< Œuvres complètes de Frédéric Ozanam, 3e édition/Volume 07(Redirigé depuis Les Origines du socialisme)\nLecoffre, 1872 (Œuvres complètes volume 7, 1872, p. 197-245).\nbookMélangesFrédéric OzanamLecoffre1872CŒuvres complètes volume 7, 1872Les Origines du socialismeOzanam - Œuvres complètes, 3e éd, tome 7.djvuOzanam - Œuvres complètes, 3e éd, tome 7.djvu/3197-245\nAu sommet de la société laïque et au sein même de cette aristocratie belliqueuse, issue des conquérants barbares et encore tout agitée de leurs passions, la législation féodale avait tenté de concilier les droits de la personne et ceux de la communauté en soumettant la propriété territoriale à des conditions que l’antiquité ne connaissait pas. Le fief n’est plus le domaine absolu des jurisconsultes romains, le droit d’user, de jouir, de disposer sans réserve. Le fief n’est que le domaine utile, c’est-à-dire le droit de jouir et de transmettre, à la charge d’acquitter un certain nombre de services d’argent et de services de guerre. Le seigneur suzerain, et par lui la société dont il est le chef, conservent le domaine éminent, le droit de reprendre le fief, sur le vassal infidèle ou incapable d’acquitter les charges. De là cette prétention des rois longtemps soutenue par la complaisance des légistes, qu’en droit le prince et par conséquent l’Etat est le seul propriétaire, encore qu’il lui plaise d’octroyer aux sujets l’usufruit de ce qu’ils nomment leurs biens. Mais la loi repoussait cette interprétation exorbitante ; elle ne tolérait pas que le feudataire fût dépouillé de son fief sans le jugement de ses pairs. Et le baron qui venait de payer sa dette sur le champ de bataille n’était pas moins inviolable sous les créneaux de son donjon que le vieux Romain dans l’enceinte de son champ sous la garde du dieu Terme. Ainsi la solidarité politique était garantie, mais la dignité personnelle ne périssait pas.\nRien ne semble plus fait pour détacher l’homme des hautes pensées et des grands devoirs que le travail industriel, qui ne lui laisse pas même, comme au laboureur, le spectacle et les leçons de la nature. Mais, par une admirable économie, il se trouve que ces hommes, sevrés de la nature, sont pressés d’un besoin plus impérieux de société, et qu’ils cherchent dans la compagnie de leurs égaux les satisfactions morales dont le cœur humain ne se passe pas. Les lois romaines faisaient dater de Numa le partage des artisans en neuf corporations (collegia sodalitates), qui, traversant tous les siècles de la république, occupèrent souvent la législation impériale, et l’inquiétèrent quelquefois. Le christianisme les recueillit comme un de ces débris de la civilisation ancienne qu’il sauva en les sanctifiant. Saint Grégoire le Grand écrit au magistrat de Naples pour lui recommander la corporation des fabricants de savon, et Ravenne, au huitième siècle, est divisée en communautés de métiers (scholæ) qui forment autant de corps de milice armés pour la défense des papes contre les attentats des empereurs iconoclastes. Aux dieux avares des artisans romains l’Eglise avait substitué le patronage des saints, exemples de justice et de résignation, aux orgies les aumônes, la communauté de mérites et de prières : elle donnait à ces corporations régénérées le nom chrétien de confréries. Il ne fallait, pas moins que la tutelle de la religion pour protéger les classes laborieuses contre les prétentions du pouvoir féodal. Le seigneur, maître de la terre, se croyait aussi maître du travail, qui avait besoin de sa protection. Il fallait acheter de lui le métier qui s’exerçait à l’ombre de son château, qu’il couvrait de son épée. De là, entre les deux principes d’autorité et de liberté, une lutte dont on ne peut suivre la trace au moyen âge sans reconnaître la moitié des querelles de nos jours.\nL’autorité domine au contraire dans l’organisation des corps d’état, que la puissance royale reconnaît en France et dont les usages, recueillis par l’ordre de saint Louis et par les soins d’Etienne Boileau, prévôt des marchands, formèrent le livre des Établissements des métiers. On y distingue des métiers de trois sortes : les uns appartiennent au roi, de qui on les achète, à moins qu’il ne les ait déjà donnés ou vendus, comme Louis VII donna le privilège de cinq métiers à la femme d’un de ses favoris. Les autres s’exercent sous l’autorisation préalable du prévôt des marchands. Les derniers sont libres. Mais tous constituent autant de corporations distinctes qui ont leurs chefs ou prud’hommes, et dont les règlements déterminent le nombre et l’âge des apprentis, la durée du travail, la quotité du salaire, la qualité de la marchandise. Souvent, dans la poussière de ces vieux statuts, on surprend des dispositions qui ont gardé tout le parfum de la charité catholique. C’est ainsi que défense est faite aux regrattiers, ou vendeurs de comestibles, d’acheter d’avance et à terme des charretées de vivres, « parce que les riches auraient toutes les denrées, et les pauvres nulles. » Ainsi encore, chaque orfèvre, à son tour, ouvrira sa forge un jour de fête ou de dimanche, et l’argent gagné ce jour-là sera mis dans la boîte de la confrérie, « pour être donné le jour de Pâques un repas aux pauvres de l’Hôtel-Dieu. » D’autres règlements rappellent, au contraire, les plus hardies nouveautés du temps présent et jusqu’aux plus récentes décisions de la commission des travailleurs. On voit paraître devant le garde de la prévôté les maîtres foulons et leurs varlets en grand discord, sur ce que ceux-ci disaient que les maîtres les tenaient trop tard de leurs soirées, « laquelle chose leur était périlleuse et grief pour le péril de leurs corps. » Le digne magistrat, se référant à une lettre de madame la reine Blanche, décide que « lesdits varlets viendront tous les jours ouvrables à l’heure du soleil levant, à leur royal pouvoir, et feront leur journée jusqu’au vêpre ; » et subsidiairement « que du consentement desdites parties, pour le commun profit, nul desdits ouvriers dudit métier, ni maître, ni valet, ni apprenti, n’ouvreront dudit métier par nuit, et quiconque serait trouvé fesant œuvre par nuit, il sera tenu d’amende. » Assurément, le tribunal du Luxembourg n’avait pas tranché plus hardiment la question des heures de travail : il est vrai qu’il n’offrait pas au crédit public les mêmes garanties d’opinion, et qu’on ne voyait pas à sa tête ce respectable Etienne Boileau, vrai prud’homme, et si intraitable en matière de propriété, qu’il fit pendre son filleul, coupable de vol, et un sien compère convaincu d’avoir nié un dépôt.\nLes établissements des métiers devançaient ainsi de six siècles les bienfaits présumés de l’organisation du travail ; ils en devançaient aussi les dangers. La législation de saint Louis réalisait déjà tout ce qu’on a fait espérer à notre époque, l’industrie disciplinée par l’Etat, la loi prenant la cause de l’ouvrier contre l’arbitraire du maître, toutes les professions devenues autant d’ateliers publics où l’on ne souffrait que le nombre des apprentis nécessaires pour recruter les travailleurs. Mais en même temps on pouvait prévoir tous les excès de l’autorité dans un domaine qui n’était pas le sien : oppression du consommateur, contraint de subir la loi d’une industrie sans concurrence, qui ne permettait ni la rivalité entre les marchands français, ni le concours des marchands étrangers ; oppression du producteur, à qui les règlements ne laissaient ni le libre accès des métiers de son choix, ni la faculté d’introduire un progrès dans les procédés de fabrication. C’est par celte voie que les corporations arrivèrent chargées d’abus jusqu’au moment où elles armèrent contre elles d’abord le génie philosophique de Turgot, ensuite les décrets de l’Assemblée nationale. Elles périrent avec tant d’autres institutions que ce siècle impatient trouva plus facile d’abolir que de réformer.\nSi l’on résume ce rapide exposé de l’économie publique du moyen âge, et qu’on écarte ce qui s’y mêle d’erreurs et de passions humaines, on voit en quoi le Christianisme précéda, en quoi il repoussa les doctrines du socialisme. Ce qu’il introduisit, ce qu’il propagea sous toutes les formes, au temporel comme au spirituel, ce fut l’esprit d’association. Tandis que les législateurs modernes poursuivent l’idéal d’un ordre politique où l’État ne trouve en présence de lui-même que des individus dont l’insubordination ne le mettra jamais en péril, l’Eglise, au contraire, cette grande société qui devait, ce semble, plus que tout autre, abhorrer les résistances, ne craignait pas d’autoriser, de multiplier dans son sein toutes les sortes de communautés ; depuis les Églises nationales, provinciales, diocésaines dont elle reconnaît les privilèges, jusqu’aux ordres religieux qu’elle honore et jusqu’aux dernières confréries qu’elle bénit. Quand le Sauveur avait promis de se trouver au milieu de ceux qui s’assembleraient en son nom, comment s’étonner que, dans un âge chrétien, les hommes aient été tourmentés du besoin de s’assembler, de confondre leurs intérêts, soit dans ces communes qui se constituaient aussi au nom du Christ et le proclamaient, leur roi, soit dans ces corps d’état qui avaient leur discipline religieuse, leurs chapelles, la Vierge et les saints sur leurs bannières ? Mais le Christianisme ne voulut jamais que l’association libre, et c’est ce qu’il obtenait par la multiplicité même des corporations religieuses entre lesquelles il permettait aux vocations de choisir et de se prononcer. Voilà pourquoi il plaçait à l’entrée de la vie monastique les longues épreuves du noviciat ; voilà pourquoi, dans l’ordre temporel, tout engagement pouvait se résoudre, depuis le haut feudataire, qui pouvait renoncer à son seigneur dans les formes prescrites, jusqu’au paysan qui rompait la société de pain et sel en réclamant sa part de chanteau. Jamais le Christianisme n’aurait consenti à cette communauté forcée qui, saisissant la personne humaine à sa naissance, et la poussant de l’école nationale aux ateliers nationaux, n’en ferait qu’un soldat sans volonté dans l’armée industrielle, un rouage sans intelligence dans la machine de l’Etat. Ainsi, entre l’individualisme du dernier siècle et le socialisme du siècle présent, le Christianisme seul a prévu l’unique solution possible des formidables questions qui nous pressent, et seul est arrivé au point où reviennent, après de longs détours, les meilleurs esprits d’aujourd hui, en prêchant l’association, mais en la prêchant volontaire.\nSi les premières traces des erreurs socialistes se perdent, comme on l’a vu, dans l’obscurité des théogonies païennes, il faut s’attendre à les voir reparaître chez les hérétiques des premiers siècles, héritiers du paganisme. Une comparaison soutenue ferait peut-être ressortir plus de rapports qu’on ne pense entre le panthéisme de quelques gnostiques et la cosmogonie de Fourier avec sa théorie pythagoricienne des nombres, avec les hymens qu’il célèbre entre les étoiles et les transformations fabuleuses qu’il réserve à la nature et à l’humanité. Mais c’est dans la pratique surtout que la ressemblance éclate, et que des deux côtés on voit la même révolte contre l’étroite morale de la foule, le même effort pour remplacer la tyrannie du devoir par la loi de l’attrait. Dès le temps des Pères, l’Egyptien Carpocrates avait professé la science nouvelle (gnose), la science libératrice destinée à affranchir les hommes de la domination des mauvais esprits qui font gémir le monde sous l’injustice de leurs lois. La nature elle-même, ajoutait-il, veut la jouissance commune de toutes choses, du sol, des biens, des femmes ; et ce sont les institutions humaines qui, intervertissant l’ordre légitime, comprimant les instincts primitifs de l’âme, ont introduit le désordre et le péché. Son fils Epiphane, dans un livre sur la justice, résuma ces maximes par les deux mots d’égalité et de communauté ; et une inscription récemment découverte en Afrique atteste que ces communistes du second siècle avaient trouvé leur Icarie et construit leur phalanstère. « La communauté de tous les biens et des femmes, y est-il dit, descend de la source de la justice divine et constitue la parfaite félicité pour les gens de biens tirés de l’aveugle populace. C’est à eux que Zarades et Pythagore, les plus nobles hiérophantes, ont enseigné à vivre ensemble. »\nNous savons que les Icariens modernes respectent la mariage et que les disciples de Fourier ont jeté un voile sur les mystères de ce culte de l’amour rêvé par leur maître. Mais les sectaires des premiers siècles, logiciens plus sévères, ne consacraient pas le droit de jouir pour lui donner des bornes, et, en supprimant la propriété, ils ne prétendirent pas sauver la famille dont elle est le rempart. L’inflexibilité de leur doctrine en faisait la force et la durée, car toute l’antiquité ecclésiastique témoigne de l’opiniâtreté de leurs prosélytes, et saint Augustin connaissait encore des chrétiens égarés qui se donnaient le nom d’apostoliques, parce qu’ils proscrivaient l’union conjugale et qu’ils ne permettaient pas de posséder en propre. Il fallut que les saints docteurs, ces hommes si durs pour eux-mêmes, qui s’étaient refusé toutes les joies légitimes du cœur, qui ne trouvaient pas de déserts assez âpres, pas de jeûnes assez austères, prissent la défense du mariage et de la propriété, non-seulement contre les relâchés qui voulaient la communauté universelle, mais contre les rigoristes qui prêchaient l’abstinence universelle. Ils firent voir ainsi que le Christianisme, la plus généreuse des religions, en est aussi la plus sensée, et qu’il ne se montre pas plus divin pour avoir pénétré dans l’immensité de Dieu que pour avoir connu les limites de l’homme.\nL’empire romain périt ; mais tel est le pouvoir des idées, que même les fausses durent plus que les empires, et l’erreur des gnostiques se perpétua dans la secte manichéenne, qui, longtemps refoulée au fond de l’Orient, déborda au moyen âge et couvrit toute l’Europe occidentale sous les noms divers de Cathares, de Patarins et d’Albigeois. Au premier aspect, rien ne semble moins flatteur pour les passions humaines que cette hérésie antique inspirée des trois religions de Bouddha, de Zoroastre et du Christ. Entre un Dieu souverainement pur, auteur de la lumière et des esprits, et le principe mauvais, créateur de la matière et des ténèbres, s’agitent les âmes dont toute la destinée est de s’affranchir des liens matériels, pour remonter â Dieu par une suite d’expiations dans la vie présente, ou par les degrés de la métempsycose dans une vie ultérieure. Tout l’effort de la loi manichéenne sera donc de rompre les liens qui enchaînent ses disciples à la chair souillée et à la terre maudite : elle condamne la famille et la propriété. Mais il est dangereux de désespérer la nature par un anathème sans rémission, et toute doctrine qui, après l’avoir trouvé déchue, ne la relève pas, la précipite. Comme le manichéisme ne connaissait pas d’autre crime que de perpétuer la captivité des âmes par la propagation de l’espèce humaine, il n’eut de condamnation que pour les unions fécondes, il autorisa toutes les horreurs de l’orgie stérile, et, supprimant comme une invention des théologiens les distinctions de l’adultère et de l’inceste, ce système orgueilleux, parti de la continence universelle, aboutissait à la promiscuité. De même il faisait gloire de professer l’abstinence de tous les biens périssables, et d’opposer à l’égoïsme des orthodoxes, qui ajoutaient les champs aux champs et les maisons aux maisons, la pauvreté de ses élus détachés de la terre et tenant toutes les possessions pour communes. Mais cette maxime les conduisait à tenir pour nulle la barrière qui couvre le bien d’autrui, pour usurpateurs les pouvoirs humains qui la maintiennent, et pour licite le vol qui la renverse. Une doctrine si contraire à l’ordre établi, où elle ne reconnaissait qu’un désordre haïssable à Dieu et insupportable aux hommes, devait chercher à faire son avènement ailleurs que dans le domaine des idées, et je ne m’étonne pas qu’elle soit devenue une doctrine politique, militante, armée pour une guerre dont elle voyait le type dans la lutte éternelle des deux principes du bien et du mal. Et quand on sait que le manichéisme, au treizième siècle, avait, avec l’alliance assurée de toutes les mauvaises passions, tout le nerf d’une puissante discipline, un pontife, des évêques, plus de quatre mille ministres, seize églises et un nombre infini de croyants, qu’il comptait quarante et une écoles dans le seul diocèse de Passau, qu’il était maître de la moitié de la Lombardie et des pays de Langue-d’Oc, qu’il levait des armées, et que les Albigeois ouvrirent les hostilités en brûlant les châteaux, en faisant cuire à petit feu leurs ennemis, dont ils dévoraient le cœur, on comprend quel péril courut la civilisation chrétienne ; on comprend comment le vieil honneur de nos aïeux s’indigna, comment ces fils des croisés, ces époux, ces pères, mirent la main sur leur épée et jurèrent, dans une guerre dont l’Église condamna les excès, d’exterminer une secte impure, qui menaçait à la fois l’héritage, le berceau, la couche nuptiale, et qui promettait de tarir les sources du genre humain.\nOn connaît trop peu les dangers de cette époque où le Christianisme passe pour avoir régné sans effort sur des intelligences désarmées. La défaite des Albigeois n’était pas consommée, que leurs maximes passaient au cœur même des milices religieuses suscitées pour les combattre. Quand saint François mit au service de l’Église la communauté la plus pauvre et par conséquent la plus hardie qui fut jamais, il prévit que la pauvreté aurait ses tentations et les pieds nus leur orgueil ; c’est pourquoi il avertit ses disciples, comme on l’a dit, de ne pas mépriser les riches. Vers le milieu du même siècle, saint Bonaventure, promu au gouvernement général de l’ordre, est déjà conduit à rappeler aux frères que le Sauveur fut plus pauvre qu’eux, et leur interdit de blâmer publiquement la vie des supérieurs spirituels et temporels. En même temps, saint Thomas d’Aquin, après avoir défendu avec tant d’éclat la cause des religieux mendiants, s’attache à établir cette thèse qu’on s’étonne de voir contestée, « qu’il est permis de posséder en propre. » C’est qu’en effet la passion de la pauvreté s’était tournée en une haine de toute propriété qui ne s’arrêta pas à de vains combats de paroles. Pendant que les franciscains, dans les luttes de l’école, se défendaient de posséder en propre jusqu’aux aliments qu’ils consommaient, une doctrine commençait à se faire jour, semblable en plus d’un point aux évangiles nouveaux que notre siècle a entendu prêcher. Le genre humain, y élait-il dit, devait passer par trois états : le règne du Père et de la loi écrite dans l’Ancien Testament, le règne du Fils et de la foi révélée dans le Nouveau, l’avénement du Saint-Esprit en la personne de saint François, et le règne de l’amour annoncé dans le livre de l’Évangile éternel. L’ancienne Église, réprouvée à cause de ses richesses, devait voir tous ses droits transportés aux religieux mendiants, l’empire passait aux pauvres, et, la propriété s’éteignant, le monde n’était plus qu’une grande communauté rangée sous la règle franciscaine. Ces rêves ne restèrent point confinés au fond des cellules où ils furent conçus. L’Evangile éternel entraîna la moitié de l’ordre, et à la suite de ces religieux les peuples qui trouvaient leur cause dans la cause des pauvres. Sous les noms de Fratricelles et de Beggards, les sectaires remplirent bientôt l’Italie et l’Allemagne ; leur audace en vint à ce point, qu’ils s’assemblèrent dans Saint-Pierre de Rome pour y faire un pape, et qu’en 1311 le concile de Vienne, effrayé de leurs progrès, mit en délibération la suppression de l’ordre de Saint-François.\nMais, quand l’erreur touche à la propriété, nous savons qu’elle n’est pas loin de mettre la main sur la famille ; et jamais ces annonces d’un évangile de l’amour n’ont troublé le monde chrétien, qu’elles ne soient arrivées à la réhabilitation de la chair par l’émancipation des femmes. Pendant que les Fratricelles prêchaient l’avénement de l’Esprit-Saint, une étrangère, appelée Guillelmine, parut à Milan, se donnant pour l’incarnation de l’Esprit, destinée à consommer l’œuvre imparfaite du Christ, a exercer un pontificat nouveau, et à faire passer dans les mains des femmes le sceptre rajeuni de la papauté. Les historiens contemporains assurent qu’elle célébra longtemps les mystères d’un culte nocturne qui finit par éveiller la jalousie des époux et la sévérité des magistrats. La secte de Guillelmine périt, mais elle avait assez duré pour laisser au saint-simonisme moderne la désolante certitude de n’avoir pas inventé la femme libre.\nCe n’était pas assez, et le moyen âge, le temps de la scolastique et des dialecticiens infatigables, n’avait pas coutume d’énoncer un principe sans le pousser jusqu’aux dernières conséquences, et de pousser les conséquences dans la spéculation sans forcer les obstacles qui les arrêtaient dans la pratique. En l’an 1500, la chrétienté, déjà si ébranlée, fut encore émue des prédications du frère Dulcin, qui, laissant derrière lui la doctrine commune des Fratricelles, divisait la durée du monde en quatre époques, et venait inaugurer la dernière par l’extermination de l’Eglise dégénérée, et par l’établissement d’une vie plus parfaite que celle de saint Dominique et de saint François. Car ces deux fondateurs d’ordres avaient de nombreux couvents, où ils portaient les aumônes des fidèles, et Dulcin faisait profession de n’avoir point de couvents, et de ne rien réserver des aumônes, mais de vivre dans la liberté d’une vie errante, dans la communauté de l’Eglise primitive, et dans la familiarité des femmes, que ses disciples appelaient leurs sœurs. Ainsi les trois vœux de la vie religieuse, obéissance, pauvreté, chasteté, aboutissaient à la confiscation de tous les pouvoirs, de tous les biens et de tous les plaisirs. Une telle doctrine, pressée de se réaliser, voulait plus que des disciples ; elle eut des soldats. Dulcin, à la tête de six mille hommes, s’établit dans les montagnes du Piémont ; de là, il fondait sur les vallées environnantes, livrant aux flammes les églises, les bourgades au pillage, les habitants au fil de l’épée, jusqu’à ce que les peuples indignés se réunissent enfin pour envelopper l’armée des sectaires, l’exterminer dans un dernier combat et envoyer au bûcher les chefs échappés au carnage.\nRien ne semble plus séparé que les intérêts du ciel et ceux de la terre. Mais tout est lié dans la société chrétienne par des nœuds si étroits, qu’on n’a jamais remué ses dogmes sans ébranler jusqu’aux derniers détails de ses institutions temporelles. Assurément quand Luther, en 1517, affichait ses thèses sur les indulgences à la porte de l’église de Wittenberg, il ne s’attendait pas à voir, six ans plus tard, son disciple Muncer tourner ces propositions au renversement de tous les pouvoirs politiques et de tous les droits civils. Muncer prêchait la nullité du baptême des enfants et la nécessité de rebaptiser les adultes : en apparence, quoi de plus inoffensif ? Mais dans ce baptême renouvelé il voulait que les hommes retrouvassent l’égalité primitive, qu’ils sortissent des fonts sacrés pour rentrer dans la liberté d’Adam, dans la communauté de l’Eden. Il protestait contre la différence de rangs et de biens introduite par la tyrannie des lois, sommait les riches de rendre les trésors injustement retenus par leurs pères, et les pauvres de refuser le tribut et l’obéissance aux magistrats coupables de perpétuer la servitude du peuple chrétien. Le temps, assurait-il, était venu d’en finir avec un monde maudit, et l’archange saint Michel le suscitait pour fonder avec l’épée de Gédéon le nouveau royaume de Dieu. Ces enseignements et ces prophéties poussaient aux armes les ouvriers de Nuremberg, les laboureurs de la Souabe et de la Thuringe, et, en 1525, les paysans anabaptistes signifièrent à leurs seigneurs un manifeste qui rappelle les plus habiles programmes des réformateurs modernes.\n↑ Arnold. Mestrov., historia anabapt. I. Sleidan, comment., I, p.128.


