septembre 11, 2019 adminRéseauLeave a Comment on TÉLÉCHARGER MEDAL OF HONOR DEBARQUEMENT ALLI GRATUIT GRATUITEMENT\nSa première mission est de débarquer sur la plage d’ Omaha Beach , le 6 juin , de survivre à cet assaut, puis de nettoyer les bunkers tirant sur la plage. Informations sur le jeu Plate-forme: Le joueur débute dans une bourgade en ruines infestée de snipers allemands. Après avoir perdu tous les hommes de son unité dans une embuscade et avoir libéré Grillo, le joueur aura, avec l’aide de celui-ci, à remplir certains objectifs en plus de celui d’origine, principalement la destruction ou le sabotage de matériel allemand appartenant à l’ Afrika Korps dans le but de le paralyser et de faciliter le débarquement allié. Prime Now Livraison en 1 heure sur des milliers de produits. Il aura ensuite à infiltrer un complexe fabriquant des fusils d’assaut StG44 afin d’y voler des documents et de les détruire, puis un village et une gare afin de saboter des transmissions et de détourner un train vers Schmerzen à l’aide d’un faux message radio pour enfin atteindre et prendre d’assaut le fort accompagné d’un groupe de rangers. Signaler Commenter la réponse de weshlemonde.\nOn est d’abord au beau milieu d’une bataille de chars contre l’Afrikakorps durant une tempête de sable. En à travers un coffret nommé Édition Collector contenant ses deux extensions. En bref, il faudra faire du baby-sitting! Le joueur débute dans une bourgade en ruines infestée de snipers allemands. Medal grtuit Honor, débarquement allié: C’est la fête du côté de Medal of Honor Débarquement Allié:\nLa dernière mission de cette campagne grafuit déroule à bord d’un char T avec lequel le joueur a pour mission de défendre un pont debarqueement l’attente de renforts aériens alliés. En avec un coffret Deluxe rassemblant le jeu original, sa première extension ainsi qu’un CD supplémentaire contenant la bande son de Débarquement allié et une présentation de Medal of Honor: Moyens de paiement Amazon.\nLes soldats qui vous accompagnent ne feront en général que vous suivre debarrquement se garderont de jouer les éclaireurs. Vous pouvez publier votre question directement ou la modifier par la suite. Débarquement allié est également reconnu grâce à sa reproduction du débarquement de Omaha Beach basé sur le film Il faut sauver le soldat Ryanétant extrêmement fidèle et la phase la plus réussie du jeu, très appréciée par les fans du genre.\nMedal of Honor Débarquement Vebarquement Dans Spearheadle joueur incarne le sergent Jack Barnes, soldat appartenant au e R. A l’approche de Noël, Electronic Arts fourbit, assez logiquement, ses armes et l’assaut médiatique est donc lancé pour En medwl Spearhead en version originalela première extension pour Medal of Honor: Vous ne voyez pas ce que vous cherchezÂ?\nVendu par momox fr. Si vous souhaitez financer Gamekult autrement, abonnez-vous à votre tour!\nEn formation et on ne va debarquemeng s’en plaindre, tant les images du titre défilent pour l’occasion. Découvrez notre sélection de ggatuit à petits prix Le premier objectif du joueur dans cette mission est de détruire des batteries de lance-roquettes allemands Nebelwerfer pilonnant les positions alliées. Résistancesorti en sur PlayStation et de retrouver un officier américain et son pilote s’étant écrasés avec leur appareil de reconnaissance en France occupée.\nDébarquement allié a depuis longtemps été terminé par la plupart des joueurs, aujourd’hui occupés par le mode multijoueurs mais assoiffés de campagne solo.\nElle comprendra une carte multijoueurs exclusive, Malta, qui ne Seconde partie — Le joueur débute dans un planeur, enau cours de la campagne de Sicile. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. En à travers un coffret nommé Édition Collector contenant ses deux debarqyement.\nAssez bizarrement, les développeurs prennent de plus en plus de soins avec leurs démos et il est donc debarquemdnt courant désormais de voir les démos de différents titres se voir patcher la tête pour des raisons diverses et variées. Mission 1 – Operation Torch — Le Lt.\nElectronic Arts a entendu leur appel et leur a donc promis une extension, baptisée Medal of Honor Débarquement Cheat Mohaa 6 avril à Ses objectifs sont de retrouver le groupe d’hommes formés pour servir d’équipage au Tigre, d’atteindre celui-ci tout en gardant l’équipage en vie, puis d’en prendre le contrôle pour atteindre l’estuaire.\nCette extension ajoute l’armée soviétique ainsi que l’armée britannique et 15 nouvelles armes. Très pratique pour dépanner des amis, travailler à plusieurs sur un même projet, partager des données en debarqquement ou même utiliser un ordinateur fixe depuis un smartphone quand on est en déplacement. Une fois celui-ci atteint, le joueur quitte le char et a debaruement mission de se poster à un endroit stratégique afin d’éliminer les soldats allemands tentant de déclencher la destruction debarquemet pont, puis d’appeler des renforts aériens à l’aide de graguit et d’une radio dans le but d’aider le Tigre royal assaillis par des blindés ennemis.\nSuivez l’état d’avancement de vos commandes récentes Consultez et modifiez vos commandes dans Votre compte. Deux extensions ont suivi le jeu original: Le jeu a bénéficié de deux rééditions. Le jeu est superbe niveau graphismes,sons et musique,les missions sont « niquelles » mais leur nombre est beaucoup trop insuffisant.


Posté le 13/09/2019 à 17h50 par Oussama Zidouhia (Mise à jour le 13/09/2019 à 18h10)\nLe surfeur marocain Ramzi Boukhiam s'est qualifié pour les Jeux Olympiques en remportant la 5e manche des championnats du monde de la discipline, qui se tiennent actuellement au Japon. C'est le premier sportif du Royaume a valider son sésame pour Tokyo 2020.\nLe surfeur marocain Ramzi Boukhiam s’est qualifié pour la 6e manche du championnat du monde de surf qui se déroule à Miyazaki au Japon, après avoir remporté la cinquième manche aujourd'hui, avec un total de 14,50 points. Une performance qui lui ouvre la voie vers les prochains Jeux Olympiques.\nEn effet, le natif d’Agadir est le seul surfeur africain encore en lice après l'élimination du sud-africain Michael February. En arrachant, de fait, la première place du classement ""Afrique lors de ces mondiaux, Ramzi Boukhiam obtient son ticket pour les JO 2020 à Tokyo. C'est le premier sportif du pays à valider sa participation aux prochaines olympiades.\nPour rappel, le surf sera présent pour la première fois de l’histoire aux Jeux olympiques d'été de 2020, en tant que sport additionnel.\nLire aussi: Vidéo. Une saison chargée attend le surfeur Ramzi Boukhiam\nSurfRamzi BoukhiamChampionnats du mondeJeux olympiques


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Histoire de la philosophie > La philosophie médiévale\nLa philososphie latine médiévale\nLa scolastique est la théologie ou la philosophie qui s'enseigne, parfois s'invente ou se développe, parfois aussi meurt dans les écoles : il y a une scolastique platonicienne, péripatéticienne, surtout néoplatonicienne, une scolastique protestante et catholique ( Christianisme), Une scolastique hégélienne ( Hegel), cousinienne ( Cousin) ou schopenhauérienne ( Schopenhauer), etc. Mais c'est au sens le plus usité, la philosophie médiévale, qu'on trouve chez les Byzantins, les Arabes et les Juifs, chez les chrétiens d'Occident.\nLes Byzantins sont les continuateurs directs de l'hellénisme : en dehors des néo-platoniciens restés fidèles à la religion antique, ils nous offrent les noms de Synésius, au IVe siècle; de Némésius d'Emèse, d'Enée de Gaza, de Zacharie le Scolastique, au Ve; du pseudo-Denys et de Jean Philoponus, au VIIe, suivis de Jean Damascène vers 700; de Photius au IXe siècle; de Michel Psellos au XIe, d'Eustrate, de Johannes Italos, de Michel d'Ephèse, de Nicéphore Blemmidès, de Georgius Pachymère et de Théodore Métochita, etc.\nLa scolastique arabe va du IXe, siècle au XIIIe. Elle a pour représentants, en Orient, Al-Kindi (mort en 870), les Frères de la Pureté ( Islam), Alfarabi (mort en 950), Avicenne (980 - 1065), Algazel, né en 1059, qui en fut le destructeur; en Occident, Avempace (mort en 1138); Abubacer (mort en 1185), Averroès (mort en 1198), après lequel il n'y a plus que des mystiques et des motecallemin, raisonnant sur les matières religieuses, mais condamnant, les uns et les autres, la philosophie.\nChez les Juifs, Philon euut des successeurs, les auteurs des écrits cabalistiques ( Cabale ), les karaïtes, Saadia (m. 942), surtout Avicebron ou Ibn-Gabirol (m. 1069), l'auteur du célèbre Fons vitae et Maïmonide (m. 1204), à qui l'on doit le Guide des Egarés; puis Joseph ibn Falaquera (m. 1280), Levi ben Gerson (m. 1344), bien d'autres qui firent triompher la philosophie, même l'averroïsme, dans les écoles juives, où on le retrouve au début des temps modernes ( Judaïsme).\nMais c'est dans l'Occident chrétien, que l'on peut étudier le développement le plus complet et le plus continu de la scolastique médiévale.\nCaractères et division\nLes caractères de la philosophie scolastique sont :\nLe premier caractère de la philosophie scolastique est son attachement inviolable au dogme catholique qu'elle prend toujours au moins pour norme négative, quelquefois pour thème de ses spéculations et dont elle s'applique à déduire les conséquences philosophiques, d'après ce principe que la raison et la foi ne sauraient se contredire.\nLes grandes questions philosophiques ne sont pas traitées isolément, mais forment entre elles et avec la théologie une synthèse doctrinale. De ce caractère de la scolastique la Somme théologique de saint Thomas d'Aquin est l'expression la plus parfaite.\nLe réalisme métaphysique.\nLes scolastiques, en dépit des deux courants nominalistes du XIIe et du XIVe siècles, sont aussi éloignés que possible de tout scepticisme et de tout idéalisme. Leur santé intellectuelle est si robuste que l'on peut presque dire qu'ils ignorent ces deux courants. Bien que l'on trouve chez eux les éléments d'une réfutation complète de l'une et de l'autre, ils ne daignent pas les combattre directement.\nL'alliance de la liberté et du respect de l'autorité.\nSans doute l'autorité d'Aristote pèse parfois un peu lourdement sur les esprits des plus grands scolastiques, mais même alors on sent que leur pensée vivante et curieuse est toute prête à briser ce moule si les arguments de raison ne confirment pas les dires du Stagirite. - Quant à la valeur de l'argument d'autorité dans les choses purement humaines, un scolastique, Alain de Lille, en donne cette appréciation :\n« quia auctoritas cereum habet nasum, id est in diversum potest flecti sensum, rationibus roborandum est ».\nEt saint Thomas d'Aquin cite en les approuvant ces paroles de saint Augustin :\n« Aux seuls livres canoniques j'ai appris à rendre cet honneur de croire fermement qu'aucun de leurs auteurs n'a commis aucune erreur. Quant aux autres, je les lis dans cette disposition, quelle que soit l'excellence de sainteté et, de doctrine de leurs auteurs, de ne pas juger une chose vraie, uniquement parce qu'ils l'ont pensée. »\nLa méthode des scolastiques est déductive. Cela ne veut pas dire que les docteurs du Moyen âge, non plus qu'Aristote, aient méconnu l'induction proprement scientifique : on en trouve chez eux la théorie et la pratique. Mais, que la charpente du syllogisme soit apparente ou qu'elle sous-tende de larges exposés, leur procédé habituel est déductif.\nOn a coutume de distinguer trois périodes dans l'histoire de l'ancienne philosophie scolastique.\na) Première scolastique. - Du IXe au XIIIe siècle, la philosophie se distingue à peine de la théologie, à laquelle elle reste complètement subordonnée. Son unique objet est d'arriver à l'intelligence de la foi, selon la formule célèbre : fides quaerens intellectum. C'est la période des débuts.\nb) Haute scolastique. - Au XIIIe siècle, la philosophie se distingue nettement de la théologie; mais ces deux sciences n'en restent pas moins alliées, comme deux puissances amies toujours prêtes à se rendre de mutuels services. C'est l'âge d'or de la scolastique.\nc) Basse scolastique et scolastique médiévale. - Des premières années du XIVe siècle à la fin du XVIe, les différentes synthèses doctrinales créées par les grands docteurs du XIIIe siècle se transmettent et se développent dans les diverses écoles scolastiques. C'est l'ère des disciples, disciples de génie parfois, parfois aussi disciples trop serviles ou trop indépendants, dont le manque d'originalité ou l'esprit de révolte donnent à cette période un certain aspect de décadence.