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Itinéraire Sveti Križ Začretje - Zlatar : distance, durée et coûts – ViaMichelin\nSveti Križ Začretje > Zlatar\nItinéraire retour : Zlatar > Sveti Križ Začretje\nSites touristiques à Zlatar\nKuća za odmor u zelenom i mirnom Zagorju\n3.72 km - 36 Vukanci, 49251 Vukanci\nKuća za odmor i slavlja\n3.94 km - 36 Vukanci, 49251 Vukanci\n6.31 km - 76a Grabe, 49221 Bedekovčina\n5.44 km - 49254 Belec\n13.3 km - 42250 Lepoglava\n17 km - Ulica Miroslav-Krleza, 49000 Trški Vrh\nSveti Križ Začretje vers Zlatar\nCalculez rapidement votre itinéraire depuis Sveti Križ Začretje jusqu’à Zlatar avec ViaMichelin. Pour l’itinéraire Sveti Križ Začretje - Zlatar choisissez parmi les différentes options Michelin : itinéraire conseillé par Michelin, itinéraire le plus court, le plus rapide ou le plus économique. Rajoutez à votre itinéraire Sveti Križ Začretje - Zlatar des informations sur les restaurants, les sites touristiques ou les hôtels à Sveti Križ Začretje ou Zlatar.\nComment se rendre de Sveti Križ Začretje à Zlatar ?\nViaMichelin vous propose de calculer votre itinéraire Sveti Križ Začretje à Zlatar en voiture ou en moto. Retrouvez la distance de Sveti Križ Začretje à Zlatar , le temps de trajet estimé avec l’impact du trafic routier en temps réel, ainsi que le coût de votre parcours (coûts des péages et coût du carburant). Et pour bien organiser votre séjour à Zlatar, vous avez la possibilité de consulter la sélection MICHELIN de sites touristiques et de restaurants (si votre destination y est répertoriée), ainsi que d’y réserver votre hébergement sans surcoût.\nQuelle est la distance de Sveti Križ Začretje à Zlatar ?\nViaMichelin vous indique la distance exacte à parcourir entre Sveti Križ Začretje et Zlatar, en fonction de l’itinéraire emprunté. ViaMichelin vous accompagne dans la détermination du meilleur itinéraire pour vous au travers de différentes options et vous propose par défaut 2 à 3 itinéraires dont le coût, la distance et le temps varient. Certains itinéraires (comme le moins cher par exemple) pourront vous proposer de passer par des axes moins fréquentés ou d’éviter les autoroutes à péage, d’autres seront un compromis entre la distance, le temps et le coût de votre trajet Sveti Križ Začretje - Zlatar.\nQuel est l’itinéraire Sveti Križ Začretje à Zlatar le moins cher ?\nViaMichelin vous propose un itinéraire économique pour votre déplacement Sveti Križ Začretje - Zlatar. Vous avez également la possibilité de choisir le trajet le plus rapide (en matière de temps) ou le plus court (en matière de distance parcourue).\nCombien coûte un trajet Sveti Križ Začretje - Zlatar en voiture ?\nPour les itinéraires en voiture ou à moto, ViaMichelin vous permet de connaître de façon précise le coût de votre déplacement Sveti Križ Začretje - Zlatar : coût du carburant (avec le détail pour le coût du carburant sur autoroute et sur les autres routes) et coût des péages (des informations pour chacun des péages empruntés). Si vous renseignez les informations de votre véhicule, les données de coût seront personnalisées en tenant compte de ce dernier. Vous avez également la possibilité de connaître le coût de votre trajet réparti par nombre de voyageurs, ce qui est très pratique en cas de covoiturage. Afin d’obtenir ces informations, cliquez sur le bouton « Coût détaillé du trajet », disponible en bas du résumé de votre itinéraire Sveti Križ Začretje - Zlatar.\nEst-ce que ViaMichelin me propose le guidage GPS pour mon itinéraire Sveti Križ Začretje - Zlatar ?\nEn téléchargeant notre application mobile depuis l’AppStore ou Google Play, vous pouvez tout à fait vous faire guider pour votre trajet Sveti Križ Začretje - Zlatar. Notre application vous propose les cartes Michelin et des itinéraires avec le trafic en temps réel, la Navigation GPS avec guidage vocal et des alertes communautaires. Vous pouvez également transférer votre parcours Sveti Križ Začretje - Zlatar calculé sur votre ordinateur vers l’application : pour cela, vous devez l’enregistrer dans vos Favoris via votre Compte Michelin.\nQue peut-on visiter à Zlatar ?\nLe Guide Vert MICHELIN vous recommande plusieurs sites touristiques à Zlatar, parmi lesquels: Église Notre-Dame-des-Neiges, Monastère de Lepoglava, Église Notre-Dame-de-Jérusalem de Trski Vrh, Le Zagorje croate, Musée néandertalien de Krapina… Retrouvez tous les sites touristiques sélectionnés par Le Guide Vert - Zlatar.\nViaMichelin vous propose de réserver votre hébergement Zlatar sans surcoût. Pour réserver votre séjour à Zlatar ou simplement pour faire une étape sur votre itinéraire Sveti Križ Začretje - Zlatar, vous avez la possibilité de réserver votre chambre dans l’hébergement de votre choix (hôtel, gîte, &B, camping, appartement). Ce service gratuit est offert en partenariat avec Booking. Vous avez également la possibilité de consulter et de réserver l’un des hôtels de la sélection du Guide MICHELIN.\nLa localisation de Zlatar est la suivante : Hrvatska, Krapinsko-zagorska županija, Zlatar. ViaMichelin vous propose de consulter les cartes détaillées Hrvatska, Krapinsko-zagorska županija, Zlatar. En dehors de la cartographie classique, vous y trouverez les principaux points d’intérêt de la ville (avec leur distinction Guide Vert MICHELIN, si votre destination y est répertoriée), les restaurants du Guide MICHELIN s’y trouvant, l’information sur le trafic routier en temps réel et la météo.


Récup' : 10 objets à détourner de leur fonction initiale | Madame Décore\nLa récup' et moi, c'est une grande histoire d'amour. J'adore détourner les objets, leur trouver une nouvelle fonction et surtout, leur redonner un second souffle ! Je ne compte plus le nombre de meubles et d'objets que j'ai sauvé des encombrants et qui ont tout naturellement trouvé leur place à la maison. Il y avait un moment que je n'avais pas abordé cette thématique sur le blog, je vous propose donc aujourd'hui un petit tour d'horizon des objets que l'on peut détourner pour personnaliser son intérieur. C'est parti !\n1/ Détourner un vélo en oeuvre d'art\nUn vélo dans sa déco ? Voilà une idée qui peut sembler saugrenue et pourtant, je trouve qu'elle fonctionne plutôt bien ! J'avais déjà abordé cette thématique dans mon article sur le vélo dans la déco, et je réitère aujourd'hui dans ce post consacré au détournement d'objets. Il faut évidemment posséder l'intérieur adéquat, c'est-à-dire une pièce avec une hauteur de plafond suffisante pour créer l'effet "waou", et exposer un vélo ayant un cadre fin (VTT, s'abstenir !). Et hop, plus besoin de garage ou de cave...\n2/ Détourner une pile de magazine en tabouret design\nSi comme moi vous aimez conserver vos magazines, voilà une idée ingénieuse pour les détourner de manière esthétique ET pratique. Il suffit d'entourer une pile de magazine autour d'une sangle croisée et le tour est joué ! Vous trouverez ce genre de produit en grande surface de bricolage ou en cliquant sur ce lien. Ce tabouret récup' n'occupe que très peu d'espace et vous permet de dégager de l'espace dans votre bibliothèque. What else ?\nPhoto : Le blog déco\n3/ Détourner un tiroir en étagère vintage\nJ'aime beaucoup cette idée et je suis en plein travail dans mon atelier justement (je vous montre bientôt le résultat, promis !). Détourner des vieux tiroirs pour les transformer en étagères, c'est facile et avec un peu de créativité le résultat peut vraiment être bluffant. Vous pouvez les suspendre à la verticale en customisant le fond avec des images collées, un joli papier, des stikers... Ou carrément les découper dans la longueur pour obtenir un caisson mural de rangement (voir photo ci-dessous à droite). Pas mal non ?\nPhotos : VTWonen / Montremoicomment\n4/ Détourner un cintre en cimaise arty\nBon je crois que l'image parle d'elle-même : nul besoin d'être un grand bricoleur pour mettre en place ce détournement d'objet ultra simple. Un joli cintre en bois, une affiche sympa et le tour est joué ! Un DIY parfait pour créer une ambiance buccolique et minimaliste... j'adore !\nPhoto : Westwing.fr\n5/ Détourner des parpaings en chevet industriel\nOn oublie souvent que les matériaux de construction représentent un potentiel indéfini d'idées déco ! Du détournement en veux-tu en voilà... N'hésitez pas à puiser des idées sur ma page Pinterest ou sur la toile, car ce ne sont pas les solutions upcycling qui manquent à l'appel. J'ai sélectionné ce chevet DIY réalisé avec de simples parpaings. Bruts, ils apportent une touche industrielle dans la chambre. Cependant rien de vous empêche de les customiser en les repeignant par exemple !\nPhoto : Designmag.fr\n6/ Détourner une nasse à poisson en luminaire design\nJ'ai longtemps hésité à réaliser une telle suspension à la maison pour finalement renoncer... Trop de récup' peut rapidement transformer votre intérieur en maxi brocante, chose que je ne voulais pas pour chez moi. Cela ne m'empêche pas de trouver l'idée de la nasse transformée en luminaire très chouette, à mixer évidemment avec des objets plus contemporains ou design. Si vous êtes un tantinet bricoleur, ajoutez une douille et un système électrique pour détourner votre nasse de pêcheur en suspension. Autre solution, intégrer une simple guirlande électrique à l'intérieur de la nasse pour créer un point lumineux dans une pièce ou à l'extérieur, sur un balcon ou une terrasse.\nPhotos : Couture & Turbulences / Lesgaletsgris.fr\n7/ Détourner des cadres vides pour habiller le plafond\nC'est la première fois que je tombe sur ce genre de détournement et j'avoue trouver le résultat très chouette. Des cadres vides détournés en rosaces recup'... why not ! Simple comme bonjour, ce détournement ne nécessite pas de grandes compétences en bricolage. Choisissez une demi-douzaine de cadres de tailles et de looks différents puis assemblez-les en quinconce autour de votre suspension lumineuse. Vous pouvez les fixer solidement à l'aide de colle forte ou de clous... Cependant pour ne pas abîmer votre plafond la Patafix peut tout aussi bien faire le job !\nPhoto : AD Magazine\n8/ Détourner des bouteilles de verre en vases buccoliques\nAhhh, voilà l'une de mes idées de détournement préférées ! Encore un DIY ultra simple à réaliser puisqu'il ne vous faudra que quelques bouteilles en verre vides et des bombes de peinture. Rien ne se perd tout se recycle ! Voici la preuve que l'on peut détourner des objets de la vie quotidienne en les sublimant de façon simple. Evidemment, tous les contenants en verre sont concernés : pots de confiture, bocaux et pots de yaourts. Vous aimez ?