Que vous soyez propriétaire, locateur ou que vous empruntiez une embarcation, il existe des règles et de l’information que vous devez connaître avant de quitter le quai. En outre, vous avez les mêmes responsabilités que les autres utilisateurs d’embarcation (plaisanciers, motomarinistes).\nSi vous prêtez votre embarcation, assurez-vous que le conducteur connaisse les règlements en vigueur au Canada et les mesures de sécurité à suivre. Veillez à ce qu’il se familiarise préalablement avec le fonctionnement de l’embarcation et qu’il détienne une preuve de compétence, si requise.\nSelon le Règlement sur la compétence des conducteurs d’embarcation de plaisance, tous les conducteurs d’embarcation de plaisance motorisée, sur tous les types de plans d’eau au Canada, devront détenir, d’ici 2009, une preuve de compétence pour naviguer. Celle-ci était déjà obligatoire pour les personnes nées après le 1er avril 1983 et pour les conducteurs d’embarcations de moins de 4 mètres (13 pi 1 po ). Tous les autres conducteurs devront l’obtenir d’ici le 15 septembre 2009.\nLa meilleure façon d’acquérir une preuve de compétence est de suivre un cours et de réussir l’examen d’un fournisseur de cours agréé. L’apprentissage de bonnes techniques de conduite, allié à une meilleure connaissance des règles en vigueur, vous permettra d’utiliser votre embarcation de façon sécuritaire et de profiter pleinement de votre sport préféré.\nLes conducteurs occasionnels qui désirent louer une embarcation à moteur doivent obtenir, lors de chaque location, une preuve de compétence temporaire, en remplissant et en signant, conjointement avec le locateur, une liste de vérification de sécurité pour bateau de location à quai. Ceci permet au conducteur de se familiariser avec le fonctionnement de l’embarcation, les caractéristiques géographiques et les dangers présents dans le secteur, ainsi que les principales règles de sécurité nautique.\nLe conducteur doit conserver à bord une copie de la liste de vérification signée par les deux parties, comme preuve de compétence.\nNuméros de téléphone d’urgence pour la recherche et le sauvetage maritimes et aériens\nSoyez intelligent et appelez rapidement en cas d’urgence. Plus vous appellerez rapidement, plus l’aide arrivera promptement.\nCentre conjoint de coordination de sauvetage de Victoria\n1-800-567-5111 ou 1-250-363-2333\nGrands Lacs et Arctique\nCentre conjoint de coordination de sauvetage de Trenton\n1-800-267-7270 ou 1-613-965-3870\nCentre secondaire de sauvetage maritime de Québec\n1-800-463-4393 ou 1-418-648-3599\nCentre secondaire de sauvetage maritime de St. John’s\n1-800-563-2444 ou 1-709-772-5151\nCôte des Maritimes\nCentre conjoint de coordination de sauvetage de Halifax\n1-800-565-1582 ou 1-902-427-8200


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Pour l’histoire, je suis un hybride breton-provençal né dans le Morbihan en 1993. Mes parents, des personnes fantastiques, m’ont nommé Maxime Raphaël Marceau Bernard. Tandis que mon patronyme établissait déjà la dimension ursine de mon être (Bernard signifiant ours fort), mes différents prénoms étaient autant de présages de l’expression de mes multiples personnalités et de mes intérêts éclectiques.\nExalté par l’art et le dessin depuis ma plus tendre enfance, je passe mon temps à dessiner. Beaucoup de figures féminines, de créatures farfelues et de paysages enchantés. En grandissant je développe une curiosité pour les mythes et les religions antiques, l’histoire, l’astronomie, l’océanologie et la philosophie entre autres choses. Les références à ces sujets sont omniprésentes dans mon art. Je découvre aussi Fransisco de Goya, Jérôme Bosch, Vincent Van Gogh, Adolphe Bouguereau, Edmond Dulac, Walter Crane, Kay Nielsen et François Boucher, qui sont autant d’influences qui m’émeuvent et me fascinent.\nChemin faisant, l’art au cœur et désireux d’être proche des artistes, j’ai l’opportunité d’évoluer à des postes en marketing et communication à Paris dans divers milieux culturels : le théâtre, le cabaret, le spectacle vivant, les arts graphiques et la mode. En parallèle je transmets ma passion pour le dessin lors d’ateliers artistiques pour les enfants dans des hôpitaux et réalise des tableaux sur mon temps libre.\nL’appel de mon âme pour la création et l’audace dans mes entrailles me poussent à changer de vie et à m’établir pleinement en tant qu’artiste-peintre à partir de 2020 sous le nom de Max de L’Ours. Au-delà de la référence à mon nom de famille, Max de L’Ours est un clin d’œil au personnage de conte Jean de L’Ours, une créature mi-homme mi-ours, à la nature duale, qui tient à la fois du merveilleux et de l’ambigu, rejoignant mon propos sur l’harmonie des forces opposées.\nJe réside et travaille actuellement à Rennes, en Bretagne.


L’agriculture ou la pire erreur de l’histoire de l’humanité (par Jared Diamond et Clive Dennis) – Le Partage\nfolder Filed in A propos de la civilisation, Antiprogressisme, Environnement / Écologie, Fabrique du consentement, Histoire, La vie hors de la civilisation, Le mythe du progrès Tweet Share Read later\nL'agriculture ou la pire erreur de l’histoire de l’humanité (par Jared Diamond et Clive Dennis)\nTraduction d’un article de Jared Diamond, initialement publié (en anglais) en mai 1987, dans la revue Discover Magazine, suivie d’une traduction d’un article de Clive Dennis, initialement publié (en anglais) le 22 septembre 2006 sur le site web de The Ecologist. La civilisation, telle que nous la définissons, correspondant au mode de vie des peuples ayant adopté l’agriculture, celle-ci peut donc remplacer l’agriculture dans le titre de l’article : la civilisation ou la pire erreur de l’histoire de l’humanité.\n« L’agriculture est une invention humaine assez récente, et à bien des égards, ce fut l’une des idées les plus stupides de tous les temps. Les chasseurs-cueilleurs pouvaient subsister grâce à des milliers d’aliments sauvages. L’agriculture a changé tout cela, créant une dépendance accablante à quelques dizaines d’aliments domestiqués, nous rendant vulnérable aux famines, aux invasions de sauterelles et aux épidémies de mildiou. L’agriculture a permis l’accumulation de ressources produites en surabondance et, inévitablement, l’accumulation inéquitable ; ainsi la société fut stratifiée et divisée en classes, et la pauvreté finalement inventée. »\n— Robert Sapolsky (chercheur en neurobiologie à l’université de Standford), dans son livre Pourquoi les zèbres n’ont pas d’ulcère ?\n« Ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes, et perdu le genre humain. »\n— Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.\nÀ la science, nous devons des changements spectaculaires concernant l’image hautaine que nous avons de nous-mêmes. L’astronomie nous a enseigné que notre Terre n’était pas le centre de l’univers mais seulement un corps céleste parmi des milliards. De la biologie nous avons appris que nous n’étions pas spécialement créés par Dieu, mais que nous avions évolué, tout comme des millions d’autres espèces. Et à son tour, l’archéologie démolit une autre croyance sacrée : l’idée selon laquelle l’histoire humaine sur le million d’années passé a été une longue histoire de progrès. De récentes découvertes, tout particulièrement, suggèrent que l’adoption de l’agriculture, supposément notre pas le plus décisif vers une vie meilleure, fut par certains aspects une catastrophe dont nous ne nous sommes jamais remis. De l’agriculture surgirent les inégalités sociales et sexuelles flagrantes, les maladies et le despotisme qui accablent notre existence.\nDe prime abord, les éléments allant à l’encontre de cette interprétation révisionniste paraissent irréfutables aux yeux des états-uniens du 20ème siècle. Nous sommes mieux lotis, à presque tous les égards, par rapport aux gens du Moyen Âge, qui menaient une vie plus douce que celle des hommes des cavernes, qui, à leur tour, jouissaient de meilleures conditions que les singes. Il nous suffit juste de compter nos avantages. Nous profitons d’aliments abondants et variés, de meilleurs outils et biens matériels, et des vies les plus longues et saines de l’histoire. La plupart d’entre nous sont à l’abri de la faim et des prédateurs. Nous obtenons notre énergie du pétrole et des machines, pas de notre sueur. Quel néo-luddite parmi nous échangerait sa vie pour celle d’un paysan médiéval, d’un homme des cavernes, ou d’un singe ?\nPendant la majeure partie de notre histoire, nous avons vécu en chassant et cueillant : nous chassions les animaux sauvages et collections les plantes sauvages. C’est une vie que les philosophes ont traditionnellement considéré comme désagréable, brutale, et brève. Puisqu’aucune nourriture n’est cultivée, et que bien peu se voit stocké, il n’y a (de ce fait) aucun répit dans la lutte chaque jour renouvelée pour la recherche d’aliments sauvages, afin d’éviter de mourir de faim. Notre évasion de cette misère n’a été permise que 10 000 ans en arrière, quand, dans différentes parties du monde, des gens ont commencé à domestiquer des plantes et des animaux. La révolution agricole s’étale, de manière progressive, jusqu’à aujourd’hui, où elle est quasi-universelle, et où peu de tribus de chasseurs-cueilleurs survivent encore.\nDepuis la perspective progressiste dans laquelle j’ai été élevé, se demander « Pourquoi la plupart de nos ancêtres chasseurs-cueilleurs ont-ils adopté l’agriculture ? » semble stupide. Ils l’ont bien sûr adoptée parce que l’agriculture est une manière efficace d’obtenir plus de nourriture moyennant moins de travail. Les cultures donnent un rendement à l’hectare plus élevé que les racines et les baies cueillies. Vous n’avez qu’à imaginer une bande de sauvages épuisés par la recherche de noix ou la poursuite d’animaux sauvages, contemplant soudainement pour la première fois un verger croulant sous les fruits ou un pâturage plein de moutons. Combien de millisecondes pensez-vous qu’il leur faudrait pour apprécier les avantages de l’agriculture ?