Gros seins - BLOGHARD\nPar Baisehard le 19 Avril 2011 à 14:38\nDeux blondes à gros obus se retrouvent aux côtés de deux mecs bien membrés. Plutôt que de se regarder en chien de fusil, chacun bave d'envie en prévision d'une partouze. Les gonzes mettent leur pudeur de côté et elle s'étreignent devant les deux hommes avant de se retrouver nues. Après des baisers passionnés, les chicks prodiguent chacune une bonne pipe aux mecs.\nAvec son mètre-ruban de couturière autour de sa paire de lolos, cette gonze rosit de plaisir tant elle est fière de ses gros rotoplos ! Il faut dire que son complice bave d'envie après avoir maté sa danse sexy avec effeuillage coquin. Seins nus puis chatte à l'air, cette bimbo brune ne rêve que de se faire choper la foufoune.\nElle dit des cochonneries à son mari au téléphone pendant qu'on l'encule sur la table de sa cuisine !\nPar Baisehard le 22 Mars 2011 à 16:48\nPar Baisehard le 22 Mars 2011 à 16:35\nCette pute à forte poitrine se fait massacrer le derche !\nAu vert depuis un petit moment cette superbe chienne aux loches bien lourdes est de retour plus motivée que jamais. Après cette période de disette, son cul gourmand aspire à se faire généreusement pilonner par un chibre gorgé de sève ! En voila justement un qui débarque fièrement dressé accompagné d’une paire de couilles bien serrées. La belle fait durer le plaisir un instant avant de le sucer délicatement. Cette virtuose du tétage de zob nous met le lascar en émois en quelques coups de langue. Lorsqu'elle s'arrête pour libérer ses gros lolos, il se jette dessus et lui bouffe avec passion. Maintenant qu'il est chauffé à blanc, elle s'installe sur sa queue et joue de son déhanché majestueux afin de le faire monter encore d'un cran dans l'excitation. Pour pimenter le tout encore un peu plus, elle lui assène de gros coups de nibards sur le visage. Ils auraient pu continuer de la sorte un bon moment si cette traînée n'avait pas le trou de balle qui la démange. En effet, pour elle, rien ne vaut une grosse sodo bien appuyée. Alors après une énième fellation, le gars lui enfonce son dard bien dur dans le cul ! Un instant magique pour cette salope qui sent le plaisir l'envahir au rythme des vas et viens. Quelques dilations plus tard, le type n'en peut plus ! Ce trou de balle lui a apporté tellement de bonheur qu'il décide de l'arroser de son sperme chaud pour lui rendre un hommage bien mérité !\nBLOGHARD - Créer un site internet sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Tag Etats-Unis - Intégrer Sciences Po\nAlexis de Tocqueville dans le second tome de la Démocratie en Amérique analyse ce qui distingue l'apprentissage des sciences aux Etats-Unis, régime démocratique, de l'apprentissage de ces mêmes sciences dans d'autres pays, d'autres régimes.\nNous vous conseillons de ne pas vous arrêter à cet article, et de prolonger la lecture de Tocqueville sur le thème de l'éducation, des études, de la science, en lien avec la démocratie.\nEn particulier ces chapitres sont intéressants pour vous :\nCHAPITRE XI - Dans quel esprit les Américains cultivent les arts\nCHAPITRE XIII - Physionomie littéraire des siècles démocratiques\nCHAPITRE XV - Pourquoi l'étude de la littérature grecque et latine est particulièrement utile dans les sociétés démocratiques\n>> 3 catégories de science\nPour mieux comprendre ce qui caractérise l'étude des sciences en démocratie, Alexis de Tocqueville prend soin d'abord de définir ce que sont ces sciences. Selon lui, il est possible de distinguer facilement 3 parties, que l'on pourrait résumer ainsi :\nLes moyens d'application\nL'esprit peut, ce me semble, diviser la science en trois parts.\nLa première contient les principes les plus théoriques, les notions les plus abstraites, celles dont l'application n'est point connue ou est fort éloignée.\nLes procédés d'application et les moyens d'exécution remplissent la troisième.\nChacune de ces différentes portions de la science peut être cultivée à part, bien que la raison et l'expérience fassent connaître qu'aucune d'elles ne saurait, prospérer longtemps, quand on la sépare absolument des deux autres.\nAlexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique, CHAPITRE X - Pourquoi les Américains s'attachent plutôt a la pratique des sciences qu'à la théorie\nOr pour Tocqueville, les Américains ont une tendance naturelle à l'application, au côté pratique.\nAux Etats-Unis, pays qu'il est venu étudier, il remarque que "Chacun s'agite". Cette agitation permanente ne laisse aucun répit pour s'attarder sur des conception trop abstraites, pour rester dans l'imaginaire, dans le non concret. Au contraire, les Américains sont avides de mettre en pratique les connaissances :\n"Au milieu de ce tumulte universel, de ce choc répété des intérêts contraires, de cette marche continuelle des hommes vers la fortune, où trouver le calme nécessaire aux profondes combinaisons de l'intelligence ?" explique-t-il dans le Chapitre X du second tome De la Démocratie en Amérique.\n>> Les manières d'étudier la science\nAprès avoir distingué les différentes sortes de sciences, il est plus aisé pour Alexis de Tocqueville d'expliquer en quoi les sociétés démocratiques ont une approche différence des sciences et du savoir.\nLes sociétés aristocratiques sont davantages portées vers l'abstrait, et rejettent le matériel.\nLes sociétés démocratiques en revanche désirent avant tout mettre en application leurs connaissances pour obtenir des richesses matérielles. Elles sont moins préoccupées par la joie pure et désintéressée du savoir, mais davantage par l'utilité et les effets des sciences.\nIl y a plusieurs manières d'étudier les sciences. On rencontre chez une foule d'hommes un goût égoïste, mercantile et industriel pour les découvertes de l'esprit qu'il ne faut pas confondre avec la passion désintéressée qui s'allume dans le cœur d'un petit nombre ; il y a un désir d'utiliser les connaissances et un pur désir de connaître. Je ne doute point qu'il ne naisse, de loin en loin, chez quelques-uns, un amour ardent et inépuisable de la vérité, qui se nourrit de lui-même et jouit incessamment sans pouvoir jamais se satisfaire. C'est Cet amour ardent, orgueilleux et désintéressé du vrai, qui conduit les hommes jusqu'aux sources abstraites de la vérité pour y puiser les idées mères. [...]\nDans les temps aristocratiques, on se fait généralement des idées très vastes de la dignité, de la puissance, de la grandeur de l'homme. Ces opinions influent sur ceux qui cultivent les sciences comme sur tous les autres ; elles facilitent l'élan naturel de l'esprit vers les plus hautes régions de la pensée et la disposent naturellement à concevoir l'amour sublime et presque divin de la vérité.\nLes savants de ces temps sont donc entraînés vers la théorie, et il leur arrive même souvent de concevoir un mépris inconsidéré pour la pratique. [...]\nLa plupart des hommes qui composent [les nations démocratiques] sont fort avides de jouissances matérielles et présentes, comme ils sont toujours mécontents de la position qu'ils occupent, et toujours libres de la quitter, ils ne songent qu'aux moyens de changer leur fortune ou de l'accroître. Pour des esprits ainsi disposés, toute méthode nouvelle qui mène par un chemin plus court à la richesse, toute machine qui abrège le travail, tout instrument qui diminue les frais de la production, toute découverte qui facilite les plaisirs et les augmente, semble le plus magnifique effort de l'intelligence humaine. C'est principalement par ce côté que les peuples démocratiques s'attachent aux sciences, les comprennent et les honorent. Dans les siècles aristocratiques, on demande particulièrement aux sciences les jouissances de l'esprit ; dans les démocraties, celles du corps.\nComptez que plus une nation est démocratique, éclairée et libre, plus le nombre de ces appréciateurs intéressés du génie scientifique ira s'accroissant, et plus les découvertes immédiatement applicables à l'industrie donneront de profit, de gloire et même de puissance à leurs auteurs ; car, dans les démocraties, la classe qui travaille prend part aux affaires publiques, et ceux qui la servent ont à attendre d'elle des honneurs aussi bien que de l'argent.\nCependant, Tocqueville maintient des réserves. L'auteur prend bien soin en effet de ne pas affirmer de manière irrévocable, et laisse toujours des portes de sortie.\nTantôt il rappelle qu'il y a certainement des exceptions...\n"Il n'est pas à croire que, parmi une si grande multitude, il ne naisse point de temps en temps quelque génie spéculatif que le seul amour de la vérité enflamme"\n"L'avenir prouvera si ces passions, si rares et si fécondes, naissent et se développent aussi aisément au milieu des sociétés démocratiques qu'au sein des aristocraties. Quant à moi, j'avoue que j'ai peine à le croire."\nC'est donc davantage de tendances dont il s'agit ici, plutôt que de déterminismes et de vérités implacables.\n-> Alexis de Tocqueville : Richesse et pauvreté\nPhilosophie\tAucun commentaire IntegrerSciencesPo lien, démocratie, science, apprendre, Alexis de Tocqueville, Tocqueville, apprendre, école, Etats-Unis, analyse, comprendre, pratique, théorie\nHistoire, Langue Vivante\tAucun commentaire IntegrerSciencesPo début, guerre froide, Truman, doctrine, aide, Grèce, cours, apprendre, fiche, anglais, histoire, historien, histoire populaire de la société des Etats-Unis, Etats-Unis, Amérique, historien, Truman, McCarthy, Sénat, budget militaire, inégalités, population\nComprendre les scandales de la NSA pour les nuls\nLa NSA, l'Agence de sécurité nationale américaine aurait produit 70,3 millions enregistrements à partir des données téléphoniques de Français entre le 10 décembre 2012 et le 8 janvier 2013. Jean-Marc Ayrault s'est dit « profondément choqué », et a rajouté que « des initiatives s'imposent et elles seront prises ».\n>> Résumé : qu'est-ce que la NSA ?\nLa NSA est la National Security Agency. Elle est affiliée au Département de la Défense des Etats-Unis. Sa principale activité est le renseignement informatique, et la sécurité de l'information. La NSA a été créée le 4 novembre 1952, mais de manière secrète. L'existence de cette organisation n'a été reconnue qu'en 1957, si bien que les journalistes l'ont surnommée la « No Such Agency », c'est-à-dire « il n'y a pas de telle agence ».\nPourtant, la NSA joue un rôle majeur aux Etats-Unis. Pour en donner une idée, son budget est estimé à 15 millards de dollars américains, soit plus que la CIA (agence connue de renseignement fondée en 1947) dont le budget était estimé à 10 milliards de dollars américains la même année.\nLeur mission est indiquée sur leur site internet : "The NSA/CSS core missions are to protect U.S. national security systems and to produce foreign signals intelligence information."\n>> Résumé de comment la NSA espionne le monde\nEdward Snowden, citoyen américain employé à la CIA et à la NSA décide de dénoncer « le plus vaste programme de surveillance arbitraire de l'histoire humaine », grâce à des milliers de documents secrets qu'il a téléchargés.\nEdward Snowden contacte alors plusieurs journalistes, en prenant soin d'avoir une conversation cryptée. Les premiers documents sont publiés : ainsi le Guardian révèle que l'opérateur téléphonique Verizon donne à la NSA des informations sur les données téléphoniques de millions d'Américains.\nLe programme Prism est encore plus vaste : les services secrets des Etats-Unis, et notamment la NSA, ont accès depuis décembre 2007 aux données de 9 grandes entreprises d'Internet, parmi lesquelles Google, Microsoft, Facebook, Apple (ce qui inclut Skype, Gmail, Youtube, etc.).\nUn autre programme, Upstream, établi en lien étroit avec les services secrets britanniques Government Communications Headquarters récupère toutes les données qui transitent par internet et les câbles sous-marins, qui constituent 99% du trafic des communications.\nC'est à partir de ces immenses bases de données que les services secrets des Etats-Unis peuvent tout connaître des internautes. Ils connaissent selon les révélations d'Edward Snowden : tous les mails, tous les mots-clés tapés, tous les sites internet visités.\n>> Résumé des scandales de la NSA\nTous ces programmes ont donc pour but la lutte contre le terrorisme. Cela aurait permis de repérer trois cents individus terroristes depuis 2008 selon les documents de présentation qui vantent l'usage de ces programmes.\nMais les services secrets des Etats-Unis et du Royaume-Uni s'en seraient aussi servi pour espionner les pays alliés. Le Brésil aurait également été victime de cet espionnage.\nAinsi d'après les documents de Snowden, au G20 de Londres en 2009 ont été espionnés notamment les ordinateurs de diplomates et de chefs d'Etat par le GCHQ (services secrets britanniques). La NSA elle a placé des des mouchards dans les locaux de la représentation de l'Union à Washington, et a également mis sous surveillance la délégation de l'Union Européenne à l'ONU, et le Conseil de l'Union européenne à Bruxelles.\nExplications sur l'organisation de l'ONU\nBarack Obama relance le débat du contrôle des armes à feu\nDerniers articles sur l'actualité\nActualités\tAucun commentaire IntegrerSciencesPo NSA, IEP, National Security Agency, pour les nuls, comprendre, explications, résumé, données, informatique, Etats-Unis, espionnage, récapitulatif


