Anthropologie, pulsions fondamentales, agressivité, sadisme, nécrophilie\nChapitre 1. Les pulsions fondamentales de l'être humain\n27.\tL'être humain est un animal agressif, plus ou moins.\nEtre agressif, c'est aller de l'avant, c'est aller de l'avant vers la liberté d'être soi-même, c'est à dire vers le développement de ses potentialités.\nL'agressivité (Pour une critique systématique : Yves Michaud, Violence et politique, Gallimard, Paris, 1978, pp.139-156 "Conceptus ex machina : l'agressivité") a deux modes d'expression, deux formes, à la fois opposées et complémentaires :\n- une forme positive, l'agressivité constructive, allant dans le sens de l'agrégation, de l'intégration : c'est l'agressivité positive (Jean Bergeret, La Violence fondamentale, Dunod, Paris, 1984) qui a pour but d'obtenir des résultats positifs quant à la conservation de l'individu et du groupe social ;\n- et une forme négative, l'agressivité destructive allant dans le sens de la désagrégation, de la désintégration : c'est l'agressivité négative, l'attaque de désagrégation des autres mais aussi de soi-même.\nAfin de ne pas confondre les deux formes de l'agressivité nous parlerons d'agressivité constructive, d'une part (section 1), et de violence de destruction, d'autre part (section 2).\nSection 1. L'agressivité constructive\n28.\tC'est tout d'abord une agressivité animale, instinctive (§ 1), mais c'est aussi une agressivité plus spécifiquement humaine, néo-cortexée, l'agressivité affirmation de soi qui est une soif de liberté (§ 2).\n§1. L'agressivité animale\n29.\tKonrad Lorenz (1903-1989)\n(Konrad Lorenz, Das sogenannte Böse zur Naturgeschichte der Agression, Borotha-Schoeler, 1963, L'Agression, une histoire naturelle du mal, Flammarion, Champs n°20, Paris, 1969. Lire également de l'un de ses disciples Irenäus Eibl-Eibesfeld, Liebe und Hass, Piper, München, 1972, Guerre ou paix dans l'homme, Stock, Paris, 1972),\n- qui est l'un des fondateurs de l'éthologie (Avec Nikolaas Tinbergen, notamment Social Behavior in Animals, Halsted Press, New York, 1966, La vie sociale des animaux, Payot, Paris, 1967),\n- éthologie qui est la science du comportement animal,\nest l'auteur d'une thèse (A/) qui est contestée (B/).\nA/ La thèse de Konrad Lorenz\n30.\tSelon Konrad Lorenz l'être humain est un animal agressif, comme les autres animaux (1°), mais qui fait cependant exception (2°).\n1° L'être humain est un animal comme les autres\n31.\tTout d'abord, selon Lorenz, il n'y a pas, stricto sensu, d'agressivité entre animaux d'espèces différentes, sauf exceptions. Par exemple si des animaux d'espèces différentes s'entretuent ce n'est que pour des raisons alimentaires. Le chasseur, normalement, n'est pas agressif à l'égard du gibier.\nPour Lorenz l'agressivité animale est l'instinct de combat de l'animal qui entend maintenir ses rivaux de la même espèce à une certaine distance, un point c'est tout. Et l'être humain, lui aussi, entend maintenir ses rivaux à distance.\nNormalement, donc, selon Lorenz, l'animal ne serait pas un tueur intraspécifique, il maintien le rival de la même espèce à distance, il ne l'extermine pas.\nMais c'est là que l'Homme fait exception.\n2° Mais l'être humain est un animal qui fait cependant exception\n32.\tKonrad Lorenz pense que l'être humain fait exception car l'être humain est bien, lui, un tueur intraspécifique. L'être humain, notamment comme le rat, qui fait également exception, peut tuer ses rivaux et non pas seulement les maintenir à distance.\nAutrement dit la formule du philosophe anglais Thomas Hobbes (1588-1679)\n( Thomas Hobbes, English works, 11 vol., Opera latine, 5 vol., edit. William Molesworth, London 1839-1845, Scientia Verlag, Aalen, Deutschland, 1966; Oeuvres, 12 vol., Vrin, Paris, 1990-1996; Léviathan, éd. François Tricaud, réimp., Sirey, Paris, 1983 ; Le Citoyen (De Cive), éd. Simone Goyard-Fabre, GF Flammarion n°385, Paris, 1982),\n- formule empruntée au poète romain Plaute (Titus Maccus Plautus, v.254-184), selon laquelle l'homme est un loup pour l'homme, "homo homini lupus", est inexacte puisque les loups sont des animaux "normaux".\nElle doit donc être remplacée par la formule "homo homini ratus", l'homme est un rat pour l'homme.\nB/ La thèse de Konrad Lorenz est contestée\n33.\tKonrad Lorenz est, tout d'abord, critiqué ou contesté par certains culturalistes environnementalistes, mais aussi par certains naturalistes sociobiologues .\n34.\tTout d'abord les environnementalistes, culturalistes, notamment certains néo-lamarckistes, pensent que, dans le comportement social de l'être humain, c'est l'environnement, le milieu, la culture, qui joue le rôle principal.\nDonc certains culturalistes modérés critiquent Lorenz qu'ils accusent de ne pas suffisamment tenir compte de "la dimension humaine"( Alexander Alland, The Human Imperative, Columbia University Press, 1972, La Dimension humaine, réponse à Konrad Lorenz, Le Seuil, Paris, 1974), "dimension" dans laquelle la culture joue un rôle non négligeable.\nMais certains environnementalistes sont des absolutistes, comme les "radical-scientists", qui affirment que l'être humain est fondamentalement culturel.\nLes "radical-scientists" critiquent donc radicalement la thèse de Lorenz qui fait du biologique le fondement du comportement humain, et ils critiquent tout particulièrement son homme tueur (John P. Scott, Aggression, Univ. of Chicago Press, 1970).\nSi les humains se tuent entre eux, disent-ils, c'est la faute de la Société, il faut donc changer la Société.\n35.\tLorenz est également contesté par certains sociobiologues qui lui reprochent, au contraire, d'avoir une vision "trop aimable" de la nature, alors que "plusieurs chercheurs ont montré que de nombreux animaux pouvaient s'entretuer d'une façon non exceptionnelle", comme les lions, les hyènes, les mouflons, les boeufs musqués ...( Yves Christen, Biologie de l'idéologie, Carrère, Paris, 1985, p.23).\nPour ces sociobiologues l'homme n'est pas un tueur intraspécifique exceptionnel mais un tueur intraspécifique naturellement normal (Ces sociobiologues nous disent que la recherche du pouvoir est la recherche du plaisir de voler et de tuer impunément. A ce propos l'intéressant ouvrage d'Alain Minc, Antiportraits, Gallimard, Paris, 1996).\n§2. L'agressivité affirmation de soi\n36.\tL'agressivité affirmation de soi c'est la soif de liberté (A/), avec ses conséquences positives et négatives (B/).\nA/ La soif de liberté\n37.\tSi l'être humain est un animal, c'est un animal psychique (1°). L'être humain est un animal psychique qui entend se différencier (2°) mais tout en se conformant (3°), ce qui le conduit à l'affrontement et donc nécessite un réglement des conflits, une civilisation par la règle (4°).\n1° L'être humain est un animal psychique\n38.\tSelon le psycho-sociologue Erich Fromm (1900-1980)\n( Erich Fromm, The anatomy of human destructiveness, Holt, Rinehart and Winston, New York, 1973, La Passion de détruire. Anatomie de la destructivité humaine, Robert Laffont, Paris, 1975. Né à Francfort il fait ses études à Heidelberg, membre de l'Ecole marxo-freudienne de Francfort il émigre aux Etats-Unis en 1934 : c'est la loi nazie du 7 avril 1933 qui met d'office à la retraite "tout fonctionnaire qui n'est pas d'origine aryenne")\n- c'est la faiblesse instinctive, la faiblesse naturelle, de l'être humain qui a fait sa force.\nAutrement dit l'être humain, incapable de survivre naturellement dans un environnement défavorable, a découvert le moyen de subsister par la culture, par le raisonnement logique, par l'intelligence.\nPsychiquement l'être humain entend se situer dans la nature et donc face aux autres. En se situant dans la nature et face aux autres l'être humain donne du sens à sa vie, ce qui l'amène à essayer de se différencier pour être lui-même (2°) tout en se conformant aux règles nécessaires à sa survie sociale (3°).\n2° Un animal psychique qui entend se différencier\n39.\tDe fait l'être humain vit en société, dans des groupes sociaux plus ou moins complexes, des groupes sociaux hiérarchisés avec des dominants et des dominés.\nOr, dans tout groupe social, pour être justement reconnu il faut faire ses preuves. Il faut donc, pour pouvoir faire ses preuves, avoir des moyens d'action et d'expression. Il faut donc avoir des libertés d'agir, qui ne peuvent être accordées que par les dominants du groupe d'appartenance.\nLe problème c'est que faire ses preuves dans le groupe d'appartenance c'est nécessairement entrer en compétition avec les autres, selon les règles du jeu en vigueur dans le groupe, donc en respectant une certaine forme.\n3° Qui entend se différencier tout en se conformant\n40.\tAucun groupe social ne peut fonctionner sans règles.\nPour éviter d'être marginalisé, ce qui peut être mortel, l'individu doit respecter ou feindre de respecter ces règles. Or ce sont les dominants qui ont le plus intérêt à ce qu'elles soient respectées, afin de se maintenir en tant que dominants, ce qui n'est pas sans avantages pour eux. Ce sont donc les dominants qui favorisent le conformisme social.\nMais, se conformer, c'est faire comme les autres, donc c'est imiter l'autre.\nOr l'imitation, par le désir, peut conduire à l'affrontement, mais l'affrontement peut conduire à la civilisation (4°).\n4° Ce qui peut conduire à l'affrontement, et donc à la civilisation\n41.\tL'être humain est un imitateur, c'est sur l'imitation que repose l'apprentissage, l'éducation. Mais l'être humain est également un être de désir. (Sur le sujet voir René Girard).\nLe désir a trois objectifs fondamentaux : la jouissance, la puissance et la gloire.\n(Si la voie naturelle du désir est : jouissance, puissance et gloire, la voie culturelle du non-désir est : paix, vérité et joie.\nLa paix c'est la paix externe et la paix interne ; la paix externe c'est le non-conflit avec l'autre et la paix interne c'est le non-conflit avec soi-même.