Le 15/04/2019 | Par Reynolds MICHEL | Lu 694\n« Quand on se coupe de sa racine, on risque d’être emporté par le premier coup de vent ! »\nLes Chrétiens, en ce temps de carême ‒ temps de prière, de jeûne et de partage ‒, se préparent à célébrer dans la plus grande ferveur la mort et la résurrection de Jésus de Nazareth. « Vous cherchez Jésus de Nazareth, le crucifié : il est Ressuscité », lit-on dans l’Évangile selon Marc (Marc, 16,6). Mais qui est ce personnage historique à l’origine de l’immense aventure spirituelle du christianisme ? D’où venait-il ? Quel était son projet ? Etait-il juif ou chrétien ?\nJésus est juif, né d’une famille juive . Ses disciples sont juifs. Et toutes les grandes figures du mouvement chrétien naissant, Jacques, Pierre et Paul, pour ne citer qu’eux, sont des juifs. Ces constats qui relèvent aujourd’hui de l’évidence ne l’ont pas toujours été. La tendance durant de longs siècles a été d’arracher Jésus à ses racines juives, à tout le moins à voiler sa judéité, c’est-à-dire son identité juive. Qu’est-ce qui explique cette "dé-judéisation" de la figure de Jésus qu’on retrouve dans le Nouveau Testament et dans les écrits des auteurs chrétiens des premiers siècles ? C’est toute la question du processus par lequel judaïsme et christianisme se sont différenciés, puis affrontés. C’est la question du « quand, comment et pourquoi des disciples de Jésus ont-ils cessé d’être considérés comme juifs par les autres fils d’Abraham », et où et quand eux-mêmes ont-ils pris conscience qu’ils étaient autres que juifs ?\n« Comment le même est-il devenu l’autre ? »\nLa séparation ne s’est pas faite en un jour, le jour de la découverte du tombeau vide ou le jour de la Pentecôte, par exemple. Elle ne s’est opérée que progressivement, plus rapidement et plus radicalement du côté des chrétiens d’origine païenne que du côté des chrétiens d’origine juive (les judéo-chrétiens). Il est néanmoins important de rappeler ici que disciples d’un Maître juif de plein droit, les chrétiens des deux premières générations sont juifs dans leur immense majorité. Et leur objectif, à l’époque, n’était pas de fonder une nouvelle religion mais de faire reconnaître à leurs coreligionnaires que leur Maître, Jésus de Nazareth, était le Messie annoncé par les prophètes. Avant l’an 70, date de la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains, les disciples du Nazaréen, les Nazaréens ou Nazôréens, ne forment qu’une fraction à l’intérieur du judaïsme, divers et pluriel de l’époque. Il y a des Juifs nazôréens, comme il y a des Juifs sadducéens, des Juifs pharisiens, des Juifs esséniens … C’est après 70 que le mouvement chrétien, « la secte des nazaréens » (Actes des Apôtres, 24,5) va progressivement prendre son autonomie totale à l’égard du judaïsme rabbinique. Certains spécialistes considèrent que la rupture a eu lieu entre 70 et 100, d’autres un peu plus tard.\nAu départ, disions-nous plus haut, les disciples de la « secte des nazaréens » ne formaient qu’un courant au sein d’un judaïsme divers, pluriel, multiple. Une grande famille très éclatée où les controverses doctrinales sont vives, parfois violentes, et où chaque courant ‒ pharisien, sadducéen, essénien, zélote, baptiste … ‒ proclame sa singularité et sa perception propre de la vérité, tout en affirmant son appartenance solidaire à Israël. Selon le livre des Actes des Apôtres (Ac 1-5), les Nazaréens, tout en célébrant leur foi en Jésus, "que Dieu a fait Christ et Seigneur", "fréquentaient assidûment le Temple" (Actes, 2, 36). Et c’est dans la synagogue d’Antioche de Pisidie (Ac, 13-12-52) que Paul, juif du courant pharisien, inaugure sa mission. Lorsqu’il arrive dans une ville, c’est d’abord à ses frères juifs que Paul s’adresse, avant de se tourner vers les païens.\nMais devant le succès rencontré auprès de ces derniers, ses frères lui causent des ennuis auprès des autorités. Alors il tonne en les accusant d’avoir « tué le Seigneur Jésus et les prophètes » (1 Thessaloniciens 2, 14-16). Mais plus tard, le même Paul, dans sa grande méditation sur la destinée d’Israël (Romains 9 à 11), assigne une vraie place au judaïsme dans sa pensée théologique. Dieu, déclare-t-il, n’a pas rejeté son peuple (11,2) tout en laissant percevoir une certaine distance entre le judaïsme et sa foi nouvelle en Jésus-Christ, un écart entre les deux alliances. « Nous prêchons un Messie crucifié, scandale pour les juifs et folie pour les païens », clame-t-il (1 Corinthiens, 1, 23). Avec Paul (vers 50-60) le mouvement de dé-judaïsation est en marche.\nLes écrits évangéliques (Marc, Matthieu Jean…), postérieurs à la rupture entre judaïsme et christianisme, font tous état, à quelques exceptions près , de l’hostilité grandissante des disciples de Jésus envers les Juifs. L’auteur de l’évangile selon Matthieu (vers l’an 90) n’hésite pas à attribuer la mort de Jésus à tout le peuple d’Israël : « Nous prenons son sang sur nous et nos enfants » (Mt, 27,25). Cette auto-malédiction, soulignons-le, a souvent été invoquée pour justifier les malheurs du peuple juif. L’auteur de l’Évangile selon Jean (vers 100-110), instaure, pour sa part, une distance pleine de violence entre Jésus et "les Juifs" qui l’entourent. Projetant sur la biographie de Jésus la situation après la rupture, il met dans sa bouche l’affirmation suivante : « Si Dieu était votre Père, vous m’auriez aimé… Votre père, c’est le diable » (Jn 8, 44). Dans cet écrit de Jean, les chrétiens et les Juifs représentent déjà deux groupes étrangers. Le même antijudaïsme est présent dans l’Apocalyse johannique (vers 95-100). On y trouve dans ce livre deux violentes attaques contre « ceux qui se disent juifs et ne le sont pas », auxquels est attribué le qualificatif de « synagogue de Satan » (Ap 2, 9 et 3, 9). Arrêtons-nous à ces quelques réactions qui font corps avec un certain refus de la judéité de Jésus.\nIl faut sans doute replacer ces violentes diatribes contre les Juifs dans leur contexte, comme relevant pour certaines de la controverse interne au judaïsme, pour d’autres de l’antijudaïsme après la consommation de la rupture, mais « l’effet de sens » de ces invectives s’est révélé par la suite catastrophique. Dès le second siècle, un certain Marcion, chrétien de Sinope, oppose le Dieu jaloux et coléreux de l’Ancien Testament au Dieu d’amour du Nouveau Testament, la Loi à l’Evangile et supprime des évangiles toutes les racines juives de Jésus. Même si Marcion n’est pas suivi et la décision de conservée l’Ancien testament est prise par la Grande Église au milieu du IIe siècle, le mal est fait. Avec certains écrivains chrétiens des IIIe et IVe siècles ‒ Jean Chrysostome et d’autres … ‒ l’antijudaïsme se transforme en antisémitisme avec ses sinistres dérives.\nEt par la suite à force d’extirper du christianisme tout ce qui pouvait rappeler ses origines juives on a fini, aux XIXe et XXe siècles, particulièrement en Allemagne, à émettre quelques doutes sur la véritable « race » de Jésus, avant d’affirmer avec le philologue allemand Paul de Lagarde : Jésus n’était pas juif. C’est l’invention du Jésus aryen. De là à parler d’un christianisme « germanisé », débarrassé de l’Ancien Testament et un Jésus aryen, le premier des chrétiens, en lutte contre l’influence juive, le pas a été vite franchi par de nombreux pasteurs. D’où la création d’un Institut pour l’étude et l’éradication de l’influence juive sur la vie de l’Eglise en mai 1939. Et dans la foulée l’appel de nombre de chrétiens allemands à l’expulsion des Juifs (Cf. Mireille Hadas-Lebel, 2016 ). L’engrenage fatal est enclenché.\nAujourd’hui la situation est tout autre. La longue et douloureuse histoire des relations entre juifs et chrétiens a cédé la place à un dialogue où héritage commun est assumé. Les chrétiens ont reconnu leur part de responsabilité dans l’antisémitisme qui a conduit à la Shoah. Un regard nouveau sur le judaïsme a vu le jour grâce à la progression de la recherche en la matière, suite aux découvertes de Qumrân. Autrement dit, nous avons aujourd’hui une meilleure connaissance du milieu où Jésus est intervenu. Bref, nous redécouvrons sa judaïté, sa grande proximité et aussi sa différence avec les grandes figures juives de son temps.\n Juif : Déformation du terme « judaeus », le judéen – habitant de la tribu de Juda, puis de la province de Judée en Palestine et ensuite pour désigner tous les juifs, le peuple original qui parvient à garder son identité.\n BLANCHETIERE François, Le moment de la séparation, In Le Monde de la Bible, n° 150, avril-mai 2003.\n Selon l’auteur des Actes des Apôtres le terme chrétien, issu du latin "christianos", est apparu pour la première fois à Antioche : "C'est à Antioche que, pour la première fois, les disciples reçurent le nom de 'chrétiens'"(Actes 11, 26). Vers l’an 40 estime l’historienne Marie-Françoise Baslez.\n MARGUERAT Daniel, Le christianisme a été un ascenseur social, par C. MaKarian, L’express, 27/12/2010\n A l’exception des judéo-chrétiens qui ne se considèrent pas en rupture avec le judaïsme\n HADAS-LEBEL Mireille, Une amnésie théologique : le "Jésus aryen", Conseil National de l’AJCF – Paris, 14 février 2016.\n La découverte dans les grottes de Qumrân, au voisinage de mer Morte en Israël, à partir des années 1947-1949, de plus de 9000 manuscrits de l’Ancien Testament et autres textes d’une communauté religieuse, dite essénienne.\nSt-Paul: La mosquée-jardin fête ses 100 ans\nLa SEPIA, pour les Pieds Noirs\n1. Lesseps le 15/04/2019 10:50\nC’est fou comme les ragots d’il y’a 20 siècles résonnent encore dans certaines têtes vides :)\n2. Grangaga le 15/04/2019 14:16\n" Jacques, Pierre et Paul, pour ne citer qu’eux, ".......\nMwin té y krwa bann' ...Juifs, té y apèl', Moshé, David, Yaël èk' toutt' sa y fini konm' Israèl, mwin......\nEt lo bann' Yézidis an Irak,an Syrie an Kurdistan....èk' toutt' sak' y s'tan é y s'détan....\nZot' la pwin z'is'twarr', té tro povv'.....\nPourtan zot' la arivv' an promié..........\n3. Kayam le 15/04/2019 17:59\n1- C'est compliqué... lol\nQuelle tête et style avait le juif dans la génération de Jésus ? Parce que celui qui nous a été imposé à tous, p'tin, il est beau hein !! le teint, les cheveux, les yeux... sur des images, il aurait devancé, et de très loin des mannequins actuels qui font le bonheur dans les yeux de certaines femmes ! >>> 2- C'est de l'escroquerie mentale de nous avoir menti alors qu'à ce jour, personne n'a vraiment vu comment il était.\nDans n'importe quel magasin, on peut acheter une statue. Mais elle n'a aucune valeur !! Pourquoi certains abusent ainsi de la crédulité d'autres tout en sachant que ces bouts de plâtre ne seront jamais vivantes...\nSi dans les églises y'avait des statues - au passage qui restent froides, figées et qui font le bonheur de la manne financière des vendeurs et autres charlatans - avec des visages qui se caractérisent comme "vilains" : est-ce que la dévotion aurait été aussi forte ? >>> 3- c'est de la manigance psychologique\nJuif ou Chrétien, éradication de l’influence juive, expulsion des Juifs...peut être question > de croix : INRI vs gammée, de personnalité : roi vs führer...ou de foire au choix.\n4. A mon avis le 16/04/2019 11:57\nLa bonne question , c'est : Jésus de Nazareth a-t-il réellement existé ?\nN'est-il pas seulement une construction mythologique ?\nIl n'a rien écrit.\nAucune trace archéologique : la résurrection et la "montée au ciel" sont bien pratiques comme explication !\nAucune trace historique (par de VRAIS historiens)\nBeaucoup d’invraisemblances et de contradictions dans les diverses évocations de son procès et de sa crucifixion !\nLes premiers évangiles sont écrits plus d'un demi-siècle après sa supposée mort !\nEt les versions diffèrent et évoluent en fonction des copies et des traductions !\nReligion chrétienne : une secte qui a réussi. Grâce à l’empereur romain Constantin et sa mère Hélène qui a "découvert" en 325 le Golgotha et le titulus\n5. Luc-Laurent Salvador le 18/04/2019 09:45\nVotre présentation est trompeuse et injuste.\nVous insistez lourdement sur "l’hostilité grandissante des disciples de Jésus envers les Juifs" et laissez complètement dans l'ombre l'hostilité historique et tradtionnelle des juifs envers les disciples de Jésus.\nVous faites en définitive une lecture juive (victimaire) de la délicate trajectoire judéo-chrétienne, avec les chrétiens en coupables tout trouvés.\nIl suffit de prendre un peu de recul pour observer que tout au long de leur histoire et, partout où ils se trouvaient, même dans des contrées ou des temps hors chrétienté, les Juifs ont connu des expulsions et des persécutions. Par conséquent, les chrétiens ne sont pas la source de l'antisémitisme.\n6. A mon avis le 18/04/2019 11:22\n@ 5.Posté par Luc-Laurent Salvador\n"Par conséquent, les chrétiens ne sont pas la source de l'antisémitisme."\nconcluez vous !\nC'est exact. Mais les chrétiens, les catholiques particulièrement, ont largement contribué à entretenir l’antisémitisme au cours des siècles. Il n'est pas certain que cela ait réellement changé malgré les apparences !\n7. Luc-Laurent Salvador le 18/04/2019 12:19\n@ mon avis post 6\nPour continuer à discuter, il faudrait encore savoir de quoi on parle.\nQu'il y ait eu des expulsions et des violences terribles à l'égard des populations juives, c'est un fait mais était-ce pour autant de l'antisémitisme ?\nQuelle définition donner à ce terme ?\nMême les principaux intéressés n'ont, jusqu'à présent, pas été en mesure d'en donner une définition claire et précise.\nLa meilleure preuve de ce confusionisme régnant étant que d'aucuns voudraient réduire l'antisionisme à de l'antisémitisme alors qu'historiquement les antisémites revendiqués étaient sincèrement sionistes ;-)\n8. Lesseps le 18/04/2019 21:06\n@5 : en fait si le monde se trouvait enfin a vivre sans juifs, chrétiens et en y rajoutant toutes les autres religions de même pacotille on n’en serait que plus heureux ... Trouver un coupable des pires exactions entre eux seraient comme à choisir le plus gentil des serials killers... les serial killers faut les éliminer, tout comme les religions car chez les deux ils ont de sacrés pets au casque ...\n9. Luc-Laurent Salvador le 19/04/2019 06:08\n@ Lesseps post 8\nVotre vision des religions est celle qu'entretiennent ceux qui se sont laissés bourrer le mou ou lessiver le cerveau si vous préférez. Les religions ont, certes, été des prétextes pour maints conflits qui étaient avant tout politiques. Qu'elles n'aient pas réussi à nous en protéger, c'est regrettable mais c'est surtout l'occasion de reconnaître la facilité avec laquelle nous nous laissons manipuler.\nCar notez bien qu'actuellement la même critique que vous faites porter sur les religions est adressée aux nations. On en fait les responsables de tous les maux alors qu'il n'y a rien de mieux pour vivre en paix. Quand il n'y a plus de nations, il n'y a que le chaos (cf. la Libye par exemple) ou ... un nouvel ordre mondial peut-être ?


