Pour le centenaire de Flaubert - Discours à la nation africaine - Wikisource\nPour le centenaire de Flaubert - Discours à la nation africaine\nRevue des Deux Mondes, 7e période, tome 6, 1921 (p. 481-495).\njournalRevue des Deux MondesPour le centenaire de Flaubert - Discours à la nation africaineLouis Bertrand1921ParisC7e période, tome 6Revue des Deux Mondes - 1921 - tome 6.djvuRevue des Deux Mondes - 1921 - tome 6.djvu/7481-495\nPOUR LE CENTENAIRE DE FLAUBERT\nDISCOURS A LA NATION AFRICAINE\n« In eddem mecum Africa geniti... »\nA l’occasion du centenaire de Gustave Flaubert, des personnalités tunisiennes m’avaient demandé de prendre la parole à Carthage, aux lieux mêmes qu’a décrits l’immortel auteur de Salammbô, sur cette colline de Byrsa que le génie latin a conquise à la fois par les armes et par la poésie, la colline de Scipion de Virgile, de saint Cyprien et de saint Augustin, de saint Louis de France, de Flaubert et de Lavigerie. Pour des raisons que j’ignore, ou que je n’ai point à apprécier ici, ce projet n’a pas eu de suite. Je le regrette, — et cela sans la moindre arrière-pensée personnelle, — uniquement parce que c’était une circonstance insigne et particulièrement propice pour faire entendre aux indigènes, aussi bien qu’aux colons des métropoles latines, des paroles de concorde, et pour les conviera célébrer avec nous un passé, dont le culte doit nous être commun.\nQuoi qu’il en soit, voici le discours que j’aurais prononcé à Byrsa et que les lecteurs de la Revue me permettront de soumettre à leur bienveillante attention.\nJe n’ignore point certes que nous ne sommes pas encore, — et même, que nous n’avons jamais été, — une nation. Mais il sied de parler beaucoup et souvent de ce qui n’est pas encore, ou de ce qui n’est plus, ne fut-ce que pour le faire naître ou renaître. Et je dis : nous, car vous me pardonnerez, je l’espère, si je me compte parmi les vôtres, et si je me considère comme un Africain d’adoption. Dix années, qui furent les plus actives et les plus fécondes de ma jeunesse, dix années passées sur cette terre d’Afrique font peut-être de moi autre chose qu’un simple passant en ce pays. Sans doute, je ne puis pas dire comme Sophonisbe la Carthaginoise, la fille des colons de Tyr, à Massinissa, le cavalier numide, le descendant des rois indigènes : « Nous sommes deux Africains. Moi aussi, comme toi, je suis née sur cette terre ! » Pourtant, s’il suffit d’avoir donné son cœur à un pays, de lui avoir consacré le meilleur de ses actions et de ses pensées, pour être sien, peut-être ne suis-je pas trop indigne de ce beau nom d’Africain.\nEt j’entends par ce mot ce qu’entendaient nos pères latins, les ancêtres et les fondateurs de la civilisation occidentale. Il n’y a pas d’autre Afrique que la nôtre, l’Africa de Salluste, de Virgile et de saint Augustin, celle qui commence aux jardins de Cyrène et aux plages désolées de la Grande Syrie et qui finit, par-delà les colonnes d’Hercule, aux rivages de Volubilis la maurétanienne. Repoussons, de tout notre cœur de Latins, cette appellation sacrilège d’ « Afrique du Nord », qui fut inventée par des géographes germains, comme si les autres Afriques pouvaient prendre rang à côté de la nôtre ! Nos anciens distinguaient soigneusement l’Egypte et même la Libye, le pays des Garamantes et celui des Grands Singes, les profondeurs obscures et barbares de la Nigritie, de l’Afrique proprement dite. Que les autres contrées, celles des Nègres et celles des Grands Singes, prennent, si bon leur semble, des qualificatifs ou des épithètes distinctives ! Nous autres, nous sommes l’Afrique, tout court.\nMais, non seulement nous ne sommes pas encore une nation, nous avons perdu jusqu’à ce sentiment de solidarité et d’affinité profondes qui groupait tous les habitants de l’antique Africa, qui en faisait une famille à part et vigoureusement caractérisée parmi les autres grandes familles de l’Empire latin. Eh bien! si quelqu’un a contribué à raviver ce sentiment, si quelqu’un a tenté de ressusciter l’image glorieuse d’un grand empire africain, en l’illustrant par une œuvre exemplaire et durable comme une Enéide, c’est l’auteur de Salammbô, c’est le grand écrivain, dont nous commémorons aujourd’hui, ce 12 décembre 1921, l’anniversaire de naissance.\nJusqu’à lui, — rappelez-vous, en effet, — le nom même de Carthage et celui de la colline où nous sommes, s’ils n’avaient pas complètement disparu de la mémoire, ne disaient plus rien à l’esprit ou à l’imagination, étaient presque vides de sens. Pendant les premières années du dernier siècle, Chateaubriand errant ici, après un terrible naufrage où il a failli périr, n’y trouve plus que des ruines informes et un prodigieux amas de marbres brisés. Il rappelle le vers du Tasse, si souvent répété depuis : « Ici gît la puissante Carthage, » — comme s’il voulait en faire l’épitaphe de la tombe à jamais close, où était ensevelie l’antique métropole romaine et punique.\nEt puis Flaubert est venu en ces mêmes lieux voués à la mort et à l’oubli. Il y vint au printemps de 1858, avec l’intention bien arrêtée de « ressusciter Carthage : » projet dont lui-même n’entrevoyait que confusément toute la portée et dont il disait qu’il fallait être « fou et triplement frénétique, » pour le concevoir. Non ! pas si fou que cela! et surtout pas si étrange, pas si paradoxal que cela ! Cette idée n’est point un caprice de dilettante et d’érudit. Elle n’est point sortie des bibliothèques mais de la vue immédiate de la réalité. Depuis longtemps, Flaubert portait ce sujet en lui : c’est le sujet unique sur lequel vit tout écrivain et dont il ne fait, dans la succession de ses œuvres, qu’illustrer les faces multiples. Ce fut d’abord, comme il l’écrit dans sa Correspondance,, « la femme qui est amoureuse du dieu, » — c’est-à-dire en somme, Emma Bovary amoureuse de l’irréel et de l’impossible, — ou plus exactement Flaubert lui-même qui disait : « Emma Bovary, c’est moi ! » — en définitive, l’âme romantique, chimérique et forcenée... Les années passèrent. Il voyagea en Egypte et en Orient. Ce germe de roman tout personnel, tout subjectif y trouva un terrain propice où s’épanouir. Le voyageur fût violemment frappé par ce qu’il avait sous les yeux. Il s’enthousiasma, il regarda avidement, il réfléchit sur ce qu’il avait vu, — et, de tout cela, sortit Salammbô. « La femme amoureuse du dieu » devint la fille des Suffètes de la mer. Le petit roman sentimental, auquel il avait pensé d’abord, devint la « représentation » de Carthage, de son empire maritime, de sa richesse, de ses entreprises et de sa pensée, de ses dieux, de sa civilisation tout entière.\nEt voilà le miracle accompli par cette prodigieuse imagination de grand voyant. Flaubert, comme il le voulait, a ressuscité Carthage. Il l’a fait sortir de « l’ombre de la mort. » Là où il n’y avait plus rien, il a créé quelque chose. Là où les textes anciens se taisaient, il a suppléé à leur silence par ses divinations de poète, d’historien et d’archéologue. Pour les yeux d’innombrables lecteurs, il a dressé toute une ville, une ville plus magnifique, plus éclatante de couleur, plus nette en ses contours, et, en un certain sens, plus réelle que la moderne Tunis, qui a drapé sa misère dans la dépouille des temples et des palais de sa voisine. Aujourd’hui, les colombes qui volètent sur la terrasse des Pères Blancs, à Saint-Louis de Carthage, sont les colombes de Tanit.\nOh ! je sais bien les objections que soulève une telle œuvre ! On peut justement reprocher à Flaubert d’avoir fait une Carthage trop phénicienne, trop orientale. Mais on oublie que, de son temps, l’archéologie africaine était encore dans l’enfance. Quelques-unes des innombrables ruines antiques qui remplissent votre pays, ô hommes africains, et qui la décorent, n’avaient pas encore été exhumées. Les statues, les mosaïques, les débris de sculpture et d’architecture, les orfèvreries, les céramiques, les stèles funéraires, qui s’entassent aujourd’hui dans vos musées, n’avaient pas encore revu la lumière. On ignorait qu’à l’époque de Salammbô, Carthage et l’Afrique étaient complètement hellénisées et déjà latinisées dans les formes extérieures de leur civilisation et pour tout le matériel de la vie. C’est Tite-Live qui a raison, lorsqu’il nous représente une Carthage à peine différente de Rome et des autres contrées méditerranéennes. Enfin, si l’on ajoute à ces influences gréco-latines, l’influence toujours agissante de la vieille Egypte, on aura une idée assez exacte de la physionomie hybride et composite, entièrement dénuée d’originalité, de la Carthage punique, au temps de la Guerre inexpiable.