La femme de François Fillon, qui doit répondre de l’accusation d’emplois fictifs, risque la mise en examen.\nLes cameramen l’ont attendue toute la journée de lundi aux abords du pôle financier en pensant que comme pour son mari, Penelope Fillon demanderait à devancer la convocation des juges afin d’éviter le charivari médiatique. Après François Fillon et Marc Joulaud, tous deux mis en examen, c’est donc le tour de Penelope Fillon d’affronter cette audition par les juges Tournaire, Buresi et Tacheau. Ce qui devrait déboucher sur la même procédure.\nDepuis deux mois, maintenant, presque jour pour jour, la femme discrète du candidat à la présidence de la République affronte le feu nourri de la justice et des médias. Elle doit répondre de l’accusation d’emplois fictifs, à la fois à l’Assemblée nationale en tant qu’attachée parlementaire et à La Revue des deux mondes, où elle n’a pas semblé la bienvenue auprès de l’équipe alors en place. Et pourtant…\nEntre 1986 à 2013 – avec des coupures – l’épouse de François Fillon, qui semblait éloignée de la vie politique, a perçu 680 380 euros net, soit environ 3 600 euros mensuels en moyenne, comme assistante de son époux ou de son ex-suppléant Marc Joulaud, également mis en examen vendredi pour détournement de fonds publics.\nPenelope Fillon a aussi été rémunérée à La Revue des deux Mondes entre mai 2012 et décembre 2013, pour un salaire de 5 000 euros brut, qu’elle a cumulé avec son emploi d’assistante à partir de juillet 2012, lorsque l’ex-premier ministre est redevenu député.\nLa semaine dernière l’enquête du Parquet national financier a été élargie aux chefs d’escroquerie, faux et usage de faux concernant des déclarations d’heures travaillées qui ne correspondraient pas aux règles comptables en vigueur au moment des faits. Son avocat Pierre Cornut-Gentille a promis qu’elle s’en expliquerait devant les juges. Elle a désormais le choix de le faire, soit par le biais d’une déclaration aux juges soit en répondant à leurs questions.\nRappelons qu’elle est toujours présumée innocente et que le cadre de ces rémunérations était légal – contrairement aux emplois fictifs des filles de Monsieur Le Roux, notamment.\nArticle précédent À Berlin, Hamon reçoit le soutien de Schulz\nArticle suivant Vu d’Allemagne, une drôle de campagne…


Comment bien choisir son violon et ses accessoires ? - Jouer du Violon\nBonjour à tous ! Le choix du matériel est un sujet sur lequel vous me posez beaucoup de questions. Je vous ai déjà donné des conseils dans cet article : Débutant : comment choisir votre violon ou encore dans celui-ci : Les accessoires indispensables du violoniste . Mais je me suis dit que pour répondre à vos questions, la personne la mieux placée serait un luthier 🙂 C’est pourquoi j’ai profité de mon séjour à Strasbourg pour demander quelques conseils au luthier Guillaume Kessler 🙂\nConseils de luthier pour bien choisir son violon et ses accessoires\nVous trouverez ici un résumé de la discussion que j’ai eue avec Guillaume Kessler. Pour avoir tous les détails je vous conseille de regarder la vidéo ci-dessus 🙂\nComment bien choisir son violon ?\nGuillaume Kessler : Cela peut surprendre, mais à un débutant, je dirais que n’importe quel instrument peut convenir. L’important, peu importe la qualité, c’est que le violon fonctionne bien. Le problème d’internet, c’est qu’on peut se retrouver avec un violon qui n’est pas en état d’être joué. Dans ce cas on devra alors se rendre chez un luthier pour le remettre en état.\nLe système de location peut être une excellente idée pour se faire la main sans s’engager avec un achat.\nDans tous les cas, vous ne garderez peut-être pas votre premier violon très longtemps. En progressant vous aurez besoin d’un meilleur instrument. Mais pour débuter, pas besoin de se ruiner.\nEnsuite vous pourrez vous rendre chez un luthier et chercher des instruments de meilleure qualité.\nAvec Guillaume nous avons confectionné un pack du violoniste débutant, qui contient tout ce dont vous avez besoin pour débuter. Cliquez ici pour plus d’informations\nComment bien choisir son archet ?\nL’archet est aussi important que le violon. De la même manière il n’est pas nécessaire de dépenser trop d’argent si vous débutez.\nDans certaines tranches de prix ( entre 100 et 300 euros ) je conseillerais de préférer les archets en carbone, qui à prix égal sont de meilleure qualité que les archet en bois. Il permettra une réponse plus rapide, sera également plus stable car moins sensible à l’hygrométrie par exemple.\nComment bien choisir ses cordes ?\nLa vibration de l’instrument naît de la corde. Il ne faut donc pas négliger cet aspect là ! Il existe 3 types de cordes : les cordes en boyaux, les cordes en métal et les cordes synthétiques. Les cordes en boyaux ont une sonorité très chaleureuse, mais sont très chères, très difficiles à jouer et à accorder. Elles ne sont clairement pas pour les débutants. Les cordes en métal sont bon marché, très résistantes, mais ont un son un peu froid et métallique. En tant que débutant il est préférable de choisir les cordes synthétiques, comme les Dominant, les Corelli Crytal etc…\nSouvent sur les violons bas de gammes, ce sont des cordes en métal qui sont installées à l’achat. Cela peut être une bonne idée de changer les cordes pour des cordes synthétiques, car cela changera énormément le son de votre violon. Il sera plus rond et chaleureux qu’avec les cordes en métal.\nIl existe différentes formes de mentonnières, différentes formes et types de coussin et épaulières.\nPour les débutants, il ne faut pas trop se concentrer sur la légèreté des matériaux, leur effet sur le son du violon etc. Il faut chercher tout d’abord le confort !\nIl existe des mentonnières centrales, latérales, rondes, en forme de haricot etc… Le mieux est d’aller chez le luthier avec son professeur pour évaluer ce qui est le mieux adapté. Certains matériaux diminuent également les réactions cutanées dues aux frottements.\nDe la même manière vous devez trouver une épaulière qui convient à votre morphologie.\nLa colophane est indispensable pour que l’archet adhère aux cordes. Il y a plusieurs qualités de colophane. Pour débuter vous pouvez choisir une colophane comme la Gustav Bernardel. Elle a une incidence réelle sur le son et a une durée de vie d’environ 2 ans.\nMerci beaucoup à Guillaume pour toutes ces précisions, n’hésitez pas à visiter son site pour encore plus de conseils sur le violon et tous ses accessoires !


Russie politics: L'attaque de Donetsk se précise\nUne explosion d'une force inhabituelle a touché la ville de Donetsk hier, faisant voler en éclat les vitres sous la puissance du souffle sur plusieurs kilomètres. Un missile balistique Tochka-U a fait explosé un entrepôt d'explosifs et une usine militaire de produits chimiques, provoquant un incendie et des explosions en cascades.\nComme vous pouvez le voir sur cette vidéo:\nVoici ce qu'il reste de l'entrepôt:\nUne grande fosse à la place des bâtiments:\nLe Stade-Donbass a également été touché par le souffle, les vitres ont explosées et la structure a été touchée, alors qu'il est dans un autre quartier de la ville. Cela s'est passé juste au moment où l'aide humanitaire était distribuée à la population, provoquant la panique.\nVoici la vidéo du stade après l'attaque:\nIl devient de plus en plus difficile de parler de cessez-le-feu. Selon le Premier ministre de la République de Donetsk, A. Zakharchenko, Kiev ne prépara pas du tout la paix. Pour autant, il dément avoir annoncé la rupture du cessez-le-feu du côté des combattants.\nMais si l'on regarde la carte des combats pour les 19 et 20 octobre, la situation ne ressemble pas à une paix négociée.\nCe doute est largement partagé par certains analystes qui voient plutôt une préparation de l'armée à une attaque massive de Donetsk, ce qui tomberait très bien alors que la jeune République s'est mise en situation de faiblesse en annonçant des élections sans avoir stabilisé militairement la situation. Fragilisée car elle doit préparer un processus politique en tentant de ne pas voir officiellement le risque militaire, tout en le maîtrisant dans les faits.\nOr, selon certaines données, Kiev a massé aux portes de Donetsk des forces pour tenter de réussir là où ils ont échoué cet été. Reprendre la route Chakhtersk-Snejnoe-Krasny Luch, resserrer la pression sur Donetsk et une attaque tactique par Makeeva. Pour cela Kiev a mis en place 3 groupes d'intervention, allant jusqu'à 10 000 personnes chacun, et environ 300 à 400 blindés.\nLa crainte est celle d'une attaque très proche de la ville. Ce qui serait la preuve de l'échec du processus de paix. Mais la véritable question est la suivante: quelle serait la réaction de la Russie? Car c'est la seule variante qui puisse faire hésiter les conseillers américains, donc Kiev.\nHélène 21 octobre 2014 à 14:35\nExcellent article, merci de cet éclairage, Karine.\nAnonyme 22 octobre 2014 à 03:31\nKarine, bonsoir. Que pensez-vous que la Russie va faire?\nKarine Bechet-Golovko 22 octobre 2014 à 09:39\nJe pense que la Russie fera tout pour éviter la guerre, les conséquences seraient dramatiques pour le continent européen. J'espère que d'autres auront cette sagesse...\nAnonyme 22 octobre 2014 à 11:11\nQuestion : quel intèrêt la Russie pourrait-elle trouver à préserver une Europe enfermée dans les filets de l'OTAN et qui depuis 1989 est manifestement décidée à englober une à une les ex-républiques soviétiques de Europe? Ne devrait-on pas plutôt s'interroger sur les limites au-delà desquelles la Russie n'aura que le choix de répondre à une guerre d'infiltration par une guerre ouvertement engagée?


Katherine Heigl : blacklistée à Hollywood, elle se fait piquer un rôle par Blake Lively !\n18 October 2013 à 18h30\nLa carrière cinématographie de Katherine Heigl n'est pas prête d'être relancée... L'ancienne star de Grey's Anatomy vient de se faire piquer un rôle par la belle Blake Lively. Sa réputation de diva aurait-elle eu raison d'elle ?\nÊtre élue "actrice la plus détestée d'Hollywood", ça n'aide pas à trouver du travail... Alors qu'elle aurait dû jouer The Age of Adaline, Katherine Heigl vient de perdre son rôle au profit d'une autre blonde beaucoup plus en odeur de sainteté à Hollywood : la jolie Blake Lively. Gros coup dur pour l'ancienne star de Grey's Anatomy, dernièrement taclée par une de ses ex-collègues, Ellen Pompeo, et qui est complètement boycotée à cause de ses caprices de star.\nThe Age of Adaline racontera une histoire romantique et fantastique sur une jeune femme immortelle, prête à abandonner son statut par amour... Et cette jeune femme sera donc Blake et non Katherine. Elle donnera la réplique à Ellen Burstyn (Requiem for a Dream) dans ce long-métrage réalisé par Lee Toland Krieger, réalisateur de Celeste and Jesse forever avec Elijah Wood.\nIl ne reste plus qu'à souhaiter à Katherine Heigl que sa série d'espionnage sur la NBC fonctionne sinon elle va devoir entamer une traversée du désert...


