Le cimetière marin Claude Raphaël Samama\nIl avait choisi cet étrange sujet qui se proposait de comparer deux systèmes mythiques, celui des Grecs et des Hébreux.\nCela impliquait bien sûr que l'on accepte une analogie de structure par hypothèse, ce qui n'allait pas de soi. Mythologie et Théologie ne faisaient pas bon ménage et l'une valait pour le contraire de l'autre. La seconde se donnait même pour le dépassement, la négation de la première, un état primitif de la pensée devant céder la place à un stade plus élaboré et le goût immodéré des êtres imaginaires, érigés en idoles, à ceux plus stables de la raison unifiée. Une philosophie célèbre faisait même de ce mouvement l'essence du progrès humain avant le cheminement irréversible vers la troisième et ultime étape de la science...\nCes trois états de la pensée humaine pourtant coexistaient et l'on sait depuis toujours qu'en ces domaines de l'esprit voisinent le meilleur et le pire des mélanges.\nIl y était souvent revenu.\nComment étudier les mythes, ces systèmes de croyances auxquels les hommes si fortement adhéraient et où ils voyaient le sens de leurs destinées, bâtissant à partir d'eux des cultes, des sociétés, une vision du monde, la civilisation ? A partir des textes, incontestablement, comme miroirs fidèles du passé, reflets présents des anciens songes.\nQue seraient les sociétés humaines, leurs oeuvres, leur histoire millénaire, sans la trace profonde des récits merveilleux ou funestes ? N'avait-on pas vécu, ne mourrait-on pas finalement pour des discours ?\nTôt ou tard, ceux-ci devenaient Ecritures, ordonnancements de paroles foisonnantes, démentielles, anarchiques tours de Babel délivrées du chaos, puis un autre jour tournées vers la Création enfin apaisée, ils entraient en elles dans l'ordre des symboles et inscrivaient en récits et lois, la folie initiale, l'incertitude et la peur, du monde, des autres, de soi .\nDe leur univers spirituel il avait fait le territoire de son double périple, entre des séjours lointains où compta l'observation des peuples et tant de lectures profondes, explorations véritables où dominaient ces créations furieuses ou apaisantes de l'esprit.\nPourtant toutes les Ecritures, ces textes de fondation, ne se ressemblaient pas.\nComme les lieux sacrés où tôt ou tard finit par résider une forme de quintessence sacrée et se construire la demeure du dieu, les codes sacralisés, inscrits sur des tables initiales, différaient au plus haut point en leur aboutissement et les écrins d'où elles prétendaient rayonner.\nEntre le temple indou où domine un panthéon millionnaire et le vide abyssal de ces mosquées aux froides colonnades, il y avait la différence de l'accueillant apparemment frivole à l'austère définitif. Ces tapis disposés à l'agenouillement pour que s'y abaisse l'arrogance des hommes, différaient dans l'esprit au plus haut point, des pompeuses statues chamarrées des églises de Rome ou Séville. Tout opposait aussi la basilique, aux murs couverts de touchantes icônes à Byzance, et la demeure où se montrait seule l'arche scripturaire, livrant la parole d'un dieu tout autre, à lire et puis entendre en sa trace vivante.\nLa lettre des textes elle-même, plus que des nuances, introduisait d'infranchissables gouffres. Les productions spontanées, révélantes de l'esprit méritaient bien qu'on les explore et qu'on les scrute. D'elles dépendait peut-être le sens qu'avait ou pouvait prendre l'existence, celui que d'abord celle-ci avait reçu d'eux, en assignant les hommes, ce procès qu'il voulait accréditer en démontrant sa redoutable efficace.\nIl était devenu urgent pour lui de se pencher sur cette force invisible et si prégnante des symboles, leur métamorphose, leur oeuvre surprenante.\nLe professeur Demaizon était un homme de grande taille, aux cheveux blancs sans exception qui ne masquaient en rien une certaine verdeur, une fermeté interne, devinée aux traits sans rides ou presque d'un visage qu'on aurait pu dire de quarante ou soixante ans. Il était d'emblée affable et d'une gaîté qui faisait contraste avec l'austérité affectée de tant d'autres barbons parvenus de la sphère académique, un peu pète-sec et prétentieux, même si ces derniers n'auraient pu se prévaloir du dixième, non pas seulement de recherches où tout le monde pouvait après tout entrer, mais dans son cas, de l'étendue de ses trouvailles historiques, des perspectives ouvertes à la recherche en philologie comparative des langues les plus anciennes, éclairages insoupçonnés et lumineux sur tant de questions d'origine, architectures sublimes des formes de l'Esprit.\nIncontestablement il faisait exception dans l'Université, pour ses positions d'ouverture intellectuelle et d'accueil aux recherches les moins orthodoxes en matière de genèse et de créations des oeuvres de civilisation.\nJe passerai ici leur sympathie immédiate, son accord pour un travail d'enquête au long cours et à terme de thèse, la grande liberté qui fut laissée aussitôt à notre chercheur, en matière de choix des matériaux, de méthodologie et d'hypothèses, de champs et de finalités de la recherche.\nLes propositions soumises furent acceptées d'emblée. Il fallait maintenant les étayer, aller jusqu'au bout de l'intention primitive.\nDans le dialogue qu'ils eurent, ces dernières ne servaient qu'à accélérer la marche sur un chemin de pensée libre, pour le seul pari, et peut-être le bonheur d'une avancée du savoir. Elles tenaient en réserve des éclairs du sens dans un ciel obscur, des veilleuses allumées dans la nuit d'abord épaisse des impétrants à la connaissance, et pourquoi pas même de ses amants.\nC'était, vous vous en doutez, il y a un certain temps, alors que les préoccupations de supposée rentabilité universitaire, de productivité des travaux, d'adaptation des formations et autres fadaises, n'avaient pas encore envahi le champ académique, livré depuis au cancer des ambitions aveuglantes, des obsessions de carrière, du népotisme et des orthodoxies de mode ou de conformité et, ce qui lui paraissait perversion encore plus grande, à cette segmentation infinie des savoirs qui finissait par obscurcir toute perspective et barrer toute hauteur.\nMa relation ne retiendra que l'acmé de cette étonnante recherche où dix fois il faillit s'interrompre, perdre le fil des idées, renoncer aux hypothèses, aboutir à des confusions extrêmes, surtout ne découvrir ni apporter quoique ce fût de neuf.\nSachez aussi que nous ne sommes ici qu'au coeur des aspects intellectifs de son singulier et exaltant périple qui laissera de côté les mille péripéties dramatiques ou heureuses de ce qu'y fut sa vie, la publique et l'intime, au cours de cet éprouvant voyage, des cimes pures de l'esprit à ses dépressions les plus sombres.\nL'analyse entre les deux types de mythes hébraïques et hellènes, qu'il s'agisse d'évènements fondateurs, de conquêtes ou de délivrance, de personnages inspirés ou de puissances héroïques, divinisées ou d'outre monde, ne se ressemblaient certes en rien.\nLes récits divergeaient par leur visée, l'enjeu même, qu'ils se proposaient d'atteindre. Une histoire ici se voudrait sainte et guidée par plus grand qu'elle - une irrésistible force inspirée, assignant tout, la nature et l'homme singulier; là-bas une légende laissait l'imaginaire se donner libre cours, entre la création sublime du poète et l'invention d'une cohorte de dieux familiers sur une accessible scène !\nAinsi de la mer, close et inquiétante, mystérieuse et comme celée, lieu de tant de frasques humaines ou divines, où naviguèrent Ulysse et Jason d'immortelle mémoire; ainsi, à l'opposé, l'espace du désert où chemina un peuple, sa solitude en attente et comme enceinte de toutes les paroles possibles ou à venir.\nQu'avaient à voir les sables de Moab avec l'écume marine autour de Charybde et la mer vineuse d'Homère avec l'ocre des monts pelés de Seïr !\nDes voix d'un côté élevaient leurs cris de stupeur vers un ciel fatidique et muet, des thrènes d'accablement en un contentieux fou et indécidable, de l'autre une parole surgissait, fondait à votre insu comme un aigle sur sa proie pour la ravir... Et puis la relâcher après l'ivresse du vol et les risques d'un suspens où il en allait de mourir ou de vivre…\nAprès, les uns s'installaient dans un monde tout peuplé d'un voisinage de puissances modestes et accessibles, figurées et semblables, acclimatées à l'humeur des hommes; les autres s'enveloppaient étrangement dans l'originaire parole, l'ingéraient tel un aliment indispensable maintenant et condition ultime, pas seulement de survivance ou de liberté - car il y a aussi l'odyssée ou l'exode de chacun - mais comme origine du temps et sa trame fertile.\nIl y avait aussi la façon dont tous les deux depuis avaient parlé, les communs sectateurs mais aussi, au-dessus d'eux les princes, de la Parole, hantés ou maîtres à nouveau !\nIl allait ainsi d'un univers à l'autre, s'autorisant à comparer l'incomparable, à franchir des portes interdites, travaillant au-delà même des mots - cette matière seconde où les hommes prenaient leur autre corps...\nLes récits pas plus ne se recoupaient.\nUn territoire ici, offrait son évidente présence, naturel, disponible. Il était question d'y vivre, prospérer, résister à l'arbitraire de dieux multiples, parfois rusés ou pervers, accéder à leurs faveurs, laisser les paroles humaines à leur vocation de miroir ou d'appât pour la figure ou l'appétit de la famille insistante, inexpugnable des dieux.\nLà-bas, rien n'était acquis. Il fallait que tout advînt de rien, d'ailleurs, d'une incidence, d'un projet insistant, délibéré de plus loin, de très haut, excédant tels hommes, les guidant, les séparant peut-être...\nUne parole unique, impérative, venait à couvrir le monde, à pénétrer le coeur des vivants, l'éloigner de lui-même ou, au contraire, lui permettre d'y enfin accéder...\nUne terre désignée, un chemin neuf étaient au bout d'une genèse, d'un exode, de la bonne loi révélée puis d'un destin unique.\nIl y eut aussi ses propres voyages aux lieux sacrés, au bord de ses vestiges où semblait s'être assoupies ensemble, l'âme des hommes et celle des dieux.\nLe Bayon sous la lune le stupéfia comme si ses pierres reflétaient bien des songes.\nA Borobodur, à mesure qu'il gravissait les terrasses, il sentit combien de vivre était chose vaine et le réel illusion.\nRameshwaram fut pour lui le seul endroit du monde où peut-être le sacré dont tous faisaient un si grand cas, avait encore ses lettres réelles de créance et mille dieux leur place bruyante, colorée et intime, à cause d'une réelle promiscuité où l'humain ne s'est pas encore séparé de sa part divine et enchantée.\nA la pointe sanctuaire du Sounion " Cap sacré d'Athènes", comme Homère le dit, demeure où cohabitèrent Poséidon le régnant des flots et Athéna, de tant de vertus la déesse, il comprit ce qu'une divinité grecque pouvait vouloir dire au marin inquiet qui s'élance, à la jeune fille pubère au corps agile et déjà tentateur ou au mendiant de la célèbre légende, inconnu dans la ville, errant et aveuglé...\nA Kairouan, il pâtit d'une chaleur torride et s'imagina le Prophète ou ses sectateurs subjugués haranguant leurs cavaliers au nom d'une foi plus haute après la prière du soir, dans un concert d'étranges hennissements...\nMachu-Pichu le plongea dans une nostalgie extrême et il fut aussi à Texicuatlan au bord des sanglots, quand il entendit des paysans chanter cette sorte de musique faussement gaie des survivants de la mort occidentale, ce soir où il participa dans un village à une danse de pleine lune qui ne pouvait mimer que la colère injuste de dieux tutélaires ou ne s'agiter qu'au seuil pressenti déjà de toute fin.\nDe la terre que la tradition dit sainte il ne retint au-dessus des collines de Jérusalem que le ciel étonnamment bleu, pur, lumineux et comme prêt à entendre vos pensées ou confirmer qu'il y a bien une infinie énigme. Ces hommes aussi, tout de noir vêtus, hantant la ville tels des gardiens d'on ne sait quel deuil, ne laissèrent pas de lui poser la question de la croyance, à vrai dire la plus étrange car finalement elle ne reposait sur rien de tangible et a fortiori là, où nulle idole ne trouvait grâce et depuis si longtemps ! Un midi quand le soleil fut à son zénith, la blancheur des pierres construites, lui apparut semblable à celle des parchemins et il comprit mieux la vénération vouée à ce pan central d'un temple résiduel où les prieurs exaltaient leur Dieu invisible de revenir ou de pardonner à sa propre création...\nIl poursuivit ainsi longtemps sa route multiple, textuelle, métaphorique, sémantique, scrutant au-delà l'anamorphose des schèmes de la pensée, ainsi qu'il désigna ces esquisses et tant de miraculeuses épures d'où l'esprit prend son envol et se propose d'émigrer.\nSans autre détour que l'analyse fondée, la scrutation intime des vocables, la mise en perspective large des formes de récits, des grandes images, d'un sens vrai à terme, herméneute à la lanterne lente et parfois heureuse, il avança.\nIl y eut aussi ces paradoxes donnant lieu à de singuliers développements dont il poursuivit jusqu'au bout la logique car il avait décidé d'aller au bout de cette gageure où maintenant il s'agissait aussi de ne pas décevoir...\nNe parlait-on pas, d'un côté, bien plus du divin, foisonnant, multiple, coloré, effectif finalement car chaque phénomène de nature, chaque ambition ou fautes humaines s'y voyaient affublés de masques, de causes rapportées inéluctablement à une divinité active, familière !\nDe l'autre côté le dieu n'était qu'un ineffable, interdit même à la représentation, muet après coup, même si tenant à l'homme sa parole, liant sa promesse, intervenant aussi de façon impérieuse, entre miséricorde et destruction, demandant l'exclusive de son étrange amour... Avec toutefois une exceptionnelle cohérence, jamais prise en défaut et qu'il fallait montrer.\nVint en son temps la question du commentaire, de sa place, de la tradition dont une jusqu'à aujourd'hui était encore vivace au plus haut point, alors que l'autre n'avait plus qu'un statut d'arguments pour orner la rhétorique ou le théâtre ancien ou de vestiges pédants ou érudits d'un temps révolu de l'esprit. Pour quelles inapparentes raisons ?\nDe quoi sont faits les mythes, sinon de leur extrême vérité où les hommes puisent à la source qui fertilisera leur champ, au miel plus doux des chants dont se nourrira leur âme collective mais aussi singulière puis, sur l'échelle du temps, leur chronique entrée parfois par cette porte, dans le temps de l'histoire.\nLa scrutation des textes, leur structure, leur signification, leur fonction d'assignation - de mise en place, plus d'ailleurs dans l'hébraïsme que dans l'héllénité antique, leurs effets de rémanence, leur divergence aussi, entre l'un et le multiple des figures de Dieu, la proximité et l'éloignement, furent d'autres pistes de son enquête.\nIl déclina les différents modes de présence du sacré, en y pointant le paradoxe du plus loin si rapproché de fait et du proche supposé qui ne l'est pas vraiment.\nLa question aussi des types de rites, si différents, fit partie de ses mises au jour, de ses aperçus d'abîmes, entre la subjectivité imaginaire et ce sentiment éprouvé dont on ne pouvait, à ce point bien sûr, que supputer la force et inférer l'audace où les preuves paradoxalement manquaient, les textes seuls, restant souverains et leur étrange effet démiurgique.\nIl avait sa manière qui était d'aller au cœur de ce langage solidifié où tôt ou tard se révélaient les mythes, à l'analyse plurielle des récits, à la variation maîtrisée des traits où s'enchâssaient ou alors se dérobaient, protagonistes et histoires, mais plus encore lui importaient les effets de ceux-ci et leurs conséquences.\nQuelles capacités avaient-ils à modeler l'individu, son groupe, sa société plus vaste d'appartenance, à créer un esprit, un climat, influencer au plus haut point la conscience réelle de leurs prosélytes, le sens donné à la destinée terrestre et dès lors celui d'une situation mortelle dans l'univers ?\nQu'on imagine maintenant celle-ci désignée, fixée, impérative, faisant de lui la créature finale, centrale, ambassadrice d'un Roi du ciel qui serait le Bien lui-même, la Justice cachée et l'Ordre de tout avenir, la mesure de toute action advenue ou prévisible, une norme de la loi et de la cause. L'universel souverain du meilleur voyait révéler son critère, apparu sans que l'on sache pourquoi à ce moment précis et dont la légitimation serait dans son épreuve...\nEn face la nature était multiplement féconde, foisonnante de principes et de jeux, peuplée d'êtres délégués par l'homme à un destin qui lui échappe, des figures de son tourment, des masques de sa ruse, en un théâtre livré à cet unique combat de la tribu humaine avec une cohorte de dieux, d'épouses, d'enfants plus ou moins légitimes, leur croisement parfois fabuleux en des monstres raisonnables ! ... A la rigueur on remontait au dieu ultime - ordonnateur du comment et de la fin - accoucheur même de tous les autres et de leurs succédanés, Chronos, l'assassin de ses propres enfants à mesure qu'il les féconde, mais alors n'avait-on pas seulement affaire à une immense tautologie ?\nSur l'autre rive le divin était cet appel répété à une allégeance plus modeste et le décret pour tous d'une part plus certaine. Une parole révélait ce qui peut-être était le plus caché, les plis secrets du cœur de l'homme et son ultime raison à justifier. Il y avait bien ces cinq niveaux du sens, dont la Cabale déjà parlait - à vrai dire elle n'en proposait que quatre - et qui avec le commentaire sans limite, en de telles matières, offrait à l'homme une dimension insoupçonnée...\nIl regardait maintenant cette masse énorme, ces huit cent quarante trois pages exactement, en deux volumes, dont un d'annexes, à la tranche noire et où gisait un condensé extrême de savoir, d'analyses, de références et de vérité, incontestablement pertinent dans l'ordre où il s'était placé.\nIl avait été déclaré docteur quand même.\nLe Jury, redoutable avait porté la soutenance à un point extrême de tension entre les anthropologues, les philosophes, les historiens, les tenants de la structure et ceux de la fonction, ceux du temps circulaire et ceux du vecteur linéaire de l'Histoire.\nAu sein du corps éminent des professeurs il y eut même des polémiques où l'oeuvre propre de chacun se voyait, par médiation, renvoyée ou opposée aux autres, de manière maintenant plus radicale et finalement plus dérisoire par rapport à un enjeu exagérément évalué.\nOn entendit même à un moment quelques rumeurs dans le public convié en la salle des Thèses, où, sans doute des théologiens, sur l'estrade non représentés, laissèrent entendre leur désaccord et comme pour eux le risque de blasphème...\nDemaizon, seul et contre tous, eut le courage, non pas de ses propres options mais de défendre la liberté de penser, de chercher et d'exposer une opinion - ce qui depuis que l'homme pense était la seule façon de penser, de chercher et d'exposer une thèse - à la condition qu'y présidât seul un ordre ferme et étayé du discours, celui-ci fût-il en sa singularité le plus excentrique et à la condition qu'il ne portât point atteinte au droit des gens !\nTout cela était maintenant du passé. L'ordre du monde ne serait pas changé. En rien ne serait modifié quoique ce soit aux croyances professées, aux luttes, aux affrontements entre maîtres ou Ecoles, au cours des choses de l'esprit et à l'état de ses étiages ou de son devenir. Le temps ne faisait rien à l'affaire.\nCertains croyaient encore à ce qu'il avait établi comme produit d'imaginaire, croyances à l'improbable, convictions ardentes où l'homme dans un mystérieux contentement s'abandonnait à des chimères, à des merveilles. Et la science n'y faisait rien.\nD'autres mythes, tant d'idoles, naissaient, surgiraient encore de cette machine dont un philosophe célèbre et aujourd'hui hélas boudé, disait quelle pouvait fabriquer des dieux. Lesquels ?\nLa tâche de transformer le monde, de changer les esprits, bouleverser l'ordre des connaissances, des traditions, des adhérences lui parut hors de portée...\nLes plus grands eux-mêmes de Spinoza à Nietzsche, de Schopenhauer à Wittgenstein, tant d'autres n'avaient rien changé à l'aveuglement, à l'obscurité des esprits, aux mélanges des genres de connaissance, au fanatisme, à cette sorte de passion fatale et d'irrépressible attraction vers l'illusion.\nD'autres mythes, plus subtiles, des divinités déguisées avaient repris la place. L'idole - ce fragment d'erreur érigé en totalité aveuglante et illusoire - régnait toujours et sans relâche, seule en variait l'apparence et les fards. Elle s'était fait plus subtile peut-être, plus avisée et donc plus trompeuse.\nBien d'autres sages étaient venus. Il y avait eu Platon et Aristote au sein même du monde qu'il avait étudié, il y avait eu bien plus tard Descartes, Kant et Wolfgang Friedrich Hegel, dont on faisait aussi des thèses, à perte de vue et leurs grands commentaires...\nEt si le rêve était le seul pain de l'homme, son miel; et si la science qui se voulait exacte, finalement amoindrissait paradoxalement la pensée, ce propre de l'homme et l'horizon du vivre, l'innocence insouciante, ailée de la créature humaine quelle que fut son origine. N'était-ce pas là d'ailleurs ce que relatait, dès son début, le texte de l'Ancien testament en ce livre des livres - et le mythe le plus profond, où bien sûr la femme originaire et le désir, inauguraient toute naissance !\nOn aurait pu poursuivre.\nQui avec un Socrate aujourd'hui pouvait rivaliser, ou ailleurs avec l'immortel Confucius ou le divin Lao-Tseu et quels autres Psaumes que ceux d'un David ou d'un Salomon, portaient plus de sagesse à l'âme défaite ou trahie ?\nLa religion était cette intermédiaire, d'un salut imaginé mais cru, sinon le seul pari comme le soutint Pascal.\nVoyez maintenant comment un seul individu simple, fanatique ou illuminé, parfois bègue, limité, simplificateur pouvait enthousiasmer des peuples, entraîner la foi, faire école à partir de si peu, de rien ! Alors que tant de systèmes si bien construits, si rationnels laissaient les peuples froids et indifférents à une plus haute sagesse, n'empêchaient pas leur déchirement.\nOn ne citera par décence aucun des fondateurs de culte, sur lesquels aujourd'hui repose tant de prospères églises, avec l'histoire plus ou moins glorieuse de chacune et on laissera ouverte la liste de tant d'éminentes et infructueuses philosophies.\nIl avait bien distingué pourtant les effets du mythe de ce qu'on appelle Révélation où le discours, non seulement diffère par sa genèse, son enjeu mais entraîne avec lui l'Histoire. Que l'on tourne le regard vers les religions qui s'en réclament et leur postérité immense.\nOn trouvait aussi la faculté rationnelle et celle qui imagine. Séparées ou coopérant, travaillant ensemble ou contradictoirement. Fallait-il qu'elles se séparent ? Elles ne l'avaient pu, là où se cherchait le foyer irradiant et inquiet de la créature.\nFallait-il dès lors aller à la rencontre de ce lieu où se conjoignent depuis toujours les deux visages de l'homme, celui de l'Art, le plus grand, le plus proche car unifiant par sa gratuité même ?\nCe fut peu de temps après.\nEntre les deux îles, un peu moins de quatre heures était nécessaire. Le soleil était bien levé maintenant. Il ne ressentit pas la fébrilité qui précède les départs ou ceux ici d'un modeste armement.\nLe navire, à quai depuis la veille, quitta le quai insensiblement, sans sirène ni voix. L'embarquement s'était fait comme en silence. La côte s'éloigna assez vite.\nOn aperçut encore un moment l'ocre brun de la montagne et deux ou trois tâches blanches striées de vert, les maisons sans doute d'un village sur la hauteur dans un voile restant de brume.\nIl se remémora un autre de ses maîtres, celui du Cimetière marin et du " toit tranquille où dorment les colombes"...\nOn trouvait aussi dans l'étonnant poème, le temps et le pas alerte d'Achille qui court et ne rattrape la tortue, à cause du trop logique Zénon, la figure des morts en contrepoint du soleil... Le célèbre chant parlait-il encore de crânes blanchis ou de la sève cyclique que la nature brasse et féconde, de la mort interpellée du poète avec laquelle ne vaut qu'une conciliation, la seule consolation peut-être de midi sur l'étonnante planète où triomphe l'être d'un mouvement ou seulement que tout cela pût être ou seulement dit...\nIl ne publierait pas, il garderait pour lui son trésor, la découverte ultime du mystère toujours présent qu'est l'être et plus encore celui de tant de discours sur lui tenus et d'ordonnances, de tant d'habits spirituels taillés, cousus à mesure, habillant pour un jour le corps fascinant de l'éternité bavarde ou très muette.\nAu milieu de la traversée quand l'océan lui parut le plus profond, le plus limpide et comme inviolé, à égale distance de l'île grecque qu'il venait de quitter et de la côte orientale tout là-bas qui serait dans quelques heures, atteinte, il sortit du sac les deux manuscrits, les jeta ensemble et les vit, après s'être écrasés dans un infime soulèvement d'écume, sombrer en un très court instant dans le bleu dévorant de la mer.


