L'Ordre de L'Hôpital (ordre religieux des Hospitaliers) en Bretagne (charte des Hospitaliers)\nORDRE DE L'HÔPITAL EN BRETAGNE\nDeux Ordres religieux militaires se sont répandus au Moyen Âge dans toute la Bretagne, mettant en quelque sorte le pied dans la plupart de nos paroisses et y laissant des souvenirs qui subsistent encore ; souvenirs, il est vrai, imprégnés souvent aujourd'hui d'un caractère légendaire, parfois vagues et indécis, mais néanmoins intéressants à constater. Ces deux Ordres furent ceux de la Milice du Temple et de l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem. Le premier sombra dans une tourmente, après deux cents ans d'une existence qui ne fut pas sans gloire ; le second survécut et jeta à son tour un vif éclat jusqu'à la fin de la féodalité. Comment ces Ordres de chevaliers-religieux s'établirent-ils en Bretagne, quelle extension y prirent-ils et quel y fût leur rôle pendant de longs siècles, tel est l'objet de cette introduction. (abbé Guillotin de Corson).\nL'ordre de l'Hôpital en Bretagne\nLe concile de Vienne, en prononçant en 1312 la dissolution définitive de l'Ordre du Temple, avait donné tous les biens de cet institut aux chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Cette décision du concile fit loi en Bretagne et « c'est une opinion fort bien autorisée, dit M. de Blois, que nos ducs ne cherchèrent pas à profiter du malheur des chevaliers du Temple et que leurs biens en général passèrent à ceux de Saint-Jean de Jérusalem » (Bulletin de l'Association Bretonne, classe d'archéologie, I, 48).\nIl convient donc de parler maintenant de l'Ordre des Hospitaliers.\nAu milieu du XIème siècle, fut fondée à Jérusalem une église du rite latin, appelée Sainte-Marie-la-Latine ; on y adjoignit un monastère de Bénédictins pour la desservir et un hôpital destiné à recevoir les pèlerins de Terre-Sainte et les pauvres malades.\nCet hôpital, dédié à saint Jean-Baptiste, était tenu par un pieux prêtre originaire de Provence, B. Gérard, quand en 1099 l'armée de Godefroy de Bouillon s'empara de Jérusalem. Le vaillant chef des Croisés enrichit Saint-Jean de quelques domaines qu'il avait en France ; d'autres imitèrent sa libéralité, et les revenus de l'hôpital ayant augmenté considérablement, Gérard, de concert avec les frères soignant, sous sa direction, les malades de la maison, résolut de se séparer de l'abbé de Sainte-Marie-la-Latine. Il réussit dans son projet et forma une congrégation nouvelle dont les membres prirent le nom d'Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem.\nLe pape Pascal II, par une bulle de 1113, confirma les donations faites à cet hôpital qu'il mit sous la protection du Saint-Siège. Raymond du Puy, successeur de Gérard, fut le premier à prendre le titre de précepteur ou maître de l'Ordre ; il donna aux Hospitaliers une règle qu'approuva Callixte II en 1120 et que confirmèrent les papes ses successeurs. Cette règle obligeait les nouveaux religieux à faire les trois voeux ordinaires, auxquels fut ajouté un quatrième, par lequel ils s'engagèrent à recevoir dans leurs hôpitaux les pauvres pèlerins de Terre-Sainte et à les protéger durant tout leur voyage au tombeau du Christ.\nCette assistance rendue aux pèlerins, obligea les Hospitaliers à assurer la liberté des chemins des Lieux-Saints et à s'opposer aux courses des infidèles ; il leur fallut pour cela prendre les armes et devenir hommes de guerre.\nEn même temps, le grand maître Raymond du Puy, voyant les revenus de l'hôpital surpasser de beaucoup ce qui était nécessaire à l'entretien des pèlerins pauvres ou malades, crut devoir employer le surplus à la guerre contre les Musulmans ; il s'offrit donc au roi de Jérusalem qui accepta ses services. Raymond du Puy sépara dès lors ses Hospitaliers en trois classes : les nobles qu'il destina à la profession des armes pour la défense de la foi et la protection des pèlerins ; les prêtres ou chapelains voués au service des églises et à la récitation de l'office et les frères-servants destinés les uns à la guerre, les autres aux besoins du culte et des malades. Tout cela fut confirmé en 1130 par le pape Innocent II qui ordonna que l'étendard de l'Ordre porterait une croix pleine d'argent sur un champ de gueules, et que les Hospitaliers auraient un vêtement noir orné d'une croix pattée blanche, posée sur la poitrine du côté du coeur.\nAprès la perte de la Terre-Sainte, en 1291, les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem se retirèrent d'abord en l'île de Chypre, puis s'emparèrent en 1308 de l'île de Rhodes d'où ils chassèrent les Sarrasins. C'est alors qu'on commença à leur donner le nom de chevaliers, on les appela Chevaliers de Rhodes ; mais ayant perdu cette île en 1522 et s'étant définitivement établis en 1530 dans l'île de Malte, ils prirent le nom de Chevaliers de Malte qu'ils portent encore (nota : l'Ordre de Malte, ayant perdu cette île en 1798, a vu son siège transféré par le Pape à Rome où il se trouve toujours). Néanmoins leur domination officielle est demeurée celle d'Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, et leur grand maître continue de prendre le titre de « Maître de l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem et Gardien des pauvres de N.-S. Jésus-Christ ».\nPlus ancien que l'Ordre du Temple, celui de l'Hôpital ne dut guère toutefois se répandre en Bretagne longtemps avant lui. Ce fut dans la première moitié du XIIème siècle que Templiers et Hospitaliers vinrent en Occident chercher de nouveaux frères et recueillir des aumônes. Les uns comme les autres se partagèrent la faveur de leurs contemporains et reçurent également de nombreuses donations. Ils se proposaient d'ailleurs le même but : favoriser le mouvement des Croisades en assurant la liberté des pèlerins et en sauvegardant les intérêts de l'Eglise en Terre-Sainte. Aussi beaucoup de seigneurs léguèrent-ils, en mourant, des aumônes indistinctement aux « Frères du Temple et de l'Hôpital ». Ainsi firent Mathilde, dame de Pordic, en 1247, et le duc de Bretagne Jean II, en 1304 (A. de Barthélemy et Geslin de Bourgogne, op. cit., IV, 129 et VI, 96).\nCependant tant qu'exista l'Ordre du Temple, les Hospitaliers jouèrent un rôle un peu plus effacé. Aussi leurs noms paraissent-ils rarement dans nos chartes contemporaines ; aussi ignore-t-on la date précise de la fondation de la plupart de leurs établissements chez nous.\nIl est hors de doute néanmoins que les Hospitaliers reçurent de bonne heure en Bretagne des aumônes qui leur permirent d'y créer des hôpitaux. Comme les Templiers, ils s'établirent de préférence dans les villes ou au bord des grands chemins. Ainsi leurs premiers établissements dans notre province semblent avoir été les Hôpitaux Saint-Jean à Nantes et à Quimper, et l'Hôpital de la Feuillée dans le désert de la montagne d'Arrée ; au bord de la voie gallo-romaine de Carhaix à Plouguerneau.\nParmi les rares documents rappelant chez nous l'Ordre de l'Hôpital à ses origines, il faut signaler une charte attribuée à Conan IV, duc de Bretagne. Elle est ordinairement datée de 1160, mais quelques copies portent la date de 1170 (C'est cette dernière date qu'a adoptée M. de la Ville Leroulx dans sa magistrale publication du Cartulaire général des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, I, 286) ; dans un cas comme dans l'autre, c'est, paraît-il, une pièce apocryphe composée au XIIIème siècle en même temps que la prétendue charte de 1182 écrite en faveur des Templiers. Cependant, comme cette dernière, l'acte attribué à 1160 a une valeur réelle et ne doit point être mis au rebut. Par une singulière inadvertance, cette charte de 1160, donnée en faveur de la Maison de l'Hôpital de Jérusalem Domui Hierosolimitane Hospitalitatis, a été imprimée par dom Morice dans son premier volume des Preuves de l'Histoire de Bretagne, p. 638, sous le titre absolument faux de Charte du duc Conan IV pour les Templiers. Il est hors de doute qu'il s'agit, au contraire, des Hospitaliers.\nCette charte contient l'énumération d'une soixantaine d'établissements bretons appartenant à l'Ordre de l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem. Elle est donnée par le duc de Bretagne en faveur de frère Eguen ou Even, hospitalier, et en présence du templier Guillaume Ferron. On y mentionne, entre autres dons, ceux du duc Conan et d'Alain vicomte de Rohan ; le premier concède aux Hospitaliers un bourgeois dans chacun des châteaux et des villes qu'il possède en la région de Guémené-Héboët ; le second également un bourgeois dans chacune de ses forteresses. Un homme dans chacune des paroisses du pays de Retz est aussi donné aux mêmes religieux. Ainsi dès cette époque l'Ordre de l'Hôpital se trouvait déjà bien répandu en Bretagne.\nVoici du reste le texte de cette charte (tel que l'a publié A. de Barthélemy dans le tome XXXIII de la Bibliothèque de l'Ecole des Chartes et au tome VI (p. 127-130) des Anciens Evêchés de Bretagne) que nous accompagnons de notes, comme nous avons fait pour la charte des Templiers : Conanus dux Britannie et comes Richemundie universis Ecclesie filiis per totum Ducatum suum salutem. Notum sit omnibus me dedisse et concessisse et hac mea carta confirmasse Domui Hierosolimitane Hospitalitatis omnes elemosinas et terras et teneuras que in Ducatu meo predicte Domui date sunt, liberas et quietas ab omnibus consuetudinibus in omnibus locis et in omnibus partibus, quorum omnium hec sunt nomina : In Treker (Diocèse de Tréguier) elemosine de Louergat (Louargat – Côte-d'Armor), elemosine de Loguanoc (Louannec – Côtes-d'Armor) et de Pennguenan (Penvénan – Côtes-d'Armor) et de Pederiac (Pédernec – Côtes-d'Armor) et de Pumurit (Peumerit-Quintin – Côtes-d'Armor) et de Coginiac (Cohiniac – Côtes-d'Armor) et de Pleguen (Pléguien – Côtes-d'Armor) et de Mael (Maël-Pestivien – Côtes-d'Armor), an Rodoued Gallec (Roudouallec – Morbihan), en Luch (Le Louc'h en Maël-Pestivien – Côtes–d'Armor), an Folled (La Feuillée – Finistère), Bannazlanc (Banalan en Plouguin – Finistère), elemosine de Fou (Plonévez-du-Faou – Finistère) et de Brithiac (Briec – Finistère) et de Pennhart (Penhars en Quimper – Finistère) et de Ploeneth (Ploneis – Finistère) et de Arke (Ergué-Gabéric – Finistère) et de Cothon (Cuzon en Kerfeunteunen-Quimper – Finistère) et de Mathalon (Mahalon – Finistère) et de Bodoc Kapsithun (Beuzec-Cap-Sizun – Finistère), hospitalis inter duas Kemper (Quimper – Finistère) et hospitalis super Beloen (Pontmen en Riec – Finistère), elemosina de Moelan (Moëlan – Finistère) et de Cloetgal (inconnu) et elemosina de Guasgury (Le Croisty – Morbihan) ; in Quemenet Guegamt (Guémené-Guégant), elemosinas de Prisiac (Priziac – Morbihan), hospitalis de loco Sancti Maclovii (Locmalo – Morbihan), hospitalis de Pontici (Pontivy – Morbihan), elemosine Alani vice-comitis (Alain, vicomte de Rohan), scilicet unus burgensis in unoquoque castello suo ; elemosine elornini Conani ducis (Conan, duc de Bretagne) scilicet unus burgensis in unaquaque civitate sua et in unoquoque castello suo in Kemenet Hebgoen (Guémené-Héboët), eleemosine de Cleker (Cléguer – Morbihan) et de Treunnatos ou Creunnacos (Trescoët en Caudan – Morbihan) ; in Broguerec (Le Bro-Ereg ou pays de Vannes) eleemosine de Lannkintic (Languidic – Morbihan) et de Laustenc (Nostang – Morbihan) et de Corvellou (Le Gorvello en Sulniac – Morbihan) et hospitalis in Suluniac (Sulniac – Morbihan) et eleemosina de Kinstinic Biagueth (Guistinic-Blavet – Morbihan) et de Mollac (Mollac – Morbihan) et de Malechac (Malansac – Morbihan) et de Kestembert (Questembert – Morbihan) et de Guernou (Le Guerno – Morbihan), et de Azarac (Assérac – Loire-Atlantique) in episcopatu Nannetensi (Diocèse de Nantes) et domus de civitate Nannetensi (L'hôpital Saint-Jean de Nantes – Loire-Atlantique) cum appendiciis suis et de Guenrann (Guérande – Loire-Atlantique) et unus homo in unaquaque parrochia apud Raes (Le Pays de Retz – Loire-Atlantique) ; et eleemosina de Ploearthmael (Ploërmel – Morbihan) et de Brull (inconnu) et de Kessoe (Quessoy – Côtes-d'Armor) et de Tertre-Conaen (Le Tertre-Conan en Hénanbihen – Côtes-d'Armor) et de Grandifonte (La Grand'Fontaine en Hénanbihen – Côtes-d'Armor) et de Pleherel (Pléhérel – Côtes-d'Armor) et de Cruce-Hahaguis (La Croix-Huis en Saint-Cast – Côtes-d'Armor) et de Saltu calvo (Le Bois-Chauff en Jugon – Côtes-d'Armor) et de Stablehon (Port-Stablon en Saint-Suliac – Ille-et-Vilaine) et de Grandivilla (La Grand-Ville en Taden – Côtes-d'Armor) et de Gangarei (inconnu) et de Ponteterre (Pont-de-Terre en Pleudihen – Côtes-d'Armor) et de Teuthcael (inconnu) et de Kaerfounric in Commana (Commana – Finistère) et la Bollie (La Bouillie – Côtes-d'Armor) cum appendiciis. Ego Conanus dux et cornes Richemundie libere et quiete concessi hec omnia domui supradicte pro amore ejusdem domus et fratris Eguen (Eguen ou Even, maître de l'Hôpital en Bretagne) familiaris nostri, anno ab incarnacione Domini M° C° LXmo, regnante Ludovico Francorum rege (Louis VII, roi de France de 1137 à 1180) et Henrico Angelorum (sic) rege (Henri II, roi d'Angleterre de 1154 à 1189), Corisopitensem episcopatum Gaufrido tenente. Testes Haemo Leonensis episcopus (Hamon, évêque de Saint-Pol-de-Léon, 1157-1172) Gauffredus Corisopitensis episcopus (Geoffroy, évêque de Quimper, 1165-1184), Riguallonus abbas Kernperlegii (Rivallon, abbé de Quimperlé, 1163-1187), Gradlonus abbas Sancti Guingualoei (Grallon, abbé de Landévennec en 1160), prior de Monte Sancti Michaelis, Guillelmus Ferron frater de Templo (Guillaume Ferron, maître du Temple en Bretagne, 1170), Robertus cancellarius Ducis (Robert, chancelier de Bretagne), Alanus clericus, Margarita ducissa (Marguerite d'Ecosse, femme du duc Conan IV), Martinus ejus cappellanus (Martin, chapelain de la duchesse), Richardus et Alanus Gemelli (Les frères jumeaux, fils de Richard), Renaldus Boterel (Renaud Boterel, vivant en 1184), Henricus Bretram (Henri Bertrand), Henricus filius Haervei, Alanus Rufus, Alanus de Mota et clerus Corisopitensis ecclesie, apud Kemper Corentin (nota : Il est à remarquer que les témoins de cette charte de 1160 sont généralement les mêmes que ceux de la charte de 1182 en faveur des Templiers).