\nPhotos : Happy chantilly\n9/ Détourner des cageots du marché en chevets écolos\nVoilà un détournement vu et revu mais je n'ai pu m'empêcher d'en parler aujourd'hui. Pourquoi ? Tout simplement parce que l'on pense systématiquement à des intérieurs de style campagne ou brocante lorsque l'on évoque les détournements de cageots récupérés sur les marchés. Or ce détournement fonctionne également dans des intérieurs plus contemporains... La preuve en images ! Détournés en chevets suspendus, ces cageots apportent une touche chaleureuse dans cette chambre design. Cerise sur le gâteau, ils occupent très peu d'espace et sont donc idéale pour une chambre de petite surface !\n10/ Détourner un abat-jour en porte-plante\nJe termine ce post avec un nouveau détournement au look très design. Une fois encore, il vous faudra réunir très peu de matériel : des carcasses d'abat-jours et une simple bombe de peinture. Une fois repeints, il suffit de les poser sur le sol et d'intégrer une plante de votre choix par-dessus. Upcycling forever !\nPhotos : Clem around the corner / Those things we like / Think your deco\nLe plein de bonnes idées sympa pour cette rentrée !\nMerci Véronique ! Bonne rentrée à toi !! Au plaisir de te lire ;)\nAh que de bonnes idées de détournement en effet ! La nasse à poissons me tente particulièrement ;-)\nOui j'étais à 2 doigts aussi de le tenter... Je ne renonce pas pour un futur proche !\nJe suis absolument fan de l'idée des cadres et des bouteilles ! C'est vraiment une excellente idée et initiative pour éviter de gaspiller et le résultat est en réalité plutôt joli en plus ! Merci pour tous ces conseils et idées\nAvec plaisir Charlène ! Merci de ta visite !\nDe belles idées ! J'aime beaucoup celle des abats-jours.\nOui ce n'est pas bien compliqué à faire en plus ;) Bonne journée Karine !\nCoucou, L'idée qui me plaît le plus c'est le bouteilles en verre à bomber, faudrait que je le fasse car ça rend super bien je trouve :)


Brand Your Morocco, un livre dédié aux marques marocaines - La Vie éco\nBrand Your Morocco, un livre dédié aux marques marocaines\nLes éditions « Langages du Sud » ont annoncé, mardi à Casablanca, la publication d’un livre dédié aux marques marocaines sous le titre « Brand Your Morocco ».\n« Les grandes marques marocaines constituent un patrimoine et une richesse qu’il nous a semblé important de dévoiler au grand public, comme aux professionnels marocains et étrangers », a déclaré l’éditrice Patricia Defever lors d’une conférence de presse organisée à cette occasion.\nCet ouvrage est le fruit d’un travail minutieux et approfondi sur la marque Maroc et les marques du Royaume, a indiqué Mme Defever, précisant que sa maison d’édition a voulu « apporter un regard original » sur ces marques à travers ce livre qui se veut une compilation des textes personnalisés, des informations économiques les plus récentes, des prises de vue actuelles et des illustrations inédites tirées d’archives précieuses.\nL’ouvrage aborde la notion de marque, mais avant tout de la marque Maroc et retrace le parcours de certaines marques anciennes qui ont marqué l’imaginaire des Marocains, a-t-elle ajouté.\nElle a également annoncé la création d’un portail électronique dédié aux marques marocaines censé être la plateforme de référence dans ce domaine, en offrant plusieurs rubriques liées à l’actualité, aux données académiques et aux conférences en la matière.\nD’autre part, l’éditrice a annoncé l’organisation, le 11 février prochain à la Bibliothèque Nationale du Royaume (BNRM) à Rabat, d’un colloque sous le thème « L’empreinte culturelle des marques », en partenariat avec le ministère de la Culture.\nCe colloque, qui verra la participation d’experts chinois, sera marqué par des présentations d’intervenants réputés dans leurs domaines et qui seront axées notamment sur l’importance du patrimoine immatériel dont la marque d’un pays, ainsi que le développement et l’enrichissement des marques.\nCet évènement sera aussi l’occasion de désigner les lauréats d’un concours lancé en septembre dernier et dont l’objectif est de valoriser les jeunes artistes marocains et leur perception des marques et de la marque Maroc.\nAinsi, 58 candidats ont été présélectionnés et leurs oeuvres seront exposées à la BNRM pendant 3 jours à partir du 11 février prochain. Quatre catégories sont concernées: la photographique, la musique, les arts plastiques et le pop art.\nLa Bourse de Casablanca débute mercredi en léger repli


fabrication de panneaux de confidentialité persiennes\nfabrication de panneaux de confidentialité persiennes\nHome > panneau mural wpc > fabrication de panneaux de confidentialité persiennes\nRechercher: fabrication de panneaux de confidentialité persiennes\nVolets persiennes, et brise vues de lames fixes hpl - Tamiluz\nFabricant de volets persiennes hpl et brise vues, sur mesure, avec lames fixes en panneau phénolique. La plus large gamme de volets persiennes et brise vues.\nFabri ion de persiennes, de volets persienne, de - Tamiluz\nFabri ion de persiennes, de volets persienne, de volets persiennés et de brise soleil, sur mesure. Nous sommes Volets coulissants panneaux pleins Conditions Générales Mentions Légales Politique de confidentialité Cookies Sitemap Fabri ion sur mesure persiennes, volets, brise vue, brise soleil.\nFabri ion persiennes lames orientables bois Persienne\n22 janv. 2017 - Fabricant de persiennes et volets de lames orientables en bois. Persiennes contemporaines de lames mobiles en bois et lames orientables.\nInterlagos - MAINE FERMETURES\nHABITAT INDIVIDUEL / Volets - Persiennes / Volets battants / A panneaux / Volets battants à panneaux / Interlagos Fabri ion sur mesure. Cintrage possible.\nVolpro le spécialiste des volets battants aluminium\nSitué au coeur du Sundgau, en Alsace, depuis 1993, VOLPRO est une entreprise à taille humaine, qui se consacre entièrement à la conception et à la fabri ion\nVolets coulissants, ou pliables, de panneaux pleins - Tamiluz\nFabricant de volets coulissants et pliables avec panneaux pleins. Nouveauté: volets coulissants et pliables remplis avec des panneaux pleins. volets pliables\nPersiennes et volets de lames orientables et mobiles - Tamiluz\nFabricant de persiennes et volets de lames orientables en panneaux phénoliques. 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Demandez un\nOccultantes - Panneaux embrevés - fabricant de volets bois et\nL'encadrement de persienne occultante panneaux embrevés est composé de 2 montants et 2 traverses de 34 mm d'épaisseur et de 90 mm de largeur.\nQui sommes-nous ? Conditions générales de vente · Confidentialité des données · Cookies Mmmh, c'est bon · Foire aux questions FAQ .\nVolets et Persiennes en Bois LES ATELIERS DU BOIS\nMenuiserie Pennecot - fabri ion sur mesure de meuble bois, volets bois, bourguignons, persiennes traditionnelles avec lames entaillées et panneaux.\nPanneaux Treillis Clôtures - Piveteau Bois\nDécouvrez une grande palette de panneaux et clôtures en bois : Brise-vue - Occultant - Claire-voie - Claustras Panneaux bois Cancale à lames Persiennes.\nACCOPLAS, Société Générale de Fermetures\nenvironnement les fermetures persienne, panneau coulissant, volet battant… Un fabricant français qui vous propose des produits de qualité certifiés et\nMagasinez nos panneaux. 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Faites votre choix\nIntimité sur le balcon: 10 idées Salut Bonjour\n30 oct. 2019 Utilisez des panneaux de treillis que vous installerez à la structure. il existe plusieurs tutoriels sur le web pour en fabriquer un vous même diynetwork.com. 5. Recyclez de vieilles persiennes de bois pour en faire un mur.\nFabri ion sur mesure et livraison de volets persiennes\nFabri ion et livraison de volets persiennes sur mesure de Marseille à Saint- de panneaux pleins, d'une projection à l'italienne et de lames débordantes.\nNeolife Solutions Créateur d'éco-matériaux pour espaces\nDepuis 2012, nous fabriquons des matériaux de construction ; bardages, terrasses et persiennes ; écologiques, résistants, durables et esthétiques.\nFlexfence Trousse de quincaillerie pour persiennes pour\nUne simple trousse, des centaines de possibilités de création grâce à la quincaillerie pour persiennes FLEX fence . Idéale pour les terrasses et clôtures\nAménagement de jardin : choisir son claustra extérieur - Kostum\nLe claustra extérieur, souvent associé à un panneau décoratif extérieur, devient un élément incontournable de votre décoration extérieure. Laissez-vous séduire\nPRE Post:coût calculate pour construire un balcon porche 2020\nNEXT Post:film de vinyle de grain de bois ronce\nEquipement pour la fabrication de planchers en bois recyclé\nPanneau de plancher composite machines pour la fabrication\nfabrication de bois plastique\nprix des panneaux en mousse WPC fabrication\nfabrication de bois composite\nbois pour la fabrication treillis\nProcédé de fabrication de châssis de fenêtres en plastique\nla fabrication de revêtements de sols en bois composite plastique\nfabrication de plafond PVC\nfabrication de bâtiments en bois\nverticales entreprises de fabrication de plastique de planche\nfabrication de placage écologique\ncoût de fabrication de plate-forme composite\nfabrication de fenêtres et revêtements de sol\ntoutes sortes de fabrication de porte WPC\nfabrication d'un banc de douche en bois\nProcédé de fabrication de composites plastiques recyclés\nfabrication de plate-forme du bateau de fibres de bois WPC\nprocédure de boîtes à fleurs en bois zone publique\nplaques ondulées en matière plastique Wickes\nmaison designs extérieurs\ngrande clôture le plus national\ncarreaux de porcelaine de plancher en bois gris 8x48\ncomment plier le pont diy\népais terrasse en bois composite bois-plastique\nplanches espaces publics\npont de garage au sol Fauxwood\ncoût de planches de bois Lowes\nEtabli par génie 2x4 de plate-forme extérieure en bois\nprix du panneau composite de bois de la piscine plastique\ndistributeurs de platelage en PVC solide\nmatériaux nécessaires pour 8x16 pont\nlanguette extérieure et le pistolet de revêtement de rainure\nvignes de se développer sur une pergola\nangle arrière du canapé\nlettres de mur en bois bon marché


