Usted est� en :Tema 4: texto de Conversi\nLos espacios geoculturales ya no coinci-den necesariamente con los territorios na-cionales y adquieren una dimensi�n estrat�gica\nVer » POLITICAS PUBLICAS Y CULTURA\nEl desaf�o pol�tico de inventar los medios para asumir la mundializaci�n cultural\n�C�mo conciliar la l�gica del mercado fundada en el inter�s y la l�gica de la cultura orientada hacia la creaci�n de lazos sociales?\nEn nuestra �poca de medios globales de comunicaci�n, no se puede pensar ni entender la comunicaci�n sin la cultura\nPuntos de vista La internacionalizaci�n de lo audiovisual : breve estado de los conocimientos por Tristan MATTELART Institut fran�ais de presse (IFP), Universit� Paris II L'intensification de la circulation transnationale des flux audiovisuels dans les ann�es quatre-vingt s'est traduite par l'�mergence d'une profusion d'�crits th�oriques invitant � renouveler les mani�res de penser les enjeux que rec�lent les processus d'internationalisation de la communication.\nCes travaux, portant par-del� leurs diff�rences sur l'�tude des effets culturels de la globalisation des m�dias, peu enclins � la r�flexion �pist�mologique, sont prompts � ignorer des pans entiers des savoirs ant�rieurs pour mieux souligner les " nouveaut�s " de la p�riode consid�r�e.\nCe texte pr�f�rera pour examiner l'impact des m�dias audiovisuels transnationaux de revenir � quelques-uns des textes fondateurs d'un champ de recherche en devenir, pour essayer de mettre en �vidence, par petites touches, le travail d'accumulation th�orique op�r� au cours du temps, avec tant ses zones de certitudes que celles d'incertitudes (1).\nQuel r�le les m�dias jouent-ils dans le tiers monde ? L'un des premiers ouvrages � poser cette question est celui que publie, en 1958, Daniel Lerner, professeur au Massachusetts Institute of Technology (MIT), The Passing of Traditional Society, Modernizing the Middle East. L'ouvrage pose les jalons de ce qui deviendra la th�orie de la modernisation/d�veloppement. Daniel Lerner y �tudie comment les soci�t�s " traditionnelles " du Moyen-Orient, et au-del� du tiers monde, agonisent et �voluent vers des formes de soci�t�s " modernes ", b�ties � l'image des soci�t�s occidentales - puisque le processus de modernisation qu'il pense voir � l'�uvre co�ncide largement avec celui d'occidentalisation.\nEt les m�dias constituent des acteurs centraux de cette mutation. Le " r�seau global des mass media " permet de fait aux populations du Moyen-Orient " d'imaginer comment la vie est organis�e dans d'autres pays ", en particulier aux �tats-Unis et en Europe (2). Ce qui, postule Daniel Lerner, doit aiguiser l'envie de changement des populations, leur " mobilit� psychologique ", leur d�sir d'acc�der � ce mode de vie et d'�uvrer, pour ce faire, en faveur de la modernisation de leur pays.\nSi Daniel Lerner ne s'interroge pas sur la nature des m�dias requis pour le d�veloppement - et ce, malgr� le r�le d�cisif qu'il leur attribue -, certains de ses coll�gues, tels Wilbur Schramm (3) et Ithiel de Sola Pool, pallieront cette carence. Ithiel de Sola Pool en particulier souligne l'importance de la contribution des m�dias commerciaux, � l'image de ceux existant aux �tats-Unis, en faveur du processus de modernisation. Ne sont-ils pas plus efficaces, gr�ce � leurs chatoyantes publicit�s, que les m�dias publics pour aiguiser " le d�sir d'avoir un nouveau mode de vie (4). " ?\nCette propension � servir de discours d'accompagnement aux strat�gies priv�es ou publiques am�ricaines - le Moyen-Orient est, dans un contexte de guerre froide, l'objet d'une �pre lutte d'influence entre grandes puissances - est l'un des grands traits communs � l'ensemble des travaux produits dans le cadre de la th�orie du d�veloppement/modernisation.\nAu m�me moment, Marshall McLuhan, dans La galaxie Gutenberg, paru en 1962, voit dans les moyens de communication �lectroniques des agents majeurs de " l'englobement de la grande famille humaine toute enti�re en une seule tribu globale ". " L'espace o� nous vivons s'est r�tr�ci [...]. L'interd�pendance nouvelle qu'impose l'�lectronique recr�e le monde � l'image d'un village global (5). " Village global : l'expression fera flor�s. Au risque de d�naturer le sens que lui donnait Marshall McLuhan, la formule faisant partie de sa r�flexion sur " les civilisations de l'�ge oral � l'imprimerie ". Avec la " r�volution �lectronique ", plaide le professeur de l'Universit� de Toronto, l'humanit� renoue avec des formes d'" interd�pendance collective " - celles de l'" �ge oral " et des " soci�t�s tribales " de jadis - qui furent boulevers�es par l'av�nement de l'imprimerie, la " galaxie Gutenberg ". Mais, le monde �tant contract� par l'�lectronique, cette interd�pendance op�re d�sormais � une �chelle globale.\nL'un des grands apports de l'�conomie politique critique des m�dias qui �merge � partir de la fin des ann�es soixante sera de mettre � jour les logiques de domination qui structurent le dit " village global ", logiques totalement �clips�es dans l'analyse jusque-l�.\nCommunication et domination culturelle\nL'un des livres fondateurs de cette �conomie politique est celui que publie, en 1969, Herbert I. Schiller : Mass Communications and American Empire. Le propos de l'auteur est bien entendu radicalement oppos� � celui des chantres de la modernisation, avec lesquels il partage n�anmoins la conviction que les m�dias sont d'importants vecteurs de l'occidentalisation, ou plut�t de l'am�ricanisation du monde.\nAu lendemain de la seconde guerre mondiale, forts de leur puissance militaire et �conomique sans pareille, les �tats-Unis, constate Herbert I. Schiller, sont entr�s dans une phase de d�veloppement imp�riale, � la recherche d'un leadership global. Et les moyens de communication modernes, nouveaux facteurs de puissance dans les relations internationales, constituent l'un des principaux instruments de cet expansionnisme.\nLoin de se contenter de d�noncer la " global American electronic invasion ", l'auteur �tudie minutieusement les diff�rentes voies de l'internationalisation des m�dias am�ricains, et notamment de la t�l�vision : investissements � l'�tranger des networks ; activit�s de conseil ; exportation de programmes fabriqu�s � Hollywood ; et, au-del�, essor des soci�t�s multinationales am�ricaines, entra�nant dans leur internationalisation les agences de publicit� de Madison Avenue, r�pandant les vertus du savoir-faire commercial am�ricain en mati�re de m�dias. � l'issue de cette analyse, Herbert I. Schiller d�c�le, avec plus de dix ans d'avance, un " mouvement tendant � la commercialisation de l'audiovisuel � une �chelle globale (6). ".\nL� r�side l'un des grands int�r�ts du livre - et ce sera l'un des grands int�r�ts du courant critique qui va agglom�rer des chercheurs du monde entier. Les analyses de l'�conomie politique vont en effet mettre � nu l'existence d'un syst�me transnational des m�dias, identifiant ses principaux acteurs et ses diff�rentes composantes, �valuant l'in�galit� des flux circulant en son sein.\tC'est en particulier � ce courant critique que l'on doit quelques-unes des recherches d'ensemble les plus compl�tes sur les r�alit�s de l'�change in�gal en mati�re de programmes de t�l�vision. La plus c�l�bre d'entre elles, La t�l�vision circule-t-elle � sens unique ?, coordonn�e par Kaarle Nordenstreng et Tapio Varis, de l'Universit� de Tampere, vaut moins par la r�ponse affirmative qu'elle apporte � la question pos�e qu'� la quantification pr�cise qu'elle r�alise des principaux p�les exportateurs (�tats-Unis, mais aussi Royaume-Uni et France) et des multiples p�les importateurs (7).\nL'optique tranche par rapport aux th�oriciens de la modernisation qui offraient une vision harmonieuse des processus d'internationalisation des m�dias, processus qu'ils n'�tudiaient du reste que fort peu. Aux yeux des chercheurs critiques au contraire, l'internationalisation des m�dias ne peut �tre pens�e ind�pendamment des rapports de domination qui structurent les relations internationales et notamment les relations Nord-Sud, ou plus pr�cis�ment des nouvelles formes de domination qui se mettent en place au lendemain des ind�pendances. Mieux, les moyens de communication sont des agents privil�gi�s de ces rapports de domination.\nLes m�dias commerciaux, explique Herbert I. Schiller dans son ouvrage Communication and Domination, constituent l'un des principaux rouages id�ologiques du " capitalist world system ". Ne participent-ils pas activement, par leur mise en valeur de la soci�t� de consommation � l'am�ricaine, � int�grer les pays de la " p�riph�rie ", avec la complicit� de leurs couches gouvernantes, dans ce syst�me �conomique mondial domin� par les pays du " centre ", � commencer par les �tats-Unis ?\nC'est pour d�crire les formes de cette domination que Herbert I. Schiller aura recours au concept d'" imp�rialisme culturel ". Le professeur de l'Universit� de Californie � San Diego le d�finit en 1976 comme " la somme des processus par lesquels une soci�t� est introduite au sein du syst�me moderne mondial et la mani�re dont sa couche dirigeante est amen�e, par la fascination, la pression, la force ou la corruption, � modeler les institutions sociales pour qu'elles correspondent aux valeurs et aux structures du centre dominant du syst�me ou � s'en faire le promoteur (8). "\nL'�conomie politique critique ne met pas seulement � nu l'existence d'un syst�me transnational des m�dias et des m�canismes de domination qu'il rec�le, mais r�fl�chit aussi aux moyens qui peuvent �tre mis en �uvre pour �chapper � sa suj�tion. C'est dans cet objectif que sont avanc�es plusieurs notions : l'" identit� culturelle " (qu'il s'agit de d�fendre), l'" identit� nationale ", la " culture nationale ", l'" autonomie culturelle ", la " souverainet� culturelle ", la " souverainet� nationale (9) ". Toutes proc�dent du besoin de garder des �tats, des soci�t�s ou des industries culturelles nationales � distance des agents transnationaux qui dominent le " corporate global village (10). ".\nVers une plus grande pluralit� des flux ?\nNon, la domination internationale qu'exercent les �tats-Unis dans le domaine des m�dias audiovisuels n'est pas le r�sultat de desseins imp�riaux, mais le fruit, largement non intentionnel, des avantages comparatifs dont jouit, sur le march� mondial, le pays o� a �t� invent� le mod�le commercial de la radio-t�l�vision. Au fur et � mesure que d'autres industries de l'audiovisuel apprendront, au contact du savoir-faire am�ricain, � produire des programmes comp�titifs, se diversifieront les p�les exportateurs mondiaux. Tel est l'argument qu'opposera, dans la deuxi�me moiti� des ann�es soixante-dix, Ithiel de Sola Pool aux th�ses de l'imp�rialisme culturel et � leurs partisans, stigmatis�s comme des " cultural nationalists ".\n� l'inverse, Pool d�veloppe une argumentation qui in fine fait l'apologie des politiques de libre circulation des produits m�diatiques am�ricains - le free flow of information -, celles-l� m�me que condamnent les chercheurs critiques.