\nComme l'on voit, nombreux étaient déjà en Bretagne les hôpitaux fondés par les chevaliers ; néanmoins, malgré cette extension chez nous de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, nous connaissons peu les Hospitaliers contemporains de nos Templiers.\nNous venons de nommer en 1160 frère Eguen ; voici en 1187 Frère Guillaume de la Landelle, signant une convention au nom de ses frères et en son propre nom, avec les moines de l'abbaye de Saint-Aubin-des-Bois (Cartulaire de l'abbaye Saint-Aubin, 21). En 1211, il est fait mention de frère Guillaume de Villiers, prieur de l'Hôpital en France, traitant avec l'abbesse de Saint-Georges de Rennes (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges de Rennes, 209 et 210). En 1213, nous voyons figurés en même temps frère Geoffroy, « humble maître de l'Hôpital de Jérusalem en France » , et frère Joberd « humble hospitalier de Jérusalem en Bretagne » acceptant une donation du seigneur de Tinténiac (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges de Rennes, 211 et 212). En 1234, vint à Nantes frère Jean de Montgros, prieur de l'Hôpital de France, pour régler un différend survenu entre ses frères de l'Hôpital de Nantes et les Templiers de cette ville (Archives de la Vienne, 3 H, 541 et 774). Enfin, en 1244, frère Pierre de Villedieu, « humble précepteur de la sainte maison de l'Hôpital de Jérusalem, in Romano Britannie », est témoin d'une vente faite à Port-Stablon, où les Hospitaliers avaient un établissement (Cartulaire de l'abbaye Saint-Aubin, 114). Il semble d'après cette charte qu'au XIIIème siècle, les Frères de l'Hôpital avaient divisé leurs possessions en Bretagne en deux grandes sections, d'après la langue parlée en ce pays, et qu'ils y avaient deux maîtres ou précepteurs : un en la Bretagne bretonnante, l'autre en la Bretagne gallèse ou romane, comme on disait alors.\nQuand l'effondrement de l'Ordre du Temple procura en 1312 aux Hospitaliers, les grands biens que possédaient les malheureux condamnés, l'Hôpital vit tripler son pouvoir en Bretagne. Jusqu'alors les Hospitaliers avaient vécu chez nous côte à côte des Templiers, mais dans une position inférieure, semble-t-il. Plus humbles que ces derniers peut-être, s'empressant de recueillir les pauvres dans leurs hôpitaux, non seulement en Terre-Sainte, mais encore en Europe, moins mêlés aux affaires et aux dissensions des grands seigneurs et s'occupant moins d'amasser des richesses, ils étaient surtout connus du peuple et demeuraient étrangers au grand mouvement féodal. Quand ils devinrent les maîtres des vastes possessions de l'Ordre du Temple, leur importance grandit tout à coup ; mais les services qu'ils continuèrent de rendre à la chrétienté, bataillant vaillamment en Orient et soignant les malades en Occident, les firent aimer riches, comme ils l'avaient été dès l'origine, alors qu'ils étaient pauvres.\nC'est seulement à cette époque et durant le XIVème siècle que s'organisèrent les commanderies. Qu'il nous suffise de faire remarquer ici que ces commanderies furent composées chacune d'un certain nombre d'établissements appelés les uns Hôpitaux, les autres Temples. Or, ces dénominations nous indiquent la double provenance des dotations de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem : l'une eut pour principe les libéralités faites directement aux Hospitaliers eux-mêmes ; l'autre se rapporte à la confiscation lancée par le roi Philippe le Bel contre les Templiers et à la donation faite à l'Hôpital par le concile de Vienne des Temples confisqués.\nEn conséquence, parmi les possessions des Hospitaliers, tous les lieux qui portent le nom de Temple (et ils sont très nombreux), dénotent habituellement que là fut un établissement primitif de Templiers ; de même tous les lieux, villages et chapelles, auxquels sont affectés le titre d'Hôpital et le vocable de Saint-Jean, doivent être rangés au nombre des propriétés originaires des Hospitaliers (Paul de la Bigne Villeneuve – Bulletin de l'Association bretonne, classe d'archéologie, IV, 191).\nOn peut dire que cette distinction est une règle générale, mais, comme toutes les règles, elle souffre des exceptions. L'on voit parfois dans les actes publics certains établissements de l'Ordre de Malte, appelés tantôt le Temple, tantôt l'Hôpital ; ainsi en était-il des maisons du Croisty et de Roudouallec. Ailleurs, plusieurs domaines appartenant originairement à l'Ordre de l'Hôpital, tels que le Guerno, Questembert et le Gorvello, furent après le XIVème siècle appelés Temples, parce qu'on les unit alors au Temple de Carentoir ; tandis qu'on appela Hôpitaux d'anciens Temples, unis à une commanderie de l'Hôpital. Il faut dire aussi que le vocable de Saint-Jean n'est pas toujours l'indice certain d'une origine hospitalière. Au XIVème siècle, les Hospitaliers reconstruisirent plusieurs chapelles bâties primitivement par les Templiers et les dédièrent à leur patron saint Jean-Baptiste. Enfin les Hospitaliers et les Templiers eurent quelquefois en même temps des établissements dans les mêmes localités, et celle de ces maisons qui engloba définitivement l'autre, reçut indifféremment le nom de Temple ou d'Hôpital, dénominations également populaires dans la paroisse.\nAvant d'aller plus loin, il nous faut faire connaître les nombreux privilèges que tenaient chez nous, tant des princes séculiers, rois de France et ducs de Bretagne, que du Pape, des Conciles et des évêques, les charitables et vaillants Frères de l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem. Ces prérogatives extraordinaires sont glorieuses pour l'Ordre, car elles témoignent de la faveur justement méritée dont il jouissait en France.\nAu milieu du XVème siècle, Alain de Boiséon, pourvu de la commanderie de la Feuillée, entreprit le voyage d'Italie pour y trouver des titres lui permettant de se défendre contre les prétentions de l'évêque de Tréguier. Il alla prendre en 1448, au dépôt des archives de la commanderie de Pise et à la Chambre Apostolique, des copies authentiques des privilèges concédés par les papes aux chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Réunissant ces copies en un petit cartulaire qu'écrivit un notaire apostolique du diocèse de Léon, il put à son retour en Bretagne le produire devant l'officialité de Tréguier pour obtenir la sauvegarde des immunités de son ordre.\nCet intéressant cartulaire, petit in-folio de 38 feuillets en parchemin, existe encore et se trouve au dépôt des archives de la Loire-Inférieure ; le savant archiviste M. Léon Maître en a publié (Inventaire sommaire des Archives ecclésiastiques de la Loire-Inférieure, H, 459) l'analyse que nous reproduisons ici, en suivant l'ordre chronologique :\n– Bulle du pape Lucius III (vers 1182), visant et confirmant les concessions de ses prédécesseurs en faveur des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, leur permettant de construire des églises avec cimetières et des villas dans les déserts, pour les besoins des pèlerins, prenant leurs quêteurs sous sa sauvegarde ; permettant de célébrer la messe une fois l'an, dans les lieux interdits ; défendant d'exiger d'eux la dîme, les maintenant en possession de leurs biens en Europe comme en Asie, et exprimant le voeu que les élections du grand maître se fassent sans brigue.\n– Bulle du pape Clément IV (1265), décrétant que les Hospitaliers de Saint-Jean ne pourront être traduits en justice qu'en vertu de lettres apostoliques expresses.\n– Bulle du pape Clément VI (1346), décrétant que les Hospitaliers seront, eux et leurs biens, exempts de la juridiction des patriarches, archevêques et évêques, et qu'ils relèveront immédiatement du Saint-Siège, à la charge de payer seulement un marc d'or au Pape.\n– Bulle du pape Grégoire XI (1370-1378), annulant toutes les aliénations de temporel, faites par les maîtres et les prieurs de l'Ordre en dehors de l'approbation de ses prédécesseurs ; décrétant que les actes conclus sont non valables et que l'Ordre rentrera en possession de ses biens.\n– Bulle du pape Boniface IX (1396), ordonnant à tous les archevêques, évêques et abbés, d'excommunier ceux qui oseraient violenter ou emprisonner quelqu'un des frères de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, et de prononcer l'anathème contre quiconque les insultera.\n- Autre bulle du même pape et de la même année, mandant aux archevêques et évêques de publier les lettres de privilège obtenues par les Hospitaliers, de faire respecter leurs frères, serviteurs et quêteurs, de leur rendre justice contre tout agresseur, et menaçant de sa sévérité ceux qui ne tiendront pas compte de ses injonctions.\n– Autre bulle du même pape, ordonnant à tous les archevêques et évêques, de faire respecter les droits de présentation de titulaires, qui appartiennent aux Hospitaliers sur certaines cures et certains prieurés, d'écarter les prétendants illégitimes, de mettre en possession les prêtres recommandés par eux, menaçant en cas contraire de faire agir les Conservateurs délégués par le Saint-Siège.\n– Autre bulle du même pape (1396), concédant aux archevêques et évêques le pouvoir d'examiner les lettres de privilège des chevaliers de Saint-Jean, et de leur en délivrer des expéditions pour les besoins de leur défense.\n– Autre bulle du même pape (1396), invitant les archevêques et les évêques à admettre dans leurs églises, une fois l'an, selon l'usage, les frères quêteurs de l'Ordre de Saint-Jean, à ne pas interdire les églises de l'Hôpital sans un ordre spécial de la cour de Rome ; à les protéger contre toute violence, à les laisser recevoir en liberté les hôtes qu'ils voudront, à inhumer gratuitement les Hospitaliers, à les affranchir de la dîme, à bénir leurs églises et leurs cimetières, faire rentrer dans le devoir ceux qui s'en écartent, à lever l'interdit des églises au passage de leurs quêteurs et à permettre aux clercs de l'église de les assister.\n– Autre bulle du même pape (1396), frappant d'excommunication quiconque osera en appeler des sentences rendues par les juges Conservateurs des Privilèges des Hospitaliers aux barres des officialités diocésaines, quelque soit la dignité de l'appelant, à l'occasion d'injures, de violences et de dommages causés à l'Ordre, et ailleurs qu'au tribunal du Saint-Siège, si ce n'est en cas de contestation féodale.\n– Autre bulle du même pape (1398), enjoignant aux archevêques, évêques et abbés, d'excommunier, de suspendre et d'interdire ceux qui molesteront les Hospitaliers, les violenteront ou s'empareront de leurs biens.\n– Enfin huitième et dernière bulle de Boniface IX (1398), décrétant que le maître de l'Hôpital et les frères de son Ordre pourront pour justifier leurs droits de présentation aux bénéfices ecclésiastiques, invoquer la prescription, sans être tenus de faire une autre preuve.\n– Bulle du pape Grégoire XII (1408) visant une bulle du pape Innocent, adressée au prieur de l'Hôpital de Venise, l'exemptant à perpétuité, lui et ses successeurs, de toute prestations de deniers aux collecteurs du Saint-Siège, et octroyant la même faveur à tous les commandeurs des maisons de l'Ordre.