Augustin, Trinité 1112\nCHAPITRE VIII. DIVERSES MANIÈRES DE PENSER.\nMais comme le regard de l'âme ne saurait embrasser d'un seul coup d'oeil tout ce que contient la mémoire, les trinités des pensées alternent et se succèdent, d'où résulte cette trinité indéfiniment multiple, mais non infinie, tant qu'on ne s'élève pas au-dessus de la somme des choses renfermées dans la mémoire. En effet, s'il était possible d'additionner toutes les sensations que l'on a éprouvées depuis que l'on est en relation avec le monde matériel, voire même celles que l'on a oubliées, la quantité en serait certainement fixe et limitée, quoique innombrable. Nous donnons le nom d'innombrable, non-seulement à l'infini, mais à toute quantité finie qui excède nos calculs.\n1113 13. Mais voici en quoi on peut voir plus clairement que ce qui est caché dans la mémoire n'est pas ce qui se reproduit dans la pensée de celui qui se souvient, bien que ces deux choses soient tellement -unies qu'elles semblent n'en faire qu'une: c'est que, en fait d'images corporelles, notre mémoire est limitée au nombre, à l'étendue, à la qualité des sensations éprouvées: car l'âme ne les grave dans sa mémoire que d'après la réalité; tandis que les visions de la pensée occasionnées par ce que la mémoire contient, se multiplient et varient sans nombre et sans fin. Ainsi je ne me souviens que d'un soleil, parce que, en réalité, je n'ai pu en voir qu'un; mais, si je le veux, j'en imaginerai deux, trois, autant qu'il me plaira; et cette vision multiple de ma pensée est formée de cette même mémoire qui ne se rappelle qu'un soleil. Et ma mémoire se limite à ce que j'ai vu. En effet, si je me souviens d'un soleil plus grand ou plus petit que celui que j'ai vu, je ne me souviens pas de ce que j'ai vu, par conséquent je ne me souviens pas. Mais comme je me souviens, je ne me souviens que dans la proportion où j'ai vu, et néanmoins je peux à volonté me figurer ce soleil plus grand ou plus petit. Je me souviens donc de lui comme je l'ai vu; mais je me le figure à mon gré, (491) traçant sa course, s'arrêtant où il me plaît, venant d'où je veux et se dirigeant où cela me fait plaisir. Je puis même me le figurer carré, bien que ma mémoire le dise rond; je puis lui donner toute sorte de couleurs, bien que je ne l'aie jamais vu vert, et que par conséquent, je ne puisse me souvenir de l'avoir vu tel. Or, ce que je dis du soleil s'applique à toute autre chose. Mais comme ces formes de choses sont corporelles et sensibles, l'âme se trompe quand elle les croit au dehors telles qu'elle se les figure au dedans d'elle, soit qu'elles aient cessé d'être alors que la mémoire les retient encore, soit qu'elles existent autrement que nous nous les figurons, non plus en vertu de la mémoire, mais par le jeu de l'imagination.\n1114 14. Du reste, nous croyons très-souvent des choses vraies sur la parole de ceux qui nous racontent ce qu'ils ont éprouvé par les sens. Quand nous y pensons d'après ce qu'on nous dit, il ne paraît pas que la vue de l'âme se tourne vers la mémoire, pour y former la vision. Ce n'est pas non plus en vertu de nos souvenirs, mais sur le récit d'un autre, que nous y pensons. Il semblerait donc qu'on ne retrouve pas ici cette trinité qui se forme quand l'image cachée dans la mémoire et la vision produite par le souvenir sont unies par un tiers, la volonté. En effet, quand on raconte, ce n'est pas ce qui était caché dans une mémoire, mais ce que j'entends, qui éveille nia pensée. Ici je ne parle pas des mots mêmes, ne voulant pas revenir sur cette trinité qui se forme au dehors dans les choses sensibles et dans les sens. Mais je pense aux espèces de corps que le narrateur indique par des paroles et par des sons, et j'y pense, non à l'aide de ma mémoire, mais sur ce que j'entends dire.\nNéanmoins, si nous y regardons de près, ici encore on ne sort pas des limites de la mémoire. En effet, je ne comprendrais pas même le narrateur, si ce qu'il dit, si les phrases qu'il forme frappaient pour la première fois mes oreilles et que je ne me souvinsse pas de chaque chose en général. Par exemple, celui qui me raconte qu'il a vu une montagne dépouillée de forêts et couverte d'oliviers, parle à un homme qui se souvient de formes de montagnes, de forêts, d'oliviers et qui, s'il les avait oubliées, ne saurait ce que l'on dit et ne pourrait en aucune façon y fixer sa pensée. Ainsi donc, quiconque pense à des objets matériels, soit qu'il se les imagine, soit-qu'il entende ou lise un récit même de choses passées, recourt nécessairement à sa mémoire et y trouve le mode et la mesure de toutes les formes qu'il voit par le regard de la pensée. Car il est absolument impossible de penser à une couleur ou à une forme de corps qu'on n'a jamais vue, à un son qu'on n'a jamais entendu, à une saveur qu'on n'a jamais goûtée, à une odeur qu'on n'a jamais respirée, au contact d'un corps qu'on n'a jamais touché. Et s'il est vrai qu'on ne peut penser à rien de corporel qu'autant qu'on en a eu la sensation, précisément parce qu'on ne peut se souvenir d'un objet matériel et qui n'a pas frappé les sens, il s'ensuit que la pensée dépend de la mémoire, comme la sensation dépend du corps. En effet, le sens reçoit la forme du corps même que nous sentons, la mémoire la reçoit du sens, et le regard de la pensée l'emprunte de la mémoire.\n1115 15. Or, comme la volonté unit le sens au corps, ainsi elle unit la mémoire au sens, et le regard de la pensée à la mémoire. Et cette même volonté qui rapproche ces choses et les unit, les détache aussi et les sépare. Par un. simple mouvement du corps elle sépare le sens de l'objet qui l'impressionne, ou pour éviter la sensation ou pour la faire cesser. C'est ainsi que nous détournons nos yeux d'un objet que nous ne voulons pas voir, ou que nous les fermons. Et ainsi des oreilles pour les sons, ou des narines pour les odeurs. Pour ce qui regarde le toucher, ou nous éloignons le corps que nous ne voulons pas toucher, ou, si nous le touchions déjà, nous l'écartons ou le repoussons. C'est ainsi que la volonté empêche, par un mouvement corporel, l'union des sens du corps aux objets sensibles. Elle fait cela autant qu'elle le peut; car quand, en agissant de la sorte, elle éprouve quelque difficulté par suite de notre malheureuse condition d'esclaves mortels, il en résulte une souffrance contre laquelle il ne lui reste qu'une ressource, la patience. Quant à la mémoire, la volonté la détourne des sens lorsque, se portant elle-même d'un autre côté, elle ne la laisse pas s'appliquer aux choses présentes. Phénomène facile à remarquer, quand, par exemple, ayant l'esprit occupé ailleurs, nous semblons ne pas entendre celui qui parle devant nous. Or, cette apparence est fausse: nous avons bien entendu, mais nous ne nous souvenons pas, parce que (492) le consentement de la volonté, qui grave ordinairement les choses dans la mémoire, était de temps en temps devenu étranger aux mots qui s'introduisaient dans le sens de l'ouïe. il serait plus vrai, en ce cas, de dire: Je ne me souviens pas, que de dire: Je n'ai pas entendu. Car il en est de même pour la lecture; il m'est très-souvent arrivé, après avoir lu une page ou une lettre, de ne pas savoir ce que j'avais lu et de recommencer. La volonté ayant tourné son attention ailleurs, la mémoire ne s'est pas appliquée au sens du corps, comme le sens lui-même était appliqué aux lettres. C'est ainsi que ceux qui marchent, si leur volonté se porte ailleurs, ne savent par où ils ont passé; pourtant, s'ils ne l'avaient pas vu, ils n'eussent pas marché, ou ils eussent marché avec plus de précaution et à tâtons, surtout s'il se fût agi de traverser des lieux inconnus. Mais comme ils marchaient sans difficulté, c'est qu'ils ont certainement vu: toutefois leur mémoire n'étant pas unie au sens des yeux, comme le sens des yeux l'était aux lieux par où ils passaient, ils ne peuvent en aucune façon se souvenir de ce qu'ils ont vu il n'y a qu'un instant. Or vouloir détourner le regard de l'âme de ce qui est dans la mémoire, c'est simplement ne pas y penser.\nCHAPITRE IX. LA FORME EST ENGENDRÉE PAR LA FORME.\n1116 16. Dans cette série qui commence à la forme du corps pour finir à celle qui se trouve dans le regard de la pensée, nous trouvons quatre formes qui sont nées graduellement l'une de l'autre: la seconde de la première, la troisième de la seconde, la quatrième de la troisième. En effet, de la forme du corps qui est vu, naît la forme qui existe dans le sens de celui qui voit; de celle-ci vient celle qui est dans la mémoire, et celle qui est dans la mémoire, produit celle qui naît dans le regard de la pensée. Ainsi la volonté unit trois fois une sorte de père avec son fils: d'abord la forme du corps avec celle que celle-ci engendre dans le sens corporel; puis cette seconde avec celle qui se produit dans la mémoire; puis cette troisième avec celle qui en naît dans le regard de la pensée. Mais l'union moyenne, qui est la seconde, quoique plus voisine de la première, ne lui est pas aussi semblable que la troisième. Car il y a deux visions: une de celui qui sent, l'autre de celui qui pense; mais pour qu'il puisse y avoir vision de pensée, il faut que, de la vision de sensation, il se forme dans la mémoire quelque chose de semblable, où le regard de l'âme puisse se tourner par la pensée, comme le regard des yeux se tourne, pour voir, vers l'objet matériel. C'est pourquoi j'ai voulu indiquer deux trinités dans ce genre: une, quand la vision de sensation est produite par le corps, l'autre, quand la vision de pensée est formée de la mémoire. Je n'ai pas voulu m'arrêter à celle du milieu, parce qu'on n'a pas coutume d'appeler vision la forme qui se produit dans le sens corporel, quand elle est confiée à la mémoire. Cependant la volonté n'apparaît en tout ceci que comme le lien qui unit une sorte de père à son fils. Voilà pourquoi, de quelque côté qu'elle procède, on ne peut l'appeler ni père ni fils.\nCHAPITRE X. L'IMAGINATION AJOUTE AUX OBJETS QU'ELLE N'A PAS VUS CE QU'ELLE A VU DANS D'AUTRES.\n1117 17. Or, si nous ne nous rappelons que ce que nous avons senti, et si nous ne pensons qu'à ce que nous nous rappelons, pourquoi imaginons-nous ordinairement des choses fausses, quand nous n'avons que des souvenirs vrais des choses que nous avons senties, si ce n'est parce que la volonté qui ici unit et sépare - ainsi que j'ai mis tous mes soins à le démontrer - dirige à son gré le regard de la pensée qui doit se former, vers les replis de la mémoire, l'entraîne à se figurer des choses dont on ne se souvient pas d'après celles dont on se souvient, à prendre ici un trait, là un autre, pour tout réunir en une seule vision qu'on appellera fausse, ou parce qu'elle n'est pas dans la nature des choses extérieures et sensibles, ou parce qu'elle n'est pas fidèlement produite de la mémoire, puisqu'on ne se souvient pas d'avoir rien connu de tel? Par exemple, qui a jamais vu un cygne noir? Personne donc ne s'en souvient et pourtant chacun peut s'en figurer un. Il est facile, en effet, de revêtir la forme de cygne que nous connaissons, de la couleur noire que nous avons vue dans d'autres corps; et comme ici forme et couleur ont été l'objet de nos sensations, l'une et l'autre sont aussi l'objet de nos souvenirs. Ainsi encore, je n'ai pas souvenir d'un oiseau à quatre pieds, parce que je n'en ai point vu; mais je me figure aisément cet être fantastique, en (493) ajoutant à quelque forme d'oiseau à moi connue, deux autres pieds semblables à ceux que je lui ai vus (Retract., Liv., 2,ch. XV).