Thiago Pronos - Avis Du Pronostiqueur • meilleurs-pronostiqueurs.fr\nThiago Pronos – Avis Du Pronostiqueur\nVidéo Mauvais-Pronostiqueur | 11/01/2021 | Ben\nPrésentation de Thiago Pronos\nCombien coûte les offres VIP chez Thiago Pronos ?\nThiago Pronos : Arrêt de l’abonnement\nComment déterminer si un pronostiqueur est fiable ?\nTrouver un tipster en qui avoir confiance\nCe qu’on peut affirmer, c’est que le pronostiqueur Thiago Pronos exerce dans les pronostics sportifs depuis quelque temps. Il est propriétaire également des quelques groupes mais pas vraiment alimenté en quantité de publications vous trouverez la plus grosse partie de son contenu sur snap. Mais que disent les avis sur Thiago Pronos ?\nSur son site et sur Snap, il publie des vidéos dédicacées des influenceurs très connus.\nCes partenariats sont généralement rémunérés et les avis de ces influenceurs ne sont pas fiables et il en est de même pour le pronostiqueur.\nLa majeure partie du temps, les influenceurs n’ont jamais vu le tipster, et quelques minutes après avoir reçu le brief, ils sont capables de sortir une publicité comme s’ils le connaissaient depuis plusieurs années.\nCeux-ci ont un objectif bien précis, gagner leur argent comme toute personne rémunérée pour une action.\nPour accéder aux offres VIP de Thiago Pronos, il faut prendre un forfait sur son site. Ce dernier vous permet en autres de profiter de ses pronos en publiant des snaps sur Snapchat.\nRevenons sur sa plate-forme de paris sportifs. En réalité son site n’est pas crédible. Pourquoi ? Parce qu’il ne propose pas de contenu qui prouve sa fiabilité qui permet de justifier que ses statistiques sont transparentes et il arrive parfois que beaucoup de tipsters arrangent les bilans de manière à ce qu’ils soient encourageants. Toutefois, même si cela s’avère faux, il y a des avis parlant de Thiago Pronos qui prouve son manque de professionnalisme. S’agit-il d’une stratégie pour garder une certaine discrétion ou plutôt de négligence ?\nDe plus, si un tipster facture un forfait à 90 €, ce qui est excessif pour une offre de paris sportifs, mais que ce dernier était capable de vous faire gagner le double cela resterait tout à fait correct.\nPetite indication, pour savoir, les bases de tarifs des groupes VIP sont situés généralement entre 20 € et 50 €.\nMais pour autant, les adhésions aux groupes VIP les plus chers ne sont pas capable de vous faire gagner de l’argent. Il suffit de regarder TIpster Foot.\nSur le site ça semble facile de faire la résiliation car c’est précisé à de multiples reprises que le forfait est sans engagement. Mais il s’avèrerait en lisant les avis sur les réseaux sociaux que la procédure soit un peu plus complexe. Il est nécessaire que vous fassiez des recherches au sujet du tipster afin de ne pas regretter la souscription. Selon les avis, certains parieurs ont eu des surprises avec DMS Pronos ou Scott elite pronos au sujet de possibles prélèvement après avoir résilié.\nIl est parfois difficile de poser une évaluation car Thiago Pronos se dit fiable, alors que les commentaires affirment tout autre chose.\nAdhérer au groupe de Thiago Pronos en considérant qu’il est le parieur pro peut vous valoir quelques désagréments en imaginant que vous perdez de l’argents et que la résiliation se révèle catastrophique.\nVeillez donc à vous informer correctement sur les tipsters avant son groupe.\nDe plus, des pronostiqueurs proposent de payer avec Paysafecard, ce n’est pas très professionnel, cela fait un peu penser aux pronostiqueurs sur Snap qui n’ont pas de site web. L’avantage de Paysafecard est qu’il sera impossible pour le Thiago Pronos de reconduire l’abonnement.\nIls ne proposent pas de statistiques concernant les pronostics.\nRien de tout ça ne prouve leurs fiabilités du pronostiqueur, mais vous saurez vers qui vous tourner en cas de soucis.\nPrenez le temps de chercher, car c’est possible mais le but ici n’est pas de vous décourager, mais de vous informer de la réalité.\nDe plus, un pronostiqueur efficace possède un site web propre, et des pages légales.\nMême si cela ne fait pas tout, il vous sera possible de faire un énorme tri. Vous pouvez maintenant juger si Thiago Pronos est digne de confiance.\nPrevious PostParieur ProNext PostPronosud – Avis Du Pronostiqueur


