Les révélations de Daniel Hale sur le crime aveugle des drones américains – par Chris Hedges - Terre et Peuple - Résistance Identitaire Européenne\nPublié le 22 août 2021 . Publié dans GEOPOLITIQUE\nDaniel Hale a révélé le meurtre généralisé et aveugle de non-combattants dans la guerre mondiale des drones américains. Pour son héroïsme, il a été condamné à 45 mois de prison tandis que ceux qui dirigent ces crimes de guerre continuent leur folie meurtrière.\n[Rappel : L’Espionage Act of 1917 est une loi fédérale des États-Unis adoptée le 15 juin 1917, peu après l’entrée des États-Unis dans la Première Guerre mondiale. Elle a été modifiée à maintes reprises au fil des ans. Elle était destinée à empêcher toute tentative de gêne avec les opérations militaires américaines comme le soutien d’ennemis du pays pendant la guerre, la promotion de l’insubordination dans l’armée américaine ou l’interférence du recrutement militaire américain. De plus en plus de « lanceurs d’alerte » (whistleblowers) ont été et sont poursuivis sur la base du Espionage Act depuis l’entrée en fonctions de Barack Obama, NdT]\nDaniel Hale, un analyste du renseignement de l’armée de l’air en service actif, était debout, sanglé dans son uniforme militaire lors du campement Occupy du parc Zuccotti en octobre 2011 [Occupy Wall Street (OWS) ou Occupy New York (en français : « Occupons Wall Street/New York » est un mouvement de manifestation de contestation pacifique dénonçant les abus du capitalisme financier, NdT]. Il tenait, bien haut, une pancarte sur laquelle on pouvait lire « Libérez Bradley Manning », alors que ce dernier n’avait pas encore annoncé sa transition de genre.\nIl posait là un singulier geste plein de conviction que peu d’hommes en uniforme ont eu le cran de reproduire. Il avait pris une semaine de congé pour rejoindre les manifestants dans le parc. Il était présent à 6 heures du matin le 14 octobre lorsque le maire Michael Bloomberg a fait sa première tentative pour faire expulser le parc. Il s’est montré solidaire des milliers de manifestants, parmi lesquels de nombreux travailleurs syndiqués des transports en commun, des enseignants, des Teamsters [syndicat des conducteurs routiers américains, NdT] et des employés des communications, qui formaient un cordon autour du parc. Il a regardé la police alors que celle-ci se repliait aux acclamations de la foule. Mais cet acte de bravoure et de courage moral ne constituait qu’un premier pas.\nÀ l’époque, Hale était en poste à Fort Bragg. Quelques mois plus tard, il a été affecté à la base aérienne de Bagram, en Afghanistan. Plus tard, il devait apprendre qu’alors qu’il se trouvait à Zuccotti Park, Barack Obama donnait l’ordre d’une attaque de drone à quelque 12 000 miles de là, au Yémen, tuant Abdulrahman Anwar al-Awlaki, le fils de 16 ans du religieux radical et citoyen américain Anwar al-Awlaki, qui lui, avait été tué par une attaque de drone deux semaines plus tôt. L’administration Obama a affirmé que l’attaque visait le chef d’Al-Qaïda dans la péninsule arabique, Ibrahim al-Banna, dont elle pensait, à tort, qu’il se trouvait avec le garçon et ses cousins, qui ont tous été tués dans l’attaque. Ce massacre d’innocents a été rendu public, mais il y a eu des milliers d’autres attaques de ce type qui ont tué aveuglément des non-combattants et qui étaient uniquement connues de Hale et des personnes ayant des accréditations de haute sécurité.\nÀ partir de 2013, Hale, alors qu’il travaillait comme entrepreneur privé, a divulgué au journaliste d’investigation Jeremy Scahill quelque 17 documents classifiés sur le programme de drones, bien que le journaliste ne soit pas nommé dans les documents judiciaires. Les documents divulgués, publiés par The Intercept le 15 octobre 2015, révélaient qu’entre janvier 2012 et février 2013, les frappes aériennes des opérations spéciales américaines avaient tué plus de 200 personnes. Parmi celles-ci, seules 35 étaient les cibles visées. Selon les documents, sur une période de cinq mois d’opération, près de 90 % des personnes tuées par les frappes aériennes n’étaient pas les cibles visées. Les morts civils, généralement des passants innocents, étaient systématiquement classés comme « ennemis tués en action. »\nLe 31 mars, Hale a été contraint par le ministère de la Justice de Biden de plaider coupable d’un chef d’accusation de violation de l’Espionage Act, une loi adoptée en 1917 et destinée à poursuivre ceux qui transmettaient des secrets d’État à une puissance hostile, mais non ceux qui exposent au public les mensonges et les crimes du gouvernement. Dans le cadre d’un arrangement, Hale a reconnu avoir « conservé et transmis des informations relatives à la sécurité nationale » et avoir divulgué 11 documents classifiés à un journaliste. Il est détenu à la prison d’Alexandria, en Virginie, et attend le verdict de son procès le 27 juillet. S’il avait refusé le plaider coupable, il aurait pu passer 50 ans en prison. Il risque actuellement jusqu’à dix ans de prison.\nIl est tragique de constater que son cas n’a pas suscité l’attention qu’il aurait dû. Lorsque Nick Mottern, de la campagne « Interdiction des drones tueurs », a accompagné des artistes projetant l’image de Hale sur les murs du centre-ville de Washington, il a constaté que tous ses interlocuteurs étaient peu au courant du sort de Hale. D’éminentes organisations de défense des droits humains, telles que l’ACLU [Union américaine pour les libertés civiles] et PEN [organisation littéraire et des droits humains internationale], sont restées largement silencieuses et peu impliquées. Le groupe Stand with Daniel Hale a appelé le président Biden à gracier Hale et à mettre fin à l’utilisation de l’Espionage Act pour punir les lanceurs d’alerte, il a aussi organisé une campagne épistolaire pour demander au juge de faire preuve de clémence et a collecté des dons pour le fonds juridique de Hale.\n« Daniel Hale est l’un des lanceurs d’alerte les plus déterminants », a déclaré Edward Snowden lors d’une table ronde organisée le 1er mai à l’université du Massachusetts-Amherst à l’occasion du cinquantième anniversaire de la publication des Pentagon Papers. « Il a tout sacrifié – une personne incroyablement courageuse – pour nous dire que la guerre des drones, qui, vous savez, pour tout le monde est tellement évidente, mais que le gouvernement continuait encore à nier officiellement de tant de façons, est là, elle est en cours, et que 90 % des victimes sur une période de cinq mois étaient des innocents ou des passants ou n’étaient pas la cible de la frappe du drone. Sans la voix de Daniel Hale, il nous serait impossible d’en apporter la preuve, nous ne pourrions rien prouver. »\nS’exprimant sur Democracy Now ! avec l’animatrice Amy Goodman quelques semaines plus tard, Daniel Ellsberg a reconnu que Hale « a agi de manière vraiment admirable, comme très, très peu de fonctionnaires l’ont fait en affichant le courage moral nécessaire pour se dissocier des activités criminelles et des activités illicites de leur propre administration, et pour leur résister, tout en les dénonçant. »\nHale ayant été inculpé en vertu de l’Espionage Act, il n’a pas été autorisé à expliquer ses motivations et ses intentions à la cour, à la différence d’autres lanceurs d’alerte, dont Chelsea Manning, Jeffrey Sterling, Thomas Drake et John Kiriakou, qui a passé deux ans et demi en prison pour avoir dénoncé la torture systématique de suspects détenus dans des sites noirs. Il n’a pas non plus été en mesure de fournir à la cour les preuves que le programme d’assassinat par drone a tué et blessé un grand nombre de non-combattants, dont des enfants. Il a été jugé dans le district Est de la Virginie, dont une grande partie de la population a des liens avec l’armée ou la communauté du renseignement, et dont les tribunaux sont devenus tristement notoires pour leurs sentences extrêmement rigoureuses prononcées au nom du gouvernement.