Mauritanie: visite de l'envoyé spécial de la France au Sahel | Le360 Afrique\nMauritanie: visite de l'envoyé spécial de la France au Sahel\nMise à jour le 07/11/2017 à 18h56 Publié le 07/11/2017 à 18h27 Par notre correspondant à Nouakchott Cheikh Sidya\nLes chefs d'État du G5 Sahel.\n#Mauritanie : L'ambassadeur Jean-Marc Châtaigner, envoyé spécial de la France au Sahel, effectue actuellement une mission en Mauritanie dans le cadre du processus de mise en place de la force conjointe du G5 Sahel.\nL’ambassadeur Jean-Marc Châtaigner effectue actuellement une mission diplomatique et sécuritaire en Mauritanie. Il a été reçu en audience mardi par le ministre mauritanien de la Défense, Diallo Mamadou Bathia, en présence d’autres hauts responsables mauritaniens et français.\nAu menu de la rencontre: «Les relations de coopération existant entre les deux pays, en particulier dans le domaine de la défense et du soutien à la force conjointe du G5 Sahel et aux pays membres du groupe», selon l’Agence mauritanienne d’information (AMI).\nCette visiste intervient alors qu'on parle de retard du côté mauritanien. "La Mauritanie est le seul pays à n’avoir pas identifié le bataillon requis pour rejoindre les quelque 5.000 hommes qui doivent composer la future force militaire. Elle ne dispose pas non plus d’officiers de liaison à Mopti, au Mali, dans le centre de commandement du G5 Sahel", laissait-on entendre.\nLIRE AUSSI : G5 Sahel: enfin la première opération anti-terroriste\nToutefois, ces informations ont été contestées par le général Mohamed Znagui Ould Sid’Ahmed Ely, conseiller défense-sécurité de la force, dans un entretien vidéo avec le360 Afrique. Il ajoute qu’un officier de liaison mauritanien est bien présent à Sévaré (centre du Mali).\nDepuis lors, l’eau a coulé sous les ponts anti-terroristes au Sahel. La première opération de la brigade anti-terroriste a été exécutée la semaine dernière aux confins des frontières entre le Mali, le Burkina Faso et le Niger.\nPartant, la mission actuelle de l’envoyé spécial de la France au Sahel devrait permettre d’accélérer la coordination des autres forces du G5 Sahel avec les forces mauritaniennes, estiment les observateurs à Nouakchott.\nLIRE AUSSI : Vidéo. Mauritanie: G5 Sahel et lutte contre le terrorisme expliqués aux journalistes\nPour rappel, la brigade anti-terroriste du G5 Sahel doit être composée de 5.000 hommes à déployer dans les zones frontalières entre les différents pays du G5 Sahel: Burkina Faso, Mali, Mauritanie, Niger et Tchad.\nCette visite intervient après la mission des ambassadeurs des 15 pays membres du Conseil de sécurité des Nations Unies (CS/ONU), sous la présidence de la France, du 19 au 23 octobre dernier. Un rapport du Conseil de sécurité notait un retard dans le processus de développement du côté de la Mauritanie où "les travaux du quartier général du fuseau Ouest, dans la localité N’Beikat, n’ont toujours pas commencé".\nLe 07/11/2017 Par notre correspondant à Nouakchott Cheikh Sidya\n15:02 Sénégal. Avortement: les femmes juristes à couteaux tirés avec un imam


PBL vox: RDC : carte interactive des groupes armés du Kivu après la fin du M23\nAprès la défaite du M23, l'armée appelle les autres groupes armés à se rendre. © J.A.\nPlus de quatre mois après la fin de la rébellion du M23, la traque des autres milices se poursuit dans le Kivu. Devant l'avancée de l'armée congolaise, appuyée par les Casques bleus, certains groupes armés capitulent. Mais d'autres s'apprêtent à en découdre… Cartographie.\n"Avec la fin du M23 [Mouvement du 23-Mars], la RDC ne fait plus aujourd'hui l'objet que de la présence diffuse de quelques forces négatives". François Muamba, responsable congolais du Mécanisme national du suivi des accords de paix, est optimiste.\nSelon lui, les groupes armés et milices encore actifs dans l'est du pays ne sont pas "à proprement parler capables d'hypothéquer le contrôle du territoire national par l'État". Et en plus, "ils ont l'armée, appuyée par la brigade d'intervention des Nations unies, à leur trousse", dit-il.\nDe fait, une opération conjointe de l'armée congolaise et des forces onusiennes, dénommée "Sokola 1" (laver, nettoyer, en lingala), a été lancée en janvier, au lendemain de la défaite des rebelles du M23.\nObjectif : lancer des actions de ratissage contre "les groupuscules armés", réfractaires au désarmement volontaire. Car comme l'illustre notre carte interactive ci-dessous, seules quelques milices ont réellement accepté de faire la paix.\nCliquez sur l'image pour accéder à la carte interactive des groupes armés encore actifs dans le Kivu après la fin du M23.\nMartin Kobler, le patron de la Monusco assure que les Casques bleus continueront à appuyer l'armée. Et aujourd'hui, grâce à l'appui de la brigade de l'ONU, "presque 80 % du territoire congolais est de nouveau réunifié sous l'autorité de l'État", s'est réjoui mercredi le général Abdallah Wafy, le responsable adjoint de la mission onusienne en RDC.\nMais outre les "gros morceaux" que sont les rebelles islamistes ougandais de l'ADF (Forces démocratiques alliées) et les Forces démocratiques pour la libération du Rwanda (FDLR), il reste à traquer et à neutraliser toutes les factions "maï-maï" (milices d'autodéfense) qui écument le Kivu, comme l'Alliance des patriotes pour un Congo libre et souverain (APCLS), responsable d'"affrontements récurrents" avec les forces gouvernementales dans le territoire de Masisi.\n"Ce sera un travail de fourmi", confie un diplomate occidental basé à Kinshasa qui dit avoir "encouragé le gouvernement congolais à accélérer la mise en œuvre de son plan DDR 3 (démobilisation, désarmement et réinsertion) pour persuader les miliciens à se rendre".


30 septembre 2020 à 19:03:30\nPages: 1 ... 48 49 50 51  53 54 55 En bas\nAuteur Sujet: Consommation du CR-V 4 2.2 i-DTEC (Lu 221869 fois)\n« Réponse #765 le: 11 mai 2018 à 10:34:17 »\nSi c'est une BVA, cela ne me parait pas déconnant, c'est ce que j'ai fait lors de mon dernier A/R RP<-> CAEN.\n« Réponse #766 le: 11 mai 2018 à 10:49:14 »\nCitation de: CRV-ma le 11 mai 2018 à 10:25:50\nDe moins en moins de monde dans le 2.2 IDETEC.\nà plus de 107000, la conso est toujours la même :\n5.5 l/100 pour les trajets à 90 km/h.\n6.5 l/100 pour les trajets à 120 km/h.\nIl y avait une cote ou du vent ?\nDe moins en moins de monde? C'est sur tout le monde s'oriente vers Mazda ou Toyota.\nJe suis la pour un moment avec le 2.2\nUn moteur qui prends de km, consomme légèrement moins qu'un neuf.\nCe n'est pas un moteur gourmand de toutes façons\n« Réponse #767 le: 11 mai 2018 à 10:58:05 »\n6,5 L de moyenne à 120 km/h pour CRV-ma ou 7,2 L à 130/135 km/h pour François M, ces consommations sont effectivement tout à fait "normales"\n« Réponse #768 le: 11 mai 2018 à 11:04:18 »\nJe ne consomme pas plus en automatique. À 140 sur l'ordinateur je suis à 7,5\n« Réponse #769 le: 11 mai 2018 à 11:08:40 »\nCitation de: jo37 le 11 mai 2018 à 11:04:18\nL'étagement de la 6ème en BVM et 5ème en BVA est à peu près identique.\n« Réponse #770 le: 11 mai 2018 à 11:11:53 »\nCitation de: jo37 le 11 mai 2018 à 10:49:14\nEffectivement, c'est un moteur sobre, mais devient vite gourmand dans la ville, surtout pour les rapports 2 et 3.\nL'idéal, si on pouvait lui joindre un moteur électrique pour la ville.\n« Réponse #771 le: 11 mai 2018 à 11:26:24 »\nDans les brochures, ta voiture apparaît comme économique en ville. Ils parlent de 6,5l. Même si en vrai , là où tu roules, si tu fait moins de 8l ça va\n« Réponse #772 le: 11 mai 2018 à 11:49:54 »\nCitation de: jo37 le 11 mai 2018 à 11:26:24\nOui, je fais pas loin de 7.7 et 8l/100 si tous les filtres sont bons.\nJe crois que toi aussi, et avec une BVA ça sera encore plus.\n« Réponse #773 le: 11 mai 2018 à 12:00:18 »\nCitation de: CRV-ma le 11 mai 2018 à 11:49:54\nJe n'en ai aucune idée de la consommation en ville, je n'ai jamais fait 100 km de suite en ville en ayant réinitialisé l'ordinateur J'aurai du le faire juste par curiosité quand j'ai passé 15 jours en région parisienne en août dernier.\nIls donnent 8,2l, c'est sûrement au moins ça.\n« Réponse #774 le: 11 mai 2018 à 12:10:39 »\nDans tous les cas, j'ai pu constater (reste à vérifier par les anciens proprios d'IDTEC) que la vitesse la plus économique se situe entre 90-100 km/h.\nedit : ça va plaire aux contestataires des 80 km/h.\n« Réponse #775 le: 11 mai 2018 à 12:13:27 »\nCitation de: CRV-ma le 11 mai 2018 à 12:10:39\nC'est bien tu vas polluer plus en roulant à 80, tu vas te faire incendier si tu fais le 80\n« Réponse #776 le: 11 mai 2018 à 12:25:39 »\nA cette vitesse, je descends à 5.8l/100.\n« Réponse #777 le: 19 décembre 2018 à 11:01:56 »\nNouvelle comparaison ce matin avec un trafic moins embouteillé : ~1.5l de différence avec le CX-5 (contre ~2l hier).\nRappel le CX-5 est équipé du Stop&Start contrairement au CR-V (BVA).\nDonc, le Stop&Start est peut être une merde, mais on voit qu'il contribue à baisser la conso.\n« Réponse #778 le: 15 janvier 2019 à 14:09:59 »\nla vitesse la plus économique est vers 90/100 maxi, route tranquille, température moyenne, pas stressé et pas pressé, environ 6.2/6.4 en BVA.\n« Réponse #779 le: 15 février 2019 à 21:04:53 »\nAujourd'hui, c'est la première fois depuis que j'ai cette voiture que je mesure la consommation, avec la calculatrice. Et la dernière.\n750 km faits en exactement 2 mois (mon avant dernier plein avait été effectué le 15 décembre)\n48,5 l au pistolet précisément, même station , même carburant.\nÇa fait je crois du 6,46 l aux 100.\nSans rouler à l'économie, sans exagérer non plus\n« Modifié: 16 février 2019 à 00:02:24 par jo37 »\nPages: 1 ... 48 49 50 51  53 54 55 En haut


BOITE POUR LARYNX INS008 - Centre d'Affaires Médical\nToutes les catégories CAM>ORL>Instrumentation ORL>BOITE POUR LARYNX INS008\nBOITE POUR LARYNX INS008\n1 Boîte inox, 28 x 14 x 6 cm 1 Ciseaux Mayo, courbes, 18 cm 1 Ciseaux Metzembaum, courbes, 18 cm 1 Ciseaux Mousses, droits, 14 cm 1 Curette à Os de Volkmann, 17 cm, dia. 2 mm 1 Curette à Os de Volkmann, 17 cm, dia. 4 mm 1 Curette à Os de Volkmann, 17 cm, dia. 6 mm 1 Cisaille Moure, crantée, pour thyroïdectomie, 20 cm 2 Crochet Gillies, 18 cm 1 Canule trachéale de Jackson, 3 pièces, n°2, dia. 6 mm 1 Canule trachéale de Jackson, 3 pièces, n°4, dia. 8 mm 1 Canule trachéale de Jackson, 3 pièces, n°6, dia. 10 mm 1 Manche Bistouri n°3 1 Ecarteur Laborde, 3 branches, pour ORL 2 Ecarteur Volkmann, mousse, avec 3 dents, 21 cm 1 Elevateur Freer, 19 cm 2 Pince Kocher, droite, A/G, 16 cm 2 Pince Rochester-Péan - Kocher, S/G, droite, 16 cm 2 Pince Rochester-Péan - Kocher, S/G, courbe, 16 cm 4 Pince Allis, 15 cm 12 Pince Halstead, 13 cm, courbe, S/G 4 Pince à Champs Backhauss, 9 cm 2 Pince Dissection, S/G, fine, pointue, 16 cm 2 Pince Dissection, A/G, fine, 16 cm 1 Porte-aiguille Mayo-Hégar, 18 cm 4 Pince Foerster, striée, 24 cm, droite 1 Pince à Biopsie Jurasz, en haut 1 Porte-aiguille Crile-Wood, 15 cm, tungstène 2 Spatule à Goître Kocher, 15 cm\nAnti-spam* : 1+5=


