Karma : pourquoi y croire peut faire du bien ?\nEtang sinueux, torrent harmonisateur... 10 automassages à connaître\nQu'est-ce que l'EFT, cette technique de libération émotionnelle ?\nPourquoi parler seul a-t-il des effets bénéfiques ?\nFaire des puzzles : une activité aux nombreuses vertus bien-être\n5 blogs à suivre anti-morosité\n5 conseils pour un régime sans danger\n10 conseils pour faire face à une épreuve difficile\nComment chasser les pensées négatives ?\nAstrologie : quel est le rôle de l'ascendant ?\nÀ quelle couleur correspondent les signes astrologiques ?\nCartomancie : comment tirer les cartes au tarot de Marseille ?\n10 mantras pour une année sous le signe du bien-être\nCroire au karma permet d'atteindre une certaine serenité.\nCannelle : ses diverses utilisations en cuisine\nAujourd'hui, la notion de karma est partout. On retrouve des messages inspirants aussi bien sur des posters que sur les étiquettes de sachet de thé. Mais au fait, le karma, qu'est ce que c'est ?\nDans les religions indiennes, le karma, "action" en sanskrit, est lié à l'idée de réincarnation. Les actions d'une personne n'ont donc pas forcément d'incidences sur sa vie actuelle, comme l'a expliqué le Dalaï-lama dans une interview au Monde des Religions : "Le karma est une loi tout à fait logique et compréhensible : toutes les actions, bonnes ou mauvaises, que vous commettez dans cette vie, ont une conséquence inéluctable. Toute mauvaise action, même sans conséquence immédiate, se paie dans cette vie ou dans une autre. Il n'y a donc pas d'injustice, même si parfois il nous semble que des êtres innocents souffrent terriblement et inutilement."\nComme le quotidien est influencé par les actions d'une vie précédente, l'individu doit accepter les différentes épreuves qu'il rencontre sur sa route. Mais pas question pour autant de rester passif, car c'est justement la façon dont on réagit à ces épreuves qui aura une influence sur notre vie et sur la prochaine.\nAvoir un bon karma au quotidien\nFaire de bonnes ou de mauvaises actions, et donc avoir un bon ou un mauvais karma, peut-être perçu comme une sorte de prolongation de l'éthique de réciprocité que l'on retrouve dans la plupart des religions et cultures, comme "Aime ton prochain comme toi-même" pour le Christianisme. Et pas besoin d'être croyant pour se rendre compte des effets bénéfiques d'un geste ou d'une parole aimable, que ce soit envers un proche ou un inconnu.\nComme la méditation ou le yoga, croire au karma peut aider à atteindre une sorte de sérénité. Ainsi, parmi les conseils de vie développés par le Dalaï-lama, on retrouve plusieurs préceptes comme la règle des trois R : Respect de soi, Respect des autres et Responsabilité de ses actions. Lors d'une conférence aux États-Unis en 2015, le Dalaï Lama a aussi rappelé la valeur de la compassion pour trouver la paix intérieure. Parmi ces conseils, rapportés par Diana M. Raab pour le Huffington Post, on retrouve aussi l'importance de prendre soin de son esprit pour pouvoir vivre heureux. Des idées simples à appliquer au quotidien que le Dalaï-lama poste régulièrement sur son compte Twitter officiel.\nCroire au karma pour soigner certains maux ? C'est le postulat de la karmathérapie, une médecine alternative qui explique et soigne certaines douleurs en retrouvant leur source dans une vie antérieure. Un mal de dos inexpliqué ? Peut-être avez-vous connu une mort violente dans une autre vie. Comme le rapportait L'Express, cette thérapie est issue de la philosophie bouddhiste et connaît un succès grandissant aux États-Unis. En France, elle est pratiquée par des hypnothérapeutes et des psychologues énergéticiens. Croire au karma pourrait alors faire du bien à l'âme et au corps.


Avez-vous rencontré Sophia, le premier robot à recevoir la citoyenneté? - BlagouNet\nAvez-vous rencontré Sophia, le premier robot à recevoir la citoyenneté?\nwww.blagou.net:Accueil/Articles/BlagouNET/Sciences/Avez-vous rencontré Sophia, le premier robot à recevoir la citoyenneté?\nVous pouvez ou peut ne pas avoir entendu, mais le monde a vu le premier robot obtenir la citoyenneté l’automne dernier. Bien que ce fut une étape historique dans l’histoire des robots, il ne s’est pas passé sans son lot de controverses (à la fois sur la citoyenneté et les éloges pour le robot). Cela a laissé beaucoup de désinvolture sur ce qu’il faut penser ou croire à propos de Sophia. Nous vous laisserons former votre propre opinion à partir de nos rapports ci-dessous.\nQuelle est la vraie affaire à propos de Sophia?\nQui est Sophia le robot?\nSophia est un robot humanoïde développé par Hanson Robotics, une société basée à Hong Kong. Il a été activé en 2015 et a fait sa première apparition publique en 2016 à South By Southwest (SXSW). Beaucoup d’entreprises d’IA ont été impliquées dans son développement, y compris Alphabet (société mère de Google) et SingularityNET. La première était en charge de son système de reconnaissance vocale et le second d’alimenter son cerveau. Il est connu pour sa ressemblance humaine et a été modelé à partir de l’actrice d’âge d’or d’Hollywood Audrey Hepburn. Selon son fabricant et créateur, Sophia utilise de nombreuses couches d’intelligence artificielle (y compris le traitement des données visuelles et la reconnaissance faciale) et des mimiques humaines (gestes, expressions faciales, …) pour pouvoir soutenir une conversation avec les humains. Grâce au logiciel de SingularityNET, il peut également bénéficier de l’apprentissage automatique et apprendre de ses interactions pour s’améliorer avec le temps. Ses systèmes de caméra lui permettent de reconnaître des individus, de suivre des visages et de maintenir un contact visuel. Il a même battu Jimmy Fallon à une partie de Rock-Paper-Scissors à la télévision nationale. En Janvier 2018, il a été amélioré avec les jambes et la capacité de marcher. Il a sept «frères et soeurs», tous créés par Hanson Robotics, mais il est le plus avancé. https://www.youtube.com/watch?v=Bg_tJvCA8zw\nComment a-t-il obtenu la citoyenneté et qu’est-ce que cela implique?\nEn octobre 2017, le Royaume d’Arabie saoudite lui a officiellement accordé la citoyenneté au cours d’un programme de la Future Investment Initiative, un événement de réseautage entre riches Saoudiens et inventeurs. Ce fut un exploit historique pour le robot d’être le premier dans l’histoire à recevoir la citoyenneté. https://www.youtube.com/watch?v=E8Ox6H64yu8 Le robot a déclaré à cette occasion qu’il était » très honoré et fier de cette distinction unique … Il est historique d’être le premier robot au monde à être reconnu citoyen « . Plus tard, il a déclaré qu’il voulait utiliser sa position unique pour lutter pour les droits des femmes dans la nation du Golfe. Suite à cette annonce de citoyenneté, Tokyo a accordé un statut de résidence officielle de chatbot dans le quartier de Shibuya de la ville. Le Parlement européen envisage également la possibilité de déclarer certains robots « personnes électroniques ». Cette tendance des robots personnifiant et anthropomorphisant n’est pas sans fondement. L’un des défis juridiques de l’IA et de la robotique est de définir la personne responsable des actions d’une machine autonome. En dotant les robots d’un statut légal, que ce soit la citoyenneté ou en les définissant comme des personnes de l’électronique, un pas important est franchi dans la reconnaissance des machines autonomes en tant qu’entités responsables.\nQuelles sont les controverses autour de Sophia?\nDe nombreuses controverses ont découlé de cette annonce. Beaucoup ont souligné que la citoyenneté avait été accordée à une machine alors qu’il n’est toujours pas possible aux travailleurs étrangers (environ 33% de la population du Royaume d’Arabie saoudite) ou aux enfants de femmes saoudiennes mariées à des étrangers ou non musulmans de l’obtenir. Des personnes encore plus furieuses ont demandé pourquoi le pays ferait d’un robot un citoyen tout en refusant aux femmes l’égalité des droits. Ali al-Ahmed, directeur de l’Institut pour les affaires du Golfe, a même déclaré à Newsweek que » Women [in Saudi Arabia] se sont suicidés parce qu’ils ne pouvaient pas quitter la maison, et Sophia court autour\nLe consensus semble être que ce n’était qu’un coup de publicité, qui a nui à la compréhension du public sur le fonctionnement de l’IA et ce qu’elle implique, et créé un vide juridique qui pourrait aller jusqu’à remettre en question la notion même de droits de l’homme. L’autre grande controverse autour de Sophia porte sur ses capacités et son intelligence réelles: selon les experts , Sophia devrait au mieux être classée comme un chatbot avec un visage.De nombreux experts dans le domaine de l’IA désapprouvent le battage autour du robot. La capacité de conscience est exagérée par Hanson Robotics qui « trompe grossièrement » l’opinion publique Enfin, Yann LeCun (Directeur de la Recherche sur l’Intelligence Artificielle sur Facebook et Professeur au Collège de France) a twitté en janvier 2018: https://twitter.com / ylecun / status / 949029930976862209 Un portrait surclassé, tout en semblant inoffensif, pourrait en fait s’avérer être la base de choix terribles conduisant à des politiques inefficaces et nuisibles. Malgré son omniprésence dans les informations sur la robotique au cours des 6 derniers mois (seulement contestée par les vidéos de Boston Dynamics), Sophia est une machine très controversée. Alors que le sensationnalisme pourrait la dépeindre comme un humanoïde à la hauteur des films de science-fiction, nous devons rester prudents quant à ses réelles capacités et à l’agenda politique véhiculé par sa citoyenneté.\nPar Webmestre|2018-04-21T03:05:29+02:0021 avril 2018|Sciences|Commentaires fermés sur Avez-vous rencontré Sophia, le premier robot à recevoir la citoyenneté?


