop complexe, trop riche pour être enfermée dans une école, une doctrine politique, et surtout dans aucune récupération idéologique comme le fait ici Onfray\nSi vous voulez lire une excellente synthèse de la pensée politique de Camus, je vous conseille la lecture de cet article issu d'une revue anarcho-syndicaliste, article très fouillé, plus objectif et moins récupérateur : http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1232\npar CHARPAL le Lun 8 Fév - 19:18\nabeau : tu n'as pas à t'excuser d'intervenir dans un débat. Tout forumeur peut le faire...\nQuant à Onfray, je te trouve assez sévère, mais c' est ton droit ... Personnellement, s'agissant d'un philosophe, je considère que les idées doivent prendre le pas sur l' impression faite par la personne. Socrate était paraît-il très laid, ça n' a rien empêché quant à la pertinence de sa démarche.\nConcernant son enfance, peut-être en tire t-il une trop grande gloire, mais j' avoue avoir été bouleversé à l'évocation qu'il en a faite pour Siné Hebdo. Cette enfance fut, objectivement, extrêmement difficile, et je trouve plutôt bien qu'il ne renie pas son milieu social . Que ne dirait-on pas, si à l'inverse, il taisait ses origines ? Je crois qu'en fait, il est très difficile de gérer son image quand on est connu. Je suis un illustre inconnu et espère bien le rester, je ne supporterais pas d'être jugé en permanence, d' être trop ceci ou trop cela ...\nMais ce qu'il y a d'intéressant dans son parcours, c'est que l'école de la république et elle seule, lui a permis de devenir un homme au plein sens du terme et ça je trouve que c'est formidable.\nJ' ai infiniment plus d'estime pour un homme comme lui, fils du peuple, cela dit sans démagogie,que pour certains "fils à papa", milliardaires réactionnaires qui ne se sont donné que le mal de naître ...\nJe me rend compte qu'après avoir dit que les idées passent avant l'homme, j'ai fait exactement l'inverse de ce que je préconisais. Ce qui prouve que je ne suis pas parfait ( ce qui n'est pas un scoop! ) et que nous avons tous nos contradictions ...\npar abeau le Lun 8 Fév - 20:36\nLis, si tu le veux bien, charpal, cette page : http://www.edition-grasset.fr/chapitres/ch_onfray5.htm\nA mon humble avis cela relève plus du psychanaliste que de la littérature ou de la philosophe.\nOnfray n'a pas réglé son problème avec sa mère : on sent dans ce texte une explosion de haine vis à vis de celle-ci (et en fin de texte de jalousie vis à vis de son frère) : pas un seul moment nous ressentons dans ce texte la compréhension ou le pardon de celle-ci...\nSi on enlève les fioritures littéraires de ce texte (où j'ai repéré un plagiat sartien évident) on arrive à cette phrase toute simple : je hais ma mère parce que mal-aimée elle même, elle n'a pas su m'aimer comme je le désirais... point barre\nOr la haine est exterminatrice : elle nie la personnalité de l'autre, elle est un déni de l'autre. Qui me dit que la personne que décrit Onfray est cette mère inhumaine ? qui est ce père dont il parle si peu ?\nCela me dit seulement que le Onfray adulte n'a pas pu se mettre en paix avec ses problèmes d'enfance (et tous les enfants ont leurs frustrations) : de son avidité d'amour et de reconnaissance et que son oeuvre repose sur ce clivage non digéré et cela me fait douter de sa capacité de raisonner sur la condition humaine.\nQuant à son internat dans "l'orphelinat de Giel" cela me fait bien marrer...quelle dramatisation ! il n'a jamais été "abandonné" mais mis en pension chez les salésiens (en fait "d'école de la république" on trouve mieux ) . Des tas de gamins ont été en pension chez les jèses, les salésiens ou dans le public et n'ont pas ainsi fait pleurer dans les chaumières !\nExcuse ce jugement un peu tranchant, mais quant aux souvenirs d'enfance, je préfère à l'acrimonie d'Onfray la gaité de Pagnol...\npar CHARPAL le Mar 9 Fév - 4:46\nJe crois, abeau, qu'il faut essayer tout de même de distinguer Onfray qui manie les idées, plutôt bien et même très bien (j'ai personnellement beaucoup apprécié son traité d'athéologie) et l'homme avec son passé, ses points forts et ses faiblesses.Mais je crois que je vais avoir du mal à vous réconcilier tous les deux...\nC'est drôle que tu parles de Pagnol, car avant de te lire, j'y ai pensé aussi mais pour en tirer des conclusions contraires aux tiennes ...Quand j'ai lu dans Siné hebdo l'enfance d' Onfray j'ai été bouleversé de voir à quel point il a eu une enfance difficile et j' ai fait la comparaison avec l'enfance heureuse ô combien du petit Marcel, en me disant que la vie pouvait être extrêmement injuste : deux enfants aussi innocents l'un que l'autre au départ, mais l' un ayant vécu dans un quasi paradis, très aimé par son père et sa mère et l'autre dans, non pas un enfer, mais un monde effroyablement triste, sans amour et sans espoir.\nJ'ai énormément aimé la trilogie de l'enfance de Pagnol, qui sont des chefs d'oeuvre ( "la gloire de mon père", "le château de ma mère" et" le temps des secrets" ), mais il serait injuste d'exiger qu'Onfray, à partir de l'enfance qu'il a eue et dont il n'est en rien responsable, en parle avec l'émotion reconnaissante de Pagnol.\nJ' ai lu comme tu me l'as suggéré, le texte où Onfray relate ses relations avec sa mère. J' y trouve matière à le comprendre. La haine ne se décrète pas, elles s'éprouve et on n' est pas obligé de pardonner tout et toujours. Il n'y a pas de jalousie vis à vis de son frère, mais un sentiment d'injustice que je comprends tout à fait. Je ne supporte pas l'injustice et je considère lamentable de faire de telles différences entre deux enfants. Il n'y a aucune honte, lorsqu'on en est passé par là, à avoir besoin d'une psychanalyse ou d'exorciser ou sublimer son passé par l'écriture. Et si Pagnol avait vécu une enfance comme celle d'Onfray, il aurait été un autre homme et ses souvenirs d'enfance auraient été tout autres et sûrement pas très drôles...\nC' est un lieu commun de dire que les goûts et les couleurs ne se discutent pas... C 'est vrai, mais si on ne peut utilement les discuter, on peut "en" discuter, car se faisant ( et je ne voudrais pas paraître trop sentencieux ) on apprend quand même des choses, sur les autres et sur soi même, tout en gardant son point de vue...\npar bye le Mar 9 Fév - 7:54\nAbeau et Charpal, merci pour cet échange de qualité.\nJe vous exprime tout mon plaisir à vous lire, dans votre argumentation, les liens. Bravo!\nJe comprends, cher Charpal, ta démarche et l'apprécie au plus haut point. Celà n'a rien à voir avec celle d'un "coucou", de celui qui picore, mais plus certainement celle de quelqu'un (comme nous tous et toutes ) qui cherchent, dans l'échange, dans la mise "à plat", voire la remise en question de nos certitudes, à solidifier nos connaissances, nos argumentations.\nAbeau, merci pour ta juste intervention, qui enrichit et élargit le sujet posé initialement.\nJ'ai lu avec intérêt la synthèse de la pensée politique de Camus , et l'accompagne, la partage sur bien des points.\nNotamment, sur la nécessité de débarrasser les êtres des entraves matérielles ( en les satisfaisant, non pas au son du "mérite", mais comme une étape de la "justice" ), afin de les exposer face à leur destin: quoi faire de sa peau.\nMême si la révolte personnelle doit ( ou devrait ) conduire l'individu ( y compris dans une société avancée, émancipée ), l'homme , débarrassé des contingences matérielles ( car satisfaites ), est face à son positionnement dans le temps, face à sa vie, ce qu'il compte y introduire comme véritable nouriture, aspirations,..\n2° réflexion suite à votre échange: même si l'enfance ( malheureuse ou pas ) porte ses conséquences, marque la suite du trajet de chacun, en quoi lui sommes-nous redevables ?Où intervient, sans la doser bien sûr, la part de choix ?\nPour 2 individus ayant vécu la même enfance difficile, les trajets pourront être diamétralement opposés; même si en creusant la surface, nous retrouverons des galeries à effets contraires.\nEt donc, c'est aussi un aspect de notre richesse, s'opposant à la marche mécanique des jouets, pantins ( auxquels nous ressemblons parfois ), la liberté relative dans nos choix quotidiens, ou de vie, peut être déviée par concours de circonstance certes, mais s'alimente par notre combat, notre exigence.\nEn celà également se sont opposés Sartre et Camus: Sartre brandissant et "mettant en pratique" l'aspiration de "l'homme libre": le philosophe reconnu et "installé", bourgeois ( pour reprendre ses propres termes ), qui stoppe ce trajet royal, pour aller vendre la Cause du Peuple à la sortie des usines.\nCamus, fidèle à lui-même, est "resté" plus humain, à hauteur d'homme ( et ce n'est pas une ambition mineure ), et a constamment tenu compte du déterminisme, des freins culturels, économiques,... qui font qu'on ne peut demander, voire culpabiliser , aux OS de Renault ( sonnés, dévitalisés, par des cadences inhumaines ) de se retrouver tous en meetings, de vendre tel journal à la criée, coller des affiches,.. Même si cet engagement est incontournable.