À propos | Les Amis de l'Insectarium de Montréal\nLes Amis de l'Insectarium de Montréal ont pour mission de favoriser l'appréciation du monde des insectes en déployant des actions culturelles, éducatives, scientifiques et citoyennes.\nIls soutiennent la mission de l’Insectarium de Montréal et collaborent à ses activités tant sur son site que hors les murs.\nDepuis 1991, les Amis de l’Insectarium ont pour mission de favoriser l’appréciation du monde des insectes en déployant des actions culturelles, éducatives, scientifiques et citoyennes. Ils soutiennent la mission de l’Insectarium de Montréal et collaborent à ses activités tant sur son site que hors les murs. À travers leur implication, les Amis de l’insectarium favorisent les maillages entre les communautés qui gravitent autour de l’Insectarium.\nLes Amis ont contribué financièrement et ont déployé une ressource humaine dans le cadre de plusieurs projets éducatif de l’Insectarium, et ce, tout au long de ses années d’activités. Les Amis ont permis le développement, la production et la diffusion de plus d’une quinzaine de produits éducatifs à travers la province et même au-delà. Grâce aux Amis, des produits tels qu’un service d’animation extérieure à l’enceinte d’Espace pour la vie a été mis sur pied et a été diffusé afin de fournir aux élèves de la province du Québec des animations certifiées sur les insectes. La production de l’Entomoguide, des Boîtes découvertes, des Cartes insectes, du Jeu Monarque et de l’affiche pédagogique du cycle de vie du monarque sont des exemples d’un partenariat réussi et d’un but commun.\nPendant vingt-cinq ans, les Amis se sont déployés au travers du Canada pour présenter :\nLes expositions itinérantes : Soixante-quatre placements des expositions itinérantes.\nLe programme Monarque sans frontière : Distribution de plus de 15 000 trousses d’élevage.\nLes animations : Présence d’un(e) animateur/trice dans plus de 150 séances.\nDepuis leur création, les Amis conçoivent annuellement une programmation culturelle permettant la contemplation des insectes via des disciplines connexes (le design, les arts, la technologie et l'alimentation). Parmi celles-ci mentionnons: conférences sur les insectes dans l'histoire de l'art (donnée par l'artiste Louise Viger), activités d'arts plastiques inspirées des lucioles, activités de création de costumes (ailes et antennes), activités d'origami mettant en vedette les monarques, soirées musique et danse pendant les événements de Papillons en liberté, etc.\nEn 2017, les Amis ont concrétisé un nouveau volet de leur programmation, soit l’entomophagie. Il fut proposé de lancer une démarche de valorisation de l’entomophagie afin de contrer le facteur de dégoût lié à la consommation d’insectes. Cette démarche fut réalisée par le biais du projet On croque des insectes?. Deux orientations furent développées, la première étant une campagne de sensibilisation auprès du public grâce à de nombreuses dégustations d’insectes et de la création de capsules vidéo de vulgarisation sur le sujet de l’entomophagie. La deuxième fut de rassembler en un réseau les différents entrepreneurs du domaine grâce à une machine distributrice, l’Entomodistributrice, regroupant tous les produits disponibles d’insectes comestibles. Ce projet fut récipiendaire de la troisième place du concours Est Innove de Mobilisons Montréal et les Amis ont obtenu une bourse pour la qualité et la créativité du plan d’affaires.


Andrew Shaw du CH aura une audience avec la LNH | LNH.com\nAndrew Shaw du CH aura une audience avec la LNH\nL'attaquant pourrait être sanctionné pour son geste à l'endroit de Connor Hobbs des Capitals\nL'attaquant des Canadiens de Montréal Andrew Shaw aura une audience jeudi avec le département de la sécurité des joueurs de la LNH jeudi en raison d'une mise en échec illégale à l'endroit du défenseur des Capitals de Washington Connor Hobbs lors d'un match présaison au Centre Bell, mardi.\nL'incident est survenu à 17:50 de la deuxième période. Shaw a reçu une pénalité majeure pour avoir donné de la bande, une pénalité majeure pour s'être battu avec Nathan Walker, une inconduite de 10 minutes et une inconduite de partie. Hobbs n'a pas disputé le reste de la deuxième période, mais est revenu au jeu pour le troisième tiers.\nPendant l'audience, le geste illégal suivant sera analysé afin de déterminer s'il y a lieu d'imposer une sanction supplémentaire : donner de la bande. Le département de la sécurité des joueurs se réserve le droit d'apporter des ajustements à l'infraction après l'avoir étudiée.\nMontréal a remporté le match 5-2.


Commentaire du texte d'Aubry et Rau: le patrimoine dans le dro...\nCommentaire du texte dAubry et Rau: le patrimoine dans le droit privé\nL'analyse de la nature du patrimoine n'est pas, en droit français, une création de la loi. Elle est l'?uvre des juristes du XIXème siècle et plus particulièrement de deux d'entre eux, Charles Aubry et Charles Rau dont l'analyse reste encore aujourd'hui l'assise de la théorie française du patrimoine.\nLe patrimoine, un ensemble de biens\nLa nature juridique du patrimoine\nLe patrimoine, une notion indissociable de la personnalité\nLes apports non-négligeables de la théorie\nLes carences de la théorie\n[...] En revanche, certaines catégories d'entreprise ne possèdent pas de patrimoine, faute de personnalité juridique. Ce n'est que lorsqu'elle prend une forme organisée, dotée d'une telle personnalité (ex : sous la forme d'une société) qu'elle en possède. Toute personne à un patrimoine Depuis le milieu du XIXème siècle, et l'abolition des morts civils en 1854 et de l'esclavage dans les colonies françaises en 1848, toute personne possède un patrimoine. Il importe peu que la personne ne possède pas de biens à un instant donné puisqu'elle est susceptible d'en acquérir dans l'avenir. [...]\n[...] Transition Après avoir précisé que le patrimoine se compose d'un ensemble de biens, le texte à commenter sous-tend un rattachement indissoluble de cette universalité de droits à la personnalité. II/ Le patrimoine, une notion indissociable de la personnalité Ce principe essentiel a pendant longtemps, et encore aujourd'hui en grande partie, expliqué le droit français du patrimoine Cependant, il a rapidement été contesté en raison des difficultés pratiques auxquelles il aboutit Les apports non-négligeables de la théorie Principe et conséquence du principe Dans leur célèbre cours de droit civil, Aubry et Rau expliquent que le patrimoine est une émanation de la personnalité, que l'idée de patrimoine est le corollaire de l'idée de personnalité Ce principe fut d'ailleurs rappelé par la Cour de cassation (Cass. [...]\n[...] C'est notamment le cas lorsque deux personnes sont mariées sous le régime de la communauté : il y a une masse de biens qui forme le patrimoine propre de chacun des époux, et une autre masse de biens qui correspond aux biens communs (la communauté). La fondation, admise par la loi du 23 juillet 1987 et complétée par la loi du 4 juillet 1990, est également une exception directe à la théorie du patrimoine. En effet, elle permet à une ou plusieurs personnes physiques ou morales d'affecter irrévocablement des biens, droits ou ressources, à la réalisation d'une ?uvre d'intérêt général. [...]\n[...] Il convient de s'interroger à la fois sur la quintessence de leur analyse et sur ses limites. A la lumière de la théorie classique du patrimoine proposée par Aubry et Rau, qu'elle est finalement la position actuelle du droit contemporain français ? Annonce du plan : La lecture du texte à commenter laisse apparaître deux idées majeures. D'une part, le patrimoine est un ensemble de biens et les auteurs apportent d'indiscutables précisions sur le contenu de ce patrimoine et sur sa nature juridique. [...]\n[...] Les carences de la théorie Critique de la théorie du patrimoine Selon la théorie d'Aubry et Rau une personne ne peut-être à la tête de deux patrimoine. Cette théorie est tout d'abord jugée, d'un point de vue pratique, dangereuse pour le débiteur qui, à chaque acte personnel ou professionnel, fait courir un risque à l'ensemble de son patrimoine. En effet, une commerçant, par exemple, ne peut décider que ses dettes professionnelles seront garanties uniquement par ses biens professionnels, en isolant ses biens personnels. [...]\n[...] Le patrimoine personnel est le gage des créanciers personnels de l'entrepreneur tandis que le patrimoine professionnel constitue le gage de ses créanciers professionnels. Ainsi suite à la division du contenu de son patrimoine, la personne physique dispose d'un patrimoine d'affectation que l'on peut définir comme un ensemble de biens affectés à une utilité particulière, en l'espèce professionnelle, ensemble isolé au sein du patrimoine de la personne et soumis par la loi à un régime spécifique tant à l'égard du titulaire du patrimoine que de ses créanciers. [...]\n[...] Dans ce cas précis, on peut répondre par la négative en utilisant une fiction qui est la personnalité morale. En effet, il y a alors création d'une personne morale, propriétaire des biens de l'entreprise et disposant d'un patrimoine propre. Il n'y a pas donc pas atteinte à l'unité et à l'indivisibilité du patrimoine puisque la personne physique a son propre patrimoine et la personne morale a également son propre patrimoine. Ce mécanisme permet donc à l'associé unique d'affecter une partie de son patrimoine à son activité professionnelle en se servant du masque de la personnalité morale. [...]\n[...] Ainsi même si la formulation peut surprendre au regard de la théorie classique du patrimoine d'Aubry et Rau il n'en est moins remarquable que le droit de la consommation semble considérer que le débiteur est à la tête de deux masses : l'une personnelle et l'autre professionnelle. Distinction universalité de droit et universalité de fait Juridiquement, il existe différentes catégories d'universalités : il y a les universalités de fait et les universalités de droit. L'universalité de droit, tel que le patrimoine, comprend un actif ainsi qu'un passif corrélatif. [...]\n[...] Le patrimoine reste lié à la personne aussi longtemps que dure la personnalité. Il n'est pas cessible entre vifs (même si un individu vend tous ses biens, il ne vend pas son patrimoine, il aura seulement un patrimoine vide). Attaché à la personne, le patrimoine ne peut-être transmis, sauf lorsque la personne qui en est le support a disparu : c'est le cas de la transmission successorale. La personne ne peut avoir qu'un seul patrimoine: principe d'unité et d'indivisibilité du patrimoine Puisque la personne est unique, il est logique qu'il en soit de même de son patrimoine, celui-ci est indivisible : c'est le principe d'unité et d'indivisibilité du patrimoine. [...]\n[...] Des biens présents et à venir - La précision est importante et se rattache aux articles 2284 et 2285 du Code civil, sièges du droit de gage général des créanciers. Article 2284 dispose que quiconque s'est obligé personnellement, est tenu de remplir son engagement sur tous ses biens mobiliers et immobiliers, présents et à venir Cela signifie clairement que le débiteur répond sur son patrimoine, comprenant les biens futurs et à venir = si ses biens actuels sont insuffisants à satisfaire ses créanciers, ceux-ci disposeront d'une action sur ses biens futurs. [...]\nMarie B.\tChargé d'enseignement UT1 Droit civil\tCommentaire du texte dAubry et Rau: le patrimoine dans le droit privé


