Entretien avec Angélique Maillavin, masterante en histoire du genre | GenERe\nCet entretien fait suite notre journée d’étude « Qui (dé)fait le genre en éducation ? » consacrée à la manière dont les normes de genre investissent les différentes sphères éducatives et les poussent parfois, à se rencontrer ou à s’affronter. Vous pouvez retrouver les enregistrements ici (http://labogenere.fr/2015/02/enregistrements-des-interventions-de-la-journee-qui-defait-le-genre-en-education/ )\nComment s’est construit ton sujet ? Pourquoi faire le choix de travailler sur l’encadrement des loisirs des enfants ?\nTout d’abord, le choix d’effectuer un master en histoire des femmes et du genre n’a pas été difficile à faire. Mon intérêt pour la question du genre remonte à plusieurs années.\nAu moment de choisir un sujet de recherche en vue de mon master, ma première idée était de travailler sur le monde universitaire. Après mes deux années de prépa en CPGE, je découvrais tout juste le monde de l’université. J’avais entendu beaucoup de choses à ce propos, pas toujours bonnes d’ailleurs, et il me semblait intéressant d’envisager l’intégration des femmes dans ce milieu. Cependant, ce sujet m’a été déconseillé du fait du manque de sources le concernant. N’ayant pas vraiment prévu de plan B, j’ai mentionné à Marianne Thivend, ma future directrice de mémoire, que je voulais travailler sur un sujet tournant autour de l’éducation et du monde scolaire. Cette dernière m’a alors proposé plusieurs sujets dont celui sur le périscolaire. Sachant que je travaille dans ce milieu depuis mes 17 ans, il m’a paru tout naturel de le choisir.\nMon approche du milieu se résumait alors à celle d’une « professionnelle » qui était prise dans des objectifs précis. J’ai par exemple travaillé pour une structure très attachée à la problématique environnementale. De fait, un de mes objectifs était de sensibiliser les enfants à cette question-là. Cependant, je n’avais jamais pensé à les sensibiliser à la question du genre, ni même mes collègues. Je pensais donc qu’en travaillant sur la question, en tant que « chercheuse » cette fois-ci, je pourrais prendre le recul nécessaire pour évaluer la situation actuelle. Ce sujet me permettait donc à la fois d’être à l’aise puisque ce n’était pas un monde qui m’était étranger, tout en remettant en cause les idées que je pouvais avoir. On pense souvent, du moins, je pensais, que le monde périscolaire était plus ouvert que le monde strictement scolaire. Mais finalement, les stéréotypes de genre y restent prégnants, malgré la mixité.\nTu as étudié plusieurs types de dispositifs de loisirs, peux-tu les présenter ? Quelles réalités et objectifs recouvrent-ils dans l’entre-deux-guerres ? A qui sont-ils destinés?\nLe péri-scolaire recouvre des institutions variées à l’époque puisqu’il concerne le temps extra-scolaire mais toujours organisé au sein de la structure scolaire. On peut y regrouper, les études du soir, les internats, les cantines scolaires, les colonies de vacances et les garderies. J’ai choisi de cibler mon propos sur ce que je nommerai le « péri-scolaire de loisirs » : les colonies de vacances et les garderies.\nEtudier les colonies de vacances et les garderies du jeudi (dans lesquelles j’inclus les ouvroirs destinés aux filles) puis du dimanche me permettait de voir si ces institutions organisées pour les élèves des écoles municipales étaient en rupture ou en continuité avec la politique scolaire de l’école primaire. Ces institutions étaient donc destinées à des élèves âgé-e-s de 6 à 13 ans, principalement issus des classes populaires de l’époque. J’ai donc étudié trois types de dispositifs de loisirs, que voici :\nLes colonies de vacances ont un but sanitaire marqué à Lyon. Le but est que les enfants prennent du poids et améliore leur état de santé générale. Une attention toute particulière est donc portée aux repas et aux activités sportives. Mais les colonies se divisent en deux catégories :\nLes colonies dans les familles paysannes d’Ardèche, dont le coût financier est moins élevé, et, qui permettent de restaurer le lien entre la campagne et la ville (ruralisme de gauche)\nLes séjours collectifs en internat qui ont pour but de couper l’enfant de son milieu familial pour instaurer une éducation (sanitaire et morale) saine\nLes garderies du jeudi de garçons sont organisées autour du cinéma scolaire particulièrement dynamique à Lyon et des séances de bricolage ou de gymnastique. Une nouvelle fois, la municipalité cherche à occuper les garçons par des loisirs sains qui restaureront leur vigueur physique mais surtout morale. Dans les années 1930, des garderies sont également instituées le dimanche dans le but de contrer l’avancée des patronages catholiques. Ici les loisirs sportifs sont plus systématiquement mis en avant, le but étant de couper avec le temps scolaire.\nLes ouvroirs pour filles avec :\nDes cours de couture pour les fillettes de 7 à 10 ans\nDes cours d’enseignement ménager pour les jeunes filles de 10 à 14 ans\nEst repris l’idée des ouvroirs catholiques dans le but de préparer les filles à leur futur rôle de ménagère, d’épouse et de mère. Dans les années 1930, des garderies du jeudi sont aussi mises en place pour les filles, mais dans un nombre bien moins importants que les ouvroirs.\nQuelles sont les motivations politiques et sociales de la mairie de Lyon à développer une offre de dispositifs de loisirs dans cette période ? Comment évoluent-elles sur la période ?\nL’objectif de la mairie lyonnaise à cette époque était surtout politique. Il fallait à la fois se positionner vis-à-vis du voisin villeurbannais très actif sur la question ; mais surtout face aux patronages catholiques. Depuis la fin du XIXème siècle, l’Eglise catholique a particulièrement investi les temps du péri-scolaire, et ce d’autant plus que sa position dans le monde scolaire était remise en cause. Or Lyon était encore un bastion puissant du catholicisme en France. Les œuvres catholiques ont donc investi dans les loisirs pour les garçons mais aussi pour des institutions pour les filles.\nLa position lyonnaise par rapport à d’autres villes françaises dont nous connaissons la situation n’est pas à l’avant-garde, particulièrement avant la Seconde Guerre mondiale. Ainsi, la ville de Suresnes étudiée par L. Lee Downs envoie la totalité des enfants scolarisés dans les écoles publiques en colonies de vacances, ce qui est loin d’être le cas à Lyon. Par ailleurs, les colonies lyonnaises mettent au centre de leur prérogative l’aspect sanitaire à une période où le pédagogique et l’éducatif continuent de l’emporter.\nDe la même manière, ce n’est qu’en 1929, alors qu’E. Herriot doit batailler pour sa réélection que les garderies du jeudi sont aussi créées pour les filles, sont pour autant qu’elles concurrencent les ouvroirs.\nLa politique lyonnaise concernant les filles est ainsi très en retard, aussi par rapport aux efforts catholiques. Les patronages catholiques lyonnais expérimentent les nouveaux loisirs gymniques et sportifs aussi bien pour les garçons que pour les filles alors que la pratique sportive municipale demeure hygiéniste.\nAu final, les discours sur le péri-scolaire à Lyon sont nombreux, mais les pratiques et innovations qui en découlent rares. La municipalité sait mettre l’accent sur ses réussites comme un arbre qui cache la forêt. Les choses changent avec la guerre. Dans la veine vichyste, les colonies de vacances vont se tourner vers le scoutisme catholique et les garderies seront plus exclusivement masculines alors que l’on mettra en avant les ouvroirs.\nAvec des sources et une historiographie qui considère majoritairement l’enfant comme neutre du point de vue du genre, comment as-tu pu mener cette étude genrée ? Quelles ont été les sources principales ou indices d’une éducation sexuée à travers le péri-scolaire ?\nEn effet, les sources parlent le plus souvent des « enfants » alors qu’elles concernent parfois des garçons et parfois des filles. Il n’y a bien que pour les ouvroirs que le terme « fille » est le plus souvent utilisé. De fait, les chercheu-r-se-s qui se sont intéressé-e-s à la question, ont le plus souvent considéré le groupe des enfants sans discerner les individualités. Ma recherche a donc consisté, à la suite de L. Lee Downs, a traqué de manière systématique la moindre trace du genre dans les sources.\nPour les colonies de vacances, il m’a fallu déterminer quels établissements étaient réservés aux filles, aux garçons ou mixtes. Dans un établissement pour garçons, le personnel de surveillance est exclusivement masculin et inversement pour les filles. Une fois cette distinction faite, j’ai pu étudier les programmes, les activités prévues pour chacun des groupes pour essayer de voir les différences et similitudes. Sachant que les colonies de vacances municipales lyonnaises ont pour objectif premier de restaurer la santé de l’enfant, il n’y a pas de différences majeures dans les activités proposées aux filles et aux garçons. Néanmoins, la vie à la colonie révèle une perspective genrée. Dans les rapports sur les colonies de fillettes, il est toujours mentionné que ces dernières participent à la vie ménagère avec les dames de service. Pour les garçons, ce n’est jamais le cas. Les stéréotypes de genre sont également mobilisés dans l’organisation. Quand la municipalité ouvre une colonie sur la côte méditerranéenne, elle le fait d’abord pour les filles puisque ces dernières sont plus calmes et plus faciles à gérer sur un lieu qui peut être dangereux. Les indices concernant le genre sont minces, et concernent plus le personnel que les filles et les garçons eux-mêmes. Il est donc facile de se laisser décourager ou de forcer la surinterprétation.\nPour les garderies et les ouvroirs, les choses ont été plus aisées. Les ouvroirs sont spécifiquement féminins et les garderies réservés aux garçons jusque dans les années 1920. Les filles apprennent donc la couture et des rudiments d’éducation ménagère pendant que les garçons découvrent le cinéma scolaire. Et même quand les garderies sont ouvertes aux filles, elles restent minoritaires et il est explicitement mentionné dans les conseils municipaux, qu’elles ne doivent en aucune façon concurrencer les ouvroirs. Le monde péri-scolaire de l’entre-deux-guerres, comme le monde scolaire, est celui du non-mixte. Filles et garçons n’auront pas les mêmes objectifs dans la vie, et le jeudi, les activités organisées pour les enfants rappellent les différents rôles qui sont attribués à chacun des sexes.\nNotre journée d’étude sur Genre et éducation portait sur les différents acteurs de l’éducation, leurs relations, interactions, oppositions ou négociations dans la question de l’éducation sexuée et sexuelle. Quels sont les différents acteurs de l’éducation dans les dispositifs périscolaire que tu as étudiés ? Quelle est la marge de manœuvre des familles ?\nIci, il faut une nouvelle fois distinguer colonies et garderies. Si le conseil municipal intervient dans les deux instances, les colonies de vacances font l’objet d’un organe spécialisé : la Caisse des Ecoles. Celle-ci s’occupe aussi des études surveillées, des distributions de prix aux meilleur-e-s élèves, etc. Les administrateurs sont des notables lyonnais plus ou moins proches du monde éducatif. On dénombre d’ailleurs de nombreux médecins (d’où l’aspect très sanitaire).\nPour les garderies et ouvroirs, un rôle plus fondamental est laissé aux inspecteurs et à l’inspectrice des ouvroirs et de l’enseignement ménager. Cette dernière est d’ailleurs la seule femme qui intervient dans le processus de décision et d’organisation des institutions péri-scolaires. Les directrices, directeurs d’école jouent également un rôle important puisqu’ils sont en contact avec la municipalité pour les ouvertures de garderies, les demandes de matériel, etc.\nLe monde péri-scolaire municipal est donc relativement cloisonné et hiérarchisé. Dans ce système, le poids des familles est tout relatif. Je n’ai eu accès qu’à quelques plaintes de familles concernant le ravitaillement des colonies de vacances pendant la 2GM. Autrement, il ne semble pas que les familles rentre dans le processus décisionnel concernant l’organisation des loisirs de leurs enfants, à l’exception de leur prise en compte en vue des élections.\nTu cites Erving Goffman pour parler des comportements institutionnels de genre, comment agissent-ils dans les dispositifs périscolaires ?\nGoffman rappelle que l’opposition biologique mâle-femelle se double d’une division sociale des sexes par laquelle les enfants sont soumis à une socialisation différentielle.\nAu sein du péri-scolaire, les objectifs assignés aux institutions pour filles et pour garçons rappellent cette différence. Filles et garçons ne sont pas appelé-e-s à accomplir les mêmes tâches et donc les activités proposées diffèrent. Plus loin, c’est le cas du personnel qui m’a particulièrement intéressé. Dans le cas des colonies, le personnel de service (cuisinières, infirmières, femmes de service, etc.) est toujours féminin : ce qui assigne les filles à ces tâches particulières. Les administrateurs de la Caisse des Ecoles, qui organise les colonies lyonnaises, défendent aussi l’idée d’une division de la direction des colonies : un directeur (homme) aura la charge des surveillant-e-s faisant ainsi figure d’autorité sur la colonie, alors qu’une directrice devra gérer le personnel de service (rappelant ainsi le rôle de la ménagère qui gère son foyer). Une attention toute particulière est également portée à la tenue des surveillantes et à la brutalité de certains surveillants. Ces attentions rappellent une nouvelle fois des stéréotypes de genre de la femme séductrice et de l’homme-autoritaire.\nLes adultes offrent donc des exemples stéréotypés aux filles et aux garçons que ces derni-er-ère-s sont appelé-e-s à reproduire dans leur vie quotidienne, au sein de leur famille.\nEnfin, en quoi ta recherche t’apporte dans ta pratique d’animatrice et dans ton engagement au sein du Genepi ?\nMa recherche m’a rendue plus attentive à mon propre discours sur le genre dans mon interaction avec les enfants mais aussi avec d’autres publics ainsi qu’à celui de mes collègues. Selon moi, le péri-scolaire doit rester un espace de liberté et d’expression pour les jeunes. A l’école, ils sont soumis en tant qu’élèves à des objectifs à plus ou moins long terme. Si la classe ne permet pas toujours (malheureusement !) d’exprimer l’ampleur de sa personnalité, il me semble que c’est pendant le temps extra-scolaire que les professionnels doivent permettre l’expression individuelle.\nL’éducation populaire est quelque chose qui me tient particulièrement à cœur et il me semble qu’elle doit dicter les relations éducatives et pédagogiques. Le savoir n’est jamais descendant mais se nourrit de différentes options possibles. L’appréhension du genre doit ainsi découler de cette construction à différents échelons. Au sein du Genepi, j’ai été confronté à un univers masculin s’il en existe. En prison, tous les stéréotypes masculins les plus forts sont réactivés. Au sein de mon atelier qui portait sur l’histoire, la géographie et la géopolitique, j’ai essayé de sensibiliser les participants à la question du genre et à l’histoire des femmes. La démarche d’éducation populaire exige l’échange. Le contenu de la séance était alors aussi bien construit par moi en amont que pendant la dite-séance. Or je me suis confrontée à des hommes de mon âge qui avait une vision qui pouvait me sembler « dépassée » de la femme et du rôle qu’elle devait tenir. Après une séance assez frontale concernant les droits des femmes et leur évolution en France, je me suis décidée pour des séances où la place du genre serait plus subtile. Il m’a paru plus intéressant de débattre autour du sujet que directement sur. La notion de genre demeure complexe pour la plupart des personnes. Prendre des exemples précis, évoquer les expériences personnelles permet de rendre le sujet plus palpable.\nPour moi, le genre, comme le milieu carcéral, déstabilise l’auditoire. Ici, la perspective historique permet une première approche plus distante. Le risque est de se voir dire « qu’aujourd’hui les choses ont bien changé » est cependant latent. Il faut donc toujours le replacer dans une certaines actualité. Certes, je ne pourrais dire que l’accueil péri-scolaire du XXIème siècle est le même que celui des années 1920-30. Cependant, ce type de discours cache bien des réalités.\nCette année tu prépares les concours de professeur d’Histoire-Géographie, quel regard portes-tu sur la formation des enseignant-e-s du Second degré sur la question du genre ?\nÀ Lyon 2 où j’effectue ma formation, nous avons la chance d’avoir des professeur-e-s qui sont engagé-e-s sur la question : Marianne Thivend et Vincent Porhel pour ne citer qu’eux. Néanmoins, la formation reçue dépend des universités, et je pense que la question du genre n’est pas ou peu débattue dans la majorité des cursus de formation. Or j’estime qu’en tant que futur-e-s enseignant-e-s d’histoire-géographie mais aussi d’éducation civique et morale, nous nous devons de connaître les recherches concernant le genre, surtout ceux en lien avec l’éducation.\nCependant, les programmes ne mettent pas ce thème en avant. La question des inégalités hommes-femmes est noyée parmi toutes les autres formes d’inégalités, si bien qu’il est possible de passer à côté. Les manuels scolaires mentionnent encore trop peu la place des femmes dans les processus historiques, se contentant d’une histoire écrite au masculin neutre. Un enseignant qui n’est pas sensibilisé à la question du genre et des rapports féminin-masculin aura dès lors tendance à marginaliser la question. Par ailleurs, il est important de comprendre le rôle que l’on a à jouer, en tant qu’enseignant-e, dans l’interaction que nous avons avec nos élèves, filles ou garçons. Les discussions que j’ai pu avoir à ce sujet avec certain-e-s de mes camarades démontrent les progrès qu’ils nous restent à accomplir de ce côté-là.\n Article 66, LOI n° 2013-595 du 8 juillet 2013 d’orientation et de programmation pour la refondation de l’école de la République, JORF n°0157 du 9 juillet 2013, URL : https://www.legifrance.gouv.fr/eli/loi/2013/7/8/MENX1241105L/jo/texte.\n Le parcours « Histoire des femmes et du genre » du Master histoire moderne et contemporaine de Lyon 2 est partie intégrante du master européen MATILDA « Women and Gender’s History », pour plus d’informations : http://ghhat.univ-lyon2.fr/master-matilda-presentation-517365.kjsp?RH=1364201639208.\n Son mémoire (Angélique Maillavin, Encadrer les loisirs des filles et des garçons à Lyon (1919-1943) : le rôle de la municipalité dans le péri-scolaire, sous la direction de Marianne Thivend, Université Lyon Lumière 2, 2015, 237 p.) est consultable sur demande à la bibliothèque Diderot de Lyon.\n Erving Goffman et Claude Zaidman, L’arrangement des sexes, Paris, La Dispute, 2002.\nImage de présentation: colonie de vacances du village de Villeblevin (89), début du XXe siècle. http://www.villeblevin.fr/\nArticle précédentGenre et sexualités (6): Michel Senellart. Sexualité et sexe dans _La volonté de savoir_ de FoucaultArticle suivantNotre carnet Hypothèses a un ISSN !


