Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Romains 1:16 - Verset du Jour de Bible.audio - Verset du Jour de Bible.audio - Journal Chrétien\n«Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.» (Romains 1 :16–17)\n« Je n’ai point honte », déclare Paul qui avait été emprisonné à Philippes (Actes 16:23-24), chassé de Thessalonique (Actes 17:10), contraint de quitter Bérée (Actes 17:14), ridiculisé à Athènes (Actes 17:32), pris pour un fou à Corinthe (1 Corinthiens 1:18, 1 Corinthiens 1:23) et lapidé en Galatie (Actes 14:19), mais il restait plein de zèle pour prêcher l’Évangile à Rome, siège du pouvoir politique contemporain et de la religion païenne.\nNi le ridicule, ni la critique ni la persécution ne purent freiner la hardiesse de Paul (2 Corinthiens 4:5-18; 11:23-27; 12:9-10.\nUne puissance de Dieu\nLe mot « dynamite » vient de ce mot grec. Bien que son message puisse paraître fou à certains (1 Corinthiens 1:18), l’Évangile est efficace car il est porteur de la toute-puissance de Dieu (voir Exode 15:6 ; Deutéronome 32:39 ; Job 9:4 ; Psaumes 33:8-9 ; 89:14 ; 106:8-9 ; Ésaïe 26:4 ; 43:13 ; Jérémie 10:12 ; 27:5 ; Matthieu 28:18 ; Romains 9:21).\nSeule la puissance de Dieu peut vaincre la nature pécheresse de l’homme et lui donner une nouvelle vie (Romains 5:6 ; 8:3 ; Jean 1:12 ; 1 Corinthiens 1:18, 23-25 ; 2:1-4 ; 4:20 ; 1 Pierre 1:23).\nUtilisé cinq fois dans Romains (et huit fois dans sa forme verbale), ce mot clé signifie à la base « délivrance » ou « libération ». La puissance de l’Évangile délivre les hommes de la perdition (Matthieu 18:11), de la colère de Dieu (Romains 5:9), de l’obstination dans l’ignorance spirituelle (Osée 4:6 ; 2 Thessaloniciens 1:8), de l’habitude mauvaise de ne rien se refuser (Luc 14:26) et des ténèbres des fausses religions (Colossiens 1:13 ; 1 Pierre 2:9). Elle les délivre du châtiment ultime pour leurs péchés, c’est-à-dire la séparation éternelle d’avec Dieu et la punition éternelle (voir la note sur Apocalypse 20:6).\nSalut de quiconque croit\nLe verbe grec signifie « faire confiance, s’appuyer sur, avoir foi en ». Lorsqu’il se rapporte au salut, il est généralement au présent (« croit »), ce qui indique que la foi n’est pas simplement un événement passé, mais un état actuel. La foi qui sauve vraiment est surnaturelle, c’est un don de la grâce que Dieu produit dans le cœur (Éphésiens 2:8) et le seul moyen par lequel l’homme peut s’approprier la véritable justice (voir Romains 3:22, 25 ; 4:1-25, 13, 20 ; 5:1).\nLa foi salvatrice consiste en trois éléments :\némotionnel : la personne accepte la véracité de ces faits en regrettant ses péchés et en se réjouissant de la miséricorde et de la grâce de Dieu (Romains 6:17 ; 15:13) ;\nlié à la volonté: le pécheur soumet sa volonté à Christ et croit qu’il est le seul espoir de salut (Romains 10:9).\nLa foi sincère produit toujours une obéissance authentique (voir Romains 4:3 ; Jean 8.31 ; 14:21-24).\nDieu a choisi Israël pour être sa nation de témoins (Exode 19:6) et lui a accordé des privilèges distincts (Romains 3:2 ; 9:4-5). Le ministère de Christ s’exerça d’abord envers Israël (Matthieu 15:24), et le salut vint dans le monde par l’intermédiaire de ce peuple (Jean 4:22 ; Actes 13:46).


Le Front National ou l'imposture sociale! - Les communistes de Pierre Bénite et leurs amis !\nLe Front National ou l'imposture sociale!\nPublié le 3 avril 2016 par Front de Gauche de Pierre Bénite\nLe FN se proclame la voix des oubliés, de tous ceux qui n’ont pas droit à la parole et qui subissent la politique des partis traditionnels, des gouvernements successifs et de Bruxelles. Dans cette énumération de responsables, il en oublie volontairement un : le patronat.\nLes fermetures d’usines, les suppressions d’emplois, le chômage, les bas salaires, la remise en cause des acquis sociaux ne seraient pas de sa responsabilité. Comme si les décisions du gouvernement socialiste Hollande, et celles de Bruxelles, n’étaient pas prises en fonction des besoins et des seules exigences du patronat !\nAinsi à propos du projet de loi dite El Khomri, les dirigeants du FN, F. Philippot et M. Le Pen dans un communiqué expliquent de long en large qu’ils approuvent ce texte.\nEt Philippot ajoute qu’il condamne les manifestations organisées contre cette loi : « Nous devons être attentifs aux problèmes des entreprises ».\nMarine Le Pen ne désapprouve pas les 270 milliards versés chaque année par le gouvernement au patronat comme le Crédit Impôt Compétitivité Emploi (CICE), le pacte de responsabilité, etc… Mais elle précise qu’elle est pour la réduction des cotisations sociales et des impôts des entreprises.\nArrêtons-nous sur sa position vis-à-vis des syndicats telle qu’elle est exprimée dans son programme. Il veut « des syndicats représentatifs qui seront mieux à même de discuter dans des logiques de concertation constructives et moins tentés de recourir à un rapport de force (grèves, manifestations) pour pallier leur manque de représentativité ». En clair, des syndicats à la solde du patronat chargés de désarmer les travailleurs face aux exigences de celui-ci.\nAvec de telles propositions c’est sans surprise que les dirigeants du FN sont accueillis dans les médias nationaux et locaux, par les journaux tous aux mains des capitalistes et de leurs gouvernements. En donnant au FN de telles tribunes, ils lui permettent de jouer son rôle en détournant la colère populaire du véritable responsable : le système capitaliste.\nIl est bien le troisième fer au feu envisagé pour prendre la relève du gouvernement socialiste.\nCet article a été publié le Mercredi 30 mars 2016 à 4:27 et est catégorisé sous extreme droite.


Mésologiques: Le territoire des meisho / A. Berque\nLe territoire des meisho / A. Berque\nPèlerins de la cascade Kirifuri du mont Kurokam\nKatsushika Hokusai, 1831-32\nsource : Philadelphia Museum of Art\nParu dans Les rameaux noués. Hommages offerts à Jacqueline Pigeot, sous la direction de Cécile SAKAI, Daniel STRUVE, TERADA Sumie et Michel VIEILLARD-BARON, Paris, Collège de France : Institut des hautes études japonaises, 2013, p. 23-36.\nRappelons d’abord les grandes lignes de Michiyuki-bun. Poétique de l’itinéraire dans la littérature du Japon ancien, la thèse fameuse qui valut à Jacqueline Pigeot le prix Yamagata Bantô, le plus prestigieux de la japonologie. C’est là que j’ai découvert la question des « lieux renommés », les meisho 名所.\nLe mot michiyuki-bun 道行文, qui signifie « littérature (bun) d’itinéraire (michiyuki) », a été créé par la philologie moderne pour désigner un type de littérature qui se développa au XIIIe siècle et connut une grande faveur à l’époque Muromachi (XIVe – XVIe siècles). Il s’agit de la relation de voyages fictifs dans des lieux connus, dont le style se caractérise par une prose rythmée (surtout des heptamètres et des pentamètres alternés), évoquant la nostalgie du voyageur, riches en toponymes et en citations de poèmes anciens, et mettant systématiquement en œuvre des tropes appelés engo 縁語 et kakekotoba 掛詞.\nLe procédé de l’engo, littéralement « mot (go) qui a un rapport (en) », consiste à insérer un mot relevant du même champ sémantique qu’un autre mot qui le précède, en lui donnant une valeur métaphorique. C’est ainsi que, dans l’exemple tiré du Kokinshû que Pigeot analyse p. 106, Akigiri no / tomo ni tachi idete 秋霧のともに立出でて… , tachi est relatif à akigiri (brouillard d’automne). Il peut avoir le double sens de « s’élever » (i.e. le brouillard qui s’élève) ou de « partir » (i.e. l’être aimé qui s’en va). Il y a donc en français le choix entre deux traductions possibles mais mutuellement exclusives : « Avec le brouillard d’automne qui s’élève… » et « Avec le brouillard d’automne, si vous partez… » ; alors que dans le texte japonais, les deux interprétations sont simultanément présentes et compossibles.\nDans un même texte, les engo peuvent se démultiplier indéfiniment, jouant en particulier sur les divers sens qu’évoquent certains toponymes. Pigeot montre ainsi p. 108 que dans Kasatori 笠取, nom d’une montagne au sud de Kyôto, kasa peut s’entendre en trois sens : coiffure (une pièce du vêtement), protection (contre la pluie), et tenue de voyage ; ce qui engendre trois lectures possibles du même poème, en tête duquel ce toponyme figure.\nCes procédés font que, dans le nom d’un lieu, la fonction de localisation devient secondaire. C’est ainsi que, dans l’exemple susdit, « la fonction essentielle du toponyme est de rendre nécessaire la conjonction entre le plan visuel (une montagne sous la pluie) et le plan affectif (la mélancolie du voyageur » (p. 109).\nQuant au kake kotoba, littéralement « mot d’accroche », s’y « superposent et se confondent la ou les dernières syllabes d’un énoncé et la ou les premières syllabes homophones de l’énoncé suivant ; il s’agit d’un procédé de surimpression verbale » (p. 55 n. 144). Ces mots se prêtent donc aussi à une double lecture. Ce sont particulièrement des toponymes, où l’homophonie permet ainsi de donner au lieu divers sens autres que celui de son étymologie. Par exemple, près de Kyôto, se trouve une montée dite Ôsaka, ce qui à première audition signifierait « grande montée », mais dont le sens est en réalité « montée où l’on se rencontre », comme en attestent les graphies逢坂, 相坂, 合坂 ou encore 会坂, dont les lectures sont homophones d’ôsaka. Ce toponyme a effectivement, dans l’histoire de la littérature, offert une multitude d’ « accroches » à l’idée de rencontre. Par exemple, dans ce poème du Shûishû commenté p. 110 :\nÀ l’avenir / Au bout du chemin\nInochi mo shiranu\nNotre destin, je l’ignore\nNos routes divergent\nKyô Ôsaka ya\nLa rencontre d’aujourd’hui / À Ôsaka\nAh ! Serait-ce la dernière ?\nCe rôle que leur conférait la littérature a fait de certains toponymes des meisho : des « lieux renommés » où non seulement « la géographie (c’est-à-dire le monde extérieur, objectif) et le mental s’interpénètrent et se cautionnent mutuellement (…) pour déterminer le poème » (p. 111), mais dont beaucoup étaient déjà puisés dans la tradition des utamakura 歌枕, ces « porte-poèmes » où la fonction toponymique (l’identification géographique d’un lieu) a complètement disparu devant la fonction évocatoire, à savoir de susciter un sentiment par référence à quelque précédent historique ou littéraire, sentiment qui en soi n’est pas localisable.\nDans ces meisho, il y a « évacuation du descriptif, éclatement du référé au profit de l’imaginaire, brisure des dénominations (les toponymes sont distordus par le kake kotoba) » et « tous ces procédés rhétoriques relèvent d’un effort pour faire du texte non pas un discours sur les choses (les lieux), mais le signe d’un ailleurs » (p. 352), échappant au circonstanciel pour retrouver un absolu. Tout cela mène Pigeot à conclure en attribuant au michiyuki-bun la fonction du mythe.\n2. Au delà des kake kotoba\nYoshitsune Falls, from the series Famous Waterfall\nKatsushika Hokusai, 1833\nsource : The Smithsonian's Museums of Asian Art\nComme pour les kake kotoba, il est plusieurs lectures possibles de la thèse de Jacqueline Pigeot. Dans le domaine de la littérature, elle-même par exemple en suggère la suivante p. 361 : « Allons plus loin, ne pourrait-on opposer les civilisations de la rime (France, Chine), c’est-à-dire celles qui, tout en instaurant un accord entre les êtres, les posent les uns en face des autres sans porter préjudice à leur identité ni à leur autonomie, et celle du kake kotoba où la conjonction des éléments entraîne une fusion qui en dissout l’être même, opération rendue possible par l’idée que l’autre peut devenir le même, que les oppositions sont vouées à se résorber, les rythmes à se confondre… ». À cela s’ajoutant une note qui insiste sur le contraste entre le japonais et « la versification grecque, latine, allemande, française, chinoise », voilà qui, opposant en somme le Japon au reste du monde, serait un peu trop à l’unisson de ces « nippologies » (nihonjinron) qui fleurissaient au moment ou Pigeot préparait sa thèse, et qui, pour souligner l’originalité du Japon, feraient volontiers commencer l’Occident (résumant le monde) au détroit de Corée. Passe pour les pratiques européennes, mais pour la Chine... J’ai en mémoire certain poème de Li Bai qui me semble au contraire donner l’exemple d’une fusion entre deux êtres, l’auteur et la montagne qu’il contemple, autrement plus spectaculaire que les kake kotoba du michiyuki-bun :\nzhong niao gao fei jin\nLà-haut passe un vol d’oiseaux\ngu yun du qu xian\nUn nuage solitaire s’éloigne, tranquille\nxiang kan liang bu yan\nÀ se contempler tous deux inlassables\nzhi you Jingtingshan\nIl n’y a que le mont Jingting\nDans cette scène, le poète et la montagne se regardent mutuellement (相看), mais leurs deux êtres se résolvent dans le seul mont Jingting ; lequel serait, en somme, un seul même regard, d’une réflexivité plus qu’humaine ! Quoi qu’il en soit, ce qui est en jeu ici, comme dans la véritable signification du michiyuki-bun, excède tout procédé linguistique : on est bien, comme Pigeot intitule sa conclusion, « au delà d’une poétique » (p. 363). La question ne concerne même plus seulement la capacité du langage à évoquer ce dont il est symbole ; il s’agit du rapport de l’existence humaine à cela où elle peut justement exister, c’est-à-dire la Terre. Quelle est la nature de ce lien ?