Un affaissement qui encombre la voie depuis plus de deux ans dans ce quartier azuréen - Nice-Matin\nUn affaissement qui encombre la voie depuis plus de deux ans dans ce quartier azuréen\nSur l'avenue Sainte-Marguerite, la circulation se fait par alternance sur un tronçon de 100 mètres, à cause d'un éboulement survenu fin 2014 et toujours pas réglé. Ras-le-bol sur la voie\nYann Delanoë Publié le 07/03/2017 à 05:19, mis à jour le 07/03/2017 à 07:02\nLes riverains de Sainte-Marguerite s'interrogent sur la stagnation de la situation. Photo NM\nNe dîtes surtout pas aux habitants de Sainte-Marguerite que la circulation est un sujet au ras des pâquerettes : ils en seraient effondrés ! Peut-être autant que ce tronçon de route d'une centaine de mètres, au niveau du numéro 278 de l'avenue, qui menace de dégringoler en contrebas. Et qui, par la circulation alternée qu'il provoque, est devenu le cauchemar des riverains et des usagers de l'artère… depuis novembre 2014.\n"C'est trop long, fustige Rosaire di Gregorio, président du comité de quartier de Sainte-Marguerite. Une telle attente n'est pas justifiée…"\nLors des grosses intempéries de la mi-novembre 2014, une fissure était apparue au milieu de la route, et le sol s'était dérobé, à cause d'un mouvement de terrain et d'une rupture de canalisation. Le bâtiment de la concession BMW, situé en contrebas, avait alors été évacué par précaution.\n"Un expert a été nommé pour savoir si c'est la rupture de canalisation qui avait provoqué le mouvement de terrain, ou si c'était l'inverse, indique Rosaire di Gregorio. Bref, il faut déterminer les responsabilités. Mais quand même, ça fait deux ans et demi, et l'expert n'a toujours pas rendu son rapport!"\nEt le président du comité de quartier, qui était aussi ingénieur hydraulique, d'estimer: "Quand une canalisation cède à cause d'un glissement de terrain, c'est visible facilement!"\nMais pas tant que ça, si on en croit la lenteur de l'expertise. En attendant, le tronçon n'est praticable que d'un côté, en circulation alternée. Jacques Berio, riverain, expose: "On a obtenu rapidement des feux pour organiser une circulation alternée… Mais le problème, c'est que ça fait tellement longtemps qu'on les a, que les gens en ont marre. Et certains ne les respectent même plus, ce qui crée des situations dangereuses."\nUn constat que partage Olivier Fabre, directeur de l'agence du bureau d'études Sudequip, qui compte quarante salariés et dont les locaux se trouvent juste en face de l'effondrement: "Nous assistons régulièrement à des altercations entre automobilistes. Et une fois, un de nos employés a fait un malaise. Les secours ont mis une demi-heure pour accéder aux locaux du fait de la configuration des lieux… Et ne parlons pas de l'image que cette friche donne…"\nBientôt plus de trafic ?\nRobert Raimondi, qui habite le quartier, avance un autre problème: "Ce qui nous inquiète, c'est que les travaux pour la (ligne 3 du tram) vont bientôt commencer, en bas, sur la voie de 40 mètres. S'il y a une fermeture partielle de ces voies, tout le monde va se déporter sur Sainte-Marguerite…"\nSon épouse, Monique d'ajouter: "Or, ce tronçon en circulation alternée est déjà très emprunté. Il est le passage obligatoire pour bon nombre de riverains…"\nGabrielle Berio insiste: "En heures de pointe, il y a déjà aujourd'hui, en heure de pointe, un embouteillage jusqu'aux Arboras…"\nIls ont écrit plusieurs fois, pour tenter de faire avancer le dossier. Mais pour l'instant, l'affaissement n'est pas près d'être réglé.


Le dopage dans le sport de haut niveau – Journal du collège Camille Claudel\n25 juin 2021\tNon\tPar CDI\nArticle écrit par Ellyn C. 6A.\nCertains grands athlètes se dopent pour avoir plus d’énergie ou autre chose qu’un humain ne pourrait pas avoir naturellement. Après ça, ils peuvent être renvoyés ou disqualifiés.\nDéfinition du dopage : Dans le sport, le dopage est la pratique consistant à absorber des substances chimiques ou à utiliser des actes médicaux définis par des organismes afin d’augmenter les performances physiques et mentales d’un sportif.\nQuelques exemples de sportifs ou sportives suspendu(e)s pour s’être dopés\nL’athlète Marion Jones\nMarion Jones, désormais Marion Jones-Thompson (née le 12 octobre 1975 à Los Angeles), est une athlète et joueuse de basket-ball américaine d’origine bélizienne.\nElle a fait une très brillante carrière dans le sprint mais très brève en termes de succès. En 1997 et en 1999, elle remporte trois titres de championne du monde.\nMalheureusement, ses victoires suivantes sont invalidées à cause de scandales liés au dopage. En effet, le 5 octobre 2007, elle avoue avoir pris des stéroïdes à partir de 1999, ce qui lui coûte ses 5 médailles olympiques (3 d’or, 2 de bronze) acquises aux JO (jeux olympiques) de Sydney, ainsi que ses deux titres remportés aux championnats du monde d’athlétisme 2001. Par la suite, elle ne remporte plus aucune course grandiose et importante.\nLa conclusion finale : En mars 2008, Marion Jones est condamnée à six mois de prison pour avoir menti et pour raison de parjure (1).\nMais elle est encore aujourd’hui la deuxième femme la plus rapide du monde sur 200 mètres et la troisième sur 100 mètres.\nLe cycliste Lance Armstrong\nLance Armstrong est un coureur cycliste américain né le 18 septembre 1971 au Texas. Il est célèbre pour avoir remporté sept Tours de France consécutifs de 1999 à 2005 — ce qui constituait le record absolu dans cette épreuve — et pour se les être vu retirer en 2012 pour plusieurs infractions à la réglementation antidopage.\nEn effet, en 2012, une enquête est menée par l’Agence américaine antidopage. Lance Armstrong est dépossédé de ses victoires lorsque cette enquête établie qu’il était à la tête du système de dopage le plus sophistiqué, le plus professionnel et le plus efficace de l’histoire du sport ! Le cycliste se dopait en prenant de l’EPO (2), des hormones de croissance, de la cortisone et de la testostérone. En Avril 2021 est publié le livre Dopage. Ma guerre contre les tricheurs de Jean-Pierre Verdy. Cet ancien responsable de la lutte anti-dopage explique que, selon lui, Lance Armstrong aurait utilisé un dopage mécanique (comme un petit moteur dans son vélo) pour pouvoir gagner.\nDe son côté, l’ancien cycliste n’exclut pas que ce recours au dopage aurait pu avoir une influence sur l’apparition de son cancer. “Est-ce que je suis tombé malade à cause de l’utilisation de substances dopantes ? Je ne peux pas vous assurer que ce n’est pas le cas“, glisse-t-il.\n“Les hormones de croissance ont un effet favorisant la croissance sur certains types de cellules et sont utilisées pour promouvoir de bonnes choses, mais ne serait-il pas logique que si ces cellules avaient quelque chose de mauvais, elles seraient également développées ?“.\nLe sprinteur Ben Johnson\nBen Johnson est un sprinteur canadien, spécialiste du 100 mètres, né le 30 décembre 1961 à Falmouth en Jamaïque.\nIl représente l’un des premiers grands scandales de dopage de l’histoire des Jeux olympiques. Le 24 septembre 1988 à Séoul, lors d’une finale du 100 m, il pulvérise le record du monde en 9’’79 devant des centaines de millions de téléspectateurs incrédules.\nMais peu de temps après, Johnson est testé positif aux stéroïdes et se voit retirer d’un coup son titre olympique mais également celui gagné un an plus tôt aux Mondiaux de Rome et les deux records du monde successifs qu’il a établi lors de ces courses. Dans son témoignage, Ben Johnson révèle qu’à partir de 1981, son entraîneur et lui ont fait le choix d’utiliser des drogues afin d’obtenir de meilleures performances. Après la disgrâce de Séoul, Ben Johnson a été banni à vie par la Fédération internationale d’athlétisme en 1993 en raison d’un second test positif.\nSon récit et cette course de 1988 représentent une révélation dans l’usage des drogues chez les sportifs de haut niveau. En effet, six des huit athlètes seront impliqués dans des affaires de dopage au cours de leur carrière ! Le scandale marque aussi un tournant pour le CIO (3) qui est forcé de renforcer ses contrôles.\n1. PARJURE : C’est, au sens large, une violation de serment, face à une autorité publique ou à un supérieur hiérarchique, à un corps ou à une communauté.\n2. EPO : Au départ, l’EPO est une hormone naturellement fabriquée par les reins (80 %) et le foie (20 %). Elle stimule la fabrication par la moelle osseuse de globules rouges qui transportent l’oxygène vers les organes. En 1983, le laboratoire californien Amgen produit de manière industrielle de l’EPO de synthèse.\n3. CIO : Comité International Olympique.\nAutres exemples d’affaires de dopage célèbres dans le monde du sport :\n♦ En 2002, lors des Jeux Olympiques d’hiver, les skieuses russes Larisa Lazutina et Olga Danilova ainsi que le skieur allemand Johann Mühlegg ont été testés positifs à une substance proche de l’EPO. Ils ont perdu leur titre de champions olympiques. Cependant, les cas de dopage dans le domaine des sports d’hiver restent très rares.\n♦ Diego Maradona est un célèbre footballeur argentin. En 1991, il est contrôlé positif à la cocaïne. Il est alors condamné à quatorze mois de prison avec sursis.\n♦ L’affaire Balco : L’affaire Balco désigne un scandale de dopage touchant le sport américain en 2003. Une perquisition effectuée au siège du laboratoire Balco le 3 septembre 2003 a permis de découvrir des hormones de croissance et des stéroïdes. Parmi la longue liste des sportifs concernés se trouvait Marion Jones.\n♦ L’affaire Puerto : L’Affaire Fuentes dite Puerto est un scandale de dopage qui touche, entre autres, le cyclisme professionnel en 2006. Le médecin espagnol Eufemiano Fuentes est accusé d’être au cœur de ce système de dopage sanguin.