\nA un autre point de vue, ces trois périodes sont caractérisées par les différentes phases que traverse la fameuse question des Universaux. La première voit naître et grandir le débat; la seconde assiste au triomphe du réalisme modéré; la troisième est marquée par le réveil du nominalisme et de l'empirisme, qui mène à la philosophie de la Renaissance.\nPour caractériser exactement la scolastique, on ne peut dire ni qu'elle eut Aristote pour maître, ni qu'elle fut surtout occupée du problème des universaux, ni qu'elle fait appel à l'autorité, ni qu'elle est une doctrine en accord avec la théologie et les dogmes chrétiens, à l'exclusion des systèmes diversement orientés, qui constitueraient l'antiscolastique. En fait, le Moyen âge est une époque théologique. La scolastique chrétienne, arabe, juive, est, chez les hérétiques comme chez les orthodoxes, une conception systématique du monde et de la vie où entrent, en proportions diverses, la religion, la théologie, la philosophie grecque et latine, surtout le néo-platonisme, des données scientifiques qui viennent de l'Antiquité ou qui sont le résultat de recherches contemporaines. La méthode est essentiellement syllogistique. Les prémisses viennent des livres sacrés ou des livres profanes, des poètes, des philosophes, des jurisconsultes, etc., du bon sens ou de la raison, mais, par l'usage de l'allégorie, les textes prennent une signification parfois complètement opposée au sens littéral et historique. Les questions sont divisées, les arguments positifs sont placés d'un côté, les arguments négatifs de l'autre; tous sont accompagnées des raisons propres à justifier leurs prémisses, à résoudre les difficultés, ceux qui sont contraires à la conclusion sont examinés et réfutés.\nQuelle est la valeur dogmatique et historique de la scolastique? Personne n'admet aujourd'hui la plupart des affirmations positives sur lesquelles reposent ses systèmes. Les catholiques, la réduisant au thomisme, enrichi des acquisitions positives des sciences, soutiennent qu'elle a pour eux une valeur identique à celle qu'elle eut pour les orthodoxes du XIIIe siècle. Les rationalistes devraient, pour se prononcer, examiner les grands systèmes, sans en accepter aucun dans son ensemble, voir ce qui peut être conservé des éléments qui les constituent, puis faire le même travail, en ce qui concerne la méthode, parfois très judicieusement appliquée, parfois sophistique et vaine.. Ainsi seulement, ils arriveraient à une généralisation vraiment féconde et justifiée et non plus à des jugements partiels et d'une exactitude contestable. Les partisans d'une philosophie scientifique n'ont pas à se poser la question, puisqu'ils ne peuvent partir que de la valeur des données positives pour examiner la valeur des systèmes. Quant à l'historien des doctrines et des idées, la scolastique chrétienne, arabe et juive lui offre des types et une humanité différente, par bien des côtés, des sociétés que régissent les conceptions philosophiques et scientifiques; elle est une des créations les plus originales d'une période théologique, à peu près unique dans la vie de l'humanité.\nLa patristique prépare la scolastique.\nDe la fin de l'Antiquité à Charlemagne, sous qui a lieu une première renaissance, et à Alcuin, avec qui commence la scolastique en France et en Allemagne, on conserve, avec un soin inégal, les manuscrits des Grecs et des Latins, chrétiens ou non chrétiens, on constitue et on développe les dogmes fondamentaux, on combat les philosophes ou l'on emploie leurs arguments et leurs méthodes : après les apologistes, Tertullien, Minucius Félix, saint Cyprien, Arnobe et Lactance, Firmicus Maternus, viennent les Pères de l'Eglise ( La patristique), saint Hilaire qui argumente par syllogismes partant de prémisses religieuses, saint Ambroise qui lie la loi romaine et l'Évangile , Cicéron et saint Paul, saint Jérôme qui traduit tous les livres saints et s'attache surtout aux Prophètes, saint Augustin qui constitue une véritable Somme de métaphysique chrétienne, dont il n'est pas toujours facile de concilier les parties diverses. Puis la décadence s'accentue, avec les conquêtes germaniques, et l'on n'a plus guère à citer que Mamertus Claudianus, Martianus Capella, dont les Noces de Mercure et de la Philologie deviendront un manuel pour les écoles, Boèce (m. 525), dont les traductions, les commentaires et la Consolation auront plus d'influence encore, Cassiodore (m. 575?) qui sera, lui aussi, classique, Isidore de Séville (m. 636), Bède le Vénérable (m. 735) qui péniblement conservent, pour leurs successeurs, quelques lueurs des connaissances sacrées ou profanes, dont les écoles d'Irlande, comme celles de l'empire byzantin , ont gardé la possession beaucoup moins complète.\nPremière scolastique (du IXe au XIIIe siècle)\nDans la première scolastique, on construit partiellement, on prépare l'oeuvre qui, constituée au XIIIe siècle, formera, à proprement parler, la scolastique médiévale.\nL'élan de la renaissance carolingienne.\nComme la géographie, l'histoire a ses déserts et ses solitudes. Du VIe siècle au IXe s'étend, dans l'Europe latine, une de ces régions stériles et désolées, où l'on chercherait en vain quelque trace de vie littéraire et philosophique. C'est l'époque de l'invasion des Barbares. Seuls quelques moines abrités dans leurs monastères sauvent du pillage ou de l'oubli les monuments de la sagesse antique.\nEnfin Charlemagne, ayant refoulé les Barbares et pacifié l'Occident, s'applique à faire revivre les sciences et les arts. Il fait soigneusement rechercher ce qui reste des ouvrages de l'Antiquité; il attire dans son royaume les savants étrangers, et ouvre de toutes parts des Écoles (Scholae), où refleurit l'enseignement de la philosophie; de là le nom de philosophie scolastique qu'elle garde pendant tout le Moyen âge.\nAvec Charlemagne et Alcuin disparaît donc en Occident l'ignorance presque générale au VIIe et au VIIIe siècle. Les écoles, antérieures aux universités qui couvriront l'Europe à partir du XIIIe siècle, transmettent et augmentent le savoir conservé, retrouvé ou acquis des Byzantins et des Arabes, Les principales sont celles du Palais avec Alcuin et Jean Scot, de Tours où enseignera Bérenger deux siècles après Alcuin, de Fulda, d'Auxerre, de Reims, illustrée par Gerbert, de Chartres, où professent Fulbert, Yves, Thierry et Bernard, Gilbert de Poitiers; du Bec, avec Lanfranc et saint Anselme, de Laen, de Lille, de Tournai, de Compiègne, l'école de Paris où les chaires de Saint-Germain, de Notre-Dame, de Sainte-Geneviève, puis de Saint Victor, occupées par des maîtres célèbres rassemblent, surtout au XIIe siècle, des écoliers venus de toute l'Europe; l'école de Bologne où étudient Lanfranc et Pierre Lombard, celle de Salerne, les écoles chrétiennes d'Espagne où Gerbert va s'instruire au sortir d'Aurillac, et où l'on traduira, au temps de l'archevêque Raymond de Tolède vers 1150, les oeuvres capitales de la philosophie d'Aristote.\nDans ces écoles, on enseigne les sept arts libéraux, le trivium, grammaire, rhétorique, dialectique, le quadrivium, arithmétique, géométrie, astronomie, musique; on lit et on commente les livres saints ; on étudie les ouvrages des commentateurs ; on professe le droit canon et parfois le droit romain; la médecine, d'après Hippocrate et Galien, et plus tard, d'après les Arabes; enfin, l'on fait des recherches sur l'alchimie . De ces disciplines diverses, les penseurs tendent à dégager une synthèse qui explique le monde actuel dans ses rapports avec le monde spirituel et ceux qui le gouvernent ou l'habitent. En dehors des livres saints, des apologistes, des Pères par lesquels ils sont initiés à certaines doctrines antiques, ils ont des auteurs grecs ou latins qu'ils consultent dans le texte original ou dans des traductions. Mais Aristote n'est pas leur seul maître.\nD'abord ils n'ont, avant le XIIIe siècle, ni la Physique, ni la Métaphysique, ni le Traité de l'âme; ils n'ont même pas, avant l'époque de Jean de Salisbury , les Analytiques qui, dans l'Organum , leur feraient connaître la conception aristotélicienne de la science. Abélard, après Gerbert, n'a que les Catégories et l'Interprétation, l'Isagoge de Porphyre, les commentaires de Boèce sur les traductions de l'lsagoge faites par lui-même et par Victorinus, sur les Catégories et l'Interprétation, sur les Topiques de Cicéron, les traités du même Boèce sur le syllogisme catégorique et hypothétique, la division, la définition des différences topiques.\nMais, par contre, ils ont d'autres maîtres, les poètes, peut-être Lucrèce; Ovide et Virgile; Stace, Térence, Juvénal, Perse, Lucain et Horace; ils ont Aulu-Gelle, certaines parties des oeuvres de Cicéron, de Sénèque, qui leur fournissent des doctrines épicuriennes, stoïciennes, éclectiques. Surtout ils ont le Timée, traduit et commenté par Chalcidius, saint Augustin et Martianus Capella, le De Dogmate Platonis d'Apulée, les Saturnales et le Commentaire sur le Songe de Scipion de Macrobe, Cassiodore et la Consolation de Boèce, le pseudo-Denys l'Aréopagite, que traduit Jean Scot Erigène, et ils leur demandent la solution néo-platonicienne des questions métaphysiques qui confinent à la théologie.\nLa question des Universaux.\nDe 1093 à 1160 environ, les écoles soulèvent la question des Universaux, la discutent avec passion et lui donnent des solutions multiples et diverses; mais alors même, plus encore dans les époques qui précèdent et qui suivent, les maîtres en agitent beaucoup d'autres dans lesquelles la philosophie intervient; elle les pose, les complique, les examine, on aide à les résoudre.\nTelles sont celles que rappellent les hérésies des adoptianistes et des iconoclastes , les discussions sur la double prédestination, sur le pouvoir temporel, sur la Trinité et l'Incarnation, sur la présence réelle, sur le troisième Évangile ou l'Évangile éternel, sur les moyens les meilleurs et les plus prompts de nous unir à Dieu , les recherches sur l'existence et l'essence de Dieu, sur la constitution et l'objet de l'enseignement scolastique, sur le droit canon qui est à peu près constitué par le Décret de Gratien, sur la morale qu'il faut adapter aux conditions d'existence des sociétés, sur la logique ancienne et nouvelle, les tentatives pour former une cosmogonie, une psychologie, etc.\nLes maîtres les plus éminents sont Alcuin, le père de la scolastique en France et en Allemagne; Jean Scot, érudit prodigieux, latiniste remarquable, successeur marquant des néo-platoniciens, inspirateur direct ou indirect de Bérenger de Tours, des amauriciens ( Amaury de Chartres), des partisans de l'Évangile éternel, des interprètes rationalistes des dogmes comme des mystiques, précurseur de Descartes et de Spinoza, de Schelling et de Hegel, de saint Martin et de Jean Reynaud. Heinc et Remi d'Auxerre rappellent souvent Alcuin et Scot Erigène.\nGerbert doit être rapproché, pour l'ampleur synthétique, sinon pour la direction de ses recherches, de Jean Scot. Il joint la poésie et la rhétorique, l'arithmétique et la géométrie à la dialectique; il unit la philosophie ainsi entendue à la théologie; il tente d'allier le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel, de donner à la chrétienté une direction nouvelle. A Gerbert se rattachent Fulbert et Bérenger de Tours.\nSaint Anselme construit un système théologico-métaphysique fondé sur la preuve dite plus tard ontologique, dont Descartes, Spinoza et Leibniz, Kant, Hegel et leurs successeurs discuteront la valeur, mais non l'originalité. Roscelin, Guillaume de Champeaux, Abélard, Gilbert de La Porrée, Robert Pulleyn, Gauthier de Mortagne, bien d'autres encore abordent et résolvent la question des universaux de manière à en faire sortir parfois la solution des problèmes philosophiques ou théologiques.\nHardi, téméraire, voire hérétique, se rattachant à Jean Scot Erigène, à Arnauld de Brescia et à Joachim de Flore, Abélard est surtout original pour avoir voulu donner une somme de philosophie et une somme de théologie, où sur chaque question se trouverait indiqué ce qu'en disent la Bible et les Pères, les philosophes et les poètes; pour avoir été, avant Alexandre de Halès, le véritable fondateur de la méthode scolastique qui demande à l'autorité les prémisses de ses syllogismes.\nAdélard de Bath va achever en Orient son éducation philosophique; Bernard et Thierry de Chartres, Guillaume de Conches développent une cosmologie, puisée dans le Timée et dans les commentateurs néo-platoniciens, tandis que saint Bernard, surtout Hugues et Richard de Saint-Victor enseignent un mysticismequi rappelle les Alexandrins et entrera, pour une bonne part, dans la construction scolastique du XIIIe siècle, Pierre Lombard donne les Sentences dont les innombrables commentateurs, depuis le XIIIe, jusqu'au XVIIe siècle, présenteront dans un cadre qui apparaît identique, des doctrines absolument diverses sur les questions essentielles de la théologie et de la philosophie chrétiennes.