SILHOUETTE DU MISSIONNAIRE\nDe même que dans la construction et laménagement des maisons de la Mission, il y avait un style missionnaire, de même parmi les ecclésiastiques et les religieux de lépoque, il y avait un type missionnaire bien défini, cest à dire un costume spécial, une allure, un comportement extérieur particulier, fait de bonhomie et de simplicité, qui faisaient dire de quelquun : cest un missionnaire !\nI. La silhouette du missionnaire en général\nLa silhouette du bon Monsieur Vincent, au large front surmonté dune calotte noire laissant entrevoir quelques cheveux courts ; au regard profond et vif, tantôt un tantinet malicieux sous des sourcils broussailleux, tantôt porté vers linfini ou modestement baissé dans la pensée de la présence de Dieu ; au visage ovale et au menton orné dune barbiche clairsemée ; à la soutane grossière, ouverte jusquà mi-corps, sans trou ni tache, mais souvent rapiécée, et sur laquelle en haut, un large collet blanc étalait ses pointes sur la poitrine ; aux souliers à lépaisse semelle et robustes, bien faits pour de longues et pénibles marches ; tout cet ensemble nous est familier. Tel était le premier missionnaire, et tels furent, à quelques variantes près, les premiers fils spirituels du fondateur de la Mission.\nSi on le rencontrait sur les routes, la barbiche pointée en avant, la tête couverte dun chapeau de bonne mesure aux rebords larges et épais, revêtu de la casaque à larges manches sur la soutane ou dun manteau, avec sur lépaule un sac pansu et difforme contenant un peu de linge et quelques écrits et livres, le bâton à la main pour appuyer sa marche lente et régulière, le missionnaire se reconnaissait encore entre tous, et il cheminait dun pas joyeux, seul ou en bandes de deux ou trois, porter aux pauvres gens des champs le pain de la parole de Dieu.\n.Quelquefois, assez souvent même, on le voyait juché sur un cheval, un percheron à la large carrure, aux pattes velues, dont la queue sans cesse en mouvement chassait les mouches importunes. Pour lors, chaussé de bottes ou de bottines, le sac sur lencolure de la bête, le missionnaire sen allait à petites journées vers le lieu de son travail apostolique, parfois accompagné dun collègue ou dun frère, qui tantôt cheminait à pied, tantôt montait en croupe, tantôt remplaçait le cavalier, car, bien souvent, il ny avait quun seul cheval pour deux ou trois.\nCe sont ces silhouettes familières au début de la Mission, que les successeurs de Monsieur Vincent, pendant tout le cours des XVIIème et XVIIIème siècles, sattachèrent, non sans peine, à maintenir dans la tradition, fixée par lusage.\nNous disons : non sans peine, car, il faut lavouer, il est peu de points de discipline, où les Supérieurs généraux ne soient si fréquemment intervenus, tant certains prêtres ou frères sacharnaient à vouloir introduire dans leur tenue extérieure nombre de modifications, sous prétexte d'adaptation au temps où ils vivaient, en dépit des observations réitérées des Assemblées et des Supérieurs. \nDune part, les autorités supérieures voulaient maintenir des usages, devenus traditionnels, et elles avaient à cur, en maintenant l'uniformité, de couper dans sa racine tout, surgeon de mondanité, qui risquait de compromettre lesprit dhumilité, de pauvreté et de simplicité, caractéristique de parfait missionnaire ; mais, dautre part, elles se trouvaient dans cesse aux prises avec les évolutions de la mode, et rien nest plus sujet à variation que les usages en matière de tenue et dhabillement.\nLes missionnaires nétant pas religieux à proprement parler, mais du clergé séculier, daucuns parmi eux se croyaient autorisés à se rapprocher le plus possible des ecclésiastiques de leur temps, surtout si les modes du jour favorisaient leurs penchants dindépendance et de frivolité.\nCest en cette matière surtout que simpose la remarque déjà faite. Si très nombreuses furent les doléances et les récriminations des supérieurs, il ne faut point sen alarmer et croire trop facilement à une décadence ou à une diminution sensible de lesprit de la Communauté.\nIl en est, en effet, des communautés comme du théâtre, si lon peut dire. Les comédiens ont le don, par lemploi de leur technique, costumes divers, maquillages, etc, de provoquer chez les spectateurs lillusion de multiples personnages, alors quun seul en remplit lemploi. De même, dans une communauté, ce sont souvent les mêmes individus qui méritent lensemble des réprobations de lautorité, même si chacune concerne un délit dune espèce différente. Ils provoquaient à leur manière lillusion du nombre des délinquants et la multiplicité des abus, alors queux-mêmes, en petit nombre, le mettant au ban de la communauté, accumulent faute sur faute.\nCette remarque faite de nouveau en passant permettra de porter un jugement plus équitable, lorsque nous aurons à parler de ces interventions multiples et réitérées de lautorité.\nLa mode est une puissance obscure mais souveraine ; elle est aussi vieille que le monde ; cest elle qui régit, et a toujours régi les coutumes et usages de chaque époque.\nLe bon Monsieur Vincent en fit lexpérience de son vivant en ce qui regardait sa Chétive Compagnie. Il se méfiait de ces fluctuations de la mode, quand il croyait les déceler dans le comportement de ses missionnaires.\nAu début de 1639, il écrivait à lun deux, M. Robert de Sergis, quon lui avait signalé comme ayant une manière dagir moins ra portante à la simplicité dun missionnaire :\n«Je vous envoie un collet ; vous pourrez faire ajuster les vies à celui-là, Si peu que nous voulons suivre le monde quant aux habits, cela montre que nous en avons quelque petit échantillon dans le cur et que, si nous, ny prenons garde, nous nous laisserons emporter à lesprit du monde.» (I, 534).\nBientôt, aussi, se posa la question de luniformité à conserver dans les habits, quels que fussent les pays habités par les missionnaires.\nM. Bernard Codoing, alors supérieur à Rome, lui ayant demandé, en 1642, sil ne serait pas expédient que lui et ses confrères shabillent à litalienne, Monsieur Vincent lui répond : «Donnez-moi un peu de temps pour examiner (cette question). Il y a du pour et du contre, et beaucoup. Nous verrons.» (II, 273).  Nous ne savons ce que fut sa réponse définitive ; elle fut probablement négative, puisque, bien plus tard, la question fut reposée dans une Assemblée.\nÉtudions maintenant quel était le costume traditionnel dusage pour les prêtres, clercs et frères de la Mission, puis les caractéristiques générales de leur tenue extérieure.\nII. Habillement ordinaire des prêtres et des clercs\n1. La soutane à collet\nLa pièce principale du costume des prêtres et des clercs était la soutane à collet.\nLa soutane traditionnelle, que Monsieur Vincent appelait parfois la robe (VI, 590), devait, ainsi que la représentait M. Jolly en 1673, être aussi bien que les autres habits «dune étoffe commune, et fermée par devant sans boutons, si ce nest depuis le haut jusques environ la ceinture ou un peu plus bas, en sorte néanmoins quil y en ait que quatorze au dessous du collet.» (Circ., I, 138).\nCette soutane était ample et tombait presque en ligne droite des épaules jusquaux talons ; elle était cependant ramenée aux hanches par une ceinture étroite de tissu de même nature et sans garnitures.\nLe premier attentat de la mondanité contre la soutane traditionnelle fut de chercher à lajuster davantage au corps. Cest ce que signale M. Bonnet, en 1733, lorsquil dénonce labus qui sintroduit de «soutanes trop justes au moule du corps», suivant son expression (Circ. I, 407).\nMais, ce ne fut pas tout ! Au milieu du XVIIIème siècle, la soutane ecclésiastique subit quelques modifications parmi les prêtres séculiers, et certains missionnaires prétendaient sy conformer.\nÉcoutons M. Jacquier nous parler de ces nouveautés. En 1765, il récrimine contre ceux qui, poussés par lesprit de mondanité, portent maintenant des soutanes fendues jusquen bas, et, dit-il, «comptant pour rien lincommodité, pourvu quils puissent satisfaire leur caprice, veulent que leurs soutanes soient traînantes, et même qui elles aient une queue ! » (Circ., II, 38).\nCe fut peine perdue ! La mode, chez certains, l'emporte sur l'obéissance, et, en 1786, ce même supérieur général dut renouveler ses doléances.\n«On sefforce, écrit-il encore, de changer la qualité, la forme.. des habits ; on porte des soutanes à queue et ouvertes jusquen bas ; on veut quelle soit détoffe plus fine ; et, pour peu quelles soient usées, on les quitte pour en avoir de neuves.» (Circ., II, 173).\nAvant de poursuivre notre sujet, nous proposerons ici à la sagacité des lecteurs une petite énigme.\nParmi les preuves de lamour de la pauvreté, quaurait données M. Jacques de la Valette, mort à Saint-Lazare en 1689, il est dit dans sa notice que : «jamais on ne lui a vu plus de deux épingles sur sa manche !» Que viennent faire ici ces épingles, et quel rapport leur présence a-t-elle avec la pauvreté ? Les manches de soutane devaient-elles servir de pelote à épingles ? \nLe collet, de toile blanche, attaché au col de la soutane, était devenu le signe distinctif des missionnaires, encore quil ne leur fut pas strictement particulier ;  les Pères de lOratoire, en effet en portaient également,  mais il avait une forme propre aux missionnaires.\nLe collet se portait dès quon était agrégé à la Compagnie par les vux, et non dès le séminaire.\nOn rapporte dans la Vie de M. Alméras, quun clerc létant allé voir après la fin de son séminaire, M. Alméras sétant aperçu, à la fin de son entretien très cordial, «que ce frère navait point encore le collet que portent ordinairement ceux qui sont agrégés à la Compagnie, par un trait de charité tout à fait obligeant, il lui en fit prendre un blanc qu'on lui avait apporté pour mettre ce jour-là, ce qui gagna tellement le cur de ce bon frère quil dit depuis quil lui semblait que Dieu lui avait mis au cou un heurt cadenas par la main de M. Alméras, pour lattacher à son service tout le temps de sa vie dans sa chère vocation.» (p. 65).\nLe blanc collet distinguait si bien le missionnaire de tout autre que Monsieur Vincent en interdisait le port à ceux qui quittaient la Compagnie, de peur quon ne les confondit avec les missionnaires.\nEn 1654, il écrivait à M. Ozenne, supérieur à Varsovie :\n«Je vous ai écrit mes pensées touchant les désirs de M. Zelazewsky à demeurer avec les missionnaires et den porter le collet quand bon lui semblera, nonobstant sa sortie. Je vous prie de représenter à la reine que cela est sans exemple dans les religions et les autres communautés, qui ne souffrent jamais que ceux qui en sont sortis y demeurent, ni en portent lhabit» (V, 122).\nLe collet primitif était de bonne largeur et débordait sur le col de la soutane et le commencement des épaules.\nM. Durand, alors curé de la paroisse royale de Fontainebleau, rapporte dans son journal quin jour, le duc dOrléans attira lattention de Louis XIV sur son collet. «On na sans doute pas bien pris la mesure !», lui dit le roi. «Sire, répondit le duc mieux renseigné, je crois plutôt que cest leur mode !» (Coste, M. Vt, I, 18).\nNempêche que le collet nétait pas toujours adapté au col dun chacun, et non sans inconvénient !\nDans une conférence sur la pauvreté, donnée à Saint-Lazare en octobre 1654, le frère Alexandre Véronne interrogé, nous apprend en effet, que les collets nétaient pas toujours ajustés à la personne. Le premier moyen quil suggère dentrer dans la pratique de la pauvreté est de prendre tout ce quon donne, excepté, dit-il, les choses que lon ne peut pas porter, comme, par exemple, «un collet trop haut, qui, pour cela, blesse quelquefois la personne ; en ce cas, on peut avertir de cela.» (XI, 159).\nCe bon frère parlait d'expérience, puisquil était chargé de linfirmerie de Saint-Lazare, et quil dût sans doute constater le fait, et même assez fréquemment, puisquil croit bon de le signaler.\nLe collet devait être fixé à la soutane et faire corps avec elle, mais la mode, qui sinfiltre partout, chercha à étendre son empire même sur ce modeste élément du vestiaire de nos missionnaires.\nEn 1733, M. Bonnet interdit de fixer le collet par le moyen de crochets (Circ., I, 408).  Plus tard, M. de Bras intervient, en 1759, pour prescrire «de ne point faire de soutane sans y attacher le collet, dont louverture doit toujours être par devant et jamais par derrière.» (Circ., I, 618).\nCest que, en effet, la mode étant souverainement capricieuse et changeante, daucuns, par esprit de vanité, et on se demande en quoi ils le satisfaisaient, singéniaient à détacher le collet et variaient perpétuellement dans la manière de le tourner, tantôt dun côté, tantôt de lautre ; cest ce que nous révèle M. Jacquier, en 1765 (Circ., II, 37).\n2. La ceinture, la casaque, La soutane était maintenue à la taille par une ceinture.\nLa mode réussit également à semparer de cet objet vestimentaire, et lon vit paraître «de longues et larges ceintures avec des franges aux deux bouts».\nTel était labus que dénonçait M. Bonnet, en 17 33 (Circ., I, 407). Depuis lors, vraisemblablement tout rentra dans lordre, puisquil nen est plus question par la suite.\nLes missionnaires portaient parfois par dessus la soutane un vêtement, qui paraît être lancêtre lointain de notre moderne douillette.\nCétait la casaque, cest-à-dire, comme le décrit un document contemporain, «une espèce de pardessus ou manteau à manches larges».\nIl semble pourtant que la casaque d'usage chez nous (était plutôt un cache-poussière quun manteau ; elle était de toile noire.\nOn en distribuait à ceux qui allaient en mission après Pâques. Les séminaristes l'utilisaient pour faire les travaux corporels, et ils avaient coutume de la porter toute la journée, à leur jour de vocation.\nIl semblerait que cet humble vêtement se trouvait de sa nature hors des atteintes de la mode. Nenni, elle réussira quand même à sen emparer, et M. Bonnet déplorera, en 1733, que «nos casaques sont comme des soutanelles ou des justaucorps ; encore faut-il, ajoute-t-il, quil y ait des plis à louverture des côtés.» (Circ., I, 407).\nCe fut le seul reproche que méritait la casaque, et depuis lors elle neut plus lhonneur de figurer dans les circulaires.\nAprès avoir parlé des principaux vêtements ordinaires, venons-en maintenant aux sous-vêtements.\nLa mode, habile à sinsinuer partout, comme nous lavons constaté déjà, y évoluera à son aise, parce que cétait moins visible, aussi bien que les puces et autres parasites à la faveur du manque dhygiène.\nLes sous-vêtements comportaient la chemise, la camisole, les hauts-de-chausse et les bas.\nLa chemise a peu fait parler delle. Elle est restée en général dans sa modestie, et même elle devait contribuer pour sa part à sauvegarder les règles de la modestie. Dans les Règles, Monsieur Vincent recommande de ne point se coucher «absque indusio».\nVerrons-nous toutefois un blâme portée aux chemises, dans ce reproche quadresse à certains M. Jolly, en 1692, parce quils se procurent des habits plus commodes que les autres, par exemple, dit-il, des chemisettes en chamois ? (Circ., I, 190). Nous pensons plutôt quil sagissait dune sorte de flanelle.  La camisole, qui est aujourdhui strictement un vêtement féminin, à en croire le dictionnaire, devait sans doute correspondre alors à quelque chose danalogue à nos gilets, nos tricots et pull-overs. Il y en avait de différentes pour lhiver et lété.\nM. Bonnet leur reproche, en 1733, davoir dégénéré «en plusieurs endroits, en vestes avec des poches.» (Circ., I, 407).\nLa renommée des hauts-de-chausses n'est plus à établir ; Molière y a pourvu.\nLes hauts-de-chausses, appelées aussi bien «hautes-chausses», désignaient pudiquement notre culotte moderne ; elles eurent plus dune fois lhonneur de figurer dans les circulaires. Que ne leur reproche-t-on pas, non pas à elles, mais à leurs porteurs !\nCertains missionnaires, nous dit M. Bonnet, en 1711, osent en porter de couleur verte ou violette. !!! (Circ., I, 255).\nLe même supérieur général prie les supérieurs, en 1717, de veiller à ce quon ne sen fasse pas faire "à bas roulés" (Circ., I, 300), et, en 1733, il signale encore un nouvel abus : quelques missionnaires, «même supérieurs ou visiteurs, portent des hauts-de-chausses de peau ou de panne, avec des bas roulés.» (Circ., I, 407). La panne était une sorte de toile.\nLes chausses ou plus prosaïquement les bas, suivant la dénomination courante qui leur est restée, firent beaucoup parler delles, au moins dans les débuts.\nSelon lusage primitif, les chausses étaient faites de drap ou de serge (Circ., I, 407).\nAvouons que ce nétait pas dun usage très commode, et peut-être pas très, sain, et lon conçoit plus facilement que certains missionnaires se soient laissés entraîner par le courant de la mode, qui était alors aux bas de laine ou de coton.\nCet abus, M. Jolly le dénonce en 1685. Il constate à regret que daucuns ont troqué les chausses pour des bas destame (Circ., I, 184), cest à dire des bas) faits de fils de laine enlacés par maille les uns dans les autres, et travaillés à laiguille.\nM. Jolly ne réussit sans doute pas à convaincre même son entourage immédiat, puisque dans la notice de M. Jacques de la Valette, mort peu après son intervention, on signalait que ce confrère portait par vertu des bas tout déchirés, ce qui ne pouvait que lincommoder à cause de l'enflure de ses jambes (Not. ms, p. 10).\nDes missionnaires continuèrent donc à préférer les bas aux chausses, et malgré deux énergiques et dernières interventions de M. Bonnet, en 1711 et en 1733, les bas gagnèrent définitivement la victoire et droit de cité, même à Saint-Lazare. Du temps déjà de M. Couty, successeur immédiat de M. Bonnet, il y en avait, parmi les frères de la Maison-Mère, qui étaient chargés de faire les bas au métier.\nOn connut alors les bas d'hiver et les bas dété. Les comptes du séminaire de Montauban mentionnent, vers 1765, des bas dhiver en grosse laine et des bas dété en laine plus fine. Léconome avait passé une convention avec les Dames des Écoles) pour le filage de la laine au rouet, qui revenait à 10 liards la livre de grosse laine, et à 12 sols, celle de laine fine.\nDe peur quon se méprenne sur la sévérité exercée tout dabord à légard des bas, lorsquils cherchaient à envahir la place, il est juste de remarquer que cette sévérité avait une raison d'être en dehors de la coutume : cest que les bas coûtaient alors fort  cher par rapport aux chausses, et la pauvreté sy trouvait donc engagée ; à la fin du XVIIème siècle ; on se procurait une paire de bas de laine, faite au métier pour trois livres dix sous.\n4. Les souliers, pantouffles «Quils sont beaux les pieds de ceux qui sen vont porter lévangile !», chantons-nous dans un cantique bien connu ; on n'aurait pu le dire des souliers de nos anciens.\nLes chaussures dusage, au dire de M. Jolly, comportaient «les souliers, dune forme simple et commode pour lusage, et la hauteur du talon de deux doigts, en telle sorte que la dernière semelle passe au dessus et les couvre entièrement.» (Circ., I, 138).\nNous ne pouvons dissimuler quen lisant cette description, nous avons vainement essayé de nous représenter l'apparence que présentaient ces chaussures ! Il aurait sans doute fallu les avoir porté aux pieds, pour en avoir lintelligence ; aussi, est-il étonnant que le confrère qui édita les Circulaires des supérieurs généraux ait simplement mis en note de ce texte de M. Jolly : «Il y a eu à ces mesures des modifications autorisées par les supérieurs !»\nLes souliers ont beaucoup fait parler deux, et déjà du temps même de Monsieur Vincent.\nIl était signalé dans une conférence sur la pauvreté, en 1654, que certains «sétaient fait faire à la cordonnerie des souliers à leur mode, les talons hauts ; ce qui avait été cause quil avait fallu les refaire quelquefois à quelques-uns, parce quils ne pouvaient s'en servir.» (XI, 158).\nCe procédé était dautant plus regrettable quà cette époque-là, une paire de souliers coûtait cher : deux livres six sols, pas moins !\nAprès cette alerte, les souliers firent le mort pendant un long temps ; puis, soudain, à partir de 1733, ils ne cessèrent de revenir sur le tapis !\nM. Bonnet dénonce alors le port de «souliers carrés, et, en bien des endroits, à simple semelle.» (Circ., I, 407). Passe encore !\nLe pire est que, lesprit de vanité aidant, on ose arborer des souliers "à boucles", abus quavait déjà constaté en passant M. Jolly, en 1685 (Circ., I, 184).\nLes boucles furent condamnées, mais elles tinrent bon, plus que les souliers, vite usés dans les labeurs des longues et fatigantes marches apostoliques. M. Couty voue encore les boucles aux gémonies, en 1739 ; et M. Jacquier constate avec peine, en 1786, que daucuns en sont venus à porter des boucles dargent. C'était le comble !\nFaut-il signaler que même les innocents lacets de souliers trempèrent dans la conspiration contre lesprit de pauvreté et de simplicité ! Ne vit-on pas des missionnaires employer «de petits clous, à tête ronde, au lieu de cordons ?» Cest pourtant ce que nous affirme M. Bonnet, en 1733.\nÀ lintérieur de la maison, les missionnaires étaient autorisés à porter des pantoufles. Il est probable que ces pantoufles étaient à semelle de cuir et épaisses puisque, dans la notice consacrée à M. Jacques de la Valette, on nous dit, que ce jeune missionnaire, recevant du soin de pauvreté des pantoufles propres, trouvait moyen de ne pas les accepter, en donnant pour raison qu'il y avait des clous et quil ferait trop de bruit en les portant (Not. ms. p. 10).  Tenant compte des circonstances, Monsieur Vincent autorisa même le supérieur de Sedan, région au froid rigoureux, à laisser porter des pantoufles fourrées.\n«Si, dans les grands froids, lui écrit-il, vous voulez porter des chapeaux, au lieu de bonnets, par la maison, et des pantoufles fourrées, cest une commodité qui nest pas contre lordre, ni la bienséance, vous la pouvez prendre.» (VII, 351).\nDu temps de Monsieur Vincent, il était recommandé aux postulants qui se présentaient à Saint-Lazare, dapporter entre autres choses des pantoufles. Le port de ces chaussures fut-il ensuite plus ou moins interdit ? On pourrait le croire puisquen 1678, M. Jolly en autorisait l'usage surtout aux vieillards et aux infirmes (Manuale visitatoris). M. Chevremont, visiteur , écrivit au supérieur de Châlons-sur-Marne en 1686, qu'on n'accordait ces sortes de chaussures qu'à quelques goûteux ou autres personnes incommodés des pieds. (Doss. Établiss. Chalons, p. 195)\nCependant, dans les règles doffice du sacristain, il lui était recommandé, de conserver à la sacristie «deux ou trois paires de pantoufles de diverses grandeurs pour bailler aux prêtres célébrants qui auraient leurs souliers trop sales».\nCétait bien, mais le brave M. Lambert fit mieux. On rapporte dans sa notice, «quapercevant un jour, dans la sacristie un prêtre qui shabillait pour la messe et dont les souliers étaient couverts de boue, il s'approcha de lui tout doucement, comme pour lui arranger son aube, puis très habilement, et en un tour de main, il lui nettoya les souliers.» (p. 7-8).\nNe nous empressons pas d'incriminer de coupable négligence ces prêtres aux souliers boueux, mais rappelons-nous ce qui a été dit de la boue de Paris, et comme on pouvait en être facilement les innocentes victimes, du seul fait de saventurer dans les rues de la capitale !\n5. Les coiffures\nLa coiffure de nos missionnaires ne manque pas non plus dintérêt Elle comprenait trois articles : la calotte, le bonnet, le chapeau, et nous ne parlerons pas du bonnet dit "de nuit", fort apprécié, surtout des chauves, en un temps où les chambres nétaient pas chauffées, et les rhumes fréquents.\nLe port de la calotte était usuel dans le monde ecclésiastique ; prêtres, clercs et frères en avaient une.\nUn missionnaire employé à secourir les sinistrés de la Champagne ! avait écrit au procureur de Saint-Lazare pour lui réclamer, entre autres choses, lenvoi dune calotte. En vain en chercha-t-on une, il ny en avait point de disponible. «Prenez la mienne, sécrie Monsieur Vincent, et envoyez la avec le reste !, ce bon Monsieur peut être pressé.» (Coste, M. Vt, II, 44).\nLa calotte se portait même avec le bonnet carré. Pour saluer, on soulevait seulement le bonnet. À ce propos, on raconte dans la Vie de M. Jolly ce charmant épisode : «Un jeune séminariste ne croyant pas lavoir salué avec assez de respect en ôtant son bonnet sil n'ôtait aussi sa calotte, ce bon Monsieur lui dit aimablement quil suffisait d'ôter son bonnet, et pour ne lui céder ni en humilité ni en simplicité, il ôta sa calotte comme ce jeune homme lavait ôtée.» (p. 10).\nOn portait la calotte même à la chapelle et au cours des offices et de la sainte Messe. M. Jolly fit observer, en 1695, quon n'était obligé d'ôter la calotte en assistant à la Messe qu'à lélévation,  quoique plusieurs ne la remettent quaprès la communion (Arch. S.L., Tables. etc\n, p. 149, ter).\nOn pourrait croire, à première vue, quune modeste calotte devait demeurer sans prétentions, ni même quelle pût chercher à faire parler delle par de vaines tentatives dembellissement ou de transformation ! Eh bien, la vérité oblige à confesser non pas ses méfaits, certes, mais ceux de ses porteurs !