\nInterview de Lance Armstrong avec Oprah Winfrey (extrait)\nJournaliste : Oui ou non avez-vous pris des substances illicites pour améliorer vos performances ?\nLA : Oui.\nJournaliste : Oui ou non, l’une de ces substances illicites était l’EPO ?\nJournaliste : Avez-vous déjà pratiqué le dopage sanguin ou eu recours aux transfusions sanguines pour améliorer vos performances sur un vélo ?\nJournaliste : Avez-vous déjà eu recours à d’autres substances illicites comme de la testostérone, de la cortisone ou de l’hormone de croissance ?\nJournaliste : Oui ou non, avez-vous pris des substances illicites ou pratiqué le dopage sanguin lors de vos sept Tours de France ?\nJournaliste : Était-il possible de remporter le Tour de France sans dopage sept fois d’affilée selon votre opinion ?\nLA : Mon opinion est que non.\nJournaliste : Quand avez-vous commencé à vous doper ?\nLA : Au début de ma carrière, il y avait déjà la cortisone et la génération EPO a débuté.\nJournaliste : Et pour vous ?\nLA : Au milieu des années 90.\nJournaliste : Vous avez nié toute votre carrière. Pourquoi avouer maintenant ?\nLA : Je vais commencer par répondre que c’est trop tard pour la plupart des gens. Je vois les choses comme un gros mensonge que j’ai répété à de nombreuses reprises. Et j’ai vécu tout cet enchaînement (les témoignages s’accumulant contre lui et les sanctions de l’Agence américaine anti-dopage, NDLR), spécialement les deux dernières années, les six derniers mois. La vérité n’était pas ce que je disais et maintenant c’est terminé. Je me disais : tu as vaincu la maladie, tu as remporté sept fois le Tour de France, tu vis un mariage heureux, tu as des enfants. C’était un mythe, une histoire parfaite sauf que c’était faux.\nLA : Nous avions des substances pour booster l’oxygène dans le sang. C’était incroyablement efficace pour améliorer les performances, en particulier dans les sports d’endurance. Et c’était tout ce dont j’avais besoin. Mon “cocktail”, si l’on peut dire, était seulement de l’EPO – mais pas beaucoup – des transfusions et de la testostérone.\nJournaliste : Vous avez dit qu’il était impossible de gagner sans se doper.\nLA : Pas pour ” les coureurs ” de cette génération. Cela a été démontré. Je n’ai pas inventé cette culture, mais je n’ai rien fait pour l’arrêter. J’ai pris ces décisions, c’est mon erreur, et j’en suis désolé. Et le sport paye aujourd’hui le prix pour cela. Je suis désolé pour cela. Mais je n’ai pas eu accès à quelque chose qui n’était pas accessible aux autres.\nJournaliste : Emma O’Reilly (ex-masseuse d’Armstrong, qui a dénoncé ses pratiques dopantes). Que voulez-vous dire à son propos ?\nLA : Elle fait partie de ces gens auxquels je dois présenter des excuses. Ces gens que j’ai écrasé, brutalisé.\nJournaliste : Au point que vous l’avez poursuivie en justice !\nLA : J’ai poursuivi tant de gens. Je l’ai contactée et j’ai tenté de faire amende honorable.\nJournaliste : David Walsh du Sunday Times, O’Reilly, Betsy Andreu (la femme d’un coéquipier) et tant d’autres : vous avez poursuivi des gens en sachant qu’ils disaient la vérité ! Qu’est-ce que ça veut dire ?\nLA : C’est le comportement d’un mec qui voulait avoir tout ce qu’il voulait et qui voulait tout contrôler. C’est inexcusable. Et quand j’entends des gens dire qu’ils ne me pardonneront jamais, je comprends ça. Vraiment.\nJournaliste : Qu’est-ce qui vous a poussé à tout risquer ?\nLA : J’imagine que c’est ce désir impitoyable de gagner. De gagner quoi qu’il en coûte. Cela m’a bien servi sur le vélo. Cela m’a bien servi pendant la maladie. Cette défiance, ce comportement, cette arrogance, on ne le peut le nier.\nJournaliste : Avez-vous l’impression de tricher quand vous vous dopiez ?\n5 petites questions concernant le dopage\n1.Quels sont les effets du dopage ?\nLa prise de produits dopants peut avoir des conséquences d’une extrême gravité sur la santé : accidents cardiaques et circulatoires, insuffisances rénales et hépatiques, cancers, impuissance, stérilité, troubles pendant la grossesse, des troubles psychologiques et du comportement, etc.\nAffiche du service “Ecoute dopage”.\n2. Le dopage peut-il être mortel ?\nLes accidents cardiaques et circulatoires peuvent, dans les pires cas, s’avérer mortels pour le sportif. En outre, les risques de faire une overdose sont bien présents.\n3. Pourquoi est -il difficile de lutter contre le dopage ?\n4. Le dopage est-il puni par la loi ?\nLe dopage est une pratique punie par la loi.\nDans le domaine sportif, la lutte contre le dopage repose en France sur la loi du 3 juillet 2008, codifiée dans le Code du sport en 2016. Les sanctions disciplinaires prises par les fédérations sportives peuvent aller jusqu’à l’interdiction définitive de participer aux manifestations sportives. La détention, sans raison médicale dûment justifiée, d’une ou des substances ou méthodes interdites fixées par arrêté du ministre chargé des Sports est punie d’un an d’emprisonnement et de 3 750 € d’amende.\n5.Quel est le but du dopage ?\nLe dopage est une pratique illégale qui consiste à consommer une substance visant à améliorer les capacités physiques et intellectuelles. Le dopage peut aussi concerner les animaux, lors de courses de chevaux par exemple.\nPetite Conclusion : Les grands Athlètes de haut niveau qui se dopent peuvent être disqualifiés d’une compétition ou pire, devoir remettre leurs médailles et ne plus pouvoir faire de compétition avant des mois ou des années ou pour toujours.\nLES SOURCES UTILISÉES POUR ECRIRE CET ARTICLE :\n→ Toutes les photographies de cet article sont libres de droits et trouvées sur Wikimedia Commons ou Wikipédia.\n“Un ex-responsable de la lutte antidopage accuse Armstrong de “dopage mécanique””, par Le Point avec AFP, 08/04/2021, disponible en ligne : https://www.lepoint.fr/cyclisme/un-ex-responsable-de-la-lutte-antidopage-accuse-armstrong-de-dopage-mecanique\n“Lance Armstrong révèle avoir commencé à se doper “probablement à 21 ans” et n’exclut pas un lien entre le dopage et son cancer des testicules”, France.tv sport, 19/05/2020, disponible en ligne : https://sport.francetvinfo.fr/cyclisme/lance-armstrong-revele-avoir-commence-se-doper-probablement-21-ans-et-nexclut-pas-un-lien\n“Le dopage et ses risques”, Fil santé Jeunes. com, 2011, article mis à jour en 2014, disponible en ligne : https://www.filsantejeunes.com/le-dopage-et-ses-risques\n“Aveux de Lance Armstrong : l’intégralité de l’entretien à lire”, Eurosport, 2013, disponible en ligne : https://www.eurosport.fr/cyclisme/aveux-de-lance-armstrong-l-integralite-de-l-entretien-a-lire\n“Interview intégrale de Lance Armstrong chez Oprah”, (vidéo qu’il est possible de sous-titrer), 2017, disponible en ligne : https://www.dailymotion.com/video/xwuu2x


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Les responsables sont des champignons ou levures parasites.6 mai 2016 La mycose des ongles, ou onychomycose est une infection des ongles, touchant notamment le pied, par un champignon, fréquente à partir.Champignon sous ongle du pied il existe aussi des traitements sous forme de comprimés et si vraiment ça marche pas, qui a amélioré sans guérir.Les manifestations de la mycose des pieds peuvent être gênantes. de moins de 12 ans, il est recommandé de prendre un avis médical avant de traiter. 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Avez-vous déjà eu des champignons.Les mycoses affectent particulièrement les pieds, les ongles et la zone génitale. Les traitements antifongiques locaux sont souvent suffisants pour traiter les mycoses nombre de champignons : Candida albicans, dermatophytes (responsables du pied TERBINAFINE BIOGARAN comprimé · TERBINAFINE CRISTERS .Découvrez, ICI, quelle est la meilleure façon de soigner une mycose des ongles (ou des pieds). Traitement des champignons sur l’ongle.Débarrasser les ongles des mycoses Plus connue sous le nom de pied d’athlète, l’onychomycose est une infection des ongles par un champignon.Teigne, muguet, pied d'athlète, mycose vaginale, onychomycose. Zoom sur ces champignons et les crème, vernis.) ou systémique (capsules, comprimés.\nOn appelle ce type d’infection une onychomycose (onycho = ongle ; mycose = champignon). Mon pied gauche était jusque là indemne.Comment faire pour guérir champignon ongle du pied rapide Il ya, cependant, certains effets secondaires associés à des comprimés anti-fongiques.Méthode simple et gratuite pour soigner, traiter et guérir des mycoses des pieds et fongiques ou champignons. www.mycose-des-pieds.com.J'ai les pieds gonflés et bleus et j'ai des mycoses champignons entre les multiple de médicaments les décourage (vernis, crèmes et comprimés). Problèmes de champignon pied : un traitement naturel efficace contre.18 août 2016 Comment traiter les mycoses des pieds ? Découvrez les conseils des pharmaciens pour prévenir et soigner les mycoses plantaires.2 mars 2016 Le traitement des mycoses des pieds est la plupart du temps réalisé par graves ou de résistance, un antifongique par voie orale (comprimé) .Comment Guérir le Mycoses des Ongles Rapidement et de Façon Permanente: La mycose des ongles sont absolument laids, dégoûtants.Les comprimés de champignon pied. 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D'une .\nLeur diagnostic repose pourtant le plus souvent sur leur localisation et éventuellement une caractérisation du champignon La mycose du pied comprimés. Les mycoses affectent particulièrement les pieds, les ongles et la zone génitale. Les traitements antifongiques locaux sont souvent suffisants pour traiter les mycoses nombre de champignons : Candida albicans, dermatophytes (responsables du pied TERBINAFINE BIOGARAN comprimé · TERBINAFINE CRISTERS . 18 août 2016 Comment traiter les mycoses des pieds ? Découvrez les conseils des pharmaciens pour prévenir et soigner les mycoses plantaires.