\nLa doctrine progressiste va même parfois jusqu’à attribuer à l’agriculture le remarquable bourgeonnement de l’art qui prit place sur les quelques milliers d’années passées. Puisque les récoltes peuvent être stockées et puisque récolter la nourriture d’un jardin prend moins de temps que d’en trouver dans la nature, l’agriculture nous a octroyé un temps libre dont les chasseurs-cueilleurs n’ont jamais profité. Ainsi donc, c’est l’agriculture qui nous a rendus capables de bâtir le Parthénon et de composer la messe en si mineur.\nBien que le point de vue progressiste semble irrésistible, il est difficile de le prouver. Comment démontrez-vous que la vie des gens qui vivaient il y a environ 10 000 ans s’améliora lorsqu’ils troquèrent la chasse et la cueillette contre l’agriculture ? Jusqu’à récemment, les archéologues ont dû recourir à des tests indirects dont les résultats (de manière surprenante), ont échoué à soutenir les vues progressistes. Voici un exemple de test indirect : les chasseurs-cueilleurs du 20ème siècle vont-ils plus mal que les agriculteurs ? Dispersés à travers le monde, plusieurs douzaines de groupes de ces soi-disant primitifs, comme les Bochimans du Kalahari, continuent à vivre de cette manière-là. Il en ressort que ces peuples ont beaucoup de temps pour les loisirs, dorment pas mal, et travaillent bien moins que leurs voisins agriculteurs. Par exemple, le temps moyen consacré chaque semaine à l’obtention de nourriture est seulement de 12 à 19 heures pour un groupe de bochiman, et de 14 heures ou moins pour les nomades Hazda de Tanzanie. Un bochiman, quand on lui demandait pourquoi il n’a pas imité les tribus voisines en adoptant l’agriculture, répondait : « Pourquoi devrions-nous, quand il y a autant de noix de mongongo dans le monde ? »\nTandis que les agriculteurs se sont concentrés sur des cultures riches en glucides comme le riz et les pommes de terre, le mélange de plantes sauvages et d’animaux, de l’alimentation des chasseurs-cueilleurs survivants, fournit plus de protéines et un meilleur équilibre des autres nutriments. D’après une étude, la consommation journalière moyenne de nourriture chez les bochimans (pendant un mois où la nourriture était abondante), était de 2140 calories, et 93 grammes de protéines, ce qui est considérablement mieux que les recommandations journalières prescrites pour les gens de leur taille. Il est presque inconcevable que les Bochimans, qui mangent environ 75 types de plantes sauvages, puissent mourir de faim, de la manière dont les centaines de milliers d’agriculteurs irlandais ainsi que leurs familles l’ont fait durant la Grande Famine des années 1840.\nLes vies des derniers chasseurs-cueilleurs, au moins, ne sont donc pas horribles et bestiales, même si de nombreux agriculteurs les ont repoussés dans certains des pires endroits du monde. Mais les sociétés modernes de chasseurs-cueilleurs qui ont côtoyé des sociétés agricoles pendant des milliers d’années ne nous disent rien à propos des conditions d’avant la révolution agricole. Le point de vue progressiste prétend véritablement, à propos du passé lointain : que les vies des peuples primitifs se sont améliorées quand ils sont passés de la cueillette à l’agriculture. Les archéologues peuvent dater ce changement, en distinguant les restes des plantes et animaux sauvages de ceux qui sont domestiqués, sur les sites de fouilles préhistoriques.\nComment quelqu’un peut-il en déduire la santé de ces producteurs d’ordures préhistoriques, et par-là même tester directement le point de vue progressiste ? On ne peut répondre à cette question que depuis quelques années, en partie grâce aux nouvelles techniques émergentes de la paléopathologie, l’étude des traces de maladies dans les vestiges des humains du passé.\nDans quelques situations heureuses, le paléopathologiste a presqu’autant de matériel pour étudier qu’un pathologiste d’aujourd’hui. Par exemple, les archéologues des déserts Chiliens ont trouvé des momies bien préservées, dont les conditions médicales au moment de la mort ont pu être déterminées par autopsie (Discover, Octobre 1987). Les fèces de ces indiens morts depuis longtemps, qui vivaient dans des cavernes sèches dans le Nevada, demeurent suffisamment bien préservées pour que l’on y recherche des ankylostomes et d’autres parasites.\nHabituellement, les seuls restes humains disponibles pour les études sont des squelettes, mais ils permettent un nombre surprenant de déductions. Pour commencer, un squelette révèle le sexe de son propriétaire, son poids, et son âge approximatif. Dans l’éventualité où il y aurait plusieurs squelettes, on peut construire des tables de mortalité comme celles que les compagnies d’assurance utilisent pour calculer l’espérance de vie et le risque de mortalité à tout âge. Les paléopathologistes peuvent aussi calculer les taux de croissance en mesurant les os des gens d’âges différents, examiner les dents pour évaluer la présence d’anomalies de l’émail (signes de malnutrition enfantine) et reconnaître les cicatrices laissées sur les os par les anémies, la tuberculose, la lèpre, et d’autres maladies.\nUn exemple assez juste de ce que les paléopathologistes ont appris des squelettes concerne les changements historiques en taille. Les squelettes de Grèce et de Turquie montrent que la taille moyenne des chasseurs-cueilleurs vers la fin de l’âge glaciaire atteignait 1,75 mètres pour les hommes et 1,65 pour les femmes. Avec l’adoption de l’agriculture, la taille s’est effondrée, et en 3000 av. JC, elle atteignait à peine 1,60 mètre pour les hommes et 1,54 pour les femmes. Pendant l’Antiquité, la taille ré-augmente très lentement, à nouveau, mais les grecs et turcs de notre temps n’ont toujours pas regagné la taille moyenne de leurs lointains ancêtres.\nUn autre exemple de la paléopathologie en action est l’étude des squelettes des tumulus des vallées de rivière de l’Illinois et de l’Ohio. Dans les Dickson Mounds, situés près de la rencontre entre les rivières de Spoon et de l’Illinois, les archéologues ont déterré quelques 800 squelettes, qui nous offrent un tableau des changements au niveau de la santé qui subvinrent lorsqu’une culture de chasseurs-cueilleurs laissa la place à des cultures intensives de maïs, aux environs de 1150 après JC. Des études, menées par George Armelagos et ses collaborateurs de l’Université du Massachusetts, montrent que ces premiers paysans ont payé un lourd tribut pour ce nouveau moyen de subsistance. Comparés aux chasseurs-cueilleurs qui les précédaient, les agriculteurs présentaient près de 50 % d’augmentation au niveau des anomalies de l’émail – indicateur de malnutrition – une augmentation de 400 % des carences en fer (anémies ferriprives, prouvées par une maladie des os nommée hyperostose porotique), un triplement des lésions osseuses, qui indique des maladies infectieuses en général, et une augmentation des maladies dégénératives de la colonne vertébrale, reflétant probablement une quantité massive de labeur physique. « L’espérance de vie à la naissance dans la société préagricole était d’environ 36 ans », explique Armelagos, « mais dans la société postagricole, elle était de 19 ans. Ces épisodes de stress nutritionnels et de maladies infectieuses affectaient gravement leur capacité à survivre. »\nCes éléments suggèrent que les indiens des Dickson Mounds, à l’instar de beaucoup d’autres peuples primitifs, se sont mis à cultiver, non par choix, mais par nécessité, afin de nourrir leur population en constante augmentation. « Je ne pense pas que la plupart des chasseurs-cueilleurs cultivaient avant d’y être obligés, et lorsqu’ils ont fait la transition vers l’agriculture ils ont échangé la qualité pour la quantité », affirme Mark Cohen de l’Université d’Etat de New-York à Plattsburgh, co-éditeur, avec Armelagos, d’un des livres séminaux de ce domaine, La paléopathologie aux origines de l’agriculture. « Quand j’ai commencé à exposer cet argument, il y a 10 ans, peu de gens étaient d’accord avec moi. C’est désormais un point de vue respectable, bien que controversé. »\nIl y a au moins trois ensembles de raisons pour expliquer les découvertes concernant l’impact négatif de l’agriculture sur la santé. Premièrement, les chasseurs-cueilleurs jouissaient d’une alimentation variée, tandis que les premiers agriculteurs obtenaient la majeure partie de leur nourriture à partir d’une ou deux plantes amidonnées. Les agriculteurs ont gagné des calories à moindre coût, au prix d’une pauvre nutrition (à l’heure actuelle, seules trois plantes riches en glucides – le blé, le riz et le maïs – fournissent l’essentiel des calories consommées par l’espèce humaine, et chacune d’elle est déficiente en certaines vitamines ou acides aminés essentiels pour la vie). Ensuite, à cause de la dépendance à un nombre limité de plantes, les agriculteurs risquaient la famine si une culture échouait. Et enfin, le simple fait que l’agriculture ait encouragé les gens à s’agglutiner dans des sociétés surpeuplées, dont nombre d’entre elles continuèrent à commercer avec d’autres sociétés surpeuplées, d’où la propagation de parasites et de maladies infectieuses. (Quelques archéologues pensent que c’est le surpeuplement plutôt que l’agriculture qui encourage les maladies, mais il s’agit là d’un débat du type poule ou œuf, parce que le surpeuplement encourage l’agriculture et vice-versa). Les épidémies ne pouvaient se propager tant que les populations étaient éparpillées dans des petits groupes se déplaçant en permanence. La tuberculose et les maladies diarrhéiques ont dû attendre l’arrivée de l’agriculture, la rougeole, et la peste bubonique elles, ont dû attendre l’apparition des grandes villes.