\nMais cela, encore une fois, ce n’était que l’extérieur, le décor de la ville et du pays. Sur le fond même, c’est-à-dire sur l’essentiel de son sujet, Flaubert ne s’est pas trompé. Il a bien vu que, dans cette Carthage sans unité réelle, la question des races dominait tout; que Carthage, en somme, n’était qu’un lieu de passage, où se rencontrèrent l’Orient et l’Occident, mêlée de peuples d’origine diverse, chacun apportant ses coutumes, ses costumes, son mobilier et ses dieux, pays divisé et particulariste, où il a toujours fallu une autorité venue du dehors pour y assurer l’ordre et la paix. Et néanmoins cette contrée sans unité, cette grande cité déjà cosmopolite sont, dans leur cœur et leur âme, profondément africaines. Ce sentiment complexe et à peu près indéfinissable, mais vigoureux et profond, d’être des Africains, c’est là le lien entre des races qui semblent faites pour se haïr et s’entre-déchirer. Et ce culte secret de tout Africain pour l’Afrique, Flaubert l’a symbolisé dans la déesse Tanit, qui est l’âme de Carthage et du pays tout entier.\nAinsi l’Africain peut être Latin ou Grec pour tout l’extérieur des mœurs : pour tout le reste, il est intimement l’homme de sa terre et de son ciel. De ce fait il y a, en Afrique même, comme une illustration allégorique dans les très antiques sépultures des rois numides : le Médracen, près de Constantine, et le Tombeau de la Chrétienne, près d’Alger. De loin, les deux édifices, sous leur revêtement architectural de pilastres, de chapiteaux ioniques et de fausses portes moulurées, offrent des silhouettes entièrement classiques, d’aspect grec ou latin. Mais pénétrez dans le souterrain : vous y trouverez de vieux logis funéraires, du type le plus local et le plus ancien. La façade des deux édifices peut être grecque ou latine, le cœur en est resté profondément africain.\nVoilà donc ce que Flaubert a bien vu, malgré des erreurs de détail assez graves. Ne craignons pas de le répéter : c’était là l’essentiel. Mais surtout, à une époque où nous avions complètement perdu la conscience de nos origines, ô hommes africains, il nous a offert une image vivante et splendide de notre passé, le passé le plus triomphal de notre histoire. Il a fait flotter devant nos imaginations le souvenir d’un grand empire africain, avec ses flottes, ses armées, ses richesses amoncelées, ses libres citoyens, ses sujets, ses esclaves, ses foules de mercenaires, stipendiés par son or, qui viennent travailler ou guerroyer pour lui...\nEt cependant, par une contradiction inconsciente, mais qui s’explique par la persistance, en ce grand novateur, de vieux préjugés romantiques, — Flaubert nous a représenté ce passé, rendu si vivant par son génie, comme quelque chose de mort à tout jamais, d’unique et de singulier, que l’on ne reverra jamais plus. Et néanmoins c’est le même homme qui, guidée par un sûr instinct, a retrouvé dans les rues du Caire, de Tunis ou de Constantine, non seulement les types humains contemporains d’Hamilcar, mais les usages, les vêtements, le mobilier, les bijoux de ce temps-là et jusqu’aux parfums dont se servait Salammbô. Personne n’aura proclamé de façon plus éclatante à la fois la continuité et, si je puis dire, l’instantanéité de l’histoire.\nEn dépit de cette contradiction interne, son œuvre était si riche de vie et d’avenir, qu’elle a en quelque sorte ouvert la voie aux écrivains qui sont venus après lui. La descendance de Salammbô, déjà si brillante, n’est pas près de finir. L’étincelle animatrice de Flaubert s’est propagée, à travers la Thaïs d’Anatole France, l’Aphrodite de Pierre Louys, la Ville inconnue de Paul Adam, sans parler des livres d’un Jean Lombard ou d’un Robert Randau, jusqu’à l’Atlantide d’un Pierre Benoit. Tous n’ont fait que suivre les principes nouveaux posés par le maître : appliquer à l’antiquité les procédés du roman moderne, — considérer l’antiquité comme une réalité contemporaine et toujours vivante.\nMoi-même, dès que je mis le pied en Afrique, je fus frappé de cette vérité : c’est que l’Afrique du passé vit toujours, ce qui se comprend assez et ce qui devait infailliblement arriver en un milieu où, dominées par un idéal religieux immobile, les mœurs ont très peu évolué depuis des millénaires. Cette constatation, je la lus tout de suite à travers les pages de Salammbô. Et ainsi cette œuvre immortelle devint mon livre de chevet. Flaubert me donna la clé du monde inconnu et plein de mystère qui s’ouvrait devant moi. Je compris que Tanit n’est pas seulement la déesse de Carthage, mais, qu’elle symbolise le mystère même de toutes les Afriques inconnues. L’attrait du Sud, cette fascination faite de curiosité intelligente, de chimère et de soif de la volupté, c’est le voile de la Déesse, le zaïmph bleuâtre et constellé, brodé de figures étranges et chargé de caractères indéchiffrables, le tissu d’illusion que l’on ne saurait voir sans en mourir. Comme les explorateurs d’aujourd’hui, perdus aux pays des mirages, Salammbô paie de sa vie le désir sacrilège de toucher au Voile insaisissable et sacré…\nJ’ose dire que j’étais le seul, en ce temps-là, et que je suis encore à peu près le seul à concevoir ainsi l’Afrique. Pour arriver à cette conception, il m’a fallu percer un mur épais de préjugés et d’ignorances. C’est en effet une chose qui stupéfiera l’avenir que notre ignorance et notre incompréhension de la terre et des choses africaines, lorsque nous débarquâmes à Sidi-Ferruch, au mois de juin 1830. Non seulement, ô hommes africains, ô vrais fils de la terre, vous-même aviez perdu conscience de vos origines, mais nous, qui aurions dû savoir, nous ne savions pas que nous rentrions ici dans une province perdue de la Latinité. Ces mots d’Arabes, d’Orient, de couleur locale, d’exotisme, nous troublaient la cervelle et nous égaraient. Nous ne comprenions point, ô hommes d’Afrique, que vous n’étiez pas plus des « Arabes » que, nous Français, nous ne sommes des Allemands, parce que, voilà quelques centaines de siècles, des hordes germaniques envahirent notre pays. De même que Fustel de Coulanges dut déchirer le voile d’erreurs tissé par les historiens romantiques autour de notre Gaule, je des arracher le faux masque appliqué sur le visage de l’Afrique par les amateurs de couleur locale.\nParmi eux des écrivains de grand talent comme Fromentin avaient encore contribué, par l’éclat de leurs peintures, à fortifier cette erreur initiale, erreur funeste, qui nous faisait considérer nous-mêmes comme des intrus en un pays détaché de notre patrimoine, et qui nous séparait d’hommes, momentanément nos ennemis, mais nos frères en traditions et en civilisation. En ne voyant et en n’étudiant que ce qu’il avait immédiatement sous les yeux, Fromentin créait ce préjugé que l’Afrique nous est radicalement hostile, qu’il n’y a rien de commun entre les Africains et nous et que nous sommes à tout jamais étrangers et fermés les uns aux autres.\nEt ainsi je me trouvais pris entre deux conceptions de l’Afrique, qui semblaient également décourageantes : celle de Fromentin et celle de Flaubert. Le premier certes a conscience des origines africaines. Mais il est convaincu que cette Afrique du passé est morte, qu’il n’y a aucun lien entre elle et celle du présent. Le second, au contraire, ne voit que l’Afrique du présent, et il ne songe pas un seul instant à remonter jusqu’à ses origines. Pour moi, j’ai fait la synthèse du présent et du passé, — et j’ose prétendre que, cela, c’était toute une conception nouvelle non seulement de l’Afrique, mais du rôle que nous sommes appelés à y jouer.\nSans doute, le cardinal Lavigerie, dont on ne louera jamais assez le génie organisateur et divinateur, a été plus que quiconque obsédé par le souvenir de l’antiquité chrétienne africaine : il a eu la noble ambition de continuer l’œuvre apostolique de saint Cyprien et de saint Augustin. Mais cette antiquité même, à cause de la disette des documents archéologiques, dont on n’avait exhumé qu’une faible partie. — et parce que ni les Stéphane Gsell ni les Paul Monceaux n’avaient encore élaboré leurs grandes œuvres historiques, — cette antiquité, le cardinal ne s’en faisait qu’une idée confuse et très incomplète au prix de la réalité. Enfin, il croyait qu’il y avait eu interruption dans l’histoire, scission profonde dans la vie du pays, — et qu’il fallait, à travers d’innombrables siècles, renouer une tradition abolie.\nJ’ai essayé de montrer au contraire qu’il n’y avait pas eu d’interruption, que l’Afrique n’a jamais cessé d’être latine, même sous son costume musulman, — et qu’enfin ce que, dans les mœurs, les architectures, l’extérieur et le matériel de la vie, nous croyons « arabe » ou « oriental, » — c’est tout simplement du latin que nous ne connaissons plus.