Tentative de normalisation du tabac, dissimulation délibérée des risques sur la santé, nouveaux produits prétendument moins nocifs sur le marché, marketing agressif, conquêtes de nouvelles cibles… quand les cigarettiers utilisent des arguments éculés depuis des décennies, pour nous faire croire qu’ils se préoccupent de notre santé voire soutiennent un monde sans fumée.\nFace à la baisse globale de leurs ventes, les cigarettiers misent sur le tabac chauffé qualifié de révolutionnaire et moins néfaste pour les utilisateurs. « Révolutionnaires » comme les filtres et cigarettes dites « légères » il y a 40 ans qui se sont avérés tout aussi toxiques que les autres produits, les fumeurs devant aspirer davantage pour avoir leur dose de nicotine.\nL’industrie du tabac et ses groupes de façade sont coutumiers de ces pratiques et de cette communication massive visant à faire croire que certains produits seraient moins nocifs voire sans danger.\nPour pousser le simulacre encore plus loin, en septembre dernier, Philip Morris a annoncé son soutien à la création d’une nouvelle entité – la Fondation pour un monde sans fumée ou fondation Philip Morris. Philip Morris a indiqué qu’il comptait soutenir la Fondation en versant environ 70 millions par an au cours des 12 prochaines années, soit à peine ce qu’elle verse en sponsoring pour promouvoir la consommation de tabac avec Ferrari pour la F1.\nBien conscients depuis près de 70 ans de produire et commercialiser un produit à l’origine de millions de morts, les fabricants continuent ainsi de vendre ces produits tout en arguant se poser comme acteurs impliqués dans la santé publique. De fait, si Philip Morris s’engageait vraiment dans un monde sans fumée, l’entreprise soutiendrait les campagnes de lutte contre le tabac. Or, Philip Morris s’oppose à toutes les mesures permettant de réduire la consommation de tabac en se livrant à un lobbying à grande échelle et via des procédures judiciaires longues et coûteuses contre les pays adoptant ces dispositions. Ne soyons pas dupes.\nPartenariat tabac Avertissements sanitaires tabac Environnement Manipulation tabac Partenariat tabac Interdiction publicité tabac Convention Tabac OMS Prévention tabac Interdiction publicité tabac Lobby Interdiction de fumer Cardio-vasculaire tabac Convention Tabac OMS Paquets cigarettes neutres Publicité tabac Coût du tabac Blanchiment moral COVID-19 Maladies tabac Arrêt tabac Environnement Prévention tabac Lobby Tabagisme passif Arrêt tabac Industrie du tabac Prix du tabac Contrebande tabac Blanchiment moral Maladies tabac Publicité tabac Contrebande tabac Composition cigarette Cardio-vasculaire tabac Interdiction de fumer Composition cigarette Tabac femmes Cancer tabac Coût du tabac Cancer tabac Tabac femmes Prix du tabac Tabagisme passif Stratégies marketing tabac Campagne tabac Manipulation tabac Stratégies marketing tabac Paquets cigarettes neutres Vente tabac mineurs Vente tabac mineurs Campagne tabac COVID-19 Avertissements sanitaires tabac Industrie du tabac


12e siècle Villa Pays situé dans le laminage de Cerbaia, Toscane | Mignon Potenza\nDécouvrir l'Italie du sud\n12e siècle Villa Pays situé dans le laminage de Cerbaia, Toscane\nCette exclusivité 12e siècle Pays villa est située dans les collines de Cerbaia sur 100 acres de la campagne toscane. Le domaine, niché dans la forêt protégée de la “Montagnola Senese” est le parfait, cadre tranquille pour une maison familiale ou pour le tourisme de niche et des retraites. À 13 km du splendide médiéval de Sienne, la villa est dans un emplacement idéal, bénéficiant charmantes villes de la Toscane, les villages et paysages en tant que voisins.\nLe propriétaire actuel a utilisé la villa initialement comme une maison privée. Il a depuis été utilisé comme une villa de vacances. La villa est parfaitement prêt à être utilisé pour le but.\nLes bâtiments ont été complètement restructuré et restauré à partir de 2000-2009 (y compris la restauration de la toiture) en utilisant la pierre locale pour l’extérieur / murs et en respectant les accents originaux du 12ème et 13ème et finitions.\nLa villa se compose de quatre bâtiments comportant six «appartements», chacune avec accès indépendant. Les unités individuelles sont autosuffisants avec de petites cuisineset le chauffage individuel. Les chambres de l’écoulement bâtiment principal et comme dans une maison privée, en dépit de la possibilité d’être partitionné en deux. Le grand salon mesure 90 m2 et, à partir du deuxième étage, offre une vue magnifique. À côté de la grande cuisine professionnelle, il ya une salle à manger intérieure et une charmante, couverte, salle à manger extérieure. La villa dispose d’une cave à vin authentique. Les montants totaux espace de 1100 m2.\nDes poutres apparentes en bois et les planchers en terre cuite sont présentés tout au long. Les salles de bains sont faites en pierre et les tuiles. Un grand nombre des caractéristiques architecturales originales ont été soigneusement restaurés. Il ya trois cheminées à l’intérieur et une terrasse en terre cuite (13m2) avec haut-barbecue grill pour le divertissement à l’extérieur. L’original du 12ème siècle en plein air au feu de bois avec une surface de travail adjacente en marbre est une fonctionnalité fantastique d’être utilisé à ce jour pour les fêtes du pain et des pizzas. Il ya une belle, vieux puits dans la cour centrale.\nLes vastes terrains, en grande partie lasa beauté naturelle préservée de la précieuse et protégée “Montagnola Senese”, en font un refuge chez exceptionnellement paisible et sereine. Cette immersion dans une nature intacte est une vraie rareté en Italie, généralement une mosaïque de cultures. Les plantes indigènes et des herbes officinales, y compris, de roses et de fruits, de noix et d’oliviers poussent à la fois sauvage et cultivées dans des lits, à côté d’une fertile, potager bio. Il ya une grande pelouse en face de la frontière de la forêt.\nChemins de pierre vent sur la propriété. Deux escaliers de pierre mènent à partir du grand parking et les murs de pierre de la frontière avec la ligne de la route. Il ya trois cabines sur les biens utilisés pour le stockage de jardin. La villa peut être vendu entièrement meublé avec sa décoration élégante et sobre, d’antiquités et œuvres d’art. Les détails doivent être discutés.\nDoublement béni par sa situation, à la fois merveilleusement serein et situé au centre de la Toscane, Roccia di Cerbaia est une élégante structure à l’intérieur et à l’extérieur, offrant un confort moderne dans unamoureusement restauré domaine médiéval.\nDétails: 11 chambres\n13 salles de bains complètes\nGrande chambre de 90 m2\nSalle de billard Salle à manger au rez de chaussée de la cuisine professionnelle\nFantastique système d’éclairage extérieur\nSoulevées lits de jardin en pierre et aménagement paysager\nAéroports les plus proches: Florence, Pérouse, Pise, Rome, Bologne\nMignonpotenza combine ses 15 ans d’expérience dans l’immobilier commercial et résidentiel au Royaume-Uni et à travers l’Europe avec sa véritable passion pour l’Italie du Sud – les gens, la chaleur, la vie, la nourriture, le soleil et la magnifique côte Adriatique – qui fournit le service complet pour acheteurs internationaux qui cherchent à acheter une propriété en Italie.\nInformations complèmentaires Tweet\nSalle de réception 6\nDes places de parking 1\nSurface au sol 1100 sqm (11.840 sq ft)\nSurface du terrain 100 acres\nTrouver ma propriété de rêve\nLaissez-nous trouver votre propriété de rêve avec notre service des objets sur mesure viseur\nVoir nos conseils GRATUITS pour acheter une propriété en Italie vidéo\nVins à trouver – Ciro’\nUne des principales raisons qui viennent en Italie visiteurs est de goûter à la gloire, de la nourriture simple mais délicieuse et boire le vin… Lire l’article\nVisitez notre site Location de vacances aujourd'hui\nApportant à la fois la connaissance et l'expertise régionales et une vaste expérience dans l'immobilier international; Mignon Potenza offre une prestation compléte pour des marchés internationaux cherchant à acheter des biens en Italie.\nMignon Potenza est fier d'appuyer\nInscription à la lettre de nouvelles.\nInscrivez-vous à notre lettre de nouvelles pour être toujours tenus au courant des derniéres nouveautés.\nDroit d'auteur Mignon-Potenza 2012\nDessinée et construite par Elevation Property Communications