\n– Bulle du pape Martin V (1417), instituant l'évêque de Consérans et le doyen de Saint-Agricola d'Avignon commissaires, pour juger et frapper des censures ceux qui ont violé les privilèges des Hospitaliers, malgré tous les avertissements.\n– Bulle du pape Nicolas V (1447), rapportant une bulle de son prédécesseur, Grégoire VIII, et la confirmant : décrétant que les Hospitaliers sont exempts de tout impôt et de toute charge publique, blâmant les ecclésiastiques qui s'obstinent à les taxer, concédant des indulgences à ceux qui visitent leurs églises, maudissant leurs ennemis, exhortant les prêtres à défendre leurs intérêts et à les protéger en tout et partout.\n– Autre et dernière bulle du même pape Nicolas V, également datée de 1447, relatant et ratifiant une bulle d'Eugène IV, invitant tous les prélats à poursuivre les malfaiteurs qui persécutent et dépouillent les Hospitaliers, à les excommunier au besoin et à publier partout la bulle pour que l'Ordre de l'Hôpital soit respecté.\nCes nombreuses bulles contenant tant de privilèges, prouvent de quelle faveur jouissaient les Hospitaliers près du Saint-Siège ; mais elles font voir aussi que cette faveur excitait la jalousie et qu'il fallait souvent à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, se défendre contre les empiétements de bien des envieux.\nIl existe encore une bulle de la même époque, qui ne figure pas dans le cartulaire renfermant les actes précédents. Elle fut donnée par Alexandre V, pape de 1409 à 1410, et est fort importante. Elle accorde, en effet, à l'Ordre des Hospitaliers le droit de recueillir la tierce partie des biens meubles de tous leurs vassaux mourant dans leurs fiefs. Cette bulle fut fulminée en 1430 dans le diocèse de Nantes (Archives de la Vienne, 3 H, 541). Ce droit de mortuage, appelé d'abord tierçage, fut réduit à la neuvième partie des meubles des défunts et prit alors le nom de droit de neume. En 1447, nous avons une sentence de l'official de Nantes, condamnant une veuve de la ville de Clisson à payer au commandeur du lieu la neuvième portion des meubles laissés par son mari décédé intestat (Archives de la Vienne, 3 H, 731).\nIl faut aussi signaler les nombreuses indulgences accordées par les papes aux églises et chapelles des Hospitaliers. C'est à ces religieux et aux Templiers que nous devons la plupart de nos reliques de Terre-Sainte, notamment les parcelles de la Vraie-Croix honorées jadis en Bretagne. Il existe encore aujourd'hui de précieux reliquaires apportés par eux de Palestine et déposés dans leurs chapelles : signalons, entre autres, les Vraies-Croix du Guerno, de Sulniac, de Carentoir, et les reliques de saint Jean-Baptiste conservées à Nantes, à Quimper, à Banalan, à Audierne, etc.\nUne preuve de la pieuse affection qu'avait le peuple pour les églises de l'Hôpital, se trouve dans les chaires à prêcher extérieures qui accompagnent ces édifices au Guerno, à Botlan en Edern, à Runan et ailleurs. C'était surtout aux fêtes de la Passion et de la Vraie-Croix qu'accourait de toutes les paroisses voisines vers quelque sanctuaire des chevaliers, la foule avide de contempler les reliques et d'écouter la parole du prêtre glorifiant le Divin Crucifié.\nDe cette dévotion pour certaines chapelles de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem naquirent aussi de nombreuses foires, assemblées et marchés, tenus à l'ombre de leurs clochers bénis, comme à la Feuillée, à Montbran, à Louargat, à Runan, etc. Or, il est à remarquer que dans tous ces marchés et foires, les Hospitaliers avaient, par privilège des ducs de Bretagne et des rois de France, le droit de faire vendre du vin en détail, sans payer les droits de billot, étant personnellement exempts de cet impôt. Aussi avaient-ils, à la Feuillée, au Palacret et ailleurs, des caves destinées à loger le vin qu'ils vendaient aux foires desdits lieux (Déclaration de la commanderie de La Feuillée).\nCeci nous amène à parler des privilèges que les princes bretons concédèrent aux Hospitaliers, privilèges confirmés par leurs successeurs les rois de France. C'était d'abord une juridiction seigneuriale qui consistait la plupart du temps en une haute justice exercée dans leurs fiefs. A la suite de cette juridiction venaient les droits féodaux ordinaires de fourches patibulaires, lods et ventes, gallois, épaves, deshérences, succession de bâtards, création d'officiers, etc. Les Hospitaliers jouissaient, en outre, des droits de foires et marchés, de bouteillage et coutumes, de fours et moulins banaux. Ils avaient même quelques droits originaux, comme le saut dans la rivière du Léguer à Pont-Melvez, la course de la quintaine aux Biais, les oeufs de Pâques à Clisson, une couronne de roses à Saint-Donatien de Nantes, des repas à Varades pour eux, leurs chevaux et leurs chiens, le droit de fermer le missel et d'empêcher de dire la messe à Louargat et au Palacret, etc. (Déclarations des commanderies de Nantes, La Feuillée, Clisson, les Biais, etc …).\nEnfin les chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem nommaient les prêtres chargés du service des églises paroissiales – ils en avaient un certain nombre en Bretagne – et des chapelles leur appartenant. Parfois même, comme à Maupertuis, ils prétendaient donner eux-mêmes tout pouvoir et toute juridiction à leurs prêtres, sans que ceux-ci eussent aucunement besoin de recourir à l'évêque diocésain. Quand ils avaient parmi les prêtres de leur Ordre des sujets disponibles, ils leur conféraient les bénéfices relevant d'eux ; autrement ils avaient recours aux prêtres séculiers, en exigeant qu'ils dépendissent entièrement de leur Ordre.\nMais ils faut avouer que si les Hospitaliers avaient de grands privilèges, leurs hommes ou vassaux en partageaient les avantages dans une foule de cas, et c'est d'eux surtout qu'on pouvait dire qu'il faisait bon vivre féodalement sous le joug sacré. Par exemple, il fallait deux choses aux tenanciers de Saint-Jean de Jérusalem, s'ils voulaient profiter des privilèges de l'Ordre : porter d'abord cousue sur leurs vêtements la croix blanche de l'Hôpital (cette obligation était toutefois tombée en désuétude aux derniers siècles) ; avoir de plus cette croix sculptée en pierre ou forgée en fer, en tout cas solidement posée sur le faîte de leurs demeures. C'était là le double caractère distinctif des hommes relevant des Hospitaliers, et nous voyons souvent ceux-ci poursuivre devant les tribunaux, à Faugaret en 1336, à Nantes en 1507 (Archives de la Vienne, 3 H, 541) et bien ailleurs, les seigneurs voisins qui avaient abattu les croix des maisons de leur Ordre. Dans la plupart des aveux des commanderies bretonnes, on recommande instamment l'entretien de ces croix, et nous en connaissons qui subsistent encore à la fin du XIXème siècle, notamment en Carentoir et sur une maison de la rue Saint-Georges à Rennes, dépendant jadis de la commanderie de la Guerche. Ces croix indiquant quels étaient les vassaux de l'Ordre de l'Hôpital, ceux-ci avaient tout intérêt à les entretenir, car voici les avantages que leur procurait leur qualité d'hommes des Hospitaliers. Nous copions la déclaration de la commanderie des Biais, faite au roi en 1679 : « Sont tous les teneurs, vassaux, mansionnaires et estagers des fiefs de ladite commanderie, obligés de tenir sur leur logis une croix pour marque de ladite juridiction et pour cause de la noble franchise, liberté et privilège concédés à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem ; et sont lesdits sujets, estagers et domiciliés exempts de toutes aides, tailles, fouages (nota : De 1500 à 1510, les officiers du roi ayant voulu obliger les vassaux du Temple de Maupertuis à payer les fouages et à acquitter un droit de pacage dans les communs de la paroisse, procédures furent faites contre eux et ils durent reconnaître les privilèges des opposants - Archives de la Vienne, 3 H, 542), coutumes, pontages, péages et passages des gens de guerre, impôts, subsides et généralement de tous autres droits et impositions que l'on puisse trouver, tant ordinaires qu'extraordinaires ; et lorsqu'ils vendent et achètent quelques denrées ou marchandises aux foires et marchés dudit duché de Bretagne, ils ne payent aucuns droits ni coutumes ; et aussi quand l'un d'eux vient à décéder, les hoirs d'iceluy sont exempts envers le recteur de l'église parochiale, où le défunt demeuroit en son vivant, du devoir de neume ou mortuage des biens meubles que possédoit ledit défunt, payant audit recteur le nombre de treize doubles de Bretagne et à leur seigneur le Commandeur la seconde et meilleure robe du décédé ou bien cinq sols monnoie » (Archives de la Loire-Inférieure, Réforme du domaine, 5e registre, 239).\nUn autre privilège des hommes de l'Hôpital était l'exemption de faire le guet dans les places fortes dont le possesseur était seigneur suzerain des fiefs qu'ils habitaient. Il est vrai qu'en 1408, à la requête du sire de Retz, le duc Jean V ordonna aux sujets des Hospitaliers de venir faire le guet dans les places de la seigneurie de Retz, ce qu'ils avaient refusé (Cartulaire des sires de Rays, 3, 175) ; mais les chevaliers de Saint-Jean réclamèrent et intentèrent à ce sujet un procès au seigneur de Retz, se disant exempts de tout guet par concession des ducs de Bretagne, leurs premiers fondateurs. Ils soutinrent et gagnèrent un procès semblable en 1414 contre le vicomte de Rohan qui voulait obliger leurs vassaux de Maupertuis à venir faire le guet à son château de Blain (Archives de la Vienne, 3 H, 541).\nDans les siècles derniers, les Hospitaliers étaient également exempts du logement des gens de guerre, et leurs officiers, fermiers, meuniers et domestiques n'étaient point obligés de servir dans la milice. Au reste en 1716, à la requête de Jacques de Mesmes, ambassadeur de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem à la cour de France, Louis XV confirma par lettres-patentes les anciennes immunités et tous les privilèges accordés par les rois ses prédécesseurs aux chevaliers du Temple et de l'Hôpital. Ces lettres royales furent enregistrées, l'année suivante, au Conseil d'Etat, au parlement de Paris et à la cour des Aides de cette ville (Archives de la Loire-Inférieure, H, 460).\nParlons maintenant de l'organisation générale de ce grand institut qu'on appelait l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem et vulgairement l'Ordre de Malte.\nNous avons dit précédemment qu'on connaissait peu de chose de la hiérarchie des Hospitaliers en Bretagne lorsque florissaient les Templiers. Mais quand ceux-ci eurent disparu en 1312, l'héritage qui incomba à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem fut si considérable que le nombre des établissements hospitaliers se trouva triplé en France (De la Ville Leroulx, Cartulaire de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, I, introduction, p. LXXXV). Ce fut alors que fut remaniée, de la façon suivante, la classification des langues ou nationalités de l'Hôpital.\nL'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem se composa dès lors de huit langues : Provence, France, Auvergne, Italie, Aragon, Angleterre, Allemagne et Castille. Les chefs ou piliers de ces langues, appelés aussi baillis conventuels, résidèrent près du grand maître. Les trois premières de ces langues se trouvèrent en France et furent subdivisées : la Provence en Grands prieurés de Saint-Gilles et de Toulouse ; la France en Grands prieurés de France, d'Aquitaine et de Champagne ; l'Auvergne ne comprit que le Grand Prieuré du même nom (De la Ville Leroulx, Cartulaire de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, I, p. XIII).\nLe Grand Prieuré d'Aquitaine était une fondation des Templiers, car nous avons vu qu'au XIIIème siècle les Temples de Bretagne relevaient de la préceptorerie d'Aquitaine ; il est vraisemblable qu'à cette même époque les Hôpitaux bretons étaient tenus du prieuré de France. Après la réunion des biens du Temple et de l'Hôpital, les possessions des chevaliers en Bretagne furent toutes soumises à la juridiction du Grand Prieuré d'Aquitaine que conserva l'Ordre des Hospitaliers. Dès lors le Grand Prieuré d'Aquitaine s'étendit sur le Poitou, l'Aunis, la Saintonge, la Bretagne, l'Anjou, le Maine, la Touraine, et la partie méridionale du Berry. Poitiers fut le chef-lieu de ce vaste ensemble et devint la résidence du grand prieur (De la Ville Leroulx, Cartulaire de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, I, introduction, p. LXXXV). On retrouve encore en cette ville le magnifique hôtel du Grand Prieuré, et c'est au dépôt des archives de la Vienne qu'il faut étudier les riches archives qu'a laissées cette portion de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Le sceau du Grand Prieuré d'Aquitaine, de forme orbiculaire, présentait un aigle éployé accompagné en chef d'une croix à dextre et d'une fleur de lys à senestre avec cette légende : S. Prioratus hospitalis in Aquitania (Archives d'Ille-et-Vilaine, 3 H, 9).