Club Commerce Connecté - Snapp' acquiert NeoMAD et se développe\nMembre du CCC, Snapp’ se développe et acquiert NeoMAD\n2 juillet 2018 /dans Actus membres, Le CCC /par Camila Arcader\nSnapp’, société spécialisée dans le développement d’applications smartphones et tablettes pour le commerce mobile est également leader européen des porte-cartes de fidélité dématérialisés.\nCe membre du Club Commerce Connecté a été fondé en 2005. Son application Fidme compte 2,4 millions d’utilisateurs actifs par mois. Elle permet d’agréger ses cartes de fidélité dans son mobile.\nMalgré ce chiffre impressionnant, l’entreprise bordelaise a su étendre le champ de ses activités. Tellement que la gestion des cartes de fidélité dématérialisées ne représente plus que 25% de son chiffre d’affaires.\nSnapp’ développe désormais des applications mobiles multiplateformes sur-mesure. Il y a un an, Snapp’ a lancé Monop’easy, application pour les supermarchés sans caisse de Monoprix.\nPour continuer son développement, le bordelais vient d’acquérir NeoMAD, société Basque de 8 salariés qui « va nous permettre de développer les applications mobiles de manière plus industrielle pour les grands comptes« , explique Jean-Benoît Charreton, dirigeant.\nGrâce à cette acquisition, Snapp’ va voir s’ouvrir de nouveaux marchés et atteindra 2 millions d’euros de chiffre d’affaires pour 40 salariés.\nhttps://club-commerce-connecte.com/wp-content/uploads/2018/07/l-equipe-de-snapp-compte-desormais-plus-de-40-salaries.jpg 500 1000 Camila Arcader https://club-commerce-connecte.com/wp-content/uploads/2018/01/logo-CCC-300x138.gif Camila Arcader2018-07-02 11:07:072018-07-02 11:08:06Membre du CCC, Snapp' se développe et acquiert NeoMAD\nCdiscount cible ses promotions et double son ROI\n6 septembre 18h30, afterwork de rentrée avec 1kubator


RAPOG on the go - Entrainement triathlon : Wetsuit et transition 1\nLe week-end dernier, je me suis entraînée au combo "open water swim + bike ride" (ou, pour les pros : swim/bike brick). Un entrainement enrichissant à plusieurs niveaux :\n- entrainement en open water\n- 1er entrainement à la transition 1\n- repérage du lieu du Ventura Triathlon\nJ'en ai profité pour vous filmer 2 vidéos : "comment enfiler sa combinaison de nage" et "s'entrainer à la transition 1".\nEn open water, on nage généralement en combinaison. La raison première est : ne pas souffrir du froid. Cependant, nager en combinaison a un autre gros avantage : une meilleure flottaison pour une nage plus efficace.\nC'est autorisé jusqu'à une certaine température de l'eau, en triathlon. La majorité des triathlètes profite donc de cet avantage. Malgré tout, il y a un inconvénient : enlever la combi prend du temps. Vous verrez ça, dans la 2e vidéo sur la transition 1.\nUne combinaison de nage doit être comme une seconde peau. Quand on l'enfile, on sent un effet ventouse de la combi sur la peau. En effet, l'eau ne doit pas rentrer dedans (tout du moins, le moins possible) sous peine d'annuler tous ses avantages.\nL'enfiler n'est donc pas une mince affaire ! Je vous montre.\nLa transition du swim au bike est généralement celle qui va prendre le plus de temps. Il faut tout d'abord atteindre la zone de transition après la sortie de l'eau. Ca impliquera, dans mon cas, de courir sur le sable.\nL'autre grosse difficulté : enlever la combinaison.\nEnfin, il faut arriver à coordonner les étapes, ne rien oublier et essayer d'être le plus efficace possible.\nJe vous montre mon 1er entrainement à la transition 1. C'est lent et loin d'être optimisé. Mais, c'est comme ça qu'on apprend !\nA modifier, je retiens :\n- enlever bonnet/lunettes, en courant\n- fuel dans les poches + ceinture porte-dossard (achetée par la suite) avant les chaussures\n- sécher les 2 pieds en même temps\nJe tenais à publier ces vidéos avant mon triathlon. Ca pourra peut-être aider certains d'entre-vous qui veulent s'essayer au triathlon ou attiser la curiosité des autres. La nage en open water, les transitions font partie de toutes ces choses sur lesquelles il faut réfléchir, s'entraîner et s'informer pour faire du triathlon.\nDe mon tout petit point de vue, le triathlon est un sport intéressant par sa complexité apportée par tous les aspects offerts par les 3 sports. Il ne me reste plus qu'à confirmer ça. A voir, dimanche donc, lors de mon 1er triathlon : Breath of Life Ventura Triathlon. Pensez à moi !\nCatégorie : triathlon | Tags : triathlon,\tVentura Triathlon,\ttransitions,\ttriathlon training,\tfirst triathlon,\topen water swim,\twetsuit,\ttransition 1