\nToute culture, explique le professeur de sciences politiques au MIT dans un article de 1977, est largement le r�sultat d'interactions avec des " �l�ments culturels �trangers " qui ont progressivement �t� adopt�s par " la culture d'accueil ". Ce processus d'adoption prend la forme d'un v�ritable " cycle [de] diffusion culturelle ". Le constat valant �galement, selon Ithiel de Sola Pool, pour les industries culturelles, la plupart des t�l�visions des pays du tiers monde peuvent, au milieu des ann�es soixante-dix, �tre consid�r�es comme situ�es dans la premi�re phase du cycle, phase naturellement marqu�e par des volumes d'importation tr�s importants (11) .\nLoin d'�tre ind�sirables, les programmes �trangers servent dans cette perspective de mod�le pour l'apprentissage des producteurs nationaux, contribuant � dynamiser une production locale qui, dans la derni�re phase du cycle, remplacera les �missions import�es, voire pourra s'exporter. � condition toutefois, pr�cise Pool dans le prolongement de ses �crits ant�rieurs, d'adopter le mod�le t�l�visuel commercial �tats-unien, le seul qui sache produire " ce que le public d�sire ".\nCette id�e que les m�dias commerciaux am�ricains servent de mod�le d'apprentissage aux m�dias du monde est au c�ur des travaux d'un autre auteur, le sociologue britannique Jeremy Tunstall, qui n'entend n�anmoins ni glorifier le syst�me am�ricain ni pr�ner sa diffusion universelle ou celle de ses programmes, mais mieux rendre compte des mutations des formes de la domination �tats-unienne dans ce domaine.\nDans The Media Are American, publi� en 1977, Jeremy Tunstall montre que, � la diff�rence des ann�es soixante, l'influence �tats-unienne � la fin des ann�es soixante-dix s'exerce moins � travers les flux d'importation de programmes qu'� travers l'importation, au Nord comme au Sud, d'un mode d'organisation de la t�l�vision et de production d'�missions fortement d�pendant � l'�gard des normes en vigueur au pays de l'entertainment. Dans l'intervalle, diff�rents pays du monde ont en effet appris � " adapter les formats m�diatiques am�ricains ", les ont retravaill�s, et ont r�ussi � b�tir des " formes [t�l�visuelles] hybrides ", fruit de la rencontre entre le mod�le US et les r�alit�s culturelles locales, qui concurrencent efficacement les fictions am�ricaines, puisqu'elles sont parmi les programmes t�l�vis�s les plus populaires sur leur march� (12)..\nAvec le d�veloppement de ces " formes hybrides ", tels les feuilletons �gyptiens ou les telenovelas, dont le succ�s d�borde largement des fronti�res nationales, naissent ou s'affirment d'autres p�les t�l�visuels exportateurs qui poussent � amender les g�ographies de la " rue � sens unique " dress�es par les chercheurs critiques.\n� partir de la deuxi�me moiti� des ann�es soixante-dix, �mergent en effet, sur les march�s internationaux de la t�l�vision, des producteurs et exportateurs non n�gligeables qui, hier encore, �taient consid�r�s comme appartenant � la " p�riph�rie ", tels le Mexique, le Br�sil, l'�gypte, Hong-Kong, l'Australie, ou encore le Japon.\nLa g�ographie des courants t�l�visuels se fait de cette fa�on, dans les ann�es quatre-vingt, plus complexe et en particulier plus attentive non seulement � l'�tude des flux Nord-Sud, mais �galement Sud-Sud. Ainsi, lors de la r�actualisation en 1984 de son enqu�te men�e en 1974 sur la circulation internationale des �missions de t�l�vision, Tapio Varis remarque que si les termes de l'�change in�gal en mati�re de t�l�vision n'ont pas �t� radicalement transform�s - les principaux pays exportateurs �tant essentiellement les �tats-Unis, et, dans une moindre mesure, l'Europe et le Japon -, une r�alit� nouvelle doit �tre mise en avant : " une tendance � l'accroissement des �changes r�gionaux ", plus particuli�rement en Am�rique latine et dans les pays arabes (13).\nLa nouvelle cartographie des flux audiovisuels dessin�e dans les ann�es quatre-vingt met sous tension la repr�sentation d'une plan�te partag�e entre un centre et une p�riph�rie qui servait d'assise, pendant les ann�es soixante-dix, aux analyses sur l'" imp�rialisme culturel ", invitant � la production d'autres cadres th�oriques pour rendre compte des enjeux de l'audiovisuel � l'heure transnationale.\nD�s 1984, dans leur r�flexion sur l'" espace audiovisuel latin ", Armand et Mich�le Mattelart, avec Xavier Delcourt, soulignent qu'en d�pit de leur utilit� dans la prise de conscience des processus de domination culturelle, " la notion d'imp�rialisme culturel et son corollaire "la d�pendance culturelle" ne suffisent plus aujourd'hui ". La " cartographie bouscul�e " n'est pas seule � l'origine de ce bilan critique. Ce sont aussi certains des concepts-cl�s des th�ses de l'imp�rialisme culturel, tel celui d'" identit� culturelle ", qui sont questionn�s. " L'identit� culturelle est le support de r�alit�s contradictoires : en son nom se cautionne aussi bien le lit du racisme l� o� l'imaginaire de l'autre fait peur et appelle � l'exclusion, que s'�difient les mesures n�cessaires � la production d'une fonction vitale dans un pays : celle des moyens d'expression (14). "\nLe chercheur britannique Philip Schlesinger s'en prend, lui, � la mani�re dont l'" identit� nationale " a �t� th�oris�e par l'�cole critique. L'id�e que " l'importation excessive de produits culturels �trangers, en l'occurrence de programmes de t�l�vision, peut nuire aux identit�s, voire m�me, les d�truire, �crit-il en 1987, renvoie � des hypoth�ses non v�rifi�es concernant les cultures et la fa�on dont leurs fronti�res se sont constitu�es, reproduites ou modifi�es ". Il faut donc " inverser les termes de la discussion traditionnelle : ne pas commencer par la communication et ses effets suppos�s sur la culture et l'identit� nationale mais partir de cette derni�re, pour nous demander comment elle pourrait �tre analys�e et quelle serait l'importance des pratiques de la communication dans sa constitution(15). "\nDes audiences " actives "\nDans les ann�es quatre-vingt, divers travaux sur la r�ception se d�veloppent qui soulignent le caract�re actif des pratiques de consommation des programmes �tats-uniens par des audiences �trang�res. M�me s'il est rare qu'ils portent express�ment sur la r�ception dans les pays du tiers monde, nombre de ces travaux poursuivent l'objectif, plus ou moins clairement �nonc�, de remettre en cause le paradigme de l'" imp�rialisme culturel ", en stigmatisant la tendance de moult �crits publi�s en son nom � reposer sur le " mod�le de la piq�re hypodermique " - mod�le qui veut que les flux de communication aient des effets directs, ceux escompt�s par l'�metteur, sur des r�cepteurs consid�r�s comme passifs (16). Un programme-symbole de l'imp�rialisme culturel, Dallas, va de cette fa�on, pendant la d�cennie quatre-vingt, se transformer en objet d'�tudes� et en champ de bataille th�orique. L'enjeu ? D�monter, � l'aide de ce prime time soap opera, les th�ses de l'imp�rialisme culturel en d�montrant que la r�ception des programmes de t�l�vision hollywoodiens aupr�s d'une population donn�e doit �tre consid�r�e, non sous l'angle de l'absorption, mais sous l'angle de la n�gociation du sens.\nC'est ce que s'efforce de montrer la chercheuse hollandaise Ien Ang dans le livre qu'elle publie aux Pays-Bas en 1982 et qui sera traduit en anglais en 1985, sous le titre Watching Dallas, Soap Opera and the Melodramatic Imagination. Tournant le dos � ce qu'elle consid�re comme les " obsessions d'une menace de l'"imp�rialisme am�ricain" ", Ien Ang renverse la perspective de recherche et se penche au contraire, � l'aide d'une approche se r�clamant des Cultural Studies, sur les raisons du succ�s en Hollande du feuilleton (17). Ien Ang explore ainsi le caract�re complexe, parfois contradictoire, de la relation existant entre le programme d'une part, ses t�l�spectateurs et, surtout, ses t�l�spectatrices d'autre part. Ceux-ci apparaissent comme savant piocher dans le " flux h�t�rog�ne de signes " propos�s par le programme ce qui les int�resse, ce qui leur apporte du plaisir. Et ce plaisir, ils le trouvent moins dans le monde glamour de Dallas - univers qu'ils " n'acceptent pas sans esprit critique " - que dans l'univers des relations interpersonnelles que d�peint le soap, dans lequel ils peuvent se projeter.\nWatching Dallas est symptomatique du d�placement du centre de gravit� des analyses sur l'internationalisation de l'audiovisuel qui s'op�re dans les ann�es quatre-vingt, de l'�tude du syst�me transnational des m�dias vers celle de la r�ception des programmes transnationaux. Ce d�placement n'est pas sans risques : le risque de c�l�brer de fa�on univoque les demandes en " plaisir " des consommateurs et de voir cette c�l�bration utilis�e pour accompagner et l�gitimer la commercialisation accrue de l'audiovisuel europ�en et, au-del�, mondial, � l'heure de la d�r�glementation - " nouvel �ge t�l�visuel " que pr�figure la diffusion de Dallas.\nL'objectif de Tamar Liebes et d'Elihu Katz, de l'Universit� h�bra�que de J�rusalem - auteurs de The Export of Meaning, l'autre grande �tude sur la r�ception de Dallas, publi�e en 1990 - est formul� encore plus clairement. Il s'agit pour eux d'invalider la th�se de l'imp�rialisme culturel (caricatur�e pour l'occasion) selon laquelle " l'h�g�monie est pr�conditionn�e � Los Angeles, exp�di�e dans le village global, et absorb�e par des esprits innocents " en montrant comment des groupes de t�l�spectateurs de cultures diff�rentes ont leur " propre fa�on de "n�gocier" avec le programme ". Il s'agit, pour r�sumer, de d�faire l'id�e que ces �missions peuvent exercer une influence uniforme dans tous les pays du monde. Si des programmes comme Dallas " peuvent diffuser un message homog�ne dans le village global [...], il y a n�anmoins pluralisme dans le d�codage (18) ".\nLeur terrain d'�tude ? Los Angeles, Tokyo et surtout Isra�l, un pays qui a " quelque chose d'un village global ". Leur m�thode ? La constitution de groupes de t�l�spectateurs, issus de diff�rents " groupes ethniques ". Outre des Am�ricains et des Japonais, ceux-ci comprennent, en Isra�l, des Arabes, des Juifs russes fra�chement arriv�s, des Juifs marocains install�s depuis longtemps, et les membres d'un kibboutz, Isra�liens de la deuxi�me g�n�ration.\nCe qui frappe dans cette recherche, c'est le contraste entre l'extr�me m�ticulosit� de l'�tude de la r�ception " interculturelle " de Dallas et la quasi-inexistence des informations sur le contexte global de la production ou circulation du programme. Comme s'il �tait possible de n'�tudier les modalit�s de l'" exportation du sens ", pour reprendre le titre de l'ouvrage, qu'au travers du moment de la r�ception, sans prendre en consid�ration les r�alit�s, conflictuelles, du syst�me transnational des m�dias.\nLa situation est en tout cas paradoxale : ces �tudes de r�ception tendent � relativiser le pouvoir d'influence des programmes transnationaux et ce, au moment m�me o� la puissance d'irradiation du syst�me transnational des m�dias s'accro�t consid�rablement.