Critique du film Loin de la terre brûlée - AlloCiné\nAccueilCinémaTous les filmsFilms DrameLoin de la terre brûlée\n1144 notes dont 197 critiques\nrépartition des 197 critiques par note\nVotre avis sur Loin de la terre brûlée ?\nSuivre son activité 140 abonnés Lire ses 33 critiques\nLes acteurs jouent admirablement et l’on sent, à l'évidence, que quelque chose de sincère et d'humain s'est tramé derrière la caméra ; seulement cela n'accouche de rien. Ni esthétiquement, ni moralement, rien de fort ni d'inspirant ne se crée. Et la platitude de l’histoire autant que le misérabilisme complaisant des personnages parviennent à faire de ce métrage tout ce que dans le registre du film choral, Babel ou 21 grammes ne sont pas : une jérémiade dépressive, sans caractère ni force d’âme, qui n’inspire qu’un vague ennui et l'impression maussade de la vacuité des sentiments humains.\nSuivre son activité 58 abonnés Lire ses 1 930 critiques\nSuperbe! Le scénario, la mise en scène, l'interprétation, la photo, tout est superbe. Je suis comblé par ce film au scénario génial. L'histoire est donc captivante dès les premières minutes, on se laisse mener par le réalisateur pour nous amener à la rencontre de ces différents histoires qui regroupées donnent toute sa force au film. A voir tout simplement!\nCertes ambitieux, il faudra reconnaître au premier film de Guillermo Arriaga une certaine élégance dans la mise en scène, évitant plutôt correctement les écueils propres au genre. Et après? Pas grand chose serais-je tenté d'écrire, ou en tout cas rien de vraiment bon!! Car se voulant sophistiquée, la construction d'Arriaga se fait surtout lourdaude, le montage et les transpositions temporelles ne se faisant fort peu convaincantes. Nous empêchant déjà de comprendre simplement l'ensemble, il ne nous est en définitive jamais possible de nous attacher aux personnages, ces derniers évitant certes aisément l'excès de pathos, mais nous laissant en définitive totalement de glace. Car c'est bien là aussi tout le souci de l'oeuvre : ne jamais nous émouvoir, les scènes marquantes se faisant elles rarissimes. Dommage pour les acteurs (et surtout actrices, Charlize Theron et Kim Basinger s'avérant toutes deux superbes.) En somme, ce "Loin de la terre brûlée" n'est en rien ce que l'on pourrait qualifier de film honteux, ni même mauvais, mais simplement un film raté, ne réussissant jamais à être à la hauteur de ses ambitions et de son beau sujet. Dommage.\nPremière réalisation pour le scénariste de 21 Grammes (2004), Trois enterrements (2005) & Babel (2006). Guillermo Arriaga ne passe pas inaperçu avec son drame intimiste, véritable chassé croisé intergénérationnelle entre trois femmes toutes liées par un même drame. Le film brillamment mise en scène nous offre un montage déstructuré avec une chronologie intemporelle puisque l’on alterne à la fois entre le passé et le futur. Le film captive et tient en haleine aux côtés de ce superbe casting, un trio réussi dans lequel on retrouve : Kim Basinger, Charlize Theron & Jennifer Lawrence.\nSuivre son activité 47 abonnés Lire ses 126 critiques\nAvec ce film Guillermo Arriaga passe à la réalisation. Force est de constaté que c'est surtout son talent de scénariste surdoué qui tient ce film fort et âpre, en dehors des intrigues plus conventionnelles du cinéma américain d'aujourd'hui, plus que son talent de cinéaste qui ressort. Sa mise en scène s'avère très classique, donc honnête, mais s'avère un très bon directeur d'acteur. Pour ceux qui ne connaissent pas son travail de scénariste sur les films d'Alejandro Gonzales Inarritu (Amours Chiennes, 21 grammes et Babel), la complexité apparente de la superposition d'intrigues, n'ayant pas de liens en apparence, peu s'avérer rébarbative et lente dans la première partie du film. Mais cette exercice de style dont il est l'habile représentant de génie, est ici tout aussi fort que dans son travail avec Inarritu. Il faut attendre et laisser Arriaga nous amener peu à peu à la convergence de ses trois intrigues, s'avérant avoir toutes un point d'origine identique. Le jeu des trois actrices principales en est le point d'orgue: Charlize Theron joue avec sobriété et émotion retenue, nous rendant son jeu profond humainement, Kim Basinger, n'hésite pas, la cinquantaine passé, à se confronter à un beau personnage casse-gueule répondant à ces rôles sulfureux passés, révélant un talent dramatique trop souvent mal exploité mais ici rendu avec force, comme dans LA Confidential et Jennifer Lawrence n'est pas en reste à côté de ses deux aînées, tout aussi forte et émouvante que ces dernières. C'est un film de femmes, où les hommes ont aussi leur partition à jouer, même en second plan, mais bien présents et bien campés par les acteurs. Le cheminement psychologique de leur personnage est tout aussi fouillé que leur partenaire féminine. Pour conclure, je dirais qu'Inarritu doit beaucoup à Arriaga et pas l'inverse, ce qui n'enlève en rien à son talent de metteur en scène.\nLe procédé narratif a déjà servi et tend désormais à l'exercice de style. Mais Guillermo Arriaga a le talent, de plus en plus rare, de nous peindre des personnages ayant une vraie épaisseur, incarnés par des actrices formidables.\nTrès bonne surprise que ce "Loin de la terre brûlée". On est ému par ce chassé-croisé amoureux à travers le temps et on ne peut qu'être convaincu par la prestation d'actrices comme Charlize Theron et la trop rare Kim Basinger.\nSuivre son activité 94 abonnés Lire ses 1 761 critiques\nLe destin tragique d'une femme et de sa famille dévoilé par un scénario malin qui met habilement en place les différentes pièces de ce puzzle. Un film à l'émotion contenue mais malgré cela à la pesanteur certaine.\nUn drame excellent à voir de suite !!\nSuivre son activité 248 abonnés Lire ses 1 078 critiques\nInterprétation magistrale. Si va et vient entre les différentes époques de la vie de ces femmes est quelque peu ... déroutant, l'intrigue n'en reste pas moins prenante. Moi, j'ai aimé !\nUn chassé-croisé d'âmes instables. Résultat : un ennui qui ne tarde pas à s'installer et à rester présent.\nBon film choquant et émouvant a la fois avec deux grandes actrices : Charlize Theron & Kim Basinger .....\nUn film magnifique, tant part son ambiance que son histoire ou ses interprètes. Mention spéciale à Kim Basinger qui est exceptionnelle !\nSuivre son activité 41 abonnés Lire ses 1 644 critiques\nAMOURS CHIENNES. Arriaga prouve avec son premier film qu'il n'a plus besoin d'Innaritu. Sa narration habituelle, et 3 sublimes actrices, en font un très bon film.\nBasé sur un sujet sensible selon moi, Jennifer Lawrence joue très bien, c'est un très beau film !