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Climat: sommet à New York pour préparer Copenhague | La Presse\nClimat: sommet à New York pour préparer Copenhague\nPublié le 8 septembre 2009 à 19h08 Mis à jour à 19h10\nLe sommet sur le climat du 22 septembre à New York visera à donner une impulsion politique indispensable au succès des négociations en vue d'un nouvel accord global de lutte contre le réchauffement en décembre à Copenhague, a indiqué mardi un responsable onusien.\nCe sommet d'une journée, auquel l'ONU attend de très nombreux chefs d'Etat ou de gouvernement, dont pour la première fois le président américain Barack Obama, «est destiné à donner une impulsion politique au plus haut niveau afin d'accélérer les progrès vers un accord à Copenhague», a déclaré Janos Pasztor lors d'une conférence de presse.\nAffirmant que ces progrès sont «beaucoup trop lents» et rappelant qu'«il n'y a plus que quinze jours de négociations» prévus au calendrier avant la conférence de Copenhague, le responsable a ajouté que «l'implication totale des dirigeants du monde est absolument essentielle».\nM. Pasztor dirige l'équipe de conseillers du secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, sur le réchauffement climatique. M. Ban, qui a fait de ce thème la priorité de son action, a tenu à rassembler les chefs d'Etat à New York à trois mois de Copenhague, en marge de l'Assemblée générale annuelle des Nations unies.\nSous l'égide de l'ONU, la conférence de Copenhague du 7 au 18 décembre vise à trouver un accord international pour succéder au protocole de Kyoto, qui expire en 2012, sur la réduction des émissions de gaz à effet de serre, largement considérées comme responsables du changement climatique.\nPlusieurs réunions préparatoires, dont une récemment à Berlin, ont permis certains progrès mais pas assez aux yeux de nombreux participants. Les ministres britannique, français et suédois des Affaires étrangères ont souligné mardi la nécessité de faire des progrès et l'urgence à agir d'ici à Copenhague, faute de quoi, ont-ils averti, la planète connaîtra des désastres écologiques et humains.\nM. Pasztor a souligné que le sommet de New York ne donnerait pas lieu à une déclaration finale mais seulement à un compte-rendu des discussions par M. Ban.\n«Nous attendons de ce sommet qu'il permette aux dirigeants de donner les directives nécessaires à leurs équipes de négociateurs et débouche sur un soutien accru au plus haut niveau à la recherche d'un accord équitable, efficace et ambitieux à Copenhague», a-t-il insisté.\n«Les deux semaines à venir seront cruciales pour galvaniser l'action sur le réchauffement climatique. Le sommet sera l'occasion de rassembler les plus hauts dirigeants de chaque pays. D'autres forums comme le G20 se tiendront aussi ce mois-ci mais aucun ne rassemblera tous les acteurs. Nous avons besoin d'une solution mondiale pour un problème mondial», a-t-il conclu.


Added: Jan 29, 2021 3:29:00 PM Category: Posted by\nLa SPPA introduit le tournoi chinois de billard à 8 boules au Nigeria, renforçant ainsi les relations entre les deux parties\nLe partenariat entre le Nigeria et la Chine s'est renforcé par le biais de l'industrie des jeux d'argent, avec la conclusion d'un accord sportif entre la SPPA (Snooker and Pool Players Alliance of Nigeria) et le Qinhuangdao Joy Billiard Sports Promotion en Chine. Cet accord, signé par FIJI Ventures, prévoit que la SPPA organise des tournois de billard chinois à 8 boules au Nigeria à partir de cette année.\nLe billard chinois à 8 boules a atteint un niveau de grande popularité et devient rapidement la prochaine grande percée dans le sport télévisé. Ce sport embrasse la nation par le biais du championnat mondial de billard à 8 boules parrainé par Joy Billiards, événement annuel organisé par l'Association internationale chinoise de billard à 8 boules (ICEA). Les gagnants des tournois ont la possibilité de participer à d'autres tournois internationaux, y compris le tournoi premium de l'ICEA, les Joy Masters.\nIdada Joachim, Président de la SPPA, a fait part de son enthousiasme dans une déclaration, car l'accord contribuera à faire connaître le billard au Nigeria :\n"Notre vision d'une alliance de joueurs est de créer une structure solide qui engendrera le développement et créera un lien avec le circuit international passionnant dont nos joueurs locaux de billard et de snooker peuvent bénéficier grâce aux affiliations de la SPPA à l'ICEA et au circuit Joy Billiards. Cela confirme que nous avons franchi une étape importante dans le développement du billard au Nigeria, nous savons bon espoir et pensons que nos joueurs locaux pourront prouver leur valeur sur le circuit chinois de billard à 8 boules."\nLe Nigeria est l'un des rares pays africains, comme le Rwanda, le Kenya et l'Afrique du Sud, qui sont affiliés à l'ICEA en Afrique et qui ont une forte présence dans le billard à 8 boules.


Écrire pour le web - CMGouin communication créative Écrire pour le web - CMGouin communication créative\n2 mars 2015 2 avril 2017 by Cristina-M. Gouin\nÉcrire pour le web, Rédaction pour l'internet, Règles d'écriture 2.0\nC’est une demande qui revient souvent lorsque je donne des formations : comment écrire pour le web? Les règles d’écriture 2.0 ne diffèrent pas des règles habituelles de rédaction. Les questions fondamentales : qui — quoi — quand — où — pourquoi, sont toujours pertinentes. Mais internet étant tout autant affaire d’images que de mots, la question de la structure, ou du comment, y prend une dimension particulière.\nVoici quelques règles, du général au particulier, qui vous aideront à vous y retrouver.\nClassique de la propagande américaine de la 1re guerre mondiale, cette affiche affirme son message avec simplicité et efficacité.\nDéfinir son lectorat\nC’est une évidence, il faut respecter ses lecteurs, ce qui implique de bien identifier son public cible et de s’adresser à lui, avant de parler de soi. Adoptez un style dynamique évoquant le dialogue et interpellez votre lecteur en lui parlant directement.\nÉcrivez avec précision et avec concision. L’internaute est un lecteur distrait. Sachez capter son attention en soignant la cohérence de votre argumentation.\nUn sujet par texte\n300 à 750 mots par article\n5 à 6 lignes par paragraphe\n15 à 20 mots par phrase\nPrivilégiez la méthode de la pyramide inversée. En d’autres termes, détaillez l’information en allant du général au particulier.\nLe titre et le paragraphe d’introduction résument les points forts du texte.\nLes paragraphes suivants procèdent de l’essentiel au superflu.\nChaque paragraphe exprime une idée principale\net constitue un texte autonome.\nÉcrivez au présent : moins formel et plus engageant, le présent impose la simplicité.\nSoignez la concordance des temps : si vous devez utiliser le futur ou le passé, veillez à construire vos phrases en respectant les règles d’usage.\nAdoptez une structure régulière.\nsujet + verbe + complément = phrase efficace\nMesurez la valeur et la pertinence de chaque mot!\nStructurer le style\nAllez droit au but : exprimez ce que le lecteur doit savoir, clairement et simplement. Évitez les adverbes et propositions (cependant, toutefois, par contre, quoique, pourtant) qui alourdissent le texte sans rien y ajouter.\nRépétez-vous, sans en avoir l’air\nReprendre un même concept, jusqu’à quatre fois\n(titre, introduction, 1er paragraphe, conclusion)\nRépéter une idée avec des mots différents\nen page secondaire\nStructurer le rythme\nRythmez votre texte : utilisez des titres, des sous-titres, des listes et des mots en gras ou en couleur.\nIllustrez votre propos : ajoutez des encadrés, des photos, des illustrations, des graphiques et des tableaux en lien direct avec le sujet.\nLes titres et\nRésument clairement et dynamiquement le texte à suivre\nSont brefs, clairs, précis\nContiennent des mots clefs\nLe niveau de langage doit être adapté au public cible.\nÉvitez le jargon. Vous êtes un expert dans votre domaine, qui comporte un vocabulaire particulier. Adoptez un langage accessible à tous, sans hésiter à expliquer les concepts plus pointus.\nSoyez positif. Évitez les formulations négatives.\nPrivilégiez les mots et les formules simples.\nÉvitez les abréviations et les acronymes. À moins qu’ils ne soient d’usage courant (comme SAQ, par exemple), il vaut mieux écrire les noms d’entreprises et d’organismes au complet.\nMettez de la chair autour de l’os\nVrai, l’internaute moyen papillonne d’une page à l’autre, mais il aime parfois se poser plus longtemps. Offrez à cet explorateur l’occasion d’approfondir ses connaissances en lui proposant des liens vers :\ndes textes de fond, sur votre site ou ailleurs;\ndes vidéos, des diaporamas, et autres présentations multimédias;\ndes sites pertinents.\nSachez-le, tout ce qui précède est inutile si vous n’avez rien à dire! Soyez pertinent et honnête autant dans votre propos que dans votre façon de l’exprimer. La qualité de votre contenu et l’efficacité de votre présentation attireront l’attention des internautes, qui vous reconnaîtront comme un expert dans votre domaine.\nAlors, à quand votre premier article?\n← Previous Post Qu’est-ce qu’un mot clé?\nNext Post → Gestion de la communauté