\nCamus ou la révolution à hauteur d'homme, n'en finit pas de nous parler.\npar abeau le Mar 9 Fév - 19:07\nmerci de ta réponse : je crois en effet que chacun voit dans la confession d'Onfray ce qu'il a envie de voir : tu y lis le récit d'une enfance particulièrement malheureuse et tu y vois l'exemple d'un homme qui a su se sortir de cet environnement difficile, moi j'y lis le témoignage d'un homme qui n'a pas encore su devenir adulte, ie qui n'a pas su renoncer à son désir d'approbation (ou d'opposition) pour accepter en tout plénitude ce qu'il est devenu : il ne peut faire le deuil de son enfance.\nC'est aussi l'idée de résilience (merci Cyrulnik !) à savoir la capacité de rebondir, de surmonter un passé difficile ou même délabrant ce fut le cas de Maria Callas, de Georges Brassens, de Jules Renard, de Charles Dickens, de Barbara, de Cyrulnik lui -même, enfant orphelin de déportés et de tant d'autres...\nOnfray s'appitoie et essayer de nous appitoyer sur son enfance : se ment-il ? nous ment-il ? je ne sais pas, tout ce que je vois, c'est qu'il est incapable de surmonter cette frustration et que cela imprègne l'ensemble de son oeuvre.. peut-être son traité d'athéologie est-il issu tout droit de sa rage d'avoir été placé dans ce pensionnat religieux et qu'il a transposé cette frustration sur le clergé puis vers l'idée même de Dieu ?\nTu compares l'enfance "heureuse" de Pagnol à la "malheureuse" d'Onfray. Qui nous le prouve à part ce qu'ils en disent eux-même ?. Pas si sûre que cela que celle de Pagnol ait été le petit paradis que tu décris : c'est dans "le temps des secrets" je crois qu'il décrit en des termes très pudiques, la découverte de la relation entre son père et la boulangère. Ne penses-tu pas qu'il y a de quoi chambouler la vision de la famille d'un gamin de 10 ou 12 ans ? Puis à quinze ans il perd sa mère et son père se remarie...Et pourtant l'homme Pagnol nous offre une fresque colorée, vivante, vibrante chaleureuse et chaude de celle-ci ..\nJuste une comparaison : la trilogie de Pagnol commence par ces mots "je suis né sous le Garlaban" le livre d'Onfray par "je suis mort"...\n@bye, merci aussi de votre réponse...\nj'aurais beaucoup à vous répondre sur Camus... mais il me faudrait du temps et celui-ci me manque, j'ai une petite qui est cette semaine en vacances...\npar CHARPAL le Mer 10 Fév - 3:35\nTu ne manques pas d'arguments, abeau ! Mais je crois qu'on peut encore approfondir ... Pagnol c'est vrai a perdu sa mère à 15 ans et il avait à consoler son petit frère, plus jeune.Mais à 15 ans il avait dejà un beau "bagage affectif" et il lui restait son père qui, malgré peut-être quelques faux pas, était un père aimant et exemplaire au plan psychologique pour cette époque.Sur ce plan là et sur celui de l'estime de soi qu'avait Onfray au même âge ? Rien !\nQuant à son traité d'athéologie, là, abeau je ne te suis pas. Nous sommes sur le terrain des idées, des concepts philosophiques: peu importe le pourquoi de ce traité.La question n'est plus de savoir qui il est, mais de savoir si ce qu'il avance a de la valeur et un intérêt, qu'on partage ou non ses convictions.S'attarder sur sa personne c'est faire du "psychologisme" et non de la philosophie...\nQuant à la résilience, j'émettrais des réserves. Tout le monde n'en est pas capable. Sommer tout un chacun sur le mode: "je ne veux voir qu'une tête" ne me séduit pas du tout. Pour moi chaque être est unique. Après l'épreuve des camps, ceux qui en sont ressortis n'ont pas réagi de la la même façon.Certains ont surmonté l'épreuve comme si de rien n'était. D'autres sont restés traumatisés à vie et d'autres enfin se sont suicidés, tel l' écrivain italien Primo Lévi dont le récit sur la déportation ,remarquable, fait référence en ce domaine. Je me vois mal le mépriser au prétexte que contrairement à d'autres, il n'a pas su se reconstruire comme s'il était allé au club méditerranée ...\nDonc, personnellement, "j'acquitte" Onfray et pense qu'il mérite d'être pris en considération pour ce qu'il fait sans qu'on lui oppose ce qu'il est...\nT 'ai je un peu ou pas du tout convaincue ? Suspense ...\npar abeau le Mer 10 Fév - 13:52\nSalut cher Charpal !\nHé, hé, tu dois bien te douter de la réponse : non je ne suis pas convaincue comme je sais que moi aussi n'arriverai pas à te convaincre et c'est bien comme cela car cela démontre la complexité et la richesse de la pensée humaine..\nNous avons deux lectures différentes d'Onfray : tu interprètes ses mots comme « LA » vérité, pour moi ils sont « SA » vérité.\nPourquoi ces différences d'interprétation ???\npeut-être parce que tu es homme et que je suis femme (et mère) et donc que je ressens peut-être un peu plus fort l'environnement psychologique d'un témoignage\npeut-être aussi parce que ma formation de juriste et d'historienne m'ont appris que la découverte de la vérité est un long chemin parsemé d'impasses : à un procès, les deux parties ont souvent parfaitement raison et des arguments tout aussi recevables. La recherche historique est une longue enquête parmi des témoignages contradictoires, faussés, pleins de préjugés.. un tri difficile entre la réalité et sa représentation..\nEn fait ce débat que nous menons se rapproche de celui bien classique en littérature : une oeuvre littéraire doit être lue intrinsèquement ou doit-elle être subjectivée en fonction de la personnalité de l'auteur et de l'environnement historique ? Pour reprendre un exemple maintenant bateau, doit-on lire « voyage au bout de la nuit » sans tenir compte de l'engagement antisémite et collaborationniste de Céline ? Vaste débat..\nPar contre, et cela me ramène au débat camusien (ouf !) , le procédé d'Onfray de récupération des cendres de Camus au profit de sa petite église anarcho-libertaire me gêne profondément :\nCamus est un homme de son temps, du temps de la montée du fascisme, de la guerre, de la résistance...\non peut le relire à la lumière des événements d'aujourd'hui mais chercher à lui faire dire sur ce qui se passe actuellement ce qu'il n'a jamais dit me dérange...Comme de ne faire de lui qu'un libertaire : il était bien plus que cela !\nPS: ne fait pas dire à Cyrulnik ce qu'il n'a jamais dit : il a toujours affirmé que les capacités de résilience n'étaient pas également réparties en chacun et a toujours alerté contre les risques d'une utilisation trop large et abusive de ce concept\npar bye le Mer 10 Fév - 17:20\nJe pense que c'est le contraire, Abeau.\nC'est contre une récupération des cendres de Camus par Sarkozy, qu'Onfray a publié cet article de défense de l'oeuvre, de la pensée de Camus qui reste vivante et peut tout à fait être de notre temps; elle se situe aux antipodes du pouvoir personnel de Sarkozy, de sa politique raciste, d'exclusion sous toutes ses formes.\nDe plus, Onfray "n'appartient " pas à la petite église anarcho-libertaire ( il n'y a que lui qui le sait, dans ce cas ); et le mouvement anarchiste actuel ( qui n'a rien d'une église avec écrasement de l'homme,dogme, rituel,..) comprenant peu de militants ( mais la force et la pérennisation de la pensée ne se mesure pas forcément au nombre d'adeptes; dans ce cas, les 53 % qui ont voté Sarkozy auraient vu juste ? ), bouillonne de créativité, d'animations, de participation à tous ( ou presque ) tous les combats, actions, grèves,..propres à miner ce système, avant d'en finir une fois pour toutes.\nOnfray a écrit ( et écrira ) beaucoup d'âneries, mais c'est une expression que je rangerais , avec des nuances tout de même, aux côtés de tout ce qui a été écrit récemment dans la presse anarchiste.\nCamus était un philosophe, un dramaturge ( " la chute" notamment! quel choc..) et également un compagnon de route du mouvement anarchiste. Et même s'il n'était que celà ( un libertaire ), j'estime que ce serait pas mal..\nDernière édition par bye le Mer 10 Fév - 17:37, édité 1 fois\npar bye le Mer 10 Fév - 17:36\npar CHARPAL le Mer 10 Fév - 18:33\nAbeau, nous ne sommes pas sortis de l'auberge (un forum n'est-il pas d'ailleurs une auberge espagnole - républicaine évidemment ), car je suis juriste de formation et passionné d'histoire( même si je ne suis pas professionnel en ce domaine) et nous ne voyons pas les choses de la même façon, ce qui est très bien ainsi...\nJe préfère certes qu'il y ait adéquation entre l'oeuvre et l'homme ( c'est le cas de Camus), c'est plus confortable, mais je ne peux rejeter ne serait ce que par curiosité intellectuelle, une oeuvre géniale crée par un salaud. Céline n'est pas un exemple "bateau", mais un cas tout à fait intéressant à cet égard. Il y a deux écueils à mon avis à éviter ; ceux qui disent: Céline a été ignoble, donc je boycotte son oeuvre, et ceux qui disent : l'oeuvre de Céline est géniale donc ne soyons pas mesquins et passons sur son comportement pendant la guerre.