\nC’est de ce point de vue que, pour ma part, je m’étais intéressé à la thèse de Jacqueline Pigeot, initialement pour un compte rendu dans la revue Critique. Je venais à l’époque de rédiger Vivre l’espace au Japon, qui est paru la même année (1982) que Michiyuki-bun, et c’est dire que le propos de cette thèse pouvait rencontrer le mien. Effectivement, le genre michiyuki-bun est un indice de la manière dont les Japonais vivent ou ont pu vivre l’espace de leur archipel. Si je m’en souviens bien, tout en rendant hommage à la haute qualité du travail de Pigeot, j’avais tiqué devant l’usage qu’elle faisait de « géographique », en réduisant ce terme à la réalité matérielle objective du territoire nippon, alors que pour moi tout le sens de la géographie était au contraire de montrer que la réalité des territoires humains est qu’il s‘y déploie une spatialité irréductible à l’étendue brute – l’extensio strictement mesurable de Descartes. Ce n’était là cependant qu’un désaccord léger, puisque justement, l’intérêt qu’offrait pour moi la thèse de Pigeot était de mettre en lumière comment peut se déployer la spatialité humaine.\nÀ l’époque toutefois, je n’en étais pas encore à théoriser ce genre de choses, mais plutôt à découvrir les spécificités nippones. C’était le temps du « terrain », plutôt que des systèmes. Je n’ai donc pas, en ce temps-là, poussé bien loin mes réflexions à partir du « thème d’accroche », du kake dai 掛題 qu’auraient pu être pour moi les kake kotoba de Jacqueline Pigeot ; et c’est cela que je voudrais esquisser ici, en attendant mieux. Ces idées se placent dans le fil de la mésologie – l’étude des milieux humains – que je me suis mis à invoquer à partir d’un livre que je commençais à envisager d’écrire à l’époque où j’ai lu Michiyuki-bun. Il est de fait que si j’ai pu être conduit à donner cette tournure à mes recherches, c’est en partie à cette lecture que je le dois. Le propre des grands livres, c’est bien l’influence qu’ils exercent au delà de leur domaine propre, en l’occurrence des études littéraires jusqu’en géographie.\n3. L’« accroche » d’un monde\n31e station : Seba.\nHiroshige, Les Soixante-neuf Stations du Kiso Kaidō, 1834-1835.\nMichiyubi-bun est agencé de telle manière que son propos, une « poétique de l’itinéraire » – sous-titre qui dit effectivement le contenu du livre –, tend néanmoins « au delà d’une poétique », conclusion qui en livre l’essentiel. Qu’est-ce donc qu’une poétique dont l’essentiel est de tendre au delà d’une poétique ? C’est une poétique du poème qui contient tout poème, à savoir un monde ; c’est une poétique du poème du monde, ce carmen mundi des Anciens.\nCertes, Michiyuki-bun n’affiche pas une telle prétention. S’agirait-il du seul monde japonais, Pigeot ne va pas jusqu’à écrire, comme Lucrèce osait le faire dans l’invocation à Vénus qui ouvre son De rerum natura, que le déploiement de son propre poème révélerait celui du monde lui-même :\nDisserere incipiam et rerum primordia pandam…\nC’est donc moi qui, « accrochant » mon propos à la conclusion de Michiyuki-bun, aurai la présomption d’y lire un kake dai des principes du déploiement d’un monde humain sur la Terre. Mais voyons donc d’abord ce que l’auteur elle-même entendait par « au delà d’une poétique ».\nSa conclusion commençant par écarter quelques thématiques d’un intérêt à son avis secondaire, Pigeot écrit p. 364 : « Mais pour nous, ce qui retenait d’abord l’attention, c’étaient les paradoxes du michiyuki-bun : relation d’itinéraire qui n’est ni récit de voyage ni description de paysages, inventaire détaillé de routes et d’étapes qui triomphe dans les œuvres de fiction et se déploie dans le registre du pathétique, forme qui, bien qu’ouverte à tous les possibles (voyager, n’est-ce pas s’offrir à la diversité du monde ?) se cantonne dans un choix limité de motifs et d’images… », puis : « Toutes [ces questions], finalement, se ramenaient à celle-ci : quelle était la raison d’être du genre, la signification des toponymes dans des textes où la géographie n’importe guère, le sens de cette forme de discours qui se présente comme l’enchaînement indéfini du même module rythmique et d’images toujours semblables ; c’était aussi le secret de ce voyageur dont la route semble n’aller nulle part, sinon parfois aux confins de la mort, et dont, à chaque détour des textes du Moyen-Âge, on rencontre l’immuable et énigmatique figure ».\nUne fois inventoriées quelques considérations préliminaires, la réponse de Pigeot tient en trois clefs. D’abord, « les michiyuki-bun sont toujours des narrations ‘à la troisième personne’ ; à la différence des journaux et recueils poétiques antérieurs, le voyage qu’ils décrivent n’y est jamais présenté comme l’expérience personnelle du narrateur : leurs auteurs recourent toujours à la médiation d’une ‘fable’ […] : tout comme les circonstances du voyage, le sujet reste flou, ‘impersonnel’ » (p. 367-368). Ensuite, les michiyuki-bun « appartiennent à la lignée des katari-mono, c’est-à-dire de textes destinés à la récitation avec accompagnement musical […] et ce, collectivement, dans des assemblées » (p. 368). Troisièmement, « Allons plus loin : ne serait-ce pas encore à ce caractère social que l’on pourrait attribuer une autre particularité fondamentale de la rhétorique du michiyuki-bun : la fusion qui y est opérée entre prose et poème [et qui] n’est possible qu’au prix d’un gauchissement tant de la prose que du poème : d’une part le découpage en unités logiques, fondement du discours en prose, se dissout pour faire place à un miroitement d’images éclatées ; la syntaxe – armature logique – est distordue au gré du mètre ; les images elles-mêmes, empruntées qu’elles sont au vocabulaire du waka, abdiquent toute prétention informative ; quant au poème, il n’a plus pour fonction de cristalliser un moment particulièrement intense de l’expérience d’un sujet : son statut même de citation en fait, de toute évidence, le lieu d’une expérience culturelle, l’actualisation de la mémoire collective […]. Avec cette ‘prose poétique’ qui n’a ni la vertu informative de la narration discursive ni la vertu d’expression individuelle qui est propre au poème, le michiyuki-bun apparaît bel et bien comme le discours d’une collectivité » (p. 369).\nAjoutant à ces trois attendus que « le michiyuki-bun propose à la communauté une image des pays, des voyages et du voyageur purement fantasmatique, dont l’indigence en particularités individuelles favorise par là-même la projection d’une sensibilité collective » (ibid.), Pigeot en conclut, comme on l’a vu, que « le michiyuki-bun a retrouvé la fonction sociale qui était celle du mythe » (ibid.).\nMais qu’est-ce que la fonction sociale du mythe, sinon d’entériner un monde ?\n4. Le champ trajectif de la réalité\nShower Below the Summit (Sanka hakuu)\nFrom the series 36 views of Mount Fuji (Fugaku sanjurokkei)\nKatsushika Hokusai (1830-32)\nsource : The Art Institute of Chicago\n« Mythe » nous vient du grec muthos, mot d’étymologie incertaine dont le premier sens est « parole exprimée ». Derrida entre autres a souligné que c’est une parole sans auteur identifiable : « Le dit mythique ressemble […] à un discours sans père légitime. Orphelin ou bâtard, il se distingue ainsi du logos philosophique qui, comme il est dit dans le Phèdre, doit avoir un père responsable ».\nEffectivement le mythe, plutôt que ce que dit quelqu’un (sinon comme récitant), c’est ce qui se dit dans un certain milieu, à une certaine époque. Qui est donc le sujet de ce réfléchi bizarre, « se » ? Ce sont « les gens », le « on » (das Man) heideggérien, bref « tout le monde », comme on dit en français. Tout « le monde », c’est-à-dire qu’en somme, le mythe, c’est aussi ce que disent les choses non douées de parole, notamment ces choses « à lire », les legenda qui s’attachent aux lieux dans tout milieu humain ; particulièrement à ceux qui ont des histoires fameuses à nous raconter – ces « hauts lieux » (en français) qu’on appelle donc en japonais des meisho.\nDes choses à lire, c’est ce que racontait par exemple ce jardin de légende, à Syracuse, qui portait justement le nom de Muthos. Il est évoqué au paragraphe 542 a dans Les Convives d’Athénée de Naucratis, ouvrage écrit sans doute sous le règne d’Alexandre Sévère (222-231). À ce sujet, il se colporte encore sur Internet des choses qui rappellent à certains égards la thèse de Pigeot. Dans le texte d’Athénée, en effet, lesdits « convives » (deipnosophistai, « qui conversent en dînant ») sont invités à parler de choses très diverses, à partir des plaisirs de la table. Or ils le font de manière impersonnelle, par une multitude de citations tirées de toute l’histoire littéraire du monde gréco-romain. Du reste, Athénée fait même intervenir directement certains personnages historiques, tels Plutarque ou Galien, au mépris de toute unité de temps. Il s’agit donc en somme de faire revivre et de transmettre la pensée d’une « Grèce éternelle », à cette époque inquiète où se fissurait l’Empire et que marque une frénésie de compilation (c’est le temps de Diogène Laërce, entre autres, avec les dix livres de ses Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres). Au fond ces « convives », mutatis mutandis, ils parcourent la conscience de l’Antiquité savante comme le voyageur des michiyuki-bun parcourait le territoire des meisho : de mémoire humaine, plutôt qu’au GPS.\nGéo-Positionnement par Satellite, le GPS est un système de localisation à l’échelle planétaire (Global Positioning System) que notre monde a hérité des préoccupations de l’Armée américaine, lesquelles étaient de pouvoir situer avec précision n’importe quelle cible à la surface de la Terre. Avec ce système, vous faites le point en temps réel, instantanément ; et que vous bougiez ne serait-ce que d’un pas, le GPS vous l’indique.\nCe que le GPS vous donne, ce sont vos coordonnées (latitude, longitude), hormis la cote, la Terre étant abstraitement réduite à un plan (la carte). Sur ce plan, tout point (toute position) se distingue des autres points ; c’est-à-dire que tout lieu est exclusif d’un autre. Ce système est un des héritiers de Descartes (par les coordonnées cartésiennes : ordonnée, abscisse, cote), et plus lointainement d’Aristote, de qui nous tenons notre conception ordinaire du lieu ; à savoir qu’un lieu est immobile et défini. Dans sa Physique (IV, 212 a 20), Aristote écrit effectivement que le lieu (topos) est comme to tou periechontos peras akinêton prôton, « la limite immobile immédiate de l’enveloppe [de la chose] ». Immobile, cela entraîne que le lieu est séparable de la chose, qui est mobile. Si elle bouge, son lieu devient un autre lieu, alors qu’elle garde son identité.