Modification de la loi sur le cannabis à des fins médicinales\nDe nouvelles règles fédérales entrent en vigueur le 24 août, permettant aux patients ayant une ordonnance de cultiver leur propre cannabis à la maison ou de désigner quelqu'un d'autre qui s'en chargera. Stéphanie Rousseau nous explique ces changements à la loi sur la marijuana thérapeutique.\nAUDIO FILModification de la loi sur le cannabis à des fins médicinales\nConcert en plein air de l'orchestre symphonique d'Edmonton\nL'Orchestre symphonique d'Edmonton lors d'une répétition au parc Hawerlak à Edmonton en prévision du festival 'Symphony Under the Sky'. Photo : Radio-Canada\nL'Orchestre symphonique d'Edmonton est en plein air durant les deux prochaines fins de semaine, d'abord au parc Hawrelak à compter de jeudi pour Symphony Under the Sky, puis durant la fin de semaine de la fête du travail dans la Place Churchill au centre-ville. L'ensemble propose un éventail d'airs bien connus, en passant par la chanson puis par le septième art. Michel Charron en a discuté avec Frédéric Payant, trompettiste de l'Orchestre symphonique d'Edmonton.\nAUDIO FILConcert en plein air de l'orchestre symphonique d'Edmonton


11e journée - FB2M vs CSA KREMLIN BICTRE\nAmbiance des grands soirs à Mériel. On s’attendait à un match disputé face au CSA Kremlin qui, tout comme FB2M, est installé en milieu de tableau. Autant le dire tout de suite, si les équipes ont été à la hauteur de l’événement, on ne peut pas en dire autant de la paire d’arbitres !!!\nMais, revenons-en au match. Comme un peu trop souvent depuis quelques rencontres, les rouges et noirs peinent à entrer dans la partie, ce qui permet à nos adversaires de prendre les commandes de la rencontre 0/2 à la 2e, 3/6 à la 8e… FB2M court après le score, mais finit par revenir à hauteur à la 10e 6/6. Les rouges et noirs prennent la mesure de leur adversaire, +1, puis +2 à la 20e, on se dit qu’ils vont arriver à se mettre à l’abri en prenant un avantage plus significatif, eh bien non, les Kremlinois recollent... Résultat, à la pause, score de parité 17/17.\nÀ la reprise, on assiste au même scénario +1 +2, balle pour creuser un écart et puis les joueurs de Seine et Marne reviennent à égalité et ainsi de suite jusqu’aux cinq dernières minutes... À la 53e, Kremlin repasse devant 27/28, inquiétude dans les tribunes, mais de courtes durées, FB2M égalise 28/28, puis 29/29 et 30/29 à 7’’ de la fin. On entrevoit la victoire, mais un léger relâchement et une mise en jeu ultra rapide propulsent leur ailier gauche dans nos 7 m, touché au moment du tir, la sanction ne se fait attendre, PENALTY ! Transformé dans la foulée, score final 30/30.\nCe fut une rude bataille, la victoire échappe de peu, les raisons : quelques mauvais choix individuels, notamment en toute fin de partie, un léger manque de rotation (Titouan, Axel et Jonas blessés) et sans aucun doute les trop nombreuses exclusions (7 au total pour seulement 3 pour les Kremlinois.)\nLes rouges et noirs ont eu les ballons pour l’emporter, mais contrairement à la semaine dernière le petit coup de pouce du destin ne les a pas choisis.\nFinalement, ce résultat est plutôt logique dans ce contexte, bien sûr, en bons supporters on aura trouvé nos protégées plus forts, cependant il faut reconnaître à nos adversaires une bien belle combativité !\n• Les plus : malgré l’adversité et le contexte arbitral, vous avez réussi à rester dans la rencontre. Les 63 % de réussite aux tirs, c’est mieux.\n• Les moins : les occasions gâchées et la précipitation dans le dernier quart d’heure.\nDésolé Haïdi, toujours pas « d’homme du match », mais un beau collectif, avec des recrues de début de saison (Lucas L, Benjamin R, Hugo L et bien sûr Maxime D) qui, progressivement, apportent au collectif.\nRapide bilan de mi-saison, après 11 journées, FB2M est 7e (à égalité de points avec St Sébastien 8e et Kremlin 6e) avec 3 matchs nuls, 4 victoires et autant de défaites. Les rouges et noirs ont perdu logiquement contre les deux premiers, mais ont réalisé deux belles performances à Paris et à Loudéac. Deux faux pas tout de même, à Bruz (défaite 24/22) et face à l’Amicale Laïque Césaire Levillain (match nul 32/32 à domicile.) Avec 22 points, le podium s’éloigne, mais pour une première année à ce niveau, on peut objectivement penser que notre club est à sa place.\nDès samedi prochain, début des matchs retour, il faudra être très sérieux pour la réception d’Issy-les-Moulineaux, qui après un début de saison difficile est sur une série de 5 victoires et vient d’aller battre Maisons-Alfort, solide second.\nIl y a une semaine, j’écrivais que cette équipe procurait de fortes émotions, je pense que le public présent a pu une fois de plus le vérifier, alors venez encore plus nombreux samedi prochain pour la réception d’Issy-les-Moulineaux. Il ne faudra plus laisser aucun point face à des formations moins bien classées...\n« Encore un Grand Merci... Week-end du 9 / 10 Février... »


"Cinquante nuances de Grey" d'E.L. James - Séverine Ecriture\n"Cinquante nuances de Grey" d'E.L. James\nAnastasia Steele est une jeune étudiante en lettres. Future éditrice (du moins elle l'espère), elle rencontre Christian Grey lors d'une interview pour le journal de l'université. Lui est beau à tomber, richissime et dominateur ; elle est belle (mais l'ignore), maladroite et peu sûre d'elle. Quand Christian lui fait des avances, Ana n'hésite qu'une seconde. Pourtant, quelque chose de mystérieux plane entre eux. Christian lui livre rapidement qu'il attend d'elle plus qu'une simple histoire d'amour, plus que du "sexe-vanille" : Christian veut qu'elle devienne sa soumise.\nBon ce résumé était sans doute superflu puisque je suppose compter parmi les dernières de la blogosphère à m'être lancée dans l'aventure Grey. Mais bon, la sortie du film approchant, la curiosité pointant le bout de son nez et le fait que je n'aime pas ne pas savoir de quoi on me parle, m'ont poussé à sauter le pas et, qui sait, peut-être me laisser séduire. Alors pour faire les choses simplement faisons une liste dans le désordre des plus et des moins.\n- L'intrigue (si on peut la nommer ainsi) s'essouffle vers le milieu du roman. Les questionnements d'Ana tirent en longueur et franchement, j'ai trouvé que l'histoire tournait en rond.\n- Les scènes de sexe se multiplient et... se ressemblent. On se lasse un peu de ces débordements sulfureux et de ces orgasmes à répétition (sont-ils seulement humains ?).\n- Ana est agaçante par moments : non mais secoue-toi ma fille !\n- Le personnage de Christian Grey est effrayant (et vulgaire).\n- Le personnage de Christian Grey est très (trop) secret.\n- J'ai trouvé très étrange que l'histoire d'amour entre Kate et Elliot se déroule en parallèle de celle d'Ana et Christian : un peu facile que l'amour frappent deux fois au même endroit si je puis dire.\n- La fin ne m'a pas plu (je préfère les happy end, c'est mon côté Elisabeth Bennet).\n- La plume d'E.L. James est addictive : les chapitres s'enchaînent à une vitesse folle et on se laisse piéger par les pages qui se tournent toutes seules.\n- J'aime bien cette nouvelle couverture.\n- La transformation de Grey au contact d'Ana est intéressante (comme quoi tout le monde peut changer).\n- Les échanges de mails entre Ana et Grey offrent une respiration bienvenue dans le récit.\n- Ana est une littéraire dans l'âme alors les références à Jane Austen et autres géants de la littérature britannique sont très plaisantes au fil du récit.\nBref. Des plus et des moins comme vous pouvez le constater. Mais autant dire que j'ai eu ma dose de fouets et de siestes crapuleuses ! Avec tout le ramdam qu'on en fait depuis des mois et des mois, et bien, je suis déçue. En résumé : trop de Grey tue le Grey.\nRubrique "livre adapté au cinéma"\nt_c22 29/03/2015 14:02\nJ'ai lu le second tome, c'est quand même mieux que le 1! Toujours pas de la grande littérature, mais on apprécie plus l'histoire! :)\nS. Ecriture 30/03/2015 17:01\nC'est vrai que l'histoire est plus développée, mais cela reste assez banal.


Bandes et rouleaux adhésifs - Virages\nVirages propose des bandes et rouleaux d'antidérapants à poser sur les surfaces où le risque de glissade et de chute est élevé : rampes, marches d'escaliers, pont de bateaux...\nNotre gamme d'adhésifs antidérapants s'utilise en intérieur comme en extérieur pour renforcer la sécurité des piétons.\nProposés en rouleaux d'adhésifs, en bandes ou en plaques, les antidérapants sont utilisables dans les environnements sec ou humides (dans le secteur du bâtiment, le secteur du nautisme...)\nPour rendre une surface antidérapante, il existe plusieurs solutions. Sur le site Virages vous trouverez une gamme d'antidérapants adhésifs pour l'intérieur et l'extérieur. Ces bandes et rouleaux adhésifs aux propriétés anti-glisse sont à utiliser partout où un risque potentiel de chute existe.\nNotre gamme propose des antidérapants fins et souples AD10 qui possèdent un très haut pouvoir antidérapant (complexe élastomère de polyuréthane à haute performance). Ces rouleaux ou plaques antidérapants sont recommandés pour les passages piétonniers occassionels. Il peut s'agir par exemple de nez de marche d'escalier, de rampes d'accès pour personne à mobilité réduite, de marchepieds...\nTrès pratique il est disponible dans 9 dimensions, 9 coloris et sous forme de rouleaux ou de plaques.\nPour des antidérapants confortables et résistants, optez pour la gamme AD 21. Ce type d'antidérapant est un complexe élastomère de polyuréthane déposé sur un film non tissé de polyester imputrescible. Cet antidérapant est à utiliser pour les passages à grand trafic.\nIl est préconisé par exemple pour les passerelles, les rampes, les zones de circulation, les postes de travail, les ponts de bateaux, les accès techniques, les quais de chargement...\nIl est proposé en 9 dimensions, en bobine, en rouleau ou en plaque. Il existe en 14 coloris pour s'adapter à toutes vos demandes.\nEnfin, l'antidérapant safe step sera idéal pour les entrepôts industriels. Réalisé à partir de particules de silicium enrobées dans une couche de résine sur support fibreux, il possède une grande résistance à l'usure, à l'eau et aux hydrocarbures.