\nEn plus de la malnutrition, de la famine, et des maladies épidémiques, l’agriculture a apporté une autre malédiction à l’humanité : une stratification sociale massive. Les chasseurs-cueilleurs n’ont pas (ou peu) de nourriture stockée, et pas non plus de source alimentaire concentrée, comme un verger ou un troupeau de vaches : ils vivent de plantes sauvages et d’animaux qu’ils obtiennent chaque jour. Ainsi, il ne peut y avoir de roi, ni de classe de parasites sociaux qui s’engraissent grâce à la nourriture qu’ils prennent aux autres. Il n’y a qu’au sein d’une population d’agriculteurs qu’une élite improductive et en bonne santé puisse régner sur des masses accablées de maladies. Des squelettes des tombes grecques de Mycène, datant de 1500 av. J.C., suggèrent que les nobles bénéficiaient d’une meilleure alimentation que les roturiers, étant donné que les squelettes royaux étaient de 5 à 7 centimètres plus grands et avaient de meilleures dents (en moyenne, une au lieu de six cavités ou dents manquantes) que les autres. Parmi les momies chiliennes en 1000 après J.C., l’élite se distinguait non seulement par des ornements et des pinces à cheveux en or, mais aussi par un taux quatre fois plus faible de lésions osseuses liées aux maladies.\nDes contrastes similaires, dans le domaine de la nutrition et de la santé, persistent à une échelle mondiale aujourd’hui. Pour les gens des pays riches, comme les États-Unis, vanter les vertus de la chasse et de la cueillette doit paraitre ridicule. Mais les états-uniens sont une élite, dépendante du pétrole et des minéraux qui doivent souvent être importés de pays où la santé des gens est moins bonne, et la nutrition plus pauvre. Si l’on pouvait choisir entre être un paysan en Éthiopie, ou un cueilleur bochiman dans le Kalahari, quel choix, selon vous, serait le plus judicieux ?\nL’agriculture a peut-être également encouragé les inégalités entre les sexes. Libérées du besoin de transporter leurs bébés durant une existence nomade, et sous pression en raison du besoin en bras pour labourer les champs, les femmes agricultrices ont eu tendance à tomber plus souvent enceinte que leurs congénères chasseuses-cueilleuses – avec des coûts significatifs sur leur santé. Parmi les momies chiliennes, par exemple, plus de femmes que d’hommes avaient des lésions osseuses, liées aux maladies infectieuses.\nLes femmes dans les sociétés agricoles étaient parfois réduites à des bêtes de somme. En Nouvelle-Guinée, dans les sociétés agricoles contemporaines, je vois souvent des femmes chancelant sous le poids excessifs des plantes et du bois de chauffage, tandis que les hommes se promènent les mains vides. Une fois, lors d’une visite de terrain à étudier des oiseaux là-bas, j’ai proposé à quelques villageois de les payer pour porter des marchandises de la piste d’atterrissage vers mon camp de montagne. La chose la plus lourde était un sac de riz de 50 kg, que j’ai attaché à un bâton, et qu’une équipe de 4 hommes a porté ensemble à ma demande. Lorsque j’ai finalement rattrapé les villageois, les hommes portaient des choses légères, tandis qu’une petite femme pesant moins que le sac de riz était courbée sous son poids, et le portait à l’aide d’une corde qui passait sur ses tempes.\nQuant à l’affirmation selon laquelle l’agriculture a encouragé la floraison de l’art en nous fournissant du temps de loisirs, les chasseurs-cueilleurs ont au moins autant de temps libre que les agriculteurs. L’insistance sur le temps de loisir comme un facteur crucial semble être erronée. Les gorilles ont eu largement assez de temps libre pour construire leur propre Parthénon, s’ils l’avaient voulu. Bien que les avancées technologiques post-agricoles ont effectivement rendu possibles de nouvelles formes d’art et facilité sa préservation, d’importantes peintures et sculptures étaient déjà produites par des chasseurs-cueilleurs depuis 15 000 ans, et l’étaient encore ne serait-ce qu’au siècle dernier, par des chasseurs-cueilleurs tels que des Esquimaux et des Indiens du Nord-Ouest du Pacifique.\nAinsi, avec l’avènement de l’agriculture, une élite se trouva mieux lotie, tandis que la plupart des gens virent leur condition se dégrader. Au lieu d’avaler la doctrine progressiste selon laquelle nous avons choisi l’agriculture parce que c’était bon pour nous, nous devons nous demander comment elle nous a piégés malgré ses écueils.\nUne réponse possible se ramène à l’adage selon lequel « La force fait le droit ». L’agriculture pouvait soutenir une population bien plus importante que la chasse, en dépit d’une qualité de vie plus pauvre. (Les densités de population des chasseurs-cueilleurs dépassent rarement une personne par 10 kilomètres carré, tandis que les agriculteurs présentent une densité de population moyenne 100 fois supérieure). En partie parce qu’un champ entièrement recouvert d’une espèce de plante comestible nourrit bien plus de bouches qu’une forêt où les plantes comestibles sont dispersées. En partie, aussi, parce que les chasseurs-cueilleurs nomades doivent garder les naissances d’enfants espacées d’intervalles de 4 ans, à l’aide d’infanticide ou d’autres moyens, puisqu’une mère doit porter son bébé jusqu’à ce qu’il soit assez âgé pour tenir la cadence des adultes. Parce que les femmes agricultrices n’ont pas ce fardeau, elles peuvent, et ne s’en privent pas, porter un enfant tous les deux ans.\nTandis que les densités de population des chasseurs-cueilleurs s’élevèrent doucement à la fin des périodes glaciaires, des groupes durent choisir entre nourrir plus de bouches en s’orientant vers l’agriculture, et trouver des moyens pour limiter cette croissance. Quelques groupes choisirent la première solution, incapables d’anticiper les mauvais côtés de l’agriculture et séduits par l’abondance éphémère dont ils bénéficièrent jusqu’à ce que la croissance de la population rattrape l’augmentation de la production de nourriture. Ces groupes-là se reproduisirent en grand nombre, puis s’en vinrent décimer les groupes qui avaient choisi de rester chasseurs-cueilleurs, parce qu’une centaine d’agriculteurs mal nourris peuvent quand même combattre un seul chasseur-cueilleur isolé. Les chasseurs-cueilleurs n’ont pas vraiment abandonné leur mode de vie, mais ceux qui s’étaient montrés assez raisonnables pour le conserver ont été expulsés, sauf des régions dont les agriculteurs ne voulaient pas.\nLes chasseurs-cueilleurs pratiquaient le mode de vie le plus abouti et le plus durable de l’histoire humaine. En revanche, nous luttons toujours avec la pagaille dans laquelle l’agriculture nous a précipités, et il n’est pas certain que nous puissions nous en sortir. Supposons qu’un archéologue extra-terrestre vienne nous rendre visite et essaie d’expliquer l’histoire humaine à ses compatriotes de l’espace. Il illustrerait peut-être les résultats de ses trouvailles à l’aide d’une horloge de 24h sur laquelle une heure représente 100 000 ans du temps réel passé. Si l’histoire de l’espèce humaine commençait à minuit, nous serions maintenant presque à la fin de notre premier jour. Nous avons vécu en tant que chasseurs-cueilleurs pendant la quasi-totalité de ce jour, de minuit jusqu’au coucher du soleil, en passant par l’aube et par le midi. Finalement, à 23h54, nous avons adopté l’agriculture. Tandis que notre second jour approche, le sort des paysans frappés par la famine finira-t-il par tous nous engloutir ? Allons-nous finalement obtenir, de quelque façon que ce soit, les bienfaits attrayants que l’on imagine derrière la façade étincelante de l’agriculture, et qui nous ont échappés jusque-là ?\nQue ce soit par désespoir ou en philosophant, nous, humains, nous retrouvons souvent à retracer notre histoire jusqu’au point de notre passé où le ver est entré dans le fruit, où tout a commencé, où une innovation nous a envoyé valdinguer dans le bruit et la confusion du présent. Les téléphones portables, la télévision, l’ingénierie génétique et les supermarchés se voient tous critiqués, mais ceux qui ont réellement des problèmes avec ce monde – ceux qui comprennent véritablement l’échec – se réfèrent à la plus vaste échelle de l’histoire de l’humanité.\nCertains pointeront du doigt la bombe nucléaire ou la révolution industrielle. D’autres le capitalisme, ou l’argent, ou la poudre à canon. D’autres encore prétendront que ce ne sont pas les inventions qui génèrent les problèmes, mais les gens qui les utilisent ; que la technologie est neutre et qu’il nous appartient de nous assurer qu’elle soit utilisée pour le bien. D’autres rétorquent que les inventions peuvent être bonnes ou mauvaises – que certaines sont élaborées par de bonnes intentions tandis que d’autres non.\nMais ce ne sont pas les conséquences escomptées qui comptent – ce sont les conséquences réelles.\nNobel était persuadé que son invention rendrait la guerre trop violente et trop horrible pour être envisagée. Sans surprise, la dynamite fut finalement utilisée pour tuer bien plus de gens, bien plus rapidement. Nos tentatives de législation visant à prendre le contrôle des armes nucléaires, ou nos innovations visant à mieux contrôler le pouvoir qu’il soit militaire, explosif, politique ou autre, ont toujours échoué, puisqu’aucune société ne peut jamais dire non à un avantage de puissance. Cependant, mêmes les technologies les plus désastreuses présentent généralement quelque bénéfice ; l’holocauste nucléaire et l’entente nucléaire, les réserves d’anthrax et les vaccins contre la variole.