\nLe rapport « Living Under Drones » (Vivre sous les drones, NdT), publié en 2012 par la Stanford International Human Rights and Conflict Resolution Clinic, fournit une documentation détaillée de l’impact humain des frappes de drones américaines au Pakistan. Les drones tirent souvent des missiles Hellfire qui sont équipés d’une tête explosive d’environ 9 kilos. Selon le New York Times, une variante du Hellfire du nom de R9X, transporte « une tête inerte ». Au lieu d’exploser, elle projette environ 30 kg de métal contre un véhicule. L’autre caractéristique de ce missile consiste en « six longues lames logées à l’intérieur », qui se déploient « quelques secondes avant l’impact pour trancher tout ce qui se trouve sur son chemin » – y compris, bien sûr, des gens.\nLe nombre de civils tués par les frappes de drones américains se compte en milliers, voire en dizaines de milliers. Le Bureau of Investigative Journalism (TBIJ), une organisation de journalistes indépendants, a par exemple rapporté que de juin 2004 à la mi-septembre 2012, les frappes de drones avaient tué entre 2 562 et 3 325 personnes au Pakistan, dont 474 à 881 étaient des civils, dont 176 enfants.\nLes drones orbitent 24 heures sur 24 dans le ciel de l’Irak, de la Somalie, du Yémen, de l’Afghanistan, du Pakistan et de la Syrie. Sans prévenir, les drones, opérés à distance depuis des bases de l’armée de l’Air aussi éloignées que le Nevada, tirent des munitions qui détruisent des maisons et des véhicules ou tuent des groupes entiers de personnes dans des champs ou lors de rassemblements communautaires, de funérailles ou de mariages. Les plaisanteries des jeunes opérateurs de drones, qui traitent souvent les meurtres comme s’il s’agissait de jeux vidéo améliorés, révèlent la cruauté de ces meurtres aveugles. Les opérateurs de drones désignent les enfants victimes d’attaques de drones du nom de « petits terroristes miniatures. »\n« Vous avez déjà marché sur des fourmis sans y penser ? » a déclaré au Guardian Michael Hass, un ancien opérateur de drone de l’armée de l’Air. « Voilà ce que vous êtes amené à penser concernant les cibles – de simples taches noires sur un écran. Vous commencez à faire ces exercices psychologiques pour que ce que vous avez à faire vous semble plus facile – ils l’ont mérité, ils ont choisi leur camp. Il vous fallait anéantir une partie de votre conscience pour continuer à faire votre travail chaque jour – et ignorer ces voix qui vous disaient que ce n’était pas bien. »\nL’omniprésence des drones dans le ciel, et la conviction qu’à tout moment ces drones peuvent vous tuer, vous et votre famille, suscitent des sentiments d’impuissance, d’anxiété et de peur constante.\n« Leur présence terrorise les hommes, les femmes et les enfants, générant anxiété et créant un traumatisme psychologique au sein des communautés civiles », peut-on lire dans le rapport de 2012 sur la guerre des drones au Pakistan. « Ceux qui vivent sous la menace des drones doivent faire face à cette inquiétude constante, savoir qu’une frappe mortelle peut être déclenchée à tout moment et à la certitude qu’ils sont impuissants à se protéger. Ces craintes ont affecté le comportement.\nLa pratique américaine consistant à frapper la même zone à plusieurs reprises, et les preuves que cela a amené la mort de personnes portant secours aux victimes font que tant les membres de la communauté que les équipes d’humanitaires ont peur ou ne veulent pas aider les victimes blessées. Certains membres de la communauté évitent de se réunir en groupe, y compris au sein d’importants organes tribaux de résolution des conflits, de peur d’attirer l’attention des opérateurs de drones. Certains parents choisissent de garder leurs enfants à la maison, et des enfants blessés ou traumatisés par les frappes ont déserté l’école. »\nLes drones sont devenus des machines à tuer qui sèment la mort de manière aléatoire et handicapent généralement de manière permanente les victimes qui y survivent.\n« Les missiles tirés par les drones tuent ou blessent de plusieurs façons, notamment par la calcination, les éclats d’obus et la libération de puissantes ondes de choc capables d’écraser les organes internes », peut-on lire dans le rapport. « Ceux qui arrivent à survivre aux frappes de drones souffrent souvent de brûlures les défigurant et de blessures par éclats, d’amputations de membres, ainsi que de pertes de vision et d’audition. »\nHale, aujourd’hui âgé de 33 ans, a toujours eu des doutes concernant la guerre, mais il s’est engagé en 2009 lorsque Obama est arrivé au pouvoir. Il espérait qu’Obama corrigerait les excès et le non-respect de la loi de l’administration Bush. Au lieu de cela, Obama, quelques semaines après son entrée en fonction, a approuvé le déploiement de 17 000 soldats supplémentaires en Afghanistan alors que 36 000 soldats américains et 32 000 soldats de l’OTAN y étaient déjà déployés. À la fin de cette année-là, Obama a encore augmenté de 30 000 personnes l’effectif des troupes en Afghanistan, doublant ainsi le nombre de pertes américaines.\nIl a également développé massivement le programme de drones, faisant passer le nombre de frappes de quelques dizaines l’année précédant son élection à 117 au cours de sa deuxième année de mandat. Lorsqu’il a quitté ses fonctions, Obama avait présidé au meurtre d’au moins 3 000 militants présumés et de centaines de civils. Il a autorisé ce que l’on appelle les « frappes de signature », qui permettent à la CIA de mener des attaques de drones contre des groupes de militants présumés sans en avoir réellement l’identité [Attaque militaire par un ou plusieurs drones dans laquelle des personnes sont ciblées parce que leurs activités sont censées correspondre à un profil comportemental particulier, bien que leur identité individuelle soit inconnue,NdT].\nIl a étendu l’empreinte de la guerre des drones, en établissant des bases de drones en Arabie saoudite, en Turquie et dans d’autres pays, afin d’étendre les attaques à la Syrie et au Yémen. L’administration Obama a également inculpé huit lanceurs d’alerte en vertu de l’Espionage Act, soit plus que toutes les administrations précédentes réunies. L’administration Biden, comme les administrations Trump et Obama, continue de lancer des frappes de drones généralisées à l’échelle mondiale.\n« Avant de m’engager dans l’armée, j’étais bien conscient que j’allais entrer dans quelque chose auquel je m’opposais, avec lequel je n’étais pas d’accord », déclare Hale dans le film documentaire de 2016 « National Bird ». « Je me suis quand même engagé par désespoir. J’étais sans abri. J’étais désespéré. Je n’avais nulle part où aller. J’étais au bout du rouleau. L’Air Force était prête à m’accepter. »\n« C’est assez marrant, un peu ironique aussi, parce que jusqu’à présent, je suis le seul homme adulte de toute ma famille, proche et lointaine, à n’être pas allé en prison jusqu’à présent, dit-il. Je suis issu d’une longue lignée de détenus, en fait, une tradition très noble de ratés qui se soûlent avant de prendre le volant, ou vendent de l’herbe, ou portent une arme alors qu’ils ne devraient pas en porter, au mauvais endroit au mauvais moment, c’est en grande partie de là d’où je viens. »\nIl a été affecté au commandement des opérations spéciales conjointes à Fort Bragg et a suivi une formation linguistique et de renseignement. Il a travaillé pour l’Agence nationale de sécurité (NSA) en Afghanistan en tant qu’analyste du renseignement identifiant des cibles pour le programme de drones. Son habilitation de sécurité « Top Secret/Sensitive Compartmented Information » (TS/SCI) lui a permis d’accéder à la vaste guerre mondiale des drones, cachée au public, et aux très longues « kill lists » secrètes d’Obama [La Disposition Matrix, officieusement connue sous le nom de liste de mise à mort, est une base de données d’informations permettant de suivre, capturer, restituer ou tuer des ennemis présumés des États-Unis,NdT].\n« Il existe plusieurs listes de ce type, utilisées pour cibler des individus pour différentes raisons », a-t-il écrit dans un essai intitulé « Why I Leaked the Watchlist Documents » (Pourquoi j’ai fait fuiter des listes de cibles, NdT), publié à l’origine de manière anonyme dans le livre « La machine à tuer : La guerre des drones » de Jeremy Scahill et de l’équipe de The Intercept. Le livre est basé sur les documents fuités communiqués par Hale qui ont d’abord été publiés dans une série de huit articles intitulée « The Drone Papers » publiée par The Intercept.