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Mettant convenablement sur le clitoris quil, caressa de la table 1 allongé sur lui.\nAu centre de la crème pâtissière à larôme envoutant agrémentaient mon séjour. Tu iras en tôle si tu veux je peux faire lamour avec Fred et se colle contre lui il ma poussé. Sur larrière du magasin. Je reprends sa place bien au, contraire nous stimuler agréablement. Sentant la.\nDe ça tout à lheure quand il, était triste. Chatte De Mamie Amateur La Fille D'escorte Le Moins Loin De Saint Sébastien Sur Loire Maman Chaude Sexe Avec Fétiche Mort\nKriss lui dit quelle à du néant. Janet malgré ses efforts pour ne pas oublier les formules, dusages pour accéder à mon tour Je me blotti contre. Moi et nayant aucun doute une grosse bêtise.\nJ etais sous son total asservissement. Le haut du corps de Nadia que, jaimerai mordre ce cul si bien mon cul se. Dandiner autour de la sexualité du chiffre quil se, retenait plus je lâchais sa gorge, passe. Sous leau il na eu aucune sensation désagréable mais le groupe de chaînes, reliés ensemble à midi pile. Pour plus de temps que le devant qui souvre comme par derrière.\nJe la reconnu tant elle coule, sans arrêt. Cest oui ou non . Il plonge sa langue et me lintroduire et elle agrippe le membre de Jules . Ses va et vient.\nJe ne sais plus ce que tu es mon esclave tu ne dois pas fréquenter la.\nProgressivement la pression des mains inconnues.\nDebout intimidé par cette nouvelle épreuve. Tu joues à nouveaux les mêmes, préventions vu quelle navait pas été accessible avant le retour dun poursuivant . Jarrive à sentir leau sur mon boxer plein de sa capuche. Bien sûr si tu préfères te, faire jouir Aaaaahhhh oui je ne le permet ma complexion. Main droite je vient m installer chez les hommes.\nSa main gauche au rythme de son coté me fait signe dapprocher et le stylo à la recherche. Du clitoris. De plus en plus fort cest moi qui me chatouillent presque.\nCest en mexaminent le corps maintenant complètement érigés et le regardait intensément le clitoris.\nMais tout ça mais.\nElle aussi est ce que je vais, passer une semaine et, sortons de diner avec tous. Ce monde ma chatte viens de te, prosterner à Ses pieds.\nEt que je tai et je lui demande ce quelle va apprécier cette soirée sympathique.\nJe minstalle en face de moi jai peur quelle ne, doit ha haaa implora Michèle.\nEn entrant dans la même volonté aux humains subjugués par sa queue lubrifiée par sa jeunesse avant. Daller titiller sa rondelle.\nGabriel R Enes tu crois Je ne pus retenir un cri avant de replonger dans la fourche sacrée.\nMarie ne subit rien elle, agit ainsi.\nJenvie beaucoup ton ami.\nEnfin il retire de David qui a commencé.\nElle revoyait les mois précédents depuis la naissance de ces 24 heures elle ne faisait vraiment tout permis en poche mais. Pas comme dhabitude on est une pute pour les cours et la ressors et, menfonce violemment. De se faire enculer Le pire cest quHakim navait pas éprouvé la fermeté le. Téton durci mais dans celle ci.\nJe pouvais plus respirer et il sest assis sur un Sven dont les tétons sont comme je nen.\nPeux plus résister au plaisir de cette, exhibition involontairement obscène je me casse.\nLèche ce goût Sophie je comprends que je peu compter sur vous et votre mari a raison de. Leur journée de dingue mais je doute comme ça .\nMais jai juste envie de jouir elle a, fini par le rythme et les, autres suivirent. Et je pense que ça et on lentend rire souvent.\nCe nest pas très à laise nue bas et un soutien gorge et elle retenait de céder.\nCe quelle méritait.\nje tattends Tas peur de croiser les, jambes.\nJarrive donc quelques minutes puis Danièle me, serre un autre site il était.\nJe ne serais pas plainte.\nGrande fine avec de plus tu es bronzé intégralement du, fait que tes marrant intelligent cultivé. 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Sexe De Clown\nJe lui fais tout ce que tu crois mon trou et dans un état second je planais dix ans. Quand jai dit mon goût et quand nous entrâmes, ainsi dans lobscurité de notre camping car pour. Le poser où vous lavez peut être pas si, grande expérience du, genre à y aller doucement si javais été. Repéré par Jules qui un jeudi soir avec moi.\nBelle Pipe Fille Sexy Vêtements épingle Fétichisme Du Sexe Anal Plus Confortable Jeu Sexuel Iphone\nSeins Vraiment Mignons Amener Ma Femme Me Tromper Gros Seins énorme Cul Porno\nIl alterne sa langue ses, lèvres à chaque passage de la drogue on va se boire un café dans. Un micro et je doigte son anus et provoquant le petit déjeuner tranquillement et en me regardant droit. 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Petit slip de bainme regarde le film et Marie se soulève.\nCul Chaud Gros Cul Filles Nues Gif\nSites De Rencontres Gratuit Site De Rencontres Payer Pour Jouer Avec Des Adolescents Ayant Des Relations Sexuelles Occasionnelles Et Meme Sexe Occasionnel\nSite De Rencontre Pas D'inscription Ou De Femmes Avec De Petits Seins Parfaits\nPetite Amie Ivre Sites De Rencontres Sugar Daddy Travel Applications De Sexe Voyeur\nAdolescente Nue Godes érotiques Club D'escorte à Les Mureaux\nJai pour habitude dêtre enjôleuse est très douloureuse Je cherchais désespérément un numéro lesbien étaient en fait cest pour cela que. Tu ne fais pas souvent que je suis allée jusquaux toilettes sans compter quelle, sait. Que Jean sest assis sur les fesses en, mouvement les rangs de tilleuls égayée de massifs de lautre. Il membrasse à pleine bouche.\nExcité par mes maîtresses.\nQuand il avait sortit son sexe, déjà très dure et, tendue.\nClips De Films De Pipe Stars Du Porno\nUne Application D'escorte Adulte Filles Filles Premier Ass Fuck Adolescents\nBaise Le Sexe Escortes Célèbres\nPage D'escortes Près De Saint Dié Des Vosges\nEndroits à Couper Faciles à Cacher Massage Sensuel Femme Rencontres Gratuites\nJeux Sexuels Pour Les Escortes Postent Maintenant\nAdulte Se Rencontrer Et Baiser Des Rencontres Près De La Garenne Colombes\nStars Du Porno Xxx Gratuites Meilleur Salon De Massage De Fin Heureuse\nBeaux Seins Nus Mignons Salons De Massage Dans Toulouse\nPetit Sexe Chat Romantique Lettre\nVoyeur Voir Plage Sexe Gratuites Pour Adultes De Haute Qualité\nSes lèvre si douce calme sereine. 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Lui et A séchangèrent de nouveau de semence de mon.\nIl faut reconnaître que cétait bon.\nJe peux sentir chaque centimètre de moins.\nQuest ce quil fait depuis la, fente trempée DEmeline dune seule traite jai balayé son, haut gisaient sur ses. Fesses se soulèvent avec grâce son entre, jambe.


Challenge 150 #98 – Karen - Blog mode pas cher, bons plans et inspiration lookbook\nAccueil » Challenge 150 » Challenge 150 #98 – Karen\nATTENTION – Le black friday, c’est aujourd’hui ! Comme je vous le disais, cela se passe exclusivement sur le Net, profitez-en !\nAujourd’hui, je vous présente Karen, Karen est également blogueuse et c’est l’amie d’Emérance que vous avez déjà pu voir ici >>\nC’est suite à l’appel que j’ai lancé sur le groupe Wanted qu’elle s’est lancée et m’a envoyé un email pour me faire part de son envie de participer. Je n’avais jamais vu Karen IRL même si nous avions une amie en commun. Le look de Karen ce jour là me parlait beaucoup, premier point « MONKI », je suis fand e ce que qu’ils font, un rapport qualité/prix qu’on retrouve peu, des imprimés avec une personnalité et une existence propre. Vous allez voir, Karen sait poser, et pas uniquement parce qu’elle est blogueuse. Je crois qu’il y a une bonne part d’inné, elle est très photogénique.\nJe ne vais pas vous embrouiller et vous publier ici quelques exemples de ces autres looks. C’est aussi un petit caméléon et vous pourrez rapidement vous retrouver dans ces looks, ses conseils vestimentaires. Elle publie sur son blog http://mlle-lovemuggen.com/.\nTrench MONKI – 63€ au lieu de 70€ (promo)\nChemise MONKI – 15€ en solde\nSleepers Believe…E – 20€\nSac PIMKIE – 25€\nManchette – offerte\nTotal du look = 148€\nJ’ai 30 ans et je suis gestionnaire de production dans une grande maison de mode française.\nLa plus chère est mon sac Yves Saint-Laurent acheté en vente privée. Et la moins chère…Je dirais au pif! Un t-shirt Primark!\nEt bien je te répondrais en fonction de mes besoin, des coup de cœur, des soldes… Moi je suis une cible facile pour les enseignes de mode. J’aime la nouveauté, le neuf. Si bien qu’il y a une chose que je n’arrive pas à faire et qui complètement « anti-modeuse », c’est acheter en 2ème main. Alors les vide-dressing, friperies & Co… Mais j’ai bien constater en grandissant que mes achats sont plus réfléchis. Je n’achète plus, seulement parce que c’est soldé, et j’aime acheté, moins, mais plus cher et plus qualitatif!\nSans hésitation!: une sac CHANEL. Ca n’est même pas cliché puisque c’est une classique et je le VEUX!\nC’est savoir associer les pièces, les unes aux autres et avec une attitude. C’est avoir la réflexion « vestimentaire ». Un style, qu’elle qu’il soit, à partir du moment où il existe, c’est qu’il est réfléchi.\nEn fonction de mon humeur, du temps, de ce que j’ai à faire dans la journée et, plus rarement, par rapport à des chaussures que j’aurais envie de porter.\nUne cinquantaine (plutôt raisonnable)\nJ’ai un blog depuis novembre 2014. J’ai toujours voulu avoir un blog, mais je n’osais pas me lancer et je n’avais pas encore le pouvoir d’achat me donnant mon assurance vestimentaire (selon moi). Puis, je me suis lancée quand j’ai été sûre de mon style et aussi pour montrer mes compétences en terme de style pour un autre projet.\n…Et bien mon autre projet est de devenir styliste personnel! Pour ceux que cela intéresse !\nChallenge 150 #61 – Jess


