Réparation fenetre double vitrage Briis-sous-Forges - Meilleurs services à des prix imbattables\nréparation fenetre double vitrage CHEMIN RURAL 26 Briis-sous-Forges 06 44 64 09 80\nréparation fenetre double vitrage CHEMIN RURAL 26 Briis-sous-Forges\nLes différents vitriers pourront également vous renseigner sur la fiabilité, le tarif et la difficulté de pose des diffֳérents types de double vitrage, mise en place de fenêtres existants. Ne vous inquiétez pas, nous sommes en mesure de réaliser par exemple les installations suivantes : installation double vitrage, mise en place de vitres à la hauteur.\nNos vitriers sont disponibles 24h/24 et 7j/7 pour intervenir efficacement en cas de casse ou d'effraction, et bien d'autres services... Attention : les vitres cassées ou de tout autre ennui. 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Abus sexuels dans l’Église : la carte mondiale de la justice - JusticeInfo.net\n8 septembre 2020 Par Clémentine Méténier, pour JusticeInfo.net\nDes dizaines de milliers de victimes, à travers le monde, sur plusieurs décennies : le dossier des abus sexuels impliquant des membres de l’Église catholique présente une question de justice inédite. Pour révéler et faire face à l’ampleur des crimes, une multitude de mécanismes de justice transitionnelle sont à l’œuvre. Rapports d’experts, commissions d’enquête, commissions vérité, procès : Justice Info publie la carte mondiale de cette justice parcellaire, très sensible, souvent innovante, face à un crime institutionnel hors normes.\nDes dizaines de milliers de victimes, à travers le monde, sur plusieurs décennies : le dossier des abus sexuels impliquant des membres de l’Église catholique présente une question de justice inédite. Pour révéler et faire face à l’ampleur des crimes, une multitude de mécanismes de justice transitionnelle sont à l’œuvre. Rapports d’experts, commissions d’enquête, commissions vérité, procès : Justice Info publie la carte mondiale de cette justice parcellaire, très sensible, souvent innovante, face à un crime institutionnel hors normes. 206 : ce serait le nombre de villes dans le monde où les abus sexuels de religieux sur mineurs ont eu lieu, selon le générique du film Spotlight qui traitait, en 2015, des révélations sur de tels crimes dans le diocèse de Boston, aux États-Unis. On est certainement loin du compte. L’ampleur d’un phénomène qui touche une Église catholique comptant plus d’un milliard deux cent vingt millions de fidèles dans le monde, longtemps resté caché, prend aujourd’hui des proportions dévastatrices. Les premiers scandales éclatent dans les pays anglo-saxons dans les années 80. Le Canada en tête, avec ses pensionnats autochtones où des dizaines de milliers d’enfants ont été maltraités physiquement et sexuellement dans des communautés religieuses anglicanes et catholiques, de 1850 à 1996. Une commission vérité est créée en 2008. Dix ans plus tard, des députés canadiens et des victimes autochtones demandaient toujours des excuses formelles du pape. En France, la condamnation de l’évêque de Bayeux-Lisieux, Mgr Pierre Pican, marque les esprits dès 2001, lorsqu’il est condamné à trois mois de prison avec sursis pour non-dénonciation d’abus sexuels. L’auteur direct des abus, le prêtre René Bissey, est condamné à dix-huit ans de réclusion pour agressions et viols commis sur une quinzaine d’adolescents entre 1985 et 1996. Il s’agit de la première condamnation d’un évêque depuis la Révolution française. Elle reste isolée. Il faudra attendre près de vingt ans pour qu'un autre évêque, Mgr André Fort, soit condamné, aussi pour non-dénonciation d'abus sur mineurs, à dix-huit mois de prison avec sursis.\nUtilisez les boutons +/- en haut à gauche de la carte suivante pour zoomer (ou vos doigts sur mobile)\n2002 : le scandale de Boston, un révélateur historique\nMais c’est en 2002 que les révélations du plus grand scandale de pédophilie des États-Unis vont faire le tour du monde, à travers une enquête du quotidien The Boston Globe : plus de 200 victimes accusent 90 prêtres d’abus sexuels commis pendant 33 ans dans le diocèse de Boston. Un prêtre en particulier est mis en cause, John Geoghan, ainsi que l’archevêque Bernard Law qui démissionnera pour avoir caché les faits dont il avait connaissance. En décembre 2002, Jean Paul II accepte sa démission et le fait muter à Rome, d’où il échappe à la justice américaine. En 2001, le même pape avait confirmé la pleine autorité donnée en 1988 sur les affaires de pédophilie dans l’Église à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Sans que, dans les faits, le problème ne soit pris à bras le corps. De son côté, le cardinal Ratzinger, futur pape Benoît XVI, demandait que les affaires de pédophilie remontent à Rome depuis les diocèses – pour que les évêques évitent d’étouffer les affaires. « Dans les quinze années qui ont suivi, l’Église catholique a emprunté diverses voies pour lutter contre l’héritage des abus sexuels commis par des membres du clergé. Du transfert de prêtres à d’autres paroisses, de la thérapie et des règlements judiciaires avec les familles des victimes, la réponse de l’Église catholique s’est largement concentrée sur elle-même tandis que les victimes ont été balayées sous le tapis », écrit Elizabeth B. Ludwin King, professeure auxiliaire à la faculté de droit de l’université de Denver (USA).\nSix Affaires Emblématiques\nDe l’Australie à l’Irlande, du Canada au Chili, des États-Unis à la France, certaines affaires sur les abus sexuels au sein de l’Église ont défrayé la chronique, provoqué un tournant dans le débat public, changé le cours de la justice ou poussé l’Église aux réformes et à une reconnaissance du tort causé. En voici six qui ont marqué les esprits.\nGeorge Pell. © William West / AFP\nAustralieL’affaire George Pell\nSean Ryan. © Peter Muhly / AFP\nIrlandeLe Rapport Ryan et le Rapport Murphy\nJohn Geoghan. © Tom Landers / Boston Globe / AFP\nEtats-UnisL’affaire du diocèse de Boston\nCanadaL’affaire des pensionnats\nJuan Barros. © Vincenzo Pinto / AFP\nPhilippe Barbarin. © Eric Cabanis / AFP\nAustralie, L’affaire George Pell\nElle est l’affaire de pédophilie la plus médiatisée au monde. En février 2019, le cardinal George Pell, secrétaire à l’économie du Saint-Siège – « numéro 3 » du Vatican – est déclaré coupable d’un chef d’agression sexuelle et de quatre chefs d’attentat à la pudeur contre deux enfants de chœur âgés de 12 et 13 ans. Les faits se seraient déroulés entre 1996 et 1997, dans la cathédrale St-Patrick de Melbourne où Pell était archevêque. En mars 2019, il est condamné à 6 ans de prison ferme. Il devient le plus haut responsable de l’Église catholique condamné dans une affaire de pédophilie.\nUn an plus tard, le 7 avril 2020, la Haute cour d’Australie casse la décision de condamnation et libère le cardinal, au bénéfice du doute des sept magistrats de cette instance. La juridiction inférieure « aurait omis de se pencher sur la question de savoir s’il restait une possibilité raisonnable que l’infraction n’ait pas été commise, de sorte qu’il aurait dû y avoir un doute raisonnable quant à la culpabilité du demandeur ». Le Vatican n’a toujours pas ouvert d’enquête interne mais le cardinal Pell a été écarté des hautes instances de l’Église.\nIrlande, Le Rapport Ryan et le Rapport Murphy\nEn 1999, la République d’Irlande lance la Commission Ryan, du nom du juge qui la préside, pour faire la lumière sur les violences commises dans les institutions irlandaises sur des mineurs, entre 1936 et 1999. Dix ans plus tard, le 20 mai 2009, cinq volumes de 2500 pages sont publiés. Le rapport dénonce des décennies d’abus sexuels dans 216 institutions gérées par des ordres religieux, impliquant 800 prêtres, frères, religieuses et laïques. Les chiffres donnent le vertige : sur 35 000 enfants placés, plus de 2000 ont subi des abus physiques ou sexuels de la part de prêtres pendant cette période.\nLe Rapport Ryan pointe du doigt le ministère de l’Éducation qui, « dans les rares occasions où il était informé, se rendait complice du silence ». La Commission propose d’ériger un mémorial en l’honneur des victimes et de rendre transparentes les défaillances collectives et individuelles qui ont permis ces abus. Un guide national « Children first » est élaboré dont les consignes doivent être appliquées systématiquement pour gérer les affaires de violences sexuelles.\nSuite au Rapport Ryan, un deuxième rapport amplifie le scandale. Le 26 novembre 2009, le Rapport Murphy, du nom d’une autre juge, va plus loin. Il met en cause la responsabilité de la hiérarchie catholique elle-même. L’enquête concerne 46 prêtres accusés de pédophilie sur 125 enfants, actes couverts par quatre archevêques successifs de Dublin, entre 1975 et 2005.\nEtats-Unis, L’affaire du diocèse de Boston\nEn 2002, le plus grand scandale de pédophilie des États-Unis est révélé par le quotidien The Boston Globe, au fil de 250 articles. Plus de 90 prêtres sont accusés de pédophilie, dont le prêtre de Boston John Geoghan. Le scandale implique aussi le cardinal Bernard Law qui avait, de manière systématique, couvert des abus sexuels commis par ces prêtres. Il est contraint à démissionner. Ces faits ont inspiré le film Spotlight, de Tom McCarthy, primé meilleur film aux Oscars de 2016. Depuis ces révélations, des centaines d’évêques et d’autres responsables catholiques aux États-Unis ont été accusés dans des dossiers civils, des enquêtes médiatiques ou de « grand jury ». Moins de 10 auraient été poursuivis au pénal.\nCanada, L’affaire des pensionnats\nDans les années 90, des milliers d’Amérindiens attaquent le gouvernement du Canada et les Eglises anglicane, unie et presbytérienne, pour « abus sexuels », « maltraitance physique » et « génocide culturel » à propos de leur séjour, qui concernerait environ 100 000 enfants, entre 1950 et 1960, dans des pensionnats dont la plupart étaient tenus par des responsables catholiques. En 2015, la Commission vérité et réconciliation tranche : il s’agit d’un « génocide culturel ».\nEntre 1874 et 1996, 150 000 enfants amérindiens et inuits ont été placés dans des pensionnats, tenus principalement par des responsables catholiques, pour les assimiler à la culture occidentale. Beaucoup d’entre eux ont été victimes d’abus sexuels et de maltraitance physique. En 2018, les députés canadiens (250 contre 10) votent une motion pour demander au pape de présenter des excuses personnelles aux enfants d’autochtones. Justin Trudeau, le Premier ministre du Canada, qualifie ces faits de chapitre parmi les « plus sombres de l’histoire » du pays.