\nLes deux ont tort à mon sens. Personnellement je dirais plutôt "Le voyage au bout de la nuit" et "Mort à crédit" sont des romans géniaux, Céline est un des plus grands romanciers du XXè siècle, mais en tant qu' homme et citoyen il a été un antisémite répugnant et un immonde collabo. Sartre, à un degré moindre j'en conviens, a été un stalinien pathétique et ensuite un maoïste improbable; il a fait de l'erreur en politique une activité à plein temps. Il n' en laisse pas moins une oeuvre littéraire et théatrale (pour la philo je suis plus réservé) tout à fait intéressante.\nPour Onfray, je ferais la même démarche : écoutons le et lisons le, jugeons sur pièces et ne portons une appréciation sur l'homme qu' indépendemment, sans mélanger les deux, sauf à tomber dans le piège susdécrit...\nQuant au tranfert des cendres de Camus, je partage l'avis de bye : la démarche d'Onfray avait précisément pour but d'éviter une grossière manoeuvre de récupération de Sarkozy. De plus, et je le dis sincèrement et non pour t'énerver, je trouve sa lettre superbe et émouvante .\npar abeau le Mer 10 Fév - 20:18\nJe suis désolée bye si j'ai heurté ta sensibilité anarchiste, que j'ai ressentie à la lecture de ta réponse..\nBien sûr ! cela va sans dire, le premier à faire une récupération politique de Camus fut Sarkozy, mais aucune bassesse ne m'étonne plus de la part de nos dirigeants. Mais cela n'empêche pas chez Onfray, une certaine tentation de cuisiner Camus à sa propre sauce. Ainsi par quelques raccourcis historiques saisissants, il fait parler Camus sur le discours de Latran ou les ouvriers de Grandange. Ou mieux, il conseille au président de devenir camusien, ce qui est une véritable giffle pour la mémoire de l'écrivain (berk berk)\nJe me répète, je suis désolée, mais la pensée de l'écrivain, du philosophe me semble trop vaste, trop riche pour être enfermée dans une chapelle politique, et l'homme fut trop insoumis pour accepter les cages de fer d'une idéologie. Trop amoureux de la liberté pour suivre le parti communiste, trop amoureux de la justice pour adhérer totalement à la pensée anarchiste (voir sa condamnation du romantisme anarchiste\n« La liberté absolue raille la justice. La justice absolue nie la liberté » car, poursuit-il, « la liberté absolue c’est le droit pour le plus fort de dominer [tandis que...] la justice absolue passe par la suppression de toute contradiction : elle détruit la liberté ». Il s’agit donc de résoudre au mieux cette contradiction capitale : « Pour être fécondes, les deux notions doivent trouver, l’une dans l’autre, leur limite ».\nCe débat me rappelle étrangement une discussion que j'ai eue avec un anarchiste à propos de l'étiquette anarchiste qu'il voulait coller à G. Orwell : la pensée de ces deux hommes emprunte beaucoup à la pensée libertaire mais elle n'est pas résumable à celle-ci seule...\nPour finir, le terme "église anarcho-libertaire" était de ma part un clin d'oeil ironique vis à vis d'Onfray, cet homme aussi acharné à lutter contre toute idée de religion....à l'avenir, j'y réfléchirai à deux fois avant de poster mes blagues vaseuses, promis !\npar bye le Jeu 11 Fév - 8:15\nJe comprends ce que tu exprimes, Abeau, et le partage dans ses grandes lignes: en dehors des "penseurs officiels" ou "théoriciens du mouvement" ( quel qu'il soit d'ailleurs ), l'artiste conscientisé déborde, touche, appréhende de multiples voies émancipatrices. Rien à voir avec l'art ouvrier, ou l'artiste au service des masses .\nC'est vrai que j'ai été un peu "égratigné", mais j'apprécie ton argumentation, comme celle de Charpal; et celà ouvre d'autres champs de discussion. Merci encore.\nPar exemple, le "statut" de l'artiste: la richesse de l'individu est potentiellement présente, à découvrir, et chacun de nous déserte, pour la plupart, avec ses pépites enfouies. C'est souvent le hazard qui fait découvrir tel ou tels aspects , dons, prédispositions,..\nJe veux signifier que la complexité d'Orwell, de Camus, Courbet,..ne saurait entendre un "enfermement" de leur créativité, soit; mais il en est de même pour chacun de nous, pris sous l'angle de vue anarchiste.\nCelà détermine une grosse différence avec la plupart des mouvements politiques, a fortiori partis ( préconisant la prise du pouvoir ).La plupart des militants anarchistes actuels sont riches d'accès, de réflexions, embrasant l'art, la poésie, la musique,..et ne se "cantonnent" pas à tracter, differ, coller, hurler ( ce qui est déjà pas mal ).\nJ'aborde ainsi une réflexion qui produit des débats toujours actuels: dans une société débarrassée de ses contingences ( car satisfaites, ou dépassées: quel intérêt de posséder, d'avoir de l'argent,..), l'accent sera porté non sur la suppression des têtes, mais sur leur accélération, l'activation de toutes.\nSans prétendre à ce que chacun soit un artiste sans le savoir, il paraît évident que beaucoup de talents restent à jamais en friches.\nEt donc, l'artsite, sorte d'élite, serait ( je pense ) moins "coupé", donc moins hiérarchisé dans une société émancipée ( dû à la rencontre, à l'émergence de plusieurs mouvements ).\nEt même si l'écrit d'Onfray peut paraître comme une "adaptation" de la pensée de Camus, il répond à la bassesse de Sarkozy, avec un langage qu'il comprend ( peut-être ), celui d'un illettré, sachant à peine lire et écrire ( pardon pour les victimes de l'illettrisme, qui subissent les conséquences de la politique de ce"demeuré").\nEnfin, juste 1 mot: l'anarchisme n'est pas une idéologie: s'appuyant sur un projet social,certes, il fourmille de maints apports. En dehors de quelques principes de base (renversement de l'Etat, abolition de tout pouvoir,..) , le mouvement anarchiste ne préconise aucun accés unique, aucun dogme.\nEncore mieux, l'anarchisme préconise, ou encourage la responsabilité de l'individu; celà entraîne qu'il ajoute la richesse des uns aux autres, contrairement aux marxistes, notamment, qui ne considèrent que "les masses".\nMême si le "rapport de forces" est souvent vital ( mouvements sociaux ), il n'est pas rare ( et même fréquent) qu'un seul individu puisse faire accepter sa voix, contre un Congrès entier; c'est la théorie de l'unaninisme, de l'opposition amicale,..\nJe voulais seulement ajouter, pardon pour ces détails techniques de fonctionnement, que le seul fait d'accepter ( et non pas d'adhérer à ) cette position, déborde et enrichit "diablement" la revendication sociale et politique.\nC'est la voix, l'expression de l'individu qui importe: dans la famille, au travail, au quotidien,.. Et le nombre ( symbole de la démocratie ) ne saurait avoir raison , imposer sa volonté à un individu, sur le simple constat de la force d'une idée partagée par tous, ou presque.\nEn celà, il n'est pas fait réponse aux interrogations de Camus, que je partage, mais disons que ces réflexions "révolutionnaires", y concourent, non ?\npar Ego autem semper le Jeu 11 Fév - 8:57\nJe trouve vos interventions sur Camus très interesantes\npar abeau le Jeu 11 Fév - 17:16\nravie de faire ta connaissance gramophone ! et merci de ton compliment, je suis heureuse que nous t'ayons transmis le plaisir et l'intérêt (enfin de ma part tout au moins) que nous avons pris à cet échange...\nMerci de tes explications. Tu sais je connais assez bien la pensée anarchiste, non seulement pour l'avoir étudiée en idées-po (ha l'anarcho-syndicalisme !) mais aussi parce qu'ayant beaucoup discuté avec des anarchistes, et quelquefois rudement, j'ai étudié profondément leur pensée pour me hisser à leur niveau de connaissance (et pouvoir aussi parfois batailler idéologiquement avec eux) : et c'est un régal de partager ainsi avec eux\nC'est une pensée que je respecte profondément, car elle est généreuse...et je sais bien que ce n'est pas une idéologie ni une simple doctrine politique mais une "morale" (ouhlàlà , je sens que tu vas détester ce mot... soit assuré que de ma part il n'en en aucune manière péjoratif) disons une éthique de vie et de relation.\nJe suis aussi de près beaucoup de sites anarchistes qui sont des trésors aussi bien d'information sur les faits sociaux actuels, que d'inspiration et de réflexion et toujours avec d'impressionnantes bibliographies...\nIl y a une chose que tu dis avec laquelle je ne peux être totalement d'accord : "nous n'avons aucun dogme"A priori oui, c'est ce qui constitue la base de votre vision du monde...\nmais si l'on raisonne à contrario on peut trouver un certain dogme dans votre affirmation de base "ni maitres ni Dieu".. Connais-tu Jacques Ellul ? ce fut un historien, philosophe, juriste, de toute première importance : travaillant avec Charbonneau, sur la société technicienne et son inhumanité, il a été le bâtisseur (entre les années 1950 et 70) d'une vision de l'avenir totalement prophétique, prédisant tout ce qui arrive maintenant mais surtout tentant de chercher les moyens d'échapper à cette toute puissance de la recherche de l'efficacité technicienne (et de ses moyens d'action la propagande) au détriment de l'humain. Le mouvement décroissant d'aujourd'hui se réclame totalement de sa pensée. Et bien, Jacques Ellul était tout cela mais aussi un grand théologien, croyant (et très contestataire contre le pouvoir de l'église car dans son libre "la subversion de l'Eglise", il démontre comment l'église totalement dénaturé, subverti le message original du Christ\nIl travailla longtemps avec Debord et les anarchistes : leurs idées étaient très proches (fondation de communautés auto-gérées etc...) , il fut rejeté par eux pour cette raison, parce qu'il était croyant... on n'est pas loin du rejet dogmatique non ?