N°17 - When you have to kill someone that you love for...\nLe lendemain, Kaly marchait lentement vers la voiture de sa nouvelle famille.\n-T'es pas obligé de venir !! Murmura Nicole, sa « mère », Tu peux rester ici si tu le veux !!\n-Non...je veux venir, j'ai juste un peux peur de revenir en ville, Répondit la jeune fille angoissé.\nNicole lui souri, elle monta dans la voiture et alluma le contact. Kaly regarda par-dessus son épaule et aperçu Santiago galopant comme un diable avec un autre cheval.\n-J'ai rien à craindre...Pensa-t-elle en montant dans le 4x4 à son tour.\nQuarante minutes plus tard, la famille était arrivée. C'était une ville moyenne, enfin moyenne à la façon des Australiens, Kaly avait l'impression d'arriver dans un document de science-fiction, elle qui n'avait pas vu la « civilisation » depuis 1 an, trouvait le bruit du trafic et les odeurs insupportables.\n-La vache ça sent vraiment pas la rose !! Grogna-t-elle en plissant le nez\n-C'est la ville honey !! Rigola Nicole devant l'air dégoûté de la jeune fille, Les jeunes aiment la ville normalement !!\n-Bah...pas moi, je préfère monter à cheval !! S'exclama Kaly\n-Tu monteras en revenant si tu veux, en attendant, j'ai besoin de ton aide, tu vois la boutique bordeaux là-bas... Kaly hocha la tête, tu y vas et tu achète de quoi s'occuper des harnais de Santiago, et au passage, achète lui quelque friandises !!\n-Ok !! Jubila-t-elle avant de partir vers la boutique\nC'était une belle boutique, avec une façade rouge bordeaux et quelques fleurs dans des grands bacs vert pomme. L'intérieur sentait le cuir et le savon glycériné. Un étalage présentait des selles de tous les genres ainsi que des brides, des bridons, des licols et autres, de quoi équiper une équipe olympique. Plus loin, il y avait tout un étalage de produit pour le cuir, des brosses et des friandises. Kaly prit son temps pour choisir celle qui plairait le plus à son cheval. Finalement, elle opta pour des bonbons au miel et au maïs, des à la carottes et d'autre à la banane. Puis, elle choisi une panoplie de chiffon, brosse et autre pour s'occuper des harnachements de Santiago. Elle se dirigea vers la caisse et paya le tout. Une fois ses achats réglé, elle sorti dans la rue et chercha Nicole du regard...mais la personne qu'elle aperçu fut une toute autre personne...\n-Pas lui !!! Murmura-t-elle, C'est pas possible, pas ici, pas maintenant !!\nLa personne se retourna, elle croisa le regard de Kaly. Cette dernière lâcha toutes les choses qu'elle tenait dans ses bras et commença à courir. Elle couru comme jamais elle n'avait couru, oubliant les gens sur son passage, oubliant la rue, les voitures et tout le reste. Derrière elle, elle sentait la présence de l'autre personne, elle entendait ses pas. Kaly aperçu une plage, elle tourna au coin de la rue et se dirigea, toujours en courrant vers cette étendu de sable blanc.\n-Kaly attend !! Hurla la personne\nNon, elle ne voulait pas attendre, elle voulait fuir, elle voulait oublier, elle ne voulait pas que son passé la rattrape. Une main lui attrapa le bras et la retourna. La personne était un jeune homme d'environ 18 ans, une peau clair, des yeux noisettes, des dreads un baggy et une casquette. Tom.\nVous avez une chance de ouf mes grandes !! Ma soeur me vire de l'ordi, alors vous aller avoir un chapitre de plus !!!\nYaoi--ton--reve-TH, Posté le lundi 16 juin 2008 11:43\nMERCIIII SOEURETTE !!! xD je passe à la suite !\ngwenny07, Posté le dimanche 15 juin 2008 16:43\nwhat-tiime-is-it-x3, Posté le dimanche 15 juin 2008 06:01\nxD J't'aiime ma glandeuuh\nBah oauis peut être de la chance mais en attendant, on va encoe poiroter :'(\nwhat-tiime-is-it-x3, Posté le dimanche 15 juin 2008 06:00\nViiv'ment la suite !!\nAaaaah bah' comme d'hab' j'aime de troooop !!\ncéline , Posté le jeudi 12 juin 2008 13:12\nwouahhh !!! trop bien !!!! je ne dis rien de plus...[motus ^^] mais euh...voila koi...nickel !! allez vivement la suite !


Oups. La poutine c'est bon, mais ça n'a plus trop la cote.\nLa poutine c'est bon, mais ça n'a plus trop la cote\n8.3.2022 - 13:32\nDes frites, du fromage en grains et de la sauce brune. Voilà pour les éléments de base d'un plat emblématique dans la culture culinaire québécoise : la poutine. Une recette qui porte aujourd'hui mal son nom compte tenu du contexte géopolitique, et qui n'a pourtant rien à voir avec le président russe. Son nom, son lieu de baptême, son contenu jugé calorique, la poutine suscite depuis toujours des polémiques.\nLa poutine a toujours alimenté les débats depuis sa création dans les années 1950\nVoilà un effet collatéral de la guerre en Ukraine auquel on ne s'attendait pas : les restaurateurs ayant choisi de servir le plat phare québécois, dénommé la poutine, font l'objet de menaces. Une situation telle que la maison de la poutine, qui gère des restaurants à Paris et à Toulouse, a été obligée de publier une mise au point sur les réseaux sociaux afin de rappeler que la recette n'a aucun rapport de près ou de loin avec le chef du Kremlin. A Montpellier, le Midi Libre indique qu'une autre adresse fait l'objet du même genre d'intimidation et reçoit de mauvais commentaires sur Google. A Lyon, un restaurateur a décidé de ne plus faire de jeu de mot autour de son plat qu'il s'amusait à dénommer «Vladimir», jouant volontairement sur la confusion.\nPourquoi la poutine s'appelle-t-elle... poutine ?\nPour comprendre les raisons du nom de baptême de cette recette typiquement québécoise, il faut consulter les diverses légendes qui s'y rattachent. L'office du tourisme de la Belle Province rapporte l'une d'entre elles. En 1957, un client nommé Eddy Lainesse aurait commandé des frites dans un restaurant du village de Warwick et aurait réclamé du fromage par dessus. Le propriétaire des lieux se serait étonné en lançant «ça va faire une maudite poutine». Comprendre : ca va faire un sacré mélange.\nUne autre hypothèse attribue la paternité de la poutine au propriétaire d'un restaurant de Drummondville. D'après Radio Canada, Jean-Paul Roy a décidé au début des années 1960 d'utiliser le surnom de l'un de ses cuisiniers – à savoir Ti-Pout, pour baptiser la recette. Selon la veuve du restaurateur qui s'était confiée au média canadien en 2017, une serveuse aurait alors lancé «Ti-Pout fait de la poutine».\nL'histoire de la poutine est en réalité jalonnée de confusions et de débats. Les nombreuses légendes qui tentent d'expliquer son existence ont toujours concouru à mettre la recette au centre des débats. Son contenu aussi a fait polémique. Un caricaturiste politique canadien l'avait désignée en 1987 de «pire catastrophe gastronomique du XXe siècle». Dans les années 2000, la poutine avait été symbole de la malbouffe, compte tenu de la présence importante d'acides gras saturés fournis par les frites et le fromage.\nPar ailleurs, un étudiant de l'université du Vermont, qui avait obtenu le Prix de l'Association canadienne des études culinaires pour ses recherches sur l'appropriation culturelle de la poutine québécoise par les autres provinces canadiennes avait rappelé à cette occasion que la recette avait d'abord été «utilisée pour se moquer et stigmatiser la société québécoise».


Ebook L'année du Gorafi de Jean-françois Buissière\nElle échappe à une inévitable mort grâce au nouveau livre du Gorafi Blois – Une jeune fille a échappé miraculeusement et par chance à une mort terrible et effroyable, ne devant la vie sauve qu’à sa possession du nouveau livre du Gorafi. Les secours ont affirmé que la jeune fille avait eu la présence d’esprit d’utiliser le livre pour éviter une mort certaine et grave. Santé : Lire le Gorafi tous les jours aiderait à lutter contre la stérilité New York – Lors d’un récent congrès, l’OMS a rappelé les effets bénéfiques de la lecture du recueil de L’année du Gorafi pour lutter contre la stérilité mais aussi la stupidité masculine. Ivre, il passe totalement à côté de ce livre et décède oublié de ses proches Le jeune homme aurait reçu en outre le même jour son dernier tiers des impôts, plusieurs rappels d’amende pour stationnement illicite, ainsi que sa facture EDF. 'Il l’a quand même bien mérité', a affirmé le capitaine des pompiers. 82 % des personnes qui tiennent ce livre sont plus intelligentes que 60 % des Français Une étude prouve que près de 74 % des personnes qui ont lu la phrase précédente espèrent faire partie des 82 % des personnes citées, mais moins de 40 % d’entre elles ont vraiment compris au moins 25 % de cette phrase. Marc Levy : 'Les articles du Gorafi m’ont donné envie d’écrire des livres' Le célèbre écrivain a rappelé dans une émouvante interview à quel point les articles pointus et argumentés du Gorafi avaient façonné son désir d’écrivain. 'Cette façon d’aligner les lettres à la suite des autres m’a marqué à jamais.' Des traces de talent retrouvées dans un ouvrage satirique Après les pages de livre contaminées à la cocaïne, c’est au tour du livre du Gorafi d’être dans la tourmente, avec des traces de talent découvertes dans plusieurs pages. Les enquêteurs estiment que ces traces ont pu être déposées par un autre lecteur. Format recommandé :\nFiche détaillée ISBN : 9782207117187ISBN de la version papier : 9782207117163Date de première publication : 17/01/2017Taille du fichier : 15.63 MoCollection : Impacts Fiche détaillée