\nEn 1685, M. Jolly félicite le supérieur de Troyes, de ce quil a interdit le port dune calotte "à oreilles", «étant dangereux, dit-il, dintroduire rien de nouveau dans les compagnies.» (Arch. S.L., doss. Jolly, p. 256).\nEt, non seulement les calottes, à oreilles sont encore l'objet de la réprobation de M. Bonnet, en 1711, mais on en voit dautres «de laine faite au métier ou au tricot, et même de castor.» (Circ., I, 255).\nLes calottes "de castor, au lieu d'une étoffe commune" font encore parler delles, en 1733, et finalement, en 1765, aussi bien quen 1786, des "calottes de chagrin bien luisantes" ornent le crâne de quelques délinquants, à la grande réprobation de M. Jacquier (Circ., II, 38, 173).\nLe bonnet, presque toujours suivi du qualificatif de "carré", est l'ancêtre de notre barrette.\nIl se portait à lintérieur de la maison, et se prenait avec le surplis pour les cérémonies sacrées.\nM. Jolly déclarait, en 1696, quil était bienséant de le porter au réfectoire. Ce fut là lorigine de la coutume, longtemps suivie et jusquaprès la guerre de 1939, de porter la barrette en tous lieux.\nLe bonnet carré ne fut l'occasion que dun seul reproche. M. Bonnet fustige ceux qui ont à leur bonnet des touffes de soie, trop grosses, et à peu près comme celles des bonnets carrés dabbé (Circ., I, 256).\nLe chapeau comme bien lon pense, servait pour aller au dehors, mais pas uniquement ; on le portait aussi même à lintérieur de la maison.\nEn 1646, Monsieur Vincent écrivait à M. Dufour, supérieur de la maison de Saintes :\n«Il sera mieux de porter désormais le bonnet dans la maison que le chapeau, pour garder la conformité, attendu que vous êtes maintenant logés.» (II, 604).\nCependant, Monsieur Vincent autorisait le supérieur de la maison de Sedan et les siens à porter le chapeau à lintérieur de la maison, plutôt que le bonnet, pendant les grands froids, ne trouvant pas cet usage contre lordre ou la bienséance. (VII, 351).\nDautres faits autoriseraient à penser que Monsieur Vincent portait parfois son chapeau au lieu du bonnet.\nAinsi, par exemple, il disait un jour aux surs : «Dans Saint-Lazare c'est une habitude, même parmi les frères, de se saluer quand on se rencontre, et de tenir le chapeau à la main quand on se parle. Les hommes ont la coutume du chapeau, et vous, vous devez remplacer cet acte par la révérence accoutumée.» (IX, 150).\nOn peut se demander même si Monsieur Vincent ne gardait pas son chapeau tandis quil faisait la conférence aux surs.  Un jour, tandis qu'au cours dune conférence, les surs sétaient mises à genoux pour adorer Notre-Seigneur que lon portait à un malade, Monsieur Vincent les imita et leur dit en se relevant :\n«Quand on prêche dans les églises et que Notre-Seigneur passe, on ne se met pas à genoux, parce quon parle de lui, et cest lui rendre honneur den agir ainsi, de sorte quil ne sera pas nécessaire de se lever une autre fois dans une occasion comme est celle-ci. Ce sera à moi d'ôter seulement mon chapeau.» (X, 182).\nIl ny a pas lieu de sétonner de ces usages ! Dans le monde, on faisait alors du chapeau un emploi, qui paraîtrait insolite de nos jours. Le chapeau se portait au logis, même à table. Chez les grands, il était conforme à létiquette pendant le dîner de se découvrir devant un supérieur ou devant une dame, quand on lui adressait la parole ou quon lui présentait un plat ou un objet.\nÀ Saint-Lazare, les séminaristes prenaient le chapeau avec la casaque et les souliers pour aller aux exercices corporels, et toutes les fois quils se rendaient en récréation au clos, ou quils allaient à linfirmerie pour se faire soigner et saigner. Et de peur que quelque nouveau venu au séminaire ne sabusât, ou ne fut abusé par quelque espiègle, le Directeur avait soin d'avertir qu'on «ne porte jamais son chapeau à loraison et autres exercices de la communauté».\nLe chapeau de nos missionnaires ne ressemblait guère au nôtre. Le chapeau réglementaire, au dire de M. Jolly en 1673, avait «pour létendue des bords, neuf doigts ordinaires et huit pour la hauteur de la forme, laquelle doit être plate et non pas ronde.» (Circ. I, 138)\nCette coiffure était de soi singulièrement pesante, et nos missionnaires de Madagascar, qui ne portaient point de casque colonial, en firent la douloureuse expérience.\nEn 1655, dans son rapport à Monsieur Vincent, Monsieur Jean-François Mousnier écrivait de Fort-Dauphin :\n«A propos de chapeaux, ne pourrions-nous pas porter quelque petit bonnet rond ou carré en forme de toque aux longs voyages ? Cest tout ce qui incommode le plus en chemin que les grands chapeaux et pesants comme les nôtres, tant à cause des bois fréquents quil faut passer que de la force du soleil, qui incommode beaucoup avec ces sortes de chapeaux.» Et M. Mousnier suggérait que les chapeaux les plus légers seraient les meilleurs, et que chacun devrait en avoir deux.» (V, 294).\nLes missionnaires restés en France ou en Europe navaient pas lexcuse de leurs confrères des pays tropicaux, pour chercher à alléger ou à transformer leurs chapeaux. Et pourtant, ils ne sen firent pas scrupule !\nM. Bonnet désapprouve, en 1711, ceux qui portent des chapeaux trop petits et sans le cordon de crêpe ordinaire (Circ., I, 256). Il fait la même constatation, en 1733, et souligne avec amertume que «la plupart des chapeaux sont fins et comme des demi-loutres.» (Circ., I, 407).\nSon successeur, M. Couty, reproche encore à certains, en 1739, de porter «des chapeaux petits et plus fins quon les a portés jusqu'à présent dans notre Congrégation.» (Circ., I, 473).\nFaut-il sétonner que la mode ait si facilement triomphé en cette matière ? On ne sacrait ignorer que les chapeaux sont un de ses objets de prédilection, du moins quand il sagit des dames !\nVrai, ce nétait pas le cas ici ; mais, que ne fait pas faire la vanité, même masculine !  Le vestiaire du missionnaire fidèle aux usages de la Compagnie, ignorait un certain nombre darticles, dont lemploi était prohibé.\n6. Gants et manchons.\nAinsi, même par les plus grands froids, on né pouvait user de gants ou de manchons.\n«Porter par la ville des manchons et des gants, écrivait Monsieur Vincent en 1658, cest ce qui ne se pratique pas en aucune de nos maisons ; et ainsi il y aurait inconvénient dintroduire cet usage, dautant plus que, saccoutumant aux gants dans lhiver, on ne les quitterait pas volontiers au printemps, ni peut-être à lété, parce qu'on en porte en tout temps.» (VII, 351).\nM. Jolly, en 1685, renouvela linterdiction de porter des gants en ville. (Circ., I, 180).\nOn sait dailleurs par la notice qui lui fut consacrée, les motifs qui dictèrent sa décision.\n«Un supérieur dune de nos maisons, y est-il écrit, inclinant à faire donner des gants aux prêtres de sa maison, il lui répondit ainsi : «Si quelquun de votre maison souffrant beaucoup du froid a nécessité davoir des gants de laine pour pouvoir écrire dans la chambre, on peut lui en donner, mais de faire un passe-droit de cela pour tout le monde, je ne crois pas que cela se doive faire, car il ny a guère de personne qui ne souffre en hiver du froid aux mains, et par cette raison-là tous voudraient avoir des gants, ce qui serait abolir une pratique dans laquelle Monsieur notre Vénérable Père nous a mis.» (p. 235).\n7. Lhabit court Les ecclésiastiques de ce temps voyageaient souvent à cheval. Ils avaient alors coutume de porter une soutanelle ou de revêtir ce quon appelait lhabit court.\nPour ses missionnaires, Monsieur Vincent sopposa toujours à cette pratique, et il en donna lui-même les raisons.\nLe supérieur de Marseille lui ayant demandé, si les missionnaires pourraient porter une soutanelle, lorsquils faisaient la visite des galères, il lui fit cette réponse :\n«Je vous dirai quun auteur moderne ayant composé un livre, dans le quel, entre autres choses, il permet lusage des soutanelles, notamment lorsquon va à la campagne, il se trouve aujourdhui dans Paris une communauté qui sen va écrire sur ce point-là, ne pouvant supporter que les prêtres se licencient à cet usage. Que si vous dîtes que quelques prélats et quelques autres Messieurs en usent ainsi, je vous dirai à cela, Monsieur, quils ont pouvoir den user comme il leur plaira, puisque cest en eux que réside la puissance de donner des lois, jentends les évêques. Mais, quant à nous autres, que Dieu, par sa bonté a choisis pour rendre quelque petit service à son Église en la personne de Messieurs les ecclésiastiques, comme nous tâchons de faire, par la miséricorde, de Dieu, je pense que nous devons nous en abstenir, étant bien à propos, Monsieur que nous tâchions dhonorer en toutes les manières que nous pouvons létat et lordre de lÉglise. Pour cette raison, je vous prie, au nom de Notre-Seigneur, de ny plus penser.» (II, 454-455).\nOn voit les nobles sentiments qui conduisaient le saint Fondateur de la Mission à maintenir les usages reçus dans lÉglise, même quand une dispense eut semblé apparemment légitime.  Le port de l'habit court demeura toujours prohibé dans la Compagnie sauf pour les frères coadjuteurs. Aussi, en 1788, M. Cayla de la Garde signalait-il «avec la plus vive douleur que plusieurs jeunes missionnaires, contre la défense des saints canons et les décrets de nos Assemblées, voyageaient en habit court et d'une couleur qui doit absolument nous être étrangère.»\nPour remédier à un si grave abus, il conjurait «les supérieurs de refuser l'entrée de leurs maisons à ceux qui se présenteront dans ce costume», et de lui donner avis de toutes les transgressions qui pourraient venir à leur connaissance. (Circ., II, 213).\n8. Habits d'hiver, habits d'été\nDepuis l'origine de la Compagnie, il fut également d'usage d'avoir des habits d'hiver et des habits d'été.\nEn 1654, Monsieur Vincent recommande au supérieur de la maison de Sedan, de se conformer à la maison de Saint-Lazare pour les hauts-de-chausses de toile en été (V, 152), et, comme nous l'avons vu, il tolérait pour les périodes de plus grand froid, le port du chapeau à la maison au lieu du bonnet carré, et des pantoufles fourrées, mais non des gants et manchons (VII, 351).\nCes réponses particulières du saint n'impliquent pas que la pratique de porter des habits d'été et d'hiver fut générale dans toute la Compagnie.\nUne réponse de M. Jolly, après l'Assemblée de 1673, semblerait indiquer que cet usage, sans avoir été réglé officiellement, s'était introduit peu à peu, et n'avait pas été réprouvé.\nOn avait demandé au Supérieur général si l'on devait donner des habits d'hiver et d'été aux frères coadjuteurs ? Et M. Jolly répond :\n«On n'a rien réglé jusqu'à présent touchant le changement d'habits, ni pour les prêtres, ni pour nos frères. On donne néanmoins pour l'ordinaire des habits d'été à ceux de nos frères qui vont fort souvent à la ville en ce temps-là, et à ceux qui n'y vont pas si souvent on donne quelquefois un manteau plus léger ; pour ceux qui ont des offices fort pénibles, on leur donne des pourpoints de toile, et, s'il est besoin, des hauts-de-chausses de cette sorte. C'est au supérieur de voir le besoin d'un chacun en cela et d'y pourvoir charitablement, comme dans les autres choses nécessaires.» (Circ., I, 159).\nUn manuscrit des archives de la Maison-Mère, intitulé "Manuale visitatoris" composé très probablement par M. Claude Brossy, visiteur de Lyon, et arrêté en 1747, nous fournit au sujet des habits d'été quelques autres renseignements.\nIl y est écrit qu'on donne aux étudiants des calottes et des bas d'été, et des hauts-de-chausses de toile ; décision qui avait été prise par M. Bonnet au Grand Conseil, en 1713. On donne également des habits d'été aux frères qui vont souvent en ville et des pourpoints de toile à ceux qui ont des offices pénibles; pour les autres le supérieur juge du besoin et y pourvoie. On fournit de même des casaques d'été à ceux qui vont en mission après Pâques, et des manteaux de serge à ceux qui vont souvent en ville. Il est dit, enfin, qu'on ne doit pas porter de manteaux en voyage, mais de bonnes casaques.\nEn vue de mettre fin à bien des plaintes, et pour faire cesser tout désaccord, la province de Lyon avait demandé à l'Assemblée sexennale de 1780, que dans toutes les maisons de la province on pût  se servir en été de soutanes faites de ce tissu plus léger quen français on appelle "étamine".\nM. Jacquier se contenta de répondre à cette demande : «Nous pouvons seulement statuer ceci en ce qui concerne les vêtements : entre les divers tissus, il faut surtout, suivant la diversité des lieux, choisir ceux qui, au jugement des plus sages, ne sentent nullement la vanité, et sont propres à exprimer plus vivement la modestie et la simplicité sacerdotale» (Circ., II, 135).\n9. Le manteau\nNous avons vu déjà incidemment que le vestiaire des missionnaires comportait un manteau.\nFaut-il croire que certains manquaient de sérieux dans la manière d'ajuster leur manteau, puisque Monsieur Vincent prend la peine de recommander un jour de ne point porter son manteau «dune façon facétieuse et qui passe la modestie ecclésiastique, quand on allait en ville ?» (XI, 360).\nSans faire de jugement très téméraire, on peut penser quil avait sans doute surpris dans un accoutrement insolite quelque jeune clerc espiègle\n! À leur âge, les jeunes..! Bref !\nLe manteau est presque sans histoire, bien quil fut parfois loccasion dune petite histoire.\nDeux séminaristes qui sen étaient allés en ville, évidemment avec permission, furent dépouillés de leurs manteaux par des soldats en rupture de bans. Arrêtés peu après, les voleurs furent remis à la justice. Monsieur Vincent serait intervenu en leur faveur et serait même parvenu à les faire se repentir de toutes leurs fautes.\nOn se servait du manteau pour aller à léglise et en ville ; on ne lemportait pas en voyage.\nLe droit de porter le manteau, ou au moins un ou deux vêtements courts de rechange, fut demandé à lAssemblée de 1747, en faveur de ceux qui allaient en mission.\nComme cétait une nouveauté et contraire à lusage, sans examiner le fond même de la question, M. de Bras se contenta de répondre que les deux dernières Assemblées avaient formellement interdit «de modifier en quoi que ce soit les habits, tant des prêtres que des frères laïques.» (Circ. I, 528).\nAu cours de cette même Assemblée de 1747, la province dItalie. proposa au Supérieur général de permettre aux missionnaires qui se rendaient à cheval en missions, dutiliser en plus du manteau un autre habit protecteur pour se protéger de la pluie et de la neige.\nIdentique à la précédente fut la réponse de M. de Bras, et il ajoutait :\n«En conséquence, il ne faut pas introduire lusage dun nouveau vêtement, dont se sont dailleurs fort bien passé depuis toujours nos missionnaires cavaliers, et sans grand dommage pour leur santé.» (Circ., I, 1747).\nOn sera peut-être tenté de sétonner de cette fin de non recevoir pour une affaire qui, à notre époque, aurait été vraisemblablement été considérée avec plus de bienveillance.\nMais, il ne faut pas oublier que le Supérieur général devait alors tenir ferme pour maintenir les décrets des Assemblées contre les nombreux abus vestimentaires de ce temps, et cétait donc sagesse  de sa part de montrer une certaine intransigeance. Il ne faut pas juger des choses du passé avec notre mentalité moderne, mais les replacer dans leur contexte historique et en considérer les diverses circonstances.\n10. Les robes de chambre\nDans le vestiaire de nos anciens missionnaires trouvait encore place une robe de chambre ou houppelande.\nEn 1656, Monsieur Vincent recommandait aux postulants d'apporter, si possible, une première mise déquipement, et notamment : soutanes, robe de chambre, manteau, bonnet, pantoufles, etc\n«Quant aux robes de chambre, écrit-il au supérieur de Varsovie, en 1655, je ne trouve point dinconvénient quon les apporte par ville, fourrées même, attendu le froid et lusage des RR. PP. Jésuites, et non plus quon apporte les manches de la robe de la longueur des bras.» (V, 349).\nOn trouve dans le Manuale visitatoris déjà cité une décision de M. Jolly, datée de 1696, déclarant quil fallait des robes de chambre pour la période dhiver.\nNi les maisons, ni les chambres individuelles nétant chauffées, on conçoit la nécessité de ce vêtement, qui permettait sans doute de pouvoir garder plus facilement la chambre pour travailler, sans devoir se réfugier toujours dans le chauffoir commun !\nLa notice consacrée à létudiant Frété, fournit quelques autres renseignements sur lemploi que lon faisait de la robe de chambre. Il y est dit de ce jeune clerc, mort en 1687, à lâge de 24 ans : «Sa robe de chambre était pour lordinaire une des ; plus vieilles et des plus usées et lui servait plutôt pour le couvrir à la façon des autres que pour le garantir du froid ; encore la quittait-il lorsquil entrait dans sa chambre, la pliant proprement et la mettant sur son lit, comme on le pratique au Séminaire, pendant les exercices corporels, ou lorsquil ne fait pas froid, la reprenant en sortant pour ne pas se distinguer de la Communauté.» (Not. ms, 37).\nDans les séminaires externes on se servait également de ce vêtement, et même, au séminaire de Troyes, les séminaristes pauvres étaient autorisés à mettre une robe de chambre au lieu de la soutane (Prévost, p. 55).\nTerminons cette visite du paquetage de nos missionnaires par un infime détail.\nLusage du mouchoir, évidemment, nétait pas inconnu de nos premiers missionnaires, encore que, sur ce point, leurs contemporains,\net les nôtres aussi, du reste, surtout à la campagne, fussent un peu moins regardant.\nLes doigts, pensa-t-on pendant longtemps, avaient été donnée par Dieu à lhomme pour lui servir sans doute de fourchette, mais aussi pour bien dautres usages encore, y compris celui auquel nous faisons allusion.\nEntre parenthèses, que penser de la présence de tous ces crachats qui constellaient le plancher des salles de communauté, puisquun séminariste avait pour office de les essuyer ? Navait-on pas de mouchoir ? ou bien répugnait-on à sen servir ?\nNous naurions peut-être pas fait entrer le mouchoir dans cette petite histoire de la Mission, si une docte Assemblée générale n'avait été appelée à se prononcer sur une affaire le concernant.  Lhabitude de plus en plus répandue du tabac à priser amena une province dItalie à poser au Supérieur général, à loccasion de lAssemblée de 1747, la question suivante, qui mérite dêtre intégralement traduite du latin et transcrite :\n«A cause de l'usage de la poudre, quen Italie, nous appelons vulgairement "tabacco", et qui sest répandu de toute part dans la province, (faut-il noter quil s'agit de lusage et non de la poudre ?),  on a jugé bon de demander au Supérieur général, que nos supérieurs locaux, ayant égard aux besoins de leurs sujets, et la pauvreté respectée, soient tenus de les pourvoir en mouchoirs de couleur, dont la teinte et la qualité seraient déterminées par le visiteur, et ceci en vue de garder une honnête propreté».\nCe fut sans doute le sourire aux lèvres que M. de Bras sempressa dacquiescer à ce légitime désir, et en ces termes : «Proposition qui nous plaît ; mais, pour que ce quon demande passe à exécution, nous nous en remettons au soin et à lautorité du visiteur.» (Circ., I, 532).\nNous supposons que les visiteurs mirent tout leur zèle à contenter les priseurs !\nIII. Habillement des frères coadjuteurs Lhabit des frères coadjuteurs était alors totalement différent de celui des prêtres et des clercs.\nNous savons par une lettre de Monsieur Vincent de 1644, que ce costume des frères était constitué dun habit court.\n«Ceux qui savent bien ce que cest des frères dans une compagnie, dit-il, estiment que nous avons beaucoup fait de les avoir introduits et conservés dans l'usage de leur habit court, en sorte quils ne pensent point au long, pour plusieurs et importantes raisons.»\nEt, comme son correspondant, M. Bernard Codoing, supérieur de maison de Rome, avait demandé pour les frères italiens le port de lhabit long, Monsieur Vincent dajouter :\n«Javoue quil y a quelque raison particulière den user autrement en Italie, quoique je ne tienne pas lhabit long plus efficace pour les empêcher du mal.. Au nom de Dieu, Monsieur, essayons tous les moyens imaginables avant que dintroduire une pratique générale pour une maison et pour un lieu particulier. Nous verrons avec le temps.» (II, 465).\nLes pièces principales de lhabit des frères étaient le pourpoint et les hauts-de-chausses.\nLe pourpoint, sorte de gilet long et à manches, couvrait le corps du cou à la ceinture ; la règle voulait quil descendît jusquaux poches inclusivement. (Circ., I, 301, 370).\nÀ loccasion de lAssemblée de 1759, la province de Champagne prie le Supérieur général de tenir la main à ce que les frères ne portent jamais que le pourpoint, à la maison et en ville.\nA quoi, M. de Bras de répondre :\n«Lesprit de la règle, pour nos frères, est quils ne portent point dautre habit que le pourpoint, soit dans la maison, soi en allant en ville avec leurs manteaux ; mais cest aux supérieurs particuliers des maisons à tenir la main à ce que cette règle soit observée, et cest ce que nous leur recommandons particulièrement.» (Circ., I, 621).  Il y a lieu de croire que les hauts-de-chausses des frères ne se différenciaient guère de ceux que portaient prêtres et clercs. On ne voit pas bien la raison du contraire.\nMais, peut-être que les supérieurs se montraient parfois quelque peu négligents pour fournir aux frères des hauts-de-chausses à leur mesure, puisque M. Bonnet nous apprend que les hauts-de-chausses des frères doivent être proportionnés à la hauteur et à la grosseur de ceux qui les doivent porter, et, de plus ouverts par en bas\nÉvidemment ! (Circ., I, 370).\nLes frères avaient également un manteau, quils étaient tenus de mettre quand ils allaient à la Sainte-Table.\nIl fut demandé à lAssemblée de 1685, de quelle longueur devait être le manteau des frères, et il fut répondu quil ne devait pas dépasser la jarretière. (Circ., I, 184). Même réponse fut encore donnée par M. Bonnet, en 1730.\nEn 1695, M. Jolly faisait savoir quon mettait des parements aux manteaux des frères, et quon leur en donnait un avec un chapeau noir, dès leur réception dans la compagnie.\nTraitant des habits dété des missionnaires, nous avons déjà vu en quels cas les frères étaient autorisés à en user.\nLusage datait déjà du temps de M Vincent. Il écrivait en effet, au supérieur de la maison du Pians :\n«Vous mavez fait plaisir d'ôter au frère Pintard lhabit qu'il se voulait faire. La plupart de nos frères de céans sont habillés de toile noire durant lété. Cest une grande hardiesse à lui de choisir létoffe et de vouloir être autrement que les autres.» (VII, 575).\nLa couleur des habits des frères était tantôt le noir, tantôt le gris ; et cela, disait Monsieur Vincent, «par lordre de la compagnie, à qui Dieu a inspiré cette diversité. Pourquoi ? Parce que ceux qui demeurent à la maison appliqués aux choses communes, peuvent avec bienséance porter le noir ; mais pour les autres qui sont employés au dehors, il est expédient quils soient habillés de gris. Du commencement, on jugea cela à propos et on a continué depuis.» (XII, 252-253).\nLAssemblée de 1651 résolut quon ne donnerait pas si facilement lhabit noir aux frères, et que ce serait toujours après en avoir demandé la permission au Supérieur général (XIII, 329). Aussi, les visiteurs des maisons recommandaient-ils de ne pas laisser sintroduire l'usage dhabits noirs pour les frères. (Cf. Montauban, 1709, 1726).\nLa couleur de l'habit des frères varia cependant avec le temps, non certes uniquement par usure ou sous linfluence de la pluie et du soleil, mais par suite de lintroduction de nouveaux usages.\nDu temps de M. Bonnet, en 1717, les frères portaient des habits gris-bruns, et non pas noirs ou presque noirs. (Circ., I, 301).\nIl en était de même, en 1730, et M. Bonnet précisait :\n«Quant à la couleur des habits de nos frères, «elle ne doit être ni rougeâtre, ni tout à fait grise ou dun gris clair comme celle des habits des RR. PP. Cordeliers, mais dun gris brun, tel que nous en avons envoyé des échantillons au visiteur de la province de Lyon, pour les distribuer dans les maisons de sa province.» (Circ., I, 371).  Malgré la modestie de leur condition et de leur équipement vestimentaire, les frères coadjuteurs ne furent pas à labri de lassaut de lesprit frivole et de mondanité, qui sévissait alors dans toutes les couches sociales.\nIl fut rappelé maintes fois, aussi bien pour les missionnaires prêtres que pour eux, quil ne fallait innover en rien et quant à la forme et quant à la couleur des habits. La période de crise la plus grave, en ce qui concerne les frères, fut à partir de milieu du XVIIIème siècle.\nLesprit «de mondanité, écrit M. Jacquier en 1765, gagne même parmi nos frères ; il sen trouve quelques-uns qui cherchent à se décorer par des airs de mondanité. Ils font usage de la poudre ; au pourpoint, ils substituent le juste-au-corps ou la soutanelle avec des manches ; ils portent la boucle au chapeau, à la jarretière, et se déguisent si bien quon les prendrait plutôt pour des abbés que pour des frères de la Mission.» (Circ., II, 38)


