Productivisme, idéologie et consommation\n- De la résistance morale à la construction d'une alternative collective\nLe productivisme et la société de consommation qui va avec ne sont à l'évidence ni durables, ni généralisables alors qu'ils dominent désormais la planète entière en modifiant dramatiquement les équilibres écologiques. Le totalitarisme marchand semble pourtant avoir gagné la partie sur les tentatives d'y échapper et qui ont toutes sombré dans la dictature et l'inefficacité. On doit donc faire face à ces données contradictoires d'un système qui n'est pas viable et pourtant s'éternise et s'étend inexorablement. La seule issue qui est laissée à des individus atomisés, dépouillés de tout pouvoir politique, semble d'intervenir individuellement sur la consommation par un sursaut moral et purement idéologique de restriction de nos dépenses qui n'est pas très éloigné de l'esprit protestant d'économie.\nCette position morale se situe dans un contexte de société de marché qu'elle renforce en entretenant l'illusion que le marché pourrait constituer l'expression de notre volonté, que nous pourrions le contrôler sans mesures collectives par une résistance héroïque aux sollicitations incessantes de la société de consommation, par un intenable effort soutenu d'autodiscipline afin de freiner un productivisme omniprésent qui envahit tout, impossible barrage contre le pacifique. La liberté individuelle est beaucoup plus illusoire qu'on ne croit et ce qui caractérise le marché ce sont les mécanismes d'incitations par les prix plus que l'expression des préférences. L'autonomisation du marché n'est possible qu'à réduire notre prétendue liberté à un calcul prévisible. Si la liberté existait vraiment il n'y aurait pas de science économique concevable. Comme dans le travail, le peu de liberté qui nous reste ne peut s'exprimer que par des grèves ponctuelles, en se retirant du jeu. On a accusé Marx de prétendre que l'économie nous déterminait alors qu'il ne faisait rien d'autre que le constater bien avant que cela ne devienne une évidence pour tous, et en premier lieu pour les gouvernements. Cette domination de l'économie pose même un problème vital à nos sociétés, c'est ce qui justifie l'écologie-politique, la nécessité de sortir de l'économisme. Il est primordial pourtant de se rendre compte que la cause du productivisme n'est pas idéologique ou morale mais systémique, en comprendre le ressort pour ne pas s'épuiser en vain dans un combat trop inégal. Pas plus que la charité ne peut équilibrer la pauvreté durable que produit l'industrie (ce que Hegel notait dès avant Marx dans ses "Principes de la philosophie du Droit"), pas plus notre frugalité personnelle ne pourra faire obstacle au déferlement de la marchandisation qui se passe bien de notre avis.\nCroire que c'est la consommation qui détermine le système capitaliste c'est croire au marché comme à la démocratie, alors que n'existent vraiment ni l'un ni l'autre et ce qui en émerge est bien loin d'une quelconque volonté générale. C'est se persuader que nous sommes responsables individuellement de la situation actuelle bien qu'elle soit contraire à ce que nous voulons et nous laisse seuls et dépourvus de tout, c'est se persuader que les dominés sont responsables de leur domination alors que nous devons faire face au contraire à l'irresponsabilité collective.\nIl me semble fondamental de comprendre que la cause du productivisme n'est pas d'ordre morale pour se rendre à l'évidence que nous devons construire une économie alternative, basée sur une autre logique que celle du profit immédiat, même si la voie est étroite et la réussite incertaine, c'est là qu'il faut engager nos forces et nos intelligences, dans une construction collective. Ce qui est décisif, c'est de construire un rassemblement politique sur cet objectif et non de s'acheter une bonne conscience par des sacrifices solitaires aux bienfaits incertains. On ne se sauvera pas tout seul. Cela ne doit pas empêcher d'utiliser, quand on le peut de façon véritablement significative, l'arme du boycott, ni d'avoir une pratique plus responsable de la consommation.\n- Productivisme, capitalisme et socialisme\nIl serait important qu'on arrive à une compréhension commune des causes du productivisme, ce n'est pas une question d'opinion, de bon vouloir ou de rapports de force. L'analyse des causes du productivisme est la base de l'écologie politique puisque l'écologie doit remonter aux causes. Se tromper sur ce point peut avoir de graves conséquences. Or, ce n'est pas parce que l'écologie politique s'oppose aux dictatures communistes autant qu'au capitalisme débridé qu'il faut mettre sur le même plan communisme, social-démocratie et capitalisme. Il ne faut pas confondre "folie des grandeurs" ou "appât du gain" qui ne datent pas d'hier avec le productivisme généralisé, depuis 150 ans au moins, s'attaquant à nos conditions de vie et de reproduction. Surtout il ne faut pas laisser croire que le productivisme aurait son origine dans un appétit immodéré de consommation qui aurait saisi soudain l'humanité, et que tout démentait jusqu'à il n'y a pas si longtemps. Le productivisme est bien un caractère systémique de la production capitaliste.\nOn peut accuser les régimes communistes de démesure (tout comme les pharaons égyptiens), de catastrophes écologiques, de gâchis de ressources et de toutes sortes de maux, on ne peut les accuser du productivisme capitaliste qu'ils n'arrivent justement pas à égaler. Si le communisme était aussi productiviste que le capitalisme on ne comprendrait pas pourquoi la Chine adopte le capitalisme pour se développer. Il faut tenir compte aussi du fait que le socialisme est issu directement du productivisme capitaliste et qu'il était en compétition avec la société occidentale, mais on ne peut pas dire que le socialisme soit productiviste "par nature" alors que c'est bien le cas du capitalisme.\nCe qui définit le capitalisme, en effet, c'est que la production est déterminée par la circulation, par la finance, par la rentabilité des investissements. Ce qui définit le capitalisme c'est que la production ne se fait pas en vue de la marchandise mais bien du profit selon le schéma A-M-A' où la marchandise n'est qu'un moyen pour que l'argent investi soit augmenté en fin de compte (l'argent produit de l'argent). La détermination par la circulation constitue le capitalisme en système. Ce système contraint à ce que l'investissement capitaliste augmente la productivité du travail, en diminuant, grâce aux machines, le temps socialement nécessaire à la production des marchandises afin de profiter d'un coût de production inférieur à la concurrence et bénéficier d'une rente de situation pendant un certain temps. Un capitaliste ne peut pas ne pas être productiviste, obsédé par les gains de productivité, l'optimisation des ressources et la recherche du profit s'il ne veut pas disparaître ; au contraire d'un socialiste qui pourrait ne pas être productiviste, même s'il l'est souvent (par compétition bureaucratique). On ne peut les mettre sur le même plan.\n- Les causes matérielles et systémiques du productivisme\nLe productivisme n'est donc pas une question idéologique ou de mauvais penchant personnel, mais une contrainte systémique, une condition de possibilité de la logique capitaliste, ses conditions de reproduction et de contamination qui ont donné forme au fordisme et à la société de consommation. L'assimilation du socialisme au capitalisme fait croire qu'il n'y aurait là qu'une contamination idéologique datée historiquement, une erreur cognitive et qu'on pourrait corriger par une modification de l'idéologie, ce qui me semble faux et voué à l'échec. C'est bien l'efficacité du système capitaliste (le bon marché des marchandises) qui impose matériellement son idéologie économiciste (la dépendance de l'Etat des recettes fiscales notamment) et pas le contraire. La preuve c'est l'existence même de la publicité et qu'il a fallu contraindre la classe ouvrière à travailler au-delà de ses besoins immédiats alors que les salariés à l'origine s'arrêtaient lorsqu'ils avaient assez gagné pour la semaine... Le système a formé ses consommateurs insatisfaits qui doivent consommer pour travailler, pour éviter des crises de surproduction qui les mettraient au chômage ! Pour aucun autre système que le capitalisme la surproduction ne peut représenter une menace si paradoxale, ce qui montre bien à quel point le productivisme lui est consubstantiel.\nCe n'est pas l'idéologie qui est la cause du productivisme mais bien le contraire, le productivisme lui-même ne pouvant s'expliquer par une cause simple et unique. Les "théories du développement" ont bien montré que la croissance n'était pas réductible à un facteur particulier mais plutôt à une combinaison de facteurs, à ce qu'on appelle un "cercle vertueux" constituant un circuit autoentretenu, faisant système. Je dois dire mon désaccord avec l'argumentation bien connue, mais que je crois fausse, confusionnelle, idéaliste et moraliste, qui prétend expliquer le productivisme par Descartes ou le protestantisme. C'est tout de même plus compliqué et comme le montre Braudel, cela a commencé à Venise par la constitution d'un marché financier pour les expéditions et investissements lointains, c'est-à-dire une déterritorialisation et un éloignement de la finance, bien avant le protestantisme et donc avant Descartes. Les habitudes alimentaire (viande et blé) trop gourmandes en ressources (par rapport au riz notamment) peuvent y avoir leur part, mais on peut trouver déterminantes pour le décollage du développement productiviste tout un ensemble de spécificités de l'environnement occidental : la division des cités (absence de pouvoir central, conflits perpétuels, développement des échanges marchands), le Droit romain, le progrès des techniques de guerre et de navigation (ceux qui ne sont pas dans la course sont colonisés), l'horloge (qui mesure le temps de travail et permet de l'optimiser), les monastères (qui valorisent le travail et sont les premières entreprises), l'inflation à cause de l'or du Pérou qui soumet les Etats et le financement de leurs armées aux recettes fiscales et donc à leur économie, sans oublier la grande Peste qui a rendu le travail rare et déconsidéré ou exclu les mendiants des cités, sonnant le glas des valeurs de pauvreté qui avaient été portées au plus haut, juste avant, par St François d'Assise, etc. Au niveau idéologique, on pourrait reprendre aussi ce que dit Marcel Gauchet du désenchantement de la nature initié par les religions juive et chrétienne, religions de la révélation et de la conversion nous séparant de l'origine, mais les causes sont plus largement matérielles et historiques (techniques et sociologiques) même si c'est très éloigné d'un matérialisme historique mécaniste, dogmatique et simpliste, tout autant que d'un point de vue exclusivement évolutionniste (se ramenant souvent à la tautologie : ce qui arrive est toujours ce qui devait arriver). Il s'agit du développement historique de la puissance matérielle de l'humanité, jusqu'à son unification et sa démesure, et non pas d'un simple fantasme de puissance.