Territorial marketing - between differentiation and mobilisation\nDigital transformation of businesses in the future\nCREIS-Terminal study day\nSous la pression de nouveaux entrants, pour s’adapter aux nouveaux comportements des consommateurs ou encore pour tirer profit des outils technologiques en termes d’innovation ou de productivité, les entreprises sont appelées à repenser leurs processus ou la façon dont elles interagissent avec leurs parties prenantes. La notion de business model qui avait eu du mal à trouver une place dans le monde académique à la fin des années 1990 est devenue un des concepts les plus étudiés dans la littérature de management. L’objectif de cette journée est de discuter des enjeux multiples de la transformation numérique de l’industrie,\nInformation, incertitudes, intelligences\nQuatrième édition du colloque spécialisé en sciences de l'information (COSSI)\nLes membres des comités scientifique et organisateur du Colloque Spécialisé en Sciences de l’Information (COSSI) ont le plaisir de lancer l’invitation aux chercheurs et aux praticiens des sciences de l’information et de la communication (SIC) à participer à la quatrième édition de l’événement qui se tiendra, sous la thématique « Information, incertitudes, intelligences », les 19-20 juin 2012 à l’Université de Poitiers, France. Ce colloque international avec diffusion des travaux sous forme d’actes et dont les travaux se déroulent en français, est ouvert à toute la communauté spécialisée du domaine des SIC.\nDistant Communication, Organisation of Production and Cognitive Economy in Outlying Territories\nCNRA post doctoral project-based contract\nL'UMR 5600 Environnement-Ville-Société recrute à compter du 1er janvier 2011 un chercheur sur un contrat de post-doctorant, d'une durée d'un an. L'offre est proposée à des personnes ayant soutenu leur thèse au moment du recrutement, et ce depuis moins de deux ans à la date du recrutement. Le docteur recruté doit participer, à temps plein, au déroulement du projet de recherche financé par l'Agence nationale de la recherche (ANR) intitulé : « Communication distante, organisation de la production et économie cognitive dans les territoires périphériques : état des lieux et enjeux de développement » (acronyme : DISCOTEC)


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Burundi : De la république à la monarchie ? – IVOMO-News\n22 mars 2018 16 décembre 2018 ivomo newsLeave a Comment on Burundi : De la république à la monarchie ?\nDes bruits sur l’intention du pouvoir de Bujumbura de restaurer la monarchie courent depuis un certain temps dans différents endroits du pays. Ils sont suscités par la multiplication des déclarations faites souvent de hautes autorités membres du parti dominant CNDD-FDD dont le président de la République en faveur de la restauration des clans au Burundi. Les notions de clans et de monarchie étant liées selon des historiens…\nLe titre de « visionnaire » précédemment accordé au Président Nkurunziza par le comité central de son parti semble le confirmer. Certains y voient une façon d’annoncer indirectement le « règne d’un monarque » ou « règne à vie » du président actuel. D’autres vont jusqu’à remplacer le mot « visionnaire » par « Guide suprême éternel » faisant référence à la façon dont l’annonce était formulée par le secrétaire général du CNDD-FDD juste après la réunion du comité central. « …ni imboneza yamaho, nta mugumyabanga n’umwe ashobora kumwigereranya…». «Imboneza» et «yamaho» peuvent se traduire respectivement comme «Visionnaire» et «Permanent». Un monarque est, de ce fait, un chef d’une monarchie qui « règne seul dans un pays » (Dictionnaire Français Livio 3+). Alors que l’annonce a été faite à un mois quelques jours avant la tenue du référendum constitutionnel prochain, elle est ainsi vue par l’opposition comme étant liée à la suppression de la limitation des mandats présidentiels prévus dans la constitution de 2005, texte émanant de l’accord d’Arusha. Pour l’opposition, le titre de « Visionnaire » a aussi des liens avec les prochaines élections.\nLe secrétaire général du parti hégémonique, Evariste Ndayishimiye, qualifie les allégations de non fondées. Il indique que son parti n’est pas encore au stade de désigner son candidat pour 2020. Et de préciser en plus que le titre n’a non plus rien à voir avec le règne à vie du président. « Les membres du comité central ont seulement décidé de hausser le président au rang de visionnaire en reconnaissance de ses immenses réalisations à la nation, la valeur de ses idées, ses enseignements et ses conseils au Bagumyabanga », a-t-il déclaré dans une conférence d’éclaircissement de sa première déclaration. Il a, toutefois, répété que les « Bagumyabanga » n’ont d’autre leader charismatique que Nkurunziza. « Aucun Mugumyabanga ne peut se comparer à lui ; le parti CNDD-FDD marche sur ses idées ».\n« Rétablir les clans pour déraciner les clivages ethniques »\nAprès diverses annonces du président de la république appelant les Bagumyabanga à connaitre et redynamiser leurs clans, c’est maintenant le tour du secrétaire général du CNDD-FDD. Selon Evariste Ndayishimiye, leur redynamisation permettrait d’éradiquer les clivages ethniques (hutu, tutsi et twa) « introduits par les colons » et réconcilier les Burundais. « On a découvert que pour nous diviser, le colonisateur a inventé les ethnies qui en réalité n’existent pas au Burundi. Les gens d’ethnies différentes ne peuvent pas avoir une même langue. Or nous parlons le Kirundi et avons la même culture », a-t-il déclaré dans la conférence de presse avant d’ajouter, « les notions de hutu, tutsi et twa vont être supprimées de manière progressive ». Pour lui, le système de quotas ethniques prévus dans l’accord d’Arusha en vue d’un partage du pouvoir consociatif n’est pas non plus exclu. « Même si les quotas ethniques n’ont pas été touchés dans la nouvelle constitution, sachez que tôt ou tard ils devront aussi être supprimés », a-t-il précisé. On se souviendra que le nouveau projet de la Constitution ouvre une possibilité de révision de ces quotas après 5 ans de législature (Article 289).\nCertains analystes estiment que la recommandation du Président de la république et son parti de donner un nouvel élan de dynamisme aux clans viserait à restaurer la monarchie qui a été supprimée et remplacée par la république (système mettant en avant l’intérêt général) vers la fin des années 1960. Ce que rejette Evariste Ndayishimiye. « Aussi longtemps que le mode de gouvernance en place ne nous apporte pas d’ennuis, je ne vois pas pour quel intérêt on devrait changer ».\n« Clans » et « monarchie », deux notions liées\nD’après des historiens, les notions de « clans » et « monarchie» entretiennent des liens pour le cas du Burundi. Il faut noter que les clans sont des tribus formées chacune d’un certain nombre de familles. Et la monarchie désigne une « organisation politique dans laquelle les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire sont concentrés entre les mains d’un seul individu » ou un « système politique dans lequel le pouvoir appartient à un monarque » (Dictionnaire Français Livio 3+). Comment les deux notions sont-elles liées ? La cour royale, explique un historien, était un lieu où les principaux clans se partageaient les taches, chacun, pas tous, ayant une tache spécifique. « La monarchie burundaise était structurée de l’aval en amont, socialement et politiquement, sur base de l’appartenance clanique », déclare-t-il et de préciser, « l’organisation des moments cruciaux monarchiques comme l’intronisation d’un successeur du roi, la fête nationale des semences Umuganuro, l’enterrement du roi, … se faisait suivant les clans ». D’après l’historien, depuis la chute de la monarchie, le rôle des clans au Burundi n’est plus visible.\nLa nouvelle constitution favoriserait le retour à la monarchie\nD’après le constitutionaliste belge, Stef Vandeginste, le nouveau projet de la Constitution qui sera soumis au vote référendaire en mai prochain contient des amendements qui favorisent le rétablissement de la monarchie (www.iwacu-burundi.org/eclairage-les-quotas-ethniques-une-reponse-en-attendant-mieux/). Son analyse part de la formulation différente d’une même et seule disposition (article 4) en vue dans la nouvelle constitution et celle de 2005. Dans l’ancien texte, l’article stipule : « Le statut et le rétablissement de la monarchie peuvent faire l’objet du référendum ». Le mot « peuvent » devient « doivent » dans le nouveau projet : « Le statut et le rétablissement de la monarchie doivent faire l’objet du référendum ». Dans l’analyse citée plus haut, le constitutionnaliste donne deux interprétations possibles de l’amendement. Primo, l’article impose le référendum au cas où l’on voudrait rétablir la monarchie. Ici, le nouvel article 4 serait analogue à l’article 295 de l’ancien texte qui est devenu l’article 282 dans le nouveau. « Aucune cession, aucun échange, aucune adjonction de territoire n’est valable sans le consentement du peuple burundais appelé à se prononcer par référendum ». Secundo, le nouvel article 4 peut signifier que le rétablissement de la monarchie n’est valable sans consentement du peuple burundais appelé à se prononcer par référendum. D’après Stef, dans son analyse faite via Iwacu, cet article créerait donc un référendum obligatoire au lieu de « facultatif ». Cela permettrait, selon lui, d’éviter que la monarchie ne soit rétablie par révision constitutionnelle au parlement sans consultation du peuple par référendum. Or, poursuit-il, le nouvel article est formulée de manière bien différente, beaucoup plus affirmative et plus contraignante que l’article 295(ancien) remplacé par le nouvel article 282. Conclusion, « l’article pourrait alors se comprendre dans le sens d’une annonce d’un référendum qui devra de toute façon avoir lieu ».\n20 juillet 2018 28 septembre 2020 ivomo news\n18 mars 2020 18 mars 2020 ivomo news