\n« Certaines de ces listes sont étroitement surveillées, d’autres concernent plusieurs services de renseignement et agences locales d’application de la loi, écrit Hale dans l’essai. Il existe des listes utilisées pour tuer ou capturer des « cibles de haute importance » supposées, et d’autres destinées à menacer, contraindre ou simplement surveiller l’activité d’une personne. Cependant, toutes ces listes, qu’elles soient destinées à tuer ou à réduire au silence, ont pour origine du Terrorist Identities Datamart Environment [ le TIDE est le système de traitement de données de l’administration des États-Unis, dépendant du Centre national de contre-terrorisme,NdT] et elles sont tenues à jour par le Terrorist Screening Center du National Counterterrorism Center. L’existence de TIDE n’est pas classifiée, cependant les détails concernant son fonctionnement au sein de notre gouvernement sont totalement inconnus du public. En août 2013, la base de données a franchi le cap du million d’entrées. Aujourd’hui, elle compte des milliers d’entrées de plus et connaît une croissance plus rapide que jamais depuis sa création en 2003. »\nLe Terrorist Screening Center, écrit-il, ne stocke pas seulement les noms, les dates de naissance et autres informations d’identification des cibles potentielles, elle conserve aussi « les dossiers médicaux, les dossiers scolaires et les données des passeports ; les numéros de plaque d’immatriculation, les adresses électroniques et les numéros de téléphone portable (ainsi que les identités internationales d’abonnés mobiles et les identités internationales d’équipement de station mobile) ; vos numéros de compte bancaire et vos achats ; et d’autres informations sensibles, y compris l’ADN et les photographies permettant de vous identifier grâce à un logiciel de reconnaissance faciale. »\nLes données sur les suspects sont recueillies et mises en commun par les agences de renseignement connues sous le nom de Five Eyes, alliance de services de renseignement composée de l’Australie, du Canada, de la Nouvelle-Zélande, du Royaume-Uni et des États-Unis. Chaque personne figurant sur la liste se voit attribuer un numéro personnel TIDE, ou TPN.\n« Depuis Oussama ben Laden (TPN 1063599) jusqu’à Abdulrahman Awlaki (TPN 26350617), le fils américain d’Anwar al Awlaki, toute personne ayant été la cible d’une opération secrète s’est d’abord vu attribuer un TPN et a été étroitement surveillée par toutes les agences qui suivent ce TPN, bien avant d’être finalement inscrite sur une liste distincte et condamnée à mort de manière extrajudiciaire », écrit Hale.\nIl a également révélé qu’au sein des plus d’un million d’entrées de la base de données TIDE environ 21 000 concernaient des citoyens américains.\nAprès avoir quitté l’armée de l’air en juillet 2013, Hale a été salarié entre décembre 2013 et août 2014, en tant qu’analyste en géographie politique, par l’entrepreneur privé de défense National Geospatial-Intelligence Agency. Il a dit avoir accepté ce travail, qui était rémunéré 80 000 dollars par an, parce qu’il avait désespérément besoin d’argent et qu’il espérait aller à l’université. Mais à cette date, il était dégoûté par le programme de drones et déterminé à faire prendre conscience au public de ses abus et de son caractère illégal. Inspiré par le militant pacifiste David Dellinger, il avait décidé, lui aussi, de devenir un traître à « l’American way of death » [calqué sur American way of life : mode de vie américain ici style de mort à l’américaine,NdT]. Il allait faire amende honorable pour sa complicité dans les tueries, même au prix de sa propre sécurité et de sa liberté.\n« Lorsque le président déclare devant la nation qu’ils font tout ce qu’ils peuvent pour s’assurer avec presque certitude qu’aucun civil ne sera tué, il le dit parce qu’il ne peut pas dire le contraire, parce que chaque fois qu’une action est entreprise pour achever une cible, il y a une certaine part de hasard, dit Hale dans le film. Ce n’est qu’après avoir largué quelque type de munition que ce soit que l’on connaît l’ampleur des dégâts réels. Souvent, la communauté du renseignement, le commandement des opérations spéciales conjointes, y compris la CIA, dépendent des renseignements qui viennent après coup et qui confirment que la personne visée a été tuée ou non lors de la frappe. »\n« Les personnes qui se prononcent en faveur des drones, et de la façon dont ils sont utilisés, affirment qu’ils protègent les vies américaines en les préservant du danger, ajoute-t-il. En réalité ils ont pour effet d’enhardir les décideurs, dans la mesure où il n’y a pas de menace, aucune conséquence immédiate. Ils pourront procéder à cette frappe. Ils pourront potentiellement tuer la personne qu’ils veulent absolument éliminer en raison de l’éventuel danger qu’elle représente pour les États-Unis. Mais si le hasard fait qu’ils ne tuent pas cette personne, ou que d’autres personnes sont également tuées, il n’y a aucune conséquence. Lorsqu’il s’agit de cibles de grande valeur, les missions ne visent qu’une seule personne à la fois, mais toute autre personne tuée lors de cette frappe est inconditionnellement considérée comme un complice de la personne ciblée. Ainsi, tant qu’ils peuvent raisonnablement déterminer que toutes les personnes dans le champ de vision de la caméra sont des hommes d’âge militaire, c’est-à-dire toute personne dont on pense qu’elle a 16 ans ou plus, elles sont considérées comme des cibles légitimes selon les règles de combat. Si cette frappe a lieu et que tous sont tués, ils disent simplement qu’ils les ont tous eus. »\nLes drones, prévient-il, rendent le meurtre à distance « trop facile, trop pratique. »\nLe 8 août 2014, le FBI a fait une descente à son domicile. C’était son dernier jour de travail pour l’entrepreneur privé. Deux agents du FBI, homme et femme lui ont collé leurs badges sous le nez lorsqu’il a ouvert la porte.\n« Tout de suite derrière eux ont débarqués environ 20 agents, quasiment tous pistolets dégainés, certains portant des gilets pare-balles, dit-il dans le film. À ce moment-là, je ressentais une peur extrême. Je ne comprenais pas ce qui se passait. Au total, il pouvait y avoir au moins 30 à 50 agents qui entraient et sortaient de la maison à différents moments de la soirée, prenant des photos de chaque pièce et de tout, recherchant toutes sortes choses.»\nAu moment de la fin de leur intervention, sa maison avait été dépouillée de tous ses appareils électroniques, y compris de son téléphone portable.\nPendant les cinq années suivantes, il a vécu dans l’incertitude de son sort. Il a lutté pour trouver du travail, a combattu la dépression et a envisagé le suicide. La loi lui interdisait de parler de sa situation critique, même avec un thérapeute. En 2019, l’administration Trump a inculpé Hale sous quatre chefs d’accusation de violation de l’Espionage Act et un chef d’accusation de vol de biens gouvernementaux.\nLes milliers d’assassinats ciblés perpétrés par des drones, souvent dans des pays qui ne sont pas en guerre avec les États-Unis, constituent une violation flagrante du droit international. Ils dressent contre nous des pans entiers de la population mondiale. Les listes secrètes d’exécutions, qui comptent des citoyens américains, ont transformé le pouvoir exécutif tout à la fois en juge, jury et bourreau, supprimant le droit à une procédure régulière. Ceux qui commettent ces meurtres n’ont aucun compte à rendre. Hale a sacrifié sa carrière et sa liberté pour nous mettre en garde. Il ne représente aucun danger pour le pays. Le danger auquel nous sommes confrontés vient du programme secret des drones, qui échappe à tout contrôle et qui est en passe d’être adopté par les forces de l’ordre nationales. Si l’on n’y prend garde, la terreur que nous imposons aux autres, nous nous l’imposerons bientôt à nous-mêmes.\nSource : Scheerpost, Chris Hedges, 12-07-2021