aiglun - Location Local Commercial et valeur locative\nDE VOTRE LOCAL À AIGLUN\nValeur locative commerciale de Aiglun\nL'emplacement commercial du bas d'immeuble du est situé dans un quartier commerçant de la ville de Aiglun. Cette commune fait partie du département de Alpes Maritimes et de la région Provence Alpes Côte d'azur.\nLe loyer de commerce qui s'applique dans la ville de Aiglun varie entre 40 €/m²/an et 1 €/m²/an selon l'emplacement du local commercial, il est en moyenne de 270 €/m²/an. Ainsi pour effectuer un calcul du loyer d'un local ou d'une boutique, il faut multiplier cette valeur locative par la surface commerciale utile du local pour en obtenir le loyer annuel hors taxe et hors charges. Les baux commerciaux retiennent un niveau de loyer qui sera indexé selon l'indice de référence retenu soit l'ICC (indice commerciaux) globalement égal au prix des autres bas d'immeuble de Aiglun.\nVous souhaitez améliorer l'estimation du loyer du local situé à une adresse précise de la ville de Aiglun en précisant les caractéristiques de l'emplacement ? Nous vous proposons le calcul de la valeur locative commerciale ou bien l'estimation du loyer commercial gratuitement. La valeur locative est le revenu que l'on peut retirer d'un bien que cela soit une boutique, un local, une cellule commerciale d'un centre commercial. Elle se calcule net de toutes charges (copropriété, assurances, concession) et net de toutes taxes (fonciers, TVA).\nVente murs commerciaux Aiglun\nEstimation murs commerciaux Aiglun\nEstimation murs de boutique Aiglun\nGestion murs de boutique Aiglun


Mon expérience clinique m’a appris que le sein nourricier représente pour le nourrisson quelque chose qui possède tout ce qu’il désire ; il est une source inépuisable de lait et d’amour qu’il se réserve pourtant pour sa propre satisfaction : ainsi est-il le premier objet à être envié par l’enfant8. Ce sentiment ne fait qu’intensifier sa haine et sa revendication et perturbe ainsi la relation à la mère. Les formes excessives que peut revêtir l’envie dénotent que les éléments paranoïdes et schizoïdes sont particulièrement intenses ; un tel enfant peut être considéré comme malade.\nDans ce chapitre, je ne parlerai que de l’envie primordiale à l’égard du sein maternel, bien différente des formes qu’elle affectera par la suite (que l’on retrouve aussi bien chez la fille qui désire prendre la place de sa mère que dans la position féminine du jeune garçon), formes où elle ne s’attache pas uniquement au sein mais se trouve déplacée sur la mère qui reçoit le pénis du père, qui porte des enfants dans son ventre, les met au monde et les nourrit.\nJ’ai souvent parlé des attaques sadiques contre le sein maternel qui naissent des pulsions destructives. Je voudrais ajouter ici que l’envie confère à ces attaques une force particulière. Lorsque je me référais aux fantasmes infantiles qui se proposent d’évider avidement le sein et le corps maternel, de détruire les enfants que la mère porte en elle et de déposer dans son corps de mauvais excréments9, j’anticipais sur ce que je devais nommer plus tard la détérioration envieuse de l’objet.\nSi nous tenons compte du fait que la privation accroît l’avidité et l’angoisse de persécution, et qu’il existe dans l’esprit de l’enfant le fantasme d’un sein inépuisable – c’est là son désir le plus grand –, l’on comprend de quelle façon s’installe l’envie, même si l’enfant est insuffisamment nourri, if semble que, pour l’enfant, le sein qui le prive devienne mauvais, comme s’il gardait pour son propre compte le lait, l’amour et les soins qui se trouvent associés au bon sein. L’enfant se met à haïr et à envier ce sein avare et parcimonieux.\nOn conçoit mieux que le sein satisfaisant puisse être également envié. C’est précisément la facilité avec laquelle il dispense le lait – et gratifie ainsi l’enfant – qui suscite l’envie, comme si ce don était inaccessible.\nCette envie primitive pourra être revécue dans la situation transférentielle. Prenons un exemple : l’analyste vient de donner une interprétation ayant soulagé la détresse du patient qui, dès lors, reprend confiance. Certains patients, et ceci peut être vrai pour le même patient à des moments donnés de son analyse, soumettent une telle interprétation à une critique destructive et cessent aussitôt de la ressentir comme un don bénéfique et enrichissant. Leur critique peut porter sur des détails : l’interprétation aurait dû être faite plus tôt ; ou bien elle était trop longue et a troublé les associations du patient ; ou, trop brève, elle reflète un manque de compréhension. Le patient envieux n’accorde qu’à contrecœur à l’analyste le succès de son entreprise ; s’il sent que l’analyste et l’aide qu’il apporte se trouvent détériorés et dévalorisés du fait de sa critique envieuse, il lui devient impossible d’introjecter l’analyste en tant que bon objet ou d’accepter et d’assimiler ses interprétations avec une conviction suffisante. Une conviction réelle, telle qu’elle apparaît chez les patients moins envieux, comporte un sentiment de gratitude pour le don reçu. Le patient envieux peut encore se sentir indigne de bénéficier de l’analyse : il est coupable d’avoir déprécié l’aide qui lui fut prodiguée.\nIl va sans dire que nos patients nous critiquent pour diverses raisons, dont certaines sont justifiées. Mais le besoin qu’éprouve un patient de dévaloriser le travail analytique, dont il vient de ressentir l’utilité, est l’expression même de l’envie. Grâce au transfert, nous découvrons la racine de l’envie lorsque nous pouvons ramener les situations émotionnelles vécues à des stades précoces jusqu’à la situation primordiale. La critique destructive est particulièrement évidente et ouvertement exprimée par les patients paranoïaques qui trouvent un plaisir sadique à dénigrer le travail de l’analyste malgré le soulagement qu’il leur procure. Avec d’autres patients, bien que la critique joue un rôle tout aussi important, elle demeure implicite, voire inconsciente. L’expérience m’a montré que, dans ces cas, la progression de l’analyse se trouve ralentie par l’envie. Les doutes et les incertitudes persistantes quant à la valeur de l’analyse viennent de ce que le patient a scindé la partie envieuse, hostile de son soi et présente constamment à l’analyste certains aspects qu’il croit plus acceptables. Cependant ces parties clivées exercent une influence considérable sur le cours de l’analyse qui, en fin de compte, ne devient vraiment efficace qu’en aboutissant à l’intégration et en s’adressant à la personnalité globale. D’autres patients cherchent à éviter la critique en étant confus ; la confusion n’est pas seulement une défense, elle reflète aussi un certain doute : l’analyste demeure-t-il une bonne image ? ou, au contraire, l’analyste et l’aide qu’il apporte ne sont-ils pas devenus mauvais pour avoir été soumis à la critique hostile du patient ? Cette incertitude peut être rattachée aux sentiments de confusion qui sont une des conséquences d’une perturbation survenue au cours de la toute première relation au sein maternel. L’enfant qui, de par l’intensité des mécanismes paranoïdes et schizoïdes et la force de son envie, ne parvient pas à départager l’amour de la haine, et, par conséquent, à maintenir une séparation entre le bon et le mauvais objet, confondra par la suite, dans d’autres situations, ce qui est bon et ce qui est mauvais.\nC’est ainsi que l’envie et les défenses qui s’y opposent jouent un rôle important dans la réaction thérapeutique négative ; elles se surajoutent aux facteurs décrits d’abord par Freud puis par Joan Rivière10.\nCar l’édification11 progressive du bon objet dans la situation transférentielle est entravée par l’envie et par les attitudes qui en découlent. Si la bonne nourriture et le bon objet originel n’ont pu être acceptés et assimilés à un stade précoce, cela se répète dans le transfert et retentit sur le cours de l’analyse.\nEn nous servant du matériel analytique, nous pouvons grâce à la perlaboration12 de situations antérieures, reconstruire les sentiments éprouvés par le patient à l’égard du sein maternel, lors de sa première enfance. Le nourrisson sent, par exemple, que le lait coule trop vite ou trop lentement à son gré13 ou qu’il n’a pas été mis au sein au moment où il le désirait ; et, lorsqu’on le lui présente, il ne voudra pas l’accepter : il s’en détourne et se met à sucer ses doigts. Quand bien même il finirait par l’accepter, il ne prendra alors que peu de lait, ou bien la tétée se trouve perturbée. Il est certain que beaucoup d’enfants éprouvent de grandes difficultés à surmonter des griefs de cet ordre. D’autres y parviennent, même si ces griefs reposent sur des frustrations réelles : ils prennent le sein et en jouissent pleinement. Certains, parmi nos patients, croient savoir que leur allaitement a été satisfaisant ; ils ont pu éliminer par un clivage leurs ressentiments, leur envie et leur haine qui, cependant, s’inscrivent dans le développement de leur caractère. Ce processus se révèle clairement dans la situation transférentielle. Le désir initial de faire plaisir à la mère, le désir ardent d’être aimé, ainsi que le besoin d’être protégé contre les conséquences de leurs propres pulsions destructives, se retrouvent dans l’analyse de certains patients : ils favorisent la coopération ; mais leur envie et la haine, détachées par clivage, sont alors partie intégrante de la réaction thérapeutique négative.\nJ’ai déjà souligné à quel point le nourrisson désire que le sein maternel soit inépuisable et omniprésent. Et il apparaît par tout ce qui précède qu’il ne s’agit pas là seulement d’un désir de nourriture ; l’enfant voudrait aussi être débarrassé de ses pulsions destructives et de son angoisse persécutive. Au cours des analyses d’adultes, on retrouve ce souhait d’une mère omnipotente, capable de protéger le sujet contre toutes les souffrances et tous les maux provenant de l’intérieur comme de l’extérieur.