\nLa vérité c'est la conviction profonde de savoir le fondamental, de connaître l'essence du monde, d'être avec l'Etre.\nLa joie c'est l'illumination de la béatitude, le plein du vide, l'extase du Bon et du Bien pour l'Eternité).\nDonc si l'on veut éviter que la violence ne détruise la Société il faut la réguler, il faut civiliser par la règle.\nB/ Les conséquences positives (1°) et négatives (2°) de l'existence de l'agressivité constructive\n42.\t1° Positives\n43.\tLes conséquences positives de la mise en oeuvre de l'agressivité constructive humaine sont évidentes.\nC'est l'histoire des civilisations\n(Arnold Toynbee, A Study of History, 12 vol., Oxford University Press and Thames and Hudson Ltd, London, 1927-1961, A Study of History, a new edition revised and abridged by the author and Jane Caplan, idem, London, 1972, L'Histoire, Elsevier Séquoia, Bruxelles, 1975)\n- qui fait passer l'être humain de l'homo sapiens sapiens d'il y a 130 000 ans (En Afrique de l'Est, 90 000 ans environ pour l'homo sapiens sapiens de Qalzeh-Nazareth et 35 000 pour l'homo sapiens sapiens européen) à l'homo sapiens sapiens technologique d'aujourd'hui (Jacques Ellul, Le Bluff technologique, Hachette, Paris, 1988).\nIl paraît difficile d'affirmer qu'il n'y a pas eu progrès, même si le progrès ne paraît pas toujours évident pour ce qui est du comportement social de l'individu au sein des groupes et du comportement des groupes entre eux.\n44.\tIl faut bien constater que la compétition entre les individus au sein des groupes sociaux et la compétition intergroupes peut être une compétition particulièrement sanglante.\n("L'histoire des peuples n'est qu'une longue succession de guerres et de massacres, d'assimilations forcées, de réductions à l'esclavage et de rivalités entre sociétés qui, de génération en génération, défient le temps et le bon sens.\nLes Etats multi-ethniques ou multi-culturels ne maintiennent le plus souvent leur unité que par la dominance plus ou moins tyrannique d'une de ces unités". André Langaney, Le Sexe et l'Innovation, Le Seuil, Paris, 1979, Points Sciences n°54, Paris, 1987, p. 152).\nC'est, notamment, la conséquence de la mise en oeuvre d'une agressivité positive excessive, conduisant à un narcissisme (Béla Grunberger, Le Narcissisme, Payot, Paris, 1971) individuel et/ou social.\nPar exemple la mégalomanie d'un Chef d'Etat peut avoir sur son peuple et les autres peuples des conséquences désastreuses.\nEt le narcissisme d'un dirigeant de groupe conduit facilement au narcissisme du groupe tout entier.\nDonc l'agressivité positive, constructive, peut avoir des conséquences négatives particulièrement lourdes.\nSection 2. La violence de destruction\n45.\tLa violence de destruction est l'agressivité négative qui a pour objet et généralement pour effet de faire souffrir et/ou de détruire, soi-même et/ou les autres (Jean Baudrillard, La Transparence du mal, Galilée, Paris, 1990).\nSes manifestations sont physiques, telles que les coups et les blessures, la réclusion et la mort, et/ou psychiques telles que les menaces, les injures, la diffamation, l'assujettissement "moral" de l'autre.\nLes deux grandes formes de l'agressivité négative destructive sont, selon la classification analytique, (§ 1) le sado-masochisme et la nécrophilie caractérologique. Les causes (§ 2) sont diverses et diversement appréciées par les spécialistes. Les conséquences (§ 3) ne sont pas que négatives.\n§1. Les deux grandes formes analytiques de la violence de destruction\n46.\tIl s'agit donc du sado-masochisme (A/) et de la nécrophilie caractérologique (B/).\nA/ Le sado-masochisme\nIl faut définir le sadisme (1°), le masochisme (2°), faire la typologie du sadisme (3°), dire que l'explication sexuelle est contestée (4°), s'interroger sur le caractère sadique (5°) et parler du bureaucratisme (6°).\n1° La définition du sadisme\n47.\tLe sadisme se définit comme étant la passion de contrôler totalement l'autre, pour en faire son objet, sa propriété, en suscitant chez lui un attachement absolu, le fait de réduire l'autre en esclavage procurant un plaisir morbide intense.\nLe sadique et son objet, le masochiste, cherchent une relation de symbiose : le sadique fait du masochiste un prolongement de lui-même, et le masochiste se fait le prolongement du sadique. Et, si le sadique paraît libre, par rapport à sa victime, en réalité il est également une victime, car ayant besoin d'elle pour exister psychiquement, il dépend autant d'elle qu'elle dépend de lui.\nDonc si l'esclave échappe au maître la souffrance du maître est aussi forte que celle de l'esclave, l'un et l'autre sont dans un état de manque comparable à celui d'un drogué frustré.\n2° La définition du masochisme\n48.\tLe masochisme, par rapport au sadisme, peut être défini comme étant la passion de dépendre de quelqu'un, de subir sa loi, d'être son objet, sa propriété, pour y trouver un plaisir morbide suicidaire.\nDu point de vue qui nous intéresse, à savoir l'agressivité, c'est la passion active qu'est le sadisme qu'il faut considérer principalement.\n3° La typologie du sadisme\n49.\tIl y a deux types de sadisme. Le sadisme peut être bienveillant ou malveillant.\nIl est bienveillant lorsque le sadique est persuadé d'agir pour le bien de celui qu'il contrôle : par exemple, c'est le cas, bien connu des psychologues, des mères abusives.\nIl est malveillant lorsque le sadique ne fait que rechercher sa jouissance personnelle.\n4° L'explication sexuelle contestée\n50.\tSelon l'école psychanalytique, fondée par Sigmund Freud (1856-1939)( Sigmund Freud, Gesammelte Werke, 18 vol., London, 1940-1952, The Standard Edition, 24 vol., London, 1953-1966, Oeuvres complètes, 21 vol., PUF, Paris, 1988-1996), le sadisme est fondamentalement une perversion sexuelle alors que pour les autres écoles psychologiques le sadisme n'a pas d'implication sexuelle spécifique fondamentale, même si le sadisme sexuel existe bien.\nQuid du caractère sadique ?\n5° Le caractère sadique\n51.\tSelon Fromm (1900-1980) le sadisme est une thérapeutique, c'est le remède des handicapés psychiques qui, pour cacher leur angoisse de vivre, ont la manie du contrôle, c'est pourquoi certains auteurs comparent le bureaucratisme au sadisme (infra 6°).\n52.\tSelon Fromm le sadique est quelqu'un qui est fondamentalement angoissé.\nIl a peur de tout ce qui n'est pas prévisible et certain, de tout ce qui oblige à des réactions spontanées et originales.\nIl a peur de ce qui est nouveau et différent, qui dérange sa construction mentale, irréelle, mais bien ordonnée, de la vie.\nIl a peur de la réalité qui lui semble désordonnée.\n53.\tToujours selon Fromm le sadique est un maniaque du contrôle, qui a un esprit méthodique rigide.\nIl ne peut pas supporter que les choses ne soient pas à leur place, c'est à dire à la place où il les a mises, et ne soient pas en ordre : il a, ainsi, l'impression de contrôler l'espace.\nIl est habituellement excessivement ponctuel, et exige qu'on le soit : il a, ainsi, l'impression de contrôler le temps. Mais il peut aussi ne jamais être ponctuel et exiger que les autres le soit, ce qui est une autre forme de perversité.\nIl est obsédé par la propreté des autres, notamment par leur propreté morale, tout en n'étant pas nécessairement très propre lui-même : il se situe ainsi en marge d'un monde qu'il n'apprécie pas et qu'il pense hostile et sâle.\n6° Le bureaucratisme\n54.\tSelon certains spécialistes, notamment Erich Fromm (1900-1980)(Erich Fromm, op. cité pp.307-308), le caractère bureaucratique est l'équivalent du caractère sadique.\nDans un système bureaucratique classique les relations entre les éléments du système obéissent au principe hiérarchique rigide qui ne laisse aucune initiative aux subalternes, dont les agissements sont totalement contrôlés, et qui ne peuvent "monter en grade" qu'à condition d'être "bien vu" de leurs chefs, qui eux-mêmes doivent être "bien vu" de leurs chefs, qui eux-mêmes ... et cela jusqu'au sommet de la hiérarchie.\nToujours selon Fromm dans un système bureaucratique classique, où donc chacun contrôle étroitement ses inférieurs et est étroitement contrôlé par ses supérieurs, les relations sociales sont dominées par la méfiance, le mépris et la flatterie, la rancoeur et l'esprit de vengeance, sentiments hautement sado-masochistes.\nB/ La nécrophilie caractérologique ou psychotique\n55.\tLa nécrophilie caractérologique est une maladie psychique, une psychose, particulièrement grave, qu'il faut définir (1°) et qui se diagnostique (2°).\n56.\tTout d'abord la nécrophilie caractérologique en tant que psychose doit être distinguée des deux formes traditionnelles de nécrophilie, bien connues des psychiatres et des criminologues, la nécrophilie sexuelle et la nécrophilie non-sexuelle.\n57.\tElles concernent, notamment et éventuellement, le personnel des morgues et des établissements funéraires.\nLa nécrophilie non-sexuelle est la passion, plutôt masculine, qui pousse à regarder des cadavres, à les manipuler, et, éventuellement, à les dépecer, et même à les ingérer\n(En 1998, peu après la Saint-Valentin, David Harker, psychopathe anglais de 24 ans, assassine sa maîtresse de 32 ans, une mère de famille de quatre enfants, la découpe en morceaux et mange un morceau de cuisse, cuisiné avec des pâtes et du fromage. Il a été condamné le 11 février 1999, à la veille de la Saint-Valentin, à la prison à vie, avec une peine incompressible de quatorze ans seulement, à suivre ...).\nMais la nécrophilie dite non sexuelle qui aboutit à la commission d'actes de canibalisme peut avoir un rapport étroit avec la sexualité. Par exemple lorsqu'un homosexuel émascule un compagnon avant de le manger ...\n58.\tQuant à la nécrophilie psychotique ou caractérologique c'est le comportement général de quelqu'un qui a un attrait passionné, irrésistible, pour tout ce qui est mécanique, répétitif, triste et ennuyeux, morbide, mort, détruit, putréfié..., qui peut désirer, lui-même, détruire et tuer, et qui peut bien entendu passer à l'acte.