André Gavillet | 25 juin 1999 | DP 1392\nLa mobilité accrue de la population dope les agglomérations. La gravitation démographique favorise les cantons de grande masse. Ce n’est pas sans conséquence politique. Le recensement décennal permet, par exemple, de corriger le nombre de conseillers nationaux attribués à chaque canton. Mais avec cette mini-adaptation, on est loin du compte.\nLa critique ordinaire porte en général sur le Conseil des États. La Constitution, en attribuant à chaque canton, indépendamment de sa population, deux sièges, ignore les déplacements démographiques. Il en résulte que le pouvoir des électeurs est d’autant plus fort, arithmétiquement, que le canton est petit. Comme la petite Chambre dispose d’un pouvoir égal, à la virgule près, à celui du Conseil national, cette inégalité accrue est soumise à critique. Certains voudraient moduler la représentation des cantons comme le font d’autres États qui pratiquent le bicaméralisme. Mais le remède serait alors une entorse au principe du fédéralisme qui veut que l’on traite de manière égale des parties inégales. Et si cette règle est respectée dans toute sa rigueur, encore faut-il que l’autre chambre, le Conseil national réputé représenter le peuple, soit représentative sans distorsion. Or tel n’est pas le cas.\nLa Constitution prévoit que les deux cents députés du peuple sont élus à la proportionnelle et que chaque canton forme une circonscription électorale ayant droit à, au moins, un siège. Or proportionnelle et découpage se contrarient : cinq cantons et demi-cantons n’ont droit qu’à un député, donc élu au système majoritaire. Cinq autres ont moins de cinq députés, ce qui rend l’application de la proportionnelle insatisfaisante, selon les critères mêmes du Tribunal fédéral. Dix se disputent entre cinq à dix sièges, ce qui met la barre très haut pour en arracher ou en faire basculer un. Six cantons seulement permettent un vote fin (Argovie, 15 sièges, Berne, 27, Genève, 11, St-Gall, 12, Vaud, 17, Zurich, 34). Certes l’absence de quorum pour les élections fédérales, les possibilités offertes par les apparentements et les sous-apparentements peuvent limiter la perte de suffrages. Il n’en demeure pas moins que la proportionnelle est rendue imparfaite par le découpage cantonal.\nLes cantons ont l’avantage de représenter une circonscription naturelle et non manipulable. Mais il serait imaginable d’additionner à l’échelle nationale tous les suffrages de partis pour ensuite répartir les sièges par partis et cantons, comme dans le système allemand. Quel que soit le remède, le cumul d’un Conseil des États, fédéraliste et égalitaire, et d’un Conseil national à la proportionnelle biaisée donne un Parlement à prime conservatrice. La réforme du système doit figurer à l’ordre du jour. AG\nLa reproduction de cet article est autorisée et gratuite, mais selon les modalités du présent contrat Creative Commons: activer un lien vers la page ou citer l'URL de celle-ci, https://www.domainepublic.ch/articles/4302 - Merci\nLien vers l'article: https://www.domainepublic.ch/articles/4302


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[Oups] Fuite de données de 191 millions d’électeurs américains | Journal du Geek\nAccueil » Général » [Oups] Fuite de données de 191 millions d’électeurs américains\nPar Elodie le 29 décembre 2015 à 15h58\nUn chercheur en sécurité informatique a découvert qu’une base de données regroupant plus de 191 millions d’électeurs américains était librement accessible sur la toile. En cause ? Une mauvaise configuration. Face à la bévue, l’administration US a voté opté pour le silence.\nÀ chaque leak de données, ses mêmes informations personnelles dévoilées : noms, adresses, dates de naissance, numéros de téléphonique, appartenance politique et emails, etc.\nSauf qu’ici il ne s’agit pas du butin de quelques pirates informatiques qui auraient mené une attaque contre l’administration américaine (le Pentagone, l’OPM avec empreintes digitales à la clé pour ne citer qu’elles), mais le résultat d’une défaillance de cette dernière.\nLa base de données regroupant plus de 191 millions d’électeurs américains présents dans 50 États et Washington a ainsi été exposée, révèle Chris Vickery à l’origine de la découverte dans un entretien téléphonique (Reuters).\nBasé à Austin, au Texas, Vickery explique qu’il a levé le lièvre en cherchant précisément des informations exposées sur le web afin de sensibiliser à la fuite de données. Il ne pouvait donc pas mieux tomber.\nIl n’a pas pu préciser si d’autres personnes avaient pu avoir accès à cette base de données qu’il a mis une journée à télécharger dans son intégralité. Il assure travailler avec les autorités fédérales américaines afin qu’elles sécurisent au mieux cette base de données mal configurée…\nCette base de données peut être une mine d’or pour qui se la procure : même si ces informations sont publiques aux États-Unis, chaque état publiant avec plus ou moins de restriction une base de données similaire, jamais elles n’ont été réunies en une seule et même base.\nElle comprend notamment l’historique des votes depuis 2000, la date d’inscription sur les listes électorales et les sensibilités politiques de tous ces citoyens américains. Une aubaine pour n’importe quel pirate en goguette. Chris Vickery dénonce d’ailleurs « l’inconscience » de personnes ou entités détentrice d’une telle base de données.\nLe chercheur n’a pas souhaité exposer la ou les agence(s) gouvernementale(s) responsable(s) de cette défaillance, l’administration US se refuse, elle, à tout commentaire.\nL’Inde compte plus d’1 milliard d’abonnés mobile


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Deuxième série | Partie 12 : Exporter et importer clés publiques et privées — 22Decembre\nUn moment que je n'avais pas écris ici. Donc on reprend.\nOn connaît pourquoi on doit protéger ses communications d'après l'article d'introduction et les bases de l'utilisation de GPG dans la première série.\nSi vous souhaiter pouvoir lire et écrire des courriels signés et/ou chiffrés sur tous vos appareils, il vous faut exporter vos clés privées dessus. C'est en fait tout l'objet de l'article.\nComme je l'ai écris dans l'article précédent, exporter une clé consiste à écrire cette clé (ensembles de très grands nombres, algorithmes à utiliser avec et paramètres préférés) sur une feuille de papier virtuelle.\nLa clé se retrouve ainsi matérialisée sous forme d'un fichier texte avec une extension .gpg ou .asc en fonction de votre config' gpg.\nVous pouvez ainsi utiliser votre clé gpg sur plusieurs appareils simultanément. Par exemple sur plusieurs ordinateurs. Il faut d'abord que vous exportiez la clé privée en question, depuis l'appareil où vous l'avez générée, puis que vous l'importiez sur tous les appareils où vous souhaitez l'utiliser. Pour transporter la clé entre les divers appareils, vous pouvez déposer le fichier en question sur un support amovible, tel qu'une clé usb, ou un emplacement réseau (partage NFS ou Windows, etc).\nSi vous exportez votre clé privée, vous devez donc prendre la précaution de mettre une passphrase dessus. Vous devez aussi protéger le support de cette clé. Si vous exportez votre clé sur un téléphone portable ou un ordinateur, je pense que vous aurez sécurisé le dit appareil par un mot de passe ou autre mesure de protection. Mais si vous exportez votre clé sur une clé USB par exemple, la clé USB n'est probablement pas protégée. C'est donc dans ce cas la clé gpg elle même qu'il vous faut proteger. D'où l'importance de la passphrase.\nIl vous faut tout d'abord sélectionner la clé privée à exporter. Click droit > exporter la clé privée.\nComme il faut s'y attendre, l'ordinateur vous affiche un message légèrement intimidant à propos de la sécurité de la clé, comme quoi elle ne doit pas être stockée dans un endroit non-sûr.\nCliquez sur Continuer. Une boite de dialogue typique fichiers s'affiche et vous demande donc où vous souhaitez exporter la clé et quel nom vous donnez au fichier. Et c'est tout.\nIl s'agit de la même procédure que Kgpg : sélection de la clé, click droit > Exporter les clés secrètes…, indiquer le nom du fichier. Vous devriez aussi sélectionner l'option ASCII Armor juste en dessous de la ligne du nom de fichier.\nEnigmail choisit d'exporter la clé publique et privée par le même processus.\nExporter sa clé publique est en général très facile. Je parle ici de l'export sous la forme d'un fichier. Pas de l'export vers les serveurs de clés.\nIl est très probable que vous ayez beaucoup de clés publiques, notamment celle de ce tutoriel, et des clés de vos correspondants. Que la clé publique soit la votre ou non n'a aucune importance, la procédure reste la même.\nVous pouvez ensuite, soit faire un click droit dessus et sélectionner Exporter la clé publique. Ou vous pouvez utiliser l'option Exporter la clé publique en haut de la fenêtre de l'application.\nReste plus qu'à utiliser la bonne option, donner un nom adéquat au fichier, et c'est tout bon.\nUne boîte de dialogue apparaîtra et vous pourrez indiquer l'endroit où vous souhaitez déposer le fichier.\nComme indiqué plus haut, il s'agit de la même action, qu'on exporte une clé publique ou privée.\nImporter des clés se déroule toujours de la même façon. Qu'elles soient publiques ou privées ne change pas la procédure.\nIl est à noter qu'on peut très souvent importer la clé en question en « ouvrant » le fichier. Soit donc en le sélectionnant d'un bête double click droit, ou alors click simple, puis ouvrir avec… et le programme qui va bien derrière.\nSoit utiliser le bouton importer une clé en haut de la fenêtre principale, soit utiliser le menu Clés juste au dessus, puis importer une clé en bas de la liste d'options.