\nC'est également au XIVème siècle que furent créées les commanderies, dont le nom ne figure nulle part auparavant ; il n'y avait, en effet, à l'origine, tant chez les Templiers que chez les Hospitaliers, que des préceptoreries ou maîtrises.\n« L'origine des commanderies - dit le Père Hélyot - vient de ce que anciennement les biens de l'Ordre étaient en commun et pour les faire valoir, on commettait des séculiers qui en étaient ou les fermiers ou les receveurs, et qui en rendaient compte.\n« On finit par commettre et députer un frère pour régir et administrer chaque commanderie pour autant de temps qu'on le jugeait à propos, à condition que tous les ans il paierait entre les mains d'un receveur de l'Ordre établi pour cela une certaine somme proportionnée au revenu de la commanderie ; cette imposition fut nommée responsion.\n« On n'envoyait pas les chevaliers seuls, on leur donnait pour aides quelques autres frères et tous ensemble, avec quelque prêtre de l'Ordre, formaient une communauté. Celui qui était à la tête fut nommé Commandeur et la maison où était assemblée la communauté Commanderie, nom qui signifie moins un commandement qu'une administration, une commande.\n« Mais la division se mit, dans la suite, parmi les Frères vivant ensemble ; il fallut les séparer, laisser le soin de la commanderie à un seul, en le chargeant de payer des pensions à quelques confrères ; de là l'origine des pensions que plusieurs chevaliers possèdent sur des commanderies » (Pierre Hélyot, Histoire des ordres monastiques, tome III, chapitre XII).\nC'est d'après ce système que les chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem groupèrent en chaque région les établissements qu'ils y possédaient. Grâce à la pieuse générosité des fidèles ils purent former ainsi des commanderies, parfois considérables, composées indifféremment, semble-t-il, de Temples et d'Hôpitaux, auxquelles ils donnèrent les noms des plus anciennes ou importantes maisons. Ces commanderies furent d'abord assez multipliées, mais leur nombre diminua sensiblement au XVIème siècle, soit par suite des guerres civiles, soit à cause de la dépréciation des rentes anciennes. Les Hospitaliers furent alors contraints d'unir entre elles plusieurs commanderies, de telle sorte qu'aux deux derniers siècles, le Grand Prieuré d'Aquitaine n'en comprenait plus que trente-cinq (De la Ville Leroulx, op. cit., I, Introduction, p. LXXXV).\nDe ce nombre, quatre appartenaient à la Bretagne : les commanderies de la Feuillée, du Temple de Carentoir, du Temple de la Guerche et de Nantes ; deux autres commanderies bretonnes, moins importantes, se trouvaient, en outre, annexées à des commanderies poitevines : le Temple de Clisson uni à celle de Mauléon, et le Temple des Biais uni à celle de Coudrie.\nMais à l'origine il y avait bien en Bretagne une trentaine de petites commanderies condensées plus tard, comme on vient de le dire, à cause du peu de revenu de chacune d'elles. Nous avons même chez nous un curieux exemple de la manière dont on unissait ainsi certaines commanderies, dans la bulle d'union de l'Hôpital de Quessoy au Temple de Carentoir, union sollicitée et obtenue du grand maître de Malte par les servants d'armes et d'église auxquels ces commanderies étaient affectées (A. de Barthélemy et Geslin de Bourgogne, op. cit. VI, 255).\nPar suite d'unions semblables, la Feuillée se composa de huit membres ayant primitivement eu chacun leur autonomie : La Feuillée, Quimper, le Croisty, le Loc'h, Plouaret, Plélo, le Palacret et Pont-Melvez. Le Temple de Carentoir comprit : Carentoir, Questembert, le Guerno, Lantiern, la Vraie-Croix, Malansac, Villenart, Quessoy, Port-Stablon et la Croix-Huis. Au Temple de la Guerche, furent unis Rennes, Dol, Montfort, la Nouée, Créhac et la Caillibotière. La commanderie de Nantes renferma, outre le Temple et l'Hôpital de Nantes, le Temple de Maupertuis, l'Hôpital de Faugaret et la Templerie de Grée. Enfin les Temples de Clisson et des Biais furent annexés l'un à Mauléon, l'autre à Coudrie.\nCes commanderies s'étendaient dans tous les évêchés de Bretagne ; une seule était homogène, celle de Nantes ne sortant guère du diocèse de ce nom ; mais la Feuillée, Carentoir et la Guerche avaient chacune des biens dans presque tous nos diocèses, et cet éparpillement de leurs possessions n'était pas la moindre cause de la modicité de leurs revenus, les frais d'entretien, de surveillance et de juridiction se trouvant d'autant plus élevés.\nEn général, quoique répandues dans un très grand nombre de paroisses, les commanderies de Bretagne n'étaient point de riches bénéfices. La moins pauvre était celle de La Feuillée s'étendant en quatre-vingt-deux paroisses dans les diocèses de Cornouaille, Tréguier, Léon, Vannes, Saint-Brieuc et Dol ; elle était affermée seize mille livres en 1747. Carentoir, avec ses biens en soixante-dix paroisses environ, n'était affermée que quinze cents livres en 1745. La Guerche, touchant à plus de quatre-vingts paroisses, fut affermée deux mille sept cent cinquante livres en 1741. Enfin Nantes, s'étendant en soixante-dix-huit paroisses, n'était louée que quatre mille huit cent quatre-vingts livres en 1749 (Baux des fermes générales de ces diverses commanderies - Archives d'Ille-et-Vilaine et de la Loire-Inférieure).\nEncore faut-il remarquer que les commandeurs ne touchaient jamais la totalité des revenus de leurs bénéfices. Chacun d'eux, en effet, était tenu de verser annuellement une partie des rentes de sa commanderie au Grand Prieuré dont relevait celle-ci. Cette imposition appelée responsion était par les soins du grand prieur, envoyée au Trésor central de l'Ordre.\nIl est vrai que si les commandeurs avaient beaucoup de tenanciers comme ceux de la paroisse de Piré, dépendant du Temple de la Guerche, ils ne pouvaient que difficilement garnir leur bourse ; un bail de 1600 porte, en effet, cette singulière clause : « Certains vassaux du Temple, en la paroisse de Piré, tiennent leurs héritages seulement à debvoir de cinq patenostres (Pater Noster) et cinq Ave Maria pour la bonne prospérité et santé du seigneur Commandeur » (Archives de la Vienne, 3 H, 379).\nDe nos quatre commanderies bretonnes, trois étaient destinées aux chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem ; la quatrième, celle de Carentoir, appartenait aux servants d'armes ou d'église. Néanmoins, cette dernière pouvait elle-même, en certains cas, être donnée à des chevaliers par le grand maître, et c'est ce qui arrivait parfois.\nL'Ordre de l'Hôpital comprenait, en effet, avons-nous dit, trois états de personnes : les chevaliers, les chapelains et les servants. Tous les chevaliers portaient les armes et devaient être nobles de quatre générations, tant du côté paternel que du coté maternel. Les chapelains ou prêtres conventuels, indépendants des Ordinaires, devaient appartenir à une famille considérée si elle n'était pas noble ; ils desservaient les églises de l'Ordre et faisaient fonction d'aumôniers sur les vaisseaux armés contre les Turcs. Les servants se distinguaient en servants d'armes et servants d'église, selon qu'ils étaient employés à combattre sous les ordres des chevaliers ou à faire le service des églises et des hôpitaux, sous la direction des chapelains ; ils devaient eux-mêmes être issus de familles au-dessus du commun. Les servants d'armes pouvaient parfois devenir chevaliers, soit à la suite d'une action d'éclat, soit par grâce du grand maître. Centrée dans l'Ordre était subordonnée pour tous les membres, mais à des conditions diverses, à la production de preuves dont l'examen donnait lieu à une enquête appelée procès (De la Ville Leroulx, op. cit., I introduction p. XIII).\nLe grand maître de l'Ordre gouvernait avec l'aide d'un Chapitre général qui se réunissait périodiquement et disposait du pouvoir législatif ; il avait, en outre, divers conseils groupés autour de lui et se partageant le pouvoir exécutif (De la Ville Leroulx, op. cit., I introduction p. XIII).\nDans chaque Grand Prieuré, une commanderie dite « magistrale », était à l'absolue disposition du grand maître ; les autres étaient données soit à l'ancienneté (c'était les commanderies de justice), aux chevaliers de la langue dans laquelle elle était située, soit au choix (et on les appelait alors commanderies de grâce) ; mais ce choix était limité à deux commanderies par prieuré tous les cinq ans et exercé par le grand maître et le grand prieur, chacun pour une commanderie (De la Ville Leroulx, op. cit., I introduction p. XIII). Par ailleurs, nul ne pouvait posséder une commanderie, s'il n'avait fait au moins quatre caravanes ou campagnes sur mer.\nDans chaque commanderie, le commandeur devait faire lui-même, ou faire faire par gens compétents, tous les ans, la visite des églises et chapelles souvent nombreuses, dépendant de son bénéfice ; il devait en même temps examiner les comptes des fabriques et ordonner toutes les réparations nécessaires aux édifices et aux choses du culte (Archives de la Vienne, 3 H, 464).\nQuand un commandeur administrait convenablement sa commanderie et en augmentait la valeur par sa bonne gestion, il était désigné en vertu du droit d'améliorissement pour une commanderie plus importante. Ces améliorissements étaient constatés périodiquement (tous les cinq ans au XIXème siècle), par des visites prieurales qui donnaient lieu à des procès-verbaux descriptifs de l'état des biens, revenus, droits et bâtiments (De la Ville Leroulx, op. cit., I introduction p. XIII). C'est à ces procès-verbaux, parfois très détaillés, que nous devons, en grande partie, la description de nos commanderies de Bretagne.\nSi nous voulons d'ailleurs savoir ce qu'étaient bien nos commandeurs de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, écoutons l'un d'entre eux, le commandeur de la Feuillée en 1574 ; voici sa propre déclaration : « A cause de ladite Religion de Saint-Jean de Jérusalem dont il est chevalier et religieux, ledit commandeur (de la Feuillée) est tenu d'aller à la guerre, tant par mer que par terre, lorsque de par Monsieur le Grand Maistre de ladite Religion son supérieur luy est commandé d'y aller, en la compagnie de ses frères Chevaliers et religieux dudit Ordre, pour la tuition et défence de la foy catholique contre les Turcs infidèles et ennemis d'icelle et de la chrétienté, et y exposer sa vie quand la nécessité y est ; et quand il est en repos et demeurant sur le bien de sa commanderie, il est tenu payer la responsion à ladite Religion, pour aider à soudoyer les souldarts et aultres gens de guerre qui journellement travaillent et guerroient pour défence de ladite foy catholique avecq les Chevaliers et gens de la dite Religion contre les infidèles » (Archives de la Loire-Inférieure, B, 187).\nAinsi aux derniers siècles, la guerre contre les Musulmans était le seul but que se proposassent les chevaliers de Malte ; pour l'atteindre, deux choses étaient nécessaires, la valeur militaire et l'argent, nerf de toute guerre. A Malte, se formaient de courageux soldats ; dans les commanderies, on tirait le meilleur parti possible des domaines et des fiefs pour augmenter les ressources de l'Ordre.\nC'est donc une erreur de considérer en Bretagne nos commanderies comme des monastères habités par de pieux religieux. A l'origine cela pouvait être vrai, et nos commanderies avaient même souvent été des hôpitaux ; mais ceux-ci disparurent avec le temps, les derniers, ceux de Nantes, au commencement du XVIème siècle. Dès lors, la commanderie devint un simple domaine, noble, un manoir comme on disait jadis, accompagné d'une chapelle, d'un bois de décoration et d'un moulin avec des terres et des fiefs plus ou moins importants. Là venaient habiter les commandeurs, quand ils n'étaient pas à la guerre, ou quand l'âge et les blessures ne leur permettaient plus de combattre.\nAussi, à vrai dire, les chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem n'ont-ils point d'histoire chez nous. Si vous voulez connaître leurs hauts faits, allez à Rhodes, transportez-vous à Malte, parcourez la Méditerranée, partout là vous trouverez ces vaillants, chevaliers et servants d'armes, aux prises avec l'ennemi de la chrétienté. C'est épuisés de fatigue, vieillis souvent avant l'âge, mutilés dans les combats, que nos commandeurs viennent se reposer dans leurs manoirs bretons, y attendant dans le silence et la prière la récompense divine.