Château de Versailles : visites, tarifs, horaires\nAnnuaire>Tourisme>Site touristique>Patrimoine historique>Château de Versailles\nAcheter des billets Voir la programmation - Château de Versailles\nChâteau de Versailles DR\nRésidence principale des rois Louis XIV, XV et XVI, le Château de Versailles est un monument historique incontournable, situé à seulement 16 kilomètres de la ville de Paris. Avec ses 2 300 pièces, ses jardins et ses écuries, le Château est l’une des plus belles réalisations d’architecture française. Retrouvez sur cette page toutes les informations pour prévoir votre visite ou assister à l'un des spectacles se déroulant au Château de Versailles.\nAu départ simple pavillon de chasse du roi Louis XIII, Versailles est agrandie par Louis XIV qui s’y installe avec sa Cour en 1682. Embelli par la suite par chaque roi, le Château est un joyau du paysage français, qu’il est possible de visiter librement les jours d’ouverture. Vous pourrez ainsi admirer la galerie des Glaces, plonger au cœur des jardins et de leur perspective incroyable et voyager à l’époque baroque dans les appartements du roi et de la reine.\nDécouvrez également au fil de votre visite des centaines d'œuvres issues de collections des précédents roi dans le “musée dédié à toutes les gloires de la France” inauguré en 1837 par Louis-Philippe. Entre tableaux et sculptures, les collections de Versailles vous représenteront comment était la vie au Château à l’époque baroque.\nLa galerie des Glaces du Château de Versailles © Myrabella, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons\nEt, pour en savoir plus sur la vie à Versailles, les habitudes du roi et de la cour ainsi que l’art au Château, des visites guidées de Versailles vous sont proposées. Plusieurs thèmes de visite contées sont proposés, entre les salles de bains du Château, les animaux ou encore les appartements privés du roi. La Cour de l’époque n’aura plus aucun secret pour vous !\nPour assister à l’une des visites guidées du Château de Versailles, rendez-vous sur le site officiel, lien en bas de page. Vous pourrez ainsi consulter le programme des visites ainsi que réserver votre billet. Notez que le tarif d’une visite guidée s’ajoute au tarif du billet d’entrée et est à retrouver sur le site.\nChaque année, ce sont des dizaines de concerts et spectacles qui vous attendent au Château de Versailles. Entre musique d’harmonie et de chambre, vous pourrez découvrir des comédies musicales ou encore des ballets. Joués dans l’Opéra Royal du Château, c’est une occasion unique d'assister à des spectacles dans un cadre exceptionnel.\nSpectacle au Château de Versailles © Département des Yvelines, via flickr\nDes spectacles équestres sont également donnés par l’Académie équestre National du Domaine de Versailles dans les écuries de Château.\nOutre les spectacles en salles, des visites-spectacle sont proposées afin de vous faire voyager dans le temps direction le XVIIIème siècle. Entre acteurs en habits d’époques, visites du Château et surprises en tout genre, les visites-spectacle de Versailles sont immanquables !\nLa réservation pour les spectacles à Versailles peut être faite sur la billetterie en ligne, accessible depuis cette page.\nLes tarifs et horaires du Château de Versailles\nPour visiter le Château de Versailles vous devrez vous munir d’un billet d’entrée. Ce dernier est gratuit pour toutes les personnes :\nde moins de 18 ans (ou moins de 26 résidents de l’Union Européenne)\ntravaillant dans l’enseignement\nen situation de handicap avec un accompagnateur\nen recherche d’emploi et bénéficiaires de minima sociaux\nNotez que la visite des jardins est gratuite pour tous, sauf les jours d'événements exceptionnels tels que les Grandes Eaux. L’entrée à Versailles est, quant à elle, payante pour toutes les personnes ne rentrant pas dans les catégories listées ci-dessus. L’achat de votre billet d’entrée pourra ensuite se faire sur le site officiel du Château, lien en bas de page.\nLes jardins du Château de Versailles © Nono vlf, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons\nLes horaires du Château de Versailles varient en fonction de la partie que vous souhaitez visiter ainsi que du jour auquel vous souhaitez vous y rendre. N'hésitez donc pas à les consulter avant votre venu sur le site officiel du Château.\nPour d’autres voyages dans le temps au fil de l’art, rendez-vous au Musée d’Orsay, en plein cœur de Paris.\nChâteau de VersaillesPlace d'Armes\nVoir le site web Facebook Instagram Twitter Youtube 01 30 83 78 00\nChâteau de Versailles : toute la programmation\nDu Samedi 11/06/2022 au Samedi 17/09/2022\nLa Serenade Royale 2022 en concert à Versailles (Château de Versailles), du 11 juin 2022 au 17 septembre 2022. Toutes les informations pratiques (tarifs, billetterie, plan de salle) pour ce concert sont à retrouver sur cette page. Réservez dès maintenant vos places […]\nJakub Jozef Orlinski en concert à Versailles (Château de Versailles), le 4 juillet 2022. Toutes les informations pratiques (tarifs, billetterie, plan de salle) pour ce concert sont à retrouver sur cette page. Réservez dès maintenant vos places pour assister à ce concert à Versailles ! Jakub […]\nMondonville : Titon Et L'aurore en concert à Versailles (Château de Versailles), les 8 juillet 2022 et 9 juillet 2022. Toutes les informations pratiques (tarifs, billetterie, plan de salle) pour ce concert sont à retrouver sur cette page. Réservez dès maintenant vos places pour assister à ce […]\nGloire Immortelle ! en concert à Versailles (Château de Versailles), le 10 juillet 2022. Toutes les informations pratiques (tarifs, billetterie, plan de salle) pour ce concert sont à retrouver sur cette page. Réservez dès maintenant vos places pour assister à ce concert à Versailles ! Gloire […]\nPhilippe Jaroussky Et Valer Sabadus en concert à Versailles (Château de Versailles), le 12 juillet 2022. Toutes les informations pratiques (tarifs, billetterie, plan de salle) pour ce concert sont à retrouver sur cette page. Réservez dès maintenant vos places pour assister à ce concert à […]\nVivaldi : Les Quatre Saisons en concert à Versailles (Château de Versailles), le 16 juillet 2022. Toutes les informations pratiques (tarifs, billetterie, plan de salle) pour ce concert sont à retrouver sur cette page. Réservez dès maintenant vos places pour assister à ce concert à Versailles […]\nGeorge Dandin, un spectacle à voir à Versailles (Château de Versailles), du 23 septembre 2022 au 25 septembre 2022. Toutes les informations pratiques (tarifs, billetterie, plan de salle) pour ce spectacle sont à retrouver sur cette page. Réservez dès maintenant vos places pour assister à ce […]