\nRemarquons à ce propos, en passant, que les nouvelles méthodes d’alimentation, assurément moins strictes et mieux adaptées que celles qui soumettaient l’allaitement à un horaire rigide, ne sauraient pour autant éviter complètement les difficultés de l’enfant car la mère est incapable d’éliminer toutes les pulsions destructives et toute l’angoisse persécutive du nourrisson. D’autre part, la sollicitude exagérée d’une mère anxieuse, qui tend à nourrir l’enfant dès qu’il pleure, est bien loin de le soulager : il perçoit l’anxiété maternelle, ce qui renforce la sienne. J’ai entendu des adultes qui se plaignaient de n’avoir pas eu la possibilité de pleurer à leur aise, de n’avoir pu exprimer par là leur anxiété et leur chagrin (et, ce faisant, y trouver uû soulagement) : ni leurs pulsions destructives ni leurs angoisses dépressives ne purent trouver d’exutoire. Parmi les facteurs pathogènes de la psychose maniaco-dépressive, Abraham mentionne justement à la fois l’excès de frustration et la trop grande indulgence14. Si la frustration n’est pas excessive, elle peut favoriser l’adaptation au monde extérieur et le développement du sens de la réalité. Une certaine somme de frustrations suivies de gratifications permet effectivement à l’enfant de sentir qu’il a été capable d’affronter son angoisse. J’ai également constaté que les désirs inassouvis de l’enfant – qui, répétons-le, ne sauraient être comblés – contribuent à ouvrir la voie aux sublimations et aux activités créatrices. L’absence de conflit chez le jeune enfant – à supposer qu’on puisse imaginer une telle situation – l’empêcherait d’enrichir sa personnalité et le priverait d’un facteur important qui contribue à renforcer le moi.\nCar tout conflit, qui comporte la nécessité de le résoudre, constitue un élément fondamental de la créativité.\nL’assertion selon laquelle l’envie détériore le bon objet originel et intensifie les attaques sadiques dirigées contre le sein maternel entraîne d’autres conclusions. Le sein nourricier ainsi attaqué est dévalorisé : déchiqueté par les morsures, empoisonné par l’urine et les excréments, il est devenu un mauvais sein. L’envie excessive ne fait qu’accroître l’intensité et la durée de ces attaques et rend la retrouvaille du bon objet perdu plus ardue pour l’enfant. Lorsque les attaques sadiques contre le sein maternel sont moins sous-tendues par l’envie, elles demeurent passagères et n’impliquent pas, dans l’esprit de l’enfant, une destruction aussi violente et durable du bon objet. Retrouver le sein et en jouir fournit la preuve sensible de son intégrité inaltérée, de sa « bonté »15.\nLe fait que l’envie affecte la capacité de jouissance explique dans une certaine mesure la raison pour laquelle l’envie est aussi persistante16. C’est la jouissance et la gratitude qu’elle entraîne qui atténuent les pulsions destructives, l’envie et l’avidité. Autrement dit, l’avidité, l’envie et l’angoisse persécutive, étroitement liées entre elles, exercent, du fait de leur coexistence, une intensification réciproque et inévitable. Le sentiment de dommage causé par l’envie, l’intense angoisse qui en dérive et qui pose la question de la qualité de l’objet – est-il bon ou mauvais ? – ont pour effet d’accroître l’avidité et les pulsions destructives. Toutes les fois que prédomine le bon aspect de l’objet, il est d’autant plus avidement désiré et incorporé. Cela s’applique aussi à la nourriture. Nous constatons que lorsqu’un patient doute de son objet, ainsi que de la valeur de l’analyse et de l’analyste, il peut se cramponner à n’importe quelle interprétation susceptible de soulager son angoisse ; il cherche à prolonger la séance afin d’absorber tout ce qu’il ressent comme étant « bon » au moment présent. (Certains patients redoutent leur propre avidité au point de veiller scrupuleusement à terminer la séance à l’heure dite.)\nLes sujets qui nourrissent des doutes quant à la possession du bon objet, et qui, de ce fait, ne se sentent pas certains de leurs bons sentiments, s’engagent volontiers dans des identifications avides et hasardeuses. Il s’agit d’individus très influençables pour autant qu’ils n’osent se fier à leur propre jugement.\nContrairement à l’enfant qui, en raison de son envie, n’a pas pu édifier un bon objet interne en toute sécurité, un nourrisson capable d’amour et de gratitude parvient à établir une relation bien enracinée avec le bon objet ; il peut surmonter, sans en être fondamentalement atteint, les états passagers de haine, d’envie et de rancune qui apparaissent même chez les enfants aimés et entourés de la sollicitude maternelle. Ainsi, lorsque ces états négatifs sont transitoires, le bon objet peut être chaque fois retrouvé. C’est là une condition essentielle pour instaurer un bon objet, pour fonder la stabilité, établir un moi fort. Au cours du développement, la relation au sein maternel permet à l’enfant d’acquérir la faculté de se dévouer à autrui et de se consacrer aux valeurs humaines et culturelles. Ainsi se trouve utilisée une partie de l’amour initialement porté à l’objet originel.\nLe sentiment de gratitude est un dérivé important de la capacité d’aimer ; il est essentiel à l’édification de la relation au bon objet et nécessaire à la reconnaissance de ce qu’il y a de « bon » chez les autres et chez soi-même. La gratitude naît des émotions et des attitudes de la première enfance, lorsque la mère représente encore le seul et unique objet. J’ai mentionné17 ce lien précoce qui constitue la base de toute relation ultérieure avec un être aimé. Cette relation exclusive à la mère existe jusqu’à un certain point chez tous les sujets, même si elle subit des variations individuelles dans sa durée et dans son intensité. Elle peut se trouver perturbée du fait des circonstances extérieures. Mais les facteurs internes qui la fondent – au premier plan, la capacité d’amour – semblent être innés. Les pulsions destructives, en particulier le sentiment intense d’envie, peuvent perturber ce lien particulier avec la mère à un stade primitif. Si l’envie à l’égard du sein nourricier est intense, la gratification ne saurait être entière car l’envie implique la détérioration de l’objet : elle le dépouille de ce qu’il possède.\nLe nourrisson ne peut ressentir une jouissance complète que s’il est capable d’aimer suffisamment ; c’est cette jouissance qui est à la base de toute gratitude. Freud, décrivant la béatitude de l’enfant au moment de l’allaitement, y a vu le prototype de la gratification sexuelle18. Selon moi, ces expériences ne servent pas seulement de base à la gratification sexuelle mais à toute possibilité de bonheur comme au sentiment de ne faire qu’un avec l’autre ; sentiment qui se manifeste par une profonde compréhension mutuelle, essentielle à toute relation heureuse d’amour ou d’amitié. Une telle compréhension peut même s’exprimer sans recourir aux paroles ; c’est qu’elle dérive de l’intimité originaire avec la mère qui remonte au stade préverbal. La possibilité d’éprouver du plaisir, quelle qu’en soit la source, repose sur la capacité de jouir de la toute première relation au sein maternel.\nPour que le bon sein puisse être introjecté avec un sentiment de sécurité relative, il faut que le plaisir d’être nourri ait été vécu sans mélange et à de très nombreuses reprises. Avoir été allaité au sein et en avoir été pleinement satisfait signifie pour l’enfant qu’il a reçu de son objet d’amour un don unique, qu’il désire conserver. Tel est le fondement de toute gratitude. Celle-ci est intimement liée à la confiance en une « bonne » image et implique avant tout une aptitude à accepter et à assimiler l’objet d’amour primitif (non seulement en tant que source d’aliment), sans que l’avidité et l’envie interviennent par trop. En effet une intériorisation avide perturbe la relation avec l’objet ; le sujet sent qu’à le contrôler et à l’épuiser, il finit par l’endommager, alors que, dans une bonne relation à l’objet interne et externe, le désir de le conserver et de l’épargner prédomine. J’ai parlé ailleurs19 du processus qui rend possible la croyance en un « bon » sein, croyance qui se rattache à la capacité qu’a l’enfant d’investir libidinalement le premier objet externe. De cette manière se trouve instauré un « bon » objet qui aime et qui protège le soi et que le soi aime et protège à son tour20. C’est là-dessus que repose la croyance du sujet en sa propre « bonté ».\nLa jouissance et la gratitude sont éprouvées de façon d’autant plus fréquente que l’expérience gratifiante de l’allaitement au sein est vécue de façon répétée et est pleinement acceptée ; se trouve aussi éveillé le désir de donner du plaisir à son tour. C’est la répétition fréquente de cette expérience gratifiante qui fait que la gratitude s’instaure à un niveau plus profond ; de même la capacité à la réparation aussi bien que' toutes les sublimations s’en trouvent facilitées. Grâce aux processus de projection et grâce à la richesse intérieure prodiguée et ré-introjectée, il se produit un enrichissement et une expansion du moi. De cette façon, la possession d’un objet interne se trouve chaque fois réaffirmée.\nLa gratitude est étroitement liée à la générosité. Par l’assimilation du bon objet, la richesse intérieure est accrue, l’individu devient capable de partager ses dons avec autrui. Un monde extérieur plus amical peut être introjecté et entraîne ainsi un sentiment d’enrichissement. Que la générosité ne soit pas toujours suffisamment appréciée n’affaiblit pas nécessairement la capacité de donner. En revanche, certains sujets n’ont pas su acquérir un sentiment de force et de richesse intérieure suffisant : leurs accès de générosité sont suivis d’un besoin excessif d’estime et de gratitude, mais aussi d’une angoisse persécutive, d’une crainte d’avoir été dépouillés et appauvris.\nLa satisfaction ne peut être pleinement ressentie lorsque le sein nourricier est l’objet d’une envie intense. De même la gratitude se trouve entravée dans son développement. Ce n’est pas sans d’excellentes raisons psychologiques que l’envie trouve sa place parmi les sept péchés capitaux. J’irai jusqu’à dire que l’envie est inconsciemment ressentie comme le plus grand des péchés parce qu’elle détériore et nuit au bon objet qui est à la source de la vie. Chaucer le confirme clairement dans son Parson’s Tale : « Il est certain que l’envie est le pire des péchés, car tous les autres ne sont péchés que contre une seule vertu, alors que l’envie l’est contre toute vertu et contre tout bien. » Le sentiment d’avoir endommagé et détruit cet objet primitif ébranle la confiance du sujet : il doute de sa sincérité dans ses relations ultérieures, de sa capacité d’aimer et d’éprouver la bonté.\nIl arrive souvent que les manifestations de la gratitude soient motivées par des sentiments de culpabilité plutôt que par une capacité d’amour. Il importe de bien distinguer de tels sentiments de culpabilité et la véritable gratitude, même si la gratitude la plus sincère n’est pas exempte de toute trace de culpabilité.