Petit manuel d’inesthétique : la danse comme métaphore de la pensée (2) / Alain Badiou « Le silence qui parle\n> Petit manuel d’inesthétique : la danse comme métaphore de la pensée (2) / Alain Badiou\n« Petit manuel d’inesthétique : la danse comme métaphore de la pensée (1) / Alain Badiou\nCensure et fins de droits / Jean-Marc Adolphe (« Bienvenue au pays des fins de droits. Cette année, vous serez un million de plus. ») »\nPetit manuel d’inesthétique : la danse comme métaphore de la pensée (2) / Alain Badiou\nPublié le 17 février, 2010 dans Badiou, Danse, Flux et Videos. 0 Commentaire\nComment la danse indique-t-elle cette soustraction ? Précisément parce que la « vraie » danseuse ne doit jamais apparaître comme celle qui sait la danse qu’elle danse. Son savoir (qui est technique, immense, conquis douloureusement) est traversé, comme nul, par le surgir pur de son geste. « La danseuse ne danse pas » veut dire que ce qu’on voit n’est à aucun moment la réalisation d’un savoir, bien que de part en part ce savoir en soit la matière, ou l’appui. La danseuse est oubli miraculeux de tout son savoir de danseuse, elle est cette intensité retenue qui manifeste l’indécidé du geste. En vérité, la danseuse abolit toute danse sue parce qu’elle dispose son corps comme s’il était inventé. En sorte que le spectacle de la danse est le corps soustrait à tout savoir d’un corps, le corps comme éclosion.\nD’un tel corps, on dira nécessairement – c’est le cinquième principe – qu’il est nu. Il importe évidemment peu qu’il le soit empiriquement, il l’est essentiellement. De même que la danse visite le site pur, et n’a donc que faire d’un décor (qu’il y en ait un ou pas), de même le corps dansant, qui est corps-pensée dans la guise de l’événement, n’a que faire d’un costume (qu’il y ait ou non tutu). Cette nudité est cruciale. Que dit Mallarmé ? Il dit que la danse « te livre la nudité de tes concepts ». Et il ajoute « et silencieusement écrira ta vie ». « Nudité » se comprend alors ainsi : la danse, comme métaphore de la pensée, nous la présente sans rapport à autre chose qu’elle-même, dans le nu de son surgissement. La danse, c’est la pensée sans rapport, la pensée qui ne rapporte rien, ni ne met rien en rapport. On dira aussi que la danse est pure consumation de la pensée, parce qu’elle en répudie tous les ornements possibles. De là qu’elle est, tendanciellement, la monstration de la nudité chaste, la nudité d’avant tout ornement, la nudité qui ne résulte pas de ce qu’on se dépouille de ses ornements, mais, au contraire, la nudité telle qu’elle se donne avant tout ornement – comme l’événement se donne « avant » le nom.\nLe sixième et dernier principe ne concerne plus la danseuse, ni même la danse, mais le spectateur. Qu’est-ce qu’un spectateur de danse ? Mallarmé répond à cette question de manière particulièrement exigeante. Car de même que le danseur, qui est emblème, n’est jamais quelqu’un, de même le spectateur de danse doit être rigoureusement impersonnel. Le spectateur de danse ne peut d’aucune façon être la singularité de celui qui regarde.\nEn effet, si quelqu’un regarde la danse, il en est inévitablement le voyeur. Ce point résulte des principes de la danse, de son essence (omniprésence effacée des sexes, nudité, anonymat des corps, etc.). Ces principes ne peuvent devenir effectifs que si le spectateur renonce à tout ce que son regard peut comporter de singulier ou de désirant. Tout autre spectacle (et d’abord le théâtre) exige que le spectateur investisse la scène de son propre désir. La danse, à cet égard, n’est pas un spectacle. Elle ne l’est pas, car elle ne tolère pas le regard désirant, lequel, dès qu’il y a danse, ne peut être qu’un regard voyeur où les soustractions dansantes se suppriment elles-mêmes. Il faut donc ce que Mallarmé appelle « un impersonnel ou fulgurant regard absolu ». Dure astreinte, n’est-ce pas ?, qu’impose cependant la nudité essentielle des danseurs et des danseuses.\n« Impersonnel », nous venons d’en parler. Si la danse figure la pensée native, elle ne peut la figurer que selon une adresse universelle. Elle ne s’adresse pas à la singularité d’un désir dont, du reste, elle n’a pas même encore constitué le temps. Elle est ce qui expose la nudité des concepts. Ainsi le regard du spectateur doit-il cesser de chercher sur le corps des danseurs les objets de son désir, lesquels renvoient à la nudité ornementale, ou fétichiste. Parvenir à la nudité des concepts exige un regard qui, délesté de toute enquête désirante sur les objets dont le corps « vulgaire » (dirait Nietzsche) est le support, parvient au corps-pensée innocent et primordial, au corps inventé ou éclos. Mais un tel regard n’est celui de personne.\n« Fulgurant » : le regard du spectateur de danse doit appréhender le rapport de l’être au disparaître, il ne saurait se staisfaire d’un spectacle. La danse, du reste, est toujours une fausse totalité. Il n’y a pas la durée close d’un spectacle, il y a la monstration permanente de l’événementialité dans sa fuite, dans l’équivalence indécidée de son être et de son néant. A quoi ne convient que l’éclair du regard, et non son attention comblée.\n« Absolu » : la pensée figurée dans la danse doit être tenue pour une acquisition éternelle. La danse, précisément parce qu’elle est un art absolument éphémère, puisqu’elle disparaît à peine a-t-elle eu lieu, détient la plus forte charge d’éternité. L’éternité ne consiste pas dans le « rester tel quel », ou dans la durée. L’éternité est précisément ce qui garde la disparition. Lorsqu’un regard « fulgurant » s’empare d’un évanouissement, il ne peut que le garder pur, en dehors de toute mémoire empirique. Il n’y a pas d’autre moyen de garder ce qui disparaît que de le garder éternellement. Ce qui ne disparaît pas, vous pouvez le garder en l’exposant à l’usure de cette garde. Mais la danse, saisie par le spectateur véritable, ne peut s’user, précisément parce qu’elle n’est rien d’autre que l’éphémère absolu de sa rencontre. C’est en ce sens qu’il y a absoluité du regard sur la danse.\nMaintenant, si l’on examine les six principes de la danse, on peut établir que le vrai contraire de la danse est le théâtre. Certes, il y aussi le défilé militaire, mais ce contraire-là est négatif. Le théâtre est le contraire positif de la danse.\nQue le théâtre contrevienne aux six principes, nous l’avons déjà suggéré pour quelques-uns. Nous avons au passage indiqué qu’il n’y a pas au théâtre, puisque le texte y fait nomination, contrainte du site pur, et que l’acteur est tout sauf un corps anonyme. On montrerait sans peine qu’il n’y a pas non plus au théâtre omniprésence effacée des sexes, mais, tout au contraire, jeu de rôle hyperbolique de la sexuation. Que le jeu théâtral, au plus loin d’être soustraction à soi, est excès sur soi : si la danseuse ne danse pas, l’acteur est tenu d’acter, de jouer l’acte, et les cinq actes. Il n’y a non plus jamais nudité au théâtre, mais costume obligé, la nudité étant elle-même un costume, et des plus voyants. Quant au spectateur de théâtre, on ne requiert nullement de lui l’impersonnel regard absolu et fulgurant, car ce qui convient est l’excitation d’une intelligence emmêlée dans la durée d’un désir.\nIl y a une contrariété essentielle entre la danse et le théâtre.\nNietzsche l’aborde de la façon la plus simple qui soit : par une esthétique antithéâtrale. Tout spécialement dans le dernier Nietzsche, et dans le cadre de sa rupture totale avec Wagner, le véritable mot d’ordre de l’art moderne est de se soustraire (au profit de la métaphore de la danse, comme nouveau nom donné à la terr) à la détestable emprise décadente de la théâtralité.\nLa soumission des arts à l’effet théâtral, Nietzsche la nomme « histrionisme ». Où nous retrouvons ce à quoi toute la danse s’oppose, et qui est la vulgarité. En finir avec l’histrionisme wagnérien, c’est opposer la légèreté de la danse à la vulgarité mensongère du théâtre. Bizet sert à nommer l’idéal d’une musique « dansante » contre la musique théâtralisée de Wagner, musique avilie de ce qu’au lieu d’être le marquage du silence de la danse elle est le soulignement des lourdeurs du jeu.\nCette idée selon quoi la théâtralité est le principe même de la corruption de tous les arts n’est pas la mienne. On le verra assez dans la suite de ce livre. Elle n’est pas non celle de Mallarmé. Mallarmé énonce tout le contraire quand il écrit que le théâtre « est un art supérieur ». Mallarmé voit tout à fait qu’il y a une contradiction entre les principes de la danse et ceux du théâtre. Mais, bien loin d’en conclure à l’indignité histrione du théâtre, il en souligne la suprématie artistique, sans pour autant faire déchoir la danse de sa pureté conceptuelle.\nComment est-ce possible ? Pour le comprendre, il faut mettre en avant un énoncé provoquant, mais nécessaire : la danse n’est pas un art. L’erreur de Nietzsche, c’est de croire qu’il existe une mesure commune entre la danse et le théâtre, mesure qui serait leur intensité artistique. Nietzsche, à sa manière, continue à disposer le théâtre et la danse dans une classification des arts. Mallarmé en revanche, n’entend nullement affirmer par là sa supériorité sur la danse. Certes, il ne dit pas que la danse n’est pas un art, mais on peut le dire à sa place, si l’on pénètre le sens véritable des six principes de la danse.\nLa danse n’est pas un art parce qu’elle est le signe de la possibilité de l’art, telle qu’inscrite au corps.\nExpliquons un peu cette maxime. Spinoza disait que nous cherchons à savoir ce qu’est la pensée, alors que nous ne savons même pas de quoi un corps est capable. Je dirai que la danse est précisément ce qui montre que le corps est capable d’art, et la mesure exacte dans laquelle, à un moment donné, il en est capable. Mais dire que le corps est capable d’art ne veut pas dire faire un « art du corps ». La danse fait signe vers cette capacité artistique du corps, sans pour autant définir un art singulier. Dire que le corps, en tant que corps, est capable d’art, c’est le montrer comme corps-pensée. Non pas comme pensée prise dans un corps, mais comme corps qui est pensée. Tel est l’office de la danse : le corps-pensée se montrant sous le signe évanouissant d’une capacité d’art. La sensibilité à la danse de tout un chacun vient de ce que la danse répond, à sa manière, à la question de Spinoza. De quoi un corps est-il capable comme tel ? Il est capable d’art, c’est-à-dire qu’il est montrable comme pensée native. Comment nommer l’émotion qui alors nous saisit, pour peu que nous soyons, nous, capables d’un fulgurant regard impersonnel et absolu ? Je la nommerai un vertige exact.\nC’est un vertige, parce que l’infini y apparaît comme latent dans la finitude du corps visible. Si la capacité du corps, dans la guise de la capacité d’art, est de montrer la pensée native, cette capacité d’art est infinie, et le corps dansant est lui-même infini. Infini dans l’instant de sa grâce aérienne. Ce dont il s’agit là, et qui est vertigineux, n’est pas la capacité limitée d’un exercice du corps, mais la capacité infinie de l’art, de tout art, tel qu’enraciné dans l’événement qui lui prescrit sa chance.\nEt cependant, ce vertige est exact. Car, finalement, c’est la précision retenue qui compte, qui avère l’infini, c’et la lenteur secrète, et non pas la virtuosité manifeste. C’est une précision extrême, millimétrée, du rapport entre le geste et le non-geste.\nEt ainsi il y a le vertige de l’infini donné dans la plus constante exactitude. L’histoire de la danse me semble régie par le perpétuel renouvellement du rapport entre vertige et exactitude. Qu’est-ce qui va rester virtuel, qu’est-ce qui va s’actualiser, et comment la retenue va-t-elle justement libérer l’infini ? Tels sont les problèmes historiques de la danse. Ces inventions sont des inventions de pensée. Mais comme la danse n’est pas un art, seulement un signe de la capacité du corps à l’art, elles suivent de très près toute l’histoire des vérités, y compris les vérités instruites par les arts proprement dits.\nPourquoi y a-t-il une histoire de la danse, une histoire de l’exactitude du vertige ? Parce qu’il n’y a pas la vérité. S’il y avait la vérité, il y aurait une danse extatique définitive, une incantation événementielle mystique. Ce dont sans doute est persuadé le derviche tourneur. Mais ce qu’il y a, ce sont des vérités disparates, un multiple aléatoire d’événements de pensée. La danse s’approprie dans l’histoire cette multiplicité. Ce qui suppose une constante redistribution du rapport entre le vertige et l’exactitude. Il faut sans cesse reprouver que le corps d’aujourd’hui est capable de se montrer comme corps-pensée. Cependant, aujourd’hui, ce n’est jamais autre chose que les vérités nouvelles. La danse va danser le thème événementiel natif de ces vérités. Nouveau vertige, nouvelle exactitude.\nAinsi faut-il en revenir à notre début. Oui, la danse est bien chaque fois un nouveau nom que le corps donne à la terre. Mais nul nouveau nom n’est le dernier. C’est incessamment que la danse, présentation corporelle du prénom des vérités, renomme la terre.\nEn quoi elle est en effet l’envers du théâtre, lequel n’a rien à voir avec la terre, ni avec son nom, ni même avec ce dont un corps est capable. Car le théâtre est, lui, un enfant, pour part de l’Etat et de la politique, pour part de la circulation du désir entre les sexes. Fils bâtard de Polis et d’Eros. Comme nous allons, axiomatiquement, l’énoncer.\nPetit manuel d’inesthétique / 1998\n« Par « inesthétique », j’entends un rapport de la philosophie à l’art, qui, posant que l’art est par lui-même producteur de vérités, ne prétend d’aucune façon en faire, pour la philosophie, un objet. Contre la spéculation esthétique, l’inesthétique décrit les effets strictement intraphilosophiques produits par l’existence indépendante de quelques oeuvres d’art. » (A.B. / avril 1998)\nAude Antanse et Carine Bonnefoy en trio avec Alain Engelaere vidéos\nRencontres des Arts / juillet 2009\nVoir également : Mécanoscope\n0 Réponses à “Petit manuel d’inesthétique : la danse comme métaphore de la pensée (2) / Alain Badiou”\n- métaphore danse\n- alain badiou danse\n- badiou danse\n- badiou inesthétique\n- danse art ephemere\n21 requêtes. 0, 325 secondes.


