INSCRIPTIONS SAISON VIII - Page 3\npar jeje le Dim 09 Aoû 2009, 09:05\nah je pensai que ct bon finalement yen a un d nouvo ki doit sauter c ca?\npar Kyle Broflovski le Dim 09 Aoû 2009, 16:30\npersonne n'arrete finalement????si c'est le cas,désolé jérome vu que c'est moi qui t'ai parlé du fantasy...par contre il faut pas parler en langage sms ici ...j'espére au ça va se regler...au pire si tu peu pas prendre une equipe seul,on peu faire un binome\npar zig le Lun 10 Aoû 2009, 07:07\nPour résumer, on en est là avec la draft le 30/08/09 :\n4. LFP -Hand uniquement aux manettes-\npar bartom_34 le Lun 10 Aoû 2009, 09:17\nSi on commence le 30, on pourra pas être 16 en plus !\npar jeje le Mar 11 Aoû 2009, 16:55\nBonjour beh tenez moi au courant si c'est bon ou pas pour moi je me tiens prêt au cas ou.Sinon ben tanpis j'attendrais l'an prochain!!!\npar bartom_34 le Mer 12 Aoû 2009, 08:53\nDans le pire des cas, tu commences en double présidence avec Hand avant de créer ta propre team l'année suivante !\npar BigBen le Dim 16 Aoû 2009, 20:23\nEst ce que Totti est VRAIMENT motivé pour nous rejoindre ?\nNon parce que je vois qu'il n'a pas encore fait son apparition ici, et je ne sais pas ce qu'il en est de son implication véritable.\nJeje semble plus motivé, donc même si l'ordre d'inscription devrait prédominer ici, j'aurais tendance à favoriser l'inscription de Jeje aux dépens de Totti (que j'adore malgré tout )\npar zig le Lun 17 Aoû 2009, 12:15\nBigBen a écrit: Est ce que Totti est VRAIMENT motivé pour nous rejoindre ?\nTotti vient de revenir de vacances, on peut lui laisser deux jours pour reprendre ses esprits.\npar BigBen le Lun 17 Aoû 2009, 12:29\nTrois même si tu veux\npar BigBen le Lun 17 Aoû 2009, 19:42\nBon j'ai eu Totti au tél, il m'a confirmé son envie de nous rejoindre.\npar Kyle Broflovski le Lun 17 Aoû 2009, 19:47\nc'est moi qui ai dis a jérome qu'il pouvait venir,je trouve que les "je continue-j'arrete"ont étés fait a l'arrache...bref,je me sens quand même un peu coupable...aprés pour faire le binome en y reflechissant je pense pas que ce soit possib car on supporte pas la même equipe,on a pas vraiment la même vision du foot contrairement a la looze(et puis je peux pas par respect pour celui-ci faire integrer la lfp a un marseillais ;-))...j'etais plutot motivé,j'avais même dessiné un maillot pour la saison,mais je trouve que c'est pas correct de dire a jerome qu'il integre la ligue puis finalement non...etant donné que je me sens responsable,je lui céde ma place...\npar BigBen le Lun 17 Aoû 2009, 20:38\nOuh là, attends un peu avant de prendre une décision hâtive, j'ai contacté Pathud, qui reprend cette saison du bout des lèvres, en lui demandant de me confirmer sa participation en connaissant la situaton. On va bien voir, mais depuis le temps qu'il dit qu'il va arrêter, chaque année il s'endette, il joue pas trop le haut du classement car depuis Londres c'est difficile de suivre le championnat français correctement.\nDonc s'il souhaite tout de même reprendre, il est bien entendu prioritaire par son ancienneté et là, il faudra voir avec les 3 promus lequel remplacera NBC.\nDésolé Hand si tu trouves que cela a été fait à l'arrache, mais c'est assez rare qu'on se bouscule à deux semaines de l'entâme sachant que les saisons précédentes on était à galérer à trouver un 14e !\npar Kyle Broflovski le Lun 17 Aoû 2009, 20:40\npourquoi tu dis 3 promus?ils sont pas 2?????\npar BigBen le Lun 17 Aoû 2009, 21:28\nEuh oui si on te considère pas comme promu, je t'ai mis dans le lot puisque tu te mets en balance et que c'est ta première saison seul ! Au temps pour moi !\npar Kyle Broflovski le Lun 17 Aoû 2009, 21:31\ncette insulte!!!!moi un promu????ça va pas ou quoi????^^\nnon je me met pas en balance,si on est 15 j'arrete,c'est tout...aprés si ceux qui hesitaient on repris a reculons,je repars pour un an...\npar PATHUD le Lun 17 Aoû 2009, 23:38\nJ'ai bien reçu le message de Ben. Je n'ai pas pu le lire en entier car mon portable est en bois et j'ai pas de sous pour en changer en ce moment.\nJe viens de lire les différents messages et je me demande si tout ça est de l'humour ou si y en a qui s'énerve vraiment.\nEnfin bon, revenons au vrai débat : on est 15 et ça embête du monde. Personnellement, j'avais réussi à me motiver pour jouer à nouveau, tenter de gérer mes dettes - qui datent de cette année, je signale, et ne sont en rien endémiques comme le sous-entend Ben - et m'amuser un peu pour ce qui sera mon baroud d'honneur.\nAprès, je n'ai pas envie d'être une plaie. Ce qui me dérange, je l'avoue, c'est de me retrouver dans un débat où sont mis en cause ma motivation et mon attachement au jeu. Celui-ci a bien évolué et c'est vrai que je ne connais plus la majorité des joueurs. C'est ce qui, en partie avec le fait que je vive en Angleterre, a progressivement fait diminuer mon intérêt pour le jeu.\nNéanmoins, ça fait treize ans que j'y joue et j'ai l'impression d'être pris dans la tenaille. J'ai le sentiment de porter le poids de la participation au jeu d'un promu motivé et c'est pas forcément cool. Que je joue le haut du tableau ou le milieu ou la fin, je vois pas quelle différence cela fait pour les autres. Je fais ma saison de la façon qui me plait. J'avais confirmé ma participation il y a quelque temps déjà et c'est un peu étrange pour moi de voir qu'elle est remise en cause sur des fondements erronés.\nD'un point de vue plus formel, j'aurais préféré être contacté et régler ça sur MSN ou Skype plutôt que voir que tout le monde connait entièrement la situation car je me retrouve avec une pression un brin inique sur les épaules.\npar Kyle Broflovski le Mar 18 Aoû 2009, 07:35\npersonnellement je ne m'enerve absolument pas,c'est juste que cette situation m'embetes,car j'avais demandé si une place se libérait avant de confirmer a jerome qu'il pouvait venir,et en général quand je dis quelque chose a quelqu'un,je le fais,c'est pourquoi même si je m'etais motivé,je prefere en dernier recours lui céder la place...je crois que pathud viens de nous montrer qu'il est bel et bien motivé...\npar zig le Mar 18 Aoû 2009, 07:51\nIl est vrai que la lecture de forum crée + de problème qu'elle n'en résout, même si le dernier message de hand me paraît plus zen et clair.\nPour moi le RMI s'est inscrit et à partir de là, il n'y a pas de questions à se poser.\nTotti a demandé assez tôt par l'intermédiaire de bartom et sa non-inscription ici est surtout due à ses vacances et le mariage de son frère.\nJeje s'est inscrit et a l'air motivé et il serait dommage de s'en passer, comme de se passer de hand.\nEt si je dois foutre ma merde, j'aimerai bien avoir des nouvelles de CCC qui ne s'est pas réinscrit ici.\npar PATHUD le Mar 18 Aoû 2009, 09:02\nOk, c'est tout cool pour moi. Je pense qu'on a encore un peu de temps pour résoudre tout ça.\nPas la peine d'en faire une grosse histoire, surtout que je viens de voir que Ben a essayé de m'appeler à 4 heures du mat' ;o)\nEt essayer un championnat à 15 avec un exempt par journée ? C'est pas pratique mais jouable. Et ça permet de faire une vrai coupe à élimination directe...\npar BigBen le Mar 18 Aoû 2009, 11:23\nSalut Pat ! T'es sur Skype ? Sur MSN je t'y vois jamais, je n'ai que le téléphone hors internet pour te contacter (et crois moi que vu le prix du texto à l'étranger je m'en passerais bien, mais quand on aime on ne compte pas n'est ce pas ?) Je n'ai pas de compte sur Skype mais si tu es dessus régulièrement je le prends direct !\nJe ne voulais pas te mettre en porte-à-faux, effectivement, je pensais que tu perdais plus souvent de l'argent, je viens de constater que c'est le contraire et que c'est assez rare !\nNon ce qui me gêne plus, ce sont les amendes que tu as prises en fin de saison (5 journées d'affilée tout de même) et je voulais m'assurer que tu étais bel et bien motivé et que ce n'était pas un signe de lâcher prise, et que tu ne reprenais pas pour faire le nombre comme il m'est arrivé de te "supplier" certaines saisons de fe faire.\nTu reprends donc, c'est validé et je m'en félicite.\nReste à voir le cas CCC !\npar jeje le Mar 18 Aoû 2009, 15:59\nbé écoute c'est pas grave prenez totti et puis moi j'attendrais la prochaine fois, c'est normal il est plus ancien et puis il connait le jeu et en plus il a envie de jouer donc je vois pas pourquoi j'aurais la pretention de prendre sa place.\npar zig le Mar 18 Aoû 2009, 16:02\nDisons qu'on ne sait rien sur le CCC, donc si on n'a pas de nouvelles dans les jours qui viennent (Ben doit le contacter sous peu), tu prendrais sa place. Désolé pour tout ce qu'on te fait subir, ce n'est pas cool de notre part.\npar jeje le Mar 18 Aoû 2009, 16:54\nmais non pas de souci c'est pas grave du tout, bien sur que je suis motivé mais je veux prendre la place de personne surtout et surtout pas de hand ok fry?on verra la suite des evenements, si une place se libère je suis preneur!!!!alé bonne soirée a tous!\npar BigBen le Mer 19 Aoû 2009, 02:20\nTexto reçu hier soir," Salut Ben, j'ai vu avec Chups, on aura pas le temps de s'en occuper cette année, le CCC décroche après une belle saison, on remettra ça peut être plus tard. Bises merci"\nVoilà qui clôt les discussions ! Bienvenue à Jeje !\npar zig le Mer 19 Aoû 2009, 08:42\nC'est bien ce que je pensais donc ça nous donne cela :\nMerci de répondre dans la partie sondages consultatifs si vous serez présent à la draft physiquement, par MSN, ou avec une liste envoyée.


Guatemala: l'ex-chef de la police liée à des assassinats\nLa directrice de la police guatémaltèque entre 2008 et 2012, Marlene Blanco, est escortée par la police après son arrestation.\nPublié le 23 mars 2012 à 17h54\nL'ancienne directrice de la police guatémaltèque Marlene Blanco a été arrêtée vendredi pour sa responsabilité présumée dans plusieurs assassinats extrajudiciaires en 2009, a annoncé le gouvernement.\nMme Blanco, également ancienne vice-ministre de l'Intérieur, a été arrêtée à son domicile des faubourgs de la capitale guatémaltèque par des policiers et des agents de la commission internationale contre l'Impunité au Guatemala (Cicig), un organisme de l'ONU, a annoncé à la presse le vice-ministre de l'Intérieur, Julio Rivera.\nDans de cadre de la même affaire, l'ancien responsable de la police nationale Edwin Nathaniel Chipix Notz, les agents Wilder Valdez Lopez et Mardoqueo Lemus Lopez, ainsi que les policiers à la retraite Israel Chavez et Lino Efren Castillo ont également été incarcérés.\nSelon le porte-parole de la Cicig, Diego Alvarez, ils sont tous accusés d'avoir appartenu à un groupe ayant mené des exécutions extrajudiciaires.\n«Ils sont tous des membres présumés d'une structure parallèle de la Police nationale civile et du ministère de l'Intérieur, qui sous les ordres de l'ex-vice-ministre se livraient à l'identification et à l'élimination de suspects dans des affaires d'extorsion d'entrepreneurs du secteur des transports», a-t-il précisé.