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« La lutte biologique conservatrice est fondamentale dans la lutte contre les ravageurs des arbres fruitiers »\nMónica González, d'Agrobío : « En 2007, c'était le temps de l'agriculture intensive, aujourd'hui ce sont les arbres fruitiers »\nLa lutte biologique est fortement mise en œuvre dans l'agriculture intensive dans le sud-est de l'Espagne. L'engagement en faveur de la production durable de la part des milliers d'agriculteurs qui cultivent les fruits et légumes qui arrivent sur les tables de tous les citoyens européens, ainsi que les particularités de ce modèle agricole, ont fait qu'aujourd'hui cette méthode de lutte contre les parasites est utilisée dans plus de 80 % de la superficie hivernée à Almeria et sur la Costa de Granada - qui totalise plus de 32 000 hectares - et ce chiffre atteint 99 % dans le cas de cultures comme le poivron rouge, selon les données de CuteSolar. C'est un succès que l'on attend de la production d'arbres fruitiers en plein air.\nTechnicien d'Agrobío observant la faune des agrumes\n« En 2007, à Almeria, il y a eu un changement de paradigme dans l'horticulture intensive sous plastique », explique Mónica González d'Agrobío. L'utilisation exclusive de produits phytosanitaires comme seul outil de lutte contre les parasites et les maladies pendant des années a conduit à la génération de résistances. L'horticulture intensive comporte tellement de cycles de production que certains insectes deviennent très rapidement résistants, de sorte que des doses plus élevées et davantage de substances actives sont nécessaires pour les combattre. « Après la détection de substances actives non autorisées en Allemagne en 2007, l'avenir de ce modèle agricole a été mis en péril et, en l'espace de deux ans, on a assisté à un changement très rapide et important du modèle de lutte contre les parasites, la lutte biologique devenant la base de la gestion phytosanitaire de ces cultures.\n« Déjà en 2014, après l'entrée en vigueur du Décret Royal 1311/2012 sur l'Utilisation Durable des Produits Phytopharmaceutiques, la Lutte Intégrée contre les Parasites (IPM) est devenue obligatoire. La lutte intégrée se fonde sur l'établissement de stratégies de prévention des ravageurs, qu'elles soient physiques, technologiques, variétales ou culturales, sur le suivi et la surveillance tant des populations phytophages que des ennemis naturels, afin de pouvoir établir des seuils d'intervention, en donnant toujours la priorité à la lutte biologique comme première stratégie de contrôle en présence du ravageur. »\n« Mais nous avons observé que, malgré les progrès de la chimie agricole pour lutter contre les parasites dans l'agriculture intensive résultant de la soi-disant « révolution verte », nous n'avons pas été en mesure de réduire les dommages causés aux cultures par les parasites et les maladies, qui restent constants à environ 30 % de la production. Nous devons garder à l'esprit que ces systèmes d'agriculture intensive sont des systèmes très simplifiés dans lesquels seuls les clones de la plante présentant un intérêt commercial sont cultivés, où la biodiversité est réduite au minimum, et avec elle, le service de régulation naturelle des insectes phytophages que les écosystèmes fournissent. Et, finalement, ce n'est pas seulement le cas pour l'agriculture sous serre, mais aussi pour la culture des arbres fruitiers. C'est pourquoi il est nécessaire de commencer à changer la façon dont les plantations sont gérées et de développer des solutions agro-écologiques. »\n« L'agriculture biologique n'est pas synonyme d'agroécologie »\n« Il est nécessaire de préciser qu'une chose est l'agriculture biologique et une autre l'agroécologie », souligne Mónica en rappelant les propos de José Luis Porcuna, référence et pionnier de l'agroécologie nationale et internationale et récemment décédé. « En ce sens, l'agriculture biologique est une certification ou une norme de qualité, tandis que la lutte agroécologique contre les ravageurs est une stratégie qui vise à trouver un équilibre dans l'écosystème, de sorte que dans le cas de la lutte contre les ravageurs, sa régulation naturelle est encouragée par la biodiversité fonctionnelle en utilisant des infrastructures écologiques qui fournissent des ressources (nourriture, abri, proies alternatives et zones d'accouplement) à la faune auxiliaire et l'incitent à rester à proximité des cultures. »\n« De plus, le sol est considéré comme bien plus qu'un support pour les plantes ; le sol est un milieu qui contient de nombreux micro-organismes antagonistes aux micro-organismes pathogènes, avec lesquels les plantes établissent des relations symbiotiques et grâce auxquels elles développent des voies de défense métabolique contre les ennemis naturels. Et c'est particulièrement important pour les arbres fruitiers, car, contrairement aux plantes potagères, qui sont déracinées après leur cycle de croissance, ils restent dans le même sol pendant des années. »\nAdalia en granado\nContrôle biologique conservateur\nAgrobío dispose d'une large gamme de solutions de lutte biologique contre les ravageurs dans la production de fruits et légumes, notamment des chrysopes, plusieurs espèces de syrphes, ainsi que des combinaisons de différents parasitoïdes pour le contrôle des pucerons, en fonction de la culture. « Nous développons des élevages de Cryptolaemus pour la lutte contre les cochenilles, et nous avons développé deux races d'Orius, une punaise prédatrice, adaptée aux conditions de froid et aux régimes suboptimaux, qui sont très intéressantes pour la lutte contre les thrips », explique Monica. « Pour promouvoir la lutte biologique dans les cultures fruitières et en plein air, Agrobío a choisi d'intégrer une équipe d'experts dans le développement de protocoles de lutte biologique conservatrice basés sur l'introduction de la biodiversité fonctionnelle. »\n« C'est pourquoi, depuis septembre 2021, j'ai rejoint l'équipe de développement d'Agrobío pour soutenir ces projets de contrôle conservateur, après 12 ans de recherche et d'évaluation avec Estefanía Rodríguez, chercheur au Centre Ifapa La Mojonera, candidat des espèces arbustives indigènes, bien adaptées aux conditions climatiques de l'Andalousie, et étudie celles qui pourraient être intéressantes pour la création à la fois de couvertures végétales, d'îlots de biodiversité et de haies fonctionnelles permettant aux ennemis naturels de trouver les conditions qui les invitent à s'installer dans les champs de culture. »\n« Dans une serre fermée, les insectes sont lâchés et y restent, mais dans des plantations fruitières de plusieurs hectares en plein air, s'ils ne trouvent pas de ressources qui les incitent à rester, ils ne le feront pas. »\n« Grâce à ces connaissances en matière de lutte biologique conservatrice, chez Agrobío, nous proposons à la fois des formations aux agriculteurs et des conseils pour la création de ces îlots de biodiversité. Nous développons des projets spécifiques pour chaque culture et concevons des haies sur mesure pour chaque plantation en fonction de ses caractéristiques afin de réussir la stratégie classique de lutte biologique. »\n« Il reste encore beaucoup à faire, mais de même que 2007 a été l'année du développement de la lutte biologique dans l'agriculture intensive, c'est maintenant l'heure de son développement dans les vergers. Et le rôle de cette gestion agro-écologique sera très important pour la réussite. »\nSyriphide sur Lobularia\nCtra Nacional 340 Km 419, n.º 81\n04745 Almería (Espagne)\nTél. : +34 950 558 220