Des djihadistes français radicalisés via Internet et issus de familles athées - Rue89Lyon\nImprimé le 26 mai 2022 à 05:00\nUn rapport publié par le Centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l’islam renverse tous les préjugés sur les candidats au djihad en Syrie et en Irak. Le CPDSI (centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l’Islam) est un organisme privé fondé par la chercheuse et anthropologue Dounia Bouzar qui a pour objectif de lutter contre la radicalisation islamique en France. Le centre a été contacté par plus de 160 familles, dont les témoignages constituent la base de ce rapport long de 90 pages. Et ce rapport casse certaines idées reçues :\nCes jeunes candidats au djihad issus des familles interrogées dans les classes moyennes sont majoritaires (67%,), les milieux populaires (16%) à égalité avec les catégories socioprofessionnelles supérieures (17%).\n15-21 ans : c’est la tranche la plus touchée, avec 63% des candidats au djihad recensés dans ces familles. Parmi eux, seuls 5% ont commis des actes de petite délinquance. En revanche, 40% d’entre eux ont connu la dépression.\nContrairement à une idée reçue, les recrues de l’islam radical ne se trouvent pas en majorité dans des familles musulmanes très pratiquantes : 80% des familles ayant affaire au CPDSI se déclarent athées, et seules 10% comportent un grand-parent immigré.\nLe rapport parle d’une « radicalisation en chambre », de quoi s’agit-il ? Internet est le mode de recrutement privilégié, pour ne pas dire essentiel, des djihadistes, dans près de 91% des cas. Le passage par la mosquée n’est plus automatique.\n« L’islam radical peut faire basculer des jeunes sans qu’ils n’aient participé à aucune prière. Certains sont partis ou voulaient partir en Syrie sans qu’aucune pratique religieuse ne soit décelée la veille », indique le rapport.\nPublié le 17/11/2015 à 10h39 Actualisé le 02/02/2016 à 16h25 Imprimé le 26/05/2022 à 05h00\nArticle actualisé le 02/02/2016 à 16h25


Home / Blog / portail académique poitiers arena\nSon domaine de compétence privilégié est la pédagogie,l'enseignement,les disciplines. ATTENTION aux tentatives de filoutage. Bienvenue sur le portail Internet Cliquez ici pour vous authentifierici pour vous authentifier Le rectorat de l'académie de Nantes assure le fonctionnement de l'éducation dans les Pays de la loire. Votre Numen vous sera donné lors des journées d'accueil.Pour les contrats aidés : Une information papier contenant votre identifiant, votre mot de passe et votre adresse courriel est jointe à votre fiche de paye.Si vous ne connaissez pas votre identifiant, vous pouvez le retrouver en cliquant sur "Oups! Argos 2.0, Portail académique. Portail d'authentification de l'académie de La Réunion,Après votre authentification, vous pourrez accéder à tous les téléservices académiques qui proposent des contenus d'information et/ou à vocation pédagogique et diffusent des informations administratives ou relatives à la vie scolaire. Total Page Visits: 143 - Today Page Visits: 1. Enregistrée par Tiphaine B. Enseignement Enseignants Jeunesse Portail Anglais Logos Portal. Découvrez les modalités d'accès ainsi que les contenus et services proposés. Pour améliorer l'accès à l'intranet académique et profiter de toutes ses fonctionnalités, veuillez télécharger et installer les navigateurs FireFox (Télécharger FireFox) ou Chrome (Télécharger Chrome) Première connexion par clé OTP : activer ma clé Rectorat de Besancon En tant que personnel affecté dans l'académie de Poitiers, vous avez accès à l'intranet académique (en cliquant sur le bouton "Intranet" dans le bandeau). Date de naissance. Aidez-nous à lutter contre le phishing. Vos identifiant et mot de passe sont strictement confidentiels et ne doivent être confiés à personne, même à des personnels du Rectorat. Mot de Passe ou Passcode OTP. Toutes vos applications avec un seul identifiant. La fermeture du navigateur n'entraine pas forcément la fermeture des accès Propositions d’évaluations des compétences en vue d’une éventuelle orientation EGPA. Article mis en ligne le 20 septembre 2017. dernière modification le 16 octobre 2020. par Jacques Faverjon. Il s’agit du point d’entré principal pour utiliser les outils dont vous utilisez quotidiennement. La région académique Nouvelle-Aquitaine comprend les académies de Bordeaux, Limoges et Poitiers. Portail d'authentification unique. Besoin d'aide sur l'authentification ? Ressources pour construire des parcours d’apprentissage ou d’entrainement (à télécharger ou à utiliser en ligne). Le rectorat de l'académie de Nantes assure le fonctionnement de l'éducation dans les Pays de la loire. Connaitre son identifiant académique Mot de passe oublié Changer son mot de passe Sécurisation de la messagerie académique : Les mots de passe de messagerie académique doivent répondre à des exigences de complexité. Le portail ARENA est un portail de services « Accès aux Ressources Education Nationale et Académique ».Il concentre et permet l’accès aux applications métiers des personnels de l’Education Nationale. Numen. Nom de famille. Portail premier degré - Pédagogie - Académie de Poitiers. Ce rapprochement des trois académies découle de l’application du cadre régional fixé par la loi du 16 janvier 2015, avec la création de 17 régions. Votre mot de passe doit comporter au moins 12 caractères (lettres majuscules, lettres minuscules, chiffres, caractères spéciaux). Première connexion par clé OTP : activer ma clé Si vous avez oublié votre identifiant, veuillez contacter le guichet unique au 04.72.80.64.88 Attention. Veillez à ce que votre mot de passe comporte au moins 10 caractères, composés de lettres, chiffres et caractères de ponctuation. ATTENTION aux tentatives de filoutage. Première connexion par clé OTP : activer ma clé Rectorat de Besancon Découvrez les modalités d'accès ainsi que les contenus et services proposés. Portail Arena Messagerie académique IProf Portail Limoges (ENT) ENT Agglo Limoges Brevet informatique et inter... Référenciel de compértences Documents d'appui B2i Académie de Limoges DSDEN de la Haute-Vienne Blogs en classe ENT Canopé Limousin Livret élève positionnement Suivre et faire vivre son b2i Docs d'appui école CRDP du Limousin Pour tous les personnels, hors contrats aidés :Un tableau récapitulatif contenant les identifiants est envoyé le jour de la rentrée à chaque établissement/école.Les mots de passe ne sont bien entendu pas transmis. Pour vous connecter, saisissez votre identifiant académique ci-dessous (par exemple ydupont) : Valider. Il gère avec les directions départementales les écoles, collèges, lycées, GRETA, CIO. Il s’agit du point d’entré principal pour utiliser les outils dont vous utilisez quotidiennement. Attention particulière : Votre mot de passe doit être changé suite à votre première connexion à la messagerie ou au portail Arena. Bienvenue sur le portail pédagogique académique de l’académie de Montpellier _____ L’ensemble des ressources pédagogiques académiques est désormais accessibles via ce portail unique (https://pedagogie.ac-montpellier.fr). Annexe 1 - Connexion au portail académique pour les utilisateurs : https://personnels.ac-montpellier.fr/ Cliquer sur Intranet Identifiant et mot de passe de la messagerie académique Cliquer sur le lien correspondant à votre situation Choix du domaine Choix du sous-domaine Cliquer sur … Handicap : recrutement par la voie contractuelle des bénéficiaires de l'obligation d'emploi 2021-2022. Mot de Passe ou Passcode OTP. 6ème - Collège Saint Exupéry - Jaunay-Marigny - Pédagogie - Académie de Poitiers. En cas de perte du code PIN Contactez la plateforme d'assistance au 05.16.52.66.86 Contactez la plateforme d'assistance au 05.16.52.66.86 ' ' Arts et laïcité par des actions à mettre en œuvre en classe, Retrouvez les fiches outils pour la mise en œuvre des 30 minutes d’activité physique quotidienne en cycle 3, Une progression autour des comptines, un épisode chaque semaine : épisode 2. Première connexion par clé OTP : activer ma cléactiver ma clé Il vous sera demandé votre identifiant et votre mot de passe. Arena, le portail académique. Ne répondez jamais à un courriel vous demandant votre identifiant et votre mot de passe, même s'il semble venir de l'académie de Paris. Les outils institutionnels à votre disposition. vous pouvez diffuser votre offre d’emploi gratuitement. Mot de Passe ou Passcode OTP. Tous les projets seront déposés sur la plateforme nationale Innovathèque avec l'appui, le conseil et le contrôle de la CARDIE. We would like to show you a description here but the site won’t allow us. Ouvert à l’ensemble des personnels l'intranet est progressivement devenu un véritable outil de travail pour les agents mais aussi un outil structurant de fonctionnement et de modernisation pour l'académie. Services. Ici des informations d’ordre pédagogique pour accompagner les écoles dans la continuité pédagogique. En tant que personnel affecté dans l'académie de Poitiers, vous avez accès à l'intranet académique (en cliquant sur le bouton "Intranet" dans le bandeau). Afin de protéger l'accès aux données, il est impératif de vous déconnecter de chaque application usage. Ne donnez jamais votre identifiant et votre mot de passe par mail. Toutes les informations sur la région académique. Cette année, l'AMAG proposera des activités aux personnels, toujours dans l'objectif d'améliorer la cohésion au sein de notre académie, mais en s'adaptant toutefois aux règles sanitaires. Afin de protéger l'accès aux données, il est impératif de vous déconnecter de chaque application usage. Arena : portail académique. Afin de protéger l'accès aux données, il est impératif de vous déconnecter de chaque application usage. Écrire avec votre adresse de messagerie professionnelle permet à vos correspondants de vous identifier comme personnel de l'éducation nationale. Mot de Passe ou Passcode OTP. Ce Portail pédagogique permet d'accéder aux sites disciplinaires, à l'actualité, aux fils rss et à la recherche des ressources sur tous les sites de l'espace pédagogique de l'académie de Poitiers Portail premier degré - Pédagogie - Académie de Poitiers ... En raison de la crise sanitaire, le Poitiers Film Festival et ses projections scolaires n’auront pas lieu cette année. Bienvenue sur la messagerie académique SOYEZ VIGILANT ! Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche, Retrouvez toute l'information sur le site, Rechercher une école ou un établissement du 2nd degré, © Académie de Poitiers - Tous droits réservés, Insertion et lutte contre le décrochage scolaire, Il est à la fois informatif, applicatif et collaboratif, Dareic : relations européennes, internationales et coopération, Cardie : recherche - développement, innovation et expérimentation, Casnav : scolarisation des nouveaux arrivants et des enfants du voyages, Une unité de formation par apprentissage (UFA), Regroupements pédagogiques intercommunaux (RPI), Formation professionnelle tout au long de la vie (FTLV), Mission de lutte contre le décrochage scolaire (MLDS), Plateforme de suivi et d'appui aux décrocheurs (Psad), VAE (Validation des acquis de l'expérience), Faire respecter le principe de laïcité à l'école, Lutte contre le racisme et l'antisémitisme, Lutte contre les discriminations sexistes et les violences faites aux femmes, Le numérique dans les établissements scolaires, Epreuves anticipées des baccalauréats général et technologique, Epreuves terminales des baccalauréats général et technologique, Validation des acquis de l'expérience (VAE), Mesures destinées aux candidats handicapés, Candidats d'Amérique du sud (DNB et baccalauréat général), Certification complémentaire dans certains secteurs disciplinaires, Connaitre le niveau d'homologation d'un diplôme, Jurys : consulter ses missions et saisir ses états de frais, Diplôme, relevé de notes, attestation, copies, Diplome.gouv.fr : attestations de diplômes en ligne, Accompagnant d'élèves en situation de handicap (AESH), Assistants d'éducation en préprofessionnalisation (AED), Personnels administratifs, techniques, sociaux et de santé, Personnels enseignants du second degré contractuels, Personnels enseignants 2nd degré, d'éducation et d'orientation, Applications métiers (I-prof, Magistère, frais de déplacements...), Identifiant : en général la 1ère lettre de votre prénom et votre nom (ex : cmartin). Saisissez votre identifiant et votre mot de passe ou passcode OTP (PIN et code clé). Faire des mathématiques avec un autre regard. Service d'assistance académique : 03.80.44.88.09 du lundi au vendredi de 8h00 à 12h30 et de 13h30 à 17h30 Veuillez vous authentifier sur le PIA de l'académie de Dijon\nLongueur Transporter T5 Long, Recherche Non Interventionnelle Hors Loi Jardé, Corde Polyamide 10 Mm, Perle De Tahiti Percée, Resultat Brevet Des Colleges 2019 Cyclades, Le Rôle Des Médias Dans Notre Société Pdf, Resultat Brevet 2019 Le Perreux Sur Marne, Vaccin Zona Prix Costco, Amicalement Vôtre épisode 8, Inscription Brevet Des Collèges Candidat Libre 2020,


Approche depuis une pente descendante - FORUM GOLF - La communauté active du golf francophone\nAPPROCHES ET BUNKER ⇒ Approche depuis une pente descendante\nApproche depuis une pente descendante\nMessage par NeK » 13 mars 2014, 17:53\nIl y a une approche qui me pose énormément de problèmes à chaque fois que je m'y trouve confronté, car je ne sais pas quelle est la meilleure chose à faire pour la réussir.\nIl s'agit d'une balle arrêtée dans l'herbe d'une butte, dans sa partie descendante quand on regarde le drapeau. Et plus particulièrement lorsque le green et le drapeau sont proches.\nD'instinct, j'essaie de me mettre parallèle à la pente en mettant le poids sur la jambe avant, mais si la pente est forte c'est vraiment difficile pour moi de ne pas gratter avant la balle, ou de ne pas la toper et traverser le green à ras de terre.\nComment faites-vous pour jouer ce coup, et pour réussir un bon contact sur la balle ?\nRe: Approche depuis une pente descendante\nMessage par tomcat » 13 mars 2014, 18:10\nc'est pour moi le coup le plus dur au golf... plus dur a mon avis que la balle sous le niveau des pieds.\nil faut effectivement essayer de maintenir le corps avec un angle de 90* par rapport au sol pour eviter de toper la balle ou de gratter avant.\nL'avantage, c'est qu'il est plus facile de mettre le poids sur la jambe avant dans cette situation\nSi le lie le permet, c'est un chip avec un fer assez ouvert pour limiter la roule.\nSi le lie est pourri, l'hybride peut etre pas mal.\nMessage par Whym33 » 13 mars 2014, 18:12\nLe positionnement par rapport à la pente est le bon, il faut que tes épaules soient parallèles à la pente.\nTu places tes mains et donc ton club vers l'avant, pour que la face de ton club travers l'herbe avec l'ouverture "normale". Donc tu places ton club et ensuite tu te places en gardant le haut du club sur l'aine gauche (si tu es droitier), du coup ta balle est plutôt à droite dans ton stance.\nPour finir ton geste, surtout pas essayer de se relever mais au contraire d'accompagner le club vers le bas de la pente. comme si tu te penchais en avant. C'est la face de club qui fait le boulot, pas ton geste, ça reste un chip.\nMessage par touareg83 » 14 mars 2014, 07:29\nÉgalement ne pas oublier d'utiliser un club de moins voire deux pour compenser la pente. Sinon la balle ne montera pas. Cela devient problématique devant un bunker ou une pièce d'eau, qui comme par un curieux hasard vous tendent les bras.\nMessage par NeK » 14 mars 2014, 11:27\nC'est globalement ce à quoi je pensais mais dur dur de le réaliser sans crainte. Cela dit, j'avais pas l'idée de ne pas relever le club après le contact comme si on était sur du plat, ainsi que celle de prendre 1 ou 2 clubs de moins pour compenser la pente, je testerai tout ça la prochaine fois\nMessage par samassel » 14 mars 2014, 11:48\nSi le lie est correct et vues les conditions décrites, proche du green et du trou, pourquoi pas un coup de putter, club court, fermé, on élimine le risque de grattes et de tops mais subsiste le problème du dosage...\nMessage par Leni » 14 mars 2014, 12:09\nDifficile oui effectivement.\nPour la technique, poids jambe gauche, balle pied droit, club plus ouvert qu'en lie a plat.\nVoila ça c'est pour le cas standard pour un chip ou un pitch pas trop loin du geen et sans obstacle devant.\nMessage par bouskidou » 14 mars 2014, 14:49\net puis y'a un truc qui aide aussi dixit mon pro...\ns'entrainer, s'entrainter, s'entrainer c'est pour moi ce qu'il y a d'encore plus dur, trouver le temps pour s'entrainer sérieusement à tous ces types de coup bien compliqués !


Venezuela: la Colombie nie toute implication dans «l’attentat» contre Maduro\nPublié le : 06/08/2018 - 09:53\nLe nouveau président colombien Ivan Duque sera investi le 7 août 2018. AFP/Javier Soriano\nLe président du Venezuela a accusé le président colombien Juan Manuel Santos d'être impliqué dans « l'attentat » contre lui dimanche. Bogota a réagi avec fermeté lundi aux déclarations de Nicolas Maduro. Mais le ton est resté calme. Les médias ne se sont pas mobilisés à outrance sur cette nouvelle crise.\nEntre les deux voisins, les relations n'ont jamais été faciles. Depuis qu'il est au pouvoir Nicolas Maduro n'a cessé d'imputer à la Colombie tous les maux vénézuéliens, que ce soit la crise économique ou l'insécurité. Maduro dénonce régulièrement complots ourdis entre Bogota et Washington pour le renverser. « C'est devenu une habitude », dit le communiqué du gouvernement colombien publié samedi. Bogota dément évidemment toute participation dans l'attentat qui a visé Maduro. Juan Manuel Santos est sur le départ. Ce sera à son successeur de gérer les retombées de cette nouvelle crise.\nIvan Duque qui sera investi mardi vient de la droite dure. En campagne, il a promis de traîner Maduro devant la Cour pénale internationale (CPI). Le ton devrait donc s'envenimer encore. Un million de Vénézuéliens ont trouvé refuge en Colombie. La frontière entre les deux pays est fermée aux voitures depuis des mois. Le commerce bilatéral s'est effondré. Les relations diplomatiques sont pratiquement inexistantes. C'est dire que la situation est potentiellement explosive. Ivan Duque n'aura pas la tâche facile.


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Mariage de croyants chrétiens\nSUR LA CONDUITE DES JEUNES CROYANTS\nPAR RAPPORT AU MARIAGE\n2° Ed. 1926 ; Les sous-titres ont été ajoutés par Bibliquest\n1 - Côté spirituel du mariage\n2 - Dans le Seigneur — Joug mal assorti\n3 - Fiançailles\n4 - Relations avec les parents\nLa pensée d’adresser à ses jeunes frères et sœurs quelques mots sur « la conduite du croyant par rapport au mariage », a déjà préoccupé l’auteur de ces lignes depuis un certain temps. Bien des faits attristants dans ce domaine, de même que des encouragements provenant de quelques amis qui ont à cœur le bien du troupeau de Christ et l’honneur de son saint nom, lui ont fait réaliser cette pensée. Puissent ces lignes être utiles et bénies par la grâce du Seigneur, pour le bien des jeunes croyants. Il est à peine besoin de dire que le sujet lui-même est assez important pour mériter une sérieuse attention.\nLa conclusion du mariage est une chose sérieuse, la plupart du temps décisive pour la vie entière. Quand l’Écriture parle de la liberté du croyant de contracter un mariage, elle dit : « seulement dans le Seigneur ». Cette expression va encore plus loin que « au nom du Seigneur » ; nous y reviendrons.\nIl en est qui ne voient dans le mariage qu’une affaire pour la chair. Le lecteur sera d’accord avec moi, qu’une telle manière d’envisager le mariage n’est pas seulement très basse, mais de plus, en contradiction complète avec l’enseignement de la Parole de Dieu. Elle provient en partie de ce que l’on confond ensemble les notions de la « chair » et de « corps ».\nLa « chair », considérée comme l’élément pécheur dans lequel l’homme naturel se trouve et se meut, est en opposition avec « l’Esprit », qui est l’élément divin dans lequel se trouve l’homme né de nouveau. Le croyant n’est plus « dans la chair », mais « dans l’Esprit » (Romain 8:9), et il est appelé à marcher non selon la chair, mais selon l’Esprit. La chair est bien encore en lui, mais il n’est plus dans la chair . On peut donc dire : aussi longtemps qu’un chrétien vit encore dans ce corps, les deux éléments sont en lui, et l’un, la chair, cherche sa satisfaction, pense à ce qui est de la chair, tandis que l’autre, l’Esprit, pense à ce qui est de l’Esprit.\nFaut-il pour cela dire que le mariage est en soi une chose de l’Esprit ? Nullement, aussi peu que chanter ou prier sont en eux-mêmes des choses de l’Esprit. Si, par mon chant ou par ma prière, par mon manger ou par mon boire, par mon mariage ou par mon célibat, le Seigneur n’est pas glorifié, si je n’accomplis pas ces choses dans sa dépendance et en regardant à Lui , ni les unes ni les autres de ces choses ne sont de l’Esprit, mais des actes purement humains, ou, ce qui est encore pis, charnels. Mais si, en priant ou en chantant , je le loue et répands mon cœur devant Lui ; si, en mangeant ou en buvant , je rends grâces à Dieu, mon Père, par Jésus-Christ ; si, en me mariant ou en restant célibataire , je suis la direction paternelle de Dieu et que, dans l’un ou l’autre cas, je discerne le chemin du Seigneur pour moi , j’agis en toutes ces choses comme un homme spirituel ; elles sont alors toutes pour moi dans le domaine des choses de l’Esprit. Dieu soit éternellement béni pour cette précieuse réalité. Elle donne aussi à la moindre action une valeur infinie pour un cœur spirituel.\nMais hélas ! souvent on réfléchit peu qu’aucun de nous ne vit pour lui-même (Romain 14:7). Combien de chrétiens agissent comme si leur temps, leurs forces, leur intelligence, leurs biens, leur appartenaient, et comme s’ils en pouvaient disposer selon leur bon plaisir ! Ils oublient qu’il est écrit : « Ne savez-vous pas… que vous n’êtes pas à vous-même ; car vous avez été rachetés à prix ? » (1 Corinthiens 6:19-20). Mari ou femme, jeune homme ou jeune fille, maître ou valet, maîtresse ou servante, parents ou enfants, frère ou sœur, chef d’entreprise ou contremaître, ouvrier ou apprenti, — dans chaque position ou condition, le croyant doit tout faire au nom de son Seigneur et pour son Seigneur, pour honorer et glorifier Dieu. « Quoi que vous fassiez, faites tout de cœur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes » (Comparez Colossiens 3:16-25 ; Éphésiens 6:1-9, etc.).