\nEntre globalisation et r�gionalisation\nDans les ann�es quatre-vingt, les fronti�res de ce syst�me transnational des m�dias s'�tendent en effet largement sous l'effet d'un double ph�nom�ne : l'av�nement de nouveaux supports de diffusion saute-fronti�res, tels que la vid�o, le c�ble ou le satellite et le d�veloppement des politiques de d�r�glementation qui acc�l�rent consid�rablement les logiques d'internationalisation.\nLa puissance des agents de ce syst�me transnational va elle aussi �tre d�cupl�e puisque, favoris�es par les politiques de d�r�glementation, vont se multiplier � partir de la fin de la d�cennie quatre-vingt les " m�ga fusions " (mega mergers) donnant naissance � des " m�ga groupes " de communication � vocation plan�taire, largement int�gr�s verticalement. Des entreprises qui ne sont pas toutes am�ricaines (en t�moigne la large p�n�tration de certains groupes japonais, europ�ens ou australiens dans le secteur de la communication am�ricain), m�me si les �tats-Unis restent leur territoire de pr�dilection.\nL'acc�l�ration des logiques d'internationalisation est telle que se d�veloppe, � partir de la d�cennie quatre-vingt, une rh�torique stridente, issue de la pens�e manag�riale, sur la " globalization " qui tend � repr�senter le monde comme " un seul grand march� unique ". Une rh�torique qui accompagne l'expansion mondiale des grands groupes de communication.\nSymptomatique de ces discours est le fameux article de l'�conomiste am�ricain Theodore Levitt, professeur � Harvard, consacr� pr�cis�ment � " La globalisation des march�s ", publi� en 1983 dans la Harvard Business Review. Dans cet article, Theodore Levitt souligne que le monde est conduit sur la voie de l'" homog�n�isation " par la force de la " technologie ", et notamment de la t�l�vision. " Loin est le temps des diff�rences nationales ou r�gionales " va jusqu'� �crire Theodore Levitt (19).\nEn contrepoint de ces discours sur l'homog�n�isation culturelle du monde vont, � partir de la fin des ann�es quatre-vingt, se d�velopper de plus en plus de recherches mettant en relief la complexit� du paysage audiovisuel mondial.\n� l'heure de la " world television ", la g�ographie des flux t�l�visuels se fait ainsi, plus que jamais, attentive � l'�tude des flux intrar�gionaux. L'essor du c�ble et du satellite, s'ils rendent possible le lancement des premi�res cha�nes � pr�tentions " globales ", ne facilitent-ils pas �galement la cr�ation de cha�nes panr�gionales - paneurop�ennes, pan(latino)am�ricaines, panasiatiques, panarabes ou panafricaines ?\nLa plus " frappante caract�ristique du [...] paysage m�diatique international " des pays " p�riph�riques " en ces ann�es quatre-vingt-dix est la " consolidation de la tendance [� la constitution de] march�s r�gionaux ". C'est le constat que formulent, en 1996, trois auteurs australiens, John Sinclair, Elizabeth Jacka et Stuart Cunningham, dans le livre qu'ils consacrent aux " nouveaux mod�les " utilis�s pour comprendre les r�alit�s de " la t�l�vision globale ".\nAfin de rendre compte de toute " la complexit� et de la multidirectionnalit� des flux t�l�visuels dans le monde ", il faut, proposent-ils, cerner les r�alit�s de la circulation de la t�l�vision au sein des grandes " r�gions " du monde, ou plus pr�cis�ment au sein des " r�gions g�o-linguistiques ". Si celles-ci sont " fond�es d'abord sur des r�alit�s g�ographiques, [elles sont] �galement d�finies par des liens culturels, linguistiques et historiques qui transcendent l'espace physique " : elles comprennent ainsi les diasporas reli�es, via notamment la vid�o ou le satellite, � leur pays d'origine (20).\nL'analyse des logiques de r�gionalisation des images, pour int�ressante qu'elle soit, ne doit n�anmoins pas amener � n�gliger la permanence de la supr�matie �tats-unienne dans le commerce international des programmes, supr�matie qui en raison de l'�mergence des MTV, CNN ou autres Disney Channel s'est, � bien des �gards, renforc�e.\nLa mise en �vidence du r�le que jouent les acteurs r�gionaux dans la structuration du paysage t�l�visuel mondial ne doit par ailleurs pas laisser penser que leur �mergence se traduit par un reflux des valeurs commerciales dont les t�l�visions priv�es globales se sont faites les h�rauts. Bien au contraire, ces valeurs sont, de plus en plus, relay�es par des agents r�gionaux (ou nationaux), comme l'illustrent depuis longtemps les programmes des conglom�rats mexicain Televisa ou br�silien Globo, et comme l'illustrent depuis le d�but des ann�es quatre-vingt-dix les programmes de MBC ou ceux des bouquets Orbit et ART, aux capitaux saoudiens, ou les contenus du bouquet panasiatique Star TV.\nL'existence de flux intrar�gionaux n'est en tout �tat de cause pas de nature � infirmer l'hypoth�se formul�e par le courant critique selon laquelle les moyens de communication contribuent � l'int�gration des nations dans le syst�me capitaliste mondial. � l'inverse, ce r�le int�grateur s'est d�velopp� avec les politiques de d�r�glementation. Celles-ci constituent � cet �gard une incontestable rupture par rapport � la p�riode ant�rieure, aux yeux de Herbert I. Schiller. Mouvements de commercialisation aidant, la d�r�gulation n'a-t-elle pas pour r�sultat, �crit-il en 1989 dans Culture, Inc., " l'enveloppement de l'espace informatif et culturel " des pays du Nord comme du Sud " par le transnational corporate system (21) ".\nL'accent mis sur le niveau r�gional ne doit enfin pas conduire � sous-estimer la capacit� d'intervention sur les march�s r�gionaux d'acteurs globaux s'effor�ant, face � la concurrence, � agir toujours plus " localement ". Le syst�me transnational des m�dias voit ainsi, depuis les ann�es quatre-vingt-dix, ses diff�rents niveaux s'imbriquer de mani�re de plus en plus complexe. Dans un ouvrage publi� en 1997, Edward S. Herman et Robert W. McChesney, dans le droit fil de la pens�e de Herbert I. Schiller, d�crivent de cette fa�on le " syst�me global des m�dias commerciaux " comme domin� par des entreprises appartenant � trois cercles diff�rents (ordonn�s selon une stricte hi�rarchie), mais reli�es entre elles � travers de nombreuses " soci�t�s mixtes et alliances ", donnant naissance � un v�ritable " cartel " des global media. Premier cercle, celui des groupes v�ritablement globaux, constitu� par " la dizaine d'�normes conglom�rats de m�dias int�gr�s verticalement ", auquel appartiennent des groupes comme AOL-Time-Warner, Disney, Bertelsmann, News Corporation, Viacom, NBC ou Sony. Le deuxi�me cercle est compos� des " trois douzaines d'entreprises de m�dias assez importantes [...] qui interviennent [uniquement] sur des march�s r�gionaux ou sur certains segments du syst�me global ", et qui constituent des interlocuteurs privil�gi�s pour les firmes du premier cercle soucieuses de p�n�trer les march�s r�gionaux. Le troisi�me cercle, enfin, regroupe les centaines de puissantes entreprises qui dominent leur march� int�rieur, mais dont la capacit� d'intervention est principalement nationale, et qui fournissent des " services " aux entreprises des deux premiers cercles (22). � l'heure de la " cr�olisation "\nAux antipodes des discours sur l'uniformisation du monde tenus par les strat�ges de la globalisation, se multiplient �galement, depuis la fin des ann�es quatre-vingt, des travaux qui invitent � mieux cerner la mani�re dont les cultures particuli�res r�sistent � l'intensification de l'internationalisation des moyens de communication. Ces travaux proc�dent �galement du besoin d'�tudier le devenir des cultures � l'heure de l'acc�l�ration des logiques de transnationalisation de fa�on plus fine que ne pouvait le faire l'�conomie politique dans les ann�es soixante-dix ou au d�but des ann�es quatre-vingt.\nCe travail de r�vision th�orique, auquel participent certains chercheurs critiques, est en effet motiv� par la n�cessit� de rompre avec une tendance de nombre d'�crits de l'�conomie politique de cette p�riode � davantage s'int�resser aux strat�gies d'internationalisation des multinationales de la communication du Nord et aux dangers qu'elles rec�lent pour les cultures du Sud, qu'aux capacit�s de r�sistance de ces derni�res.\nL'anthropologue su�dois Ulf Hannerz s'en prend ainsi, en 1989, � " la vision alarmiste de la menace d'une homog�n�isation culturelle globale " sous le signe de la banni�re �toil�e qui, � ses yeux, habite ces �crits critiques encore au d�but des ann�es quatre-vingt et y oppose une optique r�solument plus optimiste, parce que plus confiante dans la capacit� des cultures locales d'int�grer les apports ext�rieurs. M�me si, pr�cise l'anthropologue, les sc�narios " alarmistes " ne peuvent, en raison de la r�alit� de l'" asym�trie " des �changes, " �tre �cart�s d'embl�e (23) ".\nPour rendre compte des interactions entre culture transnationale et culture locale et des processus d'appropriation culturelle qu'elles g�n�rent, Ulf Hannerz propose le concept de " cr�olisation ", concept qu'il utilise pour sugg�rer " que les cultures, comme les langues, peuvent �tre intrins�quement le produit de m�langes, et qu'elles ne sont pas historiquement pures et homog�nes (24)". � titre d'exemple de ces processus de cr�olisation, il �voque les sitcoms produites au Nigeria, n�es de la rencontre entre un genre transnational et une culture locale, produisant une nouvelle forme culturelle refl�tant " la vie quotidienne locale ", qui mobilisent davantage les t�l�spectateurs nig�rians que les tr�s nombreuses " vieilles s�ries am�ricaines " qui leur sont �galement offertes.\nL'anthropologue indien, vivant aux �tats-Unis, Arjun Appadurai pr�f�re parler, dans un article paru en 1990, d'" indig�nisation " pour d�crire la fa�on dont les soci�t�s dites de la " p�riph�rie " retravaillent et s'approprient les flux culturels " en provenance des diff�rentes m�tropoles (25) ".\nDepuis la fin des ann�es quatre-vingt �mergent ainsi de nouvelles fa�ons de concevoir les flux culturels transnationaux, dont les flux audiovisuels. Plut�t que d'�tre repr�sent�s comme les agents de la destruction des cultures nationales, ces flux sont appr�hend�s comme activant des interactions forc�es entre cultures, produisant de nouvelles formes culturelles syncr�tiques en constante red�finition. Ce qui n'exclut pas l'analyse des processus de domination et des rapports de force existant au niveau mondial. Ces interactions culturelles n'op�rent-elles pas, le plus souvent, � partir des m�mes flux dominants ?\nLa prise en consid�ration des processus d'indig�nisation ou de cr�olisation n'en constitue pas moins une �tape fondamentale pour une meilleure compr�hension des processus d'internationalisation de l'audiovisuel, note Armand Mattelart dans La communication-monde, puisque en mettant l'accent sur les " r�ponses des soci�t�s singuli�res " aux flux transnationaux, " r�ponses faites de r�sistance, de mim�tisation, d'adaptation, de r�appropriation, [�] commence-t-on enfin � penser la "communication internationale" sous le signe de la culture (26) ".