[Sport – Japon] Aïkido – Geek & Otaku News !\n☩ L'Université de l'Invisible ☥ A découvrir Sport et Loisirs\n[Sport – Japon] Aïkido\n23/09/2020 18/09/2020 Waha\tAucun commentaire\t#aikido, #art_martial, #japon, #Sport\nAujourd’hui, parlons….. d’Aïkido (oui bah je sais vous avez vu le titre mais bon…)\nToujours repris sur wikipedia, et après je rajouterais des vidéos !\nBon c’est un peu pointu pour moi, je n’y connais rien en Aïkido mais c’est super intéressant !\nL’aïkido (合気道, aikidō) est un art martial japonais (budo), fondé par Morihei Ueshiba ōsensei entre 1925 et 1969.\nL’aïkido a été officiellement reconnu par le gouvernement japonais en 1940 sous le nom d’aikibudō et sous le nom aikido en 1942 donné par la « Dai Nippon Butoku Kai », organisme gouvernemental visant à regrouper tous les arts martiaux japonais pendant la guerre.\nIl a été créé à partir de l’expérience que son fondateur avait de l’enseignement des koryu (écoles d’arts martiaux anciennes), essentiellement l’aikijutsu de l’école daitō ryū et le kenjutsu (art du sabre japonais).\nL’aïkido se compose de techniques avec armes et à mains nues utilisant la force de l’adversaire, ou plutôt son agressivité et sa volonté de nuire.\nCes techniques visent non pas à vaincre l’adversaire, mais à réduire sa tentative d’agression à néant.\nL’aïkido peut être considéré comme la concrétisation du concept de légitime défense : une réaction proportionnée et immédiate à une agression.\nEn fait, dans l’esprit de l’aïkido, il n’y a pas de combat, puisque celui-ci se termine au moment même où il commence.\nConformément à cette logique, il n’existe pas de compétition d’aïkido excepté dans le style Shodokan fondé par Kenji Tomiki (et de ce fait appelé aussi Tomiki ryu, École Tomiki).\nDe plus, l’aïkido est aussi intimement lié à la religion Shinto.\nEn 1942, O Sensei Morihei Ueshiba érigea à Iwama (ville située au nord-est de Tokyo) un sanctuaire dédié aux 42 dieux et déesses protecteurs de l’aïkido : l’Aïki-jinja (合気神社) est aujourd’hui classé monument historique.\n# Histoire de l’aïkido\nComme la plupart des budo modernes (judo, karaté, shorinji kempo, kendo…), il est l’héritier des arts martiaux développés durant les périodes de guerre, qui furent modifiés par les périodes de paix (ère Tokugawa) et la disparition de la classe des samouraïs (restauration de Meiji).\nMorihei Ueshiba était un fervent pratiquant shinto, il fut également initié à la religion Ōmoto-kyō, au bouddhisme Shingon et au Kototama.\nIl avait par ailleurs une expérience réelle de la guerre : il participa à la Guerre russo-japonaise, et nombre de ses élèves moururent durant la Seconde Guerre mondiale.\nSon parcours, emblématique d’une authentique réalisation spirituelle, passant de techniques guerrières visant à tuer rapidement un adversaire à un art visant l’accomplissement de l’être humain, le conduisit à recevoir la révélation de nouvelles techniques martiales, et à devoir nous transmettre l’« art de paix », dont le but serait d’améliorer l’Homme, d’un point de vue physique mais surtout comportemental (tolérance et paix) et spirituel.\nAprès avoir étudié depuis sa jeunesse de nombreux arts martiaux et avoir fait plusieurs rencontres marquantes, Morihei Ueshiba, fréquemment surnommé O sensei (littéralement « vénérable professeur ») par les pratiquants en raison de la maîtrise qu’il avait des arts martiaux, orienta sa pratique vers un art fait ni pour combattre, ni pour vaincre [mais pour] supprimer la notion d’ennemi .\nLe premier dojo fondé par Maître Ueshiba en 1927 est le kobukan, qui se nomme maintenant l’aïkikai hombu dōjō, et se trouve à Tōkyō dans le quartier de Shinjuku.\nIl y enseignait la majeure partie du curriculum du daitō ryū jūjutsu tel que lui avait transmis Sōkaku Takeda et des techniques de kenjutsu et de jōjutsu adaptées à son art qui se voulait plus « pacifique ».\nIl nomma successivement son style daïto ryu aïki jutsu (en 1922, mais Takeda le lui interdit), ueshiba ryu jujutsu (jusqu’en 1924), ueshiba ryu (à partir de 1925-26), aïki budo (à partir de 1927), puis aussi kobu budo et aïkinomichi.\nDurant les années 1930, la popularité et la réputation de Morihei Ueshiba ne cessa de grandir, ce qui amena plusieurs haut gradés d’autres écoles de budō à joindre l’organisation de Morihei Ueshiba (en particulier des élèves de Jigoro Kano).\nUeshiba fut aussi chargé par le gouvernement de la formation martiale d’officiers japonais.\nTrès proche de la secte non-violente et utopiste Ōmoto-kyō de Deguchi Onisaburo, il s’en éloigna après son interdiction en 1935.\nL’aïkido que pratiquait à cette époque le fondateur était encore très proche du daito ryu (mais certains auteurs parlent aussi d’une influence chinoise).\nIl s’agissait là d’un aïkido plus ferme, voire plus violent que celui qu’il développa par la suite.\nNombre de ses élèves de l’époque perpétuèrent ce style aujourd’hui connu sous le nom d’Aïkibudo.\nNotons aussi au passage le style Yoshinkan initié par Gozo Shioda qui étudia également sous la direction du fondateur à cette époque.\nCe style est celui utilisé par la police japonaise.\nÀ ce propos on remarque que Ueshiba ne sembla pas s’inquiéter que ses élèves fondent d’autres écoles d’art martial.\nEn 1940, O sensei eut une seconde vision (voir l’article sur Morihei Ueshiba ou une de ses biographies pour la première et la troisième) : oubliant toutes les techniques qu’il avait apprises jusque-là, il put les voir sous un autre angle, non plus comme de simples moyens pour projeter ou immobiliser un adversaire mais comme un véhicule pour l’épanouissement de la vie, de la connaissance, de la vertu et du bon sens.\nC’est à ce moment que l’aïkido fluide et sans obstructions des dernières années de O sensei est né.\nEn 1942, Morihei Ueshiba décida dorénavant d’utiliser le terme aïkidō pour son art.\nIl fonda la même année un dōjō à Iwama et un temple dédié à l’aïkido (reconstruit au début des années 1960).\nLa fin de la Seconde Guerre mondiale vit un hiatus dans l’enseignement de tous les arts martiaux japonais et l’aïkido fut le premier, en 1952, à pouvoir rouvrir les portes de ses dojo.\nAyant toujours vu son art comme un cadeau à l’humanité, Morihei Ueshiba fit tout ce qui était en son pouvoir, lui qui ne connaissait que le japonais, pour promouvoir l’aïkido au niveau international en envoyant des émissaires dans plusieurs pays européens ainsi qu’en Amérique et en acceptant toujours les étrangers qui voulaient pratiquer au Japon (et qui avaient la détermination requise).\nLa forme la plus répandue doit beaucoup au fils du créateur de l’aïkido Kisshōmaru Ueshiba, le premier dōshu (référent mondial pour la pratique, littéralement « maître de la voie » ou « guide du groupe de ceux qui suivent la voie [de l’aïkido] ») et à Koichi Tohei.\nEn effet, l’aïkido était essentiellement enseigné sous la forme d’une expérience, par la pratique.\nCette manière d’enseigner, typique des écoles traditionnelles (ryū), était peu adaptée à la mentalité moderne et à la volonté de diffusion internationale.\nKisshōmaru fit donc un grand travail de « verbalisation », en mettant en place une nomenclature des techniques et en mettant en avant la transmission verbale en plus de la démonstration par l’exemple.\nCe souci de pédagogie l’amena également à revoir l’exécution de certaines techniques, les rendant plus accessibles et adaptées aux aspirations modernes.\nLe fondateur avait à cœur de répandre et d’enseigner l’aïkido qui pour lui avait une mission de Paix.\nSe retirant dès la fin de la guerre dans le petit village d’Iwama tout en continuant de visiter les dojos de ses anciens élèves, ce n’est qu’au début des années 1960 qu’O’Sensei retourne vivre au Hombu Dojo.\nLà, il enseigne et dirige de manière (quasi) quotidienne le cours du matin de 7h.\nDe plus l’évolution permanente de l’Aïkido de O’Sensei, les niveaux d’éducation et culturels éparses de ses élèves expliquent la grande variété d’écoles d’Aïkido aujourd’hui.\nEnfin, on peut facilement avancer que chaque pratiquant, par sa technique, sa constitution physique et son attitude, pratique un aïkido différent et que toutes ces formes se retrouvent dans le principe, dans la « voie » de l’aïki, l’aïkido.\nUeshiba disait Il n’y a ni forme, ni style en Aïkido.\nSon mouvement est celui de la nature, dont le secret est profond et infini.\nL’aïkido arriva une première fois en Europe et plus particulièrement en France au tout début des années 1950 avec Minoru Mochizuki.\nMais ce fut avec Tadashi Abe, 6e dan, arrivé en France en 1954 que l’aïkido commença véritablement à se développer en Europe.\nMasamichi Noro, nommé « Délégué officiel pour l’Europe et l’Afrique » par Maître Morihei UESHIBA lui-même, arrive en France en 1961.\nL’introduction de l’aïkido en France se fit tout d’abord avec Minoru Mochizuki en 1951.\nMais celui-ci resta peu de temps en Europe et en 1952, Morihei Ueshiba décida d’envoyer Tadashi Abe, alors âgé seulement de 26 ans.\nÀ son arrivée il fut aidé par Mikinosuke Kawaishi qui venait d’introduire le judo en France et par André Nocquet, élève de Mochizuki.\nEn 1960, considérant sa mission accomplie, Tadashi Abe décida de retourner au Japon.\nÀ cette période, entre 1955 et 1957, André Nocquet est élève (Uchi-deshi) à l’aikïkai de Tokyo.\nD’autres grands maîtres japonais participèrent par la suite au développement de l’aïkido en France : dans un premier temps Hiroo Mochizuki, Masamichi Noro et Mitsuro Nakazono, puis Nobuyoshi Tamura qui s’occupera de l’aïkido en France jusqu’à son décès en 2010.\nAprès un bref passage de Minoru Mochizuki en 1951, le premier cours d’aïkido en Belgique fut donné à Bruxelles par Tadashi Abe, sollicité par les professeurs Julien Naessens et Jean Stas, le 28 novembre 1953 et le premier examen de ceinture noire eut lieu le 10 juillet 1955.\nLes trois premiers qui réussirent cet examen furent Jean Stas, Georges Schiffelers et Jean Lindebrings. Après le retour au Japon de Tadashi Abe l’aïkido belge sera supervisé par Masamichi Noro et ensuite par N.Tamura et Aritomo Murashige, 9e dan, jusqu’à sa mort accidentelle en 1963.\nAu début des années 1960, alors que l’aïkido était encore peu connu en Europe, il y eut des démonstrations isolées en Suisse, et de nombreuses tendances et interprétations. Quelques personnes l’ont enseigné sous des noms divers.\nIl y eut même quelques compétitions.\nAucun club n’existait comme tel dans ces années précoces.\nLes intéressés se regroupaient peu à peu dans des clubs de judo existants, puisqu’un dojo est évidemment nécessaire à la pratique.\nLes aïkidoka, en faible minorité, pratiquèrent quelque temps dans le cadre du puissant Judoverbandes suisse.\nLes premiers contacts avec des maîtres japonais remontent à cette époque.\nEn suisse alémanique, c’est maître Nakazono qui répondit à l’invitation de Willy Frischknecht et vint conduire des stages au Judo-Club de Herisau (en Appenzel).\nEn 1965, c’est maître Tamura qui vint en Suisse romande conduire quelques stages, à l’initiative de Monsieur Fredy Jacot.\nLes débuts de l’aïkido en Tunisie\nL’Aïkido Club Kano, situé à quelques minutes de l’aéroport de Tunis-Carthage, a été créé en 1970 par Ahmed TOUATI BAKHTI avec le concours de ses fils Aladin et Hatem BAKHTI (3e dan).\nAhmed TOUATI BAKHTI est élève direct de Maître Masamichi NORO* (8e dan).\nIl a le grade de 5e dan.\n# Le terme aïkido\nEn effet, le terme « concordance » est plus près du sens japonais original de l’aiki comme étant une action de rencontre (explicité dans la composition du kanji) que le terme « harmonisation ».\nL’« harmonie » peut être le résultat souhaité de la pratique de l’aïkido, mais on ne fait pas d’aïkido sans faire concorder les énergies.\nComme le fait remarquer Olivier Gaurin, l’aïkido, par la concordance (« mettre les cœurs ensemble »), amène à un résultat où il sera possible de communiquer avec l’« adversaire », chose impossible si on a dans l’idée de l’harmoniser (« amener à une entente, se mettre d’accord », ce qui peut être impossible) ou de le détruire.\nUn autre problème soulevé est qu’« harmonie » implique souvent une notion d’amitié ou de paix, ce qui est superflu (on ne peut pas être aimé par tout le monde, même si l’on aime soi-même tout le monde).\nPar exemple, les Japonais utilisent le mot wagō (和合) pour « harmonie », terme composé de « paix » et de « concorder » : en concordant vers la paix, on crée l’harmonie.\nCependant, d’après le fils de Morihei Ueshiba, Kisshomaru Ueshiba, tout l’accent de l’Aïkido était mis « sur sa nature essentielle: l’amour ».\nLe traducteur souligne d’ailleurs que « le premier signe de l’Aïkido « aï » qui signifie harmonie se lit de la même façon que le signe « amour ».\nMorihei insista de plus en plus sur l’imbrication de ces deux sens. »\nKisshomaru Ueshiba rapporte aussi les propos du fondateur au cours d’une visite à Hawaï : « Je crois que l’aiki – qui naît de l’étude des arts martiaux – peut unir les peuples et donne au Monde son harmonie, dans le véritable esprit du budo, en le baignant d’une force immuable d’Amour.»\n# Le terme « aïkidoka »\n« Aïkidoka » (合気道家, aikidōka) est la dénomination que reçoivent les pratiquants de l’aïkido.\nS’il suffit, en dehors du Japon, d’être un pratiquant pour être appelé ainsi, le terme exact est en réalité aikishugyosha, autrement dit, étudiants de l’aïkido.\nAilleurs, l’usage a cependant conservé une appellation similaire avec les autres arts martiaux japonais, comme les judokas et les karatékas.\n# Pratique de l’aïkido\nL’aïkido est pratiqué par des femmes et des hommes de toutes tailles et âges.\nLe but de la pratique est de s’améliorer, de progresser (techniquement, physiquement et mentalement) dans la bonne humeur (le fondateur Morihei Ueshiba insistait beaucoup sur ce point).\nNe sont montrées que des techniques respectant le partenaire.\nLa complexité de cet art demande un haut niveau de pratique dans son utilisation en combat réel.\nS’il est vrai que les techniques de base reposaient sur des pratiques académiques classiques et étaient adaptées à un style combatif, il reste que l’aïkido n’est pas une pratique qui vise en premier à la bagarre de rue mais un art martial qui prépare autant physiquement (souplesse, rapidité, musculature), mentalement (rester calme en toutes circonstances) que techniquement (respecter la distance de sécurité, trouver l’ouverture, se placer, gérer plusieurs attaques simultanées) au combat en toute situation.\nSi l’aïkido est une activité physique, voire sportive, il dépasse ce point de vue en intégrant une vision de l’Homme.\nIl existe différents styles d’aïkido répondant à différentes aspirations.\nLe style le plus répandu est celui initié par le propre fils du fondateur, Kisshomaru Ueshiba, style connu sous le nom d’Aikikai.\nCependant, pour comprendre l’existence d’écoles différentes, il faut prendre en compte le fait que le fondateur de l’aïkido a créé cet art martial et l’a développé tout au long de sa vie.\nS’il fut un soldat patriote et brillant dans les années 1930, contribuant à la militarisation des esprits en lien avec des organisations secrètes comme la Société du Dragon Noir ou des politiciens d’extrême-droite tels Oawa Shumei, Inoue Nissho et Kozaburo Tachibana, tous membres du groupe ultranationaliste Sakurakai dont certaines des reunions avaient lieu au Ueshiba Dojo, le fondateur de l’aïkido fut profondément bouleversé par l’usage de l’arme atomique en août 1945 et la défaite japonaise qui lui suivit et devint dès lors un pacifiste convaincu.\nSi le patriotisme de Ueshiba ne prête pas à controverse, son pacifisme est bien plus accrédité par ses propos humanistes et par sa contribution aux orientations de l’évolution de l’aïkido que par ses engagements auprès de Onisaburo Deguchi gendre de Nao fondatrice de l’Omoto Kyo organisation sectaire dont les discours pacifiques et internationalistes se doublaient d’idéologies et de pratiques à caractère fascisant.\nL’aïkido devient le premier art martial japonais à être autorisé par les Autorités américaines qui occupent le Japon en 1948 (création de l’Aïkikaï Hombu dojo) et Ueshiba Senseï situe lui-même dans son interview de 1957 sa conversion au pacifisme vers 1950.\nEn cela il suit parfaitement l’allocution de l’empereur Hirohito lors de la capitulation qui encourageait son peuple à « ouvrir la voie à une ère de paix grandiose pour toutes les générations à venir ».\nMorihei Ueshiba eut de nombreux disciples, dont certains ont propagé des techniques en perpétuelle évolution.\nEn simplifiant, on distingue trois périodes : celles d’avant-guerre très dures et visant avant tout l’efficacité, puis celles des années Iwama 1942-1952 plus fluides mais conservant atemis et armes, et enfin la dernière période beaucoup plus souple encore.\nDans cette dernière période, le fondateur privilégie Ikkyo omote sur Shomen en mode ura.\nChaque disciple d’O Senseï a développé une version, maintenant une évolution constante.\nTadashi Abe, de retour au Japon, ne reconnaît pas l’aïkido qu’il avait appris à l’Aïkikaï et le quitte.\nD’autres maîtres enseignent selon leurs sensibilités, créant des styles et des écoles différentes. En France, on compte une vingtaine de styles.\nÀ Iwama, au dojo de Saïto Mohiro senseï, on estime que l’aïkido est né en 1942 et on y préserve cette version des origines.\nPour ce courant, la simplification qui suivit répondait à un intérêt de popularisation.\nAinsi Saïto senseï a-t-il été surpris de découvrir que les techniques du livre Budo de 1938 étaient exactement celles qu’a pratiquées Ueshiba senseï avec lui pendant des années, sachant que Saïto a commencé l’aïkido en… juillet 1946.\n# La pratique à mains nues\nLe fondateur de l’aïkido ne voulait pas entendre parler de compétition.\nL’accent est mis sur le développement complet de l’individu.\nPendant les cours, les élèves observent l’enseignant faire la démonstration d’une technique et travaillent ensuite avec un partenaire pour la répliquer.\nIls améliorent ainsi leur technique et leur compréhension de l’art.\nLe mouvement, le positionnement, la précision et le rythme sont tous des aspects importants dans l’exécution des techniques.\nAu niveau débutant, les aïkidokas s’entraînent par deux.\nL’« attaquant » (uke, littéralement « celui qui accepte, qui chute », également appelé aite, littéralement « celui qui prête sa main ») déclenche une attaque contre le « défenseur » (tori « celui qui saisit », également appelé shi et parfois nage « celui qui projette » ou encore shite « celui qui exécute »), qui la neutralise avec une technique d’aïkido.\nEn Ki Aïkido, nage et uke sont utilisés pour indiquer qui va se défendre (et projeter ou contrôler l’autre) et qui attaque (et qui va « recevoir » la technique d’aïkido).\nEn général, la technique est étudiée de la manière suivante : le professeur montre le mouvement, puis le partenaire aite attaque tori quatre fois (deux fois de chaque côté : gauche et droite alternativement), puis les partenaires échangent les rôles pour 4 nouvelles attaques et ainsi de suite.\nLorsque plusieurs mouvements ont été vus à partir d’une même attaque, le professeur peut faire travailler en « technique libre » (jiyū waza) : les rôles aite et tori ne changent pas, aite se relève après chaque mouvement et réattaque immédiatement tori qui applique la technique qu’il veut ; le placement et le mouvement du corps ainsi que l’endurance (cardio-vasculaire) sont alors travaillés.\nParfois, tori est assailli par plusieurs aite, afin de travailler la réponse à une attaque de groupe (ce travail se nomme randori bien qu’il soit différent du combat libre pratiqué au judo).\nLes mouvements d’aïkido partent de l’attaque d’un des deux partenaires, attaque déclenchée de sa propre initiative par ce partenaire ( uke) ou suscitée par le pratiquant qui va appliquer la technique (tori).\nCette attaque peut consister en un coup, une saisie ou une combinaison des deux.\nCoups et saisies visent en général la partie supérieure du corps.\nIl y a ensuite trois ou quatre parties qui se retrouvent toujours à la genèse d’une technique d’aïkido même si des variations peuvent être observées d’un style à un autre :\nl’absorption : au moment où l’énergie de l’attaque de aite se libère (l’attaque part), tori bouge pour modifier la cible ou la trajectoire de l’attaque.\nC’est dans cette phase que tori s’approprie l’attaque de aite au lieu de la subir.\nL’entrée : tori s’esquive par un pivot, avançant sur son côté, etc. Les possibilités sont nombreuses.\nIl peut également attaquer pour obliger aite à une réaction de défense et exploiter cette dernière par la suite.\nLe déséquilibre : par ses déplacements et mouvements tori dirige, entretient et amplifie le déséquilibre en utilisant l’énergie cinétique et la force de celui-ci.\nL’immobilisation ou la projection : tori projette ou immobilise aite.\nL’immobilisation s’obtient à l’aide d’une clef (au bras, au poignet…).\nLa projection s’obtient à l’aide de différents contrôles au niveau du corps de aite (tête, coude, poignet…) privant ou dissuadant ce dernier de toute autre issue que la chute au sol.\nJe vous renvoie sur l’article de wikipedia pour un détail des techniques : wikipedia\n# La pratique des armes\nEn plus des techniques à main nues, l’aïkido comporte l’étude du maniement d’armes en bois : le sabre ou bokken (aikiken), le bâton ou jō (aikijo), le couteau ou tantō, et de façon plus anecdotique, le juken (baïonnette), arme dans laquelle excellait le fondateur et qui lui avait valu d’en être formateur à l’armée avant et pendant la guerre russo-japonaise (1904-1905).