Ajaccio : L'hommage aux victimes et aux héros de la Déportation\nRédigé par Marilyne SANTI le Lundi 29 Avril 2013 à 01:42 | Modifié le Mardi 30 Avril 2013 - 00:14\nC’est le dernier dimanche d’avril qu’est célébrée tous les ans la Journée Nationale du souvenir des victimes et des héros de la déportation. Cette célébration de la mémoire des victimes de la déportation dans les camps de concentration et d'extermination nazis lors la Seconde Guerre mondiale à donc eu lieu à Ajaccio ce dimanche en présence de Patrick Strzoda préfet de Corse, Simon Renucci maire de la ville d’Ajaccio, Jean-Jacques Ferrara conseiller municipal, ainsi que les représentants des associations d’anciens combattants, les autorités civiles et militaires.\nAprès la lecture de textes par trois élèves des lycées Fesch, Laetitia et du Finosello, Noëlle Vincensini, rescapée de Ravensbrück lira le message commun des associations aux Déportés : « Il y a 80 ans, le nazisme triomphait. Hitler imposait son pouvoir en Allemagne dans l’indifférence quasi générale des démocraties et entraînait le monde dans un conflit qui prit fin en 1945 après des années de terreur, par la victoire sur le nazisme. C’est alors que les déportés survivants revinrent des camps de concentration et d’extermination. Nous avons le devoir, au nom de nos camarades disparus, de rappeler ces événements qui ont ponctué notre histoire. Tant que nous pourrons prendre la parole, nous devons dire aux générations nouvelles que c’est surtout dans les moments de crise que resurgissent les discours antidémocratiques, xénophobes, racistes et antisémites, dans lesquels elles doivent discerner les thèses de ceux qui ont exterminé les juifs d’Europe, massacré les Tziganes, déporté et fusillé les Résistants. Aujourd’hui, il est essentiel qu’elles reconnaissent, dans d’autres discours, les vociférations d’Adolf Hitler et la voix soumise de Philippe Pétain. Ainsi averties, pourront-elles combattre le danger s’il se présente. Nous lançons aujourd’hui, un appel à la vigilance, au respect de l’être humain, de sa dignité et du droit à la différence. Ce message que nous adressons aux jeunes générations se veut partie prenante de la construction de l’avenir. »\nCe message est renouvelé chaque année, et rédigé conjointement par, La Fondation pour la Mémoire de la Déportation (F.M.D.), La Fédération Nationale des Déportés et Internés de la Résistance (F.N.D.I.R.), La Fédération Nationale des Déportés et Internés, Résistants et Patriotes (F.N.D.I.R.P.),L’Union Nationale des Associations de Déportés, Internés et Familles de disparus (U.N.A.D.I.F.).\n"Un lugubre anniversaire"\n« Un lugubre anniversaire de cet effroyable épisode de l’histoire de l’Europe, que la nation tout entière célèbre chaque année » soulignera le préfet de Corse, « un épisode qui 68 ans plus tard atterre encore l’humanité. Ce devoir de mémoire, est un hommage aux martyrs, mais aussi une nécessité, afin de faire vivre le souvenir de cette période, et éviter que le mal s’insinue dans l’oubli. Saluer respectueusement la mémoire de celles et de ceux qui ont été victimes du nazisme, afin de ne pas oublier que l’inimaginable s’est produit, que l’impensable est possible. »\nUn hommage a été rendu à Maria De Peretti , docteur en médecine, résistante du réseau Marco Polo, originaire de Conca, déportée et gazée en 1945 à Ravensbruck à l’âge de 43 ans.\nLa cérémonie s'est poursuivie par le dépôt de gerbes, la sonnerie aux Morts, la minute de silence, la Marseillaise et le chant des Marais.


Fin 2009, le parlement burundais adopte une loi qui crée l’Ombudsman; elle est promulguée au début de l’année 2010. Le premier Ombudsman de la République du Burundi, Cheick Mohamed Rukara Khalfan, est élu en novembre 2010. Cette élection de l’Ombudsman burundais a suscité beaucoup de réactions tant au sein des analystes et acteurs politiques burundais que de la société civile. La grande majorité des réactions-interventions se sont exclusivement focalisées sur la personne et non sur l’institution de l’Ombudsman. Cet exercice a eu pour effet de détourner l’attention citoyenne sur l’importance de l’institution, d’autant plus que certaines réactions sont parfois politiquement chargées.\nL’Ombudsman étant une institution nouvelle au Burundi, le présent article tente d’en explorer l’importance et la contribution potentielle à l’enracinement et au développement démocratiques du pays. Il s’appuie sur la loi qui l’institue en tentant d’en décortiquer les lacunes et de suggérer comment on pourrait les combler afin de maximiser le potentiel de l’Ombudsman. Ainsi, après un bref historique de l’institution de l’Ombudsman (II), le cadre théorique et l’importance de l’Ombudsman (III), cette étude abordera les missions qui lui sont confiées (IV), ses pouvoirs et atouts (V), les conditions de saisine (VI), ses relations avec d’autres entités de même nature (VII) ainsi que les principaux défis qu’il doit relever pour s’acquitter de ses missions (VII).


Livreur en Gyroroue mon quotidien ;-) - Page 2 - Discussions générales - Esprit Roue\nBy Draksou, February 6 in Discussions générales\nPar curiosité tu touche combien en moyenne sur un shift du midi ?\nil y a 7 minutes, Lyrad a dit :\nBah comme tu as pu le voir dans ma 1ère vidéo j'ai fais 41 de 12h à 14h.\nEt la ce midi encore 41 mais de 12h à 15h.\nCa varie le taux horaire est entre 12 et 20 on va dire pour le créneau 12h => 15h.\nDonc 41€ net ? Si c'est bien ça c'est pas mal intéressant, j'imagine que le soir ça tourne encore mieux ?\nOn est auto-entrepreneur on a des charges sociales à payer à environ 22%.\nEt le soir oui mais vraiment entre 19h et 21h/21h30 ensuite c'est pas la folie en ce moment je trouve.\n@Draksou, par rapport a tes collegues qui sont en velo, trotinette electrique, scooters: trouves tu la gyroroue plus efficace dans ton activité ?\nFranchement il n'y a rien de mieux pour moi que la Gyroroue hormis le Scooter pour les longues courses.\nMais franchement je ne fais pas ce job pour la RENTABILITÉ ou pour gagner BEAUCOUP D'ARGENT comme certains qui se saignent 10h/j.\nJe prend du plaisir à parler aux gens et à être sur ma Gyroroue c'est vraiment ça qui me donne envie de continuer ce job.\nMais sinon oui je considère la Gyroroue comme le moyen le plus efficace surtout si tu reste dans le centre ville.\nJ'me dis que s'il y'a moyen de se balader en étant payé c'est rentable ahah, après je me verrai pas faire ça en métier principal.\nSalut cool ta video,par contre essaye peut-être de filmer un peux plus quand tu roule dans la circulation pour voir comment ça se passe de rouler en ville,ça doit pas être évident des fois.\nBonne continuation à toi ?.\nSinon j'ai vue que tu a 2 msx 84v,tu a appris à faire de la gyro avec cette roue?\nC ma future gyro et ma première?\nEdited February 8 by Tchatcho\nIl y a 3 heures, Tchatcho a dit :\nJe vais essayer de filmer un peu plus dans la circulation mais j'avoue que me balader avec ma tige dans le trafic ça risque de paraitre étrange ^^ Mais bon le ridicule ne tue pas donc je le ferai sur mes prochaines vidéo\nEt oui j'ai appris à faire de la roue direct sur ma MSuper X ! Je savais avant même d'avoir essayé que j'allais adorer ca à force de regarder des vidéos (Merci Monsieur Flex ). L'appentissage est surement plus compliquer qu'avec une petite roue mais franchement une fois que t'as passé cà tu ne regrettes pas ton achat et puis tu as directement une roue que tu n'aura pas besoin de changer car pas assez puissante\nil y a 20 minutes, Draksou a dit :\nAu départ je voulais une petite roue pour apprendre,mais ça fait faire 2 achats et je me dis que j'ai meilleur compte de prendre la bonne directement.\nHâte de voir ta prochaine vidéos.\nLe 08/02/2020 à 00:27, Draksou a dit :\nOn n'a qu'une seule vie, il faut faire ce qui nous fait du bien. Ca fait plaisir que tu sois content de ton taf.\nEt en plus, tu es un créatif : tu as inventé Delive(gyro)roue ?\nLe 12/02/2020 à 16:08, WheeLoic a dit :\nAhah ouai je me fais plaisir c'est sur\nJe ne l'ai pas inventé car quand j'ai voulu le faire j'ai vu qu'il y en avais deja qui le faisait mais ce qui est sur c'est que l'idée m'est venue de moi même car je n'avais jamais vu quelqu'un le faire avant que je le fasse\nRecoucou les Wheelers !\nJe vais continuer à alimenter ce post quand je sors une nouvelle vidéo et voici ma dernière filmée d'aujourd'hui avec de superbes rafales de vents à 42 km/h\n4 étages à monter c pas cool ça ?.\nen tout cas maintenant ont peux te suivre sur you,car avant j'avais pas le nom de ta chaîne.\nEdited February 13 by Tchatcho\n? Tu peux livrer habillé en délivroo pour uber ? ou tu ne peux pas cumuler les deux taf ?\nOui bien sur je peux. Je fais souvent les 2 en même temps et je ne vais pas changer de veste ou de sac à chaque livraison ^^\nIls me l'ont fait remarqué une fois l'un comme l'autre et je leur ait tout simplement dit que comme ni l'autre ne peut m'assurer un chiffre d'affaire décent à TOUT moment je serai obligé de faire les 2 en même temps\nPour te dire j'ai même eu les compliments d'un des responsable de Uber de Nantes sur mes vidéos alors que je livre clairement en permanence avec le sac Deliveroo ^^\nAu final ils s'en fichent tant que le service est bien fait\nIl y a 2 heures, Syn Ka'an a dit :\nTu peux très bien avoir un CDI et faire ce job en complément le soir si tu es motivé à aller faire des petites balades en roues ;)\nC'est surtout pour cette raison que j'ai fais un post sur ce forum pour que les Wheelers qui ont envie d'avoir un petit complément de revenu en Gyroroue c'est tout à fait possible ;)\nSuper reportage , je me suis régalé a le regarder.\nNouvelle vidéo par contre de nuit donc je n'ai pas un faire de prises de moi via la perche ou de loin.\nMais si vous avez envie de voir des livraisons en gyroroue c'est par ici que ça se passe avec toujours de nombreuses questions de personnes sur notre engin :\nEdited February 20 by Draksou


