Jésus en 25 questions • Marc Van de Wouwer by BLF Éditions - issuu\nMarc Van de WouwerJÉSUS EN 25 QUESTIONS\nQuand il s’est adressé aux hommes, Jésus les a\ndéstabilisés. Ses interrogations étaient souvent\ndéroutantes, mais toujours pertinentes. Parfois,\nelles laissaient ses interlocuteurs sans voix. Certaines de ses questions n’attendaient aucune\nENAujourd’hui, nous n’hésitons pas à assaillir Jésus de\nquestions : est-ce que tu t’intéresses à moi ? Pourquoi permets-tu que telle ou telle chose arrive ?\nQuelle est ta volonté pour ma vie ?\nMais derrière ce flot de questions, sommes-nous\nprêts à écouter les siennes ?QUESTIONSÀ travers 25 courtes réflexions, basées sur 25 questions de Jésus, ce voyage au cœur des Évangiles\nvous permettra d’aller à la rencontre de Jésus et\nd’entendre ce qu’il aimerait nous demander.\nÊtes-vous prêts à écouter quelqu’un qui pose les\nbonnes questions ? Êtes-vous prêts à discuter avec\nJésus ? Êtes-vous prêts à lui répondre honnêtement ? Qu’allez-vous lui répondre ?À côté d’une vie professionnelle bien\nremplie, Marc Van de Wouwer se déplace\nrégulièrement en France, en Belgique, en\nSuisse et au Canada pour communiquer\nl’Évangile.12,90 €ISBN 978-2-36249-323-2\néditionscruciforme9 782362 493232JESUS EN25publié au Canada parMarc Van de Wouwer25QUESTIONSJÉSUS EN 25\nQUESTIONSMarc Van de WouwerJÉSUS\nEN25QUESTIONSJésus en 25 questions • Marc Van de Wouwer\n© 2015 • BLF Éditions • www.blfeditions.com\nTous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés.\nPublié au Canada par Éditions Cruciforme\nCouverture et mise en page : BLF Éditions\nImpression n° XXXXX • Sepec • Rue de Prony • 01960 Péronnas • France\nSauf mention contraire, les citations bibliques sont tirées de la Bible\nversion Segond 21 Copyright © 2007 Société biblique de Genève.\nReproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. Les caractères\nitaliques sont ajoutés par l'auteur du présent ouvrage. Les autres versions\nsont indiquées en toutes lettres sauf la Nouvelle Édition de Genève (NEG).\nISBN 978-2-36249-323-2\tISBN 978-2-36249-324-9\tDépôt légal 4e trimestre 2015\nIndex Dewey (CDD) : 232\nMots-clé :\t1. Jésus-Christ.\nnumériqueTable des matières\n1.\tJésus et le sens de la vie.............................................. 15\n2.\tJésus et la souffrance................................................... 21\n3.\tJésus et la religion....................................................... 29\n4.\tJésus et la valeur de l’être humain.............................. 35\n5.\tJésus et les inquiétudes de la vie................................ 41\n6.\tJésus et l’esprit de jugement....................................... 49\n7.\tJésus et les besoins humains....................................... 55\n8.\tJésus et le péché......................................................... 61\n9.\tJésus et l’adversité....................................................... 69\n10.\tLa perfection de Jésus................................................. 77\n11.\tJésus et la vérité.......................................................... 83\n12.\tJésus et la foi............................................................... 91\n13.\tJésus et le doute.......................................................... 97\n14.\tJésus et le temps qui passe....................................... 103\n15.\tJésus et la résurrection.............................................. 10916.\tJésus et la tradition religieuse................................... 117\n17.\tL’identité de Jésus (1) L’opinion des gens................. 123\n18.\tL’identité de Jésus (2) Homme ou Dieu ?................... 129\n19.\tL’identité de Jésus (3) Face aux indécis..................... 137\n20.\tJésus et l’au-delà....................................................... 145\n21.\tJésus au service des hommes.................................... 153\n22.\tJésus le modèle......................................................... 161\n23.\tJésus abandonné par Dieu........................................ 169\n24.\tJésus et moi............................................................... 177\n25.\tJésus et l’amour......................................................... 185\nNotes de chapitres........................................................... 195L’auteur s’exprime à titre personnel.Les idées exprimées ne représentent pas nécessairement\ncelles des institutions ou organisations dans lesquelles il est actif.Ă€ Francine,\nqui reste, dĂŠfinitivement,\nla meilleure part de nous deux.11Introduction\nNous sommes d’incorrigibles curieux. Nous voulons des\nréponses. Alors, nous questionnons, nous interrogeons. Nous voulons tout savoir, tout connaître. De l’enfant qui assomme son père\net sa mère de « pourquoi ? » (je me souviens d’interminables séances\navec les miens) au savant lancé sur la piste des origines de l’univers,\nnous sommes tous assaillis de questions. Nous interrogeons nos\nparents, nos professeurs, nos supérieurs pour trouver ces réponses.\nNous questionnons les scientifiques, les philosophes, les religieux,\nles politiques. Nous dévorons des bouquins, nous parcourons les\njournaux, les magazines, nous surfons sur l’internet. Notre appétit\nde connaissance est insatiable et plus le savoir augmente, plus les\nquestions se multiplient.\nIl nous arrive aussi de questionner Dieu. Par dévotion, par défi\nou en dernier recours. En y croyant ou sans y croire, tout en lui\nreprochant son inaction. L’homme n’est plus à un paradoxe près.\nDieu est la cible ultime de nos questions : des questions ardentes\npour le priant, des questions pièges pour l’athée, des questions\namères pour le désenchanté de Dieu, des questions de sens ou de\nnon-sens pour le chercheur. Nous sommes nombreux à vouloir\ncoincer Dieu dans un coin pour l’attraper par le col et l’obliger à\nnous répondre enfin.\nLa réponse de l’Église aux questions fondamentales est\n« Dieu ! ». Ou sa forme humaine, plus accessible, « Jésus-Christ ! ».\nLe discours de l’Église pourrait se résumer ainsi : « Jésus-Christ est\nla réponse… quelle que soit la question ! ». C’est vite dit et un peu12JÉSUS EN 25 QUESTIONSfacile ! Comme le dit Michel Cassé, « le fait de donner Dieu comme\nréponse à toutes les questions peut paraître un refus de poser les\nquestions1 » ! Plus personne n’accepte ce genre d’affirmation. Est-ce\nd’un Dieu réponse-à-tout dont nous avons besoin ?\nSi vous lisez les Évangiles, vous découvrirez Jésus en dialogue\npermanent avec les hommes. Des gens comme vous et moi : des\ntravailleurs et des chômeurs, des bien-portants et des malades, des\nparents et des enfants, des jeunes et des vieillards, des riches et des\npauvres, des bien-pensants comme des mal-pensants, des religieux\net des brigands, des rois et des parias. Il ne les abreuve pas de discours moralistes. Quand il discute, Jésus parle peu, et jamais pour\nne rien dire. Il connaît le prix des mots, et s’en fait économe.\nCe qui frappe, dans les Évangiles, c’est que si Jésus est\n« réponse », il est aussi « question ». Nous nous méfions à juste titre\nde ceux qui ont toutes les réponses, mais sommes-nous prêts à écouter quelqu’un qui pose les bonnes questions ? La démarche présente\ndeux avantages : la transparence et la sincérité. Premièrement, nos\nquestions révèlent ce que nous sommes, notre personnalité, nos\npréoccupations, nos attentes. Deuxièmement, celui qui questionne\net qui écoute la réponse, s’intéresse à son interlocuteur. Il veut le\nconnaître, entrer en communication, en relation avec lui.\nSi les réponses éloignent parfois, les questions rapprochent.\nSi les réponses cadenassent, les questions déverrouillent. En choisissant de nous interroger, Jésus ouvre le dialogue. Il veut nous\nconnaître et se faire connaître. Prendre connaissance des questions\nde Jésus et accepter d’y répondre est une approche nouvelle, une\nvoie que vous n’avez peut-être jamais explorée. C’est une manière\ninédite d’entrer dans l’Évangile, plus personnelle et donc plus intéressante. Car ce qui ne nous touche pas est insignifiant.\nÊtes-vous prêts à tenter l’expérience, à discuter avec Jésus ?\nÊtes-vous prêts à lui répondre ? Qu’allez-vous lui répondre ?\nDans cet ouvrage, nous avons sélectionné vingt-cinq questions\nposées par Jésus. Le choix n’est pas arbitraire. Ce voyage au cœur\ndes Évangiles parcourt les thèmes majeurs abordés par Jésus et\nexplore ses situations de vie. Les limites de ce livre ne nous permettent pas de les reprendre toutes.Introduction13Au-delà de ses questions, nous nous intéresserons à celui\nqui les pose. Par-delà les réponses, nous pointerons ceux qui les\nChaque question posée par Jésus fera l’objet d’un chapitre\ndistinct qui se terminera par une interrogation personnelle : votre\nNous vous souhaitons un agréable voyage dans ce parcoursdécouverte inattendu de Jésus.« Que cherchez-vous ? »\nAu commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec\nDieu et la Parole était Dieu. 2 Elle était au commencement avec\nDieu. 3 Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n’a été\nfait sans elle. 4 En elle il y avait la vie, et cette vie était la lumière\ndes êtres humains. 5 La lumière brille dans les ténèbres, et les\nténèbres ne l’ont pas accueillie. […]\nElle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont pas accueillie.\nMais à tous ceux qui l’ont acceptée, à ceux qui croient en son\nnom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu, 13 puisqu’ils\nsont nés non du fait de la nature, ni par une volonté humaine, ni\npar la volonté d’un mari, mais qu’ils sont nés de Dieu.\nEt la Parole s’est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine\nde grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une\ngloire comme celle du Fils unique venu du Père. […]\n[Jean-baptiste] vit Jésus s’approcher de lui et dit :\n— Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. 30 C’est\ncelui à propos duquel j’ai dit : « Après moi vient un homme qui\nm’a précédé, car il existait avant moi ». 31 Pour ma part, je ne le\nconnaissais pas, mais c’est afin de le faire connaître à Israël que\nje suis venu baptiser d’eau.\nJean rendit aussi ce témoignage :\n— J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui. 33 Je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé\nbaptiser d’eau m’a dit : « Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre\net s’arrêter, c’est lui qui baptise du Saint-Esprit ». 34 Et moi, j’ai vu\net j’atteste qu’il est le Fils de Dieu.\nLe lendemain, Jean était encore là avec deux de ses disciples.\nIl vit Jésus passer et dit :\n— Voici l’Agneau de Dieu.\nLes deux disciples l’entendirent prononcer ces paroles et suivirent Jésus. 38 Jésus se retourna et, voyant qu’ils le suivaient, il\nleur dit :\n— Que cherchez-vous ?\nIls lui répondirent :\n— Rabbi – ce qui signifie maître –, où habites-tu ?\n— Venez, leur dit-il, et voyez.\nIls y allèrent donc, virent où il habitait et restèrent avec lui ce jourlà. C’était environ quatre heures de l’après-midi.\n1Jean 1 : 1-51 (extraits)151Jésus\n« Que cherchez-vous ? »\nJean 1 : 38\nLecture conseillée :\nÉvangile selon Jean, chapitre 1, versets 1 à 51.La questionLa première parole de Jésus rapportée dans l’Évangile selon\nJean est une question. Pas un onzième commandement ou un discours\nsur l’état de la religion. Non : les premiers mots de Jésus, adulte,\nprennent la forme d’une question. Les clichés d’un Jésus dogmatique\nsont mis à mal. Il ne déboule pas dans le monde avec un diktat ou un\ndiscours formaté. Sa préoccupation initiale n’est pas d’être entendu\nmais d’écouter : « Que cherchez-vous ? ». Jésus applique ce proverbe\nde la Bible : « Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et\nse couvre de confusion » (Proverbes 18 : 13 – Semeur).\nUne amie me disait : « La difficulté aujourd’hui n’est pas de\ntrouver quelqu’un qui écoute, mais de trouver quelqu’un qui écoute\nvraiment ! »\nJésus-Christ pose une simple question qui est loin d’être une\nquestion simple. L’air de rien, il nous percute avec la plus fondamentale des interrogations, l’énigme qui nous colle à la vie comme16JÉSUS EN 25 QUESTIONSde la superglu, qui s’incruste en bruit de fond du matin au soir de\nl’existence : la recherche du sens de la vie !\nSi nous ne sommes pas tenaillés en permanence par les questions existentielles – ce serait épuisant et angoissant – nous fonctionnons tous à quelque chose. Nous ne sommes pas forcément\nanimés par de grands idéaux, mais il faut une raison, même basique,\npour « métroboulododoïser », pour se lever le matin, se rendre au\ntravail, s’occuper de la maison et des enfants, accorder\nL’homme est un nomade, toujours\ndu temps à nos proches, etc.