\nLe productivisme c'est la même chose que le capitalisme et la marchandisation du monde, il est donc illusoire de croire le brider comme tel par des normes ou des écotaxes, encore plus de faire la morale ou de compter sur des corrections individuelles. Le productivisme est systémique il n'est donc pas le résultat de "l'agrégation de tous les productivismes particuliers" mais résulte de la concurrence des capitaux sur le marché financier ainsi que de la concurrence des salariés sur le marché du travail, plus que du progrès technique. C'est une question de survie pour chacun dans le contexte actuel, pas de choix personnel. La concurrence n'est pas un caractère individuel mais un rapport social qui fait système, organise la circulation sociale et marchande. Loin de réduire les inégalités, la concurrence les accroît, ce sont les prix et les profits qui ont tendance à s'égaliser sur un marché mais toujours de façon imparfaite. La concurrence est toujours imparfaite, de même que l'information est toujours imparfaite, ce n'est pas un "défaut" qu'on pourrait éliminer mais c'est bien cet "avantage concurrentiel" que les capitalistes vont exploiter, plus que le "risque" trop mis en avant comme si on était au casino. Le productivisme résulte d'une dissymétrie qui tire partie de l'entropie des marchés pour creuser paradoxalement l'inégalité de départ, sa rente de position et son avantage initial, ceci par une innovation constante, condamnée à une course en avant pour ne pas être rattrapé par la concurrence. On n'est donc pas dans l'entropie thermodynamique, on est dans un système comparable aux structures dissipatives où l'accélération des flux marchands renforce les différenciations et creuse les inégalités, comme un fleuve qui se creuse de ses affluents. Effet d'une inégalité, d'un rapport social et d'une tension entre éléments en concurrence, le productivisme, l'innovation, la valeur d'échange résultent d'un effet systémique et ne sont décidés par personne, ni par l'individu, ni par une volonté générale. C'est un rapport entre choses, pas la chose elle-même (fétichisme et individualisme). Toute richesse est différence et relation.\nOn ne freine pas la logique productiviste en réduisant le temps de travail ou en instituant des écotaxes, on constate même qu'on ne fait ainsi qu'exacerber la recherche de productivité. La RTT ne réduit en rien la croissance et n'améliore pas les conditions de travail, c'est le moins qu'on puisse dire, même si le temps hors-travail peut en être amélioré. Les écotaxes ne sont rien pour les riches et pèsent de façon inacceptable sur les pauvres sans réduire notablement la consommation globale car la plupart du temps on ne choisit pas d'aller à la pompe ; comme souvent il s'agit d'une consommation captive. C'est donc une fausse solution et une simple marchandisation de la pollution bien plus qu'un système de quotas réduisant effectivement les quantités consommées. L'internalisation des externalités n'est jamais complètement possible et ne réduit absolument pas le productivisme, seulement certaines de ses conséquences immédiates. Cela ne veut pas dire que des écotaxes ne peuvent être utiles ou même nécessaires parfois mais, encore une fois, c'est l'organisation qu'il faut changer et ne pas se contenter d'augmenter les prix. Il faut offrir une alternative (d'autres modes de transport ou des énergies renouvelables), sinon cela ne sert à rien. Il faut bien dire que là où Lomborg et Bush ont raison, c'est que le coût d'une réduction des émissions de gaz à effet de serre est vraiment considérable, ce n'est pas une petite mesure contraignante mais un bouleversement complet et qui oblige du même coup à poser des questions plus générales d'organisation de la société, d'égalité, de répartition des ressources en même temps que celle de l'avenir de l'humanité. Il ne suffira pas d'une plus ou moins petite taxe.\nLe productivisme du capitalisme salarial n'est d'ailleurs possible qu'à ne tenir compte que du court terme, de la productivité du temps de travail salarié évalué sur un marché, et ne peut plus fonctionner s'il doit prendre en compte le long terme, la reproduction du travailleur et des externalités positives, la totalité écologique et sociale. C'est en tout cas le drame du capitalisme de craindre avant tout la surproduction et ne pouvoir s'adapter à une économie d'abondance qui ne réduit en rien son productivisme mais l'oblige à créer une rareté fictive en instituant des droits d'accès ou des brevets ainsi qu'en exacerbant les besoins ou la convoitise. Le capitalisme a besoin de la croissance et doit entretenir la consommation par une publicité incessante ou tenter de s'étendre à de nouveaux secteurs de la vie. Ce n'est pas le cas des pays socialistes qui ne sont pas menacés par la surproduction (hélas). Je ne dis pas cela pour défendre un étatisme aussi dangereux sans doute mais il n'y a pas de publicité dans les pays socialistes, il y a de la propagande, ce n'est pas la même chose. Ils ne poussent pas à la consommation mais imposent au contraire des restrictions en général, sans que cela suffise à préserver les ressources écologiques, il faut le constater là aussi.\nL'inconvénient de ne pas reconnaître que le productivisme est consubstantiel au capitalisme, ce n'est pas d'être injuste avec un socialisme cause de tant de désastres et qui mérite bien notre opprobre, c'est d'abord que cela met sur le même plan notre productivisme absurde avec le "productivisme" compréhensible des populations dépourvues de tout. Le péché du capitalisme c'est de ne pouvoir s'arrêter mais jusqu'à ce seuil de contre-productivité, le capitalisme a certainement été un facteur de progrès, allégeant le poids de la nécessité immédiate. Seulement, passé le seuil de l'abondance matérielle, sa capacité libératrice s'est retournée en asservissement totalitaire absurde et sans issue. "On peut définir le développement réellement existant comme une entreprise visant à transformer les rapports des hommes entre eux et avec la nature en marchandises. Il s'agit d'exploiter, de mettre en valeur, de tirer profit des ressources naturelles et humaines" (Manifeste du réseau pour l'après-développement). Reconnaître que le développement marchand est une colonisation de toute la vie et qu'une économie structurée par le profit ne peut sortir du productivisme nous oblige surtout à construire une autre production, sur d'autres rapports de production qui sont ceux exigés par le travail immatériel, comme l'illustrent les logiciels libres ou la recherche scientifique et qui témoignent de leur incompatibilité avec une logique concurrentielle et productiviste.\n- L'apprentissage collectif\nLa question ne se pose donc pas en terme d'idéologie mais d'organisation, de système de production, et si nous devons atteindre un progrès cognitif, c'est au niveau collectif plus qu'individuel. Il ne s'agit pas de convaincre de vilains productivistes d'être plus sages, les consommateurs de moins consommer alors qu'on les incite en permanence au contraire et que l'argent gagné sera bien dépensé d'une façon ou d'une autre. Répétons-le, c'est une contrainte systémique et pas du tout individuelle, dépendant de l'organisation de la production et non des capacités cognitives de l'individu, ses représentations et son idéologie. Plutôt que de psychologie individualiste nous enfermant dans l'intérêt personnel, il s'agit d'apprentissage collectif et de processus historique. Les idées n'émergent pas des interactions individuelles empiriquement, comme d'une fourmilière, mais se construisent dialectiquement et historiquement à partir de systèmes de pensée hérités et de l'expérience pratique quotidienne. Les idéologies comme les religions s'imposent par un faisceau de significations où entrent en jeu l'intérêt immédiat, l'expérience pratique, les croyances précédentes et le rôle des institutions ou des systèmes de communication mais la base matérielle et organisationnelle est largement plus décisive que les inclinations personnelles, la bonne volonté ou la discipline individuelle.\nLoin d'être un self made man, l'individu est ostensiblement un produit de l'histoire, de la culture et de sa position sociale. Résultat récent d'un processus d'individuation, il n'est pas aussi essentiel qu'on se l'imagine de nos jours bien qu'il y engage toutes ses passions. En effet, le plus important sans doute dans les idéologies, auxquelles Ricoeur oppose l'utopie révolutionnaire, c'est le rôle de justification de ce qui est, de l'ordre établi, et cela concerne directement reconnaissance et narcissisme de l'individu. Même celui qui est exclu ne peut s'empêcher de penser qu'il ne vaut vraiment rien, et celui qui gagne beaucoup d'argent est toujours persuadé de ne pas l'avoir volé et de valoir largement ce qu'il a. Simple persuasion de l'habitude. Cela implique qu'il est vain d'essayer de convaincre les gens de l'injustice de leur vie et du système qu'ils soutiennent s'ils n'ont pas vraiment le choix. On ne peut vivre dans la mauvaise conscience. Il faut absolument offrir une alternative, une autre fonction, une autre vie, une autre logique de revenu et de valorisation qui produira une autre idéologie, fondée sur d'autres valeurs mises en oeuvre concrètement. Il ne s'agit donc pas de renforcer le moralisme contre un productivisme qui nous habiterait comme le diable en nous, alors que c'est si récent et que la publicité doit l'entretenir sans cesse. Si nous pouvions opter même en très grand nombre pour une vie frugale (n'y-a-t-il pas des milliards de gens dont la vie est si miséreuse), rien ne serait changé pourtant, ou presque, du productivisme marchand, de même qu'il ne suffit pas d'être pacifique pour arrêter une guerre, ni de se taire pour arrêter le brouhaha. C'est bien la base matérielle qu'il faut changer, un bouleversement collectif des conditions de vie et des façons de gagner sa vie, la possibilité d'un emploi qui ne soit pas contraint par la rentabilité immédiate et la compétition productiviste. Il ne suffit pas pour cela de "prendre le pouvoir", c'est une construction lente et difficile qui prendra du temps, une aventure collective qui doit se corriger sans cesse et progresser pas à pas.\nLa société n'est certainement pas "un effet émergent des interactions cognitives entre les individus" comme le prétendent les partisans de l'autopoiésis alors que la société, sa langue et sa culture constituent notre origine, culture qui consiste en structures préexistantes, échanges réciproques de femmes, de meurtres et de dons, inscrits dans une tradition, partageant une langue commune et s'exprimant dans des dispositifs contraignants. Des effets de foule, d'opinion et de mode peuvent émerger mais ils ne portent qu'à faire sens dans une histoire moins éphémère. Le "general intellect" n'est pas "dans toutes les têtes" mais est plutôt gravé dans les textes, contenu dans toutes sortes de mémoires. Il y a une objectivité de la science et de la culture comme il y a une transcendance du monde et des problèmes écologiques qui ne dépendent pas de l'opinion qu'on peut en avoir.\nCet univers de l'information, de la culture et de l'idéologie n'est pas arbitraire ni régi par des rapports de force ou des effets de masse (comme dans les mondes matériels ou énergétiques dont l'effet est proportionnel à la force en jeu). Une parole peut tout changer, dite par un seul : solution trouvée qui s'impose à tous par la simple logique, vérité qui démasque un mensonge ou bien résistance proclamée qui renverse les rôles et transforme une défaite en victoire. Bien sûr, il ne s'agit pas de dire ou croire n'importe quoi. La force de l'information est sa justesse, ce qui donne poids à nos paroles c'est leur vérité, l'accès donné à une réalité effective. Tout ne se réduit pas à l'immédiateté des consciences et au conformisme de la pensée (qui existe sans conteste) mais certaines vérités une fois dites ne peuvent plus s'oublier (d'autres s'usent en se disant ou se refoulent en voulant s'affirmer comme un amour juré). L'écologie fait partie de ce qu'on ne pourra plus jamais oublier même s'il faut le temps pour s'en convaincre et comprendre toutes ses conséquences. Nous devons progresser dans la connaissance des faits et des stratégies de sauvegarde de nos conditions de vie, de lutte contre l'entropie qui nous menace toujours mais nous devons pour cela nous constituer d'abord en collectivité politique assumant nos responsabilité sociales. L'enjeu est cognitif et politique bien plus que moral ou émotionnel.