Enfin le bout du tunnel pour le sport roi - Bamada.net\nLe long feuilletonjuridico-politique de la crise du football malien a connu son épilogue le jeudi 29 août 2019 avec l’élection de Mamoutou Touré dit Bavieux à la tête du Comité exécutif de la FEMAFOOT lors d’une Assemblée élective, organisée par le comité de normalisation. Cette crise qui n’avait que trop duré a mis un coup de frein, et cela pendant quatre ans, à la forte lancée des clubs dans les compétitions continentales et à l’élan de professionnalisation du championnat malien, qui était en vue, au grand bonheur de ces jeunes talentueux qui veulent vivre de leur art.\nLa crise du football semble être désormais derrière nous, car les deux protagonistes, à savoir Salaha Baby et Mamoutou Touré, se sont embrassés et le perdant a félicité le gagnant. Disons tout net qu’ils ont fini par fumer le calumet de la paix et se sont engagés à œuvrer pour la promotion du sport roi qu’est le football. Place est au travail maintenant pour sortir le football malien dans l’impasse. Mamoutou Touré et son équipe ont la lourde responsabilité de relever deux défis, celui de l’assainissement de la FEMAFOOT par un audit des fonds reçus et le défi de la bonne organisation du championnat et dans un court terme le rendre professionnel comme c’est le cas dans beaucoup de pays africains.\nPour rappel, Mamoutou Touré a gagné face à Salaha Baby avec une courte avance ce qui sous-entend que le match a été très serré. Le camp victorieux doit faire preuve d’humilité, d’engagement et surtout d’inventivité pour donner à notre football son lustre d’antan. Il doit tendre la main au camp malheureux, qui n’a pas démérité, pour une véritable conjugaison d’efforts et d’intelligences afin d’oublier très rapidement la longue traversée du désert et permettre enfin au Mali de soulever le précieux trophée continental qu’est la coupe d’Afrique des Nations des Séniors.\nEn définitive, la crise ne serait derrière nous que si Mamoutou Touré, Bavieux et son équipe font preuve de rupture avec les mauvaises pratiques qui ont plombé le football et surtout avec l’ancien Président de la FEMAFOOT à partir de la gestion de qui toute la crise a commencé. Même si Bavieux lui-même est l’un des grands artisans de cette gestion.\nSuivant Championnat régional d’Afrique de Rugby à 7 Benin 2019: La liste des 12 aigles connue\nPrécédent KIDAL: Le retour de l’administration le 15 septembre.


Campagnes de tous nos désirs - Patrimoine rural et économie locale : le cas des pâtisseries corses au brocciu - Éditions de la Maison des sciences de l’homme\nOpenEdition Books Éditions de la Maison des sciences de l’homme Ethnologie de la France Campagnes de tous nos désirs Patrimoine rural et économie loca...\n1L’extension en cours de la notion de patrimoine aux produits dits « de terroir » atteste d’un changement de statut des productions agroalimentaires locales, requalifiées en biens culturels collectifs (Chiva 1994). L’inventaire du patrimoine culinaire de la France, entrepris conjointement par les ministères de la Culture et de l’Agriculture, les actions institutionnelles de relance de productions en voie de disparition et la multiplication de demandes de protection des dénominations locales constituent les formes d’expression les plus tangibles de ce vaste processus de patrimonialisation (Bérard & Marchenay 1995). En Corse, plus encore peut-être que sur le continent, les produits locaux sont investis d’un fort contenu identitaire. Cette identité est référée à l’économie agropastorale et à la sociabilité villageoise. Forts de cet enracinement, les produits locaux sont appelés à fournir aux Corses le socle sur lequel fonder une « économie identitaire » respectueuse de leur culture et de leurs traditions (Conseil économique, social et culturel de la collectivité territoriale 1993).\n2Les produits de terroir sont considérés, de façon assez générale, comme des ressources pour le développement des territoires dont ils sont issus et dont ils portent souvent le nom (Delfosse 1997). Le lien ainsi établi entre patrimoine rural et économie locale, entre culture et valorisation sur un marché ne va cependant pas de soi. Tout produit local a-t-il intrinsèquement une valeur patrimoniale ? Peut-on parler de patrimoine sans projet ni gestion collective ? En quoi un bien culturel, commun et indivis, peut-il initier ou conforter une dynamique territoriale ?\n3Les pâtisseries au brocciu, un fromage corse fabriqué à partir de petit-lait, fournissent une situation privilégiée pour conduire une telle investigation. Les pâtisseries sont, en effet, des préparations culinaires : elles assemblent différents ingrédients qui sont souvent des produits déjà transformés (farine, matière grasse, fromage, etc.). Tous ne sont pas d’origine locale et certains peuvent bénéficier d’une certification d’origine, telle l’appellation d’origine contrôlée, généralement présentée comme le modèle archétypique de valorisation d’un produit de terroir.\n4Les pâtisseries au brocciu, fromage qui bénéficie depuis peu d’une aoc, permettent d’aborder les tensions entre culture et économie, que nous identifions comme un point crucial des processus de patrimonialisation. Différents ingrédients impliquent différents producteurs de base, voire différents transformateurs : des pâtissiers, des restaurateurs, des éleveurs de brebis et de chèvres et des producteurs de fromage, fermiers ou laitiers. Tous ces acteurs sont concernés, à divers titres, par l’économie du produit : ils peuvent avoir des intérêts et des positions différentes par rapport à ces pâtisseries, qu’ils considèrent comme leur héritage commun.\n5Le brocciu est un fromage de lactosérum dont la fabrication est saisonnée. Aujourd’hui, dans les systèmes de production insulaires, brebis et chèvres mettent généralement bas à l’automne ou en début d’hiver et leur lactation dure, au plus tard, jusqu’au début du mois d’août. On ne peut donc fabriquer du fromage, et ainsi disposer de lactosérum pour fabriquer ensuite le brocciu, tout au long de l’année.\n6Comme on le sait, toutes les technologies fromagères visent à récupérer la plus grande partie de la matière utile contenue dans le lait pour la conserver. C’est ce qu’on appelle le « caillé ». La partie résiduelle, le « lactosérum » ou « petit-lait », est principalement constituée d’eau, mais contient toujours une certaine quantité de matière grasse et de protéines. En Corse, comme dans la plupart des régions de fabrications traditionnelles, les fromagers la récupéraient par le chauffage qui, à un certain niveau, fait précipiter et s’agglomérer la plus grande partie de cette matière utile résiduelle.\n7Ces fromages frais, qui ne se conservaient pas, sont parfois qualifiés de « fromages de pauvres » par opposition au fromage de la première transformation : produit de garde, celui-ci était réservé au paiement de la location des pâturages ou des contrats d’élevage et servait de monnaie d’échange dans le troc pour l’approvisionnement vivrier. Contrairement au fromage, le brocciu constituait une source de protéines non négligeable de la diète traditionnelle de la société pastorale insulaire, qui l’utilisait dans de nombreuses préparations culinaires et pâtissières.\n8Ces pratiques de transformation fromagère se sont maintenues dans l’île, où elles sont toujours actives. Le statut du sous-produit et des pâtisseries au brocciu a, cependant, profondément changé.\n9A la différence d’autres régions françaises, dont les spécialités pâtissières sont bien souvent une imitation de la pâtisserie de ville ou de la cuisine bourgeoise (Bonnain 1995), les pâtisseries au brocciu ont une origine rurale ancienne et sont considérées comme une des spécialités les plus caractéristiques du patrimoine culinaire de la Corse.\n10La curiosité et l’intérêt qu’elles suscitent semblent assez récents si l’on en juge par les rares descriptions consacrées aux pâtisseries traditionnelles. Ces travaux sont essentiellement le fait d’ethnologues, comme Ricciardi-Bartoli (1992), qui ont basé leur description sur les techniques de fabrication et les savoir-faire locaux plus que sur l’origine ou les spécificités des ingrédients mis en œuvre. Les pâtisseries au brocciu peuvent ainsi être rangées en deux catégories selon leur mode de cuisson : au four et en friture (cnac 1996).\n11La première comprend l’imbrucciata, une tartelette de forme ronde aux contours marqués par des petites pointes de pâte, fabriquée autour d’Ajaccio, le fiadone, un genre de flan confectionné dans le nord de la Corse mais sans exclusive et la falculella, une galette de petite taille de forme ronde à ovale, souple et peu épaisse, cuite sur une feuille de châtaignier, qui est une spécialité de Corte (centre de la Corse). L’appareil de base est commun à toutes ces pâtisseries. Il est constitué de brocciu frais, écrasé et mélangé à des œufs battus puis à du sucre et additionné d’un zeste de citron ou d’une goutte d’eau-de-vie.\n12La seconde famille est représentée par les beignets. La fritella au brocciu est un beignet de forme sphérique, de petit diamètre, à la texture aérée et souple, enrobant un cube de brocciu. Elle est composée de farine, de levain, d’œufs, d’huile, d’eau-de-vie et, parfois, de sucre. Le brocciu est utilisé frais, mais ressuyé (c’est-à-dire bien égoutté), plus rarement sec et, dans ce cas, préalablement dessalé. Une fois dorés, les beignets sont égouttés avant d’être consommés, tièdes de préférence. Une variante importante repose sur l’utilisation du sucre ou du sel dans la pâte ; schématiquement, celle-ci se partage entre le nord et le sud de l’île, où les fritelle sont plutôt confectionnées à partir d’une pâte sucrée.\n13L’incorporation du brocciu aux fritelle est une opération délicate qui requiert un tour de main qui n’est pas donné à tous. Ce savoir-faire particulier qu’implique leur fabrication, comme les usages auxquels ils sont associés, confère à ces beignets un statut à part. Les fritelle au brocciu sont en effet systématiquement offertes dans toute célébration privée ou publique (communions, mariages, enterrements, fêtes patronales ou électorales).\n14Mis à part peut-être les fritelle, l’originalité de ces préparations est associée à la présence du brocciu comme ingrédient de base que l’on retrouve à travers le terme générique « imbrucciate » en langue corse ou le qualificatif « au brocciu » en français. Ce ne sont plus, en effet, des produits rustiques à usage domestique qui relevaient d’un art d’agrémenter l’ordinaire : l’évolution de l’économie de la Corse a amené un grand nombre de visiteurs à découvrir la cuisine insulaire.\n15Le changement de statut des pâtisseries locales et l’affirmation de leur valeur patrimoniale semblent être le résultat de la conjonction de deux processus parallèles : le développement du tourisme et les migrations des Corses.\n16Les carnets de voyage, un genre courant au xixe siècle (Jeoffroy-Faggianelli 1978), constituent souvent la principale référence sur les pratiques culinaires en Corse. Outre le caractère exotique que l’île présentait pour les romantiques français, une période, courte mais intense, d’histoire commune avec l’Angleterre a attisé la curiosité des voyageurs britanniques qui sillonnaient alors la Méditerranée.\n17Truffée d’anecdotes sur l’accueil rencontré dans les villages de montagne, cette littérature est à l’origine de stéréotypes tenaces. Parmi eux, les fromages et le brocciu, fruits du travail du berger virgilien retrouvé, sont souvent mis en avant. Ainsi, l’origine mythique du brocciu, dont le secret de fabrication aurait été transmis aux bergers corses par Salomon, en fait un des fondements de l’héritage de l’ancienne société pastorale.