\nVoilà pourquoi, quand nous réunissons ainsi par la pensée des objets que nous n'avons vus que séparés, il ne semble pas que nous agissions d'après nos souvenirs; et cependant nous n'agissons que sous l'influence de la mémoire, à qui nous empruntons les choses multiples et variées que nous arrangeons à notre gré. Il n'est pas jusqu'aux dimensions que nous n'avons jamais vues dans les corps, qui n'exigent aussi le secours de la mémoire; si nous voulons les porter au plus haut degré, nous pouvons donner à quel corps il nous plaira autant d'étendue que notre regard peut en embrasser dans l'univers. La raison va même plus loin, encore; mais l'imagination ne peut la suivre. Ainsi par exemple bien que la raison affirme que les nombres sont indéfinis, aucune vue de la pensée ne saurait matériellement se l'imaginer. La même raison nous dit encore que les corps les plus minimes sont divisibles à l'infini; néanmoins quand nous avons atteint la limite des objets les plus tenus et les plus minces que nous nous souvenions d'avoir vus, notre imagination ne saurait aller plus loin et décomposer davantage, quoique la raison poursuive son travail et divise toujours. Par conséquent toute image matérielle est nécessairement un souvenir, ou formée d'après nos souvenirs.\nCHAPITRE 11. NOMBRE, POIDS ET MESURE.\n1118 18. Mais comme on peut multiplier les objets qui se sont gravés individuellement dans la mémoire, la mesure pourrait appartenir à la mémoire et le nombre à la vision; parce que, bien que les visions de ce genre puissent se multiplier en quantité innombrable, chacune d'elles a cependant dans la mémoire des limites qu'elle ne saurait dépasser. La mesure appartient donc à la mémoire et le nombre à la vision. C'est ainsi que, dans les corps visibles, il existe une mesure déterminée, à laquelle le sens des spectateurs s'applique en très-grand nombre, en sorte que, d'un seul corps visible, beaucoup de personnes informent leur vue, et que même un seul homme, parce qu'il a deux yeux, voit souvent le même objet en double, comme nous l'avons dit plus haut. Donc dans tous les objets qui forment la vision, il y a une mesure déterminée; et c'est dans les visions mêmes qu'est le nombre. Or, la volonté qui assemble et ordonne ces deux choses, qui les joint par une certaine unité, et ne place librement le désir de sentir ou de penser que dans les objets d'où les visions se forment, la volonté, dis-je, joue ici le rôle de poids. Voilà comment, pour le dire d'avance, la mesure, le nombre, le poids doivent se retrouver partout ailleurs. Pour le moment, j'ai démontré autant que je l'ai pu et comme je l'ai pu, que la volonté qui unit l'objet visible et la vision espèces de père et de fils - soit dans la sensation, soit dans la pensée, ne peut être appelée ni père ni fils. Mais le temps m'avertit de chercher cette même trinité dans l'homme intérieur, de laisser là l'homme animal et charnel, qu'on appelle extérieur et dont j'ai tant parlé, pour pénétrer au dedans. Là, je l'espère, nous pourrons trouver dans certaine trinité l'image de Dieu, avec l'aide de ce même Dieu qui bénira nos efforts: lui qui - la création le démontre et la sainte Ecriture l'atteste - a tout réglé avec mesure, avec nombre et avec poids (Sg 11,21).\nLIVRE DOUZIÈME: TRINITÉ DANS LA SCIENCE.\nDistinction entre la Sagesse et la Science. - Trinité particulière dans la science proprement dite. - Bien que cette Trinité appartienne déjà à l'homme intérieur, cependant on ne doit pas l'appeler ni la croire l'image de Dieu\nCHAPITRE PREMIER. L'HOMME EXTÉRIEUR ET L'HOMME INTÉRIEUR.\n1201 1. Maintenant voyons où est l'espèce de limite qui sépare l'homme extérieur et l'homme intérieur. Car tout ce que nous avons dans l'âme de commun avec les animaux, est encore avec raison attribué à l'homme extérieur. Ainsi l'homme extérieur ne consiste pas uniquement dans le corps, mais aussi dans ce principe vital qui anime son organisme physique et tous ses sens à l'aide duquel il est en communication avec le monde extérieur. Les images même des objets sensibles, gravées dans la mémoire et reproduites au regard de la pensée, appartiennent encore à l'homme extérieur. En tout cela nous ne différons pas des animaux, si ce n'est que notre corps est debout, et non penché vers la terre. Avertissement donné par le Créateur de ne pas ressembler, par la meilleure partie de nous-mêmes, c'est-à-dire par notre âme, aux animaux dont nous différons par la nature. Ne prostituons pas même notre âme aux corps les plus sublimes; car chercher là le repos de la volonté, c'est dégrader son âme. Mais de même que notre corps est naturellement tourné vers les corps les plus élevés, c'est-à-dire vers les corps célestes; ainsi l'âme, substance spirituelle, doit naturellement se diriger vers ce qu'il y a de plus élevé dans l'ordre spirituel, non par un élan d'orgueil, mais par amour pour la justice.\nCHAPITRE II. L'HOMME SEUL, PARMI LES ANIMAUX, DÉCOUVRE LES RAISONS ÉTERNELLES DES CHOSES DANS LE MONDE MATÉRIEL.\n1202 2. Les animaux peuvent aussi percevoir les objets extérieurs par les sens du corps, les fixer dans leur mémoire, s'en souvenir, y rechercher ce qui leur est avantageux, éviter ce qui leur est nuisible. Mais les remarquer, les confier à la mémoire, non-seulement par un coup d'oeil rapide, mais à dessein; les retenir, en réveiller le souvenir quand ils commencent à tomber dans l'oubli, les imprimer de nouveau par la pensée, affermir par la pensée ce qui est dans la mémoire, comme la pensée elle-même se forme d'après la mémoire; composer des fictions imaginaires, en recueillant et cousant pour ainsi dire des souvenirs pris çà et là; voir comment, dans cet ordre de choses, le vraisemblable se distingue du vrai, non dans l'ordre spirituel, mais même dans le monde matériel: ces opérations et autres de cette espèce, bien que se passant dans les choses sensibles et dans les images que l'âme y a puisées par le sens corporel, ne peuvent cependant exister sans la raison et ne sont point communes aux hommes et aux animaux. Mais il appartient à la raison plus élevée de juger de ces choses matérielles d'après les raisons immatérielles et éternelles raisons qui ne seraient évidemment pas immuables, si elles n'étaient au-dessus de la raison humaine, et d'après lesquelles nous ne pourrions juger des objets matériels si nous ne nous soumettions à elles. Or nous jugeons des choses matérielles d'après la raison des dimensions et des figures, que notre âme sait être permanente et immuable.\nCHAPITRE 3. LA RAISON SUPÉRIEURE QUI APPARTIENT A LA CONTEMPLATION ET LA RAISON INFÉRIEURE QUI APPARTIENT A L'ACTION SONT DANS LA MÊMEÂME.\n1203 3. Or ce principe qui agit en nous dans nos rapports avec les objets matériels et temporels, sans toutefois nous être commun avec les animaux, est raisonnable, il est vrai; mais il est comme dérivé de cette substance raisonnable de notre âme qui nous relie jusqu'à un certain degré à la vérité intellectuelle et immuable, et délégué pour traiter et administrer les choses inférieures. De même que, dans le genre animal, on n'a trouvé pour le mâle une aide qui lui fût semblable qu'en la (494) tirant de lui pour en former le couple conjugal; ainsi, dans la partie de notre âme qui se porte vers la vérité supérieure et inférieure il ne s'est point trouvé, dans ce qui nous est commun avec les animaux, d'aide qui lui fût semblable et apte à communiquer avec le monde matériel, dans la mesure des besoins de la nature humaine. Voilà pourquoi cette fonction a été déférée à un certain principe raisonnable, non pour briser l'unité par une sorte de divorce, mais en vue de créer un auxiliaire et un associé. Et comme mâle et femelle ne sont qu'une seule chair, ainsi l'intelligence et l'action, le conseil et l'exécution, la raison et l'appétit raisonnable - soit qu'on les désigne ainsi, soit qu'on trouve des expressions plus justes - appartiennent à une seule et même nature d'âme. Et comme on a dit de l'homme et de la femme: «Ils seront deux en une seule chair (Gn 2,24)», ainsi doit-on dire de ces facultés: Elles sont deux en une seule âme.\nCHAPITRE IV. LA TRINITÉ ET L'IMAGE DE DIEU NE SE TROUVENT QUE DANS LA PARTIE DE L'AME QUI PEUT CONTEMPLER LES CHOSES ÉTERNELLES.\n1204 4. Quand donc nous dissertons sur la nature de l'âme humaine, nous entendons ne parler que d'une seule chose, et nous ne la dédoublons que par rapport aux fonctions dont nous avons parlé. Ainsi quand nous cherchons la trinité dans l'âme tout entière; nous ne séparons point l'action raisonnable dans le monde matériel de la contemplation des choses éternelles, comme si nous avions à chercher un tiers pour compléter la trinité. Il faut que la trinité se trouve dans la nature de l'âme prise dans son intégrité, tellement qu'en dehors de l'action dans les choses corporelles qui exige un auxiliaire - fonction remplie par une certaine partie de l'âme déléguée pour l'administration des choses inférieures - la trinité se retrouve dans l'âme une, non disséminée; puis, la distribution d'emplois étant faite il faut qu'on retrouve dans la partie seule qui appartient à la- contemplation des choses éternelles, non-seulement la trinité, mais encore l'image de Dieu; et que si dans la partie déléguée pour l'action dans le monde temporel, il se trouve une trinité, du moins, on n'y rencontre pas l'image de Dieu.\nCHAPITRE V. PEUT-ON VOIR L'IMAGE DE LA TRINITÉ DANS L'UNION DE L'HOMME ET DE LA FEMME, ET LEUR PROGÉNITURE?\n1205 5. Je ne regarde donc point comme probable l'opinion de ceux qui pensent que la nature hum-aine offre l'image de la Trinité d'un Dieu en trois personnes, dans l'union conjugale de l'homme et de la femme, complétée par leur progéniture: en sorte que l'homme représenterait la personne du Père, l'enfant né de lui, la personne du Fils, et la femme, celle du Saint-Esprit, vu qu'elle a procédé de l'homme sans être ni son fils ni sa fille (Gn 2,22), bien que l'enfant soit conçu et né d'elle. En effet le Seigneur a dit du- Saint-Esprit qu'il procède du Père (Jn 15,26), et cependant il n'est pas son Fils. Dans cette opinion erronée, il n'y a qu'une chose admissible; c'est que, d'après l'origine de la femme et le témoignage de la sainte Ecriture, on ne peut pas appliquer le nom de fils à foute personne procédant d'une autre personne, puisque la personne de la femme est sortie de celle de l'homme, sans qu'on l'ait pour cela nommée sa fille. Mais tout le reste est tellement absurde, tellement faux, qu'il est très-facile de le réfuter. Et d'ailleurs je aie parle pas de ce qu'il y a d'étrange à regarder le Saint-Esprit comme la Mère du Fils de Dieu et l'Epouse du Père; car on me répondrait peut-être que ces ternies ne sont blessants que quand ils s'appliquent à la conception et à l'enfantement charnels; que du reste les hommes purs, pour qui tout est pur, pensent à cela avec une chasteté parfaite; mais que pour les impurs et les infidèles, qui ont l'âme et la conscience souillées(Tt 1,15), il est si vrai qu'il n'y arien de pur qu'il répugne même à quelques-uns d'entre eux que le Christ soit né d'une Vierge selon la chair. Mais dans ces hauteurs spirituelles et sublimes, où rien n'est sujet à l'impureté ni à la corruption, où rien n'est né du temps, ni formé d'un être imparfait, si l'on emploie le langage qui a servi de type pour exprimer ce qui se passe, quoique à une très-grande distance, dans l'ordre inférieur de la création, il ne faut pas qu'une timide sagesse s'en effarouche, de peur de tomber dans une pernicieuse erreur, en cédant à une crainte imaginaire. Qu'elle s'accoutume à trouver, dans les choses matérielles, un (496) vestige des choses spirituelles, de manière que, quand il s'agira de monter sous la direction de la raison, pour parvenir à la vérité immuable par qui tout a été fait, elle n'emporte pas avec elle dans les régions supérieures ce qu'elle méprise dans les régions inférieures. Quelqu'un n'a pas rougi de choisir la sagesse pour épouse, bien que ce mot d'épouse fasse naître dans l'esprit la pensée d'une union charnelle en vue de la génération, et que la sagesse soit supposée du sexe féminin, puisque le substantif qui la désigne est féminin en latin et en grec.