\n- Sacrifice individuel ou développement de réseaux\nSi être écologiste implique d'être contre la croissance, il faut être conscient du fait que c'est complètement antinomique avec le capitalisme. Ce n'est pas rien et il ne suffit pas de le dire, cela nous met au défi de pouvoir s'en passer. C'est ce qui oppose les écologistes à la gauche, car la gauche est effectivement productiviste, la social-démocratie est productiviste (mais il ne faut pas confondre social-démocratie, basée sur la généralisation d'un salariat protégé dans une société de marché, et les régimes communistes qui ne sont d'ailleurs pas tellement "marxistes"). Il ne suffit pas malgré tout d'être pour la décroissance, un appauvrissement généralisé. Je crois au contraire qu'il faut défendre le développement humain (le développement est une complexification, une différenciation, une division du travail, une optimisation énergétique s'opposant à la croissance quantitative). Défendre une qualité de vie future n'a de sens qu'à défendre une qualité de vie maintenant et pour tous bien plus qu'à défendre restrictions et suffisance. S'il faut un revenu suffisant pour tous, c'est plutôt dans le sens d'un minimum nécessaire et non d'une limitation de toutes nos ambitions, même si un maximum parait bien souhaitable aussi.\nNon seulement je ne crois pas qu'une conversion des valeurs suffise pour arrêter la croissance et le gâchis de nos ressources alors que c'est l'organisation qu'il faut changer, mais je ne crois pas que la perspective de "vivre mieux avec moins" soit désirable sous cette forme trop générale. D'abord cela n'est pas si éloigné de l'obsession d'optimisation du productivisme, ensuite on peut y voir une dimension moraliste ou sacrificielle, enfin cela peut conduire à un repli sur soi, un rétrécissement. Pour ma part il me semble préférable de libérer des forces productives inemployées, développer les capacités de chacun, s'engager dans un projet collectif, retrouver un avenir. L'écologie politique ne se réclame pas d'une austérité morale mais de limitations objectives et de l'engagement dans une finalité collective plutôt que de la pureté des coeurs.\nIl faut bien sûr essayer de vivre en consommant moins, c'est effectivement vital, mais c'est une question de mode de vie et de réseaux, pas d'imaginaire social. Si on pouvait supprimer la publicité, ce serait déjà un grand pas (si c'était possible sans augmenter encore plus la précarité des emplois). Mais réduire la consommation de marchandises ne veut pas dire qu'il faudrait consommer moins de livres ou de musique, qu'il faudrait se satisfaire de ce qu'on a et de ce qu'on connaît déjà alors que nous avons tant à apprendre encore. L'humanité ne peut être satisfaite de son sort, nous sommes nés pour grandir et le désir est le propre de l'homme, sa folie constitutive, désir jaloux de la jouissance de l'autre que nous ne pourrons pas éteindre mais qui peut s'exprimer autrement qu'à travers l'accumulation de marchandises. La sagesse n'est pas faite pour l'individu, hors d'atteinte du philo-sophe, même si c'est une exigence pour les nations, et l'écologie n'est pas une contrainte supplémentaire mais une libération de l'individu. Reste qu'il faut détourner la consommation sur les services ou l'immatériel et qu'on peut agir en consommateur citoyen, non pas tellement en réduisant sa consommation que par l'encouragement de réseaux alternatifs dont le commerce équitable n'est qu'une ébauche encore très insuffisante. C'est là encore le circuit qui est décisif. Ainsi, consommer Bio n'est pas seulement bon pour notre santé, luxe réservé aux nantis, c'est aussi bon pour l'agriculture, pour l'avenir, pour construire des réseaux de distribution alternatifs. Tout ceci est essentiel à condition de s'inscrire dans une alternative qui porte vraiment l'ambition de se passer à terme du capitalisme afin de rendre ce monde plus supportable et durable, en dépassant le productivisme dans la production elle-même.\nVoir aussi : La consommation comme reproduction\nJean Zin 25/07/03


Le Sentier culturel, une institution en devenir | Gatineau | Actualités | Le Droit - Gatineau, Ottawa\nUne exposition de 200 œuvres d’artistes de la région, de citoyens, petits et grands, donnera une couleur particulière au sentier.\n18 juin 2018 22h44 Mis à jour à 23h37\nLe Sentier culturel, une institution en devenir\nLe maire de Gatineau, Maxime Pedneaud-Jobin, ne ménage pas le choix des mots pour qualifier ce qui se passe actuellement dans l’île de Hull. « Notre centre-ville est en train de vivre la plus grande transformation depuis l’arrivée du fédéral. Il faut se le dire et il faut en être fier », a-t-il lancé, lundi, alors qu’on inaugurait dans l’enthousiasme la deuxième édition du Sentier culturel.\nLa construction domiciliaire a déjà changé la rue Montcalm et le boulevard Maisonneuve, a-t-il rappelé. La rue Laurier fera aussi l’objet de développement. Le VIU II, un immeuble d’habitation de 24 étages devait d’ailleurs être étudié par le comité consultatif lundi soir. Les résidences d’artistes sont en construction sur la rue Morin. Le secteur Laval-Aubry continue de se refaire une beauté. Les immeubles du fédéral le feront sous peu. La rue Eddy voit apparaître des petits commerces de destinations.\n« De très grands projets s’en viennent, a ajouté le maire. Certains, selon moi, feront office de symbole. L’usine, pas belle, orange et grise, dans le projet Zibi, elle va tomber cet été. Ça va enfin donner une vue sur la rivière et va refléter la transformation en profondeur de notre centre-ville. »\nFrance Belisle, directrice de Tourisme Outaouais, Nicholas Daoust, président Vison centre-ville, Maxime Pedneaud-Jobin, maire de Gatineau et Cedric Tessier, conseiller municipal, étaient présents pour l'inauguration du Sentier culturel.\nMais ce qui rendait le maire de Gatineau particulièrement fier, lundi, c’est la saveur et la personnalité qu’est en train de se donner le centre-ville avec le Sentier culturel. Ceux qui ont suivi la ligne rouge l’été passé n’ont eu qu’un avant-goût du véritable projet dont tout le monde parlait dans le centre-ville depuis trente ans, mais qui ne s’était encore jamais matérialisé.\n« On va garnir le sentier de manière impressionnante cette année, a insisté le maire. On aura un été extraordinaire et on va atteindre notre objectif d’en faire une institution. La deuxième année va marquer plus que la première. L’offre sera extrêmement riche. » Celle qui a été qualifiée de « cheville ouvrière » du projet par le maire, Samuelle Desjardins, parle d’une « immense évolution » par rapport à l’an dernier. « Il y a des installations plus massives, dit-elle. Je me suis inspirée du projet Passages insolites de Québec. Je voulais inspirer à Gatineau l’art éphémère monumental. Il y a des œuvres qui circulent d’une ville à l’autre, comme l’œuvre de la licorne par exemple. »\nDe fait, une vingtaine d’œuvres d’art public seront exposées le long du sentier. Une dizaine d’œuvres d’art mural, onze attraits principaux, une douzaine d’expositions et de spectacles et une dizaine de visites guidées pimenteront le sentier. Des restaurants organiseront des brunchs à ciel ouvert. Le 4 juillet, la Ville lancera une exposition d’artefacts urbains en collaboration avec le Musée de l’Auberge Sommes et la Société d’histoire de Buckingham.\nUne exposition de 200 œuvres d’artistes de la région, de citoyens, petits et grands, donnera une couleur particulière au sentier, tout comme le passage d’œuvre d’art éphémère. La licorne prise dans la glace devrait attirer passablement l’attention. Des ateliers d’art seront offerts dans le cadre du Marché du Vieux-Hull. Une œuvre d’art collective qui impliquera toute la communauté artistique de la région sera créée pendant l’été.\n« On n’est pas dans l’abstrait, affirme le maire Pedneaud-Jobin. Tout ça est encré dans la communauté. C’est une des clés. C’est le centre-ville des artistes, des enfants, des citoyens et des gens qui y passent.\nVision centre-ville a profité de l’inauguration du Sentier culturel pour lancer une toute nouvelle application mobile, Go centre-ville.\nUN CENTRE-VILLE AU BOUT DES DOIGTS\nVision centre-ville a profité de l’inauguration du Sentier culturel pour lancer une toute nouvelle application mobile, Go centre-ville, qui renferme absolument tout ce qui est pertinent savoir en y mettant le pied dans le centre-ville, ou si on prévoit le mettre.\nNée de la collaboration de nombreux partenaires, cette application mobile servira autant pour diriger les touristes et les Gatinois vers les principaux attraits, que les informer sur les événements publics et ceux organisés dans les bars et restaurants.\nLe sentier culturel sera mis en valeur. Des parcours gastronomique et commerciaux seront proposés. Cette application jumelée au Sentier culturel deviendra un outil très efficace pour Tourisme Outaouais, a indiqué la directrice générale de l’organisme, France Bélisle.\n« Un touriste qui arrête à la Maison du tourisme pour discuter avec un agent va en moyenne dépenser 200 $ de plus que les autres, dit-elle. Avec des outils comme ça, on est capable de les pister vers l’offre à proximité. »\nLe directeur général de Vision centre-ville, Stefan Psenak voit dans Go centre-ville bien plus qu’une application.\n« C’est un modèle d’affaires en soi, dit-il. Nous avons un partenariat avec les Mosaïcultures. Tout le parcours de l’exposition sera sur l’application. Ce partenariat va générer du trafic et on pourra donner de l’information sur l’offre commerciale et gastronomique à plus de monde. L’an prochain, c’est certain qu’on va vouloir organiser quelque chose avec le Cirque du Soleil. »\nEt à ceux qui répètent sans cesse qu’il ne se passe rien dans le centre-ville, M. Psenak les invite à télécharger l’application. « Ils verront que d’ici le 24 juin seulement, il y a une vingtaine d’activités répertoriées dans le calendrier. »\nUne première murale sur panneaux est en création sur le mur de la bijouterie Richer et Snow.\nUN RÉSEAU DE MURALES MONUMENTALES\nGatineau s’inspirera de plusieurs autres villes qui ont embelli des quartiers complets parfois défraîchis grâce à de grandes murales sur les murs des édifices.\n«C’est majeur ce qui est en train de se passer avec les murales au centre-ville et c’est grâce au privé», a indiqué le maire Maxime Pedneaud-Jobin.\nD’ici quelques années, le centre-ville de Gatineau devrait compter des dizaines de murales, affirme le directeur général de Vision centre-ville, Stefan Psenak.\n«Quand le privé décide d’embarquer, ça peut aller vite», dit-il. Il y a déjà plusieurs entreprises qui ont levé la main pour offrir un mur de leur commerce aux artistes muralistes. Certaines seront monumentales, alors que d’autres seront plus petites. Il y aura aussi des trompes l’oeil. «Nous avons retenu les services de MU à Montréal, un organisme qui a coordonné plus de 100 murales en douze ans à Montréal. La fameuse murale de 22 étages de Leonard Cohen, c’est eux. Nous avons validé avec eux les murs sur lesquels on voulait intervenir. Ils nous aident dans l’organisation et les contrats pour les artistes.»\nLe comité consultatif devait en autoriser une deuxième lundi soir. «Ce sera la première grande fresque sur un immeuble», note M. Psenak.\nRÉAMÉNAGEMENT AU RUISSEAU DE LA BRASSERIE REMIS À PLUS TARD\nLa Ville de Gatineau avait comme projet de procéder à du réaménagement de surface aux abords du ruisseau de la Brasserie ce printemps, à savoir aménager des sentiers, installer du mobilier urbain, créer des aires de détentes et des jeux pour enfants.\nL’environnement aurait été parfait pour y accueillir l’exposition Recycl’art, mais la Commission de la capitale nationale (CCN) avait autre chose en tête, décontaminer ses terrains.\nLe cabinet du maire a indiqué au Droit, lundi, qu’il n’était pas du tout au courant de ces changements dans la planification des travaux.\n«Nous procédons à court terme à des travaux de forage qui consistent à prendre des échantillons de sol, a indiqué Mario Tremblay, porte-parole à la CCN. Ces échantillons seront analysés, et une fois le rapport en main, nous serons en mesure de préciser la teneur des travaux et le calendrier.»\nGatineau a été mise au fait des intentions de la CCN un peu à la dernière minute, si bien que, selon nos informations, l’exposition Recycl’art est passée bien près de quitter l’île de Hull.\nLa Ville de Gatineau ne sait pas quand elle pourra amorcer les travaux de réaménagement qu’elle prévoyait. Recycl’art aura finalement lieu cet été à la Place de la francophonie, près du Théâtre de l’Île.