\nCependant on pourrait demander : Comment puis-je savoir que le Seigneur sera glorifié par mon mariage ou que mon choix est selon sa pensée ?\nCes questions sont justifiées, et c’est un bonheur que l’enfant de Dieu, ici comme en tout autre chose, ne soit pas livré à ce qu’on appelle le hasard, ou forcé de marcher dans les ténèbres. Non, le chrétien est appelé un enfant de lumière, et Dieu est le Père des lumières. Il est en outre appelé un homme spirituel, et Dieu est « le Père des esprits ». Et si nous, qui pourtant sommes méchants, savons donner de bonnes choses à nos enfants, combien plus le Père céleste les donnera-t-il à ceux qui les Lui demandent ? En vérité, si nous lui demandons du pain, il ne nous donnera pas une pierre, et si nous lui demandons de la lumière, il ne nous laissera pas dans les ténèbres. Prenons garde à chercher la lumière, sincèrement en Lui, qui s’appelle le Père des lumières, c’est-à-dire la source de toute lumière. Malheureusement, l’inclination du cœur fait trop souvent défaut pour cela, surtout dans la question du mariage, où si facilement on permet à toute sorte de motifs humains et charnels de jeter leur poids dans la balance. Que le Seigneur nous donne, en toutes choses, un cœur vigilant et sobre, et un esprit simple et droit.\nMais pénétrons plus avant dans la question. Qu’un chrétien, veuf ou jeune homme, une chrétienne, veuve ou jeune fille, aient la liberté de se marier, cela a déjà été dit. L’apôtre traite cela en détail dans le septième chapitre de sa première épître aux Corinthiens. La défense de se marier est un signe des derniers temps et du déclin de la foi (1 Timothée 4). Le mariage a été institué par Dieu ! il est même une image de la relation bénie et précieuse qui existe entre Christ et son Assemblée. C’est pourquoi l’apôtre dit : « Celui qui se marie fait bien », mais il ajoute aussitôt : « Celui qui ne se marie pas fait mieux ». Nous pouvons rappeler une expression remarquable et souvent mal comprise du Seigneur Jésus : « Il y a des eunuques qui se sont faits eux-mêmes eunuques pour le royaume des cieux » (Matthieu 19:12). Ce sont ceux qui s’abstiennent du mariage pour l’amour du Seigneur et de son œuvre, ceux qui, comme Paul l’exprime, tiennent ferme dans leur cœur et sont maîtres de leur propre volonté pour ne pas se marier. Si donc quelqu’un croit plaire davantage au Seigneur et pouvoir être plus utile aux croyants, en restant célibataire, et qu’il soit en état d’assumer ce renoncement , d’après les paroles de l’apôtre il fait mieux, et ce serait sûrement déplacé de lui donner le conseil de se marier ; mais qu’un tel homme ne se considère pas comme forcé ou obligé au célibat car ce pourrait être pour lui l’origine d’un état qui serait bien inférieur à l’état de mariage. Le Seigneur Jésus dit expressément : « Ceux qui se sont faits eunuques eux-mêmes ». L’apôtre Paul est un bel exemple d’un tel homme (Voyez 1 Corinthiens 9:5-15). Mais le nombre de ceux qui sont en état de suivre l’exemple de l’apôtre par les mêmes motifs, est à la vérité très petit. Il faut pour cela une grâce particulière. La plupart feront mieux d’user de leur liberté. Devons-nous les blâmer ? Non ; la Parole de Dieu ne les blâme pas.\nMais quand est-ce qu’un croyant doit être blâmé ? C’est quand il fait un faux usage de sa liberté. Comme nous l’avons déjà remarqué, l’apôtre ajoute, en parlant de cette liberté : « seulement dans la Seigneur ». Que veut dire cela ? Faisons bien attention que cela ne signifie pas : « Si quelqu’un se marie, qu’il le fasse au nom du Seigneur », mais que cela ait lieu dans le Seigneur . Un croyant est un homme en Christ ; il n’appartient plus à ce monde ; il est complètement sorti de sa position précédente, et il est sur le terrain de la nouvelle création. Il est un racheté du Seigneur ; son corps est un membre de Christ (1 Corinthiens 6:15). S’il doit donc se marier dans le Seigneur , cela ne peut évidemment avoir lieu qu’avec une personne qui est avec lui sur le même terrain, qui appartient également au Seigneur, qui est, comme lui, en Christ, et membre de son corps. Il est clair que le cœur d’un croyant doit être déjà bien loin du Seigneur, si la pensée d’une union avec un enfant du monde peut prendre racine en lui, car « quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres ? ou quelle part a le croyant avec l’incrédule ? ». « Ne vous mettez pas sous un joug mal assorti avec les incrédules » (2 Corinthiens 6:14-15). C’est ainsi que s’exprime la Parole simple et claire de Dieu, et déjà les instincts (si je puis m’exprimer ainsi) de la nature divine repoussent avec horreur une telle union impure. Comment est-il possible d’entrer dans la communion la plus intime avec une autre personne dont les intérêts et les inclinations sont directement opposés aux nôtres ? Un chrétien peut-il, sans renier son christianisme, penser, parler et agir de nouveau comme avant sa conversion ? Impossible ! Eh bien ! il est tout aussi impossible de nous faire un avec quelqu’un qui, étant encore inconverti, ne peut penser, parler et agir que comme un inconverti. Car les deux personnes qui contractent un mariage ne sont plus deux , mais une seule chair (Matthieu 19:6). Écoutez ce que dit un écrivain expérimenté et éprouvé, dans un traité intitulé : « Pensées sur les mariages antiscripturaires ».\n« S’il y a un véritable amour pour Dieu, amour qui reconnaît les relations intimes dans lesquelles il nous a amenés à lui, il est absolument impossible qu’un chrétien se permette d’épouser une personne mondaine ; car en cela il viole tout ce qui le lie envers Dieu et envers Christ. Si un enfant de Dieu s’unit avec un incrédule, il est évident qu’il a mis Christ entièrement de côté, et cela volontairement dans la chose la plus importante de sa vie. Tandis qu’en un pareil moment il devrait avoir avec Christ la plus intime communion en pensées, inclinations et intérêts, il l’exclut complètement ! Le croyant se met alors sous un même joug avec un incrédule. Il a fait son choix, savoir de vivre sans Christ, il préfère positivement faire sa propre volonté et exclure Christ, que d’y renoncer pour jouir de Christ et avoir son approbation. Il a donné son cœur à un autre, et par ce fait abandonné Christ et renoncé à l’écouter. Plus l’inclination est grande et plus fortement le cœur est lié, plus il est manifeste qu’il préfère quelque autre chose à Christ. Quelle terrible résolution que de vouloir passer ainsi sa vie, en choisissant pour son compagnon (ou pour sa compagne) quelqu’un qui est encore un ennemi de Dieu ! »\nL’influence d’une telle union sur le conjoint croyant, doit être nécessairement l’entraînement dans le monde. Il a déjà choisi comme l’objet le plus cher de son cœur quelqu’un du monde, et il n’y a que les choses du monde qui puissent plaire à ceux qui sont du monde, bien que leur fruit soit la mort (Romain 6:21-23). « Et le monde s’en va et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2:17). Quelle affreuse situation ! Ou bien il faut manquer à la fidélité envers Christ, ou bien lutter continuellement là où la plus tendre inclination aurait dû créer une union parfaite. C’est un fait que si la grâce illimitée de Dieu n’intervient pas, le mari croyant ou la femme croyante cesseront de résister et rentreront peu à peu dans le monde. Rien n’est d’ailleurs plus naturel. Le mondain n’a que des inclinations et des désirs mondains. Le chrétien a encore, à côté de son christianisme, la chair en lui, qui aime le monde et les choses du monde ; en outre, il a déjà, pour plaire à la chair, sacrifié ses principes chrétiens, en s’unissant à une personne qui ne connaît pas le Seigneur. Le résultat d’une telle union est qu’avec la personne qui lui est la plus chère dans ce monde et qui forme comme une partie de lui-même, il n’a pas une seule pensée commune sur le sujet qui doit être précieux à son cœur plus que tout. Entre deux personnes ainsi unies il n’y a que désunion et querelle, comme il est écrit : « Deux peuvent-ils marcher ensemble, s’ils ne sont pas d’accord ? » (Amos 3:3). Autrement, ils ne peuvent que céder d’abord à l’influence mondaine, et trouver finalement de nouveau du plaisir dans le monde. Ce résultat triste et inévitable n’est certainement pas aperçu, quand on fait le premier pas dans le chemin qui conduit à une si mauvaise position. Le croyant est aussi peu à peu détourné du droit chemin ; comme il n’est plus en communion avec son Sauveur, il peut trouver du plaisir dans la société d’une personne qui lui est agréable, sans avoir une pensée quelconque pour Jésus. S’il est seul, il ne pense pas à prier, et s’il est près de l’objet de son affection il ne le peut même plus, malgré les rappels de sa conscience. Christ n’a plus cet attrait pour son cœur qui pourrait le porter à abandonner sa mauvaise voie qu’il sait ne pas plaire au Seigneur.\nIl a d’autres motifs pour lesquels il se laisse plus ou moins influencer et lier, par exemple un certain sentiment d’honneur ; quelquefois aussi des motifs d’une espèce plus condamnable, tels que l’amour de l’argent et d’autres semblables, et il leur sacrifie sa conscience, son Sauveur, son âme, pour autant que cela dépend de lui, dans tous les cas du moins la gloire de Dieu ».\nCombien sont sérieuses et vraies ses paroles, et combien elles devraient peser sur le cœur de tout jeune croyant qui est en danger de tomber ainsi dans les pièges de Satan ! Combien elles devraient servir aux autres d’exhortation et d’avertissement, pour veiller aux mouvements de leurs cœurs et à la direction de leurs yeux ! Si la première pensée d’une union avec une personne inconvertie n’est pas de suite rejetée comme un péché et une infidélité, la porte est ouverte à l’ennemi et il en tirera parti. Ce n’est pas en vain qu’il est appelé « le serpent ancien ». Avec quelle ruse il sait fasciner le pauvre cœur et imaginer des excuses que notre vieille nature pécheresse, la chair, se prête si volontiers à écouter ! Il sait même se servir de la Parole de Dieu. Écoutez-le : « N’est-il pas écrit : « Que sais-tu, femme, si tu ne sauveras pas ton mari ? » Qui sait donc si, par la grâce de Dieu, je ne pourrai pas être en bénédiction à l’inconverti, si la bonne influence que je pourrai sûrement exercer sur lui, ne lui tournera pas à salut ? » — Hélas ! comme ces questions et d’autres du même genre, témoignent de la perversité du cœur ! N’est-ce pas poser comme principe : « Faisons du mal afin qu’arrive le bien », et même essayer de lui donner la sanction divine ? Oh ! pauvre cœur fasciné et aveuglé ! Ne vois-tu pas comment tu tords la Parole à ta propre perdition ? Ces paroles sont bien écrites, mais non pas pour l’usage que tu en fais. Il n’y a pas : « Que sais-tu, jeune homme ? » ou « que sais-tu, jeune fille ? » Non, ces paroles ne te sont pas adressées à toi , mais à des personnes qui s’étaient mariées lorsqu’elles étaient inconverties , l’un des conjoints ayant été converti plus tard. D’après la loi de Moïse, un homme qui épousait une femme païenne (par conséquent impure), devait la renvoyer ; les enfants aussi, nés d’un pareil mariage, étaient impurs (Comparez Esdras 10:23). Mais, sous la grâce, il en est autrement ; le conjoint encore inconverti est sanctifié par celui qui est converti ; les enfants aussi sont déclarés saints et considérés comme étant devant Dieu sur le même terrain que le père ou la mère croyants. De plus, il est dit à l’époux (ou à l’épouse) croyant, pour sa consolation, que la grâce qui lui était échue est assez grande pour atteindre l’autre conjoint.