Dieu et moi le nul sans Lui: Le Pape François : un Luthérien Pélagien\n« Alors le pauvre enfant, ordonné par Bergoglio de venir lui chuchoter à l'oreille, fut pratiquement traîné jusqu'à la chaise du Pape où, maintenant en train de pleurer, il fut amené à embrasser le Pape comme un Père Noël dans un grand magasin ».\nNote de l'éditeur : Un autre numéro de The Remnant vous apporte encore un autre diagnostic de ce que le Pape Bergoglio a fait cette semaine pour miner la Foi. Pour les lecteurs qui peuvent se demander pourquoi nous devrions continuer cet exercice, nous leur répondons : nous n'avons pas le choix en la matière. L'occupant actuel de la Chaire de Pierre prépare un assaut déterminé contre tous les aspects de l'enseignement et de la pratique Catholiques qu'il trouve désagréables, y compris l'enseignement de ses prédécesseurs immédiats sur des questions morales fondamentales. Bref, nous avons un Pape qui attaque littéralement l'Église.\nCe serait un manquement au devoir de ne pas exprimer notre opposition continue au programme radicalement Moderniste d’un « Pape dictateur » que les Catholiques du monde entier reconnaissent maintenant comme « engagé dans un effort délibéré pour changer ce que l'Église enseigne », un véritable « berger perdu qui égare son troupeau». D’ignorer le Pape Bergoglio quand on est en mesure d'offrir une forme d'opposition efficace, même si ce n'est qu'un avertissement salutaire de ses erreurs, c'est ignorer le bien commun de l'Église en faveur de sa tranquillité personnelle. C'est ce que nous ne pouvons pas faire.\nMême d'un point de vue purement journalistique, ignorer l'histoire de la montée du Bergoglianisme serait encore plus absurde que d'ignorer l'histoire de la Deuxième Guerre Mondiale alors qu'elle était en cours. Et les conséquences spirituelles de ce que Sœur Lucie de Fatima appelait « la bataille finale entre le Seigneur et le règne de Satan », maintenant clairement en cours, sont infiniment plus lourdes que les conséquences d'une guerre purement terrestre.\nEt donc notre couverture de cette catastrophe continue doit se poursuivre. Jusqu'à ce que ce soit fini.\nLe Pape Bergoglio a passé ces cinq dernières années à condamner le néo-Pélagianisme, qu'il décrit faussement dans Evangelii Gaudium ( EG ) comme « observant des normes déterminées ou parce qu’ils sont inébranlablement fidèles à un certain style catholique justement propre au passé » ou dans Gaudete et Exsultate comme « l’ostentation dans le soin de la liturgie, de la Doctrine et du prestige de l’Église ». En d'autres termes, selon l'esprit Moderniste de Bergoglio, un fort attachement à la Doctrine et à la liturgie Catholiques — un attachement fort au Catholicisme en tant que tel — constitue du Pélagianisme.\nComme beaucoup de ce que Bergoglio dit en matière théologique, c'est le contraire de la vérité. Le Pélagien, contrairement aux Catholiques Orthodoxes, nie l'existence du péché originel et soutient que l'effort humain seul ( aidé par la Grâce Divine inhérente à la nature créée ) est capable d'atteindre la béatitude finale.\nLa « quintessence du Pélagianisme », observe l'Encyclopédie Catholique, peut être résumée dans ces propositions :\nLe péché d’Adam n’a seulement blessé que lui-même, pas la race humaine .\nLes enfants qui viennent de naître sont dans le même état qu'Adam avant sa chute.\nL'ensemble de la Race humaine ne meurt pas à cause du péché d'Adam ou de sa mort, ni ne ressuscite à nouveau à travers la Résurrection du Christ .\nLa ( Loi Mosaïque ) est un aussi bon guide pour le paradis que l'Évangile.\nAvant même l'avènement du Christ, il y avait des hommes qui étaient sans péché .\nTout d'abord, dans Gaudium et Exsultate, nous lisons les propositions remarquables suivantes, pour lesquelles la seule autorité citée dans 2.000 ans d'histoire de l'Église est les propres opinions de Bergoglio :\n« Ceux qui cèdent à cette mentalité Pélagienne ou semi-Pélagienne, même s'ils parlent chaleureusement de la Grâce de Dieu, « font confiance uniquement à leurs propres forces et se sentent supérieurs aux autres parce qu’ils observent des normes déterminées ou parce qu’ils sont inébranlablement fidèles à un certain style Catholique justement [ propre au passé ] ». [ citation de EG ]. Quand certains d'entre eux disent aux faibles que toutes choses peuvent être accomplies avec la Grâce de Dieu, au fond ils tendent à donner l'idée que tout est possible par la volonté humaine, comme s'il s'agissait de quelque chose de pur, de parfait, de tout puissant auquel la Grâce est alors ajoutée. Ils ne réalisent pas que « tout le monde ne peut pas tout faire », et que, dans cette vie, les faiblesses humaines ne sont pas guéries complètement et une fois pour toutes par la Grâce » ....\n« La Grâce, précisément parce qu'elle s'appuie sur la nature, ne nous rend pas tout à coup surhommes ... À moins de pouvoir reconnaître notre situation concrète et limitée, nous ne pourrons pas voir les mesures réelles et possibles que le Seigneur exige de nous à chaque instant, une fois que nous sommes attirés et renforcés par son don. La Grâce agit dans l'histoire ; ordinairement elle s'empare de nous et nous transforme progressivement ».\nEn dehors de sa caricature habituelle de l'enseignement Catholique — ici réduit à un homme de paille que la Grâce ne nous fait pas instantanément passer d’hommes à des surhommes — les passages cités sont ancrés dans la pensée Pélagienne sur le rôle de la Grâce dans la vie morale. Pour expliquer cela, je dois d'abord « déballer » le traitement que fait Bergoglio sur la faiblesse morale, ce qui semblerait contrer le Pélagianisme mais finalement le favorise.\nTout d'abord, par la notion de « faible » [ ndt : ou « fragile » ], Bergoglio signifie ceux qui commettent habituellement des péchés de la chair pour lesquels tout son Pontificat a été un exercice d'accommodement, particulièrement dans le cas des divorcés et « remariés » et d'autres vivant dans ce qu'il appelle une « situation irrégulière ». En fait, le titre même du fameux chapitre 8 de Amoris Laetitia est « Accompagner, Discerner et Intégrer la fragilité » Pour citer Bergoglio dans son livre-interview Politique et Société ( pp. 249-250 ) :\n« Les péchés les plus légers sont les péchés de la chair. Les péchés de la chair ne sont pas forcément les plus graves. Parce que la chair est faible. Les péchés les plus dangereux sont ceux de l’esprit. J’ai parlé de l’angélisme : l’orgueil, la vanité sont des péchés d’angélisme. J’ai compris votre question. L’Église est l’Église. Les prêtres ont eu la tentation – pas tous, mais beaucoup – de se focaliser sur les péchés de la sexualité. C’est ce dont je vous ai déjà parlé : ce que j’appelle la morale sous la ceinture. Les péchés les plus graves sont ailleurs ].\nAinsi donc ici, en déformant un autre concept théologique pour accommoder ses besoins rhétoriques, Bergoglio assimile l’angélisme qui nie ou minimise la concupiscence comme si les hommes étaient des anges, avec fierté et vanité ( confondant apparemment l'orgueil du Diable et de ses anges avec l'angélisme comme une erreur théologique ). Il écarte ainsi du véritable sens de l'angélisme le rôle de la concupiscence, et donc du Péché Originel, dans la convoitise et les péchés de la chair, qu'il juge « les péchés les plus légers ». La Bienheureuse Jacinthe de Fatima, directement informée par la Mère de Dieu, nous supplie de ne pas être d’accord avec les propos de Bergoglio de Buenos Aires : « Plus d'âmes vont en Enfer à cause des péchés de la chair que pour toute autre raison ... Certaines modes apparaîtront qui offenseront beaucoup Notre-Seigneur. Malheur aux femmes qui manquent de modestie ».\nAvec ces deux points en vue, nous pouvons voir comment l'indulgence envers la « faiblesse » dans la théologie Bergoglienne favorise réellement une vision Pélagienne de la moralité. Car si « le faible », même avec l'aide de la Grâce de Dieu, ne peut pas s'attendre à s'abstenir de l'adultère et de la fornication , alors que « les forts », aidés aussi par la Grâce, sont capables d'éviter ces péchés — comme le font tant de fidèles et même de nombreux non-Catholiques —ce que Bergoglio dit alors vraiment, c'est que ce n'est pas la Grâce mais la force particulière de la volonté humaine individuelle qui est le facteur décisif pour éviter les péchés de la chair. C'est au moins une vision semi-Pélagienne de la nature humaine, minimisant le rôle de la Grâce et exagérant le rôle de la volonté non assistée tout en écartant le Péché Originel du portrait avec l'action de la Grâce Divine pour surmonter la concupiscence post-Baptismale.\nApportant la disgrâce absolue à l’Office Pétrinien, Bergoglio tient les Catholiques « faibles », qui ont accès à la Grâce des Sacrements, à un niveau de moralité sexuelle inférieur à celui des Protestants Évangéliques qui veulent suivre l'Évangile tel qu'ils le comprennent et qui implorent la Grâce de Dieu du mieux qu'ils peuvent sans l'aide de l'Église, sachant qu'ils tomberont sans elle. Pour Bergoglio, de façon assez absurde, à qui on donne beaucoup, moins est attendu en termes de moralité sexuelle.\nDeuxièmement, d'une manière clairement Pélagienne, Bergoglio nie apparemment le rôle du Baptême dans la translation de la nature humaine déchue, affaiblie par le Péché Originel, vers l'état de Grâce sanctifiante par lequel Baptême nous sommes devenus enfants de Dieu. Il croit évidemment que tous les hommes sont déjà des « enfants de Dieu », peu importe ce qu'ils croient ou ce qu'ils font, et que le Baptême ne fait que renforcer la parenté Divine préexistante d'une manière vague. C'est exactement ce qu'il vient de dire à un groupe d'enfants impressionnables dans une paroisse Romaine au cours d'un de ces événements où il utilise des questions préfabriquées pour des enfants pour propager la théologie Bergoglienne, et demande ensuite aux enfants de consentir à ses erreurs lors d'un rallye d’encouragement :\nCarlotta : Bonjour Pape François ! Quand nous recevons le Baptême, nous devenons des enfants de Dieu. Et les gens qui ne sont pas baptisés ne sont-ils pas des enfants de Dieu ?\nPape François : Reste là. Quel est ton nom ?\nLe Pape François : Carlotta. Dis-moi Carlotta, à moi de te demander : qu'en penses-tu ? Les gens qui ne sont pas baptisés sont-ils des fils de Dieu ou des filles de Dieu ? Que te dit ton coeur ?\nCarolotta : Oui.\nPape François : Oui. Ici, maintenant elle explique. Elle a bien répondu, elle a un flair Chrétien, celle-là ! Nous sommes tous des enfants de Dieu. Tout le monde, tout le monde. Même les non Baptisés ? Oui. Même ceux qui croient aux autres religions, au loin, qui ont des idoles ? Oui, ils sont des enfants de Dieu.Les mafiosi sont-ils aussi les enfants de Dieu ? ... Vous n'êtes pas sûr ... Oui, même les mafieux sont des enfants de Dieu. Ils préfèrent se comporter comme des enfants du diable, mais ils sont des enfants de Dieu. Tous, tous sont des enfants de Dieu, tout le monde.\nMais quelle est la différence [ avec le Baptême ] ? Dieu a créé tout le monde, a aimé tout le monde et a mis une conscience dans le cœur pour reconnaître le bien et le distinguer du mal. Tous les hommes ont ceci. Ils savent, ils perçoivent ce qui est bon et ce qui est sain ; même les gens qui ne connaissent pas Jésus, qui ne connaissent pas le Christianisme, ont tous cela dans l'âme parce que cela a été semé par Dieu. Mais quand vous avez été baptisés, le Saint-Esprit est entré dans cette conscience et a renforcé votre appartenance à Dieu et, en ce sens, vous êtes devenus plus une fille de Dieu, parce que tu es fille de Dieu comme tout le monde, mais aussi avec la puissance du Saint-Esprit qui est entré à l'intérieur.\nPape François : Avez-vous compris, Carlotta ? Je demande, tout le monde répond : Est-ce que tous les hommes sont des enfants de Dieu ?\nPape François : Les bonnes personnes, sont-elles des fils/filles de Dieu ?\nPape François : Les mauvaises personnes sont-elles des fils/filles de Dieu ?\nPape François : Oui. Est-ce que les gens qui ne connaissent pas Jésus et qui ont d'autres religions éloignées, qui ont des idoles, sont-ils des fils/filles de Dieu ?\nAyons pitié de ces enfants qui ont été cajolés en exprimant leur consentement à cette absurdité hérétique. Si tous les hommes, sans exception, sont des enfants de Dieu, alors personne n'est sous la domination de Satan à cause du Péché Originel, auquel cas la Rédemption serait inutile. Bergoglio ne peut pas non plus être défendu parce qu'il utilise de façon équivoque l'expression « enfants de Dieu » pour signifier « créé par Dieu » et qu'il ne nie pas l'enseignement infaillible de l'Église que le Baptême confère le don de l'adoption divine. Au contraire, il déclare explicitement que tous les hommes sont déjà des enfants adoptés de Dieu et que le Baptême ne fait que rendre « un fils/fille de Dieu davantage un fils/fille de Dieu... mais aussi avec la puissance du Saint-Esprit » — quoi que ce soit que cela signifie.\nLa notion que le Baptême, d'une manière vague, fait davantage un enfant de Dieu « plus » que les autres « enfants de Dieu », signifiant toute l'humanité, est une invention théologique absurde propre au Bergoglianisme. De plus, Bergoglio a négligé d'instruire les enfants sur la Doctrine Catholique que le Baptême et l'état de la Grâce sanctifiante impliquent plus qu'un vague « pouvoir du Saint-Esprit » mais plutôt l’établissement de la demeure de la Sainte Trinité chez les Baptisés et la divinisation conséquente des Baptisés. ( à moins qu'ils ne tombent par la suite dans le péché moral ), ce qui est tout sauf un état universel parmi les hommes. Comme feu le grand Père John Hardon a expliqué :\n« L'Église enseigne couramment la distinction entre la Présence de Dieu et sa Demeure. Sa Demeure, contrairement à Son Omniprésence, n'est pas naturelle mais surnaturelle. Sa Demeure n'est pas universelle mais particulière, très particulière. Sa Demeure n'est pas simplement la présence de Dieu dans le monde, mais c'est la manière particulière dont la Sainte Trinité habite dans les âmes de ceux qui sont dans la Grâce sanctifiante. Nous voyons immédiatement à quel point Sa Demeure est sélective par rapport à Son Omniprésence... »\nComment l'Église explique-t-elle cette demeure ? L'Église nous dit que Sa Demeure est unique ; il n'existe que dans les âmes des croyants qui sont dans l'amitié de Dieu. On nous dit que cette demeure nous vient par le Baptême ... Qu’en analyse finale, c’est ce qui rend une personne Sainte et pourquoi un enfant, récemment baptisé et ayant reçu au Baptême la Demeure Divine, est Saint ....