Réponse à Lynn31\nMerci pour ta réponse à mon témoignage.\nAujourd'hui, j'en ai 34 et je sors de gentiment de ce cauchemar.\nPeu de temps après l'écriture de mon témoignage que j'ai publié il y a 3 ans, j'ai fait une crise de Vitamines B12 ou/et un burn out qui m'a conduite à faire une grave dépression.\nCela est dû à une faute grave professionnelle de mon médecin qui pour ma part n'a pas répondu à son rôle qui est celui de sauver des vies.\nEn effet, me sentant particulièrement épuisée et en déprime, je suis allée à plusieurs reprises chez le médecin mais le résultat sanguin concernant le fer était bon et pour lui je faisais une dépression. Il m'a prescrit des anti-dépresseurs qui me donnaient des migraines affreusement douloureuses et que j'ai donc rapidement cessé de prendre.\nJe sentais bien que le problème ne venait pas de cela, j'ai donc insisté pour refaire des prises de sang en lui suppliant d'intégrer la vitamine B12 qu'il a alors refusé. Étant certaine que cela pouvait être une cause probable (en perdant du fer la suite logique est que la B12 se perd également et j'avais absolument tous les symptômes). Lors de la prise de sang, j'ai demandé à l'infirmière d'insérer la B12 ce qu'elle a accepté.\nBingo, je n'avais plus grand chose. Le médecin n'en croyait pas ses yeux. Je lui ai textuellement dit que mon état venait de cette carence. Il l'a évidemment remis en doute. Je lui ai demandé de regarder dans son dictionnaire médical, ce qu'il a effectué. Il a lu à haute de voix la définition des symptômes liés au manque de B12. J'étais pile dedans. Le plus grave, c'est que ma dépression était bien réelle et que j'avais envie de mourir, mais au départ, la cause n'était pas mon état psychologique.\nJe n'ai à ce jour, toujours pas de diagnostique sur ce qui c'est passé, ni même des excuses sur son manquement professionnel. Je suis allée à la rencontre de différents médecins et spécialistes pour exposer ma situation et recevoir leur avis.\nPour eux, j'aurai clairement dû avoir des soins intensifs pour une céphalopathie. Trois semaines de traitement en soins hospitaliers et un suivi pour la reconstruction neurologique.\nCela fait trois ans que je me reconstruit et je n'ai toujours pas terminé. En effet, durant ce long combat. J'ai dû réapprendre à manger et à me faire à manger, à ranger (procrastination à fond) je dormais à chaque instant, épuisée. De cette longue descente en enfer qui a duré plus d'une année et un demi, j'ai perdu absolument tous mes muscles et au total 10 kg.\nA savoir que durant cette période, je n'ai cessé de travailler. Impossible, car je suis à mon compte.\nDonc, je comprends tout à fait ce que tu ressens. Toute ma vie, ma santé m'a empêché de profiter de mes amis le week end ou d'avoir un minimum de vie sociale. C'est extrêmement frustrant.\nAujourd'hui, j'ai gardé mon médecin bien que je n'ai aucune confiance en lui car il accepte d'anticiper ma transfusion de fer lorsque je suis à 67, j'ai le droit de la recevoir.\nAujourd'hui et grâce à mon gynécologue, j'ai compris que je souffrais également de trouble de l'humeur lié à mes hormones et j'apprends à vivre avec. Le 1er médecin après 33 ans de vie qui comprend vraiment les femmes. Il a décelé chez moi le syndrome prémenstruel et a régulé mes hormones et ma perte de sang. J'ai une alimentation riche en protéines et depuis une année je suis stable émotionnellement et dans mes prises de sang même que ma B12 et mon fer sont en hausse.\nJe suis assez convaincue que ce syndrome prémenstruel est visible principalement chez les femmes hypersensibles. Par ailleurs, il m'a évoqué le fait que certaines femmes avaient suivi un certain nombre d'année de thérapie (jusqu'à 15ans) croyant qu'elles avaient un problème psychologique alors que ce n'est que biologique et chimique.\nL'incompréhension des médecins sur mon état de santé et mon caractère hypersensible, les troubles liés par mes hormones et les rencontres amoureuses et amicales qui se sont soldés en échec car par mon état, j'étais la parfaite proie aux manipulateurs et aux manipulatrices et j'ai subit de la violence physique et psychologique. Mais c'est pas tout, à cela s'ajoute ma confrontation sur l'idéologie clairement toute faite du monde de la médecine envers les femmes et l'hypersensibilité. Je me garde bien de vous parler du système scolaire dont certainement 99% des hypersensibles qui lisent mon témoignage ont souffert, tout comme moi, de leur différence face au système.\nJ'ai perdu du temps, j'ai perdu des choses sur le plan professionnel que j'ai construites et sur lesquelles je me suis beaucoup investies. J'ai du reconstruire ma confiance et mon estime, apprendre à casser les cercles vicieux de pensée dans lesquels je m'étais installée qui alimentaient de réelles crises d'angoisse, jusqu'à la parano par moment et j'en passe. Le deuil d'un passage de ma vie qui n'est pas encore tout à fait terminé mais bientôt.\nEn prenant du recul sur ma vie, je me dis que c'est une réalité ; CHACUN ET CHACUNE EST LE PROPRE HÉROS DE SA VIE.\nMa vie est intégralement en train de prendre un autre tournant et je commence à voir le bout. Hormis cette fatigue chronique et mon manque musculaire. J'accepte que mon cerveau ne soit plus fonctionnelle à 100%, je pense que les conséquences de cette situation au niveau neurologique sont irrémédiables (perte de mémoire, concentration sur du très court terme et je pense avoir développé la fatigue chronique, j'espère me sortir de là en pratiquant du sport. J'ai remarqué que chaque fois que je vais faire du sport et dans un état de fatigue certain qui ne donne pas envie d'y aller, je me sens beaucoup mieux). Je fais en sorte de prendre soin de moi. Je me force de faire des activités et de renouer avec le monde social mais j'en profite à petite dose, je me fixe des heures de rentrée.\nJ'ai aussi remarqué, que lorsque je ne dormais pas mes 9h00 de sommeil, ma journée était très compliquée.\nSi tu lis mon témoignage et si tu le souhaites, je serai très heureuse que nous fassions connaissance. Au courant de ma demande, tu peux transmettre tes coordonnées à l'association qui me les transmettra à leur tour et je pourrai alors te contacter.\nTa réponse à mon témoignage nourrit encore plus mon envie d'écrire un livre.


Dynastie des Han et Tang - Poterie - Pot de la dynastie des Han - The Silk Road Collection\nDécouvrez toute notre collection d'objets déco\nTang dynastie statuettes\nPot de la dynastie des Han\nCliquez ci-dessus pour voir plus de photos ou détails de ce produit\nDimensions LxPxH (cm)\nHan dynastie (206 BC - 220 AC)\nProvence de Shanxi (Chine)\nBeau pot vert émaillé de la dynastie Han sur 3 pieds. Trouvé dans une tombe à Xi'an, en Chine. Représentation d'un silo à grain d'un village. A été rempli de grain pour le défunt. Sur la photo avec 5 pots, 2e de gauche. Avec certificat TL\nPot en forme de cocon de la dynastie des Han\nPot rond antique d'un tombeau funéraire\nMatte gris pot rond de dynastie des Han\nPot de grains de la Han dynastie\nPot antique style rural\nPot de Dynastie des Han\nParticuliers uniquement sur rendez-vous\nAbonnez-vous à notre newsletter pour rester informé sur nos nouveaux produits, promotions et offres.


Les transactions | Logframer\nAccueil » Pages d'aide de Logframer 3 » Informations générales sur le projet » Sources de financement et les transactions\nLes transactions sont des transferts de fonds d'une organisation partenaire à l'autre. Il existe deux principaux types de transactions: les transactions planifiées et les transactions effectuées.\nPour ajouter une transaction, cliquez dans la liste dans l'onglet Transactions pour choisir la barre d'outils Éléments. Ensuite, appuyez sur le bouton Ajouter. Vous verrez la fenêtre suivante:\nPour que cette transaction soit planifiée, indiquez 'Prévu' dans la liste Type de transaction. Vous pourrez ensuite déterminer dans quelle période la transaction aura lieu. Ci-dessous, vous pouvez indiquer le montant (approximatif) de la transaction planifiée et les organisations partenaires qui feront et recevront la transaction.\nPour les transactions effectuées, vous pouvez également cliquer sur la liste, puis appuyer sur le bouton Ajouter pour ouvrir la même fenêtre. Vous pouvez soit avoir une transaction complètement nouvelle, soit changer le type de transaction de 'Prévu' à l'une des options suivantes:\nLes fonds entrants (par exemple, lorsque vous avez reçu un paiement auprès d'un donateur)\nDéboursement (par exemple, lorsque vous transférez de l'argent du compte principal du projet au compte d'une organisation partenaire ou d'un bureau local)\nDépenses (lorsque vous achetez quelque chose ou payez des services)\nDans la plupart des cas, vous utiliserez les trois premiers. L'idée ici n'est pas d'énumérer tous les petits achats, mais de se concentrer sur le transfert de sommes importantes. En d'autres termes, il ne s'agit pas de faire ou de remplacer votre comptabilité mais d'améliorer la transparence. Les transactions sont donc très importantes dans le cadre de l'Initiative internationale pour la transparence de l'aide (IATI).\n‹ Obligations contractuelles (échéances) up L'IATI et les transactions ›\nObligations contractuelles (échéances)\nL'IATI et les transactions


Réunion au CS sur la Syrie tenue en secret, boycottée par Moscou et Pékin: les accusations chimiques de nouveau – Site de la chaîne AlManar-Liban\nC’est en catimini que les puissances occidentales ont voulu discuter au sein du Conseil de sécurité des nouvelles allégations relatives à l’usage par l’armée syrienne des armes chimiques.\nToutes les tentatives russes et chinoises pour que les tractations sur la Syrie soient faites en public ont échoué.\nMoscou et Pékin ont finalement boycotté la réunion du CS qui s’est tenue dans la nuit de mardi à mercredi par vidéoconférence.\nAu menu : un rapport d’enquête réalisé par l’Organisation sur l’interdiction des armes chimiques (OIAC). Il accuse l’armée de l’air syrienne d’être responsable « d’une série d’attaques chimiques au sarin et au chlore fin mars 2017 dans la ville d’al-Latamné ».C’est une première de la part de cette organisation.\n« Il y a de vraies raisons raisonnables de croire que les personnes impliquées dans l’utilisation d’armes chimiques à al-Latamna – du sarin, les 24 et 30 mars 2017, ainsi que du chlore le 25 mars 2017 – appartenaient à l’armée de l’air syrienne », a déclaré Santiago Onate-Laborde, coordinateur de l’équipe d’enquête.\nL’OIAC était censée présenter des preuves de son accusation. Elle ne l’a pas fait.\nEt le communiqué des puissances occidentales et de leurs alliés, le Royaume-Uni, la France, l’Allemagne, la Belgique, la Pologne et l’Estonie qui a approuvé les conclusions du rapport ne les évoque pas.\n«Nous condamnons fermement l’utilisation d’armes chimiques par l’armée de l’air syrienne, comme indiqué dans le rapport. Les personnes impliquées dans l’utilisation d’armes chimiques devraient être tenues responsables de ces actions répréhensibles », s’est-il contenté de préciser.\nCritiquant l’insistance à tenir au secret ces tractations, le représentant de la Russie dans l’instance onusienne Vassily Nebenzya a indiqué « cette approche est inacceptable pour nous car elle nuit aux attributions des pays membres de l’accord des armes chimiques »\nLes accusations des puissances occidentales à Damas de recourir aux armes chimiques constituent le point d’appui de leur campagne contre ce pays pilier de l’axe de la résistance.\nElles sont proférées arbitrairement, sans preuves. Et parfois, elles sont appuyées par des mises en scène dont les fabrications ont été dévoilées à plusieurs reprises.\nCes accusations ont servi pour justifier les bombardements occidentaux perpétrés dans ce pays, au moment où ses forces armées réalisaient des avancées importantes. Elles ont servi entre autre à entraver la libération de la province d’Idleb qui est actuellement sous l’emprise des milices jihadistes takfiristes d’Al-Qaïda et de la Turquie.\nattaque chimique Conseil de sécurité guerre en Syrie ONU puissances occidentales