\nChili, L’affaire Barros\nEn 2011, un tribunal du Vatican reconnaît Fernando Karadima, ancien formateur de prêtres et protégé du pape François, coupable d’actes de pédophilie entre 1980 et 1990. Le 16 janvier 2018, en voyage au Chili, le pape exprime aux victimes « sa honte et sa douleur » devant ces crimes. Deux jours plus tard, il prend pourtant la défense de l’évêque Barros, soupçonné d’avoir couvert Karadima. A la télévision chilienne, le pape parle de « calomnie (…) sans preuves ». Le 30 janvier, il envoie toutefois deux enquêteurs au Chili qui rendent, en avril 2018, un rapport de 2300 pages visant 158 membres de l’Église catholique d’abus sexuels sur 266 victimes, dont 178 mineurs.\nEn réaction, le pape s’adresse publiquement aux victimes, à qui il demande pardon et souligne de « graves erreurs » commises par « un manque d’information vraie et équilibrée ». En juin 2019, les évêques chiliens remettent collectivement leur démission au pape François, démarche inédite dans l’histoire récente de l’Église catholique. Il accepte la démission de trois d’entre eux.\nFrance, L’affaire Preynat/Barbarin\nMars 2019 : l’ex-prêtre Bernard Preynat, 76 ans, est condamné à 5 ans de prison ferme pour des agressions sexuelles commises sur 70 scouts du diocèse de Lyon, entre 1986 et 1991. En juillet 2019, il s’était vu retirer sa qualité de prêtre par un tribunal ecclésiastique, soit la peine maximale prévue par le droit canonique. L’affaire Preynat devient l’affaire Barbarin. Le cardinal Barbarin, archevêque de Lyon et personnalité de l’Église de France, est accusé de ne pas avoir signalé à la justice des attouchements sexuels commis par le prêtre et dont il était au courant depuis 2005. Le 7 mars 2019, Barbarin est reconnu coupable de ne pas avoir dénoncé les crimes pédophiles du père Bernard Preynat. Le 30 janvier 2020, il est finalement mis hors de cause par la justice, relaxé en appel du délit de non-dénonciations d’abus sexuels\n2010 : les excuses de Benoît XVI aux catholiques irlandais\nIl faut attendre 2009 et la publication de deux rapports en Irlande pour que le Vatican lève la chape de silence. Le 20 mai 2009, le rapport de la Commission Ryan, du nom du juge qui la préside, révèle des décennies d’abus sexuels dans 216 institutions gérées par des ordres religieux, impliquant 800 prêtres, frères, religieuses et laïcs. Les chiffres donnent le vertige : sur 35 000 enfants placés, plus de 2 000 ont subi des abus physiques ou sexuels de la part de prêtres entre 1936 et 1999. Le 26 novembre 2009, le rapport Murphy, du nom d’une autre juge, va plus loin : il met en cause la responsabilité de la hiérarchie catholique. L’enquête concerne 46 prêtres accusés de pédophilie sur 125 enfants, actes couverts par quatre archevêques successifs de Dublin, entre 1975 et 2005. Également victimes de l'Église catholique d'Irlande entre 1922 et 1996, des milliers de jeunes filles ont été exploitées dans des blanchisseries tenues par des religieuses. En mars 2010, Benoît XVI présente ses excuses aux catholiques irlandais et pointe la hiérarchie, qui n’a « pas su s’attaquer à ces actes scandaleux et criminels ». C’est la première fois qu’un pape s’empare du sujet aussi ouvertement. Mais en juillet 2011, un nouveau rapport ébranle encore l’Irlande et son Église ; il révèle l'inaction des autorités ecclésiastiques et de l’État face aux abus sexuels commis sur 40 victimes dans le diocèse de Cloyne, entre 1996 et 2008, par 19 religieux. « On pourrait légitimement penser qu’après les rapports Ryan et Murphy, l’Irlande ne pouvait plus guère être choquée en ce qui concerne la maltraitance des enfants. Mais Cloyne s'est révélé d'un autre ordre. Parce que pour la première fois en Irlande, un rapport sur les abus sexuels d’enfants révèle une tentative du Saint-Siège de contrecarrer une enquête dans une République souveraine et démocratique. Le rapport Cloyne met au jour les dysfonctionnements, la déconnexion, l’élitisme, le narcissisme… qui dominent la culture du Vatican à ce jour », dénonce le chef du gouvernement irlandais Enda Kenny, le 20 juillet 2011.\nau moins 848 prêtres défroqués\n« Une fois les allégations rendues publiques en 2002, l'Église ne pouvait plus être passive. Des centaines de prêtres ont été défroqués (exclus) ou rétrogradés, dont au moins 848 depuis 2004, dont près de 400 ont été démis de leurs fonctions entre 2011 et 2012 », documente la professeure de droit Ludwin King. Selon le site bishop-accountability.org qui recense les affaires d’abus sexuels de responsables de l’Église catholique, les seuls évêques américains ont déclaré avoir reçu des allégations d’abus sur 18 565 enfants impliquant 6 721 prêtres pour des faits, prouvés ou présumés, sur la période 1950-2016 – soit 5,8 % des 116 690 prêtres américains entre 1950 et 2016. Concernant les évêques catholiques, le site en a identifié 78 dans le monde accusés publiquement de crimes sexuels contre des enfants et 35 accusés publiquement d'actes sexuels répréhensibles contre des adultes. Jusqu’en décembre 2019 et un « rescrit » (décret) du pape qui abolit le secret pontifical pour les « plaintes, les procédures et les décisions internes à l’Église » concernant les violences sexuelles commises par des clercs, les lois de l’Église contraignaient ses responsables à ne pas les divulguer. Cela ne concerne pas le secret de la confession. « La règle du secret pontifical fait partie des lois canoniques - ordonnances qui régissent l’Église et ses membres. Elle remonte au XIIe siècle, lorsque l'Église a créé l'Inquisition pour punir l'hérésie » écrit Christine P. Bartholomew, professeure agrégée de droit à l’université de Buffalo, à New-York. Mais pour elle, la levée du secret pontifical « ne clarifie par les obligations du responsable de l’Église de se conformer aux demandes » sur ce qu’il savait à propos de cas de maltraitance ou d’une enquête interne de l’Église. Jusqu’à aujourd’hui, l’exclusion ou la mutation des prêtres, évêques et cardinaux est la mesure privilégiée par l’Église. La pire sanction reste la réduction à l’état laïc, pour la première fois infligée en février 2019 au cardinal américain Théodore McCarrick, âgé de 88 ans et accusé d’abus sexuels sur au moins un adolescent. En 2015, le pape François annonce la création d’une instance judiciaire à l’intérieur de la Congrégation de la doctrine de la foi, pour juger les évêques coupables d’avoir protégé des prêtres qui ont commis des abus sexuels. Mais ce tribunal n’a pas fait ses preuves et ne rend pas publiques les décisions rendues. Dans une réponse par e-mail, la conseillère du Bureau de presse du Saint-Siège, service d’informations du Vatican, indique que « depuis quelques années, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a cessé de publier les chiffres et les sentences concernant les cas d'abus sexuels commis dans l’Église. » Ce que confirme Karlijn Demasure, théologienne belge, membre de la Commission d’enquête sur les abus sexuels de l’Église en Belgique et à l’initiative de deux centres pour la protection de mineurs à Rome et à Ottawa. « La Congrégation ne publie pas régulièrement de chiffres sur le nombre de responsables accusés ou condamnés », déplore-t-elle. Il faudra attendre mai 2019 pour que l’on voit ce tribunal aborder la dissimulation et les abus sexuels des responsables de l’Église à travers un processus de type pénal.\nLes réactions de l’église face aux crimes sexuels (chronologie)\nLes commissions : une solution pour les victimes ?\n« Certes, la justice transitionnelle n’est pas une lentille parfaite pour examiner la réaction de l’Église face à une maltraitance de grande ampleur, étant donné que l’Église n’est pas un État ; néanmoins elle peut être utilisée pour mettre en évidence ses lacunes en matière de responsabilité », écrit Ludwin King. L’un des principaux outils utilisés est le recours à des commissions qui lèvent le voile sur des faits et encouragent les victimes à parler, avant de formuler des recommandations en vue d’éviter la répétition des abus. Si, comme en Irlande, aux Pays-Bas en partie (2010) et en Australie (2012), des commissions d’enquête sont lancées par l’État ou la justice, souvent – comme en France (2019), Belgique (2009), Allemagne (2013), Autriche (2010) ou encore Grande-Bretagne (2009) – elles sont diligentées par l’Église. Jean-Pierre Massias, professeur de droit public et président de l’Institut francophone pour la justice et la démocratie, considère que « ce qui est intéressant dans le domaine des abus sexuels dans l’Église, c’est justement que ce soit l’Église qui diligente une commission. C’est une manière pour elle de faire le ménage, et de le faire collectivement ». « Le grand avantage de la commission vérité », ajoute-t-il, « c’est qu’elle permet une forme d’empathie ouverte pour les victimes et, pour beaucoup d’entre elles, c’est déjà le début du traitement ou de la réparation. Elle propose des solutions et c’est un peu une forme de justice du ‘plus jamais ça’. » Selon plusieurs experts, la Commission royale australienne serait à ce titre l’une des plus exemplaires. Lancée par la première ministre australienne Julia Gillard en janvier 2013, elle établit en décembre 2017 que sur les 3 498 institutions mises en cause (orphelinats, clubs de sports, écoles, institutions religieuses), 58 % sont des institutions religieuses, dont 61,4 % catholiques et 14,8 % protestantes. 7 % des prêtres catholiques australiens ont fait l'objet d'accusations d'abus sexuels sur enfants entre 1950 et 2010. « C’est le travail le plus exhaustif, le plus complet et le plus radical, dans tous les sens du terme, car cette commission est à mon avis la seule qui avait pouvoir de contrainte, c’est-à-dire d’imposer à des gens d’être auditionnés », estime Joël Molinario, théologien, professeur à l’Institut catholique de Paris et membre de la commission française sur les abus sexuels dans l’Église. La commission australienne incluait, dans une seule et même enquête, les abus sexuels de tous les milieux institutionnels du pays et pas seulement dans l’Église.