Un week-end avec les enfants : Staycity Manchester - Staycity Aparthotels - Appartements meublés en Europe\nUn week-end avec les enfants : Staycity Manchester\nPourquoi réserver une chambre d’hôtel standard alors que vous pouvez vous approprier tout un appartement ? Staycity est le choix idéal pour les familles qui recherchent l’élégance en ville sans les tarifs qui vont avec.\nIdéalement situé presque à côté de la gare de Manchester Piccadilly, Staycity Manchester est bien plus qu’un lit où vous effondrer le soir. Élégants et minimalistes, ces appartements vous proposent un foyer luxueux hors de chez vous.\nAu premier abord, le décor gris monochrome manque d’être morne mais il est rehaussé grâce à des touches de couleurs apportées par le mobilier. Des œuvres d’art décalées sont accrochées dans les chambres et les pièces à vivre.\nVous pourriez presque penser qu’un jeune artiste a quitté la ville pendant un temps et a confié son appartement à votre famille.\nEn plus d’être élégants, les Staycity Aparthotels sont entièrement équipés pour le quotidien en famille.\nVous appréciez peut-être de ne pas être à la maison, mais si votre petit dernier vomit dans le train, vous arriverez sûrement en ayant désespérément besoin d’un lave-linge et d’un sèche-linge. N’ayez crainte, votre appartement les a tous les deux. Il vous suffira de vous rendre au magasin Tesco ouvert 24 h/24 à proximité pour acheter de la lessive.\nBien sûr, vous bénéficierez tout de même de tous les petits luxes gratuits d’un hôtel, tels que le thé et le café, le shampooing et le gel douche, ainsi que le Wi-Fi, mais avec encore plus d’avantages (sans parler de tout l’espace supplémentaire dont vous profiterez dans un appartement par rapport à une chambre d’hôtel) :\nCanapés-lits dans la pièce à vivre\nCuisinière et plaques de cuisson électriques\nPlacards de cuisine entièrement équipés de casseroles, vaisselle et couverts\nÉvier de cuisine avec du liquide vaisselle\nCafé sur place servant du thé, du café, des gâteaux et des pâtisseries\nConsignes à bagages (2 £ la journée)\nStaycity est littéralement à une minute de marche de la gare de Manchester Piccadilly, vous le verrez dès que vous sortirez, il est donc incroyablement facile à trouver si vous voyagez en train. Si vous venez en voiture, un parking sur place est disponible, à 15 £ par jour (à partir de juin 2017).\nInstallé au cœur de la ville animée de Manchester, le dynamique parc Piccadilly Gardens est accessible en seulement quelques minutes à pied.\nPar beau temps, pique-niquez, asseyez-vous dans l’herbe et écoutez les musiciens de rue à proximité. Ou habillez vos enfants en maillot de bain et laissez-les courir et chasser l’eau des fontaines qui sort du sol.\nTous les jeudis, vendredis et samedis, un marché alimentaire vend de tout, de la traditionnelle Manchester Tart à la nourriture de rue, avec notamment des plats africains, des pâtes et des burgers d’autruche !\nPromenez-vous jusqu’à Market Street et profitez du mélange éclectique d’artistes de rue avant d’arriver au Arndale Centre avec ses 200 grandes enseignes.\nFaites du lèche-vitrine chez Michael Kors, Burberry ou Ted Baker, sur un fond de musiciens de rue décontractés sur New Cathedral Street.\nAsseyez-vous sur Exchange Square ou dans l’un des nombreux pubs à proximité et observez la ville urbaine évoluer près de la cathédrale. La cathédrale en elle-même est un magnifique bâtiment et son terrain est l’endroit idéal pour se détendre et se plonger dans l’atmosphère le long de la rivière.\nSi vous recherchez quelque chose d’un peu plus branché, le quartier Northern Quarter regorge de bars tendance et de magasins d’occasion, où vous pourrez faire quelques bonnes affaires.\nC’est également le lieu phare pour la musique et les comédies en soirée, si vous avez une baby-sitter et que vous voulez un rendez-vous en amoureux un peu différent.\nManchester dispose d’un service de tramway Metrolink qui dessert le centre-ville et sept terminaux dans plusieurs quartiers, notamment Rochdale, Eccles, Altrincham et Bury.\nUn billet famille en heures creuses coûte seulement 6,20 £ (pour deux adultes et jusqu’à trois enfants) pour des trajets illimités toute une journée, vous pourrez donc facilement sortir de la ville et découvrir la banlieue.\nPas besoin de trop vous éloigner de Staycity pour trouver tout ce dont vous avez besoin. Les chaînes de restaurants telles que Nando’s, Caffe Nero, Subway et d’autres restaurants rapides sont tous installés à proximité.\nBien sûr, avec une cuisine entièrement équipée, vous n’avez même pas besoin de quitter l’appartement ! Procurez-vous simplement quelques ingrédients au Sainsbury’s Local ou au Tesco Express (tous deux à quelques minutes) et préparez votre repas vous-même. Idéal si vous ne souhaitez pas manger dehors après une journée passée à explorer la ville.\nManchester est une ville animée qui a toujours quelque chose à offrir. Les appartements Staycity possèdent des couettes pour l’été et l’hiver ainsi que des couvertures supplémentaires dans l’armoire, s’il fait froid.\nComme pour un hôtel, c’est plus cher en été, pendant les fêtes de fin d’année et pendant les autres périodes d’affluence. Cependant, c’est l’endroit idéal tout au long de l’année.\nStaycity Manchester est parfait pour tout le monde. Avec des appartements 1 lit (pour jusqu’à 4 personnes), 2 lits (pour 5 ou 6 personnes) et 3 lits (pour jusqu’à 8 personnes), c’est le point de départ idéal pour un petit groupe ou une grande famille.\nLes familles avec des enfants en bas âge qui adorent courir partout apprécieront la grande pièce à vivre disponible dans un appartement, par rapport à une chambre d’hôtel.\nLe côté tendance de l’appartement et son emplacement central sont également parfaits pour les couples et ceux qui voyagent seuls.\nPublié initialement sur Netmums.com


iPhone : la Chine est devenu le premier marché mondial pour Apple, devant les Etats-Unis - FrenchWeb.fr\nAccueil/Actualité/iPhone : la Chine est devenu le premier marché mondial pour Apple, devant les Etats-Unis\nPour la première fois, la Chine aurait dépassé les Etats-Unis en termes de ventes d’iPhone. C’est en tout cas ce que devrait annoncer Apple cette semaine selon le Financial Times qui cite plusieurs analystes. Parmi eux, un spécialiste de la banque suisse UBS estime que la seconde économie mondiale a pesé 36% des ventes d’iPhone au dernier trimestre, loin devant les 24% du marché américain, contre respectivement 22% et 29% un an plus tôt.\nSi la seconde économie du monde a pris une telle importance dans les ventes de la firme à la pomme, c’est notamment grâce au partenariat noué l’année dernière avec China Telecom, le principal opérateur du pays.\nAndroid reste numéro 1 du marché chinois\nComme le rappelle le quotidien britannique, si cette donnée souligne en partie l’évolution du marché mondial des smartphones, un tel scénario avait déjà été anticipé par Apple. En 2013, Tim Cook avait déjà annoncé espérer que la Chine dépasse les Etats-Unis comme source de revenus.\nAndroid reste cependant le système d’exploitation leader dans le pays et les marques chinoises émergent comme des acteurs de plus en plus sérieux – notamment Lenovo, Huawei et Xiaomi – face aux poids lourds traditionnels, principalement le Sud-Coréen Samsung qui a vu sa part de marché baisser de 32,5 % en 2013 à 28% en 2014 dans le pays selon TrendForce. Au final, 40% des ventes mondiales de smartphones en 2014 auraient été réalisées par des marques chinoises selon le cabinet.\nBpifrance redéfinit sa stratégie d'investissement pour mieux dénicher les pépites\n12/02/2015 à 8h57\ncomment ont ils pu attendre jusqu’a la sortie de l’iphone 5 avant l’iphone 5s pour entrer en chine alors qu’ils ont pu le faire bien avant, dans tout les cas ca cartonne, les riches chinois sont connu pour admirer les marques prestigieuses, BMW et mercedess dans l’auto et Apple dans la telephonie et ce n’ai pas le prix de l’apple iphone 6 qui les fera changer


Ukraine/économie: l'UE doit aider, "des biscuits ne suffisent pas" (Poutine) - 11.04.2014, Sputnik France\nUkraine/économie: l'UE doit aider, "des biscuits ne suffisent pas" (Poutine)\nLes partenaires européens, s'ils sont des amis pour l'Ukraine, doivent l'aider à éviter un défaut de paiement, la distribution de biscuits sur la place Maidan... 11.04.2014, Sputnik France\n20:39 11.04.2014 (Mis à jour: 16:05 05.10.2015)\n© RIA Novosti . Alexei Druzhinin / Aller dans la banque de photosVladimir Poutine\nLes partenaires européens, s'ils sont des amis pour l'Ukraine, doivent l'aider à éviter un défaut de paiement, la distribution de biscuits sur la place Maidan n'étant pas suffisante pour prévenir le plein chaos de l'économie ukrainienne, a estimé le président russe Vladimir Poutine.\nLes partenaires européens, s'ils sont des amis pour l'Ukraine, doivent l'aider à éviter un défaut de paiement, la distribution de biscuits sur la place Maidan n'étant pas suffisante pour prévenir le plein chaos de l'économie ukrainienne, a estimé vendredi le président russe Vladimir Poutine.\n"En quoi réside le problème à court terme? La Russie n'est pas à même à porter à elle seule le fardeau. C'est justement la raison pour laquelle nous nous sommes adressés à nos partenaires et amis européens, en leur proposant de tenir au plus vite une rencontre pour trouver les moyens d'épauler l'économie ukrainienne", a déclaré le chef de l'Etat lors d'une réunion du Conseil de sécurité national.\nEt d'ajouter que si quelqu'un tenait effectivement à l'Ukraine et aimait le peuple ukrainien, il devrait faire sa contribution afin de ne pas admettre de défaut de paiement dans ce pays.\n"La distribution de biscuits sur la place Maidan ne suffira pas. Cela ne suffira pas pour épargner le plein chaos à l'économie ukrainienne ", a conclu M.Poutine.\nEn décembre 2013, au cours d'une visite en Ukraine, la secrétaire d'Etat adjointe américaine chargée de l'Europe Victoria Nuland s'est donnée en spectacle, offrant, sur la place Maidan, des biscuits à des nervis de Svoboda, vénérant les meurtriers SS de Hitler.


juin 2014 : Tous les messages - Mathoalou-Mes petites créations couture\ncostumes fête des écoles\nUne maitresse m'a demandé si j'avais des idées pour faire des costumes sur un thème un peu oriental...Aladin, Jasmine.... Donc voici ce que ça a donné ( je n'avais pas de budget, juste fait avec ce que j'avais dans mes tiroirs et ce qu'il y avait à l'école ) Quel plaisir de les voir danser sur scène avec ces costumes !!!!! Couronnes avec voile pour le visage (le voile est fait en chute de tissu et chute de nappe de Noël). Et foulard à nouer autour de la taille : chute de tissu et sequins fait avec des anciens... [Lire la suite]\nPosté par Mathoalou à 08:55 - Commentaires  - Permalien [#]\nRobe à encolure carrée des "basiques pour petites filles"\nVoici une petite robe à encolure carrée en taille 110 qui me plait plutôt bien. Elle est pile poil à la taille de ma petite Lou et j'aime bcp les tissus. Pas de soucis particulier pour coudre cette robe. Elle est peut être un peu longue à faire, mais j'ai pris mon temps pour bien réussir le col Tissu de la maison en tissu et du marché.\nPosté par Mathoalou à 18:41 - Commentaires  - Permalien [#]\nPetite robe de poupée faite il y a un bon bout de temps.\nPosté par Mathoalou à 18:29 - Commentaires  - Permalien [#]\nrobe à bretelle des "intemporels pour enfants"\nAprés un long moment de pause dans la couture (quoi que j'ai quand même fait quelques petites choses que je vous montrerai par la suite) J'ai un peu moins de boulot donc un peu plus de temps libre pour reprendre la couture qui m'a bcp manqué. Donc voici une petite robe à bretelle des Intemporels pour enfants. Tissu : broderie Angaise de la maison en tissu de Boulogne. (petit bémol, ce tissu n'est pas trés pratique car la broderie fond sous le fer à repasser....donc obligée de repasser avec un torchon entre le tissu et le fer). ... [Lire la suite]\nPosté par Mathoalou à 09:49 - Commentaires  - Permalien [#]