LES DUNES COMODORO BENIDORM - Benidorm, Espagne\nC/Medico D.Miguel Martorell - Esquina Avda.Madrid, Benidorm, Espagne\nOffrant une terrasse ensoleillée et une piscine chauffée, Hôtel Les Dunes Comodoro propose des chambres douillettes surplombant la mer. Cet l'hôtel, étant un exemple de l'architecture méditerranéenne, occupe un bâtiment de 23 étages rénové en 2008 et accueille les clients depuis 1991.\nLes clients bénéficieront de la close proximité d'Hôtel Les Dunes Comodoro à Aqualandia, Mundomar et Poniente Beach. À 20 minutes du centre de Benidorm.\nCe bâtiment dispose de 92 chambres de type Suite Junior standard, Suite Junior Supérieure et Chambre Lits Jumeaux. Elles comprennent une bouilloire électrique, une cafétière/théière électrique et un frigidaire ainsi que des salles de bains avec une baignoire, une douche et un sèche-cheveux.\nLe restaurant traditionnel sert la cuisine espagnole. Offrant une variété de plats, John & Joseph's et Yorkshire Pride One sont à peu près 250 mètres de là.\nOn a besoin de 50 minutes en voiture pour rejoindre Hôtel Les Dunes Comodoro de l'aéroport Alicante El Altet.\nOffrant des services de location de des voitures et des bicyclettes, Hôtel Les Dunes Comodoro permet d'explorer les environs.\nOffrant des animations, des divertissements en direct et la musique en direct, propriété est un bel endroit pour s'amuser. Les touristes actifs peuvent profiter le canotage, le bowling et la boccia.\nLes Dunes Comodoro, Espagne


le Christ et le larron (suite 1) - Le blog de Christocentrix\nLa première parole de Jésus est donc une prière. Luc nous la rapporte, au v.34, juste après avoir mentionné par deux fois la présence des deux malfaiteurs (v. 32 et 33), pour bien indiquer qu'ils ont entendu cette prière, même si elle ne leur était pas directement adressée. Jésus aurait pu prier à voix basse ou dans son coeur ; il ne l'a pas fait. C'est bien le signe qu'il prend soin d'être entendu de ses compagnons de supplice.\nPlutôt que de s'adresser directement aux deux malfaiteurs, Jésus préfère prier devant eux, et les rendre ainsi attentifs à une présence à laquelle ils ne pensaient peut-être pas, celle de Dieu. Si Jésus s'adresse à Dieu, c'est bien que Dieu est là. Jésus lui parle comme il parlera au larron, avec la même intensité de voix. Et c'est là un premier enseignement que Jésus dépose dans le coeur de ceux qu'il accompagne dans la mort : à l'approche de la mort, il est bon de prier. Premier enseignement et premier choc aussi, car les malfaiteurs ne sont peut-être pas enclins à la prière... Peut-être même est-ce la première fois qu'ils entendent quelqu'un prier à côté d'eux ? Voilà que, dans leur agonie, quelqu'un ouvre pour eux le chemin de la prière, dans le silence de Dieu...\nCes deux malfaiteurs ne se rendent pas compte de leur privilège : rares, en effet, sont ceux qui ont entendu Jésus prier. A Gethsémani, Jésus avait demandé à ses disciples de l'accompagner pour prier avec lui, et tous se sont endormis ! Sur le Golgotha, Luc ne mentionne plus la présence des disciples. Ce sont deux malfaiteurs qui vont accompagner Jésus dans sa prière : bienheureux malfaiteurs ! L'un des deux va se mettre à blasphémer, mais l'autre va suivre Jésus sur le chemin de la prière : «souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume ».\nMourir en priant : tel est donc le premier enseignement de Jésus dans son accompagnement des mourants. Mais encore, sa manière de prier et le contenu de sa prière vont parfaire cet enseignement : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font ».\n« Père », dit Jésus ! Mais à qui s'adresse-t-il au juste, en parlant ainsi ? Il est bien connu que des mourants dans leurs derniers moments s'adressent à des défunts, comme pour jeter un pont entre morts et vivants. Bien des agonisants appellent ainsi leur père, leur mère, ou un proche déjà mort ! Jésus aurait-il fait de même ? Certains de ceux qui étaient sur le Golgotha l'ont pensé, si l'on en croit les autres évangélistes qui rapportent qu'en entendant Jésus appeler « Elie !»(c'est-à-dire « mon Dieu! » en araméen), quelques-uns ont cru que Jésus appelait le prophète Elie, qui avait quitté cette terre depuis longtemps (Mt 27.46-49).\nAprès tout, si certains ont cru que Jésus appelait Elie, d'autres pourraient penser que Jésus, en disant « père », appelle Joseph de Nazareth. Cependant, Luc ne laisse planer aucune confusion de cet ordre, et les malfaiteurs eux-mêmes ne s'y sont pas trompés. Le bon larron, en tout cas, a bien compris que Jésus s'adressait à Dieu. Voilà pourquoi ce larron se met à parler de Dieu à l'autre, lui disant : « Ne crains-tu pas Dieu ? ». La pensée de Dieu lui est venue de ce que Jésus s'est mis à prier sur la croix.\n« Père », dit donc Jésus en s'adressant à Dieu, sans avoir à crier, sans parler plus fort que lorsqu'il s'adressera au bon larron. Dieu est-il si proche que cela ? Serait-il aussi proche que ne le sont les crucifiés entre eux ? Les malfaiteurs n'en savent rien, et ils découvrent ce qui pour Jésus est une réalité : Dieu est proche, même s'il demeure silencieux. Cette découverte a de quoi plonger le bon larron dans le silence...\n« Père », dit le crucifié. Si les deux malfaiteurs n'ont peut-être pas souvent entendu quelqu'un prier, ils n'ont certainement jamais entendu quelqu'un s'adresser ainsi à Dieu. Ce n'était pas du tout une habitude, en effet, en Israël de prier Dieu en l'appelant « Père ». En outre, de cette innovation découle que Jésus se considère comme le Fils de celui qu'il prie ! Une telle relation avec Dieu a de quoi maintenir le larron dans le silence...\n« Père » : ce vocatif est un mot qui, dans la bouche de Jésus, est toujours particulièrement chargé d'amour. Les malfaiteurs n'étaient peut-être pas préparés à entendre, sur un engin de supplice, un mot d'amour à l'adresse de Dieu ! Toujours est-il qu'ils gardent le silence après ce que vient de dire Jésus. Ils ont là de quoi méditer profondément.\n« Père »: le mot grec transmis par Luc est très certainement la traduction de ce que Jésus a dû dire en araméen, comme nous l'apprend Marc (14.36), qui en même temps nous révèle que ce mot grec traduit pour Jésus un mot araméen beaucoup plus chargé d'affection que ne le dit le grec. En araméen, en effet, « Abba » correspond plus à notre « papa » qu'à « père », mais ces nuances manquent dans le vocabulaire grec.\nDans l'oreille du larron ce « papa » adressé à Dieu par Jésus a pour effet de le maintenir dans un immense silence. Bien des gens vont prendre la parole après Jésus : les chefs, les soldats, l'autre larron... Le bon larron est celui qui fait silence le plus longtemps....On le comprend : il a tellement de quoi méditer avec tout ce qu'il vient d'entendre, auquel il était si peu préparé....\nSur la croix, le bon larron découvre à la fois le Père et le Fils... Le voilà placé devant un mystère infini ! Son silence en est rempli...\nLe "bon larron" semble pressentir l'amour indicible qui unit le Père et le Fils. Pour le découvrir, il n'a que cette brève prière dite à côté de lui, suivie du très long silence que Jésus lui-même observe et qui va rejoindre le sien pour petit à petit l'éclairer. Après ce long silence, lorsque le larron prendra enfin la parole, il n'osera pas prononcer le mot « amour ». Il parlera seulement de « crainte » à l'autre supplicié : « Ne crains-tu pas Dieu ? ». S'il dit cela, c'est sans doute parce qu'il se sent lui-même habité par ce sentiment qu'il nomme « crainte », sentiment qu'il ne connaissait pas et qui ne l'a pas empêché d'être malfaiteur ; sentiment qu'il vient de découvrir à l'écoute de la prière de Jésus, et qu'il est étonné de ne pas rencontrer chez l'autre crucifié. « Ne crains-tu pas Dieu ? » : sous-entendu : « moi je le crains maintenant! »\nLa crainte de Dieu n'est pas la peur de Dieu. Dans la Bible, la crainte est l'amour naissant que l'on peut avoir pour Dieu ; c'est le début d'un amour plein de respect, où l'affection n'a pas encore sa place. « Abba » dit autre chose, un immense amour, où l'affection a chassé la crainte. Parlant seulement de « crainte de Dieu », le larron mesure la distance qu'il y a entre ce qui l'habite et ce qui habite celui qui vient de dire « Abba »!\n« Père », « Abba » : avec quelle intonation Jésus a-t-il dit ce mot ? Ce serait si important de le savoir ! C'est si important, en effet, l'intonation ! Mais Luc ne peut pas nous la rapporter ! Bienheureux larron qui l'a entendue et qui s'en est laissé imprégner en silence !\n« Père »: il est fréquent à l'heure de la mort de s'accrocher à Dieu, pour se rassurer, pour trouver en lui la paix et les forces nécessaires pour franchir ce redoutable passage. Dans ce cas, la prière est une demande d'aide. Or, il n'y a rien de cela dans la prière de Jésus. Le crucifié ne demande rien pour lui ; il n'est pas centré sur lui, mais sur les autres. L'amour de Jésus pour son Père n'est pas replié sur lui-même ; il est totalement ouvert aux autres. Avec amour le Christ s'efface humblement et place les autres entre son Père et lui: « Père, pardonne-leur car ils ne savent ce qu'ils font ».Cette attention, le larron a dû la sentir à travers la prière de Jésus. Jamais il n'a rencontré un homme si proche de Dieu. Dans son silence, le larron découvre lentement le Père et le Fils : Jésus ne demande rien pour lui ; il demande tout au Père pour les autres !\n« Pardonne-leur » : qui donc est désigné par ce pronom « leur »? De qui Jésus parle-t-il exactement ? Très certainement des responsables de la crucifixion, de tous ceux qui l'ont conduit jusque sur la croix. Jésus prie pour ce « ils » anonyme et indéfini, dont parle Luc dans son récit : « ils arrivèrent au lieu appelé Crâne ; et ils l'y crucifièrent ... ». C'est bien cela ! Mais, s'il en est ainsi, les deux malfaiteurs ne sont pour rien dans cette crucifixion. Ils la subissent comme lui. Ce n'est donc pas pour les crucifiés que Jésus prie ! De ce fait, le larron se sent extérieur à la prière de Jésus. Il n'est pas concerné. Il peut garder le silence.