\nen recherche. De quelque chose\nde plus, de quelque chose de\nNous comprenons assez tôt\nmieux. Mais si on lui pose la quesqu’il ne suffit pas d’exister\ntion, il est bien en peine de dire\npour vivre. Pour accomplir\nce qu’il cherche. Le bruit de fond\nles choses de la vie, exploit\nexistentiel, il ne l’entend plus. Sauf\nou routine, il faut à la fois du\ndans les moments de crise. Lors\nsens et de l’énergie. Pour arrid’une excursion dans le désert\nver à destination, une voiture\ntunisien, je me suis promené à\ndos de dromadaire. Une demia besoin de carburant et d’un\nheure après avoir quitté l’oasis\nGPS (ou d’une carte). Pour\noù régnait une certaine agitas’aventurer sur les routes de\ntion, je n’entendais plus rien…\nla vie, deux risques sont à\nsauf le silence. Un moment rare\néviter : tomber en « panne de\net apprécié ! Pourquoi ne pas inssens » et se perdre.\ntaller régulièrement des espaces\nde silence dans nos brouhahas\nJésus pose la question :\nquotidiens, afin de laisser nos\n« Que cherchez-vous ? ».\nquestions nous rejoindre et nous\nPour beaucoup, la recherche\ndu sens a pris le pas sur la\ndécouverte. Chercher a plus\nde valeur que trouver. Celui\nqui a trouvé est suspect d’intolérance ou de fanatisme. Celui qui\ncherche est rassurant. Il ne nous viendrait pourtant pas à l’idée\nd’appliquer ce raisonnement aux autres domaines de la vie.\nDemandez à un joueur de Loto ce qui est le plus important pour\nlui : jouer ou gagner ? Quel retournement de situation quand la\nquête d’un trésor a plus de prix que le trésor lui-même !Jésus et le sens de la vie17Jésus ne demande pas : « Cherchez-vous ? », mais « Que cherchez-vous ? ». Si nous ne savons pas ce que nous cherchons, quelle\nchance avons-nous de le trouver ? Jésus amène la réflexion à son\npoint focal : l’objet de la recherche. Autrement dit : Quels sont mes\nbesoins ? La question de Jésus nous renvoie à nos besoins profonds,\nsecrets, les besoins du cœur et de l’esprit : besoin d’amour ? Besoin\nde paix intérieure ? D’espoir ? De joie ? De pardon ? De liberté ? De\nrelations ? D’estime de soi ? Etc.Celui qui la poseJésus-Christ vient poser sa marque sur le temps. Une marque\nembarrassante pour certains qui voudraient s’en détacher. On\npeut, certes, évacuer le Christ de nos institutions, l’éliminer de\nnos conversations ou le chasser de nos préoccupations, mais son\nempreinte reste indélébile.\nOn peut aussi contester ses propos, mais on ne peut pas l’accuser de planer trop haut : son discours vole… à hauteur d’homme !\nQuand il fait irruption dans le monde, il n’a pas seulement rendezvous avec l’Histoire : il a rendez-vous avec les gens !\nJésus se confronte à toutes les situations de vie, à tous les états\nd’âme, à tous les êtres, qu’ils soient en perdition ou certains de leur\ntrajectoire. Il est à l’aise partout, même parmi ceux qu’il met mal à\nl’aise. Révolutionnaire avant Karl Marx, Jésus n’est pas venu préparer le Grand Soir mais faire lever le Grand Jour. Celui où enfin\n« la lumière brille dans l’obscurité » (Jean 1 : 5 – Français courant).\nUn messager est passé avant lui pour préparer son chemin\n(Jean 1 : 23). C’est Jean le baptiseur (ou Jean-Baptiste). Il propose\nun changement radical de vie (Matthieu 3 : 2), comme Jésus le\nfera (Matthieu 4 : 17). Il a raison, car l’un ne va pas sans l’autre :\nun baptême va de pair avec une vie nouvelle. Le phénomène des\n« débaptisations » s’explique en partie parce qu’on a intégré des\ngens dans l’Église « à l’insu de leur plein gré », et en partie par le\ncomportement de prétendus chrétiens qui n’affichent aucune différence de vie avec les non-chrétiens.\nJean voit Jésus venir vers lui. Il ne le connaît pas (Jean 1 : 31),\nmais il l’identifie au premier regard. Les mots qu’il exprime sur18JÉSUS EN 25 QUESTIONSJésus sont déconcertants : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le\npéché du monde » (Jean 1 : 29). On se serait attendu à autre chose :\nà une explosion de strass et paillettes, à un tapis rouge XXL déroulé\nentre ciel et terre, à une extravagante et éblouissante démonstration\ndivine. Ce n’est pas tous les jours que Dieu visite les hommes ! Mais\nrien de tout cela, rien qui rappelle la grandeur, la magnificence, la\nbeauté, la toute-puissance de Dieu. Non. Rien qu’un homme ordinaire, né dans l’inconfort d’un abri pour bétail et couché, pour sa\npremière nuit, dans une mangeoire.\nC’est lui, le Dieu visible, celui qui nous fait connaître Dieu (Jean\n1 : 14 et 18) ? C’est plutôt le Dieu risible ! pensez-vous peut-être. Et en\nplus, il se présente comme l’agneau de Dieu. Un mouton au milieu des\nloups et des hyènes que peuvent devenir les hommes et les femmes ! Il\nva se faire dévorer tout cru ! Peut-être. Certainement, même !\nL’Agneau de Dieu, celui qui nous dit : « Que cherchez-vous ? »,\nest celui qui ôte le péché du monde. Vous pouvez y croire ou ne pas\ny croire. Vous pouvez en rire ou chercher à savoir. Sachez seulement\nque celui qui pose la mère de toutes les questions est aussi celui qui\ndéclare : « Cherchez et vous trouverez » (Matthieu 7 : 7).Celui qui répondCeux à qui Jésus s’adresse sont des gens du peuple. Pas des\npeople, mais de vrais gens qui vivent dans la vraie vie, qui ne\njouent pas dans Plus belle la vie. André et Pierre sont pêcheurs.\nPas des pêcheurs à la ligne du dimanche (ou du sabbat), mais des\nhommes aux mains calleuses, qui travaillent de nuit (Luc 5 : 5), qui\nont les bras tétanisés à force de tirer leurs filets par tous les temps.\nIls peinent pour survivre, pas pour s’acheter un cabriolet, un écran\nplat, un jacuzzi ou une véranda.\nLeur environnement limité ne les empêche pas de penser.\nIls n’en ont pas l’air, comme ça, mais André et Pierre sont des\nchercheurs. Pas des intellectuels introspectifs, pas des philosophes\nqui débattent sur le sexe des anges. André et Pierre cherchent des\nréponses, des réponses simples, concrètes, fiables. Ils savent que la\nvie, c’est autre chose que travailler, mais ils ne savent pas encore\nce qu’elle peut être.Jésus et le sens de la vie19Ils pensent avoir trouvé chez Jean le baptiseur une réponse.\nMais quand Jean désigne Jésus comme « l’Agneau de Dieu » (Jean\n1 : 37), ils comprennent que Jean est la clé mais pas la porte (Jean\n10 : 9), l’itinéraire mais pas le chemin (Jean 14 : 6), la lampe qui\nbrûle mais pas la lumière (Jean 5 : 35). Alors, ils sautent dans le\nsillage de Jésus, ils s’accrochent à ses basques, se font collants.\nJésus se retourne (Jean 1 : 38) et les fixe du regard : « Que cherchezvous ? ». Ils se sentent un peu gauches, comme des enfants engoncés\ndans des pensées trop grandes pour eux.\nCe Jésus-là, ils ne vont pas le laisser passer dans leur vie sans\nrien dire. Il leur donne l’occasion d’exprimer ce qu’ils sont, ce qu’ils\nveulent, leurs peurs, leurs espoirs. Et comment qu’ils vont répondre !La réponseLa réponse déçoit : « Maître, où demeures-tu ? » (Jean 1 : 38).\nNous sommes comme ça, nous les humains : au lieu d’aller droit au\nbut quand nous recevons le ballon, nous bottons en touche.\nLes deux compères sont en train de tourner en rond, comme\nleur réponse-question le démontre. Ils tourbillonnent dans le vide\ncomme des derviches. Ils sont incapables de distinguer que celui\nqu’ils ont en face d’eux a exactement la forme du vide infini de\nleur cœur2, qu’il veut les remplir, les combler. Festo Kivengere,\nopposant à la dictature d’Idi Amin Dada, reconnaissait : « Parfois, je\nsuis complètement vide, et je dois le confesser publiquement. Mais\nce que j’ai découvert, c’est combien Jésus aime à remplir les vides.\nTout ce qu’il faut faire, c’est rester ouvert devant lui, et admettre\nen toute franchise ce qui va mal. Il fera le reste3 ».\nOn attendait un sermon magistral et Jésus répond simplement :\n« Venez et voyez » (Jean 1 : 39).\nAndré et son camarade suivent la proposition de Jésus : ils vont\net voient. Et ils restent avec Jésus (Jean 1 : 39).VOTR E RÉPONSE\n•\tÀ la question posée par Jésus-Christ : « Que cherchez-vous ? », que\n•\tEst-ce que je veux aller plus loin pour voir Jésus ?« Veux-tu être guéri ? »\nOr à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine\nqui s’appelle en hébreu Béthesda et qui a cinq portiques. 3 Sous\nces portiques un grand nombre de malades étaient couchés :\ndes aveugles, des boiteux, des paralysés ; ils attendaient le mouvement de l’eau, 4 car un ange descendait de temps en temps\ndans la piscine et agitait l’eau ; et le premier qui descendait dans\nl’eau après qu’elle avait été agitée était guéri, quelle que soit sa\nLà se trouvait un homme infirme depuis 38 ans. 6 Jésus le vit\ncouché et, sachant qu’il était malade depuis longtemps, il lui dit :\n— Veux-tu être guéri ?\nL’infirme lui répondit :\n— Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine\nquand l’eau est agitée, et pendant que j’y vais, un autre descend\n— Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton brancard et marche.\nAussitôt cet homme fut guéri ; il prit son brancard et se mit à\nC’était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait\nété guéri :\n— C’est le sabbat ; il ne t’est pas permis de porter ton brancard.\nIl leur répondit :\n— Celui qui m’a guéri m’a dit : « Prends ton brancard et marche ».\nIls lui demandèrent :\n— Qui est l’homme qui t’a dit : « Prends ton brancard et marche » ?\nMais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c’était, car Jésus avait disparu dans la foule qui était à cet endroit. 14 Quelque\ntemps plus tard, Jésus le retrouva dans le temple et lui dit :\n— Te voilà guéri. Ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque\nchose de pire.\nCet homme s’en alla annoncer aux Juifs que c’était Jésus qui\nl’avait guéri. 16 C’est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus et\ncherchaient à le faire mourir, parce qu’il avait fait cela le jour du\n2Jean 5 : 1-16212Jésus\n« Veux-tu être guéri ? »\nJean 5 : 6\nÉvangile selon Jean, chapitre 5, versets 1 à 16.La questionEn voilà une question ! Bien sûr que je veux être guéri ! Demander à un malade chronique s’il veut recouvrer la santé, c’est demander à un poisson sorti de l’eau s’il veut y retourner. Or, plonger dans\nl’eau, c’est justement ce que cet homme impotent (nous ignorons\nson nom) désirerait par-dessus tout. Il se tient au bord de la piscine\nde Béthesda, à Jérusalem. Ce bassin n’a rien d’un centre aquatique\nde loisirs. Ses abords sont peuplés de personnes clouées au sol par\nEn lui posant cette question, Jésus se moque-t-il de cet invalide et, par extension, de ceux qui souffrent ? Sa question exprime,\nau contraire, toute sa compassion. Il ne s’agit pas d’une question\nrhétorique. Elle appelle une réponse. Elle touche le concret.\nC’est une question à tiroirs : elle interroge la dimension physique\npour déboucher sur les dimensions émotionnelle et spirituelle de\nl’homme.22JÉSUS EN 25 QUESTIONS« Veux-tu… ? » : il est admis que la volonté favorise la guérison,\naussi bien physique que psychologique. La volonté ne fait pas tout\nmais elle s’ajoute aux traitements efficaces de la médecine. Il en\nest de même pour la « guérison spirituelle » : la volonté ou le désir\nde guérir font partie du processus. C’est ce que Jésus veut faire\ncomprendre à ce malade, dont la volonté de guérir s’est usée sur\ntrente-huit longues années de souffrance.\nLa question « Veux-tu être guéri ? » vise les deux aspects : la\nguérison physique et la guérison spirituelle.\nSi l’aspect physique\nsaute aux yeux, l’aspect spiQuand je suis malade, je vais chez\nrituel paraît moins évident.\nle médecin. Je lui dis où j’ai mal\nSi on s’aperçoit vite qu’on\net il pose un diagnostic en me\nsouffre, à cause de la douleur\ndisant de quoi je souffre. Je sais\nqu’on ressent, encore fautdonc qui aller trouver pour cheril savoir de quoi on souffre.\ncher la guérison. Mais quand j’ai\nC’est valable au niveau\nmal à mon âme, à ma famille, ou à\nindividuel comme au niveau\nma communauté, qui puis-je aller\ntrouver ? Pourquoi ne pas aller\ncollectif. Les crises succesvers le médecin divin, celui qui\nsives que nous traversons et\na posé un diagnostic sûr, clair et\nnotre incapacité à les gérer\ndépourvu de toute ambiguïté sur\namènent à un seul constat :\nmon état spirituel et moral ? Estnotre société d’abondance\nce que je veux vraiment savoir de\nest malade et nous en soufquoi je souffre ? Est-ce que je veux\nfrons tous. Les symptômes\nvraiment être guéri de mon mal et\nsont connus : violence, cupide mon mal-être ?\ndité, arrogance, injustice,\nconvoitise, addictions, comportements extrêmes, racisme, repli sur soi, solitude, désespoir,\netc. Mais l’origine du mal, la cause première, nous reste inconnue.