NSDOS - Micro Club - Obviously\nPosted on 16/07/2021 by v\nMars 2020. Dans le temps suspendu du premier confinement, l’attente imprègne peu à peu le quotidien d’une profonde lassitude. Dans ce monde atone, le cadre de vie se trouve limité aux frontières de chez-soi.\nPour Kirikoo Des, alias NSDOS, la disparition des interactions, sa principale source d’inspiration, a provoqué le sentiment de ne plus être en phase avec le monde qui l’entoure. Il faut dire que l’artiste, que l’on a pu apercevoir tant dans les grands espaces sauvages de l’Alaska pour l’enregistrement de son épopée Intuition (volumes 1 & 2) que dans l’activité bouillonnante des capitales culturelles, est rarement cloîtré chez lui.\nSe plongeant dans un voyage introspectif, NSDOS tente de se détacher de la situation présente et de faire le deuil de l’avant pour se projeter dans l’après. Dans ce processus, l’exploration de la réalité virtuelle, remplaçant une réalité extérieure elle-même lointaine et incontrôlable, l’amène à découvrir sur internet une curieuse discussion. Sur un forum des anonymes échangent à propos de solutions alternatives à la fermeture des clubs. Pour la première fois est évoquée l’idée de « micro-clubs », à créer chez-soi.\nTrès vite happé par cet échange, NSDOS ne tarde pas à intégrer la communauté. Pour cet expérimentateur du son et danseur, le besoin continu de générer de l’énergie se révèle être un remède dans cette atmosphère délétère. Et s’étant régulièrement distingué par son aisance à construire son propre cadre artistique et technologique au service d’une production sonore innovante, l’artiste autodidacte va une nouvelle fois créer son propre système afin de s’adapter. Inspiré, il décide donc de créer lui aussi son micro club.\nPositionnant des capteurs sur ses propres sensations, NSDOS combine son environnement personnel avec les facettes underground de sa culture clubbing pour enregistrer huit tracks, bruts et lo-tech, filmés dans les différents endroits de sa maison. L’accueil de ses vidéos, saluées sur le forum, le conduit finalement à imaginer un album.\nCe Micro Club aux élans futuristes est ainsi introduit par les échos technos de ‘Minimal Risk’. Des nappes électro accompagnent les stroboscopes d’‘Automation de l’amour’ puis c’est l’engrenage ‘Efficace toujours’ qui se met en marche, sur des tonalités quasi industrielles. Le son se brouille, le rythme se déconstruit. Volontairement parasité, ‘Crashing the Box’ se pare d’ambition dansante. Et le club se dévoile peu à peu sur ‘No Title’, où des ondes informatiques se mêlent à des sons d’ambiance. Pour la première fois, on entend des paroles dans les morceaux de NSDOS avec ‘Fais-moi la paix’, mais la voix est d’outre-tombe et travaillée par des outils technologiques à l’aspect robotique. Micro Club se conclut sur ‘Non Love’, pour un témoignage unique quoique désillusionné de cette période.\nSortie le 18 juin 2021 – Label : Upton Park\nNSDOS – Micro Club (album)\nAutomation De L’Amour\nThis entry was posted in Albums and tagged micro club, NSDOS, upton park.\nBasile3 – Sans Retour →\n← Gaspar Claus – Adrienne


Jean-François Decaux gagne la Gold cup anglaise avec les Cambiaso / Polo / Sport / Accueil - leperon.fr\n>\tJean-François Decaux gagne la Gold cup anglaise avec les Cambiaso\nLa famille Cambiaso passée sous les couleurs de Next Generation © Images of Polo\nJean-François Decaux a recruté Adolfo Cambiaso et son fils pour l'été des 22 goals. Ensemble, ils ont empoché la Gold cup avant de briller sur la Queen's cup... jusqu'à la blessure d'Adolfo en cours de match.\nTout le monde rêve de jouer avec Adolfo Cambiaso. L'hiver dernier à Buenos Aires, une rencontre a suffi à Jean-François Decaux pour concrétiser cette idée. "Adolfo rêvait de jouer avec son fils, de lui offrir sa chance de s'exprimer à haut niveau très jeune. J'ai été touché car mon père a fait ça pour me lancer dans le business, il m'a fait confiance", raconte Jean-François Banco. En l'honneur de Poroto (14 ans) il change de nom : La Bamba de Areco devient Next Generation et associe les deux logos.\nLes Cambiaso, le talent en héritage\nLa saison high goals a démarré en mai (elle est concentrée en juillet/août cet été) donc les chevaux sont venus d'Argentine et des Etats-Unis en mars. L'équipe a disposé de 70 équidés dont 3 clones de Lapa (une des meilleures juments de La Dolfina) qui ont fait merveille. Les joueurs sont arrivés début juin. Pour le premier tournoi, la Gold Cup, Next Generation a caracolé en tête et a gagné tous ses matches. En finale contre les Lions, elle a pris l'avantage au score et l'a gardé. Et pourtant, elle a affronté les terribles frères Castagnola, emmenés par Dillon Bacon avec Santiago Laborde. Poroto a battu le record du monde en remportant son premier tournoi à 22 goals à 14 ans. "Cela a fait du bruit en Argentine, sourit Jean-François... Adolfo est perfectionniste, il montre une attention exceptionnelle aux chevaux qui sont tous travaillés au quotidien à un rythme distinct. Il sait quelle jument choisir pour chacun, suivant son rôle, sa position et la stratégie adverse car il connait tout le monde... Le matin on a une heure de gym avec un coach, practice tous les deux jours, on analyse les matches ... Adolfo est scrupuleux, organisé comme une équipe de formule 1."\nSon fils, presque son clone, a l'instinct du polo et montre un jeu incroyable. Il est frêle et costaud, souple comme un chat, bondissant et précis, il se donne à fond ! Il impressionne, ses adversaires s'acharnent donc à le contrer... "Le père est capable d'hurler quand il n'anticipe pas assez! Il me rappelle le mien: des rapports d'affection, de rigueur, une poigne de fer pour viser la perfection. Ils sont des gagneurs. Adolfo a le génie d'anticiper deux -voire trois- actions sur le terrain, et la gentillesse de faire jouer ses joueurs, sans faire le héros. Son fils est sa fierté!"\nObjectif : la Queen's Cup\nA 61 ans Jean-François, fidèle aux tournois anglais depuis 1998, a donc gagné sa 2e Gold cup et visait la Queen's, la plus prestigieuse de toutes. Le record absolu de participation a été battu avec 10 équipes prêtes à en découdre avec les cracks latinos et européens. Toutes les grandes dynasties du polo étaient là. Le match contre les Lions a eu un goût de revanche... puis un goût amer pour Next Generation. "On était à égalité à l'issue du temps, on était devant le but, on allait marquer à 5 secondes de la fin quand l'arbitre a sifflé. La vidéo a montré une erreur d'arbitrage mais c'était trop tard, Les Lions l'emportent avec un but en or. Ce match nous a été volé!"\nJour de guigne, Adolfo qui avait déjà reçu une balle dans l'oreille, est tombé en 4é période et s'est bloqué le dos. Fin de partie. Remplacé au pied levé par l'excellent Juan Martin Zubia, mais rien n'y a fait! L'équipe s'est déchaînée, surpassée et elle est même remontée à égalité. Pas de chance...\nEt l'avenir? On discute. La saison s'arrête car Jean-François va retourner au bureau... Il ira taper des balles dans son club à la Baule où l'on peut s'exercer toute l'année. Après une saison high goal aussi courte qu'intense ....\nImages des matches:\nPolo - 29/04/2019\nPolo - 20/12/2019\nPolo - 15/06/2011\nPolo : La Queen's Cup pour les Français\nPolo - 19/07/2016\nBritish Open de Polo championship : King Power foxes garde la Gold...\nCovid-19 - 13/06/2020\nPolo : Le haut niveau anglais stoppé après deux jours de tournoi


Hommes de loi et politique - Introduction - Presses universitaires de Rennes\nOpenEdition Books > Presses universitaires de Rennes > Histoire > Hommes de loi et politique > Introduction\n1À l’origine de cet ouvrage, conçu dans le cadre des activités du Laboratoire d’histoire anthropologique du Mans, la volonté de faire se rencontrer des préoccupations a priori assez éloignées telles que l’étude des idées politiques et religieuses de la première modernité d’une part et celle, sociale et culturelle, des magistrats moyens d’autre part. Une première manifestation de cette volonté commune a consisté à consacrer aux gens de justice des séances du séminaire d’Histoire Moderne de l’Université du Maine, lors desquelles sont intervenus Sylvie Daubresse, Hervé Leuwers, Pierre Wachenheim, Vincent Meyzie. Ce recueil peut être considéré comme la seconde étape de ce travail ; il est consacré aux relations qu’entretiennent les « hommes de loi », avocats et magistrats, avec le pouvoir politique, du xvie au xixe siècle.\n1 J’emprunte cette expression à Hervé Drévillon qui, à propos de l’attitude des parlementaires au xv (...)\n2 « Il ne saurait donc y avoir dans les sociétés humaines, après l’étude des choses proprement saint (...)\n3 Loyseau évoque dans le Traité des Ordres la question des rangs respectifs de la noblesse et des of (...)\n2L’importance de leur rôle dans la France d’Ancien Régime n’est évidemment pas à démontrer. La liste est longue des jurisconsultes qui, réfléchissant sur des formes d’organisation politique, ont élaboré les bases de l’idéologie monarchique (Jean Bodin, Charles Loyseau, Cardin Le Bret), mais également les plus virulents des traités monarchomaques (François Hotman). En effet, la culture commune des juristes les amène à réfléchir, à proposer, mais aussi à prendre des engagements, à participer au gouvernement des sociétés humaines, voire à « être saisis par le politique1 ». Définis par un domaine de compétence, le droit2, et par une fonction dans l’organisation sociale, le service civil de l’État, les magistrats forment un groupe suffisamment homogène pour que Charles Loyseau les considère comme un quatrième ordre, dont le rang serait en réalité le premier3. Bien avant lui, un du Bellay écrivait déjà :\n4 Joachim du Bellay, Ample discours au Roy sur le faict des quatre estats du Royaume de France, Pari (...)\n« En quatre l’ont party ; en populaire tourbe,\nQui le doz au travail éternellement courbe, En la noblesse née aux guerres et aux combats,\nJustice qui esteinct les procez et débats\nD’une saincte Musique et parfaite harmonie4. »\n5 Isabelle Storez, Le Chancelier Henri-François d’Aguesseau (1668-1751). Monarchiste et libéral, Par (...)\n6 Daniel Jousse, Traité de l’administration de la justice, 2 volumes, Paris, Debure, 1771, p. 515 (1 (...)\n7 Cité par Marie-France Renoux Zagamé, « Répondre de l’obéissance. La conscience du juge dans la doc (...)\n8 Voir l’article d’Emmanuel Potier dans ce volume.\n9 Joël Cornette, La Mélancolie du pouvoir. Omer Talon et le procès de la raison d’état, Paris, Fayar (...)\n10 Les ouvrages consacrés aux parlements ainsi que les portraits de magistrats abordent évidemment ce (...)