Registre public des espèces en péril - Évaluation et Rapport de situation du COSEPAC sur l'andersonie charmante (Bryoandersonia illecebra) au Canada\nÉvaluation et Rapport de situation du COSEPAC sur l'andersonie charmante (Bryoandersonia illecebra) au Canada\nLe Bryoandersonia illecebra est une mousse qui se reconnaît à sa taille robuste et à ses rameaux luisants et julacés (lisses et cylindriques comme la queue d’un rat). Le genre Bryoandersonia est monotypique et appartient à la famille, grande et diversifiée, des Brachythéciacées (embranchement des Bryophytes, sous-embranchement des Mousses, ordre des Hypnales). Le mot illecebra signifie « attirante, séduisante ». La grande taille et le port caractéristique de la plante en font une mousse facile à repérer et à identifier sur le terrain.\nLe Bryoandersonia illecebra est une espèce endémique de l’Est de l’Amérique du Nord, où elle est répandue dans toute la forêt décidue, mais plus commune dans le Sud. L’espèce se rencontre depuis le Connecticut, l’État de New York, le Sud de l’Ontario, l’Ohio, l’Indiana et l’Iowa jusqu’à la Floride et au Texas. On connaît 12 récoltes canadiennes récentes (postérieures à 1970) du B. illecebra, réparties dans 6 à 8 localités, dans les comtés d’Essex, de Middlesex, d’Elgin et de Welland, dans le Sud de l’Ontario. Toutes ces localités ont été prospectées en 2001 et en 2002, et trois populations du B. illecebra ont été observées en 2002, dans les comtés d’Essex, d’Elgin et de Welland.\nLe Bryoandersonia illecebra préfère les substrats terreux, particulièrement ceux des berges, mais l’espèce se rencontre parfois sur des roches ou à la base d’arbres. Les récoltes canadiennes proviennent de milieux divers (boisé mouilleux de décidus, clairière herbeuse parmi les pins plantés, cédrière marécageuse, etc.), ce qui rend l’espèce moins vulnérable à la destruction ou à l’altération d’un type particulier de milieu. Toutes les populations canadiennes duB. illecebra confirmées en 2002 se trouvaient dans des terrains plats et bas recouverts d’eaux stagnantes une partie de l’année. Comme de nombreuses espèces de la zone carolinienne du Canada (typiques de la forêt décidue de l’Est de l’Amérique du Nord), le B. illecebra semble être limité, par des facteurs climatiques, à la zone la plus chaude du Sud de l’Ontario. Or, cette région connaît une intense expansion urbaine, agricole et industrielle, qui a entraîné une destruction et une fragmentation importantes des milieux boisés. Selon des conversations avec les auteurs des récoltes antérieures, la communauté végétale aurait changé dans plusieurs des sites du B. illecebra depuis que les dernières observations ont été faites (avant 2002).\nIl y a eu peu de recherches sur la biologie du Bryoandersonia illecebra. Comme toutes les mousses, le B. illecebra a besoin d’au moins une période d’humidité pour la fertilisation, l’établissement et la croissance. Le B. illecebra est dioïque, ce qui signifie que les individus mâle et femelle doivent pousser suffisamment près l’un de l’autre (quelques centimètres) pour que les spermatozoïdes puissent atteindre les oosphères et ainsi permettre la fertilisation. Les conditions écologiques sous-optimales qui caractérisent la marge de l’aire de répartition d’une espèce, aggravées par la fragmentation de l’habitat, pourraient augmenter la distance entre les populations et faire ainsi obstacle à la reproduction sexuée et à la dispersion. Aucun sporophyte (individu sporifère) n’a été trouvé dans les spécimens du B. illecebra récoltés au Canada, et l’auteure n’a trouvé dans ces spécimens que des individus femelles. Le B. illecebra ne produit pas de propagules asexuées, mais son port pleurocarpe (rampant) permet aux colonies de s’étendre jusqu’aux limites du substrat localement disponible.\nTrois populations canadiennes du Bryoandersonia illecebra ont été trouvées en 2002, dont une ou peut-être deux avaient déjà été signalées. Dans chacun de ces sites, l’auteure a pu observer une ou plusieurs colonies de 50 cm² à 12 m², mais toutes les localités étaient trop grandes pour pouvoir être prospectées au complet. L’auteure estime que seulement une des populations avait déjà été signalée, et la taille de cette population n’avait pas été notée à l’époque. Il se peut que le B. illecebra ait déjà été récolté en abondance à proximité de l’endroit où se trouve sa plus grande population canadienne actuelle.\nLes facteurs limitant le Bryoandersonia illecebra au Canada semblent être le climat, la perturbation humaine, la succession végétale et la biologie de l’espèce. Tous ces facteurs sont avancés après observation de l’espèce sur le terrain, examen de spécimens d’herbier et étude des localités de récolte antérieures de l’espèce.\nLe Bryoandersonia illecebra est la seule espèce du genre Bryoandersonia et n’a été trouvé que dans quelques localités canadiennes, situées à proximité l’une de l’autre. Le B. illecebra est endémique de l’Est de l’Amérique du Nord, et ses sites canadiens correspondent à la limite nord de la répartition mondiale de l’espèce. L’espèce fait partie d’un cortège notoire d’espèces caroliniennes considérées comme en péril au Canada.\nL’espèce n’est protégée dans aucun des pays, province ou États où elle est présente.