Pandit Karuppan Road, Santhi Nagar 0 0, Kochi, Inde\nKeys Hotel Kochi, un établissement confortable est un excellent endroit dans le quartier touristique de Kochi.\nCet hôtel est environ à 4.5 km de District and Sessions Court. La distance entre le centre de la ville de Kochi est la propriété est 5 km.\nCet hôtel est situé dans le district Ernakulam, connu par les galeries d'art, le palais et la synagogue.\nLes chambres formidables, y compris chambre standarde simple et suite, sont proposées avec un minibar, TV payante, une TV à chaînes multiples, un réfrigérateur et un bureau. Les chambres donnent sur le lac. Elles comportent des salles de bains avec une douche, des articles de toilette gratuits et des draps de bain.\nUn restaurant sert une cuisine chinoise sur place. Bar de café bar invite les clients à se détendre autour d'un verre.\nLes clients peuvent se rendre à l'aéroport Cochin International en 35 minutes en voiture.\nDes services de location des voitures sont disponibles à Keys Hotel Kochi.\nKeys Hotel Kochi, Inde\nGreentree Shandong Xingfu Road Express 2 étoiles Mini-hôtel à Yantai - réservez;\nMedplaya Flamingo Oasis 4 étoiles Hôtel à Benidorm - réservez;\nMiba Hôtel à Salobreña - réservez;\nAmbar Beach Appartement à Calp - réservez;\nLynfields Leisure Couette-café à Ooty - réservez;\nThe Graydon 3 étoiles Hôtel à Blackpool - réservez;\nHoney Dew Hôtel à Mount Abu - réservez;\nBella Colina I Vintage 1953 Hôtel à Peguera - réservez;\nPrestige Victoria 3 étoiles Hôtel à Roses - réservez;\nRanadi 4 étoiles Hôtel à Bali - réservez;\nMitsis Rodos Maris & Spa 5 étoiles Station touristique à Kiotari - réservez;\nFergus Club Europa 4 étoiles Hôtel à Peguera - réservez;\nHilton Sa Torre Mallorca 5 étoiles Hôtel à Llucmajor (Mallorca) - réservez;\nFull Moon 8 Bed & Breakfast Couette-café à Ubud - réservez;\nCasa Aina Villa à Cala Tarida (Ibiza) - réservez;\nShoya 3 étoiles Hôtel à Kyoto - réservez;\nAlberta 3 étoiles Hôtel à Barcelone - réservez;\nCauseway 4 étoiles Hôtel à Ville de Melbourne - réservez;\nEls Angels Maison d'hôtes à Barcelone - réservez;\nMaritim 3 étoiles Hôtel à Roses - réservez;\nPrestige Goya Park 3 étoiles Hôtel à Roses - réservez;\nViladomat 3 étoiles Hôtel à Barcelone - réservez;\nRattana Sakdidet 4 étoiles Hôtel à Phuket - réservez;\nMetropol 4 étoiles Hôtel à Mexico - réservez;\nThe Principal Charlotte Square 4 étoiles Hôtel à Édimbourg - réservez;\nPlanet Paprika Auberge de jeunesse à Istambul - réservez;


Navigate… » Rencontre femme de vendée » Site de rencontre sexy et webcam » Film 2 ado rencontre homme » Application de rencontres fiable et gratuite\nPour ce faire, soyez vous-même et savourez les premiers instants de la phase de découverte la femme que vous convoitez vivastreet rencontre femme black a pontoise sera que davantage séduite. Comment et où rencontrer son ange gardien - Accueil Jrsquo ai fait un merveilleux voyage au son de cette magnifique musique Angélique Jrsquo ai rencontré mon guide, je pensai en 6er lieu à une personne en particulier OMRAAM et lorsque je lui ai demandé son nom, la réponse donnée fut JOSHUA, mais jrsquo ai orienté ma pensée sur le nom de JESHUA que jrsquo ai pour habitude de nommer Sananda.\nDe faibles différences éventuelles concernant un nutriment dans quelques aliments particuliers ne peuvent avoir quun impact insignifiant sur le statut nutritionnel du consommateur (et même vivastreet rencontre femme black a pontoise consommateur considéré régulier de 6 produits Bio par semaine !). Charles Berlitz - pseudo On parle rarement au cinéma du sexe entre seniors… Et pourquoi pas.\nL'amour et le désir se développent tout au long de la vie.\nAuprès des Archives départementales (du département où il était domicilié à la date de son service militaire) vous pourrez consulter son feuillet vivastreet rencontre femme black a pontoise qui retrace ses périodes militaires (service, périodes et mobilisation). Pour sa captivité, le BAVCC détient les documents individuels le concernant.


Toiles pour pergola • B'PLAST - Menuiseries PVC & Alu\nL’utilisation des lames n’est pas quelque chose qui vous attire ? Vous préférez une autre méthode pour vous protéger des rayons UV ? Dans ce cas, nous vous recommandons de porter votre choix sur les toiles pour pergola !\nUne toile renverra une image plus proche de l’esprit « vacances » et détente que des lames offrant un rendu beaucoup plus moderne. Son utilisation se rapproche par ailleurs des stores bannes, le tout en vous faisant profiter des avantages propres au fonctionnement d’une pergola.\nTout d’abord, si vous souhaitez profiter de cette option, il est possible d’en bénéficier jusqu’à une largeur maximale de 4,5 mètres. Du côté de l’avancée, vous bénéficiez d’une couverture maximale à 4 mètres ! L’installation d’une telle pergola vous permettra alors de protéger une grande surface de votre terrasse. D’ailleurs, la plus grande surface couvrable est de 20m2.\nÉgalement, les toiles que nous vous présentons vous offrent une protection solaire et un renvoi de 95 % des UV. Ainsi, il est possible de profiter de l’extérieur de sa maison même lorsque le soleil se trouve au zénith.\nNos toiles pour pergola peuvent se parer du coloris de votre choix. Vous aurez l’opportunité de choisir celui que vous préférez notamment entre du noir, du marron, du blanc, du beige…\nOptions supplémentaires pour les pergolas\nParallèlement au choix de la taille, il est possible d’apporter de nombreuses options et personnalisations à votre pergola. Ainsi, à B’Plast nous vous proposons notamment la mise en place d’éclairage à LED pour en profiter même les soirées. Dans cette même idée, il est envisageable de l’équiper d’un chauffage adapté. Par ailleurs, si vous souhaitez vous abriter du vent, votre pergola peut se parer de panneaux transparents ou de brise-soleil orientable.\nSi vous souhaitez en apprendre plus sur nos options, ou demander des conseils auprès de nos experts, nous restons à votre disposition par téléphone, dans nos agences et sur notre site !


Répétitions dispersées — Wikipédia\nLes répétitions dispersées sont des séquences d'ADN présentes dans le génome des organismes vivants et qui sont répétées à plusieurs endroits différents sur les chromosomes. Ces séquences, dont la longueur peut varier de plusieurs centaines à plusieurs milliers de nucléotides, correspondent à des éléments mobiles, capables de réplication autonome ou semi-autonome et qui sont donc susceptibles de produire des copies additionnelles qui vont s'intégrer à d'autres endroits dans le génome.\nMécanisme général de duplication des séquences répétées. Les éléments autonomes (à gauche) codent une ou plusieurs enzymes permettant la réplication et l'intégration à un nouveau site dans l'ADN génomique. Les éléments non-autonomes (à droite) utilisent en trans les enzymes codées par des éléments autonomes situés ailleurs dans le génome.\nLes séquences répétées dispersées peuvent être rangées en plusieurs catégories, en fonction du mécanisme moléculaire qui conduit à leur duplication. Certaines répétitions sont répliquées par un mécanisme qui fait intervenir un intermédiaire ADN, c'est en particulier le cas des transposons à ADN. D'autres répétitions sont dupliquées par un mécanisme faisant intervenir un intermédiaire ARN qui est ensuite recopié en ADN. C'est le cas des rétrotransposons, des rétrovirus endogènes, des LINE et des SINE (éléments dispersés long et courts).\nCertaines de ces séquences ou éléments répétés codent en leur sein les protéines qui sont nécessaires au processus de réplication et interviennent dans la synthèse de l'ADN et son insertion à un nouveau site. Ils sont qualifiés d'autonomes. D'autres sont partiellement ou totalement défectifs et soit dépendent des protéines fonctionnelles codées par les éléments autonomes, soit ont perdu toute capacité à se répliquer. On parle alors d'éléments répétés non-autonomes ou fossiles.\n1 Types de séquences répétées\n1.1 Rétroéléments sans LTR\n1.2 Rétroéléments à LTR\n1.3 Transposons à ADN\n2 Répétitions dispersées dans le génome humain\nTypes de séquences répétéesModifier\nIl en existe trois principales classes\nRétroéléments sans LTRModifier\nArticle connexe : Rétrotransposon.\nLes rétroéléments sans LTR sont des séquences répétées qui se répliquent par transcription inverse d'un intermédiaire ARN. Dans le génome, ils sont précédés d'un promoteur qui permet la transcription de cet ARN qui est polyadénylé en 3' par la machinerie cellulaire, comme un ARN messager.\nL'ARN ainsi transcrit code en général pour deux activités, une endonucléase à ADN, qui va cliver un seul des deux brins du duplex d'ADN de la séquence cible où le rétrotransposon va s'insérer, et une transcriptase inverse qui effectue la copie de l'ARN en ADN. Dans le cas des séquences LINE L1 des mammifères, les deux activités, endonucléase et transcriptase inverse, sont codées par le même polypeptide. Les sites reconnus par l'endonucléase se situent préférentiellement dans des régions riches en A et T, au niveau de séquences de type :\nElle clive l'ADN dans le brin du bas, entre les A et les T en libérant une extrémité 3'-hydroxyle. La série de T peut alors s'apparier avec la queue poly(A) de l'ARN, ce qui permet à une transcriptase inverse également codée par le LINE de l'utiliser comme amorce pour synthétiser une copie ADN qui sera finalement insérée au site de clivage de l'endonucléase.\nRétroéléments à LTRModifier\nArticle connexe : Rétrovirus.\nTransposons à ADNModifier\nArticle connexe : élément transposable.\nRépétitions dispersées dans le génome humainModifier\nEnviron 45 % du génome humain est constitué de répétitions dispersées de différents types. Les plus nombreuses sont les SINE, dont on dénombre environ 1,5 million de copies dont environ 1 million de copies de la séquences Alu. Elles représentent environ 13 % de l'ADN génomique humain. Les répétitions dispersées qui représentent la fraction la plus grande de notre génome sont toutefois les LINE, moins nombreuses (~800 000 copies) mais beaucoup plus longues : 6000 à 8000 pb contre 100 à 400 pour les SINE. Notre génome contient également des rétrovirus endogènes, qui sont le plus souvent défectifs et totalement inactifs. Une famille, appelée HERV-K (pour Human endogeneous rétrovirus type-K) est encore capable de se répliquer. Ce sont des « fossiles » d'infections virales qui se sont produites dans la lignée humaine.\nLa dernière classe de répétitions dispersées est constituée des transposons à ADN.\nLes caractéristiques des différents types de répétitions dispersées sont indiquées dans la table suivante :\nFraction du génome\nSINE 200-600 pb 1 500 000 13 %\nLINE 2500-6000 pb 850 000 21 %\nRétrovirus endogène 1000-11000 pb 450 000 8 %\nTransposon à ADN 100-3000 pb 300 000 3 %\n↑ (en) E.T. Luning Prak et H.H. Kazazian Jr., « Mobile elements and the human genome », Nature Reviews Genetics, vol. 1, 2000 , p. 133-144 (PMID 11253653)\n↑ a et b (en) Q. Feng, J.V. Moran, H.H. Kazazian Jr. et J.D. Boeke, « Human L1 retrotransposon encodes a conserved endonuclease required for retrotransposition », Cell, vol. 87, 1996 , p. 905-916 (PMID 8945517)\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Répétitions_dispersées&oldid=178518440 ».\nDernière modification le 7 janvier 2021, à 09:21\nLa dernière modification de cette page a été faite le 7 janvier 2021 à 09:21.