\nVraiment ? Il doit bien exister une raison pour laquelle l’homme\ndétruit ce qu’il construit et se montre incapable, génération après\ngénération, de rendre le monde plus équitable. La question est :\nle veut-il vraiment ?Jésus et la souffranceCelui qui la pose23Jésus se rend à la piscine de Béthesda, sorte de mouroir désespérant, véritable concentré de misère humaine. Il affiche clairement\nses préoccupations : Jésus est concerné par la souffrance. Au lieu\nde participer à la fête (Jean 5 : 1), il se préoccupe de ceux qui en\nJésus ne réalise pas une démonstration de force comme il\naurait pu le faire en guérissant tous les malades présents. Dans\ncette « cour des miracles », il choisit de n’en faire qu’un seul. Avant\nde poser sa question à cet homme prisonnier de son handicap,\nJésus regarde, il s’approche, il examine. Le taux d’invalidité ?\nQui est le plus malade ? Nous ne savons rien des critères retenus\npar Jésus. On ne peut que conjecturer. Peut-être cherche-t-il celui\nqui aspire non seulement à la guérison physique, mais aussi à la\nCertaines personnes reprochent aux chrétiens de s’occuper\ndavantage des besoins spirituels des gens que de leurs besoins\nmatériels. Réfléchissons un instant ; nous n’avons tous qu’un\ntemps limité à consacrer à aider notre prochain, même pour les plus\naltruistes. À quoi allons-nous le dépenser ? Aux besoins vitaux ou\nsecondaires ? Un médecin urgentiste va-t-il d’abord soigner une\nplaie au doigt ou un infarctus ? L’association Îles de paix4 a développé un slogan génial : « Si tu donnes un poisson à un homme, il\nmangera une journée. Si tu lui apprends à pêcher, il mangera toute sa\nvie ». Rien n’est plus vrai ! Permettez-moi de compléter ce slogan :\n« Si tu lui communiques l’Évangile (la Bonne Nouvelle5) et qu’il y\ncroit, il vivra éternellement ». Qu’est-ce qui est le plus important ?\nLa Bible dit que Dieu « désire que tous les hommes soient sauvés »\n(1 Timothée 2 : 4). Elle ne dit pas que Dieu veut guérir tous les\nmalades, même s’il en a le pouvoir.\nJésus aperçoit cet homme grabataire, emmuré dans son infirmité. Mais il voit aussi la « maladie morale et spirituelle » qui le\nronge et qu’il va lui diagnostiquer, après l’avoir guéri (Jean 5 : 14) :\nle péché.24JÉSUS EN 25 QUESTIONSCelui qui répondBeaucoup de malades étaient couchés au bord de la piscine de\nBéthesda et Jésus n’en a guéri qu’un seul. Jésus « joue-t-il à Dieu »\nen décidant qui va vivre et mourir ? Pourquoi cet homme-là ? Qu’at-il de plus ou de moins qu’un autre ? Si on y regarde bien, rien. Ils\npartagent tous le même lit de douleur. On ne peut pas hiérarchiser\nla souffrance : elle est également pénible pour tous ceux qu’elle\naffecte. Rien ne nous permet de distinguer, chez le paralysé de\nBéthesda, une souffrance plus indicible, même si elle dure depuis\npresque quatre décennies.\nC’est pourtant à lui que Jésus s’adresse. Est-ce une démarche\narbitraire ? Jésus est-il injuste ? Certainement pas. Dans sa souveraineté, Jésus est aussi juste qu’équitable. Nous ne savons pas ce\nque Jésus sait et nous ne voyons pas ce qu’il voit. L’évangéliste\nJean montre que Jésus connaît parfaitement ce que pense chaque\nêtre humain6. Ce qu’il lit en cet homme ne diffère en rien de ce\nqu’il déchiffre en tous. Les raisons de Jésus nous échappent ?\nNous devons accepter que ses motivations prennent en compte\ndes paramètres étrangers à notre compréhension humaine. Nous\nen sommes réduits à faire confiance à Jésus, et c’est là toute la\nNos « pourquoi », qui surgissent du cœur de notre souffrance,\nne trouvent pas souvent de réponse. Pourquoi moi ? (quand il s’agit\nde souffrance), Pourquoi pas moi ? (quand il s’agit de guérison) :\nnous n’en savons rien… pour le moment ! Un jour viendra où\nle voile sera levé sur tous nos « pourquoi ? », le jour où, comme\nl’écrit l’apôtre Paul, « je connaîtrai complètement, tout comme\nj’ai été connu » (1 Corinthiens 13 : 12). Dieu n’a pas de comptes à\nnous rendre. Nous pouvons toutefois déduire deux choses du récit :\npremièrement, Jésus peut guérir, et il le fait parfois ; deuxièmement\nJésus veut sauver, et il le fait chaque fois que nous le voulons aussi\net que nous le lui demandons.\nRien dans cet homme ne le rend plus ou moins « guérissable ».\nComme tous les autres, il ne dispose pas des ressources propres pour\nêtre guéri ou sauvé. Même celui qui arrive à plonger en premier\ndans la piscine doit sa guérison à l’intervention divine, personnifiéeJésus et la souffrance25par un ange. En s’adressant à cet homme-là, Jésus s’adresse à tous.\nIl les invite à reconnaître leur besoin de guérison et de salut, mais\naussi leur besoin de lui.\nJe ne peux m’empêcher de faire un parallèle avec les nombreux malades alités dans les hôpitaux. Eux aussi attendent une\namélioration de leur état. Eux aussi sont devenus dépendants.\nEux aussi mettent leur espoir dans le lieu où ils sont assignés à\nrésidence par la maladie. Pour leur guérison physique ou psychologique, ils font, avec raison, confiance à la médecine. Mais pour\nla guérison de l’âme, pour un vrai changement de vie, sont-ils\nprêts à se laisser approcher par Jésus et à écouter sa question :\n« Veux-tu être guéri ? »La réponseNotre malade reconnaît, du bout des lèvres, son impuissance :\n« Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine quand\nl’eau est agitée, et pendant que j’y vais, un autre descend avant\nmoi » (Jean 5 : 7). Trop souvent, nos aspirations à vivre mieux, à\nvivre vrai, à vivre juste, sont contrariées par notre incapacité à vivre\nsans entraves. Oui, nous avons besoin d’aide ! Est-ce si difficile à\nD’avoir si souvent espéré et déchanté, notre homme semble\nhésiter encore : est-ce trop beau pour être vrai ? S’est-il accommodé\nde sa maladie au point de ne plus en voir que les « avantages » :\ndépendance des autres, absence de responsabilité, vie sans effort,\nsans risque, etc. ? Il ne voit simplement pas au-delà de son humanité blessée. S’il reconnaît ses besoins, il ne peut concevoir que\ndes solutions humaines. Il ne veut prendre aucun risque, même pas\ncelui de la foi.\nMalgré son indécision et ses atermoiements, Jésus intervient\nen sa faveur. Sa grâce nous étonnera toujours. Elle surpasse nos\nimperfections et nos incapacités. Béthesda, qui signifie « maison de\nla grâce » ou « maison de la miséricorde », en est l’illustration. La\nréponse de Jésus va bien au-delà de l’aide que ce malade chronique\ncherchait : Jésus est la piscine qui vient à lui. Sur la parole de Jésus,\ncet homme est guéri aussitôt (Jean 5 : 9).26JÉSUS EN 25 QUESTIONSCommence alors, dans cet humain meurtri, cabossé, un processus global de guérison. Ici, la guérison physique sert de prélude à la\nguérison spirituelle. Si sa souffrance lui a appris cela, elle n’aura pas\nété inutile. Peu de temps après, croisant dans le temple cet homme\ndont le corps a été remis à neuf, Jésus se préoccupe de l’état de son\nâme et de sa « maladie morale ». Il lui dit : « Te voilà guéri. Ne pèche\nplus… » (Jean 5 : 14).\nCombien se trouvent dans un état de détresse physique, psychologique, émotionnelle ou spirituelle, incapables de se tenir debout\nmoralement, infirmes du péché et de toutes les habitudes malsaines\nqu’il génère ? À eux, comme à moi, Jésus dit d’abord : « Veux-tu\nêtre guéri ? ». Et devant notre hésitation, il ajoute : « Lève-toi […]\net marche » (Jean 5 : 8).V O T R E R É P ONSE\n•\tÀ la question posée par Jésus-Christ, « Veux-tu être guéri ? »,\tque répondrai-je ?\n•\tQue peut m’apprendre la souffrance ?\n•\tEst-ce que je désire seulement la guérison ou je veux aussi rencontrer\ncelui qui guérit ?\n•\tEst-ce que j’aspire à une guérison physique ou spirituelle ?\n•\tSuis-je conscient que ma volonté doit être engagée dans le processus ?« Si vous aimez ceux qui vous aiment,\nquelle récompense méritez-vous ? »\n38 Vous avez appris qu’il a été dit : « Œil pour œil et dent pour\ndent ». 39 Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant.\nSi quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre.\n40 Si quelqu’un veut te faire un procès et prendre ta chemise,\n41 Si quelqu’un te force à faire un kilomètre, fais-en deux avec lui.\n42 Donne à celui qui t’adresse une demande et ne te détourne\npas de celui qui veut te faire un emprunt. Vous avez appris qu’il a été dit : « Tu aimeras ton prochain et tu\ndétesteras ton ennemi ». 44 Mais moi je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux\nqui vous détestent et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui\nvous persécutent, 45 afin d’être les fils de votre Père céleste.\nEn effet, il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,\net il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. 46 Si vous aimez\nceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les\ncollecteurs d’impôts n’agissent-ils pas de même ? 47 Et si vous\nsaluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ?\nLes membres des autres peuples n’agissent-ils pas de même ?\n43Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait.48 Matthieu 5 : 38-48293Jésus\n« Si vous aimez ceux qui vous aiment,\nMatthieu 5 : 46\nÉvangile selon Matthieu, chapitre 5, versets 38 à 48.La questionImpossible d’isoler cette question de son contexte. Elle s’insère\ndans le discours de Jésus qu’on a appelé le « Sermon sur la montagne ». L’intégralité de cet exposé décoiffant fait partie des milletextes-que-l’on-doit-avoir-lu-avant-de-mourir (Matthieu, chapitres 5\nà 7). Certains extraits sont largement connus : les Béatitudes, comme\n« Heureux les pauvres en esprit, etc. » (5 : 3-12 – NEG) ; le « Notre\nPère » (6 : 9-13) ; « Aimez vos ennemis » (5 : 44) ; « Si quelqu’un te\ngifle sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre » (5 : 39) ; « À chaque\njour suffit sa peine » (6 : 34), etc.\nAu début de son parcours terrestre, Jésus prend de la hauteur.\nIl pose les jalons du « royaume de Dieu » qu’il est venu annoncer.\nIl entrouvre la porte quelques instants. Il a choisi une colline en\npente douce qui domine l’antique Tibériade et s’étire jusqu’au lac\nde Galilée. Suivant l’heure du jour, le lac et ses rives se teignent30JÉSUS EN 25 QUESTIONSen bleu, vert, jaune ou ocre. C’est un endroit paisible, caressé par\nle vent et, à l’époque de Jésus, totalement dépourvu de touristes.\nJésus s’assied. Ses disciples se rapprochent. La foule s’est\namassée, nombreuse, attirée par les miracles que Jésus a déjà\naccomplis. Le silence se fait. Et Jésus parle. Ce qui sort de sa\nbouche surprend et interpelle ses auditeurs. En termes simples et\ndirects, Jésus énonce les principes de vie qu’il attend de ceux qui\nvoudront le suivre.\nLe Sermon sur la montagne fourmille de situations dans\nlesquelles nous pouvons tous nous retrouver. Par des exemples\nconcrets, Jésus démontre deux travers de la religion : elle ne nous\nsauve pas et elle ne nous change pas ! À ceux qui dissimulent\nleur vrai visage derrière la religion ou qui utilisent la loi de Dieu\ncomme un instrument de pouvoir sur les autres, Jésus dit : « Bas les\nmasques ! Cessez de vous cacher derrière des principes que vous\nn’avez jamais réussi à appliquer ! »\nJésus gratte le vernis qui nous recouvre. Il met en évidence\nnotre état brut : nos pensées profondes, nos intentions réelles, nos\nmotifs cachés, nos prétentions, nos satisfactions, notre\n« Si vous aimez ceux qui vous\ncupidité, nos inquiétudes, nos\naiment, quelle récompense mériillusions, etc. Aucun camoutez-vous ? ». La question qu’il pose\naucun maquillage ne\nest révélatrice. Quel exploit d’airésiste\nà la parole décapante\nmer ses amis ! Tout le monde en\nde Jésus. Il révèle l’insuffiest capable, qu’ils soient chrétiens\nsance de nos suffisances.\nou non. Même Hitler aimait ses\namis ! Suivre les bons principes\nJusqu’à ma conversion, à\nd’une religion ne nous rend pas\nl’âge de 16 ans, j’ai fréquenté\nmeilleur. Tout juste un peu moins\nassidûment une Église. J’étais\nmauvais ! Mais le fond reste idenintellectuellement d’accord\ntique. Il est simplement caché au\navec ce que la Bible dit et\navec ce que proclamaient\nles responsables pastoraux.\nJe me croyais en phase avec les principes de l’Évangile, mais ma\nvie n’était guère différente de tous les ados qui m’entouraient. À\nl’Église, j’étais un chrétien exemplaire et en dehors, je m’adonnaisJésus et la religion31aux mêmes passions et pulsions que les autres. J’étais un vrai caméléon, reflétant les couleurs de mon environnement. J’étais capable\nd’expliquer l’Évangile et d’en témoigner, mais sans le vivre !\nLa parole prononcée par Jésus scanne notre être profond. Elle\nveut montrer que notre cœur a besoin d’être transformé. Jésus le\ndira ailleurs : « C’est de l’intérieur, c’est du cœur des hommes que\nsortent les mauvaises pensées, les adultères, l’immoralité sexuelle,\nles meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude,\nla débauche, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie.\nToutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l’homme\nimpur » (Marc 7 : 21-23).\nCette description réaliste de ce que nous sommes et de ce qui\nnous actionne se situe à l’opposé des principes de vie du royaume\nque Jésus inaugure. Ce qu’il dépeint, par touches colorées, contraste\nsingulièrement avec la grisaille de notre être intérieur, un peu\ncomme s’il ouvrait des fenêtres à notre cœur. Mais comment puis-je\nêtre heureux sans penser d’abord à moi, sans satisfaire toutes mes\nenvies, sans accumuler plaisirs, pouvoir et richesse ? Comment\nm’épanouir en privilégiant le royaume et la justice de Dieu7 ?\nDois-je accepter d’être bafoué, moqué ou calomnié sans pouvoir\nmontrer les dents et mordre au besoin ? J’en doute ! me direz-vous\npeut-être. Pour beaucoup, le royaume de Dieu n’est qu’un mythe.\nPar exemple, comment aimer ses ennemis ? En faire l’objectif de\ntoute une vie ne nous garantirait pas le succès.\nQuel est l’objectif de Jésus ? Projeter dans notre imaginaire une\nnouvelle utopie ? Nous montrer que le rêve d’une vie débarrassée du\nmal demeurera à jamais impossible ? Ne veut-il pas plutôt démontrer\nque l’impossible peut devenir possible ? Mais pas tels que nous\nsommes, pas comme nous l’imaginons, pas par nos efforts.\nNous avons beau pratiquer assidûment une religion quelconque, notre nature reste viscéralement attachée au mal. Vous\nl’aurez sans nul doute constaté. Nous n’arrivons pas à dépasser les\nlimites de notre condition humaine. Aimer nos amis fixe la lisière\nde notre bonté « naturelle ». Aimer nos ennemis se situe au-delà\nde cette borne et requiert une bonté « surnaturelle » qu’il nous est\nimpossible de manifester par nous-mêmes.32JÉSUS EN 25 QUESTIONSPour Jésus, il est possible de devenir participant – artisan\nmême – du royaume de Dieu, mais seulement avec les ressources\nde Dieu, avec l’amour, la justice et la bonté de Dieu. Ces vertus\nrestent totalement inaccessibles à notre cœur contaminé. Il nous\nfaut d’urgence un nouveau cœur que Jésus veut nous donner et\nnous « transplanter ».\nLa religion nous est-elle d’un quelconque secours pour atteindre\ncet objectif ? En aucune manière, puisqu’elle représente, sous des\nformes aussi diverses que variées, la tentative toujours inaboutie de\nl’être humain d’obtenir la faveur de Dieu. Tout ce que nous pouvons\nfaire de bien ne changera jamais ce que nous sommes, et ce que\nnous sommes déterminera toujours ce que nous faisons. Seul un\nchangement intérieur, opéré par Jésus, peut nous faire entrer dans\nle royaume de Dieu.Celui qui la poseLe Sermon sur la montagne se positionne au début de l’action\nde Jésus. Il a été baptisé. Il a subi avec succès le baptême du feu\nde la tentation. Il a choisi douze disciples pour l’accompagner, le\nregarder agir et l’écouter. Il a commencé à parcourir le pays pour\nproclamer « la bonne nouvelle du royaume » et guérir les malades.\nJusque-là, c’est dans les synagogues qu’il a pris la parole (Matthieu\n4 : 23). Avant de commencer son sermon en plein air, l’Évangile\nrelate que Jésus voit la foule et décide de monter sur la montagne\n(Matthieu 5 : 1). Qu’est-ce que cela nous dit sur Jésus ?\n1. Il est attentif, autant aux gens religieux qu’à ceux qui ne le\n2. Il va à la rencontre des gens et de leurs besoins, à la fois\ndans l’Église et en dehors.\n3. Il cherche un environnement propice pour parler\nau cœur de ses auditeurs, un endroit et un moment où ils\npourront se déconnecter (dans tous les sens du terme !) du\nbruit, des soucis, des obligations imposées ou créées. Jésus\nveut créer un momentum où les conditions seront réunies pour\nque ses auditeurs écoutent, comprennent et réfléchissent.Jésus et la religion33Pas de réponse ?Ici, personne ne répond car, cette fois, la question est bien\nrhétorique. Ce qui ne veut pas dire qu’elle n’appelle pas de réponse.\nAu contraire. Elle n’est pas posée à quelqu’un en particulier mais\nà tout le monde, aux spectateurs de l’époque comme aux lecteurs\nBeaucoup souffrent de « connectite aiguë ». Quand ils oublient\nleur mobile ou leur smartphone, ils se sentent comme un homme\nà la mer sans gilet de sauvetage. Nous n’arrivons plus à décrocher,\nà débrancher, même en vacances. Nous nous sentons mal dès que\nnous nous écartons à plus d’un mètre des réseaux sociaux. Comment pourrions-nous entendre Jésus nous parler s’il n’existe plus de\n« montagne » dans notre quotidien, de moment réservé à la réflexion\nintérieure, à la méditation, à la prière ?\nCher lecteur, le Sermon sur la montagne a traversé les âges\nsans prendre une seule ride. Il vous en apprendra davantage sur vous\nqu’une séance de psychothérapie. Ne serait-il pas temps de trouver\nou retrouver le chemin de la montagne ?VOTR E RÉPONSE\n•\tLa question formulée par Jésus est un test pertinent et fiable de ma\nsituation spirituelle. Que puis-je en déduire en ce qui me concerne ?\n•\tLa religion que je pratique m’a-t-elle rendu fondamentalement\n•\tSi non, que me manque-t-il ?« Ne valez-vous pas beaucoup plus\nque les oiseaux du ciel ? »\nNe vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la\nrouille détruisent et où les voleurs percent les murs pour voler,\nmais amassez-vous des trésors dans le ciel, où les mites et la\nrouille ne détruisent pas et où les voleurs ne peuvent pas percer\nles murs ni voler ! 21 En effet, là où est ton trésor, là aussi sera ton\nL’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton\ncorps sera éclairé ; 23 mais si ton œil est en mauvais état, tout ton\ncorps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est\nténèbres, combien ces ténèbres seront grandes !24\nPersonne ne peut servir deux maîtres, car ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s’attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent.25\nC’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas de ce que\nvous mangerez et boirez pour vivre ni de ce dont vous habillerez\nvotre corps. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture et le corps\nplus que le vêtement ?\nRegardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment pas et ne moissonnent pas, ils n’amassent rien dans des greniers, et votre Père\ncéleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?Matthieu 6 : 19-26354Jésus\n« Ne valez-vous pas beaucoup plus\nMatthieu 6 : 26\nÉvangile selon Matthieu, chapitre 6, versets 19 à 26.La questionQuelle est la valeur d’un être humain aujourd’hui ? Que vaut\nle djihadiste qui actionne sa ceinture d’explosifs ? Que vaut l’immigré qui se noie à quelques miles de son eldorado européen ? Que\nvaut l’ouvrier bangladeshi écrasé par l’écroulement de son usine ?\nQue vaut la mère de famille qui émarge au chômage ? Que vaut le\ngamin cancéreux dont la chimio ne fait plus d’effet ? Que vaut la\njunkie de dix-sept ans et trente-huit kilos qui s’endort dans les bras\nde Morphine pour ne plus se réveiller ? Que vaut le milliardaire qui\nregarde s’envoler ses actions ?\nComment évaluer la valeur d’un être humain ? Quels paramètres prendre en compte ? Savoir, avoirs, QI, profession, études,\nmilieu social, notoriété, âge, race, religion, etc. ?36JÉSUS EN 25 QUESTIONSÀ quel moment l’être humain prend-il de la valeur ? Avant sa\nconception ? Dès sa conception ? Après sa naissance ?\nQuand perd-il de sa valeur ? Un vieillard dépendant devientil une charge trop lourde pour la société ? Faut-il laisser vivre un\nenfant chargé d’un handicap lourd et irréversible ? La vie humaine\nn’est-elle qu’un facteur économique de plus à prendre en compte ?\nSelon qu’on se situe dans l’un ou l’autre tiers du monde, la\nréponse sera différente.\nJ’enchaînais les virages sinueux sur Sunset boulevard, à\nBeverly Hills, au volant de ma voiture de location. En bon touriste\nlambda, curieux de voir de près un ghetto de riches, je roulais, sans\nm’arrêter, devant les propriétés somptueuses des stars et autres\nprivilégiés. Je me suis demandé si leurs occupants valaient mieux\nque les habitants d’autres ghettos que j’ai eu l’occasion de visiter. À\nNairobi, dans le bidonville de Kibéra, tels ces enfants dépenaillés,\nétonnamment souriants, manquant de tout sauf de la joie. Ou cet\nhomme courbé sous le poids d’un quartier de viande, enjambant\nl’égout à ciel ouvert, poursuivi par un essaim de mouches. À Mumbaï, en pleine ville, tel cet homme couché sur un trottoir (endormi\nou mort, je n’aurais su le dire) et dont seuls les pieds dépassaient\nde la couverture pouilleuse qui le recouvrait. Ou au fond des slums\nde Bandra East, ces femmes aux saris chamarrés et brodés, d’une\nélégance surprenante malgré leurs dents manquantes, qui amènent\nleurs enfants à la visite médicale gratuite du dispensaire situé au\nfond d’une venelle obscure. J’ai constaté plus de dignité chez les\nenfants démunis que chez les enfants gâtés.\nSi la valeur d’un homme dépend de ses avoirs, alors certainement, le nanti vaut plus que le miséreux. S’il est pauvre, c’est sans\ndoute de sa faute. Si je suis aisé, c’est parce que je le mérite ! J’ai\nréussi, j’ai fait les efforts qu’il faut pour cela ! fanfaronne le riche.\nMais le chiffonnier du Caire qui ahane du lever au coucher du soleil,\nsept jours sur sept, déploie plus d’effort que toi. Et lui, c’est pour des\nclopinettes ! Sommes-nous à ce point aveuglés par la cupidité pour\nconfondre la valeur d’un homme avec ses valeurs ! Jésus avertit :\n« Gardez-vous avec soin de toute soif de posséder, car la vie d’un\nhomme ne dépend pas de ses biens, même s’il est dans l’abondance »Jésus et la valeur de l’être humain37(Luc 12 : 15). Pour illustrer cette évidence, Jésus poursuit avec\nune parabole (voir encadré) dont la morale rappelle que quelle que\nsoit la fortune accumulée, on peut la perdre en un seul battement\nde cœur et devoir tout quitter, sans rien emporter. Quelle énergie\nnous déployons pour ce qui\nne nous survivra pas !\nIl leur raconta alors cette\nJésus s’inscrit résoluparabole :\nment dans une autre écono— Le domaine d’un riche promie que celle où les gens\npriétaire avait rapporté de façon\nsont jaugés par leur poids\nexceptionnelle. L’homme se mit à\nen or. Dans le royaume que\nréfléchir : « Que faire ? se demandait-il. Je n’ai pas assez de place\nJésus propose, chaque être\npour engranger toute ma récolte !\nhumain possède la même\nAh, se dit-il enfin, je sais ce que\nvaleur. Il ne s’agit pas de\nje vais faire ! Je vais démolir mes\nvaleur monétaire, boursière\ngreniers pour en construire de\nou immobilière, mais de\nplus grands, et j’y entasserai tout\nvaleur spirituelle et affective.\nmon blé et tous mes autres biens.\nÀ la bourse des valeurs spiAprès quoi, je pourrai me dire :\nrituelles, la cote de chaque\n“Mon ami, te voilà pourvu de biens\npersonne vaut davantage\nen réserve pour de nombreuses\nannées. Repose-toi, mange, bois\nque la somme des avoirs de\net jouis de la vie !” ». Mais Dieu lui\nl’humanité. J’ai un corps, un\ndit : « Pauvre fou que tu es ! Cette\nesprit et une âme dont Dieu\nnuit même, tu vas mourir. Et tout\nse préoccupe. Aucun de mes\nce que tu as préparé pour toi, qui\nbesoins ne lui est inconnu ou\nvas en profiter ? »\nindifférent. J’ai de la valeur\nVoilà quel sera le sort de tout\nparce que Dieu m’a créé.\nhomme qui amasse des richesses\nIl m’a créé parce qu’il m’a\npour lui-même, au lieu de chervoulu. Il ne m’a pas créé à la\ncher à être riche auprès de Dieu.\nchaîne, comme une voiture,\nLuc 12 : 16-21 (Semeur)\nun abat-jour ou un ordinateur.\nJe suis un être unique. Mon\nADN, mes empreintes digitales et même la forme de mes oreilles\ntémoignent de mon unicité. Dieu m’a voulu parce qu’il m’aime.\nDepuis quand ai-je de la valeur pour lui ? Depuis bien avant ma\nnaissance. Dieu le révèle au jeune prophète Jérémie comme à nous :38JÉSUS EN 25 QUESTIONS« Avant de te former dans le ventre de ta mère, je te connaissais »\n(Jérémie 1 : 5).\nPar sa question affirmative, Jésus rappelle que l’essentiel de la\nvie n’est pas dans la recherche de l’abondance ou du profit. Il déconseille d’ailleurs d’investir dans les valeurs matérielles, volatiles et\npérissables, au bénéfice des valeurs immatérielles, permanentes et\ninoxydables (Matthieu 6 : 19-20). L’accumulation de ces valeurs permet de nous constituer un trésor dans le ciel mais aussi dans le cœur.Celui qui la poseIl est plutôt rare d’entendre quelqu’un afficher son détachement\nvis-à-vis de l’argent… sans qu’il y reste plus ou moins attaché.\nNous rêvons tous d’une vie plus facile et l’argent peut sembler la\nmeilleure voie pour l’obtenir. Notre rapport à l’argent ne dépend\npourtant pas de nos moyens. C’est avant tout un problème d’affection, comme le résume Jésus : « Là où est ton trésor, là aussi sera\nton cœur » (Matthieu 6 : 21).