1916_11_05 Gagner Christ - 1914 - 1944 - Peter Danov\n1916_11_05 Gagner Christ\nEt même je regarde toutes choses comme une perte,\nà cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ\nmon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout,\net je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ.\n(Philippiens 3 : 8)\nJe m’arrêterai uniquement à la dernière phrase : « Gagner Christ. » Le mot gagner est connu de tous, petits et grands, érudits et ignorants, bons et méchants, intelligents et bêtes : tous aspirent au gain. Il n’y a pas de créature qui n’aspire pas à acquérir quelque chose, aussi insignifiante soit-elle. C’est autre chose de savoir si cet élan correspond aux besoins qui révèleront les causes profondes de la vie. Le plus important est cet élan vers l’acquisition de choses sur lequel reposent la croissance et le développement de l’homme. Car le corps, le cœur, l’intellect et l’esprit ont chacun leur propre aspiration au développement.\nLorsque nous parlons de gagner Christ, nous devons comprendre ce que cela signifie. Je sais que vous avez des opinions différentes, vous voulez tous saisir le Christ, le gagner. Vous pouvez acquérir un bœuf et le mettre dans l’étable, acquérir un cheval et lui mettre une bride, acquérir une poule et la mettre au poulailler, acquérir une belle robe et la ranger dans l’armoire, acquérir un chapeau, et ainsi de suite. Vous pouvez aussi avoir un enfant, mais vous ne le mettrez ni au poulailler, ni dans l’armoire ; vous le garderez tout contre vous. Ainsi, il faut savoir faire la différence, distinguer les choses. Celui qui a emprunté le droit chemin, le chemin de l’humanité ou chemin divin – au sens supérieur du terme – doit distinguer, entre deux choses, la plus essentielle : distinguer le mal du bien, le mensonge de la vérité, l’injustice de la justice, la haine de l’amour, la bêtise de la sagesse. Ces choses sont nécessaires, elles sont l’essence de la vie. Vous pensez comprendre certaines choses, mais vous pouvez les considérer comme bonnes alors qu’elles sont mauvaises. Lorsque nous parlons de bien ou de mal, nous entendons les rapports entre les choses et l’âme humaine raisonnable.\nQuelles sont donc les aspirations de l’âme ? Quelqu’un dit qu’il a faim et vous considérez cela comme un besoin vital. Votre âme ne s’y intéresse pas, elle ne veut pas de ces substances solides. Vous pensez que la nourriture détermine l’homme, mais cela prouve que vous ne comprenez pas les choses. Vous vous demandez : « Mais si je meurs, est-ce que je mangerai et boirai dans l’au-delà ? » Et ne sachant pas résoudre cette question, vous spéculez sur la nature de l’au-delà. Au Royaume de Dieu, les gens ne boivent ni ne mangent, ce sont des choses réservées au monde matériel. Mais vous et votre corps ce sont deux choses différentes, et lorsque le corps acquiert ces choses, ne considérez pas que c’est votre âme qui les acquiert : c’est une illusion. Ensuite, il apparait chez vous de la haine, de la jalousie, du désir de vengeance et vous pensez que c’est un élan de l’âme. Non ! Ce sont des aspirations du cœur, car la colère et la jalousie sont des choses agréables pour le cœur ; les occultistes diraient que ce sont des aspirations du corps astral. Par exemple quelqu’un a plusieurs maisons et vous l’enviez ; vous enviez quelqu’un d’être plus beau et plus érudit ; quelqu’un vous prive de votre domestique et vous vous mettez en colère, puis vous vous dites : « C’est moi qui ai fait cela : je me suis mis en colère ! » ; vous vous trompez, ce n’est qu’une aspiration de votre cœur. Ensuite quelqu’un se met à se croire important, il s’enorgueillit et se prend pour un grand érudit, il se voit très fort, il pense que c’est lui qui a acquis quelque chose. Il estime détenir un grand savoir, il estime pouvoir enseigner aux gens, leur prêcher car il croit tout savoir. Tout cela n’est que votre intellect, l’expression de vos pensées. Il vous faut distinguer les différents éléments de votre intelligence.\nAlors, où trouver le Christ ? Ni dans votre corps, ni dans votre cœur, ni dans votre intellect. Où le trouver alors ? Je vous le dirai. Certains me comprendront, d’autres non. Je vous ai donné parfois des exemples si clairs pour vous apprendre à penser et pourtant vous n’avez pas appris. C’est l’exemple de ce voyageur qui en tombant dans un précipice s’est retenu à une branche et est resté suspendu ainsi pendant quatre à cinq heures. Lorsque, épuisé, il s’est laissé tomber, quelle n’a pas été sa surprise de constater que le précipice sous ses pieds ne mesurait que quinze centimètres. Certains me demandent maintenant s’ils doivent lâcher cette branche dans leur vie. Si vous en avez le désir, lâchez-là ! Ne pensez pas que les intérêts de votre cœur sont aussi vos intérêts, laissez-les poursuivre leur chemin. Parmi vous, nombreux sont ceux qui, semblables à ce gaillard turc, ont attrapé un brigand : ils sont restés cramponnés l’un à l’autre sans que le gaillard puisse le ramener à son père, et sans que le brigand le lâche. Le gaillard a dit à son père : « Papa, j’ai attrapé un brigand – Lâche-le », a répondu son père. De la même façon, vous êtes en proie à un désir dont vous ne pouvez pas vous débarrasser et qui ne vous lâche pas non plus. Vous demanderez comment vous libérer de ce désir. Voilà les illusions de votre discernement. Il suffit de vouloir pour apprendre à s’en débarrasser. Allez voir un chimiste et demandez-lui de faire une expérience simple : décomposer l’eau en hydrogène et oxygène, décrire les propriétés de chacun de ces éléments et vous montrer la façon dont il les a séparés. Réfléchissez, et vous apprendrez aussi à séparer de la même manière. Chez vous aussi le corps et le cœur forment un composé chimique ; il se peut aussi que le composé chimique agrège trois éléments, comme les acides qui sont constitués de trois éléments. Le composé chimique formé par votre corps, votre cœur et votre intelligence est donc semblable à un acide, or tous les chimistes jugent les acides dangereux pour la vie. Parfois les acides sont utilisés comme médicaments, mais en faible dose ; en forte dose ils causent un empoisonnement.\nMaintenant, je ne vous dis pas qu’il ne faut pas avoir un cœur, une intelligence et un corps, mais j’affirme que le corps a ses intérêts et les défend, le cœur a ses intérêts et les défend, l’intelligence a ses intérêts et les défend. L’âme de l’homme a aussi son aspiration, par exemple la miséricorde, la foi, l’espoir, la conscience, l’amour de Dieu. Ce sont les sphères les plus élevées de l’âme et vous baignez en elles. L’âme est l’atmosphère de l’homme. Par conséquent, si nous désirons comprendre l’être humain, trouver le Christ et former un corps sain, nous devons baigner dans cette atmosphère supérieure. Si vous servez votre corps, vous serez le serviteur et lui le maître. Et un jour, il vous décevra comme un jeune homme peut décevoir une jeune fille. Elle a cherché son amoureux avec son cœur et non par son for intérieur. On dit d’une fille qu’elle a perdu son cœur, mais elle le retrouvera car il est possible de voler un cœur comme on vole de l’argent ou du bétail. On peut vous voler votre intelligence ou vos pensées, ce qui démontre que vous n’avez pas la maîtrise de votre intelligence. Lorsqu’il a égaré son cœur, l’homme se durcit et on dit qu’il est devenu cruel. Le corps, le cœur et l’intelligence sont déjà déterminés : ne vous en occupez pas. Celui qui veut gagner Christ doit passer par ces trois mondes et entrer dans le monde de l’âme. Je pourrais vous le décrire : c’est un monde grandiose, peuplé de créatures très nobles. Peut-être avec le temps, lorsque les hommes auront la capacité sensorielle de le voir, ils pourront parler de ce monde. Maintenant aussi nous pouvons parler de lui, en discutant de justice, de paix et d’amour. Ce monde a deux parties : d’abord la pleine conscience et ensuite l’union intérieure avec Dieu. Les chrétiens l’appellent l’Éden.\nAinsi, pour trouver le Christ il faut entrer dans son âme, s’élever et faire naître la première qualité : le désintéressement. Par le mot désintéressement je ne désigne pas la qualité négative d’absence de désir, mais le discernement de ce qui est essentiel, de ce qu’il faut acquérir ou non. L’intéressement est par exemple le désir d’acquérir des choses que tu détestes. L’orgueil consiste à vouloir que tous te traitent bien, que tous t’aiment. Lorsque vous apprendrez à penser juste, dit autrement, lorsqu’en ce sens divin et supérieur vous êtes à la porte à laquelle vous pouvez frapper, le Christ vous ouvrira. Comment gagner Christ ? Le corps veut recevoir la nourriture et il l’a reçoit comme on reçoit ses invités, en la mettant dans la bouche, où tous sont accueillis. Trente-deux serviteurs travaillent dans la bouche pour enlever les manteaux de tous les invités qui rentrent. Un inspecteur garde l’entrée et vérifie les convives, puis ordonne aux serviteurs de les couvrir de salive, de bien les mâcher et de les envoyer dans la salle de réception. Si vous êtes un convive et qu’on vous mâche, alors vous passez dans un couloir vers une autre salle où tous les autres sont assis, et en quatre heures toute trace de votre présence est effacée, tout est transformé. Ensuite on vous renvoie dans le monde, mais par la sortie de derrière sous une forme différente de celle où vous êtes arrivés. Et lorsque vous apparaissez une seconde fois dans le monde, vous êtes un détritus. C’est cela l’élan du corps : il accueille devant, puis renvoie par l’arrière, c’est-à-dire il prend tout mais ne donne rien. Ne lui reprochez rien, c’est sa vision des choses. Et vous souhaitez recevoir le Christ de la même manière. Non, de cette manière vous n’obtiendrez rien.\nSi nous considérons le cœur, c’est la même chose : vous attirez quelqu’un et vous dites : « Je t’aime beaucoup », mais lorsque vous vous mettez à le haïr, vous le renvoyez par l’arrière. Et alors l’homme et la femme se plaignent d’avoir perdu leur cœur. Ton mari n’a jamais eu de cœur, ta femme n’a jamais eu de cœur, tous deux n’ont pas eu de cœur, ce n’étaient pas les leurs. C’est la même chose avec la raison : si elle vous accepte, elle vous félicitera, mais un jour elle vous renverra aussi par la sortie de derrière. C’est pourquoi nous disons que les visées de nos relations sont changeantes. Ce sont des degrés de développement. Le corps, le cœur et la raison sont des forces données à l’âme humaine qu’elle doit conquérir d’une façon divine. Le corps ne doit jamais être ton maître mais demeurer ton serviteur ; ne permets pas non plus à ton cœur d’être ton maître ; la même chose concerne la raison. Quelqu’un dit : « J’aime avec mon cœur ! » Celui qui aime avec son cœur, t’aimera aujourd’hui, mais te détestera demain. C’est pour cela que les gens disent qu’on ne peut pas vivre sans la haine. Il y a une duplicité dans le monde du cœur. Je ne me laisse pas tromper par ces choses. Vous tous qui souhaitez avoir une demeure sublime et vertueuse et vivre en paix et en harmonie, vous n’avez pas compris la vie. Tant que tu vis une vie physique, affective et intellectuelle, tu ne peux pas être dans le Royaume de Dieu. La chimie moderne classe les états des substances en solides, liquides ou gazeux : le corps se rapporte à la matière solide, le cœur, à la matière liquide et l’intellect à la matière gazeuse. Par conséquent vous pouvez vous servir de ces trois états de la matière : ce sont trois forces, trois supports.\nMaintenant, Paul dit : « Je regarde toute chose comme de la boue afin de gagner Christ. » Dans la connaissance du Christ il y a d’autres commandements. Pour comprendre les lois du corps, vous devez étudier l’anatomie et la physiologie. Nos contemporains ne doivent pas rester incultes, mais doivent étudier les changements en eux, savoir combien de fois par minute bat leur cœur matin, midi et soir c’est-à-dire connaître la disposition de leur cœur jour et nuit. Puis ils doivent aussi comprendre la disposition de leur intelligence : quand raisonnent-ils clairement et quand raisonnent-ils confusément. Vous devez avoir en vous une idée plus précise pour distinguer ces trois domaines séparés de votre vie. Et, lorsque vous commencerez à reconnaître les désirs du corps – car il veut parfois aller se promener et parfois il veut se reposer – alors vous pourrez sortir votre monture, c’est-à-dire votre corps, en sachant que ce n’est pas vous qui vous promenez, mais votre cheval. Et lorsque vous vous reposerez, considérez que vous reposez votre monture. Si vous haïssez quelqu’un, dites que vous exercez votre cœur car il aime la haine et l’amour. Sachez que vous pouvez utiliser la haine et la jalousie comme un exercice pour votre cœur. Par exemple, vous désirez acquérir des maisons ou n’importe quoi d’autre ; allez promener votre cœur, montrez-lui des maisons, dites-lui qu’elles existent, dites-lui qu’il aura tout ce qu’il désire. Le lendemain, c’est votre intelligence qui sera votre monture et vous la promènerez aussi ; elle va tenter de connaître les secrets de Dieu, elle sera curieuse ; mais vous lui direz que vous savez tout, que vous avez la gloire, que vous avez écrit tous les livres du monde ; cela la réjouira. Et vous saurez que votre corps, votre cœur et votre intelligence travaillent. Ensuite, vous promènerez votre âme ; par exemple vous rencontrerez un nécessiteux et vous l’aiderez comme vous pouvez, vous lui donnerez plus de foi et d’espoir. La première chose qui se manifeste dans l’âme est son aptitude à donner ; alors vous direz à votre corps : « Attends-moi un peu, le temps que je donne quelque chose à cet homme. » Vous donnerez amour, foi, espoir et lorsque vous retournerez chez vous, vous trouverez le Christ. Vous direz : « Quel jeu d’enfant, ce n’est pas du tout difficile ! » C’est très facile : tu sors promener ton corps, ton cœur, ton intelligence et ton âme, puis tu rentres chez toi.\nAvec l’expression « Je regarde toute chose comme de la boue » Paul entend que le savoir que nous avons de notre corps, de notre cœur et de notre intelligence ne peut se comparer avec celui, donné par le Christ, à travers notre âme, lorsque nous apprenons à donner. Lorsque les plantes fleurissent, portez votre attention sur chaque fleur qui se tourne vers le soleil. Mettez une plante, par exemple un pommier, dans une cave et observez ce qu’elle devient. Les plantes croissent à des endroits exposés à la lumière du soleil. Par conséquent, pour trouver le Christ, vous devez éclairer votre cœur, votre intelligence et votre âme. Rien ne doit assombrir votre âme. Si par exemple il vous vient l’envie de manger du poulet, ou bien si vous vous dites : « Comme on médit sur moi !», ou bien : « Je veux être intelligent et érudit », et qu’ensuite vous aspirez à trouver le Christ, vous ne Le trouverez pas car vous êtes dans une cave. Ou bien, vous entrez dans une Église avec l’intention d’y trouver le Christ : vous ne Le trouverez pas. Quelqu’un dit : « J’appartiens à telle ou telle église ». Puisqu’on admet qu’il existe plusieurs églises, cela signifie donc que l’église moderne prône la polygamie. Combien d’églises y a-t-il dans le monde ? J’affirme qu’il y a une seule Église, c’est-à-dire une seule Épouse. Le Christ dit de cette Église qu’elle est raisonnable et sage. Au début, Dieu a créé un homme et une femme. C’est le raisonnement le plus juste. Si quelqu’un me demande ce que je suis, cela signifie qu’il me demande si je vis dans mon corps, dans mon cœur ou dans mon intelligence. L’Église que je connais a toujours été unique et restera unique aux siècles des siècles. Tous ceux qui veulent trouver le Christ doivent avoir un raisonnement juste, une vision juste sur ces choses. Certains peuvent prêcher pendant des millénaires sans vous dire la vérité. Un prêtre qui vous dit que telle ou telle autre église est la meilleure ne vous dit pas la vérité. Si son église désigne l’Église divine qui se donne comme une source et déverse sa bénédiction dans le monde, alors je suis d’accord. Mais si l’église rassemble les gens pour les utiliser, elle n’est pas divine. Le Christ est venu parmi les juifs qui étaient un peuple élu, mais leur église était une église de pillage. Et si les juifs sont maintenant dispersés dans le monde, c’est parce qu’ils se sont montrés gourmands et le Seigneur les a punis. Le Seigneur ne les a pas punis au sens littéral du terme, car ce sont eux-mêmes qui se sont mis dans cette situation. Certains détestent les juifs ; ils ne doivent pas les détester, mais les prendre pour exemple. Je crois que si les juifs reconnaissent un jour le Christ comme il faut, ils viendront dans le domaine de l’âme et ils diront : « En Jésus-Christ il n’y a ni juif ni grec. » Le Christ unit les choses en lui.\nCes choses ne sont pas contradictoires, mais comme vous ne savez pas séparer les intérêts du corps de ceux de la raison, l’harmonie s’altère en vous. Par exemple, vous naissez femme et cela vous mécontente. Qu’est-ce que la femme ? La femme vit dans le cœur, et le cœur est une maison dans laquelle l’esprit humain est venu habiter. Tu as loué cette demeure, et sache que tu es colocataire avec un compagnon. L’homme habite à l’étage au-dessus, c’est-à-dire au troisième étage alors que la femme occupe le deuxième étage, mais tous deux sont locataires. Quelqu’un dit que la condition d’homme et de femme obéit à la loi que le Seigneur a énoncée. La femme doit être au deuxième étage et l’homme au troisième. Lorsqu’il tombe du troisième étage, sa douleur est plus vive. Donc, pour trouver le Christ il faut arrêter de raisonner en homme ou en femme, mais il faut aller dans un endroit dégagé où demeure l’âme. Et alors, en vous tournant vers Dieu et en Lui adressant vos véritables aspirations, vous fleurirez. C’est seulement alors que l’énergie divine et la lumière divine vont féconder la fleur et le Divin sera conçu en vous. Lorsque vous sortirez du cœur, de l’intelligence et du corps, alors seulement ces fleurs seront fécondées et vous aurez les fruits agréables de la vie. Tâchez, dans l’année qui s’écoule, de vous trouver vous-mêmes.\nPaul dit : « Si vous distribuez votre richesse et votre corps, vous ne trouverez toujours pas le Christ. » Vous serez sur le chemin, mais pas dans le chemin. Lorsque vous serez dans les sphères de votre âme, dans la cinquième région de l’amour, lorsque vous aimerez le Christ et qu’Il représentera tout pour vous, alors vous l’aurez trouvé. Lorsque vous cesserez de penser à vous, à votre corps, à votre cœur, à votre intelligence, à votre âme, lorsque vous cesserez de vouloir vous sauver, alors vous trouverez le Christ. Lorsque vous dépasserez ces quatre domaines, vous comprendrez le sens grandiose de l’amour. C’est seulement lorsque vous serez cloués dans cet amour comme le Christ a été cloué sur la croix, que vous pourrez dire : « Pardonne-leur car ils ne savent rien. » Alors que maintenant je connais beaucoup d’hommes et de femmes qui se disent : « Je trouverai le Christ. » La femme l’implore et l’homme qui l’écoute se dit : « Je prendrai quatre clous pour la clouer ! » Mais elle se met à crier, à se fâcher et il lui dit : « Tu mens comme une vieille tzigane, ne sais-tu pas que je vis au troisième étage, au-dessus de toi ? » Une autre fois, c’est le mari qui implore et la femme qui l’écoute prend quatre clous pour le clouer, il crie et se fâche alors et elle lui dit : « Tu mens comme un vieux tzigane. » Ainsi tous les deux trouvent chaque jour le Christ. Cela fait huit mille ans que je vois des gens cloués, autrement dit des gens qui se querellent.\nMaintenant, on se demande pourquoi la chrétienté n’a pas progressé. L’homme qui veut se développer doit comprendre ce sens intérieur, profond, et se libérer de son corps. Tu peux te passer d’un tel corps. Il est la somme de cellules qui peuvent subsister sans toi : ce sont tes serviteurs qui vont te quitter un jour lorsque tu termineras ton développement. C’est la même chose avec ton cœur et ton intelligence : ils te diront un jour : « Sors de ton corps car un autre maître viendra. » Je vais vous illustrer les rapports entre le corps, le cœur et l’intelligence par une métaphore qui vous les expliquera un peu : vous avez une carriole qui représente le corps de l’homme et un cheval qui représente le cœur humain, alors que l’homme lui-même est dans la carriole. Si la carriole se casse, vous montez sur le cheval ; si vous franchissez des endroits abrupts, vous abandonnerez aussi le cheval pour continuer à pied. Par conséquent vous devez délaisser ces trois vêtements pour continuer votre chemin. Et lorsque le Christ dit : « Si quelqu’un ne se renie pas », cela signifie renier la domination du corps, du cœur et de l’intelligence et prendre l’âme comme compagnon. Comme elle est une femme vertueuse, ses intérêts sont les mêmes que ceux de l’esprit et elle donne tout. C’est pourquoi le Christ dit : « Que gagne l’homme s’il s’accapare le monde entier mais perd son âme ? » Si tu es un homme sans âme, un jour ces trois choses te quitteront et tu perdras tout.\nAinsi Paul dit : « Je regarde toute chose comme de la boue pour gagner Christ. » Je veux maintenant que cette idée soit claire dans vos esprits. Je ne veux pas parler en vain car la pensée que je vous transmets est parfaitement précise dans mon esprit. Je ne veux pas que vous me mentiez. Je sais par exemple expliquer pourquoi certains parmi vous ne viennent ici qu’une seule fois ; d’autres, deux fois, d’autres, trois fois et ainsi de suite. C’est pour moi une science : je peux par exemple déterminer dans combien de temps quelqu’un reviendra de nouveau ici. Il y a un récit sur un loup qui a mangé un âne et qui, neuf mois plus tard s’est dit : « J’irai voir de nouveau si je ne trouve pas un autre âne à cet endroit. » Si c’est l’été l’âne peut s’y trouver, mais en hiver il sera rentré à l’étable. C’est pourquoi la troisième fois le loup viendra en été et trouvera un âne… C’est un conte chargé de sens. Quelqu’un dit : « Un grand malheur m’est arrivé. » Je lui réponds : « Un grand bonheur t’arrivera bientôt. » Quelqu’un est très chanceux, il est heureux, mais je lui dis : « Bientôt quelque malheur te frappera. » Pourquoi en est-il ainsi ? Ces choses méritent d’être étudiées.\nCelui qui veut trouver le Christ doit comprendre ces choses profondes. Pour moi ces concepts ont une double signification : par exemple la musique a un côté purement technique et un côté purement psychologique. Si tu veux étudier la musique et acquérir de la technique, il faut prendre un professeur ; si tu veux écouter de la belle musique, interprétée par un grand musicien, il te faudra payer dix leva pour le billet ; dans ce cas tu profiteras immédiatement de la musique. Maintenant, si vous voulez seulement m’écouter je vous dirai : mes billets coûtent dix leva – et sont même gratuits pour les pauvres – mais si vous voulez vous-même vous instruire, vous paierez très cher. Si par exemple vous voulez apprendre le violon, il faudra payer et en plus vous exercer plusieurs heures par jour. Le violon possède quatre cordes et vous devrez apprendre à jouer successivement sur la première, puis la deuxième, la troisième et la quatrième. Avec tous ces grincements vous allez ennuyer votre mère, mais après avoir atteint la maîtrise sur la quatrième corde, vous direz : « J’ai terminé les exercices. » Pour trouver le Christ, il faut savoir très bien jouer du violon, c’est alors seulement que le Christ deviendra votre Maître.\nLe système éducatif moderne est très bien organisé : on passe d’abord par le cours élémentaire, puis par le primaire et le secondaire et enfin par les études supérieures et seulement alors on peut se rendre auprès d’un grand maître. Quelqu’un déclare : « J’irai auprès du Christ. » Le Christ n’a pas le temps de vous éduquer, il peut seulement vous donner un concert. Mais si vous voulez apprendre l’art de la vie, vous devez vivre comme un violoniste. Le grand violoniste Paganini a joué douze heures par jour et personne ne peut imiter ce qu’il a interprété. Maintenant vous dites : « J’ai gagné Christ. » Lorsque vous gagnerez Christ, vous comprendrez le sens de la vie et il n’y aura pour vous plus rien d’impossible. Alors vous ressemblerez au prince hindou qui a rendu visite à un saint et qui a remarqué sa belle vache ; comme le prince a beaucoup aimé cette vache, il a proposé beaucoup d’argent au saint pour l’obtenir. Ce dernier n’a pas voulu la céder ; le prince a menacé de la la prendre de force, mais le saint lui a rétorqué : « Essaie. » Il a envoyé une armée que le saint a terrassée d’un seul regard. Après cet épisode, le prince a essayé de comprendre la vie du saint. Après l’avoir étudié mille ans, il a acquis une force et un savoir et il est revenu avec une autre armée pour prendre la vache, mais il a subi le même sort. Une nouvelle fois, après mille ans de réflexion, il a acquis une nouvelle puissance et a tenté de s’emparer de la vache, mais toujours sans résultat. Une fois de plus le prince a entrepris d’étudier la vie du saint et a acquis de nouvelles connaissances : il est devenu si puissant et vertueux que même les dieux s’inclinaient devant lui. Enfin, après ces trois mille ans d’étude, le prince s’est rendu chez le saint pour lui dire : « Je n’ai plus besoin de la vache. » Ce qui signifie que lorsqu’il est sorti de son corps, de son cœur et de son intelligence, il n’avait plus besoin de cette vache…\nCombien de fois le corps se plaint-il du cœur, car le cœur fait des erreurs et le corps souffre ; une autre fois c’est l’intelligence qui fait des erreurs et c’est le cœur qui souffre : c’est la loi. Par conséquent le péché commence par l’intelligence. Toutes les maladies viennent de l’intelligence, du cœur et du corps, c’est pour cela que les pathologies sont psychologiques, émotionnelles ou somatiques. Chassez vos mauvaises pensées et toutes vos maladies somatiques disparaîtront. Injectez de nouveaux courants et l’état de votre cœur s’améliorera. C’est ce qui se pratique dans la médecine moderne : lorsque le sang de quelqu’un est trop contaminé, on ouvre une veine, on prend le sang de quelqu’un qui est en bonne santé et on le transfuse dans le malade qui guérit ainsi. Les flux de l’âme doivent impérativement irriguer votre intelligence, votre cœur et votre corps et vous deviendrez ainsi leur souverain.\nPour gagner Christ, Son Esprit doit s’unir au vôtre. Et dans cette fusion vous ressentirez l’unité, vous ressentirez que tout l’univers est une harmonie et que, bonnes ou mauvaises, toutes les choses sont à leur place. Les bonnes et les mauvaises choses sont telles uniquement par rapport à vous. Mais Dieu qui a accepté de mettre dans un être son Esprit, a ses raisons, Il sait par exemple pourquoi il a envoyé le loup et ce n’est pas à vous de Le juger. Dieu dit : « Je t’ai fait humain, n’agis donc pas en loup, en ours ou en serpent, mais en créature raisonnée. » Ainsi, lorsque vous haïssez, vous êtes avec votre cœur ; si vous vous adonnez à la gourmandise vous êtes avec votre corps ; si vous vous enorgueillissez vous êtes avec votre intelligence, mais vous n’êtes pas encore avec le Christ. L’homme doit apprendre ce qui est essentiel en lui, il doit comprendre que sa nourriture est autre. La Vérité, l’Amour, la Sagesse, la Justice et la Bonté, c’est la nourriture avec laquelle vous gagnerez Christ. Lorsque vous allez acquérir ces fruits, alors le Christ viendra car vous aurez de quoi le servir. Lorsque vous commencerez aussi à vous nourrir avec cette nourriture, vous serez tous beaux et pas tels que je vous vois aujourd’hui. Vous serez beaux, sveltes et votre corps dira : « Dieu merci, mon maître s’est assagi, car il voulait me dominer moi aussi ! » La prédestination de l’homme est de libérer son intelligence, son cœur et son corps de tous les maux et de toutes les afflictions.\nMaintenant, vous pourriez me traiter d’orateur qui cherche à soigner son effet. Je peux vous dire la même chose plus doucement, mais lorsque j’élève la voix, c’est que je veux enfoncer un clou si profondément en vous, qu’il puisse accrocher quelque chose. Lorsque tu es affamé, dis-toi : « Ce n’est pas moi » ; lorsque tu as peur, dis-toi : « Ce n’est pas moi » ; lorsque tu t’enorgueillis, dis-toi encore : « Ce n’est pas moi. » Dans ce cas, vous vous poserez la question : « Alors qui suis- je ? ». Alors ton âme viendra : montre ta miséricorde, donne de l’argent à quelqu’un. Bien entendu, cela ne signifie pas encore que tu l’aimes. Car si tu donnes de l’argent à quelqu’un il pourra l’utiliser à bon escient seulement s’il est intelligent. L’argent est le mobile des plus grands crimes aujourd’hui. Si vous analysez l’histoire, vous verrez que l’argent a corrompu le monde à cause du désir du cœur d’avoir toujours plus. On a créé ainsi tribunaux et potences, mais les condamnés à mort deviennent encore plus dangereux dans l’autre monde. C’est pourquoi je suis d’avis de mettre les malfaiteurs en prison pour les rééduquer et les transformer. C’est ainsi qu’il faudrait agir à l’avenir, car ceux qui meurent sont plus dangereux pour l’humanité. Si vous ajoutez du poison à dix litres d’eau, il contaminera plus de gens que si vous l’ajoutez à quelques centilitres.\nPour connaître le Christ, il faut donc acquérir ce savoir essentiel pour notre existence individuelle. Si tu t’angoisses, si tu es affamé, dis : « Je ne l’ai pas encore trouvé » ; si tu aimes la gloire, dis la même chose. Quelqu’un dit qu’il va à l’église et il aime manger ; je ne lui reproche rien car je mange moi aussi, mais la nourriture ne doit pas être un but dans la vie. On me demande parfois ce que je voudrais manger. Je réponds : « Donnez quelque chose à ma monture, des haricots blancs, un peu de sel. » Quelque fois on m’invite, on prépare beaucoup de mets pour l’occasion et je me dis : « Oh, quel respect on témoigne à ma monture ! » Tout cela signifie que vous n’avez pas trouvé le Christ. Donnez à manger au pauvre, à celui qui souffre. La nourriture est nécessaire au corps, à l’intelligence, au cœur, mais l’âme aussi doit se nourrir. Par le mot nourriture, je désigne l’action de nourrir quelqu’un qui est découragé et enclin à se suicider. Alors que vous pensez uniquement à vous sauver vous-mêmes et que vous dites : « Allons auprès de M. Deunov pour qu’il nous dise quelque chose, il sait beaucoup de choses, il est très instruit. » Pourquoi je prêche ? Si la source ne coule pas, elle va éclater car l’eau en elle doit se frayer un chemin. Quelqu’un dit : « Je veux être aimé de tous », mais est-ce qu’une source asséchée est aimée, cajolée ? Faites jaillir de l’eau pure de votre source et vous verrez comment tous vous aimeront. Pour être aimés par les gens, il faut leur donner. Quelqu’un s’arrête devant une fontaine et dit : « Comme ce marbre est beau ! » Ce n’est pas la pierre qui importe, mais l’eau, l’enseignement qui jaillit.\nUn jour, lorsque du monde invisible je vous verrai heureux, je me réjouirai et je dirai : « Je suis heureux qu’ils aient trouvé le Seigneur ! » Vous devez vous réjouir, danser, car lorsque le cœur danse, vous priez ; lorsque l’intelligence raisonne, vous priez. Réjouissez-vous du corps qui mange, réjouissez-vous du cœur qui ressent ; réjouissez-vous de l’intelligence qui réfléchit ; ce sont des appareils qui vous mettent sur la bonne voie. Le corps est nécessaire pour traverser le monde physique, le cœur est nécessaire pour le monde astral, l’intelligence est nécessaire pour le monde mental et l’âme est nécessaire pour le monde spirituel. C’est pour cela que Paul dit : « Gagner Christ. » Le Christ est un grand maître et quelle que soit la forme dans laquelle vous l’accueillez, celle d’une femme ou d’un homme, celle d’un enfant ou d’un serviteur, il peut toujours vous indiquer le chemin de la Vérité. Retenez l’idée que Dieu est un. L’enseignement peut jaillir de plusieurs fontaines, mais la source est une. Il y a beaucoup de mouvements spirituels dans le monde, mais la source est une.\nLorsque le Christ viendra en vous, il vous apprendra à discerner les choses avec justesse, vous apprendrez quelles actions sont bonnes et quelles actions sont mauvaises. Ne dites pas : « Maintenant je suis un peu meilleur, un peu plus intelligent » ; non, pas un peu, il faut achever définitivement et entièrement sa toile. Lorsqu’un maître demande à son élève de dessiner un tableau, ce dernier doit bien le faire. Le corps est un maître, le cœur est un maître, l’intelligence est aussi un maître. Et lorsque vous rentrerez dans votre âme, alors vous trouverez le Christ, alors votre corps ressuscitera, votre cœur, votre intelligence ressusciteront et vous serez alors des maîtres et non pas des serviteurs ; vous formerez un tout indivisible et vous serez puissant dans le monde. Et vos enfants ne seront pas comme ceux d’aujourd’hui ; vous avez maintenant beaucoup de locataires : ce sont vos enfants. Qu’est-ce que le corps ? Une maison dans laquelle les gens entrent. Quelqu’un dit : « Mon enfant ne me connaît pas. » Quel est le trait principal de votre enfant ? Pour connaître vos enfants avec lesquels vous êtes venus de nombreuses fois sur terre, il faut fonder une communauté : la mère doit se sacrifier pour son enfant et vice versa. Si un fils ou une fille ne sont pas prêts à se sacrifier pour leurs parents, ce ne sont pas leurs enfants. J’aimerais que tous les fils se sacrifient pour leurs pères, les filles pour leurs mères, les serviteurs pour leurs maîtres, les élèves pour leurs enseignants.\nLorsque le Christ viendra sur terre, alors l’ordre véritable sera instauré, un autre régime sera mis en place. C’est cela l’enseignement qui peut réformer le monde, gagner Christ. Dans la conférence précédente, je vous ai décrit comment le Christ descendra d’en haut comme lumière et fera fleurir ceux qui parmi vous sont déjà prêts à éclore. Si vous n’êtes pas prêts à fleurir, vous resterez en attente pour une époque ultérieure. Que ceux qui ne sont pas prêts à se sacrifier ne soient pas inquiets, car le monde n’a jamais été aussi favorable que maintenant. Vous direz qu’il y a une si grande guerre ; cela ne fait rien, ne soyez pas effrayés, la guerre est un nettoyage du monde et des hommes. Je la compare à une femme qui se lève tôt le matin, se met à balayer et soulève la poussière autour d’elle ; elle pense avoir nettoyé la maison, mais quatre à cinq heures après la poussière revient. Je vois tous les morts de la guerre, tombés de leurs chevaux : ils sont mieux et ne pensent plus à leur pitance. Quelqu’un demandera comment ils sont là-haut. Ils se portent mieux que vous et perdureront. Vous vivrez avec eux et avec ce Christ qui vient et qui est déjà venu plusieurs fois sur terre. Quelqu’un dira que le Christ n’est venu qu’une fois sur Terre. Oui, mais il revient pour voir dans quel état est son enseignement, voir comment les tribunaux jugent, comment les hommes et les femmes vivent ensemble, comment vivent les militaires, comment s’accomplissent les choses. Chacun doit être à sa place, car c’est Dieu qui arrange ces choses. Et si cette harmonie s’instaure en nous, nous saurons que nous servons Dieu. N’enviez pas les rois, ne soyez pas désolés pour les pauvres, vous leur rendez un mauvais service. Aimez-les et dites-leur : « Mon frère, tu apprends bien ta leçon, je m’en réjouis. » C’est ainsi que je m’adresse aux misérables. Alors que vous, vous dites : « Le pauvre, comme il tremble ! » S’il tremble, donnez-lui une poule à manger, réchauffez-le. Aimez le mendiant et ne songez pas à ses péchés passés. Certains sont pécheurs parce qu’ils ont eu les conditions pour pécher. Et celui qui n’a pas passé son examen et n’a pas eu l’occasion de pécher, il doit se taire, car cela ne montre pas encore qu’il est juste.\nLorsque vous pensez, soyez éveillés et souvenez-vous que la nourriture ce n’est pas vous, le cœur non plus et l’intelligence non plus. C’est uniquement lorsque vous vous élèverez dans la sphère de l’âme que vous serez une puissance. J’aimerais que tous les Bulgares comprennent les choses ainsi. Et si nous vivons de la sorte, nous serons grands, car Dieu est notre Maître et nous sommes Ses enfants.\nSofia, 5 novembre 1916\n « Mais oui, je considère que tout est perte en regard de ce bien suprême qu’est la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur. À cause de lui j’ai tout perdu, et je considère tout cela comme ordures afin de gagner Christ » (Philippiens 3, 8)\n « Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni homme libre; il n'y a plus l’homme et la femme: car tous vous n'êtes qu'un en Jésus Christ. » (Galates 3, 28)\n « Quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charité, tout cela ne me sert de rien » (1 Co 13, 3)\n « Jésus disait : Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font. » (Luc 23, 34)\n « Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu’il me suive. En effet, qui veut sauver sa vie, la perdra ; mais qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile, la sauvera. » (Marc 8, 34-35)\n « Et quel avantage l'homme a-t-il à gagner le monde entier, s’il le paie de sa vie ? » (Marc 8, 36)