\nCHAPITRE VI. IL FAUT REJETER CETTE OPINION.\n1206 6. Si nous rejetons cette opinion, ce n'est donc pas parce que nous craignons de regarder la sainte, incorruptible et immuable charité comme l'épouse du Père, et procédant de lui, et non comme une fille destinée à engendrer le Verbe par qui tout a été fait; mais parce qu'elle est formellement démontrée fausse par l'Ecriture. Dieu dit en effet: «Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance»; et ensuite peu après on lit: «Et Dieu fit l'homme à l'image de Dieu (Gn 1,26-27)» Evidemment le mot «notre», se rapportant à un pluriel, ne serait plus juste si l'homme était fait à l'image d'une seule personne, soit le Père, soit le Fils, soit le Saint-Esprit; mais comme il est fait à l'image de la Trinité, voilà pourquoi on dit: «A notre image». D'autre part, de peur qu'on ne croie à trois dieux dans la Trinité, quand la Trinité n'est qu'un seul Dieu, on ajoute: «Et Dieu fit l'homme à l'image de Dieu», ce qui équivaut à dire: à son image.\n1207 7. Il y a, dans les saintes lettres, certaines locutions auxquelles quelques-uns, quoique catholiques sincères, ne font pas assez attention. Ils pensent, par exemple, que ces mots «Dieu fit à l'image de Dieu», signifient: le Père fit à l'image du Fils. Par là ils veulent prouver que dans les saintes Ecritures, le Fils est aussi appelé Dieu, comme s'il n'existait pas des passages très-solides et très-clairs où le Fils est appelé non-seulement Dieu, mais vrai Dieu. En cherchant dans ce texte une autre solution, ils se jettent dans un embarras inextricable. En effet, si le Père a créé à l'image du Fils, tellement que l'homme ne soit pas l'image du Père, mais du Fils, le Fils n'est donc pas semblable au Père. Si au contraire la vraie foi enseigne - et elle l'enseigne - que le Fils est semblable au Père jusqu'à l'égalité d'essence, ce qui est fait à la ressemblance du Fils est nécessairement fait à la ressemblance du Père. Enfin, si le Père a fait l'homme, non à son image, mais à l'image de son Fils, pourquoi n'a-t-il pas dit: Faisons l'homme à ton image et à ta ressemblance, mais à la «nôtre?» N'est-ce pas parce que l'image de la Trinité se faisait dans l'homme, de manière à ce que l'homme fût l'image du seul vrai Dieu, parce que la Trinité elle-même est le seul vrai Dieu? Il y a une multitude de locutions de ce genre dans les Ecritures; il nous suffira de citer les suivantes.\nOn lit dans les Psaumes: «Le salut appartient au Seigneur, et votre bénédiction se répand sur votre peuple (Ps 3,9)»; comme si on parlait à un autre, et non à Celui dont on vient de dire: «Le salut appartient au Seigneur». Et ailleurs: «C'est vous qui me sauverez de la tentation et, plein d'espérance en mon Dieu, je franchirai la muraille (Ps 17,30)», comme si ces paroles: «C'est vous qui me sauverez de la tentation», s'adressaient à un autre. Puis: «Les peuples tomberont à vos pieds, contre le coeur des ennemis du Roi (Ps 44,6)», ce qui équivaut à dire: contre le coeur de vos ennemis. En effet, le Prophète avait dit au Roi, c'est-à-dire à Notre-Seigneur Jésus-Christ: «Les peuples tomberont à vos pieds», et c'est ce roi qu'il entend, quand il ajoute: «Contre le coeur des ennemis du Roi».\nCes exemples sont plus rares dans les livres du Nouveau Testament. Cependant l'Apôtre écrit aux Romains: «Touchant son Fils, qui lui est né de la race de David selon la chair, qui a été prédestiné Fils de Dieu en puissance selon l'Esprit de sanctification, par la résurrection d'entre les morts, de Jésus-Christ Notre-Seigneur (Rm 1,3-4)»: comme s'il se fût agi d'un autre plus haut. Qu'est-ce en effet que le Fils de Dieu prédestiné par la résurrection d'entre les morts de Jésus-Christ, sinon le même Jésus-Christ qui a été prédestiné Fils de Dieu en puissance? Par conséquent, quand nous entendons dire: «Fils de Dieu en puissance de Jésus-Christ», ou (497) encore: «Fils de Dieu par la résurrection d'entre les morts de Jésus-Christ», alors que l'Apôtre aurait pu dire, selon le langage ordinaire: En sa puissance, ou: selon l'Esprit de sa sanctification, ou: par sa résurrection d'entre les morts, ou d'entre ses morts; quand nous lisons cela, dis-je, nous ne nous croyons point du tout obligés de supposer une autre personne, mais bien la seule et même, à savoir celle du Fils de Dieu, Notre-Seigneur Jésus-Christ. De même quand nous entendons dire: «Dieu fit l'homme à l'image de Dieu», bien qu'on aurait pu dire en termes plus conformes à l'usage: à son image, nous ne sommes point obligés de chercher une autre personne dans la Trinité, mais nous n'y voyons que la seule et même Trinité, qui est un seul Dieu et à l'image de laquelle l'homme a été fait.\n1208 8. Cela établi, si nous devons chercher l'image de la Trinité, non dans un seul homme, mais dans trois, Père, Mère et Fils, l'homme n'était donc pas fait à l'image de Dieu avant que sa femme fût formée et qu'ils eussent un fils, puisqu'il n'y avait pas trinité jusqu'alors. Dira-t-on qu'il y avait déjà Trinité, puisque la femme, quoique encore privée de sa forme propre, était cependant contenue virtuellement dans le flanc de son mari, comme le fils dans les entrailles du père? Pourquoi alors l'Ecriture, après avoir dit . «Dieu fit l'homme à l'image de Dieu», ajoute-t-elle aussitôt: «Dieu le créa; il les créa mâle et femelle et il les bénit (Gn 1,27-28)?» Ou bien faudrait-il distinguer et dire en premier lieu: «Et Dieu fit l'homme»; puis en second lieu: «Il le fit à l'image de Dieu»; et en troisième lieu: «il les créa mâle et femelle?» Car quelques-uns ont eu peur de dire: Il le fit mâle et femelle, pour ne pas donner lieu de croire à quelque chose de monstrueux comme sont les hermaphrodites: bien qu'on puisse en toute vérité comprendre les deux sexes en un seul mot singulier, puisqu'il est dit: «Deux dans une seule chair». Pourquoi donc, comme je le disais d'abord, dans la nature humaine faite à l'image de Dieu, l'Ecriture ne mentionne-t-elle que mâle et femelle? Il semble que pour compléter l'image de la Trinité, il aurait fallu parler aussi du fils quoique encore renfermé dans les entrailles du père, comme la femme l'était dans le flanc du mari. Ou bien la femme était-elle déjà créée, et l'Ecriture a-t-elle dit en très-peu de mots ce qu'elle devait dire ensuite plus au long en expliquant la formation de la femme, tandis que le fils n'aurait pu être mentionné, puisqu'il n'était pas encore né? Comme si l'Esprit-Saint n'aurait pas pu renfermer aussi l'idée du fils dans ce peu de mots, en se réservant de raconter plus tard sa naissance, ainsi qu'il a raconté un peu plus bas la manière dont la femme a été tirée de l'homme (Gn 2,22-24), bien qu'il n'ait pas omis de donner ici son nom!\nCHAPITRE VII. COMMENT L'HOMME EST L'IMAGE DE DIEU. LA FEMME N'EST-ELLE PAS AUSSI L'IMAGE DE DIEU?\n1209 9. Ainsi donc, quand on dit que l'homme a été créé à l'image de la souveraine Trinité, c'est-à-dire à l'image de Dieu, il ne faut pas rechercher cette image dans trois êtres humains; surtout en présence de ce passage de l'Apôtre où il dit que l'homme est l'image de Dieu, et lui défend pour cela de voiler sa tête, tandis qu'il veut que la femme voile la sienne. Voici ses paroles: «Pour l'homme, il ne doit pas voiler sa tête parce qu'il est l'image et la gloire de Dieu. Mais la femme est la gloire de l'homme». Que dire à cela? Si la femme est nécessaire en personne pour compléter l'image de la Trinité, pourquoi après qu'elle est tirée du flanc de l'homme, l'homme est-il encore appelé l'image de la Trinité? Ou si une des trois personnes humaines peut être individuellement appelée image de Dieu, comme dans la souveraine Trinité elle-même chaque personne est Dieu, pourquoi la femme n'est-elle pas aussi l'image de Dieu? Et cependant on lui ordonne de voiler sa tête précisément parce que cela est défendu à l'homme en qualité d'image de Dieu (1Co 11,5-7).\n1210 10. Mais il faut examiner comment l'Apôtre, en disant que c'est l'homme et non la femme qui est l'image de Dieu, n'est pas en contradiction avec ce texte de la Genèse: «Dieu fit l'homme, il le fit à l'image de Dieu, il les créa mâle et femelle et les bénit». Ici c'est la nature humaine qui est dite créée à l'image de Dieu; les deux sexes la forment, et en parlant d'image de Dieu, le texte ajoute: «Il le créa mâle et femelle», ou en distinguant plus spécialement: «Il les créa mâle et femelle». (498) Comment donc l'Apôtre nous dit-il que l'homme est l'image de Dieu et doit, pour cela, ne point voiler sa tête, et que la femme ne l'est pas et doit, pour cela, voiler la sienne? Peut-être, comme je le pense et comme je l'ai déjà dit en parlant de la nature de l'âme humaine, la femme avec son mari est-elle l'image de Dieu en ce sens que la substance humaine tout entière,n'est qu'une seule image de Dieu, mais que quand la femme est considérée comme aide - qualification qui n'appartient qu'à elle - elle cesse d'être image de Dieu; tandis que le mari, nième pris isolément est l'image de Dieu, aussi pleine, aussi entière, que quand la femme ne fait qu'un avec lui,\nC'est l'explication que nous avons donnée sur la nature de l'âme humaine. Nous avons dit que quand elle est tout entière appliquée à la contemplation de la vérité, elle est l'image de Dieu; mais que, lorsqu'une partie d'elle-même est comme déléguée et détachée par la volonté pour agir dans le monde matériel, elle n'en reste pas moins l'image de Dieu dans la partie qui se porte vers la vérité entrevue, tandis qu'elle cesse de l'être dans la partie chargée de traiter des choses inférieures. Et comme à mesure qu'elle s'étend vers les choses éternelles, elle reproduit plus fidèlement l'image de Dieu, et que de ce côté, on ne doit ni la contenir, ni modérer son élan, voilà pourquoi l'homme ne doit point voiler sa tête. Mais comme dans l'action raisonnable qui s'exerce sur les choses matérielles et temporelles, il y a un très-grand danger de descendre trop bas, l'homme doit avoir l'empire sur sa tête, et c'est ce qu'indique l'ordre de la voiler afin de la contenir et de la sauvegarder. Interprétation pieuse et sacrée qui est agréable aux saints anges. Car Dieu ne voit pas selon la mesure du temps; il n'y a rien de nouveau pour ses yeux et pour sa science, dans les événements temporels et passagers, comme cela arrive pour les sens, charnels chez les hommes et les animaux, célestes chez les anges.