\n18Cela étant, le voyage en Corse était, à cette époque, un loisir aristocratique et hivernal, donc propice à la découverte et à la consommation des produits de l’élevage à leur période normale de production. Mais le voyage initiatique va changer de nature au début du xxe siècle, époque à laquelle la situation de la Corse rurale va évoluer brutalement. Cette période est en effet marquée par l’exode rural et l’émigration des Corses vers le continent et les colonies.\n19L’entre-deux-guerres et ses lois sociales voient ainsi apparaître un tourisme estival, alimenté par les classes moyennes et les expatriés, qui réactivent les liens avec leur village d’origine à l’occasion des congés. Dès la fin des années cinquante fleurissent des ouvrages de recettes traditionnelles dont les pâtisseries au brocciu fournissent une des principales matières. Cet intérêt ne s’est pas démenti, bien au contraire, depuis le développement d’un tourisme à plus grande échelle entraînant l’engouement du visiteur pour la « cuisine régionale » dans les années soixante-dix, puis pour les « produits de terroir » aujourd’hui.\n20Avec le développement de l’économie touristique, le brocciu est devenu un produit noble et recherché de la gastronomie corse. C’est en partie à cause de cet attrait qu’il est aujourd’hui le seul produit de l’élevage insulaire à faire l’objet d’une certification et à bénéficier, depuis le 10 juin 1983, d’une appellation d’origine (simple). Dans ce premier décret d’appellation, les pâtisseries à base de brocciu sont évoquées à travers un article réglementant l’usage des dénominations de ces préparations : celui-ci était uniquement attaché à l’obligation d’utiliser le produit d’appellation.\n21Le décret du 6 juin 1998, instituant l’appellation d’origine contrôlée, va plus loin en prévoyant l’énumération de dénominations dans le règlement intérieur de l’AOC « brocciu ». Néanmoins, à ce jour, cette liste n’a pas encore été officialisée et les pâtisseries traditionnelles ne sont donc ni définies, ni protégées.\n22Les producteurs de brocciu, qui sont chargés de gérer l’appellation, maîtrisent pourtant peu l’évolution de ces produits qui font l’objet d’une demande, très forte, mais décalée par rapport à la saison de production du fromage et du brocciu (Vallerand 1985). Ainsi, près d’un million et demi de personnes visitent chaque été la Corse, dont la population compte seulement 250 000 résidents le reste de l’année.\n23Le passage de l’univers domestique à l’univers marchand s’est accompagné d’une transformation dans les formes de production du brocciu comme des pâtisseries. L’industrialisation des fabrications est cependant récente et opère comme un révélateur des contradictions auxquelles peuvent aboutir des interprétations de la tradition propres à chaque opérateur.\n24De produit résiduel, le brocciu est devenu aujourd’hui un co-produit de la transformation fromagère : son prix (égal, voire supérieur à celui du fromage frais), autorise une rémunération incitative de l’activité de transformation (même industrielle) et des activités d’élevage en amont. Et, si l’on observe une certaine évolution des systèmes de transformation pastoraux, on constate aussi une évolution dans les modes de production des pâtisseries.\n25Beignets exceptés, la confection des pâtisseries était, en effet, une pratique ordinaire, associée à la cuisson du pain. Flans et tartes étaient fabriqués en même temps que la provision familiale, que les femmes allaient cuire chaque semaine ou tous les quinze jours à four commun. Le passage à la fabrication artisanale de ces pâtisseries s’est amorcé après la Grande Guerre, avec l’arrivée de farines du continent à bas prix et la création des boulangeries rurales (Carlotti 1936). Si la fabrication domestique semble n’avoir jamais été interrompue, la gazinière ayant pris le relais du four à bois, la population des villages de l’intérieur s’est assez rapidement déplacée vers les régions littorales et touristiques, où résident aujourd’hui huit habitants sur dix. Les lieux de fabrication de ces pâtisseries se sont ainsi éloignés des zones d’élevage, donc de production de brocciu.\n26Rurale au départ, la production s’est ainsi déplacée vers les villes. Là, une certaine différenciation des métiers s’est fait jour avec l’installation d’artisans spécialisés, ancêtres de grandes lignées de boulangers et de pâtissiers toujours actives aujourd’hui, associée à l’arrivée des « pâtisseries du continent » dans les années trente. Celle-ci est liée à deux faits marquants. D’abord, la demande des fonctionnaires et des coloniaux en congé, pour qui la consommation de viennoiseries et de pâtisseries à base de crème et de beurre n’était pas sans revêtir un caractère ostentatoire. La professionnalisation de ces artisans ensuite, avec le départ en apprentissage sur le continent où l’enseignement dispensé portait sur la maîtrise des canons de la pâtisserie « fantaisie ». Néanmoins, ces pâtisseries ont rarement supplanté les spécialités locales avec lesquelles elles coexistent toujours en vitrine.\n27Les pâtissiers de ville allient par ailleurs la vente en magasin à une activité de traiteur, et la spécialité au brocciu de leur région figure toujours en bonne place dans les réceptions officielles et les réunions familiales, tout comme les fritelle, dont ils sous-traitent la fabrication à des femmes des villages réputées pour leur savoir-faire. La fabrication des pâtisseries au brocciu s’appuie ainsi sur une combinaison assez remarquable de pratiques domestiques et de productions artisanales, qu’elles proviennent de boulangers ruraux, de pâtissiers de ville ou de restaurateurs. Ces derniers, eux aussi, se sont saisis de ces pâtisseries au brocciu dont ils ont fait le dessert type du menu « touristique ». Ils leur ont cependant conservé leur forme première de façon à leur conférer un caractère plus traditionnel et convivial.\n28De fait, le passage de l’univers familial et féminin à l’univers marchand et professionnel n’a pas été sans occasionner des changements dans la facture des pâtisseries traditionnelles : le sucre de canne a remplacé le miel autrefois souvent utilisé. La margarine a, de même, remplacé le saindoux comme matière grasse dans la confection de la pâte. Autant d’ingrédients dont l’origine n’a rien d’insulaire et dont l’utilisation est d’introduction récente pour des produits locaux traditionnels, décrits comme immuables.\n29Les ingrédients traditionnels et leurs propriétés peuvent être pourtant sources d’inspiration pour certains artisans qui trouvent dans l’exploration d’associations inédites une façon d’allier fidélité à leurs racines et inventivité : mousse de brocciu sur fond de biscuit à la farine de châtaigne, délices au brocciu, fondants... Pour ces professionnels, c’est dans ces alliances décomplexées entre pâtisseries traditionnelles et produits nouveaux, produits locaux et cuisine d’ailleurs, patrimoine commun et créations personnelles, que les pâtisseries au brocciu peuvent trouver une existence durable.\n30Boulangers et pâtissiers font également preuve de leur capacité à innover en faisant évoluer parallèlement, par petites touches, la forme, la composition et le travail de la pâte ou du fourrage des pâtisseries traditionnelles. Ainsi, la plupart des pâtissiers ne proposent plus ces pâtisseries sous forme de gâteaux à la taille respectable. Réduction du format ou vente à la portion rendent la consommation possible hors la table : du fiadone, on est passé au fiadunettu (petit fiadone) et à l’imbrucciata, inventions d’artisans pour la vente à la pièce.\n31L’univers marchand introduit une nouvelle figure : le consommateur, ses goûts et son porte-monnaie. Face aux éleveurs, les artisans s’en font volontiers les porte-parole en invoquant la relation directe avec leurs clients. Une tendance importante en matière d’évolution de ces pâtisseries consiste ainsi à les rendre plus légères. Pour ce faire, on bat les blancs d’œufs en neige ou on diminue la dose de sucre... Autant de pratiques qui n’avaient pas cours il y a seulement quelques dizaines d’années. Plus significatif : compte tenu du prix du brocciu, sa proportion dans la composition des appareils de base tend à diminuer, voire à disparaître pour maintenir un prix aligné sur celui des pâtisseries « fines ». Cela n’empêche pas la plupart des restaurateurs et des pâtissiers de continuer à utiliser les dénominations traditionnelles faisant référence au brocciu.\n32La figure tutélaire du consommateur est ainsi convoquée pour justifier certaines pratiques décrites comme des contraintes subies ou des changements obligés. Certaines d’entre elles, en l’occurrence des substitutions d’ingrédients ou leur mise en œuvre dans des proportions inhabituelles, sont cependant considérées comme des dérives dans la mesure où le changement qu’elles entraînent est perçu comme une perte d’originalité par les fabricants, mais aussi, et surtout, par les connaisseurs. Ils réfèrent, en particulier, cette altération au remplacement du brocciu par d’autres fromages de lactosérum, commercialisés sous la dénomination de « brousse » ou de « ricotta », que des laiteries fabriquent à partir de poudres de lactosérum entre juillet et novembre, époque de l’année où brebis et chèvres sont taries.\n33En Corse, comme dans toutes les régions productrices de fromages de lactosérum, le brocciu était un sous-produit qui, traditionnellement, restait propriété du berger. Lorsque les industriels de Roquefort ont installé les premières fromageries dans l’île, à la fin du xixe siècle, le petit-lait était d’ailleurs rétrocédé aux éleveurs. Cette pratique a perduré jusqu’aux années soixante-dix, où ils se sont mis eux-mêmes à fabriquer du brocciu dans le cadre de la politique dite « de diversification », basée sur la fabrication de fromages régionaux de type traditionnel. Ce changement a suscité une forte mobilisation des producteurs fermiers de brocciu qui a débouché d’abord sur une appellation d’origine en 1983 (Prost et al. 1994).\n34La sédentarisation de nombreux élevages en zone littorale, l’évolution de leurs systèmes de production, comme l’installation de petites laiteries en plaine favorisée par le désengagement progressif des industriels de Roquefort, ont aussi contribué à déplacer les zones de production de brocciu. Les producteurs fermiers, restés en majorité en zone de montagne, ont de nouveau réagi pour revendiquer cette fois une appellation d’origine contrôlée leur permettant de fixer les « usages locaux, loyaux et constants » et de se donner les moyens de les faire respecter par tous. Ils l’ont obtenue en juin 1998.\n35Curieusement, les innovations de procédés sont plus rarement envisagées pour concilier nouveaux usages, liés principalement à la demande estivale, et spécificité de ces produits. Le meilleur exemple est celui des possibilités de report offertes par l’utilisation du froid. La surgélation commence à être utilisée pour conserver des préparations cuites (falculelle) ou à cuire (fourrage, imbrucciate). Les équipements aux normes (tunnel de surgélation, cellule de stockage) sont à la portée de pâtissiers et de restaurateurs dès lors qu’ils en ont l’usage pour d’autres préparations.\n36La surgélation et les lignes technologiques qui lui sont associées ont cependant ouvert la voie à d’autres formes de production, dont le développement emprunte une logique plus classique d’industrialisation et d’intégration. Des entrepreneurs locaux ont créé récemment des fabriques de pâtons et de plats préparés dans les environs d’Ajaccio et de Bastia. Certaines commercialisent des beignets confectionnés avec une pâte briochée plus épaisse et découpée en boudins de façon à pouvoir y insérer mécaniquement le brocciu. D’autres approvisionnent des terminaux de cuisson et, de plus en plus, des artisans de ville.