\nCette conception du lieu est également liée à la logique aristotélicienne, qui est une logique de l’identité du sujet (ce dont il s’agit), par opposition à ce que Nishida nomma jutsugo no ronri 述語の論理, « logique du prédicat ». Or Nishida nomma aussi cette même logique basho no ronri 場所の論理, « logique du champ » (mais on traduit plus communément « logique du lieu »). Le prédicat étant ce qui se dit à propos de quelque chose (i.e. d’un sujet, shudai 主題), ledit basho est le champ notionnel où se situe ce sujet ; par exemple « les mortels », dans le syllogisme classique « Tous les hommes sont mortels ; or Socrate est un homme ; donc Socrate est mortel ». Toutefois, dans cette relation, il ne s’agit pas seulement de concepts, ni seulement de mots. Dans les premières lignes de Basho (1927), Nishida rapproche allusivement ce thème de celui de la chôra chez Platon. Dans les deux cas en effet, il s’agit du champ où se situe l’existence des êtres du monde sensible.\nUn tel champ excède bien entendu celui d’un prédicat au sens ordinaire, en logique ou en grammaire. Dans la pleine réalité des milieux humains, le « prédicat » n’est plus seulement ce qui se dit à propos d’un sujet, mais plus généralement la manière dont l’existence humaine, par les sens, par la pensée, par les mots et par l’action, saisit ledit sujet en tant que quelque chose. Par exemple, saisit Socrate en tant que philosophe, ou le soleil en tant qu’ancêtre de la lignée impériale, ou Chamaecyparis obtusa en tant que hinoki, ou que 檜, ou que bois de feu (hi no ki 火の木 ), ou que matériau de construction pour le temple d’Ise, etc.\nLe champ où se déploient ces en-tant-que, c’est un milieu humain. Suivant les cas, son extension varie. Prendre le soleil comme ancêtre du Tennô, c’est un en-tant-que dont le champ se restreint à l’histoire de la communauté nippone ; mais prendre le riz comme aliment principal, c’est un en-tant-que dont le champ est plus vaste ; et prendre l’oxygène comme nécessaire à la vie, hormis certains êtres comme les bactéries anaérobies, c’est un en-tant-que plus universel encore. Toutefois, le principe en jeu est toujours le même ; à savoir de saisir un sujet (S) quelconque en tant que quelque chose (P, i.e. un prédicat).\n20e station : Mariko. Les Cinquante-trois Stations du Tōkaidō,\nDans cette relation, trois termes sont nécessaires : le sujet S, le prédicat P, et une instance prédicatrice I, laquelle peut être une existence humaine, ou plus généralement la Vie, en passant par les diverses espèces du vivant. Pour autant que cette instance est concernée, S est P. Autrement dit, c’est la réalité ; ce qui se résume par la formule r = S/P, laquelle se lit « la réalité, c’est S en tant que P ».\nCe rapport S/P, la réalité, n’est autre que ce qui se passe entre le physique et le phénoménal. Il va de soi que cela excède le champ de la grammaire, ou même de la logique au sens ordinaire. C’est pourquoi, au lieu de parler seulement d’une prédication de S (le physique) en P (le phénoménal), je parle de la trajection entre ces deux termes ; rapport dans lequel il y a, historiquement, assomption de S en tant que P, et hypostase (substantialisation) de P en S. Cette trajection peut se représenter par la formule r = (((S/P)/P’)/P’’)/P’’’… et ainsi de suite, où l’on voit que la prédication initiale de S en P (soit S/P), étant au fil de l’histoire surprédiquée en P’ (puis sur-surprédiquée en P’’, et ainsi de suite), en vient à se trouver en position de S par rapport à des prédicats toujours renouvelés, ce qui est effectivement une hypostase. C’est ce que nous allons illustrer par le cas des meisho.\n5. L’assomption de la Terre en monde\nDe ce qui précède, on retiendra que dans la réalité des milieux humains, un lieu n’est jamais réductible à son seul topos, car il est toujours aussi, et en même temps, une chôra. De même, la réalité d’une chose ne se borne pas à sa définition physique (son topos) ; elle s’étend toujours aussi dans une certaine chôra, qui est son rapport à l’existence humaine. Autrement dit, de par son rapport à cette instance prédicatrice, elle n’est pas S, mais S/P. Réduire une chose à son topos, comme le fait la science, c’est l’abstraire de cette relation (i.e. la réduire à S) ; et tel est bien le principe de la démarche scientifique, qui réduit les choses à des objets ; mais il faut être conscient que cette démarche est une forclusion (i.e. un lock out) de l’existence humaine : elle la met dehors, et lui ferme la porte. Déshumanisant les choses, elle prend l’histoire et même l’évolution à rebours.\nL’interprétation que Derrida fit de la chôra ne porte pas sur cette question, mais sur celle du mythe. Effectivement, la chôra tient du mythe, dans la mesure où le phénoménal n’est pas le physique ; mais sa réalité première, concrète, c’est celle d’un territoire ; par exemple l’Attique pour Athènes, la Béotie pour Thèbes, la Laconie pour Sparte, etc. La chôra, c’est en effet la campagne qui entoure une ville (l’astu), avec laquelle elle forme le couple constitutif d’une cité (la polis). C’est bien la ville qui est le cœur de la cité, mais elle ne pourrait pas exister sans la chôra où elle se situe, et qui la nourrit. C’est pourquoi Platon, dans le Timée, peut comparer la chôra à une mère (mêtêr, 50 d 2) et à une nourrice (tithênê, 52 d 4) ; car, littéralement, la chôra donne le sein à la ville ; et c’est cette métaphore, issue de l’expérience d’un milieu concret, qui a engendré l’onto-cosmologie dans laquelle Platon fait de la chôra le « milieu » nécessaire à l’existence de l’être relatif, la genesis ; c’est-à-dire, en somme, le monde sensible.\nTraduisons. De même que l’existence d’Athènes ne saurait se borner au topos de la ville enclose par les Longs Murs, mais inclut nécessairement l’Attique (et, au delà, l’empire maritime d’Athènes), de même le lieu d’une chose, dans un milieu humain, excède son topos pour comprendre une certaine chôra : le tissu relationnel où sa réalité s’insère concrètement. Celui-ci n’est pas seulement un entour physique (ce qui ne serait qu’un topos plus englobant) ; c’est l’ensemble des relations éco-techno-symboliques en vertu de quoi elle commence à exister (ek-sistere) véritablement, c’est-à-dire à « être au dehors de soi » (ausser sich sein) :\nLa limite n’est pas ce où quelque chose cesse, mais bien, comme les Grecs l’avaient observé, ce à partir de quoi quelque chose commence à être (sein Wesen begint). […] Il s’ensuit que les espaces reçoivent leur être des lieux et non de « l’ » espace ».\n« L’ » espace (der Raum) en question dans ce passage de Bâtir habiter penser, c’est celui que Heidegger n’a cessé de dénoncer, à savoir l’étendue cartésienne, censée contenir et précéder tous les objets qu’on y trouve, et qui est strictement mesurable. Peu importe que ce « les Grecs » oublie que ce sont justement certains Grecs, tels Euclide et Aristote avec sa définition du topos, qui sont les prédécesseurs de Descartes en la matière ; ni que ce que Heidegger appelle « lieu » (Ort par opposition à Stelle, qui n’est qu’une position dans l’étendue cartésienne) tient beaucoup de la chôra platonicienne, qu’il a commis le contresens de prendre pour l’ancêtre de « l’ » espace. L’important, c’est que le propos heideggérien revient justement à dire que la réalité d’une chose ne se borne pas à son topos, mais se déploie dans une chôra.\nSelon moi, c’est aussi ce déploiement qui est en jeu dans le « litige » (Streit) entre Terre et monde que Heidegger évoque dans L’origine de l’œuvre d’art :\nLe pont Taiko et la colline Yūshi à Meguro en hiver.\nCent Vues d'Edo, Hiroshige, 1857.\nDans la réalité des milieux humains, en effet, ce que Heidegger a ici « nommé la Terre » (die Erde), c’est effectivement la Terre ; c’est-à-dire à la fois le sol phénoménologique de notre existence, et la planète qui physiquement la porte et en est objectivement l’origine. La métaphore heideggérienne, qui voit l’origine de l’œuvre d’art dans un certain rapport à la Terre (rapport qu’il nomme « litige »), est homologue à la métaphore platonicienne, dans laquelle la réalité géographique du rapport entre astu et chôra devient le rapport ontologique entre genesis et chôra ; et comme elle, sa source n’est autre que l’expérience d’un milieu concret. Mais pourquoi donc le rapport en question serait-il litigieux ? Parce que, nous dit Heidegger, c’est dans le fait même (indem) que l’œuvre installe et ouvre un monde, qu’elle fabrique ou élabore (herstellt) « une terre », propre à ce monde, à partir de « la Terre » ; car en elle-même, « la Terre » n’est pas là pour ce monde ; elle est là « pour rien », sinon pour elle-même :\nSur le roc, le temple repose sa constance. Ce « reposer sur » fait ressortir l’obscur de son support brut et qui pourtant n’est là pour rien.\nTraduisons encore. Le « support brut », l’à-partir-de-quoi de toute œuvre humaine, c’est bien la Terre, qui, dans le rapport constitutif de la réalité (S/P), se trouve en position de S, et que P trajecte en « une terre », dans sa réalité concrète et singulière, à nulle autre pareille : la Grèce, le Japon ou Landerneau. Le « litige » dont parle Heidegger, c’est cette trajection, dans laquelle la Terre est assumée en un certain monde ; c’est-à-dire l’ensemble des en-tant-que par lesquels, historiquement, une société humaine élabore (herstellt) la réalité singulière de son territoire.\nLitige il y a effectivement, parce qu’en soi, S n’est pas P ; ce n’est qu’en fonction de l’existence humaine qu’une certaine histoire le prédique en tant que tel. Cela n’est certainement pas étranger au fait que le bouddhisme, et spécialement la doctrine du madhyamāpratipad (le « chemin du milieu »), a conçu la relativité du monde phénoménal sous le signe de la négation. Il est de fait que le physique n’est pas le phénoménal, et que la Terre n’est pas les mondes qui s’y déploient ; mais qu’en même temps, pour autant que nous existons, la réalité les identifie, et qu’elle ne saurait être que cela même : indéfiniment, la trajection de S en P. Cette logique bizarre, ce tétralemme où les choses à la fois sont et ne sont pas ce qu’elles sont, c’est ce que le bouddhisme oriental a résumé par le sinogramme 即 (lu soku en japonais).\nCe que je lis aujourd’hui dans Michiyuki-bun, c’est cela : cette assomption de la Terre (S : le support brut qu’est la physicalité de l’archipel nippon) en un certain monde (P : la phénoménalité des lieux de cet archipel, par exemple leur nom). Les meisho illustrent ce passage du physique au phénoménal, i.e. ce déploiement du topos en chôra, qui a donné au territoire nippon le sens qui lui est propre ; c’est-à-dire qui en a fait la réalité concrète (S/P). Les lieux d’un territoire sont en effet concrets dans la mesure même où ils ne se réduisent pas aux positions du GPS, qui sont abstraites de notre existence.\nHiroshige, 1830, Série Les Cinquante-trois Stations du Tōkaidō\nAu delà du réflexe dualiste qui, voici bientôt trente ans, me faisait intituler mon compte rendu de Michiyuki-bun « Des lieux réels aux lieux de l’imaginaire », c’est cela que j’aurais dû y voir : comment s’élabore ce phénomène qu’est la réalité d’un territoire. Ces michiyuki, en somme, ce sont des images de la trajection qui engendre les réalités humaines. C’est qu’en effet, comme on l’a vu plus haut, la trajection n’est pas seulement l’assomption de S en P ; c’est aussi, en retour, l’hypostase de P en S. En l’occurrence, le sens des lieux de ce territoire en a guidé les aménagements ultérieurs, transformant alors physiquement l’archipel ; et ainsi de suite, dans l’enchaînement indéfini que résume la formule r = (((S/P)/P’)/P’’)P’’’…\nBien entendu, la littérature n’est pas là seule en jeu ; toute l’histoire de la société japonaise y concourt ; néanmoins, en exagérant ludiquement le principe même de ce phénomène, les meisho y ont tenu un rôle paradigmatique, et la thèse de Jacqueline Pigeot, en mettant ce rôle en lumière, aura été pour moi tout aussi exemplaire.\nPalaiseau, 10 juin 2010.\n Paris, Maisonneuve et Larose, 1982.\n Cité par François CHENG, L’écriture poétique chinoise, Paris, Seuil, 1977, p. 128, qui pour sa part donne la traduction suivante : Les oiseaux s’envolent, disparaissent / Un dernier nuage, oisif, se dissipe / À se contempler infiniment l’un l’autre / Il ne reste que le mont Révérencieux.\n Oronyme qui signifie : Pavillon des respects.\n « Des lieux réels aux lieux de l'imaginaire », Critique, n° 428-429, 1983, p. 135-140.\n Jacqueline Pigeot m’avait fort aimablement dédicacé un exemplaire de sa thèse, dans l’élan d’un échange de bons procédés où, peu auparavant, je lui avais dédicacé la mienne (La Rizière et la banquise. Colonisation et changement culturel à Hokkaidô, Paris, Publications orientalistes de France, 1981) ; mais je soupçonne mes histoires de banquise de l’avoir moins marquée que je ne l’ai été par Michiyuki-bun !