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KIRSTEN ALLSTAFF | 5 planètes\nKirsten Allstaff vient d’Écosse et vit dans l’ouest irlandais dans le Co. Clare. Pas étonnant donc qu’elle soit influencée par les cultures de ces deux contrées.\nIl y a cinq ans elle publiait un premier album salué par la critique Gallowglass. Elle remet le couvert en 2020 avec Four/4, un album au titre quelque peu énigmatique. Rien à voir avec un quatrième album puisque celui-ci n’est que son second opus. Four/4ou plutôt 4/4 est la mesure musicale dans laquelle sont composés les reels qui occupent une place de choix sur le présent album. Une quinzaine en tout.\nC’est par un air écossais de Neil Gow, un fiddler du 18èmesiècle, que débute l’album, Athole Brose, un air que l’on retrouve en Irlande sous un titre différent. On rencontre d’ailleurs ce compositeur plus loin sur l’album avec Neil Gow’s Lament for his Brother. Les danses écossaises, valses et strathspeys s’entremêlent aux reels et aux jigs irlandaises.\nParmi les morceaux qui composent cet élégant album, attardons-nous sur Maggie Moore’s Pancakes, un air écossais de piping qu’Altan avait repris en 2015 sur leur album The Widening Gyre, ou Jug of Punch un standard de la tradition irlandaise. Et aussi The Little Cascade, un morceau écossais, titre du tout premier disque de Capercaillie, et repris par Dan Ar Braz et l’Héritage des Celtes. Moins commun, The Plevin, une composition du guitariste breton Soïg Siberil. Soulignons enfin la magnifique berceuse écossaise Oran Na Maighdean Mhara, la danse de la sirène. L’album se conclut par un air brésilien fort célèbre, Tico Tico appris de l’accordéoniste Dermot Byrne.\nIl y a cinq ans Kirsten avait publié un album superbe. Pourquoi changer une équipe qui gagne. Son second album est lui aussi, de bout en bout, une véritable réussite.\nAutoproduit OAIM002 - www.kirstenallstaff.com


Que signifie la certification Ecocert France ?\nLa certification Ecocert France, entreprise indépendante est crée en 1991 dans le but de contribuer à l’essor de l’agriculture biologique. La certification Ecocert France spécialisé en agriculture biologique à pour mission de vérifier sur le terrain, la conformité des exploitations agricoles et des industries agroalimentaires aux règlements de l’agriculture biologique, avant de délivrer les documents de certification.\nLeurs valeurs d’Ecocert\nToujours dans une optique d’engagement pour l’agriculture biologique, Ecocert France met ses compétences techniques au service de l’environnement. Ainsi, il développe ses propres cahiers des charges pour la certification de produits, systèmes et services.\nGrâce à son travail acharné, la certification Ecocert France à réussi à gagner la confiance des professionnels et des consommateurs, Ecocert France est devenu une référence, et certifie en France près de 65% des producteurs et 60% des transformateurs en agriculture biologique.


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La 1ère fois que j’ai entendu l’expression « Mon professeur » avec un air de « le mien pas le tien », je me suis demandé ce que cela pouvait cacher, en quoi un professeur ne pouvait pas être partagé ?\nQu’est-ce que cela signifie pratiquer avec « son professeur de yoga »? Trouver le yoga qui nous convient, ou trouver la personne qui nous fera avancer sur la voie du yoga ? Trouver des personnes inspirantes ? Trouver un mentor, un Guide…? Bref, dans mon esprit, une relation unique semblait lier le professeur de yoga et son élève, mais pouvait-on aller à parler de relation aussi unique avec chacun de ses élèves?\nSuivre des études au sein d’une classe classique ( à l’école par exemple), c’est se lier avec un professeur. On apprend à se connaître, on aime ou pas ce qu’on connaît de sa personne, puis on apprécie ou pas son enseignement, mais le fait de rester son élève n’est en aucun cas remis en question. Il peut paraître important de distinguer la personnalité de la qualité de l’enseignement fourni pour évaluer les connaissances transmises, mais la méthodologie et la capacité du professeur à impliquer une majorité d’élèves me semble inextricablement liées à sa personne: ce qu’il est, ce qu’il aime, de quoi il s’inspire, ce qu’ il souhaite partager… Enfin, chaque relation comme chaque individu a quelque chose d’unique bien qu’un professeur essaie d’être le plus impartial possible entre tous ses élèves.\nDe la même manière et plus encore, il me semble impossible dans l’enseignement du yoga de faire fi de l’identité d’une personne. Les échanges entre un professeur et un élève dans une classe de yoga me semblent être plus intimes encore que dans un cours traditionnel. De son côté l’élève engage tout son corps et son esprit pour effectuer la pratique, tandis que le professeur lui, révèle sa finesse de compréhension de l’intimité corporelle et psychique de l’élève. Le fait de communiquer par le corps avant d’espérer se lier par la parole ou par l’esprit donne une autre dimension à cette relation. Elle n’est plus freinée par une gêne corporelle, un ego social d’apparence. Le professeur et l’élève savent, et eux seuls savent, ce qu’ils se passent en l’élève dans le cours de yoga. Il y un discours muet, une compréhension intime tue mais bien réelle.\nC’est là que je comprends que rencontrer « son » professeur de yoga n’implique pas une notion de propriété. Cela sous-entend juste qu’avec ce professeur, l’élève a établi un échange qui est juste pour lui, il a trouvé un enseignement qui parle à son corps et son mental, qui lui correspond.\nDans cette perspective, on peut dire qu’un professeur de yoga n’est pas forcément adapté aux besoins ou envies de tous; mais j’ai toujours éprouvé un certain respect pour cette dévotion d’un individu corps et âme à une pratique visant au bien-être; de soi et des autres. J’ai toujours apprécié ces personnes qui parvenaient à me faire découvrir des choses en moi/sur moi sans en avoir l’air de trop me connaître mais qui observaient en fait très finement. Je dirais même qu’en tant qu’élève, j’ai apprécié voire adoré des professeurs de yoga mais je n’en ai rejeté aucun. Je ne me suis pas retrouvée dans certaines pratiques, certaines méthodes d’enseignements mais sans que cela ne soit lié à leur personnalité. C’est comme si leur capacité à me faire progresser était décorrélée de leur personne. Ainsi, j’ai pu comprendre et saisir des enseignements alors même que ce n’était pas un professeur que j’affectionnais.\nPuis je suis moi-même devenue professeur de yoga…\nEt en tant que professeur, j’ai pu confirmer qu’un des enjeux est de pouvoir embarquer le plus d’élèves possibles sur la voie du yoga alors même qu’on ne peut pas plaire à tout le monde. J’essaie d’être à l’écoute, de transmettre à ma façon afin que chacun parvienne à entendre et à faire sien, ce que je souhaite partager. J’essaie de trouver des mots qui vont faire sens pour chacun, de trouver des moyens pour que tous nous puissions nous retrouver à vivre la même sensation, à sa mesure, selon son corps, selon sa journée, son état du moment. Autrement dit, trouver comment rattacher tous les wagons et voyager ensemble. Mais même si mon effort va vers le collectif, je sens bien que tous ne sont pas là pour la même raison, et que si certains reviennent car ils apprécient le professeur, d’autres ne reviennent pas. Il y a là quelque chose d’un peu blessant car soit mon enseignement est jugé mauvais est c’est terrible de ne pas transmettre un savoir de qualité, soit ma personnalité est rédhibitoire, soit il y a eu erreur de la part de l’élève dans le choix de la pratique et là c’est plus rassurant. Dans tous les cas, je reprends les mots de B.K.S Iyengar dans Les bases de l’enseignement du yoga Iyengar pour me guider: » Après le cours, votre travail consiste à chercher à élucider pourquoi l’élève ne comprend pas la posture. vous devez réfléchir à ce que sont leurs problèmes. Réfléchissez encore et encore. Travaillez ensuite sur vous-mêmes. »\nEn tant que professeur, je réalise qu’une relation particulière peut exister avec certains élèves. Il y a une vraie découverte de personnalités, d’esprits, de corps. Des corps qui changent, évoluent, se blessent, résistent, se détendent; puis des personnalités qui s’adoucissent, s’ouvrent; des vies qui changent et des relations qui s’en trouvent modifiées. Le professeur peut avoir un rôle important pour un élève (et vice versa) mais cette relation est fragile et absolument pas immuable.