Joseph Josy LÉVY, Entretiens avec JEAN BENOIST. ENTRE LES CORPS ET LES DIEUX. ITINÉRAIRES ANTHROPOLOGIQUES. Joseph Josy LÉVY, Entretiens avec JEAN BENOIST. ENTRE LES CORPS ET LES DIEUX. ITINÉRAIRES ANTHROPOLOGIQUES.\nEntretiens avec JEAN BENOIST.\nENTRE LES CORPS ET LES DIEUX. ITINÉRAIRES ANTHROPOLOGIQUES. (2000)\nBibliographie sélective; Index.\nLe texte du livre au format Word 2008 à télécharger (Un fichier de 231 pages et de 824 K.)\nLe texte du livre au format PDF-texte (Acrobat Reader) à télécharger (Un fichier de 231 pages et de 836 K.)\nLe texte du livre au format rtf (Rich text format) à télécharger (Un fichier de 231 pages et de 1.7 Mo.)\nLe texte au format EPUB à télécharger (Un fichier de 221 K.)\nUne édition électronique réalisée à partir du livre de Joseph Josy LÉVY, Entretiens avec JEAN BENOIST. ENTRE LES CORPS ET LES DIEUX. ITINÉRAIRES ANTHROPOLOGIQUES. Montréal: Éditions Liber, 2000, 241 pp. Collection: “de vive voix.” [Autorisation conjointe accordée vendredi, le 31 juillet 2009, par MM. Jean Benoist, médecin et anthropologue, et Giovanni Calabrese, fondateur et directeur des Éditions Liber, de diffuser ce livre dans Les Classiques des sciences sociales.]\nCourriels de M. Jean Benoist: oj.benoist@wanadoo.fr.\net de M. Joseph Josy Lévy: levy.joseph_josy@uqam.ca.\nLes Éditions Liber, Montréal, Québec.\nM. Giovanni Calabrese, fondateur et directeur: calabrese@editionsliber.com.\nNous voulons dire à M. Calabrese, des Éditions Liber à Montréal et à M. Ferreux, des Éditions Téraèdre à Paris, toute notre gratitude pour l'autorisation qu'il vient de nous accorder ce 31 juillet 2009 de diffuser ce beau livre de M Benoist dont les propos ont été recueillis par M. Joseph Josy LÉVY.\nMonsieur Jean Ferreux, directeur des Éditions Teraèdre, vient de nous annoncer qu'une réédition de ce livre est disponible depuis janvier 2010 auprès de sa maison d'édition. N'hésitez pas à vous procurer le livre en édition papier si cela vous intéresse.\nNous sommes profondément reconnaissants à M. Ferreux et à la maison d'éditions qu'il dirige, Les Éditions Téraèdre, de nous accorder la permission de diffuser ce livre en édition numérique alors qu'il prépare une édition papier qui sera disponible dès novembre 2009.\nLes Éditions Téraèdre: http://www.teraedre.fr/\nVOIR LES OEUVRES DE M. JEAN BENOIST, ANTHROPOLOGUE, DISPONIBLE DANS LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES.\nDernière mise à jour de cette page le dimanche 26 février 2017 8:59