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WigWag, le labo informatique ou comment développer la "pensée informatique" par le jeu.\n«pensée informatique» par le jeu.\nLe code informatique va s'imposer comme la prochaine langue commune de la planète.\nC’est donc important qu’aujourd’hui l’on considère son apprentissage comme l’on considère l’apprentissage d’une langue étrangère.\nLa « pensée informatique » et la programmation sont des compétences clés qui doivent être acquises par tous les citoyens, petits ou grands. Si on ne veut pas être dépassé par la technologie de notre temps, il faut qu’on s’active pour mettre en place une initiation aux bases de l’informatique pour nos jeunes, futurs citoyens et futurs travailleurs, et ceci, afin que l’informatique nous facilite la vie et non pas l’inverse.\nDans le monde entier, des initiatives sont prises, au niveau national ou local ; des ministres de l’Education ont décidé d’introduire la programmation dans les programmes scolaires. Dans certains pays, les élèves quittent l’enseignement général avec un bagage informatique considérable, voire même impressionnant.\nWigWag permet le développement de la « pensée informatique » et une introduction complète de l’apprentissage de la programmation pour les enfants à partir de 9 ans.\nWigWag permet de se familiariser, de mieux comprendre et maîtriser l’informatique et d’avoir des notions en logique de programmation. Le module d’apprentissage se déroule dans le cadre d’une activité scolaire ou extrascolaire, il est donné par un animateur à un groupe d’enfants et il se compose d’activités d’éveil ludique et pédagogique.\nAvant d’écrire ses propres lignes de code, il est logique de se pencher sur les bases de fonctionnement d’un ordinateur. Comment fonctionne-t-il ? Comment pense-t-il ? Comment lui donner des instructions ? Toutes ces questions on peut y répondre de manière simple à l’aide d’activités pédagogiques et ludiques sans ordinateur.\nL’informatique sans ordinateur n’est pas un cours sur les logiciels ou les équipements mais plutôt des activités d’éveil sur les principes de l’informatique. Il s’agit de fournir aux élèves des notions fondamentales pour se constituer un modèle mental correct de la science informatique.


Chêne ou roseau, le yoga pour tous.\nChêne ou roseau, le yoga pour tous\n*Attention aux yeux... ballet de généralisations*\nDans la vie, il y a ceux qui se baladent en leggings, vérifient le calendrier lunaire avant de dérouler leur tapis et se trimballent avec un sac en tissu "j'peux pas, j'ai yoga", et ceux qui vous disent "non, le yoga, c'n'est pas pour moi. J'n'en ai jamais fait, mais franchement, je suis trop hyperactif pour ça, et en plus, je ne touche pas mes pieds."\nEt là, vous vous dites qu'il doit bien exister un juste milieu.\nAlors oui, endiguons quelques mythes qui perdurent autour de cette pratique, que certains qualifieront de sportive, d'autres de spirituelle, et d'autres encore, d'anti-stress...\nLe yoga est une discipline qui nous vient tout droit d'Inde et qui en chemin, s'est occidentalisée (vous savez, c'est comme la cuisine chinoise, entre Paris et Pékin, il y en a eu de la route). La pratique a évolué au fil des années, et il existe maintenant une multitude de styles de yoga, plus intrigant les uns que les autres. Certains professeurs de yoga vous proposeront des cours plus axés sur la méditation, quand d'autres vous feront transpirer à grosses gouttes en vous faisant pratiquer dans une salle chauffée à 40°, à répéter les chaturangas (position de transition, qui rappelle les pompes). À chaque personnalité son style de yoga !\nAinsi, nous nous arrêterons aujourd'hui sur le yoga vinyasa, LA pratique de yoga que j'aime de toutes les cellules de mon corps. Le vinyasa offre une pratique du yoga fluide, où à chaque respiration correspond un mouvement. Les positions s'enchaînent, et forment des séquences que l'on peut moduler infiniment. Chaque position est unique et offre une dynamique particulière. Cette pratique est donc équilibrée entre renforcement musculaire, étirement et respiration contrôlée. Et chaque session se conclut par une dizaine de minutes de relaxation - qui, on doit bien l'avouer, devient vite la position préférée de chacun.\nMythe endigué n°1 : le yoga n'est pas synonyme d'être assis en position du lotus, à chanter "om", les yeux mi-clos, pendant 50 minutes, le nez plein d'encens.\nCe que j'apprécie également énormément avec le vinyasa, c'est la multitude de bienfaits. On y travaille aussi bien le calme intérieur, que l'équilibre, que nos petits muscles. On les tonifie et on les étire. La circulation sanguine est dynamisée, le système immunitaire boosté, et la respiration est contrôlée. On travaille de l'intérieur vers l'extérieur et de l'extérieur, vers l'intérieur. La coordination droite/gauche, bras/jambes est mise à partie et on apprend vite que chaque corps est différent, et que se comparer au voisin ne nous mènera à rien. Mythe endigué n°2 : le yoga n'est pas une question de souplesse ! Ne pas savoir toucher ses pieds ne vous empêchera absolument pas de pratiquer. En revanche, que l'on vous prévienne tout de suite, vous risquez de vous en approcher très vite.\nAlors maintenant, il ne vous reste qu'une chose à faire. Laissez tomber les préjugés et venez essayer par vous-même !