Femmes artistes | Collection Pictet\nDans un contexte artistique où domine encore une inégalité historique des sexes, la Collection Pictet – en tant que collection d’entreprise privée, libre de ses choix d’acquisition – est consciente de sa responsabilité dans le soutien de l’intérêt porté aux artistes femmes de talent et de son pouvoir d’influencer à terme leur trajectoire. Faisant figure d’exemple, elle contribue ainsi, même modestement, à œuvrer pour la reconnaissance des femmes dans le monde de l’art.\nLa Collection Pictet représente différentes générations de femmes artistes. Alice Bailly (1872-1938) figure parmi les femmes pionnières qui décident d’embrasser une carrière artistique au début du XXe siècle. Son talent est immédiatement reconnu et ses envois aux Salons parisiens en 1912 sont salués avec enthousiasme par Guillaume Apollinaire. Proche des avant-gardes, son œuvre picturale se distingue par un style singulier qui s’inscrit avec musicalité dans la mouvance du cubo-futurisme. Ayant à cœur sa condition de femme, elle défend très tôt l’idée que « l’art n’est pas une affaire de jupon et de pantalon ».\nPoétesse, peintre, muse surréaliste, personnalité fascinante et insaisissable, Meret Oppenheim (1913-1985) occupe une place à part dans le paysage artistique du XXe siècle. Si sa présence magnétique sur des photographies de Man Ray (1933) en fait l’égérie de toute une génération, son iconique Déjeuner en fourrure (1936) la proclame comme artiste à part entière. Sa vie et sa création sont marquées par son intérêt pour les rêves et les méandres de l’inconscient. Son indépendance d’esprit et sa liberté de ton résonnent encore aujourd’hui auprès des nouvelles générations d’artistes.\nLes peintures, les sculptures et les films de Niki de Saint Phalle (1930-2002) activent de manière ludique de nombreuses références culturelles et autobiographiques, tout en questionnant la condition de la femme dans le monde d’aujourd’hui. Sa série des Tirs, qui lui confère la notoriété dans les années 1960, est suivie d’une exploration psychologique du monde à travers de grands masques, issus d’une expérimentation audacieuse avec des matériaux variés. Ce sont les préliminaires de ses réputées Mariées et de ses Nanas, ces femmes monumentales qui cherchent à s’emparer ironiquement du monde. Pour Saint Phalle, ce monde est dorénavant rond, courbe, ondulé : « le monde est un sein ».\nAu cours du XXe siècle, plusieurs femmes artistes remarquables cherchent à exprimer un univers intime avec des sensibilités différentes, à l’instar de Pierrette Bloch (1928-2017) dont l’écriture rythmée scande des empreintes de pinceaux et du fil de crin de cheval, ou encore Pia Fries (1955) qui peint la matière comme d’autres la sculptent. Par son action de pionnière dans la pratique de la photographie, Hannah Villiger (1951-1997) a joué un rôle prépondérant dans son autonomie comme moyen d’expression artistique. Sculpteur de formation, elle se met à utiliser le Polaroïd – avec un résultat instantané de prise de vue –, en retournant l’objectif vers son propre corps qu’elle entreprend d’explorer à bout de bras. Dévoilant un regard inédit sur le corps de la femme, l’artiste le libère de celui du photographe et le soustrait ainsi au désir masculin. Le rapport au corps est également omniprésent dans l’œuvre de Miriam Cahn (1949) qui cherche à capturer une vie incandescente comme si elle radiographiait l’énergie intérieure des êtres humains ou animaux. Poète d’une formulation préverbale, Silvia Bächli (1956) dessine à main levée pour favoriser la création intuitive d’images, dévoilant une sensibilité qui oscille entre émotion et abstraction.\nAlors que Renate Buser (1961) amplifie l’espace public en y installant des photographies monumentales de perspectives architecturales, Zilla Leutenegger (1968) met en scène l’intimité de sa sphère privée à travers des œuvres interactives qui mêlent dessin mural et projection vidéo.\nSylvie Fleury (1961) choisit de déployer sa créativité sans limites aucunes, aussi bien dans les techniques artistiques expérimentées que dans les sujets abordés. Son œuvre manipule les références, s’approprie les codes et les signes d’univers très variés – la société de consommation, la mode, la cosmétique, l’art, les voitures, l’ésotérisme ou encore le mysticisme – qu’elle se plaît à faire basculer dans le monde de l’art contemporain. L’audace d’expression de Sylvie Fleury et sa quête d’une féminité assumée, miroir des enjeux de notre société, ouvrent la voie à toute une jeune génération d’artistes femmes qui osent aller aujourd’hui au-delà du politiquement correct et explorer différentes formes d’art, au plus proche de ce qu’elles sont et ont envie d’exprimer.\nÉtoile montante de la scène artistique contemporaine depuis qu’elle a remporté le prix Marcel Duchamp en 2013, l’artiste d’origine marocaine Latifa Echakhch (1974) revisite les codes culturels et les imprègne de poésie. Son travail explore les méandres de la mémoire, cherche à capturer des traces de vie dans un rapport intime à la performance et à l’immédiateté. Née à Téhéran, élevée en Allemagne et désormais installée à Zurich, Shirana Shahbazi (1974) joue sur l'ambiguïté de la photographie, instrument capteur du réel, à produire des images abstraites à la précision maniaque. De loin ses motifs géométriques aux couleurs tranchées semblent peints sur toile, dévoilant à mesure que l’on s’approche la virtuosité du travail photographique. L’artiste genevoise Mai-Thu Perret (1976) construit un monde imaginaire qui valorise le travail collectif et la réalisation artisanale, entre autres à travers la technique de la céramique.\nLes dessins au crayon de couleur de Marta Riniker-Radich (1982), empreints d’une ambiance surréaliste, nous plongent dans des univers insolites. Pamela Rosenkranz (1979) envahit l’espace de ses couleurs liquides et monochromes, tandis que Claudia Comte (1983) explore la richesse optique d’un univers géométrique.\nCes jeunes femmes sont aujourd’hui des talents à suivre que notre collection est fière de représenter.\nCeci est une sélection non-exhaustive des femmes artistes présentes dans la Collection Pictet.