Les préliminaires et l’entraînement de bodhichitta — Study Buddhism\nStudy Buddhism › Le bouddhisme tibétain › L’entraînement de l’esprit › Commentaires sur les textes du Lojong\nCommentaire à « L’Entraînement de l’Esprit en sept points » – Professeur Berzin\nPartie 1 sur 5\nPartie 2 Arrow right\nLes préliminaires et l’entraînement de bodhichitta\nPoints un et deux\nPoint numéro un : Les préliminaires\nPoint numéro deux : Le véritable entraînement de bodhichitta\nLojong en tibétain est en général traduit par « entraînement de l’esprit », mais je ne trouve pas que cette traduction soit terriblement bien appropriée car il semble que la plupart des gens l’associent à une activité intellectuelle. Lo signifie « attitude » et jong signifie à la fois « purifier » et « entraîner » au sens de dissiper les attitudes négatives et développer des attitudes plus positives. Le principal objectif des pratiques de lojong consiste à purifier notre esprit et notre cœur des attitudes négatives et à nous entraîner à adopter à leur place des attitudes plus positives.\nLes pratiques de lojong sont arrivées d’Inde au Tibet au début du 11e siècle avec Atisha, ont été intégrées dans la tradition Kadam puis incorporées aux quatre écoles du bouddhisme tibétain. En fait, ces enseignements font partie des enseignements de base qui relient toutes les traditions entre elles ; la seule différence significative dans les divers commentaires est due à l’interprétation et l’explication de la vacuité qui varie selon les écoles.\nAtisha a reçu la tradition de lojong de son maître Dharmarakshita, auteur de La Roue des Armes acérées. Environ un siècle plus tard, Guéshé Chekawa de la tradition Kadam composait L’Entraînement de l’Esprit en sept points. De son disciple, Guéshé Lhadingpa, proviennent deux lignées d’enseignement : l’une est celle de Togmé Zangpo, l’auteur des 37 Pratiques des bodhisattvas, suivie par les écoles Kagyu, Sakya et Nyingma ; l’autre est celle de Tsongkhapa connue presque trois siècles plus tard, suivie par l’école Guéloug.\nLes deux lignées se différencient par l’agencement de plusieurs lignes dans les versets et par l’inclusion de certaines lignes qui ne se trouvent pas dans l’autre version. Même au sein de chaque lignée tibétaine il existe plusieurs versions des textes. Sa Sainteté le Dalaï-Lama a expliqué que ces différences ne revêtent pas une grande importance car la signification visée est la même. Ici, nous allons nous attacher à la version de Togmé Zangpo et suivre l’explication que j’ai reçue de Tsenshab Serkong Rinpotché, complétée de quelques points par Guéshé Ngawang Dhargyey.\nProsternation devant la Grande Compassion !\nLe premier des sept points couvre les enseignements préliminaires qui constituent la base commune de tous les enseignements du Mahayana. Ceux-ci sont : la précieuse vie humaine, l’impermanence et la mort, puis ce qui est en général appelé « refuge » mais que j’appelle « direction sûre ». On ne se tourne pas vers le Bouddha, le Dharma et le Sangha en leur disant : « Sauvez-moi ! », mais on oriente soi-même sa vie dans la direction sûre et positive indiquée par le Bouddha, le Dharma et le Sangha. Ensuite viennent les enseignements sur le karma, les causes et les effets comportementaux, puis sur les inconvénients du samsara illustrés par les situations incontrôlablement récurrentes de la vie, en particulier la renaissance. Sous l’influence des émotions et attitudes perturbatrices, nous agissons impulsivement, créant ainsi des problèmes pour nous-mêmes, encore et encore, dans cette vie et dans des vies futures.\nLes préliminaires sont importants car ils permettent de nourrir une conception très spéciale de la vie et servent de base à tous les enseignements ultérieurs. Nous apprenons à valoriser les précieuses circonstances que nous avons dans cette vie et prenons conscience que nous n’en disposerons pas indéfiniment. Cette considération nous incite à tirer avantage de notre situation favorable actuelle en agissant de sorte à mettre un terme définitif à nos problèmes et à leurs causes, ainsi qu’à la confusion et à la souffrance qui en résultent. Dans cette optique, plutôt que d’adresser des prières sans faire grand-chose d’autre, nous travaillons avec les causes et les effets. Il est probable que pour la plupart d’entre nous une petite amélioration de notre samsara actuel corresponde à ce que nous recherchons, mais le but ici proposé est plus élevé : il s’agit de vouloir améliorer nos vies futures pour en faire autant d’étapes qui mèneront à la libération complète de toutes nos déficiences, difficultés et confusion – quel que soit le nombre de vies que cela prendra.\nPour la plupart d’entre nous, c’est une chose vraiment difficile à envisager car en général on ne pense pas aux choses dans la perspective de vies futures. Mais si on ne croit pas à la renaissance, comment peut-on viser à s’en libérer ? Comment pourrions-nous vouloir atteindre l’illumination pour aider les autres à se libérer à leur tour de la renaissance à la récurrence incontrôlable, si nous n’y croyons pas ? Rien de ces choses n’est facile sans la profonde conviction que la renaissance existe.\nEn tant qu’Occidentaux, le premier pas doit consister à comprendre le sens de l’explication bouddhique de la renaissance. Même si nos motivations sont d’abord liées à des préoccupations visant à améliorer notre vie présente, nous pouvons néanmoins nous ouvrir à l’idée de la renaissance et de la libération de la renaissance, et à celle d’aider autrui à s’en libérer. L’explication bouddhique de la renaissance est très élaborée, ce qui la rend difficile à comprendre. Mais il est important de nous y intéresser, de l’étudier et de méditer sur le sujet jusqu’à en obtenir une compréhension correcte.\nJ’apporte cette précision car les enseignements de lojong sont véritablement très avancés. Ils ne sont absolument pas destinés aux débutants ! Par exemple, dans l’un d’eux il est dit qu’au moment de mourir on devrait prier pour prendre renaissance dans un monde de l’enfer. Il est difficile d’accepter une telle idée, n’est-ce pas ? Toute approche des enseignements du Dharma requiert honnêteté et réalisme de notre part quant à notre niveau de développement, ainsi qu’une bonne représentation de ce qu’est réellement la voie. Il n’est jamais bon de faire semblant d’être plus avancé qu’on ne l’est en réalité. Ce texte [de Togmé Zangpo] enseigne l’attitude qui consiste à vouloir réellement mener à l’illumination tous les cafards sans exception. Combien d’entre nous peuvent dire qu’ils ont atteint ce niveau-là ? Il faut donc savoir que les pratiques de lojong sont très profondes et vont très loin. Ce sont des pratiques à long terme. Nous pouvons en tirer un certain bénéfice en nous y mettant dès maintenant, mais du fait qu’elles sont progressives, ne perdons pas de vue qu’au fur et à mesure que nous avancerons avec elles, nous aurons besoin de revenir en arrière, encore et encore, pour approfondir certains points.\nDans le contexte de ce texte, cela signifie que nous ne nous contentons pas de lire une fois les préliminaires de base pour en finir avec eux et passer à des choses plus intéressantes. Ce texte a été écrit du point de vue de ceux qui ont développé la bodhichitta, c’est-à-dire « un cœur dédié à notre illumination personnelle pas-encore-atteinte, mais qui est atteignable » car nous avons toutes les qualités nécessaires de la nature de bouddha. La bodhichitta comporte deux intentions : la première est d’atteindre l’illumination, la seconde est de pouvoir aider tous les êtres par ce moyen. Les deux intentions sont présentées dans cet ordre dans les textes des enseignements oraux, mais en pratique elles viennent dans l’ordre inverse. En premier lieu, notre intention principale est d’aider les autres parce que, mus par une compassion et un souci proprement vertigineux à leur endroit, nous n’avons d’autre choix que celui de les aider à surmonter leurs souffrances. [D’autre part,] nous nous rendons compte que, bien que nous puissions essayer de les aider dès maintenant, si nous voulons vraiment pouvoir leur venir en aide, il nous faut éliminer toutes nos faiblesses et tous nos défauts et réaliser toutes nos potentialités. Nous voulons donc devenir un bouddha pour pouvoir aider les autres aussi pleinement que possible. Cette aspiration à la bouddhéité vient en second lieu, à partir de celle d’aider tous les êtres.\nPour dire les choses simplement : avoir une précieuse vie humaine et pouvoir aider les autres est une chance formidable ! Mais cette précieuse vie humaine est impermanente… Nous sommes sûrs de mourir un jour, et nous ne savons pas quand. C’est horrible ! Cette perspective doit nous fournir la motivation d’aider les autres au maximum tout de suite, avant d’avoir la maladie d’Alzheimer, avant de ne plus pouvoir nous servir de notre esprit et de mourir ensuite. Pour ce faire, nous devons prendre une direction sûre et authentique, c’est-à-dire : prendre refuge dans le Bouddha, le Dharma et le Sangha, et éviter les comportements destructeurs. De plus, à cause des inconvénients [du samsara], nous devrions éviter les leurres de la renaissance samsarique en général, tels l’attachement aux plaisirs éphémères et la frustration due au fait d’avoir un problème après l’autre… C’est très simple : nous allons essayer d’aider les autres et de ne pas nous faire piéger par nos propres émotions perturbatrices. Il convient donc de comprendre les préliminaires dans le contexte de la bodhichitta.\nLe deuxième point couvre l’entraînement de bodhichitta à proprement parler, divisé en deux parties : la bodhichitta très profonde [la plus profonde] et la bodhichitta relative ou conventionnelle. D’abord, la bodhicitta très profonde :\nSonge que les phénomènes sont pareils à un rêve. Discerne la nature fondamentale de la conscience non née. L’opposant se libère de lui-même en son propre endroit. La nature essentielle de la voie est de s’établir dans l’état fondamental qui englobe tout. Entre les sessions, agis comme une personne illusoire.\nLa bodhichitta très profonde est un esprit orienté vers la vacuité (le vide), c’est-à-dire le véritable mode d’existence de toute chose. Pour atteindre l’illumination, il incombe d’abord de comprendre comment nous, les autres et les choses existons réellement afin d’être en mesure de nous libérer des problèmes et des habitudes causées par notre confusion à ce sujet.\nQu’est-ce que la vacuité ? Pour dire les choses simplement, la « vacuité » ou le « vide » fait référence à l’absence de façons impossibles d’exister [NdT : l’absence d’impossibles modes d’existence]. Indépendamment du fait que les différentes théories bouddhiques indiennes et les diverses écoles bouddhiques tibétaines définissent toutes un petit peu différemment ce qu’est « une façon impossible d’exister », nous devons cesser de projeter d’impossibles modes d’existence quand nous essayons d’aider autrui. Débarrassons-nous de la pensée qu’il y a ici, de mon côté, un merveilleux « moi » solide, un pratiquant vertueux en train d’essayer d’aider de l’autre côté un pauvre « toi » misérable, là-bas... Mais ne pensons pas non plus qu’il y a de mon côté un pauvre petit « moi » qui existe d’une façon solide, « alors comment pourrais-je jamais aider la personne qui souffre là-bas, de l’autre côté ? » Ces façons d’exister sont impossibles. Bien que nous imaginions qu’elles correspondent à la réalité et que nous en ayons le sentiment, il est important de garder à l’esprit que ce que nous tenons pour vrai est, en fait, comme un rêve ou comme une illusion. Le fait est que nous sommes tous interreliés ; nous n’existons pas comme si nous étions des êtres séparés, enveloppés dans du plastique. Nous interagissons avec tout le monde et, pour cette raison, il est possible de nous aider les uns les autres.\nUne autre façon impossible d’exister consiste à nous croire tout-puissants et à penser que nous pouvons résoudre les problèmes de tout le monde. Il est évident que c’est impossible. Pour que les autres puissent résoudre leurs problèmes, il faut qu’ils en éliminent la cause, laquelle cause est la confusion. Il nous faut comprendre la réalité, mais il incombe également aux autres de la comprendre aussi. Personne ne peut le faire à la place d’un autre. On peut montrer la voie et essayer de rendre la vie un peu plus facile à autrui, mais au bout du compte, c’est à chacun qu’il appartient de comprendre la réalité.\nLa seconde partie de ce deuxième point concerne la bodhichitta relative ou conventionnelle :\nExerce-toi en alternance à donner et à prendre, laisse ces deux-là chevaucher le souffle.\nCe verset concerne nos séances de méditation et plus précisément la toute première pratique appelée tonglen, « donner et prendre ». Au cours de cette pratique, nous imaginons que nous ôtons avec compassion les souffrances et les problèmes des autres et que nous nous les approprions pour y faire face personnellement. Puis, appliquant les antidotes, nous imaginons que, en retour, nous leur donnons avec amour les solutions à leurs problèmes et tout le bonheur possible.\nTonglen est une pratique extraordinairement avancée, très difficile à effectuer avec sincérité. Il est facile de faire semblant de pratiquer tonglen, mais assumer sincèrement les souffrances d’autrui et en faire réellement l’expérience est un stade extrêmement avancé qui requiert une véritable compréhension de la nature de la souffrance. Si l’on ne comprend pas la douleur et la souffrance dans le contexte de leur relation avec l’esprit, l’idée de prendre réellement sur soi le cancer de quelqu’un ou la souffrance qui en découle est terrifiante. Quand nous avons assez de compassion pour souhaiter que les autres soient libérés de leurs problèmes et que nous sommes prêts à endosser leurs problèmes, cela montre que nous sommes prêts à faire l’expérience de la souffrance.\nCela ne signifie pas que nous allons prendre leur souffrance et la jeter au loin : cela signifie que leur souffrance doit réellement passer par nous. Il faut que nous en fassions nous-mêmes l’expérience. Au niveau initial, cela implique que nous ne craignons pas d’être triste au vu de la souffrance d’autrui. Il est très triste que quelqu’un ait un cancer ou la maladie d’Alzheimer. Vraiment très triste ! Ainsi, pour effectuer cette pratique, mettre une armure autour de nos sentiments sous prétexte que c’en est trop pour nous serait complètement à côté de la plaque. Il est nécessaire de ressentir la tristesse et la douleur de l’autre personne et de voir que, au niveau de la nature fondamentale de l’esprit, elles ne sont « que » des vagues. Le niveau fondamental de l’esprit est une expérience pure dont les qualités naturelles sont la joie et la félicité. C’est sur cette base que nous pouvons les transmettre. Cependant, sans une véritable réalisation de la vacuité et une longue pratique du Mahamudra, il est très difficile d’être sincère en pratiquant tonglen. Mais que personne ne se décourage ! Car même aux tout premiers stades de développement, tonglen est très utile. Mais absorber réellement la souffrance d’autrui, en faire l’expérience, puis la dissoudre dans la félicité naturelle de l’esprit et, enfin, donner cette félicité, est une pratique très avancée. En fait, en un certain sens, c’est une pratique du Mahamudra pour notre propre bénéfice, parce que ce faisant, nous devons détruire notre attitude d’auto-chérissement qui consiste à ne rien vouloir savoir des problèmes d’autrui – autrement dit : nous détruisons notre attitude de résistance à nous salir les mains pour aider autrui, en nous confrontant à leurs problèmes.\nMais comment la pratique de tonglen peut-elle bénéficier à autrui ? Chacun a son propre karma, alors comment peut-on endosser le karma d’autres personnes ? Pour que le karma puisse arriver à maturité, certaines conditions sont nécessaires. Or nous pouvons fournir des circonstances qui vont contribuer à amener le karma à maturité plus rapidement et sous différentes formes. Si quelqu’un a une maladie, le karma d’avoir cette maladie a déjà atteint sa maturité sous la forme de cette maladie. Cependant, si une maladie peut être soignée, la personne ne pourra être guérie que si elle possède la cause karmique de sa guérison. Ce que nous pouvons faire, c’est de fournir une circonstance qui va permettre au potentiel positif d’atteindre sa maturité.\nPar exemple, comment fonctionne la pratique du Bouddha de médecine ? Le Bouddha de médecine n’est pas Dieu ; il ne peut pas nous guérir de nos maladies par son propre pouvoir. Mais le fait de faire des offrandes et d’effectuer cette pratique crée les conditions nécessaires pour que le karma négatif qui perpétue notre maladie arrive à maturité d’une manière plus faible. En fait, l’inspiration reçue par le Bouddha de médecine n’est autre que celle qui nous vient de notre propre esprit individuel de claire-lumière, lequel nous aide à faire remonter à la surface nos potentialités enfouies afin qu’elles puissent se manifester. Cette inspiration est en général traduite par « bénédiction », comme dans « Ô Bouddha de médecine ! Bénis-moi pour que j’aille mieux ! » La forte motivation qui consiste à vouloir guérir dans le but de pouvoir aider tous les êtres fournit la circonstance qui permet au karma négatif d’atteindre son point de maturité d’une manière beaucoup plus légère, et au karma positif de remonter et d’arriver à maturité. L’énergie d’inspiration de l’esprit individuel de claire-lumière qui est en nous, représentée par le Bouddha de médecine, est ce qui permet à tout ce processus d’avoir lieu.\nC’est pareil pour la pratique de tonglen : celle-ci fournit les circonstances nécessaires pour que le karma négatif de l’autre personne atteigne son point de maturité d’une manière plus faible, et que son karma positif l’atteigne beaucoup plus tôt. Les destinataires [de notre pratique] n’ont pas besoin d’être au courant – en fait, il vaut mieux qu’ils ne le soient pas. Pour pouvoir ôter la souffrance d’autrui, l’éprouver, puis la laisser se dissoudre dans la nature pure de notre esprit, nous avons besoin de l’immense énergie de la bodhichitta et de l’inspiration de nos propres maîtres, comme dans toutes les pratiques du Mahayana. Ainsi, avant de pratiquer tonglen, nous devons passer par tous les stades de développement de la bodhichitta. De toute évidence, il faut avoir un certain niveau de compassion et d’amour pour pouvoir envisager d’absorber les problèmes des autres. Et à un niveau plus profond, la compassion aimante est nécessaire pour, non seulement être prêt à prendre sur soi les problèmes des autres, mais aussi pour pouvoir accéder au niveau de claire-lumière de l’esprit. C’est une pratique vraiment très profonde !\nAutre précision : la pratique de tonglen est fondée sur une compréhension très profonde de la bodhichitta, de la vacuité. Si nous pensons du point de vue d’un moi solide, nous aurons bien trop peur d’absorber en nous la souffrance de quelqu’un d’autre ! Il importe donc de dissoudre ce sentiment puissant d’un moi solide qui nous empêche de pratiquer avec sincérité à un niveau profond. Ce n’est qu’ensuite que nous pourrons prendre sur nous la souffrance d’autrui et en faire véritablement l’expérience, et être capables de la gérer. Pour cela, pour pouvoir dissoudre la souffrance dans la pureté naturelle de notre esprit, nous avons besoin d’une compréhension de la vacuité et d’une compétence élémentaire dans la pratique du Mahamudra sur la nature de l’esprit. Nous ne restons pas fixés sur la souffrance ni ne la gardons en nous. Du fait que, à partir de la très subtile nature de l’esprit nous avons accès à la véritable source du bonheur, nous la donnons aux autres.\nMais comment est-il possible de faire réellement l’expérience de la souffrance de quelqu’un d’autre ? Principalement, c’est le souhait intense d’ingérer sa souffrance et d’en faire l’expérience qui agit comme circonstance pour que notre propre karma négatif se manifeste sous la forme de souffrance. Nous voulons qu’une telle chose se produise, parce que nous voulons avoir la possibilité de brûler notre karma négatif ; c’est là en effet un autre niveau avec lequel il nous faut travailler dans la pratique de tonglen. On n’enlève pas la souffrance de quelqu’un comme on lui prendrait son sandwich pour le manger soi-même ! C’est beaucoup plus subtil ; c’est une question de circonstances et de conditions.\nMon propre maître, Serkong Rinpotché, citait toujours le cas d’un grand lama qui avait pris sur lui la terrible maladie de quelqu’un d’autre, et qui en est mort. Cet exemple mettait tout le monde mal à l’aise, et chaque fois que Serkong Rinpotché enseignait tonglen, il donnait force détails pour montrer à quel point nous avons besoin de sincérité quand nous aspirons à absorber en nous la souffrance d’autrui : autrement dit, au point d’être prêt à en mourir. Alors nous demandions à Rinpotché : « Rinpotché, ne serait-ce pas dommage que quelqu’un comme vous prenne, disons…, la souffrance d’un chien, et en meure ? » Alors Rinpotché répondait : « Quand un astronaute est tué dans l’espace, il devient un héro ; ensuite, le gouvernement et tout le monde prend soin de sa famille. Il en va de même quand un grand maître meurt de la pratique de tonglen ; il atteindra l’illumination ou en sera très proche grâce à la force de sa compassion et de sa bodhichitta et, dans ce cas, nous dirons qu’il prend soin de ses disciples en étant pour eux une source d’inspiration ».\nLe plus extraordinaire est que, après avoir donné maintes fois cet enseignement, c’est effectivement ce que mon maître a fait : il est mort lors de sa pratique de tonglen. Serkong Rinpotché vit qu’il y avait un grave obstacle à la vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama et que ce serait une bonne chose qu’il endosse cet obstacle.\nÀ peine quelques semaines auparavant, j’avais emmené Serkong Rinpotché passer un examen médical, et il était en parfaite santé. En une journée particulière, Rinpotché se hâta de finir un enseignement qu’il donnait dans la région reculée de Spiti, dans l’Himalaya indien, et se mit en route pour se rendre à la maison d’une certaine personne. En chemin il s’arrêta au monastère pour faire des offrandes, et quand les moines le prièrent de rester, il répondit : « Non, mais si vous voulez me revoir, vous devrez aller à la maison où je vais maintenant me rendre ». Une fois arrivé à destination, il procéda comme d’habitude à ses très intensives pratiques du soir, puis fit entrer son disciple senior. Rinpotché était assis dans une certaine posture qui n’était pas celle qu’il adoptait d’habitude pour aller dormir. Il commença une pratique qui, de toute évidence, était celle de tonglen, puis mourut.\nC’est extraordinaire car à cette heure précise Sa Sainteté se trouvait dans un avion en direction de Genève et, à la même heure, Yasser Arafat prenait aussi un vol pour Genève. Les autorités craignaient des problèmes de terrorisme et annoncèrent qu’elles ne pouvaient pas garantir la sécurité de Sa Sainteté. Pendant que Rinpotché effectuait sa pratique, Arafat, qui était dans les airs, changea d’avis ; son avion fit demi-tour et n’atterrit pas à Genève. La pratique de Serkong Rinpotché avait amené à maturité le grand obstacle à la vie de Sa Sainteté, mais seulement d’une manière triviale. Quand Sa Sainteté le Dalaï-Lama atterrit, une certaine confusion régnait à l’aéroport et la voiture qui le conduisait s’égara en route, mais c’en est resté là. Le karma négatif avait atteint sa maturité sous la forme d’une très petite chose pour Sa Sainteté, et ce qu’avait fait Serkong Rinpotché servit de circonstance pour que son propre karma de mourir arrive à la surface et, donc, il mourut. Il n’avait que soixante-neuf ans, il n’était pas terriblement âgé, mais il pensait que la plus grande contribution qu’il pourrait jamais apporter était de fournir une circonstance favorable qui prolongerait la vie de Sa Sainteté. À travers cet exemple, Serkong Rinpotché a immensément inspiré ses disciples. Je me demande toujours s’il savait depuis longtemps que cela se passerait en réalité, car au cours de mes interactions avec lui j’avais plusieurs fois été témoin de ses perceptions extrasensorielles.\nTonglen ne peut fonctionner de cette manière que s’il y a une relation karmique très forte, comme celle que nous avons avec les membres de notre famille et nos amis intimes. Serkong Rinpotché avait cette relation avec Sa Sainteté en tant que l’un de ses maîtres enseignants depuis son enfance. L’important est d’avoir le courage de sentir que même si nous devons faire l’expérience de la maladie d’un proche, cela peut devenir la circonstance qui va faire diminuer sa maladie.\nSouvent nous pratiquons tonglen quand nous sommes malades, imaginant que nous absorbons la maladie de tous ceux qui souffrent du même mal que nous. Mais alors que nous continuons de faire l’expérience de notre maladie et de la souffrance qu’elle cause et que la maladie des autres ne disparaît peut-être pas pour autant, nous pouvons travailler avec notre souffrance et notre angoisse personnelles en faisant appel aux méthodes de base du Mahamudra où nous avons le sentiment d’être l’océan tout entier et où nous visualisons que la douleur et la souffrance sont comme une vague à la surface de l’océan et que cette vague n’agite pas les profondeurs de l’océan.\nSi nous pratiquons tonglen dans le but de prendre le rhume des autres pour nous guérir du nôtre, cela ne pas marchera pas. Même si c’est inconscient de notre part, ce sera un obstacle majeur qui fait que ça ne marchera jamais, parce que tonglen doit se faire sur la base d’une compassion pure. Dans la plupart des cas, la pratique ne marche pas car notre relation avec les gens n’est pas assez forte ; c’est pour cette raison que nous avons la prière : « Puissé-je être capable d’éliminer la souffrance de tous les êtres dans toutes les vies. » Cette prière est importante car elle établit la relation nécessaire pour que ce type de pratique fonctionne.\nQuel est le but de la pratique de tonglen ? Il est sûr qu’à un certain niveau, c’est pour aider autrui. Mais en réalité, dans la plupart des cas, ça ne marche pas. Il y a donc un but secondaire qui est de nous aider à atteindre l’illumination. Comment cela ? La pratique de tonglen implique la bodhichitta ; par conséquent, ce doit être une méthode qui mène à l’illumination. Pour pouvoir atteindre l’illumination, il faut développer le courage de surmonter le chérissement de soi et être prêt à faire face aux problèmes d’autrui. En tant que bodhisattvas ou en tant que bouddhas, nous devrons être prêts à nous impliquer dans les problèmes des autres, les plus épouvantables et les plus terribles qui soient. Ainsi cet entraînement nous aide-t-il à vaincre notre attitude d’auto-chérissement : « Je ne veux pas m’impliquer. Je ne veux pas me salir les mains. Je ne veux pas aller à l’hôpital m’occuper de tous ces patients qui ont Alzheimer parce que c’est trop déprimant et trop triste. Je ne supporte pas. » Il nous faut surmonter le fort sentiment qu’il y a un grand MOI solide derrière notre attitude d’auto-chérissement.\nNombre de visualisations de tonglen, qui étaient enseignées par Serkong Rinpotché et le sont toujours par Sa Sainteté le Dalaï-Lama, sont absolument horribles, mais extrêmement puissantes. Toutes les traditions qui enseignent la pratique de tonglen expliquent qu’il faut le faire en relation avec la respiration. Avec compassion – la compassion consiste à souhaiter que les autres soient libres de toute souffrance et de toutes les cause de la souffrance –, nous imaginons que toute la souffrance d’autrui entre en nous sous une forme graphique quand nous inspirons. Avec amour – l’amour consiste à souhaiter que les autres soient heureux et possèdent les causes du bonheur –, tout en expirant, nous visualisons que nous leur envoyons le bonheur et les causes du bonheur sous la forme qui leur convient. Dans les pratiques plus avancées enseignées par Rinpotché et le Dalaï-Lama, on ne visualise pas seulement une lumière noire qui entre en nous ; on imagine des substances sales, par exemple, nous imaginons que nous absorbons de l’huile de moteur épaisse, de la graisse et de la crasse ; cet entraînement nous fait surmonter notre sentiment de ne pas vouloir nous salir. C’est le premier pas. Ensuite nous visualisons que la souffrance vient à nous sous la forme d’urine, de diarrhée, de vomi, de sang, de tripes et d’intestins. Cela nous aide à surmonter les sentiments d’indifférence, du genre : « Ah, quelqu’un s’est fait écraser par une voiture, il est étendu là sur la route, mort. Je ne veux pas regarder, c’est trop macabre et horrible ».\nPour vaincre ce type de sentiment, nous nous confrontons d’abord à des choses moins terrifiantes, comme la diarrhée et le vomi, puis nous continuons en imaginant que la souffrance vient à nous sous la forme de ce qui nous fait vraiment peur : araignées, scorpions, cafards, serpents, rats ou autres choses. Cette sorte de pratique est vraiment très forte et très puissante. Nous imaginons que nous inspirons tous ces méchants trucs, puis nous imaginons qu’ils descendent jusqu’à notre cœur. Ainsi combattons-nous cet égo solide à l’intérieur de nous, qui dit tout le temps : « En aucun cas je ne veux avoir affaire à ces choses ! » C’est pour cette raison que tonglen est une pratique incroyablement avancée et profonde. Pour pouvoir réellement descendre à ce niveau de claire-lumière, nous devons être capable de dissoudre nos peurs et toutes les défenses de notre égo, ainsi que les peines et les souffrances endurées par autrui et dont nous ne voulons pas faire l’expérience.\nMême à des niveaux antérieurs, la pratique de tonglen peut être bénéfique dans la mesure où elle nous aide à prendre au sérieux les problèmes d’autrui. En fait, c’est le premier pas. En nous appropriant le problème de quelqu’un d’autre, notre attitude devient celle de le prendre à cœur comme si c’était notre propre problème. Imaginons, par exemple, une personne sans abri en hiver, qui a faim et froid, qui n’a ni travail ni foyer où se rendre, et qui est malade et souffrante. Nous imaginons ce que ce serait d’être à sa place, nous ressentons sa souffrance et essayons de trouver une sorte de solution pour la gérer. Rien que la seule pratique, à ce niveau-là, est très bénéfique, mais ce n’est pas la seule façon. Il y a beaucoup, beaucoup de niveaux plus profonds.\nQuand nous prenons en nous la souffrance des autres, nous devons faire très attention de ne pas verser dans l’extrême qui consisterait à devenir un martyre et à penser : « Je vais prendre en moi la souffrance du monde entier pour la gloire du Bouddha. » Ce n’est pas du tout ce que nous faisons ! Également, il est important de ne pas avoir le sentiment que prendre toute la souffrance sur soi EST la voie de l’illumination. Et il faut aussi faire attention de ne pas faire cette pratique à cause d’un manque d’estime de soi. « Je suis quelqu’un d’épouvantable, donc je dois souffrir car je le mérite. »\nPrendre en soi la souffrance d’autrui pourrait évoquer l’image de Jésus portant sur ses épaules toute la souffrance de l’humanité. Sans aucun doute, Jésus était prêt à expérimenter la souffrance et la peur de la souffrance. Cependant, du point de vue bouddhiste, personne ne peut empêcher toute la souffrance dans l’univers. Bien que nous cultivions l’aspiration de libérer les autres de leurs souffrances en endossant leurs souffrances, nous ne devrions pas nous gonfler d’importance en pensant que nous pouvons faire des miracles et résoudre leurs problèmes. Le mieux que nous puissions faire est de fournir des circonstances pour que leur potentiel négatif arrive à maturité d’une manière faible et que leur potentiel positif se manifeste rapidement. Le but est non pas de nous punir en absorbant en nous la souffrance d’autrui, mais de développer le courage d’aider autrui, même dans les situations les plus difficiles – tous les Kosovos, toutes les Bosnies, tous les Rwandas du monde.\nEnsuite est expliqué ce qu’il convient de faire entre les sessions, dans notre vie quotidienne :\nAu regard des trois objets, prends les trois attitudes empoisonnées et donne les trois racines de ce qui est constructif, (cependant que par les mots) tu t’exerces à toutes les voies de la conduite.\nLes trois objets sont les êtres que nous trouvons soit attirants, soit repoussants, soit neutres, et les trois attitudes empoisonnées sont le désir ardent, la répulsion, et la naïveté.\nQuand nous éprouvons un désir ardent pour quelqu’un que nous trouvons attirant, de la répulsion pour quelqu’un que nous trouvons repoussant, et de la naïveté pour quelqu’un que nous trouvons neutre et que, de ce fait, nous ignorons, nous imaginons que nous endossons ces trois attitudes empoisonnées de toutes les personnes qui en souffrent et que nous leur donnons en échange les trois racines de ce qui est constructif, c’est-à-dire : le détachement, l’imperturbabilité, et l’absence de naïveté. Ce faisant, nous réglons les problèmes que nous avons personnellement avec ces objets respectifs. Nous pouvons aussi compléter notre pratique par des paroles telles que : « Puisse toute la souffrance d’autrui se manifester en moi, et puisse tout mon bonheur se manifester en eux ! »\nQuant à prendre, commence par toi dans l’ordre.\nSi nous souffrons d’un problème particulier, nous devons d’abord l’accepter et le régler avant de pouvoir appliquer la méthode qui consiste à endosser le même problème dont souffrent les autres. Pour cette raison, on commence par soi-même dans l’ordre de la pratique. Autrement, si nous ne sommes pas capables de faire face à nos propres difficultés, notre focalisation sur les problèmes d’autrui pourrait devenir un simple moyen de fuir les nôtres.\nPratiques préliminaires Amour de soi Visualisation\nTranscription d’un séminaire, Katowice, Pologne, décembre 1999. Traduit par Pauline M. Silbermann.\nIntroduction au tantra, un système efficace de pratique qui permet aux pratiquants de niveau avancé d’atteindre la bouddhéité pour le bénéfice de tous.\nQuelle différence y a-t-il entre une déité bouddhique et Mickey Mouse ?\nUn aperçu en profondeur de la pratique bouddhique du tantra : quelle différence y a-t-il entre se visualiser sous l’aspect d’une figure-de-bouddha (une déité) et se visualiser sous l’aspect de Mickey Mouse ?\nRien de spécial à propos de nous-mêmes ou de nos sentiments