\n1211 11. La preuve que l'apôtre Paul veut figurer un mystère plus profond dans la distinction du sexe masculin et féminin, c'est que, tandis qu'il dit ailleurs que la femme qui est vraiment veuve est délaissée, sans enfants ni petits enfants, et qu'elle doit cependant espérer au Seigneur et persister jour et nuit dans les prières (1Tm 5,5); ici il indique que la femme séduite et tombée dans la prévarication sera cependant sauvée par la génération des enfants, et ajoute: «S'ils demeurent dans la foi, la charité et la sainteté jointe à la tempérance (1Tm 2,15)»: comme s'il pouvait être nuisible à une veuve fidèle ou de ne pas avoir eu d'enfants, ou de ce que ceux qu'elle a eus n'ont pas voulu persévérer dans les bonnes oeuvres. Mais comme les oeuvres qu'on appelle bonnes, sont pour ainsi dire les enfants de notre vie, dans le sens où l'on demande quelle vie chacun mène, c'est-à-dire comment il fait ces oeuvres temporelles, - ce que les Grecs appellent Bios et non plus Zoé - que ces bonnes oeuvres sont principalement les oeuvres de miséricorde, lesquelles sont sans profit pour les païens, pour les Juifs, qui ne croient pas au Christ, pour tous les hérétiques et les schismatiques, chez qui l'on ne trouve ni la foi, ni la charité, ni la sainteté jointe à la tempérance: cela étant, dis-je, on voit clairement la pensée de l'Apôtre; c'est dans un sens figuré et mystique qu'il parle de voiler la tête de la femme, et ses paroles n'auraient plus de signification si elles ne se rapportaient à quelque mystère.\n1212 12. En effet, comme le déclarent, non-seulement l'infaillible raison, mais encore le témoignage de l'Apôtre, c'est selon l'âme raisonnable et non selon la forme du corps, que l'homme a été fait à l'image de Dieu. Car penser que Dieu est circonscrit et limité par une certaine conformation de membres, c'est une opinion misérable et sans fondement. Or le même bienheureux Apôtre ne dit-il pas «Renouvelez-vous dans l'esprit de votre âme et revêtez-vous de l'homme nouveau qui a été créé selon Dieu (Ep 4,23-24)»; et ailleurs plus ouvertement: «Dépouillez le vieil homme avec ses oeuvres, et revêtez le nouveau qui se renouvelle à la connaissance de Dieu selon l'image de Celui qui l'a créé (Col 3,9-10)?» Si donc nous nous renouvelons dans l'esprit de notre âme, et si cet esprit est l'homme nouveau qui se renouvelle à la connaissance de Dieu selon l'image de Celui qui l'a créé: on ne peut douter que l'homme ait été fait à l'image de Celui qui l'a créé, non selon le corps, ni selon une partie quelconque de son âme, mais selon l'âme raisonnable, où peut seulement exister la connaissance de Dieu. Or, selon ce renouvellement, nous devenons aussi enfants de Dieu par le baptême du Christ, et, en nous (499) revêtant de l'homme nouveau, nous nous revêtons aussi du Christ par la foi. Qui donc exclura les femmes de cette participation, alors qu'elles sont avec nous cohéritières de la grâce et que l'Apôtre dit ailleurs: «Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi qui est dans le Christ Jésus. Car vous tous qui avez été baptisés dans le Christ, vous avez été revêtus du Christ. Il n'y a plus ni Juif, ni Grec; plus d'esclave, ni de libre; plus d'homme, ni de femme; car vous n'êtes tous qu'une seule chose dans le Christ Jésus (Ga 3,26-28)?» Des femmes fidèles ont-elles donc perdu leur sexe corporel? Non; mais comme elles sont renouvelées à l'image de Dieu là où il n'y a pas de sexe, l'homme aussi a été fait à l'image de Dieu là où il n'y a pas de sexe, c'est-à-dire dans l'esprit de son âme. Pourquoi donc l'homme ne doit-il pas se voiler la tête, parce qu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme doit voiler la sienne, parce qu'elle est la gloire de l'homme, comme si elle ne se renouvelait pas dans l'esprit de son âme, lequel se renouvelle dans la connaissance de Dieu, selon l'image de Celui qui l'a créé? C'est parce que son sexe la plaçant à distance de l'homme, le voile qui couvre son corps a fort bien pu figurer cette partie de la raison qui s'occupe du gouvernement des choses temporelles: ainsi l'image de Dieu ne subsiste que dans la partie où l'âme humaine s'attache à contempler et à consulter les raisons éternelles; partie que les femmes ont évidemment aussi bien que les hommes.


Premières nuits en altitude - Allibert Trekking : Agence de voyages, randonnées, trekkings\nTout notre matériel étant arrivé, nous avons passé la journée d’hier à le conditionner pour les différents camps d’altitude avec l’aide efficace de notre Sherpa Kaila. Heureusement ce travail fastidieux a été interrompu par la traditionnelle "puja". Cette cérémonie par laquelle les sherpas demandent aux dieux la permission de gravir la montagne. Notre camp de base avancé est devenu très confortable. Une tente mess pour 6 personnes, une tente douche et une cuisin e en dur qui a demandé trois jours de terrassement et de construction. Ce matin nous préparons nos sacs pour aller dormir à 6300 m. Le programme serait de dormir à 6700 la nuit suivante, puis de monter en direction du Makalu La à 7400 m. Evidemment ce n’est qu’un programme et c’est le corps qui décidera. Nous essayerons de donner des nouvelles dans quelques jours, mais les ordinateurs tombent en panne les uns après les autres à cause de l’altitude et du froid.


Fonctionnaire : peut-on attribuer des primes différentes à des agents exerçant des fonctions de même niveau ? | Blog Avocats\nPar andre.icard le ven, 14/06/2013 - 06:00\nattribution, critères, fonctionnaire, niveau, primes, responsabilité, règles\nviagraleda.com vow 660972662 sur Maladie des fonctionnaires: l'administration est-elle obligée de suivre l'avis du comité médical ? par Bernardchism (non vérifié) il y a 8 heures 49 min\nmicrosoft365.com/setup sur Fonctionnaire: comment calculer une allocation temporaire d'invalidité ? par olivila jhon (non vérifié) il y a 1 semaine 51 min\nBitdefender central sur Fonctionnaire: comment calculer une allocation temporaire d'invalidité ? par olivila jhon (non vérifié) il y a 1 semaine 52 min\ncannon.com/ijsetup sur Fonctionnaire: comment calculer une allocation temporaire d'invalidité ? par ethan potter (non vérifié) il y a 1 semaine 53 min


Madagascar tente d'éviter une marée noire - Actualités Nautisme\nUne opération d'urgence est menée depuis mardi pour empêcher le déversement de 10.000 m3 de produits pétrolier en mer d'émeraude, un lagon au nord de Madagascar, très touristique et victime du naufrage d'un cargo. Le Tromso, un bateau battant pavillon des Bahamas, s'est échoué jeudi dernier, selon Jérôme Sambalis, directeur général de l'agence portuaire maritime et fluviale (APMF) de Madagascar. Et les hydrocarbures transportés menacent le vaste lagon corallien au nord de la baie de Diego Suarez.\n"Le propriétaire du bateau a fait parvenir par avion depuis l'Afrique du sud du matériel et des équipes spéciales", a précisé M. Sambalis, qui attend aussi le renfort imminent d'un bateau des Seychelles pour éviter une pollution. Il est prévu de pomper les produits pétroliers présents dans la coque du navire échoué et de les transférer dans l'autre bateau. Le Tromso a une double coque dont la partie extérieure présente déjà une brèche d'un mètre. Il s'est échoué suite à une problème de pilotage, selon M. Sambalis.


EPUB Site de téléchargement de ebook La methode merise. tome 2, démarches et pratiques\nGratuit La methode merise. tome 2, démarches et pratiques Télécharger EPUB\nLe Titre Du Ebook: La methode merise. tome 2, démarches et pratiques\nLa description "La methode merise. tome 2, démarches et pratiques"\nFatigué dans chercher le monde en ligne where pouvez obtenir la publication La methode merise. tome 2, démarches et pratiques, peut-être tout vous avez. À propos référence trouver avec manuels associé unique generos par pays de merveilles et aussi détective pouvoir a aime histoire. Traiter avec votre temps et votre énergie, vous pouvez déterminer quoi besoin in liste connecté avec manuels. Pros leur numérique numérique catalogue:\nNotre est vraiment remarquable par intégral pénurie associé à promotion, vous réellement peut facilement comprendre le ebook La methode merise. tome 2, démarches et pratiques silencieusement.\nAprès Accéder, le ebooks électroniques La methode merise. tome 2, démarches et pratiques peut réécrit dans favori appareil avec doc, rtf, epub, pdf, fb2, mobi format de données lire ces individus conduisant sur la route, aussi move ennuyeux excursion.\nContrairement à un certain type de normal bibliothèque, un électronique digital library est ouvert 24x7, visiter!\ndéveloppé - est prête connecté avec ebooks électroniques est en fait mis à jour. Hebdomadaire nouveau manuels, revues, formation, ebooks audio être.\nUn simple en plus de logique construction dans liste connexe publications volonté aide minimiser votre période de recherche pour votre idéal fonction.\nColler à nous, parce que lire un fantastique guide La methode merise. tome 2, démarches et pratiques vivre un petit vie.\nA télécharger La methode merise. tome 2, démarches et pratiques gratuit dans fb2, txt, epub, e-book, mobi structure destiné à android téléphone mobile, apple iphone, ipad périphérique, iEbooks, can téléphone portable ou peut-être capsule, choisir convenable ebook format de fichier from types ci-dessous. Souhait Lire sur En ligne ebook La methode merise. tome 2, démarches et pratiques visiter url lien vers le site Web ci-dessous.\nPour télécharger La methode merise. tome 2, démarches et pratiques en Gérard Vahee ---- FORMAT, cliquez sur le bouton:\nCritiques de ebooks La methode merise. tome 2, démarches et pratiques\nMethode merise/amc designor\nLa méthode psychanalytique. évolutions et pratiques\nMéthode d'association verbale pour les sciences humaines et sociales. fondements conceptuels et aspects pratiques


Logiciel - Alpha-Geek\neBoostr : ReadyBoost sur XP c'est possible !\nPar Fox le mercredi 6 février 2008, 13:24 - Logiciels\nJe viens de trouver ce petit logiciel qui permet d'utiliser la fameuse fonction ReadyBoost de Vista sur Windows XP. Pour ce qui ne connaissent pas, il s'agit d'une petite fonction intégrée dans Vista qui transforme votre clé USB 2.0 en mémoire vive externe. L'objectif étant bien entendu d'améliorer les performances de votre machine, que se soit au démarrage ou lors d'usage d'applications gourmandes. Cette fonction est assez controversée puisque beaucoup ne voient pas la différence. En effet, lorsqu'on a déjà 2 Go de RAM par exemple, cela semble suffisant.\nJ'ai donc essayé eBoostr (qui est un shareware) sur mon XP (1 Go de Ram en DDRII 533 Mhz) et autant dire que le résultat n'est pas probant ^^ Certes, j'ai l'impression que ma machine démarre légèrement plus rapidement mais ça en reste là ! Et le démarrage d'applications, je n'y vois aucune différence. Par contre, cette fonction peut être intéressante pour les vieilles machines qui tournent avec 256 Mo de RAM, voir 512. Bref, à vous d'essayer Le soft est multilangues dont le français\nTélécharger eBoostr (direct)\nLe site d'eBoostr.\nNote : il s'agit d'un sharewre qui est actif 4 heures après chaque reboot de votre PC. Si vous souhaitez l'acheter, il en coûte 19 euros.\nRecolored : Colorisez vos vielles photos en noir et blanc\nPar Nonepse le jeudi 27 décembre 2007, 10:38 - Logiciels\nVoici un petit logiciel, Recolored, qui permet de coloriser de vielles photos en noir et blanc. Avouez qu'une photo à qui on a redonné quelques couleurs c'est déjà plus beau\nL'utilisation de ce logiciel est particulièrement simple : Une fois la photo scannée (histoire d'avoir un fichier numérique évidemment) vous indiquez au logiciel les contours de chaque zone de la photo et les couleurs que vous désirez pour chacune de ces zones.