Essential Killing (J. Skolimowski) - Page 2\nEssential Killing (J. Skolimowski)\nRe: Essential Killing (J. Skolimowski)\npar Largo le Mar 26 Avr 2011 - 19:46\nToujours pas vu ses films, mais je pensais pas que c'était aussi bien musicalement.\npar Borges le Mer 27 Avr 2011 - 13:39\nLes hommes d’actions ne parlent pas, ils agissent.\nC’est à ce niveau de banalité que se situe l’hégélianisme de l’ami Renzi, qui, hélas, pour lui, mélange tout, l’action, les hommes d’actions, les films d’action, les révolutionnaires, sans plus s’y connaître en hommes, en action, en cinéma, qu’en Hegel ou en aphasie. Cela dit, on ne peut pas empêcher les mauvais critiques de cinéma de faire une philosophie pire que leur critique, surtout s’ils se prétendent spécialiste de Hegel, comme notre critique indépendant, à qui il arrive aussi de causer de mondes possibles, avec un autre con, aussi impossible à supporter que lui. Mais pour ceux qui ne sont spécialiste de rien, on peut tout de même rappeler un truc que les écoliers apprennent très tôt. Quand Hegel dit que l’homme est action, ou Sartre après Kojève, que l’homme est la somme de ses actes, ce qu’il veut dire, c’est qu’on ne peut juger un homme qu’une fois qu’il est mort, étant donné qu’aucune essence ne le précède, qui le déterminerait, comme c’est le cas dans une perspective créationniste, essentialiste, raciste, culturaliste…où vous êtes ce que vous êtes, ce que vous faites en découlant nécessairement, comme la pommes vient au pommier, et la connerie critique au membres d’independencia.\nAutrement dit, dans le cas de l’homme, si on met Dieu de côté, et des choses de ce genre : l’existence précède l’essence, comme disent les enfants qui savent rien de l’existence, et ne se demandent jamais avec Orson Welles, pourquoi le scorpion pique si bêtement la grenouille qui l’aide à traverser un point d’eau, provoquant ainsi sa mort et la sienne.\nMais laissons, pour nous répéter, bêtement : faut atteindre la fin, au double sens du mot, pour comprendre, juger la valeur d’un homme.\nUne comparaison avec la création rend les choses simples : je ne sais pas ce que sera un film, ce que sera sa valeur, avant qu’il ne soit achevé. Les idées, les intentions, le scénario, les rushes n’en disent rien. Le juger en se basant sur ces éléments ne viendrait à l’idée de personne, hégélien ou pas. On donne des points au film achevé.\nSi on repasse par les Grecs, on dira qu’une chose n’est qu’en tant qu’elle a atteint sa fin, rassemblée dans l’unité de son télos ; on dit aussi en tant qu’elle est en acte.\nL’acte de Hegel, comme somme, rejoint cette idée.\nL’homme est la somme de ses actes, une fois fini, achevé. Une fois mort, aucun de ses actes ne risque plus de modifier ce qu’il a fait ; il est, pour le meilleur et pour le pire, un idée, une statue, un ensemble de valeurs, ou de lieux communs, dont certains ne se satisfont jamais, cherchant les zones d’ombres, les secrets compromettants, ou rédempteurs. Mais, c’est l’affaire des vivants ; morts, nous sommes livrés à leur volonté, de notre côté, pour autant qu’il nous reste un côté dans cette affaire, nous sommes impuissants. Le mort ne pourra plus se transformer, en bien ou en mal, déchoir ou se racheter. Il a épuisé ses possibles ; il est, enfin. Il est lui-même à la fin. Ça ne semble rien ; mais dans un système humaniste traditionnel, c’est essentiel ; ça distingue l’homme de l’animal, de Dieu, des démons ou des anges, dont on imagine mal qu’ils puissent s’écarter de leur définition. Ils auront toujours déjà été, ce qu’ils sont, ce qu’ils seront, parce que hors du temps, hors de l’histoire, dimension propre à l’accomplissement de l’existence humaine, où rien, avant la fin, n’est finalement acquis.\nLes créateurs en savent quelque chose ; aucun succès ne leur assure jamais l’excellence, tant qu’ils sont en vie. Il leur faut toujours créer, faire mieux, ne pas décevoir. Exemple : aucun des grands cinéastes ne fut absolument grand de son vivant ; voyez les parcours des Hawks, des Ford ; lisez les critiques contemporaines de leurs derniers films, de ceux des débuts, vous verrez que l’idée que nous en avons est la relève des échecs, des trucs ratés, sublimés, rassemblés dans l’unité de l’idée « ford », « hawks », tel qu’en eux-même l’éternité enfin les change ; l’éternité, c’est-à-dire, le mouvement de relève de l’histoire, au double sens de cette expression ; la relève a lieu dans l’histoire, et en même temps relève l’histoire.\nOn conseille toujours aux héros de mourir à temps, aux sportifs, aux créateurs. Un homme dit Nietzsche doit cultiver l’art difficile de déguerpir à temps. Facile à dire. Comment savoir qu’il est temps ? Souvenirs, souvenirs. Quelques mois avant la coupe du monde 2006, tout le monde trouvait Zidane trop vieux. Des matchs de préparation catastrophiques, un début de compétition horrible, et puis, sans qu’on sache comment, cet incroyable mouvement de relève qui va mener le mec à une complète redéfinition de son image, de l’idée qu’on avait de lui.\nPas simple de calculer le bon moment.\nC’est pourquoi on continue à croire qu’Achille a bien fait de mourir au sommet de sa gloire.\nToutes les générations connaissent ça, guerrières, épiques, ou rockeuses.\nPete Townshend, le chanteur des si bien nommés « who », l’a chanté : « hope I die before I get old».\nIl l’a espéré ; pas assez, pas activement, disent les cons. Car ce qui est vrai pour les poètes, et pour les fans, ne l’est pas nécessairement pour les idoles; comme le montre la visite d’Ulysse à Achille. Ah plutôt être le dernier des hommes, mais vivant, que mort et roi des ombres.\nJe me demande si c’est essentiellement grec, cette idée que la vérité de l’homme est à la fin ; une fois réduit à la somme des ses actes. Dans Citizen Kane, les actes, remémorés selon différentes perspectives, ne donnent aucune idée de ce que fut le grand homme ; ses actions s’annulent, et se contredisent ; reste la luge et son mystère ; ce secret d’enfance qui nous dirait plus que la grandeur quelque chose du petit Charles ; c’est bien son prénom ? On peut penser aussi au « secret magnifique », ou encore au fameux film de Ford sur les faits et la légende.\nDonc être, c’est être à la fin ; se tenir, se rassembler dans une unité finale, où l’on est tout ce que l’on peut être, où tout se rassemble, où s’achèvent les mouvements : la dernière touche du peintre, le dernier geste du sculpteur. Le modèle de toutes ces analyses est bien entendu poïétique ; s’il est vrai que l’oeuvre n’est elle-même qu’achevée, en dehors des esthétiques de l’inachèvement (et de ce fameux sens du possible, dont nous parle Musil). Pour l’homme c’est autre chose. On n’est jamais la somme de ses actes ; même les juges tiennent compte des intentions, des circonstances… d’une certaine idée, de l’intériorité, inépuisable, infinie.\nIl y a toujours un reste, et parfois, un moment où l’on est tout ce qu’on peut être, pour le pire et pour le meilleur, et que rien ne pourra jamais remettre en cause, annuler, relever ; sans parler de ceux pour qui on n’est jamais défini par les actes, soi, ceux qui nous aiment, ou nous haïssent, dieu, les anges, les démons, nos amis les animaux.\nPour ceux qui ne voient pas la simplicité de la chose, et sa complexité : suffit de penser à un match de foot : c’est à la fin que l’on élit l’homme du match pas à la première touche, même si dans certains cas, elle décide de tout le match, l’achève alors qu’il a à peine commencé.\nPourquoi je cause de ça, et pas de renzi ?\nParce que parler de renzi ou de ses potes d’independencia est la chose la plus assommante du monde, même s’il faut s’y résoudre dans les cas où cela peut servir à comprendre la différence entre Hegel (et ce qu’il est devenu à travers cette formule de la somme des actes) et ce qu’on appelle l’essentialisme.\nSi l’homme est la somme de ses actes, si l’existence précède l’essence, dans le cas des critiques d’independencia, c’est l’inverse qui est vrai : la connerie les précède, et détermine tous leurs actes, textes, et critiques : ils sont cons par essence. On sait ce que vaudront leurs textes avant de les avoir lus ; des conneries.\nDans les autres cas, l’homme, tant qu’il n’est pas achevé, tant qu’il est en vie, est ce qu’il fait, ce qu’il se fait, en faisant librement son monde historique, en faisant l’histoire.\nCela implique qu’il n’y a rien d’essentiel, de naturel, en lui. L’homme en tant qu’homme n’est ni chinois, ni arabe, ni bourgeois, ni ouvrier.\nC’est un néant œuvrant dans le néant, une liberté ; le concept d’action, chez hegel, est équivalent à celui de liberté ; l’action est liberté, la liberté est action. Comme on l’a déjà dit bien souvent, discutant avec Jerzy, cette action est essentiellement liée à la parole, et sépare l’homme de l’animal; l’homme ne peut agir qu’en tant qu’il parle, en tant qu’il peut dire « je », en tant qu'il existe comme conscience de soi.\nQuand on dit qu'il y a rien de naturel dans l'homme en tant qu'homme, par nature, on doit aussi comprendre la culture, ce que certains appellent la culture, dont le fonctionnent idéologique de nos jours n’est pas différent de celui de race ; avant on disait « c’est culturel, donc ça peut changer », de nos jours, on dit « c’est culturel, donc c'est définitif et nous n'avons rien à faire ensemble ». Je suis ce que je suis, tu es ce que tu es. Les arabes, c'est des arabes ; les chinois des chinois ; et les français des défenseurs des droits de l'homme... Le culturalisme est un essentialisme, comme toutes les idéologies "droitistes" de l'altérite.\nReconnaître que l'autre est autre n'implique aucune reconnaissance immédiate; on peut le massacrer comme les nazis, ou alors, le laisser à lui-même, l'enfermant dans une identité construite; c'est l’essence de l’apartheid. Comme dit Derrida, l'autre est une invention; et cette invention peut-être raciste.\nChez Hegel, rappelons qu'il n'y a pas de différence entre agir et parler, tous deux accomplissent l’homme en tant qu’être historique. L’homme est action, en tant qu’il nie, en lui et hors de lui le donné ; et il peut le faire par bien des manières. Cette négation n’est pas totale, absolue; pleinement humaine, elle relève ; exemple, le sculpteur nie le bloc de pierre, mais sans le détruire, il l’élève à la statue ; le mot est la mort de la chose, en tant qu’il la porte à son concept ; de même ce qui fait l’homme dans le combat, ce n’est pas qu’il tue, comme les bêtes, mais bien plutôt qu’il épargne, parce qu’il cherche la reconnaissance, à être reconnu, il désire comme dirait Jerzy-lacan le désir de l’autre ; c’est ce qui fait de lui un homme ; si je tue mon adversaire, je me retrouve avec un cadavre ; si je le garde en vie, et si lui-même accepte de se soumettre pour bosser à sa libération, nous pouvons avoir une histoire, qui montrera à la fin que la position de départ du maître était une impasse, une ruse de la raison historique.\nC’est dit, et ce sont des banalités.\nCe que nous dit Renzi est bien plus original.\npar Borges le Mer 27 Avr 2011 - 13:56\nMaintenant, il faut parler du texte de renzi, de l'essential killing, et du deer hunter;\nNotons, tout d'abord, et en passant, que le titre américain « The Deer hunter », inscrit le film dans l’univers de fenimore cooper ( auteur d’un « The Deerslayer », et même d’un « bee hunter »), donc de la frontière ; alors que le français regarde plutôt du côté de Céline ; ce qui pose bien entendu les questions du racisme.\npar Eyquem le Mer 27 Avr 2011 - 14:29\nBorges a écrit: L’homme est action, en tant qu’il nie, en lui et hors de lui le donnée; et il peut le faire par bien des manières. Cette négation n’est pas totale, absolue; pleinement humaine, elle relève ; exemple, le sculpteur nie le bloc de pierre, mais sans le détruire, il l’élève à la statue ; le mot est la mort de la chose, en tant qu’il la porte à son concept ; de même ce qui fait l’homme dans le combat, ce n’est pas qu’il tue, comme les bêtes, mais bien plutôt qu’il épargne, parce qu’il cherche la reconnaissance, à être reconnu, il désire comme dirait Jerzy-lacan le désir de l’autre ; c’est ce qui fait de lui un homme ; si je tue mon adversaire, je me retrouve avec un cadavre ; si je le garde en vie, et si lui-même accepte de se soumettre pour bosser à sa libération, nous pouvons avoir une histoire, qui montrera à la fin que la position de départ du maître était une impasse, une ruse de la raison historique.\nCa me rappelle ton topic sur "2001", Hegel relu par JP Tessé.