\n37Du côté de la production, tout se passe donc comme si les ingrédients ou les procédés de fabrication étaient substituables entre eux, avec des justifications multiples. Plus surprenant : du côté des usagers, Corses y compris, tout se passe comme si la consommation hors saison était une pratique normale, qui aurait toujours eu lieu. Cette reconstruction de la tradition se fait dans le sens d’une désappropriation des éleveurs, dont on peut désormais se passer puisque leur savoir-faire de transformateurs, quand ce n’est pas la matière première qu’ils produisent, n’est plus nécessaire. Le paradoxe semble être que, simultanément, ces mêmes éleveurs sont érigés en figures emblématiques de l’identité corse et piliers d’une activité primordiale pour le développement économique de l’île. L’exposition, organisée au musée des Arts et Traditions populaires à l’occasion de l’inauguration, à Corte, du musée régional d’Anthropologie en 1997, a opportunément rappelé qu’il n’en a pas toujours été ainsi. Les coupures de presse attestent de la férocité de la polémique qu’a suscitée, dans l’immédiat après-guerre, la première diffusion radiophonique de chants de bergers aux accents gutturaux, des auditeurs insulaires s’indignant de l’image que ces émissions donnaient des Corses et de leur culture (Pizzorni-Itier 1997).\n38De fait, les pâtisseries locales dessinent une situation paradoxale où, si l’on forçait le trait, on aurait des artisans mettant en œuvre les techniques traditionnelles, mais avec des produits de substitution de type « brousse », face à des industriels qui travaillent les matières premières spécifiques, singulièrement du produit d’aoc, en utilisant des procédés très éloignés des savoir-faire traditionnels.\n39Ces ruptures semblent être à l’origine des tensions entre producteurs de brocciu et transformateurs, ainsi qu’à l’intérieur des professions de bouche, quant à l’utilisation des dénominations traditionnelles.\n40Certains professionnels, qu’ils soient éleveurs, restaurateurs ou pâtissiers, semblent avoir perçu la nécessité de maintenir une cohérence entre la revendication d’une économie identitaire et l’identité des produits. Ils sont conscients que, sans cette cohérence, c’est l’avenir même de leurs activités qui est en péril et, par là, la trame du tissu économique insulaire.\n41Cette prise de conscience se manifeste tout d’abord au niveau de l’étiquetage et de la signalisation des produits à base de brocciu, à laquelle l’action des services décentralisés de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes a puissamment contribué. En définissant le brocciu, le décret d’appellation d’origine a, du même coup, défini le délit de contrefaçon.\n42Désigner les produits pour ce qu’ils sont tend ainsi à devenir une pratique plus normale chez les artisans. Cette tentative de clarification s’accompagne cependant d’une floraison de néologismes qui accroît la confusion pour les non-initiés : « flan à la brousse » et autres « embroussades » sont pris, et parfois donnés, pour la traduction en langue française des dénominations des pâtisseries en langue corse. Comment, dans ces conditions, distinguer l’« authentique » produit traditionnel des autres ? La surgélation est-elle autorisée pour les pâtisseries traditionnelles au brocciu ? Le texte du décret ne le dit pas.\n43Rien ne s’oppose d’autre part à la délocalisation de leur fabrication à partir du moment où du brocciu est mis en œuvre. Une laiterie marseillaise a ainsi commercialisé une sorte de crème brûlée fabriquée à partir de brousse de vache sous la dénomination de « fiadone ». Le Syndicat de défense et de promotion du brocciu l’ayant menacée de déposer plainte, elle a cessé la vente sous ce nom en Corse.\n44Bien que ces actions conservatoires aient été jusqu’ici engagées par les producteurs de brocciu, il est devenu patent que les « secrets de fabrication » des artisans ne leur offraient pas la protection supposée de leurs savoirs. Le caractère tacite de recettes dont la transmission s’effectuait selon un mode initiatique (de mère à fille, de patron à apprenti...) n’a pu s’opposer à l’usage des dénominations en langue corse pour des fabrications mécanisées, parfois très éloignées des façonnages traditionnels. Les pâtisseries au brocciu pourraient dès lors connaître le même sort que d’autres objets du patrimoine insulaire, tels les canistrelli dont la Provence et la Côte d’Azur sont devenues les principaux lieux de production. L’idée de codification commence ainsi à être reprise par les représentants des boulangers et des pâtissiers insulaires.\n45Un premier travail de codification a été engagé dans les deux établissements d’enseignement professionnel. La Corse a fait figure de pionnière en matière de décentralisation en inscrivant, dès la fin des années soixante-dix, les spécialités régionales au programme des cap de cuisine et de boulangerie-pâtisserie. Le choix des pâtisseries au brocciu parmi les produits sur lesquels portent les épreuves de l’examen final leur reconnaît une valeur emblématique. L’introduction de fabrications traditionnelles dans les matières à enseigner s’est cependant faite au prix d’une normalisation du patrimoine culinaire, mis sous forme de recette type. Chaque établissement a, de plus, retenu la spécialité du chef-lieu de son département : fiadone en Haute-Corse et imbrucciata en Corse-du-Sud.\n46Attacher la dénomination à une tradition de fabrication supposerait d’expliciter des savoir-faire locaux au lieu de les instituer en différences entre circonscriptions territoriales. L’intérêt, et la principale difficulté, de ce travail d’explicitation est de pouvoir faire la part des choses entre ce qui est divers et ce qui est distinct, entre éléments variables et éléments intangibles sauf à changer la nature du produit.\n47La codification des usages locaux nous semble ressortir à la problématique entre tradition et écriture développée par Lenclud (1994) à partir des travaux pionniers de Goody (1979). Ce qui est en jeu dans ce processus de normalisation de l’usage des dénominations en langue corse est de même nature que le changement de mode de transmission introduit par l’avènement de l’écriture, grâce à laquelle certaines sociétés ont pu fixer leur tradition. Pourvues d’une version autorisée, ces sociétés auraient ainsi le moyen de statuer sur l’authentique. Elles seraient du même coup capables d’innovation radicale, c’est-à-dire « perpétrer le changement en décidant de s’éloigner de la tradition » (Lenclud 1994).\n48Dans cette acception, codifier les usages signifie statuer entre ce qui est de l’ordre de la dérive et ce qui peut-être considéré comme « normal » : les variantes autorisées. En explicitant les caractéristiques traditionnelles, qu’il importe de conserver et de transmettre, la codification ouvre aussi la possibilité d’innover en connaissance de cause.\n49La codification des usages ne peut cependant suffire pour réserver les dénominations locales aux « authentiques » pâtisseries corses au brocciu. L’opération d’authentification soulève une question majeure que l’analyse de Lenclud laisse pendante : la genèse de l’instance habilitée à décréter qu’une version est recevable et qu’une autre ne l’est pas. La production de la « version autorisée » renvoie ainsi à l’explicitation des conditions donnant droit à l’usage du nom.\n50Pour désigner les produits traditionnels, la langue corse n’utilise pas l’adjectif qualificatif corsu (corse), mais le possessif nustrale (nôtre). Les dénominations locales sont pensées comme une propriété indivise et indivisible de la communauté, à laquelle chaque Corse aurait naturellement droit par héritage. S’il y a là une forme d’appropriation collective, elle nous semble bien différente de la patrimonialisation d’une ressource locale. L’utilisation, en apparence anarchique, des dénominations en langue corse exprime ainsi une relation d’appartenance : l’authentification porte sur les personnes, qui s’identifient et se reconnaissent mutuellement comme membres d’une société indifférenciée conçue comme une extension de la communauté villageoise traditionnelle, idéale et idéalisée. Cette relation à l’origine confère au produit local le statut d’un objet emblématique qui en fait quelque chose d’ineffable, d’inqualifiable. Passer de l’authentification des personnes à l’authentification du produit est au cœur de la transformation d’une ressource locale, dans laquelle chacun puise à son gré, en patrimoine collectif à transmettre. Cette gestion en bien commun met à l’épreuve la capacité des producteurs à affirmer une solidarité constituée sur la base de règles explicites et d’une instance veillant au respect des disciplines professionnelles.\n51La certification offre un cadre (référentiels, dispositif et épreuves d’agréage) permettant de gérer l’origine géographique des produits. Les difficultés de mise en place de l’aoc pour le brocciu montrent cependant que l’établissement de cette instance de gestion fait violence à la solidarité mécanique des liens communautaires. Les producteurs n’ont pas de pratique antérieure de ce genre de dispositif et participent rarement aux commissions d’agrément dans lesquelles ils sont statutairement majoritaires : ils s’en remettent ainsi aux techniciens des chambres d’agriculture et aux représentants de l’administration pour décider de délivrer ou de refuser l’aoc aux produits d’un pair.\n52Cela étant, les producteurs de brocciu ne peuvent assurer seuls une discipline d’utilisation des dénominations traditionnelles pour les pâtisseries. En ce cas, on voit mal autre chose qu’une structure commune aux pâtissiers, aux restaurateurs, mais aussi aux producteurs de brocciu, qu’ils soient fermiers ou laitiers. Les syndicats d’artisans se disent, en effet, réticents à faire respecter des règles édictées par d’autres, et qui ne réservent même pas ces dénominations aux fabrications locales. La mobilisation des compétences des artisans dans le dispositif d’authentification, à travers, par exemple, leur participation à l’élaboration de l’arrêté d’application du décret d’aoc, pourrait dessiner un cadre permettant aux professionnels d’exercer leur responsabilité et de faire l’apprentissage de ces nouvelles solidarités. C’est, cependant, pour l’instant, une proposition qui n’a pas encore été mise en pratique.\n53La situation des pâtisseries au brocciu montre que tout produit de terroir n’a pas en soi une valeur patrimoniale : il l’acquiert. Ce processus d’acquisition apparaît cependant bien différent de ce qui a pu être observé pour les productions locales d’autres régions : alors que la patrimonialisation décrit l’attribution d’une valeur culturelle à des biens marchands (Warnier & Rosselin 1996 ; Faure 1999), la charge culturelle dont les produits locaux sont investis paraît faire obstacle, en Corse, à leur transformation en biens collectifs, supports de droits. En demeurant à l’état de valeur culturelle, le patrimoine est sujet à récupération sous forme d’image publicitaire, de manipulation de symbole identitaire, voire de crispation sur des mythes.\n54La situation des pâtisseries corses apporte ainsi un éclairage en retour sur les processus par lesquels une valeur culturelle peut devenir un bien patrimonial. En questionnant le lien local à travers les conflits de qualification dont ils sont l’objet, ces produits d’assemblage conduisent à porter une attention particulière à des composantes assez peu prises en compte dans la littérature : les configurations d’acteurs et les opérations de constitution des biens patrimoniaux. Qu’il s’agisse d’une matière première, de savoir-faire ou de pratiques culinaires, la patrimonialisation semble ainsi s’appuyer sur l’explicitation du lien à l’origine et la confection d’un accord sur les règles d’usage des dénominations locales. De tels processus d’objectivation constituent des choses insaisissables en ressources activables pour la mise en valeur d’un territoire.\nBérard, L. & Ph. Marchenay. 1995. « Lieux, temps et preuves. La construction sociale des produits de terroir », Terrain, n° 24, p. 153-164.\nBonnain, R. 1995. « Un emblème disputé », Autrement, n° 154, « Mille et une bouches. Cuisines et identités culturelles », p. 163-167.