Google Chrome 57.0 — n'1fo[r-matik]\nPosted on 10 mars 2017 12 septembre 2019 Author1for-matikLaisser un commentaire\nUne nouvelle version de Google Chrome vient tout juste de sortir. Cette version 57.0 introduit quelques nouveautés principalement destinées aux développeurs.\nEn effet, les développeurs de Chrome ont ajouté le support du CSS Grid Layout, pour rendre son site compatible sur tous les écrans, ainsi que l'API Media Session permettant de personnaliser les notifications sur mobile afin d'y ajouter des images et des contrôles.\nMais ce n'est pas tout, voici une courte liste de modifications apportées à Chrome 57.0 :\nVoir les notes de versions de Chrome 57.0\nDe plus, des failles de sécurité ont été corrigés... et comme d'habitude, chez Google, ces découvertes sont récompensées :\nPour passer à Chrome 57.0, il suffit de laisser le navigateur télécharger sa mise à jour, cela devrait (au pire) prendre quelques jours. Pour les plus impatients, ils peuvent utiliser le lien ci-dessous :\nCatégories Logiciels Balises Chrome, CSS Grid, Google, Media Session API\n← Précédent Article précédent : Mozilla Firefox 52.0.2 / ESR 52.0.2\nSuivant → Article suivant : [Brève] Free Mobile abolit certaines conditions de ses Pass Destination