\nLa difficulté consiste à décider si la balance des coûts et bénéfices penche ou non en notre faveur. Cela s’équilibre-t-il toujours ? Y a-t-il une invention, quelque part dans notre histoire, tellement cataclysmique que nous pourrions la qualifier de pire invention de l’histoire de l’humanité ?\nIl y en a une. Généralement considérée comme la meilleure et la plus importante des innovations de l’humanité, l’agriculture est l’invention à l’origine du fossé qui nous sépare aujourd’hui de la nature. Cependant, en changeant radicalement la façon dont nous obtenons notre nourriture, le développement de l’agriculture nous a condamnés à des conditions de vie pires que celles dont nous jouissions avant : déclin de notre temps de loisir ; nourriture de moins bonne qualité ; moins bonne santé, et perte de notre autonomie. Non seulement cela, mais l’agriculture a aussi engendré les premières occurrences significatives de guerre à grande échelle, les inégalités, l’impérialisme, la hiérarchie, la pauvreté, le crime, la famine, le changement climatique d’origine humaine ainsi que l’extinction de masse.\nLorsque les choses ont dégénéré\nDans les années 1960 et 1970, des anthropologues comme Richard Lee et Yehudi Cohen ont remarqué la forte corrélation entre la façon dont les sociétés produisent leur nourriture et la façon dont elles sont structurées socio-politiquement. Des années de recherches anthropologiques cumulées ont montré que ceux qui vivent de la chasse et de la cueillette ont nettement tendance à établir des sociétés égalitaires et basées sur le consensus.\nLes chasseurs-cueilleurs dépendent les uns des autres pour leur nourriture, la coopération et le mutualisme sont donc institutionnalisés par nécessité. Un seul chasseur peut n’avoir qu’une chance sur quatre de réussir à attraper sa proie, mais quatre chasseurs qui acceptent de partager ce qu’ils capturent bénéficieront d’un approvisionnement alimentaire bien plus fiable. En se déplaçant à travers le territoire, des régions où la nourriture est rare vers celles où la terre est plus riche, les chasseurs-cueilleurs permettent à la nature d’œuvrer pour eux, et récoltent ensuite ce qui peut l’être. Ce mode de production fait que les Kung et les Hadza, qui habitent les régions les plus marginales de l’Afrique du Sud, consacrent seulement de trois à cinq heures par jour à leur quête de nourriture.\nMême dans un environnement aussi désertique et hostile, la conception hobbesienne de la vie de l’humanité pré-civilisée comme pénible et brutale pourrait difficilement être plus éloignée de la vérité. Les chasseurs-cueilleurs vivaient des vies saines et riches, et ont à raison été décrits comme « la société d’abondance originelle ». Malheureusement, le mythe de la « guerre de tous contre tous » et du sauvage condamné à une vie de lutte contre une nature sanguinaire est toujours profondément ancré dans la psyché du civilisé.\nLorsqu’une société nomade s’enracine quelque part naissent les premières possibilités de coercition. Un groupe de nomades, incapable de se mettre d’accord sur un sujet important, peut toujours se séparer en deux groupes ou plus, qui peuvent suivre chacun leur chemin et implémenter la décision qu’ils pensent être la meilleure. Les agriculteurs, cependant, sont coincés là où ils sont, et la meilleure forme de démocratie qu’une communauté fixe puisse produire reste la tyrannie de la majorité.\nUne fois qu’une population installée de manière fixe produit du surplus, les choses empirent encore; certains individus cessent de s’occuper de la nourriture et se spécialisent dans d’autres métiers. Cette spécialisation permet la naissance d’importantes inégalités matérielles – certains talents sont plus valorisés que d’autres, et engrangent alors plus de richesses. Parmi les nomades, la propriété devient un fardeau lorsqu’elle s’accumule. Une société d’égaux, qui ne se soucie que très peu de la richesse matérielle qu’elle possède, n’est pas une terre fertile pour le crime lié à la propriété. Les inégalités matérielles des sociétés agraires, cependant, engendrent des crimes, et tandis que certains se spécialisent dans le travail des métaux, dans la poterie ou les relations publiques, d’autres se spécialisent dans la violence, sous l’égide de la prévention du crime. Ces spécialistes de la violence passent véritablement leur temps à préserver les inégalités de richesse qui apparaissent, et à assurer la sécurité d’un autre groupe de spécialistes – l’élite naissante.\nDes fouilles archéologiques sur des sites du néolithique exposent précisément l’architecture des premières hiérarchies ; les plus grandes maisons sont toujours implantées près des bâtiments utilisés pour entreposer le grain. Lorsque l’élite parvient à contrôler le surplus à travers un monopole sur la violence, par exemple, en payant et en armant les meilleurs combattants d’une communauté, la transition est complète et une minorité détient alors le pouvoir. Par conséquent, lorsqu’une élite peut, en toute impunité, faire l’usage de la violence au sein des limites géographiques d’une société donnée, la tyrannie commence. Lorsque la même chose se produit en dehors de ces limites, la guerre et l’impérialisme s’ensuivent, puisqu’un surplus alimentaire permet également le déploiement d’une armée, qui peut ensuite être utilisée pour s’emparer des terres et des ressources des populations environnantes. Sans surplus alimentaire, des campagnes militaires intensives ne seraient simplement pas possibles.\nUn surplus alimentaire mène également à une augmentation des densités de population. Ceci augmente les incidences de maladie. Tandis qu’au sein d’une population peu nombreuse une maladie peut s’éteindre une fois qu’elle en aura fait le tour, au sein d’une population importante, le nombre d’individus permet à la maladie de muter, en engendrant de nouvelles, qui peuvent ensuite réinfecter encore et encore la population. Ce dont attestent le rhume ordinaire, la rougeole, la varicelle et la grippe – ces maladies n’existent simplement pas au sein de populations non-agricoles. Pire encore, les agriculteurs vivent au contact direct de leurs animaux, qui constituent une source intarissable de nouveaux pathogènes.\nLe régime alimentaire relativement limité et peu varié de l’agriculteur engendre d’autres problèmes, puisque le système immunitaire alimenté par un régime alimentaire agricole non diversifié ne fonctionne pas aussi bien que le système immunitaire alimenté par le régime alimentaire d’un chasseur-cueilleur, qui se nourrit d’une variété bien plus grande d’aliments. Un mode de vie aussi insalubre diminue inéluctablement l’espérance de vie de l’agriculteur, et ce n’est qu’au cours des 100 dernières années que la médecine a augmenté l’espérance de vie des agriculteurs au point de dépasser celle des chasseurs-cueilleurs.\nLorsque l’anthropologue Richard Lee s’est rendu auprès des Bushmen du Kalahari dans les années 1960, il a découvert que 10% d’entre eux avaient plus de 60 ans. Ce qui se compare plutôt bien avec les 20% que nous retrouvons actuellement en Grande-Bretagne, par exemple, particulièrement en raison de l’hostilité de l’environnement où vivent les Bushmen. Malheureusement, les Bushmen d’aujourd’hui ne jouissent plus du mode de vie de leurs parents dans les années 1960, puisque le gouvernement du Botswana cherche absolument à les moderniser en leur prenant leurs terres et en leur donnant des couvertures, des maladies, et de l’alcool et du désespoir en échange – une procédure souvent utilisée contre les populations dévastées des chasseurs-cueilleurs du monde.\nAu-delà des humains\nLes répercussions de l’adoption de l’agriculture s’étendent bien au-delà du cadre des sociétés humaines la pratiquant – les chasseurs-cueilleurs ne sont pas les seuls à souffrir des impacts des agriculteurs voraces, l’environnement les subit aussi. Plus la surface de production consacrée à l’agriculture s’étend, plus l’habitat riche et diversifié des chasseurs-cueilleurs est atrophié, jusqu’à ce que les frontières des terres cultivées, en expansion perpétuelle, se heurtent à des zones impropres à l’agriculture, comme les déserts, la toundra et les glaces.\nLorsque 10 milliards d’hectares de nature sauvage sont remplacés par 10 milliards d’hectares de blé, de soja ou de terre d’élevage, les conséquences sont prévisibles. Ils deviennent 10 milliards d’hectares qui ne produisent plus de nourriture pour les bisons, les ours ou les bouquetins. Voilà la cause ultime de l’extinction de masse que nous connaissons actuellement. L’agriculture transforme un territoire qui nourrissait auparavant des milliers d’espèces en une terre ne nourrissant plus qu’une seule espèce. Elle affame littéralement les autres espèces et précipite leur extinction.\nLes estimations effectuées par l’écologue Paul Ehrlich suggèrent que l’humanité de notre temps accapare environ 40% de la productivité terrestre primaire nette de la planète pour son propre usage. Aggravant encore cette affaire, les recherches du professeur Bill Ruddiman suggèrent que le brûlage préhistorique des forêts visant à créer des terres propres à l’agriculture émirent suffisamment de gaz à effet de serre pour impacter le climat mondial, maintenant ainsi artificiellement la température de la planète à un niveau permettant la continuation de l’agriculture.