\nC’est en cela que je la distinguerais de celle Mentor- élève qui me semble plus solide, inscrite dans une durée plus certaine. J’ai eu plusieurs professeurs de yoga avec qui j’ai aimé pratiquer; j’ai trouvé des professeurs avec la compréhension du/de mon corps et la qualité/ le type d’enseignement que je cherchais, puis j’ai dû choisir un Mentor pour m’accompagner dans ma formation. Je me suis alors interrogée sur la manière de le choisir: le destin le placerait-il sur mon chemin? devrais-je essayer tous les cours de potentiels mentors pour choisir le meilleur « fit » comme on essaie un cours de yoga puis un autre? devrais-je d’abord nouer une relation longue pour savoir si c’est lui? Finalement, c’était tout simple: est devenu mentor le professeur qui était là au bon endroit au bon moment et avec qui j’ai le désir d’apprendre, d’être guidée sans avoir pris le temps d’en rencontrer d’autres. Et contrairement à ce que j’aurais pu imaginé, ce n’est pas une complicité amicale qui s’installe mais un intérêt emprunt de respect, de simplicité et de sérieux. Je ne le vois pas comme un simple professeur qui peut me faire évoluer avec les autres élèves, mais comme une personne à qui je dois une grande sincérité dans ma pratique pour qu’il sache spécifiquement parler à mon corps et à mon esprit. L’exigence d’une relation plus étroite de ma part existe et c’est réciproque me semble-t-il. L’affection que je peux ou pas lui porter n’interfère même plus dans mon appréciation. Un examen est venu se placer comme ligne directrice de notre relation et c’est dans cet objectif que notre sincérité totale doit se faire.\nC’est selon moi le stade précédent la relation ultime entre un Guide et un élève. Pour mieux comprendre la force d’un guru, voici des mots d’Abidjata Iyengar au sujet de Guruji, son grand père: « il continue à nous inspirer parce qu’il m’a enseigné – et je parle aussi au nom de tous ceux qui ont été proches de lui – quelque chose de si authentique, de si vrai, de si extraordinaire et à la fois de si sensé que nous en restons imprégnés. Si ça avait été quelque chose de superficiel, on l’aurait déjà probablement oublié ou d’autres choses seraient venues le remplacer. Mais parce que nous avons été en contact permanent avec son enseignement, celui-ci reste en nous et fait désormais partie de nous… »\nAinsi, trouver son professeur de yoga me semble d’abord être une chance, puis une opportunité pour aller vers une connaissance approfondie de soi-même en toute liberté, et enfin une étape vers une connaissance plus universelle de l’être humain. Le mentor renvoie pour moi à une relation plus cadrée, tandis que celle de Guru en appelle à de la dévotion.\nEt vous, quelle relation avez-vous avec votre professeur de yoga? Qu’attendez-vous de lui?\nPublié parMarie-Emilie 29 octobre 2021 9 septembre 2021 Publié dansNon classé, PostnatalLaisser un commentaire sur 2ième rentrée postpartum\nDernièrement, j’ai rencontré de nouveaux élèves tous plus étonnés les uns que les autres de mon mode de vie. Si l’attention portée à l’alimentation et les pratiques liées à l’ayurvéda par exemple ont une place importante dans mon quotidien, je reste « flexitarienne », ouverte aux apéros entre amis et aux bbq estivaux par exemple…\nAinsi, je ne peux pas, à la grande déception de certains semble-t-il être qualifiée de yogini. Si ma pratique et l’étude des asanas et pranayamas font partie de mon sadhana, je n’ai pas un l’engagement total qu’imaginent certains. L’ascétisme lié au yoga reste pour moi incompatible avec ma vie de mère de famille, de femme… en 2021 en France ( bien que le contexte sanitaire aurait pu m’y aider!)\n« L’étude du yoga ne ressemble pas à la préparation d’un diplôme ou d’un grade universitaire que l’on désire obtenir dans un temps déterminé. » B.K.S.Iyengar, extrait de la Bible du yoga\nSe sont ces remarques et cette citation de BKS Iyengar notamment qui me pousse aujourd’hui à faire un point sur mon sadhana, sur ce qu’implique la pratique du yoga et sur ce qui peut être attendu d’un yogini.\nD’une part, j’ai poursuivi assez longtemps des études universitaires pour comprendre qu’il arrive un point où nous pouvons être considérés comme prêts pour un examen, un point où nous avons les connaissances requises. A contrario, le yoga qui explore à la fois les ressources du corps et de l’esprit est une pratique qui évolue chaque jour, selon chaque individu, qui le façonne et qui recouvre à chaque voyage une nouvelle réalité. Il n’ y a pas , au delà d’une terminologie et de conseils pratiques, une réalité commune de ce qu’est le yoga pour chaque personne. Il me semble essentiel de rappeler que nous sommes le pratiquant de yoga qui correspond à notre vie et notre personne à un moment sans besoin de répondre à des critères de bons ou de mauvais yoginis.\nLes connaissances sont toujours à approfondir, l’apprentissage, la découverte de soi même à travers n’a pas de fin, n’a pas de but.\nD’autre part, un point qui me semble essentiel pour avoir une pratique juste est directement liée à cette notion d’objectif qui n’existe pas. Les études classiques amènent à un diplôme qui est l’enjeu final tandis je n’ai pas pour ambition de répondre à toutes les critères décrits par BKS Iyengar pour être la meilleure étudiante de yoga dans les prochaines années, et je ne souhaite pas avoir su réaliser tous les asanas qu’il propose comme une performance physique. Par contre, je souhaite apprendre chaque jour comment adapter au mieux les asanas, les règles de vie dont il parle (niamas..) à ma personne selon mes possibilités, selon mon contexte à un instant T.\nLa découverte perpétuelle permise par le yoga est une stimulation à la fois intellectuelle, spirituelle et physique incroyable qui en font une pratique de toute une vie. Ma vie tourne autour du yoga mais le yoga ne dirige pas ma vie.\nAinsi, si le yoga a une place prépondérante dans ma vie, chacun de mes comportement n’émane pourtant pas directement de sa philosophie. Ma vie de française en 2021 ne semble honnêtement pas compatible si je veux rester connectée à mon environnement et mon époque. En fait, il me semble nécessaire de replacer un terme dans son contexte pour en comprendre tous les tenants et les aboutissants. Sans chercher à obtenir une étiquette que ce soit celle de yogini ou autre, il serait peut être pertinent de souligner qu’un engagement honnête doit être adapté à son temps et son époque à moins de devenir ermite ou isolée. Le contexte n’est pas une excuse mais un moyen d’élargir le spectre des définitions et de permettre à plus de personnes de se retrouver dans des règles yogiques sans les percevoir comme inaccessibles et de là décourageantes.\nComme chaque personne peut être dit « cuisinier » ( que ce soit juste pour recevoir, dans son restaurant ou au quotidien à la maison) ou « joueur de tennis » ( que ce soit à toutes les vacance, que le dimanche, ou 3 fois par semaine), tout le monde a le droit de se dire pratiquant de yoga s’il est honnête avec lui même, respectueux et impliqué dans sa pratique.\nAlors si je n’ai pas la vie d’une yogini, si je n’ai pas le mode de vie idéal, je continue à ne pas avoir une vie à la mode des pratiquants de yoga mais une vie de yoga adaptée à moi. J’aimerais de tout coeur qu’aucune étiquette ne soit donnée alors que cette pratique apprend à accepter ce qui vient à l’instant présent sans se projeter, exige de soi-même sans s’exclure en cas de manquement.\nL’idéal du yogini est aujourd’hui galvaudée et abîmée. C’est un processus personnel qui me peut nous porter loin sur le chemin de la connaissance de soi mais qui ne permettra jamais d’accrocher un trophée de plus à son mur.\nTravail sans fin, apprentissage sans relâche, abnégation perpétuelle, la yoga est une voie qui me façonne plus qu’elle ne me définit.\n« Le yoga est presque toujours considéré comme une philosophie ou une voie, mais très peu de gens savent que le yoga est aussi un art. Aucun artiste ne peut définir son art : seul l’art lui-même – et non les mots – peut exprimer la nature de l’art. » B.K.S Iyengar, extrait de l’Arbre du Yoga.