\nRecolored propose une très large palette de couleurs prédéfinies pour les cheveux, les lèvres, la peau, le métal, l'eau... bref pas mal d'éléments qu'on peut retrouver sur une photographie.\nJe me suis un peu amusé sur des photos de mon arrière grand-père, voyez le résultat :\nLe plus dur c'est la peau et les yeux : il est assez difficile de restituer une couleur de peau fidèle et les yeux sont trop petits pour donner quelque chose de satisfaisant.\nHélas, le logiciel n'est pas resté gratuit :( Il y a quand même une version trial limitée dans le temps (mais 100% fonctionelle) si vous avez envie de voir ce que ca donne. Cela dit, la version complète ne coûte que 30$ (soit 20€ actuellement)\nTélécharger Recolored en version d'essai\nLe site officiel de Recolored\nLe FileZilla nouveau est arrivé !\nPar Nonepse le mercredi 12 septembre 2007, 00:43 - Logiciels\nLE célèbre logiciel FTP opensource vient de sortir de sa version beta pour passer en version 3.0 finale. Eh bah, c'est pas trop tôt ! En effet la version 3 etait en développement depuis 3 ans et demi !\nLa 3.0.0 est multiplateforme puisqu'elle peut tourner sous Windows (compatible Vista), Linux, BSD et OS X. L'apparence reste la même à quelques petits détails près. Le logiciel est juste plus stable.\nVous me direz "mais 3,5 ans pour faire ça ???" (Je vois arriver de loin les trolls du genre "Ca me fait penser à Vista"). En effet c'est un peu long mais ça se justifie un peu : Filezilla a été entièrement recodé, de l'alpha à l'omega pour remplacer le code maintenant devenu obsolète.\nFilezilla 2 et 3 peuvent fonctionner sur la même machine sans se bousculer. Vous pourrez donc le tester avant de l'adopter mais surtout ne pas perdre vos paramètres persos grâce à la fonction "import" de FZ 3 :\nEdition > Importer\nDans le dossier d'installation de FZ 2, choisir "FileZilla.xml"\nAllé, le téléchargement, c'est par là : http://filezilla-project.org/download.php?type=client\nSources : Mon père (^^) et Korben.info (merci à lui pour l'astuce d'import de paramètres )\nL'équipe de Wambo se remet en question et sort Swapper : c'est mieux !\nPar Fox le vendredi 4 mai 2007, 19:46 - Logiciels\nJ'arrive un peu après la bataille au sujet de la sortie de Swapper, je vous invite donc à lire l'article que SiM a écrit pour IdN.\nJe vais me contenter de donner mon avis : génial. Autant le concept de Wambo était bon mais le soft n'était pas au point (bah oui, faut dire les choses comme elles sont !). Autant là, c'est beau, ça s'intègre bien à Windows (XP ou Vista d'ailleurs), c'est simple, efficace et rapide.\nSur ce coup là, l'équipe de Wambo à bien fait son travaille et redémarre sur des bases solides. Ils vont pouvoir ajouter pleins de nouvelles fonctionnalités UTILES et INEDITES ;) !\nL'actualité de Swapper.\nLe site de Swapper.\nLe blog de l'équipe.\nGom Player, une alternative à VLC\nPar Fox le mardi 20 mars 2007, 09:44 - Logiciels\nQui ne connait pas VLC, le logiciel français super complet mais à l'interface que beaucoup trouve rebutante (moi le premier !). Je cherchais depuis longtemps autre chose même si VLC reste indéniablement dans ma logithèque perso. J'ai trouvé Gom Player comme alternative crédible à VLC. Un petit tour vers Wikipedia nous apprend que c'est une société sud-coréenne qui édite ce brillant logiciel. Il est d'ailleurs beaucoup plus utilisé la bas que Windows Media Player.\nEntre autres fonctionnalités présentent dans ce petit logciel, on trouve la possibilité de lire la plupart des codecs audios et vidéos et la récupération de fichiers corrompus (que WMP ne lit pas). Les possibilités de configurations du logiciel sont nombreuses également, en témoigne la section "Raccourcis souris" qui permet de configurer les boutons de sa souris pour des fonctions précises (lecteure, pause, stop, ...).\nL'apparence est aussi très bien faite, avec possibilités de charger d'autres thèmes et d'autres logos pour Gom Player.\nJe vous invite vivement à essayer ce logiciel si vous voulez un bon player. Il a la souplesse de configuration d'un Winamp avec la performance d'un VLC tout gardant la légèreté des deux autres. A noter qu'il existe Gom TV en Corée dont voici le lien mais il n'a pas beaucoup d'intérêt pour un français.\nLe site de Gom Player Le site de Gom TV Un choix de thèmes pour Gom\nUne alternative à Google Desktop\nPar Nonepse le vendredi 9 mars 2007, 22:54 - Logiciels\nLaunchy est un logiciel très léger qui se fait très discret sur votre ordinateur mais qui peut s'avérer très utile. Le principe est vraiment simple. Par une combinaison de touche que vous choisissez, vous ouvrez une petite boite de dialogue (d'un design simple mais beau, il faut le dire). Vous tapez un mot et Launchy vous trouve instantanément les fichiers de votre disque dur qui se rapportent à ce mot.\nUn simple moteur de recherche vous allez me dire ? Pas tout à fait non...\nL'avantage de Lauchy par rapport à Google Desktop Search est sa simplicité. En effet, il est bien plus rapide de trouver un fichier de cette manière qu'avec l'explorateur Windows (ou tout autre). Il permet aussi de lancer un logiciel en tapant les premières lettres du nom ("Fire" pour Firefox par exemple) puisqu'il indexe aussi les raccourcis. Contrairement à Google Desktop, il ne scanne pas le disque dur à la recherche de fichiers (si quelqu'un sait comment il fait je suis preneur ^^).\nVous pouvez aussi vous servir de Launchy sur un autre ordinateur sans l'installer : Allez dans le menu Advanced, cochez Portable Mode, cliquez sur Ok et quittez le logiciel par Exit (tout ça dans le menu déroulant au clic droit sur la fenêtre). Allez dans C :\_Program Files\_ et copiez le dossier Launchy sur une clé USB.\nUne fois sur un autre pc, lancez Launchy depuis la clé et faites un Rebuilt Index, le tour est joué\nPar défaut, Lauchy n'indexe que les raccourcis .lnk et le raccourci clavier est Alt + F4. Vous pouvez changer les formats de fichiers indexés par un clic droit sur la boite de dialogue et dans "Directories". Petit conseil, ajoutez le format .* pour qu'il prenne tous les fichiers en compte. Plusieurs skins sont aussi disponibles.\nLes inconvenants ? En anglais et pas aussi poussé qu'un autre moteur de recherche interne.\nLe même type d'utilitaire est dispo pour Linux : GNOME Launch Box et pour mac c'est QuickSilver\nPour télécharger Launchy c'est par ICI.\nRéordonnez votre barre des taches\nPar Nonepse le dimanche 4 mars 2007, 01:20 - Logiciels\nQui n'a jamais eu envie de changer la disposition des boutons représentants les fenêtres ouvertes dans la barre des taches ? Enfait, pouvoir les réorganiser à volonté tels que des onglets dans un navigateur web. C'est ce que permet de faire Taskix, un petit logiciel très léger et facile d'utilisation.\nCommencez par télécharger et ouvrir l'archive ICI pour le 32 bits et ICI pour le 64 bits. Décompressez le .exe et le .dll dans le même dossier. Exécutez le .exe ; choisissez si vous souhaitez qu'il démarre à chaque démarrage de Windows et cliquez sur "Activer". Le logiciel disparait et c'est finit !\nVos boutons de la barre démarrer sont désormais déplaçables comme des onglets. A noter que si l'option "Grouper les boutons similaires de la barre des taches" dans les propriété de la barre des taches est activée, vous pouvez déplacer les boutons dans le même groupe (mais pas les sortir du groupe).\nPour désactiver le logiciel, il faut relancer le .exe et cliquez sur "Désactiver"\nDexpot, gestionnaire de buraux virtuels\nPar Nonepse le dimanche 4 mars 2007, 00:38 - Logiciels\nDexpot est un logiciel qui permet de gérer plusieurs bureaux sous Windows. C'est la même chose que sous la plupart des distributions Linux mais en plus évolué.\nConcrètement vous pouvez avoir jusqu'à 20 bureaux virtuels et le tout est très facilement configurable. Vous pouvez choisir des options différentes pour chaque bureau comme le fond d'écran ou la résolution. Il est aussi possible de mettre un mot de passe sur certains bureaux, de changer de bureau automatiquement toutes les x secondes.. enfin je vous le dis bien, il y a tout un tas de possibilités (on peut même créer des règles personnalisées)\nLe changement de fenêtre se fait en laissant la souris sur le bord de l'écran (vous choisissez quel(s) bord(s) et combien de temps) ou en cliquant sur le numéro du bureau dans la barre des taches. En double cliquant sur un numéro, vous affichez l'ensemble des bureaux en miniature plus ou moin grande selon le nombre de bureaux (s'adapte à la taille de l'écran).\nUne fonction aussi très utile, le "Catalogue des fenêtres", à la manière de Mac OS X affiche toutes les fenêtres d'un même bureau en miniature.%% Enfin l'essayer, c'est l'adopter. En plus il est en français et gratuit pour une utilisation personnelle (seulement 10€ pour une utilisation professionnelle avec prix dégressifs). Pour le télécharger, c'est par ICI.\nIl est compatible Windows 95/98/ME/NT4/2000/XP/2003/Vista (pas win 3.1 dommage ^^)\nWambo : Messagerie et P2P entre amis !\nPar Fox le samedi 10 février 2007, 14:57 - Logiciels\nNous avons été contacté par Anne Laure via notre Plugoo. Anne Laure travaille pour Wambo, une société américaine de messagerie et d'échanges Peer to Peer de groupe via un logiciel maison.\nIl s'agit d'un client local, qui s'installe (un peu lourdement) sur votre machine pour vous permettre d'échanger avec vos amis sur les 4 grands protocoles existants (AIM, Gtalk, MSN, Yahoo). Il est possible de déposer un bouton sur son site/blog/page pour discuter avec vos visiteurs. Pratique par exemple si vous vendez un objet sur Ebay !\nElle invite tous les bloggeurs qui aimerait tester ce logiciel et à envoyer leur feedback.\nFretsOnFire - clavier = guitare ?\nPar Nonepse le dimanche 21 janvier 2007, 00:35 - Logiciels\nFretsOnFire est un petit soft sympa qui permet de jouer à la guitare avec votre clavier. Regardez le tuto inclus dans le logiciel avant de tout essayer ^^. Il est gratuit, même open source et vraiment multiplateformes (Windows Linux FreeBSD Mac).\nVous pouvez jouer sur plusieurs morceau connus mais une communauté travaille à l'intégration de plusieurs autres morceaux. Il y a aussi plusieurs niveaux de difficulté.\nL'application nécessite 256Mo de RAM. Vous pouvez télécharger les quatre versions ICI.\nAllez, tous à vos claviers, préférez le sans fil, c'est plus pratique pour se rouler par terre en jouant ^^


Football: Arsenal signe un nouveau contrat avec Emirates - Challenges\nFootball: Arsenal signe un nouveau contrat avec Emirates\nLONDRES (Reuters) - Arsenal a annoncé vendredi avoir signé un nouveau contrat de sponsoring maillot avec le transporteur aérien Emirates, portant sur cinq saisons et un montant de 150 millions de livres (185 millions d'euros).\nCe contrat lie les deux partenaires jusqu'à la fin de la saison 2018-19. Le nom de la compagnie aérienne basée à Dubaï s'affiche sur les maillots des Gunners depuis la saison 2006-07.\nL'accord de "naming" du stade d'Arsenal, l'Emirates stadium, court quant à lui jusqu'en 2028.\nLes grands clubs européens signent des contrats de plus en plus lucratifs avec leurs sponsors, un besoin pour rester compétitif mais aussi pour se conformer aux règles du fair-play financier qui s'imposent progressivement pour limiter les déficits.\nManchester United a ainsi signé durant l'été un contrat de sponsoring maillot de 559 millions de dollars (432 millions d'euros) sur sept ans avec General Motors. Les Red Devils arboreront la marque Chevrolet sur leur poitrine dès 2014.