\n2° Le diagnostic sommaire de la nécrophilie caractérologique\n59.\tDes tendances nécrophiles peuvent être décelées par l'analyse de certains comportements systématiques, ce que l'on appelle des actes marginaux involontaires.\n60.\tD'autre part certains rêves (Sur les rêves en général : Jean-Robert Pasche, Les Rêves ou la connaissance intérieure, Buchet/Chastel, Paris, 1987. Jean Picat, Le Rêve et ses fonctions, Masson, Paris, 1984) sont considérés comme étant particulièrement significatifs, qui généralement se déroulent dans le désert, aux toilettes ou dans des salles de bain plus ou moins envahies par des excréments, déchets divers, morceaux de cadavres ...\n61.\tQuant au comportement général des nécrophiles certains portent un très grand intérêt ou même un intérêt exclusif à la maladie et à la mort.\n§2. Les causes de l'agressivité destructive (de la violence de destruction et de certaines manifestations excessives de l'agressivité constructive)\n62.\tLes causes sont diverses et diversement appréciées par les spécialistes (Denise Van Caneghem, Agressivité et combativité, PUF, Le Psychologue 72, Paris, 1978).\nLes naturalistes instinctivistes, mettent plutôt l'accent sur les causes bio-physiologiques (A/) alors que les culturalistes environnementalistes, donnent plutôt la primauté aux causes psycho-sociales (B/).\nA/ Les causes bio-physiologiques\n63.\tCelles qui sont généralement invoquées, et qui sont ou non acceptées par la majorité des scientifiques sont : l'agressivité innée de Konrad Lorenz (1°), la pulsion de mort de Sigmund Freud (2°), le chromosome supplémentaire (y) de Patricia Jacobs (3°), le saturnisme de Derek Bryce Smith (4°), les malformations du cortex et l'influence des corps chimiques (5°).\n1° L'agressivité innée de Konrad Lorenz\n64.\tKonrad Lorenz pense que l’agressivité qui pousse l’être humain, comme certains animaux, le rat et certains poissons notamment, à détruire et à tuer, est une agressivité innée.\nPour lui c'est la civilisation, la culture positive, qui, par les règles sociales, et notamment les règles morales, mais aussi les règles juridiques, peut conduire l’être humain à se contrôler.\nLorenz ajoute, cependant, que l'état de guerre permanente, qui existe chez les rats, a une fonction sociale, à savoir celle d'exercer la sélection des plus forts, dans le but de conserver l'espèce.\n2° La pulsion de mort de Freud\n65.\tSigmund Freud (1856-1939) , à la fin de la première guerre mondiale et dans le dernier état de sa pensée, affirme qu'à côté de la pulsion de vie (Eros) existe une pulsion de mort (Thanatos)\n( Sigmund Freud, Jenseits der Lustprinzips, 1920, in Gesammelte Werke, vol. XIII, Imago, London, 1940/1952, Au-delà du principe de plaisir, in Essais de psychanalyse, Payot, Paris, 1963 ; Das Unbehagen in der Kultur, 1929, in Gesammelte Werke, vol. XIV, Imago, London, 1948, Malaise dans la civilisation, PUF, Paris, 1968),\n- pulsion qui pousse l'homme à commettre des actes destructifs.\nEros et Thanatos sont inséparables et mélangés, ce qui permettrait d'expliquer la composante sado-masochiste du comportement humain.\n3° Le chromosome (Y) supplémentaire et les autres anomalies gonosomiques\n66.\tDans l'espèce humaine les chromosomes sont au nombre de 46 : 22 paires de chromosomes identiques, les autosomes, et 2 chromosomes sexuels, les gonosomes : X et Y chez l'homme, XX chez la femme.\nA partir de 1959 ont a constaté que certains hommes étaient porteurs d'un chromosome X supplémentaire, donnant la formule chromosomique (47 XXY), c'est le syndrome de Klinefelter.\nOn affirme alors que les sujets (47 XXY) présentent souvent un quotient intellectuel peu élevé, une certaine tendance au nanisme et à la délinquance.\n(Ce serait, selon son avocate, le cas du tueur en série Francis Heaulme; ce qui pose problème car il est de grande taille comme les XYY).\nEn 1965 la biologiste britannique Patricia Jacobs (Michel Benezech, Aberration du chromosome Y en pathologie médico-légale, Masson, Paris, 1973) présente des travaux qui vont faire sensation dans les medias populaires, et notamment la presse dite "de caniveau", qui parlent de "chromosome du crime", ce qui est parfaitement imbécile mais très rentable en terme de vente.\nSelon Patricia Jacobs l'on constaterait chez les criminels masculins incarcérés dans les prisons britanniques à l'époque la fréquence particulière de la présence d'un chromosome supplémentaire (Y) s'ajoutant à la paire sexuelle normale (XY), dont la formule devient alors (XYY), donnant un caryotype (47 XYY).\nAlors que la fréquence de cette formule est de 1 à 2/1000, dans la population dite normale, elle serait de 1 à 2/100 dans la population criminelle incarcérée, soit donc dix fois supérieure.\nLes travaux de Jacobs sont repris et confirmés en Grande-Bretagne (Mary Tiefer), aux Etats-Unis et en France (Lise Moore), à la fin des années 60, puis contestés à partir de 1972.\nAujourd'hui Patricia Jacobs est toujours contestée et ses recherches ne sont pas considérées comme valides par la majorité des scientifiques, notamment français.\nCependant en 1989 le professeur Jean-Claude Job (Serge Caudron, Tonus n°1252, 4-4-1989, 7-8) , chef de l'Unité de neuro-hémobiologie et physiopathologie du développement de l'Hôpital Saint-Vincent-de-Paul à Paris, a fait connaître les résultats de ses recherches sur les anomalies gonosomiques qui permettraient de constater, notamment :\n- que les (47 XYY), d'une taille de 10 à 15 cms au-dessus de la moyenne à l'âge adulte, donnent dès l'enfance des personnalités difficiles, une partie d'entre elles étant associales et/ou agressives ;\n4° Le saturnisme\n67.\tSelon le chimiste britannique Derek Bryce Smith (1974) le saturnisme, c'est à dire la maladie du plomb, serait un facteur de criminalité car il favoriserait l'hyperactivité désordonnée de ceux qui ont dans le sang une plombémie (taux de plomb) supérieure à la moyenne.\nCette thèse ne semble pas avoir convaincu, bien que l'on sache parfaitement que le saturnisme est un facteur de débilité et d'agitation.\n(De 1987 à 1990, dans les 11ème et 18ème arrondissements de Paris, 411 cas de saturnisme ont été diagnostiqués, essentiellement chez des enfants du quart-monde ayant absorbé les sels de plomb contenus dans les peintures à la céruse (interdites depuis 1948) d'immeubles insalubres. Les spécialistes de l'hôpital Trousseau, qui les traitent, constatent chez les enfants sérieusement intoxiqués une amputation de la capacité de mémoire, d'attention, et du quotient intellectuel qui représentent des séquelles potentielles graves).\n(L'"hyperactivité avec déficit de l’attention" (HADA), d’origine probablement génétique, concernerait aux Etats-Unis, selon les travaux de recherches, de 3 à 5% des enfants d'âge scolaire (comportement entre 4 et 9 fois plus fréquent chez les garçons que les filles). A l'adolescence 40% des atteints ont un déficit intellectuel et 30% deviennent délinquants).\n5° Les malformations du cerveau\n68.\tLe disfonctionnement du cerveau, causé par des malformations d'origine bio-physiologique, est la cause de certains comportements agressifs chez les malades mentaux et les obsédés sexuels.\nDepuis les années 1970, aux Etats-Unis notamment, la micro-chirurgie, alliée à la chimiothérapie, permet de traiter certains délinquants sexuels, exhibitionnistes chroniques, violeurs non occasionnels et même homosexuels pédophiles ou non, lorsqu'ils sont volontaires et/ou sur intervention de la justice.\n(En France les neurophysiologistes et neurobiologistes officiels ne sont pas favorables à la psychochirurgie : notamment Pierre Karli, L'Homme agressif, Odile Jacob, Paris, 1987, p. 304 et sv; également Jean-Didier Vincent, Le coeur des autres, Une biologie de la compassion, Plon, Paris, 2003).\nEn France avec la chimiothérapie l'on préfère privilégier les psychothérapies, bien que l'on connaisse leurs insuffisances, et malgré les demandes des victimes ou de leurs ayants-droits, le sexe masculin restant encore sacralisé, et les psychologues manquant de clients ...\n6° L'influence des corps chimiques\n69.\tIl faut distinguer entre ceux qui sont produits par le corps humain et ceux qui ne le sont pas.\nTout d'abord non-produits par le corps humain\n70.\tIl s'agit, tout d'abord, des drogues médicales que sont les tranquillisants et les excitants, dont les français font une grande consommation.\nLeur utilisation excessive entraîne un dysfonctionnement du comportement qui est favorable au développement de l'agressivité destructive.\nIl en est de même pour le tabac, l'alcool et les drogues au sens courant du terme, qui peuvent destructurer la personnalité, sont désocialisants et peuvent engendrer, soit directement soit indirectement, la violence et la délinquance.\nEnsuite produits par le corps humain\n71.\tLes cellules nerveuses du cerveau sécrétent des corps chimiques qui sont des "transmetteurs", permettant ou empêchant le passage de l'influx nerveux, il s'agit des endorphines, de la noradrénaline, de la sérotonine, de la dopamine. Des sécrétions anormales peuvent entraîner un comportement agressif destructif.\nL'excés de sécrétion des hormones sexuelles mâles, les androgènes, et particulièrement l'excès de testostérone, entraîne une augmentation du niveau d'agressivité qui peut conduire à la délinquance, notamment sexuelle.\n(En novembre 2004 le ministre français de la Justice, M. Dominique Perben, autorise l'expérimentation, sur 48 délinquants sexuels récidivistes, des médicaments - acetate de cyprotérone, leuproréline - qui produisent ce que l'on appelle habituellement la "castration chimique". Selon le ministre il s'agit de démontrer que cette thérapie est bien efficace. Au Danemark elle est parfaitement "efficace" depuis qu'elle s'est substituée, en 1970, à la castration physique alors pratiquée. En Allemagne elle est officiellement autorisée sur les volontaires depuis 1969, au Texas depuis 1997. En Californie elle est obligatoire pour les récidivistes depuis 1997. Mais en France il faut absolument démontrée qu'elle est bien "efficace". Heureusement, ainsi que le fait remarquer un "psy" : "C'est réversible".)