Cette semaine à la télé - Splash, le grand plongeon - Touche pas à ma Télé ! TPMT\nCette semaine à la télé - Splash, le grand plongeon\nSPLASHlegrandplongeon ♦ Présenté par Estelle Denis, Gérad Vivès et Julie Taton\nSplash, le grand plongeon, appelée aussi par certains Plonge avec les stars est une émission sur le même principe que Danse avec les stars. Cependant la différence reste présente sur la principale règle : les invités devront plonger dans une piscine en essayant de faire le meilleur plongeon sous l'oeil de professionnels de la natation française et internationales.\nDiffusé sur TF1 - bien évidement - dès le 8 février, après la fin de Koh Lanta, Splash, le grand plongeon ne comptera que 4 diffusions. Elle opposera 16 stars - stars ? - qui ne sont autre que :\n___♦__Christian Califano - Ancien rugbyman\n___♦__Clément Lefert - Médaillé d'or du 4x100M nage libre aux JO de Londres\n___♦__Danièle Evenou - Comédienne\n___♦__Eve Angéli - Chanteuse\n___♦__Gégé - Participant séxagénaire à Koh Lanta saison 11\n___♦__Golan Yosel - Dracula dans la comédie musicale de Kamel Ouali\n___♦__Jackson Richardson - Ancien capitaine de l'équipe de France de Handball\n___♦__Jean-Luc Lahaye - Chanteur et présentateur télé\n___♦__Jean Pascal Lacoste - Chanteur, acteur, présentateur télé\n___♦__Jennifer Lauret - Actrice française\n___♦__Laury Thilleman - Miss France 2011, journaliste et animatrice\n___♦__Nadège Lacroix - Gagnante Secret Story 6, comédienne et animatrice\n___♦__Katrina Patchett - Danseuse professionnelle\n___♦__Sheryfa Luna - Gagnante Popstars 4, chanteuse\n___♦__Christophe Beaugrand - Animateur\n___♦__Keen'v - Chanteur\nNe connaissant pas une certaine partie des participants, je suis allée voir sur Wikipédia leurs professions. Si ce n'était que moi, je ne qualifierais pas la moitié de ces Stars de comédien.\nCe qu'il faut savoir est que Steevy Boulay et Princess Erika ne participeront plus à l'émission, ainsi que Patrick Puydebas, blessé après un plat à l'oeil. Jean-Luc Lahaye ce serait également foulé le pouce, mais ne met pas en cause sa participation à l'émission. Autant de blessés pour une émission de divertissement. Christophe Beaugrand participera à l'émission à partir de la seconde émission, comme 8 des autres participants. De plus, Splash aurait contacté certains people avec un physique moins avantageux pour bien évidement rendre plus intéressant et divertissant le programme. Malheureusement pour eux, ces stars auraient refusés.\nOn remarque au casting que la qualité de l'émission sera en dessous de celle présentée par Sandrine Quétier et Vincent Cerruti sur la même chaîne. Le concept est intéressant mais se promet très soporifique. C'est pour cela que je ZAPPE, dans la certitude que ce programme ne m'apportera aucun divertissement.\nEt toi, tu ZAPPE ou tu MATE Splash, le grand plongeon le vendredi 8 février ?\n# Posté le mardi 29 janvier 2013 06:44\ncinema1810, Posté le mardi 26 février 2013 04:01\nJe sais que c'est passé mais bon je donne quand même mon avis, comme toi et toute l'équipe de Tpmp je zappe ! ;)\nFashionStarDuel, Posté le vendredi 22 février 2013 10:23\nMoi je MATE :)\nGoodbyexMyxLover, Posté le jeudi 21 février 2013 10:01\nCette émission est vraiment nulle. Aucun intérêt de faire de telles émissions, à part montrer des acteurs qui se ridiculisent ou dépassent leurs peurs. Ils ne savent plus quoi inventer franchement ...\nultraviolence, Posté le mardi 19 février 2013 16:34\nultraviolence, Posté le mardi 19 février 2013 16:30\ntrop ! excellente équipe en même temps :D\nultraviolence, Posté le mardi 19 février 2013 16:27\nOuais ! Je regarderais la suite demain :D\ncaptainfckingmagic, Posté le mardi 19 février 2013 10:41\nargh bon alors merde hein ! et si tu pars pas... tu fais quoi ?\nau pire tu sais ce que c'est tu peux t'entrainer pour l'an prochain !\ncaptainfckingmagic, Posté le mardi 19 février 2013 09:50\noooooh désolée :s mais bon si tu peux aller au Canada c'est que du bon !\ntu sais pourquoi tu n'as pas été prise ? qu'est-ce qui a fait que ça a raté ? :s\ncaptainfckingmagic, Posté le mardi 19 février 2013 08:40\noui :) je faire un Diplôme d'université ou j'sais plus comment on dit ppur préparer les concours de la fonction publique et ensuite tenter pour devenir bibliothécaire :)\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:52\nIl est pas toujours bien foutu le site mais avec les nouveaux onglets on s'y retrouve.\nOuais, sur le site maintenant ils ont fait des onglets "vidéos" où t'as toutes les rubriques comme la télé à Cham et le Poste de Surveillance, et t'as l'onglet "émissions" où t'as les émissions entières. Et souvent la dernière a pas de date et y'a pas écrit le nom des invités mais c'est celle-là.\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:51\nOuais pis après "la vraie version" on la connait pas non plus, y'a pas mal de rumeurs je pense.\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:37\nLa vache, j'aurais jamais cru ça !\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:34\nJe vais voir après ce qu'il y a comme sorties de la semaine.\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:33\nJe savais pas pour Desperates ! C'est dommage je trouve.\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:32\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:31\nça donne pas très envie de jouer un rôle dans ce genre dé séries en plus, les tournages sont censé être sympas...\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:28\nAH oui Burke ! à mon avis y'a eu des histoires entre eux deux et le réalisateur en a eu marre des deux...\nultraviolence, Posté le lundi 18 février 2013 16:21\nPour George c'était pire que ça encore (bon c'est peut-être qu'une rumeur) mais c'est parce que l'acteur est gay et que dans la série plusieurs fois les autres lui disent "non sérieusement, t'es pas gay ?"\nEt ça lui avait pas plu, il en a parlé au réalisateur, et le réalisateur lui a mal parlé donc il a quitté la série du jour au lendemain...\nNaturalBeauty, Posté le samedi 16 février 2013 17:22\nJe zappe, c'est complétement inutile est surtout débile. Ils ne savent plus quoi inventer.


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Son du jour : Vidéo : Robi - On ne meurt plus d'amour\nVidéo : Robi – On ne meurt plus d’amour\nRobiChanson françaiseLes Disques de Joie\nRobi - On ne meurt plus d'amour\nGuimauve 12 Mar 2013\nRobi a beaucoup voyagé en Afrique, mais les voyages du coeur provoquent les souvenirs ou les rancoeurs les plus tenaces. Elle a beau répéter obstinément et hypnotiquement, On ne meurt plus d'amour, on ne la croit pas vraiment. Mais cette autosuggestion chère au docteur Coué permet peut être de garder la maîtrise de soi-même... Peut être.\nLe premier album de Robi, L’hiver et la joie est disponible depuis le 4 février avec Ma route en duo avec Dominique A et la reprise Il se noie de Trisomie 21. Elle sera en concert le 25/03 à La Boule Noire à Paris, le 3/04 à L’Abordage à Evreux (avec Jean Louis Murat), le 5/04 au Rackham à Brétigny sur Orge, le 14/04 au 6 par 4 à Laval (avec Jean Louis Murat), le 18/04 au Vauban à Brest, le 26/04 au théâtre Jacques Coeur à Bourges, le 28/04 à la Cave aux poètes à Roubaix.\nC’est dire le bonheur de revoir Robi\nOn ne meurt plus d’amour dit la chanson de Robi… Nous, on pourrait bien mourir d’amour pour ses chansons. On est même volontaire. Après cinq ans d’absence (qui ne sont pas synonymes d’inactivité), Robi fait son retour avec un disque pénétrant qui vous transperce et vous sublime. Comme les dernières chansons de Vincent Delerm, les […]\nVidéo : Hanni El Khatib – Family\nVidéo : Swann – Show Me Your Love