Votre praticien | M2L Coaching\nVotre Naturopathe-Coach à SENS et AUXERRE est membre agréée de l'Organisation de la Médecine Naturelle et de l'Educations Sanitaire, ceci signifie qu'elle a suivi une formation dans une école affiliée à la Fédération Française des Ecoles de Naturopathie (FENHAMAN) et déclarée auprès des autorités de l' Etat, qu'elle a une obligation de formation continue (mise à jour régulière des connaissances), et qu'elle a souscrit à une assurance Responsabilité Civile Professionnelle.\nLa naturopathie qu’exerce Marie-Laure LECLERC consiste à consacrer du temps à l'écoute, et à l'information afin d'aider la personne en lui prodiguant des conseils simples, naturels et personnalisés. Ayant suivi une formation au coaching de vie, elle attache donc également une grande importance à la gestion des stress et des émotions.\nInstalée à SENS et à AUXERRE, votre Naturopathe-Coach a développé une approche personnelle à partir des nombreuses formations qu'elle a suivies . Au cours de son cursus en Chiropraxie, Marie Laure LECLERC s'est très vite passionnée pour les 3 composantes de la triade de la Santé : aspect physique, aspect chimique, aspect émotionnel.\nAussi elle s'est totalement réorientée vers un cursus de Coach à l'Ecole Française de Coaching (EFC-Paris) dont elle obtient le certificat de Coach et Expert-Coach . En parallèle elle effectue de nombreuses formations en phytothérapie , phytembryothérapie, micronutrition.\nPour opérer la synthèse de ses connaissances et vous apporter le meilleur en terme d'hygiène de vie, elle a suivi une formation de naturopathe dans une école accréditée par la Fédération Française des Ecoles de Naturopathie à l'Institut Supérieur de Naturopathie ( ISUPNAT-Paris).\nMarie Laure LECLERC est également formée aux Thérapies Quantiques ( Praticienne Miltaled et Physioscan ).\nPar ailleurs elle travaille en collaboration avec d'autres professionnels dont un Chiropracteur diplômé dont vous trouverez les coordonnées dans la rubrique Partenaires .\nCertifiée Naturopathe par l' Institut Supérieur de Naturopathie (ISUPNAT), école agréée par la Fédération Française des Ecoles de Naturopathie (FENAHMAN)\nCertifiée en Technique de Synchronisation Bioénergetique en 2009 (BEST-Paris)\nCertifiée Praticienne Miltaled Thérapie ( CERS TA-Paris )\nCertifiée Coach, puis Expert-Coach par l'Ecole Française de Coaching ( EFC-Paris)\nCertifiée Technicien PNL par l'Ecole Française de coaching en 2011( EFC-Paris)\nCertifiée par l'Association Internationale de Kinesio-Taping (IKTA-Paris)\nMembre Agréée de l'Organisation de la Médecine Naturelle et de l' Education Sanitaire (OMNES)\nFormation : Compléments alimentaires le quotidien du Thérapeute (Pétange Luxembourg)\nFormation en Phytembryothérapie.\nFormation à la Détoxination.\nFormation sur la lumière intestinale.\nFormation à la méthode d'oxygénation cellulaire "Bol d'Air Jacquier" ( HOLISTE-Paris).\nFormation phyto et phytoembryothérapie pour préparer et vivre naturellement une grossesse et l'allaitement.\nMalheureusement la réglementation Française, est encore un peu vague à ce sujet, certaines personnes se prétendent naturopathes alors qu'elles n'ont suivi que des cours par correspondance ou pire 2 jours de formation et rien de plus. Afin de consulter sans risque, vérifiez que cette personne est membre de l' OMNES.\nL' OMNES est la seule structure professionnelle depuis 1981, elle compte à ce jour plus de 650 naturopathes. Elle représente les professionnels depuis plus de 35 ans.\nChoisir un naturopathe agrée OMNES est donc un gage de sérieux et de professionnalisme.


John Travolta se confie : "J'étais le prince charmant de Lady Diana" - Closermag.fr\nJohn Travolta se confie : "J'étais le prince charmant de Lady Diana"\nLe 11 février 2014 à 15h10\nJohn Travolta et Lady Diana à la Maison Blanche, le 9 novembre 1985 © Bestimage\nJohn Travolta et Lady Diana parmi les invités présents au dîner de gala organisé à la Maison Blanche, le 9 novembre 1985 John Travolta\t© Grease\nLe film Grease avec John Travolta\t© ABACA\nPrince Charles, Lady Diana et le prince William en 1983\t© ABACA\nLa princesse Diana en 1997\tIl y a certaines danses qui vous marquent à vie. Ce n'est pas John Travolta qui dira le contraire. Vingt-neuf après avoir partagé une danse avec Lady Diana, le héros de Grease n'a rien oublié de ce moment passé aux côtés de la princesse de Galles.\nC'est une danse que John Travolta n'est pas prêt d'oublier. Le 9 novembre 1985, l'acteur participe à un dîner de gala organisé à la Maison Blanche par le président de l'époque, Ronald Reagan. Parmi les invités : le prince Charles et Lady Diana, qui effectuaient à ce moment-là leur premier voyage officiel aux Etats-Unis. La princesse de Galles portait pour l'occasion une somptueuse robe noire signée Victor Edelstein. Au cours de la soirée, Lady Diana esquissait un petit pas de danse avec John Travolta, qui fut immortalisé par le photographe Pete Souza. Vingt-neuf ans plus tard, le héros de Grease garde toujours un souvenir intact de cette danse avec la princesse de Galles."Il y avait quelque chose d'adorable chez elle. Elle avait un côté petite fille", confie l'acteur dans les colonnes du Telegraph. Le comédien explique avoir eu l'impression d'avoir ramené en enfance la princesse de Galles, le temps d'une danse. "A ce moment-là, j'étais son prince charmant", poursuit l'acteur. John Travolta se souvient notamment de ne pas avoir été nerveux au moment de l'inviter à danser. "Je l'avais vue danser, je savais qu'elle était douée", avoue-t-il. Conscient que les yeux du monde entier étaient rivés sur eux, John Travolta explique avoir d'abord voulu mettre en confiance sa partenaire de danse du soir. "Elle était authentique", confie l'acteur. Et d'ajouter : "Je pense que c'est en partie parce qu'elle avait une règle : on peut être important aussi longtemps que les autres sont aussi importants que nous".Si John Travolta a autant été touché par la princesse de Galles, c'est également parce que tout comme lui, elle souffrait de la célébrité. Révélé grâce à La Fièvre du samedi soir, John Travolta avoue avoir eu du mal à gérer sa soudaine notoriété, tout comme Lady Diana. "Nous étions deux victimes de la célébrité qui dansaient ensemble", conclut-il.\tA propos de John Travolta\nRoyauté\tLady Raine Spencer, la belle-mère de Lady Diana, est morte\nPanoramix - Le 13/02 à 09:59\nAaah,cela n'arrive qu'aux celebrités qui sont au contacte de paparrezi. C'est la loi de l'attraction de leur vie sur terre\nLes robes de Lady Diana vendues aux enchères\nLady Diana était "vraiment malveillante" d'après une cousine du prince Philip