\nB/ Les causes psycho-sociales et les "remèdes"\n72.\tLes causes sociales (1°) et les causes psychologiques (2°) qui sont invoquées le sont, essentiellement, par les culturalistes environnementalistes.\nLes thérapeutiques, les "remèdes", psychologiques ne sont pas inexistants (3°).\n1° Les causes sociales\n73.\tLa vie en société suppose l'existence de rapports sociaux plus ou moins agressifs.\nMais l'agressivité est accrue et même exacerbée lorsque la vie sociale est perçue comme étant une atteinte au Moi et que les règles sociales, et notamment morales, ne jouent pas pleinement leur rôle de frein.\nSelon certains sociologues, la vie moderne, caractérisée notamment par une forte concentration urbaine et un manque de "socialisation", fabrique de la destructivité (Henri Laborit, L'Homme et la ville, Flammarion, Champs n°17, Paris, 1971).\nTout d'abord la concentration urbaine excessive\n74.\tLes trop fortes concentrations urbaines sont stressantes, angoissantes, pour les personnes qui sont psychologiquement faibles.\nLa dépersonnalisation des rapports sociaux au sein des concentrations urbaines excessives peut conduire à la névrose et à la psychose, celui qui pense ne plus être reconnu par l'autre comme ayant une valeur, comme étant socialement existant.\nEn réaction, celui qui se sent rejeté peut soit se replier sur lui-même jusqu'au suicide éventuel soit, pour attirer l'attention sur lui, ce qui est une forme d'appel au secours, transgresser l'interdit et devenir un délinquant.\nSeule l'existence de règles sociales considérées par la personne comme étant impératives pourrait la retenir sur le chemin de la commission de l'acte.\nEnsuite le manque de "socialisation"\n75.\tLa concentration urbaine excessive s'accompagne, le plus souvent, d'un relâchement des liens sociaux traditionnels fondés sur la famille, la tribu, la religion, la vie communautaire coutumière, sans que de nouveaux liens soient tissés qui les remplacent, qui peuvent être fondés sur la vie associative et/ou politique, liens citoyens, ou sur l'adhésion au nouveau mode de vie individualisé qui utilise les médiateurs techniques que sont par exemple le téléphone, internet, la télévision ou l'automobile.\n(Sur le rôle fondamental de la famille dans la Société, notamment l'influence des structures familiales sur les systèmes idéologiques et sur le développement, lire les très intéressants ouvrages d'Emmanuel Todd, La Troisième planète : Structures familiales et systèmes idéologiques, Le Seuil, Paris 1983 ; L'Enfance du monde : Structures du développement, Le Seuil, Paris, 1984 ; L'Invention de l'Europe, Le Seuil, Paris, 1990. Egalement Pierre-Patrick Kaltenbach, La Famille contre les pouvoirs : De Louis XIV à Mitterrand, Nouvelle Cité, Paris, 1985).\nEvidemment la vie moderne individualisée (François Bourricaud, L'Individualisme institutionnel, PUF, Paris, 1977) permet à l'agressivité de chacun de s'exprimer plus facilement. Mais cela n'est pas sans inconvénients sociaux : un accroissement du nombre des actes délictueux et donc de l'insécurité et du sentiment d'insécurité (Sebastian Roché, La Société incivile, Seuil, Paris 1996).\n2° Les causes psychologiques\n76.\tDe nombreuses théories psychologiques tentent d'expliquer l'existence de l'agressivité destructive chez l'être humain.\nLes plus intéressantes nous semblent être les suivantes : la théorie de la conscience morale d'Henri Baruk (a), de l'hétérophobie de Gaston Bouthoul (b), de la frustration-agression de John Dollard (c), des déterminants éducatifs d'Olweus (d), de l'angoisse d'Henri Laborit (e).\na) La conscience morale d'Henri Baruk\n77.\tSelon le psychiatre Henri Baruk (1897-1999)( Henri Baruk, Tsedek, droit hébraïque et science de la paix, Zikarone, Paris, 1970 ; La Psychiatrie sociale, P.U.F., QSJ n° 669, 6ème éd. Paris, 1982), un facteur essentiel de l'agressivité destructive est la violation et/ou le refoulement de la conscience morale, de la conscience du bien et du mal qui vit au fond de l'âme de chacun.\nSelon Baruk la paix sociale ne peut se construire que par la Justice, c'est à dire le respect de la conscience morale de chacun, la tolérance de l'autre.\nb) L'hétérophobie de Gaston Bouthoul\n78.\tLe psycho-sociologue Gaston Bouthoul (1896-1980), fondateur de la polémologie, la sociologie de la guerre, affirme que l'être humain est un hétérophobe.\n(Gaston Bouthoul, Traité de polémologie, sociologie des guerres, Payot, Paris, 1970 ; Gaston Bouthoul et René Carrière, Le Défi de la guerre, PUF, Paris, 1976 : De 1740 à 1974 l'état de guerre a été permanent et si les pertes humaines peuvent être évaluées à 85 millions de tués (dont 38 millions pour la deuxième guerre mondiale) et à quasiment autant de décès subséquents par famines et épidémies (21 millions de morts pour la grippe espagnole consécutive à la première guerre mondiale, 6 millions pour la révolution bolchevik, 20 millions pour la dictature stalinienne) la population mondiale est passée de 700 millions à 4 milliards de personnes (6 milliards en 2000) et l'Humanité a été profondément transformée par la révolution industrielle),\n(Les phobies sont des phénomènes primaires encore mal expliqués. Selon un sondage IFOP de fév/mars 1990 sur les phobies des français et des françaises à l'égard des animaux (à l'égard des humains le sujet est tabou en France) les résultats seraient les suivants (N. Obs. 1324, 28 mars 1990, p. 10) : Phobies des hommes : Les serpents 40%, Le vide ou la hauteur 23 %, Les guêpes ou les abeilles 13%, Les hôpitaux ou cliniques 12%, Les araignées 9% ; Phobies des femmes : Les serpents 59%, Le vide ou la hauteur 41%, Les rats ou les souris 32%, Les araignées 29%, Les chauves-souris 28%.\nSur la théorie freudienne, évidemment contestée : Martine Lerude-Flechet et autres, La Phobie, Trimestre psychanalytique Association freudienne, Paris, 1990).\nL'hétérophobie, qui est la tendance, variable selon les personnes, à craindre ceux qui sont différents, est évidemment un facteur d'agressivité négative.\nSelon Bouthoul l'hétérophobe craint l'autre parce que celui-ci lui paraît étrange, parce qu'il n'est pas à l'image de son Moi, satisfaisant par définition pour lui, et que la différence lui semble menacer son intégrité physico-psychique, sa structure existentielle.\nC'est en politique que l'on pratique tout particulièrement l'hétérophobie. Selon le philosociologue allemand Carl Schmitt (1888-1985), disciple plus que conservateur du sociologue libéral Max Weber (1864-1920), le politique se définit par la polarité ami-ennemi.\n(Carl Schmitt, La Notion de politique, Calmann-Lévy, Paris, 1972, Flammarion, champs 259, Paris, 1992 ; Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus, Duncker & Humblot, Berlin 1923, Parlementarisme et démocratie, Le Seuil, Paris, 1988 ; Politische Theologie, 1922, Politische Theologie II, Duncker & Humblot, Berlin 1970, Théologie politique, Gallimard, Paris, 1988 ; Du Politique, Légalité et légitimité et autres essais, Pardès, Révolution conservatrice, 45390 Puiseaux, 1990 ; Théorie de la Constitution, préface d’Olivier Beaud, PUF, Paris, 1993)\nL'ennemi c'est l'autre, c'est à dire l'adversaire public (hostis, et non pas inimicus - le non-ami qui est un adversaire privé) qu'il faut vaincre.\nL'homme politique, conscient de lui-même et de son destin historique, ne peut accepter la coexistence avec l'autre, l'adversaire public, l'ennemi. Le conflit est donc inévitable.\nSelon Pierre Karli l'émotion aversive est causée par "toute situation perçue comme une menace pour l'intégrité physique et/ou psychique de l'individu". Elle suscite un comportement qui vise à faire cesser l'aversion, qui est soit un comportement d'agression soit un comportement de fuite.\nSelon Karli l'émotion aversive est liée à la "néophobie" :\n- la "néophobie", c'est à dire la crainte de ce qui est nouveau, peut se traduire par un comportement intolérant à l'égard de ce qui est perçu comme étant étrange, et donc dangereux ;\nCe dernier point nous amène à la théorie de John Dollard.\nc) La frustration-agression de John Dollard (1900-1980)\n79.\tLa théorie de la frustration-agression de John Dollard et autres auteurs (Dollard, J.; Miller, N.E.; Mowrer, O.H.; Sears, G.H.; Sears, R.R., Frustration and Aggression, Yale University Press, New Haven, 1939) a eu aux Etats-Unis d'Amérique un succès considérable, qui subsiste encore partiellement malgré sa remise en cause.\nSelon cette théorie, élaborée au moment de la grande crise économique de 1929 :\n1. La présence d'un comportement agressif présuppose toujours l'existence d'une frustration;\n2. L'existence d'une frustration conduit toujours à de l'agression.\nDonc, pour éviter toute manifestation agressive il faut éviter la frustration et en conséquence adopter un comportement "libéré" : c'est la consommation qui procure la satisfaction qui exclut l'agression, donc il faut consommer ...\nLa remise en cause de la théorie\nNon seulement, dans la vie de tous les jours, l'on peut subir des frustrations sans réagir négativement, mais encore c'est l'acceptation de la frustration qui permet de devenir adulte.\nIl semble bien que l'on puisse dire que ce n'est pas la frustration en elle-même qui produit l'agression mais ce qu'elle signifie pour le frustré.\nAutrement dit le frustré ne devient agressif destructif que parce qu'il estime que la frustration est insupportable, qu'elle n'est pas "juste".\nLa personnalité du frustré est donc un facteur très important à prendre en considération.\nOr, aujourd'hui, l'on pense que la personnalité agressive, sur la base génétique du caractère, se forge dans les premières années de l'enfance.\nd) Les déterminants éducatifs de Dan Olweus\n80.