\n« À nouveau, je citerai mon grand-père. Il a dit un jour que la vie était comme l’Amazone. Tout comme le fleuve, elle s’écoule avec force et dynamisme. On doit vivre sa vie de cette façon. Pour moi, cela résume parfaitement le yoga. Oui, le yoga vous donne la santé physique et mentale ; oui, il fait naître en vous la spiritualité et les principes philosophiques ; mais il doit aussi faire de vous un être joyeux. Il doit faire de vous un être humain capable d’accepter et partager la joie. Car le yoga ne signifie pas l’isolement et le renoncement. C’est ce que mon grand-père a montré. Car bien qu’on lui ait offert le titre de sannyasin et qu’on lui ait conseillé d’aller dans l’Himalaya, de pratiquer tapas et de renoncer à la vie de ce monde, il a dit non. Pour lui, la vie ça voulait dire vivre. En un mot, je dirais que l’on doit aussi voir cet aspect dans le Yoga IYENGAR®. Oui, il y a beaucoup de discipline, d’acuité et d’introspection, mais il y a aussi la joie. Si tous ces aspects sont réunis, alors l’apprentissage est équilibré. » Abhijata Iyengar, https://www.afyi.fr/Abhijata-Iyengar-Le-yoga-doit-faire-de-nous-des-etres-joyeux.html\nPublié parMarie-Emilie 5 septembre 2021 Publié dansNon classéLaisser un commentaire sur Une vie de yoga plus qu’une vie de yogi\nLes 21 premiers jours d’une nouvelle vie\n« Garder au minimum une position allongée pendant 21 jours » pour que son post-partum soit vécu avec douceur et que son corps se remette à son rythme. Voilà ce qui est recommandé dans de nombreuses traditions jusqu’aux références plus modernes telles que le docteur Bernadette de Gasquet ou xxx dans le mois d’Or.\nJe m’étais dis, comme je le contais dans un précédent article, que je souhaitais prendre plus le temps et être plus respectueuse des besoins physiologiques profonds au lieu de répondre à mes envies de mouvements. C’est donc ce que j’ai fais pour ce deuxième post partum.\nD’abord 5 jours complètement alitée à la maternité. Quelques levés pour la douche, pour un bain de bébé et quelques couches étaient mes seuls écarts. Coincée dans sa chambre de maternité, il est assez facile de se restreindre à son lit dans ces conditions, surtout quand les douleurs sont encore là.\nMais progressivement, des sensations d’engourdissement se font sentir, l’immobilisme pèse, la fonte musculaire et l’apparition de mollet de grenouille malmènent le moral et font cause commune avec la chute hormonale du post partum, l’envie de se prendre une petite dose d’adrénaline sportive se fait de plus en plus grande.\nEnfin, là c’est la phase où le tour du pâté de maison reste encore du domaine de la grosse sortie !\nEt de retour à la maison, les choses se corsent.\nDur pour le plus grand de me voir immobilisée, avec temps de difficultés pour me déplacer, avec des refus systématiques à chaque proposition de sortie… puis ne rien faire chez soi, se priver d’une minuscule autonomie possible pour continuer à se protéger, tout ça es respecté de plus en plus difficilement.\nCa commence par vouloir ranger ses affaires de maternité, installer son cocon pour allaiter dans de bonnes conditions; puis quelques jours plus tard il devient trop tentant de se faire son pti dej tranquillement car l’assistanat c’est parfois compliqué à accepter, puis accorder un 1er moment de jeu en tête avec le plus grand car vous êtes tous les deux en manque; puis il fait beau alors il semble nécessaire de faire un petit tour dans de jardin, et puis voilà je peux biens ramasser ça, oh juste lancer une machine je ne l’étendrais pas…\nConsciente du risque de me laisser dépasser par cette envie d’agir, je me donnais une heure chaque matin pour être un peu plus active chaque jour, tout en privilégiant le repos: si je cuisinais un peu c’était assises, la douche assise, je me forçais à avoir les jambes en hauteur pour la circulation plusieurs heures par jour… j’ai fais mieux et je prends même la liberté de me féliciter d’avoir su être mesurée et d’avoir passé le minimum de temps debout.\nEt la réalité nous rattrape pour nous rappeler que notre vie n’est pas adaptée à un postpartum « traditionnel ». Pourtant,\nPublié parMarie-Emilie 2 juillet 2021 10 juin 2021 Publié dansNon classéLaisser un commentaire sur Les 21 premiers jours d’une nouvelle vie\nRéflexion: quand papa prend les commandes…!?*\nAlors qu’on continue à se battre pour faire reconnaître les difficultés du post-partum et de façon plus large, celles des enjeux périnataux pour les jeunes parents; alors qu’on parle des 1000 jours et de ce congé maternité absurdement cours, une victoire va arriver: celle du congé paternité rallongé dès le 1er juillet 2021 (il passe de 11 ou 18, à 25 ou 32 jours calendaires selon les situations).\nAlors que toutes les futures mamans se réjouissent d’avoir un papa plus présent dès le début de cette nouvelle vie, j’ai été atterrée d’entendre ma propre moitié me dire avec la plus grande simplicité « moi je ne pourrais pas prendre un congé aussi long ».\nAprès avoir sagement déglutie, et être passée par le rouge puis le blanc, j’ai cherché le sens de cette phrase. Plusieurs solutions: 1/ il pense qu’il est indispensable au travail versus des femmes à des postes de responsabilités 2/ il ne peut pas envisager pouponner pendant tout ce temps, à plein temps car il n’éprouve pas d’intérêt personnel 3/ il n’a pas bien écouté la question et a répondu trop vite.\nMalheureusement, il n’a pas choisi la réponse espérée. Difficile de croire que le papa de mes propres enfants ne peut pas concevoir la nécessité de ce congé pour des raisons professionnelles. Ainsi, nous sommes loin de l’enthousiasme total des premiers concernés qui se retrouvent plutôt coincés entre une opportunité légale réclamée et acclamée par leur femme, et une preuve supplémentaire de la triste réalité d’ une société qui (majoritairement) ne voit pas ce congé comme une nécessité sociale, familiale, humaine.\nPourquoi ai-je tant de mal à lui comprendre cette réaction? Ne fait-il pas partie de la nouvelle génération de papas? N’ai je pas assez crier haut et fort qu’il était le meilleur papa du monde: dévoué, disponible, appliqué?!\nJe voies aussi auprès de mes élèves de yoga pré et postnatal des papas soucieux, présents, prévenants et impliqués. Pas plus tard qu’hier, je discute avec mon frère, jeune papa. Biberons, couches, bains, nuits complètes, sorties, massages, moments d’éveils, discours de réassurance pour son bébé, besoin de savoir, de comprendre et d’être nourris d’expérience et de conseils: une bouffée de fierté m’a envahie! Mon frère est un super papa, et surtout encore une preuve: il n’y a aucune différence entre ce qu’une mère peut faire en sortie de maternité versus un père. Ils peuvent, ils savent, ils sont capables.\nMais la capacité semble généralement impliquée par la nécessité. Le relais de cette prise en charge intervient souvent quand la maman a déjà fait tout ce qu’elle pouvait avant de se retrouver épuisée, qu’elle est en dépression post-partum ou hospitalisée pour des soins médicaux. Le soutien des papas est désormais une évidence, ils participent naturellement. Mais dans combien de générations ils auront des comportements proactifs (sans contexte d’urgence) et non réactifs?\nPapa peut gérer quand on lui demande (oui surtout quand il y a des to do list affichées partout dans la maison). Mais quand est-ce que papa va demander lui même de prendre les commandes? Comment amener la nécessité de ce congé paternité comme une évidence?\nComme il faut bien commencer quelque part, je jette quelques idées à explorer:\nPourrait-on imaginer une préparation prénatal pour les pères ?\ncomment s’occuper d’un bébé qui vient de naître (biberon, couche, l’habiller, le bercer… des choses simples que beaucoup n’ont jamais pratiqué sur des poupons, ce qui en fait des gestes non naturels), comprendre sa physiologie et ses besoins (pourquoi un bébé pleure, comment savoir si c ‘est de la faim…) Tout cela est aperçu « rapido presto » à la maternité alors que les émotions et la fatigue emportent déjà tout sur leurs passages…\ncomment s’occuper d’une maman qui vient d’accoucher (pourquoi elle doit être alitée au moins la 1ere semaine, que lui proposer à manger, comprendre ses pleurs et le baby blues, détecter la dépression post partum…), gérer ses propres émotions de papa…\nPourrait-on imaginer un suivi en post partum: c’est après avoir écouter le podcast du 2 avril 2021 de la Matrescence sur le burn out parental qu’il m’est apparu nécessaire d’en parler. Statistiquement, moins de pères font l’objet de burn out car ils sont soumis à moins de facteurs de stress relatifs à la prise en charge de leur bébé voir l’éducation de leur enfant dans sa globalité. Pourtant, Isabelle Roskam, professeur de psychologie et chercheuse souligne bien que les papas sont plus sujets que les mamans au burn out dans le sens où ils supportent moins de facteurs stressants que la maman si on observe leur balance « facteurs de stress et facteurs apaisants ». Ainsi, un soutien du père, à la fois en tant que père et en tant qu’homme (impact sur le couple, au travail, exploration de la relation avec son enfant..), au même titre que le suivi de la mère en tant que maman et femme ( soin de suites de couches, suivi psychologique, rééducation périnéale…) permettrait de mettre à égalité le père et la mère dans leur implication et dans le soutien qu’ils reçoivent pour y répondre.