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LE FLAIR : Critique : Endoscopie minérale – PANORAMA DU CINÉMA COLOMBIEN\n« Iahvé avait préparé un grand poisson pour engloutir Jonas, et Jonas fut dans les entrailles du poisson trois jours et trois nuits.\nJonas pria Iahvé, son Dieu, dans les entrailles du poisson.\nEt dit : […]\nJe suis descendu aux assises des montagnes ; la terre a fermé ses verrous sur moi pour toujours… »\nJonas, 2:1-3, 7.\nÇa pourrait être le ventre d’un gros poisson.\nÇa pourrait être un utérus rocheux.\nÇa pourrait être un crâne creux ou l’intérieur de la bouche d’un géant endormi.\nNous pourrions être devant les entrailles d’une autre planète.\nSi nous partons d’analogies obtuses, c’est parce que, dès le début, l’objet thématique de Río Turbio [Rivière trouble] (Tatiana Mazú González, 2020) nous est refusé : la culture minière exige que les femmes n’entrent pas dans la mine parce que celle-ci serait jalouse et punirait le peuple d’accidents en réponse à cette provocation. Cette impossibilité de voir ―qui est aussi l’impossibilité d’entrer avec le corps― devient le trou noir autour duquel se tisse une constellation de diagrammes géologiques et d’ingénierie, de matériel d’archives, de prises de vue du paysage dévoré par le brouillard, de chats et de voix off cernées par le ronronnement des machines. Mais de l’aveuglement naît la spéculation et avec elle, les conventions de la science-fiction qui façonnent le documentaire. Cet objet opaque qu’est le documentaire nécessite des dispositifs de vision construits en communauté : la juntanza (l’union) des femmes, la lutte, l’archive. Tatiana Mazú ausculte la forme mystérieuse de l’intérieur de la mine, qui engloutit les travailleurs sans garantie de les ramener en vie, et le rôle des femmes dans le village. Ainsi, le défi géologique à l’intérieur d’une mine correspond à la problématique de ses politiques d’accès. En s’apprêtant à insérer une sonde filmique à l’intérieur de la mine, Río Turbio en explore l’anatomie comme s’il s’agissait d’un travail de contre-espionnage contre les femmes et les mineurs.\n« Il s’agirait alors de la rendre réversible et de revendiquer le droit de toutes à pénétrer dans les entrailles de la terre, à entrer dans l’utérus, soit pour chercher de la subsistance, soit pour poursuivre une forme : dans les deux cas, pour se livrer de temps en temps à l’amour minéral du charbon et de la neige noire de la suie. »\nLa question de l’entrée ne prend forme que par une poétique de la lutte, qui est explicite dans les témoignages, tous féminins, autant que dans les références à L’art de la guerre de Sun Tzu, dont les grandes lignes dessinent la structure du documentaire. L’esprit offensif, les bruits de l’organisation collective, les appels poétiques à la résistance et à l’affrontement, façonnent la subjectivation politique du peuple minier. Malgré la distinction entre les Traídos A la Fuerza (TAF) [Amenés de force] et les Nacidos y Criados (NyC) [Nés et serviteurs], les disputes pour entrer dans la mine mettent en évidence l’expérience du déracinement. Personne ne naît dans la mine : cette intériorité est interdite à l’humanité comme lieu de naissance. Il n’y a pas de natifs de la mine de charbon ; toute présence à l’intérieur est la conséquence d’une entrée ou, si l’on veut, d’une pénétration. Les licenciements de l’entreprise, la jalousie mythique de la mine, l’activisme féministe : autant d’actions se disputant la politique de l’entrée, cherchant à monopoliser l’accès ou à désexualiser la pénétration. Il s’agirait alors de la rendre réversible et de revendiquer le droit de toutes à pénétrer dans les entrailles de la terre, à entrer dans l’utérus, soit pour chercher de la subsistance, soit pour poursuivre une forme : dans les deux cas, pour se livrer de temps en temps à l’amour minéral du charbon et de la neige noire de la suie. Cette expérience du déracinement, du cheminement et de l’appartenance à un espace qui n’est pas le lieu de naissance, requiert à son tour la poétique de l’entrée et le regard tactique de l’occupation. C’est à ce carrefour que les diagrammes de plans deviennent resplendissants et que les gloses poétiques deviennent des tactiques de lutte.\nÇa pourrait être un grand four éteint.\nÇa pourrait être un corps qui dort sans rêver.\nÇa pourrait être l’orbite d’un œil.\nÇa pourrait être une malle fantastique.\nÇa pourrait être un jardin d’Éden, mais nous sommes ici dehors.\nÇa pourrait être les assises des montagnes.\nÇa pourrait être les verrous de la terre.\nLE FLAIR : Entretien : Alejandro Bernal, réalisateur d’“Amour rebelle"\nEntretien : Alejandro Bernal, réalisateur d’“Amour rebelle“ Entretien de Diana PradaTraduction Sabine GrandadamSeptembre 2021En octobre…\nEndoscopie minéralePar Camilo FallaTraduction Vincent PatouillardOctobre 2021 « Iahvé avait préparé un grand poisson pour engloutir…\nDécalages fantomatiquesPar Paula Rodríguez PolancoOctobre 2021 Les images n’ont pas de pouvoir parce qu’elles soient…\nMon corps est blesséPar Sofia ValdiriTraduction Vincent PatouillardOctobre 2021 Cette année, le Panorama du cinéma…


ᐅ Afférent ⚡ » Définition Simple\nL’adjectif afférent a son origine étymologique dans le mot latin affĕrens. Au sens large, ce qualificatif s’applique à ce qui transporte ou transporte quelque chose. La notion est souvent utilisée dans le domaine de la biologie et de l’anatomie. Un afférent est une formation dont la fonction est de transmettre des substances ou de l’énergie d’un secteur du corps à un autre plus pertinent dans ce contexte.\nPar extension, on parle de substances afférentes ou stimuli qui se transmettent de cette façon. Les neurones afférents, dans ce cadre, sont responsables du transport des impulsions nerveuses des organes récepteurs vers le système nerveux central (SNC) ; le processus inverse est développé par les neurones efférents, qui transportent les impulsions nerveuses hors du SNC. Ces neurones ont un seul, grand, dendrite et un axone court ; leur corps a un aspect arrondi et une texture lisse.\nUn neurone afférent transfère donc l’impulsion vers le SNC à partir des secteurs qui l’entourent. On peut faire une distinction entre les neurones viscéraux afférents (qui traitent des stimuli des viscères) et les neurones somatiques afférents (liés à la douleur, à la température, etc). Dans ce contexte, nous pouvons dire que les êtres humains perçoivent le monde qui nous entoure à travers les mécanismes physiologiques qui se produisent lorsque nous traitons l’information afférente ; certains des points clés sont la conversion en activité nerveuse codée de l’énergie provenant du stimulus, grâce à laquelle nous avons accès à des données telles que l’emplacement, l’intensité, la durée et la qualité du stimulus en question.\nLe codage des potentiels d’action donne naissance à différents modèles temporels, au moyen de différentes fibres nerveuses. Ce code est la représentation de données provenant du monde extérieur et, comme c’est souvent le cas lors de l’interprétation d’un symbole, peut différer considérablement des éléments qu’il représente.\nIl arrive parfois que l’information afférente codée soit incorporée dans la connaissance consciente de l’environnement matériel, c’est-à-dire qu’il y ait une corrélation consciente. Ce type d’information est connu sous le nom d’information sensorielle, tandis que l’expérience des événements et des objets du monde autour de nous qui se produit consciemment et entre par le traitement nerveux s’appelle la perception. Le corps du neurone afférent se trouve dans de petits noeuds des deux côtés de la colonne vertébrale. Elle est divisée en deux parties : la fibre périphérique, qui s’étend jusqu’à une terminaison sensible et qui est la plus grande ; celle qui pénètre dans la moelle épinière par la racine dorsale. Dans le système nerveux, il y a trois phénomènes qui sont reliés entre eux dans une sorte de cercle : la sensation, la décision et la réaction. C’est un processus qui se déroule par l’action des neurones afférent, efférent et interneuronique. Un exemple très commun peut être le contact avec une flamme de bougie, suivi d’une sensation de douleur, après que l’information a été portée au cerveau par les neurones afférents, une réaction à la douleur, et une décision quant à la façon dont nous nous rapporterons au feu dans le futur. Le système afférent, également connu sous le nom de système sensoriel, est dédié au traitement des données sensorielles.\nLes cinq sens font partie du système afférent, qui permet de recevoir puis de transmettre le stimulus et permet la réponse nécessaire dans chaque cas, en fonction des caractéristiques du stimulus en question. Enfin, il est connu sous le nom d’artérioles afférentes aux vaisseaux sanguins qui fournissent les néphrons (les unités fonctionnelles les plus importantes des reins).\nCes vaisseaux aident à réguler la pression artérielle.


Puis-je mettre le Pro Clean Concentrate dans le lave-vaisselle? – VERWAY Service Center\nPuis-je mettre le Pro Clean Concentrate dans le lave-vaisselle?\n9 septembre 2019 19:21\nDans le commerce, il y a des produits spécialement adaptés pour le lave-vaisselle. Pro Clean Concentrate remplace tous les produits nettoyants commerciaux. Il n'a pas été conçu spécialement pour le lave-vaisselle, mais nous avons déjà eu de très bonnes expériences avec celui-ci.\nSi vous souhaitez continuer à utiliser votre détergent à vaisselle ordinaire, vous pouvez ajouter quelques sprays au lave-vaisselle avec le flacon pulvérisateur de Pro Clean Concentré dilué ou pur. Avec de l'eau très calcaire, cela peut aider, en plus de l'effet nettoyant, à ne pas former de calcaire.\nUn effet supplémentaire est que vous n'évitez pas les odeurs agréables avec Pro Clean. Nettoyez régulièrement l'intérieur de votre lave-vaisselle avec le concentré Pro Clean. Vous aurez beaucoup de plaisir en raison des bons résultats et une odeur agréable percevoir.\nPro Clean Concentrate convient-il aussi au bois?\nPuis-je utiliser le Pro Clean Concentrate pour nettoyer les tentes, les matelas pneumatiques ou les canots pneumatiques?\nPuis-je également utiliser le nettoyant pour passer la serpillière?\nPuis-je rincer la vaisselle avec le concentré Pro Clean?\nQuelle est l'importance de la noix de coco dans Pro Clean Concentrate?