\nJ’ai pu constater que des modifications caractérielles importantes – qui, à les examiner de près, se présentent comme une détérioration du caractère – surviennent plus volontiers chez les individus qui n’ont pas réussi à instaurer leur premier objet avec une sécurité suffisante et qui se montrent incapables de maintenir leur gratitude à son égard. Lorsque, pour des raisons internes ou externes, l’angoisse persécutive croît chez de tels sujets, ils perdent complètement leur bon objet primitif, ou, plus exactement, ses représentants substitutifs, qu’il s’agisse de personnes ou de valeurs humaines. Les processus qui sous-tendent cette modification constituent un retour régressif à des mécanismes précoces de clivage et de désintégration. Puisqu’il s’agit d’une question de degrés, et bien qu’en fin de compte elle retentisse fortement sur le caractère, une telle désintégration ne mène pas nécessairement à une maladie apparente. L’ambition du pouvoir et du prestige ou le besoin d’apaiser à tout prix des persécuteurs, figurent parmi les aspects des changements caractériels auxquels je fais ici allusion.\nJ’ai pu constater dans certains cas que, lorsque l’envie apparaît, une envie plus primitive se trouve réactivée. Ces sentiments primitifs de nature omnipotente se répercutent sur le sentiment d’envie actuel à l’égard d’une image substitutive, retentissent sur les affects éveillés par l’envie et contribuent à intensifier le découragement et la culpabilité. La réactivation, par une expérience quelconque, de cette envie primitive est un phénomène que l’on retrouve chez tous les sujets, mais le degré et l’intensité de ce sentiment, ainsi que le sentiment de destruction omnipotente, sont soumis à des variations individuelles. Ce facteur peut s’avérer d’une grande importance dans l’analyse de l’envie car ce n’est qu’en touchant aux couches les plus profondes que l’analyse a des chances d’avoir son plein effet.\nNul doute que la frustration et les circonstances difficiles n’éveillent l’envie ou la haine au cours de la vie de chacun d’entre nous, mais l’intensité de ces émotions et la manière de les affronter varient considérablement d’un sujet à l’autre. C’est une des raisons pour lesquelles la capacité de jouissance, liée au sentiment de gratitude pour le bien reçu, varie largement selon les individus.\n8 Joan Rivière, dans son article « Jealousy as a Mechanism of Defence » (La jalousie en tant que mécanisme de défense) , fait remonter l’origine de l’envie chez la femme au désir infantile de dérober et d’endommager le sein maternel. Selon J. Rivière, la jalousie prend son origine dans cette envie primaire. On en trouvera des illustrations dans les exemples intéressants qu’elle rapporte dans son article.\n9 Cf. mon ouvrage La Psychanalyse des enfants, où ces concepts jouent un rôle important à plus d’un titre.\n10 Joan Rivière : « A Contribution to the Analysis of the Negative Therapeutic Reaction », 1936 (Une contribution à l’analyse de la réaction thérapeutique négative) ; voir aussi Freud, Le moi el le ça.\n11 En anglais : building up. (N.d.T.)\n12 En anglais : working through. Cf. note en fin de volume, p. 224. (N.d.T.)\n13 En fait le nourrisson a pu manquer de lait ou n’avoir pas été nourri au moment où il le désirait le plus ; ou encore n’avoir pas été nourri de façon satisfaisante pour lui : le lait avait un débit trop rapide ou au contraire trop lent. La façon de tenir l’enfant, le fait qu’il se sentait confortable ou non ; l’attitude de la mère à l’égard de l’allaitement, le plaisir qu’elle y prenait ou l’angoisse qu’elle en ressentait, le fait que l’enfant ait été nourri au sein ou au biberon : tous ces facteurs jouent, dans chaque cas particulier, un rôle très important.\n14 « Esquisse d’une histoire du développement de la libido » (1924)\n15 L’observation des nourrissons nous renseigne sur ces attitudes inconscientes sous-jacentes. Certains qui hurlent de rage paraissent très heureux aussitôt qu’ils commencent à téter. Ceci signifie qu’ils avaient provisoirement perdu, puis retrouvé leur bon objet. Une observation attentive permet de constater chez d’autres enfants que leur revendication [grievance] et leur angoisse persistent, même si la tétée a pu les apaiser pendant un certain temps.\n16 Il semble évident que l’envie puisse se trouver intensifiée du fait de la privation, d’un allaitement insatisfaisant ou de circonstances défavorables, pour autant qu’elles entravent une pleine gratification : ainsi s’installe un cercle vicieux.\n17 Développements de la psychanalyse, chap. vi.\n18 Trois essais sur la théorie de la sexualité (1905).\n19 Développements de la psychanalyse, chap. vii.\n20 Cf. le concept du « sein illusoire » (illusory breasl) introduit par Donald Winnicott ; il défend l’opinion qu’à l’origine les objets sont créés par le soi (« Psychoses and Child Care », 1953.)


Olympic Boxing Club Genève - Page 2 sur 136 - Club de boxe anglaise\nTournoi international à Olhain, France\nTrès bonne présentation de l’équipe de Suisse qui participait à un tournoi où 5 nations étaient représentés (France, Belgique, Hongrie, Allemagne et Suisse) avec 2 boxeurs de l’OBC.\nJimmy Beckert perd en finale dans la catégorie la plus relevée avec 5 boxeurs présents. Il gagne son premier combat contre un belge par KO au premier round et perd contre le triple champion d’Allemagne.\nJanick Moluh pour sa première participation, perd contre un bon Français dans un combat serré.\nL’équipe Suisse repart avec 5 médailles d’or, une nouvelle expérience et une très bonne cohésion.\nL’Olympic Boxing Club Genève en collaboration avec le Vernier Boxing Academy et le Punch Boxing club de Martigny a le plaisir de vous annoncer l’organisation du championnat Suisse Romand 2022. Suite au désistement d’un club nous avons pris ensemble le pari d’organiser cette compétition afin de pouvoir offrir au boxeurs l’opportunité de s’exprimer sur le ring. L’année dernière la compétition n’a malheureusement pas eu lieu à cause du Covid. Nous nous réjouissons de vous retrouver nombreux pour partager un grand moment sportif à Genève.


Médinas immuables ? - 14. La médina de Fès : faire revivre la mosaïque - Centre Jacques-Berque\nOpenEdition Books > Centre Jacques-Berque > Description du Maghreb > Médinas immuables ? > 14. La médina de Fès : faire revi...\nMaitre-artisan plâtrier par héritage familial, personnalité relativement atypique, A. Seffar décide de quitter sa médina natale pour entreprendre plusieurs formations (beaux-arts, théâtre, linguistique, etc.) en France d’abord (de 1980 à 1990), puis en Angleterre (1990-1997)1. Il revient à Fès en 1997, avec un projet culturel : Fas Hadara (littéralement « la civilisation de Fès »), une maison traditionnelle restaurée en espace d’animation culturelle. Cet espace héberge de 2001 à 2004 l’association Nida’ Fas (« l’appel de Fès »), qui se voulait être un lieu de rencontre et de débat entre acteurs clés de la médina. Mais tout cela s’arrête en 2005. Depuis, A. Seffar, propriétaire d’une des plus grandes et prestigieuses maisons d’hôtes de Fès (Riad Al Kantara, « le pont ») se consacre uniquement à sa maison.\nPour commencer, pourriez-vous vous présenter : qui êtes-vous dans la médina de Fès ?\nUne voix qui s’élève dans la médina de Fès, qui dit ce qu’elle pense sans avoir peur. Je n’ai pas peur, je critique en face. En même temps, je suis quelqu’un qui essaye de joindre les paroles aux actes. Avec cette maison, ma conscience s’est réveillée, a vu que le patrimoine avait son importance ; mes efforts, ma vie se sont concentrés pour créer cet endroit, pour montrer que c’est possible et aider ceux qui ont la même philosophie.\nBeaucoup de pistes ont été lancées dans ces premiers propos. Peut-être pourrait-on les reprendre séparément, à commencer par celle-ci : vous avez parlé de maison, d’une manière générale, quel est l’état du bâti dans la médina ?\nLe bâti représente la question la plus urgente et la plus épineuse : à part quelques maisons qui ont été restaurées dans le cadre du tourisme, je dirais que le bâtiment souffre de négligence.\nNégligence ? De la part de qui ?\n2 Nom d’une rue à Fès, mot à mot « petite montée ».\n3 Agence de dédensification et de réhabilitation de la médina de Fès, administration créée en 1989 po (...)\nLes habitants de Fès, les vrais, ont émigré. Ceux qui sont là en ce moment n’ont, pour la plupart, pas assez d’argent pour faire face aux problèmes. Et même, quand ils font des restaurations, ce n’est pas ce qu’il faut faire. Ici, on rencontre un réel problème de maintenance [...]. Les Fassis connaissaient probablement le bâtiment et savaient comment le maintenir. Les gens qui habitent en ce moment dans ces bâtiments ne connaissent rien et les négligent, année après année. Parfois, ces bâtiments sont complètement abandonnés, comme Dar el Khami dans la Talaat Sghera2. Généralement, ce qui se passe, c’est que les évacuations se bloquent, et l’eau a raison du bâtiment. Mais tant que le bâtiment est habité, est maintenu, il vit avec les gens qui l’habitent. [...] L’ADER3 fait également œuvre de négligence : elle devait s’investir, mais bon, on ne sait pas ce qui se passe. Le résultat a été la sauvegarde de quelques maisons, qui souvent n’ont pas vraiment d’importance. Celles qui représentent une importance historique, architecturale, n’ont pas été touchées, notamment Dar el Khami qui est une merveille. On l’a étayée, mais rien d’autre n’a été fait. Le programme de l’ADER opère sur des petites maisons insignifiantes qui normalement devaient être démolies, désaffectées. On ne sait même pas pourquoi on les restaure : elles n’ont pas d’importance, pourtant elles absorbent de l’énergie et de l’argent. Alors que moi je verrais plutôt la restauration des grandes maisons et des palais qui ont une valeur historique et architecturale. […] S’il est clair que la médina devrait bénéficier de tous les efforts et de l’amour du Maroc, il n’en est rien. C’est toujours la ville négligée, le ghetto, la vache à traire, car on sait qu’elle est riche : la médina draine de l’argent, mais il n’y a rien en retour.\nMais quel y est le rôle des pouvoirs publics ?\n4 Mosquée où Ibn Arabi a eu sa révélation mystique soufie, et dont un pan de mur s’est écroulé en 200 (...)\n5 Entrepôt commercial qui servait à héberger les commerçants de passage avec leurs marchandises (cara (...)