\nLe tournant de 2018 et la « honte » du pape François\nIl y a un avant et un après l'affaire chilienne. En mai 2018, le pape s’excuse auprès du peuple chilien pour la mauvaise gestion des scandales de pédophilie. Tous les évêques du pays ont démissionné deux semaines auparavant, après les révélations d’un rapport qui mettait en cause 158 évêques, laïcs et prêtres soupçonnés d’abus sexuels sur 266 victimes, dont 178 mineurs. Six mois plus tard, plus de 119 enquêtes judiciaires étaient ouvertes au Chili pour des agressions commises depuis les années 60. Lors d’un voyage pour des rencontres mondiales de la famille en Irlande, en août 2018, François exprime sa « honte » dans une lettre « au peuple de Dieu » : « L'échec des autorités ecclésiastiques – évêques, supérieurs religieux, prêtres et autres – pour affronter de manière adéquate ces crimes ignobles a justement suscité l'indignation et reste une cause de souffrance et de honte pour la communauté catholique. Moi-même, je partage ces sentiments. »\nPape François : "L'échec des autorités ecclésiastiques – évêques, supérieurs religieux, prêtres et autres – pour affronter de manière adéquate ces crimes ignobles a justement suscité l'indignation et reste une cause de souffrance et de honte pour la communauté catholique". © Vincenzo Pinto / AFP\nUne honte qui n’épargne aucune Église. Certes les continents africain et asiatique peuvent paraître préservés de ces scandales d’abus sexuels (voir carte). Toutefois, de nombreux témoignages indiquent que, si les poursuites judiciaires sont rares sur ces deux continents, ils ne sont pas épargnés par les crimes. En septembre 2018, le rapport sur les abus sexuels dans l’Église allemande révèle qu’entre 1946 et 2015, 1 670 membres du clergé ont abusé de 3 677 enfants. Aux États-Unis, une nouvelle approche est testée, comme en Pennsylvanie où un « grand jury » est constitué, en janvier 2018, composé de 23 citoyens américains sous la conduite d’un procureur. Leur rapport est cinglant : au cours des 70 dernières années, plus de 1 000 enfants ont été maltraités par plus de 300 prêtres à travers l’État. Un prêtre, David Poulson, 65 ans, plaide coupable d’agressions sexuelles et tentatives d’agressions sur deux garçons de 8 et 15 ans. Il est condamné à une peine pouvant aller « jusqu’à 14 ans de prison ». Par la suite, plus d'une douzaine d'autres États américains lancent de nouvelles enquêtes menées par de tels grands jurys.\nEn France, une commission initiée par l’Église\nLa France est l’un des derniers pays en date à avoir créé une commission. « Il y avait jusqu’à présent un déni très fort sur ce sujet dans l’institution en France, qui n’a plus pu rester la tête dans le sable et ignorer la souffrance des gens », analyse Stéphane Joulain, « Père blanc » de la Société des missions africaines et psychothérapeute auprès des victimes d’agressions sexuelles. Impulsée par la Conférence des évêques de France et la Conférence des religieux et religieuses de France, une Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église (Ciase) est chargée, en février 2019, de faire la lumière sur les abus sexuels sur mineurs dans l’Église catholique depuis 1950. Elle voit le jour alors qu’un prêtre, Bernard Preynat, est condamné à cinq ans de prison pour avoir agressé sexuellement 70 scouts du diocèse de Lyon, entre 1986 et 1991. Son supérieur, le cardinal Philippe Barbarin, est accusé de ne pas avoir signalé ces faits à la justice. Condamné en première instance, il est acquitté en appel, le 30 janvier 2020. Un an et demi après sa création, la Ciase livre ses premières estimations : au moins 1 500 prêtres seraient impliqués et le nombre de victimes serait d’« au moins 3 000 ». C’est la première fois que l’ampleur des crimes est ainsi révélée en France, souligne son président Jean-Marc Sauvé, qui se dit « sidéré ».\nL’association La parole libérée, créée fin 2015 suite aux révélations sur le père Preynat, a permis de médiatiser et offrir la parole à de centaines d’autres victimes. En 2017 et 2018, précise la Conférence des évêques de France, 49 prêtres ont été suspendus de tout ou partie de leur ministère, dont 9 condamnés à une peine canonique, 10 mis en examen et 4 incarcérés. Mais le pénal ne suffit pas, souligne François Devaux, président de La parole libérée : « Dans le droit français, on cherche la condamnation pénale mais, culturellement, le recours au civil est très peu utilisé, alors qu’il me paraît essentiel. Il faut que l’on trouve d’autres moyens pour nous rendre justice sinon nous resterons à jamais des petites victimes, sans autorité ni légitimité. » Pour la fin 2020, l’association prévoit de sortir un « Livre blanc » rassemblant les témoignages collectés dans le but d’alerter l’opinion publique et d’orienter les pouvoirs publics pour qu’enfin s’enraye la répétition de ces crimes.\nTraitement d’un crime GLOBAL : Des clés pour comprendre\nLa justice transitionnelle est-elle une forme privilégiée pour traiter des affaires d’abus sexuels au sein de l’une des institutions religieuses les plus importantes au monde ?\nLa justice transitionnelle, une solution adaptée Pour Jean-Pierre Massias, professeur de droit public à l’université de Pau (France), « au fond, on est face à un crime de masse, commis sur une longue période historique, où une forme d’impunité complexe s’est développée, à la fois organisée et admise et où, enfin, souvent, victimes et bourreaux sont soit très âgés soit décédés. Face à un crime particulier - les violences sexuelles - dans un contexte particulier - celui du poids des Églises dans les sociétés contemporaines - il faut une forme de justice spéciale. Et là, la justice transitionnelle en est une. » Une solution pas si révolutionnaire Pour Elisabeth B. Ludwin King, professeure de droit à l’université de Denver (USA), « La justice transitionnelle a vu le jour en grande partie en réponse aux violations des droits de l'homme perpétrées par des régimes autoritaires en Amérique du Sud dans les années 1970 et 1980. Depuis lors, la justice transitionnelle comprend les innombrables réponses qu'un gouvernement utilise dans ses efforts pour obtenir justice et paix, pour les victimes d'un régime antérieur. Pour autant, évaluer la réaction de l'Église à l'héritage des abus sexuels sur mineurs à travers la lentille de la justice transitionnelle n'est pas si révolutionnaire qu'il y paraît. ». [citations originales]. La responsabilité des Etats mérite d’être clarifiée Pour Anna Myriam Roccatello, directrice adjointe au Centre international pour la justice transitionnelle (ICTJ), basé à New-York, il faudrait clarifier la responsabilité des États eux-mêmes, « qui étaient et sont toujours les hôtes de l’Église, et qui ont la responsabilité de protéger leurs citoyens, en particulier les mineurs ». Elle précise que « chaque Etat a une relation très différente avec l’Église, certains sont plus séculaires que d’autres ». « On peut se demander si l’Église catholique et l’Etat irlandais n’auraient pas travaillé ensemble pour couvrir les abus sexuels contre les enfants irlandais », s’interroge dans un article Marie Keenan, professeure à l’université de Dublin (Irlande). Certain pays européens sont encore au stade de l’omerta Pour Saul Castro Fernandez, du Guernica Center à Madrid, « en Espagne, l'Église catholique a encore un énorme pouvoir et un immense contrôle ; dans le gouvernement conservateur précédent, plusieurs ministres étaient liés à l'Opus Dei ou aux Légionnaires du Christ. La volonté politique actuelle ne va absolument pas dans le sens d’engager ce combat. Et si vous regardez bien, les pays encore foncièrement catholiques, comme l’Italie, la Pologne, l’Espagne, n’ont pas mis en place de commissions de ce genre. » Omerta totale sur le continent africain ? Pour Paul Samangassou, ancien directeur de Caritas Cameroun, « l’omerta sur le sujet en Afrique est totale et le restera encore longtemps. Des gens savent que des abus sur mineurs existent, mais personne n’en parle car il y a un trop grand respect pour les hommes en soutane, voire une peur ; il vaut d’ailleurs mieux être de leur côté car ils ont un pouvoir très fort auprès des populations ». Exception : en octobre 2019, une procédure a été lancée à Bangui, en République centrafricaine, contre le prêtre belge salésien Luk Delft. Arrivé dans ce pays en 2015 pour coordonner les activités de l’ONG catholique Caritas, le prélat avait été condamné pour des faits similaires en 2012, en Belgique. Les pays africains anglo-saxons font mieux Pour Stéphane Joulain, « dans le droit anglo-saxon, il n’y a pas de prescription de crime. En Zambie, par exemple, des Children Act (lois sur l’enfance) existaient déjà et ont été renouvelés après les indépendances. Des pays comme le Kenya ou l’Afrique du Sud se sont penchés assez tôt sur les abus sexuels dans l’école ». Toutefois, rares sont les procédures. En Afrique du Sud, il y aurait eu trente-sept cas d’abus sexuels par des prêtres catholiques recensés depuis 2003, dont seulement sept auraient fait l’objet d’une enquête policière, selon le journal français La Croix. Une partie de l’Église s’accroche à son pouvoir Pour la théologienne belge Karlijn Demasure, « Il est très difficile de changer cette culture de cléricalisme, surtout dans les pays en voie de développement où les jeunes sont encore éduqués à la « vieille » manière, qui met le prêtre sur un piédestal. C’est cette position de pouvoir qui facilite l’abus. Une partie de l'Église veut changer et voit que c'est nécessaire mais une autre partie ne veut pas perdre cette position de pouvoir ». Cette position dont jouit l’institution catholique s’incarne notamment dans la culture du secret qui entoure la justice canonique (lire encadré). Le Vatican n’oblige toujours pas à signaler à la justice En février 2019, le pape François convoque à Rome un Sommet sur les abus sexuels. Il veut faire comprendre aux évêques l’importance de la crise qui frappe l’Église et met en jeu sa crédibilité. En mai 2019, François publie une lettre apostolique dite proprio motu, « Vos estis lux mundi » (Vous êtes la lumière du monde), qui établit des procédures pour signaler les cas de violences et harcèlements sexuels. Chaque diocèse devra se doter d’une commission pour accompagner les plaignants. L’Église lève le secret pontifical sur ces abus, mais elle n’oblige toutefois pas ses membres à signaler ces affaires aux autorités judiciaires concernées. Pas de rédemption sans sensibilisation ? Stéphane Joulain, prêtre au sein des Père blancs et formateur sur la prévention des abus sexuels, se demande quelle sera l’efficacité du motu