Masque Purifiant Equilibrant - Les Naturelles, cosmétique suisse de qualité\n1 fois par semaine (si nécessaire 2 fois). Sur une peau préalablement nettoyée, étendre une couche fine sur le visage, le cou et le décolleté. Eviter toutefois le contour des yeux. Laisser agir 15 à 20 minutes, puis rincer abondamment à l'eau tiède ou à l'aide d'un coton à démaquiller. Terminer par l'application du tonique.\nCarragheen (Algue Rouge): Apaisant, hydratant, restructurant\nCaprylyl Glycol : Hydratant, calmant\nProtéines de Soja Stimule le métabolisme cellulaire, oxygénation tissulaire


Le stock de crypto-monnaie CoinBase passe à 296 $ après son lancement sur FTX | coinmarketop\nLe stock de crypto-monnaie CoinBase passe à 296 $ après son lancement sur FTX\nNous avons précédemment présenté un article sur Arab Bitcoin sur la possibilité d’acheter des actions «Coinbase» sous forme de monnaies numériques sur la plateforme FTX.\nComment acheter des actions de crypto-monnaie Coinbase avant l’introduction en bourse?\nAprès sa préparation, Lancé Plateforme de trading de crypto-monnaie FTX ce matin, “Coinbase” sous la forme d’une monnaie numérique appelée “CBSE”.\nOk les gars, nous avons fait ithttps: //t.co/4j6ebZJgMP\navec marge spot, jusqu’à 5x! pic.twitter.com/asvRx0EEZk\n– SBF (@SBF_Alameda) 22 décembre 2020\nCette monnaie numérique, représentée par l’action «Coinbase», a enregistré un volume de transactions de plus de 2 millions de dollars au cours des dernières heures. Actuellement À 235 $.\nLa demande pour la nouvelle monnaie numérique concerne les traders qui cherchent à parier sur la valorisation plus élevée de la prochaine introduction en bourse de Coinbase.\nL’action «Coinbase» n’est pas la première à être proposée sous forme de monnaie numérique et se négocie sur la plateforme d’échange de crypto-monnaie. Au contraire, la plateforme FTX a déjà répertorié de nombreuses actions d’entreprises internationales sous forme de monnaies numériques, dont Tesla, Facebook, Google…\nEt pour ceux qui demandent comment représenter la valeur de ces monnaies numériques, elles sont basées sur la valeur des actions réelles soutenues par l’institution financière allemande «CM-Equity», qui à son tour détient les actions réelles représentées par les monnaies numériques.\nCoinbase est actuellement évalué à 8 milliards de dollars, et de nombreuses rumeurs émergent selon lesquelles sa valeur marchande varie de 40 à 80 milliards de dollars.\nBien que la société elle-même n’ait pas encore de parts physiques sur le marché, les crypto-monnaies pré-IPO sont un pari spéculatif qui se convertira en prix d’actions équivalents à la fin du premier jour du lancement réel de Coinbase, et les pièces CBSE expireront après cela. .\nCela signifie, hypothétiquement, que si les traders achètent 10 $ de CBSE aujourd’hui et que les actions Coinbase se négocient sur les marchés publics à 15 $, les investisseurs sont susceptibles de gagner 50% sur leur investissement initial.\nAlors que si les actions se négocient à une valeur inférieure à 10 $, les traders perdront.\nDans le cas où une offre publique initiale n’est pas réalisée du tout, les monnaies numériques expireront le 1er juin 2022, selon le document d’offre.\nFTX a indiqué que CBSE avait une capitalisation boursière maximale de 250 millions de dollars.\nDe plus, la volatilité de ces devises est limitée à 20%, ce qui signifie que CM-Equity, la partie représentative de ces crypto-monnaies, peut fermer des positions à sa discrétion.\nLa plateforme FTX a averti que «CBSE» est un investissement à haut risque.\nPrevious articleJPMorgan met en garde contre la correction de Bitcoin, décrivant BTC comme un surachat\nNext articleCrypto Asset Trading Platform Bityard avec fonction de copie de trading intégrée lancée aux États-Unis


French Revolution Digital Archive: Tome 12 : Du 2 mars au 14 avril 1790 - page 29\nTome 12 : Du 2 mars au 14 avril 1790 » Séance du jeudi 4 mars 1790, au soir » Séance du vendredi 5 mars 1790 » page 29\n16\tlAssemblée nationale.I\tARCHIVES PARLEMENTAIRES. [4 mars 1790.]\ntions de l'Assemblée. Je demande que le parlement de Bordeaux soit supprimé, et les membres de la chambre des vacations déclarés incapables d'exercer les droits de citoyen actif.\n(Les mouvements d'une partie de l'Assemblée augmentent.)\nM. Alexandre de Lameth. L'Assemblée est très décidée à ne pas abandonner cette question ; sans la traiter : il faudrait donc la laisser délibérer paisiblement. Ne vous aveuglez pas ; on peut frapper la liberté dans sa naissance. Si l'Assemblée faisait bien, elle renverrait cette affaire au Ghâte-let. Sous peu de jours, d'autres parlements nous occuperont encore ; qu'on ne nous parle pas des prétendus services des membres du parlement de Bordeaux, quand ils sont coupables de délits certains...\nM. Lambert de Frondeville. 11 est temps dé délivrer les parlements des persécutions véritables qu'ils ^éprouvent ; c'est une persécution que de les accuser sans preuves. Je fais la motion que, dès ce moment, toutes les chambres de vacations soient supprimées.\nM.Deferiuon propose le décret suivant: « L'Assemblée nationale supprime la chambre des vacations du parlement de Bordeaux, et défend aux membres qui la composent de continuer leurs fonctions. Ordonne que son président se retirera pardever3 le roi, pour le supplier de donner des ordres pour la formation d'une nouvelle cour. »\nLa question préalable est demandée sur divers amendements, successivement présentés et rejetés ou adoptés. Après de longs et tumultueux débats, l'Assemblée décrète ce qui suit :\n« L'Assemblée nationale, après avoir entendu •le comité des rapports sur JLa dénonciation faite par les officiers municipaux et les citoyens de la ville de Bordeaux, de l'arrêt de la chambre des vacations, du 20 février 1790, et du réquisitoire du procureur général du roi :\n« Décrète que le président de la chambre des vacations et le procureur général du roi du parlement de Bordeaux, seront mandés à la barre pour rendre compte des motifs de leur conduite, ët qu'ils s'y rendront dans un intervalle de quinze jours, à compter de celui de la notification du présent décret ;\n«'Et cependant l'Assemblée nationale, prenant en considération le grand âge du sieur Dudon, procureur général, le dispense de se rendre à la barre, et lui ordonne de rendre compte par écrit des motifs de sa conduite.\n« L'Assemblée charge en outre son président de témoigner par une lettre aux officiers municipaux, à la milice nationale et aux citoyens de la yille de Bordeaux, la satisfaction avec laquelle l'Assemblée a reçu les nouvelles preuves de leur zèle et de leur patriotisme. »\nM._ le Président lève la séance à minuit et demi, après avoir indiqué celle du lendemain pour neuf heures et demie du matin.\nSéance du vendredi 5 mars 1790 (1).\nM. le comte de Castellane, l'un de MM. les secrétaires, donne lecture du procès-verbal de la séance d'hier matin.\nM. le comte de Croix observe qu'on a omis d'insérer dans la rédaction du décret portant suppression de la féodalité la liberté accordée aux communes de se pourvoir, dans Cinq ans, contre les usurpations qui ont été faites de leurs biens communaux.\nL'Assemblée décide que cette omission sera réparée au procès-verbal.\nM. l'abbé Gouttes, membre du comité des finances, fait un rapport sur une demande de la ville d'Orléans qui sollicite Vautorisation de faire un emprunt pour le soulagement des pauvres.\nM. Salomon de La Saugerie appuie le décret proposé par le comité des finances.\n< L'Assemblée nationale, après avoir entendu le rapport de son comité des finances, a décrété et décrète ce qui suit :\nc Art. lor. La commune d'Orléans est autorisée à faire un emprunt de la somme de deux cent quarante-trois mille six cents livres, dont le gage spécial sera le capital des rentes dues à la commune d'Orléans par la ville de Paris, et dont l'intérêt est de 12,180 livres.\n« Art. 2. Les fonds provenant de cet emprunt seront employés à faire des achats de grains; et les sommes provenant des ventes qui serontfai-tes, au marché, desdits blés conformément à la délibération de la commune, serviront .au-rem*. boursement dçs sommes prêtées au comité dans l'urgent besoin que la ville a éprouvé au mois dernier.\n« Art. 3. La municipalité d'Orléans justifiera du remboursement ci-dessus, par les quittances qu'elle produira à l'administration du district, et par un compte public. »\nM. l'abbé Gouttes. Gomme nous sommes assaillis par un grand nombre de demandes Semblables, votre comité a cru devoir vous proposer l'article suivant :\n« L'Assemblée nationale exhorte toutes les municipalités du royaume à pourvoir, de la manière la plus prompte et la plus convenable, à la subsistance des pauvres de chaque municipalité.»\nOn demande l'ajournement de ce projet de décret.\nLe rapporteur consent à l'ajournement, qui est prononcé.\nM. le baron de Cernon, rapporteur du comité de constitution, fait le rapport d'une difficulté survenue entre les districts de lliom et de Thiers en Auvergne. Chacun de ces districts réclame la ville de Maringues et les paroisses de Limons, Lu-zillat, la Vialle, la Tissonnière et Joze. Le comité est d'avis de les comprendre provisoirement dans


Il y a beaucoup propriétés bénéfiques de l'aloe vera ou de l'aloe vera et, par conséquent, ses applications thérapeutiques, à la fois internes et externes, ce qui explique sa présence dans de nombreux produits médicinaux et de beauté, tels que, par exemple, crèmes ou gels corporels.\nLa principale raison pour laquelle l'aloe vera est tellement utilisé est parce qu'il est capable de réguler le pH de la peau en raison de sa capacité à pénétrer dans le derme, l’épiderme et l’hypoderme. Cela permet d'expulser les bactéries qui obstruent les pores et contribue également à l'élimination des cellules mortes.\nIl évite aussi et prévient les rides, peut être utilisé comme écran solaire, réduit les vergetures de la peau et a un pouvoir tonifiant élevé.\nAloe prévient et est utilisé dans le traitement de maladies telles que le psoriasis, la dermatite de contact, les pellicules ou l'excès de graisse sur le cuir chevelu.\nIl a un effet balsamiquedonc ça aide apaise les rougeurs et les irritations de la peau, en fait, son utilisation est Fortement recommandé pour les piqûres d'insectes, les plaies superficielles, les brûlures ou même dans les cas d’acné juvénile dans laquelle il réduit considérablement l’infection des pores.\nMalgré leurs multiples effets positifs, il ne faut pas oublier que tous varient d’une personne à l’autre et que leurs résultats dépendent dans une large mesure de la qualité du produit en question ou de la plante utilisée pour sa préparation.\nParmi toutes les propriétés que possède l'aloe vera ou l'aloe vera, les plus remarquables sont:\nL'Aloe vera propriétés vertus et bienfaits pour votre santé, plante miraculeuse. (Août 2019).