\nVolontiers encore le croyant aveuglé par quelque inclination, se livre à l’illusion que la personne à laquelle son cœur est enchaîné, est réellement convertie, si surtout elle a pris peu à peu l’habitude d’un langage chrétien – et de quoi le cœur rusé n’est-il pas capable, lorsqu’il s’agit d’atteindre un but désiré ? – si elle fait une certaine profession de christianisme, oh ! combien légèrement on se contente alors de preuves de conversion, que dans d’autres circonstances on considérerait comme tout à fait insuffisantes. La propre volonté est en activité. On ne s’est pas attendu au Seigneur, mais on a fait son choix sans Lui, et l’on veut épouser la personne que l’on aime ; et ce n’est que pour présenter sa volonté sous l’aspect le meilleur possible et ne pas se voir en opposition directe avec la volonté de Dieu que l’on cherche à persuader à soi-même et aux autres, quelque chose dont on n’est nullement convaincu, soi-même. Ô pauvre âme, combien ton réveil sera douloureux si après une courte illusion il te faut reconnaître que le cœur de ton compagnon ou de ta compagne était dans le monde et du monde. Tu découvriras, mais trop tard, que tu t’es trompé ; c’est en vain que tu éprouveras du chagrin et du repentir du pas que tu as fait ; tu as renoncé à ton nazaréat ; tu t’es fait un avec le monde, et tu devras porter, peut-être toute ta vie, les conséquences de ton infidélité, sous les reproches continuels de ta conscience, toujours entravé par ta compagne (ou ton compagnon), qui ne peut comprendre tes sentiments, qui même, dans le fond de son cœur est un ennemi de Celui que tu aimes et voudrais servir. Oh, pense à la fin d’un si terrible chemin, à moins que la miséricorde de Dieu ne te délivre.\nC’est pourquoi, mon cher lecteur, ma chère lectrice, ne te laisse pas entraîner par quoi que ce soit à te mettre sous un joug mal assorti avec un incrédule . Si des inclinations illicites de cette espèce prennent place dans ton cœur, réfléchis que ce ne sont pas les inclinations du nouvel homme, mais de ta vieille nature, et crie à Dieu pour obtenir la force de pouvoir les juger sans retard et les rejeter. Mais peut-être dis-tu : « Il m’en coûte beaucoup trop ; je ne pourrai jamais trouver un si bon parti ; dois-je agir tout au rebours de mes intérêts ? » Ô mon ami, mon amie, est-ce que tes intérêts ont plus de valeur pour toi que les intérêts du Christ ? N’est-ce pas déjà une triste chose si tes intérêts ne sont un avec ceux de ton Seigneur qui t’a racheté et auquel tu appartiens pour le temps et l’éternité ? Veux-tu renoncer à ses intérêts, à son honneur et à sa gloire et te lier, toi, un membre de son corps, avec un enfant du monde, unir Christ et Bélial ? Que sont tous les trésors du monde, si tu dois les acheter à un tel prix ? Veux-tu sacrifier la paix et le bonheur de ton âme à l’injuste Mammon, ou au succès et à la réputation dans ce monde ? Veux-tu l’affliger de la manière la plus profonde, le déshonorer et renoncer à ce qu’il te dise : « Bien, bon et fidèle serviteur, ou bonne et fidèle servante ! » Veux-tu livrer au monde le secret de ta force spirituelle, comme un jour Samson le délivra à Dalila ? Veux-tu te charger d’un fardeau qui te fera broncher et t’arrêtera complètement dans ta course vers le but ? Veux-tu – permets-moi encore cette question directe – veux-tu devenir père ou mère d’enfants qui dans un tel cas, iront presque toujours du côté de l’incrédulité et au sujet desquels tu ne pourras, à cause de ton infidélité, te servir de la glorieuse promesse : Toi et ta maison ?\nSi tes inclinations sont déjà en quelque façon liées d’une manière coupable, sacrifie-les au Seigneur, quoi qu’il en coûte. Fuis le lacet de l’oiseleur. Et si tes pieds étaient déjà enlacés, implore la force et le secours de Dieu pour te dégager. Tu peux être assuré que tu recevras une riche récompense pour le sacrifice que tu feras. Une bonne conscience et un cœur heureux, plein de paix, te resteront, comme trésor d’une valeur inappréciable, et le Dieu de paix sera avec toi. Et celui qui t’aime par-dessus tout, ne te conduira-t-il pas de telle sorte, qu’à la fin il ne te restera que louange et actions de grâces ? Sûrement il le fera. Il connaît les désirs de ton cœur, et les satisfera certainement en son temps, si cela est bon et utile pour toi.\nNous avons vu qu’en toutes circonstances il est mauvais pour un croyant, parce que cela est contraire à la Parole de Dieu, de se marier avec une personne qui n’appartient pas au Seigneur quelque honorable ou même extérieurement religieuse qu’elle soit, d’ailleurs. Il y a encore bien des choses qui, pour une si grave détermination, doivent être prises en considération. Chaque chrétien a bien, en général, la liberté de se marier, mais dans chaque cas particulier il est à propos d’examiner si de sérieuses considérations et des difficultés à exécuter ce projet n’y mettent obstacle. Si, par exemple, un frère ou une sœur a envers des proches, père et mère âgés et incapables de gagner leur vie, des devoirs qui seraient rendus impossibles par la réalisation du mariage, la liberté de le conclure en est nécessairement restreinte. Si un frère n’est pas en état de nourrir une femme et une famille, ou ne peut pas non plus affirmer que Dieu lui ouvre la voie. Combien de jeunes chrétiens sont tombés dans une grande misère, pour avoir négligé cette simple considération et se sont transpercés de beaucoup de douleurs. Et combien de mariages ont servi ainsi à déshonorer le nom du Seigneur pendant nombre d’années !\nOn a dit : Si deux jeunes gens s’aiment, sans être en mesure encore de se marier ils peuvent, en attendant, rester en rapport l’un avec l’autre, se promener ensemble, etc., et cela peut durer ainsi plusieurs années. Nous ne pouvons que condamner cette coutume, et cela d’abord parce que la Parole de Dieu ne reconnaît pas cet état . Déjà ce seul fait devrait suffire au chrétien, pour se tenir éloigné d’une telle pratique, qui, en réalité, dans la plupart des cas, ne peut donner que de tristes résultats. Si les croyants qui ont suivi ce chemin voulaient tous reconnaître sincèrement où cela les a conduits, je suis fermement convaincu qu’ils laisseraient au monde cette manière de faire. Et si même ces rapports, qui se prolongent des années, n’ont pas toujours conduit à un mal manifeste, cependant, par la nature des choses, ils exposent à de grandes tentations.\nJe voudrais donc prier instamment les jeunes frères non mariés de se garder purs à cet égard du monde et de sa manière d’agir, et avant toutes choses de se garder de commencer une telle liaison en secret, sans avoir pris conseil de leurs parents ou amis croyants. Celui qui entre dans ce chemin, ne peut pas compter que le Seigneur l’y gardera. Il garde les siens, quand ils marchent devant Lui, dans sa dépendance et dans la crainte de Dieu, mais non pas quand ils suivent leurs propres voies, celles du monde et de la chair. Au contraire, ils sont alors livrés sans défense aux passions et aux convoitises de leur vieille nature. Leur cœur n’est pas dans la communion du Seigneur, leur œil n’est pas simple, et la prière, si même ils la pratiquent encore, n’est pas sincère.\nMais, objectera-t-on, l’Écriture ne connaît-elle pas un état de fiançailles ? Assurément ! Elle s’en sert même comme d’une image de la relation qui existe maintenant entre Christ et ses rachetés. Il est le fiancé, nous sommes la fiancée. Seulement nous ne trouvons rien dans la Parole de Dieu des relations que nous venons de décrire ; elle nous parle d’un accord de deux êtres humains ou de fiançailles en vue d’une prompte conclusion du mariage . Un tel accord est tout naturel et correspond à la pensée de Dieu. Il peut bien s’écouler un temps plus ou moins long entre les fiançailles et les noces, dans la mesure où cela est nécessaire, pour les préparatifs qu’occasionne le mariage ; mais c’est tout autre chose que la coutume mauvaise signalée plus haut. Le temps que les fiancés passent ainsi, est pour eux particulièrement doux et agréable, s’ils en jouissent dans la pureté et la chasteté, mais cela ne doit et ne peut être qu’une période de transition. L’expérience n’a que trop souvent montré qu’il est dangereux de la prolonger plus longtemps que les circonstances ne la rendent nécessaire. L’esprit a beau vouloir le bien, la chair reste toujours faible ; c’est pourquoi, nous devons éviter tout danger. Nous voudrions mettre sérieusement cette considération sur le cœur des parents de jeunes chrétiens fiancés. Souvent ils manquent aussi à cet égard, ce qui leur attire plus tard des humiliations et de profonds chagrins.\nEncore une fois donc, jeunes gens, soyez sur vos gardes. Soyez prudents dans vos rapports mutuels. Veillez sur votre cœur. Soyez vigilants, sobres et chastes. Gardez-vous de ces familiarités coupables, qui, sans aller au pire, ont déjà souillé bien des jeunes cœurs, arrêté dans leur croissance bien des plantes aimables du jardin de Dieu, et les ont peut-être plongées dans la tristesse pendant bien des années. Veillez et priez, afin que vous n’entriez pas en tentation ! Écoutez les avertissements pleins d’amour du bon Berger qui voudrait garder ses brebis de toute mauvaise pâture.\nMais, demandera-t-on, comment donc de jeunes croyants, qui veulent user de la liberté de se marier, doivent-ils procéder ? Que doivent-ils faire ? Avant de répondre à cette question je rappellerai la relation qui existe entre Christ et son épouse, et qui trouve son type dans les rapports terrestres entre un fiancé et sa fiancée, entre un homme et une femme. Pourquoi le Seigneur a-t-il cherché son épouse ? Était-ce pour ce qu’elle pouvait Lui offrir d’agréments et d’attraits ? Était-ce pour lui-même, pensant à son bonheur et à ses intérêts à Lui ? Non, il l’a cherchée pour l’amour d’elle, pour lui donner tout son amour et pour la faire participer à tout ce qui Lui appartient. Et de la main de qui l’a-t-il reçue ? De la main de son Père. « Ils étaient à toi, et tu me les as donnés », dit-il au Père (Jean 17:6). Et c’est précisément parce que le Père lui a donné l’Épouse à Lui, le Fils, qu’elle est si chère à ses yeux et si précieuse à son cœur.\nTout en ayant pleinement égard à la grande différence qui existe entre les choses éternelles et les choses temporelles, nous ne pouvons cependant nous empêcher de reconnaître les principes qui doivent diriger un frère dans le choix d’une compagne. Le fait que ces principes sont en général peu observés, doit nous affliger profondément, mais ne peut être un motif pour les affaiblir ou les rabaisser, pas plus que le fait d’admettre que notre veille nature est directement opposée à ces principes, ne nous donne la liberté de les mettre de côté.\nLe véritable amour « ne cherche pas son propre intérêt ». Mais hélas ! en combien de manières l’homme se recherche-t-il souvent lui-même, quand il prend la résolution de se marier ! Il désire avoir une femme gracieuse et belle, il désire améliorer sa situation extérieure, il cherche la jouissance et le bien être, la fortune, la parenté distinguée, il cherche en tout cela des choses qui sont à son avantage. Sûrement, il veut aussi une femme qu’il aimera, mais la pensée entre aussi en ligne de compte de ce qu’il gagnera à cette union. Comme il en est autrement, quand un amour vrai dirige le cœur ! Il ne cherche pas son avantage à lui, mais celui de l’autre. Il ne pense pas à lui-même, mais à son objet et au bien de celui-ci.