\tSelon le psychologue suédois Dan Olweus (1984), professeur à l'université de Bergen (Norvège) chez le jeune garçon la personnalité agressive apparaît très tôt et demeure ensuite d'une grande stabilité.\n(Olweus, D., Developpement of stable aggressive reaction patterns in males, in Blanchard, R.J. et Blanchard, D.C. (Eds), Advances in the study of agression, vol.1, pp.103-137, Academic Press, Orlando, 1984)\nSelon lui les deux principaux déterminants de la personnalité agressive de l'enfant sont constitués par les attitudes suivantes de la mère :\n-1. d'une part, son attitude négative faite de froideur, d'indifférence à l'enfant, ou même d'hostilité déclarée et de rejet ;\n-2. d'autre part, son attitude permissive, qui accepte toutes les agressions de l'enfant, sans essayer de les contrôler, ni d'apprendre à l'enfant à les contrôler.\ne) L'angoisse d'Henri Laborit (1914-1995)\n81.\tDe nombreux spécialistes sont d'avis qu'un grand nombre d'agressions ont leur source dans l'angoisse existentielle de leurs auteurs.\nC'est, notamment, l'opinion du fondateur de l'anesthésiologie moderne le biologiste psychosociologue Henri Laborit (1914-1995).\n(Henri Laborit, L'Homme imaginant, UGE, 10/18 n°468, Paris, 1970 ; L'Agressivité détournée, UGE, 10/18 n°527, Paris, 1970 ; L'Inhibition de l'action, Masson, Paris, 1979 ; La Vie antérieure, Grasset, Paris, 1989).\nSelon ces spécialistes l'agressivité destructive peut apparaître lorsque le but que l'on souhaitait atteindre, consciemment ou inconsciemment, paraît ou est inaccessible de par les moyens de l'agressivité positive normale, d'où l'angoisse de ne pouvoir vivre comme espéré, et le passage possible à l'acte délictueux.\n3° Les remèdes psychologiques\n82.\tL'agression destructive n'est pas, évidemment, la seule réaction possible aux contraintes insupportables, ou ressenties comme telles.\nTout d'abord le niveau de supportabilité peut être relevé par l'action psychologique (a). D'autre part il peut y avoir fuite ou retrait, ou affirmation de soi par compensation (b), transfert (c), et/ou sublimation (d).\na) L'action psychologique\n83.\tA cause de la plasticité, de la maléabilité, du cerveau, le niveau d'insupportabilité peut être modifié.\nL'on a constaté qu'en période exceptionnelle, guerre, crise économique et/ou politique grave, le niveau d'insupportabilité pouvait être repoussé considérablement, la priorité étant, alors, accordée à la survie.\nEn la matière la psychologie du comportement, le behaviorisme, fondé par le psychologue américain John Broadus Watson (1878-1958)\net développée par son disciple Burrhus Frederic Skinner (1904-1990)\npermet, par le conditionnement, d'obtenir des résultats qui peuvent être significatifs.\n(John Broadus Watson, Psychology as the behaviorist sees it, 1913 ; Behavior : An Introduction to Comparative Psychology, Holt, New York, 1914 ; Behaviorism, University of Chicago Press, Chicago, 1958) et développée par son disciple Burrhus Frederic Skinner (1904-1990),\n(Burrhus Frederic Skinner, Behavior of Organisms. An Experimental Analysis, New York, 1938, L'Analyse expérimentale du comportement, Mardaga, Psy. et Sc. hum. n°38, Liège, 1971 ; Science and Human Behavior, Macmillan, New York, 1953, Pour une science du comportement : Le Behaviorisme, Delachaux et Niestlé, Neuchâtel, 1980 ; Verbal Behavior, 1957 ; Technology of Teaching, New York, 1968, La Révolution scientifique de l'enseignement, Mardaga, Psy. Sc. hum. n°27, Liège, 1968 ; Beyond Freedom and Dignity, 1971, Par delà la liberté et la dignité, Hurtubise , Montréal, 1972).\nEt l'on constate que l'éducation, l'information médiatisée ou non, la publicité et la propagande, permettent d'obtenir des conditionnements qui sont variables dans l'espace et le temps, et donc d'obtenir des niveaux d'insupportabilité également variables.\n84.\tC'est une forme de fuite qui permet "d'oublier" la frustration et l'angoisse dans, par exemple, la consommation, généralement boulimique (ou son contraire, l'abstinence pathologique, l'anorexie.\n(La boulimie alimentaire et son contraire l'anorexie sont les toubles psychiques les plus fréquemment observés chez les adolescentes - les adolescents ne représentent qu'un anorexique sur dix et un boulimique sur sept).\n(Michel Sanchez-Cardenas, Le Comportement boulimique, 120 p., Masson, Paris, 1991. Ginette Raimbault, Caroline Eliacheff, Les Indomptables, figures de l'anorexie, Odile Jacob, 1989 ; Anorexie et boulimie, modèles, recherches et traitements, Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux, De Boeck Université, Bruxelles 1996. Bernard Brusset, L'Assiette et le miroir: l'anorexie mentale de l'enfant et de l'adolescent, Privat, Paris, 1985).\nLa boulimie et l'anorexie peuvent conduire à la dépression et à la névrose et, éventuellement, à la psychose (André Manus, Psychoses et névroses de l'adulte, PUF, Paris, 1987), au suicide (François Terré, dir., Le Suicide, PUF, Paris, 1994) - à moins que ce ne soit à la guérison par écoeurement.\n85.\tC'est une forme de retrait mais aussi d'affirmation de soi qui permet d'obtenir des satisfactions de substitution dans d'autres domaines, professionnels, ou encore le sport, la musique, l'art, la chasse, ou la culture du jardin ...\nd) La sublimation\n86.\tC'est la mise en oeuvre d'une affirmation de soi qui permet de passer du négatif au positif, de faire du constructif avec du destructif.\nC'est le comportement d'un être humain réellement mature, qui surmonte sa frustration, son angoisse existentielle, par l'action positive.\nC'est ce comportement "sublime" qui est, semble-t-il, le moteur du progrès véritable qui permet à l'être humain de s'hominiser, d'être plus humain ...\n§3. Les conséquences négatives et positives de l'existence de l'agressivité destructive, de la violence de destruction.\n87.\tContrairement à ce que l'on pourrait, peut-être, croire à priori, les conséquences de l'existence de l'agressivité destructive ne sont pas que négatives.\n88.\tLes conséquences négatives de la mise en oeuvre de l'agressivité destructive sont évidentes, pour les individus comme pour les sociétés (Peter Reichel, Der Schöne Schein des Dritten Reiches, Carl Hanser Verlag, 1991, La Fascination du nazisme, Odile Jacob, Paris, 1993).\n(La guerre, et notamment la guerre civile, a toujours été et est encore un excellent terrain d'action pour les sadiques et les nécrophiles.)\nC'est la désagrégation des personnalités et des groupes sociaux, la victoire de la mort sur la vie.\n(Par exemple : Virgil Ierunca, Pitesti, laboratoire concentrationnaire (1945-1952), Bucarest, 1990, Ed. Michalon, Paris, 1995, préface de François Furet ) (Hannah Arendt (1907-1975), On Violence, Harcourt, Brace & World Inc., New York, 1969, Sur la violence, in Du mensonge à la violence, Calmann-Lévy, Paris, 1972, Presses Pocket, Agora n°37, Paris, 1989).\n89.\tGràce, notamment, au transfert et à la sublimation des conséquences positives peuvent naître de l'agression destructive.\nOn peut dire que l'organisation sociale policée, la civilisation, est née à cause de l'agressivité destructive, de l'agressivité négative et de l'excès d'agressité positive.\nIl a fallu, pour que la vie sociale soit possible, réguler les comportements par la religion et/ou la morale et/ou le droit.\n2006, NOTE à propos d'un rapport de l'Inserm : sur Les troubles des conduites chez l'enfant et l'adolescent, Paris, septembre 2005, violemment critiqué par les culturalistes radicaux, notamment Haïm Cohen et Isabelle Jarry, Tu ne laisseras pas point pleurer, Stock, Paris, mars 2006.


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Procès Tliba en cours : L'“enregistrement fuité” d'Ouyahia comme pièce à charge... - Ma Revue De Presse DZ\nProcès Tliba en cours : L’“enregistrement fuité” d’Ouyahia comme pièce à charge…\nLes nouveaux dossiers parvenus au tribunal de Sidi-M’hamed portent désormais sur des faits liés directement au système de gestion qui prévalait durant le dernier mandat de Abdelaziz Bouteflika.\nC’est ce qu’indique dans son édition d’hier lundi 28 juillet Le Soir d’Algérie, ajoutant que la toute première affaire qui devrait être traitée dans les prochains jours concerne l’ex-député et homme d’affaires Annabi Baha Eddine Tliba.\nLe Soir d’Algérie écrit : « Entré au Parlement en 2012 sous la bannière d’un petit parti méconnu, il est considéré comme étant le symbole même de la sombre connexion entre l’argent et la politique. Peu avant son incarcération, et dans un enregistrement qui avait fuité et mis en ligne sur les réseaux sociaux, on pouvait entendre l’ex-chef de gouvernement et ancien secrétaire général du RND Ahmed Ouyahia évoquer son nom pour désigner l’argent sale ».\nEnfin, selon la même source,Baha Eddine Tliba est poursuivi par la justice pour blanchiment d’argent et financement occulte de partis politiques. Son affaire est étroitement liée aux législatives de 2017, époque durant laquelle il aurait tenté d’obtenir une place de choix parmi les députés du FLN moyennant des sommes importantes qui auraient été versées au fils de l’ancien SG général du FLN Djamel Ould Abbès.\nAoût 2019, l’enregistrement à charge…\nL’affaire avait défrayé la chronique en août 2019. Un enregistrement vocal d’Ahmed Ouyahia daté d’avant 22 février 2019, tenu lors d’une réunion de son parti (RND), dans lequel l’ex-premier ministre reconnait, entre autres, la fraude électorale, la corruption et l’argent sale qui ont gangrené le pays. Parmi les noms cités: Baha Eddine Tliba.\nRappel : Tliba se met à table et donne le premier nom : Wafi Ould Abbes…\nProchainement devant le Tribunal de Tipaza : Zoukh inculpé dans le dossier Oulmi et Tahkout !\nAllocation touristique tout juste 100 €, 6 pays de l’UE interdits aux algériens…\nUn commentaire sur “Procès Tliba en cours : L’“enregistrement fuité” d’Ouyahia comme pièce à charge…”\n28 juillet 2020 à 16 h 39 min\ncest pour tous cela les postes algerienne nont plus de cash pour payer leur clients.