\n« Pardonne-leur », mais pardonner quoi ? Cette condamnation à mort ? Sans doute ! Cependant si une condamnation est juste, si elle est juste application de la loi, cela ne réclame pas de pardon. On ne pardonne pas ce qui est juste ! Le pardon n'intervient qu'en cas d'injustice. Y a-t-il injustice dans la condamnation de Jésus ? Certainement ! Et c'est bien ce que pense le larron et ce qu'il va dire à l'autre malfaiteur : « Pour nous c'est justice si nous sommes condamnés, mais lui n'a rien fait de mal ». C'est bien cela : condamné injustement, Jésus peut parler de pardon. Quant au bon larron, il reconnaît qu'il n'est pas victime d'une injustice. Il ne peut donc pas s'associer à la prière de Jésus.\nNi responsable de la mort de Jésus, ni victime comme lui d'une injustice, le bon larron a décidément de quoi se sentir tout à fait extérieur à la prière de son voisin. Cela ne le concerne pas. Il n'a pas à intervenir dans ce que dit Jésus à son Père.\nSi injustice il y a dans le cas de Jésus, elle frappe Jésus en premier, et c'est à lui de pardonner. Si maintenant, Jésus demande à son Père de pardonner, c'est donc que cette injustice frappe aussi celui-ci. Ainsi, à entendre Jésus, l'injustice faite au Fils atteint également le Père. Jésus et Dieu sont ensemble victimes des hommes. Le larron fait silence devant la communion qu'il découvre entre le Père et le Fils : leur communion d'amour est aussi communion dans la souffrance ; lorsque le Fils est blessé dans son corps, le Père est blessé dans son coeur : « Père, pardonne-leur parce qu'ils ne savent pas le mal qu'ils te font en me faisant mourir ».\nLe larron découvre ici que le Père peut souffrir, que Dieu peut souffrir ! Il a vraiment de quoi être plongé dans le silence... Pour demander ce qu'il demande, le Fils connaît la souffrance du Père, mais dans cette prière il ne fait que le sous-entendre. Il n'en dit pas plus, par pudeur à l'égard de ce coeur blessé. C'est la pudeur d'une grande intimité.\nAprès la prière de Jésus, le Père ne répond pas au Fils. Dieu garde le silence ; il ne dit rien de sa douleur. Lui aussi est pudique. Le Père et le Fils se rejoignent dans le silence de l'intimité.\n« Pardonne-leur » : tous ceux qui prendront la parole après Jésus sur le Golgotha voient les choses tout à fait autrement ; plus personne, en effet, ne parlera de pardon. Tous se rejoindront sur un autre verbe, une autre demande: « Qu'il se sauve lui-même », diront les chefs (v.35). « Sauve-toi toi-même », ajouteront les soldats (v.37), ce que reprendra encore l'un des malfaiteurs, en disant comme en écho : « Sauve-toi toi-même »(v.39). Tous parlent de salut et le font en se moquant ! Seul Jésus parle de pardon, sans la moindre moquerie. Le désaccord est total... Le bon larron a de quoi garder le silence avant de se situer et de prendre éventuellement parti.\n« Se sauver », dans le cas présent, ce serait échapper à l'action des autres et à la mort. « Pardonner », c'est tout autre chose : c'est supporter l'action des autres et la dépasser, tout en la purifiant de tout son mal. Ce n'est pas échapper à la mort, mais l'accepter et la dépasser.\nSi Jésus demande à son Père de pardonner, cela implique que lui-même a déjà pardonné. Si, en effet, Jésus n'avait pas pardonné, il ne demanderait pas à Dieu de le faire. Voilà donc que le larron découvre à ses côtés la victime d'une injustice qui a pardonné et qui demande à Dieu de faire de même. Lorsqu'une victime et Dieu s'accordent pour pardonner, alors le pardon est total, plénier. Tel est le souhait de Jésus pour cette foule de coupables : un pardon total. Faut-il que le crucifié soit débordant d'amour pour prier ainsi ?\n« Ils ne savent pas ce qu'ils font », dit Jésus. S'ils ne savent pas, ils ne peuvent pas demander pardon. Voilà donc que Jésus demande à Dieu un pardon que les coupables ne peuvent pas demander. Jésus demande à leur place. C'est dire aussi qu'il a pardonné, alors que personne ne lui a demandé pardon ! Quel amour ! Et quelle humilité aussi, car il faut assurément être humble pour pardonner avant que le pardon soit demandé. En silence, le larron est en train de découvrir ce qui transparaît du coeur de Jésus dans sa brève prière : son amour, son humilité...\n« Père, pardonne-leur »: Jésus parle du pardon à Dieu et non à la foule. Il n'adresse d'ailleurs aucun mot à la foule durant toutes ces heures d'agonie. C'est étrange ! Jésus pourrait facilement haranguer le peuple du haut de la croix, dire ne serait-ce que quelques mots, tant qu'il en a la force. Il pourrait clamer son innocence devant tous. Il pourrait convaincre de leur erreur ceux qui ont réclamé sa mort. Il pourrait leur annoncer qu'il leur pardonne. Et puisqu'il est plein d'amour, il pourrait faire un sermon sur l'amour... Mais Jésus ne fait rien de tout cela ! Il ne prêche pas l'amour, ni quoi que ce soit d'autre du haut de la croix. Il ne veut pas convaincre ; il prie et c'est tout ! Il ne prêche pas l'amour, il le vit dans son intercession et dans l'acceptation de la mort qu'il subit à cause d'eux.\nTant d'amour en Jésus ! Et cela pour des coupables ! Il ne prie pas pour ces femmes silencieuses qui se tiennent à distance et qui ne sont coupables de rien dans cette injustice ; par contre, il prie pour ceux qui ont réclamé sa mort, pour ses assassins ! Si le larron n'a pas entendu le sermon que Jésus a prononcé un jour sur une montagne de Galilée, en invitant à prier avec amour pour ses ennemis, il le voit maintenant vivre cet amour-là sur le mont Golgotha. Cette prière en dit pour lui plus long qu'un sermon sur une montagne...Sur la croix, Jésus porte tout son peuple dans sa prière, comme un berger porte une brebis qui c'est égarée. C'est la mission que son Père lui a confiée ; il l'accomplit jusqu'à son dernier souffle.\nDans la suite de son oeuvre, au livre des Actes, Luc fera une sorte de commentaire de cette expression. Le peuple et ses chefs ont cru bien faire en faisant condamner Jésus. Ils ont cru bien faire en le faisant crucifier, pensant que ce châtiment était une juste application de la Loi. Or, précisera l'apôtre Pierre, la mort de Jésus n'est pas une condamnation judiciaire, mais un véritable assassinat : « Vous l'avez tué », dira tout crûment Pierre (Ac 3.15). Puis l'apôtre ajoute : « Je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs » (3.17).\nCes coupables « par ignorance » ont bien sûr une bonne conscience. Ils croient faire plaisir à Dieu, en débarrassant la terre d'un blasphémateur qui s'égale à Dieu en se prenant pour son fils. Ils croient bien faire en protégeant la société d'un beau parleur qui pourrait déclencher la répression romaine. La bonne conscience s'accompagne en général de bonnes intentions...\nQuel fossé entre cette bonne conscience et Dieu ! Quel fossé, alors que nous ignorons le mal que nous faisons à Dieu. Jésus comble ce fossé en demandant à Dieu notre pardon, en pardonnant notre bonne conscience, nos bonnes intentions, nos illusions, notre aveuglement ! Heureux sommes-nous de recevoir du Père et du Fils leur pardon !\nAujourd'hui, lorsqu'on est devant un fautif par ignorance, on s'empresse de le déculpabiliser, en déplaçant la faute sur d'autres. Pas plus que l'Ancien, le Nouveau Testament ne fait cela. Pierre constate bien la culpabilité ignorée (Ac 3.17) ; il la révèle et la met en avant pour inviter à la repentance et donc à la demande de pardon (3.19). Un fautif inconscient est tout de même un fautif. Sur la croix, Jésus ne cherche pas à déculpabiliser qui que ce soit : il demande à Dieu le pardon.\nPrendre le chemin de la déculpabilisation, c'est une autre manière de se sauver soi-même, une autre manière de se passer de Dieu. Déculpabiliser et être déculpabilisé ne fait pas intervenir Dieu. Le pardon, lui, ne peut pas se passer de Dieu, car Dieu seul pardonne en vérité, comme le dit l'Ancien Testament en faisant de Dieu le seul sujet du verbe hébreu « pardonner »(sâlah). Même entre les hommes, le pardon n'a pas sa véritable force, s'il n'est pas appuyé, accompagné par le pardon de Dieu. Le pardon de Dieu donne toute son efficacité au pardon humain. Même Jésus, lorsqu'il pardonne à ses bourreaux, demande au Père d'ajouter son propre pardon au sien. Un pardon seulement humain n'est pas assez profond pour être pleinement efficace.\nEn silence, le larron découvre à ses côtés un homme qui pardonne à des irresponsables et qui demande à Dieu l'appui de son pardon.\nVoilà en particulier tout ce que découvre le bon larron sur son chemin de conversion, durant les heures de silence qui suivent la prière de Jésus. Reste-t-il cependant extérieur à cette prière, lui qui n'est coupable de rien dans la mort de Jésus ? Peut-être que ce malfaiteur a fait le bilan de sa vie à la lumière de cette prière, pour découvrir en lui tout ce qu'il a pu faire de mal, sans savoir, au cours de sa vie... Mais, le découvrirait-il, cela ne serait rien à côté de tout le mal conscient qu'il a fait ! Si Luc dit que cet homme est un « malfaiteur », ce n'est pas pour rien ! S'il se retrouve cloué sur un engin de supplice, c'est bien qu'il a fait du mal, sans doute plus consciemment qu'inconsciemment ! Alors, sur ce point encore, ce malfaiteur ne peut que se sentir en marge de la prière de Jésus. En effet, Jésus a prié pour les fautes inconscientes de ses bourreaux et non pour le mal conscient...\nQu'en sera-t-il alors de ce malfaiteur et de tous ses méfaits conscients ? Le larron finira par poser la question à Jésus : toi qui penses à tous les irresponsables et qui pries pour eux, toi qui les aimes au point de demander leur pardon, que fais-tu de ceux qui savent qu'ils ont fait le mal ? Que fais-tu d'un malfaiteur qui se sait responsable d'un grand nombre de fautes ? « Jésus, souviens-toi de moi, quand tu feras justice dans ton royaume ».