\nLa Demeure Divine peut être décrite comme une intimité spéciale de Dieu avec l'âme, produisant une connaissance extraordinaire et un amour de Dieu. Seuls ceux qui possèdent la Demeure Divine sont capables de connaître Dieu comme Dieu veut être connu ; ils sont capables d'aimer Dieu comme Dieu veut être aimé.\nNulle part dans l'explication Bergoglienne des effets du Baptême, il n'y a d'indication que cela remet le Péché Originel, que ça infuse les vertus surnaturelles de la Foi, d'Espérance et de Charité, que ça rend l'âme propre à la Demeure de la Trinité et que ça constitue ainsi la porte du salut. Avec Pélage lui-même, Bergoglio semblerait nier que le Baptême fait la translation de l'âme de son état déchu vers l'état d'adoption Divine par laquelle, si l'on « persévère jusqu'à la fin ( Matt 24 :13 ) », on est sauvé. L'enseignement du Christ n'y est pas, semble-t-il, pour Bergoglio dont il est censé être le Vicaire : « Celui qui croit et qui est baptisé sera sauvé ; celui qui ne croit pas sera condamné ... Amen, je vous le dis, si un homme ne naît de nouveau d'eau et du Saint-Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu ».\nIl est raisonnable de se demander si Bergoglio croit même au Dogme du Péché Originel ou à l'enseignement infaillible de l'Église sur la nature et les effets du Baptême. Cela ne semble pas du tout — du moins pas dans le sens Catholique. Mais même s'il croit en ce que l'Église enseigne, il a complètement manqué à son devoir d'instruire ces enfants impressionnables sur le privilège divin conféré aux récipiendaires du Baptême et seulement sur eux en tant qu'enfants adoptifs de Dieu.\nTroisièmement, ne laissant aucun doute sur sa position, Bergoglio employa un autre enfant à la même occasion pour faire valoir que le Baptême n'était pas nécessaire au salut des « bonnes personnes », même athées. Quand un garçon de six ou sept ans nommé Emanuele fut amené au micro pour poser sa question préfabriquée, il avait si peur qu'il ne pouvait pas parler, sur quoi François le poussa vulgairement à jouer son rôle : « Dai ! Dai ! Dai ! Dai ! »( Allez, allez, allez, allez ! ), Auquel le petit Emanuele a répondu :« Je ne peux pas le faire »( Non ce lo faccio ! ). Alors le pauvre enfant, ordonné par Bergoglio de venir lui chuchoter à l'oreille, fut pratiquement traîné jusqu'à la chaise papale où, maintenant en train de pleurer, il fut amené à embrasser le Pape comme un Père Noël dans grand magasin. Nous sommes censés croire que cet enfant de six ou sept ans se livra ensuite à la discussion avec Bergoglio, tout en lui murmurant à l'oreille. Bergoglio raconta tout de suite après :\n« Peut-être que nous pourrions tous pleurer comme Emanuele quand nous avons une douleur comme il a dans son cœur. Il a pleuré pour son père et a eu le courage de le faire devant nous, parce que, dans son cœur, il y a de l'amour pour son père. [ Comme le montre la vidéo, il pleurait parce qu'il était mortifié et terrifié. ]\nJ'ai demandé à Emanuele la permission de dire la question en public et il a dit oui. C'est pourquoi je vais vous dire [ par exemple, Bergoglio a extrait « la permission » d'un enfant traumatisé pour révéler son secret embarrassant au monde entier ] : »\n« Il y a peu de temps mon père est mort. Il était athée, mais il avait baptisé les quatre enfants. C'était un homme bon. Est-ce que papa est au paradis ? »\nComme il est gentil qu'un fils dise de son père : « Il était bon ». C’est un beau témoignage que l'homme a donné à ses enfants parce que ses enfants pourront dire : « C'était un homme bon ».\nC'est un beau témoignage du fils qui a hérité de la force de son père et, aussi, a eu le courage de pleurer devant nous tous [ en fait, ils avaient réduit l'enfant aux larmes en le traumatisant ]. Si cet homme était capable de faire des enfants comme ça, c'est vrai, c'était un homme bon. C'était un homme bon.\nCet homme n'avait pas le don de la Foi, il n'était pas croyant, mais il avait fait baptiser ses enfants. Il avait un bon coeur. Et il [ Emanuele ] doute que son père, qui n'était pas croyant, soit au Ciel ».\nEnsuite est venue la demande de Bergoglio pour que les enfants consentent à son erreur :\n« Celui qui dit qui va au paradis est Dieu. Mais comment est le Cœur de Dieu devant un père comme ça ? Comment est-il ? Qu’est-ce que ça vous semble pour vous ? ... Le coeur de Papa ! Dieu a le coeur d'un père. Et devant un père non-croyant, qui a été capable de faire baptiser ses enfants et de faire cette grande chose [ bravura ] pour ses enfants, pensez-vous que Dieu serait capable de le laisser loin de Lui ?\nPape François : Pensez-vous cela ? ... [ sollicitant la réponse des enfants, mais n'obtenant qu'un faible « non » de certains ] [ Répondez ] Fort, avec courage !\nPape François : Dieu abandonne-t-il ses enfants qui sont bons ?\nPape François : Vois, Emanuele, voilà la réponse. Dieu était sûrement fier de ton père, parce qu'il est plus facile d'être croyant, de faire baptiser des enfants, que de les faire baptiser quand on est incroyant. C’est sûrement très agréable à Dieu. Parlez à votre père [ pointant vers le ciel ], priez pour votre père. Merci Emanuele pour ton courage.\nRegardez la rencontre ci-dessous :\nDurée : 4 min 47 sec\nBergoglio aurait dit une chose à Emanuele qu’il pouvait avoir de l'espoir pour son père, malgré son manque de Foi apparent, parce que Dieu lit chaque coeur et personne sauf Lui peut connaître la disposition finale d'une âme, qui est capable de se convertir même au moment de la mort en réponse à la Grâce de Dieu. Mais c'était une autre chose d'utiliser le garçon comme argument pour la promotion de la notion de salut universel de tous les « gens de bien » de Bergoglio même si, comme chez le père d'Emanuele, ils « n'avaient pas le don de la Foi » et étaient des « gens de bien » ( comme Bergoglio le suppose simplement, comme s'il pouvait lire l'âme d'un étranger pour un petit garçon qui a perdu son père ).\nAussi ostensiblement absent du conseil de Bergoglio au garçon était même une indication que le Purgatoire pourrait être impliqué dans le destin éternel du père du garçon ou en effet toute autre personne qui est passée de ce monde dans le prochain. Je ne peux pas penser à une seule référence unique au Dogme Catholique sur le Purgatoire dans les nombreuses déclarations de ce Pape sur la question du salut. Il semblerait que, pour François, même les athées qui sont « bons » entrent directement dans la béatitude — pour adorer un Dieu en qui ils n'ont jamais cru !\nTant pis pour l'enseignement contraire de l'Église, réaffirmé avec tant de force par le Pape Grégoire XVI dans Mirari Vos :\n« Nous voulons dire l'indifférentisme, ou cette opinion funeste répandue partout par la fourbe des méchants : qu'on peut, par une profession de Foi quelconque, obtenir le salut éternel de l'âme, pourvu qu’on ait des mœurs conformes à la justice et à la probité.\n« Mais dans une question si claire et si évidente, il vous sera sans doute facile d'arracher du milieu des peuples confiés à vos soins une erreur si pernicieuse. L'Apôtre nous en avertit : « Il n'y a qu'un Dieu, qu'une foi, qu'un Baptême » ( Éphésiens., 4, 5 ) ; qu'ils tremblent donc ceux qui s'imaginent que toute religion conduit par une voie facile au port de la félicité ; et qu'ils réfléchissent sérieusement sur ce témoignage du Sauveur lui-même, « qu’ils sont contre le Christ dès lors qu'ils ne sont pas avec le Christ » ( Luc, 11, 25 ) ; et qu'ils dissipent misérablement par là même qu'ils n'amassent point avec Lui, et que par conséquent, ils périront éternellement sans aucun doute, s’ils ne tiennent pas la Foi catholique et s'ils ne la conservent entière et sans altération ».\nÀ cet égard, Bergoglio est une sorte d'hyper-Pélagien. Car même Pélage a affirmé que le Baptême confère l'adoption Divine et est donc nécessaire pour le salut et la rémission des péchés personnels bien qu’il ait nié le Péché Originel. En réfutant les erreurs des Pélagiens, Saint Augustin a noté qu'ils « ne nient pas que, dans ce bassin de régénération, ils [ les Baptisés ] sont adoptés de fils des hommes à des fils de Dieu », bien qu'ils n'aient aucune explication raisonnable de pourquoi la cérémonie de Baptême devrait conférer le privilège de l'adoption Divine s’il ne remettait pas le Péché Originel, produisait l'état de la Grâce sanctifiante, infusait les vertus surnaturelles et rendait possible l'habitation de la Trinité.\nDe plus, même pour les enfants, les Pélagiens ont admis que le Baptême était nécessaire pour entrer dans le « Royaume de Dieu » éternel à la mort, mais pas pour la « vie éternelle » en tant que telle ( c’est-à-dire sans les souffrances de l'Enfer ). Pour citer l'Encyclopédie Catholique : « Quant au Baptême des enfants, il [ Pélage ] a accordé qu'il devrait être administré dans la même forme que dans le cas des adultes, pas dans le but de purifier les enfants d'une véritable culpabilité originelle, mais dans le but de leur garantir l'entrée dans le « Royaume de Dieu ». Il pensait que les enfants non Baptisés seraient, après leur mort, exclus du « Royaume de Dieu », mais pas de la « vie éternelle ».\nEn effet, Pélage a essentiellement adapté pour son système ( tel qu'il était ) quelque chose comme la Doctrine Catholique sur les Limbes, que le Synode hérétique de Pistoia a plus tard condamné à tort comme une « fable Pélagienne » même si c'était l'enseignement commun des théologiens. Comme l'a noté le Père Brian Harrison, le Pape Pie VI, réprouvant les erreurs du Synode, « a rejeté cette vision Janséniste des Limbes comme étant une simple « fable Pélagienne » ( ce rejet ) comme étant « fausse, imprudente et préjudiciable aux Catholiques ». « Les Limbes, écrit Père Harrison,« était une Doctrine Catholique traditionnelle, pas une simple hypothèse. Non, ça n'a jamais été défini dogmatiquement. Mais la seule question est de savoir si la Doctrine était infaillible en vertu du Magistère universel et ordinaire, ou simplement « authentique ».\nBergoglio, cependant, ne se contente pas seulement des Limbes ( selon la pensée novatrice des cinquante dernières années ) mais aussi, en allant au-delà de Pélage, déclare que toutes les bonnes personnes vont au paradis avec ou sans Baptême ou tous les autres sacrements. Il flirte ainsi avec l'anathème du Concile de Trente :\nCANON IV. — « Si quelqu'un dit que les sacrements de la Loi nouvelle ne sont pas nécessaires au salut, mais superflus, et que, sans eux ou sans le désir de ceux- ci, les hommes obtiennent de Dieu la Grâce de la justification, étant admis que tous ne sont pas nécessaires à chacun : qu'il soit anathème ».\nPire, Bergoglio va au-delà de Pélage et de Luther en déclarant que même sans la Foi, les « gens de bien », y compris les athées, peuvent être sauvés simplement parce qu'ils sont « de bonnes personnes ». Ici, nous voyons que Bergoglio parvient à incorporer à la fois des éléments Pélagiens et Luthériens dans son propre mélange théologique.\nQuant à Luther, dans un exercice de Magistère aéroporté, Bergoglio a déclaré tristement qu '« aujourd'hui les Luthériens, les Catholiques et les Protestants, nous sommes tous d'accord sur la Doctrine de la justification. Sur ce point, qui est très important, il [ Luther ] ne s'est pas trompé ». Ainsi, selon Bergoglio, Luther a eu raison de considérer qu'un Chrétien est justifié par la Foi seule. Mais, selon le même Bergoglio, le non-Chrétien, y compris l'athée, est justifié en étant une « bonne personne » avec « un bon coeur » même si, comme il l’a dit pour le père défunt d'Emanuele, « cet homme n'a pas eu le don de la Foi et qu’ il n'était pas un croyant». Ainsi nous avons chez Bergoglio l'incroyable spectacle de la pensée Pélagienne-Luthérienne, en fonction de l'auditoire auquel il s'adresse à un moment précis.\nPuis, encore une fois —qui sait ? —la semaine prochaine, Bergoglio peut dire quelque chose de cohérent avec la Doctrine et le Dogme qu'il a niés lors de sa visite paroissiale. Mais, quelles que soient les intentions subjectives de Bergoglio, son enseignement désordonné et contradictoire montre précisément ce que Saint Vincent de Paul condamne à l’égard de Calvin et d'autres novateurs ( courtoisie d’Antonio Socci, ma traduction ) :\n« Calvin, qui a nié vingt fois que Dieu est l'auteur du péché, a fait tout son possible pour démontrer cette maxime détestable. Tous les innovateurs agissent de la même manière : dans leurs livres, ils plantent des contradictions, de sorte que lorsqu'ils sont attaqués sur un point, ils ont une fuite prête, déclarant qu'ailleurs ils ont soutenu le contraire ».\nEn somme, d'après la théologie du Bergoglianisme : ( 1 ) les effets du péché originel sont sans importance ; ( 2 ) Le Baptême ne remet pas le Péché Originel et ne délivre pas une âme de la domination de Satan dans l'état d'adoption Divine, mais seulement améliore une adoption Divine universelle déjà existante pour quiconque se fait Baptiser ; ( 3 ) la Foi seule justifie le Chrétien, sans besoin de l'Église et de ses Sacrements, mais ( 4 ) être une « bonne personne » suffit pour le salut des non-Chrétiens et même des athées. Dans quel cas, quel besoin a quelqu'un, croyant ou non-croyant, du Pape Bergoglio ou de la religion qu'il présente comme un authentique Catholicisme ?\nComme je l'ai noté au début de cet article, nous ne pouvons nous empêcher de documenter le cours de cette Papauté désastreuse, différente de toute l'histoire de l'Église, y compris les Pontificats de Paul VI et de Jean II. Nous ne pouvons pas non plus ignorer la conclusion évidente après cinq ans de folie : la Chaire de Pierre est actuellement occupée par un promoteur d'une hérésie multiple qui ne respecte aucun enseignement de l'Église et qui le contredit par son mélange idiosyncratique de piété populiste et de semi-cuite Moderniste.\nDieu seul, ou peut-être un futur Pape ou Concile, pourrait un jour juger si Bergoglio est tombé de son Office pour cause d'hérésie ou si son élection était valide en premier lieu. En attendant, nous sommes laissés à nous-mêmes pour faire face aux effets ruineux de ce Pontificat tout en priant pour sa fin miséricordieuse, à défaut de la conversion d'un Pape devenu l'œil d'un ouragan néo- Moderniste qui s'abat sur le foyer de la Foi.\nPublié par Un Nul à 4/19/2018 01:42:00 p.m.