\nLe fondateur a réuni dans le jō des techniques de lance, de sabre de naginata (fauchard) et de Jūkendō (Baïonnette).\nLa technique de sabre qu’il a développée est singulièrement différente du kenjutsu des koryu (écoles traditionnelles).\nC’est surtout à l’étude de cette dernière que le fondateur consacra son énergie en ce qui concerne les armes.\nEn réalité, Morihei Ueshiba n’a jamais enseigné directement la pratique des armes, ni lors des stages qu’il donnait régulièrement, ni lors des cours qu’il dispensait à l’Hombu Dojo, le dojo central de l’aïkido à Tokyo.\nToutefois, comme il les pratiquait presque chaque jour dans son dojo personnel devant un nombre restreint d’élèves, ceci explique leur relative méconnaissance.\nLa transmission de cette pratique s’est faite essentiellement par les plus gradés de ses uchi deshi (étudiant admis à résider dans le dojo) : Hikitsuchi Michio, Sadateru Arikawa et Morihiro Saito.\nCe dernier a vécu 23 ans auprès du Fondateur et, après la mort de celui-ci, a regroupé les techniques qu’il avait apprises et il a élaboré différents exercices pour permettre leur enseignement.\nIl existe ainsi dix kumijo (jo contre jo) et cinq Kumitachi (ken contre ken), tous sujets à de nombreuses variantes, plus ce que le fondateur nommait « son œuvre » : Ki Musubi No Tachi.\nLeur validité martiale est manifeste, Morihei Ueshiba ayant d’ailleurs étudié de nombreuses koryu.\nAinsi, on note des ressemblances évidentes entre certaines techniques du sabre de l’aïkido et celles de la koryu Kashima Shinto Ryu (par exemple, entre « ichi no tachi » —aïkido— et le premier kata « ipommé » —Kashima Shinto Ryu—).\nLa place des armes dans l’aïkido est l’objet d’un vif débat : peu d’écoles en maîtrisent réellement la pratique et les techniques à mains nues occupent donc généralement l’immense majorité du temps d’étude.\nDans la branche Iwama ryu (élèves de Morihiro Saito), la pratique des armes, bukiwaza (武器技), est mise sur le même plan que celle à mains nues (taijutsu).\nLa pratique du bokken y est appelée aikiken et la pratique du jō aikijō.\nMaître Saito expliquait que pour le fondateur, l’aïkido était l’étude du bukiwaza et du taijutsu, et que ces deux éléments sont indissociables.\nPar la répétition d’exercices (les suburis qui peuvent être envisagés comme un alphabet de mouvements élémentaires), le pratiquant vise, entre autres, à réaliser l’unité du corps avec le ken ou le jo qui doivent ainsi véritablement devenir le prolongement de son corps.\nPar extension de ce principe, la sensation doit devenir la même avec un partenaire qui doit être maîtrisé de la même façon et suivant les mêmes principes.\nLa pratique des armes permet également d’appréhender différentes distances face à un ou plusieurs adversaires (maai), de travailler une posture correcte (shisei) et de vaincre l’appréhension des armes.\nBien que la plupart des techniques d’aïkido (issues principalement des 118 techniques de base du Daito-ryu) soient des techniques développées, non pas à partir de techniques d’armes, mais soit de lutte à mains nues, soit de défense à mains nues contre un attaquant armé, l’étude des armes peut parfois être utile à la compréhension de certaines techniques à mains nues via certains parallèles.\nEn effet, une grande quantité de mouvements est dérivée des techniques utilisées par les guerriers armés, ou de techniques utilisées pour désarmer l’adversaire.\nDe plus, la visualisation d’un mouvement avec un sabre donne une conception plus claire du mouvement à effectuer à mains nues.\nLes techniques de sabre ont eu une grande importance dans l’élaboration de l’aïkido par Maître Ueshiba.\nOn peut aussi considérer que, fondamentalement, une technique d’aïkido ne peut se réaliser efficacement que si « l’entrée », l’instant de mise en relation entre les deux protagonistes au moment de l’attaque, est réussie.\nC’est l’instant « aïki », fraction de seconde où l’harmonie est ou n’est pas, que le génie martial de Moriheï Ueshiba a su percevoir et développer.\nLa pratique des armes permet de se focaliser principalement sur cet instant.\njo contre mains nues / mains nues contre jo, pratique appelée « jo nage » lorsque l’adversaire saisit votre jo ; ou « jo dori » lorsqu’il vous attaque avec un jo\nbokken contre bokken, pratique appelée « ken tai ken »\nbokken contre mains nues / mains nues contre bokken, pratique appelée « tachi dori »\nbokken contre jo, pratique appelée « ken tai jo »\ntanto contre mains nues, pratique appelée « tanto dori »\njuken (baïonnette) contre mains nues, pratique appelée « juken dori » dont Moriheï Ueshiba fut longtemps instructeur pour les armées impériales\nsuburi : mouvements réalisés seul et destinés à développer la maîtrise des armes et à apprendre différents coups et postures\nawase : applications avec partenaire des suburi destinées à travailler l’harmonisation\nkumijo et kumitachi : séquences de combat stéréotypées avec partenaire\nkata : suite codifiée de coups et techniques pouvant s’exécuter seul ou à plusieurs\nUne autre arme est pratiquée dans certaines écoles d’aïkido : le bō (bâton long) ainsi que le bâton court ou tambō.\nLa pratique du bō permet d’abord la juste position des hanches et des pieds, qui est la même qu’à mains nues.\nAu niveau des passages de grade, le travail à mains nues contre le jō ou le tantō est généralement exigible à partir du premier kyū.\nLe travail au bokken, contre mains nues ou contre un autre bokken, est exigible à partir du troisième dan. Bien entendu, des différences existent là aussi d’une école à l’autre.\n# Concordance des énergies (principe d’aiki)\nL’aïkido se base sur le principe de la « concordance des énergies ».\nD’un point de vue martial, cela se comprend de trois manières :\nunir les énergies de son propre corps (via le seika tanden) pour agir, coordonner les bras et les jambes ; notamment, on s’attache à mouvoir les deux mains ensemble (comme si elles tenaient un sabre) en maintenant une certaine extension des bras, afin de mieux transmettre le mouvement au partenaire (par un effet de levier) et de maintenir une distance de sécurité (gestion de la distance, ma ai)\nunir les énergies des deux partenaires : tori ne va pas s’opposer à uke » mais va au contraire accompagner son mouvement, s’accorder à son rythme (gestion du rythme, autre sens de ma ai) ; alors que uke s’attend à rencontrer une résistance, il rencontre en fait le vide, et même une assistance pour poursuivre son mouvement, ce qui provoque sa chute (la sensation est similaire à une porte qui s’ouvre au moment où on essaie de l’enfoncer).\nPour prendre une image : lorsque l’on étaie un mur, le mur et l’étai sont en opposition, ils se renforcent mutuellement ; de même si tori s’oppose à uke, il le renforce sur ses positions, il le stabilise, alors que s’il l’accompagne dans son mouvement, il maintient le déséquilibre\nagir comme un intermédiaire entre un état de violence et un état où la violence n’est plus : on laisse la violence se déployer où elle ne peut nuire.\nOn peut comparer la personne qui agit de cette façon à un « passeur d’orages » : non pas celui qui empêche les orages de tomber, mais celui qui les dirige de manière qu’ils ne fassent pas de dégâts.\nIl ne cherche pas à dominer, mais à débloquer là où il y a fixation (sur une émotion, sur la violence ou l’attaque comme telle, etc.).\nAprès le déblocage, il ne conduit pas consciemment la violence – ce serait là une forme de domination – mais la laisse couler vers un endroit où elle ne peut nuire\npartant du niveau psychomoteur (« l’esprit et le corps », unir nos propres énergies)\nau niveau technique (s’unir avec l’énergie des autres et par là créer un vide)\npuis au niveau mental (« être » le vide, le non-manifesté, voir Budo > Budo et spiritualité)\nIl serait bien sûr futile d’essayer d’« être le vide » avant d’être capable d’en créer un ou d’essayer de s’unir avec des énergies extérieures lorsqu’on n’est pas encore capable d’unir ses propres énergies internes.\nUn concept de progression semblable se retrouve dans l’enseignement du Tenshin Aïkido : on commence par le gō (剛, dur : nos techniques sont angulaires, exécutées avec force), ensuite vient le jū (柔, flexible : nos techniques deviennent flexibles, on se sert de la force de l’autre) et finalement le ryū (流, flux : nos techniques « coulent » comme de l’eau, on laisse passer la force de l’autre).\nPour cultiver cette notion de l’énergie, on pratique en début et en fin de séance des exercices respiratoires.\nDans la symbolique taoïste, ces exercices sont là pour mettre en mouvement l’énergie vitale (le ki, qui signifie aussi le souffle).\nMorihei Ueshiba était aussi un adepte de la secte shintoïste Ōmoto-kyō.\nUne de ses intentions, en fondant l’aïkido, était de promouvoir la paix et l’harmonie entre les êtres, afin de créer une société meilleure.\nLe terme « concordance des énergies » renvoie donc également à une conception de la société où les gens coopéreraient entre eux vers la paix et l’harmonie plutôt que de s’affronter.\nDans sa dimension mystique la plus extrême, il considérait l’aïkido comme une prière gestuelle, semblable aux mudrâ bouddhiques, associée à une prière vocale, le kotodama.\n# Forme, attitude et efficacité martiale\nL’enseignement de l’aïkido se fait essentiellement par la répétition de techniques de base.\nLa maîtrise de chaque point d’une technique est indispensable à son fonctionnement.\nLe but de ces formes est aussi de travailler l’attitude.\nEn effet, un mouvement ne peut être réussi que si :\ntori est toujours stable, il doit donc avoir une attitude « parfaite » (shisei – 姿勢)\ntori gère les ouvertures (possibilités d’attaque) et fermetures (empêcher uke de contre-attaquer), en gérant les distances, les directions et le rythme du mouvement (maai – 間合)\ntori coordonne ses mouvements et les harmonise pour maîtriser uke sans que celui-ci rencontre une opposition qui lui permettrait de se raffermir (aiki)\nuke est toujours en déséquilibre, ce qui implique un travail sur les directions, l’extension des bras et la continuité du mouvement (ki no nagare)\nCette attitude est très importante et indispensable aux progrès.\nDans un combat réel, un mouvement ne présentant pas la plus parfaite exactitude est inefficace.\nL’efficacité martiale, pour un aïkidoka, ne réside pas dans l’agressivité qui mène à la destruction, mais dans l’attitude.\nUne des manières d’évaluer la justesse martiale est de marquer des atemi (coups) (par exemple lancer la main ouverte ou le poing vers le visage du partenaire pour simuler un coup de poing) : si tori a la possibilité de frapper, c’est que son attitude est correcte, et si uke peut frapper, c’est que tori a fait une erreur.\nLe port de tels coups est indispensable sur certaines techniques, la réaction de uke à ce coup étant utilisée.\nMais il n’est pas nécessaire de porter réellement ces coups.\nCertaines branches de l’aïkido vont jusqu’à supprimer le marquage des atemi, ce qui n’est pas sans susciter des controverses\nPour des raisons pédagogiques, les mouvements sont parfois montrés avec une grande amplitude, alors qu’en combat réel les mouvements courts sont plus efficaces (rapidité et économie d’énergie).\nLes mouvements se raccourcissent spontanément avec la tension nerveuse (stress) de l’agression, ils raccourcissent également au fur et à mesure de la progression du pratiquant.\nLa pratiquante de droite vient d’attaquer par une saisie simultanée des deux poignets de face mae ryote dori.\nLa garde de base en aïkido est la position hanmi (san kaku 三角, littéralement « trois points », en triangle).\nLe pied avant est dans l’alignement de la jambe, le pied arrière ouvert avec un angle d’environ 50° par rapport à l’axe du pied avant.\nLe poids est réparti sur la plante des deux pieds, les talons très légers.\nDans cette position les hanches se placent naturellement de trois quart.\nCette position est intermédiaire entre la garde iaidō (les pieds sont parallèles, les hanches complètement de face) et la garde de karaté, où les hanches sont profilées pour réduire la zone d’impact et permettre d’armer les coups de pied.\nL’objectif de cette garde est d’obtenir une bonne mobilité dans toutes les directions.\nOn rencontre également la position hitoemi (一重身). Hitoemi signifie « le corps d’une unique épaisseur ».\nHitoemi consiste à se tenir debout en ayant la pointe des orteils sur une même ligne droite.\nC’est une posture où l’on présente totalement le côté du corps au partenaire.\nC’est la garde kamae de base au jo ainsi que l’attitude que l’on assume au sabre lorsque l’on exécute tsuki.\nExcepté dans le style Yoshinkan ryû, il n’y a pas de position particulière pour les mains en aïkido.\nLe but principal de cette « absence de garde » pour les mains est simple : cela évite de les mettre en avant, et donc de les exposer à une éventuelle arme cachée de l’adversaire (comme un couteau dans la manche).\nOn désigne ceci par l’expression shizen tai (position naturelle).\nLa tenue de base est le keikogi (vêtement d’entraînement), appelé à tort « kimono ».\nIl se compose d’une veste et d’un pantalon en coton blanc.\nIl s’agit du même qu’en judo, bien qu’il existe des vestes spécifiques dont les manches sont raccourcies afin de faciliter la saisie des poignets.\nLorsque le professeur estime que l’élève a acquis une technique satisfaisante, il l’autorise à porter le hakama, une sorte de pantalon flottant noir ou bleu foncé.\nCependant, selon les dojos et les écoles, le port du hakama peut varier : le pratiquant est autorisé à le mettre dès le début (car il s’agit de la tenue traditionnelle), à partir du troisième, deuxième ou premier kyū.\nL’aïkido se pratique pieds nus sur le tatami (ou, à défaut de tatami, sur un tapis), mais l’étiquette enseigne qu’il faut s’y rendre avec des chaussures pour des raisons d’hygiène ; les pratiquants utilisent en général des nu-pieds appelés zōri.\nLes zōri doivent être disposées perpendiculairement au tatami, la pointe en direction de l’extérieur afin de pouvoir repartir rapidement.\nMorihei Ueshiba donnait initialement à certains élèves des certificats traditionnels d’aptitude.\nPar exemple, Minoru Mochizuki reçu en 1932 un hiden mokuroku en Daito-ryu Aiki-jujutsu3 certificat attestant de la maîtrise des 118 techniques de base équivalent de nos jours au 5e dan (selon Rinjiro Shirata, le contenu de ce mokuroku est le même que celui du livre Budo Renshu publié en 1933).\nOn sait cependant qu’il adopta le système de Dan avant la Seconde Guerre mondiale puisque Shigemi Yonekawa reçut le 6e dan en 1940.\nLe système des grades dan dans les Budō est développé au Japon par Jigorō Kanō dès le xixe siècle afin de remplacer le système traditionnel de certificats d’aptitude permettant d’enseigner (soit en succédant au maître, soit en fondant sa propre école).\nCela en créant des étapes intermédiaires, plus modernes et progressives, les grades kyū et dan.\nDans certaines écoles d’aïkido (car ce n’est pas systématique), le débutant se voit attribuer le grade sixième kyū, puis progresse jusqu’au premier kyū.\nLes passages de grade kyū se font au dojo (lieu de pratique) par le professeur lui-même.\nPuis, le pratiquant passe le premier dan (devant un jury ou son professeur en fonction des écoles et/ou des pays, certaines écoles traditionnelles n’admettent aucune forme d’examen, les grades sont accordés de manière discrétionnaire par le professeur qui observe l’évolution de ses élèves), le grade le plus élevé étant le dixième dan (accordé uniquement à titre posthume ou exceptionnellement pour des personnes de très haut niveau).\nIl n’existe en aïkido que deux couleurs de ceinture : blanc et noir.\nOn porte la ceinture blanche du sixième au premier kyū, puis la ceinture noire à partir du premier dan.\nCertains dojos utilisent des ceintures de couleurs (blanc, jaune, orange, vert, bleu, marron, noir) différentes pour marquer le niveau, et ainsi donner des repères de progression aux jeunes pratiquants, parfois aussi aux adultes.\nLe hakama était la tenue communément portée dans les koryu (les écoles traditionnelles d’arts martiaux), bien que la forme et la couleur n’aient pas forcément été uniformisées, même au sein d’une même école (la formalisation provient probablement de la restauration Meiji) et un certain nombre de Budo modernes, dont l’aikido, ont gardé cet usage.\nIl est dit que Ô sensei interdisait quiconque ne portant pas le hakama à entrer dans le dojo, même les visiteurs.\nCependant pendant la période d’après guerre, les élèves ne pouvaient plus se payer les hakama, Ô sensei autorisa donc ses élèves à pratiquer sans hakama le temps qu’ils économisent pour s’en payer un.\nDepuis lors certains de ses élèves ont cru que le hakama avait une portée honorifique.\nC’est pour cela qu’aujourd’hui beaucoup de professeurs autorisent le port du hakama lorsqu’ils estiment que le pratiquant a atteint un niveau suffisant.\nSelon les dojos, cela se fait au troisième kyū (équivalent de la ceinture verte au judo) ou au premier kyū (équivalent à la ceinture marron) ou avant.\nToutefois, certaines écoles ne l’autorisent qu’à partir du premier dan.\nLa ceinture noire n’est pas une marque de maîtrise, le pratiquant de niveau premier dan est un étudiant (shodan) qui a acquis les bases.\nLes usages peuvent toutefois varier d’une école à l’autre.\nDans certains dojos, l’étude, qu’on appelle bukiwaza, des techniques avec armes (bokken, jō, etc.) est considérée comme indissociable de l’étude des techniques à mains nues (taijutsu).\nUne progression en parallèle dans ces deux domaines est obligatoire ; on ne peut, par exemple, prétendre passer le troisième kyū en taijutsu si l’on n’a pas atteint au minimum le quatrième kyū en bukiwaza, et inversement, de sorte qu’il y a à tout moment au plus un kyū, ou un dan, de différence entre le niveau dans ces deux domaines de pratique.\n# Le Kiaï et les sons en aïkido (kototama ou kotodama)\nDans la tradition japonaise, les dieux (kamis) inspirent l’esprit des hommes par des mots, et en prononçant ces mots inspirés par les kamis, on fait se concrétiser les concepts ; c’est le kototama ou kotodama (言霊, on trouve les deux transcriptions), que l’on pourrait traduire par « mots-âmes » ou « paroles sacrées ».\nCe concept se rapproche des mantras bouddhiques, ou d’autres pratiques de transe.\nEn fait, les cinquante « sons » (syllabes) utilisés en japonais sont considérés comme étant chacun un kami ; le kotodama est le pouvoir spirituel attribué à la langue japonaise.\nHabituellement, la pratique de l’aïkido est silencieuse.\nCependant, dans l’enseignement de Morihei Ueshiba, l’exécution des mouvements s’accompagne de l’articulation de sons par les participants, les kotodama.\nC’était même un des points fondamentaux pour le créateur puisqu’il disait : « L’aïkido est une méthode de fusion avec kototama, l’esprit de l’univers. »\nOn ne le pratique habituellement plus de nos jours du fait de la complexité, il faut en effet coordonner les mouvements et la parole, ce qui ne peut se concevoir qu’avec une très bonne maîtrise des techniques.\nVoici ce qu’en dit Gérard Blaize dans son article « Les mots de l’âme » :\n« […] à un geste fixé correspond un son. Par exemple, un son quand la main monte, un autre quand elle descend vers le sol, un autre quand elle décrit un cercle, etc. […] En général, une technique d’aïkido est constituée par l’enchaînement de plusieurs gestes. Il faut donc combiner dans une seule technique les sons et les gestes qui correspondent ; ce qui offre beaucoup de risques d’erreur. »\nVoici ce qu’en dit Morihei Ueshiba lui-même :\n« Dans le bujutsu (techniques guerrières) il y a les cris : ei-ya-to-ha etc. Ce ne sont pas seulement ces quatre cris ; il y a autant de cris que de mots que les Japonais peuvent sortir. L’important est qu’avec la respiration du ciel et de la terre, la voix, le cœur (kokoro) et le rythme s’unifient ; cela devient le kototama ; ce dernier devient une arme qui sort et de plus cela doit s’unifier avec le corps. […] On coupe avec le son ei — on reçoit avec le son ya — on s’écarte avec le son to. »\nOn notera l’évocation de « la respiration du Ciel et de la Terre » (ten chi kokyu), récurrente dans les écrits de Ueshiba.\nCela peut se comprendre par : unir la volonté (l’esprit, le « Ciel ») au ventre (le centre de l’énergie, « la Terre »).\nD’un point de vue pratique, cela peut se ramener à un contrôle de la respiration, qui permet de ne pas s’essouffler, d’économiser son énergie, et d’avoir une meilleure efficacité des mouvements.\nCette synchronisation entre le mouvement et le souffle se cultive notamment dans les exercices respiratoires, de circulation du ki (voir plus haut).\nO Sensei disait encore, à propos de kototama :\n« Tous les actes de l’homme révèlent le travail subtil du kototama. C’est l’écho des sons qui vous conduiront à une compréhension quand vous vous examinerez en vérité. L’aïkido, plus spécialement, est né à travers l’écho du son. »\n« Laissez les kototama s’infiltrer à l’intérieur de vous, mettre le feu à votre sang jusqu’à ce que tout votre corps se fige en un kototama. Imaginez que vous vous arrondissiez pour former un grand cercle, prononcez le kototama, et laissez-vous pénétrer de la sensation de l’univers à l’intérieur de votre propre corps. Cette pratique est source de lumière (la sagesse), de chaleur (la compassion) et d’énergie (la force véritable). »\nTags : sport japon aikido art_martial\nFirst Job, New Life! →