\nLe second principe, mentionné plus haut, est étroitement uni à celui-ci. Qu’est-ce qui donnait aux yeux du Christ de la beauté à l’Épouse ? Elle même n’en possédait aucune. C’était, nous l’avons dit, le fait que le Père la lui avait donnée, que c’était un don de sa main. Plus le Fils honorait le Père, plus grande était à ses yeux la valeur de ce que le Père lui donnait. « Tu me les as donnés, et je les ai gardés », tel était le langage de son cœur. Ce que le Père lui donne, est pour Lui un précieux joyau qu’il garde avec un tendre soin. Eh bien ! le mari doit aussi recevoir sa femme comme un don de la main du Seigneur . Dans combien de mariages les premiers jours si doux de bonheur, sont suivis d’amères désillusions qui font de l’affection mutuelle une tâche presque impossible à remplir. D’où vient cet affligeant résultat ? De ce que, dans ces cas, le mari n’a pas obtenu sa femme du Seigneur, par la prière, et ne l’a pas reçue de sa main. Quand les circonstances lui ont fait peut-être regarder le mariage comme désirable, il a pris la résolution de se chercher une femme. Dans son choix (même s’il est resté dans le cercle des membres de Christ) il a, comme nous venons de le signaler, regardé à la beauté, à l’argent ou à la considération, ou dans le meilleur cas, il s’est demandé s’il y avait une sœur qui pût convenir à lui et à sa maison sous le rapport des dispositions, du caractère, etc. Celle qui lui a plu davantage sous un ou plusieurs de ces rapports, il l’a choisie, son cœur est allé après elle. Il a tenu de bonne foi ces mouvements de son cœur pour un véritable et fidèle amour ; d’autre part, on semblait y répondre, et ainsi le mariage lui a paru conclu sous les plus favorables auspices. La vie conjugale commence, mais hélas ! combien le rêve est promptement dissipé et suivi d’un douloureux réveil !\nMon cher jeune lecteur ! Que le Seigneur te garde dans sa grâce ! Si aujourd’hui ou demain la question du mariage se pose devant toi, qu’Il t’accorde un cœur prêt à tout Lui confier, et te donne l’assurance simple et enfantine que ta cause est bien et sûrement gardée dans ses mains et il t’accordera en son temps et à sa manière le vœu de ton cœur. Elle est pleine de consolation pour un enfant de Dieu la conscience que pour lui, rien n’est laissé au hasard ni aux circonstances, mais que tout se trouve entre les mains d’un Dieu et Père fidèle, dont les soins sont continuels et dont le cœur s’occupe de tout ce qui concerne les siens. Il connaît très exactement, et nous et notre situation. Nous pouvons aussi Lui dire avec une entière confiance , ce que nous désirons et Lui, qui nourrit les jeunes corbeaux et donne leur pâture aux bêtes des champs, nous écoutera certainement avec une grâce et un amour paternels. Il prendra notre affaire en mains. Oh ! si les croyants étaient plus simples et avaient plus de foi, combien d’expériences riches et précieuses ne feraient-ils pas de son secours plein de grâce et de sage direction !\nIci tout particulièrement cette parole a de l’importance : « Si ton œil est simple, ton corps tout entier sera plein de lumière » (Matthieu 6:22). Combien de faux pas dans ce qui nous occupe, doivent être attribués précisément à ce que l’œil n’était pas simple et dirigé sur le Seigneur, le cœur se reposant avec une pleine confiance en son amour ! On avait sans doute le désir de s’attendre à Lui, et bien que l’on eût peut-être crié au Seigneur et demandé sa bénédiction, le cœur n’était pas assez en repos pour attendre paisiblement sa direction. Il y a une grande différence entre ajouter aussi la prière à sa propre activité, ou remettre réellement son affaire au Seigneur et s’attendre à Lui avec patience sans chercher à précipiter ou à aider son action. C’est une tout autre chose, de prendre soi-même sa propre décision, de faire des efforts, et ensuite de prier le Seigneur de les bénir, ou de diriger en tout premier lieu son regard sur le Seigneur et d’entrer ensuite dans les voies qu’il indique ou d’employer les moyens qu’il nous fournit. Dans le premier cas, quoiqu’en apparence le christianisme ne soit pas mis de côté, l’homme et les pensées humaines sont en activité, Dieu et sa direction paternelle sont à l’arrière-plan. Et même, en reconnaissant qu’il y a une direction de Dieu pour ses enfants dans les cas où leurs yeux ne sont pas dirigés sur Lui, il leur est impossible de la discerner et de la suivre tant que leurs propres pensées jouent le principal rôle dans leur manière d’agir . Comment le cœur pourrait-il remercier Dieu pour une chose qu’il ne Lui a pas demandée et qu’il n’a pas reçue de sa main ?\nMais, d’un autre côté, combien il est précieux pour un frère, de pouvoir regarder sa femme comme un don de son Père céleste ! Quelle haute valeur elle acquiert pour son cœur du fait qu’il peut la considérer comme le don précieux que le Père a accordé à sa prière ! Et combien c’est aussi une chose belle et bénie pour la sœur, quand, s’étant attendue au Seigneur et voyant ses prières exaucées, elle peut considérer son mari comme lui étant donné de Dieu, comme celui dont elle doit être la fidèle compagne et l’aide dans les bons et les mauvais jours, tandis que lui voit en elle son bonheur et sa joie ! C’est à un cas pareil, que l’on peut justement et à tous égards appliquer la parole : « Ce que Dieu a uni… ».\nJe voudrais encore mentionner un point qui a son importance, précisément en nos jours où les hommes sont caractérisés entre autres choses comme étant : « désobéissants à leurs parents » (2 Timothée3:2). Aujourd’hui, dans le monde, quand un jeune homme est arrivé à pouvoir gagner sa vie, il pense d’ordinaire : « Maintenant je suis mon propre maître et je n’ai plus besoin de m’inquiéter de l’avis de mes parents, je puis faire ou ne pas faire ce qui me plaît ». J’ai à peine besoin de remarquer l’inconvenance d’un tel langage ; mais avant tout, on ne devrait jamais l’entendre dans une maison chrétienne. Qu’un enfant soit devenu jeune homme ou même un homme fait, l’ordre divin demeure toujours : « Honore ton père et ta mère » et les fils adultes d’une maison chrétienne trouveront toujours que l’obéissance à ce commandement est la source de riches bénédictions. C’est le premier commandement à l’accomplissement duquel une promesse soit liée : « Afin que tu prospères et que tu vives longtemps sur la terre » (Éphésiens 6:1-3).\nEn quelque lieu, en quelque temps que ce soit, les enfants doivent demander conseil à leurs parents, quand il s’agit d’une chose aussi importante que la conclusion d’un mariage. Je n’hésite pas à affirmer que des liaisons ou, pour parler plus exactement, des fiançailles à l’insu des parents, sont une chose mauvaise. Qu’aucun fils ou fille ne pense que le fait d’avoir atteint sa majorité rende superflue la reconnaissance des droits des parents !\nAu contraire, s’il y a chez les enfants des sentiments chrétiens, plus ils avanceront en âge, plus ils respecteront leurs parents et apprécieront leurs conseils. Ils considéreront comme un grand privilège de pouvoir recourir à leur amour et à leur sympathie, de prendre leurs conseils et d’agir en communion avec eux. S’il devait se montrer des différences d’opinion entre parents et enfants (à supposer qu’il ne s’agisse pas de questions de conscience, sur lesquelles la Parole de Dieu donne ses directions), sûrement dans quatre-vingt-dix-neuf cas sur cent, les enfants auront moins lieu de se repentir en suivant l’avis de leurs parents qu’en suivant leur propre volonté.\nEnfin à côté de la famille terrestre il y a la famille de Dieu, le cercle des frères et des sœurs, qui ont aussi leurs droits. Combien de jeunes gens ont pensé et dit, trop tard : Ah ! si j’avais demandé conseil à des frères plus âgés et plus expérimentés que moi ! Mais le repentir arrivait trop tard. Peut-être le cœur et la conscience avaient-ils donné de fidèles avertissements, quand il en était encore temps ? Mais on n’a pas écouté. La volonté propre était en activité et s’est accomplie. Peut-être même évitait-on soigneusement de chercher le conseil de ses frères, parce qu’on savait d’avance qu’il ne serait pas selon ce que l’on désirait ? Oh ! si chacun voulait considérer qu’une affaire mal commencée peut difficilement avoir une bonne issue. Ce qui est commencé par la chair, peut difficilement continuer par l’Esprit ; et si cela a lieu, ce ne peut être que sur le chemin de la discipline, par laquelle notre Père céleste nous enseigne à nous juger nous-mêmes, ainsi que les motifs de nos actions, et à en supporter humblement et patiemment les suites douloureuses , qui dureront souvent autant que notre vie ici-bas ! Combien il serait à désirer que ceux pour lesquels nos avertissements fraternels arrivent déjà trop tard, se prosternent au moins dans la poussière devant Dieu. Car même s’ils marchent sous le poids des suites de leur folie, la verge disparaîtra de la discipline, dès qu’ils se seront jugés sincèrement eux et leurs voies.\nPour les jeunes filles chrétiennes la chose est plus facile, en tant qu’elles ne sont pas appelées à chercher ou à agir. Elles courent donc moins facilement le danger d’un faux pas. Mais d’autre part, la chose est plus difficile pour elles, en ce qu’elles sont obligées de s’attendre plus immédiatement au Seigneur, et nous savons que rien ne plaît moins à notre nature que de rester tranquille et de s’attendre à Lui. Comme le cas de Saül, elle attendra sept jours ; mais quand les projets et les espérances disparaissent graduellement à ses yeux, elle s’impatiente, entreprend la chose elle-même et « agit follement » (Comparez 1 Samuel 13:8-13). « Demeure tranquille, appuyé sur l’Éternel, et attends-toi à Lui », dit le psalmiste ; c’est évidemment un précieux état d’âme que je voudrais souhaiter toujours à mes jeunes sœurs non mariées. Je leur rappellerai aussi les paroles de l’apôtre aux Corinthiens : « Il y a une différence entre la femme et la vierge : celle qui n’est pas mariée a le cœur occupé des choses du Seigneur, pour être sainte et de corps et d’esprit ; mais celle qui s’est mariée, a le cœur occupé des choses du monde, comment elle plaira à son mari » (1Corinthiens 7:34).\nNous terminons avec le vœu que chacun examine bien comment il fait les premiers pas dans le chemin du mariage ! Sa propre bénédiction et la gloire de Dieu en résulteront s’il marche dans la lumière et devant la face du Seigneur. Il n’y a aucune relation où il soit plus important d’y penser que dans le mariage, car c’est le bien le plus intime qui puisse exister sur la terre. Et si rien n’est plus beau que cette relation, rien n’est plus repoussant que sa contrefaçon. Même les enfants du monde admettent que de deux choses l’une, ou l’on est tout à fait heureux dans le mariage, ou on ne l’est pas du tout ; il n’y a pas d’état intermédiaire. Hélas ! qu’il est triste de voir parmi les chrétiens tant de mariages malheureux qui déshonorent le Seigneur et scandalisent le monde ! Puissent ces lignes, contribuer par la grâce de Dieu, à garder beaucoup de jeunes chrétiens de décisions légères ou irréfléchies, prises sans le Seigneur ; alors le but et le vœu de l’auteur seront atteints.