\nCarlotti, J. 1936. Monographie agricole de la Corse, Ajaccio, Éditions de la Corse agricole.\nChiva, I. 1994. « Une politique pour le patrimoine culturel rural », rapport au ministre de la Culture, Paris, mission du Patrimoine ethnologique.\ncnac. 1996. « Les pâtisseries à base de fromage » in Corse. Produits de terroir et recettes traditionnelles. Inventaire du patrimoine culinaire de la France, Paris, Albin Michel, p. 81-93.\nConseil économique, social et culturel de la collectivité territoriale de Corse. 1993. « Actes du Séminaire “Économie identitaire” », Ajaccio, 06.12.1993.\nDelfosse, Cl. 1997. « Noms de pays et produits de terroir. Les enjeux des dénominations géographiques », Espace géographique, n° 3, p. 1-9.\nFaure, M. 1999. « Un produit agricole “affiné” en objet culturel. Le fromage de Beaufort dans les Alpes du Nord », Terrain, n° 33, p. 81-92.\nGoody, J. 1979. La raison graphique, Paris, Éditions de Minuit.\nJeoffroy-Faggianelli, P. 1978. L’image de la Corse dans la littérature romantique française, Paris, Presses universitaires de France.\nLenclud, G. 1994. « Qu’est-ce que la tradition ? », in M. Detienne (éd.), Transcrire les mythologies. Tradition, écriture, historicité, Paris, Albin Michel, p. 25-44.\nPizzorni-Itié, Fl. 1997. « La collection d’objets apporte-t-elle des réponses aux questions de l’ethnographie corse ? », Cahiers d’anthropologie. Museu di a Corsica, n° 4, p. 163-167.\nProst, J.-A., Casabianca F., Casalta E., Vallerand F., de Sainte Marie Ch. 1994. « La certification des produits, un levier pour le développement de l’élevage. La dynamique de l’appellation d’origine “Brocciu corse” », Études et Recherches sur les systèmes agraires et le développement, no 28, p. 143-156.\nRicciardi-Bartoli, F. 1992. « Cuisine et alimentation », Cahiers d’ethnologie corse, n° 1, crdp Ajaccio.\nVallerand, Fr. 1985. « Lait d’hiver, fromages de printemps, consommateurs d’été » in Ethnozootechnie, n° 36 : « Les éleveurs de brebis laitières », p. 77-85.\nWarnier, J.-P. & Cl. Rosselin. 1996. Authentifier la marchandise. Anthropologie critique de la quête d’authenticité, Paris, L’Harmattan.\nJean-Antoine Prost travaille sur la patrimonialisation des produits agroalimentaires traditionnels. Ceux-ci sont pris comme des ressources bioculturelles valorisables par la certification. L’obtention de signes officiels de qualité est approchée comme un moteur pour l’organisation des producteurs et un levier pour le développement agricole. Il fait partie de l’inra-sad, Laboratoire de recherches sur le développement de l’élevage, à Corte\nChristine de Sainte Marie effectue ses recherches sur la qualification des produits, la construction technique des marchés, l’ancrage territorial des organisations. Elle est ingénieur en agriculture, docteur en économie, chercheur à l’inra, département « Systèmes agraires et développement », Laboratoire de recherches sur le développement de l’élevage (Corte)\nClaire Delfosse travaille sur le rôle de la valorisation des produits dits de terroir dans les dynamiques territoriales locales ; des dynamiques, économiques, certes, mais aussi identitaires. Sa recherche peut être qualifiée de géographie culturelle et comporte un volet historique. Elle est maître de conférences en géographie à l’université de Lille I (lgh)\nPROST, Jean-Antoine ; MARIE, Christine de Sainte ; et DELFOSSE, Claire. Patrimoine rural et économie locale : le cas des pâtisseries corses au brocciu In : Campagnes de tous nos désirs : Patrimoines et nouveaux usages sociaux [en ligne]. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2000 (généré le 02 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsmsh/2843>. ISBN : 9782735118649. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.2843.\nProst, J., Marie, C. d. S., & Delfosse, C. 2000. Patrimoine rural et économie locale : le cas des pâtisseries corses au brocciu. In Rautenberg, M., Micoud, A., Bérard, L., & Marchenay, P. (Eds.), Campagnes de tous nos désirs : Patrimoines et nouveaux usages sociaux. Éditions de la Maison des sciences de l’homme. doi :10.4000/books.editionsmsh.2843\nProst, Jean-Antoine, et al.. “Patrimoine rural et économie locale : le cas des pâtisseries corses au brocciu”. Rautenberg, Michel, et al.. Campagnes de tous nos désirs : Patrimoines et nouveaux usages sociaux. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2000. (pp. 105-119) Web. <http://books.openedition.org/editionsmsh/2843>.\nRAUTENBERG, Michel (dir.) ; et al. Campagnes de tous nos désirs : Patrimoines et nouveaux usages sociaux. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2000 (généré le 02 août 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsmsh/2815>. ISBN : 9782735118649. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.2815.\n<iframe src="https://books.openedition.org/editionsmsh/2843?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


exemple d`annonce de recrutement d`un commercial | RGB\nexemple d`annonce de recrutement d`un commercial\nPosted on December 15, 2018 by • 0 Comments\nSimpliste, mais il fait le travail. L`avenir devrait apporter des sites de recrutement plus spécialisés ciblant les noirs, les asiatiques, les hispaniques, les femmes et les autres membres des groupes minoritaires, selon le Cyber-dialogue. Reddit a publié ce billet de blog pour promouvoir un poste d`ingénieur frontend l`année dernière. Messages continus et cohérents à partir du haut de l`Organisation; une déclaration de diversité forte; les liens avec les communautés que vous tentez d`atteindre, au fil des ans, et non au fil des mois; et la diversité au sommet de l`organisation. Pour obtenir des gens créatifs dans l`industrie de la publicité pour appeler Gary Rudson, le recruteur créatif, s`ils pensaient à changer d`emploi. Faire la partie des médias du message a aidé à la maison le point. Le Wall Street Journal a rapporté récemment qu`il y a plus de 2 500 sites de recrutement en ligne, et les minorités représentent 31 pour cent de tous les américains en ligne, selon la société de Conseil basée à New York Cyber dialogue. L`idée était basée sur les qualités nécessaires pour devenir un agent-créatif problème de résolution sous pression. Je commence à agir comme un petit harceleur. Chez Prudential, la création d`annonces de recrutement de la diversité vient de l`intérieur. Nous espérons que ces publicités ont apporté un sourire à votre visage, mais plus important encore, nous espérons qu`ils vous ont inspiré à venir avec vos propres drôles, alléchants et créatifs de recrutement des schémas. Prenez le temps pour vos enfants pendant qu`ils sont encore des enfants.\nParfois, trouver un emploi est une question de chance. Des BlackVoices. Stimulée par une reconnaissance croissante de la valeur de la diversité sur le lieu de travail, le recrutement de publicités devient plus diversifié. Enfin, pour plafonner la liste est une publicité créative dirigée vers les développeurs potentiels Web. Génie! Elle a édité deux bulletins d`information pour la société pour la gestion des ressources humaines sur les RH internationales et sur les questions de diversité.\n← 클럽바이오 다운로드 방법\nexemple de annexe →


Le Bellemare de retour sur la glace - L'Écho de Maskinongé\nLe 10 septembre 2021 — Modifié à 10 h 42 min le 7 septembre 2021\nLe Bellemare de Louiseville a bien l'intention de reprendre là où il a laissé en mars 2020. (Photo : courtoisie - Joe Labrie Photographe)\nHOCKEY. Le Bellemare de Louiseville est déjà à l’œuvre et se prépare activement pour ce qui semble être un retour à la « normale ».\nUne vingtaine de joueurs du Bellemare de Louiseville ont sauté sur la glace lors des derniers jours à l’occasion d’une pratique optionnelle qui avait été organisée dans un aréna de la région en prévision du camp d’entraînement de l’équipe qui devrait s’amorcer sous peu. « Tout indique qu’on va avoir une saison, mais on attend la confirmation et les directives de la santé publique », déclare Dean Lygitsakos, entraîneur-chef et directeur général.\nLe Bellemare de Louiseville a profité des derniers mois pour faire le plein de nouveaux talents et greffer à son équipe d’administrateurs de nouveaux visages. « Nous sommes toujours bien actifs. Nous avons agrandi notre groupe pour être en mesure de ratisser encore plus large au niveau des connaissances et pour être plus féroces sur le terrain. Ces gens-là apportent une valeur ajoutée assez importante à notre équipe », souligne M. Lygitsakos, en précisant que l’identité des nouveaux administrateurs sera dévoilée ultérieurement.\nPrivé de son domicile\nAvec la présence de la clinique de vaccination à l’aréna de Louiseville et de son déménagement prévu le 30 septembre prochain, le Bellemare ne s’attend pas à pouvoir disputer des rencontres préparatoires à son domicile. « On va probablement devoir annoncer à nos partisans qu’on jouera nos matchs hors concours ailleurs. Ce n’est pas un secret, on nous donne accès à l’aréna le 12 octobre. Les parties présaison devraient débuter en septembre. Ce n’est pas quelque chose qui fait notre affaire et ça nous fait mal, mais on a appris à s’adapter en ce temps de COVID. Je n’accuse personne là-dedans. On comprend la situation. C’est pour une bonne cause », soutient Dean Lygitsakos.\n« La pandémie a touché tout le monde de façon différente. Nous avons perdu de gros revenus avec les séries 2020. Nous avons bouclé dans le rouge. Là, on part avec des incertitudes, mais on commence le pied dans le fond. On présentera une équipe compétitive et les administrateurs comme les joueurs sont motivés à reprendre là où nous avons laissé », assure-t-il.\nLes partisans du Bellemare de Louiseville peuvent s’attendre à revoir quelques-uns de leurs favoris la saison prochaine. À cela s’ajouteront d’autres jeunes joueurs talentueux qui tenteront de gagner la confiance de l’état-major. « Ce qui est le fun, c’est que plusieurs gars de la dernière édition sont affamés de recommencer à jouer. La vaste majorité des visages connus sont toujours dans le portrait. On s’attend à perdre que très peu de joueurs réguliers. Il y a plusieurs jeunes loups qui ont faim de prendre leur place. Les vétérans le savent. Tout le monde a hâte. Je crois qu’il y aura un mélange de vieux et de nouveaux, mais comme à chaque année, j’ai l’habitude d’intégrer de nouveaux joueurs qui viennent donner une nouvelle épice à notre organisation », rapporte l’entraîneur-chef.\nCe dernier rappelle que le Bellemare de Louiseville présentait un dossier de 14 victoires consécutives lorsque la Ligue de hockey senior AAA du Québec a décidé de mettre un terme à la saison 2019-2020 en raison de la pandémie.\nDean Lygitsakos confirme qu’il sera de retour derrière le banc du Black & Yellow, en compagnie de Steve Moreau et Ian Trudel. « On a hâte de retrouver notre monde et de voir les partisans nous encourager. On ne veut pas manquer notre coup cette année. On a vraiment besoin de l’appui des gens. La réponse de nos partenaires financiers est extrêmement positive. C’est touchant de voir à quel point ils veulent qu’on réussisse. Ils sont là derrière nous. Je trouve ça vraiment encourageant de voir les gens de la communauté nous soutenir comme ça. Ça nous donne de l’énergie additionnelle pour continuer », termine Lygitsakos.\nLe calendrier de la LHSAAAQ prévoit un total de 24 parties et un début de saison le 15 octobre. Le passeport vaccinal devrait être exigé pour les joueurs, les membres du personnel, les bénévoles, les officiels et les spectateurs. D’autres mesures sanitaires pourraient s’appliquer en fonction de l’évolution de la situation épidémiologique et des demandes de la santé publique.\nBravo aux Bellemares – Vous etes nos champions et on vous soutiens. Il sera grand temps de se revoir en actions et bien sur en bonne santé. Je vous souhaite MERDE pour cette saison pour quelle soit la meilleure entre toutes.