\n3Les discours des magistrats sur eux-mêmes témoignent de la place qu’ils s’accordent. Ils formulent bien sûr l’idée que le roi est le lieutenant de Dieu sur terre, mais aussi celle selon laquelle les magistrats sont également sacrés ; d’Aguesseau n’écrivait-il pas « Juges de la terre, vous êtes des Dieux et les enfants du Très Haut5 » ? Divers traités sur l’institution judiciaire montrent les premiers magistrats échangeant d’égal à égal avec le monarque, ainsi cette anecdote rapportée après d’autres par Daniel Jousse qui illustre le secret qui doit entourer les délibérations du parlement. Elle met en scène, après que le parlement a refusé d’enregistrer un édit, Henri III et le premier président de Thou. Le monarque fait savoir au premier président qu’il sait que c’est lui, de Thou, qui a incité les autres juges à s’opposer à l’édit ; de Thou demande au souverain le nom de celui qui a rompu le secret et ainsi violé son serment. Jousse évoque alors la « respectueuse liberté » dont a fait preuve le magistrat et l’estime d’Henri III à son égard, « tant il est vrai que l’amour de l’ordre et de la justice est agréable même quand il combat nos passions et nos intérêts6 ». Les leçons d’autorité monarchique que le président de Harlay adresse au roi témoignent de la stature morale de ces grands magistrats : « Dieu ne veuille qu’il vous entre oncques en l’esprit que vous soyez Roy par force7. » De grands robins jalonnent ainsi l’histoire d’une monarchie qu’ils ont soutenue sans réserve, mais non sans doute intérieur quelquefois, comme le premier président Groulart lors des désordres du xvie siècle 8 ou comme Omer Talon à l’époque de Richelieu9. Dans certaines phases de cette histoire, la position des compagnies est essentielle : lors de la crise de la Ligue, le parlement légaliste de Tours, évoqué par Sylvie Daubresse, ou celui de Caen qu’étudie Emmanuel Potier ont sauvé la monarchie alors qu’au xviiie siècle, les parlements rebelles ont empêché qu’elle se réforme ; à l’époque du roi-soleil, en revanche, l’ordre semble régner dans la magistrature10. Cette formulation schématique n’épuise évidemment pas la question de l’engagement des parlementaires puis des hommes de loi ; il faudra s’attarder sur les formes de leur engagement politique et sur la façon dont ils le présentent.\n11 Sur ces questions des travaux fructueux sont réalisés autour de Michel Cassan.\n12 C’est ce que remarque Vincent Meyzie dans sa thèse. Vincent Meyzie, Les illusions perdues de la ma (...)\n13 Sur les avocats, Lucien Karpik, Les avocats. Entre l’état, le public et le marché. xiiie-xxe siècl (...)\n4Disons tout d’abord que l’ordre de présentation des contributions à l’intérieur de ce recueil repose sur l’hypothèse (qu’un certain nombre de remarques nuanceront néanmoins) que l’ensemble des hommes de loi participe d’une vision de la société et de la monarchie dans laquelle les magistrats jouent le premier rôle et se reconnaît dans l’expression qu’en donnent les parlementaires. Cela concerne les magistrats moyens11, généralement pleins de déférence pour ceux qu’ils appellent « nosseigneurs nos supérieurs », même si certains membres des présidiaux, dans la seconde moitié du xviiie siècle, semblent avoir bien des griefs contre les parlementaires12. Pour les avocats, même si la situation des deux corps est bien différente d’une part en raison de leur fonction (le magistrat est soumis au monarque par un rapport d’autorité tandis que l’avocat est fier d’une tradition d’indépendance), d’autre part parce que les magistrats sont titulaires d’offices vénaux, ce qui limite leur liberté, la solidarité avec la magistrature est fréquemment observée13. La réunion de communications consacrées à des personnages divers tels que des parlementaires, des conseillers de présidial et des avocats, sur une chronologie longue, du xvie au xixe siècle, livre une série d’éclairages qui permet de se poser la question de savoir si l’on peut repérer (ou non) dans des situations politiques données, situations de crise (l’époque des conflits religieux, puis la Fronde, la contestation du xviiie siècle, puis la Révolution) ou au contraire situations de stabilité, des formes d’engagement ou des comportements communs aux hommes de loi. On s’interrogera également sur une éventuelle évolution perceptible dans le temps long.\n14 Marie-France Renoux Zagamé, « Répondre de l’obéissance… », art. cit.\n5La première question qui se pose aux magistrats est celle de l’obéissance au pouvoir politique et au roi. Pour Marie-France Renoux-Zagamé, la notion d’obéissance est inséparable, pour les magistrats de la première modernité, de la notion de conscience14. Pour cet auteur en effet, seul le consentement en conscience de ses sujets rend l’État légitime ; le commandement par lequel Dieu ordonne aux chrétiens d’obéir aux puissances établies leur enjoint de le faire par un consentement volontaire dans la mesure où l’ensemble des détenteurs du pouvoir doit toujours rechercher des fins divines à travers des fins terrestres. La rupture religieuse entraîne évidemment un risque de confrontation entre obéissance à la loi humaine et à loi divine.\n15 Ce magistrat calviniste est l’auteur d’un traité intitulé Des parties et office d’un bon et entier (...)\n16 Stéphane Capot et Bernard Barbiche, « Chambres de l’édit », in Lucien Bély (dir.), Dictionnaire de (...)\n6Hugues Daussy aborde cette question de l’obéissance à travers l’œuvre d’Innocent Gentillet, un magistrat toujours resté fidèle à la foi réformée. Calviniste fervent, il est à Toulouse lors de la Saint-Barthélemy (comme un autre conseiller protestant, Jean de Coras15, qui y perd la vie), se réfugie à Genève (comme Claude Groulart ; mais celui-ci se convertit au catholicisme) et manifeste son engagement du côté de la Réforme par ses écrits. Il revient en France et est reçu en 1582 président réformé de la chambre tripartie du parlement de Grenoble16, mais se réfugie une nouvelle fois en 1585, après la renaissance de la Ligue, à Genève, où il meurt le 23 juin 1588. Ces éléments de biographie montrent qu’Innocent Gentillet s’exprime sans doute autant en protestant qu’en magistrat dans un débat (la question de l’obéissance et particulièrement l’obligation des sujets envers leur prince) au cœur des préoccupations de la fin du xvie siècle. Hugues Daussy montre l’évolution de ses différents écrits : dans la Remontrance au roi très chrétien publiée en 1574, alors que le choc de la Saint-Barthélemy est encore très présent, la désobéissance est justifiée par le droit de légitime défense. On trouve l’idée, exprimée dans les écrits monarchomaques, que l’obéissance des sujets à leur prince est conditionnée par le respect d’un certain nombre d’engagements pris par celui-ci. En 1578, lorsqu’il publie son Apologie, Innocent Gentillet cherche à prouver que l’on peut être à la fois huguenot et fidèle sujet et on ne trouve plus, chez le magistrat du parlement de Grenoble, aucune trace de contestation politique de l’autorité royale ; il affirme seulement le devoir de résistance contre la tyrannie spirituelle. La pensée de Gentillet à cet égard est bien conforme aux Écritures : « Il faut que chacun rende obéissance au prince », mais les restrictions à ce principe d’obéissance sont cependant fortes : « Il faut plus tost obeir à Dieu qu’aux hommes ». Les conséquences de ce principe sont d’ordre spirituel, c’est bien le salut de l’âme qui est en jeu. Le devoir du fidèle protestant est clairement supérieur, même à celui du magistrat.\n17 Colin Kaiser, « Les cours souveraines au xvie siècle : morale et Contre-Réforme », Annales ESC, ja (...)\n18 Joël Cornette, La mélancolie du pouvoir…, op. cit., p. 326.\n7Un tel discours chez un magistrat réformé permet peut être de comprendre l’attitude de Claude Groulart et son inquiétude face à la politique d’oubliance d’Henri IV. Également élevé dans la doctrine réformée, ayant fait ses études à Genève et fréquenté les milieux humanistes, Groulart, de retour en France après la Saint-Barthélemy, fait dans la magistrature une carrière rapide qui le mène en 1585 à la charge de premier président du parlement de Normandie. Grâce à l’étude de ses Mémoires, Emmanuel Potier livre une analyse des idées du magistrat et de la conception du monde dans laquelle s’inscrit son engagement politique. À la base de tout, une morale individuelle, mais également professionnelle très sévère. Claude Groulart est l’exemple même de ces parfaits magistrats que décrit Colin Kaiser17, en ce sens qu’il pense devoir rétablir l’image des parlementaires, ternie auprès du peuple par les troubles dans l’État et s’attèle à cette tâche par des discours adressés à ses confrères. La fonction des parlementaires n’est évidemment pas seulement de rendre la justice, il affirme leur rôle politique de premier plan aux côtés du monarque. La liberté de parole et l’expression de la vérité, que le magistrat ne peut déguiser, sont essentielles dans leur relation. Ainsi, devant le roi, le magistrat n’hésite pas à parler ouvertement et à exposer l’état désastreux dans lequel se trouve la Normandie en 1586. C’est sans doute cette tradition d’exigence de vérité de la part des hauts magistrats que l’on retrouve au siècle suivant, lorsque l’avocat général Omer Talon, en 1644, devant la régente, se fait l’écho des malheurs des pauvres gens18. Mais l’obéissance de Groulart à son souverain est totale : en 1589, alors que les ligueurs se sont emparés de la capitale normande, il a choisi de fuir afin d’installer la cour souveraine à Caen ; il prend la tête du parlement « royaliste » de Normandie en tant que premier président, jusqu’en 1594. Il tient alors une place essentielle dans le maintien de l’autorité royale. Lors de cette lutte entre « royalistes » et ligueurs, il s’engage aux côtés du souverain en développant, précisément avant l’époque où Omer Talon la rencontre, une certaine forme de raison d’État : l’unité et la paix du royaume et de ses sujets doivent transcender les différences de religion. Si l’obéissance au roi, malgré les difficultés matérielles et les risques encourus, n’est jamais remise en cause par Groulart, la politique d’oubliance pratiquée par Henri IV l’irrite. Il accepte apparemment la décision royale, mais ses convictions intimes sont différentes et il s’inquiète, son ancienne culture réformée explique sans doute cette attitude, de devoir simuler. L’écriture de ses Mémoires a aussi cette fonction là : soulager sa conscience.\n8Si la contribution d’Emmanuel Potier met en avant un individu, le premier président du parlement « royaliste » de Caen, le propos de Sylvie Daubresse concerne une compagnie tout entière. Dans la même année 1589, alors que le parlement de Paris est devenu un instrument entre les mains des ligueurs, Henri III décide de le transférer à Tours. Ceci entraîne un véritable trouble chez les hauts magistrats parisiens, très attachés à l’unité de leur compagnie. L’étude de ses registres permet à Sylvie Daubresse de dresser la chronique d’un parlement transféré qui a, comme le parlement de Caen, aidé à la reprise en main du royaume. Ce ne sont plus là les idées d’un seul magistrat qui sont examinées, mais l’activité quotidienne du siège. On constate tout d’abord que, malgré la gravité de la situation, beaucoup d’énergie est consacrée aux tracasseries ordinaires, paiement des gages, arbitrage entre juridictions, problèmes matériels nouvellement rencontrés, comme le logement des conseillers ou l’organisation de la défense de la ville de Tours. Le parlement doit aussi retisser le lien d’obéissance entre les sujets et le roi et enregistre un certain nombre de textes qui le permettent. Ainsi les lettres de pardon en faveur des habitants de villes ligueuses : le parlement leur ordonne évidemment alors d’abjurer la Ligue mais aussi de prêter serment de fidélité au roi. Ainsi également, les lettres patentes destinées à contraindre les nobles à venir servir le roi dans ses armées ; des listes sont dressées et enregistrées au greffe qui témoignent de l’obéissance au roi. Quelques discours du premier président permettent de se faire une idée de l’état d’esprit de ces magistrats réfugiés à Tours et de la façon dont ils envisagent leur engagement aux côtés du monarque. Comme le fait également Claude Groulart, pétri des mêmes références stoïciennes, Achille de Harlay utilise la métaphore du vaisseau dont le capitaine doit suivre le cap quelle que soit l’adversité. Pour ce haut magistrat viscéralement attaché à la royauté, la participation à l’action du parlement de Tours est, pour ses membres, une source d’honneur qui sera reconnue par la postérité.