proprio du pape et des bureaux de signalement mise en place dans les diocèses, s’il n’y a pas de sensibilisation. « La Commission Sauvé en France pensait qu’exister suffirait à ce que les gens s’en rapprochent, mais non, il a fallu aller vers les victimes, les encourager à témoigner. Si cela est difficile à faire en France, imaginez en Afrique où on ne parle même pas de ces choses-là ! » Joulain croit fortement aux initiatives de sensibilisation qui doivent être menées dans les congrégations religieuses, qu’il s’emploie à mettre en place dans différents pays malgré la chape de plomb qui pèse sur les fidèles. Inclure les victimes dans le processus Transfert ou exclusion de prêtres, sanctions pénales, réforme des lois et politiques de l'Église, indemnisation de victimes : pour Elisabeth B. Ludwin King, « aucune de ces réponses ne semble avoir été motivée par le désir de réparer les torts » déplore-t-elle. Elle est d’avis qu’il faut inclure les victimes dans la recherche de solutions. Et pour Anna Myriam Roccatello, une façon d’avancer serait de « créer une plateforme internationale des familles dans plusieurs pays pour qu’elles poursuivent ensemble cette forme de justice, couplée à la justice réparative, réparatrice, restaurative pour leur reconstruction, leur réparation et pour atteindre une forme de réconciliation. Si l’Église avait vraiment cette volonté de raconter les faits plutôt que de les cacher, là nous serions véritablement dans un processus de justice transitionnelle. » Les autres religions ne sont pas épargnées Il semble qu’aucune Église ou religion ne soit épargnée par les abus sexuels. En février 2019, un scandale éclabousse ainsi les églises protestantes aux États-Unis ; d’après deux quotidiens texans, 380 membres de La Southern Baptist Convention, qui rassemble 47 000 églises évangéliques et plus 15 millions de membres, sont accusés d'abus sexuels commis sur plus de 700 victimes, principalement mineures. Pour Stéphane Joulain, « tout un travail ait été fait dans l’Église catholique à ce sujet qui n’a pas été mené dans les autres Églises, dont l’Église protestante ». Certes, ajoute-t-il, « elle représente une très grosse part de la communauté chrétienne, donc c'est normal que, statistiquement, il y ait plus de cas dans cette Église. Mais vous savez, si vous allez voir du côté des témoins de Jéhovah, ça n’est pas très beau non plus… »\nLA JUSTICE CANONIQUE La justice canonique est la justice des clercs. Elle est régie par le droit canon, dont le premier code a été publié en 1917. Elle est indépendante de la justice laïque mais cohabite avec elle. Au niveau local, l’évêque est la clé de voûte de cette justice interne : il nomme les juges qui rendent justice dans les tribunaux de chaque diocèse lorsqu’un prêtre est mis en cause. Les laïcs en sont exclus. Les tribunaux de diocèse sont souvent saisis avant la procédure pénale, mais l’Église de France fait valoir que la justice interne de l’Église doit attendre la fin des procédures judiciaires civiles et qu’un jugement soit rendu, pour rendre elle-même son verdict. Depuis 2002, toutes les affaires remontent des diocèses à la Congrégation de la doctrine de la foi, à Rome, qui juge les cas les plus graves et renvoie les autres affaires au jugement des diocèses. Des jugements sont rendus, même si les délais sont longs et les droits de la défense insuffisants, estiment certains. Ils sont parfois cependant le seul espoir d’obtenir réparation quand la justice civile est confrontée à la prescription de 20 ans.\n17 min 35Temps de lecture approximatif\n206 : ce serait le nombre de villes dans le monde où les abus sexuels de religieux sur mineurs ont eu lieu, selon le générique du film Spotlight qui traitait, en 2015, des révélations sur de tels crimes dans le diocèse de Boston, aux États-Unis. On est certainement loin du compte. L’ampleur d’un phénomène qui touche une Église catholique comptant plus d’un milliard deux cent vingt millions de fidèles dans le monde, longtemps resté caché, prend aujourd’hui des proportions dévastatrices.\nLes premiers scandales éclatent dans les pays anglo-saxons dans les années 80. Le Canada en tête, avec ses pensionnats autochtones où des dizaines de milliers d’enfants ont été maltraités physiquement et sexuellement dans des communautés religieuses anglicanes et catholiques, de 1850 à 1996. Une commission vérité est créée en 2008. Dix ans plus tard, des députés canadiens et des victimes autochtones demandaient toujours des excuses formelles du pape.\nEn France, la condamnation de l’évêque de Bayeux-Lisieux, Mgr Pierre Pican, marque les esprits dès 2001, lorsqu’il est condamné à trois mois de prison avec sursis pour non-dénonciation d’abus sexuels. L’auteur direct des abus, le prêtre René Bissey, est condamné à dix-huit ans de réclusion pour agressions et viols commis sur une quinzaine d’adolescents entre 1985 et 1996. Il s’agit de la première condamnation d’un évêque depuis la Révolution française. Elle reste isolée. Il faudra attendre près de vingt ans pour qu'un autre évêque, Mgr André Fort, soit condamné, aussi pour non-dénonciation d'abus sur mineurs, à dix-huit mois de prison avec sursis.\nMais c’est en 2002 que les révélations du plus grand scandale de pédophilie des États-Unis vont faire le tour du monde, à travers une enquête du quotidien The Boston Globe : plus de 200 victimes accusent 90 prêtres d’abus sexuels commis pendant 33 ans dans le diocèse de Boston. Un prêtre en particulier est mis en cause, John Geoghan, ainsi que l’archevêque Bernard Law qui démissionnera pour avoir caché les faits dont il avait connaissance. En décembre 2002, Jean Paul II accepte sa démission et le fait muter à Rome, d’où il échappe à la justice américaine.\nEn 2001, le même pape avait confirmé la pleine autorité donnée en 1988 sur les affaires de pédophilie dans l’Église à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Sans que, dans les faits, le problème ne soit pris à bras le corps. De son côté, le cardinal Ratzinger, futur pape Benoît XVI, demandait que les affaires de pédophilie remontent à Rome depuis les diocèses – pour que les évêques évitent d’étouffer les affaires. « Dans les quinze années qui ont suivi, l’Église catholique a emprunté diverses voies pour lutter contre l’héritage des abus sexuels commis par des membres du clergé. Du transfert de prêtres à d’autres paroisses, de la thérapie et des règlements judiciaires avec les familles des victimes, la réponse de l’Église catholique s’est largement concentrée sur elle-même tandis que les victimes ont été balayées sous le tapis », écrit Elizabeth B. Ludwin King, professeure auxiliaire à la faculté de droit de l’université de Denver (USA).\nIl faut attendre 2009 et la publication de deux rapports en Irlande pour que le Vatican lève la chape de silence. Le 20 mai 2009, le rapport de la Commission Ryan, du nom du juge qui la préside, révèle des décennies d’abus sexuels dans 216 institutions gérées par des ordres religieux, impliquant 800 prêtres, frères, religieuses et laïcs. Les chiffres donnent le vertige : sur 35 000 enfants placés, plus de 2 000 ont subi des abus physiques ou sexuels de la part de prêtres entre 1936 et 1999. Le 26 novembre 2009, le rapport Murphy, du nom d’une autre juge, va plus loin : il met en cause la responsabilité de la hiérarchie catholique. L’enquête concerne 46 prêtres accusés de pédophilie sur 125 enfants, actes couverts par quatre archevêques successifs de Dublin, entre 1975 et 2005. Également victimes de l'Église catholique d'Irlande entre 1922 et 1996, des milliers de jeunes filles ont été exploitées dans des blanchisseries tenues par des religieuses. En mars 2010, Benoît XVI présente ses excuses aux catholiques irlandais et pointe la hiérarchie, qui n’a « pas su s’attaquer à ces actes scandaleux et criminels ». C’est la première fois qu’un pape s’empare du sujet aussi ouvertement.\nMais en juillet 2011, un nouveau rapport ébranle encore l’Irlande et son Église ; il révèle l'inaction des autorités ecclésiastiques et de l’État face aux abus sexuels commis sur 40 victimes dans le diocèse de Cloyne, entre 1996 et 2008, par 19 religieux. « On pourrait légitimement penser qu’après les rapports Ryan et Murphy, l’Irlande ne pouvait plus guère être choquée en ce qui concerne la maltraitance des enfants. Mais Cloyne s'est révélé d'un autre ordre. Parce que pour la première fois en Irlande, un rapport sur les abus sexuels d’enfants révèle une tentative du Saint-Siège de contrecarrer une enquête dans une République souveraine et démocratique. Le rapport Cloyne met au jour les dysfonctionnements, la déconnexion, l’élitisme, le narcissisme… qui dominent la culture du Vatican à ce jour », dénonce le chef du gouvernement irlandais Enda Kenny, le 20 juillet 2011.\n« Une fois les allégations rendues publiques en 2002, l'Église ne pouvait plus être passive. Des centaines de prêtres ont été défroqués (exclus) ou rétrogradés, dont au moins 848 depuis 2004, dont près de 400 ont été démis de leurs fonctions entre 2011 et 2012 », documente la professeure de droit Ludwin King. Selon le site bishop-accountability.org qui recense les affaires d’abus sexuels de responsables de l’Église catholique, les seuls évêques américains ont déclaré avoir reçu des allégations d’abus sur 18 565 enfants impliquant 6 721 prêtres pour des faits, prouvés ou présumés, sur la période 1950-2016 – soit 5,8 % des 116 690 prêtres américains entre 1950 et 2016. Concernant les évêques catholiques, le site en a identifié 78 dans le monde accusés publiquement de crimes sexuels contre des enfants et 35 accusés publiquement d'actes sexuels répréhensibles contre des adultes.\nJusqu’en décembre 2019 et un « rescrit » (décret) du pape qui abolit le secret pontifical pour les « plaintes, les procédures et les décisions internes à l’Église » concernant les violences sexuelles commises par des clercs, les lois de l’Église contraignaient ses responsables à ne pas les divulguer. Cela ne concerne pas le secret de la confession. « La règle du secret pontifical fait partie des lois canoniques - ordonnances qui régissent l’Église et ses membres. Elle remonte au XIIe siècle, lorsque l'Église a créé l'Inquisition pour punir l'hérésie » écrit Christine P. Bartholomew, professeure agrégée de droit à l’université de Buffalo, à New-York. Mais pour elle, la levée du secret pontifical « ne clarifie par les obligations du responsable de l’Église de se conformer aux demandes » sur ce qu’il savait à propos de cas de maltraitance ou d’une enquête interne de l’Église. Jusqu’à aujourd’hui, l’exclusion ou la mutation des prêtres, évêques et cardinaux est la mesure privilégiée par l’Église. La pire sanction reste la réduction à l’état laïc, pour la première fois infligée en février 2019 au cardinal américain Théodore McCarrick, âgé de 88 ans et accusé d’abus sexuels sur au moins un adolescent.