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Bois de chauffage : commander chez un spécialiste en ligne\nLe bois a toujours été le meilleur matériau de chauffage qui peut exister. En plus d’être écologique, il transmet vite la chaleur. Il est donc le parfait combustible à utiliser pour les cheminées, les inserts ou les poêles à granulés. Comment trouver du bois de chauffage ? Et comment le choisir ?\nLe bois de chauffage : où l’acheter ?\nLe bois est un matériau quasiment indispensable pour chaque foyer. C’est pourquoi de plus en plus d’enseignes se spécialisent dans la vente de bois de chauffage. Vous pouvez en acheter auprès d’un fournisseur de buches de bois. L’avantage avec cette méthode, c’est que vous pouvez choisir directement le bois qui vous convient. Le bûcheron peut aussi vous donner des conseils, en fonction de vos besoins.\nVous pouvez aussi pratiquer l’affouage. Cette méthode consiste à se procurer soi-même son bois de chauffage dans la forêt. Seulement, il faut impérativement demander l’autorisation de la municipalité avant de la faire.\nLa meilleure façon pour trouver du bois, c’est de surfer sur Internet. Aujourd’hui, on dénombre plusieurs sites spécialisés dans la vente de bois. Certains proposent des produits finis, alors que d’autres fabriquent des bois sur mesure. Avec cette méthode, vous bénéficiez de plusieurs avantages. Non seulement vous avez un large choix, mais en plus, vous pouvez comparer les offres. Vous aurez donc la garantie de trouver le bois de chauffage qu’il vous faut. De même, la vente de bois de chauffage en ligne est très rapide. Vous n’avez pas besoin de vous déplacer pour acheter vos produits. La commande et la livraison se font même à domicile, et ceci, dans tout le territoire. Le site combustibles-gruchy.fr en est un exemple. Il fait des expéditions partout en France, comme du bois de chauffage 78 ou bois de chauffage 27.\nLe bois de chauffage : quels sont ses types et avantages ?\nAujourd’hui, le bois est le combustible le plus utilisé par les foyers. Ceci est dû à plusieurs raisons. L’une de ces raisons est son côté économique. Le bois est l’un des matériaux les moins énergivores sur le marché. En effet, il se chauffe facilement et peut transmettre la chaleur très rapidement. Le bois est également un matériau écologique. Contrairement au gaz, il est moins nocif pour l’environnement. On peut donc l’utiliser tant pour le chauffage extérieur que pour le chauffage intérieur. Enfin, il est le moins cher du marché.\nIl est à noter qu’il existe 3 types de bois de chauffage : les bois durs, les bois tendres et les résineux. Comme son nom l’indique, le bois dur est très dense. Il dégage donc plus de chaleur. Il est idéal pour le chauffage domestique. Quant au bois tendre, il sert surtout pour le chauffage temporaire. En effet, sa braise ne résiste pas longtemps. Enfin, les résineux sont les moins énergivores.\nÀ côté de ces derniers se trouvent les bois densifiés ou compressés. Il s’agit d’un mélange de sciures ou copeaux de bois. Ils sont généralement sous forme de pellets ou de granulés de bois.\nLe bois de chauffage : comment le choisir ?\nAvant d’acheter votre bois de chauffage, vous devez vérifier certains critères :\n– Les essences du bois : le mode de chauffage du bois dépend de ses essences. On distingue plusieurs sortes d’essences de bois allant du plus léger au plus dur. Le peuplier, le pin, le sapin sont les plus légers. Le frêne, le chêne, le hêtre, le charme sont les plus durs. Le charme, avec son écorce fine, s’enflamme très vite. Néanmoins, il ne dure pas assez longtemps. Quant au chêne, il est l’idéal pour chauffer les grandes pièces. Il dégage plus de chaleur que les autres essences. Le frêne a l’avantage d’être faiblement humidifié. Enfin, le hêtre libère une braise intense.\n– Les besoins : pour un chauffage d’intérieur, il est préférable de choisir des bois durs comme le chêne ou le charme. Leur combustion est plus longue et la chaleur se répand facilement dans toutes les pièces. Dans les autres cas, des bois tendres ou résineux suffisent.\n– Le taux d’humidité : plus le bois a un faible taux d’humidité, plus il est facile à chauffer. Il faut donc que le bois soit le plus sec possible. Le taux d’humidité ne doit pas dépasser les 20 %, sinon le bois aura du mal à se chauffer. De même, il sera très énergivore.\n– La provenance du bois : il ne faut jamais oublier de vérifier l’origine du bois avant de l’acheter. Il doit être certifié et autorisé par l’administration.


Le fléau des mégots de cigarettes jetés par terre | LCI\nREPORTAGE - A Marseille, 100.000 mégots de cigarettes sont jetés par terre toutes les heures. À défaut d'éduquer les fumeurs, le gouvernement a décidé de mettre les cigarettiers à contribution.\nTF1 - 2021-02-25T13:12:19.000+01:00\nÉcraser ou jeter son mégot à terre, est un geste reproduit 100 000 fois par heure par près de 90% des fumeurs à Marseille. Ce qui semble naturel pour certains, mais aberrant et impensable pour d'autres. "La première chose qui me vient à l'esprit, c'est le manque d'éducation et de civisme. Puis ça contribue vraiment à la pollution globale", témoigne une habitante. Sur la plage, les mégots finissent parfois enfouis dans le sable ou pire reportés par la mer. "On sait bien qu'il y a les plastiques et tous les déchets qui se retrouvent en mer. Donc, c'est une catastrophe", confie une autre.\nPour endiguer le phénomène, Abdes Bengorine et son association Recyclop livrent depuis six ans des cendriers aux communes de la Côte Bleue. Les mégots recueillis auprès de ces dernières, mais aussi des entreprises et des bars, sont ensuite stockés dans un endroit dédié. Ils vont être recyclés en électricité. Recyclop traitera dix millions de mégots en 2021.


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Gabriel Marcel : une vocation dramatique\nUn cheminement vers le théâtre\nLa conversion : une étape décisive (1929)\nPrimat de la philosophie ? Le semi-échec d’une vocation dramatique\nLes conceptions théâtrales de Gabriel Marcel\nLes apports de la critique dramatique\nLa réception du théâtre de Gabriel Marcel\nUn théâtre d’élite ?\nLa question scénique\nGabriel Marcel et le théâtre\nLe nom de Gabriel Marcel renvoie immédiatement, dans la pensée des lecteurs, à la philosophie chrétienne qu’il a contribué à diffuser, et à la notion d’existentialisme, reprise par Sartre avec tant de succès. Pourtant, l’auteur se considère avant tout comme dramaturge, et refuse l’appellation de “ philosophe existentialiste chrétien ”. Il y a, indubitablement, une scission entre la vocation de Gabriel Marcel et la réception de son œuvre. C’est cette constatation qui est à l’origine de l’étude de ses pièces : qu’ont-elles apporté au théâtre français, durant la longue période de création de leur auteur (1914-1960) Quel lien existe-t-il entre théâtre et philosophie, quelle influence subissent-ils l’un vis-à-vis de l’autre Enfin, comment expliquer les réactions si différentes à la lecture  ou, plus rarement, à la représentation  des drames marcelliens Quand des intellectuels s’enthousiasment et considèrent Gabriel Marcel comme un précurseur, les directeurs de théâtre refusent d’accueillir ses pièces. Le public est aussi divisé, et la réception de cette œuvre est extrêmement diverse. L’étude du théâtre de Gabriel Marcel en lui-même, en tant qu’œuvre théâtrale, et non en tant que complément de sa philosophie, s’impose donc pour résoudre ces problèmes.\nCette étude est essentiellement fondée sur le dépouillement du fonds Gabriel Marcel conservé au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de France. Il contient un grand nombre de lettres reçues par l’auteur, mais aussi des articles, des brouillons de conférences et de pièces. Le fonds Henry Marcel, conservé par la même institution, livre des lettres de jeunesse écrites par Gabriel Marcel, ce qui donne de plus amples précisions sur la vocation de leur auteur et son parcours intellectuel. Certains fonds de l’Institut Mémoire de l’édition contemporaine (notamment les fonds Jean Paulhan, Jean Follain, Jacques Audiberti et Jean Walh) ont permis de compléter ces informations, ainsi que des articles et des programmes de théâtre déposés dans le fonds Claude Des Presles, à la Société des auteurs et compositeurs dramatiques. Enfin, le département des arts du spectacle de la Bibliothèque nationale de France comprend plusieurs fonds composés de coupures de presse, notamment le fonds Rondel, et des recueils factices pour les périodes 1964-1969 et 1970-1975. Enfin, l’activité de critique littéraire exercée par Gabriel Marcel représente une grande partie des sources imprimées, ainsi que la correspondance publiée.\nGabriel Marcel est né le 9 octobre 1889, dans une famille de la grande bourgeoisie parisienne. Il passe une enfance heureuse, mais sa situation de fils unique lui pèse énormément. Très tôt, il est marqué par la mort de sa mère et le remariage de son père avec la sœur de cette dernière, sa tante Marguerite, qui exerce sur lui une influence décisive. La conscience précoce de la présence de la mort, celle aussi d’être responsable de l’union de deux êtres que rien ne prédisposait à vivre ensemble le mûrissent prématurément, et sont à l’origine de sa réflexion ultérieure. Très tôt, ses goûts le portent vers le théâtre, et son souhait est alors de devenir dramaturge. Plus tard, la découverte de la philosophie prend le dessus, et il passe, avec succès, l’agrégation de philosophie, sans pour autant cesser d’écrire des pièces. Ses amitiés intellectuelles lui permettent d’entrer dans le cercle de la N.R.F., par l’intermédiaire de Jacques Rivière.