MotoGP - Nouveau départ pour Arnaud Vincent\nParis, le 30 août 2003\nNouveau départ pour Arnaud Vincent\nAprès avoir été évincé par Mika Kallio chez KTM, Arnaud Vincent retrouve un guidon chez Sterilgarda Racing sur une Aprilia officielle où il remplace Youichi Ui. Un jeu de chaises musicales féroce à quelques jours du Grand Prix du Portugal...\nLe Grand Prix du Portugal, le week-end prochain à Estoril, sera la première course d'Arnaud Vincent au sein de sa nouvelle écurie, le team italien Sterilgarda Racing dirigé par Italo Fontana. L'occasion de retrouver le guidon d'une Aprilia, sur laquelle il avait obtenu son titre de champion du monde en 2002. Le cours des événements semble donc plutôt favorable au français, qui a noué de multiple contacts après sa brutale éviction par KTM au début du mois (lire Moto-Net du 5 août 2003).\n"J'ai eu des contacts avec diverses équipes à Brno mais j'ai opté pour Sterilgarda parce que je disposerai d'une Aprilia officielle avec des éléments de la saison dernière, dont le châssis. Il ne me faudra donc pas beaucoup de temps pour m'adapter. J'ai également de bonnes relations avec Jan Witteveen, le directeur technique d'Aprilia", explique Arnaud qui "espère bien retrouver au moins le podium sur cette machine".\nLe pilote, 20ème au Championnat avec seulement 14 points, s'étonne par ailleurs des "énormes progrès" réalisés par KTM lors du Grand Prix de Brno où son remplaçant, le finlandais Mika Kallio, avait terminé 4ème : "je le sentais et je l'avais dit à mes proches. C'est étrange et cela rend les conditions de mon éviction encore plus bizarres"...\nLe sort de Youchi Ui, 31 ans, n'a en revanche pas encore été fixé. Amer, le japonais, 9ème au Championnat avec 91 points, assure qu'il n'a reçu "aucun coup de fil. Je n'arrive pas à y croire, ce n’est pas un comportement professionnel. Nous avions un contrat en cours et ils l'ont tout simplement annulé pour pouvoir engager le pilote qui a le numéro un, c'est incroyable !"\nUi est en négociations avec plusieurs teams et aimerait "vraiment rejoindre une équipe utilisant des pneus Dunlop, même s'il y a maintenant divers éléments à prendre en compte".\n"Il est toujours difficile de perdre un membre de l'équipe mais malgré une fantastique pré-saison, les résultats de Youichi qui ont suivi n'ont pas répondu aux attentes de chacun", explique un porte-parole de Sterilgarda, qui avait "envisagé la possibilité de faire tourner trois pilotes mais c'était impossible" à cause du règlement. "Dès que Vincent a été libre de tout contrat nous avons cherché à nous attacher ses services et nous espérons qu'il ramènera à l'équipe de meilleurs résultats que ceux obtenus jusqu'à maintenant"...\nEnfin, autre dindon de la farce, le team Ajo Motorsport, délesté de Mika Kallio par KTM, intente une action en justice afin d'obtenir réparation. L'écurie finlandaise, qui estime que Kallio est lié à elle par un contrat courant jusqu'à la fin 2004, entend l'obliger à honorer ses engagements et n'exclut pas de lui réclamer des dommages et intérêts. "Kallio a mis fin à son contrat mais de notre point de vue, cette annulation n'est pas justifiée et elle est donc nulle et non avenue", estime le porte-parole d'Ajo Motorsport. La fin de saison promet d'être chaude... et pas seulement sur la piste !\nCalendrier des tests d'intersaison\nComptes rendus et analyses de la saison 2017