\nPour le texte de Renzi, je pensais à ce qu'écrit Jerzy :\nSoyons attentifs, à cet égard, à l'idéologie du "différentialisme", avatar plus ou moins subtil du "racialisme" ou du "culturalisme" célébrés par la "nouvelle droite"(A de Benoist), lesquels posent que les hommes, les langues, les cultures, ne peuvent se "traduire" à travers le temps et l'espace, et doivent donc être maintenus dans leurs puretés respectives, étanches, sans contamination, sans échange, sans passage. Chacun chez soi. Cela reviendrait à dire que des hommes de champs historico-spatiaux hétérogènes sont à ce point diférents qu'ils constitueraient des "espèces" différentes, sans rapport les unes avec les autres. Retour du fantasme de la "naturalisation" des langues et des cultures... (p150)\nDernière édition par Eyquem le Mer 27 Avr 2011 - 15:18, édité 1 fois\npar Borges le Mer 27 Avr 2011 - 14:34\nDonc, nous raconte renzi la délégation soviétique avait claqué la porte du festival de Berlin en 1978 pour protester contre "Voyage au bout de l'enfer", qui représentait "les Vietcongs comme des sauvages sanguinaires déblatérant des mots incompréhensibles".\nBien entendu le mec n’était pas au festival de Berlin en 1978, contrairement à Daney, qui, sans être soviétique, avait descendu le film, sans se tromper sur sa valeur.\nRappelons, avec lui, à ceux qui n’étaient pas à ce festival de Berlin en 1978, que ce ne fut pas seulement la délégation soviétique, mais bien toutes les délégations est-européennes, sauf la hongroise, qui se sont tirées du festival, emportant leurs films avec elles ; les délégations du tiers-mondes de leur côté ont produit un texte de protestation, mais son restées.\nC’était une autre époque, avant les civilisations, les éthiques ; il y avait alors les deux blocs, des communistes, et des gens qui se prétendaient libres, et mêmes des non-alignés; ce dont ne semble pas se souvenir, l’idiot de renzi qui traduit, comme le note Eyquem, le scandale que fut ce film de Cimino dans les termes de l’idéologie des temps présents ; ou comme dirait Badiou, l’idéologie de l’absence de présent, et de monde ; de distribution politique des êtres et des choses.\nPour le con de Renzi, un Vietnamien durant la guerre du Vietnam, c’est pas d’abord un communiste; il utilise le terme « Việt Cộng » (ce qui en dit pas mal sur ses partis pris ou son ignorance) ) sans savoir que ça veut dire avant tout communiste (cf wiki) et que l’éthique qui animait ces types n’avait rien de vietnamien, rien à voir avec l’altérité abyssale de leur langue (pour le critique indépendant, il suffit que vous parliez une autre langue que lui pour être absolument autre ; on imagine qu’il est plus proche de Pétain ou Mussolini, par exemple, que de Gandhi, par exemple, du moins quand Gandhi ne cause pas anglais, que le critique doit connaître un peu mieux que le vietnamien ) et tout avec un projet politique universel.\nCe n’est que dans le cadre de l’idéologie actuelle qu’un « Việt Cộng » (je n’emploie jamais ce terme) est un être « abyssalement » différent, à cause de sa culture.\nPolitiquement, selon daney, le film de Cimino appartient, comme « Apocalyspe now », mais d’une autre manière, à « une entreprise d’amnésie historique sur le mode d’un repli réactif ».\nLes bêtises de renzi, se situent dans le mouvement de cette entreprise, bien entendu.\nDonc, « une entreprise d’amnésie politique, sur le mode d’un repli réactif « (la maison cinéma, 1, 233).\n« Réactif », ici, doit s’entendre dans le sens de Nietzsche; ce qui situe le film du côté des affects esclaves et non des maîtres.\n(Pour comprendre ce que veut dire par là daney, il faut voir ce très mauvais film qu’est « l’année du dragon, » où un petit flic blanc, brillant mais finalement raté, et son milieu de ploucs (comparez sa femme, infirmière, à la superbe journaliste télé chinoise) sont entièrement détruits par la force, la beauté, l’organisation des « jaunes ».\nLe flic joué par MR, de manière tellement caricaturale qu’on n’y croit pas une seconde, est un ancien du Vietnam, traumatisé et tout le reste. Il continue sa guerre contre les jaunes, en Amérique, des Chinois, cette fois, mais cela ne semble pas lui poser de problèmes ; les jaunes sont les jaunes; et les américains ne semblent avoir aucune chance contre eux; ils sont trop intelligents, et ils vont finir par bouffer les américains. Car ici comme à la bonne vieille époque de la guerre, les autorités ne comprennent pas le danger, ne veulent pas employer les gros moyens. Le héros américain se tape bien entendu la jolie asiatique, qui lutte à ses côtés, contre ses frères de race.)\nDaney, qui n’est pas soviétique, pour décrire « voyage au bout de l’enfer » (p. 434) parle de « racisme tranquille », de film « crapuleux » dans sa stratégie de dénonciation de la guerre.\nLa guerre nous dit Cimino, c’est pas beau, c’est mauvais, parce que des gens y torturent (les vietnamiens) d’autres gens (les américains), même si certains, sans la vouloir, sans y avoir été préparé peuvent s’y montrer, humains, grands, courageux (les américains).\nIci, l’humanité, comme la guerre est double, divisée, entre le bien et mal ; du côté du mal, les vietnamiens, du côté du bien, les américains. Ce qui tombe bien.\nRenzi parle d’imitation, sans savoir de quoi il parle ; il y a bien une imitation dans le film, un apprentissage, mais ce ne sont pas les Vietnamiens qui imitent les Américains, plutôt l’inverse.\nOn retrouve ce processus d’éducation dans bien des films d’horreurs récents, qui nous montrent un type assez sympathique au départ, très humain, et tout ça, qui apprend au contact du mal, des monstres, zombies, et autre contaminés, à se défendre, et à tuer.\nPour combattre le mal il faut devenir le mal.\nAinsi au contact du jaune éternel, cruel, calme et inhumain, tueur par nature, indifférent à la mort, la sienne, celle de l’autre (on dirait un islamiste), le trop humain brave américain, naïf, émotif, et émouvant, si semblable à nous (même quand il cause en américain) va apprendre à devenir un tueur à sang froid, et à la conscience malheureuse, c’est essentiel.\nIl va tuer, bien plus encore que ses ennemis ; mais il le fera humainement, en se disant que ce n’est pas bien, mais qu’il le faut.\nC’est ça le mouvement de l’expérience occidentale de l'autre, dans ce genre de récit.\nTrop bon pour un ennemi trop mauvais, au départ, ils deviennent aussi mauvais, mais en restant bon ; la bonté a fait l’expérience du mal, elle le sait nécessaire, et l’accomplit, sans l’aimer.\nComme disent Lanzmann et ses potes, nous autres Israéliens nous n’avons pas la guerre dans les gènes; contrairement à nos ennemis, nous tuons sans le vouloir, contre notre propre nature. Nous bombardons humainement des enfants, sans jamais vouloir tuer personne.\nDonc, une éducation, à la tuerie pour les gentils américains.\nCertains, comme le fait remarquer Daney, pourraient dire que les américains n’avaient pas besoin de cette leçon pour napalmiser le Vietnam, ou que la guerre du Vietnam a fait quelques millions de victimes chez les vietnamiens, et quelques dizaines de milliers seulement chez les américains.\nLeçon trop bien apprise ?\nPeut-être, mais il ne faut pas non plus se laisser tromper par les chiffres, ce qui importe ce sont les traumatismes. Il s’agit de savoir qui meurt, un être humain, ou un monstre.\nEt puis comme on l’a dit, ils s’en foutent de mourir ou de tuer. La mort, ça leur est égal ; ils la donnent et la reçoivent, comme si elle n’était rien, comme s’ils n’étaient rien ; des zéros ; l’idéologie « zéro mort », remonte très loin.\nC’est la leçon politique et morale de toutes les merdes sur les zombies, dont l’enseignement est : « tirez à la tête, c’est des monstres ; ne soyez pas humains, ils ne le sont pas. Il faut devenir comme eux si vous voulez survire . »\nOn ne sait pas ce que pense renzi, de ces remarques de daney, mais il trouve que les soviétiques ont eu tort, se sont trompés, en quittant le festival.\nCôté éthique et politique, la représentation des vietnamiens : « racisme tranquille », et « crapulerie », selon daney. Selon le philosophe hégélien et néanmoins critique de cinéma, Renzi, un début d’un processus de reconnaissance.\npar Borges le Mer 27 Avr 2011 - 14:36\ndans ces matières, il est bien difficile de dire autrement; on ne peut que se répéter;\ncomment trouver une voie entre les "différentialismes", et "l'impérialisme universaliste du même", c'est la question; ni hegel ni l'apartheid.\nDernière édition par Borges le Mer 27 Avr 2011 - 14:43, édité 1 fois\npar Eyquem le Mer 27 Avr 2011 - 14:39\nBorges a écrit: Maintenant, il faut parler ... de l'essential killing\nOui, je suis curieux de te lire à ce sujet.\nJ'ai cherché des traductions moins littérales que "Meurtre essentiel" dans les critiques, pour voir comment elles l'interprétaient.\nChez Critikat, ils proposent "Tuer pour survivre", mais c'est trop simplifier.\nAux Cahiers, ils proposent "Carnage essentiel" et "Meurtre de l'être".\nJ'ai aussi trouvé "Meutre vital" ou "capital".\n"Killing" pose pas de problème à traduire ; c'est le fait qu'il soit au singulier qui en pose un, parce qu'il interdit du coup d'assimiler le "killing" du titre aux "killings" commis par les personnages. C'est d'un autre meurtre qu'il s'agit, que celui qui consiste à tuer des gens. Mais du coup, on se demande qui tue et ce qui est tué.\nC'est plus compliqué qu'un thriller ordinaire, où, si on ignore le coupable, on sait toujours du moins qui est tué.\nIci, un meurtre est commis, mais on ne sait même pas ce qui est tué.\nQuant à "essential"... C'est tout le problème. Sur Imdb, on apprend que le film a eu pour titres de travail "Essence of killing" ou même tout simplement "Essence".\npar Borges le Mer 27 Avr 2011 - 21:20\nI had my story for the film. It would be about a man in chains, who runs away barefoot through the snow into the wild forest. I would leave the question of whether he is guilty or innocent open and ambiguous. The political aspects of the situation didn’t interest me: to me politics is a dirty game and I don’t want to voice my opinions. What is important is that the man who runs away is returning to the state of a wild animal, who has to kill in order to survive.\npar Borges le Jeu 28 Avr 2011 - 9:07\nQuelques flash-backs nous font découvrir des clichés d'une femme en burqa et d'une école coranique\nsi renzi avait su un peu d'arabe, un peu de la langue (même si c'est pas vraiment sa langue) de celui qu'il appelle "l'ennemi de l'occident", il aurait fait attention à la sourate que l'on entend à ce moment ; il aurait commencé son processus de reconnaissance de l'islamité ;\nla sourate en question, c'est le butin, la 8, je crois, celle qui est évoquée par tous les "islamophobes" dès qu'il s'agit de nous montrer que l'éthique musulmane est décidément radicalement différente de l'occidentale, et que l'islam est une vaste entreprise de tuerie, a la guerre pour essence;\n"Ce n'est pas vous qui les avez tués : mais c'est Dieu qui les a tués. "\non entend ces versets sur l'image de la femme en bleu qui s'éloigne, de dos, et sur le visage illuminé du mec;\nbizarrement dans cette même sourate, on lit :\nessential killing :\n"to kill", c'est pas "to murder", le second terme appartient à l'espace du droit, et de la morale, le premier pas encore ; on peut tuer un animal, mais ce n'est pas un meurtre, on ne le "murder" pas, de même on tue (kill) à la guerre, mais là non plus c'est pas un "murder"... du moins dans les circonstances "normales"... telles que déterminées par le "droit de la guerre", etc.\nLevinas va très loin en réservant le "killing" au seul visage ; pour lui, en un sens, on ne tue jamais un animal.\n"Tuer n'est pas dominer mais anéantir, renoncer absolument à la compréhension. Le meurtre exerce un pouvoir sur ce qui échappe au pouvoir. Encore pouvoir, car le visage s'exprime dans le sensible ; mais déjà impuissance, parce que le visage déchire le sensible. L'altérité qui s'exprime dans le visage fournit l'unique « matière » possible à la négation totale. Je ne peux vouloir tuer qu'un étant absolument indépendant, celui qui dépasse infiniment mes pouvoirs et qui par là ne s'y oppose pas, mais paralyse le pouvoir même de pouvoir. Autrui est le seul être que je peux vouloir tuer. "\nla traduction doit partir du film, mais c'est pas simple, là nous avons deux approches : le "killing" vu depuis la perspective théologique ; ou alors le "killing" juste comme puissance d'affirmation du conatus, ou comme dirait Levinas puissance de l'essence :\n"Tuer pour survivre", n'est pas faux ;\n"Meutre vital" ou "capital", se situe dans le champ de sens du terme essential\n"Meurtre de l'être", est comique ; étant entendu que l'on ne peut tuer qu'un "étant", même si on peut trouver un sens à cette traduction, mais je ne pense pas que le mec qui a proposé ça maîtrise suffisamment son Heidegger pour avoir pensé aussi loin\nmoi ça me fait penser aux doubles compilations, du genre "essential dylan", ou même "essential mix"; à des titres de bouquins (essential HBO)\ndans un des champs de sens du film, la meilleur traduction serait : "chacun pour soi"; à condition de comprendre cette expression depuis levinas (ses analyses de l'essence, comme conatus...); car, au fond ce qui est ici essentiel, dans cette perspective (survival) c'est pas le killing, mais bien plutôt la vie...\npar Invité le Sam 30 Avr 2011 - 9:34\npar Invité le Sam 30 Avr 2011 - 22:21\neuh...en n'étant ni l'un ni l'autre? C'est quoi ce choix à la con (sans le moindre égard pour la compréhension de l'Apartheid ou de Hegel, qui sont quand-même -rappelons-le séparés par 125 ou 150 ans)?