LA BOITE DE DEVELOPEMENT SOTUSOFT:\nLe projet SOTUSOFT est né en 2007 de la volonté de proposer une offre résolument moderne et alternative dans un secteur d'activité qui mérite que l'on propose une nouvelle vision pour relancer l'innovation.\nHuit années de croissances ininterrompues et des résultats positifs chaque année constitue les piliers de la pérennité de la société SOTUSOFT. Cette autonomie financière nous met à l’abri des fluctuations d’un marché certes dynamique mais qui reste directement soumis aux variations importantes des économies nationales.\nL’innovation reste le principal moteur de notre développement économique. En offrant un ERP riche fonctionnellement et abordable économiquement, nous permettons à un grand nombre d’entreprises de s’offrir une infrastructure de gestion digne des grands ERP. Les prix des contrats de maintenance sont également réduit pour permettre aux utilisateurs de bénéficier des évolutions constantes produites par notre equipe\nLancement de la nouvelle Gamme SIX ERP\nParticipation Au Salon Batimaghreb Expo du 21 au 23 octobre 2015


Edmond Caumat, deuxième classe. Jean Debernard - Decitre - 9782403014792 - Ebook\nLes grandes personnes sont douées pour le mensonge. Elles en fabriquent selon leurs besoins et les entassent autour d'elles, pour se protéger. Derrière... > Lire la suite\nLes grandes personnes sont douées pour le mensonge. Elles en fabriquent selon leurs besoins et les entassent autour d'elles, pour se protéger. Derrière ces remparts, elles font commerce d'hypocrisies qu'elles transmettent à leurs descendants. Ainsi va l'éducation, nationale et familiale. À dix-huit ans, Edmond Caumat est parti chercher en Indochine des réponses aux questions qui l'empoisonnent depuis l'enfance, aux temps de la défaite et de l'Occupation.\nEn octobre 1950, au Tonkin, sa section d'infanterie est décimée dans une embuscade. Avec son camarade Bania, un géant sénégalais de cent trente kilos, grièvement blessé, Edmond tente de regagner le poste de Kiêt Lô, en échappant aux soldats du Viêt-minh. Avec l'espoir de retrouver Su'ong, son amie viêtnamienne. Mais pourquoi ces autres rescapés, dont il découvre les traces sur la piste, les ont-ils abandonnés ?\nISBN : 2-403-01479-6\nEAN : 9782403014792\nAucun avis sur Edmond Caumat, deuxième classe pour le moment.\nEdmond Caumat, deuxième classe est également présent dans les rayons


Closweethome » rugby\nJe ne pouvais pas être devant ma télé mais voilà le score : 46-19 pour les bleus !\nYOUPPIIII, on termine premier exéco avec l’Irlande\nLe résumé du match là : Le XV de France conserve son titre\nRugby : France – Ecosse, Samedi 17 mars 07\nN’oubliez pas Samedi à 16h30 il y a France-Ecosse au Stade de France. (En direct sur France 2)\nA la suite du match contre l’Angleterre, il y a quelques changements dans les rangs français avec les entrées de Heymans, Harinordoquy et Mignoni.\nSkrela est toujours incertain (le péroné ?)\nEt puis un petit commentaire de Mr Bernard Laporte sur le match contre l’angleterre.\nRubgy : histoire, règles et gestes d’arbitrage\nJe vous cause rugby depuis un moment, mais je viens de me dire que peut être que vous qui me lisez ne savez pas à propos de koi k’cé ti que la petite fée joue les pom-pom girl !\nUn peu d’explications s’impose me semble-t-il…..\nAu rugby, les abitres sont très respectés et très écoutés. Leur décisions sont rarement discutées. D’autant plus qu’elles sont expliquées.\nIl arrive d’ailleurs parfois que les retransmissions TV puissent avoir le droit de se brancher sur le micro de l’arbitre ce qui permet d’entendre ce qu’il dit au joueurs après avoir sifflé. C’est super intéressant. (j’en ai déjà entendu pleins sur Canal+)\nLes gestes d’arbitrages au rugby sont codifiés et c’est un genre "d’explication théatrale". Alors pour ceux qui ne connaissent pas, voici un petit guide des gestes d’arbitrage trouvé sur France2 (merci monsieur le commentateur de france2 du match que l’on vient de voir)\nEt pour ceux que j’entends toujours dire "beuhhhh j’y comprends rien", voilà les règles du rugby.\nMais faut quand même aussi se rappeler que c’est un truc familial et visuel le rugby ! FAUT REGARDER UN MATCH !!!\nC’est vrai quoi, j’en entends plein râler que "rugby y’en a tarte" et qui n’ont jamais tenu plus de 3 secondes devant le poste.\nPour finir le sujet et pour aborder le côté historique du rugby : 2 sites (parmis tant d’autres !) celui de l’internaute et celui de pharouest.\nVoilà maintenant vous ne pouvez plus dire "beuhhhh ké cé k’ça ???"\nEt je vous ferais remarquer que c’est une petite nana qui vous explique tout ça !\nFrance -Angleterre, Score final = 26-18 pour la rose\nEt ben voilà, le match vient de se finir. Il était SUPERBE, si si !!\nMême si la France a perdu\nVous voyez une guêpe qui vous tourne autour ? ça énerve hein ? Et bien là les anglais, c’était pareil.\nUn coup à gauche, un coup à droite………partout\nEt hop, une accélération (à ce stade là c’était un vrai galop) et paf ! …… un essai entre les poteaux.\nEt on n’a même pas eu le temps de sortir la tapette pour écraser la guêpe !\nNon, sérieusement, moi je suis pour les BEAUX matchs, quel que soit le vainqueur et même si j’étais de temps en temps à dire "mais nom d’un chien bloquez le !" (toute seule dans un appart on n’a pas l’air bête), je respecte tout de même le gagnant.\nEt là, franchement, on avait une chouette défense, on en voulait, ……… mais le XV à la rose avait vraiment la patate à la 2è mi-temps. Et les remplacements pour faire rentrer un peu de sang frais n’y ont rien changé.\nIls ont TOUS bien joués de part et d’autres, et la victoire anglaise est largement méritée.\n(et on s’est bien défendu aussi na !)\nVoilà l’article des journalistes de France 2 mais personnellement, je tiens à dire que je ne suis pas d’accord avec son titre "Les bleus rossés par la Rose". Je trouve ça trop vache !\nNos joueurs n’ont pas démérités sur le terrains, même si comme le dit Mr Laporte nous avons été bien plus défensifs qu’offensifs ! Simplement le XV britannique avait plus la gniac que nous.\nDans ce cas là il n’y a qu’une seule chose à dire aux joueurs anglais:\nRubgy : France – Angleterre, c’est la mi-temps\nC’est la mi-temps et le score est de 12 à 9 pour la France\nMais le match est TRES disputé et ce sont les buteurs qui départagent.\nIl y a de très belles actions de jeu. Les Anglais sont "teigneux" (au bon sens du terme) et attaquent sans arrêt. Mais nous aussi, et on a une défense béton qui se remet en place très vite.\nUn truc : Peter De Villier a mal à la cuisse depuis un petit moment…….\nBon j’y retourne, ça a recommencé\nRugby : France Angleterre à 16 h …à vos TV !\nHé ho , vous vous rappelez ?? Moi j’aime le ballon oval\nEt il y a le match de rugby France-Angleterre cet après-midi à 16 h (retransmission sur France 2) !!!!!\nCela se joue à Twickenham.\nMais si je vous en ai déjà parlé, Faut suivre un peu……. ralala……\nVoilà la composition du XV de France\nAlors hop, mettez un réveil histoire d’être devant la TV à la bonne heure\nParce que d’accord on a la voie royale pour un 9è grand chelem, mais ce n’est tout de même pas dans la poche et le XV à la rose ne va sûrement pas se laisser faire\nRugby Tournoi des 6 nations, résultats au 10.03.2007\nQuelques résultats dans le tournoi des 6 nations histoire de se tenir un peu au courant des choses :\n– L’irlande a battu l’écosse 19 à 18\n– L’italie a battu le pays de Galles 23 à 20\n– L’angleterre part un peu affaiblie devant la France. Il y a des forfaits pour raisons de santé dans les rangs du XV à la rose.\nMais attention ! même si il y a des remplaçants à des postes clefs, ce n’est pas tout cuit non plus pour notre équipe France.\nEt le classement actuel


Julie Langenegger Lachance, exporevue, magazine, art vivant et actualité\nJulie Langenegger Lachance, Râcla ou la raclette élevée au rang des Beaux-arts\nL'art de la commensalité (Le fait de "partager son repas")\n"Manger avec...", c'est apprendre à vivre en société, à respecter des règles, des rites et des rythmes, à réfréner ses pulsions en produisant du lien pour contribuer à la cohésion sociale. Le fait de dîner ensemble permet de s'assurer de l'appartenance à un groupe, un milieu, un clan. Le partage de la chère a valeur de rite qui sert à "prouver que nous ne sommes ni des arsouilles, ni des animaux, et que nous formons encore une société humaine." (François Nourricier, "Éloge des dîners en ville", Madame Figaro, 1er décembre 1990) "L'homme déguste le monde, sent le goût du monde, l'introduit dans son corps, en fait une partie en soi." (Mikhaïl Bakhtine, L'œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, Gallimard, Paris, 1970.) Déjà, Claude Lévi-Strauss considérait que la manière dont les gens préparent les aliments (Dans l'œuvre de Claude Lévi-Strauss, la nourriture occupe une place considérable.) est une sorte de langage (Un langage dans lequel cette société "traduit inconsciemment sa structure, à moins que, sans le savoir davantage, elle ne se résigne à y dévoiler ses contradictions" (Claude Lévi-Strauss, Mythologiques Volume 3. L'origine des manières de table, Plon, Paris, 1968, 552 p.).) servant à communiquer, à un niveau inconscient, la structure d'une société.\nLes différents sens et fonctions que peut revêtir la nourriture, de même que la place qu'elle occupe dans l'art à travers les siècles, n'ont pas manqué de questionner Julie Langenegger Lachance. Avec Râcla (Le mot raclette dérive du patois bas-valaisan "râcla" qui signifie "racler"), elle revisite le genre classique de la nature morte (L'expression "nature morte" apparaît en France au XVIIIème siècle lorsque que Diderot parle dans ses Salons - œuvre pionnière dans l'exercice de la critique d'art - de "nature inanimée". Apparue en Flandre vers 1650, l'appellation stilleven, qui sera ensuite adaptée en anglais pour donner still life, peut se traduire par "vie immobile".) en lui apportant une touche personnelle qui frappe immédiatement le spectateur. Elle nous offre une représentation classique de la raclette, cette demi-meule de fromage (Une demi-meule de Bagnes 4, importée au Canada depuis le Valais.) placée sous la chaleur d'un four électrique. Servi avec des pommes de terre, des cornichons et des petits oignons, ce mets typique valaisan se déguste lors des fêtes populaires, accompagné d'un verre de fendant. Ici, le fromage entamé, en train de tiédir, apparaît comme figé dans son "mouvement" de fonte, tandis que les assiettes vides gardent des traces du repas et qu'une empreinte de rouge à lèvres subsiste sur le verre à pied en cristal renversé. Julie Langenegger Lachance saisit ainsi la raclette, tout juste consommée. En immortalisant les reliefs du souper, la photographe s'attache à transmettre un caractère vivant, organique et charnel à la scène et transfigure ce moment fugace en une œuvre pérenne. Contrastant avec la solidité apparente de l'appareil chauffant qui suggère une forme de permanence, la fragilité des fleurs fraîches (pivoines, renoncules, fleurs de cire et chardons), la montre à gousset (La montre à gousset qui appartenait à François Perrin est réglée sur l'heure où il s'est éteint.) et la petite souris grise gisant sur le four, au-dessus de la meule, alimentent un propos métaphorique sur l'éphémère, la fuite du temps, la dégradation inhérente à l'existence et l'inéluctable mort. A l'opposé, les plaisirs de la vie symbolisés par le raisin - fruit emblématique du Valais (un canton situé au sud de la Suisse.) -, la bouteille de vin blanc et la petite flasque d'eau-de-vie offerts au regard peuvent paraître futiles, face au trépas qui attend chacun de nous.