» Citroën C1 JCC+\nLa Playlist du WE #85\nSérie spéciale Citroën C1 JCC+ Inspired by Jean-Charles de Castelbajac\nAprès la Art Car E-MEHARI, haute en couleur, et la C3 JCC+, toute en élégance, Citroën est heureux de poursuivre cette collaboration avec le créateur français, qui sublime la robe de C1 en associant mode et lifestyle.\nCopyright William CROZES @ TheArsenale\nJean Charles de Castelbajac présente une version haut de gamme pleine de contraste sur laquelle il appose subtilement sa signature colorée sur les coques de rétroviseurs, les centres de roue, les stickers de custode ou le garnissage spécifique.\nBaptisée C1 JCC+, cette série se dote d’équipements de confort tels la climatisation automatique et l’allumage automatique des feux de croisement, et d’éléments de style tels le toit bi- ton noir, les élargisseurs d’aile, ou un garnissage brodé spécialement.\nElle propose 6 aides facilitant la conduite en ville dont la caméra de recul.\nFinalement, entre l’automobile, la mode et l’art, tout est possible !\nNina des Criquets 9 juillet 2020\nFleux 9 juillet 2020\nRecette estivale 9 juillet 2020\nCity Break : Morlaix 9 juillet 2020


Visite d'Arpaillargues - La Zébrine, patrimoine Arpaillargues-Aureilhac\nVous êtes ici : Accueil / Visite d’Arpaillargues\nNous proposons une découverte du village qui reprend l’itinéraire suivi lors d’une visite organisée pour un groupe d’une association de patrimoine de Montfrin. Le texte suivant correspond à des notes rédigées pour la préparation de la visite.\nPartant de la mairie, elle traverse le centre ancien du village et permet de découvrir l’ancienne mairie, l’église, la maison Deleuze-Rochetin, le château et le temple.\nDevant la mairie : présentation générale\nVue générale d’Arpaillargues\nLe village d’Arpaillargues-Aureilhac se compose de 2 villages réunis en 1813 ou 1815 par un décret napoléonien, comme plusieurs villages aux alentours : Sanilhac- Sagries ; Serviers-Labaume, Montaren-St Médiers… Nous n’irons pas à Aureilhac, jadis village à part entière avec une église fortifiée aujourd’hui transformée en habitation, un château et de belles maisons. Ce hameau, à l’écart de la route départementale, est plus tranquille qu’Arpaillargues.\nLe village compte aujourd’hui 1033 habitants mais en comptait 235 en 1954, 459 en 1982 et 785 en 2000. De nombreuses villas et lotissements se sont donc construits sur sa périphérie.\nLe nom des 2 villages témoignent de leur ancienneté et de leur origine romaine. Les terminaisons « argues » et « ac », si nombreuses dans le département, signifient « propriété de », ce qui donne : domaine d’Arpilius pour Arpaillargues et domaine d’Aurélius pour Aureilhac.\nUn grand nombre de tessons de poterie tegula (tuile) ou dolium (jarre) ou même de sigillés (rouge plus fine) se retrouvent dans les vignes, dans les murs et sur les chemins. On peut trouver aussi des lames de silex, des poteries grises… qui attestent que le lieu est habité depuis fort longtemps. Les gorges du Gardon avec leurs nombreuses grottes sont proches et de nombreux sites d’habitat ont été trouvés dans la vallée de l’Alzon. Nous n’en sommes pas très loin.\nPour revenir aux gallo-romains, il y a eu 3 grandes trouvailles sur la commune.\nLa plus ancienne : les tombes du Bas-Empire mises au jour en 1877 à quelques centaines de mètres de la mairie dans la propriété de Mr Deleuze. Formées de tégulae et de pierres du pays nommées combarlo, elles contenaient des vases de terre, des monnaies, un médaillon incrusté d’ivoire et de lapis azzuli, des bagues datant du 3e ou 4e s. Conservés par Mr Rochetin certains éléments figurent sur la planche archéologique donnée par leurs descendants : elle se trouve dans une vitrine muséographique dans la bibliothèque.\nLa 2e : le bassin d’une villa romaine au Pré des Mières en 1997. Bassin de réception des eaux de la source, bassin d’agrément lié à une riche demeure ou réservoir agricole pour l’irrigation, il remonte à l’antiquité tardive (3e ou 4e s.).\nStatue de Priape\nLa 3e et la plus spectaculaire : la statue de Priape qui se trouve dans la mairie et que nous irons voir. C’est une statue gallo-romaine trouvée en 1970 par Alfred Mercier lors d’un labour profond d’une terre du château d’Aureilhac. Elle mesure 1,40 m. Le sculpteur a représenté le dieu Priape, dieu des jardins, des vignes, de la fécondité comme un homme de taille réelle dans une pierre calcaire claire. Priape est le fils de Dionysos et Aphrodite (pour les grecs, Vénus et Bacchus pour les romains). Il porte une tunique plissée à la manière romaine ceinturée, avec de courtes manches fermées par des boutons . Dans le dos un beau plissé et sur le devant il relève sa tunique de ses 2 mains comme un tablier formant corbeille pour porter des fruits (comme une corne d’abondance). Il laisse voir les organes génitaux et un pénis en érection : c’est une statue dite « ithyphallique ». La posture est élégante et la sculpture est fine, on peut voir le dessin des sandales, les crevés des manches, mais pas la tête. Elle était amovible et n’a pas été retrouvée. C’est une statue très rare, elle se rapproche de la statue du Priape d’Éphèse datée du 2e s. Nous avons réalisé un petit livret, Philippe et moi, en 2008 lors de la donation de ce Priape à la mairie (télécharger le livret de présentation de la statue du Priape).\nLa plaque gravée du 17e s.(1654) qui se trouve à coté de Priape a été retrouvée juste en face de la mairie : elle est classée et indique les faveurs accordées au notaire royal Jacques Sadargues. Il est exempté de toutes contraintes probablement pour services rendus au régime en place : « Par édit et lettres patentes du Roy, Jacques Sadargues est exempt de toutes charges de Consul clavère de tutelles séquestrations guet garde logement des gens de guerre et autres mentionnés aux dites patentes ».\nAvant de continuer la visite vous pouvez remarquer qu’il y a 2 dates gravées sur la façade de la Mairie qui était avant l’école du village, construite en 1884. Longtemps classe unique et mixte avec au-dessus un logement de fonction elle a été agrandie d’une 2e classe et d’un 2e logement de fonction. Nous nous trouvons dans la cour où il y avait un préau transformé en salle communale.\nCe bâtiment a été transformé en Mairie en 1992 et l’école déplacée en limite du village et agrandie. Il y a maintenant 4 classes.\nPour finir vous pouvez remarquer aussi la fontaine, créée par un artisan d’Aubussargues, François Baudry. Certains trouvent qu’il évoque Bacchus et qu’il serait ainsi apparenté à Priape. La fontaine se trouve à l’emplacement d’un puits à roue communal car l’eau courante n’est arrivée au village qu’en 1957. Toutes les maisons avaient leur propre puits, la nappe phréatique est importante.\nJuste un peu plus haut vers la sortie du village vous pouvez voir un autre puits avec un bel abreuvoir où venaient boire moutons et chevaux il n’y a pas si longtemps. Au sujet de l’eau on pourrait parler de la rivière et du moulin de Chalier transformé en Musée 1900, mais ce serait un peu long et je vous invite donc à revenir pour le visiter et nous continuons en nous dirigeant vers l’ancienne mairie-école.\nPorche de l’ancienne mairie\nPorche sous l’ancienne mairie\nEn passant sous l’arceau nous entrons dans l’ancien fort. Comme tous les villages alentours et comme Montfrin, Arpaillargues était un fort, entouré de remparts dont il reste peu d’éléments qui ont été incorporés dans le bâti, seule reste la forme circulaire. Un peu plus loin sous un autre porche, nous pourrons observer un vestige du rempart.\nAu-dessus du porche se trouve l’ancienne mairie-école. C’est ainsi qu’elle est signalée dans les archives avec les dates 1861-1918 pour la construction d’une école. Elle est surmontée d’une tour ou beffroi avec un campanile protégeant une cloche et une girouette, au dessous une horloge et un cartouche indiquant la date de construction 1874.\nLes tours-horloges sonnent l’heure civile (la cloche est frappée) à la différence des cloches d’églises sonnant l’heure liturgique (la cloche bat).\nLe passage où nous nous trouvons n’était pas aussi large à l’origine : il a été agrandi pour permettre l’accès plus facile aux charrettes vers l’église ou le four à pain (cf. : cahier de délibérations). Le four a dû fonctionner jusqu’au premier tiers du 20e s. Poursuivons vers l’église.\nC’est une petite église romane remaniée. Nous pouvons observer de belles pierres taillées en arrêtes de poisson, technique de taille du Moyen Age, et l’ajout du clocher au 20e s. avec une pierre plus jaune et tendre.\nUne seule nef, des murs mis à nu comme c’était la mode au milieu du 20e s. Les peintures au pochoir comme dans presque toutes les églises de l’Uzège ont disparu. Des habitants d’Aureilhac, Mr et Mme Eifler, amis de Dieter et Irmgard List,ont participé avec le prêtre de l’époque à la restauration et à la transformation de l’église dans les années 1970 dans un souci de sobriété et selon les directives de Vatican II. Les vitraux ont été refaits ; ils sont signés par un vitraïste, Max Pelletier, en 1979, chacun représentant un des quatre éléments.\nL’Église est dédiée à St Christophe, patron des voyageurs. La légende dit qu’il était un géant, passeur de voyageurs à travers un torrent impétueux. Un jour, arrive un petit enfant. S’appuyant sur son bâton, Christophe le prend sur ses épaules pour lui faire traverser le torrent et son danger mortel. Il s’étonne de son lourd poids mais l’enfant lui répond : « En me portant, c’est le monde entier que tu as porté » .\nA proximité devait se trouver le presbytère. Ce n’est pas la maison la plus proche mais peut-être celle à côté qui porte une croix dite « des templiers », une croix pattée visiblement fort ancienne. Un lien avec Montfrin ?\nRevenons sur nos pas pour emprunter la rue de la Marthe. Ces petites rues n’avaient pas de nom hormis la Grand’rue et la Rue basse, puis il a fallu leur attribuer un nom et là on a choisi celui d’une vieille dame, un personnage du village qui était lavandière et très bavarde et qui habitait cette petite rue. Passons sous le porche pour apercevoir les restes du rempart et surtout l’agrandissement bien rectiligne de la maison qui avait parait-il une meurtrière.\nMaison Deleuze Rochetin Bervillé.\nVoici une maison bourgeoise appelée avant « le château » car il s’agissait du 2e château du village, possession des co-seigneurs, entre autre au 17e, de la famille de Bargeton. Vendu à la famille Deleuze en 1822 il fut détruit par un incendie et reconstruit au même endroit en 1835 ne conservant que le portail Louis XIII et la tournelle, vieille tour où parait-il on rendait justice et qui se trouve incorporée à la ferme dite du château que possède aujourd’hui la dernière compagne de Jacques Brel.\nCe château a appartenu à Mr et Mme Rochetin née Deleuze et à ses descendants les familles Braquet et Béraud connues dans le village pour posséder de très nombreuses terres, il appartient aujourd’hui à la famille Bervillé.\nMr Rochetin était un magistrat, un érudit passionné par l’archéologie président de l’académie du Vaucluse, poète en langues française et provençale et auteur de nombreux travaux historiques sur les villes d’Avignon, Uzès, Le Pont du Gard. C’est lui qui présenta les résultats des fouilles des tombes du Bas Empire, lui qui constitua la planche archéologique et encore lui qui étudia la plaque gravée du 17e s.\nLa famille Bervillé, les actuels propriétaires, amateurs d’art, y ont installé un atelier de lithographie, où sont imprimés au moyen de vieilles et magnifiques presses des lithographies d’art. Régulièrement des artistes de renom viennent dessiner sur des grandes pierres lithographiques pour des impressions en tirages limités. M et Mme Bervillé présentent aussi des expositions en collaboration avec la Galerie d’art Deleuze-Rochetin liée à la cave près du moulin de Chalier, ou même à la bibliothèque d’Uzès quand j’y travaillais.\nLe château d’Agoult\nIl a peut-être été construit à l’emplacement d’une villa romaine, celle d’Arpilius. On en trouve trace dans les archives au Moyen Age dès 1156 : il est signalé fief de Raymond, petit-fils du 1er Seigneur d’Uzès ; il est ensuite partagé entre plusieurs co-seigneurs comme on l’a dit plus tôt, dont l’ Évêque d’Uzès et cela jusqu’au 18e s. On trouve mention de Pierre d’Arpaillargues en 1200, Raymond d’Agoult en 1208, Pierre Brémont de Montaren 1261, Bertrand de Deaux et l’épisode des tuchins (vous connaissez peut-être ces jacqueries du Languedoc) où des paysans et artisans se révoltent contre la misère et les impôts et brûlent les châteaux.\nEn 1559, la famille de Bargeton (possédant les fiefs d’Arpaillargues et de Vallabrix) acquière le château ; elle fait même réaliser, sans doute pour le château, une magnifique façade renaissance mais qui se trouve à Vallabrix (village au nord d’Uzès) et enfin en 1647 la seigneurie d’Arpaillargues revient à Charles d’Agoult, Marquis de Montmaur.\nEn 1770 Henri-François d’Agoult, le fils aîné, entreprend de vastes travaux d’aménagement du château qui apparaît comme on peut le voir aujourd’hui avec une façade Louis XV. On dit même qu’il s’y est ruiné (et qu’il n’a pu le terminer : en effet, les sculptures autour des fenêtres ne sont pas terminées) et en 1787 le 2e fils en hérite.\nNous y reviendrons mais il faut noter aussi qu’à la Révolution le château n’a pas été inquiété, la population s’étant opposée aux pillages.\nLes d’Agoult étaient propriétaires des 3 terres : Arpaillargues, Aureilhac et Castille. Ils vendent le château à Louis Puget en 1807. En 1965 il est la propriété de Mr Handbury, un anglais qui achetait et rénovait de nombreux châteaux de l’Uzège. Il l’a vendu à François Nourrissier en 1965 qui lui même l’a vendu à la famille Savry en 1973. Il est depuis un hôtel restaurent 4 étoiles.\nPour en revenir à quelques propriétaires illustres il faut remarquer qu’ils ont tous un lien avec la littérature.\nHenri-François d’Agoult, qui a embelli le château, flambeur plus que marin, se ruina. Sa veuve, Christine Félicité de Loys de Loinville, dite Madame de Montmaur, alla s’installer à Grenoble où elle brilla par sa beauté et sa conversation « un peu décolletée » dans les salons de la société grenobloise. Elle fut involontairement l’héroïne des « Liaisons dangereuses » de Choderlos de Laclos qui la dépeignit sous les traits de la Marquise de Merteuil.\nCharles, le frère cadet, marin dans l’âme, revint en 1788 d’un de ses voyages à Saint- Domingue marié à une jeune et riche veuve créole. Leur arrivée à Arpaillargues, accompagnée d’une escorte de serviteurs créoles, fit sensation.\nMémoires de Charles d’Agoult\nDeux ans plus tard, en 1790, naissait Charles Constance : l’événement fut fêté bruyamment au village par plusieurs jours de feux de joie et de farandoles arrosées de vins du pays. Mais la perte de la colonie française de Saint Domingue priva les d’Agoult des revenus des plantations de sucre et de café qui avait fait leur richesse. Ils vendirent le château. Entre temps Charles après des études à Nîmes et à Uzès est monté à Paris suivre une carrière militaire et il se marie à la fameuse Marie d’Agoult, Marie de Flavigny dont on parle toujours, qui l’a délaissé pour Franz Liszt et qui sous le pseudonyme de Daniel Stern fut une femme de Lettres célèbre, mais qui n’a jamais habité ici.\nCharles voulut lui montrer le château où il était né, que son père avait vendu 20 ans plus tôt. Ce fut un accueil extraordinaire : un habitant du village l’invita a rendre visite à un parent malade ; Charles toucha le malade et il guérit !!\nNous avons appris toute cette histoire par leurs descendants, le comte et la comtesse de Saint Priest d’Urgel d’Avignon, qui sont venus souvent à Arpaillargues et qui ont fait éditer le livre de Mémoires de Charles d’Agoult. Un livre d’ailleurs préfacé par François Nourrissier.\nFrançois Nourissier, journaliste et romancier, président de l’Académie Goncourt, raconte son séjour au village dans les livres Le maître de maison et La maison mélancolie. Il avait passé des vacances à Moussac dans sa jeunesse et quand il a cherché une maison au soleil, il a repensé à la région. Il recherchait un mazet, il acheta en quelques jours les 21 pièces d’Arpaillargues, sans compter les communs, la magnanerie : « La belle mais un peu hautaine maison d’Arpaillargues est la seule de nos demeures a nous avoir offert de réelles découvertes, du dépaysement, de la frime, parfois une espèce d’effroi. Nous l’habitions comme un vêtement trop large, beau mais trop large… un coup d’étonnement à Arpaillargues était toujours possible : quand la façade rosissait au petit matin, vue de la route de Blauzac, ou le soir, quand nous jouions aux croquants, elle abandonnant son livre sur ses genoux, moi tisonnant. Au-dessus de nous, le manteau de la cheminée dessinait une arche de pierres si large que, par le portail imaginaire, une charrette fût passée. »\nPoète des jours de pluies\nEn ce qui concerne la littérature il faut tout de même parler de ce poète d’Aureilhac, le poète des jours de pluie Alfred Méric né en 1870 qui habitait l’ancienne église d’Aureilhac. Il a produit de nombreux textes en français et en languedocien et édité une revue appelée L’Arpagus en 1914. On le présente comme un personnage révolté, libre-penseur, provocateur mais plein d’humour et éternel amoureux.\n« L’uniformité nous ennuie\nNous réclamons tous du nouveau\nPour te prouver que je varie\nJe resterais jusqu’au tombeau\nAgriculteur quand il fait beau\nEt poète, les jours de pluie »\nConstruit en 1838, le temple témoigne de l’importance de la communauté protestante. Le village a adhéré à la religion dite réformée comme de nombreux villages au sud ouest d’Uzès et comme Uzès même à partir du 16e s. où toute la population a embrassé cette religion à la suite de la famille de Crussol, seigneur d’Uzès et de l’Évêque Jean de Saint Gelais. Par contre on n’a pas trouvé trace d’un temple détruit comme à Uzès. Dans certains villages les cultes avaient lieu dans la maison communale.\nQuelques tristes épisodes évoquent cette dure période.\nDans ses Mémoires justement comme on vient d’en parler au château, Charles d’Agoult signale : « Arpaillargues est tout protestant on n’y contait que 2 ou 3 familles catholiques venues de Montmaur avec mon grand-père ». De même en 1815 selon l’écrivain monarchiste Adolphe de Pontecoulant : « la population est de 500 personnes environ et presque tous calvinistes ».\nL’Assemblée de Fontèze – 1750\nL’épisode de Fontèze est la suite de la Guerre des Cévennes, période troublée et douloureuse. Évoquée, entre autres, par le livre de Gaston Chauvet sur Uzès, l’assemblée de Fontèze en 1750 est un épisode tragique pour la communauté protestante de l’Uzège.\n« Sur la rive gauche de la rivière des Seynes, à cinq cents mètres du pont d’Arpaillargues est un quartier d’olivettes et de bois. Les lieux offraient des clairières relativement désertes, aussi furent-elles choisies par les réformés pour y tenir trois de leurs assemblées clandestines, au temps où la liberté de se réunir pour prier leur était refusée. On croit que ces rassemblements, interdits depuis la révocation de l’Edit de Nantes avaient cessé avec la fin de la résistance camisarde vers 1710. Il n’en est rien.\nLe 22 novembre 1750, sur un mot d’ordre diffusé aussi secrètement que possible descendaient par les chemins rocailleux et les chemins creux tous les Huguenots d’Arpaillargues et d’Aubussargues, de Montaren et de St-Quentin, rejoignant ceux d’Uzès, venus par de longs détours, pour ne pas attirer l’attention des troupes du roi cantonnées à la Grande Bourgade. Mais alors que s’élevait le chant des psaumes et que le prédicant Pradel commençait à exhorter ces fidèles, une troupe de 130 soldats les encerclaient sans pouvoir cependant les empêcher de favoriser la fuite de leur pasteur et de ceux qui l’accompagnaient. Les autres furent faits prisonniers. Par le chemin de la Garriguette, monta alors vers Uzès, un long cortège de 200 captifs… »\nL’affaire d’Arpaillargues – 1815\nManuscrit de Mathieu Surian\nDirectement lié au fait que presque toute la population du village était protestante, un incident dramatique s’est produit en 1815. Épisode raconté par André Chamson dans son livre « Les taillons ou la terreur banche » mais aussi dans un livret écrit par Maurice Larguier, habitant du village, qui a retrouvé le journal d’un des protagonistes, Mathieu Surian, revenu au village après sa condamnation au bagne (et même à mort) puis réhabilité.\n« Malheur qui me sont arrivés l’an 1815, nous avons été victime de la Révolution. Lorsque Napoléon est revenu en France, une troupe de brigands se sont engagés et sont partis pour l’arrêter. Mais leur projet fut inutile, ils furent obligés de capituler et de laisser leur armes. Mais une partie de cette troupe n’avait pas voulu déposer les armes parce qu’il avaient de mauvaises intentions. En se retournant, ils passèrent dans plusieurs villages pour assassiner les protestants. Une troupe de ces brigands se sont portés sur Arpaillargues avec de mauvaises intentions, croyant de piller comme ils avaient fait dans plusieurs villages. Malheureusement nous avons voulu défendre nos propriétés et nos personnes, nous avons été obligés de nous battre. Donc un de ces hommes fut tué, 4 furent blessés et 12 faits prisonniers. Les prisonniers furent traités fort bien, on leur donnait à boire et à manger comme s’ils avaient été de nos hommes. Ils n’ont pas dit cela quand ils ont été à Nîmes, ils ont dit tout le contraire, ils ont dit que nous les avions assassinés. »\nL’incident fit grand bruit, dès qu’il fut connu à Nîmes, où l’on ne parla plus désormais que du « massacre d’Arpaillargues ».\nS’en est suivi des procès et de lourdes condamnations et exécutions dans le village et à Nîmes. Sur l’intervention sans doute de Guizot (secrétaire du ministre de la justice et originaire de Nîmes) 3 des condamnés à mort virent leurs peines commuées en travaux forcés à perpétuité puis ils furent libérés en 1818 et réhabilités ils reçurent une pension au titre de « personnes condamnées pour causes politiques sous la Restauration ». « Le verdict impitoyable et d’une sévérité excessive ne fut qu’une manifestation de l’esprit de rancune et du désir de vengeance de certains groupes monarchistes envers les bonapartistes (les protestants étaient traités de bonapartistes) et les républicains qui les avaient chassés du pouvoir en 1789 et qui dirigeaient la France depuis 25 ans. »\nA remarquer aussi dans le temple : la liste des protestants morts pour la France. Un monument aux morts rassemble les catholiques et les protestants dans le nouveau cimetière. Il y avait 2 cimetières accolés : l’un protestant et l’autre catholique. Tout comme il y avait des épiceries et des cafés protestants et d’autres catholiques et il était mal vu de se marier hors de sa religion jusqu’au milieu du 20e s. Aujourd’hui on compte parmi les vieilles familles du village autant de protestants que catholiques et pour les nouveaux arrivants la question de la confession religieuse ne se pose plus. Fort heureusement les temps changent.\nCabane pierre sèche de Coste Joulène\nLe village d’Arpaillargues-Aureilhac possède un patrimoine de constructions en pierre sèche intéressant.\nDans les collines au nord du village envahies de chênes et de pins recolonisant les terres abandonnées depuis plusieurs décennies, un long réseau de murets de pierre sèche délimite l’ancien parcellaire et témoigne de l’intense activité qui régnait au 18-19e s. sur ces lopins ingrats. Ponctué de plus de 120 cabanes et abris de pierre sèche, ce maillage calcaire est impressionnant. Difficile d’imaginer aujourd’hui, à l’époque du machinisme, que tant de mains nues aient pu bâtir ces constructions résistant au temps. Elles représentent un savoir-faire transmis de génération en génération, aujourd’hui oublié, que tente de faire redécouvrir l’association en empruntant le sentier d’interprétation des Conques qui a été mis en place avec l’aide de la Mairie en 2008.\nLa promenade permet de voir 8 cabanes principalement de forme ogivale caractéristique des cabanes de l’Uzège. La plupart sont privées. Certains propriétaires les ouvrent à l’accès public en y réservant parfois des surprises.\nVers la fin de l’itinéraire le promeneur peut se détendre dans l’enclos communal de Coste Joulène où se trouve une petite cabane récemment restaurée par les Bâtisseurs de Pierre Sèche et la Zébrine qui poursuit la restauration des murs de clôture.\nLa pierre calcaire dure d’Arpaillargues est réputée. On la retrouve dans le pavage d’hôtels particuliers d’Uzès et de la cour de la mairie. Tirée du sol pour permettre les cultures, elle a permis aussi la construction de kilomètres de murs.\nEn 14 stations, le sentier évoque l’histoire d’un territoire façonné par le climat, les siècles, les habitants, leurs traditions et leur culture, il est accompagné d’un topo-guide téléchargeable.\nQuelques vues de la balade\nBassin du Pré des Mières\nClocher de l'ancienne mairie\nLe château d'Agoult\nAssemblée du Désert - Nîmes