\n9Il est sans doute, en cela, plus serein que Claude Groulart. Mais comme il se fait le défenseur du souverain face au pape, le parlement de Tours défend aussi le devoir d’obéissance au souverain malgré la différence de religion.\n10Si le parlement de Tours a contribué à la victoire d’Henri IV, le président Jacques-Auguste de Thou a assis sa renommée. Issu d’une grande famille de parlementaires, ce magistrat érudit s’engage aux côtés des « Politiques » et s’avère un fervent partisan d’Henri de Navarre. Devenu Henri IV, celui-ci le nomme grand maître de sa bibliothèque, lui offrant la possibilité d’écrire l’histoire de son temps. L’un des objectifs de cet ouvrage est de faire briller les vertus royales d’Henri IV, prince parfait, envoyé par Dieu pour rétablir la paix et restaurer l’autorité monarchique ; il noircit donc le portrait des derniers Valois. Son texte, qui fait autorité en raison de la réputation de son auteur, mais aussi parce qu’il est proche des faits qu’il rapporte (il est présent à Paris lors de la Saint-Barthélemy par exemple), est en partie à l’origine d’un discours historique convenu qui a dessiné en noir, pour plusieurs siècles, le portrait des derniers Valois et de leur mère. Estelle Grouas fait apparaître les idées de ce grand magistrat sur la façon dont doit être administré un État. On trouve tout d’abord chez de Thou l’idée que les rois ont des qualités naturelles, que la reine Catherine de Médicis aurait volontairement détruites chez ses fils. Sur les qualités du bon prince en particulier qui doit être digne, sage, tempéré, bienveillant avec son peuple, contrairement à l’image détestable donnée par Charles IX à l’occasion de la Saint Barthélemy, celle d’un prince cruel, sanguinaire et fourbe, se comportant comme un tyran ou celle d’Henri III, prince indigne par son oisiveté et ses plaisirs. La fonction du magistrat lui impose d’avoir une vision de l’intérêt de l’État, le prince doit en tenir les rênes personnellement alors que le pouvoir échappe par exemple à François II (au profit des oncles de sa femme, le duc de Guise et le cardinal de Lorraine) ou à Charles IX, manipulés par de mauvais conseillers ou par la régente elle-même. La monarchie française se caractérise par un certain nombre de traditions dont les juristes se sentent les gardiens, par exemple la priorité réservée, dans la fonction de conseillers du monarque, aux princes du sang plutôt qu’aux princes étrangers (ainsi que seront toujours qualifiés les Guise, princes de Lorraine), ou la référence, pour ces mêmes fonctions, au consentement des États (l’absence de ce consentement permet de qualifier les Guise de tyrans). Le mécontentement des parlementaires contraints par Henri III à enregistrer plusieurs édits bursaux s’explique par ce que le magistrat considère comme la violation de ces traditions ; elle est parallèle à la désaffection de la nation pour son prince et contribue à forger la réputation du roi-tyran, ce qui permet, a contrario, de dresser le portrait du bon prince.\n19 Jean-Marie Constant, La Ligue, Paris, Fayard, 1996, p. 231-232.\n20 Joël Cornette, « L’histoire au travail. Le nouveau siècle de Louis XIV : un bilan historiographiqu (...)\n11Dans les périodes troublées où le pouvoir politique est contesté, des engagements opposés sont possibles pour les hommes de loi et si les parlements de Tours et de Caen, par leur action, le conseiller de Thou, par ses écrits, se sont engagés aux côtés du monarque, d’autres engagements sont possibles ; il existe en effet des magistrats ligueurs19. Dans les périodes que l’on considère comme celles de l’absolutisme triomphant, les discordances d’opinion sont plus improbables. Caroline Le Mao évoque le parlement de Bordeaux en se saisissant d’un autre point de vue : examiner les relations entre hommes de loi et pouvoir, en se plaçant du côté du pouvoir. Son analyse confirme la richesse des nouvelles perspectives évoquées par Joël Cornette à propos du règne de Louis XIV20 : l’examen des pratiques politiques concrètes, en l’occurrence l’activité du parlement de Bordeaux, nuance largement les visions toutes faites d’un absolutisme foulant au pied toutes ses libertés. La Fronde n’a pas engendré d’affaiblissement du parlement ; très rapidement après son rétablissement, il émet des remontrances, même après l’édit de 1673, comme le fait le parlement de Pau, mais Caroline Le Mao montre que le dialogue entre le roi et le parlement ne se limite pas aux remontrances. Un important travail préparatoire, dans la cour et en dehors, mobilise les gens du roi ou des commissions restreintes hors des circuits officiels ; il ne laisse pas d’archives, c’est donc tout l’intérêt des fonds privés et des correspondances de le faire apparaître. Le contrôle de l’institution parlementaire ne se fait pas par la contrainte, mais dépend largement de négociations menées avec un certain nombre de magistrats. Les gens du roi sont les premiers concernés, mais un certain nombre d’autres magistrats sont bien connus, par exemple du chancelier Pontchartrain très informé de leurs agissements. Ces relations individuelles permettent de créer un nouveau système de clientèle au bénéfice du souverain et d’expliquer un engagement en sa faveur. Il reste que ce sont bien les quinze années d’exil (1675-1690) qui érodent les capacités de résistance des parlementaires bordelais ; pour obtenir l’obéissance de la cour, la contrainte fait la preuve de son efficacité.\n21 Jean Égret, Louis XV et l’opposition parlementaire, 1715-1774, Paris, Armand Colin, 1970.\n12Au xviiie siècle, le rapport de force entre la monarchie et les parlements, qui ont retrouvé le droit de remontrance préalable, a changé. Quel qu’en soit le sens véritable, égoïsme aristocratique ou incarnation de la souveraineté nationale, l’opposition parlementaire, telle que la présente Jean Égret21, se manifeste lors d’épisodes bien connus, à propos des questions religieuses ou des affaires fiscales. Les deux aspects sont liés dans l’ » affaire de Bretagne », cadre de la contribution d’Olivier Chaline qui l’aborde sous un angle nouveau. La ville de Rennes est alors marquée par les heurts entre le gouverneur d’Aiguillon et le procureur général du parlement de Rennes, La Chalotais. Les États de Bretagne s’opposent aux impôts extraordinaires demandés par le gouverneur au nom du roi et un arrêt du parlement de Rennes interdit la levée d’impôts auxquels les États n’auraient pas consenti. L’annulation de cet arrêt par le roi provoque la démission collective du parlement de Rennes (22 mai 1765). Quelques mois plus tard, le procureur général La Chalotais, devenu le symbole de la résistance à la monarchie, est arrêté. Ce même personnage est également un adversaire farouche des jésuites dont la compagnie a été supprimée en 1764. Olivier Chaline montre comment le soutien à La Chalotais et donc l’opposition à la politique monarchique divise les parlementaires et au-delà la ville de Rennes tout entière. C’est dans ce contexte que se propage la rumeur de la tenue d’assemblées secrètes de « ci-devant soi disant jésuites ». Ces rassemblements supposeraient l’existence de véritables réseaux composés non seulement d’anciens jésuites, mais de magistrats et de dévots. Les témoignages recueillis en justice montrent quels sont les mécanismes de manipulation de l’opinion rennaise et le rôle qu’a joué à cet égard le monde judiciaire (avocats, procureurs…). La défense des libertés bretonnes doit apparaître menacée ; le climat de peur qui en résulte justifie le soutien à la cause des magistrats démissionnaires et du procureur général exilé et le refus du « bailliage d’Aiguillon », nom donné par dérision aux magistrats restés fidèles à la monarchie. Là encore, les options politiques sont à l’origine de la division du monde judiciaire.\n22 Œuvres de M. le chancelier d’Aguesseau, Paris, 1759.\n13Plusieurs communications abordent l’univers des présidiaux. Michel Cassan se livre à une analyse de l’éloquence qui s’y déploie grâce à l’étude d’un manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de France, émanant d’un avocat du roi du siège présidial de Rodez qui rassemble ses harangues de rentrée entre 1692 et 1716. Ce sont des discours de circonstance, dans lesquels le magistrat se définit comme un orateur officiel. L’examen du texte des discours montre l’outillage culturel du magistrat (il y a davantage de références à l’Antiquité et aux Écritures qu’aux auteurs de son temps). Les thèmes abordés par les harangues sont tout d’abord les succès du monarque ; en exposant, en expliquant et en glorifiant sa politique, elles constituent le relais provincial de la propagande royale. Il s’agit là encore d’une déclinaison du thème de l’obéissance. On sera cependant attentif aux nuances, sur la politique religieuse par exemple : si le magistrat condamne farouchement les camisards, il reste très prudent sur le jansénisme, sans doute pour ne pas heurter la sensibilité de ses confrères et, peut-être, leur conscience. Le second thème de ces discours est bien entendu celui du parfait magistrat. Depuis l’époque de Claude Groulart, qui a sans doute lui même participé à l’élaboration de cette notion par ses mercuriales devant les parlementaires normands, et avant les mercuriales et harangues de d’Aguesseau qui en reformule les règles22, la reprise de ce thème par l’avocat général du présidial de Rodez témoigne d’un moment « d’unanimité judiciaire », comme l’écrit Michel Cassan.\n14Près d’un siècle plus tard, cette unanimité semble avoir fait long feu. En 1788, en effet, à l’occasion de la réforme Lamoignon, les magistrats du présidial du Mans se déchirent et s’engagent de manière très déterminée, les uns pour la réforme et la transformation du présidial en grand bailliage, les autres contre la réforme et le despotisme ministériel qu’elle révèle (Frédérique Pitou). Mesure inédite pour des magistrats présidiaux, les « protestants », sont alors exilés pendant quelques mois. Derrière ces engagements très différents les uns des autres, se devine l’adhésion complète à l’idéologie parlementaire ou le recul pris par rapport à celle-ci. Ceux qui s’opposent à la réforme mettent en avant l’unité de la magistrature alors que ceux qui lui sont favorables insistent sur les avantages qu’elle procure aux magistrats présidiaux jusque là en butte à l’opposition, pour ne pas dire à la tyrannie, des parlements. Pressés d’expliquer leur résistance au projet de réformes, les « protestants », en dernière analyse, évoquent l’impossibilité de désobéir à leur conscience.