Epinix Tour 2013 - Page 2\nnotre petite planete :: Epinix Tour 2013\nmesange le Dim 25 Aoû - 18:42\nBravo à notre Nix, il faut le faire !\nMerci à notre Victoria pour ce beau reportage, et ces magnifiques photos.\nvictoria le Lun 26 Aoû - 17:17\nBonsoir ma Mesange\nMerciii beaucoup pour tes encouragements, c'est très gentil à toi.\nComme tu le dis, bravo à notre ami Nicolas oui, car ce qu'il a fait encore cette année, c'est énorme !!!!\nBisouuuuuuuuuuus ma belle\nvictoria le Lun 26 Aoû - 20:03\nAujourd'hui, nous sommes vendredi 2 août. L'étape 12 va conduire notre ami Nix de La Ciotat à Marseille, dans un contre-la-montre individuel de 46,3 kms.\nDeux difficultés se présenteront lors de ce CLM :\n* Km 12.3 - Côte de La Grande Tête (330 m) 3.5 km de montée à 8.3% - catégorie 3\n* Km 30.6 - Col de la Gineste (326 m) 7.6 km de montée à 3.0% - catégorie 4\nRegardons ensemble l'analyse de Pierre-Manu : " Pas le temps de faire la grasse matinée suite au marathon de la veille. Le contre-la-montre proposé au matin est la face visible de la journée qui cache son transfert de l’après-midi. Marseille-Perpignan en train pourrait être plus fatigant que l’étape matinale. Il sera déjà deux fois plus long… Pourvu que tout se passe bien, car les Pyrénées sont déjà là" ! .\nVoici la carte de l'étape :\nAprès avoir franchi la 1ère difficulté de la journée, la Côte de la Grande Tête, Nix entamera la descente vers Cassis.\n"Qui a vu Paris et pas Cassis n'a rien vu".\nCes mots du prix Nobel de littérature, Frédéric Mistral traduisent à eux seuls la formidable attraction qu’exerce Cassis sur tous ceux qui s’y rendent. Ce petit port de pêche, niché entre deux sites naturels exceptionnels (le célèbre massif des Calanques et le majestueux Cap Canaille) offre aux visiteurs un concentré de Provence et de Méditerranée.\nLa magie opère déjà sur la petite route qui mène au village et serpente entre vignobles et pinède. Le charme se révèle en parcourant les étroites ruelles et les places bordées de maisons de pêcheurs colorées. Cassis marque à jamais le regard de ceux qui découvrent pour la première fois le port, ses bateaux et ses terrasses accueillantes.\nÀ l'ouest, le Massif des Calanques, constitué de calcaire blanc de plus de 400 m d'épaisseur, s'est formé il y a 120 millions d'années.\nDes vallées marines se sont creusées, créant de véritables fjords miniatures, vestiges d'anciennes vallées submergées par une remontée du niveau de la mer de plus de 120 m depuis la dernière glaciation. Ces bancs calcaires ont permis à l'homme d'extraire les matériaux utiles à son développement : il s'en servit comme pierre de construction et d'ornementation. Les carrières du Bestouan et de Port-Miou ont également servi à la construction de nombreux ports en Méditerranée et de grands édifices publics à Marseille : Préfecture, Palais de Justice, Bourse, Cathédrale La Major.\nLe massif des Calanques détient un patrimoine naturel fragile avec une diversité impressionnante.\nIl est aussi un lieu culturel chargé d’histoire qui regroupe de nombreux sites d’archéologie terrestres et marins.\nAinsi, du haut des falaises aux profondeurs de la Méditerranée, les Calanques forment un univers exceptionnel.\nLe Cap Canaille est aussi d'une beauté époustouflante.\n"Canaille" provient du latin "Canalis mons", autrement dit "montagne des eaux, des aqueducs", ou de "Cap naïo", du provençal, "montagne qui nage, qui avance sur la mer".\nA l’est du port et du village, le Cap Canaille forme un immense rempart de pierre. Les falaises de cette montagne sont les plus hautes falaises maritimes d'Europe. Leur point culminant est la Grande Tête avec son à-pic de 394m.\nLe massif du Cap Canaille est classé. La route touristique des Crêtes, longue de 15 km, serpente dans le massif et permet de rejoindre La Ciotat. Elle offre des points de vue spectaculaires sur le Golfe de Cassis, les Calanques, l'archipel de Riou dans la rade de Marseille vers l'Ouest et jusqu'au Var vers l'Est.\nDes parkings bien aménagés autorisent des haltes pour admirer le panorama.\nCassis surplombé par ses falaises roses\nA la sortie de Cassis, au kilomètre 24 environ Nix s'attaquera à l'ascension du Col de la Gineste (col de 4ème catégorie, altitude 326 m), d'une longueur de 7,6 kms.\nEnfin, notre ami entamera la descente vers Marseille.\nMarseille, ville de 860 000 habitants est la Préfecture des Bouches-du-Rhône.\nLa ville est le premier port de France : 220 liaisons maritimes régulières, 100 millions de tonnes de trafic annuel, 2 millions pour le trafic passagers), deuxième pôle de Télécommunication en France, cinéma, audiovisuel, pôle universitaire, deuxième pôle scientifique et de recherche en France.\nLa bouillabaisse, l'aïoli, les pieds paquets marseillais (tripes de mouton), les navettes (biscuits à la fleur d'oranger), la sardinade, le pastis et le Savon de Marseille sont les principales spécialités de Marseille.\nLes sports les plus reconnus de la ville sont : Olympique de Marseille (football), Cercle des nageurs de Marseille (natation, water-polo). Pôle Voile Marseille Provence. Stade Vélodrome. Open 13 de Marseille (tournoi de tennis en février), Mondial la Marseillaise (tournoi international de pétanque en juillet).\nGaston Deferre (maire pendant 33 ans), Professeur Jean-François Mattei (Président de la Croix Rouge française), Marcel Ruffo (pédopsychiatre), Marcel Pagnol (écrivain), Henri Verneuil et Robert Guediguian (réalisateurs), Ariane Ascaride (actrice), Jean-Claude Izzo (écrivain), César (sculpteur), Titof et Patrick Bosso (humoristes), Akhenaton (chanteur groupe de rap IAM), Jean-Pierre Foucault (animateur TV), Jean-Pierre Papin, Zinédine Zidane, Franck Lebœuf, Eric Cantona (footballeurs), Jean Bouin (coureur du 1500 m.), Laure et Florent Manaudou, Frédéric Bousquet, Fabien Gilot, Camille Lacourt, Grégory Mallet (nageurs) sont les nombreuses personnalités rattachées à la ville de Marseille.\nSon patrimoine culturel est également important : 2ème ville de France la plus filmée (plus de 110 tournages par an), 2ème place théâtrale après Paris, 17 musées, Rencontres du cinéma Sud-américain, Festi'femmes et Festival de Musiques sacrées (mars), Festival de Marseille de Danse et des Arts Multiples (juin), MARSATAC (musique électronique) (septembre), Fiesta des Suds (octobre), Festival de musiques baroques et classiques (novembre).\nMarseille a été fondée vers 600 av.J.C. par des marins grecs originaires de Phocée, ce qui en fait la ville la plus ancienne de France. Carrefour de civilisations, son expérience de l'accueil de l'autre et d'ouverture au monde en fait un trait d'union naturel entre l'Europe et la Méditerranée, au cœur des enjeux du nouveau millénaire.\nPremier port français, plate-forme logistique, centre tertiaire et destination touristique en plein essor, elle est également réputée pour son université, l'excellence de ses équipes médicales et de ses laboratoires de recherche, pour ses pôles de compétitivité et son industrie du multimédia.\nDésignée capitale européenne de la culture pour 2013, Marseille-Provence propose tout au long de cette année plus de quatre cents événements artistiques auxquels s'ajoute l'ouverture au fort Saint-Jean du Mucem, le musée consacré aux civilisations de l'Europe et de la Méditerranée.\nUne dynamique qui conduit la ville à se projeter vers le futur et à se porter candidate dans quatre ans au titre de capitale européenne du sport après avoir accueilli l'Euro de football 2016 dans son mythique Stade Vélodrome rénové.\nFlottant entre le ciel et l'eau, à l'entrée du Vieux-Port de Marseille, un musée national, le Musée des civilisations d'Europe et de la Méditerranée a ouvert ses portes en juin dernier. Ouvert sur le large, ce bâtiment dentelé conçu par Rudy Riciotti dessine un horizon où les deux rives de la Méditerranée ont rendez-vous. Jamais aucun musée dans le monde n'avait été consacré aux cultures de la Méditerranée, pourtant si fertiles. C'est chose faite avec le MuCEM, inauguré au moment où Marseille était Capitale européenne de la culture.\nRéalisé en partenariat avec l'Etat, la Ville de Marseille, le Conseil général des Bouches-du-Rhône et le Conseil régional Provence-Alpes-Côte-d'Azur, le MuCEM représente le premier véritable transfert d'un musée national dans une grande capitale régionale. Ses collections, composées de près d'un million d'œuvres et d'objets, seront intégralement transportées à Marseille. Le MuCEM, c'est la troisième vie d'un grand musée consacré à la société, dont les origines remontent à 1884, avec l'ouverture d'une « salle » de France au Musée d'Ethnographie du Trocadéro. Après avoir été, depuis 1937, le Musée des arts et traditions populaires à Paris, le MuCEM offre désormais un regard sur la Méditerranée, son histoire, ses sociétés et son patrimoine.\nLe nouveau musée, bâti sur l'ancien môle portuaire J4 par l'architecte Rudy Ricciotti, constitue le cœur palpitant du MuCEM. Au rez-de-chaussée, une exposition permanente est dédiée à la présentation des étapes majeures de l'histoire des civilisations méditerranéennes. Au second étage, deux grandes expositions par an sont consacrées aux sociétés, aux villes, aux lieux ou aux hommes qui font la Méditerranée.\nLes salles voûtées, abritées dans les entrailles de pierre du Fort Saint-Jean, du XIIe siècle, proposent également des galeries d'exposition sur les thèmes de la fête et des spectacles. Dans cet espace public, les visiteurs peuvent également déambuler dans un jardin méditerranéen suspendu sur les hauteurs du fort et s'émerveiller du magnifique panorama offert sur la mer.\nDepuis 1903, la deuxième ville de France a fait partie de tous les grands anniversaires du Tour de France et le passage de la 100e édition dans la capitale européenne de la culture 2013 allait de soi. Marseille reste célèbre dans l'histoire de la Grande Boucle pour avoir vu en 1971 une échappée emmenée par Eddy Merckx, alors distancé au classement par Luis Ocana, arriver avec deux heures d'avance sur l'horaire prévu.\nPar ailleurs, la ville accueille ou a accueilli de nombreuses courses cyclistes : le Grand Prix d'Ouverture-La Marseillaise, La Classique Haribo, le Tour Med, ainsi que Paris-Nice.\nParmi les plus célèbres coureurs marseillais, on citera Marcel Tinazzi, boute-en-train du peloton et champion de France 1977, qui avait d'ailleurs ravi le maillot tricolore à un autre Phocéen, Guy Sibille. On ne peut oublier Louis Rostollan, vainqueur du Tour de Romandie 1961 et qui participa au Tour de France à huit reprises. On aura également une pensée amusée pour Roger Chaussabel, lanterne rouge du Tour 1956, et qui reste célèbre pour cette formule : « Je ne roule pas, je ne grimpe pas, je ne sprinte pas : je suis un coureur complet ! »\nEnfin les amateurs d'insolite sauront qu'un passionné de cyclisme phocéen détient toujours un orteil de René Vietto conservé dans le formol ! Et ce n'est pas une galéjade...\nDe nombreux sites sont incontournables lorsque l'on se rend à Marseille :\n* Le Vieux Port :\nInstallé dans la calanque du Lacydon, le site que repérèrent les Phocéens pour y installer le comptoir qui va devenir Massalia, puis Marseille. Cafés et restaurants agréables. Mairie du XVIIe siècle sur des plans de Pierre-Puget. Esplanade récemment aménagée pour les piétons à l'occasion de Marseille-Provence 2013. C'est sur le Vieux Port que se réunissent les poissonnières qui font partie du folklore.