\nIndig�nisation, cr�olisation : l'un des grands int�r�ts de ces concepts est enfin d'aller plus avant dans la d�molition des arguments des th�oriciens de la modernisation selon qui le " r�seau global des mass media " ne pouvait que contribuer � supplanter les cultures " traditionnelles " pour �uvrer � l'�dification de soci�t�s " modernes ". Sont au contraire mises en exergue la cr�ativit� des cultures du tiers monde, de m�me que leur capacit� � allier " modernit� " et " tradition " et ce, en d�pit de la violence de l'�change in�gal.\nL'apport de ces nouveaux regards, s'il est incontestable, n'est cependant pas toujours sans ambigu�t�s, � l'instar du concept de " cr�olisation " employ� par Ulf Hannerz. La force des processus de cr�olisation est en effet un argument que les crois�s de la libre circulation des produits �tats-uniens utilisent volontiers pour l�gitimer leurs vues. (Ithiel de Sola Pool ne mettait-il pas, sans bien entendu utiliser le terme, en relief la capacit� naturelle des " cultures nationales " � adopter des " �l�ments culturels �trangers " ?). Si les flux t�l�visuels transnationaux sont, dans un territoire donn�, cr�olis�s, ils ne mettent pas en danger la singularit� des cultures : d�s lors pourquoi s'opposer � leur libre circulation sans fronti�res ?\nLa globalisation comme " ressource culturelle "\nN�e sous la plume des sp�cialistes du management, la notion de " globalisation " va progressivement �tre import�e par diff�rents sociologues anglo-saxons, et utilis�e, � partir des ann�es quatre-vingt-dix, comme grille de lecture pour comprendre les r�alit�s culturelles du monde contemporain. Si, � bien des �gards, l'" imp�rialisme culturel " a pu constituer un paradigme dominant pour lire les processus de communication internationale dans les ann�es soixante-dix, la " globalisation " va, sur les d�combres du pr�c�dent, prendre le relais lors de la d�cennie quatre-vingt-dix.\nL'un de ceux qui op�rent le passage de relais est le Britannique John Tomlinson, qui apr�s avoir �crit, en 1991, un livre assassin consacr� au Cultural Imperialism (27) , publie, en 1999, un ouvrage portant sur les dimensions culturelles de la globalisation. Celle-ci �tant d�finie comme le " r�seau, au d�veloppement rapide et toujours plus dense, d'interconnections et d'interd�pendances qui caract�risent la vie sociale moderne (28) ". La globalisation, �crit John Tomlinson, force � reconceptualiser la notion de " culture ", et plus particuli�rement oblige � dissocier, dans un contexte de croissantes interconnexions immat�rielles, le lien unissant cultures et lieux. " La globalisation transforme fondamentalement la relation entre les lieux que nous habitons et nos pratiques culturelles, nos exp�riences et nos identit�s ".\nLe r�sultat de cette dissociation entre culture et lieux est une transformation, � une �chelle plan�taire, des exp�riences culturelles et des modes d'identification culturelle v�cus par les individus. Et ce n'est pas forc�ment une mauvaise chose, explique John Tomlinson.\nParce que la globalisation fournit aux populations du monde une " ressource culturelle dont ils ne disposaient pas avant son av�nement : une conscience culturelle qui est, de bien des fa�ons, "globale" ". Dans cette optique, la globalisation, loin de produire une culture monolithique sous le signe de Hollywood, aide au contraire les populations du monde � construire des identit�s complexes, � cheval entre plusieurs exp�riences culturelles. Tout acc�s ordinaire � des produits m�diatiques d'outre-fronti�re �tant, dans cette perspective, de nature � " d�velopper l'horizon culturel " des individus.\nLes sch�mas th�oriques de John Tomlinson sont n�anmoins largement fragilis�s par leur absence de validation empirique. Au-del� de quelques g�n�ralit�s sur les " nouvelles technologies [�] qui accroissent les perspectives [des consommateurs] au-del� de leur "home culture" , on ne trouvera dans son ouvrage aucune analyse d�taill�e de la nature de l'ouverture sur le monde tant vant�e qu'offrent les m�dias. Aucune �tude de r�ception ne vient en outre confirmer l'hypoth�se du d�veloppement d'une conscience culturelle " globale " chez le t�l�spectateur ordinaire, John Tomlinson �voquant davantage sa propre exp�rience d'intellectuel cosmopolite que celle de publics repr�sentatifs du reste de la population�\nL'ouvrage converge de cette fa�on, � certains �gards, avec les discours de l�gitimation des politiques de d�r�glementation pr�sentant l'expansion de l'offre des groupes multim�dias globaux comme garantissant naturellement une plus grande libert� de choix et une plus grande ouverture sur le monde.\nLe th�me de la globalisation comme ressource culturelle est �galement au c�ur de la r�flexion de Arjun Appadurai. L'anthropologue r�fl�chit, dans un ouvrage paru en 1996, � la mani�re dont les flux transnationaux accrus et des " m�dias �lectroniques " et des populations, par " les images, les sc�narios, les mod�les et les r�cits " qu'ils v�hiculent, font de l'" imagination " une v�ritable force sociale. " L'imagination a d�sormais, �crit-il, acquis un pouvoir singulier dans la vie sociale (29) ".\nSi l'imagination est une force sociale, c'est parce que, gr�ce au " stock riche et toujours changeant de vies possibles " mises en sc�ne par les m�dias ou colport�es par les voyageurs, " davantage de gens, dans de plus nombreuses parties du monde, peuvent envisager un �ventail de vies possibles plus large que jamais ". Ce qui leur permet de comparer leur existence avec celles convoy�es par les r�cits " d�territorialis�s ". L'imagination, loin de n'�tre qu'un moyen d'�vasion, peut alors devenir " le moteur de l'action " pour contester ou fuir " un gouvernement injuste ", d�fendre ses droits ou trouver, � l'�tranger, " un travail, mieux pay� ".\nL'int�r�t du livre d'Arjun Appadurai est par ailleurs d'inviter � prendre en compte dans l'analyse des flux culturels mondiaux, ceux induits par les flux migratoires, ces " flux qui fleurissent gr�ce au besoin qu'�prouvent les populations d�territorialis�es de garder le contact avec leur patrie ".\nDans les ann�es quatre-vingt-dix, parall�lement � la mont�e en puissance des discours sur les identit�s " cr�oles ", vont de cette mani�re se d�velopper diff�rents travaux ethnographiques sur la consommation des m�dias par les populations issues de l'immigration. Au-del� de l'enrichissement de la connaissance des processus de construction identitaire des populations concern�es, ces �tudes se pr�sentent comme un laboratoire pour l'analyse des processus de n�gociations culturelles � l'heure de la globalisation des m�dias.\nLes travaux de la chercheuse britannique Marie Gillespie sont � cet �gard exemplaires. Dans son �tude ethnographique sur la consommation de la t�l�vision de la communaut� pendjabi � Southall, dans la banlieue de Londres, Marie Gillespie montre comment, � la fin des ann�es quatre-vingt et au d�but des ann�es quatre-vingt-dix, les magn�toscopes sont utilis�s par de nombreux parents et grands-parents comme " un moyen de recr�er des traditions culturelles " gr�ce aux images en provenance de leur patrie d'origine, mais comment, �galement, leurs enfants, non sans conflits, font coexister ces images avec d'autres, britanniques, am�ricaines ou australiennes, qui les introduisent dans des univers aux formes esth�tiques et aux valeurs largement diff�rentes, voire oppos�es. Et Marie Gillespie de mettre � nu " le complexe processus de n�gociation entre les diff�rentes cultures, y compris celles offertes par la t�l�vision, pr�sentes � Southall (30) ".\nSi dans son livre Marie Gillespie souligne l'importance des formes culturelles transnationales dans les processus de construction identitaires des jeunes Pendjabis, elle montre n�anmoins �galement comment des programmes comme Beverly Hills et les publicit�s pour Coca-Cola ou McDonald's sont de puissants agents d'int�gration de ces adolescents dans " une culture transnationale de la consommation ". N'�voque-t-elle pas comment, au contact de ces programmes am�ricains, les jeunes Pendjabis se repr�sentent " une vie adolescente id�ale ", celle o� " tout le monde est aussi [�] riche et libre de consommer � volont� " ?\nLe d�tournement des censures nationales\nParall�lement � la remise en question des d�finitions souvent trop fig�es de la " culture nationale " ou de l'" identit� nationale " sur lesquelles se fondaient les th�ses de l'imp�rialisme culturel, les ann�es quatre-vingt-dix sont le t�moin de la mise en cause du concept de " souverainet� nationale ".\nSi ce concept appara�t comme de plus en plus probl�matique, c'est en raison de son ambigu�t� : ne peut-il pas tour � tour justifier la protection d'industries culturelles nationales menac�es par l'�change in�gal et la censure des flux audiovisuels transnationaux par un pouvoir soucieux d'imposer son monopole de la parole ?\n� partir du d�but de la d�cennie quatre-vingt-dix, vont ainsi se d�velopper diff�rents travaux qui proposent une nouvelle mani�re d'appr�hender les d�fis que constituent les m�dias audiovisuels transfronti�res pour les soci�t�s et les �tats qui les re�oivent. Plut�t que de focaliser sur les dangers que repr�sentent les flux audiovisuels transnationaux pour la souverainet� nationale (sans pour autant n�gliger les enjeux socioculturels et �conomiques qui y sont attach�s), ces recherches explorent les usages " subversifs " qu'en font les populations dans les pays o� l'�tat, ou d'autres formes d'autorit�, pr�tendent monopoliser les informations ou les spectacles autoris�s. Avec cette nouvelle approche, surgissent des questions qui n'avaient jusque-l� fait l'objet que de rares investigations. Comment ces m�dias transfronti�res, du Nord comme du Sud, permettent-ils aux populations de d�tourner le monopole, ou le contr�le, qu'exerce le pouvoir sur la circulation nationale des nouvelles ou du divertissement ? Comment participent-ils, aux c�t�s d'autres moyens de communication, nationaux, plus ou moins clandestins, � cr�er et � animer des circuits parall�les de communication, au degr� d'organisation variable ? En quoi leurs messages, aux c�t�s d'autres formes de communication sociale non contr�l�e par le pouvoir, nourrissent-ils la soci�t� civile, aident-ils � cr�er de nouveaux espaces de discussion, enrichissant les d�bats dans l'espace public ou favorisant la constitution d'espaces publics parall�les ? Comment les espaces ainsi cr��s influencent-ils les autorit�s en place (30) ?\nLes nouveaux regards qui se sont d�velopp�s depuis les ann�es quatre-vingt ont, � bien des �gards, enrichi les fa�ons de penser l'internationalisation de l'audiovisuel. Des pans entiers du savoir laiss�s dans l'ombre par les th�ories de l'imp�rialisme culturel sont d�sormais davantage �clair�s. La recherche n'est-elle pas plus attentive qu'auparavant � la nature du lien qui unit les t�l�spectateurs du monde avec les programmes �trangers, de m�me qu'� la nature des interactions existant entre les flux culturels transnationaux et les cultures locales ?