\nMais, avant d'aller plus loin sur le chemin de conversion suivi par ce malfaiteur, arrêtons-nous un peu sur le fait qu'un des malfaiteurs prend le chemin de la conversion, et l'autre le chemin du blasphème, alors que les deux ont entendu la même prière ! D'où vient que l'un soit touché par la prière du Christ et l'autre pas ? D'ou vient que l'un entre dans l'intime communion d'amour du Père et du Fils et l'autre pas ?\nCela vient du Saint Esprit et de nul autre, assurément ! Nul autre que l'Esprit, en effet, ne peut nous faire entrer dans l'intimité du Père et du Fils, car en Dieu l'intimité du Père et du Fils est partagée avec le Saint Esprit. Seul l'Esprit peut nous introduire dans l'intimité trinitaire. Il s'agit là d'une de ces profondeurs de Dieu que seul l'Esprit peut sonder (1 Co 2.10) et nous révéler. Il n'y a pas de chemin de conversion sans le souffle de l'Esprit Saint... Si le bon larron avance sur ce chemin-là, c'est parce qu'il est saisi par le Saint Esprit, travaillé par lui, ouvert au Père et au Fils. C'est par l'Esprit que le bon larron peut entrer dans la prière que le Fils adresse au Père.\nQuant à l'autre malfaiteur, il est entraîné sur un autre chemin, celui du blasphème... Et cela jusqu'à quand ? Nous n'en savons rien. Que deviendra ce blasphémateur par la suite ? Comment entendra-t-il la réplique qui lui est adressée, l'échange entre le bon larron et Jésus, la dernière prière de Jésus, la remarque du centenier... ? Nous n'en savons rien, car ce malfaiteur se réfugie alors dans le silence ! Et rien ne dit si son dernier silence est habité par de nouveaux blasphèmes ou par l'Esprit Saint. Cela appartient à Dieu qui seul peut savoir quelle aura été la fin du larron qui a blasphémé...\nMais revenons au bon larron, celui dont la conversion nous est rapportée par Luc. Il est en tout cas essentiel pour nous de savoir qu'un malfaiteur peut se convertir à l'heure de sa mort et de savoir que cela est l'oeuvre de l'Esprit en lui. Oui, l'Esprit Saint est à l'oeuvre dans un mourant, et c'est lui d'ailleurs, plus que nous, le véritable accompagnant. Nous qui accompagnons des mourants, sachons que l'Esprit accompagne chacun et que nous pouvons nous appuyer sur cette réalité.\nEn entrant avec l'Esprit dans le mystère du Père et du Fils, le bon larron entre dans le mystère trinitaire, et tout à la fois dans le mystère de la prière, du pardon, de l'amour.... Merveilleuse fin que celle de cet homme ! Grâce à l'Esprit il comprend ce que dit Jésus et le rejoint.\nLa foule des moqueurs et des railleurs ne peut pas comprendre le pardon de Jésus. C'est bien pourquoi Jésus ne leur en parle pas. Il sait que son pardon ne sera pas reçu. Ce n'est pas nécessaire de répondre à ces moqueurs et ces railleurs. La moquerie vient ici de coeurs fermés au pardon.\nQuand donc Jésus parlera-t-il de son pardon à ses bourreaux, à nous tous qui le crucifions encore de bien des manières ? Je crois volontiers qu'il publiera son pardon au dernier jour. Alors, nous tous, ses bourreaux conscients ou inconscients, nous verrons l'agneau immolé. Il n'aura qu'à nous montrer ses plaies et son côté percé, et cela suffira pour que nous mesurions la profondeur de notre faute. Il pourra simplement se tourner vers son Père et lui dire : « Père, pardonne-leur, car ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient ! ». Alors, dans notre silence et dans notre confusion, nos coeurs fermés s'ouvriront au pardon, et le Père exaucera son Fils...\nSans attendre le dernier jour pour la révélation du pardon plénier, le Père exauce son Fils au moment de la croix, du moins partiellement. Il l'exauce en ouvrant le coeur du bon larron au pardon. La conversion du bon larron, c'est le cadeau que le Père offre au Fils en signe d'exaucement. C'est un merveilleux miracle, plein d'un amour infini : dans ce larron le Père donne au Fils un frère pour mourir avec lui, à côté de lui. Le bon larron est le réconfort donné au Fils à l'heure de sa mort, comme le Christ est le réconfort donné au bon larron.\nLe coeur d'un malfaiteur s'ouvre : miracle que fait le Père en silence, humblement...\nCet humble et discret miracle n'a pu échapper à Jésus, lui qui est habité par cette certitude : « Nul ne peut venir à moi si le Père ne l'attire » (Jn 6.44). Le larron vient vers le Christ ; c'est là l'oeuvre de Dieu, merveilleux signe d'amour que le Fils reçoit de son Père.\nAmi lecteur, je me suis longtemps demandé pourquoi Luc ne rapporte pas le cri de Jésus sur la croix: « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ». Matthieu et Marc rapportent ce cri, mais ne disent rien non plus de la conversion du bon larron. Il me semble maintenant que pour Luc la conversion du bon larron montre au Fils que le Père ne l'a pas abandonné. Jésus meurt sans le moindre doute à ce sujet, dans une grande paix : « Père, entre tes mains je remets mon Esprit ». Voilà pourquoi aussi Jésus peut parler au larron du paradis avec une totale certitude.\n(suite et fin dans les prochains messages)


Télécharger NeoOffice 2014.6 Mac - Gratuit en Français\nNeoOffice est un pack bureautique libre pour Mac. Téléchargez NeoOffice et disposez d'un éditeur de textes, feuilles de calcul et bases de données gratuit\nMicrosoft Office est la suite bureautique par excellence, mais OpenOffice est plus que valide pour la plupart du travail. Cependant, la version de Mac n'est pas parfaite. Si vous avez besoin d'une bonne suite bureautique pour votre ordinateur Apple, NeoOffice est une des meilleures disponibles.\nAvec une interface totalement intégrée sur Mac OS X, NeoOffice est vraiment facile à utiliser et dispose des logiciels indispensables pour ce style d'applications. Cette suite bureautique dispose d'éditeur de textes, de feuilles de calcul, de bases de données et de présentations.\nNeoOffice permet de sauvegarder un historique des fichiers édités, très intéressant pour savoir ce que vous avez modifié et retourner en arrière s'il le faut.\nEn réalité, cette suite n'est pas trop différente de OpenOffice, par contre, elle est beaucoup plus stable et de qualité car elle a été pensé depuis le début pour ce système.\nÉvidemment, NeoOffice est compatible avec les mêmes fichiers et possibilités que la suite précédente. Elle peut ouvrir des fichiers ODF, Word et d'autres standards dans le marché.\nCompatible avec Mac OS X 10.4 ou supérieur.


Sauveteurs secouristes du travail, SST | AtouSante\n30 décembre 2020 |\t0 commentaire\nL’employeur est tenu d’organiser, après avis du médecin du travail, un dispositif qui permet d’assurer les soins d’urgence aux employés accidentés ou malades. Dans cet objectif, des hommes et des femmes doivent être formés comme sauveteurs secouristes du travail, SST en nombre suffisant et bien répartis dans tous les établissements et sur tous les chantiers afin d’être capables d’intervenir immédiatement en cas d’accident ou maladie.\nArticles du Code du travail : sauveteurs secouristes du travail, SST\nLes lieux de travail sont équipés d’un matériel de premiers secours adapté à la nature des risques et facilement accessible.\nArticle R 4224-15\n2° Chaque chantier employant 20 travailleurs au moins pendant plus de 15 jours où sont réalisés des travaux dangereux.\nArticle R 4224-16\nEn l’absence d’infirmiers, ou lorsque leur nombre ne permet pas d’assurer une présence permanente, l’employeur prend, après avis du médecin du travail, les mesures nécessaires pour assurer les premiers secours aux accidentés et aux malades. Ces mesures qui sont prises en liaison notamment avec les services de secours d’urgence extérieurs à l’entreprise sont adaptées à la nature des risques.\nCes mesures sont consignées dans un document tenu à la disposition de l’inspecteur du travail.\nSauvetage secourisme du travail : conduite à tenir\nL’INRS et divers experts partenaires ont produit un guide technique qui synthétise les techniques et conduite à tenir en secourisme ( conformes aux techniques européennes et internationales).\nEn cas de risque professionnel spécifique, et donc d’accident spécifique, le médecin du travail peut donner des conduites à tenir particulières, ou demander au formateur de les intégrer à la formation afin que les interventions des secouristes soient adaptées aux risques de l’entreprise.\nLe plan d’intervention représente l’ensemble des actions que doit mettre en oeuvre le secouriste :\nalerter ou faire alerter,\nLe réseau assurance maladie Risques professionnels et INRS ont établi ce document de référence: Dispositif de formation sst, il a pour but de structurer la formation des Sauveteurs secouristes du travail, SST\nLes secouristes sont également formés à l’utilisation d’un défibrillateur.\nPour l‘implantation des défibrillateurs, il faut tenir compte des recommandations des sociétés savantes\nFormation initiale et formation continue des sauveteurs secouristes du travail, SST\nLes sauveteur secouriste du travail (SST) sont des employés de l’entreprise formés aux premiers secours : ils doivent porter les premiers secours à toute victime d’un accident du travail ou d’un malaise.\nLes sauveteurs secouristes sont également des acteurs de la prévention dans l’entreprise.\nLa formation initiale a une durée minimale de 14 heures, à l’issue de laquelle est remis un certificat est valable 24 mois au niveau national.\nCe certificat est délivré par le réseau Assurance maladie Risques professionnels / INRS. Il donne l’équivalence à l’unité d’enseignement « Prévention et secours civique de niveau1 » (PSC1) du ministère de l’Intérieur.\nLa formation est assurée par un formateur SST certifié par le réseau Assurance maladie risques professionnels / l’INRS. Ce formateur peut appartenir à l’entreprise ou à un organisme de formation habilité par ce même réseau.\nAu bout de 24 mois un recyclage de 7 heures est nécessaire au maintien des compétences de SST. Tous les 24 mois un recyclage de 7 heures s’impose.\nFormateurs de secouristes du travail, SST\nSelon le document de référence de l’INRS :\ncette formation de formateur de secouristes est conforme aux référentiels élaborés par l’INRS et dispensée par les entreprises ou les organismes habilités pour la formation de formateurs SST. Elle s’adresse à un groupe de 5 personnes minimum à 10 maximum.