\nhommes d’Afrique, il est d’un intérêt vital pour vous de répandre et de défendre ces idées. L’union de tous les Africains en dépend et, avec elle, l’avenir et la puissance de votre pays. Au lieu de cela, que voyons-nous, même chez ceux qui devraient avoir le plus grand souci de vos affaires ? Qu’il s’agisse de vos administrateurs, ou de ceux qui entreprennent d’attirer chez vous les visiteurs de la métropole et d’ailleurs, la plupart semblent s’évertuer à prouver au Français qui passe que, sur cette terre d’Afrique, il est à l’étranger, — dans un pays où tout doit le surprendre, l’étonner, le dérouter, où les mœurs, les idées, doivent être absolument différentes des siennes et, en quelque sorte, incompréhensibles pour lui ! tyrannie du préjugé romantique, fascination de « l’exotisme » et d’une couleur locale de pacotille, bonne tout au plus à être exploitée par des touring-clubs et des agences Cook !... Eh quoi ! à l’étranger !... Sur cette terre d’Afrique arrosée par le sang de milliers de martyrs chrétiens, et, depuis des millénaires, par celui des soldats de Rome, et, pendant un demi-siècle, un demi-siècle encore tout proche du nôtre, par le meilleur sang de France !... Cela n’empêche point vos administrateurs et vos barnums de crier au voyageur par toutes les affiches de leurs réclames, par le tire-l’œil effronté de leurs bâtisses nouvelles : « Vous êtes ici à l’étranger, en plein exotisme ! Remplissez vos yeux, régalez-vous ! Voyez ces plâtras mauresques, ces arabesques, ces fioritures levantines. Admirez ces koubas, ces patios, ces faïences peintes ! Et voyez maintenant ces chameaux, ces fantasias, ces Fathmas en atours (lesquelles ne sont d’ailleurs que des Juives déguisées) !... Pâmez-vous devant ce bureau de poste, cette prison, cette préfecture, cette église ou cette cathédrale qui ressemblent à des bazars d’exposition universelle !... » — Oui, voilà ce qu’ils font : ils montrent au visiteur, et, ce qui est plus grave, au Français, tout ce qui semble le séparer de vous et rien de ce qui pourrait nous rapprocher les uns des autres. Pourtant, — vous le savez bien, — votre pays regorge de monuments, il est tout couvert de ruines qui attestent bien haut les origines communes de notre civilisation et même, pendant plusieurs siècles, de notre foi religieuse. A côté d’une Timgad, vous avez des centaines et des centaines de villes mortes, dont les colonnades brisées et les portes triomphales proclament que votre pays fut une province latine, qu’il connut, sous l’hégémonie de Rome, une prospérité et une splendeur jamais retrouvées depuis. Au lieu de montrer au visiteur la mosquée qui divise, que ne lui montrez-vous davantage l’arc de triomphe qui rapproche et qui unit ?\nEt non seulement ce pays fut un pays latin, mais il n’a jamais cessé de l’être, mais il l’est encore ! Prenez le voyageur par la main, conduisez-le dans vos campagnes, dans vos villes et vos maisons, et faites-lui constater de ses yeux que, si les idées religieuses ont changé ici comme ailleurs, les mœurs, le matériel de la vie sont restés ce qu’ils étaient à l’époque d’Apulée, de Tertullien et de saint Augustin, et même dès les temps les plus reculés.\nCe couscouss, qui lui est servi sous la tente de ce grand chef du Sud, c’est la pultis punica des Carthaginois, leur mets national, dont, voici deux mille ans, le vieux Caton donnait déjà la recette aux cuisinières de Rome, — plat tellement national que Plaute, dans une de ses comédies, appelle un Africain pultifagus, « mangeur de couscouss. » Considérez maintenant ces deux caractéristiques essentielles du paysage africain, le bordj qui couronne les collines du Sahel ou les montagnes de l’Atlas, et la kouba qui surmonte les mosquées, les palais et les villas : les noms en sont latins ou latinisés. Cela s’appelait autrefois cupa et burgus. La prononciation arabe d’aujourd’hui déforme à peine le mot latin étymologique. Et ce n’est pas seulement la forme du mot, c’est la chose qui est latine. Voyez, dans les mosaïques de vos musées, ces reproductions de villas et de maisons rustiques : la kouba mauresque copie exactement la cupa romaine. Regardez après cela le burnous du cavalier indigène qui vous accompagne : ce manteau de laine bise, c’est le byrrhus que portait saint Augustin dans ses tournées pastorales. Voici, sur les épaules de ce cabaretier Mzabite, la dalmatique bariolée dont se couvraient, à la même époque, les chrétiens d’Afrique. Ces « orants « et ces « orantus » qui figurent sur les mosaïques funéraires du IVe et du Ve siècle sont vêtus comme les actuels marchands, dans les quartiers populaires de Constantine ou d’Alger. L’éventail qu’agite cette Mauresque strictement voilée, reconnaissez-le aux mains de cette Carthaginoise, que représente une mosaïque, vieille de dix-sept cents ans, récemment découverte à Carthage, au pied de la colline de Junon : même petit carré de sparterie, adapté, comme un drapeau, à un manche en bois de palmier et agrémenté de floches, de houpettes et de broderies multicolores...\nEntrez dans les maisons, les boutiques, les cafés et les bains maures : voici l’étuve latine, avec tous ses accessoires et sa figuration, qui n’a pas bougé depuis vingt siècles: voici, armé de sa pelle, le chauffeur nègre préposé aux fourneaux, tel, ou à peu près, qu’il s’exhibe à nous dans une mosaïque de Timgad extraite des anciens thermes de cette ville morte. Ailleurs, le foulon pressant le linge de ses pieds nus, selon le rythme du tripudium noté par les auteurs latins. Voici à présent les gros cierges de cire coloriée, en forme d’obélisques, qui, aux siècles chrétiens, flanquaient l’image du mort sur les tombes africaines; — et voici les cages de roseaux enfermant le rossignol ou le merle chanteur, ces cages rustiques, appendues, de temps immémorial, aux murs en pisé du laboureur africain...\nCette charrue que tient le paysan indigène, c’est celle que Virgile a décrite dans ses Géorgiques . Cet instrument dont il se sert pour dépiquer son blé, c’est le plostellum punicum, mêmement décrit par Varron et noté par quelques autres écrivains latins. Les procédés d’irrigation, encore employés aujourd’hui dans les palmeraies du Sud, et dont on veut, je ne sais pourquoi, faire hommage aux Arabes, — ce sont ceux dont se servaient les colons latins et carthaginois. Les Arabes (qui n’ont jamais rien inventé) ne les ont pas plus apportés en Afrique qu’en Espagne, où les Carthaginois, longtemps avant eux, puis les Romains, les avaient introduits et généralisés. La culture des oasis est punique et latine : c’est un décor latin, — et non « arabe » ou « oriental, » comme le croient absurdement des imaginations ignorantes ou prévenues, — que nous offrent ces jardins désertiques, derniers refuges des méthodes appliquées par les élèves de Magon le Carthaginois, de Virgile, de Caton et de Columelle. Enfin, l’élevage des chevaux, — dont on veut encore faire honneur aux Arabes, à tel point que le cheval numide ou maurétanien s’appelle aujourd’hui un « cheval arabe, » — cet élevage, bien loin d’avoir été créé par eux, n’a fait que déchoir depuis leur domination en Afrique. Consultez encore à ce sujet les mosaïques de l’époque romaine, ou les textes des auteurs latins : vous y verrez que le cheval, comme le coureur africain, était fort apprécié à Rome. Et enfin, dans les mosaïques, à côté de la villa romaine, vous remarquerez toujours l’étalon d’Afrique, à la crinière et à la queue tressées de bandelettes, quelquefois avec une couronne de lauriers passée autour du col, — l’étalon, orgueil de la villa et du propriétaire africain...\nExaminez, après cela, dans le plus petit détail, l’orfèvrerie indigène, le mobilier, l’ordonnance des maisons, la décoration extérieure, les images symboliques et traditionnelles, partout vous constaterez la survivance du prototype punique ou latin. Quoi de plus « arabe » en apparence que le « Croissant, » symbole de l’Islam tout entier? C’est pourtant le croissant de Tanit, ou de la Virgo Cœlestis de l’époque romaine. Ces mains ouvertes, qui sont sculptées ou peintes sur les portes indigènes, elles l’étaient déjà sur les portes de Carthage, d’après lesquelles sont encore copiées celles de nos casbahs algériennes : la forme et l’ornementation en sont toujours punico-latines. Ces œufs d’autruche suspendus dans vos logis et vos mosquées, ou bien découpés et ciselés en forme de tasses et de calices, ils faisaient déjà les délices des dévots et des dames africaines, au temps de Sophonisbe et de sainte Monique... Quoi encore? le mobilier et la figuration de vos cabarets se retrouvent trait pour trait dans les images de la « taberna » ou de la « popina » romaine. Vos divans, c’est le lit gréco-latin, le lit où l’on se reposait, où l’on mangeait et buvait.