Bracelet de cheville avec coquillages et perles - argenté - Accessoires – SACHA\nBracelet de cheville avec coquillages et perles - argenté - 4.9930\nBracelet de cheville avec coquillages et perles - argenté\nCe bracelet de cheville original avec perles et breloques en forme de coquillage complète votre tenue en été. Sympa à porter avec une...\nCe bracelet de cheville original avec perles et breloques en forme de coquillage complète votre tenue en été. Sympa à porter avec une claquette, une sandale ou une basket. Ce bracelet de cheville apporte une agréable touche estivale et a une longueur maximale de 30 cm.\nRéférence de l'article: 4.9930\nBracelet de cheville multi-rangs - argenté 5,99 4,19


Homosexualité et religion : plainte pénale contre l’Abbé Guy Pagès - AssoMousse\n25 septembre 2019 26 juillet 2020\nCommuniqué de presse – Paris, 25/09/2019\nL’Abbé Guy Pagès est un abbé catholique français, auteur de plusieurs ouvrages sur le christianisme et l’Islam. Il prône un catholicisme radical sur internet au sein de vidéos ou de tweets.\nLes 3, 4 et 8 juin 2019, l’Abbé Guy Pagès a posté 4 tweets homophobes, qualifiant les personnes LGBTQ de « criminelles », « particulièrement nocifs pour les enfants » et vivant dans « le péché d’homosexualité ». Ces propos dépassent les limites de la liberté d’expression.\nMe Etienne Deshoulières, avocat des associations, insiste sur le fait que « les associations LGBT que je représente ne combattent pas la religion, bien au contraire ! Elles militent pour qu’il soit possible aujourd’hui, en France, d’être en même temps homosexuel et catholique ».\nMousse considère qu’il est impératif que tout citoyen, quel que soit son âge, son handicap, sa race, ses opinions politiques ou son orientation sexuelle, puisse se sentir inclus et reconnu par toute religion, et notamment la religion catholique. C’est la raison pour laquelle Mousse et Stop Homophobie portent plainte avec constitution de partie civile contre l’Abbé Guy Pagès afin qu’il réponde des propos tenus devant les tribunaux pénaux.\nTél. : 0177628203\n« L’homosexualité est une abomination » : Plainte de…\nPlainte pénale contre Aurane Reihanian, président…


Trans District • Recherche d infos Dr B. St Louis Paris\nRecherche d infos Dr B. St Louis Paris\nPosté : 30 juil. 2019 23:49\nJe viens de voir un temoignage sur un groupe Facebook concernant le Dr B. operant a l Hopital St Louis - Paris. Apparemment il prend avec ou sans ALD et ne fait surtout rien payer en supplement si ALD. De plus le delai est de 2 mois max entre le 1er RDV et l ope.\nLe resultat a l air tres bien.\nCa change beaucoup de choses pour moi dans le sens ou il faut passer par 2 ans de psy avec le Dr R. sur Paris ou... payer. Je m etais donc resolu a payer mais je vais mettre des annees a rembourser...\nPar consequent je cherche d autres temoignages de personnes etant passe par le Dr B.\nRe: Recherche d infos Dr B. St Louis Paris\nPosté : 02 août 2019 00:21\nJe l’ai vu debut juillet, je n’est pas l’ALD et il m’a confirmer que tt est pris en charge. Je n’est pas encore de date fixer j’attends que la secrétaire me rappelle mais on avait convenu pour une date fin decembre début janvier. Si tu veut plus d’infos n’hésite pas, je pense que je vais pas tarder à créer un post la dessus\nPosté : 02 août 2019 08:08\nSalut. Merci pour ta reponse !\nJe vais surveiller l arrivee de ton post\nJ ai fouille un peu entre temps. Sur Google, il a pas mal d avis negatifs detailles, tandis que les positifs ne le sont pas (avis de complaisance ?...). Ca m inquiete un peu.\nJ ai trouve un temoignage sur ce forum disant qu il ne montre pas de resultat...\nPosté : 02 août 2019 10:30\nComme d'habitude, je ne saurais que trop vous conseiller de demander à voir de nombreux résultats, et de vous inquiéter si le chir ne vous en montre pas.\nCette équipe fraîchement formée à Saint Louis est principalement composée de chir qui n'ont pas d'expérience avec les personnes trans. Ça ne veut pas dire qu'ils ne sont pas compétents, mais soyez vigilants et demandez leur bien ou et avec qui ils se sont formés à ces opérations.\nPosté : 09 août 2019 14:09\nEffectivement B. ne montre pas de résultat car il ne veut pas qu'on nous reconnaisse sur les photos ou que l'on compare nos résultat à ceux que l'ont à vu. En cherchant sur un grp Facebook et sur twitter j'ai réussi à voir quelques résultat.\nOui l'équipe est récente mais elle est assez ouverte d'esprit et me semble compétente , d'ailleurs B. pratique même la phalloplastie.


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La France et l’Algérie : leçons d’histoire - L’Algérie : coexistence et concurrence des langues - ENS Éditions\nOpenEdition Books > ENS Éditions > Hors collection > La France et l’Algérie : leçons d... > L’Algérie : coexistence et concur...\nL’Algérie : coexistence et concurrence des langues\n1Le paysage linguistique de l’Algérie, produit de son histoire et de sa géographie, est caractérisé par la coexistence de plusieurs variétés langagières – du substrat berbère aux différentes langues étrangères qui l’ont plus ou moins marquée en passant par la langue arabe, vecteur de l’islamisation et de l’arabisation de l’Afrique du Nord. Cette coexistence est dynamique dans les pratiques et les conduites des locuteurs qui adaptent cette diversité à leurs besoins expressifs mais elle est houleuse, fluctuante et parfois conflictuelle, dans le champ symbolique et culturel traversé par des rapports de domination et de stigmatisation linguistique, aggravés par les effets d’une politique unanimiste, volontariste et centralisatrice qui exacerbe les enjeux d’une problématique identitaire fortement malmenée par les vicissitudes de l’histoire.\nLa société algérienne, une société plurilingue\n2Le plurilinguisme, en Algérie, s’organise autour de trois sphères langagières.\nLa sphère arabophone\n1 L’arabe fusha, littéralement arabe clair et éloquent, est devenu au fil du temps, synonyme du regi (...)\n3Elle est la plus étendue par le nombre de locuteurs mais aussi par l’espace qu’elle occupe. En Algérie mais aussi dans le monde arabe, elle aurait tendance à se structurer dans un continuum de registres – variétés langagières – qui s’échelonnent du registre le plus normé au moins normé. En premier lieu vient l’arabe fusha (classique)1, puis l’arabe standard ou moderne, véritable langue d’intercommunication entre tous les pays arabophones, ensuite ce que nous appelons le « dialecte des cultivés » ou l’arabe parlé par les personnes scolarisées, enfin le registre dont l’acquisition et l’usage sont les plus spontanés, ce que l’on nomme communément les dialectes ou parlers qui se distribuent dans tous les pays en variantes locales et régionales.\n4Cette répartition permet de distinguer, en Algérie, les parlers ruraux des parlers citadins – en particulier ceux d’Alger, Constantine, Jijel, Nedroma et Tlemcen – et de voir se dessiner quatre grandes régions dialectales : l’Est autour de Constantine ; l’Algérois et son arrière-pays ; l’Oranie puis le Sud, de l’Atlas Saharien aux confins du Hoggar, qui connaît lui-même une grande diversité dialectale d’Est en Ouest.\n5Ces dialectes constituent la langue maternelle de la majorité des Algériens et sont le véhicule d’une culture populaire riche et variée. Par leur étonnante vitalité, les parlers algériens témoignent d’une formidable résistance face à la stigmatisation et au rejet que véhiculent à leur égard les normes culturelles dominantes.\n2 Il ne s’agit pas à proprement parler de monographies de dialectes mais plutôt de recueil de corpus (...)\n6À l’heure actuelle, nous initions avec nos étudiants doctorants des travaux visant à réaliser des monographies de ces parlers2. Par ailleurs, nous assistons à un renouveau des études en culture populaire qui tendent à sortir du ghetto de la folklorisation ; des laboratoires de recherche sont créés afin de réhabiliter le patrimoine culturel algérien dans toute sa diversité.\n3 Voir, pour plus de détails sur ce sujet, l’ouvrage que nous avons publié aux Éditions El-Hikma en (...)\n7Dans le même temps l’Algérie tente de promouvoir la langue arabe dans sa version standard – langue de l’école, des médias, de la production intellectuelle – en se dotant d’institutions telles que le Haut conseil de la langue arabe (HCLA) en 1998 et l’Académie algérienne de la langue arabe créée en 1986. Il semble que le bilan de ces deux institutions ne soit des plus probants en matière de promotion de la langue arabe3 d’autant plus que la question n’est pas particulière à notre pays, elle concerne tous les pays arabes. En réalité, la recherche en langue arabe et/ou sur la langue arabe à l’échelle panarabe, sinon à l’échelle de chaque pays, reste à entreprendre. Elle est malheureusement tributaire des fluctuations politiques et de l’incapacité des Arabes à transcender leurs désaccords et à penser leur union.