Ecole primaire : une pétition réclame 800 € de hausse de salaire par an pour les enseignants\nPar Sébastien Nivelet le 09/09/2015\nDepuis une semaine, une pétition demandant une revalorisation des salaires des professeurs des écoles circule sur Internet. A ce jour, elle a déjà recueilli 20 000 signatures mais il n’est pas sûr du tout que le gouvernement lui accorde de l’intérêt, la question des salaires des enseignants ne semblant pas une priorité actuelle.\nLes professeurs des écoles voudraient bénéficier de 70€ supplémentaires par mois\nSi Ségolène Royal, Ministre de l’Ecologie, a annoncé quelques jours avant la rentrée sa volonté de voir des potagers dans les écoles de l’Hexagone, aucune nouvelle n’est venue du Ministère de l’Education Nationale en matière de revalorisation du salaire des enseignants.\nAussi, il n’aura pas fallu beaucoup de temps pour qu’une pétition soit créée sur Internet pour demander une hausse des revenus des professeurs des écoles. Prônant une augmentation de 800€ par an (70€ par mois) du salaire des enseignants en école primaire, la pétition fait un tabac sur la Toile avec plus de 20 000 signataires.\nIl faut dire que peu de personnes le savent mais ceux qui enseignent aux classes de CP, CE1, CE2, CM1 et CM2 ont des salaires inférieurs au revenu moyen des Français estimé à 2157€ net par mois. En effet, une directrice d’école en réseau d’éducation prioritaire ne gagne pas plus de 2100€ net par mois alors qu’un « instituteur » en début de carrière n’émarge pas à plus de 1600€ net par mois. Pourtant, ces professionnels ne comptent pas leurs heures avec une présence de 8h à 17h sur site à laquelle il faut ajouter 1h30 à 2h de préparation et correction par jour.\nS’il est évident qu’une hausse du salaire des professeurs des écoles n’est pas d’actualité car elle coûterait trop chère aux caisses de l’Etat – une telle mesure nécessiterait un budget de 300 millions d’euros – la question de ces revenus mérite tout de même d’être posée. En août dernier, Alain Juppé estimait qu’une hausse de 10% du revenu annuel des enseignants du primaire en contrepartie d’une présence plus longue à l’école était une solution à étudier.\nReste qu’avec des caisses vides, le problème de la rémunération des instituteurs pourrait vite devenir une impasse.\nBon plan précédentSalaires : des augmentations très faibles en 2016 ?Bon plan suivantD’après la FFT, les pauvres n’ont pas besoin d’Internet


La Bank One Private Banking & Wealth Management doublement récompensée aux Global Private Banking Innovation Awards - MauriceActu\nAccueilBusinessLa Bank One Private Banking & Wealth Management doublement récompensée aux Global Private Banking Innovation Awards\nBank One Private Banking & Wealth Management a décroché deux titres aux Global Private Banking Innovation Awards (GBP Awards) 2020 organisé par The Digital Banker! En effet, pour sa toute première participation aux GBP Awards, Bank One Private Banking & Wealth Management a remporté les titres de « Best Private Bank – South Africa » et de « Best Product Innovation ».\nSelon les membres du jury: «Bank One est un véritable modèle d’innovation en matière de banque privée offrant une architecture ouverte combinée à une plateforme en ligne qui permet aux clients de consulter leur portefeuille en temps réel».\nPour sa part, Nirav Patel, Directeur de The Digital Banker, ajoute que « la forte culture d’innovation de Bank One est pour elle un facteur clé de différenciation sur le marché. Grâce à sa plateforme à architecture 100 % ouverte, ses clients peuvent fructifier, gérer et préserver leur patrimoine de manière optimale. En combinant les connaissances et l’expertise interne avec les meilleures opportunités d’investissement des gestionnaires d’actifs du monde entier, les clients de Bank One bénéficient d’une plus grande liberté, d’un plus grand choix et d’une valeur ajoutée plus importante ».\nEn effet, depuis 2017 la banque privée est reconnue pour la qualité de ses prestations, son approche innovante et son expertise à échelle internationale. Guillaume Passebecq, Head of Private Banking & Wealth Management, nous confie: «Nous sommes fiers de recevoir ces deux prestigieuses récompenses par The Digital Banker. Ils témoignent de l’excellent travail de nos équipes mais aussi celui de nos tiers gérants et partenaires. Je crois qu’en cette période de volatilité, l’approche de l’architecture ouverte a fait preuve de résilience grâce à une meilleure diversification en termes de gestion d’actifs. Nous continuerons à fournir à nos investisseurs privés, institutions, gestionnaires d’actifs externes et family offices des produits et des services sur mesure pour répondre à leurs attentes.»\nBank One Private Banking & Wealth Management en trois points:\nL’architecture ouverte : Bank one met à disposition une plateforme de titres qui permet d’investir aux niveau local et international dans toutes les classes d’actifs, actions, obligations, fonds d’investissement, produits structurés. Nos clients peuvent également déléguer la gestion de leur portefeuille à travers une sélection de gérants indépendants régulés par la FSC.\nLa sécurité avant tout : Pour offrir plus de sérénité, la sécurité des titres est garantie par Euroclear, note AA+ par Fitch Ratings et AA par Standard & Poor’s. Les titres sont donc conservés hors bilan de la Banque.\nL’Investor’s Circle, évènement phare de Bank One Private Banking & Wealth Management depuis 2017, est un événement semestriel qui réunit des investisseurs privés, des institutions, des gestionnaires d’actifs et des partenaires. Première plateforme B2B et B2C de l’île pour les professionnels de la finance et les clients privés, elle permet aux acteurs du secteur de se connecter et d’échanger sur les thématiques liées à la gestion d’ctifs et de portefeuille.\nCette plateforme s’est virtualisée cette année suite à la pandémie du COVID-19. Les vidéos sont disponibles sur le site web de Bank One Private Banking.


Parenthèse de caractère(s): septembre 2017\nLe scrabble frustre comme la vie : je pourrais faire un mot sublime là tout de suite, mais il manque toujours une lettre, un endroit où le placer. On voudrait les thésauriser, les garder au chaud pour abattre les cartes d'un seul coup, plier le jeu, ranger ses gaules et aller se coucher avec le mot de la fin. Mais on est obligé de jouer à chaque tour. Jusqu'à ce qu'un autre mot sur le plateau offre une perspective inédite, salvatrice. Il y a des gens compte double, des après-midis compte triple, des journées Y (dix points)...\nLe narrateur apprend que des oiseaux sont tombés morts dans divers endroits normands. Il trouve étrange que l'événement soit très peu mentionné dans les média. Il décide d'entreprendre une croisière sur la Seine (oui, je sais, ça fait rêver) en direction de sa Normandie natale.\nCe "river trip" normand, comme le qualifie l'éditeur, est un voyage vers la réconciliation avec le passé et avec le père; c'est donc à la fois un prétexte à de très beaux passages sur les relations familiales et à des anecdotes concernant les animaux puisqu'il est aussi question d'un homonyme de l'auteur, fondateur du Museum d'histoire naturelle dans le roman mais dont je ne trouve pas trace sur internet. J'ai aimé retrouver des lieux de ma région mais par dessous tout, ce roman regorge de phrases et de scènes qui m'ont parlé, notamment la très belle page sur les disputes parentales dans la voiture. C'est ce que j'en retiendrai.\nUn bègue,tu vois, c'est un cimetière immense de phrases. Certaines, parfois, après un effort insurmontable, se relèvent malgré tout, comme des morts-vivants ...\nN'étant plus le fils de personne, je me sauverais enfin de la culpabilité.\nPublié le 7 septembre 2017 chez Finitudes. 192 pages.\nMerci à l'agence Anne et Arnaud et aux éditions Finitude.\nA conseiller aux amoureux de belles phrases.\nà septembre 28, 2017 16 commentaires:\nLibellés : rentrée septembre 2017\nLes terres dévastées d'Emiliano Monge\nIls sont une cinquantaine à vouloir traverser la frontière pour vivre leur rêve américain cette nuit-là. Une cinquantaine d'hommes, de femmes et d'enfants stoppés net parce qu'ils n'ont pas choisi les bons passeurs. Les projecteurs s'allument et les voilà prisonniers, de la simple marchandise pour Epitafio et Estela, les amants diaboliques.\nIl est très difficile de s'attacher à qui que ce soit dans ce roman et sur un tel thème, il me semble que c'est bien dommage. Sans avoir recours au pathos, il faut laisser la place à de l'empathie. Or, le chœur des migrants est réduit à une voix sans nom, ou presque; on sent que c'est un choix mais cela m'a laissée trop à distance du texte pour que je l'apprécie. Emiliano Monge use, sciemment, de nombreuses répétitions et nomme de nombreux protagonistes par une structure qui commence dans ce style: dit cellequi aime..., tout écrit en attaché. Ces effets de style finissent par être pesants et par gâcher l'intérêt que cette histoire aurait pu avoir. C'est donc pour moi une vraie déception car le thème m'attirait beaucoup.\nPublié chez Philippe Rey. Traduit du mexicain par Juliette Barbara. 345 pages. Krol est plus enthousiaste. Jostein ne l'a pas aimé non plus.\nMerci au club des explolecteurs de Lecteurs.com.\nà septembre 26, 2017 23 commentaires:\nLe bleu est une couleur chaude de Julie Maroh/ La vie d'Adéle d' Abdellatif Kechiche\nJ'ai lu Le bleu est une couleur chaude à sa sortie. J'ai attendu que ma fille me parle de La vie d'Adèle, en début de mois, pour le regarder et j'ai ressenti le besoin de débriefer ce film avec elle, tout comme j'ai besoin de partager avec vous mon ressenti. Parce que Le bleu est une couleur chaude est ma BD préférée, je n'avais pas voulu voir son adaptation. En fait, pour moi, la trame est la même mais le propos si différent que je n'ai pas à choisir entre l'original et son adaptation libre. C'est étonnant d'ailleurs, comment l'histoire peut être si proche alors que le propos ne l'est pas.\n****attention nombreux spoilers****\nSi j'adore la BD, c'est parce qu'elle a la simplicité et la violence de la passion amoureuse, c'est aussi parce qu'elle me raconte une histoire d'amour entre deux femmes, ce qui, en BD grand public, n'est pas si fréquent. Le dessin est simple, peut-être même simpliste et la fin trop mélo, c'est mon seul vrai bémol. Mais cette histoire et les dessins me touchent profondément.