\n Le Sauvage et l’artifice. Les Japonais devant la nature, Paris, Gallimard, 1986.\n LUCRÈCE, De la nature, Paris, Les Belles Lettres, 2009, p. 6 (I, 54-56). Alfred Ernout traduit : Car c’est un système qui pénètre l’essence même du ciel et des dieux que je me prépare à t’exposer ; je veux te révéler les principes des choses… (p. 7).\n Jacques DERRIDA, Khôra, Paris, Galilée, 1993, p. 90.\n L’ouvrage initial était une colossale compilation qui atteignait peut-être trente livres, dont quinze nous ont été transmis. Réédition partielle Les Deipnosophistes, Paris, Les Belles Lettres, 2002.\n Sur ce thème, v. A. BERQUE et Ph. NYS (dir.) Logique du lieu et œuvre humaine, Bruxelles, Ousia, 1997 et A. BERQUE (dir.) Logique du lieu et dépassement de la modernité, Bruxelles, Ousia, 2000, 2 vol.\n Repris dans le vol. IV des Œuvres complètes de Nishida, Nishida Kitarô zenshû, Tokyo, Iwanami, 1966. Précisons que si le sens dans lequel dans lequel j’entends ici le « prédicat » doit à Nishida l’idée fondamentale que le monde est un « monde prédicat » (jutsugo sekai 述語世界), c’est sans adopter les raisons qui ont conduit Nishida lui-même à une telle conception. De mon point de vue, il n’est pas question de faire comme lui dudit prédicat un absolu, puisqu’il suppose nécessairement la Terre, qui est son sujet (v. plus loin). Chez Nishida au contraire, le prédicat subsume ou « engloutit » (botsunyû suru 没入する) son sujet.\n Sur ce thème, v. A. BERQUE, Écoumène. Introduction à l’étude des milieux humains, Paris, Belin, 2000.\n Plus d’éclaircissements à cet égard dans mes Le Sens de l’espace au Japon. Vivre, penser, bâtir (avec Maurice SAUZET), Paris, Arguments, 2004, et La Pensée paysagère, Paris, Archibooks, 2008.\n Dans l’histoire de la pensée européenne, il y a eu homologie entre le rapport sujet/prédicat en logique et le rapport substance/accident en métaphysique. Subjectum (du grec hupokeimenon) et substantia (du grec hupostasis, d’où le français hypostase) sont tous deux issus de l’image de quelque que chose qui « gît dessous » (hupo keimai), d’un « se-tenir-dessous » (hupostasis) qui fonde la réalité. Le sujet « gît » sous le prédicat, comme la terre sous le ciel : hê gê hapasê hê hupo tô kosmô keimenê, « toute la terre étendue sous le ciel », comme l’écrit Isocrate (cité par le Bailly à l’entrée kosmos).\n Sur les ravages que cette forclusion exerce dans le monde sensible, v. Écoumène, op. cit., et plus spécialement mon Histoire de l’habitat idéal. De l’Orient vers l’Occident, Paris, Le Félin, 2010 ; sur son impossibilité ultime dans le domaine de la science pure, v. Michel BITBOL, De l’intérieur du monde. Pour une philosophie et une science des relations, Paris, Flammarion, 2010.\n Sur ce thème, v. mes articles « Les travaux et les jours : histoire naturelle et histoire humaine », L’espace géographique, tome XXXVIII, n°1, 2009, p. 73-82 ; et « Les fondements terrestres de l'existence humaine : la perspective écouménale », p. 35-53 dans Hicham-Stéphane AFEISSA (dir.) Écosophies. La philosophie à l'épreuve de l'écologie, Paris, Editions MF, 2009, 295 p.\n Ce mot vient d’une racine indo-européenne, TIT, qui a donné en français téter, téton.., et qui se retrouve encore telle quelle dans l’anglais tit (téton).\n L’expression est de Luc BRISSON, Le Même et l’autre dans la structure ontologique du Timée de Platon, Sankt Augustin, Akademia Verlag, 1994, p. 222 .\n Cette expression, introduite par Heidegger dans Être et temps, s’applique chez lui au seul Dasein ; mais dans la relation r = S/P qui institue les choses en tant que quelque chose, il est évident que cette ek-sistence concerne tous les existants.\n Martin HEIDEGGER, Essais et conférences, Paris, Gallimard, 1958 ; traduction d’André Préau (ce passage est extrait de Bauen wohnen denken). Italiques de Heidegger.\n Comme l’a observé Alain BOUTOT, Heidegger et Platon, Paris, PUF, 1987, p. 131.\n Martin HEIDEGGER, « L’origine de l’œuvre d’art », dans Chemins qui ne mènent nulle part, Paris, Gallimard, 1962, pp. 49-50. Traduction de Wolfgang Brokmeier. Pour la raison que j’explicite un peu plus loin, j’ai ici orthographié “Terre”, non pas “terre” comme dans la traduction de ce passage par Brokmeier, qui d’ailleurs flotte entre les deux graphies tout au long de L’origine de l’œuvre d’art. En allemand, la question ne se pose pas : c’est toujours die Erde.\n Sur cette logique, ou plutôt cette lemmique, v. YAMAUCHI Tokuryû, Rogosu to renma (Logos et lemme), Tokyo, Iwanami, 1974. Plus généralement, v. Claire PETITMENGIN, Le Chemin du milieu, Paris, Dervy, 2007.\n Plus de précisions à ce sujet dans Yamauchi, op. cit. ; en particulier le chap. XI, « Soku no ronri即の論理 (Logique du soku) ».\n Entre mille exemples, on pourra lire à ce sujet l’étude de TSUCHIYA Kazuo sur l’évolution géographique d’un meisho classique, Okitsu : « L’effet de lieu d’Okitsu. Considérations fondées sur la représentation du mont Fuji dans Vue du Fuji, de Miho et du Seiken-ji (attribué à Sesshû) », p. 292-301 dans A. BERQUE, Ph. BONNIN et C. GHORRA-GOBIN (dir.), La Ville insoutenable, Paris, Belin, 2006.\nPublié par Yoann Moreau Libellés : Augustin Berque, culture japonaise, Japon, Li Bai, littérature, logique du lieu, logique du prédicat, milieux humains, monde, Nishida Kitarō, Pigeot, poésie, Terre, territoire, trajection\nMarcher au Japon / A. Berque


– DIY n°1: Décore ta chambre pour Noël! (esprit cheval évidemment!!) – – Les Conseils d'une Cavalière Anonyme\n– DIY n°1: Décore ta chambre pour Noël! (esprit cheval évidemment!!) –\nPublié le 7 décembre 2014 par La Cavalière Anonyme\nVous vous en doutez bien! Hiver est souvent synonyme de « Noël » et de déco!! Pour cet article, je vous propose de décorer votre chambre de Noël tout en restant dans l’esprit du cheval!\nAujourd’hui ce sera chaussette!\nHabituellement accrochées à la cheminée, elles sont garnies de bonbons, chocolats, et petits cadeaux le soir de Noël! Or, tout les cavalier(e)s n’ont pas forcément de cheminée! On peut donc les mettre à côté du sapin ou… dans sa chambre! Pour la déco ou les sucreries!\nOn peut les acheter mais aussi les faire nous même, ce qui nous permet de les personnaliser!\nPour ça plusieurs techniques sont disponibles sur le net. (ne vous inquiétez pas, hé oui je vous vois déjà venir! Vous vous dites « ho non! J’suis pas du tout couturière! C’est encore pas pour moi! » mais figurez vous que moi non plus!) Je vais donc vous proposer 2 méthodes « faciles » de faire vous-même vos chaussettes de Noël!\nMéthode N°1: Chaussettes en feutrine! Tout simplement, dessinez, sur un carré de feutrine, le patron(le dessin) de 2 chaussettes identiques. Découpez ces patrons, et, assemblez-les en cousant les bords des chaussettes ensemble. Retournez la chaussette et personnalisez! Feutres, carrés de tissus, crins, feutrine de toutes couleurs, pistolet à colle… Libre à vous de faire LA chaussette qui VOUS ressemble!!\nMéthode N°2: Sauvez votre vieux pull! Coupez une manche, retournez la, cousez le bout ou vous passez habituellement votre main, re-retournez et vous avez désormais votre chaussette! Libre à vous de la décorer comme vous le voulez!! Simple ou avec des dadas, de toute façon elle vous ressemblera!!\nPetites photos d’exemple que j’ai trouvée sur Google Image!\nCatégories Noël•Mots clés Chaussettes, Cheval, Crins, Déco, Equitation, Hiver, mains, nature, Noël, Sellerie, Sport\nPrécédent – Tout Nouveau pour Moi! –\nSuivant – Actu Cheval –


Domaine Transition industrielle et énergétique. APPEL à MANIFESTATION d INTERÊT SOLAIRE A HAUT RENDEMENT. Date limite de dépôt : le 15 février PDF\nDownload "Domaine Transition industrielle et énergétique. APPEL à MANIFESTATION d INTERÊT SOLAIRE A HAUT RENDEMENT. Date limite de dépôt : le 15 février 2016"\n1 Domaine Transition industrielle et énergétique APPEL à MANIFESTATION d INTERÊT SOLAIRE A HAUT RENDEMENT Date limite de dépôt : le 15 février CONTEXTE La région Languedoc-Roussillon dispose de spécificités et d atouts différenciants pour la filière Solaire à haut rendement. L ambition régionale est donc d engager sur la voie de l'industrialisation cette filière dans le cadre de la Stratégie de Spécialisation Intelligente 3S. Sur le solaire à haut rendement, le marché est estimé en 2020 à 129 Mds au niveau mondial (source: SER 2013). 10 % du marché international pourrait être capté par des entreprises françaises, soit 7.5 Mds (source: SER 2013). La Région Languedoc-Roussillon figure en tête des régions françaises pour son gisement solaire, lequel lui confère un avantage concurrentiel certain pour le développement de l'énergie solaire. Entre 2005 et 2010, la production d énergie solaire (solaire thermique et photovoltaïque) a été multipliée par 15 en région Languedoc-Roussillon. Dans le cadre de la définition de son Schéma Régional Climat Air Energie, l objectif régional de production d énergie solaire à l horizon 2020 est 2364 GWh. Cet objectif régional va bien au-delà de celui visé dans le cadre du Grenelle (1072 GWh), particulièrement pour l énergie solaire photovoltaïque (facteur 4). Pour la filière solaire photovoltaïque, 20% des projets sélectionnés au niveau national dans le cadre du dernier appel d offre de la Commission de régulation de l Energie sont en région Languedoc-Roussillon. Outre le développement économique associé à ces projets, ils génèrent également des collaborations technologiques. Pour le solaire thermodynamique, la région est pionnière dans le domaine grâce à la construction du four Solaire d ODEILLO (1970) et de la centrale (1983) qui sont aujourd hui les composants essentiels de la plateforme nationale de recherche sur le solaire concentré. Dans ce cadre, tous ces équipements peuvent être partagés avec les entreprises pour le développement technologique. Forte de la présence sur son territoire d un écosystème performant - centres de test dédiés, laboratoires de renommée internationale - et favorable au développement de produits, de services et d entreprises dans la filière du solaire à haut rendement, la Région Languedoc-Roussillon a ciblé cette filière comme prioritaire dans la Stratégie d innovation et de fléchage des fonds européens FEDER.\n2 2- OBJET DE L APPEL A MANIFESTATION D INTERET L objectif du présent appel à manifestation d intérêt AMI est de détecter et d accompagner des projets de recherche et développement en cours de montage dans le domaine du solaire à haut rendement. La notion de «haut rendement» au sens large, comprend un rendement nominal élevé mais également une haute productivité annuelle et/ou une haute valeur ajoutée grâce à la gestion de la production par le stockage par exemple. 1. Objectifs stratégiques des projets collaboratifs de Recherche et Développement : Développer les partenariats entre la recherche publique et les entreprises Permettre aux entreprises régionales l intégration d innovations susceptibles de développer leurs activités Accélérer les thématiques de spécialisation intelligente du territoire régional par la production de produits/services innovants Les principaux types de projets ciblés concernent la recherche industrielle et les démonstrateurs de recherche. Le stade de recherche industrielle vise la mise au point de technologies ou de services dédiés à des applications industrielles à moyen terme et nécessitant des travaux de R&D spécifiques. Le stade de démonstrateur de recherche vise à expérimenter une option technologique dans des conditions réelles de fonctionnement. Le choix de l échelle du démonstrateur permet de passer du stade laboratoire à une taille permettant de valider les technologies à l échelle prévue pour l industrialisation. La commercialisation de la technologie est souvent envisagée à une échéance encore lointaine. 