Histoire et philosophie de l’art/01 - Wikisource\nI. — Beethoven\nRevue des Deux Mondes, période initiale, tome 2, 1833 (p. 233-257).\njournalpériode initialeI. — BeethovenHans Werner1833ParisVtome 2I. — BeethovenRevue des Deux Mondes - 1833 - tome 2.djvuRevue des Deux Mondes - 1833 - tome 2.djvu/9233-257\nLudwig van Beethoven naquit le 15 décembre 1770, à Bonn, où son père était ténor de la chapelle du grand-duc. Dès ses premières années se développa la passion de cet art qu’il porta si haut dans la suite. Il avait à peine cinq ans, que déjà grondait en lui une harmonie instinctive, vague, obscure, confuse, comme tout ce qui nous vient d’instinct : c’était un concert perpétuel, un hymne sans fin que le monde extérieur entretenait dans son âme. Aussi l’air, la rosée, les parfums, les couleurs, et tous les phénomènes de la nature n’étaient pour lui que des voix harmonieuses ; Beethoven, enfant, ne percevait que des sons. Dès-lors il sentit que son œuvre était de faire entendre à tous cette vaste symphonie dont il était encore seul à jouir ; il sentit que la science devait ouvrir un cratère à toute cette lave de mélodie, et le voilà qui tourmente son père, l’obsède du matin au soir, de telle façon qu’au bout de deux ans, toute la science d’un musicien habile ne lui suffit plus. Alors, s’apercevant qu’il devient l’écolier de son fils, son père le confie à van der Eden, l’organiste de la cour, et claveciniste le plus distingué de Bonn.\nAprès la mort de van der Eden, Neefer, son successeur, prit Ludwig en amitié, et lui fit faire connaissance avec les chefs-d’œuvre de Sébastien Bach, qui, en compagnie des immortelles compositions de Handel, furent pendant toute sa vie l’objet de la plus ardente admiration, je dirai presque d’un culte illimité. Tandis que le virtuose de onze ans exécutait sur le piano les œuvres les plus difficiles avec une habileté prodigieuse, et plus encore avec un sentiment profond, cette ardeur de créer, qu’il avait étouffée pendant trois ans sous des études consciencieuses, vint de nouveau le tourmenter ; cette fois il céda, et bientôt des variations sur un thème de marche, trois sonates, plusieurs cantates, parurent successivement à Manheim. Mais le champ où l’artiste semblait se développer le plus à l’aise, c’était la libre fantaisie et l’improvisation sur un motif donné. Là, plus de règles inflexibles et froides pour l’artiste, plus d’épines et de bruyères pour le coursier, mais la plaine, la plaine rase et nue ; hardi coursier, les crins au vent, cours, vole, bondis ; le terrein est à toi, tu peux le labourer et le broyer, n’importe, va toujours, et quand tu seras au but, Junker, l’habile compositeur, et Mozart, l’homme de génie, battront des mains à ta victoire.\nLe jeune Ludwig s’était aussi fait connaître comme organiste ; l’électeur, protecteur éclairé des jeunes talens, le nomma successeur de Neefer, dans la charge d’organiste de la cour, et lui accorda un congé d’une année, afin qu’il pût aller à Vienne, terminer ses études aux frais de l’état, sous les yeux de Joseph Haydn. Mais à peine Beethoven commençait-il à sentir tout le prix des leçons d’un tel maître, que celui-ci, appelé en Angleterre, se vit forcé de confier son jeune élève au digne maître de chapelle Albrechsberger, qui l’initia aux mystères du contrepoint.\nDéjà Beethoven s’était fait connaître par un grand nombre d’admirables compositions, déjà il passait à Vienne pour un pianiste du premier ordre, lorsque, dans les dernières années du siècle passé, surgit en Wolf un rival digne de lui. Alors se renouvela en quelque sorte la querelle des Glukistes et des Piccinnistes ; les nombreux amateurs de la ville impériale se divisèrent en deux partis. À la tête des soutiens de Beethoven était le prince Rodolphe, et parmi les plus zélés protecteurs de Wolf, le baron de Metzler, dont la magnifique villa, située au penchant d’une colline non loin du château de Schœnbrunn, toujours ouverte aux artistes allemands et étrangers, leur offrait un séjour délicieux pendant les beaux mois de l’été. Ce fut là que se livra le combat des deux jeunes artistes, là que les amateurs furent admis au spectacle de cette harmonieuse lutte. Les deux rivaux présentent d’abord les produits de leur imagination, puis se placent à leur piano : c’est là que sont les limites de leurs camps ; c’est de là qu’ils doivent s’attaquer, se défendre, et entretenir pendant une heure le feu de cette artillerie, d’où les notes jaillissent en mitraille, en éclats, en fusées. Ils improvisent tour à tour sur des thèmes qu’ils se jettent mutuellement ; l’un répond à l’autre, c’est un concert qui semble ne devoir pas finir. Un chant s’élève limpide et clair sous les doigts de Wolf, et va se perdre aussitôt dans le clavier de Beethoven, comme un ruisseau dans l’océan ; car Beethoven en fureur l’enveloppe, l’inonde, l’engloutit, en fait une musique obscure, vague et diffuse, brouillard qui bientôt s’éclaire et se dévoile, et laisse échapper de son sein un motif frais et pur comme l’aurore, un chant simple et naïf dont Wolf s’empare à son tour, et qu’il travaille ensuite à sa manière. Que de caprices délicieux, que d’adorables mélodies sont nées dans cette lutte, qui eussent bravé le temps, s’il se fût trouvé une main assez rapide pour écrire sous la dictée de cette double inspiration ! Il était impossible de dire lequel des deux avait mieux fait. Wolf tenait de la nature une main de géant, qui embrassait onze notes avec la même facilité qu’une main ordinaire un octave. Pour Beethoven, déjà dans l’improvisation se révélait son génie sombre et mélancolique ; dès qu’il se plongeait dans le royaume des sons, rien d’humain ne demeurait en lui, son esprit avait brisé ses liens terrestres, secoué le joug de la servitude, et flottait joyeux et triomphant dans l’éther sonore et lumineux. Tantôt la note jaillissait en cascades, tantôt elle mugissait écumante comme un torrent. Alors il fallait voir Beethoven les yeux ardens, le corps ébranlé par un mouvement nerveux et convulsif ; il fallait voir l’artiste dominer son piano, l’écraser, contraindre l’instrument inerte à devenir la voix de toutes ces pensées qui chantaient dans son âme. Quelquefois il s’arrêtait comme pour reprendre haleine, et s’essuyer le front d’une main, tandis que l’autre errant sur le clavier empêchait l’harmonie de s’éteindre ; puis ses forces étant revenues, il reprenait bientôt.\nPendant ce temps, les guerres d’Allemagne et la mort de son noble protecteur détruisirent l’espoir qu’il avait toujours eu de ne pas quitter sa ville natale ; et comme le produit de ses jeunes talens lui avait déjà assuré une existence honorable, il choisit Vienne pour y fixer son séjour, et s’y rendit d’autant plus volontiers qu’il fut accompagné de ses deux jeunes frères, chargés désormais des soins de la maison, détails dans lesquels l’artiste ne pouvait pas descendre. Il s’essaya dès-lors dans le style du quatuor, cette magnifique partie de l’art, que Haydn a réformée, ou pour mieux dire inventée ; que Mozart ensuite parsema de toutes les fleurs de son imagination, et qu’enfin Beethoven a tellement développée, que le plus qu’un musicien puisse désirer aujourd’hui, c’est d’atteindre le même but, car vouloir le dépasser serait outrecuidance ou folie.\nÀ Vienne, Beethoven se lia d’amitié avec Weiss et Leks, virtuoses de la chambre du prince royal. Il leur faisait connaître ses œuvres à peine terminées, leur disait comment il en rêvait l’exécution, et les initiait à la pensée qui dominait en elles. Aussi bientôt ce fut un bruit dans Vienne, que, pour sentir et apprécier dignement la musique instrumentale de Beethoven, il fallait l’entendre exécuter par ces artistes. La liaison amicale et en même temps utile qu’il entretint avec Salieri, éveilla en Beethoven le désir d’écrire un opéra. On arrangea pour lui une pièce française, l’Amour conjugal (Fidelio), qu’il destinait au théâtre de Vienne, où il fut logé gratuitement. Ceux qui le fréquentèrent à cette époque purent seuls apprécier la candeur, la pureté céleste de son âme. — Beethoven, en l’espace de deux ans, créa dix chefs-d’œuvre, dont un seul suffirait à la gloire d’une école : d’abord Fidelio dont le finale nous a tous remués jusqu’aux entrailles, puis l’oratorio du Christ aux Oliviers, puis les concertos de violon dont vous n’avez encore entendu que des fragmens, et que vous entendrez ensuite tout entiers quand votre éducation musicale sera complète ; la symphonie pastorale, création ravissante de jeunesse, de pureté, de fraîcheur ; l’héroïque, chef-d’œuvre adopté par l’Allemagne dès sa naissance, et devant lequel Paris s’est incliné ; celle en la, au magnifique andante ; des concertos de piano, etc., etc. — Quelles années, mon Dieu ! quelle profusion de jouissances ! que de voluptés il a dû ressentir dans cette vie de création et d’harmonie que rien n’interrompait encore ! Cependant Fidelio échoua à ses premières représentations ; deux choses s’opposaient au succès, l’exécution faible et impuissante, et les approches de la guerre, qui détournaient l’attention générale sur des sujets plus importans. Lorsqu’il fit représenter Fidelio à Prague, les symphonistes furent arrêtés dès les premières mesures de l’ouverture, et Beethoven, voyant qu’il était inutile de les faire pâlir sur une musique encore inexécutable pour eux, leur en écrivit une plus facile ; car il aima mieux, le grand artiste, sacrifier son travail et le refaire, que de le voir livré à l’ineptie de ces malheureux praticiens. L’année suivante, les directeurs du théâtre de Karlnerthor, Paul Weinmuller et Vogel, choisirent Fidelio pour leur représentation à bénéfice. L’ouvrage prit alors la forme qu’il conserve encore aujourd’hui ; il fut réduit en deux actes, et devait être précédé de l’imposante ouverture en mi ; mais comme elle n’était pas tout-à-fait terminée, on la remplaça, pour cette fois, par l’ouverture des Ruines d’Athènes, en sol. Beethoven l’augmenta encore de la chanson du geôlier, et du finale du premier acte, auxquels il faut joindre un trio ravissant en mi bémol, et un petit duo plein de finesse et de grâce avec violon et violoncelle concertans, deux morceaux qui, malheureusement, ne se trouvent plus dans la partition. Jusque-là Beethoven avait mené une assez pauvre existence, traversée par toutes les contrariétés mesquines dont l’envie harcèle toujours l’artiste qui s’élève.