\nLe film, lui, raconte d'abord une histoire d'amour déséquilibrée. Bien sûr, il y a ces scènes de sexe, techniques et sans aucune sensualité, dont on sait maintenant qu'elles ont été tournées dans des conditions extrêmement difficiles pour les actrices. Ce n'est pas ce que je retiens de ce film. Je retiens l'histoire d'un couple mal assorti, l'une étant issue d'un milieu dans lequel on mange des crustacés, l'autre d'un milieu dans lequel le père est le roi des spaghetti bolognèse. Je retiens que dès le début, Emma invite son amoureuse chez ses parents et oublie de les prévenir que celle-ci ne mange pas de crustacés, la mettant alors dans une situation délicate. Je retiens que cette fille qui joue la rebelle avec ces cheveux bleus fait des études d'art et que c'est alors plutôt la conformité qui serait une forme de rébellion, qu'à la fin, tout montre qu'elle a oublié ses valeurs, se vendant pour son art tandis qu'elle abandonne sa soit-disant passion pour un amour sclérosé. J'en retiens que certes, Adèle a fait une erreur (et c'est bien tout le propos du film, l’existentialisme de Sartre, nous sommes responsables de notre vie) mais que tout prouve que c'est Emma qui faute la première, non dans les actes mais en esprit. J'en retiens qu'Adèle aime une Emma qui aurait fini par avoir honte d'une Adèle qui n'est pas de son monde : elle ne comprend pas qu'elle se contente de son métier d'instit qu'elle fait très bien (j'ai beaucoup aimé les scènes qui se déroulent à l'école). J'en retiens la scène de retrouvailles des deux femmes, pour moi la plus forte du film, presque insoutenable, ces mains qu'on ne peut s'empêcher de toucher, et ce que s'inflige Adèle à vouloir vivre un moment qui ne peut que la briser parce qu'elle ne s'y est pas préparée. Tout est suggéré pour contredire l'idée qu'Adèle a mérité ce qui lui arrive. Techniquement parlant, elle a commis l'erreur, peu importe qu'on l'y ait poussé. Mais à la fin du film, celle qui inspire la pitié est celle qui s'est trahie. On sent néanmoins que c'est grâce à ces retrouvailles qu'Adèle va pouvoir avancer, en cessant d'idéaliser une femme qui ne le mérite pas/plus. Il est très intéressant de voir l'interprétation que chacun a de la fin, selon ses préférences sexuelles (on pourrait presque dire: "Donne-moi ton interprétation et je te dirai qui tu es").\nCe film est malgré tout une histoire d'amour, celle d'Emma qui trouve en Adèle une muse dont elle va se défaire quand elle aura rempli sa fonction. C'est aussi celle d'une passion, celle d'Adèle qui vit sa première histoire d'amour féminine, avec les bouleversements et la force qu'une telle histoire impliquent. Chacune y trouve son compte au final, même si les enjeux ne sont pas les mêmes des deux côtés et cela fait de ce film, pour moi, le contraire du formidable 120 battements pas minute, qui présente une sublime histoire d'amour que rien, même la maladie, ne peut déséquilibrer. J'ai adoré la performance d'Adèle Exarchopoulos. Elle incarne magnifiquement la passion et la fragilité qui en découle.\nLe Bleu est une couleur chaude: Prix du public à Angoulême en 2011.\nLa vie d'Adèle: Grand Prix du festival de Cannes 2013.\nMerci à tous ceux - et ils sont nombreux, homme et femmes- qui ont accepté de débriefer avec moi .\nA conseiller aux nombreuses petites et grandes sœurs d'Adèle.\nà septembre 24, 2017 20 commentaires:\nLibellés : coup de coeur, un livre et son adaptation\nSur l'écriture de Charles Bukowski\nJe considère la lettre en elle-même comme une forme à part entière, aussi importante que la forme du poème, elle a une faculté à dire ce que la forme poétique ne peut pas, et ça marche aussi dans l'autre sens.\nDifficile de faire plus opposés que ce livre et mon carnet\nDepuis le temps que Jérôme nous parle de Bukowski, il fallait bien que je le lise. Je ne suis pas adepte de poésie et les nouvelles ne sont pas ma tasse de thé. Alors quand j'ai vu qu'un livre regroupant certaines de ses lettres paraissait ce mois-ci, je me suis dit que c'était l'occasion de le découvrir un peu. Pour me donner du courage, j'ai demandé à Jérôme de m'accompagner dans cette lecture. Je me suis dit qu'à nous deux, on trouverait un équilibre entre l'adepte et celle qui risque de ne pas l'être, et surtout entre celui qui connaît bien l'oeuvre et celle qui n'y connait absolument rien.\nAlors, me direz-vous, qu'ai-je pensé de ma première rencontre avec l'écrivain à la réputation sulfureuse (à côté de lui, Gainsbourg donne l'apparence d'un homme très propre sur lui)? J'ai d'abord aimé son humour pince sans rire (parce que, rassure-moi, Jérôme, c'est de l'humour?):\nJe vis depuis cinq ans avec une femme de dix ans plus âgée. Mais je me suis habituée à elle et suis trop fatigué pour en chercher une autre ou la quitter.\nMais j'avoue que la phrase qui précise qu'il connait des femmes dont le fantasme est de se faire violer, je l'ai moyennement appréciée. Je n'ai pas toujours su s'il pensait ce qu'il disait des autres auteurs mais j'ai parfois trouvé ça drôle (mais je crois qu'il le pense), sauf bien sûr quand il dit du mal de Shakespeare :\nFaulkner très souvent c'est de la merde, enfin de la merde intelligente, bien sapée, et quand il sera mort ils auront du mal à lui cirer les pompes parce qu'ils le comprennent pas tout à fait, et ne le comprenant pas, les parties lourdes et ennuyeuses, la quantité d'italiques, ils mettront ça sur le compte du génie.\nLui, par contre, ce n'est pas toujours la modestie qui l'étouffe:\nWomen est mon meilleur livre. Il va générer une belle quantité de haine, des tas de réactions, comme l'a toujours fait n'importe quelle excellente oeuvre d'art.\nMais on sent que l'écriture est ce qui le maintient en vie, et c'est terriblement touchant:\nSans ce recueil, je serais probablement mort suicidé ou en train de gober des pilules dans l'institut psychiatrique le plus proche.\nSi je n'ai pas trouvé Bukowski très sympathique (j'ai comme l'impression que passer une soirée en sa compagnie m'aurait été insupportable, et ça tombe bien parce qu'il semble avoir été très solitaire), j'ai trouvé que cette correspondance se lisait comme un roman qui s'étend sur une quarantaine d'années.\nAllons voir ce qu'en a pensé le lecteur assidu de Bukowski.\n338 pages, 20€, parution le 14 septembre.\nMerci à Jérôme qui a accepté de m'accompagner dans cette lecture commune que je ne pouvais faire qu'avec lui.\nA conseiller à ceux qui veulent découvrir l'auteur sans prendre trop de risques et aux amoureux de cet art qu'est la correspondance (dont je fais partie).\nà septembre 21, 2017 24 commentaires:\nC'est ainsi qu'ils avaient toujours entendu leur couple et c'est ainsi qu'à mon avis, on peut entendre l'amour, comme une alliance, une équipée, une agrégation de désirs et d'ambitions, d'énergie et de puissance, pour faire front ensemble contre tout ce que la vie peut nous opposer de dur et d'escarpé, d'intimidant, mais aussi pour jouir ensemble des douceurs du chemin.\nNotre narrateur nous embarque dans un récit qu'il est difficile de résumer. Disons, pour faire court, qu'il revient à la fois sur le cancer de sa femme Mathilde et la période de rémission et sur sa rencontre avec une miraculée à qui on avait prédit une mort à court terme. Eric (auteur de Cendrillon et de L'amour des forêts, difficile de ne pas comprendre très vite que nous sommes dans de l'autofiction) fait un transfert et éprouve un désir fou pour cette femme qu'il côtoie le temps d'une soirée. A cela se mêle le roman que l'auteur/narrateur aurait pu inventer à partir de ce désir, en le romançant. Or, s'il nous raconte l'histoire de ce roman, il n'écrit pas le roman. Je vous ai perdu en route? Ça ne m'étonne pas.\nC'est le premier roman d'Eric Reinhardt que je lis. J'ai toujours eu envie de découvrir la plume de l'auteur, tout en repoussant le moment, autofiction oblige. Il m'a beaucoup agacé, ce roman! Parce que Reinhardt s’apitoie sur son sort quand ce sont les femmes qui ont souffert mais en même temps, je reconnais à ceux qui accompagnent les malades le droit de parler de cette souffrance, de leurs peurs, même si c'est maladroit. Il m'a agacé aussi par cet aspect de roman non abouti, à dessein mais là encore, j'accorde à l'auteur le droit de jouer avec les formes, je dire "et si j'avais écrit cette histoire". Il m'a agacé et pourtant, parfois, j'ai été touchée. Nicolas, le personnage qu'il invente, a un rapport avec la sexualité de cette femme qu'il rencontre et va aimer très vite mais très fort qui m'a à la fois prouvé qu'il aimait donner du plaisir aux femmes mais aussi, que le centre de ce qui le fait alors "fonctionner" à ce moment-là se situe clairement en dessous de la ceinture. Je n'ai pas été d'accord avec de nombreuses phrases, comme celle que je cite en introduction de ce billet. Bref, ce fut une lecture pleine de sensations paradoxales. Si vous me demandez si j'ai aimé ce roman, je suppose que je ne dirais pas oui. Mais je ne suis pas certaine de ne pas avoir envie de retrouver l'auteur plus tard.\nSortie: le 17 août 2017 chez Gallimard. C'est un très beau roman pour Papillon.\nA conseiller à ceux que ni l'autofiction, ni le mélange des genres ne rebutent.\nà septembre 19, 2017 25 commentaires:\nLibellés : je ne sais pas, rentrée septembre 2017\nHumeur du moment: Ca ira par Benjamin Siksou\nAlors que la Normandie semble déjà installée dans l'automne et que moi, je sors enfin d'un hiver islandais, c'est cette chanson qui m'accompagne. Il y a comme une légèreté qui me donne le sourire à chaque fois.\nIl faut dire que ça fait un moment qu'il me plait, Benjamin Siksou que j'ai eu la surprise de recroiser dans La vie d'Adèle. Et il est possible que l'une de mes bonnes fées, qui toujours me gâtent en septembre, me mette son premier album, qui sort le 22, dans mon panier-cadeaux.\nOn peut aussi écouter/regarder, comme je le fais, la version kitsch de cette chanson (le thème est le même), toujours chantée par Benjamin Siksou, dans le film Toi, moi et les autres, à ne regarder que si on aime beaucoup l'un des deux acteurs principaux (et dire que je n'aime pas les chansons de Delpech).\nMerci à mes quatre bonnes fées du week-end, qui ont toutes exprimé le désir d'en passer une partie en ma compagnie. Merci à celle qui a joué la bonne fée à distance.\nà septembre 17, 2017 12 commentaires:\nTout sur le zéro de Pierre Bordage\nPaul et Blaise sont veufs. Ils ont un autre point commun: ils jouent beaucoup au casino et y vont très régulièrement. Eloïse aussi joue gros. Charlène y vient tous les midis, sur sa pause, mais ne joue qu'une centaine d'euros. Le casino de Château-l'Envieux a d'autres habitués et tout ce petit monde se côtoie sans vraiment se connaître. Jusqu'à ce que...\nPierre Bordage signe ici une roman qui ne ressemble pas à ce qu'il écrit d'habitude et c'est tant mieux pour moi car je ne suis pas une fervente admiratrice de ses dystopies. Ici, Pierre Bordage met en scène des hommes et femmes qui se cherchent et/ou ont beaucoup souffert. Les deux hommes ont aimé leurs femmes et ont du mal à s'imaginer en aimer une autre et les deux femmes sont insatisfaites dans leurs mariages. Le cadre est donc à peu près identique et cela permet à l'auteur de nuancer les situations. Ces quatre personnages m'ont vraiment touchée. On finit par espérer non pas forcément qu'ils gagnent le gros lot d'un point de vue financier mais qu'ils le gagnent du point de vue émotionnel. Ce n'est certes pas un roman indispensable mais je n'en attendais rien, et détendue sur une plage du bassin d'Arcachon, je l'ai lu avec plaisir. Même si Pierre Bordage prend soin de rappeler que le joueur régulier ne peut pas gagner sur le long terme, il ne fait pas de la morale bas de gamme et je dirais même qu'en finissant le roman, je me suis dit que je ferais bien une petite incursion au casino d'Houlgate. Et si les personnages misent souvent sur le zéro, c'est un chiffre que je ne choisis jamais.\nPublié au Diable Vauvert le 7 septembre 2017-265 pages.\nMerci à Pierre Bordage (je suppose que le but de son roman n'était pas de donner envie d'aller au casino mais cette envie m'a porté chance)\nA conseiller aux cœurs tendres mais à déconseiller à ceux qui ont tendance à flamber leur argent au casino.