Home > Jardins, terrasses, patios et balcons > Pourquoi clôturer son jardin avec une clôture sur-mesure ?\nClôturer son jardin est un projet en devenir pour de nombreux propriétaires. La mise en œuvre des travaux ne se fait pas du jour au lendemain.\nPour être sûr d’obtenir ce que vous souhaitez, il est essentiel, avant de vous lancer, de vous interroger sur quelques points. Revue de détails des préalables indispensables.\nPourquoi clôturer ? Quelles sont vos objectifs ? : Tout d’abord, examinez les raisons profondes qui vous poussent à délimiter votre terrain. Les objectifs visés peuvent être multiples. Ce sont eux qui devront guider votre choix vers le matériau et le type de clôture les plus adaptés à l’usage auquel vous les destinez.\nLes clôtures sur mesure sont généralement installées pour l’une de ces trois raisons :\nle besoin de sécurité : pour décourager les visites nocturnes, même si vous disposez de caméras de surveillance, il sera nécessaire d’utiliser un matériau solide et durable, comme le béton, le bois massif ou le fer forgé pour empêcher les intrusions. D’autre part, clôturer votre jardin peut aussi sécuriser vos enfants ou vos animaux domestiques. Dans ce cas, même un grillage souple pourra faire l’affaire ;\nune plus-value pour la maison : en vue d’une revente, clôturer votre jardin peut donner une certaine valeur ajoutée à votre bien. Les terrains clos sont très recherchés, d’autant plus si l’installation est de qualité, esthétique et fonctionnelle. Privilégiez dans ce cas, des clôtures en bois, les gabions ou pourquoi pas des clôtures végétalisables ;\nprotéger votre intimité : vouloir se couper du monde extérieur et recréer un petit cocon pour votre famille, voilà un objectif aussi noble que commun. Pour ce faire, utilisez les claustras, les panneaux brise-vue ou occultants ou même les clôtures en PVC. En plus de vous protéger des regards indiscrets, vous serez à l’abri du vent et des intrusions !\nVotre budget pour une clôture sur-mesure ?\nUne fois vos objectifs déterminés, interrogez-vous sur le budget que vous souhaitez consacrer à votre clôture. Pour la mise en place d’in grillage vous pourrez eventuellement le faire vous meme en suivant un guide en ligne par exemple, mais prenez aussi en compte l’installation de celle-ci par des professionnels. Surtout s’il s’agit d’une clôture en béton ou en aluminium. En effet, ces clôtures impérissables, solides et efficaces contre les intrusion et le vent présentent de nombreux avantages mais sont difficiles à poser. Une expertise professionnelle est vivement recommandée pour éviter les mauvaises surprises.\nLes clôtures en PVC, les grillages souples constituent des solutions économiques même si leurs faible coût est contrebalancé par une utilisation limitée. Le grillage souple n’est pas occultant, peu sécurisant mais il suffira amplement pour une barrière agricole par exemple. Le PVC lui présente plus de qualités mais il est salissant et relativement fragile, ce qui diminue significativement sa durée de vie.\nLes clôtures en bois ou en composite présentent une gamme de prix plutôt modérée. Ces matériaux ont l’avantage de faire preuve de solidité, de durabilité sans pour autant renier l’esthétisme. Ils nécessitent un entretien régulier, notamment le bois massif, mais rien d’insurmontable.\nFaites vous plaisir avec votre clôture !\nIl existe maintenant de nombreuses formes de clôtures. Chacune ayant ses spécificités, avantages et répondant à des goûts esthétiques particuliers. Dans cette dernière partie, nous vous présentons deux clôtures qui ont le vent en poupe !\nLes gabions sont simplement des casiers grillagés de métal que l’on remplit ensuite de pierres ou de cailloux de toutes formes et de toutes tailles. Ils permettent de suivre n’importe quel tracé de clôture facilement grâce à leur installation rapide et durable. Ils ont, en outre, de très bonnes propriétés acoustiques qui en font d’excellents murs anti-bruits !\nLes panneaux brise-vent en plexiglas sont l’une des dernières innovations en matière de clôture. Transparents, leur objectif n’est pas d’occulter, bien au contraire. Ils sont conçus pour casser le vent sans gêner la vue. Ils protègent ainsi des intempéries sans provoquer de sensations d’enfermement. Une idée simple mais efficace!\nA chaque type de clôture son tarif, bien entendu ! Mais il faut bien prendre en compte la durabilité des matériaux choisis, finalement opter pour du premier prix est souvent moins rentable qu’investir pour une gamme supérieure.