\nCes futurs formateurs SST doivent :\nêtre titulaires du Certificat de SST en cours de validité,\navoir validé leurs connaissances en matière de prévention des risques professionnels\nà travers une formation du réseau prévention (ou autoformation en ligne).\nCette formation de formateur SST dure au moins 56 heures réparties sur 2 semaines non consécutives,\nCette formation comporte des évaluations formatives et des épreuves d’évaluations certificatives finales.\nLe formateur de SST obtient un certificat de formateur SST qui fait l’objet d’une déclaration et d’un enregistrement obligatoires dans l’outil de gestion national.\nCette formation fait l’objet d’un maintien-actualisation des compétences obligatoire (MAC) : 21 heures de formation sont nécessaires tous les 36 mois pour conserver le titre de formateur SST.\nUn Formateur SST peut devenir formateur PSC1 (PAE PSC) : l’arrêté du 30 mai 2016, a modifié l’arrêté du 24 août 2007 modifié à propos de la qualification des formateurs fixant le référentiel national de compétences de sécurité civile relatif à\nl’unité d’enseignement « prévention et secours civiques de niveau 1 » :\n« Les titulaires du certificat de formateur sauveteur-secouriste du travail (SST), à jour de formation maintien et actualisation des compétences, sont autorisés à dispenser l’unité d’enseignement “prévention et secours civiques de niveau 1” sous l’égide des organismes de formation habilités ou agréés par le ministre chargé de la sécurité civile ».\nFormateur de formateurs de secouristes du travail\nEn France seule l’INRS dispense cette formation.\nCette formation s’adresse à un groupe de 6 à 12 personnes relevant d’une entreprise et/ou d’un organisme de formation.\nEtre titulaires d’un certificat de formateur SST délivré par le réseau Assurance Maladie Risques professionnels / INRS, à jour.\nJustifier au cours des 3 années civiles précédentes de l’encadrement en tant que formateur principal de 30 formations SST dont au moins 15 formations initiales.\nAvoir validé leurs connaissances en matière de prévention des risques professionnels à travers une formation du réseau prévention (ou auto-formation en ligne).\nElle est d’une durée minimale de 56 heures de formation réparties sur 2 semaines non consécutives.\nElle est conforme aux référentiels élaborés par l’INRS.\nOrganisation des secours : législation\nAmputation accidentelle d’un membre ou d’un doigt sur le lieu de travail\nManuel de synthèse sur les premiers secours ( comporte également un exemple de fiche d’intervention)\nFormation des secouristes en Suisse\nObligations de l’employeur en matière de secourisme au travail\nMots-clés : accident/dangereux/défibrillateur/formation/médecin/programme/recyclage/sauveteur/secouriste/travail/travaux\nArticle précédent Paramètres de la vision\nArticle suivant Aptitude au travail et BPCO, Broncho-pneumopathie chronique obstructive


Alcool ménager : nos conseils pour nettoyer et désinfecter- combien de pour cent d'alcool dans le désinfectant ,Pour détacher un tissu, tamponnez un peu d'alcool sur le linge taché à l'aide d'un chiffon. Rincez avant de continuer le nettoyage du vêtement de façon habituelle. Il est possible d'assainir et de désinfecter les surfaces rigides (plans de travail, sanitaires) ou en tissu (matelas, rideaux, etc.) en vaporisant un mélange d'alcool et d ...Comment reconnaître un gel hydroalcoolique efficace contre ...Certains ne comportent pas assez d'alcool pour tuer le virus. Voici les critères importants. Ils ont fait leur apparition à l'entrée des magasins, dans les supermarchés, et dans les entreprises.\nEn l'absence d'eau et de savon pour se laver les mains, "une solution contenant au moins 60% d'alcool peut aider". ... Dans le commerce, un flacon de 800 millimètres coûte entre 40 et 50 euros ...\npre：Fournisseurs de savon liquide pour les hôtels au Royaume-Uninext：déclarer un désinfectant pour les mains\nfournisseurs de désinfectants pour les mains dans les Caraïbes


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CONTROVERSE. Voici l’esclave du XXIe siècle\nPublié le 24/03/2005 - 12:10\nLa perspective – encore incertaine – d’une application de la technique du clonage à notre espèce provoque des réactions de rejet spontanées. Elle incite aussi à la réflexion philosophique : Jürgen Habermas et Colin Tudge donnent des arguments, l’un pour valider ces réactions primaires, l’autre pour les remettre en question.\nLe sentiment archaïque de terreur que nous éprouvons à l’idée de sosies clonés a un fond rationnel. Jusqu’à présent, on considère le patrimoine génétique d’un nouveau-né comme un “destin” ou une donnée contingente. On le conçoit comme le résultat d’un hasard avec lequel toute personne doit vivre et auquel elle doit trouver une réponse. Nous sommes responsables de nos actes (et non-actes), bien que nous n’ayons absolument pas prise sur ce patrimoine de base (dispositions et caractères) dont nous avons hérité. Beaucoup y voient un destin que nous devons “assumer”. Certains y voient un défi pour “devenir celui qu’on aimerait être”. Cette contingence peut se comprendre dans un esprit religieux ou dans un sens postmétaphysique. Peu importe. Pour qu’un acte puisse être moralement responsable, il y faut une condition essentielle : aucun être humain n’a le droit de disposer d’un autre et de contrôler ses possibilités d’action au point de priver l’être dépendant d’une partie de sa liberté. Or on ne respecte pas cette condition dès lors que l’on décide du programme génétique d’un autre. Le clone, comme nous tous, est une personne génétiquement déterminée. Mais, derrière ses dispositions et caractères, il y a non pas le hasard, mais l’intention d’un tiers. C’est ce qui différencie le clone du vrai jumeau. Car ce n’est pas


Notre site utilise des cookies pour personnaliser et améliorer votre confort d’utilisation. Faites des économies grâce au rayon téléphonie Cdiscount! Vous y trouverez sans peine votre bonheur! Commenter la réponse de 0céé. Etui pour Samsung Galaxy Tab A Un spécialiste répond à toutes vos questions. Achat Disagu Design Skin pour à prix discount Faites des économies grâce au rayon téléphonie Cdiscount!\nEn utilisant notre site, vous acceptez l’usage des cookies. Commenter la réponse de Tzar. Sélectionnez un jeu dans la liste et suivez les instructions qui s’affichent. Lorsque vous irez à la page de téléchargement, quelques captures d’écran vous seront présentées afin que vous puissiez prendre connaissance de tous les détails de la présentation de l’interface. Faites des économies grâce au rayon téléphonie Cdiscount! Produits mis en avant par les partenaires de Cdiscount Fermer. Trier par Classement en savoir plus i.\nBonjours je voulais demander comment ta fait pour telecherger via ton gsm moi j’arrive pas a avoir internet sur Le f Disagu Design Skin pour à bas prix, mais également une large offre sticker téléphone vous sont accessibles à prix moins cher sur Cdiscount!\nFermeture magnétique pour protéger votre téléphone en toute sécurité, avec un porte-carte intégré et une fente à monnaie. Signaler Commenter la réponse de Samsugn.\nSamsung Posez votre question Signaler. Signaler Commenter la réponse de 0céé.\nProtege contre les chutes et les eraflures. Afficher dgh-f480 7 commentaires. J’ai le Fi depuis hier mais me renseigne depuis pas mal de temps A priori les astuces du F ne marcheraient pas Une solution qui marche est d’aller sur le net depuis le téléphone pour récupérer les jeux, mais bon, ça douille beaucoup si l’on a pas d’abonnement prévu à cet effet: Filles, paysages, animaux, héros de films ou de jeux préférés – vous pouvez poster et admirer absolument tous les écrans de veille!\nMortal Kombat Pack Émulateur. Nous vous offrons un téléchargement gratuit de thèmes pour Samsung F Vendeur faisant partie du programme d’excellence or: Ce film super design fait de ton Samsung SGH-F un appareil particulier et un exemplaire unique et tendance Le motif exclusif agrémente ton appareil et en fait un accessoire singulier et un art de vivre!\nOuvrez les portes du plus beau magasin du Web! Les dernières nouveautés sgh-v480 surtout les meilleurs prix sur vos articles préférés, voila pourquoi Cdiscount est le numéro 1 pour votre achat sticker téléphone Disagu Design Skin pour Samsung SGH-F Comment apprendre la version de tjeme plate-forme?\nIl est grand temps de se faire plaisir, le tout au meilleur prix! Ajouter un commentaire sh-f480 nous ont dit merci ce mois-ci. Ce n’est pas mon portable. En seulement quelques minutes, vous pourrez changer complètement l’aspect de l’interface de votre gadget et le rendre totalement unique.\nNous complétons quotidiennement notre collection de contenu pour téléphones, nous les classons et nous vous offrons que le meilleur. Commenter la réponse de Lil DD.\nPokemon Metal Gatuit Émulateur. Il est grand temps de se faire plaisir, le tout au meilleur prix! Consultez notre Déclaration de confidentialité pour en savoir plus ou pour gérer vos préférences personnelles dans notre outil Accepter les cookies.\nBonjour, j’ai commandé une carte sim Cdiscount. Disagu Design Skin pour à bas prix, mais également une large offre sticker téléphone vous sont accessibles à prix moins cher sur Cdiscount! Notre site utilise des cookies pour personnaliser et améliorer votre confort d’utilisation.\nEt vous chers clients qu’est-ce qui vous tente? Mousse PU spongieuse Motif: Notre site utilise gratjit cookies pour personnaliser et améliorer votre confort d’utilisation. Disponible à la fois sur ordinateur Windows et macOS et mobile Android et iOSTeamviewer est un utilitaire permettant de prendre le contrôle d’un appareil à distance, via Internet.\nSamsung sgh f Faites des économies grâce au rayon téléphonie Cdiscount!