\nEn 2015, le pape François annonce la création d’une instance judiciaire à l’intérieur de la Congrégation de la doctrine de la foi, pour juger les évêques coupables d’avoir protégé des prêtres qui ont commis des abus sexuels. Mais ce tribunal n’a pas fait ses preuves et ne rend pas publiques les décisions rendues. Dans une réponse par e-mail, la conseillère du Bureau de presse du Saint-Siège, service d’informations du Vatican, indique que « depuis quelques années, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a cessé de publier les chiffres et les sentences concernant les cas d'abus sexuels commis dans l’Église. » Ce que confirme Karlijn Demasure, théologienne belge, membre de la Commission d’enquête sur les abus sexuels de l’Église en Belgique et à l’initiative de deux centres pour la protection de mineurs à Rome et à Ottawa. « La Congrégation ne publie pas régulièrement de chiffres sur le nombre de responsables accusés ou condamnés », déplore-t-elle.\nIl faudra attendre mai 2019 pour que l’on voit ce tribunal aborder la dissimulation et les abus sexuels des responsables de l’Église à travers un processus de type pénal.\n« Certes, la justice transitionnelle n’est pas une lentille parfaite pour examiner la réaction de l’Église face à une maltraitance de grande ampleur, étant donné que l’Église n’est pas un État ; néanmoins elle peut être utilisée pour mettre en évidence ses lacunes en matière de responsabilité », écrit Ludwin King. L’un des principaux outils utilisés est le recours à des commissions qui lèvent le voile sur des faits et encouragent les victimes à parler, avant de formuler des recommandations en vue d’éviter la répétition des abus. Si, comme en Irlande, aux Pays-Bas en partie (2010) et en Australie (2012), des commissions d’enquête sont lancées par l’État ou la justice, souvent – comme en France (2019), Belgique (2009), Allemagne (2013), Autriche (2010) ou encore Grande-Bretagne (2009) – elles sont diligentées par l’Église.\nJean-Pierre Massias, professeur de droit public et président de l’Institut francophone pour la justice et la démocratie, considère que « ce qui est intéressant dans le domaine des abus sexuels dans l’Église, c’est justement que ce soit l’Église qui diligente une commission. C’est une manière pour elle de faire le ménage, et de le faire collectivement ». « Le grand avantage de la commission vérité », ajoute-t-il, « c’est qu’elle permet une forme d’empathie ouverte pour les victimes et, pour beaucoup d’entre elles, c’est déjà le début du traitement ou de la réparation. Elle propose des solutions et c’est un peu une forme de justice du ‘plus jamais ça’. »\nSelon plusieurs experts, la Commission royale australienne serait à ce titre l’une des plus exemplaires. Lancée par la première ministre australienne Julia Gillard en janvier 2013, elle établit en décembre 2017 que sur les 3 498 institutions mises en cause (orphelinats, clubs de sports, écoles, institutions religieuses), 58 % sont des institutions religieuses, dont 61,4 % catholiques et 14,8 % protestantes. 7 % des prêtres catholiques australiens ont fait l'objet d'accusations d'abus sexuels sur enfants entre 1950 et 2010. « C’est le travail le plus exhaustif, le plus complet et le plus radical, dans tous les sens du terme, car cette commission est à mon avis la seule qui avait pouvoir de contrainte, c’est-à-dire d’imposer à des gens d’être auditionnés », estime Joël Molinario, théologien, professeur à l’Institut catholique de Paris et membre de la commission française sur les abus sexuels dans l’Église. La commission australienne incluait, dans une seule et même enquête, les abus sexuels de tous les milieux institutionnels du pays et pas seulement dans l’Église.\nUne honte qui n’épargne aucune Église. Certes les continents africain et asiatique peuvent paraître préservés de ces scandales d’abus sexuels (voir carte). Toutefois, de nombreux témoignages indiquent que, si les poursuites judiciaires sont rares sur ces deux continents, ils ne sont pas épargnés par les crimes.\nEn septembre 2018, le rapport sur les abus sexuels dans l’Église allemande révèle qu’entre 1946 et 2015, 1 670 membres du clergé ont abusé de 3 677 enfants. Aux États-Unis, une nouvelle approche est testée, comme en Pennsylvanie où un « grand jury » est constitué, en janvier 2018, composé de 23 citoyens américains sous la conduite d’un procureur. Leur rapport est cinglant : au cours des 70 dernières années, plus de 1 000 enfants ont été maltraités par plus de 300 prêtres à travers l’État. Un prêtre, David Poulson, 65 ans, plaide coupable d’agressions sexuelles et tentatives d’agressions sur deux garçons de 8 et 15 ans. Il est condamné à une peine pouvant aller « jusqu’à 14 ans de prison ». Par la suite, plus d'une douzaine d'autres États américains lancent de nouvelles enquêtes menées par de tels grands jurys.\nLa justice transitionnelle, une solution adaptée\nPour Jean-Pierre Massias, professeur de droit public à l’université de Pau (France), « au fond, on est face à un crime de masse, commis sur une longue période historique, où une forme d’impunité complexe s’est développée, à la fois organisée et admise et où, enfin, souvent, victimes et bourreaux sont soit très âgés soit décédés. Face à un crime particulier - les violences sexuelles - dans un contexte particulier - celui du poids des Églises dans les sociétés contemporaines - il faut une forme de justice spéciale. Et là, la justice transitionnelle en est une. »\nUne solution pas si révolutionnaire\nPour Elisabeth B. Ludwin King, professeure de droit à l’université de Denver (USA), « La justice transitionnelle a vu le jour en grande partie en réponse aux violations des droits de l'homme perpétrées par des régimes autoritaires en Amérique du Sud dans les années 1970 et 1980. Depuis lors, la justice transitionnelle comprend les innombrables réponses qu'un gouvernement utilise dans ses efforts pour obtenir justice et paix, pour les victimes d'un régime antérieur. Pour autant, évaluer la réaction de l'Église à l'héritage des abus sexuels sur mineurs à travers la lentille de la justice transitionnelle n'est pas si révolutionnaire qu'il y paraît. ». [citations originales].\nLa responsabilité des Etats mérite d’être clarifiée\nPour Anna Myriam Roccatello, directrice adjointe au Centre international pour la justice transitionnelle (ICTJ), basé à New-York, il faudrait clarifier la responsabilité des États eux-mêmes, « qui étaient et sont toujours les hôtes de l’Église, et qui ont la responsabilité de protéger leurs citoyens, en particulier les mineurs ». Elle précise que « chaque Etat a une relation très différente avec l’Église, certains sont plus séculaires que d’autres ». « On peut se demander si l’Église catholique et l’Etat irlandais n’auraient pas travaillé ensemble pour couvrir les abus sexuels contre les enfants irlandais », s’interroge dans un article Marie Keenan, professeure à l’université de Dublin (Irlande).\nCertain pays européens sont encore au stade de l’omerta\nPour Saul Castro Fernandez, du Guernica Center à Madrid, « en Espagne, l'Église catholique a encore un énorme pouvoir et un immense contrôle ; dans le gouvernement conservateur précédent, plusieurs ministres étaient liés à l'Opus Dei ou aux Légionnaires du Christ. La volonté politique actuelle ne va absolument pas dans le sens d’engager ce combat. Et si vous regardez bien, les pays encore foncièrement catholiques, comme l’Italie, la Pologne, l’Espagne, n’ont pas mis en place de commissions de ce genre. »\nOmerta totale sur le continent africain ?\nPour Paul Samangassou, ancien directeur de Caritas Cameroun, « l’omerta sur le sujet en Afrique est totale et le restera encore longtemps. Des gens savent que des abus sur mineurs existent, mais personne n’en parle car il y a un trop grand respect pour les hommes en soutane, voire une peur ; il vaut d’ailleurs mieux être de leur côté car ils ont un pouvoir très fort auprès des populations ». Exception : en octobre 2019, une procédure a été lancée à Bangui, en République centrafricaine, contre le prêtre belge salésien Luk Delft. Arrivé dans ce pays en 2015 pour coordonner les activités de l’ONG catholique Caritas, le prélat avait été condamné pour des faits similaires en 2012, en Belgique.\nLes pays africains anglo-saxons font mieux\nPour Stéphane Joulain, « dans le droit anglo-saxon, il n’y a pas de prescription de crime. En Zambie, par exemple, des Children Act (lois sur l’enfance) existaient déjà et ont été renouvelés après les indépendances. Des pays comme le Kenya ou l’Afrique du Sud se sont penchés assez tôt sur les abus sexuels dans l’école ». Toutefois, rares sont les procédures. En Afrique du Sud, il y aurait eu trente-sept cas d’abus sexuels par des prêtres catholiques recensés depuis 2003, dont seulement sept auraient fait l’objet d’une enquête policière, selon le journal français La Croix.\nUne partie de l’Église s’accroche à son pouvoir\nPour la théologienne belge Karlijn Demasure, « Il est très difficile de changer cette culture de cléricalisme, surtout dans les pays en voie de développement où les jeunes sont encore éduqués à la « vieille » manière, qui met le prêtre sur un piédestal. C’est cette position de pouvoir qui facilite l’abus. Une partie de l'Église veut changer et voit que c'est nécessaire mais une autre partie ne veut pas perdre cette position de pouvoir ». Cette position dont jouit l’institution catholique s’incarne notamment dans la culture du secret qui entoure la justice canonique (lire encadré).\nLe Vatican n’oblige toujours pas à signaler à la justice\nEn février 2019, le pape François convoque à Rome un Sommet sur les abus sexuels. Il veut faire comprendre aux évêques l’importance de la crise qui frappe l’Église et met en jeu sa crédibilité. En mai 2019, François publie une lettre apostolique dite proprio motu, « Vos estis lux mundi » (Vous êtes la lumière du monde), qui établit des procédures pour signaler les cas de violences et harcèlements sexuels. Chaque diocèse devra se doter d’une commission pour accompagner les plaignants. L’Église lève le secret pontifical sur ces abus, mais elle n’oblige toutefois pas ses membres à signaler ces affaires aux autorités judiciaires concernées.