\n* Notre-Dame de la Garde :\nSurnommée la « Bonne Mère », cette basilique construite en 1862 par Esperandieu avec à son sommet une vierge dorée « la Bonne Mère qui veille sur le port et les marins ». Son parvis offre une vue extraordinaire sur la cité phocéenne. À l'intérieur, superbes mosaïques récemment restaurées et nombreux ex-votos.\n* L'abbaye Saint-Victor (Monument Historique) :\nSuperbe église médiévale, l'une des plus anciennes de France. Sa crypte abrite de nombreux sarcophages. Elle fut à l'origine une puissante abbaye dirigée notamment par Jean Cassien, dont l'influence rayonna jusqu'à l'Espagne et l'Italie. Il ne reste aujourd'hui que l'abbatiale et les cryptes, où reposerait Saint-Lazare, le fondateur de l'église marseillaise. Tous les ans, à la Chandeleur, une procession est rendue à la Vierge, des cierges verts sont allumés et une première fournée de « navettes » (gâteaux en forme de bateaux) est produite.\n* Le Stade Vélodrome :\nThéâtre des exploits de l'OM, champion d'Europe 1993. Construit en 1937, il accueillit des matches des Coupes du monde 1938 et 1998, ainsi que de l'Euro 1984. Modernisé à chaque grande compétition internationale, il est en pleine rénovation pour devenir un stade couvert de 67 000 places, qui sera livré en 2014.\n* Le MUCEM :\nLe Musée des civilisations d'Europe et de la Méditerranée est le fleuron de l'année MP 2013. Conçu par l'architecte Rudy Ruciotti, espace ouvert face à la mer sur un ancien quai du Port autonome, accolé au vieux Fort Saint-Jean, le MuCEM est le grand musée qui manquait à la deuxième ville de France.\n* Le Silo, salle de spectacles avec vue sur mer…! :\nMarseille a fait le choix de préserver son patrimoine industriel, pour le transformer en lieux de création, de production et de diffusion des pratiques culturelles et artistiques les plus novatrices. Ancien silo à grains, cet équipement a été labellisé « Patrimoine du XXème siècle ».\nDeux volumes distincts caractérisent cet édifice gigantesque de 16 000m2": une partie salle de spectacles, dont l'aménagement a été confié à l'Architecte Roland Carta, et une partie des bureaux confié à Eric Castaldi, déjà architecte des Docks voisins. Une structure culturelle composée : d'une salle de spectacles, comparable à l'Olympia, équipée de 3 balcons, d'une capacité de 2000 places, d'un espace polyvalent de 520 m2, ancienne salle des mamelles, dédié à l'organisation d'expositions, de colloques, séminaires…\n* Un monument historique privé ouvert au public: :\nLa Cité Radieuse, 280 blv Michelet, Marseille : ensemble résidentiel construit par Le Corbusier entre 1945 et 1952, surnommé la « Maison du fada » par les marseillais. Bâtie sous forme de barre sur pilotis, elle tente de concrétiser une nouvelle forme de cité, un « village vertical ».\nRésultats de l'étape du jour :\nNix a réalisé ce contre-la-montre en 2h 46' 35" à une vitesse moyenne de 16,80 km/h.\nBisouuuus à tous\nvictoria le Mer 28 Aoû - 21:59\nAujourd'hui samedi 3 août, l'étape 13 va conduire notre ami Nix dans sa première étape pyrénéenne, de Perpignan au Col de Puymorens.\nCette étape, d'une longueur de 155,3 kms est une étape de moyenne montagne où Nix rencontrera tout de même 4 difficultés :\n- Km 41.8 - Col des Auzines (606 m) 11.8 km de montée à 4.0% - catégorie 3\n- Km 59.4 - Col de Roquejalère (991 m) 8.2 km de montée à 6.0% - catégorie 2\n- Km 112.4 - Col de la Perche (1 581 m) 23.4 km de montée à 4.1% - catégorie 1\n- Km 155.3 - Col de Puymorens (1 920 m) 18.6 km de montée à 3.6% - catégorie 2\nJe vous transmets l'analyse de Pierre-Manu :\n"C’est aujourd’hui que l’on passe à la caisse. L’étape sera longue, très longue et n’aura de cesse de monter. À quelle heure finira la journée ? Toute fatigue qui aura été accumulée inutilement durant les deux premières semaines se paiera cash au voisinage d’Andorre".\nVoici la carte du jour :\nLe départ de cette étape est donc Perpignan.\nPerpignan, ville de 117 419 habitants est la Préfecture des Pyrénées Orientales.\nSon économie repose sur l'agroalimentaire, la métallurgie et les chocolateries (cémoi). Les spécialités de la ville sont : l'aïoli, le thon à la catalane, la bullinada (bouillabaisse), les boles de picolat (boulettes de viande hachée), l'escalivada (légumes grillés et marinés dans huile d'olive), les anchois ce Collioure,le muscat.\nBruno et Hervé Alicarte (footballeurs professionnels), Etienne Arago (écrivain), Frédéric Bousquet (nageur français), Léon Comès (champion cycliste), Charlotte Julian (chanteuse et actrice), Augustin-Joseph de Mailly (maréchal de France), David Marty, Nicolas Mas, Jérôme Porical (rugbymans) sont les célébrités rattachées à la ville.\nLes manifestations qui se déroulent à Perpignan sont : Guitare au Palais, les Jeudis de Perpignan, Festival de la voix, Festival de musique sacrée.\nPerpignan la Catalane ou "Fidelissima Vila de Perpinyà" : c’est ainsi que se présente officiellement la ville. Ces dénominations font référence à son histoire, son identité, son patrimoine, mais elles sont aussi l’expression d’une réalité géographique et culturelle qui fait la richesse et la singularité de la ville.\nLa Catalane car Perpignan, capitale de la Catalogne française, du Xe au milieu du XVIIe siècle, avec quelques interruptions, fut un élément d’une principauté catalane ensuite liée au royaume d’Aragon. Quant au titre de "Fidelissima", il fut octroyé en 1474 par le roi d’Aragon-Comte de Barcelone, Jean II, pour commémorer la résistance des Perpignanais à l’annexion du Roussillon par Louis XI. Il est ajouté depuis lors aux armes de la ville.\n"Grande petite ville" ou "petite grande ville", Perpignan est le centre d’une ancienne province, le Roussillon, organisée autour d’une plaine agricole.\nElle se situe dans un environnement privilégié: le littoral méditerranéen de roche et de plage d’une part, et les montagnes, dont l’imposant massif du Canigou (l’un des plus hauts sommets des Pyrénées françaises) d’autre part. Pays de lumière et de Tramontane, Perpignan bénéficie d’influences méditerranéennes avec environ 300 jours d’ensoleillement par an. Perpignan est la préfecture du département des Pyrénées Orientales, dont l'identité géographique et culturelle est naturellement tournée vers la Catalogne espagnole: une ville-pont entre Barcelone et les villes du Languedoc Roussillon.\nLes gigantesques travaux de Vauban devaient faire de Perpignan une cité désormais imprenable et, pourtant, il ne reste à peu près rien de son œuvre car la municipalité de l'époque a décidé de les démolir au début XXe siècle, dans le but d'aérer le quartier central et de pouvoir étendre la ville sur la plaine du Roussillon.\nAujourd’hui il ne reste que le Castillet, le Palais des Rois de Majorque, des casernes, des souterrains ainsi qu'une partie des remparts épargnés, qui témoignent de l'époque de la grandeur de Perpignan et de ses installations militaires.\nPerpignan fut longtemps une place forte; elle est cependant une ville frontière, un lieu de passage et de brassage de peuples. Elle est située sur la voie reliant le détroit de Gibraltar à la péninsule italienne, devenue la "Via Domitia" romaine dont aujourd’hui l’autoroute A9 perpétue le tracé.\nElle a été le théâtre d'invasions, de guerres, depuis le passage d’Hannibal, les déferlements des Vandales, des Wisigoths, des Arabes puis des Francs, les rivalités franco-catalanes, les guerres de succession d’Espagne, les guerres napoléoniennes, jusqu’à la seconde guerre mondiale. Mais elle a aussi été terre de refuge; elle rassemble ainsi depuis des siècles des populations aux cultures différentes: catalans roussillonnais ou d’origine espagnole, gitans sédentarisés, retraités originaires de toute l’Europe, pieds noirs depuis 1962, population immigrée portugaise, maghrébine ou d’ailleurs.\nD’autre part, Perpignan est, depuis le haut Moyen Age, héritière de l’organisation, des institutions, de la culture et des valeurs urbaines de l’antiquité romaine, reprises par la principauté catalane.\nAncienne cité romaine de Ruscino, siège du Comté du Roussillon, elle est parmi les premières villes d’Europe à se voir octroyer en 1197, par le roi d’Aragon-Comte de Barcelone Pierre Ier, une Charte des Libertés Communales. Cela est encore visible dans les monuments civiques et civils de la ville: Loge des Marchands, Hôtel de Ville, Palais de la Députation, Palais des Corts. Enfin Perpignan devint la capitale continentale du "Royaume de Majorque" entre 1276 et 1344. Cette période d’apogée est à l’origine des éléments majeurs de son riche patrimoine.\nPerpignan connaît son âge d’or avec le «Royaume de Majorque », de 1276 à 1344, période pendant laquelle la ville a été la capitale continentale d’un état méditerranéen et en partie insulaire. La ville royale se couvre alors d’une architecture et d’une décoration gothique, de collégiales; sa prospérité commerciale s’exporte dans tout le bassin méditerranéen. Capitale cosmopolite, Perpignan reçoit alors des artistes et devient le berceau littéraire de grands troubadours comme Pons d’Ortaffa, l’étape de voyageurs philosophes comme Ramon Llull, le foyer d’une école philosophique et religieuse juive importante. Les monuments majeurs de Perpignan témoignent de cette époque fastueuse : le Palais des Rois de Mallorca, la Cathédrale, le Campo Santo, l'Hôtel de Ville, les églises. C’est pour Perpignan une période clef qui fonde la fierté et l’indépendance de la ville. C’est aussi à cette période que sont rattachés certains des éléments les plus importants de la trame urbaine.\nAprès son incorporation dans le territoire français par le Traité des Pyrénées (1659), Perpignan a vu son statut de place forte et sa vocation militaire renforcée. C’est ainsi qu’après la Révolution, la plupart des monuments publics et surtout des possessions religieuses, ont été annexés par l’armée, ce qui a eu pour conséquence d’assurer plus ou moins leur intégrité mais aussi de les retrancher de l’espace vivant de la ville et de son développement.\nDepuis 2001, la ville de Perpignan est labellisée Ville d’art et d’histoire, reconnaissant une richesse patrimoniale et historique à la ville. Ce label implique la mise en œuvre par le service "Mission du patrimoine" d’une convention signée avec le Ministère de la Culture et de la Communication, visant à coordonner et impulser toutes les actions de mise en valeur du patrimoine.\nPerpignan est devenue la capitale de la culture catalane pour l'année 2008. Cette reconnaissance a eu un impact important sur la ville et sur les Pyrénées-Orientales. Ce label a été mis en place au début de l’an 2000 par les recteurs des universités catalanes afin de donner un coup de projecteur sur une ville de Catalogne. Tout au long de l'année plus d'une soixantaine d'expositions couvrirent tous les champs de la création.\nDe nombreux monuments à Perpignan sont incontournables, et méritent le détour :\n* Le Palais des Rois de Majorque, palais-forteresse du XIVe siècle, est entouré de jardins qui domine la ville et la plaine du Roussillon et la ville de Perpignan. On y aperçoit au loin les sommets enneigés du massif du Canigou. La citadelle fut développée par Louis XI, puis renforcée par Charles Quint et son fils Philippe. Il sera construit en 25 ans.\nOrganisé autour de trois cours de 60 mètres de côté, c'est un palais-forteresse de style gothique.