Service informatique : quelle est son importance ? - WM Agence\nAccueil Informatique Service informatique : quelle est son importance ?\nLe fonctionnement optimal d’une organisation est basé sur les activités menées au sein des nombreuses divisions qui la composent. En particulier, du service informatique qui est retrouvé au cœur de la gestion du travail et contribue grandement à l’avancement d’une entreprise. Quelles sont les fonctions du service informatique ?\nLa fonction principale du service informatique en entreprise est la gestion du parc informatique. Il est appelé pour cela à mener un lot de tâches nécessaires au développement, à l’optimisation et à la maintenance des ressources aussi bien logiciels que matériels du système d’information (SI). Le système d’information, précisons-le, correspond aux éléments concourant dans une organisation, au management, ainsi qu’à l’analyse, à l’acheminement et à la distribution d’informations. En gros, un département informatique œuvre pour le fonctionnement optimal du SI.\nQuelles tâches spécifiques peuvent être réalisées par un service informatique ?\nPour jouer à bien leur rôle, les services informatiques peuvent entreprendre de réaliser une série de tâches, variables selon les besoins du moment. Quelles sont-elles ?\nOrchestrer le fonctionnement du SI ;\nGérer les serveurs numériques de travail ;\nConseiller : les services informatiques sont habilités à fournir aux entreprises des conseils connexes avec l’accomplissement de leurs fonctions (conseil se rapportant au management des informations, conseil se rapportant au traitement des informations, conseil se rapportant à l’acheminement d’informations, etc.) ;\nInventorier et situer les ressources : les services informatiques pour l’atteinte de leurs objectifs sont généralement amenés à inventorier et situer de façon précise la totalité des ressources du SI ;\nGérer les utilitaires assurant la disponibilité du réseau ;\nAssurer la sécurité et une protection optimale des ressources du SI ;\nMettre en œuvre un lot d'actions de maintenances correctives, mais aussi préventives et prédictives ;\nInstaurer une stratégie de remplacement systématique des équipements informatiques (ordinateurs, utilitaires de serveurs) ;\nÉlaborer un règlement visant à encadrer les actions menées par les utilisateurs du SI ;\nPour la gestion du service informatique, deux solutions en particulier s’offrent aux entreprises. La première, consiste à placer le management du SI sous l’autorité d’une société informatique externe : on parle d’une infogérance. Elle s’oppose à la seconde qui quant à elle, consiste à laisser le management du SI sous la responsabilité d’un employé de l’entreprise, souvent le responsable informatique. Dans ce cas, un management internet est effectué.\nComment gérer le service informatique d'une entreprise ?\nLes alternatives de management de services informatiques d’entreprises susmentionnés sont toutes intéressantes. Néanmoins, à l’époque actuelle, le recours à une société de service informatique externe est ce qu’on recommande le plus. Et pour cause, l’infogérance présente de nombreux avantages. Allez à leur découverte dans les rubriques suivantes.\nLe principal avantage de l’infogérance est qu’il permet de réaliser de nombreuses économies. En effet, contrairement à un responsable numérique, un prestataire externe est spécialisé uniquement dans le management du SI. Il a pour cela, un regard très pointilleux lui permettant d’identifier avec précision vos besoins. Il vous évite donc de disperser vos ressources et vous propose une convention d’infogérance sur mesure répondant aux besoins exacts de votre organisation. Outre cela, gérer un SI en interne nécessite d’acquérir et d’entretenir de nombreux utilitaires qui s’avèrent très onéreux. Ce qui n’est pas forcément bénéfique pour l’économie de votre organisation. Or, en faisant appel à un prestataire externe, vous n’avez pas à faire face à cette contrainte.\nUne entreprise de service numérique externe met à disposition de votre organisation des experts ayant suivi pour la plupart une formation solide en management. Outre leur formation basique, ils ne se lassent pas de participer aux ateliers connexes à leur spécialité et acquérir au jour le jour de nouvelles compétences. Ils sont en conséquence habilités à vous apporter en un temps record les meilleures solutions. De même, étant des spécialistes du management du SI, ils côtoient chaque jour de nombreux systèmes informatiques. Au travers des actions quotidiennes qu’ils mènent, ils acquièrent de nouvelles notions et jouissent d’une forte expérience leur permettant d'offrir des prestations de qualité.\nLe recours à de hautes technologies\nLes entreprises externes d’infogérances sont en leur majorité au parfum des nouvelles technologies mis sur le marché. En conséquence, votre organisation pourra jouir à temps réel des technologies les plus efficaces, et s’imposer face à la concurrence. Un responsable interne même avec toute la bonne volonté du monde ne peut vous offrir de telles prestations.\nLa concentration de votre énergie sur la principale activité de votre organisation\nGérer un SI requiert en plus des ressources financières, beaucoup de ressources temporaires. Cela dit, envisagez un management à l’interne ne vous permet pas réellement de vous concentrer sur l’activité principale de votre organisation. Pour donc éviter de vous disperser, et de perdre le temps, vous devez penser à recourir à l’infogérance. Cette solution vous permettra de concentrer toute votre énergie sur l’essor de votre organisation. Cela vous permettra d’accroître votre chiffre d’affaires.\nLa flexibilité offerte par l’infogérance\nL’infogérance propose des services extrêmement flexibles. Il peut s’avérer alors très intéressant pour vous. En fait, au fil de son existence, votre organisation est appelée à connaître de nombreuses évolutions. Elle doit pour cela recourir à une société de management de SI, flexible et capable d’évoluer à son rythme.