\nEmployé de bureau VS chasseur-cueilleur\nCependant, si nous pouvions ignorer les quelques paragraphes précédents, et ne penser qu’en fonction du plaisir que nous arrivons personnellement à tirer de nos vies modernes, il est clair que les choses se sont améliorées pour nos types d’agriculture depuis les maladroits et déplaisants débuts de l’agriculture. Nous nous sommes spécialisés au point de ne plus être obligés de choisir entre agriculteurs ou soldats – nos possibilités s’étendent aujourd’hui jusqu’à ingénieur informatique, employé de bureau et nettoyeur de WC. Il y a tout un nouveau monde d’expérience dehors. Mais l’apprécions-nous vraiment ?\nNous allons manifestement mieux que nos premiers ancêtres ayant adopté l’agriculture. Cependant, l’histoire remonte bien plus loin que le moment où la première charrue transperça la terre. Nous devrions plutôt comparer le quotidien de l’employé de bureau à celui du chasseur-cueilleur.\nUn employé de bureau passe au moins 8 heures par jour à exercer un travail invariablement ennuyeux et uniquement allégé par le contact humain qu’il apporte [encore, NdT]. Parce qu’il souhaite utiliser au mieux le temps qu’il lui reste après sa migration pendulaire et ses courses quotidiennes, l’employé de bureau achète des plats cuisinés, paie un employé pour le ménage et s’effondre devant la télévision. Un mode de vie aussi extrêmement sédentaire, loin d’être appréciable, endommage la santé, et doit être compensé par de la médication et de l’exercice. Le stress et la dépression sont les conséquences inéluctables de la vie gâchée au bureau et de l’argent perdu dans la tentative effrénée de paraître mieux que les autres. Si notre employé de bureau se découvrait mécontent de la vie que la société lui a concoctée, et s’il en venait à vouloir modifier son sort, il découvrirait également son impuissance, étant donné que sa participation à la vie politique est réduite à celle d’un observateur, jouissant d’un inutile droit de voter tous les 4 ou 5 ans, comme des millions d’autres. Tandis que les chasseurs-cueilleurs travaillent entre 3 et 5 heures par jour, souvent entre amis, et peuvent passer le reste de leur journée à manger ; à rendre visite à d’autres amis ; à faire de la musique ; à danser ; à philosopher ; à jouer avec les enfants ; à se relaxer et à dormir. Voilà la vie que nous avons perdue.\nRegarder le passé avec colère\nL’agriculture nous a privés de notre héritage de chasseur-cueilleur, et a rendu impossible la vie en société égalitaire et basée sur le consensus, dont jouissaient nos ancêtres. Au lieu de cela, elle nous impose un nouvel éventail de structures sociales ; des structures d’aliénation et de dominance qui soutiennent, et sont soutenues, par la continuation et l’expansion de l’agriculture. Nos visions utopiques du futur, libéré des problèmes du présent grâce à l’ingéniosité humaine et à la compétence technique, semblent possibles sur le papier, mais le sont peu en réalité. Nous avons déjà commis la pire des erreurs, et avons passé 10 000 ans à perfectionner cette invention désastreuse, nous rendant ainsi de plus en plus dépendants d’elle. Cependant, les archéologues qui nous font entrevoir nos ancêtres et les anthropologues qui nous présentent nos cousins ont pu nous expliquer ce qui motive nos actes. Nous n’aspirons pas seulement au futur que nous imaginons, mais à la réalité de notre passé.\nTraductions : Nicolas Casaux\nagriculture civilisation écologie environnement extinction\nMeaitch dit :\n8 juillet 2017 à 19 h 50 min\nWhow ! Un article très clair. L’analyse est bien mené, on est amené à une remise en question sur notre mode de vie actuel, sur le pourquoi ça ne convient pas, comment, quoi…\nTout ce que l’on peut attendre d’un article constructif en somme !\nMerci pour le partage. (Dommage de ne pas avoir mis les sources : les articles en anglais;j’aime bien lire les articles originaux).\nBien vu, le lien vers l’original de Clive Dennis était déjà mis en hyperlien dans l’encadré d’intro des traductions (http://www.theecologist.org/investigations/food_and_farming/268902/humanitys_worst_invention_agriculture.html), mais j’avais oublié de mettre un lien vers celui de Jared Diamond, c’est chose faite (http://web.cs.ucdavis.edu/~rogaway/classes/188/materials/Diamond-TheWorstMistakeInTheHistoryOfTheHumanRace.pdf).\nMAZIER jean-pierre dit :\nSi l’on s’en tient à la thèse de l’anthropologue René Girard, l’agriculture et l’élevage ont été découverts par hasard. Ce serait pour des raisons essentiellement religieuses que les hommes auraient domestiqué des animaux sauvages et des plantes afin de les rapprocher d’eux avant de les sacrifier et pour finir, de les diviniser. Essayons de nous représenter la somme d’efforts, d’imagination et de temps qu’il a fallu à nos ancêtres chasseurs/cueilleurs pour parvenir à ce mode de production alimentaire. On comprend tout de suite que cette transformation n’a pas pu se faire pour des raisons strictement économiques car cela n’aurait pas été tenable et donc n’avait aucun sens. Il était quand même plus facile de tuer un auroch plutôt que le capturer, le dompter et attendre que la race se domestique. Idem pour les plantes. Imaginons le nombre d’expériences aléatoires auxquelles les malheureux cueilleurs ont dû se livrer pour arriver à un épi de blé. C’était quand même plus simple d’aller chercher sa pitance déjà toute prête dans la nature. Ces deux inventions funestes ne sont que le début du long suicide de l’espèce humaine. Mais soyons rassurés, notre agonie touche à sa fin, bientôt nous reposerons en paix.


Le Télégramme - France - Champs-Elysées. Tentative d'attentat : l'auteur était fiché S\nChamps-Elysées. Tentative d'attentat : l'auteur était fiché S\nPublié le 19 juin 2017 à 20h51\nUn fourgon de police a été percuté par un véhicule ce lundi après-midi sur les Champs-Elysées. Le conducteur est décédé. Des bonbonnes de gaz, des armes de poing et une kalachnikov ont été retrouvées dans la voiture. Le ministère de l'Intérieur évoque une "tentative d'attentat"\nUn homme a percuté volontairement en voiture un fourgon de la gendarmerie, ce lundi après-midi sur les Champs-Élysées à Paris, sans faire de victimes. Le véhicule s'est embrasé lors de l'impact qui s'est produit peu avant 16 h au niveau du rond-point de l'avenue des Champs-Élysées, ont indiqué des sources policières. Des bonbonnes de gaz, des armes de poing et une kalachnikov ont été retrouvées près du chauffeur qui a été extrait du véhicule par les forces de l'ordre. Il est décédé. Il était fiché S depuis 2015 pour son appartenance à "la mouvance islamiste radicale".\nLe ministre de l'Intérieur, Gérard Collomb, a confirmé vers 17 h 30 qu'il s'agissait d'une "tentative d'attentat" et que de "l'explosif" avait également été trouvé à l'intérieur de la voiture.\nLa situation est maîtrisée, il n'y a aucun blessé parmi les forces de l'ordre ni le public, a déclaré Johanna Primevert porte-parole de la préfecture de police. Un vaste périmètre de sécurité, autour d'une berline blanche, a été mis en place, la circulation a été bloquée par les autorités et la station de métro Champs-Élysées-Clemenceau a été fermée au public.\nParis champs-elysées faits divers\nJEAN AUTRET 20 Juin 2017 à 09h19\nNos grands juristes peuvent ergoter tant qu'ils veulent. il y a faute évidemment ou dysfonctionnement dans cette affaire. Qui vient en premier lieu du fait que les fiches "S" ne remplissent pas leur fonction. Et font partite de l'immense usine à gaz de la législation en matière anti-terroriste qui démontre jour après jour des failles invraisemblables et qu'on pourrait qualifier avec des mots très durs. Les Français en ont marre de ces accumulations d'erreurs, de tâtonnements de de mesures mi-chèvre mi chou. Pour l'instant ils font leur deuil, commentent et restent calmes. Mais ils sont de plus en plus nombreux à s'impatienter.\nEn Angleterre, on a vu hier qu'une étape a été franchie avec l'attaque de musulmans. C'est une ligne rouge qui sera aussi franchie en France si on continue dans les mêmes errements.\nEt c'est ce que veulent les fanatiques et les prêcheurs de haine islamistes. Au nouveau gouvernement de traiter l'affaire dans l'urgence. Une loi est annoncée.\nPierre Robès 20 Juin 2017 à 05h01\nAhurissant, encore une fois ! Un individu fiché "S" en tant qu'islamiste radical, salafiste, et qui bénéficiait d'un port d'armes, renouvelé cette année, en plein état urgence ! On a beau se pincer en se disant qu'on rêve, c'est la réalité ! Mais à quoi servent donc la demi-douzaine de services de renseignements divers qui foisonnent dans notre pays ? À quoi pensent donc les responsables qui signent une autorisation de port d'armes dans ces conditions ? Y a-t-il un pilote dans l'avion ? Quand va-t-on finir enfin par s'intéresser de très près à tous ces gens fichés qui évoluent en toute liberté dans notre pays, et qui vont et qui viennent sans aucun problème jusqu'à des destinations sensibles ?\nOn est au-delà de ce qui est acceptable depuis maintenant des années, le maintien en liberté de tous ces fichés pour radicalisme équivaut à la mise en danger d'autrui. Que vont devoir faire les Français si les autorités ne prennent pas toutes les mesures de sécurisation qui s'imposent ?


Il lui sauve la vie pendant l’ouragan Katrina – 12 ans après elle lui pose une question inattendue\nIl est vrai que la nature est la plus grande amie de l’Homme, puisqu’elle lui offre toutes les matières essentielles à sa survie, telles que l’oxygène, l’eau et la nourriture. Cependant, elle peut parfois agir de manière inattendue et donner lieu à des catastrophes naturelles responsables d’importantes pertes matérielles mais surtout humaines.\nDans cet article, vous retrouverez l’histoire d’une jeune fille qui rencontre l’homme qui lui a sauvé la vie durant l’ouragan Katrina. Ce qu’il lui révèle la laisse sans voix.\nLa souris va dans le piège – ce qui se passe est salué par les amis des animaux du monde entier!