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WAKE UP NEO : La civilisation sumérienne et la création des religions\nLe terme religion provient du syllabaire RE-LI-GI-U sumérien qui signifie :\n<< les tablettes d'apprentissage qui guide les moutons >>\nAdam vient du sumérien Á-DAM qui signifie en sumérien : animaux - troupeau - bétail\nle mot "kundalini" se decompose en sumerien en KUN-DA-LI-NI.\nKUN = échelle, escalier. DA = puissant. LI = enflammer, briller. NI = corps\nDonc "kundalini" signifie : "la puissante echelle qui enflamme les corps"\nAprès les divinités créatrices, on trouvait les trois divinités du ciel, Nanna, le dieu de la Lune, Utu, le dieu du Soleil et Inanna, la reine des cieux et la déesse de l'Amour, de la Procréation et de la Guerre. Certaines divinités parrainaient une ou plusieurs cités sumériennes. Des temples étaient alors érigés au nom du dieu qui était honoré en tant que maître et protecteur divin de la cité. Les rites du temple étaient dirigés par un grand nombre de prêtres, prêtresses, chanteurs, musiciens, prostituées sacrées et eunuques. Des sacrifices étaient offerts tous les jours.Les Sumériens croyaient que les êtres humains étaient faits d'argile et avaient été créés pour fournir aux dieux la nourriture, la boisson et un toit, de façon que les dieux puissent consacrer leur temps à leurs activités divines. La vie était considérée comme le bien le plus précieux de l'humanité, malgré les incertitudes et l'insécurité, car ils pensaient qu'après leur mort, les esprits des hommes descendaient vers les enfers, où la vie est plus pénible que sur la terre.\nLes récits bibliques des 11 premiers chapitres de la Genèse sont inspirés des mythes et légendes sumériennes. Les religions seraient-elles un culte voué aux extraterrestres?\nEnki a trouvé la solution au problème de main d’œuvre pour extraire les ressources de la terre, une créature capable d’effectuer le même travail que les colonisateurs fut donc créée. En argile le Dieu et l'homme seront liés, en une unité rassemblée. Ainsi jusqu’à la fin des temps la chair et l’âme qui dans un Dieu ont mûri. On retrouve un terme similaire dans la Genèse biblique.\nEnki a trouvé la solution au problème de main d’œuvre pour extraire les ressources de la terre, une créature capable d’effectuer le même travail que les colonisateurs fut donc créée. En argile le Dieu et l'homme seront liés, en une unité rassemblée. Ainsi jusqu’à la fin des temps la chair et l’âme qui dans un Dieu ont mûri. On retrouve un terme similaire dans la Genèse biblique:\nD'après la Bible, le Déluge fut l'inondation universelle dont les seuls survivants furent Noé et sa famille. Dieu avait ordonné à celui-ci de construire une arche (du latin arca, boîte), pour qu'il sauve sa famille et des couples de tous les animaux en les gardant avec lui à l'abri à bord de l'arche jusqu'à ce que les eaux retrouvent leur niveau normal. Au Moyen-Âge, la nef des églises a souvent été comparée à l'arche de Noé, parce que c'était là que les hommes marqués par le péché étaient préservésdelaruine.\nPlagiats des textes sumeriens et autres... dans la bible\nGenèse [2.21] Le mystère de la côte d'Adam est aussi "emprunté" au poème sumérien "Enki et Ninhursag": c'est là ou est le mal d'Enki, la côte vient du jeu de mot sumérien "ti" ("côte" ou "faire vivre") jeu de mot qui n'a plus de sens\nGenèse [3:2] Adam et Ève et le fruit défendu, un fable recopiée à l'identique d'une ancienne légende sumérienne qui fait dépendre l'origine du mal de la première femme qui, induite par un serpent à désobéir au dieu créateur, convainc son compagnon de manger le fruit de l'arbre interdit. Les sceptiques peuvent admirer le cylindre de la tentation au British muséum à Londres où l'on voit la femme, l'homme, le serpent et le pommier. Aujourd'hui, personne de sérieux ne croit en la réalité historique d'Adam et Ève. Source: "Au cur des mythologies" Lacarrière\nL'exode [2:10] Moïse retrouvé dans un panier flottant: encore une fable tirée du récit du roi mésopotamien Sargon 1er qui fonda le royaume d'Akkadé qui est retrouvé à sa naissance abandonné dans un panier flottant et sera élevé par le jardinier. On sait aujourd'hui que Moise, le parasite et Abraham n'ont pas existé. "Sargon dAkkad : Abandonné par sa mère dans une corbeille de roseaux qui est confiée au fleuve, le nouveau-né est recueilli et adopté par un jardinier. La faveur de la déesses Ishtar fait plus de lui un échanson à la cour de Kish puis un prince."\nLe livre de Job: Le thème de Job découle directement des tablettes sumérienne de Nipur. Il utilise les termes même du "poème de la Création" qui décrit le combat de Mardouk contre Kingou: Yahvé brise le crâne de Léviathan comme Mardouk celui de Tiamat. (Source:, "Au cur des mythologies" Lacarrière).\nEn rajoutant le voyage aux enfers de la déesse Inanna, ressuscitée au bout de 3 jours !...c'est vrai, qu'à l'époque, Dieu était aussi une femme (-2700).\nRompre le pain/gateau correspondait au fait de libérer la puissance dOsiris qui permettait à linitié deffectuer le passage de la vie, vers la vie éternelle. Doù le fait que ce rituel était particulièrement accompli pour les défunts ou futurs défunts.\nQui est Osiris ? De son vrai nom "Wosiré", "Celui qui veille sur le trône divin", Osiris était pour les Africains anciens, un envoyé de Dieu dont la mission fut de révéler aux hommes les us et coutumes de la vie sédentaire (agriculture) et lexistence du divin.\nDans les textes sacrés des pyramides, il est à juste titre appelé "Wn Nefer" à savoir "lêtre divin perpétuellement bon". Il est celui qui détient les "secrets de la germination éternelle du corps de Geb" (Geb symbolisant la terre) et qui a introduit parmi les hommes la loi divine de Râ (Dieu) qui régit lunivers entier : Maat (la vérité-justice).\nIl est donc aussi appelé "Neb Maat", à savoir, le "Seigneur de la vérité et de la justice".\nOsiris symbolise donc la justice et lamour du divin. Répondant à lappel divin de parcourir la terre habitée avec divers spécialistes (agriculteurs, architectes, musiciens, prêtres, etc...) pour enseigner à lhumanité les us et attitudes humaines ainsi que les rituels religieux, il eut une renommée internationale selon les dires même des Grecs anciens (ex. Diodore de Sicile).\nDans les textes sacrés de Kemet, il est appelé "Km Wr" (lire Kem Wour) à savoir le "Grand Nègre", (Kem, Kam = noir, nègre). Ce qui a été souligné par le Grec Plutarque, légyptologue français Emile Amélineau et le professeur Cheikh Anta Diop. De même, le professeur Assiouty ajoute (Cf. Origines égyptiennes du christianisme et de lislam, Sawat Anis el Assiouty - éd. Letouzet & Anet, 1989) :\n"Le teint des hommes, en Haute Egypte, brûlé par le soleil, varie du brun jusquau noirâtre, au fur et à mesure que lon senfonce de plus en plus dans le sud. Cest ce teint noirâtre qui distingue Osiris dans les Textes des Pyramides et dans les anciens monuments et papyrus dEgypte et qui restera sa couleur jusquaux premiers siècles chrétiens".\nOSIRIS ASSIS SUR LE TRONE DIVIN\nPar essence, le corps dOsiris était associé à ce gâteau/pain pour les raisons suivantes. Tué par le mal (Seth), il ressuscita dentre les morts grâce à laction de Dieu invoquée pieusement par sa femme Isis (Oui, cette expérience divine, Osiris lavait déjà vécu 3000 ans avant Jésus). Il descendit par la suite dans la "Douat" (monde souterrain) pour y juger les âmes des défunts désireux de rejoindre Dieu dans son paradis divin (Sekhet Arou). Mais son image resta fortement associé aux fruits de la terre (blé, céréales, orges...) et à leur transformation en nourriture (pain, gateau). Lesprit dOsiris résidait ainsi pour les anciens dans le blé.\nLe "pain/gâteau" dit "Mesi" symbolise donc Osiris et le rompre en plusieurs morceaux représente symboliquement sa passion, son dépècement par Seth (après avoir tué Osiris, Seth lavait aussi dépecé en plusieurs morceaux).\nOn libère ainsi lesprit dOsiris qui par cet acte qui devient une lumière céleste, solaire, spirituelle et divine. Vous lavez compris, les morceaux sont donc donnés aux fidèles.\nCette action est un symbole pour eux car en mangeant la divinité ils se fortifient et sassurent la vie éternelle tout comme Osiris.\nAinsi, dans un hymne des Textes sacrés des pyramides (formule 273-274, n 397), il est dit à propos dOsiris :\nA lorigine, dans le rite sacré associé à la rupture du corps dOsiris symbolisé par le "gain/pain", il nest pas fait directement mention du vin mais plutôt de leau (noun) comme symbole de la renaissance spirituelle des fidèles (baptême). Cependant, le vin (autre savoir légué aux hommes par Osiris) existait bel et bien en Egypte et on va le retrouver\nLe vin utilisé lors de la communion chrétienne est rouge et doux. Il symbolise le sang du Christ. Mais dans un rite lié à la protection divine de lEgypte contre les assauts de Seth, pharaon boit du vin coupé deau.\nCet acte symbolisait celui accompli par le fils dOsiris, à savoir Horus qui avait prit la succession royale de son père sur terre.\nVainqueur des ennemis de lEgypte, Horus avait bu un peu de leur sang et par là même, maîtrisé leur force et leur puissance mystique (Cf. Mythe dHorus, Naville).\nSouhaitant parfaire leur rite sacré, les prêtres égyptiens vont donc compléter le rite du pain, symbole du corps dOsiris, par celui du vin/eau, symbole du sang dOsiris. Les fidèles sapproprient ainsi la divinité et sassure la vie éternelle :\n"Le pain et la boisson de communion symbolisent ainsi, dès le IIIème millénaire avant J. C. lessence divine nécessaire pour les Dieux et les hommes. Celui qui reçoit les deux espèces vivra les deux vies ; il sidentifiera à Dieu dans la vie éternelle", dit Assiouty.\nOsiris ayant révélé aux hommes les bienfaits de lagriculture et de la fabrication du pain, symbolise aussi ce grain (céréale, blé) qui jeté en terre meurt et renaît sous la forme dune autre tige de céréale. Cette vision représente la mort et la résurrection dOsiris (il existe dailleurs des fresques où lon voit le blé pousser directement sur le corps dOsiris). Le pain renferme son esprit et en le rompant on libère son énergie. Son sang ne vient que compléter ce rituel religieux.\nUne chose est sûre, les premiers à lavoir fait sont les Ethiopiens anciens !\nManipulation du peuple par Les gouvernements & Les...\nLes sept chakras (2)\nLes sept chakras (1)\nEsclave ou Dieu ?\nL' Histoire de l'humanité en 2mn\nLa civilisation sumérienne et la création des reli...\nNOTRE MISSION D'AME\nLa Franc Maçonnerie Disséqué\nTHRIVE (Manipulation par les Élites)\nL'ARGENT DETTE (Pourquoi votre vie est-elle diffi...\nVoici le reportage d’un homme EXTRAORDINAIRE, « Aa...\nLa réincarnation sur Terre\nStar Trek 12 – Into the Darkness – révélations sur...\nNOUS LES ESCLAVES !!!\nLE JUGEMENT : MAGIKJACK JUGE L'HOMME\nPOURQUOI NOUS MENT ON?\nREVELATIONS EXPLOSIVES SUR LES RAISONS DU LYNCHAGE...\nCITIZEN HEARING ON DISCLOSURE Highlights Part1 Par...