\nPourtant, ces nouveaux regards g�n�rent, eux aussi, par un �tonnant mouvement de balancier, leurs propres zones d'ombre. Tout se passe ainsi dans nombre d'ouvrages repr�sentatifs de cette litt�rature comme si l'�tude des enjeux suscit�s par l'internationalisation de l'audiovisuel pouvait �tre r�sum�e � celle des processus d'appropriation culturelle que provoquent les flux transnationaux.\nPar contre, le cadre global o� se d�roulent ces complexes appropriations est, lui, largement occult�, ces recherches se montrant g�n�ralement d'une grande ignorance quant aux r�alit�s du syst�me transnational des m�dias.\nLa situation de la recherche est de cette fa�on largement contradictoire : alors qu'il n'a jamais �t� aussi puissant, le syst�me transnational des m�dias - son architecture, ses acteurs, leurs relations, les flux l'irriguant, les contenus v�hicul�s - fait l'objet de beaucoup moins d'�tudes que dans les ann�es soixante-dix. De ce point de vue, les analyses sur l'internationalisation de l'audiovisuel se sont consid�rablement appauvries.\nCette situation, il est vrai, n'est pas de nature � d�plaire � ceux qui, loin des projecteurs de la recherche, continuent � dominer le syst�me global des m�dias et � en �tendre les fronti�res.\nEntrar al FORO »\nDirectorio y preguntas »\n« Volver a tema 4 : Comunicaci�n y cultura\n1 - Ce texte synth�tise le chapitre d'introduction th�orique de l'ouvrage publi� sous notre direction, La mondialisation des m�dias contre la censure. Tiers monde et audiovisuel sans fronti�res, Ina-De Boeck, Paris-Bruxelles, 2002. On pourra s'y reporter pour une analyse plus compl�te. retour au texte\n2 - Daniel Lerner, The Passing of Traditional Society. Modernizing the Middle East, The Free Press, New York, 1958, p. 54. retour au texte\n3 - Wilbur Schramm, L'information et le d�veloppement national. Le r�le de l'information dans les pays en voie de d�veloppement, Unesco, Paris, 1966. retour au texte\n4 - Ithiel de Sola Pool, " Le r�le de la communication dans le processus de la modernisation et du changement technologique ", in Bert F. Hoselitz et Wilbert E. Moore (dir.), Industrialisation et soci�t�, Unesco, Paris, 1963, p. 285. retour au texte\n5 - Marshall McLuhan, La galaxie Gutenberg face � l'�re �lectronique. Les civilisations de l'�ge oral � l'imprimerie, �ditions Mame, Paris, 1967, p. 14 et 40. retour au texte\n6 - Herbert I. Schiller, Mass Communications and American Empire, Augustus M. Kelley Publishers, New York, 1969, p. 73 et 95. retour au texte\n7 - Kaarle Nordenstreng et Tapio Varis, La t�l�vision circule-t-elle � sens unique ? Revue et analyse de la circulation des programmes de t�l�vision dans le monde, �tudes et documents d'information n�70, Unesco, Paris, 1974. retour au texte\n8 - Herbert I. Schiller, Communication and Cultural Domination, International Arts and Sciences Press Inc., White Plains, 1976, p. 16. retour au texte\n9 - Voir l'ouvrage dirig� par Kaarle Nordenstreng et Herbert I. Schiller, National Sovereignty and International Communication, Ablex, Norwood, 1979, qui place la notion de " souverainet� nationale " au c�ur de l'�tude de la communication internationale. retour au texte\n10 - Cees J. Hamelink (Ed.), The Corporate Village. The Role of Transnational Corporations in International Communication, IDOC International, Rome, 1977. retour au texte\n11 - Ithiel de Sola Pool, " The Changing Flow of Television ", Journal of Communication, vol. 27, n�2, 1977, p. 142-143.retour au texte\n12 - Jeremy Tunstall, The Media Are American. Anglo-American Media in the World, Columbia University Press, New York, 1977, p. 274-275. retour au texte\n13 - Tapio Varis, International Flow of Television Programmes, Reports and Papers on Mass Communication n�100, Unesco, Paris, 1985, p. 53. retour au texte\n14 - Armand et Mich�le Mattelart, Xavier Delcourt, La culture contre la d�mocratie ? L'audiovisuel � l'heure transnationale, La D�couverte, Paris, 1984, p. 33 et 48. retour au texte\n15 - Philip Schlesinger, " L'identit� nationale. De l'incantation � l'analyse ", Herm�s, n�8-9, 1990, p. 213. retour au texte\n16 - Il est vrai que l'�tude de la r�ception n'est pas le souci majeur d'une approche qui privil�gie la description du syst�me transnational des m�dias, au risque de postuler, plut�t que de d�montrer, l'influence qu'il exerce sur les populations du monde. Cependant, d�s la fin des ann�es soixante-dix et le d�but des ann�es quatre-vingt, des voix se sont lev�es au sein m�me de ce courant pour inviter � " comprendre avec plus de pr�cision " la nature de " l'impact culturel des m�dias transnationaux sur les soci�t�s du tiers monde ". Voir Fred Fejes, " Media Imperialism : An Assessment ", Media, Culture and Society, vol. 3, n�3, 1981, p. 287.retour au texte\n17 - Ien Ang, Watching Dallas. Soap Opera and the Melodramatic Imagination, Methuen, Londres, 1985, p. 3-19. retour au texte\n18 - Tamar Liebes et Elihu Katz, The Export of Meaning. Cross-Cultural Readings of Dallas, Oxford University Press, New York, 1990, p. V et 152. retour au texte\n19 - Theodore Levitt, " Un seul univers, le march� ? ", Harvard-L'Expansion, n�30, automne 1983, p. 6-8. Pour une des premi�res analyses critiques sur ces discours, voir Armand Mattelart, L'internationale publicitaire, La D�couverte, Paris, 1988, p. 55-76. retour au texte\n20 - " Peripheral Vision ", in John Sinclair, Elizabeth Jacka, Stuart Cunningham (Eds.), New Patterns in Global Television. Peripheral Vision, Oxford University Press, Oxford, 1996, p. 5 et 12. retour au texte\n21 - Herbert I. Schiller, Culture, Inc. The Corporate Takeover of Public Expression, Oxford University Press, Oxford, 1989, p. 9 et 128. retour au texte\n22 - Edward S. Herman et Robert W. McChesney, The Global Media. The New Missionaries of Corporate Capitalism,Cassell, Londres, 1997, p. 52-53. retour au texte\n23 - Ulf Hannerz, " Notes on the Global Ecumene ", Public Culture, vol. 1, n�2, 1989, p. 70-71.retour au texte\n24 - Ulf Hannerz, " Scenarios for Peripheral Cultures ", in Anthony D. King (Ed.), Culture, Globalization and the World System. Contemporary Conditions for the Representation of Identity, MacMillan, Londres, 1991, p. 120-124.retour au texte\n25 - Arjun Appadurai, " Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy ", in Mike Featherstone (Ed.), Global Culture. Nationalism, Globalization and Modernity, Sage, Londres, 1990, p. 295.retour au texte\n26 - Armand Mattelart, La communication-monde. Histoire des id�es et des strat�gies, La D�couverte, Paris, 1992, p. 272.retour au texte\n27 - John Tomlinson, Cultural Imperialism, Pinter, Londres, 1991.retour au texte\n28 - John Tomlinson, Globalization and Culture, Polity Press, Cambridge, 1999, p. 2.retour au texte\n29 - Arjun Appadurai, Apr�s le colonialisme. Les cons�quences culturelles de la globalisation, Payot, Paris, 2001, p. 95-96.retour au texte\n30 - Marie Gillespie, Television, Ethnicity, and Cultural Change, Routledge, Londres, 1995, p. 108.retour au texte\n31 - Voir par exemple Tristan Mattelart, Le cheval de Troie audiovisuel. Le rideau de fer � l'�preuve des radios et t�l�visions transfronti�res, PUG, Grenoble, 1995, et l'ouvrage d�j� cit�, La mondialisation des m�dias contre la censure.retour au texte\n| Principal | Novedades | Actualizaciones | Preguntas frecuentes | Contribuyentes |\nProhibida la reproducci�n sin previa autorizaci�n


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Sport Pour Perdre 2 Kg Par Semaine Naturellement je fais énormément de gateaux et je crois ne jamais en avoir raté un seul mais alors celui là quelle catastrophe Malgré le plat beurré et fariné il a été impossible à démouler et était complètement plat ,pas présentable du tout ,au niveau du goût ni mauvais ni bon ,pour moi une recette que je ne referai jamais et que je ne retiendrai pas Je ne comprends vraiment pas les commentaires des internautes!!!!\nLe programme minceur Slim Fast avait comme avantage majeur de responsabiliser le consommateur face à son régime amincissant. Souhaite moi bon courage! À l' inverse, quand je vois un fruit bio, je me dis: Entrez votre poids actuel et la hauteur enCombien puis je perdre" la calculatrice de.\nPaix à son âme Le programme minceur Slim Fast avait comme avantage majeur de responsabiliser le consommateur face à son régime amincissant. Combien de poids puis-je perdre en 4 semaines avec slim fast?\nEt que j' ai essayé de perdre avec la méthode montignac 4- 5 mois je crois. Toutefois, les protéines maigres ainsi que les fruits et légumes sont à privilégier notamment en guise de collations. La combinaison des deux était très efficace en apparence, puisque je perdais du poids très rapidement. Les plus neutres ou intenses? Perte de poids en ligne les commentaires: Courmayeur mon partenaire minceur cela ne correspond pas aux faits réels.\nMa Fc de repos est de 54 bpm et cette semaine elle est de 65 bpm. Certains messages sont d'une importance capitale. Poids 10 Kg Yahoo Une évaluation des besoins tuée la effec dans ce fut un partage profond et josette, ans inoubliable.\nLes muscles vont augmenter le métabolisme de ton corps.\nPas De Perte De Graisse Musculation Bois\nMon régime hyperprotéiné Ce qui s'est répété les deux jours suivants. Comme ça Ils espereront remettre cela en avant au moment voulu, Israel via ses Mercenaires de Daesh fabriquent de toutes pièces ces faux communiqués depuis l étéqui visent le Pape Le sujet qui ne connait pas la crise: Votre réponse du perdre le plus vite possible.\nAu prix de votre santé. Ce que vous pouvez manger: Sinon, gare au relâchement des tissus et aux vibrations désagréables. Cuisiner préparer de bons petits plats de délicieux desserts et faire plaisir aux membres de sa famille est l une de mes principales occupations et je.\nPerdre 6 Kilos En Un Mois Et Demi 6 Ans\nEntrez votre poids actuel et la hauteur enCombien puis je perdre" la calculatrice de. Enfin étire toi 2 fois par mois minimum. A refaire sans aucun doute! Comment perdre la.\nMélanger tous les ingrédients dans un bocal en verre avec couvercle et laisser le flacon à la température ambiante. Deux fois par semaine, fais du renforcement musculaire. Entrez votre poids actuel et la hauteur enCombien puis je perdre" la calculatrice de.\nThé minceur : Quel thé boire pour maigrir rapidement sans effort? (prouvé)\nGrosse perte de puissance golf 4 tdi 110\nLigne dassistance pour la perte de poids