Pulcinella en Résidence de Territoire à Saint-Girons | Art'Cade\n<iframe width=”420″ height=”236″ src=”https://www.youtube.com/embed/0DZGaeTElpQ” frameborder=”0″ allow=”autoplay; encrypted-media” allowfullscreen></iframe>\nRencontre musicale au centre ALAÉ à 10h30.\nRencontre musicale à l’EHPAD Les Cèdres à 14h30.\nRencontre musicale à la bouquinerie des Arcades à 16h.\nRencontre musicale à l’EHPAD Les Tilleuls à 14h30.\nRencontre musicale au cinéma Max Linder à 16h30.\nRencontre musicale pour les enfants du centre ALAÉ à 10h30.\nRencontre musicale pour les jeunes de la Mission Locale à 14h.\nRencontre musicale à la librairie La Mousson à 16h.\nRencontre musicale à l’espace culturelle Bleu de Travail à 18h.\nRencontre musicale à L’Union à 12h.\nRencontre musicale au Resto du Coeur à 15h.\nRencontre musicale à l’office du Tourisme Couserans-Pyrénées à 16h.\nConférence de presse à l’office du Tourisme Couserans-Pyrénées à 17h.\nRencontre musicale à la Brasserie artisanale La Brouche à 18h.\nRencontre musicale Espace Accueil à 14h30.\nRencontre musicale au GEM (Groupe d’Entraide Mutuelle) à 16h.\nRencontre musicale à Pince-Monnereau à 18h.\nRencontre musicale Le Bouchon à 20h.\nRencontre musicale sur le Marché à 10h30.\nLecture en musique à la Librairie La Mousson, 10 place pasteur à 11h. Pulcinella vous propose d’accompagner musicalement une lecture de votre choix : votre poème préféré, un chapitre que vous voudriez partager, un texte de votre cru…(Si vous souhaitez participer à la lecture, vous pouvez venir à partir de 10h45)\nRencontre musicale dans la boutique Ô Natur’elles à 14h, 7 rue du Bourg.\nRencontre musicale avec une classe de 6e à la Cité scolaire du Couserans à 15h.\nÀ 20h, concert et interview dans l’émission Vibralive sur la Radio La Locale, 97.3.\nJournée initiation à la danse par la pratique du soundpainting aux élèves de l’école Guynemer en préparation du spectacle de fin d’année.\nMatinée d’initiation à la danse par la pratique du Soundpainting aux élèves de l’école Guynemer en préparation du spectacle de fin d’année.\nRencontre musicale privé chez un habitant du Coeur de ville à 20h.\nMatinée initiation à la danse par la pratique du Soundpainting aux élèves de l’école Guynemer en préparation du spectacle de fin d’année.\nRencontre musicale avec des élèves de 3e et 2nd à la Cité scolaire du Couserans à 11h.\nRencontre musicale et échanges culturels à l’EHPAD Les Tilleuls, de 14h30 à 16h30.\nInterview de Pulcinella par des lycéens de la cité scolaire du Couserans à 14h.\nRencontre musicale privé chez un habitant du Coeur de ville à 18h30.\nRencontre musicale privé chez un habitant du Coeur de Ville à 12h.\nRencontre musicale à la Brasserie la Brouche à 19h, Avenue René Plaisant.\nRencontre musicale à l’EHPAD à 15h.\nRencontre musicale au centre social à 11h30.\nGrand Bal populaire de quartier à partir de 18h, place du Champs de Mars.\nLes jours de présence du groupe sont indiqués sur le calendrier ci-dessus.\nElles seront menées auprès des publics des structures résidentes au sein du Coeur de Ville : centres aérés, associations, écoles de musique, groupe scolaire, maison des ados, mission locale, établissements de santé, radio associative, mais aussi directement auprès des habitants.\nCette Résidence de Territoire a pour objet de rassembler, alors à tous les Saint-gironnais, venez participer, discuter, proposer des idées et prendre part à cette aventure !\nVenez rencontrer le groupe, discuter, proposer des idées…