Je cherche une salle aux alentours d'orléans (loiret)...\nDernière réponse: 5 mai 2011 à 10h08\n10/09/2010 à 13h29\ncomme dis dans le titre, je recherche une salle pour mon mariage fin Mai.\nLe "soucis" c'est que j'ai quelques critères de recherche:\n- il faudrait la possibilité de loger sur place pour ceux qui viennent de loin\n- une salle disponible pour le weekend (du vendredi au dimanche soir serait l'idéal)\n- avec un joli extérieur pour faire une cérémonie extérieure\n- et avec un budget d'environ 1000-1500\nvous allez dire, elle est compliquée celle-là, je suis désolée les filles.\nalors si vous vous êtes marié (ou que vous allez vous marier) dans le coin et que vous connaissez des salles qui pourraient faire l'affaire, je vous remercie d'avance\n10/09/2010 à 13h49\nDomaine ds Portes de Sologne, à Ardon ,sud Orléans avec possibilité d"hébergement et séjour à la carte\n10/09/2010 à 14h14\nEn réponse à vildan_1687052\nsalles dans le loiret????\n10/09/2010 à 14h27\nJ'ai regardé le site internet\net j'ai bien peur que ce soit trop cher pour moi\net le lieux n'a pas tellement de charme, c'est vraiment dommage.\n11/09/2010 à 16h19\nEt bien moi je me marie le 21 mai 2011 au Domaine de Chales ce n'est pas trop trop cher et ça se situe a Nouan le Fuzelier (45 km d'Orléans)!!!!\nLa salle est disponible du vendredi au dimanche soir avec ménage compris dans le prix !!!!\nPar contre moi j'ai réservé en janvier dernier et il ne restait plus beaucoup de date disponible !!!\n06/10/2010 à 13h16\nEn réponse à elhea_1993390\nJe me suis mariée le 31 octobre 2009 et j'ai fais ma réception A la grange de Mondame à Neuville au bois ..25/30 minutes d'Orléans centre... il y a deux salles a louer en suppléments de la salle de réception que tu peux aménager en dortoir et autour de cette salle il existe des gites ruraux (j'ai eu ma nuit de noce dans l'un d'eux chez madame Thomas excellent souvenir !!) renseigne toi sur les tarif mais pour ma part j'ai payer 1080 euros le lieux complets et 50 euros le gite avec petit dej !\nSi tu veux des renseignements autres envoie moi un mp\n12/01/2011 à 14h12\nGrange de la mondame\nJe souhaite justement un avis sur la Grange de la MONDAME à Neuville aux Bois. Nous avons visité cette salle, elle nous plait, mais sa configuration en deux salles nous fait un peu peur pour l'ambiance de la soirée (comme la salle où l'on danse est séparé de la salle du banquet).\nPeux-tu me rassurer à ce sujet ?\n27/01/2011 à 22h23\nEn réponse à siva_2025909\nPas de soucis de ce coté là\nau contraire nous en avons fait un avantage ... d'un coté la salle du repas calme sereine pour les personne tel que grand parents pour discuter au calme...dans le couloir le livre d'honneur ... dans un coin de la salle un endroit pour prendre des photos et une table bar boisson / dragées et autres confiseries et quelques fauteuils pour ceux qui voulaient profité de la musique !!!!\nJe viens pas très souvent écris moi en mp si tu veux !\n05/05/2011 à 10h08\nMariage ferme mondame\nj'ai visité la salle de mondame hier et je suis tombé sous le charme c'est vraiment dans ce style de lieu ou j'aimerai me marier...j'ai juste une crainte c'est que les gens ne se déplace pas pour aller danser dans la salle a coté...tout s'est bien passé pour toi de ce coté?merci pour ta réponse...


[COUP DE CŒUR] Mauvaises Herbes, de Kheiron | Dunno the movie\nDunno / 15 novembre 2018\nLe pitch : Waël, un ancien enfant des rues, vit en banlieue parisienne de petites arnaques qu’il commet avec Monique, une femme à la retraite qui tient visiblement beaucoup à lui. Sa vie prend un tournant le jour où un ami de cette dernière, Victor, lui offre, sur insistance de Monique, un petit job bénévole dans son centre d’enfants exclus du système scolaire. Waël se retrouve peu à peu responsable d’un groupe de six adolescents expulsés pour absentéisme, insolence ou encore port d’arme. De cette rencontre explosive entre « mauvaises herbes » va naître un véritable miracle.\nNe vous fiez pas à la bande-annonce !\nVoilà, c’est dit. J’ai vu la première bande-annonce après avoir vu le film en septembre, et j’ai eu l’impression d’avoir l’aperçu d’un film plein de mélo et tristoune comme. Et bien pas du tout, Mauvaises Herbes est tout ce qu’il y a de plus vivant, drôle et émouvant.\nMais comment fait-il ? C’est la question que je me pose. Kheiron, initialement humoriste, a déjà réalisé son premier film Nous Trois Ou Rien, surprenant de justesse, à la fois bouleversant et hilarant, dans lequel il racontait l’histoire de ses parents. Avec un tel départ, j’appréhendais de voir son second film en me demandant s’il pourrait faire, a minima, aussi bien. La réponse est : oui.\nSi la forme et le fond diffèrent, Mauvaises Herbes partage le même ADN que Nous Trois Ou Rien, tant le film provoque les mêmes émotions. Dès le début, Kheiron nous charme avec un duo improbable dont on a immédiatement envie d’en savoir plus, tandis que l’ensemble se transforme en trio avant d’entrer dans le vif du sujet. Dans un décor terne de banlieue, peuplé par des adolescents réfractaires à toutes formes d’autorité et en passe de filer de traviole, Mauvaises Herbes crée un dialogue permanent qui s’étoffe au fur et à mesure que l’histoire avance. Évidemment, l’humour est au centre, guidé par la plume de Kheiron qui vise toujours juste, usant du caractère faussement laxiste de son personnage. Tordant le cou aux clichés des cités, le film propose des portraits accessibles sans jamais forcer le trait, évoquant des sujets/situations douloureux et souvent complexes pour mieux comprendre ces esprits rebelles des temps modernes. En effet, au lieu de stigmatiser la jeunesse « délinquante » ou en difficulté, Mauvaises Herbes humanise ces personnages, cherchant la source de chaque comportement pour exposer des parcours de vie criant de vérité. Kheiron va a la rencontre de ces colères incomprises et tend la main à une jeunesse marginalisée par des préjugés ayant la peau dure.\nMais il n’y a pas que ça. Loin du film social à l’ambition larmoyante, Mauvaises Herbes célèbre surtout sa galerie de caractères bien trempés et flamboyants, en creusant des parcours souvent aussi ordinaires que bouleversants. La beauté de Kheiron réside dans sa volonté de sauver des vies, que ce soit à travers l’héroïsme et le dévouement d’un femme dans un climat hostile ou tout simplement à travers l’écoute d’un mal-être qui ronge un ado honteux de son manque d’éducation, en passant par des sorties de routes dangereuses et des secrets terribles. Le film explore différents sujets avec une habilité et une sensibilité remarquable, provoquant aussi bien des rires aux éclats que des yeux humides. Et ce n’est pas le début d’une romance chaotique qui va gâcher cet ensemble remarquable : le duo Catherine Deneuve et André Dussollier est génial !\nLà où d’autres ont du mal à gérer la dynamique d’un film aux genres multiples (comme les romcoms qui démarrent par la comédie et qui se transforment en romances sirupeuses à mi-parcours, par exemple), Kheiron parvient à creuser la partie dramatique de son histoire sans jamais délaisser la légèreté ambiante qu’il instaure dès le départ. Mauvaises Herbes est une film solaire, qui réunit tous les ingrédients du feel-good movie. Accessible, juste, émouvant, drôle, intelligent, bien écrit et rythmé… Je manque d’adjectifs pour décrire le travail fantastique de Kheiron qui parvient à donner une voix à une personnage ordinaire, incompris, tout en valorisant aussi bien le travail social que l’humain et sa capacité souvent oublié de donner de lui-même pour aider les autres. Après sa lettre d’amour pour ses parents, Mauvaises Herbes se pose comme un message d’espoir qui éclaire une société souvent grise et noyée dans ses préjugés.\nBon, on apprend aussi qu’il faut se méfier des petites dames qui demandent de l’aide dans la rue 😀\nAu casting, Kheiron est excellent et évidemment très à l’aise. Il sait également bien s’entourer : Catherine Deneuve (Tout Nous Sépare, Le Tout Nouveau Testament, La Tête Haute…) est géniale dans un rôle à contre-courant de son image de Dame propre sur elle, vraiment étonnante et convaincante dans un personnage pêchu et attachant. Face à elle, André Dussollier (Chez Nous, Adopte Un Veuf, Le Grand Jeu…) est toujours aussi bon et s’amuse visiblement sous la houlette de Kheiron. Autre visage connu, Alban Lenoir (Gueule d’Ange, Sparring…) sème le trouble.\nMauvaises Herbes introduit aussi pas mal de jeunes pousses (huhu) : Ouassima Zrouki mène une troupe composée de Louison Blivet, Adil Dehbi, Hakou Benosmane, Youssouf Wague et Joseph Jovanovic. Tous forment une ensemble attachant, vivant et véritablement conquérant quelques soient le parcours ou l’attitude de leurs personnages. La plupart font leurs premiers pas sur grand écran et leurs rôles sont souvent difficiles qui demandent plus de sensibilité qu’il n’y parait. Chapeau !\nPetit clin d’œil, Kheiron invite également sa Leila Boumedjane à l’écran et, enfin, j’ai craqué pour le jeune Aymen Wardane et sa mignonnerie (même si Kheiron a regardé son père le faire pleurer sur le tournage* :D).