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Enfants/ménage/linge... Je n'y arrive plus - Forum Maison et quotidien Magicmaman\nEnfants/ménage/linge... Je n'y arrive plus\nJ'en ai ras le bol! J'ai 2 enfants : 1 de 3 ans et 1 de 2 mois. Je n'arrive pas à m'organiser pour la maison. J'ai toujours l'impression de ranger, nettoyer, repasser, laver mais la maison est toujours dans un état épouvantable. Et là, je suis en congé de maternité mais quand je vais reprendre mon travail en janvier, comment vais-je faire? Comment vous faites vous pour vous organiser? Mon mari part tôt et rentre tard donc il ne m'aide pas du tout.\nJe te sens un peu fatiguée peut-être, laetitia !\nDonc d'abord, ne t'inquiète pas, ton bébé est encore petit, il te demandes beaucoup de disponibilité, mais ça devrait s'arranger rapidement !\nEt si tu essayais de t'organiser "comme à l'armée" , du style :\nlundi : lessive et poussière\nmardi : repassage et aspirateur\nmercredi : lessive et sanitaires (WC et salle de bain)\njeudi : repassage et cuisine\nvendredi : lessive et poussière\nsamedi : repassage, aspirateur et sols\ndimanche : REPOS!\nNe pas laisser trainer le repassage\nUn pull ou un pantalon non tâché peut se remettre 2-3 fois\nDès qu'on a peut de lessive, en profiter pour rajouter des draps\ntu peux aller voir sur mon site, cela pourra peut être t'aider pour tout organiser dans la maison.\nil est vrai que ce n'est pas évident de tout faire seule aves 2 jeunes enfants à la maison, je suis passée par là, c'est pour ça que j'ai décidé de tout mettre à plat et de me faire des tableaux\nTu es dans une période où tu voudrais tout faire et tu n'y arrives pas : normal avec un bébé et un 'grand' qui n'est pas si grand. Renseigne-toi pour obtenir une aide à domocile(admr en milieu rural) ou à ta mairie qui te donneras les coordonnées d'associations d'aide aux mamans. Le tarif est basé sur les revenus. C'est vraiment une aide qui soulage! POur ma part, pour 2,20 de l'heure, je ne me suis pas privée de prendre 4h par semaine pour les grosses charges : repassage, aspirateur à fonds...un peu d'argent qui part mais quel soulagement:\nles conseils déjà donnés sont super\nn'oublie pas que ton deuxième a seulement 2 mois... et que donc c'est bien sûr une période d'adaptation, de fatigue, mais aussi une période dont tu es sensée "profiter", donc, ne te mets pas la pression en te disant que ta maison doit être impecc... les enfants et toi d'abord\nCeci dit, le site de soso donne plein de petits conseils fastoches (merci d'ailleurs de les partager ).\nEst-ce que ton aîné va déjà à l'école ou pas encore?\nIl y a aussi les "+" qui facilitent tellement la vie quand on passe de un à deux enfants, j'ai nommé le sèche-linge en n°1 , et le lave-vaisselle en n° 2 Il y a un dicton québécois qui dit "ranger la maison lorsqu'on a des petits enfants, c'est comme déblayer le chemin pendant qu'il neige encore" Donc le lavage (rapide) et le rangement, je préfère faire ça le soir quand ils , ça va plus vite parce que tu n'es pas arrêté sans arrêt, et tout n'est pas saccagé 10 minutes après\nSinon, lorsque je me suis remise à travailler après ma deuxième, j'ai demandé une aide, car je ne m'en sortais pas; une connaissance proche qui venait faire le "grand nettoyage" (4 heures environ) un jour de semaine. Au moins, l'essentiel était fait, et le reste c'était du "raccord".\nEnfin, point de vue linge, si tu n'as pas de sèche-linge c'est vraiment un investissement à recommander... tu peux avec un sèche linge réserver un jour de la semaine à la lessive, puisque tout est fait rapidement, même si ça s'est accumulé, tu ne perds pas de temps à attendre que ça sèche. Et gros avantage également, ça réduit le repassage à 75% (enfin, chez moi en tout cas). Tu sors le linge chaud du séchoir, tu le replies bien plat, hop dans le placard, génial.\noui, il est vrai qu'il ne faut pas chercher à avoir un intérieur impec avec 2 enfants en bas âge\nrappelles toi des paroles de JJ goldman "la maison si nette, qu'elle en est suspecte, comme tous ces endroits où l'on ne vit pas...."\nTout à fait d'accord avec Sarh. Les 2 choses indispensables sont :\nJe ne voyais l'utilité d'aucun des 2 avant la naissance de mon 2è enfant. Je ne peux plus me passer des 2 maintenant.\nJ'achète UNIQUEMENT des vêtements facile d'entretien : un petit coup au sèche linge. Je sors le linge dès qu'il a fini de tourner (ne pas attendre qu'il refroidisse, sinon il se froisse) et je le plie encore chaud, en lissant bien avac la main. Temps de l'opération, rangement du linge compris pour une machine : 1/4 d'heure. J'ai pris soin de prendre un sèche linge programmable, ce qui fait que si je suis absente plusieurs heures de la maison, je programme de façon à ce que le cycle s'arrête juste à mon retour.\nLe lave vaissselle c'est impec pour les bib. Je n'ai pas allaité et j'en avais ras le bol de la stérilisation. Au bout d'un mois, j'ai arrêté de stériliser et je mettais les bib au lave vaiselle à 65 °. C'était suffisant !\nDis toi bien que tu ne peux pas avoir une maison aseptisée et rangée en permanence avec 2 enfants. Et peut aller de pire en pire. Le plus petit va grandir et affirmer son besoin d'espace, mettre des miettes de pain un peu partout, manger tout seul, avec tout ce que ça implique : je renverse un cuillère de riz, sans m'apercevoir que j'ai buté dans mon verre et l'eau se renverse..... Quand i_l n'y a qu'un enfant, on s'extasie, on nettoie... mais après le temps manque un peu...\nAu début je n'en pouvais plus.Et je me suis aperçue que quand j'allais chez des gens avec 1 enfant, tout était clean, propre et rangé.... mais dès qu'ils en avaient 2 ou plus, il y avait toujours un jouet qui trainait, des choses pas forcément à leur place. Ne t'inquiète pas. Tout le monde est comme ça !\nTon petit fait-il bien ses nuits ?\nQuand recommences-tu à travailler ? Peut-être pourras-tu prendre une femme de ménage 2 h par semaine.\nUne chose que je regrette d'avoir faite : quand mon 2ème et né, le premier n'avait pas 3 ans. Et pour aller plus vite je rangeais tout (ses jouets, ses habits, etc...) Grossière erreur !!! Il vaut mieux apprendre tout de suite à ton plus grand de bien ranger TOUT ce qu'il dérange, t'aider à mettre le couvert, débarasser la table. Je regrette vraiment de ne pas l'avoir fait et maintenant il a 7 ans et j'arrive très péniblement à lui faire ranger ses affaires ou m'aider dans les petites tâches de tous les jours... Il y a du mieux depuis un mois, mais ce n'est pas encore ça...\nne t'inquiète pas ! tu dois être un peu crevée. Mais c'est normal ! en grandissant, les bouts de chou te laisseront plus de plaisir que de corvées !\n1/ ne laisses pas franchir le seuil de ta maison à des gens qui vont te juger à la façon dont tu ranges, ils ne le méritent pas et vont te fichent le moral en l'air !\n2/ ne t'inquiète pas pour le bazar. Ton grand de 3 ans peut déjà ranger ses jouets (style deux bacs en plastique, il met tout pêle-mêle, ça fait rangé et toi, tu peux passer l'aspirateur !) et le soir, mettre ses vêtements dans le bac à linge sale\n3/ Le congé mat, c'est fait pour se "remettre" !\ntu te fais aider, aide-ménagère ou autre ... renseigne-toi à la mairie, dans les assoc intermédiaires et à la CAF, il y a des aides possibles.\n4/ ce qui compte, c'est le temps que tu donnes à tes enfants, alors à part le rangement du linge (dès qu'il est sec, directement du fil ou du sèche-linge à l'armoire), pas de stress.\n5/ les paperasses, c'est une fois par semaine seulement et c'est zhom qui s'y colle. Déjà, ça me fait gagner deux heures !\n6/ et pour les repas du petit, je fais des purées en quantité industrielle le jour du marché que je congèle dans des bacs à glaçons.\n7/ les grosses courses, soit c'est zhom, soit internet. Première livraison gratuite en général.\n8/ et un soir par semaine, quoi qu'il arrive, c'est TA SOIREE : bouquin, bain, musique, yoga, ciné ... enfin, ce que tu aimes !\nComme me disait une amie "vivement que je retourne travailler, parce que là, je suis crevée !"\ncourage ! a bientôt,\nDernier message posté le 08/09/2004 à 08h15


Toutes les informations minceur | Andy Ruiz Jr. révèle une perte de poids objective pour le match revanche d'Anthony Joshua – Minceur Pro\nToutes les informations minceur | Andy Ruiz Jr. révèle une perte de poids objective pour le match revanche d'Anthony Joshua\nPersonnel WBN 11/06/2019\nAndy Ruiz Jr. a révélé son objectif de perdre du poids après avoir accumulé du muscle, au lieu de perdre beaucoup de graisse pour se venger d’Anthony Joshua.\nRuiz dit avoir amaigri considérablement, indique la barre des 260 livres, un peu plus courte que prévu.\nCela reste un exploit considérable lorsque vous êtes témoin du nouveau physicien le plus mince de Ruiz. Le Mexicano-Américain veut évidemment rester aussi fort que lors du premier combat.\nRuiz compte bien réussir quatre fois Joshua et remporter une victoire surprenante à New York. Il compte répéter cet exploit six mois plus tard, le 7 décembre.\nS'adressant à l'Arabie saoudite, Ruiz doit éviter l'engagement de Joshua de se venger dans un stade spécialement conçu à Diriyah.\nLes chances de Josué de récupérer ses titres sont pratiquement nulles au Royaume-Uni. Les bookmakers américains sont beaucoup plus favorables au premier champion poids lourd du Mexique.\nRuiz n'a perdu qu'une seule fois au cours de sa carrière, un débat inversé sur les points contre Joseph Parker en Nouvelle-Zélande.\nLe crash de décembre 2016 a été un problème sérieux pour le titre vacant de WBO, WBN approchant du combat pour Ruiz.\nRuiz sera plus clair dans les cartes alors que le joueur âgé de 30 ans cherche à conserver un contrôle ferme sur quatre titres mondiaux et à geler AJ hors de la ceinture de division.\nS'adressant à Sky Sports, la nutritionniste de Ruiz a parlé des mesures prises pour contrôler son poids.\n"Le poids d'Andy diminue", a déclaré le plan de la nutritionniste et chef Zo Sports de ciel. "Il travaille très fort au gymnase, ce qui est un facteur.\n"Votre régime alimentaire? Poisson, saumon, pâtes les jours de combat. Nous avons parfois eu une journée de triche mais rien de trop fou, mec.\n«Le but est de continuer à manger sainement, à manger sainement.\n"Nous recherchons la lumière. Nous voulons la garder légère.\n"Nous ne visons pas un poids spécifique, peut-être le même poids ou un peu moins. Mais nous voulons nous sentir légers pour vous permettre de bouger plus debout."\nDes batailles massives avec Tyson Fury et Deontay Wilder attendent le vainqueur d'un match attendu depuis un peu plus de quatre semaines.\nNouvel angle de transformation du corps d'Andy…\nComment perdre du poids comme ce gars qui a perdu 33 kg pour être aussi en forme que Superman pour sa fille |astuces minceur\nToutes les informations minceur | Mains sur: Microsoft Surface Laptop 3 avis\nrecette Minceur | Avec quel lait de légumes devrais-tu cuisiner?\nToutes les informations minceur | Structure des prix du régime de perte de poids 2019 sur le marché mondial: Atkins Nutritionals (États-Unis), Herbalife (États-Unis), Nutrisystem (États-Unis), Ethicon (États-Unis)\nToutes les informations minceur | Régime de perte de poids: comment les femmes ont perdu leur quatrième place en huit mois pour créer le Plan directeur de l'Académie