par Eheenee le Sam 1 Oct 2016 - 20:40\nNightDream by FancyFoxy\nC'est amusant j'avais commencé un "cerf" avec ce symbol\npar i.a. le Sam 1 Oct 2016 - 21:45\nOui, le hasarD ... cela s'écrit avec un grand "D" !\nScrongneugneu de scrongneugneu !\npar Zarbitude le Sam 1 Oct 2016 - 21:52\nEheenee a écrit: Un petit coucou par ici\nMerci pour ce joli petit coucou. Je vais super bien.\nMais j'aime beaucoup mieux les dé-cerfs :-)\npar Zarbitude le Sam 1 Oct 2016 - 21:53\ni.a. a écrit: Oui, le hasarD ... cela s'écrit avec un grand "D" !\nVoui, un grand D comme dans D... :-)\npar i.a. le Sam 1 Oct 2016 - 22:27\nIl va désormais falloir que nous évoluions changions de disque :\nsDroDneuDneu de sDroDneuDneu !\npar Zarbitude le Dim 2 Oct 2016 - 7:41\nJe préfère ScroDieuDieu\npar offset le Dim 2 Oct 2016 - 9:47\nJe vous envoie mes belles pensées\npar Joe Dalton le Dim 2 Oct 2016 - 17:53\npar Zarbitude le Dim 2 Oct 2016 - 20:22\nTraduction de "Skronyonyo" : 木狗的名字\npar Zarbitude le Mer 5 Oct 2016 - 12:59\noffset a écrit: Je vous envoie mes belles pensées\nEn voici une qui m'est venue ce matin:\nIl est dit que Dieu créa l'homme à son image.\nLa pensée qui m'a traversé l'esprit est un peu différente.\nElle dit : Dieu créa l'homme afin qu'un jour il Lui ressemble.\nAlors certes oui, l'homme a en lui la "graine" de Dieu. Encore faut-il qu'elle germe et grandisse.\nDis donc, ma Belle, c'est toi qui m'a envoyé ça? :-)))\npar lolablues le Mer 5 Oct 2016 - 15:08\nEn résumé, très très racourci, il faut avant tout suivre son instinct (petit voix intérieure, ange, démon, on l'appelle comme on veut, suivant l'interprétation que l'on a envie de faire des messages qu'il nous délivre).\nCa tombe bien c'est mon parfum "angeoudémon"............\npar Zarbitude le Mer 5 Oct 2016 - 15:17\nlolablues a écrit: En résumé, très très racourci, il faut avant tout suivre son instinct (petit voix intérieure, ange, démon, on l'appelle comme on veut, suivant l'interprétation que l'on a envie de faire des messages qu'il nous délivre).\nLorsque c'est mon ange, je le reconnais maintenant. Il me fait des petits "guilis" au niveau du chakra du coeur.\nL'énergie est plus "brute" quand il s'agit de ma "bête".\nAnge ou démon, c'est toujours à l'homme de choisir ce qu'il va manifester. Vive le libre arbitre :-)\npar offset le Sam 8 Oct 2016 - 10:42\nCes mots me font pleurer car ils sont trop bons, ils me parlent et vont au plus profond de moi pour mieux me comprendre\nSon propre duel d’ange et démon est difficile à porter, qui doit gagner qui doit perdre ? Ces deux côtés me sont nécessaires. Alors très souvent je suis apaisé quand le côté ange revient et je vibre quand le côté démon est là\n(dilemme). J’ai toujours appris que l’on doit chasser son côté "mal" et j’ai la culpabilité en moi\nBon samedi aux invités de ce fil et à toi ma chère amie\npar Joe Dalton le Sam 8 Oct 2016 - 12:25\noffset a écrit: Son propre duel d’ange et démon est difficile à porter, qui doit gagner qui doit perdre ? Ces deux côtés me sont nécessaires. Alors très souvent je suis apaisé quand le côté ange revient et je vibre quand le côté démon est là\nCette dualité est d'autant plus difficile à porter qu'il est douloureux de la reconnaitre et de l'accepter: mon démon m'a tellement persuadé que je ne suis et ne serai jamais un ange, enfouissant ledit ange sous un amoncellement de négativité. Du coup, je préfère chercher l'équilibre entre les deux (les concepts de victoire et de défaite me semblent un poil trop ...démoniaques en l'occurrence).\nBon véquende aux lectrices et lecteurs de ce formidable fil\npar offset le Sam 8 Oct 2016 - 12:39\nChercher l'équilibre entre les deux est ma quête aussi\nJoe, j'aime te lire\npar Zarbitude le Sam 8 Oct 2016 - 13:08\nUn petit indice : aimer les deux.\nC'est ce qui m'est arrivé. J'ai d'abord ( quelle chance ) "rencontré" mon ange.\nIl m'a donné plein d'amour et c'est ainsi que lorsque j'ai "vu" ma Bête à l'oeuvre, je l'ai tout de suite aimée.\nCa, c'est pour le côté spirituel.\nDe manière pratique, lorsque je me surprends à laisser oeuvrer ma Bête, j'en prends conscience, puisque je l'aime, je la reconnais. Et je lui demande de cesser son petit jeu.\nAussi longtemps qu'on la rejette, elle agit dans l'ombre.\nCes deux énergies nous ont été "données". Elles font partie du package humain.\nSavoir en jouer est important. L'équilibre....Joe, tu as tout compris !\nPas question d'en dénigrer une aux dépends de l'autre. Là, il y a déséquilibre.\nAimez-vous les uns les autres s'applique aussi à toutes les parties qui nous composent\npar Eheenee le Sam 8 Oct 2016 - 19:51\nMoi aussi j'ai plutôt envie de fuir, ne pas regarder quand la bête se manifeste.....\nMais ça commence à changer, et tout cas j'essais de ne plus me faire du mal.\nEt j'ai aussi eu la chance de rencontrer des personnes qui m'aident à accepter.\nça permet de faire le chemin avec... euh... "un partage de lumière"....\npar Zarbitude le Sam 8 Oct 2016 - 20:47\nQue j'ai de la chance de vous connaître, Oohhh chers lecteurs assidus de ce fil\nQue vous êtes beaux, et riches en dedans.\npar offset le Dim 9 Oct 2016 - 10:48\nJ'ai aussi une grande chance de te connaître, tu me fais tellement de bien. Tu as une aura bienfaitrice\nJe pose cette vidéo ici non pas pour vous faire pleurer mais plutôt pour partager une émotion qui vient du coeur\nBon dimanche à toi et aux participants, lecteurs de ce beau fil\npar Eheenee le Dim 9 Oct 2016 - 13:23\nMerci à notre hôte pétillante et débordante de Vie qui envoie des petits grands messages vivants de sagesse vibrante\nJe dis ça parce que je sais que tu peux préserver tes chevilles qui n'enfleront pas ">.>\nEt Offset, toi aussi comme tu es ici, tu as une aura bienfaitrice qui rejoints celle de Zarbi,\ncomme elle te le faisait remarquer sur ton fil.\nSi vous ne connaissez pas Les 4 Accords Toltèques de Don Miguel Ruiz, allez y c'est G-E-N-I-A-L .\npar Zarbitude le Dim 9 Oct 2016 - 13:46\nAye Aye Aye, j'ai quand même les joues qui chauffent\nJe connais les 4 accords. Ils me furent très précieux.\nMon préféré : ne rien prendre personnellement.\nC'est vraiment ce qu'il me fallait à une certaine époque de vie.\nJ'ai l'impression que plus rien ne peut m'atteindre.\nJ'ai compris que lorsqu'une personne s'en prend à moi, c'est qu'elle a un problème....que je peux résoudre si la plainte est justifiée....ou pas si cette plainte s'adresse à quelqu'un d'autre en réalité ( dont la personne qui adresse la plainte ).\nLes reproches, ça fonctionne comme ceci : dans la majorité des cas, ils sont la propriété de la personne qui les adresse.\nC'est du moins ce que j'ai pu remarquer lorsque je m'auto analyse...\nLequel te touche le plus ?\npar Eheenee le Dim 9 Oct 2016 - 14:31\nMerci d'avoir partagée ta compréhension sur les récrimination . C'est plus clair dans ma tête, et j'espère que je l'aurais assez froide pour m'en souvenir quand ça se présentera.\nJe l'ai acheté très récemment, je ne l'ai pas encore achevé mais je t'en parlerai.\nJe ne sais pas comment expliqué, mais juste ouvrir le livre ça m'a fait du bien... c'est bizarre... un peu comme si il guérissait... enfin c'est ce que j'ai ressentit.\nAu début, il dit que l'on a peur d'être qui on est réellement, c'est vraiment ce que je ressens ces derniers temps; complètement coincée dedans....\npar Zarbitude le Dim 9 Oct 2016 - 19:41\nC'est en effet un livre qui fait beaucoup de bien, ton intuition est bonne\npar Eheenee le Lun 10 Oct 2016 - 21:28\nMerci pour tout Zarbi