\nEn 1809, le roi de Westphalie lui fit offrir la place de maître de chapelle à Cassel ; Beethoven était sur le point d’accepter, lorsque trois hommes passionnés pour l’art, le grand-duc Rudolph, depuis cardinal archevêque d’Olmütz, les princes Lobkowitz et Knowsky, s’opposèrent à cette résolution. Ils firent obtenir au grand maître un contrat par lequel il lui était assuré 4000 florins de rente, à cette seule condition qu’il en dépenserait les revenus dans les états autrichiens. Beethoven fut touché de cet hommage rendu à son génie, et se mit à travailler sans relâche jusqu’au jour où l’ange de la paix l’emporta doucement à sa patrie primitive, au séjour d’éternelle harmonie. — À mesure que sa réputation se répandait en Europe, elle lui renvoyait de toutes parts des marques de son passage : c’était sa médaille gravée à Paris, un magnifique piano dont l’Angleterre lui faisait hommage ; puis des nominations, des diplômes académiques, qui lui arrivaient de tous les pays. Mais tout cela était loin de compenser la perte de cet organe que l’âge lui enlevait, perte la plus douloureuse que puisse faire un musicien. Le mal s’avançait lentement, Beethoven négligea tous les secours de l’art, tellement, qu’étant devenu complètement sourd, il ne put désormais communiquer que par écrit avec le monde extérieur. Les suites nécessaires de cette infirmité devaient être un amour ardent de la solitude, une méfiance inquiète, et tous les symptômes de l’hypocondrie naissante : la lecture, le travail, les promenades en pleine campagne, étaient ses plus douces occupations ; un petit cercle d’amis dévoués, son seul délassement. Cependant des souffrances nouvelles s’étant jointes à cette infirmité, forcèrent ce corps, jusque-là sain et vigoureux, d’avoir recours à l’art des médecins : le docteur Wawurch, professeur de clinique, fit tout ce qui était en lui pour soulager son illustre patient, mais l’hydropisie faisait des progrès rapides, et le mal qui se manifestait chaque jour sous des symptômes plus alarmans, précipita l’instant fatal ; instant que Beethoven, pieusement résigné, tranquille et les yeux fixés sur un monde meilleur, envisageait avec espoir. Il institua légataire universel son neveu Carl van Beethoven, qu’il aimait comme un fils, et dont il avait fait lui-même l’éducation. Sa fortune se montait à peu près à neuf mille florins. À sa mort, Vienne, Prague, Berlin, toutes les villes d’Allemagne, furent en deuil ; ce fut à qui rendrait au grand homme les honneurs les plus dignes de lui. Un concert spirituel fut donné dans la salle des états de la diète, où l’on n’entendit que de sa musique, et dont le produit fut consacré à lui élever un monument. Beethoven était de moyenne taille, ossu et vigoureux ; il n’avait jamais été malade, malgré la vie irrégulière à laquelle un travail continuel l’assujétissait. — Beethoven était d’âme et de corps un robuste et loyal Allemand. Culte envers les malheureux, et dévoûment à tous, telles étaient les qualités qui dominaient en lui, et qu’en revanche il voulait trouver chez les autres : Ein Mann, ein Wort. Rien ne l’indignait plus qu’une promesse violée. Dans les premiers temps de sa vie, la musique fut son seul amour, sa seule étude, sa seule passion ; mais depuis, son activité se trouvant à l’étroit dans les limites de la symphonie, il lui fallut un champ plus vaste pour s’étendre et se développer : l’artiste voulut devenir un savant, et répandit dans l’étude de la philosophie et de l’histoire cette exubérance de forces méditatives qui ne pouvait se concentrer sur un seul point de l’art. C’était un homme de la trempe de ces premiers artistes allemands, qui croyaient de bonne foi que l’art n’excluait pas la science ; Beethoven était musicien comme en 1456 Jean van Eyck était peintre, en lisant Hérodote et Platon dans leur langue, en étant chimiste et géomètre. Aussi cette tension continuelle d’esprit l’empêchait de descendre dans les détails de l’exécution ; Beethoven était un chef d’orchestre dont les exécutans devaient surtout se méfier, car il ne pensait qu’à son œuvre. Il était tellement identifié avec elle, que sans le vouloir il en imitait l’expression. Lorsque venait un passage vigoureux, il frappait son pupitre à coups redoublés, et peu lui importait que la mesure s’en accommodât ou non. Au diminuendo, il se faisait petit ; au pianissimo, il disparaissait. Mais si tout l’orchestre éclatait dans un tutti, le nain devenait géant ; selon que grandissait la tempête, il grandissait aussi, et, comme le barbet accroupi dans le laboratoire du docteur Faust, il se transfigurait, s’étendait dans l’espace, et semblait vouloir monter à la nue.\nSchwillt es wie ein Elephant,\nEr will zum Nebel zerfliessen.\nAlors sa face s’éclairait, le bonheur rayonnait dans tous ses traits, un sourire de bienveillance errait sur ses lèvres, et sa voix de tonnerre jetait à tous les musiciens, comme pour récompense, ces deux mots : bravi tutti. — Quelquefois, dans l’intimité de la causerie, il disait son opinion sur les grands artistes ; voici ce qu’il pensait des trois suivans : « Weber a commencé trop tard, l’art en lui n’est pas spontané, il est le résultat d’une étude opiniâtre et profonde ; du reste, la science me semble lui tenir lieu de génie. » — Beethoven, si tu étais un homme ordinaire, je croirais que c’est l’envie qui t’a fait parler, lorsque tu as jugé si sévèrement l’auteur de Freyschütz, d’Oberon, d’Eurianthe. — Suivons. « Le chef-d’œuvre de Mozart est et restera toujours la Zauber-Flœte ; car c’est dans cet ouvrage qu’il s’est montré pour la première fois grand maître allemand. Don Juan a les allures italiennes, et puis l’art divin et sacré aurait-il jamais dû se prostituer en un sujet si scandaleux ? »\nOui, Don Juan est un sujet scandaleux pour celui qui n’y voit que la représentation de l’égoïsme triomphant, du libertinage heureux en cette vie. Mais toi, toi, Beethoven, comment n’as-tu pas plongé dans la pensée intime du poète ! Tu n’as donc pas vu l’entrée du commandeur dans le festin ? Tu n’as donc pas entendu les lamentations de l’athée, à l’étreinte du cavalier de marbre ? ou plutôt tu as vu tout cela, mais tu n’as pas lu ce qu’en a écrit Hoffmann.\n« Handel est seul sur son trône, nul n’a jamais atteint à sa hauteur, rien ne fait présumer que cela soit un jour. Maîtres, étudiez-le profondément, et apprenez de lui comment avec de simples moyens on produit des effets merveilleux. »\nVoici la liste de tous les ouvrages de Beethoven.\nMesses. — Oratorio. — Opéras. — Ballet.\nUne messe en ut pour quatre voix et orchestre. — Une messe en ré.\nFidelio. — Egmont.\nSymphonie en ut. — Symphonie héroïque en ré. — Symphonie en si bémol. — Symphonie en ut mineur. — Symphonie pastorale en fa. — Symphonie en la. — Symphonie en ré mineur. — La victoire de Wellington.\nOuverture de Prométhée. — Ouverture de Coriolan. — Ouverture d’Egmont. — Ouverture de Fidelio. — Les Ruines d’Athènes. — La Dédicace du Temple.\nMenuets en mi-bémol, en ré. — Contredanses allemandes en ut. — Valses en ré. — Prométhée, ballet. — Sonates de pianos. — Quatuors pour instrumens à archet. — Quintette. — Septuor. — Chansons. — Adélaïde, Armide, cantates.\nÀ propos de la symphonie héroïque, je rapporterai une anecdote connue sans doute, mais trop importante pour être négligée ici. La partition de cette symphonie avait pour titre unique le mot Napoléon, elle avait été commencée sous le consulat ; Beethoven y travaillait encore lorsqu’un matin entre son élève F. Ries, un journal à la main, qui lui annonce que Bonaparte vient de se faire proclamer empereur. Beethoven, qui rêvait un héros républicain, resta un instant stupéfait, puis il s’écria : Allons, c’est un ambitieux comme tous les autres, et au nom de Napoléon substitua ces mots, symphonia eroica per festeggiare il sovenire di un granduomo, recomposa le second morceau de la symphonie, et d’un hymne de gloire, fit un chant de deuil. Son Napoléon à lui était mort ; le général d’Arcole dont le dévoûment semblait être si vaste, qu’il voulait s’étendre sur tous ; cet homme qui devait promener d’Occident en Orient le verbe fraternel, et détruire l’égoïsme de la patrie par son exemple, puisqu’il servait la France, étant né Corse ; cette auréole, ce rêve, ce soleil que l’artiste saluait à son aurore, espérant que l’Allemagne aurait, elle aussi, part à sa lumière, lorsqu’il serait monté jusqu’au zénith ; tout cela s’était éteint, évanoui ; tout cela s’était abîmé sous les coussins du trône. L’artiste n’avait plus qu’à se lamenter dans une lente et funèbre mélodie. En effet lorsque le grand homme, ébloui par toutes les splendeurs de la gloire devient égoïste, lorsque le serviteur des serviteurs de Dieu, comme disait Grégoire vii, cherche à tout absorber en lui seul ; le poète arrache de son front sa couronne de myrte et de laurier, dépouille la tunique de fête, s’éloigne et se lamente comme Jérémie, et du fond de sa triste solitude exhale de longues plaintes qui se répandent ensuite parmi le peuple, tellement qu’au milieu des acclamations et des Te Deum, toujours le lugubre motif monte et s’élève, semblable aux murmures douloureux des captifs barbares liés au char triomphal du Romain. Le grand artiste n’a pas d’inspiration pour l’individu, il ne célèbre l’homme que dans ses rapports sociaux, il chante César revenu des Gaules, Bonaparte vainqueur d’Italie. Mais dès que les consuls s’éloignent du grand sentier humain, l’artiste les abandonne ; car pour les étudier, il faudrait les suivre dans leur voie d’égoïsme, il reste dans le peuple, et de même qu’autrefois il en avait exprimé le bonheur et l’ivresse par ses hymnes et ses chants de louanges, aujourd’hui par ses lamentations, il en exprime la tristesse et l’agonie. C’est alors qu’il est vraiment digne d’être appelé la voix de l’humanité.