Trilogie Spider-Man (2002/2005/2007) de Sam Raimi par Flow – La Pellicule Brule\n12 août 2012 1 novembre 2015 Flow\nTrilogie Spider-Man (2002/2005/2007) de Sam Raimi par Flow\nA quelques heures de regarder le reboot de la saga (dont la critique se trouve ici), j’ai trouvé intéressant de revoir la trilogie de Sam Raimi qui n’a, je le rappelle, que dix ans. Trois films très intéressants qui ont posé les jalons de ce que devra être une adaptation de comic moderne: respect du matériau d’origine, blockbuster pétri d’humour et d’action et thématiques chères au réalisateur.\nOrphelin, Peter Parker est élevé par sa tante May et son oncle Ben dans le quartier Queens de New York. Tout en poursuivant ses études à l’université, il trouve un emploi de photographe au journal Daily Bugle. Il partage son appartement avec Harry Osborn, son meilleur ami, et rêve de séduire la belle Mary Jane. Cependant, après avoir été mordu par une araignée génétiquement modifiée, Peter voit son agilité et sa force s’accroître et se découvre des pouvoirs surnaturels. Devenu Spider-Man, il décide d’utiliser ses nouvelles capacités au service du bien.\nAprès les atrocités commises par Joel Shumacher dans les années 90, les super-héros n’étaient plus vraiment les plus hype à Hollywood. Et on comprend aisément pourquoi. Mais en 2002, le réalisateur bien connu des amateurs de cinéma horrifique a changé la donne avec Spider-Man.\nQu’attendons-nous d’un film de super-héros? Un récit universel et atemporel qui raconte les origines d’un personnage hors du commun, de manière spectaculaire, tout en restant très terre à terre afin de privilégier l’identification du public adolescent. Le tisseur était le choix de raison pour toucher au but. Il est le héros le plus populaire mais aussi le moins «spectaculaire», dans le sens où il est le plus proche des gens, le plus «normal».\nEn partant de ce constat, il était presque assuré d’un succès planétaire, en touchant le plus large public possible. Mais il ne faut pas oublier le talent du réalisateur qui a su transcender son matériau d’origine. Il a livré ce qu’on lui demandait: une adaptation plus ou moins fidèle (de ce que j’en sais), porté par des acteurs impliqués (et très bien casté; Tobey Maguire en tête) et spectaculaire. Forcément, plus le numéro derrière le titre croit plus le budget augmente.\nDu coup, le troisième opus se retrouve quelque peu piégé entre ses considérations plus intimes et son cahier des charges de plus en plus…chargé (scènes d’action plus présentes, trois méchants, etc…). Il en résulte une certaine lassitude et un flou conséquent (personnage qui disparaissent un long moment, psychologie de chacun réduite etc…). Le 3 est donc un semi-échec mais il est la victime de son succès (en ce sens s’arrêter là n’était peut-être pas une mauvaise chose).\nEn dépassant ces simples considérations de blockbuster primaire, Sam Raimi a surpris son monde. D’un film pour adolescent, il tire un film sur l’adolescence. Le premier opus est le plus abouti sur ce thème. Récit sur le passage que constitue l’âge ingrat, il ne nous épargne rien des troubles qui l’animent.\nComplexes en tout genre (œdipien pour Harry, existentiels pour Parker), les premiers émois, les transformations physiques rythment un film enlevé qui se termine sur l’entrée à l’âge adulte de ses personnages, écrasés face à l’étendue des possibilités (la fameuse sentence: un grand pouvoir implique de grandes responsabilités). Les deux suites s’attarderont plus sur des problématiques de jeunes adultes mais cette thématique ne disparaîtra jamais totalement.\nCommune aux trois films et chère au géniteur de Evil Dead, la question de l’identité est au cœur du récit. Il établit un postulat intéressant. Spider-Man n’a pas d’ennemis véritables. Les combats opposants le tisseur aux bad guy découlent toujours de combats intérieurs. Il n’y a en fait pas d’autres ennemis que soit même. Dans un combat très shakespearien, les personnages sont confrontés à des choix cornéliens (j’arrête là les références au théâtre) les poussant vers le bien, ou vers le mal. Ainsi, tous les adversaires sont plus ou moins schizophrènes. Du Bouffon Vert à Sandman en passant par Octopus. Bien évidemment l’aboutissement se situe dans le troisième épisode lorsque Parker endosse son costume noir et laisse éclater sa colère.\nBref, l’homme est maître de son destin et choisit malgré le poids des passions sur sa voie (cf Harry Osborn à la fin du dernier opus). La passion principale qui anime les personnages est la vengeance. Ce puissant désir fait pencher la bascule d’un côté ou de l’autre. Là encore, Spider-Man 3 fait figure d’achèvement. Parker souhaite flinguer Sandman. Venom et Osborn veulent dézinguer Spidey, etc… D’où cette lenteur qui peut ennuyer, les atermoiements des personnages prenant le pas sur les intrigues.\nIl faut avouer que le réalisateur avait certainement dit tout ce qu’il avait à dire. Ne pleurons pas sur Spider-Man 4 et ne condamnons pas le reboot. Reconnaissons également l’importance de cette trilogie pour le cinéma des années 2000. Modèle pour les films de super-héros suivants, il a également prouvé qu’un réalisateur pouvait faire d’un film populaire un divertissement intelligent. Et ça ce n’est déjà pas si mal.\nPrécédent Tour du Monde de la Censure au Cinéma – Partie 6: L’Islande\nSuivant L’âge de glace 4, la dérive des continents de Steve Martino et Michael Thurmeier (2012) par Marc Shift\nTrilogie Spider-Man (2002/2005/2007) de Sam Raimi par Flow | Cinéma Films Séries | Scoop.it dit :\n12 août 2012 à 14 h 37 min\n[…] L'ennemi intérieur. A quelques heures de regarder le reboot de la saga (dont la critique se trouve ici), j'ai trouvé intéressant de revoir la trilogie de Sam Raimi qui n'a, je le rappelle, que dix ans. […]\n12 août 2012 à 22 h 52 min


SUP des RH booste l'engagement de ses apprenants avec son Meet'Up RH - Plateforme Media\nSUP des RH booste l'engagement de ses apprenants avec son Meet'Up RH\nCommuniqué le 07/05/2021\nUn double objectif : montée en compétences des apprenants et échanges avec des experts RH\nSUP des RH, établissement d'enseignement supérieur dédié aux ressources humaines, propose chaque année, à ses étudiants en Mastère, l'organisation complète d'un Meet'Up sur une thématique RH d'actualité. Le thème retenu cette année : « Plaisir et travail, une utopie ? ».\nUn rendez-vous incontournable avec, à la clé, la publication d'un livre blanc coécrit par les étudiants du Mastère « Manager du développement en Ressources Humaines » de SUP des RH.\nDans le cadre de sa mission de formation des professionnels des Ressources Humaines, SUP des RH implique les RRH et DRH dans la formation et l'évaluation de ses apprenants. Autour de cet événement RH annuel, élaboré autour de la construction de son projet pédagogique focalisé sur l'innovation, l'accompagnement personnalisé, la recherche de l'excellence et l'employabilité de ses stagiaires, SUP des RH réunit, depuis 2017, ses étudiants (en alternance ou en formation continue) et des professionnels RH.\nApprofondir les thématiques RH sous un autre angle\nAvec un format dynamique, cet événement s'inscrit dans la continuité du travail de recherche initié par les étudiants en 1ère année de Mastère, à travers leurs mémoires de recherche appliquée. Il donne lieu ensuite, en 2ème année de mastère, à l'écriture d'un livre blanc, qui parait l'année où ces mêmes mastères reçoivent, en même temps que leur diplôme, l'ouvrage édité.\nOrganisé sous la coordination de Myriam Debodard, Docteur ès Lettres, Responsable pédagogique Mastères SUP des RH, cet événement mobilise une centaine d'étudiants pour concevoir, mettre en place et animer le Meet'Up (événementiel, sélection des experts, promotion, vidéos, projet rédactionnel…).\nLe Meet'Up SUP des RH de cette année, en raison de la pandémie de COVID-19, s'est déroulé en version 100% digitale. Avec un format court (45'à 60') et novateur (Coffee time, Pause déj, Afternoon break), les 150 participants ont ainsi pu venir picorer, au fil de la journée, leur thème préféré, et écouter la douzaine d'experts RH venus débattre autour des outils, de l'accompagnement et des enjeux stratégiques du plaisir au travail.\nEn attendant le prochain livre blanc à paraître en 2022, retour en Replay pour découvrir ou revoir le Meet'Up RH 2021 en vidéo : https://bit.ly/336MbqC.\nCoécrire et publier un Livre blanc : le défi des apprenants de SUP des RH\nPar le biais de chaque Meet'Up RH, les échanges avec les experts et professionnels RH enrichissent la réflexion des étudiants.\nConçu pour les professionnels RH et en gestion d'entreprise, le livre blanc synthétise les analyses et propositions issues des mémoires rédigés par les étudiants du Mastère « Manager du développement des Ressources Humaines » de l'école SUP des RH.\nCette année ils présentent leur dernier ouvrage « Ethique et Responsabilité : entre individu et collectif, le rôle des ressources humaines » en accès libre au format E-Book également ici : https://bit.ly/3ecVv2s.\nL'ensemble des livres blancs sont à retrouver en ligne au format e-book sur le site de SUP des RH : https://bit.ly/3vAegmk.\nL'école s'adapte également aux nouvelles attentes de la formation continue en proposant ses 5 titres en validation partielle ou total en VAE, à distance, et en CPF.\nEn savoir plus : http://www.supdesrh.com/\nCommuniqué suivant : Festival Blues à Jarnioux 2021\nCommuniqué précédent : Votre restaurant japonais à Paris


SAAD BEN CHEFFAJ – Galerie Dar D'art\nLe travail de Bencheffaj est d’abord une réflexion sur l’humanité qui se matérialise durement sur ses toiles. Dans un passé lointain il étudie l’archéologie et l’enseigne plus tard .De cette expérience, il creuse et fait surgir une thématique mythologique qu’il exécute et intitule: « Rapt d’Europe ».\nDe sa douleur des noyés du détroit il crée « Méditerranée ».\nDe son travail nous retenons que sa recherche a atteint la maturité: Celle des grands peintres!\nBouzaid a laissé la peinture figurative qui n’a plus de secret pour lui pour aller explorer de nouveaux horizons. Le nouveau travail de Bouzaid est exposé pour la première fois et donne sa vision de l’univers. Le tout converge t’il vers un point d’origine ou de ce point tout diverge? De cette nouvelle étude Bouzaid plonge dans l’abstrait pour y exprimer ses inquiétudes et ses espoirs. Ce travail est le fruit d’une mure réflexion et d’un long aboutissement.\nL’art de Ouazzani est unique. C’est une invitation au voyage au pays des merveilles: Au pays de l’enfance tout n’est qu’innocence et simplicité. C’est dans l’expression de cette simplicité que Ouazzani nous pousse à nous interroger et à découvrir la complexité de notre monde: Ainsi est l’art de Ouazzani et son message.


Ce tome 2 se concentre sur trois éléments : Premièrement, nous suivons Sisam et Helya en quête du peuple de Solm, variante elfique de cet univers réfugié dans une forêt hivernale, dans le but d’obtenir d’eux qu’ils marquent Helya de l’Anolfac. Un pari...\nSombres Félins est un recueil de nouvelles parus en 2016 aux éditions Luciférines qui font généralement montre de qualité. La qualité se retrouve dans la plupart des textes ci-dessous, même s’il y a quelques inégalités. Le sujet a volontairement été orienté...\nUNDER THE SILVER LAKE ; un film compliqué.\nNous sommes à Hollywood. Un soir, Sam (Andrew Garfield), un garçon désœuvré, fait la connaissance de Sarah (Riley Keough), voisine de quartier. Une rencontre écourtée par l’arrivée des deux colocataires de la jeune femme. Lorsqu’il veut la revoir le lendemain,...\nLE DIEU OISEAU, une roman haletant\nSur cette île qui vit des Temps Difficiles, tous les dix ans, chacun des dix clans sélectionne son champion qui devra affronter les champions des autres tribus afin de rapporter le trophée divin, un œuf en or. L’enjeu est de taille puisqu’outre régénérer...\nGAME OF THRONES : L'exposition... ça casse pas du dragon !\nGame of Thrones , presque un incontournable ces dernières années, de ce médiéval qui peu à peu se marque de Fantasy. Avec le succès de la série télévisée (que je regarde), mais aussi des romans (que je n’ai pas lus), l’exposition ne pouvait que suivre....\nLES INDESTRUCTIBLES 2, entre rire et action.\nAlors que la World Company Disney vient de racheter La Fox, récupérant ainsi dans son giron les droits cinématiques des Quatre Fantastiques (Marvel), le deuxième Opus de Indestructibles (Disney / Pixar) est sur nos écrans pour notre plus grand plaisir....\nComme chaque année depuis 4 ans, le Festival des Lithaniennes fait son anthologie. La cuvée 2018 se contente d’une unique antho en direction d’un public adulte (incluant les ados bien sûr). Sur fond de la ville de Varzy (où se tient le Festival incluant...\nTag(s) : #Chronique Littérature, #Mon Actualité\nLe point sur la situation : Il y a presque deux ans, Scott Lang (Paul Rudd) a rejoint Captain America pour lutter contre Iron-Man sous l’identité d’Ant-Man (dans Captain America : Civil War ). De fait il est devenu hors-la-loi et a été assigné à résidence...