\nEn conclusion, que vous ayez vu le premier film de Kheiron ou pas (à l’avant première nous étions finalement une poignée à avoir vu Nous Trois Ou Rien), foncez-voir Mauvaises Herbes : véritable feel-good movie qui allie parfaitement l’humour et la profondeur souvent grave de ses personnages, dans un ensemble chaleureux et réussi. Gros coup de cœur ! À voir et à revoir sans modération. Encore bravo Kheiron et merci 😀\n* Pour la petite histoire, Aymen Wardane interprète Waël enfant. Lors du casting, l’enfant ne pleurait pas sur commande, donc Kheiron a demandé à son père de l’aider. Ce dernier est venu, a murmuré quelque chose à l’oreille d’Aymen et là, le petit se met à pleurer. Banco, Kheiron le choisit. Sur le tournage, pour une scène en particulier, le papa d’Aymen répète sa tactique efficae. Kheiron finit par lui demander ce qu’il disait à son fils et là, le papa lui révèle qu’il disait à son gamin « bon bah on voit que t’es bien là, donc avec ta mère on va partir et te laisser là » avant de s’éloigner. Et bim, l’enfant pleurait.\nC’est drôle, mais quand même… j’espère qu’il s’en est remis depuis 😀\n15 novembre 2018 in Comédie, Drame. 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Toyo Archives – Taos Photo\nKit d’essai Piézography\nConeColor® Pro K2\nConeColor® Pro K3\nConeColor® Pro K3 Vivid\nConeColor® Pro HDR\nConeColor® Pro HD\nConeColor® Pro HDX\nCartouche à l’unité\nKits de nettoyage Piezoflush\nResetter de puce\nSeringues, entonnoirs, …\nBoites Archive Canson\nPapiers Awagami[spb_section spb_section_id="15269" width="1/1" el_position="first last"]\nAwagami Bizan Panoramique\nAwagami Unryu Fin\nCartes postales Awagami\nEchantillons Papier Awagami\nThumbs UpLe Thumbs Up est un accessoire «repose-pouce» qui vous permet de tenir votre Leica série M avec une répartition du poids améliorée, stabilité et sécurité. Vous aurez du mal à croire le confort qu’un Thumbs-Up procure. Vos compositions seront plus cohérentes, vos photographies plus piquées, et la prise en main sécurisante de votre Leica vous tranquillisera. Les utilisateurs de Thumbs Up disent pouvoir prendre des photographies à main levée à une vitesse d’obturation plus lente de 1 à 2 diaphragmes. Dessiné à l’origine pour le Leica M8 doté d’une prise en main très glissante, le Thumbs Up est tellement efficace, que beaucoup d’utilisateurs de Leica M en général l’utilisent aussi. Les Thumbs Up sont usinés dans des blocs de cuivre avec des machines à commande numérique de haute précision. Le Thumbs Up se fixe sur la griffe-porte flash du boitier avec une poussée ferme. Si vous n’avez jamais utilisé cette griffe, l’ajustement semble serré mais rassurez-vous c’est comme cela qu’il est conçu. Les modèle CS ont un mécanisme de fixation additionnel (avec une clé livrée) pour éviter que les accessoires comme un viseur externe ne fasse bouger le Thumbs Up. Les Thumbs Up sont disponibles avec ou sans griffe de…\nMatch Technical Service\nNitecore Chargeurs USB\nTAABDécouvrez TAAB, facile à utiliser, s’adapte à presque tous les objectifs. Mesurez, placez le Lens Tab pour un contrôle de la mise au point manuel plus précis. Flexible, existe en 3 tailles pour la plupart des objectifs. Contrôlez, un ergot de mise au point rigide améliore la netteté. Adhérence parfaite pour une mise au point tout en douceur et tactile. Conseil pour bien assouplir votre TAAB avant de le fixer sur votre objectif:\nPinceaux KobayashiL’Atelier Kobayashi ( Kobayashi Hake Seisakujo ) est un atelier de fabrication artisanale de pinceaux traditionnels basé à Narashino dans la préfecture de Chiba à l’est du Japon. L’entreprise a été fondée à 1907. Les pinceaux et les brosses Kobayashi sont la référence dans le milieu du montage et de la restauration d’œuvres d’art.\nPiezoDNPiezoDN est un ensemble d’outil et de courbes pour QuadTone Rip pour imprimer et calibrer des négatifs de hautes qualités en utilisant les encres Piezography.\nAccueil > Boutique > Photographie > Grand format > Toyo\nLes chambres Toyo sont utilisées et appréciées dans le monde entier. Elles sont connues pour leur robustesse, leur simplicité d’utilisation et leur conception privilégiant l’efficacité et rejetant le superflu.\n11 articles dans Toyo\nToyo Field 45 AII\nLa chambre Toyo-Field 45 A II est le haut de gamme des chambres pliantes Toyo. Elle est dotée de mouvements à l'avant et à l'arrière, elle est très robuste, facile d'emploi et ne pèse que 2,8 Kg. Le dos de cette chambre est rotatif sur 360° ( et non pas seulement réversible). Cette chambre s'adresse aux photographes exigeants en termes de performances, précision, robustesse et portabilité.\nToyo Field 810 MII\nLa Toyo 810 MII est la chambre pliante la plus robuste de toutes pour un poids relativement modéré. Elle s'adresse aussi bien aux photographes de studio qu'aux photographes de terrain qui recherchent l'image parfaite. Elle accepte des objectifs de très courte focale ( tirage minimum 88mm) jusqu'au téléobjectif de 1200mm. La mise au point est très précise. Le soufflet est interchangeable. Le design modulaire de cette chambre permet la conversion en formats plus petits 5x7 ou 4x5 pouces. La compatibilité est assurée avec les nombreux accessoires Toyo.\nToyo View 45 CX\nCapable de remplir toutes les applications professionnelles , mais cependant très économique, la chambre monorail Toyo-View 45CX est légère grâce à sa base en fibre de carbone\nToyo View VX 23 D\nLa chambre Toyo VX 23D est une chambre compacte 6x9 conçue pour les dos numériques. Le prix est affiché à titre indicatif. Veuillez nous contacter par mail pour le devis : contact@taos-photographic.com\nToyo View VX 125 B\nDédiée aux photographes qui recherchent une chambre la plus légère et compacte possible sans sacrifier les mouvements.\nAdaptateur Dos Hasselblad H pour VX23D\nPour adapter un dos Hasselblad H sur une Toyo View VX 23 D\nAdaptateur Dos Hasselblad V pour VX23D\nPour adapter un dos Hasselblad V sur une Toyo View VX 23 D\nDos roll-film Toyo 6×7 ou 6×9\nLes chassis Toyo sont du type à insertion. Ils sont disponibles en 6x7 et 6x9cm et n’acceptent que le film 120. Leur design particulier les différencie de leurs concurrents et les classe parmi les meilleurs du marché. Pour chambres 4x5". Peut être utilisé soit par insertion sur toute chambre 4x5 soit par fixation sur les chambres équipées d'un dos international graflok.\n65,00€ – 75,00€\nPlanchette Toyo 110 x 110\nPlanchette Toyo Type Linhof\nPlanchette Toyo type Linhof 9,8 x 9,8 cm\n58,00€ – 68,00€\nPlanchette Toyo 158 x 158\nToyo View (2)\nAccessoire Toyo (6)\nToyo Digital (1)\nToyo Field (2)\n110,00€ 71,67€ TTC\nEPM Yosemite Camera Strap Sunset Red\nEn stock Fabrication japonaise Diamètre de 9mm Longueur de 126cm Nylon, cuir de veau italien et laiton\nEPM Yosemite Camera Strap Snow White 9mm\nEn stock Fabrication japonaise Diamètre de 10mm Longueur de 126cm Nylon, cuir de veau italien et laiton\n20,75€ 14,50€ TTC\nDragon Or sur rouge\nLes Soft Releases de Tim Isaac fondateur Match Technical Services. Diamètre 15,5 mm Forme convexe (en bosse) ou convexe (en creux) Non compatible avec les nouveaux Leica M, M-E et Monochrom.\n145,83€ 108,33€ TTC\nCourroie en cuir Etrusco Roberu + Anchor Bridge\nCourroie en vachette italienne haut de gamme de fabrication artisanale japonaise. Longueur: 120 cm ( attaches réglables 3 cm à chaque côté ). Largeur : 4 cm ( protège épaule ), 1 cm ( la partie la plus fine ). Coloris : noir, marron clair et marron foncé. Pays de fabrication: Japon.\nMS Optics Aporis 135mm f/2.4 Fluorit Apochromat MC\nMS Optics Aporis 135mm f/2.4 Fluorit Apochromat MC En pré-commande en cliquant sur ce lien: MS Optics Aporis 133mm f/2.4…\nNouveau, la trousse de nettoyage CURA en version cuir\nVoici la nouvelle trousse de nettoyage CURA en version cuir. 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5 bonnes raisons d’investir dans une trottinette – Photoptic\n5 bonnes raisons d’investir dans une trottinette\nNous avons tous besoin de sans cesse nous déplacer pour travailler, étudier ou pour effectuer les activités du quotidien. Pour cela, il existe plusieurs moyens de communication. Pour les jeunes comme pour les adultes, il y a la trottinette. C’est un engin qui possède généralement deux roues, un guidon et une plateforme où l’on place ses pieds. On peut ainsi trouver sur le marché des trottinettes manuelles ou électriques. Elles peuvent de ce fait être très utiles. Voici 5 bonnes raisons d’investir dans une trottinette.\n1 — La trottinette est un moyen de transport écologique\nLa trottinette est un moyen de transport très intéressant car elle n’émet aucune forme de pollution et vous permet tout de même de vous déplacer dans les meilleures conditions.\n2 — Elle fait gagner du temps\nLes trottinettes électriques que l’on trouve sur le marché peuvent aller jusqu’à 25-30 km/h. Par conséquent, durant les heures de pointe, ce genre d’engin peut vous être très précieux pour éviter les embouteillages. Il vous sera possible de passer sur le trottoir ou encore les passages piétons. Cela vous permettra ainsi d’être à l’heure à votre prochain rdv.\n3 — Se garer n’est plus un problème\nLes propriétaires de voiture savent à quel point il est difficile de trouver un lieu adéquat pour se garer. Pour beaucoup de personnes, c’est un véritable casse-tête. Toutefois, avec une trottinette, cela n’est plus un problème. Vous pourrez même la stationner dans votre bureau.\n4 — Elle est excellente pour faire du sport\nLa trottinette est aussi un moyen de transport qui demande un peu d’effort afin de le manier. Par conséquent, il permet à son utilisateur de faire une activité physique intense qui lui sera bénéfique sur le long terme.\n5 — Un prix accessible\nParmi les différents moyens de transport, la trottinette est sûrement l’une des options les plus abordables. Donc, pour aller chercher votre pain ou les enfants à la sortie de l’école, optez dès maintenant pour la trottinette 🙂