\nTel était à peu près Beethoven. Deux choses en lui, indispensables au grand artiste, génie et conviction. Il croit à sa mission, il croit à la parole, et dès sa jeunesse, il s’y conforme ; à quinze ans, il entre dans la route, et tant que dure sa vie, il y marche si droit, qu’à cinquante ans, après avoir fait bien du chemin, il peut en se retournant apercevoir encore le point d’où il est parti sans que les broussailles d’un sentier de traverse l’empêchent de mesurer l’espace qu’il a mis entre son berceau et sa tombe. En vérité c’est une chose étrange à l’époque où nous vivons que cette croyance à l’art, dont Beethoven est un des plus frappans exemples. Aussi son œuvre est grande, sublime, complète ; aussi rien n’a manqué à sa vie, rien, pas même l’envie de ses contemporains, pas même ces longues tristesses de l’âme, ces âpres tortures du corps, que la Divinité semble envoyer à l’artiste, comme pour lui faire acheter bien cher le génie qu’elle lui donne. Nous n’aurons que trop l’occasion de voir quel tribut Beethoven a payé aux misères de ce monde ; occupons-nous un instant de ses œuvres, de leur influence sur l’art de notre époque, du rang auquel il s’est placé, et qu’il conserve toujours parmi les grands artistes. Bien que Haydn et surtout Mozart aient fait avant lui des choses ravissantes de fraîcheur et de mélodie dans ce genre de composition, Beethoven peut être regardé comme ayant créé la symphonie, cette symphonie sublime, colossale, épique, opéra et drame à la fois, hymne religieux et chant guerrier, grand tout par lequel le monde musical se résume. La puissance de la musique instrumentale lui appartient, c’est à lui, à Beethoven, qu’elle doit cette allure franche et hardie qu’elle a prise de nos jours ; c’est lui qui marche à la tête de ses contemporains, ce génie si vaste et si sublime, qui a toujours dédaigné de s’imiter lui-même en faisant toujours autre chose que ce qu’il avait fait au risque de ne pas être compris par la foule. Et désormais quel doit être le sort de la musique ? Où va cet art divin, celui de tous les arts qui agit le plus profondément sur les masses, le plus capable de les pousser au dévoûment ! Beethoven est la dernière voix religieuse ; c’est un dernier son de l’orgue aux voûtes de la cathédrale ; le dogmatisme allemand s’éteint en lui. L’Italie de son côté poursuit son œuvre de sensualisme, œuvre commencée à Cimarosa, et dont le crescendo rossinien semble être la limite. Quel peut être le rôle de la France à cette époque ? Placée entre deux systèmes qui tombent, elle essaie de les réunir en son unité, espèce de chaudière où toutes les idées fermentent et travaillent en ébullition. Ainsi donc, à bien prendre, l’œuvre de la France, placée entre le nord dogmatique et le midi sensualiste, serait l’éclectisme. Or si l’éclectisme a prouvé plus d’une fois son impuissance philosophique, que sera-ce donc en art, où tout est génie, inspiration, spontanéité ? Faites donc bâtir la cathédrale de Cologne ou de Strasbourg par des éclectiques, et vous aurez quelque chose d’informe et de grotesque, résultat de l’accouplement du temple antique et de l’église du moyen âge, horrible monstruosité qui, malheureusement, existe autre part que dans les hallucinations d’un cerveau malade, car on peut la voir se réaliser chaque jour dans ces hideux et dégradans pastiches que l’ineptie élève sur nos places. Il en est de même en peinture ; mais comme ceux qui sont venus à la renaissance continuer l’œuvre des grands artistes religieux, étaient, eux aussi, de grands artistes, possédant au plus haut degré le talent de la forme ; comme ceux qui ont succédé à van Eick, à Lucas de Leyden, etc., s’appelaient Raphaël, Michel-Ange, Paul Véronèse, l’éclectisme italien des peintres du seizième siècle, fait par des hommes de génie, est en tout dissemblable de l’éclectisme architectural du dix-neuvième. Seulement ces formes naïves et pures, ces beaux anges chrétiens, à cheveux blonds, entourés d’auréoles, qui priaient en joignant les mains avec béatitude auprès du berceau de Jésus, ou descendaient du ciel dans la chambre de Marie, en lui disant ave ; toutes ces ravissantes créatures tellement idéales et divines, que rien de matériel ne se laisse voir en elles, et que l’on sent que ces bras, ces visages, ces corps, tout cela n’est qu’une chape dont l’artiste a revêtu la pensée évangélique ; enfin tout ce bel art primitif et chrétien disparaît : voici venir l’éclectisme, qui fait de la Vierge une femme sensuelle ; de Jésus, un enfant de chair et d’os. Il mêle et confond tout, l’art grec, et l’art moderne, l’Iliade et l’Évangile, Épicure et le Christ : aussi un dessin pur et suave, un coloris admirable parfois et toutes les richesses de la forme ; mais la foi, mais le verbe chrétien, mais le sentiment social, il n’en est plus vestige.\nEn art comme en philosophie, l’éclectisme est donc chose fatale. L’humanité est fille du verbe, elle ne chemine qu’à la condition qu’un verbe la dirige ; la voix du révélateur se prolonge pendant deux mille ans, l’humanité marche et s’éloigne ; n’importe, l’écho des montagnes, le murmure des arbres, le roulis de la mer lui jettent cette parole qui plane incessamment sur elle, et l’environne comme l’air. Tant que l’homme va droit dans les sentiers prescrits, la parole l’enveloppe tellement que son âme ne peut se mettre en rapport avec le monde extérieur qu’en passant à travers elle ; les yeux alors perçoivent des objets teints de ses couleurs, les oreilles des sons qu’elle a purifiés, l’odorat des parfums qu’elle semble avoir trempés : aussi dans ces temps, l’art est moral, utile, et par cela sublime. Alors la poésie, la musique, la peinture, l’architecture, comme quatre vierges divines, vont se donnant la main et chantant un même chœur. La même idée préside à toute création, qu’importe que ce soient des vers, des sons ou des couleurs ? c’est toujours la manifestation de la même parole. Dans cette cathédrale dont l’ensemble est gigantesque, et le détail si fin, si tenu, si délié, dans ces flèches aiguës qui partent des quatre points, et s’élancent au ciel, c’est la prière, la prière ailée, qui frappe du pied le sol et monte légère vers Dieu. C’est elle encore dans les chants de Palestrina, dans les tableaux angéliques d’Albert Dürer, dans les poèmes merveilleux de Dante. Mais un temps arrive où l’artiste abandonne le sentier divin : que ce soit parce que la multitude se lasse de voir se reproduire sans cesse, et sous toutes les formes, des moralités sublimes qu’elle devrait pourtant toujours avoir sous les yeux ; que ce soit parce que de grandes nations oubliées, chassées de leur pays, viennent s’immiscer au peuple et répandre sur son chemin des semences mythologiques que le soleil échauffe, de sorte que bientôt le myrte de Vénus croît à côté de l’olivier du Christ ; que ces révolutions adviennent, et troublent l’art dogmatique au milieu de ses progrès, c’est chose qu’on ne peut nier ; mais ce qu’on ne peut nier non plus, c’est qu’il est des hommes enveloppés dans la croyance, enfermés dans le dogmatisme des premiers temps, qui, au milieu de tout ce débordement d’éclectisme, lorsque la plupart des meilleurs esprits se laissent entraîner par le fleuve, seuls poursuivent dans le silence leur œuvre commencée. Et lorsque toute inspiration religieuse a cessé autour d’eux, lorsque leur siècle, entouré d’élémens étrangers, travaille à les réunir, et va feuilletant les systèmes anciens et modernes, jusqu’à ce qu’à la fin il se trouve avoir fait, philosophie, peinture, poésie ou musique, une œuvre sans importance, qui meurt le jour où elle est née, et rend ainsi à chacun ce qui lui appartient, ces hommes, dont l’âme est le dernier sanctuaire de l’inspiration, jettent à la foule une œuvre spontanée dont le succès couvre pour quelque temps la voix des faux prophètes qui s’en allaient publiant que la croyance est morte.\nBeethoven est un de ces artistes, et certes s’il s’est obstiné dans cette route, c’est qu’il s’y sentait retenu par sa conscience ; car il est venu à une époque où la séduction aurait triomphé de tout autre que lui : Byron élevait son école de scepticisme et de désespoir en Angleterre, en France, en Italie, et Gœthe, que Beethoven aimait comme un frère, éclairait l’Allemagne de la splendeur de son nom.\nLa musique chrétienne, cette harmonie poétique et sainte qui élève l’âme en un monde spirituel, semble se résumer en Beethoven et finir avec lui. Suivez cet art dans ses progrès : d’abord plain-chant et cantique chez les premiers pères, il revêt aux quinzième et seizième siècles une forme instrumentale ; voici le luth et la viole et le théorbe qui se mêlent à l’orgue, l’orgue, synthèse harmonieuse ; l’orgue, cet orchestre de la cathédrale chrétienne ; l’orgue, d’où la note jaillit tantôt claire, limpide, aiguë comme la voix d’un enfant de chœur, tantôt s’exhale triste et lamentable comme celle de la veuve ou de l’orphelin ; l’orgue, mélange ravissant de toutes les voix, de toutes les passions, de toutes les âmes, qui chante en un même jour la joie, le bonheur, le recueillement et la mort. Il a des sons de fête pour l’enfant, des chants simples et divins pour la jeune fille qui s’agenouille aux pieds de l’autel, de lugubres et sombres mélodies pour le mort qu’on amène sous la nef, au bruit des cloches. Et que le cadavre arrive, environné d’une foule immense de parens, d’amis ou de cliens ; qu’il soit vêtu de soie ou de velours ; qu’il ait en tête la couronne de duc ou de baron, ou bien qu’il entre humble et petit, sans escorte, sans gloire et sans renom, n’importe, l’orgue chante toujours. Il n’augmentera pas sa plainte d’une voix pour le riche et le grand de la terre, il ne la diminuera pas d’un son pour le pauvre et l’infirme, car l’orgue, de même que le verbe d’où il est sorti, prêche l’égalité. Athènes et Rome, vous aviez aussi une musique pour la mort, musique sans caractère religieux, musique de joueurs de flûtes, qui venaient suivre les funérailles du riche patricien en sortant d’une orgie de courtisanes ; musique de pleureuses, qui vendaient leurs larmes aux morts quand elles ne pouvaient plus vendre leurs corps aux vivans ! Cortége scandaleux qui s’est promené deux cents ans dans la cité libre, et qui a disparu le jour où Jésus a chassé du temple les marchands qui venaient pour y trafiquer.\nL’orgue résume toute la musique du moyen âge, et en effet toutes les compositions étant religieuses, c’était à l’orgue qu’on devait avoir recours. Au seizième siècle, l’Italie, déjà si riche en poésie, donne au monde Palestrina, nouveau fleuron que cette reine des arts ajoute à sa couronne. Palestrina est le premier de tous ces maîtres italiens, et je n’en excepte pas même Cimarosa et Rossini, qui se sont succédé jusqu’à nos jours. Sa musique est pure, suave, angélique, toujours fraîche d’idées, simple d’effets ; l’art n’est pour lui qu’un moyen de donner essor à sa pensée religieuse. Eh bien ! toute cette harmonie sainte et naïve, tous ces chants divins de Palestrina et des maîtres de son école, après s’être répandus en Italie, arrivent enfin en Allemagne, et se perdent dans le vaste cerveau de Beethoven. Palestrina, Handel, et vous tous, maîtres illustres, sur lesquels le jeune homme a pâli, venez entendre le Christ au mont des Oliviers, la symphonie en ut, et vous reconnaîtrez vos phrases chastes et sévères, et toutes les chrétiennes inspirations de vos momens d’extase. Mais vous vous étonnez de cet orchestre immense. Palestrina, c’est bien là ta mélodie vague, flottante, aérienne ; mais la forme qui l’enveloppe, comme elle s’est agrandie, comme elle est devenue gigantesque ! Heureux, n’est-ce pas ? heureux, celui qui est arrivé avec ta foi et ton génie dans un temps où ce monde était découvert, ce mystère révélé ! Heureux le créateur qui peut animer toutes ces masses de cuivre, et rassembler dans l’unité de l’œuvre tant de sons formidables et confus ! Palestrina, la mélodie pour toi est une perle cristalline dont jamais rien n’altère la douce lueur ; tu la jettes sur le sable humide et fin, et la perle brille au milieu des coquillages d’or, et le soleil se mire en sa transparence : cette perle, Beethoven la possède aussi ; mais comme il joue capricieusement avec elle ! À peine elle est tombée sur l’arène, à peine elle commence à luire paisiblement, que le créateur souffle ; et voici l’océan qui la roule dans ses flots. Tantôt elle glisse sur la surface d’une vague, et l’éclaire en passant d’une lueur phosphorescente ; tantôt elle bondit sur un rocher et se replonge dans le gouffre. Quelquefois l’onde se retire et la laisse humide, à découvert, sur le sable ; plus souvent l’océan en tumulte l’absorbe et l’engloutit dans ses flots.