Le Mans : plus de 3 500 personnes pour la prière de l'Aïd el-Kebir au parc des expositions\nVendredi 31 juillet 2020 à 11:07 -\nLa prière de l'Aïd el-Kebir s'est tenue ce vendredi matin sur le parking du centre des expositions du Mans. Une solution exceptionnelle pour célébrer la plus importante fête du calendrier musulman dans le respect des gestes barrières.\nDes marquages au sol permettaient aux participants de se placer à bonne distance les uns des autres. © Radio France - Alexandre Chassignon\nEn plein air, avec le masque et en gardant des distances. De multiples précautions étaient prises ce vendredi matin sur le parking du centre des expositions du Mans où la prière de l'Aïd el-Kebir a réuni plus de 3 500 personnes, selon les organisateurs.\nEn temps normal, ce temps fort est célébré dans les différentes mosquées de la ville et parfois, par manque de place, dans des gymnases. Mais l'espace nécessaire pour respecter les gestes barrière aurait nécessité de trop nombreuses salles.\n"C'est important de pouvoir se retrouver pour cette prière", souligne Mohamed Lamaachi, l'imam de la mosquée des Sablons, qui la dirigeait. "Pour l'Aïd el-Fitr, le 24 mai, cela n'avait pas été possible. Avec les autres mosquées du Mans, nous avons réfléchi, fait la demande, et c'est un soulagement d'avoir trouvé cette solution et obtenu les autorisations de la ville et de la préfecture".\nPas de contacts, ce n'est pas pareil\nAprès la prière certains se prennent en photo devant important le centre des expositions, un cadre inhabituel. "Sans cela on aurait prié chacun chez soi, le strict minimum. Mais c'est une fête collective alors il faut être ensemble."\nMais le poids de l'épidémie se fait tout de même sentir. "Sans les accolades, j'ai l'impression qu'il manque quelque chose, soupire Mohammed, un fidèle. Avec le masque, le mètre d'écart, ça n'a rien de comparable avec les vrais jours de l'Aïd où on est tous en train de s'embrasser les uns les autres. Ça reste une belle prière mais la fraternité me manque".\nLa prière a duré environ une demi-heure. © Radio France - Alexandre Chassignon