Origine des manifestations religieuses\nLe problème qui atteint l'homme au plus profond de son être, le plus grand problème qu'il se soit jamais posé reste certainement celui de la mort, avec ses inéluctables questions sur l'au-delà et sur la signification même de l'existence présente. Pour chaque homme, même le plus religieux, la mort, l'instant même de la transition entre la vie actuelle et l'après la mort, représente un vide immense. En effet, du simple point de vue humain, en dehors de toute référence religieuse, la mort marque une fin, une fin définitive. La vie s'achève dans le trou noir du tombeau, avec la disparition inévitable de l'image même de ce que pouvait être l'individu, avec l'anéantissement de sa personnalité. L'homme éprouve une grande angoisse à la simple pensée de la mort, parce qu'il découvre qu'elle ne marque pas seulement un terme, mais qu'elle pose aussi la question véritable : celle du sens de sa propre vie.\nLes religions, réponse à la question de la mort\nPour apporter une tentative de solution à ce problème qui l'angoisse, et qui se trouve certainement ravivé chaque fois que l'un des siens vient à disparaître, l'homme, depuis l'époque la plus reculée de l'histoire et même de la préhistoire, a inventé une réponse, en affirmant sa certitude d'une survie. En effet, personne ne peut concevoir que tout ce qui a été entrepris, au cours de l'existence, puisse être définitivement anéanti, annihilé. L'idée même de la mort a conduit l'homme à découvrir l'idée de la survie. Les incroyants ou les athées affirmeraient alors que les hommes ont trouvé un certain nombre de pratiques, de rites ou de croyances qui lui ont d'une part aveuglé la conscience en face de ce problème et qui lui ont d'autre part donné des assurances pour bien ou pour mieux diriger sa propre existence passagère sur la terre.\nIl est vrai que la présence de cimetières indique aux archéologues ou aux ethnologues qu'ils sont en présence d'une société humaine organisée et civilisée. Les cadavres sont alors confiés à la terre dans la position foetale, ce qui permet de conclure à l'idée d'une renaissance à la vie nouvelle. Mais, dans d'autres civilisations, ce retour à la terre est totalement méconnu : c'est le retour aux eaux mères, qui ont également une signification universelle invitant à concevoir l'idée d'une survie ; c'est la destruction du cadavre par le feu qui dissoudra la mort elle-même d'une manière encore plus rapide. Tous ces actes, spécifiquement humains, en face de la mort soulignent, chacun à leur manière, de concevoir un véritable enfantement pour un monde nouveau, dans lequel l'homme va survivre ou dans lequel il va connaître une forme de vie totalement nouvelle.\nPour toutes les religions, la mort marque une transition vers un autre mode de vie. En effet, chacune d'elles affirme toujours avec force que la cessation des activités corporelles n'équivaut pas nécessairement à la fin complète de tout l'être humain : tous les actes moraux qui ont pu être accomplis au cours de l'existence méritent certainement une rétribution effective, d'autant plus que cette rétribution n'est pas toujours manifeste au cours de l'existence d'un individu. Le problème de la sanction des actes accomplis selon l'éthique en vigueur dans une culture devait entraîner la croyance en la possibilité et même en la certitude d'une survie. Le problème qui se posait alors était manifestement de connaître quel serait ce nouveau mode de vie après la mort corporelle. Les réponses sont très diversifiées, selon les cultures et selon les expressions religieuses. Pour les animistes, sous toutes les latitudes, lés morts subsistent sous la forme d'esprits qui parcourent sans cesse les lieux sur lesquels ils ont vécu leur existence terrestre, avant de regagner un lieu plus ou moins céleste où ils connaîtront définitivement la nouvelle vie. Pour les religions d'origine orientale, comme l'hindouisme et le bouddhisme, les âmes des défunts sont appelées à connaître la transmigration de corps en corps, au cours d'existences successives, jusqu'à ce qu'elles aient atteint la suprême perfection, qui leur permettra de s'identifier avec le dieu souverain, le brahma, dans l'état du nirvâna, qui marque l'extinction définitive de tous les désirs qui provoquaient les renaissances successives. Pour les religions qui professent le monothéisme, c'est la question de la rétribution des actes accomplis au cours de l'existence qui amène à sanctionner, positivement ou négativement, la condition de la vie après la mort ; ces différentes religions expriment également des propositions diverses quant au séjour paradisiaque ou quant au séjour infernal. Certaines de ces religions monothéistes affirment en plus, comme un dogme respectable, la résurrection des morts : à l'heure décidée par Dieu, souvent décrite en termes apocalyptiques - au sens de révélations définitives de Dieu, mais aussi au sens de grandes catastrophes cosmiques qui marqueront le commencement des temps nouveaux et de la nouvelle création - les âmes des fidèles défunts retrouveront leur corps, lequel sera glorifié et doué d'immortalité, pour vivre éternellement en présence de Dieu.\nDans toutes les cultures, la mort a été une question fondamentale, et les religions ont, chacune à leur manière, essayé de percer le mystère qu'elle cachait. En perçant ce mystère, ces religions devaient parvenir à répondre à la question même du sens de la destinée humaine. Elles ont ainsi pu proposer toutes les purifications nécessaires à l'homme pour qu'ils puissent connaître le meilleur état de vie possible après qu'il eut franchi le cap décisif de la mort corporelle.\nLa religion, un pont entre le connu et l'inconnu\nEn essayant d'expliquer ce qui se cache derrière le phénomène de la mort, il apparaît que les religions ont toujours cherché à présenter une communication entre ce qui est déjà connu et ce qui demeure encore inconnu. Même si l'étymologie du terme religion n'est pas évidente, toutes ses interprétations visent, d'une manière ou d'une autre à tisser un lier entre deux réalités différentes. Cicéron rattachait ce terme à relegere (relire, réfléchir, méditer, prêter à quelque chose une attention particulière), Lactance le rattachait à religare (relier, et particulièrement relier l'être humain à la divinité), tandis qu'une autre origine rattache ce terme à reeligere (choisir de nouveau). Saint Thomas d'Aquin, un des plus grands penseurs et théologiens du christianisme médiéval, avait déjà conscience de ce problème qui était posé par l'étymologie même, mais il trouva le moyen d'échapper à toutes ces diversités de sens, en les réunissant sous une seule signification, faisant de la religion ce qui avait trait en propre à l'ordre même de Dieu.\nLa religion devient ainsi comme la relation de l'homme avec la cause de sa propre nature, de son existence ; mais chaque interprétation, selon les différentes civilisations, établit cette relation suivant des termes qui lui sont propres : le ciel et la terre, le surnaturel et la nature, les dieux et les hommes, et il arrive même que la religion soit synonyme de ce qui unit les hommes entre eux grâce à l'apport d'une foi commune.\nEn définissant la religion comme un pont entre le connu et l'inconnu , on signifie que la religion relève d'un domaine qui découvre deux rives, celles de deux mondes, qui sont réunis entre eux par ce lien que la religion établit entre ces deux rives. Il est d'ailleurs assez significatif que le chef de la religion catholique soit présenté comme le souverain pontife , pontifex indiquant en latin le bâtisseur de ponts. Officiellement, c'est lui qui indique le chemin par lequel les fidèles attachés à la religion chrétienne d'obédience romaine peuvent effectuer ce lien entre les deux mondes, c'est lui qui indique le moyen de passer d'une rive à l'autre, sans risquer d'être engloutis par toutes les questions qui se posent aux hommes à propos notamment du passage de la vie présente à une vie future.\nToutes les religions connaissent d'ailleurs des chefs spirituels qui remplissent à peu près les mêmes fonctions de guide pour leurs fidèles ; toutes, elles établissent ainsi, grâce à ce chef, un pont entre l'univers visible et le monde invisible. Ce chef, ce pontife transmet aux hommes qui subsistent dus le monde visible les révélations qui lui viennent du monde invisible, avec ses réglementations et se: interdits. Le sacré s'inscrit ainsi dans l'univers même des hommes, pour leur indiquer les chemins de leur propre salut. Ces chemins ouvrent eux-mêmes sur le monde invisible et permet aux fidèles d'échapper à la mort définitive ou à la damnation éternelle.\nLa tâche des religions\nChaque fois que les civilisations traversent une crise importante de leur histoire, la religion, élément de la culture parmi beaucoup d'autres, se trouve elle aussi mise en question, non pas seulement dans ses différentes manifestations, mais aussi et surtout dans son essence même.\nCe n'est pas seulement l'existence des fondateurs ou des rites et des pratiques, historiquement situées, qui se trouve remise en question, c'est aussi l'affirmation, pourtant universelle, de l'expérience d'une transcendance, laquelle se trouve à l'origine de toutes les religions. Dans ces périodes de crise, qui sont aussi la plupart du temps de grands moments de discernement, c'est l'infâme , au sens où l'entendait un Voltaire, qui se trouve contesté : la forme religieuse se trouve alors réduite à ses simples apparences immanentes, comme un objet étudiable scientifiquement en dehors de toute relation à une dimension spirituelle, qui pourrait échapper au contrôle de la raison humaine, dans ce qu'elle a de scientifique et d'expérimentable. En dépit de toutes les attaques historiques, qui se sont portées contre elles, les différentes religions n'ont cessé de subsister.\nEt il apparaît même que la contestation lui donne souvent une nouvelle vigueur. C'est ainsi que depuis deux siècles les penseurs les plus rigoureux ne cessent d'annoncer la mort imminente du christianisme, alors qu'il parvient toujours à sortir rajeuni des épreuves qui lui sont infligées, comme si celles-ci lui donnaient toujours l'occasion de se fortifier, de se revigorer. Les critiques externes tendent ainsi à lui prouver qu'il s'est aliéné, qu'il s'est enfermé dans des cadres étroits et rigides, qui lui empêchent d'être parfaitement identique à la vocation qui est la sienne depuis la prédication de son fondateur, Jésus de Nazareth. De la sorte, le christianisme est amené à effectuer une critique interne et à repenser son mode de présence dans le monde De telles expériences sont également constatables dans le domaine de l'Islam, du bouddhisme, de l'hindouisme : sous peine d'être condamnée à disparaître rapidement, toute religion se trouve dans l'obligation de renouveler sans cesse son rapport aux hommes et d'étendre son domaine d'action, dans un esprit proprement missionnaire.\nSans renoncer à son affirmation de la transcendance, toute religion se trouve contrainte d'assumer toutes les valeurs, même non religieuses, de la civilisation dans laquelle elle a trouvé sa place. De cette manière, toutes les sciences contemporaines trouvent leur application dans le champ recouvert jadis par la seule religion. Cela est sensible également dans le christianisme qui a pu prendre à son compte toutes les méthodes de la science historique, de la psychologie, mais qui n'a encore pas pu intégrer les apports du marxisme, en raison de la doctrine manifestement athée qu'il préconise. Dans cette assomption des méthodes contemporaines, le christianisme se trouve certainement à l'avant-garde de toutes les religions, mais l'islam comme les religions spécifiques de l'Asie se trouveront rapidement forcées de suivre l'exemple que le christianisme leur offre.\nDe cette manière, la tâche fondamentale de toute religion peut se trouver dans la nécessité qu'elle doit réaliser l'humanité même de l'homme. Elle n'apparaît pas comme un complément accessoire à sa réalisation, elle est la réalisation et l'accomplissement de tout l'homme. C'est la raison pour laquelle elle mobilise toute l'activité humaine, sous ses différents aspects : la religion embrasse l'homme dans son individualité comme dans tout ce qui peut le rattacher à l'ensemble d'une communauté , dans sa pensée, dans sa parole, dans ses gestes, dans ses différentes manifestations religieuses évidemment, comme la prière, le culte, les sacrifices, mais aussi dans des activités non religieuses, qui s'expriment dans la famille, dans la tribu, dans la société.\nToute religion a une ambition universelle, précisément parce qu'il lui est possible de rayonner sur l'ensemble des activités humaines. Ainsi, la religion, quelle qu'elle soit, peut se définir comme un ensemble de relations entre l'homme et ses semblables, comme entre l'homme et une puissance quelconque qui le dépasse. Il apparaît alors que la religion n'appartient pas à un stade particulier de l'évolution humaine, qu'elle n'exprime pas simplement le besoin de répondre à des besoins élémentaires des individus, mais qu'elle est susceptible d'exprimer le plein accomplissement de chaque individu ou de toute la société, qui cherche à établir un pont entre ce qui est connu et ce qui demeure encore totalement mystérieux.\nMais, presque nécessairement, le mystère reste toujours rebelle à toute saisie immédiate : aucun homme ne peut appréhender directement la réalité transcendante, l'absolu divin qu'il découvre comme une présence tout autre au-dessus de lui. Cependant, le mystère, tel qu'il est ainsi perçu par les différentes religions, s'il demeure inconnaissable, ne leur apparaît jamais comme totalement inaccessible Le mystère divin incite au contraire l'homme à chercher à le percer, à l'appréhender, à le formuler, à donner de lui une interprétation de plus en plus complète. Ce mystère de la Transcendance absolue se trouve à la racine même, au fondement des différentes religions : cet Absolu, radicalement autre, qu'il est impossible d'observer directement ou scientifiquement, qu'il n'est pas accessible à la raison humaine, dans le simple exercice naturel de ses facultés, d'appréhender, cet Absolu, qualifié de Tout Autre, est à la fois fascinant et effrayant. L'homme est attiré par lui mais il est, en même temps, effrayé par la distance qui le sépare de lui. Et, en ce sens, la découverte même de la présence de cet Absolu peut être à l'origine de la religion, comme elle peut constituer également la racine de l'athéisme. Il importe, en effet, à l'homme d'assumer pleinement cette totale différence qu'il pressent, sans pouvoir la définir.\nLa tâche des religions apparaît ainsi d'exprimer le balbutiement des hommes sur cette transcendance : elles découvrent que le sentiment de la présence de Dieu ou des dieux conserve sans cesse ce mystère insondable, et elles s'efforcent chacune à leur manière d'exprimer, en des langages accessibles aux hommes, cette présence à la fois terrifiante d'un dieu totalement différent et pourtant familière de ce dieu qui se manifeste comme proche des hommes. L'affirmation même de la réalité de cette présence se traduit par les sentiments de respect et d'amour, qui traduisent, dans les pratiques humaines, les visages qui traduisent plus ou moins concrètement la Transcendance. L'homme a toujours pensé qu'il était impossible de voir Dieu sans mourir ; aussi, l'expérience même de cette transcendance ne se fait-elle jamais sans une médiation : Dieu ne se manifeste jamais sans se voiler aussitôt. Les religions ont alors voulu apporter leur propre contribution, en soulevant quelque peu ce voile sous lequel le dieu se cachait pour se faire connaître aux hommes sans leur imposer directement sa présence redoutable. C'est certainement cette expérience de l'Absolu qui constitue le fonds commun de toutes les religions : aussi opposées soient-elles, elles présentent des traits communs.\nLes grandes manifestations de la Transcendance\nLe phénomène religieux est un phénomène extrêmement complexe, qui ne permet guère d'établir une typologie de toutes les manifestations du divin dans le monde des hommes : cette complexité ne peut être résolue, sinon en acceptant des simplifications qui paraissent abusives, puisqu'elles entraînent le fait d'absolutiser certaines différences entre les différentes religions, comme si les traits qui se retrouvent dans chacune des religions ne l'emportaient jamais sur ceux qui les différencient.\nIl est possible d'admettre qu'il existe pratiquement une religion naturelle, ou plus exactement sur sorte de religiosité naturelle qui pousse l'homme à accepter certaines croyances et à adopter certaines conduites dans son existence même. En effet, assez spontanément, il semble que l'homme, même celui qui peut être considéré comme le plus primitif, ait rapidement découvert dans les phénomènes cosmiques naturels des caractères sacrés et divins, révélateurs d'une ou de plusieurs puissances supérieures, lesquelles pouvaient se montrer bienfaitrices ou destructrices : la nature tout entière semblait receler un ordre merveilleux. Pourtant jamais, le Dieu unique des religions monothéistes comme les différentes divinités du polythéisme n'ont manifesté leur existence propre dans le cadre d'une observation scientifique, même la plus simpliste. Dieu se cache toujours derrière ce qui dévoile sa présence. Et personne n'aurait jamais cru le cosmonaute soviétique, Gagarine, s'il avait déclaré qu'il avait rencontré Dieu, au cours de son voyage dans l'espace.\nLe caractère magnifique, extraordinaire, mais aussi très mystérieux de l'immensité du cosmos, avec son organisation interne selon des règles spécifiquement définies; et que les hommes parviennent progressivement à découvrir, ce caractère extraordinaire de l'ordre cosmique a toujours incité les hommes à voir dans la nature elle-même une divinité, ou du moins à considérer que cette nature est le lieu de ce qu'il est convenu d'appeler une hiérophanie , une manifestation du sacré dans l'univers. Les religions les plus anciennes ont perçu très intensément cette présence du divin dans les phénomènes naturels. La transcendance même du divin se trouvait inscrite dans l'immanence, et cela est également vrai dans les religions traditionnelles de l'Inde, le brahman, qui est toujours considéré comme le fondement impersonnel de l'univers, exprime cette ambivalence : le transcendant se découvre dans l'immanence. Il ne faudrait toutefois pas croire que les hommes se soient, à un moment ou à un autre de leur histoire, laissés totalement piéger par les apparences extérieures : même s'ils reconnaissaient la présence du divin et du sacré dans les phénomènes naturels, ils pressentaient que le divin ne se réduisait pas simplement à ces apparences extérieures. Jamais ils n'ont voulu totalement identifié ce divin avec les forces naturelles sous lesquelles il se manifestait avec le plus d'évidence. C'est aussi ce que Baudelaire voulait exprimer, en parlant des correspondances entre le ciel et la terre :\nPour le poète, la Nature, sans être élevée au rang d'une divinité, est néanmoins considérée comme le lieu matériel où l'homme entre en communication directe avec le monde spirituel. Tout, dans ce grand temple, invite à se rapporter à un autre monde qui n'est pas directement perceptible par les sens : des choses invisibles sont manifestées de façon visible, mais elles demeurent néanmoins cachées, témoignant d'une réalité plus haute. Mais le langage de cet Absolu caché demeure mystérieux, alors que l'homme ne cesse de chercher à le pénétrer.\nMême les membres des religions considérées comme les plus anciennes constatent qu'ils n'ont pas été les premiers à avoir inventé la religion : ils admettent toujours l'avoir reçue, soit des temps les plus immémoriaux, soit le plus souvent comme un don divin. Ils agissent comme l'ont toujours fait leurs ancêtres, mais aussi comme les dieux eux-mêmes agissaient autrefois, dans les temps paradisiaques pendant lesquels les hommes et les dieux vivaient en parfaite harmonie les uns avec les autres. Cette relation de leur conduite envers la ou les divinités se transmettait de manière orale, laissant place à des variantes dans le domaine de l'interprétation. Ce n'est qu'à partir du moment où ces traditions purement orales se sont fixées par écrit que la religion elle-même s'est vue plus ou moins fixée de manière immuable dans un Livre, qui traduit la Révélation même du Dieu qui se donne alors à connaître de façon définitive.\nLes révélations positives\nLa plus ancienne révélation écrite dans le domaine des religions se trouve dans le livre des Vedas hindous, bien qu'il faille reconnaître que la transmission par écrit de ces textes sacrés s'est faite sur une très longue période de l'évolution de l'hindouisme. Mais, dès les temps les plus originaux de cette transmission écrite, ces textes ont été considérés comme la révélation toute première du divin dans l'histoire de l'humanité. Cette révélation, tout impersonnelle, se présente comme une manifestation particulière de la Réalité fondamentale qui s'exprime dans un langage qui n'est plus seulement symbolique, comme dans l'ordre des réalités cosmiques, mais qui est compréhensible par tous ceux qui se donnent la peine de lire, de méditer et d'approfondir les textes sacrés.\nUne autre forme de la révélation divine s'exprime par le mode de transmission d'une parole de Dieu dans le cadre du judéo-christianisme, qui fait entrer dans le monde des hommes un Dieu personnel, lequel entretient avec l'humanité ou plus exactement avec le peuple qu'il s'est choisi au sein de cette humanité, des relations personnelles : Dieu parle aux hommes, par l'intermédiaire d'hommes choisis, qui sont appelés les prophètes ou les messagers de Dieu, mais ce Dieu parle aussi par l'intermédiaire des événements propres à l'histoire de son peuple et qui deviennent porteurs de sens pour l'histoire de l'ensemble de l'humanité. La Bible des juifs et des chrétiens, qui rapporte toute l'histoire de cette relation unique et inouïe de la divinité avec un groupe humain qui se soumet alors à sa providence, à son dessein.\nDans la même ligne que le judéo-christianisme se place la religion musulmane. En effet, l'Islam repose également sur une révélation transmise dans un livre, le Coran, qui se présente comme la transcription en arabe de la révélation qui fut faite au prophète Mahomet par l'envoyé de Dieu, l'ange Gabriel. Ce messager divin lui aurait remis la vérité définitive et éternelle de la parole de Dieu. Tout d'abord, le prophète de l'Islam s'affirma comme le messager du Dieu d'Abraham, auprès du peuple arabe, mais, à la suite de profonds désaccords entre les musulmans, les juifs et les chrétiens, Mahomet se considéra lui-même comme le dernier de tous les prophètes, celui qui apportait la vraie révélation définitive de Dieu, menant ainsi jusqu'à sa plus haute perfection la parole même de Jésus, l'initiateur du christianisme.\nLa religion chrétienne, sans pour autant se subdiviser en plusieurs religions, connut également des divisions quant à l'interprétation de la doctrine qui se réclamait de Jésus de Nazareth. Ces divisions donnèrent naissance aux trois grandes branches du catholicisme, de l'orthodoxie et de la Réforme protestante ; laquelle se subdivise en trois courants principaux : le luthéranisme, le calvinisme et l'anglicanisme.\nDe plus, il est intéressant de noter que toutes les formes de monothéismes s'inspirent plus ou moins directement de la révélation du Dieu unique, faite au peuple d'Israël, en la personne d'Abraham, lequel est toujours considéré comme le père de tous les croyants. La religion primitive d'Israël s'est muée progressivement en judaïsme: comme en une simple spécification de terme, notamment après la chute du Royaume d'Israël. Après un temps de cohabitation et même de convivialité entre le judaïsme et le christianisme, dans la forme du judéo-christianisme, le christianisme a pris corps, comme religion spécifique, rejetant certains dogmes juifs ou plus exactement les interprétant de manière radicalement nouvelle, en écho à la prédication évangélique de Jésus-Christ, mort et ressuscité, glorifié par Dieu son Père ; la scission était inévitable entre ces deux monothéismes, en raison de la glorification de l'homme Jésus, reconnu comme Fils de Dieu et Dieu lui-même, ce qui constituait une véritable hérésie dans l'orthodoxie juive. L'Islam s'est imposé au septième siècle, en trouvant des racines dans les deux religions qui l'avaient précédé dans le monothéisme, mais en rompant définitivement avec elles, après l'hégire de Mahomet, sa fuite de La Mekke vers Médine. Le christianisme s'est lui-même diversifié quelque peu sous l'influence de conflits historiques, mais actuellement aucune des tendances du christianisme ne réclame pour elle seule la propriété de l'enseignement unique de Jésus-Christ : ce sont les différentes Églises qui constituent en réalité le christianisme, la véritable Eglise de Jésus-Christ, en marche vers son unité et vers sa pleine réalisation.