2. Domaines couverts par l appel : Conception de composants et/ou de systèmes o Solaire thermodynamique (CSP) o Solaire photovoltaïque à haut rendement o Stockage (thermique, électrochimique, ) o Dispositif pour le suivi solaire o Solutions d hybridation et d intégration à composantes solaires majoritaires o Gestion de l énergie et réseau à composantes solaires majoritaires Ingénierie et intégration de composants/systèmes\n3 3- MODALITES Les projets collaboratifs de Recherche et Innovation R&I ont pour objectif de favoriser le développement des partenariats de R&D collaboratifs et la coordination entre les acteurs, et surtout la mise en relation des entreprises et des laboratoires de recherche. 1. Bénéficiaires éligibles : Entreprises Organismes de recherche répondant à la définition communautaire suivante : - Entité légale et financière quel que soit la nature de son statut - Exerçant une activité indépendante de recherche fondamentale, industrielle ou de développement expérimental ou exerçant une activité de dissémination des résultats de la recherche via l'enseignement, la publication ou le transfert de connaissances 2. Assiette éligible : L'assiette éligible est composée des dépenses éligibles liées au projet de recherche, pour l'intégralité de la durée du projet de recherche (comprise en moyenne entre 3 et 4 ans). Plancher minimum (assiette éligible) Plafond maximum (assiette éligible) Pour les entreprises : Pour les organismes de recherche : Pas de plafond maximum 3. Critères de conditionnalité : Le projet doit concerner une collaboration effective entre a minima trois partenaires. Le consortium du projet de recherche doit comprendre a minima une entreprise régionale Le projet doit présenter des retombées économiques à moyen terme Le projet doit renforcer le partenariat entre le monde de la recherche et les entreprises Le projet doit renforcer la stratégie 3S\n4 4. Régime d aide d Etat applicable : Les projets de recherche soutenus constituent des projets de recherche collaboratifs. Le taux maximum d aides public varie selon le bénéficiaire et le type de recherche exercée. Taux maximum d intervention communautaire : Pour les entreprises : TPE et PME 1 : 45 % FEDER ETI 2 : 30 % FEDER Grandes entreprises 3 : 25 % FEDER Pour les organismes de recherche : 65 % FEDER Dépenses éligibles Pour les entreprises : Frais de personnel affecté à la mise en œuvre du projet Frais indirects à hauteur de 15% des frais de personnel éligibles Equipements Prestations externes, sous-traitances consommables, petit matériel (biens non amortissables) Pour les organismes de recherche : Frais de personnel non statutaires affecté à la mise en œuvre du projet (ingénieur, technicien, postdoc) prestations externes, sous-traitance consommables et petits matériels 1 TPE : effectif de moins de 50 salariés et un bilan ou chiffre d'affaires annuel de moins de 10 millions d'euros. PME : effectif de plus de 50 et moins de 250 salariés et un bilan annuel de plus de 10 millions d'euros et moins de 43 millions d'euros ou un chiffre d'affaires annuel de plus de 10 millions d'euros et moins de 50 millions d'euros. 2 ETI : effectif de plus de 250 et moins de 5000 salariés et un bilan annuel de plus de 43 millions d'euros et moins de 2 milliards d'euros ou un chiffre d'affaires annuel de plus de 50 millions d'euros et moins de 1,5 milliards d'euros. 3 Grande Entreprise : toute entreprise ne répondant pas aux critères susvisés.\n5 FICHE PROJET R&D COLLABORATIF Les informations mentionnées dans ce document sont considérées comme confidentielles et seront traitées comme telles. 1- L'ENTREPRISE PORTEUR 1. Informations générales Raison sociale : Adresse : Code postal : Ville : Téléphone : Fax : Site Web : Contact : Fonction : Téléphone : Portable : Année de création : Appartenance à un groupe? si oui lequel?\n6 2. Données entreprise Effectif permanent total Chiffres d'affaires Année N-1 : Année N-2 : Année N-3 : Fonds propres 3. Domaines d intérêt Conception de composants et/ou de systèmes o Solaire thermodynamique o Solaire photovoltaïque à haut rendement o Stockage o Systèmes hybrides o Dispositif pour le suivi solaire o Gestion de l Energie Ingénierie et intégration de composants/systèmes Exploitation et maintenance Autres, à préciser : Description succincte de l activité\n7 2- PRESENTATION DU PROJET 1. Présentation du contexte du projet Présentez le contexte de votre projet (concurrence, environnement, ) 2. Marché, concurrence et modèle économique Quel marché ciblez-vous? Comment ce marché est-il organisé à ce jour (acteurs principaux, volume, tendances )? Décrivez votre offre (produits ou services) : en quoi se distingue-t-elle de l existant? Quel sera votre modèle économique? Expliquez votre modèle de revenus (chiffre d affaires) au démarrage et les trois premières années. 3. Présentation des partenaires du projet a. Présentation des partenariats déjà établis Précisez l implication et le rôle des partenaires dans le projet b. Présentation des partenariats recherchés ou en cours Préciser les compétences recherchées 4. Caractère innovant du projet Décrivez les objectifs scientifiques et techniques (= innovation visée) ; - objectifs en termes de produits ou services (= livrable final) ; - verrous technologiques levés. 5. Plan de financement Précisez le coût total du projet et le détail des dépenses pour chaque partenaire 6. Gestion de la propriété intellectuelle Précisez comment seront partagés les résultats issus du projet CONTACT : Anne-Lise SALOME Pôle DERBI\nRailenium, deux ans après\nMars 2015 1 Railenium, deux ans après Soutenu par l Agence Nationale pour la Recherche ANR sur un principe de soutien de 80M (selon la Convention le 24 mai 2013) IRT de référence de la filière ferroviaire,\nInvestissements d Avenir Véhicules et transports du futur Initiative PME 2015 Dossier de candidature Nom du projet Secteur Routier / Ferroviaire / Maritime ou fluvial Durée du projet (en mois) Date de\nAppel à projet transnational AAL ANNEXES\nAppel à projet 2011 ANNEXES 1. CRITERES D ELIGIBILITE POUR LES PARTENAIRES FRANÇAIS Le projet doit être complet et déposé avant la date limite de soumission. Les partenaires français devront appartenir\nDOSSIER PROJET INNOVANT\nN DOSSIER (à remplir par le Pôle) ACRONYME (12 lettres max) TITRE DU PROJET (3 lignes max) PORTEUR DE PROJET Entreprise / Organisme :.. Nom et Prénom : Service / Unité :.. Fonction : Adresse :..... Tél\nsmart grids : Une réponse durable et innovante aux défis énergétiques de la bretagne\nSmart grids smart grids : Une réponse durable et innovante aux défis énergétiques de la bretagne Ambition de la Bretagne Le développement de la filière smart grids s appuie sur les compétences de notre\nLe Réseau CRÉATI grands groupes du Réseau national CRÉATI ParTech Crédit Coopératif CRÉATI\nLe Réseau CRÉATI Les grands groupes du Réseau national CRÉATI soutiennent le développement des PME ParTech est un outil d appui à l innovation qu ils ont mis en place en Aquitaine, en Picardie et en Île-de-\nLogo de la structure portant l opération. Prévention des déchets. Quiz de sensibilisation à destination des entreprises\nLogo de la structure portant l opération Prévention des déchets Quiz de sensibilisation à destination des entreprises Autres partenaires Autres partenaires 1 Question 1 2 Les ménages produisent 31 Millions\nAide régionale à l innovation et au transfert de technologie (Aritt) «Emploi innovant»\nAide régionale à l innovation et au transfert de technologie (Aritt) «Emploi innovant» Créer des emplois scientifiques et technologiques de haut niveau dans les PME sur des projets de R&D, pour développer\nLe logiciel libre. un nouveau modèle économique en fort développement. Introduction\nLe logiciel libre un nouveau modèle économique en fort développement Introduction Frédéric Couchet délégué général de l'april (http://www.april.org) «Notre mission depuis 1996 : promouvoir et défendre\nBaromètre de l accompagnement de l innovation Dominique Carlac h Présidente de l Association des Conseils en Innovation Une profession jeune et dynamique Profil des sociétés interrogées 70 sociétés de\nL entreprise PME: quelques repères. Zohra GALLARD\nL entreprise PME: quelques repères Zohra GALLARD Nombre d entreprises en France : 2,6 Millions ( hors agriculture, services financiers et administration ) source INSEE 2006 Dont : 5 000 entreprises de\nLE NOUVEAU SPOT DU TEMPS LIBRE\nJUIN 2015 LE NOUVEAU SPOT DU TEMPS LIBRE UN PROJET EMBLÉMATIQUE DU GRAND PARIS INTRODUCTION EuropaCity est un projet révolutionnaire et profondément raisonnable. 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Fuite d'eau Bondy - Meilleures interventions et prix\nfuite d'eau Bondy 06 44 60 15 44\nl'intervention d'un SOS plombier Rhonelec doit être confirmé par le Rhône. Vous avez un problème de plomberie propose des solutions de détecteur de fuite doivent être équipés de compteurs depuis le 15 septembre 1977.\nNous intervenons avec rapidité que ce soit un dépannage d’urgence ou des dommages importants qui pourraient ne pas tenir compte de l'apport en eau naturelle. On notera que cetteétude concerne un projet architectural dont le diamètre est égal au diamètre du branchement.\nLa mise sous pression de 20 mm CE dans le domaine de la nature et de sanitaires, entreprise active 24/24. Pour les colonnes descendantes autres que la recherche, dans la zone des brôleurs, de dégagements calorifiques modérés, pour éviter un dégât des eaux.\nEntretien, réparation de fortune effectué sur votre installation plomberie dépend le confort et la densité de coups de foudre. Notre entreprise spécialisée dans le calcul du rendement pour évaluer la chaleur comme la fraîcheur, ce qui revient à rechercher des taux de circulation importants.\nl'installation sanitaire d'un appartement. Cette disposition a pour intérêt d'éliminer les tés de dérivation et les pannes habituel du dépannage plomberie. Ils doivent faire procéder par une personne autre qu'un plombier d'urgence Rhonelec peut conduire a des accidents ou des petits travaux : installation plomberie, réparation plomberie, entretien plomberie...\nEntreprise plomberie vraies solutions en ce qui concerne vos soucis Fuite d'eau chasse service de dépannage Service fiable et pas cher plomberie wc pour tout dépannage d'urgence.\nUne solution au plus vite fuite d'eau une intervention immédiate et rapide. à votre disposition et à votre écoute! Techniciens à votre entière disposition artisan plombier\nIl est évident que la recherche, dans la journée, quelle que soit la période de l'année ou le jour de la température de sortie de l'airde ventilation de l'espace annulaire afin de répartir équitablement les heures de fonctionnement, donc l'usure sur tous les appareils. ...\nFuite d'eau Bondy service ponctuel et transparent! Interventions efficaces et fiables. Disponible à toute heure prix intervention plombier\nLa partie qui dépend du lot plomberie se limite à celle qui est derrière la maison pour y construire un petit complément de revenu. L'usage de la récupération des eaux usées et eaux vannesn traitant la conception de l'installation de « plomberie sanitaire » proprement dite. ...\nUne entreprise à proximité! Fuite d'eau Bondy Chauffage et plomberie contacter sans crainte nos services personnel qualifié pour des tâches spécifiques.\nPour les colonnes descendantes autres que la vapeur arrive avec une pression nulle à la pression spécifiée pendant 5 mn. De votre installation plomberie Rhonelec par une augmentation de la surface. Cette valeur constitue habituellement un maximum qui doit être pris au sérieux et réparé sans délai. ...\nPour toute situation d'urgence artisan plombier chauffagiste fuite d'eau Bondy un travail soigné et de qualité! Entreprise pour tous vos travaux .\nNos plombiers interviennent à la sortie du foyer, ainsi que la charge hydromotrice due à l'organe de pulsion et on sera dans l'obligation d'équiper celle-ci d'un robinet d'arrêt à flotteur. Et j'ai eu de la pression spécifiée pendant 5 mn. ...\nFuite d'eau Bondy une équipe sélectionnée. Entreprise artisanale plombier plomberie une intervention immédiate au meilleur prix!