lundi 14 octobre 2013Description\nTim Herr, Director Aerospace chez Victrex, ajoute : « La chaîne et les capacités d’approvisionnement sont des critères importants pour augmenter les volumes de composites thermoplastiques dans les futurs programmes aéronautiques. En ayant recours aux polymères hautes performances, les coûts initiaux des composites thermoplastiques pourraient être plus élevés, mais l’équation change immédiatement lorsque l’on considère les coûts globaux »\n- Les composites thermoplastiques sont recyclables et les équipementiers peuvent ainsi remettre en œuvre une pièce conçue avec le même matériau tout en respectant le cahier des charges. Une fois polymérisé en revanche, un thermodurcissable ne peut plus être réutilisé, entraînant des coûts consécutifs de mise au rebut,\n- A la différence des thermodurcissables, les composites thermoplastiques PAEK ont une durée de stockage illimité, permettant aux fabricants d’acheter les matériaux pour produire des pièces aujourd’hui et de les conserver pendant plusieurs mois. Plus besoin de gérer les dates d’expiration des thermodurcissables pré-imprégnés ni d’éliminer les matériaux périmés,\n- Grâce à leur tolérance aux impacts, les thermoplastiques PAEK contribuent à réduire les dépenses de maintenance onéreuse. Ils présentent également de faibles taux FST (flamme, fumée, toxicité) pour une grande fiabilité d’utilisation, une bonne résistance à la fatigue pour une longue durée de vie et une durabilité excellente dans les environnements corrosifs et chimiques extrêmes.