ou Noël, un observatoire de la famille\nLa période de Noël avec ses préparatifs, l'engouement qu'elle suscite, ses rites, ses offrandes, met en lumière des dons et des dettes, des liens générationnels, des sentiments et des émotions, des statuts et des rôles. Elle pose aussi la question de son ancienneté réelle et de ses usages sociaux et symboliques, par des groupes aux appartenances culturelles différentes.\nDerrière les paillettes et les guirlandes, la fête de Noël offre un intérêt anthropologique certain lorsque l'on s'intéresse à la famille et à la place occupée par l'enfant. Moment d'expression collective intense, elle met en lumière d'une façon exemplaire des dons et des dettes, des liens générationnels, des statuts et des rôles, des sentiments et des émotions. Qu'elle soit une tradition collective pose aussi la question de son ancienneté réelle et de ses usages sociaux et symboliques, par des groupes aux appartenances culturelles différentes.\nOn entend souvent dire que les traditions se perdent et, en particulier, celle de Noël, qui n'aurait de sens aujourd'hui que celui que le commerce lui octroie. Cette appréciation n'est en fait pas nouvelle, puisqu'on la trouve dès le milieu du XIXe siècle dans la presse féminine bourgeoise, comme Le journal des jeunes filles en 1851 qui déplore déjà « que les Français ne savent plus fêter Noël ».\nÀ cette époque, pourtant, la « tradition » a déjà changé, Noël est devenu la grande fête de la famille bourgeoise, alors en pleine ascension, On assiste à un véritable transfert rituel de la sphère religieuse sur celle de la vie privée, cette « privacy » qui s'invente dans l'Angleterre victorienne, Le respect des traditions va, dès lors, autant concerner le rite religieux que le rituel familial, c'est-à-dire la réunion des parents proches autour d'un repas de fête et l'échange de cadeaux, Mais le rituel religieux n'est pas le seul à subir ce report sur la famille, C'est tout un ensemble de traditions païennes anciennes et collectives qui se trouvent, pourrait-on dire, privatisées ou, parfois même, abandonnées, car ce recentrage sur le foyer s'accompagne aussi d'un début d'uniformisation des pratiques et du décor. À cette période se généralise en effet la mode du sapin décoré, de la couronne de l'Avent, des chaussettes pendues à la cheminée, Il faut rappeler que cette « privatisation » de la fête est contemporaine de l'industrialisation brutale que connaît l'Angleterre. Elle est aussi contemporaine d'un certain « esprit de Noël » dont Charles Dickens sera le conteur le plus célèbre. Avec la publication en décembre 1843 de Christmas Carol, il en offre un modèle, qui est aussi un éloge de la famille à travers celle des Cratchit dont les membres, écrit-il, « sont pauvres, n'ont rien de remarquable, mais sont heureux d'être ensemble ». Et ce bonheur va trouver l'occasion d'une mise en scène privilégiée à Noël. Refuser de le célébrer, comme l'usurier solitaire Scrooge qui exploite Bob Cratchit, devient désormais une preuve de misanthropie et presque une forme d'incivilité. Dickens, l'Anglican, croit en effet davantage à la vertu de la compassion et souhaite une « religion de coeur » qui transcende tout dogme sectaire. Il fit, pour la propager, des lectures publiques de ce conte en Angleterre mais aussi en France, aux États-Unis et remporta partout un énorme succès. La foule se pressait, par tous les temps, pour l'écouter et s'attendrir sur le sort de cette famille humble et vertueuse. L'un des biographes de Dickens raconte à ce propos que l'industriel américain M. Fairbanks, après avoir assisté à l'une de ces lectures à Boston, promit d'offrir un jour de congé à tous ses ouvriers pour Noël et, l'année d'après, ajouta une oie pour leur repas de réveillon.\nCompassion et moralisation\nC'est dans cet « esprit » fait de compassion et de charité que la bourgeoisie se soucie du sort de la classe ouvrière, mais encore davantage de la révolte que ses conditions de vie pourraient provoquer. L'enfant pauvre et orphelin est l'un des grands sujets d'intérêt des hygiénistes et réformateurs. Noël apparaît alors comme un moment de moralisation opportun. Les dames patronnesses se pressent dans les orphelinats et l'Angleterre pragmatique institue ces fameux « club de Noël » (Christmas club) et « club de l'oie », (goose club), sorte d'épargne populaire qui permettait aux indigents de fêter Noël avec dignité. Il suffisait en effet d'épargner quelques cents mensuels sur un compte particulier, pour recueillir la veille du réveillon l'oie ou la bouteille de brandy qui honorerait le dîner des plus pauvres. Avant la Première Guerre mondiale, Noël figurait en Angleterre «parmi les dates les plus importantes du calendrier pour la classe ouvrière britannique ».\nCet esprit de Noël va progressivement s'étendre à toute l'Europe et outre-Atlantique, à New York, notamment, où les riches Anglicans auront à coeur, eux aussi, de donner à cette fête un caractère familial en se protégeant du désordre populaire qu'elle pouvait susciter. C'est dans ce contexte que l'enfant va jouer un rôle central.\nAvant que l'industrialisation ne le jetât dans la rue, l'enfant avait déjà une fonction essentielle au temps de Noël, mais dans une relation à l'adulte presque inverse de celle que nous connaissons aujourd'hui.\nDès le Moyen Âge, les enfants sont présents dans les tournées de quête, qui sont fréquentes au cours du cycle des douze jours, (de Noël à l'Épiphanie). Ils sont déguisés et appelés pour cette raison parfois des « guisarts », que l'on retrouve dans certaines régions jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, comme le montre la grande enquête d'Arnold Van Gennep, (Van Gennep A., 1988, p. 2001). On les suit, de maison en maison, chantant des cantiques et recevant en échange des friandises ou quelques sous. Ils ont alors le pouvoir de maudire celui qui refuse.\nIls partageaient parfois ce rôle de quêteur avec les femmes et les mendiants, c'est-à-dire avec ceux qui sont « d'une certaine façon incomplètement incorporés au groupe », (Lévi-Strauss CI., 1952, p. 1588). Cette « marginalité, ou cette incomplétude », leur permet d'être les passeurs symboliques de la vieille année à la nouvelle, cette transition dangereuse entre monde des morts et des vivants, qu'inaugure et que symbolise aussi le temps archaïque, préchrétien de Noël. Au XIXe siècle, lorsque l'enfant devient l'espoir d'une bourgeoisie en pleine ascension, son statut change. Il est mis au centre de la réunion de famille, ce qui n'était pas le cas auparavant. Le cercle de famille se referme sur lui et l'aïeul, figure symétrique, joue désormais un rôle protecteur et éducateur important. L'imagerie victorienne témoigne de cette nouvelle place. On y découvre l'enfant pauvre, dehors sous la neige, regardant l'enfant riche, le soir de Noël, derrière les vitres des maisons cossues.\nDans la littérature, cet enfant pauvre est devenu le héros emblématique et orphelin qui erre dans les rues et meurt cette nuit-là. C'est le cas de La Petite Marchande d'allumettes d'Andersen (1835) ou du Petit Joueur de violon de Camille Lemonnier (1873). Cependant Victor Hugo, dans Les Misérables (1862), laissera la vie sauve à Cosette qui rencontre jean Valjean un jour de Noël, comme Dickens avait épargné Tim Cratchit, symbole de courage (il est infirme) et de générosité. C'est aussi à cette époque que les figures de distributeurs de cadeaux s'affirment. De saint Nicolas au Père Noël, c'est aussi la signification du don fait à l'enfant qui se précise.\nLe Père Noël, dieu des enfants et de la consommation\nAu milieu du XIIIe siècle, un motet écrit en picard par Adam de la Halle mentionnait déjà un certain sires Noeus au nom duquel les quêteurs venaient réclamer des paradis (friandises). Mais celui-ci ne semble pas être un distributeur de cadeaux et le Père Noël tel que nous le connaissons aujourd'hui est une création récente. C'est en 1897 que l'enquête de l'Intermédiaire des Chercheurs et des Curieux fait son apparition en France, confortant A. Van Gennep dans les années cinquante dans l'idée qu'il s'agissait d'un cas de « folklore naissant ou vivant ».\nÀ partir de cette époque, le vieillard à barbe blanche coiffé d'un bonnet de fourrure et vêtu d'une vaste houppelande bordée d'hermine a rapidement conquis les villes et les bourgs et aussi certaines campagnes, remplaçant les figures locales comme le père janvier (Saône-et-Loire) ou la tante Arie (FrancheComté) de la même manière que l'arbre de Noël (Van Gennep, 1988, p. 2875). Cette conquête douce mais irréversible inquiète à l'époque beaucoup de gens, et notamment les représentants du clergé, tel l'abbé jean Garneret en 1955, pour lequel il ne s'agit que d'une « mythologie factice, due à l'école, au monde anglosaxon, à la radio, aux grands magasins, au commerce et à la publicité» (Van Gennep, 1988, p. 2874).\nLa presse et en particulier les magazines féminins désignent à leur tour, mais sur un ton plus positif cette fois, l'auteur de ce Noël rénové, à savoir l'Amérique 1 Mais attribuer aux Américains « la grande vogue », en France, du Père Noël laissait entière la question des origines, tant le brassage des populations rend difficile l'attribution précise de certains caractères locaux, aux uns et aux autres. S'agit-il des Hollando-Franco-AngloGermano-Italo-Hispano-ScandinavoPolono-Russes qui vivent ensemble aujourd'hui à New York ?, se demandait A. Van Gennep,\nLe Père Noël est l'héritier, en effet, de tout un ensemble de traditions que ces communautés emportaient avec elles en émigrant au Nouveau Monde. En cela, le personnage est une construction syncrétique exemplaire.\nUne certaine élite new-yorkaise fit beaucoup pour lui, en transformant saint Nicolas en Santa Claus, au début du XIXe siècle. Cette métamorphose est due, en grande partie, à deux personnages lettrés et à un mouvement plus général, qui voulait rompre avec le Noël de la monarchie coloniale britannique. Il y eut d'abord l'écrivain Washington Irving (1984) qui, dans une fiction relatant l'histoire de la fondation de New York (Knickerbocker's History, 1809), a fait de Santa Claus (Sinter-Klaas en néerlandais) la figure de proue du bateau d'un équipage hollandais, quittant Amsterdam au XVIIe siècle, pour rejoindre l'Amérique. Dans cette épopée, Sinter Klass apparaît en rêve à l'un des marins, lui indique le lieu de la fondation de New Amsterdam (ancienne New York) et promet de venir, chaque année, rendre visite aux enfants sur son char céleste et de descendre par la cheminée pour distribuer ses cadeaux. Il y eut aussi un professeur d'hébreu, épiscopalien, Clement Clarke Moore, qui écrivit un poème pour ses propres enfants : The Night Before Christmas. Publié à son insu le 23 décembre 1823, dans Sentinel (le journal de Troy), celui-ci connut un succès immédiat. Dans ce poème, Santa Claus apparaît, pour la première fois, comme une sorte de « petit vieux gaillard », un « lutin joufflu, dodu et joyeux », conduisant un char mené par huit rennes. Il est vêtu de fourrure de la tête aux pieds, porte un ballot rempli de jouets, jeté sur son épaule et descend par la cheminée. Il souhaite à tous, en partant, « un joyeux Noël ». Or, fêter saint Nicolas, un 24 décembre, n'était pas dans les habitudes, mais progressivement les États-Unis l'adoptèrent. Entre 1861 et 1865, la plupart en firent un jour férié.\nCette métamorphose de saint Nicolas réalisée par les nouveaux Américains, héritiers de traditions diverses, s'accompagne, on l'aura noté, de la disparition d'un personnage clef, celui du père Fouettard, ce sombre et hirsute compagnon du Saint qui punissait les enfants désobéissants. Plus de valet Ruprecht, (Allemagne), plus de Piet le Noir (PaysBas), plus de Hans Trapp, (Alsace), Santa Claus a laissé, en traversant l'Atlantique, toute ambiguïté et toute ambivalence. Si sa parenté, avec les elfes et les lutins, le reliait encore à une ancienne mythologie germanique, il a perdu en austérité et en dignité, il a été en quelque sorte « défroqué » et est voué désormais à la bonhomie et à la réjouissance populaire. Les dessinateurs contribuèrent aussi à sa popularisation. L'illustrateur Thomas Nast qui couvrait la guerre de Sécession pour Harper's Weekly lui offrit ses meilleurs portraits. Il en fit une incarnation débonnaire et rassurante du capitalisme américain. Dans ses dessins, Santa Claus figure souvent, en effet, entouré par les enfants des riches familles nordistes, qu'il gâte alors sans condition. Dans ce contexte, on comprend qu'il fut très vite récupéré par les grands magasins qui se créent à la fin du XIXe siècle, notamment à New York où il sera sommé d'écouter les désirs enfantins. La publicité comprit, elle aussi, le profit qu'elle pouvait en tirer. L'entreprise Coca-Cola, en 1930, le détournera pour qu'il vante cette boisson auprès des plus jeunes. Haddon Sublom, le dessinateur suédois, convoqué pour imaginer de nouvelles affiches a ainsi codifié pour longtemps son apparence et les couleurs rouges et blanches de son habit.\nEn France à la fin du XIXe siècle, le Père Noël encore appelé « Bonhomme Noël» ressemble à un pauvre hère, havre et vêtu de bleu, de vert, plus rarement de rouge. Sur les cartes postales et les chromos du début du siècle, on le voit cheminer dans la neige, allant de hameaux en hameaux, portant une hotte d'où dépassent polichinelles et tambourins. Il ressemble encore parfois à saint Nicolas, et pendant un certain temps occupe une position intermédiaire entre un évêque, un moine et un colporteur. En Lorraine et en Alsace, il n'a en revanche jamais détrôné saint Nicolas qui le précède toujours le 6 décembre.\nÀ Paris et en région parisienne, il faut attendre les lendemains de la Seconde Guerre mondiale pour que le Bonhomme Noël commence lui aussi à subir l'influence américaine. Dans l'euphorie de la relève, ce personnage prospère, et récompensant tous les enfants sans distinction, était le bienvenu. Il entra à son tour dans les grands magasins parisiens et bientôt arpenta les trottoirs pour offrir son portrait photographié en compagnie d'enfants, souvent apeurés. Ce succès ample et rapide fit craindre que la fête religieuse ne fût oubliée derrière cette mise en scène, qui s'inspirait davantage des fastes hollywoodiens que du recueillement propre à la célébration de la Nativité. En 1951, le clergé de Dijon alla même jusqu'à franchir un pas symbolique important. Devant les enfants des patronages réunis, il brûla l'effigie du Père Noël, qui, tel un sorcier, fut installé sur un bûcher, dressé sur le parvis de la cathédrale, L'événement fit scandale et la réaction fut immédiate, car le soir même le Père Noël arpentait le toit de l’Hôtel de Ville, sous le feu des projecteurs, rassurant les enfants mais aussi les parents, qui n'avaient pas toléré cet acte inquisiteur, La presse rapporta le fait divers, comme s'il s'agissait d'un événement national. Si cet incident est révélateur de l'importance prise par le Père Noël, il l'est aussi de celle que l'enfant occupe désormais.\nNoël est devenu une fête de famille célébrant ses enfants, et les valeurs dont ils vont devenir les récipiendaires. Il n'est pas étonnant, alors, que le moment fort de ce rituel soit désormais celui de l'échange de cadeaux.\nLe prix des liens de famille\nL'excès consumériste, qui marque cette période et attire son lot de critiques et de dénégations, masque la dimension symbolique profonde de ces dons.\nL'excès consumériste qui marque cette période masque la dimension symbolique profonde de ces dons.\nEn 1890, le Dictionnaire de la vie pratique de Bélèze donnait cette définition des étrennes offertes aux «petits métiers ». « Ce tribut annuel, écrivait-il, était comme une dette contractée envers eux, dont le 1 janvier marquait l'échéance ». C'est bien, en effet, cette dette, notion centrale dans les analyses du don, qui va prendre une signification toute particulière en famille, et met dans l'obligation de recevoir et de rendre ceux qui ont des liens. À Noël, ceux-ci vont être mis en lumière « bien plus crûment que d'habitude ». C'est la raison pour laquelle les solitaires fuient cette fête ou la vivent si douloureusement (Godbout J., 1992, p. 541). Pour tous les autres, il reste cependant un paradoxe étrange à s'intégrer dans cet échange rituel, celui qui consiste à combler les siens tout en participant à la plus grande dépense collective de l'année. Cette consommation, que l'on a parfois qualifiée de « sentimentale », est le prix des liens pour qu'ils soient visibles à tous, une sorte de sacrifice annuellement renouvelé sur l'autel de la famille. L'enfant est aussi celui pour lequel on va « dépenser sans compter ». On sait à ce propos que les familles les plus modestes font pour lui l'effort financier le plus grand. À cette occasion, les parents font preuve d'une grande imagination pour maintenir le secret et deviennent des sortes d'intercesseurs entre le Père Noël qui « descend du ciel » et leur enfant qui attend son dû, au pied du sapin.\nQuelle signification revêt alors cette cérémonie à laquelle la plupart participe avec beaucoup de ferveur pour que le mystère s'accomplisse et que l'enfant soit comblé ?\nLa nécessaire « croyance au merveilleux » avec le « secret de la naissance » dont l'arrivée du Père Noël serait « une métaphore » font partie des interprétations psychologiques et psychanalytiques les plus courantes. Françoise Dolto participa elle-même à l'entretien de l'illusion enfantine, en créant « le courrier du Père Noël » à Libourne, en 1962, et rédigea la première réponse du Père Noël aux lettres innombrables envoyées par les enfants.\nL'anthropologie est en revanche moins diserte. C'est pourtant l'un de ses plus célèbres représentants qui allait soumettre cette séquence rituelle à l'analyse structurale. A la suite de l'holocauste du Père Noël, à Dijon, Claude Lévi-Strauss publiait, en 1952, un bel article dans les Temps Modernes, intitulé « Le Père Noël supplicié », où il établissait une relation avec les katchinas des Indiens du Sud-Ouest des États-Unis. Ces personnages incarnent, en effet, des dieux et des ancêtres qui reviennent à date fixe visiter leurs villages pour danser, mais aussi pour punir, enlever récompenser les enfants, car euxmêmes sont les âmes des premiers enfants morts noyés. Comme pour le Père Noël, ce sont les pères, les oncles. ou les parents proches qui se cachent sous ces déguisements destinés à masquer leur véritable identité. Révéler la. vraie nature des katchinas reviendrait en effet à exposer l'enfant au risque de la mort ou de l'enlèvement, que ce rituel va permettre de neutraliser. Ce que le Père Noël comme les katchinas mettent derrière l'opposition entre enfants et adultes, « c'est une opposition plus profonde entre morts et vivants » (Lévi-Strauss CI., op, cit., p. 1583). La croyance et la révélation du secret sont, dans cette approche synchronique, comparables à un rite d'initiation. Celui-ci exclut un temps les non-initiés que sont les enfants pour mieux les agréger ensuite à la communauté. Et, comme dans toute initiation, ces novices sont en danger de mort. Beaucoup de superstitions et de légendes sont révélatrices de cette crainte. La nuit de Noël surtout est un temps où l'enfant court de grands risques, comme celui d'être enlevé, étouffé en Gascogne. En Seine-et-Oise. un mauvais génie se promène et jette les enfants du berceau pendant que les mères assistent à la messe de minuit. Les exemples de cette menace abondent. Le cadeau va jouer un rôle conjuratoire et le moment de la distribution est la seule période où, dit Lévi-Strauss, « les enfants sont en position de marchandage », au terme duquel le cadeau va permettre de neutraliser le danger qui les menace, Dans cette perspective anthropologique, on comprend mieux l'importance et l'enjeu de cette véritable offrande qui leur est faite, car ces enfants incarnent les générations futures et leur intégrité physique et morale est la condition de la pérennisation de la famille,\nPeut-on alors induire qu'au-delà de ses paradoxes manifestes, la fonction essentielle de Noël serait de permettre, par la dépense excessive et par le jeu de la dette et du don, la reproduction et la préservation des alliances et de la filiation. De cette efficacité symbolique, Noël tire son incroyable pouvoir d'adaptation qui explique aujourd'hui son don d'ubiquité géographique et culturelle, au-delà de ses lumières mercantiles.\nMartine Peyrrot, sociologue au CNRS\n(extrait de « Le journal des psychologues » n°243)