Pic du Canigó, Balatg - les Cortalets : Sortie du 11 décembre 2011 par Gransteph\nAccueil > Topo Guide > Sommets > Canigó - Catalogne Est > Pic du Canigó > Balatg - les Cortalets > Sortie du 11 décembre 2011\n2784 m Pic du Canigó, Balatg - les Cortalets\nCartes : 2349ET\nDépart : Col de Millères (842 m) - De Prades prendre la D27, direction Taurynia, Fillols, le col de Millères se trouve 1 km environ avant ce village . De Vernet les Bains prendre la direction de Fillols, traverser le village pour rejoindre le col de Millères .\nRemonter la Route ou plutôt la piste forestière au départ du Col de Millères, on chausse généralement au delà de l'Echelle de l'Ours, passer par les refuges de Balatg et Les Cortalets .\nLa piste de Balatg étant en très mauvais état, on peut grimper en …VTT pour accéder au front de neige ...\nPour limiter de très longs portages il pourrait être envisagé d'utiliser, depuis Villerach, la piste du Llech mais elle n'est pas ouverte à la circulation automobile en période hivernale au delà du Mas Malet (849 m )...dissuasif . La lecture sur internet de :http://www.canigo-grandsite.fr est édifiante . Le Canigou en hiver est " terra icognita " pour les gestionnaires du Massif, sous prétextes fallacieux de dangerosité et de protection de l'environnement, la randonnée en ski est totalement ignorée, désolant !\nQuoiqu'il en soit et une fois le chalet des Cortalets rejoint, partir E en direction du Pic Joffre, ne pas y accéder mais avant celui-ci, aux environs de la fontaine de la Perdrix ( panneau GR10 ) tracer les larges pentes et rejoindre la crête Pics du Canigou - Pic Joffre en amont de ce Pic . Continuer ( S ) sur la crête ou légèrement en contre-bas de celle-ci versant Conques - Vernet les Bains pour atteindre La Porteille . Déposer les skis et poursuivre en crampons en direction du Pic du Canigou . Selon l'enneigement et la qualité de la neige il est possible de remonter skis au pieds beaucoup plus haut et d'atteindre le sommet en skis . Retour par le même cheminement jusqu' à l'Estagnol, un peu en amont du Chalet des Cortalets . En cas de descente directe en skis depuis le pic (30° - 35° ), la cotation difficulté ski passe alors à 3.3 et l'exposition monte d'un cran . De l' Estagnol descendre dans le thalweg, passer à proximité du Refuge de la Jasse des Cortalets et poursuivre en direction du refuge de Balatg en gardant pour repère l' ancienne route puis l'actuelle et en coupant quelques lacets . En cas de doute sur ce cheminement en forêt rester sur la route . La portion Refuge de Balatg - Col de Millères s'effectue par la route en coupant quelques virages après l'Echelle de l'ours .\nBoucle réalisable en combinaison avec http://www.skitour.fr/topos/pic-du-canigou,2236.html au départ de Vernet Les Bains ou de Casteil . En descendant par la route des Cortalets, un sentier permet de rejoindre le point de départ . Ce sentier démarre derrière une citerne cimentée placée sur le bord de la piste .\n» Les Conques - Col des Voltes (D+ 2000m ; Ski 3.3 ; Orientation NW)\nMontée par l'itinéraire classique de Balatg : descente par Les Conques.\nDu pic, descendre par la grande face " Conques " (33°/600m) jusqu'aux barrages de gabions sous le Ravin de La Porteille. Prendre la piste partant vers le N et rejoignant le refuge de Bonne-Aïgue , le col des Voltes puis l'itinéraire de descente par Balatg . Au printemps, en partant de Vernet les Bains, il peut être judicieux de monter coucher au refuge de Bonne-Aigue pour faire le sommet en AR par les Conques, ou en boucle, en passant par la jasse de la Casteille et le Pic Joffre puis de revenir par les Conques .\nRefuge(s) associé(s) : Chalet des Cortalets\nUn Canigou en béton!!! [»] : Sortie du dimanche 11 décembre 2011 par Gransteph\nBeau avec température légèrement positive à 2200 m\nEtat de la route : piste exceptionnellement ouverte jusqu'au refuge avant fermeture dans les jours qui viennent\n2150 -2450 NE 11h30 0 Dure\n2450 - 2600 N 12h30 0 Dure\nAltitude de déchaussage (descente) :2070\nConditions de neige très mauvaises.\nSkiabilité quasi nulle malgré l'enneigement quasi total dès 2150m.\nLa pluie (sans doute), la tramontane (surement) et les cycles gel/dégel puis le froid des jours derniers ont contribué à la création d'une couche de neige exceptionnellement dure rendant la montée en ski quasi impossible. Usage du casque et des crampons obligatoire à la montée, voire à la descente dès que cela penche un peu trop (25°).\nItinéraire suivi : itinéraire classique depuis les Cortalets - Dénivelé réel effectué : 530m\nAttirés par l'ouverture exceptionnelle de la piste d'accès aux Cortalets et la présence concomitante de la neige, nous avons tenté de monter au Canigou.\nLa neige était en béton armé malgré un départ tardif et le choix de la montée relativement ensoleillée par la croupe allant du pic Joffre au Canigou.\nNous avons croisé des skieurs qui on rencontré les mêmes conditions au Barbet.\n1. Le Canigou depuis les Cortalet : Versant Nord du Canigou bien enneigé\n2. Croupe Joffre Porteille : C'est beau. C'est blanc..mais inskiable!!!\n» Par Zigual, le mardi 13 décembre 2011 à 09:10\nMiam, les joies des conditions catalanes\nDommage, les photos donnent pourtant envie !\n» Par jacques sourribes, le mardi 13 décembre 2011 à 18:18\nle Mythic c'est pour la poudre alpine pour le Canigou il faut des omeglass ou des VR27\n» Par Stéphane Nouguier, le mardi 13 décembre 2011 à 21:09\nCette mauvaise qualité de neige donnera moins de regrets à ceux qui n'auront pas pu profiter de l'ouverture de la piste . Ce weekend, elle sera sans doute à nouveau fermée jusqu'au printemps. Mais que les ismérussiens (ils se reconnaitront) se rassurent, la neige est un peu plus facile à skier à l'ouest de la chaine d'après les compte-rendus de Jacques!!!


Genre et événement - Genre et mutations économiques et sociales : l’émeute frumentaire de Bais en 1766 - Presses universitaires de Rennes\nOpenEdition Books Presses universitaires de Rennes Histoire Genre et événement Genre et mutations économiques et...\nL’intervention du genre dans l’événement. Les massacres parisiens d...\n1Inscrite dans le contexte plus large des années qui suivent la mise en place des mesures contenues dans les édits de Bertin et Laverdy datant de 1763 et 1764, l’émeute frumentaire qui se déroule en avril 1766 à Bais, paroisse rurale de 3 000 à 3 500 habitants située entre Rennes et Vitré, offre un moyen de s’interroger sur les réactions locales au profond bouleversement économique et social – c’est en tout cas ainsi qu’il est vécu par les populations – que représente la liberté de commerce des grains. L’étude de ces événements offre aussi et surtout la possibilité de questionner, de manière plus large, le rôle respectif des hommes et des femmes – en fait, des femmes et des hommes… – dans ce type de mouvement.\n1 Sur ce point, se reporter aux pratiques synthèses que constituent, pour la France d’Ancien Régime (...)\n2 Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 267, rappelle qu’au cours du xviiie siècle, pr (...)\n3 Citons, pour ne retenir que ces quelques exemples, les travaux de Nicolas (J.), La rébellion franç (...)\n4 Les données avancées par Nassiet (M.), « Émotions populaires et prix des grains en Bretagne au xvi (...)\n5 Nassiet (M.), « Émotions populaires et prix des grains… », art. cit., se contente de la mentionner (...)\n6 La démarche micro-analytique renouvelée, dépassant la très – trop – traditionnelle approche monogr (...)\n2Certes, la chose a déjà été étudiée1. Elle l’a cependant été essentiellement dans un contexte urbain2, dans le cadre d’approches macro-historiques sur la révolte de manière générale ou, au mieux, sur les révoltes frumentaires3. Parce qu’elle est l’une des finalement assez rares émeutes frumentaires rurales4, parce qu’elle n’a jamais été étudiée en tant que telle5, parce qu’elle est surtout éclairée par des sources nombreuses – et notamment locales –, l’émeute de Bais permet une approche micro-analytique particulièrement féconde pour mettre en lumière la répartition des rôles entre hommes et femmes au cours de l’émeute, les transgressions de ces assignations aussi par quelques personnages féminins que les documents mettent indirectement en valeur6.\nUne émeute frumentaire banale\n3Au départ de la publicité donnée à l’émeute de Bais, l’on trouve une plainte déposée par Me Jean-Noël Lereguer, procureur fiscal de Piré, mais aussi et surtout « fermier des dixmes de Madame l’abbesse de Saint-Sulpice dans la paroisse de Bais », directement intéressé à ce titre par des faits qui se déroulent hors de sa juridiction : associé à sa belle-sœur qui réside à Bais, Michelle Briand, demoiselle de La Mancelière, le procureur fiscal de Piré a en effet vendu une partie des dîmes à un boulanger de la paroisse qui a lui-même revendu les céréales à des marchands blatiers de la petite ville de Châteaugiron, distante d’une quinzaine de kilomètres. Il écrit donc à l’avocat général du Roi au Parlement de Rennes dès le lendemain des événements, le 29 avril 1766, entraînant par là même, dès le surlendemain, un premier arrêt de la cour souveraine.\n7 Les multiples actes de la procédure qui dure de 1766 à 1769 se trouvent conservés sous les cotes 1 (...)\n4C’est essentiellement par les enquêtes menées successivement par le présidial de Rennes et par le Parlement de Bretagne que l’affaire de Bais nous est connue7. Ces enquêtes nous donnent à voir une émeute frumentaire somme toute assez banale dans son déroulement.