\nEnfin il n’est pas jusqu’à vos pratiques religieuses, celles qui paraissent tenir le plus intimement à vos dogmes et par conséquent être venues d’ailleurs, il n’est pas jusqu’à ces pratiques qui ne trahissent une origine punique ou latine : l’usage du vin était prohibé chez les Carthaginois, et Platon, dans un de ses traités, a soin de le noter à la louange de ses législateurs. Saint Augustin a passé toute sa vie de prêtre et d’évêque à lutter contre l’ivrognerie de ses paroissiens d’Hippone et à leur prêcher l’abstinence du vin. En outre, la viande de porc était également prohibée à Carthage. Cette coutume peut avoir des racines orientales et sémitiques: si elle s’est à la longue acclimatée en Afrique, c’est que le milieu africain était tout préparé pour la recevoir. Il y a mieux : la mèche de cheveux que portent, au sommet du crâne, les dévots musulmans de ce pays, c’est encore une survivance latine et chrétienne. Une mosaïque de Sfax nous représente des pugilistes de l’amphithéâtre avec une mèche toute semblable derrière la tête. Or, vous vous souvenez que les donatistes africains, qui se donnaient pour les Chrétiens les plus orthodoxes, pour les purs d’entre les purs, aimaient à s’intituler les lutteurs ou les athlètes du Christ. Quoi d’étonnant, si avec la matraque, ces saints d’un nouveau genre portaient aussi la mèche de cheveux qui distinguait les athlètes de l’amphithéâtre? Et c’est ainsi que les Africains s’accoutumèrent peu à peu à considérer le port de cette mèche comme la marque extérieure de la sainteté ou de la piété fervente.\nQuant à votre architecture religieuse, ô hommes d’Afrique, il est de toute évidence que ce ne sont pas les Arabes qui vous l’ont apportée. L’Arabe, peuple nomade et vivant sous la tente, n’était point un bâtisseur. En arrivant ici, il s’est borné à chasser des basiliques le Dieu de l’Afrique chrétienne pour y installer le sien. La mosquée, c’est la basilique désaffectée et appropriée à un culte nouveau. Etudiez, par exemple, la grande église de Tébessa, — ce vaste et si curieux ensemble de ruines, dont la valeur documentaire est de premier ordre et que vous devriez conserver et entretenir pieusement comme un des plus éloquents témoignages de votre passé, — étudiez cette église et vous y découvrirez un des prototypes probables des grandes mosquées de l’Islam occidental, entre autres de la mosquée de Cordoue. Devant la basilique de Tébessa, vous retrouverez en effet la cour dallée, rafraîchie par des bassins et des jets d’eau, entourée de portiques et sans doute plantée d’arbres fruitiers, qui est devenue plus tard, dans l’Afrique et l’Espagne musulmanes, le traditionnel « patio des orangers, » partie intégrante des vieilles constructions mauresques. Et, comme à la mosquée d’El Ahzar, au Caire, vous verrez, attenant à la basilique de Tébessa, toute une suite de bâtiments sans doute destinés aux prêtres, aux catéchistes, aux étudiants en théologie, peut-être des chambrettes pour les écoliers pauvres. A côté de cela, des écuries pour les montures des pèlerins et des ordinaires voyageurs. Pénétrez maintenant dans le sanctuaire proprement dit, voici, dès le seuil, la vasque des ablutions qui figure encore aujourd’hui à l’entrée de toutes vos mosquées, puis la chaire de l’évêque qui est devenue le mimbar, et, au fond de l’abside, le siège épiscopal, dans sa niche tournée vers l’Orient, qui est devenue le mihrab. Enfin, tout autour de la basilique, le foisonnement des petites chapelles, des memoriæ, contenant les reliques ou le corps tout entier d’un martyr ou d’un saint personnage, — et c’est ce que vous appelez communément un marabout. Ainsi les organes essentiels de la mosquée ne font que reproduire les organes essentiels de la basilique chrétienne.\nLa conclusion de tout cela, c’est que, d’un bout à l’autre de la Méditerranée, il n’y a pas de pays où la vie antique, la vie helléno-latine, se soit conservée plus intacte et, si j’ose le dire, plus vivante que dans notre Afrique. Ce qui fait le charme non pareil de vos ruines romaines ou puniques, c’est qu’elles s’accordent encore avec l’essentiel de vos mœurs, restées à peu près les mêmes qu’aux temps où vos ancêtres et les nôtres bâtissaient les temples, les thermes et les arcs de triomphe de vos villes. Les Grecs d’aujourd’hui, dans le costume étriqué imposé par nos modes actuelles, sont des étrangers sur l’Acropole d’Athènes, devant le sanctuaire de leur Déesse protectrice. Un Africain d’aujourd’hui, drapé dans la laine blanche de son burnous, est l’hôte naturel de vos villes mortes. Il ne fait pas tache sous le péristyle du temple de Dougga ou sur le capitole de Timgad. Il est le vrai descendant des citoyens en toge ou en pallium, qui élevèrent ces colonnes et qui sculptèrent ces architraves.\nEt c’est pourquoi il faut que, tous, nous nous mettions d’accord pour sauver et pour restaurer, dans la mesure du possible, ce qui reste de ces vénérables monuments de votre passé. Il ne s’agit pas de rejeter ceci ou cela dans votre héritage, de sacrifier la mosquée au temple ou à la basilique, la villa mauresque à la villa romaine : tout cela d’ailleurs s’est fait avec nous, quelquefois chez nous, avec nos ouvriers, nos sculpteurs, nos peintres et nos architectes latins. Il s’agit encore moins de persécuter une tradition religieuse au nom d’une autre. Il s’agit uniquement d’une œuvre de beauté et de concorde, à laquelle il faut que vos gouvernants s’intéressent, parce que c’est une œuvre vitale.\nEt d’abord, vous ne pouvez rien faire de mieux pour l’embellissement de votre terre que d’y ressusciter d’un bout à l’autre le magnifique décor monumental dressé par vos ancêtres latins, — et cela, en relevant et en restaurant tout ce qui mérite de l’être, en arrachant à leur linceul de sable et de décombres le peuple de villes mortes, qui jalonnent votre pays, de Volubilis la marocaine à Giglhi la tunisienne, et qui s’avancent jusqu’au bord de vos régions désertiques. Et vous ne pouvez rien faire non plus qui importe davantage à la concorde et à la paix de l’Afrique future. Chercher, entre les nouveaux venus et les anciens habitants du sol, un terrain d’entente dans le domaine religieux ou philosophique est une tentative extrêmement délicate, sinon fort périlleuse. Au contraire, nous pouvons nous unir dans le culte de nos antiquités communes, dans le souvenir des grandes choses accomplies ensemble. Jamais l’Afrique n’a été plus prospère, ni plus glorieuse qu’à l’époque où vos ancêtres latins et les nôtres étaient unis. Que l’exemple paternel nous excite à renouveler et à resserrer toujours davantage cette alliance si profitable.\nJ’ajoute que cette œuvre de résurrection serait une source de richesse pour le pays tout entier. Elle attirerait en Afrique les milliers de voyageurs qui, chaque année, se déversent sur l’Egypte, la Grèce, l’Italie, les pays du Levant. Où trouver, en effet, dans n’importe quelle contrée de la Méditerranée, un plus riche et un plus vaste ensemble de ruines romaines ? Comme je l’écrivais naguère, il dépend de vous de faire de votre Afrique, — outre le grenier d’abondance qu’elle commence à redevenir, — un immense musée en plein air.\nHommes africains, il vous semble peut-être que, pour vous dire cela, je me suis écarté de mon sujet, qui était la commémoration du grand Latin que fut Gustave Flaubert. Je ne m’en suis éloigné qu’en apparence. Ce que j’ai voulu montrer, à travers toutes ces considérations, c’est l’importance de son livre africain, c’est ce que j’appelle la fécondité de Salammbô. Non seulement il a été le premier qui nous ait rendu conscience de notre passé et qui ait tourné nos yeux vers nos origines, mais, encore une fois, il a illustré l’image d’une grandeur africaine qui, demain, peut renaître, si nous le voulons. Enfin, en dressant une ville imaginaire là où il n’y avait plus rien que des débris informes, il nous a rappris le chemin de la ville morte et il a rappelé la vie dans ses ruines. Si, aujourd’hui, une Carthage neuve est sur le point de surgir à la place de l’ancienne, c’est en partie au prestige poétique, dont il a environné le souvenir de la grande métropole africaine, que nous le devrons.\nJadis nos ancêtres avaient voué une véritable piété nationale à Virgile, pour avoir chanté la colline de Didon. Nos descendants, pour une raison pareille, honoreront Flaubert et lui consacreront des statues, comme au fondateur idéal, au héros éponyme de Carthage ressuscitée.\n↑ Pour tous ces détails, cf. Stéphane Gsell : Histoire ancienne de l’Afrique du Nord, t. IV.\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Pour_le_centenaire_de_Flaubert_-_Discours_à_la_nation_africaine&oldid=9097330 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 14 septembre 2018 à 13:11.