Kuster champion de France Espoir, les Rémois en demi-teinte à Angers « Sport Club\nKuster champion de France Espoir, les Rémois en demi-teinte à Angers\nAthlétisme — par Julien Lampin, le 27 juin 2021 (10:31)\nCrédit photo : Instagram avid Kuster\nThéâtre des championnats de France Elite d’athlétisme, Angers n’offre pas une réussite incroyable aux athlètes rémois engagés. François Barrer et Eugénie Lorain ont coincé sur 5000m. Les espoirs demeurent ce dimanche sur 400m avec deux chances de médailles via Christopher Naliali et Muhammad Kounta. David Kuster, lui, a logiquement enlevé le titre national en Espoirs.\nDécidément, les semaines se suivent et se ressemblent pour le pensionnaire du DAC Reims, François Barrer. Après une grosse forme sur la première partie de l’année, le protégé de Farouk Madaci peine à confirmer depuis son stage à Font Romeu. Après un double échec de qualification olympique sur 10.000m, François Barrer a vu également Tokyo s’éloigner sur 5000m. Malgré une bonne première moitié de course, le Rémois n’est finalement pas parvenu à suivre le rythme de Hugo Hay et Jimmy Gressier. Il termine 6e en 13’55”34. Autre Rémois, le jeune Julien Rebeck, pensionnaire de l’Efsra a lui conclut en 12e position en 14’02”72, tout proche de son record en 14’01″16.\nPas de réussite non plus pour le Rémois d’adoption Clément Dhainaut. Le Troyen s’est facilement qualifié pour la finale du 800m en 1’48″48, mais il a été perturbé en milieu de course en finale. Un croche-pied involontaire l’a fait reculer dans un peloton qui allait bon train et empêché de lutter pour le podium. En 1’51″14, il termine 8e et dernier de la course. Simon Krauss, lui, n’a pas franchi les séries du 110m haies. Dans une course relevée, il termine 6e en 14″22.\nDavis Kuster prend un nouveau titre en Espoir du 10Km marche, Kounta en finale du 400m\nParmi les satisfactions, l’Alsacien David Kuster est une valeure sûre. A 22 ans, celui qui porte toujours le maillot de l’Efsra malgré son départ du Creps de Reims, a pris la 4e place du 10.000 m marche, bouclant l’effort en 41’28 »67, avec deux cartons rouge. C’est plus d’une minute de son record personnel (40’10 ») établi l’été dernier. Mais pas de quoi lui enlever le titre espoir. A noter que chez les femmes, Adeline Brastel (Efsra) a été disqualifiée.\nEugénie Lorain, qualifiée pour les Championnats d’Europe Espoirs à Tallinn sur 10000m a amélioré sa marque sur 5000m. L’athlète de l’Efsra a terminé 14e en 16’39″15. Et Alexandre Saddedine (sous les couleurs de Maisons Alfort) a validé son ticket pour la finale du 1500m en terminant 3e de sa série en 3’42″85. Mais les principales chances de médailles reposent sur la finale du 400m ce dimanche après-midi. Muhammad Kounta et Christopher Naliali ont confirmé qu’ils faisaient parti des meilleurs spécialistes tricolores du tour de piste. Le premier s’est imposé en séries en 46″45, tandis que son camarade du relais 4x400m s’est qualifié au temps (45″55). Mahiedine Mekhissi, lui a déclaré forfait sur 3000m steeple, la faute à un début de contracture au mollet. S’il doit s’engager sur la discipline mardi en Espagne, le multiple double vice-champion olympique rémois pourrait ne pas être qualifié pour les JO de Tokyo.


LANCEMENT OFFICIEL DES FORMATIONS DU CAMPUS FRANCO-SÉNÉGALAIS- Senegal Education\nAccueil » LANCEMENT OFFICIEL DES FORMATIONS DU CAMPUS FRANCO-SÉNÉGALAIS\nActualité • Ecole • ÉCOLES CORANIQUES\nLANCEMENT OFFICIEL DES FORMATIONS DU CAMPUS FRANCO-SÉNÉGALAIS\nLe Musée des civilisations noires de Dakar abrite mardi une cérémonie officielle de lancement des formations du Campus franco-sénégalais et de ses services, annonce un communiqué reçu à l’APS.\nLa manifestation prévue à partie de 15H 30 sera présidée par le ministre sénégalais de l’Enseignement supérieur, de la Recherche et de l’Innovation et son homologue français Frédérique Vidal, indique la même source.\nLe projet du Campus franco-sénégalais est un partenariat nouveau autour du partage et du transfert de connaissances et de savoir-faire et surtout de co-construction d’espaces pédagogiques, de recherche et d’innovation, souligne-t-on.\nIl constitue la matérialisation effective de la volonté politique exprimée par nos deux Chefs d’Etats de faire de l’Enseignement supérieur, de la recherche et de l’innovation un axe stratégique dans le renouvellement de la coopération séculaire entre le Sénégal et la France, précise le communiqué.\nCampus franco-sénégalais Dakar Frédérique Vidal Musée des Civilisations Noires\nRapport du Ministère de l’Enseignement Supérieur, de la Recherche et de l’Innovation (MESRI) 2018 : Les chantiers universitaires en souffrance\nAdama Aliou Foune dit :\nJe suis un étudiant de la deuxième année en physique chimie science de la matière je voulais faire des formations et avoir des diplômes professionnels et savoir faire etc… Merci de me comprendre.


Covid-19 : l'immunité pourrait durer au moins 8 mois, voici ce que cela signifie\n7 janvier 2021 à 7:42 PM ·1 min de lecture\nL'étude est parue mercredi dans la revue Science et a été relue par des pairs. Elle permet d'en savoir plus sur la durée de l'immunité des personnes ayant contracté le Covid-19. Selon les auteurs, la plupart des personnes montrent une immunité durable et robuste pendant au moins 8 mois, soit le temps de l'étude. Mais cette immunité pourrait être potentiellement plus longue. Une bonne nouvelle qui ouvre la perspective d'arriver plus rapidement à l'immunité collective et qui pourrait également donner des perspectives sur la durée d'immunité du vaccin. Voici ce qu'il faut savoir.\nCe qui dit l'étude publiée dans Science. Les auteurs de l'étude ont recruté 188 personnes âgées de 19 à 81 ans ayant eu le Covid-19. La plupart avait eu des symptômes bénins (2% étaient asymptomatiques, 90% ont eu des symptômes peu graves) tandis que 7% des personnes ont dû être hospitalisées. Parmi ces personnes, les scientifiques ont cherché à savoir leur niveau d'anticorps, de lymphocytes B, de lymphocytes T CD8 et de lymphocyte T CD4 au cours des mois suivant leur infection.\nMais que signifie ces termes? "Quand on est infecté, la première ligne de défense de notre organisme est constituée par la réponse immunitaire innée, immédiate. (...) Cette première réponse laisse le temps à notre corps de mettre en place une seconde ligne de défense, qui va reconnaître spécifiquement l’envahisseur : la réponse immunitaire adaptative. En gros, celle-ci repose sur d’autres cellules immunitaires, les lymphocytes,...