JEU JUSTIN BIEBER BAZOOKA Gratuit sur JEU .info\nJEU.info » Jeux de Star » Jeux de Justin Bieber » Jeu Justin Bieber Bazooka\nJeu Justin Bieber Bazooka\nSur cette page tu vas jouer au jeu Justin Bieber Bazooka , un de nos meilleurs Jeux de Justin Bieber gratuit !!! Lire la suite »\nJustin Bieber a du souci à se faire puisqu'un soldat est bien déterminé à le pulvériser à l'aide de son bazooka! Prête lui main-forte et massacre le chanteur avec précision! Le soldat sera positionné à gauche et Justin, à droite. Vise le avec la flèche verte puis module la puissance de ton tir et propulse un boulet qui réduira l'artiste en poussière! Parviens ensuite à contourner les blocs de terre puis détruis plusieurs Justin à la fois! Excelle dans l'art du tir! « Réduire\nTouches, astuces, cheat du jeu Justin Bieber Bazooka :\nClique GAUCHE sur PLAY puis sur START et sur 1 pour débuter le jeu. Détruis Justin Bieber avec ton bazooka en utilisant ta SOURIS. Déplace la flèche de haut en bas pour viser et de gauche à droite pour moduler la puissance de ton tir. Presse le clic GAUCHE pour propulser un boulet. Clique GAUCHE sur NEXT LEVEL pour poursuivre et sur RETRY pour recommencer.\nSolution et tutoriel vidéo du jeu Justin Bieber Bazooka :\nCi-dessus retrouvez la vidéo qui vous montre comment jouer au jeu Justin Bieber Bazooka ainsi que sa solution complète.\nDonne ton avis sur le jeu Justin Bieber Bazooka:


28/11/2012 à 00h03 Mis à jour le 28/11/2012 à 07h17\nINFOGRAPHIE - L'Insee vient de dévoiler son nouvel ouvrage statistique, "Portrait de la France sociale 2012". Produit d'un grand nombre d'études sur la population française; il montre que les inégalités n'ont pas du tout reculé depuis des années..\nC'est un véritable état des lieux de la situation sociale de la France : le Portrait social de la France 2012 de l'Insee fait le point, mercredi, sur les conditions de vie, l'éducation, les salaires, niveaux de vie ou encore le patrimoine des Français.\nL'Insee met en avant les études détaillées sur le lien entre patrimoine et niveau de vie ainsi que sur les couples et leur niveau de vie décrites dans son ouvrages. Mais ce qui saute également aux yeux, c'est la stagnation, voire la progression des inégalités sociales depuis quinze ans.\nBFMTV a sélectionné quelques chiffres publiés dans cette étude, sur trois domaines.\n>> Voir l'infographie :\nHeyBaal 30/11/2012 à 14h33\nSi on transpose l'économie à la durée de vie, d'un point de vue égalitaire, le programme de la droite est d'allonger la durée de vie de l'homme, alors que celui de la gauche est de réduire celui de la femme. Ceci étant dit je vois pas à quoi rime un tel déluge de bonnes intentions. Quand les toilettes de BFM sont bouchées, vous appelez une société spécialisée dont les travailleurs sont non diplômes (enfin j'espère). Doit-on interdire ces sociétés ? Obliger les travailleurs à faire des études longues pour avoir le même boulot mal payé ? Payer des employés qualifiés et avoir une facture hors de prix ? Le fonctionnement de la société implique des taches inégalitaires. Tous ceux qui ont essayé d'instaurer l'égalité n'ont pu que l'imposer par la force et finir tyrans. Acceptons la situation. Il y a des gens qui ne sont pas faits pour les études. Il y a des gens qui ne sont pas faits pour le travail manuel. Chacun à une place qui lui convient. Qu'on arrête de mentir aux jeunes en leur promettant des jobs extraordinaires, qu'on les laisse s'épanouir dans ce en quoi ils sont bons, et la société n'en tournera que mieux.\npasquedubien 28/11/2012 à 08h16\nje viens de comprendre pourquoi l'urgence du mariage gay :\nnos brillants statisticiens ont trouvé que les couples étaient moins atteints par le chômage !!\ndonc le redressement est en marche avant accélérée !!! c'est une sorte d'hormone de croissance !!\ndaniloup3 28/11/2012 à 08h06\nCela coûte moins cher de faire des statistiques que de s'activer à gommer ces inégalités, tout le monde parle, à droite comme à gauche, on parle et on parle encore, mais on laisser le fossé se creuser : plus d'impôts, plus de chômage, plus de taxes ... etc etc\nharlemD 28/11/2012 à 01h32\nAu lieu de passer son temps a parler de supposee inegalite, la France ferait d etre obnubilee par comment creer plus de richesses.


projet public | Planète Projets\nBrasser nos idées, pour mieux livrer …\nGestion de projets TI, analyse d'affaires, gestion du changement et technologie, au services de vos objectifs d'affaire.\nMission accomplie. Je serai disponible dès le 28 octobre pour relever de nouveaux défis. CV disponible sur LinkedIn ou contactez-moi ... (5… lancé 8 years ago\nMission accomplished. I'll be available October 28th to take on new challenges. CV available on LinkedIn or contact me... (514-259-9339) lancé 8 years ago\nArchives du Tag projet public\nTour de magie, un amphithéâtre dans un chapeau!\nAujourd’hui lundi 26 mars\nRadio-Canada titre: Québec : un amphithéâtre plus petit pour éviter les dépassements de coûts\nalors que Le Devoir publie: Amphithéâtre de Québec – Contorsions dans un cadre financier\net Canoë: Amphithéâtre: Quebecor scelle l’entente\nLes extraits qui suivent proviennent de ces trois articles et j’en précise la source entre parenthèse.\nAnalysons un peu le plan présenté pour contenir les coûts:\nLa population aura son amphithéâtre, dans le respect de l’engagement de 400 millions de dollars.\nRégis Labeaume (rc)\nTout d’abord précisons que dans le merveilleux monde de la gestion de projet, le budget (le « combien $ ») n’est pas le seul paramètre définissant la nature du projet et constituant « l’engagement ». L’engagement inclut aussi la portée du projet, c’est à dire le « quoi ».\nLa superficie de l’amphithéâtre a été revue à la baisse, de 70 000 à 64 000 mètres carrés, a expliqué le maire, ce qui permettra des économies de 30 millions de dollars. Un stationnement souterrain de 750 places a aussi été amputé à 625 espaces, ce qui enlèvera 21 millions sur la facture finale. (rc)\nL’engagement n’était pas de construire n’importe quel amphithéâtre au coût de 400M$ mais bien un amphithéâtre de 70 000 m2. N’importe quel acheteur lucide se considérerait quand même floué si son contracteur s’engageait à respecter son budget de 400 000$ pour la construction de sa maison mais en retranchant le garage et la salle familiale. Ne voulant pas présumer saisir toutes les subtilités et du dossier et de cette annonce récente, je pose donc une question ouverte à Monsieur Labeaume: qu’est-ce qui m’échappe? Pourquoi devrais-je conclure que j’en ai tout de même pour mon argent sachant que pour le même budget, je n’aurai plus le garage et mon cinéma-maison?\nM. Labeaume a par ailleurs indiqué qu’il soustraira du coût de l’édifice un remboursement de 35 millions de dollars accordé comme crédit de la taxe de vente du Québec (TVQ) accordé aux immeubles à vocation commerciale. (rc)\nDonc au lieu de prendre ce 35M$ de dollars dans notre poche droite, il le prend dans notre poche gauche. Collectivement, en tant que contribuable-payeur, mon compte en banque est quand même amputé de 35M$ de plus. En gestion de projet, un simple « transfert » ne réduit en rien le budget. Mais bon, gageons que le contribuable n’y verra que du feu.\nL’espace manquant, la Ville le récupère en avalant son voisin immédiat, le centre de jeux de Loto-Québec, Ludoplex. Ces locaux abriteront notamment les bureaux du locataire Quebecor et de la future équipe. (Le Devoir)\nLa ministre Courchesne avance qu’en 2007 ce complexe avait coûté 33M$ (Le Devoir). Puisqu’il faudra bien le reconstruire ailleurs, on peut donc en déduire qu’au bas mots il nous en coûtera un autre 33M$ de la poche gauche. Mais monsieur l’maire lui est content, tant que ça ne sort pas de la poche droite. Après tout, déshabillons Paul pour habiller Jean.\nSur le montant de 400 millions de dollars, le maire Labeaume assure également qu’une réserve de 73 millions de dollars sera mise à disposition en cas d’imprévus. (rc)\nEn revanche, elle s’est imposé 73,5 millions de fonds de réserve pour pallier les imprévus, soit une contingence de construction de 7,5 M, une réserve pour inflation de 18,7 M$, une réserve pour risque de 22,3 M$ et une contingence pour imprévus de 25 M$. Au total, ces réserves correspondent à 18 % du projet total (Le Devoir)\nEn gestion de projet, on appelle ça la « contingence globale ». Le problème c’est qu’on inclut généralement la contingence globale dans le budget annoncé. Ce qui n’est pas clair ici. Le maire nous annonce-t-il prévoir une contingence au cas où le projet finit par nous coûter 473M? Ou nous annonce-t-il avoir toujours prévu que le projet nous coûterait 327M$ et qu’en fait le dernier 73M$ est pour absorber un éventuel dépassement de coûts? Je miserais plutôt sur a première proposition.\nOn apprends également que la norme pour un amphithéâtre de la LNH est de 68 000 à 70 000 m2. Dans la conférence de presse d’hier monsieur l’maire a très labeaumièrement (c’est à dire très catégoriquement) refusé de parler de la question « LNH ».\nOn va mettre tout de suite une chose au clair, là. M. Péladeau et moi, on ne répondra à aucune question concernant le hockey professionnel. C’est bête, mais moi en tout cas, je suis capable d’être bête! (Canoë)\nMalgré tout, le journaliste du Devoir semble avoir réussi à leur tirer un petit vers du nez:\nAucun des deux hommes n’a voulu faire de commentaires sur les plans de la LNH et l’arrivée d’une équipe. Mais le maire a quand même tenu à souligner que malgré la réduction de la taille de l’amphithéâtre, il serait conforme aux besoins de la Ligue et que Kansas City avait, elle aussi, un équipement de 64 000 m2.\n« Conforme » soit, mais quelles sont alors nos chances? Est-ce qu’on vient de se tirer dans le pied? Je pose la question car je crois comprendre, d’après le document suivant (p11), qu’un amphithéâtre en partie exploité par LNH nous rapporterait près de 5M$/an alors que sans la LNH il nous en coûterait 600 000$ pour l’exploiter.\nN’importe quel conseil d’administration de n’importe quelle corporation qui se respecte n’avalerait pas une telle couleuvre aussi facilement. Une chance que le public n’y connaît pas grand chose à ce type de jonglerie financière de haut calibre et surtout, surtout, le veut à tout prix son amphithéâtre.\nBref, je suis perplexe. Cela dit, je suis ouvert à mieux comprendre. Merci de m’éclairer.\n(Avis au lecteur: je ne suis pas journaliste de profession. Je ne gère pas des projets de 400M$ et ce billet n’est pas le fruit d’un long travail journalistique. Je ne suis qu’un simple contribuable qui s’y connaît en gestion de projets et qui, ultimement, paie ce projet à hauteur de, quoi?, 85%?! À ce titre, je me sens légitimé de poser des questions et je me réserve le droit de changer d’avis à la lumière de n’importe quel argument convaincant)\n26 mars 2012 par Jean-Sébastien Neveu\tCatégories: Étude de cas | Étiquettes : amphithéâtre de Québec, Labeaume, projet public | Poster un commentaire\nM'abonner / courriel\nM\_’abonner / RSS\nLa gestion du changement pour gestionnaire de projets (partie 2)\nLa gestion du changement pour gestionnaires de projets (partie 1)\nArticles / catégories Sélectionner une catégorie Étude de cas (1) Gestion du changement (2) Nouvelles de Koserto (6) Varia (1)\nArchives Sélectionner un mois mars 2012 (4) janvier 2012 (2) juin 2011 (1) novembre 2010 (1) novembre 2009 (1) mars 2009 (1)\namphithéâtre de Québec Labeaume projet public risque