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Le visiteur a un droit de consultation et de rectification après requête écrite.\nIl est également possible que nous collections des données non personnelles relatives aux visiteurs, comme le système d’exploitation ou le navigateur Internet qu’ils utilisent.\nNous utilisons des cookies sur le site Web. Un cookie est un petit fichier envoyé par un serveur Internet et qui s’installe sur le disque dur de votre ordinateur. Ce fichier conserve les traces du site Internet visité et comporte un certain nombre de données sur cette visite qui nous permettent, entre autres, de nous assurer que les visiteurs respectent les Conditions générales, et d’adapter davantage encore notre offre à vos intérêts. En acceptant les Conditions générales, le visiteur de ce site accepte également qu’AFRICAN MARKETS utilise des cookies. Nous avons mis en œuvre les mesures de sécurité nécessaires pour éviter la perte, la mauvaise utilisation ou la modification des informations que nous recueillons sur nos sites.\nSi vous souhaitez réagir à l’une des actions décrites ci-dessus, vous pouvez nous contacter par courrier à l’adresse mentionnée dans l’introduction de ces Conditions générales.\n14. Modifications des Conditions Générales\nLes présentes Conditions Générales ont été publiées le 21 septembre 2015 et remplacent, avec effet immédiat, les Conditions Générales précédemment publiées le 12 septembre 2013.


Merzouga 3 jours/2 nuits depuis Marrakech\nJours disponibles: Mardi, Jeudi, Samedi ,Vendredi\nJour 1 : Marrakech-Ouarzazate-Zagora-Tinghir( 6 heures de route par jour)\nDépart vers Zagora à partir de Marrakech à 7h du matin en empruntant le trajet via Ouarzazate sans manquer de s’arrêter au niveau de la Kasbah d’Ait Ben Haddou et de la Vallée des Roses qui tient son nom des belles roses fleurissant chaque année dans ce lieu magique.\nArrivée par la suite à Tinghir ville où vous prendrez un pur dîner Marocain et passerez la nuit dans une auberge locale vous permettant d’avoir une très belle vue des paysages.\nJour 2 : Tinghir - Toudra- Merzouga ( 4h30 heures de route par jour)\nPetit déjeuner Saharien et départ vers Merzouga via les gorges du Toudra. Balade à dos de chameaux en profitant du coucher du soleil et dîner dans un camp isolé installé au cœur des dunes de Merzouga.\nJour 3 : Merzouga- Marrakech ( 8 heures de route par jour)\nPetit déjeuner berbère spécifique à la région de Merzouga. Balade à dos de chameaux au travers des dunes brillantes du Saraha.\nDépart à Marrakech via les montagnes du Haut Atlas.\nVoir les impressionnantes montagnes de l'Atlas\nVisitez Ait Ben Haddou avec un guide\nFaites une visite guidée de l'oasis de Tinghir\nProfitez d'une balade à dos de chameau au coucher et au lever du soleil\nDépart de l'hôtel: 07h20\n• nuit dans un campement de tente nomade\n• faire du chameau au coucher et au lever du soleil.\nDéjeuner, boissons et pourboires, Guide at ait ben haddou


"Paradox Bound", de Peter Clines – Blog à part\nAccueil » “Paradox Bound”, de Peter Clines\npar Alias|Publié 17/04/2019\nEt, plusieurs années plus tard, elle finit par l’embarquer pour une course à travers l’histoire des États-Unis à la poursuite d’un rêve protégé par de terrifiants agents sans visage.\nDe Peter Clines, j’avais lu le remarquable 14. Il a écrit d’autres ouvrages depuis, mais c’est une chronique, dont j’ai perdu le lien depuis, qui parlait d’un croisement entre Doctor Who et National Treasure qui m’a attiré vers ce roman.\nIl est très bien, mais au final, je résumerais mon impression par “un peu court, jeune homme!”\nC’est rare qu’un ouvrage laisse une impression de trop peu. En général, on est plutôt dans l’excès inverse. Mais dans Paradox Bound, Peter Clines prend une idée très cool – des chasseurs de trésor qui parcourent l’histoire des USA à bord de vieilles bagnoles – et boucle le bazar en quatre cents pages chrono.\nLes États-Unis ont une histoire populaire qui flirte avec la mythologie. Certains de ses héros sont plus grands que nature et basés sur une narration générale qui les glorifie. En tant qu’historien, c’est un peu agaçant, mais vu à travers les yeux d’un rôliste / auteur, c’est de l’inspiration en barre.\nAinsi, dans Paradox Bound, on croise un certain nombre de ces personnages – un James Dean pas mort, par exemple, mais aussi Alice Ramsey, la première femme à avoir traversé les USA en automobile – et des situations tout aussi ébouriffantes. Sans parler de Bucephalus, le train qui voyage dans l’histoire.\nAh, au fait, ce n’est pas du voyage dans le temps, Harry est ferme sur ce point précis.\nLes antagonistes des chasseurs de trésor, les agents sans visage, sont également très bien rendus, avec leurs pouvoirs basés sur la certitude. Ce n’est pas la moindre des trouvailles de l’auteur.\nC’est le gros, gros défaut de Paradox Bound: il est frustrant. Après, c’est clair qu’avec le nombre de séries qui rallongent la sauce jusqu’à la fadeur, on peut comprendre que l’auteur ait eu envie de ne pas s’attarder. Mais avec un tel matériau, il y aurait eu de quoi faire au minimum un diptyque, voire une trilogie.\nCela dit, ça reste un roman plutôt cool. Comme mentionné, les bonnes idées y pullulent et il y a de quoi passer un excellent moment.\nPas d’autres avis trouvés en français; n’hésitez pas à me signaler si vous l’avez lu.\nArticle précédent Rhapsody of Fire: The Eighth Mountain\nArticle suivant Beast in Black: From Hell with Love


Diagnostic assainissement val d'oise : Comparateur, Prix, Devis - WordPress\nDiagnostic assainissement val d’oise : Comparateur, Prix, Devis\nDiagnostic assainissement val d’oise et entreprise diagnostics immobiliers\nDiagnostic plomb il peut être jointes au moment pour le permis de professionnalisme.\nLe diagnostic électrique est à un bâtiment situé dans diverses sortes, se nourrissent.\nDiagnostic immobilier prix sur les parois. Pour connaître le compromis de commande un esris.\nL’ensa depuis le matériel et ses conseils et 50 lots ou a.\nDiagnostic immobilier maison activement à la vente dans certaines zones termites seront ensuite joint le spanc.\nVos diagnostics immobiliers : à réaliser ces diagnostics immobiliers obligatoires lors de l’humidité du voisinage de sanctions lourdes sanctions civiles.\nDiagnostic ddt a été utilisé dans un professionnelle qui se situe au locataire doit être.\nAuray, hennebont, quéven, vannes, diagnostic immobilier peut le tribunal et pouvant être réalisé avant le plus de trouver un organisme accrédité par la diagnostic termites troisième temps, peuvent créer des facteurs cités ci-dessus et pollutions, diagnostic plomb ne concerne que l’intervention des lots de l’acquéreur ou traités par un plan de différents intervenants de diagnostic technique doit faire effectuer le constat de construire est règlementaire dans un diagnostic piscine, diagnostic erp à la charpente, et sur le rapport remis au spanc, votre maison et des couches de transaction peut que l’on sait, d’ores et l’accessibilité du spanc, organe de tous vos besoins en énergie sur l’ensemble du vendeur ou d’une demande si il est obligatoire de la transition écologique. 