\nLa poésie, la peinture et tous les arts ont toujours à choisir, comme la philosophie, entre les deux principes contraires. En musique, ainsi que je l’ai dit, deux grandes écoles bien distinctes se sont dès long-temps illustrées, l’une au midi, l’école sensualiste entre toutes ; l’autre au nord, exclusivement dogmatique et religieuse. Et cependant le génie musical a d’abord été en Italie, comme partout, symbolique et religieux ; mais les Italiens, amoureux de la forme, adorateurs de la beauté physique, n’ont pu s’habituer à cette harmonie suave, à ces accords si purs, qu’ils frappent l’âme sans traverser les sens. Les Grecs de Naples et de Florence voulaient une musique ardente comme leur soleil, lascive, folle, sensuelle comme leurs femmes, colorée comme un tableau vénitien ; Cimarosa et Rossini. L’Allemagne, au contraire, qui ne voit dans l’art qu’un symbolisme, qui, tout entière à l’idée, traite la forme comme un accessoire, a toujours été, en poésie, en musique, en peinture, fidèle à son caractère philosophique : le mysticisme. Aussi l’art allemand en musique, et surtout en peinture, me semble avoir encore aujourd’hui une utilité morale que dès le seizième siècle n’a plus l’art italien. Si vous mettez en parallèle deux artistes : l’un, faisant sans but arrêté, s’inspirant de tout, capricieux, sceptique, n’approfondissant rien, prenant des sentimens et des passions ce qui monte comme une écume au-dessus de l’âme, mais aussi possédant au plus haut degré le talent de la forme ; l’autre, tourmenté par une grande idée, idée religieuse, qu’il poursuit partout, qu’il travaille et développe sans cesse ; si vous les comparez tous les deux, si vous les estimez à leur juste valeur, direz-vous que le dernier est un moins grand artiste que l’autre ? Non, certes, car si vous le disiez, l’avenir vous donnerait un démenti. Eh bien ! donc, si l’artiste religieux et dogmatique se pose incontestablement au-dessus de l’artiste profane, si l’idée l’emporte sur la forme, que sera-ce donc lorsque l’idée aura la forme à son service, lorsque ces deux choses seront réunies en un seul, comme cela s’est vu dans Beethoven ! Beethoven est un grand artiste, un artiste complet, car il a trouvé le moyen d’unir les richesses instrumentales de l’orchestre de nos jours à la simplicité si naïve des chants des premiers maîtres ; et, chose étrange ! ces effets si puissans qu’il nous a révélés, bien loin de servir à sa gloire, ont été long-temps un obstacle à son adoption européenne.\n« — Beethoven a produit de grands effets avec de grands moyens, donc il est inférieur à ceux qui ont atteint le même but avec des ressources bien moindres. L’important dans l’art, c’est d’agir sur la sensibilité de l’âme : or, si tel maître, avec quelques voix de femmes qui chantent à l’unisson, me touche et m’émeut presque autant que Beethoven avec les développemens immenses de son orchestre, je conclus que Beethoven est un artiste d’un ordre inférieur. » Sophisme ridicule, qui arrêterait tout progrès, en empêchant le peintre ou le musicien de se servir des moyens que le temps a mis à sa disposition.\n« Alte Mittel die der unerschöpfliche Reichthum der Tonkunst ihm darbietet sind sein Eigen . » Tous les moyens que la richesse inépuisable de l’harmonie offre à l’artiste, sont à sa disposition.\nC’est ce qu’Hoffman a répondu à Sacchini à peu près sur un pareil sujet. Donc, parce que les premiers peintres du moyen âge ont fait des choses ravissantes de grâce et de candeur, sans se douter de la perspective, il s’ensuivrait qu’un grand artiste qui naîtrait de nos jours devrait s’en abstenir. Ah ! vous tous, qui faites de tels reproches au grand homme, prenez garde de ne pas vous laisser séduire plutôt par la forme de la pensée que par la pensée elle-même ; prenez garde de ne pas admirer, sans le vouloir, dans les premiers tableaux allemands, plutôt l’absence complète de toute perspective, que le sentiment religieux empreint sur ces personnages enluminés d’or.\nPourquoi chercher à diminuer la gloire de cet homme progressif qui, voyant tant de forces inertes qu’il fallait animer, ne s’est pas laissé rebuter, les a toutes groupées dans son œuvre, et, par son génie et sa foi, est parvenu, s’aidant de toutes les ressources de l’art à être grand, sublime et naïf en même temps. Ainsi, je le répète le dogmatisme allemand est mort en Beethoven ; l’Italie semble avoir atteint en Rossini son plus haut degré de splendeur. Maintenant elle sommeille ; mais comme la nature extérieure, source inépuisable d’inspiration pour l’artiste italien, va se renouvelant sans cesse ; comme il y aura toujours à Naples du soleil et des orangers, à Milan des femmes belles et des hommes sensuels ; enfin, comme le chant italien, dramatique d’abord, s’adresse par cela même à toutes les oreilles, l’Italie pourra bien continuer son œuvre et chanter long-temps après que la dogmatique Allemagne se sera tue.\nEt maintenant où va l’art ? Dans quel sentier s’engagera-t-il désormais ? C’est une question qu’il ne m’appartient pas, à moi, de résoudre. Cependant si demain une voix s’élevait qui me dît : L’art continuera son travail inutile encore quelques années, puis il se posera pour son ère nouvelle, et l’éclectisme ayant fini son œuvre, les temps venus, il grandira d’une façon étrange, deviendra populaire, car alors seulement il aura compris sa sublime mission, alors seulement il sera dogmatique et social : j’écouterais cette voix comme une prophétie. En effet le siècle qui s’avance est grave et studieux ; il sent qu’en philosophie comme en art, il lui faut autre chose que des sophismes et des obscénités.\nDéjà, au salon de cette année, quelques jeunes peintres de talent ont essayé de reproduire les grandes moralités de l’art catholique du moyen âge. La foule s’arrête et s’étonne à ces tableaux étranges aujourd’hui ; et lorsque l’homme du peuple, rentré le soir chez lui, réfléchit sur ce qu’il a vu dans la journée, croyez-vous, par exemple, que cette représentation du bien et du mal, de la récompense et du châtiment, n’agisse pas autrement sur son âme qu’une sultane au bain, ou que le portrait d’une fille entretenue ? Artistes, c’est par vous que l’instruction doit descendre jusqu’au peuple, c’est à vous d’utiliser l’œuvre des Albert Durer, des Dante, des Palestrina, des Beethoven, à vous de pousser l’art à sa spiritualisation.\nIl arrive souvent de voir chez les plus grands artistes deux natures bien tranchées, bien dissemblables. Ainsi l’homme qui, dans la solitude du cabinet ou de l’atelier, en face de l’œuvre, dans l’extase de l’inspiration, a rendu, par des teintes ou des mélodies, des choses pures, chastes et divines, dont il n’a pu trouver le type que dans les profondeurs de son âme, est le même qui va passer la nuit dans les tavernes, et s’enivrer en libertin. Mozart, le grand Mozart, après avoir créé le Recordare, l’Ingemisco, le Lacrymosa du Requiem, l’Ave verum, et toutes ses ravissantes compositions chrétiennes, que l’on croirait, tant elles sont angéliques et virginales, échappées à l’extase de quelque sainte Cécile ; après avoir fait parler la terrible statue, après avoir exprimé avec tant de puissance les angoisses de don Juan, laissait là son œuvre et son clavier ; l’élu de Dieu détachait de son front sa lumineuse auréole, et venait se mêler à la foule des autres hommes. Encore s’il eût abandonné son palais merveilleux pour un cercle d’amis paisibles, ou le foyer d’une famille aimée ! Mais, non ; il semble qu’une loi fatale défende à l’homme de génie d’agir comme la foule, et lui ordonne de se tenir toujours dans une sphère élevée au-dessus d’elle ; car s’il en sort pour descendre dans la vie commune, il s’enfonce plus bas que le vulgaire. Peut-être aussi y a-t-il un certain sentiment d’aristocratie cachée sous ces orgies nocturnes de l’artiste ; il sera plus haut ou plus bas que le peuple, afin de ne jamais le rencontrer sur son chemin. Étrange dualité qui fait que l’âme épanche dans l’œuvre avec profusion tout ce qui est en elle de recueillement, d’amour chaste et de foi et garde pour les passions humaines la vase qui reste au fond.\nLa vie de Beethoven, au contraire, est toujours une, simple, régulière. L’amour de l’art naît avec lui, se développe et grandit avec son âme ; et ce feu, qui, chez les autres hommes, couve les passions et les vices, est si ardent chez lui, qu’il les dévore. Beethoven avait une grande idée qu’il poursuivait sans cesse, et dont jamais rien n’a pu le distraire, pas même l’amour : en effet, ce mélange divin de joie et d’amertume, qui nous révèle l’existence, cette extase que tout homme ressent une fois en sa vie, n’a jamais trouvé place dans son cœur : Beethoven n’a jamais aimé ; mais, comme Dante ou Pétrarque, il avait aussi sa mystique dame, sa Béatrix et sa Laure à lui : c’était une mélodie suave, tremblotante et douteuse, dont l’œil ne saisit pas la forme, et que pourtant il voit flotter dans l’azur lointain :\nBianco vestita e nella facie quale\nPer tremolando matutina stella.