Le Conseil des Ministres s'est réuni hier mercredi 22 avril 2020, dans la salle habituelle des délibérations, sous la présidence de Son Excellence, Monsieur ISSOUFOU MAHAMADOU, Président de la République, Président du Conseil des Ministres. Après examen des points inscrits à son ordre du jour, le Conseil a pris les décisions suivantes :\nL'évolution de la Pandémie est caractérisée par une augmentation progressive allant d'un (01) à 40 cas confirmés positifs du 19 mars au 1er avril 2020. Une relative baisse à 22 cas le 04 avril 2020 puis une remontée du nombre de cas atteignant un maximum de 68 cas enregistrés le 11 avril 2020.\nDepuis le 11 avril 2020, le nombre de cas a connu une nouvelle chute pour se situer à 2 cas à la date du 21 avril 2020. Cependant, cela ne doit pas faire baisser la vigilance. Le respect de toutes les mesures prises par le Gouvernement s'impose afin d'arrêter la propagation de cette Pandémie.\nPar rapport à la capacité de dépistage et de prise en charge, le Gouvernement est en train de tout mettre en œuvre pour assurer la disponibilité des tests, des moyens de protection et des médicaments du protocole de prise en charge. La capacité d'hospitalisation est également en train d'être renforcée.\nEn ce qui concerne la prévention et le contrôle de l'infection, les opérations de désinfection des lieux contacts sont en cours et vont se poursuivre.\nLe Gouvernement, soucieux de la préservation de la santé de toute la population rappelle qu'en cas de fièvre, de toux, de rhume, de difficultés respiratoires chez toute personne, cinq (05) mesures très importantes sont à prendre :\nle renforcement des mesures de contrôle en ce qui concerne l'isolement de la ville de Niamey ;\nl'assouplissement des horaires du couvre feu à Niamey qui sont désormais fixés de 21 heures à 05 heures du matin.\nPour faciliter la mise en œuvre des mesures concernant le plan d'action de la riposte contre la Pandémie du COVID-19, en tenant compte de la situation d'extrême urgence découlant de cette Pandémie, il est apparu nécessaire d'adopter le présent projet de décret pour permettre l'exécution des dépenses liées à la riposte, en dérogeant à certaines dispositions du code des marchés publics et des délégations de service public.\n3.1. Projet de loi autorisant la ratification de l'Accord relatif à l'octroi d'une aide publique au développement, signé le 05 février 2020 à Niamey, entre le Gouvernement de la République du Niger et le Gouvernement du Royaume de Belgique.\nAux termes de l'Accord, objet du présent projet de loi, le Gouvernement du Royaume de Belgique a consenti une aide publique au développement d'un montant de huit millions (8 000 000) d'euros maximum sous forme de prêt sans intérêts au Gouvernement du Niger. Ce prêt sera utilisé intégralement et exclusivement par notre pays, pour le financement des travaux ou des services liés à l'exécution du projet de réhabilitation du seuil de retenue d'eau de Goudel à Niamey. Le projet sera mis en œuvre par la Société de Patrimoine des Eaux du Niger (SPEN).\n3.2. Projet de loi autorisant la ratification du Mémorandum d'Entente relatif à la coopération dans le domaine de l'énergie et des hydrocarbures, signé le 11 juillet 2013 à Ankara et le 25 juillet 2013 à Niamey, entre la République du Niger et la République de Turquie.\nLe mémorandum d'entente objet du présent projet de loi a pour objectif, la promotion de la coopération dans le domaine de l'énergie et des hydrocarbures selon l'expertise et les besoins de développement des (02) deux parties. A travers ce mémorandum d'entente, les deux pays s'engagent à :\nPar décret n°2019-537/PRN/ MI du 20 septembre 2019, cette Société a bénéficié d'une prorogation de deux (02) ans supplémentaires, des avantages du régime du Code des Investissements pour l'accompagner dans son élan d'investissement. Cependant, la dispense de l'impôt sur le bénéfice (ISB) n'avait pas été prise en compte. Le présent projet de décret est pris pour corriger cette omission.\n4.2. Projet de décret accordant le bénéfice des avantages du régime des dispositions spéciales du code des investissements à la Société « ETS ILLIASSOU MOUMOUNI » pour l'acquisition de deux cents (200) camions tracteurs, deux cent dix (210) semi-remorques, quarante (40) citernes tous à l'état neuf, cinq (05) dépanneuses et trois (03) véhicules de liaison.\nCependant, le matériel nécessaire à la mise en œuvre des investissements n'a pas été acquis pour des raisons financières. Compte tenu de la volonté du promoteur du projet et de l'impact réel de ce projet sur le marché de l'emploi, le présent projet de décret est pris pour accorder à nouveau le bénéfice des avantages du régime des dispositions spéciales du code des investissements à la Société «ETS ILLIASSOU MOUMOUNI» pour l'acquisition de deux cents (200) camions tracteurs, deux cent dix (210) semi-remorques, quarante (40) citernes tous à l'état neuf, cinq (05) dépanneuses avec grue et trois (03) véhicules de liaisons pour une durée de trois (03) ans, le promoteur ayant donné cette fois-ci, des garanties de mise en œuvre.\nMonsieur Mahamane Salissou Samaïla, inspecteur central du trésor, Mle 64178, est nommé contrôleur des marchés publics et des engagements financiers au Ministère du Commerce et de la Promotion du Secteur Privé et Structures rattachées, en remplacement de Monsieur Idrissa Boureima, appelé à d'autres.\nMonsieur Mamane Lawali Amadou, inspecteur principal du trésor, Mle 115038/L, est nommé contrôleur des marchés publics et des engagements financiers à l'INRAN, à l'ONAHA et à l'IPDR, poste vacant.


ChemChina prolonge une nouvelle fois son offre sur Syngenta | Bilan\nPublié: 20.12.2016, 10h04\nChemChina a prolongé une cinquième fois son offre de rachat sur l'agrochimiste bâlois Syngenta, avec un nouveau délai au 2 mars contre le 5 janvier auparavant. Comme indiqué précédemment, des extensions interviendront jusqu'à ce que toutes les conditions nécessaires au succès de l'opération soient remplies, notamment l'accord des autorités compétentes, indique le groupe chinois mardi. - - Les termes de l'offre demeurent inchangés et ChemChina s'attend toujours à obtenir toutes les approbations des gendarmes de la concurrence dans le courant du premier trimestre 2017. - - Le Commission des OPA a allongé en octobre la période durant laquelle des prolongations de l'offre peuvent être décidées, jusqu'au 28 avril. Une ou plusieurs extensions pourraient intervenir dans l'intervalle, avertit ChemChina dans son communiqué. - - Cette cinquième prolongation n'apparaît pas comme une surprise. A fin octobre, la Commission européenne avait annoncé qu'elle soumettait l'opération à un examen approfondi, qui peut durer jusqu'à 90 jours.


Pourquoi récupérer la terre des taupinières ? - La Gazette Bio\nÀ la fin de l’hiver, vous voyez les taupinières s’amonceler sur votre pelouse. Plutôt que de pester envers les taupes, remerciez-les…\nEn effet, la terre des taupinières peut s’avérer très utile au jardinier.\nUn zoom sur les taupinières\nLes taupinières désignent les amas de terre qui apparaissent disgracieusement sur votre pelouse. En creusant sa galerie, la taupe évacue la terre en surplus en direction de l’extérieur. En lui permettant de progresser, elle peut ainsi trouver de la nourriture.\nSavez-vous que… ? Les taupes préfèrent les propriétés où elles trouveront facilement de la nourriture (vers, larves, etc.). Elles préfèrent également les terrains « frais », avec une terre meuble.\nL’avantage de la terre des taupinières\nLa taupe possédant de petites pattes, son travail est effectué « en finesse ». Cela donne une terre « fine », qui semble allégée et moins compacte que celle que vous obtenez en creusant avec une pelle.\nToutefois, même si cette terre est plus fine, elle n’en demeure pas moins que de la « terre de jardin ». En effet, elle n’en devient pas pour autant du terreau. Pour cela, vous aurez besoin de l’enrichir de compost ou d’engrais organique.\nVous pouvez ensuite utiliser la terre des taupinières pour :\nPlanter ou rempoter vos jardinières: vous devrez certainement l’alléger avec du sable ou du terreau. Sans oublier de l’enrichir un peu… Vous pourrez aussi l’utiliser pour rempoter vos plantes (en extérieur comme en intérieur), et recharger en terre les jardinières dont le terreau initial s’est tassé.\nFaire lever vos semis : mélangez-la à du terreau tamisé avant de la disposer dans des caissettes.\nRien de plus facile ! Selon la taille de la taupinière (et le nombre…), munissez-vous soit d’une pelle, soit d’un transplantoir pour récupérer la terre. Et d’un seau ou d’une brouette, pour l’entreposer.\n(Pour peu qu’un de vos enfants possède une petite brouette ou un tracteur à pédales, il peut trouver cet exercice divertissant.)\nTags : activateur de compostbiobonne terrebonne terre de jardinbonne terre potagerbonne terre pour gazonbonne terre vegetalejardinjardin biojardinagemotte terre taupenaturenaturelsantétaille taupiniereTaupetaupe jardintaupe jardin débarrassertaupe jardin forumtaupe jardin locationtaupe jardin qui explosetaupiertaupinièretaupiniere terretaupinièresterre de taupe pecheterre de taupe pour le jardinterre de taupe semisterre de taupiniere pour la pecheterre rempotageterre semisterre taupe


Amazon.fr :Commentaires en ligne: The Resistance\nAmazon.fr Offres suivies Ventes Flash Outlet Meilleures ventes Offres reconditionnées Nos idées cadeaux Services Amazon Amazon Assistant Coupons The Resistance\nCommentaires client4,3 sur 5 étoiles1914,3 sur 5 étoiles5 étoiles1284 étoiles313 étoiles122 étoiles91 étoile11The ResistanceparMuseFormat: CD|ModifierPrix:9,31 €+ Livraison gratuite avec Amazon PremiumVotre évaluation :(Effacer)Evaluez cet articleVotre évaluation :\nMeilleur commentaire positifVoir les 159 commentaires positifs› 14 personnes ont trouvé cela utile\n5,0 sur 5 étoilesSuperbeParpondy85le 4 décembre 2009Cet album est différent des précédents mais c'est du Muse à l'état pur avec des envolées magnifiques même si parfois je regrette la resemblance avec celles de Fredy Mercury. Pour moi, c'est le meilleur opus de Muse.\n3,0 sur 5 étoilesDéçueParLounale 15 décembre 2011Ayant appris à connaitre les musiques du groupe, j'ai fait l'acquisition (tardive)de Showbiz que j'ai adoré...Lorsque The resistance est sorti, j'ai acheté le cd sans me poser de questions. Connaissant les chansons les plus connues du groupe et l'album Showbiz,je me suis dit que je ne prenais pas de risques...Habituellement j'écoute toujours les albums avant de les acheter mais j'ai fait une exception pour Muse.Mis à part le très connu Uprising qui ouvre ce cinquième album et Undisclosed Desires, j'ai été déçue et je n'ai pas apprécié. Je ne connais pas tous les albums du groupe mais je m'attendais à mieux. United States Of Eurasia qui m'a beaucoup fait penser à Queen. Certains morceau étaient assez cacophoniques et un peu lourds.