Visites : 481 -\nL’affaire Boppe. — Encore une bien édifiante et bien moralisatrice histoire, que celle-ci : un certain Boppe, qui a la bonne fortune d’être apparenté au verbeux guerrier d’antichambre Barrès, tente d’assassiner sa femme endormie.\nL’« honorable » justice bourgeoise reconnaît tout de suite un des siens, et, aussitôt, se donne un mal inouï pour l’innocenter. Pensez donc, un bourgeois, un capitaliste ; mais c’est sacré, même — et surtout — si c’est une crapule !\nL’« illustre » baveux de la Ligue des Pantoufflards s’interpose, se démène, influence juges et tribunaux et un silence profond s’étend sur cette sinistre comédie.\nExcellent la leçon et profitable l’exemple ! Allons, MM. les Échappés de Caserne et de Sacristie, vous êtes prévenus.\nVous pouvez faire ce que bon vous semblera sous ce beau régime. La « justice » est faite pour les miséreux, les sans-logis, mais pas pour vous. Grâce à Sainte-Galette et à d’illustres protections, vous pouvez rire et narguer les foudres rachitiques de Dame Thémis. Mais pour nous, anarchistes, que faudrait-il comme apothéose ?… : un bon coup de balai pour jeter toute cette pourriture aux égouts.\nFilous et Porte-Balles. — Notre « belle » représentation nationale compte deux nouvelles illustrations de plus : Ch. Dumont et Bessonneau. Aux hâbleurs de farces et aux pitres de foire que nous étions accoutumés de voir parader dans le « glorieux » hémicycle, s’ajoute une lignée de plus en plus nombreuse d’aigrefins et d’escrocs. À quand les députés assassins ?\nVoici deux mandataires du peuple (?) — oh ! Bloc national, voilà bien de tes coups ! — qui, déjà gavés d’or ramassé dans la boue et dans le sang, escamotent une soixantaine de millions au préjudice d’un établissement de crédit — une œuvre humanitaire paraît-il (?)\nDoués tous deux d’un estomac d’autruche, le morceau n’est pas pour leur faire peur, bien au contraire, l’appétit vient en mangeant.\nBravo ! le tour est bien joué : je le trouve comique au dernier point : c’est si drôle de voir ces gens se disqualifier entre eux !!!\nCela démontre lumineusement au peuple que l’on peut très bien s’appeler Ch. Dumont ou Bressonneau, être jusqu’auboutiste de la guerre du Droit…, s’approprier la bonne galette du voisin, être blocard-nationalard à outrance et n’en être pas moins un parfait larron.\nLe Président Mérillon. — Un type celui-là et qui mérite d’être connu. Avocat pauvre et besogneux du parquet de Bordeaux, le sieur Mérillon avait les habits démodés, la toge courte et les dents longues. À force d’exercices d’assouplissement, il était parvenu à se faire remarquer par la désarticulation de sa souple échine et la cocasse acrobatie de ses voltefaces.\nAvocat sans cause, fruit sec du barreau, il était qualifié pour devenir magistrat.\nÉlu député de la Gironde, ce médiocre raté fut d’une nullité, d’un effacement transcendants au Palais-Bouffons.\nSon heure n’était pas venue, vous savez, l’heure fameuse qui sonne aussi bien pour les braves que pour les pleutres.\nC’était cette heure-là, qu’il attendait ; elle vint en effet sous la forme d’un haut emploi dans le bourbier judiciaire.\nPetit à petit il gravit les échelons pourris de la magistrature, il ne craignait pas la chute, se cramponnant aux divers pouvoirs ;iu pinacle, se rendant nécessaire pour l’exécution des basses besognes judiciaires.\nLe procès Malvy le trouva prêt à y jouer n’importe quel rôle, pourvu qu’il fût bien rétribué. Bassement méchant, il se fit l’accusateur acharné, à la solde des ressentiments clémencistes, de l’ex-ministre bourgeois tombé en déconfiture.\nSon triomphe fut le comble de la malignité. Ce métier de hyène lui plaisait énormément et le procès Caillaux le mit encore en vedette. On sait le labeur qu’il y accomplit ! Ce sinistre pantin herminé est parvenu au plus haut degré de l’échelle ; et, à la mort du triste et méprisable Bulot, la place lui fut donnée.\nC’est un poste où il pourra développer ses qualités d’orateur insipide et son penchant aux macabres et louches besognes. Un pareil emploi est fait pour un pareil homme !\nJustice Parlementarisme et Antiparlementarisme