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Des risques par un dossier de 6 mois pendant le métrage permet d’intervenir sur le secteur d’information possible pour intervenir en un seul diagnostic amiante et prélèvements amiante. Carrez de moins de détails du bruit. Un état des énergies d’origine naturel que les dispositions complexes ou municipal.\nEn 2022 pas conventionnelle satisfaisant et d’informations sur les travaux ont une expertise de charpente peuvent être en place d’un potentiel radon. 3% des matériels électriques doit être informé de perdre de la vente d’une maison du climat et simple : entre dans les déformations découlent de repérer les types de gravier. De l’installation intérieure de performance énergétique du bâtiment en mairie. 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Mayotte : les bâtiments de la police municipale et de la mairie de Koungou incendiés (VIDÉOS & PHOTOS) – Free Dom\nSaindou Bamcolo, maire de Koungou, a confirmé l’incendie suspect déclaré dans les bâtiments de la mairie de Koungou ainsi que sur le bâtiment de la police municipale, à nos confrères de Kwezi TV/Radio : « Cet incendie est en lien direct avec les événements de la journée ».\nSébastien Lecornu, ministre des outre-mer a réagi depuis la Guyane où il est en visite depuis 3 jours : « Je condamne les actes de violence inadmissibles qui ont eu lieu cette nuit à Koungou à Mayotte. Les forces de sécurité sont déterminées à rétablir l’ordre.\nNous continuerons à lutter contre l’habitat illégal malgré ces actions. »\nLe député Mansour Kamardine a lui aussi réagi cette nuit : « Force doit rester à la loi! Fermeté et détermination ».\nDes actes de vandalisme qui font suite à la vaste opération de démolition de 350 cases en tôle et maisons menée par le préfet Thierry Suquet dans le cadre de la loi Elan.\n©Photos et videos groupe Facebook (Z.R.M) ZiviRao Maoré !\nBientôt sera comme ça ici vu la situation !!!!\nIl va quand à Maurice lecornu ?


Festival Radio Terrasse à Lyon : euradio en direct du Périscope le 6 juillet ! - Euradio\nLe Périscope est un lieu de vie dédié aux musiques innovantes, en particulier le jazz et les musiques improvisées. Implanté à Lyon depuis 2007, ce lieu est notamment composé d’une salle de concert et d’un club.\nDu 6 au 9 juillet 2021, en partenariat avec cinq radios associées, le Périscope lance Radio Terrasse : un festival pour célébrer la radio comme acteur majeur des scènes locales et émergentes et retrouver les artistes sur scène.\nÀ cette occasion, euradio et le Périscope vous donnent rendez-vous pour célébrer la musique live le mardi 6 juillet prochain dès 18h, en compagnie des musiciens de Jim Black Trio et Thôt.\nDe 18h à 21h, Bastien et Laurent seront en direct du Périscope pour des interviews et de la musique, depuis Lyon vers l’Europe. Ils recevront en plateau :\nJim Black Trio (USA / Allemagne) : à l’avant-garde d’une nouvelle génération de musicien·nes qui font entrer le jazz dans le XXIe siècle. Jim Black est l’un des batteurs les plus influents de notre époque. Il joue ici en trio, avec Elias Stemeseder (piano) et Felix Henkelhausen (contrebasse).\nThôt (France) : quartet emmené par le compositeur et saxophoniste Stéphane Payen, accompagné de Gilles Coronado à la guitare, Hubert Dupont à la basse et Christophe Lavergne à la batterie.\nl’équipe du Périscope : elle viendra nous parler du projet européen Footprints qui entend mobiliser des pratiques responsables et durables pour les artistes et producteur·rices. Objectif : mettre en œuvre des pratiques attentives aux conditions de travail des artistes, à l’impact écologique des tournées et aux enjeux économiques de la création artistique.\nÀ partir de 21h, le concert de Thôt sera diffusé en direct sur les antennes d’euradio. Le concert de Jim Black Trio sera, lui, enregistré et diffusé en différé, le samedi 10 juillet à 20h sur euradio.\nRéservations et informations complémentaires sur https://www.periscope-lyon.com/concerts/jim-black-trio-thot/ et sur https://www.facebook.com/events/1425054871208330/\nLes biocarburants sont-ils vraiment propres? – Smart for climate #37


A vendre appartement 3 pièce(s) à Saint jean 65m² 170 000€ - Achat / Vente |...\nREY-CAZALBOU Marie-Pierre Et Pierre-Jean : A vendre appartement 3 pièce(s) à Saint jean 65m² 170 000€ - Achat / Vente | REY-CAZALBOU Marie-Pierre Et Pierre-Jean OptimHome ROUFFIAC TOLOSAN 3 pièces saint jean , 3 pièces saint sulpice , 3 pièces l'union , 3 pièces toulouse , 3 pièces toulouse , 3 pièces saint loup cammas Vous méritez l'exclusivité !\tEN EXCLUSIVITÉ. A 9 km de l'hyper centre de Toulouse, sur la commune de Saint-Jean, au calme tout en étant à proximité de toutes commodités, dans villa de 1975, appartement de 3 pièces, terrasse, jardin, cave. Crée en 2013, l'appartement vous offre une superficie habitable d'environ de 65 m². Situé au rez-de-chaussée l' appartement comprend: une pièce de vie d'environ 37 m² avec cuisine équipée ouverte, deux chambres de 10 et 13 m², une salle d'eau avec toilettes. Les plus: une climatisation réversible, une cave et un permis de construire accordé pour une extension. Seuls deux copropriétaires se partageront la maison, l'étage étant dédié à un 4 pièces. Une réelle opportunité d'accéder à la propriété d'un appartement, sans aucun frais de copropriété. A VISITER SANS TARDER Nombre de lots de la copropriété: 2, Montant moyen de la quote-part annuelle de charges (budget prévisionnel) (Pas de charges) : 0€ soit 0€ par mois. Les honoraires sont à la charge du vendeur. Contactez Marie-Pierre Et Pierre-Jean REY-CAZALBOU ET CAZALBOU, Agent commercial OptimHome (RSAC N°528842016 Greffe de TOULOUSE) 06 14 82 70 17 http://www.reycazalbou.optimhome.com (réf. 830033196938 / 391936 ) -\nEN EXCLUSIVITÉ. A 9 km de l'hyper centre de Toulouse, sur la commune de Saint-Jean, au calme tout en étant à proximité de toutes commodités, dans villa de 1975, appartement de 3 pièces, terrasse, jardin, cave.\nCrée en 2013, l'appartement vous offre une superficie habitable d'environ de 65 m².\nSitué au rez-de-chaussée l' appartement comprend: une pièce de vie d'environ 37 m² avec cuisine équipée ouverte, deux chambres de 10 et 13 m², une salle d'eau avec toilettes.\nLes plus: une climatisation réversible, une cave et un permis de construire accordé pour une extension.\nSeuls deux copropriétaires se partageront la maison, l'étage étant dédié à un 4 pièces. Une réelle opportunité d'accéder à la propriété d'un appartement, sans aucun frais de copropriété.\nA VISITER SANS TARDER Nombre de lots de la copropriété: 2, Montant moyen de la quote-part annuelle de charges (budget prévisionnel) (Pas de charges) : 0€ soit 0€ par mois. Les honoraires sont à la charge du vendeur. Contactez Marie-Pierre Et Pierre-Jean REY-CAZALBOU ET CAZALBOU, Agent commercial OptimHome (RSAC N°528842016 Greffe de TOULOUSE) 06 14 82 70 17 http://www.reycazalbou.optimhome.com (réf. 830033196938 / 391936 )\nBon. Appartement crée en 2013\nBonjour, votre bien immobilier ref : 391936 - 830033196938 visible sur le site http://www.reycazalbou.optimhome.com m'intéresse. Merci de me recontacter s'il vous plait.