\nLes trois temps de l’émeute du 28 avril 1766\n5Le détonateur de l’émeute est des plus classiques : l’enlèvement de grains de la paroisse entreposés chez un boulanger du bourg de Bais, dénommé Ruel, par des marchands blatiers originaires de Châteaugiron, et donc étrangers à la communauté. L’enchaînement précis des faits reste difficile à établir malgré les dizaines de pages de témoignages. Il semble cependant qu’elle se déroule en trois temps principaux, dans et autour du bourg de Bais.\n8 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de René Thomasse. Les chiffres divergent cependant : si les victimes de (...)\n9 ADIV, 1 Bf 1513, Lettre de Me Lereguer à l’avocat général du Parlement de Bretagne, 29 avril 1766.\n10 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Pierre Thomasse.\n6Selon deux des blatiers, Jean Fagris et René Thomasse, arrivant de bonne heure à Bais le 28 avril 1766, ils trouvèrent le boulanger Ruel en train d’enfourner son pain et décidèrent donc de l’aider afin de gagner du temps. D’après les deux hommes, « à peinne le pain de Ruel fut il enfourné que plus de soixante personnes tant hommes que femmes, filles et garçons, même des enfans, vinrent fondre sur eux à coups de pierres8 », les assaillants étant « armés de bastons, de fourches et de pierres » précise Pierre Caillard, un autre marchand. La « gresle de pierre » qui tombe sur eux et sur leurs montures les contraint à « prandre la fuitte par crainte d’estre assassinnés », d’autant qu’ils sont un temps poursuivis par des émeutiers armés de « fourches et brocqs de fert jusqu’à un endroit nommé la Haute-Planche à une grande demie lieue de Bais9 ». L’épicentre de l’émeute se déplace alors en partie, quittant la boulangerie de Ruel pour la demeure de Michelle Briand de La Mancelière, chez qui les marchands étaient censés se procurer du blé noir. C’est là que Pierre Thomasse, autre marchand blatier, est, selon ses dires, « assaillis par plus de soixante personnes, tant hommes, garçons que femmes, filles et enfans armés de bastons, de triques10 ». L’homme parvient malgré tout à s’échapper, et à rejoindre ses compagnons d’infortune au bourg de Moulins, non sans avoir essuyé une pluie de pierres et de menaces.\n11 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Jean Quinton.\n7Le second temps de l’émeute se déroule un peu plus tard dans la matinée, sur la route entre Moulins et Bais. Là, les marchands et voituriers d’un second convoi qui, malgré les mises en garde de Ruel, se sont aventurés en direction de Bais, sont à leur tour attaqués à quelque distance du bourg. Selon la déclaration de Jean Quinton, domestique chargé du transport des céréales que ces marchands allaient chercher à Vergéal, « une bande de plus de cent cinquante qui estoient dans les champs voisins tant hommes que femmes et enfans, se jettèrent sur eux », maltraitant « considérablemant son maître » à coups de pelle, de bâtons, de trique11.\n12 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de François Nicolas.\n8Alors que ce second convoi regagne péniblement Moulins, un troisième se présente à Bais, venant de l’est cette fois. Il est conduit par François Nicolas, dit Maisonneuve, boulanger à Châteaugiron, qui s’est rendu le 28 avril au matin à la métairie de Pouez, en Domalain, « pour prendre du grain qu’il y avoit achepté d’avec la fermière qui estoit à la foire de Vitré, ce qui l’empescha d’avoir son grain12 », puis à la Tupinnière, où il est conduit par Jacques Jeusset, marchand voiturier et cabaretier installé à proximité du bourg de Bais. C’est chez ce dernier que le boulanger est assailli par la même bande qui le poursuit jusque dans la maison où il tente, en vain, de se dissimuler avant de s’éclipser discrètement pour ne revenir chercher son cheval qu’au milieu de la nuit.\n13 Farge (A.), « Évidentes émeutières », art. cit., p. 481-496, Godineau (D.), Citoyennes tricoteuses (...)\n9L’attroupement de femmes autour de la boutique ou du four d’un boulanger, les insultes auxquelles succèdent des jets de pierres par ces mêmes femmes pour l’essentiel dans un premier temps, l’arrivée des hommes dans un second temps, ameutés pour une part au son du tocsin : le déroulement de l’émeute de Bais n’a finalement rien que très classique. Le schéma observé à Bais correspond très largement à celui décrit ailleurs par Arlette Farge, Dominique Godineau, Nicolas Bourguinat ou Denis Beliveau, pour n’en rester qu’à ces quelques références13.\n10Reste à expliquer ces événements, à leur donner sens.\nUne « émotion populaire » aux multiples dimensions14\n14 ADIV, 1 Bf 1514, Arrêt du 15 février 1769.\n15 Encore convient-il de noter que les mercuriales de Châteaugiron révèlent cette année-là une baisse (...)\n11Plusieurs éléments expliquent sans doute l’émeute qui secoue la paroisse de Bais en avril 1766. Certes, le prix des céréales y tient probablement une place qu’on ne saurait négliger, tout particulièrement en une période de pré-soudure15. Mais plus que le prix en lui-même, ce sont les conditions particulières de commercialisation des grains qui semblent à l’origine de l’émotion populaire.\n16 Sur ce point, Nassiet (M.), « Émotions populaires et prix des grains… », art. cit., p. 166.\n12En effet, la récolte de 1765 est la première récolte médiocre depuis les édits de 1763 et de 1764, rendant la population particulièrement sensible à la question de la circulation des céréales, à commencer par la circulation sur le territoire même de leur paroisse. Dès le début de 1766 en effet, les prix atteignent en Bretagne le niveau des maxima des plus graves crises de la fin du xviie siècle et de la première moitié du xviiie siècle, et ce pour la première fois depuis près de 15 ans16. Alors que l’on ne manque pas de céréales à Bais, la crainte d’en manquer est réelle, d’autant que les édits de Bertin et Laverdy, promptement enregistrés par le Parlement de Bretagne, ont levé un certain nombre d’entraves légales à la liberté du commerce des grains et en facilitent l’exportation.\n17 Les émeutiers ne leur reprochent guère d’avoir, pendant plusieurs mois, stockés le produit des dîm (...)\n18 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Jacques Jeusset.\n13C’est en fait au rétablissement de ces « entraves », à l’échelle locale, qu’œuvrent les émeutiers qui concentrent leurs attaques sur les marchands blatiers qui cherchent à se procurer du blé à Bais, des marchands qui plus est « étrangers » à la paroisse, originaires de Châteaugiron, de Rennes, de Vern et Domloup. Leurs domestiques, du fait de leur statut, sont quant à eux épargnés – on leur paie même « un pôt de cidre » – tandis que Jacques Jeusset, le cabaretier-voiturier des environs du bourg de Bais est lui aussi ménagé, peut-être du fait de son appartenance ancienne à la communauté. En revanche, Ruel, le boulanger, et son épouse sont particulièrement visés : bien que récemment installé à Bais, il a accumulé en quelques mois de nombreux griefs contre lui, le premier et le principal étant sans doute celui du prix de son pain. Il apparaît aussi et surtout comme le « traître », celui qui livre le blé noir de Bais aux étrangers, alors que Me Lereguer ou la demoiselle Briand de La Mancelière lui avaient vendu à lui. Ces derniers, étonnamment, ne semblent pas avoir été inquiétés alors qu’ils auraient pu faire figure d’« accapareurs17 ». Nulle part l’on ne trouve trace d’ailleurs d’une éventuelle volonté de taxation populaire : les seules céréales interceptées, les quelques boisseaux transportés par François Nicolas, sont répandus à terre, « partie dans un amats de fagots et partie dans du marny », enfin foulées « au pied à l’exception de ce qui fut emporté par des femmes dans leur tablier », une faible quantité cependant18. C’est bien au commerce d’un blé noir qui – sans doute est-ce là un élément explicatif important – constitue, avec le seigle, la base de l’alimentation des milieux populaires ruraux, que l’on s’oppose, avant même le chargement des grains d’ailleurs. Il ne s’agit pas de taxer, ni même de voler, mais d’empêcher l’utilisation des grains de la communauté par des étrangers à cette communauté : « voleur de grain » est d’ailleurs l’insulte la plus fréquemment utilisée par les émeutiers. En s’opposant à l’enlèvement des grains, il s’agit donc de s’assurer du contrôle des ressources de la communauté.\n19 Ceci explique la résistance passive de la population aux tentatives de capture des présumés coupab (...)\n20 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Guy Mazure, mai 1766.\n21 Thompson (E. P.), « L’économie morale de la foule dans l’Angleterre du xviiie siècle », dans Ikni (...)\n14L’action est, de ce fait, perçue comme légitime19. Elle se veut aussi légale dans une certaine mesure : dans son témoignage, Guy Mazure, l’un des marchands rennais, déclare avoir rencontré, alors qu’il s’informait sur le sort de son chargement de céréales et de ses domestiques, « un jeune homme qu’il croit estre chirurgien » qui lui dit « que la populace avoit amené deux charettes dans le bourg de Bais [et] qu’on alloit les mettre en depost jusqu’à la décision du juge20 ». En cette émeute au final bien peu subversive, s’attachant au respect de l’ordre interne de la communauté – « il ne falloit rien casser » déclarent certains émeutiers –, on retrouve les grands traits de l’« économie morale » populaire brossés par Edward P. Thompson : la priorité de la communauté rurale sur ses propres ressources alimentaires, le juste prix des denrées que cela implique, le juste châtiment de ceux qui profitent de la misère du peuple, plus encore s’ils sont étrangers à la communauté, enfin la référence en dernière instance aux bontés protectrices du souverain ou de ses juges21.\n22 Dès le 30 avril 1766, la cour rend un premier arrêt. Le 7 mai, les premiers témoignages sont enreg (...)\n23 ADIV, 1 Bf 1513, Arrêt du Parlement, 14 mai 1766 et 1 Bf 1514, Arrêt du 15 février 1769.\n24 Je renvoie ici à l’analyse de la révolte frumentaire comme une « forme de conflit politique » fait (...)\n25 Elle totalise à elle seule 367 émotions frumentaires, le quart du corpus étudié par Nicolas (J.), (...)\n26 Selon Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 252 et 267, près de 80 % des 1526 émeute (...)