\n8En attendant, les problèmes de l’adaptation de l’arabe et sa modernisation sont toujours d’une actualité aiguë. Si la question de la graphie n’est plus pertinente depuis le recours à la publication assistée par ordinateur, celle de la création néologique et de la terminologie scientifique, sinon l’adaptation du lexique arabe à la vie moderne, demeure inextricable. En revanche, la polémique sur la réforme et la simplification de la grammaire trahit une grande confusion entre grammaire scientifique et grammaire pédagogique.\n9Mais s’il est vrai qu’une langue peut bénéficier des travaux des spécialistes, elle est, également, amenée à évoluer de par l’utilisation qu’en font ses usagers dans tous les secteurs de la vie et de son implication dans le mouvement de production des idées et du sens. Et c’est justement dans ce domaine que le déficit est encore trop élevé si nous considérons la part infime qu’occupe la production intellectuelle arabe dans le monde4.\n10Par ailleurs, il faudrait que les spécialistes de langue arabe (linguistes, lexicologues, lexicographes, etc.) se libèrent des réflexes de purisme et de normativité extrêmes pour mener une réflexion hardie sur la manière d’aborder les problèmes de leur langue pour en faire un outil efficace pour le développement et la modernisation de leurs sociétés.\nLa sphère berbérophone\n5 Voir Salem Chaker, Berbères aujourd’hui, Paris : L’Harmattan, 1989, p. 5.\n11Elle est constituée par les dialectes berbères actuels, prolongement des plus anciennes variétés connues dans le Maghreb, ou plutôt dans l’aire berbérophone qui s’étend en Afrique de l’Égypte au Maroc et de l’Algérie au Niger. Ces parlers amazighs comme on les dénomme maintenant, constituent le plus vieux substrat linguistique de cette région et sont, de ce fait, la langue maternelle d’une partie de la population. Nous ne sommes, malheureusement, pas en mesure d’avancer des chiffres précis sur le nombre de locuteurs berbérophones tant ceux déjà publiés ont été contestés et surtout en raison de l’absence de statistiques récentes et fiables5.\n12Au-delà des chiffres, le plus important à nos yeux est d’intégrer ces parlers dans le paysage sociolinguistique algérien au même titre que les parlers arabes auxquels ils sont apparentés puisqu’ils appartiennent à la même famille chamito-sémitique.\n13Face à l’islamisation et à l’arabisation du Maghreb, ces parlers ont reculé et se sont réfugiés dans les contrées au relief et à l’accès difficile : Aurès, Djurdjura (Kabylie), Gouraya, Hoggar et Mzab ainsi que quelques îlots disséminés ici et là dans le pays.\n14À cette extension géographique répond une diversité étonnante et parfois préjudiciable à l’intercompréhension. Les principaux parlers amazighs algériens sont le kabyle ou taqbylit (Kabylie), le chaoui ou tachaouit (Aurès), le mzabi (Mzab) et le targui ou tamachek des Touaregs du grand Sud (Hoggar et Tassili).\n15Minoritaires par le nombre des locuteurs, confinés à un usage strictement oral, ces dialectes, bien que vecteurs d’une tradition vivace et très ancienne, n’ont été soumis que tardivement à des tentatives de codification et d’uniformisation – avec peut-être à la clé, la création d’une variété normée, standardisée, le tamazight ; mais ils ont été, depuis toujours, victimes d’une domination et d’une marginalisation certaines que la scolarisation massive et les progrès de l’arabisation ont encore accentuées ces dernières années.\n16Toutefois, depuis les années soixante-dix, nous assistons à des tentatives de revalorisation de ces parlers et de la culture berbère associées à la revendication – tantôt larvée, tantôt violente – de la reconnaissance de la spécificité berbère. Depuis les événements du Printemps berbère de 1980, la création du Mouvement culturel berbère (MCB) et la répression féroce de toute expression de la diversité algérienne – et, en réalité de toute expression libre –, la revendication culturaliste s’est nourrie du déficit démocratique du pouvoir algérien et a maintenu la pression matérialisée au cours de l’année scolaire 1994-1995 par le boycott de l’école qui a trouvé son dénouement par la décision prise en mai 1995 en faveur de l’introduction du tamazight à l’école et la création du Haut Conseil à l’amazighité.\n17Le pouvoir algérien semblait avoir obtenu un peu de répit, les écoliers kabyles reprirent le chemin de l’école même si, par ailleurs, et à l’épreuve des faits, l’entreprise se révéla beaucoup plus difficile que prévue, les maîtres qualifiés manquaient alors que les outils didactiques faisaient cruellement défaut, et que, se posait avec une acuité remarquable le problème de la norme à enseigner alors même que cette sphère linguistique connaît une diversité dialectale très peu décrite par les spécialistes. Un pas était franchi dans la reconnaissance du fait berbère par l’inscription dans le préambule de la Constitution algérienne du triptyque, base et fondement de l’identité algérienne à savoir l’islamité, l’arabité et l’amazighité. Mais la question restait en suspens, le caractère national du tamazight n’étant pas consacré par le texte fondamental du pays.\n18Elle va ressurgir d’une manière dramatique au cours des événements du Printemps noir, en avril 2001, au cours desquels plus d’une centaine de jeunes ont été victimes de la répression d’un pouvoir peu enclin à céder à la fronde d’une région rebelle mais peut-être aussi manipulée par des courants partitifs tapis dans l’ombre.\n19Après une année de troubles qui ont anéanti les espoirs de développement de la région pour des années, après des sessions de dialogues « avortés » butant sur des présupposés et des malentendus apparemment irréductibles, le pouvoir lâche du lest en reconnaissant lors d’une session exceptionnelle des deux chambres du Parlement algérien, le caractère national du tamazight, le 8 avril 2002, en amendant l’article 3 de la Constitution algérienne. C’est une énorme injustice qui est réparée, une situation de fait est, enfin, inscrite juridiquement dans le texte fondamental du pays. La décision a été longue à venir mais enfin, elle est là même si des voix se sont élevées pour discuter de l’opportunité et des circonstances dans lesquelles elle fut prise. Il faut reconnaître le courage du président Abdelaziz Bouteflika qui est allé à l’encontre de sa propre culture politique et celle de ses partisans et/ou partenaires, ses alliés politiques pour être plus claire, et a tenté d’éteindre l’incendie kabyle qui aurait pu déstabiliser encore plus le pays et, même, mettre en danger la cohésion et l’unité nationales.\n20Nous étions, donc, en droit d’espérer que l’événement soit perçu dans sa véritable dimension et sa portée historique par ceux-là même qui ont porté la revendication de la reconnaissance du tamazight, malheureusement cela ne fut pas vraiment le cas. Il aurait fallu qu’ils dépassent leurs tendances hégémoniques pour s’accorder, entre eux et avec les autres berbérophones du pays, sur un minimum consensuel qui leur permette de trouver des solutions à un certain nombre de problèmes d’aménagement d’une langue qui, pour le moment, dans les faits et concrètement, se réalise dans une très grande diversité dialectale. Ces problèmes n’auront, à notre humble avis, justement en raison de cette diversité mais aussi des positions des uns et des autres, que des solutions partielles à l’échelle des aires de diversité régionale. La définition d’une norme linguistique commune étant un objectif qui nous semble relever plus de l’utopie que de l’appréhension réaliste des faits et de leur déroulement historique.\n21Mais dès lors que la décision politique a été validée, le complexe levé, pourquoi s’entêter à revendiquer une officialisation qui suppose que les questions d’aménagement linguistique soient définitivement réglées. Ce n’est pas le cas car le plus important reste à faire. Il faut donner à cette langue ou du moins à ces variantes régionales, les moyens nécessaires pour qu’elle(s) puisse(nt) occuper pleinement sa (leurs) place(s) dans le paysage linguistique et culturel du pays.\n22C’est un énorme chantier qui devait être ouvert et nous espérions qu’il serait réellement pris en charge d’une manière rationnelle, sans précipitation aucune et sans démagogie, sinon les mêmes dégâts et échecs que nous avons relevés et observés dans la mise en œuvre de la politique d’arabisation dans les années soixante-dix et quatre-vingt-dix se reproduiront.\n23Des normes d’écriture devaient être dégagées car elles conditionnent la création de tous les autres instruments de codification et de normativisation comme les dictionnaires, les grammaires, les règles d’orthographe, etc. Là aussi force est de constater que, faute de consensus, aucune solution n’a été proposée. C’est le règne du bricolage, des surenchères et des propositions individuelles ou parcellaires qui ajoutent à la cacophonie alors que la société attend des réponses linguistiques et didactiques adéquates aux problèmes que pose l’enseignement de cette langue faute de quoi, la désaffection pour les cours de tamazight va mettre en péril les acquis d’une lutte longue et difficile, et compromettre les efforts consentis pour la reconnaissance de notre diversité pour en faire un atout dans la construction d’un « vivre ensemble » qui nous ouvre les portes du développement afin d’affronter la déferlante d’une mondialisation implacable qui veut nous enfermer dans un seul moule, celui de la culture marchande et mercantile du néolibéralisme triomphant.