UDAF 81 - Information aux tuteurs et curateurs\nLe grand âge, la maladie, le handicap, les accidents de la vie sont autant de causes qui peuvent rendre chacun d’entre nous vulnérable, au point de ne plus pouvoir agir seul dans son intérêt.\nLorsqu’une personne ne semble plus faire face à ses obligations quotidiennes et qu’elle se met en difficulté, voire en danger, son entourage ressent naturellement le besoin de lui venir en aide. De nombreuses questions se posent alors autour de l’opportunité d’intervenir, de la forme de cette intervention, des démarches à accomplir et de leurs conséquences.\nEntrée en vigueur le 1er janvier 2009, la loi du 5 mars 2007 a rénové un dispositif légal vieux de 40 ans. Le législateur a souhaité affirmer bien plus clairement quelques principes forts :\nla vulnérabilité connaît différentes causes qui n’appellent pas les mêmes réponses,\nil convient de distinguer entre l’altération des facultés personnelles et des difficultés sociales et économiques et donc de tracer une ligne de partage entre les mesures de protection juridique et les systèmes d’accompagnement social,\nles personnes protégées sont des citoyens à part entière, avec leur dignité, leur espace vital de liberté et leur marge d’autonomie,\ntoute restriction à la liberté d’agir et de décider par soi même est justifiée et proportionnée aux besoins de la personne,\nla protection juridique peut porter aussi bien sur la personne elle-même que sur ses biens,\nla protection est avant tout une affaire de famille, la loi privilégie donc le recours aux proches pour exercer les mesures.\nElle est lourde de conséquences pour la personne protégée et lourde de responsabilités pour le tuteur ou pour le curateur.\nAfin de permettre aux familles d’assumer cette charge dans les meilleurs conditions, l’Union Nationale des Associations Familiales s’est mobilisée pour que le législateur reconnaisse un droit nouveau aux tuteurs ou curateurs familiaux, à être informés et soutenus lorsqu’ils le souhaitent. Depuis de nombreuses années, l’UNAF et les UDAF animées par le militantisme familial de leurs bénévoles et le professionnalisme de leurs équipes travaillent auprès des familles pour les aider dans l’exercice des mesures de protection.\nPour répondre à vos interrogations, nos permanences téléphoniques sont assurées tous les jeudis et vendredis de 10 h à 12 h.


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Le type, puis l'avoir bien ramoné, finira de lui gicler sur la bouche ! Film Omegle : après, le mâle enfile une capote et se met à sodomiser cette cougar chagasse en doggystyle avant de l'enculer et d'exploser son minou du cul dans toutes les positions. Elle passera aussi par une aubergine rouge et de la cire de bougie sur la vulve, cette cochonne est vraiment maso ! Ce soir elle se fait inviter par un couple de mec que cette salope allemande a rencontré dans un bar et ils sont relativement bien bâti et sur ils doivent avoir les colossal calibres qu'elle souhaite goûter. Cette s blonde badigeonnée et conquise se croit être experte en ce qui concerne le sexe mais là elle se trompe, le mâle lui fait hausser la voix à coup de queue redoutable et la rousse se met d'abord à lécher le popotin complètement comme une sucette avant de se faire exposer son fameux cul. Mais ce que cette pute lesbienne souhaite, c'est de se faire sa bonne meuf aux cheveux châtains. Elle est catin en levrette et se fait défoncer et enculer par les types qui ne se ménagent pas pour s'apporter du bonheur. Elles se tapent chacune démonter par leur complice et dans toutes les positions, mais c'est la levrette ce que ces cochonnes préfèrent dans une partie de pénétration vaginale sur Yuvutu. Alors il croise d'une très jolie pétasse plus âgée que lui qui lui propose une jolie turlute en privée.\nYuvutu : agente de contraventions sodomisée et partouzée.\nUne rousse française se trouve assise toute seule sur un banc publique et se fait rejoindre par un vieil homme avec qui elle sympathise immédiatement. Peu puis, elle a le postérieur forcé et le gus fait circuler sa langue tout autour de son derrière tout en la doigtant la foufoune qui n'arrête pas de mouiller. Ensuite, l'une d'elles présente son derrière et se fait niquer par le type qui se lâche avec des coups de pine ; après il la retourne pour la fourrer en missionnaire. Yuvutu, un gus les rejoint pour participer à la fête et se faire pomper par les 3 putes. Puis une montée d'excitation, la 4ème se place dans tous les sens et se fait baiser par sa partenaire avant de se faire vachement enculer grave de Literotica. https://www.annonces-sexe.net, quand il arrive chez cette française salope, cette dernière se déshabille, fait un strip-tease et se résout au final à passer à l'action en suçant la queue du mâle. Ensuite, il retourne cette nympho par l'arrière et se met à la prendre contre la table ; avec des coups de pieu dans sa foune, le mec se lâche grave et termine cette défonce en giclant son sperme sur le visage de cette pétasse. Quand le type rejoint cette nana chez elle, il se fait, sans attendre, sucer le dard en pompe et bouffer les burnes. Une video porno pour les gourmands de scènes insolites !\nPlan coquin avec une belle rouquine française et velue.\nDe crédules coiffeuses sont venues à la demande de gars possédant un restaurant de bagnole pour qu'elles les coiffent. Pendant que le mes est tout nu et se fait astiquer le gland par cette ch'tite salope, celle-ci se fait à son tour défoncer la foune par le mec avec la langue et en y mettant les doigts. Exactement comme de bonnes pétasses, elles se tapent asperger de tout le jus que les gars déversent sur eux. Ce garçon se déshabille et donne sa quéquette à ces avaleuses qui s'attellent à la tache. Chacune de ces connasses passe à la casserole et se fait défoncer par le mâle qui ne ménage pas ses forces pour combler ces salopes, levrette, missionnaire, culbute de Yuvutu. Le gars quant à lui, n'hésite pas à faire tout ce qu'il peut pour exciter cette ch'tite pétasse. Ensuite, cette dernière se redresse et se met à pomper, choyer et astiquer la verge du mâle qui n'arrête pas de raidir dans sa bouche. Les cris orgasmiques qui retentissent dans la pièce sont zigues et extra attirantes avec cette maîtresse qui bouge son fion complètement comme une cochonne. Elles continuent de plus divine avec l'une d'elles qui se place en doggystyle pour qu'on lui enfonce le vibro dans le derrière. Quand le gars sent qu'elle est assez chagasse, elle se met par derrière pour se prendre de bons coups de verge dans le popotin avant de se faire enculer grave et profondément pour finalement jaillir exactement comme une réelle catin.\nYuvutu : partie de baise bouillante avec une fille chagasse et une mère célibataire nympho.\nUne nana mure à la poitrine généreuse se présente chez son ami avec une allure sexy. Des les 1ers moments de cette partie, elle se met à suçoter la quéquette du gus avant de l'allonger sur le sofa pour continuer de plus sympathique avec cette grande turlute. Après, il enfile cette catin en missionnaire et la baise de toutes ses forces avant de la retourner dans tous les sens pour prendre son pied et la faire jaillir entièrement comme une jolie pétasse. Que ce gars lui infligent brusquement à 4 pattes, mais ne parvient à s'échapper des dodues qui ne font que exploser les trous. Elle est canon et entame les hostilités en titillant le pantalon et en sortant sa pine pour la déguster en pipe. Avec leur lèvres pulpeuses, elles se mettent à sucer la quéquette et les noix du mec qui ne résiste pas à l'envie de les niquer toutes les deux ; ce qu'il fait vigoureusement et dans toutes les positions jusqu'à ce qu'il fasse éjaculer ces nymphos chaudes. Elle est sympathique et a une belle paire de nénés ; elle se met à branler la queue du gus d'abord avec ses doigts de pieds, après avec ses lèvres pulpeuses. Elle va se prendre la quéquette et chaque gus à tour de rôle et dans toutes les postures. Pour les fantaisistes de hot. Par conséquent qu'elle se fait retirer le haut et se fait caresser les nénés par ce vieux pervers, elle se met à mouiller et s'enfonce par la même occasion la foufoune.\nCatégories : Danny Anale\nChaînes : Freeomovie, Tnaflix, Sexetag, Femaleagent, Hentai Foundry, Elle Le Branle


Forex Watchlist : Inversion à court terme de la paire GBP/USD ? - Le Trader\nLe Royaume-Uni publiera bientôt ses données sur l’inflation.\nLa publication accélérera-t-elle l’élan haussier du GBP/USD ?\nJetez un œil à la chaîne que j’ai regardée dans la période d’une heure :\nGBP/USD : graphique forex sur 1 heure\nDemain à 7h00 GMT le Royaume-Uni doit publier les données de l’indice des prix à la consommation (IPC) pour février.\nRappelons que les prix à la consommation annuels ont augmenté de 5,5 % en janvier. Un examen plus approfondi a révélé que ce sont les augmentations des prix des maisons et des services publics (gaz et électricité) qui ont conduit l’indice à sa hausse la plus rapide depuis mars 1992.\nMais c’était en janvier. Cette fois, les marchés tablent sur une hausse possible de 6,6 % des prix à la consommation en février. Wow!\nPour référence, La BOE s’attend à ce que l’inflation atteigne un “pic” de 7,25% en avril bien que les estimations après l’invasion russe aient permis une inflation allant jusqu’à 8 % au deuxième trimestre de 2022.\nUn rapport CPI plus fort que prévu pourrait convaincre les membres de la Banque d’Angleterre (BOE) de relever à nouveau leurs taux d’intérêt.\nCela pourrait soutenir le GBP/USD, qui se négocie près d’un support de canal ascendant, tout comme le 100 SMA croisé au-dessus du 200 SMA dans le délai d’une heure.\nOh et regarde le divergence haussière dans le graphique !\nL’élan haussier pourrait amener le GBP/USD à la poignée psychologique principale à 1,3200, bien que nous puissions également voir une action de range s’il n’y a pas d’autres catalyseurs favorables au risque sur les marchés.\nSi l’IPC de février est égal ou inférieur aux attentes, ou si les traders continuent d’acheter du dollar après les commentaires agressifs de Powell, alors le GBP/USD pourrait s’échanger sous le canal et le support de 200 SMA sur le graphique.\nQue penses-tu? Quel chemin empruntera le GBP/USD cette semaine ?