Noriske se joint au consortium Export-Équipementiers | Affaires | Le Quotidien - Chicoutimi\n5 décembre 2017 Mis à jour le 6 décembre 2017 à 5h18\nNoriske se joint au consortium Export-Équipementiers. L’entreprise connue sous la dénomination d’Équipements Saguenay jusqu’en 2016 ajoute ainsi son nom au groupe formé des entreprises Réfraco, Dynamic Concept, Morin Énertech et Mecfor.\nNoriske fabrique et distribue des équipements de protection individuels personnalisés entre autres pour les alumineries. L’entreprise qui concentrait principalement ses activités en Amérique du Nord vise maintenant le développement de marchés internationaux.\n« Nous sommes convaincus que le consortium nous permettra d’atteindre notre objectif de développement au Moyen-Orient. Il s’agit d’une très bonne opportunité pour nous », affirme Raphaël Côté, directeur du développement des affaires pour Noriske.\nLe projet mis sur pied en 2014 dans le cadre du créneau d’excellence en Transformation de l’aluminium vise à permettre aux équipementiers de la région de développer le marché des alumineries du Moyen-Orient pour y commercialiser leurs innovations.\nL’agent commercial de la Société de la Vallée de l’aluminium, Wadii Boujendar, est installé au Moyen-Orient afin de représenter chacun des membres du consortium.\nLe projet permet aux entrepreneurs du groupe de s’entraider dans leurs démarches en partageant leurs expertises.\nLes effets du consortium se font sentir chez les entreprises. Elles ont pu se faire connaître d’alumineries du Moyen-Orient et des contacts ont pu être établis avec des personnes influentes. Seize soumissions ont été réalisées jusqu’à maintenant. Les ventes s’élèvent présentement à environ 750 000$.\n« Ce sont des démarches longues et exigeantes, mais nous sommes confiants de voir les ventes augmenter significativement dans un avenir rapproché. Les équipementiers de la région ont tout avantage à se regrouper afin de faciliter le travail et réduire les coûts », estime Wadii Boujendar.


Vous êtes ici : Accueil 3. L'HISTOIRE D'URANTIA 92. L’évolution ultérieure de la religion\nPublication : vendredi 20 mai 2016 11:48\nLIVRE D'URANTIA - Fascicule 92. L’évolution ultérieure de la religion\n(92.0) 92:0.1 Longtemps avant l’apport de révélations systématiques sur Urantia, les hommes possédaient une religion d’origine naturelle faisant partie de leur expérience évolutionnaire ; mais cette religion d’origine naturelle était, en elle-même, le produit des dotations supra-animales de l’homme. La religion évolutionnaire prit lentement corps, au cours des millénaires de la carrière expérientielle de l’humanité, par le ministère des influences suivantes opérant intérieurement et affectant le sauvage, le barbare et le civilisé :\n(92.0) 92:0.2 1.L’adjuvat d’adoration – l’apparition dans la conscience animale de potentiels supra-animaux pour percevoir la réalité. On peut appeler ceci l’instinct humain primordial de recherche de la Déité.\n(92.0) 92:0.3 2.L’adjuvat de sagesse – la manifestation, dans un mental adorateur, de la tendance à diriger son adoration dans des canaux supérieurs d’expression et vers des concepts toujours plus étendus de la réalité de Déité.\n(92.0) 92:0.4 3.Le Saint-Esprit – c’est le premier don supramental, et il apparait infailliblement chez toutes les personnalités humaines de bonne foi. Son ministère auprès d’un mental affamé d’adoration et assoiffé de sagesse crée la capacité de comprendre par soi-même le postulat de la survie humaine, à la fois comme concept théologique et comme expérience personnelle actuelle et factuelle.\n(92.0) 92:0.5 Le fonctionnement coordonné de ces trois ministères divins est tout à fait suffisant pour déclencher et poursuivre la croissance de la religion évolutionnaire. Ces influences sont accrues plus tard par les Ajusteurs de Pensée, les séraphins et l’Esprit de Vérité, qui accélèrent tous la cadence du développement religieux. Ces agents fonctionnent depuis longtemps sur Urantia et continueront aussi longtemps que cette planète restera une sphère habitée. Une grande partie du potentiel de ces agents divins n’a encore jamais eu l’occasion de s’exprimer ; bien des révélations seront faites au cours des âges à venir, à mesure que la religion des mortels s’élèvera, niveau après niveau, jusqu’aux hauteurs célestes de valeur morontielle et de vérité spirituelle.\n(92.0) 92:1.1 L’évolution de la religion a été retracée depuis la peur primitive et la croyance aux fantômes, à travers de nombreux stades successifs de développement, y compris les efforts, d’abord pour contraindre les esprits et ensuite pour les amadouer. Les fétiches des tribus devinrent des totems et des dieux tribaux ; les formules magiques devinrent les prières modernes. La circoncision, qui fut d’abord un sacrifice, devint un procédé hygiénique.\n(92.0) 92:1.2 Au cours de l’enfance sauvage des races, la religion progressa de l’adoration de la nature au fétichisme, en passant par le culte des fantômes. À l’aurore de la civilisation, la race humaine épousa des croyances plus mystiques et symboliques, tandis qu’aujourd’hui, à l’approche de sa maturité, l’humanité se prépare à apprécier la vraie religion et même un commencement de révélation de la vérité elle-même.\n(92.0) 92:1.3 La religion nait comme réaction biologique du mental aux croyances spirituelles et à l’environnement ; elle est la dernière chose à périr ou à changer dans une race. La religion est l’adaptation de la société, dans un âge quelconque, à ce qui est mystérieux. En tant qu’institution sociale, elle comprend des rites, des symboles, des cultes, des écrits, des autels, des sanctuaires et des temples. L’eau bénite, les reliques, les fétiches, les amulettes, les ornements sacerdotaux, les cloches, les tambours et les prêtrises sont communs à toutes les religions. Et il est impossible de séparer complètement la religion résultant purement de l’évolution d’avec la magie ou la sorcellerie.\n(92.0) 92:1.4 Le mystère et le pouvoir ont toujours stimulé les sentiments et les craintes religieuses, tandis que l’émotion a continuellement fonctionné comme un puissant facteur conditionnant leur développement. La peur a toujours été le stimulus religieux fondamental. La peur façonne les dieux de la religion évolutionnaire et motive le rituel religieux des croyants primitifs. À mesure que la civilisation progresse, la peur est modifiée par la vénération, l’admiration, le respect et la sympathie, puis son conditionnement se poursuit par le remords et le repentir.\n(92.0) 92:1.5 Un peuple asiatique a enseigné que “ Dieu est une grande crainte ” ; c’est le résultat de la religion purement évolutionnaire. Jésus, la révélation du type le plus élevé de vie religieuse, proclama que “ Dieu est amour ”.\n(92.0) 92:2.1 La religion est la plus rigide et la plus inflexible de toutes les institutions humaines, mais elle s’adapte à retardement aux changements sociaux. Finalement, la religion évolutionnaire reflète bien les mœurs changeantes qui, de leur côté, peuvent avoir été affectées par la religion révélée. Lentement, surement, mais de mauvaise grâce, la religion (le culte) marche dans le sillage de la sagesse – de la connaissance dirigée par la raison expérientielle et illuminée par la révélation divine.\n(92.0) 92:2.2 La religion se cramponne aux mœurs ; ce qui était est ancien et supposé sacré. C’est pour cette raison, et pour nulle autre, que les outils de pierre persistèrent longtemps dans l’âge du bronze et du fer. Vos archives contiennent le passage suivant : “ Et, si tu me fais un autel de pierre, tu ne le bâtiras point de pierres taillées, car, si tu emploies tes outils pour le faire, tu l’auras profané. ” Même aujourd’hui, les Hindous allument le feu de leurs autels en employant une mèche à friction primitive. Au cours de la religion évolutionnaire, toute innovation a toujours été considérée comme un sacrilège. Le sacrement ne doit pas être composé d’aliments nouveaux et manufacturés, mais des aliments les plus primitifs : “ La viande rôtie au feu et les pains sans levain servis avec des herbes amères. ” Les usages sociaux de tous les types, et même les procédures légales, se cramponnent aux formes anciennes.\n(92.0) 92:2.3 Quand les hommes modernes s’étonnent que les Écritures des différentes religions présentent tant de passages pouvant être jugés obscènes, ils devraient réfléchir et observer que les générations qui passent ont craint d’éliminer ce que leurs ancêtres avaient estimé saint et sacré. Une génération peut considérer comme obscènes bien des choses que les générations précédentes ont acceptées comme faisant partie des mœurs admises, et même des rituels religieux approuvés. Un grand nombre de controverses religieuses ont été occasionnées par les tentatives sans fin pour concilier des pratiques anciennes, mais répréhensibles, avec les nouveaux progrès de la raison, pour trouver des théories plausibles justifiant les crédos qui perpétuent des coutumes vétustes et désuètes.\n(92.0) 92:2.4 Il serait toutefois stupide de vouloir accélérer trop soudainement la croissance religieuse. Une race ou une nation ne peut assimiler, dans une religion avancée, que les parties raisonnablement cohérentes et compatibles avec son statut évolutionnaire courant, et compte tenu de son génie d’adaptation. Les conditions sociales, climatiques, politiques et économiques exercent toutes une influence pour déterminer le cours et le progrès de l’évolution religieuse. La moralité sociale n’est pas déterminée par la religion, pas du moins par la religion évolutionnaire ; ce sont plutôt les formes de religion qui sont dictées par la moralité raciale.\n(92.0) 92:2.5 Les races d’hommes n’acceptent que superficiellement une religion nouvelle et étrangère ; en fait, ils l’adaptent à leurs mœurs et à leurs anciennes manières de croire. On en trouve un bon exemple chez une tribu de la Nouvelle-Zélande dont les prêtres, après avoir nominalement accepté le christianisme, déclarèrent ensuite avoir reçu directement de Gabriel des révélations assurant que cette même tribu était devenue le peuple élu de Dieu, et ordonnant qu’il soit permis à ses membres de s’adonner librement aux relations sexuelles relâchées et à nombre de leurs autres coutumes anciennes et répréhensibles. Tous les nouveaux baptisés chrétiens adhérèrent immédiatement à cette version nouvelle et moins astreignante du christianisme.\n(92.0) 92:2.6 À un moment ou à un autre, la religion a sanctionné toutes sortes de lignes de conduite contradictoires et illogiques ; elle a pratiquement approuvé, à une époque donnée, tout ce que l’on considère maintenant comme immoral ou impie. La conscience, non enseignée par l’expérience ni aidée par la raison, n’a jamais été et ne pourra jamais être un guide sûr et infaillible pour la conduite humaine. La conscience n’est pas une voix divine parlant à l’âme humaine ; elle est seulement la somme totale du contenu moral et éthique des mœurs d’un quelconque stade d’existence courant ; elle représente simplement la conception humaine de la réaction idéale dans un concours de circonstances données.\n(92.0) 92:3.1 L’étude de la religion humaine est l’examen des strates sociales fossilifères des âges passés. Les mœurs des dieux anthropomorphes reflètent fidèlement la morale des hommes qui furent les premiers à concevoir ces déités. Les anciennes religions et la mythologie décrivent fidèlement les croyances et traditions de peuples perdus depuis longtemps dans l’obscurité. Ces anciennes pratiques cultuelles persistent à côté de coutumes économiques et d’évolutions sociales nouvelles et, bien entendu, elles apparaissent grossièrement illogiques. Les reliquats du culte offrent une bonne image des religions raciales du passé. Rappelez-vous toujours que les cultes ne sont pas formés pour découvrir la vérité, mais plutôt pour promulguer des credos.