[b]Quelques part a l'est [/b]\nSujet: [b]Quelques part a l'est [/b] Mer 28 Nov - 17:59\nPhotos d'un autre dio , représentant l'avancée rapide des allemands en terre russe ...\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Mer 28 Nov - 18:11\npitain que c'est beau!!\nj'y resterai des heures à contempler!!!\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Mer 28 Nov - 18:15\nOuh celui la est balèze, j'admire !\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Mer 28 Nov - 18:59\nMerci les gars , sympa , j'avais rater le platre d'un des deux batiments , donc l'idée est partie des gravats que j'avais en stock !!\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Jeu 29 Nov - 16:00\nmagnifique big bravo\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Jeu 29 Nov - 16:22\nMerci batpok ...\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 9:59\nSuperbe rendu de l'environnement. Beau travail.\nTu peux peut-être juste changer le titre car il me semble que les équipements et le char utilisé sont plus représentatifs de la période 42-43, période à laquelle l'avancée allemande est terminée. Il faudrait voir la durée d'utilisation du blindé (un Hetzer je crois ???).\nMais c'est un magnifique dio !\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 10:29\nSalut stef , ok ok je changerai le nom du dio si tu veus , c'est vrai que le jagdpanzer 38 ( ou Hetzer) a été produit vers la fin de la guerre , je le savais ca .... Et je n'y ai pas penser en faisant ce dio ,j'avais fait les batiments , j'avais le blindé , les figurines et hop c'est parti pour un dio ....lol , bon quand je fait un décors , je ne fait quasiment jamais gaffe a tous ces détails " historique " , heureusement que des gars sont la pour me faire la remarque et me le rappeler .... donc je vais reflechir a un nouveau titre pour mon dio ....\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 10:36\nDésolé, comme j'ai fait pas mal de recherches sur la 2e Guerre Mondiale, je suis un peu accro aux détails historiques !\nCela étant, j'insiste sur le fait que c'est un beau boulot, j'envie ta technique ...\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 11:01\nNon ta pas a etre désolé , ta remarque est vrai , perso je suis aussi un passionner de la 2em GM, vu le nombre de bouquins de dvd et de voyages que je fait tous les ans en normandie !!lol ..... mais bon comme un gros boeuf !!! je ne respect jamais les périodes historiques dans mes dios .... Ce n'est pas le premier dio qui en fait les frais et tu n'es pas le premier a me le rappeler ......Et je suis sur que les prochains décors seront dans la meme ligner ...... Un vrai boulet quoi !!!!! LOL\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 11:26\nBon t'inquiète pas, on sera là pour réveiller ta conscience !\nJe vois que nous avons quelques points en commun, visite champs de bataille de Normandie et bonne vieille musique métal !\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 12:05\nJe vois que nous avons quelques points en commun, visite champs de bataille de Normandie et bonne vieille musique métal !Stef\nidem pour moi sauf que j'ai abandonné les battlefields et fouilles avec des potes y déjà quelques années et c'est pour ça que, quand je vois de beaux dios je repars dans des rêves et autres pensées et ça j'adore à mort!!!\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 13:22\nOn est tous a peu pret de la meme époque la " Rock N Roll Power" !!!\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Sam 1 Déc - 14:15\nyes metal up Ur Ass!!!\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Jeu 14 Fév - 10:41\nj'aime et m'inspire pour mon prochain dio qui sera urbain (tout fait maison biensur) !\nPetite question : avec quoi as tu fait tes toitures ?\nLocalisation : 93 Est\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Jeu 14 Fév - 12:04\nBravo pour ce beau diorama de l'Est.\nPourrais-tu nous en donner l'échelle, je ne crois pas l'avoir lue.\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b] Jeu 14 Fév - 13:18\nSalut rudo ,\nDéja merci pour ton com , pour la toiture c'est une vieille ref de chez verlinden que j'avais en stock , donc rien de fabuleux , sinon quand je le fait moi meme , j'utilise du balsa pour la toiture que je recouvre de petit morceau de carton rigide couper a la bonne taille , tu peus avoir une idée du résultat en regardant les photos d'un de mes dios appeler " départ pour le front" .\nSalut jacknap ,\nMerci également pour ton com , le dio est au 1/35\nSujet: Re: [b]Quelques part a l'est [/b]


Témoignage de Damien Rudeaux\nTémoignage d’un ancien étudiant de prépa artistique : Damien Rudeaux\nJe suis en deuxième année de formation « Concepteur/Réalisateur 3D » et j’ai intégré MOPA il y a deux ans en passant par la classe préparatoire de l’école. Avec le recul, je pense que cette année était vraiment indispensable pour aborder les bases du dessin et pour bien débuter mon parcours de formation..\nAu travers des multiples techniques utilisées (peinture, sculpture et gravure par exemple), l’école nous a incité à varier nos compétences, à rencontrer et à échanger avec des professionnels. Ce qui a été vraiment important pour moi, c’est d’avoir un cadre (un sujet à traiter et des consignes à respecter) tout en ayant la liberté d’exprimer librement ma créativité et de mêler plusieurs cours pour un même projet (les cours d’écriture, de création graphique et d’illustration par exemple).\nAu final, je pense que cette année donne un bon bagage pour poursuivre sa formation par la suite et permet une meilleure transition entre les attentes du lycée et le niveau d’exigence de l’école. Cette année préparatoire reste une année charnière où les étudiants renforcent leur culture générale et étoffent leur portfolio de créations et de projets variés.\nPar Admin|2019-10-09T10:50:32+02:00octobre 9th, 2019|temoignages|


Établissement de la télévision tunisienne. Article avec une section vide ou incomplète Portail: Slimane retrouve son ancien professeur, Ben Amor, et rejoint une association de psychothérapie. Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Un téléfilm spécial, d’une durée d’une heure cinquante, est diffusé dans la soirée du 4 avril au lieu du Jour de l’an. Dans cette saison, Slimane, sa femme et ses filles déménagent à Ennasr. Espaces de noms Article Discussion.\nSlimane retrouve son ancien professeur, Ben Amor, et rejoint une association de psychothérapie. Politique de confidentialité À propos de Wikipédia Avertissements Contact Développeurs Déclaration sur choufki témoins cookies Version mobile. Un téléfilm spécial, d’une durée d’une heure cinquante, est diffusé dans la soirée du 4 avril au lieu du Jour de l’an. Cette dernière n’est autre que Janet, la maîtresse de l’immeuble où il vit et travaille. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Cette dernière abandonne sa carrière de voyante et devient la caissière du centre de remise choufki forme. Article avec une section vide ou incomplète Portail:\nFadhila s’inscrit quant à elle à l’école pour adultes. Zeineb retrouve son amie d’enfance, Foufa, hcoufli se met à sortir avec elle chaque soir et chofli matin, ce hak met Slimane en colère. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact.\nAgence nationale de production audiovisuelle saisons 1 à 4 Télévision tunisienne saisons 5 et 6. Dans cette saison, Sboui revient de son voyage de noces à Tabarka alors que sa femme tombe enceinte. La dernière modification de cette page a été faite le 22 octobre à Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.\nEn cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment coufli les auteurs et mentionner la licence. La saison raconte l’histoire d’un psychothérapeute de la classe moyenne, Slimane, qui est obligé de partager sa salle d’attente avec une voyante qui ne connaît pas Sigmund Freud. Les quatre saisons sont sorties en coffret DVD en Ce dernier continue de faire des gaffes en appelant Azza par le hzl de Daddou.\nOn apprend enfin que Chouflj a demandé Azza en mariage. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact.\nL’histoire raconte les aventures de Slimane Kamel Touati qui, à cause de son frère Sboui Sofiène Chaâriest victime de catastrophes. Quant à Midou, un ancien patient efféminé de Slimane, il se met à travailler avec eux.\nSlimane décide de construire une maison à Ennasr et a besoin que Sboui vende son terrain pour lui donner chpufli nécessaire hall la ahl. Ne trouvant aucune issue, elle reprend sa relation avec Chekib, son premier amour [ 9 ]mais finit par rompre suite à son infidélité.\nSboui est amoureux d’Azza, la fille adoptive de Janet. Amani trouve un fiancé, un collègue de travail, mais Slimane ne veut pas qu’elle se marie. Slimane retrouve son ancien professeur, Ben Amor, et rejoint une association de psychothérapie. Le téléfilm est diffusé pour la première fois le 4 avril par Tunisie 7. Dans cette saison, Sboui est découvert par un réalisateur et participe à une publicité où il joue le rôle hla coqce qui le fait connaître, rendant Slimane jaloux de son frère.\nIl raconte les aventures de Slimane, de Sbouï et de leurs familles qui se sont embarqués à Hammamet. Cette dernière abandonne sa carrière de voyante et devient la caissière du centre de remise en forme.\nCette dernière n’est autre que Janet, la maîtresse de l’immeuble où il vit et travaille. Sa mère est aimante et plus gentille envers Sboui, son deuxième fils, le demi-frère de Slimane. Sboui commence à faire des bêtises oubli chofuli la valise de son frère dans le bus, achat de boissons, destruction de la balançoire et affaires volées dans l’hôtelce qui rend le séjour désagréable pour le couple.\nQuant à Dalenda, son fiancé Wassim revient du Moyen-Orient avec des convictions islamistes, ce qui pousse cette dernière à rompre avec lui. Zeineb et Fadhila se réconcilient et montent ensemble un projet de pâtisserie.\nCe dernier accepte s’il peut habiter avec eux. En cas choufki réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Sboui démissionne puisqu’il est maltraité par son frère. Son frère le réengage toutefois en tant que coursier. Choufli Hal, le réveillon.


Café vert BIO en grain 1 kg\nCafé vert issu de l'agriculture biologique pour boisson ou lavement\nCafé vert issu de l'agriculture biologique pour boisson, torrefaction ou lavement.\nLe café vert est la graine du caféier arrivée à maturité puis décortiquée.\nLe fruit mûr du caféier est rouge vif et enveloppe deux graines vertes. Le café vert n'étant pas torréfié, il conserve toutes ses vertus originelles.\nEn plus de l'effet stimulant de la caféine, le café vert contient des acides chlorogéniques, qui disparaissent lors de la torréfaction. Ces composés organiques sont d'excellents antioxydant. Ils favoriseraient donc la protection de l'organisme contre les radicaux libres, et retarderaient le vieillissement cellulaire.\nMode d'utilisation pour consommation : Laisser macérer 1 cuiller à soupe de grains de café vert durant une nuit dans de l’eau froide.\nBoire plutôt le matin et ne pas consommer d’autres boissons sources de caféine.\nMode d'utilisation pour lavement : Le soir ou tôt le matin : 3 cuillères à soupes par litre d'eau. Porter à ebulition 3-5 mn MAXIMUM non couvert puis couvrir et laisser refroidir pour une utilisation après filtration.\nNe pas faire de lavement avec le café torréfié qui contient de l'Acrylamide, molécule cancérigène et reprotoxique. Eviter les lavements au café après 12h.\n18,90€ TTC 15,75€ HT\nPrix au kilo : 18,90€


Париматч / Parimatch des bonus et des promotions. des propositions lors de l'inscription - comment obtenir\nLe bookmaker Paris-Match est devenu l'un des premiers participants russes du marché des paris sportifs, j'ai cliqué sur l'légales. Le cabinet jouit d'une popularité clients et leur propose plusieurs offres, permettant de rendre le jeu de plus en plus rentable. Ils sont orientés sur l'amélioration de l'activité de l'utilisateur. Les bonus offerts lors de l'inscription, les programmes existants ne prévoient pas.\nBonus offre aux joueurs chaque jour accès à plusieurs événements haut de gamme, qui propose élevés des facteurs sur le fond le reste nombre de matchs.\nLe bonus est une ligne supplémentaire, dotée d'élévation de facteurs sur l'offre des résultats. De l'utiliser, vous pouvez lors de la paris express, il doit inclure pas moins de trois événements. Lors de l'utilisation de la ligne avec une augmentation des coefficients des restrictions, en particulier la valeur des taux ne doit pas dépasser 29 millions de roubles, et la limite d'ajustement final pas plus de 2000.\nPrincipale de l'offre d'un bureau pour ses clients. Disponible bonus uniquement pour les clients, inscrit au début d'avril 2018. Le sens de la phrase «le Pari+» est d'imposer au joueur pour chaque parfait pari d'un certain nombre de points de bonus. Leur nombre dépend du montant de la mise et le nombre d'événements inclus dans le coupon. À l'avenir, les points peuvent être échangés par l'utilisateur à tout pour lui le moment de l'argent réel, зачисляемые sur le compte, et disponibles pour la sortie.