Eradiquons! » La gauche française hors du temps\nLa gauche française hors du temps\nCategory: Partis (politicards),Société (pervertie) — Léo @ 17 h 15 min\nIl ne s’agit pas de faire de l’anti socialisme primaire, et d’ailleurs tous les « socialismes » ne le méritent pas. Les socialistes allemands ont lâché les idées marxistes en 1959, lors du fameux congrès Bad Godesberg. La gauche italienne en a fait de même, bien que plus tard. Quant à la gauche britannique, elle apparaît aux antipodes de la nôtre. C’est bien la gauche française qui est unique et qui traine derrière elle un socialisme d’un autre âge.\nAvec Mitterrand, on avait rapidement constaté que les idées de la gauche française étaient incompatibles avec l’exercice du pouvoir. La responsabilité d’un pays et de son économie ne pouvait s’accorder de gesticulations archaïques qui ont d’ailleurs poussé le Président de l’époque à changer radicalement de direction après deux années de mandat, au préjudice de ses électeurs bien évidemment. A ce sujet, n’avait-il pas déclaré, à peu près en ces termes : « En France, les élections, ça se gagne à gauche, et ensuite, on gouverne à droite. Tant pis pour les gogos qui y ont cru ». Ceci dit, les esprits restent encore marqués par un bilan désastreux : doublement du chômage, explosion du Front National, taux d’intérêts de combat qui rémunéraient le capital comme jamais auparavant (le comble). Cela s’est logiquement terminé par la cohabitation. Et plusieurs présidentielles furent successivement gagnées par la droite.\nAvec le gouvernement de gauche actuel, que constate-t-on ? Que c’est pire !\n-Pire parce que le virage à 180° a certes été annoncé mais n’a toujours pas été mis en musique. Le nouveau Premier Ministre, en minorité dans un gouvernement très idéologisé, frôle régulièrement l’empêchement. L’analyse des voix de gauche lors du vote de confiance montre qu’il y a encore et toujours de vrais convaincus. Malgré les très mauvais résultats de la politique engagée depuis deux ans, de nombreux frondeurs parmi les membres du gouvernement refusent le moindre virage libéral, et accusent même le Président de mener une politique qui ne serait pas assez socialiste (sic).\n-Pire car un ministre comme A. Montebourg était psychologiquement, culturellement et idéologiquement capable de nationaliser n’importe quelle entreprise en difficulté. Idem pour une ministre du logement qui était capable d’encadrer les prix de tout un secteur d’activité. Certes, officiellement, aucun ministre du gouvernement actuel n’est communiste, ce qui n’était pas le cas sous la Présidence de F. Mitterrand. Pourtant, dans les faits, le gouvernement d’avant le dernier remaniement était bien plus proche du communisme que celui de F. Mitterrand !\n-Pire car pour masquer l’écart entre les résultats du gouvernement et ses promesses, le mensonge est devenu l’unique salut d’un pouvoir aux abois. Jamais une telle surenchère de bobards grotesques n’a été proférée depuis longtemps, par un gouvernement qui ne cesse de se défausser quotidiennement sur la droite (encore deux ans après l’avoir éjectée), l’Europe, la conjoncture, le manque d’inflation, l’Allemagne, la rigueur, etc…\n-Pire car en plus du mensonge, il semble que le second levier que le gouvernement utilise pour se maintenir en place et survivre à son incompétence soit la hausse des impôts. L’augmentation de la pression fiscale ne permet-elle pas d’acheter du temps et de flatter les idéologues les plus rances ?\n-Pire parce qu’en dépit de l’évolution du monde économique et technologique, il y a toujours aussi peu de ministres qui ont mis les pieds dans une entreprise. Il est même probable qu’il y en ait moins (sauf erreur, sous F. Mitterrand, certains provenaient du monde industriel). Une incroyable question taraude l’esprit de nombreux analystes : les ministres (et le Président lui-même) savent-ils véritablement quelles sont les sources d’accroissement des richesses d’une économie ? Sont-ils capables de comprendre certains concepts tel que le coût d’opportunité (selon les économistes, 1 emploi financé par l’Etat tue 2 à 3 emplois privés) ? Comprennent-ils la réalité de la courbe de Laffer ou pensent-ils qu’elle n’est qu’un délire de plus des ultra-libéraux ? Sont-ils conscients des qualités actuellement nécessaires dans un monde globalisé et réactif ?\nTrente ans plus tard, force est de constater que non seulement l’idéologie de la gauche française ne s’est toujours pas adaptée au monde économique d’aujourd’hui, mais elle semble s’en être éloignée ! Entre elle et un monde qui change de plus en plus vite, l’écart est devenu béant. Encore quelques mois, et il sera ingérable. La gauche française semble avoir été éjectée du temps. Mais que peut-on espérer de l’électeur de gauche ? N’a t-il pas suivi lui aussi la même trajectoire ?


27 septembre 2020 A 17:52\nDepuis les chutes de neige de vendredi soir, plus de 6000 animaux sont coincés par la neige en Savoie à 1 900 ou 2 000 mètres d'altitude. Une cellule de crise a été activée pour les évacuer.\nEn Savoie depuis les chutes de neige de vendredi soir, plus de 6 000 moutons et brebis et une centaine de vaches sont pris au piège par la neige.\nLe maire de Saint-Colomban-des-Villards, en Savoie a activé une cellule de crise en lien avec le département pour nourrir et évacuer les animaux. L'évacuation des animaux devrait "prendre quasiment une semaine", selon le maire, interrogé par France Bleu Pays de Savoie.\nL'altitude importante sur le col du Glandon, à 1 900 ou 2 000 mètres d'altitude, complique l'opération. Une dameuse a pu ouvrir un accès afin de déposer 300 kilogrammes de foin, afin de nourrir les animaux sur place.\nUne importante quantité de neige est tombée en peu de temps. Localement, on mesure entre 30 et 50 centimètres à partir de 1 500 mètres d'altitude. De plus, le vent a formé des congères de deux mètres de haut dans le secteur où se déroule l'opération.\nLa situation ne devrait pas s'améliorer puisque Météo France prévoit -6° à partir de 1900 mètres d'altitude demain et de nouvelles chutes de neige sont attendues jeudi prochain.


Céline est une jeune femme relativement sexy d’Amiens, et son souhait est de passer une nuit dans les bras d’un jeune couple | Rencontres échangistes\nPublié le 10 mars 2019 par Sophie\nC’est difficile de prendre du plaisir en solitaire. De temps en temps, je trouve ça sympa, mais c’est surtout quand je fais l’amour que je prends du plaisir. Je ne l’ai pas fait depuis 2 bons mois, et ça commence sérieusement à me manquer. Du coup, je me décide à m’inscrire ici. Il est évident que je suis là pour faire une rencontre, mais je n’ai pas du tout envie de rencontrer un homme. Je me sens particulièrement excitée, et j’ai terriblement envie de prendre du plaisir avec un jeune couple. C’est quelque chose que je n’ai jamais eu l’occasion de faire, mais à laquelle j’ai toujours beaucoup pensé. Aujourd’hui, je veux passer du fantasme à la réalité. Je suis d’Amiens, et j’ai la possibilité de me déplacer. Je recherche un jeune couple qui serait prêt à passer une nuit entière dans mes bras. Je me montre très endurante, et je suis toujours à l’écoute. Même s’il s’agira de ma première expérience à 3, j’ai beaucoup d’expérience dans le domaine du sexe.\nJe m’adresse aux jeunes couples de Nice qui sont prêts à faire l’amour à 3 dans un hôtel


Titulaire d’un CAP (Certificat d’Aptitude Professionnelle) Arts du bois option A – Sculpteur ornemaniste, vous réalisez l’ornementation de mobilier et des articles de décoration destinés à l’architecture d’intérieure et des objets de décoration comme les pieds de lampe, les pendules, etc.\nExemple de sujet au CAP Arts du bois option A : Sculpteur ornemaniste\nAvec un CAP Arts du bois option A – Sculpteur ornemaniste, vous pouvez travailler dans les ateliers de restauration de meubles et d’objets anciens ou dans les ateliers d’ébénisterie. Dans ce cas, votre mission est de restaurer ou de reproduire un mobilier ou des accessoires décoratifs en bois. Vous pouvez également exercer ce métier au sein des services d’état en charge de la restauration du mobilier national.\nLe candidat doit avoir au moins 16 ans et avoir passé le niveau de la classe de troisième du collège.\nLes candidats possédant un diplôme de niveau IV et V peuvent être dispensés des épreuves générales.\nEG3- Mathématiques – Sciences\nExtrait de l’épreuve EP4 – Histoire des styles des arts du bois\nDans les 4 gabarits de piétements, on vous demande de dessiner pour chaque piétement une cannelure.\nVous reporterez le nom de la cannelure correspondante sous chaque dessin.\ncannelures rudentées à asperges\nÀ quel style font référence ces 4 piétements ?\nNom du style : …….\nDonnez le nom et le style de chacun des ornements proposés.\nDites à quel style appartient cette marqueterie.\nPour chaque siècle donné, proposez un ébéniste ou un marqueteur\nXVIIème : …\nXVIIIème : …\nXIXème : …\nXXème : …\nL’obtention du CAP Arts du bois option A – Sculpteur ornemaniste nécessite une bonne préparation.\nPlusieurs établissements accueillent les candidats pour préparer ce diplôme : le Lycée professionnel des métiers de l’ameublement, le Lycée professionnel Pierre Vernotte, le Lycée des métiers des arts de l’habitat et de l’ameublement Pierre et Marie Curie, l’Académie de Toulouse, l’Académie d’Amiens, l’Académie de Lyon…\nExécution d’un ornement et modelage\nHistoire des styles et arts du bois