\nA l'instar des peintres (La photographe s'est notamment référée à Floris van Schooten (1590-1655), peintre néerlandais du siècle d'or, connu pour ses peintures de natures mortes, telle Nature morte au jambon ; Pieter Claesz (1597-1661), autre peintre de natures mortes néerlandais de la même période, représentant du baroque.) disposant les éléments de leur futur tableau, la photographe obéit aux codes d'une composition soigneusement élaborée préalablement à la prise de vue à la chambre technique 4/5 inch. L'agencement suit un principe de désordre organisé qui vise à produire une impression de naturel à travers la juxtaposition en apparence aléatoire des objets, en réalité placés harmonieusement selon des règles rigoureuses. À la manière des peintures néerlandaises du 17ème siècle, la lumière venant de gauche projette un halo sur cette vision. De par sa place essentielle dans la construction de l'image, le clair-obscur renforce l'atmosphère mystérieuse et souligne textures et volumes en conférant une dimension quasi sculpturale aux éléments. La mise en lumière précise et raffinée magnifie les matières précieuses : souplesse de la nappe en lin, brillance des couverts en argent et de la montre à gousset, transparence délicate du cristal et du verre ou éclat des graciles et élégants pétales de fleurs. Le fond noir qui épure l'ensemble met en valeur par contraste tous les composants. Ainsi sublimée, la demi-meule à la pâte dorée, souple et onctueuse, déploie son volume sensuel, invitant à la gourmandise.\nEn s'emparant d'une spécialité culinaire du Valais, Julie Langenegger Lachance, grâce à une exquise mise en scène, l'élève à un niveau universel, au-delà de ce que ce plat comporte à la fois d'emblématique et de "terrestre". Telle une Vanité (En peinture, la vanité est un genre pictural, appliqué aux natures mortes, évoquant différents éléments symbolisant la vie, la nature, l'activité et la mort. Ces tableaux ont généralement une grande valeur symbolique et philosophique telle que la Vanité ou Allégorie de la vie humaine peinte par Philippe de Champaigne durant la première moitié du XVIIe siècle.) contemporaine qui insuffle au réel une portée allégorique, cette photographie d'inspiration très picturale interroge le subtil point de basculement entre le vivant et l'inerte et invite à une méditation sur le caractère fugitif de l'existence.\nJulie Langenegger Lachance (1980), est née à Londres, d'une mère Iranienne et d'un père Suisse. Diplômée de l'école de photographie de Vevey, elle occupe ensuite un poste comme assistante à L'ECAL. Ses suites photographiques, Le Montreux-National, Cow Cow Boogie ou NUANCE, ont fait l'objet de publications (“FLUX, Regards par dessus la frontière”,Infolio, 2009). Son travail est régulièrement publié dans la presse ou en revue (Faces, Hippocampe, BSC News Magazine, ICON Design). Elle vit et travaille actuellement à Montréal.


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Un plan d’aide à la Grèce est-il un renflouement bancaire (...) - Solidarité & Progrès\nUn plan d’aide à la Grèce est-il un renflouement bancaire déguisé ?\n11 février 2010 (Nouvelle Solidarité) – Un plan d’aide à la Grèce annoncé par la France, l’Allemagne et la Commission européenne pourrait ne pas être un simple renflouement entre Etats « solidaires » de la zone euro. En effet, comme le révèle le quotidien britannique Daily Telegraph, les banques françaises et allemandes détiennent près de 40% de la dette publique grecque. Elles seraient donc les premières bénéficiaires d’un renflouement de la Grèce par d’autres Etats-membres. On comprend mieux le volontarisme de M. Sarkozy et de Mme Merkel.\nEn effet, si la Grèce venait à faire défaut sur sa dette ou si elle ne pouvait plus emprunter sur les marchés à cause de taux d’intérêts trop élevés (ce qui peut arriver malgré un plan de sauvetage), les grandes banques françaises auraient à subir des pertes dont elles ne pourraient probablement pas se relever. Rien que pour la Grèce, elles détiennent plus du quart des 300 milliards d’euros de la dette publique, soit 80 milliards, environ deux fois plus que les banques allemandes.\nLe sauvetage de la Grèce avec des fonds publics est d’autant plus important pour elles que la chute de la nation hellénique se propagerait très vite à l’ensemble des autres pays dits du Club Med (ou PIGS, comme on dit à Londres) – Portugal, Espagne, Italie. Or les banques françaises détiennent pour 618 milliards d’euros de la dette de ces pays, un peu plus que les banques allemandes qui n’en n’ont « que » 512 milliards, soit l’équivalent de 30% et 19% de leurs PIB respectifs.\nMais quelle est la suite de ce plan ? Les pays ayant « sauvé » la Grèce devront endosser le costume d’un FMI imposant sa thérapie de choc sur les pays débiteurs. Puis après la Grèce, devront-ils renflouer le Portugal, puis l’Espagne ? Qui les renflouera lorsqu’ils se seront trop endettés pour des pays insolvables ? A ce moment, les mêmes grandes banques françaises et allemandes n’imposeront-elles pas de fait une gouvernance « technique » à leur propre pays ? La Commission européenne imposera-t-elle son gouvernement économique, qui achèvera ce qu’il pouvait encore rester de notre souveraineté ?\nNon, les dirigeants européens n’ont pas de plan et les banques non plus d’ailleurs, car à ce rythme ils succomberont tous à cette crise. Par contre ils se font les instruments de cette politique de destruction des économies d’Europe continentale qui se poursuit depuis le traité de Maastricht et qui entre dans sa phase terminale.\nComme l’a dit l’économiste américain Lyndon LaRouche hier dans un message aux Européens : « Ne répétez pas l’erreur qu’ont faite les Etats-Unis en renflouant Wall Street. Si vous faites cela, vous aller couler l’Europe, qui est plus vulnérable même que les Etats-Unis. Ce sont les spéculateurs de haut vol, comme la Banco Santander d’Espagne, contrôlée depuis Londres, qui devront subir la sanction. Toute autre alternative ne ferait que reproduire en Europe une crise bien pire que celle que nous avons expérimentée aux Etats-Unis. » La veille il avait appelé l’Europe à lancer un « Glass-Steagall global » pour mettre en faillite les spéculateurs, précisant que « si le continent européen décidait de revenir au statu quo d’avant l’euro, rétablissant par exemple le Deutschemark, une réorganisation utilisant l’approche Glass-Steagall permettrait l’adoption immédiate de réformes économiques et financières pour mettre en place des systèmes de crédit, nécessaires au lancement d’une recapitalisation agro-industrielle des économies de l’Allemagne et de ses voisins continentaux. »\nLa mise en faillite des intérêts financiers est la seule sortie de secours face à l’effondrement du système monétariste mondial qui se poursuit et s’aggrave à chacun de ses stades depuis « la crise des subprimes ». Une telle rupture ne pourra se faire qu’en s’engageant à élever le niveau de vie de tous sur terre… mais la pression de la rue pourrait aussi aider.\nVidéo : L’inéluctable chute de la maison €uro\nMessages aux européens :\nLaRouche avertit l’Europe : ne faites pas comme les Etats-Unis, sanctionnez les spéculateurs\nUn “Glass Steagall” global\n# Elie • 13/02/2010 - 10:28\nTout comme vous, je n’ai pas un amour immodéré des banquiers. Mais...Un plan de renflouement de la Grèce n’est pas un plan de renflouement déguisé des banques. Il ne faut pas tout mélanger. Désolé, mais le mode de gestion des hauts fonctionnaires grecs, depuis des décennies, n’est pas un modèle du genre. Dépenses de fonctionnements sans contrôles, gabegies, gaspillages en tout genres, détournements de fonds publiques, corruptions, et j’en passe. Depuis des décennies les finances grecques ont été un puits sans fond. Depuis des décennies,les gouvernements grecques qui se sont succédés se sont comportés tels des monarques républicains en gaspillant, dépensant et en empruntant à tout va. Le principal étant le résultat des prochaines élections. Aujourd’hui, il faut passer à la caisse. Vous comme moi, quand nous empruntons, nous devons rembourser, et quand nous remboursons, nous ne renflouont pas notre banque, nous payons nos dettes. Bien sûr, la population grecque va souffrir. Mais le peuple grecque n’a t’il pas également une part de responsabilité dans cette situation ? Lui qui a regardé ses soit disant élites faire sans rien dire, parce que finalement, quand on a l’impression que ca arrange tout le monde...On ferme les yeux. OK, les banquiers sont des requins, parce qu’ils font un métier de requins, mais les responsables dans cette affaires, ce sont les grecques.\n# ^ zorro glouton d’euros • 14/02/2010 - 21:30\nil ne faut pas tout melanger, en effet, Elie.\nQue la gestion grecque ait ete mauvaise est une chose. Mais c’est probablement pire en Espagne, tant au niveau purement gestion qu’en termes de sante economique. Que des Etats Membres soient obliges de mettre la main a la poche non pas pour combler le trou budgetaire grec (et dans un sens, c’est heureux), mais pour contrer (le mot est fort, mieux vaut dire calmer en caressant dans le sens du poil, oui, Wall Street est affreusement poilu, tel le gorille de king Kong) les attaques speculatives de hedge funds angloamericains sur les actions obligataires grecques, qui au passage, font eux des plus-values faramineuses, la est la folie et le plus inacceptable !\n# ^ zorro glouton d’euros • 14/02/2010 - 21:46\nSi l’union Europeenne aujourd’hui s’agite frenetiquement (l’adverbe n’est pas surfait) pour trouver une solution a la quasi-banqueroute grecque, ce n est pas par solidarite avec la Grece mais bien pour eviter la faillite de ses propres banques qui detiennent des montants enormes en obligations grecques dont la valeur pourrait tres rapidement se reduire a peau de chagrin, avec les pertes enormes qui en suivraient pour nos cheres banques...\nDe plus, un effet de contagion boursiere pourrait aussi avoir lieu sur les actions obligataires espagnoles, portuguaises et italiennes si la situation grecque n’etait pas prise en main rapidement, ce qui permet de comprendre l’agitation de nos technocrates europeens.\nCe que sous-entend cet article, c’est donc bien le fait que les moyens qui vont etre mis en oeuvre pour redresser l’economie grecque et qui seront precises la semaine prochaine, servent in fine a ne pas couler nos banques en evitant une baisse importante des actions obligataires grecques qu’elles possedent sur les marches financiers ; on aide un etat uniquement en fonction des consequences sur les marches financiers, et les moyens financiers injectes permettent (sans garantie de niveau d’efficacite en plus) de conserver une certaine valeur aux actifs obligataires de nos cheres banques. c’est donc bien un "renflouement indirect preventif", non ?\n# ^ zorro glouton d’euros • 14/02/2010 - 22:12\n"OK, les banquiers sont des requins, parce qu’ils font un métier de requins". Comment ??? Vous justifiez les comportement des Banksters par la nature de leur profession ?!? Renseignez-vous un peu sur le metier de banquier dans ses fondamentaux, vous verrez que ca n’a rien a voir avec un metier de requins.