\n(92.0) 92:3.2 La religion a toujours été largement une affaire de rites, de rituels, d’observances, de cérémonies et de dogmes. En général, elle se souille d’une erreur qui provoque des discordes persistantes, l’illusion du peuple élu. Les idées religieuses cardinales – incantation, inspiration, révélation, propitiation, repentir, expiation, intercession, sacrifice, prière, confession, adoration, survie après la mort, sacrement, rituel, rançon, salut, rédemption, alliance, impureté, purification, prophétie, péché originel – remontent toutes aux temps très anciens de la peur primordiale des fantômes.\n(92.0) 92:3.3 La religion primitive n’est ni plus ni moins qu’un prolongement de la lutte pour l’existence matérielle englobant l’existence au-delà de la tombe. Les observances de ce crédo représentaient l’extension de la lutte pour subsister dans le domaine d’un monde imaginaire d’esprits fantômes. Mais, si vous êtes tentés de critiquer la religion évolutionnaire, faites attention. Rappelez-vous qu’elle représente ce qui est arrivé ; c’est un fait historique. Souvenez-vous aussi que le pouvoir d’une idée quelconque ne réside pas dans sa certitude ou sa vérité, mais plutôt dans sa force de séduction sur les hommes.\n(92.0) 92:3.4 La religion évolutionnaire ne prend pas de dispositions pour assurer des changements ou des révisions ; contrairement à la science, elle ne pourvoit pas à sa propre correction progressive. La religion évoluée commande le respect parce que ses fidèles croient qu’elle est La Vérité. “ La foi transmise aux saints une fois pour toutes ” doit, en théorie, être à la fois définitive et infaillible. Le culte résiste au développement parce que le véritable progrès est certain de modifier ou de détruire le culte lui-même ; c’est pourquoi la révision doit toujours lui être imposée.\n(92.0) 92:3.5 Seules deux influences peuvent modifier et élever les dogmes de la religion naturelle : la pression des mœurs en lent progrès et l’illumination périodique des révélations d’époque. Il n’est pas surprenant que le progrès ait été lent ; dans les temps anciens, si l’on était progressif ou inventif, on était mis à mort comme sorcier. Le culte évolue lentement par générations d'époques et par cycles millénaires, mais il progresse. La croyance évolutionnaire aux fantômes posa les fondements d’une philosophie de religion révélée qui détruira, en fin de compte, la superstition qui lui donna naissance.\n(92.0) 92:3.6 La religion a handicapé le développement social de bien des manières, mais, sans religion, il n’y aurait eu ni moralité ni éthique durables, pas de civilisation digne de ce nom. La religion fut la mère de bien des cultures non religieuses ; la sculpture a son origine dans la taille des idoles, l’architecture dans la construction des temples, la poésie dans les incantations, la musique dans les chants d’adoration, le théâtre dans l’action pour guider les esprits et la danse dans les festivals du culte saisonniers.\n(92.0) 92:3.7 Mais, tout en attirant l’attention sur le fait que la religion fut essentielle pour développer et préserver la civilisation, il faut noter que la religion naturelle a aussi beaucoup contribué à paralyser et à handicaper cette même civilisation qu’elle encourageait et entretenait par ailleurs. La religion a gêné les activités industrielles et le développement économique ; elle a gaspillé du travail et dilapidé des capitaux ; elle n’a pas toujours été secourable à la famille ; elle n’a pas favorisé de façon adéquate la paix et la bonne volonté ; elle a parfois négligé l’éducation et retardé la science ; elle a indument appauvri la vie sous prétexte d’enrichir la mort. La religion évolutionnaire, la religion humaine, a bien été coupable de toutes ces fautes, erreurs et bévues, et de bien d’autres ; elle a néanmoins réussi à maintenir une éthique culturelle, une civilisation morale et une cohésion sociale, et elle a permis à la religion révélée ultérieure de compenser ces nombreuses imperfections évolutionnaires.\n(92.0) 92:3.8 La religion évolutionnaire a été l’institution humaine la plus couteuse, mais son efficacité fut incomparable. La religion humaine ne se justifie qu’à la lumière de la civilisation évolutionnaire. Si l’homme n’était pas le produit ascendant de l’évolution animale, alors ce cours du développement de la religion resterait sans justification.\n(92.0) 92:3.9 La religion a facilité l’accumulation des capitaux ; elle a encouragé certaines sortes de travaux ; les loisirs des prêtres ont promu l’art et la connaissance ; en fin de compte, la race a beaucoup gagné comme conséquence de toutes ces erreurs initiales dans la technique éthique. Les chamans, honnêtes et malhonnêtes, furent terriblement onéreux, mais ils valurent tout ce qu’ils coutèrent. Les professions savantes et la science elle-même émergèrent des prêtrises parasites. La religion a encouragé la civilisation et assuré la continuité de la société ; elle a été la force de police morale de tous les temps. La religion a procuré la discipline humaine et la maitrise de soi, qui ont rendu possible la sagesse. La religion est le fouet efficace de l’évolution, qui pousse impitoyablement l’humanité indolente et souffrante à sortir de son état naturel d’inertie intellectuelle et à s’élever aux niveaux supérieurs de la raison et de la sagesse.\n(92.0) 92:3.10 La religion évolutionnaire, cet héritage sacré de l’ascension animale, doit toujours continuer à être raffinée et ennoblie par la censure constante de la religion révélée et par la fournaise ardente de la science authentique.\n(92.0) 92:4.1 La révélation est évolutionnaire, mais toujours progressive. Au long des âges de l’histoire d’un monde, les révélations successives de la religion sont toujours en expansion et plus éclairantes. La mission de la révélation consiste à sélectionner et à censurer les religions évolutionnaires qui se succèdent ; mais, si la révélation doit exalter et élever par étapes les religions d’évolution, il faut que ces visitations divines décrivent des enseignements qui ne soient pas trop éloignés des idées et des réactions de l’âge où ils sont présentés. La révélation doit donc toujours garder contact avec l’évolution, et elle le fait. La religion de révélation se voit toujours limitée par la capacité des hommes de la recevoir.\n(92.0) 92:4.2 Mais, indépendamment de leurs relations ou de leurs dérivations apparentes, les religions de révélation sont toujours caractérisées par une croyance à une Déité de valeur finale et à un concept de la survie de l’identité de la personnalité après la mort.\n(92.0) 92:4.3 La religion évolutionnaire est sentimentale, mais non logique. Elle est la réaction des hommes envers la croyance à un monde hypothétique d’esprits-fantômes – le réflexe humain de croyance excité par la réalisation et la peur de l’inconnu. La religion révélée est proposée par le vrai monde spirituel ; elle est la réponse du cosmos superintellectuel à la soif qu’ont les mortels de croire aux Déités universelles et de dépendre d’elles. La religion évolutionnaire décrit les tâtonnements de l’humanité qui tourne en rond à la recherche de la vérité ; la religion révélée est cette vérité même.\n(92.0) 92:4.4 La religion de révélation a comporté de nombreux évènements, dont cinq seulement ont une signification d'époque. Ce furent les suivants :\n(92.0) 92:4.5 1.Les enseignements dalamatiens. Le véritable concept de la Source-Centre Première fut promulgué, pour la première fois sur Urantia, par les cent membres corporels de l’état-major du Prince Caligastia. Cette révélation croissante de la Déité se poursuivit pendant plus de trois-cent-mille ans, jusqu’au moment où elle fut brusquement interrompue par la sécession planétaire et la dislocation du régime éducatif. À part le travail de Van, l’influence de la révélation dalamatienne fut pratiquement perdue pour le monde entier. Même les Nodites en avaient oublié les vérités à l’époque de l’arrivée d’Adam. Parmi tous ceux qui reçurent les enseignements des cent, ce furent les hommes rouges qui les conservèrent le plus longtemps, mais, dans la religion amérindienne, l’idée du Grand Esprit n’était qu’un concept vague quand le contact avec le christianisme le clarifia et le renforça considérablement.\n(92.0) 92:4.6 2.Les enseignements édéniques. Adam et Ève décrivirent de nouveau le concept du Père de tous aux peuples évolutionnaires. La dislocation du premier Éden arrêta le cours de la révélation adamique avant qu’elle eût vraiment pris son essor, mais les enseignements avortés d’Adam furent repris par les prêtres séthites, et certaines de ces vérités n’ont jamais été entièrement perdues pour le monde. La tendance tout entière de l’évolution religieuse levantine fut modifiée par les enseignements des Séthites, mais, vers l’an 2 500 av. J.-C, l’humanité avait largement perdu de vue la révélation offerte à l’époque d’Éden.\n(92.0) 92:4.7 3.Melchizédek de Salem. Ce fils de Nébadon, envoyé au secours de la planète, inaugura la troisième révélation de la vérité sur Urantia. Les préceptes cardinaux de ses enseignements étaient la confiance et la foi. Il enseigna la confiance en l’omnipotente bienfaisance de Dieu et proclama que la foi était l’acte par lequel les hommes gagnaient la faveur de Dieu. Ses enseignements s’entremêlèrent graduellement avec les croyances et pratiques de diverses religions évolutionnaires et donnèrent finalement les systèmes théologiques en vigueur sur Urantia au début du premier millénaire après le Christ.\n(92.0) 92:4.8 4.Jésus de Nazareth. Christ Micaël présenta, pour la quatrième fois à Urantia, le concept de Dieu en tant que Père Universel, et en général cet enseignement a toujours subsisté depuis lors. L’essence de son enseignement était l’amour et le service, l’adoration aimante qu’un fils créé donne de son plein gré en reconnaissance du ministère affectueux de Dieu son Père et en réponse à ce ministère ; c’est le service que les fils créés offrent de plein gré à leurs frères dans la joie de la réalisation que, par ce service, ils servent également Dieu le Père.\n(92.0) 92:4.9 5.Les Fascicules d’Urantia. Ces exposés, dont le présent fascicule fait partie, constituent la plus récente présentation de la vérité aux mortels d’Urantia. Ils diffèrent de toutes les révélations antérieures, car ils ne sont pas l’œuvre d’une seule personnalité de l’univers, mais une présentation composite par de nombreux êtres. Toutefois, jamais aucune révélation ne peut être complète avant d’atteindre le Père Universel. Tous les autres ministères célestes ne sont que partiels, transitoires et pratiquement adaptés aux conditions locales dans le temps et l’espace. Il est possible qu’en admettant cela, on amoindrisse la force et l’autorité immédiates de toutes les révélations, mais l’heure est arrivée sur Urantia où il est opportun de faire ces franches déclarations, même au risque d’affaiblir l’influence et l’autorité du présent ouvrage qui représente la révélation la plus récente de la vérité aux races mortelles d’Urantia.\n(92.0) 92:5.1 Dans la religion évolutionnaire, on conçoit les dieux comme existant à la similitude de l’image de l'homme. Dans la religion révélée, on enseigne aux hommes qu’ils sont fils de Dieu – et même façonnés à l’image finie de la divinité. Dans les croyances synthétisant les enseignements de la révélation et les produits de l’évolution, le concept de Dieu est un mélange :\n(92.0) 92:5.2 1.Les idées préexistantes des cultes évolutionnaires.