\nQu'en penses-tu ? ne vois dans ma question aucune provocation, c'est juste une question (et l'envie aussi de vous faire connaître Jacques Ellul, un des plus grands penseurs humanistes de tous les temps...\n@ Charpal : amusant cette similarité d'intérêts et de formation. C'est sans doute pour cela que j'ai bien accroché à ton essai : quand les mots veulent dire les mêmes choses pour deux personnes, un grand bout du chemin menant à une communication de qualité est déjà franchi !\npar bye le Jeu 11 Fév - 19:53\nTout d'abord, je te répondrai Abeau, que je ne connais que de nom ( en seulement quelques aspects ), Jacques Ellul.\nConcernant la défiance vis-à-vis de l'affirmation dogmatique, je préciserais qu'il ne faut pas la rapprocher, voire la confondre avec la nécessité, vérifiable à chaque instant, de principes de base politiques; on pourrait aussi, nier l'obligation de mettre à bas l'Etat, qui pourrait apparaître, comme un combat, un angle dogmatique.D'autes mouvements révolutionnaires s'en accomodent fort bien, même provisoirement ( selon eux )..\nEn dehors de quelques obligations incontournables de militer pour une société sans classes ni Etat, débarrassée de toute forme d'oppression ( et l'Eglise ou toute religion en a revêtu et continue, les plus abjects habits,..), les chemins qui mènent vers cet affranchissement sont multiples, et ne répondent pas à un schéma figé.\nDes anarcho-syndicalites aux comunistes libertaires, en n'oubliant pas les individualistes,..la famille est vaste, avec ses théories, ses combats d'aujourd'hui et d'hier.\nPuisque toute forme oppression politique, armée, sociale,..doit disparaître, il est évident que le religieux ne devrait être conservé que comme une croyance individuelle, et non pas comme un pouvoir moral, voire politique et économique,.. encore bien présent aujourd'hui.\nJe reviens à J.Ellul: les quelques renseignements que j'ai sur lui, laissent apparaître qu'il a été tenté par la représentation politique ( il s'est même présenté aux élections à plusieurs reprises, je crois ), et était membre du Conseil de l'Eglise réformée de France. Je ne sais quels ont été ses rapports avec Debord, les situationnistes,..mais même s'il a écrit, oeuvré pour uen société débarrassée du joug des technicistes, ou des productivistes, je pense qu'il était difficile de cheminer plus avant.\nIl est énormément de personnes intéressantes, ayant des projets sérieux, mais de là à construire un projet révolutionnaire ensemble, c'est nettement plus problématique.\nL'histoire a souvent démontré, et elle le prouve encore, que lorsque ne sont pas articulées ensemble les bases incontournables de l'éradication de l'exploitation et de l'oppression, ou même pensées aujourd'hui, le réformisme s'installe.\nPour terminer, j'ajouterais que la conception économique d'une pensée libertaire, crée d'intenses débats et illustrerait s'il le fallait, la non-fermeture, le non-dogme. En dehors de quelques grandes lignes de force, et tout en prenant en compte la complexité de notre société d'aujourd'hui, c'est "ouvert".\nLa décroissance est bien sûr, un thème, une nécessité urgente; et ce ne sont pas les alarmes dûes aux dérèglements du climat, bien entendu, qui ont poussé les anarchistes à réfléchir sur cette "rupture" dans l'ordre de ce système marchand, et gaspilleur, notamment.\nLa date/heure actuelle est Sam 26 Mai - 3:24


Doolittle Magazine » Very superstitious\nAccueil > Articles > Must have > Very superstitious\nQue vous soyez superstitieux ou non, vous allez adorer Blå Clothing. Née à Barcelone, son cœur est scandinave et son métissage réussi. Blå ça veut dire bleu en suédois, norvégien et danois. Bleu comme la mer de Barcelone, mais aussi comme la couleur souvent associée aux garçons, aujourd’hui revendiquée par les filles. Un point important pour ces deux créatrices qui présentent une première collection drôle et créative, urbaine et fonctionnelle, mais surtout unisexe.\nDe 0 à 6 ans, cette collection en coton destinée aux beaux jours, pousse la porte des superstitions. Salières, échelles, chats noirs, fer à cheval, maneki-neko, qu’il s’agisse de chance ou de malchance les imprimés donnent le ton. Maria et Alba Luna se sont directement inspirées des enfants, de leur tempérament de feu, car il est vrai qu’à cet âge, on se rie des superstitions. Mais les deux amies ont aussi pensé aux parents. Des parents citadins en quête d’originalité lorsqu’il s’agit d’habiller leurs bambins et qui encouragent la créativité de ces derniers.\nVous l’avez compris, c’est un petit coup de cœur, et pour en savoir un peu plus sur Blå Clothing nous avons posé quelques questions à ces créatrices passionnées. Maria nous raconte leur histoire, leurs inspirations et ce qu’on peut leur souhaiter pour l’avenir.\nDoolittle Magazine : Alba Luna, Maria, parlez-nous un peu de vous ? D’où venez-vous ? Où vous êtes-vous rencontrées ?\nMaria : Nous nous sommes rencontrées il y a dix ans environ, grâce à un ami commun. Nous avons perdu contact pendant près de 3 ans, puis Alba Luna m’a contactée pour me proposer un poste dans la boîte pour laquelle elle travaillait. J’ai accepté. Nous travaillions alors dans des services différents mais c’est cette expérience qui nous a beaucoup rapprochées. Nous sommes devenues très bonnes amies, et nous avons fini par quitter toute les deux nos postes. C’est alors que Alba a commencé à travailler sur Blå et m’a « convaincue » de prendre part à l’aventure. Nous avons travaillé pendant plus d’un an et avons présenté notre première collection #verysuperstitious au salon Playtime Paris pour l’édition d’été. Cette collection est aujourd’hui disponible sur notre e-shop et chez nos revendeurs. Ce fût un long voyage sur un très court laps de temps !\nA propos de nous. Alba Luna a 28 ans, créatrice de mode elle a travaillé pour différentes marques comme Bershka et Double Agent. Je suis pour ma part journaliste, j’ai 29 ans. Le plus souvent directrice de communication, j’ai travaillé pour différentes entreprises dont certaines dans le secteur de la mode. En bref, nous nous sommes dit que notre complémentarité était évidente. Une de nous était experte dans l’industrie de la mode et l’autre experte dans sa communication.\nPourquoi avez-vous décidé de créer des vêtements pour les enfants ?\nL’ironie de l’histoire c’est qu’aucune de nous deux n’est maman. Nous avons juste pensé que l’industrie de la mode était un monde qui nous intéressait et que pour les enfants ça devait être encore plus fun et créatif ! Alba Luna avait pendant ces précédentes expériences, beaucoup travaillé sur les imprimés et son style est toujours apparut comme un peu « enfantin », ça a tout de suite pris du sens dans notre histoire. C’était très clair pour nous, il nous fallait des imprimés uniques et originaux, nous voulions une ligne de vêtements unisexes, des matières de qualité et une proximité au niveau de la production.\nOù avez-vous trouvé l’inspiration pour cette very superstitious collection ? Etes-vous superstitieuses ?\nNous aimons l’idée d’apporter des thèmes « adultes » au cœur de l’univers des enfants. Pour cela nous avons pensé à des sujets pour lesquels nos courts sur pattes préférés ne portent pas grand intérêt. Pour eux, jouer avec une salière, passer sous échelle, ce sont des jeux aussi amusants que n’importe quels autres. Ils n’ont pas peur des chats noirs (pour eux aussi mignons que les blancs) parce que ce sont des enfants, ils vivent sans ses barrières et préjugés que nous avons, nous les adultes. Et pour info, oui nous sommes superstitieuses !\nPour le moment c’est de continuer à travailler, de créer un véritable univers Blå à travers nos collections! Nous venons de lancer notre e-shop, blaclothing.com, et nous venons de présenter la collection Automne-Hiver 17/18 - est-ce que c’est réel? - à la dernière édition de Playtime Paris. Nous travaillons en ce moment sur la troisième collection et bien sûr essayons d’améliorer le design, les matières… Avant tout, notre but est de continuer à faire quelque chose qui nous rend heureuses!\nMuchas gracias Maria y Alba Luna !\nLa #verysuperstitious collection est à dévaliser sur leur e-shop !\nTAGS : Alba Luna Segura Robles Barcelone bébé Blå Clothing chance collection coup de coeur cute enfant enfants humour imprimés kids malchance Maria Palos López mode must have parents scandinave shopping superstitions very superstitious