15/06/2006, 21h42 #1\nJ'ai pu lire sur Internet, que le coccyx serait un os qui ne disparait jamais, tous les autres os, disparaissent avec le temps, sauf le coccyx.\n16/06/2006, 08h52 #2\nRe : Coccyx\nPouvez vous etre plus clair parce que là.... On ne comprend pas ce que vous entendez par disparaitre.\n16/06/2006, 08h59 #3\nSerait-ce au niveau évolutif ? Parce qu'a l'échelle d'une vie humaine, les os ne "disparaissent" pas, enfin ... pas à ma connaissance ...\nOui,... quelques explications supplémentaires ne seraient pas superflues ...\n16/06/2006, 12h13 #4\nOui désolé, j’ai été peu clair.\nJ’ai pu lire que lorsqu’un corps meurt, peu à peu son corps se désagrège, tout disparait avec le temps, excepté le coccyx.\nLe coccyx serait un os qui ne disparait jamais.\n17/06/2006, 02h16 #5\nC'a me semble surprenant....faudrait qu'il ait une composition différente des autres os. Sinon, pourquoi ne disparait-il pas??\nEt si c'était le cas, on devrait donc avoir une collection quasi sans fin de coccyx d'australopithèques et consors....je n'en ai jamais entendu parlé.\nC'a me semble douteux....\n17/06/2006, 06h57 #6\nD'autant plus qu'on retrouve les autres os également dans les fossiles, et parfois pour des fossiles très anciens... Peut-être le coccyx se conserve-t-il plus longtemps parce qu'il est plus épais (d'ailleurs, est-ce bien vrai ?)\n17/06/2006, 09h13 #7\nJe reste fortement perplexe face au fait d'un os qui ne se désagrège pas. D'une part, parce que tous les os ont la meme constitution chimique ( Ca ) entre autres, et il n'y a pas de raisons pour laquelle il ne serait pas détruit.\n17/06/2006, 11h50 #8\nAttention ! Un os n'est pas fait de calcium, mais de phosphate de calcium (ce qui du point de vue chimique est très différent). Et puis on n'a pas que ca, mais aussi des protéines, et d'autres molécules minérales en plus petites quantités. De plus, la structure est importante : un os plein va être attaqué par l'eau ou les microorganismes assez lentement, alors qu'un os très poreux va se dégrader beaucoup plus vite, car la surface d'altération sera bien plus grande (ca c'est même plus de la bio, c'est de la géol). Et il est possible qu'il existe une différence de pososité moyene entre le coccyx et les autres os.\n17/06/2006, 12h10 #9\nLe Coccyx est formé de 4 ou 5 vertèbres. Si les autres vertèbres peuvent disparaître, le Coccyx aussi.\nMais je crois me rappeler que lors d'une crémation seul un des os de la boîte cranienne ne disparaît pas.\nCe ne serait pas plutôt cet os là ?\nDésolé je ne me rappelle pas son nom.\n18/06/2006, 09h30 #10\nEn disant Ca, je pensais à la structure calcique des os. J'admet que je n'aurais pas du mettre Ca ... Autant pour moi.\nEn ce qui concerne la porosité osseuse, cela ne change rien au problème, mais y ajoute une donnée temporelle simplement. L'os ne va pas rester tel quel ad vitam, il se désagrègera de toute façon, mais après une période plus ou moins longue selon l'os.\nEn ce qui concerne l'os qui ne disparait pas pendant une crémation, je ne me prononce pas, je n'ai jamais entendu parler de ça. C'est étonnant d'ailleurs cet os qui n'est pas détruit...\n20/06/2006, 15h42 #11\n22/06/2010, 11h46 #12\nle coccyx contienent les cellules mères de l'être humain\nL'altération de ses cellules est impossible.\nDes expériences ont été faites pour le détruire , Résultat >>\nles tissus lipoïdes, les muscles et les cellules de la moelle épinière responsable de la création du sang sont touchés, alors que les cellules du coccyx sont restées intactes\nOui les cellules du coccyx ne se déteriorent jamais,\nDes expériences ont été faites dans ce sens\n22/06/2010, 12h10 #13\nCeci n'a AUCUN sens !\n22/06/2010, 13h01 #14\nJe me permets de référencer l'expérience rapportée un message plus haut (en rouge):\nDr Othman Jilan. communication: "septième congrès des miracles scientifiques dans le Coran et la Sonna"; Dubaï (2004).\nIl va sans dire que de tels résultats n'ont jamais été publiés dans une revue scientifique.\n22/06/2010, 14h24 #15\n22/06/2010, 14h50 #16\nJe crois que je vais demander à mon labo, un billet d'avion pour le prochain 8ème congrès, ça m'a l'air d'être un bon anti-dépresseur\n22/06/2010, 20h11 #17\nEnvoyé par taoufikop90\nCe ne sont pas les cellules de la moelle épinière qui sont à l'origine des cellules sanguines. Les cellules souches sont dans la moelle osseuse rouge.\nCela jette un sacré discrédit sur ces résultats\n22/06/2010, 23h27 #18\nJe suis désolée de devoir vous annoncer ça mais le huitième congrès a déjà eu lieu au Koweït en 2006...\n23/06/2010, 09h41 #19\nJ'ai juste envie de dire: Mais c'est quoi toutes conneries ?\nLe coccyx fait partie du squelette, et par cet effet est constitué de la même matière que le reste des os à savoir: des cristaux d'hydroxyapatite (calcium/phosphate), de cellules de la lignée ostéoblastique, de la lignée ostéoclastique, de fibroblastes, et de matrice extracellulaire collagènique entre autres, mais encore d'éléments de vascularisation et d'innervation.\nSi tous ces éléments se déteriorent rapidement, les cristaux minéraux restent en place et conservent la structure tridimensionnelle de l'os, bien plus longtemps.\nComment est-il seulement possible de lire venant d'un congrès que les cellules sanguines sont fabriquées par la moelle épinière... ? A moins que ce ne soit une erreur de copiage, ce que franchement j'espère.\n« La PNPase et Mr Kornberg ! | identification d`une bactérie inconnue »\nPar eltchikiboy dans le forum Santé et médecine générale