\n24Pour ce faire, l’Algérie dispose d’un autre atout important, celui que son histoire mouvementée lui a donné à travers le passage sur son territoire de plusieurs civilisations et peuples différents qui ont, chacune et chacun à sa façon, laissé leurs empreintes, leurs traces, leurs cultures et leurs langues. Ce sont ces autres langues qui vont structurer la dernière sphère du plurilinguisme algérien.\nLa sphère des langues étrangères\n25Depuis l’Antiquité où la présence du punique et du latin était attestée, en passant par le long séjour des Ottomans qui, sans bouleverser le paysage linguistique désormais partagé entre régions berbérophones et régions arabophones, va sensiblement influer sur les variétés urbaines (Alger, Béjaia, Médéa, Constantine et Tlemcen) qui ont emprunté nombre de vocables turcs dans des domaines divers de la vie quotidienne (cuisine, habillement, noms de métiers, patronymes, etc.).\n26Au cours de cette période et même avant l’arrivée des Ottomans, les Algériens ont été en contact avec d’autres langues européennes. Ce fut notamment le cas de l’espagnol dans l’Ouest du pays – en raison d’abord de la présence coloniale espagnole durant trois siècles dans la ville d’Oran puis beaucoup plus tard de la présence d’une forte proportion de colons d’origine espagnole, réfugiés républicains fuyant la répression franquiste ou encore, et depuis l’occupation française, réfugiés économiques profitant des opportunités offertes par le développement de la nouvelle colonie –, mais aussi, de l’italien dans les villes côtières de l’Est longtemps en contact avec les grands ports italiens – échanges commerciaux, rivalités entre marins italiens et corsaires algériens – et par la suite, villes d’accueil de colons d’origine italienne attirés, eux aussi, par la colonisation française.\n27Toutefois, pour être plus exacte et précise, c’est le français qui a le plus perduré et influencé les usages, bouleversé l’espace linguistique et culturel algérien. Les circonstances de son intrusion dans cet espace lui ont conféré un statut particulier dans la société algérienne coloniale et post-coloniale.\n28Le français, langue imposée au peuple algérien par le feu et le sang, a constitué un des éléments fondamentaux utilisés par le pouvoir colonial pour parfaire son emprise sur le pays conquis et accélérer l’entreprise de déstructuration, de dépersonnalisation et d’acculturation d’un territoire devenu partie intégrante de la « mère patrie », la France.\n6 Nous renvoyons, pour cela, à K. Taleb-Ibrahimi, Les Algériens…\n29Nous ne reviendrons pas sur toutes les mesures mises en œuvre dans le cadre de cette entreprise de francisation qui a abouti à une véritable « désarabisation » des Algériens, confinant la majorité d’entre eux dans l’oralité, l’analphabétisme et l’ignorance6.\n7 Voir Fanny Colonna, Les instituteurs algériens à l’École normale de Bouzaréah 1889-1939, thèse de (...)\n30Cela, même si dès 1880 l’attitude des Algériens envers l’école française va sensiblement évoluer, passant du refus farouche à la revendication du droit à l’instruction. L’école, désormais dissociée des autres aspects de la colonisation, sera bientôt considérée comme une nécessité et un moyen de promotion économique. Les Algériens vont mesurer, dès lors, l’« avantage qu’ils peuvent retirer de la scolarisation pour leur inscription sociale dans l’ordre colonial, accès à la fonction publique, aux professions libérales, aux emplois économiques »7.\n31Mais plus encore, ils ont compris qu’il fallait s’approprier la langue de l’occupant et son mode de pensée pour le contrer sur son propre terrain, qu’il fallait s’armer de ses propres armes pour entrer dans le monde moderne, pour mieux s’opposer à la présence coloniale et se défendre contre l’oppression et l’injustice. Le pays devait, à tout prix, sortir du monde de l’ignorance dans lequel vivait la majorité du peuple.\n8 Voir Charles-Robert Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine, Paris : PUF, 1979, p. 165.\n32Il faut, tout de même, noter que les résultats ont été bien modestes. La scolarisation n’a finalement touché qu’une faible partie de la population : 2 % en 1888, 3,5 % en 1902, 4,5 % en 1912, 5 % à peine en 1914, 8,9 % en 1938 et seulement 15 % en 1954, avec 85 % d’analphabètes, taux pouvant atteindre 98 % pour la population féminine dans certaines régions8.\n9 C’est ainsi que l’on nommait les Algériens à cette époque.\n33En outre les disparités sociales et régionales sont restées très fortes : scolarisation relativement élevée dans les grands centres urbains mais résultats différenciés dans le milieu rural s’expliquant par la forte opposition des colons à tout effort d’instruction des « indigènes »9, mais aussi par la sélection brutale à l’entrée dans l’école. Celle-ci, ouvrant ses portes aux enfants des couches de la grande et petite bourgeoisie, a favorisé l’émergence d’une élite francisée et dans l’ensemble francophile qui formera l’ossature du jeune État après l’indépendance.\n34Paradoxalement, c’est après 1962 que l’usage du français s’est étendu, les immenses efforts de scolarisation déployés par le jeune État expliquant aisément l’expansion de l’utilisation de la langue française devenue par la force des choses la langue de l’administration – la proportion de lettrés dans cette langue dépassant de loin celle des lettrés en langue arabe.\n35Jusqu’en 1978, date effective de l’application de l’école fondamentale totalement arabisée, la dualité linguistique caractérisait le système scolaire : pour un tiers des classes l’enseignement se faisait entièrement en langue arabe alors que pour les deux tiers restants, en langue arabe pour les matières littéraires et en langue française pour les matières scientifiques.\n36Après cette date, le français ne fut plus enseigné qu’à partir de la troisième année primaire, puis un peu plus tard à partir de la quatrième année. Quant à l’enseignement secondaire, il sera entièrement arabisé à la fin de l’année scolaire 1988-1989. L’enseignement du français comme langue étrangère va énormément péricliter et même pratiquement disparaître dans certaines régions de l’intérieur et du Sud.\n37Par ailleurs, un décalage important persiste entre l’enseignement secondaire arabisé et l’enseignement supérieur où le français reste la langue d’enseignement pour de nombreuses filières scientifiques. Un problème de mise à niveau des étudiants est nécessaire, les déperditions sont énormes et le taux de redoublement est particulièrement élevé.\n10 Nous avions avec d’autres collègues, membres comme nous de la Commission de réforme du système édu (...)\n38C’est pour tenter de remédier à cette situation que les autorités ont entamé un vaste programme de réhabilitation de l’enseignement de la langue française mais aussi des autres langues étrangères dans le cadre de la réforme de l’école algérienne initiée au début des années 2000. Il s’agit pour ce qui concerne l’enseignement supérieur d’engager des actions de formation intensive pour les étudiants de médecine et des autres formations scientifiques et techniques – actions menées en coopération avec les Affaires culturelles françaises. Cependant, c’est l’introduction de l’enseignement du français, dès la deuxième année primaire, qui a constitué la mesure la plus spectaculaire. Cette mesure, appliquée en septembre 2004, a été très vite remise en cause par les contraintes du terrain – manque d’instituteurs qualifiés pour enseigner la langue à de très jeunes enfants, manque d’ouvrages et de matériels didactiques adéquats. Son introduction se fait désormais en troisième année primaire10 depuis la rentrée 2006-2007.\n11 Voir pour la discussion de la notion de bilinguisme appliquée à la situation algérienne notre ouvr (...)\n39Toutes ces mesures ont contribué, d’une manière constante, mais sans être intégrées ni dans une vision ni dans une politique ouvertement assumées et reconnues, à instaurer un état de bilinguisme de fait sinon de droit dans le système éducatif et dans toute la société11.\n12 Les motivations des uns et des autres traduisent les attitudes que développe chaque formation cult (...)\n40Nous constatons, par exemple, que la langue française occupe, encore, une place importante dans les médias écrits. Ce sont les quotidiens et périodiques de langue française qui, ensemble, ont la plus large audience, même s’ils sont de plus en plus chahutés par la presse arabophone qui bénéficie du lectorat scolarisé en masse depuis les années quatre-vingt, – le quotidien El Khabar est devenu, aujourd’hui, le quotidien le plus diffusé avec 400 000 exemplaires. Nos propres pratiques de lectrice bilingue et l’observation assidue des pratiques de nos collègues arabisants nous font dire que les arabisants lisent dans les deux langues beaucoup plus que les francisants qui souvent ne lisent qu’en langue française12.