Mieux parier foot avec Rue des Joueurs - ecwm.fr\n30 avril 2018 30 mars 2018 by Walker\nTous les pronostics concernant l’Euroligue sont rassemblés sur les pages dédiées du site expert en paris sportifs qui est Rue des Joueurs. Et de même pour la ligue Europa, celle des champions, etc. On y trouve souvent, en plus, les analyses de sa rédaction, les cotes, les matchs et paris à venir (donc leur ouverture au fur et à mesure) et les derniers résultats (match par match avec la date, l’heure, le résultat et, petit plus, le blason de chaque équipe).\nÀ noter que les résultats n’effacent pas les analyses effectuées avant le match. Et comme elles incluent en général un bref historique des résultats des matchs précédents pour chacune des équipes (et la désignation de ceux de leurs membres qui ont été suspendus ou blessés), cela permet de suivre leur évolution qu’elles soient ou pas à la veille de leur prochain match. Autant d’atouts pour parier au mieux sur les matchs à venir.\nBonus, parrainages, ROI…\nMais Rue des joueurs met aussi en avant toutes les offres promotionnelles (bonus, promotions ponctuelles, etc.) que font les sites de paris en ligne pour s’attirer de nouveaux clients. Et il y en a ! Rien que pour les paris sportifs, Rue des Joueurs estime que la totalité des offres approche actuellement les 1 350 euros. Évidemment toutes les offres ne s’effectuent pas suivant les mêmes modalités. On s’en doute, la modalité la plus appréciée est le remboursement en cash du pari perdant à la hauteur de la somme annoncée. Tel est le cas, par exemple, du bonus BetClic paris sportifs exposé sur: https://www.ruedesjoueurs.com/bonus-betclic.html .


Offre de job - UN ALTERNANT - DATA ANALYST (H/F) (nouveau) - Montpellier | 2021-09-01 | CIDJ\nUN ALTERNANT - DATA ANALYST (H/F) (nouveau)\nUN ALTERNANT – DATA ANALYST (H/F) R2600395\nAu sein du Département Clinical Supply Project Management Unit de Sanofi Aventis Recherche et Développement et en lien avec votre tuteur, vous participerez à collecter et analyser des données cliniques afin de permettre la mesure de la performance et la prise de décisions.\nPrendre part à la mise en place de rapports afin de suivre les chiffres clés de l’activité,\nParticiper à la création de rapports de coordination inter-sites,\nCollaborer à l'analyse de données et d'indicateurs et être force de proposition suite à ces analyses,\nContribuer à l'optimisation du process d’analyse de la variance.\nVous recherchez un contrat en alternance d'une durée de 24 mois, débutant en Septembre ou Octobre 2021 dans le cadre d'une formation de niveau BAC +4/5 en Gestion de projets, Digital 4.0 ou Data Analyse de type Ecole d'Ingénieur ou Université. Pour ce poste, vous justifiez d'une première expérience ou de connaissances dans le domaine du Management de Projets ainsi qu'en Développement et Essais Cliniques. Vous maîtrisez les logiciels du pack Office et plus particulièrement Excel. La maîtrise d’outils d'analyse de données tels que QlikView et QlikSense serait un plus. Intervenant dans un environnement international, vous êtes en capacité de converser aisément en anglais avec des interlocuteurs non francophones. Autonome et rigoureux(se), vous êtes reconnu(e) pour vos qualités relationnelles, êtes force de proposition et vous appréciez le travail en équipe. Vous souhaitez en parallèle de vos apprentissages théoriques, les mettre en pratique immédiatement en entreprise, merci de nous transmettre vos CV et lettre de motivation. Chez Sanofi, la diversité et l’inclusion sont au cœur de notre fonctionnement et sont intégrées à nos Valeurs fondamentales. Nous sommes conscients que pour exploiter véritablement la richesse que la diversité nous apporte, nous devons faire preuve d'inclusion et créer un environnement de travail où ces différences peuvent s'épanouir et être développées pour améliorer le quotidien de nos collègues, patients et clients. Nous respectons et valorisons la diversité de nos collaborateurs, leurs parcours et leurs expériences dans un objectif d’égalité des chances pour tous. Dans le cadre de son engagement diversité, Sanofi accueille et intègre des collaborateurs en situation de handicap. la rémunération est à titre indicatif et sera calculée en fonction du profil du candidat. Merci de postuler : http://sanoficareers.fr/consult.php?offre=2d3216254779472341&job=406\nAlternance BAC+3 Service Client Support Equipement Clinique (F/H)


Chercher des hôtels près de Chutes d'Agapang\nClocher penchéMonopole des tabacsMuseo Ilocos Norte\nHôtels à Laoag - le choix des clients Meilleures ventes Ilocos Rosewell Hotel and Restaurant National Highway, Brgy. 1, San Nicholas Chambre standard double ou twin réservée il y a 25 minutes, 13 secondes Java Hotel Gen. Segundo Avenue, Brgy. 55-B Salet Twin Deluxe réservée il y a 2 heures, 13 minutes, 21 secondes Rivermount Hotel and Resort Barrangay 18, San Isidro, Sarrat, Ilocos Norte Deluxe avec vue sur la montagne réservée il y a 7 heures, 35 minutes, 29 secondes Plein de bonnes raisons de réserver avec nous !\nChutes d'Agapang est un parmi les nombreux sites à découvrir à Laoag C'est sur Agoda.com seulement que les visiteurs trouveront les meilleurs tarifs d'hôtels à proximité des Activités. Depuis le Farm Side Hotel au Plaza Del Norte Hotel and Convention Center, trouvez l'hébergement qui vous convient près de Chutes d'Agapang. Avec le formulaire sécurisé en ligne d'Agoda.com, il est facile de réserver un hôtel à proximité de Chutes d'Agapang. Notre page Laoag contient des outils pratiques et des informations complètes qui facilitent la recherche d'hôtels. Plus de 3 500 000 voyageurs ont choisi Agoda.com pour trouver l'hôtel idéal près de coins comme Chutes d'Agapang.\nHôtels près de Chutes d'Agapang le plus proche\nA Laoag, vous vous sentirez parfaitement bien au Rivermount Hotel and Resort, dont les chambres et le service sont de qualité. A partir d'ici, les clients peuvent aisément se rendre dans tous les coins qui comptent dans cette ville dynamique. Grâce à son excellente situation, l'hôtel permet de facilement se rendre sur les sites incontournables de la ville. Le Rivermount Hotel and Resort met tout en œuvre pour le confort de ses clients et propose les meilleurs services et équipements possibles. Service en chambre 24h/24, réception 24h/24, accessible aux personnes handicapées, WiFi dans les espaces communs, navette aéroport ne sont que quelques-uns des équipements qui différencient le Rivermount Hotel and Resort des autres hôtels de la ville. L'atmosphère du Rivermount Hotel and Resort se retrouve dans toutes les chambres. serviettes de toilette, télévision écran plat, miroir, internet sans fil (gratuit), chambres non-fumeurs ne sont que quelques-uns des équipements disponibles à travers l'établissement. Vous pourrez profiter toute la journée de la détente que procurent piscine extérieure, spa, massage, piscine pour enfants, jardin. De superbes équipements et un excellent emplacement font du Rivermount Hotel and Resort le camp de base idéal lors d'un séjour à Laoag.\nHôtels en vogue près de Chutes d'Agapang\nClocher penchéMonopole des tabacs


Badoo Revel : Rencontres pour célibataires, inscription gratuite\nby administrateur 19 août 2018 0663\nFaire une rencontre dans la région de Revel\nQue vous soyez habitant de longue date de Revel ou récemment arrivé dans cette belle ville, vous êtes peut-être en quête d’une belle rencontre près de chez vous ? Pour cela vous pouvez bien entendu d’écumer les boîtes de nuit du centre de Revel, mais cela peut assez vite devenir tout aussi fatigant que coûteux, et donc finalement stérile. Si vous préférez pouvoir dialoguer de façon calme et sincère avec de nombreux partenaires potentiels, alors vous auriez tout avantage à vous inscrire sur le service BADOO Revel, qui compte parmi ses membres de multiples profils vivant Revel et ne demandant sans doute qu’à mieux vous connaître. L’adhésion y est gratuite, sans abonnement contraignant, et vous proposera très vite bien des possibilités de rencontres Revel, que votre but soit de vous faire de nouveaux amis, de vivre de bons moments ou même de rencontrer l’âme soeur. Avec BADOO, vous pourriez même bien trouver le grand amour tout près de chez vous, Revel !\nSite de rencontre, inscription gratuite Revel\nLe portail BADOO a comme but d’aider les célibataires à trouver aisément un partenaire cherchant à se lier sincèrement. Au bénéfice d’une longue expérience dans le domaine des rencontres, il offre une inscription gratuite aux personnes vivant Revel et environs: vous aurez de cette manière l’opportunité de bavarder et découvrir des hommes et des femmes connaissant votre ville ce qui, admettons-le, est un atout non négligeable pour commencer un flirt pouvant potentiellement déboucher sur une vie commune. BADOO met fortement l’accent sur la sincérité des inscrits, éliminant les profils dont la franchise est douteuse: grâce à un tri drastique des candidatures, vous êtes assuré de ne contacter que des adultes célibataires qui ont également l’objectif de construire une relation d’amour. Après votre inscription gratuite, vous répondrez à un questionnaire détaillé, vous demandant quels sont vos désirs, vos caractéristiques, vos hobbies, votre métier, si vous aimez vous promener Revel et quels sont les lieux que vous y appréciez.\nPourquoi s’inscrire sur un site de rencontre Revel ?\nA l’époque où se servir de Facebook s’affirme comme une habitude très répandue pour de très nombreux hommes et femmes de Revel, il serait légitime de se poser la question de savoir si l’adhésion à un site de rencontre a encore un sens: à cette interrogation, la réponse est affirmative. Que l’on habite Revel ou ailleurs en France, les avantages d’une inscription à BADOO 31 sautent aux yeux: citons notamment le fait de garder dans un premier temps son anonymat, d’énumérer sincèrement au moyen d’un questionnaire quels sont ses attentes, ses loisirs, sa personnalité, son rapport à la ville de Revel, le fait de pouvoir converser avec de nombreux partenaires disponibles avant de choisir avec qui aller plus loin, le fait de rationaliser son approche en ne dialogant qu’avec des gens à même de répondre à sa recherche, et donc de pouvoir trier les profils inintéressants sans pour autant froisser les êtres humains qu’ils représentent, et enfin le fait d’avoir l’opportunité de se présenter de façon détaillée sans que le milieu social empêche une rencontre possible.\nLes dernieres inscrites sur Badoo Revel\nsolange, femme, 18 ans, Revel, Badoo Haute-Garonne\nclementine, femme, 53 ans, Revel, Badoo Midi-Pyrénées\nsophie, femme, 31 ans, Revel, Badoo Occitanie\nLes derniers inscrits sur Badoo Revel\njérémie, homme, 49 ans, Revel, Badoo Haute-Garonne\nchristophe, homme, 31 ans, Revel, Badoo Midi-Pyrénées\nhervé, homme, 51 ans, Revel, Badoo Occitanie\nBadoo la Garde