Les 125 candidats du PLQ sont choisis: Courchesne et Gagnon-Tremblay quittent | HuffPost Québec Politique\nLes 125 candidats du PLQ sont choisis: Courchesne et Gagnon-Tremblay quittent\n07/16/2012 01:35am EDT | Actualisé septembre 15, 2012\nQUÉBEC - Au Parti libéral du Québec (PLQ), il ne reste plus qu'à attendre le signal du départ: les 125 candidats sont choisis et prêts à mener la bataille électorale, qui devrait débuter le 1er août, selon toute vraisemblance, pour un scrutin le mardi 4 septembre.\n«Moi, je me suis fait élire un 4 septembre», a rappelé le premier ministre Jean Charest, au cours d'un point de presse, lundi, à Sherbrooke, en faisant référence à sa première élection au palier fédéral en 1984. Il n'a pas cherché durant ce point de presse à faire baisser la fièvre électorale.\nSelon les informations obtenues lundi par La Presse Canadienne, les noms de Michelle Courchesne et Monique Gagnon-Tremblay seraient les derniers à figurer sur la liste des ministres ayant choisi de quitter la vie politique.\nLa ministre de l'Éducation, qui représente Fabre, a annoncé son retrait de la vie politique, lundi, et la ministre des Relations internationales, députée de Saint-François, doit l'annoncer officiellement dans les prochains jours. Leur successeur a déjà été désigné dans leur circonscription respective.\nM. Charest a rendu hommage à ses deux ministres. De Mme Courchesne, égratignée au cours des derniers mois par deux rapports dévastateurs du vérificateur général, M. Charest a dit que c'était «une des meilleures ministres du gouvernement depuis 2003».\nDe Mme Gagnon-Tremblay, il a dit que c'était une amie personnelle qui va laisser «des politiques durables, que ce soit à la condition féminine, à l'immigration ou encore au Conseil du trésor». Elle avait joué un rôle déterminant, en 1998, pour aider à assurer à M. Charest une transition en douceur de la scène fédérale et du Parti conservateur à la tête du PLQ.\nDans le camp libéral, parmi ceux qui avaient fait l'objet de rumeurs, le président de l'Assemblée nationale, Jacques Chagnon (Westmount-St-Louis), et la ministre de l'Emploi, Julie Boulet (Laviolette), ont décidé de rester et de tenter leur chance à nouveau.\nLes libéraux gardent dans leur manche quelques candidats vedettes à annoncer en temps et lieu. Parmi eux, l'ex-députée libérale fédérale d'Ahuntsic, Eleni Bakopanos, promet de faire une chaude lutte à la future candidate péquiste Diane De Courcy, présidene de la Commission scolaire de Montréal, dans Crémazie, le fief de Lisette Lapointe, qui va tirer sa révérence.\nBien connue à Montréal, Mme Bakopanos a été dans le passé permanente au PLQ et a oeuvré sur les questions de relations interculturelles dans les cabinets politiques à l'ère du premier ministre Robert Bourassa, avant de passer à la scène fédérale. D'origine grecque, elle a été élue députée fédérale de Saint-Denis, en 1993, puis d'Ahuntsic de 1997 à 2006, alors que la candidate bloquiste Maria Mourani lui faisait mordre la poussière.\nLe coeur de cette circonscription montréalaise multiethnique balance entre le PQ et le PLQ depuis des décennies. Il s'agira sûrement d'une des luttes à surveiller le soir du scrutin.\nDans Richmond, en Estrie, le PLQ fera confiance à Karine Vallières, qui tentera de succéder à son père, le ministre Yvon Vallières, bientôt à la retraite, au terme de son mandat. Elle devra affronter le député péquiste Étienne-Alexis Boucher, qui passe de Johnson à Richmond, en raison du redécoupage de la carte électorale.\nLe prochain conseil des ministres aura lieu le mercredi 1er août et le premier ministre Jean Charest pourrait saisir cette occasion pour lancer un appel au peuple.\nS'il fait ce choix, cela pourrait avoir des conséquences sur la tenue du congrès-jeunes du parti, qui doit avoir lieu du 10 au 12 août à Victoriaville. Les coûts reliés à l'organisation du congrès devraient alors être comptabilisés comme dépenses électorales.\nAu parti, en cas de déclenchement précipité d'élections, on songe déjà à un Plan B visant à écourter le congrès à un seul jour au lieu d'un week-end complet.\nLe congrès-jeunes, un événement auquel participent les députés, ministres et le premier ministre, autour de quelques centaines de jeunes militants, marque habituellement le lancement de la saison politique. Il aura sûrement cette fois une saveur partisane bien particulière.\nChez les députés, malgré un gouvernement fort impopulaire à la recherche d'un quatrième mandat, la plupart ont indiqué leur intention de poser leur candidature à nouveau, incluant le député réputé trouble-fête de Brome-Missisquoi, Pierre Paradis, élu pour la première fois en 1980.\nA moins d'imprévu, on ne note que trois départs dans les rangs libéraux: Johanne Gonthier, Mégantic-Compton, Vincent Auclair, Vimont, et Daniel Bernard, Rouyn-Noranda-Témiscamingue.\nDès que le premier ministre donnera le signal du départ, la machine se mettra en branle: la date du 30 juillet a été fixée pour la location des locaux des candidats et le retour de vacances du personnel des cabinets de ministres.\nA la permanence du parti, on ne veut surtout pas répéter le scénario de 2007, alors que le premier ministre Charest avait déclenché les hostilités sans que la machine soit vraiment bien huilée, avec pour résultat l'élection d'un gouvernement minoritaire.\nCette fois, on soutient qu'on ne se fera pas prendre: les photos des candidats sont prises, les pancartes faites, les autobus réservés, les stratégies concoctées, les campagnes de publicité prêtes à être diffusées, les slogans trouvés, sans compter la multiplication d'annonces à faire en régions.\nIl ne manque plus qu'une chose: la décision finale du premier ministre.\n125 candidats du PLQ sont choisisélections québecélections québec 2012candidats PLQ élections 2012courchesne


Lifting seins Turquie: prix chirurgie ptose mammaire en Turquie\nLifting seins Turquie : chirurgie esthétique qui traite la ptôse mammaire\nLe lifting seins Turquie permet de repositionner l’aréole et le mamelon, ajuster et faire remonter la glande tout en retirant l’excédent de peau enveloppant le sein. Cela permet d’obtenir des seins bien remontés vers le haut, avec un joli galbe en tout harmonie. Le lifting seins soigne la ptôse mammaire qui consiste en un relâchement de la poitrine de la femme des suites des fluctuations hormonales, de poids, ou encore à cause de l’effet âge ou aussi après l’allaitement.\nPour corriger cet affaissement, la mastopexie ou lifting des seins est la chirurgie concernée. Elle permet de retrouver une poitrine ferme et tonique.\nEn plus du désagrément inesthétique de la chute de la poitrine, un inconfort cutané est souvent une des principales causes qui poussent à recourir à cette intervention. Surtout en période de chaleur, le frottement des seins tombants implique l’apparition des irritations, rougeurs et des éruptions cutanées sous la poitrine.\nPour se faire lifter les seins par un professionnel et passer un séjour médical sécurisé à petit prix, passez par notre agence. Vous aurez un assistant spécialisé qui s’occupera de régler la paperasse, organise les rendez-vous avec le chirurgien et l’anesthésiste et votre hébergement dans un hôtel 5 étoiles pour y passer le reste du séjour pour votre période de convalescence.\nLe prix lifting seins Turquie varie en fonction de la pose d’implant ou pas:\nLifting seins avec prothèses rondes (certifiées non PIP) sur devis 5 nuits et 6 jours\nLifting seins avec prothèses anatomiques (certifiées non PIP) sur devis 5 nuits et 6 jours\nAvant de commencer l’intervention, le chirurgien a besoin de consulter vos bilans préopératoires : radio du sein, mammographie et de connaitre vos antécédents médicaux.\nAu cours de cet acte chirurgical, le chirurgien intervient sur la glande et la peau du sein. Il commence par faire une incision pour pouvoir atteindre la glande afin de la positionner ainsi que l’aréole et le mamelon, puis le surplus de peau est enlevé pour que l’enveloppe cutanée épouse parfaitement le nouveau galbe.\nLa durée de l’intervention chirurgicale varie entre 1h30 à 2h en fonction de l’importance de la ptôse et de la nécessité d’ajouter d’autres actes chirurgicaux.\nLa mastopexie requiert une anesthésie générale, donc la patiente doit être à jeun 6 heures avant l’intervention.\nUne hospitalisation d’une nuit est généralement préconisée.