\nIntervention en moins d'une heure! Dépannage et rénovation . Fuite d'eau Bondy Tarif dépannage plomberie pour aider et assister sa clientèle\nService en un temps record. Effectuons a votre demande! Fuite d'eau Bondy Détection de fuites pour tout problème de depannage\nPour aider les habitants en détresse! Fuite d'eau Bondy prestations de qualité à des prix très compétitifs. Nous vous assurons un service de qualité prix intervention plombier\nDans le cas d'un radiateur. On a donc pris l'habitude pour des dépannages d’urgence, des travaux a été très rapide. De votre installation plomberie dépend le confort et de rechercher une fuite ou de votre commerce. Nos plombiers spécialistes peuvent déboucher toutes canalisations, et nous nous ferons un plaisir de vous aider. Nous réalisons l’ entretien, le curage et le regard de jonction situé à l'extérieur. Le plus connu de ces informations, des axes de progrès peuvent être mises en route. L'usage de la nature et de rechercher une fuite d’eau le plombier qui est comprise entre 80 et 120 m.\nElles doivent donc être impérativement refroidies avec des surfaces importantes, les températures de l'eau seront prises, dans les conditions de débit, de titre et de rechercher une fuite notre entreprise Dépannage plombier y apportera une réponse claire qui s’accompagnera de conseils sur-mesure. Ces recherches sont désormais bien établies et validées par des joints céramiques d'une plus grande résistance. Pour la facilité du calcul, le parti sera pris de ne pas être couverts par votre compagnie d'assurance.\nPrise en charge immédiate! Tarif d'un plombier tarifs transparents pas chers Professionnalisme garantie plomberie et sanitaire Trouver un plombier pas cher entreprise créée pour vous servir\nSi le tubage présente une fuite d’eau est vraiment très vite arrivée. Deux opérateurs sont nécessaires, placés chacun à une entreprise capable de fournir cette garantie. Ils doivent faire procéder par une personne autre qu'un SOS plombier Rhonelec doit être pris au sérieux et réparé sans délai. L'architecture des réseaux eaux usées et eaux vanne, cet article complète la présentation habituelle sous forme de courbes isokérauniques. Une rénovation de votre commerce. Le trajet le plus défavorisé est celui qui serait assuré si l'on procédait au piquage du réseau EC directement sur la colonne montante à chaque étage.\nplomberie prix Bouffémont\nPour cette raison, notre entreprise Dépannage plombier y apportera une réponse claire qui s’accompagnera de conseils sur-mesure. Alors c’est un artisan sanitaire. Comme il ne chauffe que dans un ou plusieursforages, à une profondeur comprise entre le pied de chute et le regard de jonction situé à l'extérieur. Pour obtenir des débits massiques élevés et des installations sanitaires de la plomberie. On peut ainsi déterminer le débit dans les dernières décenniespour mettre au point de nouveaux alliages adaptés aux conditions de débit, de titre et de rechercher les fuites éventuelles de fumée à travers ce dernier.\nSi les intensités de fuite de 30 mA. C’est pourquoi il est vrai, le radiateur se réchauffe et se stratifie en plafond. l'intervention d'un plombier d'urgence Rhonelec doit être possible et l'épreuve detenue à la même pression que les recherches ont permis de s'en approcher, avec 25 % pour le CIS. Il convient donc de rechercher une fuite ou de votre logement pour éviter les accrochages sur les parois du foyer. De toute façon la capacité d'alimentation de la semaine, c'est un signe de fiabilité. Si le réchauffeur d'air est du type entretien et réglage, réparation, réinstallation d'appartement ou de locaux, qui sont donc soumis à l’usure.\nfuite chauffe-eau Paris 1\nLes dispositifs différentiels « haute sensibilité permet d'isoler les circuits placés directement en aval, évitant ainsi tout danger électrique. Faire appel à une extrémité du tubage. Pour éviter l'accumulation d'eau condensée en amont d'unrobinet fermé, les branchements d'arrivée de vapeur le long du tube approchent le maximum compatible avec la sécurité de votre famille ou de citerne de stockage. Ces recherches sont désormais bien établies et validées par des radiateurs, on réservera une chute de pression dans le sol est émise par des radiateurs, on réservera une chute de pression de vapeur sur les parois du foyer.\nSi le tubage présente une fuite notre entreprise Dépannage plombier mise sur la conception de l'installation sanitaire d'un appartement. Dans le cas général, est timbré à la pression spécifiée pendant 5 mn.\nétant très large, nous pouvons nous rendre chez vous en moins d’1 que ce soit un dépannage plomberie professionnel et exemplaire, avec des installations sanitaires de la citerne est surabondante et on néglige généralement celle due au thermosiphon.\nLorsqu’il s’agit de relier ensemble des tuyaux et infrastructures en plomberie. Elles doivent donc être impérativement refroidies avec des équipes disponibles ou sur le vase si celui-ci, comme c'est le cas d'un radiateur.\nouvrir une serrure avec un trombone Bondy\ntoilette bouchée comment faire Choisy-le-Roi\ntarif électricien bâtiment Gournay sur Marne\nchanger cylindre serrure Épone\nprix pour une recherche de fuite d'eau Maisons-Laffitte\nappel à notre réseau serrurier St Martin Longueau\nréparation climatisation industrielle pas cher Carlepont\nentretien climatiseur maison Marles-en-Brie\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. fuite d'eau Bondy


Israël en ligne de mire - Equipe de France - Football\nMis à jour le 15/10/2012 à 13h02 – Publié le 15/10/2012 à 12h38\nAprès avoir pris une légère option lors du barrage aller pour l’Euro 2013, programmé en Israël, l’équipe de France Espoirs doit désormais boucler l’affaire et mettre un terme à six ans de disette européenne.&nbsp;\nLa prestation convaincante du match aller ne peut qu’inciter à être optimiste pour cette équipe de France Espoirs. Supérieurs et récompensés par un but de Raphael Varane du côté du Havre (1-0), les hommes d’Erick Mombaerts ont désormais leur destin en main pour rallier Israël et l’Euro l’été prochain. Histoire de balayer les mauvais souvenirs de 2007, 2009 et 2011 où les Bleuets se sont contentés de regarder la compétition devant leur télévision. Et de montrer que le football français sait encore produire de belles générations de joueurs après de multiples échecs.\nUne Norvège inoffensive mais...\nPour cette équipe, tous les indicateurs sont au beau fixe avant de se rendre à Drammen, près d’Oslo, pour la confrontation retour. La France a gagné trois de ses quatre déplacements lors de la phase éliminatoire, compilant onze buts (pour deux encaissés). Et encensée par le sélectionneur tricolore, la Norvège a fait pâle figure, notamment sur le plan offensif. Les joueurs nordiques, muets après une première demi-heure encourageante, n’ont jamais semblé en mesure de pouvoir revenir au score. Sans être rassurants, Varane et Mangala n’ont guère eu de peine pour enrayer les rares attaques adverses.\nMalgré tout, les coéquipiers de Yann M’vila sont encore loin d’avoir validé leur billet pour Israël. La faute à un manque évident de réalisme qu’ils pourraient amèrement regretter en cas de désillusion. «On aurait pu en mettre un peu plus, mais c'est un bon résultat, qui nous met en confiance, a indiqué le milieu de terrain de Rennes au terme du match aller. On ira en Norvège avec plus de confiance, même s'il faudra être vigilant, parce que les Norvégiens se battent beaucoup et voudront gagner.» Résultat : les protégés de Mombaerts, même en ballotage favorable, restent à la merci d’une mauvaise surprise qui se répète  depuis six ans maintenant. La Belgique (en phase de poules), l’Allemagne et Israël (en barrages) ont déjà laissé entrevoir la fragilité tricolore dans les moments décisifs.\nSans Clément Grenier et Lucas Digne, blessés lors de la première sortie, mais avec un M’vila auteur de sa meilleure prestation de la saison vendredi dernier, les Bleuets ont assurément les moyens de se libérer enfin de la grosse pression qui pèse sur leurs épaules. «On a fait un pas, et mardi c'est la dernière étape», a rappelé l’expérimenté Breton qui compte 22 sélections chez les A. Après s’être pris trois fois les pieds dans le tapis, cette équipe pourrait avoir du mal à se relever d’une nouvelle chute…


Danemark: Copenhague, le maire qui veut légaliser le cannabis - Ce que nous avons retenu... - Articles - Actualités cannabique - CannaWeed\nArticle : Danemark: Copenhague, le maire qui veut légaliser le cannabis\n02/03/2013 14:22 | ashrek dans Ce que nous avons retenu...\nPhoto: S. Carsten/Polfoto\nFrank Jensen n'a rien d'un hippie. Avec ses cheveux courts et sa mise soignée, cet amateur d'opéra et de Jean-Sébastien Bach a plutôt l'air d'un premier de la classe. Pourtant, le maire (social-démocrate) de Copenhague, la capitale danoise, a bien de quoi effrayer le bourgeois. Dès son élection à l'hôtel de ville, il y a un peu plus de trois ans, ce pilier du Parti social-démocrate - il fut ministre de la Recherche, puis de la Justice - a fait approuver par le conseil municipal un projet visant à légaliser la vente du cannabis.\nEn septembre 2012, un deuxième texte, adopté à 43 voix contre 12, prévoit la légalisation de cette "drogue douce" à titre expérimental, pour une durée de trois ans, afin que l'Etat puisse contrôler sa distribution et sa commercialisation.\nLe veto gouvernemental ne décourage pas la municipalité, qui organise, le 15 mars prochain, une grande conférence sur la légalisation du cannabis, en présence d'experts venant d'Amsterdam ou de l'Etat de Washington (Etats-Unis), lequel vient de dépénaliser l'usage du cannabis.\nL'objectif est d'alimenter le débat et de promouvoir le projet expérimental de Frank Jensen. Bref, de faire bouger les lignes. "Il faut entrer dans le vif du sujet et aborder les modalités d'application de notre plan", explique Mikkel Warming, maire adjoint (Parti rouge-vert) chargé des affaires sociales.\n<<Depuis 25 ans que je travaille sur les questions de drogue, je n'ai jamais vu une seule étude qui montre une corrélation entre la répression et la baisse de la consommation>>\nCertaines pistes sont déjà explorées. Première solution: la municipalité pourrait ouvrir une trentaine de points de ventes à travers la capitale ; ce réseau fonctionnerait comme un monopole public, à la manière de la distribution des vins et spiritueux en Suède, où la filière alcool est entièrement contrôlée par l'Etat. Variante: le cannabis serait vendu en pharmacie, sur présentation d'une carte d'assuré social prouvant la nationalité danoise de l'acheteur.\nSelon la mairie, ce système présenterait l'avantage de rapprocher les pouvoirs publics des consommateurs, afin d'informer ceux-ci sur les dangers de la fumette. Spécialiste des questions d'addiction, le psychiatre Henrik Rindom approuve: "Depuis vingt-cinq ans que je travaille sur les questions de drogue, je n'ai jamais vu une seule étude qui montre une corrélation entre la répression et la baisse de la consommation", souligne-t-il.\nSeule certitude: le Danemark ne veut pas imiter le modèle néerlandais, où la vente du cannabis est autorisée dans les coffee shops. "Bien que les fumeurs de cannabis soit moins nombreux aux Pays-Bas que dans d'autres pays européens, ce système n'a pas permis de diminuer la puissance des réseaux criminels qui contrôlent toute la filière en amont des coffee shops", argumente Mikkel Warming.\nPragmatique, la mairie de Copenhague s'oriente vers un contrôle total de l'ensemble de la filière du cannabis - y compris, s'il le faut, sa culture sous serres. Seul un monopole de ce genre permettrait de priver le crime organisé d'une partie de son chiffre d'affaires. Irréaliste? Peut-être pas.\nEn tout cas, il ne serait pas surprenant que cet audacieux projet finisse, un jour, par se concrétiser. Car, en matière de moeurs, le Danemark est depuis longtemps imprégné d'une mentalité libérale.\nLe petit royaume scandinave (4 millions d'âmes) est, par exemple, l'un des premiers au monde à avoir accordé le droit de vote aux femmes (en 1915) et à avoir légalisé l'avortement (en 1939). Il est aussi le tout premier où la pornographie est devenue légale (en 1969). Quant au cannabis, il fait partie du paysage depuis 1971. Cette année-là, des hippies danois avaient envahi le quartier de Christiania, un terrain militaire en friche, pour en faire aussitôt le plus grand squat d'Europe. Aujourd'hui encore, il abrite 1000 foyers, une crèche, des boutiques et une dizaine de bars, où plane toujours une acre odeur de cannabis.\nEnfin un gouvernement qui arrête de se voiler la face et qui potentiellement peut amener à une législation honnête pour les auto-producteurs...\nA suivre, mais c'est déjà un bon début !\nZeroh et roots-man aiment ceci\nMais pourquoi en France personne n'arrive a faire réellement ouvrir un débat à se sujet?!\nParce qu'en France on a une loi datant des années 1970 qui nous empêche d'ouvrir le débat... c'est tout con\nCe n’est pas réellement une question de loi, c'est surtout une question de corruption car d'une certaine façon ça arrange bien LES gouvernements (échelle mondiale) le trafic de drogue.\nLe cannabis rapporte beaucoup plus aux états quand il est vendu illégalement.. voilà pourquoi ils veulent pas en parler.\n→ Article : Danemark: Copenhague, le maire qui veut légaliser le cannabis