\n41Parmi les médias audiovisuels, la chaîne francophone de la radio jouit d’un succès et d’une audience remarquables. Depuis quelques années, nous assistons à la prolifération des antennes paraboliques qui permettent à nombre de foyers d’être constamment branchés sur les chaînes occidentales et plus particulièrement les chaînes françaises – notamment TF1 –, mais là aussi, nous notons que les chaînes satellitaires arabes comme Al Djazira sont de plus en plus regardées.\n42Dans le domaine de l’édition et de la diffusion du livre, la langue française continue à bénéficier d’une place non négligeable, même si d’énormes efforts sont consentis pour la promotion du livre en langue arabe, à travers la traduction et l’ouverture du marché au livre édité par les pays arabes.\n43Toutes ces données nous amènent à poser la question de la place de la langue française dans la société algérienne depuis l’indépendance. Elle oscille constamment entre le statut de langue seconde ou véhiculaire et celui de langue étrangère privilégiée, partagée entre le déni « officiel » d’une part et la prégnance de son pouvoir symbolique d’autre part consacrant un état de bilinguisme de fait sinon de droit – comme nous l’avons déjà souligné ci-dessus – qui traduit l’ambivalence de la position d’un pays qui est le plus grand pays francophone après la France mais ne fait pas officiellement partie du monde de la francophonie. L’ambiguïté de la place de la langue de l’ancienne puissance colonisatrice est un des traits des sociétés post-coloniales dont l’Algérie constitue, peut-être, le cas le plus exemplaire.\nPratiques dynamiques et rapports de force à l’intérieur du champ linguistique\n44La place du français, ses rapports avec les autres langues couplés aux relations qu’entretiennent les autres variétés langagières entre elles font que nous sommes confrontés, en Algérie, à une situation de plurilinguisme complexe par l’imbrication des variétés en présence tant sur le plan des domaines d’utilisation que sur celui des pratiques effectives des locuteurs. Cette imbrication rend inopérants les schémas classiques de description des situations de plurilinguisme.\n13 Voir K. Taleb-Ibrahimi, Les Algériens…\n45Car on a souvent évoqué, pour décrire la situation algérienne, les notions de bilinguisme et de diglossie, notions qui ne résistent pas à l’épreuve des faits. Sans entrer dans les détails d’une discussion que nous avons développée ailleurs13, nous croyons pouvoir affirmer qu’il est nécessaire d’appréhender cette situation d’un point de vue dynamique qui mette en évidence la capacité des locuteurs algériens à se mouvoir dans leur espace linguistique.\n46Notre hypothèse est que les pratiques de ces locuteurs tendent à s’organiser selon un continuum de registres et d’idiomes incluant toutes les sphères langagières. Dans le même temps, elles connaissent une formidable évolution sous l’effet de la scolarisation massive, de l’arabisation et de l’influence des médias. Cependant, il est encore tôt pour évaluer les changements induits par l’introduction du tamazight à l’école et à la télévision.\n47Ces locuteurs ont, à leur disposition, un riche répertoire verbal et ils savent en user et abuser, à leur convenance, en modulant cette utilisation selon les différents contextes, les interlocuteurs, les sujets et les objets de la communication ainsi que de ses enjeux.\n48Ce faisant, ils font montre d’une grande liberté dans leur utilisation de ces ressources et une formidable capacité à créer du sens, des mots, « des langues », en jouant justement avec elles, en se jouant d’elles, en opérant un continuel va-et-vient entre elles, en les faisant se heurter, se chevaucher, se traverser et même s’épouser dans une fusion toujours stigmatisée par les bien-pensants et les gardiens du temple et du dogme car illicite, anormale et déviante faisant fi du bon usage.\n14 Nous avons à la fois dans K. Taleb-Ibrahimi, Les Algériens…, mais aussi dans d’autres travaux de n (...)\n49Les exemples foisonnent, qui sont autant de manifestations et d’indices de la faculté qu’ont les Algériens de s’adapter et à traduire la réalité de leur vie quotidienne en mettant à profit toutes les possibilités que leur offre cette réalité dans sa pluralité et sa diversité14.\n50Mais, et là n’est pas le moindre des paradoxes pour qui s’intéresse à la situation algérienne, ces pratiques contrastent, par leur vitalité et leur souplesse, avec le fonctionnement rigide et cloisonné des représentations langagières, des attitudes aux langues développées par les Algériens d’une part et avec, d’autre part, les statuts assignés à chaque variété dans la société.\n51Car les locuteurs algériens semblent plus conformistes dans leurs attitudes face à ces variétés langagières en intériorisant d’une manière remarquable le modèle inégal imposé à la société par le pouvoir symbolique qui assigne à chaque variété sa position dans le champ langagier, culturel, politique et économique.\n15 Voir sur le sujet de l’arabisation les références déjà citées en note 3. Elles renvoient elles-mêm (...)\n52Cette place est dominante et valorisée, position confortée par la politique linguistique se confondant avec les mesures prises dans le cadre de l’arabisation, mesures tatillonnes, unanimistes, dirigistes à la limite du chauvinisme15 ainsi que pour le français jouissant d’une position prééminente dans le marché linguistique de par sa prépondérance dans le monde du travail et de l’économie.\n53Elle est dominée et minorée pour les parlers arabes et amazighs : les premiers, victimes d’une vision méprisante, présente dans la culture arabe depuis des siècles, à l’encontre de tous les usages populaires de la langue arabe ; les seconds sont victimes d’une marginalisation millénaire dont nous avons pu mesurer les incidences ci-dessus.\nRapports aux langues et pouvoir symbolique\n54C’est toute la société qui est traversée par deux grands rapports de domination :\nle premier oppose les deux langues d’écriture, l’arabe et le français, l’une qui s’efforce de recouvrer sa place dans la société16, l’autre d’asseoir son image de langue de la science et de la modernité. Ces deux langues se livrent une compétition acharnée pour le contrôle du champ culturel mais aussi économique et politique du pays ;\nle second oppose les deux normes dominantes – l’une par son statut de langue officielle, l’autre « étrangère » mais « légitimée » par son statut privilégié dans la vie économique – aux parlers arabes et amazighs, disqualifiés, stigmatisés comme si les Algériens, élites et masses populaires, voulaient chasser à jamais le spectre de la dialectalisation17 qu’avait voulu imposer, en son temps, la puissance coloniale dans son entreprise de déculturation du peuple algérien.\n55Alors que les masses populaires ne semblent pas remettre en question le modèle de fonctionnement diglossique partagé par tous les arabophones tant le prestige de l’arabe fusha est grand et prégnant et leur jugement sévère à l’encontre des parlers jugés vulgaires, pauvres et indigents – quand, bien même, ils restent, dans leur for intérieur très attachés à ces parlers qui traduisent leur attachement à leur terroir et expriment l’ancrage premier de leur identité –, leur attitude concrète à l’égard du français semble plus mitigée. Elle est partagée entre le sentiment que l’utilisation de cette langue dénote une certaine élévation du niveau social et le sentiment que, dans le même temps, son rejet permettra à leurs enfants, ayant fait leurs études secondaires en langue arabe, l’accès aux filières nobles de l’enseignement supérieur dès lors que tout le système de formation sera arabisé. Toutefois, leurs stratégies ont depuis sensiblement évolué, étant donné que le français reste la langue d’enseignement dans l’enseignement supérieur. Ils vont désormais aller vers l’apprentissage de cette langue, gage de l’accès à l’université et aux emplois gratifiants. Et même si l’enseignement privé – ayant fait le choix du bilinguisme – semble être l’apanage des couches aisées de la population, il attire, parfois, des enfants issus des couches populaires, mais il faut dire que la motivation n’est pas uniquement linguistique, elle est aussi liée à l’échec patent de l’école publique, incapable jusqu’à présent de répondre aux défis que doit relever le pays.\n18 Voir à nouveau K. Taleb-Ibrahimi, Les Algériens…\n56Ce sont surtout les élites18 qui vont développer des attitudes contrastées et porteuses de contradictions graves cristallisant, par leur extrémisme, des phénomènes de rupture dans le champ symbolique et culturel qui ont empêché l’émergence d’une intelligentsia nationale. Cela va de l’anti-arabisme de certains berbéristes, l’anathème porté sur les francophiles soupçonnés de sympathie chronique pour l’ancienne puissance coloniale en passant par les qualificatifs méprisants assénés aux arabisants jugés rétrogrades, archaïques ou encore intégristes dénotant une ignorance réciproque de la diversité de chaque formation culturelle qui trahit la pluralité des parcours culturels individuels et collectifs.