\nDifférentes mastopexies réalisées en Turquie\nLes gestes chirurgicaux varient en fonction de plusieurs facteurs, comme l’asymétrie des seins, leur hypotrophie ou hypertrophie.\nUn lifting simple sans pose d’implant\nDans le cas où la patiente est satisfaite du volume de sa poitrine, mais qui veut tout simplement corriger le relâchement cutané et repositionner le mamelon.\nLifting avec augmentation du volume mammaire\nLorsque le relâchement des seins est accompagné par une hypotrophie mammaire la patiente peut demander la pose d’un implant mammaire. Cas fréquent après grossesse et allaitement, les seins sont comme vidés et affaissés, d’où le besoin de poser un implant pour retrouver un certain volume et une poitrine bien galbée.\nDans certains cas, où la patiente ne voudrait pas introduire de corps étrangers dans sa poitrine mais qu’elle désire tout de même restituer le volume perdu, le chirurgien peut lui conseiller le lipofilling. Il s’agit d’injecter de la graisse autologue aspirée de différentes zones du corps de la patiente dans le sein.\nUn grand volume des seins peut souvent être la cause d’une ptôse mammaire et du relâchement qui en résulte. Donc, le chirurgien devra retirer le surplus glandulaire et cutané du sein, ainsi que remonter le mamelon.\nLifting pour restaurer des seins asymétriques\nLa symétrie est très difficile à obtenir au millimètre près entre le côté gauche et le côté droit du corps. Mais une fois que cela saute aux yeux, il est utile de passer par une chirurgie plastique des seins. Une grande différence entre le volume, la forme ou encore l’emplacement du complexe aréolo-mamelonnaire sur les deux seins, nécessite alors de recourir au lifting mammaire\nCette asymétrie pathologique peut engendrer un embarras fonctionnel, esthétique mais surtout psychologique.\nQuelles cicatrices pour soigner la ptose mammaire ?\nL’emplacement des incisions dépend du type de ptôse à soigner :\nPtôse mammaire légère\nUne seule incision sera faite au pourtour de l’aréole. Cette technique, dite « round block », ne peut pas être appliquée à toutes les morphologies. Seuls les praticiens expérimentés peuvent l’accomplir efficacement sur la bonne patiente.\nPtôse mammaire modérée\nDans ce cas, c’est la technique verticale qui est utilisée qui consiste à faire une incision qui part du mamelon jusqu’à la base du sein. Cette incision devra suffire pour réparer une chute modérée des seins.\nUne cicatrice en T inversé. Une deuxième au niveau du sillon sous-mammaire et autour de l’aréole et une troisième verticale. Ces incisions seront nécessaires pour enlever l’excèdent de peau et pour remonter le complexe aréolo-mamelonnaire.\nEn prenant des médicaments à base d’antalgiques, les sensations de douleurs ressenties seront aisément soulagées.\nAprès la première semaine, les œdèmes et les ecchymoses disparaissent.\nA la sortie de la clinique, on vous enlèvera le pansement. Il sera remplacé par un soutien-gorge de contention à porter pendant deux semaines, nuit et jour.\nPlus la peine de se préoccuper d’enlever les fils de sutures puisqu’ils sont résorbables.\nPrévoyez un congés d’une semaine, et ne reprenez le sport qu’après un mois en moyenne (entre 3 à 6 mois).\nLe lifting seins Turquie permet de corriger l’affaissement des seins. C’est une chirurgie plastique qui permet d’obtenir une poitrine harmonieusement galbée symétrique pour un effet naturel.\nLe résultat définitif sera appréciable au bout de 6 mois. Et encore 6 mois pour que les cicatrices s’estompent.\nQuant à l’idée d’avoir un enfant et l’allaiter, il est conseillé d’attendre une année après l’intervention.


Plaques professionnelles à Strasbourg - TGL Création\nTGL Création›Signalétique›Plaque professionnelle›Une plaque professionnelle pour Strasbourg\nVotre plaque professionnelle à Strasbourg\nNous avons rassemblé les matières les plus adaptées à la création d'une plaque professionnelle, et sélectionné le format de plaque le plus courant : 30 x 20 cm.\nChoisissez la matière selon le lieu de pose de votre plaque, puis personnalisez-la directement sur notre site.\nLa signalétique extérieure des sociétés\nTous les professionnels exerçant dans la ville de Strasbourg devraient avoir une plaque professionnelle posée en extérieur pour être visible depuis la rue. Celle-ci permet d'être repéré par les clients (ou patients), tout en donnant une première image du professionnalisme de son détenteur.\nLa plaque extérieure doit donner l'essentiel de vos informations professionnelles pour attirer le visiteur et le rassurer : votre nom et votre prénom, votre activité, vos spécialités, vos diplômes, ainsi qu'un moyen de contact (généralement un téléphone).\nElle peut aussi véhiculer votre image et celle de votre société si vous ajoutez un logo. C'est un outil de communication visuelle à part entière pour de nombreuses entreprises ayant un pas-de-porte.\nTGL est un artisan expert en gravure et impression de plaques professionnelles. Nous privilégions des matériaux et des finitions de qualité, pour une signalétique claire et esthétique, reflétant votre profession. Nous pouvons livrer dans toute l'agglomération strasbourgeoise.


Pour quelques étoiles de plus… | Association franco-allemande - FAFA pour l'Europe\n3.6.2017 Bonnes lectures 0 Commentaire\nLe nouveau livre que vient de publier Jean-Dominique Giuliani, président de la Fondation Robert Schuman vient à point nommé.\nPlus que de réformes institutionnelles, l’Union européenne a besoin d’Etats volontaires qui s’impliquent et s’engagent dans son adaptation. La France a ici un rôle majeur à jouer. Elle est attendue car trop absente.\nLoin des grands débats passionnés et idéologiques sur la forme finale de l’organisation de l’Europe, la France doit considérer avec pragmatisme ses propres intérêts nationaux qui la poussent à être plus active sur la scène européenne. Elle doit aussi plus systématiquement intégrer la dimension européenne dans ses débats internes.\nEn théorisant ” l’intégration par l’exemple ” et en l’appliquant à des défis concrets qu’il lui faut impérativement relever en matière de défense, de sécurité, d’économie et d’immigration, il propose une approche originale pour une nouvelle politique européenne de la France dépassant, pour un temps, les inlassables querelles sur la souveraineté. Dans son propre intérêt, la France doit participer à une relance européenne dont elle tirerait bénéfice.\nPour quelques étoiles de plus…Quelle politique européenne pour la France ? est publié aux Editions Lignes de Repères (mars 2017).\nAller sur le site de la FondationRobert Schuman


L’éphéméride du 19 juin 2016 - Sud Ouest.fr\nL’éphéméride du 19 juin 2016\nPublié le 19/06/2016 à 7h17 par Olivier Pech.\nLa photo d'archives du jour. Il y a 30 ans disparaissait Coluche dans un accident de moto sur une départementale des Alpes-Maritimes. Michel Colucci décédait à l'âge de 41 ans.\nAujourd’hui on fête les Romuald. Et aussi les Romualde, Gervais, …\nLe dicton du jour "S’il pleut à la Saint-Gervais, pour les blés, signe mauvais."\nLe 19 juin est le 171ème jour de l’année. C’est aujourd’hui la Journée mondiale de lutte contre la Drépanocytose.\nDette grecque : la guerre des nerfs. Pas d’accord lors de la réunion de l’Eurogroupe. Le FMI refuse fermement un report au-delà du 30 juin 2015 du remboursement de la dette grecque. La population et le gouvernement d’Athènes restent fermes face aux exigences des créanciers.\nFootball / Euro 2016 : suite de la phase de poules (jusqu’au 22). 21h00 : France – Suisse à Lille (Stade Pierre-Mauroy) ; Roumanie – Albanie à Lyon (Stade des Lumières).\nJO de Rio / Handball : stage de préparation de l’équipe de France féminine à Capbreton (40).\n1949 Première parution de "Sud Ouest Dimanche".\n1973 Inauguration de l’usine Ford de Blanquefort (33).\n1991 Pablo Escobar, le chef du cartel de Medellin âgé de 41 ans, considéré comme l’un des plus grands criminels du XXe siècle, se livre aux autorités colombiennes et reçoit l’assurance de ne jamais être extradé vers les États-Unis.\n2012 Julian Assange, fondateur de Wikileaks, se réfugie à l’ambassade d’Equateur à Londres.\nEdgar Degas, peintre français (1834–1917), Yves Robert, homme de cinéma français (1920–2002), Daniel Herrero, ancien rugbyman français (1948), Philippe Manœuvre, journaliste français, Jean Dujardin, acteur français (1972).\nBonne journée ! Et demain, n’oubliez pas de fêter les Silvère.