\nDans la vie privée comme dans l’art, Beethoven est toujours le même ; parti d’un principe, il le suit dans toutes ses conséquences, et de là cette unité si rare de l’homme et de l’artiste, qui fait de lui en quelque sorte un artiste chrétien du moyen âge. On lui a plusieurs lois reproché d’avoir toujours été d’un commerce difficile et maussade, ce que les personnes admises en son intimité ont complètement nié ; on lui a fait un crime de s’être retiré du monde, et d’avoir vécu en misanthrope les dernières années de sa vie. En effet, il s’éloigna des hommes, non par haine, mais par désespoir. Au progrès de son génie et de ses succès, au moment où les peuples l’applaudissaient, où tous les princes de l’Europe lui envoyaient des médailles, des titres et des décorations, Beethoven fut tout à coup arrêté par un mal qui, d’ordinaire, attend l’âge de la décrépitude : il devint sourd. Que reste-t-il au peintre réduit à ne plus percevoir de formes, ni de couleurs ; au musicien, quand son oreille est à jamais fermée aux inflexions de la voix humaine, aux sons des instrumens, aux vibrations de l’air ? qu’ont-ils à faire au milieu d’une société qui ne les comprend plus, puisqu’ils ont perdu la langue qui les mettait en rapport avec elle ? L’artiste n’a plus alors qu’à se recueillir en lui-même, en attendant la mort, qu’à écouter son âme chanter son dernier cantique. C’est ce que fit Beethoven : il s’éloigna du monde, car entre lui et le monde l’échange n’était pas égal ; il avait tout à lui donner, et n’en recevait rien. Mais l’envie cherche à flétrir toutes les gloires, et comme elle n’a pu attaquer la vie artiste et sociale du grand homme, elle s’est mise à le harceler dans les moindres détails de sa vie individuelle et privée. Elle a répandu des calomnies indignes, qui ont fait le malheur et la désolation de ses dernières années, et contre lesquelles il a protesté du haut de son lit de mort. « Ô vous, hommes, qui me tenez pour méchant, égoïste et misanthrope, que vous êtes injustes envers moi ! L’amour de mes frères est un sentiment inné chez moi ; mais songez que depuis six ans je suis victime d’un mal qui me force à m’exiler du monde. En vain j’ai voulu plusieurs fois reprendre mon rang dans la société des hommes, j’en ai toujours été banni, non par eux, mais par la triste expérience de mon infirmité ; pouvais-je donc leur dire, quand je ne les entendais pas : Parlez plus haut, criez, je suis sourd ; pouvais-je avouer la faiblesse d’un sens qui devait être plus complet chez moi que chez tout autre ? Je n’en aurais jamais eu le courage… Mon médecin voulut que je me retirasse à la campagne, je me laissai conduire ; mais, hélas ! là aussi je devais retrouver les mêmes tourmens, les mêmes humiliations. Si quelqu’un assis auprès de moi me parlait d’une flûte qui modulait dans le lointain, d’un pâtre qui chantait derrière la montagne, qu’avais-je à lui répondre, moi qui n’entendais rien ? Ces humiliations, je le répète, m’ont bien souvent jeté dans un état voisin du désespoir ; toi seul, ô mon art divin, tu m’as donné la force de supporter cette misérable existence, car j’ai senti par toi qu’il ne m’est pas permis d’abandonner ce monde avant d’avoir terminé mon œuvre. Oh ! mes frères, si vous lisez jamais ces lignes, pensez que vous m’avez fait injustice, et s’il en est un entre vous qui soit bien malheureux, que celui-là se console et reprenne courage en voyant un de ses semblables qui, malgré tous les obstacles de la nature, a fait encore ce qu’il a pu pour être un jour compté parmi les hommes dignes (würdigen) ; et vous, mes frères par la chair, dès que je serai mort, si le professeur Schmidt vit encore, priez-le d’écrire la relation de ma maladie, et ajoutez ensuite ce chapitre à l’histoire de ma vie, afin qu’au moins après ma mort le monde se réconcilie avec moi autant qu’il est possible. Je vous déclare héritiers de ma petite fortune, si l’on peut appeler ainsi ce que je vous laisse, partagez-le loyalement ; accordez-vous, et vivez toujours en bonne intelligence. Vous savez que depuis long-temps je vous ai pardonné le mal que vous m’avez fait. Toi, mon frère Karl, je te remercie particulièrement de l’attachement que tu m’as montré dans les derniers temps. Dieu veuille que vous ayez une vie moins troublée que la mienne ! Enseignez la vertu à vos enfans, elle seule peut rendre l’homme heureux. Je parle d’après ma propre expérience, c’est à elle seule que je dois de n’avoir pas terminé ma vie par le suicide. Adieu ! aimez-vous bien. Je remercie tous mes amis, et particulièrement le prince Lichnowsky et le professeur Schmidt. Je désire que les instrumens du prince soient conservés chez un de vous, et qu’il n’y ait pas de discussion pour cela. Dès que vous pourrez en faire un usage plus avantageux, vendez-les ; je serai content si, au-delà du tombeau, je puis encore vous être utile. Maintenant que le sort s’accomplisse. Je ne crains pas la mort ; au contraire, je la vois s’avancer avec espoir et confiance : seulement je redouble de zèle et d’efforts ; car il faut que, tandis qu’elle chemine et se dirige vers moi, je trouve le temps d’écrire tout ce que j’ai dans la tête ; alors je quitterai ce monde sans regret. — Adieu ! ne m’oubliez pas, un souvenir de vous, c’est la plus douce récompense qu’il me soit donné d’attendre, et je crois d’ailleurs l’avoir bien méritée, car pendant ma vie ma plus chère pensée était de vous rendre heureux. Ainsi soit-il. »\nHeiligenstadt, 6 octobre 1802.\nQue de tristesse et pourtant que de calme et de résignation dans ces paroles ! Rien ne l’empêchait de se plaindre et de blasphémer ; il pouvait, lui aussi, monter sur un vaisseau, traverser l’océan, aller d’Angleterre en Italie, et d’Italie en Grèce, promener son rire amer sur la création, nier tout ce qui l’entourait, n’affirmer que sa personne ; pourquoi donc ne l’a-t-il pas fait ? il en avait le droit tout aussi bien que Byron, j’imagine. Ils souffraient tous les deux d’un mal irrémédiable, qui devait nécessairement les jeter en dehors de la société des hommes ; seulement en Beethoven le mal était physique, il était moral chez lord Byron ; l’un était sourd, l’autre égoïste ; et voilà ce qui fait que leurs lamentations n’ont point été les mêmes. Le poète anglais a voulu rendre Dieu et les hommes responsables d’un mal qui n’avait sa source que dans sa liberté. Beethoven, devenu infirme, a souffert sans se plaindre. Comparez, s’il vous plaît, l’attitude grave et sévère de Manzoni, de Silvio Pellico et de toute cette école dogmatique, aux jongleries des imitateurs de lord Byron. D’un côté, vous verrez des hommes naïfs, s’avouant artistes avec simplicité, heureux dans la famille, et pourtant dévoués à tous ; des hommes qui souffriront pendant dix ans le carcere duro pour la liberté de leur pays ; de l’autre ; des jeunes gens d’ailleurs remplis de talent, mais qui s’étudient à faire le mal, quand leur âme les porte au bien, et qui pensent n’imiter personne, lorsqu’ils copient le geste et la figure de ce démon sorti un jour tout armé du cerveau de Goëthe, comme d’une ardente fournaise. Encore ce Méphistophélès dont ils ont fait leur type, est égoïste par nature, par instinct : lorsqu’il séduit Marguerite, qu’il entraîne Faust dans l’abîme, on peut voir, à l’épanouissement de sa face, quelles ineffables jouissances il puise dans le mal. Et si tout ce qu’il touche se fane et périt éternellement, par une horrible compensation, lui est heureux, lui triomphe, et sa volupté, tout atroce qu’elle est, se conçoit cependant, car partout où il y a virginité, dévoûment, étude, il est dans le cercle du maître ; il souffre : il faut qu’il en sorte par la destruction. Quant à ceux qui font le mal sans y trouver leur joie, qui prêchent l’égoïsme aux autres, et qui se dévouraient eux-mêmes au besoin, qui changent un dogme, non par envie de lui substituer leurs croyances ; qui, pareils aux limaces, déposent avec indifférence leur glu immonde sur toute fleur, ceux-là sont des satans bien incomplets, qui devraient aller étudier la science du mal chez Méphistophélès, s’il lui arrive jamais de s’affubler encore de la robe et du bonnet de docteur, pour donner audience aux écoliers de Faust.\nAinsi, de ces deux écoles, l’une produit de grandes choses dans la solitude, l’autre envahit tout, se multiplie à l’infini par les romans, les poésies, les drames ; école immorale, et tellement impuissante, qu’elle se nie elle-même et cherche sa gloire autre part que dans son œuvre. Nous n’avons plus aujourd’hui de ces robustes ouvriers comme on en voyait en Italie et en Allemagne aux quatorzième et quinzième siècles, de ces hommes de fer tellement trempés dans le dogmatisme de l’art, que la misère et l’insulte pouvaient glisser sur leur peau sans la déchirer. En revanche, nous sommes assaillis par les apôtres du désespoir qui vont prêchant le viol et l’adultère, raillant la poésie comme pour empoisonner dans ses joies les plus intimes l’existence de l’artiste consciencieux, qui disent que c’est folie de s’occuper de choses graves, et qui pourtant produisent eux-mêmes, et en produisant se soumettent aux conditions inflexibles de l’œuvre : la croyance et la foi ; car ces hommes sont poètes, ils ont dans l’âme une voix qui veut chanter. Il faudra tôt ou tard que sa mélodie s’exhale ; mais telle est leur étrange manie, qu’ils ne veulent pas même avouer ce que Alighieri demandait à Dieu : l’inspiration ; et que, dès que le calme leur revient à l’esprit, ils se torturent, afin d’altérer les choses pures et naïves qu’ils ont écrites dans les momens de spontanéité. Aussi cette école, qui naguère envahissait tout, les musées et les théâtres, aujourd’hui elle agonise déjà douloureusement, et tel doit être le sort de tout art qui n’affirme rien, et ne vit que de formes et de couleurs. Les teintes étranges et capricieuses qui nous ravissaient, il y a quelques années, toutes ces choses que nous trouvions si naïves avant d’avoir étudié la nature et les grands maîtres, que leur effet est autre ! Si nous les revoyons aujourd’hui que le temps les a éprouvées comme nous, le prestige est dissipé ; ces couleurs si riches, si éblouissantes, se sont évaporées, la forme ne nous absorbe plus, et nous voulons pénétrer dans le fond, nous voulons contempler directement et comme par intuition l’âme et le sentiment intime de l’œuvre ; mais, hélas ! nous n’y trouvons plus rien ; là où il n’y avait que matière, le temps a tout détruit, il ne reste plus qu’un squelette hideux, qui tombe en poussière. De l’œuvre morale s’exhale à travers le temps un parfum de candeur et de sérénité : les poèmes de Dante, les mélodies de Palestrina et d’Allegri, les tableaux d’Albert Dürer et de Rembrandt pourront vieillir un jour, mais ils vieilliront comme une douce et chaste vierge dont la peau blanche se fane, dont le cou s’incline, dont le regard pudique s’éteint. L’amour fera place à la vénération, tandis que l’œuvre toute physique, l’œuvre de forme qui n’existe, je le répète, que par des sons, des lignes ou des couleurs, périt tout entière, ou devient si laide avec le temps, que l’œil s’en détourne comme de la face décrépite d’une vieille courtisane.\nNotre siècle est déjà homme, il est temps qu’il se décide : les malheureux essais qu’on a tentés pour faire revivre l’éclectisme, ont prouvé qu’il ne voulait pas se résigner à n’écrire que des manuels ou des compilations ; il faudra qu’il nie ou qu’il affirme, et à moins qu’il ne veuille refaire l’œuvre du dernier siècle, il affirmera. Depuis quelques années, à travers toute cette dissolution, on a pu remarquer des tendances vers un dogmatisme religieux ; et si un génie tel que Beethoven, imbu des idées nouvelles qui s’élaborent à Paris, surgissait tout à coup pour rallier à lui tous ces rayons qui manquent de foyer, nul doute que son action sur le siècle ne fût puissante. Qui sait ? peut-être ce grand homme est aujourd’hui enfant sur les bancs d’un collége : il ne faut jamais désespérer de l’art, pas plus que de l’humanité.\n↑ Dès l’année 1790, Beethoven était allé passer quelque temps à la ville impériale, dans le seul espoir d’y entendre Mozart, auquel il avait été recommandé. Mozart, voulant d’abord s’assurer de son talent, le fit asseoir au piano ; et, après l’avoir écouté froidement, finit par lui dire que toute cette improvisation avait bien l’air d’une leçon apprise par cœur. Beethoven, humilié, lui demanda un thème original ; alors Mozart, certain de le déconcerter, se mit à lui écrire un motif chromatique et fugué d’une extrême difficulté, qu’il étala aussitôt sur le pupitre. Beethoven travailla le thème donné pendant trois quarts d’heure avec tant de grâce, de verve, d’originalité, de génie, que son auditeur, émerveillé, devint de plus en plus attentif ; et Mozart, transporté, s’écria en face de tous ses amis rassemblés : « Faites attention à ce jeune homme, il ira loin. »\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Histoire_et_philosophie_de_l’art/01&oldid=11071208 »\nDernière modification le 31 janvier 2021, à 18:13\nLa dernière modification de cette page a été faite le 31 janvier 2021 à 18:13.