Immobilier Reignac (16360) | Toutes les annonces immobilières Reignac (16360)\nL’immobilier à Reignac (16360)\nRechercher un bien à Reignac (16360)\nMaison en vente à Challignac (16300)\nMaison en vente à Berneuil (16480)\nLes dernières annonces immobilières à proximité de Reignac\nAmoureux de la nature et désireux de créer chambres d'hôtes, accueil camping-car, camping, centre équestre, pension pour chevaux aux autres tout en étant chez soi, alors ce bien vous correspond. Situé dans le triangle d'angoulême (35mn),cognac (35mn), bordeaux (40mn), très belle prestation pour cette charentaise de 153 m², entièrement rénovée au sol. Elle se compose d'une entrée ouverte sur la salle à manger dotée d'un poêle à bois, d'une cuisine, cellier prolongée d'une grande pièce avec bar avec accès indépendant, cellier, local douche et wc et sa terrasse abritée. Grand salon et son poêle à bois, donnant sur terrasse privée avec un étang. 3chambres, salle d'eau, wc. Nombreuses dépendances. Une autre maison à réhabiliter. Terrain clos de 13093 m² avec arbre fruitiers et d'ornement. Tf : 471€. Venez la découvrir sans tarder. Contactez votre conseiller safti : sylvie cornuaud, tél. : 06 66 87 49 02, e-mail : sylvie.cornuaud@safti.fr - agent commercial immatriculé au rsac de saintes sous le numéro 420 431 082.\nReignac, maison de 149 m² habitable composée d'un double séjour de 31.75 m² et de 5 chambres sur un terrain de 3600 m² avec piscine. Maison idéale pour y élever vos enfants, elle est située aux portes de barbezieux proche des commerces et des écoles, avec accès rapide sur la rn 10,30 minutes d'angoulême et 1 heure de bordeaux n'hésitez pas à me contacter pour avoir plus de renseignements ou l'organisation d'une visite. Les honoraires sont à la charge du vendeur. Réseau immobilier capifrance - votre agent commercial dominique bassard 06 21 21 44 64 - plus d'informations sur le site de capifrance (réf. 663090).\nPavillon récent d'environ 190 m² offrant un grand et lumineux séjour avec cuisine donnant sur une terrasse couverte. Ce bien bénéficie également de 4 chambres et 1 bureau, un garage attenant et un carport. Le tout sur un terrain arboré d'environ 7600 m² idéalement situé avec un accès rapide à la N10. Honoraires inclus dans le prix : 6%.\nSitué entre angoulême et bordeaux, le tartre est idéalement situé au pied de la rn 10, axe très passant reliant paris à l'espagne et à 26 km de la gare de jonzac. 30 chambres équipées de salles d'eau et wc, dont 2 pmr et 3 familiales. L'établissement ainsi que les chambres ont été rénovés avec soin en 2012. Toutes les chambres sont équipées d'un téléviseur, d'un bureau ainsi qu'un système de détection incendie. Brasserie le soir pour la clientèle (possibilité de développée la restauration). L'hôtel dispose d'une connexion wifi, de coursives, d'une piscine de 60 m² et d'un parking réservé à la clientèle. Logement privatif de 50 m² comprenant un salon, une chambre, dressing, salle de bain, wc. Prix d'achat frais d'agence inclus : fonds de commerce : 59 000 euros achat murs : nous contacter contactez votre conseiller safti : myriam voisin, tél. : 06 75 12 54 59, e-mail : myriam.voisin@safti.fr - agent commercial immatriculé au rsac de saint-nazaire sous le numéro 829 101 104.


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[PS5] Test de The Medium : Un jeu original ! |\nHome > Jeux > [PS5] Test de The Medium : Un jeu original !\nThe Medium est un jeu d’horreur développé par Bloober Team et distribué par Koch Media. On incarne une héroïne : Marianne une médium qui navigue entre le monte des vivants et des esprits. Depuis qu’elle est petite cette dernière arrive à percer le voile qui mène vers le monde des esprits. Elle se souvient d’une vision qui montre une fillette se faire tuer. Après la mort de son tuteur, elle reçoit un appel étrange qui l’invite à se rendre dans un hôtel : Niwa qui se trouve dans une forêt polonaise.\nJ’ai adoré le côté mise en scène du jeu, lorsque l’on voit Marianne aussi bien dans le monde des vivants que dans celui des esprits, c’est artistiquement bien trouvé et intéressant même si des fois ça fait bizarre de la voir s’activer d’un côté devant rien. Le jeu est assez long à se mettre en place, toute la première partie montre son tuteur qui est décédé et pourquoi elle est arrivé à Niwa. Il lui faut alors le temps de visiter, fouiller un peu tout, c’est assez longuet et pénible par moment mais une fois lancé dans l’histoire, le rythme s’accélère pour nous faire rentrer dans l’histoire qui est très originale. Les cinématiques sont vraiment bien faites le jeu est assez beau même si particulier par moment. Par contre, on se retrouve dans une histoire assez dure qui ne laisse pas le joueur indifférent. Ce dernier se prend vraiment au jeu et veut comprendre les tenants et aboutissants de cette histoire.\nDe très belles musiques accompagnent l’expérience de jeu ce qui met une très bonne ambiance à tout cela. Les mises en scène sont sublimées par ces dernières. Le jeu ne pousse pas des prouesses techniques pour la next gen, c’est beau mais ce n’est pas non plus exceptionnel après le tout reste fluide quand même. Le plus gros soucis du jeu c’est que le tout est très linéaire. Finalement, même si l’on passe d’un monde à l’autre, on reste dépendant de l’histoire, on ne peut pas explorer beaucoup plus l’un ou l’autre, pas le choix de faire une action plus que l’autre, tout est écrit. Pour avancer dans le jeu, il suffira de résoudre différents puzzles et de naviguer entre les deux mondes au moment voulu. Par contre, j’avoue que ce concept est très sympa ! Marianne doit savoir se débrouiller pour sauver des âmes errantes qui incarnent différentes émotions. Elle a quelques pouvoirs à utiliser pour y parvenir et se sauver des éventuels monstres croisés. Qui est donc cette petite fille des ses souvenirs ? Qui est Thomas qui l’a appelé ? Bien des secrets dans ce jeu, il faudra découvrir le fin mot de l’histoire en parcourant toutes les pièces de cette résidence hôtelière ainsi qu’essayer d’échapper au monstre qui vient du monde des esprits.\nEn résumé, The Medium est un jeu surprenant, original à l’histoire complexe qui entraîne le joueur dans une aventure où il est assez impossible de comprendre le scénario jusqu’à arriver au bout et se faire surprendre agréablement par l’histoire. C’est une sorte d’ovni je trouve, un thriller psychologique plutôt bien maitrisé. Le joueur se voit vivre une histoire peu commune aux multiples références grâce à une bonne héroïne. La musique du jeu est vraiment chouette et les doublages également ce qui est un gros plus. Une très bonne expérience si vous cherchez un jeu original.


novembre 2014 / Le Blog de My VitiBox\nDécouvrez les idées cadeaux de notre partenaire The Coffret\nTrouver LA bonne idée cadeau n’est pas toujours une sinécure. Et les créateurs de The Coffret ont eu une idée plus que maligne : proposer un coffret de dix idées cadeaux parmi lesquelles votre proche pourra choisir. Nous avions rencontré The Coffret l’année passée, lorsque nous étions tous deux finalistes du concours 101 Projets de Niel, Simoncini et Granjon. Et My VitiBox fait depuis partie des idées cadeaux proposées par The Coffret.\nOn vous explique le principe en détail. Rendez-vous sur le site www.thecoffret.com et là c’est très simple vous choisissez :\n- votre budget : de 30€ à 500€\n- à qui vous souhaitez offrir le cadeau : homme, femme ou couple.\n- vous pouvez ensuite affiner votre recherche et vos choix grâce aux différentes catégories de cadeaux. Il y en a pour tous les goûts avec 2800 produits disponibles : accessoires, vêtements, produits de beauté, objets lifestyle et art de la table, épicerie, high tech, abonnements et plein d’autres produits utiles et sympas comme un abonnement à la box vin My Vitibox par exemple !\nLe choix vous paraît vaste ? C’est justement tout l’avantage de TheCoffret vous y trouverez 190 marques représentées, toutes de fabrication française. Vous faites une sélection de 10 produits adaptés au profil de votre proche, qu’il recevra sous la forme d’un petit livret soit sous 3 jours par courrier, soit par email si vous êtes un peu dans l’urgence. Il trouvera ainsi la sélection que vous avez faite spécialement pour lui et choisira le cadeau qu’il souhaite recevoir.\nThe Coffret c’est aussi une solution pro pour les cadeaux d’entreprise. Vous pouvez personnaliser le livret avec le logo de votre entreprise, un message personnalisé, etc. The Coffret a d’ailleurs reçu le prix de l’innovation du « SalonCE 2014 de Lyon ».\nThe Coffret, parrainé par Xavier Court (co-fondateur de Vente Privée), vous permet donc d’offrir une jolie sélection de produits selon le profil du destinataire, tout en respectant votre budget !\nCette entrée a été publiée dans Les amis de My Vitibox, My Vitibox, et marquée avec The Coffret, cadeaux d'entreprise, idée cadeau, le 5 novembre 2014 par My Vitibox.


maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine\nSujet: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Mer 21 Jan - 23:55\nJ'ai jusqu'a présent écrit un seul message pour me présenter alors aujourd'hui je me suis dis que j'allais quand même expliquer ce qu'a vraiment mon petit loulou.\nLes médecins ont découvert en octobre une tumeur dans l'oeil droit et une dans le gauche. ça s'appelle un rétinoblastome.\nA l'heure actuelle, les soins sont prometteurs et le médecin qui s'occupe de mon petit vraiment un grand spécialiste.\nVoilà trois mois que ce spécialiste brûle et gèle la tumeur et au laser il coupe les vaisseaux sanguins qui traverse pour pas qu'elles continuent à s'alimenter.\nPour cela on doit se rendre tout les 10 jours voir 1 mois à la clinique et maxime est endormi en narcose complète pour l'opération. ça est plein de calmant et anti-douleurs.\nles tumeurs régrese bien mais comme on dit un cancer reste un cancer et d'autre tumeurs peuvent apparaitre n'importe quand.\nvoilà pour le petit récit.\nMerci à tout le monde, ce site est vraiment sympa et vos loulous super chou!\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Jeu 22 Jan - 10:13\nouais comme tu le dis un cancer reste un cancer....et ce sont vraiment de vilaines bêtes....\ncomment les médecins se sont ils apperçus de la tumeur ? ça doit pas être évident à dépister comme ça...\net au niveau de la vue ça entraine quoi pour ton fiston?\nopération tous les 10 jours c'est sûr que c'est contraignant.....il se fait opéré dans quelle clinique....?\nSujet: curieuse...mais ça m'embete pas Jeu 22 Jan - 10:47\nalors on c'est méfié car je suis porteuse saine de cette maladie congénitale mais en faisant un enfants y avait déjà des chances qu'il ne soit pas porteur du tout du gêne modifié et s'il l'était qu'il ne dévelloppe jamais rien. Mais la vie en a voulu autrement. Nous on y croyais car ça faisait beaucoup de chances quand même qu'il soit en bonne santé.\nLes 2 tumeurs trouvée sont pas trop trop proche du nerf optique alors normalement (je dis bien normalement) ça devrait pas affecter la vue.\nAlors je prie pour qu'il n'y en aie pas d'autre et que si oui elle soit loin loin loin du nerf optique.\nMaxime est traité à la Clinique ophtalmique Jules Gonin à Lausane\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Jeu 22 Jan - 11:02\noui alors il était suvis de près si je comprends bien....\nen fait ça veut dire qu'une fois débarassé de ces tumeurs le risque est élevé pour qu'elles reviennent?\nenfin c'est pas drole tout ça...la clinique Jules Gonin...c'est encore autre chose que "l'hoptial des aveugles." ?\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Jeu 22 Jan - 13:22\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Jeu 22 Jan - 16:30\nMerci de nous avoir parler de Maxime et tout ce que vous traversez avec lui.\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Jeu 22 Jan - 17:30\nOn ne sait absolument pas combien de tumeurs peuvent encore venir mais vu qu'il en a déjà dévellopé le risque est élevé.\nNon jules Gonin c'est le nom de l'hopital des aveugles. Car paraît que ça se dit plus hopital des aveugles...lol c'est un détail\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Jeu 22 Jan - 18:37\noui donc c'est la même chose pour l'hopital j'étais pas sûr...oui c'est les vieux lausannois comme moi qui dise encore hopital des aveugles\noui l'avenir est incertain donc....ça c'est pénible...\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Ven 23 Jan - 8:33\nmerci pour le récit!! je ne connaissait pas ce genre de tumeurs, c'est très très contraignant toutes les 2 semaines, une narcose, se rendre à l'hôpital!!! mais le traitement est efficace donc c'est très positif!!\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Ven 23 Jan - 18:05\nBon courage pour la suite , cela ne doit pas être façile, mais vous avez l'air d'être une maman courageuse, j'envoie plains de bisous à Maxime\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Sam 24 Jan - 4:55\nMerci pour ton récit. Pas évident tout ça, pour un petit comme ça.\nDans son malheur, heureusement qu'il était un peu surveillé.\nC'est lourd ce traitement. J'espère que tout va vite disparaître!\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine Mer 28 Jan - 15:21\ndur dur pour ce petit bonhomme ....bon courage pour la suite\nSujet: Re: maxime a un rétinoblastome, cancer de la rétine


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Nova 3 - Nova - Marvel NOW! | PANINI COMICS | COMICS VF | MDCU COMICS MDCU COMICS | News, Critiques VF, VO, Encyclopédie, dossiers, TOUT sur les Comics !\nNova #10 10ème volet du Marvel Now pour Nova marquant le 100ème numéro du héros qui a connu plusieurs personnes le casque. Le dernier en date, Sam Alexander se cherche toujours et se demande pourquoi il n’arrive pas intégrer les Avengers. Le Watcher toujours en observation sur la Lune lui apportera sans doute une réponse. A noter l’excellente couv’ d’Ed McGuinness et Marte Gracia. En bonus, des pages regroupant les 100 couvertures du titre depuis 1976. Un très bon numéro d’anniversaire attachant et plein d’humour avec même un p’tit clin d’œil au carton du film Gravity. 5/5 Nova #11 Sam Alexander reste toujours un élève cancre dans son collège mais un héros une fois doté du casque hérité de son père, membre du Nova Corps. Son problème de vision vu à la fin du précédent volet n’est pas une cécité mais un don pouvant lui permettre de localiser les casques des membres du Nova Corps disparus. Une nouvelle aventure pour le Nova ado. Toujours frais et plein d’humour, on apprécie de suivre ce nouveau Nova. 4,5/5 Nova #12 Sam Alexander, le nouveau Nova terrien est toujours à la recherche d’autres membres Nova Corps, malheureusement, il ne retrouve que des cadavres sous les casques. Sa nouvelle aventure le conduit à sauver un vaisseau en perdition et attaqué par une flotte. Ce vaisseau, ex navire du Nova Corps est alimenté par l’énergie du casque d’un Nova décédé. Sam le réalimente pensant aider le capitaine et l’équipage. Mais est-ce qu’il ne s’est pas trompé de cible? Il en subira les conséquences. Car le patron de la flotte, un fier ami de Thor, est bien décidé à se venger de ce «Nova corrompu». Encore un bon numéro avec le nouveau Nova par Duggan et Medina. 4,5/5 Nova13 Beta Ray Bill se rend sur Terre pour demander des explications à Sam Alexander alias Nova pour son aide apporter à Skaarn. Le jeune super héros cosmique ignorait que le capitaine de navire qu’il a aidé n’était autre qu’un criminel esclavagiste. Il part alors avec Beta Ray Bill, l’allié de Thor, et des asgardiens rendre justice. Encore un numéro divertissant, drôle et plein de punch dans la confrontation Nova vs Beta Ray Bill. 4,5/5 Nova#14 Sam Alexander, nouveau et seul membre du Nova Corps fait toujours équipe avec Beta Ray Bill, le frère d’arme de Thor, pour capturer Skaarn. Mais l’esclavagiste a plus d’une corde à son arc. Lors de sa mission, Nova trouve un mystérieux personnage prisonnier de son ennemi. Gerry Duggan poursuit son écriture sur Nova après Jeph Loeb et Zeb Wells. Aux dessins, David Baldeon succède à Ed McGuinness et Paco Medina. Légère baisse de régime sur le titre. Est-ce dû aux changements de traits ? 4/5 Nova #15 Nova et Beta Ray Bill affrontent les mercenaires de Skaarn. Ce dernier a encore un plan de secours pour contrecarrer nos héros. Deuxième numéro où on retrouve Cosmo, le chien psychique déjà connu par le passé dans des œuvres cosmiques Marvel. Duggan et Baldeon toujours aux manettes. 4/5 Nova #16 Fin de l'arc où Sam alexander/Nova fait équipe avec Bete Ray Bill. Toujours fun, frais et cosmique. 4,5/5 3ème recueil librairie des aventures du nouveau Nova, Sam Alexander, jeune ado qui doit faire face à ses nouvelles responsabilité de dernier memebre vivant du Nova Corps tout en jonglant avec ceux de ses problèmes à l'école et avec sa famille. Une histoire très bien écrite par Gerry Duggan (Deadpool, Star Wars - Chewbacca) nous donnant un certain attachement au jeune héros. Les planches de Paco Medina sont excellentes et se rapprochent de que nous a offert Ed McGuinness sur le premier arc. On peut même dire qu'il a des traits communs avec ce que peut nous faire Pepe Larraz ( Star Wars - The Last PAdawan). Les traits de David Baldeon sont différents dans leur approche mais le tout est vraiment cohérent au final. On notera la participation dans cette histoire de frère de sang de Thor, Bêta Ray Bill et de Cosmo, le chien psychique tous deu bien connus de l'univers cosmique de la Maison des Idées. En résume, un esérie très abordable par tou(te)s qui se veut rafraîchissante avec un personnage jeune et attachant à l'instar dun Peter Parker/Spider-Man.\nNova avait bien commencé dans les tomes 1 et 2 sans non plus être extraordinaire ... ce troisième tome monte le niveau d'un cran. On a ici une unique histoire, ce qui permet de plus l'approfondir et de plus captiver le lecteur. De plus on repart (un peu) sur l'intrigue de départ du tome 1 qui avait été oubliée dans le tome 2. Le personnage est également plus approfondi et le côté "ado qui essaie de bien faire en faisant des gaffes par ci par là" est plutôt bien exploité. Le seul point que je regrette est que certains éléments qui étaient développés dans les deux tomes précédents sont totalement absents ici (tel que la relation de Nova avec le Gardien). Un troisième tome très prometteur pour la suite.