\nL’arrivée de la guerre bouleverse le jeune homme qui, bien que réformé pour cause de santé, s’occupe d’un service de la Croix-Rouge afin d’informer les familles des disparus. Cette situation est essentielle, et le met au contact de la souffrance et de l’angoisse. Elle l’incite aussi à tenter des expériences métapsychiques qu’il utilise plus tard dans certains drames.\nEn parallèle, il tente de faire publier, voire jouer ses pièces. En 1914, Le Seuil invisible, son premier recueil, est publié à compte d’auteur. Des représentations par des “ théâtres à côté ” remportent un succès d’estime, sans atteindre cependant le grand public. La Chapelle ardente est néanmoins montée par Gaston Baty au Vieux Colombier, en 1925. Un certain espoir s’empare du jeune auteur.\nLa famille de Gabriel Marcel ne joue aucun rôle dans sa conversion au catholicisme. Son père est agnostique, sa tante convertie au protestantisme libéral. Lui-même ne reçoit pas d’éducation religieuse. Par son mariage, il entre dans un milieu protestant dont la foi l’impressionne. Ce n’est pas pour autant au protestantisme qu’il décide d’adhérer. Très tôt, on trouve dans ses pièces la préoccupation de la religion, présentée avant tout comme un questionnement, sans adhésion formelle ni rejet.\nL’impulsion décisive est donnée par Charles Du Bos, ami intime de Gabriel Marcel : il confie au philosophe ses interrogations, et l’associe à son propre retour au catholicisme. Un mot de Mauriac, l’engageant à rejoindre les croyants, suffit à révéler à Gabriel Marcel son devoir. Cependant, malgré les interventions extérieures, telle celle de l’abbé Altermann, la compatibilité de la religion avec la philosophie marcellienne est un sujet de fréquentes angoisses. L’intolérance dont font preuve certains catholiques révolte l’ancien agnostique et le place “ sur le seuil ”, entre croyants et incroyants.\nL’influence de la conversion sur l’œuvre théâtrale paraît, de ce point de vue, assez minime. La quête que représente le christianisme, dans la perspective de Marcel, empêche toute doctrine de s’exprimer de manière radicale et simplificatrice. Le prosélytisme est entièrement exclu de l’écriture marcellienne.\nMalgré l’investissement dans le théâtre, Gabriel Marcel continue, sur les conseils de sa femme et de sa tante, à rédiger des notes philosophiques. A sa grande surprise, Jean Paulhan propose de les publier aux éditions de la N.R.F., en 1927. Cet ouvrage, le Journal métaphysique, ne constitue pas un système, mais montre, au contraire, une pensée en constante évolution. Le succès est immédiat. C’est alors que, devant la consécration du philosophe, le dramaturge, pressé par ses éditeurs, cède la place.\nLa pensée existentielle de Gabriel Marcel naît vers 1932, lors de la distinction entre les notions de problème et de mystère. L’expérience devient un élément essentiel, et le terme de “ philosophe existentialiste ” est appliqué à l’auteur, contre son gré. Il le récuse systématiquement à partir de 1949.\nLe théâtre apparaît comme précurseur dans la découverte de thèmes philosophiques. C’est à partir de personnages et de situations qu’il met en scène que Gabriel Marcel effectue une partie de sa réflexion. Aucune de ses deux activités n’est dépendante de l’autre ; elles sont complémentaires, mais peuvent se lire séparément. Théâtre et philosophie sont deux aspects d’une même vocation : la notion de partage et de communication est particulièrement importante, et l’autre passion de Gabriel Marcel, la musique, est l’apogée de cette exigence de communion qui conduit le philosophe et le dramaturge.\nL’échec du théâtre de Gabriel Marcel n’est pas une fatalité. Un temps, il peut espérer la reconnaissance du public. Les années 1949-1953 voient la représentation d’un certain nombre de ses pièces, et la récompense de tant d’efforts. Un Homme de Dieu, notamment, est représenté à Colmar, puis à Paris en 1949 et en 1950. La Chapelle ardente et Rome n’est plus dans Rome sont aussi portées à la scène. Cependant, l’échec du Chemin de crête au Vieux Colombier décourage Marcel, qui abandonne sa lutte pour faire reconnaître ses pièces.\nL’investissement dans le théâtre se perpétue à travers ses critiques dramatiques, notamment dans Les Nouvelles Littéraires. Admiré comme un des rares critiques de qualité, il reçoit maints témoignages d’estime de la part d’auteurs qui avouent s’instruire à la lecture de ses chroniques. Parmi tant d’autres, Montherlant et Audiberti sont particulièrement touchés par les compliments ou les conseils de Marcel. Les acteurs, de leur côté, ne sont pas en reste, et remercient ou appellent à l’aide, selon les cas, le critique reconnu qu’est Gabriel Marcel.\nC’est cependant dans la philosophie qu’il s’investit le plus et, s’il abandonne la création à partir d’un certain âge, jamais Marcel ne cesse de voyager, de faire des conférences, d’écrire des articles. Sa notoriété devient grande vers les années 1950 : il est élu à l’Académie des Sciences morales et politiques, reçoit nombre de prix récompensant sa pensée, et reste une référence pour beaucoup de jeunes philosophes.\nDès ses débuts, Gabriel Marcel expose ses théories dramatiques dans la préface de son premier recueil de pièces, Le Seuil invisible, en 1914. Le tragique de pensée est au centre de cette conception de jeunesse : il consiste à montrer les idées à l’œuvre, et à créer un tragique qui ne repose pas sur les passions, mais sur les idées, sur les mouvements de la conscience. Cela sans pour autant tomber dans le travers du dialogue philosophique. C’est à la jointure de l’intellectuel et de l’émotionnel que se situe, selon lui, ce qui doit devenir le théâtre de son temps. En effet, le tragique est considéré comme un déchirement interne, et l’idée est alors réalité première pour le jeune homme.\nPourtant, le primat de l’existence s’impose peu à peu, et les événements, essentiellement l’expérience de la première guerre mondiale, vont modifier les conceptions du dramaturge et du philosophe, les nuancer. L’“ être en situation ” devient sa préoccupation principale, et l’incarnation le noyau de sa pensée. L’idéalisme est alors dépassé. Désormais, c’est de l’idée d’une relation que part l’auteur, et non simplement de celle d’un personnage.\nUn reproche qu’a souvent encouru Gabriel Marcel est l’engagement chrétien dont il ferait preuve dans son œuvre dramatique. Or, le refus de démontrer, de convertir est inhérent au dramaturge, et sa foi ne se veut pas objet de débat, mais bien plutôt sujet de questionnement intérieur et d’inquiétude. Les personnages ne doivent en rien être des porte-parole, et il refuse le théâtre de patronage qui manipule le spectateur. Le théâtre apologétique ne peut pas survivre dans une époque déchristianisée ; il ne doit pas être une tribune, mais un moyen de rassemblement. Au même titre, le théâtre athée qui se veut une démonstration de la non-existence de Dieu est expressément condamné par Gabriel Marcel ; c’est Sartre qui est là visé en premier lieu. Tout en le plaçant parmi les plus grands dramaturges de son temps, Marcel réagit vivement à partir du Diable et le Bon Dieu.\nLe tragique nourrit l’œuvre, tant philosophique que dramatique, de Gabriel Marcel, et ses réflexions sur cette valeur sont essentielles pour cerner ses conceptions théâtrales. Les influences biographiques de cette prédominance sont indéniables, et il applique au théâtre sa vision de la vie. Le tragique tient dans l’union inextricable d’êtres qui s’influencent les uns les autres ; il tient aussi dans une contradiction liée à l’essence même d’une volonté, et doit entraîner le spectateur dans un monde de justice supérieure, où il ne puisse prendre parti.\nLes chroniques dramatiques de Gabriel Marcel permettent d’éclairer certaines exigences de leur auteur. Il y expose ses opinions à propos de certains types de théâtre et de certaines techniques. On voit se dessiner une esthétique dramatique qui correspond de façon très marquante aux remarques théoriques déjà notées.