\nà septembre 14, 2017 19 commentaires:\nAscension de Vincent Delecroix\nIl n'y avait que Sergei pour trouver ça non seulement naturel mais indispensable et qui s'étonnait même qu'on n'eût pas commencé par ça, qu'on n'eût pas, pour la première mission de la navette, lancé un Prix Nobel de littérature dans l'espace, le pape ou le dalaï-lama, un artiste d'avant-garde ou un philosophe. Il jugeait même - sacrilège suprême qu'il n'énonçait qu'à mi-voix- qu'il y aurait eu de bien meilleurs candidats que Gagarine pour la première mission humainement habitée. Tu imagines, m'avait-il fait remarquer, si pendant cette mission, Gagarine était tombé nez à nez sur un être intelligent et néanmoins extraterrestre? L'humanité aurait été bien emmerdée et on a couru un gros risque, parce que le commandant Gagarine, malgré ses extraordinaires mérites, n'était tout de même pas une lumière...\nLe commandant Pointdexter quitte la Terre pour une mission spatiale, accompagné d'un mexicain, d'un russe, d'une femme et d'un écrivain. Oui, vous allez me dire, étrange répartition qui classe les personnes dans des catégories qui ne s'excluent pas les unes des autres. Mais je peux le faire parce que cela convient parfaitement à l'esprit de ce roman. Si je vous dis que l'écrivain a des problèmes avec son frère, lui aussi écrivain, que le russe est amoureux fou d'une femme qui le fait tourner en bourrique, que notre Latino tombe amoureux de sa collègue qui ressemble à un tableau de musée et qu'à un moment apparaît Jésus, vous aurez déjà une vague idée du joyeux bazar contenu dans ce roman.\nJ'avais lu le recueil de nouvelles de Vincent Delecroix, Une chaussure sur un toit, publié en 2007. Comme vous le savez, les nouvelles et moi, ça fait deux, et pourtant, il avait su m'emporter en gardant cette chaussure comme fil conducteur. Mais depuis, il n'avait rien écrit, ce qui explique peut-être qu'il ait eu besoin d'écrire plus de 600 pages cette fois-ci. Si vous aimez les livres déjantés, ce roman est pour vous. L'auteur parvient même à parler de son précédent titre en faisant passer son narrateur juif pour un écrivain ayant choisi un pseudo goy. Certains passages m'ont agacée mais le génie de Delecroix, c'est qu'ils sont faits pour agacer puisque c'est Chaïm, le narrateur, qui tient à jouer son rôle de raconteur d'histoires et nous transmet l'histoire de son aïeul, dont tout le monde se moque. Il y a par contre des moments de grâce loufoque et/ou lyrique comme la scène du musée (l'amour d'Antonio pour Beth nous embarque) ou celui sur la critique littéraire de la Bible. Marc Lévy est régulièrement écorché au passage. Bref, Vincent Delecroix, malgré sa tête de premier de la classe, est complètement fou et j'ai globalement aimé ça.\nPublié chez Gallimard le 24 août 2017- 640 pages\nA conseiller à ceux qui acceptent un peu plus qu'un soupçon de folie.\nà septembre 12, 2017 21 commentaires:\n[parenthèse] Mes livres et moi\nDifficile de refermer ces parenthèses estivales sans parler de mes livres. Commençons d'abord par ceux avec qui tout a commencé, mais aussi par deux autres (dont une série) qui sont devenus des romans jeunesse lus et adorés alors que j'étais adulte. Aurélie Laflamme parce que j'ai partagé cette série avec ma fille Pour les autres, il s'agit de quelques tomes de séries que j'ai dévorées. J'aurais dû y ajouter mes exemplaires d'Alice de la bibliothèque verte mais ils semblent s'être cachés quelque part.\nJ'ai découvert le livre audio à la médiathèque de la ville où j'enseigne et ce fut un coup de foudre. L'un de mes tous premiers fut Le grand cahier d'Agota Kristof et il y eut aussi Mygale de Thierry Jonquet, deux écoutes oppressantes que j'ai beaucoup aimées. Voici mes préférés parmi les miens (j'ai tous les tomes de A la recherche du temps perdu et ce sont vraiment ceux lus par Dussolier que je préfère):\nCes romans-ci faisaient partie d'une cinquantaine de romans cachés par mon père, qui fut un grand lecteur, au fond d'un placard dans une pièce où personne n'allait. Découvrir ce placard fut un peu comme découvrir la caverne d'Ali Baba. C'est là que j'ai découvert mes premiers auteurs russes et de nombreux livres sur la Shoah. Voici ceux qui m'ont le plus marquée:\nMes coups de cœur hors-catégories: l'un m'a fait pleurer lors d'une lecture publique (l'une des grandes hontes de ma vie), un autre reste sans doute mon roman préféré d'un auteur vivant. Il y a celui d'un auteur dont j'aime profondément l'écriture et dont j'admire le courage, découvert grâce à une ancienne blogueuse dont on espère toujours le retour qui vient de faire son retour (incroyable !) et un livre que j'ai beaucoup prêté et offert et dont on m'a tout le temps dit qu'il était noir (moi, je le trouve beau):\nMes polars préférés sont très différents. J'ai bassiné toute la salle des profs avec Millenium à sa sortie. Mademoiselle Chance est un polar psychologique comme je les adore et le Bello est un livre que j'ai relu sitôt la dernière page tournée, élaborant ma théorie sur l'interprétation:\nCes livres-là me sont chers parfois par leur contenu littéraire mais toujours parce qu'ils sont liés à des rencontres mémorables d'une manière ou d'une autre. Il y a par exemple une rencontre à Trouville dont ma fille me parle encore, deux romans liés aux Prix Goncourt des lycéens partagé avec mes élèves, un roman autour d'une ville et d'une sculpture que j'adore, une rencontre où j'ai eu du mal à trouver des mots tant j'étais sous le charme du roman et une canadienne qui m'a accueillie chaleureusement.\nFinissons la tête penchée avec mes coups de coeur BD, tous très différents: une BD de filles qui m'a beaucoup fait rire à sa sortie, une BD sur des femmes, une BD engagée que j'ai faite acheter au lycée et qui dénonce le harcèlement subi au quotidien par les femmes, un amour entre femmes et une BD qui m'a marquée sur un futur tueur en série (ça ne fait pas un peu trop orienté comme choix?):\n(parenthèse dans ma parenthèse, j'aime tant Le bleu est une couleur chaude, qui est ma BD préférée de tous les temps, que j'avais toujours refusé de voir le film ; le fait que le réalisateur n'ait pas mentionné Julie Maroh, auteure de la BD dans ses remerciements aux Césars n'y est sans doute pas pour rien. Jusqu'à ce que ma fille rentre de son premier cours de philo en me disant: "Le prof voulait qu'on note les films philosophiques qu'on avait vus. Il met Games of Thrones dans les films philosophiques, moi j'ai mis La Vie d'Adèle". Je ne savais pas qu'elle l'avait vu. Il me fallait donc voir par moi-même ce qu'elle y avait découvert de l'amour entre filles. Je suis rassurée, je le trouve très beau.)\nEncore merci de m'avoir encouragée à poursuivre un peu plus longtemps que prévu cette parenthèse. Et pardon à ces livres que j'ai forcément oubliés mais qui importent malgré tout.\nà septembre 10, 2017 33 commentaires:\nUn chanteur préféré n'est pas forcément le préféré des chanteurs. Peut-être qu'au fond, j'aimais mieux les Clash ou Daho ou Gainsbourg ou Barbara mais Gainsbourg, Daho, les Clash et Barbara étaient inutiles dans l'économie du collège. Personne n'écrivait "Dis quand reviendras-tu?" sur son sac de classe. Un chanteur préféré est une carte d'adhésion à un groupe. [...]Renaud n'est plus à ma taille. Il ne me va plus...\nLa narratrice de ce roman, c'est un peu moi. Elle est née presque la même année que moi, nos références culturelles se ressemblent. Elle a grandi avec Drucker (Il devait y avoir Michel Drucker puisqu'il y a toujours Michel Drucker, sans que personne ne nous dise à cet instant que Michel Drucker sera comme l'école, le centre commercial, la salle des fêtes: un espace invariant de nos vie, un endroit où échoueront tous les week-ends de nos existences si nous n'y prenons garde), Fantômette, Claude du Club des Cinq. Elle achète ses badges Touche pas à mon pote (j'en avais de toutes les couleurs possibles, ils restent pour moi les emblèmes perdus, comme le seront nos espoirs, de ma génération) et finira par découvrir que SOS Racisme a été inventé par les socialistes pour exciter l'extrême-droite. Elle est issue d'un milieu qui, comme le mien, vote à gauche et où parfois aussi, on quitte la table familiale pour cause d'opinions politiques divergentes mais seulement dans une amplitude qui va de la gauche à l'extrême gauche (Nous rions car nous ne comprenons pas que la politique finit toujours par se glisser partout, même entre les gens qui s'aiment, même dans les moindres cachettes de la vie privée) mais dans un milieu moins popu que le mien, alors elle écoute Barbara quand il me faudra attendre le début de l'âge adulte pour vraiment la découvrir. En cela, elle n'est pas moi. Comme moi, elle a une sœur qu'elle appelle sœurette et leur différence d'âge semble la même que la nôtre mais ma chance est que la comparaison s'arrête là.\nCe roman (mais est-ce vraiment un roman tant il a la beauté de ce qu'on a vécu avec les tripes?) est à la fois celui d'une génération entière, ceux qui ont cru à Mitterrand alors qu'ils n'avaient même pas l'âge de voter (il me faut régulièrement faire les compte pour me persuader qu'il est mathématiquement impossible que j'aie un jour mis un bulletin de vote à son nom dans une urne) et à qui ça fera mal au ventre de devoir imposer une minute de silence en son honneur à une classe après son décès, tellement la déception fut grande. La génération "Devaquet au piquet", celle qui pleure sur le destin de Slimane, issu de la seconde génération et grand frère de Malik Oussekine, et finit avec un chanteur qui embrasse les flics (je n'ai rien contre les policiers en soi, c'est juste un symbole) mais se moque des bobos car, ça ne mange pas de pain. Evidemment, comme Isabelle Monnin parle très bien de cette période, il y a déjà de quoi me conquérir. Mais c'est aussi un roman sur le "nous", celui de deux sœurs, qui va, par la force des choses, devenir un "je". C'est une magnifique déclaration à une sœur qui disparaît mais qui continue de faire partie de la vie, qui ne connaîtra jamais ses neveux alors qu'elle fera partie intégrante de leur univers. C'est un très beau roman sur la perte de l'autre partie du "nous", mais aussi sur le lien entre sœurs qui m'a beaucoup émue. Et puis, il y a ces phrases qui reflètent une réalité qui ne doit pas avoir beaucoup changé:\nTous les adolescents (sauf les parisiens, mais je ne le découvrirai que plus tard) connaissent la géographie du car scolaire: ne s'assied pas au fond n'importe qui. Les cinq ou six places de la dernière rangée sont réservées aux seigneurs de cette petit société, les garçons crâneurs et les filles à la mode. Plus on se rapproche du chauffeur, plus on descend dans la hiérarchie collégienne.\nJ'ai envie de vous citer dix autres phrases, sur les chemins que l'on prend dans la vie, sur les mots qu'il devient indispensable de poser sur une feuille après les chagrins qui submergent, d'ailleurs je ne résiste pas à celle-ci: les poser sur la page c'est attraper de l'eau avec ses mains, une petite lutte vaine et nécessaire contre l'oubli puisque la mort dure trop longtemps, sur ces chansons qui nous font pleurer.