Le tennis, what else?: Un jour,MON joueur: Dmitry Tursunov!\nJe m'étais dit que je garderais le meilleur pour la fin de saison,quand je me morfondrais toute seule dans le noir et qu'il n'y aurait plus aucun match de tennis à se mettre sous la dent mais je n'en peux plus.Place à mon cher et tendre!\nMon bucheron préféré\nDmitry Igorevich Tursunov a illuminé la Terre de sa présence pour la première fois le 12 décembre 1982 à Moscou.Dieu bénisse ce jour!Il mesure 1,85m pour 81kg.Il est droitier et possède un revers à deux mains.C'est un joueur de fond de court agressif avec des frappes lourdes et puissantes.Son service est une arme essentielle à son jeu.Il ne va pas systématiquement vite mais il est lourd et souvent bien placé.Nombreux sont ceux qui le décrivent comme un "joueur bucheron",ce qu'il est assurément mais notez que sa volée et son toucher peuvent faire mouche.Il a aussi un relâchement naturel qui rend ses frappes fluides.C'est pour cette raison qu'il est un assez bon joueur de double.Si,si!J'ai pu le constater à plusieurs reprises.Côté comportement,il fait partie du club assez ouvert des briseurs de raquette cependant,notez également qu'il se retient cette année.\nIl a atteint son meilleur classement en octobre 2006 (20eme) et vient tout juste de remonter à la 26eme place.En double,il navigue entre la 30eme et la 40eme place (actuellement 38eme,36eme en juin dernier).\nSon palmarès s'est enrichi d'un nouveau titre hier avec sa victoire sur Paul-Henri Mathieu à Metz.Avant cela,il avait remporté le tournoi de Sydney en janvier,Bombay en 2006,Indianapolis et Bangkok en 2007.\nEn double,il a gagné le tournoi de Moscou l'année dernière aux côtés de Marat Safin et celui de Rotterdam cette année avec Tomas Berdych.Il a également remporté le tournoi d'exhibition de la Hopman Cup en double mixte avec Nadia Petrova en début d'année.\nEn Grand Chelem,j'ai rarement la chance de le voir accéder à la deuxième semaine.A l'Open d'Australie,il a été éliminé en 1/16eme de finale en 2007 par Tomas Berdych.En 2006 à Paris,il s'était fait battre au même stade par David Nalbandian et cette année,c'est Jérémy Chardy qui l'expulsera hors de la compétition,toujours au même stade.A l'US Open,il n'a jamais dépassé ce tour: en 2003,Xavier Malisse l'avait écarté de la course et en 2006,Tomas Berdych (encore lui) avait été son bourreau.C'est encore à Wimbledon qu'il a réalisé sa meilleure performance puisqu'il a pu se hisser en 1/8eme de finale en 2006,malheureusement contré par Jarkko Nieminen.\nLe G.O du circuit ATP\nSon début de carrière a été marqué par de nombreux problèmes de santé: jambe cassée régulièrement,vertèbre brisée,hernie discale.\nDmitry est passionné de musique électronique.Il mixe régulièrement ses propres disques.\nIl est réputé pour ses blagues potaches sur le circuit.Quelques uns de ses faits d'armes:il a balancé des pommes sur Sébastien Grosjean,il cache régulièrement les sacs de ses camarades et plus particulièrement celui de Roger Federer,un jour,il a mis pas moins de quarante bananes dans le sac de Mark Philippoussis.Lors d'un de ses matches à Wimbledon,ses collègues se sont vengés en lui volant ses tee-shirts.Il avait dû jouer avec le tee-shirt officiel du tournoi.\nL'objet de mes pensées\nDois-je vraiment répéter tout ce que je pense de lui?C'est le plus beau,le plus drôle,le plus sympa.L'avantage avec lui,c'est que quand il perd,je ne suis pas aussi triste que quand c'est Roger qui perd:) S'il fallait que je m'écroule à chacune de ses défaites,je serais déjà six pieds sous terre!\nStyle de jeu: 7,5/10\n(Me demandez pas d'être objective)\nPublié par Mme Zatopek à 21:02\nLibellés : dmitry tursunov\nZuperbe Zverev !


Pose de fenêtre sur Offwiller - Devis Gratuit 👨🔧\nInstallation Fenêtre Offwiller\nEnergies Pro > Fenêtre Offwiller\nPose et installation de fenêtre à Offwiller - service de qualité\nAvez-vous des fenêtres qui sont mal isolées ? Des fenêtres qui ne vous garantissent pas une totale sécurité et une isolation à la hauteur de vos attentes ? Avec des expert artisans de vitrier Offwiller, le remplacement et l’installation de vos fenêtres seront garantit. De ce fait, vous aurez ce dont vous avez besoin en termes d’économie d’énergie.\nLa pose des fenêtres par des artisans experts à Offwiller\nPar ailleurs, nous assurons aussi la pose de porte fenêtre sur mesure afin que tous les vitrages de vos ouvertures vers l’extérieure soient parfaites et avec des isolants. Sachez aussi que pour une porte fenêtre en bois, le type de fenêtre et le type d’ouverture doit être parfaitement étudié. Certaines personnes qui se disent experts ne savent pas comment faire si par hasard vous choisissez d’utiliser une porte fenêtre sur mesure avec des ouvrants et des battantes trop compliquées à mettre. Avec le vitrier Offwiller, le travail est garanti et vos portes fenêtres seront bien installées.\nEn plus de cela, les porte-fenêtre sont extrêmement compliquées à mettre et elles nécessitent de vrai professionnels. Si vous vous demandez pourquoi, c’est à cause du style de ces ouvertures. Elles intègrent principalement de grandes vitres qui sont très fragiles et qui risque de se cassés aux moindres vibrations trop importante. C’est pour cela que la présence de menuisiers professionnels est impérative. Aujourd’hui, les portes-fenêtres de fabrication française sont de haute qualité et nos artisans savent très bien faire leurs installations que ce soit une porte fenêtre ou bien une baie vitrée et les volets battants. Si vous faite appel aux services de vitrier Offwiller, vous serez sûr que vos portes-fenêtres, fenêtres et fenêtre mixte résisterons aux intempéries et offriront une bonne isolation phonique et de bonne performance thermique.\nQui peut faire le remplacement, la pose et l’installation à Offwiller ?\nSi vous cherchez des experts à Offwiller, nous serons ravie de vous aidez au mieux. Avec nous, vous avez aussi la possibilité d’avoir un devis gratuit. Avec ce devis, vous aurez toutes les cartes en main pour savoir combien vous devez mettre. Peu importe le type d’ouverture que vous avez et que vous voulez installer, nous sommes professionnelles et nous sommes experts en baie vitrée coulissante, porte fenêtre en pvc, alu et même bois et bien évidement en portes et fenêtres.\nPar ailleurs, vitrier Offwiller vous offre aussi un travail fait par des artisans plus que qualifiés et qui feront aussi la pose et le remplacement de vos vitres afin de donner un peu d’esthétisme à votre maison. Nous offrons une large gamme de service et cela pour n’importe quels types d’ouvertures : pvc sur mesure, alu sur mesure, etc. Mais aussi pour tout ce qui se rapproche des menuiseries pvc et menuiseries bois. Nous vous offrons aussi la garantie d’une bonne isolation thermique et acoustique pour vos portes fenêtres pvc et alu. Aussi, la pose de fenêtres et ouvertures est dans notre domaine de compétence.


15 Octobre 2018 , Ernestine Masson Aucun commentaire\nLe ratio risque / rendement est essentiel pour évaluer la rentabilité potentielle de votre investissement ou votre trade. Plus un instrument financier est risqué, plus il a un potentiel de rendement. A l'inverse, les actifs comme les dépôts marché de la crypto-monnaie bancaires ou les obligations sont des investissements proches du zéro risque mais avec un rendement plus faible. Le point b est le point bas auquel se termine le retracement.\nCela vous permet d'adapter entièrement votre meilleure stratégie de hedging forex pour convenir convenablement à vos habitudes en termes de gestion des risques trading. Le marteau sera reconnu comme un signal haussier qui apparaîtra dès la fin d’une tendance à la baisse à court terme ce signal de trading est plus efficace à partir d’une zone de structure. Lui aussi pour être mis en œuvre par des traders débutants.\nEnsuite, choisissez une offre qui permet de couvrir les pertes à long terme. Il s’agit d’offre qui vous permet de gagner deux fois plus la somme espérée. Comme ça, même si vous n’amassez pas de gains en une journée, vous pouvez vous rattraper sur les jours à venir. Lorsqu'un ordre est exécuté, une entrée correspondante sur la position ouverte apparaîtra dans l'onglet "trade", et l'ordre et la (ou les) transaction apparaîtra dans l'onglet "historique".\nFrais élevés pour les actions étrangères choix d’instruments limité par le courtier fiscalité non optimisée. En outre, avec sa solution salesworks, appirio permet aux utilisateurs de profiter de données clients marché de la crypto-monnaie pertinentes et mises à jour en temps réel. Il est ainsi possible d’exploiter ces insights assemblées automatiquement pour prendre de meilleures décisions. Sur cette page, nous vous avons montré la liste des 5 principaux fournisseurs actuels pour le trading crypto-monnaie et vous a donné suffisamment de détails sur les courtiers individuels. Investir dans les monnaies numériques n’a pas à être difficile de nos jours. Tous les fournisseurs dans cette comparaison sont pour l’ouverture de compte simple et le trading rapide.\nLa compétitivité des biens du pays sur les marchés mondiaux. Une forte compétitivité contribue à l'augmentation des exportations du pays et, en conséquence, à l'afflux de devises étrangères et à la croissance du taux de son propre unité monétaire. Le conseil d’administration approuve des mesures techniques et commerciales mises en place par l’opt-nc pour améliorer l’internet en nouvelle-calédonie. Les contenus sont directement accessibles localement via le réseau fédérateur ip. Le nouveau site internet institutionnel de l’opt-nc est lancé. Le 2 décembre, le conseil d'administration de l'opt-nc approuve la création de la filiale fiposte, destinée à porter le projet de banque postale calédonienne.\nAvec un effet de levier, vous pouvez perdre le montant maximum déposé sur le compte de trading (et beaucoup moins si vous avez eu l’intelligence de définir un marché de la crypto-monnaie stop loss), avec la marge il n’y a pas de limites théoriques aux pertes et il y a des cas de personnes qui ils ont également perdu leurs maisons.\nPourquoi j’aime le trading algorithmique en 6 points. Pour commencer, sachez que cette liste d’actions est une liste d’actions que j’ai créé moi-même en 2016! Ces actions sont tellement belles que je les ai appelé des “diva”! Pour moi, ce sont vraiment des “vedettes”, des “stars” de l’investissement dans les dividendes. Il vous faut moins d’une minute pour commencer a gagner de l’argent. Vous profiterez alors des qualités exceptionnelles de la plateforme de trading et de la possibilité de trader sur un grand choix de paires de devises et également sur l’or et le pétrole, le tout, sur marché de la crypto-monnaie une plateforme unique.\nle courtier de référence en Réunion. Plusieurs milliers de joueurs y participent ce qui vous permet de mesurer vos progrès par rapport aux autres participants.\nPour le plaisir des traders particuliers, boursorama a mis en place une offre boursorama expert, qui est destinée à ses clients les plus actifs en bourse. Cette offre propose d’investir sur les marchés des cfd (contract for difference), des contrats futurs et des changes ou le forex, avec 20 000 instruments financiers. Si le cours de l'eur usd grimpe de 1,marché de la crypto-monnaie 3752 à 1,3753 alors le cours a grimpé d’ 1 pip. Il existe différents types de stratégies marketing. L'élaboration d'une stratégie de marketing comprend l'analyse des besoins de l’entreprise, le public cible et les spécifications de vos produits. Les deux principaux types de stratégie de marketing sont les suivants.\nCryptomonnaie prometteuse: top 9 crypto-monnaies rentables pour 2021. L’étude de marché: la première étape pour ouvrir un dépôt-vente.\nLe premier graphe en ut mensuelles nous aide dans cette analyse. L'or suit depuis 2004 une droite qui a été touchée 4 fois en 10 ans et qui exprime la tendance lourde de la montée des prix de l'or. Nous sommes actuellement très près de cette ligne de tendance. Pour mesurer le niveau de performance d’une plateforme vibrante, on doit connaître son accélération, sa fréquence et l’amplitude de ses vibrations. L’accélération se rapporte à l’augmentation et à la diminution de la vitesse du plateau de la plateforme où des phases d’accélération et de décélération se succèdent. Par ailleurs, cette variation de vitesse entraîne une variation de la fréquence et de l’amplitude des vibrations. Plus la vitesse du plateau s’élève, plus la fréquence et l’amplitude des vibrations augmentent.\nRépartition de la détention par secteur d’activité. le courtier de référence en Réunion. Je profite de l’occasion pour vous souhaiter une bonne et heureuse année 2021!\nAdocia: un cible de choix pour le swing trading. Il existe plus de 2000 cryptomonnaies disponibles à l’achat et à la vente, mais peu d’entre elles ont une valeur significative. Parmi celles ayant une capitalisation boursière élevée, nous retrouvons le bitcoin, l’ether (le jeton du réseau ethereum), le ripple, le bitcoin cash (créée après une scission du bitcoin) et le litecoin. Mais ce n’est pas le pire. En marché de la crypto-monnaie effet et à cause de la déception des investisseurs suite à cette introduction ratée, le titre perdait 3% dans les premières heures de cotation et se plaçait ainsi à la dernière place de l’indice dax.\nL'usdx arrive maintenant sur une zone de soutien clé entre 90 et 88, dont la marché de la crypto-monnaie cassure ou non peut aider les traders dans leurs prévisions forex pour 2021. Etoro est un site de trading en ligne sécurisé avec un interface simple et intuitive. Etoro jouit d’une excellente réputation sur le marché et détient plus de cinq millions de clients qui utilise la plateforme de trading. Par exemple, l'analyse du cac40 est journalière et très suivis, mais les analyses des actions sont trop rarement mise à jour.