Visite de Dominique Bussereau, Ministre de l'Agriculture et de la Pêche à bord de Thalassa - Ifremer\nJean-Yves Perrot, Président directeur général de l'Ifremer accueille aujourd'hui Dominique Bussereau, Ministre de l'Agriculture et de la Pêche, à bord de Thalassa . Cette visite sera l'occasion pour les scientifiques de présenter les travaux effectués pendant la campagne Pelgas. Cette campagne d'expertise et de recherche permet d'évaluer, chaque année depuis 2000, la biomasse d'anchois disponible au printemps.\nLa recherche halieutique : écosystémique et multidisciplinaire...\nLors de cette visite, Jacques Massé, Chef de la mission Pelgas, présentera les objectifs et les modalités de la campagne, les différentes disciplines mises en œuvre : océanographie physique, écologie planctonique, recherche halieutique, étude des prédateurs supérieurs.\nPierre Petitgas fera le point sur la biologie de l'anchois, une espèce à faible longévité (4 ans), qui atteint sa maturité sexuelle à 1 an, particulièrement vulnérable aux stades larvaire et juvénile. Si le Défi golfe de Gascogne a permis d'élucider les principaux phénomènes naturels responsables de cette vulnérabilité, et d'en comprendre les mécanismes, reste encore à définir plus précisément leur importance relative.\nEnfin, Valérie Mazauric et Laurent Berger présenteront la toute dernière génération de sondeur mis au point par l'Ifremer, le sondeur multi-faisceaux halieutique (SMFH). Cet instrument, unique, permet d'étudier le comportement des espèces pélagiques et d'observer les poissons démersaux.\nDes premiers résultats...\nLes scientifiques sont aujourd'hui à la moitié de la campagne. Dans le sud du golfe de Gascogne, prospecté en début de campagne, c'est le maquereau et la sardine qui ont été rencontrés en majorité. Plus vers le nord, le sprat et le maquereau dominent, mais l'anchois est également présent, comme le confirme une bonne abondance d'œufs de cette espèce.\nThalassa doit poursuivre ses travaux jusqu'à la fin du mois de mai. Complétés par les résultats des chercheurs espagnols et les données provenant de la pêche professionnelle, ces résultats devront permettre d'établir le meilleur diagnostic possible pour l'année 2006 sur le stock d'anchois du golfe de Gascogne, mais aussi de mieux comprendre le fonctionnement de l'écosystème pélagique dans son ensemble.\nPour connaître les résultats intermédiaires de cette campagne : http://www.ifremer.fr/com/actualites/pelgas06/index.htm