Gregorio Cáceres et Eva Ledesma remportent le triathlon Elen Arenales 113\nAccueil/Gregorio Cáceres et Eva Ledesma remportent le triathlon Elen Arenales 113\nGregorio Cáceres et Eva Ledesma ont été proclamés champions de la septième édition du Triathlon Elche Arenales 113, qui s'est tenu hier avec la participation de plus d'un millier de triathlètes. Il s'agit de la compétition de moyenne distance la plus massive qui se déroule sur le territoire national et qui se distingue par son excellente organisation.\nGregorio Cáceres, du CD Triathlon Triyaiza, a été le meilleur de l'épreuve à Elche. L'athlète canarien a utilisé quatre heures, deux minutes et 15 secondes pour remporter cette compétition et surprendre les grands favoris pour décrocher le titre.\nCáceres a profité du ralentissement physique dans les derniers kilomètres de la course à pied de Domenico Pasuello, vainqueur en 2010, pour le laisser hors de la lutte pour le sceptre. Le canari a alors commencé une bagarre avec Nicholas Ward. Enfin, le triathlète de l'île a mieux résisté et a fini par entrer dans le but avec un avantage de près d'une minute sur Ward.\nEn revanche, dans la catégorie féminine, la indépendante Eva Ledesma a réimposé sa loi sur la plage d'Elche. L'athlète catalan, qui avait déjà gagné lors de l'édition de l'année dernière, a une nouvelle fois rempli les pronostics et remporté le titre. Ana Casares, d'AC Triathlon, et Saleta Castro, de Cidade de Lugo Fluvial, ont terminé respectivement en deuxième et troisième position.\nLedesma a cimenté son triomphe dans le segment du cyclisme, dans lequel il a marqué un partiel extraordinaire. Le combat entre Ledesma et Castro sur le tour à vélo s'est installé du côté catalan et Castro a accusé l'effort fait pour perdre du temps dans la course à pied et terminer à la dernière place sur le podium final.\nDans le classement des clubs, Lagunak Saltoki de Navarre a remporté la victoire dans la catégorie masculine. Álvaro Velázquez, Íñigo Pérez et Iker Rozas ont joué dans le triomphe du club navarrais. CT Guadalajara a terminé deuxième et Valencia Komando Fisiojreig.com troisième. Chez les filles, le CD Triathlon Guadalajara a dépassé le Triesport Roquette.