VIDEO. Découvrez la pétanque assise, ce sport qui veut "donner une chance à tout le monde" - Nice-Matin\nVIDEO. Découvrez la pétanque assise, ce sport qui veut "donner une chance à tout le monde"\nPAR Clémentine Baude Mis à jour le 11/08/2016 à 11:26 Publié le 11/08/2016 à 20:00\nMis à jour le 11/08/2016 à 11:26 Publié le 11/08/2016 à 20:00\nLors du 32eme mundial de pétanque assise, place saint pierre, à Cagnes-sur-Mer. Photo Stéphane Hery\nPar Clémentine Baude Le 11/08 à 20h00 MàJ 11/08 à 11h26\nLe 14 août, la pétanque assise fêtera ses 34 bougies, à l’occasion de son mundial. Rien que ça! On vous fait une petite piqûre de rappel.\nPrenez un siège à accoudoirs, faites le rond traditionnel, puis posez le siège dans le cercle. À partir de là, vous vous asseyez et vous ne bougez plus rien. Fastoche! Pas tant que ça…\nLes boulistes perdent entre 50 à 60% de leurs capacités de tir, en étant assis. Le bras a tendance à vriller et le manque de contrôle est bien réel. “Certains très très bons joueurs perdent à ce jeu”, relève René Garcia, créateur de la discipline.\nMais pourquoi donc cette invention brevetée à l’INPI (Institut National de la Propriété Intellectuelle)? Réponse simple et touchante: ça lui tenait à cœur de créer une activité “pour que les valides ne jouent pas qu’entre eux et pour donner une chance à tout le monde, dans un esprit convivial.” Et la pétanque assise est née.\nElle traverse encore aujourd’hui plusieurs générations, dans un esprit de partage et de convivialité.\nQu’est-ce qui change donc de la pétanque classique? Réponse en plusieurs points:\n- La distance est plus courte entre 5 et 8 mètres\n- Une chaise à accoudoirs et le joueur s’assoit, le dos collé au dossier. Il est interdit de la déplacer pendant la mène.\n- La chaise, une fois disposée, ne bouge pas, quelle que soit la trajectoire du cochonnet et des boules.\n- Le score va en 13 points, sauf pour la finale où cela se termine à 15.\nCe dimanche 14 août cela sera donc la 34e édition d’affilée, elle se disputera à Cagnes-sur-Mer. 95 équipes seront alignées.\nIl s’agit des champions sélectionnés dans la plupart des départements du sud de la France. Il ne restera qu’un seul vainqueur.\nLes organisateurs attendent des valides, mais aussi des personnes à mobilité réduite venant de tout le sud de la France.\nCette année l’événement se déroulera sous les mûriers de la Boule du Château à Cagnes-sur-mer. Changement de décor, mais pas de philosophie. “C’est un challenge pour nous”, relève Jean-Pierre Iannarelli, le président de l’association bouliste. “Ce qui me tient à cœur, c’est le rapprochement entre toutes ces personnes”.\nIl annonce même la couleur pour dimanche: “Il y aura de belle partie, c’est un moment de fraternité et je crois qu’en ce moment, on en a besoin”.\n34ème mundial de boules assises à Cagnes-sur-Mer\nBoule du chateau\nInscriptions sur place le 13 août de 9 heures à 19 heures et le 14 août de 9 heures à 11 heures\nOuvert à tous, les enfants doivent être accompagnés