Terre des Lettres, terre de résistance - Poule ou coq?\nAccueil >> Français>> Terre des Lettres, terre de résistance\nTerre des Lettres, terre de résistance\nPar pouloucoq dans Français le 29 Mars 2016 à 08:32\nCe blog n'a pas vocation à parler politique, donc je serai brève.\nMais je trouve cependant important de partager ceci:\nTerre des Lettres était déjà mon manuel favori pour travailler au collège, je l'ai recommandé plus d'une fois à nombreuses d'entre vous en privé : je lui clame aujourd'hui publiquement mon amour.\nTerre des Lettres, des manuels de français pour ceux qui aiment et respectent la langue et la littérature.\nTerre des Lettres, pour lutter contre cette mascarade qu'est la réforme des collèges.\nTerre des Lettres pour soutenir le combat des enseignants qui ont à coeur d'élever leurs élèves, nos enfants, au lieu de niveler par le bas.\nVoilà. Je vous avais dis que je serais brève. :-)\n« IEF: les autres enfants et les enfants des autresDes petites nouvelles : les coccinelles »\nTags : terre, lettres, manuel, eleves, college\nMardi 29 Mars 2016 à 08:45\nHé hé! Preuve supplémentaire s'il en était besoin que le CSP n'en a rien à faire des avis de profs et d'auteurs d'ouvrages destinés aux enfants.\nBon ça va commander du livre d'ici septembre :D\nQu'il est dommage que ces auteurs et professeurs n'aient pas écouté les mises en garde des parents depuis des années.\nMardi 29 Mars 2016 à 10:56\nmerci pour ton avis. je suis en pleine recherche des manuels pour le collège. mon grand souhaite poursuivre en ief pour le collège (rentrée 2017) du coup je commence mes recherches sur les différents manuels qui se font, sachant que je voudrais éviter la nouvelle réforme....\ndeux petites questions : il y a des exercices dans le livre ou il faut prévoir d'autres manuels pour ce qui est grammaire/ conjugaison/ orthographe/ dictée.\nsi il faut d'autres manuels, lesquels tu me conseillerais ;-)\ncomment organises tu les cours de français niveau collège?\nMardi 12 Avril 2016 à 20:36\nHo, je découvre ta question à l'instant: pardon!!!\nLa progression en grammaire est incluse dans Terre des Lettres, et c'est franchement bien fait! Je ferai quelques photos dans la semaine pour vous montrer tout ça.\nEn complétant avec quelques usuels (un bon dictionnaire, un bescherelle) il y a déjà de quoi faire de belles choses.\nPour l'organisation, difficile à expliquer en quelques lignes... Le cours est comme un voyage. Disons que j'ai à l'avance une trame, je sais d'où on part (le texte) et je sais où je veux aller. Mais le trajet et les étapes, ça se construit ensemble, je ne suis là que pour guider. :-)\nMardi 29 Mars 2016 à 12:48\nIl est un fait qu'on ne pourra avoir les anciens manuels que jusqu'à ce que les profs ne les commandent plus ou très rarement, les occaz par la suite vont être aussi rare.. En 6e cette année, j'ai pris l'oeil et la plume, que V. adore, mieux de mon avis perso que fleur d'encre déjà. Il y a les études de textes qui correspondent à la période d'histoire, et les cours + exos en grammaire, orthographe, conjugaison, lexique qui est à part et que j'approuve. On complète par les sites divers du net. Est-ce que Terre des lettres est conçu dans le même style? J'aurais voulu continuer l'oeil et la plume, mais ce qui me dérange c'est le fait de ne plus avoir le livre du prof qui je dois reconnaitre m'est utile en 6e, il est totalement indisponible en 5e. Après je trouve çà "bête" pour "ce nouveau programme" de changer totalement de livre, il est très certainement possible de faire avec les anciens, n'est-ce pas ce qu'on fait nous déjà en ief? lol\nMardi 26 Avril 2016 à 13:34\nbonjour, bonjour...je n'ai pas du tout la même lecture que vous de Terre des lettres...je me dis que cela peut intéresser tout le monde d'avoir un autre son de cloche...c'est ici : http://la-mere-poule.blogspot.fr/2016/04/terre-de-lettres-5eme-mouture-2016.html. Voiloù ...bonne journée\nMardi 26 Avril 2016 à 15:40\nje n'ai pas encore eu le loisir de jeter un oeil à cette version 2016, je te remercie de partager tes impressions!\nQu'en est-il de la progression grammaticale? C'était pour moi LE point fort de ces manuels, j'ose espérer qu'ils ont conservé au moins cela...\nSinon... et bien tant pis, le marché de l'occasion aura encore de beaux jours devant lui.\nla progression grammaticale reste bonne mais sincèrement...au collège ? Si le primaire a été bien fait, on s'en fiche pas mal ! Je veux dire par là que tu peux aussi bien assurer une progression grammaticale rigoureuse pour les collégiens avec une bonne grammaire à côté. Il me semble bien plus important de prêter attention aux choix des textes littéraires, à la pertinence des questions proposées, à la progression retenue, au contenu des leçons, à la présentation générale etc...la grammaire peut être travaillée à côté avec un autre support.\nEn IEF, tu prêches une convaincue.\nProfessionnellement, j'ai malheureusement moins de marges de manoeuvres. Ces nouveaux programmes me laissaient déjà bien dubitative (doux euphémisme), j'espérais au moins pouvoir m'appuyer sur un manuel fiable et complet. Bon, pas grave, ça me demandera juste un peu plus de travail en amont.\nPoule ou coq? - Construire un blog - Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Apprenez en plus concernant le contrôle de licence des simulateurs Simlog\nAccueil - Support - Contrôle de licence\nLorsque vous achetez une licence logicielle, vous ne payez qu’une seule fois sans aucun frais annuel de maintenance. En effet, bien que Simlog n’exige aucun frais annuel supplémentaire, nous allons continuer de vous fournir de l’assistance technique au besoin.\nLicence logicielle « par PC »\nL’activation de chaque logiciel Simlog est « par PC ». Par conséquent, pour pouvoir former deux personnes à la fois, il vous faut deux ordinateurs et deux licences logicielles.\nLors de l’achat de votre licence logicielle et suivant sa mise en route, vous allez nous fournir le Code de licence (une série de chiffres et de lettres) associé à votre installation logicielle. En retour, Simlog vous générera une Clé de licence (une autre série de chiffres et de lettres) pour activer le Mode Commercial.\n(D’autres sociétés de simulateurs misent sur une petite clé matérielle (« dongle »), mais en cas de dommage ou perte, il faut acheter un remplacement à un prix qui sera un pourcentage important du prix d’achat de la licence logicielle elle-même. Et en attendant la livraison, assujettie aux délais habituels du transport d’un objet physique, la formation sur simulateur sera également en attente.)\nRéactivation de licence logicielle\nSi vous devez remplacer votre ordinateur d’origine par un autre, ou apporter de changements matériels ou logiciels à votre ordinateur d’origine, il va falloir procéder à la réactivation de votre licence logicielle, car le Code de licence sera différent. Notons qu’une telle réactivation sera possiblement assujettie aux frais Simlog, selon l’assistance technique que nous allons fournir.\nToutefois, avant d’installer la version logicielle que vous avez achetée, veuillez nous contacter, car il se peut qu’une mise à jour logicielle soit disponible en mesure d’offrir encore plus de soutien à vos activités de formation.\nChez Simlog, nous sommes toujours en train de réaliser de nouveaux produits et en même temps nous continuons d’améliorer nos produits actuels sous forme de mise à jour logicielle. C’est notre engagement envers vous. Au fur et à mesure que les PC offrent des niveaux de performance de plus en plus élevés, Simlog va continuer à fournir un soutien à la formation de plus en plus élevé, grâce aux graphismes plus sophistiqués, à la simulation de la conduite plus performante et à l’ajout de nouveaux Modules de simulation.\nLorsqu’une mise à jour est disponible, Simlog ne vend plus (et ne supporte plus) la version antérieure, car nous mettons fin à la mise à jour de la mise à jour de la version antérieure au rythme des changements matériels par les fournisseurs d’ordinateurs, des changements de Windows par Microsoft, etc. Par conséquent, si vous installez la version logicielle que vous aviez sur votre ordinateur original, il se peut que le logiciel ne fonctionne pas. Dans un tels cas, il faut alors opter pour la nouvelle version logicielle et possiblement payer des frais de mise à jour.\nFrais pour mises à jour logicielles\nLorsqu’une mise à jour est disponible moins de douze mois après votre achat de licence, Simlog vous l’offre gratuitement pour une période d’un an. Sinon, après cette période, Simlog vous l’offrira à moitié prix, c’est-à-dire au prix qui est la moitié du prix courant de la nouvelle version logicielle.\nCette même politique s’applique aux clients qui ont acheté leur licence plus d’un an avant la disponibilité de la mise à jour. Notons que l’on parle ici de mise à jour connexe, c’est-à-dire du passage de la version 1 à la version 2, à la version 2 à la version 3 mais non de la version 1 à la version 3. (Ceci est une pratique courante dans l’industrie).