L'inconnue Borloo pour 2012 accélère les manoeuvres au centre - L'Express\nL'inconnue Borloo pour 2012 accélère les manoeuvres au centre\nPar LEXPRESS.fr , publié le 07/04/2011 à 11:30 , mis à jour à 11:30\nLe scénario d'une candidature à l'élection présidentielle de 2012 fait son chemin au sein de la nébuleuse centriste, où Jean-Louis Borloo tiendrait pour l'instant la corde.\nL'ancien ministre de l'Ecologie doit intervenir ce jeudi soir sur France 2, dans l'émission "A vous de juger", pour préciser sa vision de la confédération des centres qu'il appelle de ses voeux et, peut-être, faire un pas vers sa candidature.\nLe Parti radical, formation qu'il préside en association avec l'UMP, se réunit les 14 et 15 mai en congrès pour décider de son avenir dans la majorité.\nSelon un sondage Ipsos-Logica pour France 2 réalisé les 1er et 2 avril auprès de 951 personnes, 52% des sondés estiment que Jean-Louis Borloo va se présenter à la présidentielle de 2012 et 70% jugent que sa candidature serait un handicap pour le président sortant Nicolas Sarkozy.\n"Pour moi c'est clair, Jean-Louis Borloo a vocation à être candidat, il en a l'étoffe", a déclaré jeudi Jean-Marie Bockel, président de La Gauche moderne, sur Europe 1. La formation de l'ex-socialiste s'est dite prête à rejoindre la confédération à laquelle travaillent Jean-Louis Borloo et ses alliés centristes.\n"Beaucoup de députés de l'UMP version classique sont en train de se retourner vers Jean-Louis Borloo parce qu'ils ne s'y retrouvent plus", affirme Jean-Marie Bockel en regrettant la "droitisation" du parti présidentiel. "Nous sommes très nombreux depuis quelque temps à lui demander d'y aller".\n"LA PLANCHE DE SALUT"\nLe président du Nouveau Centre, Hervé Morin, qui ne cache pas ses ambitions présidentielles et se prononcera à l'automne sur une éventuelle candidature, soutient pour sa part que "la question des personnes ne se pose pas".\n"Je ne veux pas refaire Iznogoud, le calife à la place du calife", a dit l'ancien ministre de la Défense sur LCI.\n"Nous travaillons ensemble" avec Jean-Louis Borloo, "nous avons décidé de mettre de côté nos ambitions personnelles", a-t-il assuré.\n"Le centre ne doit pas être simplement un strapontin, la décoration d'une majorité. (...) L'UMP sait très bien qu'elle ne peut pas gagner toute seule", a affirmé Hervé Morin.\nPour Jean-Marie Bockel, le centre est "la planche de salut de la majorité" et François Bayrou, président du MoDem, "serait le bienvenu" dans cette force alternative.\nInterrogé à ce sujet dans Le Figaro, le "troisième homme" de la présidentielle de 2007, qui avait recueilli plus de 18% des voix au premier tour, pose trois conditions à son éventuel ralliement.\n"Sortir de la dépendance politique et financière à l'égard de l'UMP; (...) s'élargir vers des sensibilités nouvelles, (...) accepter le principe 'un candidat et un seul en 2012'", dit-il en éludant la question de sa propre candidature.


News : Le retour de la Swedish House Mafia, de plus en plus crédible ?\n05 Mars 2018 - Par Olivier Brilleau\nDepuis quelques jours, plusieurs actions sur les réseaux sociaux laissent à penser à un possible retour de la Swedish House Mafia. Petit point à ce sujet...\n"Expect the unexpected" soit "Attendez-vous à l'inattendu", par ces mots, le slogan de l'édition des 20 ans de l'Ultra Music Festival de Miami avait lancé il y a quelques mois les premières rumeurs sur les possibles shows qui marqueraient le coup. Et la réunion de Steve Angello, Axwell et Ingrosso, a une grosse cote...\nDes actions sur les réseaux sociaux qui sèment le doute ?\nA la fin de l'année dernière, une première action avait éveillée les soupçons, la purge du compte Twitter de la Swedish House Mafia, qui n'affichait ensuite plus aucun messages.\nQuelques jours plus tard, le compte Instagram de Steve Angello se mettait à suivre, à nouveau, les comptes d' Axwell et Ingrosso.\nPlus récemment, le compte Facebook de la Swedish House Mafia, inactif depuis de longs mois, a mis à jour sa photo de couverture.\nIl y a quelques jours, Steve Angello diffusait des Stories sur Instagram installé dans une régie son et assistant au show de... Axwell /\_ Ingrosso.\nA chaque retour de la rumeur, les réseaux sociaux ne manquent pas d'interroger les différents protagonistes. Amy Thomson, ancienne manager du trio, a d'ailleurs expliqué au sujet de la mise à jour de la photo de couverture, qu'il s'agissait simplement d'une action de routine faite chaque année.\nDe son côté, Steve Angello a répondu à un fan au sujet d'une présence à l'UMF en expliquant que s'attendre à quelque chose d'inattendu n'avait pas de sens. Sans évidemment démentir la rumeur...


Author: admin Published Date: janvier 17, 2021 Leave a Comment on TÉLÉCHARGER DEFRISE 2012 GRATUITEMENT\nIl ne faut pas vous défriser pour si peu Littré. Sylvie Tellier, déjà polluée par ses miss France. Je vous rappelle que vous trouverez dans notre section boutique, la pochette de soins Magic. Et tout c’est très bien passé Dieu merci!! Sa réaction sans appel face à la polémique des tatouages des Miss Martinique et Provence. Je vous fais d’enormes bisous et merci d’etre toujours presentes!!\nDiam’s réagit à la polémique sur le burkini. Le marché noir les défrise un peu TrioletPrem. Mon Soin profond ChouChou: NO WAY n’y pensez même plus! Alors il faut arrêter un peu de stigmatiser les gens!\nQue pensez-vous de mon envie de couper? La coiffeuse m’a assuré que le traitement appliqué avant le soin collagène n’était pas un défrisant elle n’a d’ailleurs pris aucune précaution pour me l’appliquer J’ai compris après qu’il s’agissait certainement d’un « texturisant » Soin Natist de Lissfactor. C’est tellement beau une belle coupe afro. Pour sauvegarder cette article et le retrouver facilement, vous devez vous connecter je me connecte.\nEt ça ne transforme pas la coupe: Article ajouté à votre profil voir mon profil.\nLes repousses sont derrise crépues et les pointes défrisées. La casse était phénoménale mais bon, ça ne m’inquiétait pas plus que ça, je le prenais en toute fatalité Comment laver ses cheveux en douceur? NO WAY n’y pensez même plus!\nJe devais défrisé à 6 mois mais pour des raisons personnelles defriae du repousser encore et encore et encore Sylvie Tellier révèle les résultats des votes, et c’était très serré Miss Guyane a gagné de très peu. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact.\nJe devrais encore attendre pour savoir si de ce côté là, mes cheveux sont « soignés ». Vous pouvez sans problème prendre la moitié du produit et garder le drfrise pour plus tardsans le mélanger à la lotion avant la prochaine utilisation.\nDécouvrez la pochette de soins SJR. Défriser les cheveux, la moustache. J’en ai marre de lire les commentaires qui font toujours référence au complexe quand on parle de défrisage, tissage, ou tresse avec rajouts. Je vous remercie de votre attention.\nMa fille hurle à chaque fois et ne veut en aucun cas se coiffer. Avant le début de mon aventure capillaire, chaque matin quand dedrise devais me peigner, j’étais obligée de mettre une protection defrisee les épaules pour ne pas sortir avec une tonne de bouts de cheveux sur les épaules Merci pour ton commentaire!\nIl existe deux types de défrisant [ 1 ]:. Vous voulez devenir bloggeuse d’un jour pour nous parler de votre produit fétiche?\nDes soins tels que les vôtres defrisr atténuer ces dommages? Partager sur Twitter Partager sur Facebook. Alors, on arrête les cheveux défrisés, on big chop ou pas et on attend…… On attend….\nDéfriser les cheveux des enfants à partir de 12 ans! Quand on est dans cette folle aventure capillaire des fois je me dis que c’est comme une drogue, on est sous l’effet alors par moment on perd complètement la tête et on fait n’importe quoi!\nPar ailleurs je publie de temps degrise temps sur 202 page facebook du blog! Mais je préfère ça que d’avoir les cheveux longs et moches!!\nJe vous remercie d’avance pour votre retour, Cdlt, Clarisse. Inutile de couper les cheveux en quatre! 2102 Tellier, dffrise polluée par ses miss France.\nAu début, mes cheveux étaient bien détendus tropplus faciles à démêler, brillants mais cela n’a pas duré