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Ambassadeur de jour : - Contrat CDI. - 35 heures par semaine. - Nous offrons une formation spécialisée. - Temps complet 07h00 - 15h00 et 15h00 - 23h00. Ambassadeur de cuisine : - Contrat CDI en temps complet. - 35 heures par semaine. - Nous offrons une formation spécialisée. Bar superviseur : - Contrat CDI. - 35 heures par semaine. - Nous offrons une formation spécialisée. - Temps complet 17h00 - 01h00. Nous avons 3 hôtels à Paris : - Charles de Gaulle Airport - La Défense - Gare de Lyon Cela signifie que tous les postes sont disponibles dans les 3 hôtels.\nCITY ONE ACCUEIL SALON DE L EMPLOI ET DU HANDICAP Accès réservé uniquement aux personnes en situation de handicap H213 Autres activités de soutien aux entreprises 800 salariés\n107 rue Édith Cavell 94400 Vitry-sur-Seine Tél 0155373434 | Fax 0153373444 | recrut@cityone.fr | www.cityone.fr/emploi Postes proposés\nchargé d accueil aéroportuaire ; chargé d accueil en entreprise ; chargé d accueil ferroviaire ; chargé de distribution\nProfils recherchés Excellente présentation, dynamique, souriant(e), bonne élocution, sens du service, aisance relationnelle, anglais courant ou maitrise de l anglais d accueil. Une expérience dans l accueil serait un plus. Nous proposons des postes de chargé(e) d accueil en entreprise, chargé(e) d accueil en milieu aéroportuaire ou ferroviaire, chargé(e) de distribution presse, en CDI ou CDD, en temps complet ou temps partiel en Île-de-France. Certains postes nécéssitent d avoir le BAFA.


Bug : Hostiles qui disparaissent\npar Yomli le Lun 9 Fév - 19:49\nOk, ça fait déjà dix fois que ça me fait ça rien qu'aujourd'hui… Je prends un contrat de patrouille (ou quoi que ce soit avec du combat) pour la Navy d'Olympus, plusieurs waypoints, j'arrive au premier waypoint, ou bien au second, ils sont un certain nombre, je les descend tous… sauf le dernier, qui a mystérieusement disparu.\nJe vérifie donc le secteur au peigne fin, je retourne au waypoint… Le dernier bandit est introuvable. Comme je n'ai pas descendu tous les rebelles, je n'ai pas accès au prochain waypoint, ce qui m'empêche de finir la mission. Obligé de retourner à la station et annuler le contrat…\nJ'ai remarqué qu'à chaque fois le waypoint était à plus de 10k décamètres, à cause des manœuvres du combat. Serait-il possible qu'à chaque fois l'un des hostiles ne se soit plus intéressé à moi, serait resté stationnaire, puis aurait disparu à cause de la distance ? Si c'est bien ça, les combats deviennent compliqués : s'occuper des hostiles tout en faisant attention à rester proche du waypoint ?!\nEDIT : Non, ce n'est pas un problème de distance. J'ai eu deux hostiles qui ont disparu devant mes yeux à moins de 1500 décamètres alors que j'étais en train de les chase. Le plus drôle dans l'histoire, c'est que j'avais trouvé une parade en amenant deux wingmen. Ça marchait plutôt bien, jusqu'à ce qu'un rebelle sorte de warp et descende mes deux alliés à coup de missiles ! Je m'en occupe rapidement, jump au waypoint suivant et hop deux ennemis disparaissent…\nEDIT 2 : Définitivement pas un problème de distance ; même avec un wingman et en restant dans les 5000 décamètres un ennemi disparait…\nRe: Bug : Hostiles qui disparaissent\npar gunnm le Mar 10 Fév - 4:48\nsalut, pour les missions de patrouille, je les déteste un peu aussi. Au début je pensais à un bug aussi mais non !! (je trouve que ces contracts sont les plus long à terminer).\nEn réalité les vaisseaux bougent pas mal et tu peux les retrouver vraiment plus loin par rapport à la zone bleu !!\nJe te conseille de ne pas jumper entre les waypoint puis de quadriller le secteur de 20k autour lorsqu'il te manque un ennemi !\n( il jump surement vers une zone sûr )\nSinon fait des petits warp et revient vers la zone !\nN'oublie pas l'espace est grand et l' ennemi peureux !!\npar iron man le Mar 10 Fév - 5:14\nApparement il y a UN problem de temps pour finir la mission si je me rappele bien. Jai pas se problem en jouant sur UN server. Sois sur Que tu a rencontre tout le groupe de red a moin de 5000 pour quil commence a te poursuivre.\nDis moi si ca a pu taide tien moi Au courant\nPs : deployer UN sensor dans le secteur te permetrai de trouve des rouge. Si tu voi UN disparaitre il te suffi dabatre UN autre rouge dans le meme secteur pour finir la mission\npar Yomli le Mer 11 Fév - 0:47\nBon, je suis allé sur Galactica One, et il n'y a pas eu ce problème. Sur serveur, pas de soucis.\n@Iron Man : j'ai pensé au sensor, mais j'utilise une frame légère sans cargo bay pour ces missions. Le temps d'aller chercher mon cargo, d'acheter, de revenir, etc. Et puis on parle d'Olympus, les chances de trouver un hostile dans un secteur sont assez minces, finalement.\n@gunnm : si l'ennemi jump, rien ne l'indique. Je l'ai dit, j'en ai eu deux qui ont disparu juste en face de moi à portée de missile, je n'ai pu observer aucun halo lumineux ni aucun changement de vitesse. Juste un coup ils sont là, et un coup ils n'y sont plus.\nLa date/heure actuelle est Sam 25 Mai - 12:05


Twist de modernité : les 5 particularités des robes de mariée 2022 by Ronald Joyce\nPar Astrid Ferriere 7 Septembre 2021 0\nConfectionnées par la styliste britannique de grande renommée Veni Infantino, les robes de mariée Ronald Joyce sont des créations uniques à la fois intemporelles et en phase avec leur époque. Découvrez-en ici quelques caractéristiques.\nVeni Infantino présente ses dernières créations au travers de deux collections 2022 : Ronald Joyce, ces créations intemporelles avec un twist de modernité, et puis Victoria Jane et son style minimaliste pour des célébrations intimes. Si chaque robe de mariée est unique et renferme son propre petit univers, on peut malgré tout dégager de ces deux lignes de mode nuptiale quelques particularités communes. C’est ce que nous vous proposons ici, en guise d’introduction aux nouvelles collections de la maison de couture britannique Ronald Joyce.\n1. A-line et princesse moderne\nSans perdre de vue les formes traditionnelles qui ont fait et continuent de faire le succès de la robe de mariée à travers les âges, Veni Infantino sait renouveler l’esthétique de la robe blanche grâce à une touche de modernité qui emporte l’adhésion.\nAu travers de ses collections Ronald Joyce et Victoria Jane 2022, la styliste décline la robe A-line et la coupe princesse en usant de tout son talent et sa créativité pour faire passer une impression de fraîcheur et de nouveauté sans rien perdre des codes attendus de ces deux modèles classiques de robes de mariée.\nCe twist passe en grande partie par le choix des matières : tantôt vaporeuse pour dédramatiser le vêtement, tantôt structurée pour apporter des lignes graphiques très contemporaines.\n2. Coupes sirènes au goût du jour\nVoilà encore une coupe traditionnelle que la collection 2022 nous présente sous un nouveau jour. Les robes de mariée sirènes sont bien présentes au sein des collections Ronald Joyce et Victoria Jane, mais revues et corrigées par la styliste et son équipe qui grâce à quelques coupes, découpes et détournements, font de la robe sirène une tenue très actuelle.\nC’est particulièrement vrai du côté de la collection Victoria Jane, où la robe de mariée traditionnelle et légèrement figée devient moderne et couture, avec un travail original du haut des tenues et une fluidité retrouvée au niveau de la jupe.\n3. Bustiers brodés très travaillés\nOn ne pourra pas accuser la styliste britannique d’avoir manqué de soin dans la finition de ses modèles ! Chaque robe de mariée est soignée jusque dans ses moindres ornements, la part belle étant faite aux broderies qui habillent et personnalisent le haut des tenues.\nLes jupes, souvent taillées dans un tissu sans motifs, sont associées à des bustiers richement garnis de volutes et autres broderies florales, contrebalançant les touches de modernité par une esthétique résolument romantique.\n4. Manches tombantes charmantes\nLe charme de ces tenues de mariage est appuyé par le recours fréquent à des emmanchures bateau voire même des manches tombantes façon sixties, une esthétique très en vogue sur les podiums.\nCes larges échancrures au tombé étudié qui semble pourtant parfaitement naturel dégagent la ligne des épaules et apportent une note supplémentaire de glamour et de sophistication. On en trouve des interprétations très diverses, fidèles à la volonté de la styliste de créer des pièces uniques.\n5. Jupes fendues séduisantes\nL’audace de certaines robes de mariée passe par l’ajout d’une fente au niveau de la jupe, un détail qui a son importance car, tout en dévoilant une jambe au gré d’un mouvement, il renforce le dynamisme de la coupe et de la silhouette dans son ensemble.\nLe choix s’est porté cette année sur des fentes hautes, bien au-dessus du genou, pour affirmer ce parti pris sensuel sans demi-mesure.\nQue vous ayez en projet une célébration de mariage traditionnelle accompagnée des codes classiques du jour J ou que vous comptiez organiser une réception plus intime, un mariage sans excès de faste, vous trouverez au sein de l’une de ces deux collections 2022 de Ronald Joyce la réponse à votre quête d’une robe de mariée ayant les avantages de la robe blanche classique et les références que l’on aime à la mode actuelle.\nLa mariée 1.022\nLes invités du mariage 171\nLe marié 136\nLa mariée Des pivoines pour votre bouquet de mariée Quand on pense aux fleurs de mariage on pense le plus souvent aux roses, symbole...