\nSur ce registre, Jésus est irréprochable. Pas d’incohérence,\npas de double jeu, pas d’hypocrisie chez lui. Il est le Seigneur de\nl’univers. C’est par lui et pour lui que tout a été créé (Colossiens\n1 : 16). Égal de Dieu, il a renoncé à la gloire et à la puissance divine\npour partager une vie humaine qui a dû lui sembler bien étriquée.\nIl aurait pu choisir d’habiter n’importe quelle condition sociale : il\na sciemment choisi celle de serviteur. Rappelons-nous que Jésus a\nvu le jour dans une étable, pas dans une maternité privée 5 étoiles,\nen chambre particulière, avec TV et connexion Wifi. Il était plus\nhabitué à coucher à la belle étoile que dans les palais ou les palaces.\nLes seuls vêtements griffés qu’il a portés sont ceux qu’on lui a\narrachés avant de le fouetter et de le crucifier. Si nous avons plus de\nvaleur pour Dieu que les oiseaux du ciel, son propre fils était moins\nprivilégié qu’eux puisqu’il ne disposait même pas de leur habitat\nsommaire : « Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont\ndes nids, mais le Fils de l’homme n’a pas un endroit où il puisse\nreposer sa tête » a dit Jésus (Luc 9 : 58).\nTout ce qui existe à l’état naturel est le produit ou le prolongement de sa création. Il en reste légitimement propriétaire. Pourtant,Jésus et la valeur de l’être humain39il n’y a jamais attaché son cœur. Le cœur de Dieu est déjà pris. Il\nne reste plus de place en lui pour d’autres affections que pour les\nhommes et les femmes qu’il a voulus, créés et aimés.La réponseLa réponse est celle que je cherche quand je me regarde dans le\nmiroir : est-ce que j’aime ce que je vois ? J’ai trop pris l’habitude de\nme comparer aux autres ou aux standards de la société hyperbranchée, facebookée en permanence. Je suis conditionné(e) par le look\ntendance qu’on m’impose, tyrannisé(e) par les diktats de la maigritude. Je suis victime de la mode, gavé(e) aux success stories. Ou\nalors, je suis totalement hors du coup. Je rame seul dans ma galère.\nJe ne réponds pas aux critères. Je n’en ai pas envie. En fait, si, j’en\nai envie mais je n’y arrive pas : question de moyens. De la star que\nje rêve de devenir, je ne vois aucune trace. Je suis seul(e) : pensez\ndonc, moins de cent « amis » ont liké ma page d’accueil ! J’ai cessé\nd’être moi pour apprendre un rôle que je joue avec plus ou moins\nde bonheur. Plutôt moins, d’ailleurs. Je ne me reconnais plus. Quel\nest mon vrai moi ? Ai-je vraiment de la valeur pour quelqu’un ? Au\nfond de moi pourtant, j’aspire à être aimé(e) pour ce que je suis. Je\nvoudrais tellement que Jésus dise vrai !VOTR E RÉPONSE\n•\tLa valeur que j’ai à mes yeux ou au travers du regard des autres,\nsuffit-elle à me définir ?\n•\tSuis-je un collectionneur de choses, de personnes ou de plaisirs, un\nchercheur d’or ou un épargnant d’amour, de joie et de bonté, un\nchasseur de trésors infiniment durables ?\n•\tPour quelle autre raison que vous et moi Jésus-Christ a-t-il tout\nquitté ?« Qui de vous, par ses inquiétudes, peut\najouter un instant à la durée de sa vie ? »\nplus que le vêtement ?26\ncéleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?\nQui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter un instant à la\ndurée de sa vie ? Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Étudiez\ncomment poussent les plus belles fleurs des champs : elles ne\ntravaillent pas et ne tissent pas ; 29 cependant je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’a pas eu d’aussi belles\ntenues que l’une d’elles.\nSi Dieu habille ainsi l’herbe des champs, qui existe aujourd’hui\net qui demain sera jetée au feu, ne le fera-t-il pas bien plus volontiers pour vous, gens de peu de foi ?\nNe vous inquiétez donc pas et ne dites pas : « Que mangeronsnous ? Que boirons-nous ? Avec quoi nous habillerons-nous ? »\nEn effet, tout cela, ce sont les membres des autres peuples\nqui le recherchent. Or, votre Père céleste sait que vous en avez\nbesoin. Recherchez d’abord le royaume et la justice de Dieu, et tout\ncela vous sera donné en plus.\n33 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain\nprendra soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine.\n34Matthieu 6 : 25-34415Jésus\net les inquiétudes\n« Qui de vous, par ses inquiétudes, peut\nMatthieu 6 : 27\nÉvangile selon Matthieu, chapitre 6, versets 25 à 34.La questionElle suit directement la précédente. La première question\ntraitait de ma valeur. La suivante de mon anxiété. Pas seulement\nde l’angoisse existentielle diffuse mais des soucis du quotidien :\ncomment faire bouillir la marmite ? Comment boucler les fins de\nmois ? Comment s’assurer du nécessaire, nourriture, vêtements,\netc. ? Dans cette section du Sermon sur la montagne, Jésus décline\nle mot « inquiétude » de trois manières : « Ne vous inquiétez pas ! »\n(trois fois : versets 25, 31 et 34), « Pourquoi vous inquiéter ? » (verset 28) et par la question qui nous occupe (verset 27). Pourquoi Jésus\ninsiste-t-il autant sur ce sujet ? S’inquiéterait-il de nos inquiétudes ?\nOu prend-il la mesure d’un problème qui pèsera de plus en plus\nlourd au fil des siècles ?42JÉSUS EN 25 QUESTIONSJugez plutôt : selon certains chiffres, « les Français sont des\nchampions de la consommation de médicaments et notamment de\ntranquillisants. La consommation française de tranquillisants représente 136 millions de boîtes par an, soit 4,25 boîtes par seconde8 ! ».\nPendant que je consultais ce site internet, un décompte affichait\nla consommation en temps réel : effrayant ! Vite, un Prozac ? Pas\nd’angoisse ! « Le rapport 2013 de l’OCDE sur la santé publié\nle 21 novembre situe l’Hexagone au vingt-troisième rang des\npays consommateurs d’antidépresseurs9 ». Pour la Belgique, selon\nune autre source10, la consommation globale des hommes et des\nfemmes est passée de 10,1 % de la population en 1997 à 15,7 %\nen 2008. Au Québec, « les Québécois sont plus que jamais accros\naux antidépresseurs. En 2011, un nombre record de 14,2 millions\nd’ordonnances ont été délivrées par les pharmaciens11 ». Le sociologue Richard Lefrançois, professeur associé à l’Université de\nSherbrooke, observe : « Les gens veulent une pilule du mal de\nl’âme qui agit tout de suite ». Il semble que Jésus ait eu le nez fin\nen traitant un sujet contemporain de toutes les époques. Pas actuel\nl’Évangile, pensiez-vous ?\nL’inquiétude et le stress sont devenus nos inséparables compagnons de route. Quand j’ai subi un « burn out », à l’âge de trente\nans, les angoisses s’imposaient dans ma vie comme de vieux potes\nqui squattent votre maison et qu’on ne parvient plus à déloger.\nLorsque j’ai commencé à aller mieux, je me sentais bizarre de ne\nplus éprouver d’angoisses. Je ne m’habituais pas à leur absence.\nQuand on cesse d’avoir peur de quelque chose, il reste la peur\nFondées ou non, nos peurs nous empoisonnent la vie. Dans une\nsociété compétitive, axée sur l’apparence, la simple peur de ne pas\nêtre à la hauteur peut nous tétaniser, nous inhiber, nous faire plonger.\nHeureusement, nous avons les pilules : roses, bleues ou blanches\nselon les indications ! Est-ce le seul remède à l’inquiétude ? Pas\npour Jésus qui clarifie son propos (je reformule) :Jésus et les inquiétudes de la vie431. Pour quoi t’inquiètes-tu ? Autrement dit, quels sont tes\nmotifs d’inquiétude ?\n2. Que va changer l’inquiétude à la durée de ta vie ? Au\nlieu de l’augmenter, l’anxiété la raccourcit !\n3. Ne t’inquiète pas !\tFacile à dire, Jésus ! T’es pas à ma place ! Vraiment ?Celui qui la poseIl ne se met pas à ta place, Jésus ? Il renonce à un environnement parfait où il domine tout pour entrer dans l’inconnu (au\nsens du vécu) de l’expérience\nhumaine. Le Fils de Dieu\nS’il est bien une chose que les\ndevient le Fils de l’homme.\nhommes appréhendent, c’est\nl’absence de maîtrise sur les cirIl dégringole de la condition\nconstances de leur vie. Même si\ndivine à la condition humaine\nparfois, la santé, le succès, le pou(Philippiens 2 : 6-7). Lui qui\nvoir ou l’argent tentent de nous\nest au-dessus de tout choisit\npersuader du contraire. Cette\nde se placer en-dessous de\nincertitude de l’avenir immédiat\ntous, acceptant, à l’avance,\nou lointain, cette impuissance à\nd’être laminé par les événeréguler les forces et les influences\nments et les gens qui les proqui impactent notre vie sont la\nmère de nos inquiétudes.\nContre la tendance à se\nprotéger des menaces, Jésus\nva se mettre en danger. L’Invulnérable devient vulnérable. Le\nsuperhéros devient Monsieur Tout-le-monde. L’Inaccessible devient\nun intouchable. Le Tout-Puissant accepte d’obéir, de soumettre sa\nvolonté à celle de Dieu, son Père.\nLui qui vit de toute éternité (Psaume 93 : 2), il débarque sur\nterre avec la certitude qu’il va mourir ! Vous me rétorquerez que tous\nles humains partagent cette certitude. La Bible qualifie d’ailleurs\nla mort de « rendez-vous de tous les êtres vivants » (Job 30 : 23).\nMais Jésus n’était pas censé mourir. En tout cas, pas s’il ne l’avait\npas voulu. Dieu « est » et la mort n’est pas au programme de son44JÉSUS EN 25 QUESTIONSexistence qui n’a ni début ni fin. « Voulez-vous dire que sa mort,\nil l’a voulue ? Il va falloir que vous m’expliquiez cela ! ». Nous le\nferons plus tard.Étant humain à 100 %, Jésus a ressenti tout le spectre de nos\némotions. La peur en fait partie et il doit l’avoir expérimentée à\nplusieurs reprises : par exemple, face aux gens qui lui manifestaient\nhaine, mépris, rejet, agressivité, de manière injuste, ou quand ses\ncompatriotes ont pris des pierres pour les jeter sur lui. Mais dans le\njardin de Gethsémané, quand la croix se profile devant lui12, c’est\nune frayeur d’une autre intensité qui s’impose à lui. La peur se\ntransforme alors en angoisse qui menace de le submerger. Comment\nl’expliquer ?La mort que Jésus choisit d’affronter est d’un autre calibre que\ncelle qui nous attend. Il ne s’agit pas seulement de la mort physique\nou des souffrances particulièrement cruelles de la crucifixion. Deux\ndifférences majeures s’ajoutent à ce tableau déjà sombre :\n1. Jésus va subir la mort, conséquence du péché, alors que le\npéché lui est étranger.\n2. Il va concentrer sur sa personne la punition du péché de\nLe poids individuel de nos propres fautes est tellement accablant qu’il est difficile d’imaginer ce que représente la charge\nspirituelle et morale du péché cumulé de toute l’humanité. C’est\npourtant ce fardeau écrasant qui attend Jésus. Le prophète Ésaïe\na parfaitement décrit ce que le Christ allait subir à la croix : « Lui,\nil était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos\nfautes : la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et c’est\npar ses blessures que nous sommes guéris. » (Ésaïe 53 : 5).\nPourtant, devant cette perspective terrifiante, Jésus ne craque\npas. Où a-t-il trouvé la force de surmonter sa peur ? Dans la présence rassurante et le réconfort de Dieu, dans l’amour inaltérable\nde son Père et dans l’obéissance confiante à sa volonté. Mais aussi\ndans l’amour infini qu’il ressent pour les humains qu’il veut sauver.Jésus et les inquiétudes de la vie45Combien de parents ne se jetteraient-ils pas dans une maison en\nflammes, malgré leur peur, pour en retirer leur enfant ?Si l’inquiétude n’est pas escamotable, elle est surmontable. Pas\nsans aide, pas sans réponse. Nos soucis, nos inquiétudes peuvent\ncesser de nous ronger si nous faisons appel à Jésus. L’apôtre Pierre,\nun de ses intimes, le recommande : « Déchargez-vous sur lui de tous\nvos soucis, car lui-même prend soin de vous » (1 Pierre 5 : 7). Jésus\na raccourci sa vie pour allonger la nôtre de deux manières. D’abord,\nil apaise nos tracas et nos peurs. Ensuite, il ouvre une dimension\néternelle à notre vie.Celui qui répondJésus s’adresse à un public aux préoccupations terre à terre.\nLeurs réponses sont les mêmes questions que les nôtres : quelles\nfringues porter ? Avec quoi remplir mon caddie au supermarché ?\nQuel menu à la cantine scolaire ou familiale ? Je travaille avec un\ncollègue taraudé quotidiennement par une seule question : « Qu’estce que je vais manger ce soir ? ». Les considérations matérielles,\ndomestiques, sensuelles, émotionnelles occupent nos esprits. Elles\nsont exacerbées par les sollicitations d’un marketing envahissant.\nQuelle part subsiste-t-il en nous pour le spirituel ? Il est étrange que\nl’esprit, pourtant formaté pour le spirituel, n’y consacre que si peu\nJésus mangeait un jour chez ses amies Marthe et Marie13. En\nhôtesse impeccable, Marthe vaquait à la cuisine, concentrée sur\nla préparation de son dîner presque parfait. Marie se tenait assise\nprès de Jésus, buvant ses paroles. Marthe ne tarda pas à réagir,\nstigmatisant sa fainéante de sœur qui lui laissait toutes les corvées.