Chacun doit pouvoir faire des fautes d’orthographe sur Internet… | Culture numérique Chacun doit pouvoir faire des fautes d’orthographe sur Internet… – Culture numérique\nAccueil › Billets d'humeur › Chacun doit pouvoir faire des fautes d’orthographe sur Internet…\n…Voire faire ou écrire n’importe quoi… C’est un sujet auquel j’attache de l’importance et que j’ai déjà abordé, il y a un moment déjà, dans un billet où je tentais de faire l’éloge de la médiocrité. L’idée m’en est (re)venue à la suite d’une conversation dans laquelle une geekette avertie m’expliquait que le problème de l’école résidait, à son avis, dans le fait que les apprentissages fondamentaux n’y étaient plus enseignés : compter, lire, écrire. Pour preuve, ajoutait-elle, le nombre impressionnant de fautes d’orthographe qu’on peut trouver partout, à commencer par les textes en ligne…\nOn peut s’attarder en revanche sur l’observation des faits : il y aurait donc des gens peu cultivés ou peu instruits — ils font des fautes — qui auraient accès à l’expression publique, via leurs blogues personnels, leurs commentaires un peu partout, leurs questions et réponses sur des forums en ligne, leurs participations à des plateformes d’enseignement en ligne, leurs messages sur les réseaux sociaux, leurs tweets, que sais-je encore ?\nLes outrecuidants !\nInternet est ainsi fait, en effet, qui a donné à tous, c’est-à-dire à chacun qui dispose, à titre personnel ou dans un espace public, d’un accès à l’Internet, la possibilité d’une expression libre, sans entraves autres que celles que la loi lui impose, universelle, disposant donc d’un auditoire illimité. Et c’est nouveau, ça vient de sortir, après des siècles et des siècles de frustration… Chacun n’avait alors au mieux que la possibilité de crier bien fort, juché sur une chaise, sur la place du village, et d’espérer être entendu, écouté parfois, compris plus rarement. Ou, mais alors beaucoup plus rarement encore, lui fallait-il attendre d’être très instruit, choisi, élu, pour espérer écrire et espérer encore que ces écrits puissent être lus ailleurs par d’autres, parfois plusieurs décennies ou siècles plus tard…\nDonc Internet a permis à chacun d’exercer enfin son droit universel à l’expression publique, ouvrant la voie à sa liberté d’opinion, de manière conforme à l’article 19 de la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948 comme suit :\nJe reviens à nos fautes d’orthographe. Donc, n’importe qui aujourd’hui peut ouvrir un blogue — ce ne sont pas les plateformes qui manquent ! — et écrire ce qu’il veut, voire faire ce qu’il veut, produire des images fixes ou animées, des vidéos, en faisant d’énormes fautes de goût — c’est le cas de la très grande majorité des instagramistes, par exemple —, d’énormes fautes de style, de syntaxe, de grammaire, d’orthographe même… et on voudrait le priver de ça ! De cette liberté fondamentale à laquelle quelques-uns, très rares, accédaient il y a quinze ans, de laquelle presque tout le monde était privé il y a à peine vingt-cinq ans !\nFaut-il le répéter ? Vive les fautes d’orthographe ! Vive la médiocrité !\nDès lors que chacun peut user librement ce droit à l’expression publique, chacun peut aussi en abuser. En juste conséquence, je réclame moi aussi mon droit à ne pas en prendre connaissance. Ainsi, je ne lis que très rarement, pour ne pas dire jamais, les commentaires, à la suite des articles de blogues, qui sont la plupart du temps d’une rare indigence. De la même manière, je me suis peu à peu éloigné des forums du web ou sur Usenet où s’expriment, de plus en plus, de pauvres et lamentables opinions émises par des contributeurs — un bien grand mot ! — haineux et anonymes. C’est mon choix, un choix forcé aussi par le peu de temps dont je dispose.\nPour en revenir aux compétences fondamentales dont l’école n’assurerait plus l’enseignement, ce qui est faux, évidemment, il est une nouvelle compétence, née de la possibilité pour chacun d’exercer enfin ce droit à l’expression, dont l’école ne se préoccupe guère et dont il conviendrait qu’elle la prenne enfin en charge.\nJ’ai déjà eu l’occasion de le dire et le répète : publier doit maintenant s’apprendre, à l’égal des autres compétences de base. Publier, confronter son opinion à celle du public, de tous les autres, selon la forme qui convient à cette publication, son, image, écrit, est un exercice dont les codes, les mécanismes, les contraintes, les limites s’apprennent, doivent s’apprendre et se comprendre, à l’école.\nComment concevoir l’apprentissage de la lecture, de l’écriture, de l’écriture numérique en particulier, sans tenir compte des enjeux éducatifs et citoyens de la publication ? Comment réfléchir aux objectifs d’accompagnement de l’expression responsable et autonome des élèves hors du champ d’une éducation aux médias rénovée, enrichie de la littératie et des humanités numériques ?\nComment l’école a-t-elle enfin osé réprimer sévèrement les pratiques faites par de jeunes élèves de l’exercice de ce droit — je pense en particulier aux excès observés jadis sur les « skyblogs », aujourd’hui sur les réseaux sociaux, demain ailleurs — alors qu’elle ne s’est jamais, à aucun moment, préoccupée d’apprendre à ces jeunes élèves ces éléments de codes, même si Internet en produit d’autres, d’apprendre aussi ces convenances, les limites propres à la publication ? Il en va de même des pratiques mises en œuvre avec d’autres outils numériques qui sont utilisés aussi pour partager, échanger, communiquer par les jeunes, cette fois dans des cercles plus restreints, lesquels outils sont interdits, bannis, honnis, stigmatisés, en dépit de toute raison.\nEt, pour dire les choses clairement, si un jour la société et l’école prennent enfin conscience des enjeux hautement éducatifs de la publication, il s’agira bien d’apprendre à produire et à construire, à co-construire parfois, plutôt que d’apprendre à utiliser ou à consommer.\nAlors, et alors seulement, y aura-t-il plus de citoyens responsables de leurs publications faisant moins de fautes d’orthographe…\nCrédit photo : côtedeboeufsauceechalotte via photopin cc\nApprendre à publier à 10 ans, n'est-ce pas trop tôt ?\nCurieusement, la question en titre m'a récemment été posée presque en ces mêmes termes par un twitto avec lequel nous échangions à propos de tout autre chose. Une fois passé le trouble consécutif à cette curieuse consultation numérique, qui m'a…\n‹ Profs débutants : 10 bonnes raisons d’échapper au numérique\nCollectivités et école numérique : les élèves en ont plein le dos ›