Organiser une sortie pédagogique | Base documentaire | Conservatoires de France\ncréé le 26 mai 2014, mis à jour le 26 mai 2014\nUn établissement d’enseignement artistique est un lieu de pratique et d’acquisition de savoirs et savoir-faire ouvert sur le monde qui l’entoure. C'est pourquoi les enseignant(e)s peuvent être conduits à organiser des activités ponctuelles à l'extérieur du conservatoire.\nComplémentaires des enseignements délivrés au sein de l’établissement, les sorties scolaires contribuent à donner du sens aux apprentissages en favorisant le contact direct avec l’environnement culturel, avec des acteurs dans leur milieu de travail, avec des œuvres…\nElles favorisent le décloisonnement des enseignements et tendent à compenser certaines inégalités sociales et culturelles. Enfin, un moment de vie collective partagé avec une classe ou plusieurs n'est jamais banal dans l'expérience sociale d'un enfant.\nLes activités pratiquées à l’occasion d’une sortie pédagogique viennent en appui des autres activités pédagogiques organisées au sein de l’établissement. Elles s’intègrent au projet pédagogique de l’enseignant(e) et s’inscrivent dans les orientations générales du conservatoire.\nDans un projet d'apprentissages la sortie pédagogique peut constituer :\nUn temps fort dans un domaine particulier ;\n2. La sortie pédagogique occasionnelle\nL’Éducation Nationale distingue trois catégories de sorties scolaires : régulières, occasionnelles, avec nuitée(s). Les sorties scolaires pouvant être proposées par le conservatoire relèvent principalement de la deuxième catégorie, à savoir celle des sorties occasionnelles correspondant à des activités d'enseignement sous des formes différentes et dans des lieux offrant des ressources culturelles spécifiques, même organisées sur plusieurs journées consécutives mais sans hébergement.\nCes sorties sont facultatives et peuvent n’être inscrites que partiellement dans le temps de présence habituel des élèves concernés du conservatoire.\n3. La responsabilité de l’établissement et de l’enseignant\nBien que donnant toujours lieu à une autorisation parentale, la responsabilité de l’établissement et de l’enseignant(e) est pleinement engagée à l’occasion des sorties scolaires. En effet :\nl’institution scolaire assume la responsabilité des élèves qui lui sont confiés. Elle doit veiller à ce que ces derniers ne soient pas exposés à subir des dommages, et n’en cause pas à autrui, qu’il s'agisse d’autres usagers ou de tiers au service.\nCirculaire n° 96-248 du 25.10.1996 (BOEN)\nLa prise en compte de cette notion de responsabilité ne doit pas être un facteur supplémentaire d’angoisse pour les enseignant(e)s désireux d’organiser des activités extrascolaires. Elle doit, bien au contraire, favoriser la mise en œuvre de bonnes pratiques et l’observation de quelques règles strictes afin de limiter au maximum les risques inhérents à toutes formes d’activité. Le terme de gestion « en bon père de famille » est souvent invoqué pour caractériser ces pratiques fondées, avant tout, sur le bon sens et la responsabilisation des encadrants.\nPour résumé, une sortie pédagogique est un déplacement (le plus souvent d'une seule journée), à caractère pédagogique, effectué par une classe ou un groupe d'élèves encadrés par leurs accompagnateurs, hors du conservatoire et avec l'autorisation du Directeur.\n4. Modalités d'organisation\n4.1 Demande d'autorisation de sortie\nAfin de garantir la sécurité des élèves, toute sortie organisée par un(e) enseignant(e) dans le cadre de son service doit faire l’objet obligatoirement d’une demande d’autorisation auprès du Directeur du conservatoire.\nCette demande doit permettre de veiller :\naux conditions d'encadrement ;\naux conditions de transport ;\naux conditions d'accueil ;\nà la nature et aux conditions des activités pratiquées.\nLe formulaire de demande est à retirer auprès du secrétariat et devra être remis quatre semaines au moins avant la date prévisionnelle de la sortie.\n4.2 Dépôt d’une demande d’ordre de mission\nTout déplacement lié à l’exercice même du métier doit faire l’objet d’un ordre de mission. Ce document qui permet de justifier l’absence de l’enseignant concerné est indispensable en cas d’accident.\n4.3 Information des familles et autorisation parentale\nLes familles doivent être précisément informées des conditions dans lesquelles est organisée la sortie scolaire. Sur la base des renseignements fournis par l’enseignant(e) et à sa demande, l’administration du conservatoire adresse aux parents concernés une note d'information, précisant toutes les modalités d'organisation de la sortie et comportant une partie détachable. Les horaires et le lieu de départ et de retour doivent y être mentionnés. Après avoir pris connaissance de la note d'information, les parents donnent leur accord pour que leur enfant participe à la sortie, en remettant au conservatoire la partie détachable qu'ils auront préalablement datée et signée.\nAfin d'assurer au mieux la sécurité des élèves lors des sorties scolaires, une équipe d'encadrement doit être formée. Elle est constituée obligatoirement de l'enseignant(e) et d’une ou plusieurs personnes chargées de l’encadrement du groupe d’élèves.\nPour un groupe d’enfants d’âge primaire, la présence de deux adultes au moins est indispensable à l’organisation de toute sortie scolaire, quelque soit l’effectif de la classe ou du groupe. Au-delà de 30 élèves, il faut compter un adulte supplémentaire pour 15 élèves.\nL'organisation d'une sortie pédagogique induit souvent un déplacement en autocar. Bien que ce moyen de transport soit l'un des plus sûrs, il convient, néanmoins, d'être particulièrement vigilant. Pour les trajets de longue durée, on privilégiera le transport par train.\nLe transport est assuré par des transports publics réguliers : aucune procédure n'est à prévoir.\nLe transport est organisé par une collectivité territoriale ou par un centre d'accueil : dans ce cas, la collectivité ou le centre délivrera une attestation de prise en charge qui sera jointe au dossier de demande d'autorisation.\nL'organisateur de la sortie (le conservatoire) fait appel à une entreprise de transport inscrite au registre préfectoral des sociétés de transport autorisées à exécuter des services de transports occasionnels.\nAttention ! Comme le précise la note de service n°86-101 du 5 mars 1986 (BOEN), relative à l'utilisation des véhicules personnels des enseignants, le recours à l'utilisation des véhicules personnels pour transporter les élèves ne doit pas constituer une solution de facilité mais une mesure supplétive, utilisée en dernier recours, et donc exceptionnellement, en cas d'absence d'un transporteur professionnel ou de refus de celui-ci.\nSi la sortie revêt un caractère facultatif (ce qui est le cas pour les sorties faisant l’objet de la présente note), la souscription d'une assurance responsabilité civile et d'une assurance individuelle accidents corporels est obligatoire.\nIl appartient à l'enseignant de vérifier avant le départ que, pour tout enfant participant à une sortie pédagogique facultative, une assurance a été souscrite. L'enfant non assuré ne pourra pas participer à la sortie.\nCette note reprend les éléments principaux de la circulaire n° 99-136 du 21.09.1999 (BOEN), rien de nouveau donc dans ces informations si ce n'est la proposition d'une démarche claire et exhaustive.\nToute sortie doit faire l’objet d’une demande d’autorisation de la part de l’enseignant(e) ;\nPour être assuré(e), l’enseignant(e) doit également déposer une demande d’ordre de mission ;\nLe conservatoire informe les familles et recueille l’autorisation parentale (assortie d’une attestation d’assurance responsabilité civile et individuelle accidents corporels) ;\nL’enseignant(e) organise l’encadrement de la sortie ;\nLe transport se fait par car (ligne régulière ou transporteur) et/ou train ; l’usage de la voiture personnelle est possible en dernier recours et donc exceptionnellement !\ncirculaire n°99-136 du 21.09.1999 relative à l'organisation des sorties scolaires dans les écoles publiques (BOEN)\ncirculaire n°96 248 du 25.10.1996 relative à la surveillance des élèves (BOEN)\nFiche juridique organiser une sortie scolaire - VERSION IMPRIMABLE


Mentions Légales, D.B. YNOX\nMentions Légales - D.B. YNOX\nLes présentes Conditions Générales d'utilisation déterminent les règles d'accès au site www.db-ynox.fr\nLe site www.db-ynox.fr et ses conditions d'utilisation que l'utilisateur reconnaît accepter, sans réserve, du seul fait de sa connexion au site. Des conditions particulières déterminent les règles d'utilisation des espaces mis à sa disposition. L'utilisateur ne saurait se prévaloir d'aucune difficulté d'accès au site et des présentes Conditions Générales d'utilisation.\n4 route d'Argenvières\nCourriel : compta.2dproduction@orange.fr\nTéléphone : 02 48 72 68 10\nSiret : 430 187 617 00021\nResponsable de la publication : M Stephane DOUCET


Recette - Terre-mer aux vertes asperges, façon paella | 750g\nTerre-mer aux vertes asperges, façon paella\nUn plat unique un peu moins rustique que la traditionnelle paella mais qui pourtant lui ressemble beaucoup, tant par le mode de préparation que par sa présentation conviviale...\nLe zeste d'un citron vert râpé\n1 botte d'asperges vertes plutôt fines\n100g de vongoles (palourdes)\n100g de noix de Saint Jacques En direct des producteurs sur\n400g de pommes de terre Pompadour\nLaver les moules et les vongoles à l'eau froide avec un peu de sel en les frottant de temps en temps les unes contre les autres pour bien enlever le sable. Rincer les noix de Saint Jacques et les langoustines. Laisser égoutter le tout.\nEmincer finement l'oignon et hacher l'ail. Couper le talon des asperges, les peler si nécessaire. Les couper en tronçons en réservant les pointes. Eplucher les pommes de terre, rincer et essuyer. Les découper en brunoise. Décortiquer les langoustines et retirer le boyau.\nCouper le poulet en morceaux et les faire revenir dans une poêle à paella avec de l'huile d'olive. Une fois bien dorés, saler poivrer. Retirer et réserver.\nRajouter un peu d'huile d'olive si nécessaire et y faire saisir les noix de Saint Jacques salées-poivrées 1 minute sur chaque face. Retirer et réserver.\nFaire suer à feu doux l'oignon et l'ail 3 à 4 minutes sans laisser colorer.\nAjouter les pommes de terre. Mélanger 2 minutes sur feu doux. Verser le savagnin et un peu de bouillon. Laisser réduire en mélangeant régulièrement.\nAjouter les morceaux de poulet et les asperges (sans les pointes) et recouvrir d'un peu de bouillon. Laisser cuire quelques minutes en mélangeant bien le tout. Faire de même avec les langoustines, les moules et les vongoles. Verser le reste de bouillon au fur et à mesure en mélangeant régulièrement.\nLorsque les coquillages sont cuits (ouverts), retirer les coquilles. Ajouter les pointes d'asperges. Saupoudrer de safran, poivrer. Poursuivre la cuisson jusqu'à totale évaporation (les pommes de terre doivent être fondantes tout en restant fermes).\nIncorporer délicatement le mascarpone, ajouter les noix de Saint Jacques, saupoudrer du zeste râpé du citron vert, rehausser d'un trait de curcuma et d'un peu de fleur de sel. Servir bien chaud.\nPréparer tous ses ingrédients à l'avance est idéal pour les novices, mais un cuisinier expérimenté pourra se réserver certaines tâches en cours d"exécution de la recette. Les puristes préféreront garder moules et palourdes dans leur coquille et crustacés dans leur carapace ; personnellement, je préfère manger sans trop me salir les doigts...