Municipales 2014 : la date fatidique c'est demain, les modalités de l'élection\nLa Rédaction, 22/03/14 18:23\nDès demain, plus de 44 millions d'électeurs sont appelés dans les bureaux de vote pour aller désigner leurs conseillers municipaux. Combien élit-on de représentants ? Comment fonctionne le scrutin ? Quel nombre de voix doit-on avoir pour être élu ? Explications.\nLes élections municipales ont lieu tous les 6 ans, pour renouveler les représentants de la commune. Selon le nombre d'habitants, le mode d'élection n'est pas le même. Dans les villes de moins de 1000 habitants, le scrutin est dit "majoritaire, plurinominal". Cela signifie que les électeurs se déplaçant dans leur bureau de vote peuvent choisir de voter pour une liste mais ils sont libres de la modifier : en supprimant certains noms de la liste, en rajoutant des noms de candidats d'une autre liste... C'est ce que l'on appelle "le panachage". Avant la loi du 17 mai 2013, ils pouvaient même voter pour quelqu'un qui n'avait pas fait acte de candidature, mais c'est désormais interdit (une telle pratique équivaut maintenant à un bulletin nul). Lors du dépouillement dans ces communes de moins de 1000 habitants, on compte donc les voix obtenues par chaque candidat et non par chaque liste. Pour être élus dès le premier tour, les candidats doivent réunir au moins 50% des suffrages exprimés de la part d'au moins 25% des électeurs inscrits dans la commune. Si des sièges restent vacants à l'issue du second tour, un 2e tour est organisé. Et là c'est simple, s'il reste 4 sièges par exemple, ce sont les 4 candidats qui auront récolté le plus de voix au 2e tour qui sont élus.\nDans les communes de plus de 1000 habitants, le scrutin est dit "de liste". Les électeurs votent donc pour une liste complète (autant de noms sur la liste que de sièges à pourvoir), composée pour moitié d'hommes et de femmes (la parité s'impose dans ces communes, contrairement à celles de moins de 1000 habitants). A l'issue du premier tour, si une liste a récolté la majorité absolue des suffrages exprimés (50 % des voix plus une), elle remporte directement la moitié des sièges du conseil municipal. Et la deuxième moitié des postes est répartie à la proportionnelle entre toutes les listes ayant obtenu plus de 5% des suffrages exprimés (y compris celle qui est arrivée en tête). La liste qui a réalisé le meilleur score est donc largement favorisée par ce mode de scrutin "avec prime majoritaire" dans les résultats des municipales. Si aucune liste n'a obtenu plus la majorité absolue, un second tour doit être organisé. Sont autorisées à participer à ce 2e tour toutes les listes ayant recueilli plus de 10% des voix. Mais il est possible de modifier ces listes en les fusionnant avec une liste qui a fait plus de 5% des suffrages exprimés. A la fin du 2e tour, les sièges sont répartis de la même manière que décrit plus haut (prime majoritaire à la liste arrivée en 1re position puis répartition à la proportionnelle des sièges restants).\nUne fois tous ces conseillers municipaux élus, il leur reste une chose à faire : choisir le maire en leur sein ! Dans la majorité des cas, la tête de liste sera bien évidemment celui que ses "collègues" éliront. Mais à Paris, Lyon et Marseille, où il existe des maires d'arrondissement, la désignation du premier édile est faite par l'ensemble des conseillers municipaux des différents secteurs.


Travail via une plateforme dans le contexte de la crise provoquée par la pandémie de COVID-19 Leïla Chaibi\nTravail via une plateforme dans le contexte de la crise provoquée par la pandémie de COVID-19\nQuestion prioritaire avec demande de réponse écrite P-002114/2020 à la Commission.\nKim Van Sparrentak (Verts/ALE), Leila Chaibi (GUE/NGL), Petra De Sutter (Verts/ALE).\nSelon les premières indications, la demande en livraisons (de denrées alimentaires) a augmenté dans nombre de pays. En Italie et en France, la livraison de denrées alimentaires est considérée comme une activité économique essentielle. Souvent, les travailleurs ne disposent pas de l’équipement de protection nécessaire et les mesures de distanciation sociale (notamment grâce aux livraisons sans contact) ne sont pas respectées.\nLa Commission convient-elle que cette situation pourrait poser un risque sanitaire? Abordera-t-elle cette question avec les États membres? Qu’entreprend-elle pour que les travailleurs des plateformes bénéficient eux aussi d’un niveau élevé de protection de leur santé et de leur sécurité au travail?\nBon nombre d’entre eux n’ont plus de salaire et souvent, ils ne peuvent prétendre aux mesures d’aide au revenu. La plupart ne sont pas salariés et nombre d’entre eux ne remplissent pas les conditions pour bénéficier des mesures mises en place pour soutenir les indépendants.\nQue fait la Commission pour garantir que les travailleurs des plateformes soient soutenus par les sociétés qui les emploient et que les dispositifs de chômage partiel et d’aide au revenu mis en place dans les États membres dans le cadre de l’initiative SURE englobent aussi ces travailleurs?\nLa crise provoquée par la pandémie de COVID-19 a mis en évidence la situation des travailleurs des plateformes, qui sont systématiquement sous-employés, mal payés et mal protégés, et qui ne bénéficient pas de mesures de protection sociale élémentaire telles que la rémunération des congés de maladie.\nLa Commission proposera-t-elle des mesures en faveur de ces travailleurs dans la perspective du sommet sur le travail via des plateformes?


Maison neuve Apremont (85220) à 172 093 € - Logis du Marais Poitevin\nAccueil > Annonces > Maisons neuves > Pays de la Loire > Vendée > Apremont > Maison neuve Apremont (85220) à 172 093 €\nMaison neuve à Apremont (85220) - 172 093 € *\nPrix : 172 093 €*\nRef : DV696605_3\nProche du centre bourg et des nombreux commerces, sur une belle parcelle bien exposée dans un secteur calme, découvrez cette maison à l'architecture originale et très contemporaine. Cette maison de plain-pied est construite en deux parties : une partie nuit et une partie jour. La partie jour dispose d'un espace ouvert, cuisine, salon, salle à manger, dans l'entrée vous trouverez un grand placard et un espace multimédia, idéal pour regrouper famille et amis autour de vous. Un dégagement composé encore d'un grand placard, toujours utile pour vos rangements, dessert trois chambres avec dressing et une salle de bain. Un garage de plus de 17m² vient compléter cette propriété. LMP Constructeur a su depuis 35 ans choisir les meilleurs artisans du secteur et mettre en place un procédé de construction innovent. Notre objectif ? Vous livrez une maison soucieuse de l'environnement et économe en consommation énergétique. Votre maison doit avant tout répondre à vos besoins et à votre mode de vie. N'attendez plus et discutons de votre projet. Pour plus de renseignements contactez David: 06.71.72.13.06 Lire la suite\nMaison neuve à Coëx (85220) 148 675 €\nRéf : SN730944\nConstructeur maison Les Essarts (85140) Constructeur maison Bretignolles-sur-Mer (85470) Constructeur maison Beaurepaire (85500) Constructeur maison La Meilleraie-Tillay (85700) Constructeur maison Bazoges-en-Paillers (85130) Constructeur maison Saint-Christophe-du-Ligneron (85670) Constructeur maison La Barre-de-Monts (85550) Constructeur maison Saint-Julien-des-Landes (85150) Constructeur maison Rochetrejoux (85510) Constructeur maison Bournezeau (85480) Constructeur maison Saint-Prouant (85110) Constructeur maison L'Île-d'Elle (85770) Constructeur maison Les Landes-Genusson (85130) Constructeur maison Breuil-Barret (85120) Constructeur maison Treize-Vents (85590) Constructeur maison Marsais-Sainte-Radégonde (85570) Constructeur maison Olonne-sur-Mer (85340) Constructeur maison Grand'Landes (85670) Constructeur maison Sainte-Foy (85150) Constructeur maison Longèves (85200)