\nJean de Salisbury se rapproche, par sa latinité élégante et son érudition, de Jean Scot, de Gerbert et des humanistes de la Renaissance, il nous renseigne sur les docteurs, sur les maîtres et leurs disciples, et unit un christianisme austère au scepticisme ou plutôt à l'acatalepsie métaphysique.\nEnfin Alain de Lille, qui meurt en 1202 ou 1203, après Averroès, avant Maïmonide, connaît déjà le Livre des Causes et annonce ainsi l'accès prochain aux doctrines grecques, arabes et juives.\nLa haute scolastique (XIIIe siècle)\nPendant longtemps, de tous les ouvrages d'Aristote on n'avait guère connu en Occident que l'Organon. A la suite des croisades et des guerres avec les Maures d'Espagne, plusieurs de ses autres traités, traduits et enseignés depuis longtemps dans les écoles arabes de Syrie, d'Égypte et du Maroc, se répandent peu à peu en Europe; d'où un nouvel enthousiasme pour la philosophie du Maître, une nouvelle ardeur à en étudier et en commenter les oeuvres. Ce mouvement marque les débuts de la seconde période, qui est la période brillante de la scolastique. Elle dure tout au long du XIIIe siècle et et se prolonge même dans la première moitié du XIVe. Alors vivent saint Louis, Frédéric Il, Philippe le Bel et Alphonse X, Innocent III, Grégoire IX et Boniface VIII, saint François d'Assise et saint Dominique, alors se construisent les cathédrales et se fondent les Universités. Les matériaux sont considérablement accrus- : les scolastiques de la première époque ont enrichi les bibliothèques de leurs travaux et d'ouvrages inconnus au temps d'Alcuin. Deux grands ordres religieux, récemment fondés, vont désormais contribuer puissamment au progrès des études philosophiques. Ce sont les Dominicains et les Franciscains.\nDe nouvelles oeuvres arrivent au XIIIe siècle. La source la plus riche, sinon la plus pure, est l'Espagne où les traducteurs de Raymond auxquels il faut joindre les Juifs provençaux et languedociens, donnent en latin la Physique, la Métaphysique, le Traité de l'âme, les oeuvres d'Aristote inconnues jusque-là en Occident, mais aussi des oeuvres qui lui sont attribuées et sont toutes néo-platoniciennes, des traductions du Fons Vitae d'Avicebron, d'Avicenne, d'Algazel, d'Averroès et de Maïmonide où sont résolues, en un sens néo-platonicien et généralement peu orthodoxe, les questions capitales pour les théologiens chrétiens et musulmans sur le monde, l'âme et Dieu. Avec ces ouvrages philosophiques, il y a des oeuvres scientifiques, où la métaphysique et la théologie se mêlent aux données positives et aux hypothèses de l'alchimie, de la médecine, de l'astronomie, de l'arithmétique et de l'algèbre. De Byzance, conquise par les Chrétiens en 1204, viennent en Italie et en France de nombreux manuscrits.\nDes traducteurs, dont l'un des plus célèbres est Guillaume de Moerbeke, mettent en latin Aristote, des néo-platoniciens, des alchimistes, même le Phédon de Platon et les Hypotyposes pyrrhoniennes de Sextus Empiricus. La langue s'enrichit comme la connaissance. Suivant la voie ouverte par Cicéron, Lucrèce et les Pères comme saint Jérôme, les traducteurs forgent des mots latins pour rendre tous les termes grecs, métaphysiques, scientifiques ou simplement abstraits. Une nouvelle langue, d'où sortira surtout le français moderne, se forme, également redevable au latin classique et au grec, qui sera capable d'exprimer toutes les idées. On multiplie les livres par la copie, on les fait connaître dans les chaires où rivalisent séculiers et réguliers, qui veulent dépouiller Aristote et les Grecs, les Arabes et les Juifs. Les légistes font revivre le droit romain et ramenant au jour des idées stoïciennes, philosophiques et laïques, opposent le monde antique au monde chrétien. D'autres laïques, dont Dante est le plus illustre, font entrer dans les langues vulgaires les doctrines réservées auparavant aux clercs et les exposent sous une forme hardie et parfois peu orthodoxe. Tous ensemble préparent la Renaissance et les temps modernes.\nNombreuses et importantes sont les questions soulevées. Les orthodoxes, et tous ou presque tous, dogmatiques et mystiques, veulent l'être, tachent d'ajouter à ce qui est proprement chrétien tout ou presque tout ce qui leur est transmis. L'entreprise est difficile, car Aristote, pris en lui-même ou dans ses commentateurs, peut être considéré comme l'adversaire de la création, de la providence, de l'immortalité, partant du paradis et de l'enfer, comme l'allié des panthéistes et des matérialistes. Les Juifs et les Arabes qui ont essayé, sans grand succès, selon leurs coreligionnaires orthodoxes, de concilier la foi et la raison, ont introduit dans leurs systèmes des idées théologiques qui, provenant de religions rivales, ne sauraient être acceptées par des catholiques.\nIl faut donc enlever tout ce qui n'est pas strictement chrétien, transformer tout ce qui est en opposition avec le dogme, de manière à en faire une acquisition acceptable pour l'orthodoxie. C'est ce que tentent les plus grands des scolastiques.Le franciscain Alexandre de Halès (mort en 1245) parfait la méthode et introduit, dans sa Somme de théologie, comme Guillaume d'Auvergne dans ses oeuvres, les idées nouvelles. Deux dominicains, Albert le Grand et saint Thomas se complètent, unissent la foi et la raison, la philosophie et la théologie. Par eux, elles s'approprient des savants et des philosophes chrétiens, arabes, grecs et juifs, tout ce qui peut de gré ou même de force, entrer dans le christianisme.\nLes questions les plus hardies sont soulevées : amauriciens, albigeois, averroïstes, partisans de l'Evangile éternel paraissent vouloir modifier radicalement ou ruiner le christianisme et même les religions dont on attribue l'invention à ceux que l'on appelle les trois imposteurs (Moïse, Jésus, Mahomet). On distingue la foi et la raison, on admet comme croyant ce qu'on déclare absurde comme philosophe, on force ainsi les orthodoxes à recourir aux armes rationnelles et philosophiques.\nPartant des doctrines aristotéliciennes sur la matière, la forme, l'intellect, on cherche ce que valent pour le monde suprasensible les catégories et les distinctions d'Aristote; on affirme on on laisse entendre que Dieu, c'est la matière ou la forme universelle; que partout, même chez les anges, il y a matière et forme; que, l'intellect est un et qu'il n'y a ni personnalité humaine, ni immortalité, ni paradis, ni enfer; que le principe d'individuation, c'est la matière, ce qui rend difficile l'existence des purs-esprits.\nOn aboutit ainsi parfois à des solutions mystiques et panthéistiques, idéalistes et matérialistes, déterministes et athéistes, identiques par les tendances et les directions, sinon par la forme, à celles qu'ont produites les temps modernes. D'un autre côté, comme les Chrétiens, les Musulmans et les Juifs ne peuvent s'attaquer ou se défendre, dans leurs rapports devenus plus intimes, que par des arguments rationnels, comme la théologie s'est considérablement accrue par l'emploi de la raison et des autorités philosophiques à tel point, que, même pour les mystères, on soutient que la raison, à elle seule, les a pu deviner et qu'elle ne leur est pas contraire, il n'y a plus guère de question qui appartienne en propre à la théologie et qui ne soit traitée philosophiquement ou par des philosophes.\nPuis les nouveaux ordres religieux, franciscains et dominicains, luttent pour obtenir le droit d'enseigner et de prêcher, avec l'Université de Paris. Les papes, soutenus par les ordres mendiants, dont l'un dirigea bientôt l'Inquisition, sont vainqueurs de Frédéric, mais vaincus par Philippe le Bel. Celui-ci a des légistes qui, opposant le droit romain au droit canonique, sécularisent la justice et l'administration.\nLa Politique d'Aristote, les commentaires qui la suivent, donnent naissance à de nouvelles théories, à de nouvelles argumentations sur l'origine du pouvoir civil, sur les gouvernements et leurs formes diverses, sur la république et la monarchie, sur les gouvernements populaire, théocratique ou aristocratique, sur le tyrannicide ou le droit pour un peuple de déposer un souverain qui l'opprime, sur le droit de propriété, mis en question par les discussions que soulèvent les ordres mendiants et leurs adversaires.\nAlbert le Grand, né en Souabe en 1205, mort en 1280 à Cologne, après s'être démis de l'évêché de Ratisbonne. Il enseigna avec succès la philosophie à Cologne et à Paris. Ses connaissances en histoire naturelle sont remarquables pour l'époque. Les théories de l'acte et de la puissance, du composé humain et des facultés de l'âme, de la nature de Dieu, sont chez lui en progrès sans atteindre encore à la perfection que leur donnera son disciple saint Thomas d'Aquin.\nSaint Thomas d'Aquin (1225-1274), né dans le royaume de Naples et surnommé l'Ange de l'École, est sans conteste la plus puissante intelligence du Moyen âge. Ses principaux ouvrages sont la Somme théologique, la Somme contre les Gentils, les Questions de la Puissance, du Mal, de la Vérité, etc. (Quaestiones disputatae) et des Commentaires sur toutes les parties de la philosophie d'Aristote.\nLes traits généraux de sa philosophie sont les caractères mêmes que nous avons mentionnés comme étant ceux de la scolastique. Ils se trouvent en lui dans leur accomplissement. Voici les les points principaux de ses doctrines :\nLa métaphysique générale de saint Thomas est dominée par la théorie aristotélicienne de l'acte et de la puissance. L'acte est le principe déterminant, la puissance ce qui est déterminable.\nIl n'est pas facile de décider dans tous les cas si l'acte et la puissance ont à ses yeux valeur de composants métaphysiques réels ou de simple explication fondée sur la réalité. La substance et l'accident, la matière et la forme sont nettement considérés par lui comme puissance subjective réelle et acte réel; en revanche, le genre et la différence spécifique, la nature et son individuation, bien que leur distinction soit fondée sur celle de la matière et de la forme, ne sont pas regardés par lui comme des composants réels réellement distincts entre eux. Quant à la fameuse distinction de l'essence et de l'existence dans les êtres finis et contingents, depuis que l'unique texte absolument péremptoire en faveur d'une distinction réelle positive a été reconnu apocryphe, la vraie pensée de saint Thomas n'apparaît pas avec certitude. Si, d'une part, le mouvement de son esprit semble plutôt entraîné dans le sens d'une distinction réelle entre principes métaphysiques constitutifs, d'autre part, un certain nombre de passages de ses oeuvres ne peuvent pas être interprétés dans l'hypothèse de cette distinction. En se plaçant à un point de vue purement historique, il faut reconnaître, à tout le moins, que le Thomas n'avait pas de la distinction réelle une notion aussi précise et systématique que celle que l'on en donnera au XIXe siècle, quand se doctrine retrouvera une deuxième vie avec le néo-thomisme.\nSa psychologie est également commandée par la doctrine de l'acte et de la puissance.\nL'unité stricte du composé humain résulte de l'union de l'âme et du corps comme forme et matière.\nLa théorie de la connaissance, aussi bien sensible qu'intellectuelle, n'en est qu'une application : l'objet et le sujet, unis comme acte et puissance, forment le principe total de l'acte de connaissance par lequel le sujet, devenu en quelque sorte l'objet, le connaît en s'assimilant vitalement à lui.\nLa théorie de la volonté et de l'acte volontaire est parallèle à celle de la connaissance : la volonté est en puissance au bien tel que l'intelligence le conçoit. A la présentation du bien absolu, la volonté qui y trouve purement et simplement son acte cède nécessairement; le bien fini, au contraire, lui laisse sa liberté d'indifférence : y trouvant en fait son objet, elle peut s'y porter, mais ne l'y trouvant pas sans mélange de son contraire, elle n'est point nécessairement attirée par lui.\nLa théodicée de saint Thomas maintient, sans doute, la transcendance de Dieu, qui empêche nos concepts de l'exprimer tel qu'il est en soi-même; toutefois elle n'en est pas moins très nettement positive et affirmative.\nDe l'être fini et contingent, toujours plus ou moins potentiel, on monte nécessairement à Dieu, acte pur sans aucune potentialité. Et ce concept solidement établi permet de déduire en toute sûreté la nature de Dieu et les attributs qu'il possède, tant en lui-même que dans ses rapports avec le monde.\nEn lui-même d'abord : simplicité absolue contenant éminemment toutes les perfections que l'on trouve éparses et diminuées dans les créatures.