\nDans une perspective moins légale mais plus pratique, devrions-nous, futures/jeunes mamans, apprendre à laisser plus de place au papa? Parfois les papas montrent du désintérêt, souvent la situation liée au congé maternité/à la gestation/aux modèles sociaux invite la maman à prendre la situation en main. Mais de plus en plus, on peut aussi entendre le témoignages de papas qui aimeraient en savoir plus, en faire plus. Des papas concernés par toute la charge mentale impliquée par l’arrivée d’un bébé décontenancent parfois plus la mère qu’autre chose. Déstabilisée par le désir d’implication du papa, il peut être difficile de faire une place au co-parent et c’est pourtant la 1ere clef afin de changer les modèles et les encourager à continuer. Au quotidien, accepter que l’autre face à sa manière est un challenge pour la jeune mère mais c’est apporter un équilibre au foyer dans la durée. Il faut que nous leur donnions notre confiance, que nous partagions nos savoirs et connaissances pour faire de ces Papas des exemples de ce que peut être une paternité active et épanouie. Confions leur le bébé dès le début, laissons les décider du repas, les habiller, les bercer, les réconforter… offrons nous l’espace de répits dont nous avons besoin pour que dès le début!\nÔ toi jeune papa je te salue et te félicite car quoi que tu penses de ce contenu, tu es bien en avance sur ton temps si tu as pris le temps de lire ces quelques lignes ! Bravo pour tout ce que tu fais et que nos anciens ne faisaient pas! Penses maintenant à tout ce que les prochains feront: on peut encore améliorer cette formidable aventure de la parentalité !\n*Ce texte a été écrit dans un contexte français, en généralisant des faits pour rester significatif à la majorité.\nPublié parMarie-Emilie 30 mai 2021 25 mai 2021 Publié dansPérinatalité, Postnatal, PrénatalLaisser un commentaire sur Réflexion: quand papa prend les commandes…!?*\nD’un post partum à l’autre\nSelon wikipedia, la période du post–partum (ou puerpéralité, ou suite de couches) s’étend de la fin de l’accouchement jusqu’au retour de couches, c’est-à-dire les premières règles après la grossesse. »\nJ’ai juste envie de rire très fort en lisant cela, très très très fort. Certainement pour ne pas pleurer pleurer ou m’énerver encore plus fort: les auteurs de cette phrase sont tellement hors de toute réalité. Je pensais vraiment que ce n’était plus un secret pour personne! Le post partum c’est une période éprouvante physiquement, mais aussi mentalement, psychologiquement; pour soi, pour le couple, pour toute la famille. Et c’est une période qui peut être tellement longue, à compter en semaines, mois…voire plus. Qui pense encore qu’on ressort dans petit pantalon serré comme une fleur prête à aller faire la tournée des popotes!? Même sans avoir d’enfants, il n’est pas compliqué d’imaginer le chamboulement global que cela amène pour une femme, pour un foyer…\nMe voilà aujourd’hui une fervente militante du changement qui doit être opéré pour accompagner cette phase de vie (concernant le soutien à apporter aux parents, l’aide proposée à la maman…)! Pourtant, je ne garde personnellement aucune image difficile de mon 1er post partum, aucun souvenir de déprime ou de fatigue extrême, de moi en pyjama à 18h complètement désabusée…\nMais quand même! Plus de 2 ans après, j’ai encore ce goût d’abandon de toute la sphère médicale qui par contre, nous étouffe presque pour préparer un évènement assez naturel; je me souviens bien d’un gap entre moi, ma nouvelle réalité et les commentaires d’un entourage qui soit n’a jamais été confronté, soit à déjà tout oublié, mais qui en gros n’a pas conscience de ce qui se passe à l’occasion de ce changement de vie …\nAu regard de nombreux témoignages, je ne peux pas dire que ce fut dur alors je n’ose imaginer le ressentiment des mamans complètement esseulées, avec des bébés qui ont des soucis de santé, des mamans qui elles-mêmes auraient des séquelles physiques ou morales, des couples fragilisés… Certaines circonstances auraient pu me rendre les choses assez difficiles: un accouchement qui a duré 4 jours entre l’entrée à la maternité et la césarienne code rouge (cela a été un peu traumatisant certes mais je ne l’échangerais pour rien au monde!); être en plein déménagement (le papa a signé notre nouvelle maison pendant que j’étais à la maternité sans que je puisse la voir), voir le papa retourner au travail à la sortie de la maternité… Bref, ce n’était pas un conte de fées mais c’était bien à l’image de notre vie et on y a trouvé notre compte.\nJ’ai compris après qu’un élément essentiel m’a permis de bien vivre ce post partum. Ca me semble tellement évident maintenant… c’est la présence et le soutient sans failles de ma mère. Je n’avais pas conscience de la chance de l’avoir complètement disponible et tout près de chez moi. Pas envahissante, disponible: c’est la nuance qui change tout. Elle pouvait arriver en 10 min avec un repas, ou pour bercer bébé 1h, ou simplement pour me rassurer… le simple fait de se savoir entourée et soutenue était déjà bien apaisant.\nToujours est-il que, même dans ces conditions dont je garde un souvenir positif et heureux ( ce qui ne veut pas dire facile et sans pleurs), je n’ai pas du tout eu l’impression de me remettre de cette grossesse et de cet accouchement dans le laps de temps défini par le terme de « post partum » au sens couramment employé.\nIl y a une autre phrase que je trouve, elle, beaucoup plus réaliste « il faut 9 mois pour le faire, 9 mois pour le défaire ». Je dirais même qu’en partant du principe que faire un bébé commence avant le 1er jour de la grossesse (prise de décision, PMA, fausse couche…), cela peut prendre plus de 9 mois. Personnellement, je sais aujourd’hui que cela m’a pris plus de 9 mois…\nQue certaines mamans « se remettent vite » physiquement, cela existe évidemment. Mais le chamboulement qui suit une grossesse est bien plus qu’une histoire de retour de cycle menstruel, j’en suis plus qu’intimement convaincue et j’ose affirmer que je partage cela avec beaucoup de mamans et papas… Et je me demande aujourd’hui, plus consciente de cette réalité, comment je vais gérer celui du numéro 2…\nD’abord car le post partum est une période où les changements physiques vers un « retour » (jamais total soyons bien clairs!) à une situation antérieure sont nombreux et perdurent après le quatrième trimestre. Allaitante ou pas, renouer avec son corps en tant qu’individu puis en tant que femme, retrouver ses aptitudes physiques pour les sportives, ses sensations au quotidien et dans l’intimité… nécessitent plus qu’un trimestre et une simple validation médicale concernant l’état de notre périnée. Même s’il est essentiel, notre corps ne se limite pas à notre périnée (et heureusement!).\nEnsuite car c’est aussi un gros bouleversement moral/psychologique…: j’ai plané au moins les 5 premiers mois, toujours un peu dans la lune, tiraillée entre un footing et une montée de lait, à fond dans le travail et le coeur déchiré de le savoir si jeune loin de moi, endormie à 20H coupable de ne plus avoir de temps avec le papa… bref heureuse mais jamais sereine, fatiguée mais toujours à fond face à ce petit bonheur…\nJ’ai réalisé avec le recul que je n’avais pas compris que de tels changements avaient lieu, que j’aurais dû prendre plus de temps pour plein de choses… Je me suis tellement demandée d’avancer en pensant que c’était bien ainsi (c’était normal vu que tout semblait devoir être organisé dans ce timing…!) que j’ai renié trop longtemps les blessures qui s’accumulaient… C’est plus d’un an après que j’ai consulté pour accepter l’accouchement sans culpabiliser et me dévaloriser, pour aimer cet accouchement et mon histoire, pour réajuster les séquelles physiques qui n’avaient pas été relevées comme essentielles mais qui gâchaient mon quotidien de sportive par exemple…\nCette 1ere expérience m’a amené à me lancer à « corps perdus » dans des lectures, des partages pour comprendre pourquoi nous en sommes encore là, si mal préparées et entourée… J’ai donc lu, appris, que ce soient de lectures scientifiques, engagées ou via des témoignages d’auteurs internationaux, j’ai découvert la réalité des traditions africaines ou indiennes, de ce qui est mis en place au Québec ou dans certains pays d’Europe du nord pour réaliser qu’une redéfinition du 4ième trimestre et du post partum sont nécessaires en France.\nEt c’est donc avec un état d’esprit tout à fait différent que je repense maintenant à cette période de ma vie et que j’envisage le post partum #2 à venir. Il est bien clair dans ma tête, à voir bien sûr avec la mise en pratique, que je ne précipiterais rien. Pour m’aider à faire cela, je me suis même constituer une petite liste de choses à faire et ne pas faire à consulter en cas d’hésitation !