Audit Site Web : Dans quel cas le réaliser et pour quel prix ?\nVous avez constaté que les performances de votre site web ne sont pas au rendez-vous : peu de trafic, absence sur Google, conversion au plus bas. Pour en comprendre l’origine et améliorer l’efficacité de votre canal d’acquisition client, vous envisagez d’effectuer un audit de site web. Enfin, un ou plusieurs… on a tendance à le mettre au singulier, mais en réalité divers audits permettent de rester en parfaite osmose avec les règles du Web.\nDécouvrez ci-dessous, les 7 principaux audits à réaliser sur un site web, 12 outils gratuits et payants pour passer à l’acte, le prix d’un audit seo complet – et pourquoi il serait plus judicieux de faire appel à un professionnel si ce n’est pas votre coeur de métier.\nQu’est ce qu’un audit de site web ?\n7 audits à connaître et dans quel cas les utiliser\n12 outils pour un examen web exhaustif\nFinalement, quel est le tarif pour un audit de site web complet ?\nL’audit web est une technique de diagnostic qui permet d’analyser l’ensemble des pages d’un site dans le but de mettre en lumière un certain nombre de préconisations.\nCes préconisations couvrent généralement les aspects suivants :\nLa génération de lead.\nC’est pourquoi, il n’est pas rare de parler « d’audit web à 360 degrés ».\nÀ la création d’un site internet, il permet de faire le point sur les contenus à créer face au placement de la concurrence. Lors d’une refonte, de conserver les éléments qui fonctionnent pour repartir immédiatement sur des bases solides, et de pointer les points à améliorer selon leur degré de gravité.\nPour améliorer vos chances de générer des leads et des ventes, il est préconisé de produire un audit complet au minimum une fois par an et des audits plus spécifiques tous les trimestres. Les nouvelles technologies, le fonctionnement des algorithmes des moteurs de recherche ou encore les comportements des internautes évoluent avec le temps, et trop rapidement.\nLes audits de site internet sont nombreux et dépendront principalement de votre activité et besoin du moment.\nL’audit technique apporte une vue d’ensemble des critères techniques et joue un rôle très important en SEO. Il permet non seulement de détecter les problèmes de performances et d’utilisabilité qui impactent les utilisateurs et les robots, mais aussi de déterminer la qualité technique d’un site.\nLors d’un audit technique sont contrôlés majoritairement les points suivants :\nAccessibilité par les systèmes d’exploration et par les utilisateurs : sitemaps, sous-domaines, robot txt ;\nArchitecture : fil d’ariane, navigation, hiérarchie, profondeur des pages ;\nAnalyse on-page : balises title, meta-description, body, données structurées, images ;\nÉtude des liens ;\nÉtude de la performance des pages importantes ;\nTests sur appareils mobiles ;\nTests sur le serveur : sécurité du site, codes http et redirections.\nL’audit technique est à établir si vous souhaitez évaluer le potentiel d’évolution de votre présence en ligne.\n2. L’audit des contenus\nPour être rentable, un site internet doit être visible sur les moteurs de recherche et répondre aux attentes des visiteurs.\nL’audit de contenu permet de faire le point sur les sujets qui marchent, mais aussi sur ceux qui stagnent ou encore qui n’apportent rien à votre entreprise. Car comme vous le savez, le contenu est « le carburant » d’un site web et lui seul permet de convertir un visiteur.\nL’étude des éléments de vos pages vous permettra alors de :\nContrôler le ratio ;\nVérifier la pertinence vis-à-vis de vos cibles ;\nÉvaluer le contenu pour chaque étape du parcours d’achat du décideur (découverte, considération, décision) ;\nIdentifier les articles réutilisables ou à mettre à jour ;\nDéterminer les contenus dupliqués ;\nConnaître le taux de transformation de vos contenus ;\nL’audit de contenu s’appuie sur des chiffres-clés ou KPI très importants, comme le nombre de visites ou le taux de rebond, ou encore l’adéquation avec vos objectifs. Tous ces éléments sont facilement identifiables à l’aide de Google Analytics, non sans avoir procédé à un paramétrage méticuleux au préalable.\nIl s’agit donc d’un examen qualitatif et quantitatif de votre stratégie de visibilité.\nL’audit de contenu est à réaliser si vous souhaitez valider, développer ou améliorer votre stratégie de content marketing.\n3. L’audit de référencement\nL’audit de référencement vise à analyser la capacité d’un site à être correctement optimisé pour les moteurs de recherche sur une requête donnée.\nCet audit se focalise principalement sur :\nLa capacité d’un site à être correctement exploré et indexé par les robots des moteurs de recherche (fichier robot txt, plan de site) ;\nLa présence de sujets thématiques et de leur pertinence (ratio texte/image, logique de « cocon sémantique ») ;\nL’optimisation SEO de chaque page (balises meta titre/description, structure des titres H1-H6, URLs, textes alternatifs des images, maillage interne et externe).\nL’audit de référencement est à accomplir si vous souhaitez inciter Google à mieux vous référencer et augmenter le nombre de visites sur votre vitrine en ligne.\nFaites un pré-audit SEO de votre site, c'est offert !\n4. L’audit d’ergonomie\nL’audit d’ergonomie a pour objectif de vérifier que l’internaute se plaise bien sur un site. On parle alors généralement « d’expérience utilisateur ou d’User Experience (UX), en anglais ».\nL’audit d’ergonomie permet d’identifier :\nLa simplicité et la fluidité de la navigation sur le site ;\nLa facilité d’accessibilité des menus ;\nLa compréhension et la cohérence de l’arborescence ;\nL’adaptabilité de la structure ou encore du défilement des pages aux usages.\nL’audit d’ergonomie est à réaliser si vous souhaitez localiser les frictions qui freinent vos conversions.\n5. L’audit de fonctionnalité\nUn site internet bien conçu est un outil qui permet d’atteindre des objectifs marketing. Pour cela, il doit permettre aux internautes d’entrer en contact avec vos services, de passer des commandes, de réserver en ligne, etc.\nImaginez qu’un dysfonctionnement se produise : le formulaire de contact ne fonctionne pas, la validation du paiement est bloquée, le calendrier de réservation n’est pas mis à jour, etc.\nRésultat : votre prospect prend la fuite et ne reviendra peut-être jamais sur votre site.\nL’audit de fonctionnalité est à réaliser pour éviter tous mécontentements et perte de chiffre d’affaires.\n6. L’audit d’e-réputation\nL’audit d’e-réputation consiste à analyser l’opinion que se font les internautes de votre entreprise on-line. Il permet d’une part d’identifier les informations vous concernant et d’autre part de répertorier les sites qui parlent de vous.\nIl convient de noter que les acteurs de votre e-réputation ne sont pas seulement vos prospects ou clients. En effet, il peut s’agir de vos collaborateurs, de vos partenaires, de vos fournisseurs, sans oublier vos concurrents.\nD’ailleurs, l’audit d’e-réputation est une excellente manière de comparer votre réputation en ligne à celle de vos concurrents.\nPour cerner parfaitement votre aura web, vous devez être en mesure de répertorier de façon claire et exhaustive l’ensemble des sources mentionnant votre marque.\nL’analyse Web s’est affinée au fil du temps pour nous permettre d’obtenir des données exploitables.\nL’audit de e-réputation est à réaliser si vous souhaitez améliorer votre stratégie de communication et gagner la confiance des internautes.\n7. L’audit réglementaire\nL’audit réglementaire a tendance à être oublié et pourtant son importance est considérable.\nEncadré par un certain nombre de lois et de règles, les propriétaires de site web doivent s’assurer d’être en conformité avec :\nLa CNIL : Commission Nationale de l’Informatique et des Libertés ;\nLa LCEN : Loi pour la Confiance dans l’Économie Numérique ;\nLe RGPD : Règlement Général sur la Protection des Données ;\nSelon le type d’activité que vous proposez, d’autres obligations seront peut-être à prendre en considération.\nDe plus, hormis l’aspect légale, être au fait de toutes ces réglementations, assurera un gage de sérieux auprès de vos internautes.\nL’audit réglementaire est à réaliser si vous souhaitez vérifier que votre site est en conformité avec les réglementations en vigueur.\nIl existe une multitude d’outils pour faire un diagnostic seo. Chacun répondant à des besoins et des niveaux d’audits différents. Je ne m’attarderai ici que sur les outils que j’affectionne tout particulièrement.\nAudit site web : 9 solutions gratuites\nLes outils gratuits permettent de dresser une première critique d’un site web et sont particulièrement intéressants pour les novices.\nIls inspectent principalement l’aspect technique d’un site, et quelque fois, l’indexation naturelle.\nCependant, ils devront être complétés par un controle humaine afin de prendre en compte l’expérience utilisateur et le webmarketing.\nL’outil d’audit SEO permet d’effectuer une analyse de site de la même manière que le ferait les robots de Google, Bing ou Yahoo.\nLiens et images rompus ;\nContenus en double ;\nMauvaise utilisation mobile ;\nChaînes de redirection ;\nProblèmes de liaison interne ;\nPages et scripts lourds ;\nErreurs de validation W3C ;\nTout est analysé, détecté et commenté par des instructions simples de correction.\nWebSite Auditor est un outil qui se concentre sur toute la partie technique d’un site.\nSeolyzer est un analyseur de logs qui permet d’agréger toutes les données inutilisées des fichiers web et d’en tirer des KPIs SEO pertinents :\nVolume de crawl ;\nCodes http ;\nPerformance par page ;\nPerformance moyenne ;\nPages actives ;\nNouvelles pages ;\nPages les plus crawlées ;\nCrawl desktop vs mobile ;\nCrawl HTTP vs HTTPS ;\nSeolyzer permet lui aussi diagnostiquer la technique d’un site.\nCet outil proposé par HubSpot donne une vue d’ensemble synthétique des points suivants : performances, mobile, SEO, sécurité.\nWebSite Grader est un outil qui se concentre également sur la partie technique d’un audit.\nGTMetrix est un outil SEO gratuit très appréciable si vous souhaitez optimiser la vitesse de chargement et donc l’indexation de votre site internet.\nIl fournit un nombre incalculable de données et de ressources complémentaires pour régler les problèmes rencontrés sur un site.\nGTMetrix se concentre sur l’optimisation de l’aspect technique.\nGoogle Analytics est sans doute l’outil le plus utilisé pour analyser l’audience d’un site web.\nVéritable couteau suisse, il permet d’obtenir des informations précieuses sur vos visiteurs :\nGoogle Analytics permet d’obtenir des informations intéressant lors d’un audit de contenu, d’ergonomie ou de fonctionnalité.\nThruuu donne la possibilité d’analyser les résultats de recherche Google à partir d’un mot clé.\nVous obtiendrez ainsi des informations très précieuses en un coup d’œil sur les résultats les mieux référencés dans la SERP.\nThruuu est à utiliser lorsque vous réalisez un audit de contenu.\nTextfocus est un outil de vérification SEO et sémantique qui permet d’obtenir la performance du référencement et de la sémantique d’une page par rapport à un mot clé.\nIl est alors possible de découvrir sur quels mots clés votre page est optimisée et quelles sont les expressions sémantiquement proches pouvant être utilisées pour donner plus de pertinence à votre contenu.\nTextfocus est également à utiliser lors d’un audit de contenu.\nOutiref permet de valider la bonne utilisation de vos mots clés sur une page : title, meta-description, keyword, URL, structure hn, popularité, etc.\nOutiref peut être utilisé lors d’un audit de référencement.\nAlyze est un analyseur sémantique puissant qui permet d’une part d’auditer votre site, mais aussi de comparer vos urls à celles de vos concurrents.\nAlyze est un outil intéressant pour réaliser un audit technique léger ou de contenu.\nAudit site internet : 3 logiciels en ligne payants\nSemrush est l’outil le plus complet et le plus prisés des consultants web.\nIl permet d’analyser le trafic, les mots clés, les backlinks, la concurrence. Mais aussi d’obtenir des aides à la rédaction, au brand monitoring, au social média.\nLe tarif pro démarre à $99.95 par mois. Il est toutefois possible de tester gratuitement l’outil complet pendant 7 jours.\nRanxplorer permet d’auditer votre présence sur 3 milliards de résultats de recherche, mais aussi de détecter de nouvelles opportunités en terme de référencement naturel ou de référencement payant.\nEn ciblant les bonnes expressions et les questions les plus fréquentes de votre thématique, vous devriez pouvoir dépasser vos concurrents.\nL’outil permet d’ailleurs de découvrir les stratégies concurrentes gagnantes.\nL’offre la plus populaire est à 49 € HT par mois.\nSerpstat est un excellent choix pour vous si Selrush s’avère trop cher. Ses plans de tarification commencent à 69 $.\nL’outil Serpstat vous offre les fonctionnalités suivantes :\nSuivi de position ;\nRegroupement de mots-clés et analyse de texte ;\nAnalyse de la recherche ;\nRecherche de concurrents ;\nDécouverte de données internationales sans frais supplémentaires ;\nAnalyse des tendances de recherche.\nVotre pré-audit de site offert\nIl n’existe pas de réponse toute faite pour définir le tarif d’un audit de site web complet. En effet, le budget alloué à cette tâche dépendra avant tout de votre exigence envers le champ d’application et de la profondeur de l’analyse.\nComme nous l’avons vu, vous pouvez tout à fait réaliser un audit de site gratuitement, et ce dans son intégralité. Néanmoins, cette action prend du temps et nécessite des connaissances.\nDu temps pour comprendre les outils.\nDes connaissances pour lire les résultats.\nLe prix d’une analyse web réalisée seul.e\nÀ mon sens, les outils gratuits doivent obligatoirement être complétés par des outils payants pour avoir une vision la plus large possible.\nPour réaliser un audit de site web complet (technique + contenu) efficace, il vous faudra donc investir au minimum 120 euros.\nEnsuite, n’oubliez pas de rajouter à ce prix, tout le temps que vous passerez à vous former. La note va considérablement augmenter, soyez-en sur.e !\nLe tarif d’un audit web complet par un professionnel\nCertains prestataires web réalisent de mini audit à l’aide des outils précités. L’analyse est automatique et accompagnée d’un rapport succinct avec une vue d’ensemble des points vitaux de votre site web.\nLa fourchette base est de 50 à 150 €. Vous obtiendrez à peu de chose près les mêmes résultats que si vous l’aviez fait vous-même.\nAudit technique web intermédiaire\nPour un rapport plus fin et détaillé avec des conseils ou préconisations supplémentaires, un audit basique d’une journée complète de travail est généralement facturé entre 500 et 2 000 €.\nLe travail du prestataire consiste à examiner la structure globale de vos URL, votre code HTML, vos contenus, l’organisation du site, l’ensemble de vos liens.\nEn admettant que votre taux horaire est de 50 € et que vous preniez 10 heures de votre temps à vous former et mettre en pratique vos nouvelles connaissances acquises, vous seriez déjà dans la fourchette base de ce cas de figure !\nAnalyse site web complet\nL’audit complet, quant à lui, est un travail de fond vraiment pointu, proche de l’audit financier. Tous les aspects de votre site web seront étudiés en profondeur : chaque page, chaque contenu, chaque élément.\nPour que le prestataire puisse faire son travail correctement et efficacement, vous devrez par lui donner un ensemble d’accès à votre site : Google Analytics, Search Console, par exemple.\nLes prix varient alors entre 2 000 € et 10 000 €. À noter que cette prestation demande plusieurs semaines, voire mois de travail.\nPour être dans la fourchette base de l’audit de site web complet, il vous faudrait dégager 40 heures de travail. Sans compter le temps de formation…\nÀ la vue des tarifs pratiqués par les fournisseurs d’outils, et le temps nécessaire pour réaliser un tel travail de fond, il me semble que les tarifs proposés par les consultants SEO soient tout à fait justifiés.\nÀ vous de voir quel impact et position vous souhaitez avoir dans les SERP des moteurs de recherche et quel est le prix de votre temps.\nUn audit de site web comprend donc une multitude d’analyses : technique, contenu, référencement, ergonomie, e-réputation, fonctionnalités, règlementations.\nPour être efficace, il s’appuie sur une panoplie d’outils qui contrôlent le code, les scripts, la vitesse, l’expérience utilisateur, la concurrence, etc.\nBien que cet investissement puisse paraître au premier coup d’œil excessif, il s’avèrera être votre seule opportunité de détecter les failles de votre vitrine professionnelle.\nVous faites donc bien de vous questionner sur son utilité et les options à votre portée !