A vendre Quiberville, proche mer, maison 5 pièces\nAccueil / Maison / Quiberville, proche mer, maison 5 pièces\nA Quiberville, à moins de 2kms de la mer , au calme, maison de 118m², offrant une belle pièce de vie avec cuisine aménagée et équipée ouverte sur le séjour. Un poêle à bois pour le confort de la pièce. Une chambre en rez de chaussée, salle de bains et wc séparé. A l’étage, 3 chambres et un grenier. Un garage attenant à la maison. Le tout sur un terrain clos de 800m². Tout à l’égout. Honoraires à la charge du vendeur. Florence JULIN, agent commercial, 814226700 RSAC Dieppe. Florence JULIN Agent Commercial – Numéro RSAC : 81422700 – Rouen EXCLUSIVITE !\nConso.: 277 Kw/h\nCuisine: Américaine Amenagée Equipée\nUGS : f9dfa63f0919 Catégorie : Maison Étiquette : Quiberville, proche mer, QUIBERVILLE, , appartement à vendre, maison à vendre, transaction, immobilier normandie, immobilier 76


Déclaration du ministre des Ressources naturelles, l'honorable Joe Oliver, au sujet du pipeline Keystone XL\n10 nov. 2011 17h14 HE\nOTTAWA, ONTARIO--(Marketwire - 10 nov. 2011) - Bien qu'il soit à Tokyo, au Japon, l'honorable Joe Oliver, ministre des Ressources naturelles, a tenu aujourd'hui à faire la déclaration suivante au sujet du pipeline Keystone XL et de l'industrie de l'énergie au Canada :\n« Nous sommes déçu de la décision prise aujourd'hui de reporter l'approbation du pipeline Keystone XL. Nous continuons de croire que le pipeline Keystone XL permettra de créer des milliers d'emplois et de générer des milliards en croissance économique des deux côtés de la frontière.\nBien que nous soyons déçu par ce report, nous restons confiants que le projet fera l'objet d'une décision reposant sur ses mérites et qu'il finira par être approuvé. Entre temps, notre gouvernement continuera de faire valoir le Canada, ainsi que les sables bitumineux, comme source d'énergie stable, sécuritaire et éthiquement acceptable pour répondre aux besoins de la planète. »


Crise: le G20 prendra «toutes les mesures nécessaires» - Current events - MTLURB.com - Forum sur le développement immobilier du Grand Montréal\nNovember 9, 2008 in Current events\nLes pays du G20 ont décidé de «prendre toutes les mesures nécessaires pour restaurer la confiance des marchés et la stabilité et minimiser le risque d'une nouvelle crise», selon le communiqué commun publié à l'issue d'une réunion ministérielle des pays avancés et émergents.\nLes Sonics de Seattle Vont à Oklahoma City\nBye bye les Sonics\nSeattle Supersonics Les fans des Sonics sont déçus (Reuters)\nAprès 40 ans d’existence, les Sonics de Seattle disparaissent. Kevin Durant et ses partenaires déménagent à Oklahoma City dès cet été.\npar Guillaume Loisy, le 03-07-2008\nLa Key Arena va sonner bien creux cet hiver. Le parquet de la mythique salle de Seattle, construite en 1962 pour l’exposition universelle, vibrera toujours au son du ballon et des «sneakers» du Storm de Seattle (l’équipe WNBA) jusqu’à l’automne, mais les Sonics ne prendront pas le relais. Tel en ont décidé les propriétaires de la franchise et la ville de Seattle mercredi. «Business is business», vous diront les protagonistes de l’affaire. Les pontes des Sonics avec un sourire au coin de la bouche et des dollars dans les yeux, le maire de la ville avec un air de dépit. Car c’est bien pour une question de gros sous que les fans de Seattle sont aujourd’hui orphelins de leur équipe. Cette dernière ne rapportait plus assez d’argent pour Clay Bennett, le patron du Oklahoma City-based Professional Basketball Club, propriétaire des Sonics.\nJackpot pour Oklahoma City\nDepuis sa prise de pouvoir en 2006, le dessein de Bennett était clair : construire à Seattle une nouvelle salle plus moderne selon le modèle d’un Staples Center (Los Angeles) ou d’un AT&T Center (San Antonio), ou déménager la franchise à Oklahoma City. Face à l’incapacité de la ville à financer en partie le projet d’un nouveau building, les propriétaires ont opté pour la seconde option. Contraints de jouer au Ford Center d’Oklahoma City après le passage de l’ouragan Katrina à la Nouvelle Orléans il y a trois ans, les Hornets y avaient rencontré un franc-succès et le bruit de la cash-machine avait alors résonné plus d’une fois dans la tête de Bennett, régulièrement présent lors de ces rencontres. Inutile de dire que prolonger l’aventure Sonics à Seattle n’était pas vraiment sa priorité…\nLe boss de la franchise devra tout de même verser 45 millions de dollars de dédommagements à la ville qui conserve les droits du nom et des couleurs de l’équipe. Un atout selon David Stern, le commissionnaire de la Ligue, pour qui Seattle reste «une ville de premier plan pour accueillir une autre équipe de NBA.» Pas de quoi rassurer les fans des Sonics qui attendront sans doute longtemps avant de vibrer à nouveau. Kevin Durant et Mickaël Gelebale, eux, doivent rapidement se trouver une maison sur les bords de la mythique Route 66. De ces 40 ans de basket dans Rain City resteront tout de même de beaux souvenirs. Le titre de 1979 face à Washington, le All Star Game 1974 ou encore la formidable saison 1995-96 et la défaite de Shawn Kemp et Gary Payton face aux Bulls de Michael Jordan en finale. C’est sûr, on repensera avec beaucoup plus de nostalgie aux Seattle Supersonics qu’aux Vancouver Grizzlies ou aux Charlotte Hornets, autres victimes de la business rule NBA il y a quelques années.


Billets de train pas chers: Rum - Ismaning dès 54 $ | Wanderu\nBillets de train pas chers de Rum à Ismaning\nRum-Ismaning Horaires de Train\nThere are 13 daily trains from Rum to Ismaning. Traveling by train from Rum to Ismaning usually takes around 3 hours and 23 minutes, but the fastest Deutsche Bahn with non-federally owned railway company train can make the trip in 2 hours and 36 minutes.\nMeilleur prix 53,73 $\nQuels trains desservent la ligne de Rum à Ismaning?\nUn transporteur de train offre un service régulier de Rum vers Ismaning. Deutsche Bahn with non-federally owned railway company offre le plus grand nombre de départs réguliers de Rum vers Ismaning, proposant habituellement 13 trajets par jour.\nDeutsche Bahn with non-federally owned railway company 13 3h 24m 54,67 $\nEst-il sûr de voyager en train de Rum à Ismaning en ce moment?\nCombien de temps dure le voyage en train de Rum à Ismaning?\nLa distance entre Rum et Ismaning est d'environ 66 miles, ou 106 kilomètres. La durée moyenne du trajet en train entre ces deux villes est de 3 heures et 23 minutes, bien que le plus rapide peut être de 2 heures et 36 minutes. Bien qu'un aller simple dure deux heures environ, il reste possible de faire l'allée-retour dans la journée. Étant donné que la plupart des trains sont équipées en Wi-Fi, vous devriez pouvoir surfer sur Internet ou réussir à travailler un peu pendant votre voyage.\nQuelle est la période la plus occupée pour voyager de Rum à Ismaning?\nLes mercredi, les trajets de trains de Rum vers Ismaning sont les plus achalandés. Si vous cherchez un billet de train à bas prix, ou si vous appréciez un peu plus d'espace pour vos jambes, vous devriez considérer voyager le vendredi à la place. Cette journée est souvent la moins achalandée de la semaine.\nCombien de départs en train y-a-t-il chaque jour entre Rum et Ismaning?\nDe manière générale, il y a 13 trajets à comparer pour votre voyage vers Ismaning. Pour ce trajet, il n'y a pas d'itinéraire direct. Cela veut dire que pendant votre voyage de Rum à Ismaning, vous devrez débarquer de votre premier train, puis prendre un autre train. Selon la politique du transporteur, vous pourriez être responsable de transférer vos propres bagages enregistrés. Chose certaine, vous aurez assurément à transférer votre bagage à main.\nGares de train à Rum offrant des trajets à destination de Ismaning\nIl y a une gare à Rum pour les trains vers Ismaning. La gare de départ à Rum pour ce trajet est :\nGare d'arrivée des train à Ismaning\nIl y a une seule gare d'arrivée à Ismaning pour le train en provenance de Rum. Voici la/les gare(s) à Ismaning :\nGares de train à Ismaning:\nNeed a return trip from Ismaning to Rum?\nDe Rum vers Ismaning


/ Bundesliga / Bayern Munich / Bayern Munich : trois formations anglaises suivent Jérôme Boateng\nPublié le 13 Avr 2021 à 20:02 par Johan Baudin\nL’international allemand va quitter le Bayern Munich à l’issue de la saison.\nDix ans après son arrivée en provenance de Manchester City pour 13,5 millions d’euros, le défenseur central Jérôme Boateng (32 ans) va quitter le Bayern Munich. En fin de contrat au mois de juin prochain, ce dernier ne sera pas prolongé par ses dirigeants.\nConcernant son avenir, l’international allemand pourrait prendre la direction de l’Angleterre. Selon les dernières informations publiées par le média Sky Germany, trois formations anglaises lui feraient les yeux doux pour l’accueillir.\nIl s’agit de Tottenham, Arsenal et Chelsea. Cette saison, le natif de Berlin est apparu à 32 reprises sous le maillot bavarois.


Thèses - SHMESP\nPour annoncer sur le site une thèse soutenue, envoyez au webmestre les références (NOM Prénom, Titre de la thèse, lieu et année de soutenance, directeur) .\nPour signaler sur le site une thèse soutenue, envoyez au webmestre les références (Prénom, NOM, Titre de la thèse, directeur, lieu et année de soutenance). Rudi Beaulant, Les lettres de rémission des ducs de Bourgogne. Étude sur les normativités sociales, politiques et juridiques, dir. Bruno Lemesle, (...)\nPour signaler sur le site une thèse soutenue, envoyez au webmestre les références (Prénom, NOM, Titre de la thèse, directeur, lieu et année de soutenance). Alexandra Bill, La construction d’un objet historique : définition, conceptions et pratiques des instruments de musique en al-Andalus (...)\nPour signaler sur le site une thèse soutenue, envoyez au webmestre les références (Prénom, NOM, Titre de la thèse, directeur, lieu et année de soutenance). Charles AVRIL, Le culte marial en Normandie du XIe siècle au concile de Trente. Étude des sacramentaires et des missels, dir. Véronique Gazeau, (...)\nPour signaler sur le site une thèse soutenue, envoyez au webmestre les références (Prénom, NOM, Titre de la thèse, directeur, lieu et année de soutenance). Solal ABELES, Assujettir pour libérer. Les vecteurs matériels et idéels de l’expansion territoriale de la commune de Florence au XIVe siècle, (...)\nPour signaler sur le site une thèse soutenue, envoyez au webmestre les références (Prénom, NOM, Titre de la thèse, directeur, lieu et année de soutenance). Matthieu ALLINGRI, Le métier de notaire en Europe méridionale à la fin du Moyen Âge. Étude comparée de deux modèles régionaux (Italie communale, pays (...)\nLe Fichier central des thèses signale les sujets de thèses de doctorat en cours de préparation dans les universités et les établissements d’enseignement supérieur et de recherche français habilités à délivrer le doctorat.


Mandataire auto Damouzy (08090) : une voiture neuve à prix réduit\nMandataire auto Damouzy (08090) : des voitures neuves au meilleur prix\nVoitures neuves Damouzy (08090)\nAcheter une voiture neuve à un prix imbattable à Damouzy (08090), c’est possible avec votre mandataire automobile AutoBHL. Bénéficiez de tarifs attractifs par rapport à ceux pratiqués en concession. En tant que mandataire auto, nous nous occupons de toutes les démarches administratives. Vous n’avez qu’à choisir votre nouveau véhicule neuf et nous réalisons toutes les formalités nécessaires : certificat d’immatriculation, démarches auprès de la préfecture, etc.\nVoitures neuves moins chères avec votre mandataire automobile Damouzy (08090)\nMeilleures ventes de voitures neuves* à Damouzy\nAchetez votre voiture neuve* moins cher à Damouzy\nPour l’achat de votre nouvelle voiture neuve, pourquoi payer plus cher ? N’hésitez plus et faites confiance à votre mandataire auto Damouzy (08090) pour obtenir des réductions de plusieurs milliers d’euros.