Parc d'état de Berkeley Springs, Berkeley Springs location de vacances: cabanes etc. | Abritel\nTrouvez votre endroit de rêve pour votre séjour — Parc d'état de Berkeley Springs\nParc d'état de Berkeley Springs : comment trouver ma prochaine location de vacances ?\nAbritel y dispose d'un parc de 138 locations saisonnières pour vos séjours. Trouvez votre location de vacances idéale parmi un large choix allant de nos 37 location cabane à nos 37 magnifiques gîte. Pour un voyage en famille, en couple ou entre amis, offrez vous un séjour inoubliable avec Abritel.\nPuis-je trouver des Cabanes/huttes à louer près de Parc d'état de Berkeley Springs ?\nEvidemment! Abritel.fr met à votre disposition une sélection de 37 Cabanes/huttes autour de Parc d'état de Berkeley Springs. Mais vous pouvez aussi louer d'autres types de locations saisonnières populaires autour de Parc d'état de Berkeley Springs dont :\nEt vous pouvez aussi consulter notre sélection de Chalets pour profiter de votre voyage à la découverte de Parc d'état de Berkeley Springs.\nPuis-je louer une location de vacances avec piscine pour mon séjour près de Parc d'état de Berkeley Springs ?\nOui, bien sûr, vous pouvez sélectionner votre location saisonnière avec piscine parmi les 48 locations de vacances avec piscine disponibles autour de Parc d'état de Berkeley Springs.\nPuis-je réserver une location de vacances directement sur le site ou trouver une location avec confirmation immédiate pour mon séjour près de Parc d'état de Berkeley Springs ?\nOui, Abritel.fr dispose de 138 maisons de vacances à réserver directement sur le site dont 120 locations de vacances avec confirmation immédiate près de Parc d'état de Berkeley Springs. Solution idéale pour un voyage de dernière minute à la découverte des environs de Parc d'état de Berkeley Springs. Utilisez notre barre de recherche pour accéder au choix de logements de vacances disponibles pour vos dates !\nParc d'état de Berkeley Springs : explorez les destinations à proximité


Animations à Toulouse aujourd'hui : jeux, soirées, repas...\nToulouse>Agenda>Manifestations & animations>Animations\nToulouse : Animations\nL'agenda des animations à Toulouse vous propose des idées de sorties pour aujourd'hui, ce soir ou ce week-end. Petits et grands y trouveront leur compte, tant les propositions sont nombreuses !\nDifférents événements vous attendent à Toulouse : des soirées jeux de société avec des associations locales, des escapes games éphémères, des chasses aux trésors, des jeux de piste, des contes, des animations dans les bibliothèques ou les médiathèques du coin, des dédicaces d'auteurs et d'illustrateurs, des repas festifs, des brunchs... Vous trouverez également les dates des prochaines collectes de sang dans la région.\nN'hésitez pas à consulter le calendrier des sorties ou l'agenda des fêtes populaires à Toulouse pour trouver de quoi vous occuper aujourd'hui ou ce week-end.\nToulouse : Tout l'agenda Animations\nLes sorties "Animations" aujourd'hui à Toulouse\nLe Capitole - Toulouse -Toulouse\nJeu de piste-enquête à Toulouse : “L’affaire du Capitole” 39,90€ Dix ans plus tôt, un vol a été commis à Toulouse. Un jeune homme a été accusé et fut jeté derrière les barreaux. Après avoir purgé sa peine, Il est de nouveau libre et continu à clamer son innocence, il le jure, il […]\nLes sorties "Animations" à venir à Toulouse\nToulouse Plages, c'est le rendez-vous estival des toulousains sur les bords de la Garonne. La Prairie des Filtres se transforme en véritable plage de sable fin pour un moment de détente au bord de l'eau, sans quitter la ville. La plage la plus proche de Toulouse est celle de Narbonne Plage, mais il faudra compter 1h30 à 2h de route pour vous y rendre. En effet, la mer […]


Saint-Cyprien, my darling: Premier Noël à Manakanda\nL'école Soa Natao a ouvert ses portes le 17 octobre dernier, elle accueille 72 enfants dans 3 classes. Après une évaluation du niveau des enfants par une conseillère pédagogique nationale et en collaboration avec la CISCO – Education nationale Malgache - une classe préscolaire et deux classes de CP ont été retenues. Mialy, Narindra, Jonah, enseignants Malgaches, diplômés et formés ont été recrutés et assurent l'enseignement des enfants en Malgache et en Français. Le mobilier de l'école, fabriqué localement, a été financé par la Fondation Orange - Solidarité de Madagascar ainsi qu'une partie des fournitures scolaires et matériels pédagogiques. Chaque enfant a reçu son petit paquetage de vêtements. La cantine a ouvert ses portes le 6 novembre. Des cuiseurs à bois économes achetés auprès de l'Association Mian ont été installés, le matériel et les ustensiles de cuisine achetés sur place.... ont permis l'ouverture de la cantine. Justine supervise l'ensemble et prépare, avec l'aide des mamans, un repas quotidien à tous les enfants. Les enfants déjeunent dans la Maison des Anciens sur des nattes installées sur le sol. Les plus grands utilisent les bancs installés dans la maison. Le pôle artisanal Voatsa Moramora « se développe peu à peu », 42 femmes du village fabriquent des vanneries et des produits artisanaux que Madamoramora a rapporté en France à son retour et a présenté au cours du dernier marché humanitaire à St-Cyprien. De bien jolies productions que les visiteurs ont appréciées et achetées. L'eau coule au robinet, à la douche et à la borne fontaine depuis mi-novembre. En complément du puits creusé qui n'a pu permettre l'arrivée de l'eau dans le village, une adduction d'eau a été installée début novembre. Les installations complémentaires, une douche, des latrines, une fosse à ordures sont déjà en place. Un petit potager est déjà cultivé. Les jeunes du village améliorent l'environnement des infrastructures : plantation de ravintsara, de vétiver, écoulement des eaux de pluie, caniveaux, plate- bandes, etc....Andry, le gardien qui loge au-dessus de l'école surveille l'ensemble la nuit. Madamoramora subventionne les salaires des 5 employés et l'approvisionnement de la cantine, le tout étant sous la responsabilité de Look'Gasy Association, le porteur du projet.\nJoyeux Noël Madamoramora\nLes liens d'amitié de Madamoramora France et Look 'Gasy Association Madagascar : un bel exemple de solidarité et de partage réussi Madamoramora rentre de mission de Manakanda, lieu du projet de développement global et durable à Madagascar, initié en novembre 2010 par les représentants des deux Associations partenaires. Plusieurs équipes de Madamoramora se sont rendues sur place et ce, depuis le 28 septembre afin de réceptionner les travaux de construction, procéder au recrutement des enseignants, ouvrir l'école et la cantine, enfin mettre tout le projet en marche... Première mission accomplie grâce au soutien de tous les membres et partenaires de la grande famille de cœur qu'est Madamoramora. Pour rejoindre l’association Madamoramora – 4 rue Sainte Beuve- Villa Roussillon 6 – 66750 St-Cyprien Tél. 06 73 88 77 95 Facebook : lien Madamoramora.association – Rejoignez-nous d'un clic sur « j'aime »\nMadamoramora accompagne toujours Manakanda et a déjà prévu pour 2012 : – la mise en place d'un potager de 1000 m2, qui permettra d'apporter un complément nutritionnel aux enfants avec des légumes toute l'année, – les enfants apprennent si vite que la mise en place d'un niveau supérieur s'avère nécessaire, dès la prochaine rentrée 2012. Ouverture d'une classe supplémentaire CE1 – d'autres petits attendent la prochaine rentrée pour s'inscrire,– Un recueil des récits de la vie à Manakanda est cours de rédaction par les enfants et leurs enseignants, en langue française et sera édité fin 2012 – Une évaluation des enfants est prévue dès le mois de mars avec la collaboration de la Cisco – la mise en place d'une mission médicale et d'un centre de soins à proximité est à l'étude – l'équipement solaire est toujours d'actualité – l'organisation de circuits « tourisme solidaire », dans le district d'Ambohimasoa et le village est en cours – et encore plus....\nPublié par jmc à 13:42


Visite privée à Chartres au départ de Paris avec chauffeur et guide touristique agréé\nAccueil/Tours/France/Paris/Visite privée de la cathédrale de Chartres\nVisite privée de la cathédrale de Chartres\nSituée à 80 kilomètres à l’extérieur de Paris, la cathédrale de Chartres marque le point culminant de l’art gothique français. Inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1979, la cathédrale est l’une des œuvres les plus authentiques et complètes de l’architecture religieuse du début du XIIIe siècle. Profitez de notre visite privée à Chartres au départ de Paris avec un expert local. Visitez l’un des plus beaux sites historiques de France.\nTout d’abord, votre chauffeur et votre guide viendront vous chercher à votre hôtel ou lieu de votre choix à Paris. Après cela, vous commencerez votre trajet privé vers la région Centre-Val-de-Loire. Une fois sur place, vous visiterez la cathédrale, le marché local et la ville de Chartres avec votre guide privé.\nNotre proposition de visite a une durée de 4 heures, mais celle-ci est ajustable à votre intérêt personnel.\nLa cathédrale de Chartres était l’une des destinations les plus populaires d’un pèlerinage dédié à la Vierge Marie dans tout le christianisme occidental médiéval. Ce joyau architectural a commencé à être construit en 1145, puis il a été reconstruit sur une période de 26 ans après l’incendie de 1194. L’UNESCO a déclaré la cathédrale de Chartres un site du patrimoine mondial, remarquant ¨ Le remarquable ensemble de vitraux, statuaire monumentale du 12e et les décors peints miraculeusement préservés des ravages de l’humanité et du temps font de Chartres l’un des exemples les plus admirables et les mieux conservés de l’art gothique ».\nVous aurez également le temps de visiter la ville de Chartres, chef-lieu du département. Vous arpenterez ses rues, visiterez les maisons en bois et autres églises que la ville accueille.\nLors de votre visite privée à Chartres depuis Paris, vous visiterez la cathédrale avec votre guide et chauffeur privés. Nos guides sont licenciés, experts en culture et histoire françaises. Tous nos circuits sont faits sur mesure. Contactez-nous pour une expérience personnalisée.\nGuide officiel pendant 4 heures\nVéhicule privé avec chauffeur pendant 6 heures\nPrise en charge et retour à votre hôtel, appartement, aéroport ou point de sélection personnel à Paris