\nL'Apartheid n'était le moins du monde pas une idéologie différencialiste venue en résistance ou en opposition à l'idée d'un seul devenir de l'Esprit qui trouve sa fin dans le réel à la Hegel. C'était justement un racisme entretenu par des arguments pseudo-scientifiques et positivistes dans le but était de conserver sa forme historique à un état et garantir dans le droit l'homogénéité ethnique de la classe dirigeante. De sucroît ceux qu'elle descriminaient ne se reconnaissaient bien-sûr pas dedans (je ne dis pas que l'Apartheid a été inspiré par Hegel et par sa valorisation d'un unique Esprit du Monde qui résooud et absorbe le conflit des consciences, mais qu'il n'est certainement pas un recours à opposer à Hegel pour le critiquer, j'espère qu'il y a encore des gens pour comprendre la nuance).\nPour ceux que cette alternative "différencialisme essentialisant / unité hégémonique de la Kultur" (à moins que ce ne soit un chiasme comme dirait l'autre) empêche de dormir: il y a un texte intéressant de Carlos Ginzburg sur Dumezil (et plus généralement les intellectuels français qu'il a influencé, assez inattendus; tiens justement Bataille et Caillois, avant qu'ils ne rencontrent Kojève) à ce sujet datant de 1984 (vieux mais court, le débat s'est entretemps encore plus dégradé et enlisé) , ce n'est pas si compliqué.\npar Borges le Lun 2 Mai 2011 - 8:14\naprès avoir tenté de tuer k, en le bombardant, et tué l'un de ses fils, on a donc réussi avec ben laden (d'une balle dans la tête) et l'une de ses femmes (comme précisent les médias; tout est dit, dans cette différence)\nLa balle dans la tête ici bien entendu ne signifie pas la cruauté du tueur, mais sa précision, son sang froid, sa maîtrise, et bien entendu la malignité du tué, son extrahumanité ; c’est comme avec les zombies.\nOn se félicite (victoire de la démocratie) ; mais très vite, dans le même mouvement, comme à la fin d’un film de terreur, on nous prépare à son retour, tout n’est pas fini comme l'indique quelque chose dans le dernier plan, quelque chose dans la musique. *\nQue Ben laden soit mort nous prévient-on ne met pas fin à la terreur, à la peur ; au contraire, il faut se montrer encore plus prudent, méfiant.\nLa mort de ben laden rend le monde encore mois sûr ; paradoxe.\nMais que feraient tous ces gestionnaires des peurs dans un monde sans peur ?\n(C’est la question de rancière)\nAux usa, on voit à la télé de grandes jubilations populaires ; c'est pas très différent des images des célébrations sportives ; c’est kojève qui disait, dans le sport il y a bien lutte, et recherche d’une reconnaissance universelle ; le seul problème est que la mort n’est pas risquée ; c’est une lutte pour la reconnaissance universelle sans risque ; notons que c’était avant les drogues, les dopages, qui mettent de la mort dans la recherche de la reconnaissance.\nDonc justice est faite, avec cet essential killing ; juste après le mariage du siècle, royal et tout ; de nouvelles raisons de se féliciter des victoires de la démocratie ; il aurait été plus intéressant en termes mythologiques que la mort de la bête ait précédé l’heureux événement ; mais les américains ne sont pas nécessairement là pour accomplir les rêves aristocratiques anglais.\nEssential killing ; une exécution\nSelon Badiou, cette logique de l'assassinat ciblé nous situerait au-delà de la dialectique du maître et de l'esclave, qui était encore au cœur, au centre de l'épreuve de la roulette russe dans "the deer hunter" (notons, que l'un des sens de "killing" c'est "chasse", et dans le film de S, bien souvent le taliban ressemble à de niro... on voit même un cerf dans le film, si je me trompe pas) : appuyer sur la détente dans cette épreuve, c’est finalement montrer sa liberté, se situer au-delà de la peur de la mort, et échapper à l’humiliation.\nMais si nous sommes au-delà de la dialectique du maître et de l'esclave, c’est en un sens plus profond : le maître ne surmonte plus la peur de la mort, ce n'est pas cette différence qui l’élève au-dessus de l’esclave vaincu et soumis, et le fait maître.\nDans la situation contemporaine, d’inégalité absolue des termes en présence, le maître est maître parce que la mort ne le concerne pas ; le maître ne risque jamais sa vie; c'est la fameuse idéologie "zéro mort" ; notre vie est trop essentielle pour que nous courrions le risque de la mettre en danger, en balance, dans une lutte contre un adversaire que nous considérons comme un zéro, et qui lui-même se considère comme un infini, comme éternel, ou du moins lutte pour son éternité. L'ennemi ne cherche pas la reconnaissance de l'autre homme, mais à plaire à son Dieu.\nQuelque chose de la logique du pari de pascal; les risques ne sont pas du même ordre, comme dans la dialectique du maître et de l'esclave hégélienne : deux adversaires égaux, risquant la même chose, une vie dont la dignité est semblable; car, comme dit Kojève, si je veux me faire reconnaître par mon adversaire, je dois le reconnaître comme mon égal.\nIci, nous sommes au-delà de cette lutte pour la reconnaissance; le maître est infini (par ses valeurs, et ses savoirs-pouvoirs) l'esclave est un zéro (qui se croit infini, pour compenser son néant)\nPlus étrangement, la relation à la mort, la peur ou la relève de cette peur, ne décide plus de rien : celui qui n'a pas peur de la mort est ravalé au rang de la bête ; c'était déjà le cas on le sait, chez Hegel, quand il s'agissait des Africains qui se faisaient tuer par centaines par les blancs surarmés ; on pourrait penser que Hegel les féliciterait, au contraire, ce sont des bêtes incapables de saisir le sens, la valeur de la vie.\nC'est ici la même chose, avec la fanatisme de la croyance au paradis en plus (le film de S, cite bien entendu, à la fin, des versets, de cette croyance au paradis : que le musulman gagne ou perde, peu importe ; s'il lutte pour dieu (je veux dire allah), sa victoire est essentielle).\nTricherie disent les occidentaux: ils affrontent pas vraiment la mort, puisqu'ils pensent gagner ainsi la vie éternelle; à quoi répondent certains (cf le texte sur les top guns) quand vous bombardez les gens depuis des hauteurs où vous ne risquez rien (ou avec des drones) on ne peut pas dire non plus que vous courriez de grands risques.\nTechnologie contre croyance; deux formes de croyance, qui doivent mettre à l'abri de la mort ; j’en avais discutés à propos de death proof ; qui est à l’abri de la mort ? la question est posée depuis la technique ; la bagnole hyper sécurisée pour le conducteur, cascadeur, qui ne risque rien ; ou pas grand-chose.\nDonc chez hegel, pour le dire simplement : l’esclave reconnaît la supériorité du maître, parce que ce dernier n’a pas peur de la mort ; il le reconnaît supérieur à la vie, comme un être spirituel ; la vie de l’esprit c’est celle qui ne tremble pas devant la mort ; qui se tient en elle, devant elle et ne recule pas ;\nc’est l’expérience de la roulette dans « the deer hunter » ; il ne faut pas être attaché à la vie plus qu'à la liberté, à la dignité ; il faut appuyer sur la gâchette et montrer à ces cons de vietnamiens que l’on est libre ; plutôt mourir, que trembler devant ces types ; dans une certaine idéologie, on a souvent reproché aux esclaves noirs de n’avoir pas préféré la mort à leur situation inhumaine, dégradante ;\ndonc, n’avoir pas peur de la mort, c’est le signe d’une vie spirituelle : rien de tel bien entendu dans essential killing, le taliban n’est pas situé du côté de l’esprit; pour la simple raison que l’esprit ne peut pas exister en dehors de la démocratie occidentale, et de ce que l’on détermine de plus en plus comme son fondement : le christianisme ; le taliban est une bête, une bête qui survit comme une bête, en tuant, quand il le faut ; les passages du coran mis en scène, rappelé, dans la constitution de la subjectivité du taliban, concernent tous une dépossession de soi (le musulman est un être soumis, un esclave, de son dieu) et une réalité guerrière ;\nl’essential killing, finalement, c’est un jihad ;\non ne sait pas très bien le lien que fait S entre le survival, le devenir bête, et la présence des versets ; l’islam serait-il une religion de bête, une religion bête, digne des bêtes ? je ne sais pas ; ce qui est important, c’est que la bête comme le musulman, sont sans individualité ; ils vivent dans une espèce d’unité sans différence ; l’homme comme les bêtes sont entre les mains de dieu, de la fatalité, du destin; ce sont les images de la caricature de l’islam, antérieures bien entendu à la guerre contre la terreur ;\n-l’essential killing est un killing sans véritable acteur, agent ; ce qui tue ce n’est jamais vraiment un homme, c’est dieu, c’est la nature, c’est l’instinct, jamais une liberté ;\ncomment le juger, moralement, juridiquement ?\nLes trois tueries sont des effets du hasard, de la fatalité; le taliban trouve ses armes par hasard, les utilises comme un somnambule ; un assassin, si on a en tête l’origine du terme ; la vie du taliban n’est pas à lui, ses actes non plus : idée d’un vie sous la puissance du destin, un destin, ou un instinct ;\nà côté de ce musulman, taliban ou pas; il s’appelle mohammed, c’est pas rien, on a une autre religion, très différente, qui ne se détermine plus comme essential killing, mais essential loving, comme « fémininité », comme don, soin, accueil, protection, nourriture ; le film de S n’est pas seulement un survival, comme le film de Gibson, il est aussi plein de symboles, de surnaturel, visions, prémonitions, et signes : les musulmans, et les chrétiens : la grosse madone et son lait qui gicle, le poisson, et cette femme, qui l’accueille sur un chant de Noël… et lui offre un cheval blanc (animal on le sait lié à jésus mais aussi "mahomet")\ncertains ont tenté de trouver une similitude entre le taliban et jésus, alors que tout les sépare; comment expliquer cette ressemblance; S ne veut pas nous dire que ce mec c'est jésus, ni rien de tel; il y a longtemps déjà que pascal nous a appris la différence entre "mahomet" et jésus :\n“Mahomet s’est établi en tuant. Jésus Christ en faisant tuer les siens. Mahomet en défendant de lire ; Jesus Christ en ordonnant de lire. "\n(c'est très marrant, cette dernière distinction pour qui connaît un peu le coran : le premier impératif c'est "lis")\ncette différence pascalienne : bien entendu, c'est la différence entre le film de XB, et celui de JS;\n(notons que Renzi ne retient que l'animalité du côté du taliban, alors qu'il avait chanté avec ses potes, la vie sous la puissance de l'idée dans le film de XB)\npq cette ressemblance?\nDernière édition par Borges le Lun 2 Mai 2011 - 8:53, édité 1 fois\npar Borges le Lun 2 Mai 2011 - 8:31\nLe taliban est essentiellement une bête ; d’emblée, les premières images opèrent une distribution déterminante : d’un côté la science, la technique, (les maîtres du ciel) de l’autre le sous-développement ; bien entendu seul le taliban tuera, et, notons, c’est important, avec les armes des autres (comme disait je sais plus qui dans le Nyork times, après la destruction des deux tours ; ils peuvent utiliser nos armes, mais ils sont incapables de les inventer ; trop bêtes)\nLa dialectique nouvelle, d’un côté la puissance techno-scientifique illimitée, de l’autre le zéro, animal, sous-développé, et prisonnier d’une croyance fanatique en un au-delà de la vie; pas de lutte pour la reconnaissance ici : le mal, le zéro ne sont rien ; on ne cherche pas à être reconnu par un rien, par un musulman, et encore moins par un islamiste ; pas plus que les cow-boys ne cherchaient à être reconnus par les indiens ;\nquel sens ça aurait?