\n15L’un des conseillers « protestants » du présidial du Mans, Ménard de la Groye, est évoqué dans deux autres articles de ce recueil. Il est vrai que la carrière de ce personnage est longue et mêle activité judiciaire et activité politique : après avoir été conseiller au présidial, il est élu au printemps 1789 député aux États généraux, il devient ensuite président du tribunal de district, puis en novembre 1792 président du tribunal criminel. Élu maire du Mans au lendemain de la défaite des Vendéens à la fin de l’année 1793, il est destitué moins d’un an plus tard. Sous le Directoire, le Consulat et l’Empire, il exerce plusieurs fonctions de magistrat, en particulier à Angers, puis il poursuit sa carrière politique en devenant député au Conseil des Cinq-Cents. En 1809, il est fait chevalier d’Empire, puis baron en 1813 peu avant de mourir. Didier Boisson s’intéresse aux idées que ce magistrat a manifestées dans sa correspondance à propos de la politique religieuse de la Constituante. D’une manière générale, il est absolument favorable aux réformes alors entreprises et son enthousiasme révolutionnaire est important ; il partage en cela l’engagement de la majorité des magistrats moyens (comme l’indique par ailleurs Vincent Meyzie, leur engagement aux côtés de la Révolution modérée jusqu’en 1791 se fait dans le prolongement de leur dévouement au bien public). Si la foi de Ménard de La Groye est éclairée, il est attaché à l’Église catholique comme ciment de la société. Pour lui, la Constitution Civile du Clergé doit être le commencement d’une nouvelle ère pour la religion. Il est très déçu des réactions négatives des Manceaux, en particulier celle des ecclésiastiques. À propos des prêtres qui refusent les nouvelles dispositions et donc perdent leur cure, Ménard évoque leur conscience :\n23 François Ménard de La Groye, Correspondance (1789-1791), publiée et annotée par Florence Mirouse, (...)\n« Parmi les curés de notre députation, aucun n’a voulu se soumettre […]. Ils sont tous à mes yeux dignes d’admiration s’ils obéissent réellement à leur conscience ; mais si j’eusse été à leur place, la mienne m’eusse parlé bien différemment […] sans doute il en existe plusieurs qui croiraient déplaire à Dieu et lui désobéir en se soumettant aux décrets. Ceux-cy me paraîtraient bien à plaindre si […] ils ne trouvaient dans leur vertu même le dédommagement de leur sacrifice. Jamais l’homme de bien qui, dans la sincérité de son cœur, rapporte à Dieu toutes ses actions, ne peut être véritablement malheureux23. »\n16Ménard évoquait déjà sa conscience pour justifier son propre engagement en 1788. Cette démarche, suivre sa conscience, semble un des points forts de la pensée de Ménard, sans doute issu de sa culture de magistrat ; la référence à Dieu pour définir cette conscience est ici claire. Cela explique sans doute aussi l’importance qu’il accorde à la tolérance. Même s’il redoute la division qui en résulte, Ménard apprécie la confrontation argumentée des opinions ; on trouve dans sa correspondance une description de la séance du débat à propos de la confiscation des biens du clergé :\n24 Ibid., lettre du 3 novembre 1789, p. 134-135.\n« L’Assemblée, comme on peut le croire, étoit divisée en deux partis et, de chaque côté, l’on a fait des efforts extraordinaires pour gagner la victoire. Aucune des ressources que peuvent fournir l’érudition, l’éloquence et le raisonnement n’a été négligée. Les mémoires imprimés se sont multipliés. Il étoit beau de voir les orateurs opposés entraîner tour à tour les suffrages, se combattre avec un avantage presque égal et obtenir chacun des applaudissemens bien mérités24. »\n17Les députés sont décrits comme des avocats de talent.\n18Le conseiller au présidial du Mans fait également partie des magistrats dont Vincent Meyzie examine les positions lors de la Révolution, lorsque l’ordre du monde s’effondre. De manière très neuve, la question abordée par sa contribution est celle du retrait de la vie politique des ex-officiers, comportement commun à nombre de magistrats moyens. Ces attitudes sont en général considérées par les jacobins comme une preuve de désaccord avec la Révolution, alors qu’il s’agit parfois de la poursuite d’intérêts antérieurs : tel magistrat se consacre à des travaux d’écriture, tel autre renoue avec des préoccupations anciennes pour l’agronomie et réalise des expérimentations sur ses terres, un troisième rédige des traités de réflexion politique. Leur attitude face à la liquidation des offices et à la vente des biens nationaux ne témoigne pas de désapprobation politique de la Révolution. C’est ce que montrent les nombreux écrits du for privé et les correspondances émanant de ces magistrats moyens que Vincent Meyzie a retrouvés en nombre et qu’il étudie fort opportunément.\n25 Lucien Karpik, op. cit., p 54-55.\n26 Loïc Damiani, Les avocats parisiens de l’époque mazarine, thèse de doctorat d’histoire soutenue à (...)\n19La troisième partie de cet ouvrage rassemble trois contributions consacrées aux avocats. Comme les magistrats, ceux-ci ont une culture qui permet ou même suscite l’engagement politique, mais « le désastre de la vénalité25 » introduit une fracture entre les deux corps. Éloignés des plus hautes fonctions politiques, les avocats conservent un certain recul par rapport à l’autorité ce qui explique la grande variété de leurs prises de position lors des grande crises qui secouent l’État comme la Ligue, la Fronde ou la Révolution. C’est précisément ce que montre Loïc Damiani, auteur d’une thèse récente sur les avocats parisiens26. Il présente le rôle politique que ceux-ci ont joué pendant la Fronde, alors que les théories de l’absolutisme monarchique sont contestées par les partisans d’une monarchie tempérée par les parlements ou par les princes. Certes, à deux reprises, le barreau réagit en corps et suit le parlement, il se met en grève en août 1648 lors de l’arrestation du conseiller Broussel et lors du transfert du parlement à Pontoise en juillet 1652. Les avocats se rangent alors aux côtés du parlement dans sa lutte contre le gouvernement et suivent la doctrine selon laquelle les parlementaires, membres d’une institution aussi ancienne que la monarchie, sont les gardiens des lois fondamentales du royaume et qu’il est de leur devoir de s’opposer au mauvais gouvernement d’un ministre ou d’un favori. Mais ces prises de position du corps sont peu nombreuses, la profession est divisée et les engagements individuels des avocats sont divers. Ils sont les auteurs de pamphlets et de libelles très violents critiquant Mazarin et appelant au complot contre lui ; certains mettent leur plume au service du futur cardinal de Retz alors que d’autres s’engagent derrière les princes et militent pour un gouvernement aristocratique. D’autres enfin se rangent dans le camp de Mazarin et justifient l’absolutisme, pour des raisons théoriques (la monarchie est antérieure au parlement, l’autorité des magistrats vient des souverains), mais aussi pragmatiques : tout gouvernement est préférable à la guerre civile.\n27 Pierre-François Muyart de Vouglans, Réfutation des principes hasardés dans le Traité des délits et (...)\n20Les considérant à la fin de l’Ancien Régime, Hervé Leuwers rappelle les facteurs qui expliquent naturellement leur engagement : ils possèdent une culture professionnelle, voire une culture politique commune, faite d’un même intérêt pour la littérature historique, juridique et philosophique, nourrie d’une connaissance concrète de la rhétorique parlementaire ou de la fréquentation des lieux de sociabilité des élites. De fait, on les trouve dans les grands combats du siècle, les questions janséniste et parlementaire, contre le despotisme ministériel ; ils se manifestent avec des mémoires signés par nombre d’entre eux (en janvier 1728, pour dénoncer la condamnation de l’évêque Soanen par le concile d’Embrun ; en 1730, pour la défense de deux curés et d’un chanoine du diocèse d’Orléans suspendus pour infraction à la bulle unigenitus) et des pamphlets contre des réformes (Maupeou et Lamoignon) dont ils dramatisent les enjeux), et leur engagement contre la politique du gouvernement se traduit également par des grèves. Mais à propos de ces grèves spectaculaires, Hervé Leuwers prévient : il faut se garder de les interpréter comme des armes prioritairement placées au service d’une cause politique, ces ordres étant avant tout, au xviiie siècle, des organisations professionnelles. Car le monde des avocats reste politiquement divers et les barreaux n’ont jamais adopté une attitude commune dans les périodes de crise. Individuellement, tous ne partagent pas les positions extrêmes de Muyart de Vouglans défendant l’ordonnance criminelle de 1670 et dénonçant les revendications de Beccaria27, mais la très grande majorité d’entre eux se montrent attachés, jusqu’à la fin de l’Ancien Régime, à une vision traditionnelle de la monarchie. Le rôle historique des avocats est sans doute ailleurs : quelles que soient les idées défendues, ils en appellent à l’autorité de l’opinion, s’expriment en porte-parole du public et favorisent le développement d’un espace de débat. C’est ainsi, sans doute plus que dans la contestation de l’arbitraire royal, qu’Hervé Leuwers caractérise la dimension politique de l’engagement des avocats.\n28 Les « gens de justice », en général, occupent le premier rôle dans l’administration de nombreuses (...)