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Coups d'oeil et Coups de plume Grèce Baptême à Anafi, jardin d'Eden COUPS D'OEIL ET COUPS DE ...\nGrèce – Baptême sur l’île d’Anafi, jardin d’Eden\nPublished: 06/08/2011 | Documented: June 2011\nLa montée vers le village est rude. La route serpente entre les vallons avoisinants, comme hésitant sur le tracé à emprunter, avant de se lancer à l’assaut de la pente escarpée. A l’entour, personne. L’île d’Anafi située dans les Cyclades est faiblement peuplée ; ses habitants se concentrent dans le village plus haut.\nJ’avale d’un bon pas les premiers hectomètres et lacets, avant qu’un bruit de moteur ne me détourne la tête. Au loin, un paysan s’approche au guidon d’un quad – moto tout-terrain à quatre roues. Un bon grand-papy qui se rend au marché villageois pour y écouler sa production maraîchère.\nA ma hauteur, le vieil homme me salue d’un geste de la main, puis stoppe brusquement son quad et m’invite à y monter. J’accepte l’invitation par politesse, même si je préférerais poursuivre ma marche. Le grand-papy descend péniblement de son engin, le renfourche une fois que je sois installé à l’arrière. Son démarrage sur les chapeaux de roue m’arrache ma casquette, toute neuve mais surtout indispensable sous l’ardent soleil de la mer Egée.\nJe tente de stopper mon valeureux conducteur, en vain. Le grand-papy ne m’entend pas – il ne me comprendrait pas non plus vu je ne parle pas grec –, pas plus qu’il ne réagit à mes tapes sur l’épaule. Il poursuit imperturbablement son chemin jusqu’au village, stoppe sur la place avant de m’adresser un chaleureux sourire. Faisant bonne figure, je le remercie longuement.\nMon chauffeur philanthrope quitte subitement les lieux avant que je ne le photographie. Il ne me reste plus qu’à redescendre à pied la route avalée en quad. Je retrouve ma casquette sur la route au bas de la colline, puis reprends mon ascension pédestre jusqu’au village. Voilà mon baptême de quad.\nJ’étais arrivé sur cette petite île deux jours auparavant, en quête d’une Grèce plus authentique. J’ai trouvé globalement ce que je cherchais, avec quelques mais et points d’interrogation.\nComme Oia, le village perché sur son roc offre un panorama imprenable. Par contre, il est franc de la kyrielle de marchands du temple cinq étoiles qui encombrent Oia. De belles bâtisses traditionnelles, sans luxe mais non sans charme. Quelques infrastructures et services touristiques, déjà en surnombre au vu de la poignée de visiteurs durant mon séjour.\nAux alentours de la bourgade, l’incontournable moulin à grain et le port maritime. Ceux-ci ne sont bien davantage que de simples décorums touristiques. Le port relie quelques fois par semaine l’île aux autres confettis des Cyclades, alors qu’un modeste hélipad répond aux situations d’urgence.\nDes jours durant, j’ai parcouru l’île pour y dénicher les petits coins et les gens mémorables. L’île témoigne d’une vie rurale, simple et rude, mais belle. Les signes de l’exode rural abondent : des dizaines de bâtisses à l’abandon, des hectares de champs en friche. Peu d’habitants vivent hors du village. La vie paysanne attire visiblement peu les jeunes générations.\nLes îliens qui résistent à l’exode relient autant que possible leurs activités traditionnelles à de nouveaux secteurs économiques, tels le tourisme. De son côté, l’Etat grec rénove et développe le réseau routier de l’île pour le bénéfice de je ne sais trop qui.\nL’île est célèbre pour un monastère orthodoxe – inhabité aujourd’hui également – perché sur le plus haut éperon rocheux de l’espace méditerranéen. Vous ne le verrez pas ici, car mes chaussures ont rendu l’âme avant d’y parvenir, laminées par le basalte volcanique. L’excursion m’a toutefois fait découvrir de belles plages où se commémore le jardin d’Eden…\nJ’oubliais : j’ai rencontré sur l’île comme prévu mon Dieu grec. Il m’attendait, d’abord en tant qu’Apollon, le Dieu de la musique et des arts.\nUn samedi soir, je dégustais un ouzo à la terrasse du bistrot de la place du village. A une table voisine, un petit homme râblé sort d’un sac un tsambouna et un tambourin. Sorte de petite cornemuse, la tsambouna est constitué d’une peau de chèvre cousue hermétiquement, munie d’un côté d’un fin embout à anche, à l’opposé d’une corne de chèvre percée de trous comme une flûte. La tsambouna touche à la quintessence de la culture égéenne. Le paysan égéen élève soigneusement la bête qu’il sacrifie ensuite pour confectionner son instrument musical.\nSur la place donc, le petit homme râblé embouche la sambouna, alors que son voisin martèle le tambourin. En quelques minutes, la moitié de l’audience danse allègrement sur la place. Un beau moment à vivre.\nTous les soirs, j’ai admiré également les ultimes rayons diurnes de Phébus. Plutôt que d’illustrer ici son embrasement crépusculaire, je préfère vous présenter sa petit cousine, la Lune. Comme en Thaïlande, l’astre de mon ami Pierrot m’a en effet guigné et nargué, jour après jour, de jour comme de nuit.\nPour de nombreux visiteurs, l’île d’Anafi est paradisiaque. Pourtant, de nombreux habitants sont partis chercher la lune ailleurs. Elle se trouve là, chez eux, pour eux – dans leur jardin d’Eden.\nGrèce – Thirasia, la petite soeur de Santorin\nJordanie – Les trésors de Pétra


Le 2 juin 2014 dans Web to Store\nLes points de vente plus pertinents qu’internet pour le commerce de demain. IBM l’affirme.\nSi l’ensemble de la filière optique ne semble guère douter des limites du commerce en ligne, un récent avis prospectif d’IBM sur l’avenir de la distribution va achever de convaincre ceux qui en doutent. Chaque année IBM détaille cinq tendances qu’il anticipe pour les cinq années à venir : dans le domaine de la santé, de l’éducation, de la sécurité, de l’urbanisme et de la distribution.\nSur ce dernier thème, c’est un mouvement plutôt surprenant qui nous est annoncé. Car contrairement à ce que beaucoup pensent à savoir la disparition des commerces au profit d’internet… IBM prévoit au contraire que le magasin sera demain un lieu incontournable pour le consommateur. Il retirera de son achat beaucoup plus de satisfaction qu’il n’en obtient aujourd’hui à travers l’acte désincarné que représente l’achat en ligne aujourd’hui.\nDans cette perspective d’évolution, les points de vente ne feront pas l’impasse sur l’informatique, bien au contraire. Pour Sima Nadler, la chercheuse d’IBM spécialisée dans le commerce qui a rédigé cette note prospective, les dernières innovations technologiques viendront enrichir la visite chez le commerçant. Lunettes à réalité augmentée de type Google glass, outils de géolocalisation ou smartphones permettront de guider le client chez les bons commerçants qui lui proposeront les bons produits. Déjà, une étude de Capgemini en 2011 pointait la naissance de ce e-consommacteur, équipé de smartphone. En 2013, GFK estime qu’il s’en est vendu plus de 15 millions en France. Cet outil, et plus largement la connexion permanente à internet est utile dans les achats quotidiens mais déterminera l’arbitrage du client dans le choix du magasin. Selon Cap Gemini : « 88% des consommateurs se déclarent plus disposés à choisir une enseigne qui leur permet d’interagir via le web, un dispositif mobile ou en libre-service. Les clients veulent réaliser les achats selon leurs conditions, et non pas selon celles du distributeur ».\nBien entendu, les informations pertinentes seront également issues du traitement des données, connues sur ce client du futur. Données recueillies lors de sa fréquentation des réseaux sociaux, de ses visites sur les sites en ligne ou par sa géolocalisation. Dernier apport de cette exploitation des « big data », le client sera sûr et certain de se rendre dans un magasin où le produit convoité sera en stock. Et pour le magasin, mieux connaître le client grâce à ces données, c’est aussi l’assurance de pouvoir livrer avec une efficacité accrue.\nDans cette configuration prospective, notre filière n’est pas en retard. La complémentarité entre magasin ayant pignon sur rue et internet est déjà un modèle éprouvé avec le principe du drive to store, des enseignes Krys, Optical Center ou Optic 2000 ou encore les services proposés par Evioo ou Easy-verres.\nSee on www.acuite.fr


A quoi correspond le deuil périnatal ?\nLe deuil périnatal concerne les parents qui ont perdu un bébé, pendant la grossesse (deuil anténatal), pendant l’accouchement ou dans les sept jours suivant la naissance ; que la mort soit liée à une interruption médicale de grossesse (IMG), une mort fœtal in utero ou le décès post-natal suite à maladie, mort subite, etc.\nOn retrouve les mêmes étapes du travail de deuil, mais on préfèrera le terme « d’adaptation » pour la dernière phase plutôt que celui d’acceptation (FOREST, N. 2015).\nLe deuil intervenant à un moment destiné à donner la vie implique la complexité de ce travail de deuil. En effet, il ne s’agit pas du deuil d’un passé comme dans le cas du décès d’un parent, mais du deuil du futur, d’une vie qui ne se réalise pas, de projets qui s’évanouissent. De plus, la mort d’un enfant avant le ou les parents semble aller à contre sens de l’ordre de l’univers (Gorer, 1925 cité par FOREST, N. 2015)\nLe taux de mortalité infantile correspond au nombre de décès d'enfant, jusqu'à son premier anniversaire, par rapport au nombre de naissance.\nEn Guadeloupe, en 2014, selon l'INSEE, le taux de mortalité infantile (enfant de moins d'un an) est de 8.3 pour 1000 naissances alors qu'il n'est que de 3.5/1000 en France métropolitaine soit plus du double pourtant, la prise en charge des parents endeuillés est quasi inexistante, c'est pourquoi ALOE a été créée.