\nla lutte pour la reconnaissance se situe dans l’horizon de l’égalité ;\nque l’ennemi soit un zéro ; on le sait bien, on ne donne jamais le compte des tués par le camp occidental ; il ne tue jamais que des zéros ; additionner autant de zéro que vous voulez ça ne fera jamais que des riens ; par exemple en Libye ; on bombarde, et personne ne meurt, en dehors des chefs, bien entendu ; les seuls à exister ; ils ne sont pas plus, en dignité, moralement, démocratiquement, mais leur degré de malignité les rend tout de même visible. Le problème bien entendu, c’est comment tuer des zéros, comment tuer ce qui n’existe pas ; d’une part, vous ne pouvez pas vraiment vous en glorifier, d’autre part, on ne peut tuer que ce qui existe ; on se souvient que théologiquement le mal n’est pas ; dieu étant le maximum d’être, son inverse ne peut être qu’un minimum d’être, un néant ; le diable n’existe pas ; c’est pourquoi finalement on ne peut pas le tuer…\ncitons ce passage de badiou ; ça date de la seconde intervention en irak, mais c’est toujours en accord avec ce qui se passe :\n« On bombarde quoi, finalement ? j’ai été frappé par l’idée que les américains avaient ouvert la guerre en disant : on va envoyer une fusée sur Saddam Hussein. Ils avaient déjà essayé de tuer Kadhafi, il y a quelques années. Il était dans sa tente, il était en train de prendre le thé, le missile ne l’avait pas trouvé. L’idée qu’on va économiser une guerre car on va la remplacer par un assassinat, c’est entièrement sous la supposition qu’il y a en face juste Saddam Hussein, et rien du tout. SH comme simple corps n’est pas un adversaire constitué, national. Je crois que dans cette technique des assassinats ciblés, si populaires aujourd’hui, il y a toujours la conviction que ce à quoi on a affaire n’existe pas vraiment. Je pense que nous entrons dans une dialectique qui est toute nouvelle, qui n’est pas la dialectique du maître et de l’esclave, mais ma dialectique du rapport de l’un à l’inexistant. Les USA c’est l’un, l’un qui n’a pas d’autre, l’un auquel tout le monde se rallie parce que c’est l’unique. Et de l’autre côté, hors de l’un, il y a l’inexistant. Et on peut penser que dès lors qu’on doit traiter violemment ce qui n’existe pas, on pourrait bien contribuer à son existence. Non seulement ça existe, mais cette existence se déploie ou s’atteste en tant qu’inexistence supposée, elle appelle la violence, et qu’il faut écraser le néant. C’est le phénomène qui est patent aujourd’hui : le fait est que Saddam Hussein existe aujourd’hui bcp plus que jamais. Ça durera ce que ça durera. Son inexistence a attiré sur elle une telle violence que ça se retourne en surexistence. »\npar Borges le Lun 2 Mai 2011 - 10:49\npar Invité le Lun 2 Mai 2011 - 18:28\non ignore qui des hommes où des paysages façonnent les événements.\npar Invité le Lun 2 Mai 2011 - 18:53\ntrès étrange ... ,me fait penser à une scène similaire dans un comic book; cependant c'est un ennemi de Captain America, Red Skull, _ qui avait subtilisé l'apparence de Cap _ qui se faisait ovationner par la foule.\npar Brundlefly le Lun 2 Mai 2011 - 19:55\n(Re)venons à "Mohammed". Que sait-on de lui? Même son prénom est douteux, quoi qu'en dise le générique (toujours se méfier des génériques, il sont fourbes). Qui est-il, qu'a-t-il fait? Est-ce un arabe, un musulman, un taliban? les trois?\nCe qu'il y a de particulier dans ce film, c'est qu'on en sait moins à la fin qu'au début.\nAu début, les choses sont assez claires : il est habillé comme (ce qu'on s'imagine être) un taliban, il tire au lance roquette sur des américains, c'est un taliban.\nPremiers doutes : on ne l'entend pas dire un seul mot, rien qui permettrait de confirmer son identité.\nA la fin, on ne sait plus. Il a tellement changé de costumes entretemps, qu'on se dit rétrospectivement que celui de taliban n'en était qu'un parmi d'autres. Et pourquoi continuer à l'appeler taliban, alors que le territoire a radicalement changé en moins d'une demi-heure, que (ce que l'on croit identifier comme) la Pologne a remplacé l'Afghanistan, que les soldats américains eux-mêmes ont fini par déserter le film, et que le fugitif s'est mis à tuer des bûcherons?\nAu bout d'un certain temps, on ne sait plus où l'on est, ni qui est qui, ni pourquoi untel fait ceci ou cela. Reste l'action.\nLe choix de l'acteur participe évidemment de ce brouillage des repères et des identités. Skolimowski le dit clairement aux Cahiers : il n'a jamais été question de faire jouer le rôle par un acteur d'origine arabe. Gallo, en plus d'être américain, est connu pour être un conservateur. Et il "ressemble" au Christ.\nAlors, bien sûr, il y a ces flash-backs colorés, qui jurent avec le reste du film. Tellement kitschs qu'ils en deviennent suspects. Ce sont d'ailleurs moins des flash-back que des flashes tout court, des sortes d'images fantasmatiques comme on en voyait dans Virgin Suicides. Rien de plus douteux que ces images.\nIl faut se souvenir du début, avec ces plans en caméra subjective. On se croirait tout à fait dans un jeu vidéo : trouver un cadavre, ramasser son arme, traîner le corps dans une grotte. Ce n'est qu'ensuite que Vincent Gallo apparaît à l'image. Ce dispositif est évidemment essentiel : il dit bien que tout le film n'est au fond qu'un immense jeu vidéo, et que le "personnage" n'a plus d'identité que nos avatars virtuels. C'est précisément pour cela qu'on peut - si tant est que ça fonctionne - s'identifier à lui.\nImpossible donc de résumer ce film à l'histoire d'un taliban qui fuit des soldats américains, c'est passer complètement à côté.\nDernière édition par Brundlefly le Lun 2 Mai 2011 - 20:32, édité 1 fois\npar Brundlefly le Lun 2 Mai 2011 - 20:21\nRare et génial, le cinéaste Jerzy Skolimowski nous offre l’un des films les plus puissants de ce début d’année : une chasse à l’homme dans la neige avec Vincent Gallo en taliban. Jouant à fond la carte de l’identification subjective, "Essential Killing" nourrit de nombreux ponts avec le jeu vidéo.\nLa première scène est explicite. Trois soldats américains descendent dans un canyon, le premier avec un détecteur de mines et les deux autres en racontant des blagues sur des hommes en burqa. C’est la task force telle qu’on la connaît tous, avec son jargon habituel ("j’ai un visuel") et la marche prudente en rang d’oignons qui l’accompagne. Début de film de guerre.\nBrusquement, on change de plan. Tout en vue subjective, façon Evil Dead. Un individu est tapi dans le ravin. Il tremble, il s’agite. La scène est vue à travers ses yeux. On comprend qu’il est traqué et qu’il doit survivre. Au sol gît le corps d’un de ses camarades. À côté, un lance-roquettes. L’homme se baisse pour récupérer l’arme et sauver sa peau. Vue subjective, toujours : il relève le canon qui vient se placer dans la diagonale du plan pour viser les trois soldats américains. On est dans un FPS.\nPendant 1h23, on ne quitte plus cet homme qui est propulsé dans un environnement radicalement étranger, en Sibérie ou en Alaska on ne sait pas, pour une sorte de mélange épuré entre Le Fugitif, Rambo et Gerry de Gus Van Sant. La pulsion de survie est le seul sujet du film, avec en son centre un personnage qui ne prononce pas le moindre mot mais qui, tel un animal traqué, émet régulièrement des sons de douleur. On ne saura quasiment rien de lui. L’identification est ainsi totale, à l’image de ce qu’on pouvait connaître dans le premier opus de Dead Space.\nL’intensité subjective est l’unique mécanisme qui intéresse Skolimowski. Dès lors, tous les à-côtés sont supprimés : absents les flashbacks explicatifs, les briefings de généraux au QG, les personnages secondaires bons ou méchants, les salauds et les opportunistes, tout ce qui noierait le sujet s’il était traité par – mettons – Paul Greengrass. Ici, on se cantonne à l’ "essentiel" du titre : se cacher, fuir les poursuivants, se nourrir et se soigner. Le décor est celui d’un jeu de guerre, mais le propos est celui d’un survival.\nSi on était vicieux, on pourrait trouver que le parcours du personnage est organisé comme un jeu. D’abord habillé en noir dans la neige, il doit trouver un accoutrement blanc pour se camoufler. (vous verrez comment). Entouré d’espèces animales diverses et sauvages, il est poussé à inventer un moyen pour en tirer un avantage de survie. (on sait, depuis Metal Gear Solid, que l’odorat des chiens peut s’avérer utile dans ce type de situation…). Crevant de faim, il cherche à se nourrir, mais où trouver de la nourriture vivante au sein d’un paysage pris dans la glace ? En résumé, la nécessité d’adaptation du personnage, associée aux instincts de survie, font du calvaire de cet homme une sorte de course à la récompense.\nAux deux aspects précédents, war et survival, vient s’ajouter une dernière dimension : l’horror. Puissamment sensoriel, le film promet une expérience cinématographique immersive. Du bourdonnement lourd des pales d’hélicoptère au cahotement fatigué de l’image, en passant par d’étranges scènes d’hallucination, on est plongé dans un sentiment permanent d’insécurité. Les effets de mise en scène sont souvent gros mais fonctionnent idéalement car ils ne sortent jamais du cadre subjectif. En plus d’être corporelle, la douleur du personnage est psychologique. Encore une fois, ce sont des procédés d’immersion, contre tout mécanisme narratif ou explicatif, qui sont employés. L’absence de compréhension du langage par ce personnage étranger est comme une absence d’indicateur d’état lorsqu’il est confronté aux autres : tout individu qui le repère est potentiellement un ennemi, il n’y a pas de marqueur pour lui indiquer la bienveillance ou la malveillance des gens qu’il croise en chemin. Et il doit agir en conséquence, à l’instinct, comme dans un jeu sans HUD. Le sentiment d’horreur s’en voit grandement accru.\nLe pari de Skolimowski, en réalisant Essential Killing, est d’inverser le positionnement habituel des films de guerre, en choisissant de s’intéresser à un taliban pourchassé par des Américains. Loin de tout manichéisme ou de toute moralisation (on ne sait pas si ce "taliban" est innocent ou pas), ce parti-pris sert à renforcer l’ambigüité morale pour se consacrer à la dimension proprement humaine de l’individu. Le contexte n’est qu’un décor, mais l’intérêt du sujet réside dans les peurs, les soubresauts, les réflexes que peut connaître un homme quel qu’il soit dans une situation de guerre. De ce point de vue, Essential Killing sonne aussi comme une réponse cinglante à tous ceux qui s’offusquent, dans un jeu de guerre, de pouvoir incarner aussi bien les Marines que les talibans.\npar Eyquem le Lun 2 Mai 2011 - 20:33\nSalut Brundle, bienvenu,\ntout le film n'est au fond qu'un immense jeu vidéo\nEn quoi ça aide à mieux voir le film ?\n...son prénom est douteux, quoi qu'en dise le générique (toujours se méfier des génériques, il sont fourbes)\nIl a tellement changé de costumes entretemps, qu'on se dit rétrospectivement que celui de taliban n'en était qu'un parmi d'autres\nil y a ces flash-backs colorés, qui jurent avec le reste du film. Tellement kitschs qu'ils en deviennent suspects\nPourquoi ce choix d'écarter comme insignifiant ce que le film dit et montre à ce sujet ?\npar Brundlefly le Lun 2 Mai 2011 - 20:47\nJamais dit que c'était insignifiant. Ce n'est pas insignifiant qu'on nous le présente d'abord comme un taliban.\nSimplement, tout ce qui permet d'assigner une identité au personnage est sujet à caution. En prendre conscience permet de tenir à distance certains jugements idéologiques trop tranchés. On ne peut pas faire comme si Vincent Gallo restait le même tout au long du film. Pour dire vite, il naît taliban (ce qu'il faut interroger, je te l'accorde) et il devient autre chose.\npar Brundlefly le Mar 3 Mai 2011 - 9:50\nEyquem a écrit: Salut Brundle, bienvenu,\nCa aide à comprendre que le personnage qu'on suit pendant une heure vingt n'est qu'une sorte d'entité vide, ou peu s'en faut, qui enfile les costumes de ceux qu'il croise. Je le répète, il faut d'abord qu'il trouve un cadavre de taliban sur son chemin pour s'incarner à l'image, pour devenir à son tour (et à nos yeux) taliban.\npar adeline le Mar 3 Mai 2011 - 18:48\nHello Brundle, et bienvenu !\nmais que devient-il, à la fin du film, s'il devient "autre chose" ? Lorsque tu dis qu'il est une sorte d'entité vide, ça rejoint ce que Borges montre, non ? Car même s'il change d'habits, on sait bien d'où il vient, où il a été capturé, et par qui il a été emprisonné. Toutes ces histoires de doute sur qui il est, s'il est innocent ou coupable me semblent un peu fallacieuses. Le mec est habillé comme un Afghan, il est emprisonné par les Américains, convoyé vers l'ouest... Surtout, on dit les mots "innocent", "coupable", comme dans le texte que tu cites :\nLe pari de Skolimowski, en réalisant Essential Killing, est d’inverser le positionnement habituel des films de guerre, en choisissant de s’intéresser à un taliban pourchassé par des Américains. Loin de tout manichéisme ou de toute moralisation (on ne sait pas si ce "taliban" est innocent ou pas), ce parti-pris sert à renforcer l’ambigüité morale pour se consacrer à la dimension proprement humaine de l’individu.\nDans une vraie guerre, il n'y a pas d'innocent ou de coupable dans les opérations militaires ; c'est la guerre, régie par des lois propres. Si on se dit "ah mais Sk. va plus loin, il laisse le doute sur l'innocence ou la culpabilité du personnage", c'est qu'on intègre complètement les règles du jeu de Américains. Ce n'est pas une guerre, donc, mais une opération de police. Et d'ailleurs, le film intégrant cette idée, il nous donne la réponse, à cette question "coupable / innocent". Le mec a tué un soldat américain, il est donc coupable, même s'il n'est pas un taliban, et il est envoyé à Guantanamo pour ça. La couleur orange des uniformes des prisonniers suffit à nous le dire.\nJe ne comprends pas très bien ton argumentation. Tu dis, comme c'est filmé à la manière d'un jeu vidéo, l'histoire et ses références dans le réel ne comptent plus, il faut juste voir un homme sans identité auquel le spectateur s'identifie dans ce qui n'est plus qu'un combat pour la survie. Bon, le film ne m'a pas trop emballée, mais si en plus il faut que j'en oublie tout le sous-texte pour pouvoir le comprendre, il ne reste vraiment plus grand-chose... Et puis, c'est comme si ce qui arrive au mec n'était que menu fretin. Pourtant, il tête le sein d'une femme qui est en train d'allaiter son enfant, il est soigné le soir de Noël ou pas loin par une femme seule et sourde muette, il est rassasié par un poisson, meurt sur un cheval plus blanc que neige, etc. Tout ça est sans doute très symbolique... J'ai l'impression que ta lecture du film est une lecture d'un autre film que celui que j'ai vu.