\nJe garderais sous la main des ouvrages pratiques comme celui du Docteur Bernadette de Gasquet :Tout ( ou presque) se joue avant 6 semaines; puis Yoga, le Joyau de la Femme de Geeta Iyengar pour reprendre une pratique de yoga plus progressive… Je ne suivrais pas de programme à la lettre mais des livres comme le Mois d’Or de C.Chadelat et M.Mahé-Poulin permettent de se remettre des choses en tête avant d’avoir la tête qui déborde !\nAu-delà de ces références, j’essaierais surtout d’écouter les besoins de la famille: du petit, du grand et du papa, de m’écouter moi ( corps et esprit) dans la douceur. Le post partum#1 a vraiment été celui de la découverte où je me suis laissée porter, et cela s’est bien passé. Mais à l’approche du deuxième, mes connaissances s’étant élargies, et avec la charge d’un 1er que je ne veux délaisser, l’appréhension se fait sentir. Même si tout se déroule de manière aussi fluide que la 1ere fois, ce sera sans la même innocence, avec plus de conscience des enjeux « de prendre son temps, sur un temps long« . C’est vraiment cela, la principale chose que je retiens: se protéger plusieurs mois et non pas dès que l’impression de retour à la normale apparait, que le médecin dit « Go », et que le travail reprend. La réhabilitation est bien plus sous-terraine et personnelle que ca.\nEt c’est aussi pour cela que je veux me battre aujourd’hui. Aider les mamans, alerter l’opinion, faire bouger les consciences et déclencher des actions.\n1 post partum pour réaliser, 1 deuxième pour agir? C’est peut être cela mon changement à moi. J’ai eu l’impression de renaître à la naissance de mon 1er enfant et il est souvent dit que devenir mère déclenche des changements de voies, d’envies… S’il est vrai que le 1er a déclenché bien des choses, il m’en faudra peut être un 2ième pour en faire aboutir d’autres…\nEst-ce que chez vous aussi cette période a changé votre vision sur plein de choses? Vos envies? Vos réalités ? Avez-vous changé des choses pour le post partum #2? J’aimerais bien savoir comment vous avez réussi à faire vivre vos nouvelles convictions…?\nPublié parMarie-Emilie 25 mai 2021 12 mai 2021 Publié dansPostnatalLaisser un commentaire sur D’un post partum à l’autre\nRepos et Sadhana\nSadhana se traduit littéralement par « le moyen d’accomplir quelque chose ». Il s’agit d’avoir une pratique régulière, une habitude de vie, pour en apprendre quelque chose chaque jour. Elle est habituellement présentée comme un moyen de dompter son ego et d’intégrer des habitudes de vie plus saines, souvent liées à une pratique spirituelle.\nEn yoga, il s’agit d’une pratique quotidienne, idéalement réalisée aux toutes premières heures de la journée, avant même le lever du soleil pour développer sons système sensoriel. Pour moi, il s’agit de suivre quelques rituels ayurvédiques, puis d’éveiller mon corps et mon mental à travers asanas, pranayamas et méditation. Enfin, ça c’est le plan de base…!\nDepuis plusieurs années, 97% de mes matinées sont rythmées par cette Sadhana. Elle m’apporte bien-être, douceur et confiance envers moi-même comme envers mes proches, une reconnaissance envers mon corps, et envers mon mari qui a accepté de ne plus râler en me voyant me lever avant l’aube, sans différence de jour et de week-end… C’est une bulle d’intimité qui permet de me connecter à moi-même avant le tumulte de la journée qui grignote souvent les projets de pratique de fin de journée. Le matin quand la maison est endormie, c’est un plaisir de profiter de ce calme, de cette ambiance si particulière où tout est encore possible, tout est encore à faire. J’ai comme l’impression d’avoir une longueur d’avance sur ma journée que je pourrais accomplir sereine et bien ancrée.\nCependant, le plan idéal est rarement en adéquation avec la réalité. Cette Sadhana est souvent précipitée et tous les objectifs que je me suis fixés ne sont pas atteints. La Sadhana complète serait d’avoir une pratique lente du plan de base puis d’y ajouter autre chose, comme un temps d’écriture par exemple, ce qui n’est possible que rarement, lors de certaines les vacances…\nCe rituel ne recouvre donc pas chaque matin la même saveur et la même profondeur mais à chaque fois, je m’efforce d’y trouver assez de ressources pour m’équilibrer et amorcer une bonne journée. Mais c’est aussi là, que souvent, l’exigence, un peu trop forte envers moi-même se développe, l’insatisfaction s’installe et l’auto-critique trouve ses racines pour la journée. Ma Sadhana peut ainsi tout changer: mon énergie, mon humeur, mes croyances en moi et envers le monde dans lequel je vais passer ma journée…\nElle est à tel point devenu un rituel, essentielle que m’en défaire est devenu compliqué. Pourtant je ne cesse de me poser ces 3 questions qui tournent toutes autour de la notion de changement et de son acceptation:\nComment ne pas tomber dans une routine et savoir répondre au besoin présent de son corps et de son esprit, sans craindre de ne pas faire aussi bien que la veille ?\nComment accepter de ne pas pouvoir la suivre certains jours quand c’est imposé par des circonstances de la vie?\nComment suspendre ce rituel de façon délibérée et joyeuse?\nAlors que la définition même de Sadhana implique une attention quotidienne, comment accepter et intégrer la coupure nécessaire? Si les occasions de besoin de sommeil, de vacances, et surtout de voyages sont des moments parfaits pour sortir de ce rythme, ils sont imposés à nous. Les accepter en revient à faire preuve de sagesse et d’acceptation, ce n’est pas un choix propre et surtout c’est ponctuel.\nLe changement durable qui m’apparaît nécessaire aujourd’hui est la conséquence de l’entrée dans mon 9ieme mois de grossesse, avant l’arrivée de mon 2ième enfant. Toutes les grossesses sont différentes et je dois bien accepter aujourd’hui que la fatigue s’est installée, les siestes ne sont plus un luxe pour arriver au bout de la journée avec enfant n°1 plein d’énergie! Ainsi, les pratiques matinales sont plus difficiles, moins longues et plus méditatives, voire (rarement) absentes. Ce changement est une conséquence à la fois imposée: mon corps subit les effets de la fin de grossesse; et décidée: je souhaite profiter de cet appel au repos et accueillir mon numéro 2 en forme. Et je sais que cette mise entre parenthèses n’est qu’une préparation aux prochains mois…Mais comment appréhender ma Sadhana sans régularité et avec un processus incomplet?\nTout d’abord, je me rappelle que déjà dans le mois, les femmes ont une pratique évolutive selon leur cycle. Puis, je réalise aussi que cela fait 9 mois que ma pratique d’asanas et pranayamas change, s’adoucit. Enfin, je me remémore chaque jour que tout est impermanence et qu’il faut savoir accepter ce qui vient pour trouver en toute chose ce qui est positif pour moi.\nAinsi, je comprends que cette maternité est un nouvel appel à décrocher d’une Sadhana peut-être trop stricte, qui appelle à plus de flexibilité. Cela est un appel à mieux faire parler mes sensations et émotions pour moins appliquer le rituel qui, avec l’habitude, perd sa puissance.\nJe pense que nous sommes plusieurs à nous laisser vite envahir par la culpabilité de ne pas bien faire, assez faire, faire aussi bien qu’hier et moins bien que demain… pourtant la vie me ramène incessamment à cela: s’aimer et faire de son mieux, tout simplement.\nAlors ma Sadhana perd sa régularité mais elle change en fait de profondeur, m’en éloigner me permet de la redécouvrir et de la faire évoluer. Le repos ne m’apparaît pas comme une antithèse, bien au contraire, pour moi il en fait partie; il nourrit ma Sadhana et j’en sors grandit.\nChaque jour je la construis et recherche à la faire évoluer avec moi. Chaque fois, je m’auto rassure dans ma sempiternelle auto critique pour être plus conciliante avec moi-même. Aujourd’hui, je me demande ce qu’il se passe dans l’intimité matinale d’autres yoginis. J’aimerais savoir si d’autres s’évaluent sans cesse comme cela? Si mon progrès est surtout à faire sur le détachement, le relativisme et le contentement?\nPublié parMarie-Emilie 30 avril 2021 Publié dansNon classéLaisser un commentaire sur Repos et Sadhana\nAvril : derniers cours avant les retrouvailles de septembre\nLes cours en ligne continuent jusqu’au 30 Avril en ligne avant une pause consacrée à l’arrivée de mon numéro 2!\nD’ici là, retrouvez moi en ligne avec un planning allégé de cours collectifs:\nLundi: 10h- 11h30: Iyengar Base 1 / 11h45-12h45: postnatal\nMardi: 11h-12h30: Iyengar Yoga doux\nJeudi: 10h45- 12h15: Iyengar Base 1 & 2\nVendredi: 8h45-9h45: Pilates\nEt n’hésitez pas à me contacter pour une séance de yoga prénatal !\nPublié parMarie-Emilie 1 avril 2021 Publié dansNon classéLaisser un commentaire sur Avril : derniers cours avant les retrouvailles de septembre\nATELIER DU 14 FEVRIER – Spécial chakra du coeur\nA l’occasion de la saint Valentin, pourquoi ne pas inviter votre moitié à découvrir votre univers et la pratique du yoga ! Pratique douce adaptée à tous les niveaux .Ce sera notamment l’occasion d’explorer l’espace du coeur, le chakra Anahata qui se rapporte à l’amour et à la joie.\nPratiquez ensemble et mettez la générosité et l’affection au coeur de votre journée.\n40 euros si vous venez en couple.\nPublié parMarie-Emilie 5 février 2021 31 mars 2021 Publié dansAteliersLaisser un commentaire sur ATELIER DU 14 FEVRIER – Spécial chakra du coeur\nCOURS SUPPLEMENTAIRES CETTE SEMAINE!!!\nEn remplacement de Véronika du centre Iyengar de Bayonne, je dispenserais en ligne des cours supplémentaires matin et soir du lundi au vendredi.\nVoici les détails de tous les cours Iyengar de la semaine:\nLundi: 3 cours\n10H-11H30: Base 1\n12H15-13H45: Base 2&3\n18H30-19H15: Base 1\nMardi: 3 cours\nBase 2&3: 9H15-10H45\nYoga Doux: 11H-12H30\nBase 2: 18H30-20H\nMercredi: 1 cours\nBase 1&2: 19H30-20H15\nJeudi: 2 cours\nBase 1&2 : 10H45-12H15\nVendredi: 1 cours