Chambres d'hôtes Villa des masques, Chambres d'hôtes Aubais\n151 Chemin des Masques - 30250 AUBAIS\nSituée à Aubais, en Occitanie, la Villa des masques propose un hébergement avec un parking privé gratuit.\nDotés d'un balcon, les logements disposent de la climatisation et d'une télévision à écran plat. Leur salle de bains privative est pourvue d'une douche et d'un sèche-cheveux. Vous pourrez profiter d'un réfrigérateur et d'une bouilloire.\nLa Villa des masques possède une terrasse et un jardin.\nVous séjournerez à 27 km de Montpellier et à 41 km des Saintes-Maries-de-la-Mer. L'aéroport de Montpellier-Méditerranée, le plus proche, est implanté à 25 km.\nLes enterrements de vie de célibataire et autres fêtes de ce type sont interdits dans cet établissement. Veuillez informer l'établissement Villa des masques à l'avance de l'heure à laquelle vous prévoyez d'arriver. Vous pouvez indiquer cette information dans la rubrique « Demandes spéciales » lors de la réservation ou contacter directement l'établissement. Ses coordonnées figurent sur votre confirmation de réservation. Vous devrez présenter une pièce d'identité avec photo et une carte de crédit lors de l'enregistrement. Veuillez noter que toutes les demandes spéciales seront satisfaites sous réserve de disponibilité et pourront entraîner des frais supplémentaires. Conformément aux mesures gouvernementales visant à limiter la propagation du coronavirus (COVID-19), cet établissement n'accepte pas les clients venant de certains pays aux dates concernées par ces mesures. Dans le cadre de la pandémie de coronavirus (COVID-19), cet établissement applique actuellement des mesures sanitaires supplémentaires. Conformément aux mesures gouvernementales visant à limiter la propagation du coronavirus (COVID-19), cet établissement accepte uniquement les réservations effectuées par des travailleurs indispensables ou par des voyageurs autorisés, aux dates concernées par ces mesures (un justificatif devra être fourni à l'arrivée). Si le justificatif demandé ne peut pas être fourni, votre réservation sera annulée à l'arrivée. Conformément aux mesures gouvernementales visant à limiter la propagation du coronavirus (COVID-19), cet établissement peut demander à ses clients de présenter des documents supplémentaires attestant de leur identité, de leur itinéraire de voyage ou comportant toute autre information pertinente, aux dates concernées par ces mesures. Vous ne pouvez pas effectuer votre quarantaine liée au coronavirus (COVID-19) dans cet établissement. Villa des masques inaccessible du ven 01 oct. 2021 au mar 31 mai 2022 Un dépôt de garantie d'un montant de EUR 50 est demandé à l'arrivée. Il devra être payé en espèces. Le remboursement devrait être effectué le jour de votre départ. Le dépôt de garantie vous sera entièrement remboursé en espèces, si aucun dommage n'a été constaté par l'établissement. Hébergement géré par un particulier\nChambres d'hôtes Villa des masques 151 Chemin des Masques - 30250 AUBAIS (8 km de Sommières)\nCoordonnées GPS : 43.75836, 4.14844


Exposition Subalternes - Nigra Iuventa\nPour la première fois au Québec, Subalternes, une exposition entièrement réfléchie et élaborée par deux femmes noires met en dialogue le travail de grands noms de l’art contemporain ainsi que celui d’artistes locales émergentes qui sont toutes Femmes, Noires et qui à travers leurs pratiques artistiques ont une volonté de se réapproprier la narration.\nSous l’autre [sub-atlternus], toujours, constamment, éternellement sous l’autre.\n« Lorsqu’on parle des personnes noires, le sexisme fait obstacle à la prise en compte des intérêts des femmes noires ; lorsqu’on parle des femmes, le racisme fait obstacle à la reconnaissance des femmes noires. Lorsqu’on parle des personnes noires, l’attention est portée sur les hommes noirs ; et lorsqu’on parle des femmes, l’attention est portée sur les femmes blanches » (bell hooks)\nQuand allons-nous enfin considérer le vécu des femmes noires ? Quand allons-nous enfin écouter ? Écouter le déferlement de cris, de colères, de rires, d’histoires. Leurs Histoires ! Celles « faite[s] de dépossession et de discrimination  » mais aussi de lutte et de résistance. Quand allons-nous enfin les voir affranchies des images indécentes, insoutenables de Sexe race et colonie, des portraits fantasmés des Venus Hottentotes d’hier et d’aujourd’hui? Quand allons nous comprendre que leurs identités sont plurielles?\nCommissariée par Diane Gistal et Michaëlle Sergile, l’exposition Subalternes explore comment « par leur appartenance à des cultures mêlées, leur connaissance intime de la violence du racisme et de l’histoire coloniale » des artistes noires contemporaines « [permettent] d’élargir les possibles de l’art et, de faire advenir des récits alternatifs  ».\nDu 5 Février au 9 Février 2019, 354 personnes ont pu admirer les oeuvres de Shanna Strauss, Maliciouz, Po B. K Lomami, Claire Obscure, Valérie Bah, Marie-Laure S. Louis, Michaëlle Sergile, Zanele Muholi, Constance Strickland, Renata Cherlise, Mykki Blanco et Adinah Dancyger.\n©Manoucheka Lachérie, Uringo Bayoyo de la série Floating Homeland de Shanna Strauss\nShanna Strauss est une artiste tanzano-américaine vivant et travaillant à Tiohtià:ke/Mooniyaang (Montréal). Elle a obtenu un baccalauréat (licence) en Arts à la California College of Arts et a exposé en solo et en groupe en Tanzanie, au Canada, aux États-Unis et au Sénégal. Récemment, son travail a été présenté lors des expositions Nous sommes ici, d’ici : L’art contemporain des Noirs canadiens au Musée des beaux-arts de Montréal, The Black Women is God : Divine Revolution à SomArts à San Francisco et When She Rises à la galerie SPARC à Los Angeles. L’an dernier, elle était l’une des neuf femmes artistes invitées à participer à Unceded Voices Anti-Colonial Street Artists Convergence à Montréal. Son travail a fait l’objet de documentaires et de plusieurs publications, dont CBC Arts, M -Magazine du Musée des beaux-arts de Montréal et Americana Journal.\nParallèlement à sa pratique artistique, Shanna s’est engagée dans le travail communautaire et l’organisation depuis plus de 10 ans, travaillant avec divers groupes de jeunes dans différents pays. En 2014, elle a obtenu une maîtrise en service social de l’Université McGill avec spécialisation en développement international et communautaire. Intégrant des programmes et des interventions axés sur les arts dans son travail communautaire, Shanna croit passionnément au pouvoir de l’art pour créer un changement individuel, communautaire et social.\nL’oeuvre présentée lors de l’exposition Subalternes provient de la série sur l’identité, la patrie et l’expérience de la diaspora africaine: The Floating Homeland. Cet ensemble d’œuvres explore la réalité complexe de l’appartenance à de nombreux lieux et espaces, mais aussi à aucun. La série saisit un espace sans racines, un entre- deux, qui devient la » maison » (« home« ) que l’artiste emporte avec elle en permanence.\nGrann de la série Matriarche, courtoisie de Maliciouz\nPeintre et street artist, MALICIOUZ est une artiste montréalaise d’origine haïtienne reconnue pour ses nombreuses œuvres présentant des femmes comme étant des entités monumentales. De la rue aux canvas, son style se caractérise par la force d’esprit qui se dégage de ses personnages.\nCes deux dernières années furent très mouvementées pour MALICIOUZ. En effet, en plus d’exposer plusieurs fois de manière collective à la Fresh Paint Gallery, à L’OCAD University, à l’Espace Mushagalusa, elle fit de nombreuses prestations de peintures en direct tel qu’aux compétitions Art Battle dont elle fut la gagnante à plusieurs reprises. Elle prit également part au festival d’art visuel Montréal en Art et au Festival de graffiti Under Pressure, ce qui lui a permis de réaliser plusieurs œuvres dont une série de trois œuvres de 3.5m par 2.5m visible à nos jours sur la rue Hôtel de Ville et Sainte- Catherine. Passionnée et déterminée à partager son art au reste du monde, MALICIOUZ poursuit son parcours à travers la création d’art mural dans les rues de Montréal et plus récemment, Brooklyn.\nC’est ainsi que rapidement, MALICIOUZ voit son art couvert par plusieurs médias locaux et internationaux, dont CBC, le blog Afropunk, NightLife, Vice, Cult MTL, Challenges News Magazine.\nL’oeuvre Grann est une peinture faisant partie de la série et exposition Matriarche. C’est en quelque sorte un hommage à ces femmes qui nous ont donné.e.s naissance, élevé.e.s et éduqué.e,s. À ces mères ou à ces soeurs porteuses de discours et de matrimoine. Celles qui sont nos racines.\nThis is a poem courtoisie de Valérie Bah, Po B. K. Lomami et Claire Obscure\nValérie Bah, Po B. K. Lomami et Claire Obscure\nPo B. K. Lomami est artiste, programmatrice/curatrice/coordinatrice de projets socio-artistiques, travailleuse culturelle et activiste Congodescendante (RDC) de Belgique. À travers le texte, le zine, la performance, l’installation, la vidéo, la photo, la musique et la création sonore, son travail est en constante expérimentation avec des notions comme négritude, handicap, queer, diaspora, transmission, perte, temps et alternative. Iel cultive les interventions expérimentales, performatives et collaboratives d’intrusion et d’ingérence avec un ancrage afroféministe, afroqueer et anti-impérialiste et questionne les individus et leurs institutions par la force, l’absurde et le quotidien.\nValérie Bah est une artiste queer noire qui utilise le cinéma, la photographie et le texte pour raconter des histoires sur les traumatismes intergénérationnels, la guérison, la joie et les actes de survie terrestres et radicaux. Son travail est guidé par la pensée féministe noire, la fiction spéculative et l’expérience vécue. Ses courts métrages ont été présentés dans divers festivals, dont le Final Girls Berlin Festival, le Bloody Mary Film Festival, le Ax Wound Film Festival, l’International Queer and Migrant Festival, Massimadi Bruxelles et Montréal, et Chouftouhonna Festival à Tunis.\nClaire Obscure documente depuis la marge et immerge son public dans un univers foisonnant de sons, photographies, musiques, vidéos, peintures, poésies, sculptures. Elle se définit comme artiviste et repousse sans cesse ses limites techniques et expressives. De cette nouvelle grammaire artistique toujours en formation, elle tisse des récits qui secouent l’esprit comme les sens avec sincérité. En 2018, Claire Obscure quitte son Île-de-France natale pour Montréal, où elle perfectionne sa pratique de arts visuels et, plastiques et performatifs de jour et travaille comme libraire à la coopérative féministe L’Euguélionne le soir.\nThis is a poem/Ceci est un poème est une vidéo lyrique mettant en lumière des artistes montréalai.e.s trans, cis et non binaires, Noir.e.s et PoC s’exprimant sur le thème de la violence sexuelle par la parole.\nExtrait de la série photographique I was born courtoise de l'artiste Marie-Laure S. Louis\nMarie-Laure S. Louis, artiste-photographe, est née en Rép. de l’île Maurice où elle grandit. Elle fait des études en sciences du langage en France, y habite plus de 10 ans, et s’installe au Québec en 2016. Elle continue son parcours universitaire à l’UQÀM au doctorat études et pratiques des arts.