\n* Le Castillet et porte Notre-Dame, ancienne entrée des remparts (maintenant détruits), ancienne prison, aujourd’hui (petit) musée catalan des arts et traditions populaires (Casa Pairal).\n* La Loge de Mer, ancienne juridiction commerciale et maritime (XVe siècle), édifiée dans le style gothique. Ce bel édifice, construit en 1397, remanié et agrandi au XVIe siècle, était le siège d'un véritable tribunal de commerce : le consulat de Mer, composé de deux consuls, de deux assesseurs et d'un juge d'appel. Cette juridiction arbitrait les contestations relatives au négoce maritime. Cette institution typiquement catalane ne se retrouve qu'à Barcelone, Valence et Palma de Majorque.\n*La Cathédrale Saint-Jean Baptiste est un édifice construit entre 1324 et 1509. La cathédrale actuelle est du plus pur style gothique méridional :\nlarge nef unique (80 mètres de longueur, 18 de large, 26 de hauteur) de sept travées s'ouvrant sur un transept et une vaste abside à sept pans.\n* La façade occidentale ne semble pas avoir été achevée. Lors des restaurations des XIXe et XXe siècles, une fenêtre de style gothique percée dans la façade remplaça la grande baie rectangulaire que l'on peut voir sur d'anciennes cartes postales. Le porche, ainsi que l'actuelle tour de l'horloge, furent établis au XVIIIe siècle.\n* Le Campo Santo : attenant au côté sud de l'édifice, le Campo Santo (ou cloître Saint-Jean) était le cloître funéraire de la cathédrale. Il est d'ailleurs la plus ancienne construction de ce type subsistant en France. Sa construction débuta selon toute vraisemblance au tout début du XIVe siècle (voire fin XIIIe), et s'étala durant toute la première moitié du XIVe. Après la Révolution, des constructions parasites vinrent se greffer sur l'édifice, qui fut alors sévèrement endommagé. Il faudra attendre 1984 pour que la décision soit prise par le conseil général des Pyrénées Orientales de dégager l'emprise du cloître. La restauration s'acheva en 1991.\n* Saint-Jean le Vieux est l' Eglise primitive de la ville. Le 16 mai 1025, Gaufred II comte du Roussillon et Béranger évêque d' Elne célèbrent la consécration de la nouvelle église dédiée à Saint-Jean-Baptiste.\nEn 1102, Gislabert II y institue la vie canoniale et en 1116, Arnau-Gaufred fait ériger un hôpital des pauvres (Saint-Jean) à l'Ouest du mur d'enceinte de l'église.\nDans la première moitié du XIIIème siècle, le bâtiment subit de nombreux travaux : le beau portail sculpté d'un Christ en majesté date de cette période.\nL'église ne peut pas se visiter. On peut juste admirer son portail depuis le parvis attenant à la cathédrale.\n* Le fort du Serrat d'En Vaquer, a été édifié à l'endroit même où s'est organisé le camp de l'union lors des conflits entre la France et l'Espagne en 1793. C'est là que le 17 juillet, les français repoussent, pour la première fois, l'armée espagnole.\nAu total, les lieux recouvrent plus de 4 hectares tandis que le bâti compte une quarantaine de salles. Très beau panorama à 360° sur la Plaine du Roussillon.\nPerpignan, c'est aussi la culture catalane.\nPerpignan est devenue le 1er janvier 2008 la capitale de la culture catalane pour l'année 2008. Cette reconnaissance a eu un impact important sur la ville et sur les Pyrénées-Orientales.\nCe label a été mis en place au début de l’an 2000 par les recteurs des universités catalanes afin de donner un coup de projecteur sur une ville de Catalogne. Tout au long de l'année plus d'une soixantaine d'expositions couvrirent tous les champs de la création : du 12 janvier au 16 mars à la galerie.\n"À cent mètres du centre du Monde", douze artistes nord-catalans déclinent leur vision du "Centre du Monde" ; du 14 juin au 20 août, Jean Capdeville accrochera au couvent des Minimes ses 60 ans de peinture (1948-2008), mille ans après la déclaration de Pau i Treva de Déu (la trêve de Dieu promulguée à Toulouges, suspension de l’activité guerrière durant certaines périodes de l’année).\nParmi les temps forts, le 23 juin la ville fêtera Sant Joan Festa Major et la fête de tous les pays catalans…\nPendant toute l'année la culture catalane sera célébrée au sein des quatre cent spectacles, festivals ou manifestations qui seront proposées par les associations et les institutions diverses.\nAprès avoir traversé l'Ille sur Têt, notre ami Nix entamera l'ascension du col des Auzines, col de 3ème catégorie avec une altitude de 606 m.\nNix entame ensuite la descente vers Sournia, et au km 49, il démarre l'ascension du 2ème col de la journée, le col de Roque Jalère, col de catégorie 2 : 8,2 kms de montée à 6% environ.\nCe col ne semble pas trop difficile, à part un petit passage à 8% : alors ??? Col Jalère ou Col Galère ?.....\nNix entame en suivant la descente vers Prades.\nAu kilomètre 99, après la traversée du village Fontpérouse, notre ami Nix démarre l'ascension du col de la Perche.\nLe col de la Perche culminant à 1 581 m d'altitude est un col de montagne des Pyrénées, lieu de passage du Confluent vers la Cerdagne.\nLe col de la Perche est d'abord cité sous le nom de port du Jardo ou col du Jardo. Ces noms sont une référence au torrent du Jardo qui prend sa source au col de la Perche.\nAprès avoir traversé Ur, puis Porta, une vingtaine de kilomètres plus loin, Nix s'apprête à franchir, au kilomètre 146 le dernier col de la journée, le Col du Puymorens.\nIl s'agit d'un col de 2ème catégorie : 1920 m d'altitude, avec une montée de 18,6 kms à 3,6 %.\nLe col de Puymorens est un col routier français qui permet de relier la haute vallée de l'Ariège et du Carol dans les Pyrénées Orientales. Il culmine à 1 920 mètres. Il relie les bassins de la Garonne et de l'Ebre.\nSur une longueur de 18,8 kms, avec un dénivellé de 670 m, la montée de ce col ne sera pas simple, surtout que c'est le 4ème de la journée .\nNix a parcouru cette étape de haute montagne en 11 h 59' à la vitesse moyenne de 12,96 km/h.\nRe: Epinix Tour 2013\n» 2013 : nouvel album de Morten


FIFA Mobile Astuce Triche - Illimité FIFA Points Cheat | Jeux Mobiles Astuces\nAujourd’hui, nous avons une surprise pour vous tous les amateurs de jeux FIFA Mobile, que nous relâchons FIFA Mobile Astuce Générateur En Ligne! En utilisant cet outil, vous pouvez obtenir un nombre illimité des FIFA Points gratuitement! Il n’est pas nécessaire de dépenser de l’argent! Il s’agit de la meilleure solution. Nous avons intégré un module de proxy dans notre FIFA Mobile Astuce, cela signifie que vous obtiendrez toujours une nouvelle adresse IP à chaque fois que vous ouvrez le générateur. À vrai dire, il est très important non seulement pour nous, mais pour chacun, d’être en sécurité. FIFA Mobile Astuce possède une interface très simple et est vraiment facile à utiliser. Tout le monde peut utiliser cette simple astuce! Ce trainer est unique, parce que l’algorithme a été fait exclusivement par nous. Aucune donnée personnelle n’est nécessaire pour utiliser cet outil de triche.\nIl semble y avoir déjà beaucoup des astuces pour FIFA Mobile en ligne, mais aucun n’est aussi bon et performant que notre générateur pour ce jeu. Tout cela peut avoir l’air faux pour le joueur normal mais ceci est maintenant rendu possible avec l’aide de notre site ! Grâce au Générateur des FIFA Points pour FIFA Mobile et de sa grande fiabilité, vous resterez étonné de voir vos FIFA Points augmenter très rapidement. Avec les FIFA Points pour FIFA Mobile, vous allez monter dans les hautes sphère du classement des meilleurs joueurs du jeu.\nFIFA Mobile – Illimité FIFA Points\nCliquez sur le bouton pour accèder à notre générateur en ligne des ressources dans FIFA Mobile! Le logiciel n’aura jamais aucun impact direct sur votre compte, vous ne risquez pas de vous faire bannir ou encore de souffrir de ralentissement en tout genre à l’intérieur du jeu. Sur ce bon jeu et passez une bonne journée!\nIllimité FIFA Points\nFIFA Mobile Générateur En Ligne\nTags: FIFA Mobile aide, FIFA Mobile astuce, FIFA Mobile cheat, FIFA Mobile gift codes, FIFA Mobile glitch, FIFA Mobile hack, FIFA Mobile hack cydia, FIFA Mobile hack ifunbox, FIFA Mobile hack no survey, FIFA Mobile hacks, FIFA Mobile pirater, FIFA Mobile triche, FIFA Mobile trucs


Newsletter du réseau ACCESS CREDITS PRO du 3ème trimestre 2018 - CrediPro\n24 octobre 2018 | Actualités Limoges (87)\nNewsletter ACCESS CREDITS PRO 3ème trimestre 2018\nLe réseau ACCESS CREDITS PRO a fêté ses 10 ans !\n10 ans que le réseau de courtage en crédit aux professionnels ACCESS CREDITS PRO existe !\n10 années de dossiers de financements adoptés par les financeurs en France entière.\n10 années d’excellences au service des porteurs de projets professionnels !\nIl fallait marquer le coup et le réseau ACCESS CREDITS PRO l’a fait !\nDans cette newsletter vous découvrirez la vidéo de l’événement des 10 ans du réseau ! De belles images et de beaux souvenirs pour le réseau de courtage en crédit aux professionnels.\nDe belles années sont encore à venir pour le réseau et nous vous expliquons pourquoi. Notre réseau est cité en exemple sur le site de Toute la Franchise (à voir par vous-même dans cette belle newsletter à ne pas rater).\nMais ce n’est pas tout, vous découvrirez les nouvelles agences du réseau pour ce nouveau trimestre 2018.\nVous voulez en savoir plus sur notre réseau ? Découvrez les manifestations auxquelles ACCESS CREDITS PRO a participé lors de ce trimestre et participez aux prochains événements auquel nous serons présents.\nEnfin, découvrez quelques réalisations de dossiers pour lesquels les agences ont obtenu un financement.\nPour lire la newsletter, cliquez sur le lien ci-dessous : Newsletter troisième trimestre 2018 ACCESS CREDITS PRO\nAccueil Newsletter du réseau ACCESS CREDITS PRO du 3ème trimestre 2018


[APN – Covid19] Le Protocole national de déconfinement et les 48 Guides métiers – Parc d'Activités de Napollon\n5 mai [APN – Covid19] Le Protocole national de déconfinement et les 48 Guides métiers\nDernières informations provenant du Ministère du Travail.\nCelle-ci peuvent certainement vous intéresser !\nProtocole national de déconfinement : ici\nLedit protocole est divisé en 7 parties distinctes qui apportent des précisions relatives :\n«Nous devons accompagner toutes les entreprises pour que l’activité reprenne dans des conditions garantissant la santé et la sécurité des salariés. C’est une condition nécessaire au retour au travail à partir du 11 mai même si le télétravail doit rester la norme pour toutes les activités qui le permettent pour les prochaines semaines ».\n48 Guides métiers : ici\nLe ministère du Travail dans le cadre d’un groupe de travail piloté par l’INTEFP (Institut National du Travail, de l’Emploi et de la Formation professionnelle), avec le concours des ministères de l’agriculture et de l’économie, de l’Anses, du réseau Assurance maladie risques professionnels, de l’INRS, de l’Anact et des médecins du travail coordonnés par Présance, a rédigé des fiches conseils. Elles sont destinées aux employeurs, qui sont responsables de la santé et de la sécurité de leurs salariés, mais qui seront utiles aussi à tous les travailleurs, pour se protéger des risques de contamination au COVID-19.\nCOVID-19 – Besoin en trésorerie & Obtention de votre PGE (Prêt Garanti par l’Etat) ? Access Crédits Pro Aubagne vous accompagne !\nLe Service Courrier mutualisé et responsable est de nouveau opérationnel tous les jours de la semaine !