Sujet: Black Sails Ven 25 Avr - 10:06\nUne série que l'on attendait, une série de pirate.\nUne petite saison 1 qui prends son temps avant de nous embarquer dans l'aventure... Le port pirate de Nassau nous est campé, les nombreux et illustres personnages nous sont présentés (Rackham, flint, silver..... oui une sorte de préquelle à l'île au trésor). Tout ceci met du temps à s'emboiter , puis une fois les élements dans le sens du vent, on part en voyage ! Et je peux vous dire que vous ne serez pas déçus !!\nDe l'abordage, du tir de canons, du beau bateau, des situations politico-économiques, des filles de joie, du Rhum, du tribalisme, de l'esclavage, des intrigues, du sentiment libertaire, un peu d'historique (les pirates votaient pour choisir leur capitaine et leur quartier maitre,....) tout cela est bien rendu !!\nCertes les pirates sont charismatiques et stylés, mais moi je les aime comme ça aussi les pirates : avec du panache !\nC'est donc un excellent moment (trop court) de passé et une des excellentes nouveautés de cette année !\nMoi j'ai adopté !! Essayez là, ne la ratez pas !!\nDernière édition par TieriK le Ven 19 Juin - 15:42, édité 1 fois\nSujet: Re: Black Sails Ven 19 Juin - 15:41\nUne saison 2 qui non seulement confirme l'excellente tenue de cette série mais qui sublime la saison 1 !\nDes révélations choques, un scénar bien huilé, et des scènes d'actions impeccablement orchestrées, les profils des persos qui s'enrichissent.....\nNan, franchement, une série à ne rater sous aucun pretexte, sauf si vous abhorrez la thématique Pirate !\nSujet: Re: Black Sails Mer 27 Avr - 11:22\nBon ben on l'a !!! Oui on l'a bien LA série de pirate !!!\nSuite aux 2 précédentes saisons, excellentes, la troisième confirme bien ce sentiment !\nCette série de chez Starz incarne une superbe vision du thème pirate , un thème fort qui touchait beaucoup (tous ?) de petits garçons dans le temps dont je faisais forcément parti !\nMais avec une approche mature et adulte , un pur bonheur !!!\nFoncez voir ce bijou j'ai dit !!!!\nSujet: Re: Black Sails Lun 24 Avr - 16:17\nOui..... des larmes...\nLa série est terminée, n'est pas prolongée donc.....\nVOUS n'avez plus l'excuse de rater ces 4 saisons d'une série vraiment extraordinaire et réussie !!\nUn immense coup de coeur !!\nUne photographie, une histoire, une intelligence, une flamboyance, et des comédiens à la hauteur !\nCette saison réussit sa conclusion !!!