\n(92.0) 92:5.3 2.Les idéaux sublimes de la religion révélée.\n(92.0) 92:5.4 3.Les points de vue personnels des grands chefs religieux, les prophètes et instructeurs de l’humanité.\n(92.0) 92:5.5 La plupart des grandes époques religieuses ont été inaugurées par la vie et les enseignements d’une personnalité sortant de l’ordinaire. La majorité des mouvements moraux historiques dignes d’être mentionnés a eu son origine dans les directives d’un chef. Les hommes ont toujours eu tendance à vénérer ce chef, même aux dépens de ses enseignements, à révérer sa personnalité, même en perdant de vue les vérités qu’il proclamait. Cela n’est pas sans raison ; le cœur de l’homme évolutionnaire contient le désir instinctif de recevoir de l’aide d’en haut et de l’au-delà. Cet ardent désir est destiné à anticiper l’apparition sur la Terre du Prince Planétaire et des Fils Matériels ultérieurs. Sur Urantia, les hommes ont été privés de ces chefs et dirigeants suprahumains ; c’est pourquoi ils cherchent constamment à compenser cette perte en entourant leurs chefs humains de légendes retraçant des origines surnaturelles et des carrières miraculeuses.\n(92.0) 92:5.6 Bien des races ont imaginé que leurs chefs étaient nés de vierges ; leurs carrières sont libéralement parsemées d’épisodes miraculeux, et leur retour est toujours attendu par leurs groupes respectifs. Les hommes des tribus d’Asie centrale attendent toujours le retour de Gengis Khan ; au Tibet, en Chine et aux Indes, c’est Bouddha, et, dans l’Islam, Mahomet ; chez les Amérindiens, c’était Hésunanine Onamonalonton ; chez les Hébreux, c’était en général le retour d’Adam comme chef incarné. À Babylone, le dieu Mardouk était une perpétuation de la légende d’Adam, l’idée du fils-de-Dieu, le chainon reliant l’homme à Dieu. À la suite de l’apparition d’Adam sur terre, de prétendus fils de Dieu se trouvèrent couramment parmi les races du monde.\n(92.0) 92:5.7 Mais, indépendamment de la crainte superstitieuse que l’on éprouvait souvent à leur égard, le fait demeure que ces instructeurs furent les personnalités temporelles servant de points d’appui aux leviers de la vérité révélée pour faire progresser la moralité, la philosophie et la religion de l’humanité.\n(92.0) 92:5.8 Il y a eu des centaines et des centaines de chefs religieux au cours du million d’années de l’histoire humaine d’Urantia, depuis Onagar jusqu’au gourou Nanak. Pendant ce temps se sont produits nombre de flux et de reflux de la marée de vérité religieuse et de foi spirituelle et, dans le passé, chaque renaissance de la religion sur Urantia a été identifiée avec la vie et les enseignements de quelque chef religieux. En étudiant les instructeurs des temps récents, il peut se révéler utile de les grouper en sept époques religieuses majeures de l’histoire d’Urantia après Adam.\n(92.0) 92:5.9 1.La période séthite. Les prêtres séthites, régénérés sous la direction d’Amosad, devinrent les grands éducateurs postadamiques. Ils opérèrent dans tous les pays des Andites, et leur influence persista le plus longtemps chez les Grecs, les Sumériens et les Hindous. Chez ces derniers, ils ont persisté jusqu’à l’époque actuelle en tant que brahmanes de la foi hindoue. Les Séthites et leurs fidèles ne perdirent jamais complètement le concept de la Trinité révélé par Adam.\n(92.0) 92:5.10 2. L’ère des missionnaires de Melchizédek. Dans une grande mesure, la religion d’Urantia fut régénérée par les efforts des éducateurs commissionnés par Machiventa Melchizédek à l’époque où il vivait et enseignait à Salem, près de deux-mille ans avant le Christ. Ces missionnaires proclamèrent que la foi était le prix de la faveur de Dieu ; leurs enseignements ne provoquèrent pas l’apparition immédiate de religions, mais formèrent néanmoins les bases sur lesquelles des instructeurs ultérieurs de la vérité devaient bâtir les religions d’Urantia.\n(92.0) 92:5.11 3.L’ère postérieure à Melchizédek. Aménémopé et Ikhnaton enseignèrent tous deux au cours de cette période, mais le génie religieux le plus remarquable de l’ère postérieure à Melchizédek fut le chef d’un groupe de Bédouins levantins, le fondateur de la religion hébraïque – Moïse. Moïse enseigna le monothéisme. Il dit : “ Écoute, O Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Dieu. ” “ Le Seigneur, c’est lui qui est Dieu, et il n’y en a point d’autre que lui. ” Il chercha avec persistance à déraciner, chez son peuple, les vestiges du culte des fantômes, allant même jusqu’à prescrire la peine de mort pour ceux qui le pratiquaient. Le monothéisme de Moïse fut altéré par ses successeurs, mais plus tard ils revinrent à nombre de ses enseignements. La grandeur de Moïse réside dans sa sagesse et sa sagacité. D’autres hommes ont eu de plus grands concepts de Dieu, mais nul n’a jamais si bien réussi à faire adopter des croyances aussi avancées par un aussi grand nombre de personnes.\n(92.0) 92:5.12 4.Le sixième siècle avant le Christ. Ce fut l’un des plus grands siècles d’éveil religieux dont Urantia ait jamais été témoin. De nombreuses personnalités surgirent pour proclamer la vérité, et parmi elles on peut citer Gautama, Confucius, Lao-Tseu, Zoroastre et les instructeurs jaïnistes. Les enseignements de Gautama se sont largement répandus en Asie ; des millions d’hommes le révèrent en tant que Bouddha. Confucius joua pour la moralité chinoise le même rôle que Platon pour la philosophie grecque ; leurs enseignements eurent sans doute des répercussions religieuses, mais, à parler strictement, aucun des deux n’était un éducateur religieux. Lao-Tseu eut une vision plus étendue de Dieu dans le Tao que Confucius dans l’humanité ou Platon dans l’idéalisme. Zoroastre, bien que très influencé par le concept prédominant du dualisme spirituel, le bien et le mal, exalta nettement, en même temps, l’idée d’une Déité éternelle et de la victoire ultime de la lumière sur les ténèbres.\n(92.0) 92:5.13 5.Le premier siècle de l’ère chrétienne. En tant qu’instructeur religieux, Jésus de Nazareth partit du culte établi par Jean le Baptiste et s’éloigna autant qu’il le put des jeûnes et des formes. En dehors de Jésus, Paul de Tarse et Philon d’Alexandrie furent les plus grands éducateurs religieux de cette époque. Leurs concepts de la religion ont joué un rôle dominant dans l’évolution de la foi qui porte le nom du Christ.\n(92.0) 92:5.14 6.Le sixième siècle de l’ère chrétienne. Mahomet fonda une religion qui était supérieure à bien des credos de son temps. Elle était une protestation contre les exigences sociales des religions étrangères et contre l’incohérence de la vie religieuse de son propre peuple.\n(92.0) 92:5.15 7.Le quinzième siècle après le Christ. Cette période comporta deux mouvements religieux : la dislocation de l’unité du christianisme en Occident et la synthèse d’une nouvelle religion en Orient. En Europe, le christianisme devenu une institution avait atteint le degré de sclérose qui rendait la poursuite de sa croissance incompatible avec l’unité. En Orient, les enseignements conjugués de l’islam, de l’hindouisme et du bouddhisme furent synthétisés par Nanak et ses fidèles dans le sikhisme, l’une des religions les plus évoluées d’Asie.\n(92.0) 92:5.16 L’avenir d’Urantia sera indubitablement caractérisé par l’apparition d’instructeurs de la vérité religieuse – la Paternité de Dieu et la fraternité de toutes les créatures. Mais il faut espérer que les ardents et sincères efforts de ces futurs prophètes seront moins dirigés vers le renforcement des barrières entre religions, et davantage vers l’accroissement d’une fraternité religieuse d’adoration spirituelle parmi les nombreux fidèles des théologies intellectuelles différentes si caractéristiques de la planète Urantia de Satania.\n(92.0) 92:6.1 Les religions d’Urantia au vingtième siècle offrent un tableau intéressant de l’évolution sociale de la tendance humaine à l’adoration. Bien des croyances ont très peu progressé depuis l’époque du culte des fantômes. En tant que groupe, les Pygmées d’Afrique n’ont pas de réactions religieuses, bien que certains d’entre eux croient un peu à un environnement d’esprits. Ils sont exactement aujourd’hui au point où se trouvaient les hommes primitifs au début de l’évolution de la religion. La croyance fondamentale de la religion primitive était la survie après la mort. L’idée d’adorer un Dieu personnel dénote un développement évolutionnaire avancé, et même le premier stade de la révélation. Les Dyaks n’ont institué que les pratiques religieuses les plus primitives. Les Esquimaux et les Amérindiens n’avaient encore, assez récemment, que de très pauvres concepts de Dieu ; ils croyaient aux fantômes et avaient une vague idée d’une sorte de survie après la mort. Les Aborigènes australiens d’aujourd’hui éprouvent seulement la peur des fantômes, la crainte de l’obscurité et une vénération rudimentaire des ancêtres. Les Zoulous sont juste en train d’élaborer une religion de sacrifices et de peur des fantômes. De nombreuses tribus africaines n’ont pas encore dépassé le stade fétichiste de l’évolution religieuse, sauf quand elles ont subi l’influence des missionnaires chrétiens et musulmans. Toutefois, quelques groupes se sont attachés depuis longtemps à l’idée du monothéisme, tels les Thraces de jadis qui croyaient aussi à l’immortalité.\n(92.0) 92:6.2 Sur Urantia, la religion évolutionnaire et la religion révélée progressent côte à côte, tout en se mélangeant et en fusionnant dans les divers systèmes théologiques que l’on rencontrait dans le monde à l’époque de la rédaction des présents fascicules. Ces religions, celles du vingtième siècle d’Urantia, peuvent être énumérées comme suit :\n(92.0) 92:6.3 1.L’hindouisme – la plus ancienne.\n(92.0) 92:6.4 2.La religion hébraïque.\n(92.0) 92:6.5 3.Le bouddhisme.\n(92.0) 92:6.6 4.Les enseignements de Confucius.\n(92.0) 92:6.7 5.Les croyances taoïstes.\n(92.0) 92:6.8 6.Le zoroastrisme.\n(92.0) 92:6.9 7.Le shinto.\n(92.0) 92:6.10 8.Le jaïnisme.\n(92.0) 92:6.11 9.Le christianisme.\n(92.0) 92:6.12 10.L’islam.\n(92.0) 92:6.13 11.Le sikhisme – la plus récente.\n(92.0) 92:6.14 Les religions les plus évoluées de l’antiquité étaient le judaïsme et l’hindouisme, et les deux ont respectivement exercé une grande influence sur le cours du développement religieux en Occident et en Orient. Les Hindous et les Hébreux croyaient tous deux que leur religion était inspirée et révélée, et que toutes les autres étaient des formes décadentes de l’unique foi véritable.\n(92.0) 92:6.15 L’Inde est divisée entre les religions hindoue, sikh, musulmane et jaïn, dont chacune décrit Dieu, l’homme et l’univers selon ses propres conceptions. La Chine suit les enseignements du Tao et de Confucius. Le shinto est révéré au Japon.\n(92.0) 92:6.16 Les grandes croyances internationales, interraciales, sont la foi hébraïque, la foi bouddhique, la foi chrétienne et la foi islamique. Le bouddhisme s’étend depuis Ceylan et la Birmanie à travers le Tibet et la Chine jusqu’au Japon. Il a montré, par rapport aux mœurs de nombreux peuples, une faculté d’adaptation que le christianisme a été seul à égaler.\n(92.0) 92:6.17 La religion hébraïque englobe la transition philosophique entre le polythéisme et le monothéisme ; elle est un chainon évolutionnaire entre les religions d’évolution et les religions de révélation. Les Hébreux furent le seul peuple occidental à suivre l’évolution de leurs dieux primitifs jusqu’au bout, jusqu’au Dieu de la révélation, mais cette vérité ne fut jamais franchement acceptée avant l’époque d’Isaïe, qui enseigna de nouveau l’idée mixte d’une déité raciale conjuguée avec un Créateur Universel : “ O Seigneur des Armées, Dieu d’Israël, tu es Dieu, et il n’y en a point d’autre ; tu as créé le ciel et la terre. ” À un moment donné, l’espoir de survie de la civilisation occidentale résida dans les sublimes concepts hébraïques de la bonté et dans les concepts grecs avancés de la beauté.