\nPas de rédemption sans sensibilisation ?\nStéphane Joulain, prêtre au sein des Père blancs et formateur sur la prévention des abus sexuels, se demande quelle sera l’efficacité du motu proprio du pape et des bureaux de signalement mise en place dans les diocèses, s’il n’y a pas de sensibilisation. « La Commission Sauvé en France pensait qu’exister suffirait à ce que les gens s’en rapprochent, mais non, il a fallu aller vers les victimes, les encourager à témoigner. Si cela est difficile à faire en France, imaginez en Afrique où on ne parle même pas de ces choses-là ! » Joulain croit fortement aux initiatives de sensibilisation qui doivent être menées dans les congrégations religieuses, qu’il s’emploie à mettre en place dans différents pays malgré la chape de plomb qui pèse sur les fidèles.\nInclure les victimes dans le processus\nTransfert ou exclusion de prêtres, sanctions pénales, réforme des lois et politiques de l'Église, indemnisation de victimes : pour Elisabeth B. Ludwin King, « aucune de ces réponses ne semble avoir été motivée par le désir de réparer les torts » déplore-t-elle. Elle est d’avis qu’il faut inclure les victimes dans la recherche de solutions. Et pour Anna Myriam Roccatello, une façon d’avancer serait de « créer une plateforme internationale des familles dans plusieurs pays pour qu’elles poursuivent ensemble cette forme de justice, couplée à la justice réparative, réparatrice, restaurative pour leur reconstruction, leur réparation et pour atteindre une forme de réconciliation. Si l’Église avait vraiment cette volonté de raconter les faits plutôt que de les cacher, là nous serions véritablement dans un processus de justice transitionnelle. »\nIl semble qu’aucune Église ou religion ne soit épargnée par les abus sexuels. En février 2019, un scandale éclabousse ainsi les églises protestantes aux États-Unis ; d’après deux quotidiens texans, 380 membres de La Southern Baptist Convention, qui rassemble 47 000 églises évangéliques et plus 15 millions de membres, sont accusés d'abus sexuels commis sur plus de 700 victimes, principalement mineures. Pour Stéphane Joulain, « tout un travail ait été fait dans l’Église catholique à ce sujet qui n’a pas été mené dans les autres Églises, dont l’Église protestante ». Certes, ajoute-t-il, « elle représente une très grosse part de la communauté chrétienne, donc c'est normal que, statistiquement, il y ait plus de cas dans cette Église. Mais vous savez, si vous allez voir du côté des témoins de Jéhovah, ça n’est pas très beau non plus… »\nLA JUSTICE CANONIQUE\nLa justice canonique est la justice des clercs. Elle est régie par le droit canon, dont le premier code a été publié en 1917. Elle est indépendante de la justice laïque mais cohabite avec elle. Au niveau local, l’évêque est la clé de voûte de cette justice interne : il nomme les juges qui rendent justice dans les tribunaux de chaque diocèse lorsqu’un prêtre est mis en cause. Les laïcs en sont exclus. Les tribunaux de diocèse sont souvent saisis avant la procédure pénale, mais l’Église de France fait valoir que la justice interne de l’Église doit attendre la fin des procédures judiciaires civiles et qu’un jugement soit rendu, pour rendre elle-même son verdict.\nDepuis 2002, toutes les affaires remontent des diocèses à la Congrégation de la doctrine de la foi, à Rome, qui juge les cas les plus graves et renvoie les autres affaires au jugement des diocèses. Des jugements sont rendus, même si les délais sont longs et les droits de la défense insuffisants, estiment certains. Ils sont parfois cependant le seul espoir d’obtenir réparation quand la justice civile est confrontée à la prescription de 20 ans.


Serre Pratic largeur 4.00m\nAccueil > ESPACE PARTICULIERS>Serre "Pratic" pieds droits>SERRE PRATIC LARGEUR 4.00M\nSerre pratic largeur 4m\nbâche soudée - avec 2 portes simples avant et arrière\nou en option 2 doubles portes avant et arrière\n4.00m x 4.00ml 4.00m x 6.00ml 4.00m x 8.00ml 4.00m x 10.00ml\nOuverture AV+AR : Porte simple Ouverture AV+AR : Porte double\nSoit 3x 298,33 € sans frais\nLa serre « Pratic » est construite avec du tube galvanisé intérieur/extérieur 1er choix diamètre 40mm renforcé épaisseur 2mm.\nC’est une serre solide et résistante qui sera votre alliée au potager pour de longues années. Elle est équipée de jambes de force et de faitières, pour une parfaite tenue et résistance aux intempéries.même la visserie est en inox avec des boulons spéciaux à tête plate.\nla bâche de couverture est découpée en une seule pièce et fabriquée avec des ourlets solidement soudés dans lesquels circule une corde maraîchère qui permet un positionnement idéal ,une tension et une fixation parfaite sur la serre.Effectivement les extrémités de la bâche sont fixées grâce aux cordes ,solidement nouées ,sur les pieds des pignons de la serre. des attaches spéciales sont déjà fixées sur les pieds des pignons à cet effet.....\ncette serre est vendue avec une porte avant et une porte arrière....\nCe modèle de largeur 4m bénéficie d’une option supplémentaire :\nune double porte avant et une double porte arrière pour un très grande ouverture. Une serre mieux aérée sera plus beaucoup plus productive...\nnous recommandons une large aération en choisissant l'option double portes sur l'avant et l'arrière de la serre au dessus de 6 metres de long car malgré un prix un plus élevé ;l'aération sur les deux pignons est le principal critère d'une serre de qualité...!\nPieds droits 1.00m\ndiamêtre du tube 40mmx2\nLongueurs disponibles de 4m à 10m\nHauteur pied droit 1.00m


Comment la blockchain peut réellement aider l’environnement • - TheBuzzly News | Dernières nouvelles | Rapports originaux\nComment la blockchain peut réellement aider l’environnement •\nIl est indéniable qu’au cours des deux dernières années, la technologie blockchain a eu un impact indéniable sur un large éventail de marchés allant de la finance aux chaînes d’approvisionnement en passant par les télécommunications. Pour mettre les choses en perspective, il existe plus de 50 grandes entreprises – dont beaucoup font partie du club d’élite Fortune 500 – qui utilisent activement la technologie sous une forme ou une autre. Certains de ces joueurs inclure Visa, HSBC, Barclays, Walmart, Ford, Shell.\nCela étant dit, ces dernières semaines, on a beaucoup parlé de l’impact environnemental négatif de l’exploitation minière de Bitcoin, amenant des gens du monde entier à commencer à prétendre à tort que les technologies basées sur la cryptographie sont mauvaises pour la santé de la planète à long terme. Et du fait que la blockchain est au cœur de Bitcoin, elle a également été la cible de nombreuses calomnies mal informées.\nLe changement est inévitable. Le changement est bon.\nL’économie mondiale semble évoluer rapidement grâce à la puissance des registres décentralisés. Par exemple, grâce à l’utilisation de systèmes de blockchain, il devient extrêmement facile pour les utilisateurs de gérer, traiter, transférer des quantités volumineuses de données numériques d’une manière efficace, rationalisée et transparente.\nDe plus, étant donné que ces systèmes ne disposent pas d’un point d’autorité central, ils sont hautement sécurisés et sont capables d’éliminer tous les intermédiaires qui ont généralement tendance à consommer beaucoup de ressources supplémentaires. Par exemple, dans la plupart des configurations de chaîne d’approvisionnement traditionnelles, il existe de nombreux points de défaillance potentiels – liés à la traçabilité, à la connectivité de bout en bout, au suivi logistique en temps réel, etc. – qui peuvent facilement être résolus par des systèmes activés par blockchain.\nVoici comment la blockchain peut changer la donne environnementale\nDès le départ, nous pouvons voir qu’en gardant un onglet précis de l’utilisation d’un véhicule sur un système de grand livre basé sur la blockchain, les augmentations / réductions en temps réel liées aux émissions des véhicules peuvent être assez facilement vérifiées, quantifiées et associées directement à des véhicules individuels. et leurs chauffeurs.\nDe plus, toutes les informations susmentionnées peuvent être liées de manière transparente à l’UID d’une voiture particulière, permettant ainsi de suivre et d’évaluer l’impact positif et négatif d’un véhicule sur son environnement en appuyant simplement sur un bouton. ONGLE est un système de suivi automatisé des véhicules basé sur la blockchain qui contribue à faire de ce processus une réalité vivante, permettant aux utilisateurs d’enregistrer et de stocker d’énormes quantités d’informations numériques sur un grand livre décentralisé, cela aussi tout au long du cycle de vie du produit.\nEn outre, comme indiqué précédemment, de telles plates-formes blockchain peuvent également aider à éliminer / minimiser le besoin d’intermédiaires, qui nécessitent généralement beaucoup de ressources. Encore une fois, si nous devions prendre l’exemple d’un système de chaîne d’approvisionnement, la technologie élimine le besoin de systèmes administratifs numériques supplémentaires qui laissent généralement une empreinte carbone importante en raison de leur niveau élevé de consommation d’énergie 24 heures sur 24. Pour référence, nous pouvons voir qu’un énorme 5% de la totalité de la production d’énergie de l’Amérique va vers alimenter les ordinateurs et autres appareils numériques similaires.\nL’avenir s’annonce délicieusement décentralisé\nAlors que le marché de la blockchain et des actifs numériques continue de se développer à un rythme rapide, il semble que ce ne sera qu’une question de temps jusqu’à ce que nous voyions l’adoption généralisée de registres décentralisés, en particulier dans les industries naissantes telles que le secteur automobile, le marché de la distribution d’énergie , fabrication, soins de santé et bien plus encore.\nEn outre, il va de soi qu’avec toute l’innovation rapide qui se déroule dans cet espace, dans les mois à venir, nous continuerons de voir l’émergence de nouvelles plateformes de blockchain qui pourront aider les entreprises à suivre (ainsi qu’à minimiser) leurs émissions de carbone de manière simple et automatisée.


Meuble oriental - Meubles et Décoration Amadeus au Grenier de Juliette\nLe meuble oriental est orné la plupart du temps de sculpture crée dans le bois. De plus en plus tendances, le mobilier oriental sera doté de décoration mélangeant également plusieurs matières, le bois sculpté et le métal. Certains meubles orientaux, apporteront également une douceur chaleureuse à votre intérieur de part sa couleur qui outre le blanc, peut également prend des couleurs plus chatoyantes comme le bleu profond tunisien, l'oranger ou le vert.\nLe grenier de Juliette propose un ensemble de meubles sculptés de style oriental à petits prix.\nVoici quelques idées de meubles orientaux blancs ou cérusés :\n1- Les meubles blancs sculptés orientaux :\nCe petit chiffonnier 4 tiroirs bénéficie de jolies façades de tiroirs sculptés avec des pointes bleutées et dorées discrètes et toutes en harmonie.\nCe buffet oriental de 1 m de haut est ornée de décorations sculptées représentant des fleurs souvent des roses très raffinées. Il trouvera sa place dans un intérieur romantique en lui apportant élégance et raffinement.\nCe petit buffet blanc avec des façades sculptées pourra convenir comme table de chevet. Pratique avec son tiroir et son placard, vous pourrez lui associer une tête de lit en bois sculpté. Dans une entrée, il donnera le ton d'une ambiance raffinée.\nCette armoire 4 portes avec des boiseries sculptées bénéficie de 3 petits tiroirs centraux et deux grands placards. Ses façades sont finement sculptées sans apporter de lourdeur . Ce meuble de rangement oriental trouvera sa place dans un salon comme meuble de bar par exemple ou dans une chambre comme armoire de linge.\nUn autre exemple de meubles orientaux sculptés blancs, cette console avec deux placards et trois petits tiroirs se placera idéalement dans une entrée ou un salon. Raffinée et sobre par ses formes droites et ses façades travaillées, elle apportera un style chic à votre intérieur.\n2- Le meuble oriental en bois cérusé\nCe buffet est en bois cérusé avec des façades sculptées. Il s'adaptera autant dans un intérieur rustique que classique en apportant chaleur et délicatesse\nCe buffet oriental ci-dessous est orné de façades blanchies cérusés avec des décorations sculptées de fleurs. Vous pourrez l'associer avec le petit buffet ou l'armoire sculptée.\nCe petit buffet sculpté en bois cérusé pourra convenir comme table de nuit . Vous bénéficierez de toute la chaleur et l'élegance des bois travaillés.\nComble de l"élégance, cette étagère est ornée de sculptures boisées sur la partie haute . Très travaillée et raffinée, ce grand meuble de rangement trouvera sa place dans votre salon. Vous pourrez y ranger de la vaisselle.\nRetrouvez ces meubles orientaux dans notre boutique en ligne avec une livraison offerte sur le www.legrenierdejuliette.com\nPosté par GrenierJuliette à 11:44 - meuble oriental - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : achat meuble oriental, ameublement oriental, armoire orientale, armoire sculptée, buffet blanc sculpté, buffet oriental, buffet oriental blanc, chevet blanc sculpté, chevet oriental, console blanche orientale, console scultée, décoration orientale pas cher, grand buff\nPromotions meubles Profitez des nouvelles promotions sur les meubles Amadeus en bois cérusé. Ces meubles...\nCommentaires sur Meuble oriental


Météo du week-end Druyes-les-Belles-Fontaines (89560) - Prévisions pour samedi et dimanche - M6 météo\nM6 météo / Météo France / Météo Bourgogne / Météo Yonne / Météo Druyes les Belles Fontaines (89560) / Météo du Week end\nMétéo du week-end à Druyes-les-Belles-Fontaines (89560)\nQuel temps fera-t-il samedi et dimanche à Druyes-les-Belles-Fontaines ?\nLe temps sera nuageux en première partie de journée. La pluie sera présente l'après-midi sur Druyes-les-Belles-Fontaines.\nTendance météo des prochains jours à Druyes-les-Belles-Fontaines\nL'évolution du temps à Druyes-les-Belles-Fontaines cette semaine et la tendance météo du week-end à Druyes-les-Belles-Fontaines. Les températures minimales et maximales sont à titre indicatif. L'indice de confiance est maximum pour la météo à 5 jours. La météo de la fin de semaine peut encore évoluer vers plus de soleil ou plus de pluie.


Vitrier Marcoussis | Noah prix fenetre et isolation\nVitrine Vitriers Veka\nVite! Un vitrierMarcoussis? Choisissez vos miroitiers / vitriers Marcoussis de qualité vous dépannent sur le champ sur les lieux du sinistre pour vos devis vitrerie, avec une réponse adaptée.\nVous recherchez des commerçants miroitiers Marcoussis 91 certifiés ? notre département vous soutient rapidement vos préoccupations face en miroiterie, et vous suggèrera les renseignements essentiels, quant de l'application de vitrages feuilletés, pour éliminer des endommagements. Le verre est une étoffe ou un assemblage concurremment robuste, altérable, et translucide; au plus, elle est apathique, ainsi elle affiche un embrouillement d'armature située pesante.\nLe verre de votre véhicule est fendue et puis vous êtes pressé de le retirer rapidement, sachez qu' le spécialiste vitrier 91460 Marcoussis est appelé pour vous proposer les tâches de qualité selon vos attentes.\nSi vous souhaitez d'embellir et rénover de votre immeuble dans Marcoussis Essonne optez pour la cloison vitrée, car c'est ultramoderne, de plus , vous gagnez source de lumière, vous permettant bien sûr d'amenuiser le prix excessif du courant.\nLe verre peut être assemblé avec plusieurs types de pièces à l'instar le noyer, le polyéthylène et le bronze, les façades à apposer doivent être étuvés, nettoyés, avec zéro graisse ou autre agent indiscipliné.\nPour concevoir votre bureau, il est primordial de contacter des spécialistes en 91460 Marcoussis vitriers, disposant bonnes connaissances en verrerie , ils sauront confectionner à temps vos portes coulissantes, tout en donnant des offres de qualité. exceptionnel. La vitre est felée? Demandez rapidement votre assistance vitrier Marcoussis Essonne 91 se rend jour et nuit à votre domicile pour vos vitres de porte, en assurant notre garantie vitrier.\nPour les réparations vos cloisons vitrées ? communiquez au plus tôt à des compétents en vitrerie Marcoussis 91 Essonne de haut niveau, vous obtiendrez de produits et les suggestions adéquats touchant les miroirs placées sur les cloisons de vos habitations.\nVitrier Marcoussis | Noah prix fenetre et isolation Votre vitre est fissurée, vous souhaitez la remplacer? Vous recherchez Tarifs ? Ne cherchez plus, notre entreprise vitrier 91460 Marcoussis est à votre disposition quelle que soit l'heure et vous fait profiter des tarifs vitrerie très bon marché.\nAu sujet le domaine d'architecture, les glaces en supports vitrés sont le style aux cloisons internes, portes battantes, ou les vérandas, ainsi dès maintenant, faites appel toujours à des professionnels, Marcoussis 91 vous gagnerez l'exclusivité de leurs travaux.\nAprès la émulation de la menuiserie relevant d' implantations des châssis, la verrerie miroiterie Marcoussis 91 est engagée à pratiquer dans ce sphère, c'est pourquoi, elle élabore et marchande cette sorte d' trépied de verre mousseline nécessaire.\nBris de glace, vitre cassée Marcoussis 91 ? Sollicitez votre vitrerie familiale qui peut intervenir dans votre localite, sous 30 minutes, pour enlever et changer de vitre cassée sur porte, dans votre residence.\nLa meilleure alternative à faire en cas de vitre détériorée, serait de recommander le service d'un collaborateur miroitier, vitrier Marcoussis 91 adroit, vu qu' il est doté des accessoires efficaces, et aussi des talents particuliers dans le domaine.\nVous repérez des problèmes de vitrerie ? Ne réfléchissez plus, et réclamez au plus tôt des gens capables, à l'instar des techniciens en verre, present sur Marcoussis aussitôt ils pointeront pour prêts à aider pour sur vos vasistas et vos fermetures. Dans l'artisanat de vitrerie Marcoussis avec des procedes innovants, votre vitrerie agreee, vous offre ses services dans votre commune et peut se deplacer à toute heure, pour vos travaux vitrerie.\nVous cherchez de moderniser votre habitacle ? Contactez un expert en vitrerie, dans Marcoussis Essonne 91 et concédez un aspect societe vitrier Paris 13 75013 moderne à votre salon en y fixant des vitrines et ultramodernes qui sont étalés à prix soldés.\nLa vitrerie désigne l'œuvre du l'artisan vitrier Marcoussis 91 Essonne qui modèle le verre, prône son implantation, son remontage et sa production pour utilisation non-commerciale ou les sociétés; parlant aussi c'est l'indication du un technicien vitrier Ville d'Avray 92410 business qu'il traite.\nVos fenêtres nécessitent un remplacement suite à un jet de projectile? Dirigez vous vers, nos assistants vitriers sont disponibles même le weekend pour un remplacement de fenêtres 91460 Marcoussis.\nEnvie de changer ou renforcer vos accès, tout en gardant de votre local? orientez-vous vers un artisan vitrier sur Marcoussis sachant vous recommander et vous proposer une main d'œuvre sans égale, proportionnellement à vos demandes.


La bande est chez Alfredo - Page 2\npar Laly le Ven 5 Sep - 10:47\nNe t'inquiète pas, Béné: tu auras le temps de lui refaire son éducation, parce que Octobre ça fait court quand même. Il faut non seulement préparer la cérémonie que je veux gradiose mais aussi le temps de voir si les membres de ma famille qui habitent au Brésil peuvent se libérer le même jour, ça, ça risque de prendre un peu de temps... et puis... j'ai encore envie de profiter de nos fiançailles un petit peu!\npar Bénédicte le Ven 5 Sep - 15:39\nMais vous avez le temps pous vous marier. Pourquoi se précipiter ?\nElle se tourne vers José :\nDommage, tu devras encore patienter avant de voir les cousines brésiliennes de Laly.\npar Johanna le Ven 5 Sep - 22:24\nBon c'est pas tout ça, mais Christian et moi on doit vous laisser. on a rendez-vous avec un agent immobilier pour l'appart. A+\nChristian et Johanna quittent la cafète.\npar Bénédicte le Ven 5 Sep - 22:55\nBon courage pour votre recherche les amoureux.\npar josè le Sam 6 Sep - 0:02\nbon c'est pas le tout mais on mange hein???\nbènè: et quand il pense a pas au fille il pense a manger nan mais ces pas possible celui la en esquissant un sourire\nlaly: et nan mais il a pas tore j'ai faim moi\nbènè: bah sa m'aurais surpris que tu dise le contraire mais je te rappelle que tu est au régime nan ?\nlaly: oui mais je perdrai mes kilo pendent ma lune de miel\nils rire touts et commença a commander\npendent le repas:\net dite moi les amoureux vous avais prèvue de la faire ou votre cérémonie? ?\npar Laly le Sam 6 Sep - 11:53\nBen... on a commencé à en discuter mais... Sébastien est pas trop pour quitter l'Eglise en calèche et faire la fête dans un grand château après... il dit que c'est trop...\nHélène: (morte de rire) Ca t'étonne, toi?!\nBen quoi? C'est un jour unique! Faut que tout soit parfait! J'ai toujours voulu un mariage de princesse d'abord... mais il dit que le plus important, c'est qu'on soit tous les deux et que nos familles et nos amis soient réunis autour de nous...\nManuela: Et il a raison...\n... (toute pensive) oui... (soudain toute énervée) Mais je ne lâcherai pas ma calèche!!! Une belle calèche tirée par deux chevaux blancs! C'est super romantique!\nBéné: C'est surtout très cher, Laly...\nJosé: ... et très kitsch!\npar Bénédicte le Sam 6 Sep - 12:47\nPourquoi tu dis que c'est kitch, José ? Moi je trouve ça romantique et mignon.\npar Bruno le Sam 6 Sep - 17:57\nBruno demande à parler en Privée à Seb, les 2 hommes se mettent à l'écart.\nBruno trouve le pretexte qu'il doit aller montrer une nouvelle base à Seb.\nSeb tu sais Laly aimerait avoir un mariage de princesse, c'est le jour le + important dans la vie d'une femme et si tu le souhaites je veux bien t'aider financierement.\nN'oublie pas que tu as 1 million € sur ton compte (cf. Bruno avait partagé son gain avec ses amis).\nMême si tu voulais garder cette argent pour + tard dis toi que la vie est courte et qu'il faut en profiter un max.\nSouviens toi de ton ami d'enfance qui est décédé d'un cancer, lui il pensait avoir toute la vie devant lui et il n'en a pas assez profité. Alors Seb profites en a fond, on a qu'une seul vie ne l'oublie pas.\nSeb : Merci Bruno ca me touche ce que tu me dis.\nAllez viens on va retrouver les autres.\npar Bénédicte le Sam 6 Sep - 20:04\nAinsi, Sébastien et Bruno rejoignent leurs amis.\nAlors c'est fini vos petits secrets ?\npar Bruno le Sam 6 Sep - 22:34\nNon ce n'est pas des petits secrets hein Seb, la base lui a même tappé dans l'oeil\nBruno fait un clin d'oeil à Seb.\nAlors on vous a pas trop manqué ^^\npar josè le Dim 7 Sep - 5:35\nbah écoute en l'occurrence a moi je te rassure pas du tout mais alors vraiment pas\net il embrassa bènè\nseb: a ba je voie qu'ont s'ennuie pas ici et il fi de même\nBruno aussi par la même occasion\ndit bènè sa te dit d'aller au cinéma on n'y vas tout de suite comme sa lady et seb pourrons préparé leur mariage tranquillement hein??\nbènè: ba si tu veu pourquoi pas mais vous deviez pas répété cette après midi?\nseb: bah je sais pas...\nmais non atten ya un mariage a organisé au pire si il y a répète tu dira au autre que je serais la plutar d'accort ?\nseb: pas de souci josè de toute façon avec toi on commence a avoir l'habitude\nils rires tous\nbon alors bènè ??\nbènè: ba qu'èsse qu'ont atten alors vous venez bruno manu ?\npar Bruno le Dim 7 Sep - 14:43\nOki on viens avec vous.\nEt vous Johanna et Cricri ca vous dit un ciné ?\npar Bénédicte le Dim 7 Sep - 16:07\nBruno, Johanna et Christian ont dû partir. Ils ont rendez-vous avec un agent immobilier pour un appart.\npar josè le Dim 7 Sep - 18:53\noula mon petit bruno tu a les idées ailleurs toi ?\nbon alors on n'y va???\njosè bènè bruno et manu dire au revoir a seb et laly et alla au cinéma\npar Laly le Lun 8 Sep - 17:02\nDis donc... qu'est-ce qu'il t'a dit, Bruno?\nSébastien: Ben c'est à propos de la nouvelle basse...\nMoui bien sûr! Si c'était vraiment ça, il t'en aurait parlé devant nous sans problème... alors?\nSébastien: Et si j'te dis que c'est une surprise et que ce serait plus drôle si j'te disais rien?\nJe te dirais que tu n'es pas drôle!\npar Sébastien le Mar 9 Sep - 18:59\nMa chérie, fait moi un sourir !\nLaly, ne résitant pas lui fit un trés beau et grand sourir !\nAh ben je te préfère comme ça !!! Ne t'inquiète pas on aura le plus beau des mariages !!!\npar Laly le Mer 10 Sep - 11:34\nJ'en suis sûre...(et ils s'embrassent longuement)\nC'est alors qu'ils apperçoivent au loin Nathalie, entrer dans la cafète en trombe et se diriger vers eux...\nNathalie: Laly! Sébastien! Vite!\nNathalie mais qu'est-ce qui t'arrive?\nNathalie: C'est Nicolas! Je l'ai vu à la fac, je crois que c'est le moment où jamais pour lui parler. Pourvu qu'il ne soit pas déjà reparti...


VIDÉO. Mate X : après Samsung, Huawei dégaine un smartphone pliable… à 2300 euros\nLe géant chinois Huawei a dévoilé un téléphone pliable, dimanche 24 février, à l'occasion du Mobile World Congress. Prévu avant l'été en France, il coûtera cher... très cher.\nLe Mate X coûtera 2299 euros (©Huawei)\nPlier un smartphone va bientôt devenir la norme. Mais encore faut-il en avoir les moyens. Quelques jours après son concurrent Samsung, le fabricant chinois Huawei a dévoilé, dimanche 24 février, à l’ouverture du Mobile World Congress de Barcelone, le Mate X, un modèle pliable et dépliable ultra-performant, entre le téléphone et la tablette.\nDisponible d’ici l’été en France, il coûtera la bagatelle de… 2299 euros ! Soit près de 300 de plus que le Fold, son semblable coréen.\nSi celui de Samsung se lit comme un livre, l’appareil de Huawei se lit à l’envers, avec deux écrans sur les faces extérieures. Ceux-ci sont d’ailleurs plus grands que ceux du concurrent : 6,6 et 6,38 pouces en version téléphone et 8 pouces (20,32 cm) en version tablette.\nPour parvenir à un écran lisse dénué de toute bordure, les ingénieurs de Huawei ont planché pas moins de trois ans sur une charnière qui se veut révolutionnaire. Fermés, les deux écrans seront d’une épaisseur de 11 millimètres, contre 17 mm pour le Fold, considéré trop épais.\nCôté connectivité, il sera compatible avec la 5G (ce que ne propose pas le Fold), encore en cours de déploiement, qui promet téléchargements et connexions ultra-rapides.\nTrois capteurs photo, développés par Leica, sont disposés sur l’écran secondaire et offriront un effet miroir. L’écran principal, lui, ne disposera pas de capteur.\nToutes ces joyeuseries ont évidemment un coût et celui-ci risque d’être prohibitif pour de nombreux consommateurs.\nRegardez le test du Parisien :