\nParmi ces exigences, on trouve celle du métier théâtral. Les pièces doivent obéir à une certaine tradition dramatique, qui implique une construction serrée, une conduite parfaite de l’intrigue. Le don de faire vivre des personnages prend de plus en plus d’importance. Or, des auteurs surgissent, qui rejettent les structures du passé comme périmées. Le succès d’un Ionesco ou d’un Adamov irrite Gabriel Marcel qui, malgré sa grande ouverture d’esprit, ne peut comprendre cet engouement. Il y voit une démission de l’homme, un rejet de tout héritage là où un dépassement aurait une plus grande portée. Il faut convenir cependant que ses efforts pour accepter ces nouveautés sont louables. Il s’insurge surtout contre les effets de mode. Le théâtre est, selon lui, en plein déclin. Son pessimisme ne l’empêche pas de fonder de grands espoirs lorsqu’il découvre un auteur prometteur.\nLe drame historique appartient aux genres refusés par Gabriel Marcel, car trop peu novateur. Il est signe de facilité, manque d’imagination, recours à des légendes éculées. L’incapacité des auteurs à créer les mythes de leur propre temps l’inquiète. Il admet cependant les réussites, rares, de ce genre d’inspiration. Sa tolérance est un trait de caractère essentiel, et il se manifeste dans son estime pour tous les genres, sans discrimination particulière, du moment que la pièce atteint son but. Que celui-ci soit de divertir n’enlève rien au mérite de l’auteur, et les vaudevilles lui apparaissent plus intéressants que des pièces à prétention intellectuelle.\nEn penseur qu’il est, il ne peut pourtant se contenter d’un théâtre de divertissement. Il aspire à une plus haute signification de son art, et voudrait que le spectateur accède à une dimension supérieure. L’exigence capitale, à cet égard, est l’incarnation du personnage. Ce dernier doit survivre dans le souvenir du public, le hanter, le questionner. Il prône en général un théâtre assez réaliste, du moins situé dans un milieu et un contexte précis. Le monde poétique, difficile à mettre en place, nécessite un génie très rare, et trop de dramaturges se hasardent dans un style qu’ils ne maîtrisent pas. Or, l’expression est d’une immense importance : elle ravive l’œuvre, lui permet de subsister ou non. Gabriel Marcel privilégie un style sobre et élégant, et se méfie de l’outrance et de l’emphase. Il se sent hermétique à la grandiloquence claudélienne, du moins à partir du Soulier de satin.\nL’engagement au théâtre est un des points majeurs de questionnement. Le rôle du théâtre n’est pas d’endoctriner, mais de montrer la vie dans sa diversité. L’engagement est un manque d’authenticité, notion qui renvoie à la sincérité de l’auteur, à sa volonté de créer sans penser à exploiter un courant de pensée, un thème, un style… L’auteur doit accomplir ce tour de force de présenter sa vision du monde sans pour autant l’imposer.\nL’accusation fréquente de “ théâtre à thèse ” dont font l’objet les œuvres de Marcel est récusée par l’auteur. Et, de fait, les personnages de Gabriel Marcel ne sont en rien des porte-parole. Aucun n’incarne la position de l’auteur, c’est davantage la situation qui est source de réflexion que le discours d’un personnage particulier. D’ailleurs, le questionnement auquel ce théâtre amène ne se laisse jamais réduire à une réponse univoque. Si, parfois, Gabriel Marcel se sent plus proche de certains personnages, il n’en fait pas pour autant des incarnations de sa pensée. L’interrogation est au cœur de son œuvre théâtrale.\nLes thèmes abordés par Gabriel Marcel sont divers, mais presque tous ont une connotation négative : la difficulté de communiquer, sous toutes ses formes, la mort, la maladie, l’angoisse… La lumière, l’espoir ont néanmoins une place dans cet univers, sous la forme de l’art, l’amour de l’autre, la religion… Il ne faut pas, non plus, négliger l’élément comique, trop peu mis en valeur jusqu’ici, alors qu’il est d’une importance extrême, dans le Théâtre comique, mais aussi dans des pièces jugées plus sérieuses, voire philosophiques. Le comique et le tragique sont deux faces d’une même réalité, et le comique est, chez Gabriel Marcel, protestation contre un système, ce qui explique son caractère souvent grinçant.\nTragiques ou comiques, les personnages ont, chez Gabriel Marcel, une importance capitale. L’incarnation est au cœur de sa réflexion, et l’authenticité de ses créations est essentielle au dramaturge. Il s’agit donc de mettre en scène des personnages contemporains, qui ne déroutent pas le spectateur. Cependant, le singulier n’exclut pas l’universel, et les précisions sur les personnages ne visent qu’à permettre une disponibilité plus grande pour l’essentiel, qui est ce questionnement, universel, auquel l’auteur invite. Généralement, les femmes sont les personnages les plus forts et les plus intéressants, face à des hommes un peu fades. Positive ou négative, il émane d’elles une force qui pourrait s’apparenter à celle des femmes dans les pièces de Bernard Shaw, dont l’influence sur Gabriel Marcel n’a jamais été soulignée, mais apparaît nettement. Une autre caractéristique de ces drames consiste en une lucidité revendiquée par les personnages, et pourtant factice. L’intériorité joue un rôle central, ainsi que les rapports tendus entre les personnages. Pourtant, Gabriel Marcel s’abstient de juger, dans l’exigence d’une charité chrétienne sans intention apologétique. C’est en ce sens essentiellement que le théâtre marcellien peut être dit chrétien, non dans le sens d’un théâtre moralisateur et dogmatique, qu’il se refuse à être et n’est pas.\nL’action dramatique est d’un accès difficile : de nombreuses situations s’imbriquent et empêchent souvent de démêler l’intrigue principale. Cependant, dans ses meilleures pièces, Gabriel Marcel échappe à ce défaut, et sait allier sobriété et profondeur. L’action dramatique passe avant tout par le langage, puisqu’il s’agit souvent de difficultés de compréhension entre les êtres.\nLes influences qui se sont exercées sur Gabriel Marcel sont diverses. On trouve, parmi les influences secondaires, celle de François de Curel, mais aussi celles d’Henry Bernstein, de Bernard Shaw, d’Anton Tchekhov, de Pirandello… Mais ce sont surtout les influences prépondérantes qui présentent de l’intérêt, et la comparaison la plus évidente concerne l’œuvre d’Ibsen. L’admiration que lui porte Gabriel Marcel est doublée d’une fréquente similitude d’atmosphère, ce qui n’exclut pas un écart notable entre ces deux auteurs, notamment la réflexion philosophique de Gabriel Marcel sur son œuvre dramatique, qui diminue l’ambiguïté, si présente chez Ibsen. Moins revendiquée, indéniable cependant, il faut noter l’influence de Claudel dans la formation de l’esprit de Gabriel Marcel.\nLe style marcellien, sobre, simple, voire sec, s’oppose cependant à celui de Claudel, trop prolixe aux yeux de son pair. Manque de poésie dans le style et l’imaginaire, voilà un des éléments qui semblent condamner le théâtre de Gabriel Marcel. Cependant, l’union du mystère et de la vie quotidienne, sans doute déroutante, n’est pas exempte de poésie, et nombre de phrases, expressives, denses et profondes, frappent par leur richesse. Il s’agit d’une exigence de l’auteur, non d’une incapacité. Son désir de faire acte de dramaturge, et non de littérateur, passe par un dépouillement et une humilité stylistiques qui peuvent rebuter au premier abord. L’auteur a pour mission de s’effacer devant le personnage, de lui laisser son autonomie. La création se traduit de manière théâtrale en premier lieu, et ce n’est que dans un second temps que la réflexion philosophique s’exerce sur la relation incarnée. Il semble, cependant, que la philosophie n’ait pas exploité toutes les richesses du théâtre, et que certains drames recèlent des idées inexploitées, encore à l’état d’intuition, et qui permettent de nuancer à l’extrême la philosophie de Gabriel Marcel. Le primat de la relation au théâtre, l’idée du tiers comme témoin, alors que la philosophie marcellienne le pose comme objet, apportent une dimension concrète et humaine, et complètent la philosophie.