\n(92.0) 92:6.18 La religion chrétienne est la religion qui traite de la vie et des enseignements du Christ ; elle est basée sur la théologie du judaïsme, modifiée par l’assimilation de certains enseignements de Zoroastre et de la philosophie grecque, et formulée principalement par trois personnalités : Philon, Pierre et Paul. Elle a passé par de nombreuses phases d’évolution depuis Paul, et elle s’est si complètement occidentalisée que beaucoup de peuples non européens considèrent tout naturellement le christianisme comme l’étrange révélation d’un étrange Dieu, et comme destiné à des étrangers.\n(92.0) 92:6.19 L’islam est le lien religio-culturel entre l’Afrique du Nord, le Levant et l’Asie du Sud-Est. Ce fut la théologie juive, en liaison avec les enseignements chrétiens ultérieurs, qui rendit l’islam monothéiste. Les disciples de Mahomet trébuchèrent sur les enseignements avancés de la Trinité ; ils ne pouvaient comprendre la doctrine de trois personnalités divines et d’une seule Déité. Il est toujours difficile d’amener le mental évolutionnaire à accepter soudainement une vérité supérieure révélée. L’homme est une créature évolutionnaire et, dans l’ensemble, il faut qu’il acquière sa religion par des techniques évolutionnaires.\n(92.0) 92:6.20 Le culte des ancêtres constitua, à une époque donnée, un progrès incontestable dans l’évolution religieuse, mais il est à la fois étonnant et regrettable que ce concept primitif persiste en Chine, au Japon et aux Indes parmi tant d’idées relativement plus avancées telles que le bouddhisme et l’hindouisme. En Occident, le culte des ancêtres devint la vénération des dieux nationaux et le respect pour les héros de la race. Au vingtième siècle, cette religion nationaliste de vénération des héros fait son apparition dans les divers laïcismes radicaux et nationalistes qui caractérisent beaucoup de races et de nations occidentales. Cette attitude se retrouve aussi en grande partie dans les grandes universités et les importantes communautés industrielles des peuples de langue anglaise. L’idée que la religion n’est que “ la recherche en commun d'une vie bien vécue ” ne diffère pas beaucoup de ces concepts. Les “ religions nationales ” ne sont rien de plus qu’un retour à l’adoration primitive de l’empereur chez les Romains, et au shinto – l’adoration de l’État dans la famille impériale japonaise.\n(92.0) 92:7.1 La religion ne peut jamais devenir un fait scientifique. La philosophie peut, en vérité, reposer sur une base scientifique, mais la religion restera toujours soit évolutionnaire, soit révélée, soit une combinaison éventuelle des deux, comme c’est le cas dans le monde d’aujourd’hui.\n(92.0) 92:7.2 De nouvelles religions ne peuvent être inventées ; ou bien elles sont issues d’une évolution ou bien elles sont soudainement révélées. Toutes les religions évolutionnaires nouvelles sont simplement des expressions progressives d’anciennes croyances, de nouvelles adaptations, de nouveaux ajustements. L’ancien ne cesse pas d’exister ; il est fondu dans le nouveau, comme dans le cas du sikhisme qui a bourgeonné et fleuri en plongeant ses racines dans le terrain et les formes de l’hindouisme, du bouddhisme, de l’islamisme et d’autres cultes contemporains. La religion primitive était fort démocratique ; les sauvages empruntaient et prêtaient facilement. C’est seulement avec la religion révélée qu’apparurent les égotismes théologiques autocratiques et intolérants.\n(92.0) 92:7.3 Les nombreuses religions d’Urantia sont toutes bonnes dans la mesure où elles amènent l’homme à Dieu et où elles apportent à l’homme la réalisation du Père. C’est une erreur, pour un groupe religieux quelconque, de s’imaginer que son crédo est La Vérité ; cette attitude dénote plus de morgue théologique que de certitude dans la foi. Toutes les religions d’Urantia sans exception auraient profit à étudier et assimiler le meilleur des vérités contenues dans toutes les autres, car elles contiennent toutes des vérités. Les religionistes feraient mieux d’emprunter ce qu’il y a de meilleur dans la foi spirituelle vivante de leurs voisins, que de dénoncer ce qu’il y a de pire dans leurs superstitions rémanentes et leurs rituels désuets.\n(92.0) 92:7.4 Toutes ces religions sont nées comme conséquence de la réaction intellectuelle variable des hommes à des directives spirituelles identiques. Ils doivent abandonner tout espoir d’arriver à une uniformité de crédos, de dogmes et de rituels – car ceux-ci sont intellectuels ; mais ils peuvent, et ils y parviendront un jour, réaliser une unité dans l’adoration sincère du Père de tous, car celle-ci est spirituelle, et il est éternellement vrai qu’en esprit tous les hommes sont égaux.\n(92.0) 92:7.5 La religion primitive était largement une conscience des valeurs matérielles, mais la civilisation élève les valeurs religieuses, car la vraie religion est la consécration de soi au service des valeurs significatives et suprêmes. À mesure que la religion évolue, l’éthique devient la philosophie de la morale, et la moralité devient la discipline de soi par les critères des significations supérieures et des valeurs suprêmes – des idéaux divins et spirituels. La religion devient ainsi une dévotion spontanée et touchante, l’expérience vivante de la fidélité de l’amour.\n(92.0) 92:7.6 La qualité d’une religion s’apprécie par :\n(92.0) 92:7.7 1.Le nveau des valeurs – les allégeances.\n(92.0) 92:7.8 2.La profondeur de ses significations – la sensibilisation des individus à l’appréciation idéaliste de ces valeurs supérieures.\n(92.0) 92:7.9 3.L’intensité de la consécration – le degré de dévotion à ces valeurs divines.\n(92.0) 92:7.10 4.Les progrès sans entraves de la personnalité dans ce sentier cosmique de vie spirituelle idéaliste, la réalisation de la filiation avec Dieu et la citoyenneté indéfiniment progressive dans l’univers.\n(92.0) 92:7.11 Les significations religieuses progressent dans la conscience de soi quand l’enfant transfère de ses parents à Dieu ses idées sur l’omnipotence. Toute l’expérience religieuse de cet enfant dépend largement du fait que ses relations avec ses parents ont été dominées par la peur ou par l’amour. Les esclaves ont toujours éprouvé de grandes difficultés à transformer la peur de leurs maitres en concepts d’amour de Dieu. La civilisation, la science et les religions supérieures doivent délivrer l’humanité de ces peurs nées de la crainte des phénomènes naturels. Une plus grande illumination devrait ainsi éviter aux mortels éduqués de dépendre d’un intermédiaire quelconque pour communier avec la Déité.\n(92.0) 92:7.12 Les stades intermédiaires d’hésitation idolâtre pour transférer la vénération des choses humaines et visibles aux choses divines et invisibles sont inévitables, mais ces stades devraient être abrégés par la conscience des facilités apportées par le ministère de l’esprit divin intérieur. Néanmoins, les hommes ont été profondément influencés non seulement par leurs concepts de la Déité, mais aussi par le caractère des héros qu’ils ont choisi d’honorer. Il est fort malheureux que ceux qui ont été amenés à vénérer le Christ divin et ressuscité aient négligé l’homme – le vaillant et courageux héros – Joshua ben Joseph.\n(92.0) 92:7.13 Les hommes modernes ont en eux-mêmes une conscience suffisante de la religion, mais leurs coutumes d’adoration sont rendues confuses et sont discréditées par leur métamorphose sociale accélérée et leur développement scientifique sans précédent. Les hommes et les femmes qui pensent veulent que la religion soit définie à nouveau, et cette exigence obligera la religion à se réévaluer.\n(92.0) 92:7.14 L’homme moderne est confronté à la tâche de faire en une seule génération plus de rajustements dans les valeurs humaines qu’il n’en a été fait en deux-mille ans. Et tout cela influence l’attitude sociale envers la religion, car la religion est une manière de vivre aussi bien qu’une technique de pensée.\n(92.0) 92:7.15 La vraie religion doit toujours être simultanément l’éternel fondement et l’étoile directrice de toutes les civilisations durables.\n(92.0) 92:7.16 [Présenté par un Melchizédek de Nébadon.]


"Site comme WoN" ...\npar FanDeSW le Lun 19 Mar - 8:58\nAlors ... en ce moment je lis sur internet "Dragon Ball Multiverse", en gros, sa se passe a la fin de DBZ mais il n'a jamais eu de DB GT !\nDonc Son est parti entrainer Oub,Gohan a eu une petite fille avec Videl (Pan) ect ...\nEt donc une sorte d'espece d'oiseaux viens sur Terre pour annoncer un Tournoi ...un tournoi de toute les "univers" c'est a dire ...\nPar exemple il a l'univers que nous on connais,un univers ou Cell a tuer Gohan au tournoi du Cell Game,ou Freezeur a tuer Goku sur Namek,ou Buu a tuer tous le monde ect ... mais aussi des univers ou Goku c'est cogner a son arrivé sur Terre et donc a tuer tous le monde,ou Baddack a pu devenir Roi Saiyan et donc a tuer avec les autre Saiyan tous les soldat de Freezeur ... Et meme un univers ou Vegeto rest Vegeto donc par la suite,Vegeto entraine Pan et Braa qui devienne eux super puissante ect ...\nEnfin bref je passe,une suite assez pas mal de Dragon Ball !\nBref je suis pas ici pour parler de sa ...\nJ'ai remarquer que beaucoup sur WoN demande comment faire un jeu comme won ... j'imagine bien que c'est tres dure ... mais depuis que je lis se mangas de DB bah j'ai bien envie de savoir comment faire !! ^^\nMerci de me répondre avec beaucoup d'explication ! Parce que moi ... je suis un peu nunuche et donc je comprend pas tres bien !\nRe: "Site comme WoN" ...\npar Ayolassan le Ven 30 Mar - 8:05\nmhhh je vois deux sujets non lies dans ce topic...\nDB multiverse est un manga papier... qui est super bien...\nLa programmation pour faire un site comme won...\nJe sais pas comment est fait won alors je peux pas t'aider.\nEt puis ca fait des lustres que je suis plus aller sur ce site donc bon...\nMais tu devrais plutot poster ce topic sur le forum du site concerne plutot qu'ici...\nJ'attend ta reponse avant de mettre ce topic a la corbeille\npar tropbravo le Ven 30 Mar - 18:09\nJ'en connais un a qui le mot "WoN" rend malade ;D\npar Ayolassan le Ven 30 Mar - 19:34\nL'amalgame m'emmerde un peu en effet...\nParce qu'au final, outre avoir une grande communauté de joueurs, je trouve pas le site si extraordinaire...\nEt je vois pas pourquoi les gens passent autant de temps que ca dessus...\nMais je suis tout sauf objectif et puis ce site a presque 10 ans... Donc bon...\nMais bon oui j'avoue que venir sur MAD pour parler de WON ca me rempli pas de joie.\npar tropbravo le Ven 30 Mar - 20:09\nDabYo a du avoir beaucoup de connaissance c'est tout, après je comprend pas comment il a fait pour avoir autant de monde la j'avoue O_O En revanche espérons que MaD est beaucoup de membres actifs aussi\nPS: WoN c'est remplis de gamin et de geek, je préfère encore avoir peut de membres normaux\npar FanDeSW le Dim 1 Avr - 19:27\nBon c'est vrais que je me suis mal exprimer ...\nLe but du topic est,comment on fait un site de jeu comme Mad,j'ai donner WoN par exemple parce que c'est un jeu que beaucoup d'entre nous joue donc voila ...\nOublier le sujet de Dragon Ball aussi ...\nPour te dire,Je ne passe pas beaucoup de temps sur WoN,je fait mes connection,des round de temps a autre mais basta ... !\nSi tu veux fermer le topic,sa ne me dérange pas\npar Ayolassan le Jeu 12 Avr - 7:55\nPour creer MAD (je ne peux pas parler des autres sites car je nen sais rien), il faut:\n- Notepad + pour ecrire les codes,\n- Filezilla pour mettre les scripts en ligne,\n- Wamp pour tester en local avant de balancer en ligne.