L'évangile du lundi - (Mt 9, 9-13) - St Matthieu, apôtre | Villa Loyola\nL'évangile du lundi - (Mt 9, 9-13) - St Matthieu, apôtre\nAu début de son roman, Plus grand que l’amour, Dominique Lapierre présente une jeune indienne, qui toute joyeuse, prépare son prochain mariage. Soudain, elle aperçoit une tache noire sur son bras. Sa famille découvre qu’elle a la lèpre et, de honte, elle la bannit. Errante et désespérée dans les rues de Calcutta, elle trouve enfin un refuge dans un « mouroir » de Mère Teresa. Une fois guérie de sa lèpre, elle entre dans la Communauté des Sœurs de la Charité. Après de nombreuses étapes, elle vient à New York pour soigner des jeunes atteints du sida. Elle prend soin assidûment d’un jeune juif, qui s’écrie devant son dévouement, « Vous êtes plus grande que l’amour. »\nL’ancien film « Monsieur Vincent », esquissait une scène semblable, opposant la charité à l’égoïsme et au rejet. La scène se déroulait dans une petite localité de France. À l’arrivée de Vincent de Paul, des notables de la place lui dirent qu’ils avaient enfermé et emmuré une vieille femme et sa fille atteints par la peste. « Ils peuvent mourir, mais nous, nous survivrons. » Vincent se hâte vers la maison où sont prisonniers les pestiférés, enlève les poutres clouées sur les portes et les fenêtres, il les libère et les soigne.\nDans une petite ville du Québec, des religieuses projetaient d’ouvrir une maison de transition pour réhabiliter des délinquants sortant de prison et pour préparer leur réinsertion dans la société. La réaction fut vive pour s’opposer à une telle initiative. Voici une réaction typique exprimée à la radio : « Je suis favorable à la réhabilitation des prisonniers, mais pas dans ma rue. » On s’estime généreux en pensée, mais on refuse de rendre concrète cette apparente générosité.\nDeux attitudes s’opposent radicalement face à la lèpre et à la peste : se replier égoïstement sur soi-même ou se donner aux autres par amour. Devant le mal, la lèpre et la peste morale, nous retrouvons les deux mêmes réactions : éviter tout contact avec ces « rejets » de la société, en se drapant dans sa vertu, ou bien aller vers eux pour qu’ils connaissent l’amour. Confronté aux pharisiens qui le dénoncent, Jésus manifeste l’amour conquérant de Dieu.\nCe comportement du Christ provoque trois scandales chez ses adversaires :\n1) Jésus appelle un publicain, un pécheur, pour devenir son disciple et son apôtre.\n2) Il déclare que Dieu ne veut pas les sacrifices, mais l’amour.\n3) Finalement, Jésus affirme qu’il est venu pour sauver les pécheurs, mais non les justes.\nJésus appelle un publicain\nUn collecteur d’impôt remplissait une fonction de pécheur aux yeux du peuple juif. Il exploitait les gens en exigeant plus que ce qui était dû, pour augmenter ses profits. Un publicain, juif ou païen, ne pouvait témoigner dans un procès, car on n’avait aucune confiance dans sa parole, preuve de la défiance et du dédain qu’ils suscitaient. De plus, il collaborait, lui, un juif, avec l'occupant romain.\nMatthieu n’a donc rien pour mériter sa vocation de disciple et d’apôtre du Christ. Jésus prend l’initiative de l’appeler, par pure gratuité, sans lui poser aucune condition. Il appelle ce pécheur à devenir le compagnon de révolutionnaires zélotes, de nationalistes violents, comme Simon et Judas. Tel est l’amour de Dieu, qui appelle chacun de nous, gratuitement, au salut, à la vie et au bonheur, indépendamment de notre passé.\nAutre scandale : Jésus mange avec les pécheurs\nL’hospitalité et la nourriture ont une valeur sacrée en Orient, car elles permettent de partager les mêmes moyens de subsistance. Consommer le même pain, c’est le signe d’une vie devenue commune. Aussi les Pharisiens défendaient de prendre son repas avec des pécheurs et même de partager avec un païen ou un pécheur un peu de nourriture. Il fallait éviter toute contamination, comme la peste. Si on arrivait d’une région ou d’une maison païenne, on devait secouer la poussière de ses pieds pour ne rien emporter dans la Terre Sainte. Le simple contact avec un pécheur ou un païen rendait impur. On comprend alors que les Pharisiens s’insurgent contre la conduite de Jésus, qui prend son repas avec les amis de Matthieu, des publicains et des pécheurs.\nPour se défendre, Jésus se compare à un médecin. L’Envoyé de Dieu a mission de guérir les blessés de la vie. Que dirait-on d’un médecin que ne voudrait traiter que les gens en bonne santé ? Le Christ, représentant l’amour de Dieu, pourrait être comparé à un père ou une mère, qui manifeste sa miséricorde à l’égard du « mouton noir » de la famille. Un artiste bien connu chez nous a décrit toute la souffrance que son fils cadet lui a infligée. Pourtant il s’écrie à la fin de son témoignage : « Celui m’a fait le plus souffrir, c’est celui que j’aime le plus. » Voilà l’image de l’amour gratuit de Dieu, révélé par Jésus, le Christ.\nLa miséricorde, plutôt que les sacrifices\nJésus montre, comme d’habitude, que sa conduite et son enseignement se situent dans le prolongement des prophètes. Osée (au 8e siècle av. J.C.), comme Isaïe avant lui et plusieurs autres prophètes, dénonce au nom de Dieu les sacrifices qui ne proviennent pas du cœur, des sacrifices qui n'ont pas d'âme. Cette déclaration du prophète exprime si bien la pensée de Jésus que Matthieu la répète à 12,7. C’est le seul exemple dans le N.T. où la même citation de l’A.T. se retrouve deux fois dans le même livre. On s’illusionne en offrant de tels sacrifices extérieurs, qui n’engagent pas la personne qui les offre, qu’aucune conversion n’accompagne. On s’estime purifié, en règle avec le Seigneur, alors que son cœur demeure aussi égoïste.\nIl est vrai que Dieu est infiniment miséricordieux, toujours disposé à pardonner, mais son amour ne peut atteindre celui qui ferme son coeur, qui s'illusionne en offrant seulement un sacrifice extérieur. Suffirait-il d’offrir une victime extérieure, même la plus sublime ? Participer à l’eucharistie sans aucun engagement de soi-même, c’est du ritualisme sans âme, donc sans valeur.\nPlutôt que l’offrande des sacrifices, Dieu veut que nous participions à sa miséricorde, en l’accueillant en nous-mêmes et en la répandant autour de nous. Le Seigneur nous prévient qu'il nous accorde son pardon, mais à condition de le communiquer à nos frères et sœurs. Sinon, nous perdons le pardon qu’il nous a accordé, comme le mauvais serviteur de la parabole (Mt 18,32-34). Si nous ne transmettons pas les dons que Dieu nous a donnés gratuitement, nous les perdons. « On ne possède bien que ce que l’on donne ».\nConclusion : comment agir face au mal ?\nLe titre « Pharisien » signifie « séparer ». Les pharisiens se séparaient de tout ce qui leur paraissait mal. Pour protéger leur identité de fidèles observateurs de la Loi, ils ne voulaient avoir aucun rapport avec des gens vivant en contradiction avec la volonté de Dieu. Ils s’écartaient d’eux comme de la peste qui mène à la mort. Pour se protéger et se sauver, ils s’enfermaient en eux-mêmes, dans une réaction de répulsion et dans un repliement stérile.\nPour Jésus, au contraire, c’est l’amour qui doit animer son disciple. L’amour déborde du cœur de celui qui donne, il est dynamique et conquérant. Il va vers les marginaux, les délaissés et les parias. Même les personnes les plus endurcies ne résistent pas indéfiniment à un amour généreux et désintéressé.