Logement : quelles aides en 2022 ? – Century 21 Concept Immobilier – Agence immobilière à Brie Comte Robert\nLes nombreuses solutions d’aide au logement sont régulièrement modifiées par les différents gouvernements. Il est facile de s’y perdre. Petit tour d’horizon des dispositifs qui devraient rester en vigueur l’année prochaine.\nL’aide personnalisée au logement (APL) permet à toutes les personnes disposant de revenus modestes de réduire le montant de leur loyer. L’aide financière, dont le montant varie selon le prix du loyer et les ressources du foyer fiscal du demandeur, est attribuée par la Caisse d’allocations familiales (CAF).\nL’allocation de logement familiale (ALF) concerne les personnes qui n’ont pas droit à l’APL, ayant des enfants ou des personnes à charge et étant déjà bénéficiaires de prestations familiales (allocations familiales, complément familial…) ou de l’allocation d’éducation de l’enfant handicapé (AEEH).\nL’allocation de logement sociale (ALS) s’adresse à ceux qui ne peuvent bénéficier ni de l’APL ni de l’ALF, mais qui ont des ressources modestes. Le logement doit cependant répondre à des critères de décence (superficie, installation sanitaire, réseau électrique suffisant, système de chauffage, matériaux de construction…).\nLa garantie Visale (Visa pour le Logement et l’Emploi) est une caution gratuite proposée aux jeunes de moins de 30 ans et à tous les salariés du secteur privé entrant dans l’emploi. En cas d’incident, Action Logement versera au propriétaire du logement les loyers impayés (jusqu’à 36 mensualités) à la place d’un cautionnaire classique. La garantie couvre également les dégradations dans la limite de deux mensualités.\nL’aide Mobili-Jeune fonctionne comme l’APL mais ne s’adresse qu’aux personnes en formation professionnelle de moins de 30 ans. Le jeune salarié peut en bénéficier dans la limite de 100€ par mois pendant un an, tant que son salaire est inférieur ou égal au SMIC. Petit plus : l’aide Mobili-Jeune peut être cumulée avec l’APL, et peut concerner une chambre en internat ou même une colocation.\nLe prêt à taux zéro (PTZ) est un dispositif de soutien à l’accession à la propriété des ménages à revenus modestes et intermédiaires pour acheter leur première résidence principale (il ne faut pas avoir été propriétaire au cours des deux années précédant l’achat). Le prêt à taux zéro est gratuit, d’une durée de 20, 22 ou 25 ans avec une période de remboursement différé d’une durée de 5, 10 ou 15 ans, durant laquelle le ménage ne paie aucune mensualité. Attention, le PTZ ne peut pas financer la totalité de l’achat. Il doit donc être complété par un autre prêt bancaire.\nLe prêt d’accession sociale (PAS) est un prêt immobilier à taux plafonné, accordé aux personnes ayant des revenus modestes qui veulent devenir propriétaire de leur résidence principale (en l’achetant ou en la faisant construire) ou y réaliser des travaux. Pour y avoir droit, il faut remplir des conditions de revenu, qui varient selon la localisation du logement concerné et le nombre d’occupants.\nLe dispositif Pinel permet d’obtenir une réduction d’impôt équivalente à 12%, 18% ou 21% de l’investissement total (dans la limite de 300 000€ et de 5 500€ par mètre carré), lors de l’achat d’un bien destiné à la location. Le bien doit se situer en zone “tendue” (A, A+ ou B) et doit être proposé à des ménages aux ressources modestes. Ces taux continueront de s’appliquer pour tous les investissements réalisés avant le 31 décembre 2022.\nMa PrimeRenov’ a été lancée en 2020 pour les ménages modestes. Distribuée par l’Agence nationale de l’habitat (Anah), l’aide a été conçue pour permettre de réaliser des travaux de rénovation thermique qui concernent l’isolation, le chauffage, la ventilation ou un audit énergétique d’une maison individuelle ou d’un appartement en habitat collectif. Les travaux doivent être effectués par des entreprises labellisées RGE (reconnues garantes pour l’environnement).\nLe dispositif Denormandie a été lancé en 2019 pour faciliter la rénovation du parc locatif privé par des particuliers. Il permet aux investisseurs qui souhaitent rénover puis louer leur bien (situé dans l’une villes listées par le gouvernement) de bénéficier de déductions fiscales importantes sur plusieurs années. La réduction peut s’élever jusqu’à plusieurs milliers d’euros pendant 12 ans.\nLes aides au pouvoir d’achat\nLa suppression progressive de la taxe d’habitation sur les résidences principales a été lancée dès 2017. Depuis début 2021, les foyers qui payent encore la taxe d’habitation – soit les 20% les plus riches du pays – s’en voient progressivement exonérés eux aussi. L’allègement de 2022 va être relevé à 65%, avant la suppression définitive de la taxe pour tous les Français en 2023.\nLe chèque énergie est un dispositif destiné à aider les ménages modestes à payer leurs factures de consommation d’énergie (gaz, eau, électricité). Son montant annuel varie de 48 à 277 €, en fonction des ressources et de la composition du ménage. Envoyé par voie postale durant les mois de mars et avril, le chèque énergie doit être utilisé le 31 mars de l’année suivante au plus tard. Face à la flambée des prix de l’énergie, le gouvernement a aussi annoncé un bonus de 100 € pour les bénéficiaires.\nMon job, Mon logement propose une aide de 1 000 € pour accompagner les jeunes actifs dont les revenus ne dépassent pas 2332 euros bruts afin de les aider à s’installer plus près de leur lieu de travail. Ce coup de pouce financier s’adresse à tous les moins de 25 ans ayant une activité salariée : CDI, CDD, apprentissage, contrat d’insertion…\nEvidemment, les lignes risquent de bouger avec l’élection présidentielle d’avril 2022. Le futur chef de l’Etat pourrait décider de créer ou de modifier certains dispositifs, y compris en cas de réélection du président actuel.


La thérapie génique élimine les symptômes dépressifs\nAvril 21, 2016 Admin Santé 0 8\nUne thérapie génique développée par des chercheurs de Weill Cornell Medical College à New York aux États-Unis peut éliminer les symptômes dépressifs chez les souris.\nCe est une protéine du cerveau appelée p11 qui influe considérablement sur la dépression chez les humains et les souris. La thérapie favorise niveaux de p11 dépendantes et la dépression inverse chez la souris.\nUne thérapie génique p11 objectifs pourraient devenir un traitement pour les personnes souffrant de dépression majeure.\nLa dépression majeure est caractérisé par de multiples symptômes de la dépression qui persistent pendant de longues périodes de temps et d'inclure des pensées de tristesse, sentiment de dévalorisation ou de suicide et les changements comportementaux tels que nourriture et de sommeil anormale.\nLe gène p11 est la cause de la dépression, montrant que p11 aide à réguler la signalisation de la sérotonine, un composant du cerveau liés à l'humeur, le sommeil et la mémoire.\nLa plupart des médicaments pris par les patients de dépression augmentent les niveaux de sérotonine.\nMontre que l'utilisation de la technologie de la thérapie génique pour augmenter les niveaux de p11 dans une région spécifique du cerveau appelée le noyau accumbens peuvent inhiber le comportement dépressif chez la souris.\nIls ont été utilisés pour la conception de traitements génétiques de la maladie d'Alzheimer ou les techniques de Parkinson, mais ce est la première fois que vous effectuez une recherche avec la dépression.\nLes chercheurs ont désactivé le gène p11 dans le noyau accumbens de souris adultes et ont observé que les animaux se sont comportés d'une manière similaire personnes souffrant de dépression.\nLes souris ont été placées sous le stress, telles que la suspension de la queue ou les forçant à nager, puis la motivation, une mesure standard de la dépression chez les rongeurs a été mesurée.\nIls ont utilisé une thérapie génique pour délivrer le gène p11 à le noyau accumbens et restaurer l'expression chez les souris dépourvues de la protéine p11.\nLa technique a complètement éliminé les comportements dépressifs chez les animaux traités, qui est devenu impossible de distinguer les animaux normaux.\nExaminé chez les patients de tissus cérébraux humains sont morts, la moitié d'entre eux à la dépression et la moitié sans le désordre.\nLes résultats ont montré que les niveaux de p11 dans le noyau accumbens étaient significativement plus faibles chez les patients déprimés par rapport aux patients témoins sains, fournissant des preuves que la dépression chez l'homme est lié à de faibles niveaux de p11 dans le noyau accumbens.\nDes expériences sur des souris, en combinaison avec les résultats dans le cerveau humain, assurer le développement des essais cliniques pour évaluer la thérapie génique avec p11 dans le noyau accumbens comme traitement possible de la dépression chez l'homme.\nArticle précédent La fertilité masculine diminue à partir de 35 ans, environ 21% par an\nArticle suivant Honda Stream RSZ vs Honda Odyssey Partie 2


Résidences séniors services Saint-Benoît (97470) - Sanitaire-social\nRésidences séniors services - Saint-Benoît (97470)\nSaint-Benoît (97470) 0 résultat\nDes hébergements non médicalisés pour les locataires des résidences séniors avec services à Saint-Benoît (à la La Réunion)\nUne des particularités des résidences séniors avec services à Saint-Benoît est de proposer des hébergements adaptés à des personnes du troisième âge valides ou semi-autonomes qui souhaitent préserver leur indépendance. Ce type d’établissement, bien que non médicalisé, dispose toutefois d’un personnel présent de façon permanente afin d’organiser tous les services accessibles aux locataires. Cette solution d’accueil constitue une différence notable avec une structure de type EHPAD (maison de retraite) qui propose uniquement des chambres pour des aînés en situation de dépendance totale ou partielle, ayant besoin de soins infirmiers réguliers et de la surveillance constante du personnel médical.\nLes personnes du troisième âge, vivant seules ou en couple, ont le choix entre plusieurs types de logements, selon ce que propose la résidence services/séniors qu’ils ont choisie : studio, appartement T2 ou T3 et même dans certains cas, maisonnette avec jardin privatif. Chacune des résidences séniors avec services à Saint-Benoît (à la La Réunion) référencées sur notre site internet comporte une fiche de renseignement qui vous permettra d’en savoir plus à ce sujet.\nEn général, ces hébergements sont loués pour une durée indéterminée (location permanente) et nécessitent la signature d’un bail avec la société qui s’occupe de la gestion de la structure. Une possibilité de location temporaire peut être également envisagée. Cette deuxième formule est particulièrement adaptée lorsque le futur résident veut tester une résidences séniors avec services à Saint-Benoît ou à la La Réunion (974), pour voir si elle correspond vraiment à ses besoins.