\n21Porte-parole de l’opinion, ils nouent avec celle-ci des liens qui vont tout naturellement les porter à briguer des fonctions électives et, tout particulièrement, des fonctions municipales28. Laurent Coste suit sur trois siècles et cinq générations le double engagement d’une famille dans une profession, celle d’homme de loi, et au service d’une ville, Bordeaux. À cet égard, le pas décisif est franchi en 1618 par André Brochon, procureur au parlement, qui se fait recevoir bourgeois de Bordeaux ; installés dans cette ville, les Brochon sont avocats de père en fils jusqu’à Étienne-Henry qui meurt sans héritier en 1896. La dynastie se maintient si longtemps à une place éminente dans la société bordelaise en raison de son aisance financière mais surtout de sa forte fécondité, au xviiie siècle en particulier, où elle contraste avec les membres de l’élite bordelaise. Ce qui nous intéresse ici, c’est l’investissement dans la carrière politique municipale des membres de cette dynastie dont deux représentants occupent, à deux siècles d’intervalle, la première place. Guillaume-Henri Brochon, est en effet nommé maire par Napoléon III, le 31 décembre 1863, alors que son arrière-grand-père, Pierre, et son grand-père, Guillaume, avaient accédé aux premières fonctions municipales sous l’Ancien Régime, tous les deux exerçant la charge de jurat, le premier en 1760-1762, le second en 1784-86. L’accès à la charge de jurat, puis de maire, suppose en dernier lieu l’accord du pouvoir politique, du roi ou de l’empereur, mais il est parfois nécessaire de se battre pour l’obtenir. C’est Pierre Brochon qui vante ses mérites à l’intendant, ou Guillaume-Henri, le maire du Second Empire, qui se plaint au préfet d’être délaissé par les électeurs. L’engagement politique des Brochon s’interrompt pendant la Révolution (pendant laquelle ils sont inquiétés, le père, Guillaume, pour ses « opinions aristocratiques », le fils, Jean-Baptiste, suspect de sympathies pour les girondins) et pour plus d’un demi-siècle. Si les carrières politiques connaissent des échecs involontaires, les situations de retrait ou de renoncement, très présentes dans la contribution de Vincent Meyzie, sont aussi dignes d’intérêt. Les hommes de loi lassés de la politique, c’est Jean-Baptiste Brochon qui, ayant souffert de ses engagements politiques de jeunesse, se replie sur ses seules activités professionnelles ou Guillaume-Henri qui démissionne en 1867 pour se consacrer à d’autres choses, comme le montrent les multiples engagements culturels de l’ancien maire…\n29 Voir l’article très stimulant d’Oliver Chaline sur les infortunes de la fidélité qui, selon l’aute (...)\n22Dans les rapports entre les hommes de loi et la politique interviennent donc des facteurs personnels mais si l’on considère le groupe globalement, on remarque à la fois la similitude des formes que prend l’engagement de ses membres (car ils maîtrisent certaines pratiques issues d’une culture commune) et la diversité des choix opérés. Derrière l’ensemble des contributions de ce recueil se lisent la prévisible diversité du monde des homme de loi (quoi de commun entre le premier président d’un parlement et un procureur de présidial) mais aussi l’évolution, au cours de l’époque moderne, d’un certain nombre de relations, celle des parlementaires et des magistrats moyens, celle des avocats et d’une opinion publique qu’ils contribuent à créer, celle enfin du pouvoir royal et des magistrats qui le soutiennent29.\n1 J’emprunte cette expression à Hervé Drévillon qui, à propos de l’attitude des parlementaires au xviiie siècle, évoque « l’administration saisie par le politique », in Joël Cornette (dir.), La monarchie entre Renaissance et Révolution, 1515-1792, Le Seuil, 2000, p. 315.\n2 « Il ne saurait donc y avoir dans les sociétés humaines, après l’étude des choses proprement saintes d’étude plus importante et plus utile que celle du Droit », Aimé Rodière, Les grands jurisconsultes, Toulouse, Privat, 1874, p. 2.\n3 Loyseau évoque dans le Traité des Ordres la question des rangs respectifs de la noblesse et des officiers ; il considère que les simples nobles cèdent aux magistrats même s’ils sont roturiers. On retrouve chez le juge lavallois Pichot de la Graverie l’idée que, dans le ressort de leur juridiction, les magistrats prennent le pas sur les gentilshommes. Voir Frédérique Pitou, La Robe et la plume, René Pichot de la Graverie, avocat et magistrat à Laval au xviiie siècle, Rennes, PUR, 2003.\n4 Joachim du Bellay, Ample discours au Roy sur le faict des quatre estats du Royaume de France, Paris, 1567, cité par Denis Richet, De la Réforme à la Révolution, Paris, Aubier, 1991, p. 392.\n5 Isabelle Storez, Le Chancelier Henri-François d’Aguesseau (1668-1751). Monarchiste et libéral, Paris, Publisud, 1996, p. 383.\n6 Daniel Jousse, Traité de l’administration de la justice, 2 volumes, Paris, Debure, 1771, p. 515 (15e devoir des juges : « Ne point révéler les secrets de leur siège »).\n7 Cité par Marie-France Renoux Zagamé, « Répondre de l’obéissance. La conscience du juge dans la doctrine judiciaire de l’aube des Temps Modernes », in Jean-Marie Carbasse et Laurence Depambour-Tarride (dir.), La conscience du juge dans la tradition européenne, Paris, PUF, 1999, p. 155-193.\n9 Joël Cornette, La Mélancolie du pouvoir. Omer Talon et le procès de la raison d’état, Paris, Fayard, 1998.\n10 Les ouvrages consacrés aux parlements ainsi que les portraits de magistrats abordent évidemment cette question de l’engagement politique, notamment Caroline Le Mao, Les fortunes de Thémis. Vie des magistrats du Parlement de Bordeaux au Grand Siècle, Bordeaux, Fédération Historique du Sud-Ouest, 2006 ; Olivier Chaline, Godart de Belbeuf : le parlement, le roi, les Normands, Luneray, Bertout, 1996 ; Joël Cornette, La mélancolie du pouvoir : Omer Talon et le procès de la raison d’état, Paris, Fayard, 1998.\n12 C’est ce que remarque Vincent Meyzie dans sa thèse. Vincent Meyzie, Les illusions perdues de la magistrature seconde : les officiers moyens de justice en Limousin et en Périgord (vers 1665-vers1810), Limoges, PUL, 2006. Voir aussi l’article sur le présidial du Mans dans ce recueil.\n13 Sur les avocats, Lucien Karpik, Les avocats. Entre l’état, le public et le marché. xiiie-xxe siècle, Paris, Gallimard, 1995 ; Hervé Leuwers, L’invention du barreau français 1660-1830. La construction nationale d’un groupe professionnel, Paris, Éditions de l’EHESS, 2006.\n15 Ce magistrat calviniste est l’auteur d’un traité intitulé Des parties et office d’un bon et entier juge, publié à Lyon, après sa mort, en 1605. « Les parties d’un bon et juste juge sont de se souvenir premièrement qu’il a en tous les faits Dieu pour témoin », écrit-il, avant de citer les cinq qualités qu’il désire dans un juge, l’âge, la prudence, l’expérience, l’érudition et l’intégrité, qui seront les cinq chapitres de son discours. L’obéissance au prince ne fait évidemment pas partie des qualités requises d’un bon juge.\n16 Stéphane Capot et Bernard Barbiche, « Chambres de l’édit », in Lucien Bély (dir.), Dictionnaire de l’Ancien Régime, Paris, PUF, 1996, p. 227-229.\n17 Colin Kaiser, « Les cours souveraines au xvie siècle : morale et Contre-Réforme », Annales ESC, janv.- fév. 1982, p. 15-31.\n20 Joël Cornette, « L’histoire au travail. Le nouveau siècle de Louis XIV : un bilan historiographique depuis vingt ans (1980-2000) », Histoire, économie et Société, 2000, n° 4, p. 561-605.\n23 François Ménard de La Groye, Correspondance (1789-1791), publiée et annotée par Florence Mirouse, Le Mans, Archives départementales de la Sarthe, 1989, lettre du 4 janvier 1791, p. 322.\n26 Loïc Damiani, Les avocats parisiens de l’époque mazarine, thèse de doctorat d’histoire soutenue à Paris IV-Sorbonne, sous la direction de Jean-Pierre Poussou, 2004.\n27 Pierre-François Muyart de Vouglans, Réfutation des principes hasardés dans le Traité des délits et peines, Paris, Desaint, 1767.\n28 Les « gens de justice », en général, occupent le premier rôle dans l’administration de nombreuses villes. C’est évidemment le cas de la noblesse parlementaire dans celles qui sont dotées de cours souveraines, comme Rouen ou Rennes, Grenoble ou Bordeaux. Dans les villes qui ne possèdent qu’un siège présidial, comme Angers ou Le Mans, les magistrats dominent les municipalités, à la tête desquelles ils se trouvent parfois ès qualité.\n29 Voir l’article très stimulant d’Oliver Chaline sur les infortunes de la fidélité qui, selon l’auteur, rapporterait moins, dans la seconde moitié du xviiie siècle que la contestation. Olivier Chaline, « Les infortunes de la fidélité. Les partisans du pouvoir royal dans les parlements du xviiie siècle », Histoire economie et Société, n° 3, 2006, Échec et magistrature, p. 335-353.\nIntroduction In: Hommes de loi et politique: XVIe-XVIIIe siècles [online]. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2007 (creato il 08 avril 2020). Disponibile su Internet: <http://books.openedition.org/pur/20214>. ISBN: 9782753529625. DOI: https://doi.org/10.4000/books.pur.20214.\nDaussy, H., & Pitou, F. (Eds.) 2007. Introduction. In Hommes de loi et politique: XVIe-XVIIIe siècles. Presses universitaires de Rennes. doi:10.4000/books.pur.20214\nDaussy, Hugues, e Frédérique Pitou, (dir..) “Introduction”. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2007. (pp. 7-18) Web. <http://books.openedition.org/pur/20214>.\nDAUSSY, Hugues (dir.) ; PITOU, Frédérique (dir.). Hommes de loi et politique: XVIe-XVIIIe siècles. Nouva edizione [online]. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2007 (creato il 08 avril 2020). Disponibile su Internet: <http://books.openedition.org/pur/20210>. ISBN: 9782753529625. DOI: https://doi.org/10.4000/books.pur.20210.\nDaussy, Hugues, e Frédérique Pitou, ed. Hommes de loi et politique: XVIe-XVIIIe siècles. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2007. Web. <http://books.openedition.org/pur/20210>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pur/20214?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Superman Returns de Bryan Singer (2005) - I love cinema\nAccueil du site > Critiques & Films > Superman Returns de Bryan Singer (2005)\nSuperman Returns de Bryan Singer (2005)\nAprès une absence de cinq ans pour cause de méditation, le grand Superman revient à Métropolis pour sauver le monde et, accessoirement, reconquérir Loïs Lane, la femme qu’il aime.\nSuperman Returns est incontestablement religieux. La phrase d’introduction au long-métrage - en voix-off - de Jar-El, le père de Kal-El-Superman-Clark Kent, laisse entendre sans équivoque que Superman est le fils de Dieu : Le Messie. Autre scène évidente parmi d’autres : en anglais, dog (chien) est l’anagramme de god (dieu). Quand Superman tombe des cieux blessé par la kryptonique alors qu’un jeune garçon tient un chien en laisse, on suppose facilement et sans trop réfléchir que dieu est mort. Cela évoque sans conteste En attendant Godot de Samuel Becket, pièce dans laquelle le décès du divin est dans le titre.\nLes exemples sont trop nombreux et deviennent très vite lassants.\nLa réalisation n’est ni vigoureuse, ni dynamique : elle ne provoque aucune tension tout au long des épreuves qu’endurent le pauvre super héros qui manque un tant soit peu de virilité.\nLes acteurs ne laissent paraître aucune émotion. Leur interprétation devient alors psychorigide et ne provoque donc aucune sensation. Par exemple, dans les scènes douloureuses où Loïs Lane sait qu’elle aime Superman mais choisit la stabilité de son compagnon plus humain.\nL’image et la photographie du film sont dépassées et lisses. Métropolis, jumelle indéniable de New-York, est loin de la ville sombre dédiée au démoniaque comme nous le laisse entendre le début du film.\nNotons tout de même quelques scènes humoristiques comme le retour de Lex Luthor - Kevin Spacey très médiocre - de sa "mission" dans l’Arctique.\nSuperman Returns est en travaux depuis 10 ans.\nLe film a changé plusieurs fois de réalisateur pour cause de désaccord sur la distribution. C’est ainsi qu’il échoue à Bryan Singer, réalisateur des premiers opus de la saga X-Men.\nCasting : Brandon Routh, Kate Bosworth et Kevin Spacey\nBudget : 260 millions $\nN° de visa : 115 721\nBox-Office France : 1 495 213 entrées


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