Divers extensions de fichier – types et logiciels pertinents\nFichiers Windows > Divers extensions de fichier\nDivers extensions de fichier (151 Types de fichiers)\nDivers extensions de fichier - Types et formats des extensions de fichiers\nComme un carnaval de vieux temps les systèmes informatiques ont aussi des bizarreries qui sont des fichiers divers qui ne rentrent pas dans aucune autre catégorie. C'est là que la catégorie des fichiers divers entre en jeu. Il aide à donner ces fichiers un emplacement propre.\nles exemples de divers fichiers comprennent partiellement des fichiers téléchargés, des fichiers d'installation et des fichiers renommés. La catégorie peut aussi inclure des fichiers liés à d'autres périphériques sur votre ordinateur. Les extensions des fichiers populaires sont .CACHE, .MSU, .TMP et .DIC.\n.$$$ Fichier temporaire\n.idx Fichier de sous-titres de film\n.tpl Fichier modèle de document\n.msi Fichier installateur Microsoft Windows de paquet d'installation\n.vir Fichier infecté virus\n.dct Fichier dictionnaire\n.pgi Fichier d'enregistrement vidéo\n.temp Fichier temporaire\n.dic Fichier dictionnaire


Chiffre Romain | convertisseur en ligne et explications\nChiffre Romain – convertisseur en ligne et explications\nSelon les récentes recherches représentatives de Telenor, cela pourrait aussi marquer Noël cette année, de sorte que le besoin est encore plus important : garder les proches âgés en sécurité. Le prestataire de services propose plusieurs solutions spécifiques pour les personnes âgées à Noël, telles que le Centre d’assistance nationale SOS service 0-24. Selon les recherches de Telenor cette année, 44 % des répondants prévoient moins de rencontres personnelles pendant les...\nLa gestion des ressources humaines est le processus de gestion des employés. Elle comprend le recrutement, la formation et le maintien en poste des bonnes personnes. Si vous cherchez le ravager le sujet, découvrez le site URL. La gestion des ressources humaines englobe également la rémunération et les avantages sociaux, la gestion du rendement, le maintien en poste des employés et d'autres politiques qui ont une incidence sur...\nLes responsables des ressources humaines (RH) jouent un rôle essentiel dans toute entreprise. Ils travaillent dur pour recruter de nouveaux employés et développer le personnel actuel, tout en s'occupant des tâches administratives telles que la paie et les avantages sociaux. Le site URL a consacré un dossier spécifique sur cette thématique. La gestion des RH peut être un défi, mais elle n'est pas aussi compliquée qu'on pourrait le...\n>En janvier, vous pouvez vous attendre à voir augmenter le nombre de publicités indiquant où acheter un ordinateur portable. En dehors des marchés en...\nL'ordinateur portable est peut-être l'un des appareils les plus polyvalents et les plus utiles que vous puissiez posséder. Ces machines portables peuvent servir...\nLes phobies les plus terrifiantes au monde\nL'une des phobies les plus courantes est la peur des microbes. On l'appelle mysophobie et elle peut être assez débilitante chez certaines personnes....\nTop 5 des pays ayant une île comme capitale\nParmi toutes les capitales fascinantes du monde, peu le sont autant que celles qui ont le statut d'île. Ces lieux sont doublement intrigants,...\n3 façons d’obtenir un meilleur classement sur YouTube grâce à de meilleurs titres de vidéo\nLorsque vous recherchez une vidéo sur YouTube, vos résultats de recherche sont complétés par une liste de vidéos en rapport avec ce que vous...\nThéâtre forum Grenoble: La Vie Culturelle à Grenoble\n>À l'instar du reste de la France, Grenoble est aux prises avec un avenir incertain. D'une part, les institutions culturelles de la ville sont...\n5 raisons de visiter Reconditioned France\n>La France reconditionnée est celle des sites industriels repensés, des parkings de supermarché transformés en parcs d’activités et des appartements vétustes reconvertis en lofts...\n9 endroits à visiter en Corse en novembre\nSi vous n'aimez pas les jours froids et gris, alors la Corse en novembre n'est probablement pas le meilleur moment pour visiter cette belle...\nComment placer le réfrigérateur dans la cuisine ouverte ?\nLa cuisine ouverte est l'une des tendances les plus chaudes en matière de conception de cuisine. Cela signifie qu'il n'y a pas de mur...\n5 meilleurs endroits à visiter en novembre 2022\nSaviez-vous que novembre est l'un des meilleurs mois pour visiter la Nouvelle-Angleterre ? Les couleurs d'automne et l'air vif sont parfaits pour la randonnée,...\nL'automne est une période magnifique pour visiter la Nouvelle-Angleterre. Les feuilles commencent à tourner, l'air devient plus frais, et il y a moins de...\nLes 10 meilleures villes à visiter aux États-Unis en novembre\nOn dit qu'il y a un temps et un lieu pour tout. Et c'est vrai pour les villes comme pour les gens. URL vous...\n>Si vous avez envie de passer au niveau supérieur en matière de ski et de snowboard, la France est peut-être l'endroit idéal pour vous....\nLa semaine dernière, WhatsApp a annoncé que les nouveaux Galaxy Z Fold 3 et Galaxy Z Flip 3 seraient les premiers appareils à pouvoir...\nCe samedi matin (28) L’ouragan Ida a commencé à se déplacer de Cuba vers le golfe du Mexique, où il devrait s’intensifier rapidement dans...\nUn autre feu rouge pour la Terre : près de la moitié de la couche de glace du Groenland Summit Camp, la zone la plus...\nBlue Origin, une société aérospatiale fondée par Jeff Bezos, a annoncé mercredi (18) la date de sa prochaine mission suborbitale : le NS-17 décollera mercredi...\nUn nouveau matériel, un purificateur de dioxyde de carbone, des équipements pour panneaux solaires, Blob et nourriture (parmi eux, pizza !) sont quelques-uns des articles...\nLes deux films sur le meurtre du couple Manfred et Marisia von Richthofen de sa fille Suzane et Daniel Cravinhos, son petit ami, débuteront...\nLa La Banque populaire de Chine (PBoC) a réitéré vendredi (24) sa position contre le bitcoin (BTC) et les autres crypto-monnaies, affirmant une...\nGoogle Meet a acquis une nouvelle fonctionnalité qui promet d’améliorer la visibilité lors des appels vidéo si l’utilisateur se trouve dans un endroit peu...\nKonami a annoncé et lancé le jeu Castlevania Advance Collection. La collection présente pas moins de quatre jeux de la célèbre saga, certains d’entre...


Commune d'Érezée - Vivre à Erezée › Actualités plus anciennes : 2019\nLa commune d’Erezée s’associe à nouveau au Grand Nettoyage de Printemps afin d’en faire, cette année encore, l’événement citoyen le plus mobilisateur de l’année en Wallonie.\nCréez une équipe et rendez-vous dès le 1er février 2019 sur walloniepluspropre.be pour compléter votre formulaire d’inscription. Cette inscription en ligne vous permettra d’indiquer vos coordonnées de livraison pour recevoir le matériel mais aussi d’informer votre commune des zones que vous allez cibler.\nPour ceux qui ont déjà participé en 2018, une procédure d’inscription simplifiée sera mise en place du 15 au 31 janvier. Enfin, les Ambassadeurs de la Propreté sont invités à s’enregistrer dès le 15 janvier via une procédure spécifique sur le site https://www.walloniepluspropre.be/grand-nettoyage-de-printemps/. La clôture des inscriptions est fixée au 22 mars.


Musée proche Bousbach 57 liste des Musées.\nMusée à Bousbach 57460. et à proximité. Expositions et collections. Horaires, adresse et plan. Les avis des visiteurs. Préparer votre visite.\nMusées proche de Bousbach présentation des Musées et des collections, infos pratiques, horaire, plan et les avis.\nMusée proche Bousbach 57 liste des Musées. : Musée à Bousbach. Carte et présentation des Musées et de leurs collections, les horaires et les avis.\nVille-Data.com musee Bousbach\nMusées sur la commune de Bousbach ou à proximité.\n8,7km de Bousbach\n9,8km de Bousbach\n9,9km de Bousbach\nCarte des musées de Bousbach.\nMusée pour les plus grandes villes à proximité de Bousbach\nVilles à proximité de Bousbach par nombre d'habitants pour la rubrique Musée\nL'ensemble des données concernant Musée proche Bousbach 57 liste des Musées. présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Musée proche Bousbach 57 liste des Musées. proviennent de ville-data.com croisement de plusieurs jeux de données, nous les avons vérifiées et mise à jour le lundi 26 mars 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :


Grogne à Déido: la population dans la rue après la mort d'un homme battu par des policiers\nLa foule devant le commissariat\nThu, 18 Nov 2021 Source: www.camerounweb.com\n• La police du 9è district est accusée d'avoir tué l'homme\n• Ce dernier s'était rendu à la police sur convocation\n• Il aurait été tabassé violemment pendant des heures\nLes informations rapportées par un des rédacteurs de CamerounWeb dépêché surplace indiquent que l'homme a été convoqué par une voisine policière avec qui il a eue une dispute. Tout semble indiquer donc qu'il s'agit d'un abus de pouvoir.\nNzimo Bertin (le nom du jeune homme âgé de 36 ans), selon nos renseignements, s'est rendue au poste de police sur convocation de sa voisine policière suite à une dispute dans leur voisinage.\n"Il aurait été battu et renvoyé chez lui, mais il est mort plus tard chez lui à Bonabéri", rapportent nos sources surplace.\nA l'heure ou nous mettons cet article en ligne, la famille de Bertin et un groupe de jeunes et femmes manifestent devant le 9e district de police à Bonabéri. Avec eux, le corps du jeune homme.\nLa voisine policière qui a convoqué Nzimo Bertin est introuvable pour le moment. Certains annoncent qu'elle est en fuite.\nNzimo Bertin n'est malheureusement pas le seul Camerounais battu à mort par des hommes en tenue dans son propre pays. En juillet dernier, un gendarme a battu à mort un jeune homme dans la localité de Pouma, située dans le département de la Sanaga Maritime.\nÀ en croire certains témoignages, la victime âgée d'environ 25 ans vivait dans ladite localité plus précisément à Ngopem avec sa jeune compagne depuis quelques moments. Le jeune couple a pris l'initiative de faire une culture de Manioc. Mais, selon certaines indiscrétions, le jeune aurait récolté et vendu le manioc sans partager l'argent de la vente avec sa copine.\nCette dernière a décidé de se venger. Elle fera donc appel à un gendarme que beaucoup soupçonnent d'être son amant afin qu'il intimide son mari afin d'obtenir sa part de la vente du manioc. Le gendarme en question s'appellerait Okala. Okala a arrêté le jeune homme, l'a battu jusqu'à ce que mort ne s'en suive.


L'orthophonie pour le cancer pédiatrique - Ensemble\nOrthophonie Page actuelle\nL'orthophonie aide les personnes souffrant de problèmes de langage, de parole, de communication et de déglutition. Les troubles de la parole surviennent lorsqu'une personne a des difficultés à produire des sons correctement ou a des problèmes de voix. Les troubles du langage peuvent être des problèmes de compréhension (langage réceptif) ou d'expression (langage expressif). Les personnes peuvent également avoir des problèmes avec les aspects sociaux de la communication et les compétences cognitives telles que la mémoire et la recherche de mots. Les troubles de la déglutition (dysphagie) peuvent résulter de problèmes à différentes phases du processus de déglutition.\nUn orthophoniste peut effectuer des tests pour en savoir plus sur ces problèmes et en comprendre la cause. Il peut recommander des traitements pour répondre à des problèmes spécifiques. L'orthophoniste peut également aider à sélectionner des équipements ou des dispositifs, tels qu'une aide à la communication.\nUn orthophoniste peut effectuer des tests pour déterminer les causes des troubles de la parole, du langage ou de la déglutition et proposer des traitements spécifiques pour les traiter.\nL'orthophonie peut aider à améliorer les éléments suivants :\nCompétences et développement du langage\nProduction de sons vocaux\nBégaiement et fluidité\nAlphabétisation, y compris lecture, écriture et orthographe\nAmplitude de mouvement des mâchoires\nLes thérapeutes dont le rôle est de traiter les troubles de la parole et du langage sont appelés orthophonistes. Il s'agit de professionnels de santé autorisés, titulaires d'un diplôme d'études supérieures dans un domaine comme les sciences et les troubles de la communication. Ils travaillent dans divers environnements, notamment les hôpitaux, les cliniques et les écoles. Demandez à votre médecin si l'orthophonie peut aider votre enfant.


LISA - Nancy,Meurthe-et-Moselle : Diplômée d'une licence de psychologie, je propose des cours de Français, du soutien scolaire et de l'aide aux devoirs pour des élèves de primaire et collège sur Nancy.\nDiplômée d'une licence de psychologie, j'ai pour projet de devenir psychologue. Parallèlement, je suis animatrice BAFA mais également formatrice d'animateurs BAFA. J'ai donc l'habitude d'être au contact d'enfants et aussi l'habitude de transmettre des connaissances. Etant très à l'aise avec la langue française, je peux enseigner le Français à des élèves de primaire et collège (lecture, écriture, compréhension de texte, rédaction, expression écrite, dictée, orthographe, grammaire, conjugaison, dissertation, commentaire de texte...), et je peux aussi faire de l'aide aux devoirs ou soutien scolaire à des élèves de primaire et collège. J'essaye de prendre le temps, d'avancer au rythme de l'enfant sans le brusquer, j'explique la même chose autant de fois que nécessaire et j'essaye de faire se questionner l'enfant. Mes objectifs majeurs sont que l'enfant progresse, qu'il ait confiance en lui et en ses capacités de réussir mais aussi qu'il prenne goût au travail.\nA cause de mon âge, je n'ai enseigné qu'à un seul enfant pour le moment. Je l'ai suivi tout au long de sa quatrième, troisième et seconde. Je lui ai donné des cours de Français et l'ai aidé à faire ses devoirs dans la plupart des matières.\nJ'ai obtenu mon baccalauréat économique et social mention bien et le B1 allemand.\nJ'ai un bac+3 en psychologie.\nJ'ai effectué un semestre en master 1 pour devenir professeur des écoles et ai fait trois stages dans ce cadre : un en petite section de maternelle, un en CP et un en CE1.\nJ'ai mon BAFA = Brevet d'aptitude aux fonctions de l'animateur et je suis formatrice BAFA.\nJe laisse l'élève s'exprimer, dire ce qu'il pense, faire comme il lui semble juste, j'analyse les erreurs et trouve le...\nMa méthode d’enseignement consiste à motiver l’élève et lui transmettre le goût d’apprendre. Effectuer des...\nMa méthodologie sera adaptée en fonction du mode d'apprentissage de l'élève, de ses besoins et difficultés, avec le...\nBonjour, je m’appelle Clara, j’ai 20 ans et je suis actuellement en licence 3 dans le programme grande école de...\nJ'aborde la/les matières de façon libre, je laisse l'enfant m'expliquer d'abord avec ses mots, et puis nous commençons...\n1 heure 12€ 12€ -2€