\nTous les commentateursAchats vérifiés seulementTous les commentateursToutes les étoiles5 étoiles seulement4 étoiles seulement3 étoiles seulement2 étoiles seulement1 étoile seulementTous les commentaires positifsTous les commentaires critiquesToutes les étoilesTous les formatsFormat: CDTous les formatsRechercherUn problème s'est produit lors du filtrage des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesParfaitParMACENROEle 7 août 2015Format: CD|Achat vérifiéTout super ... et exogenesis plus qu'exceptionnel . Très bon mariage de rock alternatif et de moments un peu pompeux orchestrés mais quand même magnifiques . Le meilleur album de Muse avec le précédent ( Hysteria .... )0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesMuseParnathaliele 27 juillet 2015Format: Téléchargement MP3|Achat vérifiéSuperbe Album.je ne me lasse pas de l'écouter. ..je ne regrette pas mon achat...toutes les chansons sont belles et nous transporte du moins à mon avis.0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesMuse pour le fun et pour le runParLameloule 8 juillet 2015Format: CD|Achat vérifiéGénial! Je me le suis mis dans mon lecteur, pour courir leur musique est géniale! J'avale les km sans les voir passer!0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesrenouvellement de cdPardianele 9 juin 2015Format: CD|Achat vérifiéThe resistance....tellement écouté que le cd acheté à sortie a fini par rendre l'âme...je l'ai donc racheté en attendant de recevoir celiu qui vient de sortie! la réputation de Muse n'est plus à faire! Excellent groupe!0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesRien à jeter...ParMARCHAISle 4 juin 2015Format: CD|Achat vérifiéToutes les chansons s'enchaînent, aussi bien les unes que les autres. Un pur moment de bonheur à écouter. Ce disque est un indispensable...0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesIndispensableParHADESle 4 mai 2015Format: CD|Achat vérifiéUn album vraiment bien surtout les exogénésis partie 1,2,3.Un album recommandé au fan de Muse dont j'ai déja d'autres album0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesExcellentParJon Garbayole 4 mai 2015Format: CD|Achat vérifiéMon premier album de Muse, et je ne suis pas déçu.C'est à la fois puissant, sensible, et très bien composé. Leur son est très "consistant", il y a beaucoup de détails et beaucoup d'instruments par rapport à une formation rock "classique".J'adore, et je me suis commandé The 2nd Law dans la foulée.0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.5,0 sur 5 étoilesUne merveilleParANDRE LE ROUXle 26 avril 2015Format: CD|Achat vérifiéFan de Muse dès le deuxième album, je suis surpris de l'évolution de ce groupe qui invente à chaque fois. Même si je regrette un peu les premiers moments du groupe qui étaient plus rageurs dans le son, voir assez bourrins parfois, j'ai beaucoup de plaisir à écouter et ré-écouter leurs albums.Resistance est parmi les plus entendus à la radio et je pense que c'est mérité ; si Muse n'existait pas, il faudrait l'inventer !0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.3,0 sur 5 étoilesMouais...Parmorinle 8 avril 2015Format: CDJe remercie amazon pour la livraison plutôt rapideConcernant cet album, il m'a déçu.1: uprising une excellente intro avec du rock a tout cassé2 : résistance : le second bijou de cet album ! Du piano en intro et après une montée en puissance digne de muse3 : undiscloses désires : bof à force on s'en lasse mais bon titre4 : united states of eurasia : l'intro m'a fait peur je l'avoue mais après une petite minute très bon titre avec une musique limite égyptienne j'ai trouvé5 : guilding light : le refrain sauve ce titre sinon je l'aurais qualifié de nul6 : unnatural sélection : refrain accrocheur mais titre beaucoup trop long dommage7 : MK ultra : attention autre bijou de l'album ! Magnifique une de mes préférées8 : i be long to you : trop long aussi rien ne m'attiréEt j'arrête la. Les 3 autres ne servent a rien sur cet album on dirait qu'ils ont mis ça pour le terminer au plus viteVoila sinon quelques titres a retenir ( uprising, résistance, MK ultra ) pour ne citer que euxAu passage vivement le 8 juin pour parler de drones...0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nUn problème s'est produit lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer ultérieurement.4,0 sur 5 étoilesUn cran en dessous de Black Holes and RevelationsParArno91le 21 février 2015Format: CD|Achat vérifiéPour moi, un cran en dessous de l'album "Black Holes and Revelations" mais à posséder aussi. Très musical ... Contient le fameux titre "Uprising".0Commentaire|Ce commentaire vous a-t-il été utile ?OuiNonSignaler un abusVeuillez écrire au moins un motVous devez acheter au moins un article d'Amazon pour publier un commentaireUn problème est survenu lors de la soumission de votre commentaire. Veuillez réessayer ultérieurement.Connectez-vous et commentez\nLes client ont également visualisé ces articlesDronesparMuse6,44 €4,3 sur 5 étoiles164Black Holes and RevelationsparMuse8,90 €4,1 sur 5 étoiles86The 2nd LawparMuse9,68 €4,1 sur 5 étoiles232AbsolutionparMuse8,22 €4,5 sur 5 étoiles95Avez-vous besoin du service clients? Cliquez ici‹ Voir tous les détails sur The Resistance


La croisade contre les Albigeois - Le blog de Serge Bonnefoi\n<< Augustin d'Hippone : la guerre... Quelques atouts pour la France >>\n29 mars 2010 1 29 /03 /mars /2010 11:11\nLes sectes nées au XIIème siècle dans le Midi de la France (ou qui y proliférèrent) furent appelées au XIIIème siècle sectes albigeoises. Il est généralement admis que ce nom vient de la ville d’Albi autour de laquelle ces sectes se développèrent, même si certains rares auteurs "néo-cathares" lui trouvent d’autres racines, dont l’adjectif latin albus, blanc, ou encore la déformation du nom de la secte italienne des albanences… Toujours est-il que ce mot se retrouve la première fois dans une chronique de 1181, désignant à la fois les manichéens purs et durs, les cathares, ainsi que les disciples et sectateurs de Pierre de Bruys et de Henri (dit Henri de Lausanne), ces derniers étant surtout présents en Provence ; ces deux derniers rejetaient le baptême des enfants (mais pas des adultes) et la présence réelle, ce qui les distinguait des autres, développant surtout une sorte de moralisme rationaliste… De même, Henri s’élevait contre le luxe des Evêques et les dérives de certains Prêtres oubliant leur sacerdoce, rejoignant finalement ici dans sa réflexion le Pape Innocent III. En fait, dans cette période où tout pouvoir était devenu local, où les rois n’avaient plus de véritable autorité, où chaque seigneur faisait un peu ce qu’il voulait, rien n’était clair, la situation était pour le moins trouble… Même la mission de saint Bernard avait eu peu de succès après de certains Clercs… Il y avait aussi, mêlés à ces hérétiques, des Vaudois, épris de pauvreté évangélique, prêchant contre les excès et les abus de certains membres du clergé… Pour les Vaudois, condamnés comme hérétiques au concile de Vérone de 1184, la seule autorité était l'Évangile, l'Ancien Testament et les Épîtres n'ayant aucune autorité ; la seule voie pour être sauvé était la pénitence absolue et permanente, et les Évêques étaient inutiles. Les Albigeois ne furent donc pas, comme trop souvent réduits aujourd’hui, les seuls Cathares, ce qui peut expliquer certaines conversions, évolutions ou attitudes locales différentes au cours de la croisade.\nNotons en passant que les troubadours, peut-être encore plus que les seigneurs languedociens, jouèrent un rôle fondamental dans la diffusion des idées albigeoises, posées comme du Sud face à un Christianisme posé comme du Nord, ce qui explique leur diffusion dans tout le Midi, certes à Toulouse, Béziers, Narbonne, Carcassonne, mais aussi à Marseille ou en Avignon… La rivalité Nord/Sud était déjà bien plus réelle qu’aujourd’hui, entre une société jugée cultivée, pétrie de latin et de droit romain au Sud, et une société jugée comme barbare au Nord !\nCes différentes sectes se caractérisaient, hormis le Valdisme, par le fait qu’elles ajoutaient aux erreurs communes des erreurs qui leur étaient propres, l’erreur fondamentale commune étant celle du manichéisme. Rappelons que, selon les manichéens, il existe deux principes absolus et égaux : l'un bon, l'autre mauvais, en opposition permanente, cette opposition étant irréductible. Fortement influencée par le bouddhisme, cette hérésie avait donc une vision dualiste de la Divinité. Par ailleurs, à l'heure du jugement dernier, il y aurait triomphe final du mal, le monde et les hommes étant prédestinés au mal. Le manichéisme est en fait une transition entre le gnosticisme et le christianisme, ainsi qu’une passerelle vers le bouddhisme. Cette hérésie a été condamnée par les Pères de l'Église, et en particulier par saint Augustin.\nLe manichéisme a surtout connu une résurgence avec l’hérésie cathare. La doctrine cathare originelle, de l’époque, n’est connue que par ses adversaires, ce qui est dommage, le catharisme actuel n’étant fondé que sur des élaborations du XIXème siècle elles-mêmes uniquement fondées sur ces documents… Pour les tenants du catharisme, en fait syncrétisme organisé autour du manichéisme, il existe deux principes égaux : le Bien - d'où procèdent la lumière et l'esprit - et le mal - d'où proviennent le monde, la matière et les ténèbres -. Ces deux principes, l’un comme l’autre éternel, s'affrontant en permanence, il faut donc, pour échapper au mal, se libérer du monde et en particulier du corps. Seule en principe l'élite des parfaits peut être sauvée, les simples croyants n’en étant pas certains (avec la croyance en la réincarnation pour ces derniers, une femme ne pouvant d’ailleurs être sauvée qu’après avoir été réincarnée une dernière fois en … homme, mâle). Il y a en fait deux principes, deux mondes, l’un bon, l’autre mauvais, l’homme étant composé des deux ! L’effort doit donc porter sur la libération du corps, jugé mal, d’où, chez les vrais Cathares, un ascétisme très rigoureux, mais aussi le rejet de toute procréation et de toute société, les deux pérennisant le mal. Cette doctrine allait s’épaissir dans les milieux intellectuels languedociens, pétris de pensée latine. Cette nouvelle forme de l’hérésie entraîna l'excommunication de Raymond VI de Toulouse en 1208 et fut condamné au concile du Latran de 1215. Les Cathares ont formé le gros des révoltés contre l’Eglise.\nSouvenons-nous ici que le Pape Innocent III avait déjà eu affaire avec les manichéens à Viterbe. De même, souvenons-nous que le manichéisme ne fleurissait pas que dans le Languedoc, mais aussi en Provence et en Gascogne, ou encore en Italie du nord, alors que la croisade ne concerna finalement qu’une partie du Languedoc, celle qui refusait de discuter !\nMais, même dans leur manichéisme, il y avait des divergences entre ces siècles, ce qui fait qu’il est erroné de vouloir absolument toutes les regrouper sous la dénomination de catharisme, ou toute autre appellation globale. Ainsi, pour certaines, le manichéisme était absolu, avec ses deux êtres éternels, alors que pour d’autres le manichéisme n’était que relatif ; ainsi, selon elles, il y aurait à côté de Dieu un autre esprit qui se serait séparé de Dieu, esprit qui serait devenu l’auteur du mal. Par contre, elles avaient en commun le rejet des sacrements de baptême et de mariage, ainsi que celui de toute idée de sacerdoce ; s’ils connaissaient une hiérarchie, leurs évêques n’avaient par exemple aucun pouvoir sacerdotal. En fait, ce système aboutissait, sans parfois le vouloir, à un matérialisme négateur de toute idée de libre-arbitre, ce qui fait que la morale pouvait être plus que souple, exception faite néanmoins pour la plupart des parfaits. En fait, l’idée de morale, telle que conçue classiquement, était quasiment étrangère à leur doctrine, mais, là encore, il y avait de grandes divergences entre les sectes albigeoises, certaines étant rigoristes, d’autres au contraire très débridées.