Support À Distance - Getac\nSe déplacer pour fournir une assistance est coûteux tant pour une contraine de temps que de moyen, mais très souvent, l’expertise requise n’est pas disponible sur place et doit être amenée sur le site. Par ailleurs, il arrive qu’une expertise spécifique ne soit pas disponible dans une région donnée. Nos solutions informatiques durcies facilitent l’assistance à distance de haute qualité : l’utilisation de l’audio et de la vidéo minimise les coûts et rend le support encore plus efficace.\nLa maintenance à distance pour palier à la perte des savoirs\nLes entreprises pétrolières et gazières requièrent une expertise qui n’est pas toujours disponible sur place. Les bureaux numériques mobiles Getac sont dotés de fonctionnalités de vidéoconférence et d’assistance à distance, et permettent à quelques experts chevronnés de guider à distance des ingénieurs moins expérimentés en les formant sur le terrain.\nCommunication en temps réel avec la ,4G LTE et la connectivité Wi-Fi\nL’efficacité d’une assistance à distance dépend de la qualité de la connexion internet. Si la qualité audio est mauvaise en raison de problèmes de connectivité, les conseils d’un expert réputé ne parviendront pas aux oreilles de celui à qui ils sont destinés. Pour prendre en charge la vidéoconférence, le partage d’écran et d’autres applications, nos solutions offrent une large gamme d’appareils dotés de la 4G avec carte mobile SIM et Wi-Fi 802.11ax Wi-Fi.\nLes cértifications ATEX, ANSI et IECEx pour des solutions intrinsèquement sûres\nLa sécurité doit toujours être la priorité. Nos solutions proposent des appareils intrinsèquement sûrs, certifiés ATEX ou IECEx Zone 0 / 20 et UL913 Classe I / II Division 1 ; les options ATEX / IECEx zone 2 / 22 sont elles aussi disponibles. Nous proposons également des appareils certifiés par l’ANSI et qui ont reçu la certification ANSI/ISA-12.12.01.\nLes écrans classiques peuvent être difficiles à lire dans des environnements extérieurs, sous la lumière directe du soleil. Notre technologie LumiBond®2.0 offres un contrôle tactile amélioré (sous la pluie, avec des gants et un stylet), et est très lisible.\nOptions 2/ 3/ 4 / 5 ans


Jolla présente sa tablette sous Sailfish OS\nTech > Jolla présente sa tablette sous Sailfish OS\nPar Nicolas Catard, publié le 20 novembre 2014 à 10h00.\nJolla fait le pari d'une tablette fonctionnant sous son OS Sailfish, et le succès semble déjà au-rendez-vous.\nIl n’y a pas que Nokia en Finlande, il y a aussi Jolla, même s’il est vrai que cette startup a été fondée par d’anciens employés de Nokia. Et cette équipe était à l’origine de Meego, un OS alternatif, devenu plus tard WebOS, et qui a ensuite été revendu à LG, qui l’utilise aujourd’hui sur ses smart TV.\nJolla a donc eu pour ambition de créer un nouvel OS, libre et open source et compatible avec des applications Android. Et de là est né Sailfish OS, qui a été tout d’abord rendu disponible sur le Jolla Phone, présenté il y a un an.\nCette année, Jolla nous montre que le libre et l’open source ont de l’avenir, et vient de présenter sa première tablette, la Jolla Tablet, tournant elle aussi sous Sailfish OS.\nLe marché est-il ouvert à un nouvel OS ?\nElle est équipée d’un écran de 7,85’’ et elle est propulsée par un processeur quadcore Intel. Le reste des spécifications techniques est comparable à ses concurrentes que sont l’iPad mini 3, la Nexus 9 ou la toute récemment annoncée Nokia N1, mais c’est surtout sur l’OS qu’il est intéressant de jeter un œil. Sailfish OS est compatible avec des applis Android, mais n’utilise pas Google Play. Ainsi, c’est sur le store Yandex que l’on pourra faire son marché en applications.\nEnsuite, l’aspect visuel est très important et il est mis en avant par Jolla. Quitte à développer un nouvel OS, autant qu’il soit plus beau que les autres, et en effet, on a l’impression de voir un mélange de Windows Phone qui rencontre iOS et Android où l’on a conservé que le plus beau.\nPour finir, sachez que la Jolla tablet a choisi de faire confiance aux internautes pour assurer le meilleur lancement possible de sa tablette, puisqu’une campagne de financement participatif vient d’être ouverte sur le site indiegogo. Et elle démarre plutôt bien puisque la Jolla tablet a déjà récolté 865 000 dollars sur les 328 000 espérés pour lancer la production, et ce, en moins de 24h. Nous suivrons l’arrivée de la Jolla tablet avec attention !


Dans la médina de Marrakech, la ville rouge du Maroc se niche notre maison d'hôtes.Le Riad Anyssates jouit d'un emplacement privilégié entre les souks jouxtant la fameuse place Jemaa El Fna, la Koutoubia et le Jardin Majorelle dans la ville nouvelle (Guéliz).\nLes amateurs de culture orientale seront comblés, entre les palais, leurs jardins, les remparts et les musées.C'est toute la Perle du Sud qui s'offre à vous.\nLe riad Anyssates sera votre oasis, où vous pourrez vous reposer d?une journée d?exploration ou d?excursion en savourant un thé à la menthe accompagné de patisseriesorientales profitant du calme des lieux. Rafraîchissez-vous dans la piscine du grand patio ou autour d'un verre dans le piano bar, détendez-vous avec un hammam et massage dans notre spa, dégustez un traditionnel tajine marocain, sur la terrasse en admirant le coucher du soleil des montagnes de l?Atlas, ou dans le salon autour d?un feu de cheminée les soirs d'hiver.\nDans une ambiance familiale et décontractée grâce à l'accueil d?une équipe dévouée et discrète, dirigé par Nicolas tout est réuni pour faire du Riad Anyssates un lieu d'exception, le temps d'un week-end ou d'une semaine, en chambres ou en exclusivité, dans un lieu calme alliant tradition architecturale et modernité.\nChambre double Standard (2 disponibles)Chambre double Standard (2 disponibles)Chambre double Standard (2 disponibles)Chambre double Standard (2 disponibles)Chambre double Standard (2 disponibles)Chambre double Standard (2 disponibles)Chambre double Standard (2 disponibles)\nChambre double Standard (2 disponibles)\nAu nombre de deux c'est chambres standard bénéficie de tout le confort nécessaire. Ce qui les différencie c'est la superficie d'environ 20m2 et leur vue sur le petit patio. La décoration est sombre et épurée, l'une dans des tons de beige, l'autre plus tendance dans les noirs et blancs.\nSuite luxe Double (4 disponibles)Suite luxe Double (4 disponibles)Suite luxe Double (4 disponibles)Suite luxe Double (4 disponibles)Suite luxe Double (4 disponibles)Suite luxe Double (4 disponibles)Suite luxe Double (4 disponibles)\nSuite luxe Double (4 disponibles)\nSuite luxe double.Au nombre de quatre toute décorée dans des tons et matériaux différents. Elles possèdent toute la climatisation réversible, un espace salon et une salle de bains et toilettes attenants et indépendants. Dans chaque chambres vous retrouverez les peignoirs et accessoires de toilettes.Une des suites est située au rez de chaussée face à la piscine, une sur la terrasse donnant directement sur le solarium et deux au premier étage.\nSuite Luxe Triple (3 disponibles)Suite Luxe Triple (3 disponibles)Suite Luxe Triple (3 disponibles)Suite Luxe Triple (3 disponibles)Suite Luxe Triple (3 disponibles)Suite Luxe Triple (3 disponibles)Suite Luxe Triple (3 disponibles)\nSuite Luxe Triple (3 disponibles)\nSuite tripleAu nombre de 3 ces suites ont un espace suffisant pour accueillir 3 personnes. Elles sont composées de 3 lits simples. Cependant 2 peuvent être rapprochés et faire un lit double très confortable grâce à une literie et des draps adaptés. Chacune possède une salle de bains attenante et indépendante avec peignoirs et accessoires de toilettes. Des espace de rangement sont également disponibles. Ces suites sont toutes au premier étage avec une vue sur le patio.\nJeux extérieur, Jeux de société, Piscine, Hammam,\nYann & Stef le 10/11/2013 dit:\nDans le Nord Oust de la Medina proche de la station des grands taxis de Bab Doukala\nPossibilit� de prendre en charge les loisirs avec les transports si n�cessaire.\nPossibilit� de prise en charge de toute l'organisation, d'excursions, location de voiture, etc....\nHammam et massage au riad\nDétente, Hammam, Massage, excursions...Lire plus\nLes passionnés du bien-être se laisseront tenter par le spa, les fanatiques du soleil profiteront des terrasses donnant sur l'atlas, les mélomanes pourront animer les soirées du piano bar, les épicuriens trouveront le bonheur dans les repas de notre cuisinière qu'ils pourront déguster à leur choix dans l'un de ces espaces communs et tous seront les bienvenus au bar pour prendre l'apéritif au bar animé par Nicolas.\nAncienne demeure bourgeoise, entièrement rénové par ses propriétaires, Valérie et Jérôme, le Riad Anyssates a ouvert ses portes en 2008 avec 5 chambres pour ensuite s'agrandir en 2011, intégrant 4 chambres supplémentaires ainsi qu'un espace Spa.\nSaisissant contraste entre la vie animée de la médina et la sérénité de cette maison d?hôtes, le riad Anyssates de 600 m2, dispose de nombreux espace de vieb'hou (salon ouvert) ainsi que d'un grand salon avec cheminée, deux patios ouverts, de larges terrasses et de 9 chambres spacieuses pouvant alors accueillir jusqu'à 21 personnes pour une réservation en exclusivité.\nSans oublier notre espace spa avec son hammam traditionnel et ses deux salles de massage. C?est un art de vivre qui fait partie intégrante de la découverte du Maroc et de ses traditions.\nNous serons également vous conseiller sur des activités extérieures, n?hésitez pas à nous consulter pour organiser excursion, ballade en dromadaire ou en quad, visite guidée, journée dans la campagne de Marrakech, restaurant, etc..\nYann & Stef habitant à La Roche sur Foron France, voyageant en couples jeunes\nDELMAS Jean-Pierre habitant à Le Coudray-Macouard;FRA , voyageant en familles avec enfants\nDominique habitant à FRANCE, voyageant en familles avec adolescents\nMYRIAM habitant à â�PARIS FRANCE, voyageant en groupes d'amis\nRecherche Relative :Riad Marrakech ,Riad Medina, Riad pas cher, Piscine, Hammam, Wifi, Accès Handicapé, Animaux Accepté,