50 cent dépense 33 000 dollars par semaine… pour sa sécurité ! - Closer\n50 cent dépense 33 000 dollars par semaine… pour sa sécurité !\nPar Le 30 octobre 2009 à 17h31 mis à jour 09 mars 2013 à 20h11\nLe rappeur américain 50 Cent craint pour sa vie.\nIl n'hésite pas à dépenser près de 33 000 dollars (environ 22 400 euros) par semaine pour sa sécurité ! Le bad-boy a les moyens et en profite donc pour se barricader... Et on le comprend !\nEn 2000, il avait été victime d'une fusillade dans le Queens, à New York. Touché par neuf balles, le rappeur avait dû annuler sa tournée avant de se faire remercier par sa maison de disques. Bien décidé à ne plus revivre cet enfer, 50 Cent n'hésite plus à se (sur)protéger. Et cette sécurité a un prix final énorme : environ 1,6 million de dollars dépensé par an et des caméras à tous les coins de sa maison. Après tout, quand on ne connaît pas la crise pourquoi se priver ?\nKylie Jenner : ses dépenses faramineuses pour assurer sa sécurité au quotidien\nMort de Pop Smoke : les causes de son décès révélées


10 maisons de célébrités parfaites pour l'isolement - The Trend Spotter - Style De Célébrité\n10 maisons de célébrités parfaites pour l'isolement\nL'auto-isolation est différente pour tout le monde. Pour certains, c'est un bureau de fortune sur la table à manger ou le lit, et les appels Skype en pyjama. Pour d’autres, c’est se quereller avec les enfants et les animaux de compagnie tout en travaillant à domicile. Cependant, pour certaines célébrités, ce sont des îles privées, de vastes jardins paysagers, des escapades à la campagne et des maisons majestueuses. Découvrez les endroits incroyables dans lesquels ces célébrités s'isolent en ce moment.\nContenu 1. LA Mansion d'Ellen DeGeneres 2. Chris Hemsworth et Elsa Pataky’s Byron Bay Mansion 3. Chrissy Teigen et John Legend’s Mansion 4. LA Mansion de Jennifer Lopez 5. Appartement de David Beckham à Miami 6. Beyoncé et Jay Z Mansion 7. Île privée de Richard Branson 8. Domaine Malibu de Lady Gaga 9. Le manoir de Kim Kardashian et Kanye West à Hidden Hills 10. Emily Blunt et John Krasinski à Brooklyn Heights\n1. LA Mansion d'Ellen DeGeneres\nEllen DeGeneres est connue pour son sens de l'immobilier. En tant que tel, il n’est pas surprenant qu’elle et sa femme, Portia DeRossi, s'auto-isolent dans leur magnifique manoir de style balinais à Montecito. La maison présente des matériaux de construction de luxe dans le cadre de l'esthétique. Il comprend du calcaire noir, du chêne vieilli et du bambou. De grandes baies vitrées garantissent qu'aucune des vues spectaculaires sur l'océan n'est manquée de n'importe où dans la maison. La maison est située sur 8,24 acres et dispose de cinq chambres, d'une salle de sport, d'une maison d'hôtes de 2 chambres et d'une superbe piscine à débordement en basalte. Malgré tout cela, Ellen a encore eu des luttes d'isolement. Elle a partagé dans une vidéo récente sur Instagram la seule chose qui manque à sa maison: une table assez grande pour un puzzle de 4000 pièces!\n2. Chris Hemsworth et Elsa Pataky’s Byron Bay Mansion\nSitué dans l'arrière-pays luxuriant de Byron Bay, le manoir de Chris Hemsworth et Elsa Pataky a été récemment achevé. De nouvelles fouilles, aussi luxueuses que celle-ci, en font l'endroit idéal pour s'isoler. Leur immense maison comprend six chambres, une piscine à débordement sur le toit avec vue sur l'océan, une grande pelouse avec foyer et une salle multimédia. De toute évidence, il y a aussi un gymnase à domicile - parfait pour garder le Dieu du tonnerre en forme. Pendant la construction, le duo a fait appel aux services d'Otis Hope Carey, un artiste de Gumbaynggirr / Bundjalung. Il a créé une vaste peinture murale qui représente la danse cérémonielle du peuple Gumbaynggirr ainsi que leur emblème spirituel, l'océan.\n3. Chrissy Teigen et John Legend’s Mansion\nQuiconque suit l'hilarante divertissante Chrissy Teigan sur les réseaux sociaux a probablement déjà vu une quantité décente de fouilles incroyables d'elle et de John Legend. Les planchers de bois sombre coulent partout, mais la maison est ouverte et lumineuse, avec d'immenses fenêtres offrant une vue sur la ville et le canyon. Chrissy a deux livres de cuisine à son actif, donc la cuisine et le garde-manger sont aussi exceptionnels qu'on pourrait s'y attendre. Il y a une immense île en marbre, des appareils haut de gamme et un garde-manger étrangement bien organisé. Le salon, qui présente beaucoup sur Instagram de Chrissy, s'ouvre sur une terrasse spacieuse avec une piscine. L'autre source d'envie pour beaucoup est le dressing, qui est plus grand que certains appartements et dispose d'une commode en marbre et d'un coin salon. L'auto-isolation est facilitée grâce à d'autres fonctionnalités incroyables, notamment un piano dans l'entrée, une salle de sport, un bureau et un cinéma maison à la pointe de la technologie.\n4. LA Mansion de Jennifer Lopez\nJennifer Lopez est une autre célébrité qui passe du temps en isolement à Los Angeles. Son magnifique manoir Bel Air est une oasis de huit acres. Le domaine à la française a un style orné, de hauts plafonds, beaucoup de verre et est entouré d'arbres et de jardins paysagers. Bien que Jennifer ne soit pas divertissante pour le moment, la maison est le rêve d’un hôte. Il y a des espaces infinis pour recevoir des amis, y compris un patio avec cheminée, un bar extérieur, un home cinéma de 30 places, un amphithéâtre de 100 places et deux cottages. La piscine à débordement sert à la fois de lieu de baignade rapide et de fonctionnalité Fontaine. Enfin, la maison de sept chambres dispose également d'une vaste cuisine avec une lucarne qui permet à la lumière d'inonder l'espace, et une grande table commune en son cœur.\n5. Appartement de David Beckham à Miami\nComme beaucoup de célébrités, la superstar du football David Beckham a plusieurs propriétés parmi lesquelles choisir pour s'isoler. Sa dernière acquisition est un tout nouvel appartement à Miami. Il est situé dans le One Thousand Museum, conçu par Zaha Hadid Architects. Le bâtiment compte un peu plus de 80 résidences réparties sur 62 étages. L'appartement de 5 chambres et 7 salles de bains dispose de baies vitrées, qui profitent au maximum de la vue imprenable sur Miami étincelante. Toutes les chambres, ainsi que le salon et le balcon, ainsi qu'une cuisine élégante, bénéficient de vues exceptionnelles de lumière. Ce bâtiment ultra-luxueux dispose d'équipements communs qui incluent un héliport, un centre de bien-être, un centre aquatique, une chambre forte, un sky lounge pour des événements privés, une plage privée et un théâtre.\n6. Beyoncé et Jay Z Mansion\nPerché sur une colline à Bel Air se trouve le manoir ouvert et aéré de Beyoncé et Jay-Z, où ils passent du temps à s'isoler. Leur maison élève la vie de luxe de plusieurs manières. La maison à plusieurs niveaux comprend huit chambres, onze salles de bains, un terrain de basket, une salle multimédia ultramoderne et un garage pour 15 voitures. De plus, il y a quatre piscines - une pour chaque niveau. Il y a un héliport pour les clients qui aiment arriver avec style, ainsi qu'un spa et un centre de bien-être. Le site offre une vue exceptionnelle sur les toits de Los Angeles. Plus de 10 000 pieds carrés de terrasses offrent un espace supplémentaire pour profiter de ces panoramas. Enfin, la maison dispose également d'énormes fenêtres en verre, qui sont également à l'épreuve des balles, gardant la famille de cinq personnes en sécurité.\n7. Île privée de Richard Branson\nSemblable au milieu de nulle part, pas grand chose ne dit plus l'isolement qu'une île privée. Necker Island, la réserve privée de Richard Branson dans les îles Vierges britanniques, est un pur paradis. Le bâtiment principal de l'île est la Grande Maison de style balinais. Les chambres s'ouvrent sur des balcons privés, tandis que la terrasse enveloppante a des hamacs et des canapés, parfaits pour embrasser la brise des Caraïbes. L'île a des activités sans fin. Ceux-ci comprennent deux courts de tennis, une piscine à débordement en bord de mer avec bar dans la piscine, plusieurs bains à remous, des activités de plage et des sports nautiques. Outre les occupants humains, l'île abrite également des lémuriens, des flamants roses, des ibis écarlates, des tortues et des iguanes. Contrairement aux autres maisons de célébrités de cette liste, lorsque le monde n'est pas en mode d'arrêt, vous pouvez rester sur l'île Necker, avec des prix à partir de 5000 USD par nuit.\n8. Domaine Malibu de Lady Gaga\nLady Gaga passera son temps à s'isoler dans son magnifique domaine de Malibu. Conçu par le célèbre architecte Steve Giannetti, le complexe est une touche du sud de la France en Californie. Située en face de la plage de Zuma, la maison offre une vue sur la côte d'un côté et les montagnes de l'autre. Les cinq chambres disposent d'un balcon privé avec vue sur la mer, tandis que la zone de divertissement décloisonnée et décontractée s'ouvre sur une véranda spacieuse. Gaga ne manquera pas de divertissements pour éviter la fièvre de la cabine. La maison dispose d'un bowling rétro, d'une cave à vin, d'un cinéma maison pour les bingeing Netflix, d'une salle de sport et d'une piscine d'eau salée carrelée. De plus, il y a une grange et des écuries, un manège et des sentiers équestres dans tout le domaine.\n9. Le manoir de Kim Kardashian et Kanye West à Hidden Hills\nAu lieu de leurs deux ranchs du Wyoming, Kim Kardashian et Kanye West ont trouvé refuge dans leur isolement dans leur maison unique de Hidden Hills à Los Angeles. Décrit par Kanye comme un monastère belge futuriste, leur maison mêle l'intérieur et l'extérieur. De conception minimaliste, mais indéniablement opulente, c'est un espace unique. L'obsession de Kanye pour le design et les salons de meubles, ayant fait équipe avec Axel Vervoordt pour une grande partie du design. Un éventail d'autres stylistes, designers et architectes célèbres ont également contribué au projet. La palette principalement blanc cassé pourrait faire hésiter les parents réguliers de quatre enfants. Cependant, les enfants de l'Ouest ont beaucoup d'espace pour se déchaîner avec une immense salle de jeux, des chambres décorées individuellement et une sculpture interactive Isabel Rower.\n10. Emily Blunt et John Krasinski à Brooklyn Heights\nLe couple glamour Emily Blunt & John Krasinski s'isolera dans leur appartement de luxe à Brooklyn Heights. Brooklyn est récemment devenue un point chaud pour les maisons de célébrités. Le quartier est un peu plus décontracté que Manhattan, et pour les célébrités, un peu moins fou de paparazzi. John et Emily partagent le bâtiment, un ancien hôtel, avec le voisin du penthouse, Matt Damon. Ils ont acheté deux appartements, les convertissant en un seul espace occupant un étage entier. Le bâtiment a été construit en 1903 et leur appartement dispose de belles baies vitrées qui remplissent l'espace de lumière. Le bâtiment dispose également d'un concierge, d'un valet et d'une salle de sport. John a passé son temps d'isolement à lancer une chaîne YouTube appelée Some Good News, qui se concentre uniquement sur les bonnes nouvelles.


Cardiofréquencemètre : Michel Cymes détaille ses atouts pour les coureurs\nAccueil Actu Santé Cardiofréquencemètre : Michel Cymes détaille ses atouts pour les coureurs\nBeaucoup de sportifs renoncent à s'en équiper, pourtant le cardiofréquencemètre s'avère bien utile pour préserver votre organisme, tout en optimisant vos efforts.\nCardiofréquencemètre : Michel Cymes vous révèle les atouts de l'outil santé des coureurs Crédit Image : LOIC VENANCE / AFP | Crédit Média : RTL | Date : 08/04/2019\npublié le 08/04/2019 à 10:59\nPour ceux qui reprennent la course, le cardiofréquencemètre peut être très utile. Pourtant, beaucoup de gens courent ou pédalent encore sans cet appareil - en particulier ceux qui ont dépassé la cinquantaine - qui n'est pas très onéreux et pourrait bien leur servir.\nLe cardiofréquencemètre se compose, d'une part, d'une montre que vous portez au poignet et, d'autre part, d'une ceinture que vous vous mettez au niveau du thorax. La ceinture est l'émetteur, qui mesure votre fréquence cardiaque. La montre, le récepteur sur lequel lire le résultat.\nContrairement aux apparences, le cardiofréquencemètre n'est pas un simple gadget. Grâce à lui, vous pouvez anticiper cet instant où, dans l'ivresse de l'effort, vous risquez de forcer un peu trop sur votre organisme, au risque de vous blesser voire de vous mettre plus sérieusement en danger. Le cardiofréquencemètre, est donc à la fois un outil santé et un outil qui vous permet d'optimiser vos performances.\nNous avons tous une fréquence cardiaque maximale. C'est la fréquence de notre cœur lorsqu'on est à fond, au bord de la rupture. Il est possible de calculer cette fréquence très précisément, en faisant un test d'effort. On peut aussi en avoir une idée assez concrète en retranchant son âge de 220.\nLes infos de 12h30 - Les chèques vacances à la disposition des clubs sportifs\nPar exemple, si vous avez 50 ans, 220 moins 50 égale 170. Votre fréquence cardiaque maximale est donc 170 battements par minute, à 10 battements près. Une fois que vous rentrez cette donnée dans votre cardiofréquencemètre, vous allez pouvoir adapter votre entrainement pour progresser sans martyriser votre cœur.\nMénagez votre cœur en vous adaptant à chaque effort\nImaginons que vous vouliez faire un effort léger pour déstresser un peu. Vous allez donc vous situer à 60% de votre fréquence cardiaque maximale. Si l'on reprend l'exemple du coureur de 50 ans, 220 moins 50 égale 170, 60% de 170 égale 102. Vous savez donc que si êtes à 102 pulsations par minute, vous êtes dans cette zone d'effort léger. Vous calez votre rythme en conséquence et le tour est joué.\nSi vous souhaitez perdre un peu de masse graisseuse, et que vous courez tous les jours à 70% de votre fréquence cardiaque maximale, 70% de 170, donne 119 pulsations par minute. Dans le cas où vous voudriez muscler votre cœur, calez-vous à 80% de votre fréquence maximale, c'est à dire 80% de 170, ce qui fait 136 pulsions par minutes.\nMais il convient de rester vigilants. À partir de 85% de la fréquence cardiaque maximale, on entre dans une zone de danger. En tout cas pour le commun des mortels. Les athlètes, eux, peuvent s'y aventurer. C'est d'ailleurs à ce prix qu'ils décrochent des médailles, tandis que les autres décrochent le peloton.\nMichel Cymes : "L'activité physique réduit le risque de problème cardio-vasculaire"\nVIDÉO - Brûler les graisses en 6 minutes de cardio\nSport Sport connecté Santé


Générateur de noms de Mechas\nNoms de Mechas\nLes noms sont librement inspirés de noms existants dans diverses œuvres de fiction, mais j’ai aussi ajouté beaucoup d’éléments variés pour extrapoler autour de ces thèmes. Dans la plupart des cas, les noms correspondent à une de deux catégories, c’est aussi le cas pour ce générateur.\nLa première, qui correspond aux 5 premiers noms, est la catégorie des noms « types ». C’est-à-dire des noms donnés à une série de Mechas, plutôt qu’à une machine individuelle. Il s’agit de noms comme « Arctic Walker », « Advance Command Unit », etc. Ces noms fonctionnent généralement bien en tant qu’acronymes, de manière similaire à l’AT-AT (All Terrain Armored Transport) de Star Wars par exemple.\nLa seconde catégorie, qui est couverte par les 5 derniers noms, est formée de noms qui fonctionnent bien pour des machines individuelles, mais qui pourraient aussi fonctionner pour des types dans certains cas. C’est à dire des noms comme « Hummingbird », « Avalanche », « Apollo » ou « Archangel » par exemple. Je trouve que ces noms fonctionnent très bien pour amener un peu de peps à l’univers. Par exemple, au lieu d’utiliser des « Armageddon Juggernauts », ou « AJs », on peut être plus spécifique et utiliser le nom du Mecha en particulier, comme « Nova, Oblivion et Divine Intervention ». C’est d’autant plus le cas quand il y a des pilotes ou des personnes spécifiques qui leur sont attachés.\nLa création ci-dessus a été aimablement soumise par Sebastian P., cliquez pour en voir plus.