\nPuis dans ses rapports avec le monde : Dieu est cause première totale. De là suivent nécessairement les concepts de la création, du concours et de la Providence. - Et cette causalité, il l'exerce en souveraine indépendance; il n'est donc relatif à rien, tandis qu'au contraire tout ce qui procède de lui se rapporte totalement à lui comme à sa fin dernière.\nLes principes philosophiques qui se dégagent de sa théologie morale sont les suivants-:\nDieu est la fin dernière à laquelle tout être doit tendre selon sa nature.\nLe bien moral consiste dans la convenance de l'action avec ce qu'exige ou permet l'ensemble harmonieux et hiérarchique des fins.\nL'obligation a sa source dernière et parfaite dans la volonté de Dieu, non pas arbitraire, mais conforme à la nature des êtres qu'il a créés.\nLa synthèse est si complète que l'étude de Plotin, de Platon et des philosophes grecs ne forcera pas les orthodoxes à la modifier. De même la philosophie et la théologie mystiques acquièrent, avec saint Bonaventure, un très haut degré de développement.\nSaint Bonaventure (1221-1274), de son vrai nom Jean de Fidanza, né en Toscane, fut général des Franciscains et cardinal. D'après lui, la science comme la vertu n'a d'autre objet que d'unir plus intimement l'âme à Dieu; il marque les degrés de cette ascension dans son Itinerarium mentis ad Deum. Son principal ouvrage philosophique et théologique est un Commentaire des Sentences de Pierre Lombard. Il cherche à fondre le courant augustinien de l'ancienne scolastique avec l'esprit péripatéticien de la nouvelle. Les questions purement spéculatives ne l'intéressent guère pour elles-mêmes.\nEn métaphysique il faut noter sa théorie de la composition réelle de matière et de forme qu'il prétend appliquer à tous les êtres créés jusques y compris les anges et l'âme spirituelle. Il semble que, dans sa pensée, le mot matière ait un sens aussi large que celui de puissance.\nJean Duns Scot (1274-1308), né à Dunston (Northumberland) ou à Dun (Irlande), on ne sait au juste, est célèbre par son antagonisme avec Thomas d'Aquin. En réalité il diffère de celui-ci par l'esprit beaucoup plus que par les conclusions mêmes de ses doctrines.\nTandis que saint Thomas aborde les problèmes par leur côté métaphysique, Duns Scot les traite du point de vue psychologique. Chez lui l'esprit de finesse fait tort à la construction systématique.\nL'unité de sa philosophie, à la différence de celle du Docteur Angélique, est faite par la mentalité sous-jacente beaucoup plus que par la nécessité logique des principes aux conséquences. La subtilité que l'on s'accorde à lui attribuer provient souvent de la difficulté qu'il devait ressentir à exprimer par le moyen d'un vocabulaire dialectique très rigide toutes les nuances de sa pensée.\nSa doctrine est caractérisée par la fameuse distinction formelle ex natura rei, qui doit intervenir, d'après lui, lorsque des objets vraiment uns en eux-mêmes imposent à l'esprit des concepts formellement irréductibles. Une critique sévère montre que cette distinction doit se résoudre, suivant les cas, soit en distinction réelle métaphysique, soit en distinction virtuelle ou de raison objectivement fondée.\nNotons aussi son volontarisme qui lui fait admettre en psychologie la liberté d'indifférence absolue et le pouvoir pour la volonté de choisir le mal comme tel, - et en théologie, des théories très originales sur la psychologie du Verbe incarné et sur la Sainte-Trinité, au sein de laquelle le Fils et le saint-Esprit procéderaient en vertu d'une activité morale de Dieu.\nSes principaux ouvrages sont des Commentaires sur les Sentences de Pierre Lombard et sur les oeuvres d'Aristote.\nCitons encore Roger Bacon (1214-1294), qu'il ne faut pas confondre avec son homonyme Francis Bacon, venu plus de trois siècles après lui. Roger Bacon est un érudit et un savant autant qu'un philosophe et il marque peu de goût pour la métaphysique et les métaphysiciens. Il utilise les langues et les sciences pour comprendre les livres sacrés et profanes, connaître la nature et la faire servir à nos besoins. A ce dernier but tendent aussi les alchimistes dont les recherches présagent l'apparition de la chimie scientifique. Dans son Opus majus, Bacon semble pressentir la plupart des grandes découvertes modernes et prédit les principales réformes qui doivent suivre.\nVincent de Beauvais, dans le Speculum majus, résume l'ensemble des connaissances humaines d'après tous les documents alors connus. Henri de Gand, Guillaume de Saint-Amour, Siger de Brabant, Pierre d'Auvergne, illustrent la maison de Sorbonne.\nRaymond Lulle, par son Grand Art, veut résoudre toutes les questions et convertir les Infidèles.\nLes mystiques Eckhart, Jean Tauler, Suso, continuent Jean Scot, préparent la Réforme et la philosophie allemande.\nDurand de Saint-Pourçain, Jean Buridan, sont aussi célèbres, sinon toujours aussi orthodoxes qu'Albert et saint Thomas.\nLa scolastique du XIVe siècle à la fin du XVIe siècle\nC'est la période des grandes écoles scolastiques. Chacune d'elles se développe selon les principes de celui des docteurs du XIIIe siècle dont elle se réclame.\nLe formalisme de l'école scotiste et une tendance générale à épaissir les entités métaphysiques provoquent la réaction nominaliste de Guillaume d'Occam et de ses disciples.\nC'est l'époque de Gerson, de Jean Tauler, de Pierre d'Ailly, cardinal et chancelier de l'Université de Paris, et de l'auteur du livre admirable de l'Imitation.\nMais la Renaissance impose une philosophie opposée à la scolastique. Le Thomisme brillera encore, avec Suarez, de ses derniers feux, avant de renaître au XIXe siècle.\nPour Guillaume d'Occam (mort en 1347), les individus suffisent à s'expliquer; prétendre qu'une réalité répond à l'universel, c'est multiplier les êtres sans nécessité. Du reste, la science est purement subjective; elle n'a d'autre objet que les conceptions de notre esprit. Quant à l'existence de Dieu, à l'immortalité de l'âme, etc., ce sont des vérités qui passent la raison humaine et que la foi seule peut démontrer. Bref, Occam prélude au mouvement de réaction violente qui se prolongera pendant les deux siècles suivants.\nCe mouvement révolutionnaire, d'une part, et, de l'autre, la servilité de quelques disciples trop fidèles des grands maîtres donnent par moments à cette période des airs de stérilité. La philosophie, se perdant de plus en plus en de vaines subtilités, plusieurs esprits éminents se réfugient dans l'ascétisme et le mysticisme chrétien.\nLa fin de la scolastique.\nDès la première et surtout dans la seconde moitié du XIVe siècle, la guerre de Cent ans, les luttes entre les papes et les souverains temporels, le grand schisme, peutêtre l'épuisement qui suit tout effort considérable, amènent la décadence, malgré quelques hommes dont il faut rappeler les noms, Jean Tauler et Ruysbroek, Gérard Groot et Nicolas d'Oresme, Pierre d'Ailly et Raymond de Sébonde, Gabriel Biel, Gerson et Denys le Chartreux .\nLa Renaissance scientifique, littéraire et artistique s'accompagne d'une renaissance des systèmes antiques qu'on oppose à la scolastique. Valla, Agricola, Vivès, Nizolius, Ramus combattent leurs contemporains en croyant parfois combattre les scolastiques du XIIIe siècle ou même Aristote. Pléthon, Marsile Ficin, Pic de la Mirandole, Thomas More restaurent le platonisme ou plutôt le néoplatonisme. Il y a des péripatéticiens alexandristes et matérialistes, comme Pomponace; il en est d'averroïstes, comme Achillinus, Niphus, Zimara; d'autres étudient Aristote et se rapprochent tantôt des uns et tantôt des autres. Juste-Lipse s'attache au stoïcisme, Montaigne, Charron, Sanchez, au scepticisme ou à l'acatalepsie, Gassendi et d'autres relèvent l'épicurisme; Télésio; Campanella,Paracelse, Cardan, Patrizzi, Giordano Bruno développent des doctrines naturalistes; Reuchlin, Cornélius Agrippa, une philosophie cabalistique; mais tous combattent Aristote et la scolastique qui se oeuvre de son autorité.\nLes albertistes s'opposent aux thomistes, les scotistes sont surtout franciscains, des capucins et des conventuels suivent saint Bonaventure, les occamistes s'appellent modernes et combattent les thomistes qui suivent l'ancienne voie (via antiqua).\nLuther reproche à la scolastique d'avoir, par ses sophismes, profané le domaine théologique; Zwingle utilise le stoïcisme et le néo-platonisme. Si Mélanchthon se sert d'Aristote, Taurellus vent substituer une philosophie rationnelle et conforme à l'Evangile à la scolastique péripatéticienne, les Sociniens ne conservent du christianisme que ce qui est en accord avec la raison. Jacob Boehme, mystique et protestant, annonce la philosophie de l'Allemagne au XIXe siècle.\nLe thomisme a repris vie après la Réforme, mais la scolastique a perdu toute originalité. Avec Francis Bacon, surtout avec Descartes et Galilée, l'édifice est ruiné par la base, et les progrès des sciences exactes et positives ne peuvent qu'achever de le détruire. Il reste, au XVIIe et au XVIIIe siècle, des scolastiques sans action ni influence qui parfois même s'inspirent du cartésianisme.\nAu XIXe siècle, les catholiques, surtout depuis l'encyclique Aeterni Patris (1879) ont relevé le thomisme et tenté d'y faire entrer les résultats positifs obtenus par les savants des derniers siècles.\nLe Thomisme du XVIe\nIl y a des commentateurs de saint Thomas, dont le principal est Cajétan, des néo-thomistes qui, à Salamanque et dans d'autres universités, substituent la Somme de théologie de saint Thomas aux Sentences de Pierre Lombard; il y en a parmi les Jésuites, notamment Suarez, parmi les dominicains, les carmes, les Cisterciens et les Bénédictins.\nThomas de Vio (1469-1534), appelé Cajétan du nom de Gaëte son lieu d'origine, Dominicain et cardinal, est un philosophe de premier ordre. Son ouvrage principal est un grand Commentaire de la Somme théologique de saint Thomas. L'obscurité de son style nuisit certainement à la diffusion de ses idées. Les questions les plus difficiles de l'ontologie et de la psychologie, telles la théorie de l'analogie de l'être et celle de la connaissance intellectuelle, lui doivent, sinon des solutions absolument claires et définitives, tout au moins des progrès.\nFrançois Suarez naquit à Grenade le 5 janvier 1548. Entré dans la Compagnie de Jésus à Salamanque en 1564, il commença à enseigner dès l'année 1572. Il mourut à Lisbonne le 25 décembre 1617. Ses principaux ouvrages philosophiques sont les Disputationes melaphysicae, le traité de Anima et le traité de Legibus.\nIl se montre disciple respectueux, mais original, du Docteur Angélique : s'il le préfère à tous les autres maîtres, il ne s'attache pas exclusivement à lui. Ses ouvrages, en dehors de leur valeur propre, sont un immense répertoire où l'on trouve rapportées en ordre et dans leur sens exact, les opinions d'une foule de docteurs scolastiques.\n« Suarez, dit le Cardinal Gonzalès, est peut-être après saint Thomas, la personnification la plus éminente de la philosophie scolastique. Sa conception philosophique est la plus solide, après celle de saint Thomas, qui lui sert de point de départ, de base et de règle, comme on peut le voir en parcourant ses oeuvres. »\nMais, si avec Suarez, on est encore au Moyen âge sur le plan des idées, on est déjà très largement sorti de la période qui nous occupe sur le plan de la chronologie. Et l'on pourra aussi nommer encore pour cette période prolongeant le cadre de cette page, Jean Capreolus (1380-1444, surnommé Princeps thomistarum, - le Dominicain Bañez (1528-1604) et le Jésuite Molina (1536-1600), qui développèrent en sens opposés la solution indiquée par saint Thomas du problème de l'accord entre l'action divine et la liberté humaine; enfin Saint-François de Sales (1567-1622), évêque de Genève et docteur de l'Église, psychologue incomparable et métaphysicien très averti, qui aurait pu être, s'il l'eût voulu, l'un des plus grands thomistes éclectiques dans le genre de Suarez. (François Picavet / CH. Lahr).\nEn bibliothèque - Thomasius, De doctoribus scolasticis, Leipzig, 1676, in-4°; Salabertus, Philosophia Nominalium vindicata, Paris, 1651, in-8° ; Ch. Meiners, De Nominalium ac Realium initiis, dans le t. XII des Commentaires de la Société de Goettingue; Saint-René Taillandier, Jean Scot Erigène et la philosophie scolastique, 1843; Cousin, Fragments philosophiques, t. III; Patru, De la philosophie du moyen âge, in-8°; X. Rousselot, Etudes sur la philosophie du moyen âge, Paris, 1840-42, 3 vol. in-8°; De Caraman, Histoire des révolutions de la philosophie en France, 1847, 3 vol. in-8°; B. Hauréau, De la philosophie scolastique, 1850, 2 vol. in-8°.