Monte Grand Voyager S5\nSujet: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 12:03\nEn cherchant des pneus pour mon minivan, certains sites internet me proposent en plus de la dimension standard (et rare) 225/65R16 du 225/65R17 ?\nEst-ce une lubie de la part de certains sites ou Chrysler autorise vraiment cette monte, sachant qu'elle n’apparaît pas sur la portière conducteur ?\nJe croyais que tout écart de diamètre de roue supérieur à 1,5% perturbait l'électronique embarquée, comme l'ESP, ABS et autre mesure de pression des pneus.\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 12:12\nremplacer du 225/65 en 16 par du 225-65 en 17 je doute fort que ce soit bon... la hauteur du flanc du pneus doit diminuer car la taille de la jante augmente...\nLà il y a juste la taille de la jante qui augmente... Pour moi ce n'est pas bon.\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 16:56\nEffectivement c'est pas bon, cherches sur le net, tu trouveras des calculateurs de dimension de pneu\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 17:07\nPourquoi diable dans ce cas aussi bien sur le site de Michelin que de Nokian me propose-t-on cette dimension. En tout cas c'est celle du Lancia voyager, ceci pourrait expliquer cela...\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 18:37\nRegarde >>>>> ici <<<<<< et tu comprendras tout\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 18:42\nMerci, je sais parfaitement ce qu'est une équivalence de pneus. J'ai bien compris que ces deux montes ne sont PAS équivalentes. Mais un même véhicule peut parfois être homologué avec deux montes différentes qui sont pas équivalentes.\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 19:00\nNégatif, si les montes ne sont pas équivalentes en développement tout est faussé ..... compteur, boite etc...\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 19:10\nEffectivement. Je suis pourtant sûr d'avoir vu un véhicule qui pouvait chausser du 185/55R15 ET du 195/55R15 mais c'était il y a presque 20 ans...\nBref, oublions le 225/65R17 !\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 20:28\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 20:38\nvous pouvez prendre toutes les équivalences que vous voulez , les seules acceptées par le CT et surtout l'assurance sont celles données par le constructeur, et notées sur la portière conducteur\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mar 3 Jan - 23:18\nPlusieurs dimensions pour un même véhicule. Ce qui n'est pas le cas du voyageur bien que le site de Michelin indique le contraire !\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mer 4 Jan - 1:24\nOui, c'est possible que un type de véhicule soit équipé de différente taille de pneumatique,\nMais cela est suivant certain critère, de poids, d’empattement, type de moteur, Etc....\nComme sur ce type de 'Traffic', qui n'est qu'une indication en fonction du type de véhicule.\nMais ce n'est pas pour autant que l'on puisse changer de taille comme l'on veut.\nPourquoi changer de taille de roues ???????????, je croix que le constructeur,\nEst le plus a même de savoir, quel sera la bonne taille, suivant la puissance et la tenue de route.\nNON ??, enfin c'est mon avis, PapyKy.\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mer 4 Jan - 9:15\nSur les Le Baron la monte évolue suivant les années, on passe du 14' au 15' et puis au 16', qui est le diamètre de la jante mais si on regarde la hauteur du pneu le développement reste le même.\nEncore faut-il à chaque fois changer la jante si l'on change de diamètre, mais aussi certaines fois de largeur\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5 Mer 4 Jan - 10:01\nParfaitement d'accord avec toi, LeBaron.\nVoila un tableaux qui reflète bien les différentes largeurs de monte de pneus.\nCela est sur que entre du 145R15 et du 235R15, donc 90 Mm de différence,\nIl faut changé de largeur de jante de 4.5 à 9 pouce, (115 a 225 Mm).\nEt que là, je crois que la géométrie n'est dans les tolérances constructeur,\nEt de ce fait, la tenue de route en sera affectée, et surtout pas en faveur du véhicule.\nDonc pour moi, respect'on les données constructeur,\nQui sont a même de faire plus de test que le conducteur lambda,\nUn peu de lecture, A plus, PapyKy.\nSujet: Re: Monte Grand Voyager S5


Microsoft pourrait exporter Cortana sur Android et iOS | Journal du Geek\nMicrosoft pourrait exporter Cortana sur Android et iOS\nAccueil » Smartphone » Microsoft pourrait exporter Cortana sur Android et iOS\nPar Pierre le 13 mars 2015 à 15h36\nCortana pourrait bientôt arriver sur Android et iOS. C’est en tout cas ce que suggère Reuters, qui affirme que la société de Redmond travaille actuellement sur un portage de son assistante virtuelle. Cortana pourrait dans le futur devenir une application téléchargeable sur les boutiques Apple et Google. Une application qui vous permettrait ainsi de profiter […]\nCortana pourrait bientôt arriver sur Android et iOS. C’est en tout cas ce que suggère Reuters, qui affirme que la société de Redmond travaille actuellement sur un portage de son assistante virtuelle.\nCortana pourrait dans le futur devenir une application téléchargeable sur les boutiques Apple et Google. Une application qui vous permettrait ainsi de profiter des lumières de Cortana sans avoir de Windows Phone. Microsoft voudrait adopter la même politique que ses autres applications avec Cortana : tenter de la rendre disponible pour le plus de monde possible.\nEn plus de vouloir porter Cortana sur d’autres OS, Microsoft travaille sur une nouvelle version de son assistante. Une version qui devrait arriver avec Windows 10. Par ailleurs, Eric Horvitz, le responsable de Microsoft sur ce projet, indique que cette nouvelle version, baptisée Einstein en interne, serait capable de comprendre le contexte De même, elle sera en mesure de comprendre le contenu d’un email ou de différents messages pour vous aider dans vos tâches.\nA quand l’arrivée de Cortana sur Android ou iOS ? Mystère. Mais la chose a l’air d’être en route et devrait arriver dans les prochains.\nLe HTC One M9 en avant-première chez Orange\nMicrosoft ne va pas investir dans Cyanogen


Abattage d'arbres à Rupereux Tèl :01.85.53.26.80\nEntreprise d'abattage d'arbres Rupereux 77560\nPour vous fournir des travaux de qualité en abattage d’arbre, notre entreprise Sauser elagage met à votre service nos équipes d’élagueurs 77560 aguerris, vous n’avez pas à vous en faire, car chacun d’eux a suivi des formations particulières et a connaissance des normes en abattage d’arbre. Pour l’abattage d’arbre à Rupereux, ils respecteront l’environnement et prendrons compte de la sécurité de votre habitation. Sachez que, vous pouvez solliciter les savoir-faire et compétences de nos équipes d’élagueurs 77560 que vous soyez professionnel ou particulier dans la ville de Rupereux 77560.\nSauser elagage pour prendre en main l’abattage d’arbre 77560\nVous prévoyiez d’abattre un arbre qui présente un danger dans votre jardin à Rupereux 77560 ? Et vous êtes à la recherche d’une entreprise spécialisée pour s’en occuper ? Installé dans la ville de Rupereux, notre entreprise Sauser elagage dispose des qualifications et savoir-faire nécessaires pour pouvoir s’occuper de cette intervention. Nous avons à notre service des jardiniers 77560 hautement qualifiés qui seront en mesure de répondre à tous vos demandes et besoins en abattage d’arbre. Rassurez-vous, ils ont connaissances des règles de sécurité et des différentes méthodes et techniques pour fournir un résultat de travail aux normes.\nSauser elagage pour des services de qualité en travaux d’abattage d’arbre 77560\nDisposant de plusieurs années d’expérience dans le domaine de l’entretien de jardin, notre entreprise Sauser elagage ne cesse de développer de nouvelle technique et méthode, pour vous fournir un abattage d’arbre aux normes. Nous effectuons l’abattage de votre arbre dans les règles de l’art et dans le respect des délais prévus. De plus, notre entreprise Sauser elagage est composée d’une équipe de jardiniers 77560 aguerris, qualifiés et aptes à répondre à tous vos besoins. Ainsi, pensez à remettre vos travaux d’abattage d’arbre à notre entreprise Sauser elagage, les résultats seront à la hauteur de vos exigences.\nPour s’occuper de vos travaux d’abattage d’arbre dans la ville de Rupereux 77560, faites appel à notre entreprise Sauser elagage ; sachez que pour effectuer cette intervention, nous nous déplacerons gratuitement chez vous, le transport des outillages et matériel seront également à la charge de notre entreprise Sauser elagage. Quelle que soit la variété de l’arbre à abattre, cette gratuité de service reste valable. Vous pouvez faire appel à notre service que vous soyez professionnel ou particulier. Tant que vous vous trouvez dans la ville de Rupereux, notre déplacement sera gratuit.\nUn professionnel pour l’abattage d’arbre à Rupereux\nSi l’arbre dans votre jardin à Rupereux est malade ou dangereuse, il faut procéder à son abattage et pour ce faire, vous pouvez compter sur notre entreprise Sauser elagage. Nous disposons des savoir-faire et compétences nécessaires pour pouvoir mener à bien cette intervention. Et pour ce faire, notre entreprise d’élagage Sauser elagage peut effectuer différents techniques pour abattre votre arbre et cela soit par un abattage direct ou un abattage par démontage avec ou sans rétention. Ainsi, n’hésitez plus à remettre vos travaux d’abattage d’arbre à notre entreprise Sauser elagage, nous vous fournirons des travaux de qualité.\nChez notre entreprise Sauser elagage, les tarifs varient selon différents critères : de la méthode que vous souhaitez pour abattre vos arbres ; de la grandeur de l’arbre à abattre ; de la variété de l’arbre. Effectuer des travaux d’abattage d’arbre nécessite un investissement considérable, vu que ce n’est pas une intervention facile à réaliser et que c’est un travail en altitude, dangereuse. Toutefois, notre entreprise Sauser elagage propose de vous réaliser des travaux d’abattage d’arbre adaptés à votre budget. Ainsi, pour des travaux de qualité en abattage d’arbre à prix pas cher à Rupereux, faites appel à Sauser elagage.\nSi votre terrain est assez vaste, notre entreprise Sauser elagage effectuera un abattage direct de vos arbres dans la ville de Rupereux 77560. Cette technique d’abattage a pour but de couper l’arbre depuis sa base pour le faire tomber en une seule fois, il est fortement recommandé de remettre vos travaux à un professionnel comme Sauser elagage car il est nécessaire de calculer la distance de sécurité, la direction de l’abattage, la détermination de la chute et du point d’impact. Ainsi, pour cette intervention ; n’hésitez pas à solliciter les services de Sauser elagage.\nTaille de Haies Rupereux 77560Etetage d'arbres Rupereux 77560Tonte et refection de pelouse Rupereux 77560Elagage d'arbres Rupereux 77560Entretien de jardin Rupereux 77560Pose de clôture Rupereux 77560