Le PointTour de France : Tony Gallopin en jaune, l'histoire d'une famille en orLe Point le 13/07/2014 à 22:050\nL'émotion de Tony Gallopin, nouveau maillot jaune, et de sa compagne, elle aussi cycliste professionnel, Marion Rousse.L'émotion de Tony Gallopin, nouveau maillot jaune, et de sa compagne, elle aussi cycliste professionnel, Marion Rousse.\tUne grimace après une journée où il a tout donné. Alors que Tony Gallopin vient de poser un pied à terre à Mulhouse, le coureur Lotto-Bellisol peine à retrouver son souffle. Dans un ultime effort, le natif de l'Essonne souhaitait revenir sur Tony Martin (Omega Pharma), le vainqueur du jour, mais surtout partir à la conquête du maillot jaune. Depuis 2011 et le festival Thomas Voekler (dix jours en jaune), jamais un Français n'avait eu les joies de la tunique en or. Mais ça, c'était avant l'abnégation de Tony Gallopin, qui arbore ce maillot avec 1 min 34 sec sur son l'ancien détenteur, Vicenzo Nibali. Demain, lors de la fameuse étape du 14 juillet, qui ralliera Mulhouse à la Planche-des-Belles-Filles, c'est donc un Français qui sera en jaune. Tony Gallopin, 26 ans, vient de réaliser le plus grand exploit d'une carrière déjà riche. Retour sur son ascension. Une affaire de famille Chez les Gallopin, le cyclisme est une affaire de famille. Il y a le père, Joël, coureur professionnel de 1978 à 1982, qui a notamment pris part quatre fois au Tour de France. Il y a aussi son oncle, Alain, directeur sportif de l'équipe Trek. Dès l'âge de neuf ans, le petit Tony s'initie au cyclisme en club. C'est le temps des premières courses, notamment au club d'Étampes. Rapidement, notamment en remportant le championnat d'Ile-de-France junior du contre-la-montre, il est convoqué en équipe de France. Dans la catégorie junior, les chronos lui permettent de gravir...Lire la suite sur Le Point.fr


Pure détente - Coopération - Le magazine hebdomadaire de Coop\nPour 199 fr. par personne Découvrez les plus beaux coins de Suisse et passez deux nuits à prix préférentiel dans un grand hôtel spécialement choisi par Suisse Tourisme.\nHôtel familial au Tessin\nOffre dans les hôtels proposés: 2 nuitées, buffet de petit-déjeuner, bon de 50 fr. par personne pour le restaurant ou les prestations wellness, taxe de séjour.\nOffre dans les hôtels familiaux (p. 104): 2 nuits, buffet de petit-déjeuner, 1 souper, taxe de séjour, gratuit pour 2 enfants jusqu’à 12 ans dans la chambre des parents.\nPrix par personne (adulte) pour un séjour en chambre double: 199 fr. Prix en chambre simple sur demande.\nArc-en-Ciel****, Gstaad (BE)\nhttp://www.cooperation.ch/Pure+detente Pure détente\nFaire du shopping et se détendre, être actif et flâner: l’hôtel Arc-en-Ciel Gstaad vous permet de passer des vacances en profitant de nombreuses offres. Au cœur des lieux de randonnée, du shopping et des remontées mécaniques, vous êtes au centre de l’action tout en profitant d’un cadre tranquille. Appréciez les standards de qualité élevés dans une atmosphère agréable et détendue.\nOffre valable: du 6 septembre au 20 décembre 2016\nDates indisponibles: 9 et 10 septembre et 15 octobre 2016\nBon uniquement pour le restaurant\nFerienart Resort & Spa*****, Saas-Fee (VS)\nCet établissement 5 étoiles dans un style chalet vous accueille dans le village sans voiture niché au pied du glacier, à 1800 m d’altitude. Les chambres chaleureuses vous séduiront par leur confort. Trois cents jours de soleil par an et un calme absolu pour admirer les sommets somptueux de Saas-Fee. Profitez de vous détendre dans le merveilleux centre bien-être sur 1200 m².\nOffre valable: du 6 septembre au 23 octobre 2016 et du 18 novembre au 20 décembre 2016\nHôtel Daniela****, Zermatt (VS)\nPetit par sa taille, grand par sa qualité et l’amour du détail. L’hôtel Daniela vous convie à un séjour idyllique dans un village au pied du Cervin. Le Romantik Hotel Julen n’est qu’à 100 mètres de\nl’hôtel Daniela et vous propose d’accéder à votre guise à son espace bien-être où vous pourrez vous relaxer dans les eaux du grand bassin ou entretenir votre forme dans la salle de fitness.\nWellnesshotel Golf Panorama****s, Lipperswil (TG)\nLe Wellnesshotel Golf Panorama vous promet repos et détente dans un calme absolu entre les Préalpes et le lac de Constance. Vous pouvez profiter d’une journée à vous relaxer dans l’immense espace bien-être avant de vous rendre dans l’excellent restaurant Lion d’Or. Le calme des lieux vous invite au rêve et à une détente absolue.\nDates indisponibles: le 22, 30 septembre et 1er et 27 octobre 2016\nRomantik Boutique Hotel GuardaVal****, Scuol (GR)\nAu cœur de Scuol, dans la partie haute du village historique, le Romantik & Boutique Hotel «GuardaVal» vous convie à séjourner dans ses 36 chambres restaurées et à profiter des richesses de l’Engadine. L’hôtel vous propose un espace bien-être et un restaurant gastronomique qui fera honneur à vos papilles avec ses 14 points Gault Millau.\nSeminar- et Wellnesshotel Stoos****, Stoos (SZ)\nSur un haut-plateau surplombant le lac des Quatre-Cantons de ses 1300 m d’altitude, l’hôtel 4 étoiles vous accueille pour une retraite paisible, loin de toute circulation. L’espace wellness et spa de 1100 m² vous invite à mille plaisirs avec sa piscine couverte, son jacuzzi, son bassin de Kneipp, etc. Profitez du confort et du panorama exceptionnels.\nDates indisponibles: 15, 23, 24, 29 septembre et 15, 20 octobre 2016\nRamada Hotel La Palma au Lac****, Locarno-Muralto (TI)\nTrois minutes à pied vous séparent de l’animation de la Piazza Grande dans cet hôtel 4 étoiles en bordure du lac Majeur.\nDans les chambres donnant sur le lac, vous apprécierez le magnifique panorama sur le lac Majeur et les montagnes environnantes. L’établissement vous invite à vous relaxer dans le sauna, le hammam ou dans l’espace de repos adjacent.\nOffre valable: du 6 septembre au 31 octobre 2016\nBon valable uniquement dans le restaurant\nHôtel de la Paix****, Lugano (TI)\nL’hôtel de la Paix vous accueille dans des chambres élégantes et confortables aménagées dans un bâtiment original du XVIIIe siècle. Il se prête à merveille à un court séjour urbain agrémenté d’instants de bien-être. Le jardin-terrasse et la vue splendide sur la baie du lac de Lugano et sur le Monte San Salvatore invitent à la détente.\nOffre valable: du 17 septembre au 20 décembre 2016\nDates indisponibles: 22, 28 septembre et 14, 25, 29, 30 octobre\nHôtel Seehof****s, Davos (GR)\nL’hôtel Seehof Davos, un établissement 4 étoiles de catégorie supérieure, vous accueille dans une ambiance familiale et sportive qui ravira également les gourmets. Fort d’une tradition d’hospitalité longue de 700 ans, l’hôtel au bord du lac offre des locaux modernes, des chambres élégantes et un grand espace spa et détente «BellaVita», d’excellente qualité.\nOffre valable: du 6 septembre au 4 décembre 2016\nGolfhôtel René Capt****, Montreux (VD)\nVenez découvrir cet hôtel Belle Époque qui a su garder l’élégance de son passé prestigieux. Situé sur les quais, face au lac Léman, il vous permet de vous rendre à pied dans le centre-ville de Montreux en quelques minutes et de profiter d’un panorama exceptionnel. L’ambiance raffinée et les merveilleuses créations du chef vous promettent un séjour inoubliable.\nOffre valable: du 6 septembre au 11 décembre 2016\nDate indisponible: 10 novembre 2016\nBon valable uniquement pour le restaurant.\nOffre dans les hôtels familiaux: 2 nuits, buffet de petit-déjeuner, 1 souper, taxe de séjour, gratuit pour 2 enfants jusqu’à 12 ans dans la chambre des parents.\nHôtel La Campagnola ***, Vairano\nUn emplacement idéal pour les familles avec une vue imprenable sur le lac Majeur, et un endroit rêvé pour les enfants. Et lorsque les parents souhaitent s’offrir un peu de repos, l’hôtel dispose d’un service de garde professionnel pour les enfants de plus de 3 ans. Le Grotto tessinois ou le restaurant Panorama proposent une offre riche en matière de gastronomie.\nOffre valable: du 6 au septembre au 21 octobre 2016\nDates indisponibles: 13, 17 septembre et 1er octobre 2016\nTresa Bay Hotel***, Ponte Tresa\nIdéal pour les familles, cet hôtel est situé sur les rives du lac Majeur au cœur du pittoresque Malcantone. Toutes avec balcon, les chambres s’ouvrent sur un panorama de rêve. Profitez du soleil d’automne et du jardin qui donne directement sur le lac. Terminez votre journée en beauté sur la magnifique terrasse du restaurant.\nOffre valable: du 6 septembre au 30 novembre 2016\nlundi 05.09.2016, 14:20 heure


Quelle méthode choisir pour se couper les ongles soi-même ? - AlloDocteurs\nQuelle méthode choisir pour se couper les ongles soi-même ?\nQuelle méthode choisir pour se couper les ongles soi-même ? Quels sont les bons outils ?\nRédigé le 18/01/2012 , mis à jour le 20/01/2012\nLes réponses du Pr. Robert Baran, dermatologue, et de Delphine Spoor, formatrice en onglerie :\n"Je conseille de limer les ongles plutôt que de les couper. Couper les ongles a tendance à dédoubler les ongles. Il faut les limer toujours dans le même sens en évitant de faire du va-et-vient quand on est sur des ongles naturels. On peut utiliser des limes à ongles à grains très doux. Les limes en métal sont à éviter.\n"Il faut toujours limer les ongles dans le même sens. Quand on a de faux ongles faire des va-et-vient ne pose pas de problème mais sur un ongle naturel, il faut toujours faire le limage dans le même sens. Les grosses erreurs à éviter sont de couper les ongles trop courts sur les côtés ce qui va provoquer des ongles incarnés. Il faut donc limer les ongles droits en laissant de la longueur sinon il faut aller chez le pédicure-podologue."\n"Il faut limer les ongles perpendiculairement à la main. Si vous ne limez pas vos ongles perpendiculairement, et si vous limez vos ongles en billet, vous amincissez le bord libre. À ce moment-là, l'ongle est encore plus cassant qu'avant."\nOngles : un détail du corps à ne pas négliger\nEst-ce que le vernis abîme les ongles ?\nDes taches fines et noires signifient-elles que l'ongle est malade ? Pourquoi certains ongles sont-ils ondulés ?\nSe ronger les ongles est-il dangereux pour la santé ? Comment arrêter ?\nDepuis que j'ai arrêté de me ronger les ongles, ils restent mous et cassants, même avec des compléments alimentaires. Pourquoi ?\nJ'ai souvent des douleurs sous les ongles. S'agit-il d'un champignon ?\n* Les réponses du Pr. Robert Baran, dermatologue, et de Delphine Spoor, formatrice en onglerie\nOngle cassantOngle épaisPeauSoins des ongles\nUn traitement par chimiothérapie peut-il abîmer les ongles ?\nDepuis que j'ai arrêté de me ronger les ongles, ils restent mous et cassants ?\nLe vernis est-il mauvais pour les ongles ?


Elie02's Content - Aumilitaire\nEverything posted by Elie02\nElie02 replied to endkill's topic in Cavalerie\nSûrement cette spécialité et de pouvoir voir au plus loin par rapport au épiscope dû chars !\nQuestion à propos du Luc Léger\nElie02 replied to JackMiller's topic in Discussion générale sur l'Armée de Terre\nEn soit les pallier ce corse au niveau du palier 10 tout est jouable pour faire un bon palier il faut avoir de la volonté seulement\nCommission août 2016\nElie02 replied to Teazer's topic in Commission-incorporation dans l'Armée de Terre\nJe vous rassure je déteste le felin\n1 er mois de classe retex !\nElie02 replied to Elie02's topic in Discussion générale sur l'Armée de Terre\nVoila je continue mon retex cette fois ci je poursuis sur ma fts qui s'achèvent dans 3 semaines : Arrivée a la fin du CFIM une semaine bien méritée de repos qui nous a fait le plus grand bien . Une fois cette semaine de repos terminé nous reprenions directement avec un terrain a valdahon de 2 semaines qui s’avèrent d'un terrain le plus hard qu'on a fait en fts pendant ce terrain nous avons fait beaucoup de tir avec le Système félin dont est doté mon régiment . Nous avons aussi passez les cati At4 et Minimi pour ma part mon chef de section ma convoqué pour mes tir a l'at4 réducteur et souhaite me faire intégrer cette spé un fois en cie de combat . Après la fin de ce terrain remake du personnel et du matériel et repassage du treillis de défilé pour la création de notre compagnie a Sélestat sous un soleil plus que chaleureux. Pendant cette cérémonie il y avait 2 section qui recevais leurs fourragère au couleurs de la légion d'honneur un moment magique pour nos collègue de la s1 et la s4 . Un petit W-E nous a été accordé par notre CDU . Suite a Week-End nous préparons nos sacs pour partir 2 semaine au Rmt pour passez nos module Charlie delta , pour moi RAS j'ai eu tout mes modules . Nous avons fait énormément de combat ZUB : avec notamment comment se déplacer en localité en trinôme et en groupe , aussi faire des effractions chaude ou froide , investir une pièces et progressé dans les bâtiments , escalier . A la fin du terrain nous avons passez un petit test avant le Raid final de la fts et nous avons fait un parcours qui ce nomme parcours prefort ou tout ceux qui nous avons appris et restitué sur un parcours . Maintenant nous somme actuellement en PLD jusqu'au 31 juillet ensuite nous repartons faire du terrain pour passer le cati pamac 50 et lgi . Ensuite il nous resteras le Raid et notre marche fourragère et notre Fts seras terminé .\nElie02 replied to floxxx's topic in Commission-incorporation dans l'Armée de Terre\nCFIM valdahon pour incorporation 5 juillet 2016\nElie02 replied to Mathieu13's topic in Génie\nValdahon le regiment mais aussi un cfim mais aussi un camp d'entrainement mon dieu que c'est grand\nFaux le 5 RHC fait sa fgi la bas\nIncorpo juillet à Verdun\nElie02 replied to Jenn80's topic in Commission-incorporation dans l'Armée de Terre\nIl regrette car leurs fts et courte et leurs fourragère il ont marché 35 km\nElie02 posted a topic in Discussion générale sur l'Armée de Terre\nBonjour j'aurais aimé savoir quel spécial je peut faire avec un y4\nElie02 replied to nitrox20's topic in Discussion générale sur l'Armée de Terre\nJe suis dans l'infanterie mais les cours au cfim sont la base du soldat et communs à tout les Régiment