\nSi on regarde ce qui s’est passé à Fès ces trois dernières années, il y a eu beaucoup de changements, mais toujours dans la ville nouvelle, comme l’agrandissement des artères. La médina reste la négligée ou l’oubliée des pouvoirs publics. Suite à l’écroulement de la mosquée Aïn al-Khaïl4, rien n’a été fait sauf quelques étayages en bois. Et ça n’a pas changé depuis : on note peu de solutions durables apportées par les pouvoirs publics. […] Il existe bien quelques projets de réhabilitation de fondouk5. Il y a également le programme Logement chez l’habitant Zyarate Fès qui a fait que certaines familles ont pu restaurer leur maison pour accueillir quelques touristes. Mais à part ça, au niveau de l’espace public, ça s’est arrêté à l’étayage des façades, car on croyait que cela suffisait. On n’est pas allé au cœur du sujet. A mon avis, l’État ou les pouvoirs publics doivent intervenir dans ces maisons pour éviter la catastrophe. Parce qu’un jour, on va entendre qu’une maison s’est écroulée sur un groupe de touristes. Je pense que c’est quelque chose qui peut arriver […]. A vrai dire, je ne crois pas que les pouvoirs publics vont intervenir avant une dizaine d’années. Un peu d’argent a été débloqué pour les remparts, pour dire que « ça a été restauré ». Mais la réalité reste que la fabrique architecturale de la médina est en train de se dégrader année après année et que, dans les années qui viennent, on va voir des maisons s’écrouler dans l’espace public.\nCela n’a rien changé. L’Unesco a fonctionné... Elle a fait plus de dégâts que de bien. Bon, l’Unesco a proclamé Fès, Word Heritage, en 1980. Peut-être que les Marocains ont espéré que, puisque c’est un héritage universel, cela attirerait des fonds internationaux. Entre temps, Hassan II avait une politique qui consistait à drainer l’argent de Fès et à le réinvestir ailleurs. Tout en prétendant restaurer l’ancien Maroc, il bâtissait le nouveau avec l’argent de l’ancien. Il a complètement négligé les médinas. Fès vivait du tourisme, de l’agriculture et du textile. Et puis l’exode rural l’a complètement « bouffée ». L’Unesco a cru qu’en classant Fès comme héritage mondial, les Marocains prendraient conscience de cet héritage et le traiteraient bien. On peut parler d’une mauvaise compréhension entre les deux. Résultat, Fès se dégradait doucement et l’Unesco ne faisait rien pour éveiller les consciences. […] C’est vrai que ça a arrêté un petit peu les dégâts, parce qu’à cette époque (1970-1980), les promoteurs commençaient à acheter des maisons traditionnelles et à couper les volumes pour faire des appartements. Le classement de Fès a freiné ce processus-là.\nUn mot a été prononcé : tourisme... Quelle est son importance à Fès et pour Fès ?\nLa dynamique touristique est la seule qui, à mon avis, maintienne les bâtiments et la vie même de la médina. La vague des gens qui ont acheté des maisons pour en faire des maisons d’hôtes a montré à bien des égards que c’est le mouvement qui reste le plus efficace car il apporte des solutions viables à la restauration de la médina. Le touriste vient voir la médina et il y reste, et ça, c’est un élément nouveau. Avant, le touriste passait par une artère principale guidé par quelqu’un, rentrait dans des bazars, faisait un petit peu sa plongée et puis retournait à l’hôtel extra muros. Mais maintenant, il reste au sein de la médina dans les maisons d’hôtes, il commence à mieux découvrir la médina et à la vivre comme elle est. Et c’est beaucoup mieux : le touriste pense qu’il a eu l’expérience de Fès. C’est un pas en avant. La médina est découverte de « l’intérieur ». Avant, elle était méconnue. […]. Et puis, la dynamique des maisons d’hôtes a quand même joué en faveur de la dédensification de la médina, parce que des maisons occupées par plusieurs familles ont été vendues pour le développement touristique. Beaucoup de familles se sont déplacées en dehors de la médina, qui devient moins peuplée.\nParlons un peu des maisons d’hôtes justement. Par qui est mené ce mouvement ?\nParmi les étrangers, les Français viennent en première position. Puis les Américains. Et puis, se joignent à eux des éléments éparpillés : des Anglais, des Espagnols, des Italiens, un peu de tout. Mais les Marocains viennent en première position, avant les Français je crois. Les Marocains détiennent les grandes structures, alors que, généralement, les Français vont s’impliquer dans une maison de taille limitée (environ 300 ou 400m2) et assez récente (années 30). La seule exception, c’est le Riad Laaroussa : pour la première fois, quelqu’un a refait une maison du XVIIe ou XVIIIe siècle ; d’ailleurs, j’ai aidé à la restaurer. Comme ils n’ont pas beaucoup de financements, les Français essayent de trouver des produits abordables. En fait, on ne peut pas parler d’une vraie restauration : les bâtiments sont assez solides, il a juste fallu installer des salles de bains, des systèmes d’électricité et de plomberie vite fait, et commencer l’exploitation.\nLa restauration des maisons pour faire une maison d’hôtes constitue donc un travail important. Comment est-il effectué ?\nLa volonté politique s’est manifestée dernièrement par un petit relâchement pour laisser passer les projets de maisons d’hôtes, mais aucune situation pratique n’a suivi. Il n’existe aucun encadrement d’ensemble. Le mouvement [de création des maisons d’hôtes] est nécessairement mené par des décisions individuelles, parfois par des amoureux de Fès, parfois par ceux qui sont appâtés par le gain. Ce mouvement devrait être plus ou moins dirigé ou encadré par le CRT [Conseil régional du tourisme]. Mais, malheureusement, les personnes ignorent cet organisme […]. L’ADER n’intervient absolument pas. Elle a un programme de financement à 50 % des travaux de restauration, mais c’est pour de petites maisons. Cela n’a rien à voir avec les maisons d’hôtes. Peut-être que des particuliers dont la maison pouvait s’écrouler en ont bénéficié. Mais dans les projets touristiques, absolument pas, je n’ai pas entendu quelqu’un qui en a bénéficié. […]. Donc entre négligence des pouvoirs publics et absence d’encadrement, c’est une petite jungle en ce moment. Surtout que ces dernières années, la compagnie Ryanair a ramené beaucoup d’Anglais qui ont acheté des petites structures qui sont en cours de restauration. Mais personne ne leur a expliqué Fès : ils ont débarqué dans un environnement « sauvage » sans aucun encadrement […].\n6 Maître-artisan, chef de chantier lors d’une restauration de maison.\nPar contre, ce que la ville a gagné, c’est qu’elle commence à récupérer petit à petit ses artisans pour les travaux de restauration. Je dirais que les gens savent de mieux en mieux restaurer, et dans ce sens, aujourd’hui, la restauration de la médina se passe dans de meilleures conditions. Cela reste néanmoins une pratique de restauration plus ou moins « sauvage », sans débat de fond sur la restauration. Avant, l’association Nida’ Fas avait lancé – avec certains de ses membres, comme moi en tant qu’artisan, un architecte et d’autres gens d’expérience – le débat sur ce qu’il faut ou ne faut pas faire en matière de restauration. Mais maintenant, en l’absence de cet organisme, il n’y a plus personne qui parle. Chacun fait ce qu’il peut. Il n’y a pas de contrôle. Les autorités, la municipalité doivent faire ce contrôle, mais malheureusement il n’en est rien. Par exemple, dans la Commission de contrôle chapeautée par les pouvoirs publics, le maalem6 est absent, alors que son opinion est déterminante dans la restauration de la médina. Je suis sûr que l’ADER ne peut pas remplacer l’opinion du maalem. Elle prétend le faire, mais elle n’est pas en mesure de le représenter, car c’est un organisme administratif. Et le maalem, c’est quelqu’un du terrain, qui prend des décisions pragmatiques. Il peut voir l’état d’un mur, d’un plafond, il peut dire si un bâtiment représente un problème ou pas. Donc, en l’absence de ce professionnel, un danger peut être là sans qu’on sans aperçoive : l’administrateur ne va pas le voir alors que le maalem pourra le voir. Et c’est là que ça devient dangereux : on doit écouter le maalem, son opinion vient d’une expérience, d’une pratique de terrain et non pas d’une théorie.\nVous avez parlé des Anglais, mais parlons plus généralement de la présence des étrangers et de la vague d’achats de maisons ...\nAh, elle s’est arrêtée maintenant . La crise l’a complètement freinée. Je me rappelle, après les attaques du 11 septembre 2001, c’était pareil, le mouvement a freiné. Il s’est ensuivi la grande question : Est-ce qu’il va reprendre ? Et effectivement, il a repris juste après. Donc, on ne sait pas. Mais, pour l’instant, je crois que la plupart des chantiers, des grands chantiers se sont arrêtés à cause du manque de financements.\nEt que pensez-vous de cette présence des étrangers en médina ?\nAu départ, je croyais que la présence étrangère pourrait installer une certaine dynamique intelligente entre les Marocains et les étrangers, un certain échange culturel. Mais toutes mes idées, tous mes calculs se sont révélés faux. […] Ce que je n’aime pas, c’est quand ils se réunissent entre eux et que le Marocain est perçu comme un voleur. Ce discours est très présent. Je ne crois pas qu’ils soient arrivés à s’intégrer et à absorber, ne serait-ce qu’un peu, la culture marocaine et à la comprendre dans sa spécificité. Leur réaction immédiate, c’est de la condamner et de croire qu’il y a un modèle à imposer, leur modèle. Je prendrai l’exemple de la « commission » ou du « bakchich » comme on dit parfois. Cette pratique, au Maroc, est complètement intégrée dans la culture et est une manière de partager le bien. Elle n’est pas vue comme une question morale. Simplement, c’est comme ça, c’est accepté par les Marocains, c’est le mode de fonctionnement. Mais l’étranger importe ses valeurs et croit que c’est du vol. Il va condamner quelque chose parce que ce n’est pas sa manière de fonctionner. Je travaille avec des agences de voyage, je leur donne 20 % de commission, là, elle est acceptée. Mais si le guide prend 20 %, là non, lui c’est un voleur. L’étranger va le taxer de voleur, tout en la pratiquant, bien sûr. Quand c’est lui, ce n’est pas du vol, quand c’est l’autre, c’est du vol. A ses clients, il va leur dire « Attention, le Marocain, il prend une commission, mais moi, je connais quelqu’un... », et il va faire la même chose. En plus, la commission, c’est le principe même du maalem. Le maalem va gagner sa vie en faisant travailler une équipe : à la fois, il leur donne le savoir et un encadrement, mais il exploite aussi leur travail. C’est comme ça depuis des millénaires au Maroc. Eh bien non, le maalem est un voleur, et ils vont le remplacer en étant en contact direct avec les sous-maalem. Si ces derniers deviennent importants, ils risquent de déstabiliser le fonctionnement interne de la médina. Dans quelques