Brad Daugherty est joueur de poker professionnel, auteur de 2 livres de poker et président d'une école de poker en ligne; à ne pas confondre avec Brad Daugherty, ancien joueur de basketball des Cleveland Cavaliers de la NBA. Brad est né le 5 juillet 1951 à Mountain Grove, Missouri et il a grandi dans l'Idaho, où il voyait sa famille jouer aux cartes. A un moment, Brad gagna un voyage à Kansas City par l'association des Futurs Fermiers d'Amérique (FFA) et il a joué au poker dans le train pendant 2 jours d'affilée.\nAprès le lycée, Brad a travaillé dans le domaine de la construction ; il entendit parler du succès de Doyle Brunson au poker et décida de s’y mettre pour de bon. Il alla s’installer à Reno. Nevada, pour y commencer une carrière de joueur de poker professionnel. Brad était habitué à jouer au Hold’em sans limite qu’il considère comme son jeu favori et celui auquel il a le plus de talent. En 1987, alors qu’il travaillait à temps partiel comme manager d’une salle de jeu, quelqu’un lui suggéra de tenter sa chance sur la route, en temps que joueur de poker à temps plein. Brad commença sa carrière de joueur nomade car il s’était rendu compte qu’il disposait toujours de plus d’argent quand il jouait continuellement. Son nouveau mode de vie eut des conséquences néfastes sur son mariage et il divorça en 1989.\nBrad Daugherty gagna l’évènement principal des World Series of Poker de 1991, devenant ainsi le premier gagnant de 1.000.000$ dans les WSOP. Même s’il n’a pas été très brillant aux tournois de poker depuis ce jour, il a terminé dans l'argent dans plusieurs tournois, y compris une 9ème place à l’évènement principal des WSOP 1993. Brad Daugherty a écrit 2 livres de poker avec Tom McEvoy.\nBrad se considère comme une personne qui sait bien interprété les gens : il dit qu’il est plus difficile d’interpréter les joueurs au poker en ligne et il voudrait aussi que les lunettes de soleil soient interdites aux tables de poker. Brad vit actuellement à Las Vegas, Nevada, et à un fils. De nos jours, Brad ne voyage plus autant pour jouer au poker, il joue toujours aux plus grands tournois ainsi qu’en ligne ; son rêve est de gagner l’évènement principal des WSOP à nouveau.


Mercato : le Barça à la trousse d'un coéquipier de Cristiano Ronaldo\nMercato : le Barça à la trousse d’un coéquipier de Cristiano Ronaldo\nby Pancrace Lovou 25 août 2019 0355\nMalgré son départ vers la Serie A, le Portugais Cristiano Ronaldo et le FC Barcelone semblent toujours avoir certaines choses en commun. Pour cette fois-ci, c’est un joueur qui vient se glisser dans l’intérêt des deux camps.\nÀ une semaine de la fin du mercato estival, certains clubs comme le Barça n’en ont pas encore fini avec le transfert des joueurs. Malgré l’arrivée du Néerlandais Frenkie De Jong en provenance d’Ajax, le club catalan n’est toujours pas encore satisfait de l’ossature actuelle de son milieu de terrain.\nÀ cet effet, le joueur qui aurait séduit les dirigeants blaugrana que ces derniers souhaiteraient enrôler est un coéquipier et un ami très proche de Cristiano Ronaldo. Il s’agit de l’Uruguayen de la Juve, Rodrigo Bentancur.\nSelon les informations de Clarin, le club espagnol pense mettre la main à la poche pour s’offrir le joueur turinois. Une offre de 60 millions d’euros serait en cours d’être soumise au club italien. Il sied de rappeler que l’international uruguayen fait partir des joueurs qui établissent une bonne connexion avec CR7 aussi bien sur le terrain qu’en dehors du terrain.\nDossier Neymar : Malgré les multiples assauts de Bartomeu, on connaît la fin du feuilleton\nFoot : des robots à la place des arbitres de touche


Le design végétal pousse en ville...\nFrom www.neo-planete.com -\tMay 2, 2013 3:27 AM\nL’espace vert en ville ne se contente plus des endroits qui lui sont dédiés. Les plantes investissent les bâtiments à l’extérieur comme à l’intérieur, et certains créateurs transforment le vert « art de vivre » en art tout court. C’est le cas d’Amaury Gallon jeune créateur qui a créé en 2004 les « Jardins de Babylone ». De l’objet à l’architecture, le design végétal s’impose en douceur en utilisant les dernières découvertes de l’innovation technique. On peut le constater sur la terrasse du groupe AXA sur les Champs Elysées, dans un centre commercial à Prague ou dans un espace VIP de l’aéroport d’Orly. Les objets et murs végétaux intérieurs d’Amaury Gallon sont à découvrir à « La Galerie Verte », 6, rue des tanneurs dans le 2ème à Paris.


L'escalade du conflit et les déplacements massifs obligent à intensifier les actions au Sahel central | International Organization for Migration\nAmarcia, déplacée à l'intérieur du pays par le conflit à Diffa, au Niger. Photo : OIM/Monica Chiriac\nGenève - L’intensification du conflit et de la violence dans le Sahel central cette année a entraîné une augmentation inquiétante et sans précédent du nombre de morts et de personnes déplacées au Burkina Faso, au Mali et au Niger. A l’occasion de la table ronde ministérielle pour le Sahel central qui se tient aujourd'hui, l’Organisation internationale pour les migrations (OIM) se joint à la communauté internationale et aux partenaires des Nations Unies pour appeler à une action concertée afin de résoudre cette crise multidimensionnelle qui touche plus de 13 millions de personnes.\nLa violence et le conflit ont multiplié par plus de vingt le nombre de déplacement interne dans les trois pays depuis 2018, déracinant plus de 1,5 million de personnes - selon les données des autorités nationales, de la Matrice de suivi des déplacements de l'OIM et des agences partenaires.\n« Aujourd'hui, nous continuons à être témoins de déplacements massifs considérables, de violations des droits et d'un accès limité aux services de base, en particulier pour les plus vulnérables. Les restrictions d'accès et les attaques contre les travailleurs humanitaires sont également devenues un grave problème », a déclaré António Vitorino, Directeur général de l'OIM, dans son intervention lors de la conférence.\n« Nous devons intensifier nos efforts pour non seulement répondre aux besoins les plus immédiats, mais aussi pour s'attaquer aux causes profondes de cette crise. Les opérations militaires ne peuvent être la solution à elles seules », a-t-il ajouté.\nEn plus d'appeler les acteurs concernés à mettre fin à la violence et à rechercher des solutions durables, l'OIM et ses partenaires appellent également les donateurs internationaux à augmenter les engagements financiers nécessaires pour agir efficacement auprès des quelque 13,4 millions de personnes qui ont urgemment besoin d'aide humanitaire.\nL'OIM a intensifié ses opérations afin de fournir une aide vitale aux personnes touchées et déplacées, tout en s'efforçant d'atténuer les facteurs de conflit par des activités de consolidation de la paix et de résolution des conflits, et de renforcer les efforts de développement, notamment par des initiatives de réduction des risques de catastrophes et des moyens de subsistance.\nCela s'ajoute à la réponse régionale de l'Organisation à la COVID-19 qui vise à freiner la transmission de la maladie, à limiter les effets humanitaires et socioéconomiques de la pandémie et à aider les communautés touchées à se préparer à un relèvement à plus long terme. Pour cela, les activités se concentrent sur le renforcement des systèmes de santé, la formation au niveau communautaire et national, les campagnes de sensibilisation, la distribution d'équipements de protection individuelle et le soutien aux laboratoires ainsi que les dépistages sanitaires aux frontières et autres endroits stratégiques.\nÀ l'heure actuelle, les besoins de financement globaux de l'OIM pour son intervention au Sahel central ne sont financés qu'à hauteur de 34 pour cent. L'Organisation a besoin de 58 millions de dollars pour répondre aux besoins de deux millions de personnes ciblées par l'intervention. De même, les plans globaux d'intervention humanitaire des Nations Unies pour l'aide au Sahel central cette année n'ont été financés qu'à hauteur de 39 pour cent.\n« Nous avons aujourd’hui la possibilité de changer le paradigme de notre réponse vers une action plus cohérente entre les acteurs de l'aide humanitaire, du développement, de la consolidation de la paix et de la sécurité et de créer un espace où les acteurs de l'aide humanitaire et du développement peuvent construire des approches communes avec l'objectif commun d'améliorer la vie de tous ceux qui sont touchés par la situation au Sahel central », a conclu la DG Vitorino.\nLa conférence d'aujourd'hui a été organisée par les gouvernements du Danemark, de l'Allemagne, de l'Union européenne et les Nations Unies.\nLa plateforme de réponse à la crise mondiale de l'OIM donne un aperçu des plans et des besoins de financement de l'OIM pour répondre à l'évolution des besoins et des aspirations de ceux qui sont touchés par la crise et les déplacements ou qui risquent de l'être en 2020 et au-delà. La Plateforme est régulièrement mise à jour à mesure de l'évolution des crises et de l'émergence de nouvelles situations.\nPour plus d'informations, veuillez contacter Angela Wells au siège de l'OIM, Email : awells@iom.int, Tel : +41 79 403 50365 et l'équipe du Bureau régional à Dakar : rodakarepcteam@iom.int


VMware publie son Rapport sur l'état des menaces de cybersécurité et met en évidence une hausse du volume des attaques et des violations en France - Global Security Mag Online\njuillet 2020 par VMware\nVMware, Inc. publie les résultats de son troisième rapport sur l’état des menaces de cybersécurité en France intitulé « Extended Enterprise Under Threat », au terme d’une étude menée auprès de 251 DSI, directeurs techniques et directeurs de la sécurité.\n• 100 % des personnes intérogées ont indiqué que le volume des attaques avait augmenté au cours des 12 derniers mois.\n• 99 % ont indiqué avoir subi une violation de sécurité au cours des 12 derniers mois. Les entreprises ont fait état de 3,7 violations en moyenne pendant cette période.\n• 33 % ont déclaré que les attaques avaient gagné en sophistication.\n• 100 % des répondants ont indiqué prévoir d’augmenter leurs dépenses en cyberdéfense au cours des 12 prochains mois.\n• La vulnérabilité des systèmes d’exploitation est la première cause de violation, selon l’étude, mais les attaques par « island-hopping » et applications tierces contribuent également aux violations.\n• Les entreprises françaises révèlent utiliser en moyenne 8 technologies de sécurité différentes pour gérer leur programme de sécurité.\n"Les attaques par island-hopping ont un impact croissant, avec 11% des personnes interrogées les ayant citées comme première cause de violation", déclare Rick McElroy, stratégiste en cybersécurité chez VMware Carbon Black. « Si l’on ajoute à cela les risques de violation par des tiers, tels que les applications tierces et les chaînes logistiques, il apparaît clairement que l’entreprise étendue est sous pression. »\n• 89% des personnes intérogées ont constaté une hausse de la vulnérabilité des IoT.\n• L’incapacité à instituer une authentification à facteurs multiples (MFA) a été citée comme la plus grande menace pour la sécurité des entreprises pendant la pandémie de COVID-19\n• 84 % ont fait état de lacunes en matière depréparation en cas de crise, notamment au niveau des communications avec les parties extérieures telles que clients, prospects et partenaires. 48 % ont qualifié ces lacunes d’importantes.\n• 88 % des répondants font état de failles dans leur planification de reprise, allant de légères à graves.\n• 87 % déclarent avoir découvert des failles dans les opérations IT.\n• 85 % ont rencontré des difficultés pour permettre aux salariés de travailler de chez eux.\n• 78 % ont eu des problèmes de communication avec les salariés.\n• 84% ont eu des problèmes de communication avec les parties extérieures.\n• 70 % ont déclaré que la situation de pandémie avait révélé des failles en matière de visibilité des menaces de cybersécurité.