Coronavirus : l'OMS, la Fondation Bill & Melinda Gates et l'industrie pharmaceutique - AgoraVox le média citoyen\nAccueil du site > Tribune Libre > Coronavirus : l’OMS, la Fondation Bill & Melinda Gates et (...)\nLe directeur général de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus « a remercié vendredi [17 avril], sur Twitter, Emmanuel Macron pour son “leadership” dans la réponse internationale à la pandémie de Covid-19 » . L’avenir nous dira si le Peuple français remerciera son « chef de guerre » dans sa gestion nationale de la crise du coronavirus…\nCe message sur ce réseau social a « fait suite à celui publié mardi soir [jeudi 16 avril] par le dirigeant français sur son compte Twitter officiel  appelant à “construire [ensemble], autour de l’OMS, une initiative forte sur les diagnostics, les traitements et les vaccins accessibles à tous”. L’Élysée a indiqué que les “contours” de cette initiative, qui inclut des acteurs publics et privés, pourraient être dévoilés la semaine prochaine. Emmanuel Macron a indiqué avoir eu dans la soirée “un échange très riche avec les acteurs internationaux de la réponse au COVID-19” pour accélérer les efforts communs de recherche et de développement contre le nouveau coronavirus et “sauver des vies”. Cette visioconférence a réuni, outre le chef d’État français et le patron de l’OMS, les responsables du Global Fund Peter Sands, d’Unitaid Marisol Touraine, de l’Alliance du vaccin Gavi Seth Berkeley, de la Coalition pour les innovations en préparation aux épidémies (CEPI) Richard Hatchett, du programme de soutien à la recherche Wellcome Trust Jeremy Farrar, de la Fondation Bill et Melinda Gates Mark Suzman, de la Banque Mondiale David Malpass et de la commission d’experts français Care Françoise-Barré Sinoussi. » \nLa Fondation Bill & Melinda Gates a appelé mercredi 15 avril « à un effort mondial pour fabriquer un vaccin » . « Il y a sept milliards de gens sur la planète et nous devrons vacciner pratiquement tout le monde, mais nous n'avons pas les capacités de production », a ajouté Mark Suzman, le directeur général de la fondation . Les gouvernements devraient selon lui « unifier leurs efforts et leur argent » pour que les vaccins soient accessibles au plus grand nombre, une campagne mondiale qui devrait coûter « plusieurs milliards de dollars » .\n« Afin de remédier à la pandémie actuelle », le 14 avril, on apprenait l’alliance entre Sanofi et GlaxoSmithKline (GSK) pour la mise au point d’un vaccin . « Les deux laboratoires envisagent des essais cliniques de phase I au deuxième semestre 2020 et, en cas de succès, une mise à disposition du vaccin d’ici le deuxième semestre 2021. » \nLe 30 mars, Mathilde Lemarchand a annoncé que le laboratoire suisse Novartis a « rejoint le consortium formé par BD, bioMérieux, Boehringer Ingelheim, Bristol-Myers Squibb, Eisai, Eli Lilly, Gilead, GSK, Johnson & Johnson, MSD, Merck KGaA, Pfizer et Sanofi, qui collabore avec la fondation Bill & Melinda Gates. […]. Lancée par la Fondation Gates, Wellcome et Mastercard il y a deux semaines, cette initiative a pour but d’identifier des traitements potentiels du Covid-19, grâce à un financement de 125 millions de dollars (113 M€) de nouveaux financements et des fonds déjà réservés pour lutter contre cette épidémie. » \nLes 11 et 12 février, un forum de l’OMS s’est tenu, organisé en collaboration avec le GloPID-R, « une alliance mondiale d’organisations internationales qui financent la recherche et qui investissent dans la préparation et la riposte aux épidémies », dont Yazdan Yazdanpanah est le président et comptant parmi ses membres la Fondation Bill & Melinda Gates .\nRappelons que Yazdan Yazdanpanah, expert auprès de l’OMS, a présenté le 11 mars au cours d’une conférence de presse, l’essai clinique européen « Discovery », en déclarant que « Les traitements ont été choisis selon les recommandations de l’OMS, sur les médicaments qu’elle considérait comme prioritaires » .\nLa Fondation Bill & Melinda Gates est le deuxième contributeur en valeur absolue derrière l’Empire américain, et le premier bailleur privé, de l’OMS . Dans la période actuelle, il est très important de (re)voir cet extrait ci-dessous de l’enquête de 2016, « L’OMS : dans les griffes des lobbyistes ? », réalisée par Jutta Pinzler et Tatjana Mischke pour la chaîne allemande NDR. Reportage diffusé le 4 avril 2017 par Arte. De 24 min 45 à 52 min 35 :\nCopie de cet extrait au cas où...\nBill Gates - Tedros Adhanom Ghebreyesus\nLIRE AUSSI... : Éléments d’information à connaître sur le coronavirus, le Remdesivir et le laboratoire américain Gilead Sciences\nBruce Aylward, sous-directeur général de l’OMS, 24 février 2020\nArticle publié sur Le Canard républicain le 19 avril 2020.\n Voir J.G., « Coronavirus. Actuellement, quels sont les liens entre les laboratoires et les experts de l’OMS ? », Le Canard républicain, 5 avril 2020.\nYann Esteveny\t20 avril 2020 09:56\nSans vouloir prendre de grands risques, il est inutile de préciser que le nombre de morts en France servira de justification pour la mise en place d’un plus grand totalitarisme. Le principe de vaccination forcée sera bien entendu inoculé en premier lieu dans les esprits pour que finalement la population apeurée demande elle-même sa vaccination générale. La grippe H1N1 de 2009 avait joué le rôle d’exercice grandeur nature d’une phase de test en vue d’une suite qui se déroule actuellement sous nos yeux.\ntroletbuse\t20 avril 2020 10:15\nA quoi bon un vaccin vu que l’on nous dit que les virus au 21éme siècle n’en font qu’à leur tête et mutent. Sont malins ces virus. Je pense qu’ils ont trouvé tout ce qu’il leur fallait dans les labos P3 ou P4.\nDepuis le 11/9, on n’a jamais vu autant de mutations. Peut-être les poussières dues gas-oil ou le réchauffement climatique, allez savoir. Philippe va bientôt nous pondre une loi qui limite la vitesse de mutation des virus.\nYann Esteveny\t20 avril 2020 10:33\nMonsieur Bill Gates transpose le modèle économique et de contrôle de l’antivirus en informatique au monde de la santé humaine. L’antivirus en informatique doit sans cesse être remis à jour avec un paiement et des interventions techniques régulières. Bien entendu, certains sont libres de croire que c’est exclusivement pour la santé de leur ordinateur.\nAlbar\t21 avril 2020 09:23\nL’Histoire retiendra que Bill et Melinda Gates sont deux escrocs qui ne cherchent que le profit, quite à tuer des milliers voire des millions d’êtres humains.\nTSS\t20 avril 2020 10:02\nvoir le projet ID 2020 ... !!\nleypanou\t20 avril 2020 13:14\nLes traitements ont été choisis selon les recommandations de l’OMS, sur les médicaments qu’elle considérait comme prioritaires\n: le fait que l’OMS soit contre l’utilisation de l’artemisia annua contre la malaria (détails ici par exemple) suffit largement pour la disqualifier.\nCe n’est pas l’OMS ou ses dirigeants qui subissent directement les conséquences de leur choix, ce sont les pays et leurs habitants.\nvesjem\t20 avril 2020 20:34\ntout s’explique ; sanofi vient de se rallier aux groupement cité dans l’article et parallèlement, en soumission, ne subventionne plus l’ IHU du Pr Raoult\nagent ananas\t21 avril 2020 03:19\nvesjem\t21 avril 2020 10:22\n@agent ananas merci pour ces liens\nson projet de brûler les déchets des centrales (u238), dans une immense colonne (sorte de tube) profondément construite dans la terre parait démentiel ; d’ailleurs lorsque le présentateur lui pose la question du risque, il reste assez évasif en évoquant le plan B de sauvegarde.\nbill est un apprenti sorcier qui a avalé le saint esprit, et qui se prend pour un ingénieur atomicien, un chercheur en médecine et en chimie\nbill : un grand danger pour la planète\nagent ananas\t21 avril 2020 11:40\ntroletbuse\t26 avril 2020 10:50\ntroletbuse\t26 avril 2020 11:39\nCorrection dernier lien :\n26/04 11:39 -\ttroletbuse\n@troletbuse Correction dernier lien : https://www.youtube.com/watch?time_continue=22&v=qvtm_Ns4\n26/04 10:50 -\ttroletbuse\nVidéo italienne : Mettre les commentaires en français https://www.youtube.com/watch?time_continue=\n21/04 11:40 -\tagent ananas\n@vesjem Bonus https://www.youtube.com/watch?v=Dqzt6yAmdDE https://www.egaliteetreconciliation.fr/O\n21/04 10:22 -\tvesjem\n@agent ananas merci pour ces liens son projet de brûler les déchets des centrales (u238), dans (...)\n21/04 09:23 -\tAlbar\n@Yann Esteveny L’Histoire retiendra que Bill et Melinda Gates sont deux escrocs qui ne (...)\n21/04 03:19 -\tagent ananas\nPour compléter cet article https://www.mondialisation.ca/bill-gates-et-le-programme-de-depeuplemen


Salon – Auto-Passion.eu\nLe « Essen Motor Show 2013 », un événement à la classe incomparable. Un grand nombre de nouveaux modèles, des célébrités du sport automobile et de la télévision. Comme chaque année, le salon est placé sous le signe du sport automobile et de l’automobile sportive : voitures et motos d’exception, expositions spéciales, offre incroyable de pièces de tuning, spectacles et action à foison… Autant d’atouts pour séduire les visiteurs. Continuer la lecture de « Essen Motorshow 2013 »\nLos Angeles Auto Salon 2013\nLe Salon de l’automobile de Los Angeles, connu en anglais sous le nom de LA Auto Show, se tient depuis le 22 Novembre jusqu’au 1er Décembre 2013 au LA Convention Center, à Los Angeles, États-Unis. Ce salon automobile international se déroulant chaque année devient de plus en plus important attirant l’attention de grands constructeurs, comme Porsche qui y présente la Macan – Jaguar, sa F-Type – Mercedes, son AMG Vison Gran Turismo et bien d’autres modèles que nous ne manquerons pas de présenter dans les prochaines semaines sur votre site favori ! Pour l’instant voici la galerie complète de ce salon ci-dessous : Continuer la lecture de « Los Angeles Auto Salon 2013 »\nEn alternance avec le salon de Pekin, Shanghaï nous a ouvert les portes de son salon des expositions pour nous montrer (ou remontrer) des modèles européens mais surtout nous faire découvrir des concepts, ou modèle disponible à la vente, de chez eux qui pourraient à l’avenir arriver chez nous en Europe ! Comme toujours l’équipe Auto-Passion.eu vous permet d’entrer dans ce salon tout en restant sur votre siège grâce à notre galerie photos.\nSalon Top Marques 2012


Inde : de fortes pluies font au moins 30 morts dans le Sud - GoodPlanet mag'\nDes secouristes évacuent des habitants par bateau après des inondations à Hyderabad en Inde, le 15 octobre 2020. © AFP NOAH SEELAM\nHyderabad (Inde) (AFP) – Au moins 30 personnes sont mortes dans des pluies torrentielles et des inondations dans le Sud de l’Inde, ont annoncé jeudi les autorités.\nDans la ville d’Hyderabad, où d’importantes compagnies informatiques ont leur siège, neuf personnes sont mortes après l’écroulement d’un mur et dix autres ont succombé à des noyades et électrocutions, a précisé à l’AFP un responsable local.\nDes images effrayantes montraient des voitures emportées par des tourbillons d’eau, des ponts submergés et des camions bloqués mercredi sur des routes inondées.\nHuit membres d’une même famille qui observaient la pluie depuis leur balcon ont été emportés par une crue subite à Hyderabad. Deux d’entre eux ont été retrouvés morts et les recherches se poursuivent pour les six autres, selon le quotidien The Times of India.\nLes météorologues ont attribué ce soudain déluge à une dépression dans le golfe du Bengale. L’État du Telangana a été le plus touché mais les inondations ont également affecté l’Andhra Pradesh et le Karnataka voisins.\nDes centaines de personnes meurent chaque année en Inde en raison d’inondations. Les experts dénoncent la mauvaise qualité des constructions et des systèmes d’alerte.