Cadeau Star Wars | Laissez parler le côté obscur !\nLaissez parler le côté obscur de la force grâce aux cadeaux Star Wars !\nDÉCAPSULEUR STAR WARS DARK VADOR\nStar Wars - Monopoly Mandalorian\nPorte Clé POP Marvel Zombies Magneto\nSet Petit Déjeuner Tokyo Ghoul\nSac A Dos Picsou Plongeon Exclu Loungefl...\nTous nos cadeaux Geek\nCréée par Georges Lucas, la saga Star Wars démarre en 1977, avec trois premiers volets. Elle reviendra ensuite sur le devant de la scène en 1997, date à partir de laquelle sortent trois nouveaux épisodes de la saga. Grand succès commercial, Star Wars c'est aussi une saga culte, dont on ne peut ignorer certaines répliques bien connues et dont de nombreuses phrases sont aujourd'hui entrées dans la culture populaire.\nStar Wars, c'est aussi l’un des piliers de la culture geek. C'est pour cette raison que de nombreux produits sous licence officielle Star Wars sont destinés principalement aux adultes comme les gadgets USB, les objets déco et parfois même les déguisements.\nStar Wars fascine par sa capacité à séduire un public toujours plus nombreux, les fans de la première heure étant désormais rejoints par leurs enfants et même par leurs petits-enfants.\nÀ tous les fans la saga Star Wars, offrez le cadeau geek qui lui fera plaisir grâce à notre sélection des meilleures idées autour de la Guerre des Étoiles !\nIdées cadeaux Star Wars pour laisser parler votre côté obscur !\nCette série de science-fiction fascine toujours autant et se prête à de nombreuses déclinaisons sur différents produits sous licence officielle : mugs Star Wars, personnages de la saga en figurines, gadgets geeks, tee-shirts pour enfants et adultes... Du sabre laser au robot aspirateur, de la tirelire Dark Vador aux jouets comme le Faucon Millénium version Lego : vous serez surpris par le large choix qui s'offre à vous !\nDénichez les meilleurs cadeaux geek à offrir à un fan de la saga Star Wars en découvrant tous nos produits dérivés.\nQuel cadeau Star Wars choisir ?\nTout le monde a ses préférences, que ce soit en termes vestimentaires, de décoration ou autres. Même si on peut avoir plusieurs passions, il existera toujours quelque chose que l’on considère plus important et qui nous tient plus à cœur. Certaines personnes sont des adeptes de super-héros, d’autres sont fans de licorne, tandis que d’autres encore sont férus de voyages ou même des amateurs de lecture.\nDu côté des geeks, ils sont généralement tous captivés par le domaine de la science-fiction et de son univers fantastique. De ce fait, la majorité se retrouve souvent fans invétérés de Star Wars.\nSi dans votre entourage, vous avez une personne passionnée par la saga, faites-lui plaisir en lui offrant des cadeaux en accord avec celle-ci. Sur notre site, vous aurez la possibilité de trouver une grande sélection de cadeaux geek issus de la saga Star Wars. Des idées cadeaux qui vous seront d’une grande aide pour toutes les occasions : Noël, un anniversaire, etc.\nTout d'abord, qu'est-ce que Star Wars ?\nCréée par George Lucas, Stars Wars est la saga qui a su réunir toutes les générations, grâce ce mélange d’univers fantastique et de science-fiction. Trilogie cinématographique révélée pour la première fois au grand public en 1977.\nTout a commencé par l’épisode IV, sorti en 1977, portant le titre “Un nouvel espoir”, suivi de “L’empire contre-attaque” en 1980 pour l’épisode V, et en 1983, le dernier film de la trilogie “Le retour du Jedi”.\nEntre les années 1999 et 2005, trois nouveaux films ont été réalisés pour raconter des évènements qui se sont produits bien avant ceux qui sont révélés dans les trois premiers épisodes. Le premier film de cette deuxième trilogie qui est “La menace fantôme”, sortie en 1999 et raconte le début même de toute l’histoire. C’est dans cet épisode I que l’on a pu découvrir la raison même pour laquelle Anakin Skywalker est devenu le méchant le plus craint du côté obscur de la force.\nPuis en 2002, on retrouve l’épisode II,“L’Attaque des clones” suivi de près par l’épisode III “La revanche des Sith” sorti en 2005. Étant donné le déroulement inversé de l’histoire, la deuxième trilogie a donc été nommée prélogie. Cette dernière a eu un franc succès, que ce soit au niveau commercial ou dans les critiques, puis Walt Disney Company a récemment acheté les droits d’auteur pour prendre la suite de la sage en main.\nCette entité s’est donc lancée dans la réalisation d’un septième épisode en 2015 : “Le réveil de la force” qui sera le premier d'une troisième trilogie. L’année 2017 marque la sortie de l'avant-épisode (VIII) de Star Wars, que l’on a nommé “The last jedi” : une partie dans laquelle le dernier maître jedi fut Obi Wan Kenobi. Il sera suivi par "L'Ascension de Skywalker" en 2019 où l'on verra s'affronter la jeune Rey et le puissant Kylo Ren.\nReste à voir si l’histoire continuera d’ici quelques années, avec un succès encore inégalé de la saga complète jusqu’à maintenant.\nDe nombreux produits dérivés ont été créés pour faire plaisir à tous les fans. Il vous sera donc facile de trouver un cadeau à un proche pour lui faire plaisir avec son univers préféré.\nToutes nos idées cadeaux pour les fans de Star Wars\nQuelle que soit l’occasion, vous pourrez toujours offrir un cadeau Star Wars à un vrai fan. À vous donc, de trouver les idées cadeaux adaptées à la situation pour que l’évènement soit particulièrement agréable.\nDes accessoires pour le petit-déjeuner :\nPour que son petit-déjeuner gagne en originalité, offrez-lui un mug Star Wars pour son anniversaire ou la Fête des Pères par exemple. Ce cadeau peut se présenter sous divers modèles : vous pourrez choisir entre un mug Maître Yoda, un mug thermoréactif Dark Vador ou carrément lui acheter un verre Stormtrooper.\nDes objets déco Star Wars :\nSi vous voulez lui offrir des articles sous licence officielle qui l’aideront à mieux décorer sa chambre, optez pour une lampe LED. Vous en trouverez à l'effigie de Maître Yoda, d’un sabre laser ou de L'Étoile Noire.\nPour l’aider à se lever du bon pied, rien de tel qu’un réveil Dark Vador ou C3Po avec une lampe LED qui projette l’heure au plafond.\nUn jouet Star Wars :\nQue votre proche soit un enfant, un jeune homme ou un adulte, il sera toujours content de recevoir un jouet Star Wars. Pour son anniversaire, faites-lui alors cadeau d’une collection de legos Star Wars ou d’une figurine Star Wars.\nL’usage changera bien entendu en fonction de l’âge. Un petit garçon adorera jouer avec et reproduire ses épisodes préférés. Tandis qu’un adolescent ou un homme auront plutôt tendance à les exposer en décoration et en collection sur une étagère spéciale que personne ne pourra toucher.\nUn déguisement de son personnage préféré :\nPour ce qui est d’un déguisement, qu’il soit jeune ou vieux, c’est un article à choisir avec précautions. Si vous lui offrez un costume, il sera particulièrement ravi de le porter lors d’un Comic Con, là où pourra se promener librement sans que personne ne le juge. N’oubliez pas de joindre un sabre laser à la tenue que vous pourrez retrouver dans notre catégorie jouets : un cadeau original qui ne manquera pas de ravir un vrai fan !\nDes gadgets Star Wars :\nUn geek, c’est aussi un amateur de technologie. Alliez alors ses deux passions en lui offrant des gadgets USB se reflétant à la saga. Vous pouvez par exemple lui donner un multi-ports USB prenant la forme d’un CB-TT. Il y a aussi le hub USB R2-Q5 ou la clé USB Dark Vador. Le gadget high-tech qui fera l’unanimité auprès des fans sera, sans aucune doute, un drone Faucon Millénium télécommandé : le célèbre vaisseau de Han Solo !\nVous trouverez en outre, toute sorte de goodies Star Wars sur notre site pour le plaisir des petits et des grands. Vous pouvez, par exemple, faire l’acquisition d’un t-shirt, d’un gobelet, d’un bonnet, etc. Certains sont même classés dans notre catégorie “cadeaux insolites” pour les plus atypiques. Un pommeau de douches R2D2, des chaussettes Dark Vador… Vous pourrez tout trouver !\nEncore plein d’idées cadeaux Star Wars :\nComme on le sait geek et gadget sont des inséparables. Si les goodies vous semblent inadaptés pour la Saint Valentin, vous pourrez lui offrir un toaster Dark Vador ou un décapsuleur Tie Fighter (l’un des vaisseaux de combat les plus connus).\nVous pourrez aussi lui offrir les DVD de la saga complète, s’il ne les a pas déjà. Cela nous étonnerait, mais c’est à vérifier !\nEnfin, pour avoir la classe en toutes circonstances, le cadeau original à offrir à un homme sera le set de boutons de manchettes Star Wars. Elles peuvent se décliner sous la forme d’un Stormtrooper, de Dark Vador, de l’étoile de la mort et bien plus encore ; et viendront habiller son costume avec élégance et originalité !\nQuel cadeau geek offrir aux geekettes fans de Star Wars ?\nPeut-être avez-vous l’impression que les geeks sont privilégiés quand il s’agit de produits sous licence officielle Star Wars. Pourtant, une geekette trouvera aussi facilement son lot de cadeaux originaux sur notre site.\nUn déguisement Star Wars pour femme :\nCommençons par les costumes ! Vous pouvez par exemple lui offrir des vêtements comme ceux que portait la princesse Organa dans l’épisode IV ou l’un des nombreux accoutrements de Padmé Amidala qui seront aussi parfaits comme idée cadeau pour une geekette.\nSinon, si vous souhaitez la rendre plus sexy, offrez-lui la fameuse tenue que portait Leia quand elle était emprisonnée chez Jabba le Hutt.\nUne geekette, c’est une femme avant tout ! Tournez-vous donc vers des bijoux, toujours en rapport avec Star Wars. Faites-lui, par exemple, cadeau d’une paire de boucles d’oreilles Stormtrooper ou offrez-lui aussi une bague bombardier Tie en argent avec un pendentif Etoile Noire. Puis, si vous voulez continuer dans le domaine de la mode, vous pouvez lui offrir des habits dans le style hipster qui seront personnalisés avec des images Star Wars.\nOn adore le pull avec le masque de Dark Vador imprimé dessus ou le t-shirt Sith Academy.\nVous pourrez aussi lui offrir des Vans Star Wars en édition limitée, avec un sac et une casquette assortie. Sinon, faites-lui plaisir avec une jolie petite robe BB-8, un sweat à capuche Wicket et un boxer étoilé qui seront parfaits comme cadeaux pour la Saint Valentin.\nUne peluche Star Wars :\nParce qu’elle adore tout ce qui est mignon et encore plus quand il s’agit de sa saga favorite, achetez-lui une peluche Yoda ou Wooky, un nounours Chewbacca ou un adorable Wicket qu’elle sera tout simplement ravie de recevoir. Bien sûr, vous trouverez aussi d’autres personnages comme le droïde C3Po, Jawa, des vaisseaux, etc.\nDes gadgets high tech :\nBien sûr, elle ne serait pas une geekette si elle n’aimait pas les gadgets high-tech. Offrez-lui, par exemple une montre digitale Star Wars droïde ou une valise connectée R2D2. Pour compléter votre cadeau, nous vous conseillons une batterie externe USB Yoda pour qu’elle puisse recharger son smartphone à tout moment ou un casque audio Star Wars pour faire le cadeau geek parfait.\nDes cadeaux insolites Star Wars :\nPour finir, si elle aime ranger, le cadeau insolite que vous pourrez lui faire serait un bac à linge ou une poubelle R2Q5.\nSi elle est toujours d’humeur à cuisiner, offrez-lui alors plutôt une salière R2D2 et une poivrière BB-8, une planche à découper Faucon Millénium, un porte-couteaux Star Wars X-Wing ou même une machine à gaufre Étoile de la mort. Miam !