La mode passe, le style évolue, mais le Perfecto en cuir est toujours là\nTout le monde se met au Perfecto !\nAttention au choix du cuir !\nAvec quoi porter un Perfecto ?\nRetour sur la création du Perfecto\nPourquoi ce blouson en cuir s'appelle-t-il Perfecto ?\nPerfecto vs blouson d'aviateur\nLe style du Perfecto évolue\nLe Perfecto de référence : le One Star 613 de Schott\nPlus qu'un accessoire de mode, le Perfecto est l'élément indispensable à adopter pour un look à la fois chic et tendance. Initialement porté par les motards pour son aspect hyper résistant, le Perfecto est un blouson en cuir de cheval qui est aujourd'hui devenu l'uniforme phare des rockers… mais pas seulement, bien sûr !\nEn 2016, de plus en plus d'hommes se (re)mettent au Perfecto. Il faut dire que les marques sont elles aussi de plus en plus nombreuses à en proposer dans leurs collections. A côté de la référence Schott (on vous expliquera pourquoi plus tard), on trouve de très beaux modèles de Perfecto en cuir chez Redskins (normal pour un spécialiste du cuir), Diesel, Armani, Sandro et The Kooples (normal pour des marques qui ont autant la cote !). Pour les budgets plus serrés, sachez que Zara propose des vestes en cuir avec un très bon rapport qualité-prix.\nTout d'abord, il faut savoir qu'il ne sied malheureusement pas à tout le monde : en effet, les hommes qui affichent un certain embonpoint, qui sont trop grands ou au contraire trop petits pourront difficilement porter le Perfecto. Néanmoins, il existe différentes coupes et vous pourriez trouver la veste de vos rêves, à condition de respecter certains critères, notamment en ce qui concerne votre morphologie.\nPour les hommes grands et minces, il est préférable d'éviter les cintrages qui risqueraient de rendre la veste trop courte par rapport à votre taille. Les hommes un peu ronds, quant à eux, pourront se tourner davantage vers une veste plus ample qui saura masquer avec élégance un petit ventre ou des poignées d'amour. Il s'agit de trouver le modèle idéal selon ceux qui vous sont proposés.\nSi, malgré tout, vous ne trouvez pas le blouson qui se marie parfaitement bien à votre silhouette, il vous est également possible de faire appel à un couturier.\nFermeture asymétrique, poignets zippés, couture régulière : tout respire la qualité dans ce Perfecto Schott\nD'un point de vue plus général, il est aussi essentiel de bien choisir son cuir. Pour un confort optimal, on optera pour un cuir assez épais et rigide. Nous vous recommandons de bien inspecter l'assemblage et plus particulièrement les coutures, c'est ce qui déterminera la qualité et la solidité de votre blouson.\nMais comme il est difficile (voire impossible) de trouver un vrai beau blouson en cuir à moins de 300 euros, n'hésitez pas à vous tourner vers le simili si votre budget ne vous permet pas toutes les folies : un blouson en beau simili-cuir sera toujours mieux qu'un Perfecto fait dans un mauvais cuir. Et si cet aspect "cuir" vous rebute un peu, tournez-vous vers des modèles en velours ou en cuir suédé : le résultat est très chic.\nPour l'hiver, on trouve aussi des blousons fourrés avec de la laine d'agneau ou de mouton (mais on perd alors l'esprit originel du "vrai" Perfecto).\nSimili chez Minimum, cuir suédé chez The Kooples ou mouton lainé chez Schott, déniché chez Cesare Nori : trois beaux exemples de veste en cuir\nS'il ne convient pas à toutes les morphologies, le Perfecto a un autre atout pour lui : il peut convenir à tout un tas de styles. Oui, messieurs, on vous le dit et on vous le répète : ne vous limitez pas au cliché du blouson en cuir de motard ou de rocker (bon, hormis pour le Perfecto clouté ou celui à franges, là, on a plus de mal).\nAujourd'hui, ce type de veste se décline en de multiples coupes et coloris : marron, camel, bleu ou bordeaux pour les plus classiques, blanc ou rouge pour les plus osés (non, on ne parle pas nécessairement du blouson en cuir de Michael Jackson dans le clip de Thriller).\nIdéal pour la mi-saison, votre Perfecto se mariera parfaitement avec un tee-shirt ou un pull léger uni. On peut aussi l'imaginer avec un polo coloré ou une chemise denim par exemple. En bas, tout est possible. La solution de facilité est évidemment le jean. Mais pour les plus aventureux d'entre vous, pourquoi ne pas tenter le pantalon en flanelle à carreaux avec un blouson camel ou un pantalon cargo bordeaux ou vert foncé ?\nChemise denim et chino, lunettes aviateur et jean : deux styles pour porter son Perfecto avec Nicolas\nOn doit l'invention du Perfecto à Irving et Jack Schott : c'est en 1913 que ces deux frères de nationalité russe fondèrent leur société de création de vêtements de pluie avant de se spécialiser dans les vestes de moto dans les années 20.\nEn 1928, la boutique Harley Davidson située au cœur de Long Island commande à la société Schott une veste solide, résistant au froid et aux intempéries. C'est alors que Irving Schott met au point un prototype tout nouveau de blouson en cuir avec un petit accessoire qui ne passera pas inaperçu : une fermeture éclair.\nLe Perfecto "de base" : le 618 de Schott\nAu niveau de sa composition, les frères Schott se sont tournés vers une matière très en vogue pendant la guerre et fournie par les fermiers pour le gouvernement, qui faisait confectionner des vêtements de guerre en cuir d'excellente qualité.\nRéputé comme étant encore plus résistant que ces derniers, le Perfecto, qui tient son nom de la marque de cigares favorite de Irving Schott, prend alors un essor considérable et séduit les amateurs de deux-roues.\nJames Dean, sa moto et son Perfecto en cuir : mythique !\nDurant la seconde Guerre Mondiale, le Perfecto perd considérablement de son succès puisqu'il est remplacé à l'époque par les blousons d'aviateurs. Toutefois, il ne lui a fallu que quelques années pour se retrouver à nouveau en tête des ventes parmi les modèles de veste en cuir.\nPériode rock'n'roll oblige, le Perfecto séduit et s'impose de plus en plus chez les jeunes, mais aussi chez certains soldats de l'après-guerre qui formèrent des gangs de motards dans le but de se débarrasser de toute la douleur qu'il avaient accumulée.\nD'ailleurs, dans les années 50, il fut considéré pendant longtemps comme le symbole des hors-la-loi et des rebelles et fut de ce fait banni de certaines écoles du Royaume-Uni et des Etats-Unis.\nAu fil des années, de nombreux autres modèles mythiques voient le jour. Adopté par de nombreuses personnalités comme Elvis Presley, James Dean, Marlon Brando ou, plus près de nous, Renaud, ce blouson connait un franc succès.\nMarlon Brando et son Perfecto dans l'Equipée Sauvage\nPeu à peu, le Perfecto subit de nouvelles modifications, notamment au niveau de sa composition : ce n'est plus du cuir de cheval mais du cuir de boeuf. Côté caractéristiques, les coutures changent, les boutons et les angles de poches sont revisités.\nQuoi qu'il en soit, il est intemporel et continue aujourd'hui de séduire les nouvelles générations du monde entier. Et, preuve qu'il a gagné ses lettres de noblesse dans la mode masculine, le Perfecto n'est plus exclusivement réservé aux motards ou aux rockers.\nUn modèle particulièrement à la mode et qui possède un excellent rapport qualité-prix est le Perfecto one star 613 (ou le 618, avec un peu moins de détails). Avec sa coupe regular et sa composition en cuir de vachette, vous serez assurés d'avoir un blouson d'excellente qualité que vous garderez pour de longues années. Il vous faudra tout de même y mettre le prix : pas moins de 700 euros.\nL'authentique Perfecto en cuir One Star 613 de Schott\nNike Air Huarache : les sneakers qui câlinent vos pieds\nTest iPad Air 2020 : la meilleure tablette Apple !\nQue vaut la marque Scotch & Soda ? Avis et meilleurs produits