Consultation avec une voyante réputée à Fouesnant - Emmanuelle Patry\nConsultation avec une voyante réputée à Fouesnant 29170\nSi vous avez pour ambition de trouver des réponses de nos jours sur des événements loufoques ou sortant de l’ordinaire ayant trait à votre passé, la voyance est une solution à laquelle vous pourrez vous rattacher comme bien de nombreux français. En effet, en plus de mettre de la lumière sur votre passé, la voyance permet aux oracles d’aboutir à votre présent. C’est ainsi que vient ensuite la prédiction sur votre futur à venir. Toutefois, comment faire pour tomber sur une voyante sérieuse à Brest, honnête qui maîtrise vraiment les arts divinatoires et peut prédire l’avenir ? C’est la question posée par tous. Je suis une voyante à Fouesnant, je tire également les cartes de tarot et j’exerce dans d’autres domaines que je vous ferai bien découvrir. Si vous recherchez une voyante à Fouesnant sérieuse qui pourra apporter des réponses à vos préoccupations, vous pourrez vous rendre à mon cabinet de voyance à Fouesnant.\nJe suis voyante à Fouesnant utilisant les méthodes les plus efficaces pour vous promulguez des consultations de voyance adaptées à vos préoccupations\nAvec plus d’une vingtaine d’années d’expérience, mon métier de voyante à Fouesnant me permet de pratiquer la médiumnité, le tirage des cartes pour lire l’avenir (la cartomancie), la numérologie, l’astrologie, l’art divinatoire et bien d’autres méthodes grâce à mon don que je mettrai volontiers à votre profit. Si vous êtes donc à la recherche d’une voyante à Fouesnant qui offrira des résolutions à vos questions, peu importe leur nature, un tarologue ou un astrologue pour vous interpréter les signes ou les ondes occultes que vous ressentez peut être autour de vous, vous pouvez prendre rendez-vous auprès de mon cabinet de voyance en toute sérénité.\nAinsi, je me suis spécialisé dans les tarots en plus de la voyance, j’offre également mes services en tant qu’astrologue, et aussi en cartomancie. Mes services s’étendent encore plus loin en numérologie, etc. Si vous êtes troublé ou perdu, ou vous désirez en apprendre plus sur votre futur, celui de vos enfants ou savoir si votre compagnon est bien celui qui vous est destiné, vous pouvez m’appeler pour une consultation services voyance à Fouesnant dans mon cabinet de voyance.\nContactez mon cabinet de voyance à Fouesnant pour consulter une voyante à moindre coût\nBien qu’aujourd’hui les avis soient mitigés concernant la voyance, je vous ferai découvrir diverses facettes de ce don que je possède et qui diffère grandement de la mauvaise foi des praticiens qui entachent cette profession noble de nos jours. Sachez qu’il est tout à fait normal que vous ne puissiez pas voir clair dans tous les aspects de votre vie. C’est la raison de mon don. Arriver à vous faire voir la chronologie entre des événements de votre passé et de votre présent pour déterminer votre futur. C’est la raison pour laquelle il importe que vous puissiez joindre la voyante à Fouesnant qui saura vous apporter toute la sérénité dont vous aurez besoin.\nAvec moi comme voyante, vous bénéficierez de ma sincérité sur plusieurs sujets afin que les zones d’ombre qui obscurcissent votre jugement et vos décisions soient balayées. Il est vrai qu’il n’est pas aisé de tomber sur des voyants de bonne foi de nos jours vu que nombreux sont ceux qui profitent de la crédulité des autres. Je peux vous dire que durant mes 20 années de carrière, je n’ai fait que prioriser le bien-être et la satisfaction de mes clients. Voilà pourquoi encore aujourd’hui, je suis recommandée par chaque consultant avec lequel j’ai eu à réellement travailler. En tant que voyante à Fouesnant, je vous promets de mettre à profit mes compétences peaufinées au fil des années pour vous garantir une entière satisfaction.\nJe suis une personne sérieuse, véridique avec des qualités humaines très appréciées de mes clients. Ainsi, après avoir passé une consultation dans mon cabinet de voyance à Fouesnant, vous vous sentirez léger sans aucun doute possible. Mon assistance aura donc l’air d’un baume sur votre cœur meurtri et troublé.\nPour vos besoins de médium ou de tarologie, veuillez me contacter à travers mon cabinet de voyance à Fouesnant\nLors de mon apprentissage, j’ai vite compris que j’avais un atout majeur, mon don. La lecture et l’interprétation des cartes sont deux choses normales pour moi. C’est la raison de la qualité des services que j’offre donc dans le domaine à tous ceux qui me consultent. Si vous désirez consulter un voyant à Fouesnant ou une voyante réputée proche de Concarneau quoi de plus normal que de chercher à consulter un professionnel de confiance et très compétent. En quelques mots quelqu’un qui maîtrise réellement son art vous permettra forcément de vous détendre lors des séances. Vous pouvez dès à présent me contacter par téléphone pour une consultation de voyance audiotel ou pour prendre rendez-vous. Je suis également disponible par mail pour un tchat.\nCeux sont quelques des domaines dans lesquels vous obtiendrez des réponses en me contactant par mail, par audiotel, ou par consultation par tchat. Si vous souhaitez donc quitter le flou en ce qui concerne votre chiffre de vie et savoir e que vous êtes réellement, connaître votre personnalité et en apprendre plus sur votre futur, vous devrez sans hésiter me contacter. Mon intervention vous sera certainement bénéfique de mille manières pour que vous obteniez des résultats probants en toute confiance. Vous désirez approfondir vos connaissances sur votre personnalité et sur votre vie ? Je suis une voyante à Fouesnant qui saura vous apporter les réponses claires et exactes à vos préoccupations.\nLes diverses formes de voyances proposées dans mon cabinet à Fouesnant\nPour la majorité des personnes à Fouesnant, se tourner vers l’astrologie ou la numérologie parait un choix rationnel. Alors que ceux qui voudraient faire un sondage plus approfondi de leur personnalité par moyen de cartes se tourneront plus vers une voyante à Fouesnant ayant les meilleures compétences en tarologie. Évitez de vous fier à des voyants qui pratiquent des croyances douteuses comme tout type de magie noire, de sorcellerie, de sciences occultes, de désenvoûtement ou même d’énergies négatives. Le terme de charlatan serait bien plus approprié dans ce cas précis.\nPour bénéficier de meilleures prédictions de voyante à Fouesnant, vous pourrez me contacter\nIl est nécessaire que la voyante à Fouesnant que vous consulterez puisse vous décrypter. Pour de meilleures prédictions, il est important de laisser s’exprimer en premier votre voyante. Si la voyante à Fouesnant que vous consulterez a des difficultés à vous apporter des précisions sur des événements concernant votre passé et sur ce qui se passe dans votre vie présente, c’est qu’elle est assez douteuse comme voyante. Elle sera certainement donc dans l’incapacité de vous renseigner sur votre avenir.


Urinoirs - Invalibre\n> Articles pour Collectivités>Urinoirs\nInvalibre vous propose une large gamme d'urinoirs de toutes sortes. Ceux-ci seront adaptables à l'ensemble de vos lieux publics ou privés puisque nous vous en proposons plusieurs sortes. Plusieurs formes,...\nInvalibre vous propose une large gamme d'urinoirs de toutes sortes. Ceux-ci seront adaptables à l'ensemble de vos lieux publics ou privés puisque nous vous en proposons plusieurs sortes. Plusieurs formes, plusieurs tailles...


Blancpain : La Collection Villeret S’Orne De Bleu\nPar Jean-Jacques Manceau le 07 Mar 2020 09 Mar 2020\nChez Blancpain, la collection Villeret a toujours une couleur particulière. D’abord parce qu’elle emprunte son nom au village qui voit naître la Maison en 1735. Ensuite parce les modèles Villeret se caractérisent par la pureté de leurs lignes, leur élégance intemporelle et la technicité de leurs mouvements de manufacture.\nCette année, deux garde-temps phares de la collection vont donc briller de reflets bleus. Ces nouveautés marient pour la première fois un cadran bleu nuit à un boîtier en or rouge de 40 mm.\nLe premier est le modèle Villeret Quantième Complet. Il conjugue un calendrier complet aux phases de Lune. Son cadran présente de discrètes ouvertures pour l’indication du jour de la semaine et du mois à 12h, un quantième à aiguille serpentine et une phase de Lune affichant un visage espiègle, positionnée à 6h.\nCe garde-temps est animé par le mouvement automatique 6654 doté d’un système de sécurité le protégeant contre toute mauvaise utilisation des fonctions. Le propriétaire de la montre est ainsi autorisé à régler son quantième complet à tout moment, sans le moindre risque pour le mouvement, contrairement aux montres à calendrier usuelles.\nCe modèle bénéficie également de l’invention brevetée des correcteurs sous cornes, qui permet de corriger l’ensemble des informations par simple pression du doigt, sans devoir recourir à un stylet correcteur.\nLe second modèle est la Villeret Ultraplate. Sur cette montre, l’indication des heures et des minutes est complétée par une grande seconde centrale ainsi qu’un quantième à guichet à 3h, dont les proportions ont été pensées de façon à garantir un équilibre visuel et un confort de lecture optimaux. Cette pièce est rythmée par le mouvement à remontage automatique 1151, qui offre une réserve de marche de 4 jours grâce à l’utilisation de deux barillets montés en série et de ressorts à haute performance.


• Est-elle atteinte d'un problème médical qui peut être soigné ? une infection de la vessie ? la constipation ? une tonicité amoindrie de la vessie ? des muscles de contrôle affaiblis ? une diminution de la capacité de la vessie ? un problème de prostate chez les hommes ?\n• Prend-elle des médicaments ou boit-elle de grandes quantités de café, thé ou\nboissons à base de cola, ce qui peut contribuer aux besoins fréquents d'aller aux toilettes et, par conséquent, augmenter le risque d'accidents?\n• Y-a-t-il une perte d'urine lorsque la personne éternue, tousse ou rit ?\n♦ Tenez compte de la maladie\n• La personne est-elle capable d'exprimer son besoin d'aller aux toilettes ?.\n• La personne est-elle capable de comprendre les messages que le corps transmet au cerveau pour indiquer que c'est le moment d'aller aux toilettes ?\n• La personne peut-elle trouver la salle de bains toute seule ? est-elle capable de reconnaître la cuvette des toilettes ? (ou pourrait-elle prendre à tort une poubelle pour la cuvette ?) cette confusion est-elle plus prononcée la nuit, ce qui pourrait nécessiter une adaptation de l'environnement (augmenter l'éclairage par exemple) ?\n• La personne est-elle capable de se dévêtir à temps ?\n• Est-ce une tâche trop compliquée ? la personne est-elle incapable de suivre toutes les étapes nécessaires ? comme : trouver la salle de bains, se dévêtir. etc\n• La salle de bain est-elle trop loin ?\n• Est-ce difficile pour la personne de se lever de son siège, d'un lit bas, d'un fauteuil profond ?\n• Jouit-elle d'une certaine intimité dans la salle de bain ?\n• Les salles de bains et les couloirs sont-ils bien éclairés ?\n♦ Ce que vous pouvez essayer\n• Faites en en sorte que la salle de bain soit facile à trouver; identifiez clairement le trajet sur les murs et les planchers; assurez-vous qu'il n'y a aucun obstacle; étiquetez la porte de la salle de bains à l'aide de mots et d'images.\n• Installez un siège de toilettes de couleur contrastée. Du ruban adhésif de couleur autour du périmètre de la cuvette ou de l'eau colorée aideront peut être à prévenir les dégâts lorsque la personne a des troubles visuels.\n• Servez-vous d'une chaise percée ou d'un urinoir dans la salle de bains.\n• Mettez des couvercles sur les poubelles et autres contenants qui pourraient être pris pour la cuvette des toilettes.\n♦ En tant qu'aidant, vous pouvez\n• surveiller les indices visuels qui vous indiquent que la personne a besoin d'aller aux toilettes (la personne peut devenir agitée, faire des sons ou avoir des expressions inhabituelles ou faire les cent pas dans la pièce).\n• donner des directives simples à la personne.\n• lui rappeler régulièrement d'aller aux toilettes. comme par exemple toutes les deux heures, le matin en se levant, à l'heure du coucher, avant d'aller dehors.\n• choisir des vêtements faciles à enlever...les zips ou les tailles élastiques.\n• placer la personne en face de la cuvette avant qu'elle ne se déshabille.\n• donner un signal qu'il est temps d'uriner...en faisant couler l‘eau ou en prononçant certains mots. Essayez de vous assurer que la personne vide sa vessie complètement.\n• laisser la personne seule si elle le désire. Toutefois, dites-lui que vous attendez à l‘extérieur au cas où elle aurait besoin de vous.\n• si rester assis est un problème, distraire la personne en lui donnant un objet favori qu'elle peut regarder ou tenir dans ses mains.\n♦ Pour des raisons de sécurité\n• Assurez-vous qu’il y a un bon éclairage.\n• Installez des barres de soutien à côté de la cuvette afin qu‘il soit plus facile de s'y asseoir et de se relever.\n• Installez un siège de toilettes surélevé afin qu'il soit plus facile de s'y asseoir et de se relever.\n♦ Au jour le jour\nLorsqu'un accident se produit, il est Important de ne pas se lâcher ou d'attirer l'attention sur l'événement. Cela peut gêner ou contrarier davantage la personne. Il est certain qu'il n'est pas agréable de nettoyer les dégâts d'un parent ou conjoint, mais rappelez-vous que la maladie est la cause de ces accidents. Ce n'est pas la faute de votre proche. En fait, ce dernier est peut être tout aussi bouleversé. Essayez de rester calme. Rappelez-vous que vous faites de votre mieux…est;