Centre Anima - Centre de Gym Douce @ Paris 9 :: cours Périnée & Mouvement à Paris avec Ophélie Goffart\nAccueilLe CentreYogaYoga IyengarYoga Femmes EnceintesYoga de Madras (Viniyoga)Hatha YogaHatha Flow & Yin YogaYoga TibétainYoga Enfants & AdosGym douceMéthode FeldenkraisStretching PosturalGym SéniorsMéthode PilatesTechnique NadeauAbdos sans risquePérinée & MouvementBarre au solEnergétiqueShiatsuEnergiologieQi GongReikiQuantum TouchRéflexologieDévt persoEurythmie de SantéMéthode VittozCoaching de vieNaturopathiePsychothérapieRelations ConscientesPrésence & RayonnementThérapie PsychoMotriceSophrologie - RelaxationOstéopathiePlanningStages et ateliersContactBlog !\nProfesseur de Périnée & Mouvement au Centre Anima\nEgalement :Professeur d'Abdos sans Risque ®\nLe Périnée : pilier, lieu de force et de soutienLa Méthode Périnée et Mouvement fut élaborée à partir du livre "Le périnée féminin" de Blandine Calais-Germain. Puis, elle fut précisée durant des stages sur le périnée prodigués depuis plus d'une dizaine d'années aux femmes curieuses, aux professeurs de gym, de yoga, aux sages-femmes.Soucieuse de transmettre à tous et à toutes des moyens à la fois d'une justesse anatomique sans égal, à la fois liés au mouvement dans le corps entier, Blandine Calais-Germain a créé La Méthode Périnée et Mouvement.Il s'agit d'un franc succès. Voici une méthode des plus innovante, visant à conscientiser, coordonner, raviver, étirer, tonifier les muscles du plancher pelvien au gré des mouvements quotidiens. Cette méthode, respectueuse du corps, va vous permettre d'apprendre à localiser, rééquilibrer votre périnée.Elle s'adresse à tous, aussi bien aux hommes qu'aux femmes, par exemple ayant un périnée trop ou peu assez tonique. Le périnée concerne les sportives, les mamans, les chanteurs, les comédiens, les musiciens, les professeurs de travail corporel. Les mouvements sont divers et variés dans un but constant celui de solliciter le périnée. La méthode est construite progressivement et s'adresse à toutes et à tous sans bagage particulier.Le périnée est un pilier, un lieu de force et de soutien. C'est une zone clef, quand vous chantez, quand vous riez, quand vous courez. Carrefour de la joie, il est vital de l'entretenir. Revigoré, le plancher pelvien apporte de la force, de la confiance et un meilleur centrage.Ce cours permet de développer toutes ces qualités de façon pédagogique et progressives au moyen de la respiration, de mouvements, d'équilibres, de poussées, de sons et bien d'autres... Professeur : Ophélie GoffartAu départ, le périnée était le lieu associé au carrefour de la vie. Comment ne pas l'associer à la maternité ! En tant que co-fondatrice de La Méthode d'Accompagnement Prénatal Aquatique, je souhaitais approfondir mes connaissances pour assouvir la curieusité des femmes que j'accompagnais. C'est alors que j'ai suivi le Cycle de formation Périnée et Mouvement avec Blandine Calais-Germain en 2010. Le périnée s'est alors révélé être aussi le lieu de la féminité, de l'intimité, du respect mais surtout la source d'une force que je n'aurais pu imaginer. La conscientisation de ce lieu s'est avérée une révélation tant sa présence me fut bénéfique.J'ai alors, souhaité transmettre ces valeurs aux femmes, ce cadeau que la vie m'avait fait en me permettant de prendre le temps de mieux connaître cette partie de mon être, d'être formée à cette méthode. Puis, la sphère "périnéale" s'est agrandi au masculin. Force était de constater que les hommes ont aussi un périnée et qu'ils ont tout aussi besoin de le travailler. Ainsi, la méthode Périnée et Mouvement s'adresse aujourd'hui aux deux sexes physiologiquement beaucoup plus proches qu'on ne le croirait !En tant qu'enseignante et formatrice de la méthode, je suis là pour vous montrer les différents chemins qui permettent au périnée de s'équilibrer, d'être une source de vitalité. www.mouvementetbienetre.com Au Centre Anima\nLe Mercredi de 11h30 à 12h30D'autres horaires ? Si un nombre de 6 participants est atteint je peux ouvrir un nouveau cours du soir par exemple.\n06 15 97 48 52 / Contact :...\nAvis et commentaires sur cette activitéMasquer le formulaire Votre nom * Votre email * Sujet Votre site web Votre commentaire * 1000 caractères restants J'accepte les termes et conditions d'utilisationCode de sécurité\nEnvoyer Effacer Accès directs\nPlanning et tarifs des coursStretching PosturalYoga Femmes EnceintesPilates Barre au solQi GongShiatsuSophrologieYoga Iyengar Localisation\nContact : 01 53 20 97 47Centre Anima © 2002-2014


Ardène | Notre histoire\nRose + Vine FLASHBACK 90 Move NOTRE HISTOIRE\nSi tu ne peux pas te rendre dans un magasin Ardène, ne t’en fais pas ! Avec l’aide de notre procédure de commande rapide, magasiner en ligne n’a jamais été si facile! Si tu as des questions concernant les commandes, notre département de service à la clientèle se fera un plaisir de t’aider. Pour plus d’informations, consulte la section « Contacte-nous ».\nPOLITIQUE POUR LE SERVICE À LA CLIENTÈLE ACCESSIBLE Cette politique démontre notre engagement pour le service à la clientèle accessible sous la Loi sur l’accessibilité pour les personnes handicapées de l’Ontario, 2005.\nArdène accommodera l’utilisation d’appareils d’assistance (par exemple : canes, chaises roulantes, prothèses auditives et visuelles) pour les clients se trouvant à nos magasins et bureaux avec accès à nos biens et services. Nous formerons nos employés à bien connaître les différents types d’appareils d’assistance que nos clients handicapés utilisent lorsqu’ils se trouvent à nos magasins et bureaux avec accès à nos biens et services.\nÀ moins d’être exclut par la loi, Ardène garanti que les personnes accompagnées d’un animal d’assistance auront accès à tous les parties de nos magasins ou bureaux ouvert au publique et tiers. Nous allons aussi assurer que tous nos employés sont formés et savent comment interagir avec des personnes handicapées accompagnées d’un animal d’assistance. Quand la loi exclut un animal dans nos locaux, Ardène considèrera d’autres mesures afin que la personne puisse avoir accès.\nS’il y a disruption de service à nos lieux ou services; Ardène affichera un avis avec la raison de la disruption, la durée anticipée et la description d’une alternative, s’il y a lieu. L’avis sera affiché à l’entrée la plus proche, ou près de la disruption, et/ou sur le site web Ardène si nécessaire. Ardène prendra les mesures raisonnables afin de rectifier la situation telle qu’elle se présente. Dans l’évènement d’une disruption inattendue, un avis sera donné dès que possible.\nArdène offrira une formation, ainsi que de la formation continuelle telle qu’exigée par la Loi sur l’accessibilité pour les personnes handicapées de l’Ontario à tous les employés du service à la clientèle, ainsi que les employés impliqués dans le développement et l’approbation des politiques, pratiques et procédures du service à la clientèle. Ardène s’assura que les formations seront toujours à jour. Une formation sera aussi donnée à chaque changement de politique, pratique et procédure.\n- Le but de la Loi sur l’accessibilité pour les personnes handicapées de l’Ontario et les exigences des normes du service à la clientèle;\n- Les politiques, pratiques et procédures d’Ardène concernant la provision des services aux personnes handicapées;\n- Quoi faire si une personne handicapée a de la difficulté à accéder les prémisses, biens & services d’Ardène;\n- Comment interagir et communiquer avec des personnes avec des handicaps de tout genre, qui exigent des appareils d’assistance, ou qui exige un animal d’assistance ou une personne de soutien. Commentaires des clients\n- En personne, en magasin - En écrit : Département du service à la clientèle d’Ardène, 2575 Boul. Pitfield, Montréal, QC, H4S 1W8 - Par téléphone : 1-866-322-4442 - Par courriel : websupport@ardene.com Ardène fera l’enquête de toute plainte et prendra les mesures appropriées pour adresser ces problèmes en bon temps, avec précision et objectivement. Si le besoin se présente, Ardène répondra directement au client par écrit.\nArdène a commencé la mise à jour de son site web et de son contenu afin de se conformer aux règles WCAG 2.0, niveau A et niveau AA d’ici le 1er janvier 2021 au plus tard.\n- Sur la page carrière d’Ardène, Ardène indiquera que des accommodements raisonnables seront mis en place pour les candidats ayant un handicap si requis.\n- Sur demande, Ardène consultera les candidats et mettra en place les accommodements appropriés.\n- Ardène avisera les candidats retenus de sa politique en matière d’accommodement des employés ayant un handicap. D’ici le 1er janvier 2016, Ardène entreprendra les démarches suivantes pour élaborer et mettre en place une procédure visant à développer des plans d’accommodement individuels et une politique de retour au travail pour les employés qui ont été absents en raison d’un handicap :\n- Élaborer une procédure écrite concernant les plans d’accommodement individuels\n- Élaborer et documenter une procédure de retour au travail pour les employés qui ont été absents en raison d’un handicap.D’ici le 1er janvier 2016, Ardène s’assurera que les besoins d’accommodement des employés ayant un handicap soient pris en considération lors des évaluations de rendement, pour la progression de carrière et lors de réaffectations.\n- Par écrit : Service à la clientèle, Ardène, 2575 boul. Pitfield, Montréal, QC H4S 1W8\n- Par téléphone : 1-866-322-4442\n- Par courriel : websupport@ardene.com\nLes documents et renseignements disponibles au public seront fournis aux personnes handicapées dans un autre format, accessible sur demande. LES MEILLEURES INFOLETTRES