années, on va sentir l’effet de ce changement. Bon, certaines « commissions » sont excessives, elles montent parfois jusqu’à 40 %. Ce qu’il faut faire, c’est en parler directement, mettre le sujet sur la table, l’accepter, mais surtout régulariser la commission, qu’elle devienne assez claire. Mais la condamner, c’est condamner tout le système. […]\nIl faut aussi voir le côté positif. D’un côté – et c’est la carte que j’ai jouée au départ – j’ai dit que s’il n’y avait pas d’étrangers, les Marocains n’avanceraient pas. Donc, j’ai aidé certains étrangers à s’installer dans la médina pour encourager les Marocains à faire pareil. Et les premiers Français qui ont ouvert une maison d’hôtes, c’était le riad Al-Bartal. Et effectivement, c’est ce qui est arrivé : l’installation des étrangers a encouragé les Marocains. Voilà un point positif. Le deuxième, c’est que le bâti en a bénéficié, plus de maisons ont été sauvées. […] Et si on compare les aspects positifs et négatifs, je vois plus de positif que de négatif. On a encore besoin de leur présence et de cet échange culturel. Le problème vient du fait que ce n’est pas encadré. Avec Nida’ Fas, les étrangers rencontraient les Marocains, et pas seulement les Marocains qui travaillent pour eux à la journée, mais aussi ceux qui réfléchissent et disent leur opinion. Mais le problème, maintenant, c’est qu’il n’y a plus tout ça. Et donc, il n’y a plus de Marocain pour leur dire : « Mais, attention, là, vous risquez de toucher quelque chose de très fragile », parce que le Marocain de la rue n’a pas cette vision complexe de la société. Les gens qui viennent s’investir en médina doivent savoir qu’il y a des limites à ne pas dépasser, surtout des limites culturelles. Et de l’autre côté, il faut dire aux Marocains aussi que ces gens-là... Parce qu’il y avait et il y a un discours xénophobe qui est maintenant probablement beaucoup plus présent chez les administrateurs, de dire que l’on assiste à un nouveau colonialisme. Au sein de Nida’ Fas, on débattait de part et d’autre : « Ce sont des individus qui sont tombés amoureux de la médina et qui veulent s’investir. C’est complètement leur droit. » Cela calmait le discours xénophobe, et, en même temps, nous disions aux étrangers de ne pas nourrir ce discours xénophobe : « Tu as des limites, il ne faut pas toucher à certaines choses. » L’absence de ce débat actuellement risque d’entraîner que ce mouvement d’installation des étrangers dévie, comme cela a été le cas à Marrakech. L’Association des maisons d’hôtes, qui a remplacé Nida’ Fas, n’est pas intéressée par ce débat.\nRevenons un peu à la médina. Comment la décririez-vous ?\nQuand je suis revenu en 1997, la médina était un dortoir pour les ruraux. Maintenant, elle est plus dynamique, dans la mesure où il y a beaucoup plus de gens qui s’y rendent pour y travailler, pour la restaurer, et qui s’en retirent le soir. Les artisans, par exemple. Mais je crois que si tu enlèves la composante touristique de la médina, tu as un ghetto où les gens dorment, regardent la télévision, et c’est tout. Et tu as des problèmes sociaux. […] Aussi, je compare la médina de Fès à une mosaïque. Dans la mosaïque, surtout la mosaïque à la musulmane, chaque pièce a un nom, une forme et un rôle déterminé dans un tracé géométrique extrêmement logique, très précis. Rien n’est laissé au hasard. Les maisons sont les pièces de la mosaïque de cette composition qu’est la ville.\nLa mosaïque a volé en éclats... ?\nJe crois que c’est après l’Indépendance, au moment où tout a changé : l’exode des Fassis vers d’autres villes plus prospères, l’abandon de la culture, le déplacement des administrations, du commerce, de l’artisanat et même de l’université, en tant que pièce-maîtresse. Dans toute mosaïque, il y a une pièce unique qui fait tout pivoter autour d’elle. La Qaraouiyine était cette pièce : tout pivotait autour de cette mosquée, qui était aussi une université. Donc, en déplaçant l’université en dehors de la ville, on a vidé le cœur de la cité. Et l’université a été placée dans une caserne militaire, c’était une façon de mettre la pensée sous surveillance. Et du coup, toute la ville a été vidée de cette fonction vitale, de son cerveau, de son cœur. Elle était devenue un corps vide.\nEst-ce que le mouvement de maisons d’hôtes participe à la reconstruction de la mosaïque ?\nNon, c’est... Certainement, Fès va revivre une autre histoire. C’est impossible que cela revienne [à l’identique]. Mais c’est peut-être un jalon vers une autre culture qui pourrait faire face à ce vide, à ce dortoir. C’est ma vision ou mon espoir : des gens qui viennent et qui vont peut-être aussi créer une certaine culture dans ces pièces de mosaïque qui existent toujours. Il s’agit donc de faire revivre ces pièces et de rejouer la mosaïque, mais la rejouer d’une autre manière. Est-ce que ce scénario va arriver ou pas, c’est ça la question. Pour l’instant, je ne crois pas. Ma vision de la ville, disons plutôt la meilleure chose qui puisse arriver, c’est que Fès devienne une université ouverte. Qu’elle redevienne un centre qui rayonne, avec l’esprit, le savoir et les arts, et les gens viendraient expérimenter ces choses-là dans l’environnement de Fès. Je ne sais pas si le monde bouge dans ce sens. La ville pourrait aussi être un centre mystique, un centre de soufisme. Elle peut être beaucoup de choses. Mais bon, c’est une vision [...].\nDernière question, est-ce que médina rime avec patrimoine ?\n7 L’école d’architecture de Fès, annexe de l’Ecole Nationale d’Architecture (ENA) de Rabat, a été ouv (...)\nLa médina est certainement un patrimoine. C’est un patrimoine universel classé par l’Unesco en 1980. Mais c’est surtout un patrimoine pour les Marocains. Parce que l’identité du Maroc, elle est là : elle a été écrite par l’architecture, par l’histoire, par tout ce que l’on peut imaginer. Et elle est toujours là. Donc, si le Maroc un jour veut se pencher sur son identité et l’étudier, il est obligé de passer par Fès. On revient à l’idée d’université : c’est une université vivante. Mais jusqu’ici, il n’y a même pas de département d’art dans l’université de Fès, ce qui est honteux dans une ville qui est essentiellement artistique. Pourquoi n’a-t-on pas placé ici une école des Beaux-Arts ou une école d’architecture ?7 Pourquoi faut-il que ça soit toujours Rabat, Casablanca ou ailleurs ? Alors que c’était naturel qu’après l’Indépendance, dans le nouveau Maroc, Fès joue aussi un rôle déterminant grâce justement à cet héritage...\n1 A. Seffar décrit ainsi son parcours relativement atypique : « Mon parcours est étrange, disloqué. Je ne suis pas conventionnel : ma vie et mes recherches ne font qu’un. Je ne cherchais pas des diplômes, mais des outils pour réaliser mes idées. »\n3 Agence de dédensification et de réhabilitation de la médina de Fès, administration créée en 1989 pour exécuter les travaux de restauration de la médina. Elle est notamment responsable de l’étayage des maisons menaçant ruine.\n4 Mosquée où Ibn Arabi a eu sa révélation mystique soufie, et dont un pan de mur s’est écroulé en 2004, faisant 10 morts et ce, malgré les avertissements (dont ceux de Seffar) adressés aux pouvoirs publics.\n5 Entrepôt commercial qui servait à héberger les commerçants de passage avec leurs marchandises (caravansérail).\n7 L’école d’architecture de Fès, annexe de l’Ecole Nationale d’Architecture (ENA) de Rabat, a été ouverte en septembre 2009 dans la ville nouvelle et devrait œuvrer dans la mise en place d’une formation hautement spécialisée dans le domaine du patrimoine.\nISTASSE, Manon. 14. La médina de Fès : faire revivre la mosaïque : Entretien avec Abdelfettah Seffar (Fès, 4 mai 2010) In : Médinas immuables ? Gentrification et changement dans les villes historiques marocaines (1996-2010) [en ligne]. Rabat : Centre Jacques-Berque, 2013 (généré le 20 janvier 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cjb/304>. ISBN : 9791092046014. DOI : 10.4000/books.cjb.304.\nIstasse, M. 2013. 14. La médina de Fès : faire revivre la mosaïque : Entretien avec Abdelfettah Seffar (Fès, 4 mai 2010). In Coslado, E., McGuinness, J., & Miller, C. (Eds.), Médinas immuables ? Gentrification et changement dans les villes historiques marocaines (1996-2010). Rabat : Centre Jacques-Berque. doi :10.4000/books.cjb.304\nIstasse, Manon. “14. La médina de Fès : faire revivre la mosaïque : Entretien avec Abdelfettah Seffar (Fès, 4 mai 2010)”. Coslado, Elsa, et al.. Médinas immuables ? Gentrification et changement dans les villes historiques marocaines (1996-2010). Rabat : Centre Jacques-Berque, 2013. (pp. 349-357) Web. <http://books.openedition.org/cjb/304>.\nCOSLADO, Elsa (dir.) ; MCGUINNESS, Justin (dir.) ; et MILLER, Catherine (dir.). Médinas immuables ? Gentrification et changement dans les villes historiques marocaines (1996-2010). Nouvelle édition [en ligne]. Rabat : Centre Jacques-Berque, 2013 (généré le 20 janvier 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cjb/275>. ISBN : 9791092046014. DOI : 10.4000/books.cjb.275.\n<iframe src="https://books.openedition.org/cjb/304?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>\n17. Politique patrimoniale à Fès et rôle de l’Inspection des monuments historiques in Médinas immuables ?, Centre Jacques-Berque, 2013


Blog 75: Recettes Fromages-Fondue au chèvre\n200 g de très petits champignons de Paris\n5 cl de vin blanc de sec\n1. Coupez les pains pita en bandes. Formez des petits rouleaux de la taille d’une bouchée et maintenez-les avec des piques en bois.\n2. Épluchez, lavez et séchez les légumes. Taillez-les en bouchées régulières, bâtonnets ou rondelles ou laissez-les entiers selon le cas. Disposez-les sur un plat.\n3. Faites chauffer le vin à feu doux dans le poêlon, puis ajoutez progressivement le fromage, sans cesser de remuer, jusqu’à ce qu’il soit complètement fondu et onctueux. Versez la crème, rectifiez l’assaisonnement en sel, poivrez un peu et effeuillez la branche de thym. Mélangez.\n4. Placez le réchaud et le poêlon au centre de la table, les plats de légumes et de rouleaux de pain pita autour, ainsi qu’un petit pichet ou des coupelles de miel. Réglez la chaleur au minimum pour maintenir une chaleur douce.\n5. Chaque convive pique alternativement un légume ou un petit rouleau de pain pita, l’enrobe de fromage fondu et arrose la bouchée de quelques gouttes de miel avant de déguster.\nPour un goût plus marqué, remplacez une partie du chèvre frais par la même quantité d’un fromage un peu plus sec. Retirez la croûte avant de le faire fondre.\nPublié par Blog 75 à 08:38