Mathilde de Robien - publié le 29/06/19 - mis à jour le 30/05/22\nParce qu’il suffit parfois de glaner une idée ou une petite astuce, pour qu’une vie, et même deux en l’occurrence, basculent, voici de précieux conseils d’ordre pratique, psychologique et spirituel, afin de mettre toutes les chances de son côté pour rencontrer quelqu’un avec qui partager sa vie.\n« Je suis responsable de ce que je n’ai pas été », estimait Bernanos sur son lit de mort. Une parole dure, exigeante, qui place l’homme en face de ses responsabilités en tant que maître de sa vie. Une parole qui peut heurter bon nombre de célibataires souffrant de ne pas avoir rencontré l’amour, alors même qu’ils le désirent ardemment. Comme si l’on avait un quelconque pouvoir sur sa vie amoureuse ! Si le jugement de Bernanos demeure sévère à plusieurs égards, il ouvre cependant une voie : si une personne n’est pas entièrement responsable de son célibat, en revanche, elle l’est dans le fait d’aller à la rencontre des autres, de rechercher l’amitié, le partage, l’amour. Un grand défi, pour lequel Aleteia vous donne quelques pistes.\nÊtre en paix avec soi même\nDifficile d’envisager un « nous » si le « je » n’est pas en paix. Envisager une relation amoureuse durable suppose, au préalable, d’être en paix et en vérité avec soi-même, d’avoir « liquidé ses casseroles », comme le précise le père Nicolas Rousselot, aumônier jésuite à l’École Polytechnique et animateur de sessions de discernement. « On ne peut pas rencontrer quelqu’un si on n’est pas soi-même en paix avec sa personne, son histoire, son passé », souligne-t-il. Cela suppose d’effectuer un travail sur soi, de parler, de pardonner ou de demander pardon.\nLire aussi :Peut-on être célibataire et heureux ?\nÊtre en paix avec soi-même, c’est aussi savoir habiter sa solitude. La solitude assumée permet de s’ouvrir au véritable amour où l’autre n’est ni objet, ni béquille. Une relation amoureuse est faussée si elle est basée sur la fuite de la solitude. Le père Denis Sonet mettait en garde contre le « couplisme », ce besoin de former un couple par peur d’être seul. Un couple adulte, disait-il, réunit deux êtres qui pourraient très bien vivre seuls mais trouvent dommage de ne pas partager leurs richesses. « Si je fuis ma solitude », résume le père Nicolas Rousselot, « c’est que je n’arrive pas à habiter ma personne, mon histoire. Et tant qu’on ne franchit pas cette étape, la rencontre ne se fera pas. »\nSe donner les moyens de faire des rencontres\nOn ne fait pas de rencontre si l’on reste assis dans son canapé. À ceux qui laissent à la Providence le soin de leur trouver un mari ou une femme, le père Pascal Ide, médecin, docteur en philosophie et en théologie, répond : « Halte aux fuites dans le spirituel, du genre : “Moi, je m’occupe du Seigneur, lui s’occupe de me trouver un mari (ou une femme).” Si vous étiez au chômage, que feriez-vous ? Vous seriez en recherche active d’emploi. L’abandon à la Providence n’est pas un abandon de ses responsabilités ». Et de citer la Didachè, un écrit chrétien du premier siècle : « Ce que tu peux, tu le fais. Ce que tu ne peux pas, tu le confies à la miséricorde de Dieu ». Or provoquer des occasions de rencontres est tout à fait dans les cordes de tout être humain normalement constitué !\nLire aussi :Célibat qui dure : « Dieu me veut-Il célibataire ? »\nCela sous-entend d’accepter les invitations et d’organiser des sorties ou des vacances entre célibataires, ouvertes aux amis d’amis pour rencontrer des nouvelles têtes. C’est aussi aller faire un tour à la kermesse paroissiale bien que cette idée ne vous ait jamais traversé l’esprit auparavant, ou se rendre au mariage de cette amie que vous n’avez pas revue depuis des lustres. Cela peut être le moment de vous inscrire au tennis, à l’équitation, comme bénévole dans une association, ou encore à des rassemblements dédiés aux personnes célibataires. La notion de groupe est importante. Pour le père Nicolas Rousselot, ne pas aller tout de suite vers une relation exclusive mais au contraire faire connaissance au sein d’un groupe, est bénéfique. « En face à face, je modifie ma façon d’être pour être conforme à ce que l’autre attend de moi. En groupe, on est moins dans le contrôle, il y a plus de liberté, de naturel, et c’est là que nous sommes le plus dans la vérité ». Accomplir quelque chose en commun est le meilleur moyen pour augmenter ses chances de rencontrer quelqu’un. Au cours d’une randonnée, d’un pèlerinage ou dans le bénévolat, on réalise ensemble une œuvre, et « c’est dans ces moments-là que l’on voit le plus beau visage de l’autre ; la personne surgit », explique l’aumônier de Polytechnique.\nBlessées par de précédents échecs amoureux, certaines personnes ont peur de s’engager à nouveau. Peur de souffrir encore, d’être déçues, de quitter leur zone de confort pour aller vers l’inconnu. Peurs légitimes mais qui entravent la liberté, ou en tout cas, en donnent une fausse idée. Une relation amoureuse suppose un engagement, et tout engagement est une prise de risque. Le père Pierre-Marie Castaignos, de la congrégation des Serviteurs de Jésus et de Marie à l’abbaye d’Ourscamp, spécialiste de la préparation au mariage, met le doigt sur la grande tentation du célibataire : garder l’infini des possibles devant soi. Il donne l’exemple d’un rond-point à mille sorties : « Il jouit d’autant de possibilités offertes et voit l’engagement comme une frustration qui ferme des possibles. » Sans engagement, toutes les routes restent ouvertes ! Comment dépasser cette peur panique de l’engagement ? Une des clés réside dans la confiance, dit-il : être convaincu qu’on ne s’engage pas parce qu’on est sûr d’y arriver, mais pour y arriver.\nPrendre des risques, c’est aussi oser faire le premier pas, dévoiler ses sentiments. Le risque ici est de se prendre un râteau, mais le père Sonet est direct : « Inutile d’en faire une maladie ! » C’est également élargir un peu son champ d’investigation et ne pas rechercher une âme sœur qui soit la copie conforme de ce que l’on avait imaginé. Le père Castaignos invite à se laisser surprendre, par l’inconnu, par la différence, à s’affranchir des attentes parentales, parfois si pesantes qu’elles paralysent tout élan. Dans tous les domaines, la tendance actuelle est de minimiser les risques. « Mais en minimisant les risques, on minimise aussi les chances de rencontre », fait remarquer le frère d’Ourscamp.\nDépasser ses peurs et apprendre à communiquer\nUne chose est de participer à un rassemblement de beaux célibataires, une autre est de savoir établir la relation. Il serait dommage de passer à côté de la femme de votre vie pour la simple raison que vous n’osez pas lui parler ! Savoir écouter est certes louable, mais il est bienvenu, pour communiquer avec l’autre, de savoir également parler, se confier, donner un peu de soi-même. Le père Denis Sonet, grand spécialiste des questions amoureuses écrivait : « Il est impossible de se situer en face de quelqu’un qui ne donne rien de lui-même. Son interlocuteur en arrive à cet éternel constat : Mais, parle de toi… dans le fond, je ne te connais pas, je ne sais rien de ta vie. » Il peut s’agir de timidité, mais c’est bien souvent par peur de décevoir ou de livrer ses sentiments personnels. Pourtant, assure le prêtre, « la confidence sincère de ses sentiments positifs et négatifs peut faire vibrer les cœurs ».\nUne attitude qui suppose de dépasser ses peurs avec courage. « Peur d’être jugé, critiqué, incompris, peur que l’autre renvoie de moi une image désagréable, peur d’être remis en question, de devoir changer, d’être dominé, manipulé, peur d’être séduit puis abandonné. Celui qui ne dépasse pas ses peurs ne communiquera jamais », analyse le franciscain et écrivain Michel Hubaut.\nLa parole est extrêmement importante, même si, dans nos façons de vivre aujourd’hui, on va très vite dans la relation d’intimité, analyse le père Rousselot. La relation, dans son exigence de parole, de projet, est première. « Si on met le plaisir avant la relation, ça ne durera pas ».


Bon bilan et palmarès des artisans d'art - 10/04/2017, Montbazon (37) - La Nouvelle République\nBon bilan et palmarès des artisans d'art\nBelle affluence pendant les deux journées d'exposition des métiers d'art rentrant dans le cadre d'une semaine européenne.\nL'espace Atout Cœur a connu une belle fréquentation notamment dimanche 2 avril où les dix-huit exposants ont vu défiler un nombre important de visiteurs curieux qui leur ont posé de nombreuses questions sur leur activité.\nTout a bien débuté le vendredi soir en présence des deux conseillers départementaux, Sylvie Giner et Patrick Michaud, accompagnés de Nancy Texier, adjointe, de conseillers municipaux et d'institutionnels avec, à leur tête, Danielle Carl, Meilleur Ouvrier de France coordinatrice de ses journées.\nEn tout cas, les enfants se sont régalés en participant au jeu de la photo-mystère en créant des dessins suspendus dans l'arbre signé Yannick Mouré, graphiste peintre, et en s'exerçant à la vannerie.\nA l'issue d'un vote participatif, ils ont élu Florian Haffner, luthier, meilleur exposant par 125 voix sur 400 votants. Le conseil municipal des jeunes, Marie Noelle Gouillot, adjointe, et Odette Aram, conseillère municipale ont activement participé à toutes ces activités et ont décerné des prix aux heureux gagnants.\nIl s'agit de Camille Moissenet, élève de l'école Guillaume-Louis, et de Pauline Rival, tirées au sort et vainqueurs du quizz.\n2017 aura été un beau millésime pour les métiers d'art où les créations présentées par Danielle Drouel, présidente de la chambre artisanale de la couture en région Centre, a été associée à une vingtaine de spécialistes exposant des pièces uniques.\nVous êtes ici : Communes > Montbazon > Bon bilan et palmarès des artisans d'art


Recipe: Perfect Crêpes jambon béchamel ou ficelles picarde\nCrêpes jambon béchamel ou ficelles picarde. Les crêpes au jambon et à la béchamel sont très simples à réaliser et plaisent toujours beaucoup. J'utilise du lait d'épeautre pour faire une béchamel bien onctueuse mais vous pouvez prendre du lait de vache. Alignées dans le plat, gratinées à l'emmental, qu'elles sont gourmandes ces crêpes roulées au jambon et aux champignons.\nC'est un plat gourmand, spécialité de la Picardie. La garniture jambon champignons : Rincez les champignons sous un filet d'eau et les. Découvrez la recette de Ficelle picarde à la béchamel. You can have Crêpes jambon béchamel ou ficelles picarde using 10 ingredients and 7 steps. Here is how you achieve that.\nDresser en plat beurré sur de la crème, masquer au gruyère et cuire à four chaud. Crêpes jambon béchamel ou ficelles picarde. Ces Crêpes & Co type ficelles picardes sont vraiment délicieuses et idéales à préparer. Sur la face cuite, déposez au centre un peu de jambon et de gruyère.\nAprès mon gâteau de crêpes que vous retrouverez ici, j'ai cette fois-ci opté pour une recette salée. Celle-ci est inspirée des fameuses ficelles picardes faites à partir de jambon, de champignon et de crêpes (évidemment). Ficelle picarde (crêpe jambon et champignons) Ficelle picarde Bonjour à tous et bienvenue dans ma cuisine Si vous êtes attentifs (mais oui, vous l'êtes je le sais bien) vous vous souvenez qu'hier, j'ai préparé une douzaine de Crêpes sans sucre, j'en ai profité. Un plat traditionnel picard revisité en petits bonbons. Elle a été initialement partagée par Royal Chill pour accompagner la recette Crêpes au limoncello et à la mandarine.