Club Regina Puerto Vallarta | Avec l'tur, réservez maintenant vos Vacances Dernière Minute dans les plus beaux hôtels!\nSpécialement conçu pour les familles, cet hôtel d’exception est situé à Marina Vallarta. Logé à 9. 5 kilomètre(s) du centre-ville, l'hôtel permet d'accéder facilement à tous les sites d'intérêt de cette destination. La plage la plus proche se trouve à 100 mètre(s) de la propriété. Le logement dispose d'un total de 222 chambres tout confort. Cet hôtel a fait l'objet d'une rénovation en 2011. Raintree's Club Regina Puerto Vallarta offre une connexion Internet en Wi-Fi dans toutes les parties communes ...Plus\nSpécialement conçu pour les familles, cet hôtel d’exception est situé à Marina Vallarta. Logé à 9. 5 kilomètre(s) du centre-ville, l'hôtel permet d'accéder facilement à tous les sites d'intérêt de cette destination. La plage la plus proche se trouve à 100 mètre(s) de la propriété. Le logement dispose d'un total de 222 chambres tout confort. Cet hôtel a fait l'objet d'une rénovation en 2011. Raintree's Club Regina Puerto Vallarta offre une connexion Internet en Wi-Fi dans toutes les parties communes et les chambres. Raintree's Club Regina Puerto Vallarta dispose d'une réception ouverte 24 heures sur 24. Cette résidence ne fournit pas de lits d'appoint. Toutes les chambre de Raintree's Club Regina Puerto Vallarta sont accessibles aux fauteuils roulants. Raintree's Club Regina Puerto Vallarta n'accepte pas les animaux de compagnie. Raintree's Club Regina Puerto Vallarta dispose d'un parking. Cette propriété dispose d'une variété d'offres de restauration. Les clients n'auront pas le temps de s'ennuyer grâce à l'offre de divertissements de la propriété. Raintree's Club Regina Puerto Vallarta peut exiger un supplément pour certains services.\nOffres hôtel Club Regina Puerto Vallarta


Mis à jour le 01/05/2016 | 21:48 – publié le 01/05/2016 | 21:48\nUn peu partout en France, les défilés du 1er mai se sont déroulés dans le calme. Mais à Paris, il y avait de l'électricité dans l'air en raison de la mobilisation contre la loi Travail et les violences des derniers jours. Il y avait des tirs de grenades lacrymogènes, place de la Nation, point d'arrivée du cortège. La situation s'est tendue de minute en minute. Manifestants, casseurs, policiers se sont fait face. Certains de ceux qui mènent les affrontements sont casqués, le visage caché. Et crient ce slogan : "On déteste la police".\nTout dégénère en fin de journée\nTout l'après-midi, le parcours de la manifestation a été émaillé de violences. Au départ de la manifestation à 16 heures, les forces de l'ordre vont tenter d'isoler les fauteurs de troubles en mettant en place un cordon de sécurité. Le défilé s'est poursuivi tant bien que mal dans une ambiance surchauffée qui a fini par de nouveau exploser, en fin de journée.


Mercredi 25 Juillet une journée très Outremers – Annick Girardin, ministre de la Mer\nAnnick Girardin\tjuillet 31, 2012 Un commentaire\nLa journée de ce mercredi 25 juillet était largement consacrée aux Outremers avec de nombreux évènements organisés pour les parlementaires de ces territoires. En début de matinée, dès la fin du Conseil des ministres, le Premier Ministre et le Ministre des Outremers ont fait une déclaration devant la presse relative aux problèmes de vie chère dans les territoires ultramarins.\nPour confirmer le projet du gouvernement pour les outremers, Jean-Marc AYRAULT a réuni à Matignon l’ensemble des députés et sénateurs de ces territoires. Il a rappelé les trois grandes priorités du gouvernement dans les cinq années à venir à savoir :\nla lutte contre le chômage,\nla lutte contre la vie chère,\nle logement et la jeunesse.\nIl a rappelé la forte attente des populations sur ces trois objectifs et a indiqué qu’il fallait « agir plutôt que réagir » avec une meilleure évaluation des politiques publiques sur les territoires pour mettre en œuvre des mesures de fonds basées sur la Justice et l’efficacité. Le gouvernement souhaite renforcer les équipements structurants pour donner aux territoires les moyens de leur développement économique, social et environnemental. D’autre part, concernant le logement, les moyens de la LBU (Ligne Budgétaire Unique) seront renforcés.\nLe reportage radio de SPM 1ère et la réaction du Député Annick GIRARDIN :\nDe son côté, le Président de l’Assemblée nationale, Claude BARTOLONE, avait convié les députés ultramarins à un déjeuner débat sur les problématiques liées aux outremers et sur leur représentation parlementaire. Le Président BARTOLONE souhaite donner une meilleure lisibilité aux députés de l’outremer, c’est pourquoi il a souhaité la création d’une délégation aux outremers.\nCette délégation s’est donc réunie pour la première fois à l’Assemblée nationale ce même jour pour constituer son Bureau et tracer ses grandes priorités. Jean-Claude FRUTEAU, Député de la Réunion, Maire de Saint-Benoît, a été élu Président de cette délégation. Annick GIRARDIN a été élue au sein du Bureau en tant que Secrétaire.\nLes travaux de cette délégation débuteront en septembre et devront rapidement aboutir à des propositions au gouvernement.\nRendez-vous est donc pris en septembre puisque Victorin LUREL a annoncé une grande loi sur les Outremers à la rentrée pour mettre en œuvre les mesures annoncées par Jean-Marc AYRAULT.\nCatégoriesAgenda, Assemblée nationale, Outre-mer


Très bon emplacement, nous avons pu aller au... - Avis de voyageurs sur Best Western Blois Chateau - TripAdvisor\n“Seul bémol, il n'y a pas de restaurant dans...”\n“L'hôtel bien placé au centre ville pas besoin de...”\n“Situe en face de la gare , ne cherchez pas de...”\n“À proximité des châteaux de Chambord, Cheverny...”\n“Bonne qualité des mets proposes au restaurant...”\n“Proche d'une gare ..., lavabo de la SDB qui fuit...”\n“Hôtel difficile à trouver car la rue est en 2...”\n“Bonjour, nous avons trouvé la chambre trop...”\nTrès bon emplacement, nous avons pu aller au... - Avis de voyageurs sur Best Western Blois Chateau\n“RAS, un peu cher, mais luxueux”\nRAS, un peu cher, mais luxueux\nTrès bon emplacement, nous avons pu aller au centre ville à pied nous balader le soir.\nPetit déj OK pour le prix\nMalheureusement pas de parking, il faut surveiller l'horodateur après 9h\nPoser une question à MartheRob à propos de Best Western Blois Chateau\n128 – 134 avis sur 268\nTrip Chateaux de la Loire/Zoo : deux familles avec préados\nNous avons passé deux bonnes nuits dans cet hôtel (2 familles de 2 adultes et 2 jeunes). Hôtel calme, déco soignée. Petite salle d'eau et pas de patère pour les serviettes. Parcours assez compliqué dans l'hôtel pour les chambres les plus éloignées de la réception. Bon petit déjeuner. Patronne agréable. Le patron tient le restaurant du rez-de-chaussée: bon rapport qualité prix et bon contact. Bref, on recommande!\nPoser une question à marfa14 à propos de Best Western Blois Chateau\nA l'arrivée nous avions malencontreusement réservé deux chambres, l hôtesse du soir fortement sympathique a bien réfléchi a comment nous arranger.\nLa chambre est moderne et soignée, hôtel propre et confortable.\nPar contre avant le départ nous avons rencontre la patronne qui derrière un sourire hautain nous a bien fait comprendre quelle ne ferai rien pour nous arranger... Au final au bilan mitigé, oui pour l hôtel non pour le reste.\nPoser une question à Flamichs à propos de Best Western Blois Chateau\nSplendide site en plus d'avoir tout a sa portée, ce Best Western entièrement rénové a tout pour plaire! Le service est impeccable, très propre, tout est en bon état.\nLe déjeuner est des plus complets et j'ai adoré la variété de cafés.\nLes hôtes sont super serviables.\nLe château de Blois qui est a 600m a pieds est une petite merveille pour commencer a visiter les Chateaux dans la vallée de la Loire!\nPoser une question à valeriem17 à propos de Best Western Blois Chateau\nHôtem à recommander\nTrès bon hôtel avec un accueil chaleureux. Belle chambre bien équipée et literie confortable. A proximité de la gare mais pas bruyant, proche du château. Petit dejeuner varié. Je recommande cet hôtel.\nPoser une question à Carine S à propos de Best Western Blois Chateau\nTrès prêt de la gare\nEncore un hôtel de la chaîne remarquablement placé par rapport à la gare.\nUn bémol, le prix. Même si la chambre est impeccable, le prix, hors petit-déjeuner, reste élevé.\nLe personnel est commercial mais sans plus.\nPoser une question à Jeanne_92800 à propos de Best Western Blois Chateau\nCet hotel a été refait avec beaucoup de gout. Conseil pour se restaurer, ils sont propriétaires du restaurant collé a l'hotel qui s'appelle COBA LODGE. On peut y manger un wok poisson ou viande en choisissant la composition riz thai ou nouilles chinoises, légumes, fruits,.....concept très sympa.\nPoser une question à anniversair à propos de Best Western Blois Chateau\n1 Merci anniversair\nVous connaissez Best Western Blois Chateau ?\nInformations supplémentaires concernant Best Western Blois Chateau\nAdresse: 8 rue du Docteur Jean Laigret, 41000, Blois, France\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Best Western FR, Booking.com, Odigeo, Expedia, Hotels.com, TripOnline SA, Ebookers, 5viajes2012 S.L. et HotelQuickly pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Best Western Blois Chateau en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.


Swiss Post 11,00 CHF 19,00 CHF\nLes livraisons sont effectuées par l'intermédiaire de la société de messagerie Swiss Post. Dans le formulaire de commande, il y a un champ pour fournir un téléphone de contact. Ce champ n'est pas obligatoire, mais nous vous recommandons de fournir un numéro de téléphone pour le livreur. Souvent, le livreur vous contacte avant la livraison, ce qui améliore le processus de livraison. Sur demande, nous envoyons également des colis par la poste polonaise. Options de paiement


2016 Aide de SOLIDWORKS - Dépannage\nLe modèle Costing peut être incomplet ou vide. Procédez de l'une des façons suivantes:\nAjoutez le matériau de pièce au modèle Costing.\nDans le volet des tâches de Costing, sous Modèle, aucun modèle n'est affiché. Le modèle Costing est absent. Dans Outils > Options > Options du système > Emplacements des fichiers, définissez le chemin des Modèles Costing.\nImpossible d'accéder à l'outil Costing de Costing pour une pièce de tôlerie Vous n'utilisez pas SOLIDWORKS Professional ou SOLIDWORKS Premium. Costing est seulement disponible dans SOLIDWORKS Professional et SOLIDWORKS Premium.\nImpossible d'accéder à l'outil Costing pour les assemblages Vous n'utilisez pas SOLIDWORKS Premium. Costing n'est disponible que dans SOLIDWORKS Premium.\nL'épaisseur de la conception ne correspond pas à l'épaisseur dans le modèle Vous avez sélectionné un modèle incorrect. Sélectionnez le modèle correct.\nL'épaisseur de la conception est incorrecte. Corrigez l'épaisseur de la conception.\nLes éléments sont reconnus comme étant des fonctions de fabrication, mais il n'existe aucune donnée de fabrication dans le modèle pour la combinaison de matériau et d'épaisseur sélectionnée. Par exemple, les fonctions de bibliothèque peuvent être reconnues, mais il n'existe aucune donnée pour la combinaison particulière de matériau et d'épaisseur. Effectuez l'une des opérations suivantes :\nLes éléments ne sont pas des fonctions de fabrication complètes et aucun coût ne peut être calculé. Par exemple, les éléments ne sont que des faces. Effectuez l'une des opérations suivantes :\nAucune donnée Costing n'apparaît pour une pièce tournée (pièce fabriquée sur un tour) Vous n'avez pas affecté de coûts d'opération de tournage dans le modèle. Affectez des coûts d'opération de tournage dans le modèle Costing d'usinage.\nAucune donnée Costing n'apparaît dans le dossier Mise en place Vous avez sélectionné un modèle incorrect. Sélectionnez le modèle correct.\nVous n'avez pas affecté de données Costing pour Coûts de mise en place dans le modèle. Effectuez l'une des opérations suivantes :\nLes données Costing apparaissent pour la mauvaise fonction de bibliothèque Le logiciel utilise la valeur pour la fonction de bibliothèque qui est définie comme valeur par défaut dans le modèle si aucune information de coût, matériau et épaisseur n'est affectée à une fonction de bibliothèque spécifique. Effectuez l'une des opérations suivantes :