\nJe ne sais pas si vous sentez mon émotion, ni à quel point j'ai adoré ce roman. Puisse-t-il vous toucher aussi. Je l'ai bien sûr prêté à ma sœur.\nPublié chez JCLattès le 6 septembre 2017. 320 pages.\nMerci aux club des explolecteurs de lecteurs.com sans qui je n'aurais pas ouvert ce roman, n'étant pas tombée sous le charme des deux précédents que j'avais lus de l'auteure.\nA conseiller plus particulièrement aux quadra + et aux quinqua - , aux parents de filles et à celles qui ont une sœur. Je suis néanmoins persuadée que ce roman ne plaira pas à tout le monde.\nà septembre 07, 2017 45 commentaires:\nLe sexe normal avec les garçons, ça ne l'intéresse pas. Les trucs habituels. La plupart des garçons voient le sexe comme un flipper. Comme si le but, c'était d'appuyer sur les mêmes boutons encore et encore et encore. C'est pénible.\nA la fin de l'été 1988, la mère de Samuel quitte le foyer. Au fur et à mesure, elle avait emporté ses affaires sans que personne ne s'en aperçoive. Un départ soigneusement planifié, donc. Nous sommes en 2011 quand le roman s'ouvre. Samuel est prof à l'université, un prof pas franchement respecté de ses élèves, qui n'aime pas son métier et qui se rêve écrivain. Repéré comme futur talent plusieurs années auparavant, il n'a toujours pas écrit le roman pour lequel il a reçu un gros à-valoir. Et voilà que justement, son éditeur lui annonce qu'il va le poursuivre en justice. Ils trouvent finalement un compromis, Samuel écrira un livre à charge contre sa mère, qui est récemment devenue célèbre, ce que Samuel apprend par l'éditeur, en jetant des pierres sur un politicien.\nCe pavé de plus de 700 pages est typique de ces romans américains qui partent d'un point A pour arriver à un point B en passant par des points dont on n'imaginait même pas qu'ils pouvaient être aussi nombreux. A la fois roman avec une intrigue, voire même du suspense concernant le passé de l'ascendance de Samuel, réflexion sur divers sujets comme la pornographie ou les promesses à respecter ou pas, avec des variations dans la forme et le style, ce n'est pas un roman que nous avons en main, mais plusieurs. C'est souvent brillant, parfois un peu longuet, mais cela reste, dans l'ensemble, un très bon roman. J'ai beaucoup aimé les passages portant sur l'enfance de Samuel et notamment ses liens avec les jumeaux, mais aussi la partie se déroulant en Irak. Sans faire de la psychologie de bas étage, il m'a semblé que le passage sur cet enfant victime devenu bourreau était particulièrement réussi. D'ailleurs Nathan Hill a un don particulier pour croquer les personnages, surtout me semble-t-il, les personnages secondaires: Laura l'étudiante, m'a rappelé quelques petites garces croisées ici ou là. Alice, l'amie de la mère de Samuel, auteure de la phrase que je cite en ouverture de ce billet et Bishop, le jumeau, sont des personnages qui m'ont passionnée et touchée. L'ensemble varie dans une gamme allant du drôle à la gravité, parfois dans la même scène, comme par exemple dans la scène du chameau. Et puis, il y a ces caricatures (en fait, non, ce ne sont pas des caricatures, c'est souvent la réalité) de notre société:\nPublié en août 2017 chez Gallimard. 720 pages. Traduit par Mathilde Bach. Jérôme est conquis. C'est un coup de cœur pour Cuné. L'avis de Kathel rejoint le mien.\nA conseiller aux amoureux de pavés américains.\nà septembre 05, 2017 26 commentaires:\n[ parenthèse] La peinture, la sculpture et moi\nJe suis très loin d'être une spécialiste de l'art. Mon seul critère est l'émotion que peut me procurer une oeuvre. A ce titre, la sculpture me touche davantage que la peinture parce qu'elle attire un désir fort en moi, celui de toucher, ce qui entraîne la plupart du temps la frustration que ce soit impossible. Malgré tout, certains tableaux sont très importants pour moi.\nSi j'étais une sculpture, je serais Le baiser de Rodin, vu de dos. J'aime beaucoup les dos masculins en sculpture et celui-ci est de toute beauté. On peut encore le voir au Grand Palais, puis au musée Rodin que j'aime beaucoup. Je pourrais aussi être The boy with a frog mais je vous l'ai déjà présenté ici.\nSi j'étais un tableau adapté d'un texte, je serais celui que j'étudie avec mes élèves de L en analysant les détails et les symboles et que j'aime aller voir à la Tate Gallery: La Mort d'Ophélie de Millais, peintre préraphaélite (et je suis fan de ce mouvement, découvert pendant mon année d'assistanat en Angleterre) même si ce tableau-ci n'est pas typiquement préraphaélite. Les couleurs, notamment le jeu sur les nuances de blancs, me plaisent infiniment.\nSi j'étais le tableau que j'ai longtemps été incapable de regarder, je serai L'origine du Monde de Courbet; je ne le montrerai pas aujourd'hui, non par censure, mais par respect pour ceux ou celles qui sont peut-être encore dans ce cas. Sans le trouver vraiment beau, je comprends maintenant son intérêt et même son importance mais il me fallait, avant de me réconcilier avec cette oeuvre, me réconcilier avec bien d'autres choses.\nSi j'étais un tableau découvert récemment que j'aime profondément, je serais Dans le lit, le baiser de Toulouse-Lautrec. J'aime particulièrement ces bras qui enlacent, ces lèvres qui se sont trouvées et ces regards qu'on devine. Je n'ai jamais vu ce tableau en vrai car il appartient à une collection privée :\nSi j'étais un tableau sensuel, je serais La grande Odalisque d'Ingres que j'ai choisi quand il a fallu présenter un tableau aux élèves lors d'une sortie au Louvre (les élèves devaient aussi présenter un tableau). J'aime l'impossibilité de cette anatomie féminine et je trouve ce sein à peine dévoilé ainsi que les pieds sensuels:\nSi j'étais une oeuvre démesurée, je serais Boy de Ron Mueck. J'ai eu la chance de visiter l'exposition qui lui était consacrée en 2013 à la Fondation Cartier. Il excelle aussi à représenter la vieillesse:\nSi j'étais une oeuvre d'un artiste que j'aime pour son engagement, je serais une oeuvre de Banksy qui revient dans plusieurs de mes cours et qui, je le rappelle, a voulu offrir l'une de ses œuvres aux électeurs de Bristol contre une photo prouvant qu'ils n'avaient pas voté pour les Tories, ce qui a été jugé illégal. Je choisis celle de Brighton parce que je la connais bien et parce que c'est évidemment un thème important pour moi mais j’emmènerai cette année mes élèves découvrir ses œuvres dans sa ville, à Bristol.\nEt vous, quelles œuvres vous touchent?\nMerci à Mind the Gap qui m'a donné l'idée de cette avant-dernière parenthèse. Et merci pour vos gentils commentaires sur mon grand déballage estival. Il restera un billet parenthèse consacré, bien sûr, aux livres.\nà septembre 03, 2017 21 commentaires:\nLe bleu est une couleur chaude de Julie Maroh/ La ...


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Changer le monde ne se résume pas à transformer les individus | Slate.fr\nAudrey Célestine , Sarah Gensburger et Sandrine Lefranc — 1 décembre 2017 à 16h55\nL'identité se forge d'abord en fonction des relations sociales. | Madsliebst via Pixabay CC0\nEntrer dans les cerveaux pour sonder les âmes et orienter nos conduites: c’est ce que semblent promettre les sciences cognitives saisies par le politique. Le gouvernement français est en effet aujourd’hui très soucieux d'orienter les comportements des individus.\nComment faire pour que les citoyens n'agissent pas de manière raciste ou sexiste? Comment rendre l'apprentissage des élèves le plus efficace possible? Ou encore, de manière continue depuis 2015, comment éviter que des hommes et des femmes ne deviennent des terroristes? Des choix politiques sont alors affichés, notamment en ce qui concerne la bonne manière de parler de «racialisation», de rapports entre les sexes, de lutte contre les violences et les discriminations faites aux femmes. On entreprend aussi de repenser (à partir des neurosciences, donc) l'action éducative et son avenir.\nOrienter les relations sociales plutôt que transformer l'individu\nLes réponses qu’apportent les politiques publiques aujourd'hui se méprennent pourtant sur le fonctionnement des sociétés. Transformer l'individu en son «for intérieur», quelle que soit la manière dont nous appréhendons celui-ci (que nous y voyons des «neurones» ou des «représentations»), ne suffit pas, loin s'en faut, à changer son comportement.\nNous, chercheuses en sciences sociales, étudions les situations de violence de masse (esclavage, génocide et discrimination raciale, dictatures et violences politiques) et les politiques qui visent à éviter la répétition de telles violences en orientant les comportements de nos contemporains et des «générations futures».\nNos recherches, comme celles de nos collègues d’autres pays, ont ainsi mis en évidence qu’il est souvent vain, insuffisant toujours, d’éduquer pour rendre plus tolérant: l’homme le plus tolérant un jour peut devenir «intolérant» le lendemain. Comme l'ont montré Christopher Browning ou Harald Welzer lorsqu’ils ont travaillé sur ces «bonshommes» qui ont tiré en masse sur des hommes, des femmes et des enfants juifs en 1941, c'est parfois au nom même des principes d'humanité qu’on tue.\nDès lors, ce ne sont pas seulement les individus qu’il faut guérir ou réformer; ils auront tout le temps de se dédire ensuite. Ce sont des relations sociales qu’il convient, en permanence, d’orienter. C'est donc l'organisation des rapports sociaux qu'il faut modifier. Les individus agissent moins en consultant leurs consciences que parce que les circonstances les y encouragent –y compris par la menace ou l’habituation.\nDans les situations extrêmes comme dans la vie quotidienne la plus banale, nous modelons nos comportements moins d’après les explications qu’une autorité (un État, un enseignant, un formateur ou une campagne de communication...) nous a fournies que d'après les comportements et le regard de personnes qui ont pour nous valeur de références, grâce à leurs comportements exemplaires. On peut bien appeler à la transmission scolaire de la morale (du «récit national», de «l'éducation civique» ...), ce sont d'abord l'observation dans l'instant, l'appropriation –du rejet à l'adhésion– du comportement des autres et leur regard qui nous guident; les leçons qui nous sont explicitement données ne nous apprennent pas grand-chose.\nPrenons deux situations très différentes. Un élève dans une salle de classe participe à quantité d’interactions sociales, hiérarchisées et orientées par la manière dont la société est organisée. Au moment où l’enseignant –plus ou moins valorisé, selon son talent, son autorité, ce qu’en disent les parents ou ce qui se sait de la faiblesse de son salaire– décrit une guerre et ses violences, l’élève peut être attentif au cours, soucieux de montrer son intérêt ou son ennui, préoccupé par ce qui a été dit l’instant d’avant dans le couloir... Une multitude de relations sociales se nouent dans la salle de cours; elles ne sont parfois que les répercussions de ce qui a été vécu ailleurs: dans la famille, entre amis, devant la télévision, dans le train. Ce qui nous rend attentif n’est moral ou cognitif qu’entre autres choses. Avant de transmettre un message quel qu’il soit, l’enseignant gère des interactions sociales; au mieux, il les oriente et les encadre.\nAux États-Unis, beaucoup continuent de croire que la lutte contre la discrimination raciale passe principalement par l'éducation et la lutte contre les stéréotypes. Et pourtant, celles-ci peuvent parfois conforter les individus les plus extrêmes dans leurs croyances discriminatoires. Ça a été le cas, notre collègue Raj Ghoshal l’a montré, de la commission de vérité et réconciliation de Greensboro: créée en 2004, elle avait pour vocation de revenir sur les assassinats par des membres du Klu Klux Klan de militants des droits civiques survenus lors d'une manifestation en 1979, dans une ville moyenne de l'État de Caroline du Nord. Cette institution devait, comme la quarantaine d'autres commissions mises en place dans le monde à ce jour, réconcilier les citoyens et les rendre plus tolérants; elle a plutôt contribué à les éloigner les uns des autres et à renforcer les stéréotypes raciaux.\nC’est que nous sommes d’abord ce que les circonstances sociales font de nous. Un homme noir fait régulièrement l'expérience du racisme et en subit sans aucun doute les effets dans sa vie quotidienne. Et pourtant le même homme, qui se trouve être policier de profession, pourra, parce que les règles de son métier sont définies par des enjeux raciaux, participer à une action de l'État structurellement raciste. Ainsi, trois des six policiers impliqués dans la mort de Freddie Gray, qui avait provoqué les émeutes de Baltimore en 2015, étaient noirs.\nLa même chose s’observe même lorsque sont mobilisées la loi (contre les dispositions racistes contenues jusque-là dans le droit) et certains principes (comme l’aveuglement à la race ou «color-blindness»). Ceux-ci paraissent nécessaires, et pourtant ils s’avèrent insuffisants s’il s’agit de donner une moindre saillance à la race et au racisme. Le racisme, le sexisme, l'antisémitisme et les autres maux discriminatoires dont souffrent nos sociétés contemporaines ne se résument pas aux individus qui les mettent en œuvre.\nFaire évoluer les mentalités sans réformes structurelles est vain\nBien sûr qu’il est nécessaire d’agir sur les représentations et les stéréotypes comme de punir ceux qui les mettent en œuvre aux dépens d'autrui! Évidemment, les sciences (biologique et sociale, ensemble) gagnent à mieux comprendre le fonctionnement du cerveau. Mais il est vain d’en déduire des politiques si on oublie que ce sont d’abord nos relations avec les autres qui nous font agir.\n«Sois le changement que tu veux voir dans le monde», disait Gandhi –suivi en cela par des réformateurs soucieux de changer le cœur des hommes. Il y a pourtant, entre nos cerveaux d’individus et nos actions, toute l’épaisseur du social: ces relations entre nous qu’oriente la manière dont la société est stratifiée et hiérarchisée, sur le territoire, au sein des foyers, sur les lieux de travail comme dans les salles de classe...\nIl ne nous appartient pas de décider des politiques à mener. Aucune politique ne peut d’ailleurs nous amener, tous ensemble, à adhérer à une consigne nouvelle (cesser de haïr l’ancien ennemi, tolérer les différences, respecter les femmes…). Mais jetons un regard sur un chantier récemment ouvert, à grand renfort de communication, par le gouvernement: l'égalité entre les femmes et les hommes.\nOn peut vouloir, c’est légitime, changer les mentalités par l'éducation. De tels programmes auront toutefois peu d’effet s'ils ne vont pas de pair avec des réformes structurelles susceptibles, notamment, de réorienter la répartition des charges dans le couple –au risque de bouleverser des hiérarchies sociales et professionnelles bien établies.\nUn garçon enjoint par l’école et les médias de respecter sa camarade de classe, et initié à l’écriture inclusive, sera moins misogyne que son père, sans doute. Mais ce sont la répétition par tous ceux qui comptent pour lui, puis l’expérience d’un véritable congé paternité (à l’instar des pays nordiques) ou la proscription de ce jeu de dupes que sont les réunions de travail qui démarrent à l’heure où les enfants sortent de l’école, qui transformeront en profondeur les relations sociales entre les femmes et les hommes. Changer le monde ne se résume pas à transformer ce que pensent les individus. Une politique d'avenir qui le méconnaîtrait est vouée à l'échec.\n- Pourquoi la France a tant de mal à lutter contre les discriminations raciales\n- Nos amis et collègues peuvent aussi être racistes et sexistes: l’enjeu est de le reconnaître\n- Pourquoi il ne faut pas confondre sexisme et discrimination\nFrance racisme sexisme Education


Tous les jours, Marie Colmant revient sur un sujet passé (presque) inaperçu. Aujourd'hui, au Mexique, le président élu dimanche, Andrés Manuel López Obrador, veut conserver un train de vie normal et met en place la parité au gouvernement.\nPublié le 05/07/2018 12:23\nAndrés Manuel López Obrador, encore candidat à la présidentielle en mai dernier, rencontrait des militants durant un meeting au Mexique. (FRANCISCO ROBLES / AFP)\nÀ quoi va ressembler le Mexique après l’élection d’Andrés Manuel López Obrador, premier président de gauche de ce pays ? Depuis dimanche 1er juillet, le nouveau président multiplie les annonces en attendant son investiture le 1er décembre 2018.\nLa plus étonnante de ces annonces a été faite mardi 3 juillet. Andrés Manuel López Obrador a décidé de se passer de ses gardes du corps. Il a déclaré devant les médias qu'il serait dorénavant protégé par les citoyens mexicains. Une annonce qu'il avait déjà faite lors de sa campagne en mai dernier.\nCette décision offusque ses adversaires, qui la qualifient de mesure démagogique. Mais cela grogne aussi du côté de ses partisans, certains allant même jusqu’à trouver irresponsable le comportement de ce nouveau président sur qui repose l’avenir du pays. De fait, il y a de quoi avoir des suées pour les services de sécurité d’Andrés Manuel López Obrador, qui durant toute sa campagne, a serré toutes les mains et reçu à bras ouverts tous les cadeaux qu’on lui tendait.\nOutre cette mesurette, Andrés Manuel López Obrador a présenté son gouvernement qui prendra ses fonctions en décembre. Première surprise et première grande nouveauté pour un pays aux longues traditions machistes : la mise en place de la parité totale. Huit hommes, huit femmes. Et parmi ces dernières, une jeune femme de trente ans seulement, Luisa María Alcalde Luján, au ministère du Travail. Parité quasi mathématique aussi à la chambre des députés mexicaine et au Sénat avec 49,2% de femmes, soit 11% de plus qu’en France.\nLe Mexique se passera aussi de Première dame. La journaliste Beatriz Gutiérrez, qui a épousé Andrés Manuel López Obrador en 2006, a refusé de jouer ce rôle et surtout d’assumer ce titre qu’elle considère comme un vestige du passé. Il faut dire ici que Beatriz Gutiérrez, est une femme de caractère. Elle a fait campagne aux côtés de son mari. Avec ce slogan déclaré en mai dernier : "Au Mexique, il n'y a pas de première ou de deuxième femme. Nous sommes tous égaux. Je serai à ses côtés en tant qu'observatrice critique."\nAndrés Manuel López Obrador a, de son côté, confirmé la hausse générale des bas salaires. Elle sera compensée par la baisse générale des hauts salaires de ses ministres et du sien propre qui seront divisés par deux. Pas question non plus, d’emménager dans le palais national, Los Pinos (les pins en espagnol), dont il compte faire un musée au plus vite. La flotte présidentielle en avion est également à vendre.\ntout l'univers Le monde de Marie


BENOIT CANTIN Palotte Elevé en fût de chêne 2002 - Irancy - Vin rouge | Guide Hachette des Vins\nPalotte Elevé en fût de chêne 2002\nD'une robe rubis intense, ce vin a passé un an en fût et en porte témoignage. L'équilibre avec le fruit est toutefois respecté. L'impression générale est bonne. On l'attendra quelques mois encore. Palotte est le premier climat à s'être fait un nom ici (on dit depuis longtemps le cru palotte).


Si vous aimez 'Bob's Burgers', vous allez adorer 'The Great North' | Series 80\nSi vous aimez ‘Bob’s Burgers’, vous allez adorer ‘The Great North’\nDans les moments sombres, le public cherche le rire comme une évasion. Mais quand tant de comédies télévisées reposent sur le cynisme, des sitcoms joyeuses comme Bob’s Burgers rencontrez le moment avec leur capacité à divertir sans virer à la méchanceté. De tels spectacles sont rares, mais Le Grand Nord est l’un d’eux.\nCette nouvelle sitcom animée qui fait ses débuts sur Fox offre une évasion fantaisiste dans la nature sauvage de l’Alaska, transplantant de nombreuses qualités qui font Bob’s Burgers grand dans les grands espaces. Voici cinq raisons pour lesquelles les fans de la sitcom de longue date devraient consulter cette nouvelle.\nLes deux ont un humour idiot et réconfortant\nLe Grand Nord a été créé par les sœurs Molyneux (Wendy et Lizzie), un duo d’écrivains qui a remporté un Emmy pour leur travail sur Bob’s Burgers. Ils ont apporté leur sens de l’humour caractéristique à la famille Tobin, fondant leurs épisodes sur des aventures loufoques qui obligent la famille à s’unir pour surmonter un obstacle.\nCette dynamique se joue dans l’épisode 2, lorsque les Tobin doivent travailler ensemble pour livrer un gâteau suintant en forme de cadavre à un festival de la ville. En infusant la sitcom avec la formule hijinks-collaboration-résolution (ainsi que de nombreux jeux de mots), les sœurs Molyneux reproduisent le caractère ludique qui fait Bob’s Burgers un spectacle si attachant.\nLes deux partagent un langage visuel original\nFans de Bob’s Burgers reconnaîtra le style d’animation mignonne qui caractérise l’univers Belcher, mais Le Grand NordLe cadre scénique offre des opportunités uniques pour les visuels de dessins animés. Deux points forts: les aurores boréales se transforment en Alanis Morissette pour donner des conseils à Judy et un bâillon avec un Moose capricieux qui est trop drôle pour être gâté.\nLes deux se concentrent sur la famille\nSuperficiellement, les Belchers et les Tobin ne se ressemblent pas. Alors que les Belchers sont une famille américaine à l’emporte-pièce, les Tobin sont dirigés par un père célibataire qui est toujours sous le choc après avoir été laissé par sa femme. Mais les deux émissions présentent des relations tendres entre des membres de la famille bizarres – comme Judy et Ham (les «jumeaux d’Alaska», comme ils se nomment eux-mêmes), qui reflètent l’étrange couple de Tina et Gene.\nLes deux maintiennent un ton sain\nÉviter les tropes de sitcom bidimensionnels, les deux Bob’s Burgers et Le Grand Nord créer une comédie qui ne repose pas sur des stéréotypes, des conflits sournois ou amers. Cela distingue le spectacle des autres sitcoms animés pour adultes. Personne n’est une caricature – même Beef Tobin, le père de l’homme de plein air robuste, a un faible pour ses enfants (et pour regarder des fringales Gilmore filles).\nComme Bob’s Burgers, Le Grand Nord est maintenu par une sincérité qui sous-tend même ses détournements les plus farfelus. Même s’il s’agit d’une punchline, il ne s’éloigne jamais de sa douceur. Et en ces temps incertains, que peut vouloir de plus un public?\nLe Grand Nord, Dimanche, 8: 30/7: 30c, Fox\nSource : https://www.tvinsider.com/985330/the-great-north-why-bobs-burgers-fans-should-watch/\n'Bob's Burgers' Voice of Gene, Eugene Mirman,…