Silicone ou Plastique, quelle solution pour préserver l'environnement – Mama Gaïa\nSilicone ou Plastique, quelle solution pour préserver l'environnement ?\npar Mama Gaïa 18 févr. 2020\nLe plastique n'est pas si fantastique que ça. Des 500 ans et plus qu'il faut pour le décomposer, à la présence croissante de microplastiques dans l'océan, il y a tant de raisons pour lesquelles nous devrions réduire notre utilisation du plastique.\nDe plus en plus de ménages réfléchissent maintenant à la manière dont ils peuvent trouver des alternatives et utiliser moins de plastique. Une de ces alternatives qui a gagné en popularité est le silicone.\nMais un débat est en cours sur les avantages du silicone par rapport au plastique. Le silicone est-il plus écologique que le plastique ?\nLe silicone est-il différent du plastique ? Et le silicone est-il la réponse pour mener une vie plus durable ?\nQu'est-ce que le silicone ? Le plastique silicone est-il déguisé ?\nBien que le silicone ressemble au plastique à bien des égards, sa composition chimique est différente.\nLe silicone est dérivé du silicium, qui est un élément naturel. Le dioxyde de silicium, par exemple, peut être trouvé dans le sable et le quartz.\nCependant, il existe une distinction importante entre le silicium et le silicone.\nLe silicium est un élément naturel. Le silicone est synthétique.\nLe silicone est fabriqué en combinant l'élément silicium avec d'autres éléments, tels que l'oxygène. Le silicone se présente sous de nombreuses formes différentes, comme l'huile de silicone, le caoutchouc et la résine.\nIl y a beaucoup à apprendre sur la composition chimique du silicone et sur ses différences avec le silicium. Live Science a plus de détails techniques sur les différences entre les deux matériaux.\nPourquoi le silicone est-il considéré comme une alternative au plastique ?\nIl y a une raison pour laquelle la bataille du silicone contre le plastique s'est tranquillement intensifiée. Et pourquoi le silicone est devenu si populaire en tant qu'alternative au plastique au fil des ans :\nLe silicone peut être moulé dans une variété de formes - comme certains plastiques.\nLe silicone est très résistant, ce qui le rend très utile comme adhésif, scellant ou isolant.\nLe silicone est capable de résister à la fois à des températures élevées et basses.\nEn fait, l'utilisation du silicone est si répandue que vous le trouverez dans des produits utilisés dans l'industrie aéronautique, médicale et textile, entre autres.\nL'un des endroits les plus courants où vous trouverez des produits en silicone pour un usage quotidien est la cuisine. Le silicone est généralement considéré comme un produit sans danger pour les aliments et les boissons. Vous pouvez donc facilement acheter des produits en silicone conçus pour être utilisés dans la cuisine, la pâtisserie et le stockage des aliments.\nLes gants de cuisine en silicone, les moules de cuisson, les pailles et les ustensiles de cuisine sont tous largement disponibles. Vous pouvez même acheter des sacs à fermeture éclair en silicone, comme ces sacs de conservation des aliments.\nL'utilisation du silicone est-elle sûre ?\nLe silicone est généralement considéré comme un produit sans danger. Bien qu'il existe certains risques potentiels dont il faut être conscient.\nLes produits de cuisine et de boulangerie fabriqués en silicone sont souvent commercialisés sous prétexte qu'ils sont sans danger. Ils sont non toxiques, inertes, peuvent être chauffés ou congelés et ne dégagent aucune odeur dans les aliments lors de la cuisson.\nCependant, certaines inquiétudes subsistent quant à la sécurité du silicone. Par exemple, on craint que, lorsqu'il est chauffé à des températures trop élevées (supérieures à 149 °C), le silicone ne devienne moins stable. Il peut également s'écouler certains composés indésirables connus sous le nom de siloxanes.\nD'autres études sont nécessaires avant que nous ayons une image plus complète des risques sanitaires que présente le silicone.\nEn attendant, une façon de réduire les risques de lixiviation est d'acheter des produits en silicone qui sont marqués comme étant de qualité alimentaire. Le silicone de qualité alimentaire peut toujours être lixivié, mais cela signifie qu'il ne contient pas de charges chimiques.\n-> 6 couvercles en silicone de qualité alimentaire, 19,90€ <-\nY a-t-il des inconvénients à utiliser du silicone ?\nLes produits en silicone ont des avantages par rapport à leurs homologues en plastique. On vous pardonnerait donc de penser que le silicone est la solution miracle dans la recherche de produits durables.\nBien que le silicone présente de nombreuses caractéristiques intéressantes, la réalité est que les produits en silicone ont aussi leur part de problèmes.\nLe silicone est-il biodégradable ou recyclable ?\nLe silicone n'est pas biodégradable. Certains affirment que le manque de biodégradabilité du silicone peut être atténué par de bonnes pratiques de recyclage. Mais il peut être exceptionnellement difficile de recycler le silicone dans les centres de recyclage locaux.\nTant que le silicone ne sera pas plus largement accepté comme matériau recyclable, il y a de fortes chances qu'une grande partie de ce matériau soit jetée dans les déchets généraux. Cela signifie qu'il contribue à l'augmentation des décharges.\nLIRE AUSSI: Le bambou est-il vraiment durable ?\nEt comme il y a beaucoup de produits en silicone sur le marché, cela ne veut pas dire que nous devons tous les acheter.\nDevrions-nous acheter des articles en silicone alors qu'il existe d'autres matériaux respectueux de l'environnement ? Ceux qui sont plus largement recyclés ? Le verre et les produits en acier inoxydable peuvent être des alternatives dans certains cas.\nSilicone ou plastique : le silicone est-il meilleur que le plastique ?\nLe silicone n'est pas du plastique, et le silicone n'est pas biodégradable, mais quand on compare le silicone au plastique, il est bien meilleur. C'est une bonne raison pour laquelle nous devrions réduire notre utilisation du plastique et le remplacer par du silicone là où nous le pouvons.\nLe silicone a de nombreuses propriétés qui en font une bonne alternative au plastique. Notamment ses surfaces faciles à nettoyer, sa flexibilité et sa résistance à la chaleur.\nIl peut y avoir quelques petits désagréments lorsque l'on utilise du silicone plutôt que du plastique à usage unique. Les sacs en silicone ont tendance à prendre un peu plus de place dans le congélateur que les tupperwares en plastique, par exemple. Mais c'est un petit prix à payer pour réduire l'utilisation du plastique.\nLe silicone n'est pas une panacée lorsqu'il s'agit de mener une vie plus durable. Le fait qu'il ne soit pas largement recyclé signifie que nous pouvons acheter des produits en silicone non biodégradables qui finiront dans les décharges.\nIl existe également d'autres moyens d'utiliser moins de plastique à la maison. De la réutilisation des conteneurs de stockage à l'utilisation du caoutchouc, du verre et de l'acier inoxydable.\nVous pourriez faire pire que le silicone si vous cherchez des alternatives durables au plastique. Mais il est préférable de l'utiliser en conjonction avec d'autres matériaux et pratiques écologiques


L’escale – un accompagnement individuel pour les élèves - Groupe scolaire Poullart des Places - Thiais et Orly (94)\naccueil > L’escale – un accompagnement individuel pour les élèves\nLe projet « l’Escale », soutenu par le Fonds social européen, s’inscrit dans la dynamique éducative et pédagogique du groupe scolaire Poullart des Places.\nCe projet permet de soutenir 25 élèves par an (pendant 3 ans) dans leur scolarité grâce à un accompagnement éducatif personnalisé et renforcé.\nCe soutien s’adresse aux élèves des classes de 3e de remédiation, de 3e DIMA et de 1ère année de CAP qui rencontrent des difficultés scolaires. Il offre un accompagnement personnalisé et adapté aux besoins de chacun. Il a pour objectifs de redonner goût aux études aux jeunes concernés (lutter contre l’absentéisme scolaire) ; leur permettre de construire leur projet professionnel et soutenir l’implication de leurs parents dans leur éducation.\nUne éducatrice scolaire est en charge d’accompagner individuellement chacun des 25 élèves dans leur vie scolaire. Elle les suit pendant les classes, les soutient à surmonter leurs difficultés et organise des ateliers animés par elle-même, une psychologue et des intervenants extérieurs : ateliers de développement des compétences relationnelles et psychosociales, ateliers médiation, théâtre-forum…\nL’éducatrice scolaire soutient également les jeunes dans leur orientation professionnelle : dans l’élaboration et la réalisation de leur projet professionnel. Elle les accompagne dans leur choix, leur permet d’aménager leur emploi du temps afin de suivre des mini-stages de découverte de métiers puis les soutient dans leurs recherches de stage et pendant toute la durée de ce stage.\nL’éducatrice scolaire veille également à ce que les parents soient impliqués dans la vie scolaire et l’orientation professionnelle de leur enfant afin d’assurer sa plein réussite (organisation de rencontres, suivis…).\ndans le cadre de la programmation 2014-2020 – FESI – Fonds Européens Structurels d’Investissement/ investissement pour la croissance et l’emploi – et du programme opérationnel régional Ile de France et du Bassin de Seine\nd’une mesure gérée par le GIP-FCIP de l’académie de Créteil : axe 5 : « investir dans l’éducation et adapter les compétences » ; priorité d’investissement 1 « réduction et prévention du décrochage scolaire » ; objectif spécifique 7 : « diminuer le nombre des sorties sans qualification des jeunes de moins de 25 ans de formation initiale »