\nFace à ce fatras doctrinal, face à cette mise en avant de l’hérésie manichéenne renaissante, Innocent III allait décider d’envoyer des missionnaires pour les convertir, en premier lieu Arnaud Amaury, Abbé de Cîteaux, puis, en 1203, deux cisterciens : Pierre de Castelnau (de Castronovo) et Rudolph. Allaient assez vite se joindre à ces légats découragés l’Evêque Didacus (Diego d’Osma) et son chanoine, Dominique de Guzman, le futur saint Dominique, et ce en 1206. Forts de l’appui de Raymond VI de Toulouse et de Raimond-Roger Trencavel, vicomte de Béziers, les Albigeois allaient résister à toutes les tentatives de mission et de conciliation du Pape et de ses envoyés, le sommet de la résistance étant l’assassinat du légat Pierre de Castelnau en 1208 par l’un des hommes de Raymond VI. Didacus mourant la même année, Dominique se retrouvait quasiment seul, mais la force de son apostolat et sa Foi allaient faire qu’il put ramener à l’Eglise de nombreux hérétiques. Encouragé par cette réussite, Dominique allait fonder en 1215 l’Ordre des Frères prêcheurs, et ce pour la conversion des hérétiques par l’exemplarité et par la parole…\nLa condamnation des Albigeois ne fut pas un point dans le temps comme trop souvent affirmé. Il faut se souvenir que les Albigeois furent condamnés dès le troisième concile du Latran en 1179 (au canon 27, qui prévoyait déjà le possible usage des armes), cette condamnation étant confirmée à l’occasion du quatrième concile du Latran en 1215, la Foi catholique étant rappelée clairement par ce concile, en particulier dans le célèbre chapitre Firmiter (canon 1)… C’est donc seulement une trentaine d’années après la première condamnation, et suite à l’assassinat du légat pontifical, qu’il fut décidé d’employer la force contre les Albigeois, et ce d’un commun accord entre le roi de France Philippe II Auguste et le Pape Innocent III. Et là, ce fut une véritable croisade, les croisades, contrairement là encore à une idée reçue, n’ayant pas concerné que Jérusalem ou la lutte contre l’expansionnisme politico-militaire de l’Islam. Ainsi, en 1209, des indulgences et protections étaient octroyées par le Pape aux croisés, le commandement suprême étant confié à Simon de Montfort. Ce dernier était un homme du Nord, peu sensible à la culture latine, voulant imposer les lois et la langue du Nord aux villes du Midi ; le moins que l’on puisse dire c’est que, s’il était un excellent chef militaire, il était peu sensible à la culture et encore moins à la souplesse d’esprit… C’est d’ailleurs lui qui donna véritablement une dimension politique plus que religieuse à la croisade.\nRappelons ici qu’Innocent III (Lothaire de Segni) fut élu Pape en 1198. Il allait mourir à Rome en 1216. Né dans la campagne romaine au sein d’une famille noble qui aurait donné neuf Papes à l’Eglise, il allait étudier les lettres, la philosophie et la théologie à Paris, puis la jurisprudence à Bologne. Son parent, Clément III, allait alors l’élever au cardinalat. Le règne d’Innocent III aura été long, et il aura principalement été marqué par l’affermissement de la puissance pontificale, puissance poussée à son apogée politique. C’est notamment lui qui réussit le mieux, avant Sixte Quint, à rétablir l’ordre au sein de l’administration ecclésiastique de Rome, tout comme il réussit à faire reconnaître son autorité sur toute l’Italie centrale, obligeant même la reine de Sicile, Constance, à reconnaître la suzeraineté du Saint Siège. C’est aussi lui qui allait convoquer le quatrième concile du Latran en 1215 qui devait adopter des décisions disciplinaires majeures relatives aux ordres religieux (dont la première confirmation de l’Ordre des Frères prêcheurs) ou aux Clercs en général (tenue, punition de l’incontinence ou de l’ivresse, etc…), rappeler le dogme de la présence réelle approuver le terme de transsubstantiation, et condamner à nouveau l’hérésie albigeoise (canon 3). Rappelons aussi que les relations entre Innocent III et Philippe II n’avaient pas toujours été un long fleuve tranquille… Philippe Auguste avait répudié la reine Ingeburg pour épouser Agnès de Méranie. Innocent III, après avoir multiplié les avertissements, puis les menaces, allait faire jeter l’interdit sur toute la France, et ce lors du concile de Vienne de 1200. Mais, faisant preuve d’humanité, il allait, après la soumission du roi, certes facilitée par la mort d’Agnès, consentir à légitimer les enfants nés de cette union, dont le comte de Clermont. La réconciliation entre les deux était donc récente…\nL’assassinat de Pierre de Castelnau par l’un de ses proches allait dans un premier temps faire peur à Raymond VI, d’autant plus qu’il entraina son excommunication la même année, donc en 1208. Le comte de Toulouse allait donc essayer de se réconcilier avec l’Eglise, à la condition qu’on lui envoie un nouveau légat, ce qui fut fait. La réconciliation eut lieu dans l’église de Saint-Gilles, Raymond demandant même le même jour à participer à la croisade, ce qui fit qu’il ne fut pas inquiété à ce moment. Il allait négocier avec le Pape jusqu’en 1212, promettant de réduire l’hérésie, mais sans rien faire de véritablement concret… Toujours est-il qu’Innocent III, convaincu malgré tout que cette réconciliation, même partielle, était suffisante et garantissait le retour à la paix, conscient aussi des craintes du roi d’Aragon (qui allait d’ailleurs être tué par les croisés au siège de Muret le 12 septembre 1213) face aux conquêtes de Simon de Montfort, allait proclamer en 1212 la fin de la croisade ; il avait aussi conscience qu’il fallait enrayer une croisade qui n’avait plus rien de chrétienne, vue la tournure prise. Malheureusement un tel mouvement ne s’arrête pas comme cela, et les masses nordistes, beaucoup de leurs barons en tête, ainsi que les bandes de ribauds les accompagnant et ne rêvant que de pillages faciles, entrainées par le mouvement ne comprirent pas cet abandon de la croisade qu’ils ne voyaient plus que comme une victoire militaire source d’enrichissements. Dès lors, le seul rôle joué par le Pape fut de chercher à limiter les dégâts, la reconnaissance de l’action de saint Dominique, ainsi que la création du tribunal de l’Inquisition, s’inscrivant clairement dans cette volonté d’enrayer la croisade, d’en limiter les effets. Innocent III déplorait même la disparition d’une riche culture et d’une terre de droit romain... Bref, il fallait chercher à sauver ce qui pouvait encore l’être, y compris sur le plan religieux, la fracture étant difficile à soigner, comme le démontra quelques siècles plus tard le succès du Protestantisme dans une région plus sensible au souvenir des exactions du Nord qu’à la parole de Luther ou de Calvin…\nLes armées croisées allaient peu à peu s’emparer des places fortes des Albigeois, le sommet étant la prise de Toulouse en 1213, les régions conquises étant, comme le voulait la tradition de l’époque, remises au chef de la croisade, Simon de Montfort ; il est vrai aussi que Philippe Auguste ne voulait pas s’encombrer de la suzeraineté directe d’une région agitée. Ce dernier allait mourir à l’occasion du siège de Toulouse en 1218, et son fils Amalric (Amauri) allait lui succéder, les rois Louis VIII et Louis IX continuant eaux aussi la croisade contre les Albigeois. En quoi Béziers était-il important ? Tout simplement parce que Raymond VI choisissant la réconciliation, seul restait comme chef politique des Albigeois le comte Roger de Béziers, le légat menant religieusement la croisade, Simon de Montfort militairement… Ce fut le dramatique, scandaleux massacre de Béziers de 1209, avec son apocryphe prêté au légat Arnaud Amaury Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens, mais sa très réelle extermination de toute la population de la ville, mais nous y reviendrons… D’ailleurs, à la vue de ce massacre, les légats veillèrent à imposer de nouvelles règles aux soldats et à leurs suites, cherchant par exemple à apaiser les accès de cruauté à Carcassonne ou encore à Narbonne.\nToulouse fut reprise par les Albigeois, ou plus exactement à cette époque les Languedociens, tant la question religieuse était devenue secondaire chez beaucoup de croisés, mais devait tomber à nouveau en 1228, Raymond demandant alors la paix, l’obtenant contre l’engagement de purger sa région de tous les hérétiques. Et là, il y eut, c’est vrai, une répression réelle, mais menée finalement par celui qui soutenait au départ les Albigeois, l’institution du tribunal de l’Inquisition accompagnant ce mouvement, mais finalement après l’achèvement de la croisade puisqu’il ne fut établi qu’en 1229 par le canon I du concile de Toulouse, ainsi que par le traité de Meaux-Paris d’avril 1229 négocié et ratifié entre la régente Blanche de Castille et Raymond VII de Toulouse. Reste que la croisade contre les Albigeois aura été l’étape décisive dans la création de l’Inquisition, Inquisition dont les principes avaient d’ailleurs déjà été posés par Lucius III en 1184 ; …sauf qu’elle était ici conçue comme limitatrice de la violence, comme régulatrice permettant de contrôler voire d’annihiler la violence, ce qu’elle oubliera parfois…\nLa première question que l’on doit se poser est celle de savoir si la croisade contre les Albigeois fut juste dans sa cause et dans la façon dont elle fut menée. Les adversaires de cette croisade, y compris certains auteurs catholiques, estiment que l’Eglise n’a pas été juste, notamment du fait que celle-ci, n’avait pas le droit d’employer des moyens et des peines corporelles. De même, ils affirment que cette guerre fut illégitime et excessive.\nMais, souvenons-nous de la doctrine de l’époque. Il y avait distinction entre deux formes de guerre : celle contre une société indépendance, et celle contre des sujets révoltés. Dans ce dernier cas, la répression n’était perçue que comme la répression violente d’une répression elle-même violente, le but de la riposte étant le bien public et la punition des coupables, selon les méthodes et les principes de l’époque. De plus, pour être légitime, cette guerre devait être entreprise par une autorité légitime, contre des sujets véritablement révoltés, et devait être menée dans les limites de la répression nécessaire et du juste châtiment. Or, selon les critères de l’époque, la croisade contre les Albigeois revêtait ces trois caractères.\nEn premier lieu, l’autorité légitime était à l’origine de la croisade puisqu’elle fut déclarée à la fois par l’autorité du Pape Innocent III, en tant qu’autorité spirituelle, et par celle du roi Philippe II, en tant que suzerain. A la fois le Pape et le roi, tous deux nantis de l’autorité sur les sujets Albigeois. Ce critère était donc rempli au sens de l’époque.\nEn deuxième lieu, cette guerre était juste selon la doctrine du XIIIème siècle. Il s’agissait en effet de réduire l’obstination de sujets qui s’étaient révolté contre les pouvoirs légitimes tant de l’Eglise que du roi. De plus, il était nécessaire, selon les critères d’alors, de venger l’injure faite au roi et à l’Eglise, tant par l’hérésie jugée tant antisociale qu’anarchique, que par le meurtre du légat pontifical Pierre de Castelnau. Certes, la doctrine voulait que la guerre ne soit un remède à n’apporter qu’en cas d’extrême nécessité, mais ce critère fut jugé présent du fait que tous les autres moyens, y compris les plus pacifiques, étaient resté inopérants, et ce d’autant plus, et cela est trop souvent occulté, que les Albigeois, de connivence et avec la protection de Raymond de Toulouse, persécutaient les Catholiques, pillaient les églises, tuaient les Prêtres, … même s’il ne faut pas non plus exagérer ces exactions, ce que fit Philippe Auguste... Toujours est-il que, selon les critères du temps, tout cela demander répression, la cause étant jugée juste.