\n57Partagés entre l’attirance-adhésion et le rejet-répulsion vis-à-vis de l’arabe si elles sont de culture française, vis-à-vis du français si elles sont de culture arabe, leur goût pour l’hégémonie ne leur a pas permis de rester à l’écoute des pulsations profondes de la société et de répondre aux aspirations et frustrations de cette masse de jeunes confrontés quotidiennement à l’échec scolaire – deux élèves sur dix arrivent au baccalauréat –, au chômage qui touche 30 % de la population active – 80 % pour les jeunes non qualifiés –, à la misère, au manque de perspectives et d’espoir ainsi qu’aux modèles venus d’ailleurs entretenant le mythe du salut vers cet ailleurs chimérique, mais si présent par la grâce de la télévision et qui vont, du moins pour une partie d’entre eux, basculer dans le monde de la délinquance, de la violence et de l’anomie.\n58En définitive, c’est tout le corps social qui se trouve soumis, par les effets conjugués et pervers de la déculturation coloniale aggravés, après l’indépendance, par une politique inique fondée sur la surenchère idéologique et la démagogie, à un télescopage d’attitudes et représentations contradictoires induisant des ruptures et des conflits qui peuvent mettre à mal la cohésion et l’unité nationales tant que la question des langues ne sera ni politiquement ni socialement tranchée et qu’elle restera, et à notre avis, pour encore longtemps, au centre des problèmes épineux que connaît le pays.\n59L’Algérie, pays plurilingue, riche de sa diversité, de ses références culturelles plurielles, semble, malheureusement, ne pas pouvoir échapper à ses démons et sortir de l’impasse tant les ferments de l’exclusion sont toujours aussi forts et porteurs de lendemains incertains. Nous demeurons, toutefois, convaincue, que la seule voie possible pour sortir de cette impasse meurtrière consiste en l’ouverture du champ symbolique et bien sûr politique à toutes les expressions, dans le respect des différences, en un mot, dans l’accès du pays à la démocratie.\n1 L’arabe fusha, littéralement arabe clair et éloquent, est devenu au fil du temps, synonyme du registre le plus normé de la langue arabe, le plus proche du modèle parfait que représente le texte coranique. Il respecte les règles et les normes canoniques pour la formation des mots et des phrases, fait apparaître les déclinaisons de temps, de genre et de nombre et, enfin, fait de la recherche en matière de choix du lexique son credo.\n2 Il ne s’agit pas à proprement parler de monographies de dialectes mais plutôt de recueil de corpus auprès de locuteurs algériens d’âge, de sexe et d’activité sociale différents en vue de mieux comprendre comment se distribuent les variétés arabes à l’intérieur du continuum et comment se structurent leurs relations avec les autres idiomes qui constituent le paysage linguistique algérien.\n3 Voir, pour plus de détails sur ce sujet, l’ouvrage que nous avons publié aux Éditions El-Hikma en 1995 et réédité en 1997 sous le titre Les Algériens et leur(s) langue(s) ainsi que l’article que nous avons fait paraître dans la revue Maghreb-Machreq sous le titre « L’arabisation : lieu de conflits multiples », 1995, no 150.\n7 Voir Fanny Colonna, Les instituteurs algériens à l’École normale de Bouzaréah 1889-1939, thèse de troisième cycle, sociologie, université Paris IV-La Sorbonne, 1971, p. 38.\n10 Nous avions avec d’autres collègues, membres comme nous de la Commission de réforme du système éducatif en 2000-2001, préconisé cette alternative, c’est-à-dire l’introduction du français en troisième année primaire et non pas en deuxième année pour deux raisons principales : la première concernait l’apprentissage des mécanismes fondamentaux de la langue arabe qui nécessite au moins deux ans pour être maîtrisés, alors que la seconde relevait du bon sens, nous n’avions pas à l’époque et nous n’avons toujours pas l’encadrement adéquat. Enseigner une deuxième langue à un enfant de sept ans nécessite un enseignant qualifié, une méthodologie adaptée et des matériels didactiques appropriés.\n11 Voir pour la discussion de la notion de bilinguisme appliquée à la situation algérienne notre ouvrage cité note 3.\n12 Les motivations des uns et des autres traduisent les attitudes que développe chaque formation culturelle à l’encontre des deux langues, l’obligation de l’apprentissage du français pour les arabisants et de l’arabe pour les francisants et donc de la possibilité de lire dans les deux langues.\n14 Nous avons à la fois dans K. Taleb-Ibrahimi, Les Algériens…, mais aussi dans d’autres travaux de nombreux exemples des pratiques plurilingues des locuteurs algériens. Nous renvoyons à quelques-uns d’entre eux comme : id., « Hna ouled dzayer ntac ssah. Remarques sur le parler des jeunes Algérois », Plurilinguismes, 1996, no 12 ; id., « De la créativité au quotidien. Le comportement langagier des locuteurs algériens », De la didactique des langues à la didactique du plurilinguisme, Grenoble : Université Stendhal-Grenoble 3, CDL-LIDILEM, 1998, p. 241-248 ; id., « Un cas exemplaire de métissage linguistique : les pratiques langagières des jeunes Algériens », in J. Dakhlia (dir.), Trames de langues. Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb, Paris : Maisonneuve et Larose et Tunis : Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2004. Parmi nos étudiants magistérants et doctorants, certains ont étudié les pratiques de catégories particulières de locuteurs algériens.\n15 Voir sur le sujet de l’arabisation les références déjà citées en note 3. Elles renvoient elles-mêmes à de nombreuses autres références sur la question.\n17 Tout en déclassant la langue arabe écrite, en interdisant son enseignement et en la déclarant langue étrangère dans son propre pays, la France a voulu encourager l’enseignement des dialectes arabes ou plutôt de ce qu’ils appelaient l’arabe algérien, construction artificielle d’un parler soi-disant commun à tous les Algériens. Cette politique a induit jusqu’à nos jours une attitude défiante et hostile à toute tentative de redonner aux parlers arabes leur place dans la société, toute tentative de recherche en dialectologie et de promotion de patrimoine culturel populaire menacé de folklorisation.\nTALEB-IBRAHIMI, Khaoula. L’Algérie : coexistence et concurrence des langues In : La France et l’Algérie : leçons d’histoire : De l’école en situation coloniale à l’enseignement du fait colonial [en ligne]. Lyon : ENS Éditions, 2007 (généré le 16 septembre 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/enseditions/1270?mobile=1>. ISBN : 9782847884487. DOI : 10.4000/books.enseditions.1270.\nTaleb-Ibrahimi, K. 2007. L’Algérie : coexistence et concurrence des langues. In Abécassis, F., Boyer, G., Falaize, B., Meynier, G., & Zancarini-Fournel, M. (Eds.), La France et l’Algérie : leçons d’histoire : De l’école en situation coloniale à l’enseignement du fait colonial. ENS Éditions. doi :10.4000/books.enseditions.1270\nTaleb-Ibrahimi, Khaoula. “L’Algérie : coexistence et concurrence des langues”. Abécassis, Frédéric, et al.. La France et l’Algérie : leçons d’histoire : De l’école en situation coloniale à l’enseignement du fait colonial. Lyon : ENS Éditions, 2007. (pp. 41-54) Web. <http://books.openedition.org/enseditions/1270?mobile=1>.\nABÉCASSIS, Frédéric (dir.) ; et al. La France et l’Algérie : leçons d’histoire : De l’école en situation coloniale à l’enseignement du fait colonial. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : ENS Éditions, 2007 (généré le 16 septembre 2019). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/enseditions/1253?mobile=1>. ISBN : 9782847884487. DOI : 10.4000/books.enseditions.1253.\n<iframe src="https://books.openedition.org/enseditions/1270?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>\nUn cas exemplaire de métissage linguistique : les pratiques langagières des jeunes Algériens in Trames de langues, Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2004


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URGENT|2 personnes tuées dans les inondations à Limonade - Le Témoin\nAu moins deux personnes sont mortes le lundi 5 Avril 2021, à “Bois de Laurance”, 2ème section communale de la commune de Limonade, dans le département du Nord, dans les innondations. L’information a été confirmée par l’agent exécutif intérimaire de ladite commune, Saül Claudin. D’énormes dégâts matériels sont aussi à déplorer.\nC’est le cas de “Bois de Lance”, 2ème section communale de la commune de Limonade. En effet, deux habitants de la zone ont été tuées dans ces inondations, confirme l’agent exécutif intérimaire de la commune de Limonade, Saül Claudin.\nConsterné par la mort de ces personnes, Saül Claudin appelle à l’aide des agents de protection civile ainsi que les autorités concernées via la présidence et le ministère des travaux publics afin de secourir les “sans abris”.\n← Kèk Ayisyen ki fèt oubyen pase anfans yo nan w Bindonvil\nHaiti sous menace de pluies →