L'édito de la semaine du 25/03/2022 avec Camille : Ukraine, Hillsong, chrétiens persécutés, "Ma Dévotion"\nL’édito de la semaine du 25/03/2022 avec Camille : Ukraine, Hillsong, chrétiens persécutés, « Ma Dévotion »\nOn commence avec un point sur la guerre en Ukraine.\nValentina, une missionnaire de l’organisation Orphan’s promise qui travaillait dans la région de Marioupol en Ukraine a été enlevée le 25 février par les forces russes. Dans une publication Facebook en date du 17 mars, ses collègues appellent à prier pour sa protection et sa libération.\nOlena Zelenska, l’épouse du président ukrainien a adressé une lettre au Conseil œcuménique des Églises pour lui demander, « en tant qu’organisation appelée à prêcher la paix et la fraternité », d’aider les Ukrainiens qui fuient la guerre.\nLe président ukrainien Volodymyr Zelensky a lui invité mardi le pape François à jouer le rôle de médiateur dans les négociations entre Kiev et Moscou.\nDepuis le début de l’offensive russe, le pape a multiplié les appels à la paix. Ce vendredi il a une nouvelle fois invité les catholiques du monde entier à prier pour la paix en Ukraine. Une démarche déclinée dans plusieurs diocèses de France.\nSelon l’UNICEF, « un mois de guerre en Ukraine a entraîné le déplacement de 4,3 millions d’enfants, soit plus de la moitié de la population enfantine estimée à 7,5 millions ». La directrice de l’UNICEF, Catherine Russell affirme qu’il s’agit de « l’un des déplacements d’enfants à grande échelle les plus rapides depuis la Seconde Guerre mondiale ».\nL’organisation chrétienne Release International s’inquiète de la situation des territoires ukrainiens envahis par la Russie. Son directeur général, Paul Robinson, déplore « des jours sombres, non seulement pour le peuple ukrainien, mais aussi pour la liberté religieuse ».\nNous allons également parler de la mégachurch internationale Hillsong qui vient d’annoncer la démission de son fondateur.\nDans un communiqué publié vendredi dernier, le conseil d’administration de Hillsong a révélé deux plaintes à l’encontre de son fondateur et pasteur principal, Brian Houston. La première date d’il y a une dizaine d’années, la seconde de 2019.\nDans les deux cas, le pasteur a eu un comportement inapproprié avec des femmes membres de l’église. Quelques jours après ces révélations, Hillsong a annoncé la démission de Brian Houston.\nDans cette déclaration publiée mercredi, le conseil d’administration de Hillsong affirme que « quelles que soient les circonstances » il convient de reconnaître que Brian Houston et son épouse Bobbi « ont servi Dieu fidèlement pendant de nombreuses décennies et que leur ministère a permis à des millions de personnes à travers le monde d’être touchées par la puissance, la grâce et l’amour de Jésus-Christ ».\nLe conseil de l’église appelle à prier pour le couple et sa famille en cette période difficile.\nComme chaque semaine, nous vous proposons ensuite un point sur la situation des chrétiens persécutés.\nJeudi 17 mars, aux alentours de 1 heure du matin, un village à majorité chrétienne de l’État de Kaduna au Nigeria, a été attaqué. Les assaillants, qui seraient des éleveurs peuls, selon des sources de Morning Star News, ont enlevé 46 chrétiens, ainsi qu’un certain nombre de leurs enfants.\nToujours dans l’Etat de Kaduna au Nigeria, dimanche soir, des insurgés ont attaqué la ville de Kagoro. Le gouvernement de l’Etat déplore la mort de 34 personnes, dont 2 militaires, ainsi que l’incendie de plus de 200 maisons, de 32 magasins et de plusieurs lieux de culte.\nDécouvrez sur le site d’InfoChrétienne de récents témoignages qui mettent en lumière la persécution quotidienne subie par les chrétiens au Pakistan.\nSelon un rapport de Christian Solidarity Worldwide publié le 22 mars, les cas de violations de la liberté religieuse ou de conviction ont augmenté à Cuba dans un contexte de « troubles civils sans précédent ».\nComme souvent, l’édito de la semaine se conclut avec un peu de culture.\nJ’ai eu la joie d’interviewer Alice et Dan Luiten qui ont sorti récemment un nouvel album intitulé « Ma Dévotion ».\nCet album qui vient avec un livre est une véritable invitation à vivre un coeur à coeur avec Dieu et à méditer grâce à 30 chants et 30 pensées rédigées par le couple avec l’aide de l’auteure Marie Agostini. Des chants de louange très doux pour accompagner nos temps de dévotion.\nEn tournée pour présenter cet album depuis plusieurs mois, Alice et Dan Luiten se produiront le 1er avril à l’église French Connect de Londres.


Nouvelles API Zotero : suivi d’une bibliographie dans un fichier HTML | Observatoire des technologies de l'IST\nNouvelles API Zotero : suivi d’une bibliographie dans un fichier HTML\nHappy API ?\nEn décembre 2010, un billet paru sur le Blog « Bibliothèques [reloaded] » détaillait les fonctionnalités d’une nouvelle API Zotéro.\nUne API (Application Programming Interface ou Interface de programmation en Français) permet, pour faire simple, « l’interaction des programmes les uns avec les autres » (voir ici). Dans le cas présent cette API Zotero permet de mettre à jour ses listes bibliographies en ligne à partir de sa bibliothèque Zotéro.\nOn imagine l’intérêt de cette fonctionnalité pour les chercheurs qui doivent gérer des bibliographies en ligne (pour leur page perso ou leurs cours en ligne) : chaque modification effectuée dans une bibliothèque Zotéro est immédiatement répercutée dans les bibliographies en ligne.\nTest de la nouvelle API Zotéro :\nPour tester cette nouvelle API, il faut suivre les instructions décrites dans le billet.\nZotero nous fournit donc une ligne de code à insérer dans la page HTML ou l’on veut notifier une bibliographie, qui sera donc mise à jour automatiquement.\nAprès avoir mise en pratique le manip proposée dans le billet, (voir le résultat) que pouvons-nous en dire ?\nSur votre page web, la mise à jour automatique de la bibliographie se fait parfaitement : c’est magique !\n1) La gestion des clés des API pour ouvrir l’accès (libre ou restreint) aux bibliographies mises en ligne ne semble pas toujours evident (surtout pour un néophyte !)\n2) L’insertion de la ligne de code dans la page HTML peut avoir des répercussions sur la mise en forme de la page HTML.\n3) Le format de sortie de la bibliographie est assez rudimentaire. Pour avoir un format adapté au style de la page HTML, il sera peut être nécessaire de compléter la ligne de code fournit par Zotéro.\n4) Les liens pointant vers le texte intégral de l’article cité dans la bibliographie ne sont pas actifs.\nNous dirons que l’objet de cette nouvelle API Zotéro est très intéressant. Ce processus nous semble plus concluant que l’insertion d’une I-frame. Toutefois, en l’état, à moins d’avoir des bonnes notions en programmation HTML, le format de sortie des références semble trop « brut » pour être complétement satisfaisant.\nA suivre donc, et à étudier avec votre informaticien préféré pour voir comment faire évoluer la ligne de code afin d’avoir une présentation des bibliographies qui s’insère parfaitement avec votre page HTML.\nVoir le résultat du test : intégration d’une bibliographie Zotero dans un fichier HTML\nCette entrée a été publiée dans Document électronique, Logiciel bibliographique, Service web, Web 2.0 le 26 janvier 2011 par Laurent Garnier.\n← L’ère des “curators” aurait-elle sonné ? Qwiki est lancé ! – Actualité Abondance →\n0 réflexion sur « Nouvelles API Zotero : suivi d’une bibliographie dans un fichier HTML »\nSylvie Cocaud 26 janvier 2011 à 15 h 31 min\nUn autre exemple d’application : l’intégration automatique de références zotero dans un site web, pourquoi pas un site eZpublish ? voir un exemple (c’est un peu long à s’afficher…)\nLaurent Auteur de l’article 26 janvier 2011 à 16 h 40 min\nMerci Sylvie, ton exemple d’intégration dune liste bibliographique est bien plus parlant que celui présenté dans le billet.\nEn fait Zotero me demandait souvent de m’identifier lorsque je voulais accéder à ma liste bibliographique en ligne…Comme je craignais que l’accès ne soit pas ouvert à tous, j’ai mis une copie d’écran…\nEt toi, tu n’as pas eu de problème avec les clés API ?\nPing : Zotpress : extension Zotero pour WordPress | Observatoire des technologies\nSylvie Cocaud 11 janvier 2013 à 10 h 14 min\nL’utilisation de l’API Zotero est une des solutions pour intégrer des références ProdInra dans un site eZpublish clé-en main (sites très nombreux à l’Inra). Voir une présentation détaillée de la procédure sur le wiki ProdInra : Intégrer des références ProdInra dans un site eZpublish


Groupe CAPL - CHIMIE VERTE : UNE NOUVELLE VISION DE LA PROTECTION DES CULTURES\nCHIMIE VERTE : UNE NOUVELLE VISION DE LA PROTECTION DES CULTURES\nCHIMIE VERTE ET SECURITE ALIMENTAIRE\nLa protection des cultures est au seuil d’une troisième révolution agricole. Après la mécanisation et le recours à la protection chimique, la biologie est au cœur d’une nouvelle génération d’outils de lutte contre les bio-agresseurs. Souvent regroupés sous le terme de chimie verte, ces outils sont pour la plupart classés au sein de grands groupes de solutions alternatives à la chimie de synthèse :\nLes produits de Bio-contrôle privilégient l'utilisation de mécanismes et d'interactions naturels. Ils représentent un ensemble d'outils à utiliser, seuls ou associés à d'autres moyens de protection des plantes. Ces produits se répartissent en quatre grandes familles : les macro-organismes auxiliaires (largement utilisés en lutte intégrée), les micro-organismes (carpovirusine, Bt,…), les médiateurs chimiques (phéromones d’insectes utilisés dans les méthodes de confusion sexuelle et de piégeage) et les substances naturelles (d’origine végétale, animale ou minérale).\nCertains moyens physiques ou mécaniques constituent également d’autres alternatives à l’utilisation des spécialités phytosanitaires, parmi lesquels nous pouvons citer l’utilisation de filets, de paillages, de produits gras (savons potassiques, huiles) ainsi que les techniques de solarisation, l’utilisation de plantes-pièges ou le recours à l’allélopathie.\nBien que ne se substituant pas aux produits de protection des plantes, les biostimulants constituent une palette de technologies prometteuses par leurs capacités à stimuler des processus naturels permettant d’améliorer à la fois la qualité et le rendement des récoltes, tout en réduisant certains impacts indésirables sur l’environnement.\nCes nouveaux outils à disposition des agriculteurs permettront de réduire, sécuriser et optimiser l’usage des spécialités phytosanitaires conventionnelles. Ils constitueront en outre des solutions particulièrement bien adaptées à la protection des productions au plus près de la récolte.\nSoucieuse d’intégrer ces nouveaux produits dans des offres globales de protection des cultures moins dépendante de la seule chimie de synthèse, la CAPL affirme sa volonté de devenir le référent majeur de l’arc méditerranéen dans le domaine de la chimie verte. Cette volonté s’appuiera sur la capacité et les compétences de notre coopérative à détecter et évaluer ces nouvelles solutions ainsi que les promouvoir dans le cadre d’itinéraires de protection originaux et adaptés à nos productions régionales.\nMis à jour : 31 janvier 2014