\npar Brundlefly le Mar 3 Mai 2011 - 21:00\nMais, Adeline (bonsoir!), je n'ai jamais parlé d'innocence et de culpabilité! Je ne reconnais absolument pas mon propos dans tes deux premiers paragraphes. Vraiment, je ne sais pas quoi te répondre, ce n'est pas ce que j'ai écrit.\nQuant à l'article, c'est surtout pour sa façon de voir le film comme la déclinaison de divers types de jeux vidéo que je l'ai cité. Je ne reprends pas le reste de son argumentation à mon compte.\nPour moi, il y a toute une série de glissements (plus ou moins abrupts) dans le film, qui fait qu'on passe de quelque chose de connu à un territoire nettement plus incertain. Les symboles que tu évoques (et que je n'ai jamais niés) participent justement de ce vacillement identitaire. Ainsi, je ne dis pas que les références dans le réel ne comptent plus, mais qu'elles se brouillent complètement, à tel point que je serais bien incapable de répondre à ta première question.\nSi l'on fait une lecture vraisemblable (terre-à-terre serais-je tenté de dire) du scénario, alors oui c'est bien l'histoire d'un taliban appelé Mohammed qui s'enfuit au cours d'un transfert et se trouve pourchassé par des soldats américains.\nSauf que (je vais me répéter un peu) : seul le générique nous dit qu'il s'appelle Mohammed, jamais on entend son prénom dans la fiction, ce qui est sans doute proscrit dans tous les manuels de scénario. Jamais on ne l'entend parler avec qui que ce soit (et S. s'amuse beaucoup à "justifier" cette bizzarerie : surdité de l'homme après l'explosion; femme sourd-muette à la fin), jamais on ne le voit avec d'autres talibans, qui ne semblent pas le connaître, ni au tout début, ni en prison, ni dans la fourgonnette. Un film plus classique nous le montrerait au milieu d'autres terroristes, nous expliquerait aussi ce qu'il vient foutre dans cette grotte, au début. Il filmerait d'abord son visage avant de nous faire épouser son regard. Il justifierait également la mystérieuse éclipse des soldats américains à mi-parcours, alors qu'un prétendu taliban est lâché dans la nature d'on ne sait quel pays. Je pourrais continuer longtemps comme ça, à énumérer tous les écarts opérés par le film avec les règles de la fiction classique.\npar Invité le Mer 4 Mai 2011 - 10:05\nà la fin de The Grapes of Wrath (le livre), il y a cette scène de Rose de Saron, ayant perdu son enfant et donnant le sein à un homme mourant de faim. dans le contexte du livre, un des sens immédiats est que cet homme représente tous les affamés qui ont traversé le livre et le geste est celui d'une solidarité absolue.\npar Borges le Mer 4 Mai 2011 - 13:56\nsalut à tous; bienvenue Brundlefly; merci pour tes commentaires très intéressants; n'importe quel film peut être vu comme un jeu vidéo, n'importe quel jeu comme un film; voir "comme", en "tant que", c'est toute la question (heidegger, wittgenstein, cavell...)\n"Nature in this film is important for our hero and his alien status in the new, unfamiliar environment, which is the snow-covered forests of Europe.\nThe landscape has a hand in creating the character and create his complex personality. It makes dialogue redundant. (...) Nature is an integral part of the film. The forest, animals which need to satisfy their hunger and compulsion to kill in the beautiful landscape.\nThis is a story about man and nature. Wildlife is shown without sentimentality, but with all its splendor. It is an existential outsider journey to nowhere. But even if Mohammed were able to escape from his pursuers, how would he ever get home?\nEspecially important for me is the scene in which Mohammed is woken by deer. His first instinct is to reach for his weapon, to kill. The animals are not afraid of him, however. They look at him with the same curiosity with which he looks at them. If they had belonged to the same species, shared the same fate, the same laws of nature would apply to both of them. It is a moment in which the hero realizes that he is part of a larger whole. He knows that he has failed to survive, but just then he sees the beauty of nature"\n(on voit ici que Skolimowski s'est laissé tromper par le générique; il appelle son personnage, sa bête-humaine : mohammed;\nnotons que la grotte quand il s'agit de l'Afghanistan appartient à l'imagerie raciste, on peut aussi rappeler à ceux qui ne le savent pas que la grotte appartient à la légende musulmane; notons aussi, l'humour, l'ironie de Skolimowski, si je me trompe pas ce sont des sangliers (des cochons sauvages, comme on dit) qui provoquent l'accident qui permet à Mohammed de jouer à rambo dans son voyage au bout de l'enfer)\nle début du film, c'est une réécriture de cet épisode, avec les armes américaines, en plus, à la place de la gentille araignée :


Les orages succèdent à la canicule: le trafic des trains en Normandie perturbé, 1500 voyageurs bloqués - lindependant.fr\nFRANCE-WEATHER-HEAT-TRANSPORT AFP/CHARLY TRIBALLEAU / AFP/CHARLY TRIBALLEAU\nPublié le 08/08/2018 à 08:33 / Modifié le 08/08/2018 à 08:33 S'abonner\nLes orages succèdent à la canicule: le trafic des trains en Normandie perturbé, 1500 voyageurs bloqués\nLes orages qui ont frappé la Normandie ont bloqué 1.500 personnes mardi soir dans les gares de Lisieux, Caen et Evreux où les trains sont restés à quai en raison de chute d'arbres sur les voies, a indiqué la SNCF. Des caténaires ont été endommagés, provoquant des défauts d'alimentation. Après le dégagement des voies, "les trois flux de voyageurs (Caen, Lisieux et Evreux) vont repartir", a déclaré dans la nuit de mardi à mercredi la SNCF. Les arrivées étaient prévues vers 02h30 à Paris et les voyageurs devaient être pris en charge par des taxis ou hébergés à l'hôtel. La SNCF va rembourser en intégralité les billets de train, a-t-elle ajouté.\nDans le sens Paris-Caen, le dégagement des voies devait prendre plus de temps. "Nos équipes vont continuer à travailler toute la nuit pour débiter l'autre arbre qui se trouve sur la voie dans le sens Paris-Caen, donc a priori demain matin la situation sera normale dans les deux sens sous réserve que les intempéries ne causent pas d'autres dégâts sur nos installations", a déclaré à l'AFP un porte-parole de la SNCF. En attendant que les voies soient dégagées, les voyageurs ont été ravitaillés en eau et nourriture, avait indiqué plus tôt la SNCF.\nMercredi matin à 06H00, Météo France a levé ses consignes de vigilance pour les orages qui s'évacuent vers l'Allemagne. Seuls neuf départements du Centre-Est et de l'extrême Sud-Est ont été maintenus en vigilance canicule : Ain (01), Alpes-Maritimes (06), Ardèche (07), Drôme (26), Isère (38), Loire (42), Rhône (69), Savoie (73) et Haute-Savoie (74). Il faisait ainsi encore 25 degrés à Lyon à 05H00.\nCes orages vont entraîner un rafraîchissement bienvenu après cette longue vague de chaleur, toutefois pas comparable à celle particulièrement meurtrière de 2003. Interrogée par BFMTV, la ministre de la Santé Agnès Buzyn a précisé qu'elle n'aurait les chiffres de la mortalité liée à la canicule que d'ici "un mois". Elle a appelé à "la vigilance pour les trois ou quatre jours qui viennent" en notant que "depuis hier ou avant-hier ce sont le plus souvent des personnes âgées qui sont venues aux urgences".\nHulot prône l'"Union sacrée"\nLa situation sanitaire était d'autant plus sensible que la canicule s'est accompagnée dans plusieurs régions d'une pollution persistante à l'ozone (Île-de-France, Est, vallée du Rhône, Alpes), classique lors des vagues de chaleur. En réponse à cette pollution toxique pour l'homme et l'environnement, la vitesse maximale a été réduite de 20 km/h sur de nombreux axes routiers. La circulation différenciée qui interdit aux véhicules les plus polluants de rouler est aussi en place dans plusieurs villes, notamment Paris, Lyon, Strasbourg.\nAlors que la fréquence et l'intensité des canicules sont appelées à augmenter avec le réchauffement, le ministre de la Transition écologique, Nicolas Hulot, a appelé à nouveau mardi sur Europe 1 à une "union sacrée" contre le changement climatique. "Un ministre tout seul quel qu'il soit, un pays tout seul quel qu'il soit, n'arrivera pas à résoudre une situation qui est le fruit d'un développement sur des décennies et des décennies", a-t-il déclaré.\nVOS PHOTOS - P.-O. : après la canicule viennent les orages


Trois courtes nouvelles de Coe datant des années 1990 - les seules qu'il ait jamais écrites - sont publiées dans ce petit recueil, ainsi qu'un article sur Billy Wilder, " Journal d'une obsession ", écrit pour un numéro des Cahiers du cinéma. ... Lire la suite du résumé\n" Ivy et ses bêtises " voit un narrateur adulte revenir sur un épisode de son enfance, lors d'une soirée de Noël, où il fut convaincu d'avoir vu le fantôme d'un homme tué par sa femme, au procès de laquelle la grand-mère du narrateur avait participé. La fin de la nouvelle laisse planer un doute sur l'existence réelle de ce fantôme.\n" 9e/13e " est une sorte d'exercice de style : un pianiste de bar new-yorkais, à laquelle une séduisante jeune femme demande où elle peut loger ce soir-là, imagine ce qui ce serait passé s'il l'avait invitée à dormir chez lui. ce qu'il n'a bien sûr pas fait.\n" Version originale " est la nouvelle la plus longue et la plus aboutie ; elle manifeste le goût de Coe pour les intrigues complexes : lors d'un festival du film d'horreur dans une ville de la Côte d'Azur, un compositeur de musique de films, qui fait partie du jury, découvre qu'un des films en compétition a été écrit par une ancienne amie, qui était tombée amoureuse de lui mais que le narrateur avait un peu brutalement éconduite. Le souvenir de cette histoire lui revient à la vision du film, qui en offre une réécriture, et entre en écho avec le flirt qu'il ne peut s'empêcher d'entretenir avec une journaliste présente sur le festival. En peu de pages, Coe évoque les tentations, les opportunités ratées, les souvenirs qui hantent et une certaine mélancolie.\n" Journal d'une obsession ", dans un tout autre genre, évoque l'obsession, au sens littérale, de Coe pour un film mal-aimé de Billy Wilder, La vie de Sherlock Holmes, et plus précisément pour sa musique composée par Miklós Rózsa. Coe raconte, sous forme de journal intime, comment, à différentes étapes de sa vie, il a rencontré ce film, souvent par hasard. Il raconte aussi ses recherches pour mettre la main sur un enregistrement de cette musique, devenue introuvable.\nDans l'introduction du recueil, Coe affirme que la nouvelle est loin d'être sa forme de prédilection, lui préférant la longueur et la complexité qu'offre le roman. Il n'empêche que ce recueil est une réussite, et offre un concentré de son écriture et de ses thèmes favoris : le mélange d'ordinaire et d'étrange dans la première nouvelle, les anti-héros un peu ratés, passant à côté de leur vie, dans les deux autres, et, toujours, un humour pince-sans-rire, mêlé à une tonalité mélancolique. Dans l'article sur Billy Wilder, particulièrement touchant, Coe adopte un mode plus autobiographique : derrière le prétexte de son obsession pour ce film, il évoque de façon assez émouvante un certain rapport à l'enfance, au passé, au temps qui passe. Ses différentes " rencontres " avec ce film et sa musique, scandées par l'évolution des technologies (du livre à la cassette vidéo et au DVD, du 33 tours au CD.) dessinent une sorte de portrait de l'artiste des années 1970 à nos jours.\nDans ce recueil de nouvelles, Jonathan Coe nous emporte dans des histoires de fantômes, dans des souvenirs et dans sa passion pour "la vie privée de Sherlock Holmes", et avec une écriture résolu$ment optimiste !\nHélène Pellegri de la librairie de NANCY\nDe son propre avis, Jonathan Coe n'aime pas écrire de nouvelles. La forme propre du roman lui sied davantage, dit-il, il serait un coureur de fond plutôt qu'un sprinter. Quoi qu'il en soit, les quatre petits récits proposés ici sont excellents et témoignent largement du talent de ce grand romancier. Que ce soit un fantôme qui apparaît au-dessus de la brume d'un cimetière anglais, un jazzman qui extrapole, au fond d'un bar new-yorkais enfumé, sur ce qu'aurait pu être sa vie avec la belle qu'il finit par éconduire, un compositeur de musiques de films qui retrouve un ancien amour dans un festival de cinéma d'horreur ou le témoignage de l'obsession de l'auteur pour un film de Billy Wilder, c'est toujours le même bonheur d'écrire. Un régal un peu court. On en redemande.\nNouvelles anti pasti\nQuatre récits initialement publiés dans la presse où l'on retrouve, avec plaisir, le style de l'auteur. Belle occasion de découvrir ou redécouvrir Jonathan Coe mais, avant tout, une petite récréation en attendant son prochain roman...