Innover n’est plus une priorité pour les laboratoires pharmaceutiques | Dur à Avaler\nPosted on 18 octobre 2017 26 février 2019\nLes laboratoires pharmaceutiques n’investissent plus dans l’innovation. Pour être encore plus rentables, ils investissent dans le marketing et la vente de médicaments déjà mis sur le marché.\nL’innovation, c’est un enjeu de santé publique !\nVous le savez, ce sont les laboratoires pharmaceutiques qui développent de nouvelles molécules, qui investissent pour tester des médicaments, faire des essais cliniques et mettre un nouveau traitement sur le marché.\nUn traitement qui pourrait sauver des vies. Un traitement qui pourrait être plus efficace et moins dangereux qu’un autre. Mais un traitement qui pourrait rapporter moins d’argent. Autrement dit, le secteur dit de “Recherche et Développement” (R&D) coûte de l’argent et n’est pas forcément le plus rentable pour les labos.\nEn réalité, d’après les révélations d’un groupe de recherche indépendant, les laboratoires préfèrent mettre le paquet dans la section “Marketing & Vente” (M&V), qui rapporte plus d’argent et permet de reverser de larges dividendes aux actionnaires.\nL’innovation sur le banc de touche !\nJ’innove, tu innoves, il innove, nous innovons, vous innovez, ils n’innovent plus !\nCe rapport nous éclaire tristement sur les stratégies de développement choisies par les plus grands laboratoires pharmaceutiques de la planète. Et malheureusement, ces laboratoires préfèrent se concentrer sur les stratégies de vente et de marketing (M&V) que sur la recherche et le développement (R&D) !\nSur les 100 plus importants labos, 89 dépensent plus en M&V qu’en R&D ! Si certaines sociétés dépensent 2 fois plus en M&V (64%), d’autres dépensent 3 fois plus (58% !), et encore d’autres 5 fois plus (43%) et même jusqu’à 10 fois plus pour 27% des sociétés !\nEn moyenne, les 100 plus grands laboratoires pharmaceutiques dépensent 8,3 de leurs revenus en R&D, et 23.7% en M&V, soit 3 fois plus !\nSans surprise, on retrouve de grands noms dans le top 10 des labos qui investissent le plus en M&V ! Novartis, Pfizer (qui vend notamment des statines !), GSK, Merck, Sanofi ou encore Lilly.\nCibler les patients et les médecins\nEn fait, les labos se sont rapidement rendu compte qu’ils se faisaient plus d’argent en faisant du marketing agressif auprès des patients et des professionnels de santé, qui prescriront leur produit et pas celui du concurrent.\nD’après ce document exceptionnel publié en 2016, les marchés financiers auraient récompensé les laboratoires qui assèchent les financements en R&D. Incroyable. Certains analystes et consultants pour des laboratoires pharmaceutiques conseillent même de racheter d’autres sociétés plutôt que de faire de l’innovation !\nCes fusions ou ces rachats de sociétés entraînent des coupes budgétaires dramatiques pour le secteur de Recherche & Développement, de l’ordre de 20% selon les analyses de groupe de recherche. Du coup, le vice des laboratoires atteint son paroxysme quand ces derniers demandent de plus en plus de fond de la part des gouvernements pour faire de la recherche, et ainsi combler les coupes budgétaires.\nInfluencer un médecin pour seulement 20$ ?\nCe groupe de recherche indépendant met en avant la rentabilité pour les labos pharmaceutiques de se concentrer sur les professionnels de santé, pour que ces derniers prescrivent les produits qu’ils fabriquent.\nUne étude publiée en 2016 dans le JAMA nous indiquait que les professionnels de santé qui ont reçu gratuitement un repas de la part d’une compagnie (pour moins de 20$) auraient plus de chance de prescrire le médicament de cette compagnie 1.\nSi les auteurs de cette étude précisent bien qu’ils ne prouvent pas une relation de cause à effet, entre le sandwich et la prescription, ils démontrent une association entre la fréquence des repas offerts, aussi ridicules soient-ils, et le comportement de prescription des médecins.\nIls ont étudié quatre médicaments différents (la rosuvastatine, le nebivolol qui est un bêtabloquant, le olmesartan qui est un inhibiteur de l’angiotensine et la desvenlafaxine qui est un antidépresseur), et accrochez-vous bien, les résultats sont impressionnants.\nAvec un seul repas offert, un médecin augmente de 18% sa prescription de rosuvastatine, de 70% celle de nebivolol, de 52% celle d’olmesartan et de 118% de desvenlafaxine !\nCes chercheurs américains montrent que plus les repas offerts sont fréquents, plus le prescripteur aura tendance à vendre le médicament du généreux laboratoire. Ainsi, avec une fréquence de trois sandwichs offerts pendant trois jours, un médecin augmente sa prescription de 221% de desvenlafaxine, l’antidépresseur de Pfizer.\nAvec au moins 4 repas offerts pendant 4 jours, un médecin aura tendance à prescrire plus de rosuvastatine (34%), plus de nebivolol (142%) et d’olmesartan (126%).\nOn se rend compte qu’il ne faut pas forcément dépenser beaucoup pour augmenter la prescription d’un médicament, d’où l’intérêt de la méthode pour les laboratoires et peut-être la garde des praticiens qui baissent face à des sommes aussi ridicules.\nRénover l’innovation ?\nAvec les règles du jeu actuelles, le durcissement de la régulation des médicaments, les génériques qui inondent le marché et des stratégies financières agressives, les laboratoires pharmaceutiques s’engouffrent dans le développement du marketing et des ventes.\nUn secteur qui permet de recycler ou d’épuiser un médicament vedette avant qu’il ne soit générique. Un secteur qui permet de générer des revenus importants sans forcément investir énormément. On parle de publicité, de relation avec des professionnels de santé, de participation à des congrès, etc.\nMalheureusement, avec le spectre dramatique de la résistance aux antibiotiques qui ne cessent de gagner du terrain, l’innovation va devenir (ou l’est déjà !) un enjeu de santé publique. Un enjeu de santé publique qui pour le moment n’est pas vraiment ressenti par les laboratoires.\n1. DeJong, C., Aguilar, T., Tseng, C. W., Lin, G. A., Boscardin, W. J., & Dudley, R. A. (2016). Pharmaceutical industry–sponsored meals and physician prescribing patterns for Medicare beneficiaries. JAMA internal medicine, 176(8), 1114-1122. ISO 690\n30 octobre 2017 à 2 h 25 min\nCe sont vraiment des idiots crétins ces labos ! il y a un domaine où ils pourraient faire un effort, c’est l’ARTHROSE.\nOn va sur la Lune, on va sur Mars bientôt, on met des milliards pour la recherche pour ces 2 trucs, et depuis des siècles, les vieux (et moins vieux) souffrent d’arthrose, se lamentent, se pourrissent la vie, ne peuvent plus marcher, et RIEN N’EST FAIT pour nous. RIEN de rien. C’est honteux de voir ça.\nÇa fait plus de 20 ans que je souffre, j’avais moins de 40 ans et les médecins sont totalement incompétents en la matière. A part les infiltrations qui rajoutent de la douleur à la douleur et qui ne servent à RIEN qu’à nous faire souffrir, il n’y a aucun suivi, aucune solution.\nLe laboratoire qui trouvera le remède miracle, il sera riche à milliards tellement il y a de malades d’arthrose sur Terre. Alors on nous dit que c’est l’usure, que c’est la vieillesse, mais le soulagement vous en faites quoi ? même la douleur est là 24 heures sur 24.\nQuand en plus de l’arthrose, il y a l’ostéoporose qui induit plein de douleurs aussi, il y a de quoi se suicider parfois, je vous assure.


Rénovation énergétique : le bâtiment dénonce un système hors sol | Les Echos\nRénovation énergétique : le bâtiment dénonce un système hors sol\nFraîchement élus, les nouveaux présidents de la Confédération des artisans du bâtiment et de la Fédération française du bâtiment dénoncent tous deux les bugs de la rénovation énergétique à la française. Cela va de l'excessive complexité des certificats d'économies d'énergie à un réseau électrique rural inadapté aux pompes à chaleur.\nAujourd'hui, un chef d'entreprise artisanale du bâtiment passe environ les deux tiers de son temps en gestion administrative plutôt que sur les chantiers, dénonce le patron de la Confédération des artisans du secteur. (Richard DAMORET/REA)\nFraîchement élus, les nouveaux présidents de la Fédération française du bâtiment (FFB) et de la confédération des artisans du bâtiment (Capeb) se rejoignent pour dénoncer les bugs de la rénovation énergétique à la française. Et le danger qu'il y aurait dans ces conditions, selon eux, à la rendre obligatoire comme le voudrait la convention citoyenne. Le gouvernement doit trancher sur ce point, au plus tard en septembre lors du plan de relance verte.\nD'ici là, Olivier Salleron, chef d'une entreprise de plomberie-chauffage à Périgueux (Dordogne), président de la FFB depuis juin, et Jean-Christophe Repon, artisan électricien à Toulon, monté le 7 juillet à Paris pour prendre la présidence de la Capeb, soulignent les freins à la rénovation énergétique.


Paintball panda - Malafretaz, RA | Groupon\n30 minutes de foot en bulle à 8 en plein air au Parc Panda\n30 minutes de foot en bulle à 8\n30 minutes de foot en bulle à 8 à 79 € au lieu de 160 €*\nLe plus souvent, ces “bulles” sont utilisées pour jouer au football, l’objectif ? percuter, sans risques, ses adversaires afin de récupérer le ballon et marquer des buts. D’autres scénarios comme celui du sumo peuvent être mis en place si les participants ne sont pas assez nombreux pour former des équipes.\nValable 90 jours à partir de la date d’achat, mercredi, samedi et dimanche de 10h à 20h, en juillet et août tous les jours de 10h à 22h. 1 coupon max par pers., possibilité d'en acheter 1 supplémentaire pour offrir. Valable à partir de 10 ans. Le vendeur se réserve le droit de reporter les sessions en cas de mauvaises conditions météorologiques ne garantissant pas la sécurité du membre. Réservation obligatoire par téléphone au 06 47 75 17 81. Annulation 48h à l'avance.