\nJésus lui a répondu : « Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites\npour beaucoup de choses ; il n’y en a qu’une seule qui soit vraiment\nnécessaire. Marie a choisi la meilleure part, et personne ne la lui\nenlèvera » (Luc 10 : 41-42 – Semeur).La réponseLa première sous-question de Jésus (« Tu t’inquiètes pourquoi,\nau fait ? ») implique de prendre du recul. Nos inquiétudes, nourries46JÉSUS EN 25 QUESTIONSpar les soucis du quotidien, nous font oublier que nous sommes\nles créatures d’un Dieu bienveillant qui promet de pourvoir à nos\nbesoins élémentaires. Cette tyrannie de l’inquiétude nous empêche\nde nous centrer sur l’essentiel : notre devenir éternel.\nLa deuxième sous-question de Jésus (« Crois-tu que t’inquiéter\npour les choses matérielles rallongera ta vie ? ») invite à une autre\ndémarche : se préoccuper de ce qui peut allonger ma vie au point\nde la rendre éternelle.\nLa troisième injonction de Jésus (« Cesse de t’inquiéter ! »)\nappelle à ne pas prolonger nos soucis au-delà du jour présent : « À\nchaque jour suffit sa peine » conclut Jésus (eh oui, l’expression est\nde lui !). Il nous propose de puiser calme, assurance, confiance,\nsérénité, paix intérieure dans la recherche active et prioritaire du\nroyaume et de la justice de Dieu. C’est le sujet central du Sermon sur\nla montagne. Pourquoi ne pas faire une pause et le lire en entier14 ?V O T R E R É P ONSE\n•\tQuels sont mes sujets d’inquiétude ? Sont-ils légitimes ou illégitimes,\nproportionnés ou disproportionnés, objectifs ou subjectifs,\nbienfaisants ou nocifs ?\n•\tQuelle part de ma vie actuelle est consacrée à ma vie d’après ?\n•\tQuelle préoccupation choisir : m’inquiéter pour mes petites affaires\nou chercher à connaître Jésus-Christ ?Marc Van de WouwerJÉSUS EN 25 QUESTIONS\néditionscruciforme9 782362 493232JESUS EN25publié au Canada parMarc Van de Wouwer25QUESTIONSAll pages:1678131415161718192021222324252627283031323334353637383940414243444546474850InfoRead laterLikeShareDownloadMoreJésus en 25 questions • Marc Van de Wouwer Published on Feb 16, 2016 ExtraitblfeuropeFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore


Par le jeu de position, un maître essaie de prouver et d'exploiter les vraies valeurs, tandis que par des combinaisons, il cherche à réfuter les fausses valeurs ... Une combinaison produit une réévaluation inattendue des valeurs. Emanuel Lasker, 2ème Champion du monde\nUne création est sublime ou parfaite seulement dans la mesure où elle procède d'idées adéquates, découlant de notre connaissance intuitive d'un sujet donné.\nHenri Lurié (présentation de l'éthique de Spinosa)\nest une manière de prendre quelque distance à l'égard des déterminismes qui, dans la vie sociale, fixent l'individu à sa place dans le monde qui l'entoure. Ne dit-on pas d'une pièce qui n'est pas entièrement prise dans un mécanisme qu'elle a du jeu, c'est à dire une certaine aisance dans ses mouvements et une certaine indépendance par rapport à la machine dont elle fait partie ?\n"Vous ne réfléchissez pas, vous faites seulement preuve de logique." Niels Bohr (MIND MAP. Dessine-moi l'intelligence de Tony & Barry Buzan)\n« Le jeu d’échecs ne prend tout son sens que si l’on s’y engage avec un certain fanatisme, fanatisme conscient et ironique, mais fanatisme quand même. » MI Michel Roos\n"L'elo ne mesure pas la compréhension ou les connaissances d'un joueur mais aussi et surtout la capacité à affronter un vrai adversaire, dans une temps donné, dans des circonstances de tournoi ( incluant stress, enjeux, etc... ). Ce niveau ne s'obtient qu'en allant au combat, sur le terrain !"\nDaniel Roos ( Chemtov sur France echecs)\n« Si vous allumez votre ordinateur, très tôt vous constaterez que les Blancs sont mieux, mais il n'est pas précisé si c'est plus facile à jouer pour les Blancs ou pour les Noirs. » Magnus Carlsen\nSmyslov à Dorfman, à propos de sa préparation à l'interzonal pour les candidats : « la préparation, la technique tout ça c'est rien, il faut voir : échec, le clouage et la fourchette, c'est ça qui décide, là c'est des coups intermédiaires »\n« Chess is not 99% tactics.\nChess is 99% basics ! »\nUn joueur Indien\nDiscours d'ouverture de la remise de diplôme aux étudiants de Stanford :\n«Suivre son instinct sans se satisfaire des déterminismes ; Retourner chaque situation à son avantage ; Choisir constamment de faire ce qu'on aime.» Steve Jobes\nForum France-echecs …\n« Push - Restrain - Push - Restrain - Push … » (developper son plan - gêner celui de l'adversaire)\n« Se focaliser sur le ELO c'est handicapant, si vous apprenez à jouer aux échecs désintéressez vous du ELO, il évoluera ou il n'évoluera pas mais c'est pas le problème, on s'en moque. On est pas là pour faire les classements, c'est la fédération qui les fait. Nous on joue, eux ils comptent. » ChessMI\nA LA RECHERCHE DU FLOW …\nConcept élaboré par le psychologue Mihály Csíkszentmihályi : absorbé, hors du temps, sans préoccupation, bien-être … Lire la suite …\n"Fatigué des mauvaises positions ? essayez les lignes principales !"\n"Si vous réfléchissez, si vous suivez le plan, vous trouverez toujours une case sûre." Une jeune femme quitte son bidonville en Ouganda pour devenir candidat maître et championne nationale de l'Ouganda. Bande annonce …\n«J'ai toujours étudié avec des livres classiques. Ils sont si profonds qu'à tout âge, quand vous les relisez, vous apprenez quelque chose de nouveau. Par exemple : quand vous avez quarante ans et que vous lisez un livre de Dostoïevski, vous en comprenez une partie, et quand vous avez soixante ans et que vous le relisez, vous découvrez l'autre partie - il y a toujours quelque chose de nouveau. Je lis des livres modernes, mais les classiques sont bien meilleurs, je pense.» Baadur Jobava. interview Dubaï, 2015\n«On n’arrête pas de jouer parce qu’on vieillit. On vieillit parce qu’on arrête de jouer.»\nLa journaliste : Any insppiration or words of wisdom to children ?\nMagnus : just keep fighting and the reward will come in yet\nFabiano : if you love the game you should pursuit it. it's a huge struggle no matter how good you get.\nConférence de presse de clôture du championnat du monde\ndu 9 au 28 novembre à Londres\nle futur est stratégie le présent est tactique.\nOn n'arrive pas à faire ce qu'on voudrait faire mais on ne veux plus faire ce qu'on faisait avant. On a besoin d'avancer, de se mettre en danger dans un domaine qu'on ne connait pas. Pour cette rentrée je vous souhaite de l'enthousiasme !\n"En go, on conseille de jouer 100 parties le plus rapidement possible, pour forger ses sensations. Puis, seulement après, d'ouvrir un livre." Skyf du forum France-echecs.com\nAux Échecs, l’esprit de contradiction est souvent fécond. C’est en contestant les idées reçues que Steinitz a fait faire tant de progrès à la théorie échiquéenne.\n« Beaucoup d'encre a été versée pour décrire l'avantage du premier coup des Blancs, le temps en plus, l'avantage théorique dans l'ouverture, etc. Le temps est venu de rendre justice aux Noirs, parce qu'ils ont aussi un atout, comme dans la blague enfantine : "dit un nombre — 16 — ok, 17, je gagne". En terme de théorie mathématique des jeux, les échecs sont un jeu à information complète, et l'information des Noirs est toujours plus grande — d'un coup !» Mihai Suba.\nÉVITEZ LE PIÈGE DE L'INFORMATION par le GMI Kevin Spraggett\nBeaucoup de joueurs "bloquent" à un certain niveau et ont des difficultés à atteindre le suivant parce qu'ils ont trop d'information dans leur tête ! Ils deviennent confus … Rappelez-vous qu'aux échecs ce qui est important c'est l'APPLICATION de l'information, pas l'ABSORPTION de l'information. Lasker a écrit qu'il a joué aux échecs toute sa vie, et que les 25 dernières années, il a essayé d'oublier la plupart de l'information qu'il avait acquise ! il trouvait qu'elle lui faisait plus de mal qu'elle ne l'aidait !\nCHRONOS ET KAIROS (le temps et le timing)\nChronos, dieu grec du temps qui s'écoule. Kairos petit dieu ailé de l'opportunité, est moins connu, quand il passe à notre proximité, trois possibilités : on ne le voit pas - on le voit et on ne fait rien - on tend la main. "Si vous mangez parce qu'il est 19H00 vous êtes guidés par Chronos, si vous mangez parce que vous avez faim vous êtes en accord avec Kairos. Si Chronos et Kairos jouaient une partie d'échecs Kairos choisirait le bon timing pour faire une proposition de nulle à Chronos qui réfléchirait et finirait par perdre à la pendule !" Jonathan Rowson (Chess for Zebras)


Mauvais oeil – Barney Production\nTitre : Mauvais oeil\nRéalisateur : Colia Vranici\nSynopsis : C’est le grand jour pour Anna et Ismael, qui s’unissent pour le meilleur et pour le pire. Direction le pavillon de Salima, la tante d’Ismael, pour y célébrer le mariage religieux, le halal. Mais quand Salima apprend que sa voiture est à la fourrière, c’est toute la cérémonie qui tourne au vinaigre.\nOriginaire de Dunkerque dans le Nord de la France, Colia part après le baccalauréat faire des études de cinéma à Paris. Très vite, elle quitte les bancs de l’école pour travailler sur des tournages comme assistante de réalisation de Rabah Ameur-Zaimèche, Albert Serra et Arnaud Desplechin. Elle est aussi assistante casting sur le prochain film de Paul Verhoeven. Mauvais oeil est son premier film produit. Jungle, son dernier court métrage, réalisé dans la Jungle de Calais auprès des réfugiés afghans a eu de nombreuses sélections et prix en festival (Festival Tous Court d’Aix-en-Provence – Prix France 3 Libre Court, Festival Cinébanlieue 2017 – Prix Post-Production, Festival Cinéma Jeune Public – Prix du public, Festival International du court-métrage d’Altkirch 2017 – Mention spéciale du jury, Festival de films « Au Cœur des Droits Humains » d’Amnesy International, FID de Marseille section Écrans Parallèles | Concourt pour le Prix Unifrance du meilleur court-métrage 2017, FIFDH Festival International du Film et Forum International sur les Droits Humains de Genève | One Country One Film 2017 du Mans | Doc Fortnight 2017 du Musée des Arts Modernes de New-York etc …)\nLe Marchand de Sable Sukar


Lieu libertin, soirée, club, sauna et hammam à Mauléon | Sojoob\nLieu, soirée, club, sauna et hammam libertin à Mauléon\nFemme mûre de Mauléon veut un plan cul avec un jh sans tabous\nPseudo : Aimmee, Age : 48 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nHello les hommes, je suis une ravissante femme plus toute jeune et je réside Mauléon. Je suis Aimmee, je suis célibataire et je suis surtout salope.\nVu que je suis surtout une femme cougar, je suis attirée seulement un libertin plutôt jeune. Je veux avant tout une nuit de folie. Je suis aussi une femme très demandeuse de sexe. J'aime vous montrer de quelle manière vous devez faire pour me faire avoir un orgasme. Pour cette rencontre cul, je suis ok pour vous au centre ville. Si vous aimez il est possible d'avoir un rencard dans un parc sur le 79. J'aime beaucoup les plan exhibitionnisme. J'ai toujours été une femme libertine et surtout fan d'exhibition. Cela m'excite quand des libertins me mattent lorsque je fais une fellation dans un lieu public comme un club privé. Je kiffe baiser avec un jeune homme et le guider pour que je prenne mon pied. Je suis très libertine pour te faire bander. En plus, je suis assez experte en fellation. Cependant je recherche un jeune coquin pour ce rdv sexe.\nJe suis excitée, et je souhaite pouvoir vous découvrir sur Mauléon le plus tôt possible. Laissez un commentaire si cela vous tente. Je vous laisse.\nMaman assez âgée et très nymphomane pour faire l'amour avec un bel étalon sur Mauléon\nPseudo : Jolanne, Age : 41 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nJe préfère te voir dans un lieu discret comme je dois me montrer très discrète. Par contre je suis libre en fin de journée pour ce rdv adultère.\nJe veux seulement trouver un mec pour du sexe car j'aime faire des choses cochonnes sans tabous avec un nouveau mec. 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Il est possible de se retrouver où tu préfères mais à côté de Mauléon.\nIdéalement, j'aimerais que les garçons qui m'écrivent soient brun et de préférence grand. Après le garçon que je recherche doit être infatigable vu que niveau sexe j'en exige beaucoup. J'peux rester sous la couette toute une journée, si celui qui m'accompagne sait y faire.\nLes jeux de rôle sexuels font partis de mes fantasmes. Je rêve d' naturellement un homme qui se trouve être créatif dans ce registre pour me suivre dans mes histoires et qui m'emporte dans son monde et ses rêves.