plaintes.ch > Les Plaintes > Le partenaire Location voiture d'Easyjet nous vole 43.50... Easyjet botte en touche\nLe partenaire Location voiture d'Easyjet nous vole 43.50... Easyjet botte en touche\nDavid Besson\teasyJet 07.12.2021 Signaler Plainte signalée\nNous avons loué auprès d'Easyjet dans le cadre d'un voyage au Portugal en Octobre dernier un véhicule sur place. C'est Easyjet qui nous a soumis ses conditions et Easyjet que nous avons payé. Le partenaire local d'Easyjet, Centauro, s'est révélé incompétent, procédurier... et malhonnête: alors que nous avions loué un véhicule à vitesse manuelle et avec plein d'essence, on nous a d'abord présenté un véhicule au pneu déchiré inapte à la route, puis un véhicule à vitesse automatique, puis un véhicule dont le réservoir était à moitié vide, ce qui a été constaté. Nous l'avons pris pour ne pas que la situation s'éternise... sans imaginer que cela créerait un incident au retour. (Noter que n'est pas le seul problème que nous avons eu avec Centauro, mais le seul qui soit encore un "pending case". Nous n'avons jamais vu une location aussi compliquée et pleine de mauvaises surprises )\nNous avons rendu un véhicule avec le plein, ce qui a été constaté. Or Centauro refuse de considérer que qu'il nous doit l'essence (43.50 EUR, soit 47 CHF). Dans l'autre sens, il ne se serait pas privé de nous facturer non seulement le manquant, mais une pénalité sous forme de prestation exorbitante.\nCentauro faisant le mort ou envoyant après plusieurs semaine une fin de non-recevoir, nous nous tournons vers Easyjet.. C'est à Easyjet que nous avons accordé notre confiance, validé le contrat et versé le paiement. C'est Easyjet qui nous a envoyé chez Centauro. Nous attendons donc qu'Easyjet soit fasse entendre raison à son sous-traitant portugais indélicat, soit nous rembourse directement. Or depuis 6 semaines, Easyjet, et plus précisément un service client sympathique mais délocalisé dans un pays l'évidence lointain, nous donne lui aussi des explications complêtement décalées, ce qui nous force, inlassablement, à les recontacter pour leur dire que non, le problème n'est pas celui qu'il croit, et qu'il n'a pas été réglé, et que non, nous ne cédons pas par usure. C'est une question d'argent, mais c'est aussi une question de principe et de confiance.\nRemboursement CHF 47.-


Servicde de Débouchage et Curage de canalisations à Fize-Fontaine\nDébouchage Toilette WC Fize-Fontaine\nDébouchage Évier Lavabo Fize-Fontaine\nDébouchage Haute Pression Fize-Fontaine\nDébouchage Chambre de Visites Fize-Fontaine\nDébouchage Mécanique Fize-Fontaine 24h/24\nSOS Déboucheur intervient à domicile sur rendez vous ou en urgence tous les jours sans exception 24h/24 et 7 jour sur 7 à Fize-Fontaine. Qu'il que soit le type de Débouchage : Débouchage Fize-Fontaine de toilettes WC , Débouchage Fize-Fontaine d'évier, Débouchage de baignoire à Fize-Fontaine, Débouchage de la colonne principale à Fize-Fontaine , Débouchage d'égout vers la rue à Fize-Fontaine, Débouchage de chambres de visites Fize-Fontaine, Débouchage Mécanique Fize-Fontaine . Appelez-nous au 0472/78.78.78\nContactez-nous pour toute demande d’intervention pour débouchage de canalisation à Fize-Fontaine. Service disponible 7j/7 et 24h/24 Nous avons l'habitude de solutionner les problèmes les plus compliqués de débouchage à Fize-Fontaine. Nous sommes présents à Fize-Fontaine et arrivons chez nos clients en 30 minutes. Nous avons des milliers d'interventions de débouchage Fize-Fontaine à notre actif, et des techniciens formés et motivés pour réaliser les meilleures interventions de débouchage à Fize-Fontaine. Appelez-nous et un technicien sera chez vous très rapidement pour trouver une solution efficace à votre problème de canalisations bouchées. Nous identifierons le problème rapidement et vous proposons des solutions fiables et durables avec garantie.\nDébouchage Fize-Fontaine Service 24h/24\nDoté d’une expertise de plus de 25 ans dans le domaine des canalisations, SOS Déboucheur est capable d’intervenir sur toutes les formes de débouchage à Fize-Fontaine. En effet nous faisons de notre mieux pour fournir des prestations de qualité aux individus et aux sociétés. A SOS Déboucheur, notre priorité absolue est de satisfaire notre clientèle, Nous intervenons 24h/24 grâce à notre team exclusivement composée de professionnels chevronnés. Nous avons également la dernière génération d’équipements pour résoudre tous vos soucis de canalisations bouchées.\nSOS Plomebrie dispose plusieurs services en débouchage de canalisations et des égouts à Fize-Fontaine comme le débouchage des sterput, Le débouchage de chambre de visites, la vidange de fosse septique, l'inspection des canalisations avec caméra, le débouchage de colonne principale d'immeuble, le débouchage de gouttière à Fize-Fontaine, les débouchage urgent et efficace à Fize-Fontaine, les sinistres, etc.\ndébouchage de canalisations Fize-Fontaine, débouchage d'égouts Fize-Fontaine, débouchage express en Fize-Fontaine, débouchage de wc Fize-Fontaine, débouchage de toilettes Fize-Fontaine, débouchage d'évier Fize-Fontaine, débouchage de chambre de visites Fize-Fontaine, débouchage rapide Fize-Fontaine, sos débouchage Fize-Fontaine, sos dé[email protected], débouchage à bon prix Fize-Fontaine, débouchage à haute pression Fize-Fontaine, débouchage furet électrique Fize-Fontaine, débouchage mécanique Fize-Fontaine, débouchage de baignoire Fize-Fontaine, débouchage de cuisine Fize-Fontaine, débouchage efficace Fize-Fontaine, débouchage Fize-Fontaine moins cher


UNICEF recrute un responsable de la gestion de l'information, NOB, FT, Kinshasa, RDC - TchadCarriere\nAvis de recrutement : UNICEF recrute un responsable de la gestion de l’information, NOB, FT, Kinshasa, RDC\nAccueil » Offres » Avis de recrutement » UNICEF recrute un responsable de la gestion de l’information, NOB, FT, Kinshasa, RDC\nJob no : 534918\nCategories : Emergency Programme, NO-2\nLa situation humanitaire en République démocratique du Congo (RDC) continue de se détériorer en raison des activités des groupes armés, des conflits violents intra et interethniques / communautaires, des épidémies, des catastrophes naturelles et de l’insécurité alimentaire. En juin 2020, les besoins humanitaires estimaient à 25,6 millions le nombre de personnes ayant besoin d’une aide humanitaire, y compris 15 millions d’enfants. Parmi celles-ci, 11,5 millions de personnes n’ont pas d’accès de base aux services WASH et 1,1 millions d’enfants souffre de malnutrition aigüe. En outre, 3,3 millions de personnes déplacées à l’intérieur du pays (entre Mars 2019 et Aout 2020) et 1,3 millions de retournés (Depuis Mars 2019) sont enregistrés, avec le plus grand nombre de mouvements de population dans les provinces de l’Ituri, du Nord-Kivu, du Tanganyika et du Sud-Kivu.\nCompte tenu de la situation humanitaire en RDC et des nombreuses réponses d’urgence en cours, l’UNICEF doit être en mesure d’avoir de solides informations à fréquence régulière, sur le niveau d’avancement de ses programmes avec les partenaires, ainsi que le niveau de couverture et des écarts/gaps dans la réponse dans les secteurs/clusters sous sa responsabilité.\nL’Information Management Officer jouera un rôle essentiel dans la collecte, l’analyse et la présentation des données / informations de qualité, éléments clés pour la prise de décisions stratégiques.\nLe rôle de l’IMO apportera un soutien technique à la section urgence en maintenant un système efficace de gestion des données et de l’information et en contribuant à l’analyse et la production de support visuels de qualité (cartes, dashboard…).\nIl travaillera au sein de la section urgence sous la supervision directe de l’Information Management Specialist P3.\nL’IMO exécutera les tâches spécifiques suivantes :\nMaintenir et développer des systèmes de gestion de l’information (outils de collectes, base de données, etc.) pour renforcer la collecte et l’analyse des données des programmes d’urgence de l’UNICEF ;\nAppuyer le développement d’analyses régulières et d’outils de visualisation pour renforcer la dissémination d’information sur la réponse d’urgence d’UNICEF avec le developpement de cartes, dashboard, factsheet, et autres produits d’analyse ;\nContribuer au suivi des indicateurs de performance des programmes de la section urgence ;\nAppuyer la gestion de l’information du groupe de travail AME (ainsi que les autres clusters UNICEF si nécessaire) en assurant la collecte et le suivi des données du cluster, en produisant des analyses et en développant les outils nécessaires ;\nFournir un appui technique aux sections urgence des bureaux de terrain, dans la gestion des données opérationnelles (outils de collecte, et consolidation…) et l’analyse ;\nAppuyer le renforcement des capacités en gestion de l’information et analyse des partenaires de la section urgence.\nL’administrateur devrait posséder les compétences et les expériences suivantes :\nDiplôme de Licence (Bac+ 5) en Gestion de l’information ou dans un domaine connexe ;\nUn diplôme de Graduat (Bac +3) avec une expérience de plus de 4 ans dans les domaines précités peuvent être pris en compte également ;\nAu moins deux (2) années d’expérience, à des niveaux de plus en plus élevés de responsabilité, dans le domaine du système de Gestion de l’Information pour une Agence Humanitaire (de préférence dans les Nations Unies et en particulier à l’UNICEF) ;\nUne solide expérience de la mise en œuvre de système de Gestion de l’Information pour les utilisateurs finaux, et des connaissances techniques dans le développement de tels systèmes ;\nSolides compétences analytiques et capacité à gérer des problèmes complexes.\nIl devra en plus posséder les expertises techniques requises suivantes :\nMS Excel : connaissance solide des fonctions statistiques, conditionnelles et textuelles, des tableaux croisés dynamiques, de l’intégration avec Access ou d’autres applications de base de données ;\nConnaissance démontrée de la théorie des SIG et des méthodes de base, y compris la conception de bases de données relationnelles ;\nSolide maîtrise de logiciel ArcGis pour la création de cartes ;\nUne expertise technique solide pour la gestion de la capture et du stockage des données, pour l’analyse de divers ensembles de données ;\nDes compétences avérées la présentation d’informations dans des tableaux, graphiques, graphiques et rapports compréhensibles et l’utilisation de logiciel de visualisation de données (par exemple Tableau, PowerBi, Googleweb Tool kit).\nDeadline : 25 Nov 2020 W. Central Africa Standard Time.