Mes lectures du mois – Juillet 2018 [L_Bookine] – Les pages qui tournent\nMes lectures du mois – Juillet 2018 [L_Bookine]\n3 août 2018 lespagesquitournent\nBonjour à tous ! On se retrouve aujourd’hui pour mes lectures du mois de juillet ! Que ça fait du bien de pouvoir lire autant que je le souhaite ! J’espère pouvoir faire de même durant le mois d’août !\nCela ne servait à rien d’être désolé. Cela ne changeait rien. Ça obligeait seulement votre victime à pardonner quelque chose que vous n’auriez jamais dû faire.\nLes chroniques de Dani Mega O’Malley : Fièvre née | Karen Marie Moning\nAvons-nous jamais eu pire ennemi que nous-mêmes ? Durant l’Âge de la Mortalité, on se faisait sans cesse la guerre. Et quand il n’y avait pas de guerre à mener, on s’agressait les uns les autres dans la rue, à l’école, chez soi, jusqu’à ce qu’une nouvelle guerre détourne de nouveau notre attention vers l’extérieur, plaçant l’ennemi à une distance plus confortable.\nMais ce genre de conflits appartient au passé. Aujourd’hui, la paix règne dans le monde ainsi que la bienveillance envers l’être humain.\nEt c’est bien le problème : il y a toujours une exception.\nLa faucheuse | Neal Shusterman\nBilan Bilan juillet 2018 Citations L_Bookine Mangas Romans\nArticle précédent « Le Fléau de la nuit » (Les Guerriers de la nuit T3) de Graham Masterton\nArticle suivant « Antichristus » (A.N.G.E. T1) d’Anne Robillard\n4 réflexions au sujet de « Mes lectures du mois – Juillet 2018 [L_Bookine] »\nJ’espère que le mois d’août sera tout aussi bon 😉\nUn bon petit mois, avec pas mal de chose qui sont dans ma liste de futures découvertes…\nBravo pour ce beau mois. La faucheuse me fait envie depuis longtemps 🙂\n22 août 2018 à 9 h 37 min\nUn très chouette mois de passer avec que d’excellentes lectures !! La faucheuse me tente beaucoup^^ J’espère qu’août se déroule bien !


Futur intérieur: ovni à ignorer | La Presse\nFutur intérieur: ovni à ignorer\nPhoto: Mathieu Doyon, fournie par le Théâtre de la pire espèce\nPublié le 1er décembre 2014 à 15h14 Mis à jour le 3 février 2015 à 16h34\nChacune des créations du Théâtre de la Pire Espèce est très attendue du milieu théâtral autant que des critiques. Il n'est pas inopportun de le souligner.\nAvec leur habituelle folie créative et leur humour absurde juste assez grotesque, Olivier Ducas et Francis Monty nous narrent depuis 15 ans des histoires extraordinaires avec leurs mallettes remplies d'objets insolites. Des pièces «tous publics» capables de charmer autant le jeune public que les adultes.\nD'Ubu sur la table à Roland, la vérité du vainqueur, en passant par Léon le nul et Persée, le duo nous a offert des pièces regorgeant de trouvailles scéniques brillantes. Pas plus tard qu'au printemps dernier, il nous a de nouveau éblouis avec ses plus récentes créations: Villes et Petit bonhomme en papier carbone.\nD'où notre surprise totale en sortant de la première représentation de Futur intérieur, qui fait chou blanc.\nUn spectacle incohérent, décousu et assommant. À conjuguer au passé.\nLa prémisse s'inscrit pourtant parfaitement dans la logique de ces maîtres de l'absurde. Trois astronautes sont envoyés dans «l'hyperespace» à partir de leur base de Sutton (dans les Cantons-de-l'Est) pour explorer les confins de l'espace et pour réparer des anomalies dans les réseaux de communication.\nUne façon, croyait-on, de jeter un regard satirique sur les pauvres Terriens que nous sommes, englués dans notre individualité. Prisonniers des labyrinthes que nous avons construits.\nLeur départ en fusée, laquelle est représentée par un Thermos, donne le ton, mais la suite se gâte très vite et Futur intérieur a tôt fait de nous semer dans un récit sans queue ni tête, qui ne parvient jamais à circonscrire son sujet. On se trouve face à un objet non identifiable, où les trois comédiens s'affairent à tuer le temps et à voler le nôtre.\nCette fois, les deux fondateurs de la Pire Espèce, Olivier Ducas et Francis Monty, ont fait équipe avec le comédien Mathieu Gosselin (du Théâtre de la Banquette arrière), qui est également l'un des trois interprètes de Futur intérieur (avec Étienne Blanchette et Alexandre Leroux). Cette nouvelle collaboration, manifestement, a été infructueuse.\nLe point culminant de cette odyssée? Au cours de leur virée dans l'espace, nos astronautes  - qui s'appellent tous les trois Robert - feront la découverte d'une matière vivante. «Une bactérie qui s'immisce à l'intérieur de la pensée et qui a pour effet de poétiser le langage du porteur», peut-on lire dans le programme.\nIl y a bien quelques éléments de la scénographie qui font sourire, comme ce vélo stationnaire qui sert de véhicule spatial, mais ces petits clins d'oeil ne servent ni un propos ni une histoire. De toute évidence, il vaut mieux faire comme si on n'avait rien vu et passer à autre chose. En espérant que nos valeureux artistes nous reviennent avec une proposition digne de leur talent.\nJusqu'au 13 décembre Aux Écuries.


Avis clients Les bijoux de maeva , commentaires réels & témoignages\nAvis clients Les bijoux de maeva et commentaires des acheteurs.\nCommentaires des clients sur Les bijoux de maeva , Les vrais avis des acheteurs sur Les bijoux de maeva à vérifier avant d'acheter. Avis sur SAV Les bijoux de maeva , livraisin ou qualité des produits.\nLes avis de clients Les bijoux de maeva ajoutés en Septembre / 2020\nSavoir si Les bijoux de maeva est fiable ! Evaluations des clients Les bijoux de maeva : commentaire sur la livraison des produits Les bijoux de maeva , les prix et services après vente chez Les bijoux de maeva .\nje suis satisfaite de ce que j'ai pu trouvé sur les bijoux de maeva même si le choix est parfois un peu limité !\nLe site web les bijoux de maeva offre à sa clientèle un service et des produits de haute qualité, les prix sont low cost chez la boutique les bijoux de maeva . Je conseille les cyberacheteurs d'acheter en ligne chez le site e-commerce les bijoux de maeva\nAjouté par : LIAM , le 2016-10-23\nLe site les bijoux de maeva est facile à visiter aussi.\nles bijoux de maeva propose un service client de qualité et des produits de grandes marques, aussi il y a des tarifs abordables sur la boutique les bijoux de maeva . il y a beaucoup d'avantages chez le marchand les bijoux de maeva , je suis très contente\nAjouté par : EMMA , le 2016-11-17\nJ'apprécie particulièrement le fonctionnement du site les bijoux de maeva\nà chaque fois que je passe une commande chez les bijoux de maeva , je bénéfice tout le temps des rabais extraordinaire\nTémoignages des clients Les bijoux de maeva et points forts :\nLisez les 3 avis clients sur la boutique Les bijoux de maeva :


Mes livres d'or: L'Avare - Molière\n« La peste soit de l'avarice et des avaricieux ! »…\nL'avare refuse à ses enfants des mariages d'amour et impose à tous les pires supplices au nom de cet argent qu'il entasse dans sa « chère cassette ». Mais un jour la cassette disparaît…\nActe I - L'intrigue se passe à Paris. Le riche et avare Harpagon a deux enfants : Élise qui est amoureuse de Valère, un gentilhomme napolitain au service de son père en qualité d'intendant, et Cléante qui souhaite épouser Mariane, une jeune femme vivant chez sa mère sans fortune. Il ne supporte pas que l'avarice de son père contrarie ses projets amoureux. Harpagon est terrifié par une crainte obsédante : il a dissimulé dans le jardin, une cassette qui renferme dix mille écus d'or, il a peur qu’on la découvre et qu'on la lui vole. Suspicieux, il se méfie de tout le monde, même de ses enfants, il va jusqu'à renvoyer La Flèche, le valet de Cléante. Finalement, il leur dévoile ses intentions : il va épouser Mariane, Élise est promise (sans apport de dot) à Anselme, un vieillard, et Cléante est destiné à une veuve. La jeune fille refuse énergiquement, son père demande à Valère de la convaincre.\nActe II - Cléante, qui ne peut compter sur son père, a un besoin d'argent de quinze mille écus. La Flèche, son valet, se charge de lui trouver un préteur, un intermédiaire l'informe des conditions qui relèvent de l'usure la plus outrancière. Révolté, il finit par découvrir que l'usurier n'est autre que son père ; une violente dispute les oppose. L'intrigante Frosine entre en scène, elle persuade Harpagon que Mariane est une femme qui préfère les hommes âgés et qu'elle serait disposée à se marier avec lui. L'avare est ennuyé par le manque de fortune de la jeune femme, mais Frosine le convainc qu'une personne pauvre qui ignore les dépenses, ne peut que lui convenir. L'intrigante veut se faire payer de ses services, mais Harpagon élude et s'en va.\nActe IV - Les deux jeunes amoureux sollicitent Frosine pour qu'elle intervienne auprès du barbon, et qu'il renonce à son mariage insensé. Harpagon surprend son fils en train de baiser la main de Mariane, et conçoit immédiatement des soupçons dont il veut s'assurer. Afin de sonder son fils et connaître ses espoirs, il prétend avoir changé ses projets et renoncé au mariage. Le fils naïf dit tout à son père, son amour pour la jeune fille et son désir de l'épouser ; furieux Harpagon résiste mal à un accès de violence et le maudit. Maître Jacques intervient pour les séparer et les raccommoder : en aparté, il leur fait croire à chacun que l'autre a abandonné la partie. La réconciliation est de courte durée, l'algarade reprend de plus belle et ne cesse qu’à l'arrivée de La Flèche, avec la cassette des dix mille écus d'or, qu'il a lui-même dérobée. Hors de lui, Harpagon promet de trouver le coupable et de le châtier comme il se doit.\nActe V - Harpagon demande un commissaire de police afin d'enquêter sur le vol de la cassette et, dans son délire d'avaricieux, il veut faire interroger tous les Parisiens. Par vengeance, Maître Jacques désigne Valère qui arrive à ce moment. On le somme de s'expliquer et de reconnaître son forfait. Malentendu, pensant que ses sentiments pour Élise sont connus, il admet qu'elle est secrètement sa fiancée. Une fois de plus Harpagon comprend avec retard et la fureur le reprend. Anselme, qui doit épouser Élise, entre en scène alors que Valère a commencé le récit de son histoire. Le vieillard comprend que Valère et Mariane sont ses enfants, il était persuadé qu'ils avaient péri dans un naufrage, il y a fort longtemps. Valère va épouser Élise et Cléante va épouser Mariane. Harpagon accepte leurs mariages, tant que Anselme paye tout. Il reste seul avec sa cassette\nHarpagon est omniprésent dans cette comédie qui traite de sujets guère amusants : l'avarice en premier lieu, mais aussi la tyrannie domestique, l'égoïsme et ce qu'aujourd’hui on nomme le sexisme. Le bourgeois qui a réussi dans les affaires d'argent, pense pouvoir s'acheter une douceur conjugale pour ses vieux jours, au mépris des désirs des uns et des autres, même de ses propres enfants. Au prix d'un coup de théâtre molièresque, ses projets sont ruinés et la seule consolation qui lui reste est enfermée dans une cassette. Il convient de noter qu'en grec ancien, ἁρπαγή (harpagế) signifie au sens actif « rapacité » ou « avidité » et ἅρπαξ (hárpax) « rapace » ou « pillard ».