Une petite caméra de surveillance très… inspirée | Tendances numériques - RTL info Blogs\nPar Mathieu Tamigniau dans Images et son, IoT, Test , le 14 juin 2021 15h03 | Ajouter un commentaire\nReolink est une petite entreprise chinoise qui mise tout sur l’exportation directe depuis les usines et son site web. Elle ne travaille pas avec des distributeurs physiques en Belgique (pas de présence en magasin), mais on peut les acheter via Amazon.fr, par exemple.\nCette manière de procéder, associée à une fabrication à moindre coût, permet à l’entreprise de proposer des produits de qualité à des prix raisonnables. Je viens d’essayer l’Argus 3 Pro (145€), dernier modèle en date.\nDans le nom et dans le look de la caméra, on pense tout de suite aux excellentes caméras d’Arlo, une entreprise américaine pionnière dans le domaine, dont j’ai essayé le modèle Pro 3 fin 2019. Il y a les mêmes LED qui s’allument lorsque c’est nécessaire, permettant l’enregistrement en couleur dans la pénombre. La stratégie de Reolink est borderline, et rappelle les premiers smartphones chinois copiant ouvertement les produits d’Apple… Entre copie et inspiration, la marge semble légère.\nEn option, vous pouvez vous procurer le panneau solaire pour un chargement continu (30€)\nLe principe d’enregistrement est cependant assez différent d’Arlo, car les caméras de Reolink peuvent travailler en ‘local’. C’est-à-dire que les séquences ne sont pas obligatoirement envoyées et stockées dans un cloud payant par abonnement, mais sur une carte micro SD à insérer directement dans la caméra. C’est une option intéressante car plus économique, mais ça suppose que les éventuels voleurs ne partent pas en arrachant la caméra, et qu’il n’y a pas de bug de lecture ou de « panne » de la carte de stockage.\nPour le reste, la caméra fonctionne comme la plupart des caméras de surveillance sans-fil et sur batterie:\nEnregistrement de séquences vidéo lors de la détection de mouvements, et quand le planificateur est réglé en mode surveillance (horaire à personnaliser jour par jour). Une notification apparait dans la foulée sur le smartphone via l’application. Application qui permet de revoir les séquences sous forme d’un calendrier des évènements.\nPossibilité de visionnage en direct, et de dialoguer (il y a un petit haut-parleur de qualité moyenne, et une micro) si la caméra n’est pas placée trop loin de l’interlocuteur.\nVous pouvez également faire retentir une (petite) sirène via l’application pour tenter de déranger les éventuels intrus.\nRien de révolutionnaire au niveau du fonctionnement. Mais l’Argus 3 Pro de Reolink a quelques qualités au niveau de sa fiche technique: une résolution du capteur vidéo de 2560 x 1440 pixels, une vision nocturne couleur grâce à deux LED qui s’allumeront en cas de mouvement (assez puissants, voir ci-dessus), un zoom (digital, donc pixellisé) jusqu’à 16X, des alertes plus intelligentes (voiture, personne ou autre) et la compatibilité avec les assistants vocaux de Google d’Amazon.\nGlobalement, je suis satisfait de cette petite caméra de surveillance vendue environ 145€ (elle est actuellement en rupture de stock sur internet…). Un seul reproche, et il est très important de le savoir, le ‘grand angle’ n’est pas aussi large que sur les caméras d’Arlo. Le capteur plafonne à 122° chez Reolink, contre 160° chez Arlo. Conséquence: pour avoir une vue complète de son jardin ou de son allée de garage, il faudra éloigner le plus possible la caméra, soit en hauteur, soit en largeur (ce qui rend donc l’option ‘dialogue’ plus compliquée).\nVoici la vue en plaçant la caméra à l’arrière d’une maison, à environ 2,5 m de hauteur (c’est un peu juste et on doit choisir les zones à surveiller, le jardin ou la terrasse):


À propos – Paresse Gourmande\nJe m’appelle Céline, je suis belge et j’ai 23 ans. Voilà pour les renseignements personnels 😀\nIl y a deux ans, j’ai décidé de diminuer ma consommation de viande et à 23 ans, me voilà végétarienne accomplie, à tendance vegan/végétalienne, à la recherche d’un équilibre alimentaire qui soit facile, économique et me permette de rester la paresseuse que je suis 😛\nEn réfléchissant sur la nourriture, je me suis en réalité découverte une passion pour la cuisine, les recettes, les expérimentations, etc. Cela me permet de faire preuve de créativité et cela me détend complètement tout en faisant du bien à mon corps! 😀 Du coup, j’avais envie de partager ma passion et faire découvrir tout ce monde qui est à la portée de tous! 😀\nJe propose principalement des recettes sans viande, sans poisson, sans produits laitiers et sans oeufs. Le dernier ingrédient que j’essaie d’éliminer le plus possible, c’est le sucre sauf si je trouve des alternatives ou que je ne résiste pas 😛\nAyant changé mes habitudes alimentaires progressivement, j’aimerais partager sur ce blog mes trucs et astuces pour débuter le changement, ma philosophie alimentaire (si on peut l’appeler comme ça), les recettes que je préfère, les stratégies que je mets en place pour pouvoir rester gourmande et complètement paresseuse, etc. Autant le dire tout de suite, parfois j’ai envie de cuisiner des heures, parfois rien que l’idée de toucher un ustensile de cuisine me révulse. J’ai déjà essayé de m’y mettre « vraiment » en cuisinant tous les jours mais l’adage « chassez le naturel et il revient au galop » ne s’est jamais si bien appliqué…haha 😛\nAlors, voilà, les choix et les opinions que j’émets sur ce blog sont somme toute très personnels. J’explique simplement mon mode de vie et l’expérience que j’ai vécue dans la transition 🙂 Si cela facilite la route vers le végétarisme et véganisme (pour les personnes intéressées par ce choix), pourquoi pas? 🙂 Par ailleurs, je me documente énormément et je modifie mes comportements alimentaires face aux problèmes que j’observe parfois sur mon corps. Pour moi, adopter de nouvelles habitudes ne signifie pas routine ou imposition mais bien un cheminement personnel et une adaptation à l’écoute de son corps.\nJe me dirige également vers un style de vie durable et j’essaie d’éviter la surconsommation et le plastique! C’est pourquoi la catégorie « slow cosmétique » est apparue et celle de « zéro waste » va paraître prochainement! Ce n’est pas évident mais tout doucement, je vois les changements! 🙂\nNB: Je ne suis ni médecin ni diététicienne 😛 donc je vous conseille de garder un oeil sur votre santé en faisant régulièrement des check-up sanguins (1x par an minimum) et en observant les réponses de votre corps aux changements opérés.


Les femmes sont-elles plus frileuses que les hommes? | UdeMNouvelles\nDivers facteurs contribuent à la thermorégulation, mais des données scientifiques confirment que les femmes sont plus sensibles au froid.\nLes femmes sont-elles plus frileuses que les hommes? «Tout porte à croire que oui. Des données scientifiques ont révélé que les femmes étaient plus sensibles au froid. D’où l’hypothèse d’une différence de thermorégulation liée au sexe», affirme Jonathan Tremblay, professeur au Département de kinésiologie de l’Université de Montréal.\nUne étude américaine réalisée en 1998 l’a démontré : la température des organes vitaux féminins est plus élevée que celle des hommes (36,5 °C contre 36,3 °C) alors que leurs extrémités sont en moyenne 1,5 °C plus froides (30,6 °C contre 32,2 °C). Autrement dit, les femmes semblent mieux retenir la chaleur au niveau de leurs organes internes au détriment de leurs mains et leurs pieds.\nSur la peau se trouvent plusieurs récepteurs qui transmettent les renseignements thermiques. Dès que la température baisse, ils indiquent au cerveau de ramener un maximum de sang vers les organes vitaux. «Mais le seuil de température à partir duquel le frisson parcourt le corps est plus haut chez les femmes, mentionne Jonathan Tremblay. C’est peut-être pourquoi elles perçoivent davantage le froid.» Le chercheur précise que les frissons sont un système de défense de l’organisme mis en place pour augmenter ou préserver la température corporelle.\nCela dit, tous ne sont pas prêts à déclarer que les femmes sont plus frileuses! En 2000, une étude canadienne menée auprès de six femmes et cinq hommes avec une masse adipeuse et une corpulence similaires est venue contredire l’hypothèse de la thermorégulation associée au sexe. Les chercheurs ont plongé les sujets pendant une heure dans un bain à 18 °C. De quoi faire claquer les dents! Leurs données ont montré que le taux de refroidissement était le même chez les hommes et chez les femmes. À leur avis, si les femmes sont plus sensibles aux variations climatiques, c’est qu’elles sont généralement plus petites.\n«Par unité de masse corporelle, le métabolisme de base étant plus lent chez la femme, celle-ci produit donc moins de chaleur. Ayant une masse musculaire d’habitude plus importante, l’homme a un métabolisme plus élevé et une production de chaleur plus grande, ce qui lui permet d’être plus à l’aise dans un environnement un peu plus froid, résume le professeur Tremblay. Cette différence entre le métabolisme des hommes et celui des femmes pourrait, du moins en partie, aussi expliquer pourquoi les femmes frissonnent plus souvent quand les températures sont fraîches.»\nPrécisons que le système de régulation de la température du corps est analogue à celui de la régulation thermostatique de la température d’une maison, avec une fonction de chauffage et une de refroidissement. Lorsque la température du corps s’élève au-dessus d’un certain seuil, les réponses physiologiques (transpiration, accroissement de l’irrigation cutanée) sont activées. Si la température du corps descend au-dessous du point d’isotherme, les réactions au froid (diminution de l’irrigation cutanée, frissons) sont déclenchées. Chez l’être humain, la régulation thermique ne fonctionne cependant pas selon un modèle marche/arrêt. Divers facteurs sont en cause. Par exemple, chez la personne âgée, une diminution du débit sanguin entraîne des lacunes dans la régulation de la chaleur corporelle.\n«Les hormones participent aussi à la régulation thermique de l’organisme», signale Jonathan Tremblay. Pour preuve, chez la femme, on observe un pic de la température corporelle au moment de l’ovulation. De plus, il n’est pas exclu que la masse graisseuse ‒ supérieure chez les femmes à volume égal ‒, joue également un rôle. Bref, la question n’est pas aussi simple qu’on pourrait le croire…\nPrécédent La diplômée Layla Claire de passage à Montréal 5 avril 2016\nSuivant Un pancréas artificiel pour diabétiques 5 avril 2016\nLes conducteurs seront-ils de plus en plus assistés?\nDoit-on s'inquiéter de la délocalisation de certains emplois?