Télécharger Célibataire mais enviée - Les Ginettes (Famille) gratuit en français\nCélibataire mais enviée – Les Ginettes (Famille)\nTelecharger Célibataire mais enviée – Les Ginettes (Famille) - Livre gratuit en français\nFamille Les Ginettes Vie pratique\nL’auteur Les Ginettes du livre Célibataire mais enviée , publié en 28/09/2016, est disponible en téléchargement au format PDF.\nLe livre a 295 pageset a été publié par éditorial J’Ai Lu\nPetit résumé du livre Célibataire mais enviée\nLe mode d’emploi pour profiter comme il se doit d’un célibat épanoui ! Pourquoi envisager le célibat comme une période de la faim tout en pouvant être pleine de si jolis moments ? Les Ginettes, experts en féminologie et célibatologie, consacrer les trucs et astuces pour exploiter à fond de cette période et d’apprécier tous les petits et grands bonheurs. Par conséquent, la soif en condamnation, le vrai problème avec le célibat est que s’arrête un jour ! Un livre pour toutes les filles qui pensent que non pas rime avec galère !\nTitre: Célibataire mais enviée\nEditeur: J’Ai Lu Auteur: Les Ginettes\nISBN: 9782290133675 POIDS APPROXIMATIF: 160KB\n17.80×11.10×1.20 mesures originales adaptées à votre appareil de lecture régulière (eReader – Smartphone – Tablet).\nCélibataire mais enviée pour télécharger\nPlus d'informations supplémentaires au sujet du livre Célibataire mais enviée\nAuteur: Les Ginettes\nLe livre a été téléchargé: 7769327 aujourd’hui\nLe livre a été lu: 7121462 aujourd’hui\nCélibataire mais enviée – Les Ginettes – J’Ai Lu – 9782290133675


Rentrée scolaire 2020-2021 : Les points de vente de nourriture désormais interdits dans les écoles - actualité du Cameroun - Agence Cameroun Presse\nvendredi, 25 septembre 2020 16:35 Liliane N.\nLe Ministère de l’Education de base a adopté cette mesure à cause de la pandémie du Coronavirus à laquelle le Cameroun fait encore face.\nLe corps médical et les autorités compétentes en la matière n’ont toujours pas déclaré que la pandémie du Coronavirus est finie dans notre pays. D’ailleurs à la date du 24 septembre 2020, le Dr Malachie Manaouda Ministre de la Santé faisait savoir par le biais d’un tweet, que le Cameroun compte 20 712 cas confirmés pour 418 décès, 19440 guérisons et 838 cas actifs. Pour ce qui est des pourcentages, le patron de la santé a indiqué que le taux de guérison est de 94 %, le taux de létalité à 2 %, le taux de sévérité à 0,1 % et le taux d’occupation lits à 0,9 %.\nTenant donc compte de la présence de cette pandémie, le Ministère de l’Education de base (Minedub) de Laurent Serge Etoundi Ngoa a décidé d’interdire désormais les points de vente habituellement installés dans les écoles. «Il va falloir (…) porter des restrictions sur ce que nous faisions déjà avant l’arrivée du Covid. Nous n’aurons probablement plus de points de vente de nourriture à l’intérieur des établissements», a-t-il déclaré.\nEn plus des points de vente de nourriture qui ne sont plus voulus dans les établissements scolaires, le Minedub a décidé de limiter le nombre d’élèves par classe. «Pour les établissements de l’arrière-pays en général, le problème ne se pose pas. Les effectifs sont des effectifs normaux. Au niveau des villes et surtout des grandes métropoles, où nous avons des effectifs assez importants par classe, il va falloir procéder à un système de rotation que nous appelons vulgairement un système de mi-temps», a expliqué le Ministre Laurent Serge Etoundi Ngoa.\nIl faut rappeler que la rentrée scolaire 2020-2021 aura lieu le 5 octobre 2020.


Accueil » Secondaire » Programmes\nL’école secondaire québécoise fait face à un important défi : préparer des jeunes différents à vivre dans un monde en changement. Elle a le mandat d’offrir des services éducatifs à tous les jeunes pour les outiller sur les plans social et intellectuel.\nLa mission de l’école s’articule autour de trois axes interreliés : instruire, socialiser et qualifier.\nL’école joue un rôle essentiel en ce qui a trait à la construction des connaissances et au développement des capacités intellectuelles des jeunes. L’augmentation constante des connaissances et l’accessibilité à des sources culturelles mondiales exigent que l’école soutienne l’acquisition des savoirs essentiels par les élèves, en plus de les aider à développer leur aptitude à accéder à d’autres données.\nPour assurer à la fois l’épanouissement des personnes et l’institution d’une collectivité solidaire, chacun doit apprendre à apprécier les différences personnelles et culturelles chez les autres, tout en obtenant le même respect en retour. L’école contribue à l’apprentissage du vivre-ensemble et à l’émergence d’un sentiment d’appartenance à la collectivité. Il incombe donc à l’école de promouvoir les valeurs à la base de la démocratie et de veiller à ce que les jeunes agissent en citoyens responsables.\nL’école québécoise s’assure que tous les élèves ont le bagage nécessaire pour prendre leur place au travail, dans leur famille et dans la vie collective. L’école secondaire soutient l’orientation de chaque jeune vers la voie qui convient à ses aspirations et à son potentiel.


S3 Graphics : 3 puces graphiques basse consommation Chrome 400 pour PC portables | LaptopSpirit\nS3 Graphics : 3 puces graphiques basse consommation Chrome 400 pour PC portables\nLa société S3 Graphics vient de lancer trois nouvelles puces graphiques basse consommation ULP (Ultra-Low Power) destinées aux ordinateurs portables, ultraportables, Netbook, UMPC et MID et de façon générale aux petits appareils mobiles.\nCes trois nouvelles puces sont basées sur le Chrome 400 sorti en début d’année.\nEconomes en énergie, ces Chrome 400 Ultra Low Power sont compatibles DirectX 10.1 (et donc Windows Vista et son interface Aero) et intègrent le moteur "ChromotionHD Video Engine" capable de décoder les formats vidéos Haute Définition H.264, MPEG-2, MPEG-4, VC-1, WMV-HD, AVS et AVC et donc de prendre en charge les Blu-Ray.\nLa technologie "PowerWise" est également de la partie. Celle-ci permet d’adapter de façon dynamique les performances des puces Chrome 400 ULP en fonction de l’utilisation et des besoins de la machine.\nDans le détail, on retrouvera donc la puce Chrome 430 ULP particulièrement conçu pour les ultraportables les plus compacts et qui affiche selon S3 le meilleur ratio performances/énergie consommée des GPU du marché. Malgré un TDP de 7W, elle est capable de décoder les vidéos HD et compatible DirectX 10.1.\nVient ensuite le Chrome 435 ULP, destiné aux ultraportables classiques, qui affiche d’après S3 des performances 40% plus élevée que la concurrence tout en consommant moins d’énergie que ces dernières.\nEnfin, le Chrome 440 ULP conçu pour être intégré dans des ordinateurs portables classiques offre en théorie des performances 60% supérieures à la concurrence. Il est capable de décoder des vidéos HD 1080p et même de prendre en charge le décodage des Blu-Ray employant un double flux avec la fonction PIP (Picture in Picture). Les performances semblent aussi être au rendez-vous en termes de jeux vidéos DirectX 10.1.\nS3 Graphics livre actuellement ses premières puces Chrome 400 ULP que l’on devrait bientôt retrouver dans des ordinateurs mobiles, et notamment certains modèles portables Fujitsu.\n[Source : S3 Graphics]\nPublié par Marine | 25 Sep 2008 | 0\ncartes graphiques, Chrome, Chrome 400 ULP, Chrome 430 ULP, Chrome 435 ULP, Chrome 440 ULP, GPU, S3 Graphics\nPrécédentAsus F6V, ultraportable 13.3 pouces polyvalent abordable pour les étudiants, 799 euros\nSuivantToshiba annonce un disque dur SATA 1.8 pouces de 250 Go, un record de capacité !


Etetage et élagage d'arbres à Gaillon Sur Montcient Tel : 01.85.53.56.84\nEntreprise d'Etêtage et d'élagage d'arbres Gaillon Sur Montcient 78250\nSociété d’étêtage d’arbre à Gaillon Sur Montcient : Coteux elagage\nIntervenant dans le domaine de l’élagage, Coteux elagage est une société d’étêtage d’arbre qui met à votre disposition ses plusieurs années d’expérience. Toutes nos prestations de qualité sont adressées aux particuliers et aux professionnels qui se trouvent dans la ville de Gaillon Sur Montcient 78250 et qui désirent réaliser des travaux d’élagage et d’étêtage. Nous travaillons dans un total respect du végétal, de l’environnement et des règles horticoles. Ce qui signifie que nos interventions se font sur mesure, de sorte que l’arbre ne souffre pas lorsque nous réalisons l’étêtage du sujet.\nVous prévoyez d’étêter un arbre ? Vous êtes en quête d’un expert en étêtage pas cher dans la ville de Gaillon Sur Montcient 78250 ? Faites appel à l’entreprise Coteux elagage. Nous fournissons des prestations de qualité pour un tarif étêtage d’arbre très compétitif. Pour parfaire les travaux, nous disposons des équipements ainsi que des outillages adéquats. Nos arboristes-grimpeurs sauront adopter la meilleure méthode afin de solutionner vos problèmes d’arbre volumineux. Profitez du nec plus ultra en matière d’étêtage d’arbre grâce aux compétences et au savoir-faire de nos professionnels en élagage.\nLes conséquences d’un écimage dans le 78250\nL’étêtage elle s’avère nécessaire lorsque vous souhaitez limiter la hauteur du fût afin que les branches soient plus accessibles pour la récolte de fruit ou pour former un gobelet, un arbre têtard, etc. En effet, même si l’écimage est considéré comme une sorte de mutilation sur les arbres, principalement sur les arbres adultes, cette pratique est souvent indispensable sur d’autres sujets. N’hésitez pas à demander l’avis d’un élagueur professionnel tel que la société d’étêtage Coteux elagage si vous avez un projet d’étêtage d’arbre à Gaillon Sur Montcient, nous saurons répondre à vos besoins.\nL’étêtage d’arbre s’avère être une intervention nécessaire si le sujet est trop volumineux et peut poser problèmes. L’entreprise Coteux elagage à Gaillon Sur Montcient est à même de faire un écimage afin de limiter la prise au vent de l’arbre, de réduire l’ombre causé par l’arbre qui est trop imposant, d’empêcher l’arbre d’atteindre les câbles ou les lignes électriques qui se trouvent à proximité et de raviver un arbre malade. Il faut tout de même savoir que la pratique de l’étêtage doit rester dans le cadre légal de l’élagage et a besoin d’être justifiée.\nDevis étêtage d’arbre à Gaillon Sur Montcient 78250 gratuit et sans engagement\nTonte de Pelouse Gaillon Sur Montcient 78250Taille de haies Gaillon Sur Montcient 78250Abattage arbres-Gaillon Sur Montcient 78250Entretien de jardin Gaillon Sur Montcient 78250Déssouchage Gaillon Sur Montcient 78250Pose de clôture Gaillon Sur Montcient 78250


Le nombre d’élèves en scolarité obligatoire dans le canton de Neuchâtel continue de baisser: ils seront 19’782 à faire leur rentrée lundi, soit près de 900 de moins qu’il y a dix ans.\nNeuchâtel Fleurier Val-de-Travers (Commune)\n15 août 2019, 12:19\n/ Màj. le 13 août 2019 à 16:06\nLes élèves de l'école obligatoire feront leur rentrée lundi dans le canton de Neuchâtel. ©© KEYSTONE / LAURENT GILLIERON\nCe sont précisément 19’782 élèves et 2022 enseignants qui reprendront le chemin de l’école obligatoire, lundi, lors de la rentrée des classes sur sol neuchâtelois.\nEn dix ans, le nombre d’élèves en scolarité obligatoire a diminué de près de 900 dans le canton, en raison de la baisse de la natalité. Le nombre d’enseignants connaît également un recul, passant de 2093 à 2022 en une année.\nUn plan d’action contre l’épuisement des enseignants\nL’un des défis majeurs de cette rentrée neuchâteloise: «Assurer au corps enseignant un cadre de travail plus serein», comme l’a annoncé ce jeudi la conseillère d’Etat Monika Maire Hefti, cheffe du Département de l’éducation et de la famille.\nFace à l’épuisement constaté dans le domaine, le canton a déployé un plan d’action et des mesures concrètes, par exemple l’octroi d’heures de décharge pour soulager certains enseignants, ou la mise en place de soutien scolaire immédiat pour les élèves commençant leur scolarité ou arrivant dans le canton.\nL’autre enjeu majeur de cette rentrée, selon Monika Maire Hefti: l’intégration du numérique à l’école. «Ayant pour objectif d’offrir à tous les élèves du canton une éducation numérique complète, dans un esprit d’équité, un accent particulier sera mis sur la formation des professionnels des écoles.»\nL’allemand par immersion touchera 685 élèves\nEnfin, l’extension du projet d’immersion dans la langue allemande Prima, déployé par le Conseil d’Etat, se poursuit. Le Val-de-Travers entre dans le concept dès cette rentrée scolaire, avec une classe Prima de 1re et de 2e année dans chacune des cinq communes suivantes: Noiraigue, Travers, Môtiers, Fleurier et la Côte-aux-Fées.\nQuant aux centres des Terreaux et des Deux Thielles, ils étendent leurs filières Prima jusqu’à la 10e année. Dès lundi, le canton comptera 38 classes Prima, pour près de 685 élèves et 70 enseignants. Dans ses projections, le Conseil d’Etat envisage qu’en 2025, 1800 élèves neuchâtelois pourraient bénéficier de cet enseignement de l’allemand par immersion.