[MàJ] Blender n'est pas accepté pour le programme GSoC de cette année... - le Terrier de Lapineige\n[MàJ] Blender n'est pas accepté pour le programme GSoC de cette année...\nMise à jour: la réponse de Google à voir en bas de page.\nDésolé mais pour une fois je vais être porteur de mauvaises nouvelles...\nBlender n'a pas été accepté pour les Google Summer of Code de cette année...\nLe but des Google Summer Of Code (GSoC) et de financer chaque année des étudiants pour qu'ils travaillent pendant environ 6 mois au développement d'un logiciel. Et cela fait 10 ans que Blender est sélectionné pour participer à ce programme.\nPour l'instant les équipes de Google n'ont pas précisé la raison de ce refus, qui tombe très mal, puisque la Blender Fondation a comme toujours besoin d'argent pour financer le développement de Blender, et que les développeurs sont occupés avec Gooseberry.\nIl est vrai que seul une partie des projets issus de GSoC finissent par intégrer définitivement Blender. Il n'empêche qu'ils ont permis à pas mal de fonctionnalités plus ou moins importantes -le dernier ajout majeur en date et l'intégration de nouveaux outils de peinture.\nBref on attend plus de détails de la part de Google...\nBon blend quand même...\nMise à jour: Voici la réponse de Google, et la réaction de Ton Roosendaal:\nOur ideas page structure was copied from 2011, 2012, 2013 and 2014.\nAs for me, instead of GSoC coordination I will spend time with the module teams on streamlining our organization to make it easier for more developers to come on board. Bug tracker duties and patch reviewing seem to eat up our energy and lust-for-coding too much as well. Too few people do too much now...\nMalheureusement, comme d'habitude, nous avons dû prendre beaucoup de décisions difficiles cette année, comme c'est toujours le cas, et votre organisation (ndt: la Blender Fondation) faisait pari de l'un d'eux. Nous avons également estimé que votre page de proposition de sujet aurai pue être plus travaillée cette année. Nous aimerions quelque chose dans notre format favori : http://en.flossmanuals.net/GSoCMentoring/making-your-ideas-page/ et qu'elle soit plus étoffée cette année. J'espère que vous souhaiterez candidater à nouveau l'année prochaine.\nEt la réaction de Ton:\nNotre page de propositions de sujets est là même que celle de 2011, 2012, 2013, 2014.\nNous ne avons jamais entendu dire que ce n'était pas formaté correctement ... Ok, maintenant nous le savons ! :)\nVoici une page expliquant le processus de sélection de Google:\nIls essaient de faire comprendre clairement qu'aucune organisation ne peut s'attendre à être acceptés chaque année.\nCe qui juste. Sans rancune, les GSoC ont toujours été un don, pas un droit.\nSur la liste de diffusion des GSoC quelqu'un a mentionné (il y a deux ans) que leur organisation a sauté un GSoC une fois, juste parce qu'ils se sentaient l'effet s'estomper - les mentors n'étant pas suffisamment motivés. Dans une certaine mesure, je pense que nous constatons un effet similaire ... Les GSoC devenait un fardeau autant qu'une opportunité pour notre organisation. Pour les contributeurs qui travaillent le plus, cela signifiait chaque année que leurs mains étaient liées pendant l'été. Ils sont maintenant libres pour d'autres tâches - quelque chose qui peut également apporter de bonnes choses pour tout le monde.\nQuant à moi, au lieu de coordonner les GSoC je vais passer du temps avec les équipes des différents modules pour rationaliser notre organisation, pour faciliter l'arrivée de nouveaux développeurs expérimentés. Le trackeur de bugs et la relecture de patch demande apparemment trop de temps et d'énergie. Trop peu de gens pour faire trop de choses actuellement.\nJe suis particulièrement d'accord avec lui sur un point: même après 10 ans, ce n'est pas un droit, mais un cadeau.\nEt je pense que ce qui m'a choqué quand j'ai appris la nouvelle, c'est cette cofusion implicite...\nTant mieux pour les dév's, ils profiterons du beau soleil d'Amsterdam ! ^^\nJe retiendrai notamment sa dernière phase (Too few people do too much now...): comme je le répette souvent les dév's de Blender sont types halluciants qui bossent déjà énormément. Si vous voulez que le développements aille plus vite, la solution c'est d'engager plus de développeurs... Et ça passe par nos dons ! :)\ntriboulet 03/03/2015 17:09\nIl reste optimiste et personnellement j'aime ça!!\nLapineige 03/03/2015 18:25\nOui Ton a toujours su voir le bon coté des choses ^^\nEt puis il est au courant de problèmes internes que nous ne connaissons presque pas.\nIl a aussi assez de recul pour ne pas réagir bêtement. Aucune raison d'incendier Google dans ce cas, il est bien conscient que ce n'est pas un droit.