M. François Baroin et le Système - « La vérité ne vaut rien si personne ne veut l’entendre »\n12 décembre 2019 Observatoire du MENSONGE Maxime Tandonnet, TRIBUNE LIBRE 4 commentaires\nTelle est la faiblesse de ce régime: les partis politiques ont disparu mais ils ont laissé la place au quatrième pouvoir, celui des grands médias radio/télé.\nLa soudaine montée en puissance médiatique de M. François Baroin (notoriété télévisuelle, articles de presse, sondages le concernant) est révélatrice d’un phénomène nouveau en cette fin 2019.\nLe « Système » (comme disaient de Gaulle et Mitterrand), commence à chercher une alternative à la réélection de M. Macron qui lui paraît de moins en moins évidente. L’élection présidentielle passe inévitablement par la bénédiction du Système: c’est lui qui décide de mettre en avant une personnalité, soit pour la tirer du néant, soit pour l’encenser, soit pour la diaboliser. Nul n’y échappe. Telle est la faiblesse de ce régime: les partis politiques ont disparu mais ils ont laissé la place au quatrième pouvoir, celui des grands médias radio/télé.\nEn politique, la perfection n’existe pas. Il faut laisser aux imbéciles la croyance en un « nouveau monde », « la transformation de la France », ou encore une présidence « normale » ou « jupitérienne ». Il faut aussi abandonner aux idiots le réflexe d’indignation parce qu’untel n’est pas celui ou celle dont ils sont amoureux. Penser que l’occupant de l’Elysée, quel qu’il soit, détient une baguette magique pour transformer le destin national est encore pire crétinerie. L’élection d’un chef de l’Etat respectueux des Français, non manipulateur et pas trop mégalomane, décidé à faire de son mieux, plutôt qu’obsédé par la réélection, serait un moindre mal. Une telle élection peut aussi permettre (qui sait?), de doter la France d’une Assemblée et d’un premier Ministre déterminés à travailler au règlement des désastres français (violence, dette, déficits, chômage, pauvreté, migrations hors contrôle). La question n’est pas de crier victoire, ni de s’enflammer ou se réjouir, mais de constater que quelque chose se passe enfin…\nAlexandre Goldfarbdésinformationfrançois baroingouvernementincompétenceinsécuritéM. François Baroin et le SystèmemanipulationMaxime TandonnetObservatoire du MENSONGEpolitiquepropagande\nArticle précédent : Les voyous en marche !\nArticle suivant : Après l’hommage à nos braves vient le temps de l’introspection et du questionnement\n13 décembre 2019 à 19h40\nC’est pour mettre BAROIN Le Franc-mac sur orbite pour la présidentielle 2022 que Ch Jacob a été mis sur un piédestal chez LR.\nET C’EST POUR CELA QUE 1/JE VAIS QUITTER LR COMME BEAUCOUP D’AMIS; 2/ nous voterions tous pour Nath Artaud ou O Besancenot si le risque existait de voir Baroin accéder à l’Elysée .\n13 décembre 2019 à 9h28\nQuel est l’intérêt d’un Baroin puisque l’on sait d’avance que battu au premier tour, il appellera à voter pour Macron ?\n12 décembre 2019 à 10h50\nBaroin est celui qui avait en 2017 à 20 heures appelé à voter Macron… Encore un people comme on dit qui penche sérieusement à gauche donc pas question pour moi de voter pour ce type.\n12 décembre 2019 à 9h40\nLe même en couleur, par et pour les mêmes. Stop aux candidats imposés. Démocratie participative avec des candidats choisis par le peuple et pour le peuple.


GUIDE CHAINE FUNN ZIPPA LITE BSA\n106 300 Ar\nFUNN ZIPPA LITE BSA CHAIN GUIDE maintient votre chaîne sur la bague à tout moment, dans toutes les conditions. Il se monte sur les cadres par une coupelle externe filetée BSA BB, idéale pour une configuration 1X. Il a une large gamme d'anneaux de chaîne 26T-38T. Si votre cadre n'a pas de dérailleur avant, c'est le guide-chaîne que vous souhaitez.\nCompatible avec les plateaux simples 26T à 38T (1X). (non compatible avec l'anneau de chaîne ovale)\nNorme de montage: coupelle externe filetée BSA BB\nMOYEU SUNRACE M53 ARRIERE 8S 36H 135/145 ALLOY\nPROLONGATEUR DE VALVE SUPER B TB-VC20\n147 700 ArPrix


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Avis sur le film Misery (1990) - The Fan par Vincent_Ruozzi - SensCritique\nCritique publiée par Vincent_Ruozzi le 26 mars 2016\nStephen King est un auteur prolifique. Avec plus de 50 romans à son actif, les œuvres de King sont un vivier pour le cinéma. De grands réalisateurs ont adapté ces romans, dont Stanley Kubrick (Shining), Brian De Palma (Carrie au bal du diable), David Cronenberg (Dead Zone) ou encore John Carpenter (Christine). Publié en 1987, Misery reçu le prix Bram Stoker et sera quelques années plus tard adapté par Rob Reiner.\nPaul Sheldon est un écrivain qui vient tout juste de terminer le dernier livre de sa série à succès Misery. Sur une route enneigée et sous un blizzard aveuglant, Paul effectue une malencontreuse mais inévitable sortie de route. A son réveil, il se retrouve dans une maison isolée et ne pouvant plus marcher car ses jambes ont subi de multiples fractures. La propriétaire, Annie Wilkes, est une grande fan, peut-être même la plus grande, de la série Misery. Paul Sheldon lui laisse lire son manuscrit du dernier roman de série, transportant la joyeuse mais inquiétante Annie au 7ème ciel. Malheureusement, l’écrivain, voulant passer à autre chose, décide de faire mourir Misery et de clôturer la série avec ce livre. Cette décision entraîne une véritable transformation d’Annie qui décide de le séquestrer afin de réécrire l'histoire.\nMisery est un duel, un rapport dominant/dominé où Annie profitant de la faiblesse de Paul due à l’état de ses jambes va écraser de sa supériorité le malade. Ce sentiment de toute puissance est renforcé par les gros plans filmés d’en dessous, symbolisant la vision de Paul, où Annie semble narguer le malade. Un malade qui comprend vite qu’il doit absolument se préparer physiquement s’il veut rapidement inversé ce rapport de force. James Caan est très bon dans le rôle de Paul avec sa douloureuse expression d’impuissance et de rage contenue. Kathy Bates, actrice issue du théâtre, est époustouflante dans son rôle d’Annie. Ses crises de colère, son regard froid et sa présence imposante donnent à son personnage toute sa crédibilité.\nUn point fort du film est son rythme. Le caractère instable d’Annie fait que chacune de ses entrées dans la chambre de Paul entraîne un évènement important. De même que chacune de ses sorties prolongées en ville donne lieu à une intense course contre la montre où Paul essaye désespérément de s’échapper. Le temps est un élément important car chaque jour, l’écrivain gagne en force et le moment de sa délivrance semble approcher, mais en contrepartie, l’inversion prévisible du rapport de force rend Annie de plus en plus imprévisible et dangereuse. Une fuite en avant qui a pour apothéose la scène où Paul, attaché sur lit, va subir le terrible châtiment du sabot.\nLors de cette scène, Annie joue pleinement son rôle de bourreau en brisant les chevilles de Paul à l’aide d’une massue.\nOscarisée pour sa prestation, Kathy Bates signe dans Misery l’un des plus grands rôles de méchante. Un film angoissant se déroulant dans un quasi huis clos qui risque d’en traumatiser plus d’un, à l’instar du personnage de Paul.\nVincent_Ruozzi · 290 critiques ·\nVincent_Ruozzi a ajouté ce film à 5 listes Misery\nAvec : Le Silence des agneaux, Seven, The Dark Knight, le chevalier noir, Shining,\nAvec : Misery, Collatéral, John Q., Piège de cristal,\nStephen King, adaptations cinématographiques\nAutres actions de Vincent_Ruozzi Misery\nThéloma A chaque fois que je repense à ce film j'ai d'un coup très mal aux chevilles. Si un bon thriller repose d'abord sur la qualité de son...\nolam56 Un écrivain tout content écrivant la suite de roman Misery conduit un peu vite le soir dans une tempête de neige et se retrouve dans le...\nNeo Cosmic M Nous sommes sur Terre pour aider les autres, comme j'essaye de vous aider. Aidez moi à vous aider. Annie Wilkes à...