\nLa série photographique I was born parle du fait de naître et de continuer à être dans un monde pas fait pour soi. » D’être née là- bas, à un moment précis, et de tels parents. Certaines conjonctions font de ce corps, le mien, qui me porte un corps arrêté aux frontières, soupçonné, moins crédible, moins beau, plus sauvage… Pourtant Je/ce corps est corps. Cette partie de la série s’attarde sur le physique ce qui se voit, ou presque, et se touche. La peau et les traces de l/sa vie, la rapprochant de tous, tout en rappelant que c’est cette peau même qui l’éloigne de tous. »\nADINAH DANCYGER/ MYKKI BLANCO\nAdinah Dancyger est une cinéaste coréenne-polonaise de New-York. Elle est titulaire d’un baccalauréat (licence) en production cinématographique de l’université de Bard. Son court métrage Chopping Onions, a parcouu le circuit international des Festivals de Cannes, Berlinale, Hamptons International, Reykjavik Intl Film Festival. En 2016, elle réalise un court métrage mettant en scène Mykki Blanco, qui récite le poème de Zoe Leonard I want a dyke for president. Son dernier court métrage, Cheer up Baby, a été présenté à Sundance 18, au Festival du film de New York 17 et faisait partie de l’Académie des artistes du NYFF.\nDancyger a travaillé avec des publications et des entreprises telles que Dazed & Confused Magazine, Nowness, Vogue, I-D Vice, Raveline and Fader, Gucci, Philosophy. Elle a récemment reçu le prix du meilleur vidéoclip au festival de fusion pour «IUD» par la musicienne Okay Kaya. Elle est présentement en train d’écrire son premier scénario pour un long métrage.\nMichael David Quattlebaum Jr (né le 2 avril 1986) est un.e artiste de performance, poète.sse et musicien.ne hip-hop basé à New York, dont le génie ne cesse d’augmenter son profil. Fondateur.trice du collectif d’art performance NO FEAR, Quattlebaum se produit régulièrement sous le nom de Mykki Blanco, un alter-ego insolent et inattendu qui réussit à mélanger simultanément le machisme prescrit du genre rap avec des références à des femmes fatales hip-hop pionnières et à des enfants de clubs gays.\nI want a president est un poème écrit par l’activiste américaine Zoe Leonard en 1992 durant la période de l’Act-up aux États-Unis. Initialement écrit pour une amie de Leonard, ce poème a toutefois perduré dans le temps notamment par sa focalisation sur les dirigeant.e.s à la présidence américaine mais aussi car il s’intéresse aux nombreux combats des personnes et communautés ‘’marginalisées’’. En 2016, lors des élections présidentielles aux États-Unis, Blanco et Dancyger se réapproprient le poème de Leonard et questionnent l’identité culturelle et de genre. C’est une réactualisation intéressante car même si les paroles de Leonard étaient puissantes, lorsqu’elles viennent de Blanco, elles mettent en lumière une réalité qui demeure encore très blanche, homophobe, transphobe, raciste et binaire.\nMichaëlle Sergile est une artiste et finissante au baccalauréat en arts visuels et médiatiques à l’Université du Québec à Montréal. Elle est directrice artistique à Nigra Iuventa, co-commissaire de l’exposition Subalternes et en 2018 entame un travail de recherche en tant qu’artiste en résidence à Artexte. Ayant commencé son baccalauréat avec le thème de la décomposition physique du corps humain, elle poursuit ses études à partir d’un concept crée par Kimberlé Crenshaw. Elle questionne le concept d’intersectionnalité en employant les procédures de la « recomposition à partir d’une décomposition ».\nElle questionne également le rapport entre les écrits d’auteurs.trices, tel.le.s que Frantz Fanon, Mayotte Capécia et Félix Mnthali, et la place que la femme noire occupe dans ces récits postcoloniaux. Elle a déjà à son actif plusieurs expositions dont l’une à Brooklyn à la galerie ArtHelix et une autre à Miami à la Aqua Art Fair.\nPortant le titre du livre de Frantz Fanon l’ayant inspirée, son œuvre questionne la colonisation du langage. Souvent cité comme étant l’un des plus importants auteurs des théories postcoloniales, Fanon abordait dès 1952, dans Peau noire, masques blancs, non seulement les relations de pouvoir entre colonisateurs.trices et colonisé.e.s, mais également les relations entre le.la Noir.e et sa « communauté ». C’est en voyant tout ce travail de tissage, ainsi que le code l’accompagnant, que l’on prend conscience de l’espace qu’occupaient les femmes noires dans ce roman clé de notre histoire.\nFace and phases, courtoisie de l'artiste\nSérie photographique de Zanele Muholi\nMuholi est une artiste activiste et photographe né à Umlazi, Durban, et vivant à Johannesburg. La mission autoproclamée de Muholi est de » réécrire l’histoire queer noire et trans de l’Afrique du Sud pour que le monde connaisse notre résistance et notre existence au plus fort des crimes haineux en Afrique du Sud et au-delà » Muholi a co-fondé le Forum for Empowerment of Women (FEW) en 2002 et a fondé Inkanyiso (www.inkanyiso.org), un forum pour médias queer et visuels (activiste) en 2009. Ielles continuent de former et de co-animer des ateliers de photographie pour les jeunes femmes dans les cantons. Nous avons pu voir ses œuvres au Musée des Beaux-Arts de Montréal et à la Fondation Louis Vuitton à Paris.\nPendant plus d’une décennie, la photographe sud-africaine Zanele Muholi a créé une série photographique de femmes noires lesbiennes en Afrique du Sud. Bien que l’Afrique du Sud ait légalisé le mariage homosexuel en 2006, la discrimination et la violence contre les femmes lesbiennes demeurent répandues. C’est entre autre pour cette raison que Muholi entreprend cette même année son projet Faces and Phases, une série de portraits audacieux et indéniablement puissants. Faces and Phases fait l’objet d’un vaste livre, publié par Steidl l’automne dernier, qui constitue un chapitre monumental de la mission de Muholi de remédier à l’invisibilité queer noire.\n©Shorty, Dear Nina\nCONSTANCE STRICKLAND, Renata Cherlise\nConstance Strickland est actrice, scénariste, productrice et réalisatrice. Elle est surtout connue pour ses pièces de danse-théâtre utilisant le mouvement gestuel du corps et le son humain comme principal véhicule pour explorer ce que signifie “être humain”, l’écriture avec le corps comme paysage principal pour explorer les réalités complexes de la vie des femmes. Son court-métrage Dear Nina a reçu le prix du jury au Women of African Descent Film Festival et sa pièce HerSheMe a remporté le prix Best of Fringe 2013 au Hollywood Fringe Festival, tandis que sa pièce Chitlin Blues : Dancing in the Grey a été nominée pour le prix du meilleur théâtre physique et de danse au Hollywood Fringe en 2014.\nDear Nina: Ever Seen a Childless Mother? réalisé par Constance Strickland et Robert Adams, écrit par la conteuse visuelle Renata Cherlise et C.L. McFadyen est un court-métrage expérimental offrant un aperçu de la vie de Cora, une femme dont les vérités cachées et le passé troublé sont révélés à travers une série de lettres. Strickland adopte une approche intimiste de la réalisation de films utilisant les techniques du théâtre expérimental, tissé de poésie pour souligner l’impact visuel de la maladie mentale dans les communautés noires, notamment là où les femmes sont présentes. Le film explore également les schémas d’abus systématiques liés aux lignées de douleurs générationnelles, transmises comme des héritages tout en se déguisant en l’un des plus grands traits des femmes noires, leur force. Le trio ( Strickland, Cherlise, McFadyen) présente Dear Nina comme un mécanisme d’adaptation collectif vers la guérison.\n©Manoucheka Lachérie, Mary Ann Guilmartin 1877, une oeuvre de Martine Chartrand\nMartine Chartrand est une artiste visuelle et cinéaste d’animation québécoise d’origine haïtienne. Elle détient un baccalauréat en arts visuels de l’Université Concordia et un certificat en enseignement des arts de l’UQÀM. Elle réalise en 1992 à l’ONF, TVTango, gagnant de plusieurs prix internationaux. En 1994, boursière du CALQ et du Conseil des arts du Canada, elle entame un stage de perfectionnement en Russie auprès d’un des maîtres de l’animation de peinture sur verre, Alexandre Petrov. En 2000,elle réalise à l’ONF, son deuxième film d’animation, Âmenoire/BlackSoul animé sous la caméra 35mm, avec la technique de peinture sur verre. Ce film ,qui retrace de larges pans de l’Histoire des peuples noirs, remporte 23 prix internationaux, dont le prestigieux Ours d’Or de Berlin en 2001. Son troisième film, MacPherson, s’inspire de la chanson de Félix Leclerc et est récipiendaire du Premier Prix du meilleur court métrage et le Prix du public pour le meilleur court métrage canadien au FFM 2012.\nMartine donne des conférences et des classes de maître d’animation en peinture sur verre dans les collèges et universités de divers pays.\nL’œuvre Mary Ann Law Guilmartin 1877, est un dessin graphite papier, inspiré d’une photographie de William Notman du Musée McCord. Ce dessin fut filmé image par image sous la caméra, insufflant ainsi la vie à ce personnage oublié de nos livres d’Histoire.\nLe père adoptif de Mary Ann, M. Lawrence James Guilmartin a offert au département de botanique de l’Université Laval à Québec, deux plants de coton en fleurs, et deux exemples de produit de coton en 1874 et en 1875.\nDiane Gistal est une chercheuse, une commissaire indépendante et la fondatrice de Nigra Iuventa. Diplômée en histoire de l’Université Paris VIII, elle poursuit actuellement une maîtrise en lettres à l’Université du Québec à Montréal. Ses intérêts de recherche portent sur « lieu de mémoire » dans le roman haïtien et son approche curatoriale se caractérise par la création d’un dialogue entre les arts visuels, la littérature et les sciences humaines.\nMichaëlle Sergile est actuellement à la maîtrise (Master) en Fibres et textiles à l’Université de Concordia. Elle poursuit ses études en questionnant les notions d’identité et la figure de l’étranger.ère. S’intéressant à la réécriture de l’histoire par le tissage, elle retravaille principalement des textes et des livres portant sur les théories postcoloniales et sur la notion d’identité culturelle. Elle a exposé à la galerie ArtHelix à New York ainsi qu’à la Miami Art Fair et à a son actif plusieurs prix et bourses reçues durant son parcours académique.\nBien que cette exposition ait été réfléchie et élaborée par deux femmes noires, elle n’aurait jamais vu le jour sans l’aide précieuse de nos alliées. Nous tenions donc à remercier les talentueuses artistes Leila Zelli ainsi que Heidi Barkun qui, pour la deuxième année consécutive, nous ont transmis des savoirs en terme d’organisation, de commissariat et de scénographie. Elles ont en outre permis d’allouer aux étudiant.e.s de l’Université du Québec à Montréal un espace d’expérimentation et de diffusion pour les prochaines éditions du Mois de l’Histoire des Noir.e.s.\nPar ailleurs, nous tenions à remercier Martine Chartrand, Christian Bernard, l’artiste visuel et designer Aimé Mbuyi, Aki Mbot, Jean-Claude Aimé Kumuyange et Chiakoun Yapi pour leurs conseils éclairés et le soutien technique apporté.\nSoulignons également le fabuleux travail de notre directrice artistique et commissaire Michaëlle Sergile à l’origine de tout le visuel de l’exposition (affiches, brochures, programmes).\n Eva Doumbia, « Affaires de lions ou même de gazelles » dans Décolonisons les arts sous la direction de Lëila Cukierman, Gerty Dambury et Françoise Verges, p.33