L’évaluation à la juste valeur une garantie de la transparence de l’information ? | Banque Des Etudes\nAccueil » Comptabilité » L’évaluation à la juste valeur une garantie de la transparence de l’information ?\nLe développement des nouvelles normes comptables est marqué non seulement par une internationalisation croissante de l’activité économique, mais aussi par l’indétermination des contours juridiques des entreprises qui ouvre la voie à des pratiques souvent frauduleuses générées par des capitaux spéculatifs avides de profits à court terme et complètement indifférents à la nature des activités dans lesquelles ils s’emploient.\nLes sur liquidités volatiles, flottantes et abondantes sur les marchés financiers internationaux ne peuvent que profiter des facilités offertes par les nouvelles normes comptables et alimenter encore plus les phénomènes d’instabilité financière mondiale. L’évaluation d’actifs financiers au cours du jour boursier conduit à faire dépendre les bilans et donc la situation financière des entreprises des fluctuations boursières dont on sait qu’elles peuvent être considérables et résultent souvent d’aléas fondés sur des anticipations hasardeuses, quand il ne s’agit pas de rumeurs sans fondements. Le mimétisme des investisseurs institutionnels aidant, ces évaluations peuvent conduire à des amplifications (à la hausse ou à la baisse) susceptibles d’induire en erreur de petits porteurs peu au fait des tribulations comptables. Les normes comptables internationales apparaissent comme accompagnatrices des politiques libérales qui se mettent en place.\nL’application de la « juste valeur» éloigne les possibilités de mesure des productions et des échanges ; elle rend plus difficile les analyses (critiques) qui cherchent à retrouver la genèse de l’économie capitaliste à travers la formation de la valeur, du profit et de sa répartition (Mangenot, 2005). Pire, selon J. Richard (2005), les normes IFRS généralisent une conception actuarielle de l’évaluation comptable, née aux Etats-Unis dans les années 80.\nLa valeur de rendement a tendance à remplacer la valeur de marché, ce qui constitue une véritable révolution, notamment pour la comptabilité française qui arrive ainsi à admettre un bénéfice potentiel sur des actifs immobilisés à long terme non destinés à la vente (ce qui est le cas, tout au moins aujourd’hui, pour le goodwill et les actifs financiers) ; la plus grande novation étant qu’on puisse déterminer un bénéfice potentiel sans aucune référence directe au marché, mais en actualisant des cash flows générés par des actifs dans le cas où ceux-ci ne peuvent être évalués par un marché. J. Richard en conclut que cette tendance est l’expression d’un capitalisme de plus en plus pressé qui veut voir apparaître les résultats au début du cycle d’investissement indépendamment du rythme de progression des ventes.\nPrécédent : A quoi ressemble l’avenir de la comptabilité\nSuivant : Une transparence tournée vers les investisseurs financiers


Définition du mot mille | DICT.XMATIERE.COM\ndéfinition du mot mille\nJe dirai que nous avons assez de livres ici. Monsieur en a des mille et des mille qui lui font perdre la tête, et moi j’en ai deux qui me suffisent, mon paroissien et ma Cuisinière bourgeoise. — ( Anatole France, Le crime de Sylvestre Bonnard, Calmann-Lévy, 1881 ; éd. Le Livre de Poche, p. 12.)\nIl avait repassé le Doubs à la minuit, au lac de Chaillon, puis il avait remonté les crêts par un des milles sentiers que l’ingéniosité des contrebandiers leur fait sans cesse frayer à travers ces prés-bois et ces boqueteaux de sapins. — (Louis Pergaud, L’Évasion de Kinkin, dans Les Rustiques, nouvelles villageoises, 1921)\nSelon la nouvelle orthographe, chaque nombre précédant ou suivant mille est attaché à celui-ci par un tiret (-) : deux-mille-cinq.\nEn termes de librairie,\nCet ouvrage a atteint le centième mille.\nFrance : écouter « mille [mil] »\n(Région à préciser) : écouter « mille [mil] »\nFrance (Paris) : écouter « mille »\nFrance (Occitanie) : écouter « mille »\nmilleni, mille, par mille\nmillies, mille fois\nmilliarius, qui contient mille (hommes, livres, pas, etc.)\nmilliarium, borne milliaire\nVoir aussi la conjugaison du verbe mille à tout les temps et tous les modes.


Eau, Solution - Forum\nForum - Eau, Solution\nBah je vais attendre la première gelée alors, mais... Je ne suis pas sûr que ce soit des pucerons, les images de pucerons ne ressemblent pas à cette bébette. [...] En tout cas pas vu sur internet. Mais comment ont-ils pus arrivés jusque là Mes bas de portes sont plein de sang, berk berk. [...] une solution d'eau savonneuse (ex raper un savon solide dans de l'eau tiède) pulvérisée peut être une solution efficace. [...]\nSubstitut au glyphosate\nOn fera dissoudre le chlorate de soude dans l'eau et ce, à la dose de 15 à 20 grammes par litre, et on arrosera le terrain à raison d'un litre de solution par mètre carré. [...] 2° On fera dissoudre le chlorate dans de l'eau, soit 250 grammes par litre, et on appliquera alors cette solution ainsi concentrée à l'aide d'un pulvérisateur. [...] Glyphosate dosage pour plantes vivaces 7ml (dilué dans 1l d'eau) de solution à 360G/L permettent de traiter 10 mètres carrés. [...]\nBonjour, je suis locataire d'une maison et le sous sol est humide. J'ai donc installé 2 déshumidificateur que je vide 2 fois par jour. [...] Par contre j'ai remarqué que des champignon brunâtre aux formes étrange pousse sur les muret de béton à l'intérieur du sous sol. [...] Bonne question. Il doit se nourrir de déchets organiques portés par le béton. J'imagine qu'il doit avoir des filaments de mycelium assez étendus pour aller chercher ces déchets sur une surface de béton suffisante. [...]\n- aux multiples discussions sur les modèles de bagnoles (auxquels il faudrait inclure les coûts de construction mais aussi la durabilité ), [...] la solution est meilleure que la solution B sur les questions d'énergie et de qualité de l'air, mais moins bonne sur les questions d''eau et de biodiversité (avec les chiffres, bien entendu), tu fais quoi. [...] Quand l'on fait de l'utilitaire en roulant pépère, je ne pense pas que l'on mange beaucoup plus, mais lorsque l'on cherche à appuyer plus fort sur les pédales pour une pratique plus sportive, il est vrai qu'on se met à manger sensiblement plus (je suis en train grosso-modo de tripler ma pratique du vélo en rajoutant le cyclotourisme à l'utilitaire et c'est évident que je mange beaucoup plus). CQFD. [...]\nJe l'ai trouvé en vidant une petite piscine. J'ai d'abord pensé à un vulgaire morceau d'élastique, mais en le voyant se tortiller au soleil, j'ai pensé que cela était vivant. [...] .. en les faisant se noyer, seule solution pour lui de retourner à l'eau. [...] j'avoue, j'ai peut être été un peu vite... mais c'est la raison pour laquelle je soulignais mon intervention par un point d'interrogation. [...]\na) si corrosion. dès la sortie du puits, neutraliser. je reste sur mes pierres calcaires comme solution durable et pas chère et archi-simple (il faut juste trouver la quantité / surface des galets par rapport au débit). [...] B2) Dès lors, comme suggéré par je ne sais plus qui plus haut, la solution efficace est le chaulage [apporter une quantité calculée de chaux agricole / pas la chaux vive, dont je rappelle que c'est un stérilisant - cf son usage sur les cadavres en cas d'épidémies. [...] Pour reprendre mon problème de pH, il faut que je trouve quelque de basique pour le faire remonter et on m'a donné plusieurs solutions, des pierres calcaire, de la chaux aérienne éteinte, calcite et le bicarbonate de potassium. [...]\nIl faut relativiser avec le coût de construction/exploitation des 2 solutions (je ne dis pas qui gagne, juste qu'il faut relativiser). [...] Qu'on le mettent en concurrence normale avec les autres solutions et on pourra tenter d'y croire, parce que où et avec quoi est créé la richesse qui permet de payer ce courant très cher. [...] ah bon, alors si ça n'a rien à voir, alors selon toi la proportion d'électricité produite n'a rien à voir avec le facteur de charge donne moi alors des exemples où la proportion totale est bien supérieure au facteur de charge, sans faire appel à des interconnexions ou des solutions de stockage massifs, donc chers (et même avec ces solutions, je doute que tu trouveras des situations où la première excédera de beaucoup la seconde, car en général on ne peut pas absorber une puissance instantanée supérieure à celle qu'on peut fournir). [...]


C'est un tweet annonçant le départ d'Aurélie Vaneck de Plus belle la vie qui a mis le feu aux poudres. La comédienne dément en être l'auteur...mais reste très floue sur son envie de poursuivre sa carrière dans le feuilleton.\n"Concernant Plus belle la vie, je ne quitte pas officiellement la série. Mais il se pourrait fort que je la quitte prochainement". Vent de panique au Mistral, après ce tweet posté en fin d'après-midi par la compte Twitter @Aurélie_Vaneck, présenté comme le compte de la comédienne Aurélie Vaneck qui incarne Ninon Chaumette depuis la première saison du feuilleton phare de France 3.\nJointe au téléphone par Télé-Loisirs, l'actrice dément formellement : "C'est un fake (un faux ndlr). Je ne suis pas l'auteur de ce tweet. Je n'ai rien écrit." Pourtant, elle est beaucoup moins loquace lorsqu'on lui demande si elle veut quitter la série...ou pas. "Je n'ai rien à dire, appelez la production. Toute communication passe par là sur Plus Belle La Vie."\nLe doute est donc permis. La comédienne qui a récemment tourné pour TMC dans une nouvelle saison de Sous le soleil, préfèrerait-elle désormais le soleil de Saint-Tropez à celui de Marseille ? Serait-elle lassée que sa relation avec Rudy (Ambroise Michel) n'évolue pas d'un poil ? On imagine aisément les scénaristes s'activer pour envoyer rapidement la jeune femme (ou peut-être même son couple !) en voyage sous des cieux lointains... comme c'est souvent le cas lorsque les comédiens souhaitent quitter Plus Belle La Vie.


Extension du rSa aux 18-25 ans - Le rSa, c'est aussi pour les jeunes !\nDepuis le 1er septembre dernier, le revenu de Solidarité active est étendu aux jeunes de 18 ans à moins de 25 ans, qui remplissent une condition d’activité professionnelle préalable à la demande.\nLes démarches, les montants, l’accompagnement ainsi que la logique des droits et devoirs sont les mêmes que pour le rSa généralisé. Pour les étudiants, une activité en cours au moment de la demande de rSa est nécessaire. Le revenu d’activité perçu au cours du trimestre doit être au moins égal à 500 euros.\nLa période des trois ans débute à compter du mois précédant la demande de rSa. L’indemnisation au titre du chômage pendant la période des trois ans qui précède la demande augmente la période d’examen, dans la limite de 6 mois maximum. La période d’examen peut donc atteindre 3 ans et 6 mois maximum.\nLe test rSa, disponible sur le site www.caf.fr intègre désormais la condition préalable d’activité et permet aux 18-25 ans de savoir s’ils peuvent prétendre au rSa.