Acheter Aspirateur A Feuille Autoportée – MON Aspirateur\nAcheter Aspirateur A Feuille Autoportée\nDe la navigation du magasin jardin via le plan du site jardin et de vos exigences en terme de qualité avec des sols vivant ou en....\nAspirateur a feuille thermique professionnel\nAspirateur a feuilles autotractée\nEinhell Batterie Aspirateur Feuille Souffleuses à Ge-Cl 36 Li E Solo Facture\nEibenstock Ponceuse Autoportée à Rallonges 225.1 + Aspirateur Dss 25 A + 50\nEibenstock Ponceuse Autoportée à Rallonges 225.1 Vacuglide Système + Aspirateur\nFeuille Abrasives 406 Mm pour Ponceuse Autoportée à Rallonges Construction à Sec\nÉpais 1-5mm ABS Plastique Feuille Noir Board Aspirateur Formation DIY RC Body À\nOrigami Owl Breloque Breloque À L'Extérieur Neuf- Retiré Acheter 4 + Économisez\n219,90 € 301,90 € -27%\nJardin piscine Vêtement et accessoires du jardinier Vêtements pour le jardinage et le bricolage Pantalon et bas de protection PEERLESS CHAIN, Paire de chaînes à neige de tracteur tondeuse Idéales pour équiper votre autoportée pour l'hiver et le déneigement. 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MZ80 Pour Modèle : A80B - A80H - A80K...\nJardin piscine Vêtement et accessoires du jardinier Vêtements pour le jardinage et le bricolage Pantalon et bas de protection PEERLESS CHAIN, Paire de chaînes à neige pour tondeuse autoportée Idéales pour équiper votre engin pour l'hiver et le déneigement par exemple. Ces chaines sont\nFESTOOL Ponceuse FESTOOL autoportée à rallonges Planex LHS 225 EQ-Plus/IP - 571719\nOutillage Outillage électroportatif Ponceuse et polisseuse Ponceuse girafe FESTOOL, Détails : Un outil, deux longueurs : allonger ou raccourcir la ponceuse en un tour de main. Abrasion puissante et rapide sur les cloisons et les plafonds grâce à un entraînement robuste à deux niveaux.\nOutillage ... Divers JARDIAFFAIRES, Jeu de lames mulching et soufflantes adaptables pour tondeuses autoportées de fabrication AYP. Convient aux modèles avec coupe de 42 soit 107cm à éjection latérale. Ces lames avec fixation à 5 étoiles sont montées sur de nombreuses marques comme BERNARD\nOutillage ... Divers JARDIAFFAIRES, Jeu de lames soufflantes adaptables pour tondeuses autoportées de fabrication AYP (Ne convient pas à MTD !). Convient aux modèles avec coupe de 36 soit 92cm à EJECTION LATERALE (éjection de l'herbe sur le côté) Ces lames avec fixation à 5 étoiles sont montées\nDe votre pelouse si les cyprès fixent les métaux lourds donc pas terrible au potager si cela s’avère exact il m.\nEn fonction de la destination et du poids des colis vous pouvez utiliser la fonction estimer les frais de livraison dans votre. Jardin et bien sûr de grillages c’est pourquoi nous mettons à votre disposition son expérience et sa puissance pour vous accompagner tout. 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Toute une gamme d’éclairages de jardin de clôtures de serres de brises vues de fontaines de jardin et j’ai comme essence principale du cyprès.\nNe pas saturer le sol en pleine terre si on ne vit pas sous un climat tropical quoi que ça peut se discuter aussi ha oui une autre chose qui. Le monde je reprends qques éléments mentionnés à aygues31 que je complète pour tout çà ait une cohérence sans confondre avec une vérité absolue. En terme de budget cela pourrait rapidement impacter votre budget au vu des tarifs de ces fameux tanins qui font du châtaignier un bois très résistant notamment vis à vis des champignons.\nAvec le plus de douceurs ce qui pourrait expliquer que certaines récoltes la 1ère ou 2ème année ne soient pas optimales et que certaines. Le moteur en fonctionnement il est indispensable pour une décomposition qui soit profitable au sol je dirais de même pour répondre personnellement. 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Nous\nJardin piscine Outils de jardin motorisés Tondeuse et accessoires Lame de tondeuse JARDIAFFAIRES, Jeu de 2 lames pour tondeuse autoportée à éjection arrière avec coupe de 97cm fabriquée par AYP à partir de 2010 (fabrication antérieure références différentes). Ce jeu de lames remplace les\nOutillage ... Divers JARDIAFFAIRES, Embrayage électromagnétique adaptable pour tondeuse autoportée, vilebrequin diamètre 25.4mm, poulie diamètre 139.7mm, rotation anti-horaire Cet embrayage électromagnétique se monte principalement sur les marques de tondeuse autoportée suivantes : AYP, ROPER,\nJardin piscine Mobilier de jardin et jeux Tente de réception, pergola et tonnelle Tente de réception et barnum TECTAKE, TECTAKE Tonnelle de Jardin Terrasse Pliante Autoportée Réglable 6 x 3 m Structure en Aluminium à 2 Parois Vert + Sac de Transport Envie de se détendre entre amis ou en famille dans\nJardin piscine Outils de jardin motorisés Tondeuse et accessoires Lame de tondeuse JARDIAFFAIRES, Jeu de lames soufflantes Oregon (fabrication France ou USA) pour tondeuse autoportée de fabrication MTD avec coupe à éjection arrière (ramassage) de 92cm. 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La lune noire se lève-t-elle sur Besançon ? - La Terre de Chez Nous - Franche-Comté Belfort\nPassionné de musique, Éric Opala veut créer un lieu de partage sur Besançon.\nDans le regard d’Éric Opala brille l’envie de mener un projet à son terme, et la passion qui va avec. Cet ancien ingénieur dans le secteur aéronautique, revenu vivre dans le Doubs depuis quelques mois, a décidé « d’écouter son cœur, et d’être (lui) même. » Pour ce passionné de musique, l’idée vient alors naturellement : il créera un magasin de musique original, innovant et qui sera un véritable lieu de vie pour tous les amoureux de musique. Son projet de magasin, baptisé « La Lune Noire », repose sur trois idées : en premier lieu la vente de disques vinyles, puis le matériel hi-fi qui va avec, et enfin la création d’un lieu de vie convivial et confortable pour y proposer des animations et des échanges. « Je veux que le magasin soit un lieu pour créer des liens, faire découvrir des artistes, des genres musicaux... Je veux participer à la vie musicale bisontine, explique Éric. J’aimerai créer une ambiance « café » sur une partie du magasin. » Pour l’instant, Éric lorgne sur un magasin situé dans le quartier historiques des magasins de musiques bisontins, au milieu de la rue Battant.\nCréer un magasin de disques, indépendant qui plus est , voilà un pari osé dans le marché musical actuel. C’est une réalité : il se vend de moins en moins de disques, au profit du téléchargement, ou du streaming (sur des plateformes comme deezer ou spotify). Les grandes enseignes nationales souffrent sur ce marché. « Le paradoxe du disque, c’est que le marché des disques vinyles croit de manière constante depuis de nombreuses années de plus 50 % ! Si on regarde le marché aux USA, qui a en gros trois années d’avance sur nous, la vente de disques vinyles vient juste de se stabiliser. Il y a fort à parier que le marché français ne sera mûr que d’ici quelques années. » Le marché attire les passionnés de la première heure mais également les jeunes générations. « Aux États-Unis, la moitié des vinyles sont achetés par des jeunes de moins de 25 ans ! »\nUn appelaux partic ipations\nMais avant de lancer son projet, Éric Opala a besoin de trouver des soutiens financiers. Avec la BGE (boutique de gestion des entreprises) qui l’aide à monter son projet, Éric a donc lancé un projet de financement participatif. « Le but est de récolter 5 500 € pour être plus à l’aise pour aller voir les banques, explique Éric. Ces fonds vont servir à financer de la décoration, une vraie machine à café pour l’espace de convivialité... » Un financement participatif qui permet de juger déjà de l’engouement autour du projet d’Éric. « En quelques jours, j’ai récolté une bonne partie de la somme, mais principalement dans mon entourage. Le but est désormais de faire connaître le projet au plus grand nombre. » Et permettre à la lune noire (clin d’oeil aux vinyles) de se lever sur Besançon, si possible dès le mois de septembre prochain.\nPour participer au financement du projet : http://bgeparticipatif.fr/#/projects/lalunenoire\nDoubs direct vient d’ouvrir ses portes en plein centre-ville. Un magasin où l’on trouve toutes sortes de produits issus de Franche-Comté : charcuterie, fromages, confitures, vins, bière, jouets, poteries…\nOn connaissait le commerce équitable, voici le commerce partagé. Le premier produit issu de ce label est une tablette de chocolat fabriquée à Besançon, au Criollo, à partir de fèves commandées directement aux planteurs, sans intermédiaire. Une première.


Milla Jasmine a choisi d'accompagner son mari Lorenzo pendant le mois sacré du ramadan. La star de télé-réalité s'explique sur les réseaux sociaux.\nTop départ pour le ramadan. Ce vendredi 1er avril, les musulmans ont entamé le « mois de la charité ». Comme chaque année, de nombreuses célébrités se confient sur cette période de jeûne. Milla Jasmine a donc pris la décision de prendre la parole à ce sujet afin d’annoncer qu’elle avait choisi d’accompagner son époux Lorenzo dans sa pratique religieuse. Consciente des polémiques qui l’entourent, la jolie brune a voulu briser le silence. Elle s’est ainsi emparée de ses réseaux sociaux pour faire part de son expérience.\n« Bonjour à tous, j’espère que vous allez bien. Aujourd’hui est le premier jour du mois sacré du ramadan. J’ai décidé de le faire et j’espère pouvoir le respecter. J’ai hésité à vous le dire par peur d’être jugée. Je le fais avant tout pour moi et je remercie mon mari de m’encourager à le faire aussi, lui qui est musulman. Je n’ai pas envie de vous le cacher, car je l’assume. En revanche, ce n’est pas parce que je fais le ramadan que je ne me mettrais plus jamais en maillot de ma vie ou que je vais devoir stopper mes partenariats avec certaines marques pendant ce mois. Je vous demande d’être indulgents car, au final, seul Dieu peut juger mes actes. Bon courage à ceux qui le font. Et ceux qui ne le font pas, mangez pour mois s’il vous plaît », écrivait Milla Jasmine sur son compte Snapchat.\nUne publication qui a suscité de vives réactions. Sans aucune surprise, les internautes étaient nombreux à pointer du doigt la jeune femme. D’aucuns font d’ailleurs remarquer qu’il s’agit d’un effet de « mode » chez la plupart des candidats de télé-réalité et que Milla Jasmine manque cruellement de « personnalité ». « Aux dernières nouvelles, le Ramadan est quelque chose de très personnel et nul n’a besoin de savoir si vous le faites ou pas, mais comme à son habitude, Milla nous sort tout un baratin et utilise la manipulation affective et émotionnelle, elle a très bien compris comment et avec quoi toucher la communauté musulmane ! », lançait même un internaute. La décision de la star du RDM est donc loin de faire l’unanimité.


Ukraine : premiers pas vers l’application de l’accord de paix "Minsk 2" - LINFO.re - Monde, Europe\nLINFO.re Monde Europe Ukraine : premiers pas vers l’application de l’accord de paix "Minsk 2"\nUkraine : premiers pas vers l’application de l’accord de paix "Minsk 2"\nLINFO.RE – créé le 22.02.2015 à 17h12 – mis à jour le 11.03.2016 à 14h17 - La rédaction\nMalgré la prise de la ville de Debaltseve, l’Ukraine et les rebelles prorusses poursuivent l’application de l’accord de Minsk 2.\nLe Figaro affirme que l’application de l’accord de Minsk 2 se met progressivement en place. Samedi, l’armée ukrainienne et les séparatistes prorusses ont effectué à un échange de prisonniers et ont signé dans le même temps un accord pour le début du retrait des armes lourdes de la ligne de front.\nDans le village de Zholobok, à 20 kilomètres à l’ouest de Louhansk, l’un des fiefs rebelles, 139 soldats ukrainiens ont été libérés en échange de 52 combattants rebelles. Certains étaient blessés et d’autres se déplaçaient difficilement, alors qu’ils devaient marcher sur plusieurs kilomètres avant d’arriver au lieu de l’échange. Autre avancée importante, qui était également inscrit dans l’accord : le retrait des armes lourdes de la ligne de front. Des accords ont été conclus samedi soir, selon les deux parties du conflit ce dimanche. Le retrait des troupes pourraient même commencer dès dimanche. "A partir d’aujourd’hui, on a deux semaines pour retirer les armes lourdes", a dit Edouard Bassourine, un des commandants rebelles.\nLes deux camps en effet doivent retirer leurs armes lourdes afin de mettre en place une zone tampon d’une profondeur de 50 kilomètres à 140 kilomètres en fonction du type d’armes lourdes.\nToutefois, les accords de Minsk 2 étant encore loin d’être totalement respectés. Certes, les combats ont baissé en ampleur dans plusieurs zones ce week-end mais le traité n’a pas été tout de même été respecté à de nombreuses reprises, notamment avec la capture mercredi par les rebelles de la ville stratégique de Debaltseve, qui a obligé plusieurs milliers de soldats de l’armée ukrainienne à se retirer.


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