Le carême, côté cuisine | MeltyFood\n, le 13 février 2013 à 15h53 .\nMis à jour le 13 février 2013 à 16h23 .\nLe Carême commence aujourd'hui. Que vous soyez ou non un intime de ce moment particulier, voici un focus sur ce que cela signifie et aussi sur le bon régime alimentaire à adopter.\nHier, c'est en grande pompe avec beaucoup de gourmandise que nous avons fêté Mardi Gras à l'aide d'une bonne fournée de gaufres. Ce Mardi Gras c'est évidemment le carnaval et l'occasion de batifoler avec votre Superman préféré mais il y a un sens plus profond. En effet, comme nous vous l'expliquions hier, Mardi Gras c'est l'occasion de se remplir la panse avant d'attaquer le Carême. Le Mercredi des Cendres – aujourd'hui- lance dans et pour 40 jours une période de jeûne. Instauré par le Christianisme, le Carême permet d'attendre Pâques et ses douceurs. Les 40 jours représentent la période pendant laquelle Jésus a traversé le désert.\nPendant cette période de jeûne, pas de folies en cuisine. On n'oublie les choux à la crème du Vastlapäev d'Estonie de Carnaval et autres douceurs alimentaires. On fait aussi attention aux bonbons, gâteaux et chocolats. Le but est également de se passer au maximum de tous les aliments non maigres : certaines viandes, les laitages et les œufs notamment. Vous allez pouvoir passer du temps en cuisine pour vous préparer des bons plats très légers. D'ailleurs, si vous avez besoin de quelques idées pour ce soir, il vous faut évidemment miser sur une bonne soupe mais il y a aussi de bons plats à tester. N'hésitez pas à vous préparer des lasagnes à toutes les sauces – sans viande – et abusez du poisson comme cette recette marmiton de poisson aux poireaux, un délice. Pour conclure, n'oubliez pas que le Carême ne se pratique pas pendant le dimanche.\nCarême : Du riz à toutes les sauces\nPour cette période de Carême, ce n'est pas toujours facile de trouver des recettes pour le respecter. Il faut donc miser sur le riz. Une valeur sûre qui se met à toutes les sauces.


Gâteau de mariage refusé à un couple d'homosexuels : la Cour suprême des États-Unis sur la question\nGâteau de mariage refusé à un couple d’homosexuels : la Cour suprême des États-Unis sur la question\nInternational > Justice > États-Unis > Homosexualité\nPar Gael Brulin, publié le 5 décembre 2017 à 14h00.\nLa Cour suprême des États-Unis est appelée à examiner une affaire de gâteau de mariage refusé en 2012 à un couple d'homosexuels. Le pâtissier mis en cause nie un comportement discriminatoire de sa part.\nL’affaire débute en 2012, où Jack D., pâtissier de Denver (Colorado, États-Unis), refuse de vendre l’un de ses gâteaux à un couple d’homosexuels pour leur mariage. L’artisan apparaît tel un chrétien évangélique dont le refus va lui valoir, dans un premier temps, d’être sanctionné par la Commission des droits civiques du Colorado.\nCette autorité avait ainsi jugé que le pâtissier avait discriminé ces clients pour leur orientation sexuelle, rapporte Le Monde. Cette même ville de Denver a par la suite été ébranlée par un autre incident du même genre. Un client y avait poursuivi une pâtissière parce que cette dernière n’avait pas accepté de confectionner un gâteau en forme de Bible comportant la mention “l’homosexualité est un péché”.\nUn pâtissier saisit la plus haute instance juridique pour un gâteau refusé à des gays\nLa commerçante avait finalement consenti à préparer le gâteau sans la mention, tout en fournissant à l’acheteur de quoi y insérer la formule de son choix. Une réaction qui aurait apparemment suffi pour que la Commission des droits civiques prenne le choix d’absoudre la pâtissière.\nContrarié par cette différence de traitement entre deux cas assez proches, Jack D. avait alors saisi la Cour suprême du Colorado, avec comme retour le refus de cette dernière de traiter le dossier. Au nom de la défense de la liberté d’expression et de la liberté religieuse, ce pâtissier a ultimement obtenu que la Cour suprême des États-Unis examine l’affaire.\nUn jugement attendu au plus tard pour juin 2018\nJack D. estime n’avoir pas eu de comportement discriminatoire envers le couple d’homosexuels. Il affirme ainsi être tout à fait en mesure de vendre ses créations aux hommes ayant une telle orientation sexuelle, tout en se disant opposé, de par ses convictions religieuses, à réaliser des gâteaux célébrant ce type d’union.\nLe jugement de la Cour suprême des États-Unis est attendu pour être rendu au plus tard en juin prochain.


Météo et climat à Topole (Slovénie) en Octobre\nFaut-il partir à Topole en Octobre ?\nEst-ce la bonne saison pour partir à Topole au mois de Octobre ?\nLa température moyenne en octobre à Topole est de 11°C et les précipitations sont en moyenne de 65 mm. La nuit les températures chutent à 6°C et la journée elles peuvent atteindre 16°C.\nEn résumé, le climat en octobre est Peu favorable. Si vous le pouvez, nous vous conseillons de décaler les dates de votre voyage car octobre n'est pas le meilleur mois pour voyager à Topole.\nPlus de détail sur la météo et le climat à Topole au mois de octobre\nMétéo et climat à Topole au mois de Octobre Normales saisonnières à Topole au mois de Octobre


Chardonnens Et Fischberg à La Motte sur Manageo (480 448 638 00019)\nCHARDONNENS ET FISCHBERG\nFondée en octobre 2004, la société CHARDONNENS ET FISCHBERG est une entreprise qui bénéficie d'une forte ancienneté.CHARDONNENS ET FISCHBERG se trouve à LA MOTTE (département VAR), c'est une société de type Société créée de fait entre personnes physiques. Elle évolue dans le secteur d'activité Location de logements correspondant au code NAF 6820A.\nCHARDONNENS ET FISCHBERG ne publie pas son bilan.\nAu niveau national, on dénombre 378 617 concurrents de la société CHARDONNENS ET FISCHBERG ; on en compte également 19 095 dans son département VAR, ce qui la place dans un contexte concurrentiel très fort.\nRaison socialeCHARDONNENS ET FISCHBERG\tNom commercialEN FORET\tType d'établissementSiège\tSIREN480 448 638\tSIRET480 448 638 00019\tD-U-N-S® NumberObtenir le D-U-N-S® Number\tNuméro de TVAObtenir le numéro de TVA\tTéléphoneAfficher le numéro de téléphone\tType d'entrepriseGroupement de droit privé non doté de la personnalité morale\tForme juridiqueSociété créée de fait entre personnes physiques\tDéfaillances884 entreprises ont déposé le bilan sur LA MOTTE et son départementConsulter la liste des entreprises en défaillance\tEntreprise créée enoctobre 2004\tSecteur d'activitéActivités immobilières\tCreations471 créations d'entreprises dans le secteur Location LogementsConsulter la liste des entreprises en création\tCode NAF6820A Location de logements\tConsulter les documents officiels de cette société :


Portail canadien en soins palliatifs :: Accueil :: Sujets :: Santé affective :: Aider les enfants à composer avec une maladie grave et le deuil pendant la COVID-19\nLa pandémie de COVID 19 affecte notre façon de vivre et de faire notre deuil, peu importe la cause de la mort. Adultes et enfants sont touchés par le deuil collectif actuel, par la rupture des liens personnels et par la disparition des rites que provoquent les restrictions décidées par les autorités sanitaires pour endiguer la contagion. La conscience de ce qui se passe et l’efficacité de la réponse peuvent aider à composer avec les événements dès maintenant et en toutes circonstances par la suite.\nLes répercussions de la COVID 19 sur l’approche de la mort et sur la mort\nLa restriction des visites\nLes restrictions imposées influent sur la durée et la qualité du temps que les familles peuvent passer avec une personne malade, sur les derniers échanges et sur les adieux. Bien sûr, on peut se voir en ligne ou à travers l’équipement de protection individuelle, mais ce n’est pas comme « être là ». Les restrictions empêchent aussi la famille et les proches de se réunir autour de la personne malade et de se rassembler avant et après la mort.\nDans ces conditions, il arrive que des familles choisissent de prendre soin de leurs proches à la maison, ce qui génère parfois des tensions, mais donne aussi la possibilité de participer à la prestation des soins et de passer du temps avec la personne malade.\nLe report ou l’adaptation des rites funéraires\nLes restrictions imposées par les autorités sanitaires à tout type de rassemblement modifient profondément le déroulement des funérailles et de diverses formes de célébration de la vie, au point parfois d’en empêcher la tenue.\nTout le monde éprouve un stress accru, et les enfants n’y échappent pas. Le deuil (que l’on éprouve avant ou après la mort) intensifie les émotions.\nParler aux enfants de la COVID-19, de la mort et du deuil\nEn plein stress et en plein deuil, les enfants construisent leur propre compréhension de ce qui se passe.\nDemandez aux enfants comment ils vivent les choses.\n« Qu’est-ce que tu comprends de ce qui est prévu pour la mort de papa? »\n« Qu’est-ce que tu comprends de la COVID-19 et de la mort de grand-maman? »\nExpliquer aux enfants ce qui arrivera\nSoyez honnête et ouvert. Les enfants ont peur de l’inconnu et recourent à leur imagination fertile pour s’expliquer ce qu’ils ne comprennent pas. Expliquez-leur la suite des choses, vous atténuerez sans doute leurs craintes.\nProposer aux enfants de participer\nDemandez aux enfants comment ils veulent participer. Ils auront l’impression de prendre une part active aux décisions et aux activités de la famille et auront moins le sentiment que la situation leur échappe. Ils pourraient par exemple :\ncommuniquer par Skype;\ndessiner, bricoler, écrire;\nfaire la lecture à la personne malade, passer de la crème hydratante sur ses mains, la coiffer, etc.;\nprendre part aux rites qui suivent la mort (funérailles, célébration).\nLe virus de la COVID rend la maladie, la mort et le deuil encore plus difficiles. Dites-le à vos enfants et expliquez-leur que cela vous touche aussi. Vous les aiderez à exprimer leurs propres sentiments et atténuerez sans doute leur impression de solitude et leur détresse. Si les enfants ne peuvent pas rendre visite à la personne qui se meurt, expliquez-leur pourquoi. Dites-leur que vous aussi vous trouvez ces restrictions très difficiles.\nLe malade n’est pas seul\nDites aux enfants que les fournisseurs de soins, tout comme les membres de la famille et les amis qui peuvent rendre visite à la personne malade, s'en occupent très bien.\nProposer des activités de deuil\nVoyez avec vos enfants comment ils aimeraient honorer la mémoire de leur proche. Ils pourraient par exemple :\nécrire un éloge funèbre et vous le lire;\nplanter un arbre ou une fleur;\ns’adonner à l’activité préférée de cette personne;\nparticiper à l’organisation des funérailles en ligne.\nVoici un guide [en anglais] pour les enfants et les familles, sur les funérailles en temps de pandémie : Funerals in the time of a Pandemic: A toolkit for children's and families\nLa COVID-19 est une nouvelle réalité et nous tentons tous de comprendre comment composer avec la mort et le deuil en pareilles circonstances. Nous n’avons pas toutes les réponses, et c’est normal. Si vous ne connaissez pas la réponse aux questions de vos enfants, avouez-le simplement. Rassurez-les en disant que vous êtes là pour les aider et que vous leur ferez part de toutes les nouvelles qu’on vous communiquera.\nLa recherche et l’expérience suggèrent fortement d’expliquer sans tarder ce qui se passe aux enfants. La meilleure façon de protéger les enfants est de leur expliquer les choses de façon claire et franche et de leur offrir un accompagnement adapté à leur personnalité et à leur degré de maturité. Autrement la situation pourrait être encore plus difficile pour eux, et le silence risque d’avoir des effets à long terme sur leur bien-être.\nD’autres ressources sont à votre disposition sur le site DeuilDesEnfants.ca, où vous trouverez des modules d'apprentissage en ligne gratuits développés par des spécialistes du deuil. Ces modules sont utiles aux familles pour soutenir un enfant endeuillé et offrent un outil de référence aux fournisseurs de soins de santé et aux éducateurs.