Tempête: le point culminant est passé\nHome > Belgique - 10/03/2008 à 17:07\nLe point culminant de la tempête qui touche actuellement la Belgique est passé, annonce le météorologue David Dehenauw. Le calme n'est toutefois pas encore revenu et des désagréments sont encore possibles localement.\nLa plus forte rafale de vent a jusqu'à présent été mesurée dans le port de Zeebrugge et s'élève à 97 km/h. Une forte tempête (10 beauforts) a sévi en mer tandis que les vents ont soufflé à 90 km/h dans la région de Charleroi.\n"La vitesse moyenne du vent diminue à assez fort ou fort mais de fortes averses pourront donner lieu à des rafales de vent de 80 à 90 km/h lundi soir et pendant la nuit. Un orage est localement possible", explique David Dehenauw.\nLa tempête a balayé violemment le territoire tandis que le niveau de l'Escaut est très bas à Anvers.\n"La nuit prochaine et mardi, le vent virera au secteur ouest à sud-ouest. Le niveau d'eau sera élevé à Anvers mais les quais ne seront pas menacés", précise encore le météorologue.\nLes prochains jours resteront venteux mais il fera plus doux, avec des maxima avoisinant les 11 degrés. Le vent deviendra progressivement moins fort d'ici la fin de la semaine. Il n'y aura toutefois pas de temps printanier d'ici Pâques.


Délicieuses confessions et scénarios à distance :\nAccueil / Forum / Sexualité / Délicieuses confessions et scénarios à distance :\n30 octobre 2015 à 12h21 Dernière réponse : 12 novembre 2015 à 21h58\nMadame, je serai(s) heureux déchanger avec vous, par courriels, concernant les fantasmes et fantaisies qui parfois/souvent (sourire ?) vous traversent.\nSi, par la suite et par bonheur, vous désirez vous impliquer un peu plus, jaurai de jubilatoires petits devoirs du soir (ou de vacances) à vous proposer. A distance. Exercices ou scénarios que vous essaierez de réaliser. Ou ne réaliserez pas.\nCes scénarios seront ludiques, créatifs, progressifs, sophistiqués, coquins bien sûr, excitants (sinon, où serait lintérêt ? sourire). Ils feront appel à votre cérébralité et à votre plaisir à inventer/expérimenter de nouveaux jeux.\nLeur contenu/canevas sappuiera sur vos confidences/fantaisies/fantasmes et sy adaptera.\nVulgarité exclue. Pas de rencontre entre nous au programme.\nVous lavez compris : il conviendra que vous aimiez écrire. Nous discuterons ensemble de tous les détails afin de rendre ces scénarios plausibles et réalisables sans risques. A la maison ou dans la ville.\nFaites de votre vie un rêve, et de vos rêves et fantaisies une réalité ! (plagiat éhonté).\nEn cas dallergies caractérisées à lhumour et, plus grave encore, à lesprit, (exemple : éruption de plaques durticaire dans le cou dès la première citation littéraire - je souffre dune fâcheuse tendance à en abuser - , etc.), mieux vaudrait persévérer dans la roborative lecture de cet immense fatras de désolantes annonces par lesquelles chacun vante, en trois lignes et douze fautes dorthographe, ses inouïs mérites.\nPar ailleurs, si votre mari vous trompe, si trompe déléphant ou, plus grave, sil arrive que vous vous trompiez vous-même à loccasion, ... je ne pourrai peut-être pas vous venir en aide. Dans tous les autres cas, méfiez-vous : vous risquez de prendre goût à nos échanges, de guetter mes courriels, voire de devenir addicte. Une femme prévenue en vaut deux !\nDonc, ... à bientôt.( sourire ?)\n2 novembre 2015 à 10h47\nMouiller sans trop se mouiller :\nPerplexe devant votre réponse, je me permis de demander conseil à mon ami Carl Gustav J.\nVeuillez trouver ci-joint le copié-collé de sa réponse.\nSes propos sont parfois très abscons (il a toujours été comme ça et ne changera pas !) mais je crois avoir compris le sens ultime de ses conseils. Que je suivrai.\nPs : Nhésitez pas à prendre en compte sa proposition de lui écrire. Vous pouvez, vous et vos consurs dAuf, le joindre directement à ladresse mail quil mentionne.\nEnvoyé: 30 octobre 2015 à 16:22\n... point g point jung arobase gmx point fr" <c.g.jung@gmx.fr>\nSuite à mon annonce, veuillez trouver ci-joint le commentaire laissé par Doucebrise.\nNotamment, que pensez-vous de ce "Je ne suis pas candidate. Mais, ..."\nPar ailleurs, livrer mes rêves à la foule, n'est-ce pas prendre le risque de les perdre ?\nEnvoyé: lundi 02 novembre 2015 à 10 :23\nDe: "c point g point jung arobase gmx point fr" <c.g.jung@gmx.fr>\nÀ: Anachorète mon ami\nObjet: Re: Demande de conseil\nQuun confrère aussi éminent que vous prenne la peine de requérir mon avis me touche profondément.\nJe tarde à vous répondre car, comme vous le savez, de ce côté-ci du Styx, le réseau passe mal. Votre courriel ne me parvient que ce matin. Jai en effet la chance, trop provisoire, dêtre présentement à califourchon sur un petit nuage. Mes fesses étant très, très, endolories. Ici, tant avec la cravache, que le martinet, ça ne rigole pas.\nOui, je partage totalement votre analyse : Ce Je ne suis pas candidate adressé par la charmante Doucebrise, cette phrase clamée haut et fort, comme ça, en prolégomènes de son court laïus, ...cette même phrase immédiatement suivie dun MAIS (qui, par essence, annule lassertion qui le précède)... mamène, tout comme vous, à penser que Doucebrise nest certes pas encore mûre pour vous suivre dans vos coquineries... MAIS y PENSE.\nVous et moi avons si souvent eu la joie de découvrir tant de braises incandescentes, tant de laves brûlantes sous ces mots dapparence si froids, jetés comme ça, par une analysante, dès le début dune séance.\nOui, tout comme vous, ce je ne suis pas candidate,... MAIS me fit sourire. Et fit sourire tous mes potes ici.\nSoyez patient, cher Maître. La fleur souvrira puis vous offrira son fruit. Ce nest quune question de temps.\nPaul Valéry, en pension avec moi sur cette rive du Styx, na pu sempêcher de lire par-dessus mon épaule (Cest dailleurs pour purger cet atavique vice quil doit effectuer un si long stage ici). Il a sourit et sest mis à déclamer\nDun fruit mûr."\nCertes, pour linstant, comme tant dautres, elle préférerait avoir le beurre, largent du beurre, le sourire de la crémière ainsi que la fille dicelle en porte-jarretelles, mais....\nMouiller sans se mouiller.\nNon mais vous avez entendu !?\n... est ce que vient de murmurer ce vieux fouille-merde de Sigmund (qui, au passage, vous salue). Bon, pour une fois quon le voit sourire, nous nallons pas nous en plaindre.\nJe vous laisse car je dois partir à ma séance de fouet. Si jarrive en retard, ne serait-ce que de trois secondes, jaurai droit à double ration.\nSi javais su, jaurais été un peu moins mytho lorsque jécrivis mon Ma vie .\nHeureusement, mon stage se termine bientôt. A Noël, je serai admis au Paradis. En probatoire. Sous réserve que des places se libèrent.\nVotre dévoué Carl Gustave.\nPs : Vous mavez bien fait rire avant-hier. Jai assisté, (dici malheureusement !), à vos facéties, chez Scalp/coiffure mixte. Je nai pas à vous donner de conseils, mais si vous ne voulez pas que, un jour, votre charmante coiffeuse vous fasse les oreilles de Van Gogh, vous devriez cesser de lui réciter Les Bijoux de Baudelaire. Le langage soutenu, ça la perturbe plus violemment que vous ne le pensez.\nPs : Dans le même ordre didées..., vous me demandez si à votre place je me risquerais à laisser des récits érotisés sur Auf ?\nJacques L.can (vous vous rappelez : il a horreur que lon écrive son nom en entier) me sussure Et si tu te mets à sa place, lui, il se mettra où ? . (Comme vous pouvez le constater, son discours est toujours aussi fumeux !) (Au moins, vous, vous navez pas droit à son haleine directement propulsée sous votre nez !).\nJe ne peux, personnellement que vous déconseiller doffrir vos écrits en pâture à la clientèle bac moins douze , clientèle majoritaire de ce site (cf. Auf.). Vous ny gagneriez que de la peine et des insultes ; peu variées.\nJe dis bien clientèle majoritaire . Ce qui suppose une minorité. Et, dans cette précieuse Minorité, il y aura forcément quelques belles âmes qui saisiront la perche que vous leur tendez.\nCette minorité-là, épousez-la et embrassez-la avec le plus grand zèle. Voilà mon conseil !\nPs : Et vos soucis de dédoublement de la personnalité ? Ça sarrange ?\nPs : Embrassez Doucebrise de notre part. Dites-lui bien que, si elle continue sur cette voie, elle aura, elle aussi, droit à un petit stage de rédemption, avec traversée gratuite duStyx. Elle haussera certainement ses jolies épaules en entendant cela. Tans pis. Tôt ou tard, elle réalisera que les fessées dici nont rien à voir avec les petites fessées quelle pratique en bas et que comme nous tous, elle sera bien heureuse lorsquelle trouvera un petit nuage pour sinstaller à califourchon/plat ventre dessus.\nPs : Dites bien à toutes celles qui ont un intellect réveillé quelles peuvent me joindre directement à ladresse qui figure en signature de mon message. Je me ferai un plaisir de blablater avec elles. De tout et de rien. Surtout de tout.\nps : A compter de Noël chez vous, ma nouvelle adresse sera\ncar j'aurai fini de purger ma peine ici.\n2 novembre 2015 à 12h29\nFanfaronnades et humour\nDéjà, il en existe UNE avec de l'humour + une autre qui se demande si c'est de l'art ou du cochon, si elle peut en rire ou non.\nVotre dévoué anachorète\n2 novembre 2015 à 13h34\nEn réponse à bright_3036944\nLes mots sont source de malentendus !\nBonjour cher Maître anachorète\nJe vous avais pourtant bien mis en garde. Comme le précise le Renard au Petit Prince : "Les mots sont source de malentendus".\nCe n'est pas pour vous critiquer, Maître, mais vous êtes souvent aussi délicat qu'un éléphant ( en période de "mush") coincé dans le rayon "Porcelaines" des Nouvelles Galeries.\nVous aviez la chance d'avoir ramené deux groupies et, déjà, il y en a une qui est à deux doigts... de se retirer.\nVotre Carl Gustav\n2 novembre 2015 à 13h35\nBloup, bloup, bloup ...\nJe t'aurais bien volontiers refilé mon dé à coudre pour écoper plus aisément ... Mais l'abus d'eau, ça oxyde par trop la fine argenterie à la longue. Or j'y tiens. Outil de travail. Donc non.\nPour mieux ramer encore qu'on ne l'aurait jamais soupçonné, mieux vaut apprendre seul/seule, d'façon. Et le plus tôt est toujours le mieux, petit veinard !\nSans compter que je vais quand même pas bouder mon plaisir là. J'aime bien écouter le petit crépitement que font les myriades de bulles minuscules quand elles éclatent joliment à la surface en gueulant la race de leur mère.Toutes paniquée qu'elles sont les bullettes mignonnes. Ou en manque d'air. J'ai jamais bien su faire la différence. Désolée.\nMais il est agréable à l'0eil ce spectacle. Touchant même. Et si doux à l'oreille .... Soupir.\nPS1 : Tu devrais renouveler de temps en temps le texte de ton annonce, Nicorette. La relecture, ça finit par lasser.\nPS2 : Doucebrise ? Reviens ! Siouplait ! Tu ne vas quand même pas te laisser impressionner aussi facilement par cette confiote dégoulinante d'arrogance et de suffisance et tout aussi mal étalée sur ce blafard toast matinal, dis ? Deux baffes. Epicétout.\n12 novembre 2015 à 21h58\nEn réponse à ryna_3042094\nJe partage l'avis d'unefillequipenche. Ainsi que celui de la première personne qui s'est exprimée : Anachorète m'a fait sourire.\nSa qualité d'écriture et son esprit nous changent des habituels messages de niveau "Bac moins douze". Et encore : je suis généreuse.\nAlors je pousse un coup de gueule :\nil semblerait que certaines Blourp Bleuuurp n'aient pas tout saisi. J'avouerai que, pour ma part, je n'ai absolument rien compris à son propos. Dans ces cas-là, j'ai envie de dire : "Trouve-toi vite un psy. Viiiiiiiiite !"\nRevenez Anachorète ! Ne faites pas attention à ce que vous pouvez lire de la part de personnes au front trop près des yeux.\nOu d'autres qui semblent bien parano.\nEncore bravo à vous. Pour l'imagination, pour les références nombreuses.\nDiscussions liées: confession : ma première fois avec une fille une parenthèse délicieuse (partie 1) l'amour a distance :amour: l'amour à distance relation a distance: comment faire l'amour? vivre une relation a distance jouir à distance sexualité a distance confession sur mon couple relation à distance et masturbation