Resultat regionale Cormoz (01560) - 2e tour [PUBLIE]\nRésultat régionale Cormoz (01560) - 2E TOUR [PUBLIE]\nLes chiffres publiés sur cette page concernent le vote des habitants de Cormoz pour le deuxième tour de l'élection régionale en Auvergne-Rhône-Alpes. Il peut différer du vote à l'échelle de la région. Vous pouvez consulter le résultat de l'élection régionale en Auvergne-Rhône-Alpes ainsi que le résultat de l'élection départementale dans l'Ain.\nMme Fabienne GREBERT (Liste d'union à gauche) Ensemble, l'écologie c'est possible! Avec Fabienne GREBERT 21,66% 34\nM. Andréa KOTARAC (Rassemblement National) Liste Rassemblement national avec Andréa Kotarac 19,11% 30\nM. Ary CHALUS (Liste divers centre) Continuons d'avancer 35,06% 865\nMme Josette BOREL-LINCERTIN (Parti socialiste) PEYI GWADLOUP 29,87% 737\nM. Ronald SELBONNE (Liste régionaliste) NOU 8,11% 200\nMme Sonia, Iabelle PETRO (Les Républicains) Réussir la Guadeloupe 6,69% 165\nM. Alain PLAISIR (Liste régionaliste) En Avant pour l'Alternative 4,62% 114\nMme Maxette PIRBAKAS (Liste divers droite) Avenir Identité Régionale Guadeloupe 3,53% 87\nM. Eric CORIOLAN (Liste divers) SENTINELLES GUADELOUPE 3,53% 87\nM. Max, Mathias MATHIASIN (Liste divers gauche) LA NOUVELLE VOIE : UN CONTRAT MORAL AVEC LE PEUPLE 3,24% 80\nM. Jean-Marie NOMERTIN (Liste d'extrême-gauche) Combat Ouvrier - Faire entendre le camp des travailleurs 1,99% 49\nMme Christelle, Renée NANOR (Liste divers) La région au service du peuple (respe) 1,86% 46\nM. Willy, Kévin WILLIAM (Liste divers) Faire partie de la solution 1,01% 25\nM. Tony DELANNAY (Liste divers) DOUBOUT LA GWADLOUP 0,49% 12\nRégionales 2021 à Cormoz : les enjeux\nCette année, le renouvellement des 1 910 conseillers régionaux par le biais des élections régionales 2021 se déroulera le même jour que le scrutin départemental à Cormoz (01560) : fin juin. Pour être informé du résultat des départementales de l'Ain, il faudra donc attendre le dépouillement des bulletins de vote des 522 électeurs de la ville pour les deux scrutins. L'an passé, aux municipales, les dernières élections qui se sont déroulées en France, le taux d'abstention s'élevait à 49,6 % d'électeurs à Cormoz au premier tour. En France, ce pourcentage tombait à 58,6 % en raison de la peur de la Covid-19. La crise du coronavirus ayant fragilisé le marché du travail, cette élection préparée à Cormoz cette année deviendra-t-elle une occasion pour les Français de manifester leur mécontentement en choisissant le vote blanc ? Avec un pourcentage de demandeurs d'emploi de 12,0 %, Cormoz est au dessus des 10,9 % de la moyenne nationale. Les habitants sont des employés, à 33,8 % et des ouvriers à 25,3 %. Le revenu fiscal annuel de référence des foyers fiscaux imposables est évalué à 49 034 €. En 2015, durant les précédentes élections régionales, les citoyens de la commune avaient, à la suite de la campagne électorale, préféré Christophe BOUDOT au premier tour avec 36,4 % des suffrages, ce qui surpassait Jean-Jack QUEYRANNE (65 votes) et Laurent WAUQUIEZ (58 voix). Pour le deuxième tour, Christophe BOUDOT a acquis le plus grand nombre de voix avec 116 suffrages et une participation de 55,6 %.\nBureau de vote à Cormoz\nRésultat législative à Cormoz\nRésultats européenne à Cormoz


Les petites histoires (en boite) de Sardine: avril 2018\nJe pars pour Aix-les-Bains, en espérant arriver à bon port, après ce qui s’annonce comme un véritable périple dans les trains.\nJe vais retrouver sur place les lecteurs de Traquées, mon polar sélectionné pour le Prix. Des lecteurs venus de Savoie, de Haute-Savoie, ainsi qu’une délégation venue du Sénégal et une autre d’Haïti avec à chaque fois des jeunes lecteurs du bout du monde.\nRetrouvailles également ou rencontres (pour certains que je ne connais pas encore) avec les 5 autres auteurs sélectionnés pour le Prix AlTerre ado.\nCe qui est sûr c’est qu’on ne va pas s’ennuyer !\nJ’en ai d’ailleurs encore la preuve ce matin, en recevant une vidéo réalisée autour de mon roman, par un groupe d’élèves d'un collège chambérien.\nJuste quelques photos de leur film (que je ne peux pas vous montrer pour des raisons de droit à l’image).\nIl manque aussi la musique qui est très angoissante… Brrr !\nSuper travail, les filles et les garçons ! Bravo !\n(La salle qui ne fait pas du tout peur !)\nMaintenant, je vous donne rendez-vous demain, au centre des congrès d’Aix-les-Bains, de 10 h à 18h :)\nPublié par Sardine à 10:24 Aucun commentaire:\nLibellés : Alice Jeunesse, Haïti, prix littéraire, rencontres, scolaires, Sélection, Sénégal, Traquées


LES TOILETTES DU PAPE - Le Blog de 01CASTING.COM : les dernières news du monde du casting et du spectacle.\n« Nouveau Blog ! | LE JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD »\nPar Raphaël le mardi 4 mars 2008, 18:33 - Cinéma - Lien permanent\nNous sommes en 1988, et Melo, petite ville uruguayenne à la frontière brésilienne qui survit essentiellement de la contrebande attend fébrilement la visite du pape Jean-Paul II. Les médias annoncent des centaines de visiteurs, des milliers de pèlerins en quête de nourriture, boissons, drapeaux, souvenirs, médailles commémoratives…\nBeto, notre héros, pense avoir trouvé la meilleure source de revenus, des toilettes publiques où les pèlerins pourront venir se soulager. Mais avant de pouvoir construire ses toilettes, et malgré l'hostilité de sa famille, Beto va devoir multiplier les allers-retours de plus en plus risqués à la frontière, sur son vieux vélo, pour passer des produits de contrebande…\nEnrique Fernandez: A l’époque, je devais avoir à peu près 10 ans. Beto était le genre de voisin à débarquer tous les matins, juste pour dire bonjour. Sa chemise dégoulinait sur son pantalon et ses maigres jambes faisaient penser à des cure-dents quand il enfourchait son vélo complètement déglingué. Beto vivait avec sa belle-mère, doña Leocadia, une vieille dévote qui s’était prise d’amitié pour ma mère. Pour lui prouver son affection, elle lui avait même offert, un jour, le vieux dentier dont elle n’avait plus l’usage. Deux jours plus tard, ma mère se confondait en excuses et lui rendait ses dents. Elle m’avoua plus tard qu’elle les avait essayées, mais qu’elles ne lui allaient pas. Pendant 36 ans, mon père – mort en 1964 – a écrit des paroles de chansons pour un orchestre de carnaval. C’est ainsi que je suis devenu familier avec cette faune de personnages. Ils ont habité mon enfance comme ils habitent aujourd’hui le film. Je connais leurs joies et leurs peines. En fait, je continue d’entretenir des relations avec eux quand je retourne dans mon village. Je les connais bien et je les aime.\nCesar Charlone: En tant qu’Uruguayen vivant au Brésil, la plupart des sujets qui me viennent à l’esprit sont liés à mon pays. Le premier documentaire que j’ai réalisé et produit en 1978 était un tout petit budget tourné en Uruguay, Brésil, Argentine et Chili. Après 10 ans à tourner des pubs, des clips et des séries, je dois avouer que l’idée de réaliser un longmétrage me trottait dans la tête. J’avais quelques projets qui étaient tous liés à mon pays natal, mais ce n’était pas facile de trouver de l’argent pour les financer au Brésil. Quand Elena Roux, la productrice, et Enrique m’ont contacté, je me suis dit que c’était l’occasion. Quand j’ai reçu le scénario, j’y ai vu non seulement une belle histoire avec des personnages attachants, mais la possibilité de réaliser mon vieux rêve, travailler dans mon pays avec une histoire uruguayenne. Pour moi, Melo a une saveur spéciale : c’est une ville uruguayenne vivant sous influence brésilienne. Presque tous les habitants de Melo parlent portugais, regardent la télé brésilienne et achètent des produits brésiliens. Je me suis tout de suite senti à la maison.\nCesar: Nous avons beaucoup travaillé avant le tournage, fait ensemble les dernières révisions du scénario, les repérages… J’adorais l’histoire d’Enrique et je voulais la rendre la plus cinématographique possible. J’ai fait un découpage très détaillé que nous avons revu ensemble et que nous avons transmis à l’équipe. Ainsi, lors du tournage, tout le monde savait que faire et pourquoi. Le tournage a été simple et agréable. De plus, Fernando Meirelles, le réalisateur de “La Cité de Dieu”, avec qui je travaillais, a été enthousiasmé par le projet et est entré en coproduction avec notre société O2 Filmes au Brésil.\nEnrique: Nous avons fait un plan de tournage très précis et avons beaucoup répété avant de tourner. Nous avons eu de longues discussions à propos des personnages, des situations, des enjeux du film, et de la manière de les rendre à l’écran. Le tournage a été facile et agréable. Sur le plateau, nous sommes restés très proches pour la direction des acteurs. Cesar prenait soin de tout ce qui était lié à l’aspect visuel, pendant que je m’assurais que nous restions fidèles à notre scénario.\nEnrique: Notre casting est composé d’acteurs professionnels et non professionnels. Les professionnels sont Cesar Troncoso (Beto), Virginia Mendez (Carmen, la mère) et Nelson Lence (Meleyo, le douanier volant). Puis viennent Hugo Blandamuro (le barman) et Carlos Lissardy (Ches le fou). Tous les autres sont des habitants de Melo. Ils ont tous répété pendant quelques semaines afin de leur donner l’assurance, la souplesse et la concentration nécessaires à affronter la caméra. Nous avions des acteurs avec une grande expérience, des non-professionnels qui se sont révélés de vrais acteurs, et des gens qui ont fait les acteurs mais qui n’avaient jamais vu de caméra… C’était merveilleux de voir les scènes où tous ces acteurs jouaient ensemble et qu’il était impossible de distinguer le nonprofessionnel de l’acteur expérimenté.\nCesar: Cesar Troncoso et Virginia Mendes, qui sont des acteurs uruguayens reconnus, avaient déjà été pressentis par Enrique. Mais avoir un tel casting et les “mélanger” avec des non-professionnels ne paraissait, a priori, pas aisé. De plus, ils viennent principalement du théâtre. J’avais travaillé deux fois avec Chris Duurvoort, le répétiteur. Il est capable d’homogénéiser n’importe quel casting. Il s’est rendu plusieurs fois à Melo avant le tournage et a travaillé avec eux sur la construction de leur personnage et sur des détails tels que “comment avoir l’air d’un cycliste aguerri”. En voyant Beto et Valvulina ou Carmen et Silvia jouer ensemble, on a du mal à distinguer le professionnel.\nCesar: Ce que j’aime dans “Les Toilettes du pape” ce sont les différentes dimensions de l’histoire. Il y a la dimension sociale, très sud-américaine. Le fait que nos “héros” soient des contrebandiers et que nos “mauvais garçons” soient l’autorité, le pouvoir. Les codes moraux et sociaux sont assez différents de ce que l’on voit habituellement. C’est une histoire qui parle de la nécessité d’avoir un rêve, d’espérer mieux. Mais nous avons également notre “histoire d’amour”, la vraie histoire d’amour, mais c’est une histoire silencieuse, quasiment cachée. Celle d’un père qui veut être aimé, accepté et même admiré par sa fille.\nEnrique: L’histoire se termine par un rêve qui se brise, mais pas par la mort de l’espoir. Et c’est ainsi car la lutte quotidienne de Beto, comme probablement celle de tous les pauvres dans le monde, est une tâche qui s’entreprend jour après jour avec conviction et courage. Comme partout ailleurs sur terre, un jour, la culture et les traditions des habitants de Melo n’existeront plus. Ils changeront ou disparaîtront. Nous avons voulu dresser leurs portraits avant ce jour.\nNé en Uruguay. Après être sorti de l'école de cinéma de Sao Paulo, il a principalement travaillé au Brésil. Il a commencé en 1975 comme chef opérateur sur des films documentaires ou des longs-métrages. En 1997, il s'installe définitivement au Brésil et y mène une carrière de réalisateur. Il réalise alors plusieurs épisodes de la série télé "Cidade dos Homens" (La Cité des hommes) dont il signe aussi les scénarii. Depuis, il alterne réalisation et photographie.