Actualités Janvier – Mars 2011 – Nicolas-Denis.net\nSpécial « Séisme et catastrophe nucléaire au Japon »\nLe 8 mars 2011, à College Station, au Texas, se tenait pour deux jours un colloque entre chercheurs américains et japonais dont le thème fut les robots d’intervention d’urgence.\nLe 11 mars 2011, le Japon connaissait une de ses catastrophes naturelles les plus meurtrières, et, dans les jours qui suivent, sa première catastrophe nucléaire civile.\nLes robots japonais, au pays de la robotique, furent peu nombreux lors des opérations de secours.\nPourtant, à l’université de Sendai elle-même, dans une des villes les plus touchées par les catastrophes naturelles, Satoshi Tadokoro, de l’Université du Tohoku, a immédiatement offert l’assistance de son robot serpent. Ce dernier, muni d’une caméra, est particulièrement utile pour l’exploration des bâtiments. A Tokyo, c’est l’équipe d’Eiji Koyanagi, directeur adjoint de l’Institut de technologie de Chiba, qui a proposé l’aide de Quince, petit robot à chenilles conçu pour porter secours aux personnes en difficultés dans des conditions de terrains extrêmes. Il communique par wifi et VoIp et peut détecter des composants chimiques.\nSelon le ministère des sciences japonais, deux robots, un robot détecteur de radiation, le Monirobo Rouge, et un autre, spécialisé dans la collecte de poussières et de gaz, le Monirobo Jaune ont été utilisés sur le site de la centrale nucléaire de Fukushima. Le Monirobo est commandé à distance, jusqu’à un kilomètre. Il roule sur chenilles, possède un épais blindage, et un bras qu’il utilise pour déblayer devant lui et pour recueillir des échantillons.\nDe nombreuses contraintes pèsent toutefois sur l’utilisation des robots lors de catastrophes. Tout d’abord, pour les missions à l’intérieur de bâtiments, comme pour le cas de la centrale nucléaire, ces derniers doivent avoir été prévus pour être visités par les robots. Ce n’est pas le cas de la centrale de Fukushima, construite dans les années 70.\nUn responsable du secteur nucléaire coréen a également affirmé que les contraintes budgétaires freinent depuis longtemps le développement de l’assistance robotisée. Enfin, les autorités ne seraient pas convaincues de l’apport des robots dans des situations extrêmes.\nLe Japon, pays phare de la robotique domestique a d’ailleurs moins investi que la France ou l’Allemagne dans les robots d’intervention sur centrale nucléaire, capables de supporter un fort taux de radiation et,pour certains, de réaliser de lourds travaux.\nEn dehors des sites sensibles, les responsables des premiers secours insistent quant à eux sur le fait que face aux dégâts provoqués par le tsunami, très étendus mais sans enchevêtrements en profondeur, les humains et leurs chiens sont plus rapidement opérationnels. Les robots s’avèrent utiles pour pénétrer dans des bâtiments élevés effondrés, peu fréquents sur le site.\nRobots : l’aide internationale\nL’armée américaine a utilisé un drone pour fournir des images précises des dégâts aux autorités japonaises. Elle avait également à disposition son robot sous-marin Seabotix pour étudier l’état des infrastructures immergées, comme il l’a déjà fait à Haïti, ainsi que des camions robotisés, pour éventuellement atteindre le cœur de la centrale. Côté français, Henri Proglio, le PDG d’EDF, a proposé d’envoyer des robots au Japon. Après l’accident de Tchernobyl, un GIE, dénommé INTRA a été créé en France à l’initiative d’EDF, du CEA et d’Areva. Il est destiné selon leurs termes à « concevoir, fabriquer, exploiter et maintenir une flotte d’engins robotisés capables d’intervenir, à la place de l’homme, en cas d’accident nucléaire majeur, dans et autour des bâtiments industriels de ses membres. » Il a envoyé au Japon 100 tonnes de matériel, dont 2 petits robots à chenilles pour l’intérieur de la centrale, et un autre pour l’extérieur.\nPar ailleurs, Bruno Maisonnier président d’Aldebaran, a décidé d’apporter sa contribution et de développer une gamme de robots d’intervention en situation dangereuses : « Il y a en ce moment un véritable besoin de robots chez nos partenaires japonais, ALDEBARAN Robotics est le leader mondial des robots humanoïdes marcheurs et pourtant on ne peut pas aider. En effet nos robots ciblent les marchés de recherche, éducation et l’assistance à la personne et n’ont pas étés conçus pour les situations difficiles. Je suis terriblement frustré de ça aussi ai-je décidé de développer immédiatement une gamme de robots marcheurs tous terrains pour ces situations, »\nPour aider le Japon : croix-rouge.fr/Japon\nLe LAAS-CNRS, partenaire de Robotex pour la robotique terrestre et humanoïde\nLe projet Robotex fait partie des 52 lauréats de la première vague de l’appel à projets « équipements d’excellence » annoncés le 20 janvier 2011. Ce réseau, unique au monde, relie les meilleures équipes françaises de recherche académique couvrant l’ensemble des champs de la robotique.\nLe LAAS-CNRS, Laboratoire d’analyse et d’architecture des systèmes, basé à Toulouse est notamment impliqué dans des thèmes scientifiques associés à la « robotique mobile » et la « robotique humanoïde et interactions naturelles », où il a acquis une expérience reconnue. Il va ainsi acquérir de nouveaux robots pour un montant total de 900 000 euros, robots qui seront le support de recherches dans le contexte des systèmes multi-robots, des robots interactifs et des robots humanoïdes.\nLa robotique de production industrielle, la robotique médicale et la micro et nano robotique s’ajoutent à la robotique humanoïde et la robotique mobile (terrestre, aérienne) pour former les 5 thèmes scientifiques du réseau Robotex.\nSyrobo se prépare à demain\nEn préparation du salon Innorobo, le Syrobo, syndicat français de la robotique, a tenu une conférence de presse début février. Les principaux acteurs français du secteur y ont précisé leur vision de la robotique.\nTout d’abord, si il existe des kits complets de programmation relativement abordables au particulier, concevoir un robot doté de faculté d’apprentissage reste du domaine des professionnels. Bien loin de Star Wars, chaque robot est actuellement créé pour une fonction précise. Et quand la forme humaine est privilégiée, c’est à une échelle inférieure à celle des humains, pour rassurer. Enfin et surtout, le meilleur est à venir, l’accélération technologique devant aboutir d’ici quelques années à la révolution de la robotique personnelle.\n« Aujourd’hui, regarder avec un petit sourire la technologie des robots en pensant que c’est un truc de gamins, c’est aussi ridicule que les gens qui regardaient le TI994A en se disant que c’étaient des des gadgets. Il y a une vraie révolution accélérée de la technologie. » affirme Bruno Bonnell.\nDepuis septembre, à Moscou, un robot remplace en classe un petit garçon atteint de leucémie.\nCe garçon, nommé Stepan, le contrôle de chez lui, via Internet. Le robot transmet au malade le contenu du cours de façon interactive, mais surtout, lui permet de communiquer avec des enfants de son âge. Le robot peut rouler, bouger la tête de droite à gauche, il est équipé d’une caméra, d’un micro et d’enceintes. Si au début, l’arrivée du robot a provoqué l’étonnement, il est maintenant parfaitement accepté et tous, élèves, maîtresse et parents se réjouissent de l’effet positif qu’il a apporté à la vie de Stepan.\nIl a fallu 2 ans aux chercheurs russes pour le mettre au point. il a été prêté gracieusement à Stepan par l’équipe de recherches, afin qu’il le teste. Les chercheurs espèrent maintenant pouvoir développer ce formidable vecteur social pour les malades ou handicapés à domicile.\nDe la robotique industrielle… médicale\nLa société Maquet Cardiopulmonary AG a créé un système de production robotisé d’oxygénateurs, des composants de circulation sanguine extracorporelle.\nSeuls les robots permettent d’obtenir la précision requise (+/- 0,02mm) à cette vitesse de travail (les bras se déplacent à 11 m/s), et en production permanente, dans un environnement aseptisé. Malgré ces contraintes, l’accent a été mis sur la simplicité de programmation, afin d’assurer sécurité et interopérabilité, comme le précise Gunter Baron, développeur de systèmes de perfusion chez Maquet : « Nous voulions une programmation simple et une production régulière. Il devait être possible d’utiliser divers types de robots avec des contrôleurs les plus identiques possibles ».\nCe travail a été réalisé en collaboration avec Mitsubishi Electric.\nL’hôpital d’Avesnes, dans le Pas-de-Calais s’est doté d’un nouveau préparateur en pharmacie : Nono. Ce robot prépare automatiquement les prises des médicaments des résidents de la maison de retraite du centre hospitalier, à partir de leur dossier médical. Il les rassemble dans des petits sachets nominatifs, par prise. L’infirmière n’a plus qu’à les distribuer aux patients.\nNono permet d’augmenter la sécurité de la délivrance des médicaments : un tiers des effets indésirables liés à une prise en charge médicamenteuse est du à une erreur d’administration.\nL’investissement de l’établissement s’est élevé à 115 000 euros.\nUne vidéo de notre préparateur sur le site de l’Observateur de l’Avesnois : www.lobservateurdelavesnois.fr .\nPhilips a présenté son premier aspirateur robotisé, HomeRun\nUn système de nettoyage en 3 étapes : poussières, saletés et cheveux sont éliminés à l’aide des deux brosses latérales, l’une à rouleaux et l’autre aspirante.\nDes capteurs infrarouge situés sous le pare-chocs et sous le robot, qui lui permettent de détecter et d’éviter les obstacles pour un nettoyage soigné.\nRetour automatique à la station d’accueil pour se recharger.\nUn logiciel actualisable via USB pour bénéficier des dernières améliorations du logiciel.\nUne caméra et des logiciel intégrés pour un nettoyage efficace. Des photos de vos plafonds et murs, ainsi que des informations fournies par d’autres capteurs, sont utilisées pour créer une carte de votre pièce. Le robot peut ainsi savoir où il se trouve, où il est déjà passé et où il doit aller.\nLa batterie lithium-ion permet une autonomie maximale de 100 minutes avec une charge complète.\nLes moins : son poids (4,1 kg), l’absence d’alerte lorsque le bac est plein et de mur virtuel.\nAcroban, un robot à prendre par la main\nL’équipe de recherche Flowers de l’INRIA Bordeaux – SudOuest, en collaboration avec le LaBRI (Université Bordeaux 1), a conçu le premier robot humanoïde permettant de créer des interactions physiques fluides, intuitives et robustes, même avec des enfants.\nPour être produit à plus grande échelle, et répondre à des enjeux sociétaux comme le maintien à domicile des personnes âgées, un robot personnel doit être peu coûteux et suffisamment fiable pour être mis en contact avec des personnes, adultes comme enfants.\nBien qu’initialement issu de la recherche fondamentale sur le mouvement et l’apprentissage, Acroban répond à ces deux objectifs et ouvre de nouvelles perspectives pour la robotique personnelle du futur. Acroban possède une colonne vertébrale et des matériaux bio-inspirés, une structure pouvant se déformer doucement, la possibilité d’acquérir de nouveaux mouvements par l’apprentissage et un équilibre du corps imspiré de celui de l’humain. Participent à cette belle aventure : l’INRIA (Institut National de Recherche en Informatique et en Automatique), l’Université Bordeaux I, et Labri (Laboratoire Bordelais de Recherche en Informatique).\nL’article dans son intégralité est paru dans Planète Robot n°9 du 30 avril 2011.\nPublié le 1 juillet 2011 Par Nicolas\nCatégorisé comme Robotique Étiqueté Acroban, centrale, CNRS, Japon, LAAS, nucléaire, pharmacie, philips, séisme, Syrobo


High School - LaMelo Ball en panne, son coéquipier marque 64 points !\nHigh School » High School – LaMelo Ball en panne, son coéquipier marque 64 points !\nPublié le 27 janvier 2019 à 15h33 27 janvier 2019\nOpposée au lycée de St Edward, SPIRE Institute s’est une nouvelle fois largement imposée, portée par un Rocket Watts en feu.\nUn public adverse surchauffé pour l’occasion, LaMelo Ball maladroit et à 0 points inscrit à la mi-temps… De nombreux ingrédients étaient réunis pour voir chuter SPIRE Institute la nuit dernière. C’était sans compter sur Rocket Watts, l’autre immense prospect de l’équipe, qui a cumulé 64 points, dont 40 inscrits dans les deux premiers quart-temps.\nBien aidé par les 8 passes décisives de Ball sur cette période, Watts a enchainé les réussites de loin, permettant à SPIRE de distancer St Edward au score. Au total, le meneur inscrira 15 tirs à 3 points sur la rencontre, contribuant largement à la victoire des siens 122 à 86.\nA lire également : Lonzo Ball critiqué par un exécutif de la ligue\nDe son côté, LaMelo Ball a compilé 18 points et 10 passes décisives, se montrant toujours aussi altruiste envers ses coéquipiers. Après une cuisante défaite en début de semaine face à Prolific Prep, les joueurs de SPIRE ont donc su se ressaisir avec la manière.\nBall et Watts retrouveront les parquets dès aujourd’hui, confrontés au lycée de Lutheran East.\nMais aussi : Zaire, fils de Dwyane Wade, s’éclate lui aussi en high school\nHigh SchoolHigh SchoolLaMelo BallRocket WattsspireSpire Institute


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