\nDu coup, je vous invite à me contacter sans attendre si vous souhaitez me prendre dans touts les sens. J'exige un coquin assez pervers. Gros Bisous.\nNana chaude sur Mauléon désire très vite trouver un mec pour un plan cul sans lendemain\nPseudo : Milagros, Age : 44 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nJe kiffe vraiment de me dévoiler dans les bois et que l'on me photographie. Mais ce qui m'excite le plus ce sont les rapports dans des lieux atypiques (parkings, toilettes, etc...) , à vous d'être innovant dans les rues de Mauléon.\nJe suis attirée par les mecs très grands. De plus j'exige un chaud lapin gâté par le nature parce que sinon je ne prends pas mon pied. Je souhaite obligatoirement avoir un orgasme. On peut se rejoindre dans ma résidence ou à votre domicile, je me déplace, en revanche je ne vais pas traverser la région sachez le. Pas à l'hôtel c'est assez tordu à mon goût. Je suis disponible le soir en semaine et le week-end.\nÉtant une femme cougar, je suis attirée par les jeunots qui pas plus de $25 ans. Je veux dominer pendant un plan cul d'un soir car je sais bien comment t'exciter. Je n'ai aucun tabous car je suis une femme chaude. Je guette vos propositions avec attention. Hâte d'être au premier rendez-vous, c'est à chaque fois très excitant je trouve... La bisette.\nAnnonce sexy Mauléon d'un couple amateur de trio qui voudrait une baise torride\nPseudo : Gaedig, Age : 36 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nHello les libertins, On est un couple coquin et on est sur Mauléon. Je m'appelle Gaedig et j'ai 36 ans. Mon chéri a 32 ans. Nous voulons un homme à peu près du même âge pour ce plan échangiste. Étant une nana très joueuse, il me faut un bon coup pour prendre du plaisir ensemble.\nNous sommes un couple réellement ouvert qui kiffe tester des pratiques inhabituelles. Nous adorons principalement l'exhib et le voyeurisme dans des lieux publics en compagnie d'autres libertins. Je suis d'accord pour vous donner un rencard en ville. Au demeurant j'accepte qu'on se fixe un rendez-vous dans une forêt sur Mauléon.\nDésormais vous avez pris connaissance de ce que je souhaite, vous avez le droit de me laisser un commentaire. Je suis certaine de passer un très moment en votre compagnie. Je vous laisse. bises.\nPlan cochon sur Mauléon pour jolie gonzesse\nPseudo : Oanel, Age : 31 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nChez vous ou à l'hôtel cela ne me dérange pas tant que c'est propre. j'suis habituellement libre la journée. je peux me déplacer facilement à Mauléon et ses alentours. Je souhaite simplement avoir quelqu'un pour du sexe car j'adore faire des choses cochonnes sans tabous avec un nouveau mec. Personnellement je fais beaucoup de nouvelles choses donc il me faut un gros cochon expérimenté.\nEn vrai je n'ai pas de goût particulier pour mes coups d'un soir. Mais il est obligatoire que ce mec soit joueur. Il me faut des longs préliminaires car j'adore me faire désirer avant que l'on baise.\nJe désire une rencontre infidèle avec un homme qui aime des jeux de sexe. Donc il me faut de quelqu'un de très libre et créatif pour grimper aux rideaux. Pour conclure, je pense que je vais passer de chauds rendez-vous avec toi. Mais avant toute chose vous devez de me laisser un message. Dans l'espoir de vite vous rencontrer ! Je vous embrasse.\nJf célib sur Mauléon pour une rencontre cul sans tabous\nPseudo : Arij, Age : 32 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nSalut, Je suis une meuf assez mignonne qui est avec quelqu'un mais j'ai des aventures sans lendemain. Je travaille comme coiffeuse et ce n'est pas intéressant. Comme je suis assez coquine, j'ai eu envie de chercher un amant.\nUn plan baise doit me faire frémir. Je veux un mec qui soit doué avec sa langue. Sinon je suis fan de sexe anal mais en douceur. Personnellement je suis pas contre un rencard en plein air si tu aimes. Je préfère un mec qui aime diriger pendant notre rencontre coquine. Je suis là uniquement pour m'envoyer en l'air.\nSachant que je suis débutante dans le libertinage, j'exige un pro du libertinage qui saura comment faire. Pendant ce plan baise, je désire être prise en mains et être ta soumise pour que tu m'éclates avec moi et atteindre une jouissance extrême. On peut se voir, je suis disponible tous les après-midi. Tu peux choisir l'endroit mais seulement sur Mauléon. Je vous quitte en espérant lire vos messages pour satisfaire mes envies sexuelles les plus inavouables. Je ne recherche pas une rencontre différente donc si vous ne pouvez pas de me faire plaisir. Ne me laissez pas de message. Préviens moi ! Bises!\nExcitante fille rousse aimerait se taper un mec chaud sur Mauléon\nPseudo : Cataleya, Age : 37 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nJe suis seule et vit une vie coquine totalement. Je ne cache pas à mes amies que j’ai souvent des rapports avec des mecs que je connais pas beaucoup. Je suis comme qui dirait une amatrice du sexe. J' kiffe baiser durant des heures et des heures.\nJe veux un garçon plus jeune que moi. A part ça je n'ai très peu de critère physique. Ce que je veux c'est un gars qui soit bon au pieu afin de me donner du plaisir lors de notre future soirée libertine.\nPour ce plan sex, je suis dispo le samedi. Je préfère vous proposer un premier rencard dans un lieu public afin de se connaître.\nSi vous avez envie vous pouvez faire une proposition coquine. Dans l'espoir de vous rencontrer sur Mauléon pour ce plan sexe. Bisous. A ++++.\nBlondinette seule sur Mauléon pour une soirée cul sans prise de tête\nPseudo : Teslime, Age : 23 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nHello les coquins, je suis une maman chaude qui a 23 ans et qui se prénomme Teslime. Je travaille dans une boutique de fleur. Sinon je suis seule car je veux faire du sexe avec qui je veux. Je veux un plan cul infidèle avec un homme qui fait des jeux cochons. Donc il me faut de quelqu'un de très dispo et cool afin de prendre du plaisir.\nJe kiffe les coquins très sexy. De plus j'exige un mec bien monté car sinon je ne prends pas mon pied. Je souhaite obligatoirement bien baiser. Je suis d'accord pour se fixer un rendez-vous en centre ville pour ce futur plan q. je suis dispos plutôt en début d'après-midi et plutôt le samedi.\nJ'adore les bons coups de langues car ça m'excite vachement. Je suis une jeune femme très gourmande quand je suis avec un bon coup. J'attends vos réactions avec impatience. Hâte d'être à la première entrevue, c'est généralement très excitant je pense... Bises.\nFemme en concubinage est prête pour essayer le mélangisme dans un club coquin sur le 79\nPseudo : Minata, Age : 34 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nNous aimons plusieurs choses libertines. Nous sommes passionnés de sexe à plusieurs et notamment d'exhibitionnisme. Dans les faits, avoir des relations intimes dehors, est un de nos hobbies préférés.\nJe préfère les mecs avec un gros sexe et costauds, néanmoins ça reste une préférence. Par contre je veux un mec chaud comme mon bichon. Je souhaite crier .\nJe peux pour vous donner un rencard en ville. De surcroit j'accepte qu'on se voye pour un rdv dans un lieu d'exhib sur Mauléon.\nNous kiffons sortir dans des clubs privés pour profiter. Mon homme et moi sommes un couple échangiste. Moi j'aime les trios parce que je suis gourmande et mon mec est OK pour le triolisme. Désormais vous comprenez ce que je cherche, vous pouvez me laisser un message. Je suis sure de partager un agréable moment en votre compagnie. Je vous dis à très vite. Bisous coquins.\nSoirée sans tabous sur Mauléon pour une charmante femme cougar sans mec\nPseudo : Farima, Age : 40 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nLes jeux de rôle sexuels c'est ma came. Je voudrais du coup un cavalier qui se trouve être créatif dans ce registre pour me suivre dans mes histoires et qui m'entraîne dans son univers et ses rêves. Du fait que je suis une cougar, je souhaite trouver avec un garçon moins âgé que moi. Je vous rappelle que je souhaite jouer dans une chaude rencontre d'une soirée.\nJe kiffe les rencontres libertines. J'ai toujours été une femme coquine et aussi fan de sexe en club libertin. Cela me plaît quand des couples me regardent quand je baise dans un lieu public comme un parking.\nPour conclure, je suis dans l'attente de trouver vos commentaires. En attendant de vous découvrir. Je crois que nous allons bien nous amuser à l'occasion de ce plan cul. Je vous laisse ! Gros Bisous.\nCouple essaye ce site de soirée échangiste pour baiser sur Mauléon\nPseudo : Ayiana, Age : 48 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nHello les mecs, On est un couple chaud et on vit sur Mauléon. Mon prénom est Ayiana et je suis âgée de 48 ans. Mon mec a 46 ans.\nJe préfère les hommes avec un gros pénis et plutôt petits, mais ne vous inquiètez pas ceci reste un souhait. Mais je veux un bon coup comme mon mec. Je désire prendre mon pied comme jamais. Comme nous travaillons beaucoup, on souhaite vous donner un rencard le week-end et à notre domicile ou dans un club privé près de Mauléon. Nous aimons sortir dans des clubs libertins pour s'amuser. On est un couple libertin. Personnellement je préfère le sexe à trois parce que je suis gourmande et mon mec est OK pour le triolisme. Puisque vous savez ce que je cherche, vous pouvez me contacter. Je suis certaine de passer un agréable moment avec vous. Je vous dis à très bientôt. Gros bisous.\nMon épouse très cochonne pour une nuit de libertinage sur Mauléon (79)\nPseudo : Nourelhouda, Age : 47 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nSalut , je suis une élégante meuf , mon prénom est Nourelhouda et j'ai 47 ans. Je vis sur Mauléon et j'suis relativement cochonne.\nAvec les hommes, je suis une femme des plus frivole. Ce que j'aime c'est me retrouver avec 2 mecs plutôt cochons car ça me fait kiffer d'avoir deux membres pour moi toute seule et mon chéri kiffe me faire plaisir.\nSi on écrit une annonce sexe c'est dans l'espoir de jouer avec un couple libertin lors d'une soirée de folie sans tabous. Moi je suis une nana salope et bonne pour faire lever une bite. Pour se rencontrer et s'amuser nous sommes libres l'après-midi. Nous préférons vous proposer un rencard chez nous si cela vous va.\nPour conclure, nous sommes sur ce site de plan hot pour prendre du plaisir avec d'autres mecs. Vous pouvez nous laisser un message si vous souhaitez nous voir. Gros bisous.\nPlan libertin pour ma meuf assez salope sur Mauléon\nPseudo : Kelyah, Age : 29 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nBonjour les cochons du 79, je m'appelle Kelyah et mon âge est 29 ans. Je suis mariée avec un homme qui a 34 ans. Nous sommes très amateurs de sexe.\nJe suis attirée par les mecs avec un gros pénis et assez petits, néanmoins ça reste un souhait. Par contre j'exige un vrai libertin comme mon chéri. Je désire avoir du plaisir . Nous sommes un couple vraiment chaud qui adore découvrir des pratiques insolites. Nous adorons principalement l'exhib et le voyeurisme en plein air en compagnie d'autres coquins. Il nous est possible de se libérer un après-midi. Ca ne nous gêne pas de vous recevoir pour ce rencard ou de se donner un rencard où vous désirez. On est passionnés de libertinage depuis maintenant très longtemps. Nous tentons des nouvelles pratiques cochonnes de temps en temps, ces derniers temps c'est l'échangisme. Maintenant, nous attendons de découvrir vos avances les plus coquines. Dans l'attente de regarder vos commentaires. Kiss ! A très vite.\nFemme mûre voudrait faire son 1er plan sexe avec un jeune homme sur Mauléon\nPseudo : Shynice, Age : 40 ans, Recherche : Lieu libertin à Mauléon (79)\nSalut messieurs, Je suis Shynice, je viens d'avoir est 40 ans et je taffe comme comptable. Je suis une nana assez aventurière sur le sexe.\nj'adore vraiment m'exhiber en pleine nature et que l'on me prenne en photo. par contre, ce qui me fait le plus vibrer ce sont les relations dans des lieux publiques (parkings, sanitaires, etc...) , à vous d'être ingénieux dans les rues de Mauléon.\nPour ce rendez-vous cul, je suis ok pour vous voir au centre ville. Si vous avez envie je ne suis pas contre de se donner un rdv dans un lieu d'exhib sur le 79.\nÉtant une femme mature, je suis séduite par les jeunots qui pas plus de $25 ans. J'aime commander lors d' un plan cul sans lendemain car je sais parfaitement comment te faire bander. Je n'ai pas de tabous car je suis une femme libertine. Je veux juste jouir comme jamais. Je suis attirée par les coquins plutôt grands. De plus j'exige un H tbm parce que sinon je ne prends pas mon pied. En bref pour me combler sexuellement, mieux vaut ne pas être un débutant. Si tu réponds à mes demandes tu sera comblé.