\nEn 2001, il assure la photographie de "La Cité de Dieu", réalisé par Fernando MEIRELLES, pour laquelle il reçoit, entre autres, la plus haute récompense du Festival de Lodz et qui lui vaut d'être nominé aux Oscars. En 2003 il travaille avec Spike Lee et de nouveau avec Fernando Meirelles sur "The Constant Gardener".\nOriginaire de Melo en Uruguay, scénariste, assistant réalisateur ou cameraman, c'est à différents titres qu'il a participé à plusieurs courts-métrages et documentaires en Uruguay et en Allemagne, où il a vécu quelques années.\nEn 1997 un de ses scénarii originaux est porté à l'écran par Diego Arsuaga, "Otario". Il sera en sélection officielle au Festival de San Sebastian. Aujourd’hui, il enseigne le scénario à l'école de cinéma d'Uruguay.\nCesar a commencé des études d’acteur à l’âge de 25 ans, à la fin des années 80. Pendant ses études, il a formé un duo comique avec Roberto Suarez. Ils intervenaient dans les boîtes de nuit, les fêtes et les concerts. Depuis sa sortie de l’école, il a joué sans relâche au théâtre et a enchaîné plus de 30 pièces. La plupart de ces pièces étaient jouées dans des endroits dans des endroits incongrus (gares, étables, appartements, parcs …). Il a tourné dans nombre de festivals sudaméricains. En 2004, il a remporté le prix Florencio du meilleur acteur. Au cinéma, après avoir joué dans quantité de courts-métrages, il a eu un premier grand rôle en 2003 dans le film de Guillermo Casanova, “Le voyage vers la mer”. Pour ce rôle, il a remporté le prix de la révélation et du meilleur acteur de la critique uruguayenne. On l’a vu plus récemment dans “XXY”, le film argentin de Lucia Puenzo.\n__VOIR LA BANDE ANNONCE__\n1. Le vendredi 6 février 2009, 11:15 par Nom d'un chienm\nJe l'ai vu hier en video, c'est tres bon, je vous le conseille.\n2. Le mardi 29 septembre 2009, 19:31 par msikato\n3. Le jeudi 23 décembre 2010, 23:40 par Streaming gratuit


Autour du camp.. [PV Plume de Terre]\nSujet: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-07-16, 19:46\n*Je m'attire peut-être des ennuis.. Mais j'aime venir ici, et puis dans le pire des cas, je m'enfuirai. Je ne vais pas attaquer un chat sur son territoire, surtout pas par une si belle journée. Je suis venu me détendre, alors je ne bougerai que quand je le déciderai. Sauf bien sûr si quelqu'un me découvre, alors là je m'en irai.*\nOmbre Perdue était juste à la limite du camp du Clan de la Rivière. Il savait qu'il se ferait sans doute repérer, mais ne s'inquiétait pas: il était rapide, et ne cherchait pas les ennuis. Et puis, il avait du temps devant lui. Il était là par simple curiosité. Il observait avec attention depuis des buissons dans lesquels il avait eu du mal à s'introduire formant la limite du camp la vie paisible pour presque tous ceux vivant là qui se déroulait à l'intérieur du logis de ces chats claniques.\nIl aimait regarder les va-et-vient des guerriers, les mères qui s'inquiétaient pour leurs chatons.. Tout cela le distrayait. En même temps, il n'avait pas grand-chose à faire, dans la vie de solitaire qu'il menait, et étudier la vie dans les camps claniques était pour lui une source de repos et de distraction.\nUn chaton jouait, au beau milieu de l'endroit, avec une simple feuille comme si ce jouet improvisé était une chose précieuse pour lui. Tandis qu'il s'amusait à la lancer en l'air, à la rattraper avec ses griffes minuscules et à la relancer n'importe où indéfiniment, sa mère, adoptive ou biologique, il n'en savait rien, le couvait d'un regard tendre où se mêlaient amour et fierté. À cet âge-là, un chat n'a pratiquement aucun problème, et il vit dans l’insouciance et souvent, le bonheur, dans la pouponnière, jusqu'à ses six lunes, jusqu'au baptême d'apprenti.\nOmbre Perdue avait déjà réussi à assister à un baptême de guerrier du Clan du Vent, un jour.. À l'époque il était plus jeune, et donc moins doué pour se cacher: des guerriers l'avaient trouvé et il avait récolté quelques blessures plutôt graves. Mais cela en valait la peine: le baptême de ce "Mirage Obscur" l'avait fasciné pendant toute sa durée. Il était ensuite revenu pendant la nuit et avait observé le nouveau guerrier accomplir le rituel de tous les apprentis baptisés: passer la nuit à veiller, au milieu du camp.\nIl se tourna ensuite vers un groupe de guerriers qui discutaient en mangeant une proie chacun. Ils avaient l'air heureux, à se retrouver entre amis pour manger et se raconter les dernières nouvelles. L'un deux se leva soudain, fit un signe aux deux autres qui lui rendirent son salut amicalement, puis se dirigea vers la sortie du camp, sans doute pour aller chasser. Le chat au pelage noir se demanda quelle aurait été sa propre vie s'il avait rejoint un Clan, n'importe lequel, et renoncer à son existence de solitaire..\nChasser chaque jour pour ses amis, obéir à un chef, servir loyalement ses camarades, les nourrissant en cas de famine, les protégeant en temps de guerre. Etre loyal toute la vie, suivre le même parcours que les autres, de chaton à apprenti, jusqu'à mourir, ou bien devenir lieutenant, et peut-être chef. Il se dit que bien que tout cela paraisse charmant, il tenait bien trop à son indépendance et à sa liberté pour se plier au "code du guerrier", la loi régissant la vie entière de tous les chats des Clans, et lui être fidèle jusqu'à la mort. Non, même si ce n'était pas facile de vivre presque sans personne à qui parler, il était comme ça, et il en était fier.\nPuis il se mit à observer un apprenti, assis seul dans un coin du camp. Il semblait pensif, et faisait à peu près la même chose qu'Ombre Perdue: il regardait la vie se dérouler, en se reposant. Mais pas tout à fait: le jeune chat semblait soucieux, il réfléchissait à quelque chose qui semblait le préoccuper, le troubler, et le mettre mal à l'aise.\n*Tout le monde a ses problèmes.. Sinon, la vie serait ennuyante. J'espère seulement pour lui que cela n'est pas trop grave et qu'il trouvera relativement vite une solution qui le soulagera de son fardeau. Il n'y a pas si longtemps, j'avais moi-même mon propre problème: la mort de ma mère.. Mais bon, il ne faut pas souffrir pour ce genre de choses, c'est un cycle naturel, tout le monde meurt.*\nSoudain, alors qu'il réfléchissait à ces pensées, l'apprenti se rapprocha de l'endroit où était caché le chat noir; il semblait suivre une piste, concentré. Devinant que le futur guerrier l'avait senti, le solitaire décida qu'il était temps pour lui de partir. Il s'extirpa du buisson tant bien que mal, en reculant, mais ne fit pas assez attention à ce qui se passait derrière lui: en sortant de sa cachette, il entendit un grognement surpris. On l'avait repéré; cela ne le surprit pas. Il se retourna et un guerrier, seul, miaula:\nDernière édition par Ombre Perdue le 2011-11-01, 01:01, édité 2 fois\nSurnom : Gadoue - Terrou\nÉtat de santé : La forme c'est ce qu'il gagne !\nAutres comptes : Pelage de Fougère-Nuage de fumée\nSurnom du joueur : Jusko\nHumeur : Je vous souhaite tout le bonheur du monde !\nNuage de Feu : Mon ami un jour, mon ami toujours. Nuage d'Eclair : Je t'aime. Jolie Plume : Je n'oublirai jamais qui tu es, mon amie. Rivière d'Argent : Mon mentor mais mon amie\nPouvoir fonder sa famille. Être Lieutenant\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-07-17, 17:04\nPlume de Terre se réveilla grâce à la douce lumière qui traversa la Tanière des Guerriers.\nLe guerrier se leva doucement de sa couche puis s'étire pattes en avant. Il sortit et vint se prendre une pièce de viande, une bonne grive dodue.\nJe ferai mieux de prendre du dodue pour bien chasser avec la mauvaise saison !\nAprès avoir finit de déguster sa grive il passa le bonjour aux chats sur son chemin vers la sortie du camp. Il entendit du bruit non-loin de là. Le guerrier agita une oreille et marcha doucement.\nOuf ! se soulagea le chat brun. C'était deux apprentis qui jouaient. Il leur conseilla de rentrer au camp puis continu sa route autour du camp.\nUne solitaire !Plume de Terre se mit en posture de défense sans pour autant montrer les crocs,\nseulement les griffes sortient. Il cracha cependant :\n-Que fais-tu ici Solitaire ?! Un territoire t'es pourtant attribué !\nToujours en posture de défense il la regarda. Une lueur un peu agressive se lisait dans ses yeux.\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-07-22, 23:20\n-Que fais-tu ici, solitaire? Un territoire t'est pourtant attribué!\nOmbre Perdue observa le nouveau venu; c'était le guerrier qu'il avait vu quitter le camp quelques instant plus tôt. Visiblement, il n'était pas allé chasser. Bien que le solitaire n'avait pas prévu ça, il regarda calmement le défenseur de son Clan qui avait déjà sorti les griffes afin de chasser l'intrus de ses terres, s'assit et lui répondit d'un ton neutre, sans arrogance ni colère dans sa voix:\n-Réfléchis à ce que tu dis. Solitaire et territoire, ça ne va pas ensemble. Je vis là où je vais, et je n'ai aucun foyer. Je ne suis pas, comme toi, un chat des Clans. Sans vouloir t'offenser, je ne pourrais pas vivre comme toi. Enfin, je dis ça, mais je sais que ça ne t'importe pas du tout, ce que je dis. Tu es juste là pour faire ce que tu as à faire, faire en sorte que ceux que tu croisent sans les connaître partent et ne reviennent pas...\nLe chasseur clanique resta sans bouger, prêt à attaquer, prêt à se défendre, et ne semblait accorder aucune importance aux paroles du matou au pelage noir. Il le fixait d'un regard à la fois inquiet et curieux. Ombre Perdue, perplexe devant l'impassibilité du guerrier face à ses paroles, pensa:\nPeu importe, pour lui, je ne suis qu'un parasite, je peux dire ce que je veux, il s'en moque. Ah, ces chats respectant le code du guerrier, ils ont toujours la même réaction: se débarrasser des intrus, sans aucune question, avec pour seule solution au problème un affrontement direct. Je ne vais pas le laisser m'attaquer, je n'ai aucune raison de ma battre et je ne vais pas le forcer à se blesser inutilement, dans un combat que je peux nous faire éviter facilement. Je vais sans doute m'en aller. Mais je vais d'abord rester un peu, il n'a pas l'air agressif.. Pour le moment.\nLes deux chats restèrent un instant sans bouger, puis le solitaire miaula:\n-Malheureusement, tu me juges trop vite... Mais c'est normal, la sécurité du Clan avant tout, n'est-ce pas? Et bien, tu n'as pas à t'en faire, je ne te veux aucun mal, ni à toi ni à tes camarades. Je ne veux pas me battre avec toi. Je suis ici par simple curiosité, pour passer le temps. La vie d'un solitaire est souvent monotone, tu sais.\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-07-23, 17:35\nAprès les dernières phrases du Solitaire, il rentra les griffes. Il garda un œil soucieux sur le Solitaire. Sans pour autant s'asseoir il répondit :\n-Ne confond pas jugement et devoir. Je suis loyal au code du guerrier qui dit clairement "Chasse le chat qui ne respecte pas son territoire". Ce n'est pas au mot près enfin bon, c'est pas ça qui compte...\nPlume de Terre regarda la Solitaire un moment.Je n'ai pas confiance... Un léger grommellement se fit entendre mais il finit par se calmer et s'asseoir. Ce Solitaire ne semblait pas comme les autres. Malgré le calme qu'il avait gagné il gardait un œil sur le chat noir, aux aguets.\n-Je suis quand même étonné qu'un Solitaire semble "intéressé" par la vie de Clan... Quel curiosité t'amène ici ? Même Solitaire tu devrais être au courant que tu ne dois pas venir ici ! Sous peine d'être blessé... Et encore là je suis seul... Je ne suis pas une brute mais si tu étais tombé sur une patrouille tu aurais littéralement été "mal barré".\nToujours un œil sur le Solitaire il attendit une réponse qui puisse l'empêcher de changer ce Solitaire en nourriture pour corbeau.