Manger moins (et mieux) de viande : je passe à l'acte - Gilles Daveau\nAccueil Articles Manger moins (et mieux) de viande : je passe à l’acte – Gilles Daveau\npar Émilie 1 mars 2021 25 août 2020 Un commentaire sur Manger moins (et mieux) de viande : je passe à l’acte – Gilles Daveau\nJe vous propose un résumé des différents points importants du livre “Manger moins (et mieux) de viande” de la collection : “Je passe à l’acte”, de Gilles Daveau, paru aux Éditions Acte Sud / Kaizen, en septembre 2017.\n“La viande soulève des débats passionnés. Alors, pour passer à l’action, dédramatisons ! Entre les postures radicales “viandard” ou “vegan”, mille voies sont possibles et celle qui convient à l’un ne sera jamais tout à fait la même que pour son voisin. Si plus personne aujourd’hui ne peut ignorer qu’il est urgent de s’emparer de ce sujet dans notre quotidien, on oublie trop souvent, en effet, cette notion essentielle : à chacun de le faire à son rythme et à sa manière.\nComment ? Cet ouvrage apporte des réponses simples, dont la force est de s’appuyer, précisément, sur nos différences. Il nous entraîne dans un passage à l’acte personnalisé et libérateur. Où le “moins” se transforme en “plus” : plus de saveurs, de couleurs et de nutriments. Et où le “mieux” permet enfin de rendre sa noblesse à un aliment “de choix”, issu du vivant : la viande. Une démarche d’ouverture, bien plus que de vertu, qui nous amène à renouer avec cette longue histoire commune qui lie les hommes et les animaux.”\nIl va falloir changer, plus personne ne le nie. La question est : “Comment faire ?“\n“Dans le cadre d’une alimentation saine et diversifiée, les protéines végétales devraient représenter au minimum la moitié de l’apport protéique.”\n“Étant devenus pour beaucoup d’entre nous des citadins, nous nous sommes éloignés de nos racines rurales, de la terre, du végétal et de l’animal.”\n“Cela permettrait déjà de réduire les émissions de gaz à effet de serre.”\nNous avons tous notre “madeleine de Proust”, un plat préféré, une recette qu’on refait inlassablement et avec laquelle on est sûrs de se régaler, des odeurs qui nous rappellent des moments gourmands partagés autour d’une bonne table…\n“Laissons-nous tenter par un véritable voyage sensoriel.”\n“Un repas sans viande n’est pas un vrai repas.”\nSouvent, la viande est présente chaque jour dans nos menus et pour beaucoup d’entre nous, de façon “automatique”.\n“La viande structure nos repas […] Elle est le repère rassurant autour duquel tout s’organise […] Elle fait l’identité d’un plat : elle lui donne son nom. le reste est secondaire, ce sont les garnitures.”\n“La règle est simple : diversité et qualité.”\n“Les légumes secs (lentilles, pois chiches, pois cassés, haricots blanc ou rouges…) sont des aliments super protéiques et économiques.”\nQu’est-ce qu’une “bonne viande” ?\n“Viandes fermières”ou “Bleu-blanc-cœur”sont des critères spécifiques utilisés par les marques pour mettre en avant le terroir d’origine, la nourriture des animaux ou la sélection des espèces.\n“Label rouge” ou encore d’origine “Biologique” sont les deux seuls labels officiels qui garantissent l’ensemble des modes de production. Ils sont soumis à des contrôles indépendants.”\nCela permet aussi de ne pas prendre ces bonnes résolutions comme un obstacle ou comme une autre injonction morale, telles que “5 fruits et légumes par jour” ou encore “attention au sel“.\n“C’est trop long, trop compliqué, c’est fade…”\nDans ce cas là, il est important de faire un point sur ses priorités, pour ne pas avoir à être contraint au changement par la survenue d’un problème de santé. Ce sont généralement des “crises de la vie” qui nous poussent à nous interroger et à nous questionner sur l’essentiel.\n“Élargir son répertoire culinaire.”\nLes autres livres de la Collection “Je passe à l’acte” sont à retrouver ici.\n60 millions des consommateurs : Article sur la fabrication industrielle des jambons “Tout n’est pas rose au pays du jambon”\nAfterres2050 – “Un scénario soutenable pour l’agriculture et l’utilisation des terres en France.”\nLe documentaire : “Le veau, la vache et le Territoire : *Petit précis de biodynamie”\n“Plaidoyer pour les animaux” de Matthieu Ricard\n“Bidoche : L’industrie de la viande menace le monde” de Fabrice Nicolino\nVous pouvez retrouver ici, mon article sur un livre de la même collection “Je passe à l’acte : “Choisir de ralentir, de Nelly Pons“.\nÉtiquettes : Alimentationgilles daveaulivremanger moins et mieux de viandeNutrition\nArticle précédent5 conseils et astuces pour booster son estime de soi\nArticle suivantFruits et légumes du mois de septembre\n1 mars 2021 8 avril 2020\n5 conseils et astuces pour booster son estime de soi\n1 mars 2021 18 août 2020\nLa face cachée de l'industrie agro-alimentaire a dit :\n13 novembre 2019 à 12 h 54 min\n[…] “Manger mieux et moins de viande” – Gilles Daveau […]


Résultats financiers en chute libre pour les transporteurs aériens américains | La Presse\nRésultats financiers en chute libre pour les transporteurs aériens américains\nDelta Air Lines, la deuxième compagnie américaine derrière American Airlines, a perdu 5,7 milliards de dollars entre avril et juin, alors qu’elle avait gagné 1,4 milliard à la même période l’an passé.\n(Washington) Le transport aérien, sévèrement touché par la crise de la COVID-19, s’attend à plusieurs années de vaches maigres, et les compagnies aériennes commencent à publier leurs résultats du deuxième trimestre, qui montrent l’étendue des dégâts.\nPublié le 14 juillet 2020 à 11h14 Mis à jour à 13h00\nLa crise de la COVID-19 a touché de plein fouet le transport aérien en raison du confinement de la population et la restriction des voyages à l’international.\n« Compte tenu des effets combinés de la pandémie et de la crise économique mondiale consécutive, nous continuons de penser qu’il faudra plus de deux ans avant que nous puissions voir une reprise durable », a commenté Ed Bastian, le PDG de Delta Air Lines, dans le communiqué de résultats trimestriels publié mardi.\nLa deuxième compagnie des États-Unis, derrière American Airlines, a vu le nombre de passagers dans ses avions chuter de 93 % par rapport au deuxième trimestre 2019, faisant plonger les recettes de 91 %.\n93 % de passagers en moins\n« Nous avons vu une légère, mais bienvenue, reprise en termes de volumes de passagers », a indiqué Ed Bastian lors d’une conférence téléphonique.\nUn nouveau plan de départs volontaires et de départs en retraite anticipés est également envisagé, alors qu’un premier, annoncé en avril, se termine ce mois-ci, et a été accepté par 17 000 salariés, a détaillé le PDG.\nCes prêts s’ajoutent à une autre enveloppe de 25 milliards de dollars versés par le gouvernement en échange de l’engagement des compagnies aériennes à ne pas supprimer d’emplois jusqu’au 30 septembre.\n« Nous aurons besoin du transport aérien quand l’économie repartira », avait fait valoir le secrétaire au Trésor Steven Mnuchin.


BREMARD-BARADEZ : Avocats à Savigny-sur-Orge, Draveil\n01 69 05 37 78 Bremard-Baradez et Associés\nCabinet d’Avocats à Savigny-sur-Orge et Draveil\nLe Cabinet d’Avocats BREMARD-BARADEZ et Associés a été fondé par Me Daniel BREMARD en 1969. Il est aujourd’hui composé d’un Avocat (Me Rémy BARADEZ), d’un Avocat collaborateur (Me Charlotte LAURENT) et de trois secrétaires. Le Cabinet BREMARD-BARADEZ, inscrit au Barreau de l’Essonne, vous reçoit dans ses cabinets de Savigny-sur-Orge et Draveil.\nLe Cabinet principal est situé dans la rue de Jules Guesde, au n° 2, à Savigny-sur-Orge. Le Cabinet secondaire est situé au 34 place de la République à Draveil.\nToute l’équipe a à cœur de faire preuve de disponibilité, d’écoute, de réactivité et de rigueur.\nNous intervenons plus particulièrement dans les domaines suivants : droit immobilier, droit des personnes et de la famille (divorces, séparations, filiations, successions), droit des assurances, droit social, contentieux commercial et voies d’exécution (ventes aux enchères, saisies…).\nLe Cabinet entretient, par ailleurs, des liens privilégiés avec le Portugal, en collaboration avec ses correspondants portugais.\nNotre Cabinet d’Avocats entretient des liens privilégiés avec le Portugal. Il est d’ailleurs référencé par le Consulat du Portugal à Paris. Nous pouvons ainsi traiter tous les problèmes juridiques auxquels la communauté portugaise en France peut être confrontée : divorce, succession, défense des intérêts de sociétés.\nNotre expérience nous permet d’intervenir, de conseiller et d’agir pour le compte des syndics de copropriété, gestionnaires de biens, copropriétaires, bailleurs et locataires.\nNotre Cabinet est à vos côtés en cas de séparation ou de divorce. Dans ces moments toujours délicats, nous vous assurons un accompagnement personnalisé, afin de trouver les solutions adaptées à votre situation.\nNotre Cabinet dispose d’une grande expérience en matière de droit de la responsabilité et en droit des assurances. Nous sommes ainsi en mesure de conseiller et d’assister les victimes afin d’obtenir l’indemnisation des préjudices subis en cas d’accident.\nLa réglementation en la matière est complexe, et le recours à un Avocat compétent peut être décisif. Nous assistons les particuliers et les entreprises dans le cadre d’un différend ou d’une procédure les opposant à une banque ou à un organisme de crédit.\nNotre Cabinet aide les consommateurs à se défendre et à faire valoir leurs droits dans tous les litiges relatifs au droit de la consommation.Nous intervenons pour vous défendre si vous êtes victime d’escroquerie ou d’abus de faiblesse.\nNotre Cabinet assiste les auteurs ou les victimes d’infractions dans le cadre des procédures devant le Tribunal de police ou le Tribunal correctionnel, ainsi que dans le cadre des procédures alternatives (CRPC, compositions pénales, délégués du Procureur).\nSi vous disposez d’un titre exécutoire, et afin de permettre le recouvrement de votre créance, le Cabinet est à même de mettre en œuvre toute procédure de saisie immobilière à l’encontre de votre débiteur.Si vous faites l’objet d’une procédure de saisie, nous sommes à même d’intervenir et de vous conseiller au mieux de vos intérêts.\nLes honoraires prévisibles sont exposés de façon transparente avant toute procédure, dans le cadre du premier rendez-vous.Le coût de la première consultation est de 130 € TTC. Elle n’est pas due si le dossier nous est confié.\nDEFAUTS DE CONFORMITE ET VENTE EN VEFA : ATTENTION AUX DELAIS !\nA l’occasion d’une vente en état futur d’achèvement, il peut arriver de constater au moment de la livraison que les caractéristiques ou qualités attendues du bien […]\nDétermination de la loi applicable aux successions franco-portugaises\nLe règlement UE n°650/2012 du 4 juillet 2012 est entré en application le 17 août 2015. A partir de cette date, la loi applicable à la […]\nSuccessions franco-portugaises : attention à la fiscalité\nNombreux sont les membres de la communauté portugaise en France disposant d’un patrimoine situé à la fois en France et au Portugal. A l’inverse, l’engouement actuel […]


Ebook Les 90 minutes tragiques de l'Alamo de Présenté par bernard michal\nDans un fort du Texas, 183 Américains commandés par le trappeur Davy Crockett, James Bowie et William Travis, vont résister à des troupes mexicaines dix ou vingt fois plus importantes, avant de tous mourir... Les 90 minutes sanglantes de l'Alamo sont devenues pour les Américains le symbole de l'héroïsme et du sacrifice. D'un côté, le général de Santa-Anna, président de la République mexicaine, entouré de forces considérables ; de l'autre, une poignée d'Américains encerclés dans un fort de fortune. En cette nuit du 5 au 6 mars 1836, après treize jours de siège, ce sera la bataille inégale et meurtrière, suivie du massacre des rares survivants américains. Mais en dépit – ou plutôt à cause – de l'Alamo, le Texas deviendra indépendant puis américain.\nFiche détaillée ISBN : 9782258095687Taille du fichier : 1004936 Octets Fiche détaillée