\nLe théâtre de Gabriel Marcel est indéniablement cohérent avec ses critiques dramatiques et ses théories, et une véritable esthétique découle des divers écrits de l’auteur, malgré l’absence de systématisation.\nLe théâtre de Gabriel Marcel est avant tout un théâtre de la conscience, dans la lignée de celui d’Ibsen. Il comporte donc des résonances morales, plus ou moins appréciées selon les spectateurs, mais que l’auteur n’a pas voulues : il est du côté de l’empirique. Malgré tout, les difficultés de tels drames se font sentir. Les débats psychologiques ralentissent l’action, portent sur des thèmes trop “ intellectuels ” pour le grand public. Les amis de Gabriel Marcel en sont conscients et, parfois, eux-mêmes, malgré leur culture, ne saisissent pas toujours toutes les nuances. Une lecture préalable semble nécessaire à une réelle compréhension de l’œuvre, or le théâtre doit se donner d’emblée.\nLe lien avec la philosophie nuit beaucoup au théâtre. La lecture métaphysique de ces pièces est mise en valeur, et achève de les éloigner du grand public, en raison de leur réputation austère. Les sujets, trop profonds, trop denses, trop précis, sont étouffés en l’espace d’une seule pièce, et gagneraient parfois à être réduits, épurés. Seuls, quelques intellectuels approuvent cette profusion.\nCependant, beaucoup de spectateurs évoquent une émotion intense : le public est saisi, même s’il ne comprend pas toutes les implications métaphysiques de la pièce. Il y a divers degrés d’appréciation, et ce premier niveau, celui de l’émotion, est atteint. Des exemples de publics de culture moyenne attestent d’une possibilité de bonne réception. Dès ses débuts au théâtre, Gabriel Marcel est considéré comme un novateur : il transfigure la vie quotidienne en lui insufflant des aspirations plus hautes. Cependant, sa réputation de philosophe l’emporte, et il se trouve, après la Seconde guerre mondiale, dépassé par des auteurs nouveaux  qui, pour certains, s’inspirent de son propre théâtre, suivent le chemin qu’il a commencé à tracer.\nL’authenticité passe par la représentation de la vie quotidienne. Certains lecteurs y retrouvent leurs angoisses, leurs émotions ; d’autres, des situations vécues, des réactions connues. Sans s’écarter de son chemin, Gabriel Marcel ignore la facilité, refuse de céder devant les critiques et les modes.\nLa réalité des personnages est au cœur de l’œuvre de Gabriel Marcel. Il s’efforce de leur donner une existence autonome, suffisamment sensible pour que leur présence hante le spectateur. Ses dons d’observation sont unanimement loués, et la vérité psychologique est une de ses plus grandes qualités. Le dialogue, d’une expression courante, contribue à la réalité des drames, à un rapprochement entre le personnage et le spectateur. La réussite est d’autant plus grande que l’auteur se refuse à prendre parti. Cela ne l’empêche nullement de montrer les aspects humains les moins reluisants.\nEn cela, il se démarque du théâtre facile, et n’hésite pas à aborder des thèmes épineux qui lui valent certains désagréments. Il refuse l’engagement partisan, nuance son propos, prône la tolérance. Dans une période d’épuration, il écrit des drames sur la collaboration et la résistance ; il s’est converti, mais compose une pièce décriée par le Saint-Siège ; il tente de porter à la scène un drame sur les Juifs, qui lui vaut l’accusation d’antisémite  il convient de rappeler qu’il est lui-même juif par sa mère. Certains admirent ces prises de position, d’autres s’insurgent. Pourtant, les ridicules que l’auteur dénonce sont généraux : il est contre l’esprit de parti, et stigmatise autant l’intransigeance catholique que protestante ou juive.\nCette œuvre se situe dans un entre-deux, à la recherche de nouveauté, mais encore dépendante des formes du passé. Elle est rarement représentée sur des scènes régulières. Pourtant, elle préfigure des questionnements ultérieurs, soulève à l’avance des problèmes abordés par Sartre ou Camus. A son époque, Marcel est incompris, car trop déstabilisant pour un public qui recherche avant tout le délassement. De nos jours, cependant, ses œuvres ne sont pas totalement tombées dans l’oubli. Des représentations d’amateurs, des études naissent de ses pièces.\nLa représentation est le but de la vie d’une pièce ; or, cette satisfaction a rarement été accordée à l’œuvre de Gabriel Marcel. Sa carrière a connu des déséquilibres flagrants : quelques années de réussite, comme en 1937 lorsqu’il reçoit le prix Brieux pour Le Dard, et que Le Fanal est reçu à la Comédie Française ; les années 1949-1953. On trouve des déséquilibres géographiques  sa carrière à Paris est moins satisfaisante qu’en province, et parfois même qu’à l’étranger. Quant aux réactions des gens de théâtre, elles sont variées : si les directeurs de théâtre acceptent rarement ses drames, il est chaudement encouragé par les acteurs.\nL’action est essentiellement parole, ce qui pourrait expliquer les craintes des directeurs de théâtre. Communication et absence de communication sont les fondements de cette pensée, et le dialogue semble à Gabriel Marcel le meilleur moyen de faire sentir l’intériorité. Certains reprochent cette intimité trop profonde pour le genre, et suggèrent que le roman serait plus propice. Mais la vocation de l’auteur est autre. Il désire donner à voir. Cette joie lui est le plus souvent refusée, et d’aucuns considèrent que son théâtre peut être lu, sans que l’absence de représentation soit vécue comme un manque. En effet, ce genre convient-il pour exprimer tant de subtilités, et des mouvements si intérieurs\nPour l’auteur, le but est de voir incarner ses personnages. Pourtant, il se heurte à des difficultés, soit que ses projets échouent, soit que leur réalisation déçoive. Or, la représentation est une mise à l’épreuve, mais aussi un aboutissement. Le relatif succès remporté par ses pièces à la radio ne console pas Gabriel Marcel. Ses pièces, quand elles sont représentées, ne le sont pourtant pas dans des conditions idéales, ce qui nuit peut-être davantage encore à sa carrière. Il est vrai que le théâtre traverse une crise, et que seules  ou presque  triomphent les pièces faciles. Néanmoins, il est sans cesse en crise, à la recherche de nouveauté. La raison de la faillite du théâtre marcellien est ailleurs, peut-être dans une mauvaise “ gestion ” de son œuvre : il perd des occasions de s’imposer, par hésitation, par scrupules  il déteste les démarches. Les expériences scéniques demeurent donc trop rares pour se prononcer sur la valeur théâtrale de certaines œuvres.\nL’échec final du théâtre de Gabriel Marcel ne doit pas cacher l’adhésion profonde qu’il a rencontrée auprès de certains intellectuels et spectateurs. Son engagement religieux l’a sans doute desservi, dans une époque en pleine déchristianisation. Ce ne peut être pourtant la raison de son manque de succès. L’appellation de “ théâtre à thèse ” est autrement plus gênante, mais butte contre l’ambiguïté et le questionnement que l’auteur cherche à faire surgir de ses œuvres dramatiques. D’autres résistances se sont manifestées : le style trop austère irrite certains critiques, le cadre bourgeois des intrigues est parfois considéré comme une limite ; pourtant, ses œuvres ne rentrent dans aucune classification, pas plus celle de “ théâtre chrétien ” que celle de “ théâtre à thèse ”. Il convient, semble-t-il, de voir là une des causes de cet ostracisme dont il est victime : il n’appartient à aucun groupe, et la densité de son propos effraie directeurs et spectateurs. Si Gabriel Marcel est un héritier en ce qui concerne la forme  qui le rapproche du théâtre du XIX e siècle , il est aussi un précurseur, en mettant en avant la notion de situation, et en explorant l’angoisse des hommes et leurs difficultés de communication. Sans rompre totalement avec le théâtre bourgeois traditionnel, il amorce un retournement vers un renouveau dramatique fondé sur l’inadéquation entre les hommes et le monde qui les entoure. Cependant, il se refuse à sombrer dans le défaitisme du nouveau théâtre, et n’a pour but que de faire réagir les spectateurs, non de les plonger dans le défaitisme. La précocité de cette prise de conscience a sans doute entraîné la méconnaissance de son œuvre dramatique, au profit de sa réputation de philosophe.