⇨ Menuisiers à Pousset (4350) - Pose et Fabrication Bois, PVC, Alu\n3 BONNES RAISONS DE FAIRE APPEL À VOTRE PROFESSIONNEL DE MENUISERIE POUR L’INSTALLATION DE VOS FENÊTRES à Pousset\nVous êtes à la recherche d’un expert de la menuiserie pour vos fenêtres ? Vous ne savez pas vers qui vous tourner ? Alors contactez votre menuisier à Pousset.\nDécouvrez 3 raisons imparables qui vous feront choisir les services d'un menuisier à Pousset.\nCertifié à la fois Reconnu Garant de l’Environnement (RGE), ECO Artisan et partenaire EDF Agir plus, votre menuisier de Pousset vous garantit une installation 100% écologique.\nVotre menuisier de Pousset, Vous apporte son expertise et son savoir faire. Après un devis gratuit, il vous propose différentes formules adaptées à vos besoins et vos envies.\nVous voulez être sûr de profiter d’installations qui durent longtemps ? Pour vous, votre menuisier de Pousset vous fait profiter de sa garantie décennale sur ses travaux de menuiserie pour portes et fenêtres.\nConvaincu ? Alors contactez au plus vite votre professionnel de la menuiserie et des fenêtres à Pousset. Vous ne serez pas déçu !\nMENUISERIE STANDARD OU SUR MESURE ? QUEL EST LE CHOIX LE PLUS ADAPTÉ À VOTRE HABITATION à Pousset ?\nVous ne savez pas comment vous décider ? Pour vous aider à faire le bon choix, votre menuisier de Pousset vous explique les avantages de chaque option !\nChez votre menuisier de Pousset, celles-ci sont de fabrication Belge ou européenne. Bien qu’étant des modèles standards, ces menuiseries en PVC pour de la rénovation existent dans de nombreuses couleurs et designs. Moins chères, elles sont idéales si vous n’avez pas besoin de fenêtres aux mesures spécifiques.\nDes menuiseries sur-mesure en PVC pour votre habitation à Pousset\nDe plus, vos menuisier à Pousset répondent à vos besoins tout en respectant votre budget. 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Votre menuisier à Pousset vous explique ses 3 avantages majeurs.\nLa menuiserie en PVC à Pousset : solide et durable\nDe fabrication française et européenne, vos menuiseries en PVC de Pousset sont garanties 100% qualité.\nLe bon rapport qualité/prix des menuiseries en PVC de Pousset\nPour un projet de rénovation nécessitant de refaire un grand nombre de portes ou de fenêtres, elles sont parfaites ! Standard ou sur mesure, les menuiseries en PVC de votre expert d’Pousset vous permettent d’accéder à la qualité sans vous ruiner !\nUne bonne isolation thermique et phonique grâce à votre menuiserie en PVC de Pousset\nTant en matière d’isolation thermique qu’acoustique, les menuiseries en PVC offrent une étanchéité parfaite à votre logement afin de limiter les déperditions thermiques et les nuisances sonores pour un confort sans égal au sein de votre logement à Pousset.\nGrâce aux propriétés de ce matériau, une maison à Pousset avec une menuiserie de portes et de fenêtres en PVC est une maison économique et de grandes performances énergétiques.\nUn grand choix de couleurs et de design chez votre menuisier à Pousset\nPouvant se décliner sous de nombreuses formes, designs et couleurs, les modèles de votre menuisier de Pousset vous laissent l’embarras du choix. Que vous souhaitiez un style sobre, original, flashy ou traditionnel, vous y trouvez votre compte !\nVous souhaitez en savoir plus ? Alors découvrez la menuiserie en PVC chez votre menuisier à Pousset en lui rendant visite.\nAVANTAGES ET INCONVÉNIENTS DE L’ALUMINIUM POUR VOTRE MENUISERIE à Pousset\nPour faire la part des choses et le meilleur choix, votre menuisier d’Pousset vous en dit un peu plus !\nMenuiserie en aluminium à Pousset : des avantages majeurs et des inconvénients mineurs\nSi elles sont prisées par les professionnels et les particuliers à Pousset , c’est bien parce que les menuiseries en aluminium présentent de nombreux avantages !\nTrès légères mais aussi très résistantes, elles permettent en effet de supporter de grandes vitres tout en restant discrètes. Parfaites pour les grandes fenêtres et les baies-vitrées de votre intérieur à Pousset. Au design élégant, elles correspondent à ceux qui recherchent un style raffiné et contemporain.\nMais grâce à votre menuisier à Pousset, vous pouvez bénéficier de menuiseries en aluminium comportant des ruptures de pont thermique. Grâce à ces systèmes, vous n’avez plus à craindre le froid ou la chaleur. Vous bénéficiez d’une excellente isolation, tout en gardant les qualités de l’alu !\nVotre menuiserie sur mesure en aluminium avec votre menuisier Pousset\nSi vous le souhaitez, votre menuisier de Pousset peut réaliser des menuiseries sur-mesure qui s’adaptent parfaitement à votre habitation.\nN’hésitez donc plus et commandez directement vos menuiseries en aluminium chez votre menuisier à Pousset pour des fenêtres performantes et design qui donneront du cachet à votre belle demeure.\nVous avez des questions sur la menuiserie en aluminium ? Alors contactez votre menuisier à Pousset ! 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wiki4ever Microéconomie -S1-\nLa consommation est l’acte de satisfaction des besoins d’un individu ou groupe d’individus. La consommation qu’on appelle finale est le fait des ménages. Elle est aussi appelée consommation privée par opposition à la consommation publique.\nLa consommation est une acquisition de biens ou de services par l’intermédiaire du marché, ce qui suppose la disposition d’un revenu (la demande doit être solvable) c’est à dire un pouvoir d’achat.\nLa consommation est généralement une acquisition de bien provenant de la production marchande.\nL’essentiel de la consommation des ménages dans un pays développé est constitué par les biens durables c’est à dire des biens qui na se détruisent pas progressivement avec le temps. Et peut dire que si le niveau de développement est bas la consommation alimentaire est basse, et vis vers ça....\nLe Mécanisme Général de la Demande