\nSe pose maintenant la question de l’intention. Il est évident que celle d’Innocent III était droite, visant au châtiment des auteurs de crimes contre l’Eglise, la conversion des hérétiques et la sauvegarde de la Foi catholique, cette intention apparaissant dans toutes les circonstances de la lutte, le Pape la rappelant en permanence dans ses écrits. Ce fut par exemple le cas dans la Bulle Gloriantes par laquelle le Pape instituait Simon de Montfort comme chef de l’armée et octroyait des indulgences particulières aux croisés eux-mêmes, posant même des limites aux méthodes à utiliser. On peut aussi citer sa lettre à Arnaud, Evêque de Narbonne… Ce qui faisait aussi peur au Pape, c’était la doctrine contre le mariage, contre la présence réelle, contre le sacerdoce…\nPour ce qui est de Philippe Auguste, on peut par contre légitimement s’interroger. Mais, avant d’aller plus loin, souvenons-nous déjà qu’à la faveur de l’anarchie suivant l’effondrement de l’empire carolingien, les ducs et les comtes allaient même devenir inamovibles, puis rendre leurs fonctions, qu’ils posaient désormais en dignités, héréditaires, le capitulaire de Kierzy-sur-Oise de 877 confirmant et régularisant ce qui n’était finalement que des usurpations. C’était la naissance du régime féodal, et, du Xème au XIIème siècle, ce dernier allait se développer dans toute sa splendeur, l’autorité royale n’ayant in fine même plus de représentant dans les provinces. En fait, chaque seigneur féodal exerçait désormais dans et sur ses domaines une autorité quasi-absolue, la suzeraineté royale n’étant guère respectée. La volonté de Philippe Auguste était de changer la structure politique de la France, une monarchie féodale devant se substituer à ce qui n’était plus finalement qu’une fédération de princes. Il est vrai que le roi et ses proches ont voulu s’emparer des terres contrôlées par les Albigeois… Mais il est aussi vrai que le roi pouvait aussi faire la guerre à Raymond, celui-ci étant son vassal. Par contre, il est tout aussi possible de dire qu’il n’y avait pas forcément perversité des intentions au départ, aucun document ne le démontrant ! Toujours est-il que la préoccupation première de Philippe Auguste était l’ordre social, l’unification du royaume, le respect du principe de suzeraineté… Et puis, encore une chose occultée dans la geste albigeoise : Philippe Auguste avait, dans un premier temps, refusé de participer à la croisade, ce qui montre bien que son intention première n’était pas la conquête…\nLa dernière critique portée contre l’Eglise fut que les Catholiques auraient mené une guerre de ruse. Interrogé par les légats, le Pape aurait répondu qu’il fallait user de ruse et que les croisés devaient feindre de négliger le comte de Toulouse. Les porteurs de cette critique ajoutent que le Pape se serait fondé sur un verset de saint Paul (2Co 12, 16). Outre le fait qu’il y a peu de documents sur ce point, il y a surtout mauvaise interprétation ; outre le fait qu’Innocent III ne s’est pas fondé sur ce seul texte, reste qu’il agissait dans l’esprit de toute l’Epître de saint Paul. De plus, Innocent III a montré tout au long de son pontificat qu’il aimait la prudence et déplorait la lâcheté.\nReste enfin le problème de la violence de la guerre, et notamment la question du massacre de Béziers de . Souvenons-nous d’abord, et ceci est attesté par des documents d’époque, que le Pape et les Evêques ont toujours donné des conseils de modération. Par contre, il est évident qu’ils ne menaient pas les troupes. Par ailleurs, le massacre de Béziers ne fut pas le fait de l’armée croisée, même si certains croisés, ne le nions pas, y participèrent, mais celui des ribauds qui, à l’époque, suivaient toutes les armées ! N’oublions pas que saint Dominique avait demandé la modération et prié pendant le massacre auquel il ne put s’opposer, tout comme il pria pendant le bucher de Montségur auquel il ne put non plus s’opposer. Le massacre n’était pas dans les vues du Saint ! L’Eglise ne peut donc être ici incriminée… Tout comme Philippe Auguste allait en tirer la leçon qu’il fallait véritablement chercher à réorganiser le royaume, à renforcer l’autorité du roi, … et à concevoir autrement l’armée, les pouvoirs de police, la justice, … C’est de la leçon tirée de cette croisade que Philippe Auguste allait tirer l’idée de se faire représenter dans les provinces par des magistrats sous sa dépendance : les baillis dans le nord de la France ; les sénéchaux dans le sud, des magistrats étant mis en place en-dessous : les vicomtes et les prévôts. Il lançait un mouvement qui trouva son premier achèvement avec Louis XI… Il aura en fait été le premier souverain depuis Charlemagne à avoir eu une vision cohérente du gouvernement… Ce font son intense politique de rattachement des grandes principautés territoriales au royaume, politique désormais fondée non sur l’usage de la force mais sur l’utilisation de moyens et d’arguments juridiques. Seule conséquence heureuse de la croisade…\nEn fait, tant Innocent III que Philippe Auguste ont été débordés ! Après, ils ont fait ce qu’ils ont pu, favorisant aussi la fin des querelles entre les Papes et les princes… Innocent III et Philippe Auguste ont sagement su tirer les leçons d’un désastre, malgré la victoire, le Pape restructurant l’Eglise, le roi son royaume ; leurs successeurs ont-ils toujours été aussi sages ?


par Sphinx le Mer 9 Juin - 23:56\nRépublique centrafricaine , aussi appelée Centrafrique, est un pays sans accès à la mer d'Afrique centrale, entouré par le Cameroun à l'ouest, le Tchad au nord, le Soudan à l'est, la République démocratique du Congo et le Congo au sud. L'essentiel de la frontière sud du pays est marqué par le fleuve Oubangui et le Mbomou en amont. La partie nord du pays constitue le haut bassin du fleuve Chari. Ce sont ces deux fleuves qui donnèrent son nom de colonie au pays alors sous domination française.\nUn cadre législatif anachronique, inadapté, et appliqué de façon parfois surprenante, une forte implication de l'État dans les secteurs productifs, caractérisent l'économie de la République centrafricaine, qui fait également partie d'institutions visant à l'intégration sous-régionale ou régionale comme la CEMAC. L'arrivée de bailleurs internationaux importants : Union Européenne, Banque Mondiale, Nations Unies et leur pléiade d'agences spécialisées est de bon augure. Ils embauchent et forment des cadres locaux, apportent des devises et soutiennent la consommation locale, tout en bâtissant et finançant des projets essentiels. On trouve en Centrafrique une flore et une faune très diversifiées, en particulier une population d'éléphants d'Afrique de forêt, visibles par troupeaux de plusieurs dizaines de membres, notamment dans les salines (Bayanga au SO est la plus célèbre). Cette situation reste très fragile du fait du braconnage pour l'ivoire et de la consommation importante de viande de brousse, mais représente un potentiel cynégétique et d'écotourisme important. Le tourisme reste encore anecdotique, autant du fait de la faiblesse des infrastructures d'accueil et de transport que de l'insécurité qui règne dans le pays.\n"De violents combats" (rebelles)\nRe: Actualité Centrafricaine\npar Droit_De_l'Homme le Lun 19 Sep - 17:25\nCentrafrique: 30 morts à Bria\nBANGUI - Les combats entre mouvements armés rivaux centrafricains sur fond de commerce de diamant dans la ville de Bria (centre) ont fait neuf nouvelles victimes dimanche, portant le bilan à 30 morts depuis une semaine, selon une source militaire sur place lundi.\nLes éléments de la Croix-Rouge ont dénombré lundi neuf cadavres et plus d'une dizaine de blessés après les violents combats qui ont repris hier (dimanche) faisant fuir le population. Ces combats qui durent depuis une semaine ont donc fait 30 morts et plusieurs dizaines de blessés, a affirmé la source, selon laquelle les combats opposent l'Union des forces démocratiques pour le rassemblement (UFDR, ex-rébellion) et la Convention des patriotes pour la justice et la paix (CPJP, rébellion).


Experts Power Bi : Expertise, construction de tableau de bord, formation...\nEXPERTISE, DEVELOPPEMENT, FORMATION ET ASSISTANCE\nExperts Power bi, site appartenant à la société Retinium\nLes Experts Power Bi\nExpertise de vos données\nAnalyse et expertise de vos données Excel et PowerBi par un de nos Expert\nDéveloppement de tableau de bord\nConsolidation de vos données pour vous construire un tableau de bord PowerBi.\nNos Experts dispensent des formations PowerBi sur-mesure directement en entreprise.\nE-Formation / Formation en ligne\nNous dispensons des formations PowerBi sur-mesure via teamviewer ou autre logiciel de communication à distance.\nPositionnez et suivez l’évolution de vos données sur une carte du monde.\nPower Bi qu’est ce que c’est ?\nPOWER BI est un outil d’analyse qui permet d’analyser des données et de partager des informations avec ses collaborateurs. Grâce aux tableaux de bord Power BI vous accéderez à une vue globale de tous les indicateurs et de toutes les mesures que vous considérez comme les plus importantes pour le pilotage de votre activité.\nVos données se mettront à jour en temps réel ! En un clic vous pourrez afficher, trier, filtrer les détails de votre tableau de bord, zoomer sur un point précis, ou encore développer une donnée en particulier. Grâce à des connexions tous formats et toutes origines, les données compilées avec des outils spécifiques seront diffusables sur tous supports PC, tablettes et téléphones.\nPower Bi a la particularité de compiler toutes vos données et tous vos fichiers. Qu’ils se trouvent dans votre ordinateur, en réseau ou encore dans le cloud. Grâce aux passerelles Power BI vous pourrez également connecter des bases de données SQL et des modèles Analysis Services.\nAvec un compte Office 365 vous pourrez utiliser Excel Online et ainsi publier et partager votre rapport à tous vos collaborateurs !\nEt ça fonctionne avec Excel ?\nIl existe deux formats POWER BI : POWER BI Destktop (solution payante mais offrant plus de possibilités graphiques) et POWER BI Excel (solution gratuite et déjà présente sur tous les ordinateurs utilisant une version de Microsoft > 2010)\nNos Experts Power BI travaillent avec les deux versions: Power Bi Excel et Power Bi Desktop. Diplômés Microsoft Office Specialist EXCEL, l’utilisation de POWER BI EXCEL s’est imposée tout naturellement. Nous vous proposons de découvrir cet outil et ses composants.\nNos Experts PowerBi vous proposent également un ARTICLE expliquant précisément ce qu’est Power Bi.\nPour suivre toute l’actualité des Experts Power Bi, vous pouvez nous retrouver sur les réseaux sociaux tels que Linkedin, Facebook ou Twitter !


Publié 14 juin 2018 · Mis à jour 28 juillet 2021\nDieu serait-il un dieu méchant ? Pervers ?\nComment interprétez vous le phrase suivante : Dieu veut se glorifier au travers de nos différentes épreuves.\nJe ne sais pas d’où vous tirez cette phrase ? Ça ressemble un peu à de la Bible, quelque chose comme Jean 11:4 mais sans l’être tout à fait…\nQuand il y a un problème, ce n’est jamais voulu ni créé par Dieu, par définition, puisque Dieu est amour et qu’il est source de vie. Il n’a pas besoin de la souffrance pour nous évaluer, et il a d’autres moyens pédagogiques que notre souffrance pour essayer de nous aider à choisir la vie. Quand il arrive problème, c’est à cause du chaos qui subsiste encore dan sla nature, ou à cause de la méchanceté et de l’insuffisance de développement de l’humain.\nQuand il arrive problème, c’est une belle occasion pour Dieu d’agir, lui qui est source d’évolution positive. Or, dans la Bible, « la gloire de Dieu » est une expression biblique qui désigne son action créatrice, son poids dans l’évolution de ce monde. On peut donc dire que quand il y a de la souffrance, c’est un lieu, une occasion pour la « gloire de Dieu » de se manifester.\nLa « gloire de Dieu » ce n’est pas son prestige, sa réputation, mais quelque chose de bien plus concret que cela pour nous. Et il est certain (à mon avis) que Dieu ne crée pas des problèmes pour avoir ensuite une belle occasion de montrer combien il est fort en réparant ce qu’il aurait lui même blessé avant ! Ce serait complètement pervers et abominablement méchant. Il n’y a même pas tellement de tyrans fous sur terre pour être aussi cruels.\nMais au contraire, Dieu est comme un sauveur en Christ, et il s’applique à accompagner même le pécheur, même le coupable de ce qui lui arrive, d’accompagner aussi évidemment les victimes afin que la situation de tous puisse évoluer de la plus belle des façons : que les victimes se relèvent, que les méchants prennent conscience et s’améliorent, que la nature soit plus domestiquée, que les humains se soutiennent mutuellement…\nÉtiquettes : Dieuméchantthéologie\npar Marc Pernot · Published 21 juillet 2019 · Last modified 24 janvier 2020\n23 août 2019 à 4 h 03 min\nOui car l’histoire de job nous démontre que Dieu l’a évalué à cause des accusations de Satan.\nArticle suivant Jugement, purgatoire, vie en ce monde ou dans l’autre… et Dieu ?\nArticle précédent Je cherche un livre de commentaires de la Bible qui fasse réfléchir sans langue de bois