Audace, délires et originalité dans le nouveau spectacle de Pierre Lapointe aux FrancoFolies\nCRITIQUE - Le nouveau spectacle de Pierre Lapointe présenté mercredi soir à la Maison symphonique se nomme Amours, délices et orgues. En toute justice, il aurait pu s'intituler Audace, délires et originalité.\nDe tous les spectacles imaginés par Lapointe depuis une quinzaine d’années, ce dernier s’avère – et de loin – le plus inclassable. Oui, oui… Loin devant Mutantès qui n’était pourtant pas conformiste. Cette production était un spectacle de chansons où la mise en scène (à saveur futuriste), l’aspect théâtral et la danse contemporaine représentaient des valeurs ajoutées.\nCette fois, je ne suis même pas convaincu qu’Amours, délices et orgues puisse être considéré comme un spectacle musical en soi, car la portion chansons et musique compte pour… Mmm… 65 % de la soirée, environ?\nBien sûr, il y a des chansons (au deux tiers inédites), de belles musiques, de la danse contemporaine et une notion de théâtre expérimental indéniable. Mais il y a aussi de l’humour, des sketchs et des éléments de téléréalité dans cette œuvre conceptuelle qui dispose d’une mise en scène sans filtre.\nSans filtre, au point où bien des spectateurs n’ont pas réalisé que la représentation était commencée sur le coup de 20 h. Normal. Les lumières étaient encore allumées au moment où Pierre Lapointe et tous ses collaborateurs vêtus au quotidien – pas de costumes de scène – étaient sur les planches en train de discuter et de s’étirer les muscles comme si nous étions à la répétition.\nRaconteur exemplaire de nature, Lapointe a mis à profit son expérience de la télé pour mettre sur pied avec Sophie Cadieux une mise en scène où le concret (le volet musical) était entrecoupé de monologues, d’échanges et de numéros savamment orchestrés où il était difficile de distinguer le vrai du faux.\nQuand Lapointe cause avec l’acteur Éric Bernier dans une mise en contexte digne d’une scène de psychanalyse campée dans un talk-show américain, on comprend la notion de jeu. Mais n’a-t-on pas en réalité les deux facettes de Pierre Lapointe devant nous? Les deux hommes parlent de réussite, d’introspection, d’humiliation, de différence, de bonheur. On a l’impression de voir le Lapointe public (le vrai) faire face à sa conscience (Bernier).\nDans un autre enchaînement, Lapointe – comme s’il était en répétition – demande à Cadieux (hors champ) : « Est-ce que j’ai droit de leur parler de mon histoire avec Jay Z et Beyoncé? » La réponse de Sophie : « Est-ce que c’est vraiment pertinent? » Pas toujours.\nSi le parti pris de déplacer constamment les blocs géométriques en cours de spectacle afin de créer de nouvelles formes s’avère un pari visuellement réussi, celui de jouer à saute-mouton entre les genres (musique, humour, monologue) alourdit une mise en scène déjà très éclatée.\nL’arc-en-ciel à l’honneur\nLapointe fait pourtant mouche plus souvent qu’à son tour, notamment en se servant de son statut d’artiste pour soutenir plus que jamais la cause homosexuelle. Il interprète avec ses collaborateurs une version francisée (Fier d’être gay) par Étienne Lepage de Glad To Be Gay, une chanson des années 1970 de Tom Robinson. Et il n’hésite plus à donner un genre à ses propres histoires d’amour, comme avec la superbe La voix d’un homme, qui va devenir un classique de son répertoire dès la parution de son disque La science du cœur (6 octobre), n’en doutez pas.\nSi la chanson-titre n’est pas sans faire de l’effet, Le retour d’un amour a frappé au creux de l’estomac, peut-être en raison de l’introduction de Lapointe qui la précédait où le cœur, les tripes et l’âme ont été découpés en rondelles. Comme dans la vie, parfois…\nMais la palme parmi les nouveautés entendues revient sans conteste à La plus belle des maisons, interprétée par Lapointe en mode piano-voix avec un minimum d’accompagnement aux claviers de Vincent Legault. Elle m’a fait le même genre d’effet que Pointant du Nord, lorsqu’entendu une première fois, il y a bien longtemps.\nDans cette prestation où le passé a été fort peu cité, Lapointe a eu le mérite de le revisiter : version de Tel un seul homme baignée par l’orgue de Jean-Willy Kunz, mouture aux effluves latines pour L’étrange route des amoureux et interprétation en retenue avec 11 voix – presque en sourdine – de Deux par deux rassemblés, au troisième rappel. Seul Au bar des suicidés, avec tout le groupe, et Nos joies répétitives, Lapointe en solo, ont conservé leurs enveloppes sonores d’antan.\nSpectacle déroutant, Amour, délices et orgues n’est pas aussi réussi que la somme de certaines de ses – excellentes – parties, mais il s’avère osé dans le sens noble du terme. Certains spectateurs n’ont pas aimé du tout (ils ont quitté la salle), d’autres ont été ravis (applaudissements très nourris avant les rappels).\nMoi? J’ai hâte de revoir ce spectacle audacieux au possible quand il sera resserré.\nPierre Lapointe, Amours, délices et orgues. De retour à la Maison symphonique pour les FrancoFolies de Montréal du 15 au 17 juin.