TOP 5 des mes écrans-titres SNES préférés - Le blog qui sert à rien...\nLe blog qui sert à rien...\nPar arnette1980 Blog créé le 28/04/10 Mis à jour le 21/07/12 à 22h09\nTOP 5 des mes écrans-titres SNES préférés\nJeux vidéo 29 Mars 2011 à 20h13\nL'écran-titre, c'est le premier contact que l'on a avec le jeu. Forcément, s'il est bien fait (une musique qui reste dans la tête, une mise en scène efficace, une baffe graphique lors d'un changement de génération de console, voire tout ça à la fois), il peut marquer à vie.\nAttention toutefois de ne pas le confondre avec la première scène du jeu. Ce n'est pas pareil. Pour les étourdis qui ne font pas la distinction, l'écran-titre est celui où apparait généralement le fameux "Press start button". A part ça, il n'y a aucune autre interaction avec le joueur.\nIl y en a tellement qui m'ont marqué que j'ai décidé de faire un TOP pour chaque console. Et à tout seigneur tout honneur, je commence par ma bécane préférée, celle qui m'a marqué à tout jamais, the best console ever : la Super Nintendo.\nVous allez voir que mes choix sont très classiques, avec beaucoup de grands standards. Mais je suis là pour donner mon avis, pas pour faire dans l'originalité. Et pis merde, c'est mon TOP, je fais ce que je veux. Na !\nNuméro 5 : Dragon Ball Z Super Butôden 2 - 1994 - Bandai\nCertains diront : "Il a quoi de spécial, cet écran-titre ?" Ce à quoi je réponds : "Ah ah ah, bande de nazes !" Ce jeu est sorti en pleine période où le Club Dorothée diffusait les épisodes du Cell Game. C'était la folie furieuse au collège, et tous les fans de DBZ n'arrêtaient pas de parler (en cachette, car on avait honte) du passage où Gohan se transforme en SSJ2 et fout la pâté à Cell en deux secondes. Il avait juste uuuuultra la classe. Vous comprenez maintenant pourquoi je kiffe cet écran-titre, bien qu'il n'ait effectivement rien de spécial ? C'est pour l'ambiance quoi.\nAu fait, vous savez ce que crie Goku au début ? Et bien il dit "Omee no deban da... Gohan !", ce qui signifie "C'est à ton tour... Gohan !". Les japanophiles me corrigeront si j'ai écrit une erreur.\nNuméro 4 : Super Mario World - 1992 - Nintendo\nLà aussi, cet écran-titre n'a rien de particulier. Sauf que j'ai passé un nombre d'heures tellement incalculable sur ce jeu que je l'ai vu maintes et maintes fois, d'où son aspect mythique pour moi. C'est surtout la musique que j'adore. Et je n'oublie pas que ce fut mon deuxième jeu sur la Super Nintendo, et que forcément, les graphismes m'avaient mis une petite baffe à l'époque.\nVous souvenez-vous de quel monde est issu le niveau présenté lors de cet écran-titre ? Seul les bons joueurs peuvent répondre à cette question.\nNuméro 3 : Street Fighter II - 1992 - Capcom\nCet écran-titre est mythique pour moi tout simplement parce que Street Fighter II est avec Super Mario 64 le jeu que j'ai le plus attendu, le plus désiré de toute ma vie de gamer. C'est bien simple, je n'en pouvais plus qu'il sorte. Avec les potes du collège (les mêmes qui aimaient DBZ), on a passé les mois de septembre à décembre 1992 à ne parler pratiquement que de ce jeu pendant les récrées (l'autre sujet, c'était encore et toujours DBZ). Et dès que je me suis acheté ma Super Nintendo en janvier 1993, les conversations ont cessé, car maintenant on pouvaient enfin y jouer chez moi. Yeaaaaah ! Du coup, j'étais un peu la superstar du groupe car j'étais le seul à posséder la console. Je leurs expliquais les coups, je leurs donnais des conseils.\nPour en revenir à l'écran titre, je suis un fan absolu de la musique, et j'aime bien aussi l'effet de zoom avec l'utilisation du fameux mode 7. Trop bon, cet écran-titre !\nEt n'oubliez pas : Bas - R - Haut - L - Y - B.\nNuméro 2 : Donkey Kong Country - 1994 - Rareware\nAu tout début de cet article, je parlais des choses qui pouvaient faire qu'un écran-titre marque : la musique, la mise en scène, la baffe graphique. Et bien pour cet écran-titre, il y a tout ça de réuni. Inutile d'en rajouter plus, la vidéo parle d'elle-même.\nNuméro 1 : The Legend of Zelda : A Link to the Past - 1992 - Nintendo\nMon troisième jeu sur la Super Nintendo (les deux premiers étant Street Fighter II et Super Mario World... Bonne petite ludothèque de lancement). Et là, c'est juste le trouage de cul béant, style une star du X qui se fait prendre le fion par un rhinocéros.\nComme pour Donkey Kong Country, tout est au top : mise en scène, musique, baffe graphique. Cet écran-titre est annonciateur d'un jeu super long, super riche. Et le pire c'est que c'est vrai. Fantastique, j'ai rien d'autre à dire de plus.\nVoilà, terminé. J'espère que ça vous aura remémoré de bons souvenirs. Prochain article : un truc sur DBZ. A force d'en parler, ça m'a donné envie d'écrire dessus. Reste juste à trouver quoi.\nSuper Mario World, Street Fighter II, The Legend of Zelda : A Link to the Past, Donkey Kong Country, Dragon Ball Z : La Légende Saien\nAjouter à mes favoris J'aime(13) Commenter (12)\nThe_Joy le 03/04/2011 - 03:11\nExcellente celle de Donkey Country j'avais oublié...\nCelle de DBZ 2, je me souviens qu'on se dépêchait comme des abrutis avec mon petit frère pour entrer les différents cheat code. C'était pire avec le 3.\nSinon Arnette, je me suis permis de faire référence à ton article dans mon dernier billet.\narnette1980 le 02/04/2011 - 17:44\nOMG à 27 secondes de l'intro de DBZ c'est un passage d'Eleanor Rigby des Beatles!\nJe serai curieux de savoir pourquoi ils ont fait ça et puis la petite séquence musicale qui suit est juste fantastique!\nJ'avais jamais fait gaffe, mais c'est vrai. Bizarre que Apple Corps n'ait pas gueulé.\nMe rappel même qu'il y avait une manip à faire sur l'écran où l'on voit les poings de Sangohan, et la musique changé un peu lors de l'écran titre avec le DBZ écrit en rouge/violet clignotant. Je crois, mais là ma mémoire me joue des tours, que c'était une sorte de mode turbo ou quelque chose de ce goût là.\nOui, ça me dit un truc ce code. Il me semble bien que tu as raison, et qu'il enclenchait le mode turbo. Les super-attaques partaient vachement vite dans ce mode, et du coup c'était presque impossible de les contrer ou de les renvoyer.\nSebNiners le 30/03/2011 - 17:57\nMais quel homme de goût !!! J'avais 4 de ces 5 jeux sur ma SNES (pour environ 10 jeux en tout).\nPutin ces cons mais l'intro de Street Fighter II ça vient de m'émouvoir...\nJeremyray le 30/03/2011 - 01:20\nCependant, j'aurai quand même mis à la place l'intro de Shadowrun Snes ce jeu qui m'était interdit mais que j'essayais de jouer en cachette.\nÇa me rappelle que la première fois que j'ai inséré la cartouche en douce, j'ai éteint la console peu de temps après car le héros qui se réveille à la morgue m'avait fait peur. Les ennemis qui surgissaient de nulle part, l'ambiance au niveau du cimetière et le sentiment d'être complètement perdu dans ce monde où tout était en anglais (version US du jeu pour une Snes US <3 ) ont perpétué ce petit sentiment d'angoisse et ont fini par rendre ce jeu magique. Merci de m'avoir fait penser (indirectement) à ce jeu, du coup je pense que je profiterai de l'été pour enfin le finir vu que mon niveau d'anglais s'est grandement amélioré depuis cette époque lointaine maintenant =(\nSinon j'aurai aussi mis l'intro de DKC 2 à la place du 1, moins animée mais beaucoup plus enchanteresse je trouve, d'ailleurs je place aussi l'intro du 3 avant celle du 1 mais c'est certainement parce que j'ai joué aux jeux dans cet ordre là.\nBref, fin du roman, je vais juste conclure en disant que ce top 5 est une belle idée et que j'ai hâte de voir les suivants\narnette1980 le 29/03/2011 - 23:25\nSur l'écran-titre de DBZ SB2, j'avais jamais fait gaffe que Mister Popo se cachait derrière la boule de cristal qui représente le O de Dragon Ball, ni à Piccolo qui apparait à gauche. Ça n'y était pas sur la version française, non ?\nYao le 29/03/2011 - 22:14\nGANBARE GOEMON, la meilleure licence ever de Konami !! > 3 >\narnette1980 le 29/03/2011 - 21:51\nSunset Riders, je connais le jeu mais j'y ai jamais joué. J'ai regardé ta vidéo et c'est vrai que l'écran-titre est pas mal du tout.\nSecret of Mana, j'y ai joué un tout petit peu. Je me rappelle surtout de la musique qui était superbe.\n@ Subby kun\nFF6 et Chrono Trigger, j'y ai pas joué. Super Metroid, j'y ai joué sur la Console Virtuelle et c'est vrai que l'écran-titre est sympa. Mais comme j'y ai pas joué à l'époque, il m'a forcément moins marqué. Celui de TMHT4, je m'en rappelle plus du tout, alors que j'ai joué au jeu. Par contre, je me rappelle bien de celui de TMHT sur NES. Mais chut, c'est pour un autre TOP.\nT'es comme Julo avec Shenmue : tu peux pas t'empêcher de placer Goemon à chaque fois que ça parle de la SNES.\nYao le 29/03/2011 - 21:42\nBenbass >> J'allais dire pareil et Ganbare Goemon 2 pour moi ! QUEL JEU !!!! ° 3 °\nSubby kun le 29/03/2011 - 20:46\nD'accord avec galthedoc, pour moi l'intro de Secret of Mana m'a marqué à vie. Quand je relances le jeu, j'ai les poils qui se dressent. De même avec FF6, Chrono Trigger et Super Metroid. Je donnerai un petit joker à tortues ninjas 4 que j'ai refait avec un pote ce week end. Mais sinon, je reste tout à fait d'accord avec le choix ci-dessus.\ngalthedoc le 29/03/2011 - 20:38\nj'aurai mis l'intro de secret of mana à la place de celle de DBZ, avec sa superbe melodie\nbenbass le 29/03/2011 - 20:31\nJ'ai oublié Sunset Riders. Je m'en souviens de sa version Arcade mais il y a eu une version SNES.\nbenbass le 29/03/2011 - 20:29\nOn ne peut mettre qu'un seul "j'aime" ! Damned.\nJ'avais oublié l'intro de DBZ mais ça m'est revenu d'un coups ! Les poings de sangohan.\nL'intro de Donkey Kong aussi est gravé dans ma mémoire. On avait meme appris la chorégraphie avec le frero et le cousin à l'époque. xD\nStreet et Zelda sont les intros les plus épiques que je connaisse avec celle des ElderScroll. On pense jamais à ceux qui font la musique , mais ces types sont plein de talent!\nSi vous voulez lire tout plein de trucs intéressants, si vous voulez apprendre des choses, si vous voulez vous cultiver... alors fuyez ! Comme indiqué dans le titre, ce blog ne sert strictement à rien. Mais à rien du tout.\nIci, Vous aurez donc droit à des petits articles complètement futiles concernant mes passions : les jeux vidéo, la musique, la japanimation, le sport, mes collections de jouets, le cinéma, la télévison, la bouffe, et plein d'autres thèmes palpitants.\nSi vous vous y aventurez quand même, c'est à vos risques et périls. Je vous aurai prévenus.\nAvril 2011Mars 2011Novembre 2010Septembre 2010Juin 2010Mai 2010


Guerre russo-suédoise de 1495-1497 — Wikipédia\nGuerre russo-suédoise de 1495-1497\nPour les articles homonymes, voir Guerre russo-suédoise.\n1495 à 1497\nRoyaume de Suède Grande-principauté de Moscou\nLa Guerre russo-suédoise de 1495-1497 est un résultat de l'alliance entre Ivan III de Russie et Jean Ier de Danemark, qui était en guerre contre la famille StureSture dans l'espoir de regagner le trône de Suède. On pense que Jean avait promis quelques parties du territoire finlandais au tsar de Russie, mais il ne se soucia pas d'honorer cet accord après avoir été couronné roi de Suède, à la fin de la guerre.\nComme convenu, Ivan III envoya les princes Daniil Chtchenia (en) et Vassili Chouïski assiéger la forteresse suédoise de Viborg. Le siège dura trois mois et se termina lorsqu'un Suédois mit le feu aux réserves de poudre. L'année suivante, les généraux russes Vassili le Louche et Andreï Tcheliadnine dévastèrent la Finlande suédoise jusqu'à Hämeenlinna. Un autre détachement longea les côtes, obligeant les Finlandais à prêter serment d'allégeance.\nLe régent de Suède Sten Sture le Vieil, qui se trouvait alors à Turku, enragea à ces nouvelles et envoya Svante Nilsson et une armée de 2 000 hommes prendre Ivangorod, une nouvelle forteresse qu'Ivan III avait fait bâtir pour protéger l'Ingrie russe contre les Chevaliers Porte-Glaive. Les Suédois la prirent sans peine, mais se rendirent vite compte qu'ils seraient dans l'impossibilité de la défendre. Ils l'offrirent aux Chevaliers Porte-Glaive, mais ceux-ci refusèrent. Les Suédois brûlèrent alors la forteresse et regagnèrent la Suède.\nAprès que Jean Ier de Danemark se fut emparé du trône suédois, les hostilités furent suspendues sans résultat tangible pour aucun des belligérants. En 1508, un traité de paix de 60 ans fut enfin ratifié entre la Suède et la Russie. Ce traité fut confirmé en 1513 et en 1524.\n(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Russo-Swedish War (1495–97) » (voir la liste des auteurs).\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Guerre_russo-suédoise_de_1495-1497&oldid=189216105 ».\nGuerre impliquant la Suède\nRelations entre la Russie et la Suède\nLa dernière modification de cette page a été faite le 25 décembre 2021 à 15:29.