\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-08-01, 00:55\nLe guerrier avait rangé ses griffes, mais il semblait toujours méfiant. Le chat noir se demanda pourquoi tout le monde était toujours aussi prudent ou agressif face aux inconnus. Puis il se dit que cela devait être plus que normal, et le chat clanique était peut-être même en train de transgresser les règles du "Code du Guerrier" en prenant le temps de parler avec le solitaire avant de le chasser. Mais c'était son choix. Et le solitaire ne souhaitait pas causer des ennuis à qui que ce soit, il restait juste là parce qu'il n'avait rien d'autre à faire, et cette rencontre inattendue le distrayait.\nOmbre Perdue répondit alors calmement, sans montrer aucun signe d'hostilité, soucieux que son interlocuteur prenne le temps de l'écouter:\n-Quelle curiosité? Je ne comprends pas vraiment ta question.. Je suis juste curieux d'en savoir plus sur vous, votre vie quotidienne. Comme je te l'ai déjà dit, ma vie est ennuyeuse, il faut bien passer le temps. Vous, les chats des clans, vous détendez parfois entre amis, n'est-ce pas? Eh bien, on peut dire que ce que je fais ici sert à la même chose que vos instants partagés. A passer le temps. En ne faisant rien. En d'autres termes, sans raison particulière, je me sens bien ici, à votre camp. Mais uniquement à l'extérieur. Je n'ai aucune envie d'y entrer, que ce soit pour faire partie du Clan ou pour vous attaquer. Je suis loin d'être agressif. Et tu parles de patrouilles? Je n'ai pas peur en venant ici, tu sais. Ni de toi, ni de tes amis. Je peux toujours fuir, et si je suis blessé, ce qui ne m'est presque jamais arrivé, cela m'importe peu. Et maintenant, dis-moi, guerrier. Que vas-tu faire? Tu me sembles moins agressif que d'autres. Tu m'étonnes, à vrai dire. Les chats claniques sont bien souvent pressés de me voir partir. Je suppose que c'est naturel, pour vous.\nLe solitaire fixa le chasseur, curieux de voir ce que voulait faire celui-ci, maintenant qu'Ombre Perdue avait répondu à sa question. Il attendit patiemment la réponse du chasseur, assis, prêt à esquiver un coup en cas de réaction violente.\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-08-01, 12:07\nIl écoutait le Solitaire toujours impassible jusqu'à une question sur lui. Solitaire étrange... pensait-il. Cependant il lui répondit quand même :\nA vrai dire... J'ai fait beaucoup d'erreurs en jugeant les inconnus alors je m'abstiens un peu...\nUn petit vent passa ébourrifiant les fourrures du guerrier. Il mit la tête dans le vent les yeux fermés et le sourit aux lèvres. Il faut le dire il aime le vent.\nJe ne te cacherai pas que tu es étrange... Tu es bien le premier Solitaire a agir comme ça. Un autre aurait fuit ou m'aurait attaqué même voir s'il ne serait pas venu tout court...\nLe vent s'était arrêté il se remit face au Solitaire et se lécha le pelage pour l'aplatir. La confiance commença à venir mais toujours un peu méfiant. Il faut dire qu'il rencontre pas souvent des Solitaires comme celui-ci ! Enfin... Pas de Solitaire tout simplement...Le pelage de nouveau aplatit ses pensées se reflètait dans ses yeux. De la confiance et de la méfiance.Peut-être le Solitaire le trouve tout aussi étrange ? Qui sait ? Mais ceci l'importait peu... Plume de Terre attendit la suite avec méfiance.\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-11-01, 01:55\nLe guerrier de la Rivière n'avait pas l'air d'être pressé de chasser le solitaire, ce qui réjouit celui-ci. Le chasseur le trouvait étrange.. Il était vrai que la plupart des solitaires qu'Ombre Perdue avait rencontré dans sa vie s'étaient comportés en idiots craintifs et presque paranoïaques parfois. Ces "rencontres" ne duraient en général pas plus de quelques instants, juste le temps pour un chat de feuler ou de cracher, avant de s'enfuir le plus vite possible.\nC'est pourquoi le chat noir comprenait tout à fait l'étonnement de son interlocuteur. Ce dernier avait baissé sa garde, mais ses muscles étaient toujours tendus, comme s'il s'apprêtait à bondir. Le matou au pelage sombre, qui était au contraire détendu et tranquille, considéra cela avec amusement; il ne s'en inquiétait absolument pas, et commençait à penser qu'il avait vraiment bien fait de venir à cet endroit, et cette journée se détachait des autres, bien plus ennuyeuses. Il décida soudain de tester le chat de la Rivière, il voulait voir la loyauté au clan et au territoire que les félins des clans partageaient.\nIl miaula avec une pointe de défi dans la voix:\n-Et.. Que ferais-tu si je te disais que j'ai volé plusieurs proies à ton clan en venant ici? En es-tu offensé?\nLe chasseur ressortit immédiatement les griffes, se leva et s'avança vers le solitaire d'un air menaçant. Il feula, toute confiance disparue. Sans hésiter, il porta un coup de griffe, que le solitaire esquiva de justesse. Alors qu'il s'apprêtait à lui bondir dessus, Ombre Perdue l'arrêta et lui dit d'un ton qu'il voulait rassurant et amical:\n-Calme-toi! Je plaisantais. Je te testais, simplement. Je vois que tu réagis bien, ton sens de l'honneur est intact. Bien que tu sois jeune, tu sembles être un bon guerrier. Je te félicite.\nIls restèrent un moment immobile, puis l'attaquant se rassit, et le solitaire le regarda amicalement, sans aucune hostilité. Pour lui prouver sa bonne foi, il ajouta:\n-D'ailleurs je déteste voler. Tu n'as aucune raison de m'en vouloir.\nIl attendit la suite, amusé.\nDernière édition par Ombre Perdue le 2011-11-02, 11:23, édité 1 fois\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-11-01, 11:46\nLe Solitaire avait mit Plume de Terre à l'épreuve. Le guerrier se calma un peu\net se secoua pour faire retomber ses poils hérissés.\nPour cacher sa méfiance il dit :\n- Comment t'appelles-tu ? Moi je suis Plume de Terre.\nMalgré ses paroles, ses yeux trahissaient ses émotions et il le savait très bien.\nPlume de Terre cessa d'agita la queue et se contanta de regarder de Solitaire\net autour de lui. Le vent allait à contre-sens, les poils du guerrier se laissèrent emportés par le vent. Il laissa faire et garda les yeux mi-clos dans le vent.\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre] 2011-11-01, 19:21\n[Oui, désolé Dousoir, j'ai limité au maximum =S et j'ai prévenu plume de terre =)\nP.S: Merci, j'y travaille =D\nEdit de Dousoir : Si tu l'as prévenu, parfait ^^ Je supprime mon message de flood qui fait terriblement tache :p]\nLe guerrier lui avait dit son nom, ce qui prouvait qu'il faisait tout de même, malgré la méfiance qui se lisait dans ses yeux, un peu confiance à Ombre Perdue. Cela satisfaisait le solitaire. Mais il devait maintenant lui dire son nom, ce qui l'ennuyait un peu, puis il se dit qu'après tout, il n'y perdrait rien: aucun chat des quatre clans de la forêt ne le connaissait, et cela permettrait sûrement au matou d'avoir la confiance de Plume de Terre, et peut-être même, un jour, pourraient-ils être amis?\nCette idée parut un moment totalement invraisemblable au félin non clanique, puis il se dit que ça pourrait être possible, si les camarades du chasseur n'en savaient rien. Il commença à croire qu'il reviendrait peut-être à cet endroit plus tôt qu'il ne l'avait prévu au départ, et il pensa qu'il avait peut-être, en fait, de la chance d'être un solitaire. Les chats des clans n'étaient pas aussi libres que lui, après tout. Il pouvait aller et venir, décider seul de ce qu'il faisait en permanence. Mais son idée optimiste s'arrêta bien vite, quand il se rappela de la solitude qu'il éprouvait si souvent. Etre né hors des clans avait ses avantages et ses inconvénients, finalement.\nPuis il leva la tête et resta un instant pensif, les yeux braqués vers le ciel.\n*J'étais loin d'imaginer que les choses prendraient une telle tournure.. Ça m'étonne, mais ça ne me gène pas. C'est même plutôt une bonne chose.*, pensa le chat noir. Il revint alors à la réalité et , en baissant les yeux, miaula, heureux de passer une si bonne journée:\n-Plume de Terre? Enchanté. Mes parents m'ont nommé Ombre Perdue, alors appelle-moi ainsi. Tu es plus amical que certains de tes congénères. À vrai dire, bien que cela te paraisse impensable de la part d'un solitaire, je t'aime bien. Si tu as besoin d'aide un jour, je serai ravi de t'aider, à condition que cela ne t'attire pas d'ennuis, bien sûr. Pardon de m'être moqué de toi, tout à l'heure. Ah, être un solitaire est parfois une bonne chose. Bien que ce soit pesant, ça peut être amusant. Tu es déjà sorti de ton territoire? Je ne veux pas t'influencer, ma question n'est que pure curiosité. Comme je te l'ai dit, la vie au sein des Clans m'intéresse.\nSujet: Re: Autour du camp.. [PV Plume de Terre]


Hygiène: les italiens étaient trop propre!\nParcourir : Accueil / Hygiène: les italiens étaient trop propre!\nNous avons un registre des italiens qui doit se réjouir, et de l’autre, alarmant; nous l’amour dans un presque maniaque de notre hygiène et c’est un fait positif, imaginons, donc, que nous, les italiens sont tous propres et parfumées; mais il y a un mais, ou, puisque nous sommes trop propre!\nNous payons notre ardeur à l’utilisation du savon, du gel douche et autre chose avec continuel de la dermatite, des abrasions de la peau que nous nous faisons à chaque pied de page poussé, la création de l’eczéma avec superposition des infections qui en fin de compte même de porter atteinte à notre santé, avec un état des mains de nos compatriotes, ce qui est vraiment pitoyable, vue sur les plaies qui sont couverts.\nEt donc, même dans ce cas, vous devez appliquer le célèbre dicton, trop d’une bonne chose, et c’est ce que nos compatriotes sont en train de faire et qui est stigmatisé par le prof. Antonio Garcovich, un dermatologue à l’hôpital Gemelli de Rome, qui mentionne que la dermatite sont de plus en plus fréquentes en italien, et maintenant ils sont la cause la plus fréquente d’incapacité de travail. En raison de notre amour immodéré pour le savon: nous ne devons Pas nous laver les mains toutes les cinq minutes, met en garde Garcovich – juste au début et à la fin de la journée. Le savon irrite la peau, changer de peau en détruisant les lipides et favorise la sécheresse des mains, provoquant des fissures et des échelles. Une dermatite peut cronicizzarsi, et c’est très ennuyeux.\nIl sera également vrai pour ce qu’il a dit le professeur, mais qui ne se souvient pas de l’avis du ministre Fazio, jusqu’à il y a quelques mois, il a rappelé que la seule et unique véritable rempart contre l’influence a été représentée par le lavage des mains, au moins selon le message qui a été continuellement mis à l’air, il semble beaucoup plus fréquentes que maintenant, les experts conseillent de nous.\nBien sûr, tous ne sont pas forcés d’avoir recours à l’eau et au savon avec la fréquence que, par exemple, les préoccupations de la femme au foyer, et en général, faire le ménage, toujours en contact avec les savons et les détergents, mais qui ne suffit pas à sauver la normale des citoyens. Les italiens comme le savon mieux si avec beaucoup de mousse, prévient le dermatologue, mais ce n’est pas vrai, que plus il y a de la mousse, plus vous les lavez. La mousse détruit les lipides de la surface et modifie l’équilibre de la peau, souvent de façon irréversible. Mieux vaut utiliser un bain, huilé, huiles végétales, des produits spéciaux pour nettoyer affinité. Et puis, c’est bien aussi de se laver avec de l’eau seulement, vous avez besoin d’utiliser le savon moins souvent. Le boom de la dermatite, ce n’est pas un cas se rapporte à la main dominante, celui que nous utilisons le plus souvent et qui est plus en contact avec des substances abrasives. Pour cette raison, lorsque vous lavez la vaisselle, il est préférable d’utiliser des gants de coton à l’intérieur, pas de caoutchouc ou de latex qui favorisent la sécheresse de la peau. Et il est nécessaire d’intervenir immédiatement en cas d’irritation, d’utiliser des crèmes qui contiennent des céramides, qui restaurent la barrière épidermique.\n← La viande dans l’avenir sera synthétique et respectueux de l’environnement\nLes nourrissons avec de la poudre de lait de consommer trop de calories →