\nEnsuite pour le site en lui-meme il faut connaitre:\n- Le html, langage simple et rapide a apprendre qui permet de creer des pages internet.\n- Le CSS qui permet de mettre en forme les pages, tres simple a apprendre et non obligatoire.\n- Le PHP, pour rendre le site dynamique et gerer la partie Bases de donnees et jeu de role... Pas spécialement dur mais nécessite un peu d'entrainement.\n- Le Flash, totalement optionnel pour faire des choses genre les combats ou tout se passe en direct. Vraiment pas obligatoire et un peu plus dur que le reste a apprendre.\nApres ben il faut un peu de temps, de la patience, quelqu'un pour aider en cas de souci c'est toujours mieux, des idees pour savoir ce qu'on veut faire et il faut se lancer...\nRien d'impossible la dedans en gros...\nFaut juste le vouloir .\nPS: J'ai rien contre Won ou autre, juste que c'est un site deja bien développé qui n'a pas vraiment besoin de publicite, au contraire de MAD qui rame a recruter des membres... Presque il faudrait creer le meme topic en parlant de MAD sur WON\npar tropbravo le Jeu 12 Avr - 9:03\nAyo on peut très bien créer un topic sur WoN hein, mais on ne le fait pas car WoN c'est le mal ! Remplis de geek kikools en chaleur !\nJe suis d'accord sur le fait que l'on doit recruter mais comment faire c'est une autre question ! Tu peux pas faire une pub et la mettre sur d'autres sites manga (sur captainaruto, dpstream ...)\npar Ayolassan le Jeu 12 Avr - 9:11\nen fait voila l'idee...\nA chaque fois que quelqu'un ecrit MAD ou plutot Mangadventure dans un post de forum sur le net, cela cree un lien qui menera sur le site et cela fera donc de la pub pour le site.\nPour faire simple en ecrivant le mot WON ici, ca veut dire que la personne qui tapera le mot Naruto sur google aura un lien de plus le menant vers le site en question. Donc oui ecrire des messages sur les forums (message de pub ou autre) fait de la pub et attire du monde.\nC'est un moyen suffisant pour faire de la pub pour un site en theorie.\nEt c'est aussi pour ca que je suis pas fan des messages contenant des noms d'autres site.\npar tropbravo le Jeu 12 Avr - 13:40\nBah trouve un type qui écrit bien les choses avec des bons mots et demande lui de faire un message assez complet sur le site. Toi tu le copie/colle sur des forums manga ^o^\npar FanDeSW le Jeu 19 Avr - 14:32\nAyolassan a écrit: mhhh\nSa dois etre horriblement compliquer !\nJ'aimerai savoir une derniere chose ... comment tu a appris a faire tout sa ?\nDes tuto?Ou par pure connaisance ?\npar Ayolassan le Jeu 19 Avr - 14:50\nJ'ai lu des tutos sur le siteduzero.\nPar contre etant donnee que j'ai fais une ecole dingenieur ou j'ai appris les bases du C, qui est un langage plus complexe, apprendre des langages plus simples comme le PHP, le HTML et autres est alle assez vite...\nLa date/heure actuelle est Lun 10 Déc - 21:27


Bar Refaeli : elle continue son tour du monde !\n4 juillet 2012 à 20h00\nC'est enfin la Fashion Week, et pour l'occasion, Miss Refaeli a mis le cap sur Paris pour illuminer notre belle capitale de sa présence !\nAvec un rythme pareil, il faut être bien accroché pour suivre la jolie Bar Refaeli. Un coup, la jolie top est en Afrique, un autre dans le grand froid, elle passe son temps à voyager et à prendre l'avion.\nAlors qu'hier, on pensait qu'elle allait se poser un peu en reprenant le boulot, il semblerait finalement bien que non. Et pour cause, après Berlin où elle a présentaté le parfum Especially Esacada, cemardi 3 juillet, la belle blonde de 27 ans a mis le cap vers Paris !\nCocorico, Bar est en ce moment même dans notre magnifique capitale pour la Fashion Week Haute Couture ! Et visiblement, elle a l'air très contente de retrouver la ville lumière pour ce petit séjour. Elle n'a d'ailleurs pas pu s'empêcher de publier une photo de l'Arc de Triomphe ce matin, dès son arrivée à Paris. En prime, ses followers ont aussi eu le droit à une superbe photo de la bombe en veste bleue, body en dentelle noire et lunettes rondes ! On se demande bien où on va pouvoir la retrouver demain ?\nLes paris sont lancés ! Mais sinon, que pensez-vous du look de Bar, est-ce que cette tenue lui va mieux que son tailleur d'hier ?


Liban / Palestine : NON à l'agression coloniale ! - Anarkismo\nLiban / Palestine : NON à l'agression coloniale !\nmachrek / arabie / irak | impérialisme / guerre | communiqué de presse Wednesday July 26, 2006 01:13 by Alternative libertaire - AL\nAlternative libertaire demande l’arrêt immédiat de toutes les opérations militaires israéliennes en Palestine et au Liban et de toute coopération militaire, en particulier française, avec l’Etat israélien. Alternative libertaire réaffirme son soutien aux forces progressistes et laïques de la résistance palestinienne ainsi qu’aux anticolonialistes et aux réfractaires de l’armée israélienne.\nDepuis plusieurs semaines l’Etat israélien s’est engagé dans des opérations militaires de grande ampleur dans la bande de Gaza et au Liban, en réponse à l’enlèvements de plusieurs soldats de l’armée israélienne et aux tirs de roquettes du Hezbollah. Victimes civiles palestiniennes et libanaises par centaines, destructions d’habitations et d’infrastructures vitales, arrestations massives de militant(e)s palestinien(ne)s : la volonté de l’Etat israélien est claire : il s’agit d’humilier toujours plus les populations des territoires palestiniens. Les puissances occidentales accordent quant à elle un soutien plus ou moins tacite aux opérations en cours appelant, « au mieux », Israël « à faire preuve de retenue ». L’Etat israélien a choisi l’épreuve de force en tentant de liquider les positions du Hezbollah au Liban et ouvre la voie à une guerre dévastatrice dans toute la région. Déjà, les secteurs les plus bellicistes de l’administration Bush réclament une pression accrue contre la Syrie et l’Iran, alors même que l’Irak devient le Viêt-Nam du XXIe siècle pour les forces d’occupation dominée par les Etats-Unis.\nAlternative libertaire demande l’arrêt immédiat de toutes les opérations militaires israéliennes en Palestine et au Liban et de toute coopération militaire, en particulier française, avec l’Etat israélien.\nAlternative libertaire réaffirme son soutien aux forces progressistes et laïques de la résistance palestinienne ainsi qu’aux anticolonialistes et aux réfractaires de l’armée israélienne.\nEn Palestine et au Liban, comme partout dans le monde, il n’y aura pas de paix sans justice. C’est pourquoi nous revendiquons :\nle retrait de l’armée israélienne de tous les territoires palestiniens occupés depuis 1967, des fermes de Chebaa au Liban et du plateau syrien du Golan ;\nl’application du droit au retour des réfugiés dans leurs foyers.\nPour une Palestine libre, laïque et démocratique\nle 17 juillet 2006-07-17\nby Chacalón - Anarkismo Sat Jul 29, 2006 20:11


Travail collaboratif - Enseigner à l’UdeS - Université de Sherbrooke\nPlusieurs outils sont mis à disposition des utilisateurs pour faciliter le travail collaboratif. Ces outils numériques assurent une bonne fluidité de la communication (OneDrive, Dropbox, Google Drive, Trello, etc.).\nParmi ceux-ci, la visioconférence et la webconférence permettent à plusieurs personnes ou groupes de personnes situées sur des sites distants de se voir et de s'entendre en temps réel. L'efficacité des activités de formation avec ces plateformes, crée un sentiment d'appartenance chez les participants, tout en limitant les temps de déplacement des professeurs, des formateurs et des participants.\nElle associe l’audio et la vidéo et utilise le réseau Internet ou les lignes téléphoniques, pour permettre à deux « points » minimum (personnes ou groupes de personnes), de se voir et de se parler en face-à-face, tout en étant distants.\nSi le critère de choix le plus important est la qualité d’image et que les participants ne sont pas nombreux, on préférera la visioconférence.\nComme la visioconférence ne permet pas le partage de documents, ni de le faire modifier par les participants ou de l’enregistrer puis de l’archiver, la webconférence s’avère être la solution la plus appropriée.\nVous pouvez réserver une salle de visioconférence à l’un des trois campus de l’UdeS.\nWebconférence avec Adobe Connect via Moodle\nL’outil de webconférence utilisé à l’UdeS est la plateforme Adobe Connect pour faciliter l'organisation de rencontres en groupe en mode synchrone. Cet outil facilite le travail collaboratif entre enseignants et étudiants grâce à la gestion de classes virtuelles et de séminaires. Elle permet de mettre en relation un plus grand nombre de personnes que la visioconférence en misant sur l’interactivité, le partage de documents et le travail en équipe (clavardage, voix, webcam, tableau blanc virtuel, sondages, etc.) La plateforme permet aussi le partage d'applications dans un environnement Web convivial accessible à partir de Moodle.\nune webcam (caméra intégrée ou ajoutée à l’ordinateur)\nun micro intégré à l’ordinateur ou dans un casque\ndes hauts parleurs intégrés à l’ordinateur ou séparées, reliées au dispositif par Bluetooth ou wifi\nNote importante : la plateforme Adobe Connect est disponible seulement aux membres du personnel enseignant de l’Université de Sherbrooke ainsi qu'aux étudiants.\nWebconférence avec Adobe Connect\nWebconférence avec Teams\nPour des besoins de webconférence dans un contexte autre qu'un cours Moodle, par exemple pour une réunion en ligne ou un travail d'équipe, l'utilisation de Teams est recommandée comme option de webconférence.\nConsultez le répertoire des services informatiques pour plus d'informations sur l'utilisation de Teams à l’UdeS.\nEspace d’apprentissage actif\nVous utilisez des pédagogies actives et recherchez un lieu adapté?\nLe A1-108 est un espace d’apprentissage actif qui offre de multiples possibilités technopédagogiques. Cet espace peut devenir un atout additionnel à votre enseignement. Disponible pour l’ensemble de la communauté universitaire sous réservation.\nConfiguration de l'Espace d'apprentissage actif\nAutres salles sur le campus\nFaculté de droit, la classe de pédagogie inversée est une vaste pièce contenant 10 îlots de travail, chaque îlot disposant d’un grand écran DEL et d’un tableau de verre pour écrire. On y trouve aussi une console centrale pour le professeur dotée de deux systèmes interactifs de contrôle des affichages sur écran.\nFaculté de médecine et des sciences de la santé, le Centre de simulation PRACCISS (promotion, recherche et apprentissage des compétences cliniques et interprofessionnelles en sciences de la santé) comprend plusieurs espaces d’apprentissage : salles procédurales, salle de simulation virtuelle, salle de simulation chirurgicale, salles de simulation haute-fidélité et salles de débriefing.\nEntre la Faculté de génie et l'École de gestion, le Studio de création – Fondation Huguette et Jean-Louis Fontaine, est un lieu de création, d’exposition, de valorisation du savoir, d’innovation technologique, de formation et d’entrepreneuriat. Le Studio de création incarne l’espace de rencontre rêvé pour la grande famille d'inventeurs et de créateurs de l’Estrie. Cet espace carboneutre a été créé pour stimuler la créativité, rendre accessibles les rêves et assurer le développement optimal de l’étudiant pour un apport significatif au mieux-être de la société, laquelle est toujours à la recherche de partenariats ingénieux et porteurs de sens.\nTrois espaces d’apprentissage actif à l’UdeS – compte rendu\nClasse d’apprentissage actif CLAAC\nQuel espace pour l’enseignant dans une classe d’apprentissage actif?