Art De Sucer Plan Cul Gay Loir Et Cher / Gay autofellation\nArt de sucer plan cul gay loir et cher\nPour toute réponse je me plaquais contre lui et cette fois ci prit l initiative de l entreprendre. Étant plus jeune, j'ai eu l'occasion d'occuper un poste de veilleur de nuit dans un hôtel. Moi, j etais dans le salon nu en train de mater un film x,la queue rnncontre Les filles deviennent folles à un tel spectacle et se mettent de chaque côté pour tendre leurs fesses ouvertes. Jalf, c'est pour adultes avertis et ouverts d'esprit. Sado mazo Rencontrer maitresse et maitre sado mazo pour réaliser vos phantasmes de façon réelle ou virtuelle en ligne! Femme en cuir Jouer Avec Le Fantasme est un site de rencontre pour adulte désirant réaliser leurs fantasmes. Anglais, français, espagnol, Allemand.\nHomme libre Jouer Avec Le Fantasme est un site de rencontre permettant de faire la connaissance d' homme libre qui désirent réaliser leur fantasme dans un univers respectueux. 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Rencontre Louvain C'est notre première rencontre réelle à Louvain.\nJ'habite en Aquitaine et j'y ai fait plusieurs rencontre. Aventure amoureuse Ce jour l?, il faisait chaud avec du vent, ma femme et moi nous somme all?s t?t sur la plage sauvage des landes pour une aventure amoureuse, il y avait assez peu de monde, juste quelques couples. Queer jalf est un site de rencontre pour ceux et celles qui sont adepte du courant queer. Inscription rapide et gratuite! Femmes rencontre Tu descends de la voiture pour membrasser. Je connais René depuis nos innombrables discutions via le chat érotique de Jouer Avec Le Fantasme. Rencontre sexe Tous les deux étaient membres de Jouer Avec Le Fantasme, un site de rencontre sexe et amusant.\nRecherche maitresse québec En réponse à celui qui a écrit: recherche maitresse québec. Vous désirez faire des rencontre scato et vous êtes au bon endroit. 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* LES ABDOMiiNAUX * - tous les conseils\n* LES ABDOMiiNAUX *\nPar substantivation dans le langage courant, les abdominaux (abrégé abdo ou abdos) sont des muscles striés situés au milieu du corps. Ils s'étendent du thorax jusqu'au bord supérieur du bassin. On appelle aussi abdominaux les exercices de musculation destinés à muscler les abdominaux.\nLes abdominaux sont les muscles les plus utilisés. Ils permettent à notre corps d'effectuer les mouvements de rotation et d'inclinaison. Ils jouent un rôle très important dans l'équilibre du bassin, la posture, la statique de la colonne vertébrale, mais aussi dans l'expiration forcée et/ou la toux en antagonisme direct avec le diaphragme en refoulant le contenu abdominal.\n# Le droit abdomen (Maintenant appelé Grand droit)\n# L'oblique externe de l'abdomen (Maintenant appelé Grand oblique)\n# L'oblique interne de l'abdomen (Maintenant appelé Petit oblique)\n# L'abdomen transverse (Maintenant appelé Transverse)\nTravailler ses abdominaux nécessite quelques principes essentiels à bien respecter. Beaucoup trop de personnes aujourd'hui font des abdominaux de manière inadaptée, entraînant souvent des désagréments physiques (maux de dos aigus, problème aux cervicales...).\nDescription : Les abdominaux sont formés par quatre muscles: le grand droit, le grand oblique, le petit oblique et le transverse. Ils s'apparentent à une gaine par leur rôle de maintien des viscères et permettent divers mouvements comme la flexion et la rotation.\n( les abdos que je fais le soir croyez moi ca marche bien ^^)\nje fais des séries de 60 abdos arretez vous entre chaques séries faites une pause d'une minute et reparter jusqu'a temps que vous n'en pouviez plus\n# RESPiiRER BiiEN\n# FAiITE LES ABDOS UN SOIR SUR DEUX POUR QUILS AIENT LE TEMPS DE TRAVAiiLLER\nafeather, Posté le mardi 04 janvier 2011 19:44\ntu tiens toujours ce blog ?\ndevenirmodele, Posté le samedi 08 mai 2010 14:43\nMerci beaucoup je vais en faire maintenant tiens donc\nregimes-nos-astuces, Posté le mercredi 24 mars 2010 15:33\nMerci pour les exercices. =)\ni-Wiish-15kg972, Posté le lundi 11 janvier 2010 07:56\nMerci pour ce ti blog frais!!! ti peu de repère c'est cool et ça remet du baume aux bourrelets! lol, bises\nsuper-model, Posté le dimanche 06 décembre 2009 10:07\nJe vais essayer j'espère que ça va marcher\nsuper-model, Posté le dimanche 06 décembre 2009 10:06\nEt 1/2 soir ça suffit ?\nJ'ai tellement la rage de ne pas être maigre\nsuper-model, Posté le dimanche 06 décembre 2009 10:05\nJe vais m'y mettre à ces exercices XD\nxSweetBerries, Posté le dimanche 01 novembre 2009 09:25\nMais tu ne fais que ceux là d'abdos ? Et ca marche vraiment ?\nx-TH3-P3RF3CT-GiiRL, Posté le mercredi 21 octobre 2009 16:07\nJe vais faire ça tout les soirs maintenant ! xD\nweightwatchersprmaigrir, Posté le jeudi 08 octobre 2009 10:19\ntitebrunasse76200, Posté le samedi 01 août 2009 16:04\nmerci bocou jai tou marker et je fai faire sa partir de demain\nM4D3M0iZ3ll--G4, Posté le samedi 04 juillet 2009 06:05\nC'est pas que je veux passer pour une inculte ^^ Mais je comprends pas trop ce que tu veux dire en disant qu'il ne faut faire ces abdos qu'une fois sur 2 pour qu'il travail?\nx-Daisy, Posté le dimanche 28 juin 2009 10:39\nFaudrait une vidéo :)\nsatheen8, Posté le dimanche 26 avril 2009 15:51\nah nan en fait je viens de voir comment les faire!^^\nsatheen8, Posté le samedi 25 avril 2009 14:44\nest ce que tu pourrais expliquer exactement comment fiare des abdos pédalo?\nMoncombat67, Posté le dimanche 12 avril 2009 10:03\nTon week end de pâque se passe bien ?\nJe trouve qu'il passe trop vite pas toi ?\nAujourd'hui rien de prevu pour moi je sors pas, pas trop envie malgré le beau temps\ndehors, j'attend que ma puce se reveille pour lui donner sont 16h et toi ?\nJe te souhaite encore Bonnes fêtes de Paques gros bisous je passerai se soir encore voir les news sur ton blog\ngros bisous ton amie marina !\nMoncombat67, Posté le dimanche 05 avril 2009 16:44\nLe mien ca va, j'ai pas encore l'habitude avec la methode ww\nje cherche encore pas mal d'aide, sinon j'ai crée un autre blog\nsur les recettes WW si tu veux aller jeter l'oeil c'est mesrecettesww.skyblog.com !\nJe te souhaite une tres bonne soirée a demain matin gros bisous !\n100% motivé pas de craquages aller zou ...... bye bye !\nMoncombat67, Posté le samedi 04 avril 2009 11:44\ncoucou ma belle je passe maintenant parce que se soir\nje vais aller au dodo tôt, en effet je suis vraiment fatigué !\nEn plus ma pupuce viens de se reveiller, pas de craquage\npour moi aujourd'hui et toi ???\nJe te souhaite une fin de journée ainsi qu'une bonne soirée !\nGros bisous a demain matin bye bye\nPAS DE CRAQUAGE 100% POUR 100% MOTIVER C'EST PARTI ZOU ....


Après avoir maîtriser le « Wolof », Karim apprend le Coran en prison…Son meilleur protecteur contre le pouvoir et le…PDS – Le Sénégal de la Téranga dans le Web\nHomeA LA UNEAprès avoir maîtriser le « Wolof », Karim apprend le Coran en prison…Son meilleur protecteur contre le pouvoir et le…PDS\nMay 20, 2015 sunukeradmin A LA UNE, ACTUALITE, Religion 0\nHormis quelques petits problèmes de santé comme tous les détenus, le prisonnier Karim Wade jeté dans les geôles dynastiques des Faye-Sall pour « RIEN DU TOUT » ou parce qu’il est le « FILS DE.. » continue de croire en son destin présidentiel en comptant sur lui-même, sur DIEU, ses parents, son marabout et ses partisans, les Karimistes qui lui procurent une satisfaction totale. Le PDS, Karim n’en parle même pas.\nEt pour se blinder contre toutes les injustices, Karim Wade, comme le prophète Job, torturé et persécuté, a confié son âme et son destin à DIEU pour ne pas succomber aux multiples tentations de la dynastie. Et selon Enquête, « Karim Wade est en train d’apprendre le Coran en prison. Son Outaz ou maître coranique serait Abdoulaye Faye Sarr, agent comptable à la pharmacie nationale d’approvisionnement (PNA), incarcéré à Rebeuss pour détournement de deniers publics ». D’après les mêmes sources, « c’est lors de sa première visite que Me Abdoulaye Wade a amené des livres coraniques à son fils et sur demande de celui-ci. »…\nIl n’est jamais trop tard pour se confier à DIEU. Surtout quand on est trahi et abandonné de l’intérieur par les libéraux et persécuté par le pouvoir en place. Karim a choisi le meilleur des protecteurs contre les mauvais.\nAprès avoir maîtriser le « Wolof »\nKarim apprend le Coran en prison…Son meilleur protecteur contre le pouvoir et le…PDS\n29136Reads last week:\n92210Reads per month:\n13959Visitors last week:\n38917Visitors per month: