Sigmund Freud né Sigismund Schlomo Freud le 6 mai 1856 à Freiberg, Moravie (Autriche, aujourd'hui Príbor, en République tchèque), et mort le 23 septembre 1939 à Londres (Royaume-Uni), est un médecin neurologue autrichien, fondateur de la psychanalyse.\nMédecin viennois d'appartenance juive, Freud fait la rencontre de plusieurs personnalités importantes pour le développement de la psychanalyse, dont il sera le principal théoricien. Son amitié avec Wilhelm Fliess, sa collaboration avec Joseph Breuer, l'influence de son maître Jean-Martin Charcot et des théories sur l'hypnose de l'École de la Salpêtrière vont le conduire peu à peu à penser autrement que normalement les processus et instances psychiques, et en premier lieu l'inconscient, le rêve et la névrose, le tout se traduisant en une technique de thérapie psychique originale, la cure psychanalytique.\nFreud regroupe une génération de psychothérapeutes, qui, peu à peu, élaborent ce que sera la psychanalyse, d'abord en Autriche, en Suisse, à Berlin, puis à Paris, Londres et aux États-Unis. En dépit des scissions internes et des critiques émanant de certains psychiatres, notamment, et malgré les années de guerre, la psychanalyse s'installe comme une nouvelle discipline des sciences humaines dès 1920. Freud, menacé par le régime nazi, quitte alors Vienne pour s'exiler à Londres, où il meurt en 1939.\nLe sociologue Norbert Elias, tout en se distanciant du mouvement des psychanalystes, reconnaîtra sa dette envers Freud, qui avait proposé, selon lui, « le modèle le plus clair et le plus avancé de la personne humaine »1. Le philosophe Paul Ricœur le situe aux côtés de Karl Marx et de Friedrich Nietzsche comme étant l'un des trois grands « maîtres du soupçon », de ceux qui ont induit le doute dans la conception philosophique classique du sujet. La « psychanalyse », dont le terme apparaît en 1896, repose sur plusieurs hypothèses et concepts élaborés par Freud. D'abord, l'hypothèse de l'inconscient révolutionne la représentation du psychisme. La technique de la cure, dès 1898 et d'abord sous la forme de la méthode cathartique, avec Joseph Breuer, puis le développement de la cure type, est le principal apport de la psychanalyse. Des concepts, comme ceux de refoulement, de censure, de narcissisme, de moi et d'idéal du moi, ou davantage métapsychologiques comme les pulsions, la première topique et la seconde topique, le complexe d'Œdipe ou le complexe de castration, entre autres, vont, peu à peu, développer et complexifier la théorie psychanalytique, à la fois « science de l'inconscient », selon Paul-Laurent Assoun , et savoir sur les processus psychiques et thérapeutiques.\nLa psychanalyse — dont l'idée a évoluée depuis ses débuts, en 1896, aux derniers exposés de la plume de Freud, en 1930 — regroupe trois acceptions selon Paul-Laurent Assoun. Le terme désigne en effet d'abord une certaine méthode d'investigation du psychisme inconscient, mais aussi une méthode de traitement (la cure psychanalytique), et, plus généralement une conception psychologique globale touchant à la conception même de l'homme . « Par la triple voie du personnel, du pathologique et du culturel, c'est de l'insu de l'âme humaine qu'il cherche à devenir l'interprète » De manière davantage exhaustive, le mouvement psychanalytique représente le corpus de théories issues de l'expérience analytique, participant à la conceptualisation de l'appareil psychique. Cette théorie psychanalytique (qui est dite d'orientation psychodynamique au sein de la discipline psychologique), et en dépit de la diversité des approches, se fonde en premier lieu sur l'initiative de Freud et sur la reconnaissance de concepts majeurs tels que : l'inconscient, le transfert, la répétition et la pulsion. Du point de vue de sa méthode d'approche, son objet étant l'inconscient, la psychanalyse est une discipline centrée sur l'observation et non sur l'expérimentation ; elle est donc une « science phénoménale » rattachée à la médecine et à la psychiatrie mais possédant auprès de celles-ci une autonomie toute relative.\nDepuis ses premiers écrits fondateurs, Freud considère que la scientificité de la psychanalyse repose sur son objet : l'inconscient. Or, la plupart des critiques envers la psychanalyse lui contestent cette qualification de scientificité. Mais elle est, selon Laurent Assoun, une collection de connaissances et de recherches ayant atteint un degré suffisant d'unité et de généralité capable de fonder « un consensus sur des relations objectives découvertes graduellement et confirmées par des méthodes de vérifications définies » . Elle est donc considérée par les freudiens comme une science de la nature car elle repose tout entière sur des concepts fondamentaux, notamment celui de pulsion (Trieb) . Enfin, la psychanalyse récuse toute métaphysique .\nAvec sa conception novatrice de l'inconscient, Freud a permis une nouvelle compréhension des névroses et, au-delà, de la psyché. Les travaux historiques d'Ernest Jones et, plus récemment, d'Henri F. Ellenberger rappellent que le concept d'inconscient est antérieur à Freud, mais précisent que ce dernier est un précurseur par sa manière de théoriser l'inconscient, dans sa première topique puis dans la seconde . Le mouvement psychanalytique s'est développé d'abord en référence à Freud et à ses proches partisans, puis en opposition à ses détracteurs, tant internes (Jung, Adler, Rank parmi les principaux) qu'externes (le milieu psychiatrique et médical notamment). Les modalités de formation des psychanalystes se sont formalisées notamment avec son pilier central: l'analyse didactique instaurée pour la première fois à l'Institut psychanalytique de Berlin.\nIl y eut ainsi plusieurs générations de psychanalystes et, en 1967, ceux dits de la « troisième génération » établissent un retour historique et épistémologique sur ce mouvement. Jean Laplanche et Jean-Bertrand Pontalis isolent ainsi par exemple environ quatre-vingt-dix concepts strictement freudiens à l'intérieur d'un vocabulaire psychanalytique contemporain composé de quatre cent trente termes alors qu'Alain de Mijolla en dresse lui un panorama chronologique précis. Le travail de pionnier de Freud a eu un impact sur de nombreuses autres disciplines ; sur la psychologie en premier lieu, mais aussi sur la nosographie des troubles mentaux, sur la psychopathologie, sur la relation d'aide, la psychiatrie, l'éducation, la sociologie, la neurologie. À un niveau plus général, Freud est également considéré par certains comme ayant été celui qui a délivré la parole sur la sexualité et notamment la sexualité féminine, sujets jusqu'alors méprisés par beaucoup de médecins.\nAprès la mort de Freud, son héritage est partagé entre plusieurs écoles, qui entretiennent entre elles des rapports souvent polémiques, dépendant des postulats retenus et des spécificités nationalesG 10. Deux types de courants peuvent être distingués : ceux dits « orthodoxes », proches du freudisme, et ceux s'en écartant sur des points fondateurs, les courants « hétérodoxes ». Pendant la Seconde Guerre mondiale se développe la question de l'analyse groupale, avec des analystes comme Wilfried Bion. En France, il n'y a aucune activité psychanalytique pendant l'Occupation d'autre part et la British Psychoanalytical Society demeure même le seul bastion de la psychanalyse en Europe à cette époque. C'est en Angleterre que se déroulent, à partir de 1942, les oppositions entre Melanie Klein, Anna Freud et le Middle Group. Des associations psychanalytiques voient cependant le jour dans différents pays, toutes sous l'égide de l’International Psychoanalytical Association. En France, La Société psychanalytique de Paris relaye la psychanalyse freudienne. Le courant de lacanien s'en écarte jusqu'à la rupture dans les années 1950, notamment à propos l'axiome lacanien comme quoi l'inconscient serait structuré comme un langage et surtout sur les modalités de formation des psychanalystes qui, pour Lacan et ses adeptes, diffèrent radicalement de celles de l'I.P.A. et des associations affiliées. Avec l'immigration de nombreux psychanalystes d'Europe avant, pendant et après la guerre, la psychanalyse prend beaucoup d'importance aux USA, avec l’American Psychoanalytic Association (« A.Ps.A.A. ») ou la Self-psychology. L'ego-psychology s'y développe beaucoup mais aussi les autres courants (freudiens, kleiniens, etc.). De nombreux psychanalystes développent et propagent leur vision des conceptions freudiennes, peu ou prou : Juliette Favez-Boutonnier, Daniel Lagache, Françoise Dolto, Jacques Lacan.\nLa psychanalyse a eu une profonde influence sur la plupart des sciences humaines : sur l'ethnologie (avec Géza Róheim et l'ethnopsychanalyse), l'anthropologie et les sciences juridiques (avec le juriste Pierre Legendre), le marxisme (par les tentatives de freudo-marxisme et avec Herbert Marcuse), les sciences politiques, la philosophie (avec Gilles Deleuze et Jacques Derrida), et même sur l'Art (le surréalisme d'André Breton ou de Salvador Dali s'en est largement inspiré). L'influence est également importante dans le champ de l'interprétation artistique ou littéraire. La notion de sublimation et plus généralement la théorie freudienne en art a été reprise par Deleuze et Guattari, René Girard, Jean-François Lyotard, ainsi qu'en esthétique, en histoire de l'art et dans les cultural studies.\nLa notion de psychosomatique a également une importance dans le milieu médical, avec par exemple Pierre Marty, Michel Fain et Michel de M'Uzan. Michael Balint met en place les Groupes Balint en Angleterre, groupe d'échanges et de réflexion entre psychanalystes et médecins sur leurs pratiques respectives à partir d'études de cas. En France, la pédiatrie dans son rapport à l'enfant est particulièrement influencée par la psychanalyse. La philosophie y voit également un nouveau paradigme ainsi que l'explique Paul-Laurent Assoun dans Freud, la philosophie et les philosophes, à travers des personnalités de la pensée comme Jean-Paul Sartre ou Gilles Deleuze.\nFreud introduit une conception tout à fait neuve de l'inconscient. En effet, depuis longtemps, il avait été remarqué que certains phénomènes échappent à la conscience. Leibniz observe déjà que lorsque l'on passe quelque temps près d'une cascade, on est d'abord gêné par le bruit pour l'oublier ensuite tout à fait. Arthur Schopenhauer décrit l'inconscient avec sa notion de « volonté aveugle ». Novalis est le premier à se servir du mot « inconscient » et les thèses post-romantiques de Karl Robert Eduard von Hartmann avec Philosophie des Unbewussten (Philosophie de l'inconscient) en 1869 mais surtout de Carl Gustav Carus (Psyche, 1851), qui se représente un « inconscient absolu » et un « inconscient relatif », sont souvent citées par les historiens de la psychologie comme étant à la base des travaux de Freud. Freud doit beaucoup à la psychologie expérimentale, et notamment à l'approche de l'hystérie. Les phénomènes d'ivresse ou de transe donnent en effet des exemples d'abolition de la conscience. L'inconscient qu'introduit Freud n'est pas simplement ce qui ne relève pas de la conscience. Par inconscient, Freud entend à la fois un certain nombre de données, d'informations, d'injonctions tenues hors de la conscience, mais il entend aussi l'ensemble des processus qui empêchent certaines données de parvenir à la conscience, et permettent aux autres d'y accéder, comme le refoulement, le principe de réalité, le principe de plaisir, la pulsion de mort. Ainsi, Freud pose l'inconscient comme origine de la plupart des phénomènes conscients eux-mêmes.\nL'inconscient est donc la « thèse inaugurale de la psychanalyse » . Dans Quelques remarques sur le concept d'inconscient en psychanalyse (1912), Freud se propose de décrire la spécificité du concept. On y trouve une présentation hiérarchique de la notion qui désigne d'abord le caractère ou l'aptitude d'une représentation ou d'un élément psychique quelconque présent à la conscience de manière intermittente et qui semble n'en pas dépendre . Par ailleurs, la notion regroupe la constatation d'une dynamique propre à cette représentation inconsciente, et dont l'exemple historique est l'hystérie. La notion acquiert dès lors son qualificatif de psychique. Un troisième niveau vient ensuite compléter la notion, telle qu'elle est acceptée en psychanalyse : le niveau systémique par lequel l'inconscient manifeste les propriétés d'un système (que Freud désigne par l'abrégé Ubw, « Ics » en français). Les premiers psychanalystes ont pu parler à ce sujet de subconscient, terme vite écarté par Freud comme étant imprécis à expliquer un système existant sui generis . Cette dernière thèse est celle qui a fait acquérir à la psychanalyse sa véritable spécificité.\nDans sa première topique, c'est-à-dire dans le second modèle théorique de représentation du fonctionnement psychique proposé en 1920, Freud distingue trois instances : l'inconscient, le préconscient et le conscient . Dans la seconde, la topique comprend le ça, le moi et le surmoi, trois instances supplémentaires fondatrices de la psychanalyse . Le Ça (Es) est présent dès la naissance, il s’agit de manifestations somatiques. Si le Ça est inaccessible à la conscience, les symptômes de maladie psychique et les rêves permettent d’en avoir un aperçu. Le Ça obéit au principe de plaisir et recherche la satisfaction immédiate. Le moi (Ich) est en grande partie conscient, il est le reflet de ce que nous sommes en société, il cherche à éviter les tensions trop fortes du monde extérieur, à éviter les souffrances, grâce, notamment, aux mécanismes de défense (refoulement, régression, rationalisation, etc.) se trouvant dans la partie inconsciente de cette instance. Le Moi est l’entité qui rend la vie sociale possible. Il suit le principe de réalité. Le Surmoi (Uber-Ich) existe depuis la naissance et jusqu'à cinq ans l’enfant hérite de l’instance parentale, groupale et sociale, et emmagasine quantité de règles de savoir-vivre à respecter. Le Surmoi se développe lorsque le complexe d'Œdipe est résolu. Du fait des pressions sociales, en intériorisant les règles morales ou culturelles de ses parents et du groupe, l’enfant, puis l'adulte pratiquent le refoulement. En effet, le Surmoi punit le moi pour ses écarts par le truchement du remords et de la culpabilité.\nLes pulsions sexuelles sont conçues par Freud comme une énergie, qu'il nomme « libido » (« le désir » en latin). Ces pulsions sont susceptibles de maintes transformations et adaptations selon la personnalité et l'environnement . La libido est en effet essentiellement plastique et son refoulement est le plus souvent à l'origine des troubles psychiques alors que sa sublimation explique les productions culturelles, intellectuelles et artistiques de l’humanité. La doctrine freudienne de la libido a souvent été critiquée comme étant un « pansexualisme » matérialiste. Constituant le socle de la métapsychologie freudienne, le concept de libido, décrit dans Trois essais sur la théorie sexuelle (1920) est corrélatif à celui de pulsion. « La théorie de la libido permet [en effet] de prendre la mesure de la complexité de la sexualité humaine, dont le caractère biphasique interdit de la réduire à une fonction biologique », et ce, même si la prise en compte de la fonction de procréation est à considérer. En effet, sa nature est prégénitale et symbolique, et sa fixation conditionne la formation de la névrose .\nFreud est le premier à élaborer une théorie d'une sexualité infantile avec, d'abord, la théorie de la séduction. L'idée de sexualité infantile est surtout formalisée en 1905 dans l'ouvrage Trois essais sur la théorie sexuelle, mais elle se fait sur la base des travaux précédents, en particulier de la théorie de la séduction, abandonnée en 1897, et par laquelle il démontre la sexualité infantile à travers son aspect pulsionnel . Il y décrit l'existence d'une opposition radicale entre sexualité primaire et adulte, marquée par le primat du génital, et sexualité infantile, où les buts sexuels sont multiples et les zones érogènes nombreuses, à tel point que Freud est souvent considéré comme le découvreur de la sexualité de l'enfant. Progressivement, entre 1913 et 1923, cette thèse se trouve remaniée par l'introduction de la notion de « stades prégénitaux », précédant l'instauration du stade génital proprement dit, et qui sont le stade oral, le stade anal et le stade phallique. Freud propose ainsi d'expliquer l'évolution de l'enfant à travers des caractères pulsionnels d'ordre sexuel qui vont évoluer au travers de plusieurs stades psycho-affectifs, pour aboutir ensuite à la sexualité génitale adulte. C'est aujourd'hui une base théorique importante en psychologie ou en psychiatrie.\nInterprétation des rêves selon Freud et la psychanalyse et Travail du rêve .\nSelon Freud, l'« interprétation des rêves est la voie royale qui mène à l'inconscient ». Les rêves sont, dans le modèle psychanalytique, des représentations de désirs refoulés dans l’inconscient par la censure interne (le surmoi). Les désirs se manifestent dans le rêve de manière moins réprimée qu'à l'état de veille. Le contenu manifeste du rêve est le résultat d'un travail intrapsychique qui vise à masquer le contenu latent, par exemple un désir œdipien. En cure de psychanalyse, le travail repose sur l'interprétation à partir du récit (contenu manifeste) du rêve. Les associations du patient sur son rêve permettent de révéler son contenu latent. Le travail du rêve repose sur quatre procédés . Tout d'abord, le rêve condense, comme s'il obéissait à un principe d'économie. En une seule représentation sont concentrées plusieurs idées, plusieurs images, parfois des désirs contradictoires. Deuxièmement, le rêve est décentré et le désir déformé est fixé sur un autre objet que celui qu'il vise, ou sur de multiples objets jusqu'à l'éparpillement. Il y a un déplacement de l'accent affectif. Par ailleurs, le rêve est une illustration (« figurabilité ») du désir en ce qu'il ne l'exprime, ni en mots, ni en actes, mais en images ; ici joue le symbole : la représentation substitutive de l'objet et du but du désir est parfois typique et d'usage universel . Enfin, le rêve est aussi le produit d'une activité également inconsciente, mais très proche de l'activité vigile en ce qu'elle s'efforce de lui donner une apparence de vraisemblance, d'organisation, de logique interne (ou « élaboration secondaire»).\nAu niveau épistémologique, le geste de Freud consiste à réintroduire la production onirique dans la psychologie . Il rompt avec l'idée romantique d'un rêve contenant une clé ou un secret et seul le travail du rêve en explique la nature : la production à la fois complexe et immanente de la psyché qui s'apparente à un rébus. Cette théorie des rêves (Traumlehre) est selon Freud ce par quoi la psychanalyse a pu s'élever de simple thérapeutique à une métapsychologie générale du psychisme. En effet, la science du rêve en psychanalyse fonde tout le reste de son édifice théorique : « Le rêve prend sa signification paradoxale en ce qu'il montre l'inconscient à l'œuvre chez tout sujet et que, comme prototype normal, il éclaire sur cette autre formation jumelle qu'est le symptôme névrotique» .\n« Concept fondamental de la métapsychologie » freudienne, la pulsion (Trieb) a cependant une définition polysémique . À la fois excitation pour le psychique, concept-frontière entre psychique et somatique, elle se définit par une poussée (Drang), un but (Ziel), un objet (Objekt) et une source (Quelle). Elle conditionne la représentation ainsi que l'affect . Les pulsions prennent leur source dans une excitation corporelle et, en cela, elles sont proches de l'instinct. Au contraire d'un stimulus, la pulsion ne peut être évitée ou fuie. Elle demande à être déchargée dans le conscient. Il existe plusieurs moyens de décharger une pulsion : le rêve, le fantasme et la sublimation. Freud distingue d'abord deux groupes de pulsions : celles du moi ou d'auto-conservation et les pulsions sexuelles. Par la suite, et dans ses écrits les plus tardifs, il distingue deux autres principaux types de pulsions : la pulsion de vie (l'« éros ») et la pulsion de mort (le « thanatos ») . Éros représente l’amour, le désir et la relation, tandis que Thanatos représente la mort, les pulsions destructrices et agressives. Thanatos tend à détruire tout ce qu’Éros construit (la perpétuation de l’espèce par exemple). Le masochisme en est un exemple typique .\nLe refoulement (Verdrängung), « pierre d'angle » de la psychanalyse, est aussi le concept le plus ancien de la théorie freudienne. Dès 1896, Freud repère un mécanisme de défense primaire, qu'il assimile ensuite à la censure et qui structure a priori le moi et, de manière générale, le psychisme. Le refoulement est à la fois refus d'une pulsion et action psychique de maintien de cet écart. Frontière entre le conscient et l'inconscient, la « clause de censure » atteste aussi que l'inconscient est bien « travail » et processus, et non principe seul .\n« Le complexe d'Œdipe est sans doute le mot le plus célèbre du vocabulaire psychanalytique, celui qui sert le plus sûrement à désigner le freudisme » . Issu de l'expérience pratique, Freud théorise le complexe d'Œdipe dans sa première topique. Celui-ci est défini comme le désir inconscient d'entretenir un rapport sexuel avec le parent du sexe opposé (inceste) et celui d'éliminer le parent rival du même sexe (parricide). Ainsi, le fait qu'un garçon tombe amoureux de sa mère et désire tuer son père répond à l'impératif du complexe d'Œdipe . C'est dans la lettre à Wilhelm Fliess du 15 octobre 1897 que Freud évoque le complexe. Pour Freud, la structure de la personnalité se crée en rapport avec le complexe d’Œdipe et la fonction paternelle. Le complexe d’Œdipe intervient au moment du stade dit « phallique ». Cette période se termine par l’association entre la recherche du plaisir et une personne extérieure, la mère. Le père devient le rival de l’enfant ; ce dernier craint d’être puni, en conséquence de son désir pour la mère, par la castration par le père. L’enfant refoule donc ses désirs et alimente son Surmoi, avec la naissance en lui de la culpabilité et de la pudeur, entre autres et au moyen du complexe de castration .\nSexualité infantile et Scène primitive.Selon Freud, tel qu'il le décrit dans son essai « L'Organisation génitale infantile » (1923), l'élaboration du complexe d'Œdipe représente une étape constitutive du développement psychique des enfants. Le désir envers la mère trouve en effet son origine dès les premiers jours de la vie et conditionne toute sa psychogenèse. La mère est, d'une part, la « nourricière », et, d'autre part, celle qui procure du plaisir sensuel, via le contact avec le sein et à travers les soins corporels. L'enfant, qu'il soit fille ou garçon, en fait donc le premier objet d'amour qui restera déterminant pour toute la vie amoureuse. Cette relation objectale est ainsi investie de sexualité. Cet amour d'objet se déploie donc en cinq « phases » libidinales qui trouvent aussi leur origine dans la constitution de la part de l'enfant de la scène primitive. La notion de « phase » ou de « stade » n'est pas à prendre au sens littéral. Elle signale la primauté d'une zone érogène particulière mais n'implique pas que le processus se déroule de manière mécanique et linéaire. Tout au plus peut-on admettre qu'une phase succède à l'autre dans l'ordre décrit. Le complexe d'Œdipe se déploie donc à travers ces phases en fonction de leurs propriétés propres qui s'enchevêtrent pour constituer un agrégat de pulsions, nommé « complexe » d'Œdipe qui, pour les freudiens, trouve son apogée vers l'âge de 5 ans. Freud aboutit à cette déduction en étudiant le cas dit du « petit Hans »Freud . Le schéma des stades psycho-affectifs suit donc une progression déterminée :\nStade oral Jusqu'à 18 mois\n=> Stade anal(+ oral) De 18 mois à 3 ans\n=> Stade phallique(+oral, +anal) De 3 ans à 7 ans Situation œdipienne\n=> Période de latence(+oral, +anal, +phallique) Dès 7-8 ans\n=> Stade génital Adolescence\nLa « phase orale » constitue l'organisation psychique du premier lien. La nourriture qui passe par la bouche est en effet la première origine de sensualité. Le plaisir produit par les zones érogènes s'étaye sur ce lien vital puis s'en éloigne, par exemple lors des préliminaires sexuels des adultes. On différencie la « phase orale de succion » de la « phase orale de morsure » qui inaugure une manifestation d'agressivité reposant sur l'ambivalence inhérente à la relation d'objet. Pour les kleiniens, le complexe d'Œdipe se manifeste déjà à cette phase orale et son déclin intervient lors de l'avènement de la position dépressive. Ensuite, la « phase anale », allant de 1 à 3 ans environ, est liée au plaisir de contrôler ses voies d’excrétion. La « phase phallique » (ou « génitale infantile »), de 3 à 6 ans environ, est liée à la masturbation. Elle connaît l'émergence puis le conflit œdipien dans sa phase la plus aiguë. La « phase de latence » s'étale ensuite de 6 ans à la pré-adolescence, et correspond au déclin du complexe d'Œdipe par le refoulement des pulsions sexuelles qui sont mises au service de la connaissance (ou « épistémophilie ») qui dure jusqu'à l'adolescence et qui est permise par le processus de sublimation. Là encore, il faut considérer que ce déclin, cette « latence », est toute relative et peut varier selon les individus, les circonstances et les moments du développement.\nLa cure psychanalytique, communément nommée « psychanalyse », ou encore « cure type », désigne la pratique psychothérapeutique élaborée par Sigmund Freud puis par ses successeurs et inspirée de la talking cure de Joseph Breuer. La praxis psychanalytique a été peu à peu distinguée par Freud de la méthode cathartique et de l'hypnose . Ce vocable s'applique plus largement à toute une série de traitements plus ou moins dérivés de la psychanalyse au point que Jean Bergeret parle d'abus de langage fait par certains de la qualité de « psychanalyste ». Vers la fin de sa vie, Freud lui-même revient sur l'efficacité de la cure, rappelant que la psychanalyse est avant tout savoir . De nature transférentielle, elle repose sur les associations libres et part du symptôme (dont la névrose est la manifestation générale) pour arriver à sa source, la pulsion refoulée. Ce contenu censuré doit parvenir à la conscience du malade.\nLa psychothérapie psychanalytique met en œuvre tous les concepts dégagés par Freud, et en particulier ceux de « libre association » et de neutralité (l'analyste doit laisser les idées spontanées du patient s'exprimer, il doit écouter sans rien dire - et encore moins faire - qui ne perturbe les associations de l'analysant) et d'« attention flottante » (l'attention de l'analyste de doit pas se focaliser sur un élément ou un autre du discours de l'analysant mais rester attentif aux éléments inconscients qui pourraient surgir) . Par ailleurs, le cadre éthique repose sur la sincérité du patient ainsi que sur l'engagement du psychanalyste à la neutralité et à la bienveillance . L’unique but de l’analyse est donc, par le travail élaboratif du patient, le travail interprétatif du psychanalyste de supprimer le refoulement qui crée la répétition ; mais l'analysé ne peut prendre conscience du refoulement que si, auparavant, a été supprimée la résistance qui le maintientFreud 10.\nFreud réalise sa première analyse avec Dora, de son vrai nom Ida Bauer. C'est par l'analyse de deux de ses rêves qu'il peut dénouer le drame familial, Dora nourrissant des fantasmes sexuels handicapants . Mais, en raison du transfert qui s'opère sur sa personne, Freud échoue à guérir durablement Dora. Il ne reconnaît que plus tard, dans un post-scriptum , qu'il n'a pas su se rendre compte qu'il était l'objet transfériel de sa patiente amoureuse. Le cas Dora est écrit de décembre 1900 à janvier 1901 mais Freud ne publie son Fragment d'une analyse d'hystérie que quatre ans plus tard. Freud accueille ensuite en analyse Ernst Lanzer, surnommé « l'homme aux rats ». Cette cure lui fournit un matériel clinique inégalé, notamment dans l'étude de la névrose obsessionnelle. Le patient entretient en effet une culpabilité suite à une punition paternelle pour s'être masturbé .\nUn troisième cas fondateur de la pratique psychanalytique est celui d'Herbert Graf, surnommé « le petit Hans ». Ce dernier n'a cependant pas été analysé par Freud . L'enfant souffre d'une phobie du cheval, lié à un figement psychoaffectif au niveau du complexe d'Œdipe. Grâce à la compréhension de ce schéma psychique, Hans est guéri de ses fantasmes. Un quatrième cas est célèbre en littérature psychanalytique : celui de Sergueï Pankejeff, dit « l'homme aux loups » . Enfin, avec le président Schreber, Freud examine les délires psychotiques et paranoïdes présents dans Mémoires d’un névropathe du magistrat .\nFreud renonce progressivement à faire de l'homosexualité une disposition biologique ou une résultante culturelle (contesté par Eytan Dery[réf. nécessaire]), mais l'assimile plutôt à un choix psychique inconscient28. En 1905, dans Trois essais sur la théorie sexuelle, il parle d'« inversion », mais, en 1910, avec Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci, il renonce à ce terme pour choisir celui d'« homosexualité ». Dans une lettre datant de 1919 écrite à la mère d'une jeune patiente, Freud explique : « l'homosexualité n'est pas un avantage mais ce n'est pas non plus quelque chose dont [on] doit avoir honte, ce n'est ni un vice ni une dégradation et on ne peut pas non plus la classer parmi les maladies » . Cependant, des contradictions existent dans l'ensemble de l'œuvre freudienne et l'homosexualité adulte y est présentée tantôt comme immature par blocage de la libido au stade anal, tantôt comme repli narcissique ou encore comme identification à la mère. Freud a pu également affirmer que l'homosexualité résulte d'un « arrêt du développement sexuel » . Elle ne nécessite cependant ni cure, ni traitement pour les homosexuels conscients de leur spécificité. Elle est toutefois intriquée avec la névrose du sujet. Les homosexuels qui, au contraire, culpabilisent peuvent être guéris de la souffrance qu'ils ressentent en général, au même titre que les hétérosexuels . Enfin, dans une note de 1915 aux Trois essais sur la théorie sexuelle, il explique également que « la recherche psychanalytique s’oppose avec la plus grande détermination à la tentative de séparer les homosexuels des autres êtres humains en tant que groupe particularisé. […] elle apprend que tous les êtres humains sont capables d’un choix d’objet homosexuel et qu’ils ont effectivement fait ce choix dans l’inconscient » . « Ni Sigmund Freud, ni ses disciples, ni ses héritiers ne firent de l'homosexualité un concept ou une notion propre à la psychanalyse » . La question de l'homosexualité a divisé les psychanalystes. Elle a même pu devenir taboue au sein de certaines institutions psychanalytiques. Selon le critique Didier Eribon, la raison est que les psychanalystes partagent un « inconscient homophobe » ; pour Daniel Borrillo, Freud et certains psychanalystes feraient œuvre d'homophobie en classant l'homosexualité parmi les « inversions » . Freud avait utilisé l'expression de « variante de l'organisation génitale de la libido » pour la caractériser.\nPour Freud, la culture désigne l'ensemble des institutions qui éloignent l'individu de l'état animal . Elle désigne les pensées, la raison, le langage, les sciences, les religions, les arts, tout ce qui a été créé par l'être humain. La nature correspond aux émotions, aux instincts, pulsions et besoins. L’être humain lutte en permanence contre sa nature instinctuelle et ses pulsions, qu'il tente de réfréner afin de vivre en société, sans quoi l’égoïsme universel amènerait le chaos. Pourtant, Freud opère une confusion constante dans ses écrits entre la civilisation d'une part et la culture (Kultur) d'autre part . Son processus de développement s'assimile à celui de la psychogenèse. Ainsi, plus le niveau de la société est élevé, plus les sacrifices de ses individus sont importants. En imposant la frustration sexuelle surtout, la civilisation a une action directe sur la genèse des névroses individuelles. L'homme occidental en particulier n'est pas heureux et le texte de 1929, Malaise dans la civilisation, soutient la thèse que la culture est la cause principale de névrose et de dysfonctionnements psychiques . Par les règles claires qu’elle lui impose, la culture protège l'individu, même si elle exige des renoncements pulsionnels conséquents. Ces contraintes peut expliquer qu’il existe une rage et un rejet – souvent inconscients – vis-à-vis de la culture. En contrepartie, la culture offre des dédommagements aux contraintes et sacrifices qu'elle impose, à travers la consommation, le divertissement, le patriotisme ou la religion .\nDans l'essai « Une difficulté de la psychanalyse » publié en 1917 , et dans ses conférences d'introduction à la psychanalyse, écrites pendant la Première Guerre mondiale, Freud explique que l'humanité, au cours de son histoire, a déjà subi « deux grandes vexations infligées par la science à son amour propre » . La première, explique-t-il, date du moment où Nicolas Copernic établit que « notre Terre n'est pas le centre de l'univers, mais une parcelle infime d'un système du monde à peine représentable dans son immensité ». La deuxième, selon lui, a lieu quand la biologie moderne – et Darwin au premier chef – « renvoya l'homme à sa descendance du règne animal et au caractère ineffaçable de sa nature bestiale ». Il ajoute : « La troisième vexation, et la plus cuisante, la mégalomanie humaine doit la subir de la part de la recherches psychologique d'aujourd'hui, qui veut prouver au Moi qu'il n'est même pas maître dans sa propre maison, mais qu'il en est réduit à des informations parcimonieuses sur ce qui se joue inconsciemment dans sa vie psychique » .\nSe disant « incroyant », en dépit de sa culture juive, Freud est critique vis-à-vis de la religion et estime que l’être humain y perd plus qu’il n’y gagne par la fuite qu’elle propose. Selon lui, l’humanité doit accepter que la religion n’est qu’une illusion pour quitter son état d’infantilisme, et rapproche ce phénomène de l’enfant qui doit résoudre son complexe d’Œdipe : « ces idées [religieuses], qui professent d’être des dogmes, ne sont pas le résidu de l’expérience ou le résultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l’humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. Nous le savons déjà : l’impression terrifiante de la détresse infantile avait éveillé le besoin d’être protégé – protégé en étant aimé – besoin auquel le père a satisfait » . S'appuyant sur les thèses de Charles Darwin, en 1912, dans Totem et Tabou, Freud explique que l'origine de l'humanité se fonde sur le fantasme d'une « scène primitive » dans laquelle a lieu le meurtre primitif du père comme acte fondateur de la société. Les hommes vivaient ainsi en hordes grégaires, sous la domination d'un mâle tout-puissant, qui s'appropriait les femmes du groupe et en excluait les autres mâles. Ces derniers commettent alors le meurtre du « Père primitif », meurtre qui explique ensuite le tabou de l'inceste comme élément constitutif des sociétés. Thomas Mann fait l'éloge de Totem et Tabou, il écrit : « [ce livre] nous incite plus qu'à une simple méditation sur l'effroyable origine psychique du phénomène religieux et sur la nature profondément conservatrice de toute réforme ». Dans Malaise dans la civilisation, Freud décompose ainsi l'évolution de l'humanité en trois phases : une phase animiste caractérisée par un narcissisme et un totémisme primaires, une phase religieuse marquée par la névrose collective et enfin une phase scientifique dans laquelle prédomine la sublimation.\nL'occultisme et la parapsychologie n'ont guère intéressé Freud. Positiviste, il y voit une régression à l'état animiste. Dans Considérations actuelles sur la guerre et la mort (1915), Freud explique ainsi que la croyance dans les esprits est une réaction devant la mort. Cependant, plusieurs événements vont relativiser son opinion. Au début de sa rencontre avec Carl Gustav Jung, le 25 mars 1909, les deux hommes se retrouvent seuls pour évoquer l'intérêt des phénomènes para-psychologiques en psychanalyse. Freud refuse d'y voir des matériaux à exploiter, méprisant cet intérêt de Jung. Il y a alors des craquements soudains dans la bibliothèque de Jung, qui, peu surpris, annonce à Freud qu'il s'en produira de nouveau. En effet, peu de temps après, un nouveau craquement se fait entendre ; Jung note que Freud en est alors particulièrement effrayé, et depuis ce moment il nourrit une profonde méfiance envers le psychiatre suisse. L'étude de Christian Moreau revient sur des textes de Freud dans lesquels il témoigne d'une certaine perplexité pour les phénomènes limites et notamment pour la télépathie.\n1896 : première utilisation du terme "psychanalyse".\nŒuvres complètes de Freud / Psychanalyse.\nEn français, les traductions sont éparpillées entre plusieurs éditeurs ; Payot, Gallimard, PUF, Alcan. Depuis 1988, les Presses universitaires de France publient la traduction, œuvre collective sous la direction scientifique de Jean Laplanche, des Œuvres complètes de Freud / Psychanalyse69, seize volumes publiés à ce jour. Cette traduction est controversée, du fait de ce que Laplanche définit comme « une exigence de fidélité au texte allemand », mais que ses contradicteurs voient comme un exercice formaliste, comportant des néologismes qui rendent la compréhension difficile70. Le volume Traduire Freud (1989) tente d'expliquer et de justifier les principes auxquels se réfère cette grande entreprise d'une nouvelle traduction des Œuvres complètes de Freud en France.\nEn 2010, la situation des traductions des œuvres change radicalement puisque ses écrits sont tombés dans le domaine public. Actuellement, plusieurs maisons d'éditions reprennent, rééditent ou font retraduire les différentes oeuvress de Freud ce qui fait que certaines sont considérées comme meilleures lorsqu'elles sont faites par tel ou tel traducteur et donc telle ou telle maison d'édition. Le parit pris de l'équipe des PUF et des traductions dirigées par Laplanche est donc largement remis en cause ce qui fait qu'on ne peut plus considérer que leur édition est celle de référence.\nÉtudes sur l'hystérie (en collaboration avec Joseph Breuer) (1895), PUF, 2002 (ISBN 2130530699)\nTrois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, coll. « Folio », 1989 (ISBN 2070325393); PUF - Quadrige 2010, (ISBN 2130579531)\nAnalyse d'une phobie d'un petit garçon de cinq ans : Le Petit Hans (1909), PUF, 2006, 2010 PUF - Quadrige (ISBN 2130584632)\nDora. Fragment d'une analyse d'hystérie (1905), Payot, coll. « Petite Bibliothèque Payot », 2010 (ISBN 2228904961)\nÀ propos de la psychanalyse dite « sauvage » (1910) réédité sous le titre : La question de l'analyse profane, Gallimard-poche, 1998 (ISBN 2-07-040490-0)\nCinq Psychanalyses (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rats, le petit Hans, Président Schreber), traduction révisée, PUF Quadrige, 2008 (ISBN 2-13-056198-5)\nLe Maniement de l'interprétation des rêves en psychanalyse, (1911) in La technique psychanalytique, Presses Universitaires de France, 2007, coll. « Quadrige Grands textes » (ISBN 2-13-056314-7)\nPour introduire le narcissisme (1914) in "Oeuvres complètes de Freud: Volume 12, 1913-1914", Ed.: Presses Universitaires de France, coll.: OCF.P, ISBN 2130525172\nContribution à l'histoire du mouvement psychanalytique (1914) in Œuvres complètes, vol. 12 (1913-1914), Presses Universitaires de France, 2005 (ISBN 2-13-052517-2)\nVue d'ensemble des névroses de transfert : un essai métapsychologique (1915), Gallimard, 1985 (ISBN 2-07-070685-0)\nL'inquiétante étrangeté et autres essais (1919), Gallimard Folio, 1988 (ISBN 2-07-032467-2)\nPsychologie des masses et analyse du moi (1921), Ed.: PUF - Quadrige Grands textes, 2010, ISBN 2-13-058500-0\nLa question de l'analyse profane (1927), Folio - Gallimard, 1998 (ISBN 2-07-040490-0)\nNouvelles conférences sur la psychanalyse (1932) in Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse, Gallimard, 1989 (ISBN 2-07-032518-0)\nAnalyse terminée et analyse interminable (1937) in Oeuvres complètes - psychanalyse : volume 20 : 1937-1939, (OCF) Ed.: Presses Universitaires de France, 2010, (ISBN 2130565948)\nRésultats, idées, problèmes, tome I (1890-1920), PUF, 1987 (ISBN 2-13-038595-8) ou in Oeuvres complètes - psychanalyse : volume 20 : 1937-1939, (OCF) Ed.: Presses Universitaires de France, 2010, (ISBN 2130565948)\nRésultats, idées, problèmes, tome II (1921-1938), PUF, 2001 (ISBN 2-13-039973-8) ou in Oeuvres complètes - psychanalyse : volume 20 : 1937-1939, (OCF) Ed.: Presses Universitaires de France, 2010, (ISBN 2130565948)\nUn mot à propos de l’antisémitisme (1938) in Oeuvres complètes - psychanalyse : volume 20 : 1937-1939, (OCF) Ed.: Presses Universitaires de France, 2010, (ISBN 2130565948)\nMoïse et le monothéisme (1939) in L'homme Moïse et la religion monothéiste, Gallimard, 1993, (ISBN 2-07-032741-8) ou in Oeuvres complètes - psychanalyse : volume 20 : 1937-1939, (OCF) Ed.: Presses Universitaires de France, 2010, (ISBN 2130565948)


Saturday, 16 February 2019 2:10 PM [ Last Update: Saturday, 16 February 2019 2:15 PM ]\nDes marins israéliens au port de Haïfa. ©AP\nLeur avertissement quant aux activités des sociétés chinoises et l’octroi de grands projets stratégiques d’Israël à Pékin n’ayant pas été écouté, les autorités militaires et de renseignements du régime israélien ont décidé de relever le niveau d’alerte en insistant sur le fait que la marine d’Israël serait espionnée par la Chine d’ici deux ans.\nShaul Horev, directeur du Centre pour la stratégie maritime de l’Université de Haïfa, a déclaré que « la décision du cabinet israélien présidé par Benjamin Netanyahu d’accorder des permis d’investissement dans des affaires stratégiques telles que le port de Haïfa et de confier leur gestion à des sociétés publiques et privées chinoises n’est qu’une simple décision économique faisant fi des calculs politiques et militaires, décision qui portera atteinte aux intérêts stratégiques d’Israël ».\nInterviewé par le journal Yediot Aharonot, Shaul Horev a déclaré qu’avec le parachèvement du projet du port de Haïfa en 2021, « s’ils le veulent, les Chinois pourront espionner la marine israélienne via le plus proche point de contrôle ». Haïfa est le port israélien par où le régime de Tel-Aviv compte faire transiter le gaz de la Méditerranée via la mer Rouge à l’Europe.\nLe choix chinois est stratégique dans la mesure où Pékin ne laissera ni les USA ni leurs alliés s’emparer du détroit de Bab el-Mandeb ni de la mer Rouge pour perturber le transit de ses marchandises vers l’Europe.\nLa base centrale de l’unité maritime de l’armée israélienne se trouve non loin du port de Haïfa dont la Chine a pris en main le réaménagement et la gestion.\nShaul Horev a déclaré que le commandant d’un navire lance-roquettes ou d’un sous-marin doit savoir que des autorités étrangères se trouvent à proximité de la base et que celles-ci pourraient être informées de leurs actions, en particulier dans le domaine de l’électromagnétisme. Si une unité navale teste une nouvelle roquette depuis le port de Haïfa, les Chinois, s’ils le souhaitent, peuvent comprendre exactement ce que cette unité maritime fera.\nPressTV-Haïfa : Israël trahira les États-Unis ?\nJohn Bolton s’est rendu samedi à Tel-Aviv pour informer son allié régional de l’inquiétude de Washington par rapport à la présence et l’investissement de la Chine en Israël et leurs effets négatifs sur les intérêts régionaux de Washington.\n« Les Américains, nos principaux alliés, nous disent que la Chine représente une grande menace stratégique pour nous. Israël ne peut pas rester les bras croisés et laisser une société publique chinoise gérer le port de Haïfa sans aucune consultation avec le gouvernement américain. C’est pourquoi nous proposons au cabinet de Netanyahu d’annuler ce contrat avec les Chinois, quel qu’en soit le coût », a affirmé cet expert israélien.\nHaïfa, la plus grande ville portuaire d’Israël, a régulièrement accueilli des exercices navals américano-israéliens et des navires américains. Cependant, l’accord de 2015 entre le ministère des Transports israélien et la société chinoise jette un doute sur l’avenir du partenariat américano-israélien. Les Américains ont peur que l’influence de la Chine dans un lieu d’une telle importance stratégique, non loin d’une base navale israélienne, mette en danger les moyens de renseignement israéliens et empêchent les navires militaires américains de mouiller à Haïfa.\nDe même, la marine américaine a menacé, à la mi-décembre, de suspendre ses opérations à Haïfa dès que les Chinois reprendront le port en 2021, au terme d’un accord avec le gouvernement israélien.\nForce est de constater que les tensions entre les États-Unis et leur allié israélien ne cessent de monter d’un cran au sujet du port de Haïfa et de la présence chinoise dans ce port stratégique israélien.\nLe point qui mérite réflexion, c’est qu’il semblerait que le cabinet israélien n’entend pas revenir sur son accord de coopération avec la partie chinoise, malgré les menaces et les avertissements des USA, et qu’il souhaite en quelque sorte contourner l’allié américain pour parvenir à ses propres objectifs économiques et commerciaux.\nPressTV-Alliance USA/Israël : 1re brèche ?\nBenjamin Netanyahu port maritime Chine espionnage Israël mer Rouge Etats-Unis Bab el-Mandeb Haïfa Décision\nAlliance USA/Israël: 1ère brèche?\nIsraël : les USA quittent Haïfa!


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Le site passioncitro - Le site d'un passionné de Citroën. Bonne visite à tous dans l'univers des chevrons!\nBienvenue sur la page des SUV Citroën ! Cliquez sur l'image de votre choix pour accéder à l'article correspondant.\n1) Présentation Le C-Crosser est le premier véhicule Citroën de type SUV (Sport Utility Vehicle) et permet à la marque d'élargir sa gamme en proposant un modèle performant , racé et polyvalent. 2) Le style Le design du C-Crosser a été travaillé dans le...\n1) Présentation Citroën présente pour la première fois un monospace dans le segment B2 , celui des petits monospaces compacts. Le C3 Picasso affiche un style convaincant et une ingéniosité certaine : le travail a été porté sur l'assise très plaisante...\nBienvenue sur la page consacrée au milieux de gamme Citroën. Cliquez sur l'image de votre choix pour accéder à l'article correspondant.\nCitroën C4: une berline compacte chevronnée!\n1) Présentation Voiture à succès lancée en 2004, la Citroën C4 reçoit aujourd'hui un restylage. Cette berline compacte a su rapidement s'imposer dans la catégorie du milieu de gamme, un segment où la concurrence fait rage (Audi A3, Renault Mégane, Volkswagen...\nCitroën C2: la petite citadine compacte\n1) Présentation Lancée en 2003 , la petite C2 se révèle dynamique de par sa silhouette et son comportement. Cette petite voiture compacte offre un bon équipement ,une modularité certaine et un agrément de conduite très bon aussi bien en ville que sur...\nCitroën C1: la petite citadine !\n1) Présentation La Citroën C1 ,restylée en 2008 , se veut attrayante tout en étant économique et passe-partout. Compacte et écologique à la fois , cette petite citadine démontre le soucis de la marque aux chevrons de faire des produits de qualité autant...\nCitroën et Noël: C_La fête au C42 !\nLe 12 décembre, Citroën a inauguré une nouvelle saison au C42 sur les Champs-Elysées à Paris: C_La fête! En effet, la marque aux chevrons vous invite à fêter Noël sous le plus grand sapin de Paris en admirant de magnifiques autos! -----> Le plus grand...\nCette rubrique est divisée en deux parties: l'une traîtant des rencontres, des meetings Citroën, des anniversaires de modèles, etc. La seconde partie sera consacrée à l'actualité de la marque: les nouveautés, les diverses innovations, etc. >>>>> L'évènementielle...\nEn 1960, Citroën veut combler le trou creusé dans le catalogue entre le haut de gamme DS et l'entrée de gamme 2cv. La sortie de l'Ami 6 permit de combler légèrement l'écart, mais en réalité il s'agissait surtout d'une 2cv quelque peu gonflée. Il manquait...


Ridley Scott a-t-il eu raison de poursuivre la saga Alien au cinéma ?\nAlien, bien plus qu'un simple film SF\nPrometheus, le début de la fin\nIncohérences vis-à-vis de la saga\nCovenant aurait pu (dû ?) racheter Prometheus\nSi on se limite à Covenant…\nBye bye Ridley Scott ?\nLorsque nous parlons d'Alien, il s'agit de beaucoup plus qu'un simple film. C'est surtout un univers à part entière doté d'un esthétisme bien défini. La créature de Hans Ruedi Giger est un emblème du cinéma, une légende, une icône.\nLe premier opus, réalisé par Ridley Scott en 1979, fut un bijou d'inventivité et une leçon de réalisation. Le jeu de la bête cachée, des jeux d'ombres, d'un terrain de jeu cloisonné, en faisait un film oppressant, presque claustrophobique.\nEt cette ambiance si particulière avait servi de base pour les réalisateurs qui ont servi avec brio cette saga. Cependant, après des années de silence, Papa Scott, en mal d'imagination, a voulu donner à sa créature une origine. Et c'est là que tout a commencé à déraper…\nLoin d'être une idée assez moche en soi, développer une origine à l'une des créatures les plus terrifiantes du cinéma, aurait été la bienvenue, si les fans l'avaient réclamée.\nCependant, la réalité, c'est que les fans s'en moquaient ouvertement, car simplement l'esprit commun avait défini que l'Alien était une race extraterrestre très agressive, fonctionnant en groupe, avec une reine, et donc une ruche.\nMalgré cela, Ridley Scott voulut donner une autre version. Il commença par Prometheus, qui, au-delà d'une réalisation au ras des pâquerettes, se basait avant tout sur une civilisation qui aurait été à l'origine de la race humaine, puis d'un mystérieux liquide… Bon, pourquoi pas.\nA la fin de ce film, nous n'en savons pas plus que ça, si ce n'est qu'une équipe d'humains est morte (comme à chaque fois), et qu'une survivante et un androïde se dirigent vers la planète des créateurs (architectes), avec l'un de leur vaisseaux.\nC'est ainsi que nous arrivons à Covenant.\nAlien Covenant, s'il est pris en tant que film simple, sans appartenir à la saga, n'est pas sale en soi. Il possède des raccourcis scénaristiques, des personnages peu charismatiques… finalement, il aurait fait un bon film de série B.\nOui, mais voilà, nous parlons d'Alien, donc d'une saga comprenant 5 films, et dont les 4 premiers se situent après celui-ci. Il doit donc obligatoirement se raccrocher à la mythologie mise en place par le premier, mais également par l'ensemble des autres œuvres qui ont suivi.\nOr, le principal souci d'Alien Covenant, c'est qu'il se moque royalement de ces suites. Il écrase peu à peu le film de Cameron… D'un plan de destruction divine à l'élaboration du petit laboratoire des horreurs, Ridley Scott part du postulat qu'il n'y a que le premier film, et qu'il est temps de lui offrir une prélogie.\nAu-delà de ces écarts scénaristiques, l'envie d'utiliser de nouvelles technologies rend le film moins effrayant, moins ancré dans la réalité. Là où, dans le premier opus, la hauteur, la lourdeur de la créateur se faisait ressentir et offrait une impression d'écrasement lors de son apparition, ici l'utilisation de CGI rend l'alien, certes, plus véloce, mais est-ce vraiment à cela que ressemble Alien ?\nCertains me diront que le film de Jean-Pierre Jeunet allait dans ce sens, mais c'est pourtant le moins effrayant des 4… la faute ou non à la technologie, c'est une bonne question.\nLe principal problème de ce film, c'est qu'il fait suite à Prometheus, sans réellement apporter les questions que soulevait le premier. L'origine de l'humanité, le pourquoi de sa destruction… tant de thèmes développés dans le film précédent, et qui n'ont hélas aucune répercussions sur Covenant.\nAlors bien sûr, de son aveu, Ridley Scott trouve que Prometheus est un film mauvais, mais est-ce une raison pour jeter par la fenêtre ce qu'il a tenté de mettre en place dans ce dernier ?\nIl est bien dommage de voir que, dans une scène de châtiment divin orchestré par la créature de la créature, Scott vient balayer tout ce qui aurait pu rendre finalement Prometheus intéressant. Cette extinction semble vouloir aider à faire table rase du premier film, comme si le fait de supprimer définitivement les créateurs, pourrait rendre Covenant plus proche d'Alien. Eh bien, c'est raté monsieur Scott.\nSi nous prenons le film Alien Covenant en dehors de toute saga, le film révèle néanmoins quelques plans bien construits. Des idées assez surprenantes, mais qui ne vont pas au bout.\nCe volet aborde notamment le thème de la mythologie, la notion du créateur, il pousse le spectateur sur le terrain de la création… sans jamais aller au bout de son projet. Scott nous apporte l'idée que tout dans la création peut être bien comme mal, mais il ne va pas plus loin que cette idée. Il est même dommage de voir David nous offrir un monologue qui n'aura servi à rien, et fini par devenir plat et inutile.\nDes personnages charismatiques, aussi bad ass que dans le premier Alien, auraient pu sauver le film. Mais encore une fois, comme dans Prometheus, le réalisateur est incapable de retrouver son énergie d'antan.\nL'héroïne aurait pu être superbe, le début du film la poussant dans le désespoir, la tristesse ; il aurait été intéressant de la voir comme une femme n'ayant plus rien à perdre. Cela l'aurait rendu plus chasseuse, plus violente, et l'affrontement final aurait été beaucoup plus jouissif. A la place, nous nous retrouvons avec une femme insipide, ne faisant que pleurer (d'ailleurs, comment combattre avec les yeux plein de larmes ? Je cherche encore).\nBref, nous nous retrouvons davantage devant une héroïne de slasher pour adolescent que devant un véritable film de SF eighties.\nAlors finalement que penser de ce film ? En tant que composante d'une saga mythique, il vient de détruire ce qui a été fait, et fait encore mal à une créature légendaire qui n'avait rien demandé. Ridley Scott, du haut de ces 79 ans, nous montre peu à peu que c'est la fin d'une époque. Il ne reviendra jamais à ses débuts, et le manque d'imagination dont il fait preuve est accentué par la réalisation bancale qu'il nous offre.\nFinalement, le réalisateur plonge dans une période que Georges Lucas avait connu avec les épisodes 1 et 2 de Star Wars. A l'époque, face au désastre, Lucas avait décidé de laisser les rênes à un autre… Espérons que Ridley Scott en fasse de même avec Alien, comme il l'a fait pour Blade Runner 2049, réalisé par Denis Villeneuve et attendu le 4 octobre 2017 chez nous.


Immeubles en fête - la fête des voisin(e)s ! - Autres Confessions Intimes - Forum-Intime.com\nImmeubles en fête - la fête des voisin(e)s !\nPar highlander, June 16, 2008 dans Autres Confessions Intimes\nVous connaissez la « Fête des voisins »? Pour ceux qui ne connaissent pas encore le principe de cet évènement majeur, l’idée est assez simple. Le dernier mardi du mois de mai, vous invitez vos voisins à venir prendre un verre ou un peu plus et vous voyez comment ça tourne.\nJe dois vous dire que cette année fut un grand cru.\nOn avait installé un bbq dans la rue et les voisins étaient nombreux. Il ne faisait pas particulièrement chaud mais le temps était correct. Et la fête démarrait bien quand une nouvelle famille est arrivée. Ce sont des Irlandais. Ils sont dans le quartier depuis un peu moins d’un an, ne connaissent absolument pas cette fête étrange mais quand ils ont vu les affichettes et qu’en plus il y avait du monde, ils se sont décidés à venir montrer le bout de leur nez.\nMonsieur, Madame et les enfants. Sympas. Monsieur se jette sur la bière et moi j’accueille le reste de la famille. J’explique en deux mots le principe, les enfants rejoignent rapidement les autres enfants du quartier et moi je reste à bavarder avec Madame. Elle doit avoir entre 45 et 50 ans, brunette, petite et très souriante. Elle n’a pas tout à fait la tenue adéquate et je lui fais remarquer qu’elle risque vite d’avoir froid avec sa petite robe légère. L’été n’est pas encore là et les soirées sont fraîches.\nLa soirée se passe, son mari est rapidement bien entamé et Deborah quant à elle commence à avoir froid. J’ai bien compris où elle voulait en venir lorsqu’elle m’a demandé de l’accompagner jusque chez elle pour qu’elle puisse se changer. Mais je ne sais pas ce qu’il m’a pris, j’ai accepté de jouer avec le feu.\nElle habite à deux pas, puisque c’est une voisine. Et elle me propose de me servir un verre au salon, le temps qu’elle se change.\nJ’ai le temps de me servir un verre de wiskey que revoilà Deborah. Pas changée du tout, bien entendu. En fait, elle a juste ôté sa robe légère et la voilà face à moi. Pas vraiment nue mais pas vraiment habillée non plus. Perchée sur ses talons, elle porte un petit corset en vichy rouge et bas teinte soleil ou un truc du genre.\nElle s’approche de moi et commence à déboutonner ma chemise. J’argumente un peu, question de ne pas céder trop facilement. Je lui explique qu’elle a certainement trop bu et que ce n’est vraiment pas raisonnable. Je dois confesser que je m’applique à ne pas être trop convaincant tant cette femme que je ne connaissais pas ce matin est attirante.\nPendant que j’argumente elle m’embrasse le torse, me lèche les tétons et s’agenouille pour pouvoir mieux dégrafer mon pantalon.\nJ’ai eu le temps de dire deux mots, qu’elle a déjà libéré mon sexe gonflé et se met à le lécher comme elle dégusterait une crème à la glace. Elle me pompe le dard puis m’installe sur le canapé.\nInstallée à mes côtés elle me suce, me branle et son collier de perles fines qui glisse le long de mes testicules continue de m’exciter. J’ai bien entendu arrêté d’essayer de la convaincre d’arrêter cette folie.\nJe l’ai alors basculée sur le canapé pour la pénètre profondément dès qu’elle m’eu encapuchonné. Elle adorait ça. Elle me voilait encore plus profondément en elle. Ses jambes gainées de nylon m’enserraient la taille alors que je la pilonnais avec force. Des sentiments bizarres d’ivresse et de rage m’envahissaient. Une fois de plus je n’avais pu résister à une femme. Une fois de plus je n’avais pu m’empêcher de jouer avec le feu et une fois encore j’y prenais un plaisir intense.\nDieu que c’était bon de la pénétrer et le pénétrer encore. Son petit corset était tombé. Mes mains avaient libéré ces seins qui, à défaut d’être tout à fait naturels offraient une fermeté et une douceur enivrante à mes lèvres assoiffées de baisers. Ma bouche parcourait son corps, sa nuque. Je mordillait le lobe de ses oreilles pendant qu’elle me demandait dans un vocabulaire de plus en plus cru de la baiser encore plus fort et encore plus vite.\nPuis, elle changea de position et c’était reparti pour une bonne levrette. De mon sexe je sentais ses organes qui à leur contact excitaient mon gland. Elle accélérait et accélérait encore le rythme jusqu’à ce que je la sente exploser autour de ma verge. Son corps secoué par de violent spasmes, elle se retourna et me souri à nouveau. Couchée sur le canapé, elle attira ma verge à elle, ôta la capote pour goûter à nouveau à ma queue qu’elle avait l’air d’apprécier. C’est alors que j’eu le plaisir d’exploser à mon tour dans sa bouche. Après m’avoir bien nettoyé, nous nous sommes embrassé longuement.\nJe lui ai fais alors remarqué que nous devrions peut être rejoindre la fête et que notre absence serait peut être remarquée. Elle enfila un jean et un pull et nous sommes retourné à notre barbecue de la manière la plus naturelle du monde.\nL’autre jour je l’ai croisée en rue. Un beau sourire et c’est tout. Ou bien devrais-je écrire, un beau souvenir et c’est tout.\nBien écrit .Tu l'as revue, s'est-il passé autre chose?\nJe crois que c'est le type d'aventure ou les deux en gardent un très bon souvenirs, mais ou aucun n'ose aborder la question après, préférant rester sur le : c'était bien mais c'était un coup de folie :(\ndommage que tu ne l'ais pas revu\nsinon pour le texte :(\nvraiment un récit bien mené et une expérience très excitante\n:wink: belle expérience autant que beau récit. Trés excitant !!\n:wink: tres excitante ton histoire


Vers 11h30 ce mercredi, un feu s'est déclaré dans la maison d'habitation d'un couple d'octogénaires, route de Cognac. Aucun blessé n'est à déplorer. Le pavillon est détruit.\nUn incendie a ravagé le pavillon d'habitation d'un couple d'octogénaires, en fin de matinée, au 45 route de Cognac (D10), lieu-dit le Cul d'anon à Saint-Même-les-Carrières. Aucun blessé n'est à déplorer.\nLe sinistre s'est déclaré vers 11h30. Le feu a pris alors que le mari, seul dans les lieux, tentait d'allumer son poêle à pétrole. Selon les premiers éléments recueillis sur place, il n'aurait pas vu que du liquide s'était écoulé sur le sol. Les flammes se sont alors propagées assez rapidement, malgré ses tentatives de les éteindre. Contraint de quitter l'habitation, il s'est rapproché de voisins qui ont alerté les secours.\nUne vingtaine de pompiers ont été engagés, issus des casernes de Jarnac, Cognac, Châteauneuf, Segonzac et La Couronne, ainsi que plusieurs véhicules dont une grande échelle. Il leur a fallu près d'une heure trente pour venir à bout du sinistre.\nIncendie Société Saint-Même-les-Carrières Grand-Cognac Charente Faits-divers Actualité


N°2 Meilleures ventes FNAC sur le stress ! | Se protéger du stress et réussir\nN°2 Meilleures ventes FNAC sur le stress !\nL’ouvrage continue de se frayer un chemin en librairie ; il apparaît désormais en seconde place des meilleures ventes FNAC sur le « stress » et se maintient en 4ième place des Meilleures ventes Ressources Humaines !\nPar ailleurs, une bonne nouvelle pour les amateurs de Kindle et autres Fnacbook… La version numérique de l’ouvrage (Ebook) est dorénavant disponible. Vous pouvez vous la procurer sur itunes ou sur le site d’Eyrolles, notre maison d’édition.


Prizee ; Jeux gratuits et cadeaux !\nSujet: Prizee ; Jeux gratuits et cadeaux ! Mar 18 Nov - 20:25\nJ'ai découvers il y a un moment maintenant, le site Prizee. Ce site vous met à disposition des petits jeux flashs pour que vous remportiez des Bubz ( argent virtuel du jeu ) et grâce à cette argent virtuel vous pourrez acheter et commander directement des cadeaux dans la boutique du site\nCe site est une pause détente ou l'on peut gravir les différents niveaux des jeux proposés. Il y a également des quêtes à faire pour débloquer d'autres jeux ( vous pourrez les trouver en fuinant dans le forum du site )\nEn ce qui concerne la fiabilité du site, j'ai personnellement déjà commandé un câdeau que j'ai reçu\nLien du jeu : Prizee\nPS : Vous pourrez choisir lors de votre inscription un parrain, vous pouvez me prendre comme parrain si vous le désirez. Mon pseudo est r0manTique\nSujet: Re: Prizee ; Jeux gratuits et cadeaux ! Mar 18 Nov - 21:27\nJe connais ce site, les jeux sont plutôt sympas ! Mais moi j'ai arrêté, je me lassai un peu en plusieurs mois j'avais réussi à avoir que quelques euros ( en plus leurs cadeaux sont un peu chers ) ...\nFaut presque acheter des pack + pour mieux réussir\nMais bon il faut essayer\nSujet: Re: Prizee ; Jeux gratuits et cadeaux ! Mar 18 Nov - 23:06\nC'est très chouette comme petit truc\nOn prend cinq petites minutes par jours et voilà, le tour est joué\nMoi mon pseudo est "potterfoll" si vous me voulez comme marraine\n× Nouveau Zéro ×\nLocalisation : with Kiro =P\nSujet: Re: Prizee ; Jeux gratuits et cadeaux ! Dim 23 Nov - 2:53\nMon père y était inscrit, mais j'y jouait a sa place\nMais à la fin sa devient lassant -_-"\nSujet: Re: Prizee ; Jeux gratuits et cadeaux !


Nettoyage extérieur - Châtenay-en-France\nNettoyage à l’eau pure de BARDAGE, PANNEAUX DE FAÇADE et VITRES dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nEgin vous propose ses prestations de nettoyage de bardage, façade et vitres pour les entrepôts industriels, immeubles de bureau et d’habitation à Châtenay-en-France et ses alentours. Avec une prestation sur mesure, Egin réalise un devis rapide et gratuit selon vos besoins.\nDe même, n’utilisant ni nacelle ni échafaudage, ni produits chimiques, Egin intervient à Châtenay-en-France sans contrainte autour des bâtiments et immeubles, apportant ainsi davantage de sécurité pour les opérateurs et la circulation avoisinante.\nEgin propose des prestations pour le nettoyage d’entrepôts industriels, de plateformes logistiques, d’immeubles de bureaux, d’immeubles d’habitations. Egin est spécialisé dans le nettoyage de bardage, vitres et panneaux de façade en hauteur et intervient dans toute l’agglomération autour de Châtenay-en-France.\nNettoyage à l’eau pure de bardage métallique d’entrepôt dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nNettoyage de panneaux de façade composite sur immeuble de bureaux et d’habitation dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nNettoyage à l’eau pure de vitres de bureaux en hauteur à Châtenay-en-France\nNettoyage en hauteur de devanture et enseigne commerciale dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nEgin propose aussi des prestations de nettoyage de véranda, abri de piscine, panneaux solaires et le nettoyage de gouttières auprès des particuliers dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nLe nettoyage à l’eau pure de véranda à Châtenay-en-France\nLe nettoyage à l’eau pure d’abri de piscine dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nLe nettoyage à l’eau pure de panneaux solaires et panneaux photovoltaïques dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nLe nettoyage de gouttières en hauteur dans le Val d’Oise à Châtenay-en-France\nService de nettoyage à l’eau pure à Châtenay-en-France\nService de démoussage et nettoyage de façades et toitures Châtenay-en-France


Magnus Nilsson, le chef qui venait du froid - Grazia\nIl a ouvert une saint-jacques, mis du beurre, du sel, du poivre, cuit le jus séparément. Et tout recommencé. Il a enlevé le beurre, le sel, le poivre, cuit le jus à l'intérieur de la coquille, tout posé sur un brasero de bouleau et de genièvre. Et il n'a plus touché à rien. Cette fois, c'était là, juste, parfait pour lui. "Comme un peintre devant sa toile, j'ai su que c'était fini, le plat était terminé et il allait fonctionner comme cela", se souvient-il. Sa coquille Saint-Jacques est devenue l'un de ses plats signatures. Il a appris à ses cuisiniers à le reproduire à la perfection. "Mais cette sensation qui m'a permis de savoir qu'il était prêt n'est pas transmissible", dit-il.\nMagnus Nilsson manie presque aussi bien la plume que ses casseroles. Il réussit la prouesse de tenir son lecteur, souvent bourré d'a priori sur la cuisine nordique, en haleine pendant plus de 700 pages. Du soda de malt à la bécasse des bois rôtie en passant par le gratin de macaronis, les boulettes de viande de sa grand-mère, le poulet au curry ou la soupe de mousse islandaise, chaque recette est une surprise que l'on ne s'attendait pas à voir là. Lumière glaçante, ambiance amish, esthétique suédoise : toutes les photos d'illustration sont également de lui.\n"La cuisine nordique est l'une des plus mal connue, admet celui qui se pâme pour un bon croissant mais n'arrive toujours pas, malgré ses efforts, à se faire au goût de l'andouillette. Manger comme les gens du coin est une bonne façon de comprendre comment ils vivent. Or la cuisine nordique n'est jamais servie dans les restaurants locaux." Alors il est allé frapper aux portes des particuliers. Huit régions et 3 500 km parcourus, des dizaines de recettes de pain, de hareng, de chou, de méthodes de conservation, rapportées de voyages. Il a été surpris de la diversité, explique toutes les variantes. Et se dit que si un Français ne trouve pas de hareng pour faire une recette, il n'a qu'à le remplacer par une sardine. "Un petit poisson gras, lui aussi, et si français pour moi."\nAprès avoir séduit les Américains lors de son passage dans la série documentaire Chef's Table diffusée sur Netflix, Magnus Nilsson continue sa conquête de l'Ouest. Ce fan de hot-dog (un incontournable de la cuisine suédoise contemporaine) aurait été approché par Gwyneth Paltrow pour son prochain show.\nLa cuisine des pays nordiques de Magnus Nilsson (Phaidon, 768 pages).


N’est plus le nom officiel de ce lieu. Celui-ci s’appelle maintenant Métabetchouan–Lac-à-la-Croix -&nbspNom officiel\nOrigine et signification Il est à noter que cette ville n'existe plus depuis le 6 janvier 1999. En effet, à cette date, la ville de Métabetchouan et la municipalité de Lac-à-la-Croix se regroupaient pour constituer la nouvelle ville de Métabetchouan–Lac-à-la-Croix. Le texte qui suit est celui qui avait été rédigé pour décrire l'ancienne ville de Métabetchouan. Le décor métabetchouanais est constitué d'une série de jolies plages et surtout d'un admirable point de vue sur le lac Saint-Jean, décor enchanteur qui a incité certains artistes à y installer le Camp musical du Lac-Saint-Jean en 1963, qui offre des concerts pendant la saison estivale tout en constituant une école de perfectionnement. Située à 14 km à l'ouest d'Hébertville, à l'embouchure de la rivière Couchepaganiche, la ville est bornée à l'est par Lac-à-la-Croix. Même si le canton de Métabetchouan, qui tire son nom de la rivière, a été proclamé en 1857 et que le bureau de poste local est aussi identifié sous la désignation de Métabetchouan depuis 1860, il faudra attendre 1975 pour que ce nom identifie la ville née de la fusion des municipalités de la paroisse et du village de Saint-Jérôme, respectivement érigées en 1872 et 1898. Ce nom, encore largement usité, avait été retenu en hommage à l'abbé Jérôme Demers (1774-1853), vicaire général de l'évêque de Québec (1825-1853) et bienfaiteur insigne. Les premiers Métabetchouanais, originaires de la Côte-du-Sud et de Bagotville, arrivent sur les lieux en 1861, voient leur colonie naissante presque détruite par le Grand Feu de 1870, une vingtaine de maisons ayant été épargnées. Leur grand courage leur a permis de rebâtir. En 1861, Stanislas Drapeau signale la présence de 154 habitants dont 36 « Sauvages » dans le canton de Métabetchouan, où une mission mise sous le patronage de saint Charles depuis 1676 est alors desservie par le curé de Notre-Dame-du-Lac. Ce centre agricole et industriel dynamique se situe dans la ligne historique du premier poste de traite établi à l'embouchure de la rivière, lui aussi en 1676, près de Desbiens, endroit que le père Albanel avait déjà visité en 1671, à l'occasion de la rencontre de vingt nations amérindiennes.\nDate de désofficialisation 1999-04-30


ᐅ Sermérieu (38510) : société anti cafards blattes\nBesoin d’une intervention anti-cafard à Sermérieu ?\nLe cafard rayé peut rentrer dans vos casseroles, cherchant de quoi se nourrir, et y laisser toute une multitude de bactéries et de microbes très insectes nuisibles pour l'homme à Sermérieu.\nDe quelle façon se déroule une élimination de cafards orientaux opérée par nos experts à Sermérieu ?\nLes inconvénients d'une élimination de cafards germaniques « fait maison » à Sermérieu\nPour une compagnie qui se respecte, il est nécessaire de laisser à des pros, le soin d'exterminer les cafards germaniques et autres insectes envahissants à Sermérieu.\nÀ Sermérieu, lorsque vous prenez le risque de négliger le problème d'invasion de cafards germaniques qui se développe au coeur de votre compagnie, alors vous pourriez facilement recevoir la visite des collaborateurs des services d'hygiène.\nSi les cafards américains se déplacent surtout la nuit, c'est parce qu'ils ont peur de la lumière, que ce soit la lumière du jour ou bien celle de vos ampoules électriques à Sermérieu.\nDe quelle manière réduire les dangers d'une intrusion de cafard germanique à Sermérieu ?\nVotre évier doit vraiment demeurer sec et bien nettoyé. En effet, les cafards rayés y trouvent aisément refuge du fait de la présence d'eau, car ils ont un besoin permanent de s'hydrater à Sermérieu (38510).


Sujet: élevage Papillons Mer 16 Nov 2016 - 13:04\nBonjour, je commence par vous remercier de la qualité du forum et très heureux d'être parmi vous.\nJe viens de m'acheter une serre de 2.5 m2 en verre pour commencer l'élevage de papillons. Pouvez-vous m’aider sur ma première orientation d’élevage et trouver des larves.\nUn très grand merci d’avance, au plaisir de vous lire, Lorenzo\nSujet: Re: élevage Papillons Jeu 17 Nov 2016 - 8:19\nD'abord , on ne dis pas larves pour les papillons , mais chenilles , ne te vexe pas , mais larves c'est plus pour les coléoptères et autre ,\nBon pour ta serre , c'est pas trop le moment pour mettre en route , plutôt attendre le printemps ,en tous les cas c'est mon avis , la Bretagne a beau être belle il ne fait pas très chaud chez nous\nSujet: Re: élevage Papillons Jeu 17 Nov 2016 - 10:16\nBonjour et bienvenue parmi nous Pour commencer en hiver et en serre, ça risque d'être compromis. Il va falloir attendre des jours meilleurs pour y mettre des papillons. Pour le moment, il faudrait déterminer ce que tu voudras y installer pour choisir les plantes à mettre dans la serre.\nPour ce qui est de trouver des larves ou des oeufs, au printemps tu devrais avoir plus de chance dans nos petites annonces. Mais as-tu déjà élevé des papillons ? Parce que si ce n'est pas le cas, tu peux déjà commencer par des espèces nocturnes exotiques que l'on peut maintenir en intérieur (type Samia ricini)\nD'abord , on ne dis pas larves pour les papillons , mais chenilles , ne te vexe pas , mais larves c'est plus pour les coléoptères et autres\nAh bah nan, pour le coup il n'a pas tort ! Même si la chenille désigne spécifiquement la larve du lépidoptère, le mot "larve" est utilisé pour l'ensemble des insectes (et pas que d'ailleurs).\nPs : je déplace ton poste dans les présentations\nSujet: Re: élevage Papillons


Survivre à la Méditerranée, devenue un vaste cimetière | Le Quotidien du médecin\nSurvivre à la Méditerranée, devenue un vaste cimetière\nMigrants, un parcours pathogène\nSurvivre à la Méditerranée, devenue un vaste cimetière Abonné\nLe 13 novembre, dans l’amphi Maurice Toga de la Faculté de médecine de Marseille et face à des centaines de participants, trois tables rondes se sont succédé, respectivement axées sur le départ, le trajet et l’arrivée, de ces migrants en Europe. Un parcours migratoire qui a été illustré par le témoignage d’Ibrahim qui, victime de tortures et son père ayant été assassiné, a fui la Guinée et a pu arriver à Marseille où il est actuellement hébergé par un militant de Médecins du monde.\nDans la première table ronde, mêlant experts et acteurs de terrain, ont été évoqués les déterminants qui favorisent l’émigration : conflits armés, violences politiques, misère, dérèglements climatiques… avec bien souvent des causes associées dans lesquelles les raisons de santé restent minoritaires.\nEnsuite, vient le trajet. « La Méditerranée est devenue un vaste cimetière », a souligné le Dr Bernard Granjon, ex-président de Médecins du monde. Sophie Beau, vice-présidente de SOS Méditerranée confirme : « On estime à 30 000 le nombre de personnes disparues recensées depuis 2000, mais ce chiffre ne prend pas en compte celles non recensées. » Des trajets qui entraînent la mort mais aussi, pour ceux qui malgré tout s’en sortent, des dégradations sur la santé liées au danger, aux conditions du voyage, à certaines violences.\nEt puis, enfin, c’est l’arrivée en France. Est-ce la fin de la galère, des difficultés ? Confirmant le témoignage d’un migrant du Liberia projeté en vidéo, les intervenants ont dénoncé le parcours du combattant qui allait s’ajouter aux traumatismes du départ et du trajet. Jean-Pierre Cavalié, délégué de la CIMADE en région PACA, a ainsi fait état des attentes interminables à la Préfecture ou à la Plateforme Asile qui n’a plus les moyens de faire face, des nuits dehors, de questionnaires qui se font sous forme d’interrogatoire avec pour le migrant, - « le réfugié » préfère-t-il le nommer -, l’angoisse de ne pas être cru et d’être reconduit dans son pays d’origine…\nTout cela a des conséquences évidentes sur la santé de ces personnes, ainsi que l’a expliqué le Dr Boéno, médecin chargé de l’accueil médical des mineurs étrangers isolés à l’association Image Santé Jeunes : « Aux pathologies préexistantes au départ, à celles acquises lors du parcours s’ajoutent à l’arrivée celles d’ordre souvent psychologique : dépression, envies suicidaires. »\nIl ne leur est pas aisé de se faire soigner, car ces réfugiés se heurtent aux difficultés d’accès aux soins à la fois au niveau de la prise en charge financière, au manque de lieux spécialisés, et à l’insuffisance de la formation du personnel médical.\nÉpidémiologie AssociationsEtSociétésSavantes SantéDesMigrants


Littérature : "une féminité amputée" Le premier roman d’Adeline Camara dédicacé - Abidjan.net\nPublié le mercredi 14 novembre 2018 | L’intelligent d’Abidjan\nLe district d’Abidjan a abrité le vendredi 9 novembre 2018 la cérémonie de dédicace du tout premier ouvrage de l’écrivaine Adeline Camara intitulé « Une féminité amputée ».\nCet ouvrage préfacé par Agnès Kraidy compte 104 pages regroupées autour de 12 chapitres. Publié chez les grandes éditions africaines, il retrace la vie de Kahonam, l’héroïne victime de l’excision.\nKahonam, orpheline dès 3 ans est confiée à sa tante qui la fera excisée à l’âge de 8 ans pour respecter la tradition. À la puberté, elle sera régulièrement violée jusqu’à 16 ans par le beau frère de cette dernière qui partageait le même toit qu’eux et menaça de la tuer si elle venait à divulguer son forfait. Ne pouvant plus supporter ces abus répétés, elle fuira le village pour l’inconnu. Elle connaîtra la rue avant d’être recueillie par une « âme généreuse » qui lui offrira un toit, un emploi et les portes de l’école. Ce soutien changera sa vie et sera le socle qui lui permettra de réaliser plus tard son ambition.\nSelon Valentin Memel Ly l’éditeur, sa maison spécialisée dans les œuvres religieuses a décidé de publier le Roman d’Adeline Camara pour la soutenir dans le combat qu’elle mène pour l’éradication des mutilations génitales féminines en Côte d’Ivoire : « L’ouvrage d’Adeline Camara est le tout premier roman que nous avons accepté de publier parce que le témoignage nous a touché et le sujet central développé est un fait qui mine encore nos sociétés africaines ». Il a exprimé le souhait de voir le livre de Camara être inscrit au programme par le ministère de l’éducation nationale.\nPour Adeline Camara, cette œuvre est inspirée de faits réels, il s’agit de témoignages d’une proche qui a été victime d’excision : « C’est un témoignage qui m’a poussée à écrire. C’est parce que la personne, une proche a vécue l’excision. C’est ça qui m’a donné la force de traiter ce thème qui est une expérience qu’elle a vécu. »\nTitulaire d’un Bts et comptable au ministère de eaux et forêts, Adeline Camara a bénéficié du soutien d’une délégation conduite par le chef de cabinet Youssouf Traoré qui représentait le ministre Alain Donwahi président de la cérémonie.\nL’intelligent d’Abidjan N° 4323 du 13/11/2018\nM. Iben Khayat Khalid, CIMAF : Un accueil favorable pour CPA-robusto, notre nouveau produit au 3è Salon des infrastructures d’Abidjan\nL’intelligent d’Abidjan - 12/11/2018


Pixelcreation > Zaha Hadid > Zaha Hadid Mobile Art IMA expo 01\nZaha Hadid Mobile Art IMA expo 01\nCe programme définit et développe un cadre conceptuel pour la création d’un prototype de tour, qui peut être utilisé comme base d’un ensemble d’outils appliqués à ungrand nombre de situations spécifiques. Les éléments individuels - volume, enveloppe, noyau, vide, structure – subissent des modulations, aussi bien individuellement que de concert. Le résultat final est un système totalement malléable, capable de distinguer des familles et des genres de tours en réponse aux paramètres saisis par un utilisateur, ou selon des considérations environnementales.\nCes recherches ont déjà été appliquées à la pratique architecturale, notamment à l’occasion de concours pour la conception de tours à une échelle urbaine étendue. Le caractère novateur de l’architecture paramétrique réside dans la prise en compte directe non seulement de paramètres contextuels objectifs (surfaces, hauteurs, climat, jauge…), mais aussi qualitatifs, sociologiques et plus subjectifs (usages, contraintes sociales,etc.).


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