\nPendant la seconde moitie du vingtieme siecle, avec le liberalisme economique, les nouveaux outils financiers et la mondialisation, que les banquiers aient mute en... porcs, c’est une autre histoire. (porcs plus approprie que requins, car a mesure que le jeu des nababs deWaal Street se devoile clairement,leurs proeminences nasodorsales evoquent beaucoup plus un groin qu’un aileron).\nBanque = etablissement financier gerant les depots particuliers et les fonds publics et accordant des credits pour drainer le tissu economique d’une nation, a savoir les prets publics, les prets aux entreprises et les prets aux particuliers. Les banques sont remunerees par les taux d’interet qu’elles pratiquent dans le bail de fonds.\nOn est bien entendu a 10000 lieues de cela... Des Porcs-coureurs en smoking qui marchent sur leurs pattes arrieres dans les arriere-salles des casinos du nouveau Monde. C’est ceux-la qu’il faut ejecter et introduire des nouveaux vrais banquiers qui seront au service et sous controle des Etats (et pas l’inverse).\n# ^ zorro glouton d’euros • 14/02/2010 - 22:13\nPour finir, Elie, ce n’est ni au marche ni aux instances internationales de SANCTIONNER (mais dans quel monde vit-on ?) eventuellement la Grece pour sa mauvaise gestion, mais a l’Union Europenne d’etre sinon genereuse en tout cas solidaire pour aider un de ses etats-membres a regler son probleme.\n# zorro glouton d’euros • 14/02/2010 - 17:57\nNous sommes a un tournant de l’histoire, les peuples sous perfusion d’austerite vont se mettre en colere. Aux vrais politiques de la canaliser positivememt pour l’interet general.\n# zorro glouton d’euros • 14/02/2010 - 17:56\nLa politique insoutenable de l’euro fort grevant la competitivite des etats-membres -la BCE aurait du devaluer l’euro dans la meme mesure que la livre sterling ou le dollar a partir de juillet 2008-, l’absence d’outils financiers europeens de solidarite budgetaire et l’allegeance aux marches legalisee par Maastricht et Lisbonne nous menent ici : des etats a la merci des marches financiers, certains se saignent pour epancher l’hemorragie des autres, l’hemoglobine collectee finit toujours dans les arteres des gloutons qui ne font rien d’autre qu’attendre tranquillement "la veine ouverte"... Les institutions financieres mondiales sont leur clapet anti-retour : la veine ouverte ne saigne pas, mais elle aspire le sang.\nRegardez par qui on est dirige : que des debiles qui croient encore a la magie bienfaisante des marches et qui n’ont jamais pu imaginer une seconde qu’un Etat n’est pas une entreprise : Jean Claude Trichet, bien sur, mais aussi son copain Jean-Claude Juncker, president de l’Eurogroupe, ou plus proche de nous, exactement dans la meme... veine !, Christine Lagarde. Que ces debiles retournent dans le prive s’en mettre plein les veines jusqu’a ce que le bateau coule et ne viennent plus gerer nos vies avec leurs vues ignobles. malheureusement, directement ou indirectement, ils ont ete mis la par... nous ! La est vraiment l’inacceptable.\n# zorro glouton d’euros • 14/02/2010 - 17:29\nSuite au sommet de Bruxelles de ce 11 fevrier, Henri Emmanuelli a declare : "Ces milieux financiers que les gouvernements ont aidés quand ils avaient des difficultés sont en train de spéculer contre les Etats, de mordre la main qui les a sauvé. Cela me choque beaucoup que les Etats ne réagissent pas, car il n’est pas si difficile que cela de repérer les plus gros spéculateurs"\nEt G. Papandreou, le chef du gouvernement grec est tres amer et regrette la passivite des etats-membre face a la sauvagerie des marches : "Mon sentiment est que l’Europe n’a pas encore compris sa force pour élaborer des règles et des politiques pour faire face aux marchés internationaux."\n"La Grèce n’est pas une super-puissance économique, ni politique, capable de mener cette lutte toute seule. Il y a eu un manque de coordination entre les différents organes de la Commission européenne, de l’UE et de la Banque européenne centrale, il y a eu même des divergences au sein de ces organes. Devant un phénomène sans précédent dans la zone euro, nous sommes plutôt devenus des cobayes dans une bataille entre les marchés internationaux et l’Europe, on a vu de nombreux médecins avec des prescriptions différentes."\n# MULLER • 11/02/2010 - 21:25\nsi vous consultez vos archives (1993) vous conviendrez avec moi que même un allemand préfèrera garder l’EURO plutôt que de retourner au D.M. !\n# petite souris • 11/02/2010 - 19:19\nEn Grèce la rue gronde déjà...\nAvec les "prévisions" de cet article, il va donc se passer des choses dans la rue que nos gouvernants et le froid ne pourront stopper.\nDe mon observatoire de petite souris cela risque d’être croquignolet : voir nos élites bientôt se disputer.\nMalheureusement pour les peuples et les états-nation !!!


Recruter en intérim dans une boutique : témoignage d'une habituée !\nDirigeante de boutiques déco, elle recrute grâce à l’agence Hop !\nRégulièrement, Magda Kurowska, dirigeante de trois boutiques de décoration à Lyon, fait appel aux services de notre agence en ligne pour faire travailler son vivier d’intérimaires lors des pics d’activité ou en cas d’absence d’un salarié. Découvrez son témoignage en exclusivité.\nPouvez-vous présenter vos boutiques de déco ?\nDepuis plusieurs années, je dirige trois boutiques de décoration et de cadeaux à Lyon : Mail Box dans le 4ème arrondissement, ID’CO dans le 2ème et 16 Box dans le 6ème. Dans ces magasins, nous vendons des petits objets de décoration, de l’ameublement, des luminaires ou encore des cadeaux pour tous. Il s’agit de produits de qualité, choisi selon nos goûts, les tendances et provenant du monde entier. Pour gérer ces boutiques, je peux compter sur trois salariées en CDI, particulièrement attentives aux besoins de chaque client qui nous rend visite.\nComment avez-vous connu l’agence en ligne ?\nAvant d’ouvrir mes magasins de déco, j’ai travaillé 20 ans dans la grande distribution. J’ai donc toujours eu l’habitude de faire appel à des agences d’intérim pour trouver du personnel temporaire. Il m’arrivait aussi fréquemment de confier des contrats de gestion à ces agences quand je connaissais déjà une personne à faire travailler.\nProgressivement, j’ai constitué un petit vivier de quatre intérimaires que je fais travailler de temps en temps dans mes boutiques. Il y a quelques mois, je cherchais une agence dédiée à la gestion de contrat d’intérim. J’ai effectué des recherches sur Internet et j’ai trouvé Hop Intérim rapidement. En consultant le site web de l’agence, j’ai tout de suite compris que c’était exactement le service qu’il me fallait. Je n’ai pas hésité à les contacter et nous avons très vite décidé de travailler ensemble.\nPour quel cas de recours souhaitiez-vous recruter des intérimaires ?\nNos boutiques sont ouvertes toute l’année mais il est vrai que nous sommes particulièrement dépendants des soldes et des fêtes de fin d’année. En période de Noël, la fréquentation de nos magasins augmente considérablement et nous devons apporter satisfaction à chacun de nos clients. Pour y parvenir, je fais appel à mes intérimaires fidèles pendant quelques semaines. J’ai également pour habitude de recourir au contrat de gestion intérim lorsque mes salariées prennent des congés ou sont en arrêt maladie. Pour moi, c’est une solution idéale ; je ne perds pas de temps à recruter et former des vendeurs et je peux confier la gestion de mes boutiques à des personnes compétentes.\nQuels sont les avantages du recrutement en intérim selon vous ?\nDès mon premier appel, l’équipe a été très réactive. Rapidement, j’ai eu des réponses transparentes et claires correspondant parfaitement à mes besoins. L’efficacité des gestionnaires est à souligner. Je suis pleinement satisfaite des services proposés par l’agence en ligne. Tous les intérimaires que j’ai fait travailler via l’agence ont également été très satisfaits du service. En cas de questions, il y a toujours une personne disponible pour nous répondre et cette attention est très appréciable.\nGrâce à la plateforme sécurisée accessible en ligne, je peux signer les contrats de mise à disposition, retrouver mes factures et de leurs côtés, les intérimaires peuvent télécharger leurs bulletins de paie en toute simplicité. C’est un véritable outil dont je ne pourrais plus me passer aujourd’hui.\nEn parallèle, je travaille avec un cabinet comptable qui me fait régulièrement des CDD pour des périodes longues. Lorsque j’ai besoin de personnel pour une courte durée, je préfère privilégier l’intérim. Le coût d’un contrat n’est pas plus élevé car la gestion de paie facturée par mon comptable coûte cher. J’ai pu comparer l’intérim et le CDD et je me suis vite aperçue qu’avec un contrat de travail temporaire, j’ai plus de visibilité sur le coût réel de mon salarié. En plus, le paiement à 45 jours permet de décaler la trésorerie et ce n’est pas anecdotique.\nPour quelles raisons recommanderiez-vous Hop Intérim à d’autres commerçants ?\nIl m’est arrivé de communiquer les coordonnées de l’agence à un ami mais je ne sais pas si la demande a abouti. Ce qui est certain, c’est que je ne manque pas une occasion de recommander l’agence quand on aborde le sujet du recrutement avec des amis ou des proches. Je suis pleinement satisfaite des services de l’agence et je suis certaine que de nombreux commerçants peuvent avoir besoin de faire appel à des intérimaires qu’ils connaissent déjà, où qu’ils soient en France.\nMalheureusement, peu de dirigeants d’entreprise savent que le contrat de gestion existe et je trouve ça dommage ; ils n’ont pas conscience des économies importantes qu’ils peuvent réaliser en faisant appel à une agence d’intérim en ligne dédiée à la gestion de contrat de travail temporaire.\nComment se passe le confinement pour votre activité ?\nDepuis le mardi 17 mars, mes trois boutiques sont fermées. J’espère pouvoir ouvrir dès le lundi 11 mai mais je m’interroge beaucoup sur la fréquentation des clients. Vont-ils avoir envie de consommer et d’acheter ? Sachant que début mars, j’avais déjà constaté une baisse d’activité remarquable. Nous sommes une petite entreprise, mes salariées et moi sommes assez proches. Nous échangeons régulièrement même si elles sont bien occupées avec leurs enfants respectifs. Elles sont plutôt confiantes pour la reprise mais ont conscience que leur emploi peut être en jeu sur le long terme.\nAujourd’hui, nous avons vraiment hâte de retrouver nos boutiques et nos clients mais nous craignons vraiment que ces derniers ne soient pas au rendez-vous ; il n’y a rien de plus angoissant que de travailler dans un magasin vide. Je pense que la situation va être compliquée jusqu’en octobre ; je compte alors sur les fêtes de fin d’année pour m’y retrouver !\nC’est la première fois que nous sommes confrontés à cette situation, il est difficile de savoir ce qui va se passer dans les semaines et mois à venir. Heureusement, j’ai pu bénéficier de l’aide de l’Etat de 1 500 euros car mon chiffre d’affaires a diminué de plus de 50% par rapport au mois de mars 2019. Malgré cela, j’ai dû contracter un prêt bancaire pour payer mes fournisseurs. Quant à mes salariées, elles sont toutes au chômage partiel depuis le 17 mars. Les démarches administratives ont été un peu longues, l’inscription est complexe mais j’avais le temps de m’y consacrer sérieusement. Ma demande a été prise en compte rapidement, j’ai été remboursée des salaires du mois de mars ce qui est un soulagement pour ma trésorerie.


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