Le livre 365 jours pour libérer sa créativité, aux Editions Marie Claire est une mine d'or pour tous ceux qui souhaitent exprimer leur créativité !\n"Être créatif demande du courage, le courage d'être soi, de montrer ce qui vous anime, ce qui vous porte. Être créatif demande d'avoir le courage de réessayer, de persévérer, de se relever encore et encore, de se dépasser, de continuer d'apprendre et d'aller toujours plus loin et de ne pas abandonner la réalisation d'un rêve créatif". Le livre 365 jours pour libérer sa créativité, aux Editions Marie Claire, vous accompagne au quotidien et vous aide à vous épanouir jour après jour.\nEtouffé par le quotidien et le manque de temps, notre potentiel créatif peine à s'exprimer. Il sufit pourtant de quelques minutes par jour pur le voir s'épanouir ! Oser réaliser ses rêves, se détendre, sublimer son quotidien, avoir de nouvelles idées...font partie des nombreux bienfaits apportés par les exercices de ce livre.\nLe développement de la créativité est un vrai travail sur soi. Nul besoin d'être un artiste, celle-ci s'exprime dans tous les domaines de la vie. Le livre 365 jours pour libérer sa créativité vous propose un thème chaque semaine pour dépasser ses peurs, faire le point, avoir confiance, lâcher prise.... et chaque jour, l'ouvrage vous propose un exercice à réaliser: écriture, association d'idées, dessin, réflexion, écriture, visualisation.... laissez parler l'artiste qui est en vous et abandonnez-vous aux loisirs créatifs.\nFocus sur l'auteur: Ghylenn Descamps est une graphiste, photographe, illustrtrice et auteure. Passionnée par les loisirs créatifs et notamment le travail du papier et l'écriture. Si vous souhaitez visiter son site internet: ghylenndescamps.com\nDécouvrez tous les livres DIY juste ici !\nRef : 076456


Pedro Regis - 26 02 2019 – … la lumière de la vérité s'éteindra dans de nombreux endroits ...\nmétys le Sam 9 Mar 2019 - 3:37\n4.764 - Message de Notre Dame d'Anguera-Brazlândia/Brasília/DF-Pedro Regis - 26 02 2019 –\n… la lumière de la vérité s'éteindra dans de nombreux endroits ... L'Église de Mon Jésus endurera le Calvaire ...\nles ennemis agiront et la lumière de la vérité s'éteindra dans de nombreux endroits. Je souffre pour ce qui vient à vous. L'Église de Mon Jésus endurera le Calvaire.\nC'est le temps des douleurs pour les hommes et les femmes de foi.\nRestez avec Jésus et défendez Son Église.\nNe vous écartez pas de la vérité enseignée par le véritable Magistère de l'Église de Mon Jésus. Témoignez sans peur que vous êtes de Mon Jésus. Aimez et défendez la vérité.\nVous vivez à une époque pire que celle du Déluge. Le grand aveuglement spirituel a pénétré dans la Maison de Dieu\net Mes pauvres enfants s'en vont en aveugles à guider d'autres aveugles.\nRappelez-vous le toujours : En Dieu, il n'y a pas de demi-vérité.\nAyez pleinement confiance en la Puissance de Dieu, parce que ce n’est qu’ainsi que vous pourrez remporter la victoire.\nAllez de l'avant sans peur.\nRe: Pedro Regis - 26 02 2019 – … la lumière de la vérité s'éteindra dans de nombreux endroits ...\nAdmin le Sam 9 Mar 2019 - 11:27\nLa Vérité est déjà éteinte dans la société civile !\nEt dans l'Église, elle l'est de plus en plus !


Sarcelles : trois classes pour enfants autistes fermées faute de financement - Le Parisien\nSarcelles : trois classes pour enfants autistes fermées faute de financement\nLes classes pour enfants autistes du centre pédiatrique nord ont dû fermer pour des raisons financières. Les familles sont en colère.\nSarcelles, vendredi 21 avril 2017. Le centre pédiatrique nord de Sarcelles accueillait des enfants autistes en classes dites « Mésanges ». Le Dr Jean-Claude Elian, créateur de ce dispositif, a dû fermer ces classes faute de financement public. LP/M.G.\nLe 26 avril 2017 à 16h50\nLes classes sont vides. Il y en avait trois pour les petits, les moyens et les grands. C'est là, dans ces salles aux murs colorés du centre pédiatrique nord de Sarcelles, qu'étaient accueillis 18 enfants autistes. Jusqu'à la fermeture définitive, survenue en fin d'année dernière. Après huit années d'existence. Les rires et les cris des enfants ont désormais laissé place au silence. « Ce fut une décision très difficile à prendre, mais je n'avais plus le choix. J'ai dû arrêter l'accueil, faute de subventions publiques », lâche Dr Jean-Claude Elian, pédiatre. C'est lui qui, en 2011, s'est lancé dans la création de ces classes dites « Mésanges », après avoir découvert l'autisme de son fils. Depuis, 23 enfants ont été accueillis.\nDans ce centre où exercent deux pédiatres, une psychomotricienne, un ostéopathe, deux kinés…, l'accueil d'un enfant autiste coûte 4 500 € par mois. « L'année dernière, les parents participaient à hauteur de 1 250 € par mois. Ils recevaient une allocation de la Maison départementale des personnes handicapées (MDPH) d'environ 800 €, détaille Jean-Claude Elian. Je prenais en charge le reste, soit 3 250 €, financés à travers des dons privés, mes deniers personnels et le centre pédiatrique nord par la mise à disposition des locaux. »\nIci, tout est pensé pour accueillir au mieux ces enfants dont la prise en charge reste difficile. Un important travail est réalisé sur les troubles du comportement d'attention. « Un enfant de 3 ans qui arrive au centre et qui n'est pas propre le devient en trois mois, se félicite le pédiatre. Nous faisons en sorte de les rendre autonomes. » Dans les placards des classes, de nombreux jeux éducatifs sont parfaitement rangés. Au premier étage, une salle avec un piano permettait de faire de la musicothérapie. Il y a aussi une pièce d'hydrothérapie.\nPour cette nouvelle année, le Dr Elian espérait obtenir un financement public. « Je n'ai jamais rien eu de l'Etat. Le maire m'avait promis une subvention et puis je n'ai plus eu de nouvelles », souffle le médecin. « Faux, rétorque François Pupponi, maire (PS). C'est une situation simple. Le Dr Elian applique une méthodologie qui n'est pas reconnue par la Sécurité sociale qui estime qu'il n'est pas dans le protocole. Je ne suis pas compétent pour me prononcer là-dessus. Nous, nous n'avons pas le droit de verser une subvention. La ville ne peut pas financer sa structure, ce n'est pas légal. Mais on lui a proposé de payer des vacations pour les enfants de Sarcelles en difficulté psychiatrique. »\nLa ville souhaiterait garder ce centre pour autistes ouvert. « Nous sommes en contact avec d'anciennes éducatrices qui y travaillaient afin de monter un projet, révèle l'élu. Nous allons demander au Dr Elian si nous pouvons louer ses locaux. » Contactée, l'Agence régionale de santé (ARS) n'a pas donné suite à nos appels.\n« Mon fils était plus heureux, il arrivait à mieux communiquer »\n« C’est terrible », martèle un père de famille. L’annonce de la fermeture des classes « Mésanges », il l’a très mal vécue, comme la plupart des familles dont les enfants étaient accueillis dans ce centre pédiatrique nord de Sarcelles. « On a pleuré quand on l’a su. Je suis furieux contre l’Etat, je ne comprends pas ! » s’agace cet habitant de Villiers-le-Bel.\nSon fils a aujourd’hui 5 ans. Il a commencé les classes il y a deux ans et demi. « A ce moment-là, il n’était pas propre, il l’est devenu grâce au Dr Elian et à son équipe, insiste-t-il. Mon fils était plus heureux, il arrivait à mieux communiquer, on avait mis en place des choses avec le centre… Et aujourd’hui, plus rien. C’est très dur à vivre. Je n’arrive toujours pas à le croire. »\nCe quadragénaire s’est vu proposer de mettre son fils en IME (Institut médico-éducatif). « J’ai visité les lieux, mais c’est une garderie pour enfants handicapés. J’ai refusé, je n’ai rien contre eux, mais mon fils a besoin d’une structure adaptée comme à Sarcelles », martèle-t-il.


Pur Aloe Crème Visage Intense Aloé Vera 63% 50ml crème hydratante bio\n> Cosmétique>Soins du visage Bio>Soins hydratants>Crème Visage Intense Aloé Vera 63% 50ml\nPuraloe Crème Visage Intense Aloé Vera 63% contient plus d’Aloé Vera, mais également un cocktail de matières Nobles telles que la cire d’abeille, le Karité, l’huile de Sésame, l’huile de Noix de Macadamia, l’extrait de carotte, toutes connues pour favoriser le bien être et la régénération de la peau. Votre peau sera plus souple, plus douce et plus lisse, reconstituée. Mieux protégée, elle sera aussi plus tonique et paraîtra ainsi rajeunie.\nPuraloe est le spécialiste de l'aloe vera sous forme de boisson et de cosmétique de soin bio, en l'occurrence, ils ont réussi à faire une crème de soin visage et aussi multi-usages dosée à 63% de gel d'aloe vera.\nPour profiter des bienfaits du sommeil et du soin conjugués, il est conseillé d’appliquer une noisette de crème Intense Puraloe sur le visage et le cou le soir avant le coucher. Bien masser pour faire pénétrer.\nPuraloe Crème Visage Intense Aloé Vera 63%.\nKatia S. publié le 28/09/2020 suite à une commande du 16/09/2020\nExcellente ! pas grasse, sans odeur, elle répare la peau en profondeur\ntres bien je l utilise le soir apres la toilette\nSans odeur et non grasse, elle rend la peau très douce. Même mon mari l'utilise !\nAgréable à utiliser à voir sur le long terme l efficacité. Il ne laisse pas la peau grasse du tout.\nCrème riche et fondante sur le visage; le seul bémol me concernant reste l'odeur, peu agréable.