Un cerveau humain trouvé dans un camion de Postes Canada - Nouvelles - Ayoye\nNouvelles : Un cerveau humain trouvé dans un camion de Postes Canada\nVendredi dernier, un cerveau humain a été trouvé dans un camion de Postes Canada qui se rendait aux États-Unis. Une histoire digne des plus grands films d'épouvantes.\nC'est Global News qui rapporte cette nouvelle qui va sans doute vous donner la nausée. Les douaniers américains de Port Huron, une ville de l'État du Michigan, ont mis la main sur quelque chose de très inhabituel le vendredi 14 février dernier. En effet, ils ont trouvé un cerveau humain trouvé dans un camion de Postes Canada. D'après ce qu'on peut voir sur la photo publiée sur le compte Twitter du "U.S. Customs and Border Protection", le cerveau était placé à l'intérieur d'un pot Mason rempli de glace. Il était recouvert d'essuie-tout.\nSelon les informations relayées par Global News, le cerveau a été envoyé de Toronto et devait se rendre dans la ville de Kenosha, dans l'État du Wisconsin. Postes Canada a tenu à réagir à cet événement, mais l'on ne peut pas dire que sa réaction fut très claire: «Nous ne pouvons pas confirmer si ce véhicule transportait des produits de Postes Canada sans avoir le numéro de remorque spécifique du véhicule». Difficile de faire plus évasive comme explication. Il va sans doute falloir être patient avant d'avoir une véritable sortie médiatique de la part de Postes Canada.\nKris Grogan, un officier des affaires publiques du "U.S. Customs and Border Protection" a déclaré que cette histoire est «un autre exemple des choses que font les douaniers pour protéger les États-Unis de manière quotidienne». Toutefois, espérons que ce genre de chose n'arrive pas tous les jours.\nSource: Global News · Crédit Photo: Capture d'écran Twitter\nL'actrice Lisa Sheridan (CSI: Miami et NCIS) meurt subitement à l'âge de 44 ans


arreter - Arrêter de monter à cheval... - Page 2\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 10:01\npeut etre que ce genre de discussion pourrait etre poursuivi dans la partie "et votre cheval il en pense quoi" merci!\npourquoi pas donner son avis sur la moins nocive des selles, mais pour moi ne pas monter son cheval est la garantie de ne pas blesser son dos avec un "instrument" aussi adapté soit il!!!\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 10:07\noui tout à fait car faire de la pub pour un sellier en mettant le lien du site commercial sur ce site et sur ce topic c'est vraiment dommage\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 11:10\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 11:41\nle lien a été supprimé. pour tout echange de lien de ce type merci d'utiliser les mp!\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 11:43\nJe suis d'accord avec Ondine, au moins, en ne montant pas on s'évite tous ces problèmes.\nOn a beau vouloir faire au mieux, on commet tous et toutes des erreurs dommmageables pour nos chevaux.\nBon trêve de plaisanterie, je ne connais pas les selles barefoot, donc je ne saurais dire mais je suppose que même en barefoot il faut choisir LA bonne selle pour le bon cheval.\nEn ce qui concerne la monte à cru on m'a toujours dit que ce n'était vraiment pas conseillé pour le dos du cheval à moins de savoir très bien se tenir sur le dos d'un cheval.\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 11:57\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 12:13\nBah après pour la selle ça dépend. Mon opinion est que toutes les selles à arçons sont à bannir et que parmi celles sans arçons il faut en trouver une qui s'adapte au cheval et ne pas se dire "c'est sans arçons donc c'est forcément bon" mais en prendre une adaptée. C'est comme pour les pieds-nus, un cheval qui est dans un pré boueux et trop petit nécessite un parage et le fait d'être pieds-nus ne lui garantit pas des pieds dans un état parfait, de même le fait qu'une selle soit sans arçons ne garantit pas qu'elle aille parfaitement au cheval.\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 12:14\nQuant au lien je suis vraiment, vraiment désolée, je ne ferai plus, promis!\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 17:12\nPourquoi un arcon serait-il le mal absolu??\nj'aimerais bien échanger avec des arguments logiques sur ce point (je n'ai jamais eu l'occasion d'en lire) car ce n'est pas l'arcon qui est en contact avec le dos, mais les panneaux.\nJe ne comprends pas une position aussi extrème... certes, 90% des cavaliers mettent n'importe quoi sur le dos de leur cheval (c'est un autre probleme...), mais quand on se renseigne un minimum, pourquoi une selle avec arcon serait-elle nocive?\nPersonnellement, vu comment mon cheval a le garrot saillant, aucune sans arcon ne lui va (trois propriétaires de selles sans arcon de différentes marques ont voulu essayer de me prouver que leur selle allaient sur n'importe quel cheval.. résultats, les trois selles touchaient le garrot, et pas qu'un peu, sans poids dessus! je n'ose imaginer les pressions si un cheval avec garrot saillant est monté avec )\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 19:05\nje suis désolée mais nous sommes sur un forum SANS EQUITATION, une partie a été creé pour echanger sur les hesitations et interrogations concernant la monte, vous pouvez vous y exprimer sur dans un debat constructif ou en mp a propos des selles mais pas ici.\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 20:11\nJ'ai lu vos messages mais je resterai neutre pour le moment sur tout ça.\nIl faut que je réfléchisse d'avantages et que je demande, que je vois avec ma jument pour la selle...car je n'ai pas vraiment envie de lui en remettre une sur le dos mais à voir si elle m'acceptera à cru, si non ça voudra dire "non je ne veux pas" et je la laisserais tranquille.\nAprès certaines personnes déconseilles la monte à cru mais ce n'est pas plus pire que la monte classique avec toute cette "artillerie" sur le cheval et puis comme tu dis poney, si on se place bien sur son dos il ne devrait pas y avoir de problème si le cheval n'a pas de problème au dos et t'acceptes.\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 20:22\nBon, je débarque un peu, moi !\nMon humble avis repose sur une question : Pourquoi vouloir encore monter ? Est-ce pour ton propre plaisir (même si ça n'enlève rien au fait que tu montes dans le plus grand respect possible) ou est-ce dans l'intérêt de ta jument ?\nExcuse-moi si tu l'as déjà expliqué et que je l'ai zappé.\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Ven 4 Nov 2011 - 20:32\nNe t'en fais pas Lul800 !\nEn fait c'est un peu des deux, je n'aime pas dire par vouloir la monter par plaisir car ce serait comme "profiter" d'elle et ce que je ne veux pas mais je ne sais pas comment l'expliquer... Et dans son intérêt, il faut seulement que je vois si elle, voudra que je grimpe sur son dos sans rien pour des balades tranquille au pas et que du pas bien sûr, on pourrait aussi profiter ensemble du paysage et je descendrai de temps en temps aussi. C'est peut-être parce que c'est "ancré" en moi ? ... Enfin, j'ai tout de même honte de dire ça...mais parfois ça me fait du bien de ne plus toucher le sol...et d'être sur elle, avec elle, dans elle si vous me comprenez... Après si elle ne veut pas ce n'est pas grave, il y aura toujours les balades en longe qui sont sûrement meilleures tant que nos allons sur des terrains variés ou même juste histoire de se détendre et d'observer le paysage, d'entendre les oiseaux chanter, de voir des lapins détaler dans les champs, de sentir le vent, etc...\nSujet: Re: Arrêter de monter à cheval... Sam 5 Nov 2011 - 17:10\nHum, les filles, il y a une partie pour ça dans le fofo!!


mail du 17 juin 2022 - Paroisse de Cologny-Vandoeuvres-Choulex\nmail du 17 juin 2022\n« L’Esprit du Seigneur est sur moi, il m’a donné l’onction pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres, guérir ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour de la vue, libérer les opprimés. » (Luc 4:18-19).\n➔ Dimanche prochain 19 juin à 10h au temple de Cologny : culte avec le pasteur Marc Pernot autour de ce passage de l’Évangile selon Matthieu 17:24-27 où Jésus semble nous proposer une fort agréable façon de payer ses impôts : en allant simplement à la pêche au bord du lac. Il n’est pas impossible que nous trouvions dans ces paroles de Jésus bien d’autres trésors.\n➔ Le dimanche suivant 26 juin à 10h au temple de Vandœuvre : culte avec la pasteure Catherine Pictet.\nAfin de vous laisser libre de nourrir votre foi et votre prière à votre rythme quand cela vous arrange le mieux, nous mettons en ligne ce que nous pouvons (prédications, études bibliques). Et quantité de questions / réponses sur jecherchedieu.ch


Les Archives municipales de Gourdon en Quercy - Commune de Gourdon, Lot\nAccueil du site > Découvrir Gourdon\t> Histoire & Patrimoine\t> Les archives anciennes\t>Les Archives municipales de Gourdon en Quercy\nLes Archives municipales de Gourdon en Quercy\nTél. : (33)5 65 27 01 27\nE-mail : Archives municipales\nLa mairie de Gourdon vous accueille toute la semaine pour vous aider dans vos recherches concernant l’état-civil ancien, les registres de catholicité (baptêmes, mariages, sépultures) ainsi que les archives modernes et historiques de la commune.\nAttention, pour des questions de préservation, les archives anciennes ne peuvent être consultées que par des chercheurs ou spécialistes. Elles sont présentées au public lors des journées du patrimoine en présence des membres du Cercle d’Etude du Gourdonnais.\nLundi, mardi, jeudi : 9h00 - 12h00 et 14h00 - 17h00\nAvant toute recherche en mairie :\nMerci de prendre rendez-vous afin de pouvoir disposer de la présence et de l’aide d’un agent municipal.\nConnaissez-vous La gazette du château ?


Cocktails on Tour, ep 1 | Drinks&Co Store Paris\nEPISODE 1 : DESTINATION CUBA\nMojito, daiquiri sont des noms qui vous parlent ? Que diriez-vous à l’idée d’apprendre à faire ces cocktails mais aussi d’en apprendre plus sur leurs histoires et les spécificités de la région qui leur est associée.\nVersion 100% en ligne en visioconférence. Veuillez prévoir un délai de 3 jours minimum pour la livraison de votre box.\nCette masterclass vous permettra d’en apprendre plus sur Cuba et de réaliser 3 cocktails emblématiques en partageant des anecdotes.\nPartons à la découverte de Cuba et de ses cocktails mondialement connus.\nTous les spiritueux et autres liquides pour réaliser 3 cocktails mais également un dessous de verre Drinks&Co !\nExpérimenter, découvrir, créer, s’amuser.\nVoici ce qui définit nos masterclass. Que vous soyez néophite, amateur éclairé ou connaisseur, nos experts vous guideront et partageront avec vous leur savoir-faire autour des cocktails, spiritueux et vins. Profitez de notre équipe multi-culturelle pour échanger et développer votre créativité dans une ambiance conviviale et décontractée.\nOuvert jusqu'à 20:00 106 bis, rue Saint-Lazare 75008 PARIS