Soutenu par la vague Cloud, le Saas connaît une croissance soutenue, trois fois supérieure aux autres modes de distribution de l’offre logicielle. Reste qu’il pèse relativement peu en termes de chiffres d’affaire. Son importance tient surtout au fait qu’il rebat les cartes en multipliant les fournisseurs et en mettant parfois les DSI en porte à faux.\nUn modèle d’avenir… tout relatif. Gartner prévoit bien une croissance à deux chiffres, cette année, pour le marché des logiciels délivrés sous forme de services (le Saas, Software as a service) mais la part de ce nouveau paradigme de la distribution d’applications informatiques demeure malgré tout très faible.\nSelon le cabinet d’études, les ventes de logiciels en mode Saas dans le monde devraient atteindre les 9,2 milliards de dollars, en hausse de 15,7%. Une progression incontestable qui devrait se renouveler en 2011 avec une croissance attendue à 16,2%, pour un marché qui dépassera alors pour la première fois les 10 milliards de dollars. De quoi rassurer les pure player - dont Salesforce.com apparaît comme le chef de file – mais également les éditeurs traditionnels. En effet, autour de 10 milliards de dollars de chiffre d’affaires, le SaaS est une toute petite part d’un marché du logiciel global en train de renouer avec la croissance après une année 2009 difficile et qui devrait atteindre cette année les 232 milliards de dollars.\nReste que, selon Gartner, on en est plus aux balbutiements et le mode Saas devrait s’imposer comme un segment durable. « Les problèmes initiaux de sécurité, de temps de réponse, de disponibilité des services ont fortement régressé et, au fur et à mesure que les modèles économique et informatique gagnent en maturité, l’adoption est devenue de plus en plus importante » explique Sharon Mertz, directeur de recherche chez Gartner. D’autant que, côté fournisseurs, les offres se multiplient, de plus en plus verticales et de plus en plus riches en fonctionnalités.\nDepuis 12 à 18 mois, Gartner anticipe ainsi un retournement dans la manière d’appréhender le Saas, tant côté clients que fournisseurs. Selon le cabinet d’études, un nombre de plus en plus grand d’entreprises font appel au Saas ponctuellement et – une nouveauté – n’hésitent pas à accroître leur portefeuille de fournisseurs.\nUne multiplication des sources et des applications qui pose cependant un problème de taille : elle se fait le plus souvent sans en avertir la DSI, provoquant de nouveaux défis pour cette dernière en terme de contrôle et de sécurité.\nPour les plus grands comptes, si la DSI est bien consultée, c’est l’échelle des déploiements qui est en train de basculer. L’unité de mesure est désormais plutôt la dizaine de milliers que le millier…


Comprendre l’installation sur le Trône - Manhajulhaqq.com / Le Coran, la Sounnah sur la voie des anciens pieux\nAccueil > Tawhîd > Comprendre l’installation sur le Trône\nmercredi 24 août 2016, par Ismaïl Ibn Hâdî\nUne personne pourrait s’imaginer qu’Allâh est installé sur le Trône par nécessité, à l’exemple de l’être humain qui s’installe sur une embarcation ou une monture. Si la barque coule, le passager coule aussi, et si la bête trébuche, le cavalier tombe à terre. Par analogie, cette personne pense que sans le Trône, Allâh tomberait. Pour écarter cette hypothèse, voilà qu’ils prétendent que cette installation ne constitue ni le fait de s’asseoir, ni le fait de s’appuyer (ou se soutenir).\nOr cette personne ne sait pas que les notions d’appui ou d’assise possèdent les mêmes implications que la notion d’installation. Si ces notions impliquent le besoin, alors il n’y a aucune différence entre le fait de s’installer, de prendre appui ou le fait de s’asseoir. Selon cette définition, Allâh n’est en réalité ni installé, ni assis, ni appuyé. Les implications qu’il y a dans l’un de ces termes se retrouvent chez les autres. Il est donc absurde d’accepter un terme et de renier l’autre. Il est évident qu’il existe de grandes différences sémantiques entre les notions d’installation, d’assise et d’appui, mais l’objectif ici est de dévoiler l’erreur de celui qui réfute un concept et reconnaît son équivalent. \n* A lire : Le Tout Miséricordieux S’est établi « Istawâ » sur le Trône\n Madjmou’ Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 3/50


fete des mères - Isasouri photo\nPour des souvenirs inoubliables seul ou en famille\nDeux offres pour des cartes cadeaux personnalisées\nCette année la fête des mères a certainement un goût différent avec le confinement que nous avons vécu. Nous avons toutes et tous pris plus conscience de l’importance de nos familles et nos mamans que nous célébrons le dimanche 7 juin. Alors, si vous n’avez pas encore trouvé le cadeau original que vous souhaitez offrir à votre maman dimanche pour lui exprimez votre amour, votre respect et votre reconnaissance, pensez à lui offrir une séance photo pour elle et pour votre famille.\nLa carte cadeau est valable 9 mois !\nC’est chouette dehors aussi… On peut jouer, s’amuser, s’expriment, s’aimer, rire, jouer avec le soleil… C’est votre séance, c’est votre bonheur, c’est vous qui choisissez et je peux aussi vous proposer des idées. N’hésitez pas à m’appeler !\nChoisissez le décor que vous aimez, chez vous, dans votre jardin ou sur la place de mon village 😉\n…Ou dans la piscine, c’est fun aussi 😉\nPour cette occasion exceptionnelle, je vous ai préparé des offres exceptionnelles :\nDés séances qui vous ressemblent… Des souvenirs de maintenant et de demain…\nCollection numérique à 90€\nPour cette occasion exceptionnelle, je vous ai préparé une offre à 90€ pour une séance de 30-45mn avec 3 photos numériques offertes + une galerie privée pour commander vos tirages.\nLe numérique c’est bien mais l’impression c’est mieux !\nCollection album + numérique à 150 €\n150 € pour une séance de 45mn avec un album photos d’une dizaine d’images + une galerie privée pour commander vos tirages..\n2 Mamans avec leurs enfants et petits-enfants à mon studio vert de Goutz\nVenez vivre une expérience unique avec votre maman, en famille et repartez avec des photos souvenirs qui racontent les liens d’amour et de tendresse qui vous unissent !\nVenez vivre une séance inoubliable en famille\nLes séances peuvent se faire à une date ultérieure que l’on fixera ensemble selon nos disponibilités. Nous profiterons de la lumière magnifique que nous avons actuellement dans notre belle région pour réaliser des photos en plein air (à côté de mon studio à Goutz par exemple) en respectant toutes les consignes de distanciation sociale pour votre sécurité et celle de votre famille.\nParce que l’amour n’a pas de prix !


Rencontre d'un soir Colombes : vous avez essayé DisonsDemain ?\nSi vous êtes une personne seule de plus de 50 ans qui souhaite réussir dans l’univers des rencontres sur le web, la manière de procéder peut dans un premier temps vous sembler intimidante, dans la mesure où c’est sans doute la première fois que vous utilisez ce genre de site. Si vous êtes seul suite à une séparation ou un décès, vous n’avez sûrement pas entière certitude quant à votre capacité à séduire, car il y a bien longtemps que vous n’avez pas eu à conquérir un homme ou une femme. C’est précisément pour cela que DisonsDemain par Meetic désire être le point de rencontre des célibataires seniors : il vous offre l’opportunité de trouver des cougars, des gentlemans, des libertins et libertines dont le corps n’est sans doute plus de première jeunesse mais dont les appétits sexuels sont quant à eux encore vifs ! Au moyen de cette grande communauté de célibataires de plus de 50 ans, vous allez rencontrer des partenaires qui ont également quelques kilomètres au compteur, mais qui cependant n’en souhaitent pas moins continuer leur vie amoureuse et érotique. L’avantage de fréquenter un service destiné aux plus de 50 ans est que, pour une personne à conquérir, vous ne serez pas confronté à des candidats beaucoup plus jeunes que vous.\nDans le but de vous permettre de faire de belles rencontres par affinité, nous vous offrons quelques suggestions se rapportant au charme et à la vie amoureuse : celle-ci peut s’épanouir sur un site de rencontres sérieuses. Nous vous proposons aussi des réponses aux interrogations que vous pouvez vous poser. Comment deviner si c’est le/la partenaire que j’espère ? Suis-je toujours à même de vivre une relation sentimentale ? Comment le ou la faire craquer ? Comment affronter la tension d’une première rencontre ? Est-ce normal de parfois entrer en conflit ? Autant de questions auxquelles vous vous trouverez parfois confronté lors de vos rencontres sur DisonsDemain par Meetic. Si tel est le cas, n’hésitez pas à consulter nos rubriques et guides pratiques ! Pour que votre désir de rencontres durables de Colombes réussisse, n’hésitez pas à tout bêtement être vous-même et rester honnête, aussi bien lors de la rédaction de votre fiche descriptive que lors du test de personnalité. Même si vous envisagez d’atténuer certains défauts dont vous avez pris conscience, n’omettez pas d’y faire allusion : si vous deviez ne pas vous en corriger, cela serait au moins une partie de votre originalité ! Sur votre PC, votre téléphone portable ou votre tablette, nous vous suggérerons jour après jour les profils de nouveaux membres partageant les caractéristiques et les envies qui vous sont chères. Vous relèverez les convergences entre vous et eux, mais aussi ce qui fait la spécificité de chacun. Rappelez-vous que la recherche de l’alter-ego sous-entend que votre partenaire vous sera, non totalement semblable, mais complémentaire à votre caractère.\nLes sites de rencontre pour personnes d’âge mûr font actuellement fureur sur le web : ils ont un grand succès auprès de femmes et d’hommes qui sont simultanément âgés de plus de cinquante ans et célibataires, ou séparés. Pourquoi est-ce que ces adultes mûrs recherchent tout à coup des rencontres sentimentales ou libertines ? Une partie de la réponse à cette interrogation est simple à saisir : à passé 50 ans, les enfants sont hors du nid, on peut avoir connu une séparation ou un deuil… et cependant avoir encore un extraordinaire appétit pour vivre de nouveaux moments d’amour et de plaisir, que ce soit avec une femme mature ou avec un homme mûr. Ce n’est pas parce que l’on a quelques cheveux gris que l’on n’a plus envie de séduire et profiter de la vie ! Sur DisonsDemain par Meetic tout est pensé pour que des personnes d’un certain âge puissent prendre un nouveau départ sentimental sans se trouver comparés à des jeunes gens à peine sortis de l’adolescence : la priorité est mise sur la valeur des dialogues, sur la découverte réciproque et graduelle des goûts de l’autre, et non sur la notion futile d’une absolue beauté physique ou d’ébats sexuels à vivre le jour-même. En devenant membre de DisonsDemain par Meetic vous ferez partie d’un cercle regroupant des gens qui, même s’ils espèrent une aventure coquine et des heures de plaisir, savent se comporter de manière affable et distinguée.\nplacide, femme, 38 ans, Colombes, DisonsDemain Hauts-de-Seine\nmarielle, femme, 53 ans, Colombes, DisonsDemain Île-de-France\nvienne, femme, 35 ans, Colombes, DisonsDemain Île-de-France\nléonard, homme, 39 ans, Colombes, DisonsDemain Hauts-de-Seine\nnoel, homme, 57 ans, Colombes, DisonsDemain Île-de-France\nhonoré, homme, 47 ans, Colombes, DisonsDemain Île-de-France\nRencontre d’un soir Lestiac-sur-Garonne avec DisonsDemain\nRencontre d’un soir Écurie avec DisonsDemain\nRencontre d’un soir Chailles avec DisonsDemain\nRencontre d’un soir Cunlhat avec DisonsDemain\nRencontre d’un soir Bathelémont-lès-Bauzemont avec DisonsDemain