Un Détective S'est Tourné Vers Google Pour Rechercher Des Preuves Dans L'affaire Du Meurtre De Carlisle - Tech Tribune France\nHome Google Un détective s’est tourné vers Google pour rechercher des preuves dans l’affaire...\nLorsque la détective Antonina Klinger a eu besoin de rechercher des preuves dans une affaire de meurtre à Carlisle, elle s’est tournée vers Google.\nEt ce moteur de recherche est rapidement apparu, a-t-elle déclaré mercredi à un jury du comté de Cumberland lors du procès pour homicide de Craig R. Hines Jr.\nHines, 21 ans, est accusé de abattre Michael Burch, 23 ans alors que Burch marchait dans le premier bloc de East Penn Street dans l’après-midi du 21 juin 2018.\nLe procureur général adjoint en chef Daniel Sodus demande une condamnation pour meurtre au premier degré et une condamnation à mort pour Hines.\nLa preuve que Klinger a recherchée via Google était un maillot de football à rayures diagonales rouge, blanc et bleu.\nLes enquêteurs affirment que le suspect de la fusillade portait une telle chemise, d’après la vidéo des caméras de tout l’arrondissement.\nKlinger a déclaré que son exploration sur Internet avait abouti à un match – un polo de football tricolore Ralph Lauren avec USA dans le dos et le n ° 2 dans le dos et sur la manche gauche. Elle montra sa trouvaille aux jurés.\nLe détective a déclaré que Hines a nié avoir jamais possédé une telle chemise lorsqu’elle l’a interrogé au domicile de sa mère environ trois semaines après le meurtre de Burch.\nElle a dit que Hines lui avait dit que lui et Burch “se connaissaient et qu’ils étaient cool”. Hines a déclaré que lui et Burch se disputaient parfois, mais “ils se battraient pendant 5 minutes et s’en remettraient”, a déclaré Klinger.\nHines a également déclaré que lui et d’autres conduisaient parfois un VUS Chevrolet Equinox rouge qui, selon la police, était conduit par le tireur.\nLors du contre-interrogatoire, l’avocat de la défense Shane Kope s’est concentré sur l’affirmation selon laquelle d’autres personnes auraient également conduit l’Equinox. Klinger a déclaré que Hines l’appelait “une voiture de crack”.\nKope a également cité une déclaration de Hines selon laquelle il avait entendu que quelqu’un avait pourchassé Burch avec un fusil la nuit précédant sa mort.\nLe détective Thomas Dolan, l’enquêteur principal, a guidé les jurés à travers une série de séquences de caméras de surveillance de l’arrondissement qui, selon lui, montraient le chemin de la voiture de fuite et plus tard du suspect à pied.\nCes images ont d’abord enregistré l’Equinox dans les rues North et Hanover, à environ un pâté de maisons de la scène de tir, quelques instants après le tir des balles.\nDolan a déclaré que le SUV avait ensuite tourné vers le nord sur Pitt Street et s’était retrouvé sur le parking du Heberlig-Palmer Tot Lot sur Lincoln Avenue, où la police l’a trouvé abandonné. La vidéo montrait qu’il était garé à côté d’un véhicule appartenant à la mère de Hines, a déclaré le détective.\nUne caméra a capturé l’épaule gauche du conducteur de l’Equinox. Dolan a déclaré que cela montrait que le conducteur portait une chemise multicolore avec un motif quelconque sur la manche gauche.\nD’autres caméras de l’arrondissement ont montré le suspect et une femme marchant vers le sud sur la rue North West, loin de la zone du lot, alors qu’une voiture de police se précipitait vers les lieux de la fusillade.\nLes deux ont marché jusqu’à Memorial Park et dans une maison de l’autre côté de la rue, a déclaré Dolan. Les vidéos montraient l’homme vêtu d’une chemise à rayures diagonales rouge, blanche et bleue.\nPrevious articleMarché de la technologie Bitcoin – Croissance mondiale à un TCAC de 8,3% attendu jusqu’en 2026\nNext articleL’E3 réduit et entièrement numérique donne aux Indies de l’espace pour respirer\nMicrosoft sous le choc de la hausse des prix du Xbox Live Gold •...\nMaîtrisez Google Meet avec nos 10 conseils simples\nQuatre oeuvres publiées par Mangaka\nMarvel’s Avengers propose un ensemble de skins pour les clients de Virgin Media •...\nMélissa Babineaux - March 6, 2021 0\nhttps://www.youtube.com/watch?v=RcWUdz4DDekLes robots géants du réalisateur Guillermo del Toro contre les monstres mutants, "Pacific Rim», a été un succès en 2013 lorsque son tueur...\nLe Google Wifi d’origine reçoit une nouvelle étiquette de prix de...\nMise à jour des brevets de recherche Google – 18 décembre...


# 4 - Yesterday - Kay Pop remix - The Beatles - Count Basie VS Booka Shade | DJ Kay Pop | Ventscontraires.net, la revue en ligne du Rond-Point\nYesterday, sort en 1965 sur l’album « Help » des Beatles et va devenir la chanson la plus reprise avec plus de 3000 versions et la plus diffusée par les radios du monde. Cet été 1965, le monde est une promesse d’avenir radieux, de jeunes étudiants amoureux se baignent dans le fleuve Han et prennent le soleil en écoutant Yesterday sur un transistor ramené des USA par les GI’s de la base. Cette même année, 3 ans avant 1968, le sociologue américain Seymour Lipset publie une thèse expliquant que la situation dans laquelle se trouvent les étudiants serait propice à la contestation et à un changement de monde. Au même moment Che Guevara se rend en Corée du Nord et, faisant peu cas de la famine et la torture, déclare que « ce pays est un modèle révolutionnaire auquel Cuba devrait aspirer ». Séoul est à peine plus grand que Bordeaux, la partie sud du fleuve est une campagne marécageuse infestée de moustiques et personne ici ne boit du vin. Et les Beatles chantaient, un truc qui colle encore au cœur, au corps et au slip :\nAujourd'hui, on dirait qu'ils sont là dans le but de rester\nAujourd’hui on ne se baigne plus dans les eaux sombres et lourdes du fleuve Han. Seul le monstre de « The Host » y montre le bout de sa queue. La base et les Gi’s sont toujours là après le Vietnam, l’Irak, L’Afghanistan. Des millions de Nord Coréens souffrent encore de la torture et de la famine. Les jeunes étudiants manifestent contre le prix des inscriptions à l’université mais ne veulent surtout pas changer le monde. Des milliers de jeunes nantis branchés sud coréens portent des T shirt avec le visage du Che et surconsomment leur vie en plastoc tandis que leurs pères se rejoignent au Cigar Club pour fumer de gros cubains. Les quartiers ultra modernes du sud du fleuve Han sont dix fois plus grands que Bordeaux. Les moustiques prennent l’ascenseur et se hissent jusqu’au 63ème étage de la tour et viennent sucer le sang sucré de l’élite qui déguste des grands crus de 1965 et réclame au dee-jay Kay d’Orsay dans une nostalgie chic et vintage de jouer le dernier remix de Yesterday, 3001ème version d’un 21ème siècle radieux actif.\n(Another Barbarian in Asia – Henry Halfwarm)\nLe 23 décembre 2011 à 08:35\nLe 20 juin 2010 à 10:30\nQuand un "ceinture noire" voit rouge, on rit jaune