\n15Dans ce contexte particulier – sans même évoquer ici l’Affaire de Bretagne, qui a conduit à la démission la plupart des parlementaires rennais l’année précédente –, il convient de noter la promptitude avec laquelle le Parlement réagit22. Il ne saurait en effet tolérer plus longtemps ce que l’avocat général qualifie de « révolte et attroupement » ou de « révolte en émotion populaire23 », qui plus est sur une question aussi politique que celle des subsistances24. L’émeute de Bais n’est pas isolée en effet. On en dénombre, à l’échelle de la province, au moins 11 au cours de l’annéerécolte 1765, l’année 1766 représentant, à l’échelle du royaume, l’une des plus agitées de la période 1764-177425. En 1766, le Maine, l’Anjou, la Picardie, l’Orléanais, le Berry et la Champagne sont les plus touchés avec la Bretagne. Ici, ces mouvements populaires concernent tous des villes et/ou des ports, à l’exception de l’émotion de Bais ; en cela, la Bretagne ne se distingue guère des autres provinces26. Partout, il s’agit de s’opposer à des « sorties de grains » et donc de remettre en cause les mesures libérales du contrôle général des finances. En un mot, de contrer les potentiels effets de mutations économiques de tout premier plan, imposées par l’État.\n16Les non-dits sont importants cependant, de part et d’autre. Jamais le Parlement n’évoque les édits de 1763-1764 pour justifier son attitude, quoi que puisse laisser paraître sa promptitude à réagir et sa volonté de démontrer le caractère prémédité de l’émeute de Bais. De leur côté, jamais les témoins et accusés ne dénoncent la liberté du commerce du grain ou ne justifient leur action par la volonté de s’y opposer. La chose invite à interroger différemment l’événement, à dépasser donc la seule analyse politico-sociale. L’adoption d’une autre grille de lecture de l’événement, celle du genre, le permet pour une part.\nGenre et violences frumentaires : la confirmation globale des assignations\n27 La plupart des historiens s’accordent au sujet de la sur-représentation des femmes lors des émeute (...)\n28 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Pierre Ruel.\n17Le rôle respectif des hommes et des femmes dans les violences frumentaires n’est pas toujours évident à identifier. Si les secondes constituent, selon l’expression d’Arlette Farge, d’« évidentes émeutières » dans la mesure où il n’y a pas lieu de s’étonner de leur présence dans les révoltes de ce type, pas plus que dans les autres d’ailleurs, leur place réelle reste très controversée, objet de polémiques entre historiens27. L’on est en effet souvent réduit à tenter d’analyser des appréciations vagues portées par les témoins ou les autorités : que conclure, par exemple, de la mention faite par Ruel, le boulanger de Bais, de « soixante personnes tant hommes que femmes, filles et garçons, même des enfans » qui se ruent sur lui28 ?\n29 Farge (A.), « Évidentes émeutières », art. cit., p. 565.\n18Reste un point sur lequel tout le monde s’accorde. De manière évidente, hommes et femmes « jouent des partitions différentes » dans l’émeute29, qu’il s’agisse des simples émeutiers ou de leurs leaders.\nFemmes et hommes en révolte : agir ensemble, mais différemment\n19Dans le cas présent, celui d’une entrave à la circulation, hors de tout marché et de toute foire, il semble bien cependant que le mouvement initial, spontané plus que concerté, ait été lancé par des femmes, simples spectatrices, en plein bourg de Bais, plus que clientes du boulanger Ruel.\n30 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Jean Fagris.\n20Les témoignages s’accordent sur le fait que l’émeute tient son origine dans les insultes lancées par « sept à huit femmes et filles » présentes à proximité du four du boulanger le matin du 28 avril 1766, traitant les blatiers de « cocquins » de « voleurs de Chasteaugiron30 ». Les possibles réponses de Ruel à ces insultes, le bruit aussi, conduisent alors à un attroupement rapidement plus violent. C’est à ce moment-là que, selon des modalités finalement très banales, les femmes et les enfants présents, sans doute majoritaires, passant de l’agressivité verbale à des actions plus concrètes, commencent à lancer pierres et mottes de terre sur le boulanger et les marchands.\n31 Godineau (D.), Citoyennes tricoteuses, op. cit., p. 265. Comme le note Farge (A.), « Évidentes éme (...)\n21Le rôle de « boutefeux » joué ici comme ailleurs par les femmes a été expliqué de différentes manières. Passons sur l’explication régulièrement avancée par les autorités, à Bais comme ailleurs : celle de femmes mises en avant par leurs maris, ici fournie par un Parlement de Bretagne cherchant à tout prix à démontrer le caractère prémédité de la sédition, explication s’accordant finalement assez bien avec l’idée que « ce n’est point aux femmes de s’occuper de politique31 », que l’affaire est trop sérieuse pour n’être que la conséquence de l’opposition spontanée de quelques femmes témoins de l’arrivée de marchands blatiers chez un boulanger.\n32 Il convient bien évidemment de nuancer cette répartition par trop caricaturale, comme l’a montré S (...)\n33 Citée par Godineau (D.), Les femmes dans la société française…, p. 72.\n22Les pratiques sociales, dans toute leur banalité, me semblent cependant constituer un facteur explicatif plus pertinent. De manière plus évidente en effet, notamment dans les émeutes débutant non sur les marchés ou les foires, mais aux environs de la boutique d’un boulanger, la place initiale des femmes tient très largement à la division sexuée du travail au sein du foyer rural : aux hommes le labeur aux champs, aux femmes les diverses tâches autour de la maison, et notamment l’achat du pain, comme à Bais en 176632. Au cœur d’une sorte de « système villageois d’information et de surveillance » qui est aussi un contre-pouvoir, l’assemblée des commères, « à la fois forum d’actualités, agence de contrôle social et tribunal des déviants » selon l’expression de S. Matthews Grieco33, a la capacité à mobiliser rapidement quelques dizaines de personnes. Les femmes, en charge de la survie du foyer, seraient ainsi, par extension, aussi en charge de celle de la communauté.\n34 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Marie Landron.\n23Entraînés par leurs femmes ou par les femmes, les hommes n’interviennent que dans un second temps, celui de la violence, celui de la confrontation physique directe aussi, faisant suite à une confrontation indirecte, par jets de pierres interposés. Le tocsin, que l’on a sonné à Bais en 1766 comme ailleurs en de pareilles circonstances, permet d’associer aux quelques hommes présents chez eux, artisans pour la plupart, d’autres, revenant des champs. Ce sont eux que l’on trouve « armés de pelles, bastons, brocs et pierres34 », frappant – de manière calculée sans doute cependant, sur les bras et les jambes, mais pas à la tête – les marchands blatiers, les poursuivant dans les champs et les chemins.\n35 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Jean Caillard.\n36 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Pierre Ruel. Ces accusations sont confirmées dès le 29 avril 1766 pa (...)\n37 Si cette violence est avant tout une affaire d’hommes, si les crimes les plus sanglants, infantici (...)\n24Pourtant, cette violence est aussi une violence féminine. Jean Caillard affirme devant les juges qu’« une fille ou femme à luy inconnu vint sur luy un broc à la main35 », prête à le frapper, et qu’il ne dut son salut qu’à la fuite. Ce sont des femmes aussi qui s’en prennent à l’épouse du boulanger Ruel, « très maltraitée » témoigne son mari, « toute moulue de coups » et à qui l’on « a presque arraché tous les cheveux » : la femme, sujet de l’émeute, est aussi la femme cible et victime de cette même émeute lorsqu’elle se trouve du mauvais côté36. Une fois encore, la chose ne saurait véritablement surprendre. Cette violence extraordinaire n’est pas sans rappeler en effet les gestes de celle, plus quotidienne, qui sourd des archives des justices seigneuriales notamment37.\n25Si la violence des femmes et des hommes est finalement, au vu de l’exemple de Bais, assez comparable dans son intensité, elle est en partie différente dans ses moyens : les outils et les armes sont plus spécifiquement l’apanage des hommes, les secondes étant d’ailleurs celui des leaders. Sans doute est-ce en ce domaine de la conduite des opérations que les rôles spécifiques des unes et des autres apparaissent plus nettement.\nHommes et femmes : quels leaders pour la révolte frumentaire ?\n38 Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 272.\n26La spontanéité, au moins relative, de l’émeute frumentaire contribue à faire de ses leaders des meneurs de fait, largement improvisés. À défaut de véritables meneurs ou meneuses d’ailleurs, que la justice peine souvent à identifier, il s’agit plus souvent de personnages particulièrement remarqués par les différents témoins pour leur violence ou leurs propos. Or, une fois hommes et femmes réunis dans la violence, ce sont des hommes qui prennent à Bais la tête de la révolte, de manière assez banale somme toute : comme le rappelle Jean Nicolas, « les premiers rôles semblent avoir été confisqués par les hommes » dans la France du xviiie siècle38.\n39 ADIV, 2 B 1865, Interrogatoire de Pierre Ruel, 6 mai 1766.\n40 L’attitude du curé Plunckett n’a semble-t-il rien d’extraordinaire : la participation active du cl (...)\n41 ADIV, 2 B 1865, Divers actes de procédure.\n42 Sur ce point, Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 271-273, qui utilise le terme de (...)\n27L’un d’eux, à Bais, aurait pu être le curé, dont la présence est attestée lors de l’émeute. Selon Ruel, il aurait « dist qu’il alloit distribuer la fournée » abandonnée par l’artisan en fuite « aux paroissiens39 ». Pierre Thomasse, l’un des marchands, déclare pour sa part que trouvant « le curé qui sortoit du presbitaire ou d’une autre maison, il se jetta à luy et luy demanda miséricorde » mais que celui-ci n’empêcha pas « que [ses] sacs fussent déchirés au nombre de trois, coupés par morceaux » par les émeutiers40. Mais cet homme – qui n’en est pas véritablement un, qui n’en a pas tous les attributs en tout cas – se voit essentiellement reprocher sa passivité. Ce sont donc des hommes – des vrais… – qui conduisent la foule émeutière, et notamment un certain Mancel, « tisserand, ancien soldat », sabre ou épée à la main, secondé de Tamplon, maréchal, « qui avoit des pistolets41 ». Ces pseudo-notables plus que notables à proprement parler ont tous les attributs de vrais hommes, aptes effectivement à mener les émeutiers, véritables armes y compris42.\n43 ADIV, 1 Bh 14, Interrogatoire du 28 février 1769.\n44 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Jacques Jeusset.\n28Les hommes ne sont pas seuls pour autant. Si l’action hors du village, à la poursuite des blatiers, est conduite par eux, il semble qu’au cœur du bourg, une certaine parité se rétablisse. Les cas de « la fille Bruère », « maîtresse d’école », ou de Perrine Mancel, épouse Coesme, à qui l’on reproche d’avoir tenu « des propos séditieux tendant à exciter la révolte […] à la passée du cimetière43 » sont un peu particulier : elles ne sont évoquées qu’au sujet des premiers moments de l’émeute. En revanche, Marion Fauchard est décrite par de nombreux témoins comme jouant, tout au long de l’émotion populaire, un rôle à part, et ce jusqu’aux derniers épisodes dans la cour de Jeusset, le cabaretier-voiturier : là, nous dit un témoin, « Marion Fauchard en arrivant dans la cour coupa les sacs où estoit le bled noir à coups de couteau et Mancel les larda à coup de pic44 ».\n29Sorte de pendant féminin à l’ancien soldat Mancel, elle transgresse en partie ce que semblent être les assignations de genre en de pareilles occasions, incitant à questionner dès lors la place de la transgression dans l’émeute.\nDes rapports de genre plus complexes : identités collectives et/ou identités individuelles ?\n30Il convient, pour finir, d’expliquer les transgressions identifiées. Deux éléments me semblent pouvoir le permettre : d’une part le caractère particulier de l’événement, d’autre part la place des identités individuelles et plus seulement collectives.\nÉvénement paroxystique et transgressions des assignations\n31L’émeute, parce qu’elle est une crise, un épisode paroxystique dans le quotidien villageois, est l’occasion de transgressions des assignations de genre.\n45 Sur ce point, se reporter par exemple aux travaux de Bercé (Y.-M.), Fête et révolte. Des mentalité (...)\n32Un certain nombre de textes décrivent ailleurs, de manière plus générale, des faits de ce type, concernant des hommes pour l’essentiel cependant. Dans le cadre de rites d’inversion qui ne sont pas sans rappeler le carnaval, des émeutiers se griment, se déguisent en femme aussi et surtout. Les interprétations de ces gestes sont multiples, sans pour autant s’exclure cependant : volonté d’échapper à la sanction en n’étant plus objectivement reconnaissable, espoir d’une moindre sanction, les femmes étant en général moins lourdement frappées par la justice dans des affaires de ce genre, se donner la possibilité d’insulter ses ennemis par des femmes, ce qui revient donc à une offense à leur virilité, à leur statut d’homme et par là même rend l’injure plus forte encore, enfin volonté de marquer de manière symbolique le retournement social que représente l’émeute, lorsque les petits s’imposent aux puissants45. En un mot, l’événement paroxystique que constitue l’émeute favorise la transgression.\n46 De telles pratiques sont cependant avérées dans les communes rurales des environs de Vitré, au pri (...)\n47 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Pierre Ruel. Ces accusations sont confirmées dès le 29 avril 1766 pa (...)\n33L’on n’observe cependant rien de la sorte à Bais en 176646. La transgression est ici l’affaire d’une jeune femme, d’une fille en fait au sens qu’on donne à ce terme au xviiie siècle, Marion Fauchard. C’est elle que Ruel, le boulanger, décrit fonçant « sur luy avec un broc [c’est-à-dire un long outil agricole tranchant] dont elle l’auroit percé sans qu’il prist la fuite47 ». C’est elle qui conduit la poursuite de Maisonneuve dans la cour et la maison de Jeusset en début d’après-midi. C’est elle enfin qui répand le blé noir du blatier de Châteaugiron sur le sol après avoir tailladé les sacs.\n34Le contexte de l’émeute explique-t-il ces violences et la place particulière assignée au cours de cet épisode à Marion Fauchard ? En partie sans doute. On ne saurait cependant limiter l’explication des transgressions aux identités collectives sans s’intéresser, lorsque cela est possible, aux identités individuelles.\nLe cas Marion Fauchard\n35L’intérêt de l’approche micro-analytique me semble résider, principalement, dans la possibilité de dépasser un certain degré de généralité pour se pencher sur les individus, lorsque les sources le permettent cependant. C’est notamment le cas de Marion ou Marie Fauchard.\n48 ADIV, 4 B 2928, Justice de la baronnie de Vitré au siège de Marcillé et vicomté de Bais, procédure (...)\n49 ADIV, 4 B 2928, plainte de Marion Fauchard, décembre 1762. Il existe plusieurs versions de cette c (...)\n36Si cette jeune fille n’a rien de très particulier, outre son célibat à un âge déjà avancé pour l’époque, 29 ans, elle a l’immense avantage – du point de vue de l’historien – d’avoir déjà été l’objet d’une procédure qui s’étale sur 6 années, de 1762 à 1768, de part et d’autre de l’émeute de Bais donc. Cette procédure l’oppose à Pierre Guilleu, jeune homme de Bais, qu’elle accuse de l’avoir violemment frappée et blessée au cours d’une rixe qui survient, en décembre 1762, pratiquement au même endroit que les premiers épisodes de l’émeute de Bais48. Au point de départ de l’affaire Fauchard, on trouve « un jeu de mots diffamants et désobligeants », jeu de mots que Guilleu « chante même publiquement49 ». Cette chanson composée par des jeunes gens de Bais, raille principalement la capacité de Marion Fauchard – et peut-être, dans une certaine mesure, celle de sa sœur – à devenir une vraie femme avec tout ce que cela implique dans la société d’Ancien Régime, c’est-à-dire sa capacité à quitter son statut de fille, à fréquenter des jeunes gens et à se marier.\n50 ADIV, 4 B 2928, témoignage de Perrine Duval, décembre 1762.\n51 On ne trouve guère de trace de sociétés de jeunesse au sens strict du terme en Bretagne, d’autres (...)\n52 Rappelons que les fonctions de ces sociétés sont doubles : tout d’abord, la défense, face à l’exté (...)\n37Face à cette atteinte à son statut de femme, la réponse de Marion Fauchard est celle de la violence, dont la rixe n’est que le dernier épisode. Ce furent d’abord des menaces contre Pierre Guilleu, d’ordre sexuel notamment, les sœurs Fauchard se proposant « d’attraper et de maltraiter le suppliant, qu’elles l’étrilleroient d’importance, que pour le mettre hors de deffenses, elle mettroit des cendres rouges dans ses poches ». Ce fut ensuite la suggestion, faite à une jeune fileuse, de « se mettre une bande de filles ensemble et l’estrangler et le paumer dans la mare à côté de leur maison50 ». La chose me semble intéressante dans la mesure où il s’agit déjà là d’une sorte de transgression des assignations, une double transgression. Transgression, d’une part, parce que cette bande de filles souhaitée par Marion Fauchard se veut une copie des sociétés de jeunesse, bachelleries et autres reynages, « institutions » réservées aux seuls jeunes hommes51. Transgression, d’autre part, parce que la tendance, en cette seconde moitié du xviiie siècle, est à un net recul de ce genre de sociétés, du fait du contrôle accru de la part des autorités dans le cadre de la Réforme catholique, et, par voie de conséquence, à la disparition de pratiques qui leur étaient liées, notamment les charivaris et autres « débordements » du même type émanant de ces « tribunaux coculaires » que constituent les sociétés de jeunesse52.\n38Il ne semble pas que Marion Fauchard soit parvenue à ses fins. Le fait contribue, quoi qu’il en soit, à faire d’elle un personnage bien plus complexe que la seule lecture des documents de 1766 pourrait le laisser penser. Un personnage à l’identité de genre fragile, du fait notamment du regard porté sur elle par la communauté, déjà plus vraiment « femme » mais plus vraiment « fille » non plus, un personnage conduit peut-être à agir en fonction du rôle que la communauté lui a donné. Ces quelques éléments semblent corroborés indirectement par son mariage le 11 juin 1771 : très tardif – elle a 34 ans –, qui plus est exogame, il l’unit à un jeune homme mineur, c’est-à-dire âgé de moins de 25 ans, originaire de Cornillé, paroisse non-limitrophe de Bais.\n39Bref, le cas Marion Fauchard me semble finalement poser une question à laquelle je n’ai pas de réponse : qu’est-ce qui, des identités collectives ou individuelles, prime en histoire ? La question, appliquée ici au genre, dépasse bien évidemment très largement ce seul aspect.\n40Que dire pour conclure ? Tout d’abord, qu’il ne s’agit ici que d’une première approche, d’une première lecture à travers le prisme du genre des événements de Bais en 1766. Cette première approche demande à être complétée sans doute, à être approfondie, ce qui n’est guère facile en ce qui concerne la paroisse de Bais, assez mal pourvue en terme de sources en dehors de celles mises ici à profit. Elle me semble au moins révéler une chose : bien que conséquence d’une profonde mutation économique et sociale alors à l’œuvre, l’émeute frumentaire des années 1765-1766, comme celles qui suivent lors de la Guerre des Farines en 1775, donne sans doute moins à saisir le rôle de ces mutations économiques et sociales sur l’évolution des rapports de genre que le rôle de l’événement – et tout particulièrement l’événement paroxystique que constitue la révolte en elle-même – dans la saisie de ces rapports de genre. En la matière – seconde conclusion –, l’étude conduit à insister sur la stabilité globale des rapports dans l’émeute. Femmes et hommes tiennent chacun un rôle, « leur » rôle, que la transgression de quelques-un(e)s, perçue comme telle par tous, viendrait en quelque sorte consolider.\n53 Il me semble notamment possible d’établir des parallèles entre ce que donne à voir la France des x (...)\n41Enfin, aussi modeste soit-elle, l’étude de l’émeute de 1766 à Bais me semble mettre en évidence deux choses. Tout d’abord toute la richesse des approches micro-analytiques, dans la mesure notamment où le changement de focale offre la possibilité de saisir d’autres réalités, difficilement perceptibles à d’autres échelles. Ensuite, l’intérêt qu’il y aurait à mener une étude des rapports entre « Genre et violences frumentaires », voire entre « Genre et violences collectives » dans la longue durée, notamment de part et d’autre de la césure institutionnelle que constitue la Révolution53.\nFigure 13 : Carte de l’émeute frumentaire de Bais en 1766\n1 Sur ce point, se reporter aux pratiques synthèses que constituent, pour la France d’Ancien Régime et plus particulièrement pour le xviiie siècle, les travaux de Farge, Arlette, « Évidentes émeutières », dans Duby (G.) et Perrot (M.) (dir.), Histoire des femmes (xvie-xviiie siècle), t. 3, Paris, Seuil, 1990, p. 481-496, et ceux de Nicolas (J.), La rébellion française. Mouvements populaires et conscience sociale (1661-1789), Paris, Seuil, 2001, 511 p. Pour la première moitié du xixe siècle, les recherches de Bourguinat (N.), Les grains du désordre : l’État face aux violences frumentaires dans la première moitié du xixe siècle, Paris, EHESS, 2001, 542 p. ou de Beliveau (D.), Les révoltes frumentaires dans la première moitié du xixe siècle. Une analyse des rapports de sociabilité, de la distribution des rôles sexuels et de leurs impacts sur la répression des désordres, Thèse, dact., EHESS, 1992, 473 p. offrent une utile mise en perspective. L’importante bibliographie proposée par chacune de ces références permet d’éventuels approfondissements.\n2 Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 267, rappelle qu’au cours du xviiie siècle, près de 80 % des émeutes de subsistances ont pour cadre une ville ou un bourg.\n3 Citons, pour ne retenir que ces quelques exemples, les travaux de Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., de Ikni (G.-R.) et Gauthier (F.) (dir.), La guerre du blé au xviiie siècle. La critique populaire contre le libéralisme économique, Montreuil, Éd. de la Passion, 1988, 237 p., de Le Roy Ladurie (E.), « Révoltes et contestations rurales en France de 1675 à 1788 », AESC, 1974-1, p. 6-22, de Root Hilton (L.), « Politiques frumentaires et violence collective en Europe au xviiie siècle », AESC, 1990-1, p. 167-189, ou encore de Tilly (L.), « La révolte frumentaire, forme de conflit politique en France », AESC, 1972-3, p. 731-757.\n4 Les données avancées par Nassiet (M.), « Émotions populaires et prix des grains en Bretagne au xviiie siècle », MSHAB, 1989, p. 165-184, montrent que plus de 80 % des émeutes bretonnes sont elles aussi urbaines et que 50 % d’entre elles ont un port pour théâtre.\n5 Nassiet (M.), « Émotions populaires et prix des grains… », art. cit., se contente de la mentionner. Elle est ignorée en revanche par Lemaître (A.-J.), « Disettes, chimères et traditions au xviiie siècle : aux sources des émotions populaires », MSHAB, 1989, p. 185-192 et Lemaître (A.-J.), Espace, sécurité, population au xviiie siècle. La police générale du Parlement de Bretagne, Thèse d’État, dact. Université Paris 1, 1998, 864 p., qui ne la mentionne pas dans la liste des émeutes frumentaires bretonnes de la seconde moitié du xviiie siècle qu’il fournit. On trouvera quelques éléments dans Lagadec (Y.), Pouvoir et politique en Haute-Bretagne rurale. L’exemple de Louvigné-de-Bais (xvie-xixe siècles), Thèse de doctorat, dact. Université Rennes 2 Haute-Bretagne, 2003, p. 754-757 et 766-769.\n6 La démarche micro-analytique renouvelée, dépassant la très – trop – traditionnelle approche monographique, reste encore peu appliquée à ce type d’événement. L’article de Tackett (T.), « Women and men in counter-Revolution : the Sommières riot of 1791 », Journal of Modern History, 59, 1987, p. 680-714, en constitue l’un des rares exemples.\n7 Les multiples actes de la procédure qui dure de 1766 à 1769 se trouvent conservés sous les cotes 1 Bf 1513, 2 B 1865 et 1 Bh 14 aux Archives départementales d’Ille-et-Vilaine (désormais ADIV). Malheureusement, les archives du général de la paroisse de Bais, et notamment les registres de délibérations, sont plus que lacunaires.\n8 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de René Thomasse. Les chiffres divergent cependant : si les victimes de l’attroupement s’accordent toutes sur ce chiffre d’une soixantaine de personnes, « au moins » selon Jean Caillard qui tait cependant, tout comme Ruel, l’altercation avec le premier groupe de « sept à huit femmes et filles », Jean-Olivier Martin, notaire, syndic de Bais, avance le chiffre de « plus de trente personnes » ; ADIV, 1 Bh 14.\n13 Farge (A.), « Évidentes émeutières », art. cit., p. 481-496, Godineau (D.), Citoyennes tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française, Aix-en-Provence, Alinéa, 1988, p. 265, Bourguinat (N.), Les grains du désordre, op. cit, p. 324-336, et Beliveau (D.), Les émotions populaires de 1846-1847 en Loire-Inférieure et en Ille-et-Vilaine. Une forme de conflit politique ?, Mémoire de maîtrise, Université de Québec, Montréal, 1986, p. 166-183. La seule différence est celle avec les émeutes urbaines. Elle tient à l’absence de répression immédiate, faute de forces destinées à cela. Cette répression est donc décalée dans le temps, de quelques jours seulement cependant.\n15 Encore convient-il de noter que les mercuriales de Châteaugiron révèlent cette année-là une baisse, au pire une stagnation, des prix du blé noir qui constitue l’essentiel de la nourriture des couches populaires rurales ; ADIV, 2 Ep 85.\n17 Les émeutiers ne leur reprochent guère d’avoir, pendant plusieurs mois, stockés le produit des dîmes dans leurs greniers et de ne le vendre qu’en cette fin du mois d’avril 1766, au moment où les prix atteignent presque leur maximum. On est loin ici des taxations et pillages d’un mouvement tel que la Guerre des Farines de 1775-1776. Sur ce point, Ikni (G.-R.) et Gauthier (F.) (dir.), La guerre du blé…, op. cit., et Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 253-258.\n19 Ceci explique la résistance passive de la population aux tentatives de capture des présumés coupables. Le 14 mai 1766, trois sergents et huissiers du Présidial de Rennes, accompagnés de 16 dragons et d’un maréchal-des-logis en garnison à Rennes, procèdent aux premières arrestations à Bais ; seules quatre personnes sont interpellées alors, malgré le caractère très matinal de l’opération. Plusieurs des suspects ont en effet, selon les habitants de Bais interrogés, quitté la paroisse depuis les événements du 28 avril ; ADIV, 2 B 1865, Procès-verbal de perquisition et arrestation des accusés, 14 mai 1766.\n21 Thompson (E. P.), « L’économie morale de la foule dans l’Angleterre du xviiie siècle », dans Ikni (G.-R.) et Gauthier (F.) (dir.), La guerre du blé…, op. cit., p. 31-92.\n22 Dès le 30 avril 1766, la cour rend un premier arrêt. Le 7 mai, les premiers témoignages sont enregistrés et l’on procède, nous l’avons vu, aux premières arrestations le 14. Les interrogatoires des prisonniers – un homme et trois femmes – se déroulent à compter du 21 mai 1766 et se poursuivent tout au long du mois de juin et au début de juillet, à l’instigation du présidial. L’affaire reprend fin septembre et début octobre 1766, devant le Parlement cette fois, avant de s’interrompre pendant plus de deux ans. Il faut attendre janvier et février 1769 pour que de nouvelles investigations soient menées. La non-conservation des registres de délibération du général ou des comptes de la fabrique de Bais pour le xviiie siècle, l’absence de tout arrêt du Parlement sur le fond de l’affaire après 1769 ne permet guère d’en savoir plus.\n24 Je renvoie ici à l’analyse de la révolte frumentaire comme une « forme de conflit politique » faite par Tilly (L.), « La révolte frumentaire, forme de conflit politique en France », AESC, 1972-3, p. 731-757 ainsi qu’au stimulant Ikni (G.-R.) et Gauthier (F.) (dir.), La guerre du blé…, op. cit.\n25 Elle totalise à elle seule 367 émotions frumentaires, le quart du corpus étudié par Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 252.\n26 Selon Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 252 et 267, près de 80 % des 1526 émeutes pour le pain qu’il a recensées pour la période 1661-1789 concernent villes et bourgs ; seules 20,2 % ont pour théâtre le monde rural, moins encore au cours des années 1765-1774, les plus agitées de ces 13 décennies.\n27 La plupart des historiens s’accordent au sujet de la sur-représentation des femmes lors des émeutes frumentaires par rapport à ce qu’est habituellement leur place dans les violences collectives. Ainsi, Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 269-271, note que 52,3 % des émeutes de subsistances rurales au xviiie siècle étaient composées seulement de femmes ou en majorité de femmes, 75,4 % même dans le cas des émeutes urbaines. Pour la première moitié du xixe siècle, Bourguinat (N.), Les grains du désordre…, op. cit., p. 324-336, tend à nuancer la place des femmes.\n31 Godineau (D.), Citoyennes tricoteuses, op. cit., p. 265. Comme le note Farge (A.), « Évidentes émeutières », art. cit., p. 558, entrer en révolte, « c’est surgir à l’intérieur de la chose publique ; or les femmes et la chose publique sont deux réalités complètement éloignées l’une de l’autre ».\n32 Il convient bien évidemment de nuancer cette répartition par trop caricaturale, comme l’a montré Segalen (M.), Mari et femme dans la société paysanne, Paris, Flammarion, 1984, p. 87-121. Les régions, les saisons, le type et le niveau d’organisation économique de l’exploitation jouent notamment. Par ailleurs, la place respective des hommes et des femmes lors des foires d’une part, des marchés d’autre part, reste encore l’objet de débats ; cf. la mise au point proposée par Bourguinat (N.), Les grains du désordre…, op. cit., p. 325-326.\n36 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Pierre Ruel. Ces accusations sont confirmées dès le 29 avril 1766 par Me Lereguer, procureur fiscal de Piré, dans une lettre à l’avocat général du Parlement à l’origine du volet judiciaire de l’affaire, évoquant « les principaux moteurs de cette besogne » ; ADIV, 1 Bf 1513.\n37 Si cette violence est avant tout une affaire d’hommes, si les crimes les plus sanglants, infanticides mis à part, sont de leur fait, les femmes n’en sont pas totalement exclues, comme en témoigne les affaires traitées par les justices seigneuriales des environs de Bais. De manière plus générale, se reporter aux travaux de Queniart (J.), Le Grand Chapelletout. Violence, normes et comportements dans la Bretagne rurale du xviiie siècle, Rennes, Apogée, 1993, 181 p.–\n40 L’attitude du curé Plunckett n’a semble-t-il rien d’extraordinaire : la participation active du clergé paroissial aux émeutes frumentaires est maintes fois attestée, son devoir de charité l’amenant à dénoncer régulièrement accapareurs et marchands sans scrupules ; Nicolas, Jean, La rébellion française…, op. cit., p. 275-278.\n42 Sur ce point, Nicolas (J.), La rébellion française…, op. cit., p. 271-273, qui utilise le terme de « micro-élite villageoise ». Dans le cas de Bais, la modestie des intérieurs des personnes poursuivies, visités par la maréchaussée en mai 1766, confirme cette idée. Mancel, le tisserand, irait de ferme en ferme, louant ses services. Chez Tamplon, le maréchal, on ne trouve que « trois pièces de meubles et chasque de nulle valeur ». Le cabaretier, le laboureur-marchand de toile, ou encore le tailleur et le menuisier qui, dans une bien moindre mesure cependant, complètent cette liste des personnages les plus fréquemment cités, ne sont guère plus favorisés socialement ; ADIV, 2 B 1865, Procès-verbal de perquisition, 14 mai 1766.\n45 Sur ce point, se reporter par exemple aux travaux de Bercé (Y.-M.), Fête et révolte. Des mentalités populaires du xvie au xviiie siècle, Paris, Hachette, 1994, p. 83-86.\n46 De telles pratiques sont cependant avérées dans les communes rurales des environs de Vitré, au printemps 1906, lors du mouvement de résistance aux Inventaires. Sur ce point, Lagadec (Y.), Pouvoir et politique en Haute-Bretagne rurale, op. cit., p. 718-810.\n47 ADIV, 2 B 1865, Témoignage de Pierre Ruel. Ces accusations sont confirmées dès le 29 avril 1766 par Me Lereguer, procureur fiscal de Piré, dans une lettre à l’avocat général du Parlement à l’origine du volet judiciaire de l’affaire, évoquant « les principaux moteurs de cette besogne » ; ADIV, 1 Bf 1513.\n48 ADIV, 4 B 2928, Justice de la baronnie de Vitré au siège de Marcillé et vicomté de Bais, procédure entre Marion Fauchard et Pierre Guilleu (1762-1768).\n49 ADIV, 4 B 2928, plainte de Marion Fauchard, décembre 1762. Il existe plusieurs versions de cette chanson, versions qui varient d’un témoignage à l’autre :\nEt vous la belle Fauchard, vous prenez trop d’ambaras\nDe scavoir si nous jouons aux cartes, ou bien si nous n’y jouons pas\nOuy vous en voulez sans doute à l’auteur de ce jeu-là\nVous croiez quil est la cause que les gars ne vous vont pas\nEt vous les belles Fauchard, vous prenez trop d’ambaras\nOui vous en voulez sans doute à l’auteur de ce jeu-là\nVous croiez quil est la cause que personne ne vous va\nBelle Fauchard est en permission au bois\nAussi on joue aux cartes\nS’il ne leur va pas d’amants\nQue nous n’en sommes pas la cause\n51 On ne trouve guère de trace de sociétés de jeunesse au sens strict du terme en Bretagne, d’autres structures de sociabilité offrant aux jeunes gens, et tout particulièrement aux jeunes hommes, la possibilité de faire montre de leur place à part au sein de la société villageoise. Sur ce point, Pellegrin (N.), Les bachelleries. Organisations et fêtes de la jeunesse dans le Centre-Ouest (xve-xviiie siècle), Poitiers, Société des Antiquaires de l’Ouest, 1982, 400 p. ou la synthèse proposée par Pellegrin (N.), « Jeunesse (Sociétés de) », dans Bely (L.) (dir.), Dictionnaire de l’Ancien Régime, Paris, PUF, 1996, p. 694-695. Il semble que les seules sociétés de jeunesse féminines aient été observées dans le Centre-Ouest.\n52 Rappelons que les fonctions de ces sociétés sont doubles : tout d’abord, la défense, face à l’extérieur, de l’honneur de la communauté, dans le cadre plus ou moins contrôlé de jeux de soules ou de simples rixes inter-villageoises, moyen de créer « une illusion collective d’unanimisme social par l’exacerbation du chauvinisme local » ; ensuite, la garantie d’un certain ordre intérieur à la communauté, grâce à l’exercice d’une justice plus ou moins officieuse touchant principalement aux différentes facettes de l’institution du mariage. Pellegrin (N.), « Jeunesse (Sociétés de) », art. cit., p. 694.\n53 Il me semble notamment possible d’établir des parallèles entre ce que donne à voir la France des xviie et xviiie siècles et celle de la Révolution ou du premier xixe siècle d’une part, et ce que révèlent les événements russes de février 1917 ou certaines manifestations, parfois tolérées par les autorités d’occupation, dans la France des années 1940-1944, contre les problèmes de ravitaillement. Citons, pour ne retenir que ceux-là, les travaux de Schwartz (P.), « The politics of food and gender in Occupied Paris », Modern and Contemporary France, 1999, 7-1, p. 35-45, ceux de Tartakowsky (D.), « Manifester pour le pain. Novembre 1940-octobre 1947 », Cahiers de l’IHTP, 1996, n° 32-33, p. 465-478 ou, de manière plus locale, ceux de Lostec (F.), Manifester sous l’Occupation dans les Côtes-du-Nord, Mémoire de maîtrise, dact., Rennes 2, 2004, 169 p.\nL’intervention du genre dans l’événement. Les massacres parisiens de 1418 et ...\nLAGADEC, Yann. Genre et mutations économiques et sociales : l’émeute frumentaire de Bais en 1766 In : Genre et événement [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2006 (généré le 24 janvier 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/20198>. ISBN : 9782753531598. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pur.20198.\nLagadec, Y. 2006. Genre et mutations économiques et sociales : l’émeute frumentaire de Bais en 1766. In Bergère, M., & Capdevila, L. (Eds.), Genre et événement. Presses universitaires de Rennes. doi :10.4000/books.pur.20198\nLagadec, Yann. “Genre et mutations économiques et sociales : l’émeute frumentaire de Bais en 1766”. Bergère, Marc, et Luc Capdevila. Genre et événement. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2006. (pp. 69-83) Web. <http://books.openedition.org/pur/20198>.\nBERGÈRE, Marc (dir.) ; CAPDEVILA, Luc (dir.). Genre et événement. Nouvelle édition [en ligne]. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2006 (généré le 24 janvier 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pur/20189>. ISBN : 9782753531598. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pur.20189.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pur/20198?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Bienvenue dans la lecture de ce billet destiné à faire le tour d’une dizaine de ces erreurs que l’on croise si souvent. Nous commençons d’ailleurs sur les chapeaux de roues grâce à ce « bienvenue » qui toujours si mal à l’aise celui qui l’écrit…Voyons plutôt.\nBienvenue ou bienvenu ?\nL’écriture de ce si joli mot variera en fonction de la manière dont il sera utilisé :\n– Sous la forme d’un nom, utilisé pour indiquer à une personne qu’on l’accueille avec plaisir, il s’accorde en genre : « Soyez le bienvenu, Jean-Marc (ou Gérard, ou François, ou monsieur le chat) » ou « Jocelyne est la bienvenue parmi nous (même Anne-Marie) ».\n– Mais, employé sans être associé à une personne en particulier, il n’aimera que le féminin : « Bienvenue dans la lecture de ce billet ». Souvenez-vous-en : on souhaite LA bienvenue.\nUn ou une apostrophe ?\nVoilà une erreur pour laquelle on peut se faire apostropher. « Apostrophe » est féminin, qu’on se le dise !\nCongé ou congés ?\nLorsque les vacances arrivent, on part en congés : lorsqu’ils sont « payés », ils sont pluriels. Mais, le reste du temps, ce congé est toujours singulier. On n’a pas de congés maladie, mais un congé maladie. Même chose pour prendre congé, jour de congé ou toute autre utilisation. Pour les congés d’hiver, at- tention aux congères.\nPlein de… ou pleins de… ?\nVous les connaissez, vous aussi, ces gens pleins de bonne volonté, qui écrivent pourtant « pleins de bisous » pour la nouvelle année, puisqu’il y en a plein. Et pourtant, en valeur d’adverbe, « plein de » est invariable : les coureurs ont plein d’énergie, les cieux nous honorent de plein d’étoiles, etc.\nPlein ne prend un S qu’en étant adjectif : les cartons qui sont pleins, qui s’en plaint ?\nCeci est vraiment très interressant\nJe propose de donner un gage au premier que vous verrez écrire « interressant » au lieu de « intéressant ». Ils ont plein de bonnes intentions (plein de…), ils veulent bien faire, mais ils tapent à côté… et sur notre système. La faute est courante, mais « interressant » est sans intérêt. Mon gage ? Qu’ils aillent retrouver le Yéti.\nCauchemar ou cauchemard\nA force de voir cette erreur, on en viendrait presque à faire des cauchemars et à douter soi-même. Mais non, il n’y a pas de D à cauchemar… Seuls les mauvais joueurs de Craps vivent un cauchemar avec des dés.\nEh bien, qu’est-ce donc que ce « Et bien » ?\nPas de « Et bien » qui tienne, enlevez-moi ce ET pour faire de l’ensemble une belle et bonne interjection : « Eh bien », « Eh quoi » (comme aiment à dire nos amis belges), « Eh oui », « Eh non ». Eh oui ! jusqu’à ce que je sois bel et bien mort, c’est bel et bien « eh bien » que je privilégierai.\nAucun doute ou aucuns doutes ?\nIl n’y en a aucun, de doute, mais comme il aurait pu y en avoir plein dans l’esprit de certains, ils préfèrent mettre une espèce de pluriel de protection à « aucun doute ». En fait, non. On écrit « aucun doute ». Et pour ceux qui en auraient, des doutes, ils peuvent sans doute se référer à l’émission « Sans aucun doute » de Julien Courbet.\nCet après-midi ou cette après-midi ?\nLa guerre fait rage depuis des lustres dans les rangs des adorateurs de la langue française, afin de savoir si après-midi est masculin ou féminin. Je pense qu’il s’agit des mêmes qui se battent pour savoir si on écrit « Au temps pour moi » ou « Autant pour moi ». L’usage fait que ces deux dernières expressions sont aujourd’hui acceptées (même si « Au temps pour moi » est plus juste que l’autre, qui est juste aussi, mais moins). Pour cet après-midi et cette après-midi, les choses sont tout aussi simples : les deux sont justes (mon général).Vous n’aurez donc qu’à faire votre choix, au cours de l’après-midi.\nOui, il y a une dernière chose : ce fameux « y a-t-il », qui sème tant de doutes. En avez-vous croisé des « y a-t’il », « y a’t’il », « y’a t’il », « y-a-t’il », ou « il y a-t’il » ? Y a-t-il une autre expression que les gens écrivent d’autant de manières différentes sans savoir finalement laquelle est la bonne ? Le sais-tu ? Y es-tu ? Y a-t-il un Yéti ?


Léon Nérel - Base de données des députés français depuis 1789 - Assemblée nationale\nNé le 28 décembre 1855 à Perpignan (Pyrénées-Orientales - France)\nDécédé le 18 août 1931 à Perpignan (Pyrénées-Orientales - France)\nNé le 28 décembre 1855 à Perpignan (Pyrénées-Orientales), mort le 18 août 1931 à Perpignan.\nDéputé des Pyrénées-Orientales de 1914 à 1919.\nLéon Nerel, avocat, fut maire de Perpignan du 17 mai 1911 au 19 mai 1912.\nEn 1914 il se présente aux élections législatives dans la 1re circonscription de Perpignan.\nIl est élu par 4.836 voix contre 4.663 à M. Casteil et 4.556 à M. Deslinières, au second tour de scrutin.\nAu premier tour Léon Nerel avait obtenu 3.793 voix contre 4.238 à M. Deslinières et 3.851 à M. Casteil.\nIl se représentera en 1919 mais le scrutin de liste avec représentation proportionnelle ne lui permettra pas d'être réélu. Il s'était présenté sur la liste d'union républicaine nationale pour l'ordre et la prospérité du pays. A la Chambre il siège sur les bancs de la gauche démocratique.\nIl est membre de la commission des douanes et de la commission d'enquête sur la métallurgie.\nIl dépose une proposition de loi tendant à venir en aide aux habitants du département des Pyrénées-Orientales, victimes de l'inondation du 26 octobre 1915. Il intervient dans la discussion de la proposition de résolution concernant l'organisation du contrôle aux armées.\nIl meurt le 18 août à l'âge de 76 ans.\nÉlections législatives de 1914 : accédez à la profession de foi de Léon Nérel (Gallica)


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N'hésitez plus et adoptez cette table de chevet pratique et design avec sa façade aux motifs géométriques, à prix tout doux ! Optez pour la gamme GERALD, meubles modernes en bois pour un style original dans toutes les pièces de votre maison !\nTable de chevet avec 1 tiroir Coloris BOIS & NOIR La table de chevet GERALD est une jolie table de chevet originale munie d'un seul tiroir de rangement. Composée de bois MDF cette table de chevet apportera un esprit naturel chic à votre déco. N'hésitez plus et adoptez cette table de chevet pratique et design avec sa façade aux motifs géométriques, à prix tout doux ! Optez pour la gamme GERALD, meubles modernes en bois pour un style original dans toutes les pièces de votre maison !\nAsupermall - Table de chevet Noir brillant 40 x 30 x 40 cm Agglomere\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet ASUPERMALL, Apportez un charme classique ¨¤ votre int¨¦rieur avec notre table de chevet ! Fabriqu¨¦e en agglom¨¦r¨¦ de qualit¨¦, la table de chevet est robuste, durable et polyvalente. En tant que coffre universellement utilisable, vous pouvez ¨¦galement l¡¯utiliser comme table de canap¨¦ dans le salon. 2 tiroirs offrent un grand espace de rangement pour garder vos magazines, livres, t¨¦l¨¦commandes et autres petits objets ¨¤ port¨¦e de main. De plus, cette table de chevet est facile ¨¤ nettoyer avec un chiffon humide. Red¨¦corez votre int¨¦rieur avec notre ¨¦l¨¦gante table de chevet ! Elle est facile ¨¤ assembler avec le mat¨¦riel de montage fourni. Couleur : noir brillant Mat¨¦riau : agglom¨¦r¨¦ Dimensions : 40 x 30 x 40 cm (I x P x H) Avec 2 tiroirs L'assemblage est requis\nNouvelle annoncevidaXL 2x Tables de Chevet Noir Aggloméré Armoire Table de Nuit Canapé Chambre\nvidaXL Table de Chevet Noir Brillant Aggloméré 40x30x40 cm Table de Canapé\nvidaXL Table de Chevet Noir Brillant 40x30x30 cm Aggloméré Table de Canapé\nPar son aspect neutre et léger, la collection «MOMA» vous permet de créer un intérieur à l'ambiance épurée, inspirée du minimalisme scandinave. Les lignes simples et les couleurs intemporelles apporteront une touche très chic à votre salon et votre salle à manger. Dotée de nombreux rangements cette collection est également très fonctionnelle.Table de Chevet avec 2 tiroirs\nAc-déco - Table de chevet Tedy un tiroir - L 45 x l 40 x H 44 cm - Noir\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet AC-DÉCO, Table de chevet Tedy un tiroir, L 45 x l 40 x H 44 cm. idéale pour une chambre à latmosphère contemporaine, vous succomberez au charme de la table de chevet 1 tiroir dAtmosphera. Elle est construite en bois MDF avec des pieds solides en acier pour un aspect chic assuré. Cette petite table se monte soi-même facilement et mesure L. 45 x l. 40 x H. 44 cm pour 11,3 kg.\nTable de chevet avec 1 porte de rangement Coloris BOIS & NOIR La table de chevet GERALD est une jolie table de chevet originale munie d'une porte de rangement. Composée de bois MDF cette table de chevet apportera un esprit naturel chic à votre déco. N'hésitez plus et adoptez cette table de chevet pratique et design avec sa façade aux motifs géométriques, à prix tout doux ! Optez pour la gamme GERALD, meubles modernes en bois pour un style original dans toutes les pièces de votre maison !\nASUPERMALL Tables de chevet 2 pcs Noir 40x35x40 cm Similicuir\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet ASUPERMALL, Cette table de chevet pr¨¦sente un design ¨¦l¨¦gant, ce qui en fera un excellent suppl¨¦ment ¨¤ votre d¨¦coration. Cette table de chevet a ¨¦t¨¦ r¨¦alis¨¦e avec soin en similicuir et en pin¨¨de solide, ce qui la rend tr¨¨s durable et solide. Le meuble en similicuir compact a un tiroir qui coulisse en douceur, offrant un grand espace pour garder vos petits articles rang¨¦s et ¨¤ port¨¦e de main. En outre, elle peut ¨¦galement ¨ºtre utilis¨¦e comme armoire ¨¤ tiroir, etc. La table de chevet est facile ¨¤ assembler. La livraison comprend 2 tables de chevet. Couleur : noir Mat¨¦riau : similicuir + pin¨¨de solide Dimensions : 40 x 35 x 40 cm (l x P x H) Avec un tiroir La livraison comprend 2 tables de chevet Mat¨¦riel: Polyur¨¦thane: 100%\nLudique, élégant et de grande qualité, découvrez cette table de chevet de la collection BRONNA. Le look industriel et robuste est résistant mais simple, vous pouvez donc parfaitement combiner la table de chevet avec d'autres styles. La table de chevet BRONNA a une finition métallique qui la rend très robuste. Ainsi, votre fille ou votre fils pourra profiter de cette super jolie armoire pour les années à venir. La couleur noir mat donne également un style supplémentaire. Derrière la porte, il y a une étagère cachée. Parfait pour les livres, bandes dessinées ou autres choses amusantes. Combinez la table de chevet avec les autres meubles de la collection BRONNA et créez un ensemble harmonieux!\nOobest - Paire Table de Chevet, 40*30*50 CM, Blanc/Noir - Blanc/Noir\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet OOBEST, 1. Pratique: une table de chevet avec tiroirs à glissières, pouvant accueillir les nécessités quotidiennes; 2. Le style scandinave, moderne, simple et rétro, semble très propre et très pratique; 3. La table de chevet est faite de panneaux de fibres de densité moyenne de haute qualité avec un excellent lustre, et les pieds et les poignées des tiroirs sont en bois massif; 4. L'installation est simple, l'installation peut être terminée en quelques minutes; 5. Le tiroir est équipé de rails coulissants, ce qui le rend plus lisse lorsqu'il est retiré, sans coincement; 6. Paramètres de base du produit: Taille du produit: 40 * 30 * 50cm Matériel: MDF + pin.\nTable de chevet avec 4 tiroirs Coloris BOIS & NOIR La table de chevet GERALD est une jolie table de chevet originale munie de quatre tiroirs de rangement. Composée de bois MDF cette table de chevet apportera un esprit naturel chic à votre déco. N'hésitez plus et adoptez cette table de chevet pratique et design avec sa façade aux motifs géométriques, à prix tout doux ! Optez pour la gamme GERALD, meubles modernes en bois pour un style original dans toutes les pièces de votre maison !\nTopdeal VDTD31052_FR Table de chevet Noir brillant 40 x 30 x 40 cm Aggloméré\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet TOPDEAL, Apportez un charme classique à votre intérieur avec notre table de chevet ! Fabriquée en aggloméré, la table de chevet est robuste, durable et polyvalente. En tant que coffre universellement utilisable, vous pouvez également\n42,31 € -5% 44,61 €\nTopdeal VDTD31448_FR Table de chevet flottante Noir brillant 40x31x27 cm\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet TOPDEAL, Dotée d'un design élégant et classique, cette table de chevet flottante ajoutera une touche décorative et pratique à votre décoration. Fabriquée en aggloméré de qualité, la table de chevet murale est robuste, durable et assure une\n50,76 € -25% 67,64 €\nCOTECOSY Table de chevet Catana 2 tiroirs Noir Carbone - Noir\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet COTECOSY, Table de chevet avec 2 tiroirs Coloris NOIR CARBONE Succombez au charme de cette table de chevet an bois! La table de chevet catana est un beau meuble d'intérieur qui vous permettra de ranger vos petites affaires en les préservant\nYouthup - Table de chevet Noir brillant 40 x 30 x 30 cm Aggloméré\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet YOUTHUP, Couleur : noir brillant Matériau : aggloméré Dimensions : 40 x 30 x 30 cm (L x l x H) Avec 2 tiroirs L'assemblage est requis\nTopdeal VDTD22161_FR Table de chevet Noir et marron 40x30x50 cm Bois de pin\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet TOPDEAL, Cette table de chevet classique apportera une touche intemporelle à votre intérieur. La table d'appoint est fabriquée en MDF et en bois de pin massif, ce qui la rend extrêmement robuste et durable. Cette table de téléphone avec 1\n83,41 € -20% 103,61 €\nTopdeal VDTD47412_FR Table de chevet Noir brillant 40 x 30 x 30 cm Aggloméré\n49,56 € -20% 61,88 €\nZEBRAA Table de Chevet avec éclairage LED Table d'Appoint 2 Tiroir 55 x 37 x 50 cm Noir\nMobilier d'intérieur Meuble de chambre Table de chevet ZEBRAA, Fonctionnalité: - Fabriqué en panneau de triamine UV supérieur, lisse et résistant à l'usure. - Des solutions de rangement compactes et élégantes avec une fraîcheur et une nouvelle apparence et sensation. - Commode à 2 tiroirs avec\n87,99 € -40% 147,82 €


Les Techniques de dialyse > La dialyse : Centre d’Hémodialyse de l’Archette\nAccueil > La dialyse > Les Techniques de dialyse\nLe Centre d'Hémodialyse d'Olivet a généralisé l'hémodiafiltration en ligne qui requiert une eau hautement purifiée,technique d'épuration actuellement la plus performante.\nLe Centre d'Autodialyse de Pithiviers pratique l'hémodialyse conventionnelle.\nLa dialyse péritonéale est réalisée en partenariat avec l'Association pour le Traitement des Insuffisants Rénaux en Région Orléanaise (ATIRRO).\nnécessite un rein artificiel, le dialyseur, qui contient la membrane d’épuration. L’épuration se fait par échange entre le sang et un bain de dialyse fabriqué et contrôlé par un générateur. Cette technique nécessite un abord vasculaire fournissant un débit élevé, facile d’accès. La fistule artério-veineuse créée par un chirurgien au niveau de l’avant-bras est le meilleur système. Elle sera piquée avec 2 aiguilles pour le départ et le retour du sang. La séance dure en moyenne 4 heures à raison de 3 séances par semaine.\nest effectuée en remplissant de liquide stérile la cavité abdominale. Après un temps d’échange à travers la membrane du péritoine, ce liquide est évacué. On utilise des poches de 2 litres et il en faut environ 4 par jour, tous les jours. Pour remplir le ventre, il faut poser un cathéter à travers la paroi abdominale. Le remplissage est effectué manuellement par gravité ou avec une machine automatisée. Les séances ont lieu à domicile après apprentissage ou avec l'aide d'un infirmier.\nassocie une épuration par diffusion, comme en dialyse péritonéale et en hémodialyse, et une épuration par